{"ً":{"ٌ":30076,"ٍ":"نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"shamela","files":["30076/nsol.pdf"]},"ّ":"الكتاب: نهاية السول فى رواة الستة الأصول\nالمؤلف: برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة المعروف بـ سبط ابن العجمي (٧٥٣ - ٨٤١ هـ)\nالمحقق: عبد المنعم إبراهيم\nتنبيه: الرقم الثاني للترجمة، هو رقمها في تهذيب الكمال كما ذكر المحقق (١/ ٣٧)\nالناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م\nعدد الأجزاء: ١٠ (متسلسلة الترقيم)\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":1943,"ٕ":26,"ٖ":1770155775,"ٗ":44},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10"],"ٚ":[{"title":"مقدمة الناشر","level":1,"page":1},{"title":"ما هو الحديث؟","level":2,"page":1},{"title":"من هم رجال الحديث؟","level":2,"page":1},{"title":"لماذا نهاية السول؟","level":2,"page":2},{"title":"من هو سبط ابن العجمي؟","level":2,"page":3},{"title":"من كتبه","level":3,"page":3},{"title":"مقدمة المحقق","level":1,"page":5},{"title":"كلمات عن سبط بن العجمي","level":2,"page":8},{"title":"كلمات عن \"نهاية السول فى رواة الستة الأصول\"","level":2,"page":8},{"title":"ترجمة المؤلف","level":2,"page":9},{"title":"اسمه","level":3,"page":9},{"title":"مولده","level":3,"page":9},{"title":"نشأته وطلبه ورحلته للعلم","level":3,"page":9},{"title":"شيوخه","level":3,"page":11},{"title":"تلاميذه","level":3,"page":12},{"title":"آثاره العلمية","level":3,"page":13},{"title":"ثناء أهل العلم عليه","level":3,"page":14},{"title":"دفاعه عن السلف","level":3,"page":15},{"title":"تصوفه","level":3,"page":16},{"title":"تواضعه","level":3,"page":16},{"title":"محنه","level":3,"page":16},{"title":"وفاته","level":3,"page":16},{"title":"سبب تأليف الكتاب والدافع على ذلك","level":2,"page":16},{"title":"طريقة المصنف، ومنهجه في التصنيف","level":2,"page":17},{"title":"ذكر بعض ما تميز به هذا الكتاب","level":2,"page":19},{"title":"تنبيهات","level":3,"page":19},{"title":"فصل فى الكتب التي عنيت برواة الكتب الستة","level":2,"page":21},{"title":"فأول من ألف فى شيوخ أصحاب الكتب الستة: ابن عساكر","level":3,"page":21},{"title":"الكمال في أسماء الرجال","level":3,"page":21},{"title":"محاولة فاشلة على \"الكمال\" قبل المزى","level":3,"page":22},{"title":"رافع السلامي \"٦٦٨ - ٧١٨\"","level":3,"page":22},{"title":"الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨)","level":3,"page":23},{"title":"١ - تذهيب التهذيب","level":4,"page":23},{"title":"٢ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة","level":4,"page":24},{"title":"٣ - المجرد من تهذيب الكمال","level":4,"page":25},{"title":"٤ - المقتضب من تهذيب الكمال","level":4,"page":25},{"title":"علاء الدين مغلطاى","level":3,"page":26},{"title":"ونتيجة دراستنا لكتاب مغلطاى يمكننا تلخيص منهجه بما يأتي","level":4,"page":27},{"title":"شمس الدين الحسيني (٧١٥ - ٦٧٥)","level":3,"page":27},{"title":"التذكرة في رجال العشرة","level":4,"page":28},{"title":"عماد الدين بن كثير (٧٠١ - ٧٧٤)","level":3,"page":28},{"title":"التكميل في الجرح، والتعديل، ومعرفة الثقات، والضعفاء، والمجاهيل","level":4,"page":28},{"title":"ابن بردس البعلبكي (٧٢٠ - ٧٨٦)","level":3,"page":28},{"title":"بغية الأريب في اختصار التهذيب","level":4,"page":29},{"title":"ابن الملقن (٧٢٣ - ٨٠٤)","level":3,"page":29},{"title":"إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال","level":4,"page":29},{"title":"سبط بن العجمى (٧٥٣ - ٨٤١)","level":3,"page":29},{"title":"نهاية السول فى رواة السنة الأصول","level":4,"page":29},{"title":"ابن قاضي شهبة (٧٧٩ - ٨٥١)","level":3,"page":30},{"title":"ابن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢)","level":3,"page":30},{"title":"أولا: تهذيب التهذيب","level":4,"page":30},{"title":"أما منهجه فى كتابه، فيمكن إجماله على الوجه الآتي","level":5,"page":31},{"title":"ثانيا: تقريب التهذيب","level":4,"page":32},{"title":"تقى الدين بن فهد (٧٨٧ - ٨٧١)","level":3,"page":32},{"title":"الكتب التي عنيت برواة \"صحيح البخارى\"","level":3,"page":33},{"title":"الكتب التي عنيت برواة صحيح مسلم","level":3,"page":34},{"title":"الكتب التي عنيت برواة الصحيحين","level":3,"page":34},{"title":"ذكر الكتب التي عنيت برواة أصحاب السنن المعتمدة الأربعة","level":3,"page":35},{"title":"عملنا في الكتاب","level":2,"page":35},{"title":"نسبة الكتاب للمصنف","level":2,"page":36},{"title":"وصف المخطوطة","level":2,"page":36},{"title":"مقدمة المصنف","level":1,"page":44},{"title":"النبي الكريم ﷺ","level":1,"page":46},{"title":"ذكر أسمائه ﷺ","level":2,"page":46},{"title":"نسبه الشريف","level":2,"page":46},{"title":"مولده","level":2,"page":47},{"title":"ذكر أولاده ﷺ","level":2,"page":54},{"title":"ذكر أعمامه وعماته ووالده ﷺ","level":2,"page":54},{"title":"ذكر أزواجه ﷺ","level":2,"page":55},{"title":"ذكر خدامه ﵇","level":2,"page":55},{"title":"ذكر مواليه ﵇","level":2,"page":56},{"title":"ذكر كتابه ﵇","level":2,"page":57},{"title":"ذكر أمرائه ﵇","level":2,"page":57},{"title":"ذكر رسله ﵇ إلى الأمراء والملوك -","level":2,"page":57},{"title":"ذكر حراسه ﵇","level":2,"page":58},{"title":"ذكر من كان يضرب الأعناق بين يديه -","level":2,"page":58},{"title":"ذكر خطبائه وشعرائه ﷺ","level":2,"page":59},{"title":"ذكر من كان على نفقاته -","level":2,"page":59},{"title":"ذكر مؤذنيه ﵇","level":2,"page":59},{"title":"ذكر العشرة المشهود لهم بالجنة -","level":2,"page":59},{"title":"ذكر من كان شبهه ﵇ في الخلق - بفتح الحاء المعجمة، وإسكان اللام","level":2,"page":59},{"title":"ذكر الحواريين -","level":2,"page":60},{"title":"أصحاب الصفة -","level":2,"page":60},{"title":"ذكر خيله ﵇","level":2,"page":60},{"title":"ذكر البغال -","level":2,"page":60},{"title":"ومن الحمير","level":2,"page":61},{"title":"منائحه [وديكه]﵇","level":2,"page":61},{"title":"ذكر سلاحه ﵇ وأثاثه وما ترك من الملابس -","level":2,"page":61},{"title":"ذكر شيء من معجزاته ﵇","level":2,"page":63},{"title":"مرضه ووفاته ﵇","level":2,"page":65},{"title":"مسائل في الجرح والتعديل","level":1,"page":66},{"title":"مراتب التعديل والتجريح وألفاظهما","level":2,"page":66},{"title":"مسألة: - \"إذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح، وتعديل\"","level":2,"page":67},{"title":"مسألة في التعديل والتجريح","level":2,"page":69},{"title":"مسألة: في رواية المبتدع","level":2,"page":70},{"title":"مسألة: إذا زكى الشخص عدلا","level":2,"page":70},{"title":"مسألة:\"اختلفوا في رواية المبتدع\"","level":2,"page":70},{"title":"مسألة: في التدليس في الإسناد","level":2,"page":72},{"title":"مسألة: \"تدليس الإسناد\"","level":2,"page":72},{"title":"مسألة: أثبت الإمام الشافعي أصل التدليس بمرة","level":2,"page":74},{"title":"مسألة: المخضرم","level":2,"page":76},{"title":"مسألة: إذا اختلط الثقة","level":2,"page":76},{"title":"مسألة: \"اختلف العلماء في قبول رواية المجهول\"","level":2,"page":76},{"title":"حرف الهمزة","level":1,"page":78},{"title":"[١/ ١] (د) أحمد بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي.","level":2,"page":78},{"title":"[٢/ ٣] (م د ت ق) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح [أبو سعيد، العبدي مولاهم، البكرى] (**)، البغدادي.","level":2,"page":78},{"title":"[٣/ ٤] (س) أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الملك القرشي البسري.","level":2,"page":79},{"title":"[٤/ ٦] (س ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط، أبو الأزهر، العبدي مولاهم، النيسابوري، الحافظ.","level":2,"page":80},{"title":"[٥/ ٧] (خ) أحمد بن إسحاق بن الحصين السلمي، المطوعي، أبو إسحاق، البخاري، السرماري.","level":2,"page":80},{"title":"[٦/ ٨] (م، د، ت، س) أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري، أبو إسحاق.","level":2,"page":81},{"title":"[٧/ ٩] (د) أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، أبو إسحاق البزاز - بزائين -.","level":2,"page":81},{"title":"[٨/ ١٠] (ق) أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه، أبو حذافة السهمي، المدني.","level":2,"page":82},{"title":"[٩/ ١١] (خ) أحمد بن إشكاب - بكسر الهمزة ممنوع من الصرف - الصفار، أبو عبد الله الحضرمي الكوفي.","level":2,"page":82},{"title":"[١٠/ ١٣] (ت، ق) أحمد بن بديل - بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة - ابن قريش بن بديل بن الحارث اليامي، الفقيه، أبو جعفر.","level":2,"page":83},{"title":"[١١/ ١٤] (ت) أحمد بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - أبو بكر، الكوفي.","level":2,"page":83},{"title":"[١٢/ ١٦] (ت ق س) أحمد بن بكار بن أبي ميمونة - واسم أبي ميمونة: زيد - الأموي، - بفتح الهمزة وضمها -، مولاهم، الحراني، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":84},{"title":"[١٣/ ١٧] (ع) أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب، الزهري، المدني، الفقيه.","level":2,"page":84},{"title":"[١٤/ ١٨] (ق) أحمد بن ثابت الجحدري، أبو أبكر، البصري.","level":2,"page":85},{"title":"[١٥/ ١٩] (م) أحمد بن جعفر المعقري. وسأذكر ضبطه قريبا - اليمنى البزاز - بزائين -.","level":2,"page":85},{"title":"[١٦/ ٢٠] (م د س) أحمد بن جناب - بفتح الجيم، وتخفيف النون، وفي آخره موحدة - ابن المغيرة، أبو الوليد المصيصي.","level":2,"page":86},{"title":"[١٧/ ٢١] (م د) أحمد بن جواس - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره سين مهملة - أبو عاصم الحنفي.","level":2,"page":86},{"title":"[١٨/ ٢٢] (تمييز) أحمد بن جواس، أبو جعفر، الأستوائي، النيسابوري.","level":2,"page":86},{"title":"[١٩/ ٢٣] (خ) أحمد بن الحجاج، أبو العباس الذهلي الشيباني المروزي.","level":2,"page":86},{"title":"[٢٠/ ٢٤] (س) أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان - الظاهر فيه بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء تحت - ابن مازن بن الغضوبة الطائي الموصلي، أبو علي.","level":2,"page":87},{"title":"[٢١/ ٢٥] (خ ت) أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي، الحافظ أبو الحسن.","level":2,"page":87},{"title":"[٢٢/ ٢٦] (م ت) أحمد بن الحسن بن خراش - بالخاء المعجمة -، أبو جعفر الخراساني، ثم البغدادي.","level":2,"page":88},{"title":"[٢٣/ ٢٧] (خ د س) أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي.","level":2,"page":88},{"title":"[٢٤/ ٢٨] (س) أحمد بن حماد بن مسلم.","level":2,"page":88},{"title":"[٢٥/ ٢٩] (خ) أحمد بن حميد الطريثيثي.","level":2,"page":89},{"title":"[٢٦/ ٣٠] (ز ٤) أحمد بن خالد الوهبي الكندي الحمصي، أبو سعيد، أخو محمد.","level":2,"page":89},{"title":"[٢٧/ ٣١] (ت س) أحمد بن خالد البغدادي، أبو جعفر الخلال.","level":2,"page":89},{"title":"[٢٨/ ٣٢] (س) أحمد بن الخليل، أبو علي البغدادي.","level":2,"page":90},{"title":"[٢٩/ ٣٣] (تمييز) أحمد بن خليل بن ثابت، أبو جعفر، البغدادي، البرجلاني.","level":2,"page":90},{"title":"[٣٠/ ٣٤] (تمييز) أحمد بن الخليل بن حرب القومسي، أبو عبد الله مولى بني نوفل بن الحارث.","level":2,"page":90},{"title":"[٣١] (تمييز) أحمد بن الخليل البغدادي، جور.","level":2,"page":91},{"title":"[٣٢] (تمييز) أحمد بن الخليل البصري، أبو بكر.","level":2,"page":91},{"title":"[٣٣] أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي.","level":2,"page":91},{"title":"[٣٤] أحمد بن زنجويه.","level":2,"page":91},{"title":"[٣٥/ ٣٦] (د س) أحمد بن سعد بن أبي مريم، أبو جعفر المصري الحافظ.","level":2,"page":92},{"title":"[٣٦/ ٣٧] (خ م د ت س) أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي، أبو عبد الله المروزي، الأشقر الحافظ.","level":2,"page":92},{"title":"[٣٧/ ٣٨] (د) أحمد بن سعيد بن بشر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - المصري أبو جعفر.","level":2,"page":92},{"title":"[٣٨/ ٣٩] (خ م د ت ق) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي الحافظ، أبو جعفر السرخسي النيسابوري الفقيه.","level":2,"page":93},{"title":"[٣٩/ ٤١] (س) أحمد بن سعيد بن يعقوب، الكندي، الحمصي.","level":2,"page":93},{"title":"[٤٠/ ٤٠] أحمد بن سعيد بن يزيد التستري.","level":2,"page":93},{"title":"[٤١/ ٤٢] أحمد بن سعيد الحراني","level":2,"page":93},{"title":"[٤٢] (تمييز) أحمد بن سعيد الهمداني - بالإسكان وبالمهملة، إلى القبيلة - الأندلسي.","level":2,"page":93},{"title":"[٤٣] (تمييز) أحمد بن سعيد الجمال، بغدادي.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٤] (تمييز) أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٥] (تمييز) أحمد بن سعيد الحمصي.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٦] (تمييز) أحمد بن سعيد، الأصبهاني.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٧] (تمييز) أحمد بن سعيد العسكري. أبو الحارث.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٨/ ٤٣] (س) أحمد بن سفيان، أبو سفيان النسائي، ويقال: المروزي.","level":2,"page":94},{"title":"[٤٩] (خ م) أحمد بن سليمان بن أبي الطيب.","level":2,"page":94},{"title":"[٥٠/ ٤٤] (س) أحمد بن سليمان بن عبد الملك، أبو الحسين الرهاوي - بضم الراء، إلى البلد - الجزري، الحافظ.","level":2,"page":95},{"title":"[٥١/ ٤٥] (خ م د ق) أحمد بن سنان بن أسد، أبو جعفر، الواسطي، القطان، الحافظ.","level":2,"page":95},{"title":"[٥٢/ ٤٦] (س) أحمد بن سيار بن أيوب، المروزي، أبو الحسن الفقيه.","level":2,"page":96},{"title":"[٥٣/ ٤٧] (خ) أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي - بفتح الحاء، والموحدة، وكسر الطاء المهملتين، ثم ياء النسبة إلى الحبطات من تميم - أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":96},{"title":"[٥٤/ ٤٨] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار.","level":2,"page":96},{"title":"[٥٥/ ٤٩] (خ د) أحمد بن صالح، أبو جعفر، المصري، الحافظ، المعروف بابن الطبري.","level":2,"page":97},{"title":"[٥٦/ ٥٠] (س) أحمد بن صالح البغدادي.","level":2,"page":99},{"title":"[٥٧] (تمييز) أحمد بن صالح المكي السواق.","level":2,"page":99},{"title":"[٥٨] (تمييز) أحمد بن صالح الشموني.","level":2,"page":99},{"title":"[٥٩] (تمييز) أحمد بن صالح بن عنبسة أبو عاصم العباداني.","level":2,"page":99},{"title":"[٦٠/ ٥١] (ح د س) أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ.","level":2,"page":99},{"title":"[٦١/ ٥٢] (خ ت) أحمد بن أبي الطيب، سليمان البغدادي، ويعرف بالمروزي","level":2,"page":100},{"title":"[٦٢/ ٥٣] (س) أحمد بن أبى طيبة","level":2,"page":100},{"title":"[٦٣/ ٥٤] (ق) أحمد بن عاصم بن عنبسة، العباداني، أبو صالح","level":2,"page":100},{"title":"[٦٤/ ٥٤] (تمييز) أحمد بن عاصم البلخي، أبو محمد.","level":2,"page":101},{"title":"[٦٥] (تمييز) أحمد بن عاصم الأنطاكي، أبو عبد الله","level":2,"page":101},{"title":"[٦٦/ ٥٦] (خ) أحمد بن عبد الله بن أيوب، أبو الوليد بن أبى رجاء الحنفي","level":2,"page":101},{"title":"[٦٧/ ٥٧] (م ت س) أحمد بن عبد الله بن الحكم بن فروة البصرى، المعروف بابن الكردي","level":2,"page":101},{"title":"[٦٨/ ٥٤] (خ د س) أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني، أبو الحسن.","level":2,"page":102},{"title":"[٦٩/ ٥٨] (خ د س) أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، أبو بكر السدوسي البصري.","level":2,"page":102},{"title":"[٧٠/ ٥٩] (س) فيما قيل: أحمد بن عبد الله بن علي بن أبى المضاء","level":2,"page":102},{"title":"[٧١/ ٦٠] (ت س ق) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبى السفر","level":2,"page":102},{"title":"[٧٢/ ٦٢] (د ق) أحمد بن أبى الحوارى","level":2,"page":103},{"title":"[٧٣/ ٦٣] (ق) أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري","level":2,"page":103},{"title":"[٧٤/ ٦٤] (ع) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، أبو عبد الله اليربوعي الكوفي الحافظ","level":2,"page":104},{"title":"[٧٥/ ٦٥] (د فيما قيل): أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة","level":2,"page":104},{"title":"[٧٦/ ٦٦] (ت س ق) أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن بسر بن أرطأة","level":2,"page":105},{"title":"[٧٧/ ٦٧] (د) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى","level":2,"page":105},{"title":"[٧٨/ ٦٨] (م) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، أبو عبيد الله القرشي الفهري مولاهم المصري","level":2,"page":106},{"title":"[٧٩/ ٦٩] (ق) أحمد بن [عبد الرحمن] المخزومى.","level":2,"page":106},{"title":"[٨٠/ ٧٠] (خ س ق) أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني","level":2,"page":107},{"title":"[٨١/ ٧١] (د س) أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي الدمشقي، أبو عبد الله بن عبود","level":2,"page":107},{"title":"[٨٢/ ٧٢] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد، أبو جعفر الرملي.","level":2,"page":107},{"title":"[٨٣/ ٧٣] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلى الجوبرى، الدمشقى، أبو عبد الله.","level":2,"page":107},{"title":"[٨٤/ ٧٤] (س) أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، أبو عبد الله الشامى الجبلى","level":2,"page":107},{"title":"[٨٥/ ٧٥] (م ٤) أحمد بن عبدة","level":2,"page":108},{"title":"[٨٦/ ٧٦] (دت) أحمد بن عبدة","level":2,"page":108},{"title":"[٨٧/ ٧٧] (خ د) أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغدانى","level":2,"page":108},{"title":"[٨٨/ ٧٨] (ت س) أحمد بن أبي عبيد الله السليمى","level":2,"page":108},{"title":"[٨٩/ ٧٩] (د) أحمد بن عبيد بن ناصح، أبو جعفر البغدادي النحوي","level":2,"page":109},{"title":"[٩٠/ ٨٠] (خ م س ق) أحمد بن عثمان بن حكيم","level":2,"page":109},{"title":"[٩١/ ٨١] (م ت س) أحمد بن عثمان بن عبد النور بن عبد الله بن سنان","level":2,"page":109},{"title":"[٩٢/ ٨٢] (س) أحمد بن علي بن سعيد، أبو بكر المروزي","level":2,"page":110},{"title":"[٩٣/ ٨٣] (د) أحمد بن علي النميرى","level":2,"page":110},{"title":"[٩٤/ ٨٤] (م د) أحمد بن عمر بن حفص الوكيعى","level":2,"page":110},{"title":"[٩٥/ ٨٥] (خ مقرونا) أحمد بن عمر، أبو جعفر الحميري، البغدادي","level":2,"page":110},{"title":"[٩٦/ ٨٦] (م د س ق) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السرح الأموى","level":2,"page":111},{"title":"[٩٧] (تمييز) أحمد بن عمرو الحافظ، أبو بكر البزار","level":2,"page":111},{"title":"[٩٨/ ١٨٧] (خ م س ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصرى، أبو عبد الله العسكري","level":2,"page":111},{"title":"[٩٩/ ٨٨] (د) أحمد بن الفرات بن خالد الرازى، أبو مسعود الضبي","level":2,"page":112},{"title":"[١٠٠/ ٨٩] (س) أحمد بن فضالة","level":2,"page":113},{"title":"[١٠١/ ٩٠] (د) أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي","level":2,"page":113},{"title":"[١٠٢/ ٩١] (تمييز) أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو الحسن البغدادي","level":2,"page":113},{"title":"[١٠٣/ ٩٢] (د. فيما قيل) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي القطيعى","level":2,"page":113},{"title":"[١٠٤/ ٩٣] (د) أحمد بن محمد بن أيوب البغدادى الناسخ، أبو جعفر","level":2,"page":114},{"title":"[١٠٥/ ٩١] (د) أحمد بن محمد بن ثابت، أبو الحسن شبويه","level":2,"page":114},{"title":"[١٠٦/ ٩٥] (س) أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي.","level":2,"page":115},{"title":"[١٠٧/ ٩٦] (ع) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني","level":2,"page":115},{"title":"[١٠٨/ ٩٧] (س) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبى رجاء الثغري، أبو جعفر المصيصى","level":2,"page":116},{"title":"[١٠٩/ ٩٩] (س) أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان","level":2,"page":116},{"title":"[١١٠/ ١٠٠] (خ ت س) أحمد بن محمد بن موسى المروزى مردويه السمسار، أبو العباس.","level":2,"page":116},{"title":"[١١١/ ١٠١] (ت) أحمد بن محمد بن نيزك","level":2,"page":117},{"title":"[١١٢/ ١٠٢] (تمييز) أحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك","level":2,"page":117},{"title":"[١١٣/ ١٠٣] (س) أحمد بن محمد بن هاني، أبو بكر - الطائي","level":2,"page":117},{"title":"[١١٤/ ١٠٤] (خ) أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرقى الغساني","level":2,"page":118},{"title":"[١١٥/ ١٠٥] (تمييز) أحمد بن محمد بن عون، أبو الحسن المكي القواس النبال المقرئ","level":2,"page":118},{"title":"[١١٦/ ١٠٦] (ق) أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، أبو سعيد البصرى","level":2,"page":118},{"title":"[١١٧/ ١٠٧] (س) أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي الكوفى","level":2,"page":119},{"title":"[١١٨/ ١٠٨] (س) أحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقى، أبو بكر الأسدى","level":2,"page":119},{"title":"[١١٩/ ١٠٩] (د س) أحمد بن المفضل، أبو على الأموى، مولاهم الكوفي","level":2,"page":119},{"title":"[١٢٠/ ١١٠] (خ ت س ق) أحمد بن المقدام بن الأشعث بن أسلم، أبو الأشعث العجلي البصرى الحافظ","level":2,"page":119},{"title":"[١٢١/ ١١١] (م) أحمد بن المنذر بن الجارود البصرى، أبو بكر القزاز","level":2,"page":120},{"title":"[١٢٢/ ١١٢] (م، في غير الصحيح) أحمد بن منصور بن راشد","level":2,"page":120},{"title":"[١٢٣/ ١١٣] (ق) أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، أبو بكر البغدادي الحافظ.","level":2,"page":120},{"title":"[١٢٤/ ١١٤] (ع) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي","level":2,"page":121},{"title":"[١٢٥/ ١١٥] (خ، فيما قيل) أحمد بن موسى.","level":2,"page":121},{"title":"[١٢٦/ ١١٦] (س) أحمد بن ناصح المصيصي، أبو عبد الله.","level":2,"page":122},{"title":"[١٢٧/ ١١٧] (ت س) أحمد بن نصر بن زياد، أبو عبد الله القرشي النيسابوري المقرئ","level":2,"page":122},{"title":"[١٢٨/ ١١٨] (س، في الكنى تمييز) أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار، ابن أبي رجاء، الدمشقي المقرئ الأديب.","level":2,"page":122},{"title":"[١٢٩/ ١١٩] (ل) (*) أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم.","level":2,"page":122},{"title":"[١٣٠] (تمييز) أحمد بن نصر بن أبي عبد الله العتكى","level":2,"page":123},{"title":"[١٣١] (تمييز) أحمد بن نصر بن حماد.","level":2,"page":123},{"title":"[١٣٢] (تمييز) أحمد بن نصر الذارع.","level":2,"page":123},{"title":"[١٣٣/ ١٢٠] (خ) أحمد بن النضر بن عبد الوهاب، أبو الفضل، النيسابورى.","level":2,"page":123},{"title":"[١٣٤/ ١٢١] (س، فيما قيل) أحمد بن نفيل السكونى","level":2,"page":124},{"title":"[١٣٥/ ١٢٣] (س) أحمد بن الهيثم بن حفص الثغري","level":2,"page":124},{"title":"[١٣٦/ ١٢٤] (س) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودى، الكوفي، العابد، أبو جعفر.","level":2,"page":124},{"title":"[١٣٧/ ١٢٥] (س) أحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني","level":2,"page":125},{"title":"[١٣٨/ ١٢٧] (خ) أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس، أبو الحسن الورتنيسي الحراني","level":2,"page":125},{"title":"[١٣٩/ ١٢٨] (ق) أحمد بن يزيد بن روح الدارى الفلسطيني.","level":2,"page":126},{"title":"[١٤٠/ ١٢٩] (خ) أحمد بن يعقوب المسعودى الكوفى.","level":2,"page":126},{"title":"[١٤١/ ١٣٠] (م د س ق) أحمد بن يوسف بن خالد السلمى، أبو الحسن النيسابوري","level":2,"page":126},{"title":"[١٤٢/ ١٣١] (خ) أحمد","level":2,"page":126},{"title":"[١٤٣/ ١٣٣] [(خ) أحمد","level":2,"page":127},{"title":"[١٤٤/ ١٣٤] [(ت) أبان بن إسحاق الأسدى الكوفى النحوى","level":2,"page":127},{"title":"[١٤٥/ ١٣٥] (م ٤) أبان بن تغلب","level":2,"page":128},{"title":"[١٤٦/ ١٣٧] (خ ت ٤) أبان بن صالح بن عمير القرشى","level":2,"page":129},{"title":"[١٤٧/ ١٣٨] (م س ق) أبان بن صمعة","level":2,"page":129},{"title":"[١٤٨/ ١٣٩] (د) أبان بن طارق.","level":2,"page":130},{"title":"[١٤٩/ ١٤٠] (٤) أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلى الأحمسى.","level":2,"page":130},{"title":"[١٥٠/ ١٤١] (م ٤) أبان بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":131},{"title":"[١٥١/ ١٤٢] (د \"مقرون\" (أبان بن أبى عياش","level":2,"page":131},{"title":"[١٥٢/ ١٤٣] (خ م د ت س) أبان بن يزيد العطار، البصري، أبو يزيد","level":2,"page":132},{"title":"[١٥٣/ ١٤٤] (ت تعليقا) إبراهيم بن أدهم بن يزيد بن جابر العجلى","level":2,"page":133},{"title":"[١٥٤/ ١٤٥] (د ت) إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، أبو إسحاق الطالقاني","level":2,"page":133},{"title":"[١٥٥/ ١٤٦] (ت ق) إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأنصارى الأشهلى","level":2,"page":134},{"title":"[١٥٦/ ١٤٧] (د) إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة.","level":2,"page":134},{"title":"[١٥٧/ ١٤٨] (ق) إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع","level":2,"page":134},{"title":"[١٥٨/ ١٤٩] (ت) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل","level":2,"page":135},{"title":"[١٥٩/ ١٥١] (ق) إبراهيم بن إسماعيل اليشكري","level":2,"page":135},{"title":"[١٦٠/ ١٥٢] (د ق) إبراهيم بن إسماعيل","level":2,"page":135},{"title":"[١٦١/ ١٥٣] (د) إبراهيم بن أبى أسيد","level":2,"page":136},{"title":"[١٦٢/ ١٥٤] (ق) إبراهيم بن أعين الشيبانى العجلى","level":2,"page":136},{"title":"[١٦٣] (تمييز) إبراهيم بن أعين.","level":2,"page":136},{"title":"[١٦٤/ ١٥٥] (د ت) إبراهيم بن بشار","level":2,"page":136},{"title":"[١٦٥] (تمييز) إبراهيم بن بشار","level":2,"page":137},{"title":"[١٦٦/ ١٥٦] (س) إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي المكى.","level":2,"page":137},{"title":"[١٦٧/ ١٥٧] (د س) إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى.","level":2,"page":138},{"title":"[١٦٨/ ١٥٨] (خ) إبراهيم بن الحارث البغدادى، أبو إسحاق","level":2,"page":138},{"title":"[١٦٩/ ١٥٩] تمييز - د) إبراهيم بن الحارث العبادى","level":2,"page":138},{"title":"[١٧٠/ ١٦٠] (س) إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الأزدي","level":2,"page":138},{"title":"[١٧١/ ١٦١] (س) إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامى","level":2,"page":139},{"title":"[١٧٢/ ١٦٢] (س) إبرهيم بن الحجاج النيلى","level":2,"page":139},{"title":"[١٧٣] (تمييز) إبراهيم بن الحجاج.","level":2,"page":139},{"title":"[١٧٤/ ١٦٣] (د س) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم، أبو إسحاق الخثعمي، المصيصي","level":2,"page":139},{"title":"[١٧٥/ ١٦٥] (د) إبراهيم بن حمزة الرملي.","level":2,"page":140},{"title":"[١٧٦/ ١٦٦] (خ د) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير القرشي الزبيرى","level":2,"page":140},{"title":"[١٧٧/ ١٦٧] (خ م ت س) إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرواسي، أبو إسحاق الكوفي.","level":2,"page":140},{"title":"[١٧٨/ ١٦٨] (د س) إبراهيم بن خالد بن عبيد، أبو محمد الصنعاني، المؤذن","level":2,"page":140},{"title":"[١٧٩/ ١٦٩] (د ق) إبراهيم بن خالد، أبو ثور الكلبى البغدادي الفقيه","level":2,"page":140},{"title":"[١٨٠/ ١٧١] (م) إبراهيم دينار، أبو إسحاق التمار البغدادي.","level":2,"page":141},{"title":"[١٨١/ ١٧٢] (م د س) إبراهيم بن زياد، أبو إسحاق، البغدادي","level":2,"page":141},{"title":"[١٨٢/ ١٧٣] (د) إبراهيم بن سالم القرشى التيمى بردان","level":2,"page":142},{"title":"[١٨٣/ ١٧٤] (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق المدنى","level":2,"page":142},{"title":"[١٨٤/ ١٧٥] (خ م س ق) إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":142},{"title":"[١٨٥/ ١٧٦] (م ٤) إبراهيم بن سعيد الجوهرى، أبو إسحاق البغدادى","level":2,"page":143},{"title":"[١٨٦/ ١٧٧] (د) إبراهيم بن سعيد المدني.","level":2,"page":143},{"title":"[١٨٧/ ١٧٨] (ق) إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب","level":2,"page":143},{"title":"[١٨٨/ ١٧٩] (ت) إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقى.","level":2,"page":144},{"title":"[١٨٩/ ١٨٠] (خ د) إبراهيم بن سويد","level":2,"page":144},{"title":"[١٩٠/ ١٨١] (م ٤) إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي الأعور.","level":2,"page":144},{"title":"[١٩١/ ١٨٣] (د) إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلى البصرى","level":2,"page":145},{"title":"[١٩٢/ ١٨٤] (ت) إبراهيم بن صدقة البصرى.","level":2,"page":145},{"title":"[١٩٣ م / ١٨٦] (ع) إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الخراساني الهروي","level":2,"page":145},{"title":"[١٩٤/ ١٨٧] (د س) إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي الكوفى.","level":2,"page":146},{"title":"[١٩٥/ ١٨٨] (س) إبراهيم بن أبى العباس السامرى","level":2,"page":146},{"title":"[١٩٦/ ١٨٩] (س) إبراهيم بن عبد الله المروزي، أبو إسحاق الخلال.","level":2,"page":147},{"title":"[١٩٧/ ١٩٠] (ت ق) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى الحافظ أبو إسحاق","level":2,"page":147},{"title":"[١٩٨/ ١٩١] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب بن الحارث الجمحي المدني","level":2,"page":148},{"title":"[١٩٩/ ١٩٢] (ع) إبراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي","level":2,"page":148},{"title":"[٢٠٠/ ١٩٣] (سى) إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري","level":2,"page":148},{"title":"[٢٠١/ ١٩٤] (م د ت س) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ","level":2,"page":148},{"title":"[٢٠٢/ ١٩٥] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن قريم، الأنصاري","level":2,"page":149},{"title":"[٢٠٣/ ١٩٦] (م س ق) إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعرى","level":2,"page":149},{"title":"[٢٠٤/ ١٩٧] (سى ق) إبراهيم بن أبي بكر بن أبى شيبة العبسى","level":2,"page":149},{"title":"[٢٠٥/ ١٩٨] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.","level":2,"page":150},{"title":"[٢٠٦/ ١٩٩] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني.","level":2,"page":150},{"title":"[٢٠٧/ ٢٠٠] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":150},{"title":"[٢٠٨/ ٢٠١] (خ د س) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي، أبو إسماعيل.","level":2,"page":151},{"title":"[٢٠٩/ ٢٠٢] (خ س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبي ربيعة، المخزومي المدني، وأمه أم كلثوم ابنة الصديق.","level":2,"page":151},{"title":"[٢١٠/ ٢٠٣] (خ م د س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري.","level":2,"page":151},{"title":"[٢١١/ ٢٠٤] (د ت سى) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي.","level":2,"page":152},{"title":"[٢١٢/ ٢٠٥] (ت) إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد.","level":2,"page":152},{"title":"[٢١٣/ ٢٠٦] (ق) إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي المكي.","level":2,"page":153},{"title":"[٢١٤/ ٢٠٧] (ت س) إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي.","level":2,"page":153},{"title":"[٢١٥/ ٢٠٩] (س) إبراهيم بن العزيز بن مروان بن شجاع الجزري.","level":2,"page":153},{"title":"[٢١٦/ ٢٠٩]- (د س) إبراهيم بن عبد الملك البصري، أبو إسماعيل، القناد.","level":2,"page":153},{"title":"[٢١٧/ ٢١٠]- (خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عبلة، شمر بن أبي يقظان العقيلي المقدسي ويقال: الرملي، ويقال: الدمشقي.","level":2,"page":154},{"title":"[٢١٨/ ٢١١]- (م) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع، الزرقي الأنصاري المدني، وجده لأمه كعب بن مالك.","level":2,"page":154},{"title":"[٢١٩/ ٢١٢]- (ت ق) إبراهيم بن عثمان بن الخواستي، أبو شيبة العبسي - بالموحدة - الكوفي.","level":2,"page":155},{"title":"[٢٢٠/ ٢١٣] (د ق) إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري.","level":2,"page":155},{"title":"[٢٢١/ ٢١٤] (م د س ق) إبراهيم بن عقبة أخو موسى، ومحمد.","level":2,"page":156},{"title":"[٢٢٢/ ٢١٥] (د) إبراهيم بن عقيل - بفتح العين - ابن معقل - بكسر القاف - ابن منبه.","level":2,"page":156},{"title":"[٢٢٣/ ٢١٦] (ق) إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع، مولى النبي ﷺ الرافعي.","level":2,"page":156},{"title":"[٢٢٤] (تمييز) إبراهيم بن علي الرافقي - بالقاف.","level":2,"page":157},{"title":"[٢٢٥] (د ت) إبراهيم بن عمر بن سفينة، لقبه (بريه).","level":2,"page":157},{"title":"[٢٢٦/ ٢١٧] (د س) إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني.","level":2,"page":157},{"title":"[٢٢٧/ ٢١٩] (خ ٤) إبراهيم بن أبي الوزير عمر بن مطرف.","level":2,"page":157},{"title":"[٢٢٨/ ٢١٩] (د) إبراهيم بن عمر، الصنعاني، وليس بابن كيسان الذي ذكر أعلاه.","level":2,"page":157},{"title":"[٢٢٩/ ٢٢٠] (تمييز) إبراهيم بن عمرو، ويقال ابن عمر، الصنعاني.","level":2,"page":157},{"title":"[٢٣٠/ ٢٢١] (ت) إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني.","level":2,"page":158},{"title":"[٢٣١/ ٢٢٢] (د) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي - بضم الزاي - الحمصي.","level":2,"page":158},{"title":"[٢٣٢/ ٢٢٣] (د س ق) إبراهيم بن عيينة الهلالي الكوفي أخو سفيان، أبو إسحاق.","level":2,"page":158},{"title":"[٢٣٣/ ٢٢٤] (ت ق) إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني.","level":2,"page":158},{"title":"[٢٣٤/ ٢٢٥] (ع) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن، أبو إسحاق الفزاري الكوفي.","level":2,"page":159},{"title":"[٢٣٥] (د) إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي.","level":2,"page":159},{"title":"[٢٣٦/ ٢٢٧] (د) إبراهيم بن أبي معاوية محمد بن خازم - بالخاء المعجمة -، الضرير.","level":2,"page":160},{"title":"[٢٣٧/ ٢٢٨] (ت سى) إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري.","level":2,"page":160},{"title":"[٢٣٨/ ٢٢٩] (م ٤) إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو إسحاق.","level":2,"page":160},{"title":"[٢٣٩/ ٢٣٠] (س ق) إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو إسحاق المطلبي الشافعي.","level":2,"page":160},{"title":"[٢٤٠/ ٢٣١] (ق) إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي المدني.","level":2,"page":161},{"title":"[٢٤١/ ٢٣٢] (د س) إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي التيمي، أبو إسحاق البصري.","level":2,"page":161},{"title":"[٢٤٢/ ٢٣٣] (م س) إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند.","level":2,"page":161},{"title":"[٢٤٣/ ٢٣٤] (ت ق) إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.","level":2,"page":162},{"title":"[٢٤٤/ ٢٣٥] (ع) إبراهيم بن محمد بن المنتشر الأجدع، الهمداني - بالسكون والدال المهملة الكوفي.","level":2,"page":162},{"title":"[٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق.","level":2,"page":162},{"title":"[٢٤٦/ ٢٣٧] (ق) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج - بالسين المهملة المفتوحة، وإسكان الراء، وبالجيم - أبو إسحاق الفريابي.","level":2,"page":163},{"title":"[٢٤٧/ ٢٣٨] (ق) إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق الحلبي.","level":2,"page":164},{"title":"[٢٤٨/ ٢٣٩] (ق) إبراهيم بن محمد.","level":2,"page":164},{"title":"[٢٤٩/ ٢٤٠] (ت ق) إبراهيم بن المختار، الرازي، أبو إسماعيل التميمي حبويه.","level":2,"page":164},{"title":"[٢٥٠/ ٢٤١] (د) إبراهيم بن مخلد الطالقاني.","level":2,"page":165},{"title":"[٢٥١/ ٢٤٢] (س فيما قيل) إبراهيم بن مرزوق بن دينار، أبو إسحاق الأموي - بفتح الهمزة، وبضم، وقد تقدم - مولاهم البصري.","level":2,"page":165},{"title":"[٢٥٢/ ٢٤٣]- (تمييز) إبراهيم بن مرزوق الثقفي، مولاهم البصري.","level":2,"page":165},{"title":"[٢٥٣/ ٢٤٤]- (ق) إبراهيم بن مرة، الدمشقي.","level":2,"page":165},{"title":"[٢٥٤/ ٢٤٥] (د) إبراهيم بن مروان بن محمد، الطاطري.","level":2,"page":166},{"title":"[٢٥٥/ ٢٤٦] إبراهيم بن مروان البصري.","level":2,"page":166},{"title":"[٢٥٦/ ٢٤٧]- (د س ق) إبراهيم بن المستمر العروقي، أبو إسحاق الناجي - بالنون - البصري العصفري، صاحب العروق.","level":2,"page":166},{"title":"[٢٥٧/ ٤٤٨] (ق) إبراهيم بن مسلم العبدي الهجري الكوفي.","level":2,"page":166},{"title":"[٢٥٨/ ٢٤٩] (خ ت س ق) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام - بالزاي، وكسر الحاء - ابن خويلد بن أسد الأسدي، الحزامي المدني، أبو إسحاق.","level":2,"page":166},{"title":"[٢٥٩/ ٢٥٠] (م ٤) إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي.","level":2,"page":167},{"title":"[٢٦٠/ ٢٥١] (د) إبراهيم بن مهدي المصيص.","level":2,"page":167},{"title":"[٢٦١/ ٢٥٢] (تمييز) إبراهيم بن مهدي، أبو إسحاق الأبلي.","level":2,"page":168},{"title":"[٢٦٢/ ٢٥٣] (تمييز) إبراهيم بن موسى بن جميل، الأندلسي.","level":2,"page":168},{"title":"[٢٦٣/ ٢٥٤] (ع) إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان الفراء، أبو إسحاق التميمي الرازي، الحافظ.","level":2,"page":168},{"title":"[٢٦٤/ ٢٥٥] (ع) إبراهيم بن ميسرة الطائفي، ثم المكي.","level":2,"page":169},{"title":"[٢٦٥/ ٢٥٦] (خت د س) إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي، أبو إسحاق.","level":2,"page":169},{"title":"[٢٦٦/ ٢٥٧] (ت) إبراهيم بن ميمون الصنعاني، ويقال: الزبيدي - بفتح الزاي -.","level":2,"page":169},{"title":"[٢٦٧/ ٢٥٨] (سى) إبراهيم بن ميمون الكوفي.","level":2,"page":169},{"title":"[٢٦٨/ ٢٥٩]- (د ت ق) إبراهيم بن أبي ميمونة.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٦٩/ ٢٦٠] (ع) إبراهيم بن نافع المخزومي المكي.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٧٠] (تمييز) إبراهيم بن نافع الجلاب، بصري.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٧١] (تمييز) إبراهيم بن نافع الناجي.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٧٢] (تمييز) إبراهيم بن نافع الأموي.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٧٣/ ٢٦١] (د س ق) إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني.","level":2,"page":170},{"title":"[٢٧٤/ ٢٦٢] (س) إبراهيم بن هارون البلخي، العابد.","level":2,"page":171},{"title":"[٢٧٥/ ٢٦٣] (ت) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هاني الشجري.","level":2,"page":171},{"title":"[٢٧٦/ ٢٦٤] (ع) إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب - بكسر الراء - الكوفي العابد القدوة، أبو أسماء.","level":2,"page":171},{"title":"[٢٧٧/ ٢٦٥] (ع) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي أبو عمران، الكوفي الفقيه.","level":2,"page":172},{"title":"[٢٧٨/ ٢٦٦] (س) إبراهيم بن يزيد بن مردانبه المخزومي، مولى عمرو بن حريث الكوفي.","level":2,"page":173},{"title":"[٢٧٩/ ٢٦٧] (ت ق) إبراهيم بن يزيد الخوزي.","level":2,"page":173},{"title":"[٢٨٠/ ٢٦٨] (د ت س) إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي الجوزجاني الحافظ.","level":2,"page":173},{"title":"[٢٨١] (تمييز) إبراهيم بن يعقوب.","level":2,"page":174},{"title":"[٢٨٢/ ٢٦٩] (خ م د ت س) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السبيعي.","level":2,"page":174},{"title":"[٢٨٣/ ٢٧١] (س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهلي البلخي الماكياني، الفقيه صاحب الرأي.","level":2,"page":174},{"title":"[٢٨٤/ ٢٧٢] (سى) إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي.","level":2,"page":175},{"title":"[٢٨٥] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن طهمان، القرشي.","level":2,"page":176},{"title":"[٢٨٦] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":176},{"title":"[٢٨٧/ ٢٧٣] (س) إبراهيم بن يونس البغدادي.","level":2,"page":176},{"title":"[٢٨٨/ ٢٧٤] (ت) إبراهيم، وليس بالنخعي.","level":2,"page":176},{"title":"ذكره الذهبي في \"الميزان\"، فقال: لا يعرف، وكأنه النخعي، فيكون منقطعا. انتهى. [٢٨٩/ ٢٧٥] (سى) إبراهيم.","level":2,"page":176},{"title":"[٢٩٠/ ٢٧٧] (خ ت ق) أبي بن عباس بن سهل بن سعد، الساعدي.","level":2,"page":177},{"title":"[٢٩١/ ٢٧٨] (د ق) أبي بن عمارة.","level":2,"page":177},{"title":"[٢٩٢/ ٢٧٩] (ع) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري، أبو الفضل، ويقال: أبو المنذر.","level":2,"page":178},{"title":"[٢٩٣/ ٢٨٠] (ت س) آبي اللحم.","level":2,"page":178},{"title":"[٢٩٤/ ٢٨١] (د ت س ق) أبيض بن حمال.","level":2,"page":178},{"title":"[٢٩٥/ ٢٨٢] (٤) أجلح بن عبد الله أبو حجية - بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم، وتشديد المثناة تحت المفتوحة، ثم تاء التأنيث - الكندي الكوفي.","level":2,"page":178},{"title":"[٢٩٦/ ٢٨٣] (د س ق) أحزاب بن أسيد.","level":2,"page":179},{"title":"[٢٩٧/ ٢٨٤] (د ق) أحمد بن جزء.","level":2,"page":179},{"title":"[٢٩٨/ ٢٨٥] (ع) أحنف بن قيس بن معاوية بن حصن، أبو بحر التميمي السعدي، البصري.","level":2,"page":180},{"title":"[٢٩٩/ ٢٨٦] (م د ت س) أحوص - بالحاء المهملة، وهذا معروف مما يأتي بعد بعده وهو أخضر، والأحوص هو ابن جواب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة - الضبي، الكوفي، أبو الجواب.","level":2,"page":180},{"title":"[٣٠٠/ ٢٨٧] (ق) أحوص - مثل الذي قبله - ابن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - الحمصي.","level":2,"page":180},{"title":"[٣٠١/ ٢٨٨] (٤) الأخضر بن عجلان الشيباني.","level":2,"page":181},{"title":"[٣٠٢/ ٢٩٠] (ق) أدرع السلمي.","level":2,"page":181},{"title":"[٣٠٣/ ٢٩٢] (ق) إدريس بن صبيح - بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الأودي.","level":2,"page":182},{"title":"[٣٠٤/ ٢٩٣] (ع) إدريس بن يزيد الأودي، أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":182},{"title":"[٣٠٥] (تمييز) إدريس بن يزيد اللخمي.","level":2,"page":182},{"title":"[٣٠٦] (خ ت س ق) آدم بن أبي إياس، ناهية.","level":2,"page":182},{"title":"[٣٠٧/ ٢٩٥] (م ت س) آدم بن سليمان الكوفي.","level":2,"page":182},{"title":"[٣٠٨/ ٢٩٦] (خ س) آدم بن علي العجلي البكري الكوفي.","level":2,"page":183},{"title":"[٣٠٩/ ٢٩٧] (د) أربدة، ويقال: أربد، التميمي البصري.","level":2,"page":183},{"title":"[٣١٠/ ٢٩٨] (د س ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني السكوني، الحمصي، أبو عدي.","level":2,"page":183},{"title":"[٣١١] (تمييز) أرطاة بن المنذر.","level":2,"page":183},{"title":"[٣١٢/ ٢٩٩] (ق) أرقم بن شرحبيل الكوفي.","level":2,"page":184},{"title":"[٣١٣/ ٣٠٠] (ق) أزداذ (*)، ويقال: يزداد بن فساءة، الفارسي اليماني.","level":2,"page":184},{"title":"[٣١٤/ ٣٠٢] (خ د س) الأزرق بن قيس الحارثي.","level":2,"page":185},{"title":"[٣١٥/ ٣٠٣] (خ س) أزهر بن جميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - ابن جناح، أبو محمد الهاشمي، مولاهم البصري الشطي.","level":2,"page":185},{"title":"[٣١٦/ ٣٠٤] (س) أزهر بن راشد البصري.","level":2,"page":185},{"title":"[٣١٧/ ٣٠٥] (تمييز عس) أزهر بن راشد الكاهلي.","level":2,"page":185},{"title":"[٣١٨/ ٣٠٦] (تمييز) أزهر بن راشد الهوزني، شامي، من شيوخ حريز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي - ابن عثمان.","level":2,"page":185},{"title":"[٣١٩] (تمييز) أزهر بن راشد الكناني.","level":2,"page":185},{"title":"[٣٢٠/ ٣٠٧] (خ م د ت س) أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي مولاهم البصري.","level":2,"page":186},{"title":"[٣٢١/ ٣٠٨] (د س ق) أزهر بن سعيد الحرازي، الحميري، الحمصي، ويقال: أزهر بن عبد الله.","level":2,"page":186},{"title":"[٣٢٢/ ٣٠٩] (ت) أزهر بن سنان القرشي، أبو خالد البصري.","level":2,"page":186},{"title":"[٣٢٣/ ٣١١] (د س ق) أزهر بن القاسم، أبو بكر الراسبي.","level":2,"page":187},{"title":"[٣٢٤/ ٣١٢] (ت ق) أزهر بن مروان الرقاشي البصري، فريخ.","level":2,"page":187},{"title":"[٣٢٥/ ٣١٣] (د) أسامة بن أخدري، الشقري.","level":2,"page":187},{"title":"[٣٢٦/ ٣١٤] (خ) أسامة بن حفص المدني.","level":2,"page":187},{"title":"[٣٢٧/ ٣١٥] (ق) أسامة بن زيد بن أسلم المدني.","level":2,"page":187},{"title":"[٣٢٨/ ٣١٦] (ع) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي.","level":2,"page":188},{"title":"[٣٢٩/ ٣١٧] (خت م ٤) أسامة بن زيد الليثي، مولاهم المدني، أبو زيد.","level":2,"page":188},{"title":"[٣٣٠/ ٣١٨] (ع) أسامة بن شريك الثعلبي.","level":2,"page":189},{"title":"[٣٣١/ ٣١٩] (٤) أسامة بن عمير بن عامر بن أقيشر (*).","level":2,"page":189},{"title":"[٣٣٢/ ٣٢٠] (ع) أسباط بن محمد، أبو محمد القرشي، مولاهم الكوفي.","level":2,"page":189},{"title":"[٣٣٣/ ٣٢١] (م ٤) أسباط بن نصر، الهمداني - بإسكان الميم وبالدال - أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي.","level":2,"page":190},{"title":"[٣٣٤/ ٣٢٢] (خ مقرون) أسباط، أبو اليسع.","level":2,"page":190},{"title":"[٣٣٥/ ٢٢٣] (تمييز) أسباط، أبو اليسع الذهلي، بصري.","level":2,"page":190},{"title":"[٣٣٦/ ٣٢٤] (ت س ق) إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو يعقوب، البصري.","level":2,"page":190},{"title":"[٣٣٧/ ٣٢٥] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن داود، البصري، السواق.","level":2,"page":191},{"title":"[٣٣٨/ ٣٢٦] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف.","level":2,"page":191},{"title":"[٣٣٩/ ٣٢٧] (د) إسحاق بن إبراهيم بن سويد، البلوي، الرملي.","level":2,"page":191},{"title":"[٣٤٠/ ٣٢٨] (خ) إسحاق بن إبراهيم البغوي، لؤلؤ.","level":2,"page":191},{"title":"[٣٤١/ ٣٢٩] (ق) إسحاق بن إبراهيم المسعودي.","level":2,"page":191},{"title":"[٣٤٢/ ٣٣١] (خ د) إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي البصري.","level":2,"page":192},{"title":"[٣٤٣/ ٣٣٢] (خ م د ت س) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، الإمام أبو يعقوب الحنظلى النيسابوري، الدار، المروزي الأصل، المشهور بابن راهويه.","level":2,"page":192},{"title":"[٣٤٤/ ٣٣٣] (خ) إسحاق بن إبراهيم بن نصر، أبو إبراهيم السعدي البخاري.","level":2,"page":193},{"title":"[٣٤٥/ ٣٣٤] (خ د س) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي، الفراديسي، مولى بني أمية.","level":2,"page":193},{"title":"[٣٤٦/ ٣٣٥] (س فيما قيل) إسحاق بن إبراهيم بن يونس، أبو يعقوب البغدادي الوراق.","level":2,"page":194},{"title":"[٣٤٧/ ٣٣٦] (د ت س) إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي، أبو يعقوب.","level":2,"page":194},{"title":"[٣٤٨/ ٣٣٧] (د ق) إسحاق بن إبراهيم الحنيني - بضم الحاء المهملة، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - المدني.","level":2,"page":194},{"title":"[٣٤٩/ ٣٣٨] (د س) إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم كامجر، أبو يعقوب المروزي.","level":2,"page":195},{"title":"[٣٥٠/ ٣٣٩] (س فيما قيل) إسحاق بن إسماعيل المذحجي، الرملي النحاس.","level":2,"page":196},{"title":"[٣٥١/ ٣٤٠] (س ق) إسحاق بن إسماعيل الأيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناه تحت ساكنة -، أبو يعقوب.","level":2,"page":196},{"title":"[٣٥٢/ ٣٤١] (د) إسحاق بن إسماعيل الطالقاني.","level":2,"page":196},{"title":"[٣٥٣/ ٣٤٢] (ق) إسحاق بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - الأنصاري، المروزي.","level":2,"page":196},{"title":"[٣٥٤/ ٣٤٣] (م س) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد، المصري، أبو يعقوب.","level":2,"page":197},{"title":"[٣٥٥/ ٣٤٤] (س) إسحاق بن أبي بكر المدني الأعور.","level":2,"page":197},{"title":"[٣٥٦/ ٣٤٥] (د) إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى البغدادي.","level":2,"page":197},{"title":"[٣٥٧/ ٣٤٦] (د) إسحاق بن الجراح الأذني.","level":2,"page":198},{"title":"[٣٥٨/ ٣٤٧] (ت ق) إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي، العلوي، أخو موسى.","level":2,"page":198},{"title":"[٣٥٩/ ٣٤٨] (ق) إسحاق بن حازم - بالحاء المهملة -، وقيل: ابن أبي حازم، المدني البزاز - بزايين -.","level":2,"page":198},{"title":"[٣٦٠/ ٣٥٠] (خ ٤) إسحاق بن راشد الجزري، الحراني أبو سليمان، وقيل: هو رقي.","level":2,"page":198},{"title":"[٣٦١/ ٣٥١] (ق) إسحاق بن الربيع، أبو حمزة العطار، الأيلي.","level":2,"page":199},{"title":"[٣٦٢/ ٣٥٣] (د) إسحاق بن سالم.","level":2,"page":199},{"title":"[٣٦٣/ ٣٥٥] (خ م د ق) إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصى بن سعيد الأموى،","level":2,"page":200},{"title":"[٣٦٤/ ٣٥٦] (ع) إسحاق بن سليمان الرازي،","level":2,"page":200},{"title":"[٣٦٥/ ٣٥٧] (خ مقرون م د س) إسحاق بن سويد العدوى،","level":2,"page":200},{"title":"[٣٦٦/ ٣٥٨] (خ س) إسحاق بن شاهين الواسطى،","level":2,"page":201},{"title":"[٣٦٧/ ٣٥٩] (د) إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثى الكوفي،","level":2,"page":201},{"title":"[٣٦٨/ ٣٦٠] (تمييز) إسحاق بن الصباح الأشعثي الكوفي،","level":2,"page":201},{"title":"[٣٦٩/ ٣٦١] (د فيما قيل) إسحاق بن الضيف","level":2,"page":201},{"title":"[٣٧٠/ ٣٦٢] (ت ق) إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي،","level":2,"page":202},{"title":"[٣٧١/ ٣٦٣] (ق) إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب،","level":2,"page":202},{"title":"[٣٧٢/ ٣٦٤] (٤) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي،","level":2,"page":202},{"title":"[٣٧٣/ ٣٦٥] (د) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،","level":2,"page":202},{"title":"[٣٧٤/ ٣٦٦] (ع) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجارى","level":2,"page":203},{"title":"[٣٧٥/ ٣٦٧] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة،","level":2,"page":203},{"title":"[٣٧٦/ ٣٦٨] (س) إسحاق بن عبد الواحد،","level":2,"page":204},{"title":"[٣٧٧/ ٣٦٩] (ق) إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي.","level":2,"page":204},{"title":"[٣٧٨/ ٣٧٠] (د) إسحاق بن عثمان، الكلابي، البصرى.","level":2,"page":204},{"title":"[٣٧٩/ ٣٧١] (م) إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي البصرى.","level":2,"page":204},{"title":"[٣٨٠/ ٣٧٢] (تمييز) إسحاق بن عمر القرشي،","level":2,"page":204},{"title":"[٣٨١/ ٣٧٣] (ت) إسحاق بن عمر.","level":2,"page":205},{"title":"[٣٨٢/ ٣٧٤] (م ت س ق) إسحاق بن عيسى بن نجيح بن الطباع،","level":2,"page":205},{"title":"[٣٨٣/ ٣٧٥] (تمييز) إسحاق بن عيسى القشيري","level":2,"page":205},{"title":"[٣٨٤/ ٣٧٦] (س) إسحاق بن الفرات بن الجعد،","level":2,"page":206},{"title":"[٣٨٥/ ٣٧٧] (ق) إسحاق بن أبى الفرات،","level":2,"page":206},{"title":"[٣٨٦] (تمييز) إسحاق بن الفرات،","level":2,"page":206},{"title":"[٣٨٧/ ٣٧٨] (ق) إسحاق بن قبيصة بن ذويب الخزاعي.","level":2,"page":207},{"title":"[٣٨٨/ ٣٧٩] (د ت س) إسحاق بن كعب بن عجرة،","level":2,"page":207},{"title":"[٣٨٩/ ٣٨٠] (خ ت ق) إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة،","level":2,"page":207},{"title":"[٣٩٠/ ٣٨١] (د) إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبى السائب،","level":2,"page":208},{"title":"[٣٩١/ ٣٨٢] (د) إسحاق بن محمد الأنصاري.","level":2,"page":208},{"title":"[٣٩٢/ ٣٨٣] (خ م ت س ق) إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج الحافظ،","level":2,"page":208},{"title":"[٣٩٣/ ٣٨٤] (ع) إسحاق بن منصور السلولى،","level":2,"page":209},{"title":"[٣٩٤] (تمييز) إسحاق بن منصور بن حيان الأسدى من أهل الكوفة.","level":2,"page":209},{"title":"[٣٩٥/ ٣٨٥] (م ت س ق) إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد،","level":2,"page":209},{"title":"[٣٩٦/ ٣٨٦] (د) إسحاق بن نجيح.","level":2,"page":210},{"title":"[٣٩٧/ ٣٨٧] (تمييز) إسحاق بن نجيح،","level":2,"page":210},{"title":"[٣٩٨/ ٣٨٨] (خ ق) إسحاق بن وهب الواسطى،","level":2,"page":210},{"title":"[٣٩٩] (تمييز) إسحاق بن وهب الطهرمسى.","level":2,"page":211},{"title":"[٤٠٠] (تمييز) إسحاق بن وهب،","level":2,"page":211},{"title":"[٤٠١/ ٣٨٩] (ت ق) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله،","level":2,"page":211},{"title":"[٤٠٢/ ٣٩٠] (خت) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصى،","level":2,"page":212},{"title":"[٤٠٣/ ٣٩١] (ق) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت،","level":2,"page":212},{"title":"[٤٠٤/ ٣٩٢] (د ت ق) إسحاق بن يزيد الهذلي.","level":2,"page":212},{"title":"[٤٠٥] (خ فيما يقال) إسحاق بن يزيد الحراني.","level":2,"page":212},{"title":"[٤٠٦/ ٣٩٤] (س) إسحاق بن يعقوب،","level":2,"page":213},{"title":"[٤٠٧/ ٣٩٥] (ع) إسحاق بن يوسف بن مرداس،","level":2,"page":213},{"title":"[٤٠٨/ ٣٩٦] (م د س) إسحاق مولى زائدة،","level":2,"page":213},{"title":"[٤٠٩/ ٣٩٧] (د) إسحاق أبو يعقوب.","level":2,"page":213},{"title":"[٤١٠/ ٣٩٨] (سى) إسحاق.","level":2,"page":214},{"title":"[٤١١/ ٣٩٩] (خ) إسحاق.","level":2,"page":214},{"title":"[٤١٢/ ٤٠٠] (خت د س) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان الأموى","level":2,"page":214},{"title":"[٤١٣/ ٤٠١] (خ د ت س) إسرائيل بن موسى البصرى،","level":2,"page":215},{"title":"[٤١٤] (ع) إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى،","level":2,"page":215},{"title":"[٤١٥/ ٤٠٣] (ع) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف،","level":2,"page":216},{"title":"[٤١٦/ ٤٠٤] (س) الأسقع بن الأسلع.","level":2,"page":216},{"title":"[٤١٧/ ٤٠٥] (د ت س) أسلم بن يزيد،","level":2,"page":216},{"title":"[٤١٨/ ٤٠٦] (د ت س) أسلم.","level":2,"page":217},{"title":"[٤١٩/ ٤٠٧] (ع) أسلم مولى عمر ﵁ أبو خالد،","level":2,"page":217},{"title":"[٤٢٠/ ٤٠٨] (د) أسلم المنقرى أبو سعيد.","level":2,"page":217},{"title":"[٤٢١/ ٤٠٩] (٤) أسماء بن الحكم الفزارى","level":2,"page":217},{"title":"[٤٢٢/ ٤١٠] (م سى) أسماء بن عبيد بن مخارق،","level":2,"page":218},{"title":"[٤٢٣/ ٤١١] (خ ت) إسماعيل بن أبان الوراق،","level":2,"page":219},{"title":"[٤٢٤] (تمييز) إسماعيل بن أبان الخياط،","level":2,"page":219},{"title":"[٤٢٥/ ٤١٣] (س) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام،","level":2,"page":219},{"title":"[٤٢٦/ ٤١٤] (س ق) إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن،","level":2,"page":220},{"title":"[٤٢٧/ ٤١٥] (خ م س) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة،","level":2,"page":220},{"title":"[٤٢٨/ ٤١٦] (خ م د س) إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر","level":2,"page":220},{"title":"[٤٢٩/ ٤١٧] (ع) إسماعيل بن علية،","level":2,"page":221},{"title":"[٤٣٠/ ٤١٨] (ت ق) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر،","level":2,"page":221},{"title":"[٤٣١/ ٤١٩] (ق) إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري.","level":2,"page":222},{"title":"[٤٣٢/ ٤٢٠] (ق) إسماعيل بن إبراهيم البالسي.","level":2,"page":222},{"title":"[٤٣٣/ ٤٢١] (ق) إسماعيل بن إبراهيم،","level":2,"page":222},{"title":"[٤٣٤/ ٤٢٢] (ق) إسماعيل بن إبراهيم الأحول،","level":2,"page":222},{"title":"[٤٣٥/ ٤٢٣] (د) إسماعيل بن إبراهيم.","level":2,"page":223},{"title":"[٤٣٦/ ٤٢٤] (سى) إسماعيل بن أبي إدريس.","level":2,"page":223},{"title":"[٤٣٧/ ٤٢٥] (د ق) إسماعيل بن أسد بن شاهين،","level":2,"page":223},{"title":"[٤٣٨/ ٤٢٦] (ع) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصى الأموى المكي.","level":2,"page":224},{"title":"[٤٣٩] (تمييز) إسماعيل بن أمية.","level":2,"page":224},{"title":"[٤٤٠] (تمييز) إسماعيل بن أمية القرشي.","level":2,"page":224},{"title":"[٤٤١/ ٤٢٧] (ق) إسماعيل بن بشر بن منصور السليمى","level":2,"page":224},{"title":"[٤٤٢/ ٤٢٨] (د) إسماعيل بن بشير المدني،","level":2,"page":225},{"title":"[٤٤٣] (تمييز) إسماعيل بن بشير بن سليمان الكوفى.","level":2,"page":225},{"title":"[٤٤٤/ ٤٣٠] (ق) إسماعيل بن بهرام،","level":2,"page":225},{"title":"[٤٤٥/ ٤٣١] (ق) إسماعيل بن توبة الثقفى،","level":2,"page":225},{"title":"[٤٤٦/ ٤٣٢] (د) إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي.","level":2,"page":226},{"title":"[٤٤٧] (تمييز) إسماعيل بن جرير بن عبد الحميد الضبى.","level":2,"page":226},{"title":"[٤٤٨/ ٤٣٣] (ع) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزرقى،","level":2,"page":226},{"title":"[٤٤٩/ ٤٣٤] (ق) إسماعيل بن حبان","level":2,"page":226},{"title":"[٤٥٠/ ٤٣٥] (ق) إسماعيل بن أبى حبيبة الأشهلي،","level":2,"page":226},{"title":"[٤٥١/ ٤٣٦] (س ق) إسماعيل بن حفص بن عمر الأبلى","level":2,"page":227},{"title":"[٤٥٢/ ٤٣٧] (م د س ق) إسماعيل بن أبي حكيم","level":2,"page":227},{"title":"[٤٥٣/ ٤٣٨] (د ت سى) إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعرى،","level":2,"page":227},{"title":"[٤٥٤] (تمييز) إسماعيل بن حماد بن النعمان بن زوطا، الكوفى.","level":2,"page":228},{"title":"[٤٥٥/ ٤٣٩] (ع) إسماعيل بن أبي خالد","level":2,"page":228},{"title":"[٤٥٦] (تمييز) إسماعيل بن أبي خالد الفدكى.","level":2,"page":229},{"title":"[٤٥٧/ ٤٤٠] (ت ق) إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي،","level":2,"page":229},{"title":"[٤٥٨] (تمييز) إسماعيل بن خليفة، أبو هاني الأصبهاني.","level":2,"page":230},{"title":"[٤٥٩/ ٤٤١] (خ. م) إسماعيل بن الخليل الخزاز","level":2,"page":230},{"title":"[٤٦٠/ ٤٤٢] (ت ق) إسماعيل بن رافع المدنى،","level":2,"page":230},{"title":"[٤٦١/ ٤٤٣] (م ٤) إسماعيل بن رجاء الزبيدي","level":2,"page":230},{"title":"[٤٦٢] (تمييز) إسماعيل بن رجاء الحصنى.","level":2,"page":231},{"title":"[٤٦٣/ ٤٤٤] (د سي) إسماعيل بن رياح","level":2,"page":231},{"title":"[٤٦٤/ ٤٤٥] (ع) إسماعيل بن زكريا بن مرة، أبو زياد، الأسدى،","level":2,"page":232},{"title":"[٤٦٥] (تمييز) إسماعيل بن زكريا الكوفى.","level":2,"page":232},{"title":"[٤٦٦] (تمييز) إسماعيل بن زكريا المدائني شيخ لنعيم بن حماد","level":2,"page":232},{"title":"[٤٦٧/ ٤٤٦] (ق) إسماعيل بن زياد،","level":2,"page":232},{"title":"[٤٦٨] (تمييز) إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخى.","level":2,"page":233},{"title":"[٤٦٩] (تمييز) إسماعيل بن زياد المدني.","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧٠] (تمييز) إسماعيل بن أبي زياد شامى واسم أبيه مسلم.","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧١] (تمييز) إسماعيل بن أبي زياد.","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧٢/ ٤٤٧] (م د س) إسماعيل بن سالم الأسدى،","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧٣/ ٤٤٨] (م) إسماعيل بن سالم الصائغ،","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧٤] (تمييز) إسماعيل بن سالم مولى بني نوفل بن عدى.","level":2,"page":233},{"title":"[٤٧٥] (تمييز) إسماعيل بن سالم.","level":2,"page":234},{"title":"[٤٧٦/ ٤٤٩] (ت) إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله","level":2,"page":234},{"title":"[٤٧٧] (تمييز) إسماعيل بن سعيد بن رمانة.","level":2,"page":234},{"title":"[٤٧٨] (تمييز) إسماعيل بن سعيد السمان.","level":2,"page":234},{"title":"[٤٧٩] (تمييز) إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق الأقرع،","level":2,"page":234},{"title":"[٤٨٠] (تمييز) إسماعيل بن سعيد الشالنجى","level":2,"page":234},{"title":"[٤٨١] (تمييز) إسماعيل بن سعيد.","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٢] (تمييز) إسماعيل بن سعيد بن سويد البغدادى.","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٣] (تمييز) إسماعيل بن سعيد","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٤/ ٤٥٠] (ق) إسماعيل بن سلمان التيمي (**)،","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٥/ ٤٥١] (د ت) إسماعيل بن سليمان الكحال الضبي،","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٦/ ٤٥٢] (م د س) إسماعيل بن سميع","level":2,"page":235},{"title":"[٤٨٧/ ٤٥٣] (ق) إسماعيل بن صبيح","level":2,"page":236},{"title":"[٤٨٨/ ٤٥٤] (ق) إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدني.","level":2,"page":236},{"title":"[٤٨٩/ ٤٥٥] (س) إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري بن بنت محمد بن سيرين.","level":2,"page":236},{"title":"[٤٩٠/ ٤٥٦] (ق) إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري","level":2,"page":237},{"title":"[٤٩١] (تمييز) إسماعيل بن عبد الله بن خالد.","level":2,"page":237},{"title":"[٤٩٢/ ٤٥٧] (خ ق س فيما قيل) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي،","level":2,"page":237},{"title":"[٤٩٣/ ٤٥٨] (د ت س) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة،","level":2,"page":238},{"title":"[٤٩٤/ ٤٥٩] (خ م د ت س) إسماعيل بن أبى أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي،","level":2,"page":238},{"title":"[٤٩٥/ ٤٦٠] (س) إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب،","level":2,"page":238},{"title":"[٤٩٦/ ٤٦١] (د) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية.","level":2,"page":239},{"title":"[٤٩٧/ ٤٦٢] (م ٤) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدى،","level":2,"page":239},{"title":"[٤٩٨/ ٤٦٣] (د) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه،","level":2,"page":239},{"title":"[٤٩٩] (تمييز) إسماعيل بن عبد الكريم العنزي","level":2,"page":240},{"title":"[٥٠٠/ ٤٦٤] (د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغيراء الأسدى المكي.","level":2,"page":240},{"title":"[٥٠١/ ٤٦٥] (خ م د س ق) إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر أقرم","level":2,"page":240},{"title":"[٥٠٢/ ٤٦٦] (ت ق) إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى،","level":2,"page":241},{"title":"[٥٠٣/ ٤٦٧] (س ق) إسماعيل بن عبيد بن أبى كريمة الأموى","level":2,"page":241},{"title":"[٥٠٤/ ٤٦٨] (م د س) إسماعيل بن عمر أبو المنذر الواسطى.","level":2,"page":241},{"title":"[٥٠٥/ ٤٦٩] (د) إسماعيل بن عمر.","level":2,"page":242},{"title":"[٥٠٦/ ٤٧٠] (ق) إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاصي،","level":2,"page":242},{"title":"[٥٠٧/ ٤٧١] (سى) إسماعيل بن عون.","level":2,"page":242},{"title":"[٥٠٨/ ٤٧٢] (٤) إسماعيل بن عياش بن سليمان،","level":2,"page":242},{"title":"[٥٠٩/ ٤٧٣] (٤) إسماعيل بن كثير","level":2,"page":243},{"title":"[٥١٠/ ٤٧٤] (س فيما قيل) إسماعيل بن المتوكل،","level":2,"page":243},{"title":"[٥١١/ ٤٧٥] (خ ت) إسماعيل بن مجالد بن سعيد،","level":2,"page":244},{"title":"[٥١٢/ ٤٧٦] (ق) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل التيمي،","level":2,"page":244},{"title":"[٥١٣/ ٤٧٧] (ت) إسماعيل بن محمد بن جحادة،","level":2,"page":244},{"title":"[٥١٤/ ٤٧١] (خ م ت س ق) إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص،","level":2,"page":244},{"title":"[٥١٥/ ٤٨١] (س) إسماعيل بن مسعود الجحدرى البصري أبو مسعود.","level":2,"page":245},{"title":"[٥١٦/ ٤٨٢] (م ت س) إسماعيل بن مسلم العبدى أبو محمد البصري،","level":2,"page":245},{"title":"[٥١٧/ ٤٨٣] (ت ق) إسماعيل بن مسلم البصرى ثم المكي،","level":2,"page":245},{"title":"[٥١٨/ ٤٨٤] (تمييز) إسماعيل بن مسلم المخزومي،","level":2,"page":246},{"title":"[٥١٩/ ٤٨٥] (تمييز) إسماعيل بن مسلم الطائي.","level":2,"page":246},{"title":"[٥٢٠/ ٤٨٦] (تمييز) إسماعيل بن مسلم السكوني،","level":2,"page":246},{"title":"[٥٢١/ ٤٨٧] (تمييز) إسماعيل بن مسلم اليشكرى.","level":2,"page":246},{"title":"[٥٢٢/ ٤٨٨] (تمييز) إسماعيل بن مسلم بن يسار الأنصاري،","level":2,"page":247},{"title":"[٥٢٣/ ٤٨٩] (تمييز) إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني.","level":2,"page":247},{"title":"[٥٢٤/ ٤٨٩] (تمييز) إسماعيل بن مسلم الكوفى.","level":2,"page":247},{"title":"[٥٢٥/ ٤٩٠] (ق) إسماعيل بن مسلمة بن قعنب،","level":2,"page":247},{"title":"[٥٢٦/ ٤٩١] (د ت ق) إسماعيل بن موسى الفزارى أبو محمد،","level":2,"page":247},{"title":"[٥٢٧/ ٤٩٢] (ت) إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل.","level":2,"page":248},{"title":"[٥٢٨/ ٤٩٣] (ق) إسماعيل بن يحيى الشيباني.","level":2,"page":248},{"title":"[٥٢٩/ ٤٩٤] (د) إسماعيل بن يحيى المعافرى.","level":2,"page":248},{"title":"[٥٣٠/ ٤٩٥] (س) إسماعيل بن يعقوب الصبيحي الحراني.","level":2,"page":248},{"title":"[٥٣١/ ٤٩٦] (س) إسماعيل السهمى مولى عبد الله بن عمرو.","level":2,"page":249},{"title":"[٥٣٢/ ٤٩٧] (ق وهو غلط) إسماعيل الأسلمي.","level":2,"page":249},{"title":"[٥٣٣] (زائد) إسماعيل المرادى.","level":2,"page":249},{"title":"[٥٣٤/ ٤٩٨] (د) أسمر بن مضرس الطائي.","level":2,"page":249},{"title":"[٥٣٥/ ٤٩٩] (د ق) الأسود بن ثعلبة.","level":2,"page":249},{"title":"[٥٣٦/ ٥٠٠] (س) الأسود بن سريع","level":2,"page":250},{"title":"[٥٣٧/ ٥٠١] (د) الأسود بن سعيد الهمداني","level":2,"page":251},{"title":"[٥٣٨/ ٥٠٢] (م د س ق) الأسود بن شيبان السدوسي","level":2,"page":251},{"title":"[٥٣٩/ ٥٠٣] (ع) الأسود بن عامر شاذان الشامي","level":2,"page":251},{"title":"[٥٤٠/ ٥٠٤] (د) الأسود بن حاجب بن عبد الله العقيلي","level":2,"page":251},{"title":"[٥٤١/ ٥٠٥] (م س) الأسود بن العلاء بن جارية","level":2,"page":252},{"title":"[٥٤٢/ ٥٠٦] (ع) الأسود بن قيس العبدي","level":2,"page":252},{"title":"[٥٤٣/ ٥٠٨] (خ م د س) الأسود بن هلال المحاربي - أبو سلام","level":2,"page":252},{"title":"[٥٤٤/ ٥٠٩] (ع) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي","level":2,"page":252},{"title":"[٥٤٥] (خ ٤) أسيد بن أبى أسيد","level":2,"page":253},{"title":"[٥٤٦/ ٥١١] (د) أسيد بن أبى أسيد","level":2,"page":253},{"title":"[٥٤٧/ ٥١٢] (خ مقرونا) أسيد","level":2,"page":253},{"title":"[٥٤٨/ ٥١٤] (د) أسيد","level":2,"page":254},{"title":"[٥٤٩/ ٥١٥] (د ق) أسيد","level":2,"page":254},{"title":"[٥٥٠/ ٥١٦] (ق) أسيد","level":2,"page":254},{"title":"[٥٥١/ ٥١٧] أسيد","level":2,"page":254},{"title":"[٥٥٢/ ٥١٨] (س) أسيد","level":2,"page":255},{"title":"[٥٥٣/ ٥١٩] (٤) أسيد بن ظهير","level":2,"page":255},{"title":"[٥٥٤/ ٥٢٠] (د) أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، الزهري، المدني","level":2,"page":255},{"title":"[٥٥٥/ ٥٢١] (تمييز) أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ القمي. ابن عم يعقوب القمي.","level":2,"page":255},{"title":"[٥٥٦/ ٥٢٢] (س) أشعث بن ثرملة البصري.","level":2,"page":256},{"title":"[٥٥٧/ ٥٢٣] (ت ق) أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري.","level":2,"page":256},{"title":"[٥٥٨/ ٥٢٤] (م متابعة) (ت س ق) أشعث بن سوار","level":2,"page":256},{"title":"[٥٥٩/ ٥٢٥] (د) أشعث بن شعبة المصيصي، أبو أحمد.","level":2,"page":257},{"title":"[٥٦٠/ ٥٢٦] (ع) أشعث بن أبى الشعثاء سليم","level":2,"page":257},{"title":"[٥٦١/ ٥٢٧] (خت ٤) أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني","level":2,"page":257},{"title":"[٥٦٢/ ٥٢٨] (د) أشعث بن عبد الله الخراساني","level":2,"page":258},{"title":"[٥٦٣] (تمييز) أشعث بن عبد الله","level":2,"page":258},{"title":"[٥٦٤/ ٥٢٩] (ت) أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث، اليامي، وزبيد","level":2,"page":258},{"title":"[٥٦٥/ ٥٣٠] (دت سى) أشعث بن عبد الرحمن، الجرمي.","level":2,"page":258},{"title":"[٥٦٦/ ٥٣١] (خت ٤) أشعث بن عبد الملك الحمراني","level":2,"page":259},{"title":"[٥٦٧/ ٥٣٢] (ع) الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية، أبو محمد الكندي أحد الأشراف","level":2,"page":259},{"title":"[٥٦٨/ ٥٣٣] (د س) أشهب بن عبد العزيز بن داود، أبو عمرو العبسي، العامري، المصرى، الفقيه، أحد الأعلام.","level":2,"page":260},{"title":"[٥٦٩/ ٥٣٤] (خ ت) أشهل بن حاتم الجمحي، مولاهم البصري.","level":2,"page":260},{"title":"[٥٧٠/ ٥٣٥] (ت س ق) أصبغ بن زيد بن على الجهني، مولاهم الواسطى، الوراق كاتب المصاحف.","level":2,"page":260},{"title":"[٥٧١/ ٥٣٦] (خ د ت س) أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله الأموي مولى عمر بن عبد العزيز، الفقيه المصري، وراق بن وهب.","level":2,"page":261},{"title":"[٥٧٢/ ٥٣٧] (ق) أصبغ بن نباتة","level":2,"page":262},{"title":"[٥٧٣/ ٥٣٨] (د ق) أصبغ.","level":2,"page":262},{"title":"[٥٧٤/ ٥٤٠] (س) الأغر بن سليك","level":2,"page":262},{"title":"[٥٧٥/ ٥٤١] (دت س) الأغر بن الصباح التميمي المنقري الكوفي.","level":2,"page":262},{"title":"[٥٧٦/ ٥٤٢] (م د سى ت) الأغر المزني","level":2,"page":263},{"title":"[٥٧٧/ ٥٤٤] (م ٤) الأغر أبو مسلم المدني","level":2,"page":263},{"title":"[٥٧٨/ ٥٤٥] (ق) الأغر الرقاشي.","level":2,"page":263},{"title":"[٥٧٩/ ٥٤٦] (دس) أفلت بن خليفة، أبو حسان الكوفي","level":2,"page":264},{"title":"[٥٨٠/ ٥٤٧] (خ م د س ق) أفلح بن حميد بن نافع، أبو عبد الرحمن الأنصاري المدني.","level":2,"page":264},{"title":"[٥٨١/ ٥٤٨] (م س) أفلح بن سعيد الأنصاري","level":2,"page":264},{"title":"[٥٨٢/ ٥٤٩] (م) أفلح مولى أبى أيوب الأنصاري المدني","level":2,"page":265},{"title":"[٥٨٣/ ٥٥٠] (س) أفلح الهمداني","level":2,"page":266},{"title":"[٥٨٤/ ٥٥١] (د) أقرع","level":2,"page":266},{"title":"[٥٨٥/ ٥٥٣] (خ م س) أمية بن بسطام، أبو بكر العيشي","level":2,"page":266},{"title":"[٥٨٦/ ٥٥٤] (م د ت س) أمية بن خالد القيسي، أبو عبد الله البصري","level":2,"page":266},{"title":"[٥٨٧/ ٥٥٦] (د ت س) أمية بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.","level":2,"page":266},{"title":"[٥٨٨/ ٥٥٧] (م س ق) أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.","level":2,"page":267},{"title":"[٥٨٩/ ٥٥٨] (س ق) أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد","level":2,"page":267},{"title":"[٥٩٠/ ٥٦٠] (ت) أمية بن القاسم.","level":2,"page":267},{"title":"[٥٩١/ ٥٦١] (د س) أمية بن مخشى الخزاعي المدني، أبو عبد الله","level":2,"page":267},{"title":"[٥٩٢/ ٥٦٢] (س ق) أمية بن هند المزني.","level":2,"page":268},{"title":"[٥٩٣] (تمييز) أمية بن هند بن سهل بن حنيف.","level":2,"page":268},{"title":"[٥٩٤/ ٥٦٣] (د) أمية.","level":2,"page":268},{"title":"[٥٩٥/ ٥٦٤] (د س ق) أنس بن أبى أنس.","level":2,"page":268},{"title":"[٥٩٦/ ٥٦٥] (د ق) أنس بن حكيم","level":2,"page":268},{"title":"[٥٩٧/ ٥٦٦] (ع) أنس بن سيرين","level":2,"page":269},{"title":"[٥٩٨/ ٥٦٧] (ع) أنس بن عياض، أبو ضمرة الليثي.","level":2,"page":269},{"title":"[٥٩٩/ ٥٦٨] (ع) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام","level":2,"page":269},{"title":"[٦٠٠/ ٥٦٩] (٤) أنس بن مالك الكعبي، القشيري، أبو أمية","level":2,"page":269},{"title":"[٦٠١/ ٥٧٠] (س) أنس القيسي البصري.","level":2,"page":270},{"title":"[٦٠٢/ ٥٧١] (د ت) أنيس بن أبى يحيى الأسلمي","level":2,"page":270},{"title":"[٦٠٣/ ٥٧٢] (خ) أهبان بن أوس الأسلمي","level":2,"page":270},{"title":"[٦٠٤/ ٥٧٣] (ت ق) أهبان بن صيفي","level":2,"page":270},{"title":"[٦٠٥/ ٥٧٤] (س) أهبان الغفاري ابن امرأة أبي ذر.","level":2,"page":270},{"title":"[٦٠٦/ ٥٧٥] (٤) أوس بن أوس الثقفي","level":2,"page":271},{"title":"[٦٠٧/ ٥٧٦] (د س ق) أوس بن أوس الثقفي","level":2,"page":271},{"title":"[٦٠٨/ ٥٧٧] (ت ق) أوس بن أبى أوس، خالد أبو خالد، تابعي، حجازي.","level":2,"page":271},{"title":"[٦٠٩/ ٥٧٨] (د) أوس بن الصامت الأنصاري","level":2,"page":272},{"title":"[٦١٠/ ٥٧٩] (م ٤) أوس بن ضمعج","level":2,"page":272},{"title":"[٦١١/ ٥٨٠] (ع) أوس بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء البصري.","level":2,"page":272},{"title":"[٦١٢/ ٥٨١] (سى ق) أوسط بن إسماعيل","level":2,"page":273},{"title":"[٦١٣/ ٥٨٢] (ت) أوفى بن دلهم العدوي البصري.","level":2,"page":273},{"title":"[٦١٤/ ٥٨٣] (س) أويس بن أبى أويس - عديد بني تميم -.","level":2,"page":274},{"title":"[٦١٥/ ٥٨٤] (م د ت س) إياد بن لقيط السدوسي الكوفي","level":2,"page":274},{"title":"[٦١٦] إياس بن ثعلبة، أبو أمامة","level":2,"page":274},{"title":"[٦١٧/ ٥٨٦] (د س) إياس بن الحارث بن معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي.","level":2,"page":274},{"title":"[٦١٨/ ٥٨٧] (س) إياس بن خليفة البكري.","level":2,"page":274},{"title":"[٦١٩/ ٥٨٨] (د) إياس بن دغفل الحارثي البصري، أبو دغفل.","level":2,"page":275},{"title":"[٦٢٠/ ٥٨٩] (د س ق) إياس بن أبي رملة الشامي.","level":2,"page":275},{"title":"[٦٢١/ ٥٩٠] (ع) إياس بن سلمة بن الأكوع، الأسلمي: أبو سلمة","level":2,"page":275},{"title":"[٦٢٢/ ٥١٩] (ق د) إياس بن عامر الغافقي.","level":2,"page":275},{"title":"[٦٢٣/ ٥٩٠] (د س ق) إياس بن عبد الله بن أبى ذباب الدوسي","level":2,"page":276},{"title":"[٦٢٤/ ٥٩٣] (٤) إياس بن عبد المزني، أبو عوف","level":2,"page":276},{"title":"[٦٢٥/ ٥٩٤] (خت مق) إياس بن معاوية بن قرة، أبو واثلة","level":2,"page":276},{"title":"[٦٢٦/ ٥٩٦] (س) أيفع.","level":2,"page":276},{"title":"[٦٢٧/ ٥٩٧] (س) أيمن بن ثابت الكوفي.","level":2,"page":277},{"title":"[٦٢٨/ ٥٩٨] (س) أيمن بن خريم","level":2,"page":277},{"title":"[٦٢٩/ ٥٩٩] (خ ت س ق) أيمن بن نابل","level":2,"page":277},{"title":"[٦٣٠/ ٦٠٠] (خ) أيمن الحبشي مولى بني مخزوم.","level":2,"page":278},{"title":"[٦٣١/ ٦٠١] (س) أيمن مولى ابن الزبير","level":2,"page":278},{"title":"[٦٣٢/ ٦٠٣] (د ت) أيوب بن بشير","level":2,"page":279},{"title":"[٦٣٣/ ٦٠٤] (تمييز) أيوب بن بشير","level":2,"page":279},{"title":"[٦٣٤/ ٦٠٦] (د) أيوب بن بشير","level":2,"page":279},{"title":"[٦٣٥/ ٦٠٧] (ع) أيوب بن أبي تميمة، كيسان، أبو بكر السختياني","level":2,"page":279},{"title":"[٦٣٦/ ٦٠٩] (د ت) أيوب بن جابر بن سيار السحيمي، اليمامي، ثم الكوفي، أبو سليمان.","level":2,"page":280},{"title":"[٦٣٧/ ٦١٠] (ت) أيوب بن حبيب المدني، مولى سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":280},{"title":"[٦٣٨/ ٦١١] (ق) أيوب بن حسان الواسطي الدقاق.","level":2,"page":281},{"title":"[٦٣٩] (د) (*) أيوب بن حصين","level":2,"page":281},{"title":"[٦٤٠/ ٦١٢] (م ت س) أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس الأنصاري، نزيل برقة.","level":2,"page":281},{"title":"[٦٤١/ ٦١٣] (تمييز) أيوب بن خالد الجهني الحراني.","level":2,"page":281},{"title":"[٦٤٢/ ٦١٤] (خ د ت س) أيوب بن سليمان بن بلال، أبو يحيى المدني.","level":2,"page":281},{"title":"[٦٤٣/ ٦١٥] (ق) أيوب بن سليمان","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٤] (تمييز) أيوب بن سليمان ميناء.","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٥] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو سليمان البصري الأزدي","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٦] (تمييز) أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٧] (تمييز) أيوب بن سليمان القرشي","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٨] (تمييز) أيوب بن سليمان الحبطي.","level":2,"page":282},{"title":"[٦٤٩] (تمييز) أيوب بن سليمان، الرملي، أبو داود القمي","level":2,"page":282},{"title":"[٦٥٠] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو اليسع المكفوف.","level":2,"page":283},{"title":"[٦٥١/ ٦١٦] (د ت ق) أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني","level":2,"page":283},{"title":"[٦٥٢/ ٦١٧] (خ م ت س) أيوب بن عايذ","level":2,"page":283},{"title":"[٦٥٣/ ٦١٨] (د غلط) أيوب بن عبد الله بن مكرز القرشي العامري.","level":2,"page":284},{"title":"[٦٥٤/ ٦١٩] (د ت ق) أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة","level":2,"page":284},{"title":"[٦٥٥] (تمييز) أيوب بن عبد الرحمن. شيخ.","level":2,"page":284},{"title":"[٦٥٦/ ٦٢٠] (ق) أيوب بن عتبة اليمامي، أبو يحيى قاضي اليمامة.","level":2,"page":284},{"title":"[٦٥٧/ ٦٢١] (د ق) أيوب بن قطن الكندي.","level":2,"page":285},{"title":"[٦٥٨/ ٦٢٢] (ق) أيوب بن محمد الهاشمي الصالحي بصري","level":2,"page":285},{"title":"[٦٥٩/ ٦٢٣] (د س ق) أيوب بن محمد بن زياد الرقي الوزان مولى ابن عباس.","level":2,"page":286},{"title":"[٦٦٠] (تمييز) أيوب بن محمد أبو سهل، العجلي، اليمامي","level":2,"page":286},{"title":"[٦٦١] (تمييز) أيوب بن محمد أبو ميمون الصوري.","level":2,"page":286},{"title":"[٦٦٢] (تمييز) أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي.","level":2,"page":286},{"title":"[٦٦٣/ ٦٢٤] (د ت س) أيوب بن مسكين أو ابن أبى مسكين، أبو العلاء القصاب، التميمي، الواسطي.","level":2,"page":286},{"title":"[٦٦٤/ ٦٢٥] (د) أيوب بن منصور الكوفي.","level":2,"page":287},{"title":"[٦٦٥/ ٦٢٦] (ع) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي بن أبي أحيحة سعيد بن العاصي بن أمية الأموي","level":2,"page":287},{"title":"[٦٦٦/ ٦٢٧] (د) أيوب بن موسى، أو موسى بن أيوب.","level":2,"page":288},{"title":"[٦٦٧/ ٦٢٨] (د) أيوب بن موسى","level":2,"page":288},{"title":"[٦٦٨] (تمييز) أيوب بن موسى، أبو اليسع الحبطي","level":2,"page":288},{"title":"[٦٦٩/ ٦٢٩] (خ م س) أيوب بن النجار بن زياد أبو إسماعيل الحنفي","level":2,"page":288},{"title":"[٦٧٠/ ٦٣٠] (ق) أيوب بن هاني الكوفي.","level":2,"page":289},{"title":"[٦٧١/ ٦٣١] (تمييز) أيوب بن هانى الحنفي الكوفي.","level":2,"page":289},{"title":"[٦٧٢/ ٣٢] (ت) أيوب بن واقد","level":2,"page":289},{"title":"[٦٧٣/ ٦٣٣] (س) أيوب.","level":2,"page":289},{"title":"حرف الباء","level":1,"page":290},{"title":"[٦٧٤/ ٦٣٥] (د) باب بن عمير الحنفي الشامي.","level":2,"page":290},{"title":"[٦٧٥/ ٦٣٦] (٤) باذام","level":2,"page":290},{"title":"[٦٧٦] (تمييز) باذان، أبو إسحاق.","level":2,"page":290},{"title":"[٦٧٧/ ٦٣٧] (خ د س ت) بجالة بن عبدة","level":2,"page":291},{"title":"[٦٧٨/ ٦٣٨] (د) بجير بن أبي بجير","level":2,"page":291},{"title":"[٦٧٩/ ٦٣٩] (ق) بحر بن كنيز","level":2,"page":291},{"title":"[٦٨٠/ ٦٤٠] (ق) بحر بن مرار","level":2,"page":292},{"title":"[٦٨١/ ٦٤٢] (٤) بحير","level":2,"page":292},{"title":"[٦٨٢/ ٦٤٣] (م س) البختري بن أبى البختري مختار بن ذريح العبدي الكوفي.","level":2,"page":292},{"title":"[٦٨٣/ ٦٤٤] (ق) البختري بن عبيد الكلبي الشامي.","level":2,"page":293},{"title":"[٦٨٤/ ٦٤٥] (م د س) بدر بن عثمان الكوفي","level":2,"page":293},{"title":"[٦٨٥/ ٤٤٦] (ق) بدر بن عمرو السعدي الكوفي.","level":2,"page":293},{"title":"[٦٨٦/ ٦٤٧] (خ ٤) بدل بن المحبر","level":2,"page":294},{"title":"[٦٨٧/ ٦٤١] (م ٤) بديد بن ميسرة العقيلي البصري.","level":2,"page":294},{"title":"[٦٨٨/ ٦٥٠] (ع) البراء بن عازب بن حارثة بن عدي، أبو عمارة الأوسي الحارثي","level":2,"page":294},{"title":"[٦٨٩] (د) البراء بن ناجية.","level":2,"page":295},{"title":"[٦٩٠/ ٦٥٣] (ق) البراء السليطي.","level":2,"page":295},{"title":"[٦٩١/ ٦٥٤] (س) برد بن أبي زياد، الهاشمي الكوفي","level":2,"page":295},{"title":"[٦٩٢/ ٦٥٥] (٤) برد بن سنان، أبو العلاء، الدمشقي","level":2,"page":296},{"title":"[٦٩٣/ ٦٥٦] (د ق) بركة المجاشعي البصري، أبو الوليد.","level":2,"page":296},{"title":"[٦٩٤/ ٦٥٩] (ع) بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة الكوفي.","level":2,"page":296},{"title":"[٦٩٥/ ٦٦٠] (٤) بريد بن أبي مريم، مالك بن ربيعة السلولي البصري","level":2,"page":297},{"title":"[٦٩٦/ ٦٦١] (ع) بريدة بن الحصيب","level":2,"page":297},{"title":"[٦٩٧/ ٦٦٢] (س) بريدة بن سفيان، الأسلمي، المدني.","level":2,"page":298},{"title":"[٦٩٨/ ٦٦٣] (د ت) برية بن عمر بن سفينة.","level":2,"page":298},{"title":"[٦٩٩/ ٦٦٤] (س) بسام بن عبد الله الصيرفي، الكوفي، أبو الحسن.","level":2,"page":298},{"title":"[٧٠٠] (تمييز) بسام بن يزيد البقال (*)، أبو الحسين","level":2,"page":299},{"title":"[٧٠١/ ٦٦٥] (د ت س) بسر","level":2,"page":299},{"title":"[٧٠٢/ ٦٦٦] (م س) بسر بن أبي بسر - كالذي قبله ضبطا - المازني.","level":2,"page":300},{"title":"[٧٠٣/ ٦٦٧] (ق) بسر بن جحاش.","level":2,"page":300},{"title":"[٧٠٤/ ٦٦٨] (ع) بسر بن سعيد - بالإهمال، كالذي قبله - المدني العابد، الزاهد مولى الحضرميين.","level":2,"page":301},{"title":"[٧٠٥/ ٦٦٩] (ع) بسر بن عبيد الله - كالذي قبله ضبطا - الحضرمي الشامي.","level":2,"page":301},{"title":"[٧٠٦/ ٦٧٠] (س) بسر - كالذي قبله - بن محجن الديلي.","level":2,"page":301},{"title":"[٧٠٧/ ٦٧١] (د) بسطام بن حريث، أبو يحيى البصري.","level":2,"page":302},{"title":"[٧٠٨/ ٦٧٢] (س ق) بسطام بن مسلم العوذي.","level":2,"page":302},{"title":"[٧٠٩/ ٦٧٣] (س) بشار - بالشين المعجمة المشددة، وهذا يعرف من الرتبة - ابن أبي سيف الجرمي.","level":2,"page":302},{"title":"[٧١٠/ ٦٧٤] (س) بشار بن عيسى - كالذي قبله - أبو علي الضبعي البصري، الأزرق.","level":2,"page":302},{"title":"[٧١١ م/ ٦٧٥] (ق) بشار - كالذي قبله - بن كدام السلمي الكوفي.","level":2,"page":303},{"title":"[٧١٢/ ٦٧٧] (د ت ق) بشر بن آدم - بكسر الموحدة، وإسكان السين المعجمة وهذا يعرف من الرتبة - ابن يزيد.","level":2,"page":303},{"title":"[٧١٣/ ٦٧٨] (خ ق) بشر - كالذي قبله - ابن آدم، البغدادي الضرير.","level":2,"page":303},{"title":"[٧١٤/ ٦٧٩] (خ د س ق) بشر - كالذي قبله - ابن بكر أبو عبد الله التنيسي، البجلي.","level":2,"page":303},{"title":"[٧١٥] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن بكر بن الحكم.","level":2,"page":304},{"title":"[٧١٦/ ٦٨٠] (خت ق) بشر - كالذى قبله - ابن ثابت، أبو محمد البصري البزار - براء في آخره.","level":2,"page":304},{"title":"[٧١٧/ ٦٨٣] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن حرب، أبو عمرو الندبي (*) - والظاهر أنه بفتح النون، ثم دال مهملة ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - والندب حي من الأزد - بصري، لين.","level":2,"page":304},{"title":"[٧١٨] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن حرب.","level":2,"page":305},{"title":"[٧١٩/ ٦٨٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن الحسن، أبو مالك، البصري.","level":2,"page":305},{"title":"[٧٢٠/ ٦٨٥] (خ م س) بشر - كالذي قبله - ابن الحكم بن حبيب بن مروان، أبو عبد الرحمن العبدي النيسابوري، الفقيه الزاهد.","level":2,"page":306},{"title":"[٧٢١/ ٦٨٦] (خ م د س) بشر بن خالد العسكري، أبو محمد الفرضي.","level":2,"page":306},{"title":"[٧٢٢] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن خالد بن عطية بن الحارث.","level":2,"page":306},{"title":"[٧٢٣/ ٦٨٧] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن رافع، أبو الأسباط الحارثي النجراني.","level":2,"page":306},{"title":"[٧٢٤/ ٦٨٨] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن سحيم الغفاري، صحابي.","level":2,"page":307},{"title":"[٧٢٥/ ٦٨٩] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن السري، أبو عمرو البصري.","level":2,"page":307},{"title":"[٧٢٦/ ٦٩١] (خ ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شعيب بن أبي حمزة، الحمصي، أبو القاسم.","level":2,"page":308},{"title":"[٧٢٧/ ٦٩٢] (د ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شغاف","level":2,"page":308},{"title":"[٧٢٨/ ٦٩٣] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.","level":2,"page":309},{"title":"[٧٢٩/ ٦٩٤] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الطائفي.","level":2,"page":309},{"title":"[٧٣٠/ ٦٩٥] (د س) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الليثي.","level":2,"page":309},{"title":"[٧٣١/ ٦٩٦] (س) بشر - كالذي قبله - ابن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة -، ولا يحتاج إلى تقييد - للرتبة - المنقري.","level":2,"page":310},{"title":"[٧٣٢/ ٦٩٧] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن يسار السلمي الحمصي.","level":2,"page":310},{"title":"[٧٣٣/ ٦٩٨] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن عبيس - بضم العين المهملة، وفتح الموحدة مصغر - ابن مرحوم بن عبد العزيز العطار.","level":2,"page":310},{"title":"[٧٣٤/ ٦٩٩] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عمار القهستاني.","level":2,"page":311},{"title":"[٧٣٥/ ٧٠١] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن عمر الزهراني، الأزدي، البصري، أبو محمد.","level":2,"page":311},{"title":"[٧٣٦/ ٧٠٢] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قرة، وقيل بالعكس الكلبي الكوفي.","level":2,"page":311},{"title":"[٧٣٧/ ٧٠٣] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قيس التغلبي -.","level":2,"page":311},{"title":"[٧٣٨/ ٧٠٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن المحتفز - هو بضم الميم، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم","level":2,"page":312},{"title":"[٧٣٩/ ٧٠٥] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن محمد، السختياني، المروزي، أبو محمد.","level":2,"page":312},{"title":"[٧٤٠/ ٧٠٦] (ت س ق) بشر - كالذي قبله - ابن معاذ العقدى","level":2,"page":312},{"title":"[٧٤١/ ٧٠٧] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن المفضل، اسم مفعول - ابن لاحق، أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري.","level":2,"page":313},{"title":"[٧٤٢/ ٧٠٨] (م د س) بشر - كالذي قبله - ابن منصور.","level":2,"page":313},{"title":"[٧٤٣/ ٧٠٩] (ق) بشر كالذي قبله - ابن منصور الحناط - الظاهر أنه بالحاء المهملة، وتشديد النون.","level":2,"page":314},{"title":"[٧٤٤/ ٧١٠] (ق) بشر - كالذي قبله - ابن نمير القشيري البصري.","level":2,"page":314},{"title":"[٧٤٥/ ٧١١] (م ٤) بشر - كالذي قبله - ابن هلال أبو محمد النميري البصري، الصواف.","level":2,"page":315},{"title":"[٧٤٦/ ٧١٣] (د) بشر - كالذي قبله - أبو عبد الله الكندي.","level":2,"page":315},{"title":"[٧٤٧/ ٧١٤] (ت) بشر - كالذي قبله -.","level":2,"page":315},{"title":"[٧٤٨/ ٧١٥] (د ت س) بشير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة - ابن ثابت الأنصاري مولاهم.","level":2,"page":316},{"title":"[٧٤٩/ ٧١٦] (تمييز) بشير - كالذى قبله - ابن ثابت الأنصاري.","level":2,"page":316},{"title":"[٧٥٠/ ٧١٨] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الأنصاري الخزرجي.","level":2,"page":316},{"title":"[٧٥١/ ٧١٨] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن سلمان أبو إسماعيل الكندي الكوفي.","level":2,"page":316},{"title":"[٧٥٢/ ٧٢٠] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سلام - بالتشديد، وقيل: ابن سلمان الأنصاري المدني.","level":2,"page":317},{"title":"[٧٥٣/ ٧٢١] (خ م) بشير - كالذى قبله - ابن عقبة، أبو عقيل الدورقي الناجي، ويقال: الأزدي البصري.","level":2,"page":317},{"title":"[٧٥٤/ ٧٢٣] (د) بشير - كالذي قبله - ابن المحرر - برائين مهملتين الأولى مشددة مفتوحة، وهو اسم مفعول.","level":2,"page":317},{"title":"[٧٥٥/ ٧٢٤] (خ م د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.","level":2,"page":318},{"title":"[٧٥٦/ ٧٢٦] (د) بشير - كالذي قبله - ابن مسلم الكندي، الكوفي.","level":2,"page":318},{"title":"[٧٥٧/ ٧٢٦] (د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن معبد، وقيل: ابن يزيد بن معبد بن ضباب السدوسي، المعروف بابن الخصاصية.","level":2,"page":319},{"title":"[٧٥٨/ ٧٥٧] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن المهاجر الغنوي الكوفي.","level":2,"page":319},{"title":"[٧٥٩/ ٧٢٨] (د) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الشقري (*) - بفتح السين المعجمة، والقاف - نسبة إلى شقر - بكسر القاف، فإذا نسب فتحت القاف، وهو حي من تميم - بصري.","level":2,"page":319},{"title":"[٧٦٠/ ٧٢٩] (ق) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الخراساني، ثم الواسطي، أبو صيفي.","level":2,"page":320},{"title":"[٧٦١/ ٧٣٠] (ع) بشير - كالذي قبله - ابن نهيك - بفتح النون، وكسر الهاء - وهذا ظاهر عند أهله - أبو الشعثاء البصري.","level":2,"page":320},{"title":"[٧٦٢/ ٧٣٣] (م ٤) بشير - بضم الموحدة، وفتح السين المعجمة - ابن كعب بن أبي الحميري، أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله العدوي، عدي مناة، ويقال: العامري.","level":2,"page":321},{"title":"[٧٦٣/ ٧٣٤] بشير - كالذي قبله - ابن يسار، بالمثناة تحت، وبالسين المهملة - وهذا ظاهر يعرف من الرتبة، الحارثي الأنصاري، مولاهم المدني.","level":2,"page":321},{"title":"[٧٦٤/ ٧٣٥] (د) بصرة بن أكثم.","level":2,"page":321},{"title":"[٧٦٥/ ٧٣٦] (د ت س) بصرة بن أبي بصرة الغفاري.","level":2,"page":322},{"title":"[٧٦٦/ ٧٣٧] (خ م ت س ق) بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني.","level":2,"page":322},{"title":"[٧٦٧/ ٧٣٨] (خت ٤ م قرنه) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن جرير، أبو يحمد - بضم المثناة تحت، وكسر الميم.","level":2,"page":322},{"title":"[٧٦٨/ ٧٣٩] (د ت ق) بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة.","level":2,"page":323},{"title":"[٧٦٩/ ٧٤٠] (د) بكار بن يحيى.","level":2,"page":324},{"title":"[٧٧٠/ ٧٤١] (س) بكر بن الحكم، أبو بشر التميمي، المزلق.","level":2,"page":324},{"title":"[٧٧١/ ٧٤٢] (خت د ق) بكر بن خلف، ختن أبي عبد الرحمن المقرئ، أبو بشر.","level":2,"page":324},{"title":"[٧٧٢/ ٧٤٣] (ت ق) بكر بن خنيس - بضم الحاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة - الكوفي العابد.","level":2,"page":325},{"title":"[٧٧٣/ ٧٤٤] (ق) بكر بن زرعة الخولاني الشامي، تابعي.","level":2,"page":325},{"title":"[٧٧٤/ ٧٤٥] (ق) بكر بن سليم - والظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - الصواف أبو سليمان مدني.","level":2,"page":325},{"title":"[٧٧٥/ ٧٤٦] (خت م ٤) بكر بن سوادة بن ثمامة، الجذامي، المصري، أبو ثمامة، الفقيه أحد الأئمة.","level":2,"page":326},{"title":"[٧٧٦/ ٧٧٤] (ع) بكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، أبو عبد الله البصري، أحد الأعلام.","level":2,"page":326},{"title":"[٧٧٧/ ٧٤٨] (د س ق) بكر بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبيد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الفقيه، أبو عبد الرحمن الكوفي، القاضي.","level":2,"page":327},{"title":"[٧٧٨] (تمييز) بكر بن عبد الرحمن المزني، بصري.","level":2,"page":327},{"title":"[٧٧٩/ ٧٤٩] (ق) بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد المدني، ابن أخت الواقدي.","level":2,"page":327},{"title":"[٧٨٠/ ٧٥٠] (خ م د ت س) بكر بن عمرو المعافري - بفتح الميم والعين المهملة وهو معافر بن يعفر بطني من فجعان - المصري.","level":2,"page":327},{"title":"[٧٨١/ ٧٥١] (ع) بكر بن عمرو، ويقال: ابن قيس، أبو الصديق الناجي - بالنون، والجيم منسوب إلى ناجية وهذا ظاهر عند أهله - البصري.","level":2,"page":328},{"title":"[٧٨٢/ ٧٥٢] (س) بكر بن عيسى، أبو بشر الراسبي، صاحب البصري.","level":2,"page":328},{"title":"[٧٨٣/ ٧٥٣] (تمييز) بكر بن عيسى الكوفي.","level":2,"page":328},{"title":"[٧٨٤/ ٧٥٤] (س) بكر بن ماعز بن مالك، أبو حمزة الكوفي.","level":2,"page":329},{"title":"[٧٨٥/ ٧٥٥] (د) بكر بن مبشر بن جبر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - الأنصاري.","level":2,"page":329},{"title":"[٧٨٦/ ٧٥٦] (خ م د ت س) بكر بن مضر بن محمد المصري، مولى شرحبيل بن حسنة الكندي.","level":2,"page":329},{"title":"[٧٨٧/ ٧٥٧] (م ٤) بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي.","level":2,"page":329},{"title":"[٧٨٨/ ٧٥٨] (ق) بكر بن يحيى بن زبان، أبو علي البصري.","level":2,"page":330},{"title":"[٧٨٩/ ٧٥٩] (ت ق) بكر بن يونس بن بكير الكوفي.","level":2,"page":330},{"title":"[٧٩٠/ ٧٦٠] (م د س ق) بكير بن الأخنس السدوسي، ويقال: الليثي، الكوفي.","level":2,"page":330},{"title":"[٧٩١/ ٧٦١] (س) بكير بن أبي السميط - بفتح السين، وكسر الميم، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم طاء مهملتين - البصري، المكفوف.","level":2,"page":331},{"title":"[٧٩٢/ ٧٦٢] (ت س) بكير الكوفي، لا الدامغاني.","level":2,"page":331},{"title":"[٧٩٣/ ٧٦٣] (تمييز) بكير بن شهاب الدامغاني.","level":2,"page":331},{"title":"[٧٩٤/ ٧٦٤] (د) بكير بن عامر، البجلي الكوفي، أبو إسماعيل.","level":2,"page":332},{"title":"[٧٩٥/ ٧٦٥] (ع) بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو يوسف، أو أبو عبد الله المدني.","level":2,"page":332},{"title":"[٧٩٦/ ٧٦٦] (م ق) بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله، الطائي، الكوفي، الطويل، ويعرف بالضخم.","level":2,"page":332},{"title":"[٧٩٧/ ٧٦٨] (٤) بكير بن عطاء، الليثي الكوفي.","level":2,"page":333},{"title":"[٧٩٨/ ٧٦٩] (ت) بكير بن فيروز، الرهاوي - بضم الراء - نسبة إلى البلد.","level":2,"page":333},{"title":"[٧٩٩/ ٧٧٠] (تمييز) بكير بن فيروز، حجازي.","level":2,"page":333},{"title":"[٨٠٠/ ٧٧١] (م ت س) بكير بن مسمار، المدني، أبو محمد، مولى سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":333},{"title":"[٨٠١/ ٧٧٣] (س) بكير بن وهب الجزري.","level":2,"page":334},{"title":"[٨٠٢/ ٧٧٤] (ع) بهز بن أسد العمي، أبو الأسود.","level":2,"page":335},{"title":"[٨٠٣/ ٧٧٥] (خت ٤) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة - بفتح الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، ثم تاء التأنيث - القشيري، أبو عبد الملك البصري.","level":2,"page":335},{"title":"[٨٠٤/ ٧٧٦] (ق) بهلول بن مورق، أبو غسان السامي - بالسين المهملة - البصري.","level":2,"page":336},{"title":"[٨٠٥/ ٧٧٧] (خ) بور بن أصرم المروزي، أبو بكر مشهور بالكنية.","level":2,"page":336},{"title":"[٨٠٦/ ٧٧٩] (خت ت) بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عمرو.","level":2,"page":336},{"title":"[٨٠٧/ ٧٨٠] (٤) بلال بن الحارث المزني المدني، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":336},{"title":"[٨٠٨/ ٧٨١] (د) بلال بن أبي الدرداء.","level":2,"page":337},{"title":"[٨٠٩/ ٧٨٢] (ع) بلال بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، أبو عبد الله.","level":2,"page":337},{"title":"[٨١٠/ ٧٨٣] (س) بلال بن سعد بن تميم الأشعري، ويقال: الكندي، أبو عمرو، ويقال: أبو زرعة الدمشقي القاص.","level":2,"page":338},{"title":"[٨١١/ ٧٨٤] (م) بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":339},{"title":"[٨١٢/ ٧٨٦] (د ت ق) بلال بن مرداس، ويقال: ابن أبي موسى الفزاري المصيصي (ب).","level":2,"page":339},{"title":"[٨١٣/ ٧٨٨] (ت) بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.","level":2,"page":339},{"title":"[٨١٤/ ٧٨٩] (٤) بلال بن يحيى العبسي - بالموحدة - الكوفي.","level":2,"page":339},{"title":"[٨١٥/ ٧٩٠] (د ت) بلال بن يسار بن زيد مولى النبي ﷺ.","level":2,"page":340},{"title":"[٨١٦] (سي) بلال.","level":2,"page":340},{"title":"[٨١٧/ ٧٩٢] (ع) بيان بن بشر - بالسين المعجمة - الأحمسي، الكوفي المعلم.","level":2,"page":340},{"title":"[٨١٨/ ٧٩٣] (خ) بيان بن عمرو البخاري - بالموحدة، والحاء المعجمة نسبة إلى البلد - العابد، أبو محمد، وكناه مسلم أبا عمرو، وهو وهم.","level":2,"page":341},{"title":"[٨١٩/ ٧٩٤] (س) بيهس بن فهدان الأزدي الهنائي.","level":2,"page":341},{"title":"حرف التاء","level":1,"page":342},{"title":"[٨٢٠/ ٧٩٥] (د ق) تبيع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، وسيأتي ما فيه - ابن سليمان أبو العدبس - وهو بفتح السين والدال وتشديد الموحدة وبالسين، المهملات - وهو الأصغر.","level":2,"page":342},{"title":"[٨٢١/ ٧٩٦] (س) تبيع - كالذي قبله، كذا ضبطه أولا - ابن عامر الحميري، أبو عبيدة ويقال: أبو عبيد، ويقال: أبو عتبة، وقيل غير ذلك، الحمصي.","level":2,"page":342},{"title":"[٨٢٢/ ٧٩٧] (د س) التلب - هو بفتح المثناة فوق، وكسر اللام، وبالموحدة، ويقال بكسر التاء وإسكان اللام، وحكى الكلبي عن أبي اليقظان التلب بتشديد الموحدة - ابن ثعلبة بن ربيعة العنبري التميمي.","level":2,"page":343},{"title":"[٨٢٣/ ٧٩٨] (ت) تليد بن سليمان المحاربي الكوفي الأعرج.","level":2,"page":343},{"title":"[٨٢٤/ ٧٩٩] (د ت) تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.","level":2,"page":344},{"title":"[٨٢٥/ ٨٠٠] (م ٤) تميم بن أوس بن خارجة، أبو رقية الداري.","level":2,"page":344},{"title":"[٨٢٦/ ٨٠٢] (ق غلط) تميم بن زيد، والد عباد.","level":2,"page":345},{"title":"[٨٢٧/ ٨٠٣] (خت م د س ق) تميم بن سلمة السلمي الكوفي.","level":2,"page":345},{"title":"[٨٢٨/ ٨٠٤] (م د س ق) تميم بن طرفة الطائي الكوفي.","level":2,"page":346},{"title":"[٨٢٩/ ٨٠٥] (ت) تميم بن عطية العنسي - بالنون - الداراني.","level":2,"page":346},{"title":"[٨٣٠/ ٨٠٦] (د س ق) تميم بن محمود.","level":2,"page":346},{"title":"[٨٣١/ ٨٠٧] (د س ق) تميم بن المنتصر، مولى أبي (ا) العباس الواسطي.","level":2,"page":347},{"title":"[٨٣٢/ ٨٠٨] (س) تميم الفهري.","level":2,"page":347},{"title":"[٨٣٣/ ٨٠٩] (خ م د س) توبة العنبري، مولاهم أبو المورع - بضم الميم، وفتح الواو، وكسر الراء المشددة، ثم عين مهملة - بصري جليل.","level":2,"page":347},{"title":"[٨٣٤] (تمييز) توبة بن كيسان الباهلي، بصري.","level":2,"page":348},{"title":"[٨٣٥/ ٨١٠] (س) توبة، أبو صدقة، مولى أنس.","level":2,"page":348},{"title":"حرف الثاء","level":1,"page":349},{"title":"[٨٣٦/ ٨١١] (ع) ثابت بن أسلم، أبو محمد، البناني - بضم الموحدة، وتخفيف النون.","level":2,"page":349},{"title":"[٨٣٧/ ٨١٢] (د ت ق) ثابت بن ثوبان العنسي، بالنون، الدمشقي.","level":2,"page":350},{"title":"[٨٣٨/ ٨١٣] (٥) ثابت بن الحجاج الكلابي الرقي.","level":2,"page":350},{"title":"[٨٣٩/ ٨١٤] (سى) ثابت بن سعد الطائي الحمصي، أبو عمرو.","level":2,"page":351},{"title":"[٨٤٠/ ٨١٥] (تمييز) ثابت بن سعد، الأملوكي الشامي.","level":2,"page":351},{"title":"[٨٤١/ ٨١٦] (د ق) ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم -.","level":2,"page":351},{"title":"[٨٤٢/ ٧١٧] (ق) ثابت بن السمط - بكسر الميم، وفتح السين المهملة.","level":2,"page":351},{"title":"[٨٤٣/ ٨١٨] (ق) ثابت بن الصامت الأنصاري، الأشهلي، والد عبد الرحمن.","level":2,"page":352},{"title":"[٨٤٤/ ٨١٩] (ت ق) ثابت بن أبي صفية، دينار، وقيل: سعيد، أبو حمزة الثمالي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - نسبة إلى ثمالة الكوفي من موالي المهلب بن أبي صفرة.","level":2,"page":352},{"title":"[٨٤٥/ ٨٢٠] (ع) ثابت بن الضحاك بن خليفة، أبو زيد الأنصاري، الأشهلي.","level":2,"page":352},{"title":"[٨٤٦/ ٨٢١] (تمييز) ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي.","level":2,"page":353},{"title":"[٨٤٧/ ٨٢٢] (م ٤) ثابت بن عبيد الكوفي مولى زيد بن ثابت.","level":2,"page":353},{"title":"[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي.","level":2,"page":353},{"title":"[٨٤٩/ ٨٢٤] (د ت س) ثابت بن عمارة الحنفي البصري، أبو مالك.","level":2,"page":354},{"title":"[٨٥٠/ ٨٢٥] (خ م د س) ثابت بن عياض العدوي مولاهم الأحنف الأعرج.","level":2,"page":355},{"title":"[٨٥١/ ٨٢٦] (خ ق سى) ثابت بن قيس بن شماس، الأنصاري، الخزرجي.","level":2,"page":355},{"title":"[٨٥٢/ ٨٢٧] (س) ثابت بن قيس النخعي الكوفي.","level":2,"page":355},{"title":"[٨٥٣/ ٨٢٨] (د سى ق) ثابت بن قيس الأنصاري الزرقي المدني.","level":2,"page":356},{"title":"[٨٥٤/ ٨٢٩] (د س) ثابت بن قيس الغفاري، مولاهم، أبو الغصن المدني.","level":2,"page":356},{"title":"[٨٥٥/ ٨٣٠] (خ ت) ثابت بن محمد العابد، أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل الشيباني، ويقال: الكناني، الكوفي.","level":2,"page":356},{"title":"[٨٥٦] (ق) ثابت بن محمد العبدي.","level":2,"page":357},{"title":"[٨٥٧/ ٨٣٢] (ق) ثابت بن موسى الضبي الكوفي العابد، الضرير، أبو يزيد.","level":2,"page":357},{"title":"[٨٥٨/ ٨٣٣] (د س ق) ثابت بن هرمز، أبو المقدام، الكوفي الحداد.","level":2,"page":357},{"title":"[٨٥٩/ ٨٣٤] (د س ق) ثابت بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد، وقيل: ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد، المدني.","level":2,"page":358},{"title":"[٨٦٠/ ٨٣٥] (ع) ثابت بن يزيد الأحول، أبو زيد البصري.","level":2,"page":358},{"title":"[٨٦١/ ٨٣٦] (تمييز) ثابت بن يزيد أبو السري، الأودي، الكوفي.","level":2,"page":358},{"title":"[٨٦٢/ ٨٣٧] (د ت ق) ثابت الأنصاري.","level":2,"page":359},{"title":"[٨٦٣/ ٨٤٠] (ق) ثعلبة بن الحكم الليثي.","level":2,"page":359},{"title":"[٨٦٤/ ٨٤١] (د ق) (*) ثعلبة بن زهدم التميمي.","level":2,"page":360},{"title":"[٨٦٥/ ٨٤٢] (ت ق) ثعلبة بن سهيل، التميمي الطهوي - بضم الطاء المهملة، وفتح الهاء - وهذه النسبة إلى (المهنة) أبو مالك، الكوفي، الطبيب، نزيل الري.","level":2,"page":360},{"title":"[٨٦٦/ ٨٤٣] (د) ثعلبة بن صعير - بضم الصاد، وفتح العين المهملتين - مصغر، أو ابن أبى الصعير بالتصغير - العذري.","level":2,"page":361},{"title":"[٨٦٧/ ٨٤٤] (عخ ٤) (*) ثعلبة بن عباد - بكسر العين، وتخفيف الموحدة - العبدي البصري.","level":2,"page":361},{"title":"[٨٦٨/ ٨٤٣] (خ د ق) ثعلبة بن أبي مالك القرظي، حليف الأنصار، أبو مالك، ويقال: أبو يحيى.","level":2,"page":362},{"title":"[٨٦٩/ ٨٤٧] (د) ثعلبة بن مسلم الخثعمي، الشامي.","level":2,"page":362},{"title":"[٨٧٠/ ٥٨٢] (م ت س) ثمامة بن حزن، القشيري البصري.","level":2,"page":363},{"title":"[٨٧١/ ٨٥٣] (م د س ق) ثمامة بن شفي - بضم السين المعجمة، وفتح الفاء مشدد الياء - أبو علي الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، ويقال: الأصبحي المصري.","level":2,"page":363},{"title":"[٨٧٢/ ٨٥٤] (ع) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري.","level":2,"page":364},{"title":"[٨٧٣/ ٨٥٥] (س) ثمامة بن عقبة، الكوفي، المحاملي.","level":2,"page":364},{"title":"[٨٧٤/ ٨٥٦] (س) ثمامة بن كلاب [بكسر الكاف، وتخفيف اللام ..........] (أ).","level":2,"page":364},{"title":"[٨٧٥/ ٨٥٧] (ت ق) ثمامة بن وائل، أبو ثفال - بكسر الثاء المثلثة، وبالفاء المخففة - المري - بالراء المشددة، وضم الميم - الشاعر.","level":2,"page":364},{"title":"[٨٧٦/ ٨٥٨] (ت ق) (*) ثواب - هو بتشديد الواو - ابن عتبة، المهري، البصري.","level":2,"page":365},{"title":"[٨٧٧/ ٨٥٩] (م ٤) ثوبان مولى النبي ﷺ ابن بجدد - بضم الموحدة، ثم جيم ساكنة، ثم دالين مهملتين، الأولى مضمومة - ويقال: ابن جحدر، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":365},{"title":"[٨٧٨/ ٨٦٠] (ع) ثور بن زيد، الديلي، مولاهم المدني.","level":2,"page":366},{"title":"[٨٧٩/ ٨٦١] (س) ثور بن عفير - الظاهر أنه بضم العين المهملة، وبالفاء - السدوسي البصري.","level":2,"page":366},{"title":"[٨٨٠/ ٨٦٢] (ح ٤) ثور بن يزيد الكلاعي، ويقال: الرحبي، أبو خالد الحمصي، أحد الحفاظ العلماء.","level":2,"page":366},{"title":"[٨٨١/ ٨٣٦] (ت) ثوير بن أبي فاختة، سعيد بن علاقة، أبو الجهم.","level":2,"page":367},{"title":"حرف الجيم","level":1,"page":369},{"title":"[٨٨٢/ ٨٦٤] (س) جابان.","level":2,"page":369},{"title":"[٨٨٣/ ٨٦٥] (م د س ق) جابر بن إسماعيل الحضرمي. أبو عباد المصري.","level":2,"page":369},{"title":"[٨٨٤/ ٨٨٦] (ع) جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي النجدي الخوفي.","level":2,"page":370},{"title":"[٨٨٥/ ٨٦٧] (ع) جابر بن سمرة، السوائي.","level":2,"page":370},{"title":"[٨٨٦/ ٨٦٨] (د) جابر بن سيلان - بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة والباقي معروف.","level":2,"page":371},{"title":"[٨٨٧/ ٨٦٩] (د ت س) جابر بن صبح الراسبي، أبو بشر البصري.","level":2,"page":371},{"title":"[٨٨٨/ ٨٧٠] (س ق) جابر بن طارق، أو ابن أبي طارق. هو جابر بن طارق بن عوف.","level":2,"page":372},{"title":"[٨٨٩/ ٨٧١] (ع) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن ثعلبة، أبو عبد الله.","level":2,"page":373},{"title":"[٨٩٠/ ٨٧٢] (د س) جابر بن عتيك.","level":2,"page":374},{"title":"[٨٩١/ ٨٧٣] (م ت ق) جابر بن عمرو، أبو الوازع، الراسبي، البصري.","level":2,"page":375},{"title":"[٨٩٢/ ٨٧٤] (س) جابر بن عمير الأنصاري.","level":2,"page":375},{"title":"[٨٩٣/ ٨٧٥] (س فيما قيل) جابر بن كردي بن جابر البزاز، أبو العباس الواسطي.","level":2,"page":375},{"title":"[٨٩٤/ ٨٧٦] (ت) جابر بن نوح الحماني، الكوفي، أبو بشير.","level":2,"page":375},{"title":"[٨٩٥/ ٨٧٧] (س) جابر بن وهب الخيواني.","level":2,"page":376},{"title":"[٨٩٦/ ٨٧٨] (د ت س) جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: الخزاعي.","level":2,"page":376},{"title":"[٨٩٧/ ٨٧٩] (د ت ق) جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي الكوفي أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد.","level":2,"page":376},{"title":"[٨٩٨/ ٨٨٠] (س) جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي الموصلي، كوفي الأصل.","level":2,"page":377},{"title":"[٨٩٩/ ٨٨٢] (د) الجارود بن أبي سبرة، واسمه سالم بن سلمة، أبو نوفل الهذلي البصري ويقال: الجارود بن سبرة.","level":2,"page":377},{"title":"[٩٠٠/ ٨٨٣] (ت س) الجارود بن معاذ السلمي الترمذي.","level":2,"page":377},{"title":"[٩٠١/ ٨٨٤] (ت س) الجارود العبدي، سيد عبد القيس، أبو المنذر.","level":2,"page":377},{"title":"[٩٠٢/ ٨٨٥] (ق) جارية بن ظفر الحنفي الكوفي، صحابي.","level":2,"page":378},{"title":"[٩٠٣/ ٨٨٨] (ع) جامع بن أبي راشد الكاهلي الكوفي الصيرفي، أخو ربيع.","level":2,"page":378},{"title":"[٩٠٤] (تمييز) جامع بن راشد، كوفي.","level":2,"page":378},{"title":"[٩٠٥/ ٨٨٩] (ع) جامع بن شداد، أبو صخرة المحاربي، الكوفي.","level":2,"page":378},{"title":"[٩٠٦/ ٨٩٠] (د س) جامع بن مطر الحبطي البصري.","level":2,"page":379},{"title":"[٩٠٧/ ٨٩١] (ق) جبارة بن المغلس - مشدد اللام مكسورة - اسم فاعل، الحماني، أبو محمد الكوفي.","level":2,"page":379},{"title":"[٩٠٨/ ٨٩٢] (ق) جبر بن حبيب.","level":2,"page":379},{"title":"[٩٠٩/ ٨٩٣] (س) جبر بن عبيدة.","level":2,"page":380},{"title":"[٩١٠/ ٨٩٤] (س ق) جبر بن عتيك الأنصاري.","level":2,"page":380},{"title":"[٩١١/ ٨٩٥] (م د ت ق) جبر بن نوف البكالي.","level":2,"page":380},{"title":"[٩١٢/ ٨٩٦] (د س) جبريل بن أحمر، أبو بكر الجملي.","level":2,"page":381},{"title":"[٩١٣/ ٨٩٧] (ت سي) جبلة بن حارثة الكلبي، أخو زيد بن حارثة.","level":2,"page":381},{"title":"[٩١٤/ ٨٩٨] (ع) جبلة بن سحيم، التيمي، ويقال: الشيباني.","level":2,"page":381},{"title":"[٩١٥/ ٨٩٩] (س) جبلة بن عطية الفلسطيني.","level":2,"page":382},{"title":"[٩١٦/ ٩٠٠] (خ ٤) جبير بن حية - بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشدة (*) - ابن مسعود الثقفي البصري.","level":2,"page":382},{"title":"[٩١٧/ ٩٠١] (د س ق) جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المدني، أخو عثمان.","level":2,"page":382},{"title":"[٩١٨/ ٩٠٣] (د) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي.","level":2,"page":383},{"title":"[٩١٩/ ٩٠٤] (ع) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، أبو محمد النوفلي، وقيل: أبو عدي.","level":2,"page":383},{"title":"[٩٢٠/ ٩٠٥] (م ٤) جبير بن نفير - بالفاء مصغرا - الحضرمي، أبو عبد الله، أو أبو عبد الرحمن، الحمصي.","level":2,"page":383},{"title":"[٩٢١/ ٩٠٦] الجحاف.","level":2,"page":384},{"title":"[٩٢٢/ ٩٠٧] (د) الجراح بن أبي الجراح.","level":2,"page":384},{"title":"[٩٢٣/ ٩٠٨] (ت) الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي.","level":2,"page":384},{"title":"[٩٢٤/ ٩٠٩] (ت) الجراح بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - العجلي البصري القزاز.","level":2,"page":384},{"title":"[٩٢٥/ ٩١٠] (م د ت ق) الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي.","level":2,"page":384},{"title":"[٩٢٦/ ٩١١] (س ق) الجراح بن مليح البهراني الحمصي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":385},{"title":"[٩٢٧/ ٩١٢] (خت د ت) جرهد بن رزاح - بفتح الراء، ثم زاي مخففة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عدي الأسلمي.","level":2,"page":385},{"title":"[٩٢٨/ ٩١٣] (ع) جرير - بفتح الجيم، وكسر الراء، وهو الظاهر - ابن حازم - بالحاء المهملة - الأزدي البصري.","level":2,"page":385},{"title":"[٩٢٩/ ٩١٥] (خ مقرونا م س) جويبر - مثل من قبله - بن زيد بن عبد الله، أبو سلمة، الأزدي، عم جرير بن حازم.","level":2,"page":386},{"title":"[٩٣٠/ ٩١٧] (ع) جرير - مثل من قبله - بن عبد الله بن جابر.","level":2,"page":387},{"title":"[٩٣١] (تمييز) جرير بن عبد الله، وقيل: جرير بن عبد الحميد الحميري.","level":2,"page":388},{"title":"[٩٣٢] (تمييز) جرير بن عبد الله.","level":2,"page":388},{"title":"[٩٣٣] (تمييز) جرير بن عبد الله.","level":2,"page":388},{"title":"[٩٣٤] (تمييز) جرير بن عبد الله، أبو سليمان شامي.","level":2,"page":388},{"title":"[٩٣٥/ ٩١٨] (ع) جرير بن عبد الحميد بن قرط - بضم القاف، وإسكان الراء، وبالطاء المهملة - الضبي، أبو عبد الله القاضي.","level":2,"page":388},{"title":"[٩٣٦/ ٩١٩] (س ق) جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي.","level":2,"page":389},{"title":"[٩٣٧/ ٩٢٠] (ق) جرير بن يزيد.","level":2,"page":389},{"title":"[٩٣٨/ ٩٢١] (د) جرير الضبي.","level":2,"page":389},{"title":"[٩٣٩/ ٩٢٥] (٤) جري بن كليب السدوسي.","level":2,"page":390},{"title":"[٩٤٠/ ٩٢٣] (ت) جري بن كليب النهدي الكوفي.","level":2,"page":390},{"title":"[٩٤١/ ٩٢٥] (٤) جعثل.","level":2,"page":390},{"title":"[٩٤٢/ ٩٢٦] (خ م د ت س) الجعد بن دينار، وقيل: ابن عثمان، أبو عثمان اليشكري البصري الصيرفي، صاحب الحلى.","level":2,"page":391},{"title":"[٩٤٣/ ٩٢٧] (خ م د ت س) الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، الكندي، ويقال: التميمي، وقد ينسب إلى جده، ويقال له: الجعيد أيضا.","level":2,"page":391},{"title":"[٩٤٤/ ٩٢٨] (سى) جعدة بن خالد (أ) بن الصمة الجشمي.","level":2,"page":391},{"title":"[٩٤٥/ ٩٣١] (ت س) جعدة المخزومي.","level":2,"page":391},{"title":"[٩٤٦/ ٩٣٢] (ع) جعفر بن أبي وحشية إياس، أبو بشر اليشكري البصري، ثم الواسطي.","level":2,"page":392},{"title":"[٩٤٧/ ٩٣٣] (ق) جعفر بن برد - بضم الموحدة، وإسكان الراء، وهذا ظاهر، ويعرف أنه بالموحدة من الرتبة - الراسبي، البصري، الدباغ.","level":2,"page":393},{"title":"[٩٤٨/ ٩٣٤] (م ٤) جعفر بن برقان - بضم الموحدة - أبو عبد الله الكلابي مولاهم الرقي.","level":2,"page":393},{"title":"[٩٤٩/ ٩٣٥] (م ق) جعفر بن أبي ثور، السوائي الكوفي، أبو ثور.","level":2,"page":394},{"title":"[٩٥٠] (د فيما قيل) جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، النخعي الأعمى.","level":2,"page":394},{"title":"[٩٥١/ ٩٣٦] (م) جعفر بن حميد، العبسي - بالموحدة - وقيل: القرشي أبو محمد الكوفي.","level":2,"page":395},{"title":"[٩٥٢] (تمييز) جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروح الأنصاري.","level":2,"page":395},{"title":"[٩٥٣/ ٩٣٧] (ع) جعفر بن حيان - بالمثناه تحت - أبو الأشهب العطاردي، السعدي البصري، الأعمى.","level":2,"page":396},{"title":"[٩٥٤/ ٩٣٨] (د ت سى ق) جعفر بن خالد بن سارة المخزومي.","level":2,"page":396},{"title":"[٩٥٥/ ٩٣٩] (ع) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري.","level":2,"page":397},{"title":"[٩٥٦/ ٩٤٠] (ق) جعفر بن الزبير الدمشقي الحنفي.","level":2,"page":397},{"title":"[٩٥٧/ ٩٤١] (ت س) جعفر بن زياد الأحمر، الكوفي.","level":2,"page":398},{"title":"[٩٥٨/ ٩٤٢] (د) جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري.","level":2,"page":398},{"title":"[٩٥٩/ ٩٤٣] (ع) جعفر بن سليمان الضبعي البصري، أبو سليمان.","level":2,"page":399},{"title":"[٩٦٠/ ٩٤٤] (سى) جعفر بن أبي طالب.","level":2,"page":399},{"title":"[٩٦١/ ٩٤٥] (م ٤) جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع، الأنصاري الأوسي المدني.","level":2,"page":400},{"title":"[٩٦٢/ ٩٤٦] (خ م د ت س ق) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني.","level":2,"page":401},{"title":"[٩٦٣/ ٩٤٧] (م د س ق) جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي الكوفي.","level":2,"page":401},{"title":"[٩٦٤/ ٩٤٨] (ع) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث، أبو عون المخزومي العمري - بفتح العين المهملة، وإسكان الميم - نسبة إلى عمرو بن حريث الكوفي.","level":2,"page":401},{"title":"[٩٦٥/ ٩٤٩] (س ق) جعفر بن عياض.","level":2,"page":402},{"title":"[٩٦٦/ ٩٥٠] (م ٤) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني، الصادق.","level":2,"page":402},{"title":"[٩٦٧/ ٩٥١] (ت سى) جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي - بالثاء المثلثة، والعين المهملة.","level":2,"page":403},{"title":"[٩٦٨/ ٩٥٢] (ت) جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني أبو الفضل الحافظ.","level":2,"page":403},{"title":"[٩٦٩/ ٩٥٣] (س) جعفر بن محمد بن الهذيل القناد الكوفي.","level":2,"page":404},{"title":"[٩٧٠/ ٩٥٥] (د س ق) جعفر بن مسافر التنيسي أبو صالح الهذلي مولاهم.","level":2,"page":404},{"title":"[٩٧١/ ٩٥٧] (س) جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي.","level":2,"page":404},{"title":"[٩٧٢/ ٩٥٨] (د ت س) جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.","level":2,"page":404},{"title":"[٩٧٣/ ٩٥٩] (٤) جعفر بن ميمون التميمي بياع الأنماط أبو علي، ويقال: أبو العوام.","level":2,"page":405},{"title":"[٩٧٤/ ٩٦٠] (د ق) جعفر بن يحيى بن ثوبان.","level":2,"page":405},{"title":"[٩٧٥/ ٩٦١] (س) جعيل.","level":2,"page":405},{"title":"[٩٧٦] (تمييز) جعيل.","level":2,"page":406},{"title":"[٩٧٧] (تمييز) جعيل.","level":2,"page":406},{"title":"[٩٧٨/ ٩٦٢] (خ) جمعة بن عبد الله بن زياد، أبو بكر السلمي البلخي.","level":2,"page":406},{"title":"[٩٧٩/ ٩٦٣] (ق) جمهان - بضم الجيم - أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدني.","level":2,"page":406},{"title":"[٩٨٠/ ٩٦٦] (٤) جميع بن عمير - كلاهما مصغر - التيمي، الكوفي، أبو الأسود.","level":2,"page":407},{"title":"[٩٨١/ ٩٦٧] (د) جميع - كالذي قبله مصغر - الكوفي.","level":2,"page":407},{"title":"[٩٨٢/ ٩٦٨] (ق) جميل - بفتح الجيم - ابن الحسن الأهوازي، أبو الحسن العتكي الجهضمي.","level":2,"page":407},{"title":"[٩٨٣/ ٩٦٩] (د ق) جميل - كالذي قبله - ابن مرة الشيباني البصري.","level":2,"page":408},{"title":"[٩٨٤/ ٩٧٠] (س) جميل - كالذي قبله -.","level":2,"page":408},{"title":"[٩٨٥/ ٩٧١] (ع) جنادة بن أبي أمية الأزدي.","level":2,"page":408},{"title":"[٩٨٦/ ٩٧٢] (ت) جنادة، بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة، السوائي، أبو الحكم الكوفي.","level":2,"page":409},{"title":"[٩٨٧/ ٩٧٣] (ع) جندب بن عبد الله بن سفيان.","level":2,"page":409},{"title":"[٩٨٨/ ٩٧٤] (د) جندب بن مكيث - بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة - الجهني.","level":2,"page":409},{"title":"[٩٨٩/ ٩٧٥] (ت) جندب الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، أبو عبد الله، وقيل هو ابن زهير، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن كعب.","level":2,"page":410},{"title":"[٩٩٠/ ٩٧٨] (س) جنيد الحجام الكوفي، أبو عبد الله.","level":2,"page":410},{"title":"[٩٩١/ ٩٧٩] (ت) جنيد.","level":2,"page":411},{"title":"[٩٩٢/ ٩٨٠] (ت ق) جهضم بن عبد الله، القيسي، مولاهم الخراساني.","level":2,"page":411},{"title":"[٩٩٣/ ٩٨١] (د) جهم بن الجارود.","level":2,"page":411},{"title":"[٩٩٤/ ٩٨٣] (ق) جودان.","level":2,"page":411},{"title":"[٩٩٥/ ٩٨٤] (د س) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي البصري.","level":2,"page":412},{"title":"[٩٩٦/ ٩٨٥] (ق) جويبر بن سعيد البلخي، أبو القاسم الأزدي.","level":2,"page":413},{"title":"[٩٩٧/ ٩٨٦] (خ م د س ق) جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري.","level":2,"page":413},{"title":"[٩٩٨/ ٩٨٧] (خ) جويرية بن قدامة، ويقال: جارية بالتكبير.","level":2,"page":413},{"title":"[٩٩٩/ ٩٨٨] (م د ت س) الجلاح - بضم الجيم، وتخفيف اللام - أبو كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - القرشي الأموي المصري.","level":2,"page":414},{"title":"[١٠٠٠/ ٩٨٩] (سى) الجلاس - بضم الجيم، وتخفيف اللام.","level":2,"page":414},{"title":"حرف الحاء","level":1,"page":415},{"title":"[١٠٠١/ ٩٩٠] (ق) حابس بن سعد، ويقال: ابن ربيعة، الطائي، اليمامي.","level":2,"page":415},{"title":"[١٠٠٢/ ٩٩١] (ت) حابس التميمي والد حية بن حابس.","level":2,"page":415},{"title":"[١٠٠٣/ ٩٩٢] (ع) حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل، مولى بني عبد المدان.","level":2,"page":416},{"title":"[١٠٠٤/ ٩٩٣] (ق) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي البصري، أبو عمرو الصيرفي.","level":2,"page":416},{"title":"[١٠٠٥/ ٩٩٤] (د س ق) حاتم بن حريث الحمصي.","level":2,"page":416},{"title":"[١٠٠٦/ ٩٩٥] (ت) حاتم بن سياه.","level":2,"page":416},{"title":"[١٠٠٧/ ٩٩٦] (ع) حاتم بن أبي صغيرة.","level":2,"page":417},{"title":"[١٠٠٨/ ٩٩٧] (ت) حاتم بن ميمون الكلابي، أبو سهل البصري صاحب السقط.","level":2,"page":417},{"title":"[١٠٠٩/ ٩٩٨] (د ق) حاتم بن أبي نصر القنسريني.","level":2,"page":417},{"title":"[١٠١٠/ ١٩٩] (خ م ت س) حاتم بن وردان، أبو صالح البصري.","level":2,"page":418},{"title":"[١٠١١/ ١٠٠٢] (س) حاجب بن سليمان بن بسام، أبو سعيد المنبجي، مولى بني شيبان.","level":2,"page":418},{"title":"[١٠١٢/ ١٠٠٣] (م د ت) حاجب بن عمر، الثقفي، أبو خشينة - بضم الحاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم تاء التأنيث - البصري.","level":2,"page":418},{"title":"[١٠١٣/ ١٠٠٤] (د س) حاجب بن الفضل بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي البصري.","level":2,"page":419},{"title":"[١٠١٤/ ١٠٠٥] (م) حاجب بن الوليد بن ميمون، أبو أحمد الشامي، الأعور، المؤدب.","level":2,"page":419},{"title":"[١٠١٥/ ١٠٠٦] (س) الحارث بن أسد بن معقل - بالعين، والقاف - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -، أبو الأسود المصري.","level":2,"page":419},{"title":"[١٠١٦/ ١٠٠٧] (تمييز) الحارث بن أسد المحاسبي - بضم الميم - أبو عبد الله البغدادي الزاهد.","level":2,"page":419},{"title":"[١٠١٧/ ١٠٠٨] (تمييز) الحارث بن أسد.","level":2,"page":420},{"title":"[١٠١٨/ ١٠٠٩] (ق) الحارث بن أقيس.","level":2,"page":420},{"title":"[١٠١٩/ ١٠١٠] (د ت س) الحارث بن أوس.","level":2,"page":420},{"title":"[١٠٢٠/ ١٠١١] (د س ق) الحارث بن بلال بن الحارث المزني.","level":2,"page":420},{"title":"[١٠٢١/ ١٠١٢] (ت س) الحارث بن الحارث الأشعري، شامي، صحابي.","level":2,"page":421},{"title":"[١٠٢٢/ ١٠١٣] (د س) الحارث بن حاطب الجمحي.","level":2,"page":421},{"title":"[١٠٢٣/ ١٠١٤] (ت س ق) الحارث بن حسان بن كلدة البكري الذهلي العامري، ويقال: الربعي.","level":2,"page":421},{"title":"[١٠٢٤/ ١٠١٦] (م) الحارث بن خفاف.","level":2,"page":421},{"title":"[١٠٢٥/ ١٠١٧] (د) الحارث بن رافع بن مكيث.","level":2,"page":422},{"title":"[١٠٢٦/ ١٠١٩] (د س) الحارث بن زياد.","level":2,"page":422},{"title":"[١٠٢٧/ ١٠١٨] (تمييز) الحارث بن زياد الساعدي.","level":2,"page":422},{"title":"[١٠٢٨] (تمييز) الحارث بن زياد.","level":2,"page":422},{"title":"[١٠٢٩/ ١٠٢٠] (د ق) الحارث بن سعيد.","level":2,"page":422},{"title":"[١٠٣٠/ ١٠٢١] (د س) الحارث بن سليمان الكندي، الكوفي.","level":2,"page":423},{"title":"[١٠٣١/ ١٠٢٢] (ع) الحارث بن سويد، أبو عائشة التيمي الكوفي.","level":2,"page":423},{"title":"[١٠٣٢/ ١٠٢٣] (خ م د ت س) الحارث بن شبيل الأحمسي البجلي، أبو الطفيل الكوفي.","level":2,"page":423},{"title":"[١٠٣٣/ ١٠٢٤] (م س) الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، المخزومي، المكي.","level":2,"page":423},{"title":"[١٠٣٤/ ١٠٢٥] (٤) الحارث بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الخارفي - بحاء معجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة - الكوفي، الأعور أبو زهير.","level":2,"page":424},{"title":"[١٠٣٥/ ١٠٢٦] (م ت س ق) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ويقال: المغيرة بن أبي ذباب الروسي المدني.","level":2,"page":424},{"title":"[١٠٣٦/ ١٠٢٧] (٤) الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، أبو عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب.","level":2,"page":425},{"title":"[١٠٣٧/ ١٠٢٩] (م د ت) الحارث بن عبيد. أبو قدامة، الإيادي البصري المؤذن.","level":2,"page":425},{"title":"[١٠٣٨/ ١٠٣٠] (تمييز) الحارث بن عبيد، التميمي.","level":2,"page":426},{"title":"[١٠٣٩] (تمييز) الحارث بن عبيد، المكي.","level":2,"page":426},{"title":"[١٠٤٠/ ١٠٣١] (س) الحارث بن عطية، البصري.","level":2,"page":426},{"title":"[١٠٤١/ ١٠٣٢] (د س) الحارث بن عمرو، التميمي، الباهلي.","level":2,"page":426},{"title":"[١٠٤٢/ ١٠٣٣] (ق) الحارث بن عمرو.","level":2,"page":426},{"title":"[١٠٤٣/ ١٠٣٤] (د ت) الحارث بن عمرو الثقفي.","level":2,"page":427},{"title":"[١٠٤٤/ ١٠٣٥] (ق) الحارث بن عمران الجعفري المدني.","level":2,"page":427},{"title":"[١٠٤٥/ ١٠٣٦] (خت ٤) الحارث بن عمير البصري.","level":2,"page":427},{"title":"[١٠٤٦/ ١٠٣٧] (د س ق) الحارث بن فضيل الأنصاري الخطمي المدني، أبو عبد الله.","level":2,"page":428},{"title":"[١٠٤٧/ ١٠٣٨] (س) الحارث بن قيس الجعفي الكوفي.","level":2,"page":428},{"title":"[١٠٤٨/ ١٠٤٠] (ت) الحارث بن مالك الليثي.","level":2,"page":428},{"title":"[١٠٤٩/ ١٠٤٢] (د س ق) الحارث بن مخلد - بتشديد اللام المفتوحة - الزرقي الأنصاري.","level":2,"page":429},{"title":"[١٠٥٠/ ١٠٤٣] (د) الحارث بن مرة اليمامي، أبو مرة.","level":2,"page":429},{"title":"[١٠٥١/ ١٠٤٤] (د س) الحارث بن مسكين الأموي.","level":2,"page":429},{"title":"[١٠٥٢/ ١٠٤٥] (د) الحارث بن منصور الواسطي، الزاهد، أبو منصور، ويقال: أبو سفيان.","level":2,"page":430},{"title":"[١٠٥٣/ ١٠٤٦] (ت ق) الحارث بن نبهان، أبو محمد، الجرمي البصري.","level":2,"page":430},{"title":"[١٠٥٤/ ١٠٤٧] (ت ق) الحارث بن النعمان بن سالم الليثي.","level":2,"page":430},{"title":"[١٠٥٥/ ١٠٤٨] (تمييز) الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطوسي الأكفاني.","level":2,"page":430},{"title":"[١٠٥٦/ ١٠٤٩] (س) الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":431},{"title":"[١٠٥٧/ ١٠٥٠] (ق) الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":431},{"title":"[١٠٥٨/ ١٠٥١] (د ت ق) الحارث بن وجيه.","level":2,"page":431},{"title":"[١٠٥٩/ ١٠٥٢] (م د س ق) الحارث بن يزيد الحضرمي المصري.","level":2,"page":432},{"title":"[١٠٦٠/ ١٠٥٣] (خ قرنه م س ق) الحارث بن يزيد العكلي التيمي، الكوفي.","level":2,"page":432},{"title":"[١٠٦١]- (تمييز) الحارث بن يزيد الصنعاني.","level":2,"page":432},{"title":"[١٠٦٢/ ١٠٥٤] (م ت س) الحارث بن يعقوب الأنصاري.","level":2,"page":432},{"title":"[١٠٦٣/ ١٠٥٥] (سى) الحارث.","level":2,"page":433},{"title":"[١٠٦٤/ ٦٠٥٦١] (ت ق) حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.","level":2,"page":433},{"title":"[١٠٦٥/ ١٠٥٨] (٤) حارثة بن مضرب العبدي الكوفي.","level":2,"page":433},{"title":"[١٠٦٦/ ١٠٥٩] (ع) حارثة بن وهب الخزاعي.","level":2,"page":434},{"title":"[١٠٦٧/ ١٠٦٠] (ق) حازم بن حرملة الغفاري.","level":2,"page":434},{"title":"[١٠٦٨/ ١٠٦١] (س ق) حاضر بن المهاجر، أبو عيسى الباهلي.","level":2,"page":434},{"title":"[١٠٦٩/ ١٠٦٢] (خ م) حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري.","level":2,"page":434},{"title":"[١٠٧٠/ ١٠٦٣] (د) حامد بن يحيى البلخي، أبو عبد الله.","level":2,"page":435},{"title":"[١٠٧١/ ١٠٦٤] (ع) حبان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة - ابن هلال الباهلي، ويقال الكناني البصري، أبو حبيب.","level":2,"page":435},{"title":"[١٠٧٢/ ١٠٦٥] (م د ت) حبان - كالذي قبله - ابن واسع بن حبان - بالفتح أيضا كحفيده - ابن منقذ الأنصاري المازني.","level":2,"page":436},{"title":"[١٠٧٣/ ١٠٦٧] (ت ق) حبان - بكسر الحاء، والباء في مثل من قبله - ابن جزء السلمي.","level":2,"page":436},{"title":"[١٠٧٤/ ١٠٦٨] (د) حبان - كالذي قبله - ابن زيد الشرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة ثم ياء النسبة، والشرعب الطويل - أبو خداش حمصي.","level":2,"page":436},{"title":"[١٠٧٥/ ١٠٧٠] (خ) حبان - كالذي قبله - بن عطية.","level":2,"page":436},{"title":"[١٠٧٦/ ١٠٧١] (ق) حبان - كالذي قبله - ابن علي العنزي، أبو علي الكوفي.","level":2,"page":437},{"title":"[١٠٧٧/ ١٠٧٤] (خ م ت س) حبان - كالذي قبله - ابن موسى بن سوار - بتشديد الواو - السلمي أبو محمد المروزي.","level":2,"page":437},{"title":"[١٠٧٨/ ١٠٧٣] (تمييز) حبان - كالذي قبله - ابن موسى بن حبان بن موسى، الكلابي - الدمشقي.","level":2,"page":438},{"title":"[١٠٧٩/ ١٠٧٤] (د) حبان - كالذي قبله - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة الكلابي البصري، أبو رويحة، ويقال: أبو روح.","level":2,"page":438},{"title":"[١٠٨٠/ ١٠٧٥] (ت س ق) حبشي بن جنادة، السلولي.","level":2,"page":438},{"title":"[١٠٨١/ ١٠٧٧] (ق) حبة بن خالد الأسدي.","level":2,"page":439},{"title":"[١٠٨٢/ ١٠٧٩] (ع) حبيب بن أبي ثابت الأسدي، مولاهم الكوفي، المفتى المجتهد.","level":2,"page":439},{"title":"[١٠٨٣/ ١٠٨٠] (ت) حبيب بن أبي ثابت البجلي.","level":2,"page":440},{"title":"[١٠٨٤/ ١٠٨١] (م س ق) حبيب بن أبي حبيب: يزيد الجرمي البصري الأنماطي.","level":2,"page":440},{"title":"[١٠٨٥/ ١٠٨٢] (ق) حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد المصري.","level":2,"page":441},{"title":"[١٠٨٦] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي.","level":2,"page":441},{"title":"[١٠٨٧] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الدمشقي.","level":2,"page":441},{"title":"[١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب.","level":2,"page":441},{"title":"[١٠٨٩/ ١٠٨٣] (ت) حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي، ويقال الحنفي البصري الأصبهاني.","level":2,"page":441},{"title":"[١٠٩٠/ ١٠٨٤] (٤) حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني.","level":2,"page":442},{"title":"[١٠٩١/ ١٠٨٥] (م ٤) حبيب بن سالم.","level":2,"page":442},{"title":"[١٠٩٢/ ١٠٨٦] (سى) حبيب بن أبي سبيعة، وقيل: حبيب بن سبيعة.","level":2,"page":442},{"title":"[١٠٩٣/ ١٠٨٧] (ت ق) حبيب بن سليم - الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - العبسي بالموحدة، والسين المهملة - الكوفي.","level":2,"page":443},{"title":"[١٠٩٤/ ١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الكوفي.","level":2,"page":443},{"title":"[١٠٩٥/ ١٠٨٩] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الباهلي البصري.","level":2,"page":443},{"title":"[١٠٩٦/ ١٠٩٠] (ع) حبيب بن الشهيد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الهاء - الأزدي، أبو محمد البصري، مولى قريبة.","level":2,"page":443},{"title":"[١٠٩٧/ ١٠٩١] (د ت ق) حبيب بن صالح الطائي الحمصي، أبو موسى.","level":2,"page":444},{"title":"[١٠٩٨] (تمييز) حبيب بن صالح.","level":2,"page":444},{"title":"[١٠٩٩/ ١٠٩٣] (د) حبيب بن عبد الله الأزدي البصري.","level":2,"page":444},{"title":"[١١٠٠/ ١٠٩٤] (م ٤) حبيب بن عبيد الرحبي الحمصي، أبو حفص.","level":2,"page":444},{"title":"[١١٠١/ ١٠٩٥] (خ م ت س ق) حبيب بن أبي عمرة القصاب، أبو عبد الله الحماني مولاهم الكوفي، بياع القصب. وقيل: اللحام.","level":2,"page":445},{"title":"[١١٠٢/ ١٠٩٦] (د) حبيب بن أبي فضلان، ويقال: ابن أبي فضالة - بفتح الفاء فيهما - بصري.","level":2,"page":445},{"title":"[١١٠٣/ ١٠٩٨] (ت س) حبيب بن أبي مرزوق الرقي.","level":2,"page":445},{"title":"[١١٠٤/ ١٠٩٩] (د ق) حبيب بن مسلمة الفهري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة.","level":2,"page":445},{"title":"[١١٠٥/ ١٠٠] (د) حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور النهدي، الكوفي.","level":2,"page":447},{"title":"[١١٠٦/ ١١٠١] (د ق) حبيب - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة مخفف، تصغير حب - ابن النعمان الأسدي.","level":2,"page":447},{"title":"[١١٠٧/ ١١٠٢] (س) حبيب - كالجادة لا كالذي قبله - ابن يسار، بتقديم المثناة تحت - الكندي الكوفي.","level":2,"page":447},{"title":"[١١٠٨/ ١١٠٣] (تمييز) حبيب - كالجادة - ابن يسار - بتقديم الياء.","level":2,"page":448},{"title":"[١١٠٩/ ١١٠٤] (س) حبيب - كالجادة - ابن يساف - بكسر المثناة تحت أوله، وفتحها.","level":2,"page":448},{"title":"[١١١٠/ ١١٠٥] (م د س) حبيب - كالجادة - الأعور.","level":2,"page":448},{"title":"[١١١١/ ١١٠٦] (د ق) حبيب التميمي العنبري.","level":2,"page":449},{"title":"[١١١٢/ ١١٠٧] (سى) حبيب العنزي.","level":2,"page":449},{"title":"[١١١٣/ ١١٠٨] (ع) حبيب المعلم، أبو محمد البصري.","level":2,"page":449},{"title":"[١١١٤/ ١١٠٩] (د) حبيش بن شريح - بالشين المعجمة المضمومة - الحبشي الشامي.","level":2,"page":449},{"title":"[١١١٥/ ١١١٠] (ق) حبيش بن مبشر - بالموحدة، والشين المعجمة المشددة المكسورة، اسم فاعل - ابن أحمد الثقفي، الفقيه، أبو عبد الله الطوسي.","level":2,"page":449},{"title":"[١١١٦/ ١١١١] (د س) حجاج بن إبراهيم الأزرق البغدادي.","level":2,"page":450},{"title":"[١١١٧/ ١١١٢] (م ٤) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي، أحد الأعلام.","level":2,"page":450},{"title":"[١١١٨/ ١١٣] (ق) حجاج بن تميم.","level":2,"page":451},{"title":"[١١١٩/ ١١١٤] (د ت س) حجاج بن حجاج الأسلمي الحجازي.","level":2,"page":451},{"title":"[١١٢٠/ ١١١٥] (تمييز) حجاج بن حجاج الأسلمي.","level":2,"page":452},{"title":"[١١٢١/ ١١١٦] (ح م د س ق) حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول.","level":2,"page":452},{"title":"[١١٢٢/ ١١١٨] (د ت سى ق) حجاج بن دينار الواسطي الأشجعي، وقيل: السلمي.","level":2,"page":453},{"title":"[١١٢٣/ ١١١٩] (م د س ق) حجاج بن أبي زينب الواسطي، السلمي، أبو يوسف الصيقل.","level":2,"page":453},{"title":"[١١٢٤/ ١١٢٠] (د) حجاج بن شداد الصنعاني.","level":2,"page":453},{"title":"[١١٢٥/ ١١٢١] (س) حجاج بن عاصم المحاربي.","level":2,"page":453},{"title":"[١١٢٦/ ١١٢٢] (د ق) حجاج بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال: ابن يسار - بتقديم الياء.","level":2,"page":454},{"title":"[١١٢٧/ ١١٢٣] (ع) حجاج بن أبي عثمان الصواف الكندي مولاهم البصري، أبو الصلت.","level":2,"page":454},{"title":"[١١٢٨/ ١١٢٤] (٤) حجاج بن عمرو الأنصاري المازني.","level":2,"page":454},{"title":"[١١٢٩/ ١١٢٥] (د س) حجاج بن فرافصة - هو بضم الفاء الأولى، وكسر الثانية، وبالصاد المهملة - والفرافصة: الأسد - الباهلي البصري العابد.","level":2,"page":454},{"title":"[١١٣٠/ ١١٢٦] (د ت س) حجاج بن مالك الأسلمي.","level":2,"page":455},{"title":"[١١٣١/ ١١٢٧] (ع) حجاج بن محمد المصيصي الأعور.","level":2,"page":455},{"title":"[١١٣٢/ ١١٢٨] (ع) حجاج بن منهال الأنماطي، أبو محمد السلمي، وقيل: البرساني، مولاهم البصري.","level":2,"page":456},{"title":"[١١٣٣/ ١١٢٩] [خت] حجاج بن أبي منيع.","level":2,"page":456},{"title":"[١١٣٤/ ١١٣٠] (ت) حجاج بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، مصغر - الفساطيطي أبو محمد القيسي، البصري.","level":2,"page":457},{"title":"[١١٣٥/ ١١٣١] (م د) حجاج بن يوسف بن حجاج، أبو محمد الثقفي البغدادي، ابن الشاعر.","level":2,"page":457},{"title":"[١١٣٦/ ١١٣٢] (د) حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة.","level":2,"page":458},{"title":"[١١٣٧/ ١١٣٣] (د) حجاج الضرير.","level":2,"page":458},{"title":"[١١٣٨/ ١١٣٤] (د) حجر بن حجر - كلاهما بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الكلاعي.","level":2,"page":459},{"title":"[١١٣٩/ ١١٣٥] (ت) حجر - مثل من قبله - ابن العنبس الحضرمي الكوفي.","level":2,"page":459},{"title":"[١١٤٠/ ١١٣٦] (د س ق) حجر - مثل الذي قبله - ابن قيس الهمداني - بإسكان الميم - وبالدال المهملة - إلى القبيلة.","level":2,"page":459},{"title":"[١١٤١/ ١١٣٧] (ت) حجر - مثل من قبله - العدوي.","level":2,"page":459},{"title":"[١١٤٢/ ١١٣٨] (م) حجير - تصغير من قبله - ابن الربيع العدوي البصري، يقال له: أبو السوار - بفتح السين، وتشديد الواو - العدوي.","level":2,"page":460},{"title":"[١١٤٣/ ١١٣٩] (د ت ق) حجير - مثل من قبله - ابن عبد الله الكندي.","level":2,"page":460},{"title":"[١١٤٤/ ١١٤٠] (خ م د ت س) حجين بن المثنى اليمامي، أبو عمر.","level":2,"page":460},{"title":"[١١٤٥/ ١١٤١] (٤) حجية بن عدي الكندي الكوفي.","level":2,"page":460},{"title":"[١١٤٦/ ١١٤٢] (د) حدرد بن أبي حدرد، أبو خراش - بالخاء المعجمة - السلمي، ويقال: الأسلمي صحابي.","level":2,"page":461},{"title":"[١١٤٧/ ١١٤٣] (سى) حديح - بالحاء المهملة المضمومة، وهذا ظاهر لإخراجه في هذا الحرف - ابن معاوية بن حديح.","level":2,"page":461},{"title":"[١١٤٨/ ١١٤٤] (م د س ق) حدير بن كريب، أبو الزاهرية الحمصي الحضرمي، ويقال: الحميري.","level":2,"page":461},{"title":"[١١٤٩/ ١١٤٥] (م ٤) حذيفة بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، أبو سريحة - بضم السين، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين، ثم تاء التأنيث - الغفاري، ويقال: حذيفة بن أمية بن أسيد.","level":2,"page":462},{"title":"[١١٥٠/ ١١٤٦] (ت) حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي.","level":2,"page":462},{"title":"[١١٥١/ ١١٤٧] (ع) حذيفة بن اليمان.","level":2,"page":462},{"title":"[١١٥٢/ ١١٤٨] (س) حذيفة البارقي، ويقال: الأزدي.","level":2,"page":463},{"title":"[١١٥٣/ ١١٤٩] (س) حذيم - بكسر الحاء المهملة، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم ميم - ابن عمرو السعدي.","level":2,"page":464},{"title":"[١١٥٤/ ١١٥٠] (د ت س) حر بن الصياح - هو بالمثناة تحت المشددة - النخعي الكوفي.","level":2,"page":464},{"title":"[١١٥٥/ ١١٥١] (ق) حر بن مالك العنبري، أبو سهل البصري.","level":2,"page":464},{"title":"[١١٥٦/ ١١٥٣] (٤) حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن حكيم بن خالد الدمشقي، ويقال: حرام بن معاوية.","level":2,"page":464},{"title":"[١١٥٧/ ١١٥٤] (٤) حرام - مثل الذي قبله - ابن سعد بن محيصة الأنصاري المدني.","level":2,"page":465},{"title":"[١١٥٨/ ١١٥٦] (خ م د ت س) حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري.","level":2,"page":466},{"title":"[١١٥٩/ ١١٥٧] (م س) حرب بن أبي العالية، أبو معاذ البصري.","level":2,"page":466},{"title":"[١١٦١/ ١١٥٩] (م ت) حرب بن ميمون، أبو الخطاب البصري، مولى أنس.","level":2,"page":466},{"title":"[١١٦٢/ ١١٦٠] (تمييز) حرب بن ميمون العبدي، أبو عبد الرحمن البصري العابد، صاحب الأغمية.","level":2,"page":467},{"title":"[١١٦٣/ ١١٦١] (د ق) حرب بن وحشي بن حرب، مولى جبير بن مطعم.","level":2,"page":467},{"title":"[١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة.","level":2,"page":468},{"title":"[١١٦٥/ ١١٦٥] (خ م د س ق) حرملة بن عمران بن قراد التجيبي.","level":2,"page":468},{"title":"[١١٦٦/ ١١٦٦] (م س ق) حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران، أبو حصين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - التجيبي المصري.","level":2,"page":469},{"title":"[١١٦٧/ ١١٦٧] (خ) حرملة.","level":2,"page":469},{"title":"[١١٦٨/ ١١٦٨] (خ ت د س) حرمي - بفتح الحاء المهملة، وكونها مهملة يعرف من ذكره هنا، وفتح الراء مشدد الآخر لياء النسبة، وليس هو المنسوب إلى الحرم، ذاك بكسر الحاء، وإسكان الراء، هذا المنقول فيه وهو مخالف للقياس (*) - ابن حفص، أبو علي العتكي القسملي.","level":2,"page":470},{"title":"[١١٦٩/ ١١٦٩] (خ م د س ق) حرمي بن عمارة - بضم العين المهملة، وتخفيف الميم - ابن أبى حفصة - نابت - بالنون أو بالثاء -، أبو روح العتكي، مولاهم البصري.","level":2,"page":470},{"title":"[١١٧٠/ ١١٧٠] (د) حريث بن الأبح، السليحي الشامي.","level":2,"page":471},{"title":"[١١٧١/ ١١٧١] (ت) حريث بن السائب التميمي ثم الأسيدي.","level":2,"page":471},{"title":"[١١٧٢/ ١١٧٢] (س) حريث بن ظهير - بضم الظاء المعجمة المشالة وفتح الهاء - الكوفي.","level":2,"page":472},{"title":"[١١٧٣/ ١١٧٣] (خت ت ق) حريث بن أبي مطر عمرو الفزاري الكوفي الحناط - بالنون -، أبو عمرو.","level":2,"page":472},{"title":"[١١٧٤/ ١١٧٤] (د ق) حريث، من بني عذرة.","level":2,"page":472},{"title":"[١١٧٥/ ١١٧٥] (خ ٤) حريز.","level":2,"page":472},{"title":"[١١٧٦/ ١١٧٦] (ق) حريز - كالذي قبله - ويقال: أبو حريز.","level":2,"page":473},{"title":"[١١٧٧/ ١١٧٧] (د) حريز - كالذي قبله - أو أبو حريز -","level":2,"page":473},{"title":"[١١٧٨/ ١١٧٨] (ق) حريش - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، والشين المعجمة في آخره - ابن الخريت - بكسر الخاء المعجمة، وكذا الراء المشددة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - البصري، أخو الزبير.","level":2,"page":474},{"title":"[١١٧٩/ ١١٧٩] (د س) حريش - كالذي قبله - ابن سليم - بضم السين، وفتح اللام -، ويقال: ابن أبي حريش، الكوفي، أبو سعيد.","level":2,"page":474},{"title":"[١١٨٠/ ١١٨٠] (س) حزام - هو بالزاي وهذا يعرف من الرتبة.","level":2,"page":474},{"title":"[١١٨١/ ١١٨١] (خ) حزم بن أبي حزم.","level":2,"page":475},{"title":"[١١٨٢/ ١١٨٢] (د) حزم بن أبي كعب الأنصاري السلمي.","level":2,"page":475},{"title":"[١١٨٣/ ١١٨٣] (خ د) حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ.","level":2,"page":475},{"title":"[١١٨٤/ ١١٨٥] (خ م د) حسان بن إبراهيم الكرماني.","level":2,"page":475},{"title":"[١١٨٥/ ١١٨٦] (س) حسان بن أبي الأشرس الكاهلي الكوفي.","level":2,"page":476},{"title":"[١١٨٦/ ١١٨٧] (ت س ق) حسان بن بلال المزني البصري.","level":2,"page":476},{"title":"[١١٨٧/ ١١٨٨] (خ م د س ق) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام - بالراء.","level":2,"page":476},{"title":"[١١٨٨/ ١١٨٩] (خ) حسان بن حسان البصري، أبو علي.","level":2,"page":477},{"title":"[١١٨٩/ ١١٩٠] (خت) حسان بن أبي سنان البصري.","level":2,"page":478},{"title":"[١١٩٠/ ١١٩١] (س) حسان بن الضمري، وهو حسان بن عبد الله الشامي.","level":2,"page":478},{"title":"[١١٩١/ ١١٩٢] (خ س ق) حسان بن سهل بن عبد الله الكندي الواسطي، أبو علي.","level":2,"page":478},{"title":"[١١٩٢/ ١١٩٤] (ع) حسان بن عطية، أبو بكر المحاربي، مولاهم الدمشقي.","level":2,"page":479},{"title":"[١١٩٣/ ١١٩٧] (س) حسان بن أبي وجزة.","level":2,"page":479},{"title":"[١١٩٤/ ١١٩٨] (س) حسان.","level":2,"page":479},{"title":"[١١٩٥/ ١١٩٩] (س) الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني - أبو علي.","level":2,"page":480},{"title":"[١١٩٦/ ١٢٠٠] (م ت) الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الحراني أبو مسلم.","level":2,"page":480},{"title":"[١١٩٧/ ١٢٠١] (ت) الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.","level":2,"page":480},{"title":"[١١٩٨/ ١٢٠٢] (خ س) الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي مولاهم المروزي، أبو علي الشاعر.","level":2,"page":480},{"title":"[١١٩٩/ ١٢٠٣] (س) الحسن بن إسماعيل، أبو سعيد الكلبي المجالدي المصيصي.","level":2,"page":481},{"title":"[١٢٠٠/ ١٢٠٤] (خ ت س) الحسن بن بشر، أبو علي الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - البجلي الكوفي.","level":2,"page":481},{"title":"[١٢٠١/ ١٢٠٥] (ت) الحسن بن بكر، أبو علي المروزي.","level":2,"page":481},{"title":"[١٢٠٢/ ١٢٠٦] (سى) الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي.","level":2,"page":481},{"title":"[١٢٠٣/ ١٢٠٧] (سى) الحسن بن ثابت، الكوفي الأحول، أبو علي.","level":2,"page":482},{"title":"[١٢٠٤/ ١٢٠٨] (سى ق) الحسن بن ثوبان الهوزني.","level":2,"page":482},{"title":"[١٢٠٥/ ١٢٠٩] (ت ق) الحسن بن جابر الحمصي.","level":2,"page":483},{"title":"[١٢٠٦/ ١٢١١] (ت ق) الحسن بن أبي جعفر الجفري - بضم الجيم، ثم فاء ساكنة، ثم راء، ثم ياء النسبة، والجفرة بالبصرة - الأزدي، ويقال: العدوي البصري، أبو سعيد.","level":2,"page":483},{"title":"[١٢٠٧/ ١٢١٢] (س) الحسن بن حبيب التميمي وقيل العبدي.","level":2,"page":484},{"title":"[١٢٠٨/ ١٢١٣] (د س) الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي، الكوفي أبو محمد، ويقال: أبو الحكم.","level":2,"page":484},{"title":"[١٢٠٩/ ١٢١٤] (ق) الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.","level":2,"page":484},{"title":"[١٢١٠/ ١٢١٥] (س) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، والد الذي قبله.","level":2,"page":485},{"title":"[١٢١١/ ١٢١٦] (ع) الحسن بن أبي الحسن يسار - بتقديم المثناة تحت - أبو سعيد البصري الإمام أحد الأعلام.","level":2,"page":485},{"title":"[١٢١٢/ ١٢١٨] (د ت ق) الحسن بن الحكم النخعي الكوفي، أبو الحسن.","level":2,"page":489},{"title":"[١٢١٣/ ١٢١٩] (د س ق) الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي، أبو علي البغدادي: سجادة.","level":2,"page":490},{"title":"[١٢١٤/ ١٢٢٠] (س) الحسن بن حماد الضبي الكوفي، أبو علي الوراق الصيرفي.","level":2,"page":490},{"title":"[١٢١٥/ ١٢٢١] (تمييز) الحسن بن حماد المروزي العطار.","level":2,"page":490},{"title":"[١٢١٦/ ١٢٢٢] (تمييز) الحسن بن حماد، أبو علي الواسطي.","level":2,"page":491},{"title":"[١٢١٧/ ١٢٢٣] (تمييز) الحسن بن حماد البجلي.","level":2,"page":491},{"title":"[١٢١٨/ ١٢٢٤] (تمييز) الحسن بن حماد المرادي.","level":2,"page":491},{"title":"[١٢١٩/ ١٢٢٥] (تمييز) الحسن بن حماد الصاغاني.","level":2,"page":491},{"title":"[١٢٢٠/ ١٢٢٦] (خ) الحسن بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي.","level":2,"page":491},{"title":"[١٢٢١/ ١٢٢٧] (سى) الحسن بن خمير.","level":2,"page":492},{"title":"[١٢٢٢/ ١٢٢٨] (س ق) الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد التيمي المدني.","level":2,"page":492},{"title":"[١٢٢٣/ ١٢٢٩] (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان البصري، أبو سلمة.","level":2,"page":492},{"title":"[١٢٢٤/ ١٢٣٠] (ع) الحسن بن الربيع البجلي، ثم القسري، أبو علي الكوفي، البواري - بفتح الموحدة، وتخفيف الواو، نسبة إلى نبع البواري - الحصار الخشاب.","level":2,"page":493},{"title":"[١٢٢٥/ ١١٣١] (س) الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني.","level":2,"page":493},{"title":"[١٢٢٦/ ١٢٣٢] (م د س ق) الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي.","level":2,"page":494},{"title":"[١٢٢٧/ ١٢٣] (ق) الحسن بن سلم بن صالح العجلي البصري.","level":2,"page":494},{"title":"[١٢٢٨/ ١٢٣٤] (ق) الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف.","level":2,"page":495},{"title":"[١٢٢٩/ ١٢٣٥] (د ت س) الحسن بن سوار - بتشديد الواو - البغوي، وقيل: المروذي، أبو العلاء.","level":2,"page":495},{"title":"[١٢٣٠/ ١٢٣٦] (ت) الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي البلخي، الحافظ، أحد الأئمة.","level":2,"page":495},{"title":"[١٢٣١/ ١٢٣٧] (د) الحسن بن شوكر، أبو علي البغدادي.","level":2,"page":496},{"title":"[١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي.","level":2,"page":496},{"title":"[١٢٣٣/ ١٢٣٩] (خ د ت) الحسن بن الصباح بن محمد البزار - بالراء في آخره.","level":2,"page":497},{"title":"[١٢٣٤/ ١٢٤٠] (خ م د س ق) الحسن بن عبد الله العرني، البجلي، الكوفي.","level":2,"page":498},{"title":"[١٢٣٥/ ١٢٤١] (خ) الحسن بن عبد العزيز بن وزير بن ضابي.","level":2,"page":498},{"title":"[١٢٣٦/ ١٢٤٢] (م ٤) الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي.","level":2,"page":499},{"title":"[١٢٣٧/ ١٢٤٣] (ت سى ق) الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي البغدادي، المؤدب.","level":2,"page":499},{"title":"[١٢٣٨/ ١٢٤٤] (د) الحسن بن عطية بن سعد العوفي","level":2,"page":500},{"title":"[١٢٣٩/ ١٢٤٥] الحسن بن عطية بن نجيح القرشي، أبو علي الكوفي.","level":2,"page":500},{"title":"[١٢٤٠/ ١٢٤٦] (د) الحسن بن علي بن راشد الواسطي.","level":2,"page":501},{"title":"[١٢٤١/ ١٢٤٨] (٤) الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني","level":2,"page":501},{"title":"[١٢٤٢/ ١٢٤٩] (ق د فيما قيل) الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي.","level":2,"page":502},{"title":"[١٢٤٣/ ١٢٥٠] (خ م د ت ق) الحسن بن علي بن محمد الهذلي الحلواني الخلال","level":2,"page":502},{"title":"[١٢٤٤] (تمييز) الحسن بن علي الهذلي.","level":2,"page":502},{"title":"[١٢٤٥/ ١٢٥١] (ت ق) الحسن بن علي النوفلي الهاشمي","level":2,"page":503},{"title":"[١٢٤٦/ ١٢٥٢] (خت ت ق) الحسن بن عمارة أبو محمد الكوفي الفقيه","level":2,"page":503},{"title":"[١٢٤٧/ ١٢٥٣] (خ فيما قيل) الحسن بن عمر بن إبراهيم العبدي البصري","level":2,"page":504},{"title":"[١٢٤٨/ ١٢٤٥] (خ) الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، أبو علي البصري","level":2,"page":504},{"title":"[١٢٤٩/ ١٢٥٥] (د ق) الحسن بن عمر","level":2,"page":505},{"title":"[١٢٥٠/ ١٢٥٦]- (خ د س ق) الحسن بن عمرو الفقيمي التميمي الكوفي.","level":2,"page":505},{"title":"[١٢٥١/ ١٢٥٧] (د) الحسن بن عمرو السدوسي البصري.","level":2,"page":505},{"title":"[١٢٥٢/ ١٢٥٨] (تمييز) الحسن بن عمرو.","level":2,"page":506},{"title":"[١٢٥٣/ ١٢٥٩] (تمييز) الحسن بن عمرو بن سيف العبدي","level":2,"page":506},{"title":"[١٢٥٤/ ١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن عمرو.","level":2,"page":506},{"title":"[١٢٥٥/ ١٢٦١] (د) الحسن بن عمران العسقلاني، أبو عبد الله","level":2,"page":506},{"title":"[١٢٥٦/ ١٢٦٢] (م ت س) الحسن بن عياش","level":2,"page":507},{"title":"[١٢٥٧/ ١٢٦٣] (م د س) الحسن بن عيسى بن ماسرجس، أبو على النيسابوري الماسرجسي.","level":2,"page":507},{"title":"[١٢٥٨/ ١٢٦٤] (س فيما قيل) الحسن بن غليب","level":2,"page":508},{"title":"[١٢٥٩/ ١٢٦٥] (م ت ق) الحسن بن الفرات بن عبد الرحمن التميمي الكوفي القزاز.","level":2,"page":508},{"title":"[١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن أبي الفرات","level":2,"page":508},{"title":"[١٢٦١/ ١٢٦٦] (ت س ق) الحسن بن قزعة بن عبيد، أبو علي الهاشمي الخلقاني البصري.","level":2,"page":508},{"title":"[١٢٦٢/ ١٢٦٨] (خ م س) الحسن بن محمد بن أعين الحراني","level":2,"page":508},{"title":"[١٢٦٣/ ١٢٦٩] (ق فيما قال) الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي","level":2,"page":509},{"title":"[١٢٦٤] (تمييز) الحسن بن محمد بن شعبة، أبو علي الأنصاري البغدادي","level":2,"page":509},{"title":"[١٢٦٥/ ١٢٧٠] (خ ٤) الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني البغدادي.","level":2,"page":509},{"title":"[١٢٦٦/ ١٢٧١] (ت ق) الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي","level":2,"page":510},{"title":"[١٢٦٧/ ١٢٧٢] (ق) الحسن بن محمد بن عثمان الكوفي","level":2,"page":510},{"title":"[١٢٦٨/ ١٢٧٣] (ع) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني.","level":2,"page":510},{"title":"[١٢٦٩/ ١٢٧٤] (خ س ق) الحسن بن مدرك، الحافظ أبو علي السدوسي البصري الطحان.","level":2,"page":511},{"title":"[١٢٧٠/ ١٢٧٥] (خ م د س ق) الحسن بن مسلم يناق المكي.","level":2,"page":511},{"title":"[١٢٧١/ ١٢٧٦] (خ) الحسن بن منصور، أبو علي البغدادي الصوفي","level":2,"page":512},{"title":"[١٢٧٢/ ١٢٧٧] (ع) الحسن بن موسى الأشيب، أبو على البغدادي","level":2,"page":512},{"title":"[١٢٧٣/ ١٢٧٨] (ت) الحسن بن واقع أبو علي الرملي","level":2,"page":513},{"title":"[١٢٧٤/ ١٢٧٩] (ق) الحسن بن يحيى بن الجعد، أبو علي بن أبي الربيع العبدي الجرجاني","level":2,"page":513},{"title":"[١٢٧٥/ ١٢٨٠] (س - فيما قيل) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي","level":2,"page":513},{"title":"[١٢٧٦/ ١٢٨١] (د) الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي البصري الرزي","level":2,"page":513},{"title":"[١٢٧٧/ ١٢٨٢] (س) الحسن بن يحيى","level":2,"page":514},{"title":"[١٢٧٨/ ١٢٨٣] (ق) الحسن بن يحيى الخشني","level":2,"page":514},{"title":"[١٢٧٩/ ١٢٨٤] (ق) الحسن بن يزيد بن فروخ، أبو يونس القوي","level":2,"page":514},{"title":"[١٢٨٠/ ١٢٨٥] (تمييز) الحسن بن يزيد العجلي.","level":2,"page":515},{"title":"[١٢٨١/ ١٢٨٦] (تمييز) الحسن بن يزيد السعدي.","level":2,"page":515},{"title":"[١٢٨٢/ ١٢٨٧] (تمييز) الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم.","level":2,"page":515},{"title":"[١٢٨٣/ ١٢٨٨] (تمييز) الحسن بن يزيد الحزامي","level":2,"page":516},{"title":"[١٢٨٤/ ١٢٩٢] (خ) الحسن.","level":2,"page":516},{"title":"[١٢٨٥/ ١٢٩٣] (خ مقرونا) الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زغلان العامري أبو علي البغدادي، إشكاب","level":2,"page":517},{"title":"[١٢٨٦/ ١٢٩٤] (س) الحسين بن إسحاق الواسطي.","level":2,"page":517},{"title":"[١٢٨٧/ ١٢٩٥] (س فيما قيل) الحسين بن بشر الحمصي الطرسوسي.","level":2,"page":517},{"title":"[١٢٨٨/ ١٢٩٦] (س) الحسين بن بشير الأنصاري المدني.","level":2,"page":517},{"title":"[١٢٨٩/ ١٢٩٧] (ق) الحسين بن بيان البغدادي.","level":2,"page":518},{"title":"[١٢٩٠/ ١٢٩٨] (تمييز) الحسين بن بيان الشلاثائي","level":2,"page":518},{"title":"[١٢٩١/ ١٢٩٩] (تمييز) الحسين بن بيان العسكري.","level":2,"page":518},{"title":"[١٢٩٢/ ١٣٠٠] (د س ق) الحسين بن الجنيد الدامغاني القومسي.","level":2,"page":518},{"title":"[١٢٩٣/ ١٣٠١] (تمييز) الحسين بن الجنيد البغدادي، أبو علي.","level":2,"page":518},{"title":"[١٢٩٤/ ١٣٠٢] (د س) الحسين بن الحارث الكوفي، أبو القاسم، الجدلي","level":2,"page":519},{"title":"[١٢٩٥/ ١٣٠٣] (خ م د ت س) الحسين بن حريث بن حسن بن ثابت بن قطبة الخزاعي أبو عمار المروزي","level":2,"page":519},{"title":"[١٢٩٦/ ١٣٠٤] (ت ق) الحسين بن الحسن بن حرب المروزي، أبو عبد الله السلمي.","level":2,"page":519},{"title":"[١٢٩٧/ ١٣٠٥] (خ م س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري الغلابي","level":2,"page":520},{"title":"[١٢٩٨/ ١٣٠٦] (تمييز) الحسين بن الحسن الشيلماني، أبو علي","level":2,"page":520},{"title":"[١٢٩٩/ ١٣٠٧] (س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله الفزاري الأشقر.","level":2,"page":520},{"title":"[١٣٠٠/ ١٣٠٨] (م ق) الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني","level":2,"page":521},{"title":"[١٣٠١/ ١٣٠٩] (ع) الحسين بن ذكوان المعلم العوذي","level":2,"page":522},{"title":"[١٣٠٢/ ١٣١٠] (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي، أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":522},{"title":"[١٣٠٣/ ١٣١١] (د) الحسين بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني.","level":2,"page":523},{"title":"[١٣٠٤/ ١٣١٢] (ت ق) الحسين بن سلمة بن إسماعيل الأزدي اليحمدي البصري الطحان.","level":2,"page":523},{"title":"[١٣٠٥/ ١٣١٣] (٢) الحسين بن شفي","level":2,"page":523},{"title":"[١٣٠٦/ ١٣١٥] (ت ق) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.","level":2,"page":524},{"title":"[١٣٠٧/ ١٣١٦] (د س ق) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي الجرجرائي.","level":2,"page":524},{"title":"[١٣٠٨/ ١٣١٧] (د) الحسين بن عبد الرحمن","level":2,"page":524},{"title":"[١٣٠٩/ ١٣١٨] (س فيما قيل) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي","level":2,"page":525},{"title":"[١٣١٠/ ١٣١٩] (ق) الحسين بن عروة البصري.","level":2,"page":525},{"title":"[١٣١١/ ١٣٢٠] (د ت) الحسين بن علي الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":525},{"title":"[١٣١٢/ ١٣٢١] (د س فيما قيل) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي.","level":2,"page":525},{"title":"[١٣١٣/ ١٣٢٢] (ت س) الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي المدني","level":2,"page":526},{"title":"[١٣١٤/ ١٣٢٣] (ع) الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":526},{"title":"[١٣١٥/ ١٣٢٤] (ع) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي","level":2,"page":527},{"title":"[١٣١٦/ ١٣٢٥] (ت سي) الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي البغدادي الأكفاني.","level":2,"page":527},{"title":"[١٣١٧/ ١٣٢٦] (ق) الحسين بن عمران الجهني.","level":2,"page":527},{"title":"[١٣١٨/ ١٣٢٧] (س) الحسين بن عياش","level":2,"page":527},{"title":"[١٣١٩/ ١٣٢٨] (خ م د س) الحسين بن عيسى بن حمران، أبو علي الطائي، القومسي البسطامي الدامغاني","level":2,"page":528},{"title":"[١٣٢٠/ ١٣٢٩] (د ق) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":528},{"title":"[١٣٢١/ ١٣٣٠] (ت ق) الحسين بن قيس الرحبي الواسطي، أبو علي","level":2,"page":529},{"title":"[١٣٢٢] (ت ق) الحسين بن أبي كبشة","level":2,"page":529},{"title":"[١٣٢٣/ ١٣٣١] (ق) الحسين بن أبي السري، المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني","level":2,"page":529},{"title":"[١٣٢٤/ ١٣٣٢] (ت س) الحسين بن محمد بن أيوب الذراع، أبو علي السعدي البصري.","level":2,"page":529},{"title":"[١٣٢٥/ ١٣٣٣] (ع) الحسين بن محمد بن بهرام، أبو أحمد المروزي","level":2,"page":530},{"title":"[١٣٢٦/ ١٣٣٤] (تمييز) الحسين بن محمد المروزي.","level":2,"page":530},{"title":"[١٣٢٧/ ١٣٣٥] (ت) الحسين بن محمد بن جعفر الجريري","level":2,"page":530},{"title":"[١٣٢٨/ ١٣٣٦] الحسين بن محمد بن زياد القباني","level":2,"page":530},{"title":"[١٣٢٩/ ١٣٣٧] (ق) الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي. أبو عبد الله.","level":2,"page":531},{"title":"[١٣٣٠/ ١٣٣٨] (د) الحسين بن معاذ بن حليف","level":2,"page":531},{"title":"[١٣٣١/ ١٣٤٠] (خ س) الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد أبو علي السلمي النيسابوري","level":2,"page":531},{"title":"[١٣٣٢/ ١٣٤١] (تمييز) الحسين بن منصور الواسطي الطويل أبو عبد الرحمن التمار.","level":2,"page":532},{"title":"[١٣٣٣/ ١٣٤٢] (تمييز) الحسين بن منصور الكسائي.","level":2,"page":532},{"title":"[١٣٣٤/ ١٣٤٣] (تمييز) الحسين بن منصور، أبو علي البغدادي","level":2,"page":532},{"title":"[١٣٣٥/ ١٣٤٤] (ت ق) الحسين بن مهدي الأبلي","level":2,"page":532},{"title":"[١٣٣٦/ ١٣٤٥] (د) الحسين بن ميمون الخندفي","level":2,"page":533},{"title":"[١٣٣٧/ ١٣٤٦] (خت م ٤) الحسين بن واقد","level":2,"page":533},{"title":"[١٣٣٨/ ١٣٤٧] (خت س) الحسين بن الوليد النيسابوري، أبو عبد الله","level":2,"page":534},{"title":"[١٣٣٩/ ١٣٤٨] الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي.","level":2,"page":535},{"title":"[١٣٤٠/ ١٣٤٩] (د ت) الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري الكوفي","level":2,"page":535},{"title":"[١٣٤١/ ١٣٥٠] (خ) حسين.","level":2,"page":535},{"title":"[١٣٤٢/ ١٣٥١] (د س) حشرج بن زياد الأشجعي.","level":2,"page":536},{"title":"[١٣٤٣/ ١٣٥٢] (ت) حشرج بن نباتة","level":2,"page":536},{"title":"[١٣٤٤/ ١٣٥٣] (د س) حصن.","level":2,"page":537},{"title":"[١٣٤٥/ ١٣٥٤] (س) حصين بن أوس","level":2,"page":538},{"title":"[١٣٤٦/ ١٣٥٥] (ع) حصين بن جندب أبو ظبيان","level":2,"page":538},{"title":"[١٣٤٧/ ١٣٥٧] (د س) حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي المدني.","level":2,"page":539},{"title":"[١٣٤٨/ ١٣٥٨] (ع) حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي، الكوفي","level":2,"page":539},{"title":"[١٣٤٩/ ١٣٥٩] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي.","level":2,"page":540},{"title":"[١٣٥٠/ ١٣٦٠] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.","level":2,"page":540},{"title":"[١٣٥١/ ١٣٦١] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن، النخعي الكوفي.","level":2,"page":541},{"title":"[١٣٥٢] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الهاشمي","level":2,"page":541},{"title":"[١٣٥٣] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الشيباني.","level":2,"page":541},{"title":"[١٣٥٤/ ١٣٦٢] (سي) حصين بن عبيد الخزاعي.","level":2,"page":541},{"title":"[١٣٥٥/ ١٣٦٣] (ت) حصين بن عمر بن (*) الأحمسي الكوفي.","level":2,"page":542},{"title":"[١٣٥٦/ ١٣٦٤] (ق) حصين بن عوف الخثعمي المدني","level":2,"page":542},{"title":"[١٣٥٧/ ١٣٦٥] (د س ق) حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي.","level":2,"page":543},{"title":"[١٣٥٨/ ١٣٦٦] (تمييز) حصين بن عقبة الفزاري الكوفي.","level":2,"page":543},{"title":"[١٣٥٩/ ١٣٦٧] (س) حصين بن اللجلاج","level":2,"page":543},{"title":"[١٣٦٠/ ١٣٦٨] (س ق) حصين بن مالك بن الخشخاش","level":2,"page":544},{"title":"[١٣٦١/ ١٣٦٩] (ت) حصين بن مالك البجلي الكوفي.","level":2,"page":544},{"title":"[١٣٦٢] (تمييز) حصين بن مالك الجعفي.","level":2,"page":544},{"title":"[١٣٦٣] (تمييز) حصين بن مالك المرادي.","level":2,"page":544},{"title":"[١٣٦٤/ ١٣٧٠] (س) حصين بن محصن الأنصاري الخطمي.","level":2,"page":544},{"title":"[١٣٦٥/ ١٣٧١] (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي.","level":2,"page":545},{"title":"[١٣٦٦/ ١٣٧٣] حصين بن منصور بن حيان، الأسدي، أخو إسحاق بن منصور","level":2,"page":545},{"title":"[١٣٦٧/ ١٣٧٤] (س) حصين بن نافع التميمي العنبري","level":2,"page":546},{"title":"[١٣٦٨/ ١٣٧٥] (خ د ت س) حصين بن نمير الواسطي الضرير.","level":2,"page":546},{"title":"[١٣٦٩/ ١٣٧٦] (تمييز) حصين بن نمير الكندي، ثم السكوني الحمصي.","level":2,"page":546},{"title":"[١٣٧٠/ ١٣٧٧] (د) حصين بن وحوح الأوسي المدني.","level":2,"page":547},{"title":"[١٣٧١/ ١٣٧٨] (د ق) حصين الحميري الحبراني","level":2,"page":547},{"title":"[١٣٧٢/ ١٣٧٩] (ق) حصين مولى آل عثمان بن عفان.","level":2,"page":547},{"title":"[١٣٧٣/ ١٣٨٠] (ت) حضرمي","level":2,"page":548},{"title":"[١٣٧٤/ ١٣٨١] (د ق) حضرمي","level":2,"page":548},{"title":"[١٣٧٥/ ١٣٨٢] (م د س ق) حضين","level":2,"page":548},{"title":"[١٣٧٦/ ١٣٨٣] (خ د س) حطان","level":2,"page":549},{"title":"[١٣٧٧/ ١٣٨٤] (م ٤) حطان","level":2,"page":549},{"title":"[١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل","level":2,"page":549},{"title":"[١٣٧٩/ ١٣٨٦] (ق) حفص بن جميع.","level":2,"page":550},{"title":"[١٣٨٠/ ١٣٨٧] (س) حفص بن حسان.","level":2,"page":550},{"title":"[١٣٨١/ ١٣٩٠] (ت ق) حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":550},{"title":"[١٣٨٢/ ١٣٩١] (تمييز) حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري.","level":2,"page":551},{"title":"[١٣٨٣/ ١٣٩٢] (ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":551},{"title":"[١٣٨٤/ ١٣٩٣] (خ د س ق) حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري قاضيها، أبو عمر، وقيل: أبو سهل.","level":2,"page":552},{"title":"[١٣٨٥/ ١٣٩٤] (ت س) حفص بن عبد الله الليثي المصري.","level":2,"page":552},{"title":"[١٣٨٦/ ١٣٩٥] (س) حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ، أبو عمر البلخي، الفقيه المعروف النيسابوري، قاضي نيسابور.","level":2,"page":553},{"title":"[١٣٨٧/ ١٣٩٦] (خ م ت س ق) حفص بن عبيد الله بن أنس الأنصاري البصري.","level":2,"page":553},{"title":"[١٣٨٨/ ١٣٩٧] (خ د س) حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري، البصري أبو عمر الحوضي.","level":2,"page":553},{"title":"[١٣٨٩/ ١٣٩٨] (مد/ تمييز) حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.","level":2,"page":554},{"title":"[١٣٩٠/ ١٣٩٩] (د) حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.","level":2,"page":554},{"title":"[١٣٩١/ ١٤٠٠] (س) حفص بن عمر بن عبد الرحمن، أبو عمر المهرقاني.","level":2,"page":554},{"title":"[١٣٩٢/ ١٤٠١] (ق) حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الإمام، أبو عمر الدوري المصري الضرير الأزدي.","level":2,"page":554},{"title":"[١٣٩٣/ ١٤٠٢] (ت) حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي.","level":2,"page":555},{"title":"[١٣٩٤/ ١٤٠٣] (ق) حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني مولى بني سهم.","level":2,"page":555},{"title":"[١٣٩٥/ ١٤٠٤] (د ت) حفص بن عمر بن مرة الشني - بفتح الشين المعجمة، وتشديد النون، ثم ياء النسبة - البصري.","level":2,"page":555},{"title":"[١٣٩٦/ ١٤٠٥] (ق) حفص بن عمر بن ميمون العدني، الملقب بالفرخ - هو بالفاء المفتوحة، وفي آخره خاء معجمة -.","level":2,"page":556},{"title":"[١٣٩٧/ ١٤٠٦] (د) حفص بن عمر، أبو عمر الضرير البصري.","level":2,"page":556},{"title":"[١٣٩٨/ ١٤٠٧] (تمييز) أبو عمر الضرير البغدادي، حفص بن حمزة مولى المهدي.","level":2,"page":556},{"title":"[١٣٩٩/ ١٤٠٨] (تمييز) أبو عمر الضرير، حفص بن عبد الله الحلوني.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠٠/ ١٤٠٩] (تمييز) أبو عمر الضرير، محمد بن عثمان الكوفي.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠١] (تمييز) أبو عمر الضرير.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠٢] (تمييز) أبو عمر الضرير الدوري المصري.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠٣/ ١٤١٠] (ق) حفص بن عمر البزاز - بزايين - شامي.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠٤/ ١٤١٢] (ق) حفص بن عمر.","level":2,"page":557},{"title":"[١٤٠٥/ ١٤١٣] (ق) حفص بن عمرو بن ربال.","level":2,"page":558},{"title":"[١٤٠٦/ ١٤١٤] (س) حفص بن عنان الحنفي اليمامي.","level":2,"page":558},{"title":"[١٤٠٧/ ١٤١٥] (ع) حفص بن غياث - هو بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة - ابن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث، أبو عمرو النخعي.","level":2,"page":558},{"title":"[١٤٠٨/ ١٤١٦] (س ق) حفص بن غيلان.","level":2,"page":559},{"title":"[١٤٠٩ م/ ١٤١٧] (خ م س ق) حفص بن ميسرة العقيلي - بالعين - أبو عمر الصنعاني.","level":2,"page":559},{"title":"[١٤١٠/ ١٤١٨] (د) حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.","level":2,"page":560},{"title":"[١٤١١/ ١٤١٩] (س) حفص بن الوليد بن سيف الحضرمي، أبو بكر.","level":2,"page":560},{"title":"[١٤١٢/ ١٤٢٠] (د س) حفص ابن أخي أنس بن مالك أبو عمر المدني.","level":2,"page":561},{"title":"[١٤١٣/ ١٤٢١] (خت م ٤) حكام بن سلم الكناني، أبو عبد الرحمن، الداري.","level":2,"page":561},{"title":"[١٤١٤/ ١٤٢٢] (٤) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى.","level":2,"page":561},{"title":"[١٤١٥/ ١٤٢٣] (ت ق) الحكم بن بشير - الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - النهدي أبو محمد.","level":2,"page":562},{"title":"[١٤١٦/ ١٤٢٤] (ت) الحكم بن جحل.","level":2,"page":562},{"title":"[١٤١٧/ ١٤٢٥] (د) الحكم بن حزن الكلفي - بضم الكاف، وفتح اللام، وبالفاء.","level":2,"page":562},{"title":"[١٤١٨/ ١٤٢٧] (د س ق) الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي.","level":2,"page":562},{"title":"[١٤١٩/ ١٤٣٠] (ت) الحكم بن ظهير - بضم الظاء المشالة المعجمة - الفزاري، أبو محمد ابن أبي خالد، وابن أبي ليلى الكوفي.","level":2,"page":563},{"title":"[١٤٢٠/ ١٤٣١] (م د ت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق، الأعرج البصري.","level":2,"page":563},{"title":"[١٤٢١/ ١٤٣٢] (خ م ت س) الحكم بن عبد الله، أبو النعمان البصري.","level":2,"page":563},{"title":"[١٤٢٢/ ١٤٣٣] (خ ت ق) الحكم بن عبد الله النصري - بالنون -.","level":2,"page":564},{"title":"[١٤٢٣/ ١٤٣٤] (ق) الحكم بن عبد الله البلوي المصري.","level":2,"page":564},{"title":"[١٤٢٤/ ١٤٣٥] (س) الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي.","level":2,"page":565},{"title":"[١٤٢٥/ ١٤٣٦] (ت ق) الحكم بن عبد الملك القرشي.","level":2,"page":565},{"title":"[١٤٢٦/ ١٤٣٧] (ق) الحكم بن عبدة - بإسكان الموحدة - الشيباني.","level":2,"page":565},{"title":"[١٤٢٧/ ١٤٣٨] (ع) الحكم بن عتيبة.","level":2,"page":565},{"title":"[١٤٢٨] (تمييز) الحكم بن عتيبة - كالذي قبله - ابن نهاس، كوفي.","level":2,"page":567},{"title":"[١٤٢٩/ ١٤٣٩] (ت) الحكم بن عطية، يقال: عطية العيشي - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الكوفي البصري.","level":2,"page":567},{"title":"[١٤٣٠/ ١٤٤٠] (خ ٤) الحكم بن عمرو بن مجدع.","level":2,"page":568},{"title":"[١٤٣١/ ١٤٤١] (س) الحكم بن فروخ، أبو بكار الغزال - وقيل: غزان غير أنه بتشديد الزاي - البصري.","level":2,"page":568},{"title":"[١٤٣٢/ ١٤٤٢] (ت) الحكم بن المبارك البلخي.","level":2,"page":568},{"title":"[١٤٣٣/ ١٤٤٥] (د سى ت) الحكم بن مصعب المخزومي الدمشقي.","level":2,"page":569},{"title":"[١٤٣٤/ ١٤٤٦] (خت م س ق) الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد، أبو صالح، البغدادي القنطري، الزاهد.","level":2,"page":569},{"title":"[١٤٣٥/ ١٤٤٧] (م س ق) الحكم بن ميناء.","level":2,"page":570},{"title":"[١٤٣٦/ ١٤٨٨] (ع) الحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني، مولاهم الحمصي.","level":2,"page":570},{"title":"[١٤٣٧/ ١٤٤٩] (س ق) الحكم بن هشام الثقفي، مولى آل أبي عقيل الثقفي الكوفي.","level":2,"page":571},{"title":"[١٤٣٨] (تمييز) الحكم بن هشام.","level":2,"page":571},{"title":"[١٤٣٩/ ١٤٥٠] (ق) حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن أفلح الحجازي.","level":2,"page":571},{"title":"[١٤٤٠/ ١٤٥١] (س ق) حكيم - مثل الذي قبله - ابن جابر بن طارق الأحمسي الكوفي.","level":2,"page":572},{"title":"[١٤٤١/ ١٤٥٢] (٤) حكيم بن جبير الكوفي.","level":2,"page":572},{"title":"[١٤٤٢/ ١٤٥٣] (خ ق) حكيم - مثل الذي قبله - ابن أبي حرة، الأسلمي، المدني.","level":2,"page":572},{"title":"[١٤٤٣/ ١٤٥٤] (ع) حكيم - مثل الذي قبله - ابن حزام.","level":2,"page":572},{"title":"[١٤٤٤/ ١٤٥٥] (٤) حكيم - مثل الذي قبله - ابن حكيم - كذلك - ابن عباد بن حنيف - بضم الحاء المهملة - الأنصاري المدني.","level":2,"page":573},{"title":"[١٤٤٥/ ١٤٥٦] (د ت سى) حكيم - مثل من قبله - ابن الديلم.","level":2,"page":573},{"title":"[١٤٤٦/ ١٤٥٧] (د سى) حكيم - مثل من قبله - ابن سيف الأسدي، مولاهم، الرقي، أبو عمرو.","level":2,"page":573},{"title":"[١٤٤٧/ ١٤٥٨] (د) حكيم - كالذي قبله - ابن شريك، الهذلي، المصري.","level":2,"page":574},{"title":"[١٤٤٨] (تمييز) حكيم - كالذي قبله - ابن شريك بن نضلة.","level":2,"page":574},{"title":"[١٤٤٩/ ١٤٦٠] (د ق) حكيم - كالذي قبله - ابن عمير بن الأحوص العنسي - بالنون - الحمصي، والد الأحوص بن حكيم.","level":2,"page":574},{"title":"[١٤٥٠/ ١٤٦١] (س) حكيم - كالذي قبله - ابن قيس بن عاصم المنقرى التميمي البصري.","level":2,"page":574},{"title":"[١٤٥١/ ١٤٦٢] (خت ٤) حكيم - كالذي قبله - ابن معاوية بن حيدة - بفتح الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - القشيري البصري.","level":2,"page":575},{"title":"[١٤٥٢/ ١٤٦٤] (ت) حكيم - كالذي قبله - ابن معاوية النميري.","level":2,"page":575},{"title":"[١٤٥٣/ ١٤٦٥] (٤) حكيم - كالذي قبله - الأثرم.","level":2,"page":576},{"title":"[١٤٥٤/ ١٤٦٦] (خت ت) حكيم - كالذي قبله - الصنعاني.","level":2,"page":576},{"title":"[١٤٥٥/ ١٤٦٧] (س) حكيم - بضم الحاء، وفتح الكاف - ابن سعد الحنفي، أبو تحيى - بكسر المثناة فوق، ثم حاء مهملة ساكنة، والباقي معروف - الكوفي.","level":2,"page":576},{"title":"[١٤٥٦/ ١٤٦٨] (م ٤) حكيم - كالذي قبله - ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.","level":2,"page":577},{"title":"[١٤٥٧/ ١٤٧١] (ع) حماد بن أسامة بن زيد، أبو أسامة، الكوفي مولى بني هاشم، أحد الحفاظ.","level":2,"page":577},{"title":"[١٤٥٨/ ١٤٧٢] (م س) حماد بن إسماعيل بن علية، البصري.","level":2,"page":578},{"title":"[١٤٥٩/ ١٤٧٥] (خت) حماد بن الجعد الهذلي البصري.","level":2,"page":578},{"title":"[١٤٦٠/ ١٤٧٦] (ق) حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري.","level":2,"page":578},{"title":"[١٤٦١/ ١٤٧٧] (م فيما قيل) حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":579},{"title":"[١٤٦٢/ ١٤٧٨] (خ) حماد بن حميد.","level":2,"page":579},{"title":"[١٤٦٣/ ١٤٧٩] (م ٤) حماد بن خالد الخياط - بالخاء المعجمة، وبالمثناة تحت المشددة - القرشي، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":579},{"title":"[١٤٦٤/ ١٤٨٠] (د) حماد بن دليل - بضم الدال المهملة - أبو زيد.","level":2,"page":579},{"title":"[١٤٦٥/ ١٤٨١] (ع) حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزدي، البصري، الأزرق.","level":2,"page":580},{"title":"[١٤٦٦/ ١٤٨٢] (خت م ٤) حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري، أحد الأعلام.","level":2,"page":580},{"title":"[١٤٦٧/ ١٤٨٣] (خت م ٤) حماد بن أبي سليمان مسلم.","level":2,"page":582},{"title":"[١٤٦٨/ ١٤٨٥] (ق) حماد بن عبد الرحمن الكلبي القنسريني، وقيل: الحمصي.","level":2,"page":582},{"title":"[١٤٦٩/ ١٤٨٦] (ت ق) حماد بن عيسى الجهني، غريق الجحفة.","level":2,"page":583},{"title":"[١٤٧٠/ ١٤٨٧] (تمييز) حماد بن عيسى العبسي.","level":2,"page":583},{"title":"[١٤٧١/ ١٤٨٨] (ع) حماد بن مسعدة التميمي، وقيل: التيمي، أبو سعيد البصري.","level":2,"page":583},{"title":"[١٤٧٢/ ١٤٨٩] (خت س ق) حماد بن نجيح الإسكاف، أبو عبد الله السدوسي البصري.","level":2,"page":584},{"title":"[١٤٧٣/ ١٤٩٠] (تمييز) حماد بن نجيح الرازي القصاب.","level":2,"page":584},{"title":"[١٤٧٤/ ١٤٩١] (ت) حماد بن واقد - بالقاف - الصفار، أبو عمر العيشي - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة - البصري، والد فطر.","level":2,"page":584},{"title":"[١٤٧٥/ ١٤٩٤] (س) حمان.","level":2,"page":585},{"title":"[١٤٧٦/ ١٤٩٥] (ع) حمران بن أبان.","level":2,"page":585},{"title":"[١٤٧٧/ ١٤٩٧] (ق) حمران بن أعين الكوفي.","level":2,"page":585},{"title":"[١٤٧٨/ ١٤٩٨] (سى) حمران مولى موسى العبلات، وقيل: مولى عبلة.","level":2,"page":586},{"title":"[١٤٧٩/ ١٤٩٩] (خ د ق) حمزة بن أبي أسيد - بضم الهمزة، وفتح السين على الصواب كما تقدم - مالك، بن ربيعة الساعدي، أبو مالك المدني.","level":2,"page":586},{"title":"[١٤٨٠/ ١٥٠٠] (س ق) حمزة بن الحارث بن عمير، أبو عمارة، العدوي.","level":2,"page":586},{"title":"[١٤٨١/ ١٥٠١] (م ٤) حمز بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن عمارة التيمي.","level":2,"page":587},{"title":"[١٤٨٢/ ١٥٠٢] (ت) حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي، الجزري، النصيبي.","level":2,"page":588},{"title":"[١٤٨٣/ ١٥٠٥] (ت) حمزة بن سفينة البصري.","level":2,"page":588},{"title":"[١٤٨٤/ ١٥٠٦] (ق) حمزة بن صهيب بن سنان التيمي.","level":2,"page":588},{"title":"[١٤٨٥/ ١٥٠٧] (ع) حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عمارة، العدوي، المدني.","level":2,"page":589},{"title":"[١٤٨٦/ ١٥٠٩] (ص - تمييز) حمزة بن عبد الله القرشي.","level":2,"page":589},{"title":"[١٤٨٧] (تمييز) حمزة بن عبد الله القرشي.","level":2,"page":589},{"title":"[١٤٨٨/ ١٥١٠] (خت م د س) حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث الأسلمي، أبو صالح، ويقال: أبو محمد.","level":2,"page":589},{"title":"[١٤٨٩/ ١٥١١] (م د س) حمزة بن عمرو العائذي - بالمثناة تحت (*)، وبالذال المعجمة من عائذ الله من ضبة الضبي - أبو عمر بصري ثقة.","level":2,"page":590},{"title":"[١٤٩٠/ ١٥١٢] (ت) حمزة بن محمد بن عمرو الأسلمي.","level":2,"page":590},{"title":"[١٤٩١/ ١٥١٤] (م س ق) حمزة بن المغيرة بن شعبة.","level":2,"page":590},{"title":"[١٤٩٢/ ١٥١٥] (تمييز) حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي الكوفي العابد.","level":2,"page":590},{"title":"[١٤٩٣/ ١٥١٦] (تمييز) حمزة بن المغيرة المروزي.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٤] (تمييز) حمزة بن المغيرة الكوفي.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٥/ ١٥١٨] (د) حمزة بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة - ابن حمزة بن نصير - مثل الذي قبله - الأسلمي، مولاهم المصري، أبو عبد الله، كذا نسبه ابن يونس.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٦/ ١٥١٩] (تمييز) حمزة بن نصير، البيروتي، ويقال: البارودي.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٧/ ١٥٢٠] (ق) حمزة بن يوسف، ويقال: حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٨/ ١٥٢٢] (د س ق) حمل - بفتح الحاء المهملة، والميم - ابن مالك بن النابغة الهذلي، أبو نضلة - بالنون المفتوحة، وبالضاد المعجمة الساكنة.","level":2,"page":591},{"title":"[١٤٩٩/ ١٥٢٣] (خ ٤) حميد - بضم الحاء، وفتح الميم - بن الأسود، أبو الأسود، الكرابيسي البصري.","level":2,"page":592},{"title":"[١٥٠٠] (تمييز) حميد - كالذي قبله - بن الأسود بن أبي الأسود.","level":2,"page":592},{"title":"[١٥٠١/ ١٥٢٤] (د مقرونا) حميد - كالذي قبله - ابن حماد بن أبي الخوار - بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، وفي آخره راء، وهذا ظاهر عند أهله - التميمي، أبو الجهم، الكوفي.","level":2,"page":592},{"title":"[١٥٠٢/ ١٥٢٥] (ع) حميد - كالذي قبله - الطويل.","level":2,"page":592},{"title":"[١٥٠٣/ ١٥٢٦] (م د ت ق) حميد - كالذي قبله - ابن زياد، أبو صخر، المدني الخراط.","level":2,"page":593},{"title":"[١٥٠٤/ ١٥٢٧] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن زياد الأصبحي.","level":2,"page":594},{"title":"[١٥٠٥/ ١٥٢٨] (تمييز) حميد بن زياد.","level":2,"page":594},{"title":"[١٥٠٦] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن زياد اليمامي.","level":2,"page":595},{"title":"[١٥٠٧/ ١٥٢٩] (ق) حميد - كالذي قبله - ابن أبي سويد.","level":2,"page":595},{"title":"[١٥٠٨/ ١٥٣٠] (س) حميد - كالذي قبله - ابن طرخان - بفتح الطاء.","level":2,"page":595},{"title":"[١٥٠٩/ ١٥٣١] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو علي، وأبو أيوب، الكوفي.","level":2,"page":596},{"title":"[١٥١٠/ ١٥٣٢] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني.","level":2,"page":596},{"title":"[١٥١١/ ١٥٣٣] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الحميري البصري.","level":2,"page":597},{"title":"[١٥١٢] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن.","level":2,"page":597},{"title":"[١٥١٣] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الكوفي.","level":2,"page":597},{"title":"[١٥١٤/ ١٥٣٥] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن قيس المكي، الأعرج، القارئ، أبو صفوان.","level":2,"page":597},{"title":"[١٥١٥/ ١٥٣٧] (د س) حميد - كالذي قبله - ابن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن قتيبة، أبو أحمد بن زنجويه، الأزدي، النسائي، الحافظ.","level":2,"page":598},{"title":"[١٥١٦/ ١٥٣٨] (م ٤) حميد - كالذي قبله - ابن سعدة بن المبارك السامي - بالسين المهملة - من سامة بن لؤي، الباهلي البصري.","level":2,"page":598},{"title":"[١٥١٧/ ١٥٣٩] (ت س) حميد - كالذي قبله - ابن مهران، وهو حميد بن أبي حميد الخياط - بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت - البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":598},{"title":"[١٥١٨/ ١٥٤٠] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن نافع، أبو أفلح، الأنصاري.","level":2,"page":598},{"title":"[١٥١٩] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن نافع.","level":2,"page":599},{"title":"[١٥٢٠/ ١٥٤٢] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن هلال العدوي، عدى تميم البصري، أبو نصر.","level":2,"page":599},{"title":"[١٥٢١/ ١٥٤٣] (د ق) حميد -كالذى قبله- ابن وهب القرشى، أبو وهب.","level":2,"page":600},{"title":"[١٥٢٢/ ١٥٤٤] (د) حميد -كالذي قبله- ابن يزيد البصرى.","level":2,"page":600},{"title":"[١٥٢٣/ ١٥٤٥] (ت) حميد -كالذي قبله- الأعرج الكوفى القاص -","level":2,"page":600},{"title":"[١٥٢٤/ ١٥٤٦] (د) حميد -كالذى قبله- الشامى -بالشين المعجمة- الحمصى.","level":2,"page":601},{"title":"[١٥٢٥/ ١٥٤٧] (ت) حميد -كالذي قبله- المكى مولى ابن علقمة.","level":2,"page":601},{"title":"[١٥٢٦/ ١٥٤٨] (د س) حميد -كالذى قبله-.","level":2,"page":602},{"title":"[١٥٢٧/ ١٥٤٩] (م ت سى) حميرى بن بشير الحميرى، أبو عبد الله الجسرى البصرى.","level":2,"page":602},{"title":"[١٥٢٨/ ١٥٥٠] (د ق) حميضة بن الشمردل الأسدى الكوفى، وعند (ق) بنت الشمردل.","level":2,"page":602},{"title":"[١٥٢٩/ ١٥٥١] (م د س) حميل -بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، مصغر، وقيل: حميل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم، وقيل بالجيم المفتوحة وكسر الميم- وصح الأول، وقيل فى أبيه بصرة، أن بصرة -بالموحدة المفتوحة، وإسكان الصاد المهملة- ابن وقاص، أبو بصرة -كاسم أبيه- الغفارى له صحبة ورواية.","level":2,"page":603},{"title":"[١٥٣٠/ ١٥٥٢] (د س) حنان -بفتح الحاء المهملة، وتخفيف النون- ابن خارجة، السلمى الذكوانى شامى.","level":2,"page":603},{"title":"[١٥٣١/ ١٥٥٣] (ت) حنان -كالذى قبله- الأسدى بصرى.","level":2,"page":603},{"title":"[١٥٣٢/ ١٥٥٤] (م ٤) حنش -بفتح الحاء المهملة، وهذا يعرف من الرتبة، وفتح النون،","level":2,"page":603},{"title":"[١٥٣٣/ ١٥٥٦] (دت) حنش -مثل الذى قبله- ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكنانى الكوفى أبو المعتمر.","level":2,"page":604},{"title":"[١٥٣٤/ ١٥٦٠] (م ت س ق) حنظلة بن الربيع","level":2,"page":605},{"title":"[١٥٣٥/ ١٥٦١] (ع) حنظلة بن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى.","level":2,"page":605},{"title":"[١٥٣٦/ ١٥٦٢] (ت ق) حنظلة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، ويقال: ابن أبى صفية السدوسى، إمام مسجد بني سدوس بالبصرة، أبو عبد الرحيم.","level":2,"page":606},{"title":"[١٥٣٧/ ١٥٦٣] (م د س) حنظلة بن على بن الأسقع -بالقاف- المدنى.","level":2,"page":606},{"title":"[١٥٣٨/ ١٥٦٥] (خ م د س ق) حنظلة بن قيس بن عمرو الزرقى المدنى.","level":2,"page":606},{"title":"[١٥٣٩/ ١٥٦٧] (د) حنيفة، أبو حرة الرقاشى.","level":2,"page":607},{"title":"[١٥٤٠/ ١٥٦١] (د س) حنين بن أبى حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف- المصرى، مولى سهل أخى عمر بن عبد العزيز.","level":2,"page":607},{"title":"[١٥٤١/ ١٥٦٩] (س) حنين مولى ابن عباس.","level":2,"page":608},{"title":"[١٥٤٢/ ١٥٧٠] (ق) حوثرة -بفتح الحاء المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ياء مثلثة مفتوحة ثم راء ثم تاء التأنيث- ابن محمد بن قديد المنقرى البصرى الوراق، أبو الأزهر.","level":2,"page":609},{"title":"[١٥٤٣] (تمييز) حوثرة بن أشرس العدوى، أبو عامر من أهل البصرة.","level":2,"page":609},{"title":"[١٥٤٤/ ١٥٧١] (د س ق) حوشب بن عقيل -بفتح العين، وكسر القاف- الجرمى، وقيل: العبدى البصرى، أبو دحية - بفتح الدال، وكسرها.","level":2,"page":609},{"title":"[١٥٤٥/ ١٥٧٢] (تمييز) حوشب بن مسلم الثقفى، مولى الحجاج.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٤٦] (تمييز) حوشب بن أبى زياد.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٤٧] (تمييز) حوشب بن سيف، أبو روح السكسكى، الشامى، وهو الذى يقال له: المعافرى.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٤٨] (تمييز) حوشب أبو بشر.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٤٩] (تمييز) حوشب الشيبانى.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٥٠] (تمييز) حوشب بن زياد.","level":2,"page":610},{"title":"[١٥٥١/ ١٥٧٣] (خ م س) حويطب، بن عبد العزى بن أبى قيس بن عبد ود القرشي العامري أبو محمد","level":2,"page":611},{"title":"[١٥٥٢/ ١٥٧٤] (ق) حيان -هو بالمثناة تحت وهذا ظاهر يعرف من الرتبة إلا أنه قد يجيء أحد لا يعرفها- ابن بسطام -بكسر الباء","level":2,"page":611},{"title":"[١٥٥٣/ ١٥٧٥] (م د ت س) (حيان -مثل الذى قبله- بن حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد، وقد تقدم أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح، إلا أن يكون بالألف واللام فإنه يكون بالفتح أيضا كالضم - أبو الهياج الأسدى.","level":2,"page":611},{"title":"[١٥٥٤/ ١٥٧٦] (م د س) حيان -مثل الذى قبله- ابن عمير الجريرى، أبو العلاء البصرى.","level":2,"page":612},{"title":"[١٥٥٥/ ١٥٧٧] (د س) حيان -مثل الذى قبله- ابن العلاء.","level":2,"page":612},{"title":"[١٥٥٦/ ١٥٧٨] (ق) حيان -مثل الذى قبله- الأعرج.","level":2,"page":612},{"title":"[١٥٥٧] (تمييز) حيان -مثل الذى قبله- الأسدى شامى -بالشين المعجمة.","level":2,"page":612},{"title":"[١٥٥٨/ ١٥٨٠] (ع) حيوة بن شريح بالشين المعجمة، وآخره هاء مهملة وهذا معروف عند أهله -ابن صفوان بن مالك، أبو زرعة التميمى المصرى.","level":2,"page":613},{"title":"[١٥٥٩/ ١٥٨١] (خ ت ت ق) (حيوة بن شريح -مثل الذى قبله- بن يزيد الحضرمى، أبو العباس الحمصى.","level":2,"page":613},{"title":"[١٥٦٠/ ١٥٨٢] (ت) حية -بالمثناة تحت وهذا ظاهر يعرف من الرتبة- ابن حابس التميمى.","level":2,"page":614},{"title":"[١٥٦١] (تمييز) حية -كالذى قبله- ابن عبد الله، أبو زكريا المروزى، من أصحاب ابن المبارك.","level":2,"page":614},{"title":"[١٥٦٢/ ١٥٨٣] (د س ق) حى بن يؤمن","level":2,"page":614},{"title":"[١٥٦٣/ ١٥٨٤] (ق) حى، أبو حية -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، باسم الدابة الخبيثة- الكوفى.","level":2,"page":614},{"title":"[١٥٦٤] (تمييز) حى بن مالكـ.","level":2,"page":615},{"title":"[١٥٦٥] (تمييز) حى.","level":2,"page":615},{"title":"[١٥٦٦/ ١٥٨٥] (٤) حيى -بضم الحاء المهملة، وكسرها قليل، وفتح المثناة تحت وتشديد الياء الثانية- ابن عبد الله بن شريح -","level":2,"page":615},{"title":"[١٥٦٧/ ١٥٨٦] (ت س) حيى -مثل الذى قبله- ابن هانئ بن ناضر -","level":2,"page":616},{"title":"[١٥٦٨] (تمييز) حيى -مثل الذى قبله - ابن ماتع -","level":2,"page":616},{"title":"[١٥٦٩] (تمييز) حى -بالحاء المهملة بعدها ياء- الليثى.","level":2,"page":617},{"title":"[١٥٧٠] (تمييز) حتى بن حارثة -بالحاء [المهملة والثاء] (*) المثلثة- الثقفى.","level":2,"page":617},{"title":"[١٥٧١] (تمييز) حى -كالذى قبله- أبو عبيد.","level":2,"page":617},{"title":"حرف الخاء","level":1,"page":618},{"title":"[١٥٧٢/ ١٥٨٧] (د) خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث -بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة- الجهنى المدنى عن أبيه، وقد ذكره أعنى والده الحارث في الصحابة فغلط والأصح.","level":2,"page":618},{"title":"[١٥٧٣/ ١٥٨٨] (د ت ق) خارجة بن حذافة بن غانم العدوى، وكذا قال ابن عبد البر: القرشي العقدى، ورأيت بخط الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس ما لفظه: ذكره ابن أبى عاصم في \"كتاب الآحاد\"، وإنما () (**) انتهى صحابى وهو أحد (الأبطال) يقال أنه يعدل بألف فارس نزل مصر.","level":2,"page":618},{"title":"[١٥٧٤/ ١٥٨٩] (ع) خارجة بن زيد بن ثابت الأنصارى المدنى أبو زيد الفقيه. أدرك زمن عثمان.","level":2,"page":618},{"title":"[١٥٧٥/ ١٥٩٠] (د س) خارجة بن الصلت البرجمى -بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم- هذا عند المحققين وكثير من المحدثين -يفتح الموحدة- الكوفى","level":2,"page":619},{"title":"[١٥٧٦/ ١٥٩١] (ت س) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى النجارى -بالجيم، والنون من بني النجار من الأنصار، المدنى، وقد ينسب إلى جده.","level":2,"page":619},{"title":"[١٥٧٧/ ١٥٩٢] (ت ق) خارجة بن مصعب بن خارجة السرخسى أبو الحجاج الضبعى.","level":2,"page":620},{"title":"[١٥٧٨/ ١٥٩٤] (ق) خازم -بالخاء المعجمة، وبالزاى- وهذا معروف لأنه في حرف الخاء المعجمة العنزى البصرى.","level":2,"page":620},{"title":"[١٥٧٩/ ١٩٩٥] (خت ق) خالد بن أسلم العدوى المدنى.","level":2,"page":621},{"title":"[١٥٨٠/ ١٥٩٦] (ت ق) خالد بن إلياس، ويقال: ابن إياس -القرشى العدوى أبو الهيثم إمام مسجد الرسول ﷺ.","level":2,"page":621},{"title":"[١٥٨١/ ١٥٩٧] (ت) خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر العدوى المدنى.","level":2,"page":621},{"title":"[١٥٨٢/ ١٥٩٨] (ع) خالد بن الحارث، أبو عثمان الهجيمى البصرى.","level":2,"page":622},{"title":"[١٥٨٣/ ١٦٠٠] (د) خالد بن الحويرث المخزومى المكى.","level":2,"page":622},{"title":"[١٥٨٤/ ١٦٠١] (ق) خالد بن حيان","level":2,"page":622},{"title":"[١٥٨٥/ ١٦٠٢] (م س) خالد بن خداش بن عجلان المهلبى","level":2,"page":623},{"title":"[١٥٨٦/ ١٦٠٣] (خ س) خالد بن خلى","level":2,"page":623},{"title":"[١٥٨٧/ ١٦٠٤] (٤) خالد بن دريكـ","level":2,"page":624},{"title":"[١٥٨٨] (تمييز) خالد بن دريك. يروى عن: عمران بن حصين.","level":2,"page":624},{"title":"[١٥٨٩] (د) خالد بن دهقان أبو المغيرة القرشى مولاهم الدمشقى.","level":2,"page":624},{"title":"[١٥٩٠/ ١٦٠٦] (خ د ت س) خالد بن دينار أبو خلدة التميمى البصرى الخياط - الظاهر أنه بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت.","level":2,"page":625},{"title":"[١٥٩١/ ١٦٠٧] (ق) خالد بن دينار النيلى -بالنون، ثم المثناة تحت، والنيل بين الكوفة وواسط- سكنها أبو الوليد الشيبانى.","level":2,"page":625},{"title":"[١٥٩٢] (تمييز) خالد بن دينار. يروى عن: ابن عباس.","level":2,"page":625},{"title":"[١٥٩٣/ ١٦٠٨] (ع) خالد بن ذكوان المدنى - نزيل البصرة.","level":2,"page":625},{"title":"[١٥٩٤/ ١٦١٠ (س) خالد بن روح بن السرى الثقفى الدمشقى.","level":2,"page":626},{"title":"[١٥٩٥/ ١٦١١] (س) خالد بن زياد الترمذى","level":2,"page":626},{"title":"[١٥٩٦/ ١٦١٢] (ع) خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة أبو أيوب الأنصارى النجارى","level":2,"page":626},{"title":"[١٥٩٧/ ١٦١٣] (د س) خالد بن زيد، ويقال: يزيد الجهنى.","level":2,"page":627},{"title":"[١٥٩٨/ ١٦١٤] (س) خالد بن زيد أبو عبد الرحمن الشامى - ووهم من قال يزيد.","level":2,"page":628},{"title":"[١٥٩٩/ ١٦١٥] (د ت سى ق) خالد بن سارة المخزومى المكى.","level":2,"page":628},{"title":"[١٦٠٠/ ١٦١٦] (خ س ق) خالد بن سعد.","level":2,"page":628},{"title":"[١٦٠١/ ١٦١٧] (خ) خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى - بضم الهمزة، وفتحها، وقد تقدم مرات قبل ذلك.","level":2,"page":628},{"title":"[١٦٠٢/ ١٦١٨) (د ق) خالد بن سعيد بن أبى مريم التيمى مولاهم المدنى.","level":2,"page":629},{"title":"[١٦٠٣/ ١٦١٩] (م ٤) خالد بن سلمة -بفتح اللام- ابن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومى، أبو سلمة -بالفتح أيضا- الكوفى، الفأفاء.","level":2,"page":629},{"title":"[١٦٠٤/ ١٦٢٠] (د س ق) خالد بن سمير -بضم السين المهملة، والباقى معروف- السدوسى. رأى الأحنف.","level":2,"page":629},{"title":"[١٦٠٥/ ١٦٢١] (ق) خالد بن أبى الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز، عنه.","level":2,"page":630},{"title":"[١٦٠٦/ ١٦٢٢] (ت) خالد بن طهمان، أبو العلاء السلولى الكوفى الخفاف.","level":2,"page":630},{"title":"[١٦٠٧/ ١٦٢٣) (م) خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجى.","level":2,"page":631},{"title":"[١٦٠٨/ ١٦٢٥] (ع) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطى الطحان، مولى مزينة، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد.","level":2,"page":631},{"title":"[١٦٠٩/ ١٦٢٦] (م س) خالد بن عبد الله بن محرز -بحاء مهملة، وراء مكسورة، اسم فاعل، ثم زاى- المازنى، يقال له: الأثبج -بفتح الهمزة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم جيم- والأثبج عريض الثبج، وهو ما بين الكاهل والظهر، ويقال له: الأحدب.","level":2,"page":631},{"title":"[١٦١٠/ ١٦٢٧] (د) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البجلى القسرى الدمشقى، أبو القاسم، ويقال أبو الهيثم أمير العراقيين لهشام، وقد ولى مكة للوليد وسليمان.","level":2,"page":631},{"title":"[١٦١١/ ١٦٢٨] (خ ت س) خالد بن عبد الرحمن السلمى البصرى، أبو أمية.","level":2,"page":632},{"title":"[١٦١٢/ ١٦٢٩] (د س) خالد بن عبد الرحمن الخراسانى، أبو الهيثم نزيل الشام.","level":2,"page":633},{"title":"[١٦١٣/ ١٦٣٠] (تمييز) خالد بن عبد الرحمن العبدى الكوفى، أبو الهيثم العطار.","level":2,"page":633},{"title":"[١٦١٤/ ١٦٣١] (تمييز) خالد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومى المكى.","level":2,"page":633},{"title":"[١٦١٥/ ١٦٣٢] (ق) خالد بن عبيد العتكى، أبو عصام، بصرى، نزل مرو.","level":2,"page":633},{"title":"[١٦١٦] (د) خالد بن العداء بن هوذة.","level":2,"page":634},{"title":"[١٦١٧/ ١٦٣٣] (ت س) خالد بن عرفطة القضاعى العذرى، له صحبة.","level":2,"page":634},{"title":"[١٦١٨/ ١٦٣٤] (د س) خالد بن عرفطة.","level":2,"page":635},{"title":"[١٦١٩/ ١٦٣٥] (سى) خالد بن عرفطة.","level":2,"page":635},{"title":"[١٦٢٠/ ١٦٣٦] (س) خالد بن عقبة بن خالد السكونى.","level":2,"page":635},{"title":"[١٦٢١/ ١٦٣٧] (د س ق) خالد بن علقمة، أبو حية -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت، ثم تاء التأنيث- كذا ذكره الأمير في \"إكماله\" في الآباء والكنى فقال: وأبو حية خالد بن علقمة همدانى.","level":2,"page":635},{"title":"[١٦٢٢/ ١٦٣٨] (د ق) خالد بن عمرو بن محمد الأموى السعيدى الكوفى.","level":2,"page":636},{"title":"[١٦٢٣/ ١٦٣٩] (م د ت س) خالد بن أبى عمران التجيبى، أبو عمر التونسى، قاضى إفريقية.","level":2,"page":636},{"title":"[١٦٢٤/ ١٦٤٠] (م س ق) خالد بن عمير العدوى البصرى.","level":2,"page":637},{"title":"[١٦٢٥/ ١٦٤١] (م) خالد بن غلاق -بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام، وفي آخره قاف- وقد قيل فيه بإهمال العين، وهو على القول بالإعجام فرد -القيسى، ويقال: العيشى- بالمثناة تحت، والشين المعجمة - البصرى.","level":2,"page":637},{"title":"[١٦٢٦/ ١٦٤٢) (د) خالد بن الغزر - بالفاء مفتوحة، ومكسورة، ثم زاى، ثم راء.","level":2,"page":637},{"title":"[١٦٢٧/ ١٦٤٣] (تمييز) خالد بن الفزر - كالذى قبله.","level":2,"page":637},{"title":"[١٦٢٨/ ١٦٤٥] (م د س ق) خالد بن قيس الحدانى البصرى.","level":2,"page":638},{"title":"[١٦٢٩] (تمييز) خالد بن قيس.","level":2,"page":638},{"title":"[١٦٣٠] (تمييز) خالد بن قيس بن مالك الخزرجى البياضى.","level":2,"page":638},{"title":"[١٦٣١] (تمييز) خالد بن قيس بن النعمان.","level":2,"page":638},{"title":"[١٦٣٢/ ١٦٤٦] (ق) خالد بن كثير -بفتح الكاف، وبالثاء المثلثة- الهمدانى -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- الكوفى.","level":2,"page":638},{"title":"[١٦٣٣/ ١٦٤٧] (س ق) خالد بن أبى كريمة، الإسكاف، أصبهانى، نزل الكوفة.","level":2,"page":639},{"title":"[١٦٣٤/ ١٦٤٩] (د ت س) خالد بن اللجلاج العامرى الحمصي أو الدمشقى، أبو إبراهيم.","level":2,"page":639},{"title":"[١٦٣٥/ ١٦٥١] (د) خالد بن محمد الثقفى الدمشقى، نزيل حمص.","level":2,"page":639},{"title":"[١٦٣٦/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مخلد القطوانى","level":2,"page":639},{"title":"[١٦٣٧/ ١٦٥٣] (ع) خالد بن معدان بن أبى كرب الكلاعى -بفتح الكاف وتخفيف اللام- أبو عبد الله الحمصى.","level":2,"page":640},{"title":"[١٦٣٨/ ١٦٥٤] (م) خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى الحجازى.","level":2,"page":641},{"title":"[١٦٣٩/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل -بالنون بعد الميم، وزاى قبل اللام، وقد تقدم ضبطه فيما مضى- البصرى، الحافظ.","level":2,"page":642},{"title":"[١٦٤٠/ ١٦٥٦] (د س) خالد بن ميسرة الطفاوى -بضم الطاء المهملة- أبو حاتم البصرى العطار.","level":2,"page":643},{"title":"[١٦٤١/ ١٦٥٧] (د س) خالد بن نزار -بكسر النون- بن المغيرة، الغسانى، مولاهم الأيلى -بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة- أبو يزيد.","level":2,"page":643},{"title":"[١٦٤٢/ ١٦٥٨] (س) خالد بن أبى نوف السجستانى.","level":2,"page":644},{"title":"[١٦٤٣/ ١٦٥٩] (خ م د س ق) خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم أبو سليمان المخزومى، سيف الله تعالى، وسيف رسوله، أمه لبابة الكبرى كذا قيل، والكبرى هى: أم بنى العباس الصحابية الجليلة، ويقال لها: عصماء، وقال غير واحد: هي لبابة الصغرى بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، وأمه صحابية كذا ذكرت فيهم، وفي إسلام الصغرى وصحبتها نظر. قاله ابن عبد البر، وقال ابن سعد: أسلمت وبايعت أسلم خالد في صفر سنة ثمان وبادر فشهد غزوة مؤتة، وكان النصر على يده وقد اختلف في جيش مؤتة على ثلاثة أقوال ذكرتها في تعليقى على البخارى، وذكرها غيرى ممن تقدمنى، وهو أنه هل انتصر الجيش أو انكسر أو لم ينتصر أحد الفريقين، ففى الصحيح أنه فتح عليهم، وقال ابن سعد بل انكسروا، وحكى أنهم انتصروا وقال ابن إسحاق: لم ينتصر أحد الفئتين بل انحاز كل إلى أصحابه.","level":2,"page":644},{"title":"[١٦٤٤/ ١٦٦٠] (د) خالد بن وهبان، ويقال ابن وهبان والأول بفتح الهاء، والثانى بضمها.","level":2,"page":645},{"title":"[١٦٤٥] (تمييز) خالد بن الوليد السلسكى.","level":2,"page":645},{"title":"[١٦٤٦] خالد بن الوليد الأنصارى.","level":2,"page":645},{"title":"[١٦٤٧/ ١٦٦١] (خ) خالد بن يزيد بن زياد الأسدى الكاهلى الكوفى، أبو الهيثم الطيب الكحال المقرئ، صاحب حمزة القارئ.","level":2,"page":645},{"title":"[١٦٤٨/ ١٦٦٢] (س ق) خالد بن يزيد بن صالح المرسى، أبو هاشم الدمشقى","level":2,"page":646},{"title":"[١٦٤٩/ ١٦٦٣) (ق) خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، هانئ الهمدانى -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الدمشقى، أبو هاشم أخو عبد الرحمن.","level":2,"page":646},{"title":"[١٦٥٠/ ١٦٦٤) (ق) خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الغزارى ولد أمير العراقين.","level":2,"page":647},{"title":"[١٦٥١/ ١٦٦٥] (د) خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموى","level":2,"page":647},{"title":"[١٦٥٢/ ١٦٦٦] (ع) خالد بن يزيد الجمحى، مولاهم أبو عبد الرحيم البربرى، ثم المصرى الفقية المفتى.","level":2,"page":648},{"title":"[١٦٥٣/ ١٦٦٧] (د ت) خالد بن يزيد الأزدى العتكى، ويقال: الهدادى، البصرى اللؤلؤى.","level":2,"page":648},{"title":"[١٦٥٤/ ١٦٦٨] (د ق) خالد بن يزيد السلمى الدمشقى.","level":2,"page":649},{"title":"[١٦٥٥/ ١٦٧٠] (ق) خالد بن يزيد، ويقال ابن زيد.","level":2,"page":649},{"title":"[١٦٥٦/ ١٦٧١] (ق) خالد بن يزيد، ويقال ابن أبى يزيد","level":2,"page":649},{"title":"[١٦٥٧/ ١٦٧٢] (م د س) خالد بن يزيد، وقيل: ابن أبى يزيد بن سماك، ويقال: ابن سماك أبو عبد الرحيم الحرانى، مولى بنى أمية.","level":2,"page":649},{"title":"[١٦٥٨/ ١٦٧٣] (د) خالد السلمى","level":2,"page":650},{"title":"[١٦٥٩/ ١٦٧٤] (ع) خباب بن الأرت","level":2,"page":650},{"title":"[١٦٦٠/ ١٦٧٥] (م د) خباب صاحب المقصورة.","level":2,"page":651},{"title":"[١٦٦١/ ١٦٧٦] (د) خبيب","level":2,"page":651},{"title":"[١٦٦٢/ ١٦٧٧] (س) خبيب","level":2,"page":651},{"title":"[١٦٦٣/ ١٦٧٨] (ع) خبيب","level":2,"page":652},{"title":"[١٦٦٤/ ١٦٧٩] (خ م س) خثيم بن عراك بن مالك الغفاري.","level":2,"page":652},{"title":"[١٦٦٥/ ١٦٨٠] (ق) خداش، أبو سلامة","level":2,"page":652},{"title":"[١٦٦٦/ ١٦٧١] (ت) خداش بن عياش","level":2,"page":653},{"title":"[١٦٦٧] (س فيما قيل) خديج","level":2,"page":653},{"title":"[١٦٦٨/ ١٦٨٢] (ع) خرشة بن الحر الفزاري","level":2,"page":653},{"title":"[١٦٦٩/ ١٦٨٣] (٤) خريم","level":2,"page":654},{"title":"[١٦٧٠/ ١٦٨٥] (م ٤) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة","level":2,"page":654},{"title":"[١٦٧١/ ١٦٨٦] (ت ق) خزيمة بن جزي","level":2,"page":654},{"title":"[١٦٧٢/ ١٦٨٧] (د ت سي) خزيمة.","level":2,"page":655},{"title":"[١٦٧٣/ ١٦٨٨] (ق) الخشخشاش","level":2,"page":655},{"title":"[١٦٧٤/ ١٦٨٩] (٤) خشف بن مالك الطائي الكوفي.","level":2,"page":655},{"title":"[١٦٧٥/ ١٦٩٠] (د س) خشيش","level":2,"page":655},{"title":"[١٦٧٦/ ١٦٩٢] (سى) الخصيف","level":2,"page":656},{"title":"[١٦٧٧/ ١٦٩٣] (٤) خصيف","level":2,"page":656},{"title":"[١٦٧٨/ ١٦٩٥] (س) الخضر بن محمد بن شجاع الجزري، الحراني","level":2,"page":656},{"title":"[١٦٧٩/ ١٦٩٦] (س) خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.","level":2,"page":657},{"title":"[١٦٨٠/ ١٦٩٧] (د) خطاب بن صالح بن دينار الأنصارى","level":2,"page":657},{"title":"[١٦٨١/ ١٦٩٨] (خ س) خطاب بن عثمان الطائى الفوزى","level":2,"page":657},{"title":"[١٦٨٢/ ١٦٩٩] (د س) خطاب بن القاسم، أبو عمر","level":2,"page":657},{"title":"[١٦٨٣/ ١٧٠٠] (م) خفاف","level":2,"page":658},{"title":"[١٦٨٤/ ١٧٠١] (ت) خلف بن أيوب العامرى البلخي، أبو سعيد","level":2,"page":658},{"title":"[١٦٨٥/ (س ق) خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفى","level":2,"page":659},{"title":"[١٦٨٦/ ١٧٠٣] (خت عس) خلف بن حوشب الكوفى العابد الأعور.","level":2,"page":659},{"title":"[١٦٨٧/ ١٧٠٤] (خ) خلف بن خالد المصرى.","level":2,"page":660},{"title":"[١٦٨٨/ ١٠٧٥] (تمييز) خلف بن خالد المصرى أبو المضاء.","level":2,"page":660},{"title":"[١٦٨٩/ ١٧٠٦] (تمييز) خلف بن خالد العبدى البصرى.","level":2,"page":660},{"title":"[١٦٩٠/ ١٧٠٧] (م ٤) خلف بن خليفة بن صاعد أبو أحمد الأشجعي","level":2,"page":660},{"title":"[١٦٩١/ ١٧٠٨] (س) خلف بن سالم المخرمى","level":2,"page":661},{"title":"[١٦٩٢/ ١٧٠٩] (تمييز) خلف بن سالم، أبو الجهم النصيبى.","level":2,"page":662},{"title":"[١٦٩٣/ ١٧١٠] (ق) خلف بن محمد بن عيسى الواسطى القافلانى الخشاب","level":2,"page":662},{"title":"[١٦٩٤/ ١٧١١] (س) خلف بن مهران العدوى","level":2,"page":662},{"title":"[١٦٩٥/ ١٧١٢] (بخ س) خلف بن موسى بن خلف العمى البصرى.","level":2,"page":662},{"title":"[١٦٩٦] (تمييز) خلف بن موسى البلخى.","level":2,"page":662},{"title":"[١٦٩٧/ ١٧١٣] (م د) خلف بن هشام بن ثعلب","level":2,"page":663},{"title":"[١٦٩٨/ ١٧١٤] (م ت سي) خليد بن جعفر الحنفى أبو سليمان البصرى.","level":2,"page":663},{"title":"[١٦٩٩/ ١٧١٥] (ق) خليد بن أبي خليد.","level":2,"page":663},{"title":"[١٧٠٠/ ١٧١٦] خليد بن دعلج أبو حلبس","level":2,"page":664},{"title":"[١٧٠١/ ١٧١٧] (م د) خليد بن عبد الله العصرى","level":2,"page":664},{"title":"[١٧٠٢/ ١٧١٨] (د ت س) خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري البصرى","level":2,"page":665},{"title":"[١٧٠٣] (خ) خليفة بن خياط","level":2,"page":665},{"title":"[١٧٠٤/ ١٧٢٢] (خ م س) خليفة بن كعب التميمي، أبو ذبيان","level":2,"page":665},{"title":"[١٧٠٥/ ١٧٢٣] (مق) خليفة بن موسى العلكى الكوفى.","level":2,"page":665},{"title":"[١٧٠٦/ ١٧٢٤] (د) خليفة والد فطر.","level":2,"page":666},{"title":"[١٧٠٧/ ١٧٢٧] (ق) الخليل بن زكريا بصرى.","level":2,"page":666},{"title":"[١٧٠٨/ ١٧٢٨] (د فيما قيل) الخليل بن زياد المحاربي الكوفى الخواص","level":2,"page":666},{"title":"[١٧٠٩/ ١٧٢٩] (ق) الخليل بن عبد الله.","level":2,"page":667},{"title":"[١٧١٠/ ١٧٣٠] (س) الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدى البصرى، أبو محمد.","level":2,"page":667},{"title":"[١٧١١/ ١٧٣١] (ق) الخليل بن عمرو الثقفي، أبو عمرو.","level":2,"page":667},{"title":"[١٧١٢/ ١٧٣٢] (ت) الخليل بن مرة الضبعي البصرى","level":2,"page":667},{"title":"[١٧١٣/ ١٧٣٥] (ت س) خلاد بن أسلم الصفاء، أبو بكر البغدادي.","level":2,"page":668},{"title":"[١٧١٤/ ١٧٣٦] (٤) خلاد بن السائب بن سويد الأنصاري الخزرجي المدني.","level":2,"page":668},{"title":"[١٧١٥/ ١٧٣٧] (تمييز) خلاد بن السائب الجهني.","level":2,"page":669},{"title":"[١٧١٦/ ١٧٣٨] (س) خلاد بن سليمان الحضرمي المصري، أبو سليمان.","level":2,"page":669},{"title":"[١٧١٧/ ١٧١٩] (د س) خلاد بن عبد الرحمن بن جندة","level":2,"page":669},{"title":"[١٧١٨/ ١٧٤٠] (ت ق) خلاد بن عيسى الصغار","level":2,"page":669},{"title":"[١٧١٩/ ١٧٤١] (خ د ت) خلاد بن يحيى بن صفوان أبو محمد السلمي الكوفي","level":2,"page":670},{"title":"[١٧٢٠/ ١٧٤٢] (ت) خلاد بن يزيد الجعفى الكوفى.","level":2,"page":670},{"title":"[١٧٢١/ ١٧٤٣] (تمييز) خلاد بن يزيد الباهلى البصرى المعروف بالأرقط.","level":2,"page":671},{"title":"[١٧٢٢] (تمييز) خلاد بن يزيد بن حبيب التميمى بصرى","level":2,"page":671},{"title":"[١٧٢٣] (تمييز) خلاد بن يزيد بن معاوية","level":2,"page":671},{"title":"[١٧٢٤/ ١٧٤٤] (ع خ مقرونا) خلاس","level":2,"page":671},{"title":"[١٧٢٥/ ١٧٤٥] (د س) خيار","level":2,"page":673},{"title":"[١٧٢٦/ ١٧٤٦] (ت س) خيثمة بن أبي خيثمة.","level":2,"page":673},{"title":"[١٧٢٧/ ١٧٤٧] (ع) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، يزيد بن مالك الجعفي الكوفي","level":2,"page":673},{"title":"[١٧٢٨/ ١٧٤٨] (م س) خير بن نعيم بن مرة بن كعب","level":2,"page":674},{"title":"حرف الدال","level":1,"page":675},{"title":"[١٧٢٩/ ١٧٤٩] (ق) دارم.","level":2,"page":675},{"title":"[١٧٣٠/ ١٧٥٠] (د) داود بن أمية الأزدى.","level":2,"page":675},{"title":"[١٧٣١/ ١٧٥١] (د ت ق) داود بن بكر بن الفرات الأشجعي مولاهم المدني","level":2,"page":675},{"title":"[١٧٣٢/ ١٧٥٢] (د ق) داود بن جميل","level":2,"page":675},{"title":"[١٧٣٣/ ١٧٥٣] (ع) داود بن الحصين","level":2,"page":676},{"title":"[١٧٣٤/ ١٧٥٤] (د) داود بن خالد بن دينار المدني.","level":2,"page":676},{"title":"[١٧٣٥/ ١٧٥٥] (س) داود بن خالد الليثى، أبو سليمان المدني","level":2,"page":677},{"title":"[١٧٣٦/ ١٧٥٧] (سي) داود بن راشد، أبو بحر الطفاوي الكرماني ثم البصري","level":2,"page":677},{"title":"[١٧٣٧/ ١٧٥٨] (خ م د س ق) داود بن رشيد","level":2,"page":678},{"title":"[١٧٣٨/ ١٧٥٩] (ت ق) داود بن الزبرقان أبو عمرو","level":2,"page":678},{"title":"[١٧٣٩/ ١٧٦١] (س ق) داود بن سليمان بن حفص","level":2,"page":678},{"title":"[١٧٤٠] (س) داود بن سواد","level":2,"page":679},{"title":"[١٧٤١/ ١٧٦٢] (ت س) داود بن شابور","level":2,"page":679},{"title":"[١٧٤٢/ ١٧٦٣] (خ د ق) لف حديث، شيب","level":2,"page":679},{"title":"[١٧٤٣/ ١٧٦٤] (د ق) داود بن صالح بن دينار التمار المدنى مولى الأنصار.","level":2,"page":680},{"title":"[١٧٤٤/ ١٧٦٥] (د) داود بن أبي صالح الليثي المدني.","level":2,"page":680},{"title":"[١٧٤٥/ ١٧٦٦] (تمييز) داود بن أبي صالح.","level":2,"page":680},{"title":"[١٧٤٦/ ١٧٦٧] (خت د س) داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى المكى","level":2,"page":680},{"title":"[١٧٤٧/ ١٧٦٧] (م د ت) داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":681},{"title":"[١٧٤٨/ ١٧٦٨] (ق) داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، الجعفري، المدني، أبو سليمان.","level":2,"page":681},{"title":"[١٧٤٩/ ١٧٦٩] (٤) داود بن عبد الله الأودى، الزعافري، أبو العلاء.","level":2,"page":681},{"title":"[١٧٥٠/ ١٧٧٠] (ت) داود بن أبي عبد الله","level":2,"page":682},{"title":"[١٧٥١/ ١٧٧١] (ع) داود بن عبد الرحمن المكر العطار، أبو سليمان.","level":2,"page":682},{"title":"[١٧٥٢/ ١٧٧٢] (س) داود بن عبيد الله.","level":2,"page":682},{"title":"[١٧٥٣] (تمييز) داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم، أبو سليمان الأموى","level":2,"page":682},{"title":"[١٧٥٤/ ١٧٧٣] (تمييز) داود بن عبيد الله بن مسلم","level":2,"page":682},{"title":"[١٧٥٥/ ١٧٧٤] (ق) داود بن عجلان المكى، أبو سليمان.","level":2,"page":683},{"title":"[١٧٥٦/ ١٧٧٥] (ق) داود بن عطاء، أبو سليمان المدنى.","level":2,"page":683},{"title":"[١٧٥٧/ ١٧٧٦] (ت) داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، أبو سليمان الهاشمي الأمير","level":2,"page":683},{"title":"[١٧٥٨/ ١٧٧٧] (س) داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل","level":2,"page":684},{"title":"[١٧٥٩/ ١٧٧٨] (٥) داود بن عمرو الأودى الدمشقي","level":2,"page":685},{"title":"[١٧٦٠/ ١٧٧٩] (ت س ق) داود بن أبي عوف سويد البرجمي","level":2,"page":685},{"title":"[١٧٦١/ ١٧٨٠] (خ ت س ق) داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندى المروزي","level":2,"page":686},{"title":"[١٧٦٢/ ١٧٨١] (خت م ٤) داود بن قيس الفراء الدباغ، أبو سليمان القرشي","level":2,"page":686},{"title":"[١٧٦٣/ ٦٧٨٢] (تمييز) داود بن قيس الصنعاني.","level":2,"page":687},{"title":"[١٧٦٤/ ١٧٨٤] (ق) داود بن المحبر","level":2,"page":687},{"title":"[١٧٦٥/ ١٧٨٥] (د) داود بن مخراق","level":2,"page":688},{"title":"[١٧٦٦/ ١٧٨٦] (ق) داود بن مدرك.","level":2,"page":688},{"title":"[١٧٦٧/ ١٧٨٧] (د س) داود بن معاذ العتكى البصرى","level":2,"page":688},{"title":"[١٧٦٨/ ١٧٨٨] (س) داود بن منصور النسائي، أبو سليمان","level":2,"page":689},{"title":"[١٧٦٩/ ١٧٨٩] (س) داود بن نصير","level":2,"page":689},{"title":"[١٧٧٠/ ١٧٩٠] (خت م ٤) داود بن أبي هند","level":2,"page":689},{"title":"[١٧٧١/ ١٧٩١] (ت ق) داود بن يزيد الأودى الزعافري","level":2,"page":690},{"title":"[١٧٧٢] (تمييز) داود بن يزيد الثقفى، بصرى.","level":2,"page":690},{"title":"[١٧٧٣/ ١٧٩٢] (س) داود السراج الثقفى المصرى","level":2,"page":690},{"title":"[١٧٧٤/ ١٧٩٣] (د س) داود الوراق البصرى، أبو سليمان.","level":2,"page":691},{"title":"[١٧٧٥/ ١٧٩٤] دحية","level":2,"page":691},{"title":"[١٧٧٦/ ١٧٩٥] (د) الدخيل","level":2,"page":691},{"title":"[١٧٧٧/ ١٧٩٦] (د س ق) دخين","level":2,"page":692},{"title":"[١٧٧٨/ ١٧٩٧] (٤) دراج بن سمعان","level":2,"page":692},{"title":"[١٧٧٩/ ١٧٩٨] (د ق) درست بن زياد البصرى، الخزاز","level":2,"page":693},{"title":"[١٧٨٠] (تمييز) درست بن حمزة.","level":2,"page":693},{"title":"[١٧٨١] (تمييز) درست.","level":2,"page":693},{"title":"[١٧٨٢/ ١٨٠٠] (ق) دفاع","level":2,"page":694},{"title":"[١٧٨٣/ ١٨٠١] (د) دكين بن سعيد","level":2,"page":694},{"title":"[١٧٨٤/ ١٨٠٢] (د) دلهم بن الأسود العقيلى المنتفقى.","level":2,"page":694},{"title":"[١٧٨٥/ ١٨٠٣] (د ت ق) دلهم بن صالح الكندي الكوفى.","level":2,"page":694},{"title":"[١٧٨٦/ ١٨٠٤] (ق) دهثم بن قران","level":2,"page":694},{"title":"[١٧٨٧/ ١٨٠٥] (د س ق) دويد بن نافع","level":2,"page":695},{"title":"[١٧٨٨] (تمييز) دويد الفلسطيني.","level":2,"page":695},{"title":"[١٧٨٩/ ١٨٠٦] (د) ديسم","level":2,"page":695},{"title":"[١٧٩٠/ ١٨٠٧] (ق) ديلم بن غزوان العبدي، أبو غالب البصري","level":2,"page":696},{"title":"[١٧٩١/ ١٨٠٨] (د) ديلم الحميرى الجيشانى","level":2,"page":696},{"title":"[١٧٩٢/ ١٨٠٩] (ق) دينار بن عمر الكوفى الأسدى البزاز","level":2,"page":697},{"title":"[١٧٩٣/ ١٨١٠] (م س) دينار أبو عبد الله","level":2,"page":698},{"title":"[١٧٩٤/ ١٨١١] (د ت) دينار الكوفى.","level":2,"page":698},{"title":"[١٧٩٥/ ١٨١٢] (د ت ق) دينار، جد عدى بن ثابت الأنصاري.","level":2,"page":698},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":1,"page":699},{"title":"[١٧٩٦/ ١٨١٣] (ع) ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني","level":2,"page":699},{"title":"[١٧٩٧/ ١٨١٤] (ع) ذكوان أبو صالح السمان الزيات، المدنى","level":2,"page":699},{"title":"[١٧٩٨/ ١٨١٥] (خ م د س) ذكوان","level":2,"page":700},{"title":"[١٧٩٩/ ١٨١٦] (ق) ذهيل","level":2,"page":700},{"title":"[١٨٠٠/ ١٨١٧] (ت ق) ذواد","level":2,"page":701},{"title":"[١٨٠١/ ١٨١٨] (م ت ق) ذؤيب بن حلحلة","level":2,"page":701},{"title":"[١٨٠٢/ ١٨١٩] (د) ذو الجوشن الضبابي","level":2,"page":702},{"title":"[١٨٠٣/ ١٨٢٠] (د) ذو الزوائد.","level":2,"page":702},{"title":"[١٨٠٤/ ١٨٢٢] (د ق) ذو مخبر.","level":2,"page":703},{"title":"حرف الراء","level":1,"page":704},{"title":"[١٨٠٥/ ١٨٢٥] (س) راشد بن داود البرسمي، الصنعاني","level":2,"page":704},{"title":"[١٨٠٦/ ١٨٢٦] (٤) راشد بن سعد المقراؤي","level":2,"page":704},{"title":"[١٨٠٧] (تمييز) راشد بن سعد أبو سعد.","level":2,"page":705},{"title":"[١٨٠٨/ ١٨٢٧] (ق) راشد بن سعيد أبو بكر الرملي المقدسي.","level":2,"page":705},{"title":"[١٨٠٩/ ١٨٢٨] (م د ت ق) راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي","level":2,"page":705},{"title":"[١٨١٠/ ١٨٢٩] (ق) راشد بن نجيح أبو محمد الحماني البصري.","level":2,"page":705},{"title":"[١٨١١/ ١٨٣٠] (ق) راشد.","level":2,"page":706},{"title":"[١٨١٢/ ١٨٣١] (ت س) رافع بن إسحاق المدني","level":2,"page":706},{"title":"[١٨١٣/ ١٨٣٢] (س) رافع بن أسيد","level":2,"page":706},{"title":"[١٨١٤/ ١٨٣٣] (ع) رافع بن خديج","level":2,"page":706},{"title":"[١٨١٥/ ١٨٣٤] (د) رافع بن رفاعة.","level":2,"page":707},{"title":"[١٨١٦/ ١٨٣٥] (د س) رافع بن سلمة","level":2,"page":707},{"title":"[١٨١٧/ ١٨٣٦] (عيس تمييز) رافع بن سلمة البجلي الكوفي.","level":2,"page":707},{"title":"[١٨١٨/ ١٨٣٧] (س) رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري المدني","level":2,"page":707},{"title":"[١٨١٩/ ١٨٣٨] (م د س ت ق) رافع بن عمرو الغفاري أبو جبير","level":2,"page":708},{"title":"[١٨٢٠/ ١٨٣٩] (د س ق) رافع بن عمرو المزني","level":2,"page":708},{"title":"[١٨٢١/ ١٨٤٠] (د) رافع بن مكيث","level":2,"page":708},{"title":"[١٨٢٢/ ١٨٤١] (م) رافع أبو الجعد","level":2,"page":708},{"title":"[١٨٢٣/ ١٨٤٢] (خ س) رافع بواب مروان","level":2,"page":709},{"title":"[١٨٢٤/ ١٨٤٣] (د س ق) رباح","level":2,"page":709},{"title":"[١٨٢٥/ ١٨٤٤] (د س) رباح بن زيد الصنعاني","level":2,"page":709},{"title":"[١٨٢٦/ ١٨٤٥] (ت ق) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي أبو بكر العامري الحويطبي","level":2,"page":709},{"title":"[١٨٢٧/ ١٨٤٦] (م س) رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.","level":2,"page":710},{"title":"[١٨٢٨/ ١٨٤٧] (د) رباح بن الوليد بن يزيد الذماري.","level":2,"page":710},{"title":"[١٨٢٩/ ١٨٤٨] (د) رباح الكوفي.","level":2,"page":710},{"title":"[١٨٣٠/ ١٨٤٩] (د) ربعي بن إبراهيم بن مقسم أبو الحسن الاسدي بن علية","level":2,"page":711},{"title":"[١٨٣١/ ١٨٥٠] (ع) ربعي بن حراش","level":2,"page":711},{"title":"[١٨٣٢/ ١٨٥١] (ب د) ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي البصري.","level":2,"page":712},{"title":"[١٨٣٣/ ١٨٥٢] (د ق) ربيح","level":2,"page":712},{"title":"[١٨٣٤/ ١٨٥٣] (٤) الربيع","level":2,"page":713},{"title":"[١٨٣٥] (تمييز) الربيع بن أنس.","level":2,"page":713},{"title":"[١٨٣٦/ ١٨٥٤] (ت ق) الربيع","level":2,"page":713},{"title":"[١٨٣٧/ ١٨٥٥] (ت س) الربيع","level":2,"page":714},{"title":"[١٨٣٨/ ١٨٥٦] (ق) الربيع","level":2,"page":714},{"title":"[١٨٣٩/ ١٨٥٧] (تمييز) الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي البصري.","level":2,"page":714},{"title":"[١٨٤٠/ ١٨٥٨] (د) الربيع","level":2,"page":715},{"title":"[١٨٤١/ ١٨٥٩] (م ت س) الربيع","level":2,"page":715},{"title":"[١٨٤٢/ ١٨٦٠] (د س) الربيع","level":2,"page":715},{"title":"[١٨٤٣] (د س ق) الربيع بن زياد بن أنس بن الديان الحارثي الأمير البصري","level":2,"page":715},{"title":"[١٨٤٤/ ١٨٦١] (س) الربيع","level":2,"page":716},{"title":"[١٨٤٥/ ١٨٦٢] (م ٤) الربيع","level":2,"page":716},{"title":"[١٨٤٦/ ١٨٦٣] (د س) الربيع","level":2,"page":716},{"title":"[١٨٤٧/ ١٨٦٤] (٤) الربيع","level":2,"page":717},{"title":"[١٨٤٨] (تمييز) الربيع","level":2,"page":717},{"title":"[١٨٤٩] (تمييز) الربيع","level":2,"page":717},{"title":"[١٨٥٠/ ١٨٦٥] (خت ت ق) الربيع","level":2,"page":718},{"title":"[١٨٥١/ ١٨٦٧) (م ٤) الربيع","level":2,"page":718},{"title":"[١٨٥٢/ ١٨٦٨] (س) الربيع","level":2,"page":718},{"title":"[١٨٥٣/ ١٨٦٩] (س) الربيع","level":2,"page":719},{"title":"[١٨٥٤/ ١٨٧٠] (د) الربيع","level":2,"page":719},{"title":"[١٨٥٥/ ١٨٧١] (م د ت س) الربيع","level":2,"page":719},{"title":"[١٨٥٦/ ١٨٧٢] (خ م د س ق) الربيع","level":2,"page":719},{"title":"[١٨٥٧/ ١٨٧٣] (خ د) الربيع بن يحيى، أبو الفضل، البصري، الأشناني.","level":2,"page":720},{"title":"[١٨٥٨] (تمييز) الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني.","level":2,"page":720},{"title":"[١٨٥٩/ ١٨٧٤] (ت س) ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":720},{"title":"[١٨٦٠/ ١٨٧٥] (ت) ربيعة بن سليم","level":2,"page":721},{"title":"[١٨٦١/ ١٨٧٦] (د ت س) ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني.","level":2,"page":721},{"title":"[١٨٦٢/ ١٨٧٧] (٤) ربيعة بن شيبان، أبو الجوزاء السعدي البصري.","level":2,"page":722},{"title":"[١٨٦٣/ ١٨٧٨] (س) ربيعة بن عامر.","level":2,"page":722},{"title":"[١٨٦٤/ ١٨٧٩] (خ د) ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي.","level":2,"page":722},{"title":"[١٨٦٥/ ١٨٨٠] (د) ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي.","level":2,"page":722},{"title":"[١٨٦٦/ ١٨٨١] (ع) ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ","level":2,"page":723},{"title":"[١٨٦٧/ ١٨٨٢] (د) ربيعة بن عتبة","level":2,"page":724},{"title":"[١٨٦٨/ ٨٨٣] (م سى ق) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير","level":2,"page":724},{"title":"[١٨٦٩/ ١٨٨٤] (م س) ربيعة بن عطاء الزهري مولاهم المدني.","level":2,"page":725},{"title":"[١٨٧٠/ ١٨٨٥] (٤) ربيعة بن عمرو","level":2,"page":725},{"title":"[١٨٧١/ ١٨٨٦] (م ٤) ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي، أبو فراس","level":2,"page":725},{"title":"[١٨٧٢/ ١٨٨٧] (م س) ربيعة بن كلثوم بن جبر","level":2,"page":726},{"title":"[١٨٧٣/ ١٨٨٨] (ق) ربيعة بن ناجذ","level":2,"page":726},{"title":"[١٨٧٤/ ١٨٨٩] (ع) ربيعة بن يزيد القصير، أبو شعيب الإيادي الدمشقي","level":2,"page":726},{"title":"[١٨٧٥/ ١٨٩٠] (خت م ٤) رجاء بن حيوة الكندي، أبو المقدام","level":2,"page":727},{"title":"[١٨٧٦/ ١٨٩١] (م د ق) رجاء بن ربيعة الزبيدي","level":2,"page":727},{"title":"[١٨٧٧/ ١٨٩٣] (س ق) رجاء بن أبي سلمة، أبو المقدام بن بهران الفلسطيني","level":2,"page":728},{"title":"[١٨٧٨/ ١٨٩٤] (خ فيما قيل) رجاء بن السندي، أبو محمد النيسابوري الإسفراييني.","level":2,"page":728},{"title":"[١٨٧٩/ ١٨٩٥] (ت) رجاء بن صبيح","level":2,"page":728},{"title":"[١٨٨٠/ ١٨٩٦] (ت) رجاء بن محمد بن رجاء البصري السقطي، أبو الحسن.","level":2,"page":729},{"title":"[١٨٨١/ ١٨٩٧] دق) رجاء بن مرجي الغفاري المروزي","level":2,"page":729},{"title":"[١٨٨٢/ ١٨٩٨] (د ق) رجاء الأنصاري الكوفي.","level":2,"page":729},{"title":"[١٨٨٣/ ١٨٩٩] (ت) رحيل","level":2,"page":730},{"title":"[١٨٨٤] (تمييز) رحيل","level":2,"page":730},{"title":"[١٨٨٥/ ١٩٠٠] (د) رداد الليثي","level":2,"page":730},{"title":"[١٨٨٦/ ١٩٠٣] (س ق) رزق الله بن موسى، أبو بكر الناجي","level":2,"page":731},{"title":"[١٨٨٧/ ١٩٠٤] (س) رزيق","level":2,"page":731},{"title":"[١٨٨٨/ ١٩٠٥] (م) رزيق","level":2,"page":732},{"title":"[١٨٨٩/ ١٩٠٦] (د) رزيق","level":2,"page":732},{"title":"[١٨٩٠/ ١٩٠٧] (ق) رزيق","level":2,"page":732},{"title":"[١٨٩١/ ١٩٠٨] (ت) رزين","level":2,"page":732},{"title":"[١٨٩٢/ ١٩٠٩] (س) رزين بن سليمان الأحمر.","level":2,"page":733},{"title":"[١٨٩٣/ ١٩١١] (ت ق) رشدين بن سعد بن مفلح، أبو الحجاج المصري.","level":2,"page":733},{"title":"[١٨٩٤/ ١٩١٢] (ت ق) رشدين بن كريب بن أبي مسلم","level":2,"page":734},{"title":"[١٨٩٥/ ١٩١٤] (خ د ت س) رفاعة بن رافع بن خديج","level":2,"page":734},{"title":"[١٨٩٦/ ١٩١٥] (خ ٤) رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، أبو معاذ الزرقي المدني","level":2,"page":735},{"title":"[١٨٩٧/ ١٩١٦] (س ق) رفاعة بن شداد الفتياني","level":2,"page":735},{"title":"[١٨٩٨/ ١٩١٧] (سى ق) رفاعة بن عرابة","level":2,"page":736},{"title":"[١٨٩٩/ ١٩١٨] (م) رفاعة بن الهثيم، أبو سعيد الواسطي","level":2,"page":736},{"title":"[١٩٠٠/ ١٩١٩] (د ت س) رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي المدني","level":2,"page":736},{"title":"[١٩٠١/ ١٩٢٠] (د) رفاعة","level":2,"page":736},{"title":"[١٩٠٢/ ١٩٢١] (ق) رفدة بن قضاعة، الغساني","level":2,"page":737},{"title":"[١٩٠٣/ ١٩٢٢] (ع) رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي","level":2,"page":737},{"title":"[١٩٠٤/ ١٩٢٣] (خ م د ت س) رقبة بن مصقلة العبدي الكوفي","level":2,"page":738},{"title":"[١٩٠٥/ ١٩٢٤] (د ت ق) ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي","level":2,"page":739},{"title":"[١٩٠٦/ ١٩٢٥] (م ٤) ركين بن الربيع","level":2,"page":739},{"title":"[١٩٠٧/ ١٩٢٦] (ت) رميح","level":2,"page":740},{"title":"[١٩٠٨/ ١٩٢٧] (ق) رواد بن الجراح، أبو عاصم العسقلاني.","level":2,"page":740},{"title":"[١٩٠٩/ ١٩٢٨] (ت) روح بن أسلم، أبو حاتم البصري الباهلي.","level":2,"page":741},{"title":"[١٩١٠/ ١٩٢٩] (ت ق) روح بن جناح الأموي","level":2,"page":741},{"title":"[١٩١١/ ١٩٣٠] (ع) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري","level":2,"page":742},{"title":"[١٩١٢/ ١٩٣١] (خ) روح بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم البصري المقرئ","level":2,"page":743},{"title":"[١٩١٣/ ١٩٣٣] (ق) روح بن عنبسة بن سعيد الأموي البصري.","level":2,"page":743},{"title":"[١٩١٤/ ١٩٣٤] (ق) روح بن الفرج، أبو الحسن البغدادي.","level":2,"page":743},{"title":"[١٩١٥/ ١٩٣٤] (تمييز) روح بن الفرج الموصلي السواق.","level":2,"page":743},{"title":"[١٩١٦/ ١٩٣٥] (تمييز) روح بن الفرج القطان أبو الزنباع المصري.","level":2,"page":743},{"title":"[١٩١٧/ ١٩٣٧] (تمييز) روح بن الفرج البصري.","level":2,"page":744},{"title":"[١٩١٨/ ١٩٣٦] (تمييز) روح بن الفرج، أبو حاتم البغدادي.","level":2,"page":744},{"title":"[١٩١٩/ ١٩٣٨] (خ م د س ق) روح بن القاسم، أبو غياث","level":2,"page":744},{"title":"[١٩٢٠/ ١٩٣٩] (د ت س) رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي","level":2,"page":744},{"title":"[١٩٢١/ ١٩٤٠] (د س ق) رياح","level":2,"page":745},{"title":"[١٩٢٢/ ١٩٤٢] (د ت سى ق) رياح","level":2,"page":745},{"title":"[١٩٢٣/ ١٩٤٣] (د س) ريحان بن سعيد بن المثني، أبو عصمة السامي الناجي","level":2,"page":745},{"title":"[١٩٢٤/ ١٩٤٤] (د ت) ريحان بن يزيد العامري.","level":2,"page":746},{"title":"حرف الزاي","level":1,"page":747},{"title":"[١٩٢٥/ ١٩٤٥] (م ٤) زاذان أبو عمر الكندي","level":2,"page":747},{"title":"[١٩٢٦/ ١٩٤٦] (د) زارع بن عامر","level":2,"page":747},{"title":"[١٩٢٧/ ١٩٤٧] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي القهستاني أبو سليمان","level":2,"page":747},{"title":"[١٩٢٨/ ١٩٤٨] (خ) زاهر بن الأسود الأسلمي","level":2,"page":748},{"title":"[١٩٢٩/ ١٩٤٩] (س) زائدة بن أبي الرقاد، أبو معاذ الباهلي، البصري، الصيرفي","level":2,"page":748},{"title":"[١٩٣٠/ ١٩٥٠] (ع) زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي","level":2,"page":749},{"title":"[١٩٣١] (تمييز) زائدة بن قدامة الكاهلي","level":2,"page":749},{"title":"[١٩٣٢/ ١٩٥١] (د ت ق) زائدة بن نشيط الكوفي.","level":2,"page":749},{"title":"[١٩٣٣/ ١٩٥٣] (د ت ق) زبان","level":2,"page":749},{"title":"[١٩٣٤/ ١٩٥٤] (د) الزبرقان","level":2,"page":750},{"title":"[١٩٣٥] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله بن مازن.","level":2,"page":750},{"title":"[١٩٣٦] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله الليثى.","level":2,"page":750},{"title":"[١٩٣٧/ ١٩٥٥] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى.","level":2,"page":750},{"title":"[١٩٣٨] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله العبدى","level":2,"page":751},{"title":"[١٩٣٩/ ١٩٥٦] (د) زبيب","level":2,"page":751},{"title":"[١٩٤٠/ ١٩٥٧] (ع) زبيد","level":2,"page":751},{"title":"[١٩٤١/ ١٩٥٨] (خ مقرونا) الزبير بن أبي أسيد","level":2,"page":752},{"title":"[١٩٤٢/ ١٩٥٩] (ق) الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى","level":2,"page":752},{"title":"[١٩٤٣/ ١٩٦٠] (د ت) الزبير بن جنادة، أبو عبد الله الهجري الكوفي.","level":2,"page":753},{"title":"[١٩٤٤/ ١٩٦١] (خ م د ت ق) الزبير بن الخريت","level":2,"page":753},{"title":"[١٩٤٥/ ١٩٦٢] (د) الزبير بن خريق","level":2,"page":754},{"title":"[١٩٤٦/ ١٩٦٣] (د ت ق) الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":754},{"title":"[١٩٤٧/ ١٩٦٤] (ق) الزبير بن سليم","level":2,"page":754},{"title":"[١٩٤٨/ ١٩٦٧] (ق) الزبير بن عبيد.","level":2,"page":755},{"title":"[١٩٤٩/ ١٩٦٨] (د) الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة المدنى.","level":2,"page":755},{"title":"[١٩٥٠/ ١٩٦٩] (ع) الزبير بن عدى الهمداني","level":2,"page":755},{"title":"[١٩٥١/ ١٩٧٠] (خ ت س) الزبير بن عربى، أبو سلمة النمري البصري","level":2,"page":756},{"title":"[١٩٥٢/ ١٩٧١] (ع) الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب القرشى الأسدى.","level":2,"page":756},{"title":"[١٩٥٣/ ١٩٧٢] (ق) الزبير بن المنذر بن أبي أسيد","level":2,"page":757},{"title":"[١٩٥٤/ ١٩٧٤] (د سى) الزبير بن الوليد الشامي","level":2,"page":757},{"title":"[١٩٥٥/ ١٩٧٥] (س) الزبير الحنظلي.","level":2,"page":757},{"title":"[١٩٥٦/ ١٩٧٦] (ع) زر بن حبيش","level":2,"page":758},{"title":"[١٩٥٧/ ١٩٧٧] (ع) زرارة بن أوفى، أبو حاجب العامري الحرشي","level":2,"page":759},{"title":"[١٩٥٨] (تمييز) زرارة بن أوفى النخعى.","level":2,"page":760},{"title":"[١٩٥٩/ ١٩٧٨] (د س) زرارة بن كريم","level":2,"page":760},{"title":"[١٩٦٠/ ١٩٧٩] (ت) زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري","level":2,"page":760},{"title":"[١٩٦١/ ١٩٨٠] (تمييز) زرارة بن مصعب بن شيبة العبدرى الحجبي.","level":2,"page":760},{"title":"[١٩٦٢] (تمييز) زرارة بن مصعب الشني.","level":2,"page":760},{"title":"[١٩٦٣/ ١٩٨١] (س) زرارة بن عبد الرحمن بن أبزى.","level":2,"page":761},{"title":"[١٩٦٤/ ١٩٨٢] (سي) زرارة.","level":2,"page":761},{"title":"[١٩٦٥/ ١٩٨٣] (ت ق) زربى بن عبد الله، أبو يحيى الأزدى البصرى","level":2,"page":761},{"title":"[١٩٦٦/ ١٩٨٤] (ق) زرعة بن عبد الله، أو ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي.","level":2,"page":762},{"title":"[١٩٦٧/ ١٩٨٥] (د) زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، الأسلمى","level":2,"page":762},{"title":"[١٩٦٨/ ١٩٨٦] (د) زرعة، أبو عبد الرحمن الكوفي.","level":2,"page":762},{"title":"[١٩٦٩] (ق - وهم) زرعة، أبو عمرو السيباني","level":2,"page":762},{"title":"[١٩٧٠/ ١٩٨٧] (س) زفر بن أوس بن الحدثان","level":2,"page":763},{"title":"[١٩٧١] (د س) زفر بن صعصعة بن مالك.","level":2,"page":763},{"title":"[١٩٧٢/ ١٩٨٩] (د) زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان","level":2,"page":763},{"title":"[١٩٧٣/ ١٩٩٠] (ع) زكريا بن إسحاق المكى.","level":2,"page":764},{"title":"[١٩٧٤/ ٦٩٩١] (خت) زكريا بن خالد.","level":2,"page":764},{"title":"[١٩٧٥/ ١٩٩٢] (ع) زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون أبو يحيى الهمداني","level":2,"page":764},{"title":"[١٩٧٦/ ١٩٩٣] (د س) زكريا بن سليم","level":2,"page":765},{"title":"[١٩٧٧/ ١٩٩٤] (ت س ق) زكريا بن عدى، أبو يحيى التيمي الكوفي","level":2,"page":765},{"title":"[١٩٧٨/ ١٩٩٥ م] (تمييز) زكريا بن عدى الحبطى.","level":2,"page":766},{"title":"[١٩٧٩/ ١٩٩٦] (ق) زكريا بن منظور","level":2,"page":766},{"title":"[١٩٨٠/ ١٩٩٧] (ق) زكريا بن ميسرة، بصرى.","level":2,"page":767},{"title":"[١٩٨١/ ١٩٩٨] (س) زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة السجزى","level":2,"page":767},{"title":"[١٩٨٢/ ١٩٩٩] (خ ت) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي، أبو يحيى اللؤلؤى","level":2,"page":768},{"title":"[١٩٨٣/ ٢٠٠٠] (م) زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى المصري.","level":2,"page":768},{"title":"[١٩٨٤/ ٢٠٠١] (د س ق) زكريا بن يحيى بن عمارة، أبو يحيى الأنصاري البصري الذارع.","level":2,"page":768},{"title":"[١٩٨٥/ ٢٠٠٢] (خ) زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب أبو السكين الطائي الكوفى","level":2,"page":769},{"title":"[١٩٨٦/ ٢٠٠٣] (م مقرونا ت س ق) زمعة بن صالح الجندى","level":2,"page":769},{"title":"[١٩٨٧/ ٢٠٠٤] (د س) زميل","level":2,"page":770},{"title":"[١٩٨٨/ ٢٠٠٥] (ق) زنباع","level":2,"page":770},{"title":"[١٩٨٩/ ٢٠٠٦] (ت) (*) زنفل","level":2,"page":771},{"title":"[١٩٩٠/ ٢٠٠٧] (خ م ت س) زهدم","level":2,"page":771},{"title":"[١٩٩١/ ٢٠٠٨] (خ ٤) زهرة","level":2,"page":771},{"title":"[١٩٩٢/ ٢٠٠٩] (س) زهرة","level":2,"page":772},{"title":"[١٩٩٣/ ٢٠١٠] (خ م د س ق) زهير بن حرب بن شداد الحرشى","level":2,"page":772},{"title":"[١٩٩٤/ ٢٠١١] (د ق) زهير بن سالم العنسي","level":2,"page":772},{"title":"[١٩٩٥/ ٢٠١٢] (خت) زهير بن عبد الله بن جدعان، أبو مليكة التيمي جد أبي مليكة","level":2,"page":773},{"title":"[١٩٩٦/ ٢٠١٤] (د س) زهير بن عثمان الثقفى الأعور","level":2,"page":773},{"title":"[١٩٩٧/ ٢٠١٥] (م س) زهير بن عمرو الهلالى","level":2,"page":773},{"title":"[١٩٩٨/ ٢٠١٦] (ق) زهير بن محمد بن قمير","level":2,"page":774},{"title":"[١٩٩٩/ ٢٠١٧] (ع) زهير بن محمد التميمى المروزى أبو المنذر الخرقي","level":2,"page":774},{"title":"[٢٠٠٠/ ٢٠١٨] (ق) زهير بن مرزوق.","level":2,"page":774},{"title":"[٢٠٠١/ ٢٠١٩] (ع) زهير بن معاوية بن حديج","level":2,"page":775},{"title":"[٢٠٠٢/ ٣٠٢٣] (م ت ق) زياد بن إسماعيل المخزومى","level":2,"page":776},{"title":"[٢٠٠٣/ ٢٠٢٥] (خ د ت س) زياد بن أيوب، أبو هاشم الطوسي، ثم البغدادى","level":2,"page":776},{"title":"[٢٠٠٤/ ٢٠٢٦] (د ق) زياد بن بيان الرقى.","level":2,"page":776},{"title":"[٢٠٠٥/ ٢٠٢٧] (سي ق) زياد بن ثويب","level":2,"page":777},{"title":"[٢٠٠٦/ ٢٠٢٨] (د) زياد بن جارية","level":2,"page":777},{"title":"[٢٠٠٧] (ع) زياد بن جبير بن حية","level":2,"page":778},{"title":"[٢٠٠٨/ ٢٠٣٠] (س) زياد بن الجراح الجزري.","level":2,"page":778},{"title":"[٢٠٠٩/ ٢٠٣١] (ت) زياد بن أبي الجعد","level":2,"page":778},{"title":"[٢٠١٠/ ٢٠٣٢] (د ت ق) زياد بن الحارث الصدائي","level":2,"page":778},{"title":"[٢٠١١/ ٢٠٣٣] (د) زياد بن حدير","level":2,"page":779},{"title":"[٢٠١٢/ ٢٠٣٤] (س) زياد بن حذيم","level":2,"page":779},{"title":"[٢٠١٣/ ٢٠٣٥] (خ د س) زياد بن حسان بن قرة الباهلى البصرى","level":2,"page":779},{"title":"[٢٠١٤/ ٢٠٣٦] (ت) زياد بن الحسن بن فرات التميمي الكوفى القزاز.","level":2,"page":780},{"title":"[٢٠١٥/ ٢٠٣٧] (س) زياد بن الحصين","level":2,"page":780},{"title":"[٢٠١٦/ ٢٠٣٨] (م س ق) زياد بن الحصين","level":2,"page":780},{"title":"[٢٠١٧/ ٢٠٣٩] (م ٤) زياد بن خيثمة الجعفى الكوفى.","level":2,"page":781},{"title":"[٢٠١٨] (تمييز) زياد بن خيثمة.","level":2,"page":781},{"title":"[٢٠١٩/ ٢٠٤٠] (خ ت ق) زياد بن الربيع اليحمدى أبو خداش البصرى.","level":2,"page":781},{"title":"[٢٠٢٠/ ٢٠٤١] (د ت ق) زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمى المصرى","level":2,"page":782},{"title":"[٢٠٢١/ ٢٠١٢] (م س ق) زياد بن رياح","level":2,"page":782},{"title":"[٢٠٢٢/ ٢٠٤٣] (تمييز) زياد بن رياح الهذلي.","level":2,"page":782},{"title":"[٢٠٢٣/ ٢٠٤٤] (م ت ق) زياد بن أبي زياد، ميسرة، المخزومي المدني","level":2,"page":783},{"title":"[٢٠٢٤/ ٢٠٤٦] (د) زياد بن زيد السوائى، الأعسم","level":2,"page":783},{"title":"[٢٠٢٥/ ٢٠٤٧] (د) زياد بن سعد بن ضميرة","level":2,"page":783},{"title":"[٢٠٢٦/ ٢٠٤٨] (ع) زياد بن سعد، أبو عبد الرحمن الخراساني","level":2,"page":784},{"title":"[٢٠٢٧/ ٢٠٤٩] (د ت ق) زياد الأعجم، ابن سليم","level":2,"page":784},{"title":"[٢٠٢٨/ ٢٠٥٠] (د ق) زياد بن أبي سودة، المقدسي","level":2,"page":785},{"title":"[٢٠٢٩/ ٢٠٥١] (د س) زياد بن صبيح","level":2,"page":786},{"title":"[٢٠٣٠/ ٢٠٥٢] (ق) زياد بن صيفى بن صهيب بن سنان.","level":2,"page":786},{"title":"[٢٠٣١/ ٢٠٥٣] (خ مقرونا م ت ق) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، العامري الكوفى أبو محمد","level":2,"page":786},{"title":"[٢٠٣٢/ ٢٠٥٤] (ق) زياد بن عبد الله بن علاثة","level":2,"page":787},{"title":"[٢٠٣٣/ ٢٠٥٥] (ت) زياد بن عبد الله النميرى البصرى.","level":2,"page":788},{"title":"[٢٠٣٤/ ٢٠٥٦] (ق) زياد بن عبد الله.","level":2,"page":788},{"title":"[٢٠٣٥] (د) زياد بن عبد الرحمن، القيسى، أبو الخصيب","level":2,"page":788},{"title":"[٢٠٣٦/ ٢٠٦٠] (س ق) زياد بن عمرو الجملى","level":2,"page":789},{"title":"[٢٠٣٧/ ٢٠٦١] (ع) زياد بن علاقة","level":2,"page":789},{"title":"[٢٠٣٨/ ٢٠٦٢] (م د س) زياد بن فياض الخزاعي الكوفي، أبو الحسن.","level":2,"page":789},{"title":"[٢٠٣٩/ ٢٠٦٣] (س) زياد بن قيس المدنى.","level":2,"page":790},{"title":"[٢٠٤٠/ ٢٠٦٤] (ت س) زياد بن كسيب","level":2,"page":790},{"title":"[٢٠٤١/ ٢٠٦٥] (م د ت س) زياد بن كليب","level":2,"page":790},{"title":"[٢٠٤٢/ ٢٠٦٦] (ق) زياد بن لبيد بن ثعلبة، أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي.","level":2,"page":791},{"title":"[٢٠٤٣/ ٢٠٦٧] (د) زياد بن مخراق المزني مولاهم البصري، أبو الحارث.","level":2,"page":791},{"title":"[٢٠٤٤/ ٢٠٦٨] (ق) زياد بن أبي مريم الجزري.","level":2,"page":792},{"title":"[٢٠٤٥/ ٢٠٧٠] (ت) زياد بن المنذر الهمداني","level":2,"page":792},{"title":"[٢٠٤٦/ ٢٠٧١] (ت ق) زياد بن ميناء.","level":2,"page":793},{"title":"[٢٠٤٧/ ٢٠٧٠] (خت) زياد بن نافع التجيبي ثم الأوابي","level":2,"page":793},{"title":"[٢٠٤٨/ ٢٠٧٣] (ع) زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني، أبو الخطاب النكرى","level":2,"page":793},{"title":"[٢٠٤٩/ ٢٠٧٤] (د سي) زياد بن يونس، أبو سلامة الإسكندرانى الحضرمي","level":2,"page":794},{"title":"[٢٠٥٠/ ٢٠٧٦] (ت) زياد الطائي.","level":2,"page":794},{"title":"[٢٠٥١/ ٢٠٧٨] (ت ق) زياد، أبو الأبرد","level":2,"page":794},{"title":"[٢٠٥٢/ ٢٠٧٩] (د) زياد.","level":2,"page":795},{"title":"[٢٠٥٣/ ٢٠٨٠] (د س) زياد، أبو يحيى المكي","level":2,"page":795},{"title":"[٢٠٥٤/ ٥٣٣] (دسي) زيادة بن محمد الأنصاري.","level":2,"page":795},{"title":"[٢٠٥٥/ ٢٠٨٤] (خ ٤) زيد بن أخزم","level":2,"page":796},{"title":"[٢٠٥٦/ ٢٠٨٦] (د ت س) زيد بن أرطاة، الفزاري الدمشقي","level":2,"page":796},{"title":"[٢٠٥٧/ ٢٠٨٧] (ع) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الأنصاري الخزرجى","level":2,"page":796},{"title":"[٢٠٥٨/ ٢٠٨٨] (ع) زيد بن أسلم، أبو أسامة","level":2,"page":797},{"title":"[٢٠٥٩/ ٢٠٨٩] (ع) زيد بن أبي أنيسة زيد أبو أسامة الجزري الرهاوي","level":2,"page":798},{"title":"[٢٠٦٠/ ٢٠٩٠] (ق) زيد بن أيمن.","level":2,"page":798},{"title":"[٢٠٦١/ ٢٠٩١] (ع) زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى النجارى","level":2,"page":798},{"title":"[٢٠٦٢/ ٢٠٩٢] (ع) زيد بن جبير بن حرمل الطائى","level":2,"page":799},{"title":"[٢٠٦٣/ ٢٠٩٣] (ت ق) زيد بن جبيرة - بفتح الجيم، وكسر الموحدة، والباقي معروف - ابن محمود بن أبي جبيرة - كما تقدم ضبطه - الأنصاري.","level":2,"page":800},{"title":"[٢٠٦٤] (س ق) زيد بن حارثة.","level":2,"page":800},{"title":"[٢٠٦٥/ ٢٠٩٥] (م ٤) زيد بن الحباب - بضم الحاء المهملة، وتخفيف الموحدة - أبو الحسين العكلي.","level":2,"page":801},{"title":"[٢٠٦٦] (تمييز) زيد بن الحباب - مثل الذي قبله -.","level":2,"page":801},{"title":"[٢٠٦٧/ ٢٠٩٦] (س ق) زيد بن حبان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة، كذا قيده ابن ماكولا - الكوفي، ثم الرقي.","level":2,"page":801},{"title":"[٢٠٦٨/ ٢٠٩٧] (لا شيء له في الكتب) زيد بن حدير - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - الأسدي الكوفي.","level":2,"page":802},{"title":"[٢٠٦٩/ ٢٠٩٨] (ت) زيد بن الحسن القرشي الكوفي، أبو الحسين.","level":2,"page":802},{"title":"[٢٠٧٠/ ٢٠٩٩] (تمييز) زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.","level":2,"page":802},{"title":"[٢٠٧١/ ٢١٠٠] (تمييز) زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب - حفيد الذي قبله -.","level":2,"page":803},{"title":"[٢٠٧٢/ ٢١٠١] (تمييز) زيد بن الحسن العلوي.","level":2,"page":803},{"title":"[٢٠٧٣] (تمييز) زيد بن الحسن المصري.","level":2,"page":803},{"title":"[٢٠٧٤] (تمييز) زيد بن الحسن بن زيد أميرك الحسيني.","level":2,"page":803},{"title":"[٢٠٧٥/ ٢١٠٢] (٤) زيد العمي - بفتح العين المهملة، وتشديد الميم، ثم ياء النسبة - وهو زيد بن الحواري، أبو الحواري البصري.","level":2,"page":803},{"title":"[٢٠٧٦/ ٢١٠٣] (س) زيد بن خارجة بن أبي زهير بن مالك الأنصاري الخزرجي.","level":2,"page":804},{"title":"[٢٠٧٧/ ٢١٠٤] (ع) زيد بن خالد الجهني المدني.","level":2,"page":805},{"title":"[٢٠٧٨/ ٢١٠٥] (خت م د) زيد بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":806},{"title":"[٢٠٧٩/ ٢١٠٧] (خ ت ق) زيد بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - المدني.","level":2,"page":806},{"title":"[٢٠٨٠/ ٢١٠٨] (د ت) زيد بن زائدة، ويقال: ابن زائد.","level":2,"page":806},{"title":"[٢٠٨١/ ٢١٠٩] (د س) زيد بن أبي الزرقاء يزيد أبو محمد الموصلي الرملي.","level":2,"page":807},{"title":"[٢٠٨٢/ ٢١١٠] (ع) زيد بن سهل بن الأسود بن حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء.","level":2,"page":808},{"title":"[٢٠٨٣/ ٢١١١] (م ٤) زيد بن سلام - بتشديد اللام - ابن أبي سلام مثله - ممطور الحبشي.","level":2,"page":808},{"title":"[٢٠٨٤/ ٢١١٢] (د) زيد بن أبي الشعثاء أبو الحكم العنزي - الظاهر أنه بفتح العين المهملة والنون - البصري.","level":2,"page":808},{"title":"[٢٠٨٥/ ٢١١٣] (ت س) زيد بن ظبيان.","level":2,"page":809},{"title":"[٢٠٨٦/ ٢١١٤] (خ م س ق) زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":809},{"title":"[٢٠٨٧/ ٢١١٥] (ق) زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":809},{"title":"[٢٠٨٨/ ٢١١٦] (د س ق) زيد بن أبي عتاب - بالمثناة فوق المشددة، وفي آخره موحدة - ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة.","level":2,"page":810},{"title":"[٢٠٨٩/ ٢١١٧] (خت س) زيد بن عطاء بن السائب الثقفي الكوفي.","level":2,"page":810},{"title":"[٢٠٩٠/ ٢١١٨] (ت) زيد بن عطية.","level":2,"page":810},{"title":"[٢٠٩١/ ٢١١٩] (د ت س) زيد بن عقبة الفزاري.","level":2,"page":810},{"title":"[٢٠٩٢/ ٢١٢٠] (د ت ق) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين العلوي المدني.","level":2,"page":810},{"title":"[٢٠٩٣/ ٢١٢١] (تمييز) زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين العلوي وهو زيد الأصغر.","level":2,"page":811},{"title":"[٢٠٩٤] (س) زيد بن علي بن أبي أسامة، أبو أسامة النخعى الرقي.","level":2,"page":811},{"title":"[٢٠٩٥/ ٢١٢٣] (د) زيد بن علي أبو القموص - بفتح القاف كذا أحفظه.","level":2,"page":811},{"title":"[٢٠٩٦/ ٢١٢٤] (٤) زيد بن عياش.","level":2,"page":812},{"title":"[٢٠٩٧/ ٢١٢٥] (س) زيد بن كعب السلمي.","level":2,"page":812},{"title":"[٢٠٩٨/ ٢١٢٦] (د) زيد بن المبارك الصنعاني.","level":2,"page":812},{"title":"[٢٠٩٩/ ٢١٢٧] (م س) زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":812},{"title":"[٢١٠٠/ ٢١٢٨] (٤) زيد بن مربع - هو بكسر الميم، وإسكان الراء، وبالموحدة المفتوحة، ثم عين مهملة - ابن قيظي الأنصاري.","level":2,"page":813},{"title":"[٢١٠١/ ٢١٣٠] (خ د س ق) زيد بن واقد - بالقاف - القرشي الدمشقي أبو عمر، ويقال: أبو عمرو.","level":2,"page":813},{"title":"[٢١٠٢] (تمييز) زيد بن واقد - مثل الذي قبله - أبو علي السمتي البصري.","level":2,"page":813},{"title":"[٢١٠٣/ ٢١٣١] (ع) زيد بن وهب أبو سليمان الجهني.","level":2,"page":813},{"title":"[٢١٠٤/ ٢١٣٢] (ت) زيد بن يثيع.","level":2,"page":814},{"title":"[٢١٠٥/ ٢١٣٣] (د س ق) زيد بن يحيى بن عبيد أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي.","level":2,"page":814},{"title":"[٢١٠٦/ ٢١٣٤] (م) زيد بن يزيد الثقفي أبو معن الرقاشي البصري.","level":2,"page":815},{"title":"[٢١٠٧/ ٢١٣٥] (س) زيد الحجام أبو أسامة مولى بني ثور كوفي ثقة.","level":2,"page":815},{"title":"[٢١٠٨/ ٢١٣٧] (د ت) زيد أبو يسار.","level":2,"page":815},{"title":"[٢١٠٩/ ٢١٣٨] (د) زيد جد الربيع بن أنس.","level":2,"page":815},{"title":"حرف السين","level":1,"page":816},{"title":"[٢١١٠/ ٢١٤٠] (د سي) سابق - بموحدة مكسورة قبل القاف، ابن ناجية.","level":2,"page":816},{"title":"[٢١١١/ ٢١٤٨] (ع) سالم بن أبي أمية أبو النضر.","level":2,"page":816},{"title":"[٢١١٢/ ٢١٤٢] (ع) سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":816},{"title":"[٢١١٣/ ٢١٤٣] (ت) سالم بن أبي حفصة: أبو يونس العجلي الكوفي.","level":2,"page":817},{"title":"[٢١١٤/ ٢١٤٤] (د) سالم بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي، ويقال: الهجيمي، أبو جميع - بضم الجيم، وفتح الميم -، القزاز البصري.","level":2,"page":818},{"title":"[٢١١٥/ ٢١٤٥] (س ق) سالم بن رزين الأحمري.","level":2,"page":818},{"title":"[٢١١٦/ ٢١٤٦] (م د س) سالم بن أبي سالم الجيشاني البصري.","level":2,"page":819},{"title":"[٢١١٧/ ٢١٤٧] (د ق) سالم بن سرج - بسين مهملة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم جيم - وهو ابن خربوذ ولا يصرف خربوذ للعجمة والعلمية - ويقال: سالم بن النعمان.","level":2,"page":819},{"title":"[٢١١٨/ ٢١٤٨] (م س) سالم بن شوال المكي.","level":2,"page":819},{"title":"[٢١١٩/ ٢١٤٩] (ع) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله العدوي.","level":2,"page":819},{"title":"[٢١٢٠/ ٢١٥٠] (م د س ق) سالم بن عبد الله النصري.","level":2,"page":820},{"title":"[٢١٢١/ ٢١٥١] (ت ق) سالم بن عبد الله البصري.","level":2,"page":820},{"title":"[٢١٢٢] (تمييز) سالم المكي.","level":2,"page":821},{"title":"[٢١٢٣/ ٢١٥٢] (ق) سالم بن عبد الله أبو المهاجر الرقي، وهو سالم بن أبي المهاجر.","level":2,"page":821},{"title":"[٢١٢٤/ ٢١٥٣] (ت) سالم بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.","level":2,"page":821},{"title":"[٢١٢٥/ ٢١٥٤] (٤) سالم بن عبيد الأشجعي.","level":2,"page":821},{"title":"[٢١٢٦/ ٢١٥٥] (ق) سالم بن عتبة - بعين مهملة، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وهذا يعرف من سالم بعده من الرتبة بن عويم بن ساعدة، ويقال: ابن عبد الرحمن.","level":2,"page":822},{"title":"[٢١٢٧/ ٢١٥٦] (خ د س ق) سالم بن عجلان الأفطس الحراني مولى آل مروان.","level":2,"page":822},{"title":"[٢١٢٨/ ٢١٥٧] (د ت س) سالم بن غيلان التجيبي البصري.","level":2,"page":822},{"title":"[٢١٢٩/ ٢١٥٨] (م د ت س) سالم بن نوح العطار أبو سعيد البصري.","level":2,"page":823},{"title":"[٢١٣٠/ ٢١٥٩] (د س) سالم البراد أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":823},{"title":"[٢١٣١/ ٢١٦٠] (د سي) سالم الفراء.","level":2,"page":823},{"title":"[٢١٣٢/ ٢١٦٢] (د) سالم - وليس بالخياط - مكي.","level":2,"page":824},{"title":"[٢١٣٣/ ٢١٦٣] (ع) سالم أبو الغيث المدني.","level":2,"page":824},{"title":"[٢١٣٤/ ٢١٦٤] (د) سالم.","level":2,"page":824},{"title":"[٢١٣٥/ ٢١٦٥] (د س) السائب بن حبيش - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة، وفي آخره شين معجمة - الكلاعي الحمصي.","level":2,"page":825},{"title":"[٢١٣٦/ ٢١٦٦] (تمييز) السائب بن حبيش - كضبط الذي قبله - الأسدي.","level":2,"page":825},{"title":"[٢١٣٧/ ٢١٦٧] (ق) السائب بن خباب - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الموحدة بعدها - أبو مسلم، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني صاحب المقصورة.","level":2,"page":825},{"title":"[٢١٣٨/ ٢١٦٨] (٤) السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة - بالحاء المهملة، وبعد الراء ثاء مثلثة - ابن امرئ القيس أبو سلمة الخزرجي المدني أبو سلمة.","level":2,"page":826},{"title":"[٢١٣٩/ ٢١٦٩] (د س ق) السائب بن أبي السائب المخزومي.","level":2,"page":827},{"title":"[٢١٤٠/ ٢١٧٠] (د س) السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.","level":2,"page":827},{"title":"[٢١٤١/ ٢١٧١] (ع) السائب بن فروخ المكي أبو العباس الشاعر الأعمى.","level":2,"page":828},{"title":"[٢١٤٢/ ٢١٧٤] (ع) السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن (*) الولادة الكندي.","level":2,"page":828},{"title":"[٢١٤٣/ ٢١٧٥] (د س) السائب.","level":2,"page":828},{"title":"[٢١٤٤] / (سى) السائب.","level":2,"page":829},{"title":"[٢١٤٥/ ٢١٧٧] (٤) سباع بن ثابت.","level":2,"page":829},{"title":"[٢١٤٦/ ٢١٧٨] (ت) سباع بن النضر.","level":2,"page":829},{"title":"[٢١٤٧/ ٢١٧٩] (س) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.","level":2,"page":829},{"title":"[٢١٤٨/ ٢١٨٠] (س) سبرة بن الفاكه.","level":2,"page":830},{"title":"[٢١٤٩/ ٢١٨١] (خت م ٤) سبرة بن معبد.","level":2,"page":830},{"title":"[٢١٥٠] (د) سبيع - مصغر - ابن خالد، ويقال: خالد بن خالد بصري.","level":2,"page":830},{"title":"[٢١٥١/ ٢١٨٤] (س) سحيم مولى بني زهرة.","level":2,"page":830},{"title":"[٢١٥٢/ ٢١٨٥] (ت) سخبرة.","level":2,"page":831},{"title":"[٢١٥٣/ ٢١٨٦] (د) سراج بن مجاعة - هو بضم الميم وتشديد الجيم، وبعد الألف عين مهملة، ثم تاء التأنيث - ابن مرارة الحنفي اليمامي.","level":2,"page":831},{"title":"[٢١٥٤/ ٢١٨٧] (س) سرار.","level":2,"page":832},{"title":"[٢١٥٥/ ٢١٨٨] (خ ٤) سراقة بن مالك بن جعشم.","level":2,"page":832},{"title":"[٢١٥٦/ ٢١٨٩] (ق) سرق.","level":2,"page":832},{"title":"[٢١٥٧/ ٢١٩٠] (خ ٤) سريح - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة المضمومة، وفي آخره جيم - ابن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين.","level":2,"page":833},{"title":"[٢١٥٨/ ٢١٩١] (خ م س) سريح - كالذي قبله - ابن يونس بن إبراهيم، أبو الحارث، البغدادي العابد القدوة.","level":2,"page":833},{"title":"[٢١٥٩/ ٢١٩٢] (س) سريع - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر معروف من الرتبة المفتوحة، ثم راء مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - ابن عبد الله الواسطي الجمال - والظاهر أنه بالجيم، والميم المشددة - الخصي.","level":2,"page":834},{"title":"[٢١٦٠] (تمييز) سريع بن عبد الله.","level":2,"page":834},{"title":"[٢١٦١] (تمييز) وسريع.","level":2,"page":834},{"title":"[٢١٦٢] (تمييز) وسريع مولى عمرو بن حريث.","level":2,"page":834},{"title":"[٢١٦٣/ ٢١٩٣] (ق) السري بن إسماعيل الهمداني.","level":2,"page":834},{"title":"[٢١٦٤/ ٢١٩٤] (ق) السري بن مسكين المدني.","level":2,"page":835},{"title":"[٢١٦٥/ ٢١٩٥] (س) السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني، أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.","level":2,"page":835},{"title":"[٢١٦٦/ ٢١٩٦] (س) السري بن ينعم.","level":2,"page":836},{"title":"[٢١٦٧/ ٢١٩٧] (ق) سعاد - بفتح السين، وتشديد العين المهملتين، وفي آخره دال مهملة أيضا - ابن سليمان الكوفي.","level":2,"page":836},{"title":"[٢١٦٨/ ٢١٩٨] (خ س) سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري.","level":2,"page":836},{"title":"[٢١٦٩/ ٢١٩٩] (ع) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.","level":2,"page":837},{"title":"[٢١٧٠/ ٢٢٠٠] (ت) سعد بن الأخرم - هو بإسكان الخاء المعجمة، ثم راء مفتوحة - الطائي الكوفي.","level":2,"page":837},{"title":"[٢١٧١/ ٢٢٠١] (٤) سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي البلوي - بفتح الموحدة واللام إلى بلى - المدني حليف الأنصار.","level":2,"page":838},{"title":"[٢١٧٢/ ٢٢٠٢] (ق) سعد بن الأطول بن عبد الله الجهني، أبو مطرف، ويقال: أبو قضاعة.","level":2,"page":838},{"title":"[٢١٧٣/ ٢٢٠٣] (د ت س) سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري.","level":2,"page":838},{"title":"[٢١٧٤/ ٢٢٠٤] (٤) سعد بن أوس أبو محمد العبسي - بالموحدة - الكوفي الكاتب.","level":2,"page":838},{"title":"[٢١٧٥/ ٢٢٠٥] (ع) سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني - بالشين المعجمة - الكوفي.","level":2,"page":839},{"title":"[٢١٧٦/ ٢٢٠٦] (خ سى) سعد بن حفص الطلحي الكوفي، أبو محمد يعرف بالضخم.","level":2,"page":839},{"title":"[٢١٧٧/ ٢٢٠٧] (ق) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل.","level":2,"page":839},{"title":"[٢١٧٨/ ٢٢٠٨] (خت م ٤) سعد بن سعيد بن قيس، أبو عمرو الأنصاري.","level":2,"page":840},{"title":"[٢١٧٩/ ٢٢٠٩] (د ت ق) سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد [بخ ق] الكندي المصري.","level":2,"page":840},{"title":"[٢١٨٠/ ٢٢١٠] (د) سعد بن ضميرة.","level":2,"page":841},{"title":"[٢١٨١/ ٢٢١١] (خت م ٤) سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي.","level":2,"page":841},{"title":"[٢١٨٢/ ٢٢١٢] (ت ق) سعد بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء -، الإسكاف الحنظلي الكوفي.","level":2,"page":841},{"title":"[٢١٨٣/ ٢٢١٣] (ق) سعد بن عايد - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة -، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن.","level":2,"page":842},{"title":"[٢١٨٤/ ٢٢١٤] (٤) سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة.","level":2,"page":843},{"title":"[٢١٨٥/ ٢٢١٥] (تمييز) سعد بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة الزرقي المدني.","level":2,"page":843},{"title":"[٢١٨٦/ ٢٢١٧] (د) سعد، ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم، الشامي - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":844},{"title":"[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.","level":2,"page":844},{"title":"[٢١٨٨/ ٢٢١٩] (ع) سعد بن عبيد أبو عبيد الزهري المدني.","level":2,"page":844},{"title":"[٢١٨٩/ ٢٢٢٠] (ع) سعد بن عبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - السلمي بضم السين، وفتح اللام، الكوفي.","level":2,"page":845},{"title":"[٢١٩٠/ ٢٢٢١] (د ت س) سعد بن عثمان الرازي.","level":2,"page":845},{"title":"[٢١٩١/ ٢٢٢٢] (ق) سعد بن عمار بن سعد القرظ المدني المؤذن.","level":2,"page":846},{"title":"[٢١٩٢/ ٢٢٢٣] (د س) سعد بن عياض الثمالي - تقدم قريبا، وبعيدا أن الثمالي بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - الكوفي.","level":2,"page":846},{"title":"[٢١٩٣/ ٢٢٢٤] (ع) سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخدري - بالدال المهملة بلا خلاف - أبو سعيد.","level":2,"page":846},{"title":"[٢١٩٤/ ٢٢٢٥] (خ) سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث أبو عمرو الأنصاري الأوسي.","level":2,"page":847},{"title":"[٢١٩٥/ ٢٢٢٦] (ق) سعد بن معبد الهاشمي.","level":2,"page":847},{"title":"[٢١٩٦/ ٢٢٢٨] (ع) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري.","level":2,"page":847},{"title":"[٢١٩٧/ ٢٢٢٩] (ع) سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو إسحاق الزهري.","level":2,"page":848},{"title":"[٢١٩٨/ ٢٢٣٠] (ق) سعد مولى أبي بكر الصديق ﵁، ويقال: سعيد.","level":2,"page":848},{"title":"[٢١٩٩] (تمييز) سعد مولى أبي بكر.","level":2,"page":849},{"title":"[٢٢٠٠/ ٢٢٣٢] (خ د ت ق) سعد أبو مجاهد الطائي كوفي.","level":2,"page":849},{"title":"[٢٢٠١/ ٢٢٣٣] (ت) سعد مولى طلحة.","level":2,"page":849},{"title":"[٢٢٠٢/ ٢٢٣٤] (خ ت ق) سعدان بن بشر","level":2,"page":850},{"title":"[٢٢٠٣/ ٢٢٣٥] (د) سعدان بن سالم الأيلى","level":2,"page":850},{"title":"[٢٢٠٤] (د) السعدى.","level":2,"page":850},{"title":"[٢٢٠٥/ ٢٢٣٦] (د س) سعر بن سوادة","level":2,"page":851},{"title":"[٢٢٠٦] (ت) سعيد بن أبان الوراق.","level":2,"page":851},{"title":"[٢٢٠٧/ ٢٢٣٨] (د ق) سعيد بن أبيض بن حمال","level":2,"page":851},{"title":"[٢٢٠٨/ ٢٢٣٩] (دت) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد النحوى الأنصارى، أبو زيد النحوي، البصرى أحد الأعلام.","level":2,"page":852},{"title":"[٢٢٠٩/ ٢٢٤٠] (ع) سعيد بن إياس أبو مسعود الجريرى","level":2,"page":852},{"title":"[٢٢١٠/ ٢٢٤١] (ع) سعيد بن أبي أيوب مقلاص، أبو يحيى الخزاعي مولاهم البصري.","level":2,"page":853},{"title":"[٢٢١١] (تمييز) سعيد بن أبي أيوب","level":2,"page":853},{"title":"[٢٢١٢/ ٢٢٤٢] (ع) سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.","level":2,"page":853},{"title":"[٢٢١٣/ ٢٢٤٣] (٤) سعيد بن بشير","level":2,"page":854},{"title":"[٢٢١٤/ ٢٢٤٤] (د) سعيد بن بشير","level":2,"page":854},{"title":"[٢٢١٥/ ٢٢٤٥] (ع) سعيد بن جبير بن هشام، أبو محمد","level":2,"page":855},{"title":"[٢٢١٦/ ٢٢٤٦] (٤) سعيد بن جمهان الأسلمى، أبو حفص البصرى.","level":2,"page":856},{"title":"[٢٢١٧/ ٢٢٤٧] (ع) سعيد بن الحارث بن أبي سعيد المعلى","level":2,"page":856},{"title":"[٢٢١٨/ ٢٢٤٨] (ق) سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي","level":2,"page":856},{"title":"[٢٢١٩/ ٢٢٤٩] (د ق) سعيد بن حسان.","level":2,"page":856},{"title":"[٢٢٢٠/ ٢٢٥٠] (م ت س ق) سعيد بن حسان المخزومى المكى القاص.","level":2,"page":857},{"title":"[٢٢٢١/ ٢٢٥١] (ع) سعيد بن أبى الحسن يسار","level":2,"page":857},{"title":"[٢٢٢٢/ ٢٢٥٢] (س) سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الهذلي النفيلى.","level":2,"page":857},{"title":"[٢٢٢٣/ ٢٢٥٣] (ع) سعيد بن أبي مريم، هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم","level":2,"page":857},{"title":"[٢٢٢٤] (تمييز) سعيد بن الحكم.","level":2,"page":858},{"title":"[٢٢٢٥/ ٢٢٥٤] (د س) سعيد بن حكيم","level":2,"page":858},{"title":"[٢٢٢٦/ ٢٢٥٥] (م س) سعيد بن الحويرث المكى","level":2,"page":858},{"title":"[٢٢٢٧/ ٢٢٥٦] (د ت) سعيد بن حيان","level":2,"page":858},{"title":"[٢٢٢٨] (تمييز) سعيد بن حيان","level":2,"page":859},{"title":"[٢٢٢٩] (تمييز) سعيد بن حيان","level":2,"page":859},{"title":"[٢٢٣٠] (تمييز) سعيد بن حيان","level":2,"page":859},{"title":"[٢٢٣١/ ٢٢٥٧] (ق) سعيد بن خالد بن أبى طويل القرشي الصيداوي.","level":2,"page":859},{"title":"[٢٢٣٢/ ٢٢٥٨] (د س ق) سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ","level":2,"page":860},{"title":"[٢٢٣٣/ ٢٢٥٩] (م) سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":860},{"title":"[٢٢٣٤/ ٢٢٦٠] (د) سعيد بن خالد الخزاعي المدني.","level":2,"page":860},{"title":"[٢٢٣٥/ ٢٢٦١] (س ق) سعيد بن أبي خالد البجلى.","level":2,"page":861},{"title":"[٢٢٣٦/ ٢٢٦٢] (ت س) سعيد بن خثيم الهلالى، أبو معمر","level":2,"page":861},{"title":"[٢٢٣٧] (تمييز) سعيد بن خثيم الهلالي.","level":2,"page":861},{"title":"[٢٢٣٨/ ٢٢٦٣] (د س ق) سعيد بن أبى خيرة","level":2,"page":861},{"title":"[٢٢٣٩/ ٢٢٦٤] (خت) سعيد بن داود بن أبى زنبر","level":2,"page":862},{"title":"[٢٢٤٠/ ٢٢٦٥] (س) سعيد بن ذويب، أبو الحسن المروزى.","level":2,"page":863},{"title":"[٢٢٤١/ ٢٢٦٧] (ت ق) سعيد بن أبى راشد","level":2,"page":863},{"title":"[٢٢٤٢] (تمييز) سعيد بن أبى راشد","level":2,"page":863},{"title":"[٢٢٤٣] (تمييز) سعيد بن أبى راشد.","level":2,"page":863},{"title":"[٢٢٤٤/ ٢٢٦٨] (خ م ت س) سعيد بن الربيع، أبو زيد الهروى البصرى.","level":2,"page":864},{"title":"[٢٢٤٥/ ٢٢٦٩] (ت) سعيد بن زربي","level":2,"page":864},{"title":"[٢٢٤٦] (تمييز) سعيد بن زربى","level":2,"page":864},{"title":"[٢٢٤٧/ ٢٢٧٠] (ت) سعيد بن زرعة الحمصى، الجرار","level":2,"page":864},{"title":"[٢٢٤٨/ ٢٢٧٢] (ت ق) سعيد بن زكريا القرشي المدائني.","level":2,"page":865},{"title":"[٢٢٤٩/ ٢٢٧١] (تمييز) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصرى الزاهد","level":2,"page":865},{"title":"[٢٢٥٠) (تمييز) سعيد بن زكريا","level":2,"page":865},{"title":"[٢٢٥١/ ٢٢٧٣] (خت د سى) سعيد بن زياد الأنصاري المدني.","level":2,"page":866},{"title":"[٢٢٥٢/ ٢٢٧٤] (د س) سعيد بن زياد الشيبانى المكى.","level":2,"page":866},{"title":"[٢٢٥٣/ ٢٢٧٥] (د سي) سعيد بن زياد المدنى المؤدب المكتب مولى جهينة.","level":2,"page":866},{"title":"[٢٢٥٤] (تمييز) سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبى هند الدارى.","level":2,"page":866},{"title":"[٢٢٥٥/ ٢٢٧٦] (خت م د ت ق) سعيد بن زيد بن درهم، أبو الحسن الأزدى","level":2,"page":867},{"title":"[٢٢٥٦/ ٢٢٧٧] (ق) سعيد بن زيد الفزارى الكوفى.","level":2,"page":867},{"title":"[٢٢٥٧/ ٢٢٧٨] (ع) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أبو الأعور","level":2,"page":867},{"title":"[٢٢٥٨/ ٢٢٧٩] (د س) سعيد بن سالم القداح، أبو عثمان المكى.","level":2,"page":868},{"title":"[٢٢٥٩] (تمييز) سعيد بن سالم الكندى.","level":2,"page":868},{"title":"[٢٢٦٠/ ٢٢٨٠] (دس ق) سعيد بن السائب الثقفى الطائفى.","level":2,"page":869},{"title":"[٢٢٦١] (ق فيما قيل) سعيد بن سعد بن أيوب، أبو عثمان البخاري","level":2,"page":869},{"title":"[٢٢٦٢/ ٢٢٨١] (س ق) سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري","level":2,"page":869},{"title":"[٢٢٦٣/ ٢٢٨٢] (سى) سعيد بن سعيد، أبو الصباح، الكوفى.","level":2,"page":870},{"title":"[٢٢٦٤/ ٢٢٨٣] (ت ق) سعيد بن أبى سعيد المدنى","level":2,"page":870},{"title":"[٢٢٦٥/ ٢٢٨٤] (ع) سعيد بن أبى سعيد كيسان، أبو سعيد المقبري","level":2,"page":870},{"title":"[٢٢٦٦/ ٢٢٨٥] (ت) سعيد بن سفيان الجحدري، بصرى.","level":2,"page":871},{"title":"[٢٢٦٧] (مؤخر م تمييز) سعيد بن سفيان الأندلسي.","level":2,"page":872},{"title":"[٢٢٦٨/ ٢٢٨٦] (ق) سعيد بن سفيان الأسلمي، مولاهم المدنى.","level":2,"page":872},{"title":"[٢٢٦٩] (تمييز) سعيد بن سفيان القارنى.","level":2,"page":872},{"title":"[٢٢٧٠/ ٢٢٨٧] (ت) سعيد بن سلمان","level":2,"page":872},{"title":"[٢٢٧١/ ٢٢٨٨] (خت م س) سعيد بن سلمة بن أبى الحسام، أبو عمرو المدنى","level":2,"page":873},{"title":"[٢٢٧٢/ ٢٢٨٩] (٤) سعيد بن سلمة المخزومى.","level":2,"page":873},{"title":"[٢٢٧٣/ ٢٢٩١] (ع) سعيد بن سليمان، سعدويه، الضبي، الواسطى، البزاز","level":2,"page":873},{"title":"[٢٢٧٤/ ٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن سليمان بن خالد البصرى","level":2,"page":874},{"title":"[٢٢٧٥] (تمييز) سعيد بن سليمان الدمشقى.","level":2,"page":874},{"title":"[٢٢٧٦] (تمييز) سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى المدني","level":2,"page":874},{"title":"[٢٢٧٧/ ٢٢٩٣] (د ت س) سعيد بن سمعان المدنى","level":2,"page":875},{"title":"[٢٢٧٨/ ٢٢٩٤] (د ت سى ق) سعيد بن سنان البرجمى أبو سنان الشيبانى","level":2,"page":875},{"title":"[٢٢٧٩/ ٢٢٩٥] (ق) سعيد بن سنان، أبو مهدى الحنفى","level":2,"page":876},{"title":"[٢٢٨٠] (تمييز) سعيد بن سنان الطائى.","level":2,"page":876},{"title":"[٢٢٨١/ ٢٢٩٦] (د س) سعيد بن شبيب أبو عثمان الحضرمى المصرى.","level":2,"page":876},{"title":"[٢٢٨٢/ ٢٢٩٧] (خ س ق) سعيد بن شرحبيل الكندى الكوفى","level":2,"page":876},{"title":"[٢٢٨٣] (تمييز) سعيد بن شرحبيل.","level":2,"page":877},{"title":"[٢٢٨٤/ ٢٢٩٨] (د) سعيد بن أبى صدقة، أبو قرة البصرى.","level":2,"page":877},{"title":"[٢٢٨٥/ ٢٢٩٩] (م س) سعيد بن العاص بن أحيحة سعيد بن العاص بن أمية الأموى","level":2,"page":877},{"title":"[٢٢٨٦/ ٢٣٠٠] (ع) سعيد بن عامر الضبعي أبو محمد أحد الأعلام.","level":2,"page":878},{"title":"[٢٢٨٧/ ٢٣٠١] (ق) سعيد بن عامر.","level":2,"page":878},{"title":"[٢٢٨٨/ ٢٣٠٢] (د ت) سعيد بن عبد الله بن جريح البصرى مولى أبي برزة الأسلمى","level":2,"page":878},{"title":"[٢٢٨٩/ ٢٣٠٣] (ت ق) سعيد بن عبد الله الجهني الحجازى.","level":2,"page":879},{"title":"[٢٢٩٠/ ٢٣٠٥] (م د) سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي، أبو عثمان الكرابيسى، البصرى","level":2,"page":879},{"title":"[٢٢٩١/ ٢٣٠٦] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار الزبيدى","level":2,"page":879},{"title":"[٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار.","level":2,"page":879},{"title":"[٢٢٩٣/ ٢٣٠٧] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار بن وائل.","level":2,"page":880},{"title":"[٢٢٩٤/ ٢٣٠٨] (خ) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":880},{"title":"[٢٢٩٥/ ٢٣١٠] (ت س) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان القرشي، أبو عبد الله المخزومى المكي.","level":2,"page":880},{"title":"[٢٢٩٦/ ٢٣١١] (م) سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدرى","level":2,"page":880},{"title":"[٢٢٩٧/ ٢٣١٢] (م، د. س. ق) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل","level":2,"page":881},{"title":"[٢٢٩٨/ ٢٣١٣] (س) سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي","level":2,"page":881},{"title":"[٢٢٩٩/ ٢٣١٤] (س) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي، أبو عثمان","level":2,"page":882},{"title":"[٢٣٠٠/ ٢٣١٥] (د) سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء الكنانى المصرى","level":2,"page":882},{"title":"[٢٣٠١/ ٢٣١٥] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهرى، الأعشى المدنى","level":2,"page":882},{"title":"[٢٣٠٢/ ٢٣١٧] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش الأسدى المدنى، حليف بني عبد شمس.","level":2,"page":882},{"title":"[٢٣٠٣/ ٢٣١٨] (د) سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفارى.","level":2,"page":882},{"title":"[٢٣٠٤/ ٢٣١٩] (بخ) (تمييز) سعيد بن عبد الرحمن الأموى مولى سعيد بن العاص.","level":2,"page":883},{"title":"[٢٣٠٥] (تمييز) سعيد بن عبد الرحمن الرقاشى أخو أبى حرة","level":2,"page":883},{"title":"[٢٣٠٦/ ٢٣٢٠] (م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبى يحيى التنوخي الدمشقى","level":2,"page":883},{"title":"[٢٣٠٧/ ٢٣٢١] (خ ت س ق) سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية","level":2,"page":884},{"title":"[٢٣٠٨/ ٢٣٢٢] (د ت ق) سعيد بن عبيد بن السباق الثقفى المدنى أبو السباق","level":2,"page":885},{"title":"[٢٣٠٩/ ٢٣٢٣] (خ م د ت س) سعيد بن عبيد الطائى الكوفى أبو الهذيل","level":2,"page":885},{"title":"[٢٣١٠/ ٢٣٢٤] (ت س) سعيد بن عبيد الهنائى الأزدى البصرى.","level":2,"page":885},{"title":"[٢٣١١/ ٢٣٢٥] (ت) سعيد بن عبيد.","level":2,"page":885},{"title":"[٢٣١٢/ ٢٣٢٦] (د) سعيد بن عثمان البلوى المدنى.","level":2,"page":886},{"title":"[٢٣١٣/ ٢٣٢٧] (ع) سعيد بن أبى عروبة","level":2,"page":886},{"title":"[٢٣١٤/ ٢٣٢٨] (ت) سعيد بن عطية الليثى أبو سلمة.","level":2,"page":887},{"title":"[٢٣١٥/ ٢٣٢٩] (ق) سعيد بن عمارة الكلاعى","level":2,"page":888},{"title":"[٢٣١٦/ ٢٣٣] (خ م ت) سعيد بن عمرو بن أشوع الهمدانى","level":2,"page":888},{"title":"[٢٣١٧/ ٢٣٣١] (س) سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبى صفوان السكوني","level":2,"page":888},{"title":"[٢٣١٨/ ٢٣٢٣] (خ م د س ق) سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبى أحيحة الأموى أبو عثمان","level":2,"page":889},{"title":"[٢٣١٩/ ٢٣٣٤] (م س) سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى أبو عثمان الأشعثى الكوفى.","level":2,"page":889},{"title":"[٢٣٢٠/ ٢٣٣٥] (س) سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجى","level":2,"page":890},{"title":"[٢٣٢١/ ٢٣٣٦] (د) سعيد بن عمرو الحضرمى الحمصى.","level":2,"page":890},{"title":"[٢٣٢٢/ ٢٣٣٧] (سى) سعيد بن عمير بن نيار الأنصارى الحارثى المدنى.","level":2,"page":890},{"title":"[٢٣٢٣/ ٢٣٣٨] (ت ق) سعيد بن علاقة أبو فاختة الهاشمي الكوفي","level":2,"page":890},{"title":"[٢٣٢٤/ ٢٣٣٩] (خ س) سعيد بن عيسى بن تليد الرعينى القتباني مولاهم المصرى، أبو عثمان.","level":2,"page":891},{"title":"[٢٣٢٥/ ٢٣٤٠] (د) سعيد بن غزوان شامى","level":2,"page":891},{"title":"[٢٣٢٦/ ٢٣٤١] (س) سعيد بن الفرج أبو النضر البلخى.","level":2,"page":891},{"title":"[٢٣٢٧/ ٢٣٤٢] (ع) سعيد بن فيروز أبو البخترى الطائى مولاهم الكوفى","level":2,"page":892},{"title":"[٢٣٢٨/ ٢٣٤٤] (خ م س) سعيد بن كثير","level":2,"page":892},{"title":"[٢٣٢٩/ ٢٣٤٥] (س) سعيد بن كثير","level":2,"page":893},{"title":"[٢٣٣٠/ ٢٣٤٧] (د س) سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلى المدنى","level":2,"page":894},{"title":"[٢٣٣١/ ٢٣٤٨] (خ م د ق) سعيد بن محمد بن سعيد الجرمى الكوفى.","level":2,"page":894},{"title":"[٢٣٣٢/ ٢٣٤٩] (ت ق) سعيد بن محمد الثقفى الوراق أبو الحسن الكوفى","level":2,"page":894},{"title":"[٢٣٣٣/ ٢٣٥٠] (م ت س) سعيد بن مرجانة","level":2,"page":895},{"title":"[٢٣٣٤/ ٢٣٥١] (ت ق) سعيد بن المرزبان","level":2,"page":895},{"title":"[٢٣٣٥/ ٢٣٣٥] (خ مقرونا ق) سعيد بن مروان أبو عثمان البغدادى","level":2,"page":896},{"title":"[٢٣٣٦/ ٢٣٥٣] (سى) سعيد بن مروان الأسدى الرهاوي","level":2,"page":896},{"title":"[٢٣٣٧/ ٢٣٥٤] (د س) سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم، مولى عمر بن عبد العزيز.","level":2,"page":896},{"title":"[٢٣٣٨/ ٢٣٥٥] (ع) سعيد بن مسروق، أبو سفيان الثورى الكوفى.","level":2,"page":897},{"title":"[٢٣٣٩/ ٢٣٥٦] (س ق) سعيد بن مسلم بن بانك","level":2,"page":897},{"title":"[٢٣٤٠/ ٢٣٥٧] (ت ق) سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموى","level":2,"page":897},{"title":"[٢٣٤١/ ٢٣٥٨] (ع) سعيد بن المسيب","level":2,"page":898},{"title":"[٢٣٤٢/ ٢٣٥٩] (س) سعيد بن المغيرة، أبو عثمان المصيصى - وقد تقدمت اللغتان في المصيصة غير مرة - الصياد","level":2,"page":900},{"title":"[٢٣٤٣/ ٢٣٦٠] (تمييز) سعيد بن المغيرة الموصلى.","level":2,"page":900},{"title":"[٢٣٤٤/ ٢٣٦١] (ع) سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني الحافظ، أحد الأعلام.","level":2,"page":900},{"title":"[٢٣٤٥/ ٢٣٦٢] (د) سعيد بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، الحمصي.","level":2,"page":901},{"title":"[٢٣٤٦/ ٢٣٦٤] (ق) سعيد بن ميمون.","level":2,"page":901},{"title":"[٢٣٤٧/ ٢٣٦٥] (خ م د ت ق) سعيد بن مينا - مقصور، وممدود - أبو الوليد المكي، ويقال: المدني.","level":2,"page":901},{"title":"[٢٣٤٨/ ٢٣٦٦] (د) سعيد بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، كما نص عليه ابن ماكولا، والباقى معروف - البغدادى نزيل الرقة. أبو عثمان، ويقال: أبو منصور","level":2,"page":901},{"title":"[٢٣٤٩/ ٢٣٦٧] (تمييز) سعيد بن نصير - كالذي قبله - الواسطى الشعيرى أبو عثمان حدث ببغداد.","level":2,"page":902},{"title":"[٢٣٥٠/ ٢٣٦٨] (خ) سعيد بن النضر - بالضاد المعجمة، وقد قدمت أن هذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأن الذى بالمعجمة لا يجيء إلا بالألف واللام، وأما الذى بالمهملة فإنه لا يأتى إلا مجردا عنهما - أبو عثمان البغدادي نزيل آمل جيحون، وآمل بعد الهمزة، وضم الميم.","level":2,"page":902},{"title":"[٢٣٥١/ ٢٣٦٩] (تمييز) سعيد بن النضر - كالذي قبله - ابن شبرمة الكوفى.","level":2,"page":902},{"title":"[٢٣٥٢/ ٢٣٧٠] (س ق) سعيد بن هانئ أبو عثمان الخولاني الشامي - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":902},{"title":"[٢٣٥٣/ ٢٣٧١] (ع) سعيد بن أبى هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.","level":2,"page":903},{"title":"[٢٣٥٤/ ٢٣٧٢] (ع) سعيد بن أبي هلال الليثي، مولاهم المدني، ثم المصرى أبو العلاء، أحد المشاهير المكثرين.","level":2,"page":903},{"title":"[٢٣٥٥/ ٢٣٧٣] (م س) سعيد بن وهب الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، نسبة إلى القبيلة - الخيواني - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى خيوان: بطن بن همدان - الكوفى.","level":2,"page":904},{"title":"[٢٣٥٦/ ٢٣٧٤] (تمييز) سعيد بن وهب الهمداني","level":2,"page":904},{"title":"[٢٣٥٧/ ٢٣٧٥] (ع) سعيد بن يحمد - بضم المثناة تحت، ثم حاء ساكنة، ثم ميم مكسورة، ثم دال مهملة -، ويقال ابن أحمد، أبو السفر - بفتح السين المهملة، وبالفاء كذلك -.","level":2,"page":904},{"title":"[٢٣٥٨/ ٢٣٧٦] (م ق) سعيد بن يحيى بن الأزهر، أبو عثمان الواسطى.","level":2,"page":905},{"title":"[٢٣٥٩/ ٢٣٧٧] (خ مد ت س) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموى، أبو عثمان البغدادي","level":2,"page":905},{"title":"[٢٣٦٠/ ٢٣٧٨] (خ س ق) سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي الكوفى، سعدان، نزيل دمشق.","level":2,"page":905},{"title":"[٢٣٦١/ ٢٣٧٩] (خ ت) سعيد بن يحيى بن مهدى أبو سفيان الحميرى الواسطى الحذاء.","level":2,"page":906},{"title":"[٢٣٦٢/ ٢٣٨٠] (د) سعيد بن يربوع بن عنكثة -بفتح العين المهملة ورأيته بخطى بضمها ضبط، ثم نون ساكنة، ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة، والعنكث: بنت واسم ابن عامر ابن مخزوم المخزومي -كان اسمه الصرم- بضم الصاد المهملة، وإسكان الراء، وبالميم -.","level":2,"page":906},{"title":"[٢٣٦٣/ ٢٣٨١] (ع) سعيد بن يزيد بن مسلمة، أبو مسلمة - ومسلمة في المكانين بفتح الميم - الأزدي، ويقال: الطاحى، والطاحي - بالطاء، والحاء المهملتين -.","level":2,"page":907},{"title":"[٢٣٦٤/ ٢٣٨٢] (س) سعيد بن يزيد الأحمسى الكوفى.","level":2,"page":907},{"title":"[٢٣٦٥/ ٢٣٨٣] (س) سعيد بن يزيد البصرى.","level":2,"page":907},{"title":"[٢٣٦٦/ ٢٣٨٤] (م د ت س) سعيد بن يزيد، أبو شجاع، الحميري القتباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - الإسكندراني.","level":2,"page":908},{"title":"[٢٣٦٧/ ٢٣٨٥] (ع) سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت - أبو الحباب - بضم الحاء المهملة، وتخفيف الموحدة بعدها - مولى ميمونة، وقيل: مولى شقران مولي رسول الله - ﷺ، وقيل: مولى الحسن بن على رضوان الله عليهما وقيل مولى بنى النجار، من علماء المدينة.","level":2,"page":908},{"title":"[٢٣٦٨/ ٢٣٨٦] (د ت س) سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالقاني - بفتح اللام ورأيتها بخطى مجودة مصححا عليه بإسكان اللام، ولكن كونها بالفتح ضبطها كذلك النووى في شرح مسلم حدث - ببغداد.","level":2,"page":908},{"title":"[٢٣٦٩/ ٢٣٨٨] (د) سعيد الأنصارى والد عروة أو عزرة.","level":2,"page":909},{"title":"[٢٣٧٠/ ٢٣٩٢] (د) سعيد مولى يزيد بن عمران.","level":2,"page":909},{"title":"[٢٣٧١/ ٢٣٩٣] (سى) سعيد.","level":2,"page":909},{"title":"[٢٣٧٢/ ٢٣٩٤] (م ت) سعير - بضم السين، وفتح العين المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة - ثم راء - وكونه بالسين المهملة يعرف من الرتبة - ابن الخمس بكسر الخاء المعجمة، وإسكان الميم وبالسين المهملة - التميمي الكوفى أبو مالك، وقيل: أبو الأحوص - بالحاء، والصاد المهملتين -","level":2,"page":909},{"title":"[٢٣٧٣/ ٢٣٩٦] (ق) السفر - تقدم أن الأسماء بإسكان الفاء، والكنى بالفتح هذا ما وجده أبو عمرو بن الصلاح، وقد تقدم قريبا ما قاله بعض المغاربة، وأن هذا هو الصحيح - ابن نسير - هو بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر الطائر المعروف - الأزدي الحمصي.","level":2,"page":910},{"title":"[٢٣٧٤/ ٢٣٩٧] (د) سفيان بن أسيد - بضم الهمزة، وفتح السين، - ويقال: ابن أسيد - بفتحها، وكسر السين - ويقال: أسد وقدمه أبو عمر، وغيره، وقدم الأول غير من قدم هذا - الحضرمي، صحابي شامي - بالشين المعجمة.","level":2,"page":910},{"title":"[٢٣٧٥/ ٢٣٩٨] (٤) سفيان بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة وهذا يعرف بالرتبة ممن بعده - البصرى البراد - كذا وجدته في نسخة صحيحة بالكاشف. مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع شيخ شيوخنا ووجدته في نسخة أخرى \"بالكاشف\" وهى مقابلة البزاز - بزايين منقوطتين، وكذا رأيته في نسخة سقيمة من \"التذهيب\"، وابن حبان لم ينسبه إلى شيء لا ذا، ولا ذا، وكذا في \"الكمال\" لم يقل: لا البراد، ولا البزاز والله أعلم.","level":2,"page":911},{"title":"[٢٣٧٦] (تمييز) سفيان بن حبيب - كالذي قبله -.","level":2,"page":911},{"title":"[٢٣٧٧/ ٢٣٩٩] (من ٤ خت) سفيان بن حسين بن حسن الواسطى أبو محمد، ويقال: أبو الحسن مولى عبد الله بن خازم - بالخاء المعجمة، وبالزاي - السلمي - بضم السين -، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة.","level":2,"page":911},{"title":"[٢٣٧٨/ ٢٤٠٠] (ق) سفيان بن حمزة بن سفيان أبو طلحة الأسلمى المدني","level":2,"page":912},{"title":"[٢٣٧٩/ ٢٤٠١] (خ س) سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.","level":2,"page":912},{"title":"[٢٣٨٠/ ٢٤٠٢] (تمييز) سفيان بن دينار المكي، أو سعيد بن دينار.","level":2,"page":912},{"title":"[٢٣٨١/ ٢٤٠٣] (خ م س ق) سفيان بن أبى زهير الشنائي من أزد شنوءة وبعضهم قال: النمري. صحابي مدني.","level":2,"page":913},{"title":"[٢٣٨٢/ ٢٤٠٤] (ق) سفيان بن زياد بن آدم العقيلى - بضم العين - البصرى، ثم البلدى المؤدب، يكنى: أبا سعيد، ويقال: أبا سهل.","level":2,"page":913},{"title":"[٢٣٨٣/ ٢٤٠٥] (تمييز) سفيان بن زياد البغدادي الرصافي، ثم المخرمى - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة - والمخرم محلة ببغداد.","level":2,"page":913},{"title":"[٢٣٨٤/ ٢٤٠٦] (خ ٤) سفيان بن زياد العصفرى، أبو الورقاء الكوفي.","level":2,"page":913},{"title":"[٢٣٨٥/ ٢٤٠٧] (ع) سفيان الثورى. هو ابن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار - بكسر النون، وقيل: إنه من ثور من همدان، والصحيح الأول -.","level":2,"page":914},{"title":"[٢٣٨٦/ ٢٤٠٨] (م ت س ق) سفيان بن عبد الله بن ربيعة، ويقال: ابن أبي ربيعة، الثقفى، الطائفى أبو عمرو، ويقال: أبو عمرة، عامل الطائف لعمر بن الخطاب، له صحبة، ورواية.","level":2,"page":915},{"title":"[٢٣٨٧/ ٢٤٠٩] (س ق) سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.","level":2,"page":915},{"title":"[٢٣٨٨/ ٢٤١٠] (من د ت) سفيان بن عبد الملك المروزي، صاحب ابن المبارك.","level":2,"page":915},{"title":"[٢٣٨٩/ ٢٤١١] (مق ٤) سفيان بن عقبة السوائى الكوفى.","level":2,"page":916},{"title":"[٢٣٩٠/ ٢٤١٢] (د ق) سفيان بن أبى العوجاء السلمى - بضم السين - أبو ليلى الحجازي.","level":2,"page":916},{"title":"[٢٣٩١/ ٢٤١٣] (ع) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي","level":2,"page":917},{"title":"[٢٣٩٢] (تمييز) سفيان بن عيينة.","level":2,"page":918},{"title":"[٢٣٩٣/ ٢٤١٥] (م) سفيان بن موسى البصرى.","level":2,"page":918},{"title":"[٢٣٩٤/ ٢٤١٧] (م د س) سفيان بن هانئ، أبو سالم الجيشاني المصري، شهد فتح مصر، ووفد على على ﵁.","level":2,"page":919},{"title":"[٢٣٩٥/ ٢٤١٨] (ت ق) سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، أبو محمد.","level":2,"page":919},{"title":"[٢٣٩٦/ ٢٤٢٠] (م ٤) سفينة - بفتح السين - مولي رسول الله ﷺ.","level":2,"page":920},{"title":"[٢٣٩٧/ ٢٤٢٢] (ت) السكن بن المغيرة الأموى البزاز - بزايين منقوطتين - فيما يظهر - بصري صدوق.","level":2,"page":921},{"title":"[٢٣٩٨/ ٢٤٢٣] (ز الأدب) سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدى العطار البصرى، وهو سكين بن أبى الفرات","level":2,"page":921},{"title":"[٢٣٩٩/ ٢٤٢٤] (د ق) سلم بن إبراهيم الوراق، أبو محمد البصري.","level":2,"page":921},{"title":"[٢٤٠٠/ ٢٤٢٥] (دت) سلم بن جعفر البكراوي، أبو جعفر الأعمى.","level":2,"page":922},{"title":"[٢٤٠١/ ٢٤٢٦] (ت ق) سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي، أبو السائب، الكوفي.","level":2,"page":922},{"title":"[٢٤٠٢/ ٢٤٢٧] (م د) سلم بن أبي الذيال - بفتح الذال المعجمة، وتشديد المثناة تحت - البصرى.","level":2,"page":922},{"title":"[٢٤٠٣/ ٢٤٢٨] (ح م س) سلم بن زرير - بفتح الزاي، وكسر الراء بعدها - العطاردى، أبو يونس البصرى.","level":2,"page":923},{"title":"[٢٤٠٤/ ٢٤٣٠] (م ٤) سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي، أخو حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين -.","level":2,"page":923},{"title":"[٢٤٠٥/ ٢٤٣١] (تمييز) سلم بن عبد الرحمن الجرمى البصرى.","level":2,"page":924},{"title":"[٢٤٠٦/ ٢٤٣٢] (س) سلم بن عطية الفقيمى، مولاهم الكوفي.","level":2,"page":924},{"title":"[٢٤٠٧/ ٢٤٣٣] (خ ٤) سلم بن قتيبة، الشعيرى، أبو قتيبة، الخراساني، نزيل البصرة.","level":2,"page":924},{"title":"[٢٤٠٨/ ٢٤٣٤] (د سي) سلم بن قيس العلوى، وليس من ولد على بن أبي طالب.","level":2,"page":925},{"title":"[٢٤٠٩/ ٢٤٣٥] (م) سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو، أبو عبد الله الباهلي السهمي، يقال: له صحبة.","level":2,"page":925},{"title":"[٢٤١٠/ ٢٤٣٧] (خ ٤) سلمان بن عامر بن أوس الضبى، له صحبة.","level":2,"page":926},{"title":"[٢٤١١/ ٢٤٣٨] (ع) سلمان الفارسي، أبو عبد الله ابن الإسلام. وقد مر لي اسم أبيه، ولا استحضره الآن إلا أني رأيت في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله أن اسمه: حسان.","level":2,"page":926},{"title":"[٢٤١٢/ ٢٤٣٩] (ع) سلمان الأغر - بالغين المعجمة، وبالراء المشددة - أبو عبد الله المدني، مولى جهينة.","level":2,"page":927},{"title":"[٢٤١٣/ ٢٤٤٠] (ع) سلمان، أبو حازم - بالحاء المهملة - الأشجعي، مولى عزة الأشجعية - وعزة صحابية - كوفى نبيل.","level":2,"page":927},{"title":"[٢٤١٤/ ٢٤٤١] (خ م د س) سلمان، أبو رجاء.","level":2,"page":928},{"title":"[٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":928},{"title":"[٢٤١٦/ ٢٤٤٣] (س) سلمة بن أحمد بن سلم - بضم السين، وفتح اللام على ما يظهر - الفوزى - بفتح الفاء، ثم واو ساكنة، ثم زاى، ثم ياء النسبة إلى الفوز، وهي قرية من قرى حمص -.","level":2,"page":928},{"title":"[٢٤١٧] (تمييز) سلمة بن أحمد السمرقندي.","level":2,"page":929},{"title":"[٢٤١٨/ ٢٤٤٤] (س ق) سلمة بن الأزرق، حجازي.","level":2,"page":929},{"title":"[٢٤١٩/ ٢٤٤٥] (س ق) سلمة بن أمية التميمى الكوفى، له صحبة ورواية، وهو سلمة بن أمية بن أبي عبيدة التميمي، أخو يعلى، وأمهما منية، هاجرا جميعا.","level":2,"page":929},{"title":"[٢٤٢٠/ ٢٤٤٦] (د) سلمة بن بشر","level":2,"page":929},{"title":"[٢٤٢١/ ٢٤٤٧] (س) سلمة بن تعام الشقرى - بفتح الشين المعجمة، والقاف، وبالراء - أبو عبد الله، الكوفى.","level":2,"page":930},{"title":"[٢٤٢٢/ ٢٤٤٨] (تمييز) سلمة بن تمام.","level":2,"page":930},{"title":"[٢٤٢٣/ ٢٤٤٩] (س) سلمة بن جنادة الهذلي.","level":2,"page":930},{"title":"[٢٤٢٤/ ٢٤٥٠] (ع) سلمة بن دينار، أبو حازم - بالحاء المهملة - الأعرج الثمار المدني القاص الزاهد أحد الأعلام.","level":2,"page":931},{"title":"[٢٤٢٥/ ٤٢٤٥] (خ ت ق) سلمة بن رجاء، أبو عبد الله التميمي الكوفي.","level":2,"page":931},{"title":"[٢٤٢٦] (تمييز) سلمة بن رجاء التميمي.","level":2,"page":932},{"title":"[٢٤٢٧/ ٢٤٥٢] (ق) سلمة بن روح بن زنباع - بكسر الزاي، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفي آخره عين مهملة -.","level":2,"page":932},{"title":"[٢٤٢٨/ ٢٤٥٣] (س) سلمة بن سعيد البصرى.","level":2,"page":932},{"title":"[٢٤٢٩/ ٢٤٥٤] (خ م س) سلمة بن سليمان المروزى المؤدب.","level":2,"page":932},{"title":"[٢٤٣٠] (تمييز) سلمة بن سليمان الضبي.","level":2,"page":933},{"title":"[٢٤٣١) (تمييز) سلمة بن سليمان الموصلى.","level":2,"page":933},{"title":"[٢٤٣٢/ ٢٤٥٥] (م ٤) سلمة بن شبيب، النيسابورى، أبو عبد الله الحافظ، نزيل مكة، وأحد الأئمة الجوالين.","level":2,"page":933},{"title":"[٢٤٣٣/ ٢٤٥٦] (د ت ق) سلمة بن صخر بن سليمان بن الصمة الأنصاري الخزرجي البياضي.","level":2,"page":933},{"title":"[٢٤٣٤/ ٢٤٥٧] (ق) سلمة بن صفوان الزرقى المدني.","level":2,"page":934},{"title":"[٢٤٣٥/ ٢٤٥٨] (م د ت س) سلمة بن صهيب ويقال: ابن صهيبة.","level":2,"page":934},{"title":"[٢٤٣٦/ ٢٤٥٨] (ت ق) سلمة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي.","level":2,"page":934},{"title":"[٢٤٣٧/ ٢٤٦٠] (س) سلمة بن عبد الملك العوصى - بفتح العين، ثم واو ساكنة ثم صاد مهملتين - الكلبي الحمصي.","level":2,"page":935},{"title":"[٢٤٣٨/ ٢٤٦١] (خ م د س ق) سلمة بن علقمة، أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - التميمى البصري.","level":2,"page":935},{"title":"[٢٤٣٩] (فيه غلط) سلمة بن علقمة.","level":2,"page":935},{"title":"[٢٤٤٠/ ٢٤٦٢] (ع) سلمة بن عمرو بن الأكوع، ويقال: سلمة بن وهب بن الأكوع سنان، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، الأسلمي، المدني، الحجازي.","level":2,"page":936},{"title":"[٢٤٤١/ ٢٤٦٣] (س) سلمة بن العيار - بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة تحت، وفي آخره راء، واسمه أحمد بن حصن -، أبو مسلم الفزاري مولاهم الدمشقي، أحد الأئمة.","level":2,"page":936},{"title":"[٢٤٤٢/ ٢٤٦٤] (دت) سلمة بن الفضل بن الأبرش الأنصارى، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق الرازي قاضي الري.","level":2,"page":936},{"title":"[٢٤٤٣] (تمييز) سلمة بن الفضل القرشي.","level":2,"page":937},{"title":"[٢٤٤٤/ ٢٤٦٦] (ت س ق) سلمة بن قيس الأشجعي، صحابي، نزل الكوفة.","level":2,"page":937},{"title":"[٢٤٤٥/ ٢٤٦٦] (ق) سلمة بن كلثوم الكندي، الشامي - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":938},{"title":"[٢٤٤٦/ ٢٤٦٧] (ع) سلمة بن كهيل، أبو يحيى الحضرمى التنعي - قال الأمير: بكسر التاء، يعنى: المثناة فوق. قال: وسكون النون، يعنى وبالعين المهملة، قال: فهو عياض بن عياض أبو قبيلة، انتهى، وتنعة: بطن من حضر موت - الكوفى.","level":2,"page":938},{"title":"[٢٤٤٧/ ٢٤٦٨] (د س ق) سلمة بن المحبق - هو بضم الميم، وفتح الحاء المهملة وفتح الموحدة المشددة، ثم قاف اسم مفعول، وكذا أحفظه، وضبطه الذى في \"شرح المهذب\" بفتح الباء وكسرها، ورأيت في حاشية بخط بعض المحدثين الدماشقة ما لفظه: المحدثون يفتحون الباء، والصواب كسرها، قاله غير واحد، منهم: ابن الجوزى، انتهى -. وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه: صخر. وقيل غير ذلك. أبو سنان الهذلي صحابي نزل البصرة.","level":2,"page":939},{"title":"[٢٤٤٨/ ٢٤٦٩] (د ق) سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، العنسي - بالنون - المدني.","level":2,"page":939},{"title":"[٢٤٤٩/ ٢٤٧٠] (د س ق) سلمة بن نبيط - بضم النون، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شريط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، وفي آخره طاء مهملة - الأشجعي.","level":2,"page":939},{"title":"[٢٤٥٠/ ٢٤٧١] (د) سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي","level":2,"page":940},{"title":"[٢٤٥١/ ٢٤٧٢] (س) سلمة بن نغيل السكونى - بفتح السين المهملة - ثم التراغمى، الحضرمي.","level":2,"page":940},{"title":"[٢٤٥٢/ ٢٤٧٣] (ت ق) سلمة بن وردان الليثى، مولاهم، المدني، أبو يعلى.","level":2,"page":940},{"title":"[٢٤٥٣/ ٢٤٧٤] (ت ق) سلمة بن وهرام - بفتح الواو، وإسكان الهاء - اليماني.","level":2,"page":941},{"title":"[٢٤٥٤/ ٢٤٧٥] (س) سلمة بن يزيد الجعفى. له صحبة ورواية، نزل الكوفة، وبعضهم عكسه: يزيد بن سلمة.","level":2,"page":941},{"title":"[٢٤٥٥/ ٢٤٧٦] (س ق) سلمة الأنصارى.","level":2,"page":941},{"title":"[٢٤٥٦/ ٢٤٧٧] (دق) سلمة الليثي، مولاهم المدني.","level":2,"page":942},{"title":"[٢٤٥٧/ ٢٤٧٨] (ق) سلمة المكي.","level":2,"page":942},{"title":"[٢٤٥٨/ ٢٤٧٩] (خ د س) سلمة -بكسر اللام- وقد ذكره الذهبي: سلمة بن نفيع الجرمي، فقال: له صحبة وهو والد عمر وصحابي: والأصح أنه بكسر اللام، كذا قال. وفي مكان آخر جزم بكسر اللام فقال: سلمة بن قيس الجرمي، والد عمرو الذى كان يؤم قومه بكسر اللام وفي \"التذهيب\" - تبعا لأصله -: سلمة بن قيس، وقيل: ابن نفيع بن لاثم الجرمي، له صحبة ورواية.","level":2,"page":942},{"title":"[٢٤٥٩/ ٢٤٨٠] (د س) سليط - بفتح السين المهملة، وكسر اللام - ابن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني.","level":2,"page":943},{"title":"[٢٤٦٠/ ٢٤٨١] (ق) سليط - مثل الذي قبله - ابن عبد الله التميمي الطهوى - بضم الطاء المهملة وفتح الهاء، وبالواو، وقد تقدم مثل هذا الضبط في شخص آخر -.","level":2,"page":943},{"title":"[٢٤٦١/ ٢٤٨٢] (تمييز) سليط - مثل الذي قبله - ابن عبد الله بن يسار.","level":2,"page":943},{"title":"[٢٤٦٢/ ٢٤٨٣] (م د ت س) سليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن أخضر البصرى.","level":2,"page":944},{"title":"[٢٤٦٣/ ٢٤٨٤] (ع) سليم - مثل الذي قبله - ابن أسود بن حنظلة المحاربي، أبو الشعثاء الكوفي.","level":2,"page":944},{"title":"[٢٤٦٤/ ٢٤٨٦] (م د ت) سليم - مثل الذي قبله - ابن جبير، أبو يونس، مولى أبي هريرة.","level":2,"page":944},{"title":"[٢٤٦٥/ ٢٤٨٧] (م ٤) سليم - مثل الذي قبله - ابن عامر الكلاعي الخبائزى -.","level":2,"page":945},{"title":"[٢٤٦٦] (تمييز) سليم - مثل الذي قبله - ابن عامر، أدرك الجاهلية.","level":2,"page":946},{"title":"[٢٤٦٧/ ٢٤٨٨] (د) سليم - مثل الذي قبله - ابن مطير - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة - من أهل وادى القرى.","level":2,"page":946},{"title":"[٢٤٦٨/ ٢٤٨٩] (س) سليم - مثل الذي قبله - المكي، أبو عبد الله.","level":2,"page":946},{"title":"[٢٤٦٩/ ٢٤٩٠] (ع سى) سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان - بتشديد المثناة تحت - الهذلي البصرى.","level":2,"page":946},{"title":"[٢٤٧٠/ ٢٤٩١] (د ت س) سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصرى.","level":2,"page":947},{"title":"[٢٤٧١/ ٢٤٩٢] (ت س) سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو. قاله ابن أبي حاتم.","level":2,"page":947},{"title":"[٢٤٧٢/ ٢٤٩٣] (س) سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذام، أبو أيوب الأسدى الدمشقي.","level":2,"page":948},{"title":"[٢٤٧٣/ ٢٤٩٤] (س) سليمان بن بابيه - بموحدة في أوله وموحدة أخرى بعد الألف مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء، وليست تاء - المكي، مولي بني نوفل.","level":2,"page":949},{"title":"[٢٤٧٤/ ٢٤٩٥] (م ٤) سليمان بن بريدة بن الحصيب - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - الأسلمي، وبريدة صحابي أسلم حين مر به رسول الله ﷺ مهاجرا، ثم قدم المدينة قبل الخندق، ثم نزل البصرة، ثم مرو تقدم -، المروزى.","level":2,"page":949},{"title":"[٢٤٧٥/ ٢٤٩٦] (ع) سليمان بن بلال القرشي التيمى، مولاهم المدني، أبو محمد، أحد العلماء في عصره.","level":2,"page":949},{"title":"[٢٤٧٦/ ٢٤٩٧] (ق) سليمان بن توبة ويقال: سلمان بن توبة، النهرواني، البغدادي، أبو داود.","level":2,"page":950},{"title":"[٢٤٧٧/ ٢٤٩٨] (ت س) سليمان بن جابر الهجري.","level":2,"page":950},{"title":"[٢٤٧٨/ ٢٤٩٩] (د ت ق) سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي.","level":2,"page":950},{"title":"[٢٤٧٩/ ٢٥٠٠] (د س ق) سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم الجوزجاني.","level":2,"page":951},{"title":"[٢٤٨٠/ ٢٥٠١] (خ د ق) سليمان بن حبيب.","level":2,"page":951},{"title":"[٢٤٨١/ ٢٥٠٢] (ع) سليمان بن حرب بن بجيل.","level":2,"page":951},{"title":"[٢٤٨٢/ ٢٥٠٤] (ع) سليمان بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة فوق - الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي.","level":2,"page":952},{"title":"[٢٤٨٣] (تمييز) سليمان بن حيان - كالذي قبله - أبو خيثمة.","level":2,"page":952},{"title":"[٢٤٨٤/ ٢٥٠٦] (د) سليمان بن خربوذ.","level":2,"page":953},{"title":"[٢٤٨٥/ ٢٥٠٧] (خت م ٤) سليمان بن داود بن الجارود الإمام، أبو داود الطيالسي، البصري.","level":2,"page":953},{"title":"[٢٤٨٦/ ٢٥٠٨] (د س) سليمان بن داود بن حماد المهري، أبو الربيع البصري.","level":2,"page":954},{"title":"[٢٤٨٧/ ٢٥٠٩] (٤) سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس، أبو أيوب، الهاشمي العباسي.","level":2,"page":955},{"title":"[٢٤٨٨/ ٢٥١٠] (م) سليمان بن داود، أبو الربيع الختلي.","level":2,"page":955},{"title":"[٢٤٨٩/ ٢٥١١] (ق) سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ.","level":2,"page":955},{"title":"[٢٤٩٠/ ٢٥١٢] (س) سليمان بن داود الخولاني الداراني، أبو داود، أخو عثمان.","level":2,"page":956},{"title":"[٢٤٩١/ ٢٥١٣] (خ م د س) سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني.","level":2,"page":957},{"title":"[٢٤٩٢/ ٢٥١٤] (م س) سليمان بن داود.","level":2,"page":957},{"title":"[٢٤٩٣/ ٢٥١٦] (ق) سليمان بن زياد الحضرمي المصري.","level":2,"page":958},{"title":"[٢٤٩٤] (تمييز) سليمان بن زياد الثقفي الواسطي.","level":2,"page":958},{"title":"[٢٤٩٥] (تمييز) سليمان بن زياد، مصري.","level":2,"page":958},{"title":"[٢٤٩٦/ ٢٥١٩] (م د س ق) سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني.","level":2,"page":958},{"title":"[٢٤٩٧/ ٢٥٢٠] (ت) سليمان بن سفيان التيمي، مولى آل طلحة، أبو سفيان المدني.","level":2,"page":958},{"title":"[٢٤٩٨/ ٢٥٢١] (تمييز) سليمان بن سفيان عراقي.","level":2,"page":959},{"title":"[٢٤٩٩/ ٢٥٢٢] (د ت س) سليمان بن سلم بن سابق الهدادي.","level":2,"page":959},{"title":"[٢٥٠٠] (تمييز) سليمان بن سلم الرازي.","level":2,"page":959},{"title":"[٢٥٠١/ ٢٥٢٣] (٤) سليمان بن سليم - بضم السين، وفتح اللام - الكناني، الكلبي، مولاهم، القاضي أبو سلمة الحمصي.","level":2,"page":960},{"title":"[٢٥٠٢] (تمييز) سليمان بن سليم - كالذي قبله - أبو همام المطوعي.","level":2,"page":960},{"title":"[٢٥٠٣/ ٢٥٢٤] (ت) سليمان بن أبي سليمان.","level":2,"page":960},{"title":"[٢٥٠٤/ ٢٥٢٥] (ع) سليمان بن أبي سليمان، فيروز، وقيل: خاقان، أبو إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي.","level":2,"page":960},{"title":"[٢٥٠٥/ ٢٥٢٦] (د) سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.","level":2,"page":961},{"title":"[٢٥٠٦/ ٢٥٢٧] (س) سليمان بن سنان.","level":2,"page":961},{"title":"[٢٥٠٧/ ٢٥٢٨] (س) سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي، مولاهم، أبو داود الحراني الحافظ.","level":2,"page":962},{"title":"[٢٥٠٨/ ٢٥٢٩] (مقرونا خ س) سليمان بن صالح الليثي، مولاهم، أبو صالح، سلمويه.","level":2,"page":962},{"title":"[٢٥٠٩/ ٢٥٣٠] (د فيما قيل) سليمان بن أبي صالح.","level":2,"page":962},{"title":"[٢٥١٠/ ٢٥٣١] (ع) سليمان بن طرد.","level":2,"page":963},{"title":"[٢٥١١/ ٢٥٣١] (ع) سليمان بن طرخان.","level":2,"page":963},{"title":"[٢٥١٢/ ٢٥٣٢] (س) سليمان بن عامر الكندي المروزي.","level":2,"page":965},{"title":"[٢٥١٣/ ٢٥٣٤] (ق) سليمان بن عبد الله بن الزبرقان.","level":2,"page":965},{"title":"[٢٥١٤/ ٢٥٣٦] (س) سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان.","level":2,"page":965},{"title":"[٢٥١٥/ ٢٥٣٥] (مد،، تمييز) سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي.","level":2,"page":966},{"title":"[٢٥١٦/ ٢٥٣٦] (عس تمييز) سليمان بن عبد الله، أبو فاطمة.","level":2,"page":966},{"title":"[٢٥١٧/ ٢٥٣٨] (د) سليمان بن أبي عبد الله.","level":2,"page":966},{"title":"[٢٥١٨/ ٢٥٣٩] (ت) سليمان بن عبد الجبار، أبو أيوب الخياط.","level":2,"page":967},{"title":"[٢٥١٩/ ٢٥٤٠] (د) سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني الحكمي.","level":2,"page":967},{"title":"[٢٥٢٠/ ٢٥٤١] (تمييز) سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز، أبو يحيى الحمصي، ويقال: أبو حازم.","level":2,"page":967},{"title":"[٢٥٢١/ ٢٥٤٢] (س) سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان المدني.","level":2,"page":968},{"title":"[٢٥٢٢/ ٢٥٤٣] (د) سليمان بن عبد الرحمن بن أحمد التيمي، الطلحي، أبو داود الكوفي التمار.","level":2,"page":968},{"title":"[٢٥٢٣/ ٢٥٤٤] (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التيمي الدمشقي الحافظ، أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني.","level":2,"page":968},{"title":"[٢٥٢٤/ ٢٥٤٥] (٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى.","level":2,"page":969},{"title":"[٢٥٢٥/ ٢٥٤٦] (م ٤) سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني، أبو أيوب البصري.","level":2,"page":970},{"title":"[٢٥٢٦/ ٢٥٤٧] (ت ق) سليمان بن عبيد الله، أبو أيوب الأنصاري الرقي الحطاب.","level":2,"page":970},{"title":"[٢٥٢٧] (تمييز) سليمان بن عبيد الله بن أبي سليمان الكندي أبو عمرو.","level":2,"page":970},{"title":"[٢٥٢٨/ ٢٥٤٨] (ق) سليمان بن عتبة بن ثور - بالمثلثة هذا الظاهر - الداراني الدمشقي.","level":2,"page":971},{"title":"[٢٥٢٩] (تمييز) سليمان بن عتبة الدمشقي السلمي، أبو الربيع.","level":2,"page":971},{"title":"[٢٥٣٠/ ٢٥٤٩] (م د س ق) سليمان بن عتيق - قال المزي: ويقال: عتيك - المكي.","level":2,"page":971},{"title":"[٢٥٣١] (تمييز) سليمان بن عتيق المحاربي.","level":2,"page":971},{"title":"[٢٥٣٢/ ٢٥٥٠] (ق) سليمان بن عطاء بن قيس.","level":2,"page":972},{"title":"[٢٥٣٣/ ٢٥٥١] (سى ق) سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، الأمير، أبو محمد الهاشمي العباسي.","level":2,"page":973},{"title":"[٢٥٣٤/ ٢٥٥٢] (م س ق) سليمان بن علي الربعي الأزدي، أبو عكاشة - بالتشديد والتخفيف في الكاف - البصري.","level":2,"page":974},{"title":"[٢٥٣٥/ ٢٥٥٢] سليمان بن عمرو بن الأحوص - هو بالحاء المهملة الجشمي، يقال: الأزدي الكوفي.","level":2,"page":974},{"title":"[٢٥٣٦/ ٢٥٥٤]- (٤) سليمان بن عمرو العتواري - بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق ساكنة وبعد الألف راء، ثم ياء النسبة - أبو الهيثم المصري.","level":2,"page":974},{"title":"[٢٥٣٧]- (تمييز) سليمان بن عمرو، أبو داود النخعي الكذاب.","level":2,"page":975},{"title":"[٢٥٣٨]- (تمييز) سليمان بن عمرو بن حديدة.","level":2,"page":975},{"title":"[٢٥٣٩/ ٢٥٥٥] (خت د ت س) سليمان بن قرم بن معاذ الضبي، أبو داود النحوي، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ. ينسبه إلى جده.","level":2,"page":975},{"title":"[٢٥٤٠/ ٢٥٥٦] (ت ق) سليمان بن قيس اليشكري البصري.","level":2,"page":976},{"title":"[٢٥٤١/ ٢٥٥٧] (ع) سليمان بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - العبدي، أبو محمد البصري.","level":2,"page":976},{"title":"[٢٥٤٢/ ٢٥٥٨] (د) سليمان بن كنانة الأموي.","level":2,"page":977},{"title":"[٢٥٤٣/ ٢٥٦٣] (ع) سليمان بن أبي مسلم الأحول المكي.","level":2,"page":977},{"title":"[٢٥٤٤/ ٢٥٦٤] (م د س) سليمان بن مسهر، كوفي.","level":2,"page":977},{"title":"[٢٥٤٥/ ٢٥٦٥] (سى) سليمان بن مطر النيسابوري.","level":2,"page":978},{"title":"[٢٥٤٦/ ٢٥٦٦] (م ت س) سليمان بن معبد، أبو داود السنجي.","level":2,"page":978},{"title":"[٢٥٤٧/ ٢٥٦٧] (ع) سليمان بن المغيرة القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، أبو سعيد البصري.","level":2,"page":978},{"title":"[٢٥٤٨/ ٢٥٦٨] (ق) سليمان بن أبي المغيرة العبسي - بالموحدة - أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":979},{"title":"[٢٥٤٩/ ٢٥٦٩] (س) سليمان بن منصور البلخي الذهبي.","level":2,"page":979},{"title":"[٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش.","level":2,"page":979},{"title":"[٢٥٥١/ ٢٥٧١] (مق ٤) سليمان بن موسى القرشي.","level":2,"page":983},{"title":"[٢٥٥٢/ ٢٥٧٢] (د) سليمان بن موسى الزهري الكوفي.","level":2,"page":984},{"title":"[٢٥٥٣/ ٢٥٧٣] (د) سليمان بن يحيى الحجازي.","level":2,"page":984},{"title":"[٢٥٥٤/ ٢٥٧٤] (ع) سليمان بن يسار.","level":2,"page":985},{"title":"[٢٥٥٥/ ٢٥٧٥] (ق) سليمان بن يسير.","level":2,"page":986},{"title":"[٢٥٥٦/ ٢٥٧٦] (د ت) سليمان الأسود الناجي - بالنون - أبو محمد البصري.","level":2,"page":986},{"title":"[٢٥٥٧/ ٢٥٧٧] (د) سليمان المنبهي.","level":2,"page":986},{"title":"[٢٥٥٨/ ٢٥٧٨] (س) سليمان الهاشمي.","level":2,"page":987},{"title":"[٢٥٥٩/ ٢٥٧٩] (خت م ٤) سماك.","level":2,"page":987},{"title":"[٢٥٦٠/ ٢٥٨١] (خ م د) سماك - كالذي قبله - ابن عطية البصري المربدي.","level":2,"page":989},{"title":"[٢٥٦١/ ٢٥٨٢] (د ت س) سماك بن الفضل الصنعاني.","level":2,"page":989},{"title":"[٢٥٦٢/ ٢٥٨٣] (م ٤) سماك - كالذي قبله - ابن الوليد، أبو زميل.","level":2,"page":989},{"title":"[٢٥٦٣/ ٢٥٨٤] (خ م د ت) سمرة بن جنادة السوائي، الصحابي.","level":2,"page":989},{"title":"[٢٥٦٤/ ٢٥٨٥] (ع) سمرة بن جندب بن هلال بن خديج.","level":2,"page":990},{"title":"[٢٥٦٥/ ٢٥٨٦] (س ق) سمرة بن سهم الأسدي، ويقال: القرشي.","level":2,"page":990},{"title":"[٢٥٦٦/ ٢٥٨٧] (د) سمعان - بفتح السين المهملة، وكسرها - ابن مشنج - بضم الميم ثم شين معجمة مفتوحة، ثم نون مشددة مفتوحة لا مكسورة، ثم جيم -.","level":2,"page":991},{"title":"[٢٥٦٧/ ٢٥٨٨] (٤) سمعان - كالذي قبله - أبو يحيى الأسلمي، مولاهم، المدني.","level":2,"page":991},{"title":"[٢٥٦٨/ ٢٥٨٩] (د ت) سمي - بضم السين المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة ثم ميم مفتوحة ثم ياء مشددة بوزن علي المصغر - ابن قيس اليمامي.","level":2,"page":992},{"title":"[٢٥٦٩/ ٢٥٩٠] (ع) سمي - كالذي قبله - مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، المدني أبو عبد الله.","level":2,"page":992},{"title":"[٢٥٧٠/ ٢٥٩١] (س) سميدع.","level":2,"page":992},{"title":"[٢٥٧١/ ٢٥٩٢] (م س ق) سميط - بالسين المهملة، وهذا يعرف من الرتبة وهي مضمومة مصغر - ابن عمير، ويقال: ابن سمير - بسين مهملة مضمومة مصغر أيضا - السدوسي البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":993},{"title":"[٢٥٧٢/ ٢٥٩٣] (ح مقرونا د ت ق) سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة.","level":2,"page":993},{"title":"[٢٥٧٣/ ٢٥٩٤] (م د س ق) سنان بن سلمة بن المحبق - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة ثم موحدة مشددة مفتوحة ثم قاف اسم مفعول [ثم قاف] (*) - الهذلي البصري.","level":2,"page":993},{"title":"[٢٥٧٤/ ٢٥٩٥] (خ م ت س) سنان بن أبي سنان الديلي.","level":2,"page":994},{"title":"[٢٥٧٥/ ٢٥٩٥] (تمييز) سنان بن أبي سنان بن محصن بن حدثان بن قيس الدؤلي الأسدي.","level":2,"page":994},{"title":"[٢٥٧٦/ ٢٥٩٦] (ق) سنان بن سنة - بفتح السين المهملة، وتشديد النون المفتوحة بعدها، ثم تاء التأنيث - الأسلمي المدني.","level":2,"page":994},{"title":"[٢٥٧٧/ ٢٥٩٧] (د) سنان بن قيس، وقيل: سيار.","level":2,"page":995},{"title":"[٢٥٧٨/ ٢٥٩٨] (ت) سنان بن هارون البرجمي أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، الكوفي، أخو سيف.","level":2,"page":995},{"title":"[٢٥٧٩/ ٢٦٠٠] (ق) سنيد - بضم السين المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - ابن داود المصيصي -.","level":2,"page":995},{"title":"[٢٥٨٠/ ٢٦٠١] (خ) سنين.","level":2,"page":996},{"title":"[٢٥٨١/ ٢٦٠٣] (ت) سهل بن أسلم العدوي مولاهم البصري، أبو سعيد.","level":2,"page":997},{"title":"[٢٥٨٢/ ٢٦٠٤] (م ٤) سهل بن أبي أمامة بن سهل الأنصاري.","level":2,"page":997},{"title":"[٢٥٨٣/ ٢٦٠٥] (خ د س) سهل بن بكار بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدارمي، ويقال: القيسي، ويقال: البرجمي.","level":2,"page":997},{"title":"[٢٥٨٤/ ٢٦٠٦] (د) سهيل بن تمام بن بزيع - بفتح الباء الموحدة، وكسر الزاي، وفي آخره عين مهملة - أبو عمرو الطفاوي السعدي البصري.","level":2,"page":998},{"title":"[٢٥٨٥/ ٢٦٠٧] (ع) سهل بن أبي حثمة عبيد الله.","level":2,"page":998},{"title":"[٢٥٨٦/ ٢٦٠٨] (م ٤) سهل بن حماد العنقزي.","level":2,"page":999},{"title":"[٢٥٨٧] (تمييز - محتمل) سهل بن حماد","level":2,"page":999},{"title":"[٢٥٨٨/ ٢٦٠٩] (د س) سهل بن الحنظلية.","level":2,"page":999},{"title":"[٢٥٨٩) (تمييز) سهل بن الحنظلية العشمى","level":2,"page":1000},{"title":"[٢٥٩٠/ ٢٦١٠] (ع) سهل بن حنيف","level":2,"page":1000},{"title":"[٢٥٩١/ ٢٦٧١١] (ق) سهل بن زنجلة","level":2,"page":1000},{"title":"[٢٥٩٢/ ٢٦١٢] (ع) سهل بن سعد بن مالك الساعدي","level":2,"page":1000},{"title":"[٢٥٩٣/ ٢٦١٣] (د س) سهل بن صالح بن حكيم","level":2,"page":1001},{"title":"[٢٥٩٤/ ٢٦١٤] (تمييز) سهل بن صالح بن معتوق (*).","level":2,"page":1002},{"title":"[٢٥٩٥/ ٢٦١٥] (تمييز) سهل بن صالح البغدادى","level":2,"page":1002},{"title":"[٢٥٩٦/ ٢٦١٦] (ق) سهل بن صقير","level":2,"page":1002},{"title":"[٢٥٩٧/ ٢٦١٨] (م) سهل بن عثمان بن فارس الكندى العسكرى أبو مسعود","level":2,"page":1002},{"title":"[٢٥٩٨/ ٢٦١٩] (دس) سهل بن محمد بن الزبير العسكرى أبو سعيد","level":2,"page":1003},{"title":"[٢٥٩٩/ ٢٦٢٠] (د س) سهل بن محمد بن عثمان","level":2,"page":1003},{"title":"[٢٦٠٠/ ٢٦٢١] (دت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني","level":2,"page":1003},{"title":"[٢٦٠١/ ٢٦٢٢] (س) سهل بن هاشم بن بلال الحبشى الواسطى البيروتي","level":2,"page":1004},{"title":"[٢٦٠٢/ ٢٦٢٣] (٤) سهل بن يوسف الأنماطى البصري أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1005},{"title":"[٢٦٠٣/ ٢٦٢٤] (س) سهم بن المعتمر البصرى.","level":2,"page":1005},{"title":"[٢٦٠٤/ ٢٦٢٥] (م د س ق) سهم بن منجاب بن راشد الضبى.","level":2,"page":1005},{"title":"[٢٦٠٥/ ٢٦٢٦] (٤) سهيل بن أبى حزم","level":2,"page":1005},{"title":"[٢٦٠٦/ ٢٦٢٨] (بخ) سهيل بن ذراع","level":2,"page":1006},{"title":"[٢٦٠٧/ ٢٦٢٩] (ع خ مقرونا) سهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد، المدنى","level":2,"page":1006},{"title":"[٢٦٠٨/ ٢٦٣٠] (ق) سواء بن خالد","level":2,"page":1007},{"title":"[٢٦٠٩/ ٢٦٣١] (د س) سواد الخزاعي.","level":2,"page":1007},{"title":"[٢٦١٠/ ٢٦٣٢] (م) سوادة بن أبى الأسود","level":2,"page":1008},{"title":"[٢٦١١/ ٢٦٣٣] (س) سوادة بن أبي الجعد","level":2,"page":1008},{"title":"[٢٦١٢/ ٢٦٣٤] (م د ت) سوادة بن حنظلة القشيرى البصرى.","level":2,"page":1008},{"title":"[٢٦١٣/ ١٢٦٣٥] (٤) سوادة بن عاصم","level":2,"page":1009},{"title":"[٢٦١٤/ ٢٦٣٦] (دق) سوار","level":2,"page":1009},{"title":"[٢٦١٥/ ٢٦٣٨] (د ت س) سوار","level":2,"page":1009},{"title":"[٢٦١٦] (تمييز) سوار","level":2,"page":1010},{"title":"[٢٦١٧] (تمييز) سوار","level":2,"page":1010},{"title":"[٢٦١٨/ ٢٦٤١) (م ٤) سويد بن حجير","level":2,"page":1011},{"title":"[٢٦١٩/ ٢٦٤٢] (دق) سويد بن حنظلة الكوفي","level":2,"page":1011},{"title":"[٢٦٢٠/ ٢٦٤٣] (م ق) سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار، أبو محمد الأنباري الحدثاني","level":2,"page":1011},{"title":"[٢٦٢١/ ٢٦٤٤] (ت ق) سويد بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمى","level":2,"page":1013},{"title":"[٢٦٢٢/ ٢٦٤٦] (م ت س ق) سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفى العابد","level":2,"page":1014},{"title":"[٢٦٢٣/ ٢٦٤٧] (ع) سويد بن غفلة","level":2,"page":1014},{"title":"[٢٦٢٤/ ٢٦٤٩] (٤) سويد بن قيس، أبو صفوان","level":2,"page":1015},{"title":"[٢٦٢٥/ ٢٦٤٩] (دس ق) سويد بن قيس، التجيبى المصرى.","level":2,"page":1015},{"title":"[٢٦٢٦/ ٢٦٥٠] (م دت) سويد بن مقرن بن عايذ","level":2,"page":1015},{"title":"[٢٦٢٧/ ٢٦٥١] (ت س) سويد بن نصر المروزي، أبو الفضل، عرف بالشاة.","level":2,"page":1016},{"title":"[٢٦٢٨/ ٢٦٥٢] (خ س ق) سويد بن النعمان بن مالك بن عامر","level":2,"page":1016},{"title":"[٢٦٢٩/ ٢٦٥٣] سويد بن وهب.","level":2,"page":1016},{"title":"[٢٦٣٠/ ٢٦٥٤] (ق) سلام","level":2,"page":1016},{"title":"[٢٦٣١/ ٢٦٥٥] (ع) سلام","level":2,"page":1017},{"title":"[٢٦٣٢/ ٢٦٥٦] (ق) سلام","level":2,"page":1018},{"title":"[٢٦٣٣/ ٢٦٥٧] (ت س) سلام","level":2,"page":1018},{"title":"[٢٦٣٤/ ٢٦٥٨] (د) سلام","level":2,"page":1019},{"title":"[٢٦٣٥/ ٢٦٥٩] (ق) سلام","level":2,"page":1019},{"title":"[٢٦٣٦/ ٢٦٦١] (ت) سلام","level":2,"page":1020},{"title":"[٢٦٣٧/ ٢٦٦٢] (خ م د س ق) سلام","level":2,"page":1020},{"title":"[٢٦٣٨/ ٢٦٦٣] (خ م ت س) سلام بن أبي مطيع","level":2,"page":1020},{"title":"[٢٦٣٩/ ٢٦٦٥] (خت س ق) سلامة بن روح بن خالد بن عقيل","level":2,"page":1021},{"title":"[٢٦٤٠/ ٢٦٦٦] (ت س ق) سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة البصري","level":2,"page":1022},{"title":"[٢٦٤١/ ٢٦٦٧) (ع) سيار بن سلامة، أبو المنهال الرياحي","level":2,"page":1022},{"title":"[٢٦٤٢/ ٢٦٦٨] (د ق) سيار بن عبد الرحمن، الصدفى المصرى.","level":2,"page":1023},{"title":"[٢٦٤٣/ ٢٦٦٩] (د س) سيار بن منظور الفزاري البصرى.","level":2,"page":1023},{"title":"[٢٦٤٤] (تمييز) سيار بن منصور أو منظور.","level":2,"page":1023},{"title":"[٢٦٤٥/ ٢١٧٠] (ع) سيار، أبو الحكم العنزى الواسطى","level":2,"page":1023},{"title":"[٢٦٤٦/ ٢٦٧١] (د ت) سيار، أبو حمزة","level":2,"page":1024},{"title":"[٢٦٤٧/ ٢٦٧٢] (ت) سيار الشامى","level":2,"page":1025},{"title":"[٢٦٤٨/ ٢٦٧٣] (خ) سيدان","level":2,"page":1025},{"title":"[٢٦٤٩/ ٢٦٧٤] (خ م د س ق) سيف بن سليمان","level":2,"page":1025},{"title":"[٢٦٥٠/ ٢٦٧٥] (س) سيف بن عبيد الله الجرمى البصرى، أبو الحسن السراج.","level":2,"page":1026},{"title":"[٢٦٥١/ ٢٦٧٦) (ت) سيف بن عمر السعدى","level":2,"page":1026},{"title":"[٢٦٥٢/ ٢٦٧٧] (تمييز) سيف بن عمير","level":2,"page":1027},{"title":"[٢٦٥٣/ ٢٦٧٨) (ت) سيف بن محمد الثورى","level":2,"page":1027},{"title":"[٢٦٥٤/ ٢٦٧٩] (ت ق) سيف بن هارون البرجمي الكوفي، أبو الورقاء","level":2,"page":1028},{"title":"[٢٦٥٥/ ٢٦٨١] سيف شامى","level":2,"page":1028},{"title":"حرف الشين","level":1,"page":1029},{"title":"[٢٦٥٦/ ٢٦٨٢] (د س) شاذ","level":2,"page":1029},{"title":"[٢٦٥٧/ ٢٦٨٤] (ع) شبابة بن سوار","level":2,"page":1030},{"title":"[٢٦٥٨/ ٢٦٨٥] (دق) شباك الضبي","level":2,"page":1030},{"title":"[٢٦٥٩/ ٢٦٨٦] (د سى) شبث","level":2,"page":1030},{"title":"[٢٦٦٠/ ٢٦٨٧] (س) شبل.","level":2,"page":1031},{"title":"[٢٦٦١/ ٢٦٨١] (خ د س) شبل بن عباد المكى القارئ، صاحب ابن كثير","level":2,"page":1032},{"title":"[٢٦٦٢/ ٢٦٨٩] (ت ق) شبيب بن بشر","level":2,"page":1032},{"title":"[٢٦٦٣/ ٢٦٩٠] (خ س) شبيب بن سعيد التميمي الحنظلى أبو سعيد المصرى.","level":2,"page":1033},{"title":"[٢٦٦٤/ ٢٦٩١] (ت) شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم","level":2,"page":1033},{"title":"[٢٦٦٥/ ٢٦٩٢] (د) شبيب بن شيبة شامي","level":2,"page":1034},{"title":"[٢٦٦٦/ ٢٦٩٣] (د س) شبيب بن عبد الملك التميمى البصرى.","level":2,"page":1034},{"title":"[٢٦٦٧/ ٢٦٩٤] (ع) شبيب بن غرقدة السلمى","level":2,"page":1034},{"title":"[٢٦٦٨/ ٢٦٩٥] (د س) شبيب بن نعيم","level":2,"page":1034},{"title":"[٢٦٦٩/ ٢٦٩٦] (د) شبيل","level":2,"page":1035},{"title":"[٢٦٧٠/ ٢٦٩٨] (م ٤) شتير","level":2,"page":1035},{"title":"[٢٦٧١/ ٢٦٩٩] (د) شتير","level":2,"page":1035},{"title":"[٢٦٧٢/ ٢٧٠٠] (م د ق) شجاع بن مخلد","level":2,"page":1035},{"title":"[٢٦٧٣/ ٢٧٠٢] (ع) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي","level":2,"page":1036},{"title":"[٢٦٧٤/ ٢٧٠٣] (خ) شجاع بن الوليد، أبو الليث البخارى، المؤدب","level":2,"page":1037},{"title":"[٢٦٧٥/ ٢٧٠٤] (ع) شداد بن أوس بن ثابت، الأنصاري، أبو يعلى","level":2,"page":1037},{"title":"[٢٦٧٦/ ٢٧٠٥] (د ت ق) شداد بن حى","level":2,"page":1038},{"title":"[٢٦٧٧/ ٢٧٠٦] (م ت س) شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.","level":2,"page":1038},{"title":"[٢٦٧٨/ ٢٧٠٧] (م ٤) شداد بن عبد الله، أبو عمار","level":2,"page":1038},{"title":"[٢٦٧٩/ ٢٧٠٨] (د) شداد بن أبي عمرو بن حماس","level":2,"page":1039},{"title":"[٢٦٨٠/ ٢٧١٠] (س) شداد بن الهادي الليثى المدنى.","level":2,"page":1039},{"title":"[٢٦٨١/ ٢٧١١] (د) شداد","level":2,"page":1040},{"title":"[٢٦٨٢/ ٢٧١٢] (م ٤) شراحيل","level":2,"page":1040},{"title":"[٢٦٨٣] (م فيما قيل) شراحيل بن مرثد","level":2,"page":1041},{"title":"[٢٦٨٤/ ٢٧١٣] (م ق د) شراحيل بن يزيد المعافرى المصرى.","level":2,"page":1041},{"title":"[٢٦٨٥/ ٢٧١٤] (د ق) شرحبيل بن سعد","level":2,"page":1041},{"title":"[٢٦٨٦/ ٢٧١٥] (س) شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة.","level":2,"page":1042},{"title":"[٢٦٨٧/ ٢٧١٦] (م ٤) شرحبيل بن السمط","level":2,"page":1042},{"title":"[٢٦٨٨/ ٢٧١٧] (م ت س) شرحبيل بن شريك المعافرى الآجرى","level":2,"page":1043},{"title":"[٢٦٨٩/ ٢٧١٨] (ق) شرحبيل بن شفعة","level":2,"page":1043},{"title":"[٢٦٩٠/ ٢٧١٩] (ق) شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الغوثى","level":2,"page":1044},{"title":"[٢٦٩١/ ٢٧٢٠] (س) شرحبيل بن مدرك الجعفى الكوفى.","level":2,"page":1044},{"title":"[٢٦٩٢/ ٢٧٢١] (د ت ق) شرحبيل بن مسلم الخولاني الشامي","level":2,"page":1044},{"title":"[٢٦٩٣/ ٢٧٢٢] (د) شرحبيل بن يزيد، المعافري، المصرى.","level":2,"page":1045},{"title":"[٢٦٩٤/ ٢٧٢٤] (س) شريح بن أرطاة بن الحارث النخعى الكوفى.","level":2,"page":1045},{"title":"[٢٦٩٥/ ٢٧٢٥] (س) شريح القاضي، ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية، أبو أمية الكندي الكوفي.","level":2,"page":1045},{"title":"[٢٦٩٦/ ١٧٢٦] (د س ق) شريح بن عبيد بن شريح","level":2,"page":1046},{"title":"[٢٦٩٧/ ٢٧٢٧] (خ س) شريح بن مسلمة التنوخى الكوفى.","level":2,"page":1047},{"title":"[٢٦٩٨/ ٢٧٢٨] (٤) شريح بن النعمان الصائدي الكوفي.","level":2,"page":1047},{"title":"[٢٦٩٩/ ٢٧٢٩] (م ٤) شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث","level":2,"page":1047},{"title":"[٢٧٠٠/ ٢٧٣٠] (تمييز) شريح بن هانئ الحارثى الأصغر","level":2,"page":1048},{"title":"[٢٧٠١/ ٢٧٣٠] (ت) شريح بن يزيد الحضرمى، أبو حيوة الحمصي المقرئ المؤذن.","level":2,"page":1048},{"title":"[٢٧٠٢/ ٢٧٣١] (خت) شريح الحجازى","level":2,"page":1049},{"title":"[٢٧٠٣] (ت فيما قيل) شريح.","level":2,"page":1049},{"title":"[٢٧٠٤/ ٢٣٣٢] (م د س ق) شريد","level":2,"page":1049},{"title":"[٢٧٠٥/ ٢٧٣٣] (د سي) شريق","level":2,"page":1049},{"title":"[٢٧٠٦/ ٢٧٣٤] (د ت) شريك بن حنبل - وسيأتي ما فيه - العبسي - بالموحدة - الكوفي.","level":2,"page":1050},{"title":"[٢٧٠٧/ ٢٧٣٥] (س) شريك بن شهاب الحارثي البصري.","level":2,"page":1050},{"title":"[٢٧٠٨/ ٢٧٣٦] (خت ٤ م متابعة) شريك بن عبد الله بن شريك النخعي القاضي، أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":1050},{"title":"[٢٧٠٩/ ٢٧٣٧] (خ م د س ق) شريك بن عبد الله بن أبي نمر، المدني، أبو عبد الله القرشي، وقيل: الليثي.","level":2,"page":1052},{"title":"[٢٧١٠/ ٢٧٣٩] (ع) شعبة بن الحجاج بن الورد، أبو بسطام، العتكي، الأزدي، مولاهم الحافظ.","level":2,"page":1052},{"title":"[٢٧١١/ ٢٧٤٠] (س) شعبة بن دينار الكوفي.","level":2,"page":1053},{"title":"[٢٧١٢/ ٢٧٤١] (د) شعبة بن دينار الهاشمي، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى.","level":2,"page":1054},{"title":"[٢٧١٣/ ٢٧٤٢] (خ م د س ق) شعيب بن إسحاق الأموي.","level":2,"page":1054},{"title":"[٢٧١٤/ ٢٧٤٣] (د) شعيب بن أيوب بن رزيق - بتقديم الراء على الزاي - أبو بكر الصريفيني.","level":2,"page":1055},{"title":"[٢٧١٥/ ٢٧٤٤] (س) شعيب بن بيان القسملي البصري الصفار.","level":2,"page":1055},{"title":"[٢٧١٦/ ٢٧٤٥] (خ م د ت س) شعيب الحبحاب.","level":2,"page":1056},{"title":"[٢٧١٧/ ٢٧٤٦] (خ د س) شعيب بن حرب المدائني، ثم البغدادي، أبو صالح.","level":2,"page":1056},{"title":"[٢٧١٨] (تمييز) شعيب بن حرب، وليس بالمدائني.","level":2,"page":1057},{"title":"[٢٧١٩/ ٢٧٤٧] (ع) شعيب بن أبي حمزة -بالحاء المهملة والزاي - دينار أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الحمصي.","level":2,"page":1057},{"title":"[٢٧٢٠/ ٢٧٤٨] (د) شعيب بن خالد البجلي الرازي.","level":2,"page":1057},{"title":"[٢٧٢١/ ٢٧٤٩] (تمييز) شعيب بن خالد الخثعمي.","level":2,"page":1058},{"title":"[٢٧٢٢/ ٢٧٥٠] (د) شعيب بن رزيق - بتقديم الراء على الزاي - الثقفي الطائفي.","level":2,"page":1058},{"title":"[٢٧٢٣/ ٢٧٥١] (ت) شعيب بن رزيق - مثل الذي قبله - الشامي - بالشين المعجمة -، أبو شيبة.","level":2,"page":1058},{"title":"[٢٧٢٤/ ٢٧٥٢] (س) شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن، أبو محمد الأموي، مولاهم، الدمشقي.","level":2,"page":1059},{"title":"[٢٧٢٥/ ٢٧٥٣] (م س) شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى.","level":2,"page":1059},{"title":"[٢٧٢٦/ ٢٧٥٤] (ق) شعيب بن عمرو بن سليم - بضم السين، وفتح اللام - الأنصاري.","level":2,"page":1059},{"title":"[٢٧٢٧/ ٢٧٥٥] (م د س) شعيب بن الليث بن سعد الفهمي، مولاهم، المصري، أبو عبد الملك.","level":2,"page":1060},{"title":"[٢٧٢٨/ ٢٧٥٦] (٤) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.","level":2,"page":1060},{"title":"[٢٧٢٩/ ٢٧٥٨] (س) شعيب بن يحيى بن السائب، التجيبي، العبادي.","level":2,"page":1061},{"title":"[٢٧٣٠/ ٢٧٥٩] (س) شعيب بن يوسف النسائي.","level":2,"page":1061},{"title":"[٢٧٣١/ ٢٧٦٠] (د) شعيب الأنماطي.","level":2,"page":1061},{"title":"[٢٧٣٢/ ٢٧٦٢] شعيث - مثل الذي قبله، إلا أن في آخر هذا ثاء مثلثة بدل الموحدة في ذاك - ابن عبيد الله بن الزبيب، - تصغير الآلة التي يوطأ بها - العنبري.","level":2,"page":1062},{"title":"[٢٧٣٣/ ٢٧٦٣] (د) شفعة السمعي.","level":2,"page":1062},{"title":"[٢٧٣٤/ ٢٧٦٤] (د ت س) شفي.","level":2,"page":1063},{"title":"[٢٧٣٥/ ٢٧٦٥] (ت) شقران.","level":2,"page":1064},{"title":"[٢٧٣٦/ ٢٣٦٦] (س) شقيق بن ثور.","level":2,"page":1064},{"title":"[٢٧٣٧/ ٢٧٦٧] (ع) شقيق بن سلمة - بفتح اللام - أبو وائل الأسدي.","level":2,"page":1064},{"title":"[٢٧٣٨/ ٢٧٦٩] (م) شقيق بن عقبة العبدي الكوفي.","level":2,"page":1065},{"title":"[٢٧٣٩/ ٢٧٧٠] (د) شقيق العقيلي - بضم العين المهملة، وفتح القاف -.","level":2,"page":1066},{"title":"[٢٧٤٠/ ٢٧٧١] (د) شقيق أبو ليث.","level":2,"page":1066},{"title":"[٢٧٤١/ ٢٧٧٢] (د ت س) شكل.","level":2,"page":1066},{"title":"[٢٧٤٢/ ٢٧٧٣] (ت سى) شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي.","level":2,"page":1066},{"title":"[٢٧٤٣/ ٢٧٧٤] (د س ق) شمعون.","level":2,"page":1067},{"title":"[٢٧٤٤/ ٢٧٧٥] (د ت) شمير.","level":2,"page":1067},{"title":"[٢٧٤٥/ ٢٧٧٦] (د) شهاب بن خراش: بالخاء المعجمة- ابن حوشب بن يزيد، أبو الطيب الشيباني، الحوشبي - بفتح الحاء المهملة، ثم واو ساكنة، ثم شين معجمة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة -، الواسطي.","level":2,"page":1067},{"title":"[٢٧٤٦/ ٢٧٧٧] (خ م ت س) شهاب بن عباد العبدي، الكوفي، أبو عمر.","level":2,"page":1068},{"title":"[٢٧٤٧/ ٢٧٧٨] (ع تمييز) شهاب بن عباد العبدي العصري.","level":2,"page":1068},{"title":"[٢٧٤٨/ ٢٧٧٩] (ت) شهاب بن المجنون.","level":2,"page":1069},{"title":"[٢٧٤٩/ ٢٧٨١] (م ٤) شهر بن حوشب الأشعري الشامي.","level":2,"page":1069},{"title":"[٢٧٥٠/ ٢٧٨٣] (د) شيبان أبو حذيفة القتباني -بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - المصري - ابن أمية، وقيل: ابن قيس.","level":2,"page":1070},{"title":"[٢٧٥١/ ٢٧٨٤] (ع) شيبان بن عبد الرحمن التميمي.","level":2,"page":1070},{"title":"[٢٧٥٢/ ٢٧٨٥] (م د س) شيبان بن فروخ، أبي شيبة - أبو محمد الحبطي -، مولاهم الأبلي - بضم الهمزة، والموحدة -.","level":2,"page":1071},{"title":"[٢٧٥٣/ ٢٧٨٧] (ق) شيبة بن الأحنف الأوزاعي.","level":2,"page":1071},{"title":"[٢٧٥٤/ ٢٧٨٩] (خ د ق) شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى، أبي عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري، أبو عثمان المكي الحجبي.","level":2,"page":1072},{"title":"[٢٧٥٥/ ٢٧٩٠] (س) شيبة بن نصاح - بكسر النون، وبالصاد المهملة المخففة، وفي آخره حاء مهملة، كذا معناه في الأمير ابن سرجس، المدني المخزومي.","level":2,"page":1072},{"title":"[٢٧٥٦/ ٢٧٩١] (س) شيبة الخضري.","level":2,"page":1073},{"title":"[٢٧٥٧/ ٢٧٩٢] (د ت س) شييم.","level":2,"page":1074},{"title":"حرف الصاد","level":1,"page":1075},{"title":"[٢٧٥٨/ ٢٧٩٣] (ت ق) صاعد بن عبيد البجلي الحراني.","level":2,"page":1075},{"title":"[٢٧٥٩/ ٢٧٩٤] (خ م) صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو عمران الزهري المدني.","level":2,"page":1075},{"title":"[٢٧٦٠/ ٢٧٩٥] (٤) صالح بن أبي الأخضر اليمامي البصري مولى بني أمية.","level":2,"page":1075},{"title":"[٢٧٦١/ ٢٧٩٦] [ت] صالح المري.","level":2,"page":1076},{"title":"[٢٧٦٢/ ٢٧٩٨] (ت) صالح بن أبي جبير الغفاري - مولاهم -، وهو مولى الحكم بن عمرو الغفاري.","level":2,"page":1076},{"title":"[٢٧٦٣/ ٢٧٩٩] (م) صالح بن حاتم بن وردان أبو محمد البصري.","level":2,"page":1077},{"title":"[٢٧٦٤/ ٢٨٠٠] (ت ق) صالح بن حسان النصري - بالنون والصاد المهملة -.","level":2,"page":1077},{"title":"[٢٧٦٥/ ٢٨٠١] (ت س) صالح بن أبي حسان المدني.","level":2,"page":1078},{"title":"[٢٧٦٦/ ٢٨٠٣] (ع) صالح بن خوات - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الواو، وبالمثناة من فوق، في آخره - ابن جبير بن النعمان الأنصاري الأوسي المدني.","level":2,"page":1078},{"title":"[٢٧٦٧/ ٢٨٠٤] (تمييز) صالح بن خوات - وقد تقدم ضبطه - ابن صالح بن خوات بن جبير المدني.","level":2,"page":1078},{"title":"[٢٧٦٨/ ٢٨٠٥] (د) صالح بن خيوان.","level":2,"page":1079},{"title":"[٢٧٦٩/ ٢١٨٠٦] (د) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري.","level":2,"page":1079},{"title":"[٢٧٧٠/ ٢١٨٠٦] (س) صالح بن دينار.","level":2,"page":1080},{"title":"[٢٧٧١/ ٢٨٠٨] (ق) صالح بن دينار المدني التمار.","level":2,"page":1080},{"title":"[٢٧٧٢/ ٢٨٠٩] (س) صالح بن ربيعة بن الهدير - بضم الهاء، وفتح الدال المهملة - التميمي المدني.","level":2,"page":1080},{"title":"[٢٧٧٣/ ٢٨١٠] (ق) صالح بن رزيق - بضم الراء مقدمة على الزاي وهذا ظاهر يعرف ممن بعده - العطار أبو شعيب.","level":2,"page":1080},{"title":"[٢٧٧٤/ ٢٨١١] (د) صالح بن رستم - بضم التاء المثناة فوق لا ينصرف للعلمية والعجمة - أبو عبد السلام الدمشقي مولى بني هاشم.","level":2,"page":1081},{"title":"[٢٧٧٥/ ٢٨١٢] (خت م ٤) صالح بن رستم - كالذي قبله - أبو عامر الخزاز - بزايين وخاء معجمة - المزني مولاهم البصري.","level":2,"page":1081},{"title":"[٢٧٧٦] (تمييز) صالح بن رستم - كالذي قبله - الدمشقي.","level":2,"page":1081},{"title":"[٢٧٧٧/ ٢٨١٣] (س فيما قيل) صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي المقرئ.","level":2,"page":1081},{"title":"[٢٧٧٨/ ٢٨١٤] (سى) صالح بن سعيد.","level":2,"page":1082},{"title":"[٢٧٧٩/ ٢٨١٥] (د) صالح بن سهيل النخعي الكوفي أبو أحمد.","level":2,"page":1082},{"title":"[٢٧٨٠/ ٢٨١٦] (ع) صالح بن صالح بن حي الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الكوفي.","level":2,"page":1082},{"title":"[٢٧٨١/ ٢٨١٧] (م ت) صالح بن أبي صالح السمان، واسم أبي صالح. ذكوان.","level":2,"page":1083},{"title":"[٢٧٨٢/ ٢٨١٨] (ت) صالح بن أبي صالح مهران المخزومي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":1083},{"title":"[٢٧٨٣/ ٢٨١٩] (س) صالح بن أبي صالح الأسدي.","level":2,"page":1083},{"title":"[٢٧٨٤] (تمييز) صالح بن أبي صالح السدوسي.","level":2,"page":1083},{"title":"[٢٧٨٥/ ٢٨٢٠] (ق) صالح بن صهيب بن سنان.","level":2,"page":1084},{"title":"[٢٧٨٦] (د) صالح بن عامر.","level":2,"page":1084},{"title":"[٢٧٨٧/ ٢٨٢١] (ت) صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي الترمذي أبو عبد الله.","level":2,"page":1084},{"title":"[٢٧٨٨/ ٢٨٢٢] (ق) صالح بن عبد الله بن صالح العامري، مولاهم، المدني.","level":2,"page":1084},{"title":"[٢٧٨٩/ ٢٨٢٤] (ق) صالح بن عبد الله بن أبي فروة المدني.","level":2,"page":1085},{"title":"[٢٧٩٠/ ٢٨٢٤] (ت) صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب البصري.","level":2,"page":1085},{"title":"[٢٧٩١/ ٢٨٢٥] (تمييز) صالح بن عبد الكبير المسمعي بصري.","level":2,"page":1085},{"title":"[٢٧٩٢/ ٢٨٢٦] (د) صالح بن عبيد.","level":2,"page":1085},{"title":"[٢٧٩٣/ ٢٨٢٧] (ي تمييز) صالح بن عبيد اليماني.","level":2,"page":1085},{"title":"[٢٧٩٤/ ٢٨٢٨] (د ق) صالح بن عجلان.","level":2,"page":1086},{"title":"[٢٧٩٥/ ٢٨٢٩] (س) صالح بن عدي بن أبي عمارة النميري البصري الذارع أبو الهيثم.","level":2,"page":1086},{"title":"[٢٧٩٦/ ٢٨٠٣] (د س ق) صالح بن أبي عريب.","level":2,"page":1086},{"title":"[٢٧٩٧/ ٢٨٣١] (م) صالح بن عمر الواسطي.","level":2,"page":1087},{"title":"[٢٧٩٨/ ٢٨٣٢] (س) صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.","level":2,"page":1087},{"title":"[٢٧٩٩/ ٢٨٣٤] (ع) صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، ويقال: أبو الحارث.","level":2,"page":1087},{"title":"[٢٨٠٠/ ٢٨٣٥] (د ت سى ق) صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي المدني.","level":2,"page":1088},{"title":"[٢٨٠١/ ٢٨٣٦] (ق) صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان البصري.","level":2,"page":1089},{"title":"[٢٨٠٢/ ٢٨٣٧] (ع) صالح أبو الخليل.","level":2,"page":1089},{"title":"[٢٨٠٣/ ٢٨٣٨] (م ت) صالح بن مسمار السلمي المروزي الكشميهني.","level":2,"page":1090},{"title":"[٢٨٠٤/ ٢٨٣٩] (تمييز) صالح بن مسمار بصري.","level":2,"page":1090},{"title":"[٢٨٠٥/ ٢٨٤٠] (س) صالح بن مهران الشيباني.","level":2,"page":1090},{"title":"[٢٨٠٦] (تمييز) صالح بن مهران.","level":2,"page":1090},{"title":"[٢٨٠٧/ ٢٨٤١] (ت ق) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الطلحي الكوفي.","level":2,"page":1091},{"title":"[٢٨٠٨/ ٢٨٤٢] (د ت ق) صالح بن نبهان.","level":2,"page":1091},{"title":"[٢٨٠٩/ ٢٨٤٣] (ق) صالح بن الهيثم الواسطي الطحان الصيرفي أبو شعيب.","level":2,"page":1092},{"title":"[٢٨١٠/ ٢٨٤٤] (د س ق) صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي.","level":2,"page":1092},{"title":"[٢٨١١/ ٢٨٤٧] (ق) صباح - هو بفتح الصاد المهملة وكونها مهملة يعرف من الرتبة وتشديد الموحدة - ابن محارب التيمي الكوفي.","level":2,"page":1093},{"title":"[٢٨١٢/ ٢٨٤٨] (ت) صباح - مثل الذي قبله - ابن محمد بن أبي حازم - بالحاء المهملة - البجلي الأحمسي الكوفي.","level":2,"page":1093},{"title":"[٢٨١٣/ ٢٨٤٩] (د) صبيح.","level":2,"page":1094},{"title":"[٢٨١٤/ ٢٨٥٠] (ت ق) صبيح - بالضم - مولى أم سلمة، ويقال مولى زيد بن أرقم. وروى عنهما.","level":2,"page":1094},{"title":"[٢٨١٥/ ٢٨٥١] (د س ق) صبي - بالتصغير - ابن معبد.","level":2,"page":1094},{"title":"[٢٨١٦/ ٢٨٥٢] (د) صخر بن إسحاق حجازي.","level":2,"page":1094},{"title":"[٢٨١٧/ ٢٨٥٣] (د) صخر بن بدر.","level":2,"page":1095},{"title":"[٢٨١٨/ ٢٨٥٤] (خ م د ت س) صخر بن جويرية أبو نافع البصري.","level":2,"page":1095},{"title":"[٢٨١٩/ ٢٨٥٥] (خ م د ت س) صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان الأموي.","level":2,"page":1096},{"title":"[٢٨٢٠/ ٢٨٥٦] (د) صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الأسلمي المروزي.","level":2,"page":1097},{"title":"[٢٨٢١/ ٢٨٥٧] (ت) صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي الحجازي.","level":2,"page":1097},{"title":"[٢٨٢٢/ ٢٨٥٨] (د) صخر بن العيلة - بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة وقد قيل إن العيلة أمه وهو ابن عبد الله بن ربيعة البجلي - أبو حازم - بالحاء المهملة - الأحمسي.","level":2,"page":1097},{"title":"[٢٨٢٣/ ٢٨٥٩] (٤) صخر بن وداعة الغامدي الأسدي.","level":2,"page":1097},{"title":"[٢٨٢٤/ ٢٨٦٠] (ق) صدقه بن بشير.","level":2,"page":1098},{"title":"[٢٨٢٥/ ٢٨٦١] (خ د س ق) صدقة بن خالد الأموي.","level":2,"page":1098},{"title":"[٢٨٢٦/ ٢٨٦٢] (د س ق) صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.","level":2,"page":1098},{"title":"[٢٨٢٧/ ٢٨٦٣] (ت س ق) صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية الدمشقي.","level":2,"page":1099},{"title":"[٢٨٢٨/ ٢٨٦٦] (م ق) صدقة بن أبي عمران الكوفي.","level":2,"page":1099},{"title":"[٢٨٢٩] (د س ق كذا قيل وهو غلط) صدقة بن عيسى الحنفي.","level":2,"page":1099},{"title":"[٢٨٣٠/ ٢٨٦٧] (خ) صدقة بن الفضيل المروزي أبو الفضل.","level":2,"page":1100},{"title":"[٢٨٣١/ ٢٨٦٨] (د س ق) صدقة بن المثنى بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت - ابن الحارث النخعي الكوفي.","level":2,"page":1100},{"title":"[٢٨٣٢/ ٢٨٦٩] (تمييز) صدقة بن المثنى عبد الله الكعبي.","level":2,"page":1100},{"title":"[٢٨٣٣/ ٢٨٧٠] (د ت) صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد.","level":2,"page":1101},{"title":"[٢٨٣٤] (تمييز) صدقة بن موسى بن تميم.","level":2,"page":1101},{"title":"[٢٨٣٥/ ٢٨٧١] (م د س ق) صدقة بن يسار.","level":2,"page":1101},{"title":"[٢٨٣٦/ ٢٨٧٢] (ع) صدى بن عجلان أبو أمامة الباهلي ﵁.","level":2,"page":1102},{"title":"[٢٨٣٧/ ٢٨٧٣] (د) صرد بن أبي المنازل - بضم الميم وزاي بعد الألف وهي مكسورة - البصري.","level":2,"page":1102},{"title":"[٢٨٣٨/ ٢٨٧٤] (ع) الصعب بن جثامة - بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثية - واسم جثامة يزيد بن قيس الكناني الليثي الحجازي -.","level":2,"page":1102},{"title":"[٢٨٣٩/ ٢٨٧٦] (س) صعصعة بن صوحان.","level":2,"page":1103},{"title":"[٢٨٤٠/ ٢٨٧٧] (د) صعصعة بن مالك.","level":2,"page":1103},{"title":"[٢٨٤١/ ٢٨٧٨] (س ق) صعصعة بن معاوية التميمي، السعدي.","level":2,"page":1103},{"title":"[٢٨٤٢/ ٢٨٧٩] (تمييز) صعصعة بن ناجية بن عقال التميمي، المجاشعي.","level":2,"page":1104},{"title":"[٢٨٤٣/ ٢٨٨٠] (م س) الصعق بن حزن البكري ثم العيشي.","level":2,"page":1104},{"title":"[٢٨٤٤/ ٢٨٨١] (خت م ٤) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، أبو وهب، وأبو أمية، المكي.","level":2,"page":1105},{"title":"[٢٨٤٥/ ٢٨٨٢] (ع) صفوان بن سليم.","level":2,"page":1106},{"title":"[٢٨٤٦/ ٢٨٨٣] (د ت س) صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، مولاهم الدمشقي، أبو عبد الملك.","level":2,"page":1106},{"title":"[٢٨٤٧/ ٢٨٨٥] (م س ق) صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.","level":2,"page":1107},{"title":"[٢٨٤٨/ ٢٨٨٦] (س ق) صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي.","level":2,"page":1107},{"title":"[٢٨٤٩/ ٢٨٨٧] (ت س ق) صفوان بن عسال.","level":2,"page":1107},{"title":"[٢٨٥٠/ ٢٨٨٨] (م ٤) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي أبو عمرو.","level":2,"page":1107},{"title":"[٢٨٥١/ ٢٨٨٩] (س) صفوان بن عمرو الحمصي الصغير.","level":2,"page":1108},{"title":"[٢٨٥٢/ ٢٨٩٠] (خت م ٤) صفوان بن عيسى الزهري البصري أبو محمد القسام.","level":2,"page":1108},{"title":"[٢٨٥٣/ ٢٨٩١] (خ م ت س ق) صفوان بن محرز المازني، - وقيل: الباهلي - البصري.","level":2,"page":1108},{"title":"[٢٨٥٤/ ٢٨٩٢] (س) صفوان بن موهب، حجازي.","level":2,"page":1109},{"title":"[٢٨٥٥/ ٢٨٩٣] (ق) صفوان بن هبيرة، أبو عبد الرحمن التيمي العيشي - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - البصري.","level":2,"page":1109},{"title":"[٢٨٥٦/ ٢٨٩٥] (خ م د ت س) (*) صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.","level":2,"page":1109},{"title":"[٢٨٥٧/ ٢٨٩٧] (ت ق) الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون.","level":2,"page":1110},{"title":"[٢٨٥٨/ ٢٨٩٨] (د ت) الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":1110},{"title":"[٢٨٥٩/ ٢٨٩٩] (خ س) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي.","level":2,"page":1110},{"title":"[٢٨٦٠/ ٢٩٠٠] (م د) الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري البصري أبو بكر ويقال أبو محمد.","level":2,"page":1111},{"title":"[٢٨٦١/ ٢٩٠٢] (ع) صلة بن زفر العبسي - بالموحدة - الكوفي أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.","level":2,"page":1111},{"title":"[٢٨٦٢/ ٢٩٠٣] (ق) صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال له: الصنابحي.","level":2,"page":1111},{"title":"[٢٨٦٣/ ٢٩٠٤] (ع) صهيب بن سنان النمري - بفتح النون والميم منسوب إلى النمر، بكسر الميم - بن قاسط، أبو يحيى.","level":2,"page":1112},{"title":"[٢٨٦٤/ ٢٩٠٦] (م د س) صهيب أبو الصهباء.","level":2,"page":1112},{"title":"[٢٨٦٥/ ٢٩٠٧] (س) صهيب الحذاء، أبو موسى المكي.","level":2,"page":1112},{"title":"[٢٨٦٦/ ٢٩٠٨] (س) صهيب العتواري، مولاهم المدني.","level":2,"page":1113},{"title":"[٢٨٦٧/ ٢٩٠٩] (ت) صيفي بن ربعي أبو هشام أو أبو هاشم الأنصاري الكوفي.","level":2,"page":1113},{"title":"[٢٨٦٨/ ٢٩١٠] (م د ت س) صيفي بن زياد الأنصاري المدني من الموالي.","level":2,"page":1113},{"title":"[٢٨٦٩/ ٢٩٢٢] (٤) الضحاك بن عثمان بن خالد بن حزام - بالزاي - الأسدي، الحزامي - بالزاي أيضا، وهو يعرف مما قبله - المدني، أبو عثمان.","level":2,"page":1114},{"title":"[٢٨٧٠/ ٢٩١١] (ق) صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.","level":2,"page":1114},{"title":"حرف الضاد","level":1,"page":1115},{"title":"[٢٨٧١/ ٢٩١٢] (د س ق) ضبارة.","level":2,"page":1115},{"title":"[٢٨٧٢/ ٢٩١٣] (م د ت) ضبة بن محصن العنبري البصري.","level":2,"page":1115},{"title":"[٢٨٧٣/ ٢٩١٤] (د) ضبيعة بن حصين.","level":2,"page":1115},{"title":"[٢٨٧٤/ ٢٩١٥] (ق) الضحاك بن أيمن.","level":2,"page":1115},{"title":"[٢٨٧٥/ ٢٩١٦] (ت) الضحاك بن حمرة - بضم الحاء المهملة وبالراء - الأملوكي. الواسطي.","level":2,"page":1116},{"title":"[٢٨٧٦/ ٢٩١٧] (٤) الضحاك بن سفيان بن عوف أبو سعيد العامري، الكلابي.","level":2,"page":1116},{"title":"[٢٨٧٧/ ٢٩١٨] (خ م) الضحاك بن شراحبيل.","level":2,"page":1116},{"title":"[٢٨٧٨/ ٢٩١٩] (د ق) الضحاك بن شرحبيل - الطاقفي، مصري.","level":2,"page":1117},{"title":"[٢٨٧٩] (تمييز) الضحاك بن شرحبيل.","level":2,"page":1117},{"title":"[٢٨٨٠/ ٢٩٢٠] (س) الضحاك بن عبد الرحمن أبي حوشب ويقال: ابن حوشب بن أبي حوشب، البصري، الدمشقي، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر.","level":2,"page":1117},{"title":"[٢٨٨١/ ٢٩٢١] (ت ق) الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب.","level":2,"page":1117},{"title":"[٢٨٨٢/ ٢٩٢٢] (م ٤) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام - بالزاي الأسدي الحزامي - بالزاي وهذا يعرف مما قبله - المدني أبو عثمان.","level":2,"page":1118},{"title":"[٢٨٨٣/ ٢٩٢٣] (تمييز) الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان.","level":2,"page":1118},{"title":"[٢٨٨٤/ ٢٩٢٤] (تمييز) الضحاك بن عثمان شيخ لا يعرف.","level":2,"page":1118},{"title":"[٢٨٨٥/ ٢٩٢٥] (د ت ق) الضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري.","level":2,"page":1118},{"title":"[٢٨٨٦/ ٢٩٢٦] (س) الضحاك بن قيس القرشي الفهري.","level":2,"page":1119},{"title":"[٢٨٨٧/ ٢٩٢٧] (ع) الضحاك بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني - بالشين المعجمة - أبو عاصم النبيل البصري الحافظ.","level":2,"page":1119},{"title":"[٢٨٨٨/ ٢٩٢٨] (٤) الضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة - الهلالي مولاهم الخراساني، أبو القاسم.","level":2,"page":1120},{"title":"[٢٨٨٩/ ٢٩٢٩] (س ق) الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي.","level":2,"page":1122},{"title":"[٢٨٩٠/ ٢٩٣١] (ق) الضحاك المعافري الدمشقي.","level":2,"page":1122},{"title":"[٢٨٩١/ ٢٩٣٣] (م ت س) ضرار بن مرة أبو سنان الشيباني - بالشين المعجمة - الأكبر الكوفي.","level":2,"page":1123},{"title":"[٢٨٩٢/ ٢٩٣٤] (م ٤) ضريب - مصغر - ابن نقير - مصغر أيضا وهو بضم النون وفتح القاف.","level":2,"page":1123},{"title":"[٢٨٩٣/ ٢٩٣٦] (٤) ضمرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - أبو عتبة الزبيدي - بضم الزاي - الحمصي.","level":2,"page":1123},{"title":"[٢٨٩٤/ ٢٩٣٧] (تمييز) ضمرة بن حبيب - مثل الذي قبله المقدسي.","level":2,"page":1124},{"title":"[٢٨٩٥/ ٢٩٣٨] (٤) ضمرة بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي.","level":2,"page":1124},{"title":"[٢٨٩٦/ ٢٩٣٩] (م ٤) ضمرة بن سعيد بن أبي حبة.","level":2,"page":1124},{"title":"[٢٨٩٧/ ٢٩٤٠] (د س) ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني.","level":2,"page":1125},{"title":"[٢٨٩٨/ ٢٩٤١] (٤) ضمضم بن جوس - بفتح الجيم وإسكان الواو وبالسين المهملة - ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس اليمامي.","level":2,"page":1125},{"title":"[٢٨٩٩/ ٢٩٤٢] (د) ضمضم بن زرعة بن ثوب - بضم الثاء المثلثة وفتح الواو ثم موحدة - الحضرمي الحمصي.","level":2,"page":1125},{"title":"[٢٩٠٠/ ٢٩٤٤] (د ق) ضمرة أبو المثنى الأملوكي الحمصي.","level":2,"page":1126},{"title":"[٢٩٠١/ ٢٩٤٥] (د ق) ضميرة الضمري.","level":2,"page":1126},{"title":"حرف الطاء","level":1,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٢/ ٢٩٤٦] (م ت س ق) طارق بن أشيم بن مسعود الأشجعي.","level":2,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٣/ ٢٤٤٩] (د ق) طارق بن سويد.","level":2,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٤/ ٢٤٤٩/ م] (ع) طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة البجلي الأحمسي الكوفي.","level":2,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٥/ ٢٩٥٠] (٤) طارق بن عبد الله المحاربي.","level":2,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٦/ ٢٩٥١] (د) طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي الحجازي.","level":2,"page":1127},{"title":"[٢٩٠٧/ ٢٩٥٢] (ع) طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي.","level":2,"page":1128},{"title":"[٢٩٠٨/ ٢٩٥٣] (م د) طارق بن عمرو الأموي.","level":2,"page":1128},{"title":"[٢٩٠٩/ ٢٩٥٤] (د سى) طارق بن مخاشن - بضم الميم ثم خاء وبعد الألف شين مكسورة معجمتين ثم نون، ويقال ابن أبي مخاشن - مثله - الأسلمي.","level":2,"page":1128},{"title":"[٢٩١٠/ ٢٩٥٥] (س) طارق بن مرقع.","level":2,"page":1129},{"title":"[٢٩١١/ ٢٩٥٦] (د) طالب بن حبيب الأنصاري المازني.","level":2,"page":1129},{"title":"[٢٩١٢/ ٢٩٥٧] (ت) طالب بن حجير - بالتصغير. تصغير حجر أو حجر - العبدي البصري.","level":2,"page":1129},{"title":"[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس بن كيسان.","level":2,"page":1130},{"title":"[٢٩١٤/ ٢٩٥٩] (د س) طخفة بن قيس الغفاري.","level":2,"page":1131},{"title":"[٢٩١٥/ ٢٩٦٠] (د) طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي.","level":2,"page":1131},{"title":"[٢٩١٦/ ٢٩٦١] (ت ق) طريف بن شهاب.","level":2,"page":1131},{"title":"[٢٩١٧/ ٢٩٦٢] (خ م) طريف بن مجالد، أبو تميمة بفتح المثناة فوق وكسر الميم - الهجيمي البصري.","level":2,"page":1132},{"title":"[٢٩١٨/ ٢٩٦٣] (د ت) طعمة بن عمرو الجعفري العامري الكوفي.","level":2,"page":1132},{"title":"[٢٩١٩/ ٢٩٦٥] (ت ق) الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري المدني.","level":2,"page":1133},{"title":"[٢٩٢٠/ ٢٩٦٦] (ق) الطفيل بن سخبرة.","level":2,"page":1133},{"title":"[٢٩٢١/ ٢٩٦٧] (ت سى ق) طلحة بن خراش","level":2,"page":1133},{"title":"[٢٩٢٢/ ٢٩٦٨] (ق) طلحة بن زيد الرقي.","level":2,"page":1134},{"title":"[٢٩٢٣] (تمييز) طلحة بن زيد.","level":2,"page":1135},{"title":"[٢٩٢٤] (تمييز) طلحة بن زيد.","level":2,"page":1135},{"title":"[٢٩٢٥] (تمييز) طلحة بن زيد الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة -.","level":2,"page":1135},{"title":"[٢٩٢٦/ ٢٩٦٩] (خ س) طلحة بن أبي سعيد، أبو عبد الملك الإسكندراني المصري.","level":2,"page":1135},{"title":"[٢٩٢٧/ ٢٩٧١] (س ق) طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التميمي المدني.","level":2,"page":1135},{"title":"[٢٩٢٨/ ٢٩٧٢] (خ د س) طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني.","level":2,"page":1136},{"title":"[٢٩٢٩/ ٢٩٧٣] (خ ٤) طلحة بن عبد الله بن عوف.","level":2,"page":1136},{"title":"[٢٩٣٠/ ٢٩٧٤] (خ ٤) طلحة بن عبد الملك الأيلي بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة.","level":2,"page":1137},{"title":"[٢٩٣١/ ٢٩٧٥] (ع) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو محمد التيمي.","level":2,"page":1137},{"title":"[٢٩٣٢/ ٢٩٧٦] (م د) طلحة بن عبيد الله بن كريز.","level":2,"page":1137},{"title":"[٢٩٣٣] (تمييز) طلحة بن عبيد الله بن ماتع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم.","level":2,"page":1138},{"title":"[٢٩٣٤/ ٢٩٧٦] (تمييز) طلحة بن عبيد الله العقيلي - بضم العين وفتح القاف.","level":2,"page":1138},{"title":"[٢٩٣٥/ ٢٩٧٨] (ق) طلحة بن عمرو الحضرمي المكي.","level":2,"page":1138},{"title":"[٢٩٣٦/ ٢٩٨١] (ت) طلحة بن مالك الخزاعي، ويقال السلمي، ويقال الليثي.","level":2,"page":1139},{"title":"[٢٩٣٧/ ٢٩٨٢] (ع) طلحة بن مصرف.","level":2,"page":1139},{"title":"[٢٩٣٨/ ٢٩٨٣] (ع - خ مقرونا بغيره) طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي.","level":2,"page":1140},{"title":"[٢٩٣٩/ ٢٩٨٤] (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.","level":2,"page":1141},{"title":"[٢٩٤٠/ ٢٩٨٥] (خ م د س ق) طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الزرقي المدني.","level":2,"page":1142},{"title":"[٢٩٤١/ ٢٩٨٦] (خ ٤) طلحة بن يزيد، أبو حمزة - بالحاء المهملة والزاي - الأنصاري الكوفي.","level":2,"page":1142},{"title":"[٢٩٤٢/ ٢٩٨٧] (د) طلحة.","level":2,"page":1143},{"title":"[٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العنزي - بفتح النون وبالزاي - البصري.","level":2,"page":1143},{"title":"[٢٩٤٤ م/ ٢٩٨٩] (سى) طلق بن السمح بن شرحبيل أبو السمح اللخمي المصري.","level":2,"page":1144},{"title":"[٢٩٤٥/ ٢٩٩١] (٤) طلق بن غنام - وهو بالغين المعجمة وتشديد النون - ابن طلق بن معاوية النخعي.","level":2,"page":1144},{"title":"[٢٩٤٦] (خ ٤) طلق بن غنام - بالغين المعجمة وبالنون المشددة. ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي.","level":2,"page":1144},{"title":"[٢٩٤٧/ ٢٩٩٢] (م س) طلق بن معاوية.","level":2,"page":1145},{"title":"[٢٩٤٨/ ٢٩٩٤] (ق) طليق هو بفتح الطاء وكسر اللام - ابن عمران بن حصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم غير مرة - ويقال طليق بن محمد بن عمران.","level":2,"page":1145},{"title":"[٢٩٤٩/ ٢٩٩٥] (د ت سى) طليق - مثل من قبله - ابن قيس الحنفي الكوفي.","level":2,"page":1145},{"title":"[٢٩٥٠/ ٢٩٩٦] (س) طليق - مثل من قبله - ابن محمد بن السكن الواسطي، أبو سهل البزاز.","level":2,"page":1145},{"title":"[٢٩٥١/ ٢٩٩٧] (س) طود بن عبد الملك القيسي البصري.","level":2,"page":1146},{"title":"حرف الظاء","level":1,"page":1147},{"title":"[٢٩٥٢/ ٣٠٠٠] (خ م س ق) ظهير - بالظاء المعجمة المشالة مصغر - ابن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الأنصاري الأوسي الحارثي المدني.","level":2,"page":1147},{"title":"حرف العين","level":1,"page":1148},{"title":"[٢٩٥٣/ ٣٠٠١] (ع) عابس - هو بموحدة مكسورة قبل السين المهملة - ابن ربيعة النخعي الكوفي.","level":2,"page":1148},{"title":"[٢٩٥٤/ ٣٠٠٢] (٤ - خ م مقرونا) عاصم بن أبي النجود - بفتح النون وضم الجيم - بهدلة - بفتح الموحدة وإسكان الهاء - أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي.","level":2,"page":1148},{"title":"[٢٩٥٥/ ٣٠٠٣] (د) عاصم بن حكيم أبو محمد.","level":2,"page":1149},{"title":"[٢٩٥٦/ ٣٠٠٤] (د س ق) عاصم بن حميد السكوني الحمصي.","level":2,"page":1149},{"title":"[٢٩٥٧/ ٣٠٠٥] (تمييز) عاصم بن حميد.","level":2,"page":1149},{"title":"[٢٩٥٨/ ٣٠٠٦] (د ت ق) عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني.","level":2,"page":1150},{"title":"[٢٩٥٩/ ٣٠٠٧] (٤) عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.","level":2,"page":1150},{"title":"[٢٩٦٠/ ٣٠٠٨] (ع) عاصم بن سليمان الأحول البصري.","level":2,"page":1150},{"title":"[٢٩٦١/ ٣٠٠٩] (س) عاصم بن سويد بن عامر بن زيد بن جارية - بالجيم - الأنصاري القبائي.","level":2,"page":1151},{"title":"[٢٩٦٢/ ٣٠١٠] (د) عاصم بن شميخ.","level":2,"page":1151},{"title":"[٢٩٦٣/ ٣٣٠١١] (د) عاصم بن شنتم.","level":2,"page":1152},{"title":"[٢٩٦٤/ ٢٤٨٩] (٤) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.","level":2,"page":1152},{"title":"[٢٩٦٥/ ٢٤٩٠] (ت ق) عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي.","level":2,"page":1153},{"title":"[٢٩٦٦/ ٢٤٩١] (د ت سى ق) عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.","level":2,"page":1153},{"title":"[٢٩٦٧/ ٤٩٢] (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - العجلاني، القضاعي.","level":2,"page":1154},{"title":"[٢٩٦٨/ ٢٤٩٣] (خ ت ق) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسين.","level":2,"page":1154},{"title":"[٢٩٦٩/ ٣٠١٧] (ت ق) عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.","level":2,"page":1155},{"title":"[٢٩٧٠/ ٣٠١٨] (م د ت س) عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي.","level":2,"page":1155},{"title":"[٢٩٧١/ ٢٤٩٦] (ق) عاصم بن عمر بن عثمان.","level":2,"page":1156},{"title":"[٢٩٧٢/ ٣٠٢٠] (ع) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري، أبو عمر.","level":2,"page":1156},{"title":"[٢٩٧٣/ ٣٠٢١] (د س) عاصم بن عمرو.","level":2,"page":1157},{"title":"[٢٩٧٤/ ٣٠٢٢] (ق) عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الشيعي الكوفي.","level":2,"page":1158},{"title":"[٢٩٧٥/ ٣٠٢٣] (د ق) عاصم بن عمير العنزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.","level":2,"page":1158},{"title":"[٢٩٧٦/ ٣٠٢٤] (خت م ٤) عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي.","level":2,"page":1158},{"title":"[٢٩٧٧/ ٣٠٢٥] (٤) عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي.","level":2,"page":1159},{"title":"[٢٩٧٨] (د) عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - بضم العين وفتح اللام قيل هو ابن صبرة.","level":2,"page":1159},{"title":"[٢٩٧٩/ ٣٠٢٧] (ع) عاصم بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني.","level":2,"page":1160},{"title":"[٢٩٨٠/ ٣٠٢٨] (د ق) عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.","level":2,"page":1161},{"title":"[٢٩٨١] (م د س) عاصم بن النضر الأحول التيمي البصري.","level":2,"page":1161},{"title":"[٢٩٨٢/ ٣٠٣٠] (س) عاصم بن هلال البارقي، أبو النضر - بالضاد المعجمة - وقد تقدم مرات أنه لا يحتاج إلى تقييد - البصري.","level":2,"page":1161},{"title":"[٢٩٨٣ م/ ٣٠٣١] (خ ت س) عاصم بن يوسف اليربوعي.","level":2,"page":1162},{"title":"[٢٩٨٤/ ٣٠٣٢] (ت س) عاصم العدوي الكوفي.","level":2,"page":1162},{"title":"[٢٩٨٥/ ٣٠٣٣] (سى) عافية - بفاء بعد الألف ثم مثناة تحت مخففة ثم تاء التأنيث - بن يزيد بن قيس الأودي الكوفي القاضي.","level":2,"page":1162},{"title":"[٢٩٨٦/ ٢٥١٠] (س) عامر بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.","level":2,"page":1163},{"title":"[٢٩٨٧/ ٣٠٣٦] (س) عامر بن جشيب - هو بفتح الجيم ثم شين معجمة مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - الحمصي، أبو خالد.","level":2,"page":1163},{"title":"[٢٩٨٨/ ٣٠٣٧] (ع) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك، أبو عبد الله العنزي.","level":2,"page":1164},{"title":"[٢٩٨٩/ ٣٠٣٨] (ع) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.","level":2,"page":1164},{"title":"[٢٩٩٠/ ٣٠٣٩] (م د ت س) عامر بن سعد البجلي الكوفي.","level":2,"page":1164},{"title":"[٢٩٩١/ ٣٠٤١] (س) عامر بن شداد.","level":2,"page":1164},{"title":"[٢٩٩٢/ ٣٠٤٢] (ع) عامر بن شراحيل.","level":2,"page":1165},{"title":"[٢٩٩٣/ ٣٠٤٣] (د ت ق) عامر بن شقيق بن جمرة - بالجيم والراء - الأسدي الكوفي.","level":2,"page":1167},{"title":"[٢٩٩٤/ ٣٠٤٤] (د) عامر بن شهر، أبو الكنود، الهمداني.","level":2,"page":1167},{"title":"[٢٩٩٥/ ٣٠٤٥] (ت) عامر بن صالح بن رستم البصري، أبو بكر.","level":2,"page":1167},{"title":"[٢٩٩٦/ ٣٠٤٦] (ت) عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي، أبو الحريث، المدني.","level":2,"page":1168},{"title":"[٢٩٩٧/ ٣٠٤٧] (ت) عامر بن أبي عامر الأشعري.","level":2,"page":1169},{"title":"[٢٩٩٨/ ٣٠٤٨] (ع) عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر.","level":2,"page":1170},{"title":"[٢٩٩٩ م/ ٣٠٤٩] (ع) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي المدني.","level":2,"page":1171},{"title":"[٣٠٠٠/ ٣٠٥١] (ع) عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبيدة الكوفي.","level":2,"page":1171},{"title":"[٣٠٠١/ ٣٠٥٢] (ق) عامر بن عبد الله.","level":2,"page":1172},{"title":"[٣٠٠٢/ ٣٠٥٣] (س) عامر بن عبد الله.","level":2,"page":1172},{"title":"[٣٠٠٣ م/ ٣٠٥٤] (م ٤) عامر بن عبد الواحد، الأحول، البصري.","level":2,"page":1173},{"title":"[٣٠٠٤/ ٣٠٥٥] (تمييز) عامر الأحول.","level":2,"page":1173},{"title":"[٣٠٠٥ م/ ٣٠٥٧] (خت) عامر بن عبيدة.","level":2,"page":1173},{"title":"[٣٠٠٦/ ٣٠٥٨] (ت) عامر بن عقبة،","level":2,"page":1174},{"title":"[٣٠٠٧/ ٣٠٥٩] (د) عامر بن عمرو العزنى","level":2,"page":1174},{"title":"[٣٠٠٨/ ٣٠٦٠] (س) عامر بن مالك.","level":2,"page":1174},{"title":"[٣٠٠٩/ ٣٠٦٥] (ت) عامر بن مسعود بن أميه بن خلف بن وهب الجمحي","level":2,"page":1174},{"title":"[٣٠١٠/ ٣٠٦٣] (خ س) عامر بن مصعب.","level":2,"page":1175},{"title":"[٣٠١١ م/ ٣٠٦٤] (ع) عامر بن واثلة - بالثاء المثلثة - أبو الطفيل الكناني، الليثي.","level":2,"page":1175},{"title":"[٣٠١٢/ ٣٠٦٥] (م ت ق) عامر بن يحيى بن جشيب.","level":2,"page":1177},{"title":"[٣٠١٣/ ٣٠٦٦] (٤) عامر أبو رملة.","level":2,"page":1177},{"title":"[٣٠١٤/ ٣٠٦٧] (٤) عامر الرام.","level":2,"page":1177},{"title":"[٣٠١٥ م/ ٣٠٦٨] (ع) عائذ الله بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن إدريس بن عائذ الله بن عتبة، أبو إدريس الخولاني العوذي","level":2,"page":1178},{"title":"[٣٠١٦/ ٣٠٦٩] (ق) عائذ الله المجاشعي، أبو معاذ.","level":2,"page":1180},{"title":"[٣٠١٧/ ٣٠٧٠] (س ق) عائذ بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - الكوفي بياع الهروي.","level":2,"page":1180},{"title":"[٣٠١٨/ ٣٠٧١] (خ م س) عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري.","level":2,"page":1181},{"title":"[٣٠١٩/ ٣٠٧٢] (س) عائش بن أنس البكري الكوفي.","level":2,"page":1181},{"title":"[٣٠٢٠/ ٣٠٧٣] (د) عباد بن آدم الهذلي البصري.","level":2,"page":1181},{"title":"[٣٠٢١/ ٣٠٧٥] (ع) عباد بن نعيم بن غزية بن عمرو الأنصاري المازني النجاري - بالنون والجيم - المدني شيخ الزهري.","level":2,"page":1182},{"title":"[٣٠٢٢] (ق - فيما قيل) عباد بن تميم.","level":2,"page":1182},{"title":"[٣٠٢٣] (ت) عباد بن حبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم شين معجمة. كوفي.","level":2,"page":1182},{"title":"[٣٠٢٤/ ٣٠٧٦] (م س) عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.","level":2,"page":1182},{"title":"[٣٠٢٥/ ٣٠٧٧] (خ مقرونا د س ق) عباد بن راشد التميمي البصري البزاز، والظاهر أنه بزائين معجمتين.","level":2,"page":1183},{"title":"[٣٠٢٦]- (تمييز) عباد بن راشد يروي عن: أبي هريرة.","level":2,"page":1183},{"title":"[٣٠٢٧]- (تمييز) عباد بن راشد اليمامي.","level":2,"page":1183},{"title":"[٣٠٢٨/ ٣٠٧٨]- (م د س) عباد بن زياد بن أبيه (*)، أبو حرب.","level":2,"page":1183},{"title":"[٣٠٢٩] (تمييز) عباد بن زياد.","level":2,"page":1184},{"title":"[٣٠٣٠/ ٣٠٧٩] (تمييز) عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي.","level":2,"page":1184},{"title":"[٣٠٣١/ ٣٠٨٠] (د س ق) عباد بن أبي سعيد المقبري.","level":2,"page":1184},{"title":"[٣٠٣٢/ ٣٠٨١] (د س ق) عباد بن شرحبيل اليشكري الغبري.","level":2,"page":1185},{"title":"[٣٠٣٣/ ٣٠٨٢] (ق) عباد بن شيبان الأنصاري.","level":2,"page":1185},{"title":"[٣٠٣٤/ ٣٠٨٣] (ق) عباد بن عباد بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي المهلبي البصري أبو معاوية.","level":2,"page":1185},{"title":"[٣٠٣٥/ ٣٠٨٤] (سى) عباد بن عباد بن علقمة المازني المصري.","level":2,"page":1186},{"title":"[٣٠٣٦/ ٣٠٨٥] (ق) عباد بن عباد الرملي الأرسوفي الخواص، أبو عتبة الزاهد.","level":2,"page":1186},{"title":"[٣٠٣٧/ ٣٠٨٦] (ع) عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.","level":2,"page":1187},{"title":"[٣٠٣٨/ ٣٠٨٧] (ص تمييز) عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي.","level":2,"page":1187},{"title":"[٣٠٣٩/ ٣٠٨٨] (خت) عباد بن أبي علي.","level":2,"page":1187},{"title":"[٣٠٤٠/ ٣٠٨٩] (ع) عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابي مولاهم الواسطي أبو سهل.","level":2,"page":1188},{"title":"[٣٠٤١/ ٣٠٩٠] (د ق) عباد بن كثير - بالثاء المثلثة - الثقفي البصري العابد.","level":2,"page":1188},{"title":"[٣٠٤٢/ ٣٠٩١] (ق) عباد بن كثير - مثل الذي قبله - الرملي الفلسطيني وقيل إنه تميمي.","level":2,"page":1189},{"title":"[٣٠٤٣/ ٣٠٩٢] (ت س ق) عباد بن ليث القيس والكرابيس.","level":2,"page":1190},{"title":"[٣٠٤٤/ ٣٠٩٣] (خت ٤) عباد بن منصور الناجي - هو بالنون والجيم.","level":2,"page":1190},{"title":"[٣٠٤٥/ ٣٠٩٤] (خ م د) عباد بن موسى الختلي.","level":2,"page":1191},{"title":"[٣٠٤٦/ ٣٠٩٥] (تمييز) عباد بن موسى بن راشد العكلي.","level":2,"page":1191},{"title":"[٣٠٤٧/ ٣٠٩٦] (تمييز) عباد بن موسى بن شداد السعدي البصري، أبو أيوب.","level":2,"page":1192},{"title":"[٣٠٤٨/ ٣٠٩٧] (تمييز) عباد بن موسى الجهني، الكوفي.","level":2,"page":1192},{"title":"[٣٠٤٩/ ٣٠٩٨] (تمييز) عباد بن موسى أبو عقبة، العباداني، الأزرق.","level":2,"page":1192},{"title":"[٣٠٥٠/ ٣٠٩٩] (تمييز) عباد بن أبي موسى، حجازي.","level":2,"page":1192},{"title":"[٣٠٥١] (تمييز) عباد بن موسى.","level":2,"page":1192},{"title":"[٣٠٥٢/ ٣١٠٠] (س) عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب.","level":2,"page":1193},{"title":"[٣٠٥٣/ ٣١٠١] (د) عباد بن نسيب.","level":2,"page":1193},{"title":"[٣٠٥٤/ ٣١٠٢] (ق) عباد بن الوليد أبو بدر الغبري","level":2,"page":1193},{"title":"[٣٠٥٥/ ٣١٠٣] (ت) عباد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي.","level":2,"page":1194},{"title":"[٣٠٥٦/ ٣١٠٤] (خ مقرونا ت ق) عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني - بفتح الراء، وكسر الجيم ثم نون ثم ياء النسبة.","level":2,"page":1194},{"title":"[٣٠٥٧/ ٣١٠٥] (ق) عباد بن يوسف الكندي، أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.","level":2,"page":1195},{"title":"[٣٠٥٨/ ٣٠١٦] (د) عباد السماك.","level":2,"page":1196},{"title":"[٣٠٥٩/ ٣١٠٧] (ع) عبادة (*) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، أبو الوليد الأنصاري، الخزرجي.","level":2,"page":1196},{"title":"[٣٠٦٠/ ٣١٠٨] (س) عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي ويقال: السكوني اليمامي.","level":2,"page":1197},{"title":"[٣٠٦١/ ٣١٠٩] (٤) عبادة بن مسلم الفزاري، أبو يحيى.","level":2,"page":1197},{"title":"[٣٠٦٢/ ٣١١٠] (٤) عبادة بن نسي - هو بضم النون وفتح السين المهملة مشدد الياء مصغر - الكندي، أبو عمر الأردني.","level":2,"page":1198},{"title":"[٣٠٦٣/ ٣١١١] (خ م د س ق) عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، الأنصاري المدني.","level":2,"page":1198},{"title":"[٣٠٦٤/ ٣١١٢] (ت) عبادة بن يوسف أو ابن سعيد.","level":2,"page":1199},{"title":"[٣٠٦٥/ ٣١١٤] (س) عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو محمد بن أبي طالب البغدادي.","level":2,"page":1199},{"title":"[٣٠٦٦/ ٣١١٥] (د ت) عباس بن جليد - بضم الجيم وفتح اللام.","level":2,"page":1199},{"title":"[٣٠٦٧/ ٣١١٦] (خ) عباس بن الحسين القنطرى البغدادى، ويقال: البصري، أبو الفضل.","level":2,"page":1200},{"title":"[٣٠٦٨/ ٣١١٧] (تمييز) عباس بن الحسين قاضي الرى.","level":2,"page":1200},{"title":"[٣٠٦٩/ ٣١١٨] (تمييز) عباس بن الحسين البلخي، أبو الفضل نزيل بغداد.","level":2,"page":1200},{"title":"[٣٠٧٠/ ٣١١٩] (د س ق) عباس بن ذريح -بفتح الذال المعجمة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملة- الكلبي الكوفي.","level":2,"page":1201},{"title":"[٣٠٧١/ ٣١٢٠] (مق) عباس رزمة -بكسر الراء ثم زاى ساكنة والباقي معروف.","level":2,"page":1201},{"title":"[٣٠٧٢/ ٣١٢١] (د ت ق) عباس بن سالم بن جميل -بفتح الجيم وكسر [اللام] اللخمي الدمشقي.","level":2,"page":1201},{"title":"[٣٠٧٣/ ٣١٢٢] (خ م د ت س) عباس بن سهل بن سعد الساعدي المدني.","level":2,"page":1202},{"title":"[٣٠٧٤/ ٣١٢٣] (س) عباس بن عبد الله بن عباس السندى -الظاهر أنه بالسين المهملة المكسورة ثم نون، نسبة إلى السند الإقليم المعروف- أبو الحارث الأسدى الأنطاكي.","level":2,"page":1202},{"title":"[٣٠٧٥/ ٣١٢٤] (ق) عباس بن عبد الله بن أبى عيسى الترقفى، أبو محمد، ويقال: [الفضل] الواسطى نزيل بغداد.","level":2,"page":1202},{"title":"[٣٠٧٦/ ٣١٢٥] (د) عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني. عن: أخيه إبراهيم، وأبيه، وعكرمة، وغيرهم.","level":2,"page":1203},{"title":"[٣٠٧٧/ ٣١٢٦] (ق) عباس بن عبد الرحمن بن ميناء الأشجعي الحجازي.","level":2,"page":1203},{"title":"[٣٠٧٨/ ٣١٢٨] (خت م ٤) عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري، أبو الفضل البصرى الحافظ.","level":2,"page":1203},{"title":"[٣٠٧٩/ ٣١٢٩] (ع) العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل الهاشمي عم رسول الله ﷺ وكان أسن منه ﷺ بسنتين أو ثلاث.","level":2,"page":1204},{"title":"[٣٠٨٠/ ٣١٣٠] (د س) عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":1204},{"title":"[٣٠٨١/ ٣١٣١] (ق) عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الإمام الشافعي.","level":2,"page":1204},{"title":"[٣٠٨٢/ ٣١٣٢] (ق) عباس بن عثمان البجلي، أبو الفضل الدمشقى المعلم.","level":2,"page":1204},{"title":"[٣٠٨٣/ ٣١٣٣] (د) عباس بن الفرج -أبو الفضل الرياشي البصري، صاحب العربية، مولي محمد بن سليمان بن على الأمير وكان أبوه عبدا لرجل يقال له: رياشي.","level":2,"page":1205},{"title":"[٣٠٨٤/ ٣١٣٤] (ع) عباس بن فروخ الجريرى -بضم الجيم- البصري، أبو محمد، وليس بأخي سعيد الجريري.","level":2,"page":1205},{"title":"[٣٠٨٥/ ٣١٣٥] (ق) عباس بن الفضل الأنصارى، الواقفى -بالواو وقاف بعد الألف ثم فاء ثم ياء النسبة إلى بنى واقف من الأنصار- البصرى المقرئ، نزيل الموصل، أبو الفضل صاحب أبي عمرو بن العلاء.","level":2,"page":1206},{"title":"[٣٠٨٦/ ٣١٣٦] عباس بن الفضل الهروى النضروى - يعنى بالنون المفتوحة، وإسكان الضاد المعجمة.","level":2,"page":1206},{"title":"[٣٠٨٧] (تمييز) عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﷺ.","level":2,"page":1206},{"title":"[٣٠٨٨/ ٣١٣٨] (تمييز) عباس بن الفضل البصرى الأزرق.","level":2,"page":1207},{"title":"[٣٠٨٩/ ٣١٣٩] (تمييز) عباس بن الفضل العدوى، نزيل البصرة.","level":2,"page":1207},{"title":"[٣٠٩٠/ ٣١٤٠] (تمييز) عباس بن الفضل البصرى سكن الشام.","level":2,"page":1207},{"title":"[٣٠٩١/ ٣١٤١] (٤) عباس بن محمد بن حاتم بن واقد، -الظاهر أنه بالقاف- أبو الفضل الدورى مولى بنى هاشم الخوارزمي الأصل أحد الحفاظ الأعلام.","level":2,"page":1207},{"title":"[٣٠٩٢/ ٣١٤٢] (د ق) عباس بن مرداس ابن أبي عامر بن جارية -بالجيم ومثناة تحت -السلمى- بضم السين وفتح اللام، أبو الهيثم، ويقال: أبو الفضل.","level":2,"page":1208},{"title":"[٣٠٩٣/ ٣١٤٣] (ق) عباس بن الوليد بن صبح، أبو الفضل السلمي -بضم السين وفتح اللام- الدمشقى الخلال.","level":2,"page":1208},{"title":"[٣٠٩٤/ ٣١٤٤] (د ق) عباس بن الوليد بن مزيد، أبو الفضل العذرى البيروتي. قرأ القرآن على عبد الحميد بن بكار البيروتي.","level":2,"page":1209},{"title":"[٣٠٩٥/ ٣١٤٥] (خ م س) عباس بن الوليد بن نصر أبو الفضل النرسى البصرى","level":2,"page":1209},{"title":"[٣٠٩٦/ ٣١٤٦] (ق) عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني -هو بالموحدة المفتوحة ثم حاء مهملة- البصري، أبو الفضل قاضي همذان -بفتح الميم وبالذال المعجمة- البلد المعروف ويلقب عباسويه.","level":2,"page":1210},{"title":"[٣٠٩٧/ ٣١٤٧] (سى ق) عباس الجشمى.","level":2,"page":1210},{"title":"[٣٠٩٨/ ٣١٤٨] (ق) عباءة بن كليب الليثي، أبو غسان الكوفي.","level":2,"page":1211},{"title":"[٣٠٩٩/ ٣١٤٩] (ع) عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج -بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة-.","level":2,"page":1211},{"title":"[٣١٠٠/ ٣١٥٠] (ع) عبثر بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي -بضم الزاي- الكوفي.","level":2,"page":1211},{"title":"[٣١٠١/ ٣١٥١] (د س) عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو يزيد الصنعاني.","level":2,"page":1212},{"title":"[٣١٠٢/ ٣١٥٢] (د ت) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني، أبو محمد.","level":2,"page":1212},{"title":"[٣١٠٣] (م س) عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ كما مر مترجما.","level":2,"page":1213},{"title":"[٣١٠٤/ ٣١٥٣] (خ) (فيما قيل وهو الراجح) - عبد الله بن أبى، قاضي خوارزم.","level":2,"page":1213},{"title":"[٣١٠٥/ ٣١٥٤] (ت ق) عبد الله بن الأجلح الكندي: أبو محمد الكوفى.","level":2,"page":1213},{"title":"[٣١٠٦/ ٣١٥٥] (د ق) عبد الله بن أحمد بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن ذكوان، أبو عمرو، ويقال: أبو محمد البهراني الدمشقى المقرئ إمام جامع دمشق.","level":2,"page":1214},{"title":"[٣١٠٧/ ٣١٥٦] (ت س) عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس، أبو حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اليربوعي الكوفى.","level":2,"page":1214},{"title":"[٣١٠٨/ ٣١٥٧] (س) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرحمن الشيباني البغدادى الحافظ، ابن شيخ الإسلام.","level":2,"page":1215},{"title":"[٣١٠٩/ ٣١٥٨] (د) عبد الله بن أبى أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدى.","level":2,"page":1216},{"title":"[٣١١٠/ ٣١٥٩] (ع) عبد الله بن إدريس بن زيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو محمد الكوفي. أحد الأعلام.","level":2,"page":1216},{"title":"[٣١١١/ ٣١٦٠] (٤) عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة الزهرى -من مسلمة الفتح وكان من الطلقاء، وكتب للنبي ﷺ ولأبي بكر وعمر وولى بيت المال لعثمان ولعمر يسيرا ثم تركه.","level":2,"page":1217},{"title":"[٣١١٢/ ٣١٦١] (ق) عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد، أبو جعفر الواسطى، ويقال: البغدادي.","level":2,"page":1217},{"title":"[٣١١٣/ ٣١٦٢] (ع) عبد الله بن إسحاق الجوهرى البصري لقبه: بدعة، مستملى أبي عاصم.","level":2,"page":1217},{"title":"[٣١١٤/ ٣١٦٤] (ت ق) عبد الله بن إسماعيل الكوفى.","level":2,"page":1218},{"title":"[٣١١٥/ ٣١٦٥] (ت س ق) عبد الله بن أقرم -بالقاف- ابن زيد الخزاعي، أبو معبد.","level":2,"page":1218},{"title":"[٣١١٦/ ٣١٦٦] (ت ق) عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوى المدني.","level":2,"page":1218},{"title":"[٣١١٧/ ٣١٦٧] (د) عبد الله بن إنسان الطائفي، ثم المدني.","level":2,"page":1219},{"title":"[٣١١٨/ ٣١٦٨] (م ٤) عبد الله بن أنيس الجهني، أبو يحيى المدني، حليف الأنصار.","level":2,"page":1220},{"title":"[٣١١٩/ ٣١٦٩] (د ت) عبد الله بن أنيس الأنصارى، والد عيسى.","level":2,"page":1221},{"title":"[٣١٢٠/ ٢٦٣١] (د ت) عبد الله بن أوس الخزاعي.","level":2,"page":1221},{"title":"[٣١٢١/ ٣١٧١] (ع) عبد الله بن أبي أوفى، علقمة بن خالد الأسلمي، أبو إبراهيم، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو معاوية له ولأبيه صحبة.","level":2,"page":1221},{"title":"[٣١٢٢/ ٣١٧٢] (م ٤) عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابيه ويقال: بابي المكي.","level":2,"page":1222},{"title":"[٣١٢٣/ ٣١٧٤] (د ت س) عبد الله بن بحير -بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، والباقي معروف- بن ريسان -هو بفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة-، المرادي الصنعاني، أبو وائل القاص.","level":2,"page":1222},{"title":"[٣١٢٤/ ٣١٧٥] (٤) عبد الله بن بدر بن عميرة -بفتح العين وكسر الميم- السحيمي اليمامي.","level":2,"page":1224},{"title":"[٣١٢٥/ ٣١٧٦] (خت د س) عبد الله بن بديل -بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة- بن ورقاء، ويقال: ابن بشر الخزاعي، ويقال: الليثى المكي.","level":2,"page":1224},{"title":"[٣١٢٦/ ٣١٧٧] (تمييز) عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.","level":2,"page":1225},{"title":"[٣١٢٧/ ٣١٧٨] (خت م) عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي، أبو عامر.","level":2,"page":1225},{"title":"[٣١٢٨/ ٣١٧٩] (ع) عبد الله بن بريدة بن الحصيب","level":2,"page":1225},{"title":"[٣١٢٩/ ٣١٨٠] (ع) عبد الله بن بسر -هو بضم الموحدة، وبالسين المهملة- بن أبى بسر -مثله- المازني من مازن بن منصور بن عكرمة، وقيل: من مازن قيس.","level":2,"page":1226},{"title":"[٣١٣٠/ ٣١٨١] (ت ق) عبد الله بن بسر -تقدم ضبطه فى الترجمة التي قبل هذه الحبراني: وقد تقدم أيضا ضبطه في الترجمة التي قبل هذه- السكسكي.","level":2,"page":1227},{"title":"[٣١٣١] (تمييز) عبد الله بن بسر -مثل الذي قبله- النضر وصحابي آخر غير المازني شامي، أنصارى.","level":2,"page":1227},{"title":"[٣١٣٢/ ٣١٨٢] (س ق) عبد الله بن بشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ذكره الذهبي في تجريده ومن قبله ابن عبد البر - الرقى مولى بني يربوع قاضي الرقة، أصله من الكوفة.","level":2,"page":1227},{"title":"[٣١٣٣/ ٣١٨٣] (س ق) عبد الله بن بشر -مثل الذي قبله- الخثعمي، أبو عمير الكوفي الكاتب.","level":2,"page":1228},{"title":"[٣١٣٤/ ٣١٨٤] (د س ق) عبد الله بن أبى بصير -بالموحدة المفتوحة- العبدى الكوفى.","level":2,"page":1228},{"title":"[٣١٣٥/ ٣١٨٥] (ع) عبد الله بن بكر بن حبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- أبو وهب السهمى الباهلى البصرى. نزيل بغداد، وأحد المحدثين الكبار.","level":2,"page":1229},{"title":"[٣١٣٦/ ٣١٨٦] (د س ق) عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصرى.","level":2,"page":1229},{"title":"[٣١٣٧/ ٣١٨٧] (ت) عبد الله بن أبى بكر بن زيد بن المهاجر.","level":2,"page":1229},{"title":"[٣١٣٨/ ٣١٨٨] (س ق) عبد الله بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.","level":2,"page":1230},{"title":"[٣١٣٩/ ٣١٩٠] (ع) عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدني، أبو محمد، ويقال: أبو بكر.","level":2,"page":1230},{"title":"[٣١٤٠/ ٣١٩١] (د ت س) عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي -بالشين المعجمة-.","level":2,"page":1231},{"title":"[٣١٤١/ ٣١٩٢] (د) عبد الله بن ثابت المروزى النحوى، أبو جعفر.","level":2,"page":1231},{"title":"[٣١٤٢/ ٣١٩٣] (خ د س) عبد الله بن ثعلبة بن صعير -بضم الصاد وفتح العين المهملتين- ويقال: ابن أبي صغير، العذرى المدنى الشاعر، حليف بنى زهرة، أبو محمد له رؤية ورواية بأحد.","level":2,"page":1231},{"title":"[٣١٤٣/ ٣١٦٤] (س) عبد الله بن ثعلبة الحضرمى مصرى.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٤] (تمييز) عبد الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بتيرة.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٥] (تمييز) عبد الله بن ثعلبة بن زيد بن عبدربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن جشم بن الخزرج الأنصارى بن الحارث بن الخزرج.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٦/ ٣١٩٥] (د ت) عبد الله بن جابر البصري.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٧/ ٣١٩٦] (س ق) عبد الله بن جبر -هو بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن عتيك -كذا أورده (س) - ومنهم من قال جابر المدنى من الأنصار أن النبي ﷺ عاد أباه.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٨/ ٣١٩٧] (ت ق) عبد الله بن أبى الجدعاء التميمي، ويقال: الكناني، ويقال: العبدي.","level":2,"page":1232},{"title":"[٣١٤٩/ ٣١٩٩] (د ق) عبد الله بن الجراح بن سعيد أبو محمد التميمي القهستاني نزيل نيسابور. وأحد الحفاظ بها.","level":2,"page":1233},{"title":"[٣١٥٠/ ٣٢٠٠] (ت) عبد الله بن جرهد الأسلمي.","level":2,"page":1233},{"title":"[٣١٥١/ ٣٢٠١] (س ق) عبد الله بن أبي الجعد -واسم أبي الجعد رافع بن سلمة بن زياد ابن أبي زياد وقيل: رافع- الأشجعى أخو سالم، وأخويه: عبد الله، وزياد.","level":2,"page":1234},{"title":"[٣١٥٢/ ٣٢٠٢] (ع) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو جعفر الهاشمي المدني.","level":2,"page":1234},{"title":"[٣١٥٣/ ٣٢٠٣] (خت م ٤) عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور -بكسر الميم، وإسكان السين- ابن مخرمة الزهرى المخرمى -بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة- نسبة إلى جده أبو محمد المدنى.","level":2,"page":1235},{"title":"[٣١٥٤/ ٣٢٠٤] (ع) عبد الله بن جعفر بن غيلان، أبو عبد الرحمن الرقى، مولى آل عقبة ابن أبي معيط.","level":2,"page":1236},{"title":"[٣١٥٥/ ٣٢٠٥] (تمييز) عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي مولاهم.","level":2,"page":1236},{"title":"[٣١٥٦/ ٣٢٠٦] (ت ق) عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم المدنى، أبو جعفر، نزيل البصرة.","level":2,"page":1236},{"title":"[٣١٥٧/ ٣٢٠٧] (م د) عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو محمد حدث ببغداد.","level":2,"page":1237},{"title":"[٣١٥٨] (تمييز) عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى النحوى، أبو محمد صاحب يعقوب الفسوي.","level":2,"page":1237},{"title":"[٣١٥٩] (تمييز) عبد الله بن جعفر الثعلبي شيخ لأبي الحسين المظفر.","level":2,"page":1237},{"title":"[٣١٦٠] (تمييز) عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني.","level":2,"page":1237},{"title":"[٣١٦١/ ٣٢٠٨] (د) عبد الله بن أبى جعفر، عيسى بن ماهان الرازي.","level":2,"page":1238},{"title":"[٣١٦٢/ ٣٢١٠] (د) عبد الله بن الجهم الرازي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1238},{"title":"[٣١٦٣] (د - فيما قيل وهو غلط) عبد الله بن حاتم.","level":2,"page":1238},{"title":"[٣١٦٤/ ٣٢١١] (د) عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق.","level":2,"page":1239},{"title":"[٣١٦٥/ ٣٢١٣] (د ت ق) عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي -بضم الزاي- أبو الحارث نزيل مصر شهد فتحها واختط.","level":2,"page":1239},{"title":"[٣١٦٦/ ٣٢١٤] (م ٤) عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي، أبو محمد المكي.","level":2,"page":1239},{"title":"[٣١٦٧/ ٣٢١٥] (تمييز) عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب، أبو الحارث الجمحى الحاطبي المدني المكفوف.","level":2,"page":1239},{"title":"[٣١٦٨/ ٣٢١٦] (ع) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى، أبو محمد، ولقبه: ببة -بموحدتين مفتوحتين الثانية منهما مشددة ثم تاء التأنيث وسيأتي لما لقب بببة.","level":2,"page":1240},{"title":"[٣١٦٩/ ٣٢١٧] (ع) عبد الله بن الحارث البصري، أبو الوليد.","level":2,"page":1240},{"title":"[٣١٧٠/ ٣٢١٨] (د) عبد الله بن الحارث الأزدى المصرى.","level":2,"page":1241},{"title":"[٣١٧١/ ٣٢١٩] (م ٤) عبد الله بن الحارث الزبيدي -بضم الزاي- الكوفى المكتب -بإسكان الكاف على الأفصح وتشديد المثناة فوق وكسرها-.","level":2,"page":1241},{"title":"[٣١٧٢/ ٣٢٢٠] (د س) عبد الله بن حبشى -بضم الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء مشددة كياء النسبة -أبو قتيلة بضم القاف ثم مثناة فوق، ثم مثناة تحت مصغر- له صحبة ورواية.","level":2,"page":1242},{"title":"[٣١٧٣/ ٣٢٢١] (م) عبد الله بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- وهذا يعرف من المذكور بعده عبد الله بن حذافة بن أبي ثابت الأسدى، مولاهم الكوفى.","level":2,"page":1242},{"title":"[٣١٧٤/ ٣٢٢٢] (ع) عبد الله بن حبيب","level":2,"page":1242},{"title":"[٣١٧٥/ ٣٢٢٣] (س) عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى بن سعيد -بالتصغير- ابن سعد بن سهم أبو حذافة القرشي السهمي.","level":2,"page":1243},{"title":"[٣١٧٦/ ٣٢٢٤] (د ت) عبد الله بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري البصري، عتريس -بكسر العين ثم مثناة فوق ساكنة ثم راء مكسورة، ثم سين مهملة- والعتريس الغضبان الجبار.","level":2,"page":1244},{"title":"[٣١٧٧/ ٣٢٢٥] (٤) عبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني.","level":2,"page":1244},{"title":"[٣١٧٨] (ت) عبد الله بن الحسن الطلحى.","level":2,"page":1245},{"title":"[٣١٧٩/ ٣٢٦٢] (ق) عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة- المدنى مولى ميمونة.","level":2,"page":1245},{"title":"[٣١٨٠/ ٣٢٢٧] (خت ٤) عبد الله بن الحسين الأزدي، أبو حريز -بفتح الحاء، وكسر الراء وفى آخره زاي، وقد تقدم ضبطه مرات- قاضي سجستان.","level":2,"page":1245},{"title":"[٣١٨١/ ٣٢٢٨] (ع) عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، أبو بكر الزهرى المدنى، مشهور بكنيته.","level":2,"page":1246},{"title":"[٣١٨٢/ ٣٢٢٩] (ت) عبد الله بن حفص الأرطباني، البصري أبو حفص.","level":2,"page":1246},{"title":"[٣١٨٣/ ٣٢٣٠] (س) عبد الله بن حفص.","level":2,"page":1246},{"title":"[٣١٨٤] (تمييز) عبد الله بن حفص بن عمر.","level":2,"page":1247},{"title":"[٣١٨٥] (تمييز) عبد الله بن حفص الوكيل السامري الضرير.","level":2,"page":1247},{"title":"[٣١٨٦/ ٣٢٣١] (د ت ق) عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، أبو عبد الرحمن الكوفى الدهقان.","level":2,"page":1247},{"title":"[٣١٨٧/ ٣٢٣٢] (خت م س) عبد الله بن حماد بن أيوب الآملى -بمد الهمزة، وضم الميم إلى آمل جيحون وما ذكره أبو على الغساني ثم القاضي عياض من أنه منسوب إلى آمل طبرستان فهو خطأ-، أبو عبد الرحمن الأموى -بفتح الهمزة من بليدة \"أمو\" حافظ جوال.","level":2,"page":1248},{"title":"[٣١٨٨/ ٣٢٣٣] (خت م د س) عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان مولى عثمان، أبو عبد الرحمن الأموى -بفتح الهمزة وبضمها وقد تقدم ذلك مرارا- البصري.","level":2,"page":1248},{"title":"[٣١٨٩/ ٣٢٣٤] (د) عبد الله بن أبى الحمساء العامري.","level":2,"page":1248},{"title":"[٣١٩٠/ ٣٢٣٥] (ت) عبد الله بن حنطب -بفتح الحاء، وإسكان النون وبالطاء المفتوحة المهملتين، ثم موحدة.","level":2,"page":1249},{"title":"[٣١٩١/ ٣٢٣٦] (د) عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب -وهو صفة لأبى عامر، وقد سماه ﵇ الفاسق- واسمه عبد عمرو بن صيفى بن زيد الأنصارى الأوسى المدنى، أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو بكر.","level":2,"page":1249},{"title":"[٣١٩٢/ ٣٢٣٧] (ع) عبد الله بن حنين مولى العباس","level":2,"page":1250},{"title":"[٣١٩٣/ ٣٢٣٨] (د) عبد الله بن حوالة الأزدى، أبو حوالة","level":2,"page":1250},{"title":"[٣١٩٤/ ٣٢٣٩] (د ت س - فيما قيل -) عبد الله بن خازم","level":2,"page":1251},{"title":"[٣١٩٥/ ٣٢٤٠] (د) عبد الله بن خالد بن سعيد","level":2,"page":1252},{"title":"[٣١٩٦/ ٣٢٤١] (ت س) عبد الله بن خباب","level":2,"page":1252},{"title":"[٣١٩٧/ ٣٢٤٢] (ع) عبد الله بن خباب","level":2,"page":1252},{"title":"[٣١٩٨/ ٣٢٤٣] (٤) عبد الله بن خبيب","level":2,"page":1253},{"title":"[٣١٩٩/ ٣٢٤٤] (ق) عبد الله بن خراش","level":2,"page":1253},{"title":"[٣٢٠٠/ ٣٢٤٥] (س) عبد الله بن خليفة","level":2,"page":1254},{"title":"[٣٢٠١/ ٣٢٤٧] (٤) عبد الله بن الخليل","level":2,"page":1255},{"title":"[٣٢٠٢/ ٣٢٤٨] (خ) (٤) عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني","level":2,"page":1256},{"title":"[٣٢٠٣/ ٣٢٤٩] (ت) عبد الله بن داود الواسطى التمار، أبو محمد.","level":2,"page":1257},{"title":"[٣٢٠٤/ ٣٢٥١] (ع) عبد الله بن دينار المدني، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1258},{"title":"[٣٢٠٥/ ٣٢٥٢] (ق) عبد الله بن دينار البهراني","level":2,"page":1258},{"title":"[٣٢٠٦/ ٣٢٥٣] (ع) عبد الله بن ذكوان، أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":1259},{"title":"[٣٢٠٧/ ٣٢٥٤] (د ت ق) عبد الله بن راشد الزوفى","level":2,"page":1261},{"title":"[٣٢٠٨/ ٣٢٥٧] (م ٤) عبد الله بن رباح","level":2,"page":1261},{"title":"[٣٢٠٩/ ٣٢٥٩] (ت) عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقى.","level":2,"page":1262},{"title":"[٣٢١٠/ ٣٢٦٠] (س ق) عبد الله بن أبي ربيعة","level":2,"page":1262},{"title":"[٣٢١١/ ٣٢٦١] (د س) عبد الله بن ربيعة","level":2,"page":1263},{"title":"[٣٢١٢/ ٣٢٦٢] (خ س) عبد الله بن رجاء أبو عمرو الغداني","level":2,"page":1264},{"title":"[٣٢١٣/ ٣٢٦٣] (م د س ق) عبد الله بن رجاء، أبو عمران البصري ثم المكي.","level":2,"page":1265},{"title":"[٣٢١٤/ ٣٢٦٤] (تمييز) عبد الله بن رجاء بن صبيح","level":2,"page":1266},{"title":"[٣٢١٥/ ٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن رجاء القيسي.","level":2,"page":1266},{"title":"[٣٢١٦] (تمييز) عبد الله بن رجاء أبو النبي العبدي.","level":2,"page":1266},{"title":"[٣٢١٧/ ٣٢٦٨] (خ س ق) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو الأنصاري الخزرجى، أبو محمد","level":2,"page":1266},{"title":"[٣٢١٨/ ٣٢٦٩] (ع) عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدى، أبو بكر، وأبو خبيب","level":2,"page":1267},{"title":"[٣٢١٩/ ٣٢٧٠] (خ مق د ت س) عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله القرشى الأسدى الحميدى","level":2,"page":1268},{"title":"[٣٢٢٠/ ٣٢٧١] (ق) عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي، أبو الزبير، وأبو معبد بصري.","level":2,"page":1268},{"title":"[٣٢٢١] (تمييز) عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري","level":2,"page":1269},{"title":"[٣٢٢٢] (تمييز) عبد الله بن الزبير.","level":2,"page":1269},{"title":"[٣٢٢٣/ ٣٢٧٢] (د س ق) عبد الله بن زرير","level":2,"page":1269},{"title":"[٣٢٢٤/ ٣٢٧٣] (د) عبد الله بن زغب","level":2,"page":1270},{"title":"[٣٢٢٥/ ٣٢٧٤] (د) عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أبو يحيى الفقيه شامي","level":2,"page":1270},{"title":"[٣٢٢٦/ ٣٢٧٥] (ع) عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدى.","level":2,"page":1271},{"title":"[٣٢٢٧/ ٣٢٨٦] (ق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدنى","level":2,"page":1271},{"title":"[٣٢٢٨/ ٣٢٧٧] (خ ت) عبد الله بن زياد، أبو مريم.","level":2,"page":1272},{"title":"[٣٢٢٩/ ٣٢٧٨] (ق) عبد الله بن زياد البحراني","level":2,"page":1272},{"title":"[٣٢٣٠/ ٣٢٧٩] (ق) عبد الله بن زياد.","level":2,"page":1272},{"title":"[٣٢٣١] (تمييز) عبد الله بن زياد بن درهم.","level":2,"page":1273},{"title":"[٣٢٣٢] (تمييز) عبد الله بن زياد.","level":2,"page":1273},{"title":"[٣٢٣٣] (تمييز) عبد الله بن زياد الفلسطيني.","level":2,"page":1273},{"title":"[٣٢٣٤/ ٣٢٨٠] (ت س) عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدنى","level":2,"page":1273},{"title":"[٣٢٣٥/ ٣٢٨١] (ع) عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى المازني.","level":2,"page":1274},{"title":"[٣٢٣٦/ ٣٢٨٢] (٤) عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي","level":2,"page":1275},{"title":"[٣٢٣٧/ ٣٢٨٣] (ع) عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر.","level":2,"page":1275},{"title":"[٣٢٣٨/ ٣٢٨٤] (ت ق) عبد الله بن زيد بن الأزرق.","level":2,"page":1277},{"title":"[٣٢٣٩/ ٣٢٨٥] (د س) عبد الله بن سالم الأشعرى الوحاظى اليحصبي","level":2,"page":1277},{"title":"[٣٢٤٠/ ٣٢٨٦] (د ق) عبد الله بن سالم","level":2,"page":1278},{"title":"[٣٢٤١/ ٣٢٨٧] (٤) عبد الله بن السائب بن أبى السائب","level":2,"page":1279},{"title":"[٣٢٤٢/ ٣٢٨٨] (د ت) عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي المدني","level":2,"page":1279},{"title":"[٣٢٤٣/ ٣٢٨٩] (م س) عبد الله بن السائب الكندي","level":2,"page":1280},{"title":"[٣٢٤٤/ ٣٢٩١] (ع) عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر","level":2,"page":1280},{"title":"[٣٢٤٥/ ٣٢٩٢] (ت) عبد الله بن سخبرة.","level":2,"page":1281},{"title":"[٣٢٤٦/ ٣٢٩٣] (د ت) عبد الله بن سراقة.","level":2,"page":1281},{"title":"[٣٢٤٧/ ٣٢٩٤] (م ٤) عبد الله بن سرجس المزني حليف بني مخزوم","level":2,"page":1282},{"title":"[٣٢٤٨/ ٣٢٩٥] (ق) عبد الله بن السري الأنطاكي الزاهد","level":2,"page":1282},{"title":"[٣٢٤٩/ ٣٢٩٦] عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو القاسم البغدادى","level":2,"page":1283},{"title":"[٣٢٥٠/ ٣٢٩٧] (د ت س) عبد الله بن سعد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدشتكى","level":2,"page":1284},{"title":"[٣٢٥١/ ٣٢٩٨] (د) عبد الله بن سعد بن فروة البجلى مولاهم الدمشقى الكاتب.","level":2,"page":1284},{"title":"[٣٢٥٢/ ٣٢٩٩] (د ت ق) عبد الله بن سعد الأنصارى الحرامى","level":2,"page":1285},{"title":"[٣٢٥٣/ ٣٣٠١] (خ م د س) عبد الله بن السعدى","level":2,"page":1285},{"title":"[٣٢٥٤/ ٢٢٠٢] (خ م ت س) عبد الله بن سعيد بن جبير الكوفى.","level":2,"page":1285},{"title":"[٣٢٥٥/ ٣٣٠٣] (ع) عبد الله بن سعيد بن حصين","level":2,"page":1285},{"title":"[٣٢٥٦/ ٣٣٠٥] (ت ق) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، المدني، أبو عباد","level":2,"page":1286},{"title":"[٣٢٥٧/ ٣٣٠٦] (خ م د ت س) عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو صفوان الأموى","level":2,"page":1286},{"title":"[٣٢٥٨/ ٣٣٠٧] (ع) عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، أبو بكر المدنى","level":2,"page":1287},{"title":"[٣٢٥٩/ ٣٣٠٨] (خ م د س ق) عبد الله بن أبى السفر","level":2,"page":1287},{"title":"[٣٢٦٠/ ٣٣٠٩] (س) عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفى الطائفي.","level":2,"page":1288},{"title":"[٣٢٦١/ ٣٣١٠] (م د س ق) عبد الله بن سفيان المخزومي الحجازي.","level":2,"page":1288},{"title":"[٣٢٦٢] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عقبة بن أبى عائشة المدينى","level":2,"page":1288},{"title":"[٣٢٦٣] (تمييز) عبد الله بن سفيان الخزاعي الواسطى.","level":2,"page":1288},{"title":"[٣٢٦٤) (تمييز) عبد الله بن سفيان الصغاني.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن سفيان الأزدى","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٦٦] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال المخزومى","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٦٧] (تمييز) عبد الله بن سفيان.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٦٨] (تمييز) عبد الله الثقفى.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٦٩/ ٣٣١١] (د) عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٧٠] (تمييز) عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٧١/ ٣٣١٢] (م) عبد الله بن سلمان المدنى.","level":2,"page":1289},{"title":"[٣٢٧٢/ ٣٣١٣] (٤) عبد الله بن سلمة","level":2,"page":1290},{"title":"[٣٢٧٣] (تمييز) عبد الله بن سلمة","level":2,"page":1290},{"title":"[٣٢٧٤/ ٣٣١٤] (م د س) عبد الله بن أبي سلمة","level":2,"page":1290},{"title":"[٣٢٧٥/ ٣٣١٥] (س) عبد الله بن سليط، حجازى.","level":2,"page":1291},{"title":"[٣٢٧٦] (تمييز) عبد الله بن سليط الأنصاري.","level":2,"page":1291},{"title":"[٣٢٧٧] (تمييز) عبد الله بن أبي سليط.","level":2,"page":1291},{"title":"[٣٢٧٨/ ٣٣١٦] (س) عبد الله بن سليم","level":2,"page":1291},{"title":"[٣٢٧٩/ ٣٣١٧] (د ت ق) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي","level":2,"page":1292},{"title":"[٣٢٨٠/ ٣٣١٨] (د س) عبد الله بن سليمان بن زرعة المعافري المصري الطويل، أبو حمزة","level":2,"page":1292},{"title":"[٣٢٨١/ ٣٣١٩] (دق) عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائى.","level":2,"page":1292},{"title":"[٣٢٨٢/ ٣٣٢٠] (ت) عبد الله بن سليمان النوفلى.","level":2,"page":1293},{"title":"[٣٢٨٣/ ٣٣٢١] (د) عبد الله بن أبي سليمان، أبو أيوب الأموى","level":2,"page":1293},{"title":"[٣٢٨٤/ ٣٣٢٢] (د ت ق) عبد الله بن سنان بن نبيشة بن سلمة بن النعمان بن صالح بن مازن بن [خلافة] بن ثعلبة بن ثور بن [هدبة] بن لاطم بن عثمان","level":2,"page":1293},{"title":"[٣٢٨٥/ ٣٣٢٣] (م ٤) عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري، بصرى.","level":2,"page":1295},{"title":"[٣٢٨٦/ ٣٣٢٤] عبد الله بن سوار","level":2,"page":1295},{"title":"[٣٢٨٧/ ٣٣٢٧] (ع) عبد الله بن سلام","level":2,"page":1295},{"title":"[٣٢٨٨/ ٣٣٢٨] (خت م د س ق) عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي الكوفي، القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.","level":2,"page":1296},{"title":"[٣٢٨٩/ ٣٣٢٩] (م ٤) عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحريشي","level":2,"page":1297},{"title":"[٣٢٩٠/ ٣٣٣٠] (ع) عبد الله بن شداد بن الهادى","level":2,"page":1297},{"title":"[٣٢٩١/ ٣٣٣١] (٤) عبد الله بن شداد المدني، أبو الحسن الأعرج.","level":2,"page":1298},{"title":"[٣٢٩٢/ ٣٣٣٢] (س) عبد الله بن شريك العامري، الكوفي.","level":2,"page":1299},{"title":"[٣٢٩٣/ ٣٣٣٣] (م ٤) عبد الله بن شقيق العقيلى","level":2,"page":1299},{"title":"[٣٢٩٤] (ق - وهو غلط) عبد الله بن شقيق.","level":2,"page":1300},{"title":"[٣٢٩٥/ ٣٣٣٤] (م) عبد الله بن شهاب الخولاني - أبو الجزل","level":2,"page":1300},{"title":"[٣٢٩٦/ ٣٣٣٥] (ع) عبد الله بن شوذب الخرساني، البلخي، ثم البصري","level":2,"page":1300},{"title":"[٣٢٩٧/ ٣٣٣٦] (خت د ت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني","level":2,"page":1301},{"title":"[٣٢٩٨/ ٣٣٣٧] (ق) عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي، الكوفي،","level":2,"page":1303},{"title":"[٣٢٩٩/ ٣٣٣٨] (م د ت ق) عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان المدنى.","level":2,"page":1304},{"title":"[٣٣٠٠/ ٣٣٣٩] (خت م ٤) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري.","level":2,"page":1305},{"title":"[٣٣٠١/ ٣٣٤٠] (خ م د ت س) عبد الله بن الصباح العطار البصرى المربدى","level":2,"page":1305},{"title":"[٣٣٠٢/ ٣٣٤١] (س) عبد الله بن صبيح","level":2,"page":1306},{"title":"[٣٣٠٣/ ٣٣٤٢] (خت) عبد الله بن أبي صعصعة.","level":2,"page":1306},{"title":"[٣٣٠٤/ ٣٣٤٣] (م س ق) عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكى، أبو صفوان الأكبر.","level":2,"page":1306},{"title":"[٣٣٠٥] (تمييز) عبد الله بن صفوان الخزاعي.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣٠٦] (تمييز) عبد الله بن صفوان الأنصاري.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣٠٧] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن قدامة التميمى.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣٠٨] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن أمية.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣٠٩] (تمييز) عبد الله بن صفوان.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣١٠] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن حذيفة بن اليماني.","level":2,"page":1307},{"title":"[٣٣١١/ ٣٣٤٤] (ت) عبد الله بن صهبان الأسدى، أبو العنبس","level":2,"page":1308},{"title":"[٣٣١٢/ ٣٣٤٥] (ت سى ق) عبد الله بن ضمرة السلولى.","level":2,"page":1308},{"title":"[٣٣١٣/ ٣٣٤٦] (ع) عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني، أبو محمد.","level":2,"page":1308},{"title":"[٣٣١٤/ ٣٣٤٧] (س) عبد الله بن طريف","level":2,"page":1309},{"title":"[٣٣١٥/ ٣٣٤٨] (م س) عبد الله بن أبي طلحة، زيد بن سهل الأنصارى","level":2,"page":1309},{"title":"[٣٣١٦/ ٣٣٤٩] (٤) عبد الله بن ظالم التميمي المازني.","level":2,"page":1310},{"title":"[٣٣١٧/ ٣٣٥٠] (ق) عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصرى.","level":2,"page":1310},{"title":"[٣٣١٨/ ٣٣٥١] (ق) عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.","level":2,"page":1310},{"title":"[٣٣١٩/ ٣٣٥٢] (ع) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي","level":2,"page":1310},{"title":"[٣٣٢٠/ ٣٣٥٣] (م د ق) عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي، أبو محمد.","level":2,"page":1311},{"title":"[٣٣٢١/ ٣٣٥٤] (م ت) عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي","level":2,"page":1311},{"title":"[٣٣٢٢/ ٣٣٥٥] (ق) عبد الله عامر الأسلمى المدنى، أبو عامر القارئ","level":2,"page":1313},{"title":"[٣٣٢٣/ ٣٣٥٦] (ق) عبد الله بن عامر.","level":2,"page":1313},{"title":"[٣٣٢٤/ ٣٣٥٧] (تمييز) عبد الله بن عامر.","level":2,"page":1313},{"title":"[٣٣٢٥] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة.","level":2,"page":1313},{"title":"[٣٣٢٦] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر","level":2,"page":1314},{"title":"[٣٣٢٧] (تمييز) عبد الله بن عامر بن كرير","level":2,"page":1314},{"title":"[٣٣٢٨] (تمييز) عبد الله بن عامر الهمداني","level":2,"page":1314},{"title":"[٣٣٢٩] (تمييز) عبد الله بن عامر بن شرحبيل الشعبي.","level":2,"page":1314},{"title":"[٣٣٣٠/ ٣٣٥٨] (ع) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب","level":2,"page":1314},{"title":"[٣٣٣١/ ٣٣٥٩] (ت) عبد الله بن الأسود الحارثى الكوفي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1315},{"title":"[٣٣٣٢/ ٣٣٦٠] (م) عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى البكائي.","level":2,"page":1316},{"title":"[٣٣٣٣/ ٣٣٦١] (م ٤) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، المدنى، أبو إسماعيل بن أبى أويس، وأبى بكر بن أبى أويس","level":2,"page":1316},{"title":"[٣٣٣٤/ ٣٣٦٢] (ع) عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك","level":2,"page":1317},{"title":"[٣٣٣٥] (خ م د س) عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو يحيى الهاشمي، المدنى","level":2,"page":1318},{"title":"[٣٣٣٦] (د - فيما قيل وهو غلط) عبد الله بن عبد الله بن سراقة.","level":2,"page":1318},{"title":"[٣٣٣٧/ ٣٣٦٤] (م س) عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدنى","level":2,"page":1318},{"title":"[٣٣٣٨/ ٣٣٦٥] (د س) عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام","level":2,"page":1319},{"title":"[٣٣٣٩/ ٣٣٦٦] (خ م د ت س) عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني","level":2,"page":1319},{"title":"[٣٣٤٠/ ٣٣٦٧] (د ت ق) عبد الله بن عبد الله الرازي","level":2,"page":1319},{"title":"[٣٣٤١/ ٣٣٦٨] (ق) عبد الله بن عبد الله الأموى","level":2,"page":1320},{"title":"[٣٣٤٢] (خت - وهو غلط) عبد الله بن عبد الله.","level":2,"page":1320},{"title":"[٣٣٤٣/ ٣٣٦٩] (ت سى ق) عبد الله بن عبد الأسد بن هلال المخزومي، أبو سلمة.","level":2,"page":1320},{"title":"[٣٣٤٤/ ٣٣٧٠] (د) عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى","level":2,"page":1321},{"title":"[٣٣٤٥/ ٣٣٧١] (س) عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه","level":2,"page":1321},{"title":"[٣٣٤٦/ ٣٣٧٢] (د س) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي","level":2,"page":1322},{"title":"[٣٣٤٧/ ٣٣٧٣] (د) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.","level":2,"page":1322},{"title":"[٣٣٤٨/ ٣٣٧٤] (خ م س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.","level":2,"page":1323},{"title":"[٣٣٤٩/ ٣٣٧٥] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.","level":2,"page":1323},{"title":"[٣٣٥٠/ ٣٣٧٦] (د ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبى ذباب الدوسي المدنى.","level":2,"page":1323},{"title":"[٣٣٥١/ ٣٣٧٧] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني.","level":2,"page":1323},{"title":"[٣٣٥٢/ ٣٣٧٨] (سي) عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة","level":2,"page":1324},{"title":"[٣٣٥٣/ ٣٣٧٩] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلى المكي.","level":2,"page":1324},{"title":"[٣٣٥٤/ ٣٣٨٠] (سى) عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة.","level":2,"page":1325},{"title":"[٣٣٥٥/ ٣٣٨١] (خ د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.","level":2,"page":1325},{"title":"[٣٣٥٦/ ٣٣٨٤] (م د ت) عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام","level":2,"page":1325},{"title":"[٣٣٥٧/ ٣٣٨٥] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر","level":2,"page":1326},{"title":"[٣٣٥٨/ ٣٣٨٦] (م د) عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس","level":2,"page":1326},{"title":"[٣٣٥٩/ ٣٣٨٧] (م ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، الدمشقي، أبو إسماعيل.","level":2,"page":1327},{"title":"[٣٣٦٠/ ٣٣٨٨] (م د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب، أبو يعلى الثقفى الطائفي.","level":2,"page":1327},{"title":"[٣٣٦١/ ٣٣٨٩] (ت) عبد الله الجمحى المدني، أبو سعيد.","level":2,"page":1327},{"title":"[٣٣٦٢/ ٣٣٩١] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفى.","level":2,"page":1328},{"title":"[٣٣٦٣/ ٣٣٩٢] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلى.","level":2,"page":1328},{"title":"[٣٣٦٤/ ٣٣٩٣] (س) عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الأسدى الموصلى.","level":2,"page":1329},{"title":"[٣٣٦٥/ ٣٣٩٥] (ق) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي، المدني، أبو عبد العزيز.","level":2,"page":1329},{"title":"[٣٣٦٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز الحضرمي.","level":2,"page":1330},{"title":"[٣٣٦٧/ ٣٣٩٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى - العمري - المدنى، الزاهد.","level":2,"page":1330},{"title":"[٣٣٦٨/ ٣٣٩٧] (خت ت) عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدي الرازي.","level":2,"page":1330},{"title":"[٣٣٦٩/ ٣٣٩٩] (ق) عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبى الواسطى.","level":2,"page":1331},{"title":"[٣٣٧٠/ ٣٤٠٠] (خ ق) عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي البصري، أبو محمد.","level":2,"page":1331},{"title":"[٣٣٧١/ ٣٤٠١] (سى) عبد الله بن عبد القارى","level":2,"page":1331},{"title":"[٣٣٧٢/ ٣٤٠٢] (م س) عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع","level":2,"page":1332},{"title":"[٣٣٧٣/ ٣٤٠٣] (٤) عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.","level":2,"page":1332},{"title":"[٣٣٧٤/ ٣٤٠٤] (د س) عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني.","level":2,"page":1332},{"title":"[٣٣٧٥/ ٣٤٠٥] (ع) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير","level":2,"page":1333},{"title":"[٣٣٧٦/ ٣٤٠٦] (م ٤) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثى الجندعي، أبو هاشم المكي.","level":2,"page":1333},{"title":"[٣٣٧٧/ ٣٤٠٧] (س) عبد الله بن عبيد الأنصاري.","level":2,"page":1334},{"title":"[٣٣٧٨/ ٣٤٠٨] (ت س ق) عبد الله بن عبيد الحميرى بصرى.","level":2,"page":1334},{"title":"[٣٣٧٩] (تمييز) عبد الله بن عبيد الديلى.","level":2,"page":1335},{"title":"[٣٣٨٠/ ٣٤٠٩] (خ) عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربضى","level":2,"page":1335},{"title":"[٣٣٨١/ ٣٤١١] (سى ق) عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموى","level":2,"page":1336},{"title":"[٣٣٨٢/ ٣٤١٢] (خ م د س ق) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي","level":2,"page":1336},{"title":"[٣٣٨٣/ ٣٤١٣] (خ م ق) عبد الله بن أبى عتبة مولى أنس بن مالك.","level":2,"page":1337},{"title":"[٣٣٨٤/ ٣٤١٤] (س ق) عبد الله بن عنيك","level":2,"page":1337},{"title":"[٣٣٨٥/ ٣٤١٥] (ق) عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، الزهري","level":2,"page":1337},{"title":"[٣٣٨٦/ ٣٤١٦] (خ م د ت س) عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي الأزدى","level":2,"page":1337},{"title":"[٣٣٨٧/ ٣٤١٧] (خت م ٤) عبد الله بن عثمان بن خثيم القارى","level":2,"page":1338},{"title":"[٣٣٨٨/ ٣٤١٨] (ع) عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، أبو بكر الصديق","level":2,"page":1339},{"title":"[٣٣٨٩/ ٣٤٢٠) (ق) عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني.","level":2,"page":1339},{"title":"[٣٣٩٠/ ٣٤٢١) (د س) عبد الله بن عثمان الثقفى.","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩١/ ٣٤٢٢] (ت س ق) عبد الله بن عثمان البصري","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٢] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم.","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٣] (تمييز) عبد الله بن عثمان.","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٤] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن سمرة القرشي.","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٥] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن سعد","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٦) (تمييز) عبد الله بن عثمان المعافرى.","level":2,"page":1340},{"title":"[٣٣٩٧] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم.","level":2,"page":1341},{"title":"[٣٣٩٨/ ٣٤٢٣] (ت س ق) عبد الله بن عدى بن الحمراء الزهري الحجازي","level":2,"page":1341},{"title":"[٣٣٩٩] (تمييز) عبد الله بن عدى الأنصارى.","level":2,"page":1341},{"title":"[٣٤٠٠/ ٣٤٢٤] (ق) عبد الله بن عرادة بن شيبان الشيبانى السدوسي البصرى.","level":2,"page":1341},{"title":"[٣٤٠١/ ٣٤٢٥] (خ م ت س ق) عبد الله بن عروة بن الزبير، أبو بكر الأسدى المدنى","level":2,"page":1342},{"title":"[٣٤٠٢/ ٣٤٢٦] (د ت ق) عبد الله بن عصم","level":2,"page":1342},{"title":"[٣٤٠٣/ ٣٤٢٧] (س) عبد الله بن عصمة الجشمى","level":2,"page":1343},{"title":"[٣٤٠٤/ ٣٤٢٧] (ق) عبد الله بن عصمة.","level":2,"page":1343},{"title":"[٣٤٠٥] (تمييز) عبد الله بن عصمة النصيبى.","level":2,"page":1343},{"title":"[٣٤٠٦/ ٣٤٢٩] (م ٤) عبد الله بن عطاء الطائفى العكى","level":2,"page":1343},{"title":"[٣٤٠٧/ ٣٤٣٠] (س) عبد الله بن عطية.","level":2,"page":1344},{"title":"[٣٤٠٨/ ٣٤٣١] (٤) عبد الله بن عقيل","level":2,"page":1344},{"title":"[٣٤٠٩/ ٣٤٣٢] (٤) عبد الله بن عكيم","level":2,"page":1344},{"title":"[٣٤١٠/ ٣٤٣٣] (س) عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى.","level":2,"page":1345},{"title":"[٣٤١١/ ٣٤٣٤] (ت س) عبد الله بن علي بن الحسين بن علي","level":2,"page":1345},{"title":"[٣٤١٢/ ٣٤٣٥] (د س) عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.","level":2,"page":1345},{"title":"[٣٤١٣/ ٣٤٣٦] (د ت ق) عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلبي","level":2,"page":1346},{"title":"[٣٤١٤/ ٣٤٣٧] (د ت) عبد الله بن علي بن أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق.","level":2,"page":1346},{"title":"[٣٤١٥/ ٣٤٣٨] (د) عبد الله بن أبي عمار.","level":2,"page":1346},{"title":"[٣٤١٦/ ٣٤٤٠] (قرنه م ٤) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوى العمري.","level":2,"page":1347},{"title":"[٣٤١٧/ ٣٤٤١] (ع) عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوى","level":2,"page":1347},{"title":"[٣٤١٨/ ٣٤٤٢] (س) عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب أبو محمد العدوى الخطابي البصرى.","level":2,"page":1348},{"title":"[٣٤١٩/ ٣٤٤٣] (د) عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1348},{"title":"[٣٤٢٠/ ٣٤٤٤] (م د س) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير","level":2,"page":1349},{"title":"[٣٤٢١/ ٣٤٤٥] (س) عبد الله بن عمر الأموى السعيدى","level":2,"page":1350},{"title":"[٣٤٢٢/ ٣٤٤٦] (خ) عبد الله بن عمر النميرى.","level":2,"page":1350},{"title":"[٣٤٢٣] (س فيما قيل وهو وهم) عبد الله بن عمرو بن أحيحة الأنصاري.","level":2,"page":1351},{"title":"[٣٤٢٤/ ٣٤٤٧] (س) عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى.","level":2,"page":1351},{"title":"[٣٤٢٥/ ٣٤٤٨] (ت) عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار","level":2,"page":1351},{"title":"[٣٤٢٦/ ٣٤٤٩] (ع) عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج ميسرة المنقرى","level":2,"page":1351},{"title":"[٣٤٢٧/ ٣٤٥٠] (ع) عبد الله بن عمرو بن العاص","level":2,"page":1352},{"title":"[٣٤٢٨/ ٣٤٥١] (س ق) (*) عبد الله بن عمرو بن عبد القارى","level":2,"page":1353},{"title":"[٣٤٢٩/ ٣٤٥٢] (م د ت س) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":1353},{"title":"[٣٤٣٠/ ٣٤٥٣] (ت) عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي.","level":2,"page":1353},{"title":"[٣٤٣١/ ٣٤٥٤] (د ت ق) عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني.","level":2,"page":1354},{"title":"[٣٤٣٢/ ٣٤٥٥] (د) عبد الله بن عمرو بن الفغواء","level":2,"page":1354},{"title":"[٣٤٣٣/ ٣٤٥٦] (د) عبد الله بن عمرو بن مرة المرادى، ثم الجملي، الكوفي.","level":2,"page":1354},{"title":"[٣٤٣٤/ ٣٤٥٧] (ت ص) (*) عبد الله بن عمرو بن هند المخزومى.","level":2,"page":1354},{"title":"[٣٤٣٥/ ٣٤٥٨] عبد الله بن عمرو الأودى.","level":2,"page":1355},{"title":"[٣٤٣٦] (ق) عبد الله بن أبي عمرو الزوفى","level":2,"page":1355},{"title":"[٣٤٣٧/ ٣٤٦١] (م د) عبد الله بن عمرو المخزومى العابدي","level":2,"page":1356},{"title":"[٣٤٣٨/ ٣٤٦٠] (س) عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي.","level":2,"page":1356},{"title":"[٣٤٣٩/ ٣٤٦٢] (ت) عبد الله بن عمران بن رزين المخزومى العابدي","level":2,"page":1356},{"title":"[٣٤٤٠/ ٣٤٦٣] (ق) عبد الله بن عمران بن أبى على أبو محمد الأسدى","level":2,"page":1357},{"title":"[٣٤٤١/ ٣٤٦٤] (ت) عبد الله بن عمران التميمى الطلحي البصري.","level":2,"page":1357},{"title":"[٣٤٤٢/ ٣٤٦٥] (م ق) عبد الله بن عمير أبو محمد مولى العباسي.","level":2,"page":1358},{"title":"[٣٤٤٣/ ٣٤٦٦] (د ت ق عبد الله بن عميرة","level":2,"page":1358},{"title":"[٣٤٤٤] (تمييز) عبد الله بن عميرة","level":2,"page":1359},{"title":"[٣٤٤٥/ ٣٤٦٧] (دسي) عبد الله بن عنبسة.","level":2,"page":1359},{"title":"[٣٤٤٦/ ٣٤٦٨] (د سي) عبد الله بن عنمة","level":2,"page":1359},{"title":"[٣٤٤٧/ ٣٤٦٩] (ع) عبد الله بن عون بن أرطبان","level":2,"page":1359},{"title":"[٣٤٤٨/ ٣٤٧٠] (م ٤) عبد الله بن عون ابن الأمير أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالى أبو محمد الخراز","level":2,"page":1360},{"title":"[٣٤٤٩/ ٣٤٧١] (خ ٤) عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر","level":2,"page":1361},{"title":"[٣٤٥٠/ ٣٤٧٢] (م ق) عبد الله بن عياش","level":2,"page":1361},{"title":"[٣٤٥١] (تمييز) عبد الله بن عياش","level":2,"page":1362},{"title":"[٣٤٥٢] (تمييز) عبد الله بن عياش","level":2,"page":1362},{"title":"[٣٤٥٣] (تمييز) عبد الله بن عياش","level":2,"page":1362},{"title":"[٣٤٥٤/ ٣٤٧٣] (ع) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفى.","level":2,"page":1362},{"title":"[٣٤٥٥/ ٣٤٧٤] (ت) عبد الله بن عيسى البصرى، أبو خلف الخزاز","level":2,"page":1363},{"title":"[٣٤٥٦] (تمييز) عبد الله بن عيسى، أبو علقمة الفروى","level":2,"page":1363},{"title":"[٣٤٥٧] (تمييز) عبد الله بن عيسى الخزرى","level":2,"page":1363},{"title":"[٣٤٥٨] (تمييز) عبد الله بن عيسى الجندى","level":2,"page":1363},{"title":"[٣٤٥٩] (تمييز) عبد الله بن عيسى، أبو مسعود.","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦٠] (تمييز) عبد الله بن عيسى.","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦١] (تمييز) عبد الله بن عيسى بن أبى المكدم المصرى.","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦٢] (تمييز) عبد الله بن عيسى الثقفى.","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦٣] (تمييز) عبد الله بن عيسى الرقاشي","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦٤/ ٣٤٧٥] (س ق) عبد الله بن غابر","level":2,"page":1364},{"title":"[٣٤٦٥/ ٣٤٧٦] (ت) عبد الله بن غالب الحدانى","level":2,"page":1365},{"title":"[٣٤٦٦/ ٣٤٧٧] (ق) عبد الله بن غالب العباداني.","level":2,"page":1365},{"title":"[٣٤٦٧] (تمييز) عبد الله بن غالب الألهاني.","level":2,"page":1365},{"title":"[٣٤٦٨] (تمييز) عبد الله بن غالب","level":2,"page":1365},{"title":"[٣٤٦٩/ ٣٤٧٨] (د سي) عبد الله بن غشام","level":2,"page":1365},{"title":"[٣٤٧٠/ ٣٤٧٩] (م د) عبد الله بن فروخ.","level":2,"page":1366},{"title":"[٣٤٧١/ ٣٤٨٠] (س) عبد الله بن فروخ التيمي.","level":2,"page":1366},{"title":"[٣٤٧٢/ ٣٤٨١] (د) عبد الله بن فروخ الخراساني","level":2,"page":1367},{"title":"[٣٤٧٣] (تمييز) عبد الله بن فروخ.","level":2,"page":1367},{"title":"[٣٤٧٤/ ٣٤٨٢] (د) عبد الله بن فضالة","level":2,"page":1367},{"title":"[٣٤٧٥] (تمييز) عبد الله بن فضالة أبو عائشة الليثى","level":2,"page":1368},{"title":"[٣٤٧٦/ ٣٤٨٣] (ع) عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي المدني.","level":2,"page":1368},{"title":"[٣٤٧٧] (تمييز) عبد الله بن الفضل الديلمى أبو رجاء الخراساني.","level":2,"page":1368},{"title":"[٣٤٧٨/ ٣٤٨٤] (د س ق) عبد الله بن فيروز الديلمي المقدسي.","level":2,"page":1368},{"title":"[٣٤٧٩/ ٣٤٨٥] (خ م د س ق) عبد الله بن فيروز الداناج","level":2,"page":1368},{"title":"[٣٤٨٠/ ٣٤٨٦] (د) عبد الله بن أبى بكر الصديق بصرى","level":2,"page":1369},{"title":"[٣٤٨١/ ٣٤٨٧] (ت) عبد الله بن القاسم.","level":2,"page":1369},{"title":"[٣٤٨٢] (تمييز) عبد الله بن القاسم، أبو بكر الكليني.","level":2,"page":1369},{"title":"[٣٤٨٣] (تمييز) عبد الله بن القاسم أبو عبيدة، بصرى.","level":2,"page":1370},{"title":"[٣٤٨٤] (تمييز) عبد الله بن القاسم.","level":2,"page":1370},{"title":"[٣٤٨٥/ ٣٤٨٧] مكرر (ع) عبد الله بن أبي قتادة السلمى","level":2,"page":1370},{"title":"[٣٤٨٦/ ٣٤٨٨] (س) عبد الله بن قدامة بن عنزة، أبو السوار","level":2,"page":1371},{"title":"[٣٤٨٧] (تمييز) عبد الله بن قدامة","level":2,"page":1371},{"title":"[٣٤٨٨/ ٣٤٨٩] (د س) عبد الله بن قرط الأزدي الثمالى","level":2,"page":1371},{"title":"[٣٤٨٩/ ٣٤٩٠] (د) عبد الله بن قريش البخارى","level":2,"page":1371},{"title":"[٣٤٩٠/ ٣٤٩١] (ع) عبد الله بن قيس بن سليم","level":2,"page":1371},{"title":"[٣٤٩١/ ٣٤٩٢] (٤) عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبى","level":2,"page":1373},{"title":"[٣٤٩٢/ ٣٤٩٣] (٤) عبد الله بن قيس الكندى السكونى","level":2,"page":1373},{"title":"[٣٤٩٣/ ٣٤٩٥] (ق) عبد الله بن قيس النخعى كوفى.","level":2,"page":1373},{"title":"[٣٤٩٤] (تمييز) عبد الله بن قيس.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٤٩٥] (تمييز) عبد الله بن قيس الغفاري.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٤٩٦] (تمييز) عبد الله بن قيس.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٤٩٧] (تمييز) عبد الله بن قيس تابعي أرسل.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٤٩٨] (تمييز) عبد الله بن قيس.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٤٩٩] (تمييز) عبد الله بن قيس الرقاشي.","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٥٠٠] (تمييز) عبد الله بن قيس بن حميضة","level":2,"page":1374},{"title":"[٣٥٠١] (تمييز) عبد الله بن قيس اللخمي","level":2,"page":1375},{"title":"[٣٥٠٢] (تمييز) عبد الله بن قيس بن طغنة الغفاري.","level":2,"page":1375},{"title":"[٣٥٠٣/ ٣٤٩٦] (م ٤) عبد الله بن أبى قيس ويقال ابن قيس أبو الأسود النصرى بالنون الحمصي.","level":2,"page":1375},{"title":"[٣٥٠٤/ ٣٤٩٧] (ق) عبد الله بن كثير","level":2,"page":1375},{"title":"[٣٥٠٥/ ٣٤٩٨] (م س) عبد الله بن كثير","level":2,"page":1376},{"title":"[٣٥٠٦/ ٣٤٩٩] (ع) عبد الله بن كثير","level":2,"page":1377},{"title":"[٣٥٠٧/ ٣٥٠٠] (عس تمييز) عبد الله بن كثير","level":2,"page":1378},{"title":"[٣٥٠٨] (تمييز) عبد الله بن كثير","level":2,"page":1378},{"title":"[٣٥٠٩/ ٣٥٠١] (خ م د س ق) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي","level":2,"page":1378},{"title":"[٣٥١٠/ ٣٥٠٢] (م س) عبد الله بن كعب الحميري","level":2,"page":1379},{"title":"[٣٥١١/ ٣٥٠٥] (د ق) عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمى","level":2,"page":1379},{"title":"[٣٥١٢/ ٣٥٠٦] (س) عبد الله بن كنانة","level":2,"page":1379},{"title":"[٣٥١٣/ ٣٥٠٧] (ع) عبد الله بن كيسان أبو عمر المدنى","level":2,"page":1380},{"title":"[٣٥١٤/ ٣٥٠٨] (د) عبد الله بن كيسان المروزي، أبو مجاهد.","level":2,"page":1380},{"title":"[٣٥١٥/ ٣٥٠٩] (ت) عبد الله بن كيسان الزهرى مولى طلحة بن عبد الله بن عوف.","level":2,"page":1381},{"title":"[٣٥١٦] (تمييز) عبد الله بن كيسان","level":2,"page":1381},{"title":"[٣٥١٧/ ٣٥١٠] (خ م د س ق) عبد الله بن أبى لبيد المدني أبو المغيرة","level":2,"page":1381},{"title":"[٣٥١٨/ ٣٥١١] (تمييز) عبد الله بن لبيد الكوفى.","level":2,"page":1382},{"title":"[٣٥١٩] (تمييز) عبد الله بن أبي لبيد.","level":2,"page":1382},{"title":"[٣٥٢٠/ ٣٥١٢] (د س ق) عبد الله بن لحى","level":2,"page":1382},{"title":"[٣٥٢١/ ٣٥١٣] (م مقرونا د ت ق) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الأعدولى","level":2,"page":1382},{"title":"[٣٥٢٢/ ٣٥١٤] (م د س ق) عبد الله بن مالك أبو نعيم الجيشاني الرعيني المصرى","level":2,"page":1383},{"title":"[٣٥٢٣/ ٣٥١٥] (دت) عبد الله بن مالك بن الحارث كوفى.","level":2,"page":1383},{"title":"[٣٥٢٤/ ٣٥١٦] (د س) عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي","level":2,"page":1383},{"title":"[٣٥٢٥/ ٣٥١٧] (ع) عبد الله بن مالك بن القشب","level":2,"page":1384},{"title":"[٣٥٢٦/ ٣٥١٨] (س) عبد الله بن مالك الأوسى حجازى","level":2,"page":1384},{"title":"[٣٥٢٧/ ٣٥١٩] عبد الله بن مالك اليحصبى","level":2,"page":1384},{"title":"[٣٥٢٨/ ٣٥٢٠] (ع) عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي","level":2,"page":1385},{"title":"[٣٥٢٩/ ٣٥٢١] (خ ت ق) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى أبو المثنى البصري.","level":2,"page":1386},{"title":"[٣٥٣٠/ ٣٥٢٢] (خ د س ق) عبد الله بن أبي المجالد.","level":2,"page":1386},{"title":"[٣٥٣١/ ٣٥٢٣] (ق) عبد الله بن محور","level":2,"page":1387},{"title":"[٣٥٣٢/ ٣٥٢٤] (ت ق) عبد الله بن محصن الأنصاري","level":2,"page":1388},{"title":"[٣٥٣٣/ ٣٥٢٥] (س) عبد الله بن محصن.","level":2,"page":1389},{"title":"[٣٥٣٤/ ٣٥٢٦] (خ م د س ق) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان بن خواستى العبسى","level":2,"page":1389},{"title":"[٣٥٣٥/ ٣٥٢٧] (د س) عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الأذرمى","level":2,"page":1390},{"title":"[٣٥٣٦/ ٣٥٢٨] (خ م د س) عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي البصرى أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1391},{"title":"[٣٥٣٧/ ٣٥٢٩] (خ د ت) عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حميد بن الأسود، أبو بكر البصرى الحافظ.","level":2,"page":1392},{"title":"[٣٥٣٨/ ٣٥٣٠] (خ م س) عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق.","level":2,"page":1392},{"title":"[٣٥٣٩/ ٣٥٣١] (س) عبد الله بن محمد بن نعيم أبو حميد المصيصى.","level":2,"page":1392},{"title":"[٣٥٤٠/ ٣٥٣٢] (ت) عبد الله بن محمد بن حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو عثمان البصرى.","level":2,"page":1392},{"title":"[٣٥٤١/ ٣٥٣٣] (س) عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني","level":2,"page":1393},{"title":"[٣٥٤٢/ ٣٥٣٤] (ق) عبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر المصرى.","level":2,"page":1393},{"title":"[٣٥٤٣/ ٣٥٣٥] (س) عبد الله بن محمد بن صيفى المخزومى","level":2,"page":1393},{"title":"[٣٥٤٤/ ٣٥٣٦] (خ ت) عبد الله بن محمد بن أبى بكر بن جعفر بن أخنس بن خنيس الجعفى البخاري","level":2,"page":1393},{"title":"[٣٥٤٥/ ٣٥٣٧] (د) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني.","level":2,"page":1394},{"title":"[٣٥٤٦/ ٣٥٣٨] (م د س) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموى","level":2,"page":1394},{"title":"[٣٥٤٧/ ٣٥٣٩] (خ م س ق) عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.","level":2,"page":1395},{"title":"[٣٥٤٨/ ٣٥٤٠] (م) (٤) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور","level":2,"page":1395},{"title":"[٣٥٤٩/ ٣٥٤٣] (د ت ق) عبد الله بن محمد بن عقيل","level":2,"page":1395},{"title":"[٣٥٥٠/ ٣٥٤٤] (ع) عبد الله بن محمد بن علي بن أبى طالب، أبو هاشم الهاشمي المدنى","level":2,"page":1396},{"title":"[٣٥٥١/ ٣٥٤٥] (٤) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي القضاعي أبو جعفر النفيلى الحراني الحافظ","level":2,"page":1397},{"title":"[٣٥٥٢/ ٣٥٤٦] (د س) عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدنى أبو محمد","level":2,"page":1397},{"title":"[٣٥٥٣/ ٣٥٤٧] (د) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح أبو العباس الأزدي الغزي.","level":2,"page":1398},{"title":"[٣٥٥٤/ ٣٥٤٨] (م د) عبد الله بن محمد بن معن المدني.","level":2,"page":1398},{"title":"[٣٥٥٥/ ٣٥٤٩] (د س) عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي أبو محمد","level":2,"page":1398},{"title":"[٣٥٥٦/ ٣٥٥١] (د) عبد الله بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى","level":2,"page":1399},{"title":"[٣٥٥٧/ ٣٥٥٢] (ق) عبد الله بن محمد التميمى العدوى.","level":2,"page":1399},{"title":"[٣٥٥٨/ ٣٥٥٣] (ق) عبد الله بن محمد الليثى.","level":2,"page":1400},{"title":"[٣٥٥٩/ ٣٥٥٤] (م) عبد الله بن محمد ويقال عبد الله بن عمر بن الرومي أبو محمد اليمامي","level":2,"page":1400},{"title":"[٣٥٦٠/ ٣٥٥٥] (ع) عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان","level":2,"page":1401},{"title":"[٣٥٦١/ ٣٥٥٦] (م د س ق) عبد الله بن المختار البصرى.","level":2,"page":1401},{"title":"[٣٥٦٢/ ٣٥٥٧] (د) عبد الله بن مخلد بن خالد التميمى النيسابورى النحوى","level":2,"page":1401},{"title":"[٣٥٦٣/ ٣٥٥٨] (٤) عبد الله بن مرة الهمداني","level":2,"page":1402},{"title":"[٣٥٦٤/ ٣٥٥٩] (س) عبد الله بن مرة الزرقى الأنصاري المدني.","level":2,"page":1402},{"title":"[٣٥٦٥/ ٣٥٦٠] (د ت ق) عبد الله بن أبى مرة","level":2,"page":1402},{"title":"[٣٥٦٦/ ٣٥٦٢] (د س) عبد الله بن مسافع بن عبدا","level":2,"page":1403},{"title":"[٣٥٦٧/ ٣٥٦٤] (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل","level":2,"page":1403},{"title":"[٣٥٦٨/ ٣٥٦٥] (ت) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقرئ.","level":2,"page":1404},{"title":"[٣٥٦٩/ ٣٥٦٦] (خت م د ت س) عبد الله مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى المدنى","level":2,"page":1404},{"title":"[٣٥٧٠/ ٣٥٦٧] (ق) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى.","level":2,"page":1405},{"title":"[٣٥٧١/ ٣٥٦٨] (د ت س) عبد الله بن مسلم السلمي ثم العامري.","level":2,"page":1405},{"title":"[٣٥٧٢/ ٣٥٦٩] (س) عبد الله بن مسلم الطويل","level":2,"page":1405},{"title":"[٣٥٧٣] (قد تمييز) عبد الله بن مسلم بصرى.","level":2,"page":1406},{"title":"[٣٥٧٤] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن يسار","level":2,"page":1406},{"title":"[٣٥٧٥] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن قتيبة","level":2,"page":1406},{"title":"[٣٥٧٦] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن رشيد","level":2,"page":1407},{"title":"[٣٥٧٧/ ٣٥٧١] (خ م د ت س) عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي، أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1407},{"title":"[٣٥٧٨] (تمييز) عبد الله بن مسلمة.","level":2,"page":1408},{"title":"[٣٥٧٩/ ٣٥٧٢] (م د) عبد الله بن المسيب بن أبى السائب","level":2,"page":1408},{"title":"[٣٥٨٠/ ٣٥٧٣] (د) عبد الله بن المسيب أبو السوار","level":2,"page":1408},{"title":"[٣٥٨١/ ٣٥٧٥] (م د ت ق) عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصرى.","level":2,"page":1408},{"title":"[٣٥٨٢/ ٣٥٧٦] (د س) عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو جزى","level":2,"page":1409},{"title":"[٣٥٨٣/ ٣٥٧٧] (س) عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب.","level":2,"page":1409},{"title":"[٣٥٨٤] (تمييز) عبد الله بن المطلب العجلى.","level":2,"page":1409},{"title":"[٣٥٨٥/ ٣٥٧٨] (م) عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة","level":2,"page":1409},{"title":"[٣٥٨٦] (مد تمييز) عبد الله بن مطيع","level":2,"page":1410},{"title":"[٣٥٨٧/ ٣٥٧٩] (م سي) عبد الله بن مطيع بن راشد البكرى، أبو محمد النيسابورى","level":2,"page":1410},{"title":"[٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن مطيع.","level":2,"page":1410},{"title":"[٣٥٨٩/ ٣٥٨٠] (ت ق) عبد الله بن معاذ نشيط الصنعاني.","level":2,"page":1410},{"title":"[٣٥٩٠/ ٣٥٨١] (ق) عبد الله بن معانق الأشعرى الشامي","level":2,"page":1411},{"title":"[٣٥٩١/ ٣٥٨٢] (د ت ق) عبد الله بن معاوية بن موسى بن نشيط بن أمية بن خلف الجمحى أبو معمر البصرى.","level":2,"page":1411},{"title":"[٣٥٩٢/ ٣٥٨٣] (د) عبد الله بن معاوية الغاضرى","level":2,"page":1412},{"title":"[٣٥٩٣/ ٣٥٨٤] (م د س ق) عبد الله بن معبد بن عباس.","level":2,"page":1412},{"title":"[٣٥٩٤/ ٣٥٨٥] (م ٤) عبد الله بن معبد الزماني","level":2,"page":1412},{"title":"[٣٥٩٥/ ٣٥٨٦]- (خ م ت س ق) عبد الله بن معقل","level":2,"page":1413},{"title":"[٣٥٩٦/ ٣٥٨٧] (ق) عبد الله بن معقل","level":2,"page":1413},{"title":"[٣٥٩٧/ ٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن معقل","level":2,"page":1413},{"title":"[٣٥٩٨] (تمييز) عبد الله بن معقل","level":2,"page":1414},{"title":"[٣٥٩٩/ ٣٥٨٩] (س) عبد الله بن معية السوائى","level":2,"page":1414},{"title":"[٣٦٠٠/ ٣٥٩٠] (ع) عبد الله بن مغفل","level":2,"page":1414},{"title":"[٣٦٠١/ ٣٥٩١] (ق) عبد الله مكنف الانصاري، المدنى.","level":2,"page":1415},{"title":"[٣٦٠٢/ ٣٥٩٢] (د س) عبد الله بن المنيب","level":2,"page":1415},{"title":"[٣٦٠٣/ ٣٥٩٣] (خ ت س) عبد الله بن منير","level":2,"page":1415},{"title":"[٣٦٠٤/ ٣٥٩٤] (تمييز) عبد الله بن منير","level":2,"page":1416},{"title":"[٣٦٠٥/ ٣٥٩٥] (د ق) عبد الله بن منين","level":2,"page":1416},{"title":"[٣٦٠٦/ ٣٥٩٦] (ت س ق) عبد الله بن المهاجر الشعيثي","level":2,"page":1416},{"title":"[٣٦٠٧/ ٣٥٩٧] (ق) عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة عبيد الله التيمي الطلحي الحجازي.","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦٠٨] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة.","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦٠٩] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦١٠] (تمييز) عبد الله بن موسى القيسى كوفي","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦١١] (تمييز) عبد الله بن موسى","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦١٢] (تمييز) عبد الله بن موسى بن كري أبو الحسن السلامي","level":2,"page":1417},{"title":"[٣٦١٣] (تمييز) عبد الله بن موسى الهاشمي.","level":2,"page":1418},{"title":"[٣٦١٤] (تمييز) عبد الله بن موسى بن أبى أمية.","level":2,"page":1418},{"title":"[٣٦١٥/ ٣٥٩٨] (ق) (**) عبد الله بن سولة","level":2,"page":1418},{"title":"[٣٦١٦/ ٣٥٩٩] (ت ق) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي العابدي","level":2,"page":1419},{"title":"[٣٦١٧/ ٣٦٠٠] (ع) عبد الله بن موهب الهمداني","level":2,"page":1419},{"title":"[٣٦١٨/ ٣٦٠١] (ت) عبد الله بن ملاذ","level":2,"page":1420},{"title":"[٣٦١٩/ ٣٦٠٢] (ق) عبد الله بن ميسرة، أبو ليلى الحارثي","level":2,"page":1421},{"title":"[٣٦٢٠/ ٣٦٠٣] (ت) عبد الله بن ميمون القداح المكى","level":2,"page":1421},{"title":"[٣٦٢١/ ٣٦٠٤] (ق) عبد الله بن ميمون.","level":2,"page":1421},{"title":"[٣٦٢٢/ ٣٦٠٥] (تمييز) عبد الله بن ميمون الرقي.","level":2,"page":1421},{"title":"[٣٦٢٣/ ٣٦٠٦] (تمييز) عبد الله بن ميمون الطهوى.","level":2,"page":1422},{"title":"[٣٦٢٤] (تمييز) عبد الله بن ميمون.","level":2,"page":1422},{"title":"[٣٦٢٥/ ٣٦٠٧] (س ق) عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير","level":2,"page":1422},{"title":"[٣٦٢٦/ ٣٦٠٨] (٤) عبد الله بن نافع بن أبي العمياء.","level":2,"page":1423},{"title":"[٣٦٢٧/ ٣٦٠٩] (م ٤) عبد الله بن نافع بن أبي رافع الصايغ، أبو محمد المدني","level":2,"page":1423},{"title":"[٣٦٢٨/ ٣٦١٠] (د) عبد الله بن نافع، أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":1424},{"title":"[٣٦٢٩/ ٣٦١١] (ق) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر.","level":2,"page":1424},{"title":"[٣٦٣٠/ ٣٦١٢] (ع) عبد الله بن أبي نجيح","level":2,"page":1424},{"title":"[٣٦٣١/ ٣٦١٤] (د س ق) عبد الله بن نجى","level":2,"page":1426},{"title":"[٣٦٣٢/ ٣٦١٥] (د س ق) عبد الله بن نسطاس المدنى.","level":2,"page":1426},{"title":"[٣٦٣٣/ ٣٦١٦] (د ت) عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي.","level":2,"page":1426},{"title":"[٣٦٣٤/ ٣٦١٨] (ع) عبد الله بن نمير الهمداني","level":2,"page":1427},{"title":"[٣٦٣٥/ ٣٦١٩] (د) عبد الله بن أبى نهيك","level":2,"page":1427},{"title":"[٣٦٣٦/ ٣٦٢٠] (تمييز) عبد الله بن نهيك.","level":2,"page":1428},{"title":"[٣٦٣٧] (تمييز) عبد الله بن نهيك","level":2,"page":1428},{"title":"[٣٦٣٨/ ٣٦٢١] (م د ت س) عبد الله بن نيار بن مكرم","level":2,"page":1428},{"title":"[٣٦٣٩] (تمييز) عبد الله بن نيار الأسلمى الأنصارى.","level":2,"page":1429},{"title":"[٣٦٤٠/ ٣٦٢٢] (س) عبد الله بن هارون بن أبي حاتم، أبو على الشامي","level":2,"page":1429},{"title":"[٣٦٤١/ ٣٦٢٣] (د) عبد الله بن هارون. حجازي.","level":2,"page":1429},{"title":"[٣٦٤٢/ ٣٦٢٤] (د) عبد الله بن هارون","level":2,"page":1429},{"title":"[٣٦٤٣] (تمييز) عبد الله بن هارون بن أبى علقمة الفروى المدنى","level":2,"page":1430},{"title":"[٣٦٤٤] (تمييز) عبد الله بن هارون الصورى.","level":2,"page":1430},{"title":"[٣٦٤٥] (تمييز) عبد الله بن هارون البجلى.","level":2,"page":1430},{"title":"[٣٦٤٦/ ٣٦٢٥] (م) عبد الله بن هاشم العبدى الطوسى أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1430},{"title":"[٣٦٤٧/ ٣٦٢٦] (م) عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري البصرى، أبو الحصين","level":2,"page":1430},{"title":"[٣٦٤٨/ ٣٦٢٧] (ت س) عبد الله بن هاني، أبو الزعراء الكندي من بنى البداء بن الحارث.","level":2,"page":1431},{"title":"[٣٦٤٩] (تمييز) عبد الله بن هاني بن أبي عبلة.","level":2,"page":1431},{"title":"[٣٦٥٠] (تمييز) عبد الله بن هانى النحوى","level":2,"page":1431},{"title":"[٣٦٥١/ ٣٦٢٨] (م ٤) عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان أبو هبيرة السبائى الحضرمى المصرى.","level":2,"page":1432},{"title":"[٣٦٥٢/ ٣٦٢٩] (م ت س) عبد الله بن أبى الهذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي.","level":2,"page":1432},{"title":"[٣٦٥٣/ ٣٦٣٠] (ت) عبد الله بن هرمز الغدكى.","level":2,"page":1432},{"title":"[٣٦٥٤/ ٣٦٣١] (خ د) عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان القرشي التميمي،","level":2,"page":1433},{"title":"[٣٦٥٥/ ٣٦٣٣] (س) عبد الله بن هلال الثقفى.","level":2,"page":1433},{"title":"[٣٦٥٦] (تمييز) عبد الله بن هلال.","level":2,"page":1433},{"title":"[٣٦٥٧] (تمييز) عبد الله بن هلال الأزدى.","level":2,"page":1433},{"title":"[٣٦٥٨] (تمييز) عبد الله بن هلال السلمى","level":2,"page":1434},{"title":"[٣٦٥٩/ ٣٦٣٤] (س) عبد الله بن الهيثم","level":2,"page":1434},{"title":"[٣٦٦٠/ ٣٦٣٥] (ق) عبد الله بن واقد","level":2,"page":1434},{"title":"[٣٦٦١/ ٣٢٣٦] (م د ق) عبد الله بن واقد","level":2,"page":1435},{"title":"[٣٦٦٢/ ٣٦٢٧] (ق) عبد الله بن واقد","level":2,"page":1435},{"title":"[٣٦٦٣] (تمييز) عبد الله بن واقد","level":2,"page":1435},{"title":"[٣٦٦٤] (تمييز) عبد الله بن واقد","level":2,"page":1436},{"title":"[٣٦٦٥/ ٣٦٣٩] (خ ق) عبد الله بن وديعة بن خذام","level":2,"page":1436},{"title":"[٣٦٦٦/ ٣٦٤٠] (ت) عبد الله بن الوضاح أبو محمد الكوفى اللؤلؤى الوضاحى.","level":2,"page":1436},{"title":"[٣٦٦٧/ ٣٦٤١] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل","level":2,"page":1436},{"title":"[٣٦٦٨/ ٣٦٤٢] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبى المصرى.","level":2,"page":1437},{"title":"[٣٦٦٩/ ٣٦٤٣] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الأموى","level":2,"page":1437},{"title":"[٣٦٧٠] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان.","level":2,"page":1438},{"title":"[٣٦٧١] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن هشام مولى المعيطيين من أهل حران كنيته أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1438},{"title":"[٣٦٧٢/ ٣٦٤٥] (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري","level":2,"page":1438},{"title":"[٣٦٧٣/ ٣٦٤٦] (عس تمييز) عبد الله بن وهب بن منبه الصنعاني.","level":2,"page":1439},{"title":"[٣٦٧٤/ ٣٦٤٧] (س) عبد الله بن وهب.","level":2,"page":1439},{"title":"[٣٦٧٥] (تمييز) عبد الله بن وهب الغسوى.","level":2,"page":1439},{"title":"[٣٦٧٦] (تمييز) عبد الله بن وهب الدينورى هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري","level":2,"page":1440},{"title":"[٣٦٧٧] (تمييز) عبد الله بن وهب.","level":2,"page":1440},{"title":"[٣٦٧٨] (تمييز) عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي.","level":2,"page":1440},{"title":"[٣٦٧٩/ ٣٦٤٩] (ق) عبد الله بن يامين الطائفي.","level":2,"page":1440},{"title":"[٣٦٨٠/ ٣٦٥٠] (د ق) عبد الله بن يحيى بن سلمان الثقفي","level":2,"page":1440},{"title":"[٣٦٨١/ ٣٦٥١] (خ م) عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.","level":2,"page":1441},{"title":"[٣٦٨٢/ ٣٦٥٢] (د) عبد الله بن يحيى بن ميسرة.","level":2,"page":1441},{"title":"[٣٦٨٣/ ٣٦٥٣] (ق) عبد الله بن يحيى الأنصارى السلمى","level":2,"page":1441},{"title":"[٣٦٨٤/ ٣٦٥٤] (س) عبد الله بن يحيى الثقفى. أبو محمد البصرى","level":2,"page":1442},{"title":"[٣٦٨٥/ ٣٦٥٥] (خ د) عبد الله بن يحيى المعافرى","level":2,"page":1442},{"title":"[٣٦٨٦] (تمييز) عبد الله بن يحيى الألهاني.","level":2,"page":1442},{"title":"[٣٦٨٧] (تمييز) عبد الله بن يحيى المؤدب.","level":2,"page":1442},{"title":"[٣٦٨٨/ ٣٦٥٦] (ع) عبد الله بن يزيد بن حصين","level":2,"page":1443},{"title":"[٣٦٨٩/ ٣٦٥٧] (س) عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني.","level":2,"page":1443},{"title":"[٣٦٩٠/ ٣٦٥٨] (د) عبد الله بن يزيد بن مقسم","level":2,"page":1444},{"title":"[٣٦٩١/ ٣٦٥٩] (م ٤) عبد الله بن يزيد رضيع عائشة","level":2,"page":1444},{"title":"[٣٦٩٢/ ٣٦٦٠] (م س) عبد الله بن يزيد النخعى الكوفى.","level":2,"page":1444},{"title":"[٣٦٩٣/ ٣٦٦١] (تمييز) عبد الله بن يزيد النخعى الصهباني الكوفي.","level":2,"page":1444},{"title":"[٣٦٩٤/ ٣٦٦٢] (د س ق) عبد الله بن يزيد المدني، مولى المنبعث.","level":2,"page":1445},{"title":"[٣٦٩٥/ ٣٦٦٣] (م ٤) عبد الله بن يزيد المعافرى، أبو عبد الرحمن الحبلى","level":2,"page":1445},{"title":"[٣٦٩٦/ ٣٦٦٤] (ع) عبد الله بن يزيد المخزومى المدنى المقرئ، الأعور.","level":2,"page":1445},{"title":"[٣٦٩٧/ ٣٦٦٥] (د ق) عبد الله بن يزيد الدمشقي.","level":2,"page":1446},{"title":"[٣٦٩٨/ ٣٦٦٦] (ع) عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن المقرئ القصير","level":2,"page":1446},{"title":"[٣٦٩٩] عبد الله بن يزيد بن نيار.","level":2,"page":1447},{"title":"[٣٧٠٠/ ٣٦٦٨] (د س) عبد الله بن يسار","level":2,"page":1447},{"title":"[٣٧٠١/ ٣٦٦٩] (د) عبد الله بن يسار","level":2,"page":1447},{"title":"[٣٧٠٢/ ٣٦٧٠] (س) عبد الله بن يسار","level":2,"page":1447},{"title":"[٣٧٠٣] (تمييز) عبد الله بن يسار","level":2,"page":1448},{"title":"[٣٧٠٤] (تمييز) عبد الله بن يسار","level":2,"page":1448},{"title":"[٣٧٠٥/ ٣٦٧١] (د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدنى.","level":2,"page":1448},{"title":"[٣٧٠٦/ ٣٦٧٣] (خ د ت س) عبد الله التنيسى أبو محمد الكلاعي الدمشقى","level":2,"page":1448},{"title":"[٣٧٠٧/ ٣٦٧٤] (د س) عبد الله بن يونس حجازي.","level":2,"page":1449},{"title":"[٣٧٠٨/ ٣٦٧٥] (٤) عبد الله أبو بكر الحنفي.","level":2,"page":1449},{"title":"[٣٧٠٩/ ٣٦٧٦] (د) عبد الله.","level":2,"page":1450},{"title":"[٣٧١٠/ ٣٦٧٧] (م ٤) عبد الله البهى أبو محمد مولى مصعب بن الزبير.","level":2,"page":1450},{"title":"[٣٧١١] (س) عبد الله الثقفى.","level":2,"page":1451},{"title":"[٣٧١٢/ ٣٦٧٩] (د س ق) عبد الله الصنابجي","level":2,"page":1451},{"title":"[٣٧١٣/ ٣٦٨١] (خ) عبد الله.","level":2,"page":1451},{"title":"[٣٧١٤/ ٣٦٨٢] عبد الأعلى بن أعين الكوفي، أخو حمران وبلال وعبد الملك ولاؤهم لبني شيبان.","level":2,"page":1452},{"title":"[٣٧١٥/ ٣٦٨٣] (خ م د س) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي","level":2,"page":1452},{"title":"[٣٧١٦/ ٣٦٨٤] (٤) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي","level":2,"page":1453},{"title":"[٣٧١٧/ ٣٦٧٨] (ع) عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن السامي","level":2,"page":1454},{"title":"[٣٧١٨/ ٣٦٨٨] (س ق) عبد الأعلى بن عدى البهراني الحمصي القاضي.","level":2,"page":1454},{"title":"[٣٧١٩/ ٣٦٨٩] (ق) عبد الأعلى بن القاسم الهمداني","level":2,"page":1454},{"title":"[٣٧٢٠/ ٣٦٩٠] (ق) عبد الأعلى بن أبى المساور الزهرى مولاهم الكوفي الفاخورى الجراء","level":2,"page":1455},{"title":"[٣٧٢١/ ٣٦٩١] (ع) عبد الأعلى بن مسهر بن أبي ذرامة، عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقى","level":2,"page":1455},{"title":"[٣٧٢٢/ ٣٦٩٢] (س) عبد الأعلى بن وأصل الأسدى الكوفى.","level":2,"page":1456},{"title":"[٣٧٢٣/ ٣٦٩٣] (ق) عبد الأكرم بن أبى حنيفة","level":2,"page":1457},{"title":"[٣٧٢٤/ ٣٦٩٤] (ت) (*) عبد الجبار بن العباس الشبامى","level":2,"page":1457},{"title":"[٣٧٢٥/ ٣٦٩٥] (ت ق) عبد الجبار بن عمر الأيلى","level":2,"page":1458},{"title":"[٣٧٢٦/ ٣٦٩٦] (م ت س) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار المصرى العطار","level":2,"page":1458},{"title":"[٣٧٢٧/ ٣٦٩٧] (م ٤) عبد الجبار بن وائل بن حجر","level":2,"page":1459},{"title":"[٣٧٢٨/ ٣٦٩٨] (د س) عبد الجبار بن الورد المخزومى","level":2,"page":1460},{"title":"[٣٧٢٩/ ٣٦٩٩] (س) عبد الجليل بن حميد اليحصبى","level":2,"page":1460},{"title":"[٣٧٣٠/ ٣٧٠٠] (د س) عبد الجليل بن عطية القيسى أبو صالح البصرى.","level":2,"page":1461},{"title":"[٣٧٣١/ ٣٧٠١] (ق) عبد الحكم بن ذكوان السدوسي مصرى.","level":2,"page":1461},{"title":"[٣٧٣٢/ ٣٧٠٢] (تمييز) عبد الحكم بن عبد الله","level":2,"page":1462},{"title":"[٣٧٣٣/ ٣٧٠٣] (ت) عبد الحكيم بن منصور الخزاعى الواسطى أبو سهل","level":2,"page":1462},{"title":"[٣٧٣٤/ ٣٧٠٤] (س) عبد الحميد بن إبراهيم الحضرميى أبو تقى","level":2,"page":1462},{"title":"[٣٧٣٥/ ٣٧٠٦] (ت ق) عبد الحميد بن بهرام","level":2,"page":1463},{"title":"[٣٧٣٦/ ٣٧٠٧] (م د ق) عبد الحميد بن بيان أبو الحسن الواسطى العطار السكري.","level":2,"page":1464},{"title":"[٣٧٣٧/ ٣٧٠٨] (ع) عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن طلحة العبدرى المكى الحجبى.","level":2,"page":1464},{"title":"[٣٧٣٨] (خت م ٤) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان أبو الفضل الأنصارى الأوسى المدنى.","level":2,"page":1464},{"title":"[٣٧٣٩/ ٣٧١٠] (خت ت ق) عبد الحميد بن - حبيب","level":2,"page":1465},{"title":"[٣٧٤٠] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب","level":2,"page":1466},{"title":"[٣٧٤١] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب","level":2,"page":1466},{"title":"[٣٧٤٢/ ٣٧١١] (ت) عبد الحميد بن الحسن الهلالى الكوفى أبو عمر","level":2,"page":1466},{"title":"[٣٧٤٣/ ٣٧١٢] (خ م د س) عبد الحميد بن دينار","level":2,"page":1467},{"title":"[٣٧٤٤/ ٣٧١٣] (ق) عبد الحميد بن زياد بن صيفى بن صهيب بن سنان الرومى","level":2,"page":1467},{"title":"[٣٧٤٥/ ٣٧١٤] (ق) عبد الحميد بن سالم أبو سالم.","level":2,"page":1467},{"title":"[٣٧٤٦/ ٣٧١٥] (س) عبد الحميد بن سعيد.","level":2,"page":1468},{"title":"[٣٧٤٧/ ٣٧١٦] (س) (ق) عبد الحميد بن سلمة الأنصاري.","level":2,"page":1468},{"title":"[٣٧٤٨/ ٣٧١٧] (ت ق) عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير","level":2,"page":1468},{"title":"[٣٧٤٩/ ٣٧١٨] (د س) عبد الحميد بن سنان حجازي.","level":2,"page":1468},{"title":"[٣٧٥٠/ ٣٧١٩] (س) عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي الكوفى.","level":2,"page":1469},{"title":"[٣٧٥١/ ٣٧٢٠] (ق) عبد الحميد بن صيفى بن صهيب بن سنان التيمي.","level":2,"page":1469},{"title":"[٣٧٥٢/ ٣٧٢١] (خ م د س ت) عبد الحميد بن أبى أويس، عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو بكر الأصبحى المدنى","level":2,"page":1469},{"title":"[٣٧٥٣/ ٣٧٢٢] (د) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر العدوى المدني.","level":2,"page":1470},{"title":"[٣٧٥٤/ ٣٧٢٣] (س) عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو المخزومي المدني.","level":2,"page":1470},{"title":"[٣٧٥٥/ ٣٧٢٤] (ع) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عمر العدوى المدنى الجزري الأعرج","level":2,"page":1470},{"title":"[٣٧٥٦/ ٣٧٣٥] (خ د ت ق) عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني","level":2,"page":1471},{"title":"[٣٧٥٧/ ٣٧٢٦] (٢) عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوى بصرى.","level":2,"page":1471},{"title":"[٣٧٥٨] (ت فيما قيل) عبد الحميد بن عمر الهلالي.","level":2,"page":1472},{"title":"[٣٧٥٩/ ٣٧٢٧] (س) عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم الإمام أبو عمران الحراني","level":2,"page":1472},{"title":"[٣٧٦٠/ ٣٧٢٨] (د ت س) عبد الحميد بن محمود المعولى.","level":2,"page":1472},{"title":"[٣٧٦١/ ٣٧٢٩] (ق) عبد الحميد بن المنذر بن الحافظ العبدي.","level":2,"page":1472},{"title":"[٣٧٦٢/ ٣٧٣٠] (د سى) عبد الحميد مولى بني هاشم.","level":2,"page":1473},{"title":"[٣٧٦٣/ ٣٧٣١] (مس) عبد الخالق بن سلمة","level":2,"page":1473},{"title":"[٣٧٦٤/ ٣٧٣٢] (ق) عبد الخالق.","level":2,"page":1473},{"title":"[٣٧٦٥/ ٣٧٣٣] (د) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري المدني.","level":2,"page":1474},{"title":"[٣٧٦٦/ ٣٧٣٤] (٤) عبد خير بن يزيد","level":2,"page":1474},{"title":"[٣٧٦٧/ ٣٧٣٦] (ت) عبد ربه بن بارق الحنفى اليمامي ثم البصرى الكوسج.","level":2,"page":1474},{"title":"[٣٧٦٨/ ٣٧٣٨] (ق) عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميرى أبو المفلس","level":2,"page":1475},{"title":"[٣٧٦٩/ ٣٧٦٩] (ع) عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى النجارى","level":2,"page":1475},{"title":"[٣٧٧٠/ ٣٧٤٠] (س) عبد ربه بن سليمان الدمشقى.","level":2,"page":1475},{"title":"[٣٧٧١/ ٣٧٤٢] (ت) عبد ربه بن عبيد الأزدى مولاهم البصرى أبو كعب","level":2,"page":1476},{"title":"[٣٧٧٢/ ٣٧٤٤] (خ م د س ق) عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط","level":2,"page":1476},{"title":"[٣٧٧٣/ ٣٧٤٥] (د س) عبد ربه بن أبي يزيد","level":2,"page":1477},{"title":"[٣٧٧٤/ ٣٧٤٦] (٤ د) عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":1477},{"title":"[٣٧٧٥/ ٣٧٤٧] (خ د س ق) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون","level":2,"page":1477},{"title":"[٣٧٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.","level":2,"page":1478},{"title":"[٣٧٧٧] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي","level":2,"page":1478},{"title":"[٣٧٧٨] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى","level":2,"page":1479},{"title":"[٣٧٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سويد المنقرى.","level":2,"page":1479},{"title":"[٣٧٨٠/ ٣٧٤٨] (ع) عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث","level":2,"page":1479},{"title":"[٣٧٨١] (تمييز) عبد الرحمن بن أبزى.","level":2,"page":1480},{"title":"[٣٧٨٢/ ٣٧٤٩] (د ت س) عبد الرحمن بن الأخنس الكوفى.","level":2,"page":1480},{"title":"[٣٧٨٣/ ٣٧٥٠] (م د) عبد الرحمن بن آدم البصرى","level":2,"page":1480},{"title":"[٣٧٨٤/ ٣٧٥١] (خت ق) عبد الرحمن بن أذينة العبدى الكوفى","level":2,"page":1481},{"title":"[٣٧٨٥/ ٣٧٥٢] (قد تمييز) عبد الرحمن بن أذينة.","level":2,"page":1481},{"title":"[٣٧٨٦/ ٣٧٥٣] (د) عبد الرحمن بن أزهر أبو جبير الزهري المدني","level":2,"page":1481},{"title":"[٣٧٨٧/ ٣٧٥٤] (د ت) عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطى","level":2,"page":1482},{"title":"[٣٧٨٨/ ٣٧٥٥] (م ٤) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى مولاهم المدنى","level":2,"page":1483},{"title":"[٣٧٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن إسحاق أبو عبد الكريم.","level":2,"page":1483},{"title":"[٣٧٩٠/ ٣٧٥٦] (خ د ق) عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة أبو محمد الزهراني المدني","level":2,"page":1484},{"title":"[٣٧٩١/ ٣٧٥٧] (ت س) عبد الرحمن بن الأسود بن مأمون الهاشمي","level":2,"page":1484},{"title":"[٣٧٩٢/ ٣٧٥٨] (ع) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى الكوفى أبو حفص","level":2,"page":1484},{"title":"[٣٧٩٣] (تمييز) عبد الرحمن بن الأسود العنسي","level":2,"page":1485},{"title":"[٣٧٩٤/ ٣٧٥٩] (م س) عبد الرحمن بن الأصم","level":2,"page":1485},{"title":"[٣٧٩٥/ ٣٧٦٠] (س) عبد الرحمن بن أمية.","level":2,"page":1486},{"title":"[٣٧٩٦/ ٦٧٦١] (م) د س) عبد الرحمن بن أيمن المخزومى","level":2,"page":1486},{"title":"[٣٧٩٧/ ٣٧٦٢] (د ت س) عبد الرحمن بن بجيد","level":2,"page":1486},{"title":"[٣٧٩٨/ ٣٧٦٣] (س) عبد الرحمن بن بحر البصري أبو على الخلال.","level":2,"page":1486},{"title":"[٣٧٩٩/ ٣٧٦٤] (س ق) عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلى البصرى.","level":2,"page":1487},{"title":"[٣٨٠٠/ ٣٧٦٥] (خ م د ق) عبد الرحمن بن بشر","level":2,"page":1487},{"title":"[٣٨٠١/ ٣٧٦٦] (م د س) عبد الرحمن بن بشر","level":2,"page":1488},{"title":"[٣٨٠٢] (تمييز) عبد الرحمن بن بشر","level":2,"page":1488},{"title":"[٣٨٠٣] (تمييز) عبد الرحمن بن بشر","level":2,"page":1488},{"title":"[٣٨٠٤/ ٣٧٦٧] (م) عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي البصرى.","level":2,"page":1488},{"title":"[٣٨٠٥/ ٣٧٦٨] (ت ق) عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي، المليكي، المدني","level":2,"page":1488},{"title":"[٣٨٠٦/ ٣٧٦٩] (ع) عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق بن أبي قحافة","level":2,"page":1489},{"title":"[٣٨٠٧/ ٣٧٧٠] (د) عبد الرحمن بن أبى بكر","level":2,"page":1489},{"title":"[٣٨٠٨/ ٣٧٧١] (ع) عبد الرحمن بن أبى بكرة","level":2,"page":1490},{"title":"[٣٨٠٩/ ٣٧٧٢] (ق) عبد الرحمن بن بهمان.","level":2,"page":1490},{"title":"[٣٨١٠/ ٣٧٧٣] (د س) عبد الرحمن بن بوذوبه","level":2,"page":1490},{"title":"[٣٨١١/ ٣٧٧٤] (٤) عبد الرحمن بن البيلماني","level":2,"page":1490},{"title":"[٣٨١٢/ ٣٧٧٥] (د ت سى ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله العنسى","level":2,"page":1491},{"title":"[٣٨١٣/ ٣٧٧٦] (ق) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.","level":2,"page":1492},{"title":"[٣٨١٤] (تمييز) عبد الرحمن بن ثابت.","level":2,"page":1492},{"title":"[٣٨١٥/ ٣٧٧٧] (صد تمييز) عبد الرحمن بن ثابت الأشهلى.","level":2,"page":1493},{"title":"[٣٨١٦/ ٣٧٧٨] (خ) (٤) عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأزدي الكوفى.","level":2,"page":1493},{"title":"[٣٨١٧/ ٣٧٧٩] (ق) عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو الأنصاري المدني.","level":2,"page":1494},{"title":"[٣٨١٨/ ٣٧٨٠] (ع) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني أبو عتيق.","level":2,"page":1494},{"title":"[٣٨١٩/ ٣٧٨١] (د) عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري.","level":2,"page":1495},{"title":"[٣٨٢٠/ ٣٧٨٢] (م ٤) عبد الرحمن بن جبير بن نفير أبو حميد الحضرمى.","level":2,"page":1495},{"title":"[٣٨٢١/ ٣٧٨٣] (م د ت س) عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن","level":2,"page":1495},{"title":"[٣٨٢٢/ ٣٧٨٥] (د) عبد الرحمن بن جرهد.","level":2,"page":1496},{"title":"[٣٨٢٣/ ٣٧٨٦] (ع) عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصرى.","level":2,"page":1496},{"title":"[٣٨٢٤/ ٣٧٨٧] (ع) عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش","level":2,"page":1496},{"title":"[٣٨٢٥/ ٣٧٨٨] (خ ٤) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى أبو محمد المدني","level":2,"page":1497},{"title":"[٣٨٢٦] (س فيما قيل والصواب خلافه) عبد الرحمن بن الحارث السلمي.","level":2,"page":1498},{"title":"[٣٨٢٧/ ٣٧٨٩] (خت) عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي المدني","level":2,"page":1498},{"title":"[٣٨٢٨/ ٣٧٩٠] عبد الرحمن بن الحباب بن عمرو الأنصاري","level":2,"page":1499},{"title":"[٣٨٢٩/ ٣٧٩١] (س) عبد الرحمن بن الحباب الأنصارى السلمى","level":2,"page":1499},{"title":"[٣٨٣٠/ ٣٧٩٢] (د ت ق) عبد الرحمن بن حبيب","level":2,"page":1499},{"title":"[٣٨٣١/ ٣٧٩٣] (ع تمييز) عبد الرحمن بن حبيب","level":2,"page":1500},{"title":"[٣٨٣٢/ ٣٧٩٤] (م ٤) عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني القاضي","level":2,"page":1500},{"title":"[٣٨٣٣/ ٣٧٩٥] (د) عبد الرحمن بن أبى حديد الأسلمي المدني.","level":2,"page":1500},{"title":"[٣٨٣٤/ ٣٧٩٦] (م ٤) عبد الرحمن بن حرملة الأسلمى المدنى أبو حرملة","level":2,"page":1501},{"title":"[٣٨٣٥/ ٣٧٩٧] (د س) عبد الرحمن بن حرملة الكوفى.","level":2,"page":1501},{"title":"[٣٨٣٦/ ٣٧٩٨] (ق) عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري","level":2,"page":1502},{"title":"[٣٨٣٧/ ٣٧٩٩] (د سي) عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني","level":2,"page":1502},{"title":"[٣٨٣٨/ ٣٨٠٠] (د س ق) عبد الرحمن بن حسنة","level":2,"page":1502},{"title":"[٣٨٣٩/ ٣٨٠١] (د) عبد الله بن حسين الحنفى الهروى أبو الحسين","level":2,"page":1502},{"title":"[٣٨٤٠/ ٣٨٠٢] (خ ت) عبد الرحمن بن حماد الشعيثي","level":2,"page":1503},{"title":"[٣٨٤١] (تمييز) عبد الرحمن بن حماد الطلحي.","level":2,"page":1503},{"title":"[٣٨٤٢/ ٣٨٠٣] (ع) عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.","level":2,"page":1503},{"title":"[٣٨٤٣/ ٣٨٠٤] (م د س) عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي.","level":2,"page":1504},{"title":"[٣٨٤٤/ ٣٨٠٥] (ح م مد ت س) عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي أبو خالد","level":2,"page":1504},{"title":"[٣٨٤٥/ ٣٨٠٦] (س) عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة.","level":2,"page":1505},{"title":"[٣٨٤٦/ ٣٨٠٧] (د س) عبد الرحمن بن خالد بن يزيد أبو بكر القطان الرقى.","level":2,"page":1505},{"title":"[٣٨٤٧] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى","level":2,"page":1505},{"title":"[٣٨٤٨] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن أبى جبل","level":2,"page":1505},{"title":"[٣٨٤٩] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن نجيح","level":2,"page":1506},{"title":"[٣٨٥٠/ ٣٨٠٨] (ت) عبد الرحمن بن خباب","level":2,"page":1506},{"title":"[٣٨٥١/ ٣٨٠٩] (س فيما قيل) عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن أبو معاوية البصرى الحمصي.","level":2,"page":1506},{"title":"[٣٨٥٢/ ٣٨١٠] (د) عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري.","level":2,"page":1506},{"title":"[٣٨٥٣/ ٣٨١١]- (د ت ق) عبد الرحمن بن رافع التنوخى المصرى","level":2,"page":1506},{"title":"[٣٨٥٤/ ٣٨١٢] (٤) عبد الرحمن بن أبي رافع","level":2,"page":1507},{"title":"[٣٨٥٥] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع بن الحارث الخزاعي.","level":2,"page":1507},{"title":"[٣٨٥٦] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع.","level":2,"page":1507},{"title":"[٣٨٥٧] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع الحضرمي.","level":2,"page":1508},{"title":"[٣٨٥٨/ ٣٨١٣] (٤) عبد الرحمن بن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة","level":2,"page":1508},{"title":"[٣٨٥٩/ ٣٨١٤] (د ق) عبد الرحمن بن رزين","level":2,"page":1508},{"title":"[٣٨٦٠] (سى) عبد الرحمن بن الرماح.","level":2,"page":1509},{"title":"[٣٨٦١/ ٣٨١٦] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد","level":2,"page":1509},{"title":"[٣٨٦٢/ ٣٨١٧] (د ت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى","level":2,"page":1510},{"title":"[٣٨٦٣/ ٣٨١٨] (ت) عبد الرحمن بن زياد","level":2,"page":1511},{"title":"[٣٨٦٤/ ٣٨١٩] (ص تمييز) عبد الرحمن بن زياد","level":2,"page":1511},{"title":"[٣٨٦٥/ ٣٨٢٠] (ت ق) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى","level":2,"page":1512},{"title":"[٣٨٦٦/ ٣٨٢١] (س) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى","level":2,"page":1512},{"title":"[٣٨٦٧] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الوراق.","level":2,"page":1513},{"title":"[٣٨٦٨] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الفايشى","level":2,"page":1513},{"title":"[٣٨٦٩] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني.","level":2,"page":1513},{"title":"[٣٨٧٠] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كريم.","level":2,"page":1514},{"title":"[٣٨٧١] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن أبى الموالى","level":2,"page":1514},{"title":"[٣٨٧٢/ ٣٨٢٢] (م د ت سي ق) عبد الرحمن بن سابط","level":2,"page":1514},{"title":"[٣٨٧٣] (تمييز) عبد الرحمن بن سابط","level":2,"page":1515},{"title":"[٣٨٧٤/ ٣٨٢٣] (ق) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة","level":2,"page":1515},{"title":"[٣٨٧٥] (تمييز) عبد الله بن سالم الليثى.","level":2,"page":1515},{"title":"[٣٨٧٦/ ٣٨٢٤] (ق) عبد الرحمن بن السائب بن أبى نهيك المخزومي","level":2,"page":1515},{"title":"[٣٨٧٧/ ٣٨٢٥] (س ق) عبد الرحمن بن السائب","level":2,"page":1516},{"title":"[٣٨٧٨/ ٣٨٢٦] (سى) عبد الرحمن بن السائب","level":2,"page":1516},{"title":"[٣٨٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب بن يزيد","level":2,"page":1516},{"title":"[٣٨٨٠] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب أبى السائب صحابي","level":2,"page":1516},{"title":"[٣٨٨١/ ٣٨٢٧] (س ق) عبد الرحمن الرحمن بن سعاد سعاد المدني.","level":2,"page":1517},{"title":"[٣٨٨٢/ ٣٨٨] (ق) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدنى.","level":2,"page":1517},{"title":"[٣٨٨٣/ ٣٨٢٩] (خت م ٤) عبد الرحمن بن أبى سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدرى المدني، أبو محمد","level":2,"page":1517},{"title":"[٣٨٨٤/ ٣٨٣٠] (م د ق) عبد الرحمن بن سعد المدنى","level":2,"page":1517},{"title":"[٣٨٨٥/ ٣٨٣١] (م) عبد الرحمن بن سعد الأعرج، أبو حميد المدني المقعد","level":2,"page":1518},{"title":"[٣٨٨٦/ ٣٨٣٢] (بخ تمييز) عبد الرحمن بن سعد القرشي الكوفي","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، أبو حميد الساعدي","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٨٨] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن معاذ المعاوى.","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد.","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٩٠] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد المزني.","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٩١/ ٣٨٣٤] (م ت ق) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني","level":2,"page":1519},{"title":"[٣٨٩٢/ ٣٨٣٥] (د) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.","level":2,"page":1520},{"title":"[٣٨٩٣/ ٣٨٣٦] (ق) عبد الرحمن بن سلم.","level":2,"page":1520},{"title":"[٣٨٩٤] (تمييز) عبد الرحمن بن سلم.","level":2,"page":1520},{"title":"[٣٨٩٥/ ٣٨٣٧] (م س) عبد الرحمن بن سلمان الحجرى","level":2,"page":1520},{"title":"[٣٨٩٦/ ٣٨٣٨] (د) عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس","level":2,"page":1521},{"title":"[٣٨٩٧/ ٣٨٣٩] (ق) عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون العنسي","level":2,"page":1521},{"title":"[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن الغسيل حنظلة","level":2,"page":1522},{"title":"[٣٨٩٩/ ٣٨٤١] (ع) عبد الرحمن بن سمرة.","level":2,"page":1523},{"title":"[٣٩٠٠/ ٣٨٤٢] (د) عبد الرحمن بن سمير","level":2,"page":1523},{"title":"[٣٩٠١/ ٣٨٤٣] (م) عبد الرحمن بن سلام","level":2,"page":1523},{"title":"[٣٩٠٢/ ٣٨٤٤] (د س ق) عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد الأنصاري الأوسى.","level":2,"page":1524},{"title":"[٣٩٠٣/ ٣٨٤٥] (ع) عبد الرحمن بن شريح","level":2,"page":1524},{"title":"[٣٩٠٤/ ٣٨٤٧] (م) س) عبد الرحمن بن أبى الشعثاء المحاربي الكوفي","level":2,"page":1525},{"title":"[٣٩٠٥/ ٣٨٤٨] (م ٤) عبد الرحمن بن شماسة","level":2,"page":1525},{"title":"[٣٩٠٦/ ٣٨٤٩] (ت ق) عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري القبائى","level":2,"page":1525},{"title":"[٣٩٠٧/ ٣٨٥٠] (س) عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العبدري الحجبي المكى خازن الكعبة، أخو صفية","level":2,"page":1526},{"title":"[٣٩٠٨] (تمييز) عبد الرحمن بن شيبة.","level":2,"page":1526},{"title":"[٣٩٠٩/ ٣٨٥٢] (د س) عبد الرحمن بن الصامت","level":2,"page":1526},{"title":"[٣٩١٠/ ٣٨٥٣] (د) عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى","level":2,"page":1526},{"title":"[٣٩١١/ ٣٨٥٤] (س) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكى، أبو صفوان","level":2,"page":1527},{"title":"[٣٩١٢/ ٣٨٥٥] (د ق) عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى","level":2,"page":1527},{"title":"[٣٩١٣/ ٣٨٥٦] (ق - فيما قيل) عبد الرحمن بن صيفى","level":2,"page":1528},{"title":"[٣٩١٤/ ٣٨٥٧] (د س) عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.","level":2,"page":1528},{"title":"[٣٩١٥/ ٣٨٥٨] (د ت س) عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة التميمى.","level":2,"page":1528},{"title":"[٣٩١٦/ ٣٨٦٠] (خ م د س ق) عبد الرحمن بن عابس","level":2,"page":1528},{"title":"[٣٩١٧/ ٣٨٦١] (س) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت","level":2,"page":1529},{"title":"[٣٩١٨/ ٣٨٦٢] (د) عبد الرحمن بن عامر المكي.","level":2,"page":1529},{"title":"[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ","level":2,"page":1529},{"title":"[٣٩٢٠/ ٣٨٦٤] (ت) عبد الرحمن بن عايش","level":2,"page":1530},{"title":"[٣٩٢١/ ٣٨٦٦] (خ د ت س) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوى المدني.","level":2,"page":1531},{"title":"[٣٩٢٢/ ٣٨٦٧] (٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى","level":2,"page":1532},{"title":"[٣٩٢٣/ ٣٨٦٨] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم المصرى","level":2,"page":1533},{"title":"[٣٩٢٤/ ٣٨٧٠] (خ د س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة المازني الأنصارى المدني","level":2,"page":1533},{"title":"[٣٩٢٥/ ٣٨٧١] (خ س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصرى، أبو سعيد","level":2,"page":1534},{"title":"[٣٩٢٦/ ٣٨٧٢] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى","level":2,"page":1534},{"title":"[٣٩٢٧/ ٣٨٧٣] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق التيمي المدني، أبو عتيق.","level":2,"page":1535},{"title":"[٣٩٢٨/ ٣٨٧٤] (م ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي المكي","level":2,"page":1535},{"title":"[٣٩٢٩/ ٣٨٧٥] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى العمرى، أبو القاسم المدني","level":2,"page":1536},{"title":"[٣٩٣٠/ ٣٨٧٦] (خ م د س) عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى المدنى أبو الخطاب.","level":2,"page":1536},{"title":"[٣٩٣١/ ٣٨٧٧] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفى.","level":2,"page":1537},{"title":"[٣٩٣٢/ ٣٨٧٨] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم","level":2,"page":1538},{"title":"[٣٩٣٣/ ٣٨٧٩] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي","level":2,"page":1538},{"title":"[٣٩٣٤/ ٣٨٨٠] (د ق) عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الأندلس.","level":2,"page":1538},{"title":"[٣٩٣٥/ ٣٨٨١] (م س) عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصرى.","level":2,"page":1539},{"title":"[٣٩٣٦/ ٣٨٨٢] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله السلمى الحجازي العرجي، أبو الجعد.","level":2,"page":1539},{"title":"[٣٩٣٧/ ٣٨٨١] (م سى) عبد الرحمن بن عبد الله أبو حمزة المازني البصرى","level":2,"page":1539},{"title":"[٣٩٣٨/ ٣٨٨٤] (د س) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهرى مولاهم المصرى","level":2,"page":1540},{"title":"[٣٩٣٩/ ٣٨٨٥] (م د س ق) عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الكوفى.","level":2,"page":1540},{"title":"[٣٩٤٠/ ٣٨٨٦]- (م) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصارى الأوسى المدني، أبو محمد الضرير.","level":2,"page":1540},{"title":"[٣٩٤١] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز.","level":2,"page":1541},{"title":"[٣٩٤٢] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صارونى","level":2,"page":1541},{"title":"[٣٩٤٣/ ٣٨٨٧] (د) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمى.","level":2,"page":1541},{"title":"[٣٩٤٤/ ٣٨٨٨] (م س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني","level":2,"page":1542},{"title":"[٣٩٤٥/ ٣٨٨٩]- (خ س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي","level":2,"page":1542},{"title":"[٣٩٤٦/ ٣٨٩٠] (ق) عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمى البصري الصيرفي.","level":2,"page":1543},{"title":"[٣٩٤٧/ ٣٨٩١] (ع) عبد الرحمن بن عبد القاري","level":2,"page":1543},{"title":"[٣٩٤٨/ ٣٨٩٢] (د س) عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدى","level":2,"page":1544},{"title":"[٣٩٤٩/ ٣٨٩٣] (تمييز) عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدى","level":2,"page":1544},{"title":"[٣٩٥٠/ ٣٨٩٤]- (تمييز) عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن الأمير صالح بن علي، أبو محمد","level":2,"page":1544},{"title":"[٣٩٥١/ ٣٨٩٥] (ع) عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس الثعلبي","level":2,"page":1545},{"title":"[٣٩٥٢/ ٣٨٩٦] (م) عبد الرحمن بن أبى عتاب.","level":2,"page":1545},{"title":"[٣٩٥٣/ ٣٨٩٧] (د ق) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى أبو بحر البكراوى.","level":2,"page":1545},{"title":"[٣٩٥٤/ ٣٨٩٨] (م د س) عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمى","level":2,"page":1546},{"title":"[٣٩٥٥/ ٣٨٩٩] (د) عبد الرحمن بن عجلان","level":2,"page":1547},{"title":"[٣٩٥٦] (تمييز) عبد الرحمن بن عجلان البرجمى، أبو موسى الكوفى الطحان","level":2,"page":1547},{"title":"[٣٩٥٧/ ٣٩٠٣] (ق) عبد الرحمن بن عرزب","level":2,"page":1548},{"title":"[٣٩٥٨/ ٣٩٠٤] (ق) عبد الرحمن بن عرق","level":2,"page":1548},{"title":"[٣٩٥٩/ ٣٩٠٥] (ع) عبد الرحمن بن عسيلة","level":2,"page":1548},{"title":"[٣٩٦٠/ ٣٩٠٦] (د ت) عبد الرحمن بن عطاء القرشي","level":2,"page":1549},{"title":"[٣٩٦١/ ٣٩٠٧] (تمييز) عبد الرحمن بن عطاء بن كعب المدني.","level":2,"page":1549},{"title":"[٣٩٦٢/ ٣٩٠٨] (تمييز) عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه الأنصاري.","level":2,"page":1550},{"title":"[٣٩٦٣] (تمييز) عبد الرحمن بن عقبة.","level":2,"page":1550},{"title":"[٣٩٦٤/ ٣٩٠٩] (د ق) عبد الرحمن بن أبى عقبة الفارسى المدني، مولى الأنصار، وقيل: مولي بني هاشم.","level":2,"page":1550},{"title":"[٣٩٦٥/ ٣٩١٠] (د س) عبد الرحمن بن علقمة، ويقال ابن أبي علقمة، مختلف في صحبته، وهو ثقفى يقال له وفادة.","level":2,"page":1550},{"title":"[٣٩٦٦/ ٣٩١١] (س) عبد الرحمن بن علقمة، ويقال: ابن علقم مكى.","level":2,"page":1551},{"title":"[٣٩٦٧/ ٣٩١٢] (د ق) عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامي.","level":2,"page":1551},{"title":"[٣٩٦٨/ ٣٩١٣] (س) عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني.","level":2,"page":1551},{"title":"[٣٩٦٩/ ٣٩١٤] (ق) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد، أبو الحسن الزهري","level":2,"page":1551},{"title":"[٣٩٧٠/ ٣٩١٥] (خ ت) عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني، وقد ينسب إلى جده.","level":2,"page":1552},{"title":"[٣٩٧١/ ٣٩١٦] (د) عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو الحافظ الكبير أبو زرعة النصرى - بالنون، والصاد المهملة - الدمشقي.","level":2,"page":1553},{"title":"[٣٩٧٢/ ٣٩١٧] (د ت ق) عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة - بفتح العين والموحدة والسين المهملتين، ثم تاء التأنيث، وكون العين مهملة يعرف من الرتبة وممن بعده - السلمي شامي - بالشين المعجمة.","level":2,"page":1553},{"title":"[٣٩٧٣/ ٣٩١٨] (ع) عبد الرحمن بن عمرو بن حميد - بضم المثناة تحت، وإسكان الحاء المهملة، وكسر الميم، وبالدال المهملة - الأوزاعي الإمام العلم شيخ الإسلام، وعالم أهل الشام.","level":2,"page":1553},{"title":"[٣٩٧٤/ ٣٨١٩] (د س) عبد الرحمن بن أبي عمرو حجازي.","level":2,"page":1555},{"title":"[٣٩٧٥] (تمييز) عبد الرحمن بن أبي عمرو.","level":2,"page":1555},{"title":"[٣٩٧٦/ ٣٩٢٠] (ع) عبد الرحمن بن أبى عمرة - واسم أبي عمرة بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وقيل: ثعلبة، ويقال: عمرو وقيل غير ذلك.","level":2,"page":1555},{"title":"[٣٩٧٧/ ٣٩٢١] (ت) عبد الرحمن بن أبي عميرة - بفتح العين وكسر الميم - المدني صحابي نزل حمص، وله أحاديث.","level":2,"page":1556},{"title":"[٣٩٧٨/ ٣٩٢٢] (٤) عبد الرحمن بن عوسجة الهمدانى - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - النهمى - بكسر النون، ثم هاء ساكنة، ثم ميم، ثم ياء النسبة -.","level":2,"page":1557},{"title":"[٣٩٧٩/ ٣٩٢٣] (ع) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة ابن كلاب بن مرة","level":2,"page":1558},{"title":"[٣٩٨٠/ ٣٩٢٤] (د س) عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي - بالجيم المضمومة، ثم راء مفتوحة، ثم شين معجمة إلى جرش موضع باليمن - قاضي حمص.","level":2,"page":1559},{"title":"[٣٩٨١/ ٣٩٢٥] (ت) عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج شامى - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":1559},{"title":"[٣٩٨٢/ ٣٩٢٦] (د) عبد الرحمن بن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة - الأنصاري السمعي - بفتح السين المهملة، والميم، والسمعية بطن من الأنصار - المدني القبائي.","level":2,"page":1559},{"title":"[٣٩٨٣] (س ق) عبد الرحمن بن عياش - مثل القول الأول فيه.","level":2,"page":1560},{"title":"[٣٩٨٤/ ٣٩٢٧] (خ د ت س) عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح قراد - بضم القاف وتخفيف الراء، وفى آخره دال مهملة، هذا لقبه - البغدادى الخزاعي مولى خزيمة.","level":2,"page":1560},{"title":"[٣٩٨٥/ ٣٩٢٨] (خت ٤) عبد الرحمن بن غنم بن سعد الأشعرى الشامي - بالشين المعجمة - يقال له صحبة.","level":2,"page":1561},{"title":"[٣٩٨٦/ ٣٦٩٣٠] (خ س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقى -","level":2,"page":1562},{"title":"[٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه","level":2,"page":1563},{"title":"[٣٩٨٨/ ٣٩٣٢] (س ق) عبد الرحمن بن أبى قراد الأنصارى، ويقال السلمي.","level":2,"page":1565},{"title":"[٣٩٨٩/ ٣٩٣٣] (س ق) عبد الرحمن بن قرط.","level":2,"page":1565},{"title":"[٣٩٩٠/ ٣٩٣٤]- (تمييز) عبد الرحمن بن قرط، له صحبة، ويقال إنه أخو عبد الله بن قرط.","level":2,"page":1565},{"title":"[٣٩٩١/ ٣٩٣٥] (ق) عبد الرحمن بن أبى قسيمة","level":2,"page":1566},{"title":"[٣٩٩٢/ ٣٩٣٦] (د س) عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفى.","level":2,"page":1566},{"title":"[٣٩٩٣] (م د س) عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحنفى الكوفى.","level":2,"page":1566},{"title":"[٣٩٩٤/ ٣٩٣٨] (د) عبد الرحمن بن قيس، أبو روح العتكى البصرى.","level":2,"page":1567},{"title":"[٣٩٩٥/ ٣٩٣٩] (تمييز) عبد الرحمن بن قيس الضبى، أبو معاوية الزعفراني الواسطى، ثم البصرى، سكن بغداء ثم نيسابور.","level":2,"page":1567},{"title":"[٣٩٩٦] (تمييز) عبد الرحمن بن قيس الأرحبى.","level":2,"page":1567},{"title":"[٣٩٩٧/ ٣٩٤٠] (د ت) عبد الرحمن بن أبي كريمة - بفتح القاف وكسر الراء.","level":2,"page":1568},{"title":"[٣٩٩٨/ ٣٩٤١] (ع) عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي - بفتح السين واللام وكسرها لحن، قاله ابن الصلاح.","level":2,"page":1568},{"title":"[٣٩٩٩/ ٣٩٤٢] (ق) عبد الرحمن بن كيسان بن جرير الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم ذلك مرارا - مولاهم.","level":2,"page":1568},{"title":"[٤٠٠٠/ ٣٩٤٣] (ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصارى الأوسى الكوفى.","level":2,"page":1569},{"title":"[٤٠٠١/ ٣٩٤٤] (ت س) عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز.","level":2,"page":1570},{"title":"[٤٠٠٢/ ٣٩٤٥] (خ ق) عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم - بضم الجيم وإسكان العين المهملة، ثم شين معجمة مضمومة، ثم ميم، ويقال: بفتح الجيم والسين، قال الفراء: وهو أفصح انتهى.","level":2,"page":1571},{"title":"[٤٠٠٣/ ٣٩٤٦] (خ د س) عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي - بالمثناة تحت، والشين المعجمة.","level":2,"page":1571},{"title":"[٤٠٠٤/ ٣٩٤٧] (س) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم.","level":2,"page":1571},{"title":"[٤٠٠٥] (ت) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق.","level":2,"page":1572},{"title":"[٤٠٠٦/ ٣٩٤٩] (ع) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفى.","level":2,"page":1572},{"title":"[٤٠٠٧] (د س) (عبد الرحمن بن محمد بن سلام - بتشديد اللام ابن ناصح الطرسوسي، سكنها فنسب إليها، وهو بغدادي من موالي بني هاشم.","level":2,"page":1573},{"title":"[٤٠٠٨/ ٣٩٥٢] (٤) عبد الرحمن بن محيريز، أخو عبد الله الجمحى.","level":2,"page":1573},{"title":"[٤٠٠٩/ ٣٩٥٣] (س) عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقى.","level":2,"page":1573},{"title":"[٤٠١٠] (تمييز) عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف الطرسوسي لا البزوري.","level":2,"page":1574},{"title":"[٤٠١١] (تمييز) عبد الرحمن بن بن مرزوق بن عطية، أبو عوف البغدادي البزوري.","level":2,"page":1574},{"title":"[٤٠١٢/ ٣٩٥٤] (د ت س) عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني.","level":2,"page":1574},{"title":"[٤٠١٣/ ٣٩٥٥] (د س) عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: ابن سلمة، ويقال: ابن المنهال بن سلمة الخزاعي.","level":2,"page":1574},{"title":"[٤٠١٤/ ٣٩٥٦] (م) عبد الرحمن بن المسور - بكسر الميم، وإسكان السين - ابن مخرمة ابن نوفل الزهرى المدني.","level":2,"page":1575},{"title":"[٤٠١٥/ ٣٩٥٧] (ت ق) عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي ثم المعنى - بفتح الميم وإسكان العين المهملة، ثم نون، ثم ياء النسبة - ويقال الشيباني، أبو يزيد الكوفي القطان نزيل الرى وهو عم على بن عبد الحميد المعنى.","level":2,"page":1575},{"title":"[٤٠١٦/ ٣٩٥٨] (ع) عبد الرحمن بن مطعم، أبو المنهال المكي، وقيل: بصرى نزل مكة.","level":2,"page":1575},{"title":"[٤٠١٧/ ٣٩٥٩] (خ م) عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة - بالحاء المهملة، وبالثاء المثلثة، ومطيع صحابي - القرشي العدوى، أبو عبد الله المدني، وله إخوة","level":2,"page":1576},{"title":"[٤٠١٨/ ٣٩٦٠] (د س) عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى ابن عم طلحة بن عبيد الله.","level":2,"page":1576},{"title":"[٤٠١٩/ ٣٩٦٢] (د ق) عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصارى الزرقى أبو الحويرث المدني، حليف بنى نوفل بن عبد مناف.","level":2,"page":1577},{"title":"[٤٠٢٠/ ٣٩٦١] (ع) (تمييز) عبد الرحمن بن معاوية بن حديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم - التجيبي","level":2,"page":1578},{"title":"[٤٠٢١] (تمييز) عبد الرحمن بن معاوية بن أبى ذباب.","level":2,"page":1578},{"title":"[٤٠٢٢/ ٣٩٦٣] (د) عبد الرحمن بن معقل - بالعين المهملة، والقاف - بن مقرن - بكسر الراء المشددة وضم الميم - أبو عاصم المزني الكوفي، أخو عبد الله.","level":2,"page":1578},{"title":"[٤٠٢٣] (٤) عبد الرحمن بن مغراء بن عياض أبو زهير الدوسي الكوفى نزيل الرى.","level":2,"page":1579},{"title":"[٤٠٢٤/ ٣٩٦٥] (س) عبد الرحمن بن مغيث - هو بالغين المعجمة، والثاء المثلثة في آخره، وهذا يعرف من الرتبة ولا يحتاج إلى تقييد - ويقال: ابن أبي مغيث.","level":2,"page":1579},{"title":"[٤٠٢٥/ ٣٩٦٦] (خ د) عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم","level":2,"page":1580},{"title":"[٤٠٢٦/ ٣٩٦٧] (د) عبد الرحمن بن مقاتل أبو سهل التسترى، خال القعنبي.","level":2,"page":1580},{"title":"[٤٠٢٧/ ٣٩٦٨] (ع) عبد الرحمن بن مل","level":2,"page":1581},{"title":"[٤٠٢٨/ ٣٩٦٩] (ع) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الإمام العلم، أبو سعيد الأزدى العنبري، مولاهم البصرى اللؤلؤى الحافظ حافظ الإسلام.","level":2,"page":1582},{"title":"[٤٠٢٩/ ٣٩٧٠] (م س) عبد الرحمن بن مهران أبو محمد المدني.","level":2,"page":1582},{"title":"[٤٠٣٠/ ٣٩٧١] (د ق) عبد الرحمن بن مهران مولى بني هاشم.","level":2,"page":1583},{"title":"[٤٠٣١/ ٣٩٧٢] (خ م) عبد الرحمن بن أبى الموالى","level":2,"page":1583},{"title":"[٤٠٣٢/ ٣٩٧٣] (د ق) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، أبو سلمة الحمصي.","level":2,"page":1584},{"title":"[٤٠٣٣/ ٣٩٧٤] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى المصرى، أبو ميسرة.","level":2,"page":1584},{"title":"[٤٠٣٤/ ٣٩٧٥] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة، أبو شريح الحضرمي.","level":2,"page":1584},{"title":"[٤٠٣٥/ ٣٩٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي، ويقال الحضرمي أبو سليمان الدمشقي.","level":2,"page":1584},{"title":"[٤٠٣٦/ ٣٩٧٧] (ق) عبد الرحمن بن ميمون البصري، مولى سمرة.","level":2,"page":1585},{"title":"[٤٠٣٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سيمون.","level":2,"page":1585},{"title":"[٤٠٣٨/ ٣٩٧٨] (س) عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي.","level":2,"page":1585},{"title":"[٤٠٣٩/ ٣٩٧٩] (ع) عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، أبو الحكم الكوفى العابد.","level":2,"page":1585},{"title":"[٤٠٤٠/ ٣٩٨٠] (د) عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصارى، أبو النعمان المدني، حدث بالكوفة.","level":2,"page":1586},{"title":"[٤٠٤١/ ٣٩٨١] (خ م د س) عبد الله (*) بن نمر اليحصبى - وقد تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما رأيتها بخط شيخنا في القاموس والنسبة إليها بفتح الصاد كتغلبي - الدمشقي، أبو عمرو.","level":2,"page":1586},{"title":"[٤٠٤٢] (ق) عبد الرحمن بن نمران الحجرى - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم نص عليه ابن ماكولا في \"إكماله\" - مصري.","level":2,"page":1587},{"title":"[٤٠٤٣] (ق) عبد الرحمن بن نهشل.","level":2,"page":1587},{"title":"[٤٠٤٤/ ٣٩٨٢] (د ق) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نعيم النخعي الكوفي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعى.","level":2,"page":1587},{"title":"[٤٠٤٥/ ٣٩٨٣] (ع) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني القارئ مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال مولى محمد بن ربيعة.","level":2,"page":1588},{"title":"[٤٠٤٦/ ٣٩٨٥] (د س ق) عبد الرحمن بن هلال العبسي - بالموحدة - الكوفي.","level":2,"page":1589},{"title":"[٤٠٤٧/ ٣٩٨٦] (ت ق) عبد الرحمن بن واقد - بالقاف - بن مسلم، أبو مسلم الواقدى البغدادي.","level":2,"page":1589},{"title":"[٤٠٤٨] (تمييز) عبد الرحمن بن واقد، من أهل البصرة.","level":2,"page":1589},{"title":"[٤٠٤٩/ ٣٩٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن واقد العطار البصرى.","level":2,"page":1590},{"title":"[٤٠٥٠/ ٣٩٨٨] (د) عبد الرحمن بن وردان، أبو بكر الغفاري المؤذن.","level":2,"page":1590},{"title":"[٤٠٥١/ ٣٩٨٩] (م ٤) عبد الرحمن بن وعلة - بفتح الواو، وإسكان العين المهملة - السبائي ابن سميفع، مصري.","level":2,"page":1590},{"title":"[٤٠٥٢/ ٣٩٩٠] (ق) عبد الرحمن بن يربوع المخزومي.","level":2,"page":1591},{"title":"[٤٠٥٣/ ٣٩٩١] (س ق) عبد الرحمن بن يزيد بن نعيم السلمى الدمشقى.","level":2,"page":1591},{"title":"[٤٠٥٤/ ٣٩٩٢] (ع) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى الدمشقى الداراني أبو عتبة.","level":2,"page":1592},{"title":"[٤٠٥٥/ ٣٩٩٣] (خ ٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جارية - بالجيم، وبالمثناة تحت - الأنصارى المدني، أبو محمد، وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه جميلة - بالجيم المفتوحة - بنت ثابت بن أبى الأقلح - بالقاف - وهي صحابية.","level":2,"page":1593},{"title":"[٤٠٥٦/ ٣٩٩٤] (ع) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي.","level":2,"page":1594},{"title":"[٤٠٥٧/ ٣٩٩٥] (س ق) عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم مرات - أخو خالد، ومعاوية.","level":2,"page":1594},{"title":"[٤٠٥٨/ ٣٩٩٦] (ت) عبد الرحمن بن يزيد اليمامى أبو محمد الصنعاني الأبناوى الفارسي القاص.","level":2,"page":1595},{"title":"[٤٠٥٩/ ٣٩٩٧] (م ٤) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة - بفتح الحاء المهملة والراء، وبالقاف، ثم تاء التأنيث.","level":2,"page":1595},{"title":"[٤٠٦٠] (ق) عبد الرحمن بن يعلى.","level":2,"page":1595},{"title":"[٤٠٦١/ ٣٩٩٨] (٤) عبد الرحمن بن يعمر الديلى، صحابي نزل الكوفة له حديثان رواهما عنه: بكير بن عطاء.","level":2,"page":1595},{"title":"[٤٠٦٢/ ٣٩٩٩] (خ) عبد الرحمن بن يونس، أبو مسلم المستملي البغدادي مولى أبى جعفر المنصور، كان مستملى سفيان بن عيينة.","level":2,"page":1596},{"title":"[٤٠٦٣/ ٣٤٠٠] (تمييز) عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقى السراج أبو محمد.","level":2,"page":1596},{"title":"[٤٠٦٤/ ٣٤٠١] (د) عبد الرحمن الأزدي الجرمى البصرى.","level":2,"page":1597},{"title":"[٤٠٦٥/ ٣٤٠٢] (ت) عبد الرحمن القرشي التيمى.","level":2,"page":1597},{"title":"[٤٠٦٦/ ٣٤٠٣] (د س ق) عبد الرحمن المسلى - بضم الميم، وإسكان السين المهملة نسبة إلى مسيلة بن عامر بن علة، قاله ابن الأثير في \"جامع الأصول\" وفي كتاب \"الأنساب\" وكذلك أبو على الغساني في \"تقييده\" - الكوفى.","level":2,"page":1597},{"title":"[٤٠٦٧/ ٣٤٠٤] (ت) عبد الرحمن مولى قيس.","level":2,"page":1598},{"title":"[٤٠٦٨/ ٣٤٠٥] (ق) عبد الرحيم بن داود، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل: داود بن علي.","level":2,"page":1598},{"title":"[٤٠٦٩/ ٣٤٠٦] (ق) عبد الرحيم بن زيد العمى.","level":2,"page":1598},{"title":"[٤٠٧٠/ ٣٤٠٧] (ع) عبد الرحيم بن سليمان الكناني، ويقال: الطائي المروزي الأشل، أبو على، نزيل الكوفة.","level":2,"page":1599},{"title":"[٤٠٧١/ ٣٤٠٨] (خ ق) عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي أبو زياد.","level":2,"page":1599},{"title":"[٤٠٧٢/ ٣٤٠٩] (د س) عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس، أبو سفيان الرؤاسي الكوفي، ثم السروجى ابن عم وكيع.","level":2,"page":1600},{"title":"[٤٠٧٣/ ٣٤١٠] (د ت سى ق) عبد الرحيم بن ميمون المدني، أبو مرحوم المعافري، مولاهم، رومى الأصل. سكن مصر، وقيل اسمه يحيى بن ميمون.","level":2,"page":1600},{"title":"[٤٠٧٤/ ٣٤١١] (ت) عبد الرحيم بن هارون الغساني، أبو هشام، واسطي، نزل بغداد.","level":2,"page":1600},{"title":"[٤٠٧٥/ ٣٤١٢] (د) عبد الرزاق بن عمر بن مسلم -والظاهر أنه بإسكان السين المهملة- الدمشقى العابد.","level":2,"page":1601},{"title":"[٤٠٧٦/ ٣٤١٣] (تمييز) عبد الرزاق بن عمر الثقفي، أبو بكر الدمشقي.","level":2,"page":1601},{"title":"[٤٠٧٧/ ٣٤١٤] (تمييز) عبد الرزاق بن عمر بن بزيع -بفتح الموحدة وكسر الزاي، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة- الكوفي.","level":2,"page":1602},{"title":"[٤٠٧٨/ ٣٤١٥] (ع) عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري مولاهم الصنعانى أحد الأئمة الأعلام، وحفاظ الإسلام والمصنفين.","level":2,"page":1602},{"title":"[٤٠٧٩/ ٣٤١٦] (ق) عبد السلام بن أبى الجنوب -بالجيم المفتوحة، والنون، وفي آخره موحدة- المدنى.","level":2,"page":1604},{"title":"[٤٠٨٠/ ٣٤١٧] (٢) عبد السلام بن أبي حازم شداد أبو طالوت العبدى القيسي البصري.","level":2,"page":1605},{"title":"[٤٠٨١/ ٣٤١٨] (ع) عبد السلام بن حرب بن سلم أبو بكر النهدي الكوفي الملائي شريك أبي نعيم في بيع الملاء.","level":2,"page":1605},{"title":"[٤٠٨٢/ ٣٤١٩] (د ت س) عبد السلام بن حفص، ويقال: ابن مصعب السلمى، ويقال: القرشي مولاهم المدنى، ويقال: الطائفى وكأنهما اثنان أبو حفص ويقال: أبو مصعب.","level":2,"page":1606},{"title":"[٤٠٨٣/ ٣٤٢٠] (ت) عبد السلام بن شعيب بن الحجاب المعولى -والظاهر أنه بفتح الميم وإسكان العين المهملة.","level":2,"page":1607},{"title":"[٤٠٨٤/ ٣٤٢١] (ق) عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة، أبو الصلت الهروى، مولى عبد الرحمن بن سمرة، نزل نيسابور وله رحلة في الحديث وهو خادم على بن موسى الرضا.","level":2,"page":1607},{"title":"[٤٠٨٥] (تمييز) عبد السلام بن صالح أبو عمرو الدارمي، بصري.","level":2,"page":1609},{"title":"[٤٠٨٦/ ٣٤٢٢] (ق) عبد السلام بن عاصم الجعفى الهسنجاني الرازي.","level":2,"page":1609},{"title":"[٤٠٨٧/ ٣٤٢٣] (مق د) عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن وابصة بن معبد -ووابصة صحابي وفد سنة سبع وتوفى بالرقة- أبو الفضل الوابصي الرقى قاضي الرقة، وحران، وحلب، ثم قاضى بغداد زمن المتوكل.","level":2,"page":1609},{"title":"[٤٠٨٨/ ٣٤٢٤] (ق) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقى أبو محمد.","level":2,"page":1610},{"title":"[٤٠٨٩/ ٣٤٢٥] (د) عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبى عتيق العنسي- بالنون- ويقال: السلمى مولاهم.","level":2,"page":1610},{"title":"[٤٠٩٠/ ٣٤٢٦] (خ د) عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان، أبو ظفر الأزدى البصرى.","level":2,"page":1611},{"title":"[٤٠٩١/ ٣٤٢٨] (د) عبد الصمد بن حبيب","level":2,"page":1611},{"title":"[٤٠٩٢/ ٣٤٢٩] (ت) عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكى، أبو بكر البلخى الأعرج الحافظ","level":2,"page":1612},{"title":"[٤٠٩٣/ ٣٤٣٠] (تمييز) عبد الصمد بن سليمان الأزرق. عن: هشام بن حسان، وغيره.","level":2,"page":1612},{"title":"[٤٠٩٤/ ٣٤٣١] (ع) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبرى مولاهم التنورى البصري","level":2,"page":1612},{"title":"[٤٠٩٥/ ٣٤٣٢] (سى) عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي الحمصي.","level":2,"page":1613},{"title":"[٤٠٩٦/ ٣٤٣٤] (ت - فيما قيل) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأموى -بفتح الهمزة ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرارا- الكوفى نزيل بغداد.","level":2,"page":1613},{"title":"[٤٠٩٧/ ٣٤٣٥] (س) عبد العزيز بن أسيد -بفتح الهمزة وكسر السين- الطاحي البصري.","level":2,"page":1614},{"title":"[٤٠٩٨/ ٣٤٣٧] (خت د ت ق) عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفى.","level":2,"page":1614},{"title":"[٤٠٩٩/ ٣٤٣٨] (٤) عبد العزيز بن جريح المكى.","level":2,"page":1614},{"title":"[٤١٠٠/ ٣٤٣٩] (ع) عبد العزيز بن أبي حازم -بالحاء المهملة- سلمة بن دينار المدني، مولي بني مخزوم.","level":2,"page":1615},{"title":"[٤١٠١/ ٣٤٤٠] (س) عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذي.","level":2,"page":1617},{"title":"[٤١٠٢] (تمييز) عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعاني. عن: زياد بن حبة.","level":2,"page":1617},{"title":"[٤١٠٣/ ٣٤٤١] (ق) عبد العزيز بن الخطاب، أبو الحسن الكوفي، نزيل البصرة.","level":2,"page":1617},{"title":"[٤١٠٤/ ٣٤٤٢] (م د) عبد العزيز بن الربيع -بفتح الراء وكسر الموحدة- ابن سبرة بن معبد الجهني.","level":2,"page":1617},{"title":"[٤١٠٥/ ٣٤٤٣] (بخ - تمييز) عبد العزيز بن الربيع -بضم الراء، وفتح الموحدة وتشديد المثناة تحت المكسورة- أبو العوام الباهلى البصرى.","level":2,"page":1618},{"title":"[٤١٠٦/ ٣٤٤٤] (ت) عبد العزيز بن ربيعة -بفتح الراء وكسر الموحدة- أبو ربيعة -كأبيه- البناني البصري.","level":2,"page":1618},{"title":"[٤١٠٧/ ٣٤٤٥] (دت) عبد العزيز بن أبى رزمة أبو محمد بن غزوان اليشكري مولاهم المروزي.","level":2,"page":1618},{"title":"[٤١٠٨/ ٣٤٤٦] (ع) عبد العزيز بن رفيع -بضم الراء، وبالفاء مصغر- الأسدى، أبو عبد الله حجازي نزل الكوفة.","level":2,"page":1619},{"title":"[٤١٠٩/ ٣٤٤٧] (خت ٤) عبد العزيز بن أبى رواد مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدى، أخو عثمان وجبلة، والحكم وعباد، وفى اسم أبيهم أقول: ميمون ويقال: أيمن بن بدر.","level":2,"page":1619},{"title":"[٤١١٠/ ٣٤٤٨] (د) عبد العزيز بن السرى الناقد، أو الناقط، بصرى.","level":2,"page":1621},{"title":"[٤١١١/ ٣٤٤٩] (س) عبد العزيز بن أبي سلمة بن [عبد الله] (*) بن عبد الله بن عمر العمرى، أبو عبد الرحمن المدني، حدث ببغداد.","level":2,"page":1621},{"title":"[٤١١٢/ ٣٤٥٠] (د ت س) عبد العزيز بن أبي سليمان، أبو مودود الهذلي، مولاهم المدنى القاص.","level":2,"page":1621},{"title":"[٤١١٣/ ٣٤٥١] (خ م ت س) عبد العزيز بن سياه","level":2,"page":1622},{"title":"[٤١١٤/ ٣٤٥٢] (س ق) عبد العزيز بن أبى الصعبة التيمي مولاهم البصري، أبو الصعبة.","level":2,"page":1622},{"title":"[٤١١٥/ ٣٤٥٣] (ع) (*) عبد العزيز بن صهيب البناني -الظاهر أنه بضم الموحدة، ثم نون خفيفة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة مولاهم البصرى الأعمى.","level":2,"page":1623},{"title":"[٤١١٦/ ٣٤٥٤] (د ت س) عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد","level":2,"page":1623},{"title":"[٤١١٧/ ٣٤٥٥] (ع) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون -بكسر الجيم، وبالشين المعجمة، والماجشون هو: يعقوب بن أبي سلمة -واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار المدنى، مولى آل المنكدر، والماجشون بالفارسية فالهون معرب ومعناه المورد، ويقال: الأبيض الأحمر.","level":2,"page":1624},{"title":"[٤١١٨/ ٣٤٥٦] (س) عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد العدوى العمرى المدنى والد الزاهد عبد الله العمرى.","level":2,"page":1625},{"title":"[٤١١٩/ ٣٤٥٧] (خ د ت ق) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس ابن سعد بن أبي سرح القرشى العامري، أبو القاسم الأوسى المدنى الفقيه.","level":2,"page":1625},{"title":"[٤١٢٠/ ٣٤٥٨] (ت ق) عبد العزيز بن عبد الله، أبو يحيى القرشي الدمشقى [الرمقى] بفتح الراء- ويقال بالزاي والميم، وبالقاف- قرية من قرى الرى، كذا وجدتها مضبوطة في نسخة صحيحة من \"الكاشف\" مقروءة على الحافظ تقى الدين أبى رافع، وكذا وجدتها بخطى فى نسختى \"بالكاشف\"، فما أدرى أخذتها من هذه النسخة المشار إليها أم من غيرها- الرازي.","level":2,"page":1626},{"title":"[٤١٢١/ ٣٤٥٩] (ع) عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد العمى، البصرى.","level":2,"page":1626},{"title":"[٤١٢٢/ ٣٤٦٠] (٤) عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة القرشي الجمحي، أخو محمد، وإسماعيل.","level":2,"page":1627},{"title":"[٤١٢٣/ ٣٤٦١] (د) عبد العزيز بن عبد الملك القرشى. عن: عطاء الخراساني، وغيره.","level":2,"page":1627},{"title":"[٤١٢٤] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك.","level":2,"page":1628},{"title":"[٤١٢٥] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل -بضم الميم، وفي آخره لام، ذكره الأمير وغيره-السليحي- بضم السين المهملة وكسر اللام، وبالحاء المهملة وسليح كجريج قبيلة باليمن، قاله الجوهرى، وغيره وفى ابن حبان: من قضاعة-.","level":2,"page":1628},{"title":"[٤١٢٦] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقى الحافظ.","level":2,"page":1628},{"title":"[٤١٢٧/ ٣٤٦٢] (ق) عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان حمصي.","level":2,"page":1629},{"title":"[٤١٢٨] (تمييز) عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي، وقيل: ابن عبد الله.","level":2,"page":1629},{"title":"[٤١٢٩/ ٣٤٦٣] (خ س) عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي المروزي شاذان.","level":2,"page":1629},{"title":"[٤١٣٠/ ٣٤٦٤] (ع) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموى -بفتح الهمزة، ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرارا- أبو محمد.","level":2,"page":1630},{"title":"[٤١٣١/ ٣٤٦٥] (ت) عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الأعرج","level":2,"page":1630},{"title":"[٤١٣٢/ ٣٤٦٦] (س) عبد العزيز بن عياش -بالمثناة تحت وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يعرف من وضعه هنا- الحجازي المدني.","level":2,"page":1631},{"title":"[٤١٣٣/ ٣٤٧٠] (ع - روى له (خ) مقرونا بغيره) عبد العزيز بن محمد بن عبيد ابن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد المدنى، مولى جهينة، وقيل: مولى قضاعة، ودراورد قرية بخرسان، وقيل: بفارس. جده منها.","level":2,"page":1631},{"title":"[٤١٣٤/ ٣٤٧١] (ع) عبد العزيز بن المختار، أبو إسحاق، ويقال أبو إسماعيل البصرى الدباغ، مولى حفصة بنت سيرين.","level":2,"page":1633},{"title":"[٤١٣٥/ ٣٤٧٢] (د) عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموى -تقدم قريبا أنه بفتح الهمزة وأنه يجوز ضمها، وبعيدا مرارا- أبو الأصبغ المدني، أمير مصر.","level":2,"page":1633},{"title":"[٤١٣٦/ ٣٤٧٣] (خ م د ت س) عبد العزيز بن مسلم القسملى -بفتح القاف وإسكان السين المهملة والميم المفتوحة نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد سكنت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضا، وقد تقدم، وتقدم أن في نسخة بتعليق الشيخ محيى الدين النووى أنه مكسور القاف والميم ولعله سبق قلم أو غلط من ناسخ والله أعلم- مولاهم أبو زيد المروزي، ثم البصرى، أخو المغيرة.","level":2,"page":1634},{"title":"[٤١٣٧/ ٣٤٧٤] (د ق) عبد العزيز بن مسلم الأنصارى، مولاهم المدني.","level":2,"page":1635},{"title":"[٤١٣٨/ ٣٤٧٥] (خت م -قال أخرجه (م) فى الشواهد لا فى الأصول","level":2,"page":1635},{"title":"[٤١٣٩/ ٣٤٧٦] (ق) عبد العزيز بن المغيرة، أبو عبد الرحمن المنقرى البصرى الصفار.","level":2,"page":1636},{"title":"[٤١٤٠] (تمييز) عبد العزيز بن المغيرة بن نوفل القرشي. يروى عن: ابن عمر.","level":2,"page":1636},{"title":"[٤١٤١/ ٣٤٧٧] (س ق -فيما قيل) عبد العزيز بن منيب -بضم الميم وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة -ابن سلام- بتشديد اللام -ابن ضريس البناني- وبنانة من قريش-.","level":2,"page":1636},{"title":"[٤١٤٢/ ٣٤٧٨] (ت) عبد العزيز بن مهران البصري، مولى آل معاوية.","level":2,"page":1638},{"title":"[٤١٤٣/ ٣٤٧٩] (سى) عبد العزيز بن موسى بن روح، أبو روح البهراني الحمصي، وهو ابن عم أبى اليمان الحكم بن نافع.","level":2,"page":1638},{"title":"[٤١٤٤/ ٣٤٨٠] (د س) عبد العزيز بن يحيى بن يوسف أبو الأصبغ الحراني، مولى بنى البكاء.","level":2,"page":1639},{"title":"[٤١٤٥/ ٣٤٨١] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى مدنى، نزيل نيسابور، أبو محمد، وقيل أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1640},{"title":"[٤١٤٦/ ٣٤٨٢] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي الفقيه صاحب كتاب \"الحيدة\"، ويلقب بالغول لدمامة منظره.","level":2,"page":1640},{"title":"[٤١٤٧/ ٣٤٨٣] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى.","level":2,"page":1641},{"title":"[٤١٤٨/ ٣٤٨٤] (د) عبد العزيز.","level":2,"page":1641},{"title":"[٤١٤٩/ ٣٤٨٦] (خ د س ق) عبد الغفار بن داود بن مهران أبو صالح البكري الحراني.","level":2,"page":1641},{"title":"[٤١٥٠/ ٣٤٨٧] (تمييز) عبد الغفار بن داود البخارى -بالموحدة، والخاء المعجمة إلى البلد.","level":2,"page":1642},{"title":"[٤١٥١/ ٣٤٨٨] (د) عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك، أبو جعفر بن أبي عقيل اللخمي المصرى.","level":2,"page":1642},{"title":"[٤١٥٢/ ٣٤٩٠] (س -فيما قيل-) عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام -بتشديد اللام- القرشى المصرى العسال -بفتح العين وبالسين المشددة المهملتين-، أبو محمد.","level":2,"page":1643},{"title":"[٤١٥٣/ ٣٤٩١] (د ق) عبد القاهر بن السرى السلمى، أبو رفاعة، ويقال: أبو بشر.","level":2,"page":1643},{"title":"[٤١٥٤/ ٣٤٩٢] (د ت) عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب -بحائين مهملتين الأولى ساكنة وبموحدتين- أبو سعيد المعولى البصرى.","level":2,"page":1643},{"title":"[٤١٥٥/ ٣٤٩٤] (ت ق) عبد القدوس بن بكر بن خنيس -بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة- الكوفي أبو الجهم.","level":2,"page":1644},{"title":"[٤١٥٦/ ٣٤٩٥] (ع) عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة الخولاني الحمصي.","level":2,"page":1644},{"title":"[٤١٥٧/ ٣٤٩٦] (خ ت س ق) عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب ابن الحبحاب -وقد تقدم ضبط الحبحاب أعلاه- المعولى، أبو بكر البصرى العطار.","level":2,"page":1645},{"title":"[٤١٥٨/ ٣٤٩٧] (ع) عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي -نسبة إلى القبيلة- البصري.","level":2,"page":1645},{"title":"[٤١٥٩/ ٣٤٩٨] (م س) عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمي، أبو الحارث المصري العابد.","level":2,"page":1645},{"title":"[٤١٦٠/ ٣٤٩٩] (س) عبد الكريم بن رشيد -بضم الراء مصغر- أو ابن راشد البصرى.","level":2,"page":1646},{"title":"[٤١٦١/ ٣٥٠٠] (ق) عبد الكريم بن روح بن عنبة، أبو سعيد البصرى البزاز والظاهر أنه بزايين -مولى عثمان بن عفان.","level":2,"page":1646},{"title":"[٤١٦٢/ ٣٥٠١] (سى) عبد الكريم بن سليط -بفتح السين المهملة، وكسر اللام- الحنفى، ويقال الهفاني.","level":2,"page":1647},{"title":"[٤١٦٣/ ٣٥٠٢] (د) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلى -بضم العين، وفتح القاف-.","level":2,"page":1647},{"title":"[٤١٦٤/ ٣٥٠٣] (ق) عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفى.","level":2,"page":1647},{"title":"[٤١٦٥/ ٣٥٠٤] (ع) عبد الكريم بن مالك الجزرى الحراني، أبو سعيد، مولى عثمان","level":2,"page":1647},{"title":"[٤١٦٦] (٣٥٠٥) (ت) عبد الكريم بن محمد الجرجاني، قاضى جرجان، أبو سهل.","level":2,"page":1649},{"title":"[٤١٦٧/ ٣٥٠٦] (خت م ت س ق) عبد الكريم بن أبى المخارق، أبو أمية البصرى المعلم، واسم أبيه قيس. وقيل: طارق.","level":2,"page":1649},{"title":"[٤١٦٨/ ٣٥٠٨] (خ) عبد المتعالى بن طالب الأنصارى، أبو محمد الظفرى البغدادي.","level":2,"page":1650},{"title":"[٤١٦٩/ ٣٥٠٩] (خ م د س) عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى، أبو محمد، ويقال: ابن وهب المدنى.","level":2,"page":1651},{"title":"[٤١٧٠/ ٣٥١٠] (م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى مولاهم المكي، أبو عبد الحميد.","level":2,"page":1651},{"title":"[٤١٧١/ ٣٥١١] (٤) عبد المجيد بن وهب وهو: ابن أبى يزيد أبو عمرو العقيلي -بضم العين وفتح القاف- العامري البصرى.","level":2,"page":1652},{"title":"[٤١٧٢/ ٣٥١٢] (م د س) عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي ﷺ.","level":2,"page":1652},{"title":"[٤١٧٣/ ٣٥١٣] (خ - مقرون - د ت س) عبد الملك بن إبراهيم الجدى -بضم الجيم، وتشديد الدال المهملة نسبة إلى جدة بقرب مكة- أبو عبد الله المكي مولي بني عبد الدار.","level":2,"page":1653},{"title":"[٤١٧٤/ ٣٥١٤] (ع - خ م مقرونا) عبد الملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان، أخو حمران، وبلال، وعبد الأعلى، وزرادة.","level":2,"page":1653},{"title":"[٤١٧٥/ ٣٥١٥] (د) عبد الملك بن إياس الشيباني الكوفي الأعور.","level":2,"page":1654},{"title":"[٤١٧٦/ ٣٥١٦] (خ د س) عبد الملك بن أبى بشير -والظاهر أنه بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- البصرى، نزيل المدائن.","level":2,"page":1654},{"title":"[٤١٧٧/ ٣٥١٧] (ع) عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى المدنى.","level":2,"page":1655},{"title":"[٤١٧٨] (م - فيما قيل وهو غلط) عبد الملك بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.","level":2,"page":1655},{"title":"[٤١٧٩/ ٣٥١٩] (د ت) عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.","level":2,"page":1656},{"title":"[٤١٨٠/ ٣٥٢٠] (ت) عبد الملك بن أبى جميلة -بفتح الجيم، وكسر الميم-.","level":2,"page":1656},{"title":"[٤١٨١] (ق) عبد الملك بن الحارث ويقال ابن هشام.","level":2,"page":1656},{"title":"[٤١٨٢/ ٣٥٢١] (ع) عبد الملك بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- أبو عمران الجونى الأزدي، ويقال: كندي، أحد علماء البصرة.","level":2,"page":1656},{"title":"[٤١٨٣/ ٣٥٢٢] (د) عبد الملك بن حبيب -مثل الذي قبله- المصيصي -هو بفتح الميم وكسر الصادين المخففتين، ويجوز كسر الميم وتشديد الصاد الأولى- أبو مروان البزاز -والظاهر أنه بزائين منقوطتين.","level":2,"page":1657},{"title":"[٤١٨٤] (تمييز) عبد الملك بن حبيب -مثل الذي قبله- القرطبي.","level":2,"page":1657},{"title":"[٤١٨٥/ ٣٥٢٣] (س) عبد الملك بن الحسن بن حكيم -بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف- الجارى -بالجيم والجار موضع بالمدينة وفى حفظى أنه مرفأ السفن- ويقال: الحارثي المدنى الأحول أبو مروان مولى بني أمية.","level":2,"page":1658},{"title":"[٤١٨٦/ ٣٥٢٤] (ع) عبد الملك بن حميد بن أبي غنية -بكسر الغين المعجمة، ثم نون مكسورة، ثم مث مثناة تحت مشددة، ثم تاء التأنيث، وقد قدمت ضبطه غير هذه المرة- الخزاعي الكوفى.","level":2,"page":1658},{"title":"[٤١٨٧/ ٣٥٢٦] (م د ت ق) عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني.","level":2,"page":1658},{"title":"[٤١٨٨/ ٣٥٢٧] (د س) عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى المدني.","level":2,"page":1659},{"title":"[٤١٨٩/ ٣٥٢٨] (خت د) عبد الملك بن سعيد بن جبير الوالبى مولى والبة الأسدى الكوفى.","level":2,"page":1659},{"title":"[٤١٩٠/ ٣٥٢٩] (م د ت س) عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- ويقال: الكوفى.","level":2,"page":1660},{"title":"[٤١٩١/ ٣٥٣٠] (م د س ق) عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى المدنى.","level":2,"page":1660},{"title":"[٤١٩٢/ ٣٥٣٢] (خت م ٤) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفى أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله.","level":2,"page":1661},{"title":"[٤١٩٣/ ٣٥٣٣] (م د س) عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصرى.","level":2,"page":1662},{"title":"[٤١٩٤/ ٣٥٣٤] (خ م س ق) عبد الملك بن الصباح المسمعى الصنعاني البصري، أبو محمد.","level":2,"page":1662},{"title":"[٤١٩٥/ ٣٥٣٥] (س) عبد الملك بن الطفيل الجزري.","level":2,"page":1663},{"title":"[٤١٩٦/ ٣٥٣٧] (س) عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزرى الرقى، أبو الحسين الميموني.","level":2,"page":1663},{"title":"[٤١٩٧/ ٣٥٣٨] (د س) عبد الملك بن عبد الرحمن، ويقال ابن محمد","level":2,"page":1663},{"title":"[٤١٩٨] (تمييز) عبد الملك بن عبد الرحمن بن يوسف.","level":2,"page":1664},{"title":"[٤١٩٩] (تمييز) عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب","level":2,"page":1664},{"title":"[٤٢٠٠/ ٣٥٣٩] (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي أبو الوليد","level":2,"page":1665},{"title":"[٤٢٠١/ ٣٥٤٠] (م س) عبد الملك بن عبد العزيز القشيرى النسوى أبو نصر التمار الدقيقى ابن أخى بشر الحافي.","level":2,"page":1667},{"title":"[٤٢٠٢/ ٣٥٤١] (م س ق) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو مروان التيمى مولاهم المدنى الفقيه صاحب مالك، وأحد الأئمة.","level":2,"page":1668},{"title":"[٤٢٠٣] (تمييز) عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي فروة المدنى.","level":2,"page":1669},{"title":"[٤٢٠٤/ ٣٥٤٢] (س) عبد الملك بن عبيد السدوسي.","level":2,"page":1669},{"title":"[٤٢٠٥/ ٣٥٤٣] (س) عبد الملك بن عبيد.","level":2,"page":1669},{"title":"[٤٢٠٦] (تمييز) عبد الملك بن عبيد.","level":2,"page":1669},{"title":"[٤٢٠٧] (تمييز) عبد الملك بن عبيد بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر المخزومي.","level":2,"page":1670},{"title":"[٤٢٠٨/ ٣٥٤٤] (س) عبد الملك بن عمرو الأنصارى الوايلى -بمثناة تحت قبل اللام- المدنى.","level":2,"page":1670},{"title":"[٤٢٠٩/ ٣٥٤٥] (ع) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدى [والعقد صنف من الأزد].","level":2,"page":1670},{"title":"[٤٢١٠/ ٣٥٤٦] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي","level":2,"page":1671},{"title":"[٤٢١١/ ٣٥٤٧] (ت) عبد الملك بن علاق","level":2,"page":1672},{"title":"[٤٢١٢/ ٣٤٥٨] (ت) عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء الثقفى.","level":2,"page":1673},{"title":"[٤٢١٣] (تمييز) عبد الملك بن عيسى العكبرى، أخبارى.","level":2,"page":1673},{"title":"[٤٢١٤] (تمييز) عبد الملك بن عيسى.","level":2,"page":1673},{"title":"[٤٢١٥/ ٣٥٤٩] (د س ق) عبد الملك بن قتادة (ق) بن النعمان","level":2,"page":1673},{"title":"[٤٢١٦/ ٣٥٥٠] (ق) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى المدنى","level":2,"page":1674},{"title":"[٤٢١٧/ ٣٥٥١] (مق د ت) عبد الملك بن قريب","level":2,"page":1674},{"title":"[٤٢١٨/ ٣٥٥٢] (د) عبد الملك بن أبي كريمة الأنصارى","level":2,"page":1676},{"title":"[٤٢١٩/ ٣٥٥٣] (د ت س) عبد الملك بن أبى محذورة الجمحي المكى.","level":2,"page":1676},{"title":"[٤٢٢٠/ ٣٥٥٤] (د) عبد الملك بن محمد بن أيمن.","level":2,"page":1677},{"title":"[٤٢٢١/ ٣٥٥٥] (س) عبد الملك بن محمد بن [نسير]","level":2,"page":1677},{"title":"[٤٢٢٢/ ٣٥٥٦] (ق) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك ابن مسلم، أبو قلابة الرقاشي البصرى الضرير الحافظ، ويكنى أيضا أبا محمد.","level":2,"page":1677},{"title":"[٤٢٢٣/ ٣٥٥٧] (د س ق) عبد الملك بن محمد [البرسمى] (*) الصنعاني -صنعاء دمشق- أبو الزرقاء، ويقال: أبو محمد.","level":2,"page":1679},{"title":"[٤٢٢٤/ ٣٥٥٨] (س) عبد الملك بن مروان بن الحارث الدوسي المدنى.","level":2,"page":1679},{"title":"[٤٢٢٥/ ٣٥٦٠] (د) عبد الملك بن مروان بن قارظ أو ابن قراط الأهوازي","level":2,"page":1680},{"title":"[٤٢٢٦/ ٣٥٥٩] (بخ - تمييز) عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، الخليفة بن الخليفة أبو الوليد الأموى","level":2,"page":1680},{"title":"[٤٢٢٧/ ٣٥٦٣] (م د س ق) عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو عبيدة المسعودي الكوفي أخو القاسم.","level":2,"page":1681},{"title":"[٤٢٢٨] (تمييز) عبد الملك بن معن النهشلى من أهل [].","level":2,"page":1681},{"title":"[٤٢٢٩/ ٣٥٦٤] (ق) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":1681},{"title":"[٤٢٣٠/ ٣٥٦٥] (م د ت) عبد الملك بن المغيرة الطائفي.","level":2,"page":1682},{"title":"[٤٢٣١/ ٣٥٦٦] (ع) عبد الملك بن ميسرة الهلالى، أبو زيد العامري الكوفى الزراد.","level":2,"page":1682},{"title":"[٤٢٣٢/ ٣٥٦٧] (تمييز) عبد الملك بن ميسرة.","level":2,"page":1682},{"title":"[٤٢٣٣/ ٣٥٦٨] (تمييز) عبد الملك بن ميسرة.","level":2,"page":1682},{"title":"[٤٢٣٤/ ٣٥٦٩] (س) عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي ابن أخى القعقاع ابن شور","level":2,"page":1683},{"title":"[٤٢٣٥/ ٣٥٧٠] (ق) عبد الملك بن أبى نضرة -بالنون والضاد المعجمة- المنذر بن مالك ابن قطعة العبدي.","level":2,"page":1683},{"title":"[٤٢٣٦/ ٣٥٧١] (د ت س) عبد الملك بن نوفل بن مساحق أبو نوفل القرشي العامري المدنى.","level":2,"page":1684},{"title":"[٤٢٣٧] (تمييز) عبد الملك بن نوفل.","level":2,"page":1684},{"title":"[٤٢٣٨/ ٣٥٧٢] (ت ق) عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعى البصرى","level":2,"page":1684},{"title":"[٤٢٣٩/ ٣٥٧٣] (س) عبد الملك بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وهذا يعرف من الرتبة- مولى ميمونة.","level":2,"page":1685},{"title":"[٤٢٤٠/ ٣٥٧٤] (خت) عبد الملك بن يعلى الليثى البصري قاضي البصرة.","level":2,"page":1685},{"title":"[٤٢٤١/ ٣٥٧٥] (ق) عبد الملك الزبيري، أحد المجاهيل.","level":2,"page":1685},{"title":"[٤٢٤٢/ ٣٥٧٦] (س) عبد الملك القيسي.","level":2,"page":1686},{"title":"[٤٢٤٣/ ٣٥٧٧] (س) عبد الملك أبو جعفر.","level":2,"page":1686},{"title":"[٤٢٤٤/ ٣٥٧٩] (ت) عبد المنعم بن نعيم","level":2,"page":1686},{"title":"[٤٢٤٥/ ٣٥٨٠] (ت ق) عبد المهيمن بن عباس -بالموحدة، والسين المهملة- ابن سهل ابن سعد الأنصاري المدني، أخو أبي بن عباس.","level":2,"page":1687},{"title":"[٤٢٤٦/ ٣٥٨١] (د ت س) عبد المؤمن بن خالد الحنفى أبو خالد المروزي، قاضي مرو.","level":2,"page":1687},{"title":"[٤٢٤٧/ ٣٥٨٣] (خ م س) عبد الواحد بن أيمن القرشى مولى بني مخزوم.","level":2,"page":1687},{"title":"[٤٢٤٨/ ٣٥٨٤] (م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدى المدني، أبو حمزة.","level":2,"page":1688},{"title":"[٤٢٤٩/ ٣٥٨٥] (ع) عبد الواحد بن زياد العبدى مولاهم البصري","level":2,"page":1688},{"title":"[٤٢٥٠/ ٣٥٨٦] (ت) عبد الواحد بن سليم -والظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام- المالكي البصري.","level":2,"page":1689},{"title":"[٤٢٥١/ ٣٥٨٧] (ق) عبد الواحد بن صالح.","level":2,"page":1689},{"title":"[٤٢٥٢/ ٣٥٨٩] (خ ٤) عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير، أبو بسر","level":2,"page":1690},{"title":"[٤٢٥٣/ ٣٥٩٠] (خت ق) عبد الواحد بن أبي عون الدوسي، ويقال الأويسى، المدنى.","level":2,"page":1690},{"title":"[٤٢٥٤/ ٣٥٩١] (د) عبد الواحد بن غياث","level":2,"page":1691},{"title":"[٤٢٥٥/ ٣٥٩٢] (ق) عبد الواحد بن قيس السلمى أبو حمزة الدمشقى الأفطس والد عمر بن عبد الواحد.","level":2,"page":1691},{"title":"[٤٢٥٦/ ٣٥٩٣] (خ مقرون د ت س) عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم البصري، أبو عبيدة الحداد.","level":2,"page":1692},{"title":"[٤٢٥٧/ ٣٥٩٤] (س) [عبد الواحد] بن أبى حنيفة الكوفي، هو عبد الأكرم وقيل: أخوه.","level":2,"page":1693},{"title":"[٤٢٥٨/ ٣٥٩٥] (ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم، أبو عبيدة التنوري البصري، أحد الأعلام.","level":2,"page":1693},{"title":"[٤٢٥٩/ ٣٥٩٦] (م ت س ق) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنورى، أبو عبيدة.","level":2,"page":1694},{"title":"[٤٢٦٠/ ٣٥٩٧] (ت) عبد الوارث بن عبيد الله العتكى المروزي.","level":2,"page":1695},{"title":"[٤٢٦١/ ٣٥٩٨] (د س ق) عبد الوهاب بن بخت","level":2,"page":1695},{"title":"[٤٢٦٢/ ٣٥٩٩] (د س) عبد الوهاب بن أبي بكر رفيع المدني.","level":2,"page":1696},{"title":"[٤٢٦٣/ ٣٦٠٠] (س ق) عبد الوهاب بن سعيد بن عطية، أبو محمد الدمشقي، المعروف بوهب، وهو لقبه، والد محمد بن وهب.","level":2,"page":1696},{"title":"[٤٢٦٤/ ٣٦٠١] (ق) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمى العرضي أبو الحارث الحمصي، نزيل سلمية.","level":2,"page":1697},{"title":"[٤٢٦٥/ ٣٦٠٢] (د ت س) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع الوراق أبو الحسن البغدادي","level":2,"page":1698},{"title":"[٤٢٦٦/ ٣٦٠٣] (د) عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد، أبو عبد الله الأشجعى الدمشقى الجوبرى","level":2,"page":1698},{"title":"[٤٢٦٧/ ٣٦٠٤] (ع) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص","level":2,"page":1699},{"title":"[٤٢٦٨/ ٣٦٠٥] (م ٤) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف","level":2,"page":1700},{"title":"[٤٢٦٩/ ٣٦٠٦] (ق - فيما قيل) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر","level":2,"page":1701},{"title":"[٤٢٧٠/ ٣٦٠٧] (د س) عبد الوهاب بن نجدة الحوطى","level":2,"page":1701},{"title":"[٤٢٧١/ ٣٦٠٨] (ت) عبد الوهاب بن الورد المكي","level":2,"page":1702},{"title":"[٤٢٧٢/ ٣٦٠٩] (ت) عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير الزبيرى المدنى","level":2,"page":1702},{"title":"[٤٢٧٣/ ٣٦١٠] (م ت) عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسى","level":2,"page":1702},{"title":"[٤٢٧٤/ ١/ ٣٦] (ق) عبد، والد يزيد المزني","level":2,"page":1703},{"title":"[٤٢٧٥/ ٣٦١٣] (ع) عبدة بن سليمان أبو محمد","level":2,"page":1703},{"title":"[٤٢٧٦/ ٣٦١٤] (د) عبدة بن سلميان المروزي","level":2,"page":1704},{"title":"[٤٢٧٧/ ٣٦١٥] (تمييز) عبدة بن سليمان بن بكر أبو سهل","level":2,"page":1704},{"title":"[٤٢٧٨/ ٣٦١٦] (خ ٤) عبدة بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي البصري الصفار","level":2,"page":1705},{"title":"[٤٢٧٩/ ٣٦١٧] (س) عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي","level":2,"page":1705},{"title":"[٤٢٨٠/ ٣٦١٨] (خ م ت س ق) عبدة بن أبي لبابة الأسدى الغاضري","level":2,"page":1705},{"title":"[٤٢٨١/ ٣٦١٩] (ع) عبيد الله بن الأخنس","level":2,"page":1706},{"title":"[٤٢٨٢/ ٣٦٢٠] (خ م د س) عبيد الله بن الأسود","level":2,"page":1707},{"title":"[٤٢٨٣/ ٣٦٢١] (م د ت س) عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل","level":2,"page":1707},{"title":"[٤٢٨٤/ ٣٦٢٢] عبيد الله بن بسر","level":2,"page":1707},{"title":"[٤٢٨٥/ ٣٦٢٣] (ع) عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك","level":2,"page":1708},{"title":"[٤٢٨٦/ ٣٦٢٤] (خ) عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى","level":2,"page":1708},{"title":"[٤٢٨٧/ ٣٦٢٥] (ع) عبيد الله بن أبي جعفر","level":2,"page":1708},{"title":"[٤٢٨٨/ ٣٦٢٦] (ق) عبيد الله بن الجهم الأنماطى البصرى","level":2,"page":1709},{"title":"[٤٢٨٩/ ٣٦٢٧] (م) عبيد الله بن الحسن بن حصين","level":2,"page":1709},{"title":"[٤٢٩٠] (خ - وهو خطأ) عبد الله بن حفص بن أنس بن مالك","level":2,"page":1710},{"title":"[٤٢٩١/ ٣٦٢٨] (د) عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى","level":2,"page":1710},{"title":"[٤٢٩٢/ ٣٦٢٩] (ق) عبيد الله بن أبى حميد الهذلي","level":2,"page":1710},{"title":"[٤٢٩٣/ ٣٦٣٠] (س ق) عبيد الله بن خليفة أبو الغريف","level":2,"page":1711},{"title":"[٤٢٩٤/ ٣٦٣١] (تمييز) عبيد الله بن خليفة الخزاعي الكوفى","level":2,"page":1711},{"title":"[٤٢٩٥/ ٣٦٣٢] (ع) عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ","level":2,"page":1711},{"title":"[٤٢٩٦] (ق) عبيد الله بن أبي رافع","level":2,"page":1712},{"title":"[٤٢٩٧/ ٣٦٣٣] عبيد الله عبيد بن زحر","level":2,"page":1712},{"title":"[٤٢٩٨/ ٣٦٣٤] (خت) عبيد الله بن أبي زياد الرصافي الشامي","level":2,"page":1713},{"title":"[٤٢٩٩/ ٣٦٣٥] (د ت ق) عبيد الله بن أبي زياد القداح","level":2,"page":1713},{"title":"[٤٣٠٠/ ٣٦٣٦] (د) عبيد الله بن زيادة أبو زيادة البكري الوايلى","level":2,"page":1714},{"title":"[٤٣٠١/ ٣٦٣٧] (خ د ت س) عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري","level":2,"page":1714},{"title":"[٤٣٠٢/ ٣٦٣٨] (خت) عبيد الله بن سعيد بن مسلم أبو مسلم الجعفى الكوفى","level":2,"page":1715},{"title":"[٤٣٠٣/ ٣٦٣٩] (خ م س) عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكرى","level":2,"page":1715},{"title":"[٤٣٠٤/ ٣٦٤٠] (د) عبيد الله بن سعيد الثقفى الكوفى","level":2,"page":1716},{"title":"[٤٣٠٥/ ٣٦٤١] (د) عبيد الله بن سلمان","level":2,"page":1716},{"title":"[٤٣٠٦/ ٣٦٤٢] (خ ت ق) عبيد الله بن سلمان","level":2,"page":1716},{"title":"[٤٣٠٧/ ٣٦٤٤] (ت) عبيد الله بن شميط","level":2,"page":1717},{"title":"[٤٣٠٨/ ٣٦٤٥] (د ق) عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز","level":2,"page":1717},{"title":"[٤٣٠٩/ ٣٦٤٦] (س) عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب","level":2,"page":1717},{"title":"[٤٣١٠] (تمييز) عبيد الله بن عباس آخر","level":2,"page":1718},{"title":"[٤٣١١/ ٣٦٤٧]- (م د س ق) عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري","level":2,"page":1718},{"title":"(ت س ق) عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي الحجازي","level":2,"page":1719},{"title":"[٤٣١٢/ ٣٦٤٩]- (ت) عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري","level":2,"page":1719},{"title":"[٤٣١٣/ ٣٦٥٠]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن أبى ثور المدني","level":2,"page":1719},{"title":"[٤٣١٤/ ٣٦٥١]- (سى) عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":1720},{"title":"[٤٣١٥/ ٣٦٥٢]- (س) عبيد الله بن عبد الله بن الحصين","level":2,"page":1720},{"title":"[٤٣١٦/ ٣٦٥٣] (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبد الله الهذلى","level":2,"page":1720},{"title":"[٤٣١٧] (د) عبيد الله بن عبد الله بن عثمان","level":2,"page":1722},{"title":"[٤٣١٨/ ٣٦٥٤]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":1722},{"title":"[٤٣١٩/ ٣٦٥٥]- (د ت ق) عبيد الله بن عبد الله بن موهب","level":2,"page":1723},{"title":"[٤٣٢٠/ ٣٦٥٦]- (د س ق) عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكى المروزي البلخى","level":2,"page":1723},{"title":"[٤٣٢١/ ٣٦٥٧]- (د ت س) عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى","level":2,"page":1724},{"title":"[٤٣٢٢/ ٣٦٥٨]- (د س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمي المدني","level":2,"page":1724},{"title":"[٤٣٢٣] (س) عبيد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":1725},{"title":"[٤٣٢٤/ ٣٦٦٠]- (م ت س ق) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومى الإمام أبو زرعة الرازي","level":2,"page":1725},{"title":"[٤٣٢٥/ ٣٦٦١]- (ع) عبيد الله بن عبد المجيد أبو على الحنفى","level":2,"page":1726},{"title":"[٤٣٢٦/ ٣٦٦٢]- (خ م ت س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":1727},{"title":"[٤٣٢٧/ ٣٦٦٣]- (د ق) عبيد الله بن عبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي","level":2,"page":1727},{"title":"[٤٣٢٨/ ٣٦٦٤]- (خ م د س) عبيد الله بن عدى بن الخيار","level":2,"page":1727},{"title":"[٤٣٢٩/ ٣٦٦٥]- (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التيمى","level":2,"page":1728},{"title":"[٤٣٣٠/ ٣٦٦٦]- (د ت ق) عبيد الله بن على بن أبى رافع","level":2,"page":1728},{"title":"[٤٣٣١/ ٣٦٦٧]- (ق) عبد الله بن على بن عرفطة","level":2,"page":1729},{"title":"[٤٣٣٢/ ٣٦٦٨]- (ع) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى","level":2,"page":1729},{"title":"[٤٣٣٣/ ٣٦٦٩]- (خ م د س) عبيد الله بن عمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمى مولاهم القواريري البصري","level":2,"page":1730},{"title":"[٤٣٣٤/ ٣٦٧٠]- (س) عبيد الله بن عمر القرشي السعيدي","level":2,"page":1731},{"title":"[٤٣٣٥] (تمييز) عبيد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":1731},{"title":"[٤٣٣٦/ ٣٦٧١]- (ع) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد","level":2,"page":1731},{"title":"[٤٣٣٧/ ٣٦٧٢]- (خ) عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القارى","level":2,"page":1732},{"title":"[٤٣٣٨/ ٣٦٧٣] (س) عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي","level":2,"page":1732},{"title":"[٤٣٣٩/ ٣٦٧٤]- (تمييز) عبيد الله بن فضالة اللخمي الطبراني","level":2,"page":1732},{"title":"[٤٣٤٠/ ٣٦٧٤]- (م د س) عبيد الله بن القبطية الكوفى","level":2,"page":1732},{"title":"[٤٣٤١/ ٣٦٧٦]- (خ م د س) عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمى","level":2,"page":1733},{"title":"[٤٣٤٢/ ٣٦٦٧]- (خ) عبيد الله بن محرز الكوفى","level":2,"page":1733},{"title":"[٤٣٤٣/ ٣٦٧٨]- (د ت س) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى ابن عبيد الله بن معمر القرشى التيمي","level":2,"page":1733},{"title":"[٤٣٤٤/ ٣٦٧٩] (تمييز) عبيد الله بن محمد بن حفص البصري","level":2,"page":1734},{"title":"[٤٣٤٥/ ٣٦٨٠]- (س - فيما قيل) عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن سعيد بن البرقى","level":2,"page":1734},{"title":"[٤٣٤٦/ ٣٦٨٢]- (م) عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس","level":2,"page":1735},{"title":"[٤٣٤٧/ ٣٦٨٣] (د ت س) عبيد الله بن مسلم القرشي","level":2,"page":1735},{"title":"[٤٣٤٨/ ٣٦٨٤] (ق) عبيد الله بن مسلم","level":2,"page":1735},{"title":"[٤٣٤٩/ ٣٦٨٥] (خ م د س) عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري","level":2,"page":1735},{"title":"[٤٣٥٠/ ٣٦٨٦] (ق) عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني","level":2,"page":1736},{"title":"[٤٣٥١/ ٣٦٨٧] (ت ق) عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب","level":2,"page":1736},{"title":"[٤٣٥٢/ ٣٦٨٨] (خ م د س ق) عبيد الله بن مقسم القرشي","level":2,"page":1737},{"title":"[٤٣٥٣/ ٣٦٨٩] (ع) عبيد الله بن موسى بن باذام العبس","level":2,"page":1737},{"title":"[٤٣٥٤/ ٣٦٩٠] (د) عبيد الله بن النضر القيسي، أبو النضر البصرى","level":2,"page":1738},{"title":"[٤٣٥٥] (تمييز) عبيد الله بن النضر بن أنس","level":2,"page":1738},{"title":"[٤٣٥٦/ ٣٦٩١] (د) عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج","level":2,"page":1738},{"title":"[٤٣٥٧/ ٣٦٩٢] (ت س) عبيد الله بن الوازع الكلابي البصرى","level":2,"page":1739},{"title":"[٤٣٥٨/ ٣٦٩٣] (د) عبيد الله بن أبي الوزير","level":2,"page":1739},{"title":"[٤٣٥٩/ ٣٦٩٤] (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد الوصافي","level":2,"page":1739},{"title":"[٤٣٦٠] (تمييز) عبيد الله بن الوليد الثقفى","level":2,"page":1740},{"title":"[٤٣٦١/ ٣٦٩٥] (س) عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني","level":2,"page":1740},{"title":"[٤٣٦٢/ ٣٦٩٦] (س) عبيد الله بن يزيد الطائفي","level":2,"page":1740},{"title":"[٤٣٦٣/ ٣٦٩٧] (ع) عبيد الله بن أبى يزيد المكى","level":2,"page":1740},{"title":"[٤٣٦٤/ ٣٦٩٨] (ق) عبيد الله بن يوسف الجبيرى","level":2,"page":1741},{"title":"[٤٣٦٥/ ٣٦٩٩] (د) عبيد الله مولى باهلة","level":2,"page":1741},{"title":"[٤٣٦٦] (د) عبيد الأبح","level":2,"page":1741},{"title":"[٤٣٦٧/ ٣٧٠١] (سى) عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني","level":2,"page":1742},{"title":"[٤٣٦٨/ ٣٧٠٢] (ت ق) عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، مولاهم الكوفى","level":2,"page":1742},{"title":"[٤٣٦٩/ ٣٧٠٣] (خ) عبيد بن إسماعيل الهباري الكوفي","level":2,"page":1742},{"title":"[٤٣٧٠/ ٣٧٠٤] (ت) عبيد بن أبي أمية الطنافسى","level":2,"page":1743},{"title":"[٤٣٧١/ ٣٧٠٥]- (م د س ق) عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي","level":2,"page":1743},{"title":"[٤٣٧٢/ ٣٧٠٦]- (د) عبيد بن يعلى","level":2,"page":1743},{"title":"[٤٣٧٣/ ٣٧٠٧] (د) عبيد","level":2,"page":1743},{"title":"[٤٣٧٤/ ٣٧٠٨] (د) عبيد بن جبر","level":2,"page":1744},{"title":"[٤٣٧٥/ ٣٧٠٩] (خ م د س) عبيد بن جريج التيمي","level":2,"page":1745},{"title":"[٤٣٧٦/ ٣٧١٠] (سى) عبيد بن أبي الجعد الغطفاني","level":2,"page":1745},{"title":"[٤٣٧٧/ ٣٧١١] (م ت سي) عبيد بن الحسن المزني","level":2,"page":1745},{"title":"[٤٣٧٨/ ٣٧١٢] (ع) عبيد بن حنين","level":2,"page":1745},{"title":"[٤٣٧٩/ ٣٧١٣] (د س) عبيد بن خالد السلمى","level":2,"page":1746},{"title":"[٤٣٨٠/ ٣٧١٤] (س) عبيد بن خالد المحاربي","level":2,"page":1746},{"title":"[٤٣٨١/ ٣٧١٥] (س) عبيد بن الخشخاش","level":2,"page":1746},{"title":"[٤٣٨٢/ ٣٧١٦] (٤) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى","level":2,"page":1747},{"title":"[٤٣٨٣] (ق) عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري","level":2,"page":1747},{"title":"[٤٣٨٤/ ٣٧١٧] (ع) عبيد بن السباق الثقفى المدنى","level":2,"page":1747},{"title":"[٤٣٨٥/ ٣٧١٨] (م س ق) عبيد بن سعيد بن العاص الأموى","level":2,"page":1747},{"title":"[٤٣٨٦/ ٣٧١٩] (ق) عبيد بن سلمان الكلبي","level":2,"page":1748},{"title":"[٤٣٨٧/ ٣٧٢٠] (تمييز) عبيد بن سلمان الأغر","level":2,"page":1748},{"title":"[٤٣٨٨/ ٣٧٢١] (تمييز) عبيد بن سليمان الباهلي","level":2,"page":1748},{"title":"[٤٣٨٩/ ٣٧٢٢] (د) عبيد سوية بن أبي سوية الأنصاري","level":2,"page":1748},{"title":"[٤٣٩٠/ ٣٧٢٣] (ق) عبيد بن أبي صالح","level":2,"page":1749},{"title":"[٤٣٩١/ ٣٧٢٤] (ق) عبيد بن الطفيل","level":2,"page":1749},{"title":"[٤٣٩٢/ ٣٧٢٥] (تمييز) عبيد بن الطفيل الغطفاني أبو سيدان الكوفى","level":2,"page":1749},{"title":"[٤٣٩٣/ ٣٧٢٧] (د) عبيد بن عبد الرحمن، أبو عبيدة المزني البصري الصيرفى.","level":2,"page":1750},{"title":"[٤٣٩٤] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن، أبو سلمة.","level":2,"page":1750},{"title":"[٤٣٩٥] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن.","level":2,"page":1750},{"title":"[٤٣٩٦/ ٣٧٢٨] (د ق) عبيد بن أبي عبيد","level":2,"page":1750},{"title":"[٤٣٩٧/ ٣٧٢٩] (د س) عبيد بن عقيل","level":2,"page":1750},{"title":"[٤٣٩٨/ ٣٧٣٠] (ع) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي","level":2,"page":1751},{"title":"[٤٣٩٩/ ٣٧٣١] (د) عبيد بن عمير","level":2,"page":1751},{"title":"[٤٤٠٠/ ٣٧٣٢] (٤) عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.","level":2,"page":1752},{"title":"[٤٤٠١/ ٣٧٣٣] (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي.","level":2,"page":1752},{"title":"[٤٤٠٢/ ٣٧٣٤] (سي) عبيد بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.","level":2,"page":1753},{"title":"[٤٤٠٣/ ٣٧٣٥] (خ د ت س) عبيد بن أبي مريم المكي.","level":2,"page":1753},{"title":"[٤٤٠٤/ ٣٧٣٦] (م س) عبيد بن مهران الكوفي المكتب.","level":2,"page":1753},{"title":"[٤٤٠٥/ ٣٧٣٧] (سي) عبيد بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري.","level":2,"page":1754},{"title":"[٤٤٠٦/ ٣٧٣٨] (ق) عبيد بن ميمون أبو عباد التيمي المدني","level":2,"page":1754},{"title":"[٤٤٠٧/ ٣٧٣٩] (ق) عبيد بن نسطاس بن أبي صفية، العامري، الكوفي.","level":2,"page":1754},{"title":"[٤٤٠٨/ ٣٧٤٠] (تمييز) عبيد بن نسطاس","level":2,"page":1754},{"title":"[٤٤٠٩/ ٣٧٤١] (م ٤) عبيد بن نضيلة","level":2,"page":1755},{"title":"[٤٤١٠/ ٣٧٤٢] (د) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي","level":2,"page":1755},{"title":"[٤٤١١/ ٣٧٤٣] (ت) عبيد بن واقد بالقاف، أبو عباد القيسي","level":2,"page":1755},{"title":"[٤٤١٢/ ٣٧٤٤] (ق) عبيد بن وسيم","level":2,"page":1756},{"title":"[٤٤١٣/ ٣٧٤٥] (س) عبيد بن وكيع بن الجراح.","level":2,"page":1756},{"title":"[٤٤١٤/ ٣٧٤٦] (س) عبيد بن يحيى الأسدي، أبو سليم","level":2,"page":1756},{"title":"[٤٤١٥/ ٣٧٤٧] (م س) عبيد بن يعيش، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار","level":2,"page":1756},{"title":"[٤٤١٦/ ٣٧٤٨] (ت) عبيد سنوطا","level":2,"page":1757},{"title":"[٤٤١٧/ ٣٧٥٠] (د س) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.","level":2,"page":1757},{"title":"[٤٤١٨] (س - فيما قيل وهو غلط) عبيد.","level":2,"page":1757},{"title":"[٤٤١٩/ ٣٧٥١] (ق) عبيدة","level":2,"page":1758},{"title":"[٤٤٢٠/ ٣٧٥٢] (خ ٤) عبيدة","level":2,"page":1758},{"title":"[٤٤٢١/ ٣٧٥٣] (ت) (*) عبيدة","level":2,"page":1759},{"title":"[٤٤٢٢/ ٣٧٥٦] (ع) عبيدة","level":2,"page":1759},{"title":"[٤٤٢٣/ ٣٧٥٧] (د س) عبيدة","level":2,"page":1760},{"title":"[٤٤٢٤/ ٣٧٥٨] (دس) عبيدة","level":2,"page":1760},{"title":"[٤٤٢٥/ ٣٧٥٩] (ت ق) عبيدة","level":2,"page":1760},{"title":"[٤٤٢٦/ ٣٧٦٠] (خت د ت ق) عبيدة","level":2,"page":1760},{"title":"[٤٤٢٧/ ٣٧٦١] (ق) عبيس بن ميمون أبو عبيدة الرقاشي البصري الخزاز","level":2,"page":1761},{"title":"[٤٤٢٨/ ٣٧٦٢] (٤) عتاب بن أسيد","level":2,"page":1761},{"title":"[٤٤٢٩/ ٣٧٦٣] (خ د ت س) عتاب بن بشير","level":2,"page":1762},{"title":"[٤٤٣٠/ ٣٧٦٤] (س) عتاب بن حنين","level":2,"page":1762},{"title":"[٤٤٣١/ ٣٧٦٥] (ق) عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي.","level":2,"page":1763},{"title":"[٤٤٣٢] (تمييز) عتاب بن زياد بن ورقاء.","level":2,"page":1763},{"title":"[٤٤٣٣/ ٣٧٦٩] (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني","level":2,"page":1763},{"title":"[٤٤٣٤] (تمييز وفيه نظر) عتاب.","level":2,"page":1763},{"title":"[٤٤٣٥/ ٣٧٦٧] (ت) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري البصري.","level":2,"page":1764},{"title":"[٤٤٣٦/ ٣٧٦٨] (ق) عتاب مولى هرمز، بصري.","level":2,"page":1764},{"title":"[٤٤٣٧/ ٣٧٦٩] (خ م س ق) عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي","level":2,"page":1764},{"title":"[٤٤٣٨/ ٣٧٧١] (٤) عتبة بن أبي حكيم","level":2,"page":1764},{"title":"[٤٤٣٩/ ٣٧٧٢] (ق) عتبة بن حماد بن خليد، أبو خليد، الحكمي الدمشقي القارئ إمام جامع دمشق.","level":2,"page":1765},{"title":"[٤٤٤٠/ ٣٧٧٣] (ق) عتبة بن حميد الضبي، أبو معاذ","level":2,"page":1765},{"title":"[٤٤٤١] (د) عتبة بن شداد.","level":2,"page":1766},{"title":"[٤٤٤٢/ ٣٧٧٦] (ع) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي","level":2,"page":1766},{"title":"[٤٤٤٣/ ٣٧٧٧] (س) عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي، أبو عبد الله","level":2,"page":1766},{"title":"[٤٤٤٤/ ٣٧٧٨] (ت) عتبة بن عبد الله.","level":2,"page":1767},{"title":"[٤٤٤٥]- (تمييز) عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان.","level":2,"page":1767},{"title":"[٤٤٤٦/ ٣٧٧٩]- (د) عتبة بن عبد الملك السهمي البصري","level":2,"page":1767},{"title":"[٤٤٤٧/ ٣٧٨٠]- (د ق) عتبة بن عبد السلمي","level":2,"page":1767},{"title":"[٤٤٤٨] (صح ق) عتبة بن عويم بن ساعدة","level":2,"page":1767},{"title":"[٤٤٤٩/ ٣٧٨١] (م ت س ق) عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب","level":2,"page":1768},{"title":"[٤٤٥٠/ ٣٧٨٢] (تمييز) عتبة بن غزوان الرقاشي","level":2,"page":1768},{"title":"[٤٤٥١/ ٣٧٨٣]- (س) عتبة بن فرقد بن يربوع، أبو عبد الله السلمي","level":2,"page":1769},{"title":"[٤٤٥٢/ ٣٧٨٤] (د س) عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي","level":2,"page":1769},{"title":"[٤٤٥٣/ ٣٧٨٥] (خ م د سي ق) عتبة بن مسلم التيمي","level":2,"page":1769},{"title":"[٤٤٥٤/ ٣٧٨٦] (ق) عتبة بن الندر","level":2,"page":1770},{"title":"[٤٤٥٥/ ٣٧٨٧] (ق) عتبة بن يقظان أبو عمرو الراسبي البصري.","level":2,"page":1770},{"title":"[٤٤٥٦/ ٣٧٨٨] (د ت س ق) عتي","level":2,"page":1770},{"title":"[٤٤٥٧/ ٣٧٩٠] (د س) عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري.","level":2,"page":1771},{"title":"[٤٤٥٨/ ٣٧٩١] (خ ٤) عثام","level":2,"page":1771},{"title":"[٤٤٥٩/ ٣٧٩٢] (٤) عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشي العامري المدني","level":2,"page":1771},{"title":"[٤٤٦٠/ ٣٧٩٣]- (ق) عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي الدمشقي، أبو محمد.","level":2,"page":1772},{"title":"[٤٤٦١/ ٣٧٩٤] (ع) عثمان بن الأسود الجمحي","level":2,"page":1772},{"title":"[٤٤٦٢/ ٣٧٩٥] (خ م س) عثمان بن جبلة بن أبي راود العتكي","level":2,"page":1772},{"title":"[٤٤٦٣]- (تمييز) عثمان بن جبلة بن أبي رواد","level":2,"page":1773},{"title":"[٤٤٦٤/ ٣٧٩٦] (ق) عثمان بن جبير الأنصاري.","level":2,"page":1773},{"title":"[٤٤٦٥/ ٣٧٩٧] (ق) عثمان بن الجهم الهجري.","level":2,"page":1773},{"title":"[٤٤٦٦/ ٣٧٩٩] (د) عثمان بن أبي حازم البجلي.","level":2,"page":1773},{"title":"[٤٤٦٧/ ٣٨٠٠] (د ق) عثمان بن حاضر الحميري","level":2,"page":1774},{"title":"[٤٤٦٨/ ٣٨٠١] (س) عثمان بن حصن بن علاق","level":2,"page":1774},{"title":"[٤٤٦٩/ ٣٨٠٢] (د س) عثمان بن الحكم الجذامي المصري.","level":2,"page":1774},{"title":"[٤٤٧٠/ ٣٨٠٣] (س) عثمان بن حكيم","level":2,"page":1775},{"title":"[٤٤٧١/ ٣٨٠٤] (خت م س) عثمان بن حكيم","level":2,"page":1775},{"title":"[٤٤٧٢] (تمييز) عثمان بن حكيم","level":2,"page":1775},{"title":"[٤٤٧٣/ ٣٨٠٥] (ت س ق) عثمان بن حنيف","level":2,"page":1775},{"title":"[٤٤٧٤/ ٣٨٠٦] (م ق) عثمان بن حيان","level":2,"page":1776},{"title":"[٤٤٧٥/ ٣٨٠٧] (ق) عثمان بن خالد بن عمرو بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، أبو عثمان المدني.","level":2,"page":1776},{"title":"[٤٤٧٦/ ٣٨٠٨] (ت) عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي","level":2,"page":1777},{"title":"[٤٤٧٧/ ٣٨٠٩] (خ) عثمان بن أبي رواد العتكي مولاهم البصري أخو عبد العزيز وجبلة","level":2,"page":1777},{"title":"[٤٤٧٨/ ٣٨١٠] (م) عثمان بن زائدة، أبو محمد الكوفي المقرئ الزاهد.","level":2,"page":1777},{"title":"[٤٤٧٩/ ٣٨١١] (د ت س) عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر، أبو زفر","level":2,"page":1778},{"title":"[٤٤٨٠/ ٣٨١٢] (د) عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.","level":2,"page":1778},{"title":"[٤٤٨١/ ٣٨١٣] (دس) عثمان بن السائب الجمحي","level":2,"page":1778},{"title":"[٤٤٨٢/ ٣٨١٤] (د ت) عثمان بن سعد، أبو بكر البصري المؤدب الكاتب التميمي","level":2,"page":1778},{"title":"[٤٤٨٣/ ٣٨١٥] (د س ق) عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي، أبو عمرو","level":2,"page":1779},{"title":"[٤٤٨٤/ ٣٨١٦] (ر، تمييز) عثمان بن سعيد","level":2,"page":1779},{"title":"[٤٤٨٥/ ٣٨١٧] (تمييز) عثمان بن سعيد بن مرة القرشي: أبو علي الكوفي المكفوف.","level":2,"page":1779},{"title":"[٤٤٨٦/ ٣٨١٩] (خت م د س ق) عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي المكي","level":2,"page":1780},{"title":"[٤٤٨٧/ ٣٨٢٠] (د) عثمان بن سهل بن رافع بن خديج، الأنصاري الحارثي، المدني.","level":2,"page":1780},{"title":"[٤٤٨٨/ ٣٨٢١] (د ت ق) عثمان بن أبي سودة المقدسي","level":2,"page":1780},{"title":"[٤٤٨٩/ ٣٨٢٢] (سي) عثمان بن شماس","level":2,"page":1781},{"title":"[٤٤٩٠/ ٣٨٢٣]- (د) عثمان بن صالح بن سعيد، أبو القاسم الخلقاني، البغدادي.","level":2,"page":1781},{"title":"[٤٤٩١/ ٣٨٢٤] (خ س ق) عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى السهمي مولاهم المصري.","level":2,"page":1781},{"title":"[٤٤٩٢/ ٣٨٢٥] (ت) عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي","level":2,"page":1782},{"title":"[٤٤٩٣]- (تمييز) عثمان بن الضحاك بن عثمان القرشي الحزامي","level":2,"page":1782},{"title":"[٤٤٩٤/ ٣٨٢٦]- (م د) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري","level":2,"page":1783},{"title":"[٤٤٩٥/ ٢٨٢٧] (د ق) عثمان بن أبي العاتكة، أبو حفص الدمشقي القاص","level":2,"page":1783},{"title":"[٤٤٩٦/ ٣٨٢٨] (ع) عثمان بن عاصم، أبو حصين","level":2,"page":1783},{"title":"[٤٤٩٧/ ٣٨٣٠]- (س) عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي.","level":2,"page":1784},{"title":"[٤٤٩٨/ ٣٨٣١] (د ق) عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس الثقفي الطائفي.","level":2,"page":1784},{"title":"[٤٤٩٩/ ٣٨٣٢] (ق) عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث.","level":2,"page":1785},{"title":"[٤٥٠٠/ ٣٨٣٣] (خ ق) عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1785},{"title":"[٤٥٠١/ ٣٨٣٤] (س) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الحافظ، أبو عمرو البصري","level":2,"page":1785},{"title":"[٤٥٠٢/ ٣٨٣٥] (ح م ت س ق) عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي، أبو عبد الله، وأبو عمرو المدني الأعرج","level":2,"page":1785},{"title":"[٤٥٠٣/ ٣٨٣٦] (ح د ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي","level":2,"page":1786},{"title":"[٤٥٠٤/ ٣٨٣٧] (ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني، أبو عمرو الوقاصي.","level":2,"page":1786},{"title":"[٤٥٠٥/ ٣٨٣٨] (د س ق) عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي المؤدب","level":2,"page":1786},{"title":"[٤٥٠٦/ ٣٨٣٩] (ت ق) عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، أبو عمرو","level":2,"page":1787},{"title":"[٤٥٠٧/ ٣٨٤١] (ق) عثمان بن عبد الرحمن.","level":2,"page":1788},{"title":"[٤٥٠٨/ ٣٨٤٢] (ق) عثمان بن عبد الملك المكي","level":2,"page":1788},{"title":"[٤٥٠٩/ ٣٨٤٣] (ت) عثمان بن عبيد، أبو دوس اليحصبي","level":2,"page":1788},{"title":"[٤٥١٠/ ٣٨٤٤] (م د س) عثمان بن عثمان الغطفاني","level":2,"page":1789},{"title":"[٤٥١١/ ٣٨٤٥] (ح م د س ق) عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.","level":2,"page":1789},{"title":"[٤٥١٢/ ٣٨٤٦] (ق) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ثم المقدسي، أبو مسعود.","level":2,"page":1790},{"title":"[٤٥١٣/ ٣٨٤٧] (ع) عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو وأبو عبد الله","level":2,"page":1790},{"title":"[٤٥١٤/ ٣٨٤٨] (ع) عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي، أبو محمد","level":2,"page":1791},{"title":"[٤٥١٥/ ٣٨٤٩] (خ ت د ق) عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمي.","level":2,"page":1791},{"title":"[٤٥١٦/ ٣٨٥٠] (س) عثمان بن عمرو بن ساج القرشي الجزري، أبو ساج","level":2,"page":1792},{"title":"[٤٥١٧/ ٣٨٥١] (د ت ق) عثمان بن عمير، أبو اليقظان البجلي الكوفي الأعمى","level":2,"page":1792},{"title":"[٤٥١٨/ ٣٨٥٢] (ح م د س) عثمان بن غياث","level":2,"page":1793},{"title":"[٤٥١٩/ ٣٨٥٣] (ق) عثمان بن فائد","level":2,"page":1793},{"title":"[٤٥٢٠/ ٣٥٤٨] (خ مقرونات) عثمان بن فرقد العطار، أبو معاذ، البصري.","level":2,"page":1793},{"title":"[٤٥٢١/ ٣٨٥٦] (س) عثمان بن كعب القرظي.","level":2,"page":1794},{"title":"[٤٥٢٢/ ٣٨٥٧] (خ م د س ق) عثمان بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو الحسن العبسي","level":2,"page":1794},{"title":"[٤٥٢٣/ ٣٨٥٨] (د) عثمان بن محمد بن سعيد الدشتكي الرازي الأنماطي","level":2,"page":1796},{"title":"[٤٥٢٤/ ٣٨٥٩] (٤) عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق","level":2,"page":1796},{"title":"[٤٥٢٥/ ٣٨٦٠] (م س) عثمان بن مرة البصري","level":2,"page":1796},{"title":"[٤٥٢٦/ ٣٨٦١] (ت) عثمان بن مسلم بن هرمز","level":2,"page":1797},{"title":"[٤٥٢٧/ ٣٨٦٢] (٤) عثمان بن مسلم النبي","level":2,"page":1797},{"title":"[٤٥٢٨/ ٣٨٦٣] (ق) عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل","level":2,"page":1797},{"title":"[٤٥٢٩/ ٣٨٦٤] (خ ٤) عثمان بن المغيرة الثقفي، أبو المغيرة الكوفي","level":2,"page":1798},{"title":"[٤٥٣٠] (تمييز) عثمان بن المغيرة.","level":2,"page":1798},{"title":"[٤٥٣١/ ٣٨٦٥] (سي) عثمان بن موهب","level":2,"page":1798},{"title":"[٤٥٣٢/ ٣٨٦٦] (ت) عثمان بن ناجية الخراساني.","level":2,"page":1798},{"title":"[٤٥٣٣/ ٣٨٦٧] (ق) عثمان بن نعيم الرعيني مصري.","level":2,"page":1799},{"title":"[٤٥٣٤/ ٣٨٦٨] (د) عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي، أبو نهيك","level":2,"page":1799},{"title":"[٤٥٣٥/ ٣٨٦٩] (خ سي) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن الأشج العصري","level":2,"page":1799},{"title":"[٤٥٣٦/ ٣٨٧٠] (دت) عثمان بن واقد","level":2,"page":1800},{"title":"[٤٥٣٧/ ٣٨٧١] (س) عثمان بن الوليد المدني.","level":2,"page":1800},{"title":"[٤٥٣٨/ ٣٨٧٢] (ق) عثمان بن يحيى.","level":2,"page":1800},{"title":"[٤٥٣٩/ ٣٨٧٣] (ت) عثمان بن يعلى بن مرة الثقفى.","level":2,"page":1800},{"title":"[٤٥٤٠/ ٣٨٧٤] (س) عثمان بن يمان بن هارون، أبو محمد الحداني","level":2,"page":1801},{"title":"[٤٥٤١/ ٣٨٧٥] (م د ت س) عثمان الشحام، أبو سلمة العدوى البصرى ابن عبد الله","level":2,"page":1801},{"title":"[٤٥٤٢/ ٣٨٧٦] (د) عثيم بن كثير","level":2,"page":1802},{"title":"[٤٥٤٣/ ٣٨٧٧] (قد) عثيم بن نسطاس المدني","level":2,"page":1802},{"title":"[٤٥٤٤/ ٣٨٧٨] (خت م ٤) عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.","level":2,"page":1802},{"title":"[٤٥٤٥/ ٣٨٧٩] (س) عجلان مولى المشمعل","level":2,"page":1802},{"title":"[٤٥٤٦/ ٣٨٨٠] (د) عجير","level":2,"page":1802},{"title":"[٤٥٤٧/ ٣٨٨١] (خت ٤) العداد بن خالد بن هوذة العامرى","level":2,"page":1803},{"title":"[٤٥٤٨/ ٣٨٨٣] (ع) عدى بن ثابت الأنصاري الكوفى.","level":2,"page":1803},{"title":"[٤٥٤٩/ ٣٨٨٤] (ع) عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى الطائى الجواد، أبو طريف","level":2,"page":1804},{"title":"[٤٥٥٠/ ٣٨٨٥] (د س ق) عدى بن دينار.","level":2,"page":1805},{"title":"[٤٥٥١/ ٣٨٨٦] (د) عدى بن زيد الجذامى","level":2,"page":1805},{"title":"[٤٥٥٢/ ٣٨٨٧] (دس ق) عدى بن عدى بن عميرة","level":2,"page":1805},{"title":"[٤٥٥٣] (تمييز) عدى بن عدي بن جبلة بن عدي بن ربيعة","level":2,"page":1806},{"title":"[٤٥٥٤/ ٣٨٨٨] (م د س ق) عدى بن عميرة","level":2,"page":1806},{"title":"[٤٥٥٥/ ٣٨٨٩] (ق) عدى بن الفضل، أبو حاتم التيمي","level":2,"page":1806},{"title":"[٤٥٥٦/ ٣٨٩٠] (تمييز) عدى بن الفضل","level":2,"page":1807},{"title":"[٤٥٥٧/ ٣٨٩٢] (ع) عراك بن مالك الغفاري المدني","level":2,"page":1807},{"title":"[٤٥٥٨/ ٣٨٩٤] (٤) العرباض بن سارية أبو نجيح السلمي","level":2,"page":1808},{"title":"[٤٥٥٩/ ٣٨٩٦] (د س) عرس بن عميرة","level":2,"page":1808},{"title":"[٤٥٦٠/ ٣٨٩٧] (س) عرعرة بن البرند","level":2,"page":1808},{"title":"[٤٥٦١/ ٣٨٩٨] (د ت س) عرفجة بن أسعد بن كرب","level":2,"page":1809},{"title":"[٤٥٦٢/ ٣٨٩٩] (م د س) عرفجة الأشجعي","level":2,"page":1809},{"title":"[٤٥٦٣/ ٣٩٠٠] (س) عرفجة بن عبد الله الثقفى","level":2,"page":1809},{"title":"[٤٥٦٤/ ٣٩٠١] (س) عرفجة بن عبد الواحد الأسدى الكوفى.","level":2,"page":1809},{"title":"[٤٥٦٥/ ٣٩٠٢] (ع) عروة بن أبي الجعد","level":2,"page":1810},{"title":"[٤٥٦٦/ ٣٩٠٣] (خ م د س) عروة بن الحارث، أبو فروة الهمداني","level":2,"page":1811},{"title":"[٤٥٦٧/ ٣٩٠٤] (دس ق) عروة بن رويم أبو القاسم اللخمر الأردني","level":2,"page":1811},{"title":"[٤٥٦٨/ ٣٩٠٥] (ع) عروة بن الزبير بن العوام، أبو عبد الله الأسدى.","level":2,"page":1812},{"title":"[٤٥٦٩/ ٣٩٠٦] (د) عروة","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧٠] (تمييز) عروة (*) بن سعيد بصرى سكن عبادان عن أبي عوانة","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧١/ ٣٩٠٧] (تمييز) عروة بن سعيد.","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧٢/ ٣٩٠٨] (٤) عروة بن عامر القرشي","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧٣/ ٣٩٠٩] (د ق) عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧٤] (تمييز) عروة بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمى","level":2,"page":1814},{"title":"[٤٥٧٥/ ٣٩١٠] (م س) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد [القارى]","level":2,"page":1815},{"title":"[٤٥٧٦/ ٣٩١١] (د) عروة بن محمد بن عطية بن عروة السعدى الجشمى","level":2,"page":1815},{"title":"[٤٥٧٧/ ٣٩١٢] (٤) عروة من مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي","level":2,"page":1816},{"title":"[٤٥٧٨/ ٣٩١٣] (ع) عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى الكوفي، أبو يعفور","level":2,"page":1816},{"title":"[٤٥٧٩/ ٣٩١٤] (س) عروة بن النزال التميمي الكوفى.","level":2,"page":1816},{"title":"[٤٥٨٠/ ٣٩١٤] (دت) عروة المزني.","level":2,"page":1816},{"title":"[٤٥٨١/ ٣٩١٦] (س) العريان بن الهيثم بن الأسود بن قيس النخعى الكوفي الأعور","level":2,"page":1817},{"title":"[٤٥٨٢/ ٣٩١٧] (س ق) عريب","level":2,"page":1817},{"title":"[٤٥٨٣/ ٣٩١٨] (س) عزرة بن نعيم.","level":2,"page":1817},{"title":"[٤٥٨٤/ ٣٩١٩] (خ م ت س ق) عزرة بن ثابت بن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصارى البصرى","level":2,"page":1818},{"title":"[٤٥٨٥/ ٣٩٢٠] (م د ت س) عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور.","level":2,"page":1818},{"title":"[٤٥٨٦/ ٣٩٢١] (د ت) عسل","level":2,"page":1818},{"title":"[٤٥٨٧/ ٣٩٢٢] (سى) عصام بن بشير","level":2,"page":1819},{"title":"[٤٥٨٨/ ٣٩٢٣] (خ) عصام بن خالد الحضرمى الحمصي أبو إسحاق.","level":2,"page":1819},{"title":"[٤٥٨٩/ ٣٩٢٦] (د س ق) عصام بن قدامة البجلى","level":2,"page":1819},{"title":"[٤٥٩٠/ ٣٩٢٧] (د ت س) عصام المزني","level":2,"page":1820},{"title":"[٤٥٩١/ ٣٩٢٨] (ق) عصمة بن راشد الأملوكى","level":2,"page":1820},{"title":"[٤٥٩٢/ ٣٩٢٩] (س ق) عصمة بن الفضل النميرى، أبو الفضل النيسابوري.","level":2,"page":1820},{"title":"[٤٥٩٣/ ٣٩٣٠] (تمييز) عصمة بن الفضل.","level":2,"page":1820},{"title":"[٤٥٩٤/ ٣٩٣١] (د ت) عطاء بن دينار الهذلي، أبو الريان","level":2,"page":1821},{"title":"[٤٥٩٥/ ٣٩٣٢] (تمييز) عطاء بن دينار","level":2,"page":1821},{"title":"[٤٥٩٦/ ٣٩٣٣] (ع) عطاء بن أبي رباح","level":2,"page":1822},{"title":"[٤٥٩٧/ ٣٩٣٤] (خ مقرونا ٤) عطاء بن السائب الثقفى الكوفي، أبو السائب","level":2,"page":1823},{"title":"[٤٥٩٨/ ٣٩٣٥] (خ م س ق) عطاء بن صهيب الأنصاري أبو النجاشي.","level":2,"page":1825},{"title":"[٤٥٩٩/ ٣٩٣٦] (ت) عطاء بن عجلان الحنفى البصرى العطار، أبو محمد","level":2,"page":1825},{"title":"[٤٦٠٠] (سى) عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي.","level":2,"page":1826},{"title":"[٤٦٠١/ ٣٩٣٧] (س ق) عطاء بن فروخ","level":2,"page":1826},{"title":"[٤٦٠٢/ ٣٩٣٨] (ت ق) عطاء بن قرة السلولى، أبو قرة الدمشقي.","level":2,"page":1826},{"title":"[٤٦٠٣/ ٣٩٣٩] (س) عطاء بن أبي مروان الأسلمى، أبو مصعب المدنى","level":2,"page":1826},{"title":"[٤٦٠٤/ ٣٩٤٠] (س ق) عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد الكوفى","level":2,"page":1827},{"title":"[٤٦٠٥] (تمييز) عطاء بن مسلم.","level":2,"page":1827},{"title":"[٤٦٠٦/ ٣٩٤١] (ع) عطاء بن أبي مسلم","level":2,"page":1828},{"title":"[٤٦٠٧] (خ م د س ق) عطاء بن أبى ميمونة، منيع أبو معاذ البصرى","level":2,"page":1829},{"title":"[٤٦٠٨/ ٣٩٤٣] (ع) عطاء بن ميناء المدنى","level":2,"page":1829},{"title":"[٤٦٠٩/ ٣٩٤٤] (د ت) عطاء بن نافع الكيخارانى","level":2,"page":1830},{"title":"[٤٦١٠/ ٣٩٤٥] (ع) عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى، أبو محمد المدني","level":2,"page":1830},{"title":"[٤٦١١] (تمييز) عطاء بن يزيد السكسكي.","level":2,"page":1830},{"title":"[٤٦١٢] (تمييز) عطاء بن يزيد","level":2,"page":1831},{"title":"[٤٦١٣/ ٣٩٤٦] (ع) عطاء بن يسار","level":2,"page":1831},{"title":"[٤٦١٤/ ٣٩٤٧] (م) عطاء بن يعقوب الكيخارانى","level":2,"page":1832},{"title":"[٤٦١٥/ ٣٩٤٨] (ت س ق) عطاء","level":2,"page":1832},{"title":"[٤٦١٦/ ٣٩٤٩] (خ د س) عطاء أبو الحسن السوائى","level":2,"page":1832},{"title":"[٤٦١٧/ ٣٩٥٠] (د ت س) عطاء العامري الطائفي.","level":2,"page":1833},{"title":"[٤٦١٨/ ٣٩٥١] (ت س) عطاء الشامي","level":2,"page":1833},{"title":"[٤٦١٩/ ٣٩٥٢] (س) عطاء المدني","level":2,"page":1833},{"title":"[٤٦٢٠] (س) عطاء الزيات.","level":2,"page":1834},{"title":"[٤٦٢١/ ٣٩٥٣] (ت س) العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاصى بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، المخزومي، أبو صفوان المديني","level":2,"page":1834},{"title":"[٤٦٢٢/ ٣٩٥٤] (د ق) عطية بن بسر","level":2,"page":1834},{"title":"[٤٦٢٣/ ٣٩٥٥] (دس ق) عطية بن الحارث","level":2,"page":1835},{"title":"[٤٦٢٤/ ٣٩٥٦] (د ت ق) عطية بن سعد بن جنادة العوفي","level":2,"page":1835},{"title":"[٤٦٢٥/ ٣٩٥٧] (ق) عطية بن سفيان بن عبد الله","level":2,"page":1836},{"title":"[٤٦٢٦/ ٣٩٦٠] (د ت ق) عطية بن عروة","level":2,"page":1836},{"title":"[٤٦٢٧/ ٣٩٦١] (خت م ع) عطية بن قيس الكلابى","level":2,"page":1837},{"title":"[٤٦٢٨] (س) عطية بن قيس.","level":2,"page":1838},{"title":"[٤٦٢٩/ ٣٩٦٢] (٤) عطية القرظي","level":2,"page":1838},{"title":"[٤٦٣٠/ ٣٩٦٣] (س) عفان بن سيار الباهلي، أبو سعيد الجرجاني","level":2,"page":1838},{"title":"[٤٦٣١/ ٣٩٦٤] (ع) عفان بن مسلم بن عبيد الله، أبو عثمان الصفار البصرى","level":2,"page":1838},{"title":"[٤٦٣٢/ ٣٩٦٥] (ت ق) عفير","level":2,"page":1840},{"title":"[٤٦٣٣/ ٣٩٦٦] (د) عفيف","level":2,"page":1840},{"title":"[٤٦٣٤/ ٣٩٦٩] (ت س ق) عقار","level":2,"page":1840},{"title":"[٤٦٣٥/ ٣٩٧٠] (د س ق) عقبة بن أوس","level":2,"page":1841},{"title":"[٤٦٣٦/ ٣٩٧١] (م) عقبة بن التوأم.","level":2,"page":1841},{"title":"[٤٦٣٧/ ٣٩٧٢] (ق) عقبة بن أبي ثبيت","level":2,"page":1841},{"title":"[٤٦٣٨/ ٣٩٧٣] (د ت س) عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف أبو سروعة","level":2,"page":1842},{"title":"[٤٦٣٩/ ٣٩٧٤] (م س) عقبة بن حريث الكوفى.","level":2,"page":1842},{"title":"[٤٦٤٠/ ٣٩٧٥] (ع) عقبة بن خالد بن عقبة السكونى، أبو مسعود الكوفى المجدر","level":2,"page":1842},{"title":"[٤٦٤١] (تمييز) عقبة بن خالد الشني","level":2,"page":1843},{"title":"[٤٦٤٢/ ٣٩٧١] (د سى) عقبة بن سيار","level":2,"page":1843},{"title":"[٤٦٤٣/ ٣٩٧٧] (خ م د ق) عقبة بن صهبان","level":2,"page":1843},{"title":"[٤٦٤٤/ ٣٩٧٨] (ع) عقبة بن عامر بن عبس","level":2,"page":1843},{"title":"[٤٦٤٥/ ٣٩٧٩] (ت) عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم، البصري.","level":2,"page":1844},{"title":"[٤٦٤٦/ ٣٩٨٠] (ق) عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر.","level":2,"page":1845},{"title":"[٤٦٤٧] (تمييز) عقبة بن عبد الرحمن بن جابر","level":2,"page":1845},{"title":"[٤٦٤٨/ ٣٩٨١] (خ م س) عقبة بن عبد الغافر، الأزدي العوذي","level":2,"page":1845},{"title":"[٤٦٤٩/ ٣٩٨٢] (س ق) عقبة بن علقمة بن حديج","level":2,"page":1846},{"title":"[٤٦٥٠/ ٣٩٨٢] (ت) عقبة بن علقمة اليشكري، أبو الجنوب","level":2,"page":1846},{"title":"[٤٦٥١] (تمييز) عقبة بن علقمة المعافرى.","level":2,"page":1847},{"title":"[٤٦٥٢/ ٣٩٨٣] (ع) عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة","level":2,"page":1847},{"title":"[٤٦٥٣/ ٣٩٨٥] (س) عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي، أبو رئاب، الكوفي.","level":2,"page":1848},{"title":"[٤٦٥٤/ ٣٩٨٦] (د س) عقبة بن مالك الليثى","level":2,"page":1848},{"title":"[٤٦٥٥/ ٣٩٨٧] (د ت) عقبة بن مسلم التجيبى المصرى، أبو محمد","level":2,"page":1848},{"title":"[٤٦٥٦/ ٣٩٨٨] (م د ت ق) عقبة بن مكرم","level":2,"page":1848},{"title":"[٤٦٥٧/ ٣٩٨٩] (تمييز) عقبة بن مكرم","level":2,"page":1849},{"title":"[٤٦٥٨/ ٣٩٩٠] (تمييز) عقبة بن مكرم","level":2,"page":1849},{"title":"[٤٦٥٩/ ٣٩٩١] (خ) عقبة [بن] وساج بن حصن الأزدى البرساني","level":2,"page":1849},{"title":"[٤٦٦٠/ ٣٩٩٢] (د) عقبة بن وهب بن عقبة العامري.","level":2,"page":1850},{"title":"[٤٦٦١/ ٣٩٩٣] (ت) عقبة العقيلي.","level":2,"page":1850},{"title":"[٤٦٦٢] (ق) عقبة.","level":2,"page":1850},{"title":"[٤٦٦٣/ ٣٩٩٥] (د) عقيل","level":2,"page":1851},{"title":"[٤٦٦٤/ ٣٩٩٦] (د س) عقيل","level":2,"page":1851},{"title":"[٤٦٦٥/ ٣٩٩٧] (س ق) عقيل","level":2,"page":1852},{"title":"[٤٦٦٦/ ٣٩٩٨] (د س ق) عقيل","level":2,"page":1852},{"title":"[٤٦٦٧/ ٣٩٩٩] (د) عقيل","level":2,"page":1852},{"title":"[٤٦٦٨/ ٤٠٠٠] (د) عقيل","level":2,"page":1853},{"title":"[٤٦٦٩/ ٤٠٠١] (ع) عقيل","level":2,"page":1853},{"title":"[٤٦٧٠/ ٤٠٠٢]- (ت ق) عكراش بن ذؤيب بن حرقوص","level":2,"page":1854},{"title":"[٤٦٧١/ ٤٠٠٣] (ت) عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي","level":2,"page":1854},{"title":"[٤٦٧٢/ ٤٠٠٤] (خ م د ت س) عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي المكي.","level":2,"page":1855},{"title":"[٤٦٧٣/ ٤٠٠٥] (تمييز) عكرمة بن خالد المخزومي هو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاصي بن هشام المخزومي","level":2,"page":1856},{"title":"[٤٦٧٤/ ٤٠٠٦] (ق) عكرمة بن سلمة بن ربيعة.","level":2,"page":1856},{"title":"[٤٦٧٥/ ٤٠٠٧] (خ م س ق) عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي","level":2,"page":1856},{"title":"[٤٦٧٦/ ٤٠٠٨] (خت م ٤) عكرمة بن عمار الحنفي العجلي اليمامي، أبو عمار","level":2,"page":1856},{"title":"[٤٦٧٧/ ٤٠٠٩] (ع) عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أبو عبد الله الهاشمي البربري","level":2,"page":1857},{"title":"[٤٦٧٨/ ٤٠١٠] (م ت س ق) علباء","level":2,"page":1859},{"title":"[٤٦٧٩/ ٤٠١١]- (تمييز) علباء الأسدي","level":2,"page":1859},{"title":"[٤٦٨٠]- (ت) علباء بن أصمع القيسي","level":2,"page":1860},{"title":"[٤٦٨١]- علقمة بن خديج.","level":2,"page":1860},{"title":"[٤٦٨٢/ ٤٠١٣] (ق) علقمة بن أبي جمرة","level":2,"page":1860},{"title":"[٤٦٨٣/ ٤٠١٤] (٤) علقمة بن عبد الله المزني البصري.","level":2,"page":1860},{"title":"[٤٦٨٤/ ٤٠١٥] (ع) علقمة بن أبي علقمة، بلال المدني","level":2,"page":1860},{"title":"[٤٦٨٥/ ٤٠١٦] (ق) علقمة بن عمرو بن الحصين، أبو الفضل العطاردي الكوفي","level":2,"page":1861},{"title":"[٤٦٨٦/ ٤٠١٧]- (ع) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي","level":2,"page":1861},{"title":"[٤٦٨٧/ ٤٠١٨]- (ع) علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي.","level":2,"page":1862},{"title":"[٤٦٨٨/ ٤٠١٩] (ق) علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني","level":2,"page":1862},{"title":"[٤٦٨٩/ ٤٠٢٠] (م ٤) علقمة بن وائل بن حجر","level":2,"page":1863},{"title":"[٤٦٩٠/ ٤٠٢١] (ع) علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل الليثي العثواري (*) المدني.","level":2,"page":1864},{"title":"[٤٦٩١/ ٤٠٢٢] (خ) على بن إبراهيم.","level":2,"page":1864},{"title":"[٤٦٩٢/ ٤٠٢٣] (ت) علي بن إسحاق السلمي","level":2,"page":1864},{"title":"[٤٦٩٣/ ٤٠٢٤] (تمييز) علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم، أبو الحسن","level":2,"page":1865},{"title":"[٤٦٩٤/ ٤٠٢٥] (د) علي بن أعبد.","level":2,"page":1865},{"title":"[٤٦٩٥/ ٤٠٢٦] (ع) علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية الهمداني","level":2,"page":1866},{"title":"[٤٦٩٦/ ٤٠٢٧] (خت د ت) علي بن بحر بن بري، أبو الحسن القطان البغدادي الحافظ.","level":2,"page":1866},{"title":"[٤٦٩٧/ ٤٠٢٩] (س) علي بن بكار، أبو الحسن البصري الزاهد","level":2,"page":1867},{"title":"[٤٦٩٨/ ٤٠٣٠] (تمييز) علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.","level":2,"page":1867},{"title":"[٤٦٩٩/ ٤٠٣١] (ت ق) علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع، أبو الحسن الكندي","level":2,"page":1867},{"title":"[٤٧٠٠/ ٤٠٣٢] (د ت) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد","level":2,"page":1868},{"title":"[٤٧٠١/ ٤٠٣٣] (ق) علي بن ثابت الدهان الكوفي العطار.","level":2,"page":1868},{"title":"[٤٧٠٢] (تمييز) علي بن ثابت بن عمرو بن أخطب الأنصاري البصري","level":2,"page":1869},{"title":"[٤٧٠٣/ ٣٠٣٤] (خ د) علي بن الجعد بن عبيد بن الحسن الهاشمي","level":2,"page":1869},{"title":"[٤٧٠٤/ ٤٠٣٥] (ت) علي بن جعفر بن محمد بن علي العلوي الحسيني","level":2,"page":1871},{"title":"[٤٧٠٥/ ٤٠٣٦] (خ م ت س) علي بن حجر","level":2,"page":1871},{"title":"[٤٧٠٦/ ٤٠٣٧] (س) علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان","level":2,"page":1871},{"title":"[٤٧٠٧/ ٤٠٣٨] (تمييز) علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري.","level":2,"page":1872},{"title":"[٤٧٠٨/ ٤٠٣٩] (ق) علي بن الحزور","level":2,"page":1872},{"title":"[٤٧٠٩/ ٤٠٤٠] (ق) علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني.","level":2,"page":1873},{"title":"[٤٧١٠/ ٤٠٤١] (م ق) علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي الأدمي، أبو الشعثاء","level":2,"page":1873},{"title":"[٤٧١١/ ٤٠٤٢] (ع) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي","level":2,"page":1873},{"title":"[٤٧١٢/ ٤٠٤٣] (د) علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي النيسابوري","level":2,"page":1874},{"title":"[٤٧١٣/ ٤٠٤٤] (س) علي بن الحسن الكوفي اللاني","level":2,"page":1874},{"title":"[٤٧١٤/ ٤٠٤٥] (ت) علي بن الحسن الكوفي.","level":2,"page":1874},{"title":"[٤٧١٥/ ٤٠٤٦] (تمييز) علي بن الحسن التميمي","level":2,"page":1874},{"title":"[٤٧١٦/ ٤٠٤٧] (تمييز) علي بن الحسن السماك","level":2,"page":1875},{"title":"[٤٧١٧/ ٤٠٤٨] (د ق - تمييز) علي بن الحسن الهرثمي الرازي.","level":2,"page":1875},{"title":"[٤٧١٨] (تمييز) علي بن الحسن بن يعمر السامي","level":2,"page":1875},{"title":"[٤٧١٩] (تمييز) علي بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري الحافظ","level":2,"page":1875},{"title":"[٤٧٢٠] (تمييز) علي بن الحسن بن بكير بن فاضل الحضرمي","level":2,"page":1876},{"title":"[٤٧٢١] (تمييز) علي بن الحسن الفسنجاني الرازي لعله الهرثمي","level":2,"page":1876},{"title":"[٤٧٢٢] (تمييز) علي بن الحسن المكتب","level":2,"page":1876},{"title":"[٤٧٢٣] (تمييز) علي بن الحسن النسوي.","level":2,"page":1876},{"title":"[٤٧٢٤] (تمييز) علي بن الحسن بن عبدون البغدادي.","level":2,"page":1876},{"title":"[٤٧٢٥/ ٤٠٤٩] (د ق) علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان","level":2,"page":1877},{"title":"[٤٧٢٦/ ٤٠٥٠] (ع) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الحسين","level":2,"page":1877},{"title":"[٤٧٢٧/ ٤٠٥١] (د س) علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.","level":2,"page":1878},{"title":"[٤٧٢٨/ ٤٠٥٢] (مق ٤) علي بن الحسين بن واقد","level":2,"page":1878},{"title":"[٤٧٢٩/ ٤٠٥٣] (د) علي بن الحسين الرقي.","level":2,"page":1879},{"title":"[٤٧٣٠/ ٤٠٥٤] (م د ت س) علي بن حفص المدائني، أبو الحسن البغدادي.","level":2,"page":1879},{"title":"[٤٧٣١/ ٤٠٥٥] (خ) علي بن حفص المروزي","level":2,"page":1880},{"title":"[٤٧٣٢/ ٤٠٥٦] (خ س) علي بن الحكم بن ظبيان","level":2,"page":1880},{"title":"[٤٧٣٣/ ٤٠٥٧] (خ ٤) علي بن الحكم البناني","level":2,"page":1880},{"title":"[٤٧٣٤/ ٤٠٥٨] (م س) علي بن حكيم","level":2,"page":1881},{"title":"[٤٧٣٥/ ٤٠٥٩] (تمييز) علي بن حكيم","level":2,"page":1881},{"title":"[٤٧٣٦/ ٤٠٦٠] (تمييز) علي بن حكيم","level":2,"page":1881},{"title":"[٤٧٣٧/ ٤٠٦١] (تمييز) علي بن حكيم","level":2,"page":1881},{"title":"[٤٧٣٨/ ٤٠٦٢] (د) علي بن حوشب الغزاري الدمشقي، أبو سليمان","level":2,"page":1882},{"title":"[٤٧٣٩/ ٤٠٦٣] (س) علي بن خالد الدؤلي المدني.","level":2,"page":1882},{"title":"[٤٧٤٠/ ٤٠٦٤] (م ت س) علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال، أبو الحسن المروزي الحافظ ابن عم بشر الحافي","level":2,"page":1882},{"title":"[٤٧٤١/ ٤٠٦٥] (ق) علي بن داود بن يزيد أبو الحسن التميمي البغدادي القنطري.","level":2,"page":1882},{"title":"[٤٧٤٢/ ٤٠٦٦] (ع) علي بن داود","level":2,"page":1883},{"title":"[٤٧٤٣/ ٤٠٦٧] (م ٤) علي","level":2,"page":1883},{"title":"[٤٧٤٤/ ٤٠٦٨] (ع) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي","level":2,"page":1884},{"title":"[٤٧٤٥] (تمييز) علي بن ربيعة","level":2,"page":1884},{"title":"[٤٧٤٦] (تمييز) علي بن ربيعة البجلى.","level":2,"page":1884},{"title":"[٤٧٤٧/ ٤٠٦٩] (ق) علي بن زياد اليمامي.","level":2,"page":1885},{"title":"[٤٧٤٨/ ٤٠٧٠] (م ٤) علي بن زيد بن جدعان","level":2,"page":1885},{"title":"[٤٧٤٩] (تمييز) علي بن زيد بن عيسى.","level":2,"page":1886},{"title":"[٤٧٥٠/ ٤٠٧١] (س) علي بن أبي سارة","level":2,"page":1886},{"title":"[٤٧٥١/ ٤٠٧٣] (س) علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان، أبو الحسن النسائي، الحافظ","level":2,"page":1886},{"title":"[٤٧٥٢/ ٤٠٧٤] (ت س) علي بن سعيد بن مسروق الكندي، أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":1886},{"title":"[٤٧٥٣] (تمييز) علي بن سعيد القيناني","level":2,"page":1887},{"title":"[٤٧٥٤] (تمييز) علي بن سعيد بن بشير الرازي","level":2,"page":1887},{"title":"[٤٧٥٥] (تمييز) علي بن سعيد الرملي.","level":2,"page":1887},{"title":"[٤٧٥٦/ ٤٠٧٥] (ق) علي بن سلمة بن عقبة، أبو الحسن اللبقي النيسابوري.","level":2,"page":1887},{"title":"[٤٧٥٧/ ٤٠٧٦] (ق) علي بن سليمان.","level":2,"page":1888},{"title":"[٤٧٥٨/ ٤٠٧٧] (د س) علي بن سهل بن قادم، أبو الحسن الرملي","level":2,"page":1888},{"title":"[٤٧٥٩/ ٤٠٧٨] (د س) علي بن سهل بن المغيرة أبو الحسن النسائي ثم البغدادي العفاني.","level":2,"page":1888},{"title":"[٤٧٦٠/ ٤٧٠٩] (تمييز) علي بن سهل المدائني.","level":2,"page":1889},{"title":"[٤٧٦١/ ٤٠٨٠] (خ) علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل السدوسي البصري.","level":2,"page":1889},{"title":"[٤٧٦٢] (تمييز) علي بن سويد","level":2,"page":1889},{"title":"[٤٧٦٣/ ٤٠٨١] (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام أبو الحسن البغدادي السمسار.","level":2,"page":1889},{"title":"[٤٧٦٤/ ٤٠٨٢] (د سي) علي بن شماخ","level":2,"page":1889},{"title":"[٤٧٦٥/ ٤٠٨٣] (د ق) علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي","level":2,"page":1890},{"title":"[٤٧٦٦/ ٤٠٨٤] (م ٤) علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني","level":2,"page":1890},{"title":"[٤٧٦٧/ ٤٠٨٥] (ت) علي بن صالح أبو الحسن المكي العابد.","level":2,"page":1890},{"title":"[٤٧٦٨/ ٤٠٨٦] (تمييز) علي بن صالح الكسائي","level":2,"page":1891},{"title":"[٤٧٦٩/ ٤٠٨٧] (تمييز) علي بن صالح البغدادي","level":2,"page":1891},{"title":"[٤٧٧٠/ ٤٠٨٨] (تمييز) علي بن صالح المدني.","level":2,"page":1891},{"title":"[٤٧٧١] (تمييز) علي بن ص","level":2,"page":1891},{"title":"[٤٧٧٢] (تمييز) علي بن صالح","level":2,"page":1891},{"title":"[٤٧٧٣/ ٤٠٨٩] (ع) علي بن أبي طالب، عبد مناف","level":2,"page":1892},{"title":"[٤٧٧٤] (تمييز) علي بن أبي طالب القرشي البصري.","level":2,"page":1894},{"title":"[٤٧٧٥] (تمييز) علي بن أبي طالب البزار","level":2,"page":1894},{"title":"[٤٧٧٦/ ٤٠٩٠] (م د س ق) علي بن أبي طلحة، سالم بن مخارق","level":2,"page":1894},{"title":"[٤٧٧٧/ ٤٠٩١] (د ت س) علي بن طلق بن عمرو الحنفي اليمامي","level":2,"page":1895},{"title":"[٤٧٧٨/ ٤٠٩٢] (ق) علي بن ظبيان","level":2,"page":1895},{"title":"[٤٧٧٩/ ٤٠٩٣] (ت) علي بن عابس","level":2,"page":1896},{"title":"[٤٧٨٠/ ٤٠٩٤] (د ت ق) علي بن عاصم بن صهيب","level":2,"page":1896},{"title":"[٤٧٨١/ ٤٠٩٥]- (خ) علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.","level":2,"page":1898},{"title":"[٤٧٨٢/ ٤٠٩٦]- (خ ت د س) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي","level":2,"page":1898},{"title":"[٤٧٨٣/ ٤٠٩٧]- (م ٤) علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي","level":2,"page":1899},{"title":"[٤٧٨٤/ ٤٠٩٨]- (م ٤) على بن عبد الله الأزدي، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي","level":2,"page":1900},{"title":"[٤٧٨٥/ ٤٠٩٩]- (٤) على بن عبد الأعلا (**) بن عامر الثعلبي","level":2,"page":1900},{"title":"[٤٧٨٦]- (تمييز) على بن عبد الأعلا المعنى الأزدى","level":2,"page":1900},{"title":"[٤٧٨٧/ ٤١٠٠]- (خت د س) على بن عبد الحميد بن مصعب الأزدى المعنى","level":2,"page":1901},{"title":"[٤٧٨٨]- (تمييز) على بن عبد الحميد","level":2,"page":1901},{"title":"[٤٧٨٩/ ٤١٠١]- (سى) على بن عبد الرحمن بن محمد بن مغيرة بن نشيط أبو الحسن المخزومي الكوفى الم","level":2,"page":1901},{"title":"[٤٧٩٠/ ٤١٠٢]- (م د س) على بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري المدني.","level":2,"page":1902},{"title":"[٤٧٩١/ ٤١٠٣]- (س ق) على بن عبد العزيز","level":2,"page":1902},{"title":"[٤٧٩٢]- (تمييز) على بن عبد العزيز أبو عبيد","level":2,"page":1902},{"title":"[٤٧٩٣]- (تمييز) على بن عبد العزيز البغوى الحافظ","level":2,"page":1902},{"title":"[٤٧٩٤]- (تمييز) على بن عبد العزيز","level":2,"page":1902},{"title":"[٤٧٩٥/ ٤١٠٤]- (د ق) على بن عبيد الأنصارى","level":2,"page":1903},{"title":"[٤٧٩٦/ ٤١٠٥]- (م سى) على بن عثام","level":2,"page":1903},{"title":"[٤٧٩٧/ ٤١٠٦]- (س) على بن عثمان بن محمد بن سعيد البصرى.","level":2,"page":1903},{"title":"[٤٧٩٨/ ٤١٠٧]- (س) على بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل أبو محمد النفيلي الحراني.","level":2,"page":1903},{"title":"[٤٧٩٩]- (تمييز) على بن عثمان اللاحقى","level":2,"page":1904},{"title":"[٤٨٠٠/ ٤١٠٨]- (ق) على بن عروة الدمشقى.","level":2,"page":1904},{"title":"[٤٨٠١/ ٤١٠٩]- (ت) على بن علقمة الأنماري الكوفى.","level":2,"page":1905},{"title":"[٤٨٠٢/ ٤١١٠]- (٤) على بن على بن نجاد بن رفاعة، أبو إسماعيل اليشكري الرفاعي البصرى العابد.","level":2,"page":1905},{"title":"[٤٨٠٣] (تمييز) على بن على","level":2,"page":1906},{"title":"[٤٨٠٤] (تمييز) على بن على المديني","level":2,"page":1906},{"title":"[٤٨٠٥] (تمييز) على بن على الحميري.","level":2,"page":1906},{"title":"[٤٨٠٦] (تمييز) على بن على بن بركة بن عبيدة الكرخي","level":2,"page":1906},{"title":"[٤٨٠٧/ ٤١١٢]- (د) على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب الهاشمي المدني.","level":2,"page":1906},{"title":"[٤٨٠٨/ ٤١١٣]- (ق) على بن عمرو بن الحارث، أبو هبيرة الأنصارى البغدادي.","level":2,"page":1907},{"title":"[٤٨٠٩/ ٤١١٤]- (ق - تمييز) على بن عمرو الثقفى (ضب)","level":2,"page":1907},{"title":"[٤٨١٠/ ٤١١٦]- (خ ٤) على بن عياش","level":2,"page":1908},{"title":"[٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى","level":2,"page":1908},{"title":"[٤٨١٢/ ٤١١٨]- (تمييز) - على بن عيسى [المخزومي] البغدادى.","level":2,"page":1909},{"title":"[٤٨١٣/ ٤١١٩]- (تمييز) على بن عيسى الكوفى الكاتب","level":2,"page":1909},{"title":"[٤٨١٤] (تمييز) على بن عيسى الغساني.","level":2,"page":1909},{"title":"[٤٨١٥] (تمييز) على بن عيسى الأصمعي.","level":2,"page":1909},{"title":"[٤٨١٦] (تمييز) على بن عيسى الرماني","level":2,"page":1909},{"title":"[٤٨١٧/ ٤١٢٠]- (س ق) على بن غراب - أبو الحسن الفزاري الكوفى القاضي","level":2,"page":1910},{"title":"[٤٨١٨/ ٤١٢١]- (س) على بن الفضيل بن عياض بن مسعود التميمي.","level":2,"page":1910},{"title":"[٤٨١٩/ ٤١٢٢] (د ت) على بن قادم أبو الحسن الخزاعي الكوفى.","level":2,"page":1911},{"title":"[٤٨٢٠] (د) (*) على بن قاسم.","level":2,"page":1912},{"title":"[٤٨٢١/ ٤١٢٣] (د) على بن ماجدة.","level":2,"page":1912},{"title":"[٤٨٢٢/ ٤١٢٤]- (ع) على بن المبارك الهنائي البصرى.","level":2,"page":1912},{"title":"[٤٨٢٣/ ٤١٢٥] (س) على بن المثنى الطهوى الكوفى.","level":2,"page":1913},{"title":"[٤٨٢٤/ ٤١٢٦]- (تمييز) على بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي","level":2,"page":1913},{"title":"[٤٨٢٥/ ٤١٢٧] (ت) على بن مجاهد بن مسلم الكابلي أبو مجاهد الكندى الرازي","level":2,"page":1913},{"title":"[٤٨٢٦/ ٤١٢٨] (ق) على بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد الكوفى الطنافسي","level":2,"page":1914},{"title":"[٤٨٢٧/ ٤١٢٩] (ق) على بن محمد بن أبي الخصيب","level":2,"page":1914},{"title":"[٤٨٢٨/ ٤١٣٠] (س) على بن محمد بن زكريا أبو المضاء البغدادى","level":2,"page":1915},{"title":"[٤٨٢٩/ ٤١٣١] (س) على بن محمد بن عبد الله البصرى.","level":2,"page":1915},{"title":"[٤٨٣٠/ ٤١٣٢] (س) على بن محمد بن على بن أبي المضاء المصيصى","level":2,"page":1915},{"title":"[٤٨٣١/ ٤١٣٣] (ع) على بن مدرك النخعى الكوفى أبو مدرك.","level":2,"page":1916},{"title":"[٤٨٣٢/ ٤١٣٤] (تمييز) على بن مدرك الكوفى.","level":2,"page":1916},{"title":"[٤٨٣٣/ ٤١٣٥] (ت ق) على بن مسعدة الباهلى أبو حبيب البصري.","level":2,"page":1916},{"title":"[٤٨٣٤] (د) على بن مسلم بن حاتم","level":2,"page":1916},{"title":"[٤٨٣٥/ ٤١٣٦] (خ د س) على بن مسلم بن سعيد الطوسى أبو الحسن","level":2,"page":1917},{"title":"[٤٨٣٦] (تمييز) على بن مسلم.","level":2,"page":1917},{"title":"[٤٨٣٧] (تمييز) على بن مسلم بن حبيب","level":2,"page":1917},{"title":"[٤٨٣٨/ ٤١٣٧] (ع) علي بن مسهر أبو الحسن القرشي الكوفى الحافظ","level":2,"page":1917},{"title":"[٤٨٣٩/ ٤١٣٨] (ت س) على بن معبد بن شداد، أبو الحسن وأبو محمد العبدى الرقي","level":2,"page":1918},{"title":"[٤٨٤٠/ ٤١٣٩] (س) على بن معبد بن نوح، أبو الحسن البغدادي","level":2,"page":1918},{"title":"[٤٨٤١/ ٤١٤٠] (ت س ق) على بن المنذر بن زيد الأودى","level":2,"page":1919},{"title":"[٤٨٤٢/ ٤١٤١] (ق) على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين، أبو الحسن الرضا الهاشمي الحسيني.","level":2,"page":1919},{"title":"[٤٨٤٣/ ٤١٤٢] (س ق) على بن ميمون الرقي، أبو الحسن العطار.","level":2,"page":1920},{"title":"[٤٨٤٤] (تمييز) على بن ميمون المدنى.","level":2,"page":1921},{"title":"[٤٨٤٥/ ٤١٤٣] (ت ق) على بن نزار","level":2,"page":1921},{"title":"[٤٨٤٦/ ٤١٤٤] (م د ت س) على بن نصر بن على بن صهبان، أبو الحسن الجهضمي الحدانى","level":2,"page":1921},{"title":"[٤٨٤٧/ ٤١٤٥] (م د ت س) على بن نصر بن على بن نصر بن على بن صهبان، أبو الحسن الجهضمى البصرى الصغير","level":2,"page":1922},{"title":"[٤٨٤٨/ ٤١٤٦] (د ق) على بن نفيل بن زراع، أبو محمد النهدى الحراني، جد النفيلي","level":2,"page":1923},{"title":"[٤٨٤٩/ ٤١٤٧] (م ع) على بن هاشم بن البريد","level":2,"page":1923},{"title":"[٤٨٥٠/ ٤١٤٨] (ق) على بن هاشم بن مرزوق، أبو الحسن الهاشمي الرازي.","level":2,"page":1925},{"title":"[٤٨٥١] (تمييز) على بن هاشم الكرماني.","level":2,"page":1925},{"title":"[٤٨٥٢/ ٤١٤٩] (خ) على بن أبي هاشم، عبد الله بن طبراخ البغدادى.","level":2,"page":1925},{"title":"[٤٨٥٣/ ٤١٥٠] (خ) على بن الهيثم البغدادى","level":2,"page":1925},{"title":"[٤٨٥٤/ ٤١٥١] (خ د س ق) على بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري الزرقي المدينى (*).","level":2,"page":1926},{"title":"[٤٨٥٥/ ٤١٥٢] (د ق) على بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.","level":2,"page":1926},{"title":"[٤٨٥٦/ ٤١٥٤] (ت ق) على بن يزيد بن أبي هلال الألهاني","level":2,"page":1926},{"title":"[٤٨٥٧/ ٤١٥٣] (عس - تمييز) على بن يزيد بن سليم","level":2,"page":1927},{"title":"[٤٨٥٨] (تمييز) على بن يزيد الذهلي.","level":2,"page":1927},{"title":"[٤٨٥٩] (تمييز) على بن يزيد بن أبي حكيمة","level":2,"page":1927},{"title":"[٤٨٦٠/ ٤١٥٥] (س) على أبو الأسد الحنفى الكوفى.","level":2,"page":1928},{"title":"[٤٨٦١/ ٤١٥٦] (خ) على.","level":2,"page":1928},{"title":"[٤٨٦٢/ ٤١٥٧] (س) عمار بن الحسن بن بشر، أبو الحسن الهمداني","level":2,"page":1928},{"title":"[٤٨٦٣/ ٤١٥٨] (س ق) عمار بن خالد بن يزيد بن دينار أبو الفضل","level":2,"page":1928},{"title":"[٤٨٦٤/ ٤١٥٩] (م د س ق) عمار بن رزيق","level":2,"page":1929},{"title":"[٤٨٦٥/ ٤١٦٠] (تمييز) عمار بن رزيق","level":2,"page":1929},{"title":"[٤٨٦٦/ ٤١٦١] (ق) عمار بن سعد بن عائذ","level":2,"page":1930},{"title":"[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السلهمى","level":2,"page":1930},{"title":"[٤٨٦٨/ ٤١٦٣] (تمييز) عمار بن سعد التجيبى المصرى.","level":2,"page":1931},{"title":"[٤٨٦٩] (تمييز) عمار بن سعد بن عمار المخزومى المؤذن.","level":2,"page":1931},{"title":"[٤٨٧٠/ ٤١٦٤] (ت ق) عمار بن سيف الضبي الكوفى، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":1931},{"title":"[٤٨٧١/ ٤١٦٥] (د) عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب","level":2,"page":1932},{"title":"[٤٨٧٢/ ٤١٦٦] (ق) عمار بن طالوت بن عباد البصرى","level":2,"page":1932},{"title":"[٤٨٧٣] (تمييز) عمار بن طالوت شيخ بصرى.","level":2,"page":1932},{"title":"[٤٨٧٤/ ٤١٦٧] (م ٤) عمار بن أبي عمار","level":2,"page":1932},{"title":"[٤٨٧٥/ ٤١٦٨] (د) عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري.","level":2,"page":1933},{"title":"[٤٨٧٦/ ٤١٦٩] (س ق) عمار بن أبي فروة الأموى","level":2,"page":1933},{"title":"[٤٨٧٧/ ٤١٧٠] (م ت ق) عمار بن محمد الثورى، أبو اليقظان الكوفي","level":2,"page":1933},{"title":"[٤٨٧٨/ ٤١٧١] (م ٤) عمار بن معاوية","level":2,"page":1934},{"title":"[٤٨٧٩/ ٤١٧٤] (ع) عمار بن ياسر","level":2,"page":1935},{"title":"[٤٨٨٠/ ٤١٧٥] (٤) عمارة","level":2,"page":1936},{"title":"[٤٨٨١/ ٤١٧٦] (س) عمارة","level":2,"page":1936},{"title":"[٤٨٨٢] (تمييز) عمارة","level":2,"page":1937},{"title":"[٤٨٨٣/ ٤١٧٧] (د ق) عمارة","level":2,"page":1937},{"title":"[٤٨٨٤/ ٤١٧٨] (د ق) عمارة بن جوين، أبو هارون العبدى البصري.","level":2,"page":1937},{"title":"[٤٨٨٥/ ٤١٧٩] (٤) عمارة بن حديد البجلى.","level":2,"page":1938},{"title":"[٤٨٨٦/ ٤١٨٠] (سى) عمارة","level":2,"page":1939},{"title":"[٤٨٨٧/ ٤١٨١] (خ ٤) عمارة","level":2,"page":1939},{"title":"[٤٨٨٨/ ٤١٨٢] (٤) عمارة","level":2,"page":1939},{"title":"[٤٨٨٩/ ٤١٨٣] (م د ت س) عمارة","level":2,"page":1940},{"title":"[٤٨٩٠/ ٤١٨٤] (د ت ق) عمارة","level":2,"page":1940},{"title":"[٤٨٩١/ ٤١٨٥] (ت) عمارة","level":2,"page":1940},{"title":"[٤٨٩٢/ ٤١٨٦] (ت سى) عمارة","level":2,"page":1941},{"title":"[٤٨٩٣/ ٤١٨٧] (د) عمارة","level":2,"page":1941},{"title":"[٤٨٩٤/ ٤١٨٨] (ت ق) عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري المدني، أبو أيوب","level":2,"page":1941},{"title":"[٤٨٩٥/ ٤١٨٩] (د) عمارة بن عبد الله بن طعمة المدنى.","level":2,"page":1942},{"title":"[٤٨٩٦/ ٤١٩٠] (عس) عمارة","level":2,"page":1942},{"title":"[٤٨٩٧/ ٤١٩٢] (د ق) عمارة","level":2,"page":1943},{"title":"[٤٨٩٨/ ٤١٩٣] (ع) عمارة","level":2,"page":1943},{"title":"[٤٨٩٩] (تمييز) عمارة","level":2,"page":1944},{"title":"[٤٩٠٠/ ٤١٩٤] (د) عمارة","level":2,"page":1944},{"title":"[٤٩٠١/ ٤١٩٥] (خت م ٤) عمارة","level":2,"page":1944},{"title":"[٤٩٠٢/ ٤١٩٦] (ع) عمارة","level":2,"page":1945},{"title":"[٤٩٠٣/ ٤١٩٨] (د) عمارة","level":2,"page":1945},{"title":"[٤٩٠٤/ ٤١٩٩] (س) عمر بن إبراهيم بن سليمان الحافظ، أبو بكر البغدادي، أبو الآذان.","level":2,"page":1946},{"title":"[٤٩٠٥/ ٤٢٠٠] (ت س ق) عمر بن إبراهيم العبدى البصري، أبو حفص.","level":2,"page":1946},{"title":"[٤٩٠٦/ ٤٢٠١] (ت) عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.","level":2,"page":1947},{"title":"[٤٩٠٧/ ٤٢٠٢] (م) عمر بن إسحاق المدنى","level":2,"page":1947},{"title":"[٤٩٠٨] (تمييز) عمر بن إسحاق بن يسار المخرمى","level":2,"page":1947},{"title":"[٤٩٠٩/ ٤٢٠٣] (ت) عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني","level":2,"page":1947},{"title":"[٤٩١٠/ ٤٢٠٤] (م د س ق) عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلى.","level":2,"page":1948},{"title":"[٤٩١١] (تمييز) عمر بن أيوب.","level":2,"page":1949},{"title":"[٤٩١٢] (تمييز) عمر بن أيوب المدني.","level":2,"page":1949},{"title":"[٤٩١٣] (تمييز) عمر بن أيوب الغفاري.","level":2,"page":1949},{"title":"[٤٩١٤/ ٤٢٠٥] (س) عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، المدنى.","level":2,"page":1949},{"title":"[٤٩١٥] (تمييز) عمر بن أبى بكر الموصلى العدوى.","level":2,"page":1950},{"title":"[٤٩١٦/ ٤٢٠٦] (د) عمر بن بيان التغلبى","level":2,"page":1950},{"title":"[٤٩١٧/ ٤٢٠٧] (م ٤) عمر بن ثابت","level":2,"page":1950},{"title":"[٤٩١٨/ ٤٢٠٨] (د) عمر بن جابر الحنفى اليمامي.","level":2,"page":1951},{"title":"[٤٩١٩/ ٤٢٠٩] (د سي) عمر بن جعثم الحمصي.","level":2,"page":1951},{"title":"[٤٩٢٠/ ٤٢١١] (ق) عمر بن حبيب","level":2,"page":1951},{"title":"[٤٩٢١] (تمييز) عمر بن حبيب","level":2,"page":1952},{"title":"[٤٩٢٢/ ٤٢١٢] (د ت سى) عمر بن حرملة، أو ابن أبى حرملة.","level":2,"page":1952},{"title":"[٤٩٢٣/ ٤٢١٣] (د م ق) (*) عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي، أبو قدامة المكي","level":2,"page":1953},{"title":"[٤٩٢٤/ ٤٢١٤] (ت) عمر بن حفص بن صبيح","level":2,"page":1953},{"title":"[٤٩٢٥/ ٤٢١٥] (ق) عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عايذ","level":2,"page":1953},{"title":"[٤٩٢٦/ ٤٢١٦] (د) عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الوصابي","level":2,"page":1953},{"title":"[٤٩٢٧/ ٤٢١٧] (خ م د ت س) عمر بن حفص بن غياث","level":2,"page":1954},{"title":"[٤٩٢٨/ ٤٢١٨] (د) عمر بن حفص المدنى.","level":2,"page":1955},{"title":"[٤٩٢٩/ ٤٢١٩] (خت م د س ق) عمر بن الحكم بن ثوبان، أبو حفص المدني.","level":2,"page":1955},{"title":"[٤٩٣٠/ ٤٢٢٠] (خت م د ت س) عمر بن الحكم بن رافع بن سنان، أبو حفص الأنصاري المدني.","level":2,"page":1956},{"title":"[٤٩٣١] (س - وهو غلط) عمر بن الحكم السلمى","level":2,"page":1956},{"title":"[٤٩٣٢] (تمييز) عمر بن الحكم الهذلي.","level":2,"page":1956},{"title":"[٤٩٣٣] (تمييز) عمر بن الحكم بن قيس، أبو حفص.","level":2,"page":1956},{"title":"[٤٩٣٤/ ٤٢٢١] (خت د م ت ق) عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى، المدني.","level":2,"page":1957},{"title":"[٤٩٣٥] (ت ق) (تمييز) عمر بن حمزة الضبي","level":2,"page":1957},{"title":"[٤٩٣٦/ ٤٢٢٣] (ت ق) عمر بن حيان","level":2,"page":1957},{"title":"[٤٩٣٧/ ٤٢٢٤] (ق) عمر بن الخطاب بن زكريا أبو حفص الراسبي البصرى.","level":2,"page":1957},{"title":"[٤٩٣٨/ ٤٢٢٥] (ع) عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح","level":2,"page":1958},{"title":"[٤٩٣٩/ ٤٢٢٦] (د) عمر بن الخطاب، أبو حفص السجستاني","level":2,"page":1959},{"title":"[٤٩٤٠/ ٤٢٢٧] (دت) عمر بن خلدة","level":2,"page":1959},{"title":"[٤٩٤١/ ٤٢٢٨] (س) عمر بن أبى خليفة العبدي، أبو حفص البصري.","level":2,"page":1960},{"title":"[٤٩٤٢/ ٤٢٢٩] عمر بن الدرفس","level":2,"page":1960},{"title":"[٤٩٤٣/ ٤٢٣٠] (خ د ت س) عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة، أبو ذر الهمداني","level":2,"page":1960},{"title":"[٤٩٤٤/ ٤٢٣١] (ت ق) عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص اليمامي.","level":2,"page":1961},{"title":"[٤٩٤٥/ ٤٢٣٢] (ع) عمر بن رؤبة التغلبى","level":2,"page":1962},{"title":"[٤٩٤٦/ ٤٢٣٣] (ق) عمر بن رياح","level":2,"page":1962},{"title":"[٤٩٤٧/ ٤٢٣٤] (خ م س) عمر بن زكريا بن أبي زائدة","level":2,"page":1963},{"title":"[٤٩٤٨/ ٤٢٣٥] (د ت ق) عمر بن زيد الصنعاني.","level":2,"page":1963},{"title":"[٤٩٤٩/ ٤٢٣٦] (س) عمر بن سالم بن عجلان الجزري.","level":2,"page":1964},{"title":"[٤٩٥٠/ ٤٢٣٧] (د) عمر بن السائب بن أبي راشد المصرى مولى بني زهرة.","level":2,"page":1964},{"title":"[٤٩٥١/ ٤٢٣٩] (ق) عمر بن سعد بن عايذ","level":2,"page":1964},{"title":"[٤٩٥٢/ ٤٢٤٠] (س) عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري","level":2,"page":1965},{"title":"[٤٩٥٣/ ٤٢٤١] (م ٤) عمر بن سعد -أبو داود الحفرى","level":2,"page":1965},{"title":"[٤٩٥٤] (تمييز) عمر بن سعد، أبو كبشة","level":2,"page":1966},{"title":"[٤٩٥٥] (تمييز) عمر بن سعد الدمشقى.","level":2,"page":1966},{"title":"[٤٩٥٦) (تمييز) عمر بن سعد الخولاني.","level":2,"page":1966},{"title":"[٤٩٥٧] (تمييز) عمر بن سعد.","level":2,"page":1966},{"title":"[٤٩٥٨] (تمييز) عمر بن سعد.","level":2,"page":1966},{"title":"[٤٩٥٩/ ٤٢٤٢] (د خ م ت س ق) عمر بن سعيد بن أبى حسين القرشي النوفلي المكى.","level":2,"page":1967},{"title":"[٤٩٦٠/ ٤٢٤٣] (م د س) عمر بن سعيد بن مسروق، أخو سفيان الثوري.","level":2,"page":1967},{"title":"[٤٩٦١/ ٤٢٤٤] (ق) عمر بن سعيد","level":2,"page":1967},{"title":"[٤٩٦٢] (تمييز) عمر بن سعيد","level":2,"page":1967},{"title":"[٤٩٦٣] (تمييز) عمر بن سعيد بن سريح","level":2,"page":1967},{"title":"[٤٩٦٤] (تمييز) عمر بن سعيد المرمحى","level":2,"page":1968},{"title":"[٤٩٦٥] (تمييز) عمر بن سعيد الدمشقى -أبو حفص.","level":2,"page":1968},{"title":"[٤٩٦٦] (تمييز) عمر بن سعيد.","level":2,"page":1968},{"title":"[٤٩٦٧] (تمييز) عمر بن سعيد الوقاصى.","level":2,"page":1969},{"title":"[٤٩٦٨] (تمييز) عمر بن سعيد البصرى الأشج.","level":2,"page":1969},{"title":"[٤٩٦٩] (س) عمر بن سفيان.","level":2,"page":1969},{"title":"[٤٩٧٠/ ٤٢٤٥] (دت) عمر بن سفينة مولى رسول الله ﷺ.","level":2,"page":1969},{"title":"[٤٩٧١/ ٤٢٤٦] (ع) عمر بن أبي سلمة، عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو حفص المخزومي","level":2,"page":1969},{"title":"[٤٩٧٢/ ٤٢٤٧] (خت (ع) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدنى.","level":2,"page":1970},{"title":"[٤٩٧٣] (تمييز) عمر بن أبي سلمة الغفاري.","level":2,"page":1971},{"title":"[٤٩٧٤/ ٤٢٤٨] (دق) عمر بن سليم","level":2,"page":1971},{"title":"[٤٩٧٥/ ٤٢٤٩] (ع) عمر بن سليمان العدوى، المدنى","level":2,"page":1972},{"title":"[٤٩٧٦] (تمييز) عمر بن سليمان.","level":2,"page":1972},{"title":"[٤٩٧٧] (تمييز) عمر بن سليمان الحادى","level":2,"page":1972},{"title":"[٤٩٧٨/ ٤٢٥١] (ق) عمر بن سهل بن مروان المزني التميمي، أبو حفص","level":2,"page":1972},{"title":"[٤٩٧٩/ ٤٢٥٢] (د) عمر بن سويد بن غيلان الثقفى","level":2,"page":1973},{"title":"[٤٩٨٠] (تمييز) عمر بن سويد السلمي.","level":2,"page":1973},{"title":"[٤٩٨١] (تمييز) عمر بن سويد العجلى.","level":2,"page":1973},{"title":"[٤٩٨٢/ ٤٢٥٤] (ت) عمر بن شاكر البصري.","level":2,"page":1973},{"title":"[٤٩٨٣/ ٤٢٥٥] (ق) عمر بن شبة","level":2,"page":1974},{"title":"[٤٩٨٤/ ٤٢٥٦] (ق) عمر بن شبيب بن عمر المسلى","level":2,"page":1975},{"title":"[٤٩٨٥/ ٤٢٥٧] (تمييز) عمر بن شبيب الواسطى.","level":2,"page":1975},{"title":"[٤٩٨٦/ ٤٢٥٨] (د) عمر بن شقيق الجرمي.","level":2,"page":1975},{"title":"[٤٩٨٧/ ٤٢٥٩] (ق) عمر بن صبح بن عمران التميمي، ويقال: العدوى أبو نعيم الخراساني السمرقندي.","level":2,"page":1976},{"title":"[٤٩٨٨/ ٤٢٦٠] (ق) عمر بن صهبان","level":2,"page":1976},{"title":"[٤٩٨٩/ ٤٢٦١] (ق) عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.","level":2,"page":1977},{"title":"[٤٩٩٠/ ٤٢٦٢] (خ) عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى.","level":2,"page":1977},{"title":"[٤٩٩١] (تمييز) عمر بن طلحة الأزدى.","level":2,"page":1978},{"title":"[٤٩٩٢/ ٤٢٦٣] (م س) عمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري.","level":2,"page":1978},{"title":"[٤٩٩٣/ ٤٢٦٤] (خ م د س) عمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب الزهري.","level":2,"page":1978},{"title":"[٤٩٩٤/ ٤٢٦٥] (ت ق) عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي.","level":2,"page":1979},{"title":"[٤٩٩٥/ ٤٢٦٦] (م د) عمر بن عبد الله بن رزين السلمي، أبو العباس النيسابوري.","level":2,"page":1979},{"title":"[٤٩٩٦/ ٤٢٦٨] (خ م س) عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير المدنى.","level":2,"page":1980},{"title":"[٤٩٩٧/ ٤٢٦٩] (د ق) عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.","level":2,"page":1980},{"title":"[٤٩٩٨/ ٤٢٧٠] (د ق) عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى الكوفى.","level":2,"page":1981},{"title":"[٤٩٩٩/ ٤٢٧١] (دت) عمر بن عبد الله المدني","level":2,"page":1982},{"title":"[٥٠٠٠/ ٤٢٧٢] (س) عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.","level":2,"page":1983},{"title":"[٥٠٠١/ ٤٢٧٣] (د) عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو حفص الزهري، المدني.","level":2,"page":1983},{"title":"[٥٠٠٢/ ٤٢٧٤] (دس (ق) عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفى -أبو حفص الأبار، الحافظ.","level":2,"page":1983},{"title":"[٥٠٠٣/ ٤٢٧٥] (م ت س) عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمى.","level":2,"page":1984},{"title":"[٥٠٠٤/ ٤٢٧٦] (س) عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، أبو حفص المصرى، مولى خزاعة.","level":2,"page":1985},{"title":"[٥٠٠٥/ ٤٢٧٧] (ع) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى","level":2,"page":1985},{"title":"[٥٠٠٦/ ٤٢٧٨] (ع تمييز) عمر بن عبد العزيز بن وهيب الأنصاري، مولى زيد بن ثابت.","level":2,"page":1986},{"title":"[٥٠٠٧/ ٤٢٧٩] (س - فيما قيل) عمر بن الملك بن حكيم الحمصي.","level":2,"page":1986},{"title":"[٥٠٠٨/ ٤٢٨٠] (د س ق) عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص السلمي الدمشقي.","level":2,"page":1987},{"title":"[٥٠٠٩] (تمييز) عمر بن عبد الواحد.","level":2,"page":1987},{"title":"[٥٠١٠/ ٤٢٨١] (م س) عمر بن عبد الوهاب بن رياح","level":2,"page":1987},{"title":"[٥٠١١/ ٤٢٨٢] (ع) عمر بن عبيد بن أمية الطنافسى الحنفى الإيادي","level":2,"page":1988},{"title":"[٥٠١٢] (تمييز) عمر بن عبيد الخزاز","level":2,"page":1989},{"title":"[٥٠١٣/ ٤٢٨٤] (س) عمر بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":1989},{"title":"[٥٠١٤/ ٤٢٨٥] (ق) عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر، أبو حفص التيمي- المدنى.","level":2,"page":1990},{"title":"[٥٠١٥] (تمييز) عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب التيمي، مولاهم الواسطى.","level":2,"page":1990},{"title":"[٥٠١٦] (تمييز) عمر بن عثمان بن الهدير القرشي المدني.","level":2,"page":1990},{"title":"[٥٠١٧] (تمييز) عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع الضرير المخزومي","level":2,"page":1990},{"title":"[٥٠١٨/ ٤٢٨٦] (م د) عمر بن عطاء بن أبي الخوار","level":2,"page":1991},{"title":"[٥٠١٩/ ٤٢٨٧] (د ق) عمر بن عطاء بن وراز","level":2,"page":1991},{"title":"[٥٠٢٠] (تمييز) عمر بن عطاء بن أبي حجار.","level":2,"page":1992},{"title":"[٥٠٢١/ ٤٢٨٨] (م ت س) عمر بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب الهاشمي، المدني.","level":2,"page":1992},{"title":"[٥٠٢٢/ ٤٢٨٩] (ع) عمر بن على بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1992},{"title":"[٥٠٢٣/ ٤٢٩٠] (ع) عمر بن على بن عطاء بن مقدم","level":2,"page":1993},{"title":"[٥٠٢٤/ ٤٢٩١] (ق) عمر بن أبى عمر الكلاعي، أبو محمد الدمشقى","level":2,"page":1993},{"title":"[٥٠٢٥/ ٤٢٩٢] (خ) عمر بن العلاء بن عمار، أبو حفص المازني","level":2,"page":1994},{"title":"[٥٠٢٦] (تمييز) عمر بن العلاء.","level":2,"page":1994},{"title":"[٥٠٢٧] (تمييز) عمر بن العلاء بن حارثة الثقفى.","level":2,"page":1994},{"title":"[٥٠٢٨/ ٤٢٩٥] (ت) عمر بن قتادة بن النعمان الظفرى الأنصاري، المدني.","level":2,"page":1994},{"title":"[٥٠٢٩/ ٤٢٩٦] (بخ د) عمر بن قيس الماصر","level":2,"page":1994},{"title":"[٥٠٣٠/ ٤٢٩٧] (ق) عمر بن قيس المكى، أبو حفص","level":2,"page":1995},{"title":"[٥٠٣١] (تمييز) عمر بن قيس الأنصاري.","level":2,"page":1995},{"title":"[٥٠٣١ م / ٤٢٩٨] (خ م د ت ق) عمر بن كثير","level":2,"page":1996},{"title":"[٥٠٣٢/ ٤٢٩٩] (م د س) عمر بن مالك الشرعبي","level":2,"page":1996},{"title":"[٥٠٣٣/ ٤٣٠٠] (ق) عمر بن المثنى الأشجعي الرقي.","level":2,"page":1996},{"title":"[٥٠٣٤/ ٤٣٠١] (خ) عمر بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدى النوفلى المدنى","level":2,"page":1996},{"title":"[٥٠٣٥/ ٤٣٠٢] (خ س) عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، أبو حفص الكوفى","level":2,"page":1997},{"title":"[٥٠٣٦/ ٤٣٠٣] (خ م د س ق) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى","level":2,"page":1997},{"title":"[٥٠٣٧/ ٤٣٠٥] (ق) عمر بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمي ابن الحنفية","level":2,"page":1998},{"title":"[٥٠٣٨/ ٤٣٠٦] (م د س) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.","level":2,"page":1998},{"title":"[٥٠٣٩/ ٤٣٠٧] (د س) عمر بن المرقع","level":2,"page":1999},{"title":"[٥٠٤٠] (د ت) عمر بن مرة الشني","level":2,"page":1999},{"title":"[٥٠٤١/ ٤٣٠٩] (دس ق) عمر بن معتب","level":2,"page":1999},{"title":"[٥٠٤٢/ ٤٣١٠] (ت) عمر بن ميمون بن بحر أبو على بن الرماح البلخي","level":2,"page":2000},{"title":"[٥٠٤٣] (تمييز) عمر بن ميمون القيسى","level":2,"page":2000},{"title":"[٥٠٤٤/ ٤٣١١] (خ م د س ق) عمر بن نافع المدني مولى ابن عمر.","level":2,"page":2000},{"title":"[٥٠٤٥/ ٤٣١٢] (تمييز) عمر بن نافع الثقفي","level":2,"page":2001},{"title":"[٥٠٤٦/ ٤٣١٣] (د) عمر بن نبهان البصرى.","level":2,"page":2001},{"title":"[٥٠٤٧/ ٤٣١٤] (تمييز) عمر بن نبهان.","level":2,"page":2002},{"title":"[٥٠٤٨/ ٤٣١٥] (تمييز) عمر بن نبهان.","level":2,"page":2002},{"title":"[٥٠٤٩/ ٤٣١٦] (م س) عمر بن نبيه الكعبى الخزاعي، حجازي.","level":2,"page":2002},{"title":"[٥٠٥٠/ ٤٣١٧] (ق) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر البلخي","level":2,"page":2003},{"title":"[٥٠٥١] (تمييز) عمر بن هارون الزرقى الأنصارى","level":2,"page":2004},{"title":"[٥٠٥٢/ ٤٣١٨] (ق) عمر بن هشام، أبو حفص النسوى","level":2,"page":2005},{"title":"[٥٠٥٣/ ٤٣١٩] (مد تمييز) عمر بن هشام القبطى، أو اللقيطى.","level":2,"page":2005},{"title":"[٥٠٥٤/ ٤٣٢١] (د) عمر بن يزيد السيارى البصري، أبو حفص الصفار.","level":2,"page":2005},{"title":"[٥٠٥٥] (تمييز) عمر بن يزيد الرفاء، أبو حفص البصري.","level":2,"page":2005},{"title":"[٥٠٥٦] (تمييز) عمر بن يزيد بن أبي الغريف","level":2,"page":2006},{"title":"[٥٠٥٧] (تمييز) عمر بن يزيد النصرى","level":2,"page":2006},{"title":"[٥٠٥٨] (تمييز) عمر بن يزيد العنبرى.","level":2,"page":2006},{"title":"[٥٠٥٩] (تمييز) عمر بن يزيد السعدي","level":2,"page":2006},{"title":"[٥٠٦٠/ ٤٣٢٢] (ع) عمر بن يونس بن القاسم الحنفي، اليمامي، أبو حفص.","level":2,"page":2007},{"title":"[٥٠٦١] (تمييز) عمر بن يونس.","level":2,"page":2007},{"title":"[٥٠٦٢/ ٤٣٢٣] (د) عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى","level":2,"page":2007},{"title":"[٥٠٦٣/ ٤٣٢٤] (٤) عمرو بن الأحوص الجشمى.","level":2,"page":2007},{"title":"[٥٠٦٤/ ٤٣٢٥] (س) عمرو بن أحيحة بن الجلاح","level":2,"page":2008},{"title":"[٥٠٦٥/ ٤٣٢٦] (م ٤) عمرو بن أخطب بن رفاعة، أبو زيد الأنصاري.","level":2,"page":2008},{"title":"[٥٠٦٦/ ٤٣٢٧] (خ م دس ق) عمرو بن الأسود العنسي","level":2,"page":2009},{"title":"[٥٠٦٧/ ٤٣٢٨] (ع) عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس، أبو أمية الضمري الكناني","level":2,"page":2009},{"title":"[٥٠٦٨] (تمييز) عمرو بن أمية بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشي الأسدى.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٦٩] (تمييز) عمرو بن أمية الدوسي.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧٠/ ٤٣٢٩] (ع) عمرو بن أوس بن أبى أوس الثقفى الطائفي.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧١] (تمييز) عمرو بن أوس بن حذيفة.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧٢] (تمييز) عمرو بن أوس الثقفى","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧٣] (تمييز) عمرو بن أوس بن عتيك الأنصاري الأوسى.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧٤] (تمييز) عمرو بن أوس.","level":2,"page":2010},{"title":"[٥٠٧٥/ ٤٣٣٠] (ع) عمرو بن بجدان","level":2,"page":2011},{"title":"[٥٠٧٦/ ٤٣٣١] (ق) عمرو بن بكر بن نعيم السكسكي الشامي.","level":2,"page":2011},{"title":"[٥٠٧٧/ ٤٣٣٢] (خ س ق) عمرو بن تغلب","level":2,"page":2012},{"title":"[٥٠٧٨] عمرو بن ثابت.","level":2,"page":2012},{"title":"[٥٠٧٩/ ٤٣٣٤] (ت ق) عمرو بن جابر أبو زرعة الحضرمي، المصري.","level":2,"page":2012},{"title":"[٥٠٨٠/ ٤٣٣٥] (د ت ق) عمرو بن جارية","level":2,"page":2013},{"title":"[٥٠٨١/ ٤٣٣٦] (س) عمرو بن جاوان التميمى السعدي، البصري.","level":2,"page":2013},{"title":"[٥٠٨٢/ ٤٣٣٧] (ق) عمرو بن جراد التميمى السعدى.","level":2,"page":2014},{"title":"[٥٠٨٣/ ٤٣٣٩] (د) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي","level":2,"page":2014},{"title":"[٥٠٨٤/ ٤٣٤٠] (ع) عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن حبيب.","level":2,"page":2014},{"title":"[٥٠٨٥/ ٤٣٤١] (ع) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصارى، أبو أمية، المصرى الفقيه المقرئ","level":2,"page":2015},{"title":"[٥٠٨٦/ ٤٣٤٤] (د) عمرو بن أبى الحجاج ميسرة - المنقرى البصرى.","level":2,"page":2016},{"title":"[٥٠٨٧] (تمييز) عمرو بن أبى الحجاج الزبيدي","level":2,"page":2016},{"title":"[٥٠٨٨/ ٤٣٤٥] (ع) عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم","level":2,"page":2016},{"title":"[٥٠٨٩] (تمييز) عمرو بن حريث المدنى المخزومى.","level":2,"page":2017},{"title":"[٥٠٩٠] (تمييز) عمرو بن حريث بن عمارة من بني عذرة.","level":2,"page":2017},{"title":"[٥٠٩١] (تمييز) عمرو بن حريث.","level":2,"page":2017},{"title":"[٥٠٩٢] (تمييز) عمرو بن حريث.","level":2,"page":2017},{"title":"[٥٠٩٣] (تمييز) عمرو بن حريث.","level":2,"page":2017},{"title":"[٥٠٩٤] (تمييز) عمرو بن حريث.","level":2,"page":2018},{"title":"[٥٠٩٥/ ٤٣٤٦] (د) عمرو بن حريش","level":2,"page":2018},{"title":"[٥٠٩٦/ ٤٣٤٧] (م د س ق) عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري، الخزرجي أبو الضحاك","level":2,"page":2018},{"title":"[٥٠٩٧/ ٤٣٤٨] (ق) عمرو بن الحصين","level":2,"page":2018},{"title":"[٥٠٩٨/ ٤٣٤٩] (د س) عمرو بن أبى حكيم","level":2,"page":2019},{"title":"[٥٠٩٩/ ٤٣٥٠] (م د س) عمرو بن حماد بن طلحة، أبو محمد الكوفى القناد.","level":2,"page":2020},{"title":"[٥١٠٠/ ٤٣٥١] (تمييز) عمرو بن حماد الأزدى الفراهيدى","level":2,"page":2020},{"title":"[٥١٠١/ ٤٣٥٢] (تمييز) عمرو بن حماد العبدى البصرى.","level":2,"page":2021},{"title":"[٥١٠٢/ ٤٣٥٣] (س) (ق) عمرو، بن الحمق","level":2,"page":2021},{"title":"[٥١٠٣/ ٤٣٥٤] (د) عمرو بن حنة","level":2,"page":2022},{"title":"[٥١٠٤/ ٤٣٥٥] (ت س ق) عمرو بن خارجة بن المنتفق.","level":2,"page":2022},{"title":"[٥١٠٥/ ٤٣٥٦] (خ ق) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد، أبو الحسن التميمي","level":2,"page":2023},{"title":"[٥١٠٦/ ٤٣٥٧] (ق) عمرو بن خالد","level":2,"page":2024},{"title":"[٥١٠٧/ ٤٣٥٨] (تمييز) عمرو بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفى.","level":2,"page":2024},{"title":"[٥١٠٨] (تمييز) عمرو بن خالد بن عرفطة.","level":2,"page":2024},{"title":"[٥١٠٩/ ٤٣٦٠] (ع) عمرو بن دينار","level":2,"page":2025},{"title":"[٥١١٠/ ٤٣٦١] (دق) عمرو بن دينار البصرى، أبو يحيى قهرمان","level":2,"page":2026},{"title":"[٥١١١/ ٤٣٦٢] (تمييز) عمرو بن دينار بن (*) خلدة الكوفى.","level":2,"page":2027},{"title":"[٥١١٢/ ٤٣٦٣] (دت) عمرو بن راشد الأشجعى، أبو راشد الكوفى.","level":2,"page":2027},{"title":"[٥١١٣/ ٤٣٦٤] (ق) عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي القزويني","level":2,"page":2027},{"title":"[٥١١٤/ ٤٣٦٥] (كن. تمييز) عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2027},{"title":"[٥١١٥/ ٤٣٦٦] (خ م د) عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة، أبو حفص الهلالي الكوفي، ثم المصرى.","level":2,"page":2028},{"title":"[٥١١٦/ ٤٣٦٧] (د س ق) عمرو بن أم مكتوم","level":2,"page":2028},{"title":"[٥١١٧/ ٤٣٦٨] (خ م س) عمرو بن زرارة بن واقد، أبو محمد الكلابي النيسابوري، الحافظ المقرئ","level":2,"page":2028},{"title":"[٥١١٨] (تمييز) عمرو بن زرارة.","level":2,"page":2029},{"title":"[٥١١٩/ ٤٣٦٩] (س ق) عمرو بن سعد الفدكي","level":2,"page":2029},{"title":"[٥١٢٠] عمرو بن سعد.","level":2,"page":2029},{"title":"[٥١٢١/ ٤٣٧٠] (م ت س ق) عمرو بن سعد بن العاص بن سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو أمية الأموى","level":2,"page":2030},{"title":"[٥١٢٢/ ٤٣٧١] (م) (ع) عمرو بن سعيد القرشي أو الثقفي مولاهم، أبو سعيد البصري.","level":2,"page":2030},{"title":"[٥١٢٣] عمرو بن سعيد.","level":2,"page":2030},{"title":"[٥١٢٤/ ٤٣٧٢] (س) عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي، حجازى","level":2,"page":2031},{"title":"[٥١٢٥/ ٤٣٧٣] (خد عس - تمييز) عمرو بن سفيان الثقفى","level":2,"page":2031},{"title":"[٥١٢٦] عمرو بن سفيان الثقفى.","level":2,"page":2031},{"title":"[٥١٢٧/ ٤٣٧٤] (خ م د س) عمرو بن أبي سفيان بن جارية","level":2,"page":2032},{"title":"[٥١٢٨/ ٤٣٧٥] (د ت س) عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى","level":2,"page":2032},{"title":"[٥١٢٩] (تمييز) عمرو بن أبي سفيان الجمحى.","level":2,"page":2032},{"title":"[٥١٣٠/ ٤٣٧٧] (خ د س) عمرو بن سلمة","level":2,"page":2032},{"title":"[٥١٣١/ ٤٣٧٦] (بخ - تمييز) عمرو بن سلمة","level":2,"page":2033},{"title":"[٥١٣٢] (تمييز) عمرو بن سلمة.","level":2,"page":2033},{"title":"[٥١٣٣/ ٤٣٧٨] (ع) عمرو بن أبي سلمة","level":2,"page":2034},{"title":"[٥١٣٤/ ٤٣٧٩] (ع) عمرو بن سليم","level":2,"page":2034},{"title":"[٥١٣٥/ ٤٣٨٠] (ق) عمرو بن سليم","level":2,"page":2035},{"title":"[٥١٣٦] (تمييز) عمرو بن سليم","level":2,"page":2035},{"title":"[٥١٣٧/ ٤٣٨١] (م س ق) عمرو بن سواد","level":2,"page":2035},{"title":"[٥١٣٨/ ٤٣٨٢] (س) عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي المدني.","level":2,"page":2036},{"title":"[٥١٣٩/ ٤٣٨٣] (خ م د ت س) عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة الهمداني","level":2,"page":2036},{"title":"[٥١٤٠/ ٤٣٨٤] (خ م د س ق) عمرو بن الشريد","level":2,"page":2037},{"title":"[٥١٤١/ ٤٣٨٥] (٤) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى، أبو إبراهيم","level":2,"page":2037},{"title":"[٥١٤٢/ ٤٣٨٧] (ق) عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني.","level":2,"page":2038},{"title":"[٥١٤٣/ ٤٣٨٨] (ع) عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد","level":2,"page":2038},{"title":"[٥١٤٤/ ٤٣٨٩] (د ت س) عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى الحجازي، أبو عبد الله. عن: أبي هريرة.","level":2,"page":2040},{"title":"[٥١٤٥/ ٤٣٩٠] (ع) عمرو بن عاصم بن عبيد الله الوازع، أبو عثمان الكلابي القيس.","level":2,"page":2040},{"title":"[٥١٤٦/ ٤٣٩١] (بخ تمييز) عمرو بن عاصم","level":2,"page":2041},{"title":"[٥١٤٧/ ٤٣٩٢] (ع) عمرو بن عامر الأنصارى، الكوفي.","level":2,"page":2041},{"title":"[٥١٤٨/ ٤٣٩٣] (تمييز) عمرو بن عامر البجلى، الكوفى","level":2,"page":2041},{"title":"[٥١٤٩] (تمييز) عمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام.","level":2,"page":2041},{"title":"[٥١٥٠/ ٤٣٩٤] (خ) عمرو بن العباس الباهلى البصرى الرازي، أبو عثمان","level":2,"page":2042},{"title":"[٥١٥١/ ٤٣٩٥] (د) عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليمانى","level":2,"page":2042},{"title":"[٥١٥٢/ ٤٣٩٦] (س) عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهني الحجازي","level":2,"page":2043},{"title":"[٥١٥٣/ ٤٣٩٧] (ق) عمرو بن عبد الله بن حنش، وعثمان (*) الأودى، الكوفي.","level":2,"page":2043},{"title":"[٥١٥٤/ ٤٣٩٨] (٤) عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحى المكي.","level":2,"page":2043},{"title":"[٥١٥٥/ ٤٣٩٩] (م) عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني","level":2,"page":2043},{"title":"[٥١٥٦/ ٤٤٠٠] (ع) عمرو بن عبد لله، أبو إسحاق الهمداني","level":2,"page":2044},{"title":"[٥١٥٧/ ٤٤٠١] (٤) عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمى","level":2,"page":2046},{"title":"[٥١٥٨/ ٤٤٠٢] (س ق) عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، أبو معاوية","level":2,"page":2046},{"title":"[٥١٥٩/ ٤٤٠٣] (د) عمرو بن عبد الله السيبانى","level":2,"page":2047},{"title":"[٥١٦٠/ ٤٤٠٤] (س) عمرو بن عبد الرحمن بن أمية التميمى.","level":2,"page":2047},{"title":"[٥١٦١/ ٤٤٠٥] (م ٤) عمرو بن عبسة","level":2,"page":2047},{"title":"[٥١٦٢/ ٤٤٠٧] (س ق) عمرو بن عتبة بن فرقد السلمى الكوفى الزاهد.","level":2,"page":2048},{"title":"[٥١٦٣/ ٤٤٠٨] (دس ق) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير","level":2,"page":2049},{"title":"[٥١٦٤/ ٤٤٠٩] (ق) عمرو بن عثمان بن سيار الكلابى الرقي","level":2,"page":2049},{"title":"[٥١٦٥/ ٤٤١٠] عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":2050},{"title":"[٥١٦٦/ ٤٤١١] (د) عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة","level":2,"page":2050},{"title":"[٥١٦٧/ ٤٤١٢] (ع) عمرو بن عثمان بن عفان الأموي","level":2,"page":2050},{"title":"[٥١٦٨/ ٤٤١٣] (د ق) عمرو بن عثمان بن هانئ المدني","level":2,"page":2051},{"title":"[٥١٦٩/ ٤٤١٤] (ت) عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي","level":2,"page":2051},{"title":"[٥١٧٠/ ٤٤١٥] (ت س ق) عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى.","level":2,"page":2051},{"title":"[٥١٧١/ ٤٤١٦] (ع) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز","level":2,"page":2052},{"title":"[٥١٧٢/ ٤٤١٧] (د س ق) عمرو بن عمرو","level":2,"page":2052},{"title":"[٥١٧٣/ ٤٤١٨] (ع) عمرو بن أبي عمرو","level":2,"page":2053},{"title":"[٥١٧٤] (تمييز) عمرو بن أبي عمرو بن كلثوم بن مسعود بن حميد","level":2,"page":2053},{"title":"[٥١٧٥/ ٤٤١٩] (د) عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي، الكوفي.","level":2,"page":2054},{"title":"[٥١٧٦/ ٤٤٢٠] (د) عمرو بن عمير حجازي.","level":2,"page":2054},{"title":"[٥١٧٧/ ٤٤٢١] (خت د ت ق) عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، أبو عبد الله المزني","level":2,"page":2054},{"title":"[٥١٧٨/ ٤٤٠٢٢] (خ م ت س ق) عمرو بن عوف الأنصاري","level":2,"page":2055},{"title":"[٥١٧٩/ ٤٤٢٣] (ع) عمرو بن عوف بن أوس بن الجعد السلمي","level":2,"page":2055},{"title":"[٥١٨٠/ ٤٤٢٤] (م ق) عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة أبو نعامة البصري العدوي.","level":2,"page":2056},{"title":"[٥١٨١/ ٤٤٢٥] (خ س) عمرو بن عيسى الضبعي، أبو عثمان البصري الأدمي","level":2,"page":2057},{"title":"[٥١٨٢] (تمييز) عمرو بن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.","level":2,"page":2057},{"title":"[٥١٨٣/ ٤٤٢٦] (ت س) عمرو بن غالب الهمداني","level":2,"page":2057},{"title":"[٥١٨٤/ ٤٤٢٨] (ق) عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي.","level":2,"page":2058},{"title":"[٥١٨٥/ ٤٤٢٩] (د) عمرو بن الفغواء","level":2,"page":2059},{"title":"[٥١٨٦/ ٤٤٣٠] (س) عمرو بن قتادة","level":2,"page":2059},{"title":"[٥١٨٧/ ٤٤٣١] (س) عمرو بن قتيبة الشامي","level":2,"page":2059},{"title":"[٥١٨٨/ ٤٤٣٢] (د) عمرو بن أبي قرة سلمة بن معاوية الكندي، أبو سعيد الأشج.","level":2,"page":2060},{"title":"[٥١٨٩/ ٤٤٣٣] (د) عمرو بن قسط أو قسيط بن جرير، أبو علي السلمي","level":2,"page":2060},{"title":"[٥١٩٠/ ٤٤٣٤] (س) عمرو بن قهيد","level":2,"page":2060},{"title":"[٥١٩١/ ٤٤٣٥] (٤) عمرو بن قيس بن ثور","level":2,"page":2061},{"title":"[٥١٩٢] عمرو بن قيس.","level":2,"page":2061},{"title":"[٥١٩٣/ ٤٤٣٦] (م ٤) عمرو بن قيس المعلائي، أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2062},{"title":"[٥١٩٤] (تمييز) عمرو بن قيس الكندي الكوفي.","level":2,"page":2062},{"title":"[٥١٩٥] (تمييز) عمرو بن قيس الليثي.","level":2,"page":2062},{"title":"[٥١٩٦/ ٤٤٣٧] (خت ٤) عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق","level":2,"page":2062},{"title":"[٥١٩٧] (تمييز) عمرو بن قيس.","level":2,"page":2063},{"title":"[٥١٩٨/ ٤٤٣٨] (ق) عمرو بن كثير","level":2,"page":2063},{"title":"[٥١٩٩] (تمييز) عمرو بن كثير","level":2,"page":2063},{"title":"[٥٢٠٠/ ٤٤٣٩] (ت) عمرو بن مالك الراسبي، أبو عثمان البصري.","level":2,"page":2064},{"title":"[٥٢٠١/ ٤٤٤٠] (ع) عمرو بن مالك الهمداني","level":2,"page":2064},{"title":"[٥٢٠٢/ ٤٤٤١] (٤) عمرو بن مالك النكري","level":2,"page":2065},{"title":"[٥٢٠٣] (د) عمرو بن مالك.","level":2,"page":2065},{"title":"[٥٢٠٤] (تمييز) عمرو بن مالك.","level":2,"page":2065},{"title":"[٥٢٠٥] (تمييز) عمرو بن مالك الواسطي، أبو عثمان.","level":2,"page":2065},{"title":"[٥٢٠٦] (تمييز) عمرو بن مالك بن عامر السكسكي","level":2,"page":2065},{"title":"[٥٢٠٧/ ٤٤٤٢] (خ م د س) عمرو بن محمد بن بكير بن شابور","level":2,"page":2066},{"title":"[٥٢٠٨/ ٤٤٤٣] (ت) عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي","level":2,"page":2067},{"title":"[٥٢٠٩/ ٤٤٤٤] (خت م ٤) عمرو بن محمد العنقزي","level":2,"page":2067},{"title":"[٥٢١٠] (تمييز) عمرو بن محمد الأعسم","level":2,"page":2067},{"title":"[٥٢١١] (تمييز) عمرو بن محمد.","level":2,"page":2068},{"title":"[٥٢١٢/ ٤٤٤٥] (ع) عمرو بن مرثد","level":2,"page":2068},{"title":"[٥٢١٣/ ٤٤٤٦] (خ د) عمرو بن مرزوق الباهلي","level":2,"page":2068},{"title":"[٥٢١٤/ ٤٤٤٧] (تمييز) عمرو بن مرزوق الواشحي، البصري.","level":2,"page":2069},{"title":"[٥٢١٥/ ٤٤٤٨] (ع) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي الجملي","level":2,"page":2069},{"title":"[٥٢١٦/ ٤٤٤٩] (ت) عمرو بن مرة الجهني","level":2,"page":2070},{"title":"[٥٢١٧] (تمييز) عمرو بن مرة","level":2,"page":2071},{"title":"[٥٢١٨/ ٤٤٥٠] (م) (٤) عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي الجندعي، المدني","level":2,"page":2071},{"title":"[٥٢١٩/ ٤٤٥١] (م د ت س) عمرو بن مسلم الجندي","level":2,"page":2071},{"title":"[٥٢٢٠] (عس - تمييز) عمرو بن مسلم بن نذير","level":2,"page":2072},{"title":"[٥٢٢١] (تمييز) عمرو بن مسلم","level":2,"page":2072},{"title":"[٥٢٢٢] (تمييز) عمرو بن مسلم البالسي.","level":2,"page":2072},{"title":"[٥٢٢٣/ ٤٤٥٣] (د) عمرو بن منصور الهمداني","level":2,"page":2072},{"title":"[٥٢٢٤/ ٤٤٥٥] (س) عمرو بن منصور النسائي الحافظ، أبو سعيد.","level":2,"page":2073},{"title":"[٥٢٢٥/ ٤٤٥٤] (ر - تمييز) عمرو بن منصور القيسي البصري القداح","level":2,"page":2073},{"title":"[٥٢٢٦/ ٤٤٥٦] (د ق) عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم الأنصاري، أبو عبيد الدمشقي","level":2,"page":2073},{"title":"[٥٢٢٧/ ٤٤٥٧] (ع) عمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله","level":2,"page":2074},{"title":"[٥٢٢٨/ ٤٤٥٨] (ع) عمرو بن ميمون الأودي الكوفي، أبو يحيى","level":2,"page":2074},{"title":"[٥٢٢٩] (تمييز) عمرو بن ميمون القناد.","level":2,"page":2075},{"title":"[٥٢٣٠/ ٤٤٥٩] (ق) عمرو بن النعمان الباهلي البصري.","level":2,"page":2075},{"title":"[٥٢٣١] (تمييز) عمرو بن النعمان بن مقرن المزني","level":2,"page":2076},{"title":"[٥٢٣٢/ ٤٤٦٠] (د) عمرو بن أبي نعيمة المعافري","level":2,"page":2076},{"title":"[٥٢٣٣/ ٤٤٦٣] (د س) عمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي","level":2,"page":2077},{"title":"[٥٢٣٤/ ٤٤٦٣] (ق) عمرو بن هاشم البيروتي.","level":2,"page":2077},{"title":"[٥٢٣٥/ ٤٤٦٤] (م ت س ق) عمرو بن هرم","level":2,"page":2078},{"title":"[٥٢٣٦/ ٤٤٦٥] (س) عمرو بن هشام بن بزين","level":2,"page":2079},{"title":"[٥٢٣٧/ ٤٤٦٦] (م ٤) عمرو بن الهيثم، أبو قطن الزبيدي","level":2,"page":2079},{"title":"[٥٢٣٨/ ٤٤٦٧] (د) عمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي.","level":2,"page":2079},{"title":"[٥٢٣٩/ ٤٤٦٨] (ت ق) عمرو بن واقد، أبو حفص الدمشقي","level":2,"page":2080},{"title":"[٥٢٤٠/ ٤٤٦٩] (ق) عمرو بن الوليد بن عبدة","level":2,"page":2080},{"title":"[٥٢٤١/ ٤٤٧٠] (د) عمرو بن الوليد.","level":2,"page":2080},{"title":"[٥٢٤٢] (تمييز) عمرو بن الوليد الأغضف.","level":2,"page":2080},{"title":"[٥٢٤٢ م] (تمييز) عمرو بن الوليد.","level":2,"page":2081},{"title":"[٥٢٤٣/ ٤٤٧٣] (س) عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي.","level":2,"page":2081},{"title":"[٥٢٤٤/ ٤٤٧٤] (خ ق) عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي، أبو أمية الأموي","level":2,"page":2081},{"title":"[٥٢٤٥/ ٤٤٧٥] (ع) عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":2081},{"title":"[٥٢٤٦] (تمييز) عمرو بن يحيى بن قمطة.","level":2,"page":2082},{"title":"[٥٢٤٧] (تمييز) عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني","level":2,"page":2082},{"title":"[٥٢٤٨/ ٤٤٧٦] (ق) عمرو بن يزيد، أبو بردة التميمي الكوفي.","level":2,"page":2082},{"title":"[٥٢٤٩/ ٤٤٧٧] (س) عمرو بن يزيد أبو بريد الجرمي البصري.","level":2,"page":2083},{"title":"[٥٢٥٠] عمرو الصيني.","level":2,"page":2083},{"title":"[٥٢٥١/ ٤٤٨٠] (دت) عمران بن أنس، أبو أنس المكي.","level":2,"page":2083},{"title":"[٥٢٥٢/ ٤٤٨١] (م د ت س) عمران بن أبي أنس العامري المصري","level":2,"page":2084},{"title":"[٥٢٥٣/ ٤٤٨٢] (س) عمران بن بكار بن راشد الكلاعي الحمصي البراد المؤذن، أبو موسى","level":2,"page":2085},{"title":"[٥٢٥٤/ ٤٤٨٣] (م س) عمران بن الحارث، أبو الحكم السلمي الكوفي","level":2,"page":2085},{"title":"[٥٢٥٥/ ٤٤٨٤] (م د ت س) عمران بن حدير السدوسي، أبو عبيدة البصري","level":2,"page":2085},{"title":"[٥٢٥٦/ ٤٤٨٥] (س ق) عمران بن حذيفة.","level":2,"page":2086},{"title":"[٥٢٥٧/ ٤٤٨٦] (ع) عمران بن حصين","level":2,"page":2086},{"title":"[٥٢٥٨/ ٤٤٨٧] (خ د س) عمران بن حطان بن ظبيان","level":2,"page":2087},{"title":"[٥٢٥٩/ ٤٤٨٨] (س) عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم الدمشقي، أبو عمر","level":2,"page":2088},{"title":"[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي.","level":2,"page":2089},{"title":"[٥٢٦١] (تمييز) عمران بن خالد بن طليق.","level":2,"page":2089},{"title":"[٥٢٦٢/ ٤٤٨٩] (٤) عمران بن داود القطان أبو العوام العمي البصري","level":2,"page":2089},{"title":"[٥٢٦٣/ ٤٤٩٠] (د ت ق) عمران بن زائدة بن نشيط الكوفي.","level":2,"page":2090},{"title":"[٥٢٦٤/ ٤٤٩١] (ت ق) عمران بن زيد التغلبي","level":2,"page":2090},{"title":"[٥٢٦٥] (تمييز) عمران بن زيد العمي.","level":2,"page":2091},{"title":"[٥٢٦٦] (تمييز) عمران بن زيد المدني.","level":2,"page":2091},{"title":"[٥٢٦٧/ ٤٤٩٢] (د ت ق) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.","level":2,"page":2091},{"title":"[٥٢٦٨/ ٤٤٩٣] (س) عمران بن ظبيان","level":2,"page":2091},{"title":"[٥٢٦٩/ ٤٤٩٥] (د ق) عمران بن عبيد أبو عبد الله المعافري المصري.","level":2,"page":2092},{"title":"[٥٢٧٠/ ٤٤٩٦] (ت) عمران بن عصام أبو عمارة الضبعي البصري الشاعر الأشل","level":2,"page":2092},{"title":"[٥٢٧١/ ٤٤٩٧] (م) عمران بن أبي عطاء الواسطي، أبو حمزة","level":2,"page":2093},{"title":"[٥٢٧٢/ ٤٤٩٨] (٤) عمران بن عيينة أبو الحسن الهلالي","level":2,"page":2094},{"title":"[٥٢٧٣/ ٤٥٠٠] (ت ق) عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي.","level":2,"page":2095},{"title":"[٥٢٧٤/ ٤٤٩٩] (مد - تمييز) عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي المدني.","level":2,"page":2095},{"title":"[٥٢٧٥/ ٤٥٠٢] (خ م د ت س) عمران بن مسلم القصير المنقري، أبو بكر البصري","level":2,"page":2095},{"title":"[٥٢٧٦/ ٤٥٠١] (بخ - تمييز) عمران بن مسلم بن رياح","level":2,"page":2096},{"title":"[٥٢٧٧/ ٤٥٠٣] (تمييز) عمران بن مسلم الجعفي، الكوفي.","level":2,"page":2096},{"title":"[٥٢٧٨/ ٤٥٠٤] (تمييز) عمران بن مسلم الفزاري","level":2,"page":2097},{"title":"[٥٢٧٩] (تمييز) عمران بن مسلم.","level":2,"page":2097},{"title":"[٥٢٨٠/ ٤٥٠٥] (ع) عمران بن ملحان","level":2,"page":2098},{"title":"[٥٢٨١/ ٤٥٠٦] (ت س ق) عمران بن موسى، أبو عمرو الليثي البصري القزاز","level":2,"page":2098},{"title":"[٥٢٨٢/ ٤٥٠٧] (د ت) عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي","level":2,"page":2099},{"title":"[٥٢٨٣] (تمييز) عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":2099},{"title":"[٥٢٨٤] (تمييز) عمران بن موسى.","level":2,"page":2099},{"title":"[٥٢٨٥/ ٤٥٠٨] (خ د) عمران بن ميسرة المنقري، أبو الحسن البصري الأدمي","level":2,"page":2099},{"title":"[٥٢٨٦/ ٤٥٠٩] (س) عمران بن نافع.","level":2,"page":2100},{"title":"[٥٢٨٧/ ٤٥١٠] (س) عمران الأنصاري.","level":2,"page":2100},{"title":"[٥٢٨٨/ ٤٥١١] (د) عمران البارقي.","level":2,"page":2100},{"title":"[٥٢٨٩] (تمييز) عمران القصير","level":2,"page":2101},{"title":"[٥٢٩٠/ ٤٥١٢] (س) عمير بن إسحاق، أبو محمد مولى بني هاشم.","level":2,"page":2101},{"title":"[٥٢٩١] (ق) عمير بن حبيب","level":2,"page":2102},{"title":"[٥٢٩٢/ ٤٥١٣] (ت سى) عمير بن سعد الأنصارى الأوسى.","level":2,"page":2102},{"title":"[٥٢٩٣/ ٤٥١٤] (خ م د ق) عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي.","level":2,"page":2103},{"title":"[٥٢٩٤/ ٤٥١٥] (س) عمير بن سلمة","level":2,"page":2103},{"title":"[٥٢٩٥/ ٤٥١٧] (خ م د س) عمير بن عبد الله.","level":2,"page":2104},{"title":"[٥٢٩٦/ ٤٥١٨] (د س ق) عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي، أبو عبيد.","level":2,"page":2104},{"title":"[٥٢٩٧/ ٤٥١٩] (ت) عمير بن مأموم","level":2,"page":2105},{"title":"[٥٢٩٨/ ٤٥٢٠] (سى) عمير بن نيار","level":2,"page":2105},{"title":"[٥٢٩٩/ ٤٥٢١] (ع) عمير بن هانئ، أبو الوليد العنسي","level":2,"page":2105},{"title":"[٥٣٠٠/ ٤٥٢٢] (٤) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب","level":2,"page":2106},{"title":"[٥٣٠١/ ٤٥٢٣] (م ٤) عمير مولى أبى اللحم","level":2,"page":2106},{"title":"[٥٣٠٢/ ٤٥٢٤] (ق) عمير مولى ابن مسعود.","level":2,"page":2106},{"title":"[٥٣٠٣/ ٤٥٢٥] (ق) عمير مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2107},{"title":"[٥٣٠٤/ ٤٥٢٧] (س) عميرة","level":2,"page":2107},{"title":"[٥٣٠٥/ ٤٥٢٨] (س) عنبسة بن الأزهر الشيباني","level":2,"page":2107},{"title":"[٥٣٠٦/ ٤٥٢٩] (خ د) عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلى","level":2,"page":2108},{"title":"[٥٣٠٧/ ٤٥٣٠] (خت ت س) عنبسة بن سعيد بن الضريس، أبو بكر الأسدى الكوفي","level":2,"page":2108},{"title":"[٥٣٠٨/ ٤٥٣١] (خ م د) عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموى","level":2,"page":2109},{"title":"[٥٣٠٩/ ٤٥٣٢] (ق) عنبسة بن سعيد بن أبي عياش","level":2,"page":2109},{"title":"[٥٣١٠/ ٤٥٣٣] (د) عنبسة بن كثير بن سعيد بن عبيد التيمي القرشي","level":2,"page":2109},{"title":"[٥٣١١/ ٤٥٣٤] (د) عنبسة بن سعيد الواسطى القطان","level":2,"page":2110},{"title":"[٥٣١٢] (تمييز) عنبسة بن سعيد بن غنيم.","level":2,"page":2111},{"title":"[٥٣١٣] (تمييز) عنبسة بن سعيد بن أبان القرشى الأموى","level":2,"page":2111},{"title":"[٥٣١٤] (تمييز) عنبسة بن سعيد الكلابي.","level":2,"page":2111},{"title":"[٥٣١٥/ ٤٥٣٥]- (م ع) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى","level":2,"page":2111},{"title":"[٥٣١٦/ ٤٥٣٦]- (ت ق) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموى","level":2,"page":2112},{"title":"[٥٣١٧/ ٤٥٣٧]. (خت د) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد العابد، أبو خالد الأموى","level":2,"page":2112},{"title":"[٥٣١٨/ ٤٥٣٩]- (س) عنترة بن عبد الرحمن الشيباني.","level":2,"page":2113},{"title":"[٥٣١٩/ ٤٥٤١]- (ع) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني الربعي الواسطى.","level":2,"page":2113},{"title":"[٥٣٢٠/ ٤٥٤١]- (ق) العوام بن عباد بن العوام الواسطى.","level":2,"page":2114},{"title":"[٥٣٢١/ ٤٥٤٣]- (س) عوسجة بن الرماح.","level":2,"page":2114},{"title":"[٥٣٢٢/ ٤٥٤٤]- (٤) عوسجة.","level":2,"page":2115},{"title":"[٥٣٢٣/ ٤٥٤٥]- (ع) عوف بن أبى جميلة","level":2,"page":2115},{"title":"[٥٣٢٤/ ٤٥٤٦]- (خ د س ق) عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدي","level":2,"page":2116},{"title":"[٥٣٢٥/ ٤٥٤٧]- (ع) (عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني","level":2,"page":2117},{"title":"[٥٣٢٦/ ٤٥٤٨]- (م ٤) عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الأشجعي من بنى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.","level":2,"page":2117},{"title":"[٥٣٢٧]- (تمييز) عوف بن مالك الجابري.","level":2,"page":2118},{"title":"[٥٣٢٨]- (تمييز) عوف بن مالك بن عبد كلال أبو الأحوص الجشمى.","level":2,"page":2118},{"title":"[٥٣٢٩/ ٤٥٤٩]- (ع) عون بن أبي جحيفة وهب السوائي","level":2,"page":2118},{"title":"[٥٣٣٠/ ٤٥٥٠]- (م) عون بن سلام","level":2,"page":2118},{"title":"[٥٣٣١/ ٤٥٥١]- (ق) عون بن أبي شداد، أبو معمر البصري.","level":2,"page":2119},{"title":"[٥٣٣٢/ ٤٥٥٢]- (س) عون بن صالح البارقي.","level":2,"page":2119},{"title":"[٥٣٣٣/ ٤٥٥٣]- (م ٤) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله الكوفى الزاهد","level":2,"page":2119},{"title":"[٥٣٣٤/ ٤٥٥٥]- (د) عون بن كهمس، أبو يحيى التميمي البصري.","level":2,"page":2120},{"title":"[٥٣٣٥/ ٤٥٥٦]- (ق) عويم بن ساعدة بن [عايش]","level":2,"page":2121},{"title":"[٥٣٣٦/ ٤٥٥٧]- (ق) عويمر بن أشقر الأنصارى","level":2,"page":2121},{"title":"[٥٣٣٧/ ٤٥٥٨]- (ع) عويمر أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي ابن مالك","level":2,"page":2122},{"title":"[٥٣٣٨/ ٤٥٥٩]- (د) العلاء بن بشير","level":2,"page":2122},{"title":"[٥٣٣٩/ ٤٥٦٠]- (م ٤) العلاء بن الحارث الحضرمى الدمشقى","level":2,"page":2123},{"title":"[٥٣٤٠/ ٤٥٦١]- (ع) العلاء بن الحضرمى حليف بني أمية","level":2,"page":2124},{"title":"[٥٣٤١/ ٤٥٦٢]- (ت) العلاء بن أبي حكيم","level":2,"page":2125},{"title":"[٥٣٤٢/ ٤٥٦٣]- (م ت) العلاء بن خالد الكاهلى الأسدى الكوفى.","level":2,"page":2125},{"title":"[٥٣٤٣/ ٤٥٦٤]- (ت) العلاء بن خالد القرشى","level":2,"page":2126},{"title":"[٥٣٤٤/ ٤٥٦٥]- (تمييز) العلاء بن خالد بن وردان، أبو شيبة الحنفى البصرى.","level":2,"page":2126},{"title":"[٥٣٤٥/ ٤٥٦٦]- (تمييز) العلاء بن خالد المجاشعي.","level":2,"page":2127},{"title":"[٥٣٤٦/ ٤٥٦٧]- (س) العلاء بن زهير الأزدى، أبو زهير الكوفى","level":2,"page":2127},{"title":"[٥٣٤٧/ ٤٥٦٨]- (خت س ق) العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر العدوى البصرى.","level":2,"page":2127},{"title":"[٥٣٤٨/ ٤٥٦٩]- (ق) العلاء بن زيد","level":2,"page":2128},{"title":"[٥٣٤٩/ ٤٥٧٠]- (ق) العلاء بن سالم الطبري، أبو الحسن الواسطى، ثم البغدادي، الحذاء.","level":2,"page":2129},{"title":"[٥٣٥٠/ ٤٥٧١]- (تمييز) العلاء بن سالم العبدي الكوفى العطار.","level":2,"page":2130},{"title":"[٥٣٥١/ ٤٥٧٢] (د ت س) العلاء بن صالح الكوفى.","level":2,"page":2130},{"title":"[٥٣٥٢/ ٤٥٧٣] (تمييز) العلاء بن صالح النيسابوري، أبو الحسن.","level":2,"page":2131},{"title":"[٥٣٥٣] (تمييز) العلاء بن صالح التيمى.","level":2,"page":2131},{"title":"[٥٣٥٤/ ٤٥٧٥] (د س) العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري.","level":2,"page":2131},{"title":"[٥٣٥٥/ ٤٥٧٤] (تمييز) العلاء بن عبد الله بن بدر أبو محمد النهدى أو [الغنوي] بصرى.","level":2,"page":2131},{"title":"[٥٣٥٦] (تمييز) العلاء بن عبد الله بن عمار","level":2,"page":2132},{"title":"[٥٣٥٧/ ٤٥٧٦] (خت سي ت) العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو الحسن الأنصاري مولاهم البصري","level":2,"page":2132},{"title":"[٥٣٥٨/ ٤٥٧٧] (م ٤) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب","level":2,"page":2132},{"title":"[٥٣٥٩/ ٤٥٧٩] (د) العلاء بن عتبة اليحصبي.","level":2,"page":2133},{"title":"[٥٣٦٠/ ٤٥٨١] (س) العلاء بن عصيم، أبو عبد الله الجعفي الكوفي.","level":2,"page":2134},{"title":"[٥٣٦١/ ٤٥٨٢] (ت ق) العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقرى السعدي، أبو الهذيل البصري.","level":2,"page":2134},{"title":"[٥٣٦٢/ ٤٥٨٣] (سى) العلاء بن كثير الإسكندراني مولي قريش.","level":2,"page":2134},{"title":"[٥٣٦٣/ ٤٥٨٤] (تمييز) العلاء بن كثير الليثى الدمشقي، أبو سعد نزل الكوفة.","level":2,"page":2135},{"title":"[٥٣٦٤/ ٤٥٨٥] (ت) العلاء بن اللجلاج الغطفاني","level":2,"page":2135},{"title":"[٥٣٦٥/ ٤٥٨٦] (ت) العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد التميمي","level":2,"page":2136},{"title":"[٥٣٦٦/ ٤٥٨٧] (تمييز) العلاء بن مسلمة بن [حبان] الهذلي البصرى.","level":2,"page":2136},{"title":"[٥٣٦٧/ ٤٥٨٨] (خ م د س) العلاء بن المسيب بن رافع الأسدى الإسكندراني الكوفى.","level":2,"page":2137},{"title":"[٥٣٦٨/ ٤٥٨٩] (س) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبى عطية مولى قتيبة بن مسلم، أبو محمد الرقى.","level":2,"page":2137},{"title":"[٥٣٦٩/ ٤٥٩٠] (تمييز) العلاء بن هلال بن أبى عطية الباهلى البصرى","level":2,"page":2138},{"title":"[٥٣٧٠/ ٤٥٩١] (د) العلاء بن أخى شعيب بن خالد الرازى","level":2,"page":2138},{"title":"[٥٣٧١/ ٤٥٩٢] (س) العلاء الجريري","level":2,"page":2138},{"title":"[٥٣٧٢/ ٤٥٩٣] (س) العلاء.","level":2,"page":2138},{"title":"[٥٣٧٣/ ٤٥٩٥] (د) علاج","level":2,"page":2139},{"title":"[٥٣٧٤/ ٤٥٩٦] (ق) علاق","level":2,"page":2139},{"title":"[٥٣٧٥/ ٤٥٩٧] علاقة","level":2,"page":2139},{"title":"[٥٣٧٦/ ٤٥٩٨] (د) عياش","level":2,"page":2140},{"title":"[٥٣٧٧/ ٤٥٩٩] (ق) عياش بن أبي ربيعة، عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم","level":2,"page":2140},{"title":"[٥٣٧٨/ ٤٦٠٠] (م ٤) عياش بن عباس","level":2,"page":2140},{"title":"[٥٣٧٩/ ٤٦٠١] (د س) عياش بن عقبة بن كليب، أبو عقبة الحضرمي المصرى.","level":2,"page":2141},{"title":"[٥٣٨٠/ ٤٦٠٢] (م س) عياش بن عمرو العامري التميمي.","level":2,"page":2141},{"title":"[٥٣٨١/ ٤٦٠٣] (خ د سي) عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصرى.","level":2,"page":2142},{"title":"[٥٣٨٢/ ٤٦٠٤] (سى) عياش السلمى.","level":2,"page":2142},{"title":"[٥٣٨٣/ ٤٦٠٥] (م ع) عياض بن حمار","level":2,"page":2142},{"title":"[٥٣٨٤/ ٤٦٠٧] (ع) عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث القرشي العامرى.","level":2,"page":2142},{"title":"[٥٣٨٥/ ٤٦٠٨] (م د س ق) عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري","level":2,"page":2143},{"title":"[٥٣٨٦/ ٤٦٠٩] (س) عياض بن عروة، ويقال: عروة بن عياض.","level":2,"page":2143},{"title":"[٥٣٨٧/ ٤٦١٠] (م ق) عياض بن عمرو الأشعرى.","level":2,"page":2143},{"title":"[٥٣٨٨] (تمييز) عياض بن عمرو","level":2,"page":2143},{"title":"[٥٣٨٩] (تمييز) عياض بن عمرو بن عبد الهادى.","level":2,"page":2143},{"title":"[٥٣٩٠/ ٤٦١١] (س) عياض بن غطيف","level":2,"page":2144},{"title":"[٥٣٩١/ ٤٦١٢] (٤) عياض بن هلال بن عياض","level":2,"page":2144},{"title":"[٥٣٩٢/ ٤٦١٣] (س) عياض أبو خالد البجلي.","level":2,"page":2144},{"title":"[٥٣٩٣] عياض.","level":2,"page":2145},{"title":"[٥٣٩٤/ ٤٦١٤] (م د ت س ق) العيزار بن حريث العبدى الكوفى.","level":2,"page":2145},{"title":"[٥٣٩٥/ ٤٦١٥] (د) عيسى بن إبراهيم البركى","level":2,"page":2145},{"title":"[٥٣٩٦/ ٤٦١٦] (د س) عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي، أبو موسى المصرى.","level":2,"page":2146},{"title":"[٥٣٩٧/ ٤٦١٧] (ت س) عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان، أبو يحيى العسقلاني عسقلان بلخ","level":2,"page":2146},{"title":"[٥٣٩٨/ ٤٦١٨] (د) عيسى بن أيوب، أبو هاشم القينى","level":2,"page":2147},{"title":"[٥٣٩٩/ ٤٦١٩] (ق) عيسى بن جارية","level":2,"page":2147},{"title":"[٥٤٠٠/ ٤٦٢٠] (د ت س) عيسى بن حطان الرقاشي","level":2,"page":2147},{"title":"[٥٤٠١] (تمييز) عيسى بن حطان.","level":2,"page":2148},{"title":"[٥٤٠٢/ ٤٦٢١] (خ م د س ق) عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى، أبو زياد المدنى","level":2,"page":2149},{"title":"[٥٤٠٣/ ٤٦٢٢] (م د س ق) عيسى بن حماد بن مسلم أبو موسى موسى التجيبى","level":2,"page":2149},{"title":"[٥٤٠٤/ ٤٦٢٣] (د ت) عيسى بن دينار الخزاعي","level":2,"page":2150},{"title":"[٥٤٠٥/ ٤٦٢٤] (سى) عيسى بن أبى رزين الثمالى","level":2,"page":2150},{"title":"[٥٤٠٦/ ٤٦٢٥] (م س) عيسى بن سليم","level":2,"page":2150},{"title":"[٥٤٠٧] (تمييز) عيسى بن سليم","level":2,"page":2151},{"title":"[٥٤٠٨/ ٤٦٢٦] (ت ق) عيسى بن سنان الحنفى أبو سنان القسملى.","level":2,"page":2151},{"title":"[٥٤٠٩/ ٤٦٢٧] (س) عيسى بن سهل بن رافع بن خديج","level":2,"page":2152},{"title":"[٥٤١٠] عيسى بن سيلان","level":2,"page":2152},{"title":"[٥٤١١/ (٤٦٢٨] (د) عيسى بن شاذان البصرى القطان الحافظ","level":2,"page":2152},{"title":"[٥٤١٢/ ٦٢٩] (سى) عيسى بن شعيب، أبو الفضل البصرى النحوى الضرير.","level":2,"page":2153},{"title":"[٥٤١٣/ ٤٦٣٠] (تمييز) عيسى بن شعيب بن ثوبان","level":2,"page":2154},{"title":"[٥٤١٤/ ٤٦٣١] عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى المدني","level":2,"page":2154},{"title":"[٥٤١٥/ ٤٦٣٢] (خ س) عيسى بن طهمان، أبو بكر الجشمى البصرى","level":2,"page":2155},{"title":"[٥٤١٦/ ٤٦٣٣] (د ت ق) عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى.","level":2,"page":2155},{"title":"[٥٤١٧/ ٤٦٣٤] (د ت) عيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري لا الجهني.","level":2,"page":2155},{"title":"[٥٤١٨/ ٤٦٣٥] (د سى ق) عيسى بن عبد الله بن مالك الدار بن عياض مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2155},{"title":"[٥٤١٩/ ٤٦٣٦] (د ق) عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموى","level":2,"page":2156},{"title":"[٥٤٢٠/ ٤٦٣٧] (ق) عيسى بن عبد الرحمن بن فروة","level":2,"page":2156},{"title":"[٥٤٢١/ ٤٦٣٨] (د ت سى ق) عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصارى، الكوفى.","level":2,"page":2157},{"title":"[٥٤٢٢/ ٤٦٣٩] (ق عس - تمييز) عيسى بن عبد الرحمن السلمي، ثم البجلي. وبجيلة بن سليم.","level":2,"page":2157},{"title":"[٥٤٢٣] (تمييز) عيسى بن عبد الرحمن الأشعرى.","level":2,"page":2158},{"title":"[٥٤٢٤) (تمييز) عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير","level":2,"page":2158},{"title":"[٥٤٢٥] عيسى بن عبد الرحمن.","level":2,"page":2158},{"title":"[٥٤٢٦] (د) عيسى بن عبيد الله.","level":2,"page":2158},{"title":"[٥٤٢٧/ ٤٦٤٠] (د ت س) عيسى بن عبيد بن مالك الكندى، أبو المنيب المروزي.","level":2,"page":2158},{"title":"[٥٤٢٨/ ٦٤١] (ت) عيسى بن عثمان بن عيسى التميمى النهشلي الكوفي، الكسائي.","level":2,"page":2159},{"title":"[٥٤٢٩] (تمييز) عيسى بن عثمان.","level":2,"page":2159},{"title":"[٥٤٣٠/ ٤٦٤٢] (ت س) عيسى بن أبى عزة الكوفى.","level":2,"page":2159},{"title":"[٥٤٣١/ ٤٦٤٣] (د ت) عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي العباسي المدنى","level":2,"page":2159},{"title":"[٥٤٣٢] (تمييز) عيسى بن علي بن الجراح الوزير، أبو القاسم.","level":2,"page":2160},{"title":"[٥٤٣٣] (تمييز) عيسى بن علي.","level":2,"page":2160},{"title":"[٥٤٣٤/ ٤٦٤٤] (ق) عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمى الحجازي وربما نسب إلى جده.","level":2,"page":2160},{"title":"[٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عمر الكوفى الضرير","level":2,"page":2161},{"title":"[٥٤٣٦/ ٤٦٤٦] عيسى بن عمر بن عبد الله بن إسحاق، أبو عمرو البصرى النحوى","level":2,"page":2161},{"title":"[٥٤٣٧/ ٤٦٤٧] (س) عيسى بن عمر","level":2,"page":2162},{"title":"[٥٤٣٨/ ٤٦٤٨] (ق) عيسى بن أبى عيسى الخياط.","level":2,"page":2162},{"title":"[٥٤٣٩/ ٤٦٤٩] (د س) عيسى بن أبى عيسى هلال بن يحيى الطائي السليحى","level":2,"page":2163},{"title":"[٥٤٤٠] (تمييز) عيسى بن أبى عيسى.","level":2,"page":2164},{"title":"[٥٤٤١] (تمييز) عيسى بن أبى عيسى أبو حكيم البصرى.","level":2,"page":2164},{"title":"[٥٤٤٢/ ٤٦٥٠] عيسى بن فائد - بالفاء.","level":2,"page":2164},{"title":"[٥٤٤٣/ ٤٦٥٢] (د س ق) عيسى بن محمد أبو عمير الرملي ابن النحاس","level":2,"page":2164},{"title":"[٥٤٤٤] (تمييز) عيسى بن محمد الكتاني المروزي.","level":2,"page":2165},{"title":"[٥٤٤٥] (تمييز) عيسى بن محمد القرشي عن ابن أبي مليكة.","level":2,"page":2165},{"title":"[٥٤٤٦] (تمييز) عيسى بن محمد الطومارى.","level":2,"page":2165},{"title":"[٥٤٤٧/ ٤٦٥٣] (د س ق) عيسى بن المختار بن عيسى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفى.","level":2,"page":2165},{"title":"[٥٤٤٨/ ٤٦٥٤] (س) عيسى بن مساور البغدادي، أبو موسى الجد.","level":2,"page":2165},{"title":"[٥٤٤٩/ ٤٦٥٧] (د) عيسى بن معقل","level":2,"page":2166},{"title":"[٥٤٥٠/ ٤٦٥٨] (د) عيسى بن معمر","level":2,"page":2166},{"title":"[٥٤٥١/ ٤٦٦١] (م) عيسى بن المنذر، أبو موسى السلمى الحمصي.","level":2,"page":2166},{"title":"[٥٤٥٢/ ٤٦٦٢] (خت ق) عيسى بن موسى غنجار","level":2,"page":2167},{"title":"[٥٤٥٣/ ٤٦٦٣] (د سى ق) س عيسى بن موسى القرشي الدمشقى، أخو سليمان بن موسى.","level":2,"page":2168},{"title":"[٥٤٥٤/ ٤٦٦٤] (تمييز) عيسى بن موسى القرشي الدمشقى.","level":2,"page":2168},{"title":"[٥٤٥٥/ ٤٦٦٥] (بخ - تمييز) عيسى بن موسى حجازي.","level":2,"page":2168},{"title":"[٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد.","level":2,"page":2169},{"title":"[٥٤٥٧] (تمييز) عيسى بن ميمون المكى أبو موسى الجرشي","level":2,"page":2169},{"title":"[٥٤٥٨] (تمييز) عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص.","level":2,"page":2170},{"title":"[٥٤٥٩] (تمييز) عيسى بن ميمون دمشقى.","level":2,"page":2170},{"title":"[٥٤٦٠/ ٤٦٦٨] (د) عيسى بن نميلة","level":2,"page":2170},{"title":"[٥٤٦١/ ٤٦٦٩] (دت) (س) عيسى بن هلال الصدفى المصرى.","level":2,"page":2170},{"title":"[٥٤٦٢] (تمييز) عيسى بن هلال السليحى","level":2,"page":2171},{"title":"[٥٤٦٣/ ٤٦٧٠] (ق) عيسى بن يزداد بن فساءة","level":2,"page":2171},{"title":"[٥٤٦٤/ ٤٦٧١] (س ق) عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ النحوى المروزي.","level":2,"page":2172},{"title":"[٥٤٦٥/ ٤٦٧٢] (س ق) عيسى بن يونس بن أبان الرملى الفاخورى، أبو موسى.","level":2,"page":2172},{"title":"[٥٤٦٦/ ٤٦٧٣] (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي","level":2,"page":2172},{"title":"[٥٤٦٧/ ٤٦٧٤] (د) عيسى بن يونس الطرسوسي.","level":2,"page":2174},{"title":"[٥٤٦٨] (تمييز) عيسى بن يونس.","level":2,"page":2174},{"title":"[٥٤٦٩/ ٤٦٧٥] (٤) عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، أبو مالك الغطفاني، البصري.","level":2,"page":2174},{"title":"[٥٤٧٠] (تمييز) عيينة بن عبد الرحمن.","level":2,"page":2174},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":1,"page":2175},{"title":"[٥٤٧١/ ٤٦٧٦] (د) غالب بن أبجر","level":2,"page":2175},{"title":"[٥٤٧٢/ ٤٦٧٧] (د) غالب بن حجرة بن التلب التميمي العنبري.","level":2,"page":2175},{"title":"[٥٤٧٣/ ٤٦٧٨] (ع) غالب القطان بن خطاف البصرى، أبو سليمان بن أبي غيلان","level":2,"page":2175},{"title":"[٥٤٧٤/ ٤٦٨٠] (د س ق) غالب بن مهران العبدى البصري التمار، أبو عفان","level":2,"page":2176},{"title":"[٥٤٧٥/ ٤٦٨١] (ت) غالب بن نجيح - أبو بشر الكوفي.","level":2,"page":2176},{"title":"[٥٤٧٦/ ٤٦٨٢] (س) غالب بن الهذيل الأودى، أبو الهذيل الكوفى.","level":2,"page":2176},{"title":"[٥٤٧٧/ ٤٦٨٣] (د) غرفة","level":2,"page":2177},{"title":"[٥٤٧٨/ ٤٦٨٤] (د س) الغريف بن عياش","level":2,"page":2177},{"title":"[٥٤٧٩/ ٤٦٨٥] (د) غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي.","level":2,"page":2177},{"title":"[٥٤٨٠/ ٤٦٨٧] (د) غزوان.","level":2,"page":2177},{"title":"[٥٤٨١/ ٤٦٨٨] (س) غسان بن الأغر","level":2,"page":2178},{"title":"[٥٤٨٢/ ٤٦٨٩] (ق) غسان بن برزين","level":2,"page":2178},{"title":"[٥٤٨٣/ ٤٦٩٠] (د) غسان بن عوف المازني.","level":2,"page":2178},{"title":"[٥٤٨٤/ ٤٦٩٢] (س) غسان بن مضر الأزدى النمرى، أبو مضر البصرى المكفوف.","level":2,"page":2179},{"title":"[٥٤٨٥/ ٤٦٩٣] (د س ق) غضيف ويقال: غطيف","level":2,"page":2179},{"title":"[٥٤٨٦/ ٤٦٩٤]- (س) غضيف بن أبي سفيان الطائفى وقيل: عطيف.","level":2,"page":2181},{"title":"[٥٤٨٧/ ٤٦٩٥]- (ت) غطيف بن أعين الشيباني الجزري، وقيل: غضيف.","level":2,"page":2181},{"title":"[٥٤٨٨/ ٤٦٩٦]- (م ٤) غنيم بن قيس المازني الكعبي، أبو العنبر البصري","level":2,"page":2182},{"title":"[٥٤٨٩/ ٤٦٩٧]- (ق) غياث بن جعفر الشامي","level":2,"page":2182},{"title":"[٥٤٩٠/ ٤٦٩٨] (د ق) غيلان بن أنس الكلبى مولاهم، أبو يزيد الدمشقي.","level":2,"page":2182},{"title":"[٥٤٩١/ ٤٦٩٩] (م د س ق) غيلان بن جامع، أبو عبد الله المحاربي، قاضي الكوفة.","level":2,"page":2182},{"title":"[٥٤٩٢/ ٤٧٠٠] (ع) غيلان بن جرير المعولى","level":2,"page":2183},{"title":"[٥٤٩٣/ ٤٧٠١]- (ت) غيلان بن عبد الله العامري.","level":2,"page":2183},{"title":"حرف الفاء","level":1,"page":2185},{"title":"[٥٤٩٤/ ٤٧٠٢] (ت) فاتك","level":2,"page":2185},{"title":"[٥٤٩٥/ ٤٧٠٣]- (ق) الفاكه بن سعد الأنصارى.","level":2,"page":2185},{"title":"[٥٤٩٦/ ٤٧٠٤]- (ت ق) فائد","level":2,"page":2185},{"title":"[٥٤٩٧/ ٤٧٠٥] (د سى ق) فائد بن كيسان الباهلى مولاهم البصرى، أبو العوام الجزار","level":2,"page":2186},{"title":"[٥٤٩٨/ ٤٧٠٦] (د ت ق) فائد مولى عبادل","level":2,"page":2186},{"title":"[٥٤٩٩/ ٤٧٠٧] (د) فجيع","level":2,"page":2186},{"title":"[٥٥٠٠/ ٤٧٠٩] (د) فرات بن حيان","level":2,"page":2187},{"title":"[٥٥٠١/ ٤٧١١] (ع) فرات القزاز أبو محمد التميمى مولى عبد الرحمن.","level":2,"page":2187},{"title":"[٥٥٠٢/ ٤٧١٢] (ع) فراس بن يحيى الهمداني","level":2,"page":2187},{"title":"[٥٥٠٣/ ٤٧١٣] (د ق) فرج","level":2,"page":2188},{"title":"[٥٥٠٤/ ٤٧١٤] (د ت ق) فرج بن فضالة","level":2,"page":2188},{"title":"[٥٥٠٥/ ٤٧١٥] (ت ق) فرقد السبخي","level":2,"page":2189},{"title":"[٥٥٠٦/ ٤٧١٧] (ق) فروخ مولى عثمان بن عفان","level":2,"page":2189},{"title":"[٥٥٠٧/ ٤٧١٨] (ق) فروة بن قيس.","level":2,"page":2190},{"title":"[٥٥٠٨/ ٤٧١٩] (د) فروة بن مجاهد اللخمي، مولاهم الأعمى الفلسطيني.","level":2,"page":2190},{"title":"[٥٥٠٩/ ٤٧٢٠] (د ت) فروة بن مسيك","level":2,"page":2190},{"title":"[٥٥١٠/ ٤٧٢١] (خ ت) فروة بن أبى المغراء، معدى كرب، أبو القاسم الكندي الكوفي.","level":2,"page":2191},{"title":"[٥٥١١/ ٤٧٢٢] (م ٤) فروة بن نوفل الأشجعي الكوفى.","level":2,"page":2191},{"title":"[٥٥١٢/ ٤٧٢٣] (ق) فروة بن يونس الكلابي البصري.","level":2,"page":2192},{"title":"[٥٥١٣/ ٤٧٢٤] (د ت ق) فضاء بن خالد الجهضمي","level":2,"page":2192},{"title":"[٥٥١٤/ ٤٧٢٥] (ت) فضالة","level":2,"page":2192},{"title":"[٥٥١٥/ ٤٧٢٦] (م ٤) فضالة","level":2,"page":2192},{"title":"[٥٥١٦/ ٤٧٢٧] (ت) فضالة - كالذي قبله - ابن الفضل بن فضالة التميمي الطهوى الكوفي - أبو الفضل.","level":2,"page":2193},{"title":"[٥٥١٧/ ٤٧٢٨] (د) فضالة","level":2,"page":2193},{"title":"[٥٥١٨/ ٤٧٢٩] (ت) الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو سهل بن أبى طالب الواسطى، ثم البغدادي","level":2,"page":2194},{"title":"[٥٥١٩/ ٤٧٣٠] (د) الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى المدني","level":2,"page":2194},{"title":"[٥٥٢٠/ ٤٧٣٢] (ع) الفضل بن دكين","level":2,"page":2194},{"title":"[٥٥٢١/ ٤٧٣٣] (د ت ق) الفضل بن دلهم الواسطى، ثم البصرى، القصاب.","level":2,"page":2197},{"title":"[٥٥٢٢/ ٤٧٣٤] (خ م د ت س) الفضل بن سهل الأعرج، أبو العباس البغدادي","level":2,"page":2197},{"title":"[٥٥٢٣/ ٤٧٣٦] (ت ق) الفضل بن الصباح، أبو العباس البغدادي السمسار","level":2,"page":2198},{"title":"[٥٥٢٤/ ٤٧٣٧] (س) الفضل بن العباس البغدادي الأصل، الحلبي، أبو العباس.","level":2,"page":2198},{"title":"[٥٥٢٥/ ٤٧٣٨] (ع) الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي ﷺ.","level":2,"page":2198},{"title":"[٥٥٢٦] (تمييز) الفضل بن العباس بن أبي عرابة","level":2,"page":2199},{"title":"[٥٥٢٧] (تمييز) الفضل بن العباس البصرى.","level":2,"page":2199},{"title":"[٥٥٢٨] (تمييز) الفضل بن العباس الخرساني.","level":2,"page":2199},{"title":"[٥٥٢٩/ ٤٧٣٩] (س) الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ.","level":2,"page":2199},{"title":"[٥٥٣٠] (تمييز) الفضل بن عبيد الله الحميري.","level":2,"page":2200},{"title":"[٥٥٣١/ ٤٧٤٠] (س ق) الفضل بن عطية بن عمر المروزي.","level":2,"page":2200},{"title":"[٥٥٣٢/ ٤٧٤٢] (خ مقرونا س) الفضل بن عنبسة الواسطى الخزاز - بمعجمات -.","level":2,"page":2200},{"title":"[٥٥٣٣/ ٤٧٤٣] (خ س) الفضل بن العلاء الكوفي.","level":2,"page":2201},{"title":"[٥٥٣٤/ ٤٧٤٤] (ق) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي.","level":2,"page":2201},{"title":"[٥٥٣٥/ ٤٧٤٥] (س) الفضل بن الفضل المدني.","level":2,"page":2202},{"title":"[٥٥٣٦/ ٤٧٤٦] الفضل بن الفضل.","level":2,"page":2202},{"title":"[٥٥٣٧/ ٤٧٤٧] (ق) الفضل بن مبشر","level":2,"page":2202},{"title":"[٥٥٣٨/ ٤٧٤٨] (ح) الفضل بن مساور.","level":2,"page":2203},{"title":"[٥٥٣٩/ ٤٧٥٠] (ع) الفضل بن موسى السينانى.","level":2,"page":2203},{"title":"[٥٥٤٠/ ٤٧٥١] (ق) الفضل بن الموفق [بن المتئد].","level":2,"page":2204},{"title":"[٥٥٤١/ ٤٧٥٢] (ت) الفضل بن يزيد الثمالي.","level":2,"page":2204},{"title":"[٥٥٤٢/ ٤٧٥٣] (خ ق) الفضل بن يعقوب بن إبراهيم أبو العباس البغدادي الرخامي.","level":2,"page":2204},{"title":"[٥٥٤٣/ ٤٧٥٤] (د ق) الفضل بن يعقوب أبو العباس البصري.","level":2,"page":2205},{"title":"[٥٥٤٤/ ٤٧٥٥] (تمييز) الفضل بن يعقوب الجعفي.","level":2,"page":2205},{"title":"[٥٥٤٥] (تمييز) الفضل بن يعقوب الرخامى.","level":2,"page":2205},{"title":"[٥٥٤٦/ ٤٧٥٦] (ت) فضة أبو مودود.","level":2,"page":2205},{"title":"[٥٥٤٧/ ٤٧٥٨] (خت م د س) فضيل بن حسين بن طلحة.","level":2,"page":2206},{"title":"[٥٥٤٨/ ٤٧٥٩] (ع) فضيل بن سليمان النميري، البصري، أبو سليمان.","level":2,"page":2206},{"title":"[٥٥٤٩/ ٤٧٦٠] (م د ت س) فضيل بن أبي عبد الله مولى المهري.","level":2,"page":2207},{"title":"[٥٥٥٠/ ٤٧٦١] (م د ت س) فضيل بن عبد الوهاب أبو محمد الغطفاني، مولاهم الكوفي الكسرى القناد.","level":2,"page":2207},{"title":"[٥٥٥١/ ٤٧٦٢] (م ت س ق) فضيل بن عمرو الفقيمي.","level":2,"page":2208},{"title":"[٥٥٥٢/ ٤٧٦٣] (خ م د ت س) فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر.","level":2,"page":2208},{"title":"[٥٥٥٣/ ٤٧٦٤] (تمييز) فضيل بن عياض الخولاني.","level":2,"page":2210},{"title":"[٥٥٥٤] فضيل بن عياض الصدفي بمصر.","level":2,"page":2210},{"title":"[٥٥٥٥/ ٤٧٦٦] (ع) فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو الفضل.","level":2,"page":2210},{"title":"[٥٥٥٦/ ٤٧٦٧] (س) فضيل بن فضالة القيسي بصري.","level":2,"page":2210},{"title":"[٥٥٥٧/ ٤٧٦٨] (س) فضيل بن فضالة الهوزني.","level":2,"page":2211},{"title":"[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فضيل بن مرزوق الكوفي.","level":2,"page":2211},{"title":"[٥٥٥٩/ ٤٧٧١] (د س ق) فضيل بن ميسرة العقيلي، أبو معاذ البصري.","level":2,"page":2212},{"title":"[٥٥٦٠/ ٤٧٧٣] (خ - مقرونا - ٤) فطر بن خليفة القرشي المخزومي.","level":2,"page":2212},{"title":"[٥٥٦١/ ٤٧٧٤] (س) فلفلة بن عبد الله الجعفي.","level":2,"page":2214},{"title":"[٥٥٦٢/ ٤٧٧٥] (ع) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة.","level":2,"page":2214},{"title":"[٥٥٦٣/ ٤٧٧٦] (ع) فيروز الديلمي.","level":2,"page":2215},{"title":"حرف القاف","level":1,"page":2216},{"title":"[٥٥٦٤/ ٤٧٧٧] (د ت ق) (*) قابوس بن أبي ظبيان.","level":2,"page":2216},{"title":"[٥٥٦٥/ ٤٧٧٨] (د س ق) قابوس بن أبي المخارق.","level":2,"page":2217},{"title":"[٥٥٦٦/ ٤٧٧٩] (د ق) قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني.","level":2,"page":2217},{"title":"[٥٥٦٧/ ٤٧٨٠] (د) القاسم بن أحمد البغدادي.","level":2,"page":2218},{"title":"[٥٥٦٨/ ٤٧٨١] (س) القاسم بن أبي أيوب بهرام الأسد الواسطي الأعرج.","level":2,"page":2218},{"title":"[٥٥٦٩] (تمييز) القاسم بن بهرام.","level":2,"page":2218},{"title":"[٥٥٧٠/ ٤٧٨٢] (ع) القاسم بن أبي بزة نافع.","level":2,"page":2219},{"title":"[٥٥٧١] (ت) القاسم بن أمية البصري الحذاء.","level":2,"page":2219},{"title":"[٥٥٧٢/ ٤٧٨٣] (ت) القاسم بن حبيب.","level":2,"page":2219},{"title":"[٥٥٧٣/ ٤٧٨٤] (د س) القاسم بن حسان العامري الكوفي.","level":2,"page":2220},{"title":"[٥٥٧٤/ ٤٧٨٥] (ت) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب.","level":2,"page":2220},{"title":"[٥٥٧٥/ ٤٧٨٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري.","level":2,"page":2221},{"title":"[٥٥٧٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس بصري.","level":2,"page":2221},{"title":"[٥٥٧٧/ ٤٧٨٨] (س) القاسم بن رشدين بن عمير الحجازي.","level":2,"page":2222},{"title":"[٥٥٧٨/ ٤٧٨٩] (م ت س ق) القاسم بن زكريا بن دينار.","level":2,"page":2222},{"title":"[٥٥٧٩/ ٤٧٩٠] (تمييز) القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ، المطرز، أبو بكر الحافظ.","level":2,"page":2222},{"title":"[٥٥٨٠/ ٤٧٩٢] (د) القاسم بن سلام.","level":2,"page":2223},{"title":"[٥٥٨١/ ٤٧٩٣] (تمييز) القاسم بن سلام.","level":2,"page":2224},{"title":"[٥٥٨٢/ ٤٧٩٥] (خ م س) القاسم بن عاصم التميمي.","level":2,"page":2224},{"title":"[٥٥٨٣/ ٤٧٩٦] (م د ت سي ق) القاسم بن عباس.","level":2,"page":2225},{"title":"[٥٥٨٤/ ٤٧٩٧] (س) القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قالف الثقفي.","level":2,"page":2225},{"title":"[٥٥٨٥/ ٤٧٩٨] (ق) القاسم بن عبد الله بن حفص العمري المدني.","level":2,"page":2225},{"title":"[٥٥٨٦/ ٤٧٩٩] (خ ٤) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي - أبو عبد الرحمن -.","level":2,"page":2226},{"title":"[٥٥٨٧/ ٤٨٠٠] (٤) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي.","level":2,"page":2227},{"title":"[٥٥٨٨/ ٤٨٠١] (ت س) القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي.","level":2,"page":2229},{"title":"[٥٥٨٩/ ٤٨٠٢] (تمييز) القاسم بن عبد الواحد الكوفي الوزان.","level":2,"page":2229},{"title":"[٥٥٩٠/ ٤٨٠٣] (س فيما قيل) القاسم بن عبد الوهاب الصوري.","level":2,"page":2229},{"title":"[٥٥٩١/ ٤٨٠٤] (م س) أبو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر العمري أبو محمد المدني أخو أبي بكر.","level":2,"page":2230},{"title":"[٥٥٩٢/ ٤٨٠٤] (م سي ق) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي.","level":2,"page":2230},{"title":"[٥٥٩٣/ ٤٨١٠] (د) القاسم بن غزوان.","level":2,"page":2231},{"title":"[٥٥٩٤/ ٤٨١١] (د ت) القاسم بن غنام.","level":2,"page":2231},{"title":"[٥٥٩٥/ ٤٨١٢] (م ٤) القاسم بن الفضل بن معدان أبو المغيرة الأزدي الحداني.","level":2,"page":2231},{"title":"[٥٥٩٦/ ٤٨١٣] (د س) القاسم بن فياض الأبناوي الصنعاني.","level":2,"page":2232},{"title":"[٥٥٩٧/ ٤٨١٤] (د س) القاسم بن كثير.","level":2,"page":2232},{"title":"[٥٥٩٨/ ٤٨١٥] (عس تمييز) القاسم بن كثير.","level":2,"page":2232},{"title":"[٥٥٩٩] (تمييز) القاسم بن كثير.","level":2,"page":2233},{"title":"[٥٦٠٠/ ٤٨١٦] (س فيما قيل) القاسم بن الليث بن مسرور أبو صالح الرسعني.","level":2,"page":2233},{"title":"[٥٦٠١/ ٤٨١٧] (خ م د س) القاسم بن مالك المدني الكوفي أبو جعفر.","level":2,"page":2233},{"title":"[٥٦٠٢/ ٤٨١٨] (د س) القاسم بن مبرور الأيلي.","level":2,"page":2234},{"title":"[٥٦٠٣/ ٤٨١٩] (ع) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - أبو محمد.","level":2,"page":2234},{"title":"[٥٦٠٤/ ٤٨٢٢] (ق) القاسم بن محمد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي أبو محمد البصري.","level":2,"page":2235},{"title":"[٥٦٠٥/ ٤٨٢٣] (س) القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.","level":2,"page":2236},{"title":"[٥٦٠٦/ ٤٨٢٤] (ق) القاسم بن محمد.","level":2,"page":2236},{"title":"[٥٦٠٧/ ٤٨٢٥] (خت م ٤) القاسم بن مخيمرة أبو عروة الهمداني.","level":2,"page":2236},{"title":"[٥٦٠٨/ ٤٨٢٧] (د س) القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي أبو عبيد الله.","level":2,"page":2237},{"title":"[٥٦٠٩/ ٤٨٢٨] (م س ق) القاسم بن مهران القيسي مولاهم.","level":2,"page":2238},{"title":"[٥٦١٠/ ٤٨٢٩] (ق) القاسم بن مهران.","level":2,"page":2238},{"title":"[٥٦١١/ ٤٨٣٠] (تمييز) القاسم بن مهران أبو حمدان.","level":2,"page":2239},{"title":"[٥٦١٢/ ٤٨٣١] (تمييز) القاسم بن مهران.","level":2,"page":2239},{"title":"[٥٦١٣/ ٤٨٣٢] (ق) القاسم بن نافع المدني.","level":2,"page":2239},{"title":"[٥٦١٤/ ٤٨٣٣] (ق) القاسم بن الوليد الهمداني.","level":2,"page":2239},{"title":"[٥٦١٥/ ٤٨٣٤] (خ) القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم.","level":2,"page":2240},{"title":"[٥٦١٦/ ٤٨٣٥] (س) القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي الزاهد.","level":2,"page":2240},{"title":"[٥٦١٧/ ٤٨٣٦] (د) القاسم بن يزيد.","level":2,"page":2240},{"title":"[٥٦١٨] (تمييز) القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط.","level":2,"page":2241},{"title":"[٥٦١٩] (تمييز) القاسم بن يزيد","level":2,"page":2241},{"title":"[٥٦٢٠/ ٤٨٣٧] (ت) قباث - بضم القاف وتخفيف الموحدة وفي آخره ثاء مثلثة وكونه بضم القاف قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا والذهبي في \"المشتبه\"","level":2,"page":2241},{"title":"[٥٦٢١/ ٤٨٣٨]- (ت) قباث.","level":2,"page":2242},{"title":"[٥٦٢٢/ ٤٨٤٠]- (س) قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك الأسدي الكوفي أبو العلاء.","level":2,"page":2242},{"title":"[٥٦٢٣/ ٤٨٤١]- (ق س) قبيصة بن حريث أو حريث بن قبيصة الأنصاري البصري.","level":2,"page":2243},{"title":"[٥٦٢٤/ ٤٨٤٢]- (ع) قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي المدني أبو سعيد","level":2,"page":2243},{"title":"[٥٦٢٥/ ٤٨٤٣]- (ع) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان أبو عامر السوائي الكوفي الحافظ.","level":2,"page":2244},{"title":"[٥٦٢٦/ ٤٨٤٤]- (ت) قبيصة بن الليث بن قبيصة الأسدي الكوفي.","level":2,"page":2245},{"title":"[٥٦٢٧/ ٤٨٤٥]- (م د س) قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد الهلالي العامري البصري.","level":2,"page":2245},{"title":"[٥٦٢٨/ ٤٨٤٦] (د ت ق) قبيصة بن الهلب.","level":2,"page":2246},{"title":"[٥٦٢٩/ ٤٨٤٧]- (د) قبيصة بن وقاص السلمي.","level":2,"page":2246},{"title":"[٥٦٣٠/ ٤٨٤٨] (ع) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ابن عمرو بن الحارث بن سدوس.","level":2,"page":2246},{"title":"[٥٦٣١/ ٤٨٤٩]- (س) قتادة بن الفضيل.","level":2,"page":2249},{"title":"[٥٦٣٢/ ٤٨٥٠] (د س ق) قتادة بن ملحان القيسي الجريرى.","level":2,"page":2249},{"title":"[٥٦٣٣/ ٤٨٥١] (خ ت س ق) قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن غنم بن ظفر الأنصارى الأوسى الظفرى أبو عبد الله ويقال: أبو عمرو أخو أبى سعيد الخدرى لأمه شهد بدرا وسقطت عينه يوم أحد حتى صارت في كفه فأتى بها النبي ﷺ فردها إلى موضعها فكانت أحسن عينيه وأحدهما وشهد بقية المشاهد معه ﵇.","level":2,"page":2250},{"title":"[٥٦٣٤/ ٤٨٥٢]- (ع) قتيبة بن سعيد بن جميل -بفتح الجيم وكسر الميم- ابن طريف -بفتح الطاء المهملة وكسر الراء- الثقفى مولى الحجاج بن يوسف أبو رجاء البلخي البغلاني، -وبغلان من قرى بلخ- أحد أئمة الحديث، واختلف في اسمه فقيل يحيى وقيل يسار وقيل اسمه لقبه وقيل على.","level":2,"page":2251},{"title":"[٥٦٣٥] (تمييز) قتيبة بن سعيد التيمى لا الثقفى المتقدم شيخ.","level":2,"page":2251},{"title":"[٥٦٣٦/ ٤٨٥٥]- (ق) قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى المدني.","level":2,"page":2251},{"title":"[٥٦٣٧/ ٤٨٥٦] (س) قدامة بن شهاب المازني البصرى.","level":2,"page":2252},{"title":"[٥٦٣٨/ ٤٨٥٧]- (س ق) قدامة بن عبد الله بن عبدة - ويقال ابن عبيد البكرى العامري الذهلي.","level":2,"page":2252},{"title":"[٥٦٣٩/ ٧٨٥٨]- (ت س ق) قدامة بن عبد الله بن عماد الكلابي العامري أبو عبد الله له صحبة وشهد حجة الوداع.","level":2,"page":2252},{"title":"[٥٦٤٠/ ٤٨٥٩]- (س) قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم الأشجعي المدني الخشرمي.","level":2,"page":2253},{"title":"[٥٦٤١/ ٤٨٦٠] (خت م د ت س) قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون -بالظاء المعجمة المشالة وهذا ظاهر جدا عند أهله- غير أني سمعت بعض المتفقهين [يذكره] (*) بمهملة فرددت عليه - الجمحي المكي.","level":2,"page":2253},{"title":"[٥٦٤٢/ ٤٨٦١] (د س) قدامة بن وبرة العجيفي البصرى.","level":2,"page":2254},{"title":"[٥٦٤٣/ ٤٨٦٢] (د ت س) قران -بضم القاف وتشديد الراء وفي آخره نون- ابن تمام الأسدى الوالبى أبو تمام وقيل أبو عامر، كوفي مشهور نزل بغداد.","level":2,"page":2254},{"title":"[٥٦٤٤/ ٤٨٦٣] (د س ق) قرثع -بفتح القاف ثم راء ساكنه- ثم ثاء مثلثة مفتوحه -ثم عين مهملة- الضبي الكوفى أحد القراء الأولين.","level":2,"page":2255},{"title":"[٥٦٤٥/ ٤٨٦٤]- (س ق) قرظة -بفتح القاف والراء والظاء المعجمة المشالة ثم تاء التأنيث- ابن كعب بن ثعلبة أبو عمرو الأنصارى حليف بنى عبد الأشهل","level":2,"page":2255},{"title":"[٥٦٤٦/ ٤٨٦٥]- (س) قرظة.","level":2,"page":2255},{"title":"[٥٦٤٧/ ٤٨٦٦]- (م ٤) قرفة بن بهيس -بضم الموحدة وفتح الهاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة- أبو الدهماء العدوى البصرى.","level":2,"page":2256},{"title":"[٥٦٤٨/ ٤٨٦٧]- (٤) قرة بن إياس بن هلال بن رئاب أبو معاوية البصرى المزني له صحبة ورواية وأنكر شعبة أن يكون له صحبة، والجمهور أثبتوا له الصحبة والرواية وهو الأظهر والله أعلم.","level":2,"page":2256},{"title":"[٥٦٤٩/ ٤٨٦٨]- (س) قرة بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكلبي الكوفي.","level":2,"page":2257},{"title":"[٥٦٥٠/ ٤٨٦٩]- (خ) قرة بن حبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة وكونه بالمهملة يعرف من الذي بعده من الرتبة- ابن يزيد أبو على البصرى القنوى صاحب الرماح.","level":2,"page":2257},{"title":"[٥٦٥١/ ٤٨٧٠]- (ع) قرة بن خالد السدوسى البصرى أبو خالد ويقال أبو محمد.","level":2,"page":2257},{"title":"[٥٦٥٢/ ٤٨٧١]- (م مقرونا ٤) قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافرى المصرى أبو محمد ويقال أبو حيويل.","level":2,"page":2258},{"title":"[٥٦٥٣/ ٤٨٧٢]- (س) قرة بن موسى أبو الهيثم الهجيمى بصرى.","level":2,"page":2259},{"title":"[٥٦٥٤/ ٤٨٧٣]- (خ م د ت س) قريش بن أنس البصرى أبو أنس مولى الأنصار وقيل: مولى بني أمية.","level":2,"page":2259},{"title":"[٥٦٥٥/ ٤٨٧٤]- (خ د) قريش بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت- أبو بكر العجلى البصري.","level":2,"page":2260},{"title":"[٥٦٥٦/ ٤٨٧٥]- (س) قريش بن عبد الرحمن البارودى -قرية بنواحي خراسان-.","level":2,"page":2260},{"title":"[٥٦٥٧/ ٤٨٧٦]- (ت ق) قزعة -بفتح القاف والزاى ومنهم من سكنها وصوبه ابن مكى وكذلك وجد بخط ابن الأنباري- ابن سويد بن حجير -تصغير حجر الذي يرمى به- الباهلي أبو محمد البصرى.","level":2,"page":2260},{"title":"[٥٦٥٨/ ٤٨٧٧]- (ع) قزعة -غير من جاء في الذي قبله- ابن يحيى ويقال ابن الأسود أبو الغادية -الظاهر أنه بالغين المعجمة وبعد الألف دال مهملة ثم مثناة تحت ثم تاء التأنيث- البصري من الموالى.","level":2,"page":2261},{"title":"[٥٦٥٩]- (تمييز) قزعة بن يحيى.","level":2,"page":2261},{"title":"[٥٦٦٠/ ٤٨٧٨]- (س) قزعة المكي مولى عبد القيس.","level":2,"page":2261},{"title":"[٥٦٦١/ ٤٨٧٩]- (د ت س) قسامة -بفتح القاف وتخفيف السين المهملة- ابن زهير التميمى المازني البصرى.","level":2,"page":2262},{"title":"[٥٦٦٢/ ٤٨٨٠]- قشير بن عمرو.","level":2,"page":2262},{"title":"[٥٦٦٣/ ٤٨٨١]- (م ع) قطبة بن عبد العزيز بن سياه -بكسر السين المهملة ثم مثناة تحت مخففة وفي آخره هاء لا فاء وهو أعجمي ومعناه الأسود ورأيته مصروفا بالقلم فكأنه ليس بقلم في المعجمة- الأسدى الحماني -بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وقد تقدم-.","level":2,"page":2262},{"title":"[٥٦٦٤/ ٤٨٨٢]- (م ت س) قطبة بن مالك الثعلبى -بثاء مثلثة ثم عين مهملة- ويقال الثعلى -بثاء مضمومة وعين مهملة مفتوحة- قال بن عبد البر: والصواب الثعلبي من بني ثعلبة ويقال: الذبياني. انتهى. وقد قال ابن عقدة: هو ثعلى من بنى ثعل وقد تقدم ذكره، له صحبة ورواية.","level":2,"page":2263},{"title":"[٥٦٦٥/ ٤٨٨٣]- (س) قطن بن إبراهيم بن عيسى أبو سعيد القشرى النيسابورى.","level":2,"page":2263},{"title":"[٥٦٦٦/ ٤٨٨٤]- (د س) قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالى أبو سهلة.","level":2,"page":2264},{"title":"[٥٦٦٧/ ٧٨٨٦]- (م د ت) قطن بن نسير -بضم النون وفتح السين تصغير نسر الطائر المعروف- أبو عباد الغبرى -بضم الغين المعجمة ثم موحدة مفتوحة ثم راء ثم ياء النسبة- البصرى الذارع.","level":2,"page":2264},{"title":"[٥٦٦٨/ ٧٨٨٧]- (م س) قطن بن وهب بن عويمر الليثى ويقال: الخزاعي أبو الحسن المدني.","level":2,"page":2265},{"title":"[٥٦٦٩/ ٤٨٨٨]- (م ٤) القعقاع بن حكيم -بفتح الحاء وكسر الكاف- الكناني المدني.","level":2,"page":2265},{"title":"[٥٦٧٠/ ٤٨٨٩]- (م د س) قعنب التميمي الكوفى.","level":2,"page":2265},{"title":"[٥٦٧١/ ٤٨٩١]- (س) قهيد بن مطرف الغفارى وقيل عمر بن قهيد بن مطرف.","level":2,"page":2266},{"title":"[٥٦٧٢/ ٤٨٩٢]- (د) قيس بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن قيس التغلبي -بمثناة فوق وبالغين المعجمة- الشامي - بالشين المعجمة القنسرين.","level":2,"page":2267},{"title":"[٥٦٧٣/ ٤٨٩٣]- (د) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري.","level":2,"page":2267},{"title":"[٥٦٧٤/ ٤٨٩٤]- (د) قيس بن الحارث ويقال بالعكس الحارث بن قيس جد قيس بن الربيع الأسدى له صحبة، أسلم وله ثمان نسوة.","level":2,"page":2267},{"title":"[٥٦٧٥/ ٤٨٩٥]- (د س) قيس بن الحارث ويقال: ابن حارثة الكندى ويقال: المذحجي ويقال الأزدى الحمصي.","level":2,"page":2268},{"title":"[٥٦٧٦/ ٤٨٩٦]- (ع) قيس بن أبي حازم -بالحاء المهملة والزاي- أبو عبد الله البجلي الأحمسى الكوفى من - كبار التابعين وأعيانهم هاجر إلى النبي ﷺ ليبايعه فقبض النبي ﷺ وقيس في الطريق، ويقال رآه يخطب ولم يصح، وهو مخضرم.","level":2,"page":2268},{"title":"[٥٦٧٧/ ٤٨٩٧]- (د) قيس بن حبتر -بفتح الحاء المهملة ثم موحدة ساكنه ثم مثناة فوق مفتوحة ثم راء- التميمى ويقال: الأسدى، كوفى نزل الجزيرة.","level":2,"page":2270},{"title":"[٥٦٧٨/ ٤٨٩٨]- (ت ق) قيس بن الحجاج الكلاعى السلفى -بضم السين المهملة وفتح اللام ثم فاء ثم ياء النسبة إلى بطن الكلاع- المصرى.","level":2,"page":2270},{"title":"[٥٦٧٩/ ٤٨٩٩]- (خ) قيس بن حفص الدارمي مولاهم أبو محمد البصرى.","level":2,"page":2270},{"title":"[٥٦٨٠/ ٤٩٠٣]- (د ت ق) قيس بن الربيع الأسدى الكوفى من كبار أهل الحديث المكثرين.","level":2,"page":2271},{"title":"[٥٦٨١/ ٤٩٠٤]- (د) قيس بن الرومى.","level":2,"page":2272},{"title":"[٥٦٨٢/ ٤٩٠٦]- (ع) قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثه أبو عبد الله ويقال أبو الفضل الأنصاري الخزرجى المدنى صاحب النبي ﷺ وابن صاحبه سيد الخزرج، وكان قيس صاحب شرطة النبي ﷺ.","level":2,"page":2272},{"title":"[٥٦٨٣/ ٤٩٠٧]- (خت م د س ق) قيس المكى أبو عبد الملك ويقال: أبو عبد الله الحبشى مولى نافع بن علقمة وكان قيس مفتى مكة.","level":2,"page":2273},{"title":"[٥٦٨٤/ ٤٩٠٨]- (م س) قيس بن السكن الأسدى الكوفى.","level":2,"page":2273},{"title":"[٥٦٨٥]- (تمييز) قيس بن المنكر بن قيس بن زعوراء بن حرام -بفتح الحاء المهملة وبالراء- ابن جندب الأنصاري يكنى أبا زيد بدرى وهو الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ توفى ولا عقب له.","level":2,"page":2274},{"title":"[٥٦٨٦/ ٤٩٠٩]- (م س) قيس بن سليم -بضم السين وفتح اللام- العنبري الكوفي.","level":2,"page":2274},{"title":"[٥٦٨٧]- (د فيما قيل) قيس بن شماس، جاء في حديث (د) وإنما الحديث لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام. وقد ذكر الذهبي في \"تجريده\" شخصا وعلم عليه أن له في مسند قيس ابن سهل. ثم قال الذهبي: قلت: لم أره فى ابن سهل وله في مسند بقى انتهى.","level":2,"page":2274},{"title":"[٥٦٨٨/ ٤٩١٠]- (ع) قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامي.","level":2,"page":2274},{"title":"[٥٦٨٩/ ٤٩١١]- (د ت س) قيس بن عاصم بن سنان","level":2,"page":2275},{"title":"[٥٦٩٠/ ٤٩٩٢]- (خ م د س ق) قيس بن عباد -بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة- القيسى الضبعى البصرى أبو عبد الله.","level":2,"page":2275},{"title":"[٥٦٩١/ ٤٩١٣]- (٤) قيس بن عباية الحنفى الزماني -بالزاي المكسورة وتشديد الميم-.","level":2,"page":2275},{"title":"[٥٦٩٢/ ٤٩١٤]- (د ت ق) قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصارى النجارى","level":2,"page":2276},{"title":"[٥٦٩٣]- (تمييز) قيس بن عمرو بن لبيد بن أخي بن زياد بن لبيد شهد أحدا والمشاهد، نقله ابن الدباغ، ذكره الذهبي في \"تجريده\".","level":2,"page":2276},{"title":"[٥٦٩٤/ ٤٩١٥]- (ع) قيس بن أبى غرزة -بفتح الغين المعجمة والراء ثم الزاى ثم تاء التأنيث- بن عمير بن وهب الغفاري، صحابي، نزل الكوفة، له حديث واحد رواه عنه أبو وائل حديث \"كنا نسمى السماسرة ... \" وهو حديث صحيح.","level":2,"page":2276},{"title":"[٥٦٩٥/ ٤٩١٦]- (د) قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى.","level":2,"page":2276},{"title":"[٥٦٩٦/ ٤٩١٧]- (ق) قيس بن محمد بن عمران الكندي.","level":2,"page":2277},{"title":"[٥٦٩٧/ ٤٩١٨]- (ت) قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبى أحد المؤلفة قلوبهم ثم حسن إسلامه، له عن النبي ﷺ وعن قباث بن أشيم.","level":2,"page":2277},{"title":"[٥٦٩٨/ ٤٩٢١]- (ع) قيس بن مسلم الجدلى العدوانى أبو عمرو الكوفي.","level":2,"page":2277},{"title":"[٥٦٩٩/ ٤٩٢٢]- (تمييز) قيس بن مسلم المذحجى شامي -بالشين المعجمة- سمع عبادة بن الصامت.","level":2,"page":2277},{"title":"[٥٧٠٠/ ٤٩٢٣]- (د) قيس بن النعمان العبدى أبو الوليد، أحد وفد عبد القيس، له حديث في الأوعية، رواه عوف الأعرابي عن زيد أبى القموص عنه.","level":2,"page":2278},{"title":"[٥٧٠١/ ٤٩٢٤]- (تمييز) قيس بن النعمان السكوني له صحبة.","level":2,"page":2278},{"title":"[٥٧٠٢/ ٤٩٢٥]- (س) قيس بن هبار وقيل ابن همام وقيل ابن هنام وقيل غير ذلك، بصري.","level":2,"page":2278},{"title":"[٥٧٠٣/ ٤٩٢٦]- (م د ق) قيس بن وهب الهمدانى -بإسكان الميم وبالدال المهملة- إلى القبيله، الكوفى.","level":2,"page":2278},{"title":"[٥٧٠٤/ ٤٩٢٧]- (س) قيس الجذامى وقيل: قيس بن مرثد.","level":2,"page":2279},{"title":"[٥٧٠٥/ ٤٩٢٨]- (ق) قيس بن عمارة الفارسى مولى الأنصار.","level":2,"page":2279},{"title":"[٥٧٠٦/ ٤٩٣٠]- (س) قيس الكلابي.","level":2,"page":2279},{"title":"[٥٧٠٧/ ٤٩٣٢]- (س) قيس.","level":2,"page":2279},{"title":"حرف الكاف","level":1,"page":2280},{"title":"[٥٧٠٨/ ٤٩٣٤]- (د ت ق) كامل بن العلاء أبو العلاء التميمى السعدي الكوفي.","level":2,"page":2280},{"title":"[٥٧٠٩/ ٤٩٣٥]- (ت) كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- وليس لهم في الكتب الستة كثير بضم الكاف ولا كثير بفتح الكاف وكسر الموحدة، ولهم كثير بفتح الكاف وكسر المثلثة -النواء- بفتح النون وتشديد الواو وبالمد - ابن إسماعيل ويقال: ابن نافع أبو إسماعيل الكوفي.","level":2,"page":2280},{"title":"[٥٧١٠/ ٤٩٣٦]- (س) كثير -مثل الذي قبله- بن أفلح المدنى مولى أبي أيوب الأنصاري أحد كتاب المصاحف العثمانية.","level":2,"page":2281},{"title":"[٥٧١١/ ٤٩٣٧]- (ع) كثير -مثل الذي قبله- ابن جمهان السلمى ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفى.","level":2,"page":2281},{"title":"[٥٧١٢/ ٤٩٣٨]- (ت) كثير -مثل الذي قبله- بن الحارث الحميري أبو أمين -بضم الهمزة وفتح الميم- الدمشقى.","level":2,"page":2281},{"title":"[٥٧١٣/ ٤٩٣٩]- (ت ق) كثير -مثل الذي قبله- بن زاذان النخعي الكوفي.","level":2,"page":2282},{"title":"[٥٧١٤/ ٤٩٤٠]- (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن زياد أبو سهل البرساني الأزدي العتكى.","level":2,"page":2282},{"title":"[٥٧١٥/ ٤٩٤١] (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- بن زيد الأسلمي ثم السهمى مولاهم أبو محمد المدنى.","level":2,"page":2283},{"title":"[٥٧١٦/ ٤٩٤٢] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن السائب.","level":2,"page":2283},{"title":"[٥٧١٧/ ٤٩٤٣] (ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن سليم -بضم السين وفتح اللام- الضبي، أبو سلمة المدائنى لا الأبلى -بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام-.","level":2,"page":2284},{"title":"[٥٧١٨/ ٤٩٤٥] (خ م د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن شنظير -بكسر الشين ثم نون ساكنة ثم ظاء- مشالة معجمتين مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء -والشنظير هو سيئ الخلق. قاله الهروى وقال في العين هو الفاحش الخلق وشنظر القوم سمتهم واحد من أعراضهم- المازني ويقال الأزدي.","level":2,"page":2285},{"title":"[٥٧١٩/ ٤٩٤٦] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن الصلت بن معدي كرب الكندى أبو عبد الله المدنى أخو زييد -بضم الزاي وبمثناتين تحت تصغير زيد- وعبد الرحمن. قيل أنه أدرك النبي ﷺ وقد ولد في عهده ﵇ روى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلا فسماه ﵇ كثيرا والأصح أن الذى سماه كثيرا عمر ﵁.","level":2,"page":2286},{"title":"[٥٧٢٠/ ٤٩٤٧] (خ م د س) كثير -مثل الذي قبله- بن العباس بن عبد المطلب أبو تمام ابن عم النبي ﷺ قال الذهبي في الكني: مخضرم.","level":2,"page":2286},{"title":"[٥٧٢١/ ٤٩٤٨] (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة ويقال: ملحة، المزني المدني.","level":2,"page":2287},{"title":"[٥٧٢٢/ ٤٦٤٩] (د س ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن عبيد بن نمير المذحجي الحمصي أبو الحسن الحذاء المقبرى إمام جامع حمص.","level":2,"page":2287},{"title":"[٥٧٢٣/ ٤٩٥٠] (د) كثير -مثل الذي قبله- بن عبيد القرشي أبو سعيد مولى الصديق رضيع عائشة.","level":2,"page":2288},{"title":"[٥٧٢٤/ ٤٩٥١] (ت) كثير -مثل الذي قبله- بن فائد -بالفاء- بصرى.","level":2,"page":2288},{"title":"[٥٧٢٥/ ٤٩٥٢] (خ د س) كثير -مثل الذي قبله- ابن فرقد المدني نزيل مصر.","level":2,"page":2288},{"title":"[٥٧٢٦/ ٤٩٥٣] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن قاروندى -بالقاف وبعد الألف راء مفتوحة ثم واو مفتوحة ثم نون ساكنة ثم دال مهملة مقصود- كوفى، نزل البصرة.","level":2,"page":2288},{"title":"[٥٧٢٧/ ٤٩٥٤] (د) كثير -مثل الذي قبله- ابن قليب -بضم القاف وفتح اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة- تصغير قلب - الصدفى المصرى الأعرج. قيل: شهد فتح مصر.","level":2,"page":2289},{"title":"[٥٧٢٨/ ٤٩٥٥] (د ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن قيس وقيل (ت) قيس بن كثير.","level":2,"page":2289},{"title":"[٥٧٢٩/ ٤٩٥٦] (خ د س ق) كثير -مثل الذي قبله- بن كثير -مثله- بن المطلب بن أبي وداعة السهمى المكي.","level":2,"page":2290},{"title":"[٥٧٣٠] (تمييز) كثير -مثل الذي قبله- ابن كثير مثله.","level":2,"page":2290},{"title":"[٥٧٣١/ ٤٩٥٧] (د ت س) كثير -مثل الذي قبله- ابن أبي كثير.","level":2,"page":2290},{"title":"[٥٧٣٢/ ٤٩٥٨] (خ) (تمييز) كثير بن أبي كثير -مثل من قبله- حبيب اليشكري بصرى.","level":2,"page":2290},{"title":"[٥٧٣٣/ ٤٩٥٩] (تمييز) كثير بن أبي كثير -مثل الذي قبله- مولى طلحة بن عبيد الله، رأى عليا.","level":2,"page":2291},{"title":"[٥٧٣٤/ ٤٩٦٠] (تمييز) كثير بن أبي كثير المزني.","level":2,"page":2291},{"title":"[٥٧٣٥/ ٤٩٦١]- (تمييز) كثير بن أبى كثير -مثل الذي قبله- التيمي، أبو النضر، رأى جرير بن عبد الله.","level":2,"page":2291},{"title":"[٥٧٣٦/ ٤٩٦٢] (م د س) كثير -مثل من قبله- بن مدرك الأشجعي أبو مدرك الكوفى.","level":2,"page":2291},{"title":"[٥٧٣٧/ ٤٩٦٣] (٤) كثير -مثل من قبله- بن مرة الحضرمي الرهاوي الحمصي أبو شجرة ويقال أبو قاسم.","level":2,"page":2291},{"title":"[٥٧٣٨/ ٤٩٦٥]- (م ٤) كثير -مثل الذي قبله- بن هشام أبو سهل الكلابي، كان يتجر إلى دمشق وغيرها.","level":2,"page":2292},{"title":"[٥٧٣٩/ ٤٩٦٧] (ت) كدام بن عبد الرحمن السلمي.","level":2,"page":2293},{"title":"[٥٧٤٠/ ٤٩٦٨] (د س) كردوس بن العباس","level":2,"page":2293},{"title":"[٥٧٤١/ ٤٩٧٠] (ع) كريب بن أبى مسلم أبو رشدين المدني مولى ابن عباس أدرك عثمان.","level":2,"page":2294},{"title":"[٥٧٤٢/ ٤٩٧١] (د) كعب بن زهل الإيادي وقيل ابن زمل.","level":2,"page":2294},{"title":"[٥٧٤٣/ ٤٩٧٣] (س ق) كعب بن عاصم الأشعري، صحابي.","level":2,"page":2295},{"title":"[٥٧٤٤/ ٤٩٧٤] (س) كعب بن عبد الله ويقال ابن فروخ البصرى أبو عبد الله.","level":2,"page":2295},{"title":"[٥٧٤٥/ ٤٩٧٥] (ع) كعب بن عجرة الأنصارى المدنى أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل: أبو إسحاق صحابي مشهور من بنى سالم بن عوف وقيل من غيرهم وقيل من خلفاء الأنصار. شهد الحديبية وفيه نزلت: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ...﴾ الآية.","level":2,"page":2295},{"title":"[٥٧٤٦/ ٤٩٧٦] (م د ت س) كعب بن علقمة بن كعب بن عدى أبو عبد الحميد التنوخى المصرى ولجده صحبة، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله وجده هو كعب ابن عدى التنوخي.","level":2,"page":2295},{"title":"[٥٧٤٧/ ٤٩٧٧] (د) كعب بن عمرو، يتجه إلى همدانى - بإسكان الميم وبالدال المهملة يامى نزل الكوفة.","level":2,"page":2296},{"title":"[٥٧٤٨/ ٤٩٧٨] (م ٤) كعب بن عمرو بن عباد أو ابن مالك أبو اليسر -بفتح المثناة تحت والسين المهملة- السلمى -بفتح السين واللام وجوز كسرها على لغة نسبة إلى بنى سلمة- الصحابي من جملة الصحابة وعقبى بدرى وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يوم بدر وحضر مع على صفين. له أحاديث.","level":2,"page":2296},{"title":"[٥٧٤٩/ ٤٩٧٩] (ت س) كعب بن عياض الأشعرى صحابي، شامي -بالشين المعجمة- له حديث \"فتنة أمتى المال\" رواه عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عنه. قال أبو عمر في الحديث المشار إليه وهو حديث صحيح وقال أيضا: روى عنه جابر بن عبد الله وقيل أنه روت عنه أم الدرداء انتهى.","level":2,"page":2297},{"title":"[٥٧٥٠/ ٤٩٨٠] (خ د ت س) كعب الأحبار هو كعب بن ماتع -بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة- ابن هينوع ويقال: ابن هيسوع ويقال: عمرو بن قيس بن معن بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن حمير بن عوف بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ ويقال له كعب الأحبار وكعب الحبر -بكسر الحاء وفتحها- لكثرة علمه، الحيرى أبو إسحاق، من مسلمة أحبار أهل الكتاب، أسلم في خلافة الصديق ويقال: خلافة عمر ويقال: أدرك الجاهلية وقال شيخنا العراقي: أنه مخضرم، أرسل عن النبي ﷺ.","level":2,"page":2297},{"title":"[٥٧٥١/ ٤٩٨١]- (ع) كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين الأنصاري السلمى -بفتح السين واللام ويقال بكسرها وقال بعضهم إن الكسر لحن وقد تقدم ذلك مرارا- المدنى أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن الشاعر أحد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان ممن شهد العقبة وثبت أنه لم يشهد بدرا وكان يهجو المشركين ويهددهم بالحرب ويقول: فعلنا ونفعل. له أحاديث.","level":2,"page":2298},{"title":"[٥٧٥٢/ ٤٩٨٢]- (ع) كعب بن مرة وقيل بالعكس، البهزى -قال ابن أبي خيثمة: هما اثنان- نزيل البصرة ثم الأردن.","level":2,"page":2298},{"title":"[٥٧٥٣/ ٤٩٨٣]- (ت ق) كعب أبو عامر مدنى.","level":2,"page":2298},{"title":"[٥٧٥٤/ ٤٩٨٥]- (م س) كلثوم بن جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة ثم راء- بصرى.","level":2,"page":2299},{"title":"[٥٧٥٥/ ٤٩٨٦]- (ق) كلثوم بن جوشن القشيرى الرقى.","level":2,"page":2299},{"title":"[٥٧٥٦/ ٤٩٨٨]- (د س ق) كلثوم بن المصطلق الخزاعى","level":2,"page":2300},{"title":"[٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة","level":2,"page":2300},{"title":"[٥٧٥٨/ ٤٩٩٠]- (د) كليب بن ذهل الحضرمي.","level":2,"page":2301},{"title":"[٥٧٥٩/ ٤٩٩١]- (ع) كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفى.","level":2,"page":2301},{"title":"[٥٧٦٠/ ٤٩٩٢]- (د) كليب بن صبح الأصبحى المصرى.","level":2,"page":2302},{"title":"[٥٧٦١/ ٤٩٩٣] (د) كليب بن منفعة","level":2,"page":2302},{"title":"[٥٧٦٢/ ٤٩٩٤]- (خ د ت) كليب بن وائل التيمي البكرى.","level":2,"page":2302},{"title":"[٥٧٦٣/ ٤٩٩٥]- (د) كليب الجهنى ويقال الحضرمى أبو كثير","level":2,"page":2302},{"title":"[٥٧٦٤/ ٤٩٩٦]- (سى) كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم النخعي الصهباني الكوفى.","level":2,"page":2303},{"title":"[٥٧٦٥/ ٤٩٩٧] (م د ت س) كناز","level":2,"page":2303},{"title":"[٥٧٦٦/ ٤٩٩٨]- (د ق) كنانة بن عباس","level":2,"page":2303},{"title":"[٥٧٦٧/ ٤٩٩٩]- (م د س) كنانة بن نعيم العدوى، أبو بكر البصري.","level":2,"page":2304},{"title":"[٥٧٦٨/ ٥٠٠٠]- (ت) كنانة مولى صفية بنت حيي أم المؤمنين.","level":2,"page":2304},{"title":"[٥٧٦٩/ ٥٠٠١]- (ع) كهمس بن الحسن التميمى البصرى، أبو الحسن.","level":2,"page":2304},{"title":"[٥٧٧٠]- (تمييز) كهمس بن الحسن القيسى العابد","level":2,"page":2305},{"title":"[٥٧٧١/ ٥٠٠٢] (خ مقرونا) كهمس بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري اللؤلؤى.","level":2,"page":2305},{"title":"[٥٧٧٢/ ٥٠٠٣]- (س) كلاب","level":2,"page":2305},{"title":"[٥٧٧٣/ ٥٠٠٤]- (س) كلاب","level":2,"page":2306},{"title":"[٥٧٧٤/ ٥٠٠٥]- (تمييز) كلاب","level":2,"page":2306},{"title":"[٥٧٧٥/ ٥٠٠٦] (ق) كيسان بن جرير","level":2,"page":2306},{"title":"[٥٧٧٦/ ٥٠٠٧]- كيسان بن عبد الله بن طارق اليمان، أبو نافع","level":2,"page":2307},{"title":"[٥٧٧٧/ ٥٠٠٨]- (ع) كيسان، أبو سعيد المقبرى المدنى","level":2,"page":2307},{"title":"حرف اللام","level":1,"page":2308},{"title":"[٥٧٧٨/ ٥٠١٠]- (د ت س) اللجلاج العامرى","level":2,"page":2308},{"title":"[٥٧٧٩/ ٥٠١١]- (د س) لقمان بن عامر الوصابي","level":2,"page":2308},{"title":"[٥٧٨٠/ ٥٠١٢] (٤) لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل","level":2,"page":2309},{"title":"[٥٧٨١/ ٥٠١٣] (د ت ق) لمازة","level":2,"page":2309},{"title":"[٥٧٨٢/ ٥٠١٤] (ق) لهيعة","level":2,"page":2309},{"title":"[٥٧٨٣/ ٥٠١٦] (ع) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث، المصرى","level":2,"page":2310},{"title":"[٥٧٨٤/ ٥٠١٧] (خت م مقرونا ٤) ليث بن أبى سليم","level":2,"page":2312},{"title":"[٥٧٨٥/ ٥٠١٨] (س) ليث بن عاصم بن كليب أبو زرارة القتباني","level":2,"page":2313},{"title":"[٥٧٨٦/ ٥١٩] (تمييز) ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث","level":2,"page":2313},{"title":"حرف الميم","level":1,"page":2314},{"title":"[٥٧٨٧/ ٥٠٢٠] (خ ع) محمد بن أبان بن عمران السلمى","level":2,"page":2314},{"title":"[٥٧٨٨/ ٥٠٢١] (خ ع) محمد بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي المستملي","level":2,"page":2315},{"title":"[٥٧٨٩/ ٥٠٢٢] (تمييز) محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخى.","level":2,"page":2315},{"title":"[٥٧٩٠] (تمييز) محمد بن أبان الأنصارى","level":2,"page":2316},{"title":"[٥٧٩١/ ٥٠٢٣] (ع) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر التيمى المدني، أبو عبد الله.","level":2,"page":2316},{"title":"[٥٧٩٢/ ٥٠٢٤] (خ س) محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني","level":2,"page":2318},{"title":"[٥٧٩٣/ ٥٠٢٥] (خ - فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجى الفقيه الأديب","level":2,"page":2318},{"title":"[٥٧٩٤/ ٥٠٢٦] (د) محمد بن إبراهيم بن سليمان أبو جعفر الكندي الأسباطى الكوفى الضرير","level":2,"page":2319},{"title":"[٥٧٩٥/ ٥٠٢٧] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن صدران الأزدي السليمي، أبو جعفر البصرى المؤذن","level":2,"page":2320},{"title":"[٥٧٩٦] (س) محمد بن إبراهيم بن طلحة.","level":2,"page":2320},{"title":"[٥٧٩٧/ ٥٠٢٧] (س) محمد بن أبى شيبة، إبراهيم بن عثمان العبسى","level":2,"page":2320},{"title":"[٥٧٩٨/ ٥٠٢٩] (ع) محمد بن إبراهيم بن أبى عدى السلمى مولاهم البصرى القسلى","level":2,"page":2321},{"title":"[٥٧٩٩/ ٥٠٣٠] (ق) محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي","level":2,"page":2321},{"title":"[٥٨٠٠/ ٥٠٣٢] (س فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ بغدادي","level":2,"page":2321},{"title":"[٥٨٠١/ ٥٠٣٣] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي","level":2,"page":2322},{"title":"[٥٨٠٢/ ٥٠٣٤] (ق) محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمى، أبو عبد الله المدنى.","level":2,"page":2323},{"title":"[٥٨٠٣/ ٥٠٣٥] (ت ق) محمد بن إبراهيم الباهلي.","level":2,"page":2323},{"title":"[٥٨٠٤] (س) محمد بن إبراهيم.","level":2,"page":2324},{"title":"[٥٨٠٥/ ٥٠٣٨] (سى) محمد بن أبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني","level":2,"page":2324},{"title":"[٥٨٠٦/ ٥٠٤٠] (س - فيما قيل) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبى جميلة","level":2,"page":2324},{"title":"[٥٨٠٧/ ٥٠٤١] (ت) محمد بن أحمد بن حسين بن مدويه القرشي، أبو عبد الرحمن الترمذي.","level":2,"page":2325},{"title":"[٥٨٠٨/ ٥٠٤٢] (م د) محمد بن أحمد بن أبى خلف محمد السلمي","level":2,"page":2325},{"title":"[٥٨٠٩/ ٥٠٤٣] (تمييز) محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.","level":2,"page":2325},{"title":"[٥٨١٠/ ٥٠٤٤] (س ق) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكريزي","level":2,"page":2326},{"title":"[٥٨١١/ ٥٠٤٥] (م ت س) محمد بن أحمد بن نافع العبدى القيسي، أبو بكر البصري","level":2,"page":2326},{"title":"[٥٨١٢/ ٥٠٤٦] (د) محمد بن أحمد القرشي.","level":2,"page":2326},{"title":"[٥٨١٣/ ٥٠٤٧] محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشى الجمحي المدنى","level":2,"page":2326},{"title":"[٥٨١٤/ ٥٠٤٨] محمد بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري","level":2,"page":2327},{"title":"[٥٨١٥] محمد بن أحمد بن حسين بن مدويه القرشي","level":2,"page":2327},{"title":"[٥٨١٦/ ٥٠٤٩] (خت ٤) محمد بن إدريس بن عباس","level":2,"page":2327},{"title":"[٥٨١٧/ ٥٠٥٠] (دس) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير","level":2,"page":2329},{"title":"[٥٨١٨/ ٥٠٥١] (د س) محمد بن آدم بن سليمان الحمصي المصيصى","level":2,"page":2330},{"title":"[٥٨١٩/ ٥٠٥٢] (ت) محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة","level":2,"page":2330},{"title":"[٥٨٢٠] (تمييز) محمد بن أسامة المدنى.","level":2,"page":2331},{"title":"[٥٨٢١/ ٥٠٥٣] (م ٤) محمد بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ","level":2,"page":2331},{"title":"[٥٨٢٢/ ٥٠٥٤] (ق) محمد بن إسحاق بن عون","level":2,"page":2331},{"title":"[٥٨٢٣/ ٥٠٥٥] (م د) محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومى المسيبى","level":2,"page":2332},{"title":"[٥٨٢٤/ ٥٠٥٦] (خ) محمد بن أبي يعقوب الكرماني","level":2,"page":2332},{"title":"[٥٨٢٥/ ٥٠٥٦] (خت م - مقرونا - ع) محمد بن إسحاق بن يسار","level":2,"page":2333},{"title":"[٥٨٢٦/ ٥٠٥٩] (ع) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن يزدزبه (*).","level":2,"page":2334},{"title":"[٥٨٢٧/ ٥٠٦٠] (س) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى بن علية البصرى، أبو عبد الله","level":2,"page":2337},{"title":"[٥٨٢٨/ ٥٠٦١] (ت ق) محمد بن إسماعيل الحساني، أبو عبد الله الواسطى الضرير","level":2,"page":2337},{"title":"[٥٨٢٩/ ٥٠٦٢] (س) محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفى","level":2,"page":2338},{"title":"[٥٨٣٠/ ٥٠٦٣] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادى","level":2,"page":2338},{"title":"[٥٨٣١/ ٥٠٦٤] (ت س ق) محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسى، أبو جعفر الكوفي السراج","level":2,"page":2339},{"title":"[٥٨٣٢/ ٥٠٦٥] (خ د) محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة، أبو عبد الله البصرى","level":2,"page":2339},{"title":"[٥٨٣٣/ ٥٠٦٦] (ق) محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح الرازي.","level":2,"page":2340},{"title":"[٥٨٣٤/ ٥٠٦٧] (د) محمد بن إسماعيل بن عياش","level":2,"page":2340},{"title":"[٥٨٣٥/ ٥٠٦٨] (ع) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك","level":2,"page":2340},{"title":"[٥٨٣٦/ ٥٠٦٩] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن مهاجر.","level":2,"page":2341},{"title":"[٥٨٣٧/ ٥٠٧٠] (ت س) محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذى أبو إسماعيل","level":2,"page":2341},{"title":"[٥٨٣٨/ ١٠٧١] (س) محمد بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني","level":2,"page":2342},{"title":"[٥٨٣٩/ ٥٠٧٢] (د) محمد بن إسماعيل البصرى","level":2,"page":2342},{"title":"[٥٨٤٠] محمد بن إسماعيل البخاري.","level":2,"page":2343},{"title":"[٥٨٤١/ ٥٠٧٣] (م د س) محمد بن أبي إسماعيل، راشد السلمي الكوفي","level":2,"page":2343},{"title":"[٥٨٤٢] (تمييز) محمد بن أبي إسماعيل.","level":2,"page":2343},{"title":"[٥٨٤٣/ ٥٠٧٤] (د س) محمد بن الأشعث بن قيس الكندي","level":2,"page":2343},{"title":"[٥٨٤٤] (تمييز) محمد بن الأشعث السجستاني","level":2,"page":2344},{"title":"[٥٨٤٥] (تمييز) محمد بن أشعث (*).","level":2,"page":2344},{"title":"[٥٨٤٦] (تمييز) محمد بن الأشعث الكوفى.","level":2,"page":2344},{"title":"[٥٨٤٧/ ٥٠٧٥] (ت) محمد بن أعين أبو الوزير المروزي","level":2,"page":2344},{"title":"[٥٨٤٨/ ٥٠٧٦] (ت) محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابورى، أبو عبد الرحمن","level":2,"page":2345},{"title":"[٥٨٤٩/ ٥٠٧٧] (تمييز) محمد بن أفلح","level":2,"page":2345},{"title":"[٥٨٥٠/ ٥٠٧٨] (تمييز) محمد بن أفلح.","level":2,"page":2345},{"title":"[٥٨٥١/ ٥٠٧٩] (تمييز) محمد بن أفلح، أبو المغيرة، أبو السفاح الأنصارى، الموصلى","level":2,"page":2345},{"title":"[٥٨٥٢/ ٥٠٨٠] (د س ق) محمد بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري المدنى.","level":2,"page":2346},{"title":"[٥٨٥٣/ ٥٠٨١] (ق) محمد بن أمية بن آدم، أبو أحمد الساوي","level":2,"page":2346},{"title":"[٥٨٥٤/ ٥٠٨٢] (خت د) محمد بن أنس العدوى الكوفي، ثم الدينوري","level":2,"page":2346},{"title":"[٥٨٥٥] (تمييز) محمد بن أنس الرازي.","level":2,"page":2346},{"title":"[٥٨٥٦/ ٥٠٨٣] (خت د) محمد بن إياس بن البكير بن عبد ياليل الليثي المدنى","level":2,"page":2347},{"title":"[٥٨٥٧/ ٥٠٨٤] (ق) محمد بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطى","level":2,"page":2347},{"title":"[٥٨٥٨/ ٥٠٨٥] (م) محمد بن أيوب أو ابن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي الكوفي","level":2,"page":2347},{"title":"[٥٨٥٩/ ٥٠٨٦] (ع) محمد بن بشار","level":2,"page":2347},{"title":"[٥٨٦٠/ ٥٠٨٧] (س) محمد بن بشر","level":2,"page":2349},{"title":"[٥٨٦١/ ٥٠٨٨] (ع) محمد بن بشر","level":2,"page":2349},{"title":"[٥٨٦٢/ ٥٠٨٩] (د ت س) محمد بن بكار بن بلال العاملى","level":2,"page":2350},{"title":"[٥٨٦٣/ ٥٠٩٠] (م د) محمد بن بكار بن الريان","level":2,"page":2350},{"title":"[٥٨٦٤/ ٥٠٩١] (م د) محمد بن بكار بن الزبير العيشى","level":2,"page":2351},{"title":"[٥٨٦٥/ ٥٠٩٢] (ع) محمد بن بكر بن عثمان البرسانى","level":2,"page":2351},{"title":"[٥٨٦٦/ ٥٠٩٣] (د) محمد بن أبى بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسى","level":2,"page":2352},{"title":"[٥٨٦٧/ ٥٠٩٤] (خ م س) محمد بن أبي بكر بن علي عطاء بن بن مقدم","level":2,"page":2352},{"title":"[٥٨٦٨/ ٥٠٩٥]- (خ م س ق) محمد بن أبي بكر بن عوف الثقفى الحجازي.","level":2,"page":2353},{"title":"[٥٨٦٩/ ٥٠٩٦]- (ع) محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الحزمى المدنى","level":2,"page":2353},{"title":"[٥٨٧٠/ ٥٠٩٧]- (س ق) محمد بن أبي بكر - عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان الصديق","level":2,"page":2353},{"title":"[٥٨٧١/ ٥٠٩٧]- (خ فيما قيل) محمد بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادى","level":2,"page":2354},{"title":"[٥٨٧٢/ ٥٠٩٩]- (د ق) محمد بن بلال الكندى","level":2,"page":2355},{"title":"[٥٨٧٣]- (تمييز) محمد بن بلال القرشي.","level":2,"page":2355},{"title":"[٥٨٧٤] (تمييز) محمد بن بلال بن أبى بكر بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2355},{"title":"[٥٨٧٥/ ٥١٠٠]- (ت) محمد بن ثابت بن أسلم البناني.","level":2,"page":2356},{"title":"[٥٨٧٦/ ٥١٠١]- (ت) محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي.","level":2,"page":2356},{"title":"[٥٨٧٧/ ٥١٠٣] (٥) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الخزرجى المدنى.","level":2,"page":2356},{"title":"[٥٨٧٨/ ٥١٠٤]- (د ق) محمد بن ثابت العبدى البصرى.","level":2,"page":2357},{"title":"[٥٨٧٩/ ٥١٠٥]- (ت ق) محمد بن ثابت.","level":2,"page":2357},{"title":"[٥٨٨٠]- (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.","level":2,"page":2357},{"title":"[٥٨٨١]: (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٢] (تمييز) محمد بن ثابت العصري.","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٣] (تمييز) محمد بن ثابت بن ثوبان.","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٤/ ٥١٠٦]- (ق) محمد بن ثعلبة بن سواء السدوسي، البصري.","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٥/ ٥١٠٧]- (ق) محمد بن ثواب","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٦/ ٥١٠٨]- (د س) محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبد الله العابد.","level":2,"page":2358},{"title":"[٥٨٨٧/ ٥١٠٩]- (ق) محمد بن جابر بن بجير","level":2,"page":2359},{"title":"[٥٨٨٨/ ٥١١]- (د ق) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمى الحنفى، أبو عبد الله اليمامي، الضرير، أخو أيوب.","level":2,"page":2359},{"title":"[٥٨٨٩/ ٥١١١]- (صد (*) تمييز) محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدنى","level":2,"page":2360},{"title":"[٥٨٩٠]. (تمييز) محمد بن جابر الحلبي.","level":2,"page":2360},{"title":"[٥٨٩١]- (تمييز) محمد بن جابر.","level":2,"page":2360},{"title":"[٥٨٩٢]- (تمييز) محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي.","level":2,"page":2361},{"title":"[٥٨٩٣]- (تمييز) محمد بن جابر بن جلاس","level":2,"page":2361},{"title":"[٥٨٩٤/ ٥١١٢]- (س) محمد بن جبلة","level":2,"page":2361},{"title":"[٥٨٩٥/ ٥١١٣]- (ع) محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلى، أبو سعيد المدنى أخو نافع.","level":2,"page":2362},{"title":"[٥٨٩٦/ ٥١١٤]- (ع) محمد بن جحادة الأودى","level":2,"page":2362},{"title":"[٥٨٩٧/ ٥١١٥]- (ع) محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى المدني.","level":2,"page":2363},{"title":"[٥٨٩٨/ ٥١١٦]- (م د س) محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوركاني","level":2,"page":2363},{"title":"[٥٨٩٩/ ٥١١٧]- (ع) محمد بن جعفر بن أبي كثير","level":2,"page":2364},{"title":"[٥٩٠٠/ ٥١١٨]- (س) محمد بن جعفر بن محمد بن حفص الحنفي، الربعي.","level":2,"page":2364},{"title":"[٥٩٠١/ ٥١١٩]- (خ) محمد بن جعفر بن أبي مواتيه [الكلابى] العلاف الفيدى","level":2,"page":2364},{"title":"[٥٩٠٢/ ٥١٢٠]- (ع) محمد بن جعفر الهذلى مولاهم البصرى، الكرابيسي","level":2,"page":2365},{"title":"[٥٩٠٣/ ٥١٢١]- (م ت) محمد بن جعفر المدائني، أبو جعفر.","level":2,"page":2366},{"title":"[٥٩٠٤/ ٥١٢٢]- (خ ت ق) محمد بن جعفر السمنانى","level":2,"page":2366},{"title":"[٥٩٠٥/ ٥١٢٣]- (خ م د س) محمد بن جهضم الثقفى مولاهم البصري اليمامى","level":2,"page":2367},{"title":"[٥٩٠٦/ ٥١٢٤]- (خ د)","level":2,"page":2367},{"title":"[٥٩٠٧/ ٥١٢٥]- (ت س) محمد بن حاتم بن سليمان الزمى","level":2,"page":2368},{"title":"[٥٩٠٨/ ٥١٢٦]- (م د) محمد بن حاتم بن ميمون السمين","level":2,"page":2368},{"title":"[٥٩٠٩/ ٥١٢٧]- (س) محمد بن حاتم بن نعيم المروزى المصيصي","level":2,"page":2369},{"title":"[٥٩١٠/ ٥١٢٨]- (د س) محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائى المصيصى","level":2,"page":2369},{"title":"[٥٩١١]- (عس - تمييز) محمد بن حاتم.","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٢]- (تمييز) محمد بن حاتم بن خزيمة الكشي.","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٣]- (تمييز) محمد بن حاتم الأنصاري أبو حاتم.","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٤]- (ق) محمد بن الحارث بن البيلماني.","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٥/ ٥١٢٩]- (ق) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٦/ ٥١٣٠]- (ق) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع، الحارثي، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2370},{"title":"[٥٩١٧/ ٥١٣١]- (بخ - تمييز) محمد بن الحارث بن سفيان المخزومى المكى.","level":2,"page":2371},{"title":"[٥٩١٨/ ٥١٣٢]- (كن - تمييز) محمد بن الحارث","level":2,"page":2372},{"title":"[٥٩١٩]- (تمييز) محمد بن الحارث بن زهدم.","level":2,"page":2372},{"title":"[٥٩٢٠]- (تمييز) محمد بن الحارث البزاز شيخ بغدادى.","level":2,"page":2372},{"title":"[٥٩٢١]- (تمييز) محمد بن الحارث بن وقدان العتكى.","level":2,"page":2372},{"title":"[٥٩٢٢]- (تمييز) محمد بن الحارث القرشي الكوفى.","level":2,"page":2372},{"title":"[٥٩٢٣]- (تمييز) محمد بن الحارث اليحصبى","level":2,"page":2373},{"title":"[٥٩٢٤]. (تمييز) محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث","level":2,"page":2373},{"title":"[٥٩٢٥]- (تمييز) محمد بن الحارث الثقفى.","level":2,"page":2373},{"title":"[٥٩٢٦/ ٥١٣٣]- (ت س ق) محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي","level":2,"page":2373},{"title":"[٥٩٢٧/ ٥١٣٥]- (س) محمد بن حبيب المصرى","level":2,"page":2374},{"title":"[٥٩٢٨]- (عخ - تمييز) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي","level":2,"page":2375},{"title":"[٥٩٢٩]- (تمييز) محمد بن حبيب الشانتي.","level":2,"page":2375},{"title":"[٥٩٣٠]- (تمييز) محمد بن حبيب الجارودي.","level":2,"page":2375},{"title":"[٥٩٣١]- (تمييز) محمد بن حبيب الخولاني.","level":2,"page":2375},{"title":"[٥٩٣٢/ ٥١٣٦]- (م) محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي","level":2,"page":2375},{"title":"[٥٩٣٣/ ٥١٣٧]- (خ م د) محمد بن حرب بن [حرثان]","level":2,"page":2376},{"title":"[٥٩٣٤/ ٥١٣٨]- (ع) محمد بن حرب الأبرش، أبو عبد الله الخولاني الحمصي،","level":2,"page":2376},{"title":"[٥٩٣٥]- (تمييز) محمد بن حرب المكي","level":2,"page":2377},{"title":"[٥٩٣٦]- (تمييز) محمد بن حرب الثعلبي، كوفى.","level":2,"page":2377},{"title":"[٥٩٣٧]- (تمييز) محمد بن حرب بن مقاتل.","level":2,"page":2377},{"title":"[٥٩٣٨/ ٥١٣٩]- (خ م د ت س) محمد بن أبى حرملة القرشي","level":2,"page":2377},{"title":"[٥٩٣٩/ ٥١٤٠]- (د) محمد بن حزابة","level":2,"page":2378},{"title":"[٥٩٤٠/ ٥١٤١]- (د) محمد بن حسان بن خالد السمتى","level":2,"page":2378},{"title":"[٥٩٤١/ ٥١٤٢]- (ق) محمد بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني","level":2,"page":2378},{"title":"[٥٩٤٢/ ٥١٤٣]- (د) محمد بن حسان.","level":2,"page":2379},{"title":"[٥٩٤٣]- (تمييز) محمد بن حسان","level":2,"page":2379},{"title":"[٥٩٤٤]- (تمييز) محمد بن حسان بغدادى.","level":2,"page":2379},{"title":"[٥٩٤٥]- (تمييز) محمد بن حسان السلمى.","level":2,"page":2379},{"title":"[٥٩٤٦]- (تمييز) محمد بن حسان الأموى.","level":2,"page":2380},{"title":"[٥٩٤٧]- (تمييز) محمد بن حسان الكوفى الخزاز.","level":2,"page":2380},{"title":"[٥٩٤٨/ ٥١٤٥]- (د) محمد بن الحسن بن تسنيم الأزدى العتكى، أبو عبد الله البصرى","level":2,"page":2380},{"title":"[٥٩٤٩/ ٥١٤٦]- (تمييز) محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي، أبو الطاهر الكوفي الوراق.","level":2,"page":2380},{"title":"[٥٩٥٠/ ٥١٤٧]- (ق) محمد بن الحسن البراد","level":2,"page":2380},{"title":"[٥٩٥١/ ٥١٤٨]- (د) محمد بن الحسن بن زبالة","level":2,"page":2381},{"title":"[٥٩٥٢/ ٥١٤٩]- (خ س ق) محمد بن الحسن بن الزبير","level":2,"page":2381},{"title":"[٥٩٥٣/ ٥١٥٠]- (د) محمد بن الحسن بن عطية العوفي الكوفي، أبو سعد.","level":2,"page":2382},{"title":"[٥٩٥٤/ ٥١٥١]- (خ ق) محمد بن الحسن بن عمران المزني","level":2,"page":2383},{"title":"[٥٩٥٥/ ٥١٥٢]- (خ - مقرونا - ت) محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب","level":2,"page":2384},{"title":"[٥٩٥٦/ ٥١٥٣]- (ت) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني","level":2,"page":2384},{"title":"[٥٩٥٧/ ٥١٤٤] (مد - تمييز) محمد بن الحسن بن أتش","level":2,"page":2385},{"title":"[٥٩٥٨/ ٥١٥٤] (خ د س) محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر العامري","level":2,"page":2385},{"title":"[٥٩٥٩/ ٥١٥٥] (ت) محمد بن الحسين بن أبى حليمة","level":2,"page":2386},{"title":"[٥٩٦٠/ ٥١٥٦]- (ت ق) محمد بن الحصين","level":2,"page":2386},{"title":"[٥٩٦١] (تمييز) محمد بن حصين بن سياه","level":2,"page":2386},{"title":"[٥٩٦٢] (تمييز) محمد بن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلى الأنصارى","level":2,"page":2386},{"title":"[٥٩٦٣/ ٥١٥٧]- (د) محمد بن حفص القطان","level":2,"page":2387},{"title":"[٥٩٦٤/ ٥١٥٨] (مد تمييز) محمد بن حفص","level":2,"page":2387},{"title":"[٥٩٦٥/ ٥١٥٩] (خ م س) محمد بن أبي حفصة وميسرة، أبو سلمة البصرى.","level":2,"page":2387},{"title":"[٥٩٦٦/ ٥١٦٠] (خ) محمد بن الحكم المروزى الأحول.","level":2,"page":2388},{"title":"[٥٩٦٧/ ٥١٦١] (ص تمييز) محمد بن الحكم الكاهلي","level":2,"page":2388},{"title":"[٥٩٦٨/ ٥١٦٢] (ق) محمد بن حماد الظهرانى","level":2,"page":2388},{"title":"[٥٩٦٩/ ٥١٦٣] (تمييز) محمد بن حماد الأبيورى، أبو عبد الله الزاهد.","level":2,"page":2389},{"title":"[٥٩٧٠] (تمييز) محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي.","level":2,"page":2389},{"title":"[٥٩٧١] (تمييز) محمد بن حماد السابرى.","level":2,"page":2390},{"title":"[٥٩٧٢] (تمييز) محمد بن حماد بن ماهان الدباغ.","level":2,"page":2390},{"title":"[٥٩٧٣/ ٥١٦٤] (ت سي) محمد بن حمران بن عبد العزيز أبو عبد الله القسيى البصرى.","level":2,"page":2390},{"title":"[٥٩٧٤/ ٥١٦٥] (خت د سي) محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.","level":2,"page":2390},{"title":"[٥٩٧٥/ ٥١٦٦] (ق) محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام","level":2,"page":2390},{"title":"[٥٩٧٦] (تمييز) محمد بن حمزة الرقى الأسدى، أبو وهب.","level":2,"page":2391},{"title":"[٥٩٧٧] (تمييز) محمد بن حمزة بن عمر بن إبراهيم العلوى الكوفى.","level":2,"page":2391},{"title":"[٥٩٧٨] (تمييز) محمد بن حمزة الأسدى","level":2,"page":2391},{"title":"[٥٩٧٩/ ٥١٦٧] (د ت ق) محمد بن حميد بن حيان التميمي، أبو عبد الله الرازي الحافظ.","level":2,"page":2391},{"title":"[٥٩٨٠/ ٥١٦٨] (خت م س ق) محمد بن حميد اليشكرى","level":2,"page":2393},{"title":"[٥٩٨١/ ٥١٦٩] (ت ق) محمد بن أبى حميد وهو حماد بن أبي حميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي المدنى.","level":2,"page":2394},{"title":"[٥٩٨٢/ ٥١٧٠] (خ س ق) محمد بن حمير","level":2,"page":2394},{"title":"[٥٩٨٣] (تمييز) محمد بن حمير.","level":2,"page":2395},{"title":"[٥٩٨٤] (س فيما قيل) محمد بن حنين.","level":2,"page":2395},{"title":"[٥٩٨٥/ ٥١٧١] (ت) محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى.","level":2,"page":2395},{"title":"[٥٩٨٦/ ٥١٧٢] (م) محمد بن حيان","level":2,"page":2396},{"title":"[٥٩٨٧] (تمييز) محمد بن حيان","level":2,"page":2396},{"title":"[٥٩٨٨/ ٥١٧٣] (ع) محمد بن خازم","level":2,"page":2396},{"title":"[٥٩٨٩] (تمييز) محمد بن خازم","level":2,"page":2398},{"title":"[٥٩٩٠/ ٥١٧٤] (د) محمد بن خالد بن الحويرث المخزومى المكي.","level":2,"page":2398},{"title":"[٥٩٩١/ ٥١٧٥] (ق) محمد بن خالد بن خداش بن عجلان المهلبي مولاهم البصرى الضرير.","level":2,"page":2398},{"title":"[٥٩٩٢/ ٥١٧٦] (س) محمد بن خالد بن خلي","level":2,"page":2399},{"title":"[٥٩٩٣/ ٥١٧٧] (د) محمد بن خالد بن رافع","level":2,"page":2399},{"title":"[٥٩٩٤/ ٥١٧٨] (ق) محمد بن خالد بن عبد الله الواسطى الطحان.","level":2,"page":2399},{"title":"[٥٩٩٥/ ٥١٧٩] (٤) محمد بن خالد بن عثمة","level":2,"page":2400},{"title":"[٥٩٩٦/ ٥١٨٠] (د س ق) محمد بن خالد بن محمد الوهبي.","level":2,"page":2400},{"title":"[٥٩٩٧/ ٥١٨١] (ق) محمد بن خالد الجندى","level":2,"page":2401},{"title":"[٥٩٩٨/ ٥١٨٢] (د) محمد بن خالد الجهني.","level":2,"page":2403},{"title":"[٥٩٩٩/ ٥١٨٣] خ (د) محمد بن خالد السلمى.","level":2,"page":2403},{"title":"[٦٠٠٠/ ٥١٨٤] (ت) محمد بن خالد الضبى","level":2,"page":2403},{"title":"[٦٠٠١/ ٥١٨٥] (ت) محمد بن خالد القرشي.","level":2,"page":2404},{"title":"[٦٠٠٢/ ٥١٨٦] (خ) محمد بن خالد.","level":2,"page":2404},{"title":"[٦٠٠٣/ ٥١٨٧] (ق) محمد بن أبي خالد يزيد القزويني","level":2,"page":2405},{"title":"[٦٠٠٤/ ٥١٨٨] (تمييز) محمد بن أبي خالد أبو بكر الطبري، الصومعي","level":2,"page":2405},{"title":"[٦٠٠٥/ ٥١٨٩] (تمييز) محمد بن أبى خالد القزويني الصوفي، أبو جعفر.","level":2,"page":2405},{"title":"[٦٠٠٦/ ٥١٩٠] (تمييز) محمد بن أبي خالد الأدمى.","level":2,"page":2406},{"title":"[٦٠٠٧/ ٥١٩٢] (د) محمد بن خلف بن طارق الدارى","level":2,"page":2406},{"title":"[٦٠٠٨/ ٥١٦٣] (س ق) محمد بن خلف بن عمار، أبو نصر العسقلاني","level":2,"page":2406},{"title":"[٦٠٠٩/ ٥١٩٤] (خ) محمد بن خلف الحدادي","level":2,"page":2406},{"title":"[٦٠١٠] (تمييز) محمد بن خلف.","level":2,"page":2407},{"title":"[٦٠١١] (تمييز) محمد بن خلف وكيع القاضي","level":2,"page":2407},{"title":"[٦٠١٢] (تمييز) محمد بن خلف المروزى.","level":2,"page":2407},{"title":"[٦٠١٣] (تمييز) محمد بن خلف بن المرزبان، أبو بكر","level":2,"page":2407},{"title":"[٦٠١٤/ ٥١٩٥] (ت) محمد بن خليفة، أبو عبيد البصري الصيرفي.","level":2,"page":2407},{"title":"[٦٠١٥/ ٥١٩٦] (تمييز) محمد بن خليفة، أبو جعفر الديرعاقولى","level":2,"page":2408},{"title":"[٦٠١٦] (تمييز) محمد بن خليفة القرطبي.","level":2,"page":2408},{"title":"[٦٠١٧/ ٥١٩٧] (س) محمد بن الخليل بن حماد الخشنى","level":2,"page":2408},{"title":"[٦٠١٨/ ٥١٩٨] (س - فيما قيل -) محمد بن الخليل، أبو جعفر المخرمي","level":2,"page":2408},{"title":"[٦٠١٩] (تمييز) محمد بن الخليل الذهلى البلخى.","level":2,"page":2409},{"title":"[٦٠٢٠/ ٥١٩٩] (م د س ق) محمد بن خلاد الباهلي، أبو بكر البصرى","level":2,"page":2409},{"title":"[٦٠٢١] (تمييز) محمد بن خلاد الإسكندراني.","level":2,"page":2409},{"title":"[٦٠٢٢/ ٥٢٠٠] (ق) محمد بن دأب المدني.","level":2,"page":2410},{"title":"[٦٠٢٣/ ٥٢٠١] (د سي) محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية أبو عبد الله بن أبي ناجية المهرى الإسكندراني","level":2,"page":2410},{"title":"[٦٠٢٤/ ٥٢٠٢] (د) محمد بن داود بن سفيان.","level":2,"page":2411},{"title":"[٦٠٢٥/ ٥٢٠٣] (د س) محمد بن داود بن صبيح","level":2,"page":2411},{"title":"[٦٠٢٦] (تمييز) محمد بن داود.","level":2,"page":2411},{"title":"[٦٠٢٧] (تمييز) محمد بن داود بن دينار الكرماني","level":2,"page":2411},{"title":"[٦٠٢٨] (تمييز) محمد بن داود السمناني، أبو جعفر.","level":2,"page":2412},{"title":"[٦٠٢٩] (تمييز) محمد بن داود القنطرى.","level":2,"page":2412},{"title":"[٦٠٣٠] (تمييز) محمد بن داود الرملى.","level":2,"page":2412},{"title":"[٦٠٣١/ ٥٢٠٤] (دت) محمد بن دينار الأزدى","level":2,"page":2412},{"title":"[٦٠٣٢/ ٥٢٠٥] (ق) محمد بن ذكوان الأزدى الطاحى","level":2,"page":2413},{"title":"[٦٠٣٣/ ٥٢٠٦] محمد بن ذكوان [الأزدي] الكوفى","level":2,"page":2414},{"title":"[٦٠٣٤/ ٥٢٠٦ ب] (تمييز) محمد بن ذكوان.","level":2,"page":2415},{"title":"[٦٠٣٥/ ٥٢٠٧] (ق) محمد بن راشد التميمى المنقرى البصرى المكفوف","level":2,"page":2415},{"title":"[٦٠٣٦/ ٥٢٠٨] (٤) محمد بن راشد المكحولى","level":2,"page":2415},{"title":"[٦٠٣٧/ ٥٢٠٩] (خ م د ت س) محمد بن رافع بن أبي زيد","level":2,"page":2416},{"title":"[٦٠٣٨/ ٥٢١٠] (٤) محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسى","level":2,"page":2417},{"title":"[٦٠٣٩/ ٥٢١١] (عس تمييز) محمد بن ربيعة","level":2,"page":2417},{"title":"[٦٠٤٠/ ٥٢١٢] (ت) محمد بن أبي رزين.","level":2,"page":2418},{"title":"[٦٠٤١/ ٥٢١٣] (ت ق) محمد بن رفاعة بن ثعلبة القرظى.","level":2,"page":2418},{"title":"[٦٠٤٢/ ٥٢١٤] (د ت) محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبى.","level":2,"page":2418},{"title":"[٦٠٤٣/ ٥٢١٥] (م ق) محمد بن رمح بن مهاجر التجيبي","level":2,"page":2419},{"title":"[٦٠٤٤/ ٥٢١٦] (ت ق) محمد بن زاذان المدنى.","level":2,"page":2419},{"title":"[٦٠٤٥] (تمييز) محمد بن زاذان.","level":2,"page":2419},{"title":"[٦٠٤٦/ ٥٢١٧] (م فيما قيل) محمد بن زائدة الكوفى الصيرفى.","level":2,"page":2420},{"title":"[٦٠٤٧/ ٥٢١٨] (خ م د س ق) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي.","level":2,"page":2420},{"title":"[٦٠٤٨/ ٥٢١٩] (س) محمد بن الزبير الحنظلى، البصرى.","level":2,"page":2420},{"title":"[٦٠٤٩/ ٥٢٢٠] (س) محمد بن زنبور، أبو صالح المكي","level":2,"page":2421},{"title":"[٦٠٥٠/ ٥٢٢١] (خ كالمقرون ق) محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي، البصري الملقب اليؤيؤ","level":2,"page":2421},{"title":"[٦٠٥١/ ٥٢٢٢] (ع) محمد بن زياد القرشي الجمحي","level":2,"page":2422},{"title":"[٦٠٥٢/ ٥٢٢٣] (م ٤) محمد بن زياد الألهاني","level":2,"page":2423},{"title":"[٦٠٥٣/ ٥٢٢٤] (ت) محمد بن زياد اليشكري الكوفى","level":2,"page":2423},{"title":"[٦٠٥٤] (تمييز) محمد بن زياد الكوفى الطحان.","level":2,"page":2424},{"title":"[٦٠٥٥] (تمييز) محمد بن زياد بن مروان اليشكرى البخاري","level":2,"page":2424},{"title":"[٦٠٥٦/ ٥٢٢٥] (ع) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني","level":2,"page":2424},{"title":"[٦٠٥٧/ ٢٢٦] (ق) محمد بن زيد بن علي الكندي","level":2,"page":2425},{"title":"[٦٠٥٨/ ٥٢٢٧] (م ع) محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي الجدعاني","level":2,"page":2425},{"title":"[٦٠٥٩/ ٥٢٢٨] (ت ق) محمد بن زيد العبدي.","level":2,"page":2425},{"title":"[٦٠٦٠/ ٥٢٢٩] (ق) محمد بن زيد.","level":2,"page":2426},{"title":"[٦٠٦١/ ٥٢٣٠] (خ م د ت س) محمد بن سابق","level":2,"page":2426},{"title":"[٦٠٦٢/ ٥٢٣١] (ت) محمد بن سالم الهمداني","level":2,"page":2427},{"title":"[٦٠٦٣/ ٥٢٣٢] (ت) محمد بن سالم الربعي بصرى.","level":2,"page":2427},{"title":"[٦٠٦٤] (تمييز) محمد بن سالم الباهلي.","level":2,"page":2427},{"title":"[٦٠٦٥/ ٥٢٣٣] (ت س ق) محمد بن السائب بن بركة المكى.","level":2,"page":2427},{"title":"[٦٠٦٦/ ٥٢٣٤] (ت) محمد بن السائب بن بشر","level":2,"page":2428},{"title":"[٦٠٦٧/ ٥٢٣٥] (مد تمييز) محمد بن السائب البكرى.","level":2,"page":2428},{"title":"[٦٠٦٨] (تمييز) محمد بن السائب","level":2,"page":2429},{"title":"[٦٠٦٩] (تمييز) محمد بن السائب بن أبي هند.","level":2,"page":2429},{"title":"[٦٠٧٠] (تمييز) محمد بن السائب بن بشير.","level":2,"page":2429},{"title":"[٦٠٧١/ ٥٢٣٧] (د) محمد بن سعد بن منيع، أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2429},{"title":"[٦٠٧٢/ ٥٢٣٨] (خ م ت س ق) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني.","level":2,"page":2430},{"title":"[٦٠٧٣/ ٥٢٣٩] (ت) محمد بن سعد الأنصارى شامي","level":2,"page":2430},{"title":"[٦٠٧٤/ ٥٢٤٠] (س) محمد بن سعد الأنصارى الأشهلى","level":2,"page":2431},{"title":"[٦٠٧٥/ ٥٢٣٦] (س) محمد بن سعد بن زرارة المدنى.","level":2,"page":2431},{"title":"[٦٠٧٦] (تمييز) محمد بن سعد.","level":2,"page":2431},{"title":"[٦٠٧٧] (تمييز) محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفى.","level":2,"page":2431},{"title":"[٦٠٧٨] (تمييز) محمد بن سعد الخطمي.","level":2,"page":2431},{"title":"[٦٠٧٩] (تمييز) محمد بن سعد المقدسي.","level":2,"page":2432},{"title":"[٦٠٨٠] (تمييز) محمد بن سعد القرشي.","level":2,"page":2432},{"title":"[٦٠٨١/ ٥٢٤١] (ت ق) محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب","level":2,"page":2432},{"title":"[٦٠٨٢/ ٥٢٤٢] (س فيما قيل) محمد بن سعيد بن حماد، أبو إسحاق الصاغاني الحراني.","level":2,"page":2432},{"title":"[٦٠٨٣/ ٥٢٤٣] (د س) محمد بن سعيد بن سابق","level":2,"page":2433},{"title":"[٦٠٨٤/ ٥٢٤٤] (خ ت) محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر بن الأصبهاني، الكوفي، لقبه حمدان.","level":2,"page":2433},{"title":"[٦٠٨٥/ ٥٢٤٧] (خ) محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي مصرى.","level":2,"page":2433},{"title":"[٦٠٨٦/ ٥٢٤٨] (ق) محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى، أبو بكر البصري.","level":2,"page":2433},{"title":"[٦٠٨٧/ ٥٢٤٩] (ق) محمد بن سعيد الطائي، أبو سعيد المؤذن.","level":2,"page":2434},{"title":"[٦٠٨٨/ ٥٢٥٠] (تمييز) محمد بن [أبى] سعيد الطائفي.","level":2,"page":2434},{"title":"[٦٠٨٩/ ٥٢٤٥] (حق تمييز) محمد بن سعيد بن غالب القطان، أبو يحيى البغدادي الضرير.","level":2,"page":2434},{"title":"[٦٠٩٠/ ٥٢٤٦] (مد - تمييز) محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي.","level":2,"page":2435},{"title":"[٦٠٩١/ ٥٢٥١] (د) محمد بن سفيان بن أبى الأزد الأبلى","level":2,"page":2435},{"title":"[٦٠٩٢] (سى - تمييز) محمد بن سفيان.","level":2,"page":2435},{"title":"[٦٠٩٣/ ٥٢٥٢] (س) محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموى","level":2,"page":2435},{"title":"[٦٠٩٤/ ٥٢٥٣] محمد بن أبى سفيان بن العلاء بن جارية","level":2,"page":2436},{"title":"[٦٠٩٥/ ٥٢٥٤] (م د ت س) محمد بن سلمة","level":2,"page":2436},{"title":"[٦٠٩٦/ ٥٢٥٥] (م ٤) محمد بن سلمة","level":2,"page":2436},{"title":"[٦٠٩٧] (ق - فيما قيل) محمد بن سلمة","level":2,"page":2437},{"title":"[٦٠٩٨] (تمييز) محمد بن سلمة","level":2,"page":2437},{"title":"[٦٠٩٩] (تمييز) محمد بن سلمة بن مالك.","level":2,"page":2437},{"title":"[٦١٠٠] (تمييز) محمد بن سلمة بن الوليد بن دينار الطيالسى","level":2,"page":2437},{"title":"[٦١٠١] (تمييز) محمد بن سلمة [البنانى]","level":2,"page":2437},{"title":"[٦١٠٢] (تمييز) محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي","level":2,"page":2437},{"title":"[٦١٠٣/ ٥٢٥٦] (خت ٤) محمد بن سليم","level":2,"page":2438},{"title":"[٦١٠٤] (تمييز) محمد بن سليم","level":2,"page":2438},{"title":"[٦١٠٥] (تمييز) محمد بن سليم","level":2,"page":2438},{"title":"[٦١٠٦] (تمييز) محمد بن سليم","level":2,"page":2438},{"title":"[٦١٠٧] (تمييز) محمد بن سليم","level":2,"page":2439},{"title":"[٦١٠٨/ ٥٢٥٧] (د س) محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير، أبو جعفر الأسدى الكوفى","level":2,"page":2439},{"title":"[٦١٠٩/ ١٥٢٥٨] (ق) محمد بن سليمان بن أبي حشمة الأنصاري المدني","level":2,"page":2439},{"title":"[٦١١٠/ ٥٢٥٩] (س) محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بومة، أبو عبد الله، مولى مروان.","level":2,"page":2440},{"title":"[٦١١١/ ٥٢٦٠] (س ق) محمد بن سليمان بن سلمان المدنى القبائى","level":2,"page":2440},{"title":"[٦١١٢/ ٤٥٢٦١] (ق) محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي","level":2,"page":2440},{"title":"[٦١١٣/ ٥٢٦٢] (ت س ق) محمد بن سليمان بن الأصبهاني، أبو على الكوفي.","level":2,"page":2441},{"title":"[٦١١٤/ ٥٢٦٣] (ق) محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو اليشكري، أبو جعفر","level":2,"page":2441},{"title":"[٦١١٥/ ٥٢٦٤] (د) محمد بن سليمان","level":2,"page":2442},{"title":"[٦١١٦/ ٥٢٦٧] (خ د ت ق) محمد بن سنان العوقى","level":2,"page":2442},{"title":"[٦١١٧/ ٥٢٦٨] (تمييز) محمد بن سنان بن يزيد بن ذيال القزاز مولى عثمان بن عفان","level":2,"page":2443},{"title":"[٦١١٨] (تمييز) محمد بن سنان الشيرازي.","level":2,"page":2444},{"title":"[٦١١٩/ ٥٢٦٩] (م ت س) محمد بن سهل بن عساكر، أبو بكر التميمي","level":2,"page":2444},{"title":"[٦١٢٠/ ٥٢٧٠] (س - فيما قيل) محمد بن سهل النسائي.","level":2,"page":2444},{"title":"[٦١٢١] (تمييز) محمد بن سهل أبو سهل.","level":2,"page":2444},{"title":"[٦١٢٢] (تمييز) محمد بن سهل العطار.","level":2,"page":2445},{"title":"[٦١٢٣] (تمييز) محمد بن سهل العسكرى.","level":2,"page":2445},{"title":"[٦١٢٤] (تمييز) محمد بن سهل.","level":2,"page":2445},{"title":"[٦١٢٥/ ٥٢٧٢] (م ت س ق) محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصرى المكفوف.","level":2,"page":2445},{"title":"[٦١٢٦/ ٥٢٧٣] (د) محمد بن سوار","level":2,"page":2446},{"title":"[٦١٢٧/ ٥٢٧٤] (تمييز) محمد بن سوار","level":2,"page":2446},{"title":"[٦١٢٨/ ٥٢٧٥] (ع) محمد بن سوقة، أبو بكر الغنوي، الكوفي العابد.","level":2,"page":2446},{"title":"[٦١٢٩/ ٥٢٧٦] (س) محمد بن سويد بن كلثوم الفهري الأمير","level":2,"page":2447},{"title":"[٦١٣٠] (تمييز) محمد بن سويد.","level":2,"page":2447},{"title":"[٦١٣١] (تمييز) محمد بن سويد العبدي.","level":2,"page":2447},{"title":"[٦١٣٢] (تمييز) محمد بن سويد","level":2,"page":2447},{"title":"[٦١٣٣/ ٥٢٧] (ت) محمد بن أبى سويد الثقفى الطائفي.","level":2,"page":2448},{"title":"[٦١٣٤/ ٥٢٧٨] (خ) محمد بن سلام","level":2,"page":2448},{"title":"[٦١٣٥/ ٥٢٧٩] (تمييز) محمد بن سلام","level":2,"page":2449},{"title":"[٦١٣٦] (تمييز) محمد بن سلام - بالتشديد - الجمحي الإخباري","level":2,"page":2449},{"title":"[٦١٣٧] محمد بن سلام - بالتشديد - الخزاعي.","level":2,"page":2449},{"title":"[٦١٣٨] (تمييز) محمد بن سلام","level":2,"page":2449},{"title":"[٦١٣٩] (تمييز) محمد بن سلام - كالذي قبله -[البصري].","level":2,"page":2450},{"title":"[٦١٤٠] محمد بن سلام - بالتشديد - ابن عقيل - بضم العين، وفتح القاف - ابن خليد الأيلى، بفتح الهمزة. ثم [...].","level":2,"page":2450},{"title":"[٦١٤١/ ٥٢٨٠] (ع) محمد بن سيرين، أبو بكر بن أبي عمرة البصري.","level":2,"page":2450},{"title":"[٦١٤٢/ ٥٢٨١] (س) محمد بن سيف أبو رجاء الأزدي الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ذلك مرارا - البصري.","level":2,"page":2452},{"title":"[٦١٤٣/ ٥٢٨٢] (ق - فيما قيل) محمد بن شاذان الواسطي.","level":2,"page":2452},{"title":"[٦١٤٤] (تمييز) محمد بن شاذان الجوهري، أبو بكر.","level":2,"page":2452},{"title":"[٦١٤٥/ ٥٢٨٣] (م س) محمد بن شبيب الزهراني البصري.","level":2,"page":2453},{"title":"[٦١٤٦] (تمييز) محمد بن شبيب.","level":2,"page":2453},{"title":"[٦١٤٧/ ٥٢٨٤] / (ت س) محمد بن شجاع، أبو عبد الله المروزي الباكندي، نزيل بغداد.","level":2,"page":2453},{"title":"[٦١٤٨/ ٥٢٨٥] محمد بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، نزيل المدائن.","level":2,"page":2453},{"title":"[٦١٤٩/ ٥٢٨٦] محمد بن شجاع، أبو عبد الله الثلجي - بفتح الثاء المثلثة، وبالجيم البغدادي.","level":2,"page":2454},{"title":"[٦١٥٠/ ٥٢٨٧] (س) محمد بن شداد الكوفي.","level":2,"page":2455},{"title":"[٦١٥١/ ٥٢٨٨] (ق) محمد بن شرحبيل.","level":2,"page":2455},{"title":"[٦١٥٢] (تمييز) محمد بن شرحبيل الصنعاني.","level":2,"page":2456},{"title":"[٦١٥٣] (تمييز) محمد بن شرحبيل.","level":2,"page":2456},{"title":"[٦١٥٤] (تمييز) محمد بن شرحبيل الهمداني.","level":2,"page":2456},{"title":"[٦١٥٥/ ٥٢٨٩] (د) محمد بن شريك، أبو عثمان، مكي.","level":2,"page":2456},{"title":"[٦١٥٦/ ٥٢٩٠] (ع) محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - ووهم عبد الغني بن سعيد الأزدي - فقيده بسين مهملة، وقد تقدم ضبطه -.","level":2,"page":2456},{"title":"[٦١٥٧] (تمييز) محمد بن شعيب.","level":2,"page":2457},{"title":"[٦١٥٨/ ٥٢٩١] (س) محمد بن شمير - بالشين، المعجمة، وهذا يعرف من الذي قبله من الرتبة، أو ابن سمير - بالمهملة - الرعيني، أبو الصباح مصري.","level":2,"page":2458},{"title":"[٦١٥٩/ ٥٢٩٢] (م) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.","level":2,"page":2458},{"title":"[٦١٦٠] (تمييز) محمد بن شيبة.","level":2,"page":2458},{"title":"[٦١٦١/ ٥٢٩٣] (٤) محمد بن صالح بن دينار التمار، أبو عبد الله الأنصاري، مولاهم المدني، أخو داود، (وصالح).","level":2,"page":2458},{"title":"[٦١٦٢/ ٥٢٩٤] محمد بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي الأنماطي الحافظ الصوفي يعرف بكيلجة.","level":2,"page":2459},{"title":"[٦١٦٣/ ٥٢٩٦] (د س ق) (*) محمد بن صالح المدني الأزرق.","level":2,"page":2459},{"title":"[٦١٦٤/ ٥٢٩٧] (د ق) محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي أبو جعفر التاجر.","level":2,"page":2460},{"title":"[٦١٦٥/ ٥٢٩٨] / (ع) محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي البزاز - بزائين - مولى مزينة صاحب كتاب السنن.","level":2,"page":2460},{"title":"[٦١٦٦] (تمييز) محمد بن الصباح الكوفي المقرئ.","level":2,"page":2461},{"title":"[٦١٦٧] (تمييز) محمد بن الصباح.","level":2,"page":2461},{"title":"[٦١٦٨] (تمييز) محمد بن صباح - بالصاد المهملة والموحدة - السمان، بصري.","level":2,"page":2461},{"title":"[٦١٦٩] (تمييز) محمد بن صباح - كالذي قبله -","level":2,"page":2462},{"title":"[٦١٧٠/ ٥٢٩٩] (س) محمد بن صدقة الحبلاني - بضم الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة المؤدب، أبو عبد الله الحمصي.","level":2,"page":2462},{"title":"[٦١٧١] (تمييز) محمد بن صدقة.","level":2,"page":2462},{"title":"[٦١٧٢] (تمييز) محمد بن صدقة الفدكي.","level":2,"page":2462},{"title":"[٦١٧٣] (تمييز) محمد بن صدقة.","level":2,"page":2462},{"title":"[٦١٧٤/ ٥٣٠٠] (د س ق) محمد بن صفوان الأنصاري.","level":2,"page":2463},{"title":"[٦١٧٥/ ٥٣٠١] (ص - تمييز) محمد بن صفوان الجمحي.","level":2,"page":2463},{"title":"[٦١٧٦] (تمييز) محمد بن صفوان.","level":2,"page":2463},{"title":"[٦١٧٧/ ٥٣٠٢] (خ د س ق) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم الكوفي الأصم، أبو جعفر.","level":2,"page":2463},{"title":"[٦١٧٨/ ٥٣٠٣] (خ س) محمد بن الصلت، أبو يعلى التوزي - بفتح المثناة فوق ثم واو مشددة، ثم زاي، ثم ياء النسبة.","level":2,"page":2464},{"title":"[٦١٧٩/ ٥٣٠٤] (س ق) محمد بن صيفي بن سهل الأنصاري الخطمي.","level":2,"page":2464},{"title":"[٦١٨٠] (تمييز) محمد بن صيفي بن أمية بن عابد - بالموحدة، وبالدال المهملة - ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي.","level":2,"page":2465},{"title":"[٦١٨١/ ٥٣٠٥] (ق) محمد بن أبي الضيف.","level":2,"page":2465},{"title":"[٦١٨٢/ ٥٣٠٦] (ق) محمد بن طارق المكي.","level":2,"page":2465},{"title":"[٦١٨٣/ ٥٣٠٧] (ق) محمد بن طالب.","level":2,"page":2465},{"title":"[٦١٨٤/ ٥٣٠٨] (د س) محمد بن طحلاء، المدني.","level":2,"page":2466},{"title":"[٦١٨٥/ ٥٣٠٩] (م د ت ق) محمد بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء بن خليفة أبو جعفر البجلي. الكوفي.","level":2,"page":2466},{"title":"[٦١٨٦] (تمييز) محمد بن طريف - مثل الذي قبله.","level":2,"page":2466},{"title":"[٦١٨٧] (تمييز) محمد بن طريف - مثل من قبله -.","level":2,"page":2467},{"title":"[٦١٨٨] (تمييز) محمد بن طريف - مثل من قبله - بن عاصم.","level":2,"page":2467},{"title":"[٦١٨٩/ ٥٣١٠] (ت) محمد بن الطفيل بن مالك النخعي، أبو جعفر الكوفي.","level":2,"page":2467},{"title":"[٦١٩٠] (تمييز) محمد بن طفيل الحراني.","level":2,"page":2467},{"title":"[٦١٩١/ ٥٣١١] (س ق) محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المدني.","level":2,"page":2467},{"title":"[٦١٩٢/ ٥٣١٢] (س ق) محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي، المدني، أبو عبد الله، ويعرف بابن الطويل.","level":2,"page":2468},{"title":"[٦١٩٣/ ٥٣١٣] (خ م د ت ق) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.","level":2,"page":2468},{"title":"[٦١٩٤] (تمييز) محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي.","level":2,"page":2469},{"title":"[٦١٩٥] (تمييز) محمد بن طلحة، شيخ.","level":2,"page":2469},{"title":"[٦١٩٦/ ٥٣١٤] (د ق) محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي القرشي.","level":2,"page":2469},{"title":"[٦١٩٧] (تمييز) محمد بن طلحة النعالي.","level":2,"page":2469},{"title":"[٦١٩٨/ ٥٣١٥] (ق) محمد بن عاصم بن جعفر، أبو عبد الله المعافري المصري.","level":2,"page":2470},{"title":"[٦١٩٩] (تمييز) محمد بن عاصم القرشي.","level":2,"page":2470},{"title":"[٦٢٠٠] (تمييز) محمد بن عاصم الحذاء.","level":2,"page":2470},{"title":"[٦٢٠١/ ٥٣١٦] (س) محمد بن عامر الأنطاكي، ويقال: المصيصي.","level":2,"page":2470},{"title":"[٦٢٠٢] (تمييز) محمد بن عامر آخر.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٣] (تمييز) محمد بن عامر الخراساني.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٤] (تمييز) محمد بن عامر الأنصاري.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٥] (تمييز) محمد بن عامر الكلابي، العابد.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٦] (تمييز) محمد بن عامر بن كامل، أبو عبد الله، من أهل بلخ.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٧/ ٥٣١٧] (د س) محمد بن عائذ - بالمثناة تحت (*)، وبالذال المعجمة.","level":2,"page":2471},{"title":"[٦٢٠٨/ ٥٣١٨] (م د س ق) محمد بن أبي عائشة، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن أبي عائشة المدني.","level":2,"page":2472},{"title":"[٦٢٠٩/ ٥٣١٩] (س ق) محمد بن عباد بن آدم الهذلي، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2472},{"title":"[٦٢١٠/ ٥٣٢٠] (ع) محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية المخزومي المكي.","level":2,"page":2473},{"title":"[٦٢١١/ ٥٣٢١] (خ م ت س ق) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، نزيل بغداد.","level":2,"page":2473},{"title":"[٦٢١٢] (تمييز) محمد بن عباد المخزومي.","level":2,"page":2473},{"title":"[٦٢١٣/ ٥٣٢٢] (د - فيما قيل) محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام.","level":2,"page":2473},{"title":"[٦٢١٤] (تمييز) محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة.","level":2,"page":2474},{"title":"[٦٢١٥] (تمييز) محمد بن عباد بن المهلبي الأزدي.","level":2,"page":2474},{"title":"[٦٢١٦] (تمييز) محمد بن عباد بن سعد.","level":2,"page":2474},{"title":"[٦٢١٧] (تمييز) محمد بن عباد.","level":2,"page":2474},{"title":"[٦٢١٨/ ٥٣٢٣] (خ - فيما قيل) محمد بن عباد بن موسى، سندول.","level":2,"page":2474},{"title":"[٦٢١٩/ ٥٢٣٤] (تمييز) محمد بن عباد الهنائي، أبو عباد البصري.","level":2,"page":2475},{"title":"[٦٢٢٠/ ٥٣٢٥] (خ د ق) محمد بن عبادة بفتح العين، وتخفيف الموحدة الأسدي، وقيل العجلي، وقيل: الباهلي، الواسطي، أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر.","level":2,"page":2475},{"title":"[٦٢٢١/ ٥٣٢٦] (ق) محمد بن العباس بن عثمان بن شافع المطلبي المكي، ابن عم الإمام الشافعي.","level":2,"page":2475},{"title":"[٦٢٢٢] (تمييز) محمد بن عباس بن عمرو العامري.","level":2,"page":2475},{"title":"[٦٢٢٣] (تمييز) محمد بن عباس بن سهيل.","level":2,"page":2476},{"title":"[٦٢٢٤] (تمييز) محمد بن العباس، أبو بكر العطار المري.","level":2,"page":2476},{"title":"[٦٢٢٥] (تمييز) محمد بن العباس، أبو الحسين النحوي، قاضي كلوذاني.","level":2,"page":2476},{"title":"[٦٢٢٦] (تمييز) محمد بن العباس، أبو علي.","level":2,"page":2476},{"title":"[٦٢٢٧/ ٥٣٢٧] (خ ت) محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج، أبو بكر البغدادي، صاحب أحمد بن حنبل.","level":2,"page":2476},{"title":"[٦٢٢٨] (ت - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن أبي الأسود.","level":2,"page":2477},{"title":"[٦٢٢٩/ ٥٣٢٩] (د) محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي.","level":2,"page":2477},{"title":"[٦٢٣٠/ ٥٣٣٠] (م ت س) محمد بن عبد الله بن بزيع - بفتح الموحدة، وكسر الزاي ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2477},{"title":"[٦٢٣١/ ٥٣٣١] (س) محمد بن عبد الله بن بكر الخزاعي.","level":2,"page":2478},{"title":"[٦٢٣٢/ ٥٣٣٤] (خت س ق) محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي.","level":2,"page":2478},{"title":"[٦٢٣٣/ ٥٣٣٥] (د) محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي.","level":2,"page":2479},{"title":"[٦٢٣٤/ ٥٣٣٦] (ت س) محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي النوفلي.","level":2,"page":2479},{"title":"[٦٢٣٥/ ٥٣٣٧] (ق) محمد بن عبد الله بن أبي حرة الأسلمي.","level":2,"page":2479},{"title":"[٦٢٣٦/ ٥٣٣٨] (د ت س) محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي، المدني.","level":2,"page":2480},{"title":"[٦٢٣٧/ ٥٣٣٩] (ق) محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.","level":2,"page":2480},{"title":"[٦٢٣٨/ ٥٣٤٠] (د) محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي.","level":2,"page":2481},{"title":"[٦٢٣٩/ ٥٣٤١] (خ) محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، ثم الكوفي.","level":2,"page":2481},{"title":"[٦٢٤٠/ ٥٣٤٢] (س ق) محمد بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي، ويقال: محمد بن عبد الرحمن.","level":2,"page":2481},{"title":"[٦٢٤١/ ٥٣٤٣] (ع) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم.","level":2,"page":2481},{"title":"[٦٢٤٢/ ٥٣٤٤] (د - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن الزبير.","level":2,"page":2482},{"title":"[٦٢٤٣/ ٥٣٤٦] (م ع) محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري.","level":2,"page":2482},{"title":"[٦٢٤٤/ ٥٣٤٧] (ق) محمد بن عبد الله بن سابور.","level":2,"page":2483},{"title":"[٦٢٤٥/ ٥٣٤٨] (د س) محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي.","level":2,"page":2483},{"title":"[٦٢٤٦/ ٥٣٥٠] (د) محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني.","level":2,"page":2483},{"title":"[٦٢٤٧/ ٥٣٥١] (د) محمد بن عبد الله بن عباد.","level":2,"page":2483},{"title":"[٦٢٤٨/ ٥٣٢٥] (س) محمد بن عبد الله بن عباس الهاشمي.","level":2,"page":2484},{"title":"[٦٢٤٩/ ٥٣٥٣] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله زهير الأسدي الكوفي ابن كناسة، أبو يحيى.","level":2,"page":2484},{"title":"[٦٢٥٠/ ٥٣٥٤] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، والفقيه، أبو عبد الله المصري.","level":2,"page":2485},{"title":"[٦٢٥١/ ٥٣٥٥] (تمييز) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي.","level":2,"page":2486},{"title":"[٦٢٥٢/ ٥٣٥٦] (خ س ق) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، المازني، أخو عبد الرحمن المدني.","level":2,"page":2486},{"title":"[٦٢٥٣/ ٥٣٥٨] (د س) محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن (سعيد)، بن أبي زرعة، مولى بنى زهرة، أبو عبد الله ابن البرقى المصري، أخو أحمد.","level":2,"page":2486},{"title":"[٦٢٥٤/ ٥٣٦٠] (د س ق) محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل - بفتح العين وكسر القاف كما تقدم في جده - الهلالي، البصري، أبو مسعود.","level":2,"page":2487},{"title":"[٦٢٥٥/ ٥٣٦١] (د ق) محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي، البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":2487},{"title":"[٦٢٥٦/ ٥٣٦٢] (س) محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الموصلي، أبو جعفر.","level":2,"page":2487},{"title":"[٦٢٥٧/ ٥٣٦٣] (د ت س) محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.","level":2,"page":2488},{"title":"[٦٢٥٨/ ٥٣٦٤] (ق) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.","level":2,"page":2489},{"title":"[٦٢٥٩/ ٥٣٦٥] (س) محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري.","level":2,"page":2490},{"title":"[٦٢٦٠/ ٥٣٦٦] (د س ق) محمد بن عبد الله بن علاثة بن مالك بن عمرو","level":2,"page":2490},{"title":"[٦٢٦١/ ٥٣٦٧] (د ق) محمد بن عياض الطائفي.","level":2,"page":2492},{"title":"[٦٢٦٢/ ٥٣٦٨] (د) محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الحنفي، ويقال: محمد ابن عبيد.","level":2,"page":2492},{"title":"[٦٢٦٣/ ٥٣٦٩] (م) محمد بن عبد الله بن قهزاذ.","level":2,"page":2492},{"title":"[٦٢٦٤/ ٥٣٧٠] (خ م - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.","level":2,"page":2493},{"title":"[٦٢٦٥/ ٥٣٧١] (خ د س) محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة.","level":2,"page":2493},{"title":"[٦٢٦٦/ ٥٣٧٢] (ع) محمد بن بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النضر، أبو عبد الله الأنصاري الفقيه البصري، قاضي البصرة.","level":2,"page":2494},{"title":"[٦٢٦٧/ ٥٣٧٣] (خ - مقرونا - د ت س) محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.","level":2,"page":2496},{"title":"[٦٢٦٨/ ٥٣٧٤] (خ م س ق) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم، أبو عبد الله الرقاشي - البصري.","level":2,"page":2496},{"title":"[٦٢٦٩] (د - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن محمد.","level":2,"page":2496},{"title":"[٦٢٧٠/ ٥٣٧٥] (ع) محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله شهاب الزهري، أبو عبد الله المدني.","level":2,"page":2496},{"title":"[٦٢٧١/ ٥٣٧٦] (٤) محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي - بالثاء المثلثة قبل ياء النسبة - النصري - بالنون - ويقال: العقيلي الدمشقي.","level":2,"page":2498},{"title":"[٦٢٧٢] (ق - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن المهل الصنعاني.","level":2,"page":2498},{"title":"[٦٢٧٣/ ٥٣٧٧] (د س ق) محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة الطائفي.","level":2,"page":2498},{"title":"[٦٢٧٤/ ٥٣٧٨] (د س) محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني، أبو بكر بغدادي الأصل.","level":2,"page":2499},{"title":"[٦٢٧٥/ ٥٣٧٩] (ع) محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن الهمداني بإسكان الميم وبالدال المهملة الخارفي بالخاء المعجمة، وبالراء المكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة الكوفي الحافظ أحد الأعلام.","level":2,"page":2499},{"title":"[٦٢٧٦/ ٥٣٨٠] (س ق) محمد عبد الله بن يزيد العدوى مولاهم المكى","level":2,"page":2500},{"title":"[٦٢٧٧/ ٥٣٨١] (ع) محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصرى.","level":2,"page":2501},{"title":"[٦٢٧٨/ ٥٣٨٢] (م د) محمد بن عبد الله [الأزدى]","level":2,"page":2501},{"title":"[٦٢٧٩] (خ) محمد بن عبد الله.","level":2,"page":2501},{"title":"[٦٢٨٠/ ٥٣٧٤] (د. فيما قيل) محمد بن عبد الله العنبرى.","level":2,"page":2501},{"title":"[٦٢٨١] (د) محمد بن عبد الله.","level":2,"page":2502},{"title":"[٦٢٨٢/ ٥٣٨٥] (م ت س ق) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني [العبسى]","level":2,"page":2502},{"title":"[٦٢٨٣/ ٥٣٨٩] (س) محمد بن عبد الرحمن الأشعث أبو بكر الربعي العجلي.","level":2,"page":2502},{"title":"[٦٢٨٤/ ٥٣٩٠] (دق) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر التيمي المليكي، أبو غرارة","level":2,"page":2503},{"title":"[٦٢٨٥/ ٥٣٩١] (ق) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر القرشي الجمحي، أبو الثورين.","level":2,"page":2503},{"title":"[٦٢٨٦/ ٥٣٩٢] (دق) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، الكوفي النحوي، مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2504},{"title":"[٦٢٨٧/ ٥٣٩٣] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري، مولاهم المدنى، أبو عبد الله.","level":2,"page":2504},{"title":"[٦٢٨٨/ ٥٣٩٤] (خت م س) محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، أخو أبي بكر.","level":2,"page":2505},{"title":"[٦٢٨٩/ ٥٣٩٥] (خ م س ق) محمد بن عبد الرحمن بن حارثة","level":2,"page":2505},{"title":"[٦٢٩٠/ ٥٣٩٦] (ق) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو بكر الجعفى الكوفي","level":2,"page":2505},{"title":"[٦٢٩١/ ٥٣٩٧] (م) محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي.","level":2,"page":2506},{"title":"[٦٢٩٢/ ٥٣٩٨] (س) محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة","level":2,"page":2506},{"title":"[٦٢٩٣/ ٥٣٩٦] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن زرارة الأنصاري، المدني، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.","level":2,"page":2506},{"title":"[٦٢٩٤/ ٥٤٠٠] (د. فيما قيل) محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة العبدرى الحجبي المكى.","level":2,"page":2507},{"title":"[٦٢٩٥/ ٥٤٠١] (د) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري، البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":2507},{"title":"[٦٢٩٦/ ٥٤٠٢] (م ٤) محمد بن عبد الرحمن بن عبيد التيمي","level":2,"page":2508},{"title":"[٦٢٩٧/ ٥٤٠٣] (د سى ق) محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي","level":2,"page":2508},{"title":"[٦٢٩٨/ ٥٤٠٤] (م) د س) محمد بن عبد الرحمن بن عنج","level":2,"page":2508},{"title":"[٦٢٩٩/ ٥٤٠٥] (د س) محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة أو ابن أبي لبيبة","level":2,"page":2509},{"title":"[٦٣٠٠/ ٥٤٠٦] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي، أبو عبد الرحمن","level":2,"page":2509},{"title":"[٦٣٠١/ ٥٤٠٧] (س ق) محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامرى.","level":2,"page":2510},{"title":"[٦٣٠٢/ ٥٤٠٩] (س) محمد بن عبد الرحمن بن مهران المدنى.","level":2,"page":2512},{"title":"[٦٣٠٣/ ٥٤١٠] (ت) محمد بن عبد الرحمن بن نبيه","level":2,"page":2512},{"title":"[٦٣٠٤/ ٥٤١١] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدى، أبو الأسود المدني يتيم عروة بن الزبير.","level":2,"page":2512},{"title":"[٦٣٠٥/ ٥٤١٢] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس الجعفى الكوفي، أبو جعفر.","level":2,"page":2513},{"title":"[٦٣٠٦/ ٥٤١٣] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر البصري.","level":2,"page":2513},{"title":"[٦٣٠٧/ ٥٤١٤] (م) محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة.","level":2,"page":2514},{"title":"[٦٣٠٨/ ٥٤١٥] (س) محمد بن عبد الرحمن","level":2,"page":2514},{"title":"[٦٣٠٩/ ٥٤١٦] (ق) محمد بن عبد الرحمن.","level":2,"page":2514},{"title":"[٦٣١٠] محمد بن عبد الرحمن، قيل: هو ابن عبد الرحيم.","level":2,"page":2515},{"title":"[٦٣١١/ ٥٤١٧] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوى","level":2,"page":2515},{"title":"[٦٣١٢] (تمييز) محمد بن عبد الرحيم بن شماخ.","level":2,"page":2516},{"title":"[٦٣١٣/ ٥٤١٨] (خ ٤) محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة","level":2,"page":2516},{"title":"[٦٣١٤/ ٥٤١٩] (خ س) محمد بن عبد العزيز بن محمد الرسلى، أبو عبد الله العمرى المعروف بابن الواسطى.","level":2,"page":2516},{"title":"[٦٣١٥/ ٥٤٢٠] (م ت) محمد بن عبد العزيز الجرمى","level":2,"page":2517},{"title":"[٦٣١٦/ ٥٤٢١] (س) محمد بن عبد الكريم بن محمد القرشي العامري الحراني.","level":2,"page":2517},{"title":"[٦٣١٧] (تمييز) محمد بن عبد الكريم بن حويطب الحراني.","level":2,"page":2518},{"title":"[٦٣١٨] (تمييز) محمد بن عبد الكريم المروزى.","level":2,"page":2518},{"title":"[٦٣١٩] (تمييز) محمد بن عبد الكريم بن محمد أبو جعفر العبدي","level":2,"page":2518},{"title":"[٦٣٢٠/ ٥٤٢٢] (د) محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدنى.","level":2,"page":2518},{"title":"[٦٣٢١/ ٥٤٢٣] (ع) محمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر البغدادي الغزالي","level":2,"page":2518},{"title":"[٦٣٢٢/ ٥٤٢٤] (م ت س ق) محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب","level":2,"page":2519},{"title":"[٦٣٢٣/ ٥٤٢٦] (د) محمد بن عبد الملك بن أبى محذورة الجمحي، المكي.","level":2,"page":2519},{"title":"[٦٣٢٤/ ٥٤٢٧] (د ق) محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم","level":2,"page":2519},{"title":"[٦٣٢٥/ ٥٤٢٨]- (تمييز) محمد بن عبد الملك الواسطى، أبو إسماعيل.","level":2,"page":2520},{"title":"[٦٣٢٦] (تمييز) محمد بن عبد الملك الأنصارى، أبو عبد الله","level":2,"page":2520},{"title":"[٦٣٢٧]- (تمييز) محمد بن عبد الملك، أبو جابر الأزدي","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٢٨]. (تمييز) محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي.","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٢٩]- (تمييز) محمد بن الإمام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٣٠]- (تمييز) محمد بن عبد الملك القناطري.","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٣١]- (تمييز) محمد بن عبد الملك بن صفوان الأندلسي.","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٣٢]. (تمييز) محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي البغدادى.","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٣٣/ ٥٤٢٩]. (س) محمد بن عبد الواحد بن أبى حزم القطعى","level":2,"page":2521},{"title":"[٦٣٣٤/ ٥٤٢٩]- (تمييز) محمد بن عبد الواحد قيس أبو بكر الأفطس.","level":2,"page":2522},{"title":"[٦٣٣٥]. (تمييز) محمد بن عبد الواحد بن الفرج الأصبهاني.","level":2,"page":2522},{"title":"[٦٣٣٦/ ١٥٤٣٠]. (س) محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدى النيسابورى","level":2,"page":2522},{"title":"[٦٣٣٧/ ٥٤٣١]- (ت س ق) محمد بن عبد الوهاب، القناد","level":2,"page":2523},{"title":"[٦٣٣٨] (تمييز) محمد بن عبد الوهاب البغدادي الدلال.","level":2,"page":2523},{"title":"[٦٣٣٩]- (تمييز) محمد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي","level":2,"page":2523},{"title":"[٦٣٤٠]. (تمييز) محمد بن عبد الوهاب الحارثي","level":2,"page":2523},{"title":"[٦٣٤١/ ٥٤٣٢]- (ق) محمد بن عبيد الله بن أبي رافع","level":2,"page":2524},{"title":"[٦٣٤٢/ ٥٤٣٣]. (خ م د ت س) محمد بن عبيد الله بن سعيد، أبو عون الثقفى الكوفي الأعور.","level":2,"page":2524},{"title":"[٦٣٤٣/ ٥٤٣٤]- (ت ق) محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري","level":2,"page":2525},{"title":"[٦٣٤٤/ ٥٤٣٥]- (س) محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم [الكزبرى]","level":2,"page":2526},{"title":"[٦٣٤٥/ ٥٤٣٦]- (خ سي) محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد الأموى","level":2,"page":2526},{"title":"[٦٣٤٦/ ٥٤٣٨]- (س) محمد بن عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر الشيباني","level":2,"page":2526},{"title":"[٦٣٤٧/ ٥٤٣٩]. (خ) محمد بن عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر بن أبي داود المنادى، البغدادي.","level":2,"page":2527},{"title":"[٦٣٤٨/ ٥٤٤٠]- (ع) محمد بن عبيد بن أمية الطنافسى، أبو عبد الله الكوفي الأحدب","level":2,"page":2527},{"title":"[٦٣٤٩/ ٥٤٤١]. (م د س) محمد بن عبيد بن حساب الغبرى","level":2,"page":2528},{"title":"[٦٣٥٠/ ٥٤٤٢]. (د) محمد بن عبيد بن أبي صالح","level":2,"page":2529},{"title":"[٦٣٥١/ ٥٤٤٣]- (ت) محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي، أبو عبد الله الهمذاني","level":2,"page":2529},{"title":"[٦٣٥٢/ ٥٤٤٤]- (ق) محمد بن عبيد بن عتبة، أبو جعفر الكندى الكوفى.","level":2,"page":2529},{"title":"[٦٣٥٣/ ٥٤٤٥]. (ق) محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة العامري، الكوفي الحماني","level":2,"page":2530},{"title":"[٦٣٥٤/ ٥٤٤٦]. (د ت س) محمد بن عبيد بن محمد بن واقد","level":2,"page":2530},{"title":"[٦٣٥٥/ ٥٤٤٧]- (خ) (ق) محمد بن عبيد بن ميمون القرشي التيمي","level":2,"page":2530},{"title":"[٦٣٥٦/ ٥٤٥١]- (م د س ق) محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، الكوفي.","level":2,"page":2531},{"title":"[٦٣٥٧/ ٥٤٥٢]. (ت) (*) محمد بن أبي عتاب محمد بن أبى عتاب","level":2,"page":2531},{"title":"[٦٣٥٨/ ٥٤٥٣]- (س) محمد بن عثمان بن بحر، أبو عبد الله العقيلي، البصري.","level":2,"page":2532},{"title":"[٦٣٥٩/ ٥٤٥٤]. (ق) محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، أبو مروان المدنى","level":2,"page":2532},{"title":"[٦٣٦٠/ ٥٤٥٦]- (ق) محمد بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.","level":2,"page":2532},{"title":"[٦٣٦١/ ٥٤٥٧]- (د س) محمد بن عثمان بن أبى صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفى، أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان المصرى.","level":2,"page":2533},{"title":"[٦٣٦٢/ ٥٤٥٨]- (خ م س) محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي","level":2,"page":2533},{"title":"[٦٣٦٣/ ٥٤٥٩]- (د) محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزوى المدنى.","level":2,"page":2533},{"title":"[٦٣٦٤/ ٥٤٦٠]- (خ د ت ق) محمد بن عثمان بن كرامة العجلى","level":2,"page":2534},{"title":"[٦٣٦٥/ ٥٤٦١]. (دق) محمد بن عثمان أبو الجماهر التنوخي الدمشقي الكفرسوسى","level":2,"page":2534},{"title":"[٦٣٦٦]. (س) محمد بن عثمان الأخنس.","level":2,"page":2535},{"title":"[٦٣٦٧/ ٥٤٦٢]. (خت م ع) محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني","level":2,"page":2535},{"title":"[٦٣٦٨/ ٥٤٦٣]- (خ م د) محمد بن عرعرة بن البرند","level":2,"page":2538},{"title":"[٦٣٦٩/ ٥٤٦٤]- (ت) محمد بن عروة بن الزبير","level":2,"page":2539},{"title":"[٦٣٧٠]. (تمييز) محمد بن عروة بن روى اللخمي","level":2,"page":2539},{"title":"[٦٣٧١] (تمييز) محمد بن عروة الرواسي","level":2,"page":2539},{"title":"[٦٣٧٢/ ٥٤٦٥]- (س ق) محمد بن عزيز","level":2,"page":2539},{"title":"[٦٣٧٣/ ٥٤٦٦]. (د) محمد بن عطية بن عروة السعدى","level":2,"page":2540},{"title":"[٦٣٧٤]- (تمييز) محمد بن عطية.","level":2,"page":2540},{"title":"[٦٣٧٥]- (تمييز) محمد بن عطية.","level":2,"page":2540},{"title":"[٦٣٧٦]- (تمييز) محمد بن عطية بن سعد العوفى.","level":2,"page":2540},{"title":"[٦٣٧٧/ ٥٤٦٧]- (م س ق) محمد بن عقبة بن أبي عياش","level":2,"page":2541},{"title":"[٦٣٧٨/ ٥٤٦٨]- (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.","level":2,"page":2541},{"title":"[٦٣٧٩/ ٥٤٦٩]- (خ) محمد بن عقبة بن المغيرة، أبو عبد الله الشيباني الكوفي.","level":2,"page":2541},{"title":"[٦٣٨٠/ ٥٤٧١]. (ق) محمد بن عقبة القاضي شامي","level":2,"page":2542},{"title":"[٦٣٨١/ ٥٤٧٢]- (د) محمد بن عقبة","level":2,"page":2542},{"title":"[٦٣٨٢/ ٥٤٧٣]- (س) (ق) محمد بن عقيل","level":2,"page":2543},{"title":"[٦٣٨٣/ ٥٤٧٤]- (ق) محمد بن عقيل","level":2,"page":2544},{"title":"[٦٣٨٤]- (تمييز) محمد بن عقيل","level":2,"page":2544},{"title":"[٦٣٨٥/ ٥٤٧٥]- (د س) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى.","level":2,"page":2544},{"title":"[٦٣٨٦]. محمد بن علي بن بكار.","level":2,"page":2545},{"title":"[٦٣٨٧/ ٥٤٧٦]- (س) محمد بن علي بن حرب، أبو على المروزي","level":2,"page":2545},{"title":"[٦٣٨٨/ ٥٤٧٧]- (ت س) محمد بن علي بن [حسين]","level":2,"page":2545},{"title":"[٦٣٨٩/ ٥٤٧٨]- (ع) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف الهاشمي، أبو جعفر الباقر بن زين العابدين.","level":2,"page":2545},{"title":"[٦٣٩٠/ ٥٤٧٩]- (س) محمد بن علي بن حمزة المروزى الحافظ، أبو على","level":2,"page":2547},{"title":"[٦٣٩١/ ٥٤٨٠]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن الحسن الهاشمي العلوى البغدادي.","level":2,"page":2547},{"title":"[٦٣٩٢/ ٥٤٨١]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة الأنصاري.","level":2,"page":2548},{"title":"[٦٣٩٣/ ٥٤٨٢]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن (صالح)","level":2,"page":2548},{"title":"[٦٣٩٤/ ٥٤٨٣]- (د س) محمد بن علي بن شافع بن السائب عم الإمام الشافعي","level":2,"page":2548},{"title":"[٦٣٩٥/ ٥٤٨٤]- (ع) محمد بن علي بن أبى طالب الهاشمي، أبو القاسم","level":2,"page":2548},{"title":"[٦٣٩٦/ ٥٤٨٥] (م ٤) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو عبد الله المدنى، أبو الخليفتين السفاح، والمنصور.","level":2,"page":2549},{"title":"[٦٣٩٧/ ٥٤٨٦] (س) محمد بن علي بن ميمون الرقي، أبو العباس العطار.","level":2,"page":2550},{"title":"[٦٣٩٨/ ٥٤٨٧] (د) محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.","level":2,"page":2550},{"title":"[٦٣٩٩/ ٥٤٨٨] (س ق) محمد بن علي، أبو هاشم بن أبي خداش الأسدي الموصلي.","level":2,"page":2550},{"title":"[٦٤٠٠/ ٥٤٩٠] (د) محمد بن علي القرشي الهاشمي.","level":2,"page":2551},{"title":"[٦٤٠١/ ٥٤٩١] (ت) محمد بن عمار بن حفص بن سعد القرظ بن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - أبو عبد الله.","level":2,"page":2551},{"title":"[٦٤٠٢/ ٥٤٩٢] (ت) محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.","level":2,"page":2552},{"title":"[٦٤٠٣/ ٥٤٩٣] (د) محمد بن عمار بن ياسر العنسي - بالنون - مولى بني مخزوم.","level":2,"page":2552},{"title":"[٦٤٠٤] (تمييز) محمد بن عمار بن جعفر بن محمد بن سعد القرظ، أبو عبد الله","level":2,"page":2553},{"title":"[٦٤٠٥] (تمييز) محمد بن عمار بن الحارث الوادعي، أبو جعفر.","level":2,"page":2553},{"title":"[٦٤٠٦] (تمييز) محمد بن عمار بن محمد بن سعد القرظ.","level":2,"page":2553},{"title":"[٦٤٠٧/ ٥٤٩٤] (٤) محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاي.","level":2,"page":2553},{"title":"[٦٤٠٨] (تمييز) محمد بن عمارة بن حزم الأنصاري.","level":2,"page":2553},{"title":"[٦٤٠٩] (تمييز) محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري.","level":2,"page":2554},{"title":"[٦٤١٠] (تمييز) محمد بن عمارة بن صبيح انتهى.","level":2,"page":2554},{"title":"[٦٤١١] (تمييز) محمد بن عمارة الليثي.","level":2,"page":2554},{"title":"[٦٤١٢/ ٥٤٩٥] (ت) محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي، أبو عبد الله بن الرومي.","level":2,"page":2554},{"title":"[٦٤١٣/ ٥٤٩٦] (٤) محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.","level":2,"page":2555},{"title":"[٦٤١٤/ ٥٤٩٧] (٤) محمد بن عمر بن عطاء بن مقدم - اسم مفعول من المضعف - أبو عبد الله المقدمي البصري.","level":2,"page":2555},{"title":"[٦٤١٥/ ٥٤٩٨] (ق) محمد بن عمر بن أبي عمر المقرئ.","level":2,"page":2556},{"title":"[٦٤١٦/ ٥٤٩٩] (د س) محمد بن عمر بن مطرف - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، ثم راء مكسورة مشددة.","level":2,"page":2556},{"title":"[٦٤١٧/ ٥٥٠٠] (ت س ق) محمد بن عمر بن هياج الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الصايدي (*)، أبو عبد الله الكوفي.","level":2,"page":2556},{"title":"[٦٤١٨/ ٥٥٠١] محمد بن عمر بن واقد المدني، أبو عبد الله الأسلمي.","level":2,"page":2556},{"title":"[٦٤١٩/ ٥٥٠٢] (ت ق) محمد بن عمر بن الوليد الكندي، أبو جعفر الكوفي.","level":2,"page":2558},{"title":"[٦٤٢٠/ ٥٥٠٣] (تمييز) محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي الكوفي.","level":2,"page":2558},{"title":"[٦٤٢١/ ٥٥٠٤] (سى) محمد بن عمر الطائي، أبو خالد الحمصي.","level":2,"page":2559},{"title":"[٦٤٢٢/ ٥٥٠٦] (م د ق) محمد بن عمرو بن بكر التميمي العدوي.","level":2,"page":2559},{"title":"[٦٤٢٣/ ٥٥٠٧] (س) (*) محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري.","level":2,"page":2560},{"title":"[٦٤٢٤/ ٥٥٠٨] (خ م د س) محمد بن عمرو بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.","level":2,"page":2560},{"title":"[٦٤٢٥/ ٥٥٠٩] (خ م د س) محمد بن عمرو بن حلحلة المدني.","level":2,"page":2560},{"title":"[٦٤٢٦/ ٥٥١٠] (س) محمد بن عمرو بن حيان - بفتح الحاء المهملة، ثم نون مخففة.","level":2,"page":2561},{"title":"[٦٤٢٧/ ٥٥١١] (م د) محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي، مولاهم البصري.","level":2,"page":2561},{"title":"[٦٤٢٨/ ٥٥١٢] (ع) محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري، أبو عبد الله المدني.","level":2,"page":2561},{"title":"[٦٤٢٩/ ٥٥١٣] (خ - مقرونا - م - متابعة - ٤) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، أبو عبد الله.","level":2,"page":2562},{"title":"[٦٤٣٠/ ٤/ ٥٥] (ت) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب الهاشمي.","level":2,"page":2563},{"title":"[٦٤٣١/ ٥٥١٥] (ت) محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.","level":2,"page":2563},{"title":"[٦٤٣٢/ ٥٥١٦] (د) محمد بن عمرو الأنصاري المدني.","level":2,"page":2563},{"title":"[٦٤٣٣/ ٥٥١٧] (تمييز) محمد بن عمرو الأنصاري.","level":2,"page":2564},{"title":"[٦٤٣٤/ ٥٥١٨] (خ ت) محمد بن عمرو السواق، ويقال: السويقي، أبو عبد الله البلخي.","level":2,"page":2564},{"title":"[٦٤٣٥/ ٥٥٢٠] (ق) محمد بن عمرو الحدثاني.","level":2,"page":2565},{"title":"[٦٤٣٦/ ٥٥٢١] (م س) محمد بن عمرو اليافعي الرعيني، مصري.","level":2,"page":2565},{"title":"[٦٤٣٧/ ٥٥٢٢] (ت) (*) محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":2566},{"title":"[٦٤٣٨/ ٥٥٢٣] (س) محمد بن عمران الأنصاري.","level":2,"page":2566},{"title":"[٦٤٣٩/ ٥٥٢٤] (د) محمد بن عمران الحجبي.","level":2,"page":2566},{"title":"[٦٤٤٠/ ٥٥٢٥] (س) محمد بن عمير المحاربي.","level":2,"page":2567},{"title":"\"الثقات\". [٦٤٤١/ ٥٥٢٦] (س) محمد بن أبي عميرة - بفتح العين وكسر الميم - المزني، أخو عبد الرحمن.","level":2,"page":2567},{"title":"[٦٤٤٢/ ٥٥٢٧] (د) محمد بن عوف بن سفيان، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله الطائي الحمصي، الحافظ.","level":2,"page":2567},{"title":"[٦٤٤٣] (تمييز) محمد بن عوف.","level":2,"page":2568},{"title":"[٦٤٤٤] (تمييز) محمد بن عوف مولى أم حكيم.","level":2,"page":2568},{"title":"[٦٤٤٥/ ٥٥٢٨] (ق) محمد بن عون، أبو عبد الله الخراساني.","level":2,"page":2568},{"title":"[٦٤٤٦] (تمييز) محمد بن عون بن أبي عوف الزيادي مولى لآل زياد بن أبي سفيان بصري.","level":2,"page":2569},{"title":"[٦٤٤٧/ ٥٥٢٩] (ع) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني.","level":2,"page":2569},{"title":"[٦٤٤٨/ ٥٥٣٠] (س) محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني، أبو الحسين، [نزل] (*) الري.","level":2,"page":2570},{"title":"[٦٤٤٩/ ٥٥٣١] محمد بن عيسى بن سورة.","level":2,"page":2570},{"title":"[٦٤٥٠/ ٥٥٣٣] (د س ق) محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي.","level":2,"page":2571},{"title":"[٦٤٥١/ ٥٥٣٤] (خت د س ق) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.","level":2,"page":2572},{"title":"[٦٤٥٢/ ٥٥٣٥] (س) محمد بن عيسى، أبو جعفر البغدادي النقاش.","level":2,"page":2573},{"title":"[٦٤٥٣/ ٥٥٣٦] (ت) محمد بن عيينة الفزاري.","level":2,"page":2573},{"title":"[٦٤٥٤] (تمييز) محمد بن عيينة بن أبي عمران الهلالي.","level":2,"page":2573},{"title":"[٦٤٥٥/ ٥٥٣٧] (خ د) محمد بن أبي غالب القومسي الطيالسي، أبو عبد الله.","level":2,"page":2574},{"title":"[٦٤٥٦/ ٥٥٣٨] (تمييز) محمد بن أبي غالب البغدادي، أبو عبد الله.","level":2,"page":2574},{"title":"[٦٤٥٧/ ٥٥٣٩] (خ) محمد بن غرير - بضم الغين المعجمة، وفتح الراء - ابن إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو عبد الله الزهري، المدني.","level":2,"page":2574},{"title":"[٦٤٥٨] (تمييز) محمد بن غرير - كالذي قبله - ابن عبد الله بن زياد بن خالد الآملي.","level":2,"page":2575},{"title":"[٦٤٥٩/ ٥٥٤٠] (ق) محمد بن الفرات، أبو علي الكوفي.","level":2,"page":2575},{"title":"[٦٤٦٠/ ٥٥٤١] (ت ق) محمد بن فراس أبو هريرة الضبعي البصري الصيرفي.","level":2,"page":2575},{"title":"[٦٤٦١/ ٥٥٤٢] (م د) محمد بن الفرج بن عبد الوارث البغدادي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله العابد، مولى بني هاشم.","level":2,"page":2576},{"title":"[٦٤٦٢] (تمييز) محمد بن الفرج البغدادي.","level":2,"page":2576},{"title":"[٦٤٦٣] (تمييز) محمد بن الفرج الأزرق.","level":2,"page":2576},{"title":"[٦٤٦٤] (تمييز) محمد بن الفرج المصري.","level":2,"page":2577},{"title":"[٦٤٦٥/ ٥٥٤٣] (س - فيما قيل) محمد بن الفرخان الرافقي.","level":2,"page":2577},{"title":"[٦٤٦٦/ ٥٥٤٤] (د ت ق) محمد بن فضا.","level":2,"page":2578},{"title":"[٦٤٦٧] (تمييز) محمد بن فضا.","level":2,"page":2579},{"title":"[٦٤٦٨/ ٥٥٦٤٥] (تمييز) محمد بن قضاء - بالقاف، والضاد المعجمة، وبالمد - الجوهري البصري هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء.","level":2,"page":2579},{"title":"[٦٤٦٩/ ٥٥٤٦] (ت ق) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر.","level":2,"page":2579},{"title":"[٦٤٧٠/ ٥٥٤٧] (ع) محمد بن الفضل السدوسي عارم، أبو النعمان البصري الحافظ.","level":2,"page":2580},{"title":"[٦٤٧١/ ٥٥٤٨] (ع) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو عبد الرحمن الحافظ.","level":2,"page":2581},{"title":"[٦٤٧٢] (تمييز) محمد بن فضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي التميمي، أبو بكر.","level":2,"page":2582},{"title":"[٦٤٧٣] (تمييز) محمد بن فضيل، أبو عبد الله.","level":2,"page":2582},{"title":"[٦٤٧٤] (تمييز) محمد بن الفضيل بن عياض، أبو عبيدة.","level":2,"page":2582},{"title":"[٦٤٧٥] (تمييز) محمد بن الفضيل البغدادي.","level":2,"page":2582},{"title":"[٦٤٧٦] (تمييز) محمد بن الفضيل بن العباس بن الحجاج البلخي العباد، كنيته: أبو سلمان.","level":2,"page":2582},{"title":"[٦٤٧٧/ ٥٥٤٩] (خ س ق) محمد بن فليح بن سليمان المدني، أبو عبد الله.","level":2,"page":2583},{"title":"[٦٤٧٨/ ٥٥٥٠] (ت) محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي، شامي الأصل.","level":2,"page":2583},{"title":"[٦٤٧٩/ ٥٥٥١] (تمييز) محمد بن القاسم الأسدي.","level":2,"page":2584},{"title":"[٦٤٨٠/ ٥٥٥٢] (خت د س) محمد بن القاسم الطويل، كوفي.","level":2,"page":2584},{"title":"[٦٤٨١/ ٥٥٥٣] (م) محمد بن قدامة بن إسماعيل، أبو عبد الله السلمي البخاري.","level":2,"page":2585},{"title":"[٦٤٨٢/ ٥٥٥٤] (س) محمد بن قدامة بن أعين، أبو عبد الله المصيصي مولى بني هاشم.","level":2,"page":2585},{"title":"[٦٤٨٣/ ٥٥٥٥] (ع) محمد بن قدامة الأنصاري البغدادي الجوهري اللؤلؤي.","level":2,"page":2585},{"title":"[٦٤٨٤/ ٥٥٥٦] (تمييز) محمد بن قدامة الحنفي.","level":2,"page":2586},{"title":"[٦٤٨٥/ ٥٥٦١] (تمييز) محمد بن قدامة البلخي الزاهد.","level":2,"page":2586},{"title":"[٦٤٨٦/ ٥٥٥٨] (تمييز) محمد بن قدامة الطوسي.","level":2,"page":2586},{"title":"[٦٤٨٧/ ٥٥٥٩] (تمييز) محمد بن قدامة النحاس - بحاء مهملة.","level":2,"page":2586},{"title":"[٦٤٨٨/ ٥٥٦٠] (تمييز) محمد بن قدامة الرازي.","level":2,"page":2587},{"title":"[٦٤٨٩/ ٥٥٦٣] (م ت س) محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.","level":2,"page":2587},{"title":"[٦٤٩٠/ ٥٥٦٤] (م د س) محمد بن قيس الأسدي الوالبي، من أنفسهم، كوفي.","level":2,"page":2587},{"title":"[٦٤٩١/ ٥٥٦٦] (م ت س ق) محمد بن قيس المدني القبطي (*).","level":2,"page":2587},{"title":"[٦٤٩٢/ ٥٥٦٩] (ت س) محمد بن كامل المروزي.","level":2,"page":2588},{"title":"[٦٤٩٣] (تمييز) محمد بن كامل العماني البلقاوي.","level":2,"page":2588},{"title":"[٦٤٩٤/ ٥٥٧٠] (د ت س) محمد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن أبي عطاء أبو يوسف الصنعاني.","level":2,"page":2588},{"title":"[٦٤٩٥/ ٥٥٧١] (ع) محمد بن كثير - مثل الذي قبله - العبدي البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":2589},{"title":"[٦٤٩٦] (تمييز) محمد بن كثير - مثل الذي قبله - ابن مروان الفهري الشامي.","level":2,"page":2590},{"title":"[٦٤٩٧] (تمييز) محمد بن كثير مثل من قبله - ابن سهل الرازي.","level":2,"page":2590},{"title":"[٦٤٩٨/ ٥٥٧٢] (ق) محمد بن كريب، مولى ابن عباس.","level":2,"page":2590},{"title":"[٦٤٩٩/ ٥٥٧٣] (ع) محمد بن كعب القرظي، أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله المدني.","level":2,"page":2591},{"title":"[٦٥٠٠/ ٥٥٧٤] (م ق) محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي.","level":2,"page":2593},{"title":"[٦٥٠١/ ٥٥٧٦] (ق) محمد بن مالك، أبو المغيرة الجوزجاني.","level":2,"page":2593},{"title":"[٦٥٠٢/ ٥٥٧٥] (بخ - تمييز) محمد بن مالك بن المنتصر.","level":2,"page":2594},{"title":"[٦٥٠٣/ ٥٥٧٧] (ع) محمد بن المبارك بن يعلى، أبو عبد الله القرشي الصوري، ثم الدمشقي القلانسي.","level":2,"page":2594},{"title":"[٦٥٠٤] (تمييز) محمد بن مبارك بن مشق - بفتح الميم، وكسر الشين المعجمة المشددة، ثم قاف - البغدادي.","level":2,"page":2594},{"title":"[٦٥٠٥/ ٥٥٧٨] (د) محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان، أبو عبد الله بن أبي السري العسقلاني","level":2,"page":2595},{"title":"[٦٥٠٦/ ٥٥٧٩] (ع) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الزمن الحافظ.","level":2,"page":2595},{"title":"[٦٥٠٧] [خ د س ق] محمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله بن أبي المجالد.","level":2,"page":2596},{"title":"[٦٥٠٨/ ٥٥٨٠] (د س ق) محمد بن محبب","level":2,"page":2596},{"title":"[٦٥٠٩] (تمييز) محمد بن محبب.","level":2,"page":2596},{"title":"[٦٥١٠/ ٥٥٨١] (تمييز) محمد بن مجيب.","level":2,"page":2597},{"title":"[٦٥١١/ ٥٥٨٢] (خ د س) محمد بن محبوب البناني، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2597},{"title":"[٦٥١٢/ ٥٥٨٣] (ق) محمد بن محصن العكاشي.","level":2,"page":2597},{"title":"[٦٥١٣/ ٥٥٨٥] (د) محمد بن خلاد الباهلي، أبو عمرو البصري.","level":2,"page":2598},{"title":"[٦٥١٤/ ٥٥٨٦] (م ت ق) محمد بن محمد بن مرزوق، أبو عبد الله الباهلي البصري.","level":2,"page":2598},{"title":"[٦٥١٥/ ٥٥٨٧] (د س) محمد بن محمد بن مصعب، أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي.","level":2,"page":2599},{"title":"[٦٥١٦/ ٥٥٨٨] (س) محمد بن محمد بن نافع الطائفي، المدني، أبو نافع.","level":2,"page":2599},{"title":"[٦٥١٧/ ٥٥٨٩] (د) محمد بن محمد بن النعمان البصرى المقرئ.","level":2,"page":2600},{"title":"[٦٥١٨/ ٥٥٩٠] (د) محمد بن أبى محمد، مولي زيد بن ثابت.","level":2,"page":2600},{"title":"[٦٥١٩/ ٥٥٩٥] (ق) محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العقيلى البصري، المعروف بالعجلي.","level":2,"page":2600},{"title":"[٦٥٢٠/ ٥٥٩٦] (س) محمد بن مروان الذهلي، أبو جعفر الكوفي.","level":2,"page":2600},{"title":"[٦٥٢١/ ٥٥٩٧] (تمييز) محمد بن مروان السدى الصغير -وأما الكبير فهو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم- الكوفي، وهو: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، مولى آل زيد بن الخطاب.","level":2,"page":2601},{"title":"[٦٥٢٢] (تمييز) محمد بن مروان بن الحكم الأسدى -بفتح الهمزة، وبضم -وقد تقدم ذلك مرارا-.","level":2,"page":2601},{"title":"[٦٥٢٣] (تمييز) محمد بن مروان الواسطى.","level":2,"page":2601},{"title":"[٦٥٢٤] (تمييز) محمد بن مروان، أبو جعفر.","level":2,"page":2602},{"title":"[٦٥٢٥] محمد بن مروان.","level":2,"page":2602},{"title":"[٦٥٢٦/ ٥٥٩٨] (ت) محمد بن مزاحم، أبو وهب المروزي، مولى بني عامر.","level":2,"page":2602},{"title":"[٦٥٢٧/ ٥٥٩٩] (تمييز) محمد بن مزاحم، أبو مجاهد المروزي.","level":2,"page":2602},{"title":"[٦٥٢٨] (تمييز) محمد بن مزاحم، أخو الضحاك بن مزاحم.","level":2,"page":2602},{"title":"[٦٥٢٩/ ٥٦٠٠] (د) محمد بن مسعود بن يوسف، أبو جعفر العجمي النيسابوري، نزيل طرسوس، ويقال له المصيصى أيضا -وقد ذكرت فى المصيصة لغتين غير مرة-.","level":2,"page":2603},{"title":"[٦٥٣٠/ ٥٦٠١] (خ م د س) محمد بن مسكين بن زميلة","level":2,"page":2603},{"title":"[٦٥٣١] (تمييز) محمد بن مسكين الشقرى - المؤذن.","level":2,"page":2604},{"title":"[٦٥٣٢/ ٥٦٠٢] (ع - خ مقرونا) محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف، وهو كالبديهي عند أهله- ابن حزام -بالزاي- الأسدي، أبو الزبير المكي، أحد أئمة التابعين.","level":2,"page":2604},{"title":"[٦٥٣٣/ ٥٦٠٣] (د) محمد بن مسلم السائب بن خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة، وفى آخره موحدة- صاحب المقصورة.","level":2,"page":2606},{"title":"[٦٥٣٤/ ٥٦٠٤] (خت م ٤) محمد بن مسلم بن سوسن -وقيل في: سوسن غير ذلك- الطائفى المكي.","level":2,"page":2606},{"title":"[٦٥٣٥/ ٥٦٠٥] (سي) محمد بن مسلم بن عايذ -بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة- المدنى.","level":2,"page":2607},{"title":"[٦٥٣٦/ ٥٦٠٦] (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو بكر القرشي الزهري، المدنى أحد الأئمة الأعلام، وعالم أهل الحجاز، والشام.","level":2,"page":2607},{"title":"[٦٥٣٧/ ٥٦٠٧] (س) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة الحافظ، أبو عبد الله الرازي.","level":2,"page":2611},{"title":"[٦٥٣٨/ ٥٦٠٨]- (خت م ٤) محمد بن مسلم بن أبى الوضاح المثنى القضاعي الجزرى أبو سعيد المؤدب، نزيل بغداد.","level":2,"page":2611},{"title":"[٦٥٣٩/ ٥٦١٠]- (ع) محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج، بن عمرو بن مالك بن الأوس حليف لبنى عبد الأشهل.","level":2,"page":2612},{"title":"[٦٥٤٠]- (تمييز) محمد بن مسلمة الأنصاري، تابعى.","level":2,"page":2613},{"title":"[٦٥٤١] (تمييز) محمد بن مسلمة الواسطى، صاحب يزيد بن هارون.","level":2,"page":2613},{"title":"[٦٥٤٢]- (تمييز) محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل، أبو هشام المخزومي من أهل المدينة.","level":2,"page":2613},{"title":"[٦٥٤٣/ ٥٦١١] (س - فيما قيل) محمد بن مسمار البصرى.","level":2,"page":2614},{"title":"[٦٥٤٤/ ٥٦١٢]- (ت ق) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، نزيل بغداد، أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن.","level":2,"page":2614},{"title":"[٦٥٤٥/ ٥٦١٣] (د س ق) محمد بن مصفى بن بهلول، أبو عبد الله القرشي الحمصي الحافظ.","level":2,"page":2614},{"title":"[٦٥٤٦/ ٥٦١٤] (ع) محمد بن مطرف بن داود بن مطرف، أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان، وكان أحد العلماء الأثبات.","level":2,"page":2615},{"title":"[٦٥٤٧/ ٥٦١٥]- (م د) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبرى البصرى، وجده أخو معاذ بن معاذ.","level":2,"page":2615},{"title":"[٦٥٤٨]- (تمييز) محمد بن معاذ بن أبي بن كعب.","level":2,"page":2616},{"title":"[٦٥٤٩]- (تمييز) محمد بن معاذ.","level":2,"page":2616},{"title":"[٦٥٥٠]- (تمييز) محمد بن معاذ بن عبد الحميد الدمشقى.","level":2,"page":2616},{"title":"[٦٥٥١]- (تمييز) محمد بن معاذ بن المستهل البصرى.","level":2,"page":2617},{"title":"[٦٥٥٢]- (تمييز) محمد بن معاذ بن أبى حنظلة بن أحمد بن بشير بن أبي كريمة، أبو عبد الله من أهل صيدا.","level":2,"page":2617},{"title":"[٦٥٥٣]- (تمييز) محمد بن معاذ.","level":2,"page":2617},{"title":"[٦٥٥٤/ ٥٦١٦] (سى) محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصرى.","level":2,"page":2617},{"title":"[٦٥٥٥/ ٥٦١٧]- (س) محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي، أبو جعفر البغدادي ابن مالج","level":2,"page":2617},{"title":"[٦٥٥٦/ ٥٦١٨]- (تمييز) محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو على، جاور بمكة مدة.","level":2,"page":2618},{"title":"[٦٥٥٧]- (تمييز) محمد بن معاوية.","level":2,"page":2618},{"title":"[٦٥٥٨]- (تمييز) محمد بن معاوية السمرقندي، خال عبد الله بن عبد الرحمن، أخو أحمد بن معاوية.","level":2,"page":2618},{"title":"[٦٥٥٩]- (تمييز) محمد بن معاوية الأطرابلسى، صاحب مالك بن أنس، كنيته أبو سليمان.","level":2,"page":2619},{"title":"[٦٥٦٠/ ٥٦١٩]- محمد بن معدان بن عيسى الحراني، أبو عبد الله","level":2,"page":2619},{"title":"[٦٥٦١]- (تمييز) محمد بن معدان.","level":2,"page":2619},{"title":"[٦٥٦٢/ ٥٦٢٠] (ت) محمد بن المعلى الهمداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- اليامي الكوفي، نزيل الرى.","level":2,"page":2619},{"title":"[٦٥٦٣/ ٥٦٢١]- (ع) محمد بن معمر -بفتح الميمين بينهما عين مهملة، ساكنة- ابن ربعي القيسي، أبو عبد الله البصرى المعروف بالبحراني - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، كنيته: بحر.","level":2,"page":2620},{"title":"[٦٥٦٤/ ٥٦٢٢] (د س - فيما قيل) محمد بن معمر -الظاهر أنه مثل من قبله- الحضرمي، البصرى.","level":2,"page":2620},{"title":"[٦٥٦٥] (تمييز) محمد بن معمر -الظاهر أنه كالذي قبله فيما يظهر-.","level":2,"page":2621},{"title":"[٦٥٦٦/ ٥٦٢٣]- (خ د ت س) محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة ابن عمرو الغفارى، أبو يونس، ويقال: أبو معن المدنى.","level":2,"page":2621},{"title":"[٦٥٦٧/ ٥٦٢٦] (خ) محمد بن مقاتل المروزي، أبو الحسن الكسائي، لقبه: رخ -بضم الراء وتشديد الخاء المعجمة- نزل بغداد، ثم مكة.","level":2,"page":2621},{"title":"[٦٥٦٨/ ٦١٢٧]- (ل تمييز) (*) محمد بن مقاتل العباداني، أبو جعفر، أحد الصلحاء، وأهل السنة.","level":2,"page":2622},{"title":"[٦٥٦٩]- (تمييز) محمد بن مقاتل الرازي، لا المروزي.","level":2,"page":2622},{"title":"[٦٥٧٠]- (تمييز) محمد بن مقاتل الفارياني.","level":2,"page":2623},{"title":"[٦٥٧١/ ٥٦٢٨]- (د س) محمد بن مكي بن عيسى المروزي أبو عبد الله.","level":2,"page":2623},{"title":"[٦٥٧٢/ ٥٦٢٩]- (ع) محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الوادعي.","level":2,"page":2623},{"title":"[٦٥٧٣/ ٥٦٣٠]- (س) محمد بن منصور بن ثابت الخزاعي، أبو عبد الله المكي الجواز -بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره زاى-.","level":2,"page":2624},{"title":"[٦٥٧٤/ ٥٦٣١]- (د س) محمد بن منصور بن داود، أبو جعفر الطوسي، العابد، نزيل بغداد.","level":2,"page":2624},{"title":"[٦٥٧٥] (تمييز) محمد بن منصور الجعفى، من أهل الكوفة.","level":2,"page":2624},{"title":"[٦٥٧٦]- (تمييز) محمد بن منصور، أبو سليمان الفقيه، من أهل بلخ.","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٧٧] (تمييز) محمد بن منصور.","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٧٨]- (تمييز) محمد بن منصور الجندى اليماني.","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٧٩]- (تمييز) محمد بن منصور جيكان","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٨٠]- (تمييز) محمد بن منصور الطرسوسي.","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٨١/ ٥٦٣٢] (ع) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى ابن عامر، أبو عبد الله، وقيل: أبو بكر القرشي التيمي المدني، أحد الأعلام.","level":2,"page":2625},{"title":"[٦٥٨٢/ ٥٦٣٣]- (خ م د) محمد بن المنهال الضرير، أبو جعفر التميمي المجاشعي البصرى - الحافظ.","level":2,"page":2626},{"title":"[٦٥٨٣/ ٥٦٣٤]- (تمييز) محمد بن المنهال البصرى العطار، أخو حجاج بن المنهال.","level":2,"page":2627},{"title":"[٦٥٨٤/ ٥٦٣٥] (س) محمد بن منيب -بضم الميم، وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة- العدني، أبو الحسن.","level":2,"page":2627},{"title":"[٦٥٨٥/ ٥٦٣٦]- (م ٤) محمد بن مهاجر الأنصارى، الشامي - بالشين المعجمة، مولى أسماء بنت يزيد.","level":2,"page":2627},{"title":"[٦٥٨٦/ ٥٦٣٦]- (س) محمد بن مهاجر القرشي الكوفى.","level":2,"page":2628},{"title":"[٦٥٨٧] (تمييز) محمد بن مهاجر القرشي.","level":2,"page":2628},{"title":"[٦٥٨٨] (تمييز) محمد بن مهاجر.","level":2,"page":2629},{"title":"[٦٥٨٩/ ٥٦٣٧] (خ م د) محمد بن مهران الجمال - بالجيم، والميم المشددة، أبو جعفر الرازي الحافظ.","level":2,"page":2629},{"title":"[٦٥٩٠] (تمييز) محمد بن مهران.","level":2,"page":2629},{"title":"[٦٥٩١] (تمييز) محمد بن مهران.","level":2,"page":2629},{"title":"[٦٥٩٢/ ٥٦٣٨] (خ س) محمد بن موسى بن أعين الجزري الحراني، أبو يحيى.","level":2,"page":2630},{"title":"[٦٥٩٣/ ٥٦٣٩] (م ٤) محمد بن موسى الفطرى -بكسر الفاء، وبالطاء المهملة الساكنة، وبالراء-، أبو عبد الله المدنى، مولى الفطريين، مولي بني مخزوم.","level":2,"page":2630},{"title":"[٦٥٩٤/ ٥٦٤٠] (خ م ق) محمد بن موسى بن عمران القطان، أبو جعفر الواسطى، ابن عمة أحمد بن سنان.","level":2,"page":2631},{"title":"[٦٥٩٥/ ٥٦٤١] (ق -فيما قيل-) محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطى الهذلي.","level":2,"page":2631},{"title":"[٦٥٩٦/ ٥٦٤٢] (ت س) محمد بن موسى بن نفيع الحرشى -بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة- البصري، أبو عبد الله.","level":2,"page":2631},{"title":"[٦٥٩٧/ ٥٦٤٥] (ت) محمد بن موسى الأصم.","level":2,"page":2632},{"title":"[٦٥٩٨] (س - فيما قيل) محمد بن موسى.","level":2,"page":2632},{"title":"[٦٥٩٩/ ٥٦٤٧] (ق) محمد بن المؤمل بن الصباح الأزدى الهدادي، أبو القاسم البصري.","level":2,"page":2632},{"title":"[٦٦٠٠/ ٥٦٤٨] (ت) محمد بن ميسر -بمثناة تحت، ثم سين مهملة مشددة، اسم مفعول، وهذا يعرف من الرتبة غير أنه اسم مفعول-، أبو سعد الجعفى الصاغاني البلخي، الضرير، نزيل بغداد.","level":2,"page":2633},{"title":"[٦٦٠١/ ٥٦٤٩] (ت س ق) محمد بن ميمون المكى الخياط -بالخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مشددة- أبو عبد الله البزاز -الظاهر أنه بزائين منقوطتين-.","level":2,"page":2633},{"title":"[٦٦٠٢/ ٥٦٥٠] (د) محمد بن ميمون الكوفى الزعفراني، أبو النضر المفلوج، حدث ببغداد.","level":2,"page":2634},{"title":"[٦٦٠٣/ ٥٦٥١] (ق) محمد بن ميمون.","level":2,"page":2634},{"title":"[٦٦٠٤/ ٥٦٥٢] (ع) محمد بن ميمون، أبو حمزة بالحاء المهملة، والزاى - السكرى، رحل.","level":2,"page":2634},{"title":"[٦٦٠٥/ ٥٦٥٣] (ت) محمد بن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندى -بكسر السين المهملة، وإسكان النون- أبو عبد الملك المدنى، مولى بنى هاشم.","level":2,"page":2635},{"title":"[٦٦٠٦/ ٥٦٥٦] (س) محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري، أبو بكر الجارودي النيسابوري الحافظ.","level":2,"page":2636},{"title":"[٦٦٠٧/ ٥٦٥٧] محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابورى، أخو أحمد وسماعهما واحد كما ذكر في ترجمة أخيه.","level":2,"page":2636},{"title":"[٦٦٠٨/ ٥٦٥٨] (د س) محمد بن النضر بن مساور المروزي.","level":2,"page":2637},{"title":"[٦٦٠٩] (تمييز) محمد بن النضر الحارثي.","level":2,"page":2637},{"title":"[٦٦١٠] (تمييز) محمد بن النضر بن نصر بن سيار المروزي.","level":2,"page":2637},{"title":"[٦٦١١] (تمييز) محمد بن النضر البكرى.","level":2,"page":2637},{"title":"[٦٦١٢] (تمييز) محمد بن النضر النخاس الموصلى [بالخاء المعجمة]- صاحب أبي يعلى الموصلي.","level":2,"page":2637},{"title":"[٦٦١٣/ ٥٦٥٩] (خ م ت س ق) محمد بن النعمان بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن سعد الأنصاري، أبو سعيد المدني.","level":2,"page":2638},{"title":"[٦٦١٤] (تمييز) محمد بن النعمان.","level":2,"page":2638},{"title":"[٦٦١٥] (تمييز) محمد بن النعمان.","level":2,"page":2638},{"title":"[٦٦١٦] (تمييز) محمد بن النعمان.","level":2,"page":2638},{"title":"[٦٦١٧/ ٥٦٦٠] (ق) محمد بن نعيم بن عبد الله بن المجمر -وقد تقدم اللغتان في المجمر غير مرة- مولى عمر بن الخطاب، أبو عبد الله المدني.","level":2,"page":2638},{"title":"[٦٦١٨/ ٥٦٦٢] (س) محمد بن هاشم بن سعيد القرشي، أبو عبد الله البعلبكي.","level":2,"page":2639},{"title":"[٦٦١٩] (تمييز) محمد بن هاشم.","level":2,"page":2639},{"title":"[٦٦٢٠] (تمييز) محمد بن هشام.","level":2,"page":2639},{"title":"[٦٦٢١/ ٥٦٦٤] (د س) محمد بن هشام بن شبيب -بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة، والباقى معروف- ابن أبى خيرة -بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت- السدوسي البصرى، أبو عبد الله، نزيل مصر.","level":2,"page":2640},{"title":"[٦٦٢٢/ ٥٦٦٥] (خ د س) محمد بن هشام بن عيسى الطالقاني -بفتح اللام، قيده النووي في شرح مسلم، ورأيت بخطى: مسكن اللام بالقلم وعليها صح، وقد تقدم ذلك غير مرة- أبو عبد الله بزار المروذى القصير، نزل بغداد.","level":2,"page":2640},{"title":"[٦٦٢٣] (تمييز) محمد بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، من أهل المدينة.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٤] (تمييز) محمد بن هشام بن فلاس، أبو جعفر الدمشقي.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٥/ ٥٦٦٧] (د س ق) محمد بن هلال بن أبي هلال، مولى بني كعب، وحليف بنى جمح، مدني.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٦] (تمييز) محمد بن هلال.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٧] (تمييز) محمد بن هلال.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٨] (تمييز) محمد بن هلال بن الرداد الكناني، من أهل الشام.","level":2,"page":2641},{"title":"[٦٦٢٩/ ٥٦٦٨] (ق) محمد بن الهثيم بن حماد الثقفي","level":2,"page":2642},{"title":"[٦٦٣٠/ ٥٦٦٩] (م د ت س) محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي، أحد الأعلام، أبو عبد الله.","level":2,"page":2642},{"title":"[٦٦٣١/ ٥٦٧٠] (د) محمد بن الوزير بن الحكم، أبو عبد الله السلمي الدمشقي.","level":2,"page":2643},{"title":"[٦٦٣٢/ ٥٦٧١] (ت) محمد بن الوزير بن قيس العبدى الواسطى، أبو عبد الله.","level":2,"page":2643},{"title":"[٦٦٣٣/ ٥٦٧٢] (د) محمد بن الوزير المصرى.","level":2,"page":2643},{"title":"[٦٦٣٤/ ٥٦٧٣] (خ م د س ق) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي -بضم الزاي إلى القبيلة- القاضي، أبو الهذيل الحمصي، أحد الأعلام.","level":2,"page":2644},{"title":"[٦٦٣٥/ ٥٦٧٤] (خ م س ق) محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسرى","level":2,"page":2645},{"title":"[٦٦٣٦/ ٥٦٧٥] (د) محمد بن الوليد الأسدى، مولى آل الزبير المدنى.","level":2,"page":2645},{"title":"[٦٦٣٧/ ٥٦٧٦] (س) محمد بن الوليد الفحام البغدادي، أخو أحمد.","level":2,"page":2645},{"title":"[٦٦٣٨/ ٥٦٧٧] (د) محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي الدمشقى، أبو هبيرة القلانس.","level":2,"page":2646},{"title":"[٦٦٣٩/ ٥٦٧٨] (خ ق) محمد بن وهب بن عطية السلمي، أبو عبد الله الدمشقي.","level":2,"page":2646},{"title":"[٦٦٤٠/ ٥٦٧٩] (س) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة [أبو المعافى] الحراني.","level":2,"page":2647},{"title":"[٦٦٤١/ ٥٦٨٠] (ت س) محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي، أبو يحيى المروزي القصرى المؤدب.","level":2,"page":2647},{"title":"[٦٦٤٢/ ٥٦٨١] (ع) محمد بن يحيى بن حبان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة- ابن منقذ بن عمرو الأنصارى المازني، أبو عبد الله المدنى الفقيه.","level":2,"page":2648},{"title":"[٦٦٤٣/ ٥٦٨٢]- (م د ت س) محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعى -بضم القاف، وفتح الطاء، وبالعين المهملتين، وهو بطن من زبيد، وزبيد من مذجح- أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2648},{"title":"[٦٦٤٤/ ٥٦٨٣]- (خت مق) محمد بن يحيى بن سعيد القطان - والقطان صفة ليحيى، كنية محمد: أبو صالح البصرى.","level":2,"page":2649},{"title":"[٦٦٤٥/ ٥٦٨٤]- (س -فيما قيل-) محمد بن يحيى بن سليمان أبو بكر المروزي الوراق، نزيل بغداد.","level":2,"page":2649},{"title":"[٦٦٤٦/ ٥٦٨٥]- (د) محمد بن يحيى بن أبى سمينة مهران أبو جعفر البغدادي التمار.","level":2,"page":2650},{"title":"[٦٦٤٧/ ٥٦٨٦]- (خ ع) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي أبو عبد الله النيسايورى الحافظ، أحد الأعلام.","level":2,"page":2650},{"title":"[٦٦٤٨/ ٥٦٨٧]- (خ م س) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي، أبو على الصائغ.","level":2,"page":2651},{"title":"[٦٦٤٩/ ٥٦٨٩]- (ت ق) محمد بن يحيى بن عبد الكريم، أبو عبد الله بن أبي حاتم الأزدى البصرى، نزيل بغداد.","level":2,"page":2652},{"title":"[٦٦٥٠/ ٥٦٩٠]- (خ) محمد بن يحيى بن عبد الحميد، أبو غسان الكناني المدني.","level":2,"page":2652},{"title":"[٦٦٥١/ ٥٦٩١]- (م ت س ق) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني الحافظ، أبو عبد الله نزيل مكة.","level":2,"page":2653},{"title":"[٦٦٥٢/ ٥٦٩٢]- (د سي) محمد بن يحيى بن فياض الزماني -بكسر الزاي، وتشديد الميم، وزمان أبو حى من بكر واسمه زمان بن تيم الله من ثعلبة بن عكاشة بن على بن بكر بن وائل، أبو الفضل الحنفى البصرى.","level":2,"page":2653},{"title":"[٦٦٥٣/ ٥٦٩٣]- (د ت) محمد بن يحيى بن قيس [السبائي] المأربي -بكسر الراء وبالموحدة-، أبو عمرو اليماني.","level":2,"page":2653},{"title":"[٦٦٥٤/ ٥٦٩٤]- (س) محمد بن يحيى بن محمد الكلبى، أبو عبد الله الحراني الحافظ، لؤلؤ.","level":2,"page":2654},{"title":"[٦٦٥٥/ ٥٦٩٥]- (د) محمد بن يحيى.","level":2,"page":2654},{"title":"[٦٦٥٦/ ٥٦٩٦]- (د س ق) محمد بن أبي يحيى الأسلمى المدنى واسم أبيه سمعان -بفتح السين وكسرها-.","level":2,"page":2655},{"title":"[٦٦٥٧]- (تمييز) محمد بن أبي يحيى ....","level":2,"page":2655},{"title":"[٦٦٥٨/ ٥٦٩٧]- (س) محمد بن يزيد بن إبراهيم وهو: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى، نسب إلى جده.","level":2,"page":2655},{"title":"[٦٦٥٩/ ٥٦٩٨] (ت ق) محمد بن يزيد بن خنيس","level":2,"page":2655},{"title":"[٦٦٦٠/ ٥٦٩٩]- محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفى الفلسطيني، ويقال: الكوفى، نزيل مصر، وهو صاحب حديث الصور.","level":2,"page":2656},{"title":"[٦٦٦١/ ٥٧٠١]- (ق) محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، خال العباس بن الفضل.","level":2,"page":2656},{"title":"[٦٦٦٢/ ٥٧٠٢]- (س) محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصرى.","level":2,"page":2657},{"title":"[٦٦٦٣/ ٥٧٠٣]- (م ت ق) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلى، أبو هشام الرفاعي الكوفي، قاضي بغداد، وأحد الأئمة.","level":2,"page":2657},{"title":"[٦٦٦٤/ ٥٧٠٤]- (د ت س) محمد بن يزيد الكلاعى الواسطى شامي الأصل.","level":2,"page":2658},{"title":"[٦٦٦٥/ ٥٧٠٥]- (د) محمد بن يزيد اليمامي.","level":2,"page":2658},{"title":"[٦٦٦٦/ ٥٧٠٦]- (خ) محمد بن يزيد الحزامي -بالحاء المهملة المكسورة وبالزاي- الكوفى البزاز -والظاهر أنه بزائين منقوطتين-.","level":2,"page":2659},{"title":"[٦٦٦٧/ ٥٧٠٩]- (س) محمد بن يزيد الأدمى الخزاز -بمعجمات-، أبو جعفر البغدادي المقابرى العابد.","level":2,"page":2659},{"title":"[٦٦٦٨/ ٥٧١٠]- محمد بن يزيد الربعي","level":2,"page":2659},{"title":"[٦٦٦٩/ ٥٧١١]- (س) محمد بن يسار","level":2,"page":2660},{"title":"[٦٦٧٠]- (تمييز) محمد بن يسار -كالذي قبله-","level":2,"page":2661},{"title":"[٦٦٧١/ ٥٧١٢] (س) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الأسدى الزبيري المدني، أبو عمر.","level":2,"page":2661},{"title":"[٦٦٧٢]- (تمييز) محمد بن يعقوب الزمعي القرشي.","level":2,"page":2661},{"title":"[٦٦٧٣]- (تمييز) محمد بن يعقوب.","level":2,"page":2661},{"title":"[٦٦٧٤]- (تمييز) محمد بن يعقوب بن المغيرة بن الأخنس الثقفي، كان ممن يخشى الله ويتقيه.","level":2,"page":2662},{"title":"[٦٦٧٥]- (تمييز) محمد بن يعقوب بن أبي عبيدة، أبو عبد الرحمن العنبرى من أهل البصرة يروى عن أبي عاصم، روى عنه يعقوب بن سفيان، ذكره ابن حبان (في ثقاته) (*).","level":2,"page":2662},{"title":"[٦٦٧٦]- (تمييز) محمد بن يعقوب الربالى، أبو القاسم الرقاشي البصرى.","level":2,"page":2662},{"title":"[٦٦٧٧/ ٥٧١٣]- (ت ق) محمد بن يعلى السلمى الكوفي، زنبور، يكنى أبا على.","level":2,"page":2662},{"title":"[٦٦٧٨]- (تمييز) محمد بن يعلى الهروس، سكن بغداد.","level":2,"page":2663},{"title":"[٦٦٧٩/ ٥٧١٤]- (ت) محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.","level":2,"page":2663},{"title":"[٦٦٨٠/ ٥٧١٥]- (خ م ت س) محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني، الأعرج، ابن أخت نمر.","level":2,"page":2663},{"title":"[٦٦٨١/ ٥٧١٦]- (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم الفريابي الحافظ، أبو عبد الله، نزيل قيسارية من الساحل.","level":2,"page":2664},{"title":"[٦٦٨٢/ ٥٧١٧]- (س ق) محمد بن يوسف المدنى، مولى عثمان ﵁.","level":2,"page":2665},{"title":"[٦٦٨٣/ ٥٧١٨]- (خ) محمد بن يوسف البخارى أبو أحمد البيكندي.","level":2,"page":2666},{"title":"[٦٦٨٤/ ٥٧٢١]- (د - فيما قيل) محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد ابن ربيعة بن كديم القرشى الشامى البصرى، أبو العباس الحافظ ابن امرأة روح بن عبادة، روى عنه.","level":2,"page":2666},{"title":"[٦٦٨٥/ ٥٧٢٢]- (م- فيما قيل) محمد بن يونس الجمال - والظاهر أنه بالجيم وتشديد الميم -أبو عبد الله المخرمى- والظاهر أنه بالخاء المعجمة وتشديد الراء المنسوبة إلى المخرم، محله ببغداد، تقدمت مرارا.","level":2,"page":2667},{"title":"[٦٦٨٦/ ٥٧٢٣]- (د) محمد بن يونس النسائي.","level":2,"page":2668},{"title":"[٦٦٨٧]- (ق) محمد بن يونس القطان الواسطى.","level":2,"page":2668},{"title":"[٦٦٨٨]- (تمييز) محمد بن يونس بن قحطبة المصيصى.","level":2,"page":2668},{"title":"[٦٦٨٩]- (تمييز) محمد بن يونس الحارثي.","level":2,"page":2668},{"title":"[٦٦٩٠]- (تمييز) محمد بن يونس بن المنير، أبو عبد الرحمن السرخسي.","level":2,"page":2669},{"title":"[٦٦٩١/ ٥٧٢٥]- (خ) محمد غير منسوب.","level":2,"page":2669},{"title":"[٦٦٩٢/ ٥٧٢٦]- (ق) الماضي بن محمد الغافقي التيمي، أبو مسعود المصرى، كان يكتب المصاحف.","level":2,"page":2669},{"title":"[٦٦٩٣]- (تمييز) الماضي بن محمد.","level":2,"page":2670},{"title":"[٦٦٩٤/ ٥٧٢٧]- (ع) مالك بن إسماعيل بن درهم الكوفي، أبو غسان النهدي، مولاهم الحافظ، سبط إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.","level":2,"page":2670},{"title":"[٦٦٩٥/ ٥٧٢٨]- (ع) مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر نافع بن عمرو ابن الحارث بن غيمان - بفتح الغين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة. والباقي معروف.","level":2,"page":2671},{"title":"[٦٦٩٦]- (تمييز) مالك بن أنس الكوفى.","level":2,"page":2672},{"title":"[٦٦٩٧/ ٥٧٢٩]- (ع) مالك بن أوس بن الحدثان -بفتح الحاء، والدال المهملتين، ثم ثاء مثلثة -النصري- بالنون، وبالصاد المهملة-، أبو سعيد المدني.","level":2,"page":2673},{"title":"[٦٦٩٨]- (تمييز) مالك بن أوس بن عبد الله بن جحر (*) الأسلمي.","level":2,"page":2674},{"title":"[٦٦٩٩]- (تمييز) مالك بن أوس بن عتيك الأنصارى الأوسى.","level":2,"page":2674},{"title":"[٦٧٠٠]- (خ س) مالك بن بحينة.","level":2,"page":2674},{"title":"[٦٧٠١/ ٢٧٣٠]- (د) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وقيل: أبو مالك بن ثعلبة.","level":2,"page":2674},{"title":"[٦٧٠٢/ ٥٧٣١]- (س) مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي الكوفي المعروف بالأشتر","level":2,"page":2674},{"title":"[٦٧٠٣/ ٥٧٣٢]- (م د س) مالك بن الحارث السلمى الرقى، ويقال: الكوفي.","level":2,"page":2675},{"title":"[٦٧٠٤/ ٥٧٣٣]- (عس - تمييز) مالك بن الحارث الهمداني","level":2,"page":2676},{"title":"[٦٧٠٥/ ٥٧٣٤]- (د ق) مالك بن حمزة بن أبى أسيد -بضم الهمزة وفتح السين على الصواب- الساعدي المدني.","level":2,"page":2676},{"title":"[٦٧٠٦/ ٥٧٣٥]- (ع) مالك بن الحويرث بن حشيش -قال ابن ماكولا في خشيش في المختلف فيه قال شباب: مالك بن الحويرث بن حشيش- يعني: بفتح الحاء المهملة وشينين معجمتين الأولى مكسورة -ابن عوف بن جندع قال: وأخبرني بعض يني ليث أن مالك بن الحويرث بن أشيم بن- زبالة بن حشيش ... إلى أن قال: وذكر ابن البرقي في نسب مالك بن الحويرث مثل ما ذكره خليفة عن بعض بنى ليث إلا أنه قال: خشيش -بخاء معجمة وذكرنا عن ابن حبيب أن فى كتابه جشيش يعني: بجيم مضمومة وشينين معجمتين بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر وهو هذا والله أعلم بالصواب انتهى.","level":2,"page":2677},{"title":"[٦٧٠٧/ ٥٧٣٦]- (س) مالك بن الخليل، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري.","level":2,"page":2678},{"title":"[٦٧٠٨/ ٥٧٣٧]- (خت ٤) مالك بن دينار السامى -بالسين المهملة- الناجي -بالنون والجيم، وهو مولى امرأة من بنى ناجية- أبو يحيى البصرى الزاهد الواعظ أحد الأعلام.","level":2,"page":2678},{"title":"[٦٧٠٩] (تمييز) مالك بن دينار، أبو هاشم.","level":2,"page":2679},{"title":"[٦٧١٠/ ٥٧٣٨] (ع) مالك بن ربيعة بن [البدن]-بفتح الموحدة والدال المهملة المفتوحة- أبو أسيد -بضم الهمزة وفتح السين على الصواب.","level":2,"page":2679},{"title":"[٦٧١١/ ٥٧٣٩] (س) مالك بن ربيعة أبو مريم السلولى من أهل بيعة الرضوان.","level":2,"page":2680},{"title":"[٦٧١٢/ ٥٧٤١] (س) مالك بن سعد بن عبادة القيسي، أبو غسان.","level":2,"page":2680},{"title":"[٦٧١٣/ ٥٧٤٢] (خ [ت] س ق) مالك بن سعير -بضم السين وفتح العين المهملتين، ثم مثناة تحت، ثم راء- ابن الخمس -بكسر الخاء المعجمة، ثم ميم ساكنة، ثم سين مهملة- التميمي الكوفي.","level":2,"page":2680},{"title":"[٦٧١٤/ ٥٧٤٣] (د) مالك بن أبى السليك -بضم السين المهملة وفتح اللام، وبالكاف، كذا وجدته في نسختين صحيحتين من \"الكاشف\"، والواحدة مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع، وكذا وجدته في \"التذهيب\"- الحضرمي.","level":2,"page":2681},{"title":"[٦٧١٥/ ٥٧٤٤] (د) مالك بن صعصعة الأنصاري.","level":2,"page":2681},{"title":"[٦٧١٦/ ٥٧٤٥] (ع) مالك بن أبي عامر -نافع- الأصبحي جد الإمام المجتهد مالك بن أنس أحد الأعلام.","level":2,"page":2682},{"title":"[٦٧١٧/ ٥٧٤٦] (م د) مالك بن عبد الواحد، أبو غسان المسمعي البصري.","level":2,"page":2682},{"title":"[٦٧١٨] (د س) مالك بن عرفطة.","level":2,"page":2682},{"title":"[٦٧١٩/ ٥٧٤٧] (د س) مالك بن عمير الحنفى، كوفى، أدرك الجاهلية وهو مخضرم.","level":2,"page":2682},{"title":"[٦٧٢٠/ ٥٧٤٨] (د س ق) مالك بن عميرة","level":2,"page":2683},{"title":"[٦٧٢١/ ٥٧٤٩] (خ ق) مالك بن مالك بن جعشم -بضم الجيم والشين المعجمة، ويقال: بفتحهما- ابن مالك المدلجي - أخو سراقة بن مالك.","level":2,"page":2683},{"title":"[٦٧٢٢/ ٥٧٥٠] (ت س ق) مالك بن مرثد","level":2,"page":2683},{"title":"[٦٧٢٣/ ٥٧٥١] (د ق) مالك بن أبي مريم الحكمي حكم بن سعد العشيرة.","level":2,"page":2684},{"title":"[٦٧٢٤/ ٥٧٥٢] (ت) مالك بن مسروح.","level":2,"page":2684},{"title":"[٦٧٢٥/ ٥٧٥٣] (ع) مالك بن مغول البجلي الكوفي، أبو عبد الله أحد علماء الكوفة.","level":2,"page":2685},{"title":"[٦٧٢٦/ ٥٧٥٤] (س) مالك بن مهران، أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة الدمشقي.","level":2,"page":2685},{"title":"[٦٧٢٧/ ٥٧٥٥] (٤) مالك بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة الجشمى، له صحبة ورواية، نزل الكوفة.","level":2,"page":2685},{"title":"[٦٧٢٨/ ٥٧٥٦] (د س ق) مالك بن نمير الخزاعي، بصرى.","level":2,"page":2686},{"title":"[٦٧٢٩/ ٥٧٥٧] (د ت ق) مالك بن هبيرة السكوني، ويقال: الكندي.","level":2,"page":2686},{"title":"[٦٧٣٠/ ٥٧٥٨] (خ ٤) مالك بن يخامر السكسكى الألهاني الحمصي.","level":2,"page":2686},{"title":"[٦٧٣١/ ٥٧٥٩] (د) مالك بن يسار","level":2,"page":2687},{"title":"[٦٧٣٢] (تمييز) مالك بن يسار البصرى.","level":2,"page":2687},{"title":"[٦٧٣٣/ ٥٧٦٠] (ق) مالك بن الطائي.","level":2,"page":2687},{"title":"[٦٧٣٤] (د) مالك الحضرمي، هو ابن أبي السليك، تقدم.","level":2,"page":2687},{"title":"[٦٧٣٥/ ٥٧٦١] (س - فيما قيل) ماهان الحنفى، أبو سالم الكوفى الأعور، ويقال له: المسبح - اسم فاعل من التسبيح وهو ظاهر.","level":2,"page":2688},{"title":"[٦٧٣٦/ ٥٧٦٢] (ق) مبارك بن حسان السلمى البصرى، ثم المكي.","level":2,"page":2689},{"title":"[٦٧٣٧/ ٥٧٦٣] (ق) مبارك بن سحيم ويقال: ابن عبد الله بن سحيم.","level":2,"page":2689},{"title":"[٦٧٣٨/ ٥٧٦٤] (س) مبارك بن سعد.","level":2,"page":2690},{"title":"[٦٧٣٩/ ٥٧٦٥] (د ت) مبارك بن سعيد، أخو سفيان الثوري، أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2690},{"title":"[٦٧٤٠/ ٥٧٦٦] (خت دق) مبارك بن فضالة بن أبي أمية بن كنانة، قاله خليفة وقال خليفة أيضا: العدوى، مولى زيد بن الخطاب، وقال ابن سعد: مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2691},{"title":"[٦٧٤١/ ٥٧٦٧] (ع خ - مقرونا بآخر) مبشر -هو بالموحدة وكسر الشين المعجمة، اسم فاعل من المضعف، وكونه بالموحدة يعرف من الذي بعده- وهو المثنى -من الرتبة- ابن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل مولى الكلبيين.","level":2,"page":2692},{"title":"[٦٧٤٢/ ٥٧٦٨] (س) مبشر -كالذي قبله فى الضبط- ابن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري، أبو بكر، أخو عمر، ومسعود وهو أكبرهم.","level":2,"page":2693},{"title":"[٦٧٤٣/ ٥٧٦٩] (ق) مبشر -كالذي قبله فى الضبط- ابن عبيد القرشي الحمصي، أبو حفص.","level":2,"page":2693},{"title":"[٦٧٤٤/ ٥٧٧٠] المثنى بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك.","level":2,"page":2693},{"title":"[٦٧٤٥/ ٥٧٧١] (د ت س) المثنى بن سعد، وقيل: ابن سعيد الطائي، أبو غفار -بكسر الغين المعجمة، ثم فاء مخففة، وفي آخره راء- البصرى.","level":2,"page":2694},{"title":"[٦٧٤٦/ ٥٧٧٢] (ع) المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصرى القسام الذراع القصير، ولم يكن ضبيعة قومه، إنما نزل فيهم وهو أخو ريحان، وروح، والمغيرة فيما يقال رأى أنسا.","level":2,"page":2694},{"title":"[٦٧٤٧/ ٥٧٧٣] (د ت ق) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوى المكى، أبو يحيى، وأبو عبد الله.","level":2,"page":2695},{"title":"[٦٧٤٨/ ٥٧٧٤] (د س) المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، أبو عبد الله.","level":2,"page":2695},{"title":"[٦٧٤٩/ ٥٧٧٥] (م) المثنى بن معاذ العنبرى، أخو عبيد الله، والد الحسن، ومعاذ.","level":2,"page":2696},{"title":"[٦٧٥٠/ ٥٧٧٦] (د سى) المثنى بن يزيد.","level":2,"page":2696},{"title":"[٦٧٥١/ ٥٧٧٧] (تمييز) المثنى بن يزيد الثقفى.","level":2,"page":2696},{"title":"[٦٧٥٢/ ٥٧٧٨] (خ م د ق) مجاشع بن مسعود بن ثعلبة السلمي، أخو مجالد ولهما صحبة، لمجاشع أحاديث.","level":2,"page":2696},{"title":"[٦٧٥٣/ ٥٧٧٩] مجاعة -بضم الميم وتشديد الجيم- ابن مرارة -بضم الميم الحنفى اليمامي. له ولابنه وفادة وكان من أشراف بنى حنيفة، وله أخبار فى الردة مع خالد بن الوليد وهو الذى صالح خالد يوم اليمامة فى قصة يطول ذكرها وكان قد أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه.","level":2,"page":2697},{"title":"[٦٧٥٤/ ٥٧٨٠] (م - مقرونا - ٤) مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام -بكسر الموحدة وفتحها- الهمداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الكوفي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمير، من أعيان المحدثين.","level":2,"page":2697},{"title":"[٦٧٥٥/ ٥٧٨١] (د س) مجالد بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد.","level":2,"page":2698},{"title":"[٦٧٥٦/ ٥٧٨٢] (خ م) مجالد بن مسعود السلمي","level":2,"page":2699},{"title":"[٦٧٥٧/ ٥٧٨٣] (ع) مجاهد بن جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة، أبو الحجاج المكي المقرئ المفسر الإمام، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.","level":2,"page":2699},{"title":"[٦٧٥٨/ ٥٧٨٤] (م ٤) مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي، أبو علي","level":2,"page":2702},{"title":"[٦٧٥٩/ ٥٧٨٥] (٤) مجاهد بن وردان.","level":2,"page":2703},{"title":"[٦٧٦٠/ ٥٧٨٦] (خ م س) مجزأة - هو بفتح الميم، ثم جيم ساكنة، ثم همزة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي.","level":2,"page":2703},{"title":"[٦٧٦١/ ٥٧٨٧] (ق) مجزأة - كالذي قبله - ابن سفيان الثقفي، بصري.","level":2,"page":2703},{"title":"[٦٧٦٢/ ٥٧٩٠] (د ت ق) مجمع.","level":2,"page":2704},{"title":"[٦٧٦٣] (تمييز) مجمع بن جارية - مثل الذي قبله - ابن عطاف الكوفي.","level":2,"page":2704},{"title":"[٦٧٦٤/ ٥٧٨٩] (م س) مجمع - مثل من قبله - ابن يحيي بن زيد، ويقال: ابن يزيد بن جارية - بالجيم والمثناة تحت فيما يظهر والله أعلم - الأنصاري الكوفي.","level":2,"page":2704},{"title":"[٦٧٦٥/ ٥٧٩٠] (خ د س ق) مجمع - مثل من قبله - بن يزيد بن جارية - بالجيم، والمثناة تخت - أخو عبد الرحمن.","level":2,"page":2705},{"title":"[٦٧٦٦/ ٥٧٩١] (د س) مجمع - مثل من قبله - بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية - بالجيم والمثناة تحت - القبائي.","level":2,"page":2705},{"title":"[٦٧٦٧/ ٥٧٩٢] (س) مجيبة الباهلي.","level":2,"page":2705},{"title":"[٦٧٦٨/ ٥٧٩٣] (ع) محارب - بكسر الراء اسم فاعل من فاعل - ابن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي، وقيل: الذهلي.","level":2,"page":2706},{"title":"[٦٧٦٩/ ٥٧٩٤] (خت م د س) محاضر بن المورع.","level":2,"page":2707},{"title":"[٦٧٧٠] (س - فيما قيل) محبوب بن صالح الفراء.","level":2,"page":2708},{"title":"[٦٧٧١/ ٥٧٩٥] (ت) محبوب بن محرز - بإسكان الحاء المهملة، وفي آخره زاي - التميمي، الكوفي القواريري العطار، أبو محوز.","level":2,"page":2708},{"title":"[٦٧٧٢/ ٥٧٩٦] (د س) محبوب بن موسى، أبو صالح الأنطاكي الفراء.","level":2,"page":2708},{"title":"[٦٧٧٣/ ٥٧٩٧] (د س) محجن بن الأدرع الأسلمي.","level":2,"page":2709},{"title":"[٦٧٧٤/ ٥٧٩٨] (س) محجن بن أبي محجن الديلي.","level":2,"page":2709},{"title":"[٦٧٧٥/ ٥٧٩٩] (ق) محدوج - بالحاء المهملة الساكنة بعد الميم، وفي آخره جيم - الذهلي.","level":2,"page":2709},{"title":"[٦٧٧٦/ ٥٨٠٠] (ت) محرر - بمهملات، اسم مفعول - بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي.","level":2,"page":2710},{"title":"[٦٧٧٧/ ٥٨٠١] (س ق) محرر - كالذي قبله في الضبط الذي قاله البخاري - ابن أبي هريرة.","level":2,"page":2710},{"title":"[٦٧٧٨/ ٥٨٠٢] (ق) محرز - بإسكان الحاء المهملة وبالزاي في آخره - ابن سلمة المكي، ويعرف بالعدني.","level":2,"page":2710},{"title":"[٦٧٧٩/ ٥٨٠٣] (ق) محرز - كالذي قبله - ابن عبد الله، أبو رجاء الجزري.","level":2,"page":2711},{"title":"[٦٧٨٠/ ٥٨٠٤] (م) محرز - كالذي قبله - ابن عون، ابن أمير مصر، أبي عون.","level":2,"page":2711},{"title":"[٦٧٨١/ ٥٨٠٥] (س) محرز - كالذي قبله - ابن الوضاح المروزي.","level":2,"page":2711},{"title":"[٦٧٨٢/ ٥٨٠٧] (ت) محرش.","level":2,"page":2712},{"title":"[٦٧٨٣/ ٥٨٠٨] (د س) محصن بن علي الفهري المدني.","level":2,"page":2712},{"title":"[٦٧٨٤/ ٥٨٠٩] (د ق) محفوظ بن علقمة، أبو جنادة الحضرمي الحمصي.","level":2,"page":2712},{"title":"[٦٧٨٥/ ٥٨١٠] محل - بضم الميم وكسر الحاء المهملة، ثم لام مشددة، اسم فاعل من أحل - ابن خليفة الطائي الكوفي.","level":2,"page":2713},{"title":"[٦٧٨٦/ ٥٨١٢] (خ - فيما قيل) محمود بن آدم المروزي.","level":2,"page":2713},{"title":"[٦٧٨٧/ ٥٨١٣] (د س ق) محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي.","level":2,"page":2713},{"title":"[٦٧٨٨/ ٥٨١٤] (ت ق) محمود بن خداش أبو محمد الطالقاني.","level":2,"page":2713},{"title":"[٦٧٨٩/ ٥٨١٥] (ع) محمود بن الربيع - بفتح الراء وكسر الموحدة - بن سراقة الأنصاري الخزرجي، وختن عبادة بن الصامت.","level":2,"page":2714},{"title":"[٦٧٩٠] (تمييز) محمود بن الربيع الجرجاني.","level":2,"page":2714},{"title":"[٦٧٩١/ ٥٨١٦] (س) محمود بن سليمان البلخي.","level":2,"page":2714},{"title":"[٦٧٩٢] (ق - فيما قيل) محمود بن سليمان العدني.","level":2,"page":2714},{"title":"[٦٧٩٣/ ٥٨١٧] (د س) محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري.","level":2,"page":2715},{"title":"[٦٧٩٤/ ٥٨١٨] (س) محمود بن عمير بن سعد الأنصاري.","level":2,"page":2715},{"title":"[٦٧٩٥/ ٥٨١٩] (خ م ت س) محمود بن غيلان العدوي.","level":2,"page":2715},{"title":"[٦٧٩٦/ ٥٨٢٠] (م ٤) محمود بن لبيد بن عقبة الأنصاري الأشهلي، أبو نعيم المدني.","level":2,"page":2716},{"title":"[٦٧٩٧/ ٥٨٢١] (د) محمود بن الوليد.","level":2,"page":2717},{"title":"[٦٧٩٨/ ٥٨٢٢] (ع) محيصة (*).","level":2,"page":2717},{"title":"[٦٧٩٩/ ٥٨٢٣] (خ ت) مخارق بن خليفة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأحمسي الكوفي.","level":2,"page":2718},{"title":"[٦٨٠٠/ ٥٨٢٤] (س) مخارق بن سليم - الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام - الشيباني.","level":2,"page":2718},{"title":"[٦٨٠١] (تمييز) مخارق بن عبد الله بن جابر الأحمس.","level":2,"page":2718},{"title":"[٦٨٠٢/ ٥٨٢٥] (م - متابعة - د) مختار بن صيفي.","level":2,"page":2719},{"title":"[٦٨٠٣/ ٥٨٢٦] (ق) محمد بن غسان العبدي الكوفي التمار.","level":2,"page":2719},{"title":"[٦٨٠٤/ ٥٨٢٧] (م د ت) مختار بن فلفل الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي.","level":2,"page":2719},{"title":"[٦٨٠٥/ ٥٨٢٨] (ت) مختار بن نافع التيمي، ويقال: العكلي الكوفي التمار، أبو إسحاق.","level":2,"page":2720},{"title":"[٦٨٠٦/ ٥٨٢٩] (خ م د س) مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج.","level":2,"page":2720},{"title":"[٦٨٠٧/ ٥٨٣٠] (ع) مخرمة بن سليمان الأسدي الوالبي المدني.","level":2,"page":2721},{"title":"[٦٨٠٨/ ٥٨٣١] (س) مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - بن الحسن بن أبي زميل الحراني.","level":2,"page":2722},{"title":"[٦٨٠٩/ ٥٨٣٢] (تمييز) مخلد - كالذي قبله - ابن الحسن البصري.","level":2,"page":2722},{"title":"[٦٨١٠/ ٥٨٣٣] (مق س) مخلد - كالذي قبله - بن الحسين الأزدي المهلبي، أبو محمد بصري.","level":2,"page":2722},{"title":"[٦٨١١/ ٥٨٣٤] (م د) مخلد - كالذي قبله - ابن خالد الشعيري، أبو محمد العسقلاني.","level":2,"page":2722},{"title":"[٦٨١٢/ ٥٨٣٥] مخلد - كالذي قبله - ابن خالد التميمي، أبو عبد الله النيسابوري.","level":2,"page":2723},{"title":"[٦٨١٣] (تمييز) مخلد بن خالد.","level":2,"page":2723},{"title":"[٦٨١٤/ ٥٨٣٦] (س) مخلد - كالذي قبله - ابن خداش البصري.","level":2,"page":2723},{"title":"[٦٨١٥/ ٥٨٣٨] (تمييز) مخلد - كالذي قبله - ابن خداش.","level":2,"page":2723},{"title":"[٦٨١٦/ ٥٨٣٩] (ع) مخلد. كالذي قبله - ابن خفاف.","level":2,"page":2724},{"title":"[٦٨١٧/ ٥٨٤٠] (ق) مخلد - كالذي قبله - ابن الضحاك بن مسلم.","level":2,"page":2725},{"title":"[٦٨١٨/ ٥٨٤١] (خ) مخلد - كالذي قبله - ابن مالك بن جابر.","level":2,"page":2725},{"title":"[٦٨١٩/ ٥٨٤٢]- (عس - تمييز) مخلد بن مالك بن شيبان الحراني، أبو محمد السلمسيني.","level":2,"page":2726},{"title":"[٦٨٢٠/ ٥٨٤٣] (خ م د س ق) مخلد - كالذي قبله - ابن يزيد القرشي، مولاهم الحراني.","level":2,"page":2726},{"title":"[٦٨٢١/ ٥٨٤٤] (ق) مخمر - بكسر الميم الأولى، وفتح الثانية، والخاء المعجمة بينهما ساكنة - ابن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية النميري.","level":2,"page":2726},{"title":"[٦٨٢٢/ ٥٨٤٥]- (ع) مخنف - بكسر الميم - وإسكان الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، ثم فاء - ابن سليم - بضم السين، وفتح اللام الأزدي الغامدي.","level":2,"page":2727},{"title":"[٦٨٢٣/ ٥٨٤٦]- (ع) مخول - بضم الميم، وفتح الخاء وتشديد الواو المفتوحة اسم مفعول، كذا ضبطه الكافة، وذكره الباجي، والحاكم، وضبطه الأصيلي: مخول - بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة - وفتح الواو، وقد تقدم ضبطه - ابن راشد النهدي مولاهم الكوفي، أبو راشد.","level":2,"page":2727},{"title":"[٦٨٢٤/ ٥٨٤٧]- (د) مدرك - اسم فاعل من أدرك - ابن سعد، ويقال: ابن أبي سعد الفزاري الدمشقي.","level":2,"page":2727},{"title":"[٦٨٢٥/ ٥٨٤٨]- (ق) مرار - بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن حمويه بن منصور أبو أحمد الثقفي الهمذاني - بفتح الميم، وبالذال المعجمة إلى البلد - الفقيه.","level":2,"page":2728},{"title":"[٦٨٢٦/ ٥٨٤٩] (ت س ق) مرثد بن عبد الله.","level":2,"page":2729},{"title":"[٦٨٢٧/ ٥٨٥٠]- (ع) مرثد بن عبد الله أبو الخير اليزني المصري.","level":2,"page":2729},{"title":"[٦٨٢٨/ ٥٨٥١]- (د ت س) مرثد بن أبي مرثد الغنوي.","level":2,"page":2729},{"title":"[٦٨٢٩/ ٥٨٥٢]- (د) مرثد بن وداعة، أبو قتيلة - بضم القاف، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام، ثم تاء التأنيث - الحمصي.","level":2,"page":2730},{"title":"[٦٨٣٠/ ٥٨٥٣]- (خ ت) مرجى بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي.","level":2,"page":2730},{"title":"[٦٨٣١/ ٥٨٥٤]- (د) مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي قرصب.","level":2,"page":2731},{"title":"[٦٨٣٢/ ٥٨٥٥]- (ع) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري، أبو محمد.","level":2,"page":2731},{"title":"[٦٨٣٣/ ٥٨٥٦]- (خ) مرداس بن مالك الأسلمي.","level":2,"page":2732},{"title":"[٦٨٣٤/ ٥٨٥٨] (ت) مرزوق أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري.","level":2,"page":2732},{"title":"[٦٨٣٥/ ٥٨٥٩] (ت) مرزوق، أبو بكر التيمي.","level":2,"page":2732},{"title":"[٦٨٣٦/ ٥٨٦١]- (ت) مرزوق أبو عبد الله الشامي - بالشين المعجمة - الحمصي.","level":2,"page":2733},{"title":"[٦٨٣٧/ ٥٨٦٢] (تمييز) مرزوق أبو عبد الله.","level":2,"page":2733},{"title":"[٦٨٣٨/ ٥٨٦٤]- (د س ق) [مرقع]- بضم الميم، وفتح الراء، ثم قاف مفتوحة مشددة، ثم عين مهملة اسم مفعول - ابن صيفي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي التميمي [الأسدي] الكوفي.","level":2,"page":2733},{"title":"[٦٨٣٩/ ٥٨٦٥]- (ع) مرة بن شراحيل الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - أبو إسماعيل الكوفي، ويعرف بمرة الطيب، ومرة الخير، وكان من العباد.","level":2,"page":2734},{"title":"[٦٨٤٠/ ٥٨٦٦]- (ق) مرة بن وهب بن جابر الثقفي.","level":2,"page":2734},{"title":"[٦٨٤١/ ٥٨٦٦]- (سى) مرة.","level":2,"page":2735},{"title":"[٦٨٤٢/ ٥٨٦٩]- (د ق) مروان بن جناح الدمشقي.","level":2,"page":2735},{"title":"[٦٨٤٣/ ٥٨٧٠]- (٤) مروان بن الحكم.","level":2,"page":2735},{"title":"[٦٨٤٤/ ٥٨٧١] مروان بن رؤبة التغلبي.","level":2,"page":2736},{"title":"[٦٨٤٥/ ٥٨٧٢] (د س) مروان بن سالم المقفع.","level":2,"page":2736},{"title":"[٦٨٤٦/ ٥٨٧٣]- (ق) مروان بن سالم مولى بني أمية الشامي، أبو عبد الله.","level":2,"page":2736},{"title":"[٦٨٤٧/ ٥٨٧٤] (خ د ت ق) مروان بن شجاع الجزرى الحراني، أبو عبد الله الأموى، مولي محمد بن مروان بن الحكم.","level":2,"page":2737},{"title":"[٦٨٤٨/ ٥٨٧٥] (س) مروان بن عثمان أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي المدني، أبو عثمان.","level":2,"page":2738},{"title":"[٦٨٤٩/ ٥٨٧٦] (م ٤) مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري.","level":2,"page":2739},{"title":"[٦٨٥٠] (تمييز) مروان بن محمد السنجاري.","level":2,"page":2739},{"title":"[٦٨٥١/ ٥٨٧٧]- (ع) مروان بن معاوية بن أسماء بن الحارث بن خارجة بن عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر الفزاري.","level":2,"page":2740},{"title":"[٦٨٥٢/ ٥٨٧٨]- (خ م د ت) مروان الأصغر، أبو خلف البصري.","level":2,"page":2741},{"title":"[٦٨٥٣/ ٥٨٧٩]- (ت س) مروان، أبو لبابة الوراق.","level":2,"page":2741},{"title":"[٦٨٥٤/ ٥٨٨٠] (٤) مري - هو بضم الميم، وفتح الراء، ثم ياء مشددة ابن قطري - بفتح القاف، والطاء المهملة، ثم راء، ثم ياء مشددة كياء النسبة - الكوفي.","level":2,"page":2742},{"title":"[٦٨٥٥/ ٥٨٨١]- (ت) مزاحم بن ذواد - بفتح الذال المعجمة، وتشديد الواو، وفي آخره دال مهملة - ابن علبة - بضم العين المهملة، وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الحارثي الكوفي.","level":2,"page":2742},{"title":"[٦٨٥٦/ ٥٨٨٢]- (خت م س) مزاحم بن زفر بن الحارث، وهو مزاحم بن أبي مزاحم الكوفي.","level":2,"page":2742},{"title":"[٦٨٥٧/ ٥٨٨٣] (تمييز) مزاحم بن زفر التيمي الكوفي، أبو خزيمة.","level":2,"page":2742},{"title":"[٦٨٥٨/ ٥٨٨٤]- (د ت س) مزاحم بن أبي مزاحم المكي.","level":2,"page":2743},{"title":"[٦٨٥٩/ ٥٨٨٥]- (ت) مزيدة بن جابر العبدي، ثم العصرى - بالعين، والصاد المهملتين المفتوحتين.","level":2,"page":2743},{"title":"[٦٨٦٠/ ٥٨٨٧] (م د ت) مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدرى الحجبي - يفتح الحاء المهملة، والجيم، وبالموحدة، ثم ياء النسبة، إلى حجابة الكعبة - أبو سليمان المكي.","level":2,"page":2744},{"title":"[٦٨٦١] مسافع بن عبد الله بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار.","level":2,"page":2744},{"title":"[٦٨٦٢/ ٥٨٨٨]- (ت ق) مساور الحميري.","level":2,"page":2744},{"title":"[٦٨٦٣/ ٥٨٨٩]- (م ٤) مساور الوراق الكوفي.","level":2,"page":2745},{"title":"[٦٨٦٤/ ٥٨٩١] (٤) مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي.","level":2,"page":2745},{"title":"[٦٨٦٥/ ٥٨٩٢] (م د ت س) المستمر - هو بتشديد الراء - ابن الريان الإيادي - بكسر الهمزة - وهذا ظاهر إلا أنى سمعت من يفتحها من الطلبة المبتدئين - الزهراني.","level":2,"page":2746},{"title":"[٦٨٦٦/ ٥٨٩٣] (تمييز) المستمر - كالذي قبله - الناجي العروقي، بصري.","level":2,"page":2746},{"title":"[٦٨٦٧/ ٥٨٩٥] (س) مستور بن عباد الهنائي، أبو همام، بصري.","level":2,"page":2746},{"title":"[٦٨٦٨/ ٥٨٩٦] (م ٤) المستورد بن الأحنف الكوفي.","level":2,"page":2747},{"title":"[٦٨٦٩/ ٥٨٩٧] (خت م ٤) المستورد بن شداد القرشي الفهري.","level":2,"page":2747},{"title":"[٦٨٧٠/ ٥٨٩٨] (د) مسحاج - هو بكسر الميم، ثم سين ساكنة، ثم حاء مهملتين، وفي آخره جيم - ابن موسى الضبي الكوفي.","level":2,"page":2747},{"title":"[٦٨٧١/ ٥٨٩٩] مسدد - اسم مفعول - ابن مسرهد - اسم مفعول أيضا - ابن مسربل - كالذي قبله ابن مغربل - مثله - ابن معربل - مثله ابن أزندل [بن سرنيل] (*) بن غرندل بن ماسك بن مستورد - الأسدي، أبو الحسن البصري، الحافظ.","level":2,"page":2748},{"title":"[٦٨٧٢/ ٥٩٠٠] (د) مسرة بن معبد اللخمي الفلسطيني.","level":2,"page":2748},{"title":"[٦٨٧٣/ ٥٩٠١] (د) مسروح، ويقال: مسعود، مولى عمر، ومؤذنه.","level":2,"page":2749},{"title":"[٦٨٧٤/ ٥٩٠٢] (ع) مسروق بن الأجدع، أبو عائشة.","level":2,"page":2749},{"title":"[٦٨٧٥/ ٥٩٠٣] (د س) مسروق بن أوس الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق.","level":2,"page":2750},{"title":"[٦٨٧٦/ ٥٩٠٤] (ق) مسروق بن المرزبان - بضم الزاي - ابن مسروق بن معدان، أبو سعيد الكندي الكوفي.","level":2,"page":2750},{"title":"[٦٨٧٧/ ٥٩٠٥] (د) مسعر بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - الجرمي، أبو الحارث البصري.","level":2,"page":2751},{"title":"[٦٨٧٨/ ٥٩٠٦] (ع) مسعر بن كدام - بكسر الكاف، وتخفيف الدال المهملة - ابن ظهير - الظاهر أنه بالظاء المعجمة المشالة المضمومة - ابن عبيدة - بالضم - ابن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة.","level":2,"page":2751},{"title":"[٦٨٧٩/ ٥٩٠٧] (ق) مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد - بفتح العين المهملة، وكسر الموحدة - ابن عويج - بفتح العين المهملة، وكسر الواو، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم - ابن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العجماء.","level":2,"page":2753},{"title":"[٦٨٨٠/ ٥٩٠٨] (س) مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي، أبو سعيد.","level":2,"page":2753},{"title":"[٦٨٨١/ ٥٩٠٩] (م ٤) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصاري الزرقي أبو هارون المدني.","level":2,"page":2753},{"title":"[٦٨٨٢/ ٥٩١٠] (س) مسعود بن سعد الجعفي الكوفي.","level":2,"page":2754},{"title":"[٦٨٨٣/ ٥٩١١] (م س) مسعود بن مالك الأسدي الكوفي.","level":2,"page":2754},{"title":"[٦٨٨٤/ ٥٩١٢] (م ٤) مسعود بن مالك، أبو رزين الأسدي الكوفي.","level":2,"page":2755},{"title":"[٦٨٨٥/ ٥٩١٣] (س) مسعود بن هبيرة مولى فروة الأسلمي.","level":2,"page":2755},{"title":"[٦٨٨٦/ ٥٩١٤] (ت ق) مسعود بن واصل العقدي - بفتح العين المهملة، والقاف وقد تقدم - البصري الأزرق.","level":2,"page":2756},{"title":"[٦٨٨٧/ ٥٩١٥] (خ م د س) مسكين بن بكير الحذاء الحراني، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":2756},{"title":"[٦٨٨٨/ ٥٩١٦] (ع) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي.","level":2,"page":2757},{"title":"[٦٨٨٩/ ٥٩١٧] (م د ت س) مسلم بن أبي بكرة الثقفي البصري.","level":2,"page":2758},{"title":"[٦٨٩٠/ ٥٩١٨] (د س) مسلم بن ثفنة - بفتح الثاء المثلثة، وكسر الفاء ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث، وسيأتي ما فيه - ويقال: ابن شعبة البكري، ويقال: اليشكري.","level":2,"page":2758},{"title":"[٦٨٩١/ ٥٩١٩] (د) مسلم بن جبير.","level":2,"page":2759},{"title":"[٦٨٩٢] (تمييز) مسلم بن جبير الحرشي.","level":2,"page":2759},{"title":"[٦٨٩٣/ ٥٩٢٠] (ت) مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد الله المدني القاضي.","level":2,"page":2759},{"title":"[٦٨٩٤/ ٥٩٢١] (د ت) مسلم بن حاتم الأنصاري، أبو حاتم إمام جامع البصرة.","level":2,"page":2759},{"title":"[٦٨٩٥/ ٥٩٢٢] (د) مسلم بن الحارث - ويقال: بالعكس - التميمي.","level":2,"page":2760},{"title":"[٦٨٩٦/ ٥٩٢٣] (ت) مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحسين القشيري، النيسابوري الحافظ.","level":2,"page":2760},{"title":"[٦٨٩٧/ ٥٩٢٤] (سي) مسلم بن أبي حرة.","level":2,"page":2761},{"title":"[٦٨٩٨/ ٥٩٢٥] (د ق) مسلم بن خالد المخزومي.","level":2,"page":2761},{"title":"[٦٨٩٩/ ٥٩٢٦] (ت) مسلم بن زياد الحمصي.","level":2,"page":2762},{"title":"[٦٩٠٠/ ٥٩٢٧] (خ م د س ق) مسلم بن سالم النهدي.","level":2,"page":2762},{"title":"[٦٩٠١] (تمييز) مسلم بن سالم الجهني.","level":2,"page":2763},{"title":"[٦٩٠٢/ ٥٩٢٨] (سى) مسلم بن السائب بن خباب - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الموحدة - صاحب المقصورة.","level":2,"page":2763},{"title":"[٦٩٠٣/ ٥٩٢٩] (ت س) مسلم بن أبي سهل النبال، ويقال: محمد.","level":2,"page":2763},{"title":"[٦٩٠٤/ ٥٩٣٠] (د ت س) مسلم بن سلام - بتشديد اللام - الحنفي، أبو عبد الملك.","level":2,"page":2764},{"title":"[٦٩٠٥] (تمييز) مسلم بن سلام - مثل الذي قبله - مولى بني هاشم، كوفي.","level":2,"page":2764},{"title":"[٦٩٠٦/ ٥٩٣١] (ع) مسلم بن صبيح - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة - أبو الضحى الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفي العطار.","level":2,"page":2764},{"title":"[٦٩٠٧/ ٥٩٣٢] (ت ق) مسلم بن صفوان.","level":2,"page":2765},{"title":"[٦٩٠٨/ ٥٩٣٣] (د) مسلم بن عبد الله بن خبيب - بضم الخاء المعجمة، وخبيب صحابي - الجهني، أخو معاذ وعبد الله.","level":2,"page":2765},{"title":"[٦٩٠٩/ ٥٩٣٤] (ق) مسلم بن عبد الله.","level":2,"page":2765},{"title":"[٦٩١٠/ ٥٩٣٥] (ت س) مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب، أبو عمرو المدني الحذاء.","level":2,"page":2766},{"title":"[٦٩١١/ ٥٩٣٦] (ع) مسلم بن عمران، ويقال ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي عبد الله، أبو عبد الله الكوفي، يعرف: بالبطين - بفتح الموحدة وكسر الطاء المهملة -.","level":2,"page":2766},{"title":"[٦٩١٢/ ٥٩٣٧] (د س) مسلم بن قرط.","level":2,"page":2766},{"title":"[٦٩١٣/ ٥٩٣٨] (م) مسلم بن قرظة الأشجعي.","level":2,"page":2767},{"title":"[٦٩١٤/ ٥٩٣٩] (ت ق) مسلم بن كيسان الضبي الكوفي الملائي الأعور، أبو عبد الله.","level":2,"page":2767},{"title":"[٦٩١٥/ ٥٩٤٠] (د ت س) مسلم بن المثنى، ويقال: مهران ويقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفي المؤذن.","level":2,"page":2767},{"title":"[٦٩١٦/ ٥٩٤١] (م د س) مسلم بن مخراق العبدي القري.","level":2,"page":2768},{"title":"[٦٩١٧/ ٥٩٤٢]- (تمييز) مسلم بن مخراق.","level":2,"page":2768},{"title":"[٦٩١٨/ ٥٩٤٢] (تمييز) مسلم بن مخراق.","level":2,"page":2768},{"title":"[٦٩١٩] (تمييز) مسلم بن مخراق القشيري.","level":2,"page":2769},{"title":"[٦٩٢٠/ ٥٩٤٣] (د س ق) مسلم بن مخشي، أبو معاوية المدلجي، بصري.","level":2,"page":2769},{"title":"[٦٩٢١/ ٥٩٤٤] (خ م د س ق) مسلم بن أبي مريم، يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -.","level":2,"page":2769},{"title":"[٦٩٢٢/ ٥٩٤٥] (د س ق) مسلم بن مشكم - بكسر الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم كاف مفتوحة - أبو عبيد الله الخزاعي الدمشقي.","level":2,"page":2770},{"title":"[٦٩٢٣/ ٥٩٤٦] (ت س ق) مسلم بن نذير - بضم النون، وفتح الذال المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء، ويقال: ابن يزيد أو أبو نذير - كاسم أبيه -، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عياض.","level":2,"page":2770},{"title":"[٦٩٢٤] (تمييز) مسلم بن نذير - مثل الذي قبله - ابن مذكور.","level":2,"page":2770},{"title":"[٦٩٢٥/ ٥٩٤٧] (م د س ق) مسلم بن هيصم العبدي.","level":2,"page":2771},{"title":"[٦٩٢٦/ ٥٩٤٨] (تمييز) مسلم بن يزيد.","level":2,"page":2771},{"title":"[٦٩٢٧/ ٥٩٤٩] (د س ق) مسلم بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وهذا يعرف من الرتبة - البصري.","level":2,"page":2771},{"title":"[٦٩٢٨/ ٥٩٥٠] (مق د ت) مسلم بن يسار - مثل الذي قبله - المصري الطنبذي - بضم الطاء المهملة.","level":2,"page":2772},{"title":"[٦٩٢٩/ ٥٩٥١] (د ت س) مسلم بن يسار - كالذى قبله الجهني لا المصري ولا البصري.","level":2,"page":2772},{"title":"[٦٩٣٠] (تمييز) مسلم بن يسار - كالذي قبله - مولى الأنصار، وقد قيل: مولى آل عثمان.","level":2,"page":2773},{"title":"[٦٩٣١/ ٥٩٥٢] (م س) مسلم بن يناق - بفتح الياء المثناة تحت، ثم نون مشددة، وفي آخره قاف غير مصروف للعجمية، والعلمية - الخزاعي، أبو الحسن المكي.","level":2,"page":2773},{"title":"[٦٩٣٢/ ٥٩٥٥] (د س ق) مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني.","level":2,"page":2773},{"title":"[٦٩٣٣] (تمييز) مسلمة بن عبد الله العدوي.","level":2,"page":2774},{"title":"[٦٩٣٤] (تمييز) مسلمة بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام.","level":2,"page":2774},{"title":"[٦٩٣٥] (تمييز) مسلمة بن عبد الله الجهني.","level":2,"page":2774},{"title":"[٦٩٣٦/ ٥٩٥٦] (د) مسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي - بفتح الهمزة وبضم.","level":2,"page":2774},{"title":"[٦٩٣٧/ ٥٩٥٧] (م ت س ق) مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.","level":2,"page":2775},{"title":"[٦٩٣٨/ ٥٩٥٨] (ق) مسلمة بن علي - بالتصغير، وكان مسلمة يكره تصغير اسم أبيه - ابن خلف الخشني - بالخاء المضمومة، والشين المفتوحة المعجمتين، ثم بالنون، ثم ياء النسبة - أبو سعيد الدمشقي.","level":2,"page":2775},{"title":"[٦٩٣٩/ ٥٩٥٩] (ت) مسلمة بن عمرو الدمشقي.","level":2,"page":2776},{"title":"[٦٩٤٠/ ٥٩٦٠] (د) مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.","level":2,"page":2776},{"title":"[٦٩٤١/ ٥٩٦١] (د) مسلمة بن محمد الثقفي، بصري.","level":2,"page":2777},{"title":"[٦٩٤٢/ ٥٩٦٢] (د) مسلمة بن مخلد - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم لام مشددة مفتوحة - الأنصاري.","level":2,"page":2777},{"title":"[٦٩٤٣/ ٥٩٦٣] (ص) مسهر بن عبد الملك.","level":2,"page":2777},{"title":"[٦٩٤٤/ ٥٩٦٤] (س) المسور - بكسر الميم وإسكان السين المهملة - ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.","level":2,"page":2778},{"title":"[٦٩٤٥/ ٥٩٦٧] (ع) المسور - كالذي قبله - ابن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف","level":2,"page":2778},{"title":"[٦٩٤٦/ ٥٩٦٨] (د) المسور - كالذي قبله.","level":2,"page":2779},{"title":"[٦٩٤٧/ ٥٩٦٩] (خ م د س) المسيب.","level":2,"page":2780},{"title":"[٦٩٤٨/ ٥٩٧٠] (ع) المسيب بن رافع، أبو العلاء الأسدي، الكاهلي، الكوفي الضرير، والد العلاء بن المسيب.","level":2,"page":2780},{"title":"[٦٩٤٩/ ٥٩٧١] (د) المسيب بن عبد خير.","level":2,"page":2781},{"title":"[٦٩٥٠/ ٥٩٧٢] (ت) المسيب بن نجبة - بفتح النون، والجيم، والموحدة، ثم تاء التأنيث -.","level":2,"page":2781},{"title":"[٦٩٥١/ ٥٩٧٣] (س) مشاش - بضم الميم، وتخفيف الشين المعجمة، وفي آخره مثلها - السليمي - بفتح السين، وكسر السلام - البصري -، أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر المروزي. ويقال: هما اثنان.","level":2,"page":2782},{"title":"[٦٩٥٢/ ٥٩٧٤] مشرح - بكسر الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم حاء مهملة - ابن هاعان - بعين مهملة - المعافري، أبو المصعب المصري.","level":2,"page":2782},{"title":"[٦٩٥٣/ ٥٩٧٥] (د ق) مشعث - بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، ثم عين مهملة مفتوحة مشددة، ثم ثاء مثلثة، ويقال: منبعث وهو تصحيف - ابن طريف.","level":2,"page":2783},{"title":"[٦٩٥٤/ ٥٩٧٦] (ق) المشمعل - هو بضم الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم ميم المفتوحة، ثم عين مهملة مكسورة، ثم لام مشددة - ابن إياس المزني، بصري لين، وقيل: ثقة.","level":2,"page":2783},{"title":"[٦٩٥٥/ ٥٩٧٨] (م ٤) مصدع - بكسر الميم، وإسكان الصاد وفتح الدال، وبالعين المهملات - أبو يحيى المعرقب الأعرج.","level":2,"page":2783},{"title":"[٦٩٥٦/ ٥٩٨٠] (د س ق) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي.","level":2,"page":2783},{"title":"[٦٩٥٧/ ٥٩٧٩] (د) مصرف - هو بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم فاء، اسم فاعل من صرف المشدد - ابن عمرو اليامي والأيامي. ويام بطن من همدان - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -، ويقال يام، أيام، ومن حفظي أنه بكسر الهمزة.","level":2,"page":2784},{"title":"[٦٩٥٨/ ٥٩٨١] [سى] مصعب بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - البلخي المروزي، أخو مقاتل، وزيد، وحسن.","level":2,"page":2784},{"title":"[٦٩٥٩/ ٥٩٨٢] (ع) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني.","level":2,"page":2785},{"title":"[٦٩٦٠/ ٥٩٨٣] (م د س) مصعب بن سليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام فيما يظهر - عريف بني زهرة، ومولى آل الزبير، كوفي معروف.","level":2,"page":2785},{"title":"[٦٩٦١/ ٥٩٨٤] (ت) مصعب بن سلام - بتشديد اللام - التميمي الكوفي.","level":2,"page":2786},{"title":"[٦٩٦٢/ ٥٩٨٥] (م ٤) مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان الحجبي.","level":2,"page":2786},{"title":"[٦٩٦٣/ ٥٩٨٦] (ق) مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.","level":2,"page":2787},{"title":"[٦٩٦٤/ ٥٩٨٧] (س ق) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري، أبو عبد الله المدني ممن حمل \"الموطأ\" عن مالك.","level":2,"page":2787},{"title":"[٦٩٦٥] (تمييز) مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي الفزاري.","level":2,"page":2788},{"title":"[٦٩٦٦] (تمييز) مصعب بن عبد الله بن الزبرقان.","level":2,"page":2788},{"title":"[٦٩٦٧] (تمييز) مصعب بن عبد الله النوفلي.","level":2,"page":2788},{"title":"[٦٩٦٨/ ٥٩٨٩] (د س ق) مصعب بن محمد بن شرحبيل القرشي العبدري المكي.","level":2,"page":2789},{"title":"[٦٩٦٩/ ٥٩٩٠] (م ت س ق) مصعب بن المقدام الكوفي، أبو عبد الله، مولى خثعم.","level":2,"page":2789},{"title":"[٦٩٧٠/ ٥٩٩٢] (ق) مضارب - بضم الميم، وبالضاد المعجمة اسم فاعل من ضارب - ابن حزن - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاي -، ويقال: ابن بشير المجاشعي، ويقال: العجلي، ويقال: هما اثنان.","level":2,"page":2790},{"title":"[٦٩٧١/ ٥٩٩٣] (د - فيما قيل) مضرب - بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة، وكسر الراء المشددة، ثم موحدة - ابن يحيى.","level":2,"page":2790},{"title":"[٦٩٧٢/ ٥٩٩٤] (خت م ٤) مطر الوراق، هو ابن طهمان أبو رجاء الخراساني.","level":2,"page":2790},{"title":"[٦٩٧٣/ ٥٩٩٦] (ت) مطر بن عكامس - هو بضم العين، وتخفيف الكاف بعدها ثم بعد الألف ميم مكسورة، ثم سين مهملتين، مصروف - السلمي.","level":2,"page":2791},{"title":"[٦٩٧٤/ ٥٩٩٧] (خ) مطر بن الفضل المروزي.","level":2,"page":2791},{"title":"[٦٩٧٥/ ٥٩٩٨] (ق) مطر بن ميمون المحاربي، أبو خالد الكوفي الإسكاف.","level":2,"page":2792},{"title":"[٦٩٧٦/ ٥٩٩٩] (ق) مطرح - هو بضم، وفتح الطاء المشددة، وفتح الراء، وبالحاء المهملتين - ابن يزيد الأسدي، أبو المهلب الكوفي، ثم الشامي.","level":2,"page":2792},{"title":"[٦٩٧٧/ ٦٠٠٠] (ع) مطرف بن طريف الحارثي، وقيل: الخارفي - بالخاء المعجمة، ثم راء مكسورة قبل الفاء، آخره ياء النسبة وقد تقدمت - الكوفي، أبو بكر.","level":2,"page":2793},{"title":"[٦٩٧٨/ ٦٠٠١] (ع) مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة - العامري، أبو عبد الله البصري.","level":2,"page":2794},{"title":"[٦٩٧٩/ ٦٠٠٢] (خ ت ق) مطرف بن عبد الله بن سليمان بن يسار، مولى ميمونة الهلالية، أبو مصعب الهلالى، ثم النيسابوري، المدني الفقيه.","level":2,"page":2794},{"title":"[٦٩٨٠/ ٦٠٠٣] (د سى) مطعم بن المقدام بن غنيم - بضم الغين المعجمة - الصنعاني الشامي - بالشين المعجمة -.","level":2,"page":2795},{"title":"[٦٩٨١] مطعم بن المقدام.","level":2,"page":2796},{"title":"[٦٩٨٢/ ٦٠٠٤] (٤) المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":2796},{"title":"[٦٩٨٣/ ٦٠٠٥] (ق) المطلب بن زياد الكوفي، محدث جليل كبير.","level":2,"page":2796},{"title":"[٦٩٨٤/ ٦٠٠٦] (٤) المطلب بن عبد الله بن حنطب - وقد تقدم ضبطه في والده عبد الله - المخزومي المدني.","level":2,"page":2797},{"title":"[٦٩٨٥/ ٦٠٠٧] (ت) المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.","level":2,"page":2798},{"title":"[٦٩٨٦/ ٦٠٠٨] (م ٤) المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة - بضم الصاد المهملة، ثم موحدة مفتوحة - ابن سعيد - بضم السين وفتح العين - أبو عبد الله السهمي، هو وأبوه من مسلمة الفتح.","level":2,"page":2798},{"title":"[٦٩٨٧/ ٦٠٠٩] مطهر - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وهذا يعرف من الذي بعده، ثم هاء مشددة مفتوحة اسم مفعول - ابن الهيثم الطائي البصري.","level":2,"page":2798},{"title":"[٦٩٨٨/ ٦٠١٠] (٤) المطوس - بفتح الواو المشددة، كذا أحفظه (*).","level":2,"page":2799},{"title":"[٦٩٨٩/ ٦٠١١] (د) مطير - بضم الميم وفتح الطاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة - ابن سليم - بضم السين، وفتح اللام - الوادي.","level":2,"page":2799},{"title":"[٦٩٩٠/ ٦٠١٢] (م) مطيع بن الأسود بن حارثة العدوى، كان اسمه العاصي فسماه النبي ﷺ: مطيعا.","level":2,"page":2800},{"title":"[٦٩٩١/ ٦٠١٣] (د) مطيع بن راشد البصرى.","level":2,"page":2800},{"title":"[٦٩٩٢/ ٦٠١٤] (س) مطيع بن عبد الله الغزال، أبو الحسن، وقيل: أبو عبد الله الكوفى.","level":2,"page":2801},{"title":"[٦٩٩٣/ ٦٠١٥] (د س) مطيع بن ميمون العنبري، أبو سعيد، بصرى.","level":2,"page":2801},{"title":"[٦٩٩٤/ ٦٠١٦] (د ت ق) مظاهر بن أسلم المخزومى المدني.","level":2,"page":2801},{"title":"[٦٩٩٥/ ٦٠١٧] (ق س) مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ، نزيل بغداد.","level":2,"page":2802},{"title":"[٦٩٩٦/ ٦٠١٨] (خ د) معاذ بن أسد بن أبى شجرة، أبو عبد الله الغنوى المروزي، كاتب ابن المبارك، نزل البصرة.","level":2,"page":2802},{"title":"[٦٩٩٧/ ٦٠١٩] (د ت ق) معاذ بن أنس الجهني الأنصاري.","level":2,"page":2803},{"title":"[٦٩٩٨/ ٦٠٢٠] (ع) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري، من بنى جشم بن الخزرج، أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":2803},{"title":"[٦٩٩٩/ ٦٠٢١] (س) معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري","level":2,"page":2804},{"title":"[٧٠٠٠/ ٦٠٢٢] (تمييز) معاذ بن الحارث المزني النجارى","level":2,"page":2805},{"title":"[٧٠٠١] (تمييز) معاذ بن الحارث بن سراقة من بني سلمة","level":2,"page":2805},{"title":"[٧٠٠٢/ ٦٠٢٣] (س) معاذ بن خالد بن شقيق أبو بكر العبدى المروزي ابن عم على بن الحسن بن شقيق.","level":2,"page":2805},{"title":"[٧٠٠٣/ ٦٠٢٤]- (تمييز) معاذ بن خالد العسقلانى.","level":2,"page":2806},{"title":"[٧٠٠٤/ ٦٠٢٥]- (خ د ت س) معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقى المدني.","level":2,"page":2806},{"title":"[٧٠٠٥/ ٦٠٢٦] (د) معاذ بن زهرة أبو زهرة الضبى.","level":2,"page":2806},{"title":"[٧٠٠٦/ ٦٠٢٧] (خ) معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ.","level":2,"page":2807},{"title":"[٧٠٠٧/ ٦٠٢٩] (تمييز) معاذ بن سعد الأعور.","level":2,"page":2807},{"title":"[٧٠٠٨] (تمييز) معاذ - لعله سقط ابن سعد وكما في الأصل في نسخة أخرى - حضير عبيد الله بن زياد.","level":2,"page":2807},{"title":"[٧٠٠٩] (تمييز) معاذ بن سعد.","level":2,"page":2807},{"title":"[٧٠١٠/ ٦٠٣١] (٤) معاذ بن عبد الله بن خبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة الجهني المدني.","level":2,"page":2807},{"title":"[٧٠١١/ ٦٠٣٢] (خ م س) معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى المدني - أخو عثمان.","level":2,"page":2808},{"title":"[٧٠١٢] (تمييز) معاذ بن عبد الرحمن بن حبيب.","level":2,"page":2808},{"title":"[٧٠١٣/ ٦٠٣٣] (خت ت) معاذ بن العلاء، أبو غسان المازني البصرى أخو أبى عمرو بن العلاء.","level":2,"page":2808},{"title":"[٧٠١٤/ ٦٠٣٤] (خ) معاذ بن فضالة","level":2,"page":2808},{"title":"[٧٠١٥/ ٦٠٣٥) (ق) معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب، وقيل: معاذ ابن محمد بن محمد الأنصارى، المدني.","level":2,"page":2809},{"title":"[٧٠١٦] (تمييز) معاذ بن محمد الأنصارى.","level":2,"page":2809},{"title":"[٧٠١٧] (تمييز) معاذ بن محمد بن عمرو بن محصن من بنى النجار، وكان إمام مسجد الرسول ﷺ ثلاثين سنة.","level":2,"page":2809},{"title":"[٧٠١٨] معاذ بن محمد بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - ابن أخي سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان من أهل البصرة.","level":2,"page":2810},{"title":"[٧٠١٩/ ٦٠٣٦] (ع) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر أبو المثنى التميمى العنبرى البصرى الحافظ، قاضى البصرة.","level":2,"page":2810},{"title":"[٧٠٢٠/ ٦٠٣٧] (خ ٤) معاذ بن هانئ القيسى","level":2,"page":2811},{"title":"[٧٠٢١/ ٦٠٣٨] (ع) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي","level":2,"page":2811},{"title":"[٧٠٢٢/ ٦٠٣٩] (ت) معارك - هو بضم الميم، هو بضم الميم، وتخفيف العين المهملة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم كاف - ابن عباد أو ابن عبد الله العبدي، بصري.","level":2,"page":2812},{"title":"[٧٠٢٣/ ٦٠٤٠] (س) المعافى بن سليمان الجزري الرسعني أبو محمد.","level":2,"page":2813},{"title":"[٧٠٢٤/ ٦٠٤١] (خ د س) المعافى بن عمران بن محمد بن عمران بن نضيل بن جابر أبو مسعود الأزدى الفهمي الموصلي، أحد الأعلام.","level":2,"page":2813},{"title":"[٧٠٢٥/ ٦٠٤٢] (تمييز) المعافى بن عمران الظهرى - بكسر الظاء المعجمة المشالة، وأما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر، قاله الذهبي في \"المشتبه\" وبعد الظاء هاء ساكنة، ثم راء والحميري، أبو عمران الحمصي.","level":2,"page":2814},{"title":"[٧٠٢٦/ ٦٠٤٣] (ق) معان بن رفاعة، أبو محمد السلامى - قال الزمخشرى في \"مشتبه الأسامى\" له: معان بن رفاعة السلامي بالكسر. انتهى.","level":2,"page":2815},{"title":"[٧٠٢٧/ ٦٠٤٤] (خ س ق) معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمى أبو الأزهر الكوفى.","level":2,"page":2816},{"title":"[٧٠٢٨/ ٦٠٤٥] (س ق) معاوية بن جاهمة السلمى، له صحبة، وحديث.","level":2,"page":2816},{"title":"[٧٠٢٩/ ٦٠٤٦] (د س ق) معاوية بن حديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين مثناة","level":2,"page":2816},{"title":"[٧٠٣٠/ ٦٠٤٧] (تمييز) معاوية بن حديج - كالذي قبله في الضبط - الجعفي.","level":2,"page":2818},{"title":"[٧٠٣١/ ٦٠٤٨] (س) معاوية بن حفص الشعبي، الكوفي، نزيل حلب.","level":2,"page":2818},{"title":"[٧٠٣٢] معاوية بن حفص.","level":2,"page":2819},{"title":"[٧٠٣٣/ ٦٠٤٩] (م د س) معاوية بن الحكم السلمى صحابى مشهور، وغلط من قال: عمر بن الحكم. له أحاديث.","level":2,"page":2819},{"title":"[٧٠٣٤/ ٦٠٥٠] (ت) معاوية بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن معاوية النميري، شامي.","level":2,"page":2819},{"title":"[٧٠٣٥/ ٦٠٥١] (خت ٤) معاوية بن حيدة - بفتح الحاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملتين، ثم تاء التأنيث - القشيري، نزل البصرة.","level":2,"page":2820},{"title":"[٧٠٣٦/ ٦٠٥٣) (ق) معاوية بن سعيد التجيبى الفهمي، مولاهم المصرى.","level":2,"page":2820},{"title":"[٧٠٣٧/ ٦٠٥٤] (ع) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو عبد الرحمن الأموى - بفتح الهمزة، وبضم وقد تقدم ذلك مرارا - وهو، وأبواه أبو سفيان، وهند بنت عتبة من مسلمة الفتح. وقيل: إنه أسلم معاوية في عمرة القضاء، وكتم إسلامه.","level":2,"page":2820},{"title":"[٧٠٣٨/ ٦٠٥٥] (ق) معاوية بن سلمة بن سليمان النصري - بالنون، والصاد المهملة - الكوفي، أبو سلمة، سكن دمشق وحدث.","level":2,"page":2821},{"title":"[٧٠٣٩] (تمييز) معاوية بن سلمة، أبو معاوية.","level":2,"page":2821},{"title":"[٧٠٤٠] (تمييز) معاوية بن سلمة من أهل البصرة.","level":2,"page":2821},{"title":"[٧٠٤١/ ٦٠٥٦] (ع) معاوية بن سويد بن مقرن - بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الراء المشددة، ثم نون - المزني، أبو سويد الكوفى.","level":2,"page":2822},{"title":"[٧٠٤٢/ ٦٠٥٧] (ع) معاوية بن سلام - بتشديد اللام - ابن أبي سلام - مثله - ممطور الحبشى، أبو سلام - مثلهما - الدمشقي.","level":2,"page":2822},{"title":"[٧٠٤٣/ ٦٠٥٨] (م ع) معاوية بن صالح بن حدير أبو عبد الرحمن، وأبو عمرو الحضرمي الحمصي، قاضي الأندلس، وأحد الأعلام.","level":2,"page":2822},{"title":"[٧٠٤٤/ ٦٠٥٩] (س) معاوية بن صالح ابن الوزير أبي عبيد الله وزير المهدى معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعرى، مولاهم الحافظ أبو عبيد الله الدمشقى.","level":2,"page":2824},{"title":"[٧٠٤٥/ ٦٠٦٠] (خت س ق) معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني.","level":2,"page":2824},{"title":"[٧٠٤٦] (تمييز) معاوية بن عبد الله.","level":2,"page":2824},{"title":"[٧٠٤٧] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن أبى أحمد.","level":2,"page":2824},{"title":"[٧٠٤٨] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن بدر الجهنى، أبو بعجة بن عبد الله.","level":2,"page":2825},{"title":"[٧٠٤٩] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.","level":2,"page":2825},{"title":"[٧٠٥٠] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن الأشعث الإيامى من أهل الكوفة. يروى المقاطيع، والمراسيل.","level":2,"page":2825},{"title":"[٧٠٥١] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن المنذر بن معاوية بن المنذر بن الزبير بن العوام.","level":2,"page":2825},{"title":"[٧٠٥٢/ ١٦٠٦١] (خت) معاوية بن عبد الكريم، أبو الرحمن الثقفي مولاهم البصرى الضال، وإنما لقب بذلك لأنه ضل بطريق مكة.","level":2,"page":2825},{"title":"[٧٠٥٣/ ٦٠٦٢] (م س) معاوية بن عمار الدهني - بضم الدال المهملة وبالنون بعد الهاء - البجلي الكوفى.","level":2,"page":2826},{"title":"[٧٠٥٤/ ٦٠٦٣] (م د س) معاوية بن عمرو بن غلاب - بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام ثم موحدة - النصري نصر بن معاوية، بصرى معروف وهو جد غسان بن المفضل الغلابي - بفتح العين المعجمة وتخفيف اللام.","level":2,"page":2826},{"title":"[٧٠٥٥/ ٦٠٦٤] (ع) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعنى - بفتح الميم وإسكان العين المهملة، ثم نون، ثم ياء النسبة - الكوفي ثم البغدادي أبو عمر، وأخو الكرماني بن عمرو.","level":2,"page":2827},{"title":"[٧٠٥٦] (تمييز) معاوية بن عمرو العاجي.","level":2,"page":2827},{"title":"[٧٠٥٧/ ٦٠٦٥] (ع) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال أبو إياس المزني البصرى.","level":2,"page":2827},{"title":"[٧٠٥٨/ ١٦٠٦٦] (خ م س) معاوية بن أبي مزرد - بضم الميم، وفتح الزاى، ثم راء مشددة مكسورة، ثم دال مهملة - عبد الرحمن بن يسار المدني مولي بني هاشم.","level":2,"page":2828},{"title":"[٧٠٥٩/ ٦٠٦٧] (م ٤) معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي، مولى بنى أسد.","level":2,"page":2829},{"title":"[٧٠٦٠/ ٢٦٠٦٨] (ت ق) معاوية بن يحيى الصدفى، أبو روح الدمشقى.","level":2,"page":2829},{"title":"[٧٠٦١/ ٦٠٦٩] (س ق) معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسى الدمشقى.","level":2,"page":2830},{"title":"[٧٠٦٢]- (تمييز) معاوية بن يحيى أبو سعيد.","level":2,"page":2830},{"title":"[٧٠٦٣/ ٦٠٧٠]- (ع) معبد بن خالد بن ربيعة الجدلى القيسي، أبو القاسم الكوفى القاص.","level":2,"page":2830},{"title":"[٧٠٦٤/ ٦٠٧١]- (تمييز) معبد بن خالد بن أنس بن مالكـ، بصرى.","level":2,"page":2831},{"title":"[٧٠٦٥]- (تمييز) معبد بن خالد.","level":2,"page":2832},{"title":"[٧٠٦٦]- (تمييز) معبد بن خالد الجهنى أبو زوعة - بالزاى وقال أبو أحمد الحاكم بالزاى انتهى -.","level":2,"page":2832},{"title":"[٧٠٦٧/ ٦٠٧٣]- (خ م د س) معبد بن سيرين الأنصارى، مولاهم البصرى.","level":2,"page":2832},{"title":"[٧٠٦٨/ ٦٠٧٤] (ق) معبد بن عبد الله بن هشام القرشى التيمى.","level":2,"page":2832},{"title":"[٧٠٦٩/ ٦٠٧٥]- (خ م س ق) معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمى - بفتح السين واللام.","level":2,"page":2832},{"title":"[٧٠٧٠/ ٦٠٧٦]- (د) معبد بن هرمز، حجازى.","level":2,"page":2833},{"title":"[٧٠٧١/ ٦٠٧٧]- (د) معبد بن هوذة الأنصارى.","level":2,"page":2833},{"title":"[٧٠٧٢/ ٦٠٧٨] (خ م س) معبد بن هلال العنزى البصرى.","level":2,"page":2833},{"title":"[٧٠٧٣/ ٤٦٠٧٩]- (ق) معبد الجهني البصرى.","level":2,"page":2834},{"title":"[٧٠٧٤/ ٦٠٨٠]- (ع) معتمر بن سليمان بن طرخان أبو محمد التيمى البصرى أحد الأعلام، ولم يكن من تيم بل نزل فيهم وكان مولى لبنى مرة.","level":2,"page":2835},{"title":"[٧٠٧٥/ ٦٠٨٢]- (م ٤) معدان بن أبي طلحة، ويقال ابن طلحة اليعمرى - بفتح المثناة","level":2,"page":2835},{"title":"[٧٠٧٦/ ٦٠٨٣]- (ت ق) معدى -بفتح الميم وإسكان العين، وكسر الدال المهملتين، ثم ياء مشددة كياء النسبة - ابن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام.","level":2,"page":2836},{"title":"[٧٠٧٧/ ٦٠٨٤]- (م د) معرف -هو بتشديد الراء مفتوحة ومكسورة حكاهما ابن قرقول في \"مطالعه\" وحكى عن الحاكم أنه قال فيه: معروف بن واصل وكذا سماه ابن حبان في \"ثقاته\" السعدي الكوفى.","level":2,"page":2836},{"title":"[٧٠٧٨/ ٦٠٨٥]- (ع) المعرور - بمهملات، وهذا يعرف من الترجمة التي بعد هذه من الرتبة - ابن سويد أبو أمية الأسدى.","level":2,"page":2837},{"title":"[٧٠٧٩/ ٦٠٨٦]- (خ م د ق) معروف بن خربوذ - بفتح الخاء وتشديد الراء مفتوحة، ثم موحدة مضمومة، وفي آخره ذال معجمتين غير مصروف للعجمة والعلمية - المكي، مولى عثمان.","level":2,"page":2837},{"title":"[٧٠٨٠/ ٦٠٨٨]- (د س) معروف بن سويد الجذامى - بضم الجيم وبالذال المعجمة - المصرى أبو سلمة.","level":2,"page":2838},{"title":"[٧٠٨١/ ١٠٨٩]- (ق - فيما قيل) معروف بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقى الخياط، رأى أنسا.","level":2,"page":2838},{"title":"[٧٠٨٢/ ٦٠٩٠]- (ق) معروف بن مشكان - بضم الميم وقيل بالكسر، وإسكان الشين المعجمة ويقال: بالسين ابن ماكولا في \"الإكمال\" - بانى الكعبة المشرفة وأحد القراء.","level":2,"page":2839},{"title":"[٧٠٨٣/ ٦٠٩١]- (ع) معقل - بالعين المهملة، والقاف، ويعرف هذا بتراجم الذين بعده - وهو: معقل بن سنان بن مظهر -","level":2,"page":2839},{"title":"[٧٠٨٤/ ٦٠٩٢]- (م د س) معقل - كالذي قبله - ابن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسى - بالموحدة - مولاهم الحرانى.","level":2,"page":2840},{"title":"[٧٠٨٥/ ٦٠٩٣]- (ت) معقل - كالذى قبله - ابن مالك الباهلي، أبو شريك البصرى.","level":2,"page":2841},{"title":"[٧٠٨٦/ ٦٠٩٤]- (د س ق) معقل - كالذي قبله - ابن أبى معقل - كهو - ويقال: ابن أبى الهيثم الأسدى حليف بني أسد. له صحبة ورواية.","level":2,"page":2841},{"title":"[٧٠٨٧/ ٦٠٩٥]- (ع) معقل بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - المزنى، أبو على.","level":2,"page":2842},{"title":"[٧٠٨٨/ ١٦٠٩٦]- (د) معقل - كالذي قبله - وقيل: زهير بن معقل.","level":2,"page":2842},{"title":"[٧٠٨٩/ ٦٩٠٧]- (م ت س ق) معلى بن أسد العمى، أبو الهيثم البصرى الحافظ أخو بهز بن أسد.","level":2,"page":2842},{"title":"[٧٠٩٠/ ٦٠٩٨]- (ت ق) معلى بن راشد الهذلى أبو اليمان النبال البراء - بفتح الموحدة وتشديد الراء ممدود، وهو الذى يبرى النبل - البصرى.","level":2,"page":2843},{"title":"[٧٠٩١/ ٦٠٩٩]- (خت م ٤) معلى بن زياد القردوسى، أبو الحسن البصري، - والقراديس حتى من الأزد -.","level":2,"page":2843},{"title":"[٧٠٩٢/ ٦١٠٠) - (ق) معلى بن عبد الرحمن الواسطى.","level":2,"page":2844},{"title":"[٧٠٩٣/ ٦١٠١]- (ع) معلى بن منصور الرازى، أبو يعلى الفقيه الحافظ، نزيل بغداد.","level":2,"page":2844},{"title":"[٧٠٩٤/ ٦١٠٢]- (ق) معلى بن هلال بن سويد الحضرمى، ويقال: الجعفى، أبو عبد الله الكوفى الطحان.","level":2,"page":2845},{"title":"[٧٠٩٥/ ٦١٠٣]- (ت) معمر - هو بفتح الميمين، والعين بينهما ساكنة - ابن أبي حبيبة، ويقال: ابن أبى حيية.","level":2,"page":2846},{"title":"[٧٠٩٦/ ٦١٠٤]- (ع) معمر - كالذى قبله - ابن راشد، أبو عروة البصرى الأزدى، مولى عبد السلام بن عبد القدوس، مولي عبد الرحمن بن قيس الأزدى أخى المهلب بن أبي صفرة لأمه شهد جنازة الحسن وسكن اليمن، وكان أحد الأئمة الأعلام.","level":2,"page":2846},{"title":"[٧٠٩٧/ ٦١٠٥]. (د) معمر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن حنظلة.","level":2,"page":2847},{"title":"[٧٠٩٨/ ٦١٠٦]- (م د ت ق) معمر - كالذى قبله - ابن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف وهو: معمر بن أبى معمر القرشى العدوى.","level":2,"page":2848},{"title":"[٧٠٩٩/ ٦١٠٨]- (س) معمر - كالذى قبله - وقيل: معمر - بتشديد الميم المفتوحة - ابن مخلد - بإسكان الخاء الجزري السروجى - بفتح السين المهملة إلى سروج البلد المعروف.","level":2,"page":2848},{"title":"[٧١٠٠/ ٦١٠٩]- (خ) معمر - كالذى قبله - وقيل معمر - بتشديد الميم المفتوحة وقد ضبطه الذهبي في \"المشتبه\" بالتشديد قال: قال معمر - يعنى: بإسكان العين - وكذا قال عبد الغني بن سعيد، وعزا التخفيف إلى \"تاريخ البخارى\" وذكره الأمير في المختلف فيه فذكر المشدد وقال","level":2,"page":2848},{"title":"[٧١٠١/ ٦١١٠]- (ت س ق) معمر - بالتشديد وسيأتى، وهم الأزدى فيه فذكره بالتخفيف - ابن سليمان الرقى أبو عبد الله النخعى.","level":2,"page":2849},{"title":"[٧١٠٢/ ٦١١١]- (ق) معمر - كالذي قبله مشدد - ابن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. عن جده وأبيه محمد ومعاوية.","level":2,"page":2849},{"title":"[٧١٠٣/ ٦١١٢] (س) معمر","level":2,"page":2850},{"title":"[٧١٠٤/ ٦١١٤] (خ م) معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودى الكوفى والد القاسم، وأبي عبيدة.","level":2,"page":2850},{"title":"[٧١٠٥/ ٦١١٣] (قد - تمييز) معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهرى.","level":2,"page":2851},{"title":"[٧١٠٦/ ٦١١٥] (ع) معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم القزاز، أبو يحيى المدني.","level":2,"page":2851},{"title":"[٧١٠٧/ ٦١١٦] (تمييز) معن بن عيسى البجلى النهاوندى الإخباري.","level":2,"page":2851},{"title":"[٧١٠٨/ ٦١١٧] (خ ت س ق) معن بن محمد بن معن بن نضلة أبو محمد الغفاري، حجازي.","level":2,"page":2852},{"title":"[٧١٠٩/ ٦١١٨] (خ د) معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب، أبو يزيد السلمي.","level":2,"page":2852},{"title":"[٧١١٠/ ٦١١٩] (ع) معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى،","level":2,"page":2852},{"title":"[٧١١١/ ٦١٢٠] (د) مغراء العبدى.","level":2,"page":2853},{"title":"[٧١١٢/ ٦١٢١] (ق) مغيث","level":2,"page":2853},{"title":"[٧١١٣/ ٦١٢٣] (ع) المغيرة بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة الكناني.","level":2,"page":2854},{"title":"[٧١١٤/ ٦١٢٤] (سى ق) المغيرة بن أبى الحر الكندي الكوفى.","level":2,"page":2854},{"title":"[٧١١٥/ ٦١٢٥] (خت م ت س) المغيرة بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - الأبناوي الصنعاني.","level":2,"page":2855},{"title":"[٧١١٦/ ٦١٢٦] (ع) المغيرة بن زياد البجلى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم.","level":2,"page":2855},{"title":"[٧١١٧/ ٦١٢٧] (ت س ق) المغيرة بن سبيع","level":2,"page":2856},{"title":"[٧١١٨/ ٦١٢٨] (ت) المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي.","level":2,"page":2857},{"title":"[٧١١٩/ ٦١٣٠] (خت م د س ق) المغيرة بن سلمة القرشى، أبو هشام المخزومي.","level":2,"page":2857},{"title":"[٧١٢٠/ ١٣١] (ع) المغيرة بن شبيل الأحمسى الكوفى.","level":2,"page":2857},{"title":"[٧١٢١/ ٦١٣٢] (ع) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود، أبو محمد، وأبو عبد الله الثقفي.","level":2,"page":2858},{"title":"[٧١٢٢/ ٦١٣٣] (د س) المغيرة بن الضحاك الأسدى الحزامي","level":2,"page":2859},{"title":"[٧١٢٣/ ٦١٣٤] (م د س) المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل","level":2,"page":2859},{"title":"[٧١٢٤/ ٦١٣٥] (خ د س ق) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام.","level":2,"page":2860},{"title":"[٧١٢٥/ ٦١٣٦] (مد - تمييز) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن","level":2,"page":2860},{"title":"[٧١٢٦/ ٦١٣٧] (ع) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام","level":2,"page":2861},{"title":"[٧١٢٧/ ٦١٣٨] (س) المغيرة بن عبد الرحمن بن عون، أبو أحمد الأسدى الحراني","level":2,"page":2862},{"title":"[٧١٢٨] (تمييز) المغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي","level":2,"page":2863},{"title":"[٧١٢٩] المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد.","level":2,"page":2863},{"title":"[٧١٣٠/ ٦١٣٩] (س) المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية","level":2,"page":2863},{"title":"[٧١٣١/ ٦١٤٠] (د) المغيرة بن فروة الثقفي، أبو الأزهر الدمشقي","level":2,"page":2864},{"title":"[٧١٣٢/ ٦١٤١] (ت) المغيرة بن أبى قرة عبيد بن قيس السدوسي.","level":2,"page":2864},{"title":"[٧١٣٣/ ٦١٤٢] (ت س ق) المغيرة بن مسلم القسملى","level":2,"page":2864},{"title":"[٧١٣٤/ ٦١٤٣] (ع) المغيرة بن مقسم الضبي، مولاهم الكوفي الفقيه الأعمى، أبو هشام.","level":2,"page":2865},{"title":"[٧١٣٥/ ٦١٤٤] (خ م د ت س) المغيرة بن النعمان النخعى الكوفى.","level":2,"page":2866},{"title":"[٧١٣٦/ ٦١٤٥] (ق) المغيرة بن نهيك الحميري الحجرى","level":2,"page":2866},{"title":"[٧١٣٧/ ٢٦١٤٦] (ق) المغيرة الأزدى.","level":2,"page":2867},{"title":"[٧١٣٨/ ٦١٤٧] (ت) المفضل بن صالح الأسدى أبو جميلة","level":2,"page":2867},{"title":"[٧١٣٩/ ٦١٤٨] (ق) المفضل بن عبد الله الكوفى.","level":2,"page":2868},{"title":"[٧١٤٠/ ٦١٤٩] (تمييز) المفضل بن عبد الله","level":2,"page":2868},{"title":"[٧١٤١/ ٦١٥٠] (د ت ق) المفضل بن فضالة","level":2,"page":2868},{"title":"[٧١٤٢/ ٦١٥١] (ع) المفضل بن فضالة","level":2,"page":2869},{"title":"[٧١٤٣/ ٦١٥٢] (تمييز) المفضل بن فضالة","level":2,"page":2870},{"title":"[٧١٤٤/ ٦١٥٣] (تمييز) المفضل بن فضالة","level":2,"page":2870},{"title":"[٧١٤٥/ ٦١٥٤] (د س) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدى.","level":2,"page":2871},{"title":"[٧١٤٦/ ٦١٥٥] (م س ق) المفضل بن مهلهل","level":2,"page":2871},{"title":"[٧١٤٧/ ١٦١٥٦] المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري","level":2,"page":2872},{"title":"[٧١٤٨/ ٦١٥٧] (د) المفضل بن يونس الجعفى الكوفى، أبو يونس.","level":2,"page":2872},{"title":"[٧١٤٩/ ٦١٥٨] (تمييز) المفضل بن يونس الكناني.","level":2,"page":2872},{"title":"[٧١٥٠/ ٦١٥٩] (د س) مقاتل بن بشير","level":2,"page":2873},{"title":"[٧١٥١/ ٦١٦٠] (م ٤) مقاتل بن حيان","level":2,"page":2873},{"title":"[٧١٥٢] مقاتل بن دوال دوز.","level":2,"page":2874},{"title":"[٧١٥٣/ ٦١٦٢] (ع) المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي البهراني","level":2,"page":2874},{"title":"[٧١٥٤/ ٦١٦٣] (م ٤) المقداد بن شريح","level":2,"page":2875},{"title":"[٧١٥٥/ ٦١٦٤] (خ ٤) المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الحارثي الكندى، أبو كريمة","level":2,"page":2875},{"title":"[٧١٥٦/ ٦١٦٥] (خ) مقدم","level":2,"page":2876},{"title":"[٧١٥٧/ ٦١٦٦] (م ٤) مقسم بن بجر","level":2,"page":2876},{"title":"[٧١٥٨/ ٦١٦٧] (ت) مكتوم بن العباس، أبو الفضل المروزي.","level":2,"page":2877},{"title":"[٧١٥٩/ ٦١٦٨] (م ٤) مكحول، فقيه دمشق، أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم","level":2,"page":2877},{"title":"[٧١٦٠/ ٦١٧٠] (ع) مكى بن إبراهيم بن بشير","level":2,"page":2880},{"title":"[٧١٦١/ ٦١٧١] (د) ملقام","level":2,"page":2881},{"title":"[٧١٦٢/ ٦١٧٢] (م ٤) ممطور أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود الحبشي","level":2,"page":2881},{"title":"[٧١٦٣/ ٦١٧٣] (س) منبوذ بن أبى سليمان المكى","level":2,"page":2882},{"title":"[٧١٦٤/ ٦١٧٤] (س) منبوذ.","level":2,"page":2882},{"title":"[٧١٦٥/ ٦١٧٥] (م) منجاب بن الحارث التميمى الكوفي، أبو محمد.","level":2,"page":2883},{"title":"[٧١٦٦/ ٦١٧٦] (دق) مندل","level":2,"page":2883},{"title":"[٧١٦٧/ ٦١٧٧] (خ ق) المنذر بن أبى أسيد","level":2,"page":2884},{"title":"[٧١٦٨/ ٦١٧٨] (د س ق - فيما قيل في الكل) المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي القطعى، ويقال: الطائي.","level":2,"page":2884},{"title":"[٧١٦٩/ ٦١٧٩] (م د س ق) المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي.","level":2,"page":2885},{"title":"[٧١٧٠/ ٦١٨٠] (س) المنذر بن عائذ","level":2,"page":2885},{"title":"[٧١٧١/ ٦١٨١] (سى) المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام","level":2,"page":2885},{"title":"[٧١٧٢/ ٦١٨٢] (د س) المنذر بن عبيد المدني.","level":2,"page":2885},{"title":"[٧١٧٣/ ٦١٨٣] (خت م ٤) المنذر بن مالك بن قطعة","level":2,"page":2886},{"title":"[٧١٧٤/ ٦١٨٤] (دس) المنذر بن المغيرة.","level":2,"page":2887},{"title":"[٧١٧٥/ ٦١٨٥] (سى) المنذر بن أبي المنذر.","level":2,"page":2887},{"title":"[٧١٧٦/ ٦١٨٦] (خ د) المنذر بن الوليد العبدى الجارودي البصري، أبو العباس","level":2,"page":2887},{"title":"[٧١٧٧/ ٦١٨٧] (ع) المنذر بن يعلى الثورى","level":2,"page":2888},{"title":"[٧١٧٨/ ٦١٨٨] (ق) المنذر.","level":2,"page":2888},{"title":"[٧١٧٩/ ٦١٨٩] (د ت س) منصور بن أبي الأسود الليثى الكوفى.","level":2,"page":2888},{"title":"[٧١٨٠/ ٦١٩٠] (م د س) منصور بن حيان","level":2,"page":2889},{"title":"[٧١٨١/ ٦١٩١] (ع) منصور بن زاذان أبو المغيرة الواسطى، مولى عبد الله بن أبي عقيل الثقفي.","level":2,"page":2889},{"title":"[٧١٨٢/ ٦١٩٢] (خ س) منصور بن سعد البصرى اللؤلؤى.","level":2,"page":2890},{"title":"[٧١٨٣/ ٦١٩٣] (د) منصور بن سعيد","level":2,"page":2891},{"title":"[٧١٨٤/ ٦١٩٤] (خ م س) منصور بن سلمة بن عبد العزيز أبو سلمة الخزاعي البغدادي.","level":2,"page":2891},{"title":"[٧١٨٥/ ٦١٩٥] (سى) منصور بن سلمة الهذلي المدني.","level":2,"page":2891},{"title":"[٧١٨٦/ ٦١٩٦] (ق) منصور بن صقير","level":2,"page":2892},{"title":"[٧١٨٧/ ٦١٩٧] (خ م د س ق) منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكى.","level":2,"page":2893},{"title":"[٧١٨٨] (م د) منصور بن عبد الرحمن الغداني","level":2,"page":2893},{"title":"[٧١٨٩/ ٦١٩٩) (تمييز) منصور بن عبد الرحمن البرجمي.","level":2,"page":2894},{"title":"[٧١٩٠/ ٦٢٠٠] (م د س) منصور بن أبي مزاحم بشير","level":2,"page":2894},{"title":"[٧١٩١/ ٦٢٠١] (ع) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة وقيل عتاب - كما","level":2,"page":2894},{"title":"[٧١٩٢/ ٦٢٠٣] (خت) منصور بن النعمان اليشكري","level":2,"page":2895},{"title":"[٧١٩٣/ ٦٢٠٤] (ت ق) منصور بن وردان","level":2,"page":2896},{"title":"[٧١٩٤/ ٦٢٠٥] (تمييز) منصور بن وردان المصرى، يقال: أخو موسى بن وردان. عن: سالم بن عبد الله.","level":2,"page":2896},{"title":"[٧١٩٥/ ٦٢٠٦] (دس) منظور بن سيار الفزاري البصرى.","level":2,"page":2897},{"title":"[٧١٩٦/ ٦٢٠٨] (ت) المنكدر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني","level":2,"page":2897},{"title":"[٧١٩٧/ ٦٢٠٩] (د ت ق) المنهال بن خليفة العجلى، أبو قدامة الكوفى.","level":2,"page":2897},{"title":"[٧١٩٨/ ١٦٢١٠] (خ ٤) المنهال بن عمرو الأسدى، مولاهم الكوفي.","level":2,"page":2898},{"title":"[٧١٩٩] (تمييز) المنهال بن عمر","level":2,"page":2899},{"title":"[٧٢٠٠/ ٦٢١١] (س) المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.","level":2,"page":2899},{"title":"[٧٢٠١/ ٦٢١٢]. (ق) منير","level":2,"page":2899},{"title":"[٧٢٠٢]- (د - فيما قيل) منية","level":2,"page":2900},{"title":"[٧٢٠٣/ ٦٢١٣]. (د ت س) مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى.","level":2,"page":2900},{"title":"[٧٢٠٤/ ٦٢١٤]- (د س ق) مهاجر بن عمرو النبال","level":2,"page":2900},{"title":"[٧٢٠٥/ ٦٢١٥]- (د س ق) المهاجر بن قنفذ القرشي التيمي.","level":2,"page":2900},{"title":"[٧٢٠٦/ ٦٢١٦]- (س ق) مهاجر بن مخلد","level":2,"page":2901},{"title":"[٧٢٠٧/ ٦٢١٧]- (د ق) مهاجر بن أبى مسلم","level":2,"page":2901},{"title":"[٧٢٠٨/ ٦٢١٨]- (م ت) مهاجر بن مسمار الزهري","level":2,"page":2901},{"title":"[٧٢٠٩/ ٦٢١٩]- (خ م د ت) مهاجر أبو الحسن الكوفي الصائغ","level":2,"page":2902},{"title":"[٧٢١٠/ ٦٢٢٠]- (د س ق) مهدى بن حرب العبدى الهجرى.","level":2,"page":2902},{"title":"[٧٢١١/ ٦٢٢١]- (د) مهدى بن حفص أبو أحمد البغدادي.","level":2,"page":2902},{"title":"[٧٢١٢/ ٦٢٢٣]- (ق) مهدى","level":2,"page":2902},{"title":"[٧٢١٣/ ٦٢٢٤]- (ع) مهدى بن ميمون بن يحيى الأزدي","level":2,"page":2903},{"title":"[٧٢١٤/ ٦٢٢٥]- (ق) مهران بن أبى عمر الرازي العطار، أبو عبد الله.","level":2,"page":2903},{"title":"[٧٢١٥/ ٦٢٢٦]- (د) مهران، أبو صفوان.","level":2,"page":2904},{"title":"[٧٢١٦/ ٦٢٢٧]- (د س) المهلب بن أبي حبيبة البصرى.","level":2,"page":2904},{"title":"[٧٢١٧/ ٦٢٢٨]- (د) المهلب بن حجر البهراني الشامي","level":2,"page":2905},{"title":"[٧٢١٨/ ٦٢٢٩]- (د ت س) المهلب بن أبى صفرة الأزدى العتكى أبو سعيد البصرى الأسير","level":2,"page":2905},{"title":"[٧٢١٩/ ٦٢٣٠] (د) مهنا بن عبد الحميد البصرى.","level":2,"page":2906},{"title":"[٧٢٢٠/ ٦٢٣١] (ق) (*) - مؤثر","level":2,"page":2906},{"title":"[٧٢٢١/ ٦٢٣٢]- (ع) مورق العجلى، أبو المعتمر.","level":2,"page":2907},{"title":"[٧٢٢٢/ ٦٢٣٣]- (د س) موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومي.","level":2,"page":2907},{"title":"[٧٢٢٣/ ٦٢٣٤]. (سى ق) موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير","level":2,"page":2908},{"title":"[٧٢٢٤/ ٦٢٣٥]- (ع) موسى بن إسماعيل، أبو سلمة المنقرى التبوذكى","level":2,"page":2908},{"title":"[٧٢٢٥/ ٦٢٣٦]. (خ م د س ق) موسى بن أعين الجزري الجراني، أبو سعيد.","level":2,"page":2909},{"title":"[٧٢٢٦/ ٦٢٣٧]- (ع) موسى بن أنس بن مالك الأنصاري","level":2,"page":2909},{"title":"[٧٢٢٧/ ٦٢٣٨]- (دق) موسى بن أيوب الغافقى المصرى.","level":2,"page":2910},{"title":"[٧٢٢٨/ ٦٢٣٩]- (د س) موسى بن أيوب بن عيسى أبو عمران النصيبي الأنطاكي.","level":2,"page":2910},{"title":"[٧٢٢٩/ ٦٢٤٠]- (د ت س) موسى بن أيوب","level":2,"page":2911},{"title":"[٧٢٣٠]- (تمييز) موسى بن أيوب بن عياض أبو سلمة الليثى","level":2,"page":2911},{"title":"[٧٢٣١/ ٦٢٤١]- (د) موسى بن باذان.","level":2,"page":2911},{"title":"[٧٢٣٢/ ٦٢٤٣]- (م س) موسى بن أبي تميم المدني.","level":2,"page":2912},{"title":"[٧٢٣٣/ ٦٢٤٤]- (م د س) موسى بن ثروان","level":2,"page":2912},{"title":"[٧٢٣٤/ ٦٢٤٥]- (ت) موسى بن أبى الجارود","level":2,"page":2912},{"title":"[٧٢٣٥/ ٦٢٤٦]- (د ق) موسى بن جبير الأنصارى المدنى الحذاء.","level":2,"page":2913},{"title":"[٧٢٣٦/ ٦٢٤٧]- (ت ق) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي الحسينى أبو الحسن المدني","level":2,"page":2913},{"title":"[٧٢٣٧]- (تمييز) موسى بن جعفر الأنصاري.","level":2,"page":2914},{"title":"[٧٢٣٨]- (تمييز) موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفرى.","level":2,"page":2914},{"title":"[٧٢٣٩] موسى بن جهضم أبو جهضم.","level":2,"page":2914},{"title":"[٧٢٤٠/ ٦٢٤٨] (خ - مقرونا - ت س) موسى بن حزام","level":2,"page":2915},{"title":"[٧٢٤١/ ٦٢٤٩]- (م) موسى بن خالد، أبو الوليد الحلبي.","level":2,"page":2915},{"title":"[٧٢٤٢/ ٦٢٥٠]- (خت د س) موسى بن خلف العمى، أبو خلف البصرى.","level":2,"page":2915},{"title":"[٧٢٤٣/ ٦٢٥١]- (م د س ق) موسى بن داود الضبى الطرسوسي، أبو عبد الله الخلقاني","level":2,"page":2916},{"title":"[٧٢٤٤]- (تمييز) موسى بن داود، أبو حاتم","level":2,"page":2916},{"title":"[٧٢٤٥]- موسى بن داود الكوفى.","level":2,"page":2917},{"title":"[٧٢٤٦/ ٦٢٥٣] (س) موسى بن زياد بن حذيم","level":2,"page":2917},{"title":"[٧٢٤٧/ ٦٢٥٤]- (مقدمة م ٤) موسى بن سالم، أبو جهضم","level":2,"page":2918},{"title":"[٧٢٤٨] (تمييز) موسى بن سالم المدني.","level":2,"page":2918},{"title":"[٧٢٤٩/ ٦٢٥٥]- (د س) موسى بن السائب، أبو [سعد]","level":2,"page":2918},{"title":"[٧٢٥٠/ ٦٢٥٦]- (ت س ق) موسى بن سرجس","level":2,"page":2919},{"title":"[٧٢٥١/ ٦٢٥٧]- (م د ق) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت","level":2,"page":2919},{"title":"[٧٢٥٢/ ٦٢٥٨] (تمييز) موسى بن سعد المدني","level":2,"page":2919},{"title":"[٧٢٥٣/ ٦٢٥٩]- (س) موسى بن سعيد بن النعمان، أبو بكر البغوي الطرسوسي المعرف بالدنداني.","level":2,"page":2919},{"title":"[٧٢٥٤/ ٦٢٦٠]- (م د س) موسى بن سلمة بن المحبق الهذلى.","level":2,"page":2920},{"title":"[٧٢٥٥/ ٦٢٦١]- (س) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصرى.","level":2,"page":2920},{"title":"[٧٢٥٦/ ٦٢٦٢]- (س) موسى بن سليمان بن إسماعيل المنبجي.","level":2,"page":2920},{"title":"[٧٢٥٧/ ٦٢٦٣]- (مد - تمييز) موسى بن سليمان بن موسى أبو عمر الأموى","level":2,"page":2920},{"title":"[٧٢٥٨] (تميز) موسى بن سليمان بن عبيد العجلى","level":2,"page":2921},{"title":"[٧٢٥٩/ ٦٢٦٤]- (د س) موسى بن سهل الرملى، أبو عمران أخو على بن سهل","level":2,"page":2921},{"title":"[٧٢٦٠] (تمييز) موسى بن سهل الوشاء.","level":2,"page":2921},{"title":"[٧٢٦١] (تمييز) موسى بن سهل الراسبي.","level":2,"page":2921},{"title":"[٧٢٦٢] (تمييز) موسى بن سهل بن هارون الرازي.","level":2,"page":2921},{"title":"[٧٢٦٣/ ٦٢٦٥]- (س) موسى بن شيبة الحضرمى المصرى.","level":2,"page":2922},{"title":"[٧٢٦٤/ ٦٢٦٦] (مد - تمييز) موسى بن شيبة","level":2,"page":2922},{"title":"[٧٢٦٥/ ٦٢٦٧] موسى بن شيبة بن عمرو الأنصارى السلمى","level":2,"page":2922},{"title":"[٧٢٦٦/ ٦٢٦٨]- (س) موسى بن طارق أبو قرة الزبيدي","level":2,"page":2923},{"title":"[٧٢٦٧/ ٦٢٦٩]- (ع) موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو عيسى","level":2,"page":2923},{"title":"[٧٢٦٨/ ٦٢٧٠] (د) موسى بن عامر بن عمارة بن خريم","level":2,"page":2924},{"title":"[٧٢٦٩/ ٦٢٧١]- (ع) موسى بن أبى عائشة الهمداني","level":2,"page":2925},{"title":"[٧٢٧٠/ ٦٢٧٢]- (ق) موسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومى.","level":2,"page":2925},{"title":"[٧٢٧١/ ٦٢٧٣]. (بخ - تمييز) موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي المدني.","level":2,"page":2926},{"title":"[٧٢٧٢/ ٦٢٧٤] (س) موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي، أبو طلحة البصري.","level":2,"page":2926},{"title":"[٧٢٧٣/ ٦٢٧٥] (م د ق) موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي.","level":2,"page":2926},{"title":"[٧٢٧٤/ ٦٢٧٦]- (م ت س ق) موسى بن عبد الله","level":2,"page":2926},{"title":"[٧٢٧٥] (تمييز) موسى بن عبد الله بن قيس.","level":2,"page":2927},{"title":"[٧٢٧٦]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن الشريد.","level":2,"page":2927},{"title":"[٧٢٧٧]- (تمييز) موسى بن عبد الله الطويل.","level":2,"page":2927},{"title":"[٧٢٧٨]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوى.","level":2,"page":2928},{"title":"[٧٢٧٩]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن هلال العبسى.","level":2,"page":2928},{"title":"[٧٢٨٠/ ٦٢٧٧] (د س) موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبى الأنطاكي، أبو سعيد القلاء.","level":2,"page":2928},{"title":"[٧٢٨١/ ٦٢٧٨] (ت س ق) موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان أبو عيسى الكندى المسروقي الكوفى.","level":2,"page":2929},{"title":"[٧٢٨٢] (تمييز) موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة العربى.","level":2,"page":2929},{"title":"[٧٢٨٣]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن","level":2,"page":2929},{"title":"[٧٢٨٤]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن بن مهدي.","level":2,"page":2929},{"title":"[٧٢٨٥]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن الثقفى الصنعاني.","level":2,"page":2930},{"title":"[٧٢٨٦]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن الخطمي.","level":2,"page":2930},{"title":"[٧٢٨٧/ ٦٢٧٩]- (د ق) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنباري","level":2,"page":2930},{"title":"[٧٢٨٨/ ٦٢٨٠]- (ت ق) موسى بن عبيدة","level":2,"page":2931},{"title":"[٧٢٨٩] (تمييز) موسى بن عبيدة.","level":2,"page":2932},{"title":"[٧٢٩٠/ ٦٢٨١] (خت د س ق) موسى بن عثمان التبان","level":2,"page":2932},{"title":"[٧٢٩١/ ٦٢٨٢]- (ع) موسى بن عقبة بن أبي عياش","level":2,"page":2933},{"title":"[٧٢٩٢/ ٦٢٨٣] (ت) موسى بن أبى علقمة الفروي","level":2,"page":2934},{"title":"[٧٢٩٣/ ٦٢٨٤] (م ٤) موسى بن علي","level":2,"page":2934},{"title":"[٧٢٩٤/ ٦٢٨٥] (ت) موسى بن الأشدق عمرو بن سعيد بن العاص الأموى","level":2,"page":2936},{"title":"[٧٢٩٥] (تمييز) موسى بن عمرو بن عبد الله بن حرام","level":2,"page":2936},{"title":"[٧٢٩٦/ ٦٢٨٦] (س) موسى بن عمير العنبرى الكوفى.","level":2,"page":2936},{"title":"[٧٢٩٧] (تمييز) موسى بن عمير.","level":2,"page":2937},{"title":"[٧٢٩٨/ ٦٢٨٨] (تمييز) موسى بن عمير.","level":2,"page":2937},{"title":"[٧٢٩٩/ ٦٢٨٧] (تمييز) موسى بن عمير القرشي، أبو هارون الجعدي الكوفي الضرير.","level":2,"page":2937},{"title":"[٧٣٠٠/ ٦٢٨٩] (م) موسى بن عيسى الليثى الكوفى القارئ.","level":2,"page":2937},{"title":"[٧٣٠١] (تمييز) موسى بن عيسى.","level":2,"page":2937},{"title":"[٧٣٠٢] (تمييز) موسى بن عيسى البغدادي.","level":2,"page":2938},{"title":"[٧٣٠٣] (تمييز) موسى بن عيسى بن عبد الله","level":2,"page":2938},{"title":"[٧٣٠٤] (تمييز) موسى بن عيسى.","level":2,"page":2938},{"title":"[٧٣٠٥] (خت م د ق) موسى بن أبى عيسى الحناط","level":2,"page":2938},{"title":"[٧٣٠٦/ ٦٢٩١] (ق) موسى بن الفضل الربعي","level":2,"page":2938},{"title":"[٧٣٠٧/ ٦٢٩٢] (م) موسى بن قريش التميمى البخاري.","level":2,"page":2939},{"title":"[٧٣٠٨/ ٦٢٩٣] (د) موسى بن قيس الحضرمي، الكوفى الفراء، عصفور الجنة.","level":2,"page":2939},{"title":"[٧٣٠٩/ ٦٢٩٤] (س) موسى بن أبى كثير","level":2,"page":2940},{"title":"[٧٣١٠] (تمييز) موسى بن أبى كثير الأنصارى","level":2,"page":2940},{"title":"[٧٣١١/ ٦٢٩٥] (ق) موسى بن كردم.","level":2,"page":2940},{"title":"[٧٣١٢/ ٦٢٩٦] (ت ق) موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني.","level":2,"page":2941},{"title":"[٧٣١٣/ ٦٢٩٧] (تمييز) موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي.","level":2,"page":2941},{"title":"[٧٣١٤/ ٦٢٩٨] (س) موسى بن محمد الشامي","level":2,"page":2941},{"title":"[٧٣١٥/ ٦٢٩٩] (د س ق) موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار","level":2,"page":2942},{"title":"[٧٣١٦/ ٦٣٠٠] (خ د ت ق) موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدى البصري.","level":2,"page":2942},{"title":"[٧٣١٧/ ٦٣٠١] (د) موسى بن مسلم بن رومان","level":2,"page":2943},{"title":"[٧٣١٨/ ٦٣٠٣] (د ق) موسى بن مسلم الحزامى","level":2,"page":2944},{"title":"[٧٣١٩] (تمييز) موسى بن مسلم.","level":2,"page":2944},{"title":"[٧٣٢٠/ ٦٣٠٤] (س ق) موسى بن المسيب","level":2,"page":2944},{"title":"[٧٣٢١/ ٦٣٠٥] (ق) موسى بن أبي موسى الأشعرى.","level":2,"page":2945},{"title":"[٧٣٢٢/ ٦٣٠٦] (د) موسى بن ميسرة الديلى، مولاهم، أبو عروة المدنى.","level":2,"page":2945},{"title":"[٧٣٢٣/ ٦٣٠٧] (تمييز) موسى بن ميسرة العبدى.","level":2,"page":2945},{"title":"[٧٣٢٤/ ٦٣٠٨] (خ م س) موسى بن نافع الأسدى","level":2,"page":2945},{"title":"[٧٣٢٥/ ٦٣٠٩] (تمييز) موسى بن نافع.","level":2,"page":2946},{"title":"[٧٣٢٦/ ٦٣١٠] (د) موسى بن نجدة اليمامي.","level":2,"page":2946},{"title":"[٧٣٢٧/ ٦٣١١] (خ د س) موسى بن هارون، أبو عمر القيسى البردى","level":2,"page":2947},{"title":"[٧٣٢٨] (تمييز) موسى بن هارون","level":2,"page":2947},{"title":"[٧٣٢٩/ ٦٣١٢] (د ت سي ق) موسى بن وردان أبو عمر العامري المصري القاص","level":2,"page":2947},{"title":"[٧٣٣٠/ ٦٣١٣] (خت م د س ق) موسى بن يسار","level":2,"page":2948},{"title":"[٧٣٣١/ ٦٣١٤] موسى بن يسار","level":2,"page":2948},{"title":"[٧٣٣٢] (تمييز) موسى بن يسار","level":2,"page":2949},{"title":"[٧٣٣٣] (تمييز) موسى بن يسار","level":2,"page":2949},{"title":"[٧٣٣٤/ ٦٣١٥] (ع) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود الأسدي الزمعي المدني","level":2,"page":2950},{"title":"[٧٣٣٥/ ٦٣١٦] (ت ق) موسى بن فلان بن أنس بن مالك","level":2,"page":2950},{"title":"[٧٣٣٦/ ٦٣١٧] (س) موسى","level":2,"page":2950},{"title":"[٧٣٣٧/ ٦٣١٨] (س) موسى","level":2,"page":2951},{"title":"[٧٣٣٨/ ٦٣١٩] مؤمل","level":2,"page":2951},{"title":"[٧٣٣٩/ ٦٣٢٠] (د س) مؤمل","level":2,"page":2952},{"title":"[٧٣٤٠] (ق - فيما قيل) مؤمل","level":2,"page":2953},{"title":"[٧٣٤١/ ٦٣٢٢] (د س) مؤمل","level":2,"page":2953},{"title":"[٧٣٤٢/ ٦٣٢٣] (خ د س) مؤمل","level":2,"page":2954},{"title":"[٧٣٤٣/ ٦٣٢٥] (٤) ملازم","level":2,"page":2954},{"title":"[٧٣٤٤/ ٦٣٢٦] (د ت س) ميسرة بن حبيب","level":2,"page":2955},{"title":"[٧٣٤٥/ ٦٣٢٧] (خ م س) ميسرة الأشجعي بن تمام","level":2,"page":2955},{"title":"[٧٣٤٦/ ٦٣٢٨] (د س ق) ميسرة بن يعقوب","level":2,"page":2955},{"title":"[٧٣٤٧/ ٦٣٢٩] (د س) ميسرة","level":2,"page":2955},{"title":"[٧٣٤٨/ ٦٣٣٠] (ق) ميسرة","level":2,"page":2956},{"title":"[٧٣٤٩/ ٦٣٣١] (ق) ميمون بن أبان، بصري","level":2,"page":2956},{"title":"[٧٣٥٠/ ٦٣٣٢] (س) ميمون بن أصبغ بن الفرات","level":2,"page":2956},{"title":"[٧٣٥١/ ٦٣٣٣] (د) ميمون بن جابان","level":2,"page":2956},{"title":"[٧٣٥٢/ ٦٣٣٤] (خ س) ميمون بن سياه","level":2,"page":2957},{"title":"[٧٣٥٣/ ٦٣٣٥] (مق ع) ميمون بن أبي شبيب","level":2,"page":2957},{"title":"[٧٣٥٤/ ٦٣٣٦] (س) ميمون بن العباس بن منصور الجزري الرافقى","level":2,"page":2958},{"title":"[٧٣٥٥/ ٦٣٣٧] (د) ميمون بن عبد الله","level":2,"page":2958},{"title":"[٧٣٥٦/ ٦٣٣٨] (م ع) ميمون بن مهران","level":2,"page":2959},{"title":"[٧٣٥٧/ ٦٣٣٩] (ت ق) ميمون بن موسى بن عبد الرحمن المرئى","level":2,"page":2960},{"title":"[٧٣٥٨/ ٦٣٤٠] (ت س ق) ميمون أبو عبد الله الكندي","level":2,"page":2960},{"title":"[٧٣٥٩/ ٦٣٤١] (تمييز) ميمون أبو عبد الله الغزالي","level":2,"page":2961},{"title":"[٧٣٦٠/ ٦٣٤٢] (تمييز) ميمون أبو عبد الله الوراق","level":2,"page":2961},{"title":"[٧٣٦١/ ٦٣٤٣] (د) ميمون المكي","level":2,"page":2961},{"title":"[٧٣٦٢/ ٦٣٤٤] (د س) ميمون القناد","level":2,"page":2962},{"title":"[٧٣٦٣/ ٦٣٤٦] (ت ق) ميمون أبو حمزة","level":2,"page":2962},{"title":"[٧٣٦٤/ ٦٣٤٨] (ت) ميناء","level":2,"page":2963},{"title":"حرف النون","level":1,"page":2964},{"title":"[٧٣٦٥/ ٦٣٤٩] (د ت س) نابل","level":2,"page":2964},{"title":"[٧٣٦٦/ ٦٣٥٠] (تمييز) ناتل","level":2,"page":2964},{"title":"[٧٣٦٧/ ٦٣٥١] (ع) ناجية بن كعب","level":2,"page":2964},{"title":"[٧٣٦٨/ ٦٣٥٢] (د ت س) ناجية بن كعب الأسدي","level":2,"page":2965},{"title":"[٧٣٦٩/ ٦٣٥٣] (س) ناشرة بن سمى","level":2,"page":2965},{"title":"[٧٣٧٠/ ٦٣٥٤] (ت) ناصح بن عبد الله","level":2,"page":2966},{"title":"[٧٣٧١/ ٦٣٥٧] (م س) ناعم بن أجيل","level":2,"page":2967},{"title":"[٧٣٧٢/ ٦٣٥٨] (ع) نافذ","level":2,"page":2967},{"title":"[٧٣٧٣/ ٦٣٥٩] (ع) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي","level":2,"page":2967},{"title":"[٧٣٧٤] (ق فيما قيل) نافع بن جبير","level":2,"page":2968},{"title":"[٧٣٧٥] (تمييز) نافع بن جبير بن عبد يزيد","level":2,"page":2968},{"title":"[٧٣٧٦/ ٦٣٦٠] (س) نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي","level":2,"page":2969},{"title":"[٧٣٧٧/ ٦٣٦١] (ع) نافع مولى أبي قتادة","level":2,"page":2969},{"title":"[٧٣٧٨/ ٦٣٦٢] (ق) نافع بن عبد الله","level":2,"page":2969},{"title":"[٧٣٧٩/ ٦٣٦٣] (م د س ق) نافع بن عبد الحارث الخزاعي","level":2,"page":2969},{"title":"[٧٣٨٠/ ٦٣٦٥] (م ق) نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري","level":2,"page":2970},{"title":"[٧٣٨١/ ٦٣٦٦] (د) نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي","level":2,"page":2970},{"title":"[٧٣٨٢/ ٦٣٦٧) (ع) نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر الجمحي المكي","level":2,"page":2971},{"title":"[٧٣٨٣/ ٦٣٦٨] (ع) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي","level":2,"page":2971},{"title":"[٧٣٨٤/ ٦٣٦٩] (د س) نافع بن محمود بن الربيع","level":2,"page":2972},{"title":"[٧٣٨٥/ ٦٣٧٠] (د ت س) نافع بن أبي نافع البزاز","level":2,"page":2972},{"title":"[٧٣٨٦] (تمييز) نافع بن أبي نافع","level":2,"page":2972},{"title":"[٧٣٨٧/ ٦٣٧١] (خت م د س ق) نافع بن يزيد الكلاعي المصري أبو يزيد","level":2,"page":2973},{"title":"[٧٣٨٨/ ٦٣٧٢] (س) نافع","level":2,"page":2973},{"title":"[٧٣٨٩/ ٦٣٧٣] (ع) نافع مولى ابن عمر العدوي المدني","level":2,"page":2973},{"title":"[٧٣٩٠/ ٦٣٧٤] (ق) نافع","level":2,"page":2975},{"title":"[٧٣٩١/ ٦٣٧٥] (ق) نايل","level":2,"page":2975},{"title":"[٧٣٩٢/ ٦٣٧٦] (س) نباتة","level":2,"page":2976},{"title":"[٧٣٩٣/ ٦٣٧٧] (خ - مقرونا) نبهان الجمحي المدني","level":2,"page":2976},{"title":"[٧٣٩٤/ ٦٣٧٨] (٤) نبهان المخزومي","level":2,"page":2976},{"title":"[٧٣٩٥/ ٦٣٧٩] (٤) نبيح","level":2,"page":2976},{"title":"[٧٣٩٦/ ٩٣٨٠] (م ٤) نبيشة الهذلي","level":2,"page":2977},{"title":"[٧٣٩٧/ ٦٣٨١] (د س ق) نبيط","level":2,"page":2977},{"title":"[٧٣٩٨/ ٦٣٨٢] نبيط","level":2,"page":2977},{"title":"[٧٣٩٩/ ٦٣٨٣] (م ٤) نبيه","level":2,"page":2978},{"title":"[٧٤٠٠/ ٦٣٨٥] (د) نجدة بن نفيع الحنفي","level":2,"page":2978},{"title":"[٧٤٠١/ ٦٣٨٦] (ع) نجيح بن عبد الرحمن السندي","level":2,"page":2979},{"title":"[٧٤٠٢/ ٦٣٨٨] (د س ق) نجى","level":2,"page":2980},{"title":"[٧٤٠٣/ ٦٣٩٠] (ت ق) نزار","level":2,"page":2981},{"title":"[٧٤٠٤/ ٦٣٩١] (خ د س) النزال بن سبرة الهلالي العامري","level":2,"page":2981},{"title":"[٧٤٠٥/ ٦٣٩٢) (د) النزال بن عمار","level":2,"page":2981},{"title":"[٧٤٠٦/ ٦٣٩٣] (ق) نسير","level":2,"page":2982},{"title":"[٧٤٠٧/ ٦٣٩٤] (د ق) نسي","level":2,"page":2982},{"title":"[٧٤٠٨/ ٦٣٩٥] (ق) نصر بن حماد بن عجلان البجلي","level":2,"page":2983},{"title":"[٧٤٠٩/ ٦٣٩٦] (س) نصر بن دهر الأسلمي صحابي","level":2,"page":2983},{"title":"[٧٤١٠/ ٦٣٩٧] (د) نصر بن زيد","level":2,"page":2983},{"title":"[٧٤١١] (تمييز) نصر بن زيد مستملي هشيم","level":2,"page":2984},{"title":"[٧٤١٢/ ٦٣٩٩) (م د س ق) نصر بن عاصم الليثي البصري النحوي المقرئ","level":2,"page":2984},{"title":"[٧٤١٣/ ٦٤٠٠] (د) نصر بن عاصم الأنطاكي","level":2,"page":2984},{"title":"[٧٤١٤/ ٦٤٠١) (ت ق) نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي","level":2,"page":2985},{"title":"[٧٤١٥/ ٦٤٠٢] (د) نصر بن عبد الرحمن الكناني","level":2,"page":2985},{"title":"[٧٤١٦/ ٦٤٠٣] (س) نصر بن عبد الرحمن القرشي","level":2,"page":2986},{"title":"[٧٤١٧] (تمييز) نصر بن عبد الرحمن بن عبد الله","level":2,"page":2986},{"title":"[٧٤١٨/ ٦٤٠٤] (س ق) نصر بن علقمة","level":2,"page":2986},{"title":"[٧٤١٩/ ٦٤٠٥] (٤) نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي البصري","level":2,"page":2986},{"title":"[٧٤٢٠/ ٦٤٠٦] (ع) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي عمر الأزدي الجهضمي","level":2,"page":2987},{"title":"[٧٤٢١] (ت - فيما قيل وهو غلط) نصر بن علي الكوفي","level":2,"page":2987},{"title":"[٧٤٢٢] (تمييز) نصر بن علي بن منصور","level":2,"page":2987},{"title":"[٧٤٢٣/ ٦٤٠٧] (س - فيما قيل) نصر بن عمرو الحمصي","level":2,"page":2988},{"title":"[٧٤٢٤/ ٦٤٠٨] (ع) نصر بن عمران بن عصام","level":2,"page":2988},{"title":"[٧٤٢٥]- (تمييز) نصر بن عمران أبو جبلة","level":2,"page":2988},{"title":"[٧٤٢٦/ ٦٤٠٩]- (ق) نصر بن القاسم وقيل نصير","level":2,"page":2988},{"title":"[٧٤٢٧/ ٦٤١٠]- (ق) نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي","level":2,"page":2989},{"title":"[٧٤٢٨/ ٦٤١١]- (د) نصر بن المهاجر المصيصي","level":2,"page":2989},{"title":"[٧٤٢٩/ ٦٤١٢]- (خ) نصير","level":2,"page":2989},{"title":"[٧٤٣٠/ ٦٤١٤]- (د س) نصير","level":2,"page":2990},{"title":"[٧٤٣١/ ٦٤١٥]- (تمييز) نصير","level":2,"page":2990},{"title":"[٧٤٣٢/ ٦٤١٦]- (ت س) النضر","level":2,"page":2990},{"title":"[٧٤٣٣/ ٦٤١٧]- (ع) النضر بن أنس بن مالك أبو مالك الأنصاري","level":2,"page":2991},{"title":"[٧٤٣٤/ ٦٤١٨]- (ت) النضر بن حماد الكوفي","level":2,"page":2991},{"title":"[٧٤٣٥/ ٦٤١٩]- (م) النضر بن زرارة أبو الحسن الذهلي الكوفي","level":2,"page":2991},{"title":"[٧٤٣٦/ ٦٤٢٠]- (س) النضر بن سفيان الدؤلي","level":2,"page":2992},{"title":"[٧٤٣٧/ ٦٤٢١]- (ع) النضر بن شميل المازني أبو الحسن المصري النحوي","level":2,"page":2992},{"title":"[٧٤٣٨/ ٦٤٢٢]- (س) النضر بن شيبان الحدانى","level":2,"page":2993},{"title":"[٧٤٣٩/ ٦٤٢٣]- (د) النضر بن عبد الله بن مطر القيسي","level":2,"page":2993},{"title":"[٧٤٤٠/ ٦٤٢٤]- (ت) النضر بن عبد الله الأصم","level":2,"page":2994},{"title":"[٧٤٤١/ ٦٤٢٥]- (س) النضر بن عبد الله السلمي حجازي","level":2,"page":2994},{"title":"[٧٤٤٢/ ٦٤٢٦]- (تمييز) النضر بن عبد الله الأزدي الكوفي أبو غالب","level":2,"page":2994},{"title":"[٧٤٤٣/ ٦٤٢٧]- (تمييز) النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري","level":2,"page":2994},{"title":"[٧٤٤٤/ ٦٤٢٨]- (تمييز) النضر بن عبد الله الحلواني","level":2,"page":2994},{"title":"[٧٤٤٥/ ٦٤٢٩]- (د س ق) النضر بن عبد الجبار بن نضير","level":2,"page":2995},{"title":"[٧٤٤٦/ ٦٤٣٠]- (ت) النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز","level":2,"page":2995},{"title":"[٧٤٤٧/ ٦٤٣١]- (د ت) النضر بن عربي الباهلي مولاهم الخزاعي","level":2,"page":2995},{"title":"[٧٤٤٨/ ٦٤٣٣]- (د س) النضر بن كثير السعدي","level":2,"page":2996},{"title":"[٧٤٤٩/ ٦٤٣٤]- (خ م د ت ق) النضر بن محمد بن موسى الجرشي","level":2,"page":2996},{"title":"[٧٤٥٠/ ٦٤٣٥]- (س) النضر بن محمد القرشي العامري","level":2,"page":2997},{"title":"[٧٤٥١/ ٦٤٣٦]- (ت) النضر بن منصور أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2997},{"title":"[٧٤٥٢/ ٦٤٣٧]- (ع) نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي","level":2,"page":2998},{"title":"[٧٤٥٣/ ٦٤٣٨]- (ع) النعمان بن بشير","level":2,"page":2998},{"title":"[٧٤٥٤/ ٦٤٣٩]- (ت س) النعمان بن ثابت بن زوطا كسلمى","level":2,"page":3000},{"title":"[٧٤٥٥/ ٦٤٤٠]- (خت م ٤) النعمان بن راشد الجزرى","level":2,"page":3001},{"title":"[٧٤٥٦/ ٦٤٤١]- (م ٤) النعمان بن سالم الطائفى التابعي.","level":2,"page":3001},{"title":"[٧٤٥٧/ ٦٤٤٢]- (ت) النعمان بن سعد بن حبتة أو جبير الأنصارى الكوفى.","level":2,"page":3002},{"title":"[٧٤٥٨/ ٦٤٤٣]- (د) النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعانى الجندى","level":2,"page":3002},{"title":"[٧٤٥٩/ ٦٤٤٤]- (س) النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو المنذر التيمي","level":2,"page":3003},{"title":"[٧٤٦٠/ ٦٤٤٥]- (خ م ت س ق) النعمان بن أبي عياش","level":2,"page":3003},{"title":"[٧٤٦١/ ٦٤٤٧]- (د) النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري.","level":2,"page":3003},{"title":"[٧٤٦٢/ ٦٤٤٨]- (ع) النعمان بن مقرن","level":2,"page":3004},{"title":"[٧٤٦٣/ ٦٤٤٩]- (د س) النعمان بن المنذر الغساني","level":2,"page":3004},{"title":"[٧٤٦٤/ ٦٤٥٠]- (د) نعيم","level":2,"page":3005},{"title":"[٧٤٦٥/ ٦٤٥١]- (خ مق د ت ق) نعيم","level":2,"page":3005},{"title":"[٧٤٦٦/ ٦٤٥٢]- (د) نعيم بن حنظلة","level":2,"page":3007},{"title":"[٧٤٦٧/ ٦٤٥٣]- (س) نعيم بن دجاجة الأسدى.","level":2,"page":3007},{"title":"[٧٤٦٨/ ٦٤٥٤]- (د) نعيم بن ربيعة الأزدى.","level":2,"page":3008},{"title":"[٧٤٦٩/ ٦٤٥٥]- (ق س) نعيم بن زياد الأنصاري أبو طلحة شامي","level":2,"page":3008},{"title":"[٧٤٧٠/ ٦٤٥٦]- (س) نعيم بن عبد الله القينى","level":2,"page":3008},{"title":"[٧٤٧١/ ٦٤٥٧]- (ع) نعيم بن عبد الله المجمر","level":2,"page":3008},{"title":"[٧٤٧٢]- (تميير) نعيم بن عبد الله النحام","level":2,"page":3009},{"title":"[٧٤٧٣]- (تميير) نعيم بن عبد الله شيخ.","level":2,"page":3009},{"title":"(٧٤٧٤/ ٦٤٥٨) - (س) نعيم بن قعنب الرياحي","level":2,"page":3009},{"title":"[٧٤٧٥/ ٦٤٥٩]- (د) نعيم بن مسعود بن عامر أبو سلمة الأشجعي الغطفاني","level":2,"page":3009},{"title":"[٧٤٧٦/ ٦٤٦٠]- (ت) نعيم بن ميسرة النحوى أبو عمرو","level":2,"page":3009},{"title":"[٧٤٧٧/ ٦٤٦١]- (د س) نعيم بن هزال","level":2,"page":3010},{"title":"[٧٤٧٨/ ٦٤٦٢]- (د س) نعيم بن همار","level":2,"page":3010},{"title":"[٧٤٧٩/ ٦٤٦٣]- (خت م مد ت س ق) نعيم بن أبي هند النعمان بن أشيم","level":2,"page":3011},{"title":"[٧٤٨٠/ ٦٤٦٥]- (ع) نفيع","level":2,"page":3011},{"title":"[٧٤٨١/ ٦٤٦٦]- (ت ق) نفيع","level":2,"page":3013},{"title":"[٧٤٨٢/ ٦٤٦٧]- (ع) نفيع","level":2,"page":3013},{"title":"[٧٤٨٣/ ٦٤٦٩]- (ق) نقادة","level":2,"page":3014},{"title":"[٧٤٨٤/ ٦٤٧٠]- (ق) نقيب","level":2,"page":3014},{"title":"[٧٤٨٥/ ٦٤٧١]- (د س) النمر بن تولب","level":2,"page":3014},{"title":"[٧٤٨٦/ ٦٤٧٢]- (ق) نمران","level":2,"page":3015},{"title":"[٧٤٨٧/ ٦٤٧٣]- (د) نمران","level":2,"page":3015},{"title":"[٧٤٨٨/ ٦٤٧٤]- (د) نملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.","level":2,"page":3015},{"title":"[٧٤٨٩/ ٦٤٧٥]- (د) نمير بن أوس الأشعرى","level":2,"page":3015},{"title":"[٧٤٩٠/ ٦٤٧٦]- (ت) نمير بن عريب","level":2,"page":3016},{"title":"[٧٤٩١/ ٦٤٧٨]- (د س ق) نمير الخزاعي","level":2,"page":3016},{"title":"[٧٤٩٢/ ٦٤٧٩]- (د) نميلة الفزارى.","level":2,"page":3016},{"title":"[٧٤٩٣/ ٦٤٨٠]- (ق) نهار العبدى القيسي.","level":2,"page":3016},{"title":"[٧٤٩٤/ ٦٤٨١]- (تمييز) نهار العبدى شامي","level":2,"page":3017},{"title":"[٧٤٩٥/ ٦٤٨٢]- (د ت ق) النهاس بن قهم","level":2,"page":3017},{"title":"[٧٤٩٦/ ٦٤٨٣]- (ق) نهشل بن سعيد بن وردان الخراساني النيسابوري أبو سعيد ويقال: أبو عبد الله.","level":2,"page":3017},{"title":"[٧٤٩٧/ ٦٤٨٤]- (سى) نهشل بن مجمع الضبي كوفى.","level":2,"page":3018},{"title":"[٧٤٩٨/ ٦٤٨٥]- (ق) نهيك بن يريم","level":2,"page":3018},{"title":"[٧٤٩٩/ ٦٤٨٦]- (م ٤ بخ) النواس بن سمعان","level":2,"page":3018},{"title":"[٧٥٠٠/ ٦٤٨٧]- (س) نوح بن أبي بلال المدني مولى معاوية.","level":2,"page":3019},{"title":"[٧٥٠١/ ٦٤٨٨]- (د س) نوح بن حبيب","level":2,"page":3019},{"title":"[٧٥٠٢/ ٦٤٨٩]- (د) نوح بن حكيم","level":2,"page":3020},{"title":"[٧٥٠٣/ ٦٤٩١]. (ق) نوح بن ذكوان البصرى.","level":2,"page":3020},{"title":"[٧٥٠٤/ ٦٤٩٢]. (د س ق) نوح بن ربيعة أبو مكين البصرى مولى الأنصار","level":2,"page":3020},{"title":"[٧٥٠٥/ ٦٤٩٣]- (د) نوح بن صعصعة.","level":2,"page":3021},{"title":"[٧٥٠٦/ ٦٤٩٤]- (م ٤) نوح بن قيس الأندى الحداني","level":2,"page":3021},{"title":"[٧٥٠٧/ ٦٤٩٥]- (ت) نوح بن أبي مريم","level":2,"page":3022},{"title":"[٧٥٠٨/ ٦٤٩٧]- (د) نوح بن يزيد البغدادى المؤدب أبو محمد.","level":2,"page":3023},{"title":"[٧٥٠٩/ ٦٤٩٨]- نوف","level":2,"page":3023},{"title":"[٧٥١٠/ ٦٥٠٠]- (ق) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.","level":2,"page":3024},{"title":"[٧٥١١/ ٦٥٠١]- (د) نوفل بن مسحاق بن عبد الله بن مخرمة القرشي العامري المدني","level":2,"page":3024},{"title":"[٧٥١٢/ ٦٥٠٢]- (خ م س) نوفل بن معاوية أبو معاوية الديلى","level":2,"page":3025},{"title":"[٧٥١٣/ ٦٥٠٣]- (د ت س) نوفل بن فروة الأشجعي","level":2,"page":3026},{"title":"[٧٥١٤/ ٦٥٠٤]- (ت) نيار بن مكرم","level":2,"page":3026},{"title":"[٧٥١٥]- (ق) نيار.","level":2,"page":3026},{"title":"حرف الهاء","level":1,"page":3027},{"title":"[٧٥١٦/ ٦٥٠٥] (س) هارون بن إبراهيم","level":2,"page":3027},{"title":"[٧٥١٧/ ٦٥٠٦] (ت س ق) (*) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك الهمداني","level":2,"page":3027},{"title":"[٧٥١٨/ ٦٥٠٧] (خ م د س ق) هارون بن إسماعيل أبو الحسن الخزاز","level":2,"page":3027},{"title":"[٧٥١٩/ ٦٥٠٩] (س) هارون بن حميد أبو أحمد الدهكي","level":2,"page":3028},{"title":"[٧٥٢٠] (تمييز) هارون بن حميد الشامي","level":2,"page":3028},{"title":"[٧٥٢١/ ٦٥١٠) (م د س) هارون بن رئاب التميمي ثم الأسيدى","level":2,"page":3028},{"title":"[٧٥٢٢/ ٦٥١١] (د س) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء أبو موسى الموصلى","level":2,"page":3029},{"title":"[٧٥٢٣/ ٦٥١٢) (م) هارون بن سعد العجلى","level":2,"page":3029},{"title":"[٧٥٢٤/ ٦٥١٣] (تمييز) هارون بن سعد","level":2,"page":3029},{"title":"[٧٥٢٥/ ٦٥١٤) (تمييز) هارون بن سعد حجازي.","level":2,"page":3030},{"title":"[٧٥٢٦/ ٦٥١٥) (م د س ق) هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد أبو جعفر السعدى","level":2,"page":3030},{"title":"[٧٥٢٧/ ٦٥١٦) (د ت س) هارون بن سليمان","level":2,"page":3030},{"title":"[٧٥٢٨] (ق فيما قيل) هارون بن سليمان.","level":2,"page":3031},{"title":"[٧٥٢٩/ ٦٥١٧] (ت) هارون بن صالح التيمي الطلحي.","level":2,"page":3031},{"title":"[٧٥٣٠/ ٦٥١٨) (عس تمييز) هارون بن صالح الهمداني","level":2,"page":3031},{"title":"[٧٥٣١/ ٦٥١٩] (د) هارون بن عباد الأزدى أبو موسى المصيصى","level":2,"page":3031},{"title":"[٧٥٣٢/ ٦٥٢٠] (م ٤) هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز","level":2,"page":3031},{"title":"[٧٥٣٣/ ٦٥٢١) (د س) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن.","level":2,"page":3032},{"title":"[٧٥٣٤/ ٦٥٢٢] (س) هارون بن أبي عيسى.","level":2,"page":3033},{"title":"[٧٥٣٥/ ٦٥٢٣] (د س) هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقى.","level":2,"page":3033},{"title":"[٧٥٣٦/ ٦٥٢٤] (ق) هارون بن مسلم البصرى.","level":2,"page":3033},{"title":"[٧٥٣٧] (ت) هارون بن مسلم صاحب الحناء.","level":2,"page":3033},{"title":"[٧٥٣٨/ ٦٥٢٥] (ت) هارون بن معاوية بن عبيد الله الأشعرى.","level":2,"page":3034},{"title":"[٧٥٣٩/ ٦٥٢٦] (خ م د) هارون بن معروف أبو على المروزى ثم البغدادي الضرير","level":2,"page":3034},{"title":"[٧٥٤٠/ ٦٥٢٧] (د ت) هارون بن المغيرة أبو حمزة","level":2,"page":3034},{"title":"[٧٥٤١/ ٦٥٢٨] (ق) هارون بن موسى بن حيان","level":2,"page":3035},{"title":"[٧٥٤٢/ ٦٥٢٩] (ت س) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد الفروى","level":2,"page":3035},{"title":"[٧٥٤٣/ ٦٥٣٠] (خ م د ت س) هارون بن موسى الأزدى العتكى مولاهم أبو عبد الله","level":2,"page":3036},{"title":"[٧٥٤٤] (تمييز) هارون بن موسى أبو محمد التلعكبري","level":2,"page":3036},{"title":"[٧٥٤٥] (تمييز) هارون بن موسى","level":2,"page":3036},{"title":"[٧٥٤٦/ ٦٥٣١] (ق) هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز أبو محرز","level":2,"page":3036},{"title":"[٧٥٤٧/ ٦٥٣٣] (ت) هارون أبو محمد الأسدى","level":2,"page":3037},{"title":"[٧٥٤٨/ ٦٥٣٤] (تمييز) هارون أبو محمد البربرى مولى المغيرة بن شعبة","level":2,"page":3037},{"title":"[٧٥٤٩/ ٦٥٣٥] (س) هارون بن أم هانئ","level":2,"page":3038},{"title":"[٧٥٥٠/ ٦٥٣٦] (د س ق) هاشم بن البريد","level":2,"page":3038},{"title":"[٧٥٥١/ ٦٥٣٧] (د سي ق) هاشم بن بلال","level":2,"page":3039},{"title":"[٧٥٥٢/ ٦٥٣٨] (ت) هاشم بن سعيد أبو إسحاق كوفي","level":2,"page":3039},{"title":"[٧٥٥٣/ ٦٥٣٩] (ق) هاشم بن القاسم بن شيبة أبو محمد القرشي","level":2,"page":3040},{"title":"[٧٥٥٤/ ٦٥٤٠] (ع) هاشم بن القاسم، أبو النضر الليثى الخراساني ثم البغدادي","level":2,"page":3040},{"title":"[٧٥٥٥/ ٦٥٤٢] (ع) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص","level":2,"page":3041},{"title":"[٧٥٥٦/ ٦٥٤٣] (س) هانئ","level":2,"page":3041},{"title":"[٧٥٥٧/ ٦٥٤٤] (س) هانئ","level":2,"page":3042},{"title":"[٧٥٥٨/ ٦٥٤٥] (د ت) هانئ","level":2,"page":3042},{"title":"[٧٥٥٩/ ٦٥٤٦] (د) هانئ بن قيس.","level":2,"page":3042},{"title":"[٧٥٦٠/ ٦٥٤٧] (د) هانيء","level":2,"page":3042},{"title":"[٧٥٦١/ ٦٥٤٨] (د ت ق) هانئ","level":2,"page":3043},{"title":"[٧٥٦٢/ ٦٥٤٩] (د س) هانيء","level":2,"page":3043},{"title":"[٧٥٦٣/ ٦٥٥٠] (د ت ق) هانئ","level":2,"page":3043},{"title":"[٧٥٦٤/ ٦٥٥٢] (خ م د ت) هبيرة بن يريم","level":2,"page":3044},{"title":"[٧٥٦٥/ ٦٥٥٣] (خ م د) هدبة","level":2,"page":3044},{"title":"[٧٥٦٦/ ٦٥٥٤) (ق) هدية","level":2,"page":3045},{"title":"[٧٥٦٧/ ٦٥٥٥] (ق) هذيل بن الحكم الأزدى أبو المنذر البصرى.","level":2,"page":3046},{"title":"[٧٥٦٨/ ٦٥٥٦] (س) هذيم بن عبد الله التغلبى","level":2,"page":3046},{"title":"[٧٥٦٩/ ٦٥٥٧] (ق) هوم بن خنبش","level":2,"page":3047},{"title":"[٧٥٧٠/ ٦٥٥٨) (د ق) الهرماس بن حبيب","level":2,"page":3047},{"title":"[٧٥٧١/ ٦٥٥٩) (د س) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير","level":2,"page":3048},{"title":"[٧٥٧٢/ ٦٥٦٠] (س) هرمى","level":2,"page":3048},{"title":"[٧٥٧٣/ ٦٥٦١) (د) هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج","level":2,"page":3049},{"title":"[٧٥٧٤/ ٦٥٦٢] (ع) هريم","level":2,"page":3049},{"title":"[٧٥٧٥/ ٦٥٦٣] (م) هريم","level":2,"page":3049},{"title":"[٧٥٧٦/ ٦٥٦٤] (ت) هريم","level":2,"page":3049},{"title":"[٧٥٧٧/ ٦٥٦٥] (س) هزال بن يزيد بن ذباب بن كليب الأسلمي","level":2,"page":3050},{"title":"[٧٥٧٨/ ٦٥٦٦] (خ ع) هزيل بن شرحبيل الأودى الكوفي","level":2,"page":3050},{"title":"[٧٥٧٩/ ٦٥٦٧] (ع) هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أبو عبد الرحمن المدنى أخو عبد الرحمن بن إسحاق.","level":2,"page":3050},{"title":"[٧٥٨٠/ ٦٥٦٨] (د ت س) هشام بن إسماعيل بن يحيى الحنفى","level":2,"page":3051},{"title":"[٧٥٨١/ ٦٥٦٩] (مد تمييز) هشام بن إسماعيل المكى.","level":2,"page":3051},{"title":"[٧٥٨٢] (تمييز) هشام بن إسماعيل.","level":2,"page":3051},{"title":"[٧٥٨٣/ ٦٥٧٠] (د س) هشام بن بهرام","level":2,"page":3051},{"title":"[٧٥٨٤/ ٦٥٧١] (خ م س) هشام بن حجير المكى.","level":2,"page":3052},{"title":"[٧٥٨٥/ ٦٥٧٢] (ع) هشام بن حسان القردوسى","level":2,"page":3052},{"title":"[٧٥٨٦/ ٦٥٧٣] (د س) هشام بن حكيم","level":2,"page":3053},{"title":"[٧٥٨٧/ ٦٥٧٤] (د ق) هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقى.","level":2,"page":3054},{"title":"[٧٥٨٨/ ٦٥٧٥] (ت ق) هشام بن زياد أبو المقدام بن أبي هاشم الأموى","level":2,"page":3054},{"title":"[٧٥٨٩] (تمييز) هشام بن زياد بن مطر العدوى من أهل البصرة أخو العلاء بن زياد.","level":2,"page":3055},{"title":"[٧٥٩٠/ ٦٥٧٦] (ع) هشام بن زيد بن أنس بن مالك.","level":2,"page":3055},{"title":"[٧٥٩١/ ٦٥٧٧] (خت م ٤) هشام بن سعد المدنى","level":2,"page":3055},{"title":"[٧٥٩٢/ ٦٥٧٨] (د) هشام بن سعيد الطالقاني","level":2,"page":3056},{"title":"[٧٥٩٣/ ٦٥٧٩] (م ق) هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي.","level":2,"page":3056},{"title":"[٧٥٩٤] (تمييز) هشام بن سليمان المجاشعى","level":2,"page":3057},{"title":"[٧٥٩٥] (تمييز) هشام بن سلمان","level":2,"page":3057},{"title":"[٧٥٩٦/ ٦٥٨٠] (ع) هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش","level":2,"page":3057},{"title":"[٧٥٩٧/ ٦٥٨١] (س) هشام بن [عائذ]","level":2,"page":3057},{"title":"[٧٥٩٨/ ٦٥٨٢] (ع) هشام بن أبى عبد الله الدستوائي","level":2,"page":3058},{"title":"[٧٥٩٩/ ٦٥٨٣] (د س ق) هشام بن عبد الملك بن عمران أبو تقى","level":2,"page":3058},{"title":"[٧٦٠٠/ ٦٥٨٤] (ع) هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي الباهلي البصرى الحافظ الحجة.","level":2,"page":3059},{"title":"[٧٦٠١/ ٦٥٨٥] (ع) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى الزبيرى أبو المنذر","level":2,"page":3060},{"title":"[٧٦٠٢/ ٦٥٨٦] (خ ع) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي","level":2,"page":3062},{"title":"[٧٦٠٣/ ٦٥٨٧] (ع) هشام بن عمرو الفزاري.","level":2,"page":3065},{"title":"[٧٦٠٤/ ٦٥٨٨] (خت) هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي","level":2,"page":3065},{"title":"[٧٦٠٥/ ٦٥٩٠] (ق) هشام بن أبي الوليد.","level":2,"page":3066},{"title":"[٧٦٠٦/ ٦٥٩١] (ق) هشام بن يحيى بن العاص (**) بن هشام المخزومى.","level":2,"page":3066},{"title":"[٧٦٠٧] (تمييز) هشام بن يحيى بن يحيى الغساني","level":2,"page":3066},{"title":"[٧٦٠٨] (تمييز) هشام بن يحيى","level":2,"page":3066},{"title":"[٧٦٠٩/ ٦٥٩٢] (خ ع) هشام بن يوسف الصنعانى الأبناوى","level":2,"page":3067},{"title":"[٧٦١٠/ ٦٥٩٣] (سي) هشام بن يوسف السلمى الحمصي","level":2,"page":3067},{"title":"[٧٦١١] (تمييز) هشام بن يوسف.","level":2,"page":3067},{"title":"[٧٦١٢/ ٦٥٩٤] (ت) هشام بن يونس [وائل]","level":2,"page":3068},{"title":"[٧٦١٣/ ٦٥٩٥] (ع) هشيم بن بشير","level":2,"page":3068},{"title":"[٧٦١٤/ ٦٥٩٦] (سى ق) هصان","level":2,"page":3070},{"title":"[٧٦١٥/ ٦٥٩٧] (م ٤) هقل بن زياد السكسكى","level":2,"page":3071},{"title":"[٧٦١٦/ ٦٥٩٨] (د ت ق) هلب","level":2,"page":3071},{"title":"[٧٦١٧/ ٦٥٩٩] (ع) همام بن الحارث النخعى الكوفى.","level":2,"page":3072},{"title":"[٧٦١٨/ ٦٦٠٠] (ع) همام بن منبه","level":2,"page":3073},{"title":"[٧٦١٩/ ٦٦٠١] (ت) همام بن نافع","level":2,"page":3073},{"title":"[٧٦٢٠/ ٦٦٠٢] (ع) همام بن يحيى بن دينار العوذى","level":2,"page":3074},{"title":"[٧٦٢١/ ٦٦٠٣]- (م ع) هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكر","level":2,"page":3075},{"title":"[٧٦٢٢/ ٦٦٠٤]- (تمييز) هناد بن السرى بن يحيى بن السرى بن مصعب","level":2,"page":3076},{"title":"[٧٦٢٣/ ٦٦٠٦]- (د س) هنيد","level":2,"page":3076},{"title":"[٧٦٢٤/ ٦٦٠٧]- (د ق) هنى","level":2,"page":3077},{"title":"[٧٦٢٥/ ٦٦٠٨] هني","level":2,"page":3077},{"title":"[٧٦٢٦/ ٦٦٠٩] (ت) هود بن عبد الله بن سعد العبدى العصرى","level":2,"page":3077},{"title":"[٧٦٢٧/ ٦٦١٠]- (ق) هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البكراوى أبو الأشهب البصري الأصم","level":2,"page":3078},{"title":"[٧٦٢٨/ ٦٦١١]- (د س) هلال بن بشر","level":2,"page":3079},{"title":"[٧٦٢٩/ ٦٦١٢]- (ق) هلال بن جبير","level":2,"page":3079},{"title":"[٧٦٣٠/ ٦٦١٣]- (تمييز) هلال بن جبير.","level":2,"page":3080},{"title":"[٧٦٣١/ ٦٦١٤]- (س) هلال بن حق، أبو يحيى البصري.","level":2,"page":3080},{"title":"[٧٦٣٢/ ٦٦١٥]- (خ م د ت س) هلال بن أبى حميد","level":2,"page":3080},{"title":"[٧٦٣٣/ ٦٦١٦]- (ع) هلال بن خباب","level":2,"page":3080},{"title":"[٧٦٣٤/ ٦٦١٧]- (خت) هلال بن رداء الطائي","level":2,"page":3081},{"title":"[٧٦٣٥/ ٦٦١٨]- (ق) هلال بن زيد بن يسار","level":2,"page":3081},{"title":"[٧٦٣٦/ ٦٦١٩]- (تمييز) هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد الكلبي أبو عقال","level":2,"page":3082},{"title":"[٧٦٣٧]- (تمييز) هلال بن زيد بن قيس.","level":2,"page":3082},{"title":"[٧٦٣٨]- (تمييز) هلال بن أبي زينب مولى قريش.","level":2,"page":3082},{"title":"[٧٦٣٩/ ٦٦٢١] (د) هلال بن سراج","level":2,"page":3083},{"title":"[٧٦٤٠/ ٦٦٢٣]- (د س) هلال بن عامر","level":2,"page":3083},{"title":"[٧٦٤١/ ٦٦٢٤] (د) هلال بن عامر أو عمرو","level":2,"page":3083},{"title":"[٧٦٤٢]- (تمييز) هلال بن عامر بن سحيم المزني.","level":2,"page":3083},{"title":"[٧٦٤٣/ ٦٦٢٥]- (ت) هلال بن عبد الله أبو هاشم الباهلى مولاهم البصرى.","level":2,"page":3084},{"title":"[٧٦٤٤/ ٦٦٢٦]- (ع) هلال بن علي بن أسامة","level":2,"page":3084},{"title":"[٧٦٤٥/ ٦٦٢٧]- (تمييز) هلال بن أسامة","level":2,"page":3084},{"title":"[٧٦٤٦/ ٦٦٢٨]- (د) هلال بن عمرو.","level":2,"page":3085},{"title":"[٧٦٤٧/ ٦٦٢٩] (س) هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الباهلي أبو عمر الرقي","level":2,"page":3085},{"title":"[٧٦٤٨/ ٦٦٣٠]- (د ق) هلال بن ميمون الجهني","level":2,"page":3086},{"title":"[٧٦٤٩/ ٦٦٣٢]- (ت) هلال بن أبي هلال","level":2,"page":3086},{"title":"[٧٦٥٠/ ٦٦٣١]- (ق) هلال بن أبي هلال الأسلمي.","level":2,"page":3087},{"title":"[٧٦٥١/ ٦٦٣٣]- (د س ق) هلال بن أبي هلال المدني","level":2,"page":3087},{"title":"[٧٦٥٢/ ٦٦٣٤] (خت م ٤) هلال بن يساف","level":2,"page":3088},{"title":"[٧٦٥٣/ ٦٦٣٥]- (ت ق ولم يسمياه) هلال","level":2,"page":3088},{"title":"[٧٦٥٤/ ٦٦٣٦]- (ق) هياج بن بسطام","level":2,"page":3088},{"title":"[٧٦٥٥/ ٦٦٣٨] (د) هياج","level":2,"page":3089},{"title":"[٧٦٥٦/ ٦٦٤٠] (س) الهيثم بن أيوب السلمى الطالقاني","level":2,"page":3089},{"title":"[٧٦٥٧/ ٦٦٤١] (ق) الهيثم بن جميل","level":2,"page":3090},{"title":"[٧٦٥٨/ ٦٦٤٢] الهيثم بن حبيب","level":2,"page":3090},{"title":"[٧٦٥٩] (تمييز) الهيثم بن حبيب.","level":2,"page":3091},{"title":"[٧٦٦٠/ ٦٦٤٣] (٤) الهيثم بن حميد الغساني","level":2,"page":3091},{"title":"[٧٦٦١/ ٦٦٤٥] (خ س ق) الهيثم بن خارجة أبو أحمد الحافظ","level":2,"page":3091},{"title":"[٧٦٦٢/ ٦٦٤٦] (د) الهيثم بن خالد الجهني الكوفي أبو الحسن.","level":2,"page":3092},{"title":"[٧٦٦٣/ ٦٦٤٧] (تمييز) الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم.","level":2,"page":3093},{"title":"[٧٦٦٤] (تمييز) الهيثم بن خالد بن يزيد الأموى","level":2,"page":3093},{"title":"[٧٦٦٥/ ٦٦٤٨] (تمييز) الهيثم بن خالد.","level":2,"page":3093},{"title":"[٧٦٦٦/ ٦٦٤٩] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو الفرج.","level":2,"page":3093},{"title":"[٧٦٦٧/ ٦٦٥٠] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو الحسن البصرى ثم البغدادي","level":2,"page":3093},{"title":"[٧٦٦٨/ ٦٦٥١] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو عمرو الكندي المراغى.","level":2,"page":3094},{"title":"[٧٦٦٩] (تمييز) الهيثم بن خالد.","level":2,"page":3094},{"title":"[٧٦٧٠/ ٦٦٥٢] (ق) الهيثم بن رافع الحنفى","level":2,"page":3094},{"title":"[٧٦٧١/ ٦٦٥٣] (ت) الهيثم بن الربيع أبو المثنى العقيلى","level":2,"page":3095},{"title":"[٧٦٧٢/ ٦٦٥٤] (خ) الهيثم بن أبي سنان المدنى.","level":2,"page":3095},{"title":"[٧٦٧٣/ ٦٦٥٥] (د س ق) الهيثم بن شفى","level":2,"page":3095},{"title":"[٧٦٧٤/ ٦٦٥٧] (س) الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله العنسي","level":2,"page":3096},{"title":"حرف الواو","level":1,"page":3097},{"title":"[٧٦٧٥/ ٦٦٥٨] (د ت ق) وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث الأسدى أبو سالم","level":2,"page":3097},{"title":"[٧٦٧٦/ ٦٦٥٩] (ع) واثلة","level":2,"page":3097},{"title":"[٧٦٧٧/ ٦٦٦٠] (ع) واسع بن حبان","level":2,"page":3098},{"title":"[٧٦٧٨/ ٦٦٦٢] (ع) واصل بن حبان","level":2,"page":3098},{"title":"[٧٦٧٩/ ٦٦٦٣] (ت ق) واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصرى.","level":2,"page":3099},{"title":"[٧٦٨٠/ ٦٦٦٤] (م ٤) واصل بن عبد الأعلى أبو القاسم الكوفي.","level":2,"page":3099},{"title":"[٧٦٨١/ ٦٦٦٥] (م س) واصل بن عبد الرحمن أبو حرة","level":2,"page":3099},{"title":"[٧٦٨٢/ ٦٦٦٦] (م د س ق) واصل مولى أبى عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصرى واسم مولاه عزرة -بفتح العين المهملة ثم زاى ثم راء ثم تاء التأنيث-.","level":2,"page":3100},{"title":"[٧٦٨٣/ ٦٦٦٧] (د) واقد -بالقاف ولا أستحضر أحدا راويا في الكتب الستة ولا في مصنفاتهم بالفاء- ابن عبد الله.","level":2,"page":3100},{"title":"[٧٦٨٤/ ٦٦٦٨] (د) واقد -كالذي قبله- ابن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.","level":2,"page":3100},{"title":"[٧٦٨٥/ ٦٦٦٩] (م د ت س) واقد -كالذي قبله- ابن عمرو بن سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري.","level":2,"page":3101},{"title":"[٧٦٨٦/ ٦٦٧٠] (خ م د س) واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري المدني وله إخوة.","level":2,"page":3101},{"title":"[٧٦٨٧/ ٦٦٧١] (د) واقد -كالذي قبله- ابن أبي واقد الليثي.","level":2,"page":3101},{"title":"[٧٦٨٨/ ٦٦٧٢] (س) واقد أبو عبد الله.","level":2,"page":3102},{"title":"[٧٦٨٩/ ٦٦٧٣] (م ٤) وائل بن حجر -بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم- أبو هنيدة الحضرمي، ويقال: أبو هنيد الكندى.","level":2,"page":3102},{"title":"[٧٦٩٠/ ٦٦٧٥] (٤) وائل بن داود أبو بكر التيمي الكوفى.","level":2,"page":3102},{"title":"[٧٦٩١] (د) وائل بن علقمة.","level":2,"page":3103},{"title":"[٧٦٩٢/ ٦٦٧٦] (س) وائل بن مهانة -بضم الميم وتخفيف الهاء وبعد الألف نون ثم تاء التأنيث- التيمى من تيم الرباب بكسر الراء.","level":2,"page":3103},{"title":"[٧٦٩٣/ ٦٦٧٧] (د س ق) وبر بن أبى دليلة -بضم الدال المهملة وفتح اللام- مسلم الطائفي.","level":2,"page":3103},{"title":"[٧٦٩٤/ ٦٦٧٨] (خ م د س) وبرة قال صاحب \"المطالع\" كذلك قيدناه يعنى بالسكون عن شيوخنا في مسلم وقيده الجياني بفتح الباء وكذا قيدناه في (خ) وهو برة بن عبد الرحمن المسلى إلى بنى مسيلة انتهى. ابن عبد الرحمن المسلى ويقال إنه حارثي.","level":2,"page":3104},{"title":"[٧٦٩٥/ ٦٦٧٩] (س) وبرة -يأتى فيه ما تقدم من السكون والحركة-، الحارثي الكوفي.","level":2,"page":3104},{"title":"[٧٦٩٦/ ٦٦٨٠] (د ق) وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب الحبشى من أهل حمص.","level":2,"page":3104},{"title":"[٧٦٩٧/ ٦٦٨١] (خ د ق) وحشى بن حرب الحبشى مولى جبير بن مطعم وقيل مولى طعمة بن عدى وقيل كان لابنة الحارس بن نوفل بن عبد مناف كنيته أبو دسمة وقيل أبو حرب.","level":2,"page":3105},{"title":"[٧٦٩٨/ ٦٦٨٢] (ع) وراد مولى المغيرة بن شعبة وكاتبه.","level":2,"page":3105},{"title":"[٧٦٩٩/ ٦٦٨٤] (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكوفى نزيل المدائن.","level":2,"page":3106},{"title":"[٧٧٠٠/ ٦٦٨٥] (ق) وزير بن صبيح -بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة- الثقفى أبو روح الشامي -بالشين المعجمة-.","level":2,"page":3106},{"title":"[٧٧٠١/ ٦٦٨٦] (تمييز) وزير بن صبيح -كالذي قبله- الوزان بصرى.","level":2,"page":3107},{"title":"[٧٧٠٢/ ٦٦٨٧] (ق) وساج -بفتح الواو وتشديد السين المهملة وفي آخره جيم- ابن عقبة ابن وساج [] (*) أبو عقبة الأزدى المقدسي وقيل حمصى.","level":2,"page":3107},{"title":"[٧٧٠٣/ ٦٦٨٨] (ع) الوضاح بن عبد الله أبو عوانة اليشكرى الواسطى أحد الأعلام مولى يزيد بن عطاء من سبى جرجان رأى الحسن.","level":2,"page":3107},{"title":"[٧٧٠٤/ ٦٦٨٩] (دق) الوضين -بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة- ابن عطاء الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقى.","level":2,"page":3108},{"title":"[٧٧٠٥/ ٦٦٩٠] (د) وعلة -بفتح الواو ثم عين مهملة ساكنة- ابن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.","level":2,"page":3109},{"title":"[٧٧٠٦/ ٦٦٩١] وفاء -بفتح الواو وبالفاء ممدود- ابن شريح -بالشين المعجمة والحاء المهملة- الحضرمى المصرى.","level":2,"page":3109},{"title":"[٧٧٠٧/ ٦٦٩٢] (د) وقاء -بكسر الواو لا بالفتح وبالقاف ممدود- ابن إياس الأسدى الوالبي الكوفى.","level":2,"page":3109},{"title":"[٧٧٠٨/ ٦٦٩٣] (د) وقاص بن ربيعة العنسي -بالنون- الشامي -بالشين المعجمة- أبو رشدين.","level":2,"page":3109},{"title":"[٧٧٠٩/ ٦٦٩٤] وقدان -بفتح الواو- أبو يعفور العبدى الكوفي الكبير وقيل اسمه واقد بالقاف.","level":2,"page":3110},{"title":"[٧٧١٠/ ٦٦٩٥] (ع) وكيع بن الجراح بن مليح أبو سفيان الرؤاسي الكوفى. الحافظ أحد الأئمة الاعلام.","level":2,"page":3110},{"title":"[٧٧١١/ ٦٦٩٦] (ع) وكيع بن عدس -أو أبو حدس- أبو مصعب العقيلي الطائفي.","level":2,"page":3111},{"title":"[٧٧١٢/ ٦٦٩٧] (ق) وكيع بن محرز -بالحاء المهملة ثم راء ثم زاى- ابن وكيع الناجي -بالنون- السامي -بالسين المهملة- البصري.","level":2,"page":3112},{"title":"[٧٧١٣/ ٦٦٩٨] (ق) الوليد بن بكير أبو خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة- التميمي الطهوى الكوفى.","level":2,"page":3112},{"title":"[٧٧١٤/ ٦٦٩٩] (د س ق) الوليد بن ثعلبة الطائي ويقال: العبدي البصري.","level":2,"page":3112},{"title":"[٧٧١٥/ ٦٧٠٠] (ت ق) الوليد بن جميل -بفتح الجيم وكسر الميم- ابن قيس القرشي ويقال: الكندي، ويقال: الكناني.","level":2,"page":3113},{"title":"[٧٧١٦/ ٦٧٠١] (م) الوليد بن حرب الأشعري الكوفي ولاد.","level":2,"page":3113},{"title":"[٧٧١٧/ ٦٧٠٣] (خت د ت ق) الوليد بن رباح -بفتح الراء وبالموحدة- الدوسي المدنى.","level":2,"page":3114},{"title":"[٧٧١٨/ ٦٧٠٤] (د) الوليد بن زروان -بفتح الزاى ثم راء ساكنة ثم واو ثم ألف ثم نون- السلمي الرقي.","level":2,"page":3114},{"title":"[٧٧١٩/ ٦٧٠٥] (م س) الوليد بن سريع -بفتح السين المهملة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة- الكوفي مولى آل عمرو بن حريث المخزومي.","level":2,"page":3114},{"title":"[٧٧٢٠/ ٦٧٠٦] (د ت ق) الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني.","level":2,"page":3115},{"title":"[٧٧٢١/ ٦٧٠٨] (س ق) الوليد بن سليمان بن أبى السائب القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقى أخو عبد العزيز ووالد عبد العزيز.","level":2,"page":3115},{"title":"[٧٧٢٢/ ٦٧٠٩] (م د ت ق) الوليد بن شجاع بن الوليد أبو همام بن أبي بدر السكونى الكندي الكوفى نزيل بغداد.","level":2,"page":3115},{"title":"[٧٧٢٣/ ٦٧١٠] (خ م) الوليد بن صالح الضبي أبو محمد الجزري النحاس -بالخاء المعجمة المشددة- بياع الرقيق نزيل بغداد.","level":2,"page":3116},{"title":"[٧٧٢٤] (تمييز) الوليد بن صالح ابن امرأة زيد بن أرقم.","level":2,"page":3117},{"title":"[٧٧٢٥] (تمييز) الوليد بن صالح.","level":2,"page":3117},{"title":"[٧٧٢٦] (تمييز) الوليد بن صالح.","level":2,"page":3117},{"title":"[٧٧٢٧/ ٦٧١١] (خ م ت س ق) الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري ولد في حياة النبي ﷺ.","level":2,"page":3117},{"title":"[٧٧٢٨/ ٦٧١٢] (د ت ق) الوليد بن عبد الله بن أبى ثور الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة -المرهبى- بضم الميم ثم راء ساكنة ثم هاء مكسورة ثم موحدة ثم ياء النسبة- الكوفي وقد ينسب إلى جده.","level":2,"page":3118},{"title":"[٧٧٢٩/ ٦٧١٣] (م د ت س) الوليد بن عبد الله بن جميع -بضم الجيم وفتح الميم- وهو الوليد بن جميع.","level":2,"page":3118},{"title":"[٧٧٣٠/ ٦٧١٤] (د ق) الوليد بن عبد الله بن أبى مغيث -بضم الميم وفتح الغين المعجمة وفي آخر ثاء مثلثة- مولى بني عبد الدار.","level":2,"page":3118},{"title":"[٧٧٣١] (تمييز) الوليد بن عبد الله البجلى.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٢] (تمييز) الوليد بن عبد الله بن صياد.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٣] (تمييز) الوليد بن عبد الله بن أبى.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٤] (تمييز) الوليد بن عبد الله أبو عبد الله الحمصي.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٥/ ٦٧١٥] (خ) الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب -والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- العبدى الجارودي البصري.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٦/ ٦٧١٦] (ت س) الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك -واسم أبي مالك هاني- الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة- أبو العباس أخو أبي مالك نزل الكوفة ومات بها.","level":2,"page":3119},{"title":"[٧٧٣٧/ ٦٧١٧] (م ٤) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي -بضم الجيم وفتح الراء- الحمصي كان على خراج غوطة دمشق لهشام.","level":2,"page":3120},{"title":"[٧٧٣٨] (تمييز) الوليد بن عبد الرحمن.","level":2,"page":3120},{"title":"[٧٧٣٩/ ٦٧١٨] (د) الوليد بن عبدة -بفتح الموحدة- مولى عمرو بن العاص شهد فتح مصر.","level":2,"page":3120},{"title":"[٧٧٤٠/ ٦٧١٩] (تمييز) الوليد بن عبدة -الظاهر أنه بإسكان الموحدة لا بتحريكها- لأنى لم أرهم ذكروه في المحرك الموحدة وهو كوفى.","level":2,"page":3121},{"title":"[٧٧٤١/ ٦٧٢٠] (د) الوليد بن عتبة أبو العباس الأشجعي الدمشقى المقرئ قرأ على أبي تميم.","level":2,"page":3121},{"title":"[٧٧٤٢/ ٦٧٢١] (تمييز) الوليد بن عتبة الدمشقى.","level":2,"page":3121},{"title":"[٧٧٤٣] (تمييز) الوليد بن عتبة الدمشقي.","level":2,"page":3122},{"title":"[٧٧٤٤/ ٦٧٢٢] (تمييز) الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.","level":2,"page":3122},{"title":"[٧٧٤٥] (م مقرونا) الوليد بن عطاء حجازي.","level":2,"page":3122},{"title":"[٧٧٤٦] (تمييز) الوليد بن عطاء بن الأغر شيخ مكي.","level":2,"page":3122},{"title":"[٧٧٤٦ م / ٦٧٢٣] (د) الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن عمرو بن أمية","level":2,"page":3122},{"title":"[٧٧٤٧/ ٦٧٢٤] (د) الوليد بن عقبة بن المغيرة الشيباني أبو الحسن وقيل أبو عبيد الله الكوفى الطحان.","level":2,"page":3123},{"title":"[٧٧٤٨/ ٦٧٢٥] (ق) الوليد بن عقبة بن نزار -بكسر النون كما تقدم غير مرة- العنسي.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٤٩] (تمييز) الوليد بن عقبة الدمشقى.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٥٠/ ٦٧٢٦] (ق) الوليد بن عمرو بن السكين أبو العباس الضبعي البصرى.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٥١] (تمييز) الوليد بن عمرو بن ساج الحراني.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٥٢] (تمييز) الوليد بن عمرو بن مسامع العامري القرشي من بني عامر.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٥٣] (تمييز) الوليد بن عمرو الدمشقي.","level":2,"page":3124},{"title":"[٧٧٥٤/ ٧٣٢٠] (خ م ت س) الوليد بن العيزار -بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم زاى ثم راء- ابن حريث العبدى الكوفى.","level":2,"page":3125},{"title":"[٧٧٥٥/ ٦٧٢٨] (ت سى ق) الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- نسبة إلى القبيلة الخبذعى -بكسر الخاء المعجمة وفتحها وبعدها موحدة ساكنة ثم ذال معجمة مفتوحة ثم عين مهملة وبعدها ياء النسبة نسبة إلى قطر من همدان- الكوفى.","level":2,"page":3125},{"title":"[٧٧٥٦/ ٦٧٢٩] (د ت) الوليد بن قيس بن الأخزم -والظاهر أنه بالخاء والزاى","level":2,"page":3125},{"title":"[٧٧٥٧/ ٦٧٣٠] (س) الوليد بن قيس السكوني الكوفى.","level":2,"page":3126},{"title":"[٧٧٥٨/ ٦٧٣١] (د) الوليد بن كامل أبو عبيدة -الظاهر أنه بضم العين وفتح الموحدة- البجلي مولاهم الشامي - بالشين المعجمة.","level":2,"page":3126},{"title":"[٧٧٥٩/ ٦٧٣٢] (س) الوليد بن كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- ابن سنان المدنى أبو سعيد الراذاني -براء ثم ألف ثم ذال معجمة وبعد الألف نون نسبة إلى راذان- من قرى السواد.","level":2,"page":3127},{"title":"[٧٧٦٠/ ٦٧٣٣] (ع) الوليد بن كثير -مثل الذي قبله- القرشي مولاهم أبو محمد المدنى - نزيل الكوفة.","level":2,"page":3127},{"title":"[٧٧٦١/ ٦٧٣٤] (ت ق) الوليد بن محمد الموقرى -بضم الميم وفتح الواو وبالقاف المشددة المفتوحة ثم راء ثم ياء النسبة إلى الموقر حصن بالبلقاء- قاله ابن الأثير في كتابه وكون القاف مفتوحة هو ظاهر عبارته وقد خرج بذلك البكرى في معجم البلدان- كنية الوليد أبو بشر -بكسر الموحدة، بالشين المعجمة- البلقاوى مولى يزيد بن عبد الملك.","level":2,"page":3128},{"title":"[٧٧٦٢] (تمييز) الوليد بن محمد بن عبد الله.","level":2,"page":3128},{"title":"[٧٧٦٣] (تمييز) الوليد بن محمد بن النعمان شيخ من أهل البصرة قدم بخارى وحديثه عند أهلها.","level":2,"page":3129},{"title":"[٧٧٦٤] (تمييز) الوليد بن محمد بن صالح الأيلى.","level":2,"page":3129},{"title":"[٧٧٦٥] (تمييز) الوليد بن محمد السلمى الحجام.","level":2,"page":3129},{"title":"[٧٧٦٦/ ٦٧٣٥] (د س) الوليد بن مزيد العذرى البيروتي أبو العباس.","level":2,"page":3129},{"title":"[٧٧٦٧/ ٦٧٣٦] (د س) الوليد بن مسلم بن شهاب أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- العنبري البصري.","level":2,"page":3129},{"title":"[٧٧٦٨/ ٦٧٣٧] (ع) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقى مولى بني أمية وقيل مولى العباس بن محمد أخى المنصور، كان عالم أهل الشام في زمانه.","level":2,"page":3130},{"title":"[٧٧٦٩/ ٦٧٤٠] (س) الوليد بن نافع.","level":2,"page":3131},{"title":"[٧٧٧٠/ ٦٧٤٢] (٤) الوليد بن هاشم بن معاوية أبو يعيش الأموى -بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارا كثيرة- المعيطى كان عامل قنسرين لعمر بن عبد العزيز.","level":2,"page":3131},{"title":"[٧٧٧١/ ٦٧٤٣] (د ت) الوليد بن هشام - ويقال ابن أبى هشام ويقال ابن أبي هاشم الكوفى.","level":2,"page":3131},{"title":"[٧٧٧٢/ ٦٧٤٤] (م ٤) الوليد بن أبى هشام زياد أخو هشام بن زياد.","level":2,"page":3132},{"title":"[٧٧٧٣] (تمييز) الوليد بن هشام بن الوليد -بيض له ابن أبي حاتم- مجهول -ذكره في \"الميزان\".","level":2,"page":3132},{"title":"[٧٧٧٤] (تمييز) الوليد بن هشام بن قحذم أبو عبد الرحمن القحذمى من أهل البصرة.","level":2,"page":3132},{"title":"[٧٧٧٥/ ٦٧٤٥] (ع) الوليد بن أبي الوليد عثمان أبو عثمان المدني المصرى، مولى قريش.","level":2,"page":3132},{"title":"[٧٧٧٦/ ٦٧٤٦] (د فيما قيل) الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده.","level":2,"page":3132},{"title":"[٧٧٧٧/ ٦٧٤٧] (مد تمييز) الوليد بن يزيد الهدادى أبو هاشم البصرى أخو خالد بن يزيد.","level":2,"page":3133},{"title":"[٧٧٧٨] (تمييز) الوليد بن يزيد بن يزيد العدوى من أهل بيروت.","level":2,"page":3133},{"title":"[٧٧٧٩] (س فيما قيل وهو خطأ) الوليد أبو هشام.","level":2,"page":3133},{"title":"[٧٧٨٠/ ٦٧٤٨] (د س) وهب بن الأجدع الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- إلى القبيلة-.","level":2,"page":3133},{"title":"[٧٧٨١/ ٦٧٤٩] (ق) وهب بن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي أبو محمد.","level":2,"page":3134},{"title":"[٧٧٨٢/ ٦٧٥٠] (م د س) وهب بن بقية بن عثمان أبو محمد الواسطى وهبان.","level":2,"page":3134},{"title":"[٧٧٨٣/ ٦٧٥١] (د س) وهب بن بيان الواسطى أبو عبد الله نزيل مصر.","level":2,"page":3134},{"title":"[٧٧٨٤/ ٦٧٥٢] (د س) وهب بن جابر الخيوانى -بفتح الخاء المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة وخيوان بطن من همدان- الهمداني الكوفى - وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ.","level":2,"page":3135},{"title":"[٧٧٨٥/ ٦٧٥٣] (ع) وهب بن جرير بن حازم بن زيد، أبو العباس، الأزدي البصرى الحافظ.","level":2,"page":3135},{"title":"[٧٧٨٦/ ٦٧٥٤] (ت) وهب بن حذيفة الغفاري -ويقال إنه مزنى- له صحبة معروف روي حديث (من قام فهو أحق بمجلسه).","level":2,"page":3136},{"title":"[٧٧٨٧/ ٦٧٥٥] (د ت ق) وهب بن خالد الحميرى أبو خالد الحمصي.","level":2,"page":3136},{"title":"[٧٧٨٨/ ٦٧٥٦] (س ق) وهب بن حنبش","level":2,"page":3136},{"title":"[٧٧٨٩/ ٦٧٥٧] (م ت) وهب بن ربيعة الكوفى.","level":2,"page":3136},{"title":"[٧٧٩٠/ ٦٧٥٨] (د مق ت س) (*) وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.","level":2,"page":3136},{"title":"[٧٧٩١] (تمييز) وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدى القرشي صحابي من مسلمى الفتح - قاله ابن الكلبي.","level":2,"page":3137},{"title":"[٧٧٩٢] (س فيما قيل) وهب بن سفيان.","level":2,"page":3137},{"title":"[٧٧٩٣/ ٦٧٦٠] (ع) وهب بن عبد الله ويقال وهب بن وهب أبو جحيفة السوائي -بضم السين المهملة ممدودة نسبة إلى سواء- له صحبة ورواية نزل الكوفة.","level":2,"page":3137},{"title":"[٧٧٩٤/ ٦٧٦١] (ق) وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدى.","level":2,"page":3137},{"title":"[٧٧٩٥/ ٦٧٦٢] (خت) وهب بن عثمان المخزومى المدني.","level":2,"page":3137},{"title":"[٧٧٩٦/ ٦٧٦٣] (د) وهب بن عقبة العامرى.","level":2,"page":3138},{"title":"[٧٧٩٧/ ٦٧٦٤] (تمييز) وهب بن عقبة العجلى.","level":2,"page":3138},{"title":"[٧٧٩٨/ ٦٧٦٥] (ع) وهب بن كيسان أبو نعيم المدنى المؤذن مولى آل الزبير ابن العوام رأى سعد بن أبي وقاص.","level":2,"page":3138},{"title":"[٧٧٩٩/ ٦٧٦٦] (د س) وهب بن مانوس ويقال مابوس وقيل غير ذلك. قال أبو العباس ابن تيمية الإمام: مانوس بالنون وكان عبد الرزاق يقوله بالباء المنقوطة بواحدة من أسفل ذكره كذلك في \"الصراط المستقيم\" انتهى. وفي \"النسائى الصغير\" كما رأيته فيه (منياس). وقيل أيضا: مانوس.","level":2,"page":3139},{"title":"[٧٨٠٠/ ٦٧٦٧] (خ م د ت س ق) وهب بن منبه -بكسر الموحدة اسم فاعل من نبه- ابن كامل بن سيج -بسين مهملة مفتوحة وقيل مكسورة ثم مثناه تحت ساكنة ثم جيم- ابن الأسوار اليماني الصنعاني أبو عبد الله الأبناوى وأخو همام ومعقل -بالعين المهملة والقاف المكسورة- وغيلان وعقيل.","level":2,"page":3139},{"title":"[٧٨٠١] (تمييز) وهب بن منبه بن جزل الأنصارى من أهل المدينة.","level":2,"page":3140},{"title":"[٧٨٠٢/ ٦٧٦٨] (د) وهب مولى أبي أحمد بن جحش.","level":2,"page":3140},{"title":"[٧٨٠٣/ ٦٧٦٩] (ع) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلى مولاهم أبو بكر البصرى الكرابيسى الحافظ أحد الأعلام.","level":2,"page":3140},{"title":"[٧٨٠٤/ ٦٧٧٠] (د) وهيب بن عمرو بن عثمان النمري البصرى.","level":2,"page":3141},{"title":"[٧٨٠٥/ ٦٧٧١] (م د ت س) وهيب بن الورد القرشي المكى أحد الزهاد أبو عثمان ويقال: أبو أمية مولى بني مخزوم واسمه عبد الوهاب وهو أخو عبد الجبار وقيل: بل عبد الوهاب أخ لهما ولم يصح.","level":2,"page":3141},{"title":"حرف اللام ألف","level":1,"page":3143},{"title":"[٧٨٠٦/ ٦٧٧٢] (ع) لاحق بن حميد أبو مجلز الدوسى البصرى الأعور -له دار بمرو: قدمها مع قتيبة بن مسلم-.","level":2,"page":3143},{"title":"حرف الياء","level":1,"page":3144},{"title":"[٧٨٠٧/ ٦٧٧٣] (ق) ياسين العجلى ابن سنان ويقال ابن سيار ويقال ابن شيبان.","level":2,"page":3144},{"title":"[٧٨٠٨/ ٦٧٧٤] (س) ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم القتباني -بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة إلى قتبان بن () أبو اليمن -بضم المثناة تحت- المصرى.","level":2,"page":3144},{"title":"[٧٨٠٩/ ٦٧٧٥] (م س) يحنس - بضم المثناة تحت وكونها بالمثناة تحت يعرف من الرتبة ثم","level":2,"page":3144},{"title":"[٧٨١٠/ ٦٧٧٧] (س فيما قيل) يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي الكوفى.","level":2,"page":3145},{"title":"[٧٨١١/ ٦٧٧٦] (كن تمييز) يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة -بضم القاف ثم مثناه فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة والباقي معروف- السلمي أبو إبراهيم المدني.","level":2,"page":3145},{"title":"[٧٨١٢] (تمييز) يحيى بن إبراهيم السملى.","level":2,"page":3146},{"title":"[٧٨١٣] (تمييز) يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلس أبو الحسين البيان -يعنى بفتح الموحدة ثم مثناة تحت مشددة وفي آخرة زاى- المقرئ.","level":2,"page":3146},{"title":"[٧٨١٤] (تمييز) يحيى بن إبراهيم السلماسي - شيخ معروف متأخر له مصنفات في مناقب على ﵁ أبان فيه عن جهل وهوى.","level":2,"page":3146},{"title":"[٧٨١٥] (خ تمييز) يحيى بن إبراهيم بن عطاء الطائفي.","level":2,"page":3146},{"title":"[٧٨١٦/ ٦٧٧٨] (ع) يحيى بن آدم بن سليمان القرشى الأموى - بفتح الهمزة","level":2,"page":3146},{"title":"[٧٨١٧/ ٦٧٧٩] (د) يحيى بن أزهر المصرى.","level":2,"page":3147},{"title":"[٧٨١٨/ ٦٧٨٠] (د) يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني.","level":2,"page":3147},{"title":"[٧٨١٩/ ٦٧٨١] (م ٤) يحيى بن إسحاق البجلى أبو زكريا ويقال: أبو بكر والسالحينى والسيلحين ويقال: السيلحوني، والسيلحين -قرية بالقرب من بغداد-.","level":2,"page":3148},{"title":"[٧٨٢٠/ ٦٧٨٢] (ت سى) يحيى بن إسحاق ويقال ابن أبي إسحاق.","level":2,"page":3148},{"title":"[٧٨٢١] (تمييز) يحيى بن إسحاق الهاسفونى أو زكريا من أهل مرو.","level":2,"page":3148},{"title":"[٧٨٢٢/ ٦٧٨٣] (ع) يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى مولاهم البصرى النحوى.","level":2,"page":3149},{"title":"[٧٨٢٣] (ق) يحيى بن أبى إسحاق الهنائي واسم أبيه يزيد.","level":2,"page":3149},{"title":"[٧٨٢٤/ ٦٧٨٤] (ق) يحيى بن أسعد بن زرارة مختلف في صحبته -وجزم ابن حبان بصحبته، وقال الذهبي في \"تجريده\" ما نصه: يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري وقيل يحيى بن أزهر صحابى وقيل تابعى انتهى. وقال في \"الميزان\": يحيى بن أبي أمامة أسعد الأنصاري لا يعرف، مختلف في صحبته تفرد عنه ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن انتهى أخرج له ابن ماجه عن النبي ﷺ حديثا في الطب. قال الحافظ ابن عساكر: الأصح أنه لا صحبة له مرسل الحديث انتهى.","level":2,"page":3149},{"title":"[٧٨٢٥/ ٦٧٨٥] (خ سى) يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلى.","level":2,"page":3149},{"title":"[٧٨٢٦/ ٦٧٨٦] (د) يحيى بن إسماعيل الواسطى أبو زكريا.","level":2,"page":3150},{"title":"[٧٨٢٧/ ٦٧٨٧] (تمييز) يحيى بن إسماعيل الخواص الكوفى.","level":2,"page":3150},{"title":"[٧٨٢٨] (تمييز) يحيى بن إسماعيل بن سالم.","level":2,"page":3150},{"title":"[٧٨٢٩] (تمييز) يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر مولى بنى مخزوم من أهل الشام.","level":2,"page":3150},{"title":"[٧٨٣٠] يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسيدى من أهل الكوفة.","level":2,"page":3150},{"title":"[٧٨٣١/ ٦٧٨٨] (ت) يحيى بن أكثم -بالثاء المثلثة- ابن محمد بن قطن بن سمعان التميمى الأسيدي -بالتشديد- المروزي سكن بغداد وولاه المأمون قضاءها وكان معظما له عزيزا عنده.","level":2,"page":3151},{"title":"[٧٨٣٢/ ٦٧٨٩] (ت) يحيى بن أبى أنيسة الغنوى مولاهم الجزرى أخو زيد.","level":2,"page":3152},{"title":"[٧٨٣٣/ ٦٧٩٠] (س) يحيى بن أيوب بن بادى -بالموحدة وبعد الألف دال مهملة منقوص (*) - العلاف أبو زكريا المصرى.","level":2,"page":3152},{"title":"[٧٨٣٤/ ٦٧٩١] (خت د ت) يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلى الكوفى.","level":2,"page":3152},{"title":"[٧٨٣٥/ ٦٧٩٢] (ع) يحيى بن أيوب الغافقى أبو العباس المصرى مولى بني أمية وأحد علماء مصر.","level":2,"page":3153},{"title":"[٧٨٣٦/ ٦٧٩٣] (م د) يحيى بن أيوب المقابرى أبو زكريا البغدادي العابد.","level":2,"page":3154},{"title":"[٧٨٣٧] (تمييز) يحيى بن أيوب المصرى المذكور في ترجمة الغافقي أعلاه فانظر ما تقدم فيه.","level":2,"page":3154},{"title":"[٧٨٣٨] (تمييز) يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبى مولى رسول الله ﷺ شيخ دمشقي.","level":2,"page":3154},{"title":"[٧٨٣٩/ ٦٧٩٤] (م) يحيى بن بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن كثير الأسدى الحريري -بفتح الحاء المهملة-.","level":2,"page":3155},{"title":"[٧٨٤٠/ ٦٧٩٥] (خ) يحيى بن بشر -مثل الذي قبله- البلخى الفلاس الزاهد أبو زكريا، أحد الصالحين.","level":2,"page":3155},{"title":"[٧٨٤١] (تمييز) يحيى بن بشر - كالذى قبله الخراساني، كنيته: أبو وهب.","level":2,"page":3156},{"title":"[٧٨٤٢/ ٦٧٩٧] (ع) يحيى بن أبى بكير نسر -بفتح النون والسين المهملة-، وبشر -بالموحدة والشين المعجمة- أو بشر، ويقال: بشير.","level":2,"page":3156},{"title":"[٧٨٤٣/ ٦٧٩٨] (تمييز) يحيى بن أبى بكير النخعي الكوفى.","level":2,"page":3157},{"title":"[٧٨٤٤/ ٦٧٩٩] (م ٤) يحيى الطائى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة بن أدد بن زيد بن كهلان.","level":2,"page":3157},{"title":"[٧٨٤٥/ ٦٨٠٠] (م ٤) يحيى بن الجزار -بفتح الجيم وتشديد الزاي، وفي آخره راء -العرنى- بضم العين المهملة، وفتح الراء وبعدها نون، ثم ياء النسبة - الكوفي مولى بجيلة.","level":2,"page":3158},{"title":"[٧٨٤٦/ ٦٨٠١] (د س ق) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي حفيد أم هانئ بنت أبي طالب.","level":2,"page":3159},{"title":"[٧٨٤٧/ ٦٨٠٢] (خ) يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي، أبو زكريا البخارى -نسبة إلى بخاري- البيكندي الحافظ.","level":2,"page":3159},{"title":"[٧٨٤٨] (تمييز) يحيى بن جعفر بن أبي كثير من أهل المدينة.","level":2,"page":3159},{"title":"[٧٨٤٩] (تمييز) يحيى بن جعفر المازني.","level":2,"page":3159},{"title":"[٧٨٥٠] (تمييز) يحيى بن جعفر بن الزبرقان.","level":2,"page":3160},{"title":"[٧٨٥١] (تمييز) يحيى بن جعفر السراج كذلك.","level":2,"page":3160},{"title":"[٧٨٥٢/ ٦٨٠٣] (ع) يحيى بن الحارث الذماري -بفتح الذال المعجمة وكسرها- أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الدمشقى المقرئ إمام جامع دمشق.","level":2,"page":3160},{"title":"[٧٨٥٣/ ٦٨٠٤] (ق) يحيى بن الحارث الشيرازي.","level":2,"page":3161},{"title":"[٧٨٥٤] (تمييز) يحيى بن الحارث.","level":2,"page":3161},{"title":"[٧٨٥٥/ ٦٨٠٦] (م ٤) يحيى بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة، وهذا يعرف من الذي بعده من الرتبة- ابن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني.","level":2,"page":3161},{"title":"[٧٨٥٦/ ٦٨٠٧] (ت س) يحيى بن أبى الحجاج الأهتمى المنقرى، أبو أيوب البصرى.","level":2,"page":3162},{"title":"[٧٨٥٧/ ٦٨٠٨] (ق) يحيى بن حرب.","level":2,"page":3162},{"title":"[٧٨٥٨] (ق - فيما قيل) يحيى بن حزام -بكسر الحاء المهملة، وبالزاى- وهذا يعرف من الذي قبله من الرتبة - الترمذي.","level":2,"page":3162},{"title":"[٧٨٥٩/ ٦٨٠٩] (خ م د ت س) يحيى بن حسان التنيسى البصرى البكرى، أبو زكريا نزيل تنيس.","level":2,"page":3163},{"title":"[٧٨٦٠/ ٦٨١٠] (س) يحيى بن حسان البكرى الفلسطينى الرملى.","level":2,"page":3163},{"title":"[٧٨٦١] (تمييز) يحيى بن حسان.","level":2,"page":3164},{"title":"[٧٨٦٢] (تمييز) يحيى بن حسان النخعى الكوفي، أبو زكريا.","level":2,"page":3164},{"title":"[٧٨٦٣] (تمييز) يحيى بن حسان من أهل واسط، -كان إمام الجامع بها-.","level":2,"page":3164},{"title":"[٧٨٦٤] (تمييز) يحيى بن حسان.","level":2,"page":3164},{"title":"[٧٨٦٥/ ٦٨١١] (د) يحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى أبو إبراهيم المدني.","level":2,"page":3164},{"title":"[٧٨٦٦/ ٦٨١٢] (م د س) يحيى بن الحصين هنا -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين- البجلي.","level":2,"page":3165},{"title":"[٧٨٦٧] (تمييز) يحيى بن الحصين.","level":2,"page":3165},{"title":"[٧٨٦٨/ ٦٨١٣] (س ق) يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحى.","level":2,"page":3165},{"title":"[٧٨٦٩/ ٦٨١٤] (د س ق) يحيى بن حكيم بن يزيد المقوم، أبو سعيد البصرى الحافظ.","level":2,"page":3165},{"title":"[٧٨٧٠/ ٦٨١٥] (خ م ت س ق) يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري، أبو بكر، ويقال: أبو محمد ختن أبي عوانة وراويته.","level":2,"page":3166},{"title":"[٧٨٧١/ ٦٨١٦] (ع) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقى البتلهى -من بيت لهيا - أبو عبد الرحمن قاضي دمشق.","level":2,"page":3166},{"title":"[٧٨٧٢/ ٦٨١٧] (د ت ق) يحيى بن أبى حية -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، ثم تاء التأنيث كالحية الدابة الخبيثة وقد تقدم ضبطه- أبو جناب -بفتح الجيم وتخفيف النون بعدها، وبعد الألف موحدة، وقد تقدم أيضا- الكلبي الكوفي.","level":2,"page":3168},{"title":"[٧٨٧٣] يحيى بن أبى حية -مثل الذي قبله- حجازي.","level":2,"page":3169},{"title":"[٧٨٧٤/ ٦٨١٨] (ق) يحيى بن خذام","level":2,"page":3169},{"title":"[٧٨٧٥/ ٦٨١٩] (م د ت ق) يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصرى المعروف بالجوباري (*).","level":2,"page":3169},{"title":"[٧٨٧٦] (تمييز) يحيى بن خلف الطرسوسي.","level":2,"page":3170},{"title":"[٧٨٧٧/ ٦٨٢٠] يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى المدني.","level":2,"page":3170},{"title":"[٧٨٧٨] (ق فيما قيل) يحيى بن داود بن ميمون أبو السقر الواسطى العسكري.","level":2,"page":3170},{"title":"[٧٨٧٩/ ٦٨٢١] (ت س ق) يحيى [بن] (*) درست","level":2,"page":3171},{"title":"[٧٨٨٠/ ٦٨٢٢] (د) يحيى بن راشد الليثى، أبو هشام الدمشقى الطويل.","level":2,"page":3171},{"title":"[٧٨٨١/ ٦٨٢٣] (ق) يحيى بن راشد المازني، أبو سعيد البصرى البراء -بفتح الموحدة وتشديد الراء ممدود-.","level":2,"page":3171},{"title":"[٧٨٨٢/ ٦٨٢٤] (تمييز) يحيى بن راشد أبو بكر البصرى مستملى أبي عاصم النبيل.","level":2,"page":3173},{"title":"[٧٨٨٣/ ٦٨٢٥] (س) يحيى بن زرارة بن الحارث بن عمرو السهمى الباهلي.","level":2,"page":3173},{"title":"[٧٨٨٤/ ٦٨٢٦] (ع) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعى أبو سعيد الكوفى الحافظ.","level":2,"page":3174},{"title":"[٧٨٨٥/ ٦٨٢٧] (س فيما قيل) يحيى بن زكريا بن يحيى النيسابوري أبو زكريا الأعرج الحافظ حيويه نزيل مصر.","level":2,"page":3175},{"title":"[٧٨٨٦/ ٦٨٢٨] (خ) يحيى بن أبى زكريا الغساني، أبو مروان الواسطى.","level":2,"page":3175},{"title":"[٧٨٨٧/ ٦٨٢٩] (ق) يحيى بن زياد الأسدى مولاهم الرقى فهير.","level":2,"page":3176},{"title":"[٧٨٨٨] (تمييز) يحيى بن زياد بن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفى.","level":2,"page":3176},{"title":"[٧٨٨٩] (تمييز) يحيى بن زياد الفراء من أهل الكوفة، كنيته أبو بكر.","level":2,"page":3176},{"title":"[٧٨٩٠/ ٦٨٣٠] (ت س) يحيى بن سام كوفى.","level":2,"page":3177},{"title":"[٧٨٩١/ ٦٨٣١] (ع) يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب الأموى -بفتح الهمزة، وبضم، وقد تقدم ذلك مرارا- السعيدى -بفتح السين، وكسر العين المهملتين وهذا يعرف من نسبه- الكوفى. أخو عبد الله، وعبيد الله، وعنبسة، ومحمد. لقبه. جمل.","level":2,"page":3177},{"title":"[٧٨٩٢/ ٦٨٣٢] (ع) يحيى بن سعيد بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد التاء المثناة تحت- أبو حيان -مثله- التيمي تيم الرباب -بكسر الراء- الكوفي.","level":2,"page":3178},{"title":"[٧٨٩٣/ ٦٨٣٣] (م) يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى -بفتح الهمزة، وبضم- وقد تقدم ذلك مرارا كثيرة -أبو أيوب المدنى، أخو عمرو الأشدق، وعنبسة، وأبان، وعبد الله.","level":2,"page":3178},{"title":"[٧٨٩٤/ ٦٨٣٤] (ع) يحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصرى القطان الأحول الحافظ، أحد الأعلام، وشيخ الحفاظ، بل سيد الحفاظ.","level":2,"page":3179},{"title":"[٧٨٩٥/ ٦٨٣٥] (تمييز) يحيى بن سعيد العطار -بالعين المهملة والراء في آخره- أبو زكريا الأنصاري الحمصى، من أصحاب الحديث بحمص، له رحلة ومعرفة.","level":2,"page":3180},{"title":"[٧٨٩٦/ ٦٨٣٦] (ع) يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة،","level":2,"page":3180},{"title":"[٧٨٩٧/ ٦٨٣٨] (د ق) يحيى بن أبى سفيان الأخنسى المدنى.","level":2,"page":3182},{"title":"[٧٨٩٨/ ٦٨٣٨] (ت) يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.","level":2,"page":3182},{"title":"[٧٨٩٩/ ٦٨٣٩] (خ - فيما قيل) يحيى بن أبي سلمة.","level":2,"page":3183},{"title":"[٧٩٠٠/ ٦٨٤٠] (د) يحيى بن سليم -الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام- ابن زيد الهاشمي، مولى النبي ﷺ.","level":2,"page":3183},{"title":"[٧٩٠١/ ٦٨٤١] (ع) يحيى بن سليم -كالذي قبله- الطائفى، أبو محمد، ويقال: أبو زكريا القرشي مولاهم المكى الدار الحذاء- الخراز -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء، وفي آخره زاي-.","level":2,"page":3183},{"title":"[٧٩٠٢/ ٦٨٤٢] (خ ت) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم الجعفي، أبو سعيد الكوفى المقرئ، نزيل مصر.","level":2,"page":3184},{"title":"[٧٩٠٣/ ٦٨٤٢] (خ ت) يحيى بن سليمان.","level":2,"page":3185},{"title":"[٧٩٠٤/ ٦٨٤٣] (د ت س) يحيى بن أبى سليمان أبو صالح المدني، روي بالبصرة.","level":2,"page":3185},{"title":"[٧٩٠٥/ ٦٨٤٦] (خ م د ق) يحيى بن صالح الوحاظى الحمصي، وقيل: الدمشقي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح أحد الفقهاء، والمحدثين الكبار.","level":2,"page":3185},{"title":"[٧٩٠٦/ ٦٨٤٧] (ت) يحيى بن أبي صالح.","level":2,"page":3186},{"title":"[٧٩٠٧/ ٦٨٤٨] (د) يحيى بن صبيح -هو بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة- النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو بكر.","level":2,"page":3187},{"title":"[٧٩٠٨/ ٦٨٤٩] (م ت) يحيى بن الضريس البجلى، مولاهم الرازي، أبو زكريا، قاضى الرى.","level":2,"page":3187},{"title":"[٧٩٠٩/ ٦٨٥٠] (ت سى ق) يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.","level":2,"page":3187},{"title":"[٧٩١٠/ ٦٨٥١] (ت) يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي، أبو زكريا.","level":2,"page":3188},{"title":"[٧٩١١] (تمييز) يحيى بن طلحة، أبو طلحة الأسلمى ابن ابنه سعيد بن جمهان.","level":2,"page":3188},{"title":"[٧٩١٢/ ٦٨٥٢] (م ٤) يحيى بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الأنصاري السلمى -بفتح السين، واللام، ويجوز الكسر على قلة وقال ابن الصلاح: لحن وقد تقدم مرارا-.","level":2,"page":3188},{"title":"[٧٩١٣/ ٦٨٥٣] (ع) يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.","level":2,"page":3189},{"title":"[٧٩١٤/ ٦٨٥٤] (خ م ت س) يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد، بصرى نزل بغداد.","level":2,"page":3189},{"title":"[٧٩١٥/ ٦٨٥٥] (تمييز) يحيى بن عباد السعدي.","level":2,"page":3190},{"title":"[٧٩١٦] (بخ - تمييز) يحيى بن عباد بن حمزة.","level":2,"page":3190},{"title":"[٧٩١٧] (تمييز) يحيى بن عباد بن هانئ المدني.","level":2,"page":3190},{"title":"[٧٩١٨/ ٦٨٥٧] (د) يحيى بن عبد الله بن بحير -بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة- ابن ريسان المرادى اليماني القاص - بتشديد الصاد المهملة.","level":2,"page":3191},{"title":"[٧٩١٩/ ٦٨٥٨] (خ م ق) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى، مولاهم المصرى، أبو زكريا الحافظ.","level":2,"page":3191},{"title":"[٧٩٢٠/ ٦٨٥٩] (د ت ق) يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر -بالجيم، وبعد الألف موحدة مكسورة- ويقال: المجبر -اسم فاعل من المشدد- أبو الحارث التيمي البكري الكوفي.","level":2,"page":3192},{"title":"[٧٩٢١/ ٦٨٦٠] (خ) يحيى بن عبد الله بن زياد السلمى المروزي، أبو سهل، ويقال: أبو الليث خاقان، وهو: أخو جمعة وقيل: بلخى نزل مرو.","level":2,"page":3193},{"title":"[٧٩٢٢/ ٦٨٦١] (م د س) يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمرى المدنى.","level":2,"page":3193},{"title":"[٧٩٢٣/ ٦٨٦٢] (خت س) يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن بابلت، أبو سعيد الحراني البابلتى، مولى بني أمية ابن امرأة الأوزاعي.","level":2,"page":3194},{"title":"[٧٩٢٤/ ٦٨٦٣] (م د) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد أو ابن أسعد ابن زرارة الأنصارى المدنى.","level":2,"page":3195},{"title":"[٧٩٢٥/ ٦٨٦٤] (ق) يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمى المكي.","level":2,"page":3195},{"title":"[٧٩٢٦/ ٦٨٨٥] (س) يحيى بن عبد الله بن مالك الدار مولى عمر بن الخطاب.","level":2,"page":3196},{"title":"[٧٩٢٧/ ٦٨٦٦] (ع) يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفى، ويقال: يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفى القرشي، مولي بني مخزوم، ويقال: مولى عثمان مكى جليل.","level":2,"page":3196},{"title":"[٧٩٢٨/ ٦٨٦٨] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون أبو زكريا الحماني الكوفى الحافظ.","level":2,"page":3197},{"title":"[٧٩٢٩/ ٦٨٦٩] (م ٤) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، أبو محمد المدني، ويقال: أبو بكر.","level":2,"page":3198},{"title":"[٧٩٣٠/ ٦٨٧٠] (ت س ق) يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبى -بفتح الهمزة ثم راء ساكنة، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة-، وأرحب بطن من همدان -بإسكان الميم، وبالدال المهملة القبيلة- الكوفى.","level":2,"page":3199},{"title":"[٧٩٣١/ ٦٨٧١] (ق) يحيى بن عبد الرحمن الكناني، ويقال الكندى مصرى يكنى: أبا شيبة.","level":2,"page":3199},{"title":"[٧٩٣٢/ ٦٨٧٣] (سى) يحيى بن عبد الرحمن الثقفى.","level":2,"page":3199},{"title":"[٧٩٣٣/ ٦٨٧٤] (د) يحيى بن عبد العزيز الشامي - بالشين المعجمة - الأردني - بضم الهمزة","level":2,"page":3200},{"title":"[٧٩٣٤] (تمييز) يحيى بن عبد العزيز","level":2,"page":3200},{"title":"[٧٩٣٥/ ٦٨٧٥] (خ م مقرونا ت س ق) يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، أبو زكريا الخزاعي الكوفى","level":2,"page":3200},{"title":"[٧٩٣٦/ ٦٨٧٦] (ت ق) يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي التيمي","level":2,"page":3201},{"title":"[٧٩٣٧/ ٦٨٧٧] (ق) يحيى بن عبيد الله","level":2,"page":3202},{"title":"[٧٩٣٨] (تمييز) يحيى بن عبيد الله بن قزعة، أبو زكريا الجرشي، من أهل البصرة","level":2,"page":3202},{"title":"[٧٩٣٩/ ٦٨٧٨] (م د س ق) يحيى بن عبيد أبو عمر البهراني الكوفي","level":2,"page":3202},{"title":"[٧٩٤٠/ ٦٨٧٩] (د س) يحيى بن عبيد المكى","level":2,"page":3202},{"title":"[٧٩٤١/ ٦٨٨٠] (ت) يحيى بن عبيد","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٢] (تمييز) يحيى بن عبيد الأنصاري","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٣] (تمييز) يحيى بن عبيد بن زكريا الغسانى من أهل الشام، كنيته أبو زيد","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٤] (تمييز) يحيى بن عبيد البهراني","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٥] (تمييز) يحيى بن عبيد بن عبد السلمي","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٦/ ٦٨٨١] (خت م د س) يحيى بن عتيق الطفاوى البصرى","level":2,"page":3203},{"title":"[٧٩٤٧/ ٦٨٨٢] (د س ق) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير - والظاهر أنه بفتح الكاف وكسر المثلثة كما تقدم في أخيه - القرشي الحمصي، الرجل الصالح، أخو عمرو مولى بني أمية","level":2,"page":3204},{"title":"[٧٩٤٨/ ٦٨٨٣] (ق) يحيى بن عثمان بن صالح السهمى المصرى، أبو زكريا مولى آل قيس بن العاصي","level":2,"page":3204},{"title":"[٧٩٤٩/ ٦٨٨٤] (ق) يحيى بن عثمان القرشى التيمى أبو سهل مولى أبي بكر الصديق، بصري","level":2,"page":3205},{"title":"[٧٩٥٠] (تمييز) يحيى بن عثمان الحربي، أبو زكريا","level":2,"page":3205},{"title":"[٧٩٥١] (تمييز) يحيى بن عثمان","level":2,"page":3206},{"title":"[٧٩٥٢/ ٦٨٨٥] (خ م د) يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام","level":2,"page":3206},{"title":"[٧٩٥٣/ ٦٨٨٧] (م د س ق) يحيى بن عقيل - بضم العين المهملة، وفتح القاف - الخزاعي، بصري نزل مرو","level":2,"page":3206},{"title":"[٧٩٥٤/ ٦٨٨٨] (د ت س) يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي المدني","level":2,"page":3207},{"title":"[٧٩٥٥/ ٦٨٨٩] (ع) يحيى بن عمارة بن أبى حسن المازني الأنصاري المدني","level":2,"page":3207},{"title":"[٧٩٥٦/ ٦٨٩٠] (ت س) يحيى بن عمارة، - وقيل: يحيى بن عباد (ت)، وقيل: عباد (س)","level":2,"page":3207},{"title":"[٧٩٥٧/ ٦٨٩٢] (ت) يحيى بن عمرو بن مالك النكرى - بضم النون، وإسكان الكاف - البصرى","level":2,"page":3208},{"title":"[٧٩٥٨] (م مقرونا) يحيى بن أبي عمرو المكي","level":2,"page":3208},{"title":"[٧٩٥٩/ ٦٨٩٣] (د س ق) يحيى بن أبي عمرو السيباني - بفتح السين المهملة","level":2,"page":3208},{"title":"[٧٩٦٠/ ٦٨٩٤] (س) يحيى بن عمير المدني","level":2,"page":3209},{"title":"[٧٩٦١] (تمييز) يحيى بن عمير","level":2,"page":3209},{"title":"[٧٩٦٢] (تمييز) يحيى بن عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام","level":2,"page":3209},{"title":"[٧٩٦٣/ ٦٨٩٥] (د ق) يحيى بن العلاء البجلى الرازي، مدنى الأصل","level":2,"page":3210},{"title":"[٧٩٦٤/ ٦٨٩٦] (م د ت ق) يحيى بن عيسى التميمى النهشلى الكوفي الفاخوري الجرار - بفتح الجيم وتشديد الراء الأولى، وبعد الألف راء أخرى وقد يعرف هذا الضبط من قولي: الفاخورى نزيل الرملة","level":2,"page":3211},{"title":"[٧٩٦٥/ ٦٨٩٧] (م ت س) يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي الأسلمي البغدادي، أبو الفضل","level":2,"page":3211},{"title":"[٧٩٦٦/ ٦٨٩٨] (تمييز) يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي","level":2,"page":3212},{"title":"[٧٩٦٧/ ٦٨٩٩] (د ق) يحيى بن الفضل بن يحيى أبو زكريا العنزي الخرقى - بكسر الخاء المعجمة، وفتح الراء، ثم قاف، ثم ياء النسبة - البصرى","level":2,"page":3212},{"title":"[٧٩٦٨/ ٦٩٠٠] (د) يحيى بن الفضيل السجستاني","level":2,"page":3212},{"title":"[٧٩٦٩/ ٦٩٠١] (د) يحيى بن فياض الزماني - بكسر الزاي، وتشديد الميم، وزمان أبو حى من بكر، واسمه: زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن على بن بكر بن وائل - البصري، أبو بكر","level":2,"page":3212},{"title":"[٧٩٧٠/ ٦٩٠٢] (خ) يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن","level":2,"page":3213},{"title":"[٧٩٧١/ ٦٩٠٣] (د ت) يحيى بن قيس الحميري اليماني","level":2,"page":3213},{"title":"[٧٩٧٢/ ٦٩٠٤] (ع) يحيى بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن درهم أبو غسان العنبري، مولاهم البصرى","level":2,"page":3213},{"title":"[٧٩٧٣/ ٦٩٠٥] (د) يحيى بن كثير - مثل الذي قبله - الكاهلي الكوفي","level":2,"page":3214},{"title":"[٧٩٧٤/ ٦٩٠٦] (ق) يحيى بن كثير - كالذي قبله - صاحب البصري، أبو النضر","level":2,"page":3214},{"title":"[٧٩٧٥] (تمييز) يحيى بن كثير - كالذي قبله -","level":2,"page":3214},{"title":"[٧٩٧٦] (تمييز) يحيى بن كثير - كالذي قبله - الطائي","level":2,"page":3215},{"title":"[٧٩٧٧/ ٦٩٠٧] (ع) يحيى بن أبى كثير - كالذي قبله - واسمه صالح، وقيل: يسار وقيل: دينار الطائى مولاهم أبو نصر اليمامى أحد الأعلام","level":2,"page":3215},{"title":"[٧٩٧٨/ ٦٩٠٨] (د) يحيى بن المتوكل، أبو عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - المدني الحذاء الضرير، مولى عمر، وصاحب بهية - وهى بضم الموحدة وفتح الهاء بعدها ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - وهي مولاة الصديق","level":2,"page":3217},{"title":"[٧٩٧٩/ ٦٩٠٩] (تمييز) يحيى بن المتوكل الباهلي، أبو بكر البصرى","level":2,"page":3217},{"title":"[٧٩٨٠] يحيى بن محمد بن حرب","level":2,"page":3218},{"title":"[٧٩٨١/ ٦٩١٠] (س) يحيى بن محمد بن سابق الكوفي، نزيل المصيصة - وقد تقدم ضبطها بلغتيها غير مرة - ويعرف بعصا ابن إدريس","level":2,"page":3218},{"title":"[٧٩٨٢/ ٦٩١١] (خ د س) يحيى بن محمد بن السكن البزار - بالراء في آخره، وقد تقدم الكلام على هذه النسبة لماذا - أبو عبيد القرشي البصري، نزيل بغداد","level":2,"page":3218},{"title":"[٧٩٨٣/ ٦٩١٢] (ت) يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجرى - بفتح الشين المعجمة، والجيم، وبالراء -","level":2,"page":3218},{"title":"[٧٩٨٤/ ٦٩١٣] (د ت س) يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي الجاري - بالجيم، وبالراء بعد الألف، ثم ياء النسبة - والجار: مرفأ السفن","level":2,"page":3219},{"title":"[٧٩٨٥/ ٩٦١٤] (م ت س ق) يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير - بضم الزاي، وفتح الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - المدنى، ثم البصرى الضرير، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير","level":2,"page":3220},{"title":"[٧٩٨٦/ ٦٩١٥] (م) يحيى بن محمد بن معاوية المروزي اللؤلؤى، نزيل بخارى","level":2,"page":3221},{"title":"[٧٩٨٧/ ٦٩١٦] (ق - فيما قيل) يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلى، أبو زكريا النيسابورى، كان أحد الحفاظ كأبيه","level":2,"page":3221},{"title":"[٧٩٨٨/ ٦٩١٧] (س) يحيى بن المختار الصنعاني","level":2,"page":3222},{"title":"[٧٩٨٩/ ٦٩١٨] (س) يحيى بن مخلد المقسمى، أبو زكريا البغدادي المفتى","level":2,"page":3222},{"title":"[٧٩٩٠/ ٦٩١٩] (ت) يحيى بن مسلم بصرى","level":2,"page":3222},{"title":"[٧٩٩١] (تمييز) يحيى بن مسلم","level":2,"page":3222},{"title":"[٧٩٩٢/ ٦٩٢١] (تمييز) يحيى بن مسلم","level":2,"page":3223},{"title":"[٧٩٩٣/ ٦٩٢٠] (ت ق) يحيى بن مسلم البكاء - ويقال فيه: يحيى بن أبى خليد، ويقال: يحيى بن سليم","level":2,"page":3223},{"title":"[٧٩٩٤/ ٦٩٢٢] (تمييز) يحيى بن مسلم الكوفي أبو الضحاك","level":2,"page":3224},{"title":"[٧٩٩٥/ ٦٩٢٤] (ق) يحيى بن أبى المطاع القرشي الأزدي ابن أخت بلال المؤذن","level":2,"page":3224},{"title":"[٧٩٩٦/ ٦٩٢٥] (ق) يحيى بن معلى بن منصور الرازي، أبو زكريا، ويقال: أبو عوانة حدث ببغداد","level":2,"page":3224},{"title":"[٧٩٩٧/ ٦٩٢٦] (ع) يحيى بن معين - بفتح الميم","level":2,"page":3224},{"title":"[٧٩٩٨/ ٦٩٢٧] (ت) يحيى بن المغيرة بن إسماعيل، أبو سلمة المخزومي المدني","level":2,"page":3226},{"title":"[٧٩٩٩] (تمييز) يحيى بن المغيرة شيخ من أهل الرى","level":2,"page":3226},{"title":"[٨٠٠٠] (تمييز) يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى من أهل المدينة","level":2,"page":3226},{"title":"[٨٠٠١/ ٦٩٢٨] (د س ق) يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي","level":2,"page":3226},{"title":"[٨٠٠٢] (تمييز) يحيى بن المقدام الزمعى","level":2,"page":3227},{"title":"[٨٠٠٣/ ٦٩٢٩] (خ ت س) يحيى بن المهلب أبو كدينة البجلى الكوفى","level":2,"page":3227},{"title":"[٨٠٠٤/ ٦٩٣٠] (خ د س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحدانى","level":2,"page":3227},{"title":"[٨٠٠٥/ ٦٩٣١] (د) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد أبو أيوب البصري البغدادي التمار","level":2,"page":3228},{"title":"[٨٠٠٦/ ٦٩٣٢] (د س) يحيى بن ميمون، أبو عمرة الحضرمى المصرى، قاضي مصر","level":2,"page":3228},{"title":"[٨٠٠٧/ ٦٩٣٣] (خت س ق) يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفى","level":2,"page":3229},{"title":"[٨٠٠٨/ ٦٩٣٤] (ق) يحيى بن النضر الأنصاري المدني السلمى","level":2,"page":3229},{"title":"[٨٠٠٩/ ٦٩٣٥] / (تمييز) يحيى بن النضر الأصبهاني الدقاق","level":2,"page":3229},{"title":"[٨٠١٠/ ٦٩٣٦] (د ت س) يحيى بن هانئ بن عروة المرادي الكوفي","level":2,"page":3230},{"title":"[٨٠١١/ ٦٩٣٨] (ع) يحيى بن واضح، أبو تميلة","level":2,"page":3230},{"title":"[٨٠١٢/ ٦٩٣٩] (خ م ت س ق) يحيى بن وثاب الأسدى مولاهم الكوفي المقرئ","level":2,"page":3231},{"title":"[٨٠١٣/ ٦٩٤٠] (تمييز) يحيى بن وثاب الجزري","level":2,"page":3232},{"title":"[٨٠١٤/ ٦٩٤٢] (د س ق) يحيى بن الوليد بن المسير","level":2,"page":3232},{"title":"[٨٠١٥/ ٦٩٤١] (تمييز) يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت","level":2,"page":3232},{"title":"[٨٠١٦/ ٦٩٤٣] (خ م ت س) يحيى بن يحيى بن [بكير] بن عبد الرحمن بن يحيى أبو زكريا التميمى الحنظلى","level":2,"page":3232},{"title":"[٨٠١٧/ ٦٩٤٤]- (د) يحيى بن يحيى بن قيس الغساني الإمام أبو عثمان","level":2,"page":3233},{"title":"[٨٠١٨]- (تمييز) يحيى بن أبى زكريا يحيى الغسانى واسطى","level":2,"page":3234},{"title":"[٨٠١٩]- (تمييز) يحيى بن يحيى بن كثير الليثى مولاهم البربري المصمودي الأندلسي القرطبي الفقيه","level":2,"page":3234},{"title":"[٨٠٢٠/ ٦٩٤٥]- (س) يحيى بن أبى يحيى","level":2,"page":3235},{"title":"[٨٠٢١]- (تمييز) يحيى بن أبى يحيى القيسي، من أهل البصرة","level":2,"page":3236},{"title":"[٨٠٢٢/ ٦٩٤٦]- (ق) يحيى بن يزداد، أبو الصقر، وأبو السقر العسكرى الوراق","level":2,"page":3236},{"title":"[٨٠٢٣/ ٦٩٤٧]- (م د) يحيى بن يزيد الهنائى البصرى، أبو نصر، ويقال: أبو يزيد","level":2,"page":3236},{"title":"[٨٠٢٤/ ٦٩٤٨]- (د) يحيى بن يزيد، أبو شيبة الرهاوي","level":2,"page":3236},{"title":"[٨٠٢٥]- (تمييز) يحيى بن يزيد","level":2,"page":3237},{"title":"[٨٠٢٦]- (تمييز) يحيى بن يزيد بن حماد، أبو شريك المرادى","level":2,"page":3237},{"title":"[٨٠٢٧]- (تمييز) يحيى بن يزيد الأهوازي، أبو زكريا","level":2,"page":3237},{"title":"[٨٠٢٨]- (تمييز) يحيى بن يزيد الأشعرى","level":2,"page":3237},{"title":"[٨٠٢٩]- (تمييز) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني","level":2,"page":3238},{"title":"[٨٠٣٠/ ٦٩٤٩]- (خ م د س ق) يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب أبو زكريا المحاربي الكوفى","level":2,"page":3238},{"title":"[٨٠٣١/ ٦٩٥٠]- (م س ق) يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة الكوفى","level":2,"page":3239},{"title":"[٨٠٣٢/ ٦٩٥١]- (ت) يحيى بن يعلى الأسلمى القطواني - بفتح القاف، والطاء المهملة -","level":2,"page":3239},{"title":"[٨٠٣٣]- (تمييز) يحيى بن يعلى","level":2,"page":3240},{"title":"[٨٠٣٤/ ٦٩٥٢]- (ع) يحيى بن يعمر - بفتح المثناة تحت والميم","level":2,"page":3240},{"title":"[٨٠٣٥/ ٦٩٥٣]- (م ٤) يحيى بن يمان أبو زكريا العجلى الكوفى","level":2,"page":3241},{"title":"[٨٠٣٦/ ٦٩٥٤]- (خ ق) يحيى بن يوسف بن أبى كريمة","level":2,"page":3242},{"title":"[٨٠٣٧/ ٦٩٥٥]- (ق) يحيى الأنصارى السلمي - بفتح السين واللام -","level":2,"page":3243},{"title":"[٨٠٣٨/ ٦٩٥٦] (خت) يحيى الكندي","level":2,"page":3243},{"title":"[٨٠٣٩/ ٦٩٥٨) (ت ق) يزيد بن أبان أبو عمر الرقاشي البصرى القاص - بتشديد الصاد المهملة - أحد الزهاد","level":2,"page":3244},{"title":"[٨٠٤٠/ ٦٩٥٩] (ع) يزيد بن إبراهيم التسترى أبو سعيد البصرى، مولى بني تميم","level":2,"page":3245},{"title":"[٨٠٤١/ ٦٩٦٠] (د ت س) يزيد بن الأسود، ويقال: ابن أبي الأسود حليف قريش صحابي عامري سوائي","level":2,"page":3246},{"title":"[٨٠٤٢] (تمييز) يزيد بن الأسود الجرشي، تابعي مخضرم يكنى: أبا الأسود","level":2,"page":3246},{"title":"[٨٠٤٣/ ٦٩٦١] (م ٤) يزيد بن الأصم، أبو عوف العامرى البكائي، كوفى نزل الرقة","level":2,"page":3246},{"title":"[٨٠٤٤/ ٦٩٦٢]- (د س ق) يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي وقيل اسمه: ربيعة","level":2,"page":3247},{"title":"[٨٠٤٥/ ٦٩٦٣]- (قد - تمييز) يزيد بن أمية القرشي","level":2,"page":3247},{"title":"[٨٠٤٦]- (تمييز) يزيد بن أمية","level":2,"page":3247},{"title":"[٨٠٤٧/ ٦٩٦٦]- (د) يزيد بن أبي أمية","level":2,"page":3247},{"title":"[٨٠٤٨/ ٦٩٦٦]- (د س) يزيد بن أوس كوفى","level":2,"page":3248},{"title":"[٨٠٤٩/ ٦٩٦٨]- (د س) يزيد بن بابنوس","level":2,"page":3248},{"title":"[٨٠٥٠/ ٦٩٦٩]- (د س) يزيد بن البراء بن عازب","level":2,"page":3248},{"title":"[٨٠٥١/ ٦٩٧١]- (ت) يزيد بن بيان العقيلى - بضم العين وفتح القاف - أبو خالد البصرى المؤدب الضرير المؤذن","level":2,"page":3249},{"title":"[٨٠٥٢/ ٦٩٧٢]- (خت س ق) يزيد بن ثابت الأنصارى","level":2,"page":3250},{"title":"[٨٠٥٣/ ٦٩٧٣]- (س) يزيد بن جارية","level":2,"page":3250},{"title":"[٨٠٥٤/ ٦٩٧٥]- (ع) يزيد بن أبى حبيب","level":2,"page":3250},{"title":"[٨٠٥٥/ ٦٩٧٦]- (د) يزيد بن حجر","level":2,"page":3252},{"title":"[٨٠٥٦/ ٦٩٧٧]- (خ ت س ق) يزيد بن أبى حكيم العدني أبو عبد الله الكناني","level":2,"page":3252},{"title":"[٨٠٥٧/ ٦٩٧٨]- (ع) يزيد بن حميد","level":2,"page":3253},{"title":"[٨٠٥٨/ ٦٩٧٩]- (س) يزيد بن الحوتكية التميمى.","level":2,"page":3253},{"title":"[٨٠٥٩/ ٦٩٨٠]- (م د س) يزيد بن حيان","level":2,"page":3254},{"title":"[٨٠٦٠/ ٦٩٨١]- (ت ق) يزيد بن حيان","level":2,"page":3254},{"title":"[٨٠٦١]- (تمييز) يزيد بن حيان","level":2,"page":3255},{"title":"[٨٠٦٢/ ٦٩٨٢]- (د س ق) يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملى، أبو خالد الهمداني","level":2,"page":3255},{"title":"[٨٠٦٣]- (تمييز) يزيد بن خالد.","level":2,"page":3255},{"title":"[٨٠٦٤]- (تمييز) يزيد بن خالد الأزدي السامي.","level":2,"page":3255},{"title":"[٨٠٦٥]- (تمييز) يزيد بن خالد بن مرثد","level":2,"page":3255},{"title":"[٨٠٦٦/ ٦٩٨٣]- (م ٤) يزيد بن خمير","level":2,"page":3256},{"title":"[٨٠٦٧/ ٦٩٨٤]. (د) يزيد بن خمير","level":2,"page":3256},{"title":"[٨٠٦٨/ ٦٩٨٥]- (م ق) يزيد بن رباح","level":2,"page":3256},{"title":"[٨٠٦٩]- (د ت ق) يزيد بن ركانة.","level":2,"page":3257},{"title":"[٨٠٧٠/ ٦٩٨٦]. (ع) يزيد بن رومان الأسدى","level":2,"page":3257},{"title":"[٨٠٧١/ ٦٩٨٧]- (ع) يزيد بن زريع أبو معاوية العيشى.","level":2,"page":3258},{"title":"[٨٠٧٢/ ٦٩٨٨]- (س ق) يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي","level":2,"page":3259},{"title":"[٨٠٧٣/ ٦٩٨٩]- (ت) يزيد بن زياد","level":2,"page":3259},{"title":"[٨٠٧٤/ ٦٩٩٠]- يزيد بن زياد","level":2,"page":3260},{"title":"[٨٠٧٥/ ٦٩٩١]- (خت م - مقرونا - ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي","level":2,"page":3260},{"title":"[٨٠٧٦]- (تمييز) يزيد بن أبي زياد بن السكن.","level":2,"page":3262},{"title":"[٨٠٧٧]- (تمييز) يزيد بن أبي زياد.","level":2,"page":3262},{"title":"[٨٠٧٨/ ٦٩٩٢] (د ت) يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندى.","level":2,"page":3262},{"title":"[٨٠٧٩/ ٦٩٩٣]- (م د) يزيد بن أبي سعيد المدنى مولى المهرى.","level":2,"page":3262},{"title":"[٨٠٨٠/ ٦٩٩٤]- (٤) يزيد بن أبى سعيد أبو الحسن القرشي","level":2,"page":3263},{"title":"[٨٠٨١/ ٦٩٩٥]- (ق) يزيد بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو خالد الأموى","level":2,"page":3263},{"title":"[٨٠٨٢/ ٦٩٩٦]- (ت) يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة الجعفى.","level":2,"page":3264},{"title":"[٨٠٨٣]- (تمييز) يزيد بن سلمة الضمرى","level":2,"page":3264},{"title":"[٨٠٨٤/ ٦٩٩٧]. (س) يزيد بن أبي سليمان الكوفى.","level":2,"page":3264},{"title":"[٨٠٨٥/ ٦٩٩٨]- (ق) يزيد بن السمط.","level":2,"page":3264},{"title":"[٨٠٨٦/ ٦٩٩٩] (د) يزيد بن أبى سمية","level":2,"page":3265},{"title":"[٨٠٨٧/ ٧٠٠٠] (س) يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال الأموى","level":2,"page":3265},{"title":"[٨٠٨٨/ ٧٠٠١]- (ت ق) يزيد بن سنان بن يزيد التميمى","level":2,"page":3266},{"title":"[٨٠٨٩]- (تمييز): يزيد بن سنان","level":2,"page":3266},{"title":"[٨٠٩٠/ ٧٠٠٢]- (د ت ق) يزيد بن شريح","level":2,"page":3267},{"title":"[٨٠٩١/ ٧٠٠٣]- (ع) يزيد بن شريك التيمى","level":2,"page":3267},{"title":"[٨٠٩٢/ ٧٠٠٤] (٤) يزيد بن شيبان الأزدي أو الديلي صحابي","level":2,"page":3267},{"title":"[٨٠٩٣/ ٧٠٠٥]- (د) يزيد بن صالح","level":2,"page":3268},{"title":"[٨٠٩٤/ ٧٠٠٦]- (د) يزيد بن صبح الأصبحى المصرى.","level":2,"page":3268},{"title":"[٨٠٩٥/ ٧٠٠٧]- (خ م د س ق) يزيد بن صهيب الفقير","level":2,"page":3268},{"title":"[٨٠٩٦/ ٧٠٠٨]- (س ق) يزيد بن طلق.","level":2,"page":3268},{"title":"[٨٠٩٧/ ٧٠٠٩]- (د ق) يزيد بن طهمان، أبو المعتمر الرقاشي البصري.","level":2,"page":3269},{"title":"[٨٠٩٨/ ٧٠١٠]- (د) يزيد بن عامر بن الأسود، أبو حاجز","level":2,"page":3269},{"title":"[٨٠٩٩/ ٧٠١١]- (ع) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادى","level":2,"page":3269},{"title":"[٨١٠٠/ ٧٠١٢] (ع) يزيد بن عبد الله بن خصيغة الكندى المدنى.","level":2,"page":3270},{"title":"[٨١٠١/ ٧٠١٣]- (س) يزيد بن عبد الله بن رزيق","level":2,"page":3271},{"title":"[٨١٠٢/ ٧٠١٤] (ع) يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو العلاء البصري.","level":2,"page":3271},{"title":"[٨١٠٣/ ٧٠١٥] (ع) يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي، أبو عبد الله المدني الأعرج.","level":2,"page":3271},{"title":"[٨١٠٤]- (تمييز) يزيد بن عبد الله بن قسيط البيسرى.","level":2,"page":3272},{"title":"[٨١٠٥/ ٧٠١٦] (ق) يزيد بن عبد الله بن يزيد","level":2,"page":3272},{"title":"[٨١٠٦/ ٧٠١٧] (ت ق) يزيد بن عبد الله الشيباني","level":2,"page":3273},{"title":"[٨١٠٧/ ٧٠١٨]- (ق) يزيد بن عبد الله.","level":2,"page":3273},{"title":"[٨١٠٨/ ٧٠١٩]- (م د س ق) يزيد بن عبد ربه الزبيدى","level":2,"page":3273},{"title":"[٨١٠٩/ ٧٠٢٠]- (ت ق) يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودى الزعافري، أبو داود الكوفى.","level":2,"page":3274},{"title":"[٨١١٠/ ٧٠٢٢] (د س ق) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك","level":2,"page":3274},{"title":"[٨١١١/ ٧٠٢٣] (خ م د س) يزيد بن عبد العزيز بن سياه","level":2,"page":3275},{"title":"[٨١١٢/ ٧٠٢٤] (سى) يزيد بن عبد العزيز الرعينى المصرى.","level":2,"page":3275},{"title":"[٨١١٣]- (تمييز) يزيد بن عبد العزيز التنوخى","level":2,"page":3276},{"title":"[٨١١٤/ ٧٠٢٥]. (ق) يزيد بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي النوفلي المدنى، أبو المغيرة.","level":2,"page":3276},{"title":"[٨١١٥/ ٧٠٢٦]- (ق) يزيد بن عبد المزني.","level":2,"page":3277},{"title":"[٨١١٦/ ٧٠٢٧]- (د س) يزيد بن عبيد أبو وجزة","level":2,"page":3277},{"title":"[٨١١٧/ ٧٠٢٨]- (ع) يزيد بن أبي عبيد أبو خالد الحجازي.","level":2,"page":3277},{"title":"[٨١١٨/ ٧٠٢٩]- (ق) يزيد بن عبيدة","level":2,"page":3278},{"title":"[٨١١٩/ ٧٠٣٠]- (د) يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري","level":2,"page":3278},{"title":"[٨١٢٠/ ٧٠٣١]- (تمييز) يزيد بن عطاء السكسكي شامي","level":2,"page":3279},{"title":"[٨١٢١]- (تمييز) يزيد بن عطاء.","level":2,"page":3279},{"title":"[٨١٢٢/ ٧٠٣٢] (د ت ق) يزيد بن عمرو المعافري المصرى.","level":2,"page":3279},{"title":"٨١٢٣]- (تمييز) يزيد بن عمرو الأسلمي","level":2,"page":3280},{"title":"[٨١٢٤]- (تمييز) يزيد بن عمرو بن أمية الخمري، أبو جعفر.","level":2,"page":3280},{"title":"[٨١٢٥]- (تمييز) يزيد بن عمرو بن يزيد بن البراء الغنوى.","level":2,"page":3280},{"title":"[٨١٢٦/ ٧٠٣٣]- (د ت س) يزيد بن عميرة","level":2,"page":3280},{"title":"[٨١٢٧]- (تمييز) يزيد بن عميرة","level":2,"page":3280},{"title":"[٨١٢٨/ ٧٠٣٤]- (ق) يزيد بن عوف.","level":2,"page":3281},{"title":"[٨١٢٩/ ٧٠٣٥]- (ت ق) يزيد بن عياض بن جعدبة الليثى المدني، أبو الحكم","level":2,"page":3281},{"title":"[٨١٣٠/ ٧٠٣٦]- (سى) يزيد بن فراس.","level":2,"page":3282},{"title":"[٨١٣١/ ٧٠٣٨] (د ت ق) يزيد بن قطيب السكونى.","level":2,"page":3282},{"title":"[٨١٣٢/ ٧٠٣٧] (د) يزيد بن قبيس السيلحى","level":2,"page":3282},{"title":"[٨١٣٣/ ٧٠٣٩]- (خ) يزيد بن أبي كبشة السكسكى","level":2,"page":3283},{"title":"[٨١٣٤/ ٧٠٤٠] (د س) يزيد بن كعب العوذى","level":2,"page":3283},{"title":"[٨١٣٥/ ٧٠٤١] (م ٤) يزيد بن كيسان اليشكرى، أبو إسماعيل","level":2,"page":3284},{"title":"[٨١٣٦/ ٧٠٤٢]- (تمييز) يزيد بن كيسان، أبو حفص الخلقاني.","level":2,"page":3284},{"title":"[٨١٣٧/ ٧٠٤٤] (د س) يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقى، أبو القاسم مولى بنى هاشم.","level":2,"page":3284},{"title":"[٨١٣٨/ ٧٠٤٥]- (س) يزيد بن محمد بن فضيل الرسعنى","level":2,"page":3285},{"title":"[٨١٣٩/ ٧٠٤٦] (خ د س) يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة المطلبي","level":2,"page":3285},{"title":"[٨١٤٠/ ٧٠٤٨]- (س) يزيد بن مردانبه","level":2,"page":3285},{"title":"[٨١٤١/ ٧٠٤٩]- (خ ٤) يزيد بن أبى مريم","level":2,"page":3286},{"title":"[٨١٤٢/ ٧٠٥٠] يزيد بن معاوية النخعى الكوفى","level":2,"page":3286},{"title":"[٨١٤٣/ ٧٠٥١]- (تمييز) يزيد بن معاوية","level":2,"page":3287},{"title":"[٨١٤٤]- (تمييز) يزيد بن معاوية العامرى.","level":2,"page":3287},{"title":"[٨١٤٥]- (تمييز) يزيد بن معاوية البكالى.","level":2,"page":3287},{"title":"[٨١٤٦]- (تمييز) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى","level":2,"page":3287},{"title":"[٨١٤٧]- (تمييز) يزيد بن معاوية.","level":2,"page":3288},{"title":"[٨١٤٨) - (تمييز) يزيد بن معاوية.","level":2,"page":3288},{"title":"[٨١٤٩/ ٧٠٥٣]- (د س ق) يزيد بن المقدام بن شريح","level":2,"page":3288},{"title":"[٨١٥٠/ ٧٠٥٤]- (ق) يزيد بن مقسم الطائفي","level":2,"page":3288},{"title":"[٨١٥١/ ٧٠٥٥] (ت) يزيد بن أبي منصور أبو روح الأزدى البصرى","level":2,"page":3289},{"title":"[٨١٥٢/ ٧٠٥٦]- (س) يزيد بن مهران، أبو خالد الكوفى الخباز.","level":2,"page":3289},{"title":"[٨١٥٣/ ٧٠٥٧] (د) يزيد بن أبى نشبة","level":2,"page":3289},{"title":"[٨١٥٤/ ٧٠٥٨]- (ت) يزيد بن نعامة","level":2,"page":3290},{"title":"[٨١٥٥/ ٧٠٥٩] (م د س) يزيد بن نعيم بن هزال","level":2,"page":3291},{"title":"[٨١٥٦/ ٧٠٦٠] (د) يزيد بن نمران المذحجى","level":2,"page":3292},{"title":"[٨١٥٧/ ٧٠٦١]- (ع) يزيد بن هارون بن زادي","level":2,"page":3292},{"title":"[٨١٥٨/ ٧٠٦٢]- (م د ت س) يزيد بن هرمز المدني","level":2,"page":3293},{"title":"[٨١٥٩/ ٧٠٦٣] (م د ت ق) يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقى.","level":2,"page":3294},{"title":"[٨١٦٠]- (د) يزيد بن يزيد الرقى.","level":2,"page":3295},{"title":"[٨١٦١]. (تمييز) يزيد بن يزيد البلوى الموصلى.","level":2,"page":3295},{"title":"[٨١٦٢] (تمييز) يزيد بن يزيد.","level":2,"page":3296},{"title":"[٨١٦٣] (تمييز) يزيد بن يزيد.","level":2,"page":3296},{"title":"[٨١٦٤/ ٧٠٦٤] (ع) يزيد بن أبي يزيد.","level":2,"page":3296},{"title":"[٨١٦٥] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد.","level":2,"page":3297},{"title":"[٨١٦٦] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد.","level":2,"page":3297},{"title":"[٨١٦٧] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد مولى الأنصار.","level":2,"page":3297},{"title":"[٨١٦٨] (تمييز) يزيد بن أبى يزيد كيسان الصنعاني.","level":2,"page":3298},{"title":"[٨١٦٩/ ٧٠٦٥] (ت) يزيد بن يوسف الرحبى الصنعانى الدمشقي، أبو يوسف.","level":2,"page":3298},{"title":"[٨١٧٠/ ٧٠٦٦] (ل - تمييز) يزيد بن يوسف الفارسي","level":2,"page":3299},{"title":"[٨١٧١/ ٧٠٦٧] (د ت س) يزيد الفارسي","level":2,"page":3299},{"title":"[٨١٧٢/ ٧٠٦٨] (ع) يزيد أبو مرة، مولى عقيل","level":2,"page":3299},{"title":"[٨١٧٣/ ٧٠٦٩] (ع) يزيد مولى المنبعث، مدنى.","level":2,"page":3300},{"title":"[٨١٧٤/ ٧٠٧٠] (د) يزيد ذو مصر","level":2,"page":3300},{"title":"[٨١٧٥/ ٧٠٧١] (د ت) يسار بن زيد مولى النبي ﷺ.","level":2,"page":3300},{"title":"[٨١٧٦/ ٧٠٧٢] (ت) يسار بن عبد أبو غرة الهذلي","level":2,"page":3301},{"title":"[٨١٧٧/ ٧٠٧٣] (د ت ق) يسار المدنى مولى ابن عمر.","level":2,"page":3301},{"title":"[٨١٧٨/ ٧٠٧٤] (تمييز) يسار بن نمير","level":2,"page":3301},{"title":"[٨١٧٩/ ٧٠٧٥] (د) يسار المروزي المعلم.","level":2,"page":3302},{"title":"[٨١٨٠/ ٧٠٧٦] (م د ت س) يسار أبو نجيح","level":2,"page":3302},{"title":"[٨١٨١/ ٧٠٧٧] (خ) يسرة - بفتح أوله وثانيه المهملة وفتح الراء، ثم تاء التأنيث- ابن صفوان ابن جميل - بفتح الجيم وكسر الميم - اللخمي الدمشقي من قرية البلاط.","level":2,"page":3302},{"title":"[٨١٨٢/ ٧٠٧٨] (خ م س) يسير -مصغر- ابن عمرو، ويقال: ابن جابر، ويقال: أسير- بضم الهمزة وفتح السين مصغر أيضا -أبو الخيار- بكسر الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة كالخيار الذي يؤكل - وهو كندي سكوني در مكي.","level":2,"page":3303},{"title":"[٨١٨٣/ ٧٠٨٠] (ت س) يسير - مثل الذي قبله - ابن عميلة - بفتح العين المهملة وفتح الميم -الفزاري.","level":2,"page":3304},{"title":"[٨١٨٤/ ٧٠٨١] (٤) يسيع -يضم المثناة تحت وفتح السين ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملتين- ابن معدان الكوفي ويقال فيه: أسيع - بإبدال الياء بهمزة.","level":2,"page":3305},{"title":"[٨١٨٥/ ٧٠٨٢] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، أبو يوسف الزهري، حدث ببغداد.","level":2,"page":3305},{"title":"[٨١٨٦] (س) يعقوب بن إبراهيم.","level":2,"page":3305},{"title":"[٨١٨٧/ ٧٠٨٣] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن يوسف","level":2,"page":3305},{"title":"[٨١٨٨/ ٧٠٨٤] (م د س ق) يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى، مولاهم البصري، أبو محمد المقرئ النحوى.","level":2,"page":3306},{"title":"[٨١٨٩/ ٧٠٨٦] (ق) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني.","level":2,"page":3307},{"title":"[٨١٩٠/ ٧٠٨٧] (س) يعقوب بن زيد بن طلحة، أبو يوسف التميمي المليكي، قاضي المدينة.","level":2,"page":3308},{"title":"[٨١٩١/ ٧٠٨٨] (ت س) يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف الفسوى الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة.","level":2,"page":3309},{"title":"[٨١٩٢/ ٧٠٨٩] (د ق) يعقوب بن سلمة الليثي، مولاهم المدني.","level":2,"page":3310},{"title":"[٨١٩٣/ ٧٠٩٠] (م د ت س) يعقوب بن أبي سلمة الماجشون - بكسر الجيم وبالشين المعجمة، والماجشون هو: الأحمر المورد.","level":2,"page":3310},{"title":"[٨١٩٤/ ٧٠٩١] (م د ت س) يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى.","level":2,"page":3310},{"title":"[٨١٩٥/ ٧٠٩٢] (م ت س ق) يعقوب بن عبد الله بن الأشج المدني، مولى قريش، أخو بكير، وعمر.","level":2,"page":3311},{"title":"[٨١٩٦/ ٧٠٩٣] (خت ٤) يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ الأشعرى القمى - بضم القاف وتشديد الميم - أبو الحسن.","level":2,"page":3311},{"title":"[٨١٩٧/ ٧٠٩٤] (م) يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصارى، أخو إسحاق.","level":2,"page":3312},{"title":"[٨١٩٨/ ٧٠٩٥] (خ م د س) يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى - بتشديد الياء إلى القارة القبيلة المعروفة - المدني، نزيل الإسكندرية، حليف بني زهرة.","level":2,"page":3312},{"title":"[٨١٩٩] (تمييز) يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء الواعظ، له جزءان معروفان.","level":2,"page":3313},{"title":"[٨٢٠٠/ ٧٠٩٦] (د س ق) يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفى خليف بنى زهرة - وقد تقدم أن الأخنس بن شريق إسمه أبى والأخنس لقب له - وهو صحابى قديم الوفاة رأى يعقوب السائب بن يزيد.","level":2,"page":3313},{"title":"[٨٢٠١/ ٧٠٩٧] (س) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وهذا معروف ظاهر عند أهله - القرشي مولاهم المكي.","level":2,"page":3313},{"title":"[٨٢٠٢/ ٧٠٩٨] (س) يعقوب بن عمرو الضمرى.","level":2,"page":3314},{"title":"[٨٢٠٣/ ٧٠٩٩] (د س) يعقوب بن القعقاع أبو الحسن الأزدي الخراساني - قاضي مرو.","level":2,"page":3314},{"title":"[٨٢٠٤/ ٧١٠٠] (د) يعقوب بن كعب بن حامد أبو يوسف الحلبي، ثم الأنطاكي.","level":2,"page":3314},{"title":"[٨٢٠٥/ ٧١٠١] (س) يعقوب بن ماهان - مولى بني هاشم - أبو يوسف البغدادى البناء.","level":2,"page":3315},{"title":"[٨٢٠٦/ ٧١٠٢] (م د) يعقوب بن مجاهد أبو حزرة - بفتح الحاء المهملة، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - القرشي مولاهم المدنى القاص - بتشديد الصاد المهملة - ويكنى أيضا: أبا يوسف.","level":2,"page":3315},{"title":"[٨٢٠٧/ ٧١٠٣] (د) يعقوب بن مجمع - بتشديد الميم الثانية، وكسرها اسم فاعل ومجمع صحابي -ابن يزيد بن جارية- بالجيم وبعد الراء مثناة تحت - الأنصاري المدني.","level":2,"page":3316},{"title":"[٨٢٠٨/ ٧١٠٤] (م) يعقوب بن محمد بن طحلاء - بفتح الطاء، وإسكان الحاء المهملتين ممدود - أبو يوسف المدني، مولى بنى ليث.","level":2,"page":3316},{"title":"[٨٢٠٩/ ٧١٠٥] (خت ق) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدني، أبو يوسف.","level":2,"page":3316},{"title":"[٨٢١٠/ ٧١٠٦] (ت ق) يعقوب بن الوليد الأزدى، أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد.","level":2,"page":3317},{"title":"[٨٢١١/ ٧١٠٧] (ق) يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير المدنى.","level":2,"page":3318},{"title":"[٨٢١٢/ ٧١٠٨] (د ت ق) يعقوب بن أبى يعقوب المدنى.","level":2,"page":3318},{"title":"[٨٢١٣/ ٧١٠٩] (ت) يعقوب مولى الحرقة - بضم الحاء المهملة ثم راء مفتوحة ثم قاف ثم تاء التأنيث - والحرقة من جهينة.","level":2,"page":3318},{"title":"[٨٢١٤] (خ) يعقوب.","level":2,"page":3319},{"title":"[٨٢١٥/ ٧١١٠] (ع) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة التميمي.","level":2,"page":3319},{"title":"[٨٢١٦/ ٧١١١] (خ م د س) يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير المحاربي الكوفى.","level":2,"page":3320},{"title":"[٨٢١٧/ ٧١١٢] (خ م د س ق) يعلى بن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف- الثقفي مولاهم المكى نزيل البصرة.","level":2,"page":3320},{"title":"[٨٢١٨/ ٧١١٣] (ت ق) يعلى بن شبيب المكى مولى آل الزبير.","level":2,"page":3320},{"title":"[٨٢١٩/ ٧١١٤] (د ق) يعلى بن شداد بن أوس الأنصارى أبو ثابت المقدسي.","level":2,"page":3320},{"title":"[٨٢٢٠] (س) يعلى بن عبد الرحمن.","level":2,"page":3321},{"title":"[٨٢٢١] (تمييز) يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز.","level":2,"page":3321},{"title":"[٨٢٢٢/ ٧١١٥] (ع) يعلى بن عبيد بن أبي أمية الإيادي","level":2,"page":3321},{"title":"[٨٢٢٣/ ٧١١٦] (م ٤) (*) يعلى بن عطاء العامرى ويقال: الليثي الطائفي نزيل واسط يقال: إنه مولى عبد الله بن عمرو.","level":2,"page":3322},{"title":"[٨٢٢٤/ ٧١١٧] (س) يعلى بن عقبة، مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم هاشم.","level":2,"page":3323},{"title":"[٨٢٢٥/ ٧١١٨] (ت س ق) يعلى بن مرة بن وهيب بن جابر، أبو المرازم - بضم الميم وزان مقاتل - قال فيه ابن معين، والبخاري ومسلم، والنسائي، والدولابي، وأبو أحمد، وابن السكن وقال أبو عمر أبو المرزام - الثقفي، ويقال: العامري.","level":2,"page":3323},{"title":"[٨٢٢٦/ ٧١١٩] (بخ - تمييز) يعلى بن مرة، أبو مرة الكوفى.","level":2,"page":3323},{"title":"[٨٢٢٧/ ٧١٢٠] (م د ت س) يعلى بن مسلم بن هرمز المكى.","level":2,"page":3324},{"title":"[٨٢٢٨/ ٧١٢١] (د ت س) يعلى بن مملك حجازي.","level":2,"page":3324},{"title":"[٨٢٢٩/ ٧١٢٢] (د) يعلى بن أبى يحيى.","level":2,"page":3324},{"title":"[٨٢٣٠/ ٧١٢٣] (د ت س) يعيش بن الوليد بن هشام الأموى - بفتح الهمزة وبضم لغتان وقد سبق مرارا - المعيطى الدمشقي، نزيل قرقيسا (*).","level":2,"page":3325},{"title":"[٨٢٣١/ ٧١٢٤] (ق) يمان بن عدى الحضرمى الحمصي، أبو عدى.","level":2,"page":3325},{"title":"[٨٢٣٢/ ٧١٢٥] (ت) يمان بن المغيرة، أبو حذيفة العبدي، ويقال: التيمي، ويقال: العنزي، بصرى.","level":2,"page":3326},{"title":"[٨٢٣٣/ ٧١٢٦] (ت س) يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمى الواسطى الجوهرى.","level":2,"page":3327},{"title":"[٨٢٣٤/ ٧١٢٧] (ع) يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعي - بفتح السين المهملة - وكسر الموحدة وهذا معروف عنده (*) أهله.","level":2,"page":3327},{"title":"[٨٢٣٥/ ٧١٢٨] (خ د ت سي ق) (*) يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو الأمير بلال.","level":2,"page":3328},{"title":"[٨٢٣٦/ ٧١٢٩] (خ) يوسف بن بهلول -بضم الموحدة وهو في اللغة من الرجال الضحاك- التميمي، أبو يعقوب الأنباري.","level":2,"page":3328},{"title":"[٨٢٣٧/ ٧١٣٠] (د) يوسف بن الحكم، ويقال: ابن أبى الحكم الطائفي.","level":2,"page":3328},{"title":"[٨٢٣٨/ ٧١٣١] (ت) يوسف بن الحكم بن أبى عقيل - بفتح العين وكسر القاف - الثقفى، والد الحجاج بن يوسف الأمير.","level":2,"page":3329},{"title":"[٨٢٣٩/ ٧١٣٢] (م ت س ق) يوسف بن حماد المعنى - بفتح الميم ثم عين مهملة ساكنة - ثم نون ثم ياء النسبة - البصرى، أبو يعقوب.","level":2,"page":3329},{"title":"[٨٢٤٠/ ٧١٣٣] (تمييز) يوسف بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي.","level":2,"page":3329},{"title":"[٨٢٤١/ ٧١٣٤] (ق) يوسف بن خالد السمتى - بمثناة فوق بعد الميم وسيأتي لأي شيء قيل له السمتى البصري، أبو خالد، مولى بنى ليث.","level":2,"page":3330},{"title":"[٨٢٤٢/ ٧١٣٥]- (س) يوسف بن الزبير الأسدى مولى ابن الزبير، ورضيع عبد الملك.","level":2,"page":3331},{"title":"[٨٢٤٣/ ٧١٣٦]- (تمييز) يوسف بن الزبير الكوفي.","level":2,"page":3331},{"title":"[٨٢٤٤/ ٧١٣٧]- (ت س) يوسف بن سعد الجمحي مولاهم البصرى.","level":2,"page":3331},{"title":"[٨٢٤٥/ ٧١٣٨]- (س) يوسف بن سعيد بن مسلم أبو يعقوب المصيصى - وقد تقدم مرارا أنه يقال: المصيصة بكسر الميم وتشديد الصاد الأولى، وبفتح الميم وتخفيف الصاد الأولى لغتان - نزيل أنطاكية.","level":2,"page":3332},{"title":"[٨٢٤٦]- (تمييز) يوسف بن سعيد الجزامى عن عبد الملك بن مروان مجهول","level":2,"page":3332},{"title":"[٨٢٤٧/ ٧١٣٩]- (ت) يوسف بن سليمان الباهلى","level":2,"page":3332},{"title":"[٨٢٤٨/ ٧١٤٠]- (د ت س) يوسف بن صهيب الكندي.","level":2,"page":3333},{"title":"[٨٢٤٩/ ٧١٤١]- (م ت س ق) يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري - مولاهم أبو الوليد البصرى.","level":2,"page":3333},{"title":"[٨٢٥٠/ ٧١٤٢]- (٤) يوسف بن عبد الله بن سلام -","level":2,"page":3333},{"title":"[٨٢٥١/ ٧١٤٣]- (ت) يوسف بن عبدة - بإسكان الموحدة - ابن ثابت العتكى مولى يزيد ابن المهلب أبو عبدة كاسمه - البصرى القصاب.","level":2,"page":3334},{"title":"[٨٢٥٢/ ٧١٤٤]- (م س) يوسف بن عدى التيمى - مولاهم الكوفي - أبو يعقوب أخو زكريا.","level":2,"page":3335},{"title":"[٨٢٥٣/ ٧١٤٧]- (د س) يوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي، ثم المصرى أبو يزيد.","level":2,"page":3335},{"title":"[٨٢٥٤/ ٧١٤٨]- (خ م ت س) يوسف بن عيسى بن دينار الزهري المروزي أبو يعقوب.","level":2,"page":3336},{"title":"[٨٢٥٥/ ٧١٥٠]- (ع) يوسف بن ماهك","level":2,"page":3336},{"title":"[٨٢٥٦/ ٧١٥١]- (سى) يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، وقيل: محمد بن يوسف كما مر في الحاشية في مكانه.","level":2,"page":3337},{"title":"[٨٢٥٧/ ٧١٥٢]- (ق) يوسف بن محمد بن صيفى بن صهيب - مولى ابن جدعان.","level":2,"page":3338},{"title":"[٨٢٥٨/ ٧١٥٣]- (ق) يوسف بن محمد بن المنكدر.","level":2,"page":3338},{"title":"[٨٢٥٩/ ٧١٥٤]- (خ) يوسف بن محمد العصغرى خراسانى نزل البصرة.","level":2,"page":3339},{"title":"[٨٢٦٠]- (تمييز) يوسف بن محمد بن على المؤدب.","level":2,"page":3339},{"title":"[٨٢٦١]- (تمييز) يوسف بن محمد بن نجيد.","level":2,"page":3339},{"title":"[٨٢٦٢/ ٧١٥٥]- (س) يوسف بن مروان النسائى ثم الرقى أبو الحسن المؤدب حدث ببغداد.","level":2,"page":3339},{"title":"[٨٢٦٣/ ٧١٥٦]- (س) يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصاري المدنى أخو إسماعيل وعيسى وقيس.","level":2,"page":3339},{"title":"[٨٢٦٤/ ٧١٥٧]- (س ق) يوسف بن المنازل -","level":2,"page":3340},{"title":"[٨٢٦٥/ ٧١٥٨]- (ت) يوسف بن مهران البصرى - الصحيح أنه غير يوسف بن ماهك الذي تقدم.","level":2,"page":3340},{"title":"[٨٢٦٦/ ٧١٥٩] (خ د ت ق) يوسف بن موسى بن راشد بن بلال أبو يعقوب الكوفى القطان نزيل الرى مدة للتجارة، وكان عالما صاحب حديث.","level":2,"page":3341},{"title":"[٨٢٦٧/ ٧١٦٠]- (تمييز) يوسف بن موسى التسترى أبو غسان السكرى.","level":2,"page":3341},{"title":"[٨٢٦٨/ ٧١٦٠]- (ق) يوسف بن ميمون المخزومى مولاهم، ويقال: البصرى الصباغ ويقال هما اثنان.","level":2,"page":3341},{"title":"[٨٢٦٩/ ٧١٦٢]- (س) يوسف بن واضح الهاشمى أبو يعقوب البصري المكتب.","level":2,"page":3342},{"title":"[٨٢٧٠/ ٧١٦٣]- (ت) يوسف بن يحيى أبو يعقوب البويطي-","level":2,"page":3342},{"title":"[٨٢٧١/ ٧١٦٤]- (س) يوسف بن يزيد بن كامل القرشي أبو يزيد القراطيسى المصرى مولى بني أمية حضر جنازة ابن وهب.","level":2,"page":3343},{"title":"[٨٢٧٢/ ٧١٦٥]- (خ) يوسف بن يزيد أبو معشر البراء - بفتح الموحدة، وتشديد الراء ممدود - البصرى العطار كان يبرى النبل.","level":2,"page":3343},{"title":"[٨٢٧٣/ ٧١٦٦]- (خ م ت س ق) يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون -","level":2,"page":3343},{"title":"[٨٢٧٤/ ٧١٦٧]- (خ ت س ق) يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي البصرى السلعى -","level":2,"page":3344},{"title":"[٨٢٧٥/ ٧١٦٨]- (خ م) يوسف بن يعقوب الصغار الكوفي مولي بني هاشم، وقيل مولى بني أمية.","level":2,"page":3344},{"title":"[٨٢٧٦/ ٧١٦٩]- (س ق) يوسف الأموى - بفتح الهمزة، وبضم لغتان تقدما مرارا أقربهما أعلاه - المدنى.","level":2,"page":3345},{"title":"[٨٢٧٧]- يوسف أبو (*) الحكم.","level":2,"page":3345},{"title":"[٨٢٧٨/ ٧١٧٠]- (م ٤) يونس بن أبى إسحاق السبيعي -","level":2,"page":3345},{"title":"[٨٢٧٩/ ٧١٧١]- (خت م د ت ق) يونس بن بكير بن واصل الشيباني الكوفي أبو بكر، ويقال أبو بكير الحافظ.","level":2,"page":3346},{"title":"[٨٢٨٠/ ٧١٧١]- (تمييز) يونس بن بكير مولى أبي معيطر أخو الفضل بن بكير يروى عن: أهل الجزيرة، وعداده فيهم، روى الجزريون. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".","level":2,"page":3347},{"title":"[٨٢٨١/ ٧١٧٢]- (ع) يونس بن جبير أبو غلاب - بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام، وفي آخره موحدة - الباهلى البصري.","level":2,"page":3347},{"title":"[٨٢٨٢/ ٧١٧٣]- (د ت ق) يونس بن الحارث الثقفى الطائفي نزيل الكوفة.","level":2,"page":3348},{"title":"[٨٢٨٣]- (تمييز) يونس بن الحارث.","level":2,"page":3348},{"title":"[٨٢٨٤/ ٧١٧٤]- (٤) يونس بن خباب -","level":2,"page":3348},{"title":"[٨٢٨٥/ ٧١٧٥]- (د) يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق قاضي حران.","level":2,"page":3349},{"title":"[٨٢٨٦/ ٧١٧٦]- (ت س) يونس بن سليم - بضم السين وفتح اللام - الصنعاني.","level":2,"page":3349},{"title":"[٨٢٨٧/ ٧١٧٧]- (د س) يونس بن سيف [العنسي]","level":2,"page":3350},{"title":"[٨٢٨٨/ ٧١٧٨]- (م س ق) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص الصدفى أبو موسى المصرى أحد الأعلام.","level":2,"page":3350},{"title":"[٨٢٨٩/ ٧١٨٠]- (ع) يونس بن عبيد بن دينار العبدى أبو عبد الله","level":2,"page":3351},{"title":"[٨٢٩٠/ ٧١٨١]- (د ت ق) يونس بن عبيد، مولى ثقيف.","level":2,"page":3352},{"title":"[٨٢٩١/ ٧١٨٢]- (ت س ق) يونس بن أبي الفرات البصرى الإسكاف أبو الفرات.","level":2,"page":3352},{"title":"[٨٢٩٢/ ٧١٨٣]- (خ) يونس بن القاسم الحنفى [أبو عمران]","level":2,"page":3353},{"title":"[٨٢٩٣/ ٧١٨٤) - (ع) يونس بن محمد بن مسلم المؤدب أبو محمد البغدادي الحافظ.","level":2,"page":3353},{"title":"[٨٢٩٤]- (تمييز) يونس بن محمد بن أنس الظفرى","level":2,"page":3353},{"title":"[٨٢٩٥]- (س) يونس بن مسلم بن أبي صغيرة.","level":2,"page":3354},{"title":"[٨٢٩٦/ ٧١٨٥]- (د ت ق) يونس بن ميسرة بن حلبس","level":2,"page":3354},{"title":"[٨٢٩٧/ ٧١٨٦]- (د س) يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.","level":2,"page":3354},{"title":"[٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة","level":2,"page":3355},{"title":"[٨٢٩٩]- (تمييز) يونس بن يحيى الهاشمي القصار","level":2,"page":3355},{"title":"[٨٣٠٠/ ٧١٨٨]- (ع) يونس بن يزيد بن أبي النجاد","level":2,"page":3355},{"title":"[٨٣٠١/ ٧١٨٩]- (م ق) يونس بن أبي يعفور وقدان","level":2,"page":3356},{"title":"[٨٣٠٢/ ٧١٩٠]- (م س ق) يونس بن يوسف بن حماس","level":2,"page":3357},{"title":"باب الكنى","level":1,"page":3358},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3358},{"title":"[٨٣٠٣/ ٧١٩١]- (ت س) أبو إبراهيم الأشهلي","level":3,"page":3358},{"title":"[٨٣٠٤]- (ت ق) أبو الأبرد.","level":3,"page":3358},{"title":"[٨٣٠٥/ ٧١٩٢]- (س) أبو الأبيض العنسى","level":3,"page":3358},{"title":"[٨٣٠٦/ ٧١٩٣]- (د ق) أبو أبي الأنصارى","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣٠٧/ ٧١٩٤]- (ق) أبو أحمد بن علي الكلاعى الشامي","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣٠٨/ ٠٠٠) (*) (ع) - أبو أحمد الزبيرى محمد بن عبد الله.","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣٠٩/ ٧١٩٥]- (خ) أبو أحمد","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣١٠]. (م ٤) أبو الأحوص الجشمى.","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣١١]- (ع) أبو الأحوص الحنفي.","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣١٢/ ٧١٩٦) - (٤) أبو الأحوص مولى بن ليث","level":3,"page":3359},{"title":"[٨٣١٣/ ٧١٩٧]- (د) أبو إدريس السكونى","level":3,"page":3360},{"title":"[٨٣١٤/ ٧١٩٨]- (ت ق) أبو إدريس الهمداني","level":3,"page":3360},{"title":"[٨٣١٥]- (س) أبو إدريس بصرى.","level":3,"page":3361},{"title":"[٨٣١٦/ ٧٢٠٠]- (س) أبو أرطاة.","level":3,"page":3361},{"title":"[٨٣١٧/ ٧٢٠١]- (د) أبو الأزهر","level":3,"page":3361},{"title":"[٨٣١٨/ ٧٢٠٢]- (ق) أبو الأزهر المصرى.","level":3,"page":3361},{"title":"[٨٣١٩/ ٧٢٠٣٨]- (س) أبو إسحاق الأشجعي","level":3,"page":3361},{"title":"[٨٣٢٠/ ٧٢٠٨]- (س) أبو أسماء الصيقل.","level":3,"page":3362},{"title":"[٨٣٢١]- (س) أبو أسماء.","level":3,"page":3362},{"title":"[٨٣٢٢]- (ق) أبو إسماعيل الأسلمي.","level":3,"page":3362},{"title":"[٨٣٢٣/ ٧٢٠٩]- (ع) أبو الأسود الديلى","level":3,"page":3362},{"title":"[٨٣٢٤]- (س فيما قبل) أبو الأسود السلمي.","level":3,"page":3363},{"title":"[٨٣٢٥/ ٧٢١٠]- (س) أبو الأسود المحاربي","level":3,"page":3363},{"title":"[٨٣٢٦/ ٧٢١١]- (ت س) أبو أسيد","level":3,"page":3363},{"title":"[٨٣٢٧]- (د) أبو أسيد","level":3,"page":3364},{"title":"[٨٣٢٨]- (ت) أبو الأشعث الجرمي.","level":3,"page":3364},{"title":"[٨٣٢٩/ ٧٢١٢]- (د س ق) أبو أفلح الهمداني","level":3,"page":3364},{"title":"[٨٣٣٠/ ٧٢١٣]- (م ٤) أبو أمامة البلوى الأنصارى","level":3,"page":3364},{"title":"[٨٣٣١/ ٧٢١٤]- (د) أبو أمامة ويقال أبو أمية التيمي الكوفى.","level":3,"page":3365},{"title":"[٨٣٣٢/ ٧٢١٥]- (د ت ق) أبو أمية الشعباني","level":3,"page":3365},{"title":"[٨٣٣٣/ ٧٢١٦]- (د س ق) أبو أمية المخزومى","level":3,"page":3365},{"title":"[٨٣٣٤/ ٧٢١٧]- (خ م د س ق) أبو أيوب المراغى الأزدى العتكى البصرى","level":3,"page":3366},{"title":"[٨٣٣٥/ ٧٢١٨]- (د ق) أبو أيوب.","level":3,"page":3366},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":3367},{"title":"[٨٣٣٦/ ٧٢١٩]- (٤) أبو البداح","level":3,"page":3367},{"title":"[٨٣٣٧/ ٧٢٢٠]- (ع) أبو بردة بن أبي موسى","level":3,"page":3367},{"title":"[٨٣٣٨/ ٧٢٢١]- (ع) أبو بردة بن نيار البلوى","level":3,"page":3369},{"title":"[٨٣٣٩/ ٧٢٢٢]- (ت) أبو البزري","level":3,"page":3369},{"title":"[٨٣٤٠/ ٧٢٢٣]- (د ت) أبو بسرة","level":3,"page":3370},{"title":"[٨٣٤١/ ٧٢٢٥]- (ت) أبو بشر","level":3,"page":3370},{"title":"[٨٣٤٢/ ٧٢٢٦]- (ت) أبو بشر","level":3,"page":3370},{"title":"[٨٣٤٣/ ٧٢٢٧]- (خ م د س) أبو بشير","level":3,"page":3371},{"title":"[٨٣٤٤/ ٧٢٢٨]- (س ق) أبو بصرة","level":3,"page":3372},{"title":"[٨٣٤٥/ ٧٢٢٩]- (س) أبو بكر بن إسحاق بن يسار","level":3,"page":3372},{"title":"[٨٣٤٦/ ٧٢٣٠]- (م سى) أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري.","level":3,"page":3373},{"title":"[٨٣٤٧/ ٧٢٣٢]- (ق) أبو بكر بن زهير الثقفي","level":3,"page":3373},{"title":"[٨٣٤٨/ ٧٢٣٣]- (خ م) أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر العمري المدني.","level":3,"page":3373},{"title":"[٨٣٤٩]- (تمييز) أبو بكر العمرى","level":3,"page":3374},{"title":"[٨٣٥٠/ ٧٢٣٤]- (خ م د ت س) أبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة بن حذيفة بن غانم بن عبيد","level":3,"page":3374},{"title":"[٨٣٥١/ ٧٢٣٥]- (م ت) أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب المعولى البصرى","level":3,"page":3374},{"title":"[٨٣٥٢]- أبو بكر بن شعيب.","level":3,"page":3374},{"title":"[٨٣٥٣/ ٧٢٣٦]- (س) أبو بكر أبي شيخ","level":3,"page":3375},{"title":"[٨٣٥٤/ ٧٢٣٧]- (م ت س ق) أبو بكر بن عبد الله أبي الجهم العدوى.","level":3,"page":3375},{"title":"[٨٣٥٥/ ٧٢٣٨]- (ق) أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني","level":3,"page":3375},{"title":"[٨٣٥٦/ ٧٢٤٠]- (ق) أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة.","level":3,"page":3375},{"title":"[٨٣٥٧/ ٧٢٤١]. (د ت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي.","level":3,"page":3376},{"title":"[٨٣٥٨/ ٧٢٤٣]- (ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني.","level":3,"page":3377},{"title":"[٨٣٥٩/ ٧٢٤٤]- (سى): أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور","level":3,"page":3378},{"title":"[٨٣٦٠/ ٧٢٤٥]- (ت) أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك.","level":3,"page":3379},{"title":"[٨٣٦١/ ٧٢٤٦]- (م د ت س) أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى.","level":3,"page":3379},{"title":"[٨٣٦٢/ ٧٢٤٧]- (خ) أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة المكر","level":3,"page":3379},{"title":"[٨٣٦٣/ ٧٢٤٨]- (خ م س) أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسى المدنى.","level":3,"page":3379},{"title":"[٨٣٦٤/ ٧٢٤٩]- (س) أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم","level":3,"page":3379},{"title":"[٨٣٦٥/ ٧٢٥٠]- (م د س) أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفى الكوفى.","level":3,"page":3380},{"title":"[٨٣٦٦/ ٧٢٥١]- (خ م ت س ق) أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني.","level":3,"page":3380},{"title":"[٨٣٦٧/ ٧٢٥٢]- (مق ٤) أبو بكر بن عياش","level":3,"page":3380},{"title":"[٨٣٦٨] (س) أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني.","level":3,"page":3382},{"title":"[٨٣٦٩/ ٧٢٥٤] (ع) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري","level":3,"page":3382},{"title":"[٨٣٧٠/ ٧٢٥٥] (خ م د ت س) أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي","level":3,"page":3384},{"title":"[٨٣٧١/ ٧٢٥٦] (ع) أبو بكر بن أبي موسى الأشعرى عبد الله بن قيس بن سليم بن نصار.","level":3,"page":3384},{"title":"[٨٣٧٢/ ٥٢٥٧] (م د ت) أبو بكر بن نافع","level":3,"page":3385},{"title":"[٨٣٧٣/ ٧٢٥٨] (ع) (تمييز): أبو بكر بن نافع","level":3,"page":3385},{"title":"[٨٣٧٤/ ٧٢٥٩] (س) أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري.","level":3,"page":3385},{"title":"[٨٣٧٥/ ٧٢٦٠] (م ت س) أبو بكر بن النضر بن أبي النضر بن هاشم بن القاسم البغدادى","level":3,"page":3386},{"title":"[٨٣٧٦/ ٧٢٦١] (س) أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي","level":3,"page":3386},{"title":"[٨٣٧٧/ ٧٢٦٢] (ق) أبو بكر بن يحيى بن النضر السلمى","level":3,"page":3386},{"title":"[٨٣٧٨/ ٧٢٦٣] (ق) أبو بكر الحكمي.","level":3,"page":3387},{"title":"[٨٣٧٩/ ٧٢٦٤] (ق) أبو بكر العبسى","level":3,"page":3387},{"title":"[٨٣٨٠/ ٧٢٦٥] (تمييز) أبو بكر العبسي","level":3,"page":3388},{"title":"[٨٣٨١/ ٧٢٦٦] (ق) أبو بكر المديني.","level":3,"page":3388},{"title":"[٨٣٨٢/ ٧٢٦٧] (م ت س ق) أبو بكر النهشلى الكوفي عبد الله بن قطاف","level":3,"page":3388},{"title":"[٨٣٨٣/ ٧٢٦٨] (ق) أبو بكر الهذلي البصرى","level":3,"page":3389},{"title":"[٨٣٨٤/ ٧٢٦٩] (٤) أبو بلج","level":3,"page":3389},{"title":"[٨٣٨٥/ ٧٢٧٠] أبو بلج - مثل الذي قبله الصغير - جارية - بالجيم وبمثناة تحت بعد الراء - ابن بلج التميمي الواسطى.","level":3,"page":3390},{"title":"حرف التاء","level":2,"page":3391},{"title":"[٨٣٨٦] (س) أبو تحيى","level":3,"page":3391},{"title":"[٨٣٨٧] (تمييز) أبو تميمة","level":3,"page":3391},{"title":"[٨٣٨٨] (تمييز) أبو تميمة","level":3,"page":3391},{"title":"[٨٣٨٩] (تمييز) أبو تعيمة التميمي","level":3,"page":3391},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":3392},{"title":"[٨٣٩٠] (ع) أبو ثعلبة الخشنى","level":3,"page":3392},{"title":"[٨٣٩١/ ٧٢٧٢] (د) أبو ثمامة","level":3,"page":3392},{"title":"[٨٣٩٢/ ٧٢٧٣] (ت) أبو ثور الأزدى الحدانى","level":3,"page":3393},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٣] (د ت) أبو الجارية العبدى","level":3,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٤] (ت) أبو جبير: مولى الحكم بن عمرو الغفاري.","level":3,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٥/ ٧٢٧٦] (٤) أبو جبيرة","level":3,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٦] أبو جبيرة الأوسى الأشهلى","level":3,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٧/ ٧٢٧٧] (د س) أبو الجراح.","level":3,"page":3394},{"title":"[٨٣٩٨/ ٧٢٧٨] (ت) أبو الجراح المهرى.","level":3,"page":3395},{"title":"[٨٣٩٩/ ٧٢٨٠] (د ت س) أبو جرى","level":3,"page":3395},{"title":"[٨٤٠٠/ ٧٢٨١] (٤) أبو الجعد الضمروى","level":3,"page":3395},{"title":"[٨٤٠١/ ٧٢٨٢] (د ت) أبو جعفر بن محمد بن ركانة المطلبي.","level":3,"page":3395},{"title":"[٨٤٠٢/ ٧٢٨٣] (د ت سى ق) أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن.","level":3,"page":3395},{"title":"[٨٤٠٣/ ٧٢٨٤] أبو جعفر الرازي التميمي.","level":3,"page":3396},{"title":"[٨٤٠٤] (س) أبو جعفر.","level":3,"page":3397},{"title":"[٨٤٠٥] (ق) أبو جعفر.","level":3,"page":3397},{"title":"[٨٤٠٦] (تمييز): أبو الجواب","level":3,"page":3398},{"title":"[٨٤٠٧/ ٧٢٩٠] (د) أبو الجودى الأسدى شامي","level":3,"page":3398},{"title":"[٨٤٠٨] (تمييز): أبو الجوزاء","level":3,"page":3399},{"title":"[٨٤٠٩/ ٧٢٩١] (خ د س) أبو الجويرية","level":3,"page":3399},{"title":"[٨٤١٠/ ٧٢٩٢] (د سى) أبو الجلاس","level":3,"page":3399},{"title":"[٨٤١١] (تمييز) أبو الجلاس","level":3,"page":3399},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3400},{"title":"[٨٤١٢/ ٧٢٩٣] (ت) أبو حاتم العزني","level":3,"page":3400},{"title":"[٨٤١٣/ ٧٢٩٥] (د) أبو حازم بن صخر بن العيلة","level":3,"page":3400},{"title":"[٨٤١٤/ ٧٢٩٨] (د) أبو حازم البجلي","level":3,"page":3400},{"title":"[٨٤١٥] (مد) تمييز: أبو حازم الأنصارى","level":3,"page":3400},{"title":"[٨٤١٦] (تمييز) أبو حازم","level":3,"page":3401},{"title":"[٨٤١٧/ ٧٢٩٧] (تمييز) أبو حازم التمار المدنى","level":3,"page":3401},{"title":"[٨٤١٨] (تمييز) أبو حازم القرظي","level":3,"page":3401},{"title":"[٨٤١٩] (تمييز) أبو حازم.","level":3,"page":3401},{"title":"[٨٤٢٠] أبو حاضر","level":3,"page":3401},{"title":"[٨٤٢١/ ٧٢٩٩] (خ م) أبو حبة","level":3,"page":3402},{"title":"[٨٤٢٢] (تمييز) أبو حبة","level":3,"page":3402},{"title":"[٨٤٢٣/ ٧٣٠١] (ق) أبو حبيب","level":3,"page":3402},{"title":"[٨٤٢٤/ ٧٣٠٢] (د ت س) أبو حبيبة الطائي.","level":3,"page":3402},{"title":"[٨٤٢٥] (س) أبو حذيفة.","level":3,"page":3403},{"title":"[٨٤٢٦] (تمييز) أبو حذيفة البصرى.","level":3,"page":3403},{"title":"[٨٤٢٧/ ٧٣٠٥] (م د ت ق) أبو حرب بن أبي الأسود الديلمي.","level":3,"page":3403},{"title":"[٨٤٢٨/ ٧٣٠٦] (سى) أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.","level":3,"page":3404},{"title":"[٨٤٢٩] (تمييز) أبو حرب.","level":3,"page":3404},{"title":"[٨٤٣٠/ ٧٣٠٧] (س) أبو حرملة الشيباني","level":3,"page":3404},{"title":"[٨٤٣١] (٢) أبو حرة الرقاشي: حنيفة.","level":3,"page":3404},{"title":"[٨٤٣٢/ ٧٣٠٨] (ق) أبو حريز","level":3,"page":3405},{"title":"[٨٤٣٣] (تمييز) أبو حريز الموقفى المصرى","level":3,"page":3405},{"title":"[٨٤٣٤] (تمييز) أبو حريز","level":3,"page":3405},{"title":"[٨٤٣٥] (تمييز) أبو حزرة","level":3,"page":3405},{"title":"[٨٤٣٦/ ٧٣١٠] (خت م ٤) أبو حسان الأعرج البصرى الأجرد: مسلم بن عبد الله.","level":3,"page":3405},{"title":"[٨٤٣٧] (م) أبو حسان المدمرى.","level":3,"page":3406},{"title":"[٨٤٣٨/ ٧٣١١] (د ت) أبو الحسن الجزرى.","level":3,"page":3406},{"title":"[٨٤٣٩/ ٧٣١٢] (د ت) أبو الحسن العسقلاني.","level":3,"page":3406},{"title":"[٨٤٤٠] (م د ق) أبو الحسن العزني: عبيد بن الحسن.","level":3,"page":3406},{"title":"[٨٤٤١/ ٧٣١٣] (د س ق) أبو الحسن","level":3,"page":3406},{"title":"[٨٤٤٢/ ٧٣١٥] (س) أبو الحسن.","level":3,"page":3407},{"title":"[٨٤٤٣/ ٧٣١٧] (ت) أبو الحسناء الكوفى","level":3,"page":3407},{"title":"[٨٤٤٤/ ٧٣١٨] (ت س) أبو حصين","level":3,"page":3407},{"title":"[٨٤٤٥] (د) أبو حصين","level":3,"page":3407},{"title":"[٨٤٤٦] (ت س) أبو حفص بن عمر","level":3,"page":3408},{"title":"[٨٤٤٧/ ٧٣٢٠] (س) أبو حفص البصرى.","level":3,"page":3408},{"title":"[٨٤٤٨/ ٧٣٢١] (ق) أبو حفص الدمشقي.","level":3,"page":3408},{"title":"[٨٤٤٩/ ٧٣٢٢] (س) أبو حفصة.","level":3,"page":3408},{"title":"[٨٤٥٠/ ٧٣٢٣] (ت) أبو الحكم البجلي","level":3,"page":3409},{"title":"[٨٤٥١/ ٧٣٢٤] (س ق) أبو الحكم","level":3,"page":3409},{"title":"[٨٤٥٢/ ٧٣٢٥] (ت) أبو حكيم","level":3,"page":3409},{"title":"[٨٤٥٣/ ٧٣٢٦] (ق) أبو حلبس","level":3,"page":3409},{"title":"[٨٤٥٤] (د) أبو حميد الرعيني","level":3,"page":3410},{"title":"[٨٤٥٥/ ٧٣٢٩] (ع) أبو حميد الساعدى الأنصارى","level":3,"page":3410},{"title":"[٨٤٥٦/ ٧٣٣٠] (ق) أبو حميد","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٥٧/ ٧٣٣١] (ق) أبو حنيفة الكوفى.","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٥٨] محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى.","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٥٩] وسعيد بن بيان الكوفي","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٠] وأبو حنيفة الدينورى العلامة","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦١] وأبو حنيفة اليمامى","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٢] وأبو حنيفة","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٣] وأبو حنيفة","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٤] وأبو حنيفة الأسوانى","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٥] وأبو حنيفة كثير بن الوليد","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٦] وأبو حنيفة النعمان بن محمد المغربي","level":3,"page":3411},{"title":"[٨٤٦٧/ ٧٣٣٢] (د) أبو حومل","level":3,"page":3412},{"title":"[٨٤٦٨] (تمييز) أبو الحويرث.","level":3,"page":3412},{"title":"[٨٤٦٩/ ٧٣٣٤] (٤) أبو حية","level":3,"page":3412},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":3414},{"title":"[٨٤٧٠/ ٧٣٣٥] (د ت ق) أبو خالد البجلي","level":3,"page":3414},{"title":"[٨٤٧١/ ٧٣٣٦] (٤) أبو خالد الدالانى الأسدى الكوفى","level":3,"page":3414},{"title":"[٨٤٧٢/ ٧٣٣٧] (د ت ق) أبو خالد الوالبى الكوفي","level":3,"page":3414},{"title":"[٨٤٧٣] (د) أبو خالد: مولى آل جعدة بن هبيرة","level":3,"page":3414},{"title":"[٨٤٧٤/ ٧٣٣٩] (د) أبو خالد.","level":3,"page":3415},{"title":"[٨٤٧٥/ ٧٣٤١] (ت ق) أبو خزامة","level":3,"page":3415},{"title":"[٨٤٧٦] (تمييز) أبو خزامة","level":3,"page":3415},{"title":"[٨٤٧٧/ ٧٣٤٢] (ق) أبو خزيمة العيذى البصرى","level":3,"page":3415},{"title":"[٨٤٧٨] (تمييز) أبو خزيمة بن أوس الخزرجي النجارى","level":3,"page":3415},{"title":"[٨٤٧٩] (د) أبو خصيب","level":3,"page":3416},{"title":"[٨٤٨٠/ ٧٣٤٣] أبو الخطاب الدمشقى: حماد.","level":3,"page":3416},{"title":"[٨٤٨١/ ٧٣٤٤] (س) أبو الخطاب المصرى.","level":3,"page":3416},{"title":"[٨٤٨٢/ ٧٣٤٥] (ق) أبو الخطاب الهجرى","level":3,"page":3416},{"title":"[٨٤٨٣/ ٧٣٤٦] (ت) أبو الخطاب.","level":3,"page":3416},{"title":"[٨٤٨٤/ ٧٣٤٧] (ق) أبو خلف الأعمى البصرى","level":3,"page":3417},{"title":"[٨٤٨٥] (تمييز) أبو خلف","level":3,"page":3417},{"title":"[٨٤٨٦] (تمييز) أبو خلف","level":3,"page":3417},{"title":"[٨٤٨٧] (تمييز) أبو خلف","level":3,"page":3417},{"title":"[٨٤٨٨] (تمييز) أبو خلف","level":3,"page":3417},{"title":"[٨٤٨٩] (د س) أبو الخليل أو ابن الخليل.","level":3,"page":3418},{"title":"[٨٤٩٠] (ق) أبو خلاد.","level":3,"page":3418},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":3419},{"title":"[٨٤٩١] (تمييز) أبو الدرداء الترهاوى.","level":3,"page":3419},{"title":"[٨٤٩٢] (تمييز) أبو الدرداء","level":3,"page":3419},{"title":"[٨٤٩٣/ ٧٣٥٠] (تمييز) أبو الدهماء البصرى الأصغر","level":3,"page":3419},{"title":"[٨٤٩٤] (تمييز) والدهماء","level":3,"page":3420},{"title":"حرف الذال","level":2,"page":3421},{"title":"[٨٤٩٥/ ٧٣٥١] (ع) أبو ذر الغفارى","level":3,"page":3421},{"title":"[٨٤٩٦] (تمييز) أبو ذر","level":3,"page":3422},{"title":"[٨٤٩٧] (تمييز) أبو ذر الشيباني من أهل اليمن.","level":3,"page":3422},{"title":"[٨٤٩٨/ ٧٣٥٢] أبو راشد الحبراني","level":3,"page":3422},{"title":"[٨٤٩٩/ ٧٣٥٣] (د) أبو راشد.","level":3,"page":3422},{"title":"[٨٥٠٠] (تمييز) أبو راشد","level":3,"page":3422},{"title":"[٨٥٠١] (ع) أبو رافع الصائغ","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٢/ ٧٣٥٤] (ع) أبو رافع","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٣/ ٧٣٥٥] (د) أبو رافع","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٤] (س) أبو رافع","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٥] (تمييز): أبو الربيع الزهراني","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٦/ ٧٣٥٦] (ت) أبو الربيع المدني.","level":3,"page":3423},{"title":"[٨٥٠٧] (تمييز) أبو الربيع.","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥٠٨] (تمييز): أبو الربيع الأسدى.","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥٠٩] (تمييز) - أبو الربيع","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥١٠] (تمييز) أبو الربيع","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥١١/ ٧٣٥٧] (د ت ق) أبو ربيعة الإيادي","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥١٢] (تمييز) أبو ربيعة","level":3,"page":3424},{"title":"[٨٥١٣/ ٧٣٥٨] (د) أبو رجاء.","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٤] (تمييز) أبو رجاء","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٥] تمييز: أبو رجاء الحنفي.","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٦] (تمييز) أبو رجاء الخراساني.","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٧/ ٧٣٥٩] (ق) أبو الرجال","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٨/ ٧٣٦٠] (ت) أبو الرحال","level":3,"page":3425},{"title":"[٨٥١٩/ ٧٣٦١] (خت) أبو الرحال","level":3,"page":3426},{"title":"[٨٥٢٠/ ٧٣٦٢] (م ٤) أبو رزين","level":3,"page":3426},{"title":"[٨٥٢١/ ٧٣٦٣] (د س) أبو رزين","level":3,"page":3426},{"title":"[٨٥٢٢] (م س) أبو رفاعة العدوى","level":3,"page":3427},{"title":"[٨٥٢٣/ ٧٣٦٥] (دس (ق) أبو رفيع المخدجى الكناني.","level":3,"page":3427},{"title":"[٨٥٢٤/ ٧٣٦٧] (د ت س) أبو رمثة البلوى","level":3,"page":3427},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":3429},{"title":"[٨٥٢٥] (تمييز) أبو زبيد","level":3,"page":3429},{"title":"[٨٥٢٦] (تمييز) أبو الزبير","level":3,"page":3429},{"title":"[٨٥٢٧) (تمييز) أبو زرارة.","level":3,"page":3429},{"title":"[٨٥٢٨/ ٧٣٧٠] (ع) أبو زرعة","level":3,"page":3429},{"title":"[٨٥٢٩/ ٧٣٧١] (ت) أبو زرعة","level":3,"page":3430},{"title":"[٨٥٣٠] أبو زرعة الكشى محمد بن يوسف بن الجنيد الجرجاني.","level":3,"page":3430},{"title":"[٨٥٣١] أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم.","level":3,"page":3430},{"title":"[٨٥٣٢] أبو زرعة الإستراباذي التميمي محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن بندار.","level":3,"page":3430},{"title":"[٨٥٣٣] أبو زرعة الرازى روح بن محمد القاضي","level":3,"page":3430},{"title":"[٨٥٣٤] أبو زرعة الدمشقى الصغير المحدث محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أبى دجانه","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٣٥] أبو زرعة الإستراباذى أحمد بن بندار بن محمد العيشي الفقيه قاضي إستراباذ","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٣٦] (ت) أبو الزعراء الأزدى","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٣٧] (دس ق) أبو الزعراء الجشمى","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٣٨] (د س ق) أبو الزعراء الطائي","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٣٩/ ٧٣٧٢] (ق) أبو زهير الثقفى","level":3,"page":3431},{"title":"[٨٥٤٠/ ٧٣٧٣] (د س) أبو زياد الشامي","level":3,"page":3432},{"title":"[٨٥٤١] (تمييز) أبو زياد الغساني","level":3,"page":3432},{"title":"[٨٥٤٢] (د) أبو زياد الكلابي","level":3,"page":3432},{"title":"[٨٥٤٣] (د ت ق) أبو زيد المخزومى","level":3,"page":3432},{"title":"[٨٥٤٤] (دق) أبو زيد","level":3,"page":3432},{"title":"[٨٥٤٥/ ٧٣٧٧] (ق) أبو زيد.","level":3,"page":3433},{"title":"[٨٥٤٦/ ٧٣٨٧] (س) أبو زيد.","level":3,"page":3433},{"title":"[٨٥٤٧] (تمييز) أبو زيد.","level":3,"page":3433},{"title":"[٨٥٤٨] (تمييز): أبو زيد المروزي.","level":3,"page":3433},{"title":"[٨٥٤٩/ ٧٣٧٩] أبو زينب.","level":3,"page":3433},{"title":"حرف السين","level":2,"page":3434},{"title":"[٨٥٥٠/ ٧٣٨٠] (م ٤) أبو السائب الأنصاري المدنى","level":3,"page":3434},{"title":"[٨٥٥١] (تمييز) أبو السائب المخزومي.","level":3,"page":3434},{"title":"[٨٥٥٢/ ٧٣٨١] (د ت ق) أبو سبرة النخعى الكوفى","level":3,"page":3434},{"title":"[٨٥٥٣] (تمييز) أبو سبرة.","level":3,"page":3434},{"title":"[٨٥٥٤/ ٧٣٨٣] (ت ق) أبو سعد بن أبى نضالة","level":3,"page":3434},{"title":"[٨٥٥٥/ ٧٣٨٤] (ت ق) أبو سعد الأزدى الكوفى","level":3,"page":3435},{"title":"[٨٥٥٦/ ٧٣٨٥]. (د) أبو سعد الحميرى","level":3,"page":3435},{"title":"[٨٥٥٧/ ٧٣٨٦] (ق) أبو سعد الساعدي.","level":3,"page":3435},{"title":"[٨٥٥٨/ ٧٣٨٧] (ق) أبو سعد المدني.","level":3,"page":3435},{"title":"[٨٥٥٩/ ٧٣٨٨] (ق فيما قيل) أبو سعد الأعمى.","level":3,"page":3435},{"title":"[٨٥٦٠/ ٧٣٨٩] (س) أبو سعيد بن رافع","level":3,"page":3436},{"title":"[٨٥٦١/ ٧٣٩٠] (خ د س ق) أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني","level":3,"page":3436},{"title":"[٨٥٦٢/ ٧٣٩١] (ت) أبو سعيد بن أبى المعلى","level":3,"page":3436},{"title":"[٨٥٦٣] (ت) أبو سعيد الأزدى","level":3,"page":3436},{"title":"[٨٥٦٤] (س) أبو سعيد الأنصارى","level":3,"page":3437},{"title":"[٨٥٦٥] (دق) أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي","level":3,"page":3437},{"title":"[٨٥٦٦] (د ق) أبو سعيد الحميري","level":3,"page":3437},{"title":"[٨٥٦٧] (س ق) أبو سعيد الرزقى الأنصاري","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٦٨] (م) أبو سعيد الشامى","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٦٩] (ق) أبو سعيد الشامي","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٧٠] (م س ق) أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٧١] (م د ت س) أبو سعيد مولى المهرى.","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٧٢] (د) أبو سعيد.","level":3,"page":3438},{"title":"[٨٥٧٣/ ٧٤٠٢] (د س) أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفى المدني.","level":3,"page":3439},{"title":"[٨٥٧٤/ ٧٤٠٣]- (ع) أبو سفيان مولى عبد الله بن أبى أحمد بن جحش القرشي الأسدي","level":3,"page":3439},{"title":"[٨٥٧٥/ ٧٤٠٤] (د) أبو سفيان.","level":3,"page":3439},{"title":"[٨٥٧٦/ ٧٤٠٥] (د س) أبو سكينة","level":3,"page":3440},{"title":"[٨٥٧٧] (س) أبو سلمان المؤذن همام.","level":3,"page":3440},{"title":"[٨٥٧٨/ ٧٤٠٧] (تمييز) أبو سلمان المؤذن","level":3,"page":3440},{"title":"[٨٥٧٩/ ٧٤٠٨] (سى) أبو سلمى","level":3,"page":3441},{"title":"[٨٥٨٠/ ٧٤٠٩] (ع) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":3,"page":3441},{"title":"[٨٥٨١/ ٧٤١٠] (د) أبو سلمة بن نبيه","level":3,"page":3442},{"title":"[٨٥٨٢/ ٧٤١١] (٤) أبو سلمة الحمصى سليمان بن سليم","level":3,"page":3442},{"title":"[٨٥٨٣] (ق) أبو سلمة الحمصى.","level":3,"page":3442},{"title":"[٨٥٨٤/ ٧٤١٢] (ق) أبو سلمة العاملى الأردنى","level":3,"page":3443},{"title":"[٨٥٨٥/ ٧٤١٣] (ت) أبو سلمة الكندى.","level":3,"page":3443},{"title":"[٨٥٨٦] (تمييز) أبو سليمان الفلسطيني.","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٨٧] (تمييز) أبو سليمان الهمدانى","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٨٨] (تمييز) أبو سليمان الليثى.","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٨٩] (تمييز) أبو سليمان.","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٩٠] (تمييز) أبو سليمان الداراني سليمان بن عبد الرحمن","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٩١] (تمييز) أبو سليمان الداراني سليمان بن أحمد.","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٩٢/ ٧٤١٤] (دس (ق) أبو السمح","level":3,"page":3444},{"title":"[٨٥٩٣/ ٧٤١٥] (ت س ق) أبو السنابل بن بعكك","level":3,"page":3445},{"title":"[٨٥٩٤] (دت ق) أبو سهل البرسانى كثير","level":3,"page":3446},{"title":"[٨٥٩٥/ ٧٤١٨] (ت) أبو سهلة.","level":3,"page":3446},{"title":"[٨٥٩٦/ ٧٤١٩] (م تمييز) أبو السوار","level":3,"page":3446},{"title":"[٨٥٩٧] (تمييز) أبو السوار","level":3,"page":3446},{"title":"[٨٥٩٨] (د) أبو السوداء النهدي، عمرو بن عمران.","level":3,"page":3447},{"title":"[٨٥٩٩] (دت ق) أبو سورة","level":3,"page":3447},{"title":"[٨٦٠٠] (د) أبو سوية المصرى، عبيد بن سوية.","level":3,"page":3447},{"title":"[٨٦٠١] (ق) أبو سلامة","level":3,"page":3447},{"title":"[٨٦٠٢/ ٧٤٢٣] (ق) أبو سيارة","level":3,"page":3447},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":3448},{"title":"[٨٦٠٣/ ٧٤٢٣] أبو شريح الخزاعى العدوى الكعبى الصحابي مشهور","level":3,"page":3448},{"title":"[٨٦٠٤/ ٧٤٢٤] أبو شريح.","level":3,"page":3448},{"title":"[٨٦٠٥] (مس) أبو شعبة","level":3,"page":3448},{"title":"[٨٦٠٦] (تمييز) أبو شعبة الطحان","level":3,"page":3448},{"title":"[٨٦٠٧/ ٧٤٢٧] (ت) أبو الشمال بن ضباب.","level":3,"page":3449},{"title":"[٨٦٠٨] (م س) أبو شمر الضبعى","level":3,"page":3449},{"title":"[٨٦٠٩/ ٧٤٢٩] (خت) أبو الشموس البلوى","level":3,"page":3449},{"title":"[٨٦١٠/ ٧٤٣٠] (س) أبو شهم","level":3,"page":3449},{"title":"[٨٦١١] (ق) أبو شهم","level":3,"page":3449},{"title":"[٨٦١٢/ ٧٤٣١]. (ت ق) أبو شيبة.","level":3,"page":3450},{"title":"[٨٦١٣/ ٧٤٣٢] (د س) أبو شيخ، الهنائى الهمدانى","level":3,"page":3450},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":3451},{"title":"[٨٦١٤] (م ق) أبو صادق","level":3,"page":3451},{"title":"[٨٦١٥] أبو صالح الحارثي","level":3,"page":3451},{"title":"[٨٦١٦) (ت ق) أبو صالح الخوزى","level":3,"page":3451},{"title":"[٨٦١٧] (د) أبو صالح الغفارى سعيد بن عبد الرحمن.","level":3,"page":3452},{"title":"[٨٦١٨/ ٧٤٣٩] (ت) أبو صالح مولى طلحة","level":3,"page":3452},{"title":"[٨٦١٩/ ٧٤٤٠] (ت س) أبو صالح مولى عثمان","level":3,"page":3452},{"title":"[٨٦٢٠/ ٧٤٤١] (ت) أبو صالح مولى ضباعة","level":3,"page":3452},{"title":"[٨٦٢١/ ٧٤٤٢] (م) (٤) أبو صرمة الأنصارى المازني","level":3,"page":3453},{"title":"[٨٦٢٢/ ٧٤٤٤] (ق) أبو الصلت.","level":3,"page":3454},{"title":"[٨٦٢٣/ ٧٤٤٥] (د) أبو الصلت","level":3,"page":3454},{"title":"[٨٦٢٤/ ٧٤٤٦] (ت) أبو الصهباء الكوفى.","level":3,"page":3454},{"title":"حرف الضاد","level":2,"page":3455},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":3456},{"title":"[٨٦٢٥/ ٤٧٤٤٨] (ت) أبو طارق السعدى مصرى.","level":3,"page":3456},{"title":"[٨٦٢٦/ ٧٤٤٩] أبو طالب الشامي.","level":3,"page":3456},{"title":"[٨٦٢٧) (تمييز) أبو طاهر.","level":3,"page":3456},{"title":"[٨٦٢٨/ ٧٤٥١] (د سى ق) أبو طعمة","level":3,"page":3456},{"title":"[٨٦٢٩/ ٧٤٥٢] (س) أبو طعمة.","level":3,"page":3456},{"title":"[٨٦٣٠/ ٧٤٥٣] (د) أبو طلحة الأسدى.","level":3,"page":3457},{"title":"[٨٦٣١/ ٧٤٥٤] (د ت) أبو طلحة الخولاني شامي","level":3,"page":3457},{"title":"[٨٦٣٢/ ٧٤٥٥] (تمييز) أبو طلحة الخولانى المصرى درع بن الحارث","level":3,"page":3457},{"title":"[٨٦٣٣] (ع) أبو طهفة الغفاري.","level":3,"page":3458},{"title":"[٨٦٣٤] (تمييز) أبو طيبة","level":3,"page":3458},{"title":"[٨٦٣٥] (تمييز) أبو طيبة.","level":3,"page":3458},{"title":"حرف الظاء","level":2,"page":3459},{"title":"[٨٦٣٦/ ٧٤٥٦] (تمييز) أبو ظبيان","level":3,"page":3459},{"title":"[٨٦٣٧/ ٧٤٥٧] (د سي ق) أبو ظبية","level":3,"page":3459},{"title":"[٨٦٣٨] (تمييز) أبو ظبية","level":3,"page":3459},{"title":"حرف العين","level":2,"page":3460},{"title":"[٨٦٣٩/ ٧٤٥٨] (ت) أبو عاتكة.","level":3,"page":3460},{"title":"[٨٦٤٠/ ٧٤٥٩] (ق) أبو عازب مسلم بن عمرو","level":3,"page":3460},{"title":"[٨٦٤١/ ٧٤٦٠] (ق) أبو عاصم العباداني العرائي البصرى عبد الله بن عبيد الله","level":3,"page":3461},{"title":"[٨٦٤٢/ ٧٤٦١] (د) أبو عاصم الغنوى.","level":3,"page":3461},{"title":"[٨٦٤٣/ ٧٤٦٢] (خ م س) أبو العالية البصرى البراء","level":3,"page":3462},{"title":"[٨٦٤٤] (تمييز) أبو العالية.","level":3,"page":3462},{"title":"[٨٦٤٥/ ٧٤٦٣] (ت) أبو عامر الأشعري","level":3,"page":3462},{"title":"[٨٦٤٦/ ٧٤٦٤] (د س) أبو عامر الحجري","level":3,"page":3463},{"title":"[٨٦٤٧/ ٧٤٦٥] (س) أبو عائذ الله بن ربيعة ويقال ابن عبد الله بن ربيعة.","level":3,"page":3463},{"title":"[٨٦٤٨/ ٧٤٦٦] (د) أبو عائشة الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها - وقد تقدم مرارا جليس أبى هريرة.","level":3,"page":3463},{"title":"[٨٦٤٩/ ٧٤٦٧] (ق) أبو عبادة الزرقى، عيسى بن عبد الرحمن.","level":3,"page":3464},{"title":"[٨٦٥٠] (تمييز) أبو عبادة الرزقى.","level":3,"page":3464},{"title":"[٨٦٥١/ ٧٤٦٨] (د) أبو العباس القلورى","level":3,"page":3464},{"title":"[٨٦٥٢/ ٧٤٦٩] (دق) أبو عبد الله الأشعرى الدمشقى.","level":3,"page":3464},{"title":"[٨٦٥٣/ ٧٤٧١] (ت) أبو عبد الله الجدلى الكوفى، عبد بن عبد وقيل عبد الرحمن بن عبد.","level":3,"page":3465},{"title":"[٨٦٥٤/ ٧٤٧٢] (ت) أبو عبد الله الجشمى","level":3,"page":3465},{"title":"[٨٦٥٥/ ٧٤٧٣] (د ق) أبو عبد الله الدوسي.","level":3,"page":3465},{"title":"[٨٦٥٦/ ٧٤٧٥] (د) أبو عبد الله القرشي.","level":3,"page":3465},{"title":"[٨٦٥٧/ ٨٤٧٦] (س) أبو عبد الله المدنى مولى الجندعيين.","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٥٨/ ٧٤٧٧] (د) أبو عبد الله مولى إسماعيل.","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٥٩/ ٧٤٧٨] (د) أبو عبد الله مولى بني تميم.","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٦٠/ ٧٤٧٩] (د) أبو عبد الله مولى أبي بردة.","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٦١/ ٧٤٨٠] (س) أبو عبد الله مدنى.","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٦٢/ ٧٤٨١] (د) أبو عبد الله","level":3,"page":3466},{"title":"[٨٦٦٣/ ٧٤٨٣] (ق) أبو عبد رب الدمشقى الزاهد","level":3,"page":3467},{"title":"[٨٦٦٤] (تمييز) أبو عبد رب عبد الرحمن","level":3,"page":3467},{"title":"[٨٦٦٥/ ٧٤٨٤] أبو عبد الرحمن التميمى.","level":3,"page":3467},{"title":"[٨٦٦٦/ ٧٤٨٥] (ق) أبو عبد الرحمن الجهني","level":3,"page":3467},{"title":"[٨٦٦٧/ ٧٤٨٦] (د) أبو عبد الرحمن الفهرى","level":3,"page":3468},{"title":"[٨٦٦٨/ ٧٤٨٧] (د) أبو عبد الرحمن.","level":3,"page":3468},{"title":"[٨٦٦٩] (تمييز) أبو عبد الرحيم","level":3,"page":3469},{"title":"[٨٦٧٠] (تمييز) أبو عبد السلام.","level":3,"page":3469},{"title":"[٨٦٧١] (تمييز) أبو عبد السلام الوحاظى","level":3,"page":3469},{"title":"[٨٦٧٢] (تمييز) أبو عبد الصمد.","level":3,"page":3469},{"title":"[٨٦٧٣/ ٧٤٩٠] (خ ت س) أبو عبس","level":3,"page":3469},{"title":"[٨٦٧٤] (تمييز) أبو عبس","level":3,"page":3470},{"title":"[٨٦٧٥] (س) أبو عبيد الله المكى سليم","level":3,"page":3470},{"title":"[٨٦٧٦] (خت م د سي) أبو عبيد الحاجب المذحجي","level":3,"page":3470},{"title":"[٨٦٧٧] (تمييز) أبو عبيد","level":3,"page":3470},{"title":"[٨٦٧٨/ ٧٤٩٤] (س ق) أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان.","level":3,"page":3471},{"title":"[٨٦٧٩/ ٧٤٩٥] (م) دس (ق) أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة القرشي الأسدى.","level":3,"page":3471},{"title":"[٨٦٨٠/ ٧٤٩٦] (د) أبو عبيدة بن عبيد الله الأشجعي.","level":3,"page":3471},{"title":"[٨٦٨١/ ٧٤٩٧] (م سى) أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهرى المصرى","level":3,"page":3471},{"title":"[٨٦٨٢/ ٧٤٩٨] (٤) أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي","level":3,"page":3471},{"title":"[٨٦٨٣] (سى) أبو عبيدة.","level":3,"page":3472},{"title":"[٨٦٨٤/ ٧٥٠٠] (س) أبو عتبة.","level":3,"page":3472},{"title":"[٨٦٨٥/ ٧٥٠١] (س) أبو عثمان بن سنة","level":3,"page":3472},{"title":"[٨٦٨٦] (س) أبو عثمان بن نصر","level":3,"page":3472},{"title":"[٨٦٨٧/ ٧٥٠٣] (د ت) أبو عثمان الأنصارى المدنى","level":3,"page":3473},{"title":"[٨٦٨٨/ ٧٥٠٤] (خت د ت س) أبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبه","level":3,"page":3473},{"title":"[٨٦٨٩] (دس ق) أبو عثمان","level":3,"page":3474},{"title":"[٨٦٩٠/ ٧٥٠٧] (د ت س) أبو عثمان.","level":3,"page":3474},{"title":"[٨٦٩١/ ٧٥٠٨] (س) أبو عثمان.","level":3,"page":3474},{"title":"[٨٦٩٢/ ٧٥٠٩] (ت) أبو عثمان.","level":3,"page":3475},{"title":"[٨٦٩٣/ ٧٥١٠] (٤) أبو الجعفاء السلمى البصرى","level":3,"page":3475},{"title":"[٨٦٩٤/ ٧٥١٢] (تمييز) أبو العدبس","level":3,"page":3475},{"title":"[٨٦٩٥/ ٧٥١٣] (د ت ق) أبو عذرة","level":3,"page":3476},{"title":"[٨٦٩٦/ ٧٥١٤] (٤) أبو العشراء","level":3,"page":3476},{"title":"[٨٦٩٧/ ٧٥١٥] (م د ت س) أبو عصام بصرك","level":3,"page":3477},{"title":"[٨٦٩٨] (ق) أبو عصام: عن أنس.","level":3,"page":3477},{"title":"[٨٦٩٩] أبو عصام","level":3,"page":3478},{"title":"[٨٧٠٠] أبو عصام: بشير","level":3,"page":3478},{"title":"[٨٧٠١] أبو عصام الأزدي","level":3,"page":3478},{"title":"[٨٧٠٢/ ٧٥١٦] (خ م د ت س) أبو عطية الوادعى الهمداني","level":3,"page":3478},{"title":"[٨٧٠٣/ ٧٥١٧] د ت س) أبو عطية: مولى بني عقيل.","level":3,"page":3479},{"title":"[٨٧٠٤/ ٧٥١٨] (دق) أبو عقبة الفارسى","level":3,"page":3479},{"title":"[٨٧٠٥/ ٧٥١٩] (بخ) (تمييز): أبو عقبة.","level":3,"page":3479},{"title":"[٨٧٠٦/ ٧٥٢٠] أبو عقرب البكرى","level":3,"page":3479},{"title":"[٨٧٠٧] (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3480},{"title":"[٨٧٠٨] (قد) (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3480},{"title":"[٨٧٠٩]: (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3480},{"title":"[٨٧١٠] (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3480},{"title":"[٨٧١١] (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3480},{"title":"[٨٧١٢]: (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٣] (تمييز): أبو عقيل","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٤/ ٧٥٢٢] (ق) أبو عكاشة","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٥/ ٧٥٢٣] (م د س) أبو علقمة الغروى","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٦] (تمييز): أبو علقمة الغروى","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٧/ ٧٥٢٤] (م ٤) أبو علقمة المصرى","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٨] (د) أبو علقمة: مولى بني أمية.","level":3,"page":3481},{"title":"[٨٧١٩] (تمييز): أبو علقمة","level":3,"page":3482},{"title":"[٨٧٢٠/ ٧٥٢٥] (دت) أبو على الأيلى","level":3,"page":3482},{"title":"[٨٧٢١/ ٧٥٢٦] (سى) أبو على الأزدى.","level":3,"page":3482},{"title":"[٨٧٢٢]: (تمييز): أبو على رجل من بنى كاهل.","level":3,"page":3482},{"title":"[٨٧٢٣]: (تمييز): أبو على الصيقل: مولى بني أسد.","level":3,"page":3482},{"title":"[٨٧٢٤/ ٧٥٢٧] (س) أبو عمر الدمشقى","level":3,"page":3483},{"title":"[٨٧٢٥/ ٧٥٢٨] (س) أبو عمر الصينى الشامي","level":3,"page":3483},{"title":"[٨٧٢٦/ ٧٥٢٩] (د س) أبو عمر الغدانى","level":3,"page":3484},{"title":"[٨٧٢٧/ ٧٥٣٠] (ق) أبو عمر المنبهي النخعي.","level":3,"page":3484},{"title":"[٨٧٢٨/ ٧٥٣١] (س) أبو عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي","level":3,"page":3484},{"title":"[٨٧٢٩/ ٧٥٣١] (س) أبو عمرو بن حفص: أو أبو حفص بن عمرو. عبد الله بن حفص.","level":3,"page":3485},{"title":"[٨٧٣٠/ ٧٥٣٢] (د) أبو عمرو بن حماس","level":3,"page":3485},{"title":"[٨٧٣١/ ٧٥٣٤] (دق) أبو عمرو بن محمد بن حريث","level":3,"page":3485},{"title":"[٨٧٣٢/ ٧٥٣٥] (د) أبو عمر السدوسي","level":3,"page":3486},{"title":"[٨٧٣٣/ ٧٥٣٧] (ع) أبو عمرو الشيباني","level":3,"page":3486},{"title":"[٨٧٣٤] (م قوله): أبو عمرو الشيباني","level":3,"page":3486},{"title":"[٨٧٣٥] (س) أبو عمرو القاص","level":3,"page":3487},{"title":"[٨٧٣٦] (س) أبو عمرو","level":3,"page":3487},{"title":"[٨٧٣٧] (مد فق) (تمييز) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان","level":3,"page":3488},{"title":"[٨٧٣٨/ ٧٥٣٩] (د) أبو عمران الأنصارى","level":3,"page":3489},{"title":"[٨٧٣٩/ ٧٥٤٠] (ع) أبو عمران الجونى: عبد الملك بن حبيب.","level":3,"page":3489},{"title":"[٨٧٤٠] (تمييز) أبو عمران الجوني","level":3,"page":3489},{"title":"[٨٧٤١] (مت) أبو عمران اليحصبي: عبد الله بن عامر القارئ","level":3,"page":3489},{"title":"[٨٧٤٢/ ٧٨٤١] (س) أبو عمرة الأنصاري صحابي من بنى النجار","level":3,"page":3490},{"title":"[٨٧٤٣/ ٧٥٤٢] (ت س) أبو عمرة الأنصاري","level":3,"page":3490},{"title":"[٨٧٤٤/ ٧٥٤٣] (دس ق) أبو عمرة.","level":3,"page":3490},{"title":"[٨٧٤٥/ ٧٥٤٤] (د) أبو عمرة.","level":3,"page":3490},{"title":"[٨٧٤٦/ ٧٥٤٥] (د س ق) أبو عمير","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٤٧] (تمييز): أبو عمير","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٤٨] (تمييز): أبو عمير الأنسى","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٤٩] (تمييز): أبو عمير الحضرمي.","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٥٠] (تمييز) أبو عمير الصبى","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٥١/ ٧٥٤٧] (د) أبو العنبس","level":3,"page":3491},{"title":"[٨٧٥٢/ ٧٥٤٨] (د س) أبو العنبس","level":3,"page":3492},{"title":"[٨٧٥٣/ ٧٥٤٦] (ع) (تمييز) أبو العنبس","level":3,"page":3492},{"title":"[٨٧٥٤] (خ مد) (تمييز): أبو العنبس","level":3,"page":3492},{"title":"[٨٧٥٥/ ٧٥٤٩] (تمييز) أبو العنبس","level":3,"page":3492},{"title":"[٨٧٥٦/ ٧٥٥٠] (ق) أبو عنبة","level":3,"page":3493},{"title":"[٨٧٥٧] (تمييز) (ع) أبو العوام الباهلى","level":3,"page":3494},{"title":"[٨٧٥٨] (تمييز) أبو العوام الدوسي","level":3,"page":3494},{"title":"[٨٧٥٩/ ٧٥٥١] (س) أبو عون الأنصارى الشامي","level":3,"page":3494},{"title":"[٨٧٦٠]: (تمييز): أبو عون بن أبي عبيد","level":3,"page":3494},{"title":"[٨٧٦١] (٤) أبو العلاء الشامي","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٢] (ق) أبو العلاء الشامي","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٣] (تمييز) أبو العلاء.","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٤] (تمييز): أبو العلاء العنزى.","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٥] (س) أبو العلانية البصرى: مسلم.","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٦/ ٧٥٥٤] (د س) أبو عياش","level":3,"page":3495},{"title":"[٨٧٦٧] (د سى ق) أبو عياش","level":3,"page":3496},{"title":"[٨٧٦٨] (٤) أبو عياش","level":3,"page":3496},{"title":"[٨٧٦٩/ ٤٧٥٥٦] (دق) أبو عياش المعافرى المصرى","level":3,"page":3497},{"title":"[٨٧٧٠/ ٧٥٥٧] (د س) أبو عياض","level":3,"page":3497},{"title":"[٨٧٧١/ ٧٥٥٨] (م) أبو عيسى الأسوارى البصرى.","level":3,"page":3497},{"title":"[٨٧٧٢/ ٧٥٥٩] (د) أبو عيسى الخراساني التميمي","level":3,"page":3497},{"title":"حرف الغين","level":2,"page":3498},{"title":"[٨٧٧٣/ ٧٥٦٠] (دت ق) أبو غالب الباهلى مولاهم البصرى الخياط نافع أبو رافع.","level":3,"page":3498},{"title":"[٨٧٧٤] (دت ق) أبو غالب","level":3,"page":3498},{"title":"[٨٧٧٥/ ٧٥٦٢] (ق) أبو غالب: نافع، وقيل: رافع.","level":3,"page":3498},{"title":"[٨٧٧٦/ ٧٥٦٣] (ق) أبو غالب.","level":3,"page":3498},{"title":"[٨٧٧٧] (د س) أبو غانم المرروزي: يونس بن نافع.","level":3,"page":3499},{"title":"[٨٧٧٨/ ٧٥٦٤] (د) أبو الغصن.","level":3,"page":3499},{"title":"[٨٧٧٩/ ٧٥٦٥] (م د س ق) أبو غطفان بن طريف المرى","level":3,"page":3500},{"title":"[٨٧٨٠] (تمييز) أبو غطفان.","level":3,"page":3500},{"title":"[٨٧٨١/ ٧٥٦٦] (د ت ق) أبو غطيف","level":3,"page":3500},{"title":"[٨٧٨٢] (تمييز) أبو غطيف","level":3,"page":3500},{"title":"[٨٧٨٣/ ٧٥٦٧] (ق) أبو الغوث بن الحصين","level":3,"page":3501},{"title":"[٨٧٨٤] (تمييز) (فق) أبو الغيث: عطية بن سليمان.","level":3,"page":3501},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3502},{"title":"[٨٧٨٥/ ٧٥٦٨] (د س ق) أبو فاطمة الليثي: ويقال الدوسي.","level":3,"page":3502},{"title":"[٨٧٨٦/ ٧٥٦٩] (د س) أبو فراس النهدى.","level":3,"page":3502},{"title":"[٨٧٨٧] (سى) أبو فروة الأشجعي.","level":3,"page":3503},{"title":"[٨٧٨٨/ ٧٥٧٠] (د) أبو الفضل بن خلف الأنصاري","level":3,"page":3503},{"title":"[٨٧٨٩/ ٧٥٧١] أبو الفضل","level":3,"page":3503},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3505},{"title":"[٨٧٩٠/ ٧٥٧٢] (دت) أبو قابوس","level":3,"page":3505},{"title":"[٨٧٩١/ ٧٥٧٣] (ق) أبو القاسم بن أبي الزناد","level":3,"page":3505},{"title":"[٨٧٩٢/ ٧٥٧٤] (ع) أبو قتادة الأنصاري","level":3,"page":3505},{"title":"[٨٧٩٣] (تمييز) أبو قتادة الحراني","level":3,"page":3506},{"title":"[٨٧٩٤/ ٧٥٧٥] (م د س) أبو قتادة العدوى","level":3,"page":3506},{"title":"[٨٧٩٥] (تمييز) أبو قتادة السدوسى","level":3,"page":3506},{"title":"[٨٧٩٦] (تمييز) أبو قتادة الشامي","level":3,"page":3506},{"title":"[٨٧٩٧/ ٧٥٧٦] أبو قتيبة: نعيم بن ثابت، بصرى.","level":3,"page":3506},{"title":"[٨٧٩٨] (تمييز) أبو قدامة الرملي","level":3,"page":3507},{"title":"[٨٧٩٩/ ٧٥٧٧] (ت) أبو قرة الأسدى الصيداوى","level":3,"page":3507},{"title":"[٨٨٠٠/ ٧٥٧٨] (ع) أبو قيس","level":3,"page":3507},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":3509},{"title":"[٨٨٠١/ ٧٥٧٩] (س ق) أبو كاهل الأحمسى","level":3,"page":3509},{"title":"[٨٨٠٢] (تمييز) أبو كاهل","level":3,"page":3509},{"title":"[٨٨٠٣] (تمييز) أبو كاهل الأسدى","level":3,"page":3509},{"title":"[٨٨٠٤/ ٧٥٨٠] (ت) أبو كباش العيشى","level":3,"page":3509},{"title":"[٨٨٠٥/ ٧٥٨١] (د ت س) أبو كبشة الأنصارى المذحجى","level":3,"page":3509},{"title":"[٨٨٠٦/ ٧٥٨٢] (د) أبو كبشة السدوسى البصرى.","level":3,"page":3510},{"title":"[٨٨٠٧/ ٧٥٨٣] (خ د ت س) أبو كبشة السلولى","level":3,"page":3510},{"title":"[٨٨٠٨) (تمييز) أبو كبشة","level":3,"page":3510},{"title":"[٨٨٠٩/ ٧٥٨٤] (د ت س) أبو كثير","level":3,"page":3510},{"title":"[٨٨١٠/ ٧٥٨٥] (م ٤) أبو كثير","level":3,"page":3511},{"title":"[٨٨١١/ ٧٥٨٦] (س) أبو كثير","level":3,"page":3511},{"title":"[٨٨١٢] (م د ت س) أبو كثير","level":3,"page":3511},{"title":"[٨٨١٣/ ٧٥٨٧] (د ت) أبو كثير","level":3,"page":3511},{"title":"[٨٨١٤/ ٧٥٨٨] (ق) أبو كرب الأزدى.","level":3,"page":3512},{"title":"[٨٨١٥] (د) أبو كنانة القرشي.","level":3,"page":3512},{"title":"[٨٨١٦/ ٧٥٩٠] (ق) أبو الكنود الأزدى الكوفى","level":3,"page":3512},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3513},{"title":"[٨٨١٧/ ٧٥٩١] (خ م د ق) أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني: بشير","level":3,"page":3513},{"title":"[٨٨١٨] أبو لبابة الأسلمي.","level":3,"page":3513},{"title":"[٨٨١٩/ ٧٥٩٢] (خ م د س ق) أبو ليلى الأنصاري: عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل المدنى.","level":3,"page":3513},{"title":"[٨٨٢٠/ ٧٥٩٣] (د ت سى ق) أبو ليلى الأنصاري.","level":3,"page":3513},{"title":"[٨٨٢١/ ٧٥٩٤] (د ق) أبو ليلى الكندي: مولاهم الكوفي، سلمة بن معاوية","level":3,"page":3514},{"title":"[٨٨٢٢/ ٤٧٥٩٥] (ق) أبو ليلى","level":3,"page":3514},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3515},{"title":"[٨٨٢٣/ ٧٥٩٦] أبو ماجدة","level":3,"page":3515},{"title":"[٨٨٢٤/ ٧٥٩٧] (د) أبو ماجدة السهمى.","level":3,"page":3515},{"title":"[٨٨٢٥/ ٧٥٩٨] (م د س ق) أبو مالك الأشعرى","level":3,"page":3516},{"title":"[٨٨٢٦/ ٧٥٩٩) (ق) أبو مالك النخعى الواسطى: عبد الملك بن حسين","level":3,"page":3516},{"title":"[٨٨٢٧] (س) أبو مالك","level":3,"page":3516},{"title":"[٨٨٢٨] (تمييز) أبو مالك الدمشقى","level":3,"page":3517},{"title":"[٨٨٢٩] (تمييز) أبو مالك صاحب التفسير.","level":3,"page":3517},{"title":"[٨٨٣٠] (تمييز) أبو مالك الليثي","level":3,"page":3517},{"title":"[٨٨٣١] (تمييز) أبو مالك","level":3,"page":3517},{"title":"[٨٨٣٢/ ٧٦٠٠] (ت ق) أبو المبارك.","level":3,"page":3517},{"title":"[٨٨٣٣] (م ٤) أبو محذورة القرشي الجمحى المؤذن","level":3,"page":3518},{"title":"[٨٨٣٤/ ٧٦٠٤] (د) أبو محمد بن عمرو بن حريث العدوى","level":3,"page":3519},{"title":"[٨٨٣٥/ ٧٦٠٥] (د س ق) أبو محمد الأنصاري الكوفي.","level":3,"page":3519},{"title":"[٨٨٣٦] (خت) أبو محمد الحضرمي: غلام أبي أيوب","level":3,"page":3519},{"title":"[٨٨٣٧/ ٧٦٠٧] (ت ق) أبو محمد: مولى عمر","level":3,"page":3519},{"title":"[٨٨٣٨] (ت) أبو المخارق.","level":3,"page":3520},{"title":"[٨٨٣٩/ ٧٦٠٩] (د) أبو المختار الأسدى الكوفى: سفيان","level":3,"page":3520},{"title":"[٨٨٤٠/ ٧٦١٠] (ت) أبو المختار الطائي","level":3,"page":3520},{"title":"[٨٨٤١/ ٧٦١١] (ت ق) أبو مدلة","level":3,"page":3521},{"title":"[٨٨٤٢/ ٧٦١٢] (خ م س ق) أبو مراوح","level":3,"page":3521},{"title":"[٨٨٤٣/ ٧٦١٣] (قد) (تمييز): أبو مراوح","level":3,"page":3521},{"title":"[٨٨٤٤/ ٤٧٦١٤] (د ق) أبو مرزوق التجيبى ثم القتيرى","level":3,"page":3522},{"title":"[٨٨٤٥/ ٧٦١٥] (د ق) أبو مرزوق.","level":3,"page":3522},{"title":"[٨٨٤٦/ ٧٦١٦] (س) أبو مرة الطائفي.","level":3,"page":3523},{"title":"[٨٨٤٧/ ٧٦١٧] (س) أبو مروان الأسلمى","level":3,"page":3523},{"title":"[٨٨٤٨/ ٧٦١٨] (د ت) أبو مريم الأزدي","level":3,"page":3523},{"title":"[٨٨٤٩/ ٧٦١٩] أبو مريم الأنصارى","level":3,"page":3523},{"title":"[٨٨٥٠/ ٧٦٢٠] (د) أبو مريم الثقفى المدائني","level":3,"page":3524},{"title":"[٨٨٥١/ ٧٦٢١] أبو مريم الرقى.","level":3,"page":3524},{"title":"[٨٨٥٢] تمييز أبو مريم الأنصاري.","level":3,"page":3525},{"title":"[٨٨٥٣) (ت) أبو مزاحم.","level":3,"page":3525},{"title":"[٨٨٥٤/ ٧٦٢٤] (د) أبو مسعود الأنصاري الزرقى.","level":3,"page":3525},{"title":"[٨٨٥٥] (س) أبو مسكين: حر","level":3,"page":3526},{"title":"[٨٨٥٦] (د) أبو مسلم البجلى.","level":3,"page":3526},{"title":"[٨٨٥٧] (ت س) أبو مسلم الجذمى","level":3,"page":3526},{"title":"[٨٨٥٨/ ٧٦٢٧] (م) (٤) أبو مسلم الخولاني اليماني.","level":3,"page":3526},{"title":"[٨٨٥٩/ ٧٦٢٨] أبو مسلم العبدي","level":3,"page":3527},{"title":"[٨٨٦٠/ ٧٦٢٩] (ق) أبو مشجعة: ربعي الجهني","level":3,"page":3527},{"title":"[٨٨٦١/ ٧٦٣٠] (د) أبو مصبح","level":3,"page":3528},{"title":"[٨٨٦٢] (تمييز): أبو مصبح","level":3,"page":3528},{"title":"[٨٨٦٣] (تمييز): أبو مصعب الجهيني.","level":3,"page":3528},{"title":"[٨٨٦٤] (تمييز): أبو مصعب المكى.","level":3,"page":3528},{"title":"[٨٨٦٥/ ٧٦٣١] (سي) أبو المصفى.","level":3,"page":3529},{"title":"[٨٨٦٦/ ٧٦٣٣] (ت سي) أبو مطر.","level":3,"page":3529},{"title":"[٨٨٦٧] (تمييز): أبو مطر الجهني.","level":3,"page":3529},{"title":"[٨٨٦٨/ ٧٦٣٤] (٤) أبو المطوس","level":3,"page":3529},{"title":"[٨٨٦٩/ ٧٦٣٥] (س) أبو مطيع بن عوف الأنصاري.","level":3,"page":3529},{"title":"[٨٨٧٠] تمييز: أبو مطيع البلخي","level":3,"page":3530},{"title":"[٨٨٧١] (د ت س) أبو معاذ البصرى: سليمان بن أرقم.","level":3,"page":3530},{"title":"[٨٨٧٢] (ق) أبو معاذ","level":3,"page":3530},{"title":"[٨٨٧٣] (د ت س) أبو معاذ: هو سليمان بن أرقم.","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٤] (تمييز) أبو معاذ البلخي","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٥] (تمييز) أبو معاذ","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٦] (تمييز) أبو معاوية البجلى","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٧] (تمييز) أبو معاوية بن عبد اللات الأزدي","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٨/ ٧٦٣٨] (دق) أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.","level":3,"page":3531},{"title":"[٨٨٧٩] (تمييز) أبو المعتمر","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨٠] (ت) أبو معدان المكى: عبد الله بن معدان","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨١] (س) أبو معدان","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨٢] (٤) أبو معشر السندى: نجيح بن عبد الرحمن.","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨٣] أبو معشر.","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨٤/ ٢٧٦٤٠] (س ق) أبو معقل الأنصارى","level":3,"page":3532},{"title":"[٨٨٨٥/ ٧٦٤١] (دق) أبو معقل.","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٨٦] (تمييز): أبو معقل","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٨٧] (تمييز) أبو معقل بن نهيك بن أساف","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٨٨] (ت) أبو المعلا بن كودان الأنصاري","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٨٩) (خت س ق) أبو المعلا العطار الضبي الكوفى.","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٩٠] أبو المعلا","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٩١] (تمييز) أبو معمر","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٩٢] (تمييز) أبو معمر","level":3,"page":3533},{"title":"[٨٨٩٣] (تمييز) أبو معمر","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٤) (تمييز) أبو المعمر","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٥/ ٧٦٤٣] (س) أبو معن الاسكندراني: عبد الواحد بن أبي موسى.","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٦/ ٧٦٤٤] (ق) أبو معن.","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٧] (تمييز) أبو معن.","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٨] (تمييز): أبو معن الأيلى","level":3,"page":3534},{"title":"[٨٨٩٩) (م د س) أبو المغلس","level":3,"page":3535},{"title":"[٨٩٠٠/ ٧٦٤٥] (س) أبو مغيث","level":3,"page":3535},{"title":"[٨٩٠١/ ٧٦٤٦] (ت ق) أبو المغيرة العجلى","level":3,"page":3535},{"title":"[٨٩٠٢/ ٧٦٤٧] (ق) أبو المغيرة.","level":3,"page":3536},{"title":"[٨٩٠٣] (تمييز) أبو المغيرة القواس.","level":3,"page":3536},{"title":"[٨٩٠٤] (تمييز): أبو المغيرة","level":3,"page":3536},{"title":"[٨٩٠٥/ ٧٦٤٨] (ع) أبو المليح بن أسامة بن عمير الهذلي","level":3,"page":3536},{"title":"[٨٩٠٦/ ٧٦٤٩] (ت ق) أبو المليح الفارسي المدنى الخراط: صبيح","level":3,"page":3537},{"title":"[٨٩٠٧] (تمييز) أبو المليح الهذلي.","level":3,"page":3537},{"title":"[٨٩٠٨] (تمييز): أبو المليح بن عروة بن مسعود بن معتب","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩٠٩] (خت) أبو مليكة التيمي","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩١٠/ ٧٦٥٠] (دس ق) أبو المنذر: مولى أبي ذر.","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩١١/ ٨٦٥١] (تمييز) (مد) أبو المنذر.","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩١٢] (تمييز) (كن) أبو المنذر.","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩١٣] (تمييز) أبو المنذر: عنبسة بن يحيى المروزى الزاهد","level":3,"page":3538},{"title":"[٨٩١٤) (تمييز) أبو منصور العبادانى","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩١٥] (تمييز) أبو منصور الفارسي","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩١٦/ ٧٦٥٢] (د) أبو منظور","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩١٧] (تمييز): أبو منظور.","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩١٨/ ٧٦٥٣] (د) أبو المنيب الجرشي","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩١٩] (تمييز) أبو المنيب","level":3,"page":3539},{"title":"[٨٩٢٠/ ٧٦٥٤] (س ق) أبو المهاجر.","level":3,"page":3540},{"title":"[٨٩٢١] (ق) أبو المهاجر الرقى: سالم بن عبد الله.","level":3,"page":3540},{"title":"[٨٩٢٢/ ٧٦٥٥] (د ت ق) أبو المهزم","level":3,"page":3540},{"title":"[٨٩٢٣/ ٧٦٥٦] (م ٤) أبو المهلب","level":3,"page":3540},{"title":"[٨٩٢٤/ ٧٦٥٧] (ت) أبو مودود البصرى","level":3,"page":3541},{"title":"[٨٩٢٥] (تمييز) أبو مودود البصرى","level":3,"page":3541},{"title":"[٨٩٢٦] (تمييز) (ع) أبو مودود.","level":3,"page":3541},{"title":"[٨٩٢٧/ ٧٦٥٨] (س) أبو موسى الحذاء.","level":3,"page":3541},{"title":"[٨٩٢٨] (س) أبو موسى الحذاء: صهيب.","level":3,"page":3542},{"title":"[٨٩٢٩/ ٧٦٥٩] (د) أبو موسى الهلالى.","level":3,"page":3542},{"title":"[٨٩٣٠/ ٧٦٦٠] (خت) أبو موسى.","level":3,"page":3542},{"title":"[٨٩٣١/ ٧٦٦١] (د) أبو موسى.","level":3,"page":3542},{"title":"[٨٩٣٢/ ٧٦٦٣] (د) أبو ميسرة العابد","level":3,"page":3543},{"title":"[٨٩٣٣] (س) أبو ميمون.","level":3,"page":3543},{"title":"[٨٩٣٤/ ٧٦٦٤] (٤) أبو ميمونة الفارسي المدنى الآباء: سليم","level":3,"page":3543},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3544},{"title":"[٨٩٣٥/ ٧٦٦٥] (د س) أبو النجيب العامرى المصرى","level":3,"page":3544},{"title":"[٨٩٣٦/ ٧٦٦٦] (س) أبو نخيلة","level":3,"page":3544},{"title":"[٨٩٣٧] أبو نخيلة","level":3,"page":3544},{"title":"[٨٩٣٨/ ٧٦٦٧] (خت) أبو نصر","level":3,"page":3545},{"title":"[٨٩٣٩] (س) أبو نصر الهلالى.","level":3,"page":3545},{"title":"[٨٩٤٠] (ت) أبو نصر.","level":3,"page":3545},{"title":"[٨٩٤١] (س) أبو نصر.","level":3,"page":3545},{"title":"[٨٩٤٢] (تمييز).","level":3,"page":3545},{"title":"[٨٩٤٣] (د ت) أبو نصيرة","level":3,"page":3546},{"title":"[٨٩٤٤] (تمييز)","level":3,"page":3546},{"title":"[٨٩٤٥/ ٧٦٧١] (م د ت س) أبو نعامة السعدى البصرى","level":3,"page":3546},{"title":"[٨٩٤٦] (تمييز) أبو نعامة الأسدى","level":3,"page":3546},{"title":"[٨٩٤٧] (تمييز) أبو نعامة","level":3,"page":3546},{"title":"[٨٩٤٨] (د ت) أبو النعمان.","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٤٩] (تمييز) أبو النعمان الأنصاري.","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٥٠/ ٧٦٧٣] (دق) أبو نعيم النخعي الصغير.","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٥١] (تمييز) أبو نعيم.","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٥٢] (بخ تمييز) أبو نعيم الطحان: ضرار بن صرد.","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٥٣/ ٧٦٧٤] أبو نملة الأنصارى","level":3,"page":3547},{"title":"[٨٩٥٤/ ٧٦٧٥] (د) أبو نهيك الأزدى الفراهيدى البصرى","level":3,"page":3548},{"title":"[٨٩٥٥] (تمييز): أبو نهيك الأسدى الضبي","level":3,"page":3548},{"title":"[٨٩٥٦] (تمييز): أبو نهيك.","level":3,"page":3548},{"title":"[٨٩٥٧] (تمييز) أبو نوح.","level":3,"page":3548},{"title":"[٨٩٥٨/ ٧٦٧٧] (م د س) أبو نوفل بن أبى عقرب البكري الكناني: مسلم،","level":3,"page":3549},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3550},{"title":"[٨٩٥٩/ ٧٦٧٨] (ت س ق) أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمى","level":3,"page":3550},{"title":"[٨٩٦٠/ ٧٦٧٩] (د) أبو هاشم الدوسي.","level":3,"page":3550},{"title":"[٨٩٦١/ ٧٦٨٠] (ع) أبو هاشم الرماني","level":3,"page":3550},{"title":"[٨٩٦٢] (ع) أبو هاشم المكى.","level":3,"page":3551},{"title":"[٨٩٦٣] تمييز: أبو هاشم الكوفي","level":3,"page":3551},{"title":"[٨٩٦٤] (تمييز): أبو هاشم","level":3,"page":3551},{"title":"[٨٩٦٥] (تمييز): أبو هانئ","level":3,"page":3551},{"title":"[٨٩٦٦/ ٧٦٨١] (ع) أبو هريرة الدوسى الحافظ ﵁.","level":3,"page":3551},{"title":"[٨٩٦٧] (تمييز) أبو هريرة.","level":3,"page":3553},{"title":"[٨٩٦٨] (م ت ق) أبو هشام الرفاعي","level":3,"page":3553},{"title":"[٨٩٦٩] (تمييز) أبو هشام.","level":3,"page":3553},{"title":"[٨٩٧٠] (تمييز): أبو همام البصرى.","level":3,"page":3554},{"title":"[٨٩٧١/ ٧٦٨٢] (د س) أبو هند البجلى.","level":3,"page":3554},{"title":"[٨٩٧٢/ ٧٦٨٣] (ق) أبو هند الصديق.","level":3,"page":3554},{"title":"[٨٩٧٣/ ٧٦٨٤] (تمييز) (بخ عس) أبو هند الهمدانى","level":3,"page":3554},{"title":"[٨٩٧٤] (سى) أبو هلال.","level":3,"page":3555},{"title":"[٨٩٧٥] (تمييز): أبو هلال الثعلبي.","level":3,"page":3555},{"title":"[٨٩٧٦] (تمييز): أبو هلال التيمى ثم الكلبي","level":3,"page":3555},{"title":"[٨٩٧٧/ ٧٦٨٥] (س) أبو الهيثم بن نصر بن دهر.","level":3,"page":3555},{"title":"[٨٩٧٨/ ٧٦٨٧] (د س) أبو الهيثم المصرى.","level":3,"page":3555},{"title":"[٨٩٧٩] (تمييز) (مد) أبو الهيثم المرادي الكوفي","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٠] (تمييز): أبو الهيثم.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨١] (تمييز): أبو الهيثم البصري.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٢] (تمييز): أبو الهيثم.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٣] (تمييز): أبو الهيثم.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٤] (تمييز) أبو الهيثم القرشي.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٥] أبو الهيثم العبدي.","level":3,"page":3556},{"title":"[٨٩٨٦] (تمييز) وأبو الهيثم بن التيهان الأنصاري.","level":3,"page":3557},{"title":"[٨٩٨٧] (تمييز) وأبو الهيثم.","level":3,"page":3557},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3558},{"title":"[٨٩٨٨] (تمييز): أبو الوازع.","level":3,"page":3558},{"title":"[٨٩٨٩/ ٧٦٨٨] (ع) أبو واقد -بالقاف- الليثي: ﵁.","level":3,"page":3558},{"title":"[٨٩٩٠] (تمييز): أبو واقد","level":3,"page":3558},{"title":"[٨٩٩١] (تمييز): أبو واقد","level":3,"page":3559},{"title":"[٨٩٩٢/ ٧٦٨٩] (د ت) أبو الورد بن ثمامة القشيرى.","level":3,"page":3559},{"title":"[٨٩٩٣/ ٧٦٩٠] (ق) أبو الورد المازني","level":3,"page":3559},{"title":"[٨٩٩٤] (تمييز) أبو الورد","level":3,"page":3560},{"title":"[٨٩٩٥] (تمييز) أبو الورد","level":3,"page":3560},{"title":"[٨٩٩٦] (ت ق) أبو الورقاء العطار","level":3,"page":3560},{"title":"[٨٩٩٧/ ٧٦٩١] (د ت) أبو وقاص.","level":3,"page":3560},{"title":"[٨٩٩٨/ ٧٦٩٢] (م) أبو الوليد المكى.","level":3,"page":3561},{"title":"[٨٩٩٩] (ت) أبو الوليد.","level":3,"page":3561},{"title":"[٩٠٠٠/ ٧٦٩٤] (د س) أبو وهب الجشمى","level":3,"page":3561},{"title":"[٩٠٠١/ ٧٦٩٥] (د ت ق) أبو وهب الجيشانى المصرى ديلم","level":3,"page":3562},{"title":"[٩٠٠٢/ ٧٦٩٦] (د ق) أبو وهب الكلاعى","level":3,"page":3562},{"title":"[٩٠٠٣] تمييز: أبو وهب الكلاعي","level":3,"page":3562},{"title":"حرف اللام ألف","level":2,"page":3563},{"title":"[٩٠٠٤/ ٧٦٩٧] (خت) أبو لاس الخزاعي","level":3,"page":3563},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3564},{"title":"[٩٠٠٥] (ت ق) أبو يحيى التميمي","level":3,"page":3564},{"title":"[٩٠٠٦/ ٧٦٩٩] (د ت ق) أبو يحيى القتات","level":3,"page":3564},{"title":"[٩٠٠٧] (د س) أبو يحيى القرشي","level":3,"page":3564},{"title":"[٩٠٠٨/ ٧٧٠٠] (ق) أبو يحيى المكى.","level":3,"page":3564},{"title":"[٩٠٠٩/ ٧٧٠١] (د س ق) أبو يحيى المكى.","level":3,"page":3565},{"title":"[٩٠١٠/ ٧٧٠٢] (م ق) أبو يحيى","level":3,"page":3565},{"title":"[٩٠١١] (ق) أبو يحيى","level":3,"page":3566},{"title":"[٩٠١٢/ ٧٧٠٣] (ت) أبو يزيد الخولاني","level":3,"page":3566},{"title":"[٩٠١٣/ ٧٧٠٤] (د ق) أبو يزيد الخولاني الصغير","level":3,"page":3566},{"title":"[٩٠١٤/ ٧٧٠٥] (س ق) أبو يزيد الضبى.","level":3,"page":3566},{"title":"[٩٠١٥/ ٧٧٠٦] (خ س) أبو يزيد المديني","level":3,"page":3566},{"title":"[٩٠١٦/ ٧٧٠٧] (د ت س) أبو يزيد المكى","level":3,"page":3567},{"title":"[٩٠١٧] (تمييز) أبو يزيد الملائي.","level":3,"page":3567},{"title":"[٩٠١٨] (تمييز) أبو يزيد الطحان","level":3,"page":3567},{"title":"[٩٠١٩/ ٧٧٠٨] أبو يسار القرشي.","level":3,"page":3567},{"title":"[٩٠٢٠] أبو اليسر","level":3,"page":3567},{"title":"[٩٠٢١] (د) أبو يعقوب","level":3,"page":3568},{"title":"[٩٠٢٢/ ٧٧١٠] (د ق) أبو يعقوب التوأم","level":3,"page":3568},{"title":"[٩٠٢٣] (تمييز) أبو يعقوب التوأم","level":3,"page":3568},{"title":"[٩٠٢٤] (تمييز): أبو يعقوب","level":3,"page":3568},{"title":"[٩٠٢٥] (د) أبو اليمان الرجال المدني","level":3,"page":3568},{"title":"[٩٠٢٦] (تمييز) أبو اليمان الهوزني","level":3,"page":3569},{"title":"[٩٠٢٧/ ق/ أ] (ت س) أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوى.","level":3,"page":3569},{"title":"[٩٠٢٨/ ٧٧١٢] (م د ت س) أبو يونس مولى عائشة ﵂.","level":3,"page":3569},{"title":"[٩٠٢٩] (تمييز) أبو يونس،","level":3,"page":3569},{"title":"فصل فيمن يعرف بابن فلان","level":2,"page":3569},{"title":"[٩٠٣٠/ ٧٧١٣] (د) ابن الأسقع،","level":3,"page":3570},{"title":"[٩٠٣١/ ٧٧١٤] (س) ابن أبي أوس الثقفى.","level":3,"page":3570},{"title":"[٩٠٣٢/ ٧٧١٥] (ق) ابن أبى أوس.","level":3,"page":3570},{"title":"[٩٠٣٣] (س) ابن أبي بردة.","level":3,"page":3571},{"title":"[٩٠٣٤] ابنا بسر السلمي.","level":3,"page":3571},{"title":"[٩٠٣٥] (د س) ابن التلب.","level":3,"page":3571},{"title":"[٩٠٣٦] (ق) ابن جابر.","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٣٧/ ٧٧١٧] (د س) ابن جابر بن عتيكـ.","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٣٨] (د ق) ابن جبير بن مطعم.","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٣٩] ابن جدعان","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٤٠] (ت) ابن جرهد.","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٤١] (ت) ابن جرير بن عبد الله البجلي.","level":3,"page":3572},{"title":"[٩٠٤٢] (د) ابن جرير بن عبد الله.","level":3,"page":3573},{"title":"[٩٠٤٣] (د) ابن حبان.","level":3,"page":3573},{"title":"[٩٠٤٤/ ٧٧١٩] (د) ابن حجير العدوى.","level":3,"page":3574},{"title":"[٩٠٤٥/ ٧٧٢٠] (د) ابن حدير.","level":3,"page":3574},{"title":"[٩٠٤٦/ ٧٧٢١] (د) ابن حرشف الأزدى.","level":3,"page":3574},{"title":"[٩٠٤٧] (خ م) ابن حزم.","level":3,"page":3574},{"title":"[٩٠٤٨] (خ س) ابن حزن.","level":3,"page":3575},{"title":"[٩٠٤٩/ ٧٧٢٣] (د ق) ابن أبى الحكم الغفاري.","level":3,"page":3575},{"title":"[٩٠٥٠] ابن أبى الحكم،","level":3,"page":3575},{"title":"[٩٠٥١/ ٧٧٢٤] (س) ابن حيان.","level":3,"page":3576},{"title":"[٩٠٥٢] ابن خراش الحافظ عبد الرحمن بن يوسف بن خراش","level":3,"page":3576},{"title":"[٩٠٥٣/ ٧٧٢٥] (ت ق) ابن أبي خزامة.","level":3,"page":3576},{"title":"[٩٠٥٤] (س) ابن خزيمة بن ثابت.","level":3,"page":3576},{"title":"[٩٠٥٥] (س) ابن خلاد، له صحبة.","level":3,"page":3577},{"title":"[٩٠٥٦/ ٧٧٢٦] (د) ابن رافع بن خديج.","level":3,"page":3577},{"title":"[٩٠٥٧] (س) ابن رافع.","level":3,"page":3577},{"title":"[٩٠٥٨] (س) ابن أبي ربيعة.","level":3,"page":3578},{"title":"[٩٠٥٩] (س) ابن أبي ربيعة.","level":3,"page":3578},{"title":"[٩٠٦٠/ ٧٧٢٩] (ق تمييز) ابن سابق.","level":3,"page":3579},{"title":"[٩٠٦١/ ٧٧٣٠]- ابن لسعد بن عبادة","level":3,"page":3579},{"title":"[٩٠٦٢/ ٧٧٣١]- ابن لسعد بن أبي وقاص.","level":3,"page":3580},{"title":"[٩٠٦٣]- (س) ابن سفيان","level":3,"page":3580},{"title":"[٩٠٦٤/ ٧٧٣٢]- (م) ابن سفينة.","level":3,"page":3580},{"title":"[٩٠٦٥]- ابن سلمة بن الأكوع.","level":3,"page":3580},{"title":"[٩٠٦٦]- (م د س) ابن سلمة بن الأكوع","level":3,"page":3581},{"title":"[٩٠٦٧/ ٧٧٣٣]- (ق) ابن سمرة.","level":3,"page":3581},{"title":"[٩٠٦٨/ ٧٧٣٤]- (س) ابن سندر.","level":3,"page":3581},{"title":"[٩٠٦٩]- (د) ابن سيلان","level":3,"page":3582},{"title":"[٩٠٧٠/ ٧٧٣٥]- (مد - تمييز) ابن شبل أن سهلة","level":3,"page":3582},{"title":"[٩٠٧١/ ٧٧٣٦]- (س) ابن أبي صفية الكوفى.","level":3,"page":3583},{"title":"[٩٠٧٢/ ٧٧٣٧]- (ق) ابن صهبان.","level":3,"page":3583},{"title":"[٩٠٧٣/ ٧٧٣٨]- ابن عايش","level":3,"page":3583},{"title":"[٩٠٧٤]- ابن عبد الله بن أنيس.","level":3,"page":3584},{"title":"[٩٠٧٥/ ٧٧٣٩]- ابن عبد الله بن أنيس.","level":3,"page":3584},{"title":"[٩٠٧٦/ ٧٧٤٠]- ابن عبد الله بن بسر.","level":3,"page":3584},{"title":"[٩٠٧٧/ ٧٧٤١]- (سي) ابن عبد الله بن ربيعة.","level":3,"page":3584},{"title":"[٩٠٧٨]- (مق) ابن لعبد الله بن عمر.","level":3,"page":3584},{"title":"[٩٠٧٩]- (س) ابن لعبد الله بن كعب.","level":3,"page":3585},{"title":"[٩٠٨٠/ ٧٧٤٢]- (ت س ق) ابن لعبد الله بن مغفل","level":3,"page":3585},{"title":"[٩٠٨١/ ٧٧٤٥]- (د) ابن لعدى بن عدى.","level":3,"page":3585},{"title":"[٩٠٨٢/ ٧٧٤٦]- (د ت س) ابن عصام المزني.","level":3,"page":3586},{"title":"[٩٠٨٣/ ٧٧٤٧]- (ت) ابن لعطاء بن أبي رباح.","level":3,"page":3586},{"title":"[٩٠٨٤/ ٧٧٤٨]- (د س) ابن عمر بن أبي سلمة.","level":3,"page":3586},{"title":"[٩٠٨٥/ ٧٧٤٩]- (س) ابن أبى عميرة","level":3,"page":3587},{"title":"[٩٠٨٦/ ٧٧٥١]- (د) ابن العلاء بن الحضرمي.","level":3,"page":3587},{"title":"[٩٠٨٧/ ٧٧٥١]- (د س ق) ابن الفراسي.","level":3,"page":3588},{"title":"[٩٠٨٨]- ابن فضيل: محمد.","level":3,"page":3588},{"title":"[٩٠٨٩]- ابن فلان.","level":3,"page":3588},{"title":"[٩٠٩٠]- ابن لقبيصة بن ذؤيب.","level":3,"page":3589},{"title":"[٩٠٩١/ ٧٧٥٢]- (س) ابن لقيس بن طخفة.","level":3,"page":3589},{"title":"[٩٠٩٢/ ٧٧٥٣]- (ق) ابن أبي كبشة الأنماري.","level":3,"page":3589},{"title":"[٩٠٩٣]- (م ت س) ابن كعب بن مالكـ.","level":3,"page":3590},{"title":"[٩٠٩٤]- (ت) ابن كعب بن مالكـ.","level":3,"page":3590},{"title":"[٩٠٩٥]- (ت س) ابن كعب بن مالكـ.","level":3,"page":3590},{"title":"[٩٠٩٦]- (ت) ابن كعب بن مالكـ.","level":3,"page":3590},{"title":"[٩٠٩٧]- (خ ق) ابن كعب بن مالكـ.","level":3,"page":3590},{"title":"[٩٠٩٨/ ٧٧٥٥]- ابن أبى المعلى الأنصاري.","level":3,"page":3591},{"title":"[٩٠٩٩]- (د ت س) ابن المعيزة بن شعبة في المسح.","level":3,"page":3591},{"title":"[٩١٠٠]- (د) ابن مكرز.","level":3,"page":3592},{"title":"[٩١٠١]- (س) ابن ملحان القيسي.","level":3,"page":3592},{"title":"[٩١٠٢]- ابن موسى.","level":3,"page":3593},{"title":"[٩١٠٣]- (س) ابن هزال بن يزيد الأسلمي.","level":3,"page":3594},{"title":"[٩١٠٤]- (د) ابن أبي واقد.","level":3,"page":3594},{"title":"[٩١٠٥]- ابن الوليد بن عبادة.","level":3,"page":3595},{"title":"[٩١٠٦]- (ت) ابن وهب بن منبه","level":3,"page":3595},{"title":"[٩١٠٧]- ابن أبي يحيى الأسلمى محمد.","level":3,"page":3595},{"title":"[٩١٠٨]- ابن يعلى بن أميه.","level":3,"page":3596},{"title":"[٩١٠٩/ ٧٧٦١]- (ت س) ابن أخي الحارث الأعور.","level":3,"page":3596},{"title":"[٩١١٠/ ٧٧٦٣]- (ت ق) ابن أخى عبد الله بن سلام.","level":3,"page":3596},{"title":"[٩١١١/ ٧٧٦٤]- (س) ابن أخى كثير بن الصلت.","level":3,"page":3596},{"title":"[٩١١٢/ ٧٧٦٥]- ابن أخى زينب الثقفية عنها.","level":3,"page":3597},{"title":"[٩١١٣/ ٧٧٦٦] ابن أخى زينب الثقفيه","level":3,"page":3597},{"title":"[٩١١٤/ ٧٧٦٧]- ابن أخى صفية بنت حيى.","level":3,"page":3597},{"title":"[٩١١٥/ ٧٧٦٨]- ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير.","level":3,"page":3597},{"title":"[٩١١٦]- (ت س) ابن هانئ، وقيل حفيدها.","level":3,"page":3597},{"title":"فصل في الأنساب","level":2,"page":3597},{"title":"[٩١١٧]- (د) الأبناوى: محمد بن سليمان الأنصاري،","level":3,"page":3597},{"title":"[٩١١٨]- البهزى الصحابي","level":3,"page":3598},{"title":"[٩١١٩]- البويطى","level":3,"page":3598},{"title":"[٩١٢٠]- (د) السعدي.","level":3,"page":3600},{"title":"[٩١٢١/ ٧٧٧٠]- (د ت) الطفاوي.","level":3,"page":3601},{"title":"[٩١٢٢/ ٧٧٧١]- (س) القيسي.","level":3,"page":3603},{"title":"[٩١٢٣]- المخدجي.","level":3,"page":3604},{"title":"[٩١٢٤/ ٧٧٧٢]- (ق) النجراني.","level":3,"page":3605},{"title":"[٩١٢٥]- اليشكري.","level":3,"page":3607},{"title":"فصل في الألقاب","level":2,"page":3607},{"title":"فصل فيمن لقب بكنيته","level":2,"page":3612},{"title":"فصل فيمن لقب بنسبته","level":2,"page":3613},{"title":"فصل في المبهمات","level":2,"page":3614},{"title":"[٩١٢٦/ ٧٧٧٣]- إبراهيم بن أبى أسيد البراد.","level":3,"page":3614},{"title":"[٩١٢٧/ ٧٧٧٤]- إسماعيل بن أمية.","level":3,"page":3615},{"title":"كتاب النساء","level":1,"page":3628},{"title":"[٩١٢٨/ ٧٧٨٠]- (ع) أسماء بنت أبي بكر -الصديق- عبد الله بن أبي قحافة عثمان ﵃: أم عبد الله بن الزبير. مهاجرية جليلة لها أحاديث.","level":2,"page":3628},{"title":"[٩١٢٩/ ٧٧٨١]- (د) أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية.","level":2,"page":3628},{"title":"[٩١٣٠]- (ت ق) أسماء بنت سعيد بن زيد.","level":2,"page":3628},{"title":"[٩١٣١/ ٧٧٨٢]- (د) أسماء بنت عابس -بموحدة وسين مهملة- ابن ربيعة.","level":2,"page":3629},{"title":"[٩١٣٢/ ٧٧٨٤]- (٤) أسماء بنت عميس","level":2,"page":3629},{"title":"[٩١٣٣/ ٧٧٨٥]- (٤) أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع أم سلمة الأنصارية الأشهلية: ويقال: أم عامر، صحابية ﵂، روت عدة أحاديث وسكنت الشام، وقد شهدت اليرموك، وقتلت يومئذ تسعة بعمود خبائها.","level":2,"page":3630},{"title":"[٩١٣٤/ ٧٧٨٦]- (س) أسماء بنت يزيد القيسية البصرية.","level":2,"page":3630},{"title":"[٩١٣٥/ ٧٧٨٧]- (د) أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين.","level":2,"page":3630},{"title":"[٩١٣٦/ ٧٧٨٨]- (خ د س) أمة: أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصى بن أمية الأموية. بفتح الهمزة وبضم - وقد تقدم ذلك مرارا وهي من صغار الصحابيات لها حديثان ولدت بالحبشة وتزوجها الزبير بن العوام فأولدها عمرا، وخالدا.","level":2,"page":3631},{"title":"[٩١٣٧/ ٧٧٨٩]- (٤) أميمة -بضم الهمزة مصغرة- بنت رقيقة -مصغرة أيضا- التميمية: ورقيقة أمها بنت عبد الله بن عباد بن عمير.","level":2,"page":3631},{"title":"[٩١٣٨/ ٧٧٩٠]- (خ) أمينة بنت أنس بن مالك.","level":2,"page":3631},{"title":"[٩١٣٩/ ٧٧٩١]- (د) أمية بنت أبى الصلت الغفارية، ويقال: آمنة.","level":2,"page":3631},{"title":"[٩١٤٠/ ٧٧٩٢]- (ت) أمية بنت عبد الله.","level":2,"page":3632},{"title":"[٩١٤١/ ٧٧٩٤]- (س) أنيسة بنت خبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن يساف -بفتح الياء المثناة تحت وكسرها- الأنصارية: -","level":2,"page":3632},{"title":"[٩١٤٢/ ٧٧٩٦]- (س) بريرة","level":2,"page":3632},{"title":"[٩١٤٣/ ٧٧٩٧]- (٤) بسرة -بضم الموحدة وبالسين المهملة- بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن","level":2,"page":3632},{"title":"[٩١٤٤/ ٧٧٩٥] (د) (*) بنانة: مولاة عبد الرحمن.","level":2,"page":3633},{"title":"[٩١٤٥/ ٧٧٩٨] (ق) بنانة: ويقال: تبالة العبشمية.","level":2,"page":3633},{"title":"[٩١٤٦/ ٧٨٠٠] (د س) بهيسة الفزارية","level":2,"page":3633},{"title":"[٩١٤٧/ ٧٨٠١] (د) بهية مولاة الصديق","level":2,"page":3633},{"title":"[٩١٤٨/ ٧٨٠٣] (م ٤) جدامة قال الدارقطني: -بجيم ودال مهملة ومن قال معجمة فقد صحف انتهى.","level":2,"page":3634},{"title":"[٩١٤٩/ ٧٨٠٤]] (د س ق) جسرة -بفتح الجيم وإسكان السين المهملة- بنت دجاجة -مثلثة الجيم- العامرية الكوفية.","level":2,"page":3634},{"title":"[٩١٥٠/ ٧٨٠٥] (س) جميلة -بفتح الجيم وكسر الميم- بنت عباد","level":2,"page":3635},{"title":"[٩١٥١/ ٨٨٠٦] (ق) جميلة -مثل التي قبلها- ويقال: خصيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة -بالثاء المثلثة بعد الألف- ابن الأسقع","level":2,"page":3635},{"title":"[٩١٥٢/ ٧٨٠٨] (ع) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية -أم المؤمنين-: وأبوها الحارث بن أبي ضرار.","level":2,"page":3635},{"title":"[٩١٥٣/ ٧٨٠٩] (ق) حبابة بنت عجلان","level":2,"page":3636},{"title":"[٩١٥٤/ ٧٨١٠] (د س) حبيبة بنت سهل بن ثعلبة الأنصارية البخارية","level":2,"page":3636},{"title":"[٩١٥٥/ ٧٨١١] (س) حبيبة بنت شريق بن أبي خيثمة","level":2,"page":3637},{"title":"[٩١٥٦/ ٧٨١٢] (م ت س ق) حبيبة بنت عبيد الله بن جحش الأسدية: ربيبة النبي ﷺ.","level":2,"page":3637},{"title":"[٩١٥٧/ ٧٨١٣] (د س) حبيبة بنت ميسرة: مولاة بنى فهر.","level":2,"page":3637},{"title":"[٩١٥٨/ ٧٨١٥] (ع) حفصة بنت سيرين: أم الهذيل الفقيهة الأنصارية مولاتهم - البصرية.","level":2,"page":3637},{"title":"[٩١٥٩/ ٧٨١٦] (م د ت ق) حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: زوجة المنذر بن الزبير بن العوام.","level":2,"page":3638},{"title":"[٩١٦٠/ ٧٨١٧] (ع) حفصة بنت عمر بن الخطاب: أم المؤمنين العدوية. يقال: ولدت قبل النبوة بخمسة أعوام.","level":2,"page":3638},{"title":"[٩١٦١/ ٧٨١٨] (ت) حفصة بنت أبى كثير مولى أم سلمة ويقال: حميضة","level":2,"page":3638},{"title":"[٩١٦٢/ ٧٨١٩] (د س) حكيمة بالتصغير.","level":2,"page":3639},{"title":"[٩١٦٣/ ٧٨٢٠] (د ق) حكيمة -بضم الحاء المهملة وفتح الكاف- بنت أمية بن الأخنس.","level":2,"page":3639},{"title":"[٩١٦٤/ ٧٨٢١] (د ت ق) حمنة بنت جحش الأسدية: أخت زينب أم المؤمنين. قتل زوجها مصعب بن عمير يوم أحد فتزوجها طلحة.","level":2,"page":3639},{"title":"[٩١٦٥/ ٧٨٢٢] (ع) حميدة -بضم الحاء المهملة وشذ يحيى بن يحيى الأندلسي فقالها بالفتح- بنت عبيد بن رفاعة الزرقية.","level":2,"page":3641},{"title":"[٩١٦٦/ ٤٨٢٤] (دت) حميضة -بضم الحاء المهملة- بنت ياسر -بمثناة تحت في أوله","level":2,"page":3641},{"title":"[٩١٦٧/ ٧٨٢٦] (ق) خالدة بنت أنس الساعدية: ويقال: خلدة.","level":2,"page":3641},{"title":"[٩١٦٨/ ٧٨٢٧] (خ د س) خنساء بنت حزام -بكسر الخاء والنون المعجمتين- الأنصارية الأوسية: زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر، وهى التى كان قد زوجها أبوها وهي كارهة.","level":2,"page":3641},{"title":"[٩١٦٩/ ٧٨٢٨] (د) خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر","level":2,"page":3641},{"title":"[٩١٧٠/ ٧٨٢٩] (ت س ق) خولة بنت حكيم","level":2,"page":3642},{"title":"[٩١٧١/ ٧٨٣٠] (خ ت) خولة بنت قيس بن قهد -بالقاف- ابن قيس بن ثعلبة الأنصارية: من بنى مالك بن النجار، أم محمد، ويقال لها: خويلة. وهي زوجة حمزة بن عبد المطلب، وقيل: إن زوجته خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل: ثامر لقب قيس. روت خولة.","level":2,"page":3642},{"title":"[٩١٧٢/ ٧٨٣١] (ق) خيرة الأنصارية -بالخاء المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة ويقال فيها: حبرة بفتح الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة-: زوجة كعب بن مالك لها صحبة \"أتت النبي ﷺ بحلى لها\".","level":2,"page":3642},{"title":"[٩١٧٣/ ٧٨٣٢] (٤) خيرة: مثل التي قبلها في الضبط الأول.","level":2,"page":3642},{"title":"[٩١٧٤/ ٧٨٣٣] (دت) دحيبة","level":2,"page":3642},{"title":"[٩١٧٥/ ٧٨٣٤] (س) دقرة","level":2,"page":3643},{"title":"[٩١٧٦/ ٧٨٣٦] (خت ع) الرباب أم الرايح","level":2,"page":3644},{"title":"[٩١٧٧/ ٧٨٣٧] (دسي) الرباب","level":2,"page":3644},{"title":"[٩١٧٨/ ٧٨٣٨] (ع) الربيع - بضم الراء وفتح الموحدة ثم مثناة تحت مشددة مكسورة ثم عين مهملة وهذا ظاهر عند أهل الحديث -بنت معوذ- بكسر الواو المشددة -وفتحها كذا رأيته في نسخة صحيحة من الاستيعاب في معوذ بن عفراء وبالذال المعجمة- ابن عفراء الأنصارية","level":2,"page":3644},{"title":"[٩١٧٩/ ٧٨٣٩] (س) رقية بنت عمرو بن سعيد","level":2,"page":3644},{"title":"[٩١٨٠/ ٧٨٤١] (٤) رملة بنت أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس","level":2,"page":3644},{"title":"[٩١٨١/ ٧٨٤٢] (س) رمينة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية","level":2,"page":3645},{"title":"[٩١٨٢/ ٧٨٤٣] (س) رميثة: لها صحبة ورواية.","level":2,"page":3646},{"title":"[٩١٨٣/ ٧٨٤٤] (د ق) رميثة","level":2,"page":3646},{"title":"[٩١٨٤/ ٧٨٤٥] (د) ريطة بنت حريث.","level":2,"page":3646},{"title":"[٩١٨٥/ ٧٨٤٦] (ع) زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة الأسدية","level":2,"page":3646},{"title":"[٩١٨٦/ ٧٨٤٧] (ع) زينب بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال المخزومية: ربيبة النبي ﷺ.","level":2,"page":3647},{"title":"[٩١٨٧/ ٧٨٤٨] (٤) زينب بنت كعب بن عجرة","level":2,"page":3647},{"title":"[٩١٨٨] (ع) زينب بنت معاوية أو أبى معاوية بن عتاب -بتشديد المثناة فوق وموحدة في آخره- الثقفية","level":2,"page":3647},{"title":"[٩١٨٩] (ق) زينب بنت نبيط، ويقال: بنت سليط","level":2,"page":3647},{"title":"[٩١٩٠] (س) زينب بنت نصر","level":2,"page":3647},{"title":"[٩١٩١] (ق) زينب السهمية: هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي","level":2,"page":3648},{"title":"[٩١٩٢] (د) زينب: كانت تفلى رأس رسول الله ﷺ.","level":2,"page":3648},{"title":"[٩١٩٣/ ٧٨٥٤] (د) سارة بنت مقسم الثقفية","level":2,"page":3648},{"title":"[٩١٩٤/ ٧٨٥٥] (ق) سايبة مولاة الفاكه المخزومي.","level":2,"page":3648},{"title":"[٩١٩٥/ ٧٨٥٦] (خ م د س ق) سبيعة -بضم السين المهملة وكونها بها تعرف ممن بعدها من الرتبة صحابية مشهورة- بنت الحارث الأسلمية","level":2,"page":3648},{"title":"[٩١٩٦/ ٧٨٥٧] (د) سراء: كذا يكتبونها بالمد، وقد قال ابن ماكولا في \"إكماله\": إنها بفتح السين المهملة وتشديد الراء والإمالة وقد رأيت الحافظ عبد العظيم المنذري في \"حواشيه على أبى داود\" قد ضبطها بالمد، وكذا قال المحب الطبري في \"أحكامه\" في الحج، وكذا ضبطها في المناسك له.","level":2,"page":3649},{"title":"[٩١٩٧/ ٧٨٥٨] (سى ق) سعدي -بضم السين المهملة- بنت عوف بن خارجة المرى: عن: النبي ﷺ، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب.","level":2,"page":3649},{"title":"[٩١٩٨/ ٧٨٥٩] (ت) سلمى -بفتح السين المهملة- البكرية: مولاة لبكر بن وائل.","level":2,"page":3649},{"title":"[٩١٩٩/ ٧٨٦٠] (د ت ق) سلمى -مثل من قبلها- أم رافع: مولاة رسول الله ﷺ، وزوجة أبي رافع، ويقال: إنها مولاة صفية بنت عبد المطلب.","level":2,"page":3649},{"title":"[٩٢٠٠/ ٧٨٦١] (د س ق) سلمى: مثل من قبلها","level":2,"page":3650},{"title":"[٩٢٠١/ ٧٨٦٢] (د س ق) سمية: بصرية","level":2,"page":3650},{"title":"[٩٢٠٢] (تمييز) سمية أم عمار بن ياسر","level":2,"page":3650},{"title":"[٩٢٠٣/ ٧٨٦٤] (خ د س) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب العامرية","level":2,"page":3650},{"title":"[٩٢٠٤/ ٧٨٦٥] (د) سويدة بنت جابر","level":2,"page":3651},{"title":"[٩٢٠٥/ ٧٨٦٦] (د ق) سلامة بنت الحر الفزارية: أخت خرشة بن الحر، لها صحبة كأخيها ورواية","level":2,"page":3651},{"title":"[٩٢٠٦/ ٧٨٦٧] (د) سلامة بنت معقل القيسية: ويقال: الخزاعية، من خارجة قيس","level":2,"page":3651},{"title":"[٩٢٠٧/ ٧٨٦٨] (ق) شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية","level":2,"page":3651},{"title":"[٩٢٠٨/ ٧٨٦٩] (د س) الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية","level":2,"page":3651},{"title":"[٩٢٠٩/ ٧٨٧١] (ق) صفية بنت جرير","level":2,"page":3652},{"title":"[٩٢١٠/ ٧٨٧٢] (د ت ق) صفية بنت الحارث بن طلحة العبدرية: أم طلحة الطلحات","level":2,"page":3652},{"title":"[٩٢١١/ ٧٨٧٣] (ع) صفية بنت حيى","level":2,"page":3652},{"title":"[٩٢١٢/ ٧٨٧٤] (ع) صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن عبد الدار بن قصى العبد رية","level":2,"page":3653},{"title":"[٩٢١٣/ ٧٨٧٥] (خت م د س ق) صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية","level":2,"page":3653},{"title":"[٩٢١٤/ ٧٨٧٦] (د س) صفية بنت عصمة","level":2,"page":3654},{"title":"[٩٢١٥/ ٧٨٧٧] (د) صفية بنت عطية","level":2,"page":3654},{"title":"[٩٢١٦/ ٧٨٧٨] (د ت) صفية بنت عليبة: أخت دحيبة","level":2,"page":3654},{"title":"[٩٢١٧/ ٧٨٧٩] (٤) الصماء - بنت بسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - وهي أخت عبد الله بن بسر، المازني، واسمها بهية، ويقال: بهيمة، ويقال: بهيسة لها صحبة","level":2,"page":3654},{"title":"[٩٢١٨/ ٧٨٨٠] (س) صميته الليثية","level":2,"page":3654},{"title":"[٩٢١٩/ ٧٨٨١] (س ق) ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن عبد مناف الهاشمية: بنت عم النبي ﷺ","level":2,"page":3655},{"title":"[٩٢٢٠/ ٧٨٨٢] (د) ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضباعة بنت المقداد بن معدي كرب","level":2,"page":3655},{"title":"[٩٢٢١/ ٧٨٨٣] (د ق) طلحة أم غراب","level":2,"page":3655},{"title":"[٩٢٢٢/ ٧٨٨٤] (د س) العالية بنت سبيع","level":2,"page":3655},{"title":"[٩٢٢٣/ ٧٨٨٥] (ع) عائشة: وقد حكى لغة فصيحة عيشة - وممن حكاها على بن حمزة، وقد حكاها أيضا أبو عمر الزاهد في \"شرح الفصيح\" عن ثعلب عن ابن الأعرابي","level":2,"page":3656},{"title":"[٩٢٢٤/ ٧٨٨٦] (خ د ت س) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب ويقال: وهيب الزهرية المدنية","level":2,"page":3656},{"title":"[٩٢٢٥/ ٧٨٨٧] (تمييز) عائشة بنت سعد بصرية","level":2,"page":3657},{"title":"[٩٢٢٦/ ٧٨٨٨] (ع) عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية: أم عمران وابنة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق","level":2,"page":3657},{"title":"[٩٢٢٧/ ٧٨٨٩] (ع) عائشة بنت مسعود العدوية: ويعرف أبوها بمسعود بن العجماء","level":2,"page":3657},{"title":"[٩٢٢٨/ ٧٨٩٠] (د) عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي","level":2,"page":3658},{"title":"[٩٢٢٩/ ٧٨٩٢] (ت ق) عديسه بنت أهبان بن صيفى الغفاري","level":2,"page":3658},{"title":"[٩٢٣٠/ ٧٨٩٣] (د) عقيلة: - بفتح العين وكسر القاف","level":2,"page":3658},{"title":"[٩٢٣١/ ٧٨٩٤] (د ق) عقيلة: - مثل من قبلها - مولاة بنى فزارة","level":2,"page":3658},{"title":"[٩٢٣٢/ ٧٨٩٥] (ع) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية الفقيهة","level":2,"page":3658},{"title":"[٩٢٣٣/ ٧٨٩٦] (د) عمرة","level":2,"page":3659},{"title":"[٩٢٣٤/ ٧٨٩٧] (تمييز) عمرة","level":2,"page":3659},{"title":"[٩٢٣٥/ ٧٨٩٨] (د) غبطة بنت عمرو أم عمرو المجاشعية","level":2,"page":3659},{"title":"[٩٢٣٦/ ٧٨٩٩] (ع) فاطمة بنت رسول الله ﷺ","level":2,"page":3660},{"title":"[٩٢٣٧/ ٧٩٠٠] (د ق) فاطمة بنت أبى حبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة وفى أخره شين معجمة","level":2,"page":3661},{"title":"[٩٢٣٨/ ٧٩٠١] (د ت ق) فاطمة بنت الحسين بن على بن أبي طالب الهاشمية المدنية","level":2,"page":3661},{"title":"[٩٢٣٩/ ٧٩٠٣] (س) فاطمة بنت على بن أبى طالب الهاشمية وهى فاطمة الصغرى أمها أم ولد","level":2,"page":3662},{"title":"[٩٢٤٠/ ٧٩٠٤] (ع) فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية","level":2,"page":3662},{"title":"[٩٢٤١/ ٧٩٠٥] (س) فاطمة بنت أبى ليث","level":2,"page":3662},{"title":"[٩٢٤٢/ ٧٩٠٦] (ع) فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية","level":2,"page":3663},{"title":"[٩٢٤٣/ ٧٩٠٧] (س) فاطمة بنت اليماني، - وقد قدمت اسم اليماني في ابنه حذيفة أخت حذيفة بن اليمانى - لها صحبة ورواية","level":2,"page":3663},{"title":"[٩٢٤٤/ ٧٩٠٨] (٤) الفريعة بنت مالك بن سنان الخدرية أخت أبى سعيد الخدري","level":2,"page":3663},{"title":"[٩٢٤٥/ ٧٩٠٩] (س) قتيلة بنت صيفى الأنصارية","level":2,"page":3663},{"title":"[٩٢٤٦/ ٧٩١٠] (س) قرصافة","level":2,"page":3664},{"title":"[٩٢٤٧/ ٧٩١١] قريبة","level":2,"page":3664},{"title":"[٩٢٤٨/ ٧٩١٢] (د س) قمير","level":2,"page":3664},{"title":"[٩٢٤٩/ ٧٩١٣] (د ت) قيلة بنت مخرمة العنبرية","level":2,"page":3664},{"title":"[٩٢٥٠/ ٧٩١٤] (ق) قيلة أم بني أنمار، لها صحبة ورواية","level":2,"page":3664},{"title":"[٩٢٥١/ ٧٩١٥] (ت ق) كبشة","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٢/ ٧٩١٦] (٤) كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٣/ ٧٩١٧] (د) كبشة بنت أبى مريم","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٤/ ٧٩١٩] (د ق) كريمة - بفتح الكاف - بنت المقداد بن الأسود الكندي","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٥/ ٧٩٢٠] (د س) كريمة - مثل: التي قبلها - بنت همام","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٦/ ٧٩٢١] (ق) كلثم","level":2,"page":3665},{"title":"[٩٢٥٧/ ٧٩٢٢] (د) كيسة - بمثناة تحت وكونها بها تعرف من قبلها مر ثم سين مهملة","level":2,"page":3666},{"title":"[٩٢٥٨/ ٧٩٢٣] (ع) لبابة أم الفضل بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة","level":2,"page":3666},{"title":"[٩٢٥٩/ ٧٩٢٤] (د ت ق) لؤلؤة: مولاة الأنصار","level":2,"page":3666},{"title":"[٩٢٦٠/ ٧٩٢٥] (د) ليلى بنت قانف الثقفية لها صحبة ورواية","level":2,"page":3667},{"title":"[٩٢٦١/ ٧٩٢٧] (ت س ق) ليلى","level":2,"page":3667},{"title":"[٩٢٦٢/ ٧٩٢٨] (د ت س) مرجانة","level":2,"page":3667},{"title":"[٩٢٦٣/ ٧٩٢٩] (سى) مريم بنت إياس بن البكير","level":2,"page":3667},{"title":"[٩٢٦٤/ ٧٩٣٠] (د ت ق) مسة","level":2,"page":3667},{"title":"[٩٢٦٥/ ٧٩٣١] (د ت ق) مسيكة المكية","level":2,"page":3668},{"title":"[٩٢٦٦/ ٧٩٣٢] (ع) معاذة بنت عبد الله العدوية","level":2,"page":3668},{"title":"[٩٢٦٧/ ٧٩٣٥] (ت) منيسة بنت عبيد بن أبي برزة الأسلمي","level":2,"page":3668},{"title":"[٩٢٦٨/ ٧٩٣٦] (ع) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أم المؤمنين","level":2,"page":3668},{"title":"[٩٢٦٩/ ٧٩٣٧] (٤) ميمونة بنت سعد","level":2,"page":3669},{"title":"[٩٢٧٠/ ٧٩٣٨] (د ق) ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية","level":2,"page":3669},{"title":"[٩٢٧١/ ٧٩٣٠] (د س) ندبة","level":2,"page":3669},{"title":"[٩٢٧٢/ ٧٩٤٠] (ع) نسيبة","level":2,"page":3669},{"title":"[٩٢٧٣/ ٧٩٤١] (ع) هند: أم سلمة بنت أبي أمية حذيفة، ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم المخزومية أم المؤمنين","level":2,"page":3670},{"title":"[٩٢٧٤/ ٧٩٤٢] (خ ع) هند بنت الحارث الفراسية","level":2,"page":3670},{"title":"[٩٢٧٥/ ٧٩٤٣] (تمييز) هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهادى","level":2,"page":3671},{"title":"[٩٢٧٦/ ٧٩٤٤] (س) هند بنت شريك البصرية","level":2,"page":3671},{"title":"[٩٢٧٧/ ٧٩٤٥] (س) هنيدة","level":2,"page":3671},{"title":"[٩٢٧٨/ ٧٩٤٦] (دت) يسيرة - بضم أولها، وفتح يائها -","level":2,"page":3671},{"title":"[٩٢٧٩/ ٧٩٤٧] (د) أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية","level":2,"page":3671},{"title":"[٩٢٨٠/ ٧٩٤٨] (سى) أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية","level":2,"page":3672},{"title":"[٩٢٨١/ ٧٩٤٩] (ت) أم الأسود يقال: الأسلمية مولاة أبي برزة الأسلمي","level":2,"page":3672},{"title":"[٩٢٨٢/ ٧٩٥٠] (ق) أم أيمن: حاضنة النبي ﷺ، يقال لها بركة من المهاجرات الأول","level":2,"page":3672},{"title":"[٩٢٨٣/ ٧٩٥١] (ت ق) أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوجة أبي أيوب الأنصاري لها صحبة ورواية","level":2,"page":3672},{"title":"[٩٢٨٤/ ٧٩٥٢] (د ت س) أم بجيد - بضم الموحدة، وفتح الجيم - الأنصارية اسمها حواء","level":2,"page":3673},{"title":"[٩٢٨٥/ ٧٩٥٤] (ق) أم بكر ويقال: أم أبى بكر","level":2,"page":3673},{"title":"[٩٢٨٦/ ٧٩٥٥] (ق) أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية","level":2,"page":3673},{"title":"[٩٢٨٧/ ٧٩٥٦] (م) أم جحدر العامرية","level":2,"page":3673},{"title":"[٩٢٨٨/ ٧٩٥٧] (س) أم جميل","level":2,"page":3673},{"title":"[٩٢٨٩/ ٧٩٥٨] (د ق) أم جندب الأزدية لها صحبة","level":2,"page":3674},{"title":"[٩٢٩٠/ ٧٩٥٩] (د) أم جنوب بنت نميلة عن أمها سويدة بنت جابر","level":2,"page":3674},{"title":"[٩٢٩١/ ٧٩٦٠] (د) أم حبيبة","level":2,"page":3674},{"title":"[٩٢٩٢/ ٧٩٦٨] (ت) أم حبيبة بنت العرباض بن سارية","level":2,"page":3674},{"title":"[٩٢٩٣/ ٧٩٦٢] (خ م د س ق) أم حرام","level":2,"page":3675},{"title":"[٩٢٩٤/ ٧٩٦٣] أم حرام كالتي قبلها","level":2,"page":3675},{"title":"[٩٢٩٥/ ٧٩٦٦] (د) أم الحسن","level":2,"page":3676},{"title":"[٩٢٩٦/ ٧٩٦٥] (د) أم الحسن","level":2,"page":3676},{"title":"[٩٢٩٧/ ٧٩٦٧] (م ٤) أم الحصين","level":2,"page":3676},{"title":"[٩٢٩٨/ ٧٩٦٨] (ق) أم حفص","level":2,"page":3676},{"title":"[٩٢٩٩/ ٧٩٦٩] (د) أم الحكم","level":2,"page":3676},{"title":"[٩٣٠٠/ ٧٩٧١] (د س) أم حكيم بنت أسيد","level":2,"page":3677},{"title":"[٩٣٠١/ ٧٩٧٢) (ق) أم حكيم بنت وداع","level":2,"page":3677},{"title":"[٩٣٠٢/ ٧٩٧٣] (د) أم حميد","level":2,"page":3677},{"title":"[٩٣٠٣/ ٧٩٨٤] (٤) (*) أم الدرداء الصغرى","level":2,"page":3678},{"title":"[٩٣٠٤/ ٧٩٧٥] (د) أم ذرة","level":2,"page":3678},{"title":"[٩٣٠٥] أم رومان","level":2,"page":3678},{"title":"[٩٣٠٦/ ٧٩٧٧] (خ) أم زفر [السوداء]","level":2,"page":3679},{"title":"[٩٣٠٧/ ٧٩٧٨] (د س) أم زياد الأشجعية","level":2,"page":3680},{"title":"[٩٣٠٨/ ٧٩٧٩] (ق) أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية","level":2,"page":3680},{"title":"[٩٣٠٩/ ٧٩٨٠] (ت ق) أم سعد","level":2,"page":3680},{"title":"[٩٣١٠/ ٧٩٨١] (د) أم سعد بنت سعد بن الربيع الأنصارية","level":2,"page":3680},{"title":"[٩٣١١/ ٧٩٨٣] (خ م د ت س) أم سليم","level":2,"page":3680},{"title":"[٩٣١٢/ ٧٩٨٤] (ت) أم شراحيل","level":2,"page":3681},{"title":"[٩٣١٣/ ٧٩٨٥] (خ م ت س ق) أم شريك العامرية","level":2,"page":3681},{"title":"[٩٣١٤/ ٧٩٨٦] (ت ق) أم صالح بنت صالح","level":2,"page":3681},{"title":"[٩٣١٥/ ٧٩٨٧] (د ق) أم حبية","level":2,"page":3681},{"title":"[٩٣١٦/ ٧٩٨٩] (ت ق) أم عاصم","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣١٧/ ٧٩٩٠] (د س) أم عبد الله بن أبي دومة صحابية","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣١٨/ ٧٩٩١] (د) أم عثمان بنت سفيان","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣١٩/ ٧٩٩٣] (٤) أم عمارة الأنصارية","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣٢٠/ ٧٩٩٤] (خت س) أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣٢١/ ٨٩٩٥] (ق) أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبى طالب الهاشمية","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣٢٢/ ٧٩٩٦] (خ س) أم العلاء","level":2,"page":3682},{"title":"[٩٣٢٣/ ٨٩٩٧] (د) أم العلاء الأنصارية","level":2,"page":3683},{"title":"[٩٣٢٤/ ٧٩٩٨] (ق) أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ","level":2,"page":3684},{"title":"[٩٣٢٥/ ٧٩٩٩] (د ت) أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية","level":2,"page":3684},{"title":"[٩٣٢٦/ ٨٠٠٠] (ع) أم قيس بنت محصن الأسدية","level":2,"page":3684},{"title":"[٩٣٢٧/ ٨٠٠١] (٤) أم كرز الكعبية الخزاعية","level":2,"page":3685},{"title":"[٩٣٢٨/ ٨٠٠٢] (م س ق) أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق عبد الله بن أبى قحافة عثمان","level":2,"page":3685},{"title":"[٩٣٢٩/ ٨٠٠٤] (خ م د ت س) أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية","level":2,"page":3685},{"title":"[٩٣٣٠/ ٨٠٠٥] (د ت سي) أم كلثوم الليثية","level":2,"page":3685},{"title":"[٩٣٣١/ ٨٠٠٦] (د) أم كلثوم","level":2,"page":3686},{"title":"[٩٣٣٢/ ٨٠٠٧] (م) أم مالك الأنصارية","level":2,"page":3686},{"title":"[٩٣٣٣/ ٨٠٠٨] (ت) أم مالك البهزية","level":2,"page":3686},{"title":"[٩٣٣٤/ ٨٠٠٩] (م. س. ق) أم مبشر","level":2,"page":3686},{"title":"[٩٣٣٥/ ٨٠١٠] (د ق) أم محمد","level":2,"page":3686},{"title":"[٩٣٣٦/ ٨٠١٣] (د ت س) أم معقل","level":2,"page":3687},{"title":"[٩٣٣٧/ ٨٠١٤] (د ت ق) أم المنذر بنت قيس الأنصارية","level":2,"page":3687},{"title":"[٩٣٣٨/ ٨٠١٦] (د س ق) أم موسى سرية على بن أبى طالب ﵁","level":2,"page":3687},{"title":"[٩٣٣٩/ ٨٠١٧] (ع) أم هانئ بنت أبى طالب عبد مناف الهاشمية","level":2,"page":3687},{"title":"[٩٣٤٠/ ٨٠١٨] (م د س ق) أم هشام بنت حارثة","level":2,"page":3688},{"title":"[٩٣٤١/ ٨٠١٩] (د) أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية","level":2,"page":3689},{"title":"[٩٣٤٢/ ٨٠٢٠] (خ) أم يعقوب","level":2,"page":3689},{"title":"[٩٣٤٣/ ٨٠٢١] (د) أم يونس بنت شداد","level":2,"page":3689},{"title":"[٩٣٤٤/ ٨٠٢٢] أم الحسن البصري","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٤٥/ ٨٠٢٣] (د) أم داود بن صالح التمار","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٤٦/ ٨٠٢٤] (د ق) أم عبد الله بن أبي مليكة","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٤٧/ ٨٠٢٥] (د سى) أم عبد الحميد مولى بني هاشم","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٤٨] (خ) أم عبد الرحمن بن أبي بكرة","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٤٩/ ٨٠٢٦] (د. س) أم عبد الملك بن أبى محذورة","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٥٠/ ٨٠٢٧] (ق) أم محمد بن حرب الخولاني","level":2,"page":3690},{"title":"[٩٣٥١/ ٨٠٢٨] (ت ق) أم محمد بن السائب","level":2,"page":3691},{"title":"[٩٣٥٢/ ٨٠٢٩] (د. س. ق) أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان","level":2,"page":3691},{"title":"[٩٣٥٣/ ٨٠٣٠] (ق) أم محمد بن قيس [] (*) القاص","level":2,"page":3691},{"title":"[٩٣٥٤/ ٨٠٣١] (ق) أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي","level":2,"page":3691},{"title":"[٩٣٥٥/ ٩٠٣٢] (ت ق) أم مساور الحميري","level":2,"page":3691},{"title":"[٩٣٥٦/ ٨٠٣٣] (س) أم منبوذ بن أبي سليمان","level":2,"page":3692},{"title":"[٩٣٥٧/ ٨٠٣٤] (خ) ابنة الحارث","level":2,"page":3692},{"title":"[٩٣٥٨/ ٨٠٣٥] ابنة حمزة بن عبد المطلب","level":2,"page":3692},{"title":"[٩٣٥٩/ ٨٠٣٦] (خت) ابنة زيد بن ثابت","level":2,"page":3692},{"title":"[٩٣٦٠/ ٨٠٣٧] (د) ابنة محيصة بن مسعود","level":2,"page":3692},{"title":"[٩٣٦١/ ٨٠٣٨] (د) أمية بنت أبي الصلت","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٢/ ٨٠٣٩] (س) صفية بنت شيبة","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٣/ ٨٠٤٠] (د) صفية","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٤/ ٨٠٤١] (س) صفية","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٥/ ٨٠٤٢] (سي) مريم بنت إياس","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٦/ ٨٠٤٢] (د) أم الحسن عمة غبطة","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٧/ ٨٠٤٤] (د س) أم حكيم بنت أسيدها","level":2,"page":3693},{"title":"[٩٣٦٨/ ٨٠٤٥] (س ق) أم سلمة","level":2,"page":3693}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,8":6,"1,9":7,"1,10":8,"1,11":9,"1,12":10,"1,13":11,"1,14":12,"1,15":13,"1,16":14,"1,17":15,"1,18":16,"1,19":17,"1,20":18,"1,21":19,"1,22":20,"1,23":21,"1,24":22,"1,25":23,"1,26":24,"1,27":25,"1,28":26,"1,29":27,"1,30":28,"1,31":29,"1,32":30,"1,33":31,"1,34":32,"1,35":33,"1,36":34,"1,37":35,"1,38":36,"1,39":37,"1,41":38,"1,42":39,"1,43":40,"1,44":41,"1,45":42,"1,46":43,"1,47":44,"1,48":45,"1,49":46,"1,50":47,"1,51":48,"1,52":49,"1,53":50,"1,54":51,"1,55":52,"1,56":53,"1,57":54,"1,58":55,"1,59":56,"1,60":57,"1,61":58,"1,62":59,"1,63":60,"1,64":61,"1,65":62,"1,66":63,"1,67":64,"1,68":65,"1,69":66,"1,70":67,"1,71":68,"1,72":69,"1,73":70,"1,74":71,"1,75":72,"1,76":73,"1,77":74,"1,78":75,"1,79":76,"1,80":77,"1,81":78,"1,82":79,"1,83":80,"1,84":81,"1,85":82,"1,86":83,"1,87":84,"1,88":85,"1,89":86,"1,90":87,"1,91":88,"1,92":89,"1,93":90,"1,94":91,"1,95":92,"1,96":93,"1,97":94,"1,98":95,"1,99":96,"1,100":97,"1,101":98,"1,102":99,"1,103":100,"1,104":101,"1,105":102,"1,106":103,"1,107":104,"1,108":105,"1,109":106,"1,110":107,"1,111":108,"1,112":109,"1,113":110,"1,114":111,"1,115":112,"1,116":113,"1,117":114,"1,118":115,"1,119":116,"1,120":117,"1,121":118,"1,122":119,"1,123":120,"1,124":121,"1,125":122,"1,126":123,"1,127":124,"1,128":125,"1,129":126,"1,130":127,"1,131":128,"1,132":129,"1,133":130,"1,134":131,"1,135":132,"1,136":133,"1,137":134,"1,138":135,"1,139":136,"1,140":137,"1,141":138,"1,142":139,"1,143":140,"1,144":141,"1,145":142,"1,146":143,"1,147":144,"1,148":145,"1,149":146,"1,150":147,"1,151":148,"1,152":149,"1,153":150,"1,154":151,"1,155":152,"1,156":153,"1,157":154,"1,158":155,"1,159":156,"1,160":157,"1,161":158,"1,162":159,"1,163":160,"1,164":161,"1,165":162,"1,166":163,"1,167":164,"1,168":165,"1,169":166,"1,170":167,"1,171":168,"1,172":169,"1,173":170,"1,174":171,"1,175":172,"1,176":173,"1,177":174,"1,178":175,"1,179":176,"1,180":177,"1,181":178,"1,182":179,"1,183":180,"1,184":181,"1,185":182,"1,186":183,"1,187":184,"1,188":185,"1,189":186,"1,190":187,"1,191":188,"1,192":189,"1,193":190,"1,194":191,"1,195":192,"1,196":193,"1,197":194,"1,198":195,"1,199":196,"1,200":197,"1,201":198,"1,202":199,"1,203":200,"1,204":201,"1,205":202,"1,206":203,"1,207":204,"1,208":205,"1,209":206,"1,210":207,"1,211":208,"1,212":209,"1,213":210,"1,214":211,"1,215":212,"1,216":213,"1,217":214,"1,218":215,"1,219":216,"1,220":217,"1,221":218,"1,222":219,"1,223":220,"1,224":221,"1,225":222,"1,226":223,"1,227":224,"1,228":225,"1,229":226,"1,230":227,"1,231":228,"1,232":229,"1,233":230,"1,234":231,"1,235":232,"1,236":233,"1,237":234,"1,238":235,"1,239":236,"1,240":237,"1,241":238,"1,242":239,"1,243":240,"1,244":241,"1,245":242,"1,246":243,"1,247":244,"1,248":245,"1,249":246,"1,250":247,"1,251":248,"1,252":249,"1,253":250,"1,254":251,"1,255":252,"1,256":253,"1,257":254,"1,258":255,"1,259":256,"1,260":257,"1,261":258,"1,262":259,"1,263":260,"1,264":261,"1,265":262,"1,266":263,"1,267":264,"1,268":265,"1,269":266,"1,270":267,"1,271":268,"1,272":269,"1,273":270,"1,274":271,"1,275":272,"1,276":273,"1,277":274,"1,278":275,"1,279":276,"1,280":277,"1,281":278,"1,282":279,"1,283":280,"1,284":281,"1,285":282,"1,286":283,"1,287":284,"1,288":285,"1,289":286,"1,290":287,"1,291":288,"1,292":289,"1,293":290,"1,294":291,"1,295":292,"1,296":293,"1,297":294,"1,298":295,"1,299":296,"1,300":297,"1,301":298,"1,302":299,"1,303":300,"1,304":301,"1,305":302,"1,306":303,"1,307":304,"1,308":305,"1,309":306,"1,310":307,"1,311":308,"1,312":309,"1,313":310,"1,314":311,"1,315":312,"1,316":313,"1,317":314,"1,318":315,"1,319":316,"1,320":317,"1,321":318,"1,322":319,"1,323":320,"1,324":321,"1,325":322,"1,326":323,"1,327":324,"1,328":325,"1,329":326,"1,330":327,"1,331":328,"1,332":329,"1,333":330,"1,334":331,"1,335":332,"1,336":333,"1,337":334,"1,338":335,"1,339":336,"1,340":337,"1,341":338,"1,342":339,"1,343":340,"1,344":341,"2,345":342,"2,346":343,"2,347":344,"2,348":345,"2,349":346,"2,350":347,"2,351":348,"2,352":349,"2,353":350,"2,354":351,"2,355":352,"2,356":353,"2,357":354,"2,358":355,"2,359":356,"2,360":357,"2,361":358,"2,362":359,"2,363":360,"2,364":361,"2,365":362,"2,366":363,"2,367":364,"2,368":365,"2,369":366,"2,370":367,"2,371":368,"2,372":369,"2,373":370,"2,374":371,"2,375":372,"2,376":373,"2,377":374,"2,378":375,"2,379":376,"2,380":377,"2,381":378,"2,382":379,"2,383":380,"2,384":381,"2,385":382,"2,386":383,"2,387":384,"2,388":385,"2,389":386,"2,390":387,"2,391":388,"2,392":389,"2,393":390,"2,394":391,"2,395":392,"2,396":393,"2,397":394,"2,398":395,"2,399":396,"2,400":397,"2,401":398,"2,402":399,"2,403":400,"2,404":401,"2,405":402,"2,406":403,"2,407":404,"2,408":405,"2,409":406,"2,410":407,"2,411":408,"2,412":409,"2,413":410,"2,414":411,"2,415":412,"2,416":413,"2,417":414,"2,418":415,"2,419":416,"2,420":417,"2,421":418,"2,422":419,"2,423":420,"2,424":421,"2,425":422,"2,426":423,"2,427":424,"2,428":425,"2,429":426,"2,430":427,"2,431":428,"2,432":429,"2,433":430,"2,434":431,"2,435":432,"2,436":433,"2,437":434,"2,438":435,"2,439":436,"2,440":437,"2,441":438,"2,442":439,"2,443":440,"2,444":441,"2,445":442,"2,446":443,"2,447":444,"2,448":445,"2,449":446,"2,450":447,"2,451":448,"2,452":449,"2,453":450,"2,454":451,"2,455":452,"2,456":453,"2,457":454,"2,458":455,"2,459":456,"2,460":457,"2,461":458,"2,462":459,"2,463":460,"2,464":461,"2,465":462,"2,466":463,"2,467":464,"2,468":465,"2,469":466,"2,470":467,"2,471":468,"2,472":469,"2,473":470,"2,474":471,"2,475":472,"2,476":473,"2,477":474,"2,478":475,"2,479":476,"2,480":477,"2,481":478,"2,482":479,"2,483":480,"2,484":481,"2,485":482,"2,486":483,"2,487":484,"2,488":485,"2,489":486,"2,490":487,"2,491":488,"2,492":489,"2,493":490,"2,494":491,"2,495":492,"2,496":493,"2,497":494,"2,498":495,"2,499":496,"2,500":497,"2,501":498,"2,502":499,"2,503":500,"2,504":501,"2,505":502,"2,506":503,"2,507":504,"2,508":505,"2,509":506,"2,510":507,"2,511":508,"2,512":509,"2,513":510,"2,514":511,"2,515":512,"2,516":513,"2,517":514,"2,518":515,"2,519":516,"2,520":517,"2,521":518,"2,522":519,"2,523":520,"2,524":521,"2,525":522,"2,526":523,"2,527":524,"2,528":525,"2,529":526,"2,530":527,"2,531":528,"2,532":529,"2,533":530,"2,534":531,"2,535":532,"2,536":533,"2,537":534,"2,538":535,"2,539":536,"2,540":537,"2,541":538,"2,542":539,"2,543":540,"2,544":541,"2,545":542,"2,546":543,"2,547":544,"2,548":545,"2,549":546,"2,550":547,"2,551":548,"2,552":549,"2,553":550,"2,554":551,"2,555":552,"2,556":553,"2,557":554,"2,558":555,"2,559":556,"2,560":557,"2,561":558,"2,562":559,"2,563":560,"2,564":561,"2,565":562,"2,566":563,"2,567":564,"2,568":565,"2,569":566,"2,570":567,"2,571":568,"2,572":569,"2,573":570,"2,574":571,"2,575":572,"2,576":573,"2,577":574,"2,578":575,"2,579":576,"2,580":577,"2,581":578,"2,582":579,"2,583":580,"2,584":581,"2,585":582,"2,586":583,"2,587":584,"2,588":585,"2,589":586,"2,590":587,"2,591":588,"2,592":589,"2,593":590,"2,594":591,"2,595":592,"2,596":593,"2,597":594,"2,598":595,"2,599":596,"2,600":597,"2,601":598,"2,602":599,"2,603":600,"2,604":601,"2,605":602,"2,606":603,"2,607":604,"2,608":605,"2,609":606,"2,610":607,"2,611":608,"2,612":609,"2,613":610,"2,614":611,"2,615":612,"2,616":613,"2,617":614,"2,618":615,"2,619":616,"2,620":617,"2,621":618,"2,622":619,"2,623":620,"2,624":621,"2,625":622,"2,626":623,"2,627":624,"2,628":625,"2,629":626,"2,630":627,"2,631":628,"2,632":629,"2,633":630,"2,634":631,"2,635":632,"2,636":633,"2,637":634,"2,638":635,"2,639":636,"2,640":637,"2,641":638,"2,642":639,"2,643":640,"2,644":641,"2,645":642,"2,646":643,"2,647":644,"2,648":645,"2,649":646,"2,650":647,"2,651":648,"2,652":649,"2,653":650,"2,654":651,"2,655":652,"2,656":653,"2,657":654,"2,658":655,"2,659":656,"2,660":657,"2,661":658,"2,662":659,"2,663":660,"2,664":661,"2,665":662,"2,666":663,"2,667":664,"2,668":665,"2,669":666,"2,670":667,"2,671":668,"2,672":669,"2,673":670,"2,674":671,"2,675":672,"2,676":673,"2,677":674,"2,678":675,"2,679":676,"2,680":677,"2,681":678,"2,682":679,"2,683":680,"2,684":681,"2,685":682,"2,686":683,"2,687":684,"2,688":685,"2,689":686,"2,690":687,"2,691":688,"2,692":689,"2,693":690,"2,694":691,"2,695":692,"2,696":693,"2,697":694,"2,698":695,"2,699":696,"2,700":697,"2,701":698,"2,702":699,"2,703":700,"2,704":701,"2,705":702,"2,706":703,"3,707":704,"3,708":705,"3,709":706,"3,710":707,"3,711":708,"3,712":709,"3,713":710,"3,714":711,"3,715":712,"3,716":713,"3,717":714,"3,718":715,"3,719":716,"3,720":717,"3,721":718,"3,722":719,"3,723":720,"3,724":721,"3,725":722,"3,726":723,"3,727":724,"3,728":725,"3,729":726,"3,730":727,"3,731":728,"3,732":729,"3,733":730,"3,734":731,"3,735":732,"3,736":733,"3,737":734,"3,738":735,"3,739":736,"3,740":737,"3,741":738,"3,742":739,"3,743":740,"3,744":741,"3,745":742,"3,746":743,"3,747":744,"3,748":745,"3,749":746,"3,750":747,"3,751":748,"3,752":749,"3,753":750,"3,754":751,"3,755":752,"3,756":753,"3,757":754,"3,758":755,"3,759":756,"3,760":757,"3,761":758,"3,762":759,"3,763":760,"3,764":761,"3,765":762,"3,766":763,"3,767":764,"3,768":765,"3,769":766,"3,770":767,"3,771":768,"3,772":769,"3,773":770,"3,774":771,"3,775":772,"3,776":773,"3,777":774,"3,778":775,"3,779":776,"3,780":777,"3,781":778,"3,782":779,"3,783":780,"3,784":781,"3,785":782,"3,786":783,"3,787":784,"3,788":785,"3,789":786,"3,790":787,"3,791":788,"3,792":789,"3,793":790,"3,794":791,"3,795":792,"3,796":793,"3,797":794,"3,798":795,"3,799":796,"3,800":797,"3,801":798,"3,802":799,"3,803":800,"3,804":801,"3,805":802,"3,806":803,"3,807":804,"3,808":805,"3,809":806,"3,810":807,"3,811":808,"3,812":809,"3,813":810,"3,814":811,"3,815":812,"3,816":813,"3,817":814,"3,818":815,"3,819":816,"3,820":817,"3,821":818,"3,822":819,"3,823":820,"3,824":821,"3,825":822,"3,826":823,"3,827":824,"3,828":825,"3,829":826,"3,830":827,"3,831":828,"3,832":829,"3,833":830,"3,834":831,"3,835":832,"3,836":833,"3,837":834,"3,838":835,"3,839":836,"3,840":837,"3,841":838,"3,842":839,"3,843":840,"3,844":841,"3,845":842,"3,846":843,"3,847":844,"3,848":845,"3,849":846,"3,850":847,"3,851":848,"3,852":849,"3,853":850,"3,854":851,"3,855":852,"3,856":853,"3,857":854,"3,858":855,"3,859":856,"3,860":857,"3,861":858,"3,862":859,"3,863":860,"3,864":861,"3,865":862,"3,866":863,"3,867":864,"3,868":865,"3,869":866,"3,870":867,"3,871":868,"3,872":869,"3,873":870,"3,874":871,"3,875":872,"3,876":873,"3,877":874,"3,878":875,"3,879":876,"3,880":877,"3,881":878,"3,882":879,"3,883":880,"3,884":881,"3,885":882,"3,886":883,"3,887":884,"3,888":885,"3,889":886,"3,890":887,"3,891":888,"3,892":889,"3,893":890,"3,894":891,"3,895":892,"3,896":893,"3,897":894,"3,898":895,"3,899":896,"3,900":897,"3,901":898,"3,902":899,"3,903":900,"3,904":901,"3,905":902,"3,906":903,"3,907":904,"3,908":905,"3,909":906,"3,910":907,"3,911":908,"3,912":909,"3,913":910,"3,914":911,"3,915":912,"3,916":913,"3,917":914,"3,918":915,"3,919":916,"3,920":917,"3,921":918,"3,922":919,"3,923":920,"3,924":921,"3,925":922,"3,926":923,"3,927":924,"3,928":925,"3,929":926,"3,930":927,"3,931":928,"3,932":929,"3,933":930,"3,934":931,"3,935":932,"3,936":933,"3,937":934,"3,938":935,"3,939":936,"3,940":937,"3,941":938,"3,942":939,"3,943":940,"3,944":941,"3,945":942,"3,946":943,"3,947":944,"3,948":945,"3,949":946,"3,950":947,"3,951":948,"3,952":949,"3,953":950,"3,954":951,"3,955":952,"3,956":953,"3,957":954,"3,958":955,"3,959":956,"3,960":957,"3,961":958,"3,962":959,"3,963":960,"3,964":961,"3,965":962,"3,966":963,"3,967":964,"3,968":965,"3,969":966,"3,970":967,"3,971":968,"3,972":969,"3,973":970,"3,974":971,"3,975":972,"3,976":973,"3,977":974,"3,978":975,"3,979":976,"3,980":977,"3,981":978,"3,982":979,"3,983":980,"3,984":981,"3,985":982,"3,986":983,"3,987":984,"3,988":985,"3,989":986,"3,990":987,"3,991":988,"3,992":989,"3,993":990,"3,994":991,"3,995":992,"3,996":993,"3,997":994,"3,998":995,"3,999":996,"3,1000":997,"3,1001":998,"3,1002":999,"3,1003":1000,"3,1004":1001,"3,1005":1002,"3,1006":1003,"3,1007":1004,"3,1008":1005,"3,1009":1006,"3,1010":1007,"3,1011":1008,"3,1012":1009,"3,1013":1010,"3,1014":1011,"3,1015":1012,"3,1016":1013,"3,1017":1014,"3,1018":1015,"3,1019":1016,"3,1020":1017,"3,1021":1018,"3,1022":1019,"3,1023":1020,"3,1024":1021,"3,1025":1022,"3,1026":1023,"3,1027":1024,"3,1028":1025,"3,1029":1026,"3,1030":1027,"3,1031":1028,"3,1032":1029,"3,1033":1030,"3,1034":1031,"3,1035":1032,"3,1036":1033,"3,1037":1034,"3,1038":1035,"3,1039":1036,"3,1040":1037,"3,1041":1038,"3,1042":1039,"3,1043":1040,"3,1044":1041,"3,1045":1042,"3,1046":1043,"3,1047":1044,"3,1048":1045,"3,1049":1046,"3,1050":1047,"3,1051":1048,"3,1052":1049,"3,1053":1050,"3,1054":1051,"3,1055":1052,"3,1056":1053,"3,1057":1054,"3,1058":1055,"3,1059":1056,"3,1060":1057,"3,1061":1058,"3,1062":1059,"3,1063":1060,"3,1064":1061,"3,1065":1062,"3,1066":1063,"3,1067":1064,"3,1068":1065,"3,1069":1066,"3,1070":1067,"3,1071":1068,"3,1072":1069,"3,1073":1070,"3,1074":1071,"3,1075":1072,"3,1076":1073,"3,1077":1074,"3,1078":1075,"3,1079":1076,"3,1080":1077,"3,1081":1078,"3,1082":1079,"3,1083":1080,"3,1084":1081,"3,1085":1082,"3,1086":1083,"3,1087":1084,"3,1088":1085,"3,1089":1086,"3,1090":1087,"3,1091":1088,"3,1092":1089,"3,1093":1090,"3,1094":1091,"3,1095":1092,"3,1096":1093,"3,1097":1094,"3,1098":1095,"3,1099":1096,"3,1100":1097,"3,1101":1098,"3,1102":1099,"3,1103":1100,"3,1104":1101,"3,1105":1102,"3,1106":1103,"3,1107":1104,"3,1108":1105,"3,1109":1106,"3,1110":1107,"3,1111":1108,"3,1112":1109,"3,1113":1110,"3,1114":1111,"3,1115":1112,"3,1116":1113,"3,1117":1114,"3,1118":1115,"3,1119":1116,"3,1120":1117,"3,1121":1118,"3,1122":1119,"3,1123":1120,"3,1124":1121,"3,1125":1122,"3,1126":1123,"3,1127":1124,"3,1128":1125,"3,1129":1126,"3,1130":1127,"3,1131":1128,"3,1132":1129,"3,1133":1130,"3,1134":1131,"3,1135":1132,"3,1136":1133,"3,1137":1134,"3,1138":1135,"3,1139":1136,"3,1140":1137,"3,1141":1138,"3,1142":1139,"3,1143":1140,"3,1144":1141,"3,1145":1142,"3,1146":1143,"3,1147":1144,"3,1148":1145,"3,1149":1146,"3,1150":1147,"4,1151":1148,"4,1152":1149,"4,1153":1150,"4,1154":1151,"4,1155":1152,"4,1156":1153,"4,1157":1154,"4,1158":1155,"4,1159":1156,"4,1160":1157,"4,1161":1158,"4,1162":1159,"4,1163":1160,"4,1164":1161,"4,1165":1162,"4,1166":1163,"4,1167":1164,"4,1168":1165,"4,1169":1166,"4,1170":1167,"4,1171":1168,"4,1172":1169,"4,1173":1170,"4,1174":1171,"4,1175":1172,"4,1176":1173,"4,1177":1174,"4,1178":1175,"4,1179":1176,"4,1180":1177,"4,1181":1178,"4,1182":1179,"4,1183":1180,"4,1184":1181,"4,1185":1182,"4,1186":1183,"4,1187":1184,"4,1188":1185,"4,1189":1186,"4,1190":1187,"4,1191":1188,"4,1192":1189,"4,1193":1190,"4,1194":1191,"4,1195":1192,"4,1196":1193,"4,1197":1194,"4,1198":1195,"4,1199":1196,"4,1200":1197,"4,1201":1198,"4,1202":1199,"4,1203":1200,"4,1204":1201,"4,1205":1202,"4,1206":1203,"4,1207":1204,"4,1208":1205,"4,1209":1206,"4,1210":1207,"4,1211":1208,"4,1212":1209,"4,1213":1210,"4,1214":1211,"4,1215":1212,"4,1216":1213,"4,1217":1214,"4,1218":1215,"4,1219":1216,"4,1220":1217,"4,1221":1218,"4,1222":1219,"4,1223":1220,"4,1224":1221,"4,1225":1222,"4,1226":1223,"4,1227":1224,"4,1228":1225,"4,1229":1226,"4,1230":1227,"4,1231":1228,"4,1232":1229,"4,1233":1230,"4,1234":1231,"4,1235":1232,"4,1236":1233,"4,1237":1234,"4,1238":1235,"4,1239":1236,"4,1240":1237,"4,1241":1238,"4,1242":1239,"4,1243":1240,"4,1244":1241,"4,1245":1242,"4,1246":1243,"4,1247":1244,"4,1248":1245,"4,1249":1246,"4,1250":1247,"4,1251":1248,"4,1252":1249,"4,1253":1250,"4,1254":1251,"4,1255":1252,"4,1256":1253,"4,1257":1254,"4,1258":1255,"4,1259":1256,"4,1260":1257,"4,1261":1258,"4,1262":1259,"4,1263":1260,"4,1264":1261,"4,1265":1262,"4,1266":1263,"4,1267":1264,"4,1268":1265,"4,1269":1266,"4,1270":1267,"4,1271":1268,"4,1272":1269,"4,1273":1270,"4,1274":1271,"4,1275":1272,"4,1276":1273,"4,1277":1274,"4,1278":1275,"4,1279":1276,"4,1280":1277,"4,1281":1278,"4,1282":1279,"4,1283":1280,"4,1284":1281,"4,1285":1282,"4,1286":1283,"4,1287":1284,"4,1288":1285,"4,1289":1286,"4,1290":1287,"4,1291":1288,"4,1292":1289,"4,1293":1290,"4,1294":1291,"4,1295":1292,"4,1296":1293,"4,1297":1294,"4,1298":1295,"4,1299":1296,"4,1300":1297,"4,1301":1298,"4,1302":1299,"4,1303":1300,"4,1304":1301,"4,1305":1302,"4,1306":1303,"4,1307":1304,"4,1308":1305,"4,1309":1306,"4,1310":1307,"4,1311":1308,"4,1312":1309,"4,1313":1310,"4,1314":1311,"4,1315":1312,"4,1316":1313,"4,1317":1314,"4,1318":1315,"4,1319":1316,"4,1320":1317,"4,1321":1318,"4,1322":1319,"4,1323":1320,"4,1324":1321,"4,1325":1322,"4,1326":1323,"4,1327":1324,"4,1328":1325,"4,1329":1326,"4,1330":1327,"4,1331":1328,"4,1332":1329,"4,1333":1330,"4,1334":1331,"4,1335":1332,"4,1336":1333,"4,1337":1334,"4,1338":1335,"4,1339":1336,"4,1340":1337,"4,1341":1338,"4,1342":1339,"4,1343":1340,"4,1344":1341,"4,1345":1342,"4,1346":1343,"4,1347":1344,"4,1348":1345,"4,1349":1346,"4,1350":1347,"4,1351":1348,"4,1352":1349,"4,1353":1350,"4,1354":1351,"4,1355":1352,"4,1356":1353,"4,1357":1354,"4,1358":1355,"4,1359":1356,"4,1360":1357,"4,1361":1358,"4,1362":1359,"4,1363":1360,"4,1364":1361,"4,1365":1362,"4,1366":1363,"4,1367":1364,"4,1368":1365,"4,1369":1366,"4,1370":1367,"4,1371":1368,"4,1372":1369,"4,1373":1370,"4,1374":1371,"4,1375":1372,"4,1376":1373,"4,1377":1374,"4,1378":1375,"4,1379":1376,"4,1380":1377,"4,1381":1378,"4,1382":1379,"4,1383":1380,"4,1384":1381,"4,1385":1382,"4,1386":1383,"4,1387":1384,"4,1388":1385,"4,1389":1386,"4,1390":1387,"4,1391":1388,"4,1392":1389,"4,1393":1390,"4,1394":1391,"4,1395":1392,"4,1396":1393,"4,1397":1394,"4,1398":1395,"4,1399":1396,"4,1400":1397,"4,1401":1398,"4,1402":1399,"4,1403":1400,"4,1404":1401,"4,1405":1402,"4,1406":1403,"4,1407":1404,"4,1408":1405,"4,1409":1406,"4,1410":1407,"4,1411":1408,"4,1412":1409,"4,1413":1410,"4,1414":1411,"4,1415":1412,"4,1416":1413,"4,1417":1414,"4,1418":1415,"4,1419":1416,"4,1420":1417,"4,1421":1418,"4,1422":1419,"4,1423":1420,"4,1424":1421,"4,1425":1422,"4,1426":1423,"4,1427":1424,"4,1428":1425,"4,1429":1426,"4,1430":1427,"4,1431":1428,"4,1432":1429,"4,1433":1430,"4,1434":1431,"4,1435":1432,"4,1436":1433,"4,1437":1434,"4,1438":1435,"4,1439":1436,"4,1440":1437,"4,1441":1438,"4,1442":1439,"4,1443":1440,"4,1444":1441,"4,1445":1442,"4,1446":1443,"4,1447":1444,"4,1448":1445,"4,1449":1446,"4,1450":1447,"4,1451":1448,"4,1452":1449,"4,1453":1450,"4,1454":1451,"4,1455":1452,"4,1456":1453,"4,1457":1454,"4,1458":1455,"4,1459":1456,"4,1460":1457,"4,1461":1458,"4,1462":1459,"4,1463":1460,"4,1464":1461,"4,1465":1462,"4,1466":1463,"4,1467":1464,"4,1468":1465,"4,1469":1466,"4,1470":1467,"4,1471":1468,"4,1472":1469,"4,1473":1470,"4,1474":1471,"4,1475":1472,"4,1476":1473,"4,1477":1474,"4,1478":1475,"4,1479":1476,"4,1480":1477,"4,1481":1478,"4,1482":1479,"4,1483":1480,"4,1484":1481,"4,1485":1482,"4,1486":1483,"4,1487":1484,"4,1488":1485,"4,1489":1486,"4,1490":1487,"4,1491":1488,"4,1492":1489,"4,1493":1490,"4,1494":1491,"4,1495":1492,"4,1496":1493,"4,1497":1494,"4,1498":1495,"4,1499":1496,"4,1500":1497,"4,1501":1498,"4,1502":1499,"4,1503":1500,"4,1504":1501,"4,1505":1502,"4,1506":1503,"4,1507":1504,"4,1508":1505,"4,1509":1506,"4,1510":1507,"4,1511":1508,"4,1512":1509,"4,1513":1510,"4,1514":1511,"4,1515":1512,"4,1516":1513,"4,1517":1514,"4,1518":1515,"5,1519":1516,"5,1520":1517,"5,1521":1518,"5,1522":1519,"5,1523":1520,"5,1524":1521,"5,1525":1522,"5,1526":1523,"5,1527":1524,"5,1528":1525,"5,1529":1526,"5,1530":1527,"5,1531":1528,"5,1532":1529,"5,1533":1530,"5,1534":1531,"5,1535":1532,"5,1536":1533,"5,1537":1534,"5,1538":1535,"5,1539":1536,"5,1540":1537,"5,1541":1538,"5,1542":1539,"5,1543":1540,"5,1544":1541,"5,1545":1542,"5,1546":1543,"5,1547":1544,"5,1548":1545,"5,1549":1546,"5,1550":1547,"5,1551":1548,"5,1552":1549,"5,1553":1550,"5,1554":1551,"5,1555":1552,"5,1556":1553,"5,1557":1554,"5,1558":1555,"5,1559":1556,"5,1560":1557,"5,1561":1558,"5,1562":1559,"5,1563":1560,"5,1564":1561,"5,1565":1562,"5,1566":1563,"5,1567":1564,"5,1568":1565,"5,1569":1566,"5,1570":1567,"5,1571":1568,"5,1572":1569,"5,1573":1570,"5,1574":1571,"5,1575":1572,"5,1576":1573,"5,1577":1574,"5,1578":1575,"5,1579":1576,"5,1580":1577,"5,1581":1578,"5,1582":1579,"5,1583":1580,"5,1584":1581,"5,1585":1582,"5,1586":1583,"5,1587":1584,"5,1588":1585,"5,1589":1586,"5,1590":1587,"5,1591":1588,"5,1592":1589,"5,1593":1590,"5,1594":1591,"5,1595":1592,"5,1596":1593,"5,1597":1594,"5,1598":1595,"5,1599":1596,"5,1600":1597,"5,1601":1598,"5,1602":1599,"5,1603":1600,"5,1604":1601,"5,1605":1602,"5,1606":1603,"5,1607":1604,"5,1608":1605,"5,1609":1606,"5,1610":1607,"5,1611":1608,"5,1612":1609,"5,1613":1610,"5,1614":1611,"5,1615":1612,"5,1616":1613,"5,1617":1614,"5,1618":1615,"5,1619":1616,"5,1620":1617,"5,1621":1618,"5,1622":1619,"5,1623":1620,"5,1624":1621,"5,1625":1622,"5,1626":1623,"5,1627":1624,"5,1628":1625,"5,1629":1626,"5,1630":1627,"5,1631":1628,"5,1632":1629,"5,1633":1630,"5,1634":1631,"5,1635":1632,"5,1636":1633,"5,1637":1634,"5,1638":1635,"5,1639":1636,"5,1640":1637,"5,1641":1638,"5,1642":1639,"5,1643":1640,"5,1644":1641,"5,1645":1642,"5,1646":1643,"5,1647":1644,"5,1648":1645,"5,1649":1646,"5,1650":1647,"5,1651":1648,"5,1652":1649,"5,1653":1650,"5,1654":1651,"5,1655":1652,"5,1656":1653,"5,1657":1654,"5,1658":1655,"5,1659":1656,"5,1660":1657,"5,1661":1658,"5,1662":1659,"5,1663":1660,"5,1664":1661,"5,1665":1662,"5,1666":1663,"5,1667":1664,"5,1668":1665,"5,1669":1666,"5,1670":1667,"5,1671":1668,"5,1672":1669,"5,1673":1670,"5,1674":1671,"5,1675":1672,"5,1676":1673,"5,1677":1674,"5,1678":1675,"5,1679":1676,"5,1680":1677,"5,1681":1678,"5,1682":1679,"5,1683":1680,"5,1684":1681,"5,1685":1682,"5,1686":1683,"5,1687":1684,"5,1688":1685,"5,1689":1686,"5,1690":1687,"5,1691":1688,"5,1692":1689,"5,1693":1690,"5,1694":1691,"5,1695":1692,"5,1696":1693,"5,1697":1694,"5,1698":1695,"5,1699":1696,"5,1700":1697,"5,1701":1698,"5,1702":1699,"5,1703":1700,"5,1704":1701,"5,1705":1702,"5,1706":1703,"5,1707":1704,"5,1708":1705,"5,1709":1706,"5,1710":1707,"5,1711":1708,"5,1712":1709,"5,1713":1710,"5,1714":1711,"5,1715":1712,"5,1716":1713,"5,1717":1714,"5,1718":1715,"5,1719":1716,"5,1720":1717,"5,1721":1718,"5,1722":1719,"5,1723":1720,"5,1724":1721,"5,1725":1722,"5,1726":1723,"5,1727":1724,"5,1728":1725,"5,1729":1726,"5,1730":1727,"5,1731":1728,"5,1732":1729,"5,1733":1730,"5,1734":1731,"5,1735":1732,"5,1736":1733,"5,1737":1734,"5,1738":1735,"5,1739":1736,"5,1740":1737,"5,1741":1738,"5,1742":1739,"5,1743":1740,"5,1744":1741,"5,1745":1742,"5,1746":1743,"5,1747":1744,"5,1748":1745,"5,1749":1746,"5,1750":1747,"5,1751":1748,"5,1752":1749,"5,1753":1750,"5,1754":1751,"5,1755":1752,"5,1756":1753,"5,1757":1754,"5,1758":1755,"5,1759":1756,"5,1760":1757,"5,1761":1758,"5,1762":1759,"5,1763":1760,"5,1764":1761,"5,1765":1762,"5,1766":1763,"5,1767":1764,"5,1768":1765,"5,1769":1766,"5,1770":1767,"5,1771":1768,"5,1772":1769,"5,1773":1770,"5,1774":1771,"5,1775":1772,"5,1776":1773,"5,1777":1774,"5,1778":1775,"5,1779":1776,"5,1780":1777,"5,1781":1778,"5,1782":1779,"5,1783":1780,"5,1784":1781,"5,1785":1782,"5,1786":1783,"5,1787":1784,"5,1788":1785,"5,1789":1786,"5,1790":1787,"5,1791":1788,"5,1792":1789,"5,1793":1790,"5,1794":1791,"5,1795":1792,"5,1796":1793,"5,1797":1794,"5,1798":1795,"5,1799":1796,"5,1800":1797,"5,1801":1798,"5,1802":1799,"5,1803":1800,"5,1804":1801,"5,1805":1802,"5,1806":1803,"5,1807":1804,"5,1808":1805,"5,1809":1806,"5,1810":1807,"5,1811":1808,"5,1812":1809,"5,1813":1810,"5,1814":1811,"5,1815":1812,"5,1816":1813,"5,1817":1814,"5,1818":1815,"5,1819":1816,"5,1820":1817,"5,1821":1818,"5,1822":1819,"5,1823":1820,"5,1824":1821,"5,1825":1822,"5,1826":1823,"5,1827":1824,"5,1828":1825,"5,1829":1826,"5,1830":1827,"5,1831":1828,"5,1832":1829,"5,1833":1830,"5,1834":1831,"5,1835":1832,"5,1836":1833,"5,1837":1834,"5,1838":1835,"5,1839":1836,"5,1840":1837,"5,1841":1838,"5,1842":1839,"5,1843":1840,"5,1844":1841,"5,1845":1842,"5,1846":1843,"5,1847":1844,"5,1848":1845,"5,1849":1846,"5,1850":1847,"5,1851":1848,"5,1852":1849,"5,1853":1850,"5,1854":1851,"5,1855":1852,"5,1856":1853,"5,1857":1854,"5,1858":1855,"5,1859":1856,"5,1860":1857,"5,1861":1858,"5,1862":1859,"5,1863":1860,"5,1864":1861,"5,1865":1862,"5,1866":1863,"5,1867":1864,"5,1868":1865,"5,1869":1866,"5,1870":1867,"5,1871":1868,"5,1872":1869,"5,1873":1870,"5,1874":1871,"5,1875":1872,"5,1876":1873,"6,1877":1874,"6,1878":1875,"6,1879":1876,"6,1880":1877,"6,1881":1878,"6,1882":1879,"6,1883":1880,"6,1884":1881,"6,1885":1882,"6,1886":1883,"6,1887":1884,"6,1888":1885,"6,1889":1886,"6,1890":1887,"6,1891":1888,"6,1892":1889,"6,1893":1890,"6,1894":1891,"6,1895":1892,"6,1896":1893,"6,1897":1894,"6,1898":1895,"6,1899":1896,"6,1900":1897,"6,1901":1898,"6,1902":1899,"6,1903":1900,"6,1904":1901,"6,1905":1902,"6,1906":1903,"6,1907":1904,"6,1908":1905,"6,1909":1906,"6,1910":1907,"6,1911":1908,"6,1912":1909,"6,1913":1910,"6,1914":1911,"6,1915":1912,"6,1916":1913,"6,1917":1914,"6,1918":1915,"6,1919":1916,"6,1920":1917,"6,1921":1918,"6,1922":1919,"6,1923":1920,"6,1924":1921,"6,1925":1922,"6,1926":1923,"6,1927":1924,"6,1928":1925,"6,1929":1926,"6,1930":1927,"6,1931":1928,"6,1932":1929,"6,1933":1930,"6,1934":1931,"6,1935":1932,"6,1936":1933,"6,1937":1934,"6,1938":1935,"6,1939":1936,"6,1940":1937,"6,1941":1938,"6,1942":1939,"6,1943":1940,"6,1944":1941,"6,1945":1942,"6,1946":1943,"6,1947":1944,"6,1948":1945,"6,1949":1946,"6,1950":1947,"6,1951":1948,"6,1952":1949,"6,1953":1950,"6,1954":1951,"6,1955":1952,"6,1956":1953,"6,1957":1954,"6,1958":1955,"6,1959":1956,"6,1960":1957,"6,1961":1958,"6,1962":1959,"6,1963":1960,"6,1964":1961,"6,1965":1962,"6,1966":1963,"6,1967":1964,"6,1968":1965,"6,1969":1966,"6,1970":1967,"6,1971":1968,"6,1972":1969,"6,1973":1970,"6,1974":1971,"6,1975":1972,"6,1976":1973,"6,1977":1974,"6,1978":1975,"6,1979":1976,"6,1980":1977,"6,1981":1978,"6,1982":1979,"6,1983":1980,"6,1984":1981,"6,1985":1982,"6,1986":1983,"6,1987":1984,"6,1988":1985,"6,1989":1986,"6,1990":1987,"6,1991":1988,"6,1992":1989,"6,1993":1990,"6,1994":1991,"6,1995":1992,"6,1996":1993,"6,1997":1994,"6,1998":1995,"6,1999":1996,"6,2000":1997,"6,2001":1998,"6,2002":1999,"6,2003":2000,"6,2004":2001,"6,2005":2002,"6,2006":2003,"6,2007":2004,"6,2008":2005,"6,2009":2006,"6,2010":2007,"6,2011":2008,"6,2012":2009,"6,2013":2010,"6,2014":2011,"6,2015":2012,"6,2016":2013,"6,2017":2014,"6,2018":2015,"6,2019":2016,"6,2020":2017,"6,2021":2018,"6,2022":2019,"6,2023":2020,"6,2024":2021,"6,2025":2022,"6,2026":2023,"6,2027":2024,"6,2028":2025,"6,2029":2026,"6,2030":2027,"6,2031":2028,"6,2032":2029,"6,2033":2030,"6,2034":2031,"6,2035":2032,"6,2036":2033,"6,2037":2034,"6,2038":2035,"6,2039":2036,"6,2040":2037,"6,2041":2038,"6,2042":2039,"6,2043":2040,"6,2044":2041,"6,2045":2042,"6,2046":2043,"6,2047":2044,"6,2048":2045,"6,2049":2046,"6,2050":2047,"6,2051":2048,"6,2052":2049,"6,2053":2050,"6,2054":2051,"6,2055":2052,"6,2056":2053,"6,2057":2054,"6,2058":2055,"6,2059":2056,"6,2060":2057,"6,2061":2058,"6,2062":2059,"6,2063":2060,"6,2064":2061,"6,2065":2062,"6,2066":2063,"6,2067":2064,"6,2068":2065,"6,2069":2066,"6,2070":2067,"6,2071":2068,"6,2072":2069,"6,2073":2070,"6,2074":2071,"6,2075":2072,"6,2076":2073,"6,2077":2074,"6,2078":2075,"6,2079":2076,"6,2080":2077,"6,2081":2078,"6,2082":2079,"6,2083":2080,"6,2084":2081,"6,2085":2082,"6,2086":2083,"6,2087":2084,"6,2088":2085,"6,2089":2086,"6,2090":2087,"6,2091":2088,"6,2092":2089,"6,2093":2090,"6,2094":2091,"6,2095":2092,"6,2096":2093,"6,2097":2094,"6,2098":2095,"6,2099":2096,"6,2100":2097,"6,2101":2098,"6,2102":2099,"6,2103":2100,"6,2104":2101,"6,2105":2102,"6,2106":2103,"6,2107":2104,"6,2108":2105,"6,2109":2106,"6,2110":2107,"6,2111":2108,"6,2112":2109,"6,2113":2110,"6,2114":2111,"6,2115":2112,"6,2116":2113,"6,2117":2114,"6,2118":2115,"6,2119":2116,"6,2120":2117,"6,2121":2118,"6,2122":2119,"6,2123":2120,"6,2124":2121,"6,2125":2122,"6,2126":2123,"6,2127":2124,"6,2128":2125,"6,2129":2126,"6,2130":2127,"6,2131":2128,"6,2132":2129,"6,2133":2130,"6,2134":2131,"6,2135":2132,"6,2136":2133,"6,2137":2134,"6,2138":2135,"6,2139":2136,"6,2140":2137,"6,2141":2138,"6,2142":2139,"6,2143":2140,"6,2144":2141,"6,2145":2142,"6,2146":2143,"6,2147":2144,"6,2148":2145,"6,2149":2146,"6,2150":2147,"6,2151":2148,"6,2152":2149,"6,2153":2150,"6,2154":2151,"6,2155":2152,"6,2156":2153,"6,2157":2154,"6,2158":2155,"6,2159":2156,"6,2160":2157,"6,2161":2158,"6,2162":2159,"6,2163":2160,"6,2164":2161,"6,2165":2162,"6,2166":2163,"6,2167":2164,"6,2168":2165,"6,2169":2166,"6,2170":2167,"6,2171":2168,"6,2172":2169,"6,2173":2170,"6,2174":2171,"6,2175":2172,"6,2176":2173,"6,2177":2174,"6,2178":2175,"6,2179":2176,"6,2180":2177,"6,2181":2178,"6,2182":2179,"6,2183":2180,"6,2184":2181,"6,2185":2182,"6,2186":2183,"6,2187":2184,"6,2188":2185,"6,2189":2186,"6,2190":2187,"6,2191":2188,"6,2192":2189,"6,2193":2190,"6,2194":2191,"6,2195":2192,"6,2196":2193,"6,2197":2194,"6,2198":2195,"6,2199":2196,"6,2200":2197,"6,2201":2198,"6,2202":2199,"6,2203":2200,"6,2204":2201,"6,2205":2202,"6,2206":2203,"6,2207":2204,"6,2208":2205,"6,2209":2206,"6,2210":2207,"6,2211":2208,"6,2212":2209,"6,2213":2210,"6,2214":2211,"6,2215":2212,"6,2216":2213,"6,2217":2214,"6,2218":2215,"7,2219":2216,"7,2220":2217,"7,2221":2218,"7,2222":2219,"7,2223":2220,"7,2224":2221,"7,2225":2222,"7,2226":2223,"7,2227":2224,"7,2228":2225,"7,2229":2226,"7,2230":2227,"7,2231":2228,"7,2232":2229,"7,2233":2230,"7,2234":2231,"7,2235":2232,"7,2236":2233,"7,2237":2234,"7,2238":2235,"7,2239":2236,"7,2240":2237,"7,2241":2238,"7,2242":2239,"7,2243":2240,"7,2244":2241,"7,2245":2242,"7,2246":2243,"7,2247":2244,"7,2248":2245,"7,2249":2246,"7,2250":2247,"7,2251":2248,"7,2252":2249,"7,2253":2250,"7,2254":2251,"7,2255":2252,"7,2256":2253,"7,2257":2254,"7,2258":2255,"7,2259":2256,"7,2260":2257,"7,2261":2258,"7,2262":2259,"7,2263":2260,"7,2264":2261,"7,2265":2262,"7,2266":2263,"7,2267":2264,"7,2268":2265,"7,2269":2266,"7,2270":2267,"7,2271":2268,"7,2272":2269,"7,2273":2270,"7,2274":2271,"7,2275":2272,"7,2276":2273,"7,2277":2274,"7,2278":2275,"7,2279":2276,"7,2280":2277,"7,2281":2278,"7,2282":2279,"7,2283":2280,"7,2284":2281,"7,2285":2282,"7,2286":2283,"7,2287":2284,"7,2288":2285,"7,2289":2286,"7,2290":2287,"7,2291":2288,"7,2292":2289,"7,2293":2290,"7,2294":2291,"7,2295":2292,"7,2296":2293,"7,2297":2294,"7,2298":2295,"7,2299":2296,"7,2300":2297,"7,2301":2298,"7,2302":2299,"7,2303":2300,"7,2304":2301,"7,2305":2302,"7,2306":2303,"7,2307":2304,"7,2308":2305,"7,2309":2306,"7,2310":2307,"7,2311":2308,"7,2312":2309,"7,2313":2310,"7,2314":2311,"7,2315":2312,"7,2316":2313,"7,2317":2314,"7,2318":2315,"7,2319":2316,"7,2320":2317,"7,2321":2318,"7,2322":2319,"7,2323":2320,"7,2324":2321,"7,2325":2322,"7,2326":2323,"7,2327":2324,"7,2328":2325,"7,2329":2326,"7,2330":2327,"7,2331":2328,"7,2332":2329,"7,2333":2330,"7,2334":2331,"7,2335":2332,"7,2336":2333,"7,2337":2334,"7,2338":2335,"7,2339":2336,"7,2340":2337,"7,2341":2338,"7,2342":2339,"7,2343":2340,"7,2344":2341,"7,2345":2342,"7,2346":2343,"7,2347":2344,"7,2348":2345,"7,2349":2346,"7,2350":2347,"7,2351":2348,"7,2352":2349,"7,2353":2350,"7,2354":2351,"7,2355":2352,"7,2356":2353,"7,2357":2354,"7,2358":2355,"7,2359":2356,"7,2360":2357,"7,2361":2358,"7,2362":2359,"7,2363":2360,"7,2364":2361,"7,2365":2362,"7,2366":2363,"7,2367":2364,"7,2368":2365,"7,2369":2366,"7,2370":2367,"7,2371":2368,"7,2372":2369,"7,2373":2370,"7,2374":2371,"7,2375":2372,"7,2376":2373,"7,2377":2374,"7,2378":2375,"7,2379":2376,"7,2380":2377,"7,2381":2378,"7,2382":2379,"7,2383":2380,"7,2384":2381,"7,2385":2382,"7,2386":2383,"7,2387":2384,"7,2388":2385,"7,2389":2386,"7,2390":2387,"7,2391":2388,"7,2392":2389,"7,2393":2390,"7,2394":2391,"7,2395":2392,"7,2396":2393,"7,2397":2394,"7,2398":2395,"7,2399":2396,"7,2400":2397,"7,2401":2398,"7,2402":2399,"7,2403":2400,"7,2404":2401,"7,2405":2402,"7,2406":2403,"7,2407":2404,"7,2408":2405,"7,2409":2406,"7,2410":2407,"7,2411":2408,"7,2412":2409,"7,2413":2410,"7,2414":2411,"7,2415":2412,"7,2416":2413,"7,2417":2414,"7,2418":2415,"7,2419":2416,"7,2420":2417,"7,2421":2418,"7,2422":2419,"7,2423":2420,"7,2424":2421,"7,2425":2422,"7,2426":2423,"7,2427":2424,"7,2428":2425,"7,2429":2426,"7,2430":2427,"7,2431":2428,"7,2432":2429,"7,2433":2430,"7,2434":2431,"7,2435":2432,"7,2436":2433,"7,2437":2434,"7,2438":2435,"7,2439":2436,"7,2440":2437,"7,2441":2438,"7,2442":2439,"7,2443":2440,"7,2444":2441,"7,2445":2442,"7,2446":2443,"7,2447":2444,"7,2448":2445,"7,2449":2446,"7,2450":2447,"7,2451":2448,"7,2452":2449,"7,2453":2450,"7,2454":2451,"7,2455":2452,"7,2456":2453,"7,2457":2454,"7,2458":2455,"7,2459":2456,"7,2460":2457,"7,2461":2458,"7,2462":2459,"7,2463":2460,"7,2464":2461,"7,2465":2462,"7,2466":2463,"7,2467":2464,"7,2468":2465,"7,2469":2466,"7,2470":2467,"7,2471":2468,"7,2472":2469,"7,2473":2470,"7,2474":2471,"7,2475":2472,"7,2476":2473,"7,2477":2474,"7,2478":2475,"7,2479":2476,"7,2480":2477,"7,2481":2478,"7,2482":2479,"7,2483":2480,"7,2484":2481,"7,2485":2482,"7,2486":2483,"7,2487":2484,"7,2488":2485,"7,2489":2486,"7,2490":2487,"7,2491":2488,"7,2492":2489,"7,2493":2490,"7,2494":2491,"7,2495":2492,"7,2496":2493,"7,2497":2494,"7,2498":2495,"7,2499":2496,"7,2500":2497,"7,2501":2498,"7,2502":2499,"7,2503":2500,"7,2504":2501,"7,2505":2502,"7,2506":2503,"7,2507":2504,"7,2508":2505,"7,2509":2506,"7,2510":2507,"7,2511":2508,"7,2512":2509,"7,2513":2510,"7,2514":2511,"7,2515":2512,"7,2516":2513,"7,2517":2514,"7,2518":2515,"7,2519":2516,"7,2520":2517,"7,2521":2518,"7,2522":2519,"7,2523":2520,"7,2524":2521,"7,2525":2522,"7,2526":2523,"7,2527":2524,"7,2528":2525,"7,2529":2526,"7,2530":2527,"7,2531":2528,"7,2532":2529,"7,2533":2530,"7,2534":2531,"7,2535":2532,"7,2536":2533,"7,2537":2534,"7,2538":2535,"7,2539":2536,"7,2540":2537,"7,2541":2538,"7,2542":2539,"7,2543":2540,"7,2544":2541,"7,2545":2542,"7,2546":2543,"7,2547":2544,"7,2548":2545,"7,2549":2546,"7,2550":2547,"7,2551":2548,"7,2552":2549,"7,2553":2550,"7,2554":2551,"7,2555":2552,"7,2556":2553,"7,2557":2554,"7,2558":2555,"7,2559":2556,"7,2560":2557,"7,2561":2558,"7,2562":2559,"7,2563":2560,"7,2564":2561,"7,2565":2562,"7,2566":2563,"7,2567":2564,"7,2568":2565,"7,2569":2566,"7,2570":2567,"7,2571":2568,"7,2572":2569,"7,2573":2570,"7,2574":2571,"7,2575":2572,"7,2576":2573,"7,2577":2574,"7,2578":2575,"7,2579":2576,"7,2580":2577,"7,2581":2578,"7,2582":2579,"7,2583":2580,"7,2584":2581,"7,2585":2582,"7,2586":2583,"7,2587":2584,"7,2588":2585,"7,2589":2586,"7,2590":2587,"7,2591":2588,"7,2592":2589,"7,2593":2590,"7,2594":2591,"7,2595":2592,"7,2596":2593,"7,2597":2594,"7,2598":2595,"7,2599":2596,"7,2600":2597,"7,2601":2598,"7,2602":2599,"8,2603":2600,"8,2604":2601,"8,2605":2602,"8,2606":2603,"8,2607":2604,"8,2608":2605,"8,2609":2606,"8,2610":2607,"8,2611":2608,"8,2612":2609,"8,2613":2610,"8,2614":2611,"8,2615":2612,"8,2616":2613,"8,2617":2614,"8,2618":2615,"8,2619":2616,"8,2620":2617,"8,2621":2618,"8,2622":2619,"8,2623":2620,"8,2624":2621,"8,2625":2622,"8,2626":2623,"8,2627":2624,"8,2628":2625,"8,2629":2626,"8,2630":2627,"8,2631":2628,"8,2632":2629,"8,2633":2630,"8,2634":2631,"8,2635":2632,"8,2636":2633,"8,2637":2634,"8,2638":2635,"8,2639":2636,"8,2640":2637,"8,2641":2638,"8,2642":2639,"8,2643":2640,"8,2644":2641,"8,2645":2642,"8,2646":2643,"8,2647":2644,"8,2648":2645,"8,2649":2646,"8,2650":2647,"8,2651":2648,"8,2652":2649,"8,2653":2650,"8,2654":2651,"8,2655":2652,"8,2656":2653,"8,2657":2654,"8,2658":2655,"8,2659":2656,"8,2660":2657,"8,2661":2658,"8,2662":2659,"8,2663":2660,"8,2664":2661,"8,2665":2662,"8,2666":2663,"8,2667":2664,"8,2668":2665,"8,2669":2666,"8,2670":2667,"8,2671":2668,"8,2672":2669,"8,2673":2670,"8,2674":2671,"8,2675":2672,"8,2676":2673,"8,2677":2674,"8,2678":2675,"8,2679":2676,"8,2680":2677,"8,2681":2678,"8,2682":2679,"8,2683":2680,"8,2684":2681,"8,2685":2682,"8,2686":2683,"8,2687":2684,"8,2688":2685,"8,2689":2686,"8,2690":2687,"8,2691":2688,"8,2692":2689,"8,2693":2690,"8,2694":2691,"8,2695":2692,"8,2696":2693,"8,2697":2694,"8,2698":2695,"8,2699":2696,"8,2700":2697,"8,2701":2698,"8,2702":2699,"8,2703":2700,"8,2704":2701,"8,2705":2702,"8,2706":2703,"8,2707":2704,"8,2708":2705,"8,2709":2706,"8,2710":2707,"8,2711":2708,"8,2712":2709,"8,2713":2710,"8,2714":2711,"8,2715":2712,"8,2716":2713,"8,2717":2714,"8,2718":2715,"8,2719":2716,"8,2720":2717,"8,2721":2718,"8,2722":2719,"8,2723":2720,"8,2724":2721,"8,2725":2722,"8,2726":2723,"8,2727":2724,"8,2728":2725,"8,2729":2726,"8,2730":2727,"8,2731":2728,"8,2732":2729,"8,2733":2730,"8,2734":2731,"8,2735":2732,"8,2736":2733,"8,2737":2734,"8,2738":2735,"8,2739":2736,"8,2740":2737,"8,2741":2738,"8,2742":2739,"8,2743":2740,"8,2744":2741,"8,2745":2742,"8,2746":2743,"8,2747":2744,"8,2748":2745,"8,2749":2746,"8,2750":2747,"8,2751":2748,"8,2752":2749,"8,2753":2750,"8,2754":2751,"8,2755":2752,"8,2756":2753,"8,2757":2754,"8,2758":2755,"8,2759":2756,"8,2760":2757,"8,2761":2758,"8,2762":2759,"8,2763":2760,"8,2764":2761,"8,2765":2762,"8,2766":2763,"8,2767":2764,"8,2768":2765,"8,2769":2766,"8,2770":2767,"8,2771":2768,"8,2772":2769,"8,2773":2770,"8,2774":2771,"8,2775":2772,"8,2776":2773,"8,2777":2774,"8,2778":2775,"8,2779":2776,"8,2780":2777,"8,2781":2778,"8,2782":2779,"8,2783":2780,"8,2784":2781,"8,2785":2782,"8,2786":2783,"8,2787":2784,"8,2788":2785,"8,2789":2786,"8,2790":2787,"8,2791":2788,"8,2792":2789,"8,2793":2790,"8,2794":2791,"8,2795":2792,"8,2796":2793,"8,2797":2794,"8,2798":2795,"8,2799":2796,"8,2800":2797,"8,2801":2798,"8,2802":2799,"8,2803":2800,"8,2804":2801,"8,2805":2802,"8,2806":2803,"8,2807":2804,"8,2808":2805,"8,2809":2806,"8,2810":2807,"8,2811":2808,"8,2812":2809,"8,2813":2810,"8,2814":2811,"8,2815":2812,"8,2816":2813,"8,2817":2814,"8,2818":2815,"8,2819":2816,"8,2820":2817,"8,2821":2818,"8,2822":2819,"8,2823":2820,"8,2824":2821,"8,2825":2822,"8,2826":2823,"8,2827":2824,"8,2828":2825,"8,2829":2826,"8,2830":2827,"8,2831":2828,"8,2832":2829,"8,2833":2830,"8,2834":2831,"8,2835":2832,"8,2836":2833,"8,2837":2834,"8,2838":2835,"8,2839":2836,"8,2840":2837,"8,2841":2838,"8,2842":2839,"8,2843":2840,"8,2844":2841,"8,2845":2842,"8,2846":2843,"8,2847":2844,"8,2848":2845,"8,2849":2846,"8,2850":2847,"8,2851":2848,"8,2852":2849,"8,2853":2850,"8,2854":2851,"8,2855":2852,"8,2856":2853,"8,2857":2854,"8,2858":2855,"8,2859":2856,"8,2860":2857,"8,2861":2858,"8,2862":2859,"8,2863":2860,"8,2864":2861,"8,2865":2862,"8,2866":2863,"8,2867":2864,"8,2868":2865,"8,2869":2866,"8,2870":2867,"8,2871":2868,"8,2872":2869,"8,2873":2870,"8,2874":2871,"8,2875":2872,"8,2876":2873,"8,2877":2874,"8,2878":2875,"8,2879":2876,"8,2880":2877,"8,2881":2878,"8,2882":2879,"8,2883":2880,"8,2884":2881,"8,2885":2882,"8,2886":2883,"8,2887":2884,"8,2888":2885,"8,2889":2886,"8,2890":2887,"8,2891":2888,"8,2892":2889,"8,2893":2890,"8,2894":2891,"8,2895":2892,"8,2896":2893,"8,2897":2894,"8,2898":2895,"8,2899":2896,"8,2900":2897,"8,2901":2898,"8,2902":2899,"8,2903":2900,"8,2904":2901,"8,2905":2902,"8,2906":2903,"8,2907":2904,"8,2908":2905,"8,2909":2906,"8,2910":2907,"8,2911":2908,"8,2912":2909,"8,2913":2910,"8,2914":2911,"8,2915":2912,"8,2916":2913,"8,2917":2914,"8,2918":2915,"8,2919":2916,"8,2920":2917,"8,2921":2918,"8,2922":2919,"8,2923":2920,"8,2924":2921,"8,2925":2922,"8,2926":2923,"8,2927":2924,"8,2928":2925,"8,2929":2926,"8,2930":2927,"8,2931":2928,"8,2932":2929,"8,2933":2930,"8,2934":2931,"8,2935":2932,"8,2936":2933,"8,2937":2934,"8,2938":2935,"8,2939":2936,"8,2940":2937,"8,2941":2938,"8,2942":2939,"8,2943":2940,"8,2944":2941,"8,2945":2942,"8,2946":2943,"8,2947":2944,"8,2948":2945,"8,2949":2946,"8,2950":2947,"8,2951":2948,"8,2952":2949,"8,2953":2950,"8,2954":2951,"8,2955":2952,"8,2956":2953,"8,2957":2954,"8,2958":2955,"8,2959":2956,"8,2960":2957,"8,2961":2958,"8,2962":2959,"8,2963":2960,"8,2964":2961,"8,2965":2962,"8,2966":2963,"9,2967":2964,"9,2968":2965,"9,2969":2966,"9,2970":2967,"9,2971":2968,"9,2972":2969,"9,2973":2970,"9,2974":2971,"9,2975":2972,"9,2976":2973,"9,2977":2974,"9,2978":2975,"9,2979":2976,"9,2980":2977,"9,2981":2978,"9,2982":2979,"9,2983":2980,"9,2984":2981,"9,2985":2982,"9,2986":2983,"9,2987":2984,"9,2988":2985,"9,2989":2986,"9,2990":2987,"9,2991":2988,"9,2992":2989,"9,2993":2990,"9,2994":2991,"9,2995":2992,"9,2996":2993,"9,2997":2994,"9,2998":2995,"9,2999":2996,"9,3000":2997,"9,3001":2998,"9,3002":2999,"9,3003":3000,"9,3004":3001,"9,3005":3002,"9,3006":3003,"9,3007":3004,"9,3008":3005,"9,3009":3006,"9,3010":3007,"9,3011":3008,"9,3012":3009,"9,3013":3010,"9,3014":3011,"9,3015":3012,"9,3016":3013,"9,3017":3014,"9,3018":3015,"9,3019":3016,"9,3020":3017,"9,3021":3018,"9,3022":3019,"9,3023":3020,"9,3024":3021,"9,3025":3022,"9,3026":3023,"9,3027":3024,"9,3028":3025,"9,3029":3026,"9,3030":3027,"9,3031":3028,"9,3032":3029,"9,3033":3030,"9,3034":3031,"9,3035":3032,"9,3036":3033,"9,3037":3034,"9,3038":3035,"9,3039":3036,"9,3040":3037,"9,3041":3038,"9,3042":3039,"9,3043":3040,"9,3044":3041,"9,3045":3042,"9,3046":3043,"9,3047":3044,"9,3048":3045,"9,3049":3046,"9,3050":3047,"9,3051":3048,"9,3052":3049,"9,3053":3050,"9,3054":3051,"9,3055":3052,"9,3056":3053,"9,3057":3054,"9,3058":3055,"9,3059":3056,"9,3060":3057,"9,3061":3058,"9,3062":3059,"9,3063":3060,"9,3064":3061,"9,3065":3062,"9,3066":3063,"9,3067":3064,"9,3068":3065,"9,3069":3066,"9,3070":3067,"9,3071":3068,"9,3072":3069,"9,3073":3070,"9,3074":3071,"9,3075":3072,"9,3076":3073,"9,3077":3074,"9,3078":3075,"9,3079":3076,"9,3080":3077,"9,3081":3078,"9,3082":3079,"9,3083":3080,"9,3084":3081,"9,3085":3082,"9,3086":3083,"9,3087":3084,"9,3088":3085,"9,3089":3086,"9,3090":3087,"9,3091":3088,"9,3092":3089,"9,3093":3090,"9,3094":3091,"9,3095":3092,"9,3096":3093,"9,3097":3094,"9,3098":3095,"9,3099":3096,"9,3100":3097,"9,3101":3098,"9,3102":3099,"9,3103":3100,"9,3104":3101,"9,3105":3102,"9,3106":3103,"9,3107":3104,"9,3108":3105,"9,3109":3106,"9,3110":3107,"9,3111":3108,"9,3112":3109,"9,3113":3110,"9,3114":3111,"9,3115":3112,"9,3116":3113,"9,3117":3114,"9,3118":3115,"9,3119":3116,"9,3120":3117,"9,3121":3118,"9,3122":3119,"9,3123":3120,"9,3124":3121,"9,3125":3122,"9,3126":3123,"9,3127":3124,"9,3128":3125,"9,3129":3126,"9,3130":3127,"9,3131":3128,"9,3132":3129,"9,3133":3130,"9,3134":3131,"9,3135":3132,"9,3136":3133,"9,3137":3134,"9,3138":3135,"9,3139":3136,"9,3140":3137,"9,3141":3138,"9,3142":3139,"9,3143":3140,"9,3144":3141,"9,3145":3142,"9,3146":3143,"9,3147":3144,"9,3148":3145,"9,3149":3146,"9,3150":3147,"9,3151":3148,"9,3152":3149,"9,3153":3150,"9,3154":3151,"9,3155":3152,"9,3156":3153,"9,3157":3154,"9,3158":3155,"9,3159":3156,"9,3160":3157,"9,3161":3158,"9,3162":3159,"9,3163":3160,"9,3164":3161,"9,3165":3162,"9,3166":3163,"9,3167":3164,"9,3168":3165,"9,3169":3166,"9,3170":3167,"9,3171":3168,"9,3172":3169,"9,3173":3170,"9,3174":3171,"9,3175":3172,"9,3176":3173,"9,3177":3174,"9,3178":3175,"9,3179":3176,"9,3180":3177,"9,3181":3178,"9,3182":3179,"9,3183":3180,"9,3184":3181,"9,3185":3182,"9,3186":3183,"9,3187":3184,"9,3188":3185,"9,3189":3186,"9,3190":3187,"9,3191":3188,"9,3192":3189,"9,3193":3190,"9,3194":3191,"9,3195":3192,"9,3196":3193,"9,3197":3194,"9,3198":3195,"9,3199":3196,"9,3200":3197,"9,3201":3198,"9,3202":3199,"9,3203":3200,"9,3204":3201,"9,3205":3202,"9,3206":3203,"9,3207":3204,"9,3208":3205,"9,3209":3206,"9,3210":3207,"9,3211":3208,"9,3212":3209,"9,3213":3210,"9,3214":3211,"9,3215":3212,"9,3216":3213,"9,3217":3214,"9,3218":3215,"9,3219":3216,"9,3220":3217,"9,3221":3218,"9,3222":3219,"9,3223":3220,"9,3224":3221,"9,3225":3222,"9,3226":3223,"9,3227":3224,"9,3228":3225,"9,3229":3226,"9,3230":3227,"9,3231":3228,"9,3232":3229,"9,3233":3230,"9,3234":3231,"9,3235":3232,"9,3236":3233,"9,3237":3234,"9,3238":3235,"9,3239":3236,"9,3240":3237,"9,3241":3238,"9,3242":3239,"9,3243":3240,"9,3244":3241,"9,3245":3242,"9,3246":3243,"9,3247":3244,"9,3248":3245,"9,3249":3246,"9,3250":3247,"9,3251":3248,"9,3252":3249,"9,3253":3250,"9,3254":3251,"9,3255":3252,"9,3256":3253,"9,3257":3254,"9,3258":3255,"9,3259":3256,"9,3260":3257,"9,3261":3258,"9,3262":3259,"9,3263":3260,"9,3264":3261,"9,3265":3262,"9,3266":3263,"9,3267":3264,"9,3268":3265,"9,3269":3266,"9,3270":3267,"9,3271":3268,"9,3272":3269,"9,3273":3270,"9,3274":3271,"9,3275":3272,"9,3276":3273,"9,3277":3274,"9,3278":3275,"9,3279":3276,"9,3280":3277,"9,3281":3278,"9,3282":3279,"9,3283":3280,"9,3284":3281,"9,3285":3282,"9,3286":3283,"9,3287":3284,"9,3288":3285,"9,3289":3286,"9,3290":3287,"9,3291":3288,"9,3292":3289,"9,3293":3290,"9,3294":3291,"9,3295":3292,"9,3296":3293,"9,3297":3294,"9,3298":3295,"9,3299":3296,"9,3300":3297,"9,3301":3298,"9,3302":3299,"9,3303":3300,"9,3304":3301,"9,3305":3302,"9,3306":3303,"9,3307":3304,"9,3308":3305,"9,3309":3306,"9,3310":3307,"9,3311":3308,"9,3312":3309,"9,3313":3310,"9,3314":3311,"9,3315":3312,"9,3316":3313,"9,3317":3314,"9,3318":3315,"9,3319":3316,"9,3320":3317,"9,3321":3318,"9,3322":3319,"9,3323":3320,"9,3324":3321,"9,3325":3322,"9,3326":3323,"9,3327":3324,"9,3328":3325,"9,3329":3326,"9,3330":3327,"9,3331":3328,"9,3332":3329,"9,3333":3330,"9,3334":3331,"9,3335":3332,"9,3336":3333,"9,3337":3334,"9,3338":3335,"9,3339":3336,"9,3340":3337,"9,3341":3338,"9,3342":3339,"9,3343":3340,"9,3344":3341,"9,3345":3342,"9,3346":3343,"9,3347":3344,"9,3348":3345,"9,3349":3346,"9,3350":3347,"9,3351":3348,"9,3352":3349,"9,3353":3350,"9,3354":3351,"9,3355":3352,"9,3356":3353,"9,3357":3354,"9,3358":3355,"9,3359":3356,"9,3360":3357,"10,3361":3358,"10,3362":3359,"10,3363":3360,"10,3364":3361,"10,3365":3362,"10,3366":3363,"10,3367":3364,"10,3368":3365,"10,3369":3366,"10,3370":3367,"10,3371":3368,"10,3372":3369,"10,3373":3370,"10,3374":3371,"10,3375":3372,"10,3376":3373,"10,3377":3374,"10,3378":3375,"10,3379":3376,"10,3380":3377,"10,3381":3378,"10,3382":3379,"10,3383":3380,"10,3384":3381,"10,3385":3382,"10,3386":3383,"10,3387":3384,"10,3388":3385,"10,3389":3386,"10,3390":3387,"10,3391":3388,"10,3392":3389,"10,3393":3390,"10,3394":3391,"10,3395":3392,"10,3396":3393,"10,3397":3394,"10,3398":3395,"10,3399":3396,"10,3400":3397,"10,3401":3398,"10,3402":3399,"10,3403":3400,"10,3404":3401,"10,3405":3402,"10,3406":3403,"10,3407":3404,"10,3408":3405,"10,3409":3406,"10,3410":3407,"10,3411":3408,"10,3412":3409,"10,3413":3410,"10,3414":3411,"10,3415":3412,"10,3416":3413,"10,3417":3414,"10,3418":3415,"10,3419":3416,"10,3420":3417,"10,3421":3418,"10,3422":3419,"10,3423":3420,"10,3424":3421,"10,3425":3422,"10,3426":3423,"10,3427":3424,"10,3428":3425,"10,3429":3426,"10,3430":3427,"10,3431":3428,"10,3432":3429,"10,3433":3430,"10,3434":3431,"10,3435":3432,"10,3436":3433,"10,3437":3434,"10,3438":3435,"10,3439":3436,"10,3440":3437,"10,3441":3438,"10,3442":3439,"10,3443":3440,"10,3444":3441,"10,3445":3442,"10,3446":3443,"10,3447":3444,"10,3448":3445,"10,3449":3446,"10,3450":3447,"10,3451":3448,"10,3452":3449,"10,3453":3450,"10,3454":3451,"10,3455":3452,"10,3456":3453,"10,3457":3454,"10,3458":3455,"10,3459":3456,"10,3460":3457,"10,3461":3458,"10,3462":3459,"10,3463":3460,"10,3464":3461,"10,3465":3462,"10,3466":3463,"10,3467":3464,"10,3468":3465,"10,3469":3466,"10,3470":3467,"10,3471":3468,"10,3472":3469,"10,3473":3470,"10,3474":3471,"10,3475":3472,"10,3476":3473,"10,3477":3474,"10,3478":3475,"10,3479":3476,"10,3480":3477,"10,3481":3478,"10,3482":3479,"10,3483":3480,"10,3484":3481,"10,3485":3482,"10,3486":3483,"10,3487":3484,"10,3488":3485,"10,3489":3486,"10,3490":3487,"10,3491":3488,"10,3492":3489,"10,3493":3490,"10,3494":3491,"10,3495":3492,"10,3496":3493,"10,3497":3494,"10,3498":3495,"10,3499":3496,"10,3500":3497,"10,3501":3498,"10,3502":3499,"10,3503":3500,"10,3504":3501,"10,3505":3502,"10,3506":3503,"10,3507":3504,"10,3508":3505,"10,3509":3506,"10,3510":3507,"10,3511":3508,"10,3512":3509,"10,3513":3510,"10,3514":3511,"10,3515":3512,"10,3516":3513,"10,3517":3514,"10,3518":3515,"10,3519":3516,"10,3520":3517,"10,3521":3518,"10,3522":3519,"10,3523":3520,"10,3524":3521,"10,3525":3522,"10,3526":3523,"10,3527":3524,"10,3528":3525,"10,3529":3526,"10,3530":3527,"10,3531":3528,"10,3532":3529,"10,3533":3530,"10,3534":3531,"10,3535":3532,"10,3536":3533,"10,3537":3534,"10,3538":3535,"10,3539":3536,"10,3540":3537,"10,3541":3538,"10,3542":3539,"10,3543":3540,"10,3544":3541,"10,3545":3542,"10,3546":3543,"10,3547":3544,"10,3548":3545,"10,3549":3546,"10,3550":3547,"10,3551":3548,"10,3552":3549,"10,3553":3550,"10,3554":3551,"10,3555":3552,"10,3556":3553,"10,3557":3554,"10,3558":3555,"10,3559":3556,"10,3560":3557,"10,3561":3558,"10,3562":3559,"10,3563":3560,"10,3564":3561,"10,3565":3562,"10,3566":3563,"10,3567":3564,"10,3568":3565,"10,3569":3566,"10,3570":3567,"10,3571":3568,"10,3572":3569,"10,3573":3570,"10,3574":3571,"10,3575":3572,"10,3576":3573,"10,3577":3574,"10,3578":3575,"10,3579":3576,"10,3580":3577,"10,3581":3578,"10,3582":3579,"10,3583":3580,"10,3584":3581,"10,3585":3582,"10,3586":3583,"10,3587":3584,"10,3588":3585,"10,3589":3586,"10,3590":3587,"10,3591":3588,"10,3592":3589,"10,3593":3590,"10,3594":3591,"10,3595":3592,"10,3596":3593,"10,3597":3594,"10,3598":3595,"10,3599":3596,"10,3600":3597,"10,3601":3598,"10,3602":3599,"10,3603":3600,"10,3604":3601,"10,3605":3602,"10,3606":3603,"10,3607":3604,"10,3608":3605,"10,3609":3606,"10,3610":3607,"10,3611":3608,"10,3612":3609,"10,3613":3610,"10,3614":3611,"10,3615":3612,"10,3616":3613,"10,3617":3614,"10,3618":3615,"10,3619":3616,"10,3620":3617,"10,3621":3618,"10,3622":3619,"10,3623":3620,"10,3624":3621,"10,3625":3622,"10,3626":3623,"10,3627":3624,"10,3628":3625,"10,3629":3626,"10,3630":3627,"10,3631":3628,"10,3632":3629,"10,3633":3630,"10,3634":3631,"10,3635":3632,"10,3636":3633,"10,3637":3634,"10,3638":3635,"10,3639":3636,"10,3640":3637,"10,3641":3638,"10,3642":3639,"10,3643":3640,"10,3644":3641,"10,3645":3642,"10,3646":3643,"10,3647":3644,"10,3648":3645,"10,3649":3646,"10,3650":3647,"10,3651":3648,"10,3652":3649,"10,3653":3650,"10,3654":3651,"10,3655":3652,"10,3656":3653,"10,3657":3654,"10,3658":3655,"10,3659":3656,"10,3660":3657,"10,3661":3658,"10,3662":3659,"10,3663":3660,"10,3664":3661,"10,3665":3662,"10,3666":3663,"10,3667":3664,"10,3668":3665,"10,3669":3666,"10,3670":3667,"10,3671":3668,"10,3672":3669,"10,3673":3670,"10,3674":3671,"10,3675":3672,"10,3676":3673,"10,3677":3674,"10,3678":3675,"10,3679":3676,"10,3680":3677,"10,3681":3678,"10,3682":3679,"10,3683":3680,"10,3684":3681,"10,3685":3682,"10,3686":3683,"10,3687":3684,"10,3688":3685,"10,3689":3686,"10,3690":3687,"10,3691":3688,"10,3692":3689,"10,3693":3690,"10,3694":3691,"10,3695":3692,"10,3696":3693,"10,3697":3694},"ٜ":{"1":[3,344],"2":[345,706],"3":[707,1150],"4":[1151,1518],"5":[1519,1876],"6":[1877,2218],"7":[2219,2602],"8":[2603,2966],"9":[2967,3360],"10":[3361,3697]},"ٝ":["1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,462","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,472","2,473","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,488","2,489","2,490","2,491","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,517","2,518","2,519","2,520","2,521","2,522","2,523","2,524","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,558","2,559","2,560","2,561","2,562","2,563","2,564","2,565","2,566","2,567","2,568","2,569","2,570","2,571","2,572","2,573","2,574","2,575","2,576","2,577","2,578","2,579","2,580","2,581","2,582","2,583","2,584","2,585","2,586","2,587","2,588","2,589","2,590","2,591","2,592","2,593","2,594","2,595","2,596","2,597","2,598","2,599","2,600","2,601","2,602","2,603","2,604","2,605","2,606","2,607","2,608","2,609","2,610","2,611","2,612","2,613","2,614","2,615","2,616","2,617","2,618","2,619","2,620","2,621","2,622","2,623","2,624","2,625","2,626","2,627","2,628","2,629","2,630","2,631","2,632","2,633","2,634","2,635","2,636","2,637","2,638","2,639","2,640","2,641","2,642","2,643","2,644","2,645","2,646","2,647","2,648","2,649","2,650","2,651","2,652","2,653","2,654","2,655","2,656","2,657","2,658","2,659","2,660","2,661","2,662","2,663","2,664","2,665","2,666","2,667","2,668","2,669","2,670","2,671","2,672","2,673","2,674","2,675","2,676","2,677","2,678","2,679","2,680","2,681","2,682","2,683","2,684","2,685","2,686","2,687","2,688","2,689","2,690","2,691","2,692","2,693","2,694","2,695","2,696","2,697","2,698","2,699","2,700","2,701","2,702","2,703","2,704","2,705","2,706","3,707","3,708","3,709","3,710","3,711","3,712","3,713","3,714","3,715","3,716","3,717","3,718","3,719","3,720","3,721","3,722","3,723","3,724","3,725","3,726","3,727","3,728","3,729","3,730","3,731","3,732","3,733","3,734","3,735","3,736","3,737","3,738","3,739","3,740","3,741","3,742","3,743","3,744","3,745","3,746","3,747","3,748","3,749","3,750","3,751","3,752","3,753","3,754","3,755","3,756","3,757","3,758","3,759","3,760","3,761","3,762","3,763","3,764","3,765","3,766","3,767","3,768","3,769","3,770","3,771","3,772","3,773","3,774","3,775","3,776","3,777","3,778","3,779","3,780","3,781","3,782","3,783","3,784","3,785","3,786","3,787","3,788","3,789","3,790","3,791","3,792","3,793","3,794","3,795","3,796","3,797","3,798","3,799","3,800","3,801","3,802","3,803","3,804","3,805","3,806","3,807","3,808","3,809","3,810","3,811","3,812","3,813","3,814","3,815","3,816","3,817","3,818","3,819","3,820","3,821","3,822","3,823","3,824","3,825","3,826","3,827","3,828","3,829","3,830","3,831","3,832","3,833","3,834","3,835","3,836","3,837","3,838","3,839","3,840","3,841","3,842","3,843","3,844","3,845","3,846","3,847","3,848","3,849","3,850","3,851","3,852","3,853","3,854","3,855","3,856","3,857","3,858","3,859","3,860","3,861","3,862","3,863","3,864","3,865","3,866","3,867","3,868","3,869","3,870","3,871","3,872","3,873","3,874","3,875","3,876","3,877","3,878","3,879","3,880","3,881","3,882","3,883","3,884","3,885","3,886","3,887","3,888","3,889","3,890","3,891","3,892","3,893","3,894","3,895","3,896","3,897","3,898","3,899","3,900","3,901","3,902","3,903","3,904","3,905","3,906","3,907","3,908","3,909","3,910","3,911","3,912","3,913","3,914","3,915","3,916","3,917","3,918","3,919","3,920","3,921","3,922","3,923","3,924","3,925","3,926","3,927","3,928","3,929","3,930","3,931","3,932","3,933","3,934","3,935","3,936","3,937","3,938","3,939","3,940","3,941","3,942","3,943","3,944","3,945","3,946","3,947","3,948","3,949","3,950","3,951","3,952","3,953","3,954","3,955","3,956","3,957","3,958","3,959","3,960","3,961","3,962","3,963","3,964","3,965","3,966","3,967","3,968","3,969","3,970","3,971","3,972","3,973","3,974","3,975","3,976","3,977","3,978","3,979","3,980","3,981","3,982","3,983","3,984","3,985","3,986","3,987","3,988","3,989","3,990","3,991","3,992","3,993","3,994","3,995","3,996","3,997","3,998","3,999","3,1000","3,1001","3,1002","3,1003","3,1004","3,1005","3,1006","3,1007","3,1008","3,1009","3,1010","3,1011","3,1012","3,1013","3,1014","3,1015","3,1016","3,1017","3,1018","3,1019","3,1020","3,1021","3,1022","3,1023","3,1024","3,1025","3,1026","3,1027","3,1028","3,1029","3,1030","3,1031","3,1032","3,1033","3,1034","3,1035","3,1036","3,1037","3,1038","3,1039","3,1040","3,1041","3,1042","3,1043","3,1044","3,1045","3,1046","3,1047","3,1048","3,1049","3,1050","3,1051","3,1052","3,1053","3,1054","3,1055","3,1056","3,1057","3,1058","3,1059","3,1060","3,1061","3,1062","3,1063","3,1064","3,1065","3,1066","3,1067","3,1068","3,1069","3,1070","3,1071","3,1072","3,1073","3,1074","3,1075","3,1076","3,1077","3,1078","3,1079","3,1080","3,1081","3,1082","3,1083","3,1084","3,1085","3,1086","3,1087","3,1088","3,1089","3,1090","3,1091","3,1092","3,1093","3,1094","3,1095","3,1096","3,1097","3,1098","3,1099","3,1100","3,1101","3,1102","3,1103","3,1104","3,1105","3,1106","3,1107","3,1108","3,1109","3,1110","3,1111","3,1112","3,1113","3,1114","3,1115","3,1116","3,1117","3,1118","3,1119","3,1120","3,1121","3,1122","3,1123","3,1124","3,1125","3,1126","3,1127","3,1128","3,1129","3,1130","3,1131","3,1132","3,1133","3,1134","3,1135","3,1136","3,1137","3,1138","3,1139","3,1140","3,1141","3,1142","3,1143","3,1144","3,1145","3,1146","3,1147","3,1148","3,1149","3,1150","4,1151","4,1152","4,1153","4,1154","4,1155","4,1156","4,1157","4,1158","4,1159","4,1160","4,1161","4,1162","4,1163","4,1164","4,1165","4,1166","4,1167","4,1168","4,1169","4,1170","4,1171","4,1172","4,1173","4,1174","4,1175","4,1176","4,1177","4,1178","4,1179","4,1180","4,1181","4,1182","4,1183","4,1184","4,1185","4,1186","4,1187","4,1188","4,1189","4,1190","4,1191","4,1192","4,1193","4,1194","4,1195","4,1196","4,1197","4,1198","4,1199","4,1200","4,1201","4,1202","4,1203","4,1204","4,1205","4,1206","4,1207","4,1208","4,1209","4,1210","4,1211","4,1212","4,1213","4,1214","4,1215","4,1216","4,1217","4,1218","4,1219","4,1220","4,1221","4,1222","4,1223","4,1224","4,1225","4,1226","4,1227","4,1228","4,1229","4,1230","4,1231","4,1232","4,1233","4,1234","4,1235","4,1236","4,1237","4,1238","4,1239","4,1240","4,1241","4,1242","4,1243","4,1244","4,1245","4,1246","4,1247","4,1248","4,1249","4,1250","4,1251","4,1252","4,1253","4,1254","4,1255","4,1256","4,1257","4,1258","4,1259","4,1260","4,1261","4,1262","4,1263","4,1264","4,1265","4,1266","4,1267","4,1268","4,1269","4,1270","4,1271","4,1272","4,1273","4,1274","4,1275","4,1276","4,1277","4,1278","4,1279","4,1280","4,1281","4,1282","4,1283","4,1284","4,1285","4,1286","4,1287","4,1288","4,1289","4,1290","4,1291","4,1292","4,1293","4,1294","4,1295","4,1296","4,1297","4,1298","4,1299","4,1300","4,1301","4,1302","4,1303","4,1304","4,1305","4,1306","4,1307","4,1308","4,1309","4,1310","4,1311","4,1312","4,1313","4,1314","4,1315","4,1316","4,1317","4,1318","4,1319","4,1320","4,1321","4,1322","4,1323","4,1324","4,1325","4,1326","4,1327","4,1328","4,1329","4,1330","4,1331","4,1332","4,1333","4,1334","4,1335","4,1336","4,1337","4,1338","4,1339","4,1340","4,1341","4,1342","4,1343","4,1344","4,1345","4,1346","4,1347","4,1348","4,1349","4,1350","4,1351","4,1352","4,1353","4,1354","4,1355","4,1356","4,1357","4,1358","4,1359","4,1360","4,1361","4,1362","4,1363","4,1364","4,1365","4,1366","4,1367","4,1368","4,1369","4,1370","4,1371","4,1372","4,1373","4,1374","4,1375","4,1376","4,1377","4,1378","4,1379","4,1380","4,1381","4,1382","4,1383","4,1384","4,1385","4,1386","4,1387","4,1388","4,1389","4,1390","4,1391","4,1392","4,1393","4,1394","4,1395","4,1396","4,1397","4,1398","4,1399","4,1400","4,1401","4,1402","4,1403","4,1404","4,1405","4,1406","4,1407","4,1408","4,1409","4,1410","4,1411","4,1412","4,1413","4,1414","4,1415","4,1416","4,1417","4,1418","4,1419","4,1420","4,1421","4,1422","4,1423","4,1424","4,1425","4,1426","4,1427","4,1428","4,1429","4,1430","4,1431","4,1432","4,1433","4,1434","4,1435","4,1436","4,1437","4,1438","4,1439","4,1440","4,1441","4,1442","4,1443","4,1444","4,1445","4,1446","4,1447","4,1448","4,1449","4,1450","4,1451","4,1452","4,1453","4,1454","4,1455","4,1456","4,1457","4,1458","4,1459","4,1460","4,1461","4,1462","4,1463","4,1464","4,1465","4,1466","4,1467","4,1468","4,1469","4,1470","4,1471","4,1472","4,1473","4,1474","4,1475","4,1476","4,1477","4,1478","4,1479","4,1480","4,1481","4,1482","4,1483","4,1484","4,1485","4,1486","4,1487","4,1488","4,1489","4,1490","4,1491","4,1492","4,1493","4,1494","4,1495","4,1496","4,1497","4,1498","4,1499","4,1500","4,1501","4,1502","4,1503","4,1504","4,1505","4,1506","4,1507","4,1508","4,1509","4,1510","4,1511","4,1512","4,1513","4,1514","4,1515","4,1516","4,1517","4,1518","5,1519","5,1520","5,1521","5,1522","5,1523","5,1524","5,1525","5,1526","5,1527","5,1528","5,1529","5,1530","5,1531","5,1532","5,1533","5,1534","5,1535","5,1536","5,1537","5,1538","5,1539","5,1540","5,1541","5,1542","5,1543","5,1544","5,1545","5,1546","5,1547","5,1548","5,1549","5,1550","5,1551","5,1552","5,1553","5,1554","5,1555","5,1556","5,1557","5,1558","5,1559","5,1560","5,1561","5,1562","5,1563","5,1564","5,1565","5,1566","5,1567","5,1568","5,1569","5,1570","5,1571","5,1572","5,1573","5,1574","5,1575","5,1576","5,1577","5,1578","5,1579","5,1580","5,1581","5,1582","5,1583","5,1584","5,1585","5,1586","5,1587","5,1588","5,1589","5,1590","5,1591","5,1592","5,1593","5,1594","5,1595","5,1596","5,1597","5,1598","5,1599","5,1600","5,1601","5,1602","5,1603","5,1604","5,1605","5,1606","5,1607","5,1608","5,1609","5,1610","5,1611","5,1612","5,1613","5,1614","5,1615","5,1616","5,1617","5,1618","5,1619","5,1620","5,1621","5,1622","5,1623","5,1624","5,1625","5,1626","5,1627","5,1628","5,1629","5,1630","5,1631","5,1632","5,1633","5,1634","5,1635","5,1636","5,1637","5,1638","5,1639","5,1640","5,1641","5,1642","5,1643","5,1644","5,1645","5,1646","5,1647","5,1648","5,1649","5,1650","5,1651","5,1652","5,1653","5,1654","5,1655","5,1656","5,1657","5,1658","5,1659","5,1660","5,1661","5,1662","5,1663","5,1664","5,1665","5,1666","5,1667","5,1668","5,1669","5,1670","5,1671","5,1672","5,1673","5,1674","5,1675","5,1676","5,1677","5,1678","5,1679","5,1680","5,1681","5,1682","5,1683","5,1684","5,1685","5,1686","5,1687","5,1688","5,1689","5,1690","5,1691","5,1692","5,1693","5,1694","5,1695","5,1696","5,1697","5,1698","5,1699","5,1700","5,1701","5,1702","5,1703","5,1704","5,1705","5,1706","5,1707","5,1708","5,1709","5,1710","5,1711","5,1712","5,1713","5,1714","5,1715","5,1716","5,1717","5,1718","5,1719","5,1720","5,1721","5,1722","5,1723","5,1724","5,1725","5,1726","5,1727","5,1728","5,1729","5,1730","5,1731","5,1732","5,1733","5,1734","5,1735","5,1736","5,1737","5,1738","5,1739","5,1740","5,1741","5,1742","5,1743","5,1744","5,1745","5,1746","5,1747","5,1748","5,1749","5,1750","5,1751","5,1752","5,1753","5,1754","5,1755","5,1756","5,1757","5,1758","5,1759","5,1760","5,1761","5,1762","5,1763","5,1764","5,1765","5,1766","5,1767","5,1768","5,1769","5,1770","5,1771","5,1772","5,1773","5,1774","5,1775","5,1776","5,1777","5,1778","5,1779","5,1780","5,1781","5,1782","5,1783","5,1784","5,1785","5,1786","5,1787","5,1788","5,1789","5,1790","5,1791","5,1792","5,1793","5,1794","5,1795","5,1796","5,1797","5,1798","5,1799","5,1800","5,1801","5,1802","5,1803","5,1804","5,1805","5,1806","5,1807","5,1808","5,1809","5,1810","5,1811","5,1812","5,1813","5,1814","5,1815","5,1816","5,1817","5,1818","5,1819","5,1820","5,1821","5,1822","5,1823","5,1824","5,1825","5,1826","5,1827","5,1828","5,1829","5,1830","5,1831","5,1832","5,1833","5,1834","5,1835","5,1836","5,1837","5,1838","5,1839","5,1840","5,1841","5,1842","5,1843","5,1844","5,1845","5,1846","5,1847","5,1848","5,1849","5,1850","5,1851","5,1852","5,1853","5,1854","5,1855","5,1856","5,1857","5,1858","5,1859","5,1860","5,1861","5,1862","5,1863","5,1864","5,1865","5,1866","5,1867","5,1868","5,1869","5,1870","5,1871","5,1872","5,1873","5,1874","5,1875","5,1876","6,1877","6,1878","6,1879","6,1880","6,1881","6,1882","6,1883","6,1884","6,1885","6,1886","6,1887","6,1888","6,1889","6,1890","6,1891","6,1892","6,1893","6,1894","6,1895","6,1896","6,1897","6,1898","6,1899","6,1900","6,1901","6,1902","6,1903","6,1904","6,1905","6,1906","6,1907","6,1908","6,1909","6,1910","6,1911","6,1912","6,1913","6,1914","6,1915","6,1916","6,1917","6,1918","6,1919","6,1920","6,1921","6,1922","6,1923","6,1924","6,1925","6,1926","6,1927","6,1928","6,1929","6,1930","6,1931","6,1932","6,1933","6,1934","6,1935","6,1936","6,1937","6,1938","6,1939","6,1940","6,1941","6,1942","6,1943","6,1944","6,1945","6,1946","6,1947","6,1948","6,1949","6,1950","6,1951","6,1952","6,1953","6,1954","6,1955","6,1956","6,1957","6,1958","6,1959","6,1960","6,1961","6,1962","6,1963","6,1964","6,1965","6,1966","6,1967","6,1968","6,1969","6,1970","6,1971","6,1972","6,1973","6,1974","6,1975","6,1976","6,1977","6,1978","6,1979","6,1980","6,1981","6,1982","6,1983","6,1984","6,1985","6,1986","6,1987","6,1988","6,1989","6,1990","6,1991","6,1992","6,1993","6,1994","6,1995","6,1996","6,1997","6,1998","6,1999","6,2000","6,2001","6,2002","6,2003","6,2004","6,2005","6,2006","6,2007","6,2008","6,2009","6,2010","6,2011","6,2012","6,2013","6,2014","6,2015","6,2016","6,2017","6,2018","6,2019","6,2020","6,2021","6,2022","6,2023","6,2024","6,2025","6,2026","6,2027","6,2028","6,2029","6,2030","6,2031","6,2032","6,2033","6,2034","6,2035","6,2036","6,2037","6,2038","6,2039","6,2040","6,2041","6,2042","6,2043","6,2044","6,2045","6,2046","6,2047","6,2048","6,2049","6,2050","6,2051","6,2052","6,2053","6,2054","6,2055","6,2056","6,2057","6,2058","6,2059","6,2060","6,2061","6,2062","6,2063","6,2064","6,2065","6,2066","6,2067","6,2068","6,2069","6,2070","6,2071","6,2072","6,2073","6,2074","6,2075","6,2076","6,2077","6,2078","6,2079","6,2080","6,2081","6,2082","6,2083","6,2084","6,2085","6,2086","6,2087","6,2088","6,2089","6,2090","6,2091","6,2092","6,2093","6,2094","6,2095","6,2096","6,2097","6,2098","6,2099","6,2100","6,2101","6,2102","6,2103","6,2104","6,2105","6,2106","6,2107","6,2108","6,2109","6,2110","6,2111","6,2112","6,2113","6,2114","6,2115","6,2116","6,2117","6,2118","6,2119","6,2120","6,2121","6,2122","6,2123","6,2124","6,2125","6,2126","6,2127","6,2128","6,2129","6,2130","6,2131","6,2132","6,2133","6,2134","6,2135","6,2136","6,2137","6,2138","6,2139","6,2140","6,2141","6,2142","6,2143","6,2144","6,2145","6,2146","6,2147","6,2148","6,2149","6,2150","6,2151","6,2152","6,2153","6,2154","6,2155","6,2156","6,2157","6,2158","6,2159","6,2160","6,2161","6,2162","6,2163","6,2164","6,2165","6,2166","6,2167","6,2168","6,2169","6,2170","6,2171","6,2172","6,2173","6,2174","6,2175","6,2176","6,2177","6,2178","6,2179","6,2180","6,2181","6,2182","6,2183","6,2184","6,2185","6,2186","6,2187","6,2188","6,2189","6,2190","6,2191","6,2192","6,2193","6,2194","6,2195","6,2196","6,2197","6,2198","6,2199","6,2200","6,2201","6,2202","6,2203","6,2204","6,2205","6,2206","6,2207","6,2208","6,2209","6,2210","6,2211","6,2212","6,2213","6,2214","6,2215","6,2216","6,2217","6,2218","7,2219","7,2220","7,2221","7,2222","7,2223","7,2224","7,2225","7,2226","7,2227","7,2228","7,2229","7,2230","7,2231","7,2232","7,2233","7,2234","7,2235","7,2236","7,2237","7,2238","7,2239","7,2240","7,2241","7,2242","7,2243","7,2244","7,2245","7,2246","7,2247","7,2248","7,2249","7,2250","7,2251","7,2252","7,2253","7,2254","7,2255","7,2256","7,2257","7,2258","7,2259","7,2260","7,2261","7,2262","7,2263","7,2264","7,2265","7,2266","7,2267","7,2268","7,2269","7,2270","7,2271","7,2272","7,2273","7,2274","7,2275","7,2276","7,2277","7,2278","7,2279","7,2280","7,2281","7,2282","7,2283","7,2284","7,2285","7,2286","7,2287","7,2288","7,2289","7,2290","7,2291","7,2292","7,2293","7,2294","7,2295","7,2296","7,2297","7,2298","7,2299","7,2300","7,2301","7,2302","7,2303","7,2304","7,2305","7,2306","7,2307","7,2308","7,2309","7,2310","7,2311","7,2312","7,2313","7,2314","7,2315","7,2316","7,2317","7,2318","7,2319","7,2320","7,2321","7,2322","7,2323","7,2324","7,2325","7,2326","7,2327","7,2328","7,2329","7,2330","7,2331","7,2332","7,2333","7,2334","7,2335","7,2336","7,2337","7,2338","7,2339","7,2340","7,2341","7,2342","7,2343","7,2344","7,2345","7,2346","7,2347","7,2348","7,2349","7,2350","7,2351","7,2352","7,2353","7,2354","7,2355","7,2356","7,2357","7,2358","7,2359","7,2360","7,2361","7,2362","7,2363","7,2364","7,2365","7,2366","7,2367","7,2368","7,2369","7,2370","7,2371","7,2372","7,2373","7,2374","7,2375","7,2376","7,2377","7,2378","7,2379","7,2380","7,2381","7,2382","7,2383","7,2384","7,2385","7,2386","7,2387","7,2388","7,2389","7,2390","7,2391","7,2392","7,2393","7,2394","7,2395","7,2396","7,2397","7,2398","7,2399","7,2400","7,2401","7,2402","7,2403","7,2404","7,2405","7,2406","7,2407","7,2408","7,2409","7,2410","7,2411","7,2412","7,2413","7,2414","7,2415","7,2416","7,2417","7,2418","7,2419","7,2420","7,2421","7,2422","7,2423","7,2424","7,2425","7,2426","7,2427","7,2428","7,2429","7,2430","7,2431","7,2432","7,2433","7,2434","7,2435","7,2436","7,2437","7,2438","7,2439","7,2440","7,2441","7,2442","7,2443","7,2444","7,2445","7,2446","7,2447","7,2448","7,2449","7,2450","7,2451","7,2452","7,2453","7,2454","7,2455","7,2456","7,2457","7,2458","7,2459","7,2460","7,2461","7,2462","7,2463","7,2464","7,2465","7,2466","7,2467","7,2468","7,2469","7,2470","7,2471","7,2472","7,2473","7,2474","7,2475","7,2476","7,2477","7,2478","7,2479","7,2480","7,2481","7,2482","7,2483","7,2484","7,2485","7,2486","7,2487","7,2488","7,2489","7,2490","7,2491","7,2492","7,2493","7,2494","7,2495","7,2496","7,2497","7,2498","7,2499","7,2500","7,2501","7,2502","7,2503","7,2504","7,2505","7,2506","7,2507","7,2508","7,2509","7,2510","7,2511","7,2512","7,2513","7,2514","7,2515","7,2516","7,2517","7,2518","7,2519","7,2520","7,2521","7,2522","7,2523","7,2524","7,2525","7,2526","7,2527","7,2528","7,2529","7,2530","7,2531","7,2532","7,2533","7,2534","7,2535","7,2536","7,2537","7,2538","7,2539","7,2540","7,2541","7,2542","7,2543","7,2544","7,2545","7,2546","7,2547","7,2548","7,2549","7,2550","7,2551","7,2552","7,2553","7,2554","7,2555","7,2556","7,2557","7,2558","7,2559","7,2560","7,2561","7,2562","7,2563","7,2564","7,2565","7,2566","7,2567","7,2568","7,2569","7,2570","7,2571","7,2572","7,2573","7,2574","7,2575","7,2576","7,2577","7,2578","7,2579","7,2580","7,2581","7,2582","7,2583","7,2584","7,2585","7,2586","7,2587","7,2588","7,2589","7,2590","7,2591","7,2592","7,2593","7,2594","7,2595","7,2596","7,2597","7,2598","7,2599","7,2600","7,2601","7,2602","8,2603","8,2604","8,2605","8,2606","8,2607","8,2608","8,2609","8,2610","8,2611","8,2612","8,2613","8,2614","8,2615","8,2616","8,2617","8,2618","8,2619","8,2620","8,2621","8,2622","8,2623","8,2624","8,2625","8,2626","8,2627","8,2628","8,2629","8,2630","8,2631","8,2632","8,2633","8,2634","8,2635","8,2636","8,2637","8,2638","8,2639","8,2640","8,2641","8,2642","8,2643","8,2644","8,2645","8,2646","8,2647","8,2648","8,2649","8,2650","8,2651","8,2652","8,2653","8,2654","8,2655","8,2656","8,2657","8,2658","8,2659","8,2660","8,2661","8,2662","8,2663","8,2664","8,2665","8,2666","8,2667","8,2668","8,2669","8,2670","8,2671","8,2672","8,2673","8,2674","8,2675","8,2676","8,2677","8,2678","8,2679","8,2680","8,2681","8,2682","8,2683","8,2684","8,2685","8,2686","8,2687","8,2688","8,2689","8,2690","8,2691","8,2692","8,2693","8,2694","8,2695","8,2696","8,2697","8,2698","8,2699","8,2700","8,2701","8,2702","8,2703","8,2704","8,2705","8,2706","8,2707","8,2708","8,2709","8,2710","8,2711","8,2712","8,2713","8,2714","8,2715","8,2716","8,2717","8,2718","8,2719","8,2720","8,2721","8,2722","8,2723","8,2724","8,2725","8,2726","8,2727","8,2728","8,2729","8,2730","8,2731","8,2732","8,2733","8,2734","8,2735","8,2736","8,2737","8,2738","8,2739","8,2740","8,2741","8,2742","8,2743","8,2744","8,2745","8,2746","8,2747","8,2748","8,2749","8,2750","8,2751","8,2752","8,2753","8,2754","8,2755","8,2756","8,2757","8,2758","8,2759","8,2760","8,2761","8,2762","8,2763","8,2764","8,2765","8,2766","8,2767","8,2768","8,2769","8,2770","8,2771","8,2772","8,2773","8,2774","8,2775","8,2776","8,2777","8,2778","8,2779","8,2780","8,2781","8,2782","8,2783","8,2784","8,2785","8,2786","8,2787","8,2788","8,2789","8,2790","8,2791","8,2792","8,2793","8,2794","8,2795","8,2796","8,2797","8,2798","8,2799","8,2800","8,2801","8,2802","8,2803","8,2804","8,2805","8,2806","8,2807","8,2808","8,2809","8,2810","8,2811","8,2812","8,2813","8,2814","8,2815","8,2816","8,2817","8,2818","8,2819","8,2820","8,2821","8,2822","8,2823","8,2824","8,2825","8,2826","8,2827","8,2828","8,2829","8,2830","8,2831","8,2832","8,2833","8,2834","8,2835","8,2836","8,2837","8,2838","8,2839","8,2840","8,2841","8,2842","8,2843","8,2844","8,2845","8,2846","8,2847","8,2848","8,2849","8,2850","8,2851","8,2852","8,2853","8,2854","8,2855","8,2856","8,2857","8,2858","8,2859","8,2860","8,2861","8,2862","8,2863","8,2864","8,2865","8,2866","8,2867","8,2868","8,2869","8,2870","8,2871","8,2872","8,2873","8,2874","8,2875","8,2876","8,2877","8,2878","8,2879","8,2880","8,2881","8,2882","8,2883","8,2884","8,2885","8,2886","8,2887","8,2888","8,2889","8,2890","8,2891","8,2892","8,2893","8,2894","8,2895","8,2896","8,2897","8,2898","8,2899","8,2900","8,2901","8,2902","8,2903","8,2904","8,2905","8,2906","8,2907","8,2908","8,2909","8,2910","8,2911","8,2912","8,2913","8,2914","8,2915","8,2916","8,2917","8,2918","8,2919","8,2920","8,2921","8,2922","8,2923","8,2924","8,2925","8,2926","8,2927","8,2928","8,2929","8,2930","8,2931","8,2932","8,2933","8,2934","8,2935","8,2936","8,2937","8,2938","8,2939","8,2940","8,2941","8,2942","8,2943","8,2944","8,2945","8,2946","8,2947","8,2948","8,2949","8,2950","8,2951","8,2952","8,2953","8,2954","8,2955","8,2956","8,2957","8,2958","8,2959","8,2960","8,2961","8,2962","8,2963","8,2964","8,2965","8,2966","9,2967","9,2968","9,2969","9,2970","9,2971","9,2972","9,2973","9,2974","9,2975","9,2976","9,2977","9,2978","9,2979","9,2980","9,2981","9,2982","9,2983","9,2984","9,2985","9,2986","9,2987","9,2988","9,2989","9,2990","9,2991","9,2992","9,2993","9,2994","9,2995","9,2996","9,2997","9,2998","9,2999","9,3000","9,3001","9,3002","9,3003","9,3004","9,3005","9,3006","9,3007","9,3008","9,3009","9,3010","9,3011","9,3012","9,3013","9,3014","9,3015","9,3016","9,3017","9,3018","9,3019","9,3020","9,3021","9,3022","9,3023","9,3024","9,3025","9,3026","9,3027","9,3028","9,3029","9,3030","9,3031","9,3032","9,3033","9,3034","9,3035","9,3036","9,3037","9,3038","9,3039","9,3040","9,3041","9,3042","9,3043","9,3044","9,3045","9,3046","9,3047","9,3048","9,3049","9,3050","9,3051","9,3052","9,3053","9,3054","9,3055","9,3056","9,3057","9,3058","9,3059","9,3060","9,3061","9,3062","9,3063","9,3064","9,3065","9,3066","9,3067","9,3068","9,3069","9,3070","9,3071","9,3072","9,3073","9,3074","9,3075","9,3076","9,3077","9,3078","9,3079","9,3080","9,3081","9,3082","9,3083","9,3084","9,3085","9,3086","9,3087","9,3088","9,3089","9,3090","9,3091","9,3092","9,3093","9,3094","9,3095","9,3096","9,3097","9,3098","9,3099","9,3100","9,3101","9,3102","9,3103","9,3104","9,3105","9,3106","9,3107","9,3108","9,3109","9,3110","9,3111","9,3112","9,3113","9,3114","9,3115","9,3116","9,3117","9,3118","9,3119","9,3120","9,3121","9,3122","9,3123","9,3124","9,3125","9,3126","9,3127","9,3128","9,3129","9,3130","9,3131","9,3132","9,3133","9,3134","9,3135","9,3136","9,3137","9,3138","9,3139","9,3140","9,3141","9,3142","9,3143","9,3144","9,3145","9,3146","9,3147","9,3148","9,3149","9,3150","9,3151","9,3152","9,3153","9,3154","9,3155","9,3156","9,3157","9,3158","9,3159","9,3160","9,3161","9,3162","9,3163","9,3164","9,3165","9,3166","9,3167","9,3168","9,3169","9,3170","9,3171","9,3172","9,3173","9,3174","9,3175","9,3176","9,3177","9,3178","9,3179","9,3180","9,3181","9,3182","9,3183","9,3184","9,3185","9,3186","9,3187","9,3188","9,3189","9,3190","9,3191","9,3192","9,3193","9,3194","9,3195","9,3196","9,3197","9,3198","9,3199","9,3200","9,3201","9,3202","9,3203","9,3204","9,3205","9,3206","9,3207","9,3208","9,3209","9,3210","9,3211","9,3212","9,3213","9,3214","9,3215","9,3216","9,3217","9,3218","9,3219","9,3220","9,3221","9,3222","9,3223","9,3224","9,3225","9,3226","9,3227","9,3228","9,3229","9,3230","9,3231","9,3232","9,3233","9,3234","9,3235","9,3236","9,3237","9,3238","9,3239","9,3240","9,3241","9,3242","9,3243","9,3244","9,3245","9,3246","9,3247","9,3248","9,3249","9,3250","9,3251","9,3252","9,3253","9,3254","9,3255","9,3256","9,3257","9,3258","9,3259","9,3260","9,3261","9,3262","9,3263","9,3264","9,3265","9,3266","9,3267","9,3268","9,3269","9,3270","9,3271","9,3272","9,3273","9,3274","9,3275","9,3276","9,3277","9,3278","9,3279","9,3280","9,3281","9,3282","9,3283","9,3284","9,3285","9,3286","9,3287","9,3288","9,3289","9,3290","9,3291","9,3292","9,3293","9,3294","9,3295","9,3296","9,3297","9,3298","9,3299","9,3300","9,3301","9,3302","9,3303","9,3304","9,3305","9,3306","9,3307","9,3308","9,3309","9,3310","9,3311","9,3312","9,3313","9,3314","9,3315","9,3316","9,3317","9,3318","9,3319","9,3320","9,3321","9,3322","9,3323","9,3324","9,3325","9,3326","9,3327","9,3328","9,3329","9,3330","9,3331","9,3332","9,3333","9,3334","9,3335","9,3336","9,3337","9,3338","9,3339","9,3340","9,3341","9,3342","9,3343","9,3344","9,3345","9,3346","9,3347","9,3348","9,3349","9,3350","9,3351","9,3352","9,3353","9,3354","9,3355","9,3356","9,3357","9,3358","9,3359","9,3360","10,3361","10,3362","10,3363","10,3364","10,3365","10,3366","10,3367","10,3368","10,3369","10,3370","10,3371","10,3372","10,3373","10,3374","10,3375","10,3376","10,3377","10,3378","10,3379","10,3380","10,3381","10,3382","10,3383","10,3384","10,3385","10,3386","10,3387","10,3388","10,3389","10,3390","10,3391","10,3392","10,3393","10,3394","10,3395","10,3396","10,3397","10,3398","10,3399","10,3400","10,3401","10,3402","10,3403","10,3404","10,3405","10,3406","10,3407","10,3408","10,3409","10,3410","10,3411","10,3412","10,3413","10,3414","10,3415","10,3416","10,3417","10,3418","10,3419","10,3420","10,3421","10,3422","10,3423","10,3424","10,3425","10,3426","10,3427","10,3428","10,3429","10,3430","10,3431","10,3432","10,3433","10,3434","10,3435","10,3436","10,3437","10,3438","10,3439","10,3440","10,3441","10,3442","10,3443","10,3444","10,3445","10,3446","10,3447","10,3448","10,3449","10,3450","10,3451","10,3452","10,3453","10,3454","10,3455","10,3456","10,3457","10,3458","10,3459","10,3460","10,3461","10,3462","10,3463","10,3464","10,3465","10,3466","10,3467","10,3468","10,3469","10,3470","10,3471","10,3472","10,3473","10,3474","10,3475","10,3476","10,3477","10,3478","10,3479","10,3480","10,3481","10,3482","10,3483","10,3484","10,3485","10,3486","10,3487","10,3488","10,3489","10,3490","10,3491","10,3492","10,3493","10,3494","10,3495","10,3496","10,3497","10,3498","10,3499","10,3500","10,3501","10,3502","10,3503","10,3504","10,3505","10,3506","10,3507","10,3508","10,3509","10,3510","10,3511","10,3512","10,3513","10,3514","10,3515","10,3516","10,3517","10,3518","10,3519","10,3520","10,3521","10,3522","10,3523","10,3524","10,3525","10,3526","10,3527","10,3528","10,3529","10,3530","10,3531","10,3532","10,3533","10,3534","10,3535","10,3536","10,3537","10,3538","10,3539","10,3540","10,3541","10,3542","10,3543","10,3544","10,3545","10,3546","10,3547","10,3548","10,3549","10,3550","10,3551","10,3552","10,3553","10,3554","10,3555","10,3556","10,3557","10,3558","10,3559","10,3560","10,3561","10,3562","10,3563","10,3564","10,3565","10,3566","10,3567","10,3568","10,3569","10,3570","10,3571","10,3572","10,3573","10,3574","10,3575","10,3576","10,3577","10,3578","10,3579","10,3580","10,3581","10,3582","10,3583","10,3584","10,3585","10,3586","10,3587","10,3588","10,3589","10,3590","10,3591","10,3592","10,3593","10,3594","10,3595","10,3596","10,3597","10,3598","10,3599","10,3600","10,3601","10,3602","10,3603","10,3604","10,3605","10,3606","10,3607","10,3608","10,3609","10,3610","10,3611","10,3612","10,3613","10,3614","10,3615","10,3616","10,3617","10,3618","10,3619","10,3620","10,3621","10,3622","10,3623","10,3624","10,3625","10,3626","10,3627","10,3628","10,3629","10,3630","10,3631","10,3632","10,3633","10,3634","10,3635","10,3636","10,3637","10,3638","10,3639","10,3640","10,3641","10,3642","10,3643","10,3644","10,3645","10,3646","10,3647","10,3648","10,3649","10,3650","10,3651","10,3652","10,3653","10,3654","10,3655","10,3656","10,3657","10,3658","10,3659","10,3660","10,3661","10,3662","10,3663","10,3664","10,3665","10,3666","10,3667","10,3668","10,3669","10,3670","10,3671","10,3672","10,3673","10,3674","10,3675","10,3676","10,3677","10,3678","10,3679","10,3680","10,3681","10,3682","10,3683","10,3684","10,3685","10,3686","10,3687","10,3688","10,3689","10,3690","10,3691","10,3692","10,3693","10,3694","10,3695","10,3696","10,3697"],"ٞ":{"1":[1,2,3],"2":[4],"3":[5,6],"5":[7],"8":[8,9],"9":[10,11,12,13],"11":[14],"12":[15],"13":[16],"14":[17],"15":[18],"16":[19,20,21,22,23],"17":[24],"19":[25,26],"21":[27,28,29],"22":[30,31],"23":[32,33],"24":[34],"25":[35,36],"26":[37],"27":[38,39],"28":[40,41,42,43],"29":[44,45,46,47,48],"30":[49,50,51],"31":[52],"32":[53,54],"33":[55],"34":[56,57],"35":[58,59],"36":[60,61],"44":[62],"46":[63,64,65],"47":[66],"54":[67,68],"55":[69,70],"56":[71],"57":[72,73,74],"58":[75,76],"59":[77,78,79,80,81],"60":[82,83,84,85],"61":[86,87,88],"63":[89],"65":[90],"66":[91,92],"67":[93],"69":[94],"70":[95,96,97],"72":[98,99],"74":[100],"76":[101,102,103],"78":[104,105,106],"79":[107],"80":[108,109],"81":[110,111],"82":[112,113],"83":[114,115],"84":[116,117],"85":[118,119],"86":[120,121,122,123],"87":[124,125],"88":[126,127,128],"89":[129,130,131],"90":[132,133,134],"91":[135,136,137,138],"92":[139,140,141],"93":[142,143,144,145,146],"94":[147,148,149,150,151,152,153],"95":[154,155],"96":[156,157,158],"97":[159],"99":[160,161,162,163,164],"100":[165,166,167],"101":[168,169,170,171],"102":[172,173,174,175],"103":[176,177],"104":[178,179],"105":[180,181],"106":[182,183],"107":[184,185,186,187,188],"108":[189,190,191,192],"109":[193,194,195],"110":[196,197,198,199],"111":[200,201,202],"112":[203],"113":[204,205,206,207],"114":[208,209],"115":[210,211],"116":[212,213,214],"117":[215,216,217],"118":[218,219,220],"119":[221,222,223,224],"120":[225,226,227],"121":[228,229],"122":[230,231,232,233],"123":[234,235,236,237],"124":[238,239,240],"125":[241,242],"126":[243,244,245,246],"127":[247,248],"128":[249],"129":[250,251],"130":[252,253],"131":[254,255],"132":[256],"133":[257,258],"134":[259,260,261],"135":[262,263,264],"136":[265,266,267,268],"137":[269,270],"138":[271,272,273,274],"139":[275,276,277,278],"140":[279,280,281,282,283],"141":[284,285],"142":[286,287,288],"143":[289,290,291],"144":[292,293,294],"145":[295,296,297],"146":[298,299],"147":[300,301],"148":[302,303,304,305],"149":[306,307,308],"150":[309,310,311],"151":[312,313,314],"152":[315,316],"153":[317,318,319,320],"154":[321,322],"155":[323,324],"156":[325,326,327],"157":[328,329,330,331,332,333],"158":[334,335,336,337],"159":[338,339],"160":[340,341,342,343],"161":[344,345,346],"162":[347,348,349],"163":[350],"164":[351,352,353],"165":[354,355,356,357],"166":[358,359,360,361,362],"167":[363,364],"168":[365,366,367],"169":[368,369,370,371],"170":[372,373,374,375,376,377],"171":[378,379,380],"172":[381],"173":[382,383,384],"174":[385,386,387],"175":[388],"176":[389,390,391,392,393],"177":[394,395],"178":[396,397,398,399],"179":[400,401],"180":[402,403,404],"181":[405,406],"182":[407,408,409,410,411],"183":[412,413,414,415],"184":[416,417],"185":[418,419,420,421,422,423],"186":[424,425,426],"187":[427,428,429,430,431],"188":[432,433],"189":[434,435,436],"190":[437,438,439,440],"191":[441,442,443,444,445],"192":[446,447],"193":[448,449],"194":[450,451,452],"195":[453],"196":[454,455,456,457],"197":[458,459,460],"198":[461,462,463,464],"199":[465,466],"200":[467,468,469],"201":[470,471,472,473],"202":[474,475,476,477],"203":[478,479],"204":[480,481,482,483,484],"205":[485,486,487],"206":[488,489,490],"207":[491,492,493],"208":[494,495,496],"209":[497,498,499],"210":[500,501,502],"211":[503,504,505],"212":[506,507,508,509],"213":[510,511,512,513],"214":[514,515,516],"215":[517,518],"216":[519,520,521],"217":[522,523,524,525],"218":[526],"219":[527,528,529],"220":[530,531,532],"221":[533,534],"222":[535,536,537,538],"223":[539,540,541],"224":[542,543,544,545],"225":[546,547,548,549],"226":[550,551,552,553,554],"227":[555,556,557],"228":[558,559],"229":[560,561],"230":[562,563,564,565],"231":[566,567],"232":[568,569,570,571],"233":[572,573,574,575,576,577,578],"234":[579,580,581,582,583,584],"235":[585,586,587,588,589,590],"236":[591,592,593],"237":[594,595,596],"238":[597,598,599],"239":[600,601,602],"240":[603,604,605],"241":[606,607,608],"242":[609,610,611,612],"243":[613,614],"244":[615,616,617,618],"245":[619,620,621],"246":[622,623,624,625],"247":[626,627,628,629,630],"248":[631,632,633,634],"249":[635,636,637,638,639],"250":[640],"251":[641,642,643,644],"252":[645,646,647,648],"253":[649,650,651],"254":[652,653,654,655],"255":[656,657,658,659],"256":[660,661,662],"257":[663,664,665],"258":[666,667,668,669],"259":[670,671],"260":[672,673,674],"261":[675],"262":[676,677,678,679],"263":[680,681,682],"264":[683,684,685],"265":[686],"266":[687,688,689,690,691],"267":[692,693,694,695],"268":[696,697,698,699,700],"269":[701,702,703,704],"270":[705,706,707,708,709],"271":[710,711,712],"272":[713,714,715],"273":[716,717],"274":[718,719,720,721,722],"275":[723,724,725,726],"276":[727,728,729,730],"277":[731,732,733],"278":[734,735],"279":[736,737,738,739],"280":[740,741],"281":[742,743,744,745,746],"282":[747,748,749,750,751,752,753],"283":[754,755,756],"284":[757,758,759,760],"285":[761,762],"286":[763,764,765,766,767],"287":[768,769],"288":[770,771,772,773],"289":[774,775,776,777],"290":[778,779,780,781],"291":[782,783,784],"292":[785,786,787],"293":[788,789,790],"294":[791,792,793],"295":[794,795,796],"296":[797,798,799],"297":[800,801],"298":[802,803,804],"299":[805,806],"300":[807,808],"301":[809,810,811],"302":[812,813,814,815],"303":[816,817,818,819],"304":[820,821,822],"305":[823,824],"306":[825,826,827,828],"307":[829,830],"308":[831,832],"309":[833,834,835],"310":[836,837,838],"311":[839,840,841,842],"312":[843,844,845],"313":[846,847],"314":[848,849],"315":[850,851,852],"316":[853,854,855,856],"317":[857,858,859],"318":[860,861],"319":[862,863,864],"320":[865,866],"321":[867,868,869],"322":[870,871,872],"323":[873],"324":[874,875,876],"325":[877,878,879],"326":[880,881],"327":[882,883,884,885],"328":[886,887,888],"329":[889,890,891,892],"330":[893,894,895],"331":[896,897,898],"332":[899,900,901],"333":[902,903,904,905],"334":[906],"335":[907,908],"336":[909,910,911,912],"337":[913,914],"338":[915],"339":[916,917,918,919],"340":[920,921,922],"341":[923,924],"342":[925,926,927],"343":[928,929],"344":[930,931],"345":[932,933],"346":[934,935,936],"347":[937,938,939],"348":[940,941],"349":[942,943],"350":[944,945],"351":[946,947,948,949],"352":[950,951,952],"353":[953,954,955],"354":[956],"355":[957,958,959],"356":[960,961,962],"357":[963,964,965],"358":[966,967,968],"359":[969,970],"360":[971,972],"361":[973,974],"362":[975,976],"363":[977,978],"364":[979,980,981,982],"365":[983,984],"366":[985,986,987],"367":[988],"369":[989,990,991],"370":[992,993],"371":[994,995],"372":[996],"373":[997],"374":[998],"375":[999,1000,1001,1002],"376":[1003,1004,1005],"377":[1006,1007,1008,1009],"378":[1010,1011,1012,1013],"379":[1014,1015,1016],"380":[1017,1018,1019],"381":[1020,1021,1022],"382":[1023,1024,1025],"383":[1026,1027,1028],"384":[1029,1030,1031,1032,1033],"385":[1034,1035,1036],"386":[1037],"387":[1038],"388":[1039,1040,1041,1042,1043],"389":[1044,1045,1046],"390":[1047,1048,1049],"391":[1050,1051,1052,1053],"392":[1054],"393":[1055,1056],"394":[1057,1058],"395":[1059,1060],"396":[1061,1062],"397":[1063,1064],"398":[1065,1066],"399":[1067,1068],"400":[1069],"401":[1070,1071,1072],"402":[1073,1074],"403":[1075,1076],"404":[1077,1078,1079,1080],"405":[1081,1082,1083],"406":[1084,1085,1086,1087],"407":[1088,1089,1090],"408":[1091,1092,1093],"409":[1094,1095,1096],"410":[1097,1098],"411":[1099,1100,1101,1102],"412":[1103],"413":[1104,1105,1106],"414":[1107,1108],"415":[1109,1110,1111],"416":[1112,1113,1114,1115],"417":[1116,1117,1118],"418":[1119,1120,1121],"419":[1122,1123,1124,1125],"420":[1126,1127,1128,1129],"421":[1130,1131,1132,1133],"422":[1134,1135,1136,1137,1138],"423":[1139,1140,1141,1142],"424":[1143,1144],"425":[1145,1146],"426":[1147,1148,1149,1150,1151],"427":[1152,1153,1154],"428":[1155,1156,1157],"429":[1158,1159,1160],"430":[1161,1162,1163,1164],"431":[1165,1166,1167],"432":[1168,1169,1170,1171],"433":[1172,1173,1174],"434":[1175,1176,1177,1178],"435":[1179,1180],"436":[1181,1182,1183,1184],"437":[1185,1186],"438":[1187,1188,1189],"439":[1190,1191],"440":[1192,1193],"441":[1194,1195,1196,1197,1198],"442":[1199,1200,1201],"443":[1202,1203,1204,1205],"444":[1206,1207,1208,1209],"445":[1210,1211,1212,1213],"447":[1214,1215,1216],"448":[1217,1218,1219],"449":[1220,1221,1222,1223,1224],"450":[1225,1226],"451":[1227,1228],"452":[1229,1230],"453":[1231,1232,1233,1234],"454":[1235,1236,1237,1238],"455":[1239,1240],"456":[1241,1242],"457":[1243,1244],"458":[1245,1246],"459":[1247,1248,1249,1250],"460":[1251,1252,1253,1254],"461":[1255,1256,1257],"462":[1258,1259,1260],"463":[1261],"464":[1262,1263,1264,1265],"465":[1266],"466":[1267,1268,1269],"467":[1270,1271],"468":[1272,1273],"469":[1274,1275],"470":[1276,1277],"471":[1278,1279],"472":[1280,1281,1282,1283],"473":[1284,1285],"474":[1286,1287,1288],"475":[1289,1290,1291,1292],"476":[1293,1294,1295],"477":[1296],"478":[1297,1298,1299],"479":[1300,1301,1302],"480":[1303,1304,1305,1306],"481":[1307,1308,1309,1310],"482":[1311,1312],"483":[1313,1314],"484":[1315,1316,1317],"485":[1318,1319],"489":[1320],"490":[1321,1322,1323],"491":[1324,1325,1326,1327,1328],"492":[1329,1330,1331],"493":[1332,1333],"494":[1334,1335],"495":[1336,1337,1338],"496":[1339,1340],"497":[1341],"498":[1342,1343],"499":[1344,1345],"500":[1346,1347],"501":[1348,1349],"502":[1350,1351,1352],"503":[1353,1354],"504":[1355,1356],"505":[1357,1358,1359],"506":[1360,1361,1362,1363],"507":[1364,1365],"508":[1366,1367,1368,1369,1370],"509":[1371,1372,1373],"510":[1374,1375,1376],"511":[1377,1378],"512":[1379,1380],"513":[1381,1382,1383,1384],"514":[1385,1386,1387],"515":[1388,1389,1390],"516":[1391,1392],"517":[1393,1394,1395,1396],"518":[1397,1398,1399,1400,1401],"519":[1402,1403,1404],"520":[1405,1406,1407],"521":[1408],"522":[1409,1410],"523":[1411,1412,1413],"524":[1414,1415,1416],"525":[1417,1418,1419,1420],"526":[1421,1422],"527":[1423,1424,1425,1426],"528":[1427,1428],"529":[1429,1430,1431,1432],"530":[1433,1434,1435,1436],"531":[1437,1438,1439],"532":[1440,1441,1442,1443],"533":[1444,1445],"534":[1446],"535":[1447,1448,1449],"536":[1450,1451],"537":[1452],"538":[1453,1454],"539":[1455,1456],"540":[1457,1458],"541":[1459,1460,1461,1462],"542":[1463,1464],"543":[1465,1466,1467],"544":[1468,1469,1470,1471,1472],"545":[1473,1474],"546":[1475,1476,1477],"547":[1478,1479,1480],"548":[1481,1482,1483],"549":[1484,1485,1486],"550":[1487,1488,1489],"551":[1490,1491],"552":[1492,1493],"553":[1494,1495,1496],"554":[1497,1498,1499,1500],"555":[1501,1502,1503],"556":[1504,1505,1506],"557":[1507,1508,1509,1510,1511,1512],"558":[1513,1514,1515],"559":[1516,1517],"560":[1518,1519],"561":[1520,1521,1522],"562":[1523,1524,1525,1526],"563":[1527,1528,1529],"564":[1530,1531],"565":[1532,1533,1534,1535],"567":[1536,1537],"568":[1538,1539,1540],"569":[1541,1542],"570":[1543,1544],"571":[1545,1546,1547],"572":[1548,1549,1550,1551],"573":[1552,1553,1554],"574":[1555,1556,1557,1558],"575":[1559,1560],"576":[1561,1562,1563],"577":[1564,1565],"578":[1566,1567,1568],"579":[1569,1570,1571,1572],"580":[1573,1574],"582":[1575,1576],"583":[1577,1578,1579],"584":[1580,1581,1582],"585":[1583,1584,1585],"586":[1586,1587,1588],"587":[1589],"588":[1590,1591,1592],"589":[1593,1594,1595,1596],"590":[1597,1598,1599,1600],"591":[1601,1602,1603,1604,1605,1606],"592":[1607,1608,1609,1610],"593":[1611],"594":[1612,1613],"595":[1614,1615,1616],"596":[1617,1618],"597":[1619,1620,1621,1622],"598":[1623,1624,1625,1626],"599":[1627,1628],"600":[1629,1630,1631],"601":[1632,1633],"602":[1634,1635,1636],"603":[1637,1638,1639,1640],"604":[1641],"605":[1642,1643],"606":[1644,1645,1646],"607":[1647,1648],"608":[1649],"609":[1650,1651,1652],"610":[1653,1654,1655,1656,1657,1658],"611":[1659,1660,1661],"612":[1662,1663,1664,1665],"613":[1666,1667],"614":[1668,1669,1670,1671],"615":[1672,1673,1674],"616":[1675,1676],"617":[1677,1678,1679],"618":[1680,1681,1682,1683],"619":[1684,1685],"620":[1686,1687],"621":[1688,1689,1690],"622":[1691,1692,1693],"623":[1694,1695],"624":[1696,1697,1698],"625":[1699,1700,1701,1702],"626":[1703,1704,1705],"627":[1706],"628":[1707,1708,1709,1710],"629":[1711,1712,1713],"630":[1714,1715],"631":[1716,1717,1718,1719],"632":[1720],"633":[1721,1722,1723,1724],"634":[1725,1726],"635":[1727,1728,1729,1730],"636":[1731,1732],"637":[1733,1734,1735,1736],"638":[1737,1738,1739,1740,1741],"639":[1742,1743,1744,1745],"640":[1746],"641":[1747],"642":[1748],"643":[1749,1750],"644":[1751,1752],"645":[1753,1754,1755,1756],"646":[1757,1758],"647":[1759,1760],"648":[1761,1762],"649":[1763,1764,1765,1766],"650":[1767,1768],"651":[1769,1770,1771],"652":[1772,1773,1774],"653":[1775,1776,1777],"654":[1778,1779,1780],"655":[1781,1782,1783,1784],"656":[1785,1786,1787],"657":[1788,1789,1790,1791],"658":[1792,1793],"659":[1794,1795],"660":[1796,1797,1798,1799],"661":[1800],"662":[1801,1802,1803,1804,1805],"663":[1806,1807,1808],"664":[1809,1810],"665":[1811,1812,1813,1814],"666":[1815,1816,1817],"667":[1818,1819,1820,1821],"668":[1822,1823],"669":[1824,1825,1826,1827],"670":[1828,1829],"671":[1830,1831,1832,1833],"673":[1834,1835,1836],"674":[1837],"675":[1838,1839,1840,1841,1842],"676":[1843,1844],"677":[1845,1846],"678":[1847,1848,1849],"679":[1850,1851,1852],"680":[1853,1854,1855,1856],"681":[1857,1858,1859],"682":[1860,1861,1862,1863,1864],"683":[1865,1866,1867],"684":[1868],"685":[1869,1870],"686":[1871,1872],"687":[1873,1874],"688":[1875,1876,1877],"689":[1878,1879,1880],"690":[1881,1882,1883],"691":[1884,1885,1886],"692":[1887,1888],"693":[1889,1890,1891],"694":[1892,1893,1894,1895,1896],"695":[1897,1898,1899],"696":[1900,1901],"697":[1902],"698":[1903,1904,1905],"699":[1906,1907,1908],"700":[1909,1910],"701":[1911,1912],"702":[1913,1914],"703":[1915],"704":[1916,1917,1918],"705":[1919,1920,1921,1922],"706":[1923,1924,1925,1926],"707":[1927,1928,1929,1930],"708":[1931,1932,1933,1934],"709":[1935,1936,1937,1938],"710":[1939,1940,1941],"711":[1942,1943],"712":[1944,1945],"713":[1946,1947,1948],"714":[1949,1950,1951],"715":[1952,1953,1954,1955],"716":[1956,1957,1958],"717":[1959,1960,1961],"718":[1962,1963,1964],"719":[1965,1966,1967,1968],"720":[1969,1970,1971],"721":[1972,1973],"722":[1974,1975,1976,1977],"723":[1978],"724":[1979,1980],"725":[1981,1982,1983],"726":[1984,1985,1986],"727":[1987,1988],"728":[1989,1990,1991],"729":[1992,1993,1994],"730":[1995,1996,1997],"731":[1998,1999],"732":[2000,2001,2002,2003],"733":[2004,2005],"734":[2006,2007],"735":[2008,2009],"736":[2010,2011,2012,2013],"737":[2014,2015],"738":[2016],"739":[2017,2018],"740":[2019,2020],"741":[2021,2022],"742":[2023],"743":[2024,2025,2026,2027,2028],"744":[2029,2030,2031,2032],"745":[2033,2034,2035],"746":[2036],"747":[2037,2038,2039,2040],"748":[2041,2042],"749":[2043,2044,2045,2046],"750":[2047,2048,2049,2050],"751":[2051,2052,2053],"752":[2054,2055],"753":[2056,2057],"754":[2058,2059,2060],"755":[2061,2062,2063],"756":[2064,2065],"757":[2066,2067,2068],"758":[2069],"759":[2070],"760":[2071,2072,2073,2074,2075],"761":[2076,2077,2078],"762":[2079,2080,2081,2082],"763":[2083,2084,2085],"764":[2086,2087,2088],"765":[2089,2090],"766":[2091,2092],"767":[2093,2094],"768":[2095,2096,2097],"769":[2098,2099],"770":[2100,2101],"771":[2102,2103,2104],"772":[2105,2106,2107],"773":[2108,2109,2110],"774":[2111,2112,2113],"775":[2114],"776":[2115,2116,2117],"777":[2118,2119],"778":[2120,2121,2122,2123],"779":[2124,2125,2126],"780":[2127,2128,2129],"781":[2130,2131,2132],"782":[2133,2134,2135],"783":[2136,2137,2138],"784":[2139,2140],"785":[2141],"786":[2142,2143,2144],"787":[2145],"788":[2146,2147,2148],"789":[2149,2150,2151],"790":[2152,2153,2154],"791":[2155,2156],"792":[2157,2158],"793":[2159,2160,2161],"794":[2162,2163,2164],"795":[2165,2166,2167],"796":[2168,2169,2170],"797":[2171],"798":[2172,2173,2174],"799":[2175],"800":[2176,2177],"801":[2178,2179,2180],"802":[2181,2182,2183],"803":[2184,2185,2186,2187,2188],"804":[2189],"805":[2190],"806":[2191,2192,2193],"807":[2194],"808":[2195,2196,2197],"809":[2198,2199,2200],"810":[2201,2202,2203,2204,2205],"811":[2206,2207,2208],"812":[2209,2210,2211,2212],"813":[2213,2214,2215,2216],"814":[2217,2218],"815":[2219,2220,2221,2222],"816":[2223,2224,2225,2226],"817":[2227],"818":[2228,2229],"819":[2230,2231,2232,2233],"820":[2234,2235],"821":[2236,2237,2238,2239],"822":[2240,2241,2242],"823":[2243,2244,2245],"824":[2246,2247,2248],"825":[2249,2250,2251],"826":[2252],"827":[2253,2254],"828":[2255,2256,2257],"829":[2258,2259,2260,2261],"830":[2262,2263,2264,2265],"831":[2266,2267],"832":[2268,2269,2270],"833":[2271,2272],"834":[2273,2274,2275,2276,2277],"835":[2278,2279],"836":[2280,2281,2282],"837":[2283,2284],"838":[2285,2286,2287,2288],"839":[2289,2290,2291],"840":[2292,2293],"841":[2294,2295,2296],"842":[2297],"843":[2298,2299],"844":[2300,2301,2302],"845":[2303,2304],"846":[2305,2306,2307],"847":[2308,2309,2310],"848":[2311,2312],"849":[2313,2314,2315],"850":[2316,2317,2318],"851":[2319,2320,2321],"852":[2322,2323],"853":[2324,2325,2326],"854":[2327,2328],"855":[2329],"856":[2330,2331,2332,2333],"857":[2334,2335,2336,2337],"858":[2338,2339,2340,2341],"859":[2342,2343,2344,2345],"860":[2346,2347,2348],"861":[2349,2350,2351,2352],"862":[2353],"863":[2354,2355,2356,2357],"864":[2358,2359,2360,2361],"865":[2362,2363,2364],"866":[2365,2366,2367,2368],"867":[2369,2370,2371],"868":[2372,2373],"869":[2374,2375,2376],"870":[2377,2378,2379],"871":[2380],"872":[2381,2382,2383,2384],"873":[2385,2386,2387],"874":[2388,2389,2390],"875":[2391,2392],"876":[2393,2394,2395,2396],"877":[2397,2398,2399],"878":[2400,2401,2402],"879":[2403,2404,2405,2406],"880":[2407,2408,2409,2410],"881":[2411,2412],"882":[2413,2414,2415,2416,2417],"883":[2418,2419,2420],"884":[2421],"885":[2422,2423,2424,2425],"886":[2426,2427],"887":[2428],"888":[2429,2430,2431],"889":[2432,2433],"890":[2434,2435,2436,2437],"891":[2438,2439,2440],"892":[2441,2442],"893":[2443],"894":[2444,2445,2446],"895":[2447,2448],"896":[2449,2450,2451],"897":[2452,2453,2454],"898":[2455],"900":[2456,2457,2458],"901":[2459,2460,2461,2462],"902":[2463,2464,2465,2466],"903":[2467,2468],"904":[2469,2470,2471],"905":[2472,2473,2474],"906":[2475,2476],"907":[2477,2478,2479],"908":[2480,2481,2482],"909":[2483,2484,2485,2486],"910":[2487,2488],"911":[2489,2490,2491],"912":[2492,2493,2494],"913":[2495,2496,2497,2498],"914":[2499],"915":[2500,2501,2502],"916":[2503,2504],"917":[2505],"918":[2506,2507],"919":[2508,2509],"920":[2510],"921":[2511,2512,2513],"922":[2514,2515,2516],"923":[2517,2518],"924":[2519,2520,2521],"925":[2522,2523],"926":[2524,2525],"927":[2526,2527],"928":[2528,2529,2530],"929":[2531,2532,2533,2534],"930":[2535,2536,2537],"931":[2538,2539],"932":[2540,2541,2542,2543],"933":[2544,2545,2546,2547],"934":[2548,2549,2550],"935":[2551,2552,2553],"936":[2554,2555,2556],"937":[2557,2558],"938":[2559,2560],"939":[2561,2562,2563],"940":[2564,2565,2566],"941":[2567,2568,2569],"942":[2570,2571,2572],"943":[2573,2574,2575],"944":[2576,2577,2578],"945":[2579],"946":[2580,2581,2582,2583],"947":[2584,2585],"948":[2586],"949":[2587,2588,2589],"950":[2590,2591,2592],"951":[2593,2594,2595],"952":[2596,2597],"953":[2598,2599],"954":[2600],"955":[2601,2602,2603],"956":[2604],"957":[2605,2606],"958":[2607,2608,2609,2610,2611],"959":[2612,2613,2614],"960":[2615,2616,2617,2618],"961":[2619,2620],"962":[2621,2622,2623],"963":[2624,2625],"965":[2626,2627,2628],"966":[2629,2630,2631],"967":[2632,2633,2634],"968":[2635,2636,2637],"969":[2638],"970":[2639,2640,2641],"971":[2642,2643,2644,2645],"972":[2646],"973":[2647],"974":[2648,2649,2650],"975":[2651,2652,2653],"976":[2654,2655],"977":[2656,2657,2658],"978":[2659,2660,2661],"979":[2662,2663,2664],"983":[2665],"984":[2666,2667],"985":[2668],"986":[2669,2670,2671],"987":[2672,2673],"989":[2674,2675,2676,2677],"990":[2678,2679],"991":[2680,2681],"992":[2682,2683,2684],"993":[2685,2686,2687],"994":[2688,2689,2690],"995":[2691,2692,2693],"996":[2694],"997":[2695,2696,2697],"998":[2698,2699],"999":[2700,2701,2702],"1000":[2703,2704,2705,2706],"1001":[2707],"1002":[2708,2709,2710,2711],"1003":[2712,2713,2714],"1004":[2715],"1005":[2716,2717,2718,2719],"1006":[2720,2721],"1007":[2722,2723],"1008":[2724,2725,2726],"1009":[2727,2728,2729],"1010":[2730,2731],"1011":[2732,2733,2734],"1013":[2735],"1014":[2736,2737],"1015":[2738,2739,2740],"1016":[2741,2742,2743,2744],"1017":[2745],"1018":[2746,2747],"1019":[2748,2749],"1020":[2750,2751,2752],"1021":[2753],"1022":[2754,2755],"1023":[2756,2757,2758,2759],"1024":[2760],"1025":[2761,2762,2763],"1026":[2764,2765],"1027":[2766,2767],"1028":[2768,2769],"1029":[2770,2771],"1030":[2772,2773,2774],"1031":[2775],"1032":[2776,2777],"1033":[2778,2779],"1034":[2780,2781,2782,2783],"1035":[2784,2785,2786,2787],"1036":[2788],"1037":[2789,2790],"1038":[2791,2792,2793],"1039":[2794,2795],"1040":[2796,2797],"1041":[2798,2799,2800],"1042":[2801,2802],"1043":[2803,2804],"1044":[2805,2806,2807],"1045":[2808,2809,2810],"1046":[2811],"1047":[2812,2813,2814],"1048":[2815,2816],"1049":[2817,2818,2819,2820],"1050":[2821,2822,2823],"1052":[2824,2825],"1053":[2826],"1054":[2827,2828],"1055":[2829,2830],"1056":[2831,2832],"1057":[2833,2834,2835],"1058":[2836,2837,2838],"1059":[2839,2840,2841],"1060":[2842,2843],"1061":[2844,2845,2846],"1062":[2847,2848],"1063":[2849],"1064":[2850,2851,2852],"1065":[2853],"1066":[2854,2855,2856,2857],"1067":[2858,2859,2860],"1068":[2861,2862],"1069":[2863,2864],"1070":[2865,2866],"1071":[2867,2868],"1072":[2869,2870],"1073":[2871],"1074":[2872],"1075":[2873,2874,2875,2876],"1076":[2877,2878],"1077":[2879,2880],"1078":[2881,2882,2883],"1079":[2884,2885],"1080":[2886,2887,2888,2889],"1081":[2890,2891,2892,2893],"1082":[2894,2895,2896],"1083":[2897,2898,2899,2900],"1084":[2901,2902,2903,2904],"1085":[2905,2906,2907,2908,2909],"1086":[2910,2911,2912],"1087":[2913,2914,2915],"1088":[2916],"1089":[2917,2918],"1090":[2919,2920,2921,2922],"1091":[2923,2924],"1092":[2925,2926],"1093":[2927,2928],"1094":[2929,2930,2931,2932],"1095":[2933,2934],"1096":[2935],"1097":[2936,2937,2938,2939],"1098":[2940,2941,2942],"1099":[2943,2944,2945],"1100":[2946,2947,2948],"1101":[2949,2950,2951],"1102":[2952,2953,2954],"1103":[2955,2956,2957],"1104":[2958,2959],"1105":[2960],"1106":[2961,2962],"1107":[2963,2964,2965,2966],"1108":[2967,2968,2969],"1109":[2970,2971,2972],"1110":[2973,2974,2975],"1111":[2976,2977,2978],"1112":[2979,2980,2981],"1113":[2982,2983,2984],"1114":[2985,2986],"1115":[2987,2988,2989,2990,2991],"1116":[2992,2993,2994],"1117":[2995,2996,2997,2998],"1118":[2999,3000,3001,3002],"1119":[3003,3004],"1120":[3005],"1122":[3006,3007],"1123":[3008,3009,3010],"1124":[3011,3012,3013],"1125":[3014,3015,3016],"1126":[3017,3018],"1127":[3019,3020,3021,3022,3023,3024],"1128":[3025,3026,3027],"1129":[3028,3029,3030],"1130":[3031],"1131":[3032,3033,3034],"1132":[3035,3036],"1133":[3037,3038,3039],"1134":[3040],"1135":[3041,3042,3043,3044,3045],"1136":[3046,3047],"1137":[3048,3049,3050],"1138":[3051,3052,3053],"1139":[3054,3055],"1140":[3056],"1141":[3057],"1142":[3058,3059],"1143":[3060,3061],"1144":[3062,3063,3064],"1145":[3065,3066,3067,3068],"1146":[3069],"1147":[3070,3071],"1148":[3072,3073,3074],"1149":[3075,3076,3077],"1150":[3078,3079,3080],"1151":[3081,3082],"1152":[3083,3084],"1153":[3085,3086],"1154":[3087,3088],"1155":[3089,3090],"1156":[3091,3092],"1157":[3093],"1158":[3094,3095,3096],"1159":[3097,3098],"1160":[3099],"1161":[3100,3101,3102],"1162":[3103,3104,3105],"1163":[3106,3107],"1164":[3108,3109,3110,3111],"1165":[3112],"1167":[3113,3114,3115],"1168":[3116],"1169":[3117],"1170":[3118],"1171":[3119,3120],"1172":[3121,3122],"1173":[3123,3124,3125],"1174":[3126,3127,3128,3129],"1175":[3130,3131],"1177":[3132,3133,3134],"1178":[3135],"1180":[3136,3137],"1181":[3138,3139,3140],"1182":[3141,3142,3143,3144],"1183":[3145,3146,3147,3148],"1184":[3149,3150,3151],"1185":[3152,3153,3154],"1186":[3155,3156],"1187":[3157,3158,3159],"1188":[3160,3161],"1189":[3162],"1190":[3163,3164],"1191":[3165,3166],"1192":[3167,3168,3169,3170,3171],"1193":[3172,3173,3174],"1194":[3175,3176],"1195":[3177],"1196":[3178,3179],"1197":[3180,3181],"1198":[3182,3183],"1199":[3184,3185,3186],"1200":[3187,3188,3189],"1201":[3190,3191,3192],"1202":[3193,3194,3195],"1203":[3196,3197,3198],"1204":[3199,3200,3201,3202],"1205":[3203,3204],"1206":[3205,3206,3207],"1207":[3208,3209,3210,3211],"1208":[3212,3213],"1209":[3214,3215],"1210":[3216,3217],"1211":[3218,3219,3220],"1212":[3221,3222],"1213":[3223,3224,3225],"1214":[3226,3227],"1215":[3228],"1216":[3229,3230],"1217":[3231,3232,3233],"1218":[3234,3235,3236],"1219":[3237],"1220":[3238],"1221":[3239,3240,3241],"1222":[3242,3243],"1224":[3244,3245],"1225":[3246,3247,3248],"1226":[3249],"1227":[3250,3251,3252],"1228":[3253,3254],"1229":[3255,3256,3257],"1230":[3258,3259],"1231":[3260,3261,3262],"1232":[3263,3264,3265,3266,3267,3268],"1233":[3269,3270],"1234":[3271,3272],"1235":[3273],"1236":[3274,3275,3276],"1237":[3277,3278,3279,3280],"1238":[3281,3282,3283],"1239":[3284,3285,3286,3287],"1240":[3288,3289],"1241":[3290,3291],"1242":[3292,3293,3294],"1243":[3295],"1244":[3296,3297],"1245":[3298,3299,3300],"1246":[3301,3302,3303],"1247":[3304,3305,3306],"1248":[3307,3308,3309],"1249":[3310,3311],"1250":[3312,3313],"1251":[3314],"1252":[3315,3316,3317],"1253":[3318,3319],"1254":[3320],"1255":[3321],"1256":[3322],"1257":[3323],"1258":[3324,3325],"1259":[3326],"1261":[3327,3328],"1262":[3329,3330],"1263":[3331],"1264":[3332],"1265":[3333],"1266":[3334,3335,3336,3337],"1267":[3338],"1268":[3339,3340],"1269":[3341,3342,3343],"1270":[3344,3345],"1271":[3346,3347],"1272":[3348,3349,3350],"1273":[3351,3352,3353,3354],"1274":[3355],"1275":[3356,3357],"1277":[3358,3359],"1278":[3360],"1279":[3361,3362],"1280":[3363,3364],"1281":[3365,3366],"1282":[3367,3368],"1283":[3369],"1284":[3370,3371],"1285":[3372,3373,3374,3375],"1286":[3376,3377],"1287":[3378,3379],"1288":[3380,3381,3382,3383],"1289":[3384,3385,3386,3387,3388,3389,3390,3391],"1290":[3392,3393,3394],"1291":[3395,3396,3397,3398],"1292":[3399,3400,3401],"1293":[3402,3403,3404],"1295":[3405,3406,3407],"1296":[3408],"1297":[3409,3410],"1298":[3411],"1299":[3412,3413],"1300":[3414,3415,3416],"1301":[3417],"1303":[3418],"1304":[3419],"1305":[3420,3421],"1306":[3422,3423,3424],"1307":[3425,3426,3427,3428,3429,3430],"1308":[3431,3432,3433],"1309":[3434,3435],"1310":[3436,3437,3438,3439],"1311":[3440,3441],"1313":[3442,3443,3444,3445],"1314":[3446,3447,3448,3449,3450],"1315":[3451],"1316":[3452,3453],"1317":[3454],"1318":[3455,3456,3457],"1319":[3458,3459,3460],"1320":[3461,3462,3463],"1321":[3464,3465],"1322":[3466,3467],"1323":[3468,3469,3470,3471],"1324":[3472,3473],"1325":[3474,3475,3476],"1326":[3477,3478],"1327":[3479,3480,3481],"1328":[3482,3483],"1329":[3484,3485],"1330":[3486,3487,3488],"1331":[3489,3490,3491],"1332":[3492,3493,3494],"1333":[3495,3496],"1334":[3497,3498],"1335":[3499,3500],"1336":[3501,3502],"1337":[3503,3504,3505,3506],"1338":[3507],"1339":[3508,3509],"1340":[3510,3511,3512,3513,3514,3515,3516],"1341":[3517,3518,3519,3520],"1342":[3521,3522],"1343":[3523,3524,3525,3526],"1344":[3527,3528,3529],"1345":[3530,3531,3532],"1346":[3533,3534,3535],"1347":[3536,3537],"1348":[3538,3539],"1349":[3540],"1350":[3541,3542],"1351":[3543,3544,3545,3546],"1352":[3547],"1353":[3548,3549,3550],"1354":[3551,3552,3553,3554],"1355":[3555,3556],"1356":[3557,3558,3559],"1357":[3560,3561],"1358":[3562,3563],"1359":[3564,3565,3566,3567],"1360":[3568],"1361":[3569,3570],"1362":[3571,3572,3573,3574],"1363":[3575,3576,3577,3578],"1364":[3579,3580,3581,3582,3583,3584],"1365":[3585,3586,3587,3588,3589],"1366":[3590,3591],"1367":[3592,3593,3594],"1368":[3595,3596,3597,3598,3599],"1369":[3600,3601,3602],"1370":[3603,3604,3605],"1371":[3606,3607,3608,3609,3610],"1373":[3611,3612,3613],"1374":[3614,3615,3616,3617,3618,3619,3620],"1375":[3621,3622,3623,3624],"1376":[3625],"1377":[3626],"1378":[3627,3628,3629],"1379":[3630,3631,3632],"1380":[3633,3634],"1381":[3635,3636,3637],"1382":[3638,3639,3640,3641],"1383":[3642,3643,3644],"1384":[3645,3646,3647],"1385":[3648],"1386":[3649,3650],"1387":[3651],"1388":[3652],"1389":[3653,3654],"1390":[3655],"1391":[3656],"1392":[3657,3658,3659,3660],"1393":[3661,3662,3663,3664],"1394":[3665,3666],"1395":[3667,3668,3669],"1396":[3670],"1397":[3671,3672],"1398":[3673,3674,3675],"1399":[3676,3677],"1400":[3678,3679],"1401":[3680,3681,3682],"1402":[3683,3684,3685],"1403":[3686,3687],"1404":[3688,3689],"1405":[3690,3691,3692],"1406":[3693,3694,3695],"1407":[3696,3697],"1408":[3698,3699,3700,3701],"1409":[3702,3703,3704,3705],"1410":[3706,3707,3708,3709],"1411":[3710,3711],"1412":[3712,3713,3714],"1413":[3715,3716,3717],"1414":[3718,3719,3720],"1415":[3721,3722,3723],"1416":[3724,3725,3726],"1417":[3727,3728,3729,3730,3731,3732],"1418":[3733,3734,3735],"1419":[3736,3737],"1420":[3738],"1421":[3739,3740,3741,3742],"1422":[3743,3744,3745],"1423":[3746,3747],"1424":[3748,3749,3750],"1426":[3751,3752,3753],"1427":[3754,3755],"1428":[3756,3757,3758],"1429":[3759,3760,3761,3762],"1430":[3763,3764,3765,3766,3767],"1431":[3768,3769,3770],"1432":[3771,3772,3773],"1433":[3774,3775,3776,3777],"1434":[3778,3779,3780],"1435":[3781,3782,3783],"1436":[3784,3785,3786,3787],"1437":[3788,3789],"1438":[3790,3791,3792],"1439":[3793,3794,3795],"1440":[3796,3797,3798,3799,3800],"1441":[3801,3802,3803],"1442":[3804,3805,3806,3807],"1443":[3808,3809],"1444":[3810,3811,3812,3813],"1445":[3814,3815,3816],"1446":[3817,3818],"1447":[3819,3820,3821,3822],"1448":[3823,3824,3825,3826],"1449":[3827,3828],"1450":[3829,3830],"1451":[3831,3832,3833],"1452":[3834,3835],"1453":[3836],"1454":[3837,3838,3839],"1455":[3840,3841],"1456":[3842],"1457":[3843,3844],"1458":[3845,3846],"1459":[3847],"1460":[3848,3849],"1461":[3850,3851],"1462":[3852,3853,3854],"1463":[3855],"1464":[3856,3857,3858],"1465":[3859],"1466":[3860,3861,3862],"1467":[3863,3864,3865],"1468":[3866,3867,3868,3869],"1469":[3870,3871,3872],"1470":[3873,3874,3875],"1471":[3876,3877],"1472":[3878,3879,3880,3881],"1473":[3882,3883,3884],"1474":[3885,3886,3887],"1475":[3888,3889,3890],"1476":[3891,3892],"1477":[3893,3894,3895],"1478":[3896,3897],"1479":[3898,3899,3900],"1480":[3901,3902,3903],"1481":[3904,3905,3906],"1482":[3907],"1483":[3908,3909],"1484":[3910,3911,3912],"1485":[3913,3914],"1486":[3915,3916,3917,3918],"1487":[3919,3920],"1488":[3921,3922,3923,3924,3925],"1489":[3926,3927],"1490":[3928,3929,3930,3931],"1491":[3932],"1492":[3933,3934],"1493":[3935,3936],"1494":[3937,3938],"1495":[3939,3940,3941],"1496":[3942,3943,3944],"1497":[3945],"1498":[3946,3947],"1499":[3948,3949,3950],"1500":[3951,3952,3953],"1501":[3954,3955],"1502":[3956,3957,3958,3959],"1503":[3960,3961,3962],"1504":[3963,3964],"1505":[3965,3966,3967,3968],"1506":[3969,3970,3971,3972,3973],"1507":[3974,3975,3976],"1508":[3977,3978,3979],"1509":[3980,3981],"1510":[3982],"1511":[3983,3984],"1512":[3985,3986],"1513":[3987,3988,3989],"1514":[3990,3991,3992],"1515":[3993,3994,3995,3996],"1516":[3997,3998,3999,4000],"1517":[4001,4002,4003,4004],"1518":[4005],"1519":[4006,4007,4008,4009,4010,4011],"1520":[4012,4013,4014,4015],"1521":[4016,4017],"1522":[4018],"1523":[4019,4020,4021],"1524":[4022,4023],"1525":[4024,4025,4026],"1526":[4027,4028,4029,4030],"1527":[4031,4032],"1528":[4033,4034,4035,4036],"1529":[4037,4038,4039],"1530":[4040],"1531":[4041],"1532":[4042],"1533":[4043,4044],"1534":[4045,4046],"1535":[4047,4048],"1536":[4049,4050],"1537":[4051],"1538":[4052,4053,4054],"1539":[4055,4056,4057],"1540":[4058,4059,4060],"1541":[4061,4062,4063],"1542":[4064,4065],"1543":[4066,4067],"1544":[4068,4069,4070],"1545":[4071,4072,4073],"1546":[4074],"1547":[4075,4076],"1548":[4077,4078,4079],"1549":[4080,4081],"1550":[4082,4083,4084,4085],"1551":[4086,4087,4088,4089],"1552":[4090],"1553":[4091,4092,4093],"1555":[4094,4095,4096],"1556":[4097],"1557":[4098],"1558":[4099],"1559":[4100,4101,4102],"1560":[4103,4104],"1561":[4105],"1562":[4106],"1563":[4107],"1565":[4108,4109,4110],"1566":[4111,4112,4113],"1567":[4114,4115,4116],"1568":[4117,4118,4119],"1569":[4120],"1570":[4121],"1571":[4122,4123,4124],"1572":[4125,4126],"1573":[4127,4128,4129],"1574":[4130,4131,4132,4133],"1575":[4134,4135,4136],"1576":[4137,4138],"1577":[4139],"1578":[4140,4141,4142],"1579":[4143,4144],"1580":[4145,4146],"1581":[4147],"1582":[4148,4149],"1583":[4150,4151],"1584":[4152,4153,4154,4155],"1585":[4156,4157,4158,4159],"1586":[4160,4161],"1587":[4162,4163,4164],"1588":[4165],"1589":[4166,4167,4168],"1590":[4169,4170,4171],"1591":[4172,4173],"1592":[4174],"1593":[4175],"1594":[4176,4177],"1595":[4178,4179,4180,4181],"1596":[4182,4183],"1597":[4184,4185,4186],"1598":[4187,4188,4189],"1599":[4190,4191],"1600":[4192,4193,4194],"1601":[4195,4196],"1602":[4197,4198],"1604":[4199],"1605":[4200,4201],"1606":[4202],"1607":[4203,4204],"1609":[4205,4206,4207],"1610":[4208,4209],"1611":[4210,4211],"1612":[4212,4213,4214],"1613":[4215,4216],"1614":[4217,4218,4219],"1615":[4220],"1617":[4221,4222,4223,4224],"1618":[4225,4226,4227],"1619":[4228,4229],"1621":[4230,4231,4232],"1622":[4233,4234],"1623":[4235,4236],"1624":[4237],"1625":[4238,4239],"1626":[4240,4241],"1627":[4242,4243],"1628":[4244,4245,4246],"1629":[4247,4248,4249],"1630":[4250,4251],"1631":[4252,4253],"1633":[4254,4255],"1634":[4256],"1635":[4257,4258],"1636":[4259,4260,4261],"1638":[4262,4263],"1639":[4264],"1640":[4265,4266],"1641":[4267,4268,4269],"1642":[4270,4271],"1643":[4272,4273,4274],"1644":[4275,4276],"1645":[4277,4278,4279],"1646":[4280,4281],"1647":[4282,4283,4284,4285],"1649":[4286,4287],"1650":[4288],"1651":[4289,4290],"1652":[4291,4292],"1653":[4293,4294],"1654":[4295,4296],"1655":[4297,4298],"1656":[4299,4300,4301,4302],"1657":[4303,4304],"1658":[4305,4306,4307],"1659":[4308,4309],"1660":[4310,4311],"1661":[4312],"1662":[4313,4314],"1663":[4315,4316,4317],"1664":[4318,4319],"1665":[4320],"1667":[4321],"1668":[4322],"1669":[4323,4324,4325,4326],"1670":[4327,4328,4329],"1671":[4330],"1672":[4331],"1673":[4332,4333,4334,4335],"1674":[4336,4337],"1676":[4338,4339],"1677":[4340,4341,4342],"1679":[4343,4344],"1680":[4345,4346],"1681":[4347,4348,4349],"1682":[4350,4351,4352,4353],"1683":[4354,4355],"1684":[4356,4357,4358],"1685":[4359,4360,4361],"1686":[4362,4363,4364],"1687":[4365,4366,4367],"1688":[4368,4369],"1689":[4370,4371],"1690":[4372,4373],"1691":[4374,4375],"1692":[4376],"1693":[4377,4378],"1694":[4379],"1695":[4380,4381],"1696":[4382,4383],"1697":[4384],"1698":[4385,4386],"1699":[4387],"1700":[4388],"1701":[4389,4390],"1702":[4391,4392,4393],"1703":[4394,4395],"1704":[4396,4397],"1705":[4398,4399,4400],"1706":[4401],"1707":[4402,4403,4404],"1708":[4405,4406,4407],"1709":[4408,4409],"1710":[4410,4411,4412],"1711":[4413,4414,4415],"1712":[4416,4417],"1713":[4418,4419],"1714":[4420,4421],"1715":[4422,4423],"1716":[4424,4425,4426],"1717":[4427,4428,4429],"1718":[4430,4431],"1719":[4432,4433,4434],"1720":[4435,4436,4437],"1722":[4438,4439],"1723":[4440,4441],"1724":[4442,4443],"1725":[4444,4445],"1726":[4446],"1727":[4447,4448,4449],"1728":[4450,4451],"1729":[4452,4453],"1730":[4454],"1731":[4455,4456,4457],"1732":[4458,4459,4460,4461],"1733":[4462,4463,4464],"1734":[4465,4466],"1735":[4467,4468,4469,4470],"1736":[4471,4472],"1737":[4473,4474],"1738":[4475,4476,4477],"1739":[4478,4479,4480],"1740":[4481,4482,4483,4484],"1741":[4485,4486,4487],"1742":[4488,4489,4490],"1743":[4491,4492,4493,4494],"1744":[4495],"1745":[4496,4497,4498,4499],"1746":[4500,4501,4502],"1747":[4503,4504,4505,4506],"1748":[4507,4508,4509,4510],"1749":[4511,4512,4513],"1750":[4514,4515,4516,4517,4518],"1751":[4519,4520],"1752":[4521,4522],"1753":[4523,4524,4525],"1754":[4526,4527,4528,4529],"1755":[4530,4531,4532],"1756":[4533,4534,4535,4536],"1757":[4537,4538,4539],"1758":[4540,4541],"1759":[4542,4543],"1760":[4544,4545,4546,4547],"1761":[4548,4549],"1762":[4550,4551],"1763":[4552,4553,4554,4555],"1764":[4556,4557,4558,4559],"1765":[4560,4561],"1766":[4562,4563,4564],"1767":[4565,4566,4567,4568,4569],"1768":[4570,4571],"1769":[4572,4573,4574],"1770":[4575,4576,4577],"1771":[4578,4579,4580],"1772":[4581,4582,4583],"1773":[4584,4585,4586,4587],"1774":[4588,4589,4590],"1775":[4591,4592,4593,4594],"1776":[4595,4596],"1777":[4597,4598,4599],"1778":[4600,4601,4602,4603],"1779":[4604,4605,4606],"1780":[4607,4608,4609],"1781":[4610,4611,4612],"1782":[4613,4614],"1783":[4615,4616,4617],"1784":[4618,4619],"1785":[4620,4621,4622,4623],"1786":[4624,4625,4626],"1787":[4627],"1788":[4628,4629,4630],"1789":[4631,4632],"1790":[4633,4634],"1791":[4635,4636],"1792":[4637,4638],"1793":[4639,4640,4641],"1794":[4642,4643],"1796":[4644,4645,4646],"1797":[4647,4648,4649],"1798":[4650,4651,4652,4653],"1799":[4654,4655,4656],"1800":[4657,4658,4659,4660],"1801":[4661,4662],"1802":[4663,4664,4665,4666,4667],"1803":[4668,4669],"1804":[4670],"1805":[4671,4672,4673],"1806":[4674,4675,4676],"1807":[4677,4678],"1808":[4679,4680,4681],"1809":[4682,4683,4684,4685],"1810":[4686],"1811":[4687,4688],"1812":[4689],"1814":[4690,4691,4692,4693,4694,4695],"1815":[4696,4697],"1816":[4698,4699,4700,4701],"1817":[4702,4703,4704],"1818":[4705,4706,4707],"1819":[4708,4709,4710],"1820":[4711,4712,4713,4714],"1821":[4715,4716],"1822":[4717],"1823":[4718],"1825":[4719,4720],"1826":[4721,4722,4723,4724],"1827":[4725,4726],"1828":[4727],"1829":[4728,4729],"1830":[4730,4731,4732],"1831":[4733,4734],"1832":[4735,4736,4737],"1833":[4738,4739,4740],"1834":[4741,4742,4743],"1835":[4744,4745],"1836":[4746,4747],"1837":[4748],"1838":[4749,4750,4751,4752],"1840":[4753,4754,4755],"1841":[4756,4757,4758],"1842":[4759,4760,4761],"1843":[4762,4763,4764,4765],"1844":[4766],"1845":[4767,4768,4769],"1846":[4770,4771],"1847":[4772,4773],"1848":[4774,4775,4776,4777],"1849":[4778,4779,4780],"1850":[4781,4782,4783],"1851":[4784,4785],"1852":[4786,4787,4788],"1853":[4789,4790],"1854":[4791,4792],"1855":[4793],"1856":[4794,4795,4796,4797],"1857":[4798],"1859":[4799,4800],"1860":[4801,4802,4803,4804,4805],"1861":[4806,4807],"1862":[4808,4809],"1863":[4810],"1864":[4811,4812,4813],"1865":[4814,4815],"1866":[4816,4817],"1867":[4818,4819,4820],"1868":[4821,4822],"1869":[4823,4824],"1871":[4825,4826,4827],"1872":[4828,4829],"1873":[4830,4831,4832],"1874":[4833,4834,4835,4836],"1875":[4837,4838,4839,4840],"1876":[4841,4842,4843,4844,4845],"1877":[4846,4847],"1878":[4848,4849],"1879":[4850,4851],"1880":[4852,4853,4854],"1881":[4855,4856,4857,4858],"1882":[4859,4860,4861,4862],"1883":[4863,4864],"1884":[4865,4866,4867],"1885":[4868,4869],"1886":[4870,4871,4872,4873],"1887":[4874,4875,4876,4877],"1888":[4878,4879,4880],"1889":[4881,4882,4883,4884,4885],"1890":[4886,4887,4888],"1891":[4889,4890,4891,4892,4893],"1892":[4894],"1894":[4895,4896,4897],"1895":[4898,4899],"1896":[4900,4901],"1898":[4902,4903],"1899":[4904],"1900":[4905,4906,4907],"1901":[4908,4909,4910],"1902":[4911,4912,4913,4914,4915],"1903":[4916,4917,4918,4919],"1904":[4920,4921],"1905":[4922,4923],"1906":[4924,4925,4926,4927,4928],"1907":[4929,4930],"1908":[4931,4932],"1909":[4933,4934,4935,4936,4937],"1910":[4938,4939],"1911":[4940],"1912":[4941,4942,4943],"1913":[4944,4945,4946],"1914":[4947,4948],"1915":[4949,4950,4951],"1916":[4952,4953,4954,4955],"1917":[4956,4957,4958,4959],"1918":[4960,4961],"1919":[4962,4963],"1920":[4964],"1921":[4965,4966,4967],"1922":[4968],"1923":[4969,4970],"1925":[4971,4972,4973,4974],"1926":[4975,4976,4977],"1927":[4978,4979,4980],"1928":[4981,4982,4983,4984],"1929":[4985,4986],"1930":[4987,4988],"1931":[4989,4990,4991],"1932":[4992,4993,4994,4995],"1933":[4996,4997,4998],"1934":[4999],"1935":[5000],"1936":[5001,5002],"1937":[5003,5004,5005],"1938":[5006],"1939":[5007,5008,5009],"1940":[5010,5011,5012],"1941":[5013,5014,5015],"1942":[5016,5017],"1943":[5018,5019],"1944":[5020,5021,5022],"1945":[5023,5024],"1946":[5025,5026],"1947":[5027,5028,5029,5030],"1948":[5031],"1949":[5032,5033,5034,5035],"1950":[5036,5037,5038],"1951":[5039,5040,5041],"1952":[5042,5043],"1953":[5044,5045,5046,5047],"1954":[5048],"1955":[5049,5050],"1956":[5051,5052,5053,5054],"1957":[5055,5056,5057,5058],"1958":[5059],"1959":[5060,5061],"1960":[5062,5063,5064],"1961":[5065],"1962":[5066,5067],"1963":[5068,5069],"1964":[5070,5071,5072],"1965":[5073,5074],"1966":[5075,5076,5077,5078,5079],"1967":[5080,5081,5082,5083,5084],"1968":[5085,5086,5087],"1969":[5088,5089,5090,5091,5092],"1970":[5093],"1971":[5094,5095],"1972":[5096,5097,5098,5099],"1973":[5100,5101,5102,5103],"1974":[5104],"1975":[5105,5106,5107],"1976":[5108,5109],"1977":[5110,5111],"1978":[5112,5113,5114],"1979":[5115,5116],"1980":[5117,5118],"1981":[5119],"1982":[5120],"1983":[5121,5122,5123],"1984":[5124],"1985":[5125,5126],"1986":[5127,5128],"1987":[5129,5130,5131],"1988":[5132],"1989":[5133,5134],"1990":[5135,5136,5137,5138],"1991":[5139,5140],"1992":[5141,5142,5143],"1993":[5144,5145],"1994":[5146,5147,5148,5149,5150],"1995":[5151,5152],"1996":[5153,5154,5155,5156],"1997":[5157,5158],"1998":[5159,5160],"1999":[5161,5162,5163],"2000":[5164,5165,5166],"2001":[5167,5168],"2002":[5169,5170,5171],"2003":[5172],"2004":[5173],"2005":[5174,5175,5176,5177],"2006":[5178,5179,5180,5181],"2007":[5182,5183,5184,5185],"2008":[5186,5187],"2009":[5188,5189],"2010":[5190,5191,5192,5193,5194,5195,5196],"2011":[5197,5198],"2012":[5199,5200,5201],"2013":[5202,5203],"2014":[5204,5205,5206],"2015":[5207],"2016":[5208,5209,5210],"2017":[5211,5212,5213,5214,5215],"2018":[5216,5217,5218,5219],"2019":[5220],"2020":[5221,5222],"2021":[5223,5224],"2022":[5225,5226],"2023":[5227],"2024":[5228,5229,5230],"2025":[5231],"2026":[5232],"2027":[5233,5234,5235,5236],"2028":[5237,5238,5239],"2029":[5240,5241,5242],"2030":[5243,5244,5245],"2031":[5246,5247,5248],"2032":[5249,5250,5251,5252],"2033":[5253,5254],"2034":[5255,5256],"2035":[5257,5258,5259],"2036":[5260,5261],"2037":[5262,5263],"2038":[5264,5265],"2040":[5266,5267],"2041":[5268,5269,5270,5271],"2042":[5272,5273],"2043":[5274,5275,5276,5277],"2044":[5278],"2046":[5279,5280],"2047":[5281,5282,5283],"2048":[5284],"2049":[5285,5286],"2050":[5287,5288,5289],"2051":[5290,5291,5292],"2052":[5293,5294],"2053":[5295,5296],"2054":[5297,5298,5299],"2055":[5300,5301],"2056":[5302],"2057":[5303,5304,5305],"2058":[5306],"2059":[5307,5308,5309],"2060":[5310,5311,5312],"2061":[5313,5314],"2062":[5315,5316,5317,5318],"2063":[5319,5320,5321],"2064":[5322,5323],"2065":[5324,5325,5326,5327,5328],"2066":[5329],"2067":[5330,5331,5332],"2068":[5333,5334,5335],"2069":[5336,5337],"2070":[5338],"2071":[5339,5340,5341],"2072":[5342,5343,5344,5345],"2073":[5346,5347,5348],"2074":[5349,5350],"2075":[5351,5352],"2076":[5353,5354],"2077":[5355,5356],"2078":[5357],"2079":[5358,5359,5360],"2080":[5361,5362,5363,5364],"2081":[5365,5366,5367,5368],"2082":[5369,5370,5371],"2083":[5372,5373,5374],"2084":[5375],"2085":[5376,5377,5378],"2086":[5379,5380],"2087":[5381],"2088":[5382],"2089":[5383,5384,5385],"2090":[5386,5387],"2091":[5388,5389,5390,5391],"2092":[5392,5393],"2093":[5394],"2094":[5395],"2095":[5396,5397,5398],"2096":[5399,5400],"2097":[5401,5402],"2098":[5403,5404],"2099":[5405,5406,5407,5408],"2100":[5409,5410,5411],"2101":[5412,5413],"2102":[5414,5415],"2103":[5416,5417],"2104":[5418,5419],"2105":[5420,5421,5422],"2106":[5423,5424,5425],"2107":[5426,5427,5428],"2108":[5429,5430],"2109":[5431,5432,5433],"2110":[5434],"2111":[5435,5436,5437,5438],"2112":[5439,5440],"2113":[5441,5442],"2114":[5443,5444],"2115":[5445,5446],"2116":[5447],"2117":[5448,5449],"2118":[5450,5451,5452,5453],"2119":[5454,5455,5456],"2120":[5457],"2121":[5458,5459],"2122":[5460,5461],"2123":[5462],"2124":[5463],"2125":[5464,5465],"2126":[5466,5467],"2127":[5468,5469,5470],"2128":[5471],"2129":[5472],"2130":[5473,5474],"2131":[5475,5476,5477,5478],"2132":[5479,5480,5481],"2133":[5482],"2134":[5483,5484,5485],"2135":[5486,5487],"2136":[5488,5489],"2137":[5490,5491],"2138":[5492,5493,5494,5495],"2139":[5496,5497,5498],"2140":[5499,5500,5501],"2141":[5502,5503],"2142":[5504,5505,5506,5507],"2143":[5508,5509,5510,5511,5512],"2144":[5513,5514,5515],"2145":[5516,5517,5518],"2146":[5519,5520],"2147":[5521,5522,5523],"2148":[5524],"2149":[5525,5526],"2150":[5527,5528,5529],"2151":[5530,5531],"2152":[5532,5533,5534],"2153":[5535],"2154":[5536,5537],"2155":[5538,5539,5540,5541],"2156":[5542,5543],"2157":[5544,5545],"2158":[5546,5547,5548,5549,5550],"2159":[5551,5552,5553,5554],"2160":[5555,5556,5557],"2161":[5558,5559],"2162":[5560,5561],"2163":[5562],"2164":[5563,5564,5565,5566],"2165":[5567,5568,5569,5570,5571],"2166":[5572,5573,5574],"2167":[5575],"2168":[5576,5577,5578],"2169":[5579,5580],"2170":[5581,5582,5583,5584],"2171":[5585,5586],"2172":[5587,5588,5589],"2174":[5590,5591,5592,5593],"2175":[5594,5595,5596,5597],"2176":[5598,5599,5600],"2177":[5601,5602,5603,5604],"2178":[5605,5606,5607],"2179":[5608,5609],"2181":[5610,5611],"2182":[5612,5613,5614,5615],"2183":[5616,5617],"2185":[5618,5619,5620,5621],"2186":[5622,5623,5624],"2187":[5625,5626,5627],"2188":[5628,5629],"2189":[5630,5631],"2190":[5632,5633,5634],"2191":[5635,5636],"2192":[5637,5638,5639,5640],"2193":[5641,5642],"2194":[5643,5644,5645],"2197":[5646,5647],"2198":[5648,5649,5650],"2199":[5651,5652,5653,5654],"2200":[5655,5656,5657],"2201":[5658,5659],"2202":[5660,5661,5662],"2203":[5663,5664],"2204":[5665,5666,5667],"2205":[5668,5669,5670,5671],"2206":[5672,5673],"2207":[5674,5675],"2208":[5676,5677],"2210":[5678,5679,5680,5681],"2211":[5682,5683],"2212":[5684,5685],"2214":[5686,5687],"2215":[5688],"2216":[5689,5690],"2217":[5691,5692],"2218":[5693,5694,5695],"2219":[5696,5697,5698],"2220":[5699,5700],"2221":[5701,5702],"2222":[5703,5704,5705],"2223":[5706],"2224":[5707,5708],"2225":[5709,5710,5711],"2226":[5712],"2227":[5713],"2229":[5714,5715,5716],"2230":[5717,5718],"2231":[5719,5720,5721],"2232":[5722,5723,5724],"2233":[5725,5726,5727],"2234":[5728,5729],"2235":[5730],"2236":[5731,5732,5733],"2237":[5734],"2238":[5735,5736],"2239":[5737,5738,5739,5740],"2240":[5741,5742,5743],"2241":[5744,5745,5746],"2242":[5747,5748],"2243":[5749,5750],"2244":[5751],"2245":[5752,5753],"2246":[5754,5755,5756],"2249":[5757,5758],"2250":[5759],"2251":[5760,5761,5762],"2252":[5763,5764,5765],"2253":[5766,5767],"2254":[5768,5769],"2255":[5770,5771,5772],"2256":[5773,5774],"2257":[5775,5776,5777],"2258":[5778],"2259":[5779,5780],"2260":[5781,5782,5783],"2261":[5784,5785,5786],"2262":[5787,5788,5789],"2263":[5790,5791],"2264":[5792,5793],"2265":[5794,5795,5796],"2266":[5797],"2267":[5798,5799,5800],"2268":[5801,5802],"2270":[5803,5804,5805],"2271":[5806],"2272":[5807,5808],"2273":[5809,5810],"2274":[5811,5812,5813,5814],"2275":[5815,5816,5817],"2276":[5818,5819,5820,5821],"2277":[5822,5823,5824,5825],"2278":[5826,5827,5828,5829],"2279":[5830,5831,5832,5833],"2280":[5834,5835,5836],"2281":[5837,5838,5839],"2282":[5840,5841],"2283":[5842,5843],"2284":[5844],"2285":[5845],"2286":[5846,5847],"2287":[5848,5849],"2288":[5850,5851,5852,5853],"2289":[5854,5855],"2290":[5856,5857,5858,5859],"2291":[5860,5861,5862,5863,5864],"2292":[5865],"2293":[5866,5867],"2294":[5868,5869],"2295":[5870,5871,5872,5873],"2296":[5874,5875],"2297":[5876,5877],"2298":[5878,5879,5880],"2299":[5881,5882],"2300":[5883,5884],"2301":[5885,5886],"2302":[5887,5888,5889,5890],"2303":[5891,5892,5893],"2304":[5894,5895,5896],"2305":[5897,5898,5899],"2306":[5900,5901,5902],"2307":[5903,5904],"2308":[5905,5906,5907],"2309":[5908,5909,5910],"2310":[5911],"2312":[5912],"2313":[5913,5914],"2314":[5915,5916],"2315":[5917,5918],"2316":[5919,5920],"2318":[5921,5922],"2319":[5923],"2320":[5924,5925,5926],"2321":[5927,5928,5929],"2322":[5930],"2323":[5931,5932],"2324":[5933,5934,5935],"2325":[5936,5937,5938],"2326":[5939,5940,5941,5942],"2327":[5943,5944,5945],"2329":[5946],"2330":[5947,5948],"2331":[5949,5950,5951],"2332":[5952,5953],"2333":[5954],"2334":[5955],"2337":[5956,5957],"2338":[5958,5959],"2339":[5960,5961],"2340":[5962,5963,5964],"2341":[5965,5966],"2342":[5967,5968],"2343":[5969,5970,5971,5972],"2344":[5973,5974,5975,5976],"2345":[5977,5978,5979,5980],"2346":[5981,5982,5983,5984],"2347":[5985,5986,5987,5988],"2349":[5989,5990],"2350":[5991,5992],"2351":[5993,5994],"2352":[5995,5996],"2353":[5997,5998,5999],"2354":[6000],"2355":[6001,6002,6003],"2356":[6004,6005,6006],"2357":[6007,6008,6009],"2358":[6010,6011,6012,6013,6014,6015],"2359":[6016,6017],"2360":[6018,6019,6020],"2361":[6021,6022,6023],"2362":[6024,6025],"2363":[6026,6027],"2364":[6028,6029,6030],"2365":[6031],"2366":[6032,6033],"2367":[6034,6035],"2368":[6036,6037],"2369":[6038,6039],"2370":[6040,6041,6042,6043,6044,6045],"2371":[6046],"2372":[6047,6048,6049,6050,6051],"2373":[6052,6053,6054,6055],"2374":[6056],"2375":[6057,6058,6059,6060,6061],"2376":[6062,6063],"2377":[6064,6065,6066,6067],"2378":[6068,6069,6070],"2379":[6071,6072,6073,6074],"2380":[6075,6076,6077,6078,6079],"2381":[6080,6081],"2382":[6082],"2383":[6083],"2384":[6084,6085],"2385":[6086,6087],"2386":[6088,6089,6090,6091],"2387":[6092,6093,6094],"2388":[6095,6096,6097],"2389":[6098,6099],"2390":[6100,6101,6102,6103,6104],"2391":[6105,6106,6107,6108],"2393":[6109],"2394":[6110,6111],"2395":[6112,6113,6114],"2396":[6115,6116,6117],"2398":[6118,6119,6120],"2399":[6121,6122,6123],"2400":[6124,6125],"2401":[6126],"2403":[6127,6128,6129],"2404":[6130,6131],"2405":[6132,6133,6134],"2406":[6135,6136,6137,6138],"2407":[6139,6140,6141,6142,6143],"2408":[6144,6145,6146,6147],"2409":[6148,6149,6150],"2410":[6151,6152],"2411":[6153,6154,6155,6156],"2412":[6157,6158,6159,6160],"2413":[6161],"2414":[6162],"2415":[6163,6164,6165],"2416":[6166],"2417":[6167,6168],"2418":[6169,6170,6171],"2419":[6172,6173,6174],"2420":[6175,6176,6177],"2421":[6178,6179],"2422":[6180],"2423":[6181,6182],"2424":[6183,6184,6185],"2425":[6186,6187,6188],"2426":[6189,6190],"2427":[6191,6192,6193,6194],"2428":[6195,6196],"2429":[6197,6198,6199,6200],"2430":[6201,6202],"2431":[6203,6204,6205,6206,6207],"2432":[6208,6209,6210,6211],"2433":[6212,6213,6214,6215],"2434":[6216,6217,6218],"2435":[6219,6220,6221,6222],"2436":[6223,6224,6225],"2437":[6226,6227,6228,6229,6230,6231],"2438":[6232,6233,6234,6235],"2439":[6236,6237,6238],"2440":[6239,6240,6241],"2441":[6242,6243],"2442":[6244,6245],"2443":[6246],"2444":[6247,6248,6249,6250],"2445":[6251,6252,6253,6254],"2446":[6255,6256,6257],"2447":[6258,6259,6260,6261],"2448":[6262,6263],"2449":[6264,6265,6266,6267],"2450":[6268,6269,6270],"2452":[6271,6272,6273],"2453":[6274,6275,6276,6277],"2454":[6278],"2455":[6279,6280],"2456":[6281,6282,6283,6284,6285],"2457":[6286],"2458":[6287,6288,6289,6290],"2459":[6291,6292],"2460":[6293,6294],"2461":[6295,6296,6297],"2462":[6298,6299,6300,6301,6302],"2463":[6303,6304,6305,6306],"2464":[6307,6308],"2465":[6309,6310,6311,6312],"2466":[6313,6314,6315],"2467":[6316,6317,6318,6319,6320],"2468":[6321,6322],"2469":[6323,6324,6325,6326],"2470":[6327,6328,6329,6330],"2471":[6331,6332,6333,6334,6335,6336],"2472":[6337,6338],"2473":[6339,6340,6341,6342],"2474":[6343,6344,6345,6346,6347],"2475":[6348,6349,6350,6351],"2476":[6352,6353,6354,6355,6356],"2477":[6357,6358,6359],"2478":[6360,6361],"2479":[6362,6363,6364],"2480":[6365,6366],"2481":[6367,6368,6369,6370],"2482":[6371,6372],"2483":[6373,6374,6375,6376],"2484":[6377,6378],"2485":[6379],"2486":[6380,6381,6382],"2487":[6383,6384,6385],"2488":[6386],"2489":[6387],"2490":[6388,6389],"2492":[6390,6391,6392],"2493":[6393,6394],"2494":[6395],"2496":[6396,6397,6398,6399],"2498":[6400,6401,6402],"2499":[6403,6404],"2500":[6405],"2501":[6406,6407,6408,6409],"2502":[6410,6411,6412],"2503":[6413,6414],"2504":[6415,6416],"2505":[6417,6418,6419],"2506":[6420,6421,6422],"2507":[6423,6424],"2508":[6425,6426,6427],"2509":[6428,6429],"2510":[6430],"2512":[6431,6432,6433],"2513":[6434,6435],"2514":[6436,6437,6438],"2515":[6439,6440],"2516":[6441,6442,6443],"2517":[6444,6445],"2518":[6446,6447,6448,6449,6450],"2519":[6451,6452,6453],"2520":[6454,6455],"2521":[6456,6457,6458,6459,6460,6461,6462],"2522":[6463,6464,6465],"2523":[6466,6467,6468,6469],"2524":[6470,6471],"2525":[6472],"2526":[6473,6474,6475],"2527":[6476,6477],"2528":[6478],"2529":[6479,6480,6481],"2530":[6482,6483,6484],"2531":[6485,6486],"2532":[6487,6488,6489],"2533":[6490,6491,6492],"2534":[6493,6494],"2535":[6495,6496],"2538":[6497],"2539":[6498,6499,6500,6501],"2540":[6502,6503,6504,6505],"2541":[6506,6507,6508],"2542":[6509,6510],"2543":[6511],"2544":[6512,6513,6514],"2545":[6515,6516,6517,6518],"2547":[6519,6520],"2548":[6521,6522,6523,6524],"2549":[6525],"2550":[6526,6527,6528],"2551":[6529,6530],"2552":[6531,6532],"2553":[6533,6534,6535,6536,6537],"2554":[6538,6539,6540,6541],"2555":[6542,6543],"2556":[6544,6545,6546,6547],"2558":[6548,6549],"2559":[6550,6551],"2560":[6552,6553,6554],"2561":[6555,6556,6557],"2562":[6558],"2563":[6559,6560,6561],"2564":[6562,6563],"2565":[6564,6565],"2566":[6566,6567,6568],"2567":[6569,6570,6571],"2568":[6572,6573,6574],"2569":[6575,6576],"2570":[6577,6578],"2571":[6579],"2572":[6580],"2573":[6581,6582,6583],"2574":[6584,6585,6586],"2575":[6587,6588,6589],"2576":[6590,6591,6592],"2577":[6593,6594],"2578":[6595],"2579":[6596,6597,6598],"2580":[6599],"2581":[6600],"2582":[6601,6602,6603,6604,6605],"2583":[6606,6607],"2584":[6608,6609],"2585":[6610,6611,6612],"2586":[6613,6614,6615,6616],"2587":[6617,6618,6619,6620],"2588":[6621,6622,6623],"2589":[6624],"2590":[6625,6626,6627],"2591":[6628],"2593":[6629,6630],"2594":[6631,6632,6633],"2595":[6634,6635],"2596":[6636,6637,6638],"2597":[6639,6640,6641],"2598":[6642,6643],"2599":[6644,6645],"2600":[6646,6647,6648,6649],"2601":[6650,6651,6652],"2602":[6653,6654,6655,6656,6657],"2603":[6658,6659],"2604":[6660,6661],"2606":[6662,6663],"2607":[6664,6665],"2611":[6666,6667],"2612":[6668],"2613":[6669,6670,6671],"2614":[6672,6673,6674],"2615":[6675,6676],"2616":[6677,6678,6679],"2617":[6680,6681,6682,6683,6684],"2618":[6685,6686,6687],"2619":[6688,6689,6690,6691],"2620":[6692,6693],"2621":[6694,6695,6696],"2622":[6697,6698],"2623":[6699,6700,6701],"2624":[6702,6703,6704],"2625":[6705,6706,6707,6708,6709,6710],"2626":[6711],"2627":[6712,6713,6714],"2628":[6715,6716],"2629":[6717,6718,6719,6720],"2630":[6721,6722],"2631":[6723,6724,6725],"2632":[6726,6727,6728],"2633":[6729,6730],"2634":[6731,6732,6733],"2635":[6734],"2636":[6735,6736],"2637":[6737,6738,6739,6740,6741],"2638":[6742,6743,6744,6745,6746],"2639":[6747,6748,6749],"2640":[6750,6751],"2641":[6752,6753,6754,6755,6756,6757],"2642":[6758,6759],"2643":[6760,6761,6762],"2644":[6763],"2645":[6764,6765,6766],"2646":[6767,6768],"2647":[6769,6770],"2648":[6771,6772],"2649":[6773,6774],"2650":[6775,6776],"2651":[6777],"2652":[6778,6779],"2653":[6780,6781,6782],"2654":[6783,6784],"2655":[6785,6786,6787,6788],"2656":[6789,6790],"2657":[6791,6792],"2658":[6793,6794],"2659":[6795,6796,6797],"2660":[6798],"2661":[6799,6800,6801,6802],"2662":[6803,6804,6805,6806],"2663":[6807,6808,6809],"2664":[6810],"2665":[6811],"2666":[6812,6813],"2667":[6814],"2668":[6815,6816,6817,6818],"2669":[6819,6820,6821],"2670":[6822,6823],"2671":[6824],"2672":[6825],"2673":[6826],"2674":[6827,6828,6829,6830,6831],"2675":[6832],"2676":[6833,6834],"2677":[6835],"2678":[6836,6837],"2679":[6838,6839],"2680":[6840,6841,6842],"2681":[6843,6844],"2682":[6845,6846,6847,6848],"2683":[6849,6850,6851],"2684":[6852,6853],"2685":[6854,6855,6856],"2686":[6857,6858,6859],"2687":[6860,6861,6862,6863],"2688":[6864],"2689":[6865,6866],"2690":[6867,6868],"2691":[6869],"2692":[6870],"2693":[6871,6872,6873],"2694":[6874,6875],"2695":[6876,6877],"2696":[6878,6879,6880,6881],"2697":[6882,6883],"2698":[6884],"2699":[6885,6886],"2702":[6887],"2703":[6888,6889,6890],"2704":[6891,6892,6893],"2705":[6894,6895,6896],"2706":[6897],"2707":[6898],"2708":[6899,6900,6901],"2709":[6902,6903,6904],"2710":[6905,6906,6907],"2711":[6908,6909,6910],"2712":[6911,6912,6913],"2713":[6914,6915,6916,6917],"2714":[6918,6919,6920,6921],"2715":[6922,6923,6924],"2716":[6925],"2717":[6926,6927],"2718":[6928,6929,6930],"2719":[6931,6932,6933],"2720":[6934,6935],"2721":[6936],"2722":[6937,6938,6939,6940],"2723":[6941,6942,6943,6944],"2724":[6945],"2725":[6946,6947],"2726":[6948,6949,6950],"2727":[6951,6952,6953],"2728":[6954],"2729":[6955,6956,6957],"2730":[6958,6959],"2731":[6960,6961],"2732":[6962,6963,6964],"2733":[6965,6966,6967],"2734":[6968,6969],"2735":[6970,6971,6972],"2736":[6973,6974,6975],"2737":[6976],"2738":[6977],"2739":[6978,6979],"2740":[6980],"2741":[6981,6982],"2742":[6983,6984,6985,6986],"2743":[6987,6988],"2744":[6989,6990,6991],"2745":[6992,6993],"2746":[6994,6995,6996],"2747":[6997,6998,6999],"2748":[7000,7001],"2749":[7002,7003],"2750":[7004,7005],"2751":[7006,7007],"2753":[7008,7009,7010],"2754":[7011,7012],"2755":[7013,7014],"2756":[7015,7016],"2757":[7017],"2758":[7018,7019],"2759":[7020,7021,7022,7023],"2760":[7024,7025],"2761":[7026,7027],"2762":[7028,7029],"2763":[7030,7031,7032],"2764":[7033,7034,7035],"2765":[7036,7037,7038],"2766":[7039,7040,7041],"2767":[7042,7043,7044],"2768":[7045,7046,7047],"2769":[7048,7049,7050],"2770":[7051,7052,7053],"2771":[7054,7055,7056],"2772":[7057,7058],"2773":[7059,7060,7061],"2774":[7062,7063,7064,7065],"2775":[7066,7067],"2776":[7068,7069],"2777":[7070,7071,7072],"2778":[7073,7074],"2779":[7075],"2780":[7076,7077],"2781":[7078,7079],"2782":[7080,7081],"2783":[7082,7083,7084,7085],"2784":[7086,7087],"2785":[7088,7089],"2786":[7090,7091],"2787":[7092,7093],"2788":[7094,7095,7096],"2789":[7097,7098],"2790":[7099,7100,7101],"2791":[7102,7103],"2792":[7104,7105],"2793":[7106],"2794":[7107,7108],"2795":[7109],"2796":[7110,7111,7112],"2797":[7113],"2798":[7114,7115,7116],"2799":[7117,7118],"2800":[7119,7120],"2801":[7121,7122,7123],"2802":[7124,7125],"2803":[7126,7127],"2804":[7128],"2805":[7129,7130,7131],"2806":[7132,7133,7134],"2807":[7135,7136,7137,7138,7139],"2808":[7140,7141,7142,7143],"2809":[7144,7145,7146],"2810":[7147,7148],"2811":[7149,7150],"2812":[7151],"2813":[7152,7153],"2814":[7154],"2815":[7155],"2816":[7156,7157,7158],"2818":[7159,7160],"2819":[7161,7162,7163],"2820":[7164,7165,7166],"2821":[7167,7168,7169],"2822":[7170,7171,7172],"2824":[7173,7174,7175,7176],"2825":[7177,7178,7179,7180,7181],"2826":[7182,7183],"2827":[7184,7185,7186],"2828":[7187],"2829":[7188,7189],"2830":[7190,7191,7192],"2831":[7193],"2832":[7194,7195,7196,7197,7198],"2833":[7199,7200,7201],"2834":[7202],"2835":[7203,7204],"2836":[7205,7206],"2837":[7207,7208],"2838":[7209,7210],"2839":[7211,7212],"2840":[7213],"2841":[7214,7215],"2842":[7216,7217,7218],"2843":[7219,7220],"2844":[7221,7222],"2845":[7223],"2846":[7224,7225],"2847":[7226],"2848":[7227,7228,7229],"2849":[7230,7231],"2850":[7232,7233],"2851":[7234,7235,7236],"2852":[7237,7238,7239],"2853":[7240,7241],"2854":[7242,7243],"2855":[7244,7245],"2856":[7246],"2857":[7247,7248,7249],"2858":[7250],"2859":[7251,7252],"2860":[7253,7254],"2861":[7255],"2862":[7256],"2863":[7257,7258,7259],"2864":[7260,7261,7262],"2865":[7263],"2866":[7264,7265],"2867":[7266,7267],"2868":[7268,7269,7270],"2869":[7271],"2870":[7272,7273],"2871":[7274,7275],"2872":[7276,7277,7278],"2873":[7279,7280],"2874":[7281,7282],"2875":[7283,7284],"2876":[7285,7286],"2877":[7287,7288],"2880":[7289],"2881":[7290,7291],"2882":[7292,7293],"2883":[7294,7295],"2884":[7296,7297],"2885":[7298,7299,7300,7301],"2886":[7302],"2887":[7303,7304,7305],"2888":[7306,7307,7308],"2889":[7309,7310],"2890":[7311],"2891":[7312,7313,7314],"2892":[7315],"2893":[7316,7317],"2894":[7318,7319,7320],"2895":[7321],"2896":[7322,7323],"2897":[7324,7325,7326],"2898":[7327],"2899":[7328,7329,7330],"2900":[7331,7332,7333,7334],"2901":[7335,7336,7337],"2902":[7338,7339,7340,7341],"2903":[7342,7343],"2904":[7344,7345],"2905":[7346,7347],"2906":[7348,7349],"2907":[7350,7351],"2908":[7352,7353],"2909":[7354,7355],"2910":[7356,7357],"2911":[7358,7359,7360],"2912":[7361,7362,7363],"2913":[7364,7365],"2914":[7366,7367,7368],"2915":[7369,7370,7371],"2916":[7372,7373],"2917":[7374,7375],"2918":[7376,7377,7378],"2919":[7379,7380,7381,7382],"2920":[7383,7384,7385,7386],"2921":[7387,7388,7389,7390,7391],"2922":[7392,7393,7394],"2923":[7395,7396],"2924":[7397],"2925":[7398,7399],"2926":[7400,7401,7402,7403],"2927":[7404,7405,7406],"2928":[7407,7408,7409],"2929":[7410,7411,7412,7413],"2930":[7414,7415,7416],"2931":[7417],"2932":[7418,7419],"2933":[7420],"2934":[7421,7422],"2936":[7423,7424,7425],"2937":[7426,7427,7428,7429,7430],"2938":[7431,7432,7433,7434,7435],"2939":[7436,7437],"2940":[7438,7439,7440],"2941":[7441,7442,7443],"2942":[7444,7445],"2943":[7446],"2944":[7447,7448,7449],"2945":[7450,7451,7452,7453],"2946":[7454,7455],"2947":[7456,7457,7458],"2948":[7459,7460],"2949":[7461,7462],"2950":[7463,7464,7465],"2951":[7466,7467],"2952":[7468],"2953":[7469,7470],"2954":[7471,7472],"2955":[7473,7474,7475,7476],"2956":[7477,7478,7479,7480],"2957":[7481,7482],"2958":[7483,7484],"2959":[7485],"2960":[7486,7487],"2961":[7488,7489,7490],"2962":[7491,7492],"2963":[7493],"2964":[7494,7495,7496,7497],"2965":[7498,7499],"2966":[7500],"2967":[7501,7502,7503],"2968":[7504,7505],"2969":[7506,7507,7508,7509],"2970":[7510,7511],"2971":[7512,7513],"2972":[7514,7515,7516],"2973":[7517,7518,7519],"2975":[7520,7521],"2976":[7522,7523,7524,7525],"2977":[7526,7527,7528],"2978":[7529,7530],"2979":[7531],"2980":[7532],"2981":[7533,7534,7535],"2982":[7536,7537],"2983":[7538,7539,7540],"2984":[7541,7542,7543],"2985":[7544,7545],"2986":[7546,7547,7548,7549],"2987":[7550,7551,7552],"2988":[7553,7554,7555,7556],"2989":[7557,7558,7559],"2990":[7560,7561,7562],"2991":[7563,7564,7565],"2992":[7566,7567],"2993":[7568,7569],"2994":[7570,7571,7572,7573,7574],"2995":[7575,7576,7577],"2996":[7578,7579],"2997":[7580,7581],"2998":[7582,7583],"3000":[7584],"3001":[7585,7586],"3002":[7587,7588],"3003":[7589,7590,7591],"3004":[7592,7593],"3005":[7594,7595],"3007":[7596,7597],"3008":[7598,7599,7600,7601],"3009":[7602,7603,7604,7605,7606],"3010":[7607,7608],"3011":[7609,7610],"3013":[7611,7612],"3014":[7613,7614,7615],"3015":[7616,7617,7618,7619],"3016":[7620,7621,7622,7623],"3017":[7624,7625,7626],"3018":[7627,7628,7629],"3019":[7630,7631],"3020":[7632,7633,7634],"3021":[7635,7636],"3022":[7637],"3023":[7638,7639],"3024":[7640,7641],"3025":[7642],"3026":[7643,7644,7645],"3027":[7646,7647,7648,7649],"3028":[7650,7651,7652],"3029":[7653,7654,7655],"3030":[7656,7657,7658],"3031":[7659,7660,7661,7662,7663],"3032":[7664],"3033":[7665,7666,7667,7668],"3034":[7669,7670,7671],"3035":[7672,7673],"3036":[7674,7675,7676,7677],"3037":[7678,7679],"3038":[7680,7681],"3039":[7682,7683],"3040":[7684,7685],"3041":[7686,7687],"3042":[7688,7689,7690,7691],"3043":[7692,7693,7694],"3044":[7695,7696],"3045":[7697],"3046":[7698,7699],"3047":[7700,7701],"3048":[7702,7703],"3049":[7704,7705,7706,7707],"3050":[7708,7709,7710],"3051":[7711,7712,7713,7714],"3052":[7715,7716],"3053":[7717],"3054":[7718,7719],"3055":[7720,7721,7722],"3056":[7723,7724],"3057":[7725,7726,7727,7728],"3058":[7729,7730],"3059":[7731],"3060":[7732],"3062":[7733],"3065":[7734,7735],"3066":[7736,7737,7738,7739],"3067":[7740,7741,7742],"3068":[7743,7744],"3070":[7745],"3071":[7746,7747],"3072":[7748],"3073":[7749,7750],"3074":[7751],"3075":[7752],"3076":[7753,7754],"3077":[7755,7756,7757],"3078":[7758],"3079":[7759,7760],"3080":[7761,7762,7763,7764],"3081":[7765,7766],"3082":[7767,7768,7769],"3083":[7770,7771,7772,7773],"3084":[7774,7775,7776],"3085":[7777,7778],"3086":[7779,7780],"3087":[7781,7782],"3088":[7783,7784,7785],"3089":[7786,7787],"3090":[7788,7789],"3091":[7790,7791,7792],"3092":[7793],"3093":[7794,7795,7796,7797,7798],"3094":[7799,7800,7801],"3095":[7802,7803,7804],"3096":[7805],"3097":[7806,7807,7808],"3098":[7809,7810],"3099":[7811,7812,7813],"3100":[7814,7815,7816],"3101":[7817,7818,7819],"3102":[7820,7821,7822],"3103":[7823,7824,7825],"3104":[7826,7827,7828],"3105":[7829,7830],"3106":[7831,7832],"3107":[7833,7834,7835],"3108":[7836],"3109":[7837,7838,7839,7840],"3110":[7841,7842],"3111":[7843],"3112":[7844,7845,7846],"3113":[7847,7848],"3114":[7849,7850,7851],"3115":[7852,7853,7854],"3116":[7855],"3117":[7856,7857,7858,7859],"3118":[7860,7861,7862],"3119":[7863,7864,7865,7866,7867,7868],"3120":[7869,7870,7871],"3121":[7872,7873,7874],"3122":[7875,7876,7877,7878,7879],"3123":[7880],"3124":[7881,7882,7883,7884,7885,7886],"3125":[7887,7888,7889],"3126":[7890,7891],"3127":[7892,7893],"3128":[7894,7895],"3129":[7896,7897,7898,7899,7900],"3130":[7901],"3131":[7902,7903,7904],"3132":[7905,7906,7907,7908,7909],"3133":[7910,7911,7912,7913],"3134":[7914,7915,7916],"3135":[7917,7918],"3136":[7919,7920,7921,7922,7923],"3137":[7924,7925,7926,7927,7928],"3138":[7929,7930,7931],"3139":[7932,7933],"3140":[7934,7935,7936],"3141":[7937,7938],"3143":[7939,7940],"3144":[7941,7942,7943,7944],"3145":[7945,7946],"3146":[7947,7948,7949,7950,7951],"3147":[7952,7953],"3148":[7954,7955,7956],"3149":[7957,7958,7959,7960],"3150":[7961,7962,7963,7964,7965],"3151":[7966],"3152":[7967,7968,7969],"3153":[7970],"3154":[7971,7972,7973],"3155":[7974,7975],"3156":[7976,7977],"3157":[7978,7979],"3158":[7980],"3159":[7981,7982,7983,7984],"3160":[7985,7986,7987],"3161":[7988,7989,7990],"3162":[7991,7992,7993],"3163":[7994,7995],"3164":[7996,7997,7998,7999,8000],"3165":[8001,8002,8003,8004],"3166":[8005,8006],"3168":[8007],"3169":[8008,8009,8010],"3170":[8011,8012,8013],"3171":[8014,8015,8016],"3173":[8017,8018],"3174":[8019],"3175":[8020,8021],"3176":[8022,8023,8024],"3177":[8025,8026],"3178":[8027,8028],"3179":[8029],"3180":[8030,8031],"3182":[8032,8033],"3183":[8034,8035,8036],"3184":[8037],"3185":[8038,8039,8040],"3186":[8041],"3187":[8042,8043,8044],"3188":[8045,8046,8047],"3189":[8048,8049],"3190":[8050,8051,8052],"3191":[8053,8054],"3192":[8055],"3193":[8056,8057],"3194":[8058],"3195":[8059,8060],"3196":[8061,8062],"3197":[8063],"3198":[8064],"3199":[8065,8066,8067],"3200":[8068,8069,8070],"3201":[8071],"3202":[8072,8073,8074,8075],"3203":[8076,8077,8078,8079,8080,8081],"3204":[8082,8083],"3205":[8084,8085],"3206":[8086,8087,8088],"3207":[8089,8090,8091],"3208":[8092,8093,8094],"3209":[8095,8096,8097],"3210":[8098],"3211":[8099,8100],"3212":[8101,8102,8103,8104],"3213":[8105,8106,8107],"3214":[8108,8109,8110],"3215":[8111,8112],"3217":[8113,8114],"3218":[8115,8116,8117,8118],"3219":[8119],"3220":[8120],"3221":[8121,8122],"3222":[8123,8124,8125,8126],"3223":[8127,8128],"3224":[8129,8130,8131,8132],"3226":[8133,8134,8135,8136],"3227":[8137,8138,8139],"3228":[8140,8141],"3229":[8142,8143,8144],"3230":[8145,8146],"3231":[8147],"3232":[8148,8149,8150,8151],"3233":[8152],"3234":[8153,8154],"3235":[8155],"3236":[8156,8157,8158,8159],"3237":[8160,8161,8162,8163],"3238":[8164,8165],"3239":[8166,8167],"3240":[8168,8169],"3241":[8170],"3242":[8171],"3243":[8172,8173],"3244":[8174],"3245":[8175],"3246":[8176,8177,8178],"3247":[8179,8180,8181,8182],"3248":[8183,8184,8185],"3249":[8186],"3250":[8187,8188,8189],"3252":[8190,8191],"3253":[8192,8193],"3254":[8194,8195],"3255":[8196,8197,8198,8199,8200],"3256":[8201,8202,8203],"3257":[8204,8205],"3258":[8206],"3259":[8207,8208],"3260":[8209,8210],"3262":[8211,8212,8213,8214],"3263":[8215,8216],"3264":[8217,8218,8219,8220],"3265":[8221,8222],"3266":[8223,8224],"3267":[8225,8226,8227],"3268":[8228,8229,8230,8231],"3269":[8232,8233,8234],"3270":[8235],"3271":[8236,8237,8238],"3272":[8239,8240],"3273":[8241,8242,8243],"3274":[8244,8245],"3275":[8246,8247],"3276":[8248,8249],"3277":[8250,8251,8252],"3278":[8253,8254],"3279":[8255,8256,8257],"3280":[8258,8259,8260,8261,8262],"3281":[8263,8264],"3282":[8265,8266,8267],"3283":[8268,8269],"3284":[8270,8271,8272],"3285":[8273,8274,8275],"3286":[8276,8277],"3287":[8278,8279,8280,8281],"3288":[8282,8283,8284,8285],"3289":[8286,8287,8288],"3290":[8289],"3291":[8290],"3292":[8291,8292],"3293":[8293],"3294":[8294],"3295":[8295,8296],"3296":[8297,8298,8299],"3297":[8300,8301,8302],"3298":[8303,8304],"3299":[8305,8306,8307],"3300":[8308,8309,8310],"3301":[8311,8312,8313],"3302":[8314,8315,8316],"3303":[8317],"3304":[8318],"3305":[8319,8320,8321,8322],"3306":[8323],"3307":[8324],"3308":[8325],"3309":[8326],"3310":[8327,8328,8329],"3311":[8330,8331],"3312":[8332,8333],"3313":[8334,8335,8336],"3314":[8337,8338,8339],"3315":[8340,8341],"3316":[8342,8343,8344],"3317":[8345],"3318":[8346,8347,8348],"3319":[8349,8350],"3320":[8351,8352,8353,8354],"3321":[8355,8356,8357],"3322":[8358],"3323":[8359,8360,8361],"3324":[8362,8363,8364],"3325":[8365,8366],"3326":[8367],"3327":[8368,8369],"3328":[8370,8371,8372],"3329":[8373,8374,8375],"3330":[8376],"3331":[8377,8378,8379],"3332":[8380,8381,8382],"3333":[8383,8384,8385],"3334":[8386],"3335":[8387,8388],"3336":[8389,8390],"3337":[8391],"3338":[8392,8393],"3339":[8394,8395,8396,8397,8398],"3340":[8399,8400],"3341":[8401,8402,8403],"3342":[8404,8405],"3343":[8406,8407,8408],"3344":[8409,8410],"3345":[8411,8412,8413],"3346":[8414],"3347":[8415,8416],"3348":[8417,8418,8419],"3349":[8420,8421],"3350":[8422,8423],"3351":[8424],"3352":[8425,8426],"3353":[8427,8428,8429],"3354":[8430,8431,8432],"3355":[8433,8434,8435],"3356":[8436],"3357":[8437],"3358":[8438,8439,8440,8441,8442],"3359":[8443,8444,8445,8446,8447,8448,8449],"3360":[8450,8451],"3361":[8452,8453,8454,8455,8456],"3362":[8457,8458,8459,8460],"3363":[8461,8462,8463],"3364":[8464,8465,8466,8467],"3365":[8468,8469,8470],"3366":[8471,8472],"3367":[8473,8474,8475],"3369":[8476,8477],"3370":[8478,8479,8480],"3371":[8481],"3372":[8482,8483],"3373":[8484,8485,8486],"3374":[8487,8488,8489,8490],"3375":[8491,8492,8493,8494],"3376":[8495],"3377":[8496],"3378":[8497],"3379":[8498,8499,8500,8501,8502],"3380":[8503,8504,8505],"3382":[8506,8507],"3384":[8508,8509],"3385":[8510,8511,8512],"3386":[8513,8514,8515],"3387":[8516,8517],"3388":[8518,8519,8520],"3389":[8521,8522],"3390":[8523],"3391":[8524,8525,8526,8527,8528],"3392":[8529,8530,8531],"3393":[8532],"3394":[8533,8534,8535,8536,8537,8538],"3395":[8539,8540,8541,8542,8543],"3396":[8544],"3397":[8545,8546],"3398":[8547,8548],"3399":[8549,8550,8551,8552],"3400":[8553,8554,8555,8556,8557],"3401":[8558,8559,8560,8561,8562],"3402":[8563,8564,8565,8566],"3403":[8567,8568,8569],"3404":[8570,8571,8572,8573],"3405":[8574,8575,8576,8577,8578],"3406":[8579,8580,8581,8582,8583],"3407":[8584,8585,8586,8587],"3408":[8588,8589,8590,8591],"3409":[8592,8593,8594,8595],"3410":[8596,8597],"3411":[8598,8599,8600,8601,8602,8603,8604,8605,8606,8607,8608],"3412":[8609,8610,8611],"3414":[8612,8613,8614,8615,8616],"3415":[8617,8618,8619,8620,8621],"3416":[8622,8623,8624,8625,8626],"3417":[8627,8628,8629,8630,8631],"3418":[8632,8633],"3419":[8634,8635,8636,8637],"3420":[8638],"3421":[8639,8640],"3422":[8641,8642,8643,8644,8645],"3423":[8646,8647,8648,8649,8650,8651],"3424":[8652,8653,8654,8655,8656,8657],"3425":[8658,8659,8660,8661,8662,8663],"3426":[8664,8665,8666],"3427":[8667,8668,8669],"3429":[8670,8671,8672,8673,8674],"3430":[8675,8676,8677,8678,8679],"3431":[8680,8681,8682,8683,8684,8685],"3432":[8686,8687,8688,8689,8690],"3433":[8691,8692,8693,8694,8695],"3434":[8696,8697,8698,8699,8700,8701],"3435":[8702,8703,8704,8705,8706],"3436":[8707,8708,8709,8710],"3437":[8711,8712,8713],"3438":[8714,8715,8716,8717,8718,8719],"3439":[8720,8721,8722],"3440":[8723,8724,8725],"3441":[8726,8727],"3442":[8728,8729,8730],"3443":[8731,8732],"3444":[8733,8734,8735,8736,8737,8738,8739],"3445":[8740],"3446":[8741,8742,8743,8744],"3447":[8745,8746,8747,8748,8749],"3448":[8750,8751,8752,8753,8754],"3449":[8755,8756,8757,8758,8759],"3450":[8760,8761],"3451":[8762,8763,8764,8765],"3452":[8766,8767,8768,8769],"3453":[8770],"3454":[8771,8772,8773],"3455":[8774],"3456":[8775,8776,8777,8778,8779,8780],"3457":[8781,8782,8783],"3458":[8784,8785,8786],"3459":[8787,8788,8789,8790],"3460":[8791,8792,8793],"3461":[8794,8795],"3462":[8796,8797,8798],"3463":[8799,8800,8801],"3464":[8802,8803,8804,8805],"3465":[8806,8807,8808,8809],"3466":[8810,8811,8812,8813,8814,8815],"3467":[8816,8817,8818,8819],"3468":[8820,8821],"3469":[8822,8823,8824,8825,8826],"3470":[8827,8828,8829,8830],"3471":[8831,8832,8833,8834,8835],"3472":[8836,8837,8838,8839],"3473":[8840,8841],"3474":[8842,8843,8844],"3475":[8845,8846,8847],"3476":[8848,8849],"3477":[8850,8851],"3478":[8852,8853,8854,8855],"3479":[8856,8857,8858,8859],"3480":[8860,8861,8862,8863,8864],"3481":[8865,8866,8867,8868,8869,8870,8871],"3482":[8872,8873,8874,8875,8876],"3483":[8877,8878],"3484":[8879,8880,8881],"3485":[8882,8883,8884],"3486":[8885,8886,8887],"3487":[8888,8889],"3488":[8890],"3489":[8891,8892,8893,8894],"3490":[8895,8896,8897,8898],"3491":[8899,8900,8901,8902,8903,8904],"3492":[8905,8906,8907,8908],"3493":[8909],"3494":[8910,8911,8912,8913],"3495":[8914,8915,8916,8917,8918,8919],"3496":[8920,8921],"3497":[8922,8923,8924,8925],"3498":[8926,8927,8928,8929,8930],"3499":[8931,8932],"3500":[8933,8934,8935,8936],"3501":[8937,8938],"3502":[8939,8940,8941],"3503":[8942,8943,8944],"3505":[8945,8946,8947,8948],"3506":[8949,8950,8951,8952,8953],"3507":[8954,8955,8956],"3509":[8957,8958,8959,8960,8961,8962],"3510":[8963,8964,8965,8966],"3511":[8967,8968,8969,8970],"3512":[8971,8972,8973],"3513":[8974,8975,8976,8977,8978],"3514":[8979,8980],"3515":[8981,8982,8983],"3516":[8984,8985,8986],"3517":[8987,8988,8989,8990,8991],"3518":[8992],"3519":[8993,8994,8995,8996],"3520":[8997,8998,8999],"3521":[9000,9001,9002],"3522":[9003,9004],"3523":[9005,9006,9007,9008],"3524":[9009,9010],"3525":[9011,9012,9013],"3526":[9014,9015,9016,9017],"3527":[9018,9019],"3528":[9020,9021,9022,9023],"3529":[9024,9025,9026,9027,9028],"3530":[9029,9030,9031],"3531":[9032,9033,9034,9035,9036,9037],"3532":[9038,9039,9040,9041,9042,9043],"3533":[9044,9045,9046,9047,9048,9049,9050,9051],"3534":[9052,9053,9054,9055,9056,9057],"3535":[9058,9059,9060],"3536":[9061,9062,9063,9064],"3537":[9065,9066],"3538":[9067,9068,9069,9070,9071,9072],"3539":[9073,9074,9075,9076,9077,9078],"3540":[9079,9080,9081,9082],"3541":[9083,9084,9085,9086],"3542":[9087,9088,9089,9090],"3543":[9091,9092,9093],"3544":[9094,9095,9096,9097],"3545":[9098,9099,9100,9101,9102],"3546":[9103,9104,9105,9106,9107],"3547":[9108,9109,9110,9111,9112,9113],"3548":[9114,9115,9116,9117],"3549":[9118],"3550":[9119,9120,9121,9122],"3551":[9123,9124,9125,9126,9127],"3553":[9128,9129,9130],"3554":[9131,9132,9133,9134],"3555":[9135,9136,9137,9138,9139],"3556":[9140,9141,9142,9143,9144,9145,9146],"3557":[9147,9148],"3558":[9149,9150,9151,9152],"3559":[9153,9154,9155],"3560":[9156,9157,9158,9159],"3561":[9160,9161,9162],"3562":[9163,9164,9165],"3563":[9166,9167],"3564":[9168,9169,9170,9171,9172],"3565":[9173,9174],"3566":[9175,9176,9177,9178,9179],"3567":[9180,9181,9182,9183,9184],"3568":[9185,9186,9187,9188,9189],"3569":[9190,9191,9192,9193,9194],"3570":[9195,9196,9197],"3571":[9198,9199,9200],"3572":[9201,9202,9203,9204,9205,9206],"3573":[9207,9208],"3574":[9209,9210,9211,9212],"3575":[9213,9214,9215],"3576":[9216,9217,9218,9219],"3577":[9220,9221,9222],"3578":[9223,9224],"3579":[9225,9226],"3580":[9227,9228,9229,9230],"3581":[9231,9232,9233],"3582":[9234,9235],"3583":[9236,9237,9238],"3584":[9239,9240,9241,9242,9243],"3585":[9244,9245,9246],"3586":[9247,9248,9249],"3587":[9250,9251],"3588":[9252,9253,9254],"3589":[9255,9256,9257],"3590":[9258,9259,9260,9261,9262],"3591":[9263,9264],"3592":[9265,9266],"3593":[9267],"3594":[9268,9269],"3595":[9270,9271,9272],"3596":[9273,9274,9275,9276],"3597":[9277,9278,9279,9280,9281,9282,9283],"3598":[9284,9285],"3600":[9286],"3601":[9287],"3603":[9288],"3604":[9289],"3605":[9290],"3607":[9291,9292],"3612":[9293],"3613":[9294],"3614":[9295,9296],"3615":[9297],"3628":[9298,9299,9300,9301],"3629":[9302,9303],"3630":[9304,9305,9306],"3631":[9307,9308,9309,9310],"3632":[9311,9312,9313,9314],"3633":[9315,9316,9317,9318],"3634":[9319,9320],"3635":[9321,9322,9323],"3636":[9324,9325],"3637":[9326,9327,9328,9329],"3638":[9330,9331,9332],"3639":[9333,9334,9335],"3641":[9336,9337,9338,9339,9340],"3642":[9341,9342,9343,9344,9345],"3643":[9346],"3644":[9347,9348,9349,9350,9351],"3645":[9352],"3646":[9353,9354,9355,9356],"3647":[9357,9358,9359,9360,9361],"3648":[9362,9363,9364,9365,9366],"3649":[9367,9368,9369,9370],"3650":[9371,9372,9373,9374],"3651":[9375,9376,9377,9378,9379],"3652":[9380,9381,9382],"3653":[9383,9384],"3654":[9385,9386,9387,9388,9389],"3655":[9390,9391,9392,9393],"3656":[9394,9395],"3657":[9396,9397,9398],"3658":[9399,9400,9401,9402,9403],"3659":[9404,9405,9406],"3660":[9407],"3661":[9408,9409],"3662":[9410,9411,9412],"3663":[9413,9414,9415,9416],"3664":[9417,9418,9419,9420,9421],"3665":[9422,9423,9424,9425,9426,9427],"3666":[9428,9429,9430],"3667":[9431,9432,9433,9434,9435],"3668":[9436,9437,9438,9439],"3669":[9440,9441,9442,9443],"3670":[9444,9445],"3671":[9446,9447,9448,9449,9450],"3672":[9451,9452,9453,9454],"3673":[9455,9456,9457,9458,9459],"3674":[9460,9461,9462,9463],"3675":[9464,9465],"3676":[9466,9467,9468,9469,9470],"3677":[9471,9472,9473],"3678":[9474,9475,9476],"3679":[9477],"3680":[9478,9479,9480,9481,9482],"3681":[9483,9484,9485,9486],"3682":[9487,9488,9489,9490,9491,9492,9493],"3683":[9494],"3684":[9495,9496,9497],"3685":[9498,9499,9500,9501],"3686":[9502,9503,9504,9505,9506],"3687":[9507,9508,9509,9510],"3688":[9511],"3689":[9512,9513,9514],"3690":[9515,9516,9517,9518,9519,9520,9521],"3691":[9522,9523,9524,9525,9526],"3692":[9527,9528,9529,9530,9531],"3693":[9532,9533,9534,9535,9536,9537,9538,9539]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43],"numbers":{"1":78,"2":78,"3":79,"4":80,"5":80,"6":81,"7":81,"8":82,"9":82,"10":83,"11":83,"12":84,"13":84,"14":85,"15":85,"16":86,"17":86,"18":86,"19":86,"20":87,"21":87,"22":88,"23":88,"24":88,"25":89,"26":89,"27":89,"28":90,"29":90,"30":90,"31":90,"32":90,"33":90,"34":90,"35":92,"36":92,"37":92,"38":93,"39":93,"40":93,"41":93,"42":93,"43":93,"44":93,"45":93,"46":93,"47":93,"48":94,"49":94,"50":95,"51":95,"52":96,"53":96,"54":96,"55":97,"56":99,"57":99,"58":99,"59":99,"60":99,"61":100,"62":100,"63":100,"64":101,"65":101,"66":101,"67":101,"68":102,"69":102,"70":102,"71":102,"72":103,"73":103,"74":104,"75":104,"76":105,"77":105,"78":106,"79":106,"80":107,"81":107,"82":107,"83":107,"84":107,"85":108,"86":108,"87":108,"88":108,"89":109,"90":109,"91":109,"92":110,"93":110,"94":110,"95":110,"96":111,"97":111,"98":111,"99":112,"100":113,"101":113,"102":113,"103":113,"104":114,"105":114,"106":115,"107":115,"108":116,"109":116,"110":116,"111":117,"112":117,"113":117,"114":118,"115":118,"116":118,"117":119,"118":119,"119":119,"120":119,"121":120,"122":120,"123":120,"124":121,"125":121,"126":122,"127":122,"128":122,"129":122,"130":122,"131":122,"132":122,"133":123,"134":124,"135":124,"136":124,"137":125,"138":125,"139":126,"140":126,"141":126,"142":126,"143":127,"144":127,"145":128,"146":129,"147":129,"148":130,"149":130,"150":131,"151":131,"152":132,"153":133,"154":133,"155":134,"156":134,"157":134,"158":135,"159":135,"160":135,"161":136,"162":136,"163":136,"164":136,"165":136,"166":137,"167":138,"168":138,"169":138,"170":138,"171":139,"172":139,"173":139,"174":139,"175":140,"176":140,"177":140,"178":140,"179":140,"180":141,"181":141,"182":142,"183":142,"184":142,"185":143,"186":143,"187":143,"188":144,"189":144,"190":144,"191":145,"192":145,"193":145,"194":146,"195":146,"196":147,"197":147,"198":148,"199":148,"200":148,"201":148,"202":149,"203":149,"204":149,"205":150,"206":150,"207":150,"208":151,"209":151,"210":151,"211":152,"212":152,"213":153,"214":153,"215":153,"216":153,"217":154,"218":154,"219":155,"220":155,"221":156,"222":156,"223":156,"224":156,"225":156,"226":157,"227":157,"228":157,"229":157,"230":158,"231":158,"232":158,"233":158,"234":159,"235":159,"236":160,"237":160,"238":160,"239":160,"240":161,"241":161,"242":161,"243":162,"244":162,"245":162,"246":163,"247":164,"248":164,"249":164,"250":165,"251":165,"252":165,"253":165,"254":166,"255":166,"256":166,"257":166,"258":166,"259":167,"260":167,"261":168,"262":168,"263":168,"264":169,"265":169,"266":169,"267":169,"268":170,"269":170,"270":170,"271":170,"272":170,"273":170,"274":171,"275":171,"276":171,"277":172,"278":173,"279":173,"280":173,"281":173,"282":174,"283":174,"284":175,"285":175,"286":175,"287":176,"288":176,"289":176,"290":177,"291":177,"292":178,"293":178,"294":178,"295":178,"296":179,"297":179,"298":180,"299":180,"300":180,"301":181,"302":181,"303":182,"304":182,"305":182,"306":182,"307":182,"308":183,"309":183,"310":183,"311":183,"312":184,"313":184,"314":185,"315":185,"316":185,"317":185,"318":185,"319":185,"320":186,"321":186,"322":186,"323":187,"324":187,"325":187,"326":187,"327":187,"328":188,"329":188,"330":189,"331":189,"332":189,"333":190,"334":190,"335":190,"336":190,"337":191,"338":191,"339":191,"340":191,"341":191,"342":192,"343":192,"344":193,"345":193,"346":194,"347":194,"348":194,"349":195,"350":196,"351":196,"352":196,"353":196,"354":197,"355":197,"356":197,"357":198,"358":198,"359":198,"360":198,"361":199,"362":199,"363":200,"364":200,"365":200,"366":201,"367":201,"368":201,"369":201,"370":202,"371":202,"372":202,"373":202,"374":203,"375":203,"376":204,"377":204,"378":204,"379":204,"380":204,"381":205,"382":205,"383":205,"384":206,"385":206,"386":206,"387":207,"388":207,"389":207,"390":208,"391":208,"392":208,"393":209,"394":209,"395":209,"396":210,"397":210,"398":210,"399":210,"400":210,"401":211,"402":212,"403":212,"404":212,"405":212,"406":213,"407":213,"408":213,"409":213,"410":214,"411":214,"412":214,"413":215,"414":215,"415":216,"416":216,"417":216,"418":217,"419":217,"420":217,"421":217,"422":218,"423":219,"424":219,"425":219,"426":220,"427":220,"428":220,"429":221,"430":221,"431":222,"432":222,"433":222,"434":222,"435":223,"436":223,"437":223,"438":224,"439":224,"440":224,"441":224,"442":225,"443":225,"444":225,"445":225,"446":226,"447":226,"448":226,"449":226,"450":226,"451":227,"452":227,"453":227,"454":227,"455":228,"456":228,"457":229,"458":229,"459":230,"460":230,"461":230,"462":230,"463":231,"464":232,"465":232,"466":232,"467":232,"468":232,"469":232,"470":232,"471":232,"472":233,"473":233,"474":233,"475":233,"476":234,"477":234,"478":234,"479":234,"480":234,"481":234,"482":234,"483":234,"484":235,"485":235,"486":235,"487":236,"488":236,"489":236,"490":237,"491":237,"492":237,"493":238,"494":238,"495":238,"496":239,"497":239,"498":239,"499":239,"500":240,"501":240,"502":241,"503":241,"504":241,"505":242,"506":242,"507":242,"508":242,"509":243,"510":243,"511":244,"512":244,"513":244,"514":244,"515":245,"516":245,"517":245,"518":246,"519":246,"520":246,"521":246,"522":247,"523":247,"524":247,"525":247,"526":247,"527":248,"528":248,"529":248,"530":248,"531":249,"532":249,"533":249,"534":249,"535":249,"536":250,"537":251,"538":251,"539":251,"540":251,"541":252,"542":252,"543":252,"544":252,"545":252,"546":253,"547":253,"548":254,"549":254,"550":254,"551":254,"552":255,"553":255,"554":255,"555":255,"556":256,"557":256,"558":256,"559":257,"560":257,"561":257,"562":258,"563":258,"564":258,"565":258,"566":259,"567":259,"568":260,"569":260,"570":260,"571":261,"572":262,"573":262,"574":262,"575":262,"576":263,"577":263,"578":263,"579":264,"580":264,"581":264,"582":265,"583":266,"584":266,"585":266,"586":266,"587":266,"588":267,"589":267,"590":267,"591":267,"592":268,"593":268,"594":268,"595":268,"596":268,"597":269,"598":269,"599":269,"600":269,"601":270,"602":270,"603":270,"604":270,"605":270,"606":271,"607":271,"608":271,"609":272,"610":272,"611":272,"612":273,"613":273,"614":274,"615":274,"616":274,"617":274,"618":274,"619":275,"620":275,"621":275,"622":275,"623":276,"624":276,"625":276,"626":276,"627":277,"628":277,"629":277,"630":278,"631":278,"632":279,"633":279,"634":279,"635":279,"636":280,"637":280,"638":281,"639":281,"640":281,"641":281,"642":281,"643":282,"644":282,"645":282,"646":282,"647":282,"648":282,"649":282,"650":282,"651":283,"652":283,"653":284,"654":284,"655":284,"656":284,"657":285,"658":285,"659":286,"660":286,"661":286,"662":286,"663":286,"664":287,"665":287,"666":288,"667":288,"668":288,"669":288,"670":289,"671":289,"672":289,"673":289,"674":290,"675":290,"676":290,"677":291,"678":291,"679":291,"680":292,"681":292,"682":292,"683":293,"684":293,"685":293,"686":294,"687":294,"688":294,"689":294,"690":295,"691":295,"692":296,"693":296,"694":296,"695":297,"696":297,"697":298,"698":298,"699":298,"700":298,"701":299,"702":300,"703":300,"704":301,"705":301,"706":301,"707":302,"708":302,"709":302,"710":302,"711":303,"712":303,"713":303,"714":303,"715":303,"716":304,"717":304,"718":304,"719":305,"720":306,"721":306,"722":306,"723":306,"724":307,"725":307,"726":308,"727":308,"728":309,"729":309,"730":309,"731":310,"732":310,"733":310,"734":311,"735":311,"736":311,"737":311,"738":312,"739":312,"740":312,"741":313,"742":313,"743":314,"744":314,"745":315,"746":315,"747":315,"748":316,"749":316,"750":316,"751":316,"752":317,"753":317,"754":317,"755":318,"756":318,"757":319,"758":319,"759":319,"760":320,"761":320,"762":321,"763":321,"764":321,"765":322,"766":322,"767":322,"768":323,"769":324,"770":324,"771":324,"772":325,"773":325,"774":325,"775":326,"776":326,"777":327,"778":327,"779":327,"780":327,"781":328,"782":328,"783":328,"784":329,"785":329,"786":329,"787":329,"788":330,"789":330,"790":330,"791":331,"792":331,"793":331,"794":332,"795":332,"796":332,"797":333,"798":333,"799":333,"800":333,"801":334,"802":335,"803":335,"804":336,"805":336,"806":336,"807":336,"808":337,"809":337,"810":338,"811":339,"812":339,"813":339,"814":339,"815":340,"816":340,"817":340,"818":341,"819":341,"820":342,"821":342,"822":343,"823":343,"824":344,"825":344,"826":345,"827":345,"828":346,"829":346,"830":346,"831":347,"832":347,"833":347,"834":347,"835":348,"836":349,"837":350,"838":350,"839":351,"840":351,"841":351,"842":351,"843":352,"844":352,"845":352,"846":353,"847":353,"848":353,"849":354,"850":355,"851":355,"852":355,"853":356,"854":356,"855":356,"856":356,"857":357,"858":357,"859":358,"860":358,"861":358,"862":359,"863":359,"864":360,"865":360,"866":361,"867":361,"868":362,"869":362,"870":363,"871":363,"872":364,"873":364,"874":364,"875":364,"876":365,"877":365,"878":366,"879":366,"880":366,"881":367,"882":369,"883":369,"884":370,"885":370,"886":371,"887":371,"888":372,"889":373,"890":374,"891":375,"892":375,"893":375,"894":375,"895":376,"896":376,"897":376,"898":377,"899":377,"900":377,"901":377,"902":378,"903":378,"904":378,"905":378,"906":379,"907":379,"908":379,"909":380,"910":380,"911":380,"912":381,"913":381,"914":381,"915":382,"916":382,"917":382,"918":383,"919":383,"920":383,"921":384,"922":384,"923":384,"924":384,"925":384,"926":385,"927":385,"928":385,"929":386,"930":387,"931":387,"932":387,"933":387,"934":387,"935":388,"936":389,"937":389,"938":389,"939":390,"940":390,"941":390,"942":391,"943":391,"944":391,"945":391,"946":392,"947":393,"948":393,"949":394,"950":394,"951":395,"952":395,"953":396,"954":396,"955":397,"956":397,"957":398,"958":398,"959":399,"960":399,"961":400,"962":401,"963":401,"964":401,"965":402,"966":402,"967":403,"968":403,"969":404,"970":404,"971":404,"972":404,"973":405,"974":405,"975":405,"976":405,"977":405,"978":406,"979":406,"980":407,"981":407,"982":407,"983":408,"984":408,"985":408,"986":409,"987":409,"988":409,"989":410,"990":410,"991":411,"992":411,"993":411,"994":411,"995":412,"996":413,"997":413,"998":413,"999":414,"1000":414,"1001":415,"1002":415,"1003":416,"1004":416,"1005":416,"1006":416,"1007":417,"1008":417,"1009":417,"1010":418,"1011":418,"1012":418,"1013":419,"1014":419,"1015":419,"1016":419,"1017":420,"1018":420,"1019":420,"1020":420,"1021":421,"1022":421,"1023":421,"1024":421,"1025":422,"1026":422,"1027":422,"1028":422,"1029":422,"1030":423,"1031":423,"1032":423,"1033":423,"1034":424,"1035":424,"1036":425,"1037":425,"1038":426,"1039":426,"1040":426,"1041":426,"1042":426,"1043":427,"1044":427,"1045":427,"1046":428,"1047":428,"1048":428,"1049":429,"1050":429,"1051":429,"1052":430,"1053":430,"1054":430,"1055":430,"1056":431,"1057":431,"1058":431,"1059":432,"1060":432,"1061":432,"1062":432,"1063":433,"1064":433,"1065":433,"1066":434,"1067":434,"1068":434,"1069":434,"1070":435,"1071":435,"1072":436,"1073":436,"1074":436,"1075":436,"1076":437,"1077":437,"1078":438,"1079":438,"1080":438,"1081":439,"1082":439,"1083":440,"1084":440,"1085":441,"1086":441,"1087":441,"1088":441,"1089":441,"1090":442,"1091":442,"1092":442,"1093":443,"1094":443,"1095":443,"1096":443,"1097":444,"1098":444,"1099":444,"1100":444,"1101":445,"1102":445,"1103":445,"1104":445,"1105":447,"1106":447,"1107":447,"1108":448,"1109":448,"1110":448,"1111":449,"1112":449,"1113":449,"1114":449,"1115":449,"1116":450,"1117":450,"1118":451,"1119":451,"1120":452,"1121":452,"1122":453,"1123":453,"1124":453,"1125":453,"1126":454,"1127":454,"1128":454,"1129":454,"1130":455,"1131":455,"1132":456,"1133":456,"1134":457,"1135":457,"1136":458,"1137":458,"1138":459,"1139":459,"1140":459,"1141":459,"1142":460,"1143":460,"1144":460,"1145":460,"1146":461,"1147":461,"1148":461,"1149":462,"1150":462,"1151":462,"1152":463,"1153":464,"1154":464,"1155":464,"1156":464,"1157":465,"1158":466,"1159":466,"1160":466,"1161":466,"1162":467,"1163":467,"1164":468,"1165":468,"1166":469,"1167":469,"1168":470,"1169":470,"1170":471,"1171":471,"1172":472,"1173":472,"1174":472,"1175":472,"1176":473,"1177":473,"1178":474,"1179":474,"1180":474,"1181":475,"1182":475,"1183":475,"1184":475,"1185":476,"1186":476,"1187":476,"1188":477,"1189":478,"1190":478,"1191":478,"1192":479,"1193":479,"1194":479,"1195":480,"1196":480,"1197":480,"1198":480,"1199":481,"1200":481,"1201":481,"1202":481,"1203":482,"1204":482,"1205":483,"1206":483,"1207":484,"1208":484,"1209":484,"1210":485,"1211":485,"1212":489,"1213":490,"1214":490,"1215":490,"1216":491,"1217":491,"1218":491,"1219":491,"1220":491,"1221":492,"1222":492,"1223":492,"1224":493,"1225":493,"1226":494,"1227":494,"1228":495,"1229":495,"1230":495,"1231":496,"1232":496,"1233":497,"1234":498,"1235":498,"1236":499,"1237":499,"1238":500,"1239":500,"1240":501,"1241":501,"1242":502,"1243":502,"1244":502,"1245":503,"1246":503,"1247":504,"1248":504,"1249":505,"1250":505,"1251":505,"1252":506,"1253":506,"1254":506,"1255":506,"1256":507,"1257":507,"1258":508,"1259":508,"1260":508,"1261":508,"1262":508,"1263":509,"1264":509,"1265":509,"1266":510,"1267":510,"1268":510,"1269":511,"1270":511,"1271":512,"1272":512,"1273":513,"1274":513,"1275":513,"1276":513,"1277":514,"1278":514,"1279":514,"1280":515,"1281":515,"1282":515,"1283":516,"1284":516,"1285":517,"1286":517,"1287":517,"1288":517,"1289":518,"1290":518,"1291":518,"1292":518,"1293":518,"1294":519,"1295":519,"1296":519,"1297":520,"1298":520,"1299":520,"1300":521,"1301":522,"1302":522,"1303":523,"1304":523,"1305":523,"1306":524,"1307":524,"1308":524,"1309":525,"1310":525,"1311":525,"1312":525,"1313":526,"1314":526,"1315":527,"1316":527,"1317":527,"1318":527,"1319":528,"1320":528,"1321":529,"1322":529,"1323":529,"1324":529,"1325":530,"1326":530,"1327":530,"1328":530,"1329":531,"1330":531,"1331":531,"1332":532,"1333":532,"1334":532,"1335":532,"1336":533,"1337":533,"1338":534,"1339":535,"1340":535,"1341":535,"1342":536,"1343":536,"1344":537,"1345":538,"1346":538,"1347":539,"1348":539,"1349":540,"1350":540,"1351":541,"1352":541,"1353":541,"1354":541,"1355":542,"1356":542,"1357":543,"1358":543,"1359":543,"1360":544,"1361":544,"1362":544,"1363":544,"1364":544,"1365":545,"1366":545,"1367":546,"1368":546,"1369":546,"1370":547,"1371":547,"1372":547,"1373":548,"1374":548,"1375":548,"1376":549,"1377":549,"1378":549,"1379":550,"1380":550,"1381":550,"1382":551,"1383":551,"1384":552,"1385":552,"1386":553,"1387":553,"1388":553,"1389":554,"1390":554,"1391":554,"1392":554,"1393":555,"1394":555,"1395":555,"1396":556,"1397":556,"1398":556,"1399":557,"1400":557,"1401":557,"1402":557,"1403":557,"1404":557,"1405":558,"1406":558,"1407":558,"1408":559,"1409":559,"1410":560,"1411":560,"1412":561,"1413":561,"1414":561,"1415":562,"1416":562,"1417":562,"1418":562,"1419":563,"1420":563,"1421":563,"1422":564,"1423":564,"1424":565,"1425":565,"1426":565,"1427":565,"1428":565,"1429":567,"1430":568,"1431":568,"1432":568,"1433":569,"1434":569,"1435":570,"1436":570,"1437":571,"1438":571,"1439":571,"1440":572,"1441":572,"1442":572,"1443":572,"1444":573,"1445":573,"1446":573,"1447":574,"1448":574,"1449":574,"1450":574,"1451":575,"1452":575,"1453":576,"1454":576,"1455":576,"1456":577,"1457":577,"1458":578,"1459":578,"1460":578,"1461":579,"1462":579,"1463":579,"1464":579,"1465":580,"1466":580,"1467":582,"1468":582,"1469":583,"1470":583,"1471":583,"1472":584,"1473":584,"1474":584,"1475":585,"1476":585,"1477":585,"1478":586,"1479":586,"1480":586,"1481":587,"1482":588,"1483":588,"1484":588,"1485":589,"1486":589,"1487":589,"1488":589,"1489":590,"1490":590,"1491":590,"1492":590,"1493":591,"1494":591,"1495":591,"1496":591,"1497":591,"1498":591,"1499":592,"1500":592,"1501":592,"1502":592,"1503":593,"1504":594,"1505":594,"1506":594,"1507":595,"1508":595,"1509":596,"1510":596,"1511":597,"1512":597,"1513":597,"1514":597,"1515":598,"1516":598,"1517":598,"1518":598,"1519":598,"1520":599,"1521":600,"1522":600,"1523":600,"1524":601,"1525":601,"1526":602,"1527":602,"1528":602,"1529":603,"1530":603,"1531":603,"1532":603,"1533":604,"1534":605,"1535":605,"1536":606,"1537":606,"1538":606,"1539":607,"1540":607,"1541":608,"1542":609,"1543":609,"1544":609,"1545":610,"1546":610,"1547":610,"1548":610,"1549":610,"1550":610,"1551":611,"1552":611,"1553":611,"1554":612,"1555":612,"1556":612,"1557":612,"1558":613,"1559":613,"1560":614,"1561":614,"1562":614,"1563":614,"1564":614,"1565":614,"1566":615,"1567":616,"1568":616,"1569":616,"1570":617,"1571":617,"1572":618,"1573":618,"1574":618,"1575":619,"1576":619,"1577":620,"1578":620,"1579":621,"1580":621,"1581":621,"1582":622,"1583":622,"1584":622,"1585":623,"1586":623,"1587":624,"1588":624,"1589":624,"1590":625,"1591":625,"1592":625,"1593":625,"1594":625,"1595":626,"1596":626,"1597":627,"1598":628,"1599":628,"1600":628,"1601":628,"1602":628,"1603":629,"1604":629,"1605":630,"1606":630,"1607":630,"1608":631,"1609":631,"1610":631,"1611":632,"1612":633,"1613":633,"1614":633,"1615":633,"1616":633,"1617":634,"1618":635,"1619":635,"1620":635,"1621":635,"1622":636,"1623":636,"1624":637,"1625":637,"1626":637,"1627":637,"1628":638,"1629":638,"1630":638,"1631":638,"1632":638,"1633":639,"1634":639,"1635":639,"1636":639,"1637":640,"1638":641,"1639":642,"1640":643,"1641":643,"1642":644,"1643":644,"1644":645,"1645":645,"1646":645,"1647":645,"1648":646,"1649":646,"1650":646,"1651":647,"1652":648,"1653":648,"1654":649,"1655":649,"1656":649,"1657":649,"1658":650,"1659":650,"1660":651,"1661":651,"1662":651,"1663":652,"1664":652,"1665":652,"1666":653,"1667":653,"1668":653,"1669":654,"1670":654,"1671":654,"1672":655,"1673":655,"1674":655,"1675":655,"1676":656,"1677":656,"1678":656,"1679":657,"1680":657,"1681":657,"1682":657,"1683":658,"1684":658,"1685":658,"1686":659,"1687":660,"1688":660,"1689":660,"1690":660,"1691":661,"1692":662,"1693":662,"1694":662,"1695":662,"1696":662,"1697":663,"1698":663,"1699":663,"1700":664,"1701":664,"1702":665,"1703":665,"1704":665,"1705":665,"1706":666,"1707":666,"1708":666,"1709":667,"1710":667,"1711":667,"1712":667,"1713":668,"1714":668,"1715":669,"1716":669,"1717":669,"1718":669,"1719":670,"1720":670,"1721":671,"1722":671,"1723":671,"1724":671,"1725":673,"1726":673,"1727":673,"1728":674,"1729":675,"1730":675,"1731":675,"1732":675,"1733":676,"1734":676,"1735":677,"1736":677,"1737":678,"1738":678,"1739":678,"1740":678,"1741":679,"1742":679,"1743":680,"1744":680,"1745":680,"1746":680,"1747":681,"1748":681,"1749":681,"1750":682,"1751":682,"1752":682,"1753":682,"1754":682,"1755":683,"1756":683,"1757":683,"1758":684,"1759":685,"1760":685,"1761":686,"1762":686,"1763":687,"1764":687,"1765":688,"1766":688,"1767":688,"1768":689,"1769":689,"1770":689,"1771":690,"1772":690,"1773":690,"1774":691,"1775":691,"1776":691,"1777":692,"1778":692,"1779":693,"1780":693,"1781":693,"1782":694,"1783":694,"1784":694,"1785":694,"1786":694,"1787":695,"1788":695,"1789":695,"1790":696,"1791":696,"1792":697,"1793":698,"1794":698,"1795":698,"1796":699,"1797":699,"1798":700,"1799":700,"1800":701,"1801":701,"1802":702,"1803":702,"1804":703,"1805":704,"1806":704,"1807":704,"1808":705,"1809":705,"1810":705,"1811":706,"1812":706,"1813":706,"1814":706,"1815":707,"1816":707,"1817":707,"1818":707,"1819":708,"1820":708,"1821":708,"1822":708,"1823":709,"1824":709,"1825":709,"1826":709,"1827":710,"1828":710,"1829":710,"1830":711,"1831":711,"1832":712,"1833":712,"1834":713,"1835":713,"1836":713,"1837":714,"1838":714,"1839":714,"1840":715,"1841":715,"1842":715,"1843":715,"1844":716,"1845":716,"1846":716,"1847":717,"1848":717,"1849":717,"1850":718,"1851":718,"1852":718,"1853":719,"1854":719,"1855":719,"1856":719,"1857":720,"1858":720,"1859":720,"1860":721,"1861":721,"1862":722,"1863":722,"1864":722,"1865":722,"1866":723,"1867":724,"1868":724,"1869":725,"1870":725,"1871":725,"1872":726,"1873":726,"1874":726,"1875":727,"1876":727,"1877":728,"1878":728,"1879":728,"1880":729,"1881":729,"1882":729,"1883":730,"1884":730,"1885":730,"1886":731,"1887":731,"1888":732,"1889":732,"1890":732,"1891":732,"1892":733,"1893":733,"1894":734,"1895":734,"1896":735,"1897":735,"1898":736,"1899":736,"1900":736,"1901":736,"1902":737,"1903":737,"1904":738,"1905":739,"1906":739,"1907":740,"1908":740,"1909":741,"1910":741,"1911":742,"1912":743,"1913":743,"1914":743,"1915":743,"1916":743,"1917":744,"1918":744,"1919":744,"1920":744,"1921":745,"1922":745,"1923":745,"1924":746,"1925":747,"1926":747,"1927":747,"1928":748,"1929":748,"1930":749,"1931":749,"1932":749,"1933":749,"1934":750,"1935":750,"1936":750,"1937":750,"1938":750,"1939":751,"1940":751,"1941":752,"1942":752,"1943":753,"1944":753,"1945":754,"1946":754,"1947":754,"1948":755,"1949":755,"1950":755,"1951":756,"1952":756,"1953":757,"1954":757,"1955":757,"1956":758,"1957":759,"1958":759,"1959":760,"1960":760,"1961":760,"1962":760,"1963":761,"1964":761,"1965":761,"1966":762,"1967":762,"1968":762,"1969":762,"1970":763,"1971":763,"1972":763,"1973":764,"1974":764,"1975":764,"1976":765,"1977":765,"1978":766,"1979":766,"1980":767,"1981":767,"1982":768,"1983":768,"1984":768,"1985":769,"1986":769,"1987":770,"1988":770,"1989":771,"1990":771,"1991":771,"1992":772,"1993":772,"1994":772,"1995":773,"1996":773,"1997":773,"1998":774,"1999":774,"2000":774,"2001":775,"2002":776,"2003":776,"2004":776,"2005":777,"2006":777,"2007":777,"2008":778,"2009":778,"2010":778,"2011":779,"2012":779,"2013":779,"2014":780,"2015":780,"2016":780,"2017":781,"2018":781,"2019":781,"2020":782,"2021":782,"2022":782,"2023":783,"2024":783,"2025":783,"2026":784,"2027":784,"2028":785,"2029":786,"2030":786,"2031":786,"2032":787,"2033":788,"2034":788,"2035":788,"2036":789,"2037":789,"2038":789,"2039":790,"2040":790,"2041":790,"2042":791,"2043":791,"2044":792,"2045":792,"2046":793,"2047":793,"2048":793,"2049":794,"2050":794,"2051":794,"2052":795,"2053":795,"2054":795,"2055":796,"2056":796,"2057":796,"2058":797,"2059":798,"2060":798,"2061":798,"2062":799,"2063":800,"2064":800,"2065":801,"2066":801,"2067":801,"2068":802,"2069":802,"2070":802,"2071":803,"2072":803,"2073":803,"2074":803,"2075":803,"2076":804,"2077":805,"2078":806,"2079":806,"2080":806,"2081":807,"2082":808,"2083":808,"2084":808,"2085":809,"2086":809,"2087":809,"2088":810,"2089":810,"2090":810,"2091":810,"2092":810,"2093":811,"2094":811,"2095":811,"2096":812,"2097":812,"2098":812,"2099":812,"2100":813,"2101":813,"2102":813,"2103":813,"2104":814,"2105":814,"2106":815,"2107":815,"2108":815,"2109":815,"2110":816,"2111":816,"2112":816,"2113":817,"2114":818,"2115":818,"2116":819,"2117":819,"2118":819,"2119":819,"2120":820,"2121":820,"2122":820,"2123":821,"2124":821,"2125":821,"2126":822,"2127":822,"2128":822,"2129":823,"2130":823,"2131":823,"2132":824,"2133":824,"2134":824,"2135":825,"2136":825,"2137":825,"2138":826,"2139":827,"2140":827,"2141":828,"2142":828,"2143":828,"2144":828,"2145":829,"2146":829,"2147":829,"2148":830,"2149":830,"2150":830,"2151":830,"2152":831,"2153":831,"2154":832,"2155":832,"2156":832,"2157":833,"2158":833,"2159":834,"2160":834,"2161":834,"2162":834,"2163":834,"2164":835,"2165":835,"2166":836,"2167":836,"2168":836,"2169":837,"2170":837,"2171":838,"2172":838,"2173":838,"2174":838,"2175":839,"2176":839,"2177":839,"2178":840,"2179":840,"2180":841,"2181":841,"2182":841,"2183":842,"2184":843,"2185":843,"2186":844,"2187":844,"2188":844,"2189":845,"2190":845,"2191":846,"2192":846,"2193":846,"2194":847,"2195":847,"2196":847,"2197":848,"2198":848,"2199":848,"2200":849,"2201":849,"2202":850,"2203":850,"2204":850,"2205":851,"2206":851,"2207":851,"2208":852,"2209":852,"2210":853,"2211":853,"2212":853,"2213":854,"2214":854,"2215":855,"2216":856,"2217":856,"2218":856,"2219":856,"2220":857,"2221":857,"2222":857,"2223":857,"2224":857,"2225":858,"2226":858,"2227":858,"2228":858,"2229":858,"2230":858,"2231":859,"2232":860,"2233":860,"2234":860,"2235":861,"2236":861,"2237":861,"2238":861,"2239":862,"2240":863,"2241":863,"2242":863,"2243":863,"2244":864,"2245":864,"2246":864,"2247":864,"2248":865,"2249":865,"2250":865,"2251":866,"2252":866,"2253":866,"2254":866,"2255":867,"2256":867,"2257":867,"2258":868,"2259":868,"2260":869,"2261":869,"2262":869,"2263":870,"2264":870,"2265":870,"2266":871,"2267":871,"2268":872,"2269":872,"2270":872,"2271":873,"2272":873,"2273":873,"2274":874,"2275":874,"2276":874,"2277":875,"2278":875,"2279":876,"2280":876,"2281":876,"2282":876,"2283":876,"2284":877,"2285":877,"2286":878,"2287":878,"2288":878,"2289":879,"2290":879,"2291":879,"2292":879,"2293":880,"2294":880,"2295":880,"2296":880,"2297":881,"2298":881,"2299":882,"2300":882,"2301":882,"2302":882,"2303":882,"2304":883,"2305":883,"2306":883,"2307":884,"2308":885,"2309":885,"2310":885,"2311":885,"2312":886,"2313":886,"2314":887,"2315":888,"2316":888,"2317":888,"2318":889,"2319":889,"2320":890,"2321":890,"2322":890,"2323":890,"2324":891,"2325":891,"2326":891,"2327":892,"2328":892,"2329":893,"2330":894,"2331":894,"2332":894,"2333":895,"2334":895,"2335":896,"2336":896,"2337":896,"2338":897,"2339":897,"2340":897,"2341":898,"2342":900,"2343":900,"2344":900,"2345":901,"2346":901,"2347":901,"2348":901,"2349":902,"2350":902,"2351":902,"2352":902,"2353":903,"2354":903,"2355":904,"2356":904,"2357":904,"2358":905,"2359":905,"2360":905,"2361":906,"2362":906,"2363":907,"2364":907,"2365":907,"2366":908,"2367":908,"2368":908,"2369":909,"2370":909,"2371":909,"2372":909,"2373":910,"2374":910,"2375":911,"2376":911,"2377":911,"2378":912,"2379":912,"2380":912,"2381":913,"2382":913,"2383":913,"2384":913,"2385":914,"2386":915,"2387":915,"2388":915,"2389":916,"2390":916,"2391":917,"2392":917,"2393":918,"2394":919,"2395":919,"2396":920,"2397":921,"2398":921,"2399":921,"2400":922,"2401":922,"2402":922,"2403":923,"2404":923,"2405":924,"2406":924,"2407":924,"2408":925,"2409":925,"2410":926,"2411":926,"2412":927,"2413":927,"2414":928,"2415":928,"2416":928,"2417":928,"2418":929,"2419":929,"2420":929,"2421":930,"2422":930,"2423":930,"2424":931,"2425":931,"2426":931,"2427":932,"2428":932,"2429":932,"2430":932,"2431":932,"2432":933,"2433":933,"2434":934,"2435":934,"2436":934,"2437":935,"2438":935,"2439":935,"2440":936,"2441":936,"2442":936,"2443":936,"2444":937,"2445":938,"2446":938,"2447":939,"2448":939,"2449":939,"2450":940,"2451":940,"2452":940,"2453":941,"2454":941,"2455":941,"2456":942,"2457":942,"2458":942,"2459":943,"2460":943,"2461":943,"2462":944,"2463":944,"2464":944,"2465":945,"2466":945,"2467":946,"2468":946,"2469":946,"2470":947,"2471":947,"2472":948,"2473":949,"2474":949,"2475":949,"2476":950,"2477":950,"2478":950,"2479":951,"2480":951,"2481":951,"2482":952,"2483":952,"2484":953,"2485":953,"2486":954,"2487":955,"2488":955,"2489":955,"2490":956,"2491":957,"2492":957,"2493":958,"2494":958,"2495":958,"2496":958,"2497":958,"2498":959,"2499":959,"2500":959,"2501":960,"2502":960,"2503":960,"2504":960,"2505":961,"2506":961,"2507":962,"2508":962,"2509":962,"2510":963,"2511":963,"2512":965,"2513":965,"2514":965,"2515":966,"2516":966,"2517":966,"2518":967,"2519":967,"2520":967,"2521":968,"2522":968,"2523":968,"2524":969,"2525":970,"2526":970,"2527":970,"2528":971,"2529":971,"2530":971,"2531":971,"2532":972,"2533":973,"2534":974,"2535":974,"2536":974,"2537":974,"2538":974,"2539":975,"2540":976,"2541":976,"2542":977,"2543":977,"2544":977,"2545":978,"2546":978,"2547":978,"2548":979,"2549":979,"2550":979,"2551":983,"2552":984,"2553":984,"2554":985,"2555":986,"2556":986,"2557":986,"2558":987,"2559":987,"2560":989,"2561":989,"2562":989,"2563":989,"2564":990,"2565":990,"2566":991,"2567":991,"2568":992,"2569":992,"2570":992,"2571":993,"2572":993,"2573":993,"2574":994,"2575":994,"2576":994,"2577":995,"2578":995,"2579":995,"2580":996,"2581":997,"2582":997,"2583":997,"2584":998,"2585":998,"2586":999,"2587":999,"2588":999,"2589":1000,"2590":1000,"2591":1000,"2592":1000,"2593":1001,"2594":1002,"2595":1002,"2596":1002,"2597":1002,"2598":1003,"2599":1003,"2600":1003,"2601":1004,"2602":1005,"2603":1005,"2604":1005,"2605":1005,"2606":1006,"2607":1006,"2608":1007,"2609":1007,"2610":1008,"2611":1008,"2612":1008,"2613":1009,"2614":1009,"2615":1009,"2616":1009,"2617":1009,"2618":1009,"2619":1011,"2620":1011,"2621":1013,"2622":1014,"2623":1014,"2624":1015,"2625":1015,"2626":1015,"2627":1016,"2628":1016,"2629":1016,"2630":1016,"2631":1017,"2632":1018,"2633":1018,"2634":1019,"2635":1019,"2636":1020,"2637":1020,"2638":1020,"2639":1021,"2640":1022,"2641":1022,"2642":1023,"2643":1023,"2644":1023,"2645":1023,"2646":1024,"2647":1025,"2648":1025,"2649":1025,"2650":1026,"2651":1026,"2652":1027,"2653":1027,"2654":1028,"2655":1028,"2656":1029,"2657":1030,"2658":1030,"2659":1030,"2660":1031,"2661":1032,"2662":1032,"2663":1033,"2664":1033,"2665":1034,"2666":1034,"2667":1034,"2668":1034,"2669":1035,"2670":1035,"2671":1035,"2672":1035,"2673":1036,"2674":1037,"2675":1037,"2676":1038,"2677":1038,"2678":1038,"2679":1039,"2680":1039,"2681":1040,"2682":1040,"2683":1040,"2684":1041,"2685":1041,"2686":1042,"2687":1042,"2688":1043,"2689":1043,"2690":1044,"2691":1044,"2692":1044,"2693":1045,"2694":1045,"2695":1045,"2696":1046,"2697":1047,"2698":1047,"2699":1047,"2700":1048,"2701":1048,"2702":1049,"2703":1049,"2704":1049,"2705":1049,"2706":1050,"2707":1050,"2708":1050,"2709":1052,"2710":1052,"2711":1053,"2712":1054,"2713":1054,"2714":1055,"2715":1055,"2716":1056,"2717":1056,"2718":1056,"2719":1057,"2720":1057,"2721":1058,"2722":1058,"2723":1058,"2724":1059,"2725":1059,"2726":1059,"2727":1060,"2728":1060,"2729":1061,"2730":1061,"2731":1061,"2732":1062,"2733":1062,"2734":1063,"2735":1064,"2736":1064,"2737":1064,"2738":1065,"2739":1066,"2740":1066,"2741":1066,"2742":1066,"2743":1067,"2744":1067,"2745":1067,"2746":1068,"2747":1068,"2748":1069,"2749":1069,"2750":1070,"2751":1070,"2752":1071,"2753":1071,"2754":1072,"2755":1072,"2756":1073,"2757":1074,"2758":1075,"2759":1075,"2760":1075,"2761":1076,"2762":1076,"2763":1077,"2764":1077,"2765":1078,"2766":1078,"2767":1078,"2768":1079,"2769":1079,"2770":1080,"2771":1080,"2772":1080,"2773":1080,"2774":1081,"2775":1081,"2776":1081,"2777":1081,"2778":1082,"2779":1082,"2780":1082,"2781":1083,"2782":1083,"2783":1083,"2784":1083,"2785":1084,"2786":1084,"2787":1084,"2788":1084,"2789":1085,"2790":1085,"2791":1085,"2792":1085,"2793":1085,"2794":1086,"2795":1086,"2796":1086,"2797":1087,"2798":1087,"2799":1087,"2800":1088,"2801":1089,"2802":1089,"2803":1090,"2804":1090,"2805":1090,"2806":1090,"2807":1091,"2808":1091,"2809":1092,"2810":1092,"2811":1093,"2812":1093,"2813":1094,"2814":1094,"2815":1094,"2816":1094,"2817":1095,"2818":1095,"2819":1096,"2820":1097,"2821":1097,"2822":1097,"2823":1097,"2824":1098,"2825":1098,"2826":1098,"2827":1099,"2828":1099,"2829":1099,"2830":1100,"2831":1100,"2832":1100,"2833":1101,"2834":1101,"2835":1101,"2836":1102,"2837":1102,"2838":1102,"2839":1103,"2840":1103,"2841":1103,"2842":1104,"2843":1104,"2844":1105,"2845":1106,"2846":1106,"2847":1107,"2848":1107,"2849":1107,"2850":1107,"2851":1108,"2852":1108,"2853":1108,"2854":1109,"2855":1109,"2856":1109,"2857":1110,"2858":1110,"2859":1110,"2860":1111,"2861":1111,"2862":1111,"2863":1112,"2864":1112,"2865":1112,"2866":1113,"2867":1113,"2868":1113,"2869":1114,"2870":1114,"2871":1115,"2872":1115,"2873":1115,"2874":1115,"2875":1116,"2876":1116,"2877":1116,"2878":1117,"2879":1117,"2880":1117,"2881":1117,"2882":1118,"2883":1118,"2884":1118,"2885":1118,"2886":1119,"2887":1119,"2888":1120,"2889":1122,"2890":1122,"2891":1123,"2892":1123,"2893":1123,"2894":1124,"2895":1124,"2896":1124,"2897":1125,"2898":1125,"2899":1125,"2900":1126,"2901":1126,"2902":1127,"2903":1127,"2904":1127,"2905":1127,"2906":1127,"2907":1128,"2908":1128,"2909":1128,"2910":1129,"2911":1129,"2912":1129,"2913":1130,"2914":1131,"2915":1131,"2916":1131,"2917":1132,"2918":1132,"2919":1133,"2920":1133,"2921":1133,"2922":1134,"2923":1134,"2924":1134,"2925":1134,"2926":1135,"2927":1135,"2928":1136,"2929":1136,"2930":1137,"2931":1137,"2932":1137,"2933":1137,"2934":1138,"2935":1138,"2936":1139,"2937":1139,"2938":1140,"2939":1141,"2940":1142,"2941":1142,"2942":1143,"2943":1143,"2944":1144,"2945":1144,"2946":1144,"2947":1145,"2948":1145,"2949":1145,"2950":1145,"2951":1146,"2952":1147,"2953":1148,"2954":1148,"2955":1149,"2956":1149,"2957":1149,"2958":1150,"2959":1150,"2960":1150,"2961":1151,"2962":1151,"2963":1152,"2964":1152,"2965":1153,"2966":1153,"2967":1154,"2968":1154,"2969":1155,"2970":1155,"2971":1156,"2972":1156,"2973":1157,"2974":1158,"2975":1158,"2976":1158,"2977":1159,"2978":1159,"2979":1160,"2980":1161,"2981":1161,"2982":1161,"2983":1162,"2984":1162,"2985":1162,"2986":1163,"2987":1163,"2988":1164,"2989":1164,"2990":1164,"2991":1164,"2992":1165,"2993":1167,"2994":1167,"2995":1167,"2996":1168,"2997":1169,"2998":1170,"2999":1171,"3000":1171,"3001":1172,"3002":1172,"3003":1173,"3004":1173,"3005":1173,"3006":1174,"3007":1174,"3008":1174,"3009":1174,"3010":1175,"3011":1175,"3012":1177,"3013":1177,"3014":1177,"3015":1178,"3016":1180,"3017":1180,"3018":1181,"3019":1181,"3020":1181,"3021":1182,"3022":1182,"3023":1182,"3024":1182,"3025":1183,"3026":1183,"3027":1183,"3028":1183,"3029":1183,"3030":1184,"3031":1184,"3032":1185,"3033":1185,"3034":1185,"3035":1186,"3036":1186,"3037":1187,"3038":1187,"3039":1187,"3040":1188,"3041":1188,"3042":1189,"3043":1190,"3044":1190,"3045":1191,"3046":1191,"3047":1192,"3048":1192,"3049":1192,"3050":1192,"3051":1192,"3052":1193,"3053":1193,"3054":1193,"3055":1194,"3056":1194,"3057":1195,"3058":1196,"3059":1196,"3060":1197,"3061":1197,"3062":1198,"3063":1198,"3064":1199,"3065":1199,"3066":1199,"3067":1200,"3068":1200,"3069":1200,"3070":1201,"3071":1201,"3072":1201,"3073":1202,"3074":1202,"3075":1202,"3076":1203,"3077":1203,"3078":1203,"3079":1204,"3080":1204,"3081":1204,"3082":1204,"3083":1205,"3084":1205,"3085":1206,"3086":1206,"3087":1206,"3088":1207,"3089":1207,"3090":1207,"3091":1207,"3092":1208,"3093":1208,"3094":1209,"3095":1209,"3096":1210,"3097":1210,"3098":1211,"3099":1211,"3100":1211,"3101":1212,"3102":1212,"3103":1212,"3104":1213,"3105":1213,"3106":1214,"3107":1214,"3108":1215,"3109":1216,"3110":1216,"3111":1217,"3112":1217,"3113":1217,"3114":1218,"3115":1218,"3116":1218,"3117":1219,"3118":1220,"3119":1221,"3120":1221,"3121":1221,"3122":1222,"3123":1222,"3124":1224,"3125":1224,"3126":1225,"3127":1225,"3128":1225,"3129":1226,"3130":1227,"3131":1227,"3132":1227,"3133":1228,"3134":1228,"3135":1229,"3136":1229,"3137":1229,"3138":1230,"3139":1230,"3140":1231,"3141":1231,"3142":1231,"3143":1232,"3144":1232,"3145":1232,"3146":1232,"3147":1232,"3148":1232,"3149":1233,"3150":1233,"3151":1234,"3152":1234,"3153":1235,"3154":1236,"3155":1236,"3156":1236,"3157":1237,"3158":1237,"3159":1237,"3160":1237,"3161":1238,"3162":1238,"3163":1238,"3164":1239,"3165":1239,"3166":1239,"3167":1239,"3168":1240,"3169":1240,"3170":1241,"3171":1241,"3172":1242,"3173":1242,"3174":1242,"3175":1243,"3176":1244,"3177":1244,"3178":1244,"3179":1245,"3180":1245,"3181":1246,"3182":1246,"3183":1246,"3184":1246,"3185":1246,"3186":1247,"3187":1248,"3188":1248,"3189":1248,"3190":1249,"3191":1249,"3192":1250,"3193":1250,"3194":1251,"3195":1252,"3196":1252,"3197":1252,"3198":1253,"3199":1253,"3200":1254,"3201":1255,"3202":1256,"3203":1257,"3204":1258,"3205":1258,"3206":1259,"3207":1261,"3208":1261,"3209":1262,"3210":1262,"3211":1263,"3212":1264,"3213":1265,"3214":1266,"3215":1266,"3216":1266,"3217":1266,"3218":1267,"3219":1268,"3220":1268,"3221":1268,"3222":1268,"3223":1269,"3224":1270,"3225":1270,"3226":1271,"3227":1271,"3228":1272,"3229":1272,"3230":1272,"3231":1272,"3232":1272,"3233":1272,"3234":1273,"3235":1274,"3236":1275,"3237":1275,"3238":1277,"3239":1277,"3240":1278,"3241":1279,"3242":1279,"3243":1280,"3244":1280,"3245":1281,"3246":1281,"3247":1282,"3248":1282,"3249":1283,"3250":1284,"3251":1284,"3252":1285,"3253":1285,"3254":1285,"3255":1285,"3256":1286,"3257":1286,"3258":1287,"3259":1287,"3260":1288,"3261":1288,"3262":1288,"3263":1288,"3264":1288,"3265":1288,"3266":1288,"3267":1288,"3268":1288,"3269":1289,"3270":1289,"3271":1289,"3272":1290,"3273":1290,"3274":1290,"3275":1291,"3276":1291,"3277":1291,"3278":1291,"3279":1292,"3280":1292,"3281":1292,"3282":1293,"3283":1293,"3284":1293,"3285":1295,"3286":1295,"3287":1295,"3288":1296,"3289":1297,"3290":1297,"3291":1298,"3292":1299,"3293":1299,"3294":1299,"3295":1300,"3296":1300,"3297":1301,"3298":1303,"3299":1304,"3300":1305,"3301":1305,"3302":1306,"3303":1306,"3304":1306,"3305":1306,"3306":1306,"3307":1306,"3308":1306,"3309":1306,"3310":1306,"3311":1308,"3312":1308,"3313":1308,"3314":1309,"3315":1309,"3316":1310,"3317":1310,"3318":1310,"3319":1310,"3320":1311,"3321":1311,"3322":1313,"3323":1313,"3324":1313,"3325":1313,"3326":1313,"3327":1313,"3328":1313,"3329":1313,"3330":1314,"3331":1315,"3332":1316,"3333":1316,"3334":1317,"3335":1317,"3336":1317,"3337":1318,"3338":1319,"3339":1319,"3340":1319,"3341":1320,"3342":1320,"3343":1320,"3344":1321,"3345":1321,"3346":1322,"3347":1322,"3348":1323,"3349":1323,"3350":1323,"3351":1323,"3352":1324,"3353":1324,"3354":1325,"3355":1325,"3356":1325,"3357":1326,"3358":1326,"3359":1327,"3360":1327,"3361":1327,"3362":1328,"3363":1328,"3364":1329,"3365":1329,"3366":1329,"3367":1330,"3368":1330,"3369":1331,"3370":1331,"3371":1331,"3372":1332,"3373":1332,"3374":1332,"3375":1333,"3376":1333,"3377":1334,"3378":1334,"3379":1334,"3380":1335,"3381":1336,"3382":1336,"3383":1337,"3384":1337,"3385":1337,"3386":1337,"3387":1338,"3388":1339,"3389":1339,"3390":1339,"3391":1340,"3392":1340,"3393":1340,"3394":1340,"3395":1340,"3396":1340,"3397":1340,"3398":1341,"3399":1341,"3400":1341,"3401":1342,"3402":1342,"3403":1343,"3404":1343,"3405":1343,"3406":1343,"3407":1344,"3408":1344,"3409":1344,"3410":1345,"3411":1345,"3412":1345,"3413":1346,"3414":1346,"3415":1346,"3416":1347,"3417":1347,"3418":1348,"3419":1348,"3420":1349,"3421":1350,"3422":1350,"3423":1350,"3424":1351,"3425":1351,"3426":1351,"3427":1352,"3428":1353,"3429":1353,"3430":1353,"3431":1354,"3432":1354,"3433":1354,"3434":1354,"3435":1355,"3436":1355,"3437":1356,"3438":1356,"3439":1356,"3440":1357,"3441":1357,"3442":1358,"3443":1358,"3444":1358,"3445":1359,"3446":1359,"3447":1359,"3448":1360,"3449":1361,"3450":1361,"3451":1361,"3452":1361,"3453":1361,"3454":1362,"3455":1363,"3456":1363,"3457":1363,"3458":1363,"3459":1363,"3460":1363,"3461":1363,"3462":1363,"3463":1363,"3464":1364,"3465":1365,"3466":1365,"3467":1365,"3468":1365,"3469":1365,"3470":1366,"3471":1366,"3472":1367,"3473":1367,"3474":1367,"3475":1367,"3476":1368,"3477":1368,"3478":1368,"3479":1368,"3480":1369,"3481":1369,"3482":1369,"3483":1369,"3484":1369,"3485":1370,"3486":1371,"3487":1371,"3488":1371,"3489":1371,"3490":1371,"3491":1373,"3492":1373,"3493":1373,"3494":1373,"3495":1373,"3496":1373,"3497":1373,"3498":1373,"3499":1373,"3500":1373,"3501":1373,"3502":1373,"3503":1375,"3504":1375,"3505":1376,"3506":1377,"3507":1378,"3508":1378,"3509":1378,"3510":1379,"3511":1379,"3512":1379,"3513":1380,"3514":1380,"3515":1381,"3516":1381,"3517":1381,"3518":1382,"3519":1382,"3520":1382,"3521":1382,"3522":1383,"3523":1383,"3524":1383,"3525":1384,"3526":1384,"3527":1384,"3528":1385,"3529":1386,"3530":1386,"3531":1387,"3532":1388,"3533":1389,"3534":1389,"3535":1390,"3536":1391,"3537":1392,"3538":1392,"3539":1392,"3540":1392,"3541":1393,"3542":1393,"3543":1393,"3544":1393,"3545":1394,"3546":1394,"3547":1395,"3548":1395,"3549":1395,"3550":1396,"3551":1397,"3552":1397,"3553":1397,"3554":1398,"3555":1398,"3556":1399,"3557":1399,"3558":1400,"3559":1400,"3560":1401,"3561":1401,"3562":1401,"3563":1402,"3564":1402,"3565":1402,"3566":1403,"3567":1403,"3568":1404,"3569":1404,"3570":1405,"3571":1405,"3572":1405,"3573":1405,"3574":1405,"3575":1405,"3576":1405,"3577":1407,"3578":1407,"3579":1408,"3580":1408,"3581":1408,"3582":1409,"3583":1409,"3584":1409,"3585":1409,"3586":1409,"3587":1410,"3588":1410,"3589":1410,"3590":1411,"3591":1411,"3592":1412,"3593":1412,"3594":1412,"3595":1413,"3596":1413,"3597":1413,"3598":1413,"3599":1414,"3600":1414,"3601":1415,"3602":1415,"3603":1415,"3604":1416,"3605":1416,"3606":1416,"3607":1417,"3608":1417,"3609":1417,"3610":1417,"3611":1417,"3612":1417,"3613":1417,"3614":1417,"3615":1418,"3616":1419,"3617":1419,"3618":1420,"3619":1421,"3620":1421,"3621":1421,"3622":1421,"3623":1422,"3624":1422,"3625":1422,"3626":1423,"3627":1423,"3628":1424,"3629":1424,"3630":1424,"3631":1426,"3632":1426,"3633":1426,"3634":1427,"3635":1427,"3636":1428,"3637":1428,"3638":1428,"3639":1428,"3640":1429,"3641":1429,"3642":1429,"3643":1429,"3644":1429,"3645":1429,"3646":1430,"3647":1430,"3648":1431,"3649":1431,"3650":1431,"3651":1432,"3652":1432,"3653":1432,"3654":1433,"3655":1433,"3656":1433,"3657":1433,"3658":1433,"3659":1434,"3660":1434,"3661":1435,"3662":1435,"3663":1435,"3664":1435,"3665":1436,"3666":1436,"3667":1436,"3668":1437,"3669":1437,"3670":1437,"3671":1437,"3672":1438,"3673":1439,"3674":1439,"3675":1439,"3676":1439,"3677":1439,"3678":1439,"3679":1440,"3680":1440,"3681":1441,"3682":1441,"3683":1441,"3684":1442,"3685":1442,"3686":1442,"3687":1442,"3688":1443,"3689":1443,"3690":1444,"3691":1444,"3692":1444,"3693":1444,"3694":1445,"3695":1445,"3696":1445,"3697":1446,"3698":1446,"3699":1446,"3700":1447,"3701":1447,"3702":1447,"3703":1447,"3704":1447,"3705":1448,"3706":1448,"3707":1449,"3708":1449,"3709":1450,"3710":1450,"3711":1450,"3712":1451,"3713":1451,"3714":1452,"3715":1452,"3716":1453,"3717":1454,"3718":1454,"3719":1454,"3720":1455,"3721":1455,"3722":1456,"3723":1457,"3724":1457,"3725":1458,"3726":1458,"3727":1459,"3728":1460,"3729":1460,"3730":1461,"3731":1461,"3732":1462,"3733":1462,"3734":1462,"3735":1463,"3736":1464,"3737":1464,"3738":1464,"3739":1465,"3740":1465,"3741":1465,"3742":1466,"3743":1467,"3744":1467,"3745":1467,"3746":1468,"3747":1468,"3748":1468,"3749":1468,"3750":1469,"3751":1469,"3752":1469,"3753":1470,"3754":1470,"3755":1470,"3756":1471,"3757":1471,"3758":1471,"3759":1472,"3760":1472,"3761":1472,"3762":1473,"3763":1473,"3764":1473,"3765":1474,"3766":1474,"3767":1474,"3768":1475,"3769":1475,"3770":1475,"3771":1476,"3772":1476,"3773":1477,"3774":1477,"3775":1477,"3776":1477,"3777":1477,"3778":1477,"3779":1477,"3780":1479,"3781":1479,"3782":1480,"3783":1480,"3784":1481,"3785":1481,"3786":1481,"3787":1482,"3788":1483,"3789":1483,"3790":1484,"3791":1484,"3792":1484,"3793":1484,"3794":1485,"3795":1486,"3796":1486,"3797":1486,"3798":1486,"3799":1487,"3800":1487,"3801":1488,"3802":1488,"3803":1488,"3804":1488,"3805":1488,"3806":1489,"3807":1489,"3808":1490,"3809":1490,"3810":1490,"3811":1490,"3812":1491,"3813":1492,"3814":1492,"3815":1493,"3816":1493,"3817":1494,"3818":1494,"3819":1495,"3820":1495,"3821":1495,"3822":1496,"3823":1496,"3824":1496,"3825":1497,"3826":1497,"3827":1498,"3828":1499,"3829":1499,"3830":1499,"3831":1500,"3832":1500,"3833":1500,"3834":1501,"3835":1501,"3836":1502,"3837":1502,"3838":1502,"3839":1502,"3840":1503,"3841":1503,"3842":1503,"3843":1504,"3844":1504,"3845":1505,"3846":1505,"3847":1505,"3848":1505,"3849":1505,"3850":1506,"3851":1506,"3852":1506,"3853":1506,"3854":1507,"3855":1507,"3856":1507,"3857":1507,"3858":1508,"3859":1508,"3860":1508,"3861":1509,"3862":1510,"3863":1511,"3864":1511,"3865":1512,"3866":1512,"3867":1512,"3868":1512,"3869":1512,"3870":1512,"3871":1512,"3872":1514,"3873":1514,"3874":1515,"3875":1515,"3876":1515,"3877":1516,"3878":1516,"3879":1516,"3880":1516,"3881":1517,"3882":1517,"3883":1517,"3884":1517,"3885":1518,"3886":1519,"3887":1519,"3888":1519,"3889":1519,"3890":1519,"3891":1519,"3892":1520,"3893":1520,"3894":1520,"3895":1520,"3896":1521,"3897":1521,"3898":1522,"3899":1523,"3900":1523,"3901":1523,"3902":1524,"3903":1524,"3904":1525,"3905":1525,"3906":1525,"3907":1526,"3908":1526,"3909":1526,"3910":1526,"3911":1527,"3912":1527,"3913":1528,"3914":1528,"3915":1528,"3916":1528,"3917":1529,"3918":1529,"3919":1529,"3920":1530,"3921":1531,"3922":1532,"3923":1533,"3924":1533,"3925":1534,"3926":1534,"3927":1535,"3928":1535,"3929":1536,"3930":1536,"3931":1537,"3932":1538,"3933":1538,"3934":1538,"3935":1539,"3936":1539,"3937":1539,"3938":1540,"3939":1540,"3940":1540,"3941":1540,"3942":1540,"3943":1541,"3944":1542,"3945":1542,"3946":1543,"3947":1543,"3948":1544,"3949":1544,"3950":1544,"3951":1545,"3952":1545,"3953":1545,"3954":1546,"3955":1547,"3956":1547,"3957":1548,"3958":1548,"3959":1548,"3960":1549,"3961":1549,"3962":1550,"3963":1550,"3964":1550,"3965":1550,"3966":1551,"3967":1551,"3968":1551,"3969":1551,"3970":1552,"3971":1553,"3972":1553,"3973":1553,"3974":1555,"3975":1555,"3976":1555,"3977":1556,"3978":1557,"3979":1558,"3980":1559,"3981":1559,"3982":1559,"3983":1559,"3984":1560,"3985":1561,"3986":1562,"3987":1563,"3988":1565,"3989":1565,"3990":1565,"3991":1566,"3992":1566,"3993":1566,"3994":1567,"3995":1567,"3996":1567,"3997":1568,"3998":1568,"3999":1568,"4000":1569,"4001":1570,"4002":1571,"4003":1571,"4004":1571,"4005":1571,"4006":1572,"4007":1572,"4008":1573,"4009":1573,"4010":1573,"4011":1573,"4012":1574,"4013":1574,"4014":1575,"4015":1575,"4016":1575,"4017":1576,"4018":1576,"4019":1577,"4020":1578,"4021":1578,"4022":1578,"4023":1578,"4024":1579,"4025":1580,"4026":1580,"4027":1581,"4028":1582,"4029":1582,"4030":1583,"4031":1583,"4032":1584,"4033":1584,"4034":1584,"4035":1584,"4036":1585,"4037":1585,"4038":1585,"4039":1585,"4040":1586,"4041":1586,"4042":1586,"4043":1586,"4044":1587,"4045":1588,"4046":1589,"4047":1589,"4048":1589,"4049":1590,"4050":1590,"4051":1590,"4052":1591,"4053":1591,"4054":1592,"4055":1593,"4056":1594,"4057":1594,"4058":1595,"4059":1595,"4060":1595,"4061":1595,"4062":1596,"4063":1596,"4064":1597,"4065":1597,"4066":1597,"4067":1598,"4068":1598,"4069":1598,"4070":1599,"4071":1599,"4072":1600,"4073":1600,"4074":1600,"4075":1601,"4076":1601,"4077":1602,"4078":1602,"4079":1604,"4080":1605,"4081":1605,"4082":1606,"4083":1607,"4084":1607,"4085":1607,"4086":1609,"4087":1609,"4088":1610,"4089":1610,"4090":1611,"4091":1611,"4092":1612,"4093":1612,"4094":1612,"4095":1613,"4096":1613,"4097":1614,"4098":1614,"4099":1614,"4100":1615,"4101":1617,"4102":1617,"4103":1617,"4104":1617,"4105":1618,"4106":1618,"4107":1618,"4108":1619,"4109":1619,"4110":1621,"4111":1621,"4112":1621,"4113":1622,"4114":1622,"4115":1623,"4116":1623,"4117":1624,"4118":1625,"4119":1625,"4120":1626,"4121":1626,"4122":1627,"4123":1627,"4124":1627,"4125":1627,"4126":1627,"4127":1629,"4128":1629,"4129":1629,"4130":1630,"4131":1630,"4132":1631,"4133":1631,"4134":1633,"4135":1633,"4136":1634,"4137":1635,"4138":1635,"4139":1636,"4140":1636,"4141":1636,"4142":1638,"4143":1638,"4144":1639,"4145":1640,"4146":1640,"4147":1641,"4148":1641,"4149":1641,"4150":1642,"4151":1642,"4152":1643,"4153":1643,"4154":1643,"4155":1644,"4156":1644,"4157":1645,"4158":1645,"4159":1645,"4160":1646,"4161":1646,"4162":1647,"4163":1647,"4164":1647,"4165":1647,"4166":1647,"4167":1649,"4168":1650,"4169":1651,"4170":1651,"4171":1652,"4172":1652,"4173":1653,"4174":1653,"4175":1654,"4176":1654,"4177":1655,"4178":1655,"4179":1656,"4180":1656,"4181":1656,"4182":1656,"4183":1657,"4184":1657,"4185":1658,"4186":1658,"4187":1658,"4188":1659,"4189":1659,"4190":1660,"4191":1660,"4192":1661,"4193":1662,"4194":1662,"4195":1663,"4196":1663,"4197":1663,"4198":1663,"4199":1663,"4200":1665,"4201":1667,"4202":1668,"4203":1668,"4204":1669,"4205":1669,"4206":1669,"4207":1669,"4208":1670,"4209":1670,"4210":1671,"4211":1672,"4212":1673,"4213":1673,"4214":1673,"4215":1673,"4216":1674,"4217":1674,"4218":1676,"4219":1676,"4220":1677,"4221":1677,"4222":1677,"4223":1679,"4224":1679,"4225":1680,"4226":1680,"4227":1681,"4228":1681,"4229":1681,"4230":1682,"4231":1682,"4232":1682,"4233":1682,"4234":1683,"4235":1683,"4236":1684,"4237":1684,"4238":1684,"4239":1685,"4240":1685,"4241":1685,"4242":1686,"4243":1686,"4244":1686,"4245":1687,"4246":1687,"4247":1687,"4248":1688,"4249":1688,"4250":1689,"4251":1689,"4252":1690,"4253":1690,"4254":1691,"4255":1691,"4256":1692,"4257":1693,"4258":1693,"4259":1694,"4260":1695,"4261":1695,"4262":1696,"4263":1696,"4264":1697,"4265":1698,"4266":1698,"4267":1699,"4268":1700,"4269":1701,"4270":1701,"4271":1702,"4272":1702,"4273":1702,"4274":1703,"4275":1703,"4276":1704,"4277":1704,"4278":1705,"4279":1705,"4280":1705,"4281":1706,"4282":1707,"4283":1707,"4284":1707,"4285":1708,"4286":1708,"4287":1708,"4288":1709,"4289":1709,"4290":1709,"4291":1710,"4292":1710,"4293":1711,"4294":1711,"4295":1711,"4296":1711,"4297":1712,"4298":1713,"4299":1713,"4300":1714,"4301":1714,"4302":1715,"4303":1715,"4304":1716,"4305":1716,"4306":1716,"4307":1717,"4308":1717,"4309":1717,"4310":1717,"4311":1718,"4312":1719,"4313":1719,"4314":1720,"4315":1720,"4316":1720,"4317":1720,"4318":1722,"4319":1723,"4320":1723,"4321":1724,"4322":1724,"4323":1724,"4324":1725,"4325":1726,"4326":1727,"4327":1727,"4328":1727,"4329":1728,"4330":1728,"4331":1729,"4332":1729,"4333":1730,"4334":1731,"4335":1731,"4336":1731,"4337":1732,"4338":1732,"4339":1732,"4340":1732,"4341":1733,"4342":1733,"4343":1733,"4344":1734,"4345":1734,"4346":1735,"4347":1735,"4348":1735,"4349":1735,"4350":1736,"4351":1736,"4352":1737,"4353":1737,"4354":1738,"4355":1738,"4356":1738,"4357":1739,"4358":1739,"4359":1739,"4360":1739,"4361":1740,"4362":1740,"4363":1740,"4364":1741,"4365":1741,"4366":1741,"4367":1742,"4368":1742,"4369":1742,"4370":1743,"4371":1743,"4372":1743,"4373":1743,"4374":1744,"4375":1745,"4376":1745,"4377":1745,"4378":1745,"4379":1746,"4380":1746,"4381":1746,"4382":1747,"4383":1747,"4384":1747,"4385":1747,"4386":1748,"4387":1748,"4388":1748,"4389":1748,"4390":1749,"4391":1749,"4392":1749,"4393":1750,"4394":1750,"4395":1750,"4396":1750,"4397":1750,"4398":1751,"4399":1751,"4400":1752,"4401":1752,"4402":1753,"4403":1753,"4404":1753,"4405":1754,"4406":1754,"4407":1754,"4408":1754,"4409":1755,"4410":1755,"4411":1755,"4412":1756,"4413":1756,"4414":1756,"4415":1756,"4416":1757,"4417":1757,"4418":1757,"4419":1758,"4420":1758,"4421":1759,"4422":1759,"4423":1760,"4424":1760,"4425":1760,"4426":1760,"4427":1761,"4428":1761,"4429":1762,"4430":1762,"4431":1763,"4432":1763,"4433":1763,"4434":1763,"4435":1764,"4436":1764,"4437":1764,"4438":1764,"4439":1765,"4440":1765,"4441":1765,"4442":1766,"4443":1766,"4444":1767,"4445":1767,"4446":1767,"4447":1767,"4448":1767,"4449":1768,"4450":1768,"4451":1769,"4452":1769,"4453":1769,"4454":1770,"4455":1770,"4456":1770,"4457":1771,"4458":1771,"4459":1771,"4460":1772,"4461":1772,"4462":1772,"4463":1772,"4464":1773,"4465":1773,"4466":1773,"4467":1774,"4468":1774,"4469":1774,"4470":1775,"4471":1775,"4472":1775,"4473":1775,"4474":1776,"4475":1776,"4476":1777,"4477":1777,"4478":1777,"4479":1778,"4480":1778,"4481":1778,"4482":1778,"4483":1779,"4484":1779,"4485":1779,"4486":1780,"4487":1780,"4488":1780,"4489":1781,"4490":1781,"4491":1781,"4492":1782,"4493":1782,"4494":1783,"4495":1783,"4496":1783,"4497":1784,"4498":1784,"4499":1785,"4500":1785,"4501":1785,"4502":1785,"4503":1786,"4504":1786,"4505":1786,"4506":1787,"4507":1788,"4508":1788,"4509":1788,"4510":1789,"4511":1789,"4512":1790,"4513":1790,"4514":1791,"4515":1791,"4516":1792,"4517":1792,"4518":1793,"4519":1793,"4520":1793,"4521":1794,"4522":1794,"4523":1796,"4524":1796,"4525":1796,"4526":1797,"4527":1797,"4528":1797,"4529":1798,"4530":1798,"4531":1798,"4532":1798,"4533":1799,"4534":1799,"4535":1799,"4536":1800,"4537":1800,"4538":1800,"4539":1800,"4540":1801,"4541":1801,"4542":1802,"4543":1802,"4544":1802,"4545":1802,"4546":1802,"4547":1803,"4548":1803,"4549":1804,"4550":1805,"4551":1805,"4552":1805,"4553":1805,"4554":1806,"4555":1806,"4556":1807,"4557":1807,"4558":1808,"4559":1808,"4560":1808,"4561":1809,"4562":1809,"4563":1809,"4564":1809,"4565":1810,"4566":1811,"4567":1811,"4568":1812,"4569":1814,"4570":1814,"4571":1814,"4572":1814,"4573":1814,"4574":1814,"4575":1815,"4576":1815,"4577":1816,"4578":1816,"4579":1816,"4580":1816,"4581":1817,"4582":1817,"4583":1817,"4584":1818,"4585":1818,"4586":1818,"4587":1819,"4588":1819,"4589":1819,"4590":1820,"4591":1820,"4592":1820,"4593":1820,"4594":1821,"4595":1821,"4596":1822,"4597":1823,"4598":1825,"4599":1825,"4600":1825,"4601":1826,"4602":1826,"4603":1826,"4604":1827,"4605":1827,"4606":1828,"4607":1828,"4608":1829,"4609":1830,"4610":1830,"4611":1830,"4612":1830,"4613":1831,"4614":1832,"4615":1832,"4616":1832,"4617":1833,"4618":1833,"4619":1833,"4620":1833,"4621":1834,"4622":1834,"4623":1835,"4624":1835,"4625":1836,"4626":1836,"4627":1837,"4628":1837,"4629":1838,"4630":1838,"4631":1838,"4632":1840,"4633":1840,"4634":1840,"4635":1841,"4636":1841,"4637":1841,"4638":1842,"4639":1842,"4640":1842,"4641":1842,"4642":1843,"4643":1843,"4644":1843,"4645":1844,"4646":1845,"4647":1845,"4648":1845,"4649":1846,"4650":1846,"4651":1846,"4652":1847,"4653":1848,"4654":1848,"4655":1848,"4656":1848,"4657":1849,"4658":1849,"4659":1849,"4660":1850,"4661":1850,"4662":1850,"4663":1851,"4664":1851,"4665":1852,"4666":1852,"4667":1852,"4668":1853,"4669":1853,"4670":1854,"4671":1854,"4672":1855,"4673":1856,"4674":1856,"4675":1856,"4676":1856,"4677":1857,"4678":1859,"4679":1859,"4680":1859,"4681":1859,"4682":1860,"4683":1860,"4684":1860,"4685":1861,"4686":1861,"4687":1862,"4688":1862,"4689":1863,"4690":1864,"4691":1864,"4692":1864,"4693":1865,"4694":1865,"4695":1866,"4696":1866,"4697":1867,"4698":1867,"4699":1867,"4700":1868,"4701":1868,"4702":1868,"4703":1869,"4704":1871,"4705":1871,"4706":1871,"4707":1872,"4708":1872,"4709":1873,"4710":1873,"4711":1873,"4712":1874,"4713":1874,"4714":1874,"4715":1874,"4716":1875,"4717":1875,"4718":1875,"4719":1875,"4720":1875,"4721":1875,"4722":1875,"4723":1875,"4724":1875,"4725":1877,"4726":1877,"4727":1878,"4728":1878,"4729":1879,"4730":1879,"4731":1880,"4732":1880,"4733":1880,"4734":1881,"4735":1881,"4736":1881,"4737":1881,"4738":1882,"4739":1882,"4740":1882,"4741":1882,"4742":1883,"4743":1883,"4744":1884,"4745":1884,"4746":1884,"4747":1885,"4748":1885,"4749":1885,"4750":1886,"4751":1886,"4752":1886,"4753":1886,"4754":1886,"4755":1886,"4756":1887,"4757":1888,"4758":1888,"4759":1888,"4760":1889,"4761":1889,"4762":1889,"4763":1889,"4764":1889,"4765":1890,"4766":1890,"4767":1890,"4768":1891,"4769":1891,"4770":1891,"4771":1891,"4772":1891,"4773":1892,"4774":1892,"4775":1892,"4776":1894,"4777":1895,"4778":1895,"4779":1896,"4780":1896,"4781":1898,"4782":1898,"4783":1899,"4784":1900,"4785":1900,"4786":1900,"4787":1901,"4788":1901,"4789":1901,"4790":1902,"4791":1902,"4792":1902,"4793":1902,"4794":1902,"4795":1903,"4796":1903,"4797":1903,"4798":1903,"4799":1903,"4800":1904,"4801":1905,"4802":1905,"4803":1905,"4804":1905,"4805":1905,"4806":1905,"4807":1906,"4808":1907,"4809":1907,"4810":1908,"4811":1908,"4812":1909,"4813":1909,"4814":1909,"4815":1909,"4816":1909,"4817":1910,"4818":1910,"4819":1911,"4820":1911,"4821":1912,"4822":1912,"4823":1913,"4824":1913,"4825":1913,"4826":1914,"4827":1914,"4828":1915,"4829":1915,"4830":1915,"4831":1916,"4832":1916,"4833":1916,"4834":1916,"4835":1917,"4836":1917,"4837":1917,"4838":1917,"4839":1918,"4840":1918,"4841":1919,"4842":1919,"4843":1920,"4844":1920,"4845":1921,"4846":1921,"4847":1922,"4848":1923,"4849":1923,"4850":1925,"4851":1925,"4852":1925,"4853":1925,"4854":1926,"4855":1926,"4856":1926,"4857":1927,"4858":1927,"4859":1927,"4860":1928,"4861":1928,"4862":1928,"4863":1928,"4864":1929,"4865":1929,"4866":1930,"4867":1930,"4868":1931,"4869":1931,"4870":1931,"4871":1932,"4872":1932,"4873":1932,"4874":1932,"4875":1933,"4876":1933,"4877":1933,"4878":1934,"4879":1935,"4880":1936,"4881":1936,"4882":1936,"4883":1937,"4884":1937,"4885":1938,"4886":1939,"4887":1939,"4888":1939,"4889":1940,"4890":1940,"4891":1940,"4892":1941,"4893":1941,"4894":1941,"4895":1942,"4896":1942,"4897":1943,"4898":1943,"4899":1943,"4900":1944,"4901":1944,"4902":1945,"4903":1945,"4904":1946,"4905":1946,"4906":1947,"4907":1947,"4908":1947,"4909":1947,"4910":1948,"4911":1948,"4912":1948,"4913":1948,"4914":1949,"4915":1949,"4916":1950,"4917":1950,"4918":1951,"4919":1951,"4920":1951,"4921":1951,"4922":1952,"4923":1953,"4924":1953,"4925":1953,"4926":1953,"4927":1954,"4928":1955,"4929":1955,"4930":1956,"4931":1956,"4932":1956,"4933":1956,"4934":1957,"4935":1957,"4936":1957,"4937":1957,"4938":1958,"4939":1959,"4940":1959,"4941":1960,"4942":1960,"4943":1960,"4944":1961,"4945":1962,"4946":1962,"4947":1963,"4948":1963,"4949":1964,"4950":1964,"4951":1964,"4952":1965,"4953":1965,"4954":1965,"4955":1965,"4956":1965,"4957":1965,"4958":1965,"4959":1967,"4960":1967,"4961":1967,"4962":1967,"4963":1967,"4964":1967,"4965":1967,"4966":1967,"4967":1967,"4968":1967,"4969":1967,"4970":1969,"4971":1969,"4972":1970,"4973":1970,"4974":1971,"4975":1972,"4976":1972,"4977":1972,"4978":1972,"4979":1973,"4980":1973,"4981":1973,"4982":1973,"4983":1974,"4984":1975,"4985":1975,"4986":1975,"4987":1976,"4988":1976,"4989":1977,"4990":1977,"4991":1977,"4992":1978,"4993":1978,"4994":1979,"4995":1979,"4996":1980,"4997":1980,"4998":1981,"4999":1982,"5000":1983,"5001":1983,"5002":1983,"5003":1984,"5004":1985,"5005":1985,"5006":1986,"5007":1986,"5008":1987,"5009":1987,"5010":1987,"5011":1988,"5012":1988,"5013":1989,"5014":1990,"5015":1990,"5016":1990,"5017":1990,"5018":1991,"5019":1991,"5020":1991,"5021":1992,"5022":1992,"5023":1993,"5024":1993,"5025":1994,"5026":1994,"5027":1994,"5028":1994,"5029":1994,"5030":1995,"5031":1996,"5032":1996,"5033":1996,"5034":1996,"5035":1997,"5036":1997,"5037":1998,"5038":1998,"5039":1999,"5040":1999,"5041":1999,"5042":2000,"5043":2000,"5044":2000,"5045":2001,"5046":2001,"5047":2002,"5048":2002,"5049":2002,"5050":2003,"5051":2003,"5052":2005,"5053":2005,"5054":2005,"5055":2005,"5056":2005,"5057":2005,"5058":2005,"5059":2005,"5060":2007,"5061":2007,"5062":2007,"5063":2007,"5064":2008,"5065":2008,"5066":2009,"5067":2009,"5068":2009,"5069":2009,"5070":2010,"5071":2010,"5072":2010,"5073":2010,"5074":2010,"5075":2011,"5076":2011,"5077":2012,"5078":2012,"5079":2012,"5080":2013,"5081":2013,"5082":2014,"5083":2014,"5084":2014,"5085":2015,"5086":2016,"5087":2016,"5088":2016,"5089":2016,"5090":2016,"5091":2016,"5092":2016,"5093":2016,"5094":2016,"5095":2018,"5096":2018,"5097":2018,"5098":2019,"5099":2020,"5100":2020,"5101":2021,"5102":2021,"5103":2022,"5104":2022,"5105":2023,"5106":2024,"5107":2024,"5108":2024,"5109":2025,"5110":2026,"5111":2027,"5112":2027,"5113":2027,"5114":2027,"5115":2028,"5116":2028,"5117":2028,"5118":2028,"5119":2029,"5120":2029,"5121":2030,"5122":2030,"5123":2030,"5124":2031,"5125":2031,"5126":2031,"5127":2032,"5128":2032,"5129":2032,"5130":2032,"5131":2033,"5132":2033,"5133":2034,"5134":2034,"5135":2035,"5136":2035,"5137":2035,"5138":2036,"5139":2036,"5140":2037,"5141":2037,"5142":2038,"5143":2038,"5144":2040,"5145":2040,"5146":2041,"5147":2041,"5148":2041,"5149":2041,"5150":2042,"5151":2042,"5152":2043,"5153":2043,"5154":2043,"5155":2043,"5156":2044,"5157":2046,"5158":2046,"5159":2047,"5160":2047,"5161":2047,"5162":2048,"5163":2049,"5164":2049,"5165":2050,"5166":2050,"5167":2050,"5168":2051,"5169":2051,"5170":2051,"5171":2052,"5172":2052,"5173":2053,"5174":2053,"5175":2054,"5176":2054,"5177":2054,"5178":2055,"5179":2055,"5180":2056,"5181":2057,"5182":2057,"5183":2057,"5184":2058,"5185":2059,"5186":2059,"5187":2059,"5188":2060,"5189":2060,"5190":2060,"5191":2061,"5192":2061,"5193":2062,"5194":2062,"5195":2062,"5196":2062,"5197":2062,"5198":2063,"5199":2063,"5200":2064,"5201":2064,"5202":2065,"5203":2065,"5204":2065,"5205":2065,"5206":2065,"5207":2066,"5208":2067,"5209":2067,"5210":2067,"5211":2067,"5212":2068,"5213":2068,"5214":2069,"5215":2069,"5216":2070,"5217":2070,"5218":2071,"5219":2071,"5220":2071,"5221":2071,"5222":2071,"5223":2072,"5224":2073,"5225":2073,"5226":2073,"5227":2074,"5228":2074,"5229":2074,"5230":2075,"5231":2076,"5232":2076,"5233":2077,"5234":2077,"5235":2078,"5236":2079,"5237":2079,"5238":2079,"5239":2080,"5240":2080,"5241":2080,"5242":2081,"5243":2081,"5244":2081,"5245":2081,"5246":2081,"5247":2081,"5248":2082,"5249":2083,"5250":2083,"5251":2083,"5252":2084,"5253":2085,"5254":2085,"5255":2085,"5256":2086,"5257":2086,"5258":2087,"5259":2088,"5260":2088,"5261":2088,"5262":2089,"5263":2090,"5264":2090,"5265":2090,"5266":2090,"5267":2091,"5268":2091,"5269":2092,"5270":2092,"5271":2093,"5272":2094,"5273":2095,"5274":2095,"5275":2095,"5276":2096,"5277":2096,"5278":2097,"5279":2097,"5280":2098,"5281":2098,"5282":2099,"5283":2099,"5284":2099,"5285":2099,"5286":2100,"5287":2100,"5288":2100,"5289":2100,"5290":2101,"5291":2101,"5292":2102,"5293":2103,"5294":2103,"5295":2104,"5296":2104,"5297":2105,"5298":2105,"5299":2105,"5300":2106,"5301":2106,"5302":2106,"5303":2107,"5304":2107,"5305":2107,"5306":2108,"5307":2108,"5308":2109,"5309":2109,"5310":2109,"5311":2110,"5312":2110,"5313":2110,"5314":2110,"5315":2111,"5316":2112,"5317":2112,"5318":2113,"5319":2113,"5320":2114,"5321":2114,"5322":2115,"5323":2115,"5324":2116,"5325":2117,"5326":2117,"5327":2117,"5328":2117,"5329":2118,"5330":2118,"5331":2119,"5332":2119,"5333":2119,"5334":2120,"5335":2121,"5336":2121,"5337":2122,"5338":2122,"5339":2123,"5340":2124,"5341":2125,"5342":2125,"5343":2126,"5344":2126,"5345":2127,"5346":2127,"5347":2127,"5348":2128,"5349":2129,"5350":2130,"5351":2130,"5352":2131,"5353":2131,"5354":2131,"5355":2131,"5356":2131,"5357":2132,"5358":2132,"5359":2133,"5360":2134,"5361":2134,"5362":2134,"5363":2135,"5364":2135,"5365":2136,"5366":2136,"5367":2137,"5368":2137,"5369":2138,"5370":2138,"5371":2138,"5372":2138,"5373":2139,"5374":2139,"5375":2139,"5376":2140,"5377":2140,"5378":2140,"5379":2141,"5380":2141,"5381":2142,"5382":2142,"5383":2142,"5384":2142,"5385":2143,"5386":2143,"5387":2143,"5388":2143,"5389":2143,"5390":2144,"5391":2144,"5392":2144,"5393":2144,"5394":2145,"5395":2145,"5396":2146,"5397":2146,"5398":2147,"5399":2147,"5400":2147,"5401":2147,"5402":2149,"5403":2149,"5404":2150,"5405":2150,"5406":2150,"5407":2150,"5408":2151,"5409":2152,"5410":2152,"5411":2152,"5412":2153,"5413":2154,"5414":2154,"5415":2155,"5416":2155,"5417":2155,"5418":2155,"5419":2156,"5420":2156,"5421":2157,"5422":2157,"5423":2157,"5424":2157,"5425":2157,"5426":2157,"5427":2158,"5428":2159,"5429":2159,"5430":2159,"5431":2159,"5432":2159,"5433":2159,"5434":2160,"5435":2160,"5436":2161,"5437":2162,"5438":2162,"5439":2163,"5440":2163,"5441":2163,"5442":2164,"5443":2164,"5444":2164,"5445":2164,"5446":2164,"5447":2165,"5448":2165,"5449":2166,"5450":2166,"5451":2166,"5452":2167,"5453":2168,"5454":2168,"5455":2168,"5456":2169,"5457":2169,"5458":2169,"5459":2169,"5460":2170,"5461":2170,"5462":2170,"5463":2171,"5464":2172,"5465":2172,"5466":2172,"5467":2174,"5468":2174,"5469":2174,"5470":2174,"5471":2175,"5472":2175,"5473":2175,"5474":2176,"5475":2176,"5476":2176,"5477":2177,"5478":2177,"5479":2177,"5480":2177,"5481":2178,"5482":2178,"5483":2178,"5484":2179,"5485":2179,"5486":2181,"5487":2181,"5488":2182,"5489":2182,"5490":2182,"5491":2182,"5492":2183,"5493":2183,"5494":2185,"5495":2185,"5496":2185,"5497":2186,"5498":2186,"5499":2186,"5500":2187,"5501":2187,"5502":2187,"5503":2188,"5504":2188,"5505":2189,"5506":2189,"5507":2190,"5508":2190,"5509":2190,"5510":2191,"5511":2191,"5512":2192,"5513":2192,"5514":2192,"5515":2192,"5516":2193,"5517":2193,"5518":2194,"5519":2194,"5520":2194,"5521":2197,"5522":2197,"5523":2198,"5524":2198,"5525":2198,"5526":2198,"5527":2198,"5528":2198,"5529":2199,"5530":2199,"5531":2200,"5532":2200,"5533":2201,"5534":2201,"5535":2202,"5536":2202,"5537":2202,"5538":2203,"5539":2203,"5540":2204,"5541":2204,"5542":2204,"5543":2205,"5544":2205,"5545":2205,"5546":2205,"5547":2206,"5548":2206,"5549":2207,"5550":2207,"5551":2208,"5552":2208,"5553":2210,"5554":2210,"5555":2210,"5556":2210,"5557":2211,"5558":2211,"5559":2212,"5560":2212,"5561":2214,"5562":2214,"5563":2215,"5564":2216,"5565":2217,"5566":2217,"5567":2218,"5568":2218,"5569":2218,"5570":2219,"5571":2219,"5572":2219,"5573":2220,"5574":2220,"5575":2221,"5576":2221,"5577":2222,"5578":2222,"5579":2222,"5580":2223,"5581":2224,"5582":2224,"5583":2225,"5584":2225,"5585":2225,"5586":2226,"5587":2227,"5588":2229,"5589":2229,"5590":2229,"5591":2230,"5592":2230,"5593":2231,"5594":2231,"5595":2231,"5596":2232,"5597":2232,"5598":2232,"5599":2232,"5600":2233,"5601":2233,"5602":2234,"5603":2234,"5604":2235,"5605":2236,"5606":2236,"5607":2236,"5608":2237,"5609":2238,"5610":2238,"5611":2239,"5612":2239,"5613":2239,"5614":2239,"5615":2240,"5616":2240,"5617":2240,"5618":2240,"5619":2241,"5620":2241,"5621":2242,"5622":2242,"5623":2243,"5624":2243,"5625":2244,"5626":2245,"5627":2245,"5628":2246,"5629":2246,"5630":2246,"5631":2249,"5632":2249,"5633":2250,"5634":2251,"5635":2251,"5636":2251,"5637":2252,"5638":2252,"5639":2252,"5640":2253,"5641":2253,"5642":2254,"5643":2254,"5644":2255,"5645":2255,"5646":2255,"5647":2256,"5648":2256,"5649":2257,"5650":2257,"5651":2257,"5652":2258,"5653":2259,"5654":2259,"5655":2260,"5656":2260,"5657":2260,"5658":2261,"5659":2261,"5660":2261,"5661":2262,"5662":2262,"5663":2262,"5664":2263,"5665":2263,"5666":2264,"5667":2264,"5668":2265,"5669":2265,"5670":2265,"5671":2266,"5672":2267,"5673":2267,"5674":2267,"5675":2268,"5676":2268,"5677":2270,"5678":2270,"5679":2270,"5680":2271,"5681":2272,"5682":2272,"5683":2273,"5684":2273,"5685":2273,"5686":2274,"5687":2274,"5688":2274,"5689":2275,"5690":2275,"5691":2275,"5692":2276,"5693":2276,"5694":2276,"5695":2276,"5696":2277,"5697":2277,"5698":2277,"5699":2277,"5700":2278,"5701":2278,"5702":2278,"5703":2278,"5704":2279,"5705":2279,"5706":2279,"5707":2279,"5708":2280,"5709":2280,"5710":2281,"5711":2281,"5712":2281,"5713":2282,"5714":2282,"5715":2283,"5716":2283,"5717":2284,"5718":2285,"5719":2286,"5720":2286,"5721":2287,"5722":2287,"5723":2288,"5724":2288,"5725":2288,"5726":2288,"5727":2289,"5728":2289,"5729":2290,"5730":2290,"5731":2290,"5732":2290,"5733":2291,"5734":2291,"5735":2291,"5736":2291,"5737":2291,"5738":2292,"5739":2293,"5740":2293,"5741":2294,"5742":2294,"5743":2295,"5744":2295,"5745":2295,"5746":2295,"5747":2296,"5748":2296,"5749":2297,"5750":2297,"5751":2298,"5752":2298,"5753":2298,"5754":2299,"5755":2299,"5756":2300,"5757":2300,"5758":2301,"5759":2301,"5760":2302,"5761":2302,"5762":2302,"5763":2302,"5764":2303,"5765":2303,"5766":2303,"5767":2304,"5768":2304,"5769":2304,"5770":2304,"5771":2305,"5772":2305,"5773":2306,"5774":2306,"5775":2306,"5776":2307,"5777":2307,"5778":2308,"5779":2308,"5780":2309,"5781":2309,"5782":2309,"5783":2310,"5784":2312,"5785":2313,"5786":2313,"5787":2314,"5788":2315,"5789":2315,"5790":2315,"5791":2316,"5792":2318,"5793":2318,"5794":2319,"5795":2320,"5796":2320,"5797":2320,"5798":2321,"5799":2321,"5800":2321,"5801":2322,"5802":2323,"5803":2323,"5804":2323,"5805":2324,"5806":2324,"5807":2325,"5808":2325,"5809":2325,"5810":2326,"5811":2326,"5812":2326,"5813":2326,"5814":2327,"5815":2327,"5816":2327,"5817":2329,"5818":2330,"5819":2330,"5820":2330,"5821":2331,"5822":2331,"5823":2332,"5824":2332,"5825":2333,"5826":2334,"5827":2337,"5828":2337,"5829":2338,"5830":2338,"5831":2339,"5832":2339,"5833":2340,"5834":2340,"5835":2340,"5836":2341,"5837":2341,"5838":2342,"5839":2342,"5840":2342,"5841":2343,"5842":2343,"5843":2343,"5844":2343,"5845":2343,"5846":2343,"5847":2344,"5848":2345,"5849":2345,"5850":2345,"5851":2345,"5852":2346,"5853":2346,"5854":2346,"5855":2346,"5856":2347,"5857":2347,"5858":2347,"5859":2347,"5860":2349,"5861":2349,"5862":2350,"5863":2350,"5864":2351,"5865":2351,"5866":2352,"5867":2352,"5868":2353,"5869":2353,"5870":2353,"5871":2354,"5872":2355,"5873":2355,"5874":2355,"5875":2356,"5876":2356,"5877":2356,"5878":2357,"5879":2357,"5880":2357,"5881":2357,"5882":2357,"5883":2357,"5884":2358,"5885":2358,"5886":2358,"5887":2359,"5888":2359,"5889":2360,"5890":2360,"5891":2360,"5892":2360,"5893":2360,"5894":2361,"5895":2362,"5896":2362,"5897":2363,"5898":2363,"5899":2364,"5900":2364,"5901":2364,"5902":2365,"5903":2366,"5904":2366,"5905":2367,"5906":2367,"5907":2368,"5908":2368,"5909":2369,"5910":2369,"5911":2369,"5912":2369,"5913":2369,"5914":2369,"5915":2370,"5916":2370,"5917":2371,"5918":2372,"5919":2372,"5920":2372,"5921":2372,"5922":2372,"5923":2372,"5924":2373,"5925":2373,"5926":2373,"5927":2374,"5928":2374,"5929":2374,"5930":2374,"5931":2374,"5932":2375,"5933":2376,"5934":2376,"5935":2376,"5936":2376,"5937":2376,"5938":2377,"5939":2378,"5940":2378,"5941":2378,"5942":2379,"5943":2379,"5944":2379,"5945":2379,"5946":2379,"5947":2379,"5948":2380,"5949":2380,"5950":2380,"5951":2381,"5952":2381,"5953":2382,"5954":2383,"5955":2384,"5956":2384,"5957":2385,"5958":2385,"5959":2386,"5960":2386,"5961":2386,"5962":2386,"5963":2387,"5964":2387,"5965":2387,"5966":2388,"5967":2388,"5968":2388,"5969":2389,"5970":2389,"5971":2389,"5972":2389,"5973":2390,"5974":2390,"5975":2390,"5976":2390,"5977":2390,"5978":2390,"5979":2391,"5980":2393,"5981":2394,"5982":2394,"5983":2394,"5984":2394,"5985":2395,"5986":2396,"5987":2396,"5988":2396,"5989":2396,"5990":2398,"5991":2398,"5992":2399,"5993":2399,"5994":2399,"5995":2400,"5996":2400,"5997":2401,"5998":2403,"5999":2403,"6000":2403,"6001":2404,"6002":2404,"6003":2405,"6004":2405,"6005":2405,"6006":2406,"6007":2406,"6008":2406,"6009":2406,"6010":2406,"6011":2406,"6012":2406,"6013":2406,"6014":2407,"6015":2408,"6016":2408,"6017":2408,"6018":2408,"6019":2408,"6020":2409,"6021":2409,"6022":2410,"6023":2410,"6024":2411,"6025":2411,"6026":2411,"6027":2411,"6028":2411,"6029":2411,"6030":2411,"6031":2412,"6032":2413,"6033":2414,"6034":2415,"6035":2415,"6036":2415,"6037":2416,"6038":2417,"6039":2417,"6040":2418,"6041":2418,"6042":2418,"6043":2419,"6044":2419,"6045":2419,"6046":2420,"6047":2420,"6048":2420,"6049":2421,"6050":2421,"6051":2422,"6052":2423,"6053":2423,"6054":2423,"6055":2423,"6056":2424,"6057":2425,"6058":2425,"6059":2425,"6060":2426,"6061":2426,"6062":2427,"6063":2427,"6064":2427,"6065":2427,"6066":2428,"6067":2428,"6068":2428,"6069":2428,"6070":2428,"6071":2429,"6072":2430,"6073":2430,"6074":2431,"6075":2431,"6076":2431,"6077":2431,"6078":2431,"6079":2431,"6080":2431,"6081":2432,"6082":2432,"6083":2433,"6084":2433,"6085":2433,"6086":2433,"6087":2434,"6088":2434,"6089":2434,"6090":2435,"6091":2435,"6092":2435,"6093":2435,"6094":2436,"6095":2436,"6096":2436,"6097":2436,"6098":2436,"6099":2436,"6100":2436,"6101":2437,"6102":2437,"6103":2438,"6104":2438,"6105":2438,"6106":2438,"6107":2438,"6108":2439,"6109":2439,"6110":2440,"6111":2440,"6112":2440,"6113":2441,"6114":2441,"6115":2442,"6116":2442,"6117":2443,"6118":2443,"6119":2444,"6120":2444,"6121":2444,"6122":2444,"6123":2444,"6124":2444,"6125":2445,"6126":2446,"6127":2446,"6128":2446,"6129":2447,"6130":2447,"6131":2447,"6132":2447,"6133":2448,"6134":2448,"6135":2449,"6136":2449,"6137":2449,"6138":2449,"6139":2450,"6140":2450,"6141":2450,"6142":2452,"6143":2452,"6144":2452,"6145":2453,"6146":2453,"6147":2453,"6148":2453,"6149":2454,"6150":2455,"6151":2455,"6152":2455,"6153":2455,"6154":2455,"6155":2456,"6156":2456,"6157":2456,"6158":2458,"6159":2458,"6160":2458,"6161":2458,"6162":2459,"6163":2459,"6164":2460,"6165":2460,"6166":2460,"6167":2460,"6168":2460,"6169":2460,"6170":2462,"6171":2462,"6172":2462,"6173":2462,"6174":2463,"6175":2463,"6176":2463,"6177":2463,"6178":2464,"6179":2464,"6180":2464,"6181":2465,"6182":2465,"6183":2465,"6184":2466,"6185":2466,"6186":2466,"6187":2466,"6188":2466,"6189":2467,"6190":2467,"6191":2467,"6192":2468,"6193":2468,"6194":2468,"6195":2468,"6196":2469,"6197":2469,"6198":2470,"6199":2470,"6200":2470,"6201":2470,"6202":2470,"6203":2470,"6204":2470,"6205":2470,"6206":2470,"6207":2471,"6208":2472,"6209":2472,"6210":2473,"6211":2473,"6212":2473,"6213":2473,"6214":2473,"6215":2473,"6216":2473,"6217":2473,"6218":2474,"6219":2475,"6220":2475,"6221":2475,"6222":2475,"6223":2475,"6224":2475,"6225":2475,"6226":2475,"6227":2476,"6228":2476,"6229":2477,"6230":2477,"6231":2478,"6232":2478,"6233":2479,"6234":2479,"6235":2479,"6236":2480,"6237":2480,"6238":2481,"6239":2481,"6240":2481,"6241":2481,"6242":2482,"6243":2482,"6244":2483,"6245":2483,"6246":2483,"6247":2483,"6248":2484,"6249":2484,"6250":2485,"6251":2486,"6252":2486,"6253":2486,"6254":2487,"6255":2487,"6256":2487,"6257":2488,"6258":2489,"6259":2490,"6260":2490,"6261":2492,"6262":2492,"6263":2492,"6264":2493,"6265":2493,"6266":2494,"6267":2496,"6268":2496,"6269":2496,"6270":2496,"6271":2498,"6272":2498,"6273":2498,"6274":2499,"6275":2499,"6276":2500,"6277":2501,"6278":2501,"6279":2501,"6280":2501,"6281":2501,"6282":2502,"6283":2502,"6284":2503,"6285":2503,"6286":2504,"6287":2504,"6288":2505,"6289":2505,"6290":2505,"6291":2506,"6292":2506,"6293":2506,"6294":2507,"6295":2507,"6296":2508,"6297":2508,"6298":2508,"6299":2509,"6300":2509,"6301":2510,"6302":2512,"6303":2512,"6304":2512,"6305":2513,"6306":2513,"6307":2514,"6308":2514,"6309":2514,"6310":2514,"6311":2515,"6312":2515,"6313":2516,"6314":2516,"6315":2517,"6316":2517,"6317":2517,"6318":2517,"6319":2517,"6320":2518,"6321":2518,"6322":2519,"6323":2519,"6324":2519,"6325":2520,"6326":2520,"6327":2520,"6328":2520,"6329":2520,"6330":2520,"6331":2520,"6332":2520,"6333":2521,"6334":2522,"6335":2522,"6336":2522,"6337":2523,"6338":2523,"6339":2523,"6340":2523,"6341":2524,"6342":2524,"6343":2525,"6344":2526,"6345":2526,"6346":2526,"6347":2527,"6348":2527,"6349":2528,"6350":2529,"6351":2529,"6352":2529,"6353":2530,"6354":2530,"6355":2530,"6356":2531,"6357":2531,"6358":2532,"6359":2532,"6360":2532,"6361":2533,"6362":2533,"6363":2533,"6364":2534,"6365":2534,"6366":2534,"6367":2535,"6368":2538,"6369":2539,"6370":2539,"6371":2539,"6372":2539,"6373":2540,"6374":2540,"6375":2540,"6376":2540,"6377":2541,"6378":2541,"6379":2541,"6380":2542,"6381":2542,"6382":2543,"6383":2544,"6384":2544,"6385":2544,"6386":2544,"6387":2545,"6388":2545,"6389":2545,"6390":2547,"6391":2547,"6392":2548,"6393":2548,"6394":2548,"6395":2548,"6396":2549,"6397":2550,"6398":2550,"6399":2550,"6400":2551,"6401":2551,"6402":2552,"6403":2552,"6404":2552,"6405":2552,"6406":2552,"6407":2553,"6408":2553,"6409":2553,"6410":2553,"6411":2553,"6412":2554,"6413":2555,"6414":2555,"6415":2556,"6416":2556,"6417":2556,"6418":2556,"6419":2558,"6420":2558,"6421":2559,"6422":2559,"6423":2560,"6424":2560,"6425":2560,"6426":2561,"6427":2561,"6428":2561,"6429":2562,"6430":2563,"6431":2563,"6432":2563,"6433":2564,"6434":2564,"6435":2565,"6436":2565,"6437":2566,"6438":2566,"6439":2566,"6440":2567,"6441":2567,"6442":2567,"6443":2567,"6444":2567,"6445":2568,"6446":2568,"6447":2569,"6448":2570,"6449":2570,"6450":2571,"6451":2572,"6452":2573,"6453":2573,"6454":2573,"6455":2574,"6456":2574,"6457":2574,"6458":2574,"6459":2575,"6460":2575,"6461":2576,"6462":2576,"6463":2576,"6464":2576,"6465":2577,"6466":2578,"6467":2578,"6468":2579,"6469":2579,"6470":2580,"6471":2581,"6472":2581,"6473":2581,"6474":2581,"6475":2581,"6476":2581,"6477":2583,"6478":2583,"6479":2584,"6480":2584,"6481":2585,"6482":2585,"6483":2585,"6484":2586,"6485":2586,"6486":2586,"6487":2586,"6488":2587,"6489":2587,"6490":2587,"6491":2587,"6492":2588,"6493":2588,"6494":2588,"6495":2589,"6496":2589,"6497":2589,"6498":2590,"6499":2591,"6500":2593,"6501":2593,"6502":2594,"6503":2594,"6504":2594,"6505":2595,"6506":2595,"6507":2596,"6508":2596,"6509":2596,"6510":2597,"6511":2597,"6512":2597,"6513":2598,"6514":2598,"6515":2599,"6516":2599,"6517":2600,"6518":2600,"6519":2600,"6520":2600,"6521":2601,"6522":2601,"6523":2601,"6524":2601,"6525":2601,"6526":2602,"6527":2602,"6528":2602,"6529":2603,"6530":2603,"6531":2603,"6532":2604,"6533":2606,"6534":2606,"6535":2607,"6536":2607,"6537":2611,"6538":2611,"6539":2612,"6540":2612,"6541":2612,"6542":2612,"6543":2614,"6544":2614,"6545":2614,"6546":2615,"6547":2615,"6548":2615,"6549":2615,"6550":2615,"6551":2615,"6552":2615,"6553":2615,"6554":2617,"6555":2617,"6556":2618,"6557":2618,"6558":2618,"6559":2618,"6560":2619,"6561":2619,"6562":2619,"6563":2620,"6564":2620,"6565":2620,"6566":2621,"6567":2621,"6568":2622,"6569":2622,"6570":2622,"6571":2623,"6572":2623,"6573":2624,"6574":2624,"6575":2624,"6576":2624,"6577":2624,"6578":2624,"6579":2624,"6580":2624,"6581":2625,"6582":2626,"6583":2627,"6584":2627,"6585":2627,"6586":2628,"6587":2628,"6588":2628,"6589":2629,"6590":2629,"6591":2629,"6592":2630,"6593":2630,"6594":2631,"6595":2631,"6596":2631,"6597":2632,"6598":2632,"6599":2632,"6600":2633,"6601":2633,"6602":2634,"6603":2634,"6604":2634,"6605":2635,"6606":2636,"6607":2636,"6608":2637,"6609":2637,"6610":2637,"6611":2637,"6612":2637,"6613":2638,"6614":2638,"6615":2638,"6616":2638,"6617":2638,"6618":2639,"6619":2639,"6620":2639,"6621":2640,"6622":2640,"6623":2640,"6624":2640,"6625":2641,"6626":2641,"6627":2641,"6628":2641,"6629":2642,"6630":2642,"6631":2643,"6632":2643,"6633":2643,"6634":2644,"6635":2645,"6636":2645,"6637":2645,"6638":2646,"6639":2646,"6640":2647,"6641":2647,"6642":2648,"6643":2648,"6644":2649,"6645":2649,"6646":2650,"6647":2650,"6648":2651,"6649":2652,"6650":2652,"6651":2653,"6652":2653,"6653":2653,"6654":2654,"6655":2654,"6656":2655,"6657":2655,"6658":2655,"6659":2655,"6660":2656,"6661":2656,"6662":2657,"6663":2657,"6664":2658,"6665":2658,"6666":2659,"6667":2659,"6668":2659,"6669":2660,"6670":2660,"6671":2661,"6672":2661,"6673":2661,"6674":2661,"6675":2661,"6676":2661,"6677":2662,"6678":2662,"6679":2663,"6680":2663,"6681":2664,"6682":2665,"6683":2666,"6684":2666,"6685":2667,"6686":2668,"6687":2668,"6688":2668,"6689":2668,"6690":2668,"6691":2669,"6692":2669,"6693":2669,"6694":2670,"6695":2671,"6696":2671,"6697":2673,"6698":2673,"6699":2673,"6700":2673,"6701":2674,"6702":2674,"6703":2675,"6704":2676,"6705":2676,"6706":2677,"6707":2678,"6708":2678,"6709":2678,"6710":2679,"6711":2680,"6712":2680,"6713":2680,"6714":2681,"6715":2681,"6716":2682,"6717":2682,"6718":2682,"6719":2682,"6720":2683,"6721":2683,"6722":2683,"6723":2684,"6724":2684,"6725":2685,"6726":2685,"6727":2685,"6728":2686,"6729":2686,"6730":2686,"6731":2687,"6732":2687,"6733":2687,"6734":2687,"6735":2688,"6736":2689,"6737":2689,"6738":2690,"6739":2690,"6740":2691,"6741":2692,"6742":2693,"6743":2693,"6744":2693,"6745":2694,"6746":2694,"6747":2695,"6748":2695,"6749":2696,"6750":2696,"6751":2696,"6752":2696,"6753":2697,"6754":2697,"6755":2698,"6756":2699,"6757":2699,"6758":2702,"6759":2703,"6760":2703,"6761":2703,"6762":2704,"6763":2704,"6764":2704,"6765":2705,"6766":2705,"6767":2705,"6768":2706,"6769":2707,"6770":2707,"6771":2708,"6772":2708,"6773":2709,"6774":2709,"6775":2709,"6776":2710,"6777":2710,"6778":2710,"6779":2711,"6780":2711,"6781":2711,"6782":2712,"6783":2712,"6784":2712,"6785":2713,"6786":2713,"6787":2713,"6788":2713,"6789":2714,"6790":2714,"6791":2714,"6792":2714,"6793":2715,"6794":2715,"6795":2715,"6796":2716,"6797":2717,"6798":2717,"6799":2718,"6800":2718,"6801":2718,"6802":2719,"6803":2719,"6804":2719,"6805":2720,"6806":2720,"6807":2721,"6808":2722,"6809":2722,"6810":2722,"6811":2722,"6812":2723,"6813":2723,"6814":2723,"6815":2723,"6816":2724,"6817":2725,"6818":2725,"6819":2726,"6820":2726,"6821":2726,"6822":2727,"6823":2727,"6824":2727,"6825":2728,"6826":2729,"6827":2729,"6828":2729,"6829":2730,"6830":2730,"6831":2731,"6832":2731,"6833":2732,"6834":2732,"6835":2732,"6836":2733,"6837":2733,"6838":2733,"6839":2734,"6840":2734,"6841":2735,"6842":2735,"6843":2735,"6844":2736,"6845":2736,"6846":2736,"6847":2737,"6848":2738,"6849":2739,"6850":2739,"6851":2740,"6852":2741,"6853":2741,"6854":2742,"6855":2742,"6856":2742,"6857":2742,"6858":2743,"6859":2743,"6860":2744,"6861":2744,"6862":2744,"6863":2745,"6864":2745,"6865":2746,"6866":2746,"6867":2746,"6868":2747,"6869":2747,"6870":2747,"6871":2748,"6872":2748,"6873":2749,"6874":2749,"6875":2750,"6876":2750,"6877":2751,"6878":2751,"6879":2753,"6880":2753,"6881":2753,"6882":2754,"6883":2754,"6884":2755,"6885":2755,"6886":2756,"6887":2756,"6888":2757,"6889":2758,"6890":2758,"6891":2759,"6892":2759,"6893":2759,"6894":2759,"6895":2760,"6896":2760,"6897":2761,"6898":2761,"6899":2762,"6900":2762,"6901":2762,"6902":2763,"6903":2763,"6904":2764,"6905":2764,"6906":2764,"6907":2765,"6908":2765,"6909":2765,"6910":2766,"6911":2766,"6912":2766,"6913":2767,"6914":2767,"6915":2767,"6916":2768,"6917":2768,"6918":2768,"6919":2768,"6920":2769,"6921":2769,"6922":2770,"6923":2770,"6924":2770,"6925":2771,"6926":2771,"6927":2771,"6928":2772,"6929":2772,"6930":2772,"6931":2773,"6932":2773,"6933":2773,"6934":2773,"6935":2773,"6936":2774,"6937":2775,"6938":2775,"6939":2776,"6940":2776,"6941":2777,"6942":2777,"6943":2777,"6944":2778,"6945":2778,"6946":2779,"6947":2780,"6948":2780,"6949":2781,"6950":2781,"6951":2782,"6952":2782,"6953":2783,"6954":2783,"6955":2783,"6956":2783,"6957":2784,"6958":2784,"6959":2785,"6960":2785,"6961":2786,"6962":2786,"6963":2787,"6964":2787,"6965":2787,"6966":2787,"6967":2787,"6968":2789,"6969":2789,"6970":2790,"6971":2790,"6972":2790,"6973":2791,"6974":2791,"6975":2792,"6976":2792,"6977":2793,"6978":2794,"6979":2794,"6980":2795,"6981":2795,"6982":2796,"6983":2796,"6984":2797,"6985":2798,"6986":2798,"6987":2798,"6988":2799,"6989":2799,"6990":2800,"6991":2800,"6992":2801,"6993":2801,"6994":2801,"6995":2802,"6996":2802,"6997":2803,"6998":2803,"6999":2804,"7000":2805,"7001":2805,"7002":2805,"7003":2806,"7004":2806,"7005":2806,"7006":2807,"7007":2807,"7008":2807,"7009":2807,"7010":2807,"7011":2808,"7012":2808,"7013":2808,"7014":2808,"7015":2808,"7016":2808,"7017":2808,"7018":2808,"7019":2810,"7020":2811,"7021":2811,"7022":2812,"7023":2813,"7024":2813,"7025":2814,"7026":2815,"7027":2816,"7028":2816,"7029":2816,"7030":2818,"7031":2818,"7032":2818,"7033":2819,"7034":2819,"7035":2820,"7036":2820,"7037":2820,"7038":2821,"7039":2821,"7040":2821,"7041":2822,"7042":2822,"7043":2822,"7044":2824,"7045":2824,"7046":2824,"7047":2824,"7048":2824,"7049":2824,"7050":2824,"7051":2824,"7052":2825,"7053":2826,"7054":2826,"7055":2827,"7056":2827,"7057":2827,"7058":2828,"7059":2829,"7060":2829,"7061":2830,"7062":2830,"7063":2830,"7064":2831,"7065":2831,"7066":2831,"7067":2832,"7068":2832,"7069":2832,"7070":2833,"7071":2833,"7072":2833,"7073":2834,"7074":2835,"7075":2835,"7076":2836,"7077":2836,"7078":2837,"7079":2837,"7080":2838,"7081":2838,"7082":2839,"7083":2839,"7084":2840,"7085":2841,"7086":2841,"7087":2842,"7088":2842,"7089":2842,"7090":2843,"7091":2843,"7092":2843,"7093":2844,"7094":2845,"7095":2846,"7096":2846,"7097":2847,"7098":2848,"7099":2848,"7100":2848,"7101":2849,"7102":2849,"7103":2850,"7104":2850,"7105":2851,"7106":2851,"7107":2851,"7108":2852,"7109":2852,"7110":2852,"7111":2853,"7112":2853,"7113":2854,"7114":2854,"7115":2855,"7116":2855,"7117":2855,"7118":2857,"7119":2857,"7120":2857,"7121":2858,"7122":2859,"7123":2859,"7124":2860,"7125":2860,"7126":2861,"7127":2862,"7128":2862,"7129":2862,"7130":2863,"7131":2864,"7132":2864,"7133":2864,"7134":2865,"7135":2866,"7136":2866,"7137":2867,"7138":2867,"7139":2868,"7140":2868,"7141":2868,"7142":2869,"7143":2870,"7144":2870,"7145":2871,"7146":2871,"7147":2872,"7148":2872,"7149":2872,"7150":2873,"7151":2873,"7152":2873,"7153":2874,"7154":2875,"7155":2875,"7156":2876,"7157":2876,"7158":2877,"7159":2877,"7160":2880,"7161":2881,"7162":2881,"7163":2882,"7164":2882,"7165":2883,"7166":2883,"7167":2884,"7168":2884,"7169":2885,"7170":2885,"7171":2885,"7172":2885,"7173":2886,"7174":2887,"7175":2887,"7176":2887,"7177":2888,"7178":2888,"7179":2888,"7180":2888,"7181":2889,"7182":2890,"7183":2891,"7184":2891,"7185":2891,"7186":2892,"7187":2893,"7188":2893,"7189":2893,"7190":2894,"7191":2894,"7192":2895,"7193":2896,"7194":2896,"7195":2897,"7196":2897,"7197":2897,"7198":2898,"7199":2898,"7200":2899,"7201":2899,"7202":2899,"7203":2900,"7204":2900,"7205":2900,"7206":2901,"7207":2901,"7208":2901,"7209":2902,"7210":2902,"7211":2902,"7212":2902,"7213":2903,"7214":2903,"7215":2904,"7216":2904,"7217":2905,"7218":2905,"7219":2906,"7220":2906,"7221":2907,"7222":2907,"7223":2908,"7224":2908,"7225":2909,"7226":2909,"7227":2910,"7228":2910,"7229":2911,"7230":2911,"7231":2911,"7232":2912,"7233":2912,"7234":2912,"7235":2913,"7236":2913,"7237":2913,"7238":2913,"7239":2913,"7240":2915,"7241":2915,"7242":2915,"7243":2916,"7244":2916,"7245":2916,"7246":2917,"7247":2918,"7248":2918,"7249":2918,"7250":2919,"7251":2919,"7252":2919,"7253":2919,"7254":2920,"7255":2920,"7256":2920,"7257":2920,"7258":2920,"7259":2921,"7260":2921,"7261":2921,"7262":2921,"7263":2922,"7264":2922,"7265":2922,"7266":2923,"7267":2923,"7268":2924,"7269":2925,"7270":2925,"7271":2926,"7272":2926,"7273":2926,"7274":2926,"7275":2926,"7276":2926,"7277":2926,"7278":2926,"7279":2926,"7280":2928,"7281":2929,"7282":2929,"7283":2929,"7284":2929,"7285":2929,"7286":2929,"7287":2930,"7288":2931,"7289":2931,"7290":2932,"7291":2933,"7292":2934,"7293":2934,"7294":2936,"7295":2936,"7296":2936,"7297":2936,"7298":2937,"7299":2937,"7300":2937,"7301":2937,"7302":2937,"7303":2937,"7304":2937,"7305":2937,"7306":2938,"7307":2939,"7308":2939,"7309":2940,"7310":2940,"7311":2940,"7312":2941,"7313":2941,"7314":2941,"7315":2942,"7316":2942,"7317":2943,"7318":2944,"7319":2944,"7320":2944,"7321":2945,"7322":2945,"7323":2945,"7324":2945,"7325":2946,"7326":2946,"7327":2947,"7328":2947,"7329":2947,"7330":2948,"7331":2948,"7332":2948,"7333":2948,"7334":2950,"7335":2950,"7336":2950,"7337":2951,"7338":2951,"7339":2952,"7340":2952,"7341":2953,"7342":2954,"7343":2954,"7344":2955,"7345":2955,"7346":2955,"7347":2955,"7348":2956,"7349":2956,"7350":2956,"7351":2956,"7352":2957,"7353":2957,"7354":2958,"7355":2958,"7356":2959,"7357":2960,"7358":2960,"7359":2961,"7360":2961,"7361":2961,"7362":2962,"7363":2962,"7364":2963,"7365":2964,"7366":2964,"7367":2964,"7368":2965,"7369":2965,"7370":2966,"7371":2967,"7372":2967,"7373":2967,"7374":2967,"7375":2967,"7376":2969,"7377":2969,"7378":2969,"7379":2969,"7380":2970,"7381":2970,"7382":2970,"7383":2971,"7384":2972,"7385":2972,"7386":2972,"7387":2973,"7388":2973,"7389":2973,"7390":2975,"7391":2975,"7392":2976,"7393":2976,"7394":2976,"7395":2976,"7396":2977,"7397":2977,"7398":2977,"7399":2978,"7400":2978,"7401":2979,"7402":2980,"7403":2981,"7404":2981,"7405":2981,"7406":2982,"7407":2982,"7408":2983,"7409":2983,"7410":2983,"7411":2983,"7412":2983,"7413":2984,"7414":2984,"7415":2985,"7416":2986,"7417":2986,"7418":2986,"7419":2986,"7420":2987,"7421":2987,"7422":2987,"7423":2988,"7424":2988,"7425":2988,"7426":2988,"7427":2989,"7428":2989,"7429":2989,"7430":2990,"7431":2990,"7432":2990,"7433":2991,"7434":2991,"7435":2991,"7436":2992,"7437":2992,"7438":2993,"7439":2993,"7440":2994,"7441":2994,"7442":2994,"7443":2994,"7444":2994,"7445":2995,"7446":2995,"7447":2995,"7448":2996,"7449":2996,"7450":2997,"7451":2997,"7452":2998,"7453":2998,"7454":3000,"7455":3001,"7456":3001,"7457":3002,"7458":3002,"7459":3003,"7460":3003,"7461":3003,"7462":3004,"7463":3004,"7464":3005,"7465":3005,"7466":3007,"7467":3007,"7468":3008,"7469":3008,"7470":3008,"7471":3008,"7472":3008,"7473":3008,"7474":3008,"7475":3009,"7476":3009,"7477":3010,"7478":3010,"7479":3011,"7480":3011,"7481":3013,"7482":3013,"7483":3014,"7484":3014,"7485":3014,"7486":3015,"7487":3015,"7488":3015,"7489":3015,"7490":3016,"7491":3016,"7492":3016,"7493":3016,"7494":3017,"7495":3017,"7496":3017,"7497":3018,"7498":3018,"7499":3018,"7500":3019,"7501":3019,"7502":3020,"7503":3020,"7504":3020,"7505":3021,"7506":3021,"7507":3022,"7508":3023,"7509":3023,"7510":3024,"7511":3024,"7512":3025,"7513":3026,"7514":3026,"7515":3026,"7516":3027,"7517":3027,"7518":3027,"7519":3028,"7520":3028,"7521":3028,"7522":3029,"7523":3029,"7524":3029,"7525":3029,"7526":3029,"7527":3029,"7528":3029,"7529":3031,"7530":3031,"7531":3031,"7532":3031,"7533":3031,"7534":3033,"7535":3033,"7536":3033,"7537":3033,"7538":3034,"7539":3034,"7540":3034,"7541":3035,"7542":3035,"7543":3036,"7544":3036,"7545":3036,"7546":3036,"7547":3037,"7548":3037,"7549":3038,"7550":3038,"7551":3039,"7552":3039,"7553":3040,"7554":3040,"7555":3041,"7556":3041,"7557":3042,"7558":3042,"7559":3042,"7560":3042,"7561":3043,"7562":3043,"7563":3043,"7564":3044,"7565":3044,"7566":3044,"7567":3046,"7568":3046,"7569":3047,"7570":3047,"7571":3047,"7572":3048,"7573":3048,"7574":3049,"7575":3049,"7576":3049,"7577":3050,"7578":3050,"7579":3050,"7580":3051,"7581":3051,"7582":3051,"7583":3051,"7584":3052,"7585":3052,"7586":3053,"7587":3054,"7588":3054,"7589":3054,"7590":3055,"7591":3055,"7592":3056,"7593":3056,"7594":3056,"7595":3056,"7596":3057,"7597":3057,"7598":3058,"7599":3058,"7600":3059,"7601":3060,"7602":3062,"7603":3065,"7604":3065,"7605":3066,"7606":3066,"7607":3066,"7608":3066,"7609":3067,"7610":3067,"7611":3067,"7612":3068,"7613":3068,"7614":3070,"7615":3071,"7616":3071,"7617":3072,"7618":3073,"7619":3073,"7620":3074,"7621":3075,"7622":3076,"7623":3076,"7624":3077,"7625":3077,"7626":3077,"7627":3078,"7628":3079,"7629":3079,"7630":3080,"7631":3080,"7632":3080,"7633":3080,"7634":3081,"7635":3081,"7636":3082,"7637":3082,"7638":3082,"7639":3083,"7640":3083,"7641":3083,"7642":3083,"7643":3084,"7644":3084,"7645":3084,"7646":3085,"7647":3085,"7648":3086,"7649":3086,"7650":3087,"7651":3087,"7652":3088,"7653":3088,"7654":3088,"7655":3089,"7656":3089,"7657":3090,"7658":3090,"7659":3090,"7660":3091,"7661":3091,"7662":3092,"7663":3093,"7664":3093,"7665":3093,"7666":3093,"7667":3093,"7668":3094,"7669":3094,"7670":3094,"7671":3095,"7672":3095,"7673":3095,"7674":3096,"7675":3097,"7676":3097,"7677":3098,"7678":3098,"7679":3099,"7680":3099,"7681":3099,"7682":3100,"7683":3100,"7684":3100,"7685":3101,"7686":3101,"7687":3101,"7688":3102,"7689":3102,"7690":3102,"7691":3102,"7692":3103,"7693":3103,"7694":3104,"7695":3104,"7696":3104,"7697":3105,"7698":3105,"7699":3106,"7700":3106,"7701":3107,"7702":3107,"7703":3107,"7704":3108,"7705":3109,"7706":3109,"7707":3109,"7708":3109,"7709":3110,"7710":3110,"7711":3111,"7712":3112,"7713":3112,"7714":3112,"7715":3113,"7716":3113,"7717":3114,"7718":3114,"7719":3114,"7720":3115,"7721":3115,"7722":3115,"7723":3116,"7724":3116,"7725":3116,"7726":3116,"7727":3117,"7728":3118,"7729":3118,"7730":3118,"7731":3118,"7732":3118,"7733":3118,"7734":3118,"7735":3119,"7736":3119,"7737":3120,"7738":3120,"7739":3120,"7740":3121,"7741":3121,"7742":3121,"7743":3121,"7744":3122,"7745":3122,"7746":3122,"7747":3123,"7748":3124,"7749":3124,"7750":3124,"7751":3124,"7752":3124,"7753":3124,"7754":3125,"7755":3125,"7756":3125,"7757":3126,"7758":3126,"7759":3127,"7760":3127,"7761":3128,"7762":3128,"7763":3128,"7764":3128,"7765":3128,"7766":3129,"7767":3129,"7768":3130,"7769":3131,"7770":3131,"7771":3131,"7772":3132,"7773":3132,"7774":3132,"7775":3132,"7776":3132,"7777":3133,"7778":3133,"7779":3133,"7780":3133,"7781":3134,"7782":3134,"7783":3134,"7784":3135,"7785":3135,"7786":3136,"7787":3136,"7788":3136,"7789":3136,"7790":3136,"7791":3136,"7792":3136,"7793":3137,"7794":3137,"7795":3137,"7796":3138,"7797":3138,"7798":3138,"7799":3139,"7800":3139,"7801":3139,"7802":3140,"7803":3140,"7804":3141,"7805":3141,"7806":3143,"7807":3144,"7808":3144,"7809":3144,"7810":3145,"7811":3145,"7812":3145,"7813":3145,"7814":3145,"7815":3145,"7816":3146,"7817":3147,"7818":3147,"7819":3148,"7820":3148,"7821":3148,"7822":3149,"7823":3149,"7824":3149,"7825":3149,"7826":3150,"7827":3150,"7828":3150,"7829":3150,"7830":3150,"7831":3151,"7832":3152,"7833":3152,"7834":3152,"7835":3153,"7836":3154,"7837":3154,"7838":3154,"7839":3155,"7840":3155,"7841":3155,"7842":3156,"7843":3157,"7844":3157,"7845":3158,"7846":3159,"7847":3159,"7848":3159,"7849":3159,"7850":3159,"7851":3159,"7852":3160,"7853":3161,"7854":3161,"7855":3161,"7856":3162,"7857":3162,"7858":3162,"7859":3163,"7860":3163,"7861":3163,"7862":3163,"7863":3163,"7864":3163,"7865":3164,"7866":3165,"7867":3165,"7868":3165,"7869":3165,"7870":3166,"7871":3166,"7872":3168,"7873":3168,"7874":3169,"7875":3169,"7876":3169,"7877":3170,"7878":3170,"7879":3171,"7880":3171,"7881":3171,"7882":3173,"7883":3173,"7884":3174,"7885":3175,"7886":3175,"7887":3176,"7888":3176,"7889":3176,"7890":3177,"7891":3177,"7892":3178,"7893":3178,"7894":3179,"7895":3180,"7896":3180,"7897":3182,"7898":3182,"7899":3183,"7900":3183,"7901":3183,"7902":3184,"7903":3185,"7904":3185,"7905":3185,"7906":3186,"7907":3187,"7908":3187,"7909":3187,"7910":3188,"7911":3188,"7912":3188,"7913":3189,"7914":3189,"7915":3190,"7916":3190,"7917":3190,"7918":3191,"7919":3191,"7920":3192,"7921":3193,"7922":3193,"7923":3194,"7924":3195,"7925":3195,"7926":3196,"7927":3196,"7928":3197,"7929":3198,"7930":3199,"7931":3199,"7932":3199,"7933":3200,"7934":3200,"7935":3200,"7936":3201,"7937":3202,"7938":3202,"7939":3202,"7940":3202,"7941":3203,"7942":3203,"7943":3203,"7944":3203,"7945":3203,"7946":3203,"7947":3204,"7948":3204,"7949":3205,"7950":3205,"7951":3205,"7952":3206,"7953":3206,"7954":3207,"7955":3207,"7956":3207,"7957":3208,"7958":3208,"7959":3208,"7960":3209,"7961":3209,"7962":3209,"7963":3210,"7964":3211,"7965":3211,"7966":3212,"7967":3212,"7968":3212,"7969":3212,"7970":3213,"7971":3213,"7972":3213,"7973":3214,"7974":3214,"7975":3214,"7976":3214,"7977":3215,"7978":3217,"7979":3217,"7980":3217,"7981":3218,"7982":3218,"7983":3218,"7984":3219,"7985":3220,"7986":3221,"7987":3221,"7988":3222,"7989":3222,"7990":3222,"7991":3222,"7992":3223,"7993":3223,"7994":3224,"7995":3224,"7996":3224,"7997":3224,"7998":3226,"7999":3226,"8000":3226,"8001":3226,"8002":3226,"8003":3227,"8004":3227,"8005":3228,"8006":3228,"8007":3229,"8008":3229,"8009":3229,"8010":3230,"8011":3230,"8012":3231,"8013":3232,"8014":3232,"8015":3232,"8016":3232,"8017":3233,"8018":3233,"8019":3233,"8020":3235,"8021":3235,"8022":3236,"8023":3236,"8024":3236,"8025":3236,"8026":3236,"8027":3236,"8028":3236,"8029":3236,"8030":3238,"8031":3239,"8032":3239,"8033":3239,"8034":3240,"8035":3241,"8036":3242,"8037":3243,"8038":3243,"8039":3243,"8040":3245,"8041":3246,"8042":3246,"8043":3246,"8044":3247,"8045":3247,"8046":3247,"8047":3247,"8048":3248,"8049":3248,"8050":3248,"8051":3249,"8052":3250,"8053":3250,"8054":3250,"8055":3252,"8056":3252,"8057":3253,"8058":3253,"8059":3254,"8060":3254,"8061":3254,"8062":3255,"8063":3255,"8064":3255,"8065":3255,"8066":3256,"8067":3256,"8068":3256,"8069":3256,"8070":3257,"8071":3258,"8072":3259,"8073":3259,"8074":3260,"8075":3260,"8076":3260,"8077":3260,"8078":3262,"8079":3262,"8080":3263,"8081":3263,"8082":3264,"8083":3264,"8084":3264,"8085":3264,"8086":3265,"8087":3265,"8088":3266,"8089":3266,"8090":3267,"8091":3267,"8092":3267,"8093":3268,"8094":3268,"8095":3268,"8096":3268,"8097":3269,"8098":3269,"8099":3269,"8100":3270,"8101":3271,"8102":3271,"8103":3271,"8104":3271,"8105":3272,"8106":3273,"8107":3273,"8108":3273,"8109":3274,"8110":3274,"8111":3275,"8112":3275,"8113":3275,"8114":3276,"8115":3277,"8116":3277,"8117":3277,"8118":3278,"8119":3278,"8120":3279,"8121":3279,"8122":3279,"8123":3280,"8124":3280,"8125":3280,"8126":3280,"8127":3280,"8128":3281,"8129":3281,"8130":3282,"8131":3282,"8132":3282,"8133":3283,"8134":3283,"8135":3284,"8136":3284,"8137":3284,"8138":3285,"8139":3285,"8140":3285,"8141":3286,"8142":3286,"8143":3287,"8144":3287,"8145":3287,"8146":3287,"8147":3287,"8148":3287,"8149":3288,"8150":3288,"8151":3289,"8152":3289,"8153":3289,"8154":3290,"8155":3291,"8156":3292,"8157":3292,"8158":3293,"8159":3294,"8160":3294,"8161":3294,"8162":3294,"8163":3294,"8164":3296,"8165":3296,"8166":3296,"8167":3296,"8168":3296,"8169":3298,"8170":3299,"8171":3299,"8172":3299,"8173":3300,"8174":3300,"8175":3300,"8176":3301,"8177":3301,"8178":3301,"8179":3302,"8180":3302,"8181":3302,"8182":3303,"8183":3304,"8184":3305,"8185":3305,"8186":3305,"8187":3305,"8188":3306,"8189":3307,"8190":3308,"8191":3309,"8192":3310,"8193":3310,"8194":3310,"8195":3311,"8196":3311,"8197":3312,"8198":3312,"8199":3312,"8200":3313,"8201":3313,"8202":3314,"8203":3314,"8204":3314,"8205":3315,"8206":3315,"8207":3316,"8208":3316,"8209":3316,"8210":3317,"8211":3318,"8212":3318,"8213":3318,"8214":3318,"8215":3319,"8216":3320,"8217":3320,"8218":3320,"8219":3320,"8220":3320,"8221":3320,"8222":3321,"8223":3322,"8224":3323,"8225":3323,"8226":3323,"8227":3324,"8228":3324,"8229":3324,"8230":3325,"8231":3325,"8232":3326,"8233":3327,"8234":3327,"8235":3328,"8236":3328,"8237":3328,"8238":3329,"8239":3329,"8240":3329,"8241":3330,"8242":3331,"8243":3331,"8244":3331,"8245":3332,"8246":3332,"8247":3332,"8248":3333,"8249":3333,"8250":3333,"8251":3334,"8252":3335,"8253":3335,"8254":3336,"8255":3336,"8256":3337,"8257":3338,"8258":3338,"8259":3339,"8260":3339,"8261":3339,"8262":3339,"8263":3339,"8264":3340,"8265":3340,"8266":3341,"8267":3341,"8268":3341,"8269":3342,"8270":3342,"8271":3343,"8272":3343,"8273":3343,"8274":3344,"8275":3344,"8276":3345,"8277":3345,"8278":3345,"8279":3346,"8280":3347,"8281":3347,"8282":3348,"8283":3348,"8284":3348,"8285":3349,"8286":3349,"8287":3350,"8288":3350,"8289":3351,"8290":3352,"8291":3352,"8292":3353,"8293":3353,"8294":3353,"8295":3353,"8296":3354,"8297":3354,"8298":3355,"8299":3355,"8300":3355,"8301":3356,"8302":3357,"8303":3358,"8304":3358,"8305":3358,"8306":3359,"8307":3359,"8308":3359,"8309":3359,"8310":3359,"8311":3359,"8312":3359,"8313":3360,"8314":3360,"8315":3360,"8316":3361,"8317":3361,"8318":3361,"8319":3361,"8320":3362,"8321":3362,"8322":3362,"8323":3362,"8324":3362,"8325":3363,"8326":3363,"8327":3363,"8328":3363,"8329":3364,"8330":3364,"8331":3365,"8332":3365,"8333":3365,"8334":3366,"8335":3366,"8336":3367,"8337":3367,"8338":3369,"8339":3369,"8340":3370,"8341":3370,"8342":3370,"8343":3371,"8344":3372,"8345":3372,"8346":3373,"8347":3373,"8348":3373,"8349":3373,"8350":3374,"8351":3374,"8352":3374,"8353":3375,"8354":3375,"8355":3375,"8356":3375,"8357":3376,"8358":3377,"8359":3378,"8360":3379,"8361":3379,"8362":3379,"8363":3379,"8364":3379,"8365":3380,"8366":3380,"8367":3380,"8368":3380,"8369":3382,"8370":3384,"8371":3384,"8372":3385,"8373":3385,"8374":3385,"8375":3386,"8376":3386,"8377":3386,"8378":3387,"8379":3387,"8380":3388,"8381":3388,"8382":3388,"8383":3389,"8384":3389,"8385":3390,"8386":3390,"8387":3390,"8388":3390,"8389":3390,"8390":3390,"8391":3392,"8392":3393,"8393":3393,"8394":3393,"8395":3394,"8396":3394,"8397":3394,"8398":3395,"8399":3395,"8400":3395,"8401":3395,"8402":3395,"8403":3396,"8404":3396,"8405":3396,"8406":3396,"8407":3398,"8408":3398,"8409":3399,"8410":3399,"8411":3399,"8412":3400,"8413":3400,"8414":3400,"8415":3400,"8416":3400,"8417":3401,"8418":3401,"8419":3401,"8420":3401,"8421":3402,"8422":3402,"8423":3402,"8424":3402,"8425":3402,"8426":3402,"8427":3403,"8428":3404,"8429":3404,"8430":3404,"8431":3404,"8432":3405,"8433":3405,"8434":3405,"8435":3405,"8436":3405,"8437":3405,"8438":3406,"8439":3406,"8440":3406,"8441":3406,"8442":3407,"8443":3407,"8444":3407,"8445":3407,"8446":3407,"8447":3408,"8448":3408,"8449":3408,"8450":3409,"8451":3409,"8452":3409,"8453":3409,"8454":3409,"8455":3410,"8456":3411,"8457":3411,"8458":3411,"8459":3411,"8460":3411,"8461":3411,"8462":3411,"8463":3411,"8464":3411,"8465":3411,"8466":3411,"8467":3412,"8468":3412,"8469":3412,"8470":3414,"8471":3414,"8472":3414,"8473":3414,"8474":3415,"8475":3415,"8476":3415,"8477":3415,"8478":3415,"8479":3415,"8480":3416,"8481":3416,"8482":3416,"8483":3416,"8484":3417,"8485":3417,"8486":3417,"8487":3417,"8488":3417,"8489":3417,"8490":3417,"8491":3417,"8492":3417,"8493":3419,"8494":3419,"8495":3421,"8496":3421,"8497":3421,"8498":3422,"8499":3422,"8500":3422,"8501":3422,"8502":3423,"8503":3423,"8504":3423,"8505":3423,"8506":3423,"8507":3423,"8508":3423,"8509":3423,"8510":3423,"8511":3424,"8512":3424,"8513":3425,"8514":3425,"8515":3425,"8516":3425,"8517":3425,"8518":3425,"8519":3426,"8520":3426,"8521":3426,"8522":3426,"8523":3427,"8524":3427,"8525":3427,"8526":3427,"8527":3427,"8528":3429,"8529":3430,"8530":3430,"8531":3430,"8532":3430,"8533":3430,"8534":3430,"8535":3430,"8536":3430,"8537":3430,"8538":3430,"8539":3431,"8540":3432,"8541":3432,"8542":3432,"8543":3432,"8544":3432,"8545":3433,"8546":3433,"8547":3433,"8548":3433,"8549":3433,"8550":3434,"8551":3434,"8552":3434,"8553":3434,"8554":3434,"8555":3435,"8556":3435,"8557":3435,"8558":3435,"8559":3435,"8560":3436,"8561":3436,"8562":3436,"8563":3436,"8564":3436,"8565":3436,"8566":3436,"8567":3436,"8568":3436,"8569":3436,"8570":3436,"8571":3436,"8572":3436,"8573":3439,"8574":3439,"8575":3439,"8576":3440,"8577":3440,"8578":3440,"8579":3441,"8580":3441,"8581":3442,"8582":3442,"8583":3442,"8584":3443,"8585":3443,"8586":3443,"8587":3443,"8588":3443,"8589":3443,"8590":3443,"8591":3443,"8592":3444,"8593":3445,"8594":3445,"8595":3446,"8596":3446,"8597":3446,"8598":3446,"8599":3446,"8600":3446,"8601":3446,"8602":3447,"8603":3448,"8604":3448,"8605":3448,"8606":3448,"8607":3449,"8608":3449,"8609":3449,"8610":3449,"8611":3449,"8612":3450,"8613":3450,"8614":3450,"8615":3450,"8616":3450,"8617":3450,"8618":3452,"8619":3452,"8620":3452,"8621":3453,"8622":3454,"8623":3454,"8624":3454,"8625":3456,"8626":3456,"8627":3456,"8628":3456,"8629":3456,"8630":3457,"8631":3457,"8632":3457,"8633":3457,"8634":3457,"8635":3457,"8636":3459,"8637":3459,"8638":3459,"8639":3460,"8640":3460,"8641":3461,"8642":3461,"8643":3462,"8644":3462,"8645":3462,"8646":3463,"8647":3463,"8648":3463,"8649":3464,"8650":3464,"8651":3464,"8652":3464,"8653":3465,"8654":3465,"8655":3465,"8656":3465,"8657":3466,"8658":3466,"8659":3466,"8660":3466,"8661":3466,"8662":3466,"8663":3467,"8664":3467,"8665":3467,"8666":3467,"8667":3468,"8668":3468,"8669":3468,"8670":3468,"8671":3468,"8672":3468,"8673":3469,"8674":3469,"8675":3469,"8676":3469,"8677":3469,"8678":3471,"8679":3471,"8680":3471,"8681":3471,"8682":3471,"8683":3471,"8684":3472,"8685":3472,"8686":3472,"8687":3473,"8688":3473,"8689":3473,"8690":3474,"8691":3474,"8692":3475,"8693":3475,"8694":3475,"8695":3476,"8696":3476,"8697":3477,"8698":3477,"8699":3477,"8700":3477,"8701":3477,"8702":3478,"8703":3479,"8704":3479,"8705":3479,"8706":3479,"8707":3479,"8708":3479,"8709":3479,"8710":3479,"8711":3479,"8712":3479,"8713":3479,"8714":3481,"8715":3481,"8716":3481,"8717":3481,"8718":3481,"8719":3481,"8720":3482,"8721":3482,"8722":3482,"8723":3482,"8724":3483,"8725":3483,"8726":3484,"8727":3484,"8728":3484,"8729":3485,"8730":3485,"8731":3485,"8732":3486,"8733":3486,"8734":3486,"8735":3486,"8736":3486,"8737":3486,"8738":3489,"8739":3489,"8740":3489,"8741":3489,"8742":3490,"8743":3490,"8744":3490,"8745":3490,"8746":3491,"8747":3491,"8748":3491,"8749":3491,"8750":3491,"8751":3491,"8752":3492,"8753":3492,"8754":3492,"8755":3492,"8756":3493,"8757":3493,"8758":3493,"8759":3494,"8760":3494,"8761":3494,"8762":3494,"8763":3494,"8764":3494,"8765":3494,"8766":3495,"8767":3495,"8768":3495,"8769":3497,"8770":3497,"8771":3497,"8772":3497,"8773":3498,"8774":3498,"8775":3498,"8776":3498,"8777":3498,"8778":3499,"8779":3500,"8780":3500,"8781":3500,"8782":3500,"8783":3501,"8784":3501,"8785":3502,"8786":3502,"8787":3502,"8788":3503,"8789":3503,"8790":3505,"8791":3505,"8792":3505,"8793":3505,"8794":3506,"8795":3506,"8796":3506,"8797":3506,"8798":3506,"8799":3507,"8800":3507,"8801":3509,"8802":3509,"8803":3509,"8804":3509,"8805":3509,"8806":3510,"8807":3510,"8808":3510,"8809":3510,"8810":3511,"8811":3511,"8812":3511,"8813":3511,"8814":3512,"8815":3512,"8816":3512,"8817":3513,"8818":3513,"8819":3513,"8820":3513,"8821":3514,"8822":3514,"8823":3515,"8824":3515,"8825":3516,"8826":3516,"8827":3516,"8828":3516,"8829":3516,"8830":3516,"8831":3516,"8832":3517,"8833":3517,"8834":3519,"8835":3519,"8836":3519,"8837":3519,"8838":3519,"8839":3520,"8840":3520,"8841":3521,"8842":3521,"8843":3521,"8844":3522,"8845":3522,"8846":3523,"8847":3523,"8848":3523,"8849":3523,"8850":3524,"8851":3524,"8852":3524,"8853":3524,"8854":3525,"8855":3525,"8856":3525,"8857":3525,"8858":3526,"8859":3527,"8860":3527,"8861":3528,"8862":3528,"8863":3528,"8864":3528,"8865":3529,"8866":3529,"8867":3529,"8868":3529,"8869":3529,"8870":3529,"8871":3529,"8872":3529,"8873":3529,"8874":3529,"8875":3529,"8876":3529,"8877":3529,"8878":3531,"8879":3531,"8880":3531,"8881":3531,"8882":3531,"8883":3531,"8884":3532,"8885":3533,"8886":3533,"8887":3533,"8888":3533,"8889":3533,"8890":3533,"8891":3533,"8892":3533,"8893":3534,"8894":3534,"8895":3534,"8896":3534,"8897":3534,"8898":3534,"8899":3534,"8900":3535,"8901":3535,"8902":3536,"8903":3536,"8904":3536,"8905":3536,"8906":3537,"8907":3537,"8908":3537,"8909":3537,"8910":3538,"8911":3538,"8912":3538,"8913":3538,"8914":3538,"8915":3538,"8916":3539,"8917":3539,"8918":3539,"8919":3539,"8920":3540,"8921":3540,"8922":3540,"8923":3540,"8924":3541,"8925":3541,"8926":3541,"8927":3541,"8928":3541,"8929":3542,"8930":3542,"8931":3542,"8932":3543,"8933":3543,"8934":3543,"8935":3544,"8936":3544,"8937":3544,"8938":3545,"8939":3545,"8940":3545,"8941":3545,"8942":3545,"8943":3545,"8944":3545,"8945":3546,"8946":3546,"8947":3546,"8948":3546,"8949":3546,"8950":3547,"8951":3547,"8952":3547,"8953":3547,"8954":3548,"8955":3548,"8956":3548,"8957":3548,"8958":3549,"8959":3550,"8960":3550,"8961":3550,"8962":3550,"8963":3550,"8964":3550,"8965":3550,"8966":3551,"8967":3551,"8968":3551,"8969":3551,"8970":3551,"8971":3554,"8972":3554,"8973":3554,"8974":3554,"8975":3554,"8976":3554,"8977":3555,"8978":3555,"8979":3555,"8980":3555,"8981":3555,"8982":3555,"8983":3555,"8984":3555,"8985":3555,"8986":3555,"8987":3555,"8988":3555,"8989":3558,"8990":3558,"8991":3558,"8992":3559,"8993":3559,"8994":3559,"8995":3559,"8996":3559,"8997":3560,"8998":3561,"8999":3561,"9000":3561,"9001":3562,"9002":3562,"9003":3562,"9004":3563,"9005":3563,"9006":3564,"9007":3564,"9008":3564,"9009":3565,"9010":3565,"9011":3565,"9012":3566,"9013":3566,"9014":3566,"9015":3566,"9016":3567,"9017":3567,"9018":3567,"9019":3567,"9020":3567,"9021":3567,"9022":3568,"9023":3568,"9024":3568,"9025":3568,"9026":3568,"9027":3569,"9028":3569,"9029":3569,"9030":3570,"9031":3570,"9032":3570,"9033":3570,"9034":3570,"9035":3570,"9036":3570,"9037":3572,"9038":3572,"9039":3572,"9040":3572,"9041":3572,"9042":3572,"9043":3572,"9044":3574,"9045":3574,"9046":3574,"9047":3574,"9048":3574,"9049":3575,"9050":3575,"9051":3576,"9052":3576,"9053":3576,"9054":3576,"9055":3576,"9056":3577,"9057":3577,"9058":3577,"9059":3577,"9060":3579,"9061":3579,"9062":3580,"9063":3580,"9064":3580,"9065":3580,"9066":3580,"9067":3581,"9068":3581,"9069":3581,"9070":3582,"9071":3583,"9072":3583,"9073":3583,"9074":3583,"9075":3584,"9076":3584,"9077":3584,"9078":3584,"9079":3584,"9080":3585,"9081":3585,"9082":3586,"9083":3586,"9084":3586,"9085":3587,"9086":3587,"9087":3588,"9088":3588,"9089":3588,"9090":3588,"9091":3589,"9092":3589,"9093":3589,"9094":3589,"9095":3589,"9096":3589,"9097":3589,"9098":3591,"9099":3591,"9100":3591,"9101":3591,"9102":3591,"9103":3591,"9104":3591,"9105":3591,"9106":3591,"9107":3591,"9108":3591,"9109":3596,"9110":3596,"9111":3596,"9112":3597,"9113":3597,"9114":3597,"9115":3597,"9116":3597,"9117":3597,"9118":3597,"9119":3597,"9120":3597,"9121":3601,"9122":3603,"9123":3603,"9124":3605,"9125":3605,"9126":3614,"9127":3615,"9128":3628,"9129":3628,"9130":3628,"9131":3629,"9132":3629,"9133":3630,"9134":3630,"9135":3630,"9136":3631,"9137":3631,"9138":3631,"9139":3631,"9140":3632,"9141":3632,"9142":3632,"9143":3632,"9144":3633,"9145":3633,"9146":3633,"9147":3633,"9148":3634,"9149":3634,"9150":3635,"9151":3635,"9152":3635,"9153":3636,"9154":3636,"9155":3637,"9156":3637,"9157":3637,"9158":3637,"9159":3638,"9160":3638,"9161":3638,"9162":3639,"9163":3639,"9164":3639,"9165":3641,"9166":3641,"9167":3641,"9168":3641,"9169":3641,"9170":3642,"9171":3642,"9172":3642,"9173":3642,"9174":3642,"9175":3643,"9176":3644,"9177":3644,"9178":3644,"9179":3644,"9180":3644,"9181":3645,"9182":3646,"9183":3646,"9184":3646,"9185":3646,"9186":3647,"9187":3647,"9188":3647,"9189":3647,"9190":3647,"9191":3647,"9192":3647,"9193":3648,"9194":3648,"9195":3648,"9196":3649,"9197":3649,"9198":3649,"9199":3649,"9200":3650,"9201":3650,"9202":3650,"9203":3650,"9204":3651,"9205":3651,"9206":3651,"9207":3651,"9208":3651,"9209":3652,"9210":3652,"9211":3652,"9212":3653,"9213":3653,"9214":3654,"9215":3654,"9216":3654,"9217":3654,"9218":3654,"9219":3655,"9220":3655,"9221":3655,"9222":3655,"9223":3656,"9224":3656,"9225":3657,"9226":3657,"9227":3657,"9228":3658,"9229":3658,"9230":3658,"9231":3658,"9232":3658,"9233":3659,"9234":3659,"9235":3659,"9236":3660,"9237":3661,"9238":3661,"9239":3662,"9240":3662,"9241":3662,"9242":3663,"9243":3663,"9244":3663,"9245":3663,"9246":3664,"9247":3664,"9248":3664,"9249":3664,"9250":3664,"9251":3665,"9252":3665,"9253":3665,"9254":3665,"9255":3665,"9256":3665,"9257":3666,"9258":3666,"9259":3666,"9260":3667,"9261":3667,"9262":3667,"9263":3667,"9264":3667,"9265":3668,"9266":3668,"9267":3668,"9268":3668,"9269":3669,"9270":3669,"9271":3669,"9272":3669,"9273":3670,"9274":3670,"9275":3671,"9276":3671,"9277":3671,"9278":3671,"9279":3671,"9280":3672,"9281":3672,"9282":3672,"9283":3672,"9284":3673,"9285":3673,"9286":3673,"9287":3673,"9288":3673,"9289":3674,"9290":3674,"9291":3674,"9292":3674,"9293":3675,"9294":3675,"9295":3676,"9296":3676,"9297":3676,"9298":3676,"9299":3676,"9300":3677,"9301":3677,"9302":3677,"9303":3678,"9304":3678,"9305":3678,"9306":3679,"9307":3680,"9308":3680,"9309":3680,"9310":3680,"9311":3680,"9312":3681,"9313":3681,"9314":3681,"9315":3681,"9316":3682,"9317":3682,"9318":3682,"9319":3682,"9320":3682,"9321":3682,"9322":3682,"9323":3683,"9324":3684,"9325":3684,"9326":3684,"9327":3685,"9328":3685,"9329":3685,"9330":3685,"9331":3686,"9332":3686,"9333":3686,"9334":3686,"9335":3686,"9336":3687,"9337":3687,"9338":3687,"9339":3687,"9340":3688,"9341":3689,"9342":3689,"9343":3689,"9344":3690,"9345":3690,"9346":3690,"9347":3690,"9348":3690,"9349":3690,"9350":3690,"9351":3691,"9352":3691,"9353":3691,"9354":3691,"9355":3691,"9356":3692,"9357":3692,"9358":3692,"9359":3692,"9360":3692,"9361":3693},"number_max":9361,"number_pages":{"78":2,"79":3,"80":5,"81":7,"82":9,"83":11,"84":13,"85":15,"86":19,"87":21,"88":24,"89":27,"90":34,"92":37,"93":47,"94":49,"95":51,"96":54,"97":55,"99":60,"100":63,"101":67,"102":71,"103":73,"104":75,"105":77,"106":79,"107":84,"108":88,"109":91,"110":95,"111":98,"112":99,"113":103,"114":105,"115":107,"116":110,"117":113,"118":116,"119":120,"120":123,"121":125,"122":132,"123":133,"124":136,"125":138,"126":142,"127":144,"128":145,"129":147,"130":149,"131":151,"132":152,"133":154,"134":157,"135":160,"136":165,"137":166,"138":170,"139":174,"140":179,"141":181,"142":184,"143":187,"144":190,"145":193,"146":195,"147":197,"148":201,"149":204,"150":207,"151":210,"152":212,"153":216,"154":218,"155":220,"156":225,"157":229,"158":233,"159":235,"160":239,"161":242,"162":245,"163":246,"164":249,"165":253,"166":258,"167":260,"168":263,"169":267,"170":273,"171":276,"172":277,"173":281,"174":283,"175":286,"176":289,"177":291,"178":295,"179":297,"180":300,"181":302,"182":307,"183":311,"184":313,"185":319,"186":322,"187":327,"188":329,"189":332,"190":336,"191":341,"192":343,"193":345,"194":348,"195":349,"196":353,"197":356,"198":360,"199":362,"200":365,"201":369,"202":373,"203":375,"204":380,"205":383,"206":386,"207":389,"208":392,"209":395,"210":400,"211":401,"212":405,"213":409,"214":412,"215":414,"216":417,"217":421,"218":422,"219":425,"220":428,"221":430,"222":434,"223":437,"224":441,"225":445,"226":450,"227":454,"228":456,"229":458,"230":462,"231":463,"232":471,"233":475,"234":483,"235":486,"236":489,"237":492,"238":495,"239":499,"240":501,"241":504,"242":508,"243":510,"244":514,"245":517,"246":521,"247":526,"248":530,"249":535,"250":536,"251":540,"252":545,"253":547,"254":551,"255":555,"256":558,"257":561,"258":565,"259":567,"260":570,"261":571,"262":575,"263":578,"264":581,"265":582,"266":587,"267":591,"268":596,"269":600,"270":605,"271":608,"272":611,"273":613,"274":618,"275":622,"276":626,"277":629,"278":631,"279":635,"280":637,"281":642,"282":650,"283":652,"284":656,"285":658,"286":663,"287":665,"288":669,"289":673,"290":676,"291":679,"292":682,"293":685,"294":689,"295":691,"296":694,"297":696,"298":700,"299":701,"300":703,"301":706,"302":710,"303":715,"304":718,"305":719,"306":723,"307":725,"308":727,"309":730,"310":733,"311":737,"312":740,"313":742,"314":744,"315":747,"316":751,"317":754,"318":756,"319":759,"320":761,"321":764,"322":767,"323":768,"324":771,"325":774,"326":776,"327":780,"328":783,"329":787,"330":790,"331":793,"332":796,"333":800,"334":801,"335":803,"336":807,"337":809,"338":810,"339":814,"340":817,"341":819,"342":821,"343":823,"344":825,"345":827,"346":830,"347":834,"348":835,"349":836,"350":838,"351":842,"352":845,"353":848,"354":849,"355":852,"356":856,"357":858,"358":861,"359":863,"360":865,"361":867,"362":869,"363":871,"364":875,"365":877,"366":880,"367":881,"369":883,"370":885,"371":887,"372":888,"373":889,"374":890,"375":894,"376":897,"377":901,"378":905,"379":908,"380":911,"381":914,"382":917,"383":920,"384":925,"385":928,"386":929,"387":934,"388":935,"389":938,"390":941,"391":945,"392":946,"393":948,"394":950,"395":952,"396":954,"397":956,"398":958,"399":960,"400":961,"401":964,"402":966,"403":968,"404":972,"405":977,"406":979,"407":982,"408":985,"409":988,"410":990,"411":994,"412":995,"413":998,"414":1000,"415":1002,"416":1006,"417":1009,"418":1012,"419":1016,"420":1020,"421":1024,"422":1029,"423":1033,"424":1035,"425":1037,"426":1042,"427":1045,"428":1048,"429":1051,"430":1055,"431":1058,"432":1062,"433":1065,"434":1069,"435":1071,"436":1075,"437":1077,"438":1080,"439":1082,"440":1084,"441":1089,"442":1092,"443":1096,"444":1100,"445":1104,"447":1107,"448":1110,"449":1115,"450":1117,"451":1119,"452":1121,"453":1125,"454":1129,"455":1131,"456":1133,"457":1135,"458":1137,"459":1141,"460":1145,"461":1148,"462":1151,"463":1152,"464":1156,"465":1157,"466":1161,"467":1163,"468":1165,"469":1167,"470":1169,"471":1171,"472":1175,"473":1177,"474":1180,"475":1184,"476":1187,"477":1188,"478":1191,"479":1194,"480":1198,"481":1202,"482":1204,"483":1206,"484":1209,"485":1211,"489":1212,"490":1215,"491":1220,"492":1223,"493":1225,"494":1227,"495":1230,"496":1232,"497":1233,"498":1235,"499":1237,"500":1239,"501":1241,"502":1244,"503":1246,"504":1248,"505":1251,"506":1255,"507":1257,"508":1262,"509":1265,"510":1268,"511":1270,"512":1272,"513":1276,"514":1279,"515":1282,"516":1284,"517":1288,"518":1293,"519":1296,"520":1299,"521":1300,"522":1302,"523":1305,"524":1308,"525":1312,"526":1314,"527":1318,"528":1320,"529":1324,"530":1328,"531":1331,"532":1335,"533":1337,"534":1338,"535":1341,"536":1343,"537":1344,"538":1346,"539":1348,"540":1350,"541":1354,"542":1356,"543":1359,"544":1364,"545":1366,"546":1369,"547":1372,"548":1375,"549":1378,"550":1381,"551":1383,"552":1385,"553":1388,"554":1392,"555":1395,"556":1398,"557":1404,"558":1407,"559":1409,"560":1411,"561":1414,"562":1418,"563":1421,"564":1423,"565":1428,"567":1429,"568":1432,"569":1434,"570":1436,"571":1439,"572":1443,"573":1446,"574":1450,"575":1452,"576":1455,"577":1457,"578":1460,"579":1464,"580":1466,"582":1468,"583":1471,"584":1474,"585":1477,"586":1480,"587":1481,"588":1484,"589":1488,"590":1492,"591":1498,"592":1502,"593":1503,"594":1506,"595":1508,"596":1510,"597":1514,"598":1519,"599":1520,"600":1523,"601":1525,"602":1528,"603":1532,"604":1533,"605":1535,"606":1538,"607":1540,"608":1541,"609":1544,"610":1550,"611":1553,"612":1557,"613":1559,"614":1565,"615":1566,"616":1569,"617":1571,"618":1574,"619":1576,"620":1578,"621":1581,"622":1584,"623":1586,"624":1589,"625":1594,"626":1596,"627":1597,"628":1602,"629":1604,"630":1607,"631":1610,"632":1611,"633":1616,"634":1617,"635":1621,"636":1623,"637":1627,"638":1632,"639":1636,"640":1637,"641":1638,"642":1639,"643":1641,"644":1643,"645":1647,"646":1650,"647":1651,"648":1653,"649":1657,"650":1659,"651":1662,"652":1665,"653":1668,"654":1671,"655":1675,"656":1678,"657":1682,"658":1685,"659":1686,"660":1690,"661":1691,"662":1696,"663":1699,"664":1701,"665":1705,"666":1708,"667":1712,"668":1714,"669":1718,"670":1720,"671":1724,"673":1727,"674":1728,"675":1732,"676":1734,"677":1736,"678":1740,"679":1742,"680":1746,"681":1749,"682":1754,"683":1757,"684":1758,"685":1760,"686":1762,"687":1764,"688":1767,"689":1770,"690":1773,"691":1776,"692":1778,"693":1781,"694":1786,"695":1789,"696":1791,"697":1792,"698":1795,"699":1797,"700":1799,"701":1801,"702":1803,"703":1804,"704":1807,"705":1810,"706":1814,"707":1818,"708":1822,"709":1826,"710":1829,"711":1831,"712":1833,"713":1836,"714":1839,"715":1843,"716":1846,"717":1849,"718":1852,"719":1856,"720":1859,"721":1861,"722":1865,"723":1866,"724":1868,"725":1871,"726":1874,"727":1876,"728":1879,"729":1882,"730":1885,"731":1887,"732":1891,"733":1893,"734":1895,"735":1897,"736":1901,"737":1903,"738":1904,"739":1906,"740":1908,"741":1910,"742":1911,"743":1916,"744":1920,"745":1923,"746":1924,"747":1927,"748":1929,"749":1933,"750":1938,"751":1940,"752":1942,"753":1944,"754":1947,"755":1950,"756":1952,"757":1955,"758":1956,"759":1958,"760":1962,"761":1965,"762":1969,"763":1972,"764":1975,"765":1977,"766":1979,"767":1981,"768":1984,"769":1986,"770":1988,"771":1991,"772":1994,"773":1997,"774":2000,"775":2001,"776":2004,"777":2007,"778":2010,"779":2013,"780":2016,"781":2019,"782":2022,"783":2025,"784":2027,"785":2028,"786":2031,"787":2032,"788":2035,"789":2038,"790":2041,"791":2043,"792":2045,"793":2048,"794":2051,"795":2054,"796":2057,"797":2058,"798":2061,"799":2062,"800":2064,"801":2067,"802":2070,"803":2075,"804":2076,"805":2077,"806":2080,"807":2081,"808":2084,"809":2087,"810":2092,"811":2095,"812":2099,"813":2103,"814":2105,"815":2109,"816":2112,"817":2113,"818":2115,"819":2119,"820":2122,"821":2125,"822":2128,"823":2131,"824":2134,"825":2137,"826":2138,"827":2140,"828":2144,"829":2147,"830":2151,"831":2153,"832":2156,"833":2158,"834":2163,"835":2165,"836":2168,"837":2170,"838":2174,"839":2177,"840":2179,"841":2182,"842":2183,"843":2185,"844":2188,"845":2190,"846":2193,"847":2196,"848":2199,"849":2201,"850":2204,"851":2207,"852":2209,"853":2212,"854":2214,"855":2215,"856":2219,"857":2224,"858":2230,"859":2231,"860":2234,"861":2238,"862":2239,"863":2243,"864":2247,"865":2250,"866":2254,"867":2257,"868":2259,"869":2262,"870":2265,"871":2267,"872":2270,"873":2273,"874":2276,"875":2278,"876":2283,"877":2285,"878":2288,"879":2292,"880":2296,"881":2298,"882":2303,"883":2306,"884":2307,"885":2311,"886":2313,"887":2314,"888":2317,"889":2319,"890":2323,"891":2326,"892":2328,"893":2329,"894":2332,"895":2334,"896":2337,"897":2340,"898":2341,"900":2344,"901":2348,"902":2352,"903":2354,"904":2357,"905":2360,"906":2362,"907":2365,"908":2368,"909":2372,"910":2374,"911":2377,"912":2380,"913":2384,"914":2385,"915":2388,"916":2390,"917":2392,"918":2393,"919":2395,"920":2396,"921":2399,"922":2402,"923":2404,"924":2407,"925":2409,"926":2411,"927":2413,"928":2417,"929":2420,"930":2423,"931":2426,"932":2431,"933":2433,"934":2436,"935":2439,"936":2443,"937":2444,"938":2446,"939":2449,"940":2452,"941":2455,"942":2458,"943":2461,"944":2464,"945":2466,"946":2469,"947":2471,"948":2472,"949":2475,"950":2478,"951":2481,"952":2483,"953":2485,"954":2486,"955":2489,"956":2490,"957":2492,"958":2497,"959":2500,"960":2504,"961":2506,"962":2509,"963":2511,"965":2514,"966":2517,"967":2520,"968":2523,"969":2524,"970":2527,"971":2531,"972":2532,"973":2533,"974":2538,"975":2539,"976":2541,"977":2544,"978":2547,"979":2550,"983":2551,"984":2553,"985":2554,"986":2557,"987":2559,"989":2563,"990":2565,"991":2567,"992":2570,"993":2573,"994":2576,"995":2579,"996":2580,"997":2583,"998":2585,"999":2588,"1000":2592,"1001":2593,"1002":2597,"1003":2600,"1004":2601,"1005":2605,"1006":2607,"1007":2609,"1008":2612,"1009":2618,"1011":2620,"1013":2621,"1014":2623,"1015":2626,"1016":2630,"1017":2631,"1018":2633,"1019":2635,"1020":2638,"1021":2639,"1022":2641,"1023":2645,"1024":2646,"1025":2649,"1026":2651,"1027":2653,"1028":2655,"1029":2656,"1030":2659,"1031":2660,"1032":2662,"1033":2664,"1034":2668,"1035":2672,"1036":2673,"1037":2675,"1038":2678,"1039":2680,"1040":2683,"1041":2685,"1042":2687,"1043":2689,"1044":2692,"1045":2695,"1046":2696,"1047":2699,"1048":2701,"1049":2705,"1050":2708,"1052":2710,"1053":2711,"1054":2713,"1055":2715,"1056":2718,"1057":2720,"1058":2723,"1059":2726,"1060":2728,"1061":2731,"1062":2733,"1063":2734,"1064":2737,"1065":2738,"1066":2742,"1067":2745,"1068":2747,"1069":2749,"1070":2751,"1071":2753,"1072":2755,"1073":2756,"1074":2757,"1075":2760,"1076":2762,"1077":2764,"1078":2767,"1079":2769,"1080":2773,"1081":2777,"1082":2780,"1083":2784,"1084":2788,"1085":2793,"1086":2796,"1087":2799,"1088":2800,"1089":2802,"1090":2806,"1091":2808,"1092":2810,"1093":2812,"1094":2816,"1095":2818,"1096":2819,"1097":2823,"1098":2826,"1099":2829,"1100":2832,"1101":2835,"1102":2838,"1103":2841,"1104":2843,"1105":2844,"1106":2846,"1107":2850,"1108":2853,"1109":2856,"1110":2859,"1111":2862,"1112":2865,"1113":2868,"1114":2870,"1115":2874,"1116":2877,"1117":2881,"1118":2885,"1119":2887,"1120":2888,"1122":2890,"1123":2893,"1124":2896,"1125":2899,"1126":2901,"1127":2906,"1128":2909,"1129":2912,"1130":2913,"1131":2916,"1132":2918,"1133":2921,"1134":2925,"1135":2927,"1136":2929,"1137":2933,"1138":2935,"1139":2937,"1140":2938,"1141":2939,"1142":2941,"1143":2943,"1144":2946,"1145":2950,"1146":2951,"1147":2952,"1148":2954,"1149":2957,"1150":2960,"1151":2962,"1152":2964,"1153":2966,"1154":2968,"1155":2970,"1156":2972,"1157":2973,"1158":2976,"1159":2978,"1160":2979,"1161":2982,"1162":2985,"1163":2987,"1164":2991,"1165":2992,"1167":2995,"1168":2996,"1169":2997,"1170":2998,"1171":3000,"1172":3002,"1173":3005,"1174":3009,"1175":3011,"1177":3014,"1178":3015,"1180":3017,"1181":3020,"1182":3024,"1183":3029,"1184":3031,"1185":3034,"1186":3036,"1187":3039,"1188":3041,"1189":3042,"1190":3044,"1191":3046,"1192":3051,"1193":3054,"1194":3056,"1195":3057,"1196":3059,"1197":3061,"1198":3063,"1199":3066,"1200":3069,"1201":3072,"1202":3075,"1203":3078,"1204":3082,"1205":3084,"1206":3087,"1207":3091,"1208":3093,"1209":3095,"1210":3097,"1211":3100,"1212":3103,"1213":3105,"1214":3107,"1215":3108,"1216":3110,"1217":3113,"1218":3116,"1219":3117,"1220":3118,"1221":3121,"1222":3123,"1224":3125,"1225":3128,"1226":3129,"1227":3132,"1228":3134,"1229":3137,"1230":3139,"1231":3142,"1232":3148,"1233":3150,"1234":3152,"1235":3153,"1236":3156,"1237":3160,"1238":3163,"1239":3167,"1240":3169,"1241":3171,"1242":3174,"1243":3175,"1244":3178,"1245":3180,"1246":3185,"1247":3186,"1248":3189,"1249":3191,"1250":3193,"1251":3194,"1252":3197,"1253":3199,"1254":3200,"1255":3201,"1256":3202,"1257":3203,"1258":3205,"1259":3206,"1261":3208,"1262":3210,"1263":3211,"1264":3212,"1265":3213,"1266":3217,"1267":3218,"1268":3222,"1269":3223,"1270":3225,"1271":3227,"1272":3233,"1273":3234,"1274":3235,"1275":3237,"1277":3239,"1278":3240,"1279":3242,"1280":3244,"1281":3246,"1282":3248,"1283":3249,"1284":3251,"1285":3255,"1286":3257,"1287":3259,"1288":3268,"1289":3271,"1290":3274,"1291":3278,"1292":3281,"1293":3284,"1295":3287,"1296":3288,"1297":3290,"1298":3291,"1299":3294,"1300":3296,"1301":3297,"1303":3298,"1304":3299,"1305":3301,"1306":3310,"1308":3313,"1309":3315,"1310":3319,"1311":3321,"1313":3329,"1314":3330,"1315":3331,"1316":3333,"1317":3336,"1318":3337,"1319":3340,"1320":3343,"1321":3345,"1322":3347,"1323":3351,"1324":3353,"1325":3356,"1326":3358,"1327":3361,"1328":3363,"1329":3366,"1330":3368,"1331":3371,"1332":3374,"1333":3376,"1334":3379,"1335":3380,"1336":3382,"1337":3386,"1338":3387,"1339":3390,"1340":3397,"1341":3400,"1342":3402,"1343":3406,"1344":3409,"1345":3412,"1346":3415,"1347":3417,"1348":3419,"1349":3420,"1350":3423,"1351":3426,"1352":3427,"1353":3430,"1354":3434,"1355":3436,"1356":3439,"1357":3441,"1358":3444,"1359":3447,"1360":3448,"1361":3453,"1362":3454,"1363":3463,"1364":3464,"1365":3469,"1366":3471,"1367":3475,"1368":3479,"1369":3484,"1370":3485,"1371":3490,"1373":3502,"1375":3504,"1376":3505,"1377":3506,"1378":3509,"1379":3512,"1380":3514,"1381":3517,"1382":3521,"1383":3524,"1384":3527,"1385":3528,"1386":3530,"1387":3531,"1388":3532,"1389":3534,"1390":3535,"1391":3536,"1392":3540,"1393":3544,"1394":3546,"1395":3549,"1396":3550,"1397":3553,"1398":3555,"1399":3557,"1400":3559,"1401":3562,"1402":3565,"1403":3567,"1404":3569,"1405":3576,"1407":3578,"1408":3581,"1409":3586,"1410":3589,"1411":3591,"1412":3594,"1413":3598,"1414":3600,"1415":3603,"1416":3606,"1417":3614,"1418":3615,"1419":3617,"1420":3618,"1421":3622,"1422":3625,"1423":3627,"1424":3630,"1426":3633,"1427":3635,"1428":3639,"1429":3645,"1430":3647,"1431":3650,"1432":3653,"1433":3658,"1434":3660,"1435":3664,"1436":3667,"1437":3671,"1438":3672,"1439":3678,"1440":3680,"1441":3683,"1442":3687,"1443":3689,"1444":3693,"1445":3696,"1446":3699,"1447":3704,"1448":3706,"1449":3708,"1450":3711,"1451":3713,"1452":3715,"1453":3716,"1454":3719,"1455":3721,"1456":3722,"1457":3724,"1458":3726,"1459":3727,"1460":3729,"1461":3731,"1462":3734,"1463":3735,"1464":3738,"1465":3741,"1466":3742,"1467":3745,"1468":3749,"1469":3752,"1470":3755,"1471":3758,"1472":3761,"1473":3764,"1474":3767,"1475":3770,"1476":3772,"1477":3779,"1479":3781,"1480":3783,"1481":3786,"1482":3787,"1483":3789,"1484":3793,"1485":3794,"1486":3798,"1487":3800,"1488":3805,"1489":3807,"1490":3811,"1491":3812,"1492":3814,"1493":3816,"1494":3818,"1495":3821,"1496":3824,"1497":3826,"1498":3827,"1499":3830,"1500":3833,"1501":3835,"1502":3839,"1503":3842,"1504":3844,"1505":3849,"1506":3853,"1507":3857,"1508":3860,"1509":3861,"1510":3862,"1511":3864,"1512":3871,"1514":3873,"1515":3876,"1516":3880,"1517":3884,"1518":3885,"1519":3891,"1520":3895,"1521":3897,"1522":3898,"1523":3901,"1524":3903,"1525":3906,"1526":3910,"1527":3912,"1528":3916,"1529":3919,"1530":3920,"1531":3921,"1532":3922,"1533":3924,"1534":3926,"1535":3928,"1536":3930,"1537":3931,"1538":3934,"1539":3937,"1540":3942,"1541":3943,"1542":3945,"1543":3947,"1544":3950,"1545":3953,"1546":3954,"1547":3956,"1548":3959,"1549":3961,"1550":3965,"1551":3969,"1552":3970,"1553":3973,"1555":3976,"1556":3977,"1557":3978,"1558":3979,"1559":3983,"1560":3984,"1561":3985,"1562":3986,"1563":3987,"1565":3990,"1566":3993,"1567":3996,"1568":3999,"1569":4000,"1570":4001,"1571":4005,"1572":4007,"1573":4011,"1574":4013,"1575":4016,"1576":4018,"1577":4019,"1578":4023,"1579":4024,"1580":4026,"1581":4027,"1582":4029,"1583":4031,"1584":4035,"1585":4039,"1586":4043,"1587":4044,"1588":4045,"1589":4048,"1590":4051,"1591":4053,"1592":4054,"1593":4055,"1594":4057,"1595":4061,"1596":4063,"1597":4066,"1598":4069,"1599":4071,"1600":4074,"1601":4076,"1602":4078,"1604":4079,"1605":4081,"1606":4082,"1607":4085,"1609":4087,"1610":4089,"1611":4091,"1612":4094,"1613":4096,"1614":4099,"1615":4100,"1617":4104,"1618":4107,"1619":4109,"1621":4112,"1622":4114,"1623":4116,"1624":4117,"1625":4119,"1626":4121,"1627":4126,"1629":4129,"1630":4131,"1631":4133,"1633":4135,"1634":4136,"1635":4138,"1636":4141,"1638":4143,"1639":4144,"1640":4146,"1641":4149,"1642":4151,"1643":4154,"1644":4156,"1645":4159,"1646":4161,"1647":4166,"1649":4167,"1650":4168,"1651":4170,"1652":4172,"1653":4174,"1654":4176,"1655":4178,"1656":4182,"1657":4184,"1658":4187,"1659":4189,"1660":4191,"1661":4192,"1662":4194,"1663":4199,"1665":4200,"1667":4201,"1668":4203,"1669":4207,"1670":4209,"1671":4210,"1672":4211,"1673":4215,"1674":4217,"1676":4219,"1677":4222,"1679":4224,"1680":4226,"1681":4229,"1682":4233,"1683":4235,"1684":4238,"1685":4241,"1686":4244,"1687":4247,"1688":4249,"1689":4251,"1690":4253,"1691":4255,"1692":4256,"1693":4258,"1694":4259,"1695":4261,"1696":4263,"1697":4264,"1698":4266,"1699":4267,"1700":4268,"1701":4270,"1702":4273,"1703":4275,"1704":4277,"1705":4280,"1706":4281,"1707":4284,"1708":4287,"1709":4290,"1710":4292,"1711":4296,"1712":4297,"1713":4299,"1714":4301,"1715":4303,"1716":4306,"1717":4310,"1718":4311,"1719":4313,"1720":4317,"1722":4318,"1723":4320,"1724":4323,"1725":4324,"1726":4325,"1727":4328,"1728":4330,"1729":4332,"1730":4333,"1731":4336,"1732":4340,"1733":4343,"1734":4345,"1735":4349,"1736":4351,"1737":4353,"1738":4356,"1739":4360,"1740":4363,"1741":4366,"1742":4369,"1743":4373,"1744":4374,"1745":4378,"1746":4381,"1747":4385,"1748":4389,"1749":4392,"1750":4397,"1751":4399,"1752":4401,"1753":4404,"1754":4408,"1755":4411,"1756":4415,"1757":4418,"1758":4420,"1759":4422,"1760":4426,"1761":4428,"1762":4430,"1763":4434,"1764":4438,"1765":4441,"1766":4443,"1767":4448,"1768":4450,"1769":4453,"1770":4456,"1771":4459,"1772":4463,"1773":4466,"1774":4469,"1775":4473,"1776":4475,"1777":4478,"1778":4482,"1779":4485,"1780":4488,"1781":4491,"1782":4493,"1783":4496,"1784":4498,"1785":4502,"1786":4505,"1787":4506,"1788":4509,"1789":4511,"1790":4513,"1791":4515,"1792":4517,"1793":4520,"1794":4522,"1796":4525,"1797":4528,"1798":4532,"1799":4535,"1800":4539,"1801":4541,"1802":4546,"1803":4548,"1804":4549,"1805":4553,"1806":4555,"1807":4557,"1808":4560,"1809":4564,"1810":4565,"1811":4567,"1812":4568,"1814":4574,"1815":4576,"1816":4580,"1817":4583,"1818":4586,"1819":4589,"1820":4593,"1821":4595,"1822":4596,"1823":4597,"1825":4600,"1826":4603,"1827":4605,"1828":4607,"1829":4608,"1830":4612,"1831":4613,"1832":4616,"1833":4620,"1834":4622,"1835":4624,"1836":4626,"1837":4628,"1838":4631,"1840":4634,"1841":4637,"1842":4641,"1843":4644,"1844":4645,"1845":4648,"1846":4651,"1847":4652,"1848":4656,"1849":4659,"1850":4662,"1851":4664,"1852":4667,"1853":4669,"1854":4671,"1855":4672,"1856":4676,"1857":4677,"1859":4681,"1860":4684,"1861":4686,"1862":4688,"1863":4689,"1864":4692,"1865":4694,"1866":4696,"1867":4699,"1868":4702,"1869":4703,"1871":4706,"1872":4708,"1873":4711,"1874":4715,"1875":4724,"1877":4726,"1878":4728,"1879":4730,"1880":4733,"1881":4737,"1882":4741,"1883":4743,"1884":4746,"1885":4749,"1886":4755,"1887":4756,"1888":4759,"1889":4764,"1890":4767,"1891":4772,"1892":4775,"1894":4776,"1895":4778,"1896":4780,"1898":4782,"1899":4783,"1900":4786,"1901":4789,"1902":4794,"1903":4799,"1904":4800,"1905":4806,"1906":4807,"1907":4809,"1908":4811,"1909":4816,"1910":4818,"1911":4820,"1912":4822,"1913":4825,"1914":4827,"1915":4830,"1916":4834,"1917":4838,"1918":4840,"1919":4842,"1920":4844,"1921":4846,"1922":4847,"1923":4849,"1925":4853,"1926":4856,"1927":4859,"1928":4863,"1929":4865,"1930":4867,"1931":4870,"1932":4874,"1933":4877,"1934":4878,"1935":4879,"1936":4882,"1937":4884,"1938":4885,"1939":4888,"1940":4891,"1941":4894,"1942":4896,"1943":4899,"1944":4901,"1945":4903,"1946":4905,"1947":4909,"1948":4913,"1949":4915,"1950":4917,"1951":4921,"1952":4922,"1953":4926,"1954":4927,"1955":4929,"1956":4933,"1957":4937,"1958":4938,"1959":4940,"1960":4943,"1961":4944,"1962":4946,"1963":4948,"1964":4951,"1965":4958,"1967":4969,"1969":4971,"1970":4973,"1971":4974,"1972":4978,"1973":4982,"1974":4983,"1975":4986,"1976":4988,"1977":4991,"1978":4993,"1979":4995,"1980":4997,"1981":4998,"1982":4999,"1983":5002,"1984":5003,"1985":5005,"1986":5007,"1987":5010,"1988":5012,"1989":5013,"1990":5017,"1991":5020,"1992":5022,"1993":5024,"1994":5029,"1995":5030,"1996":5034,"1997":5036,"1998":5038,"1999":5041,"2000":5044,"2001":5046,"2002":5049,"2003":5051,"2005":5059,"2007":5063,"2008":5065,"2009":5069,"2010":5074,"2011":5076,"2012":5079,"2013":5081,"2014":5084,"2015":5085,"2016":5094,"2018":5097,"2019":5098,"2020":5100,"2021":5102,"2022":5104,"2023":5105,"2024":5108,"2025":5109,"2026":5110,"2027":5114,"2028":5118,"2029":5120,"2030":5123,"2031":5126,"2032":5130,"2033":5132,"2034":5134,"2035":5137,"2036":5139,"2037":5141,"2038":5143,"2040":5145,"2041":5149,"2042":5151,"2043":5155,"2044":5156,"2046":5158,"2047":5161,"2048":5162,"2049":5164,"2050":5167,"2051":5170,"2052":5172,"2053":5174,"2054":5177,"2055":5179,"2056":5180,"2057":5183,"2058":5184,"2059":5187,"2060":5190,"2061":5192,"2062":5197,"2063":5199,"2064":5201,"2065":5206,"2066":5207,"2067":5211,"2068":5213,"2069":5215,"2070":5217,"2071":5222,"2072":5223,"2073":5226,"2074":5229,"2075":5230,"2076":5232,"2077":5234,"2078":5235,"2079":5238,"2080":5241,"2081":5247,"2082":5248,"2083":5251,"2084":5252,"2085":5255,"2086":5257,"2087":5258,"2088":5261,"2089":5262,"2090":5266,"2091":5268,"2092":5270,"2093":5271,"2094":5272,"2095":5275,"2096":5277,"2097":5279,"2098":5281,"2099":5285,"2100":5289,"2101":5291,"2102":5292,"2103":5294,"2104":5296,"2105":5299,"2106":5302,"2107":5305,"2108":5307,"2109":5310,"2110":5314,"2111":5315,"2112":5317,"2113":5319,"2114":5321,"2115":5323,"2116":5324,"2117":5328,"2118":5330,"2119":5333,"2120":5334,"2121":5336,"2122":5338,"2123":5339,"2124":5340,"2125":5342,"2126":5344,"2127":5347,"2128":5348,"2129":5349,"2130":5351,"2131":5356,"2132":5358,"2133":5359,"2134":5362,"2135":5364,"2136":5366,"2137":5368,"2138":5372,"2139":5375,"2140":5378,"2141":5380,"2142":5384,"2143":5389,"2144":5393,"2145":5395,"2146":5397,"2147":5401,"2149":5403,"2150":5407,"2151":5408,"2152":5411,"2153":5412,"2154":5414,"2155":5418,"2156":5420,"2157":5426,"2158":5427,"2159":5433,"2160":5435,"2161":5436,"2162":5438,"2163":5441,"2164":5446,"2165":5448,"2166":5451,"2167":5452,"2168":5455,"2169":5459,"2170":5462,"2171":5463,"2172":5466,"2174":5470,"2175":5473,"2176":5476,"2177":5480,"2178":5483,"2179":5485,"2181":5487,"2182":5491,"2183":5493,"2185":5496,"2186":5499,"2187":5502,"2188":5504,"2189":5506,"2190":5509,"2191":5511,"2192":5515,"2193":5517,"2194":5520,"2197":5522,"2198":5528,"2199":5530,"2200":5532,"2201":5534,"2202":5537,"2203":5539,"2204":5542,"2205":5546,"2206":5548,"2207":5550,"2208":5552,"2210":5556,"2211":5558,"2212":5560,"2214":5562,"2215":5563,"2216":5564,"2217":5566,"2218":5569,"2219":5572,"2220":5574,"2221":5576,"2222":5579,"2223":5580,"2224":5582,"2225":5585,"2226":5586,"2227":5587,"2229":5590,"2230":5592,"2231":5595,"2232":5599,"2233":5601,"2234":5603,"2235":5604,"2236":5607,"2237":5608,"2238":5610,"2239":5614,"2240":5618,"2241":5620,"2242":5622,"2243":5624,"2244":5625,"2245":5627,"2246":5630,"2249":5632,"2250":5633,"2251":5636,"2252":5639,"2253":5641,"2254":5643,"2255":5646,"2256":5648,"2257":5651,"2258":5652,"2259":5654,"2260":5657,"2261":5660,"2262":5663,"2263":5665,"2264":5667,"2265":5670,"2266":5671,"2267":5674,"2268":5676,"2270":5679,"2271":5680,"2272":5682,"2273":5685,"2274":5688,"2275":5691,"2276":5695,"2277":5699,"2278":5703,"2279":5707,"2280":5709,"2281":5712,"2282":5714,"2283":5716,"2284":5717,"2285":5718,"2286":5720,"2287":5722,"2288":5726,"2289":5728,"2290":5732,"2291":5737,"2292":5738,"2293":5740,"2294":5742,"2295":5746,"2296":5748,"2297":5750,"2298":5753,"2299":5755,"2300":5757,"2301":5759,"2302":5763,"2303":5766,"2304":5770,"2305":5772,"2306":5775,"2307":5777,"2308":5779,"2309":5782,"2310":5783,"2312":5784,"2313":5786,"2314":5787,"2315":5790,"2316":5791,"2318":5793,"2319":5794,"2320":5797,"2321":5800,"2322":5801,"2323":5804,"2324":5806,"2325":5809,"2326":5813,"2327":5816,"2329":5817,"2330":5820,"2331":5822,"2332":5824,"2333":5825,"2334":5826,"2337":5828,"2338":5830,"2339":5832,"2340":5835,"2341":5837,"2342":5840,"2343":5846,"2344":5847,"2345":5851,"2346":5855,"2347":5859,"2349":5861,"2350":5863,"2351":5865,"2352":5867,"2353":5870,"2354":5871,"2355":5874,"2356":5877,"2357":5883,"2358":5886,"2359":5888,"2360":5893,"2361":5894,"2362":5896,"2363":5898,"2364":5901,"2365":5902,"2366":5904,"2367":5906,"2368":5908,"2369":5914,"2370":5916,"2371":5917,"2372":5923,"2373":5926,"2374":5931,"2375":5932,"2376":5937,"2377":5938,"2378":5941,"2379":5947,"2380":5950,"2381":5952,"2382":5953,"2383":5954,"2384":5956,"2385":5958,"2386":5962,"2387":5965,"2388":5968,"2389":5972,"2390":5978,"2391":5979,"2393":5980,"2394":5984,"2395":5985,"2396":5989,"2398":5991,"2399":5994,"2400":5996,"2401":5997,"2403":6000,"2404":6002,"2405":6005,"2406":6013,"2407":6014,"2408":6019,"2409":6021,"2410":6023,"2411":6030,"2412":6031,"2413":6032,"2414":6033,"2415":6036,"2416":6037,"2417":6039,"2418":6042,"2419":6045,"2420":6048,"2421":6050,"2422":6051,"2423":6055,"2424":6056,"2425":6059,"2426":6061,"2427":6065,"2428":6070,"2429":6071,"2430":6073,"2431":6080,"2432":6082,"2433":6086,"2434":6089,"2435":6093,"2436":6100,"2437":6102,"2438":6107,"2439":6109,"2440":6112,"2441":6114,"2442":6116,"2443":6118,"2444":6124,"2445":6125,"2446":6128,"2447":6132,"2448":6134,"2449":6138,"2450":6141,"2452":6144,"2453":6148,"2454":6149,"2455":6154,"2456":6157,"2458":6161,"2459":6163,"2460":6169,"2462":6173,"2463":6177,"2464":6180,"2465":6183,"2466":6188,"2467":6191,"2468":6195,"2469":6197,"2470":6206,"2471":6207,"2472":6209,"2473":6217,"2474":6218,"2475":6226,"2476":6228,"2477":6230,"2478":6232,"2479":6235,"2480":6237,"2481":6241,"2482":6243,"2483":6247,"2484":6249,"2485":6250,"2486":6253,"2487":6256,"2488":6257,"2489":6258,"2490":6260,"2492":6263,"2493":6265,"2494":6266,"2496":6270,"2498":6273,"2499":6275,"2500":6276,"2501":6281,"2502":6283,"2503":6285,"2504":6287,"2505":6290,"2506":6293,"2507":6295,"2508":6298,"2509":6300,"2510":6301,"2512":6304,"2513":6306,"2514":6310,"2515":6312,"2516":6314,"2517":6319,"2518":6321,"2519":6324,"2520":6332,"2521":6333,"2522":6336,"2523":6340,"2524":6342,"2525":6343,"2526":6346,"2527":6348,"2528":6349,"2529":6352,"2530":6355,"2531":6357,"2532":6360,"2533":6363,"2534":6366,"2535":6367,"2538":6368,"2539":6372,"2540":6376,"2541":6379,"2542":6381,"2543":6382,"2544":6386,"2545":6389,"2547":6391,"2548":6395,"2549":6396,"2550":6399,"2551":6401,"2552":6406,"2553":6411,"2554":6412,"2555":6414,"2556":6418,"2558":6420,"2559":6422,"2560":6425,"2561":6428,"2562":6429,"2563":6432,"2564":6434,"2565":6436,"2566":6439,"2567":6444,"2568":6446,"2569":6447,"2570":6449,"2571":6450,"2572":6451,"2573":6454,"2574":6458,"2575":6460,"2576":6464,"2577":6465,"2578":6467,"2579":6469,"2580":6470,"2581":6476,"2583":6478,"2584":6480,"2585":6483,"2586":6487,"2587":6491,"2588":6494,"2589":6497,"2590":6498,"2591":6499,"2593":6501,"2594":6504,"2595":6506,"2596":6509,"2597":6512,"2598":6514,"2599":6516,"2600":6520,"2601":6525,"2602":6528,"2603":6531,"2604":6532,"2606":6534,"2607":6536,"2611":6538,"2612":6542,"2614":6545,"2615":6553,"2617":6555,"2618":6559,"2619":6562,"2620":6565,"2621":6567,"2622":6570,"2623":6572,"2624":6580,"2625":6581,"2626":6582,"2627":6585,"2628":6588,"2629":6591,"2630":6593,"2631":6596,"2632":6599,"2633":6601,"2634":6604,"2635":6605,"2636":6607,"2637":6612,"2638":6617,"2639":6620,"2640":6624,"2641":6628,"2642":6630,"2643":6633,"2644":6634,"2645":6637,"2646":6639,"2647":6641,"2648":6643,"2649":6645,"2650":6647,"2651":6648,"2652":6650,"2653":6653,"2654":6655,"2655":6659,"2656":6661,"2657":6663,"2658":6665,"2659":6668,"2660":6670,"2661":6676,"2662":6678,"2663":6680,"2664":6681,"2665":6682,"2666":6684,"2667":6685,"2668":6690,"2669":6693,"2670":6694,"2671":6696,"2673":6700,"2674":6702,"2675":6703,"2676":6705,"2677":6706,"2678":6709,"2679":6710,"2680":6713,"2681":6715,"2682":6719,"2683":6722,"2684":6724,"2685":6727,"2686":6730,"2687":6734,"2688":6735,"2689":6737,"2690":6739,"2691":6740,"2692":6741,"2693":6744,"2694":6746,"2695":6748,"2696":6752,"2697":6754,"2698":6755,"2699":6757,"2702":6758,"2703":6761,"2704":6764,"2705":6767,"2706":6768,"2707":6770,"2708":6772,"2709":6775,"2710":6778,"2711":6781,"2712":6784,"2713":6788,"2714":6792,"2715":6795,"2716":6796,"2717":6798,"2718":6801,"2719":6804,"2720":6806,"2721":6807,"2722":6811,"2723":6815,"2724":6816,"2725":6818,"2726":6821,"2727":6824,"2728":6825,"2729":6828,"2730":6830,"2731":6832,"2732":6835,"2733":6838,"2734":6840,"2735":6843,"2736":6846,"2737":6847,"2738":6848,"2739":6850,"2740":6851,"2741":6853,"2742":6857,"2743":6859,"2744":6862,"2745":6864,"2746":6867,"2747":6870,"2748":6872,"2749":6874,"2750":6876,"2751":6878,"2753":6881,"2754":6883,"2755":6885,"2756":6887,"2757":6888,"2758":6890,"2759":6894,"2760":6896,"2761":6898,"2762":6901,"2763":6903,"2764":6906,"2765":6909,"2766":6912,"2767":6915,"2768":6919,"2769":6921,"2770":6924,"2771":6927,"2772":6930,"2773":6935,"2774":6936,"2775":6938,"2776":6940,"2777":6943,"2778":6945,"2779":6946,"2780":6948,"2781":6950,"2782":6952,"2783":6956,"2784":6958,"2785":6960,"2786":6962,"2787":6967,"2789":6969,"2790":6972,"2791":6974,"2792":6976,"2793":6977,"2794":6979,"2795":6981,"2796":6983,"2797":6984,"2798":6987,"2799":6989,"2800":6991,"2801":6994,"2802":6996,"2803":6998,"2804":6999,"2805":7002,"2806":7005,"2807":7010,"2808":7018,"2810":7019,"2811":7021,"2812":7022,"2813":7024,"2814":7025,"2815":7026,"2816":7029,"2818":7032,"2819":7034,"2820":7037,"2821":7040,"2822":7043,"2824":7051,"2825":7052,"2826":7054,"2827":7057,"2828":7058,"2829":7060,"2830":7063,"2831":7066,"2832":7069,"2833":7072,"2834":7073,"2835":7075,"2836":7077,"2837":7079,"2838":7081,"2839":7083,"2840":7084,"2841":7086,"2842":7089,"2843":7092,"2844":7093,"2845":7094,"2846":7096,"2847":7097,"2848":7100,"2849":7102,"2850":7104,"2851":7107,"2852":7110,"2853":7112,"2854":7114,"2855":7117,"2857":7120,"2858":7121,"2859":7123,"2860":7125,"2861":7126,"2862":7129,"2863":7130,"2864":7133,"2865":7134,"2866":7136,"2867":7138,"2868":7141,"2869":7142,"2870":7144,"2871":7146,"2872":7149,"2873":7152,"2874":7153,"2875":7155,"2876":7157,"2877":7159,"2880":7160,"2881":7162,"2882":7164,"2883":7166,"2884":7168,"2885":7172,"2886":7173,"2887":7176,"2888":7180,"2889":7181,"2890":7182,"2891":7185,"2892":7186,"2893":7189,"2894":7191,"2895":7192,"2896":7194,"2897":7197,"2898":7199,"2899":7202,"2900":7205,"2901":7208,"2902":7212,"2903":7214,"2904":7216,"2905":7218,"2906":7220,"2907":7222,"2908":7224,"2909":7226,"2910":7228,"2911":7231,"2912":7234,"2913":7239,"2915":7242,"2916":7245,"2917":7246,"2918":7249,"2919":7253,"2920":7258,"2921":7262,"2922":7265,"2923":7267,"2924":7268,"2925":7270,"2926":7279,"2928":7280,"2929":7286,"2930":7287,"2931":7289,"2932":7290,"2933":7291,"2934":7293,"2936":7297,"2937":7305,"2938":7306,"2939":7308,"2940":7311,"2941":7314,"2942":7316,"2943":7317,"2944":7320,"2945":7324,"2946":7326,"2947":7329,"2948":7333,"2950":7336,"2951":7338,"2952":7340,"2953":7341,"2954":7343,"2955":7347,"2956":7351,"2957":7353,"2958":7355,"2959":7356,"2960":7358,"2961":7361,"2962":7363,"2963":7364,"2964":7367,"2965":7369,"2966":7370,"2967":7375,"2969":7379,"2970":7382,"2971":7383,"2972":7386,"2973":7389,"2975":7391,"2976":7395,"2977":7398,"2978":7400,"2979":7401,"2980":7402,"2981":7405,"2982":7407,"2983":7412,"2984":7414,"2985":7415,"2986":7419,"2987":7422,"2988":7426,"2989":7429,"2990":7432,"2991":7435,"2992":7437,"2993":7439,"2994":7444,"2995":7447,"2996":7449,"2997":7451,"2998":7453,"3000":7454,"3001":7456,"3002":7458,"3003":7461,"3004":7463,"3005":7465,"3007":7467,"3008":7474,"3009":7476,"3010":7478,"3011":7480,"3013":7482,"3014":7485,"3015":7489,"3016":7493,"3017":7496,"3018":7499,"3019":7501,"3020":7504,"3021":7506,"3022":7507,"3023":7509,"3024":7511,"3025":7512,"3026":7515,"3027":7518,"3028":7521,"3029":7528,"3031":7533,"3033":7537,"3034":7540,"3035":7542,"3036":7546,"3037":7548,"3038":7550,"3039":7552,"3040":7554,"3041":7556,"3042":7560,"3043":7563,"3044":7566,"3046":7568,"3047":7571,"3048":7573,"3049":7576,"3050":7579,"3051":7583,"3052":7585,"3053":7586,"3054":7589,"3055":7591,"3056":7595,"3057":7597,"3058":7599,"3059":7600,"3060":7601,"3062":7602,"3065":7604,"3066":7608,"3067":7611,"3068":7613,"3070":7614,"3071":7616,"3072":7617,"3073":7619,"3074":7620,"3075":7621,"3076":7623,"3077":7626,"3078":7627,"3079":7629,"3080":7633,"3081":7635,"3082":7638,"3083":7642,"3084":7645,"3085":7647,"3086":7649,"3087":7651,"3088":7654,"3089":7656,"3090":7659,"3091":7661,"3092":7662,"3093":7667,"3094":7670,"3095":7673,"3096":7674,"3097":7676,"3098":7678,"3099":7681,"3100":7684,"3101":7687,"3102":7691,"3103":7693,"3104":7696,"3105":7698,"3106":7700,"3107":7703,"3108":7704,"3109":7708,"3110":7710,"3111":7711,"3112":7714,"3113":7716,"3114":7719,"3115":7722,"3116":7726,"3117":7727,"3118":7734,"3119":7736,"3120":7739,"3121":7743,"3122":7746,"3123":7747,"3124":7753,"3125":7756,"3126":7758,"3127":7760,"3128":7765,"3129":7767,"3130":7768,"3131":7771,"3132":7776,"3133":7780,"3134":7783,"3135":7785,"3136":7792,"3137":7795,"3138":7798,"3139":7801,"3140":7803,"3141":7805,"3143":7806,"3144":7809,"3145":7815,"3146":7816,"3147":7818,"3148":7821,"3149":7825,"3150":7830,"3151":7831,"3152":7834,"3153":7835,"3154":7838,"3155":7841,"3156":7842,"3157":7844,"3158":7845,"3159":7851,"3160":7852,"3161":7855,"3162":7858,"3163":7864,"3164":7865,"3165":7869,"3166":7871,"3168":7873,"3169":7876,"3170":7878,"3171":7881,"3173":7883,"3174":7884,"3175":7886,"3176":7889,"3177":7891,"3178":7893,"3179":7894,"3180":7896,"3182":7898,"3183":7901,"3184":7902,"3185":7905,"3186":7906,"3187":7909,"3188":7912,"3189":7914,"3190":7917,"3191":7919,"3192":7920,"3193":7922,"3194":7923,"3195":7925,"3196":7927,"3197":7928,"3198":7929,"3199":7932,"3200":7935,"3201":7936,"3202":7940,"3203":7946,"3204":7948,"3205":7951,"3206":7953,"3207":7956,"3208":7959,"3209":7962,"3210":7963,"3211":7965,"3212":7969,"3213":7972,"3214":7976,"3215":7977,"3217":7980,"3218":7983,"3219":7984,"3220":7985,"3221":7987,"3222":7991,"3223":7993,"3224":7997,"3226":8002,"3227":8004,"3228":8006,"3229":8009,"3230":8011,"3231":8012,"3232":8016,"3233":8019,"3235":8021,"3236":8029,"3238":8030,"3239":8033,"3240":8034,"3241":8035,"3242":8036,"3243":8039,"3245":8040,"3246":8043,"3247":8047,"3248":8050,"3249":8051,"3250":8054,"3252":8056,"3253":8058,"3254":8061,"3255":8065,"3256":8069,"3257":8070,"3258":8071,"3259":8073,"3260":8077,"3262":8079,"3263":8081,"3264":8085,"3265":8087,"3266":8089,"3267":8092,"3268":8096,"3269":8099,"3270":8100,"3271":8104,"3272":8105,"3273":8108,"3274":8110,"3275":8113,"3276":8114,"3277":8117,"3278":8119,"3279":8122,"3280":8127,"3281":8129,"3282":8132,"3283":8134,"3284":8137,"3285":8140,"3286":8142,"3287":8148,"3288":8150,"3289":8153,"3290":8154,"3291":8155,"3292":8157,"3293":8158,"3294":8163,"3296":8168,"3298":8169,"3299":8172,"3300":8175,"3301":8178,"3302":8181,"3303":8182,"3304":8183,"3305":8187,"3306":8188,"3307":8189,"3308":8190,"3309":8191,"3310":8194,"3311":8196,"3312":8199,"3313":8201,"3314":8204,"3315":8206,"3316":8209,"3317":8210,"3318":8214,"3319":8215,"3320":8221,"3321":8222,"3322":8223,"3323":8226,"3324":8229,"3325":8231,"3326":8232,"3327":8234,"3328":8237,"3329":8240,"3330":8241,"3331":8244,"3332":8247,"3333":8250,"3334":8251,"3335":8253,"3336":8255,"3337":8256,"3338":8258,"3339":8263,"3340":8265,"3341":8268,"3342":8270,"3343":8273,"3344":8275,"3345":8278,"3346":8279,"3347":8281,"3348":8284,"3349":8286,"3350":8288,"3351":8289,"3352":8291,"3353":8295,"3354":8297,"3355":8300,"3356":8301,"3357":8302,"3358":8305,"3359":8312,"3360":8315,"3361":8319,"3362":8324,"3363":8328,"3364":8330,"3365":8333,"3366":8335,"3367":8337,"3369":8339,"3370":8342,"3371":8343,"3372":8345,"3373":8349,"3374":8352,"3375":8356,"3376":8357,"3377":8358,"3378":8359,"3379":8364,"3380":8368,"3382":8369,"3384":8371,"3385":8374,"3386":8377,"3387":8379,"3388":8382,"3389":8384,"3390":8390,"3392":8391,"3393":8394,"3394":8397,"3395":8402,"3396":8406,"3398":8408,"3399":8411,"3400":8416,"3401":8420,"3402":8426,"3403":8427,"3404":8431,"3405":8437,"3406":8441,"3407":8446,"3408":8449,"3409":8454,"3410":8455,"3411":8466,"3412":8469,"3414":8473,"3415":8479,"3416":8483,"3417":8492,"3419":8494,"3421":8497,"3422":8501,"3423":8510,"3424":8512,"3425":8518,"3426":8522,"3427":8527,"3429":8528,"3430":8538,"3431":8539,"3432":8544,"3433":8549,"3434":8554,"3435":8559,"3436":8572,"3439":8575,"3440":8578,"3441":8580,"3442":8583,"3443":8591,"3444":8592,"3445":8594,"3446":8601,"3447":8602,"3448":8606,"3449":8611,"3450":8617,"3452":8620,"3453":8621,"3454":8624,"3456":8629,"3457":8635,"3459":8638,"3460":8640,"3461":8642,"3462":8645,"3463":8648,"3464":8652,"3465":8656,"3466":8662,"3467":8666,"3468":8672,"3469":8677,"3471":8683,"3472":8686,"3473":8689,"3474":8691,"3475":8694,"3476":8696,"3477":8701,"3478":8702,"3479":8713,"3481":8719,"3482":8723,"3483":8725,"3484":8728,"3485":8731,"3486":8737,"3489":8741,"3490":8745,"3491":8751,"3492":8755,"3493":8758,"3494":8765,"3495":8768,"3497":8772,"3498":8777,"3499":8778,"3500":8782,"3501":8784,"3502":8787,"3503":8789,"3505":8793,"3506":8798,"3507":8800,"3509":8805,"3510":8809,"3511":8813,"3512":8816,"3513":8820,"3514":8822,"3515":8824,"3516":8831,"3517":8833,"3519":8838,"3520":8840,"3521":8843,"3522":8845,"3523":8849,"3524":8853,"3525":8857,"3526":8858,"3527":8860,"3528":8864,"3529":8877,"3531":8883,"3532":8884,"3533":8892,"3534":8899,"3535":8901,"3536":8905,"3537":8909,"3538":8915,"3539":8919,"3540":8923,"3541":8928,"3542":8931,"3543":8934,"3544":8937,"3545":8944,"3546":8949,"3547":8953,"3548":8957,"3549":8958,"3550":8965,"3551":8970,"3554":8976,"3555":8988,"3558":8991,"3559":8996,"3560":8997,"3561":9000,"3562":9003,"3563":9005,"3564":9008,"3565":9011,"3566":9015,"3567":9021,"3568":9026,"3569":9029,"3570":9036,"3572":9043,"3574":9048,"3575":9050,"3576":9055,"3577":9059,"3579":9061,"3580":9066,"3581":9069,"3582":9070,"3583":9074,"3584":9079,"3585":9081,"3586":9084,"3587":9086,"3588":9090,"3589":9097,"3591":9108,"3596":9111,"3597":9120,"3601":9121,"3603":9123,"3605":9125,"3614":9126,"3615":9127,"3628":9130,"3629":9132,"3630":9135,"3631":9139,"3632":9143,"3633":9147,"3634":9149,"3635":9152,"3636":9154,"3637":9158,"3638":9161,"3639":9164,"3641":9169,"3642":9174,"3643":9175,"3644":9180,"3645":9181,"3646":9185,"3647":9192,"3648":9195,"3649":9199,"3650":9203,"3651":9208,"3652":9211,"3653":9213,"3654":9218,"3655":9222,"3656":9224,"3657":9227,"3658":9232,"3659":9235,"3660":9236,"3661":9238,"3662":9241,"3663":9245,"3664":9250,"3665":9256,"3666":9259,"3667":9264,"3668":9268,"3669":9272,"3670":9274,"3671":9279,"3672":9283,"3673":9288,"3674":9292,"3675":9294,"3676":9299,"3677":9302,"3678":9305,"3679":9306,"3680":9311,"3681":9315,"3682":9322,"3683":9323,"3684":9326,"3685":9330,"3686":9335,"3687":9339,"3688":9340,"3689":9343,"3690":9350,"3691":9355,"3692":9360,"3693":9361}},"pages":[{"text":"<span data-type='title' id=toc-1>مقدمة النَّاشر</span>\nالحمد لله بجميع المحامد، الأصليَّة القديمة والفرعيَّة، فهو المحمود وهو الحامد، لاختصاصه بنهاية الأحديَّة، الغنيُّ الكريم، الماجد القديم، الأزليُّ بلا بداية ولا أوَّليَّة، الفرد الصَّمد الواحد الباقي بلا نهاية ولا آخريَّة.\nنحمده تعالى ونشكره على ما خوَّله وأولاه من أياديه الأيديَّة، ونستعينه سبحانه ونستنصره على سلوك طريق حضرته القدسيَّة، ونشهد أنَّ سيِّدنا ومولانا وقائدنا وحبيبنا محمدًا ﷺ رسوله ومصطفاه، المختصُّ بالنّزاهة الأصليَّة، ﷺ وعلى آله وأصحابه المنزهين عن الأخلاق الدَّنيَّة، الموصوفين بمحاسن الأخلاق السَّنيَّة.\nأَما بعد؛ يقول الإمام الشَّافعي ﵁ (^١):\nكلُّ العلومِ سِوَى القُرآنِ مَشْغَلَةٌ … إلَّا الحَديثُ وعِلْمُ الفِقْهِ في الدِّينِ\nالعِلْمُ مَا كَانَ فِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا … وَمَا سِوَى ذَاكَ وِسْوَاسُ الشَّياطين\n\n<span data-type='title' id=toc-2>ما هو الحديث؟</span>\nالحديث هو ما أُثر عن رسول الله ﷺ من قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو صفةٍ (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3>من هم رجال الحديث؟</span>\nرجال الحديث الذين جمعوا أحاديث رسول الله ﷺ واعتنوا به، وشرحوه قلَّ ما يحصيهم، وبدائعهم وكتبهم وروائعهم قائمة بين أيدينا نقتبس منها العلوم والآثار، مهّدوا لنا الطّريق، وما زلنا نسير على هداهم وخطاهم ونهجهم فلهم الفضل، كلّ الفضل في نشر علوم الدِّين.\n_________\n(^١) ديوان الإمام الشافعي - جمع وشرح محمد عبد الرحيم - طبعة الدار -: (٣٨٨).\n(^٢) معجم لغة الفقهاء: (١٧٧).","vol":"1","page":3},{"text":"أمَّا الرِّجال الذين عناهم الإمام سبط ابن العجمي رحمه الله تعالى فهم أصحاب الصِّحاح والسُّنن خاصّة، وهم:\n١ - الإمام البخاري: هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله: [١٩٤ - ٢٥٦ هـ = ٨١٠ - ٨٧٠ م].\n٢ - الإمام مسلم: وهو مسلم بن الحجّاج بن مسلم القشيريّ النّيسابوري، أبو الحسين: [٢٠٤ - ٢٦١ هـ = ٨٢٠ - ٨٧٥ م].\n٣ - الإمام أبي داود: وهو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السّجستاني، أبو داود: [٢٠٢ - ٢٧٥ هـ = ٨١٧ - ٨٨٩ م].\n٤ - الإمام الترمذي: وهو محمّد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله الحكيم الترمذي: [٠٠٠ - ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٢ م].\n٥ - الإمام النَّسائي: وهو أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرّحمن النّسائي [٢١٥ - ٣٠٣ هـ = ٨٣٠ - ٩١٥ م].\n٦ - الإمام ابن ماجه وهو محمد بن يزيد الرّبعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجه. [٢٠٩ - ٢٧٣ هـ = ٨٢٤ - ٨٨٧ م].\n\n<span data-type='title' id=toc-4>لماذا نهاية السُّول؟</span>\nالسُّول: الحاجة التي تحرص عليها النّفس، وهي لغةٌ في المهموز، استثقلوا ضغطة الهمزة فيه فتكلَّموا به على التَّحقيق (^١).\nوأَورد الشّاعر الرَّاعي النُّميري كلمة السُّول فلم يهمزها (^٢).\nاخْتَرْتَكَ النَّاسُ إِذْ رَثَتْ خَلائِقَهُمْ … واعْتَلَّ مَنْ كَانَ يُرْجَى عِنْدَهُ السُّولُ\n_________\n(^١) لسان العرب - طبعة الدار -: (١٤/ ٣٦٦).\n(^٢) ديوان الراعي النميري - طبعة بيروت -: (١٩٤).","vol":"1","page":4},{"text":"والدَّليلُ على أنَّ السُّول أصله الهمز قراءة القرَّاء قوله ﷿: ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَامُوسَى﴾ (^١). أي: أُعطيت أُمنيتك التي سألتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-5>من هو سبط ابن العجمي؟</span>\nهو إبراهيم بن محمد بن خليل الطَّرابلسي ثم الحلبي أبو الوفاء، برهان الدِّين، عالمٌ بالحديث ورجاله، ومن كبار الشَّافعيَّة.\nأصل الإمام إبراهيم بن محمد من طرابلس الشام، ومولده في حلب سنة ٧٥٣ هـ الموافق ١٣٥٢ م. يقال له: البرهان الحلبي، كما يُقال له سبط ابن العجمي.\nرحل الإمام سبط ابن العجمي إلى دمشق، وفلسطين، ومصر، والحجاز، وأخذ عن علمائها، وحاضر في كثيرٍ من مساجد البلاد التي استوطنها، وألَّف كتبًا كثيرةً جلُّها في علم الحديث، وعلم الرِّجال، منها ما هو مطبوعٌ حاليًا، ومنها ما لا يزال مخطوطًا.\nتوفي ﵀ سنة ٨٤١ هـ الموافق ١٤٣٨ م.\n\n<span data-type='title' id=toc-6>من كتبه:</span>\n١ - الاغتباط بمن رُمي بالاختلاط: مخطوط.\n٢ - بلُّ الهميان في معيار الميزان: وهو ذيلٌ لكتاب الميزان للإمام الذّهبي.\n٣ - التبيين لأسماء المدلِّسين: مطبوع - رسالة.\n٤ - تذكرة الطالب المعلم بمن يُقال إنَّه مخضرم: مطبوع - كرّاس.\n٥ - تعليق على سنن ابن ماجه.\n٦ - التلقيح في شرح الصحيح: أي صحيح البخاري - أربعة مجلدات.\n٧ - مختصر الغوامض والمبهمات: مخطوط وهو بخطِّه. اختصر به كتاب (الغوامض) في الأسماء الواقعة في الأحاديث لابن بشكوال.\n_________\n(^١) سورة طه، الآية: (٣٦).","vol":"1","page":5},{"text":"٨ - المقتفى في ضبط ألفاظ الشِّفا: مخطوط.\n٩ - نقد النُّقصان في معيار الميزان.\n١٠ - نهاية السُّول في رواة السِّتَّة الأُصول: والذي نحن بصدده.\n١١ - نور النِّبراس على سيرة ابن سيِّد النّاس: مخطوط (^١).\nودار الفكر للطّباعة والنّشر والتَّوزيع في بيروت تفخر بهذا الكتاب وتعتزُّ به، وتقدِّمه إلى القارئ المسلم، والمكتبة الإسلاميَّة، بهذه الحلّة القشيبة محققًا ومشروحًا، ومطبوعًا طباعة فاخرة، مضيفة للمكتبة العربيَّة لَبَنَةً جديدةً، ورحم الله الشّاعر المتنبِّي إذ يقول:\nخيرُ المحادِثِ والجليسِ كتابُ … يَخْلُو بِهِ إِنْ مَلَكَ الأَصْحَابُ\nلا مفشيًا سِرًّا إِذَا اسْتَوْدَعْتَهُ … وتَنَالُ مِنْهُ حِكْمَةً وَصَوَابُ\nختامًا …\nنسأل الله تعالى أن ينفعنا بعلوم السَّادة العلماء أنصار الدِّين الحنيف، ويلهمنا بتقديم وطباعة الكتب التي يرضى عنها مولانا ﷻ والتي تخدم دينه ودين حبيبه ورسوله محمد ﷺ.\nوآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين\n\nمحمد خالد العطار\nبيروت: في ٣/ شباط / ٢٠٠٣ م\nالموافق: ٣/ ذو الحجة/ ١٤٢٣ هـ\n_________\n(^١) للمزيد من الفائدة انظر: لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفّاظ: (٣١٤) وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء لمحمد راغب الطباخ الحلبي - طبعة حلب ١٣٤٢: (٥/ ٢٠٥)، وفهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات لمحمد بن عبد الحي بن عبد الكبير الإدريسي الكناني طبعة فاس ١٣٤٦: (١/ ١٥٨)، والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السَّابع للشوكاني طبعة مصر ١٣٤٨ هـ (١/ ٢٨).","vol":"1","page":6},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-7>مقدمة المحقق</span>\nالحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.\nفالإسناد خصيصة هذه الأمة، كما قال مطر الوراق، في قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ (^١)، قال: إسناد الحديث (^٢)، ونحوه عن مالك فى تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ (^٣) قال: قول الرجل: حدّثني أبي عن جدى (^٤).\nلهذا عده أهل العلم من الدين.\nقال ابن المبارك: الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء (^٥).\nوقال أيضًا في الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد: كمثل الذي يرتقى السطح بلا سُلم (^٦).\nبل اعتبره سفيان الثورى سلاح المؤمن.\nفقال: الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل (^٧).\nولما كان السلاح لا يحمله إلا سواعد الفرسان القوية اعتبر يزيد بن زريع أصحاب الحديث فرسان هذا الدين الفتية.\nفقال لكل دين فرسان، وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد.\nبل هم العدول بتعديل الرسول ﷺ لهم. بقوله: \"يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله؛ ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين\" (^٨).\nولما بشر النبي ﷺ باتصال السند إلى أصحابه ثم إليه بقوله: \"تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم\".\nصار للإسناد ولأصحابه هذه المنزلة المتقدمة.\nلهذا أولاه العلماء عناية خاصة وخدموه خدمة فائقة، فصنفوا لأجله كتبًا كثيرة، إما في الجرح، أو في التعديل والتوثيق، أو فيهما معًا، أو فى كتب العلل، أو في المراسيل، أو في الثقات، أو الضعفاء من الرواة، فلا تحصى كثرة تلك الأسفار لهؤلاء العلماء الأجلاء الأخيار.\nوكان لرواة الكتب الستة الأصول النصيب الأوفى والحظ الوافر من هذا المحصول؛ لاشتمالها\n_________\n(^١) [الأحقاف: ٤].\n(^٢) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.\n(^٣) [الزخرف: ٤٤].\n(^٤) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.\n(^٥) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.\n(^٦) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.\n(^٧) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.\n(^٨) انظر: التيسير والتأصيل والسلفية في شرح البيقونية.","vol":"1","page":7},{"text":"على أصول ما جاء عن الرسول ﷺ وكان من بين الكتب التي ضربت في هذه الخدمة بسهم هو \"نهاية السول\" للحافظ المقبول سبط بن العجمي، فما أن وقعت على نسخة خطية أصلية بخطه، حتى شمرت مع إخواني عن سواعد الجد للوصول لأفضل مأمول في تحقيق \"نهاية السول\" الخادم لرواة الستة الأصول، فقدمنا بمقدمة أكثرنا فيها النقول في ترجمة هذا الحافظ المقبول، وثناء أهل العلم الفحول، عليه وعلى نهاية السول، ثم وضعنا خطة العمل التي حوت في أضعافها مسائل وفصول، نرجو أن تحظى عند الله أولًا بالقبول.\nفهو خير مسؤول أن يكلل هذا العمل بالنجاح والفلاح والقبول\nوآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين\n\nعبد المنعم إبراهيم\nالقاهرة مساء الأربعاء ٢٧ ذو القعدة ١٤٢١\n٢١/ ٢/ ٢٠٠١","vol":"1","page":8},{"text":"محتويات المقدمة\n(١) كلمات عن سبط بن العَجَمى\n(٢) كلمات عن مصنفه \"نهاية السول فى رواة الستة الأصول\".\n(٣) ترجمة المؤلف سبط بن العَجَمي\n١ - اسمه.\n٢ - مولده.\n٣ - نشأته، وطلبه، ورحلته للعلم.\n٤ - شيوخه.\n٥ - مسموعاته.\n٦ - تلاميذه.\n٧ - آثاره العلمية.\n٨ - ثناء أهل العلم عليه.\n٩ - دفاعه عن السلف.\n١٠ - تصوفه.\n١١ - تواضعه.\n١٢ - محنه.\n١٣ - وفاته.\n(٤) سبب تأليف الكتاب.\n(٥) منهج المصنف وطريقته فى الكتاب.\n(٦) ذكر ما تميز به هذا الكتاب.\n(٧) تنبيهات على منهج الكتاب.\n(٨) فصل فى الكتب التي عنيت برواة الكتب الستة\n(٩) الكتب التي عنيت برواة صحيح البخاري.\n(١٠) الكتب التي عنيت برواة صحيح مسلم.\n(١١) الكتب التي عنيت برواة الصحيحين.\n(١٢) خطة عملنا في الكتاب.\n(١٣) نسبة الكتاب للمصنف.\n(١٤) وصف المخطوط.\n(١٥) نماذج من صور المخطوط.","vol":"1","page":9},{"text":"*<span data-type='title' id=toc-8> كلمات عن سبط بن العَجَمي:</span>\nقال ابن خطيب الناصرية:\nشيخ إمام عامل عالم حافظ ورع مفيد زاهد، على طريق السلف الصالح.\nقال ابن حجر:\nهو الآن شيخ البلاد الحلبية غير مدافع.\nقال ابن تغري بردي:\nالجميع يثنون على علمه وفضله وحفظه.\nقال البقاعي:\nكان على طريقة السلف، بارعًا في معرفة العلل، إذا حفظ شيئًا لا يكاد يخرج من ذهنه.\nقال السخاوي:\n- إنه اليوم أحق الناس بالرحلة إليه؛ لعلو سنده حسًا ومعنى ومعرفة بالعلوم فنًا.\n- قرأ البخارى أكثر من ستين مرة، ومسلمًا نحو العشرين سوى قراءته لهما في الطلب، أو قراءتهما من غيره عليه.\n- مصنفاته ممتعة محررة دالة على تتبع زائد وإتقان.\n\n•<span data-type='title' id=toc-9> كلمات عن \"نهاية السول فى رواة الستة الأصول\".</span>\nقرأت من مصنفاته \"نهاية السول فى رواة الستة الأصول\". [ابن حجر].\nوقد زينه بالفوائد العلمية الحديثية النادرة، والضبوط المحررة الدقيقة للأسماء، والكني، والألقاب، والأنساب، والبلدان، ونحوها [عبد الفتاح أبو غدة].","vol":"1","page":10},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10>ترجمة المؤلف</span>\n•<span data-type='title' id=toc-11> اسمه:</span>\nأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل البرهان؛ أبو الوفاء الطرابلسي الأصل طرابلس الشام، الحلبى المولد والدار الشافعى سبط بن العجمى لكون أمه ابنة عمر بن محمد بن الموفق أحمد بن هاشم ابن أبي حامد عبد الله بن العجمي الحلبي.\nويعرف البرهان: بالقوف لقبه به بعض أعدائه، وكان يغضب منه، وبالمحدث وكثيرًا ما كان يثبته بخطه.\n\n•<span data-type='title' id=toc-12> مولده:</span>\nولد في ثاني عشر رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بالجَلُّوم - بفتح الجيم، وتشديد اللام المضمومة - بقرب فرن عَميرة - بفتح العين وهما من بلبان حارة من حلب.\n\n•<span data-type='title' id=toc-13> نشأته وطلبه ورحلته للعلم:</span>\nمات أبوه وهو صغير جدًا، فكفلته أمه، وانتقلت به إلى دمشق، فحفظ بها بعض القرآن، ثم رجعت به إلى حلب، فنشأ بها، وأدخلته مكتب الأيتام لناصر الدين الطواشي تجاه الشاه بختية الحنفية بسوق النساب، فأكمل به حفظه، وصلي به على العادة التراويح فى رمضان بخانقاة جده لأمه الشمس أبى بكر أحمد بن العجمى والد والدة الموفق أحمد المذكورة فى نسبها برأس درب البازيار، وتلا به عدة ختمات تجويدًا على الحسن السايس المصرى.\nولقالون إلى آخر نوح على الشهاب ابن أبى الرضى.\nولأبي عمرو ختمتين على عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد الحراني الأصل الحلبي.\nولعاصم إلى آخره سورة فاطر عليه.\nولأبي عمرو إلى أثناء براءة فقط على الماجدى.\nوقطعة من أوله لكل من أبى عمرو، ونافع، وابن كثير، وابن عامر، على أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ميمون القضاعي الأندلسي، وأخذ فى الفقه عن الكمال عمر بن إبراهيم بن العجمي.\nوالعلاء على بن حسن بن خميس البابى.\nوالنور محمود بن على الحرانى والده ابن العطار، وولده التقى محمد، والشمس محمد بن أحمد بن إبراهيم الصفدى نزيل القاهرة، ويعرف بشيخ الوضوء والشهاب ابن أبي الرضى والأذرعي.\nوأحمد بن محمد بن جمعة بن الحنبلى، والشرف الأنصارى، والسراجين البلقيني، وابن الملقن وبعض هؤلاء في الأخذ عنه أكثر من بعض.\nوالنحو عن أبي عبد الله بن جابر الأندلسي، ورفيقه أبى جعفر، والكمال إبراهيم بن عمر الخابوري، والزين عمر بن أحمد بن عبد الله بن مهاجر، وأخيه الشمس محمد، والعز محمد بن خليل الحاضري، والكمال بن العجمي، والزين أبي بكر بن عبد الله بن مقبل التاجر، وأخذه أيضًا عنهم متفاوت.\n_________\n(^١) فهرست ابن خير (٢٢٢).","vol":"1","page":11},{"text":"واللغة عن المجد الفيروز أبادى صاحب القاموس، وطرفا من البديع عن الأستاذ أبي عبد الله الأندلسي، ومن الصرف عن الجمال يوسف الملطى الحنفى، وجود الكتابة على جماعة أكتبهم البدر حسن البغدادى الناسخ وفنون الحديث عن الصدر الياسوفى والزين العراقى وبه انتفع، فإنه قرأ عليه \"ألفيته\"، و\"شرحها\"، و\"نكته على ابن الصلاح\" مع البحث في جميعها، وغيرها من تصانيفه، وغيرها، وتخرج به بل أشار له أن يخرج ولده الولى أبا زرعة وأذن له فى الإقراء والكتابة على الحديث. وعن البلقيني قطعة من \"شرح الترمذى\" له، ومن دروسه فى \"الموطأ\"، و\"مختصر مسلم\"، وغيرها من متعلقات الحديث.\nوعن ابن الملقن قطعة ابن دقيق العيد، وكتب عنه \"شرحه على البخارى\" في مجلدين بخطه الدقيق الذي لم يحسن عند مصنفه لكونه كتب في عشرين مجلدًا وأذن له كل منهما، وكذا أخذ علم الحديث عن الكمال بن العجمى، والشرف الحسين بن حبيب.\nوكان طلبه للحديث بنفسه بعد كبره، فإنه كتب الحديث في جمادى الثانية سنة سبعين، وأقدم سماع له في سنة تسع وستين، وعنى بهذا الشأن أتم عناية، فسمع، وقرأ الكثير ببلده على شيوخها، كالأذرعي، والكمال بن العجمى، وقريبه الظهير.\nوالكمال بن حبيب، وأخويه البدر، والشرف، والكمالين بن العديم، وابن أمين الدولة والشهاب بن المرحل وابن صديق وقريب من سبعين شيخا حتى أتى على غالب مروياتهم، وارتحل إلى الديار المصرية مرتين، الأولى فى سنة ثمانين، والثانية فى سنة ست وثمانين، فسمع بالقاهرة، ومصر، والإسكندرية، ودمياط، وتنيس وبيت المقدس، والخليل، وغزة والرملة، ونابلس، وحماة، وحمص، وطرابلس، وبعلبك، ودمشق، وأدرك بها الصلاح بن أبي عمر خاتمة أصحاب الفخر، ولم يسمع من أحد من أصحابه سواه.\nوسمع بها من المحب الصامت، وأبى الهول، وابن عوض، والشمس ابن قاضي شهبة، وعدة، نحو الأربعين.\nوشيوخه بالقاهرة الجمال الباجي، والبدرين: حسب الله، وابن ظافر، والحرارى والتقى بن حاتم، والتنوخي، وجويرية الهكارية، وقريب من أربعين أيضًا.\nوبمصر الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي، وغيره، وبالإسكندرية البهاء عبد الله بن الدماميني، والمحيوى، القروى، ومحمد بن محمد بن يفتح الله وآخرون وبدمياط أحمد القطان.\nوبتنيس بالقرب من جامعها الذى خرج بعض رفقائه قرأ عليه بإجازته العامة من الحجاز، وببيت المقدس الشمس محمد بن حامد بن أحمد والبدر محمود بن على بن هلال العجلوني، والجلال عبد المنعم بن أحمد بن محمد الأنصارى، ومحمد بن سليمان بن الحسن بن موسى بن غانم، وغيرهم، وبالخليل نزيله عمير بن النجم بن يعقوب البغدادي المعروف بالمحرد.\nوبغزة قاضيها العلاء على بن خلف بن كامل أخو صاحب ميدان الفرسان الشمس الغزي، وتلميذه، وبالرملة بعضهم.\nوبنابلس الشمس محمد، وإبراهيم، وشهود بنو عبد القادر بن عثمان، وغيرهم.\nوبحماة أبو عمر أحمد بن على بن عبدان العداس، وشرف ابنة البدر محمد بن حسن بن","vol":"1","page":12},{"text":"مسعود، وجماعة وبحمص الجمال إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن فرعون، وعثمان بن عبد الله بن النعمان الجزار وبطرابلس الشهاب المسلك أحمد بن عبد الله الرواقي الحموى وببعلبك الشمس محمد بن علي بن أحمد بن اليونانية، والعماد إسماعيل بن محمد بن بردس وآخرون. وأجاز له قبل رحلته ابن أميلة، وأبو على بن الهبل، وغيرهما.\n\n•<span data-type='title' id=toc-14> شيوخه:</span>\nقال السخاوى: وقرأت بخطه: مشايخي في الحديث نحو المائتين، ومن رويت عنه شيئًا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون، وفى العلوم غير الحديث نحو الثلاثين، وقال الحافظ بن حجر: ومن شيوخه: الشّرَف حسَيْن بن عمر بن حبيب، والكَمَال المَعَرّىّ، والجَمَال إبراهيم بن العَدِيم، والنور محمد بن بشر الحرّاني، والشهاب أحمد بن عبد العزيز بنَ المُرَحّل، والشرَّف موسَى بن فَيّاض، وغيرهم.\nوأخذ علم العربية عن الأعمَيَيْن ونظر في الفقه، والمعاني، والتصريف.\nوسمع بحماة من شرف بنت خطيب المنصورية، وبدمشق، من ابن المُحِب وبالقاهرة من الحَرَّاوِى، وجُوَيْرِية، ولازم الحفّاظ: العِراقىّ، والهَيْثَمِيّ، وابن المُلَقّن وغيرهم وعلى سُليمان بن محمد بن حميد بن محاسن النَّيْرَبىّ: \"السيرة، للدِمْيَاطىّ\" بسماعه منه.\nوعلى محمد بن عبد الله بن عبد الباقي: \"السنن، للدُولابِيّ\" أخبرنا سُنْقُر وعلى أحمد بن عبد العزيز بن المُرَحّل: \"جزء هلال الحَفّار\" وعلى بن حبيب: \"جزء هلال الحَفّار\" وعلى بن حبيب: \"جزء البَانّياسِىّ\" أخبرنا بَيْبَرْس العَدِيميّ وحدّث بالإجازة عن ابن أُمَيْلَة، والحَسَن بن هَبَل وغيرهما وكتب في رحلته إلى القاهرة سنة ثمانين عن شيوخها وأخذ عن شيوخنا: البُلْقِينِيّ، والعِرَاقِيّ، وابن المُلَقّن، وغيرهم.\nوقال في موضع آخر: سمع بحلب، ودمشق، والقاهرة، والإسكندرية، ودمياط، والبلاد الشامية، فأكثر.\n• فمن مسموعات:\n\"رُباعِيّات ابن مَاجَة\" على الظَّهِير بن العَجَمِىّ، ومن (باب ذكر الموت) إلى آخر الكتاب بسماع الظَهِير من سُنْقُر، قال أخبرنا المُوَفَّقَ عبد اللطيف.\nوسمع على صلاح الدين بن أبي عمر: \"الشَمَائِل للتِرْمذىّ\". بسنده المشهور وجزءًا فيه \"مسند بلال، وخبّاب، وعمّار، للزَّعْفَرانِىّ\". بإجازته من الفَخْر، وزَيْنَب، قالا: أخبرنا ابن طَبَرْزَد وسمع منه \"مَشيخة الفخر\" كلَّها. وعدّة أجزاء من \"مُسْنَد أَحمد\".\n\"ورواية أحمد عن الشافعي\" قال الفاسي: سمع على صلاح الدين بن أبي عمر مشيخة الفخر على بن البخارى تخريج ابن الظاهرى، والسادس، والسابع من \"أمالى الجوهري\"، والأحاديث التي رواها أحمد في مسنده عن الشافعي، و\"أخبار من ضرب من العلماء في محنته\" لابن زبر، \"وذم الفخر\" لأبي طاهر بن أبي هاشم.\nقال ابن تغربدرى: نشأ وطلب العلم، وقرأ الحديث على الشيخ كمال الدين عمر بن العجمي، والمحدث شرف الدين الحسين بن عمر بن حبيب، وعلى القاضي كمال الدين عمر المعرى، وعلى","vol":"1","page":13},{"text":"الظهير بن العجم، وعلى القاضي جمال الدين أبى إسحاق إبراهيم بن العديم، وشهاب الدين أحمد بن عشائر، وابن عبد العزيز القاهرى، وبدر الدين محمد بن بشر الحراني، وابن عبد الباقي الصوفي؛ والخطيب شهاب الدين بن الحنبلي الشافعي، وابنى حبيب كمال الدين محمد، وبدر الدين الحسن، وشهاب الدين بن النصيبى وشهاب الدين بن المرحل، وسليمان الصابوني، ونور الدين بن العديم، وشرف الدين أبي البركات موسى بن فياض المقدسى الحنبلي، والشيخ شمس الدين محمد بن علي شيخ جبرين بها، وغيرهم.\nقال القاضى علاء الدين على بن خطيب الناصرية الحلبي في تاريخه: وقرأ النحو على الشيخين أبي جعفر، وأبي عبد الله الأندلسيين، وغيرهما، واشتغل فى الفقه، والقراءات، والتصريف، والبديع، والتصوف، ورحل، سمع بحماة شرف بنت خطيب المنصورية عمة شيخنا أبي المحاسن يوسف، والقاضي الحنبلي، وبدمشق من ابن المحب الحافظ، وصلاح الدين بن أبي عمر، وابن راجح، وأبى الهول، وغيرهم، وبالقاهرة ناصر الدين الطبردار، وجويرية الهكارية، وغيرهم. ثم أخذ علم الحديث بالقاهرة عن الحفاظ كالحافظ زين الدين العراقي، والحافظ سراج الدين بن الملقن، وقرأ على الحافظ العراقى ألفيته في علم الحديث، وغيرها من مصنفاته، وقرأ أيضًا على الشيخ العلامة الإمام شيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص عمر البلقيني، وقد تقدم ذكر جملة من شيوخه في الكلام على رحلته، وطلبه للعلم، والله الموفق وقد جمع مشايخه الحافظ بن حجر، والنجم بن فهد، وذلك في مجلد ضخم.\n\n•<span data-type='title' id=toc-15> تلاميذه:</span>\nوسمع عليه جماعة كثيرون منهم: الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر قاضي الديار المصرية، قدم حلب سنة ستة وثلاثين.\nقال الحافظ بن حجر: ثم اجتمعتُ به في قدومي إلى حلب في رمضان سنة ست وثلاثين صحبة الأشرَف، وسمعت: \"المسلسل بالأولية\" بسماعه من جماعة من شيوخنا، ومن شيخين له لم ألقهما.\nثم سمعت من لفظه: \"المسلسل بالأولية\" تخريج ابن الصلاح، سوى كلام ابن الصلاح على ما وقع من الألفاظ وغيرها في أواخره.\nقال السخاوى ولما سافر شيخنا في سنة ست وثلاثين صحبه الركاب الأشرفي إلى آمد أضمر في نفسه لقيه، والأخذ عنه لاستباحة القصر وسائر الرخص، ولكونه لم يدخل حلب في الطلب، ثم أبرز ذلك فى الخارج، وقرأ عليه بنفسه كتابا لم يقرأه قبلها، وهو مشيخه الفخر بن البخارى هذا مع أنه لم يكن حينئذ منفردًا بالكتاب المذكور، بل كان بالشام غير واحد ممن سمعه على الصلاح بن أبي عمر أيضًا، فكان فى ذلك أعظم منقبة لكل منهما سيما وقد كان يمكن شيخنا أن يأمر أحدًا من الطلبة بقراءتها كما فعل فى غيرها فقد سمع عليه بقراءة غيره أشياء وحدث هو وإياه معًا بمسند الشافعى والمحدث الفاضل.\nثم قال في موضع آخر: وقد حدث بالكثير، وأخذ عنه الأئمة طبقة بعد طبقة، وألحق الأصاغر بالأكابر، وصار شيخ الحديث بالبلاد الحلبية بلا مدافع. وممن أخذ عنه من الأكابر الحافظ الجمال","vol":"1","page":14},{"text":"ابن موسى المراكشي، ووصفه بالإمام العلامة المحدث الحافظ شيخ مدينة حلب بلا نزاع، وكان معه في السماع عليه الموفق الأبى وغيره، والعلامة بن خطيب الناصرية، وأكثر الرواية عنه في ذيله لتاريخ حلب.\nوقال ابن تغر بردي: حلب سنة ست وثلاثين وثمانمائة، والمحدث الإمام شمس الدين بن ناصر الدين محدث دمشق وحافظها قدم حلب في سنة سبع وثلاثين وثمانمائة.\n\n*<span data-type='title' id=toc-16> آثاره العلمية:</span>\nقال الحافظ بن حجر: وقرأت بخطه أن من مصنفاته:\n\"التعليق على صحيح البخارى\" و\"التعليق على السيرة، لابن سيِّد النَاس\" و\"التعليق على الشفا\" و\"نهاية السول فى رُواة الستِّة الأصول\" و\"التعليق على سنن ابن ماجة\"، \"الذيل على الميزان\" و\"تلخيص مبهمات ابن بشكوال\" قال: وقد أفردت \"المُدَلّسِينَ\" و\"المُخلّطِينَ\" و\"الوَضّاعِينَ\" قال: وَلى في \"المخضرمين\".\nوقال السخاوى: اجتهد الشيخ ﵀ فى هذا الفن اجتهادًا كبيرًا، وكتب بخطه الحسن الكثير، فمن ذلك كما تقدم شرح البخارى لابن الملقن بل فقد منه نصفه في الفتنة، فأعاد كتابته أيضًا، وعدة مجاميع، وسمع العالى، والنازل، وقرأ البخارى أكثر من ستين مرة، ومسلمًا نحو العشرين سوى قراءته لهما فى الطلب أو قراءتهما من غيره عليه، واشتغل بالتصنيف، فكتب تعليقًا لطيفًا على السنن لابن ماجة، وشرحًا مختصرًا على البخارى سماه: \"التلقيح لفهم قارئ الصحيح\" وهو بخطه في مجلدين وبخط غيره فى أربعة وفيه فوائد حسنة، وقد التقط منه شيخنا حيث كان بحلب ما ظن أنه ليس عنده لكون شرحه لم يكن معه كراريس يسيرة، وأفاد فيه أشياء، والذي كتبه منه ما يحتاج إلى مراجعته قبل إثباته، ومنه ما لعله يلحقه ومنه ما يدخل في القطعة التي كانت بقيت على شيخنا من شرحه هذا مع كون المقدمة التي لشيخنا من جملة أصول البرهان، فإنني قرأت فى خطبة شرحه: ثم اعلم أن ما فيه عن حافظ عصرى أو عن بعض حفاظ العصر أو نحوها بين العبارتين فهو من قول حافظ هذا العصر العلامة قاضى المسلمين حافظ العصر شهاب الدين بن حجر من كتابه الذى هو كالمدخل إلى شرح البخارى له، أعان الله على إكمال الشرح انتهى. بل لصاحب الترجمة على البخارى عدة إملاءات كتبها عنه جماعة من طلبته، والمقتفى في ضبط ألفاظ الشفا في مجلد بيض فيه كثيرًا، ونور النبراس على سيرة ابن سيد الناس في مجلدين، وحواش على كل من صحيح مسلم لكنها ذهبت فى الفتنة والسنن لأبي داود، وكتب ثلاثة وهى \"التجريد\" و\"الكاشف\" و\"تلخيص المستدرك\" وكذا على \"الميزان\" له وسماه: \"نيل الهميان في معيار الميزان\" يشتمل على تحرير بعض تراجمه، وزيادات عليه وهو في مجلدة لطيفة، لكنه كما قال شيخنا لم يمعن النظر فيه، و\"المراسيل\" للعلائي، و\"اليسير على ألفية العراقي\"، وشرحها بل وزاد في المتن أبياتا غير مستغنى عنها، وله \"نهاية السول في رواة الستة الأصول\"، في مجلد ضخم و\"الكشف الحثيث عمن رُمِى بوضع الحديث\" مجلد لطيف، والتبيين لأسماء المدلسين\" في كراسين و\"تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال أنه مخضرم\" كذلك، و\"الاغتباط بمن رُمى بالاختلاط\"، و\"تلخيص المبهمات\" لابن بشكوال، وغير ذلك، وله ثبت كثير الفوائد طالعته، وفيه إلمام بتراجم","vol":"1","page":15},{"text":"شيوخه، ونحو ذلك، بل ورأيته ترجم جماعة ممن قرأ عليه، ورحل إليه كشيخنا - وهى حافلة - وابن ناصر الدين وطائفة.\n\n•<span data-type='title' id=toc-17> ثناء أهل العلم عليه:</span>\nقال السخاوى: وترجمة شيخنا حينئذ بقوله، وله الآن بضع وستون سنة، يسمع الحديث ويقرؤه مع الدين، والتواضع، وطرح التكلف وعدم الالتفات إلى بنى الدنيا.\nقال: ومصنفاته ممتعة محررة دالة على تتبع زائد، وإتقان.\nقال: وهو قليل المباحث فيها كثير النقل.\nوقال: فى مقدمة المشيخة التي خرجها له، أما بعد، فقد وقفت على ثبت الشيخ الإمام العلامة الحافظ المسند شيخ السنة النبوية برهان الدين الحلبي سبط بن العجمى لما قدمت حلب في شهور، سنة ست وثلاثين فرأيته يشتمل على مسموعاته، ومستجازاته، وما تحمله فى بلاده، وفي رحلاته، وبيان ذلك مفصلا، وسألته هل جمع لنفسه معجما أو مشيخة، فاعتذر بالشغل بغيره، وأنه يقتنع بالثبت المذكور إذا أراد الكشف عن شيء من مسموعاته، وأنه الحروف لم تكمل عنده، فلما رجعت إلى القاهرة راجعت ما علقته من الثبت المذكور، وأحببت أن أخرج له مشيخة أذكر فيها أحوال الشيوخ المذكورين ومروياتهم ليستفيدها الرحالة، فإنه اليوم أحق الناس بالرحلة إليه لعلو سنده حسًا ومعنى ومعرفته بالعلوم فنًا أثابه الحسنى آمين. وفهرس المشيخة بخطه بما نصه جزء فيه تراجم مشايخ شيخ الحفاظ برهان الدين، ثم عزم على إرسال نسخة منها إليه، وكتب بظاهرها ما نصه: المسئول من فضل سيدنا، وشيخنا الشيخ برهان الدين، ومن فضل ولده الإمام موفق الدين الوقوف على هذه الكراريس، وتأمل التراجم المذكورة فيها، وسد ما أمكن من البياض لالحاق ما وقف على مسطرها مع معرفة أحوال من بيض على ترجمته، وإعادة هذه الكراريس بعد الفراغ من هذا العرض إلى الفقير مسطرها صحبة من يوثق به إن شاء الله. وكذا في ترجمة ولده وصف شيخنا لصاحب الترجمة بشيخنا الإمام العلامة الحافظ الذى اشتهر بالرعاية فى الإمامة حتى صار هذا الوصف له علامة أمتع الله المسلمين ببقائه. وسئل عنه وعن حافظ دمشق الشمس ابن ناصر الدين، فقال. البرهان نظره قاصر على كتبه والشمس يحوش قال: ثم اجتمعت به فى قدومي إلى حلب في رمضان سنة ستة وثلاثين صحبة الأشرف وسمعت منه المسلسل بالأولية تخريج ابن الصلاح سوى الكلام انتهى. وبلغني أن شيخنا كتب له المسلسل بخطه عن شيوخه الذين سمعه منهم، وأدخل فيهم شيخًا رام اختباره فيه هل يفطن له أم لا فنبه البرهان لذلك بل، ونبه على أنه من امتحان المحدثين.\nقال ابن خطيب الناصرية: هو شيخى عليه قرأت هذا الفن، وبه انتفعت، وبهديه اقتديت، وبسلوكه تأدبت، وعليه استفدت، قال: وهو شيخ إمام، عامل، عالم، حافظ، وراع، مفيد، زاهد، على طريق السلف الصالح ليس مقبلا إلا على شأنه من الإشتغال، والإشغال، والإفادة لا يتردد إلى أحد، وأهل حلب يعظمونه، ويترددون إليه، ويعتقدون بركته، وغالب رؤسائها تلامذته، قال: ورحل إليه الطلبة، واشتغل على كثير من الناس، وانفرد بأشياء، وصار إلى رحلة الأفاق.\nقال السخاوى: وكان إمامًا، علامة، حافظًا، خيرًا، دينا، ورعا، متواضعًا، وافر العقل، حسن","vol":"1","page":16},{"text":"الأخلاق، متخلقًا بجميل الصفات، جميل العشرة، محبًا للحديث وأهله، كثير النصح والمحبة لأصحابه، ساكنًا منجمعًا عن الناس، متعففًا عن التردد لبنى الدنيا، قانعًا باليسير، طارحًا للتكلف، رأسًا في العبادة، والزهد، والورع، مديم الصيام، والقيام، سهلا في التحدث، كثير الإنصاف، والبشر لمن يقصده للأخذ عنه خصوصًا الغرباء، مواظبًا على الاشتغال، والإشغال، والإقبال على القراءة بنفسه، حافظًا لكتاب الله تعالى، كثير التلاوة له، صبورًا على الأسماع، ربما أسمع اليوم الكامل من غير ملل، ولا ضجر، عرض عليه قضاء الشافعية ببلده، فامتنع، وأصر على الامتناع، فصار بعد كل واحد من قاضيها الشافعي، والحنفى من تلامذته الملازمين لمحله، والمنتمين لناحيته، واتفق أنه فى بعض الأوقات حوصرت حلب، فرأى بعض أهلها في المنام السراج البلقيني، فقال له ليس على أهل حلب بأس، ولكن رح إلى خادم السنة إبراهيم المحدث وقل له: يقرأ عمدة الأحكام ليفرج الله عن المسلمين، فاستيقظ، فأعلم الشيخ، فبادر إلى قراءتها في جمع من طلبة العلم، وغيرهم بالشرفية يوم الجمعة بكرة النهار، ودعا للمسلمين بالفرج، فاتفق أنه في آخر ذلك النهار نصر الله أهل حلب.\nوقال البقاعي: إنه كان على طريقة السلف فى التوسط فى العيش، وفي الانقطاع عن الناس لاسيما أهل الدنيا، عالمًا بغريب الحديث، شديد الاطلاع على المتون، بارعًا في معرفة العلل، إذا حفظ شيئًا لا يكاد يخرج من ذهنه، ما نازع أحدًا بحضرتي في شيء، وكشف عنه الأظهر الصواب ما قاله، أو كان ما قاله أحد ما قيل في ذلك، وهو كثير التواضع مع الطلبة، والنصح لهم، وحاله يقتصد في غالب أمره قلت: وفيها مجازفات كثيرة كقوله شديد الاطلاع على المتون بارعًا في معرفة العلل، ولكنه معذور فهو عار منهما.\nقال ابن تغربردي: كان إماما حافظًا، بارعًا مفيدًا سمع الكثير، وألف التواليف الحسنة المفيدة، وكتب على صحيح البخارى، وعلى \"السيرة النبوية\" لابن سيد الناس وعلى \"كتاب الشفا\" للقاضي عياض، وصنف نهاية السول فى رواة الستة الأصول، و\"شرح سنن\" ابن ماجة، وذيل على \"كتاب الميزان\" للذهبي.\nورأيته أنا أيضًا بحلب فى سنة ست وثلاثين وثمانمائة، ولم يتفق لى أن أروى عنه شيئا، ولكن اجتمعت بغالب طلبته، وممن تخرج به، والجميع يثنون على علمه، وفضله، وحفظه.\nقال الحافظ ابن حجر: جمع، وصنف مع حسن السيرة، والتخلق بجميل الأخلاق، والفقه، والانجماع، والإقبال على القراءة بنفسه، وداوم الإسماع، وهو الآن شيخ البلاد الحلبية غير مدافع. أجاز لأولادى. وبيننا مكاتبات ومودّة، حفظه الله تعالى.\nوقال المقريزي: شيخ البلاد الحلبية بغير تدافع مع تدين، وانجماع، وسيرة حميدة.\n\n•<span data-type='title' id=toc-18> دفاعه عن السلف:</span>\nقال السخاوى: ولما دخل التقى الحصنى حلب بلغنى أنه لم يتوجه لزيارته لكونه كان ينكر مشافهة على لابسى الأثواب النفيسة على الهيئة المبتدعة، وعلى المتقشفين، ولا يعدو حال الناس ذلك فتحامى قصده فما وسع الشيخ إلا المجيء إليه، فوجده نائمًا بالمدرسة الشرفية، فجلس حتى","vol":"1","page":17},{"text":"انتبه، ثم سلم عليه، فقال له: لعلك التقى الحصني، فقال: أنا أبو بكر، ثم سأله عن شيوخه، فسماهم له، فقال له: إن شيوخك الذين سميتهم عبيد بن تيمية، أو عبيد من أخذ عنه، فما بالك تحط أنت عليهم فما وسع التقى إلا أن أخذ نعله، وانصرف، ولم يجسر يرد عليه، ولم يزل على جلالته، وعلو مكانته.\n\n•<span data-type='title' id=toc-19> تصوفه:</span>\nقال السخاوى: ولبس خرقة التصوف من شيخ الشيوخ النجم عبد اللطيف بن محمد بن موسى الحلبي، ومصطفى، وأحمد القريعة، وجلال الدين عبد الله البسطامي المقدسى والسراج بن الملقن.\nواجتمع بالشيخ الشهير الشمس محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرمي وسمع كلامه.\n\n•<span data-type='title' id=toc-20> تواضعه:</span>\nقال السخاوى: إن هذا الرجل يعنى شيخنا لم يلقنى إلا وقد صرت نصف راجل، إشارة إلى أنه كان عرض له قبل ذلك الفالج وأنسى كل شيء حتى الفاتحة قال: ثم عوفيت وصار يتراجع إلى حفظي كالطفل شيئًا فشيئًا.\n\n•<span data-type='title' id=toc-21> محنه:</span>\nقال السخاوى: لما هجم اللنك حلب طلع بكتبه إلى القلعة، فلما دخلوا البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتى لم يبق عليه شيء بل وأسر أيضًا، وبقى معهم إلى أن رحلوا إلى دمشق، فأطلق، ورجع إلى بلده، فلم يجد أحدًا من أهله وأولاده، قال: فبقيت قليلا، ثم خرجت إلى القرى التي حول حلب مع جماعة، فلم أزل هناك إلى أن رجع الطغاة لجهة بلادهم، فدخلت بيتى فعادت إلىّ أمتى نرجس، وذكرت أنها هربت منهم من الرها، وبقيت زوجتي، وأولادى منها، وصعدت حينئذ القلعة، وذلك في خامس عشر شعبان فوجدت أكثر كتبى، فأخذتها، ورجعت.\n\n•<span data-type='title' id=toc-22> وفاته:</span>\nمات مطعونًا في يوم الإثنين سادس عشر شوال سنة إحدى وأربعين بحلب، ولم يغب له عقل، بل مات، وهو يتلو، وصلى عليه بالجامع الأموى بعد الظهر ودفن بالجبيل عند أقاربه، وكانت جنازته مشهودة، ولم يتأخر هناك في الحديث مثله ﵀ وإيانا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-23>سبب تأليف الكتاب والدافع على ذلك</span>\nبعد أن ذكر المؤلف في مقدمته أنه وجد في بعض الكتب التي عنيت بترجمة رواة الكتب الستة تطويل ممل، وفى البعض الآخر تقصير مخل، فلذلك شرع في تأليف كتاب جامع ليس فيه طولًا مملًا، أو اختصارًا مخلًا.\n_________\n(^١) انظر ترجمته في: \"المجمع المؤسس\" (٣/ ٩: ١٣)، و\"الضوء اللامع\" للسخاوى (١/ ١٣٨: ١٤٥)، و\"المنهل الصافى\" لابن تغربردي (١/ ١٤٧: ١٥٣)، و\"الذيل على التقييد\" للفاسى (ص: ٤٤٠، ٤٤١)، و\"البدر الطالع\" للشوكاني (١/ ٢٨: ٣٠) \"شذرات الذهب\" لابن العماد (٧/ ٢٣٧، ٢٣٨)، و\"طبقات الحفاظ\" للسيوطى (ص: ٥٤٥، ٥٤٦)، و\"الذيل على التذكرة\" (ص ٣٧٩)، و\"الأعلام\" للزركلي (١/ ٦٥).","vol":"1","page":18},{"text":"قال المؤلف ﵀:\n\"فلما كان كتاب تهذيب الكمال\" لشيخ شيوخنا الحافظ الجهبذ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزى كتابًا جليلًا، مستوعبًا طويلًا ليس ببلدتنا الآن منه نسخة، ولا يقدر على تحصيله إلا من بذل فى ذلك جهده ووسعه، وكتاب \"الكمال\" للحافظ عبد الغني المقدسي طويلًا أيضًا، وفيه أغاليط وقد أهمل أشخاصًا لهم رواية فى بعض الكتب الستة، قد نبه عليها المزى، وذكر ما أهمل - برد الله ثراهما، وجعل الجنة مثواهما - وكتاب \"التذهيب\" للحافظ أبي عبد الله الذهبي، شيخ شيوخنا كتابًا جليلًا، غير أن فيه طولًا أيضًا، وكتاب \"الكاشف\" مختصرة، وكثيرًا لا يذكر فيه تعديلًا، ولا تجريحًا، ولا وفاة بعض الشيوخ لا رمزًا ولا تصريحًا، أحببت أن أؤلف كتابًا جامعًا، لا طويلًا مملًا، ولا مختصرًا مخلًا. اهـ.\n\n<span data-type='title' id=toc-24>طريقة المصنف، ومنهجه في التصنيف</span>\n١ - ذكر المؤلف فى أول كتابه بعد المقدمة سيرة مختصرة للنبي ﷺ.\nقال المؤلف: \" … أذكر في أوله سيرة مختصرة لسيدنا رسول الله ﷺ تبركًا به عليه الصلاة، والسلام، وبأحواله الشريفة\". اهـ.\nومن أمثلة ما ذكر في سيرته ﷺ:\nذكر أسمائه ونسبه الشريف، ومولده، وغزواته، وأزواجه، وخدامه، ومواليه، وكتابه، وأمرائه، ورسله إلى الأمراء، والملوك، وحراسه، ومؤذنيه، وحواريه، وخيله، وبغاله، ومنائحه، وسلاحه، وشيء من معجزاته، وذكر مرضه، ووفاته ﷺ.\n٢ - ثم ذكر بعد ذلك بعض المسائل المتعلقة بهذا العلم الشريف، حيث قال: \" .. ثم أذكر فيه مسائل يحتاج مطالع هذا الكتاب إليها\". اهـ.\nومن هذه المسائل:\nمراتب التعديل والتجريح، وألفاظهما، وإذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح وتعديل، وهل يقبل الجرح، أو التعديل، من غير ذكر سبب أم لا؟، وهل تثبت العدالة أو الجرح بقول عدل واحد أم لا؟ ومسألة رواية المبتدع، ومسائل في التدليس، ومسألة في تعريف المخضرم، وفى المختلط، واختلاف العلماء في رواية المجهول.\n٣ - ثم ذكر تراجم رواة الكتب الستة.\nقال المؤلف: \". . ثم أذكر رواة الكتب الستة، بعد وأصول الإسلام، ومن علق له الحافظ أبو عبد الله البخاري في \"صحيحه\"، ومن هو في \"مقدمة صحيح مسلم\"، و\"اليوم والليلة\" للنسائي اهـ.\n٤ - ومن منهجه أيضًا أنه يذكر بعض الرواة من خارج هذه الكتب للتمييز.\nحيث قال: \". . . وأذكر بعض من يشتبه بالواحد منهم، وأكثر، أو ممن صورته تمييزًا\" اهـ.\n٥ - ويذكر بعض التعقبات التي تعقبها الحافظ مغلطاي على الحافظ المزى. قال المؤلف: \". . . وأذكر مع ذلك ما تعقب به الحافظ أبو سعيد مغلطاي الحافظ المزى فى بعض تراجم الرواة","vol":"1","page":19},{"text":"المذكورين في هذه الكتب المذكورة دون غيرها من الكتب المذكورة فى \"التهذيب وإن كان معه مناقشة ذكرتها\" اهـ.\nومثال لذلك ما تعقب به مغلطاى فى ترجمة \"أبان بن عثمان بن عفان الأموى\" وما تعقب به في ترجمة \"أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي\".\n٦ - ويذكر أيضًا ما زاده مغلطاى من رجال لهم رواية فى الكتب الستة لم يذكرهم المزى.\nقال المؤلف: \". . . وأذكر أيضًا ما زاده مغلطاى من رجال لم يذكرهم المزى ممن له رواية في بعض الكتب الستة\" اهـ.\nكما في ترجمة \"أحمد بن زنجويه\"، فقد أهمله الحافظان المزى، والذهبي، واستدركه مغلطاي عليهما.\n٧ - ويذكر أيضًا بعد الأقوال، سواء كانت جرحًا، أو تعديلا من غير تمييز أنها من قوله.\nقال: \" … وأذكر أيضًا ما عثرت فيه على تعديل أو تجريح، أو وفاة في هذا المترجم من غير تمييز بقلت ولا غيرها\" اهـ.\n٨ - ويذكر أيضًا بعض ما ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، عن صاحب الترجمة، قال: \"وأذكر فيه بعض ما ذكره فيه الذهبي في \"ميزانه\" مختصرًا، وأشير فى بعض التراجم إلى بعض أحاديث استغربت عليه، أو استنكرت فى \"الميزان\"، أو غيره\".\nومثال ذلك ما فعله في ترجمة أبان بن يزيد العطار البصرى.\n٩ - ويذكر أيضًا ما إذا كان قد تميز بوضع الحديث أو أنه مجهول، قال: \" … وأذكر فيه من ميز منهم بوضع، أو من هو مجهول\" اهـ. وهذه الفقرة قد تتفرع من الفقرة الرابعة التي سبق الإشارة إليها.\n١٠ - وذكر أيضًا أنه لن يكثر من إيراد مناقب أو مآثر صاحب الترجمة. قال ﵀: \" … ولا أذكر في ترجمة الشخص من مناقبه، ومآثره إلا قليلًا\".\n١١ - وذكر أيضًا ما إذا كان الراوى يدلس، أو يرسل أو هل هو مخضرم، أو اختلط، أو مبتدع.\nقال المؤلف: \". . وأذكر من هو يدلس أو أرسل، وعمن أرسل مختصرًا، وهل هو مخضرم أو مبتدع؟! أو داعية إلى بدعته\" اهـ.\nومن أمثلته: ما ذكره مثلًا في ترجمة \"الحسن البصرى\"، و\"أبان بن ثعلب\"، وغيرهم.\n١٢ - ويذكر أيضًا في أثناء التراجم ضبط بعض الأسماء سواء كانت نسبة أو صفة أو بلد بالحروف.\nقال المؤلف: \". . وكفيت الناظر فى هذا المؤلف التعب، والفحص عن: المؤتلف والمختلف، وضبط نسبته، أو بلده، أو صناعته، أو حرفته، وكذا من أذكره من مشايخه، والآخذين عنه وأضبط ذلك بالأحرف لا بالقلم\". اهـ.\nوالحق يقال: أن المؤلف - رحمة الله عليه - قد اعتنى بذلك أشد العناية وأمثلته كثيرة جدًا على مدار الكتاب كله، وانظر مثلًا ترجمة \"أحمد بن يزيد بن إبراهيم الورتنيسي\"، فجزاه الله خيرًا.","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type='title' id=toc-25>ذكر بعض ما تميز به هذا الكتاب</span>\nلهذا الكتاب مميزات كثيرة جليلة نذكر البعض منها فقط.\n١ - افتتاح المؤلف بسيرة المصطفى ﷺ تنم عن عمق علمه لما يظهر فيه من امتثاله لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (^١)، فلما كان الكتاب لسيرة هؤلاء الأئمة لم يقدم بهذه السيرة بين يدى سيرة النبي ﷺ.\n٢ - ذكر المؤلف ﵀ مقدمة غاية في الأهمية تتعلق بعلم مصطلح الحديث.\n٣ - صياغة الترجمة بطريقة آمنة من الوقوع فى التصحيف، أو التحريف. اعتنى المؤلف ﵀ اعتناءًا شديدًا في ضبط الأسماء، وغيرها ضبطًا متقنًا بالأحرف، ويذكر ما فيه من لغات إن وجدت، وربما يكرر ذلك أكثر من مرة حسب تكرر الاسم، أو الترجمة.\n٤ - اقتصاره على رواة الكتب الستة فقط؛ فقد التزم المؤلف بذكر تراجم أصحاب الكتب الستة فقط، فلم يذكر رواة أصحاب هذه الكتب في كتبهم الأخرى كمراسيل أبى داود، والمسائل له مثلًا إلا إذا دعت الحاجة فيذكرهم تمييزًا.\n٥ - أكثر من ذكر التميزات على رواة الكتب الستة.\n٦ - التزم المؤلف - رحمه بمنهجه فلم يُطِل فى المواضع التي أطال فيها المزى إلا إذا كانت هناك حاجة للإطالة.\n٧ - الاعتناء بضبط أصل كتابه بمقابلته على الأصول الأخرى التى نقل منها المزي في \"كتابه\" كرجوعه في أغلب التراجم إلى \"ثقات ابن حبان\" مثلا، وإلى \"ثقات العجلى\"، أو \"الجرح والتعديل\"، أو غير ذلك من هذه الكتب.\n٨ - رجوع المؤلف إلى بعض الكتب غير الموجودة الآن كبعض كتب السيرة واللغة.\n٩ - احتوائه على تراجم لبعض المتأخرين من شيوخه، وغيرهم للتعريف بهم. كما فعل في أثناء ترجمة \"أحمد عبد الله بن يوسف العرعرى\" عندما ترجم للإمام السروجي الحافظ.\n١٠ - لم يقحم المؤلف نفسه في إعطاء حكم نهائى فى راوٍ من الرواة، أو إعطائه مرتبة تجمع الأقوال المذكورة فيه اللهم إلا فى بعض المجهولين وهي تعد منقبة للمؤلف من باب التواضع، وأن هذا الترجيح له أهل الذين هم أهله.\n\n•<span data-type='title' id=toc-26> تنبيهات:</span>\nأصل موضوع الكتاب فى رواة الكتب الستة، وهى أن يأتى بما قاله الأئمة - تعديلًا أو تجريحًا - في ترجمة ذلك الراوى.\n١ - واقتصر المؤلف على أقوال المزى الموجودة فى الكتاب، ولم يزد عليها إلا ما كان موجودًا في \"الميزان\" فقط في أغلب التراجم مع أن اعتماده فى الكتاب على مغلطاي في \"إكماله\"، ومغلطاى\n_________\n(^١) [الحجرات: ١].","vol":"1","page":21},{"text":"في كتابه أتى بزيادات كثيرة في كلام أهل العلم في أثناء تراجمه مما يجعل فيه فائدة كبرى فاقتصر المؤلف على إيراد تعقبات مغلطاي على نسبةٍ، أو تاريخ وفاة، أو الاختلاف في اسم فقط، ولم يذكر هذه الزيادات التى كان لو ذكرها لجعلت كتابه هذا له شأن آخر.\n٢ - أتى المؤلف ببعض الزيادات الموجودة في الكتب الأخرى التي ربما لا تفيد موضوع الكتاب، فتجده يجهد نفسه في البحث عن كتب أخرى تذكر يوم وفاة الراوى، أو الشهر الذي مات فيه، أو يأتى بزيادة فى قصة حدثت للراوى مثلًا، أو ما قيل فيه من شعر، أو يذكر خبرًا في زهد الراوى وحاله مع الآخرين.\n٣ - كثيرًا ما ينقل المؤلف من \"الميزان\" للذهبي أقوالًا للأئمة قد تكررت قبلها ذكرها المزي في كتابه، وذكرها المؤلف نفسه في اختصاره لكلام المزى، ولعله لم يراجع كتابه كله، ولو راجعه لأشار إلى المتكرر ولم يصرح به من كلام الذهبي كما يفعل أحيانًا.\n٤ - نقله من المصادر المتأخرة وذلك عليه أمور:\nأ - ترك المصدر الأصلى برغم وجوده بين يدى.\nب - الوقوع في ما وقع فيه صاحب المصدر الواسطة المتأخر، كما في ترجمة أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي.\nجـ - عدم التمييز بين الكلام من المصدر الأصلى والمصدر المتأخر عند انتهاء الكلام فقد يوهم أنه من المصدر الأصلى وهو من مصدر متأخر كما في ترجمة إبراهيم بن يزيد الهنخعى.\n٥ - وقوعه فى بعض الأوهام وهذا لا يخلوا منه كتاب على سبيل المثال في ترجمة إسحاق بن إسماعيل فقد قال: أخرج له البخاري في بدأ الخلق باب قول الله تعالى \"وبث فيها من كل دابة\" وهو أخرج له في الصلح فى باب \"قول الإمام\" اذهبوا بنا نصلح\".","vol":"1","page":22},{"text":"<span data-type='title' id=toc-27>فصل فى الكتب التي عنيت برواة الكتب الستة </span>(*)\nعُنى العلماء منذ فترة مبكرة بتأليف الكتب التي تتناول رواة الحديث للإفادة منها في بيان صحيح الحديث من سقيمه. وحينما وُضعت الكتب الستة في الحديث وهي: \"صحيح البُخارى\"، و\"صحيح مسلم\"، و\"جامع التِّرمذى\"، و\"سُنن النَّسائى\"، و\"سنن أبي داود\"، و\"سنن ابن ماجة القزوينيّ\"، عدَّها جهابذة المحدثين دواوينَ الإِسلام، فعُنوا بها، وبروايتها، وتدقيقها، فاشتُهِرَت في بلاد الإِسلام، وذاع صيتُها بين الأنام، ونتيجة لذلك ألفوا الكتب المعنية بتناول الرجال الواردين في أسانيدها منذ القرن الرابع الهجرى.\n\n•<span data-type='title' id=toc-28> فأول مَن ألّف فى شيُوخ أصحَاب الكتبُ السِّتة: ابن عساكر</span>\nولكن أحدًا لم يجمعْ شيوخَ أصحاب الستة على ما حققناه قبلَ حافظ الشام أبي القاسم بن عساكر (٤٤٩ - ٥٧١) في كتابه المختصر النافع \"المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النُّبل\" الذي ألفه بعد كتابه \"الأطراف\" وسار فيه على المنهج الآتى:\n١ - اقتصر فيه على شيوخ أصحاب الستة دون الرواة الآخرين.\n٢ - رتب الكتاب على حروف المعجم المشرقية، وابتدأ كتابه بمن اسمه \"أحمد\".\n٣ - أورد التراجم على سبيل الاختصار فذكر اسم المترجَم ونسبته، ثم مَن روى عنه من أصحاب الكتب الستة، ثم توثيقه، وأتبع ذلك بتاريخ وفاته إِن وقع له، وأشار في نهاية الترجمة فيما إذا وقع له من حديثه ما كان موافقةً أو بدلًا عاليًا ونحو ذلك من رتب العلو في الرواية.\n٤ - ومن أجل التخفيف على النساخ استعمل لأصحاب الستة علامات تدل عليهم، وهي: (خ) للبخارى، و(م) لمسلم، و(د) لأبي داود، و(ت) للترمذى، و(ن) للنَّسائيّ، و(ق) لابن ماجة القزوينيّ.\n\n•<span data-type='title' id=toc-29> الكَمَال في أسمَاء الرّجال</span>\nثم جاء الحافظُ الكبير أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المَقْدسىّ الجَمَّاعيلّي الحنبليّ (٥٤٤ - ٦٠٠) (^١)، فألف كتابه: \"الكمال فى أسماء الرجال\"، وتناول فيه رجال الكتب الستة.\nوإذا كان الحافظ أبو القاسم بن عساكر أول من ألف فى شيوخ أصحاب الكتب الستة، فإِن الحافظ عبد الغنى أولُ من ألف فى رواة الكتب الستة حيث لم يقتصر على شيوخهم، بل تناول جميعَ الرواة المذكورين في هذه الكتب من الصحابة والتابعين، وأتباعهم إِلى شيوخ أصحاب الكتب الستة.\nأما نِطاق الكتاب ومنهجُه، فيمكن تلخيصه بما يأتي:\n١ - اجتهد أن يستوعب جميعَ رجال هذه الكتب غاية الإِمكان، لكنه قال: \"غير أنه لا يمكن دعوى\n_________\n(*) • تنبيه هام: هذا الفصل اختصرناه من مقدمة \"تهذيب الكمال\" \"للدكتور بشار عواد معروف\" من (ص ٧١:٣٧)، وكذا التعليقات الموجودة في الهامش له أيضًا.\n(^١) التقييد لابن نقطة الورقة: ١٥٨، والذيل لابن الدبيثي الورقة: ١٧٩ (مجلد باريس ٥٩٢٢)، والتكملة للمنذري، الترجمة: ٧٧٨.","vol":"1","page":23},{"text":"الإحاطة بجميع ما فيها؛ لاختلاف النسخ، وقد يَشِذُّ عن الإِنسان بعد إِمعان النظر، وكثرة التتبع مالا يدخل فى وسعه\" (^١).\n٢ - بَيّن أحوال هؤلاء الرجال حسب طاقته ومبلغَ جهده، وحذف كثيرًا مِن الأقوال، والأسانيد طلبًا للاختصار \"إذ لو استوعبنا ذلك، لكان الكتاب من جملة التواريخ الكبار\" (^٢).\n٣ - استعمل عبارات دالة على وجود الرجل فى الكتب الستة أو في بعضها، فكان يقول \"روى له الجماعة\" إِذا كان فى الكتب الستة، ونحو قوله: \"اتفقا عليه\" أو \"متفقٌ عليه\" إِذا كان الراوى ممن اتفق على إِخراج حديثه البخارى، ومسلم في \"صحيحيهما\" وأما الباقي فسماه تسمية.\n٤ - ابتدأ كتابه بترجمة قصيرة للرسول ﷺ أخذها بسنده من كتاب \"السيرة\" لابن هشام استغرقت صفحة واحدة فقط، وقال في نهايتها: \"وقد أفردنا لأحواله ﷺ مختصرًا لا يستغنى طالبُ الحديث، ولا غيرُه من المسلمين عن مثله\". وأَتْبَع ذلك بفصل من أقوال الأئمة في أحوال الرواة والنَّقَلَة، أورده بالأسانيد المتصلة إِليه استغرق ثمانَ أوراق (^٣).\n٥ - أفرد الصحابة عن باقى الرواة، فجعلهم فى أول الكتاب، وبدأهم بالعَشَرة المشهود لهم بالجنة، فكان أوَّلهم الصديق أبو بكر ﵃، وأفرد الرجال عن النساء، فأورد الرجال أولًا، ثم أتبعهم بالنساء، ورتب الرواة الباقين على حروف المعجم، وبدأهم بالمحمَّدِين لشرف هذا الاسم.\nوقد امتدحه العلماء، وأثنوا عليه، فقال ياقوت الحمويّ (ت ٦٢٦): \"جَوَّدَه جدًا\" (^٤). وقال الحافظ المِزِّىّ: \"وهو كتاب نفيس، كثير الفائدة، لكن لم يَصْرِفْ مصنفه ﵀ عنايته إِليه حقَّ صرفها، ولا استقصى الأسماء التي اشتملت عليها هذه الكتبُ استقصاءً تامًا، ولا تَتَبَّع جميعَ تراجم الأسماء التي ذكرها في كتابه تتبعًا شافيًا، فحصل في كتابه بسبب ذلك إغفالٌ وإِخلال\" (^٥).\n\n•<span data-type='title' id=toc-30> مُحَاولة فاشلة على \"الكمَال\" قبلَ المِزّى:</span>\nوأشار المزىّ فى مقدمة التهذيب إِلى أن أحد أولاد الحافظ عبد الغنى \"ممن لم يبلغ في العلم مبلغه، ولا نال فى الحفظ درجته، رام تهذيب كتابه، وترتيبه واختصاره، واستدراك بعض ما فاته من الأسماء\"، فلم ينجح فى ذلك، ولم يزد سوى بعض تراجم أخذها من أسماء كتاب \"الأطراف\" لأبي القاسم بن عساكر، وبعض أسماء التابعين من ذلك الكتاب أيضًا، ثم أضاف إِليهم بعض شيوخ أصحاب الستة من كتاب \"المعجم المشتمل\" لابن عساكر أيضًا، ولم يزد في عامة ذلك على ما ذكره ابن عساكر، فضلًا عن وقوع خلل كثير، ووهم شنيع فيما اختصره من كتاب والده (^٦).\n\n•<span data-type='title' id=toc-31> رَافع السّلامي \"٦٦٨ - ٧١٨\":</span>\nجمال الدين أبو محمد رافع بن أبى محمد هجرس بن شافع السَّلامي. ولد في أواخر سنة (٦٦٨)، أو أوائل سنة (٦٦٩)، وعنى بالحديث، والقراءات، وقرأ، ونسخ، وسمع (تهذيب الكمال)\n_________\n(^١) مقدمة الكمال (نسخة خدابخش).\n(^٢) نفسه.\n(^٣) الكمال: (١/ ٢ - ١١).\n(^٤) معجم البلدان (٢/ ١١٣).\n(^٥) \"مقدمة التهذيب\".\n(^٦) المصدر نفسه.","vol":"1","page":24},{"text":"على مؤلفه، وأحضر ولده محمد بن رافع صاحب كتاب (الوفيات) فسَمَّعه معه، وكان محدثًا زاهدًا مقرئًا صالحًا أعاد ببعض المدارس، وولى عقود الأنكحة، وتوفى فى ذى الحجة سنة (٧١٨) (^١).\nله كتاب \"الكنى المختصر من تهذيب الكمال في أسماء الرجال\":\nاختصر فيه القسم الأخير من (تهذيب الكمال) الخاص بالكني، وقفنا على نسخة منه بخطه، قال فى أولها \"الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. هذا كتاب مختصر من كتاب الكنى من تهذيب الكمال في أسماء الرجال، يشتمل على ذكر المشهورين بالكنى ممن أخرج حديثه الأئمة الستة فى كتبهم الستة، وغيرها من مصنفاتهم المذكور أسماء رجالها في الكتاب المذكور … ذكرنا ذلك على ترتيب حروف المعجم مبتدئين بالأول، فالأول، من الحروف، وسمينا من عرفنا اسمه منهم، وأشرنا إِلى بعض ما وقع في ذلك من الخلاف، ولم نذكر ممن رووا عنه وروى عنهم في الغالب سوى راوٍ واحدٍ، وربما ذكرنا الحديث الذي رواه صاحبُ الترجمةِ، ومن كانَ من الصحابة لم نذكر عمن روى فى الغالب؛ لأن عامة رواية الصحابي إِنما هى عن النبي ﷺ، وما ليس عليه علامة، فمنهم من فيه خلاف، ومنهم من فيه إِشكال، ومنهم مَن له ذكر في بعض هذه الكتب من غير رواية، فمن أراد الوقوف على ذلك على طريق الاستقصاء، فلينظر في الأصل المختصر هذا منه\".\nوجاء في آخره: \"فرغ في ليلة التاسع من ذي القعدة سنة سبع وسبع مئة بدرب الملوخيّة من القاهرة المعزية عَلّقه لنفسه رافع بن أبي محمد بن محمد\".\nقال بشار: وهذا يدل على أنه اختصره من المسودَّة، وإِلا فإِن المزى لم يكمل تبييض الكتاب إِلا في أواخر سنة (٧١٢).\n\n•<span data-type='title' id=toc-32> الذّهَبِيّ (٦٧٣ - ٧٤٨)</span>\nعُنى الِإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبيّ بكتاب \"التهذيب\"، فاستوعب معظم تراجمه في كتابه الحافل \"تاريخ الإِسلام\"، واختصر من التهذيب أربعة كتب هي:\n\n<span data-type='title' id=toc-33>١ - تذهيب التّهذيب</span>\nوقد حافظ فيه على ترتيب الأصل، وأضاف إِلى مختصره ما رآه حريًّا بالإِضافة، وعلّق على كثير من تراجم الأصل من حيث الرواية، وضبطُ الأسماء والوفيات، وبعض أقوال العلماء في المترجمين، وكان الانتهاء من الاختصار فى سنة (٧١٩)، واستغرق ثمانية أشهر، كما صرح به في آخر النسخة.\nوقام صفى الدين أحمد بن عبد الله بن أبي الخير بن عبد العليم الخزرجيّ الأنصاريّ سنة (٩٢٣) بتلخيصه بكتابه المعروف: \"خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال\" (^٢)، وفائدته أنّه قيّد بعض الأسماء بالحروف.\n_________\n(^١) انظر الدرر لابن حجر (٢/ ١٩٨)، والمقتفى لتاريخ أبي شامة للبرزالي (وفيات سنة ٧١٨)، وشذرات ابن العماد [٦/ ٥٢]، وغيرها.\n(^٢) طبع سنة ١٣٠١ هـ بالقاهرة، ثم طبع بعد ذلك سنة ١٣٢٣ هـ، وأعيد في سنة ١٩٧٩ طبعه بالأوفست، وكتب له الشيخ عبد الفتاح أبو غدة مقدمة فراجعها.","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type='title' id=toc-34>٢ - الكاشف في مَعرفَةِ مَن له روَاية في الكتب السِّتة </span>(^١):\nقال الذهبي في مقدمته: \"هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة: الصحيحين، والسنن الأربعة، مقتضب من تهذيب الكمال لشيخنا الحافظ أبى الحجاج المزىّ، اقتصرت فيه على ذكر من له رواية في الكتب، دون باقى تلك التواليف التي في \"التهذيب\"، ودون من ذكر للتمييز، أو كرر للتنبيه\".\nوجاء في آخر نسخة التيمورية (رقم ١٩٣٥ تاريخ) وهى بخط الذهبي: إِنه فرغ من اختصاره بعد العصر من يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة (٧٢٠).\nذكره الصفدى، والسبكي، والزركشي، والعينى، وسبط ابن حجر، والسخاوي.\nوقد مرّ بنا أنّ الإِمام الذهبي اختصر التهذيب في كتابه \"التذهيب\"، وذكر الصفدى (^٢)، والسبكى (^٣)، وابن تغرى بردى (^٤)، وابن العماد (^٥) أن الذهبي اختصر كتاب الكاشف من \"التذهيب\" وهو وهم منهم، حيث صرح الذهبي في مقدمته أنه اختصره من الأصل، أعنى من \"تهذيب الكمال\"، فضلًا عن أن كتاب \"الكاشف\" اقتصر على رجال الكتب الستة فى حين كان \"التهذيب\" كأصله، قد شمل رجال الكتب الستة فى حين كان \"التذهيب\" كأصله، قد شمل رجال الكتب الستة، وغيرها من التواليف.\nاحتل كتاب \"الكاشف\" مكانة مميزة بين كتب الذهبي، على الرغم من أنه جاء في عُشْر الكتاب الأصلي (^٦)، بحيث قال فيه التاج السبكي: إنّه مجلد نفيس (^٧). ثم وجدنا العلماء يُعنون به، بل أشار الحافظ ابن حجر في مقدمة \"تهذيب التهذيب\" إلى أن الناس صاروا يعتمدون \"الكاشف\" في هذا الفن، ونتيجة لأهمية كتاب \"الكاشف\"، فقد ذيل عليه واحد من كبار العلماء هو أبو زُرْعَة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة (٨٢٦)، وذكر تقى الدين بن فهد هذا الذيل (^٨) ورأيت أنا نسخة منه (^٩). كما أن لإبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي، ثم الحلبي، المعروف بسبط بن العجمي المتوفى سنة (٨٤١) حواشى عليه (^١٠) - وهو صاحب كتابنا هذا - واعتمد على \"الكاشف\" كثيرًا شرفُ الدين الحسين بن محمد بن عبد الله الطّيبى المتوفى سنة (٧٤٣) حينما ألف كتابه في: \"أسماء الرجال (^١١).\n_________\n(^١) راجع الكلام عليه مفصلًا في كتاب: \"الذهبي ومنهجه\": (٢٢٧ - ٢٣٠). لبشار عوّاد.\n(^٢) الوافي: (٢/ ١٦٤).\n(^٣) الطبقات: (٩/ ١٠٤).\n(^٤) المنهل الصافي، الورقة: (٧٠).\n(^٥) شذرات الذهب: (٦/ ١٥٥).\n(^٦) انظر آخر نسخة الخزانة التيمورية (١٩٣٥ تاريخ).\n(^٧) الطبقات: (٩/ ١٠٤).\n(^٨) لحظ الألحاظ: (٢٨٧).\n(^٩) مصورة في خزانة شيخنا المحدث عن رسول الله ﷺ الحاج صبحى البدرىّ السامرائيّ نزيل بغداد، وهى مصورة عن مكتبة فيض الله باستنابول (رقم ١٤٥٤) في ١٤٢ لوحة. وقد أضاف العراقي في هذا الذيل بقية التراجم التي ذكرها المزى فى التهذيب، كما أضاف رجال مسند الإمام أحمد، وزيادات ولده عبد الله عليه. وهذا فى رأينا تجوز من العراقي ﵀؛ لأن الذهبي اقتصر على ذكر من له رواية في الكتب الستة فقط، وأسقط متعمدًا تراجم الذين لهم رواية فى تواليف أصحاب الكتب الستة الأخرى ممن ذكرهم المزى فى \"التهذيب\"، وإلا فإنه ذكر الجميع فى كتابه \"تذهيب التهذيب\"، فما الفرق بينه، وبين الكاشف عندئذٍ؟!.\n(^١٠) ابن فهد: لحظ الألحاظ: (٣١٤).\n(^١١) الطيبي: أسماء الرجال، الورقة: ٤٧ (نسخة الظاهرية ٦١٦٤).","vol":"1","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-35>٣ - المجَرَّد من تَهذيب الكمَال</span>\nذكره السبكي (^١)، وسبط بن حجر (^٢)، وحاجي خليفة (^٣)، والبغدادى (^٤)، واقتصر فيه على رجال الكتب الستة أيضًا دون التواليف الأخرى، لكنه رتبه على الطبقات، فجعله في عشر طبقات، ثم رتب رجال كل طبقة على حروف المعجم (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-36>٤ - المقتضَبُ مِن تَهذيب الكمَال</span>\nقال شمس الدين السخاوىّ: \"وللذهبي أسماء من أخرج لهم أصحاب الكتب الستة في تواليفهم سواها ممن لم يذكرهم في الكاشف\" (^٦). فالذي يُفهم من نص السخاوى أن الذهبي اختصر كتابًا آخر من تهذيب الكمال خاصًا بأسماء رجال مؤلفات أصحاب الكتب الستة الأخرى؛ لذلك فهو لا علاقة له بكتابي \"الكاشف\"، و\"المجرد\" اللذين مرّ ذكرهما. وقد ذكره البغدادي بالعنوان الذى ذكرناه (^٧).\n• الأَندَرشىّ (بعَد ٦٩٠ - ٧٥٠).\nأبو العباس أحمد بن سعد بن محمد بن أحمد الغسانيّ العسكريّ الأندرشىّ الصوفيّ. قدم المشرق، فحجّ، واستوطن دمشق، وسمع من القاسم بن عساكر، ودرس العربية على أثير الدين أبي حيان النحوى، فبرع في النحو، وكان زاهدًا منجمعًا عن الناس (^٨). ذكره الذهبي في المعجم المختص، وقال: إنه نسخ \"تهذيب الكمال\" كله واختصره (^٩). وذكر مختصره هذا السيوطي (^١٠) وحاجي خليفة (^١١). وذكر حاجى خليفة أيضًا أنّ للسيوطى (ت ٩١١) زوائد عليه.\n_________\n(^١) الطبقات: (٩/ ١٠٥)، وسماه: \"المجرد في رجال الكتب الستة\".\n(^٢) رونق الألفاظ الورقة: (١٨٠).\n(^٣) كشف الظنون: (٢/ ١٥٩٣).\n(^٤) هدية العارفين: (٢/ ١٥٤).\n(^٥) من الكتاب نسخة بخزانة كتب الفاتيكان رقم (١٠٣٢)، وكانت منه نسخة ببرلين تحمل الرقم ٩٩٣٨. وعثرت على نسخة منه في مكتبة الشهيد على باشا باستانبول (رقم (٥٢٣) في مئة ورقة وورقتين ينقص من أولها بعض الأوراق، وأول ما فيها: أبو معقل الأنصارى الأسدى، وآخرها آخر طبقة البخارى، وباقى شيوخ الأئمة. وقد كُتبت هذه النسخة سنة ٧١٧، وفى حواشيها تعليقات، واستدراكات كثيرة، وقوبلت على نسخة الذهبي في التاريخ المذكور. وصَوّر معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية هذه النسخة، وضمها إلى خزانته برقم (٥٧٦) تاريخ لكنهم لم يعرفوا اسم الكتاب، فذكروا أنه في \"أسماء رجال تهذيب الكمال للمزى\"، ولا عرفوا مؤلفه لذهاب الورقات الأولى منه فاقتضى لذلك التنبيه (انظر فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد: ج ٢ ق، ص: ١٠).\n(^٦) الإعلان: (٦٠١).\n(^٧) هدية العارفين: (٢/ ١٥٤).\n(^٨) ابن رافع: الوفيات الورقة: (٧٨).\n(^٩) ابن حجر في الدرر: (١/ ١٤٥).\n(^١٠) بغية الوعاة: (١/ ٣٠٩).\n(^١١) كشف الظنون: (٢/ ١٥١٠)، وقد جعله حاجي خليفة شخصين، أحدهما: الأندرشي، والآخر: العسكرى، فقال - وهو يذكر مختصرات التهذيب -: \"وأبو العباس أحمد بن سعد العسكرى المتوفى سنة ٧٥٠ … ومختصر التهذيب للحافظ الأندرشى صاحب العمدة فى مختصر الأطراف\"، وهذا وهم مبين، فهما واحد.","vol":"1","page":27},{"text":"•<span data-type='title' id=toc-37> عَلَاء الدّين مُغُلطَاى </span>(٦٨٩ - ٧٦٢)\nعلاء الدين أبو عبد الله مغلطاي بن قلِيج بن عبد الله البَكْجَرىّ الحنفيّ. وُلِدَ بالقاهرة، وسمع بها جملة من مشايخ عصره، منهم: التاج أحمد بن دقيق العيد، والوانيّ، والخُتَنّي، والدبوسي، وغيرهم، وتخرّج بابن سيد الناس اليعمَرى. ورحل إِلى دمشق، فسمع بها على شيوخ العصر، وبرع في الحديث والأنساب. وولى التدريس بعدة مدارس بمصر منها المدرسة الظاهرية (^١)، وليها بعد شيخه ابن سيد الناس، فتحامل الناسُ عليه بسبب ذلك، وتكلموا فيه من أجل ادعائه سماع بعض لا يُحتمل سماعُه منهم، وهي مسألة أكثروا الكلام فيها، والظاهر أن وراءها دوافع أخرى.\nويبدو لنا أن علاء الدين مغلطاي صرف جُلَّ عنايته لدراسة المؤلفات السابقة ونقدها، وأُولعَ بالردّ والاستدراك عليها، ساعده على ذلك كثرة اطلاعه، ودأبه وتوافر الكتب، والمصادر الكثيرة لديه (^٢)؛ فقد ذيَّل على \"إِكمال الإِكمال\" للحافظ بن نقطة البغدادي (ت ٦٢٩)، و\"تكملة إِكمال الإكمال\" لأبي حامد ابن الصابوني (ت ٦٨٠)، و\"الذيل\" على كتاب ابن نقطة الذي ألفه منصور بن سَلِيمْ الإسكندراني (ت ٦٧٣)، كما ذيل على كتاب الضعفاء لابن الجوزى (ت ٥٩٧)، ووضع شيئًا على \"الروض الأنُف\" للسهيلي (ت ٥٨١) (^٣)، وقال الشهاب ابن رجب: \"وعدة تصانيفه نحو المئة أو أزيد، وله مآخذ على أهل اللغة، وعلى كثير من المحدثين\" (^٤).\nومن هذا المنطلق عُنى علاء الدين مُغُلطاى بالكتابين العظيمين اللذين ألفهما المِزى، وهما: تحفة الأشراف، وتهذيب الكمال، فكتب كتابًا فى \"أوهام الأطراف\" (^٥) ثم كتب كتابه العظيم \"إِكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال\" (^٦).\nذكر مُغُلطاي في مقدمة كتابه أن استدراكه هذا لا يَنْقُصُ من قيمة كتاب المزى وأهميته، وقال: ومعتقدى أن لو كان الشيخ حيًّا لرحَّب بهذا الإِكمال. وذكر عظمة كتاب المزى ومنزلته، ثم أخذ عليه جملة أمور من أبرزها:\n١ - ذكره أشياء لا حاجة إِليها مثل الأسانيد التي يذكرها من باب العلو، أو الموافقات أو نحو ذلك.\n٢ - ذكره للترجمة النبوية، وأخذه معظم ما ذكره فيها من كتاب أبي عمر بن عبد البر.\n٣ - إيراد بعض أخبار المترجمين مما لا ينفع فى بيان أحوالهم فى التوثيق أو التجريح.\n٤ - محاولة المِزى استيعاب شيوخ صاحب الترجمة، والرواة عنه، مع أن الإِحاطة بذلك متعذرة لا سبيل إليها.\n٥ - مسامحة المزى لصاحب \"الكمال\" في بعض المواضع التي لم يردَّ عليه فيها.\n_________\n(^١) وفيات ابن رافع، الورقة: (٩٢ - ٩٣)، والبداية لابن كثير، (١٤/ ٢٨١)، والدرر لابن حجر: (٥/ ١٢٢)، ولسان الميزان: (٦/ ٧٢)، ولحظ الألحاظ لابن فهد: (١٣٩) والنجوم لابن تغري بردي (٦/ ١٩٧)، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطيّ: (٣٦٥).\n(^٢) الدرر لابن حجر (٥/ ١٢٣).\n(^٣) لحظ الألحاظ لابن فهد: (١٣٩).\n(^٤) الدرر (٥/ ١٢٣).\n(^٥) ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي: (٣٦٦).\n(^٦) أخذت هذا العنوان من النسخة التي بخط المؤلف وهى مسودته، وعندى مصورتها.","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type='title' id=toc-38>ونتيجة دراستنا لكتاب مُغُلطاى يمكننا تلخيصُ منهجه بما يأتي:</span>\n١ - تَرَكَ نقد المقدمة، وابتدأ بالأسماء مباشرة.\n٢ - أورد اسم المترجم كما ذكره المزى، ثم أورد تعليقاته على الترجمة، وتتكون هذه التعليقات من نقول كثيرة عن المصادر السابقة، فيها الغث والسمين مما يتفق مع ما ذكره المِزى فيؤيده، أو يختلِف عنه وقلما ترك ترجمة من غير تعليق.\n٣ - أعاد تدقيق جميع النصوص التي أوردها المِزى فى كتابه وتكلم على أدنى اختلاف فيما نقله، وهو أمر ليس باليسير، فكأنّه بذلك أعاد تحقيق مادة الكتاب.\n٤ - عُنى بإِيراد المزيد من التوثيق، والتجريح، ورجع إِلى مصادر كثيرة جدًا، وعُنى بذلك عناية فائقة أبانت عن علمه، ومعرفته بالكتب، لكنّ النتيجة لم تكن لتخرج فى الأغلب عما ذكر المزّى من حال المترجَم له، سوى زيادة التوثيق، أو التجريح.\n٥ - عُنى بضبط كثير من الأسماء والأنساب، وأورد ما يُوافق المؤلف، وما يُخالفه في هذا الباب، معتمدًا في ذلك عددًا كبيرًا من المصادر.\n٦ - استدرك على المؤلف بعض ما فاته من المترجمين وأكثر ما استدرك عليه في \"التمييز\"، وهي الأسماء التي تتفق مع أسماء المترجم لهم فى هذا الكتاب ومن أهل عصرهم.\nابتدأ مُغلطاي بتأليف مسوَّدة كتابه في منتصف سنة (٧٤٤)، وأطال النفس فيه، فجاء في حجم كتاب المِزّى تقريبًا في أربعة عشر مجلدًا (^١). وقد توهَّم الكثيرون، فظنوا أن المزى لم يكمل كتابه، فأكمله مُغُلطاي. دفعهم إلى هذه المقالة ما يوهمه اسم الكتاب، وما ذكره حاجي خليفة في \"كشف الظنون\"، وعدم دراستهم للكتابين، والله أعلم (^٢).\n\n•<span data-type='title' id=toc-39> شمس الدّين الحسينيّ (٧١٥ - ٦٧٥)</span>\nشمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسينى الدمشقي الشافعي. سمع\n_________\n(^١) لحظ الألحاظ لابن فهد: (١٣٩). وقال ابن حجر فى الدرر: \"وله ذيل على تهذيب الكمال يكون في قدر الأصل\". (٥/ ١٢٣)، وذكر حاجي خليفة أنه فى ثلاثة عشر مجلدًا (كشف الظنون: ٢/ ١٥١٠)، وراجع الإعلان للسخاوى: (٦٠٠). وفى خزانة كتبى المجلدان الأول، والثانى من المسودة، يتكون المجلد الأول من عشرة أجزاء حديثية وليس فيه إلا حرف الألف ملئت حواشيها بالاستدراكات. أما المجلد الثاني فهو بحجم المجلد الأول وينتهي بنهاية الجزء العشرين فى أثناء حرف الحاء المهملة. وفي مكتبة فيض الله مجلدان منه: مجلد فيه الأجزاء: (٧٢ - ٨٨) تبدأ بعبد الرحمان بن محمد بن سَلّام بن ناصح البغدادي ثم الطرسوسيّ، وتنتهى بعمرو بن سعد الفَدَكي (رقم (١٣٧٩)، ومجلد فيه الأجزاء من (١٠٢ - ١١٩) يبدأ بترجمة محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغداديّ، وينتهى بترجمة يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمى المصرى رقم (١٣٧٨)، وهما بخط المؤلف أيضًا، ومنهما مصورتان في معهد المخطوطات (فهرس التاريخ: ٦٠) وراجع الملحق لبروكلمان: (١/ ٦٠٦) (بالألمانية). وقد حصلت على نسخ مصورة منها. وحصلت أيضًا على مجلدات مبيضة، وهى المجلدات من الأول إلى السادس وبعض المجلد السابع.\n(^٢) كشف الظنون (٢/ ١٥١٠)، فهرس المخطوطات المصورة فى معهد المخطوطات: ج ٢ ق ٤ ص: ٤٦.","vol":"1","page":29},{"text":"من جماعة من الأعيان منهم المِزى والذهبي. وكان ثقة ثبتًا إمامًا مؤرخًا حافظًا، له مؤلفات كثيرة، وعُنى بكتاب \"تحفة الأشراف\" للمزّى فاختصره (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-40>التذكرة في رجَال العَشَرة:</span>\nاختصر الحسينى فيه \"تهذيب الكمال\" لشيخه المزى، وحذف منه من ليس فى الكتب الستة، وأضاف إليهم رجال أربعة كتب هى: \"الموطأ\" للإمام مالك، و\"المسند\" للإمام أحمد (^٢)، و\"مسند الشافعى\"، و\"مسند أبي حنيفة للحارثى\". وذكر فى مقدمته سبب إضافته لهذه الكتب الأربعة، وبيّن أن ذلك متأت من كون أصحابها هم الأئمة المقتدى بهم، وأن عمدتهم فى استدلالهم لمذاهبهم في الغالب على ما رووه بأسانيدهم في مسانيدهم المذكورة. ونسخُ هذا الكتاب متوفرة في خزائن الكتب، وذكر العلامة المرحوم خير الدين الزركلي أنه رأى المجلد الثانى منه بخطه (^٣)، ووقفت أنا عليه (^٤).\n\n•<span data-type='title' id=toc-41> عِمَاد الدّين بن كثير (٧٠١ - ٧٧٤)</span>\nعماد الدين أبو الفداء إِسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصروي، ثم الدمشقي، العلامة الحافظ المحدِّث صهر الشيخ أبى الحجاج المزّى وترجمته مشهورة، وتصانيفه معروفة مذكورة.\nله:\n\n<span data-type='title' id=toc-42>\"التكميل في الجرح، والتعديل، ومعرفة الثقات، والضعفاء، والمجاهيل\".</span>\nجمع فيه بين \"تهذيب الكمال\" للمزى، و\"ميزان الاعتدال\" لشيخه الذهبي، مع زيادات وتحرير عليهما في الجرح والتعديل. وقفت على نسخة منه بدار الكتب المصرية، وانتقيت منها بعض الفوائد (^٥).\n\n•<span data-type='title' id=toc-43> ابن بَردِس البَعَلبَكي (٧٢٠ - ٧٨٦)</span>\nعماد الدين أبو الفداء إِسماعيل بن محمد بن برْدِس البعلبكي الحنبليّ. ولد ببعلبك، ودرس على\n_________\n(^١) وفيات ابن رافع، الورقة (٩٨)، والبداية لابن كثير: (١٤/ ٣٠٧)، والدرر لابن حجر: (٤/ ١٧٩)، ولحظ الألحاظ لابن فهد: (١٥٠)، ومقدمة ذيول تذكرة الحفاظ، ومقدمة ذيول العبر للمرحوم محمد رشاد عبد المطلب المصرى.\n(^٢) من الجدير بالذكر أن شمس الدين الحسيني قد ألّف كتابًا مستقلًا في رجال مسند الإِمام أحمد سماه: \"الإِكمال في ذكر مَن له رواية فى مسند الإِمام أحمد من الرجال سوى من ذُكر في تهذيب الكمال\". رأيت نسخة مصورة منه عن الجامعة العثمانية بحيدر آباد بالهند فى مئة ورقة. وقد يُسمى: \"الامتثال بما في مسند أحمد من الرجال ممن ليس في تهذيب الكمال\"، والمعنى واحد/ قلت: طبع حديثًا.\n(^٣) الأعلام (٧/ ١٧٨)، لكنه جعله كتابين، فذكره أولًا باسم \"التذكرة فى رجال العشرة\"، ثم ذكره ثانية باسم \"اختصار تهذيب الكمال\"، وهما واحد.\n(^٤) وانظر أيضًا الإِعلان للسخاوى: (٦٠٣)، وكشف الظنون: (١/ ١٥١٠).\n(^٥) رقم ٢٤٢٢٧ ب، وهى في مجلدين، وانظر أيضًا ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني: (٥٨)، والإعلان للسخاوى: (٥٨٩، ٦٠٠).","vol":"1","page":30},{"text":"والده، وأبى الفتح اليُونيني، وسمع جمعًا من مسندى عصره، وحدَّث عنهم، واشتهر باختصاره لجملة من الكتب ونظمها (^١).\nله:\n\n<span data-type='title' id=toc-44>بغية الأريب في اختصار التهذيب:</span>\nأكمل مُسَوَّدَتَه فى المحرم سنة (٧٧٩)، وهو اختصار ليس فيه إِضافات تذكر، ولم يحذِف من رجال \"التهذيب أحدًا لكنه حذف بعض أنساب المشهورين، وذكر الجرح والتعديل مختصرًا، كما حذف الأسانيد (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-45>ابن الملَقِّن (٧٢٣ - ٨٠٤)</span>\nسراج الدين أبو على عُمر بن علىّ بن أحمد الأنصارى الشافعى المعروف بابن الملقّن، الإِمام الكبير صاحب التصانيف المشهورة أجازه المِزى، وتخرّج بالحافظ علاء الدين مُغُلطاي، وكان أكثر أهل عصره تصنيفًا (^٣).\nله:\n\n<span data-type='title' id=toc-46>إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال:</span>\nاختصر فيه \"التهذيب\" مع التذييل عليه من رجال ستة كتب هي: \"مسند الإمام أحمد\"، و\"صحيح ابن خزيمة\"، و\"صحيح ابن حبان\"، و\"المستدرك\" للحاكم، و\"السنن\" للدارقطني، و\"السنن\" للبيهقي (^٤).\n\n•<span data-type='title' id=toc-47> سبط بن العَجَمىّ (٧٥٣ - ٨٤١)</span>\nبرهان الدين أبو الوفاء إِبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل، الحلبي المولد والدار والوفاة، الشافعي المعروف بسبط بن العجمى حافظ حلب في زمانه (^٥).\nله:\n\n<span data-type='title' id=toc-48>نهاية السول فى رواة السنة الأصول:</span> - وهو كتابنا هذا -\nقال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة: \"وقد زيّنه بالفوائد العلمية الحديثية النادرة، والضبوط المحررة الدقيقة للأسماء، والكنى، والألقاب، والأنساب، والبلدان، ونحوها … وقد رأيت في رحلتي إِلى الهند، وباكستان سنة (١٣٨٢) نسخة المؤلف التي كتبها بخط يده الناعم الدقيق الجميل في (٩٩٩)\n_________\n(^١) لحظ الألحاظ لابن فهد: ١٦٦ - ١٦٧، والدرر لابن حجر (١/ ٤٠٤)، والتبيان لابن ناصر الدين، الورقة: ١٧٠، وشذرات ابن العماد (٦/ ٢٨٧).\n(^٢) في خزانة كتبى نسخة مصورة منه فى ٥٧٤ ورقة. ورأيت منه نسخة في الأزهر ناقصة الأول في ٥٤١ ورقة رواق المغاربة، رقم ٨٩٤).\n(^٣) لحظ الألحاظ لابن فهد: ١٩٧، والضوء اللامع للسخاوى: (٦/ ١٠٠)، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي: ٣٩٦.\n(^٤) نسخة معروفة، وراجع بروكلمان: (١/ ١٦٤) (بالألمانية)، وفهرس المخطوطات المصورة بمعهد المخطوطات: التاريخ، رقم: ٥٩.\n(^٥) لحظ الألحاظ لابن فهد: (٣٠٨ - ٣١٥)، والبدر الطالع للشوكاني: (١/ ٢٨).","vol":"1","page":31},{"text":"ورقة بالقطع الكبير، وفى مجلد واحد في مكتبة رضا فى مدينة رامبور. ورقمها فيها (١٠١٩) وذكر في آخرها أنه انتهى منه فى سنة (٨٢٩) بحلب (^١).\nقال بشار: قلت: لم أوفق في الوقوف عليه، ولعلّه اعتمد فيه على \"الكاشف\" للذهبي، فاتخذه أصلًا، ثم أضاف إليه من عنده كما مرّ بنا عند كلامنا على \"الكاشف\". أهـ.\nقلت: ولم يعتمد المصنف في \"نهاية السول\" على الكاشف كما قال الدكتور بشار احتمالا بل كان عمدته فى ذلك بعد \"التهذيب\" كتاب مغلطاي مع ثقات ابن حبان، ومع الميزان للذهبي.\n\n•<span data-type='title' id=toc-49> ابن قاضِي شهبَة (٧٧٩ - ٨٥١)</span>\nتقىّ الدين أبو بكر بن أحمد بن محمد المعروف بابن قاضي شهبة الأسَدِى الدمشقى صاحب التاريخ المشهور (^٢).\nذكر حاجي خليفة أنه اختصر \"تهذيب الكمال\" (^٣). ولا أعرف عنه شيئًا.\n\n•<span data-type='title' id=toc-50> ابن حَجَر العَسقَلانيّ (٧٧٣ - ٨٥٢)</span>\nحافظ عصره شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن على الكِناني العسقلاني صاحب التصانيف المشهورة الذائعة الصيت.\nله:\n\n<span data-type='title' id=toc-51>أولًا: تهذيب التهذيب </span>(^٤):\nاختصر فيه \"تهذيب الكمال\" إِلى نحو الثلث، وأبدى فى مقدمته عدة ملاحظات على كتاب المزى من أبرزها:\n١ - طول الكتاب، بحيث قصرت الهممُ عن تحصيله فتوجَّه الناس بسبب ذلك إِلى \"الكاشف\". الذي امتازت تراجمه بالاختصار الشديد بحيث لا تفي بالغرض.\n٢ - خلو بعض تراجم \"التهذيب\" من بيان أحوالهم.\n٣ - محاولة المزى استيعاب شيوخ صاحب الترجمة، واستيعاب الرواة عنه، وأنه بالرغم من تمكنه من ذلك في أغلب التراجم \"لكنه شيء لاسبيل إلى استيعابه ولاحصره بسبب انتشار الروايات، وكثرتها، وتشعبها، وسعتها، فوجد المتعنِّتُ بذلك سبيلًا إلى الاستدراك على الشيخ بما لا فائدة جليلة، ولا طائلة (^٥).\n٤ - أنه أفرد \"عمل اليوم والليلة\" للنَّسائى عن \"السنن\"، وهو من جملة كتاب السنن في رواية ابن الأحمر وابن سَيّار، وكذلك أفرد \"خصائص علىّ\"، وهو من جملة المناقب في رواية ابن سيار.\n_________\n(^١) مقدمة خلاصة تذهيب التهذيب: (٦ - ٧).\n(^٢) الضوء اللامع: (١١/ ٢١)، وشذرات الذهب: (٧/ ٢٦٩).\n(^٣) كشف الظنون: (٢/ ١٥١٠).\n(^٤) طبع بحيدر آباد في أثني عشر مجلدًا سنة ١٣٢٧، وصدر أخيرًا عن دار الفكر ببيروت في اثني عشر مجلدًا مع تقريب التهذيب باخراج جديد وترقيم واحد في كليهما.\n(^٥) تهذيب التهذيب: (١/ ٤)، ولعل ابن حجر يشير بذلك إلى ما عمله العلامة علاء الدين مغلطاي","vol":"1","page":32},{"text":"ولم يفرد \"التفسير\"، وهو من رواية حمزة وحده، ولا كتاب \"الملائكة\"، و\"الاستعاذة\"، و\"الطب\"، وغير ذلك، وقد تفرد بذلك راوٍ دون راوٍ عن النَّسائي، فما تبين لى وجهُ إِفراده \"الخصائص\"، و\"عمل اليوم والليلة\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-52>أما منهجه فى كتابه، فيمكن إجماله على الوجه الآتي:</span>\n١ - لم يحذف من رجال \"التهذيب\" أحدًا، بل زاد فيهم من هو على شرطه، كما ذكر بعض التراجم التي تفيد للتمييز مما لم يذكره المزى، وحافظ على العلامات (الرقوم) التي وضعها المزي في الأصل مقتصرًا على ما وضعه على أسماء المترجمين دون شيوخ صاحب الترجمة والرواة عنه - أما الفصول التي ذكرها المزى فى المقدمة وهى التى فى شروط الأئمة الستة، وفي الحث على الرواية عن الثقات وفى الترجمة النبوية، فقد حذفها في مختصره، لوجود مادتها في الكتب المعنيّة بذلك.\n٢ - أعاد التراجم التي حذفها المِزى من أصل \"الكمال\"، والتى كان الحافظ عبد الغني قد ذكرها بناء على أن بعض الستة أخرج لهم، وكان المزى قد حذفهم بسبب عدم وقوفه على روايتهم في شيء من الكتب الستة. وذكر ابن حجر أن ذكرهم على الاحتمال أكثر فائدة من حذفهم، ونبّه على ما في تراجمهم من عوز، أو عند وقوفه عند روايتهم في الكتب المذكورة.\n٣ - أما في صياغة الترجمة فقد سار على النهج الآتى:\nأ - حذف من الترجمة جميع الأحاديث التي خرجها المزى من مروياته العالية من: الموافقات، والأبدال، وغير ذلك من أَنواع العلوّ.\nب - اقتصر من شيوخ المترجم، ومن الرواة عنه على الأشهر، والأحفظ، والمعروف، وحذف الباقين، إِذا كان المترجم من المكثرين وإن كانت الترجمة متوسطة اقتصر على ذكر الشيوخ، والرواة الذين عليهم علامة في الأغلب، وإن كانت طويلة اقتصر على من عليه علامة البخارى، ومسلم، مع ذكر جماعة غيرهم. أما إِذا كانت الترجمة قصيرة، فإنه لم يحذف منها شيئًا في الأغلب.\nجـ - لم يلتزم بنهج المِزى فى ترتيب شيوخ صاحب الترجمة، والرواة عنه على حروف المعجم؛ لأن ذلك يؤدى حسب قوله إلى \"تقديم الصغير على الكبير\"، بل ذكر فى أول الترجمة أكثر شيوخ الرجل، وأسندهم، وأحفظهم، إِن تيسّر له معرفة ذلك، إِلا أن يكون للرجل ابن أو قريب فإِنه كان يقدِّمه في الذكر، وحرص أن يختم الرواة عن صاحب الترجمة بمن وصف بأنَّه آخر من روى عنه وربما صرح بذلك.\nد - حذف من الترجمة أغلبَ الأخبار التي لاتدل على توثيق، ولا على تجريح، واقتصر على ما يفيد ذلك.\nهـ - حذف كثيرًا من الاختلافات المذكورة فى وفاة المترجم.\nو- ميّز إضافاته على الترجمة أو تصحيحاته بلفظة: (قلت)، وجعلها في آخر الترجمة، وأكثر إضافاته ما يفيد التوثيق، أو التجريح.\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: (١/ ٦).","vol":"1","page":33},{"text":"وقد انتفع ابنُ حجر بالمؤلفات التي سبقته مما وُضِعَ على \"التهذيب\" استدراكًا أو اختصارًا، ولا سيما \"تذهيب التهذيب\" للإِمام الذهبي، و\"إكمال تهذيب الكمال\" للعلامة علاء الدين مُغُلطاي. والحق أن معظم ما أضافه ابنُ حجر من توثيق، أو تجريح، أو اختلاف في الوفيات، أو استدراك فى التراجم، سواء أكانت من التراجم التي هي من شرط المِزى وهي قليلة، أم للتمييز، قد أخذها من كتاب مُغلطاى بالدرجة الأولى، وعليه كان اعتماده، لكن انتقى منه ما وجده مهمًا حريًا بالذكر فذكره، وأهمل الباقى فأسقطه، وإِن إضافاته الشخصية كانت قليلة جدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-53>ثانيًا: تقريب التهذيب:</span>\nثم اختصر الحافظ ابن حجر كتابه هذا بكتاب صغير في مجلدين سمّاه \"تقريب التهذيب\"، اقتصر فيه على اسم المترجم مختصرًا، ودرجة توثيقه، وطبقته، والعلامات التي ذكرها له المزى، وقيّدَ بعض الأسماء، والأنساب، والكُنى بالحروف (^١).\nومما تجدُر الإِشارةُ إِليه أن ابن حجر أفاد من \"تهذيب الكمال\" في جميع المؤلفات التي وضعها مما يتعلق بهذا الفن.\n\n•<span data-type='title' id=toc-54> تَقِىّ الدّين بن فَهد (٧٨٧ - ٨٧١)</span>\nتقىّ الدّين أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعي. ولد بمصر، وتوفى بمكة، واشتهر بتصانيفه الكثيرة الممتعة (^٢).\nقال في كتابه الحظ الألحاظ عند الكلام على \"تهذيب التهذيب\" لابن حجر: \"وهو يشتمل على: اختصار تهذيب الكمال للمزى، مع زيادات كثيرة عليه تقرُب من ثلث المختصر، دمجتُها مع زيادات الذهبي في \"تذهيبه\"، وما زدته فى التهذيب فى كتاب نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب\" (^٣). وقال الشمس السخاوى: \"وجمع بين المزى، وشيخنا بنصّهما مع زيادات، التقىُّ بن فهد وسماه: \"نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب\"، وذكر أنه كتاب حافل لو ضمَّ إِليه ما عند مُغُلطاى من الزوائد في مشايخ الراوي، والآخذين عنه، لكنّه اعتذر بعدم وصول كتاب مُغُلطاى إِلى مكة إِذ ذاك (^٤).\nوقد أصبح \"تهذيب الكمال\" إلى كل ذلك مصدرًا لجميع المؤلفين فى هذا الفن الجليل طوال العصور اللاحقة، فإنه قلما وجدنا كتابا ألف فى موضوعه لم يتخذه مصدرًا رئيسًا، ثم صار بعد ذلك معيارًا وحدًا فاصلًا لكثير من المؤلفات؛ فحينما ذيّل الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي (ت ٨٠٦) على \"ميزان\" الذهبي ذكر ابن حجر أن معظم هذا الذيل مأخوذ من \"تهذيب الكمال\" للمزّى (^٥). وحينما وضع ابنُ حجر نفسه \"لسان الميزان\" ذكر أنه اعتمد فيه \"ميزان\" الذهبي بعد أن حذف منه \"من أخرج له الأئمة الستة فى كتبهم أو بعضهم، فلما ظهر لى ذلك\n_________\n(^١) طبع وهو مشهور بأيدى الناس.\n(^٢) انظر مقدمة ذيل تذكرة الحفاظ.\n(^٣) لحظ الألحاظ: ٣٣٣.\n(^٤) الإعلان: ٦٠٠ وانظر مقدمة المجلد الثاني من تحفة الأشراف للمزى.\n(^٥) كشف الظنون (٢/ ١٩١٧).","vol":"1","page":34},{"text":"استخرتُ الله، وكتبتُ منه ما ليس في تهذيب الكمال\" (^١). وجمع أحدهم \"الثقات من تهذيب الكمال\" (^٢). وهلم جرا.\n\n<span data-type='title' id=toc-55>الكتب التي عنيت برواة \"صحيح البخارى\"</span>\n١ - \" أسماء من روى عنهم البخارى\" لعبد الله بن عدى الجرجاني (ت ٣٦٠ هـ) (^٣).\n٢ - \"ذكر أسماء التابعين، ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند البخارى\" للدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) (^٤).\n٣ - \"الهداية، والإرشاد في معرفة أهل الثقة، والسداد الذين أخرج لهم البخاري في جامعه\"، لأبي نصر أحمد محمد بن الحسين الكلاباذي (ت ٣٩٨ هـ).\n٤ - \"كتاب التعديل، والتجريح لمن روى عنه البخارى فى الصحيح\" لأبي الوليد سليمان بن حافظ الباجي الأندلسي (ت ٤٧٤ هـ).\n٥ - \"أحاديث التعليق\" تأليف أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن بن الجوزي، ت: ٥٩٧ هـ / ١٢٠٠ م. وفي هذا الكتاب محاولة لإثبات رواة الأحاديث التي ذكرها البخارى دون إسناد.\n٦ - \"أسامى شيوخ البخارى\" تأليف: أبى الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصاغاني، ت: ٦٥٠ هـ / ١٢٥٢ م.\n٧ - \"المجتبى فى معرفة أسماء من ذكرهم البخارى بالأنساب، والألقاب، والكنى\" تأليف: محمد بن أحمد بن موسى بن عبد الله الكفيرى العجلوني، ت: ٨٣١ هـ / ١٤٢٧ م.\n٨ - \"تغليق التعليق على كتاب البخارى\"، تأليف، الحافظ ابن حجر العسقلاني، ت: ٨٥٢ هـ / ١٤٤٨ م.\n٩ - \"صحيح البخارى، وأسانيده\" تأليف: أبي محمد عبد الله بن سالم البصرى، ت: ١١٣٤ هـ/ ١٧٢١ م.\n١٠ - \"رجال صحيح البخارى\" تأليف: عبد الرحمن بن أبى الخير التسترى النصربوني.\n١١ - \"أسامى رواة صحيح البخارى\" تأليف: حسن بن حسن صوفي زادة، ت: ١٢٧٩ هـ / ١٨٦٢ م. وهو مطبوع.\n١٢ - \"عقد الجمان اللامع، المنتقى من قعر بحر الجامع\"، وهو نظم لأسماء المحدثين ومرتب أبجديًا، تأليف: محمد بن على القوجيلي.\n١٣ - \"الصحابة الذين خرج لهم البخاري في صحيحه\" لمؤلف مجهول.\n_________\n(^١) انظر مقدمة لسان الميزان: (١/ ٤) (ط). (الهند).\n(^٢) راجع المجلد الأول من فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية الخاص بمصطلح الحديث الذي وضعه المرحوم فؤاد سيد.\n(^٣) مخطوط في لالي ٢٠٨٩، يقع في ١٦ ورقة (سزكين: تاريخ التراث العربي (١/ ٣٤٢).\n(^٤) مخطوط في نور عثمانية ٧٦٦، ويقع في ١٨٨ (سزكين: تاريخ التراث العربي ص ٣٤٢). وقد طبع بتحقيق الدكتور أبو لبابة حسين، بدار اللواء فى الرياض عام ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م في ثلاثة مجلدات، باسم: \"أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي وكتابه التعديل والتجريح لمن خرّج له البخاري في الجامع الصحيح\".","vol":"1","page":35},{"text":"<span data-type='title' id=toc-56>الكتب التي عنيت برواة صحيح مسلم</span>\n١ - \" رجال صحيح مسلم\"، لأبي بكر أحمد بن على بن مَنْجُوَيْه الأصفهاني (ت ٤٢٨ هـ).\n٢ - \"تسمية رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخارى\"، لمحمد بن أحمد الذهبي (المتوفى سنة ٧٤٨ هـ / ١٣٤٨ م) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-57>الكتب التي عنيت برواة الصحيحين </span>(*)\n١ - \" رجال البخارى، ومسلم\"، لأبي الحسن على بن عمر الدارقطني (المتوفى سنة ٣٨٥ هـ / ٩٩٥ م) (^٢).\n٢ - \"ذكر قوم ممن أخرج لهم البخاري، ومسلم في صحيحيهما، وضعفهم النسائي في كتاب الضعفاء\"، للدارقطني (^٣).\n٢ - \"أسماء الصحابة التي اتفق فيها البخارى، ومسلم، وما انفرد كل منهما\" للدارقطني (^٤).\n٣ - \"رسالة في بيان ما اتفق عليه البخارى، ومسلم، وما انفرد به أحدهما عن الآخر\" للدارقطنى (^٥).\n٤ - \"كتاب التتبع، وهو ما أخرج على الصحيحين، وله علة\" للدارقطني (^٦).\n٥ - \"تسمية من أخرج لهم البخاري، ومسلم\" لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (المتوفى سنة ٤٠٤ هـ / ١٠١٤ م).\n٧ - \"المدخل إلى معرفة الصحيحين\"، للحاكم النيسابوري.\n٨ - \"تقييد المهمل، وتمييز المشكل\"، للحسيني بن محمد الجياني (المتوفى سنة ٤٩٨ هـ/ ١١٠٥ م) (^٧).\n٩ - \"التنبيه على الأوهام الواردة فى الصحيحين\"، وهو يتناول الرواية، والرواة للحسين بن محمد الجياني (^٨).\n١٠ - \"الجمع بين رجال الصحيحين\"، لمحمد بن طاهر بن على القيسراني (المتوفى سنة ٥٠٧ هـ / ١١١٣ م) (^٩).\n_________\n(^١) لالي ٢٠٨٩ (٦ ورقات، ٧٣١ هـ) انظر: (weisureiler).\n(*)  تاريخ التراث العربى - فؤاد سزكين (١/ ٢١٨ - ٢٢٠).\n(^٢) آصفية، رجال ١٧٢ (٤٠ ورقة، فى القرن الثامن الهجري - انظر فهرست معهد المخطوطات ٢ برقم ١٠٦٢).\n(^٣) سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٢١ (٢٥٣/ أ - ٢٥٤ / ب - ٦٢٦ هـ) كوبريلي ٤٠ - ٤ (٧٢/ أ - ٢٠٠/ ب، في القرن السابع الهجرى).\n(^٤) القاهرة، دار الكتب (رقم ٢) ٨/ ١٨ مجمع ٨٠١ (١٠٣ ورقة، ١٠٦٠ هـ).\n(^٥) سيرز بإستانبول ٦٢٠ - ٥ (الأوراق ٣٥ - ٣٧).\n(^٦) السعيدية بحيدر آباد حديث ٣٥٥ (من ١١٥/ ب - ١٣٤ / ب، ٧٨٣ هـ).\n(^٧) وهو فهرست هجائي لرواة الصحيحين الذين تشابهت أسماؤهم، ونقد لهم: بايزيد ١٢١١/ ١ (١٩ ورقة، ٦٢٨ هـ) انظر: (Weisureiler)\n(^٨)  بايزيد ١٢١١/ ٢ (الأوراق ١٩، ١٩٩، ٦٢٨، انظر: فهرست معهد المخطوطات ١/ ٧٠).\n(^٩) انظر كذلك المادة الجديدة حوله عند بروكلمان ١/ ٣٥٥. وقد طبع الكتاب في حيدرآباد عام ١٣٢٣ هـ في مجلدين.","vol":"1","page":36},{"text":"١١ - \"المعلم بأسامى شيوخ البخاري، ومسلم\"، لمحمد بن إسماعيل بن خلفون (المتوفى سنة ٦٣٦ هـ/ ١٢٣٨ م) (^١).\n١٢ - \"رجال البخارى، ومسلم\"، لأحمد بن أحمد بن موسى الحكارى (المتوفى سنة ٧٦٣ هـ/ ١٣٦٢ م) (^٢).\n١٤ - \"الرياض المستطابة فى جملة من روى فى الصحيحين من الصحابة\"، تأليف: يحيى بن أبى بكر العامري الشافعى المتوفى سنة (٨٩٣ هـ / ١٤٨٨ م) (^٣).\n١٥ - \"قرة العين فى ضبط أسماء رجال الصحيحين\"، تأليف: عبد الغني بن أحمد البحراني الشافعي (كان يعيش سنة ١١٧٤ هـ / ١٧٦١ م) (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-58>ذكر الكتب التي عنيت برواة أصحاب السنن المعتمدة الأربعة</span>\n١ - \" كتاب تسمية شيوخ أبي داود\".\n٢ - \"رجال سنن النسائي\"، كلاهما لأبي على الحسين بن محمد بن أحمد الجياني (ت ٤٩٨ هـ) (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-59>عملنا في الكتاب</span>\n١ - نسخ المخطوط، وضبط ألفاظه بمقارنتها المصادر التي ذكرها المصنف في الأصل، وكان الرجوع فى أغلب ذلك إلى \"تهذيب الكمال\" للحافظ المزى، و\"الميزان\" للإمام الذهبي، وغير ذلك من مراجع مما عزا إليها المصنف.\n٢ - إدخال الزيادات التي وضعها المصنف في هامش كتابه إلى أصل الكتاب، وقد جهدنا في ذلك أشد الجهد حيث أن هذه الزيادات كثيرة جدًا جدًا، وهى موجودة في كل ورقة من ورقات المخطوط.\n٣ - وضع أرقام مسلسلة لتراجم الكتاب الموجودة في \"تهذيب الكمال\" بعد الرقم العام لهذا الكتاب ليسهل على من أراد الرجوع إلى الترجمة فى أصل الكتاب - تهذيب الكمال -.\n٤ - قمنا بإثبات الفروق التي وجدناها عند المقارنة بالمصادر الأخرى في الهامش بعبارة وجيزة لعدم الأثقال على القارئ.\n٥ - ذكرنا بعض المصادر للترجمة لمن أراد الرجوع إلى مصادر أخرى فى هذه الترجمة، واقتصرنا على ذكر أهم المصادر التي اعتمد عليها المصنف.\n٦ - عمل ترجمة للمصنف اشتملت على اسمه، ومولده، ونشأته وطلبه للعلم وشيوخه، وآثاره العلمية، وثناء أهل العلم عليه، ودفاعه عن السلف؛ وتصوفه، وتواضعه، وفتنته وأخيرًا وفاته.\n_________\n(^١) انظر: معجم المؤلفين لكحالة (٩/ ٦١)، الأزهر (١/ ٣٧٤)، ومصطلح الحديث ١٣٦ (ج ١، ٢، ١٦١ ورقة، ١٣٠ ورقة، ٦٥٤) هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ٢ رقم ٤٩٨).\n(^٢) تاريخ ٥٤٣ (ج ١، ٢٦٥ ورقة، بخط المؤلف، انظر: فهرس معهد المخطوطات، برقم ٢٥٩).\n(^٣) (Weisureiler).\n(^٤)  انظر. معجم المؤلفين لكحالة (٥/ ٢٧٠) طبع في حيدرآباد ١٣٢٣ هـ.\n(^٥) الذهبي: تذكرة الحفاظ ١٢٣٣، ومخلوف: شجرة النور الزكية (١/ ١٢٣).","vol":"1","page":37},{"text":"٧ - عمل مقدمة تشمل على ذكر الكتب التي عنيت برواة الكتب الستة، وكذا الكتب التي عنيت برواة البخارى، ثم رواة مسلم، ثم رواة الصحيحين معًا، وكذا رواة السنن.\n٨ - عمل فهارس تفصيلية للمترجمين في الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-60>نسبة الكتاب للمصنف</span>\nذكر الكتاب، ونسبه لمؤلفه الحافظ ابن حجر فى \"المجمع المؤسس\".\nوقال السخاوى فى ترجمته: وله \"نهاية السول فى رواة الأصول\" في مجلد ضخم.\nوكذا ذكره ابن العماد فى \"شذرات الذهب\"، ونسبه إليه. والفاسي فى \"الذيل على التقييد\"، والزركلي في \"الأعلام\".\nوانظر المصادر التي ذكرناها في آخر ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-61>وصف المخطوطة</span>\nمكتوب في اللوحة الأولى من الورقة الأولى في أعلاها: نهاية السول فى رواة الستة الأصول عن جميع أصحاب الرسول لسبط بن العجمى بخطه المتوفى سنة (٨٤١).\nوفى وسطها مما أنعم الله الأجل على عبده الأذل، وأنا الفقير السيد محمد شمس الدين المدعو بمدانيه لى زاده بارك الله عمره، وزاده غفر لهما.\nوفي آخرها: هذا كتاب فيه أكثر من ثمانين ألف راوى لحديث رسول الله ﷺ وهو كتاب لم يؤلف قبله ولا بعده مثله في ضبط رواة الحديث، والكلام عليهم جرحًا وتعديلًا في حياتهم، ووفياتهم بخط مؤلفه خليل سبط بن العجمى الحلبى المتوفى سنة (٨٤١) أسكنه الله فسيح جناته.\nومكتوب فى وسط اللوحة الثانية من الورقة الأولى\nالاعتقاد: الإرجاء وهو بمعنى التأخير وهو عندهم على قسمين:\nمنهم: من أراد به تأخير القول في تصويب إحدى الطائفتين الذين تقاتلوا بعد عثمان ﵁.\nومنهم: من أراد تأخير القول في الحكم على من أتى الكبيرة، وترك الفرائض بالنار؛ ولأن الإيمان عندهم الإقرار، والاعتقاد، ولايضر العمل بعد ذلك.\nوالتشيع: محبة على ﵁ وتقديمه على الصحابة، فمن قدمه على أبي بكر، وعمر فهو غال في تشيعه، ويطلق عليه رافضي، وإلا فشيعي، فإن إنضاف إلى ذلك السّبّ، أو التصريح بالبغض، فغال فى الرفض، وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو.\nوالقدرية: من يزعم أن الشر بفعل العبد وحده.\nوالجهمية: من ينفى صفات الله تعالى التي أثبتها الكتاب، والسنة، ويقول: أن القرآن مخلوق.\nوالنصب: بُغض على ﵁، وتقديم غيره عليه.","vol":"1","page":38},{"text":"والخوارج: الذين أنكروا على علىّ الحكم، وتبرءوا منه، ومن عثمان وذاويه، وقاتلوهم، فإن أطلقوا بكفرهم (^١).\nوالأباضية منهم: أتباع عبد الله بن أباض.\nوالقعدية: الذين يزينون الخروج على الأئمة، ولا يباشرون ذلك.\nوالواقف فى القرآن: من لا يقول مخلوق، ولا ليس بمخلوق، والله أعلم.\nمكتوب على ترة الورقة الثانية من المخطوط:\nمعهد إحياء المخطوطات العربية.\nالمكتبة رضا رامبور، ورقم المخطوط فيها: ١٠١٩.\nرقم الفيلم ٣٠٣٦/ ٤٠٣.\nاسم الكتاب: نهاية السول في رواة الستة الأصول.\nاسم المؤلف: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط بن العجمى.\nبخط مؤلفه بالمدنية المشرفة بحلب.\nعدد الأوراق: ٥٠٠ المقاس: ١٧٥/ ٢٧٥ مليمتر.\nكذا هي موصوفة\nوالورقة الواحدة مكونة من لوحتين بمعدل (١٠٠٠) لوحة إلى نهاية الكتاب، وهي مكتوبة بخط المؤلف بخط دقيق جيد.\nوتحتوى اللوحة الواحدة على (٤٢) سطر تقريبًا، وهى مشحونة بالزيادات والحواشي بخط المؤلف نفسه أيضًا.\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط.","vol":"1","page":39},{"text":"لوحة الغلاف من المخطوط","vol":"1","page":41},{"text":"اللوحة الأولى من المخطوط","vol":"1","page":42},{"text":"لوحة بداية حرف الهمزة","vol":"1","page":43},{"text":"لوحة نهاية حرف الطاء وبداية حرف العين","vol":"1","page":44},{"text":"لوحة كتاب النساء","vol":"1","page":45},{"text":"آخر لوحة من المخطوط","vol":"1","page":46},{"text":"﷽\nرب أعن\nالحمد لله الواحد القهار، الحليم الستار، مكور الليل على النهار، تذكرة لأولى النهى والاعتبار، الذى أيقظ من خلقه من اصطفاه، فزهد عما في هذه الدار، وشغلهم بتلاوة كتابه مع تدبره، والصلاة، وطلب العلم، وملازمة الأذكار بالليل والنهار.\nوأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، شهادةً أُعدها جُنةً من مثوى الفجار، وموصلة إلى جنة الأبرار.\nوأشهد أن سيدنا محمدًا صفيه من خليقته، وحبيبه من جميع بريته ﷺ، وشرَّف، وبجَّل، وعظّم.\nأما بعد: فلما كان كتاب \"تهذيب الكمال\" لشيخ شيوخنا الحافظ الجهبذ جمال الدين أبى الحجاج يوسف بن الزكى عبد الرحمن المزى كتابًا جليلًا، مستوعبًا طويلًا، ليس ببلدتنا الآن منه نسخة، ولا يقدر على تحصيله إلا من بذل في ذلك جهده ووسعه، وكتاب \"الكمال\" للحافظ عبد الغنى المقدسي طويلًا أيضًا، وفيه أغاليط، وقد أهمل أشخاصًا لهم رواية فى بعض الكتب الستة، قد نبه عليها المزى، وذكرَ ما أهمل وزاد من مصنفات الأئمة الستة فحصل من مجموع من أغفله عبد الغني والمصنفات التي زادها المزى للأئمة المشار إليهم زيادة على ألفٍ وسبعمائة اسم. برد الله ثراهما، وجعل الجنة مثواهما.\nوكتاب \"التذهيب\" اختصار \"التهَّذيب\" للحافظ أبي عبد الله الذهبي، شيخ شيوخنا كتابًا جليلًا، غير أن فيه طولًا أيضًا، وكتاب \"الكاشف\" مختصره له ذكر فيه رواه الكتب الستة فقط، وكثيرًا لا يذكر فيه تعديلًا، ولا تجريحًا، ولا وفاة بعض الشيوخ، لا رمزًا ولا تصريحًا.\nوكان شيخنا العراقي قد شرع في عمل كتاب يحتوى على أسماء رواة الكتب الستة، وفيه استدراكات على المزى، وفوائد، وذلك لسؤالنا وصل فيه إلى أثناء الأحمدين وقد قرأت بعض ذلك عليه ثم تركه قبل خروجه من القاهرة فى الرحلة الثانية، أحببت أن أؤلف كتابًا جامعًا، لا طويلًا مملًا، ولا مختصرًا مخلًا.\nأذكر في أوله سيرة مختصرة لسيدنا رسول الله ﷺ، تبركًا به ﵊، وبأحواله الشريفة.\nثم اذكر فيه مسائل يحتاج مطالع هذا الكتاب إليها.\nثم أذكر رواة الكتب الستة فقط، التى هى أصول الإسلام، ومن علق له الحافظ أبو عبد الله البخاري في \"صحيحه\" أو روى له فى المتابعات فقط، أو قرنه فقط، وكذا (م) أو قيل: إنه روى له أحدهما ومن هو فى مقدمة صحيح مسلم، و\"اليوم والليلة\" للنسائي.\nوأذكر بعض من يشتبه بالواحد منهم، واكتب فى أوله من يشتبه ما صورته تميزًا. وأذكر مع ذلك من كتاب التقريب المختصر من \"التنقيب\" ما تعقب به الحافظ أبو سعيد مغلطاي شيخ بعض شيوخنا الحافظ المزى فى بعض تراجم الرواة","vol":"1","page":47},{"text":"الستة كما ذكر، وأذكر أيضًا ما عثرت فيه على تعديل أو تجريح، أو وفاة في الشخص المترجم من غير تمييز بِقُلتُ ولا غيرها، وأذكر في أول هذا المُؤَلف بعد السيرة الشريفة ألفاظ التعديل، تعديل وتجريح والتجريح ومراتبهما.\nومسألة ما إذا اجتمع فى الشخص الواحد ما حكمه؟\nوهل يقبل التعديل، والتجريح من غير ذكر سبب أم لا؟\nوسؤالًا للحافظ أبي عمرو بن الصلاح، وجوابه له [وهل يُكتفى في الجرح والتعديل بواحد أم لابد من اثنين؟ وهل يشترط في الواحد الذكورية أو الحرية أم لا؟] (أ).\nوما حكم رواية المبتدع؟ والداعية إلى بدعته؟\nوالتدليس، وما حكم المدلس؟ ومن قبل الأئمة تدليسه، ومراتبهم.\nوالمخضرم، وضبطه، ومن هو؟ [والاختلاط] (*)؟ ومن اختلط منهم؟\nوما حكمه؟\n[المجهول، ومن هو؟ وأقسامه، وما حكم روايته] (ب).\nواذكر فى الشخص ما قيل فيه من تعديل أو تجريح أوهما، مختصرًا.\nواذكر فيه بعض أو كل ما ذكره فيه الذهبي في \"ميزانه\" مختصرًا.\nوأشير في بعض التراجم إلى بعض أحاديث استُغربت عليه، أو استُنِكرت في \"الميزان\"، أو غيره، وإذا قلت في ترجمة الشخص، وصحح عليه فأعنى الذهبي.\nوكون العمل على توثيق المقول فيه ذلك، كما شرطه هو في حاشية \"الميزان\".\nوأذكر فيه من نُبِزَ منهم بوضعٍ أو من هو مجهول.\nولا أذكر في ترجمة الشخص من مناقبه، ومآثره إلا قليلًا.\nوأذكر من هو يدلس، أو أرسل، وعمن أرسل، مختصرًا، وهل هو مخضرم أو اختلط، أو مبتدع، أو داعية إلى بدعته، وكفيت الناظر فى هذا المؤلف التعب والفحص عن المؤتلف والمختلف، وضبط نسب المترجم فيه أو قبيلته أو بلده أو صناعته، أو حرفته، وكذا من اذكره من مشايخه، والآخذين عنه.\nوأضبط ذلك بالأحرف لا بالقلم، وكنتُ قد عزمتُ على أن أذكر الرجال المذكورين في \"تهذيب الكمال\" برُمتهم، وأضيف إليهم رواة مسند الإمام أحمد بن حنبل، ورواة زوائد عبد الله ابنهِ في المسند.\nفأشار عليَّ بعض الإخوان بأنه يطول هذا المؤلف جدًا، وربما يكون طوله سببًا لعدم الانتفاع به والرغبة عنه، وذكر أن أَهلَ بلدتنا المُعَانِى منهم لهذا الفن وهم القليل من الناس حَسْبُه أن ينظُرَ [أو يقرأ] واحدًا من الكتب الستة أو كلها لَيس غيرهُ، فَردَنِّى ذلك عما كنت عزمت عليه مع ميل النفس إلى الراحة والدَّعة وأرجو من فضل الله تعالى أن الناظرَ فى هذا المُؤَلف لا يحتاج منه إلى كتب المؤتلف والمختلف، ولا إلى كتب الجرح والتعديل.\nأو هما، ولا إلى من ترد روايته أم لا، ولا إلى كتب المراسيل، ولا أنه مدلس أم لا، ولا داعية أو مبتدع فقط أم لا.\n_________\n(*) غير واضحة بالأصل، ولعلها كما ذكرناها بين المعكوفين.\n(أ) من حاشية المخطوط.\n(ب) من حاشية المخطوط.","vol":"1","page":48},{"text":"بل هو كتاب فارغ المؤنة فى الرجل المذكور فيه، أن استحضر المسائل المذكورة في أوله، ورقمت على راوٍ من أخرج له من الأئمة الستة فرقم الستة [ع] وللأربعة، [٤] ومن أخرج له البخاري فقط [خ]، ومن أخرج له تعليقًا [خت] فإن روى له في المتابعات نصصت عليه كتابة لا رقما، وكذا إذا قرنه، ورقم مسلم [م] ورقم مقدمته [مق] وإذا روى له فى المتابعات نصصت عليه كتابه وكذا إذا قرنه والاحتجاج بمن روى له [خ م] أو أحدهما في الأصول لا مقرونًا ولا متابعًا، ولا تعليقًا ولا في مقدمة مسلم ورقم مسلم [م]، ورقم مقدمته [مق]، وعلامة أبي داود [د]، ورقم الترمذى [ت]، وعلامة النسائى [س]، ومن أخرج له فى \"اليوم والليلة\" [سى]، ورقم ابن ماجه [ق] وهذا معروف عند أهل الحديث، وجعلتُ رقم المولد والوفاة غالبًا [بالهندية] طلبًا للاختصار، وسميته [نهاية السول في رواة الستة الأصول].\nوالله أسأل أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، ومقربًا بنا جنتِ النعيم، إنه على كل شيءٍ قدير، وبالإجابة جدير.\nوهذا حين الشروع فى السيرة الشريفة، ثم ذكرِ ما بعدها فأقول.\n\n<span data-type='title' id=toc-64>ذكر أسمائه ﷺ </span>-\nقال ﷺ \"إن لى أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر، الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العَاقِبُ\" أخرجه خ م (أ).\nوقد ذُكر فى أسمائه: الرسول، المرسل، النبى، الأُمى، الشهيد، المصدق النور، المسلم، البشير، النذير، المبين، الأمين، المأمون، العبد، الداعي، السراج المنير، الإمام، الذكر، المذكر، الخاتم المهدى، المهاجر، العامل، المبارك، الرحمة، الآمر الناهي، الطيب، الكريم، المحلل، المحرم، الواضع، الرافع، [المُجبِّر] خاتم النبيين ثاني اثنين منصور أذن خير، مصطفى، قاسم نقيب، المزمل، المدثر، المقفى، الحكيم، المؤمن، الرءوف، الرحيم، الصاحب، الشفيع، المشفع، المتوكل، نبي التوبة، نبي الرحمة، نبي المرحمة، نبي الملحمة، طه، يسّ، عبد الله، الشاهد، النعمة.\nوقد ذكر القاضى الحافظ أبو بكر بن العربي من أسمائه سبعة وستين اسمًا. وقيل أسماؤه تسعة وتسعون، وقد ذكر الحافظ بن [دحية] أبو الخطاب عمر بن الحسن - وفيه مقال - أن أسماءَه تقرب من ثلاثمائة، وفى \"العارضة\" أن لله ولرسول الله ﷺ له ألف اسم عن بعض الصوفية.\n\n<span data-type='title' id=toc-65>نسبه الشريف</span>\nهو محمد ﷺ، وكنيته أبو القاسم، وكناه جبريل بأبى إبراهيم، كما في مسند أحمد.\nوقال بعض مشايخى فى كناه: أبو الأرامل انتهى. وكأن هذه لقب وإن صدرت بأبٍ وكذا رأيت في كلام بعض فضلاء الحنفية وعزاه للإمام أبي عبد الله الباهلى الإشبيلي في كتابه \"الذخائر\" عن التوراة ابن عبد الله بن عبد المطلب - ويدعى شيبة الحمد - ابن هاشم وهو عمرو بن عبد مناف، واسمه المغيرة، ابن قُصَىّ، ويُسمى زيدًا، ويدعى كعبًا ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بالهمز وعدمه بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إياس بالوصل والقطع ابن مضر بن نزار - بكسر النون - بن معد بن عدنان، هذا هو الصحيح المجمع عليه في نسبه، وما فوق ذلك فمختلف فيه فمقل ومكثر، ولا خلاف فى أن عدنان من ولد إسماعيل - نبي الله\n_________\n(أ) أخرجه البخارى فى المناقب/ باب ما جاء في أسماء رسول الله ﷺ ومسلم في الفضائل/ باب: أسماء رسول الله ﷺ: وتتمة الحديث [العاقب الذي ليس بعده أحد].","vol":"1","page":49},{"text":"- ابن إبراهيم خليل الله ﷺ، والذي رجّحه بعض النسابين فى نسب عدنان أنهُ ابن أَدّ بن أُدَد بن اليسع بن هميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن الذبيح إسماعيل بن الخليل إبراهيم بن تارخ - وهو آزر - بن ناحور بن ساروخ بن أرعو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفِحشذ بن سام بن نوح بن لمك بن مَتُّوشلخ بن أخنوخ - وهو إدريس - النبي ﷺ ابن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث - وهو هبة الله - بن آدم - صلى الله عليهما وسلم -.\nولما ذكره شيخنا العراقي النسب العدناني قال: [وبعده أى] بعد عدنان خلقٌ كثيرٌ جم [أَصَحّه حَوَاه هذا النَّظْمُ] فذكر بعد عدنان أدد بن وتفسيره، [أدّا] يعنى بعد عدنان، فيقول: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور ابن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح - وهو آزر - ابن ناحور بن ساروخ بن أرغو بن فالغ بن عَيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ - وهو عادريس فيما زعم أهل التاريخ - ابن يرد بن مهليل بن قينان بن يانش بن شيث ابن آدم ﷺ وأمه ﵇ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة وهو مرة المذكور في نَسَبِه إلى أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-66>مولدُهُ</span>\nيوم الفيل، ويقال عامه، وقيل غير ذلك، يوم الاثنين لاثنتى عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، والاختلافُ في كم الشهر معروف وقال الزُبير (أ) حملته أمه ﷺ في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى، وولد ﵇ فى الدار التي تدعى لمحمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف يوم الاثنين لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان. وفى الشهر اختلاف غير ما ذكرت أيضًا (أ).\nوتوفى أبوه - في مدينته المشرفة، مرجعه من الشام، عند أخوال أبيه بني نجار، ودُفن بها - وهو حملٌ، وبعد وضعِه، وقد اختلف في تاريخ حين وفاة أبيه.\nوولد ﵇ معذورًا - أى مختونًا، وفيه خلاف ذكرته مبسوطًا في تعليقي على \"سيرة أبي الفتح\" - (ب) مسروًا أي مقطوع السرة، ووقع على الأرض مقبوضة أصابع يده مشيرًا بالسباحة كالمسبح بها.\nأرضعته ثُويبة، وفى إسلامها اختلاف ثم حليمة، وفى إسلامها [أيضًا] اختلاف، والراجح إسلامها، وامرأة أخرى سعدية غير حليمة ذكرها ابن قيم الجوزية، الحافظ شمس الدين الحنبلي في أول الهدى، ويقال:\nوخولة بنت المنذر ويقال، وأم أيمن، وفى \"الاستيعاب\" في ترجمة سيابة بن عاصم ما لفظه: والقول الثاني - يعنى فى قوله: \"أنا ابن العواتك\" (^١) - \"أن رسول الله ﷺ مرَّ بنسوة أبكار من بني سُليم فأخرجن ثديهنّ فوضعنا فى فيِّ رسول الله ﷺ فدرت.\n_________\n(أ) هو الزبير بن بكار، كما ذكر ابن كثير في \"البداية والنهاية\" (١/ ٦٩١، ٦٩٢ - دار الغد).\n(ب) قال ابن القيم فى الزاد: ليس فيه حديث ثابت.\n(^١) أثبتناها من هامش المخطوط بالإلحاق فى هذا الموضع. وانظر أسد الغابة (٢/ ٤٩٥) والإصابة (٢/ ١٠١).","vol":"1","page":50},{"text":"وفى كلام السُهيلى أن ثلاث نسوة من بني سُليم أرضعنه كلهن، وشق صدره عند ظئْره حليمة، وبعد شق الصدر جُعل الخاتم بين كتفيه، وهذا [صريح في] أنه ختم بعد شق الصدر في [الحال]، وهذه المسأله يَسال عنها كثير [فيقال] فيها هل ولدته أمُه مختونًا أو جُعل الخاتم بين كتفيه بعد ذلك أو حين [نبئ].\nوجوابه: ما تقدم من أنه حين شُق صدره خُتم بخاتم النبوة، وقد روى ابن أبي [الدنيا] (^١) من حديث أبي ذر \"قال: قلت يا رسول الله (*) كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ذلك؟ قال: يا أبا ذر أتانى ملكان، وأنا ببطحاء مكة فوقع أحدهما على الأرض. فذكر قصة، وأنه، وزن برجل، ثم بعشرة، ثم بمائة، ثم بألف إلى أن قال: وجعل الخاتم بين كتفى كما هو الآن، ثم وليا عنى، فكأنما أعاين الأمر معاينة.\nوقال الحافظ مغلطاي وخُتم حين وضعه بالخاتم، ذكره ابن عايز انتهى.\nوعايز - بالمثناه تحت وبالدال معجمة [وابن عايز مشهور الترجمة] وفى كلام ابن عايز أنه حين شُقَّ صدره، ويقال: أنه وُلد به.\nوقوله في حديث أبي ذر \"ببطحاء مكة\" لم يذكرها البزار في حديث أبي ذر، وقال البزار: ولا أعلم لعروة سماعًا من أبي ذر، انتهى.\n• والحكمة في وضع الخاتم من جهة الاعتبار أنه مُلئَ حكمةً، وإيمانًا خُتم عليه كما يختم على الوعاء المملؤ مسكًا، أو جوهرًا، أو نحوه.\n• وقد جاءت روايات في صفة الخاتم، فجاء مثل ذِرِّ الحَجَلةِ - بتقديم الزاى المكسورة على الراء -، وعكسه.\nوفي رواية \"جمع عليه خيلان\" كأنها الثآليل السُود عند نغض كتفه [الأيسر]، وفي كتاب أبي نعيم: \"الأيمن\"، وفى رواية \"مثل بيضة الحمامة\"، وفي رواية \"شعر مجتمع\"، وفي رواية: \"مثل السلعة\"، وفي رواية: \"بَضعة ناشزة\"، وفى رواية \"كشيء يختم به\"، وفي رواية: \"مثل البندقة\"، وفى رواية \"كالتفاحة\"، وفي رواية: \"كأثر المحجم القابضة على اللحم\" وفي رواية: \"شامة خضراء محتفرة في اللحم\"، وفي رواية: \"شامة سوداء تضربُ إلى الصفرة، حولها شعرات متراكبات كأنها عرُف الفرس\"، وفي رواية: \"ثلاث شعرات مجتمعات\" وفى كتاب الترمذى الحكيم محمد بن على الهروى وفيه مقال من جهة الاعتقاد: \"كبيضة حمام مكتوب فى باطنها الله وحده لا شريك له، وفى ظاهرها: توجه حيث شئت فإنك منصور\".\nوفي كتاب \"المولد\" لابن عايذ - وقد تقدم قريبًا نصه -: \"كان نورًا يتلألأ\"، وفي رواية: \"كعُذرة الحمامة، يعني قرطمة الحمامة\"، وفى \"تاريخ نيسابور\": \"مثل البندقة من لحم، مكتوبٌ فيه باللحم محمد رسول الله\"، وفي رواية: كتينة صغيرة تضرب إلى الدهمة قالت عائشة ﵂، فلمسته حين تُوفى فوجدته قد رُفع. كذا قال مغلطاي، وقال السبط فتح الدين بن سيد الناس إن التي لمسته أسماء بنت عميس. انتهى، فلعلهما لمستاه فعرفتا موته ﵇ بفقده. والله أعلم.\n_________\n(^١) حديث أبي ذر أخرجه ابن عساكر، (٣/ ٤٦٠)، وأبو داود الطيالسي، كما فى السيرة لابن كثير.\n(*) سقط من الأصل لفظ الجلالة.","vol":"1","page":51},{"text":"• تنبيه: في \"خم، م\" أنه شُق صدره ليلة الإسراء ولا إلتفات إلى من أنكر ليلة الإسراء، وقد تقدم أنه شق صدره عند حليمة، وهذه في مسلم (*) وهى المشهورة وفى \"دلائل البنوة\" لأبي نعيم.\nوالأحاديث الجياد للحافظ ضياء الدين المقدسي أنه شق صدره وعمره عشر سنين، وقد قال مغلطاي بعد قوله: \"زنه بعشرة من أمته\" أن ذلك كان، وعمره عشر سنين، فيما ذكره أبو نعيم. انتهى.\nورأيت أنا في \"زوائد المسند\" لعبد الله بن أحمد أنه كان عمره عشر سنين وأشهرًا انتهى وهى تجمع مع التي قبلها ورأى ﵇ فى النوم أن بطنه أُخرج فنثر وغُسل، ثم أُعيدَ، وعن القرطبي المفسر: أن شق الصدر ثلاث مرات: عند حليمة، وبحراء حين جاء الملك، وليلة الإسراء فهذه مرة. انتهى فهذه خمس مرات.\nوذلك زيادة فى [التطهير] وإن كان ظاهرًا، وتوفيت أمه آمنة وله ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة. ثم سافر مع عمه أبي طالب عبد مناف على الأصح وقيل: اسمه قتيبة، وقيل: عمران، [وفيه] [نظر] إلى بُصرى واتفق له مع بحيرا الراهب ما هو معروف، ثم ساهم فى حرب الفجار ثم سافر مرة ثانية [في تجارة لخديجة] مع غلامها ميسرة - ولم يبلغنى إسلام ميسرة - إلى الشام، واتفق له من نسطورًا الراهب ما هو معروف، ثم تزوج بعد ذلك بخديجة وفقد اختلف في سنِّهما إذ ذاك على أقوال … ثم بنت قريش الكعبة، وله خمس وثلاثون سنة وقيل غير ذلك … (**).\nفوضعه ﵇ بيده الشريفة ثم بُعث نبيًا وله من العُمر أربعون سنة، وفي سِنِّهِ إذ ذاك أيضًا أقوال أخرى وما قدمته هو الصحيح، فدعا قومه إلى الإسلام فأسلم منهم من أراد الله به الخير، ولقى من أذى قومه ما هو مسطور في الكتب، وانشق له القمر، وسيأتي في المعجزات إن شاء الله تعالى، ثم هاجر بعض المسلمين إلى الحبشة سنة خمس من النبوة، فهاجر في المرة الأولى اثنا عشر رجلًا، وقيل غير ذلك، وأربعُ نسوة، ثم رجعوا عندما بلغهم عن المشركين سجودُهم معه ﵇ في سورة النجم.\nثم هاجر المسلمون ثانية، وكانوا ثلاثة وثمانين رجلًا إن كان فيهم عمار بن ياسر ففيه خلاف وقيل غير ذلك وثماني عشرة امرأة، وهم وهن معرفون مذكورون، ثم أسلم عمر بن الخطاب، ثم دخل بنو هاشم، وبنو المطلب الشِّعب، وقد اختلف في مدة إقامتهم فيه، فقيل ثلاث سنين، وقيل سنتان، ثم خرجوا منه، ثم جاء وفدُ نجران وهم عشرون رجلًا أو قريب ذلك، فآمنوا به، وصدقوه، ثم توفيت خديجة ﵂ وأبو طالب، فسماه ﵇ عام الحزن، ثم خرج ﵇ إلى الطائف وحده، ويُقال ومعه زيد بن حارثة فى شوال سنة عشرة من النبوة، وخبر له مع ثقيف ما هو مسطور في الكتب، ثم أسلم الجن، ثم أُسرى بروحه وجسده، على الصواب إلى بيت المقدس، ثم عُرج به إلى السموات.\nوصلى بالأنبياء ﵈ الصلاة الشرعية فوق السموات، ومن حديث أنس أنه بهم ببيت المقدس، فعليه صلى بهم مرتين، وقد أنكر حذيفة كما نقله عياض فى \"الشفا\" عنه صلاته بهم ببيت المقدس فقال: فما زال عن ظهر البراق حتى رجع، وقد اختُلف في رؤيته ربه ﷿ والأكثرون على أنه رآه، لا كما قاله عثمان بن سعيد الدارمي نقلًا عن الصحابة، وهو غريب (^١)،\n_________\n(*) كلمة بالهامش غير واضحة.\n(**) طمس بالأصل، ولا يظهر منه إلا أثر الكتابة.\n(^١) ذكر ابن القيم فى \"زاد المعاد\" مسألة اختلاف الصحابة في الرؤية.","vol":"1","page":52},{"text":"غريب، وفرضت عليه الصلوات الخمسُ، وعلى أمته، ثم عرض نفسه على قبائل العرب، ثم أسلم بعضُ الأنصار، [وهما اثنان أسعد بن زرارة، وذكوان بن عبد القيس، فلما كان العام القابل في رجب أسلم منهم ستة [وقيل \"ثمانية\"] وهم معروفون] في العقبة الأولى، فلما كان العام المقبل قدم من الأنصار من الخزرج اثنا عشر رجلًا، وقيل غير ذلك منهم خمسة من الستة المشار إليهم، فأسلموا، ثم أسلم سعد بن معاذُ، وأسيد بن حُضير] بالمدينة المشرفة على يد مصعب بن عمير ثم العقبة الثانية، ومعهم البراء بن معرور، وقد اختُلف في عددهم، فيقال: ثلاثة وسبعون، وقيل غير ذلك، وهم معروفون، ومعهم امرأتان نسيبة بنت كعب أم عمارة، وأسماء بنت عمرو بن عدي أم مَنيع، ثم [هاجر]﵇ إلى المدينة المشرفة، ومعه أبو بكر الصديقُ، ومولاه عامر بن فهيرة، ودليلهم عبد الله ابن أريقط وكان آنذاك لم يُسلم، ثم [أسلم].\n[وصححت] فدخل الغار في ثَورُ، ومعه الصديق فعشعش على باب الغار حمامتان وحشيتان [ويقال: إن حمام الحرم منهما] ونسج العنكبوت على الغار ونبت على بابه شجرة يقال لها: الرَّاءة فلبثا فيه ثلاث ليال، وفي حديث مرسل أكثر من ذلك، ثم خرجا، ومعهما عامرُ بن فهيرة والدليل فنزلوا على أم معبد ﵂ واسمها عاتكة بنت خلد -[بقُدَيد، وخبرها معه معروف، ثم هاجرت هي وزوجها فأسلما].\nثم اعترضهم لما راحوا من عندها سراقة بن مالك بن جعشم، فجرى له ما هو مذكور في الصحيح من حديثه، ثم نزل بقباء يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، وقيل كان نزوله على كلثوم بن هدم، وكان قد أسلم، وقيل إنما أسلم بعد نزوله عليه، فكان إسلامه، وكان يجلس في بيت سعد بن خيثمة، وقد نزل على كلثوم جماعة من الصحابة - نزوله سبب ويقال: نزل ﵇ على كلثوم وقيل: على سعد بن خيثمة - ثم انتقل ﵇ إلى المدينة المشرفة بعد أيام اختلف في عددها. فاعترضه الأنصار قبيلة قبيلة في النزول عليهم، فنزل على أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري من بني مالك ابن النجار، أخى عدى بن النجار جدِّه، ثم أسلم عبد الله بن سلام، ثم بنى مسجده المشرف، وبعد مقدمه المدينة بشهر زيد في صلاة الحضر لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر قال الدولابي: يوم الثلاثاء، وقال السهيلي: بعد الهجرة بعام أو نحوه. انتهى، وقيل غير ذلك ثم وادع اليهود، وكُتب بينهم وبين المسلمين كتابٌ بذلك، ثم آخى بين المهاجرين، والأنصار، وكانوا مائةً، خمسون من كل صنف، ويقالُ تسعون، خمسة وأربعون من كل صنف، وهذه المؤاخاة متفق عليها، وأما المؤاخاة بمكة بين المسلمين بعضهم مع بعض فقد أنكرها الحافظ أبو العباس بن تيمية، ثم أُرى عبد الله بن زيد بن عبد ربه الآذان في السنة الأولى وقيل الثانية، ورآه أيضًا عمر بن الخطاب فكتمه ثم أخبر به، وقيل: رآه سبعة من الصحابة كذا في كتب بعض الفقهاء، وقيل: رآه بضعة عشر نفرًا منهم، وقد أنكر هذا أبو عمرو بن الصلاح، وتبعه النووي على الإمام الغزالي، ثم قدم عليه [﵇] وفدُ نصارى نجران، وهم ستون راكبًا، وقيل فيهم أربعة عشر نفرًا، من أشرافهم مذكورون فوادعوه وانصرفوا إلى بلادهم، ثم بعث حمزة بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، وكانت راية حمزة أول راية عُقدت وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معًا فشُبّه على الناس.\nوفي بعض ما أذكره من تقديم بعضهم على بعض اختلاف، ثم سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار، ثم غزوة رسول الله ﷺ الأبواء، وهي وَدان، ثم غزوة بواط، ثم غزوة العشيرة، وهي","vol":"1","page":53},{"text":"وفي بعض ما أذكره من تقديم بعضهم على بعض اختلاف، ثم سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار، ثم غزوة رسول الله ﷺ الأبواء، وهي وَدان، ثم غزوة بواط، ثم غزوة العشيرة، وهي ينبعُ، ثم بدر الأولى، ولم يتفق فيها قتال، ثم سرية عبد الله بن جحش ثم تحويل القبلة إلى مكة من بيت المقدس، ثم غزوة بدر الكبرى التي اتفق فيها القتال، والقتلُ، والأسرُ، وكانت يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان من السنة الثانية، ثم هلك أبو لهب عبد العزى بعدها بأيام قلائل معروفة العدد، ويقال: قبل بدر، ثم سرية عُبيد بن عمير، ثم سرية سالم بن عمير، ثم غزوته ﵇ بنفسه بني سُليم، غزوة بني قينقاع، ثم غزوة السويق، ثم غزوة قرقرة الكدى، ثم السرية لقتل كعب ابن الأشرف - لعنة الله -، وكان الخارج فيها خمسة من [المؤمنين] منهم محمد بن مسلمة فقُتِل كعب.\nثم خبر محيصة بن مسعود مع ابن سُبينة اليهودي، فَقُتل لعنة الله. ثم سرية غَطفان بناحية نجد، ثم غزوة بُحران، ثم سرية زيد بن حارثة إلى القردة، ثم غزوة أحد، وقد اتفق للنبي ﷺ والمسلمين ما هو معروف، وقد اختلف في عدد الشهداء فيها، فقيل سبعون، وقيل أكثر، وقيل أقل، ثم غزوة حمراء الأسد، ثم سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد إلى قَطَن، ثم سرية أبي سلمة عبد الله بن [أُنيس] إلى سفيان بن خالد بن فُليح الهذلي بعُرنة، فقتله، وأخذ رأسه، ثم دخل في غار فضربت العنكبوت عليه، ثم غزوة الرجيع، وكانوا عشرة كما في الصحيح، وقال ابن إسحاق ستة. وقد نظمهم حسان بن ثابت في بيتين ستة (^١). وقال ابن سعد: هم عشرة، عدَّا منهم: معتب بن عُبيد، فقُتلَ الكلُ.\nثم قصة بئر معونة، وكانوا سبعين (^٢)، ويقال: أربعون ويقال: ثلاثون وغالبهم من الأنصار، فقتلوا غير واحد فإنه جُرح فارتثَّ من بين القتلى، وعاش حتى شهد الخندق فاستشهد، وكان في سَرْح القوم عمرو بن أمية الضمري - المنذر بن محمد عقبة (^٣) بن الجلاح، فقاتل المنذر حتى قُتل، وجاء عمرو فأخبره ﵇ بمصابِ القوم، ثم غزوة بني النضير على رأس خمسة أشهر من أحد، ثم غزوة ذات الرقاع كذا عملها ابن إسحاق، وتوبع، وينبغي أن تؤخر إلى بعد خيبر لأن أبا هريرة، وأبا موسى الأشعري حضراها، وأبو موسى جاء مع أصحاب السفينتين من الحبشة بعد قتال خيبر وقبل القسمة، وكذا أبو هريرة جاء بعد القتال، ويقال: قبل القسمة أيضًا، ثم [بدرًا] الموعد فلم يقدم أبو سفيان صخر بن حرب لموعده ببدر بل رجع بالمشركين من [مَجَنَّة] من ناحية الظَّهْرَان، وبعضهم يقول: قد بلغ عُسفان، ثم رجع. ثم غزوة دومة الجندل، ثم غزوة الخندق، ثم غزوة بني قريظة بعد مرجعه ﵇ من الخندق، فقتل المقاتلة، وهم ستمائة أو سبعمائة والمكثر يقول: كانوا بين الثمانمائة، والتسعمائة - وقيل في عددهم غير ذلك (^٤) - فخندق لهم خنادق في سوق المدينة المشرفة، وضُربت أعناقهم ثم، سرية محمد بن\n_________\n(^١) وجاءت هذه الأبيات في السيرة لابن هشام:\nصلى الإله على الذين تتابعوا … يوم الرجيع فأكرموا وأُثيبوا\nرأس السرية مرثدٌ وأميرهم … وابن البُكير أَمَامَهم وخُبيب\nوابن لطارق وابن دثنة منهم … وافاه ثم حمامُهُ المكتوب\nوالعاصم المقتول عند رجيعهم … كسب المعالي إنه لكسوب\nقال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان.\n(^٢) وفي هامش المخطوط وقيل [أربعون ويقال ثلاثون].\n(^٣) وفي الإصابة (عُقبى بدرى نقيب).\n(^٤) كذا في هامش المخطوط.","vol":"1","page":54},{"text":"مسلمة إلى القرطاء من هوازن، ثم، بعث عبد الله بن عتيك لقتل أبي رافع سلام - بتخفيف اللام - بن أبي الحقيق، فخرج إليه خمسة من الخزرج، فقتلوه على غرة ثم غزوة بنى لحيان، ثم غزوة ذي قَرد، ويقال لها: الغابة. ثم سرية سعيد بن زيد إلى العُرنيين في شوال سنة ست، ثم غزوة بني المصطلق، ثم غزوة المُرَيْسيع وفيها اتفق الأول واختلف في تاريخها فعند ابن إسحاق: سنة ست، وعند موسى بن عقبة سنة أربع وفي سنة خمس عند ابن سعد، ثم سرية عكاشة بن محصن إلى الغمر، ثم سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القَصَّة (^١)، ثم سرية أبي عبيدة ابن الجراح إلى ذي القَصَّة، ثم سرية زيد ابن حارثة إلى بني سُليم بالجَمُومِ، وسريته إلى العيص (أ) ثم سريته إلى الطرف (^٢)، ثم سريته إلى حِسْمى (^٣)، ثم سريته إلى وادي القُرى، ثم سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل، ثم سرية زيد بن حارثة إلى مدين، ثم سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك، ثم سرية زيد بن حارثة إلى أُمِّ قرْفة بوادي القُرى (^٤)، فقُتلت لعنها الله شر قتلة (^٥)، ثم سرية عبد الله بن رواحة إلى أُسير بن رِزام (^٦) اليهودي بخيبر فهم لعنه الله، بالغدر بعبد الله بن أنيس، فقتله عبد الله بن أُنيس، ثم سرية عمرو بن أمية الضَّمْرِي وسلمة بن أسلم بن حرِس، وجَبَّار بن صخر عوضه إلى أبي سفيان صخر بن حرب بمكة، ثم غزوة الحديبية وفيها بيعة الرضوان في ذي القعدة سنة ست، ولم يتفق فيه قتال، بل صلح على وضع الحرب عشر سنين على الصحيح من أقوالهم ولمّا انصرف ﵇ فيها يقال: كتب إلى الملوك وأعد الخاتم وقيل الكتابة سنة خمس وقيل سنة سبع، واتخذ فيها الخاتم وسيأتي.\nذُكر كُتَّابه بإنفرادهم في ترجمة، ومن كتب إليه ﵇ في ذكر رسله إلى الملوك، ثم غزوة خيبر آمر والد العريا، ثم صالح أهل تيماء على الجزية، ثم سرية عُمر بن الخطاب إلى بني كلاب نجد، ثم سرية بشير بن سعد إلى فدك، ثم سرية غالب بن عبد الله (الليثي) إلى المِيفعة، وهم من وراء بطن بمكة.\nثم سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمْنٍ وحيان (ب).\nثم عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع، ثم سرية ابن أبي العوجاء السُّلمي إلى بني سُليم، ثم سرية عبد الله إلى بني الملوح بالكديد ثم سرية غالب ابن عبد الله الليثي إلى مصاب بشير بن سعد بفدك، ثم سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر بالسِّيِّ ثم سرية كعب ابن عمير إلى ذات أطلاح من وراء وادي القرى، وفي صفر سنة ثمان من الهجرة أسلم عمرو بن العاصي، وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة، وقيل في إسلام عمرو وخالد غير ذلك، ثم غزوة مؤتة من\n_________\n(^١) موضع بينه وبين المدينة عشرون ميلًا من طريق الربذة، وانظر ابن سعد، وزاد المعاد (٣/ ٢٥٠).\n(أ) موضع على أربع ليال من المدينة، وانظر ابن سعد، وزاد المعاد (٣/ ٢٥١).\n(^٢) وكذا في زاد المعاد (٣/ ٢٥١) وفي الإصابة (١/ ٥٤٦) [المطرف] وفي \"الرحيق\" [الطرف أو المطرف].\n(^٣) كذا في (ط) وفي \"الزاد\" كذلك، وفي الإصابة (١/ ٥٤٦) [جشمي].\n(^٤) وهي وراء وادي القرى، انظر طبقات ابن سعد، و\"الزاد\" (٣/ ٢٥٣).\n(^٥) وفي \"السيرة\" لابن هشام [فأمر زيدُ بن حارثة قيس بن المُسَحَّر أن يقتل أم قِرفة، فقتلها قتلًا عنيفًا].\n(^٦) كذا في المخطوط، وفي سيرة ابن هشام، وأما \"الإصابة\"، فقال: [أُسر بن رقرام].\n(ب) وفي \"زاد المعاد\" (٣/ ٣٢١) سرية بشير بن سعد إلى جمع بمن، وغطفان، وحيان.","vol":"1","page":55},{"text":"أرض البلقاء في جمادى (^١) سنة ثمان، فقُتل بها زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، وغيرهم.\nوقد اختلف هل انتصر جيش النبي ﷺ، كما في الصحيح، أو انكسر كما قاله ابن سعد [وهو أحد القولين] (^٢) عنده أو لم ينتصر أحد الفريقين كما قاله ابن إسحاق، وفي [سنة ثمان صنع المنبر] بمسجد النبي ﷺ، وقيل في السابعة، وعلى القول بأن [تميمًا] صنعه فيكون في التاسعة لأن تميمًا إنما صنعه وهو مسلم، كما جاء في حديثٍ قال ابن عبد البر أنه أسلم في التاسعة، وقد اختلف في اسم صانعه على أقوالٍ معروفة ثم بعث عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، وهي من وراء وادي القرى ثم سرية الخبط، أميرها أبو عبيدة بن الجراح في رجب سنة ثمان، وفيها خبر العنبر، وقوله في هذه السرية كما في الصحيح نرصد عِيرًا لقريش، فيه نظر ظاهر؛ لأن بعد صلح الحديبية لم يكن ﵇ يعرض لقريش حتى نقضوا الصلح فأتاهم عليه بغته فكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم سرية أبي قتادة بن ربعي إلى خضرة، وهي أرض الحارث، ثم سريته إلى بطن أضم، ثم سرية ابن أبي حَدْرَدٍ الأسلمي إلى الغابة ثم فتح مكة - شرفها الله تعالى - في رمضان سنة ثمان كما تقدم الكلام، ثم سرية خالد بن الوليد لهدم العُزى ثم سرية عمرو بن العاص إلى سُواع، ثم سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة، ثم سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من كنانة، وكانوا بأسفل مكة على ليلة بناحية يلملم لهدم العُزى، ثم غزوة حنين فكان للمسلمين جولة، ثم انتصر المسلمون، ثم أوطاس بعث إليها أبا عامر الأشعري مع جماعة، فقُتل أبو عامر من المسلمين، وقتل فيها دُريد بن الصِّمة، وغيره من المشركين، وقدم على رسول الله ﷺ وفد هوازن، وهم أربعة عشر رجلًا ورأسهم زُهير بن صرد، وفيهم أبو بُرقان عم رسول الله ﷺ من الرضاعة، وسرية الطُفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين.\nثم غزوة الطائف، ثم بعثه ﵇[المُصدِّقين] من هلال المحرم سنة تسع، ثم سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم، فقد فيهم عدة من رؤسائهم، عطارد بن حاجب. والزبرقان بن بدر، وغيرهما، ثم سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى خُثعم ببيشة. قريب من تُربه، ثم سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب، ثم سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة في ربيع الآخر سنة تسع، ثم سرية علي بن أبي طالب إلى القُلس صنم لحيى ليهدمه، ثم سرية عكاشة بن محصن إلى الجناب أرض عُذرة وويلى، ثم خبر كعب بن زهير بن أبي سلمى، وقصيدته بانت سعاد ثم غزوة تبوك في رجب سنة تسع وفيها قصة كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي، بعد قدومهم المدينة، وتوبتهم، ثم بعثه ﵇ خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الأشهل بدومة الجندل، ثم قصة مسجد الضرار وإحراقه [نحو الفرا وإحرار] مرجعه ﵇ من تبوك.\nوقد اختلف في الغزوات، فقيل: سبع وعشرون، والسرايا عدت سبعة وأربعين، وقيل فيهما غير ذلك، ويقال: ست وخمسون سرية، ويقال: فوق سبعين، وفي الإكليل أن البعوث عددُها فوق مائة، وهو غريب، وقد قاتل ﵇ من الغزوات في سبع، وقال الواقدي: إحدى عشرة منها الغابة، ووادي القرى، وأما التسع فبدر وأحد والمريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، وفتح مكة، وحنين، والطائف.\n_________\n(^١) وفي \"زاد المعاد\" (٣/ ٣٣٦).\n(^٢) وهي من هامش المخطوط.","vol":"1","page":56},{"text":"وفي بعض الروايات أنه قاتل في بني النضير، وفي غزاة وادي القرى منصرفه من خيبر، وقاتل في الغابة. والله أعلم.\nخبر وفد ثقيف، حج مكة (أبو بكر) بالناس سنة تسع، وفي هذه السنة قدمت الوُفود، وقد تقدم وفد بني تميم، ووفد ثقيف، ووفد عبس - بالموحدة -، وفزارة، ومرة، وثعلبة، والحارث بن ربيعة من بكر، وكلاب، ودوس، وعُقيل، ولقيط، وجعدة، وقشير، وتبعآء، وكنانة، وعبد بن بُدى، وباهلة، وأشجع، وسُليم، وهلال بن عمار، وقدر - بالراء آخره -، وكذا رأيته عند الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس وقد نظمه شيخنا العراقي في سيرته بالدال، وكذا ذكره الذهبي في تجريده كما رأيته. وما أدري الحق مع من أو أنه يُقال بهما، وعامر بن صعصعة … .\nوتُجيب، وخولان وجعف، ومراد وزُبيد وكندة والصدف وخشين وسعد هذيم وبَلى وبهراء وعُذَرة وسلامان وجهينة وكلب، وجرم، وناشد، وغسان والحارث بن كلب وهمدان وسعد العشيرة وعنس - بالنون -، والدار، والرها - بفتح الراء قبيلة معروفة، وبضمها بلد معروف -، وغامد، والنخع - بفتح النون، والخاء المعجمة -، وبجيلة، وخثعم، وحضرموت، وأزد عمان وغافق، وبارق، ودوس، وثمالة بضم الثاء المثلثة، وبعدها الميم، والجدار، وأسلم، وجذام، ومهرة، وحمير، ونجران وجيشان، وبيت عدن، الوحش، والسبعُ، والذئاب.\nقال شيخنا العراقي في \"سيرته\":\nوفدُ السباع والذئاب وذكرا … في غابة وغيرهما واستنكرا\nانتهى. لكني رأيت رأس وفد الذئاب في سنن الدارمي الراجح المشهور بالمسند في أوائله بإسناد صحيح من حديث صحابي مجهول لكن الجهل بعين الصحابي لا يضرّ لأنهم عدول كلهم على الصحيح.\n\n-<span data-type='title' id=toc-67> ذكر أولاده ﷺ </span>-\nالقاسم، وبه كان يكنى، وُلد قبل النبوة.\nوعبد الله، وُلد في الإسلام، فسمى الطيب، والطاهر، وقيل: هما اثنان غيره، وإبراهيم بن مارية وسقط اسمه عبد الله من عائشة ولا يثبت (*) ومن النساء أربع: زينب، ورقية، وفاطمة، وأم كلثوم.\n\n-<span data-type='title' id=toc-68> ذكر أعمامه وعماته ووالده ﷺ </span>-\nأبو طالب عبد مناف على الأصح، وقيل: [أنه كنى] وقال بعضهم: عمران وليس بصحيح وقد تقدم والزبير وعبد الكعبة، وأبوه عبد الله، والعباس، وحمزة، والمقوم، وجحل، - بتقديم الجيم على الحاء المهملة، وقيل العكس واسمه المغيرة، وضرار، والحارث، - وهو أكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكنى وَقُثَم [هلك صغيرًا] وأبو لهب عبد العزى والغيداق، واسمه مصعب، وقيل: نوفل. والغيداق لقبه لجُودِه، والعوام [فهؤلاء] أولادُ عبد المطلب أربعة عشر، ومنهم من يَعُدُّهم دون ذلك، فيسقط عبد الكعبة، ويقول: هو المقوم ويجعل الغيداق وجحلًا واحدًا، ومن الناس من يَعُدُّهم دون ذلك، فيُسقط قثم.\nأسلم منهم حمزة، والعباس، وفي إسلام أبي طالب خلاف واهٍ.\n_________\n(*) انظر السيرة لابن كثير (٤/ ٥٨٣).","vol":"1","page":57},{"text":"وأما عماته فست لا خلاف فيهن، وهن: أم حكيم، وعاتكة، وبَرَّة، وأروى، وأميمة، وصفية، وإسلام صفية معروف مشهور، وفي أروى خلاف، وكذلك عاتكة، والجمهور أن عاتكة لم تسلم، وهي صاحبةُ الرؤيا في بدر (^١).\n\n-<span data-type='title' id=toc-69> ذكر أزواجه ﷺ </span>-\nخديجة، ثم سودة، أو عائشة، - وقد تقدم الاختلاف في ذلك -، ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب، ثم زينب بنت خزيمة، ثم أم سلمة، ثم زينب بنت جحش، ثم جُويْريَة بنت الحارث، ثم ريحانة (^٢) على القول بأنه نكحها بالتزويج، وفي قول إنما نكحها بملك (^٣) اليمين والأول أثبت، ثم أم حبيبة رملة، ثم صفية بنت حيّ، ثم ميمونة، فهؤلاء نسائه المدخول بهن، وهن اثنا عشر، منهن ريحانة، وقد ذُكر الاختلاف قريبًا.\nتوفي منهن في حياته: خديجة، وزينب بنت خزيمة.\nوتوفي ﵇ عن بقيتهن، وهن تسع معروفات، أو عشر، على الاختلاف في ريحانة.\nوقال الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي شيخ جماعة من شيوخنا: وأما من لم يدخل بها، ومن وهبت نفسها له، ومن خطبها، ولم يتفق تزويجها ثلاثون امرأة على اختلاف في بعضهن، وقد تعقب ذلك الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية هذا الكلام، ولم يُعَيِّن قائله، فقال: وأما من خطبها، ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها فلم يتزوجها فنحو أربع أو خمس. وقال بعضهم: ثلاثون امرأة، وأهل العلم بالسِّير، وأحواله ﵇، لا يعرفون هذا بل ينكرونه، والمعروف عندهم فذكر تكملة كلامه بعثه انتهى.\nوسراريه ﵇ (أربعة): مارية أم إبراهيم ابنه، وريحانة على قول، وأخرى جميلة أصابها في السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش.\nوقال قتادة: كان له وليدتان: مارية وريحانة.\nوبعضهم يقول: رُبيحة القرظية ويأتي ذكرهن في الموالي من النساء.\n\n-<span data-type='title' id=toc-70> ذكر خدامه ﵇ </span>-\nأنس بن مالك، وهند، وأسماء، ابنا حارثة الأسلميان وربيعة بن كعب صاحبُ وَضوءه، وعبد الله بن مسعود صاحب نعليه، وعقبة بن عامر يقود بغلته، وبلال، وسعد موليا أبي بكر، وذو\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر في \"تاريخه\" (٣/ ١٢٢، ٢٣)، عن محمد بن سعد: أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب بمكة، وهاجرت إلى المدينة، وكانت قد رأت رؤيا، فذكروا رؤياها في مصاب أهل بدر\".\nوقال ابن القيم في الزاد (١/ ١٠٤، ١٠٥): واختلف في إسلام عاتكة، وأروى، وصحح بعضهم إسلام أروى.\n(^٢) قال ابن القيم في الزاد (١/ ١١٣): المعروف أنها من سراريه، وإمائه. والله أعلم.\n(^٣) ما بين المعكوفين، وفي \"أسد الغابة\" (ت/ ٦٩٣٤): قال أبو موسى: ريحانة بنت عمرو سرية رسول الله ﷺ ذكرها الحافظ أبو عبد الله بن منده، وقيل: رُبيحة.","vol":"1","page":58},{"text":"مخمر ابن أخي النجاشي وبُكير بن شداخ الليثي، وأبو ذر الغفاري وأربد (^١)، وأسلع، وشريك، والأسود بن مالك الأسدي، وأيمن بن أم أيمن صاحب مطهرته، ونعليه، وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري، [وجزء بن الحدرجان، وسالم.\nوزعم بعضهم أن أبا سالم الأعز، وسابق، وسلم، ومهاجر، مولى أم سلمة، ونعيم بن ربيعة الأسلمي، وأبو الحمراء هلال بن الحارث، وأبو الشيخ إياد، وأبو سلام سالم، وأبو عبيد، وغلام من الأنصار نحو أنس.\n* ومن النساء: -\nأمة الله بنت رَزِيْنَة، وبركة أم أيمن، وخضرة، وخولة جدة حفص، ورُزينة أم عُليلة، وسلمى أم رافع، ومارية أم الدباب، ومارية جدة المثنى بن صالح، وميمونة بنت سعد، وأم عياش، وصفية.\n\n-<span data-type='title' id=toc-71> ذكر مواليه ﵇ </span>-\nأسامة بن زيد، وأبوه زيد بن حارثة، وثوبان، وأبو كبشة أوس، ويُقال: سُلمِ، من مولدى مكة (أ)، وأنَسَة من السراةِ، وشقران واسمه صالح حبشي، ويقال: فارسي، ورَباح الذي أذِنَ لعمر في المشربة [نُوبِيّ]، وكذلك يسار، وهو الذي قتله العرنيون، وأبو رافع، واسمه أسلم، وقيل غير ذلك قبطي كان على نعليه ﵇ وكذلك كَرْكِرَة، - بفتح الكافين، وكسرهما، وأبو مويهبة من مولدى مُزينة، ورافع أبو البهى، وقيل: أبو رافع، ومِدْعم، ورفاعة بن زيد الجذامي، وزيد جدّ بلال بن يسار، وعُبيد (ب) بن عبد الغفار، وسفينة، وقد اختُلف في اسمه، فقيل: طهمان، وقيل: كيسان، وقيل: مهران، وقيل: ذكوان، وقيل: أحمر، وقيل غير ذلك. ومأبُور الحضى القبطي، وواقد أو أبو واقد، وفي كلام أبي الفتح ابن سيد الناس، وواقد، وأبو واقد، يعني أنهما اثنان، وهشام، وأبو ضميرة سعد، ويقال: روح بن سندر وقيل: ابن شيرزاد الحميري، وحُنين جد إبراهيم بن عبد الله، وأبو عُسيب، ويقال بالميم، واسمه أحمد وقيل: مرو، وأبو عُبيد، وأسلم بن عُبيد، أفلح، وأنجشة، وباذام، وبدر، وحاتم ودوس ورويفع، وزيد بن بولى (جـ) وعُبيد بن زيد، وسعد، وسعيد بن كندير (د) [وسلمان الفارسي] وسندر [وشمعون] بالمعجمة والمهملة مع إهماله العين فيهما، أبو ركانة، وفهيرة وعُبيد الله بن أسلم وهذان، وفضالة، وقفيز، وكريب، ومحمد بن عبد الرحمن، ومحمد آخر قال بعضهم كان اسمه ما ناهية، فسماه ﵇ محمدًا ومكحول، ونافع أبو السائب، ونبيه من مولدى السراة (هـ) ونُيهك ونُفيع أبو بكرة، وهرمز أبو كيسان، ووردان [ويسار] وأبو أثيلة وأبو البشير، وأبو صفية، وأبو [قتيلة]، وأبو كبشة، وأبو [المعيط] وأبو لبيد، وأبو اليَسير.\n_________\n(^١) ذكره أبو عبد الله بن منده في التاريخ وابن لأثير في أسد الغابة (ت/ ٦٥).\n(أ) وفي تاريخ دمشق (٤/ ٢٩٨)، والإصابة (٤/ ١٦٤) من مولدى أرض (أوس) أو (دوس).\n(ب) كذا في (ط) في \"صفة الصفوة\" (عبد الله).\n(جـ) كذا في (ط) وفي \"صفة الصفوة\" (١/ ٧٧) [زيد بن بولا].\n(د) كذا في (ط)، وعند ابن الجوزي في \"صفة الصفوة\" (١/ ٧٧) [سعيد أبو كندير].\n(هـ) كذا في الإصابة (٣/ ٥٢٢)، وقال: ذكره صاحب الجمهرة.","vol":"1","page":59},{"text":"ومن الإماء: سلمى أم رافع، ورضوى، وأُميمة، ورُبيحة، ويقال وهي ريحانة السرة [وسائبة] ومارية [وأختها] قيصر وأم ضميرة.\nقال أبو عبيد: وكانت له [أيضًا] سرية جَميلة أصابها في سبي، وأخرى وهبتها له زينب بنت جحش.\n\n-<span data-type='title' id=toc-72> ذكر كتّابه ﵇ </span>-\nالخلفاء الأربعة [وطلحة] والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعامر بن فهيرة، وعبد الله بن الأرقم، وأُبيّ، وثابت بن قيس، وخالد وأَبَان ابنا سعيد بن العاص، وحنظلة الأسيدي، وأبو سفيان صخر بن حرب، وابناه يزيد ومعاوية، وزيد بن ثابت، وشُرَحبيل بن حَسَنَة، والعلاء بن الحضرمي، وخالد بن الوليد، ومحمد بن مسلمة، والمغيرة بن شعبة، وابن رواحة، وعبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول، وعمرو بن العاص، وجهم بن سعد، وجهيم بن الصلت معيقيب، والأرقم بن أبي الأرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه (^١) والعلاء بن عقبة، وأبو أيوب الأنصاري، حذيفة بن اليمان، وبُريدة، وحصين بن نمير، وعبد الله بن أبي سرح، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وحويطب بن عبد العزى، وحاطب بن عمرو والسجلّ وأسلم، وابن خطل ثم ارتد، وقتل على كفره وهو متعلق بأستار الكعبة، واختلفوا في قاتله على أقوال ذكرتها في غير هذا المكان، ورجل من بني النجار غير مسمى ثم تنصر فلما هلك لم تقبله الأرض …\nوهذا مذكور في (خ م)، وقد ذكره ابن دحية ولم يعزه.\n\n-<span data-type='title' id=toc-73> ذكر أمرائه ﵇ </span>-\nأمَّرَ باذان على أهل اليمن، وشهر بن باذان بصنعاء، والصحيح أن شهرًا [تابعي] (أ) والمهاجر بن أبي أمية كندة، والصَّدف وزيد بن أمية حضر موت، وأبا موسى زبيدًا وعدن، والزمع والساحل من أرض اليمن ومعاذًا الجَنَد، وعتَّاب بن أَسِيد مكة، وأبا سفيان صخرًا نجران، وابنه يزيد تيماء، وخالد بن سعيد صنعاء، وعمرًا أخاه وادي القرى، وأبان بن سعيد على البحرين برها وبحرها، وعمرو بن العاص عمان، وعثمان بن أبي العاص على الطائف وولى مَحْمِيةُ بنُ جَزء الأخماس، وولى عَليًا القضاء، والأخماس باليمن وأَمَّرَ عَدِي بن حاتم على صدقات طي وأسد، وأمَّرَ غَيْرَهُ على الصدقات ليجمعونها من قبائل متفرقة، وأمَّرَ أبا بكر الصديق بالحج سنة تسع.\nوأمَر عليًا [بالنداء] أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عُريان وببراءة، وأما أمراء السرايا، والبعوث فقد ذكرتهم قبلُ.\n\n-<span data-type='title' id=toc-74> ذكر رسله ﵇ إلى الأمراء والملوك </span>-\nأول من أرسله النبي ﷺ عَمرو بن أمية الضَّمْري إلى النجاشي، فأسلم. وأرسل دحية الكلبي لقيصر، فلم يسلم.\nوعبد الله بن حذافة إلى كسرى، فمزق كتابه.\n_________\n(^١) وانظر تاريخ دمشق لابن عساكر [٤/ ٣٣٨].\n(أ) وفي الإصابة (١/ ١٧٣): ثم مات - يعني باذان - فاستعمل ابنه شهر بن باذان على بعض عمله.","vol":"1","page":60},{"text":"وحاطب بن أبي بلتعة (أ) إلى ابنى الجُلَندَى بالقصر، وغَلَّطَ في القاموس الجوهري وقال: إنه بالمدِّ فأسلما، وصدقا (ب).\nوأرسل سليطًا لليمامة هوذة (جـ)، وفي كلام أبي الفتح ابن سيد الناس إلى ثمامة بن أثال، وهوذة بن علي الحنفيين فأسر ثمامة [بعد ذلك] وأسلم، وأما هوذة، فلم تُسلم.\nوأرسل إلى الحارث ملك البلقاء الأسدي شجاعًا مزق الكتاب فرمى كتابه، وقال: إني سائر إليه، فرده هرقل وقيل قيل بل أرسله لجبلَة، فقارب الأمر لكن شغله الملك، ثم زمن عمر أسلم ثم ارتد.\nوأرسل المهاجر بن أبي أمية إلى الحارث بن عبد كلال، فقال: انظر في أمري، ثم وفد مسلمًا فاعتنقه ﵇، وفرش له رداءه. وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى الداري (^١)، فانقاد، وأسلم، ووفد عام الفتح، أو في عام تسعة ويقال: لم يفدْ. وأرسل معاذًا وأبا موسى إلى اليمن.\nوأرسل جريرًا إلى ذي الكلاع، وذي عَمرو فأسلما، وأرسل عَمرا (^٢) الضَّمري إلى مسيلمة بن حبيب الكذاب، فلم يرجع، ثم أرسل إليه السائب.\nوأرسل عياشًا إلى بني عبد كلال، فأسلموا، وهم نعيم، والحارث، ومسروح.\nوأرسل ﷺ كتبًا أخرى، ولكن لم يسم من ذهب: لعُروة بن عَمرو الجذامي فأسلم، وأرسل إلى بني عَمرو من حمير، وأرسل إلى معدي كرب، وكتب إلى أساقف نجران، وكذا لمن أسلم من حَدس، وكتب لآخى نُعيم أوس، وكتب ليزيد بن الطفيل الحارثي، وأبى زيادة بن الحارث، وأرسل غير من ذكرتُ أيضًا.\n\n-<span data-type='title' id=toc-75> ذكر حُراسه ﵇ </span>-\nحرسه يوم بدر حين نام في العريش سعدُ بن معاذ، ويوم أُحد محمد بن مسلمة، ويوم الخندق الزبير بن العوام، وحرسه ليلة بنى بصفية أبو أيوب الأنصاري بخيبر، أو ببعض طريقها فدعا له النبي ﷺ فيما ذُكر، وحرسه بوادي القرى بلال وسعد بن أبي وقاص، وذكوان بن عبد قيس. وكان على حرسه عباد بن بشر وحرسه أيضًا عمه العباس، وأنس بن أبي مرثد الغنوي، ورجل من الأنصار، لم يسم، وأبو ريحانة.\nوحرسه حذيفة، وحرسه ابن الأذرع ورأيت بخطِّ أبي الفتح ابن سيد الناس أن خشرم بن الحُبَاب هو ابن المنذر شهد المشاهد بعد بدر وكان حارس النبي ﷺ وعزاه لابن دُريد، وتفسير الكلام عليه يذكر، ذكره ابن دُريد في الإشتقاق. فلما نزل ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ ترك الحرس.\n\n-<span data-type='title' id=toc-76> ذكر من كان يضرب الأعناق بين يديه </span>-\nعلي، والزبير، والمقداد، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن ثابت، وقد ضرب مرة بين يديه عويم بن ساعدة عنق الحارث بن سويد بن الصامت، وقيل: بل ضرب عنقه - عثمان بن عفان - ويقال:\n_________\n(أ) المعروف أن حاطب أُرسل إلى المقوقس، كذا في \"الإصابة، وأسد الغابة\".\n(ب) كذا في (ط)، والصواب من \"الزاد\" (١/ ١٢٢)، وبعث عمرو، بن العاص إلى جيفر وعبد الله ابني الجلندي … وخليا بين عمرو، وبين الصدقة، والحكم فيما بينهم. اهـ.\n(جـ) كذا في (ط)، وفي الإصابة (هوذة بن علي).\n(^١) كذا في (ط)، وفي الزاد العبدي.\n(^٢) وفي الإصابة عمرو بن خفاجى الضمري.","vol":"1","page":61},{"text":"شخص [كل] واحد بأمره، أما الأول [فعن] أبى عمر النميري، وأما الثاني [فعن] بعضهم. والثالث [فعند آخرين] وهذا كله في سيرة أبي الفتح ابن سيد الناس، ذكر ذلك في غزوة أحد.\n\n-<span data-type='title' id=toc-77> ذكر خطبائه وشعرائه ﷺ </span>-\nكان من شعراءه الذين يذبون عن الإسلام كعب بن مالك، وعبدُ الله بن رواحة، وحسان بن ثابت، وكان أشدهم على الكفار حسان، وكعب بن مالك يعيرهم بالكفر والشرك، وكان خطيبه ثابت بن قيس بن شماس.\n\n-<span data-type='title' id=toc-78> ذكر من كان على نفقاته </span>-\nكان عليها بلال، وكان معيقيب على خاتمه، وابن مسعود على سواكه ونعله، وكان يأذن عليه رباح الأسود وأنسة مولياه، وأنس بن مالك وأبو موسى الأشعري.\nوكان حداته الذين يحدون بين يديه في السفر منهم:-\nعبد الله بن رواحة، وأنجشة، وعامر بن الأكوع. وفي \"مسلم\": كان لرسول الله ﷺ حادٍ حسن الصوت فقال له ﵇: \"يا أنجشة لا تكسر القوارير\" يعني ضعفة النساء (*).\n\n-<span data-type='title' id=toc-79> ذكر مؤذنيه ﵇ </span>-\nبلال، وعَمرو بن أم مكتوم الأعمى، وسعد القرظ بن عائذ مولى عمار بن ياسر بقباء، وأبو محذورة [سمرة] (أ) بن مِعْيَر، بمكة.\nوقد أذن له مرة في السفر زياد بن الحارث الصدائي، وأقام، وحديثه في (د، ت) (ق). وهو ضعيف. وان يزاد فيهم سادس وهو عبد العزيز بن الأصم فقد ذكر الذهبي في \"تجريده\" ولفظه: \"قال روح بن عباده عن موسى بن عبيدة عن نافع بن عمر\" كان لرسول مؤذنان بلال وعبد العزيز بن الأصم. انتهى وموسى بن عبيدة الكلام فيه معروف.\n\n-<span data-type='title' id=toc-80> ذكر العشرة المشهود لهم بالجنة </span>-\nوهم ﵃ مشهورون فقد نظمهم بعض الناس في بيت، والذي نقدمه توطئة له، فقال:\nلقد بُشرتْ بعد النبي محمد … بجنةِ عدنٍ زمرة، سعداء\nسعيدٌ، وسعدٌ والزبيرُ وعامرٌ … وطلَحةُ، والزهريُ، والخلفاءُ\nوالزهري، هو عبد الرحمن بن عوف.\n\n-<span data-type='title' id=toc-81> ذكر من كان شبهه ﵇ في الخَلْق - بفتح الحاء المعجمة، وإسكان اللام</span>\nقال ابن سيد الناس الحافظُ فتح الدين (**) قلتُ في ذلك شعرًا فأنشد:\nبخمسة شُبه المختار من مضر … يا حُسن ما خُوِّلوا من شبهه الحسن\nبجعفر وابن عم المصطفى قثم … وسائب وأبي سفيان والحسن\nولو قال: وخمسة اشبهوا المختار، ويقول في البيت مع الحسن كان أحسن فيما يظهر والله أعلم\n_________\n(*) وما قاله المصنف هنا من ذكر الخطباء والشعراء وغيرهم هو نص كلام ابن القيم في \"زاد المعاد\" ولم يعزه المصنف إليه.\n(أ) وفي اسم أبي محذورة شديد. ذكره ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (٦/ ٢٧٨) وما ذكره المصنف هنا هو أحد أسماءه المختلف فيها.\n(**) من فتح الباري (٦/ ١٢٢).","vol":"1","page":62},{"text":"ثم قال ابن سيد الناس؛ وممن كان يشبه النبي ﷺ عبد الله بن عامر بن كريز. وكريز: بضم الكاف وفتح الراء. انتهى.\nوممن يشبه بالنبي ﷺ كابس بن ربيعة ومسلم بن عقيل بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وإبراهيم بن الحسن، وكان شابًا، وعبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الرحمن بن محمد بن عقيل، قيل: صوابه عبد الله انتهى، وعثمان بن عفان، وفاطمة بنته ﷺ، والمهدي محمد بن عبد الله الخليفة آخر الزمان، وعلي بن نجاد، والحسين بن علي بن أبي طالب كذا عُدَّ، وهذا كان يشبهه ﵇ من السُّرة إلى أسفل كما قد قال والده علي ﵄، وقد ذكرت ذلك مطولًا في تعليقي على (خ)، وعلى سيرة أبي الفتح اليعمري.\n\n-<span data-type='title' id=toc-82> ذكر الحواريين </span>-\nالخلفاء الأربعة، وحمزة، وجعفر، وأبو عبيدة، وعثمان بن مظعون، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة، والزبير.\nوإن شئت قلت العشرة إلا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وحمزة، وجعفر، وعثمان بن مظعون.\nالنجباء الرُّفقاء له هم أربعة عشر علي بن أبي طالب، وابناه الحسن، والحسين، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال، وسلمان، وعبد الله بن مسعود. وقال (ت): حسن غريب.\nوقد روى موقوفًا وهؤلاء أحد عشر فذكر أبو عمر في \"استيعابه\" حديثًا فيه حذيفة، وأبو ذر، والمقداد، ولم يذكر مصعبًا.\nوالباقون في حديث الترمذي.\n\n-<span data-type='title' id=toc-83> أصحاب الصفة </span>-\nفي - خ م - من حديث أبي هريرة ﵁ لقد رأيت سبعين من أهل الصُّفة. الحديث، وقد ذكرهم أبو نعيم في الحلية فعدهم مائة ونيفًا، وقال الشيخ شهاب الدين السلَّمي … .\n\n-<span data-type='title' id=toc-84> ذكر خيله ﵇ </span>-\nالسَّكْب، والمُرْتجز، واللِّزَازُ، والظَّربُ، واللُّحَيْفُ، والوَرْدُ، وسَبْحَة، وقد نظمها ابنُ جماعة - فيما يُنسب إليه - في بيت، فقال: -\nوَالخَيْلُ سَكْبٌ لُحيفٌ سَبْحَة ظَرِبٌ … لِسزَازُ مُرْتَجَزٌ وَرْدٌ لَها أسْرَارُ\nفهذه الأفراس متفق عليها، وله ﵇ أفراس مختلف فيها، وهي خمسة عشر فرسًا.\nالأبلق، وذو العُقال، وذو اللمة، والمرتجل، والمرواح، والسرحان، واليَعْسُوب واليعبوب، والبحر، وهو كميت، والأدهم، والشحاء، والسجل، ومُلاوح، والطرف والنجيب، وذكر السهيلي الضريس، وذكر ابن عساكر فيها مندوبًا.\n\n-<span data-type='title' id=toc-85> ذكر البغال </span>-\nدُلْدُل، وفضة، والأيليه، وبغلة أهداها له الأكيدر، وبغلة أهداها قصرى وفيه نظر، وأخرى من عند النجاشي، وفي كلام مغلطاي: دلدل، وفضة، وبغلة، أهداها له ابن العلماء، وبغلة دُومة الجندل، وبغلة أهداها له النجاشي.","vol":"1","page":63},{"text":"-<span data-type='title' id=toc-86> ومن الحمير</span>\nيعفور، وعُفير، ويقال: هما واحد مات عُفير في حجة الوداع، ويعفور طرح نفسه يوم مات النبي ﷺ، يقال: هو الذي كلمه، وقال: اسمي زياد أو يزيد منكر إسناده، وقد أطلت عليه الكلام في تعليقي على (خ)، وعلى سيرة أبي الفتح ابن سيد الناس، وحمار آخر أعطاه إياه سعدُ بن عبادة.\nومن اللقاح [والجمال] كان له من اللقاح: الحناءُ، وعُريس، وبغوم، والسمراء، وبَردةُ، والمروة، والسعديةُ، وحفِدة، ومهرة، واليسيرة، ودباء، وشقراء، والصهباء، وعضباء والجدعاء، والقصواء، وهل هن الثلاث الأخيرة، ثلاثة، أو اثنتان، أو واحدة، يظهر لي أنهما اثنتان وغيرهن.\nومن الجمال [الثَّعلب]، وجملٌ أحمر هو المكتسب يوم بدر من أبي جهل فأهداه ﵇ إلى البيت في الحديبية في أنفه بُرَةٌ من فضة.\n\n-<span data-type='title' id=toc-87> منائحه [ودِيْكهُ]﵇ </span>-\nبَرْكة، وزَمْزَم، وسُقياء، وعُجرة، وورشة (^١)، وأطلال، وأطراف، وقمر، ويمُنْ، وغوثة، وغيثة.\nوكانت له مائة شاة [غنمًا]، ولا يريد أن تزيد واحدة، كلما ولد الراعي فيها بهمة ذبح عوضها شاة.\nوكان له [دِيكٌ أبيض] والأثاث متاع البيت لا واحد له قاله الفراد، وقال أبو زيد الأثاث المال أجمع الإبل والغنم والعبيد والمتاع الواحدة أثاثة انتهى ومن التفرقة ما ذكرته فيه نقله المحبُ.\n\n-<span data-type='title' id=toc-88> ذكر سلاحه ﵇ وأثاثه وما ترك من الملابس </span>-\nوالأثاث متاع البيت لا واحد له قاله الفراء، وقال أبو زيد الأثاث والمال أجمع الإبل والغنم والعبيد والمتاع الواحدة أثاثه انتهى ومن التفرقة ما ذكرته فيه.\nكان له من السيوف تسعة سيفٌ، يقال له: مأثور، ورثه من أبيه، وقدم به المدينة، والعضْب، أرسل به النبي سعد بن عُبادة عند توجهه إلى بدر. وذو الفقار - بفتح الفاء وكسرها - كان في وسطه، مثل فقرات الظهر، غنمه يوم بدر، وكان للعاص بن منبه السهمي، وكان ذو الفقار معه ﵇ بعدُ في حروبه كله والصمصامة سيف عمرو بن معدي كرب، وكان مشهورًا، وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف: سيفًا قلعيًا - بفتح اللام نسبة إلى مرج القلعة بالبادية، والبتار، والحتف (*).\nوكان له أيضًا الرَّسوب، والمِخْذم أصابهما مما يلي الفُلس - صنم لطئ - فذلك عشرة أسياف.\nوقد نُظم بعضُ ذلك في بيت نُسب لابن جماعة وهو:\nقل مخذم ثم عضب ذو الفقار … وقل حتف رسوب وقلعى وبتار\nوكان له درع، يقال لها: ذات الفضول، أرسل بها سعد بن عبادة إليه حين سار إلى بدر، وذات الوشاح، وذات الحواشي، ودرعان أصابهما من بني قينقاع السَّغديَّة، ويقال: كانت درع داود ﵇ النبي لبسها لقتال جالوت، وفضة، والبتراء، والخِرنق. فتلك سبع.\nوكان له من القسِيِّ خمس: الروحاء، والصفراء من نبع، والبيضاء من شوحط (^٢) أصابها من بني قينقاع، والزوراء، والكتوم لانخفاض صوتها إذا رمى عنها.\n_________\n(^١) كذا في (ط) وفي \"التهذيب\" للمزي (وورسة).\n(*) كذا في المخطوط وكذلك في \"زاد المعاد\" وفي \"التهذيب\" [الحنيف].\n(^٢) الشوحط: ضرب من النبغ تتخذ منه القسى [اللسان].","vol":"1","page":64},{"text":"وكانت له جُعْبَة، وهي الكنانة يجمع فيها نبله.\nومنطقة من أديم حلقها، وأبزيمها، وطرفها فضة، وأنكرها أبو العباس ابن تيمية.\nوكان له ثلاثة أتراس: الزلوق، وفُتْق، وأهدى له ترس فيه تمثال عقاب، أو كبش، فوضع يده عليه فأذهب الله التمثال.\nوكان له خمسة رماح: ثلاثة من بني قينقاع، والمُثوِي، والمُنثني، كذا في نسخة، ولعله: المُثْنِي.\nوكانت له حربة: تسمى النبعة، وحربة كبيرة اسمها: البيضاء، وحربة صغيرة دون الرمح، يقال لها: العَنَزَة.\nوكان له مغفران: الموشَّح، والمسبوغ، أو ذو السَّبُوع.\nوراية سوداء مُربعة، يقال لها: العُقاب، وراية بيضاء، يقال لها: الزِينة، وربما جُعل فيها الأسود، وروى أبو داود: راية صفراء.\nوروى أبو الشيخ ابن حيان من حديث ابن عباس، كان مكتوبًا على راياته: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله)، وقال: يوسف سبط بن الجوزي بن قزغلي - وهو يتكلم فيه - روى أن لواءه أبيض مكتوب فيه: (لا إله إلا الله) وكان له فسطاط يسمى: الكن، وكان له مِحْجَن: قدر ذراع، وأكبر يمشي به، ويركب به، ويعلقه بين يديه على بعيره، وكان له مخْصَرة، تسمى: العرجون، وقضيب يسمى الممشوق من شوحط، وقدح يسمى الريَّان، وآخر مُضَبَب يقدر أكثر من نصف المد فيه ثلاث ضبات من فضة، وحلقه كأنه للسفر، وثالث من زجاج، وكان له تَوْر من حجارة، يقال له: المِخْضب، يتوضأ فيه.\nوكان له مخضب من شبه تكون فيه الحناء، وركوة تسمى الصادرة، ومغتسل من صفر، وربعة إسكندرانية من هدية المقوقس يجعل فيها مُشطًا من عاج، ومكحلة، ومقراضًا، وسواكًا، ومرآة.\nوكان له أربعة أزواج خفاف، أصابها من خيبر، ونعلان سبتيتين، وخف ساذج أسود من هدية النجاشي، وقصعة، وسرير، وقطيفة.\nوقد اختلفت الروايات في صفة الخاتم، فيحتمل أن تكون متعددة، وهو الظاهر، فله خاتم فضة، وخاتم من ذهب قبل النهي، وهو الذي طرحه، وغلط الزهري فروى في (خ م) أن المطروح كان من فضة، وخاتم حديد ملوى بفضة، نقشه (محمد رسول الله)، وقال النووي في \"شرح مسلم\" (^١): كان له خاتم فصه فضة منه، وآخر فصه حبشي، والحبشي، قيل: العقيق، وقيل: الجزع، فإن معدنهما الحبشة، وقيل: أسود، وآخر فصه من عقيق، وآخر من حديد ملوى عليه فضة. فهذه خمسة خواتم، وقال مغلطاي: وخاتم فصه فضة منه يجعله في يمينه، ثم حوله إلى يساره منقوش عليه (محمد رسول الله)، وآخر من حديد ملوى عليه فضة، وآخر فصه حبشي انتهى وكان يتبخر بالعُود يُطرح معه الكافور وكان له ثوبًا حَبرة، وإزار عماني، وثوبان صحاريان، وقميص صحاري، وآخر سحولي، وجبة يمانية، وكساء أبيض، وقلانس صغار لاطئة ثلاث أو أربع، وكان له إزار طوله خمسة أشبار، وملحفة مورَّسة (^٢)، وكان يلبس يوم الجمعة بُرده الأحمر ويعتم، وكان له ﵇ عمامة يعتم بها [يقال لها: السحابُ، وهبها لعليّ، وعمامة سوداء.\n_________\n(^١) مسلم بشرح النووي (٧/ ٣٢١).\n(^٢) أخرج أبو الشيخ بإسناد ضعيف عن أنس بن مالك، قال: كان لرسول الله ﷺ ملحفة مورَّسة تدور بين نسائه. (أخلاق النبي/ ح ٤٨٣).","vol":"1","page":65},{"text":"ويلبس يوم الجمعة ثوبًا غير ثيابه المعتادة كل يوم، ولا يخرجُ يوم الجمعة إلا معتمًا بعمامة يرخيها بين كتفيه ويُديرها ويغرزها، وكان له رداء مربع، وكان له فراش من أدم حشوه ليف، وكساء أحمر، وكساء من شعر، وكساء أسود، ومنديل يمسح به وجهه، وكان له قدح من عَيْدان - بفتح العين المهملة - توضع تحت سريره يبول فيه من الليل وكان له سرير ينام عليه قوائمه من ساج بعث به إليه أسعد بن زرارة موشح بالليف، ثم وضع عليه ﵇ لما مات، ثم رُفع عليه، ثم الصديق كذلك، ثم عمر كذلك، فكان الناس بعد النبي ﷺ يحملون عليه موتاهم تبركًا به.\n\n-<span data-type='title' id=toc-89> ذكر شيء من معجزاته ﵇ </span>-\nاعلم أن معجزاته لا تُحصى، قال [] (*) بن محمود فيما قرأته على بعض مشايخي في رسالته الناصِرية، قيل: ظهر على يد - نبينا ﷺ ألف معجزة، وقيل: ثلاثة آلاف معجزة، انتهى. ولعله أراد غير ما في القرآن العظيم مع ما فيه من النظر، فإن معجزاته لا تحصى فمن ذلك: القرآن العظيم، وهو أعظمها، وشق الصدر مرات، كما تقدم، وإخباره عن البيت المقدَّس، وانشقاق القمر، وأن الملأ من قريش وكانوا [مائة] تعاقدوا على قتله، فخرج عليهم، فخفضوا أبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورهم، وأقبل حتى قدم على رءوسهم فقبض قبضة من تراب، وقال: شاهت الوجوه، وحصبهم فما أصاب رجلًا منهم شيءٌ من ذلك الحصى إلا قُتل يوم بدرٍ، ورمى يوم حنين بقبضة من تراب في وجوه القوم، فهزمهم الله، وكذلك يُروى في بدر ونسج العنكبوت عليه في الغار، وأمر الحمامتين الوحشيتين فوقفتا بفم الغار.\nوما كان من أمر سراقة، وتبعه في الهجرة، فساخت قوائم فرسه في الأرض.\n[الجلد، ومسح ضرع عناق لم ينز عليها فحل فدرَّت] وقصته في شاة أم معبد، ودعوته لعُمر أن يُعز الله به الإسلام، ودعوته لعلي أن يذهب الله عنه الحر والبرد، وتفله في عينيه وهو أرمد، فعوفي ساعته ولم يرمد بعد ذلك، ورد عين قتادة بن النعمان بعد أن سالت على خده، فكانت أحدَّ عينيه، ودعا لابن عباس بالتأويل والفقه في الدين، ودعا لجمل جابر فصار سابقًا بعد أن كان مسبوقًا.\nودعا لأنس بطول العمر، وكثرة المال، والولد، فكان كما دعا.\nودعا في تمر حائط جابر بالبركة [فأوفى غرماءه ما على أبيه، وفضل ثلاثة عشر وسقًا أو مثل ما أوفى، أو دون ذلك] واستسقى ﵇ فمطروا أسبوعًا، ثم استصحى لهم فانجلت السحابة عنهم.\nودعا على عتيبة بن أبي لهب أن يُسلط الله عليه كلبًا، فأكله الأسد بالزَّرقاء من أرض الشام [وشهدت له الشجرة بالرسالة، وفي خبر الأعرابي الذي دعاه إلى الإسلام فقال: هل من شاهد على ما تقول؟ فقال: نعم هذه السَّمُرة ثم دعاها فأقبلت فاستشهدها فشهدت أنه كما قال ثلاثًا ثم] رجعت إلى منبتها وأمر بشجرتين فاجتمعتا ثم افترقتا، وأمر أنسًا أن ينطلق إلى نخلات فيقول لهن: أمركن رسولُ الله ﷺ أن تجتمعن، فاجتمعن فلما قضى حاجته أمرهن بالعود إلى أماكنهن فعُدن، ونام فجاءت شجرة تشق الأرض حتى سلمت عليه، وسلم عليه الحجر الأسودُ بمكة قبل أن\n_________\n(*) غير مقروءة وتشبه [الزاهد مختار]. والمصنف سيروي عنه من المعجزات ما هو ثابت صحيح وما هو ضعيف موضوع كأمره الحمامتين الوحشيتين أن تقفا بباب الغار، وعذر المصنف في ذلك أنه ناقل فقط عن أهل السير.","vol":"1","page":66},{"text":"يبعث، وسلم عليه الحجرُ والشجر ليلة بُعث: السلامُ عليك يا رسول الله، وحن إليه الجذعُ، وسبح الحصى في كفه، وسبح الطعامُ بين أصابعه، وأعلمته الشاة بسمّها، وشكا إليه البعيرُ قلة العلف، وكثرة العمل، وسألته الظبيةُ أن يخلصها من الحبل لترضع ولديها وتعود فخلصها فعادت وتلفظت بالشهادتين، وأخبر عن مصارع المشركين يوم بدر، فلم يَعدُ أحد مصرعه، وأخبر أن طائفة من أمته يغزون البحر، وأن أم حرام منهم فكان كذلك، وقال لعثمان تصيبه بلوى شديدة فأصابته، وقُتِلَ، وقال للأنصار: \"ستلقون بعدى أَثَرَةً شديدة\"، فكانت زمن معاوية، وقال للحسن: \"إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين\"، فصالح معاوية، وحقن دماء الفئتين من المسلمين، وأخبر بقتل الأسود العنسي وهو بصنعاء ليلة قتلِهِ، وقال لثابت بن قيس: \"تعيش حميدًا وتُقتل شهيدًا\"، فقتل يوم اليمامة شهيدًا، وارتد رجل، ولحق بالمشركين، فبلغه أنه مات، فقال: إن الأرض لا تقبله، فكان كذلك، وقال لرجل يأكل بشماله: \"كُل بيمينك\" قال: لا أستطيع، قال: \"لا استطعت\"، فلم يقو أن يرفعها إلى فيه بعدُ وهو بُسر بن راعي الغنم، ودخل عام الفتح مكة، والأصنام حول الكعبة معلقة بيده قضيب فجعل يشير إليها ويقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ وهي تتساقط، وقصة مازِن بن الغضوبة، وخبر سوارِ بن يعرب وأمثالهما كثيرين، وشهد الضب بنبوته، وأطعم الناس صاع شعير بالخندق فشبعوا والطعام أكثر مما كان، وأطعمهم من تمر يسير أيضًا بالخندق، وجمعَ فضلُ الأزواد على النطع، فدعا فيه بالبركة، فقسَّمها بين العسكر فقامت بهم، وكان ذلك مرتين، مرة بالحديبية: وهم ألف وأربعمائة على أكثر الروايات، وفي عددهم ست روايات أُخر، ومرة بتبوك، وقد اختلف في عددهم، فقال أبو زرعة الرازي: كانوا سبعين ألفًا، انتهى، ويقال: أربعون ألفًا، ويقال: ثلاثون ألفًا، وأتاه أبو هريرة بتمرات قد جمعهن في يده، فقال: ادع فيهن بالبركة ففعل، فقال أبو هريرة: فأخرجتُ من تلك التمرات [كذا وكذا] (^١) وسقًا في سبيل الله، وكنا نأكل منه ونُطعم حتى انقطع زمن عثمان، ودعا أهل الصفة لقصعة ثريد، قال أبو هريرة: فجعلتُ أتطاول ليدعوني حتى قام القومُ وليس في القصعة إلا اليسير في نواحيها فجمعهُ رسول الله ﷺ فصار لقمة فوضعها على أصابعه وقال: بسم الله، فوالذي نفسي بيده ما زلتُ آكل منها حتى شبعت، ونبع الماء من أصابعه، وفي رواية: من بين أصابعه حتى شرب القوم وتوضئوا وهم ألف وأربع مائة، وأتى بقدح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح فلم يسع فوضع أربعة منها، وقال: \"هلموا فتوضئوا\" وهم من السبعين إلى الثمانين.\nومرة نبع الماء من أصابعه، وكانوا خمس مائة، ومرة كانوا زُهاء ثلثمائة، وورد في غير تبوك على ما لا يُروى واحدًا والقوم عطاش فشكو إليه فأخذ سهمًا من كنانته وأمر بغرسه منه ففار الماء، وأروى القومَ، والقومُ قد تقدم الاختلاف في عددهم، [قريبًا] وقصة غرس السهم في بئر الحديبية معروفة، وقصة وادي المشقق بطريق تبوك كما عمل في عين تبوك وشكا إليه قومٌ ملوحة مائهم فجاء في نفرٍ من أصحابه حتى وقف على بئرهم فتفل فيه فتفجر الماء العذبُ المعين (^٢).\n_________\n(^١) (خمسين وسقًا)، (ومائتي وسقًا) في \"الدلائل\" للبيهقي (٦/ ١١٠، ١١١).\n(^٢) أخبار تفجير الماء من بين أصابعه ﷺ أخرجها البخاري في كتاب المناقب/ باب: علامات النبوة في الإسلام (٦/ ٦٧١/ ٦٧٢)، وفي كتاب المغازي/ باب غزوة الحديبية (٧/ ٥٠٣، ٥٠٤)، وفي \"دلائل النبوة\" للبيهقي (٦/ ٧ - ١٢).","vol":"1","page":67},{"text":"وأتته امرأة بصبي لها أقرع، فمسح على رأسه، فاستوى شعره؛ فذهب داءه.\nوانكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر، فأعطاه جذلًا من الحطب فصار في يده سيفًا فلم يزل عنده، وكذلك لعبد الله بن جحش يوم أحد، وكذا أخرى لسلمة بن أسلم بن حريش، وعزت كدية بالخندق فأخذ المعول فضربها فصارت كثيبًا، أهيل ومسح على رجل ابن عتيك في خبر أبي رافع وقد انكسرت، فكأنه لم يشكها قط ومعجزاته لا تحصى، وأخلاقه وصفاته وخصائصه كثيرة ﷺ.\n\n-<span data-type='title' id=toc-90> مرضه ووفاته ﵇ </span>-\nاعلم أنه لما كان ليال بقين من صفر سنة عشرًا، وفي أول ربيع الأول يوم الأربعاء ويقال: يوم السبت بدأ له ﵇ وجعه فحُم وصدع، فلما كان يوم السبت لعشر خلون من ربيع الأول، ودع المسلمين الذاهبين في أبنى جيش أسامة، وقد تقدم أنه آخر البعوث فمضوا إلى الجُرف، وثقل ﵇ فجعل يقول: \"انفذوا جيش أسامة\"، فلما كان يوم الأحد اشتد به وجعُه، وفي ذلك اليوم لُدَّ فدخل أسامة من معسكره في يومه، وهو ﵇ مغمى عليه، ثم دخل يوم الاثنين، وهو مفيق، فقال له ﵇: \"أُغد على بركة الله\" فودعه أسامة، وخرج فأمر الناس بالرحيل فبينا هو يريد الركوب إذا رسول أمه - أم يمن بركة قد جاءه يقول: إن رسول الله ﷺ يموتُ، فأقبل معه عُمر، على القول بأنه كان في جيشه وأبو عُبيدة، فتُوفي ﷺ شهيدًا حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع أول.\nوكلام السُهيلي في ذلك معروف صحيح، وقال الخوارزمي: توفي في أول ربيع الأول، ودُفن ليلة الأربعاء، وقيل: ليلة الثلاثاء، وقيل: يوم الإثنين عند الزوال، قاله الحاكم وصححه فكانت، مدةُ شكواه اثني عشر يومًا، وقيل: أربعة عشر، وقيل ثلاثة عشر، وقيل: عشرة أيام، وقيل: ثمانية، وغسله عَليُّ والعباس، وابنه الفضل [يغسِّلونه]: وقثم، وأسامة، وشقران يصبون الماء وأعينُهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي: \"لا يغسلني أحدٌ غيرك، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طُمستْ عيناه\"، وحضرهم أوس بن خولى من غير أن يلى شيئًا، وقيل بل كان يحمل الماء، وقيل كان العباس بالباب وقال: لم يمنعني أن أحضره إلا أنه كان يستحي أن أراه حاسرًا وغُسل في قميصه من بئر غَرس ثلاثة غسلات من ماء وسدر، جعل عليٌّ على يده خرقة، وأدخلها تحت القميص.\nوكفن في ثلاثة أثواب بيض سَحولية - بلدة باليمن - ليس فيها قميص ولا عمامة وروى أن واحدًا منها حبرة، وقميص، وفي رواية: حلة حمراء، وقميص، وقيل إن الحلة اُشتريت له فلم يكفن فيها، وفي الإكليل ليس في كفنه أثواب، وجمع بأن ليس فيها قميص ولا عمامة محسوبًا وفي حديث: \"كفن في ثلاثة أثواب قميصه، الذي مات فيه وحلة نجرانية\" وفي السند يزيد بن أبي زياد، وفيه مقال، وحُنط بكافور، وقيل: بمسك، وصلى عليه المسلمون أفذاذًا، لم يؤمهم أحدٌ.\nوذكر السهيلي مأخذه من القرآن من قوله: صلوا عليه، وقيل إنه أوصى بذلك بقول: \"أول من يصلي عليَّ ربي، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل ثم ملكُ الموت مع جنوده، ثم الملائكة ثم أُدخلوا فوجًا بعد فوجٍ\"، وهو ضعيف.","vol":"1","page":68},{"text":"وقيل: بل كانوا يدعون، ينصرفون وهذا ضعيف أيضًا ولما سئل ابن الماجشون: كم صُلى عليه ﵇ من صلاة؟ فقال: اثنتان وسبعون صلاة كحمزة، فقيل له: من أين لك ذلك؟ فقال: من الصندوق الذي تركه مالك بمكة عن نافع، عن ابن عمر، قال شيخنا العراقي في سيرته: وليس ذا متصل الإسناد عن مالك في كتب النقاد، وفرش تحته قطيفة حمراء كان يتغطى بها، قال ابن عبد البر: ثم أُخرجت، وقال شيخنا العراقي في \"سيرته\": وفُرشت في قبره قطيفة، وقيل: أخرجت وهذا أثبت.\nودخل قبره العباس، وعلي والفضل، وقثم، وشقران، وابن عوف وعقيل، وأسامة، وأوس، قال الحاكم: فكان آخرهم عهدًا به (*) قثم، وقيل (**): عليّ وأما حديث المغيرة.\nوكان الذي حفر له أبو طلحة، وأطبق عليه تسع لبنات، وكان عمره إذ ذاك ثلاثة وستين سنة وأثبت ذلك ابنُ سعد، وفي رواية خمسًا وستين سنة، وصححه أبو حاتم في \"تاريخه\"، وفي \"الإكليل\" ستين، وفي تاريخ ابن عساكر اثنتين وستين ونصفًا، وفي كتاب ابن شبة: إحدى أو اثنتين، لا أراه بلغ ثلاثًا وستين سنة وقد جُمع بين الخمس والستين، والثلاثة والستين، والستين، وإن شئت قلت بين الأقوال، والحمد لله على كل حال.\n* * *\nوها أنا أذكر - إن شاء الله تعالى - مسائل يحتاج إليها مطالع هذا الكتاب كما ذكرتُ، فأقول:-\n\n*<span data-type='title' id=toc-92> مراتبُ التعديل والتجريح وألفاظهما </span>*\n* المرتبة الأولى من مراتب التعديل: - إذا كرر لفظ التوثيق إما مع اتحاد اللفظ أو تباينه، كقولهم (فلان: ثبت حجة) أو (ثبت حافظ) أو (ثقة ثبت) أو (ثقة متقن) أو (ثقة ثقة ثقة) أو (ثقة ثقة) (أ).\n* المرتبة الثانية: إذا قيل: (فلان ثقة) أو (ثبت) أو (متقن) أو (حجة) أو إذا عزوا الحفظ أو الضبط لعدل.\n* المرتبة الثالثة: (ليس به بأس)، أو (لا بأس به)، أو (صدوق)، أو (مأمون)، أو جيد.\n* المرتبة الرابعة: (محله الصدق)، أو (رووا عنه)، أو (إلى الصدق ما هو)، أو (شيخ وسط)، أو (وسط) فقط، أو (شيخ) قط، أو (صالح الحديث) أو (مقارب الحديث)، أو (جيد الحديث)، أو (حسن الحديث)، أو (صويلح)، أو (صدوق إن شاء الله)، أو (أرجو أنه لا بأس به) (ب).\n_________\n(*) راجع مسند أحمد (١/ ١٠١) وأسد الغابة (٤/ ٣٩٢).\n(**) راجع المستدرك (٣/ ١٢٥).\n(أ) تنبيه: هذا قول الحافظين الذهبي والعراقي. (وقال السيوطي (١/ ٣٤٣، ٣٤٤) تدريب الراوي: والرتبة التي زادها شيخ الإسلام ابن حجر أعلى من مرتبة التكرير، وهي الوصف بأفعل كأوثق الناس وأثبت الناس، أو نحوه، كإليه المنتهى في التثبت.\nقلت: ومنه (لا أحد أثبت منه). (ومن مثل فلان). (وفلان لا يسأل عنه) ولم أر من ذكر هذه الثلاثة، وهي في ألفاظهم.\n(ب) تنبيه: زاد الحافظ ابن حجر في هذه المرتبة: (صدوق سيئ الحفظ) و(صدوق يهم) و(صدوق له =","vol":"1","page":69},{"text":"• وأما مراتب التجريح:\n* فالمرتبة الأولى: أن يقال: (فلان كذاب)، أو (يَكْذِب)، أو (واهي يضع الحديث)، أو (وضَّاع)، أو (وضع حديثًا)، أو (دجال) (أ).\n* المرتبة الثانية: يقال: (مُتهَمٌ بالكذب)، أو (الوضع)، أو (فلان ساقط)، أو (فلان هالك)، أو (فلان ذاهب) أو (ذاهب الحديث)، أو (فلان متروك)، أو (متروك الحديث)، أو (تركوه)، أو (فيه نظر)، أو (سكتوا عنه)، وهاتان العبارتان يقولهما [خ] فيمن تركوا حديثه، و(فلان لا يُعتبر به)، أو (لا يعبأ به)، أو (بحديثه)، أو (فلان ليس بالثقة)، أو (غير ثقة)، [أو (ليس بالثقة)] (^١)، أو (غير ثقة، ولا مأمون) ونحو ذلك.\n* المرتبة الثالثة: (فلان رُد حديثه)، أو (ردوا حديثه)، أو (مردود الحديث)، أو (فلان ضعيف)، أو (فلان واه بمرة)، أو (فلان طرحوا حديثه)، أو (مطرح)، أو (مطرح الحديث)، أو (فلان ارم به)، أو (فلان ليس بشيء)، أو (فلان لا شيء)، أو (فلان لا يساوي شيئًا) ونحو ذلك (^٢).\nوكل من قيل فيه شيء من هذه المراتب السابقة لا يحتج به، ولا يستشهد به، ولا يعتبر به.\n* المرتبة الرابعة: (فلان ضعيف)، أو (فلان منكر الحديث)، أو (حديثه منكر)، أو (مضطرب الحديث)، أو (فلان واه)، أو (فلان ضعفوه)، أو (فلان لا يحتج به).\n* المرتبة الخامسة: (فلان فيه مقال)، أو (فلان ضُعف)، أو (في حديثه ضعف)، أو (فلان تعرف وتنكر)، أو (فلان ليس بذاك)، أو (فلان ليس بذاك القوي)، أو (فلان ليس بالمتين)، أو (فلان ليس بالقوي)، أو (فلان ليس بحجة)، أو (فلان ليس بعمدة) أو (فلان ليس بالمرضى)، أو (فلان إلى الضعف ما هو) أو (فلان فيه خُلف)، أو (فلان طعنوا فيه)، أو (فلان مطعون فيه)، أو (فلان سيئ الحفظ)، أو (فلان لين)، أو (فلان لين الحديث)، أو (فلان فيه لين)، أو (فلان تكلموا فيه)، ونحو ذلك.\nوكل من قيل فيه شيء [بعد قولي] لا يساوي شيئًا، فإنه يخرج حديثه للاعتبار، وهم في آخر المرتبة الثالثة المذكورون في المرتبة الرابعة والخامسة. والله أعلم.\n\n•<span data-type='title' id=toc-93> مسألة: -\n\"إذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح، وتعديل\":</span> وفي هذه المسألة أقوال:\n(أحدها): أن الجرح مقدم مطلقًا، ولو كان المعدلون أكثر. ونقله الخطيب البغدادي عن جمهور\n_________\n= أوهام) و(صدوق تغير بآخره) قال: ويلحق بذلك من رُمي بنوع بدعة كالتشيع، والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم.\nفهذا القسم يكتب حديثه للاعتبار وينظر فيه. وانظر تدريب الراوي (١/ ٢٤٥).\n(أ) تنبيه: قال الحافظ في \"نزهة النظر\" أن أسوأ مراتب الجرح: الوصف بأفع، كأكذب الناس. وكذا قولهم (إليه المنتهى في الوضع) أو (هو ركن الكذب) ونحو ذلك.\nثم (دجال أو وضاع أو كذاب) اهـ.\n(^١) كذا في المخطوط بهذا التكرار.\n(^٢) انظر تدريب الراوي (١/ ٢٤٦/ ٢٤٧)، وعلم الجرح التعديل ودراسة وتطبيق (ص ٥٣، ٥٤).","vol":"1","page":70},{"text":"العلماء، وقال أبو عمرو بن الصلاح إنه الصحيح، ولذا صححه الأصوليون، لأن مع الجارح زيادة علم لم يطلع عليه المعدل.\n(والقول الثاني): إنه إن كان عددُ المعدلين أكثر قُدم، لأن الكثرة تقوي حالهم وتوجب العمل بخبرهم، وقلة الجارحين تضعف خبرهم وخطأ الخطيب هذا (^١).\n(والقول الثالث): إن تعارض الجرح والتعديل، فلا يرجح أحدهما إلا بمرجح، حكاه ابن الحاجب، وكلام الخطيب يدل على نفي هذا القول الثالث (^٢).\n_________\n(^١) انظر \"تدريب الراوي\" (١/ ص ٣٠٩، ٣١٠).\n(^٢) قال صاحب \"علم الجرح والتعديل\" ص ٤١، ٤٢: فإذا تحقق التعارض بأن يجتمع في شخص جرح وتعديل في آن واحد، فلا يخلو إما أن يكون ذلك من إمام واحد، أو من إمامين مختلفين، ونحن نبين لك - فيما يأتي - كلا منهما.\n(أ) تعارض الجرح والتعديل من إمام واحد: يرجع تعارض الجرح والتعديل من إمام واحد إلى ثلاثة أسباب:\nأولها: تغير اجتهاد الإمام في الحكم، وعليه فإن الحكم على الراوي باتباع الآتي:\nأ - العمل بأخر القولين منه إن علم المتأخر منهما.\nب - التوقف، وذلك عند عدم العلم بالمتأخر منهما.\nجـ - ترجيح التعديل، ويحمل الجرح على شيء بعينه.\nثانيها: اختلاف كيفية السؤال.\nوذلك عند حكم الإمام على الراوي مقرونا بغيره من الرواة على وفق ما وجه إليه من السؤال، فإنهم لا يقصدون في هذه الحالة الإعلام بأنه ممن يحتج بحديثه ولا ممن يرد، وإنما ذلك بالنسبة لمن قرن معه، ينبغي تتبع أقوال أئمة الجرح والتعديل وحكايتها ليتبين ما لعله خفي على كثير من الناس.\nثالثها: تحقيق ضبط اللفظ: بواسطة الشكل فرب صيغة يختلف الأمر فيها جرحا وتعديلا بالنظر إلى الاختلاف في ضبطها، وبتحديد ضبطها يتبين المراد منها إما جرحا وإما تعديلا.\n(ب) تعارض الجرح والتعديل من إمامين.\nالمراد من تعارض الجرح والتعديل من إمامين في راو واحد هو استواء الظن عندهما فإذا لم يقع استواء الظن عندهما فلا تعارض بل يكون العمل بأقوى الظنين من جرح أو تعديل.\nوللعلماء عند تعارض الجرح والتعديل ثلاثة مذاهب:\nالأول: يقدم الجرح على التعديل مطلقا ولو كثر عدد المعدلين، وهو الراجح؛ لأن المعدل يخبر عما ظهر في حال الراوي، والجارح يخبر عن باطن خفي لم يطلع عليه المعدل، وهي زيادة علم يجب الأخذ بها؛ لأن في الأخذ بها تصديق لكل من الجارح والمعدل، والأخذ بقول المعدل وحده تكذيب للجارح، والجمع بين القولين أولى من تكذيب أحدهما، على أن التكذيب خلاف الظاهر.\nأما إذا كان الجرح مبهمًا غير مفسر قدم التعديل عليه.\nالثاني: يقدم التعديل على الجرح، وذلك عند كثرة المعدلين من الأئمة، والحجة عندهم أن الأصل في الراوي العدالة فإذا قويت بكثرة المعدلين دل ذلك على زيادة التحقيق من عدالته وتأكيدها، فيؤخذ بها، ولا يؤخذ بأقوال الجارحين لضعفها.\nوهو منازع بأن الجارح يخبر عن الباطن وهي زيادة يجب الأخذ بها، والمعدلون يخبرون عن الظاهر، =","vol":"1","page":71},{"text":"•<span data-type='title' id=toc-94> مسألة في التعديل والتجريح:</span>\n\"هل يُقبلان أو أحدهما من غير ذكر أسبابهما، أم لا يقبلان إلا مفسرين؟ \" على أربعة أقوال (الأول) وهو الصحيح المشهور: التفرقة بين التعديل والتجريح فيقبل التعديل، من غير بيان أسبابه، لأن أسبابه كثيرة فيثقل ويشق ذكرها، وأما الجرح، فلا يقبل إلا مفسرًا مبين السبب؛ لأنه يحصل بأمر واحد، فلا يشق ذكره؛ ولأن الناس مختلفون في أسباب الجرح (^١).\n(والقول الثاني): عكسه أنه يجب بيان سبب العدالة ولا يجب بيان سبب الجرح؛ لأن أسباب العدالة يكثر التصنع فيها فيبني المعدلون على الظاهر، حكاه صاحب \"المحصول\" وغيره (^٢).\n(والقول الثالث): أنه لا بد من سبب العدالة والجرح معًا. حكاه الخطيب البغدادي والأصوليون قالوا: كما يجرح الجارح بما لا يقدح، كذلك يوثق المعدل بما لا يقتضي العدالة (^٣).\n(والقول الرابع): عكسُه، أنه لا يجب ذكر سبب واحد منهما إذا كان المعدل والجارح عالمًا بصيرًا وهو اختيار القاضي أبي بكر، ونقله عن الجمهور (^٤) [سؤال] أورده أبو عمرو بن الصلاح في\n_________\n= وهم مهما كثروا فإنهم لا يستطيعون شجب الجرح الذي أخبر به الجارح الثقة؛ لذا كان الأخذ بقول الجارح أرجح.\nوأما عند تساوي المعدلين والمجرحين، فقيل:\nأ - يقدم الجرح مطلقًا.\nب - يقدم الجرح إذا كان الجارحون أحفظ وأتقن من المعدلين.\nالثالث: يصار إلى الترجيح بين التعديل والتجريح، لأنه إذا كان الجارح يخبر عن باطن الراوي فإن المعدل أيضًا بتعديله يخبر عن باطن الراوي إضافة إلى ظاهره، وهو لابن شعبان المالكي وهو رأي غريب.\nأما عوامل الترجيح فهي:\nأ - كثرة العدد.\nب - شدة الورع.\nجـ - زيادة البصيرة.\nفإذا لم نجد مرجحًا لواحد منهما قدمنا الجرح رجوعًا إلى الأصل زيادة في الحيطة لحديث الرسول ﷺ.\n(^١) مقدمة ابن الصلاح (ص ٥٠، ٥١)، و\"تدريب الراوي\" (١/ ص ٣٠٤: ٣٠٨) وقال السيوطي: قال الحافظ: وهذا ظاهر مقرر في الفقه وأصوله. وذكر الخطيب أنه مذهب الأئمة من حفاظ الحديث كالشيخين وغيرهما. اهـ.\n(^٢) تدريب الراوي (١/ ٣٠٧) وقال: نقله إمام الحرمين، والغزالي والرازي في المحصول. اهـ.\n(^٣) تدريب الراوي (١/ ٣٠٨) ومثال ذلك: ما رواه يعقوب الفسوي في تاريخه قال: سمعت إنسانًا يقول لأحمد بن يونس: عبد الله بن عمر العمري ضعيف؟ قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لآبائه، لو رأيت لحيته وهيئته لعرفت أنه ثقة، فاستدل على ثقته بما ليس بحجة؛ لأن حسن الهيئة يشترك فيها العدل وغيره. اهـ.\n(^٤) فائدة: قال السيوطي في \"تدريبه\" (١/ ٣٠٨) عند القول الرابع: وهذا اختيار القاضي أبو بكر ونقله عن الجمهور، واختاره إمام الحرمين والغزالي والرازي والخطيب، وصححه الحافظ أبو الفضل العراقي والبلقيني في \"محاسن الاصطلاح\". =","vol":"1","page":72},{"text":"\"علومه\" في قولهم إن الجرح لا يقبلُ إلا مفسرًا، وكذلك تضعيف الحديث، فقال: ولقائل أن يقول: إنما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم على الكتب التي صنفها أئمة الحديث في الجرح أو في الجرح والتعديل، وقل ما يتعرضون فيها لبيان السبب، بل يقتصرون على مجرد قولهم (فلان ضعيف، وفلان ليس بشيء)، ونحو ذلك، أو (هذا حديث ضعيف، وهذا حديث غير ثابت) ونحو ذلك، فاشتراط بيان السبب يفضي إلى تعطيل ذلك، وسد باب الجرح في الأغلب الأكثر.\nوجوابه: أن ذلك وإن لم تعتمده في إثبات الجرح والحكم به، فقد اعتمدناه في أن توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك، بناءً على أن ذلك أوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف، ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحثٍ عن حاله أوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه، ولم نتوقف، كالذين احتج بهما صاحبا الصحيحين، وغيرهما ممن مسهما مثل هذا الجرح من غيرهم، فافهم ذلك فإنه مَخْلَصٍ حسن انتهى (^١).\nومما يُرَدّ به سؤال أبي عمرو أن إمام الحرمين أبا المعالي الجويني، قال في \"البرهان\" []: إن كان المزكى عالمًا بأسباب الجرح والتعديل اكتفينا بإطلاقه وإلا فلا، وهو الذي اختاره الغزالي والإمام محي الدين، وقد تقدم نقله عن القاضي أبي بكر، وأنه نقله عن الجمهور، وقد اختاره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-96>مسألة: إذا زكى الشخص عدلًا</span>\nفاختلفوا هل تثبت العدالة والجرح بالنسبة إلى الرواية بتعديل عدل أو جرحه أو لا تثبت بذلك إلا باثنين كما في الجرح والتعديل في الشهادة\" على قولين، وإذا جمعت الرواية صار في المسألة ثلاثة أقوال: (أحدها) لا يقبل في التزكية إلا رجلان سوى الشهادة والرواية. و(الثاني): الاكتفاء بواحد فيهما.\n(الثالث): التفرقة بين الشهادة والرواية فيشترط اثنان في الشهادة، ويكتفى بواحد في الرواية، وهذا هو الصحيح (^٢)، وعليه الأكثرون، وهو الذي اختاره الخطيب البغدادي، ولا يشترط في الواحد الذكورة ولا الحرية، وفي المسألة خلاف والله أعلم.\n\n•<span data-type='title' id=toc-97> مسألة:\"اختلفوا في رواية المبتدع\"</span>\nوقد ذكرت في \"زجاجة حمراء\" بعض المبتدعة وذكرت إعتقاداتهم وأعني بالمبتدع الذي لم نكفره ببدعته على أقوال: -\n_________\n= واختار شيخ الإسلام - ابن حجر - تفصيلًا حسنًا، فإن كان من جُرِّح مجملًا قد وثقه أحد من أئمة هذا الشأن لم يقبل الجرح فيه من أحد كائنًا من كان إلا مفسرًا؛ لأنه قد ثبتت له رتبة الثقة فلا يزحزح عنها إلا بأمر جلي، فإن أئمة هذا الشأن لا يوثقون إلا من اعتبروا حاله في دينه ثم في حديثه، ونقدوه كما ينبغي، وهم أيقظ الناس فلا ينقض حكم أحدهم إلا بأمر صريح، وإن خلا عن التعديل قُبل الجرح فيه غير مفسر إذا صدر من عارف؛ لأنه إذا لم يعدل فهو في حيز المجهول، وإعمال قول المجرح فيه أولى من إهماله.\nوقال الذهبي: وهو من أهل الاستقراء التام في نقد الرجال -: لم يجتمع اثنان من علماء هذا الشأن قط على توثيق ضعيف أو على تضعيف ثقة. انتهى.\nولهذا كان مذهب الإمام النسائي أن لا يترك حديث الرجل حتى يجمعوا على تركه. اهـ.\n(^١) مقدمة ابن الصلاح (ص ٥١، ٥٢)، وهذا الجزء أغلبه غير واضح في (ط) وأكملناه من المقدمة.\n(^٢) واعتمد العلماء هذا القول لسببين (الأول): أن العدد لا يشترط في قبول الخبر، فلا يشترط التعدد - تبعًا لذلك - في جرح الراوي أو تعديله (الثاني) أن التزكية بمنزلة الحكم وهو لا يشترط فيه التعدد أيضًا.","vol":"1","page":73},{"text":"فقيل: تُرد روايته مطلقًا؛ لأنه فاسق ببدعته، وإن كان متأولًا (^١).\nوالقول الثاني: إن لم يكن ممن يستحل الكذب في نصره مذهبه، أو لأهل مذهبه قُبل سواء كان داعيةً إلى بدعته أم لا، وعَزَى هذا القول الخطيب إلى الإمام الشافعي.\nوالقول الثالث: إنه إن كان داعية إلى بدعته لم تُقبل وإلا قُبل، وإليه ذهب الإمام أحمد، قال ابن الصلاح: إنه مذهب الكثير أو الأكثر، وهو أعدلُها (^٢)، وحكى في ذلك ابن حبان - بكسر الحاء - الاتفاق في رد رواية المبتدع الداعية (^٣)، وفي قبول غير الداعية، وفي [خ] رواية عمران بن حِطَّان، وهو من الخوارج، وهو داعية، وأخرج [خ] أيضًا لعبد الحميد بن عبد الرحمن الحُمَّاني، وقد قال أبو داود: إنه كان داعية إلى الإرجاء، وداود بن الحصين، أخرج له الأئمة الستة، وهو من الشُراةِ.\nوفي المسألة (قول رابع): لم يحكه ابن الصلاح في \"علومه\"، وهو أنهم تُقبل أخبارهم وإن كانوا كفارًا أو فساقًا بالتأويل (*) حكاه الخطيب البغدادي عن جماعة من أهل النقل والمتكلمين. وفي \"تاريخ نيسابور\" للحاكم في ترجمة محمد بن يعقوب بن الأخرم أن كتاب مسلم ملآن من الشيعة والله أعلم (^٤).\n_________\n(^١) قال نجم الدين: لم يذكر ابن الصلاح من يكفر ببدعته. وذكره النووي في التقريب فقال: من كفر ببدعته لم يحتج به بالاتفاق. قال الحافظ ابن حجر: التحقيق أنه لا يرد كل من يكفر ببدعته؛ لأن كل طائفة تدعى أن مخالفتها مبتدعة، وقد تبالغ فتكفر مخالفها، فلو أخذ ذلك على الإطلاق لاستلزم تكفير جميع الطوائف، والمعتمد أن الذي تُردُ بدعتُه روايتَه من أنكر أمرًا متواترًا من التشريع معلومًا من الدين بالضرورة، أو اعتقد عكسه، وأما من لم يكن كذلك وانضم إلى ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله. اهـ.\n(^٢) وقال النووي في \"التقريب\": وهذا هو الأظهر الأعدل، وقول الكثير أو الأكثر. اهـ. وانظر تدريب الراوي (١/ ٣٣٥).\n(^٣) قال السيوطي: دعوى الاتفاق ممنوعة، فقد قيل: إنه يقبل مطلقًا، وقيل: يقبل إن اعتقد حرمة الكذب، وصححه صاحب المحصول. اهـ.\n(*) يراجع الكفاية للخطيب.\n(^٤) في \"تدريب الراوي\" (١/ ٣٢٨، ٣٢٩):\nقال السيوطي: فائدة:\nأردت أن أسرد هنا من رمى ببدعته ممن أخرج لهم البخاري ومسلم أو أحدهما وهم:\n١ - إبراهيم بن طهمان، أيوب بن عائذ الطائي، ذرّ بن عبد الله المرهبي، شبابة بن سوار، عبد الحميد بن عبد الرحمن، أبو يحيى الحماني، عبد الحميد بن عبد العزيز، ابن روّاد، عثمان بن غياث البصري، عمر بن ذر، عمر بن مرة، محمد بن حازم، أبو معاوية الضرير، ورقاء بن عمر اليشكري، يحيى بن صالح الوُحاظي، يونس بن بكير، هؤلاء رموا بالإرجاء، وهو تأخير القول في الحكم على مرتكب الكبائر بالنار.\n٢ - إسحاق بن سويد العدوي، بهز بن أسد، حريز بن عثمان، حصين بن نمير الواسطي، خالد بن سلمة الفأفاء، عبد الله بن سالم الأشعري، قيس بن أبي حازم، هؤلاء رموا بالنّصْب، وهو بغض عليّ ﵁ وتقديم غيره عليه.\n٣ - إسماعيل بن أبان، إسماعيل بن زكريا الخلقاني، جرير بن عبد الحميد، أبان بن تغلب الكوفي، خالد بن مخلد القطواني، سعيد بن فيروز، أبو البختري، سعيد بن أشوع، سعيد بن عفير، عبَّاد بن =","vol":"1","page":74},{"text":"•<span data-type='title' id=toc-99> مسألة: \"تدليس الإسناد\"</span>\nوهو أن يسقط اسم شيخه الذي سمع منه ويرتقى إلى شيخ شيخه أو من فوقه، فيسند ذلك إليه بلفظ لا يقتضى الاتصال، بل بلفظ موهم، كقوله (عن فلان) أو (أن فلانًا) أو (قال فلان كذا) موهمًا بذلك أنه سمعه ممن رواه عنه، وإنما يكون تدليسًا إذا كان المدلس قد عاصر المروى عنه، أو لقيه، ولم يسمع منه، أو سمع منه، ولم يسمع منه ذلك الحديث الذي دلسه عنه. وقد حده أبو الحسن بن القطان، قال: يروي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكر أنه سمعه منه انتهى (^١).\nوقد يكون التدليس بغير أداة، قال علي بن خشرم: كنا عند ابن عيينة، فقال (^٢): الزهري، فقيل له: حدثكم الزهري؟ فسكت، ثم قال (^٣): الزهري: فقيل له سمعته من الزهري؟ فقال: لا، لم أسمعه من الزهري، ولا عمن سمعه من الزهري حدثني عبدُ الرزاق، عن معْمر، عن الزهري (^٤).\n_________\n= العوام، عباد بن يعقوب، عبد الله بن عيسى، ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عبد الرزاق ابن همام، عبد الملك ابن أعين، عبيد الله بن موسى العبسي، عدي بن ثابت الأنصاري، علي بن الجعد، علي بن هاشم بن البريد، الفضل بن دكين، فضيل بن مرزوق الكوفي، فطر بن خليفة، محمد بن جحادة الكوفي، محمد بن فضيل بن غزوان، مالك بن إسماعيل أبو غسان، يحيى بن الخزاز، هؤلاء وسموا بالتشيّع وهو تقديم علي على الصحابة.\n٤ - ثور بن زيد المدني، ثور بن يزيد الحمصي، حسان بن عطية المحاربي، الحسن بن ذكوان، داود بن الحصين، زكريا بن إسحاق، سالم بن عجلان، سلام بن مسكين، سيف بن سليمان المكي، شبل بن عباد، شريك بن أبي نمر، صالح بن كيسان، عبد الله بن عمرو، أبو معمر عبد الله بن أبي لبيد، عبد الله بن أبي نجيح، عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عبد الرحمن إسحاق المدني، عبد الوارث بن سعيد الثوري، عطاء بن أبي ميمونة، العلاء بن الحارث، عمرو بن زائدة، عمران بن مسلم القصير، عمير بن هانئ، عوف الأعرابي، كهمس بن المنهال، محمد بن سواء البصري، هارون بن موسى الأعور النحوي، هشام الدستوائي، وهب بن منبه، يحيى بن حمزة الحضرمي، هؤلاء رموا بالقدر، وهو زعم أن الشر من خلق العبد.\nبشر بن السري، رمى برأي أبي جهم وهو نفي صفات الله تعالى والقول بخلق القرآن.\n٥ - عكرمة مولى ابن عباس، الوليد بن كثير، هؤلاء الحرورية، وهم الخوارج الذين أنكروا على علىّ التحكيم وتبرؤا منه ومن عثمان وذويه وقاتلوهم.\n٦ - علي بن هشام رمى بالوقف، وهو أن لا يقول القرآن مخلوق أو غير مخلوق.\n٧ - عمران بن حطان من القعدية الذين يرون الخروج على الأئمة ولا يباشرون ذلك.\nفهؤلاء المبتدعة ممن أخرج لهم الشيخان أو أحدهما.\n(^١) انظر تدريب الراوي (١/ ٢٢٤). ثم قال ابن عبد البر: والفرق بينه وبين الإرسال أن الإرسال روايته عمن لم يسمع منه. اهـ.\n(^٢)، (^٣) وفي \"مقدمة ابن الصلاح\" (ص ٣٤). [فقال: قال] وفي بعض نسخ \"المقدمة\" كما هنا أي بحذف (قال). وهذا أدل على مراد المصنف هذا والله أعلم.\n(^٤) قال عياض: سفيان بن عيينة على جلالته من كبار أصحاب الزهري، وسمع منه كثيرًا وأخذ عن أصحابه كثيرًا مما لم يسمعه من الزهري فربما حدث فقال: قال الزهري، أو قال: قال الزهري عن فلان. وقد عرف بالتدليس فسئل، فمرة يقول (سمعته منه) ومرة يقول: (حدثني عنه فلان) أو (فلان عن فلان عنه). اهـ حاشية بنت الشاطئ على المقدمة (٢٣٠). =","vol":"1","page":75},{"text":"وقد اختلف في أهل هذا القسم فقيل: تدليسًا منهم مطلقًا سواء أثبتوا السماع أم لا، وأن التدليس نفسه جرح، قاله فريق من أهل الحديث والفقهاء، والصحيح التفصيل فإن صرح بالاتصال كقوله: سمعت وثنا وأنا فهو مقبول يحتج به، وإن أتى بلفظ محتمل فحكمه حكم المرسل، وإلى هذا ذهب الأكثرون.\n[والقسم الثاني]: تدليس الشيوخ، وهذا أمر خفيف: وهو أن يصف المدلسُ شيخَه الذي سمع منه بما لا يُعرف به من اسم أو كُنْيَةٍ أو نسبة أو صنعة أو نحو ذلك كي يُوعّر الطريق إلى معرفة السامع له.\n[والقسم الثالث]: وهو تدليس التسوية، وهو قادحٌ في عدالة الشخص الفاعل له، وصورته: أن يروي المُدَلِّسُ حديثًا عن شيخ ثقة غير مدلس، وذلك الثقة يرويه عن ضعيف عن ثقة، فيأتي المدلس الذي سمع الحديث من الثقة الأول، فيسقط الضعيف الذي في السند، ويجعلُ الحديث عن شيخه الثقة الثاني بلفظ محتمل [فيستوى] الإسناد كله ثقات.\n• وقد اختُلف في أهل القسم الأول: فقيل: يرد حديثهم مطلقًا، سواء أثبتوا السماع، أم لم يثبتوا، وأن هذا التدليس جرحٌ، حكاه ابن الصلاح (^١) عن فريق من أهل الحديث، والفقهاء.\nوالصحيح التفصيل، فإن صرح بالاتصال، كقوله (سمعت، أو حدثنا، أو أخبرنا) فهو مقبول، وإن أتى بلفظ محتمل فحكمه حكم المرسل، وإلى هذا ذهب الأكثرون، ولم يذكر ابن الصلاح ذلك عن الأكثرين.\nوممن حكاه عن جمهور أئمة الحديث، والفقه، والأصول شيخ شيوخنا الحافظ صلاح الدين العلائي في كتاب \"المراسيل\" له (^٢).\nوقد حكى الشيخ محيي الدين النووي في \"شرح المهذب\" أن المدلس إذا لم يصرح بالتحديث لم يُقبل اتفاقًا.\nوقد حكاه البيهقي في \"المدخل\" عن الشافعي وسائر أهل العلم بالحديث.\nوحكاية الاتفاق هنا غلط، أو محمول على اتفاق من لا يحتج بالمرسل.\nوأما تدليس الشيوخ، فلا يقدح، وقد قدمت أن أمره أخف، وقدمت أن تدليس التسوية قادح (*). والله أعلم.\n_________\n= وقال العراقي: القول الأول هو المشهور - أي أن يروى الثقة من عاصره ما لم يسمعه منه بصيغة تحتمل السماع وهو لم يسمعه -.\nوقيده شيخ الإسلام (ابن حجر) بقسم اللقاء، وجعل قسم المعاصرة إرسالًا خفيًا. ومثل (قال) و(عن) و(أن) ما لو أسقط أداة الرواية وسمى الشيخ فقط، فيقول فلان. قال علي بن خشرم: كنا عند ابن عيينة فقال: الزهري، فقيل له: حدثكم الزهري؟ فسكت، ثم قال: الزهري، فقيل له: سمعته من الزهري؟ فقال: لا، ولا ممن سمعه من الزهري، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري اهـ. قال السيوطي لكن سمى شيخ الإسلام (ابن حجر) هذا تدليس القطع. اهـ \"تدريب الراوي\" (١/ ٢٢٤).\n(^١) \"مقدمة ابن الصلاح\" (ص ٣٥).\n(^٢) \"جامع التحصيل\" (ص ٩٨).\n(*) قال العلائي: هذا النوع أفحش أنواع التدليس مطلقًا وشرها.\nوقال العراقي: هو قادح فيمن تعمد فعله. =","vol":"1","page":76},{"text":"وقد ذكرتُ من قيل فيه إنه مدلس من الرجال المذكورين في هذا المؤلف في أماكنهم، وأفردت من قيل إنه مدلس بمؤلف مفرد.\n\n•<span data-type='title' id=toc-100> مسألة: أثبت الإمام الشافعي أصل التدليس بمرة</span>\nقال أبو عمرو بن الصلاح، والحكم أنه لا يقبل من المدلس حتى يبين. قد أجراه الشافعي ﵁ فيمن عرفناه دلس مرة، وممن حكاه عن الشافعي البيهقي في \"المدخل\".\n• فائدة: ليعلم الواقف على ذلك أن المدلسين من الثقات ليسوا على حد واحد بحيث أن يُتوقف في كل ما قال فيه كل واحد منهم (عن) ولم يصرح بالسماع بل هُم على طبقات (^١).\n[أولها] تدليس سفيان بن عيينة، فاعلم أن ابن عبد البر قد حكى عن أئمة الحديث أنهم قالوا يُقبل تدليسه لأنه إذا وقِّف أحال على ابن جريج، ومعمر ونظرائهما (^٢)، وهذا ما رجحه ابن حبان بكسر الحاء كما تقدم - وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لسفيان بن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته (^٣). فالخلاف المعروض في المدلس هو في غير ابن عيينة، فاعلمه.\n[الطبقة الثانية] من لم يوصف بذلك إلا نادرًا جدًا بحيث أنه لا ينبغي أن يُعد فيهم، كيحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة (^٤).\n[ثالثًا] من احتمل الأئمة تدليسه، وخرجوا له في الصحيح، وإن لم يصرح بالسماع، وذلك إما لإمامته أو لقلة تدليسه في جنب ما روى، أو أنه (^٥) لا يدلس إلا عن ثقة، وذلك كالزهرى، وسليمان الأعمش، وإبراهيم النخعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وحُميد الطويل، والحكم بن عُتيبة، ويحيى بن أبي كثير، وابن جريج، والثوري (^٦)، وشريك، وهشيم، ففي [خ م] وغيرهما لهؤلاء الحديث الكثير مما ليس فيه التصريح بالسماع، فبعض (^٧) الأئمة حمل ذلك على أن [خ م] اطلعا على سماع الواحد لذلك الحديث الذي أخرجه بلفظة (^٨) (عن) ونحوها من شيخه، وفيه نظر.\n_________\n= وقال الحافظ ابن حجر: لا شك أنه جرح، وإن وصف به الثوري والأعمش فلا اعتذار أنهما لا يفعلانه إلا في حق من يكون ثقة عندهما ضعيفًا عند غيرهما، قال: ثم ابن القطان إنما سماه تسوية بدون لفظ (تدليس) فيقول سواه فلان، وهذه تسوية. والقدماء يسمونه تجويدًا، فيقولون جوده فلان - أي ذكر ما فيه من الأجود وحذف غيرهم - قال: والتحقيق: أن يقال متى قيل (تدليس التسوية) فلا بد أن يكون كل من الثقات الذين حذفت بينهم الوسائط في ذلك الإسناد قد اجتمع الشخص منهم بشيخ شيخه في ذلك الحديث وإن قيل التسوية بدون لفظ التدليس لم يحتج إلى اجتماع أحد منهم لمن فوقهم كما فعل مالك، فإنه لم يقع في التدليس أصلًا ووقع في هذا، فإنه يروى عن ثور عن ابن عباس. وثور لم يلقه، وإنما روى عن عكرمة عنه، فأسقط عكرمة لأنه غير حجة عنده. وعلى هذا يفارق المنقطع بأن شرط الساقط هنا أن يكون ضعيفًا فهو منقطع خاص. اهـ.\n(^١) \"جامع التحصيل\" للعلائي (ص ١١٣).\n(^٢) \"التمهيد\" لابن عبد البر (١/ ٣١).\n(^٣) \"تدريب الراوي\" (ص ٢٢٩).\n(^٤) \"جامع التحصيل\" للعلائي (ص ١١٣).\n(^٥) كذا في (ط) وفي جامع التحصيل (أو لأنه) ص ١١٣.\n(^٦) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (وابن عيينة) ص ١١٣.\n(^٧) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (وبعض) ص ١١٣.\n(^٨) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (بلفظ).","vol":"1","page":77},{"text":"بل نقل بعض أصحابي لي عن الحافظ جمال الدين المزي شيخ شيوخنا، فقال: قال المزي: بل بعض تلك الأحاديث لم يوجد لها إلا طريق واحد، وما ثم إلا إحسان الظن بهما أو ما معناه هذا أو قريب منه انتهى -.\nوالظاهر أن ذلك لبعض ما تقدم آنفًا من الأسباب، قال [خ]: لا أعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، ولا عن سلمة بن كهيل، ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة، لا أعرف له (^١) عن هؤلاء تدليسًا، ما أقل تدليسه!.\n[رابعها] من توقف فيهم جماعة فلم يحتجوا إلا (^٢) بما صرحوا فيه بالسماع، وقبله آخرون مطلقًا كالطبقة الثانية (^٣) لأحد الأسباب المتقدمة كالحسن، وقتادة، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعبد الملك بن عمير.\n[خامسها] من اتفقوا على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع لغلبة تدليسهم وكثرته عن الضعفاء والمجهولين، كابن إسحاق - صاحب المغازي - وبقية (^٤)، وحجاج بن أرطاة، وجابر الجُعفي، والوليد بن مسلم، وسويد بن سعيد (^٥) وأضرابهم، فهؤلاء [هم] (^٦) الذين يحكم على ما رووه بلفظ (عن) بحكم المرسل.\n[سادسها] من قد ضُعف بأمر آخر غير التدليس فرد حديثهم [به] لا وجه له، إذ لو صرح بالتحديث لم يكن محتجًا به كأبي جناب الكلبي، وأبي سعد البقال ونحوهما، فليعلم ذلك.\nوهذا كله في تدليس الراوي ما لم يتحمله أصلًا بطريق ما ..\nفأما تدليس الإجازة، والمناولة، والوجادة بإطلاق (أخبرنا)، فلم يُعده أئمة الفن في هذا الباب كما قيل في رواية أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب، ورواية مخرمة بن بُكير بن الأشج عن أبيه، وصالح بن أبي الأخضر، عن الزهري. وشبه ذلك.\nبل هو إما محكوم عليه بالانقطاع، أو يُعد متصلًا، ومن هذا القبيل ما ذكره محمد بن طاهر المقدسي عن الحافظ أبى الحسن الدارقطني، أنه كان يقول فيما لم نسمع من البغوي: قرئ على أبي القاسم البغوي: (حدثكم فلان) ويسوق السند إلى آخره بخلاف ما هو سمعه، فإنه يقول فيه: (قُرئ على أبي القاسم البغوي، وأنا أسمع)، أو (أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة)، ونحو ذلك، فإما أن يكون له من البغوي إجازة شاملة بمروياته كلها، فيكون ذلك متصلًا له، أو لا يكون كذلك، فيكون وجادة، وهو قد تحقق صحة ذلك عنه. على أن التدليس في المتأخرين بعد سنة (٣٠٠) (^٧) يقل جدًا.\n_________\n(^١) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (لسفيان)، (وكثير) بدلًا من (كثيرة).\n(^٢) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (بهم).\n(^٣) وفي \"جامع التحصيل\" قال: (كالطبقة التي قبلها)، وهي الثانية عن العلاء، والثالثة عن سبط ابن العجمي، فانتبه.\n(^٤) أثبتناها من \"جامع التحصيل\" ص ١١٣، وليست في (ط).\n(^٥) في جامع التحصيل (ممن تقدم)، ولأنهم لم يتقدموا عند المصنف فحذفها.\n(^٦) أثبتناها من \"جامع التحصيل\" ص ١١٣، وليست في (ط).\n(^٧) كذا في المخطوط، وفي \"جامع التحصيل\" (ثلاثمائة).","vol":"1","page":78},{"text":"قال الحاكم: لا أعرف في المتأخرين من يُذكر به إلا أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والله أعلم (^١) انتهى.\n\n•<span data-type='title' id=toc-101> مسألة: المخضرم</span>\n- بالخاء المفتوحة، وإسكان الصاد المعجمة، وفتح الراء -.\nمن التابعين هم الذين أدركوا الجاهلية، وحياة رسول الله ﷺ، وليست لهم صحبة [لأنهم لم يلقوه ﵇]، ولم يشترط بعض أهل اللغة (*) نفى الصحبة.\nونقل الحاكم عن بعض مشايخه أن اشتقاق المخضرم: أن أهل الجاهلية كانوا يخضرمون آذان الإبل - أي: يقطعونها - لتكون علامة لإسلامهم إن أُغير عليهم أو حوربوا (^٢). انتهى.\nفعلى هذا يحتمل أن يكون (مخضرم) - بكسر الراء -، كما حكاه بعضُ أهل اللغة، ويحتمل أن يكون - بفتح الراء -[وأنه اقتطع عن الصحابة] وإن عاصروا لعدم اللقى.\nوقد أغرب ابن خلكان، فقال: قد سُمع محضرم - بالحاء المهملة، وكسر الراء - إن صح وقد ذكرتُ من وقفت عليه أنه مخضرم في وريقات، فاجتمعوا جماعة كثيرة، والله أعلم.\n\n•<span data-type='title' id=toc-102> مسألة: إذا اختلط الثقة</span>\nفما حدثه في حال الاختلاط، فإنه لا يُقبل، وكذا إذا أُبْهم أمرُه، وأشكل، فلم يُدر حدث به قبل الاختلاط أو بعده، فما حدث به قبل الاختلاط قُبل، ويتميز ذلك باعتبار الرواة عنهم (^٣).\n\n•<span data-type='title' id=toc-103> مسألة: \"اختلف العلماء في قبول رواية المجهول\"</span>\nوالمجهول على ثلاثة أقسام: -\nمجهول العين، ومجهول الحال ظاهرًا وباطنًا، ومجهول الحال ظاهرًا.\nومجهول العين: هو من لم يرو عنه إلا راوٍ واحد [قال من العلماء:]، ومن روى عنه عدلان، وعيّناه، فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة يعني جهالة العين. انتهى. وعن كتاب الاستذكار لابن عبد البر في حديث بُسرة بنت صفوان: أن جهالة العين لا تزول إلا برواية ثلاثة. وهذا غريب.\nوفي مجهول العين أقوال، الصحيح الذي عليه أكثر العلماء من أهل الحديث وغيرهم: رده.\n[والثاني] يقبل مطلقًا، وهو قول من لا يشترط في الراوي مزيدًا على الإسلام.\n[والقول الثالث] إن كان الراوي عنه لا يروي إلا عن عدلٍ، كابن مهدي ويحيى بن سعيد ومن ذكر معهما، واكتفينا في التعديل بواحد قُبل وإلا فلا.\n[والرابع] إن كان مشهورًا في غير العلم بالزهد، أو النجدة قُبل، وإلا فلا.\nوهو قول ابن عبد البر (^٤).\n_________\n(^١) معرفة علوم الحديث (ص ١١٢).\n(*) قال السيوطي في \"التدريب\": المخضرم في اصطلاح أهل اللغة: هو الذي عاش نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام. اهـ.\nوالمخضرم عند المحدثين: هو من أدرك الجاهلية وزمن النبي ﷺ وأسلم ولم يره. قاله النووي في \"تقريبه\".\n(^٢) معرفة علوم الحديث (ص ٤٥).\n(^٣) انظر مقدمة ابن الصلاح (ص ١٩٤)، وتعليق العراقي عليها (ص ٤٢٣، ٤٢٤)، و\"التدريب\" (ص ٢/ ٣٧١ - ٣٧٢)، و\"الكواكب النيرات\" (ص ١١، ١٢).\n(^٤) وفي التقريب للنووي [وهو اختيار ابن عبد البر]، وانظر تدريب الراوي.","vol":"1","page":79},{"text":"[والخامس] إن زكاه أحدٌ من أئمة الجرح والتعديل، مع رواية واحد عنه قُبل، وإلا فلا، وهو اختيار أبي الحسن القطان في كتاب \"الوهم والإيهام\" (^١) قال محمد بن يحيى الذهلي: إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة.\nوقال الخطيبُ: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروي عنه اثنان فصاعدًا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما. انتهى (^٢).\nوقد قدمت أنه يشترط في الاثنين الراويين عنه العدالةُ.\nوقد تعقب ابنُ الصلاح كلام الخطيب برواية مرداس الأسلمي، وربيعة بن كعب الأسلمي إذ لم يرو عن كل واحد منهما إلا واحد، وفي هذا التعقب نظر (^٣).\n[والقسم الثاني] في أقسام المجهول: مجهول الحال في العدالة في الظاهر مع كونه معروف العين برواية عدلين عنه، وفيه أقوال.\n(أحدها): قول الجمهور: أن روايته غير مقبولة.\n(والثاني): القبول مطلقًا، وإن لم يقبل رواية القسم الأول. قال ابن الصلاح: وقد يَقبل رواية المجهول العدالة من لا يقبل رواية مجهول العين.\n(والقول الثالثُ) إن كان الراويان أو الرواةُ عنه منهم من لم يرو عن غير عدل قُبل، وإلا فلا.\n[والقسم الثالث] مجهول العدالة الباطنة وهو عدل في الظاهر، فهذا يحتج به بعض من رد القسمين الأولين (^٤) وبه قطع سليم الرازي (^٥).\nقال ابن الصلاح: يشبه أن يكون العمل على هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الظاهرة بهم.\nولما ذكر ابن الصلاح هذا القسم الأخير، قال: وهو المستور انتهى.\nوقد صحح هذا غير ابن الصلاح من الشافعية.\nقال البغوي: المستور من يكون عدلًا في الظاهر ولا تعرف عدالته باطنًا (^٦).\nوتبعه على ذلك الرافعي وحكى في الصوم وجهين في قبول رواية المستور من غير ترجيح.\nوقال النوويُّ في \"شرح المهذب\": إن الأصح قبولُ روايته. انتهى (^٧).\nوالمسألة طويلة، ويكفي هذا فيها، وقد انتهى بنا الغرض في المقدمة (^٨)، وها أنا أشرع - إن شاء الله - في التراجم مستعينًا بالله، سائلًا منه التوفيق فأقول:-\n_________\n(^١) وهذا ما صححه أيضًا الحافظ ابن حجر. كذا قال السيوطي في \"التدريب\" (١/ ٣١٧).\n(^٢) المقدمة (ص ٥٤).\n(^٣) لأنهما صحابيان مشهوران، والصحابة كلهم عدول. قاله النووي في \"التقريب\".\n(^٤) كذا في هامش المخطوط والظاهر أن هذا غير موضعه. والله أعلم.\n(^٥) قال: لأن الإخبار مبني على حسن الظن بالراوي؛ ولأن رواية الأخبار تكون عند من يتعذر عليه معرفة العدالة في الباطن فاقتصر فيها على معرفة ذلك في الظاهر، بخلاف الشهادة فإنها تكون عند الحكام فلا يتعذر عليهم ذلك. اهـ. انظر تدريب الراوي (١/ ٣١٦).\n(^٦) المقدمة (ص ٥٣) وفيه: \"الخبرة الباطنة\".\n(^٧) \"التقييد والإيضاح فيما أطلق وأغلق على ابن الصلاح\" للعراقي: ص ١٤٠.\n(^٨) \"التقييد والإيضاح\": ص ١٤٠.","vol":"1","page":80},{"text":"<span data-type='title' id=toc-104>حرف الهمزة</span>\n• تنبيه: ابتدأتُ في هذا الحرف بالأحمدين طلبًا لبركة (*) اسم النبي ﷺ أحمد واقتداءًا بمن قبلي من العلماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-105>[١/ ١] (د) أحمد بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي.</span>\nنزيل بغداد (^١).\nعن: إبراهيم بن سعد، وشريك، وحماد بن زيد.\nوعنه: (د) فرْد حديث، والبغوي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\nوكتب عنه يحيى بن معين، وقال: ليس به بأس، توفي في ثامن ربيع الأول سنة (٢٣٦)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حدثنا عنه أبو يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-106>[٢/ ٣] (م د ت ق) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح [أبو سعيد، العبدي مولاهم، البكرى] (**)، البغدادي.</span>\nالمعروف بالدورقي.\n• تنبيه: قال الإمام الحافظ، علاء الدين مُغُلْطاي بن قليج البكجري - وهو شيخ بعض شيوخنا - في كتابه \"التقريب\" المختصر من \"التنقيب عن كتاب التهذيب\".\nو\"التقريب\"، و\"التنقيب\" كلاهما لمغلطاي -: وهذا أنقله في هذا الموضع من الكتاب الصغير المسمى \"بالتقريب\" وأما الكتاب الذي هو أكبر من هذا فإنه أربع مجلدات بخط مغلطاي [رأيته ولم أنظر فيه] وأما كتابه الكبير فإنه قيل لي سبعة عشر مجلدًا ردَّ به على تهذيب الكمال وهو سبعة عشر مجلدًا على كل مجلد مجلدًا وقيل لي أنه التنقيب.\nقال مغلطاي: [إنه لا جواب] عن شيء منه.\nقال شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي في ترجمة مغلطاي: وصنف شرح البخاري وكتابًا كبيرًا ردَّ به على تهذيب الكمال للمزي فيه تعقيب كثير، وفيه فوائد أيضًا، ثم اختصره واختصر المختصر. انتهى.\n_________\n[١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٤٩).\n[٢] في \"الإكمال\" (١/ ق ٣/ ب): خُرْداذبة.\n(*) في هامش المخطوط: قال الإمام الحافظ علاء الدين، فذكر ما بين القوسين.\nولقد ذكرت في كتابي \"مغنى المريد الجامع لشروح كتاب التوحيد\" في باب (من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما) عدة مقدمات (منها) المقدمة الأولى: أن البركة من الله فلا تطلب إلا منه. (الثانية): أن البركة لا تثبت في شيء إلا بدليل شرعي. (الرابعة): أن التبرك بالأشياء غالبًا بما كان سببًا للبركة فيه ليس من الأسباب المعهودة للناس (الخامسة) أن كيفية التماس البركة لا بد لها من دليل شرعي. اهـ.\nوانظر المقدمات الست في الكتاب (جـ ٣/ ٩٧٥: ٩٧٩).\n(^١) الجرح (٢/ ٣٩)، \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٤٥)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١).\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب (النكري).","vol":"1","page":81},{"text":"وهذا الذي أنقل منه أنا فإنه من هذا المختصر وهو التقريب كما تقدم قريبًا، وفي الديباجة أيضًا المختصر من التنقيل قال المزي - يعني به حافظ الإسلام جمال الدين أبا الحجاج يوسف بن الذيكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر القضاعي الكلبي المزي - وهو شيخ جماعة من شيوخنا - في \"تهذيب الكمال\": والدورقية نوع من القلانس (^١). قال مغلطاي ما لفظه: وفيه نظر، لإن الرُشاطي حكى هذا القول ورده، وقال: الدورَق بلد. وزاد أبو أحمد الحاكم: أنها من كُورِ الأهواز وتعرف بسرق. ذكره ابن خُراذُبَه (^٢)، وذكر ابن الكلبي، والعسكري نحوه، وقال السمعانيُّ: بلد بفارس، وقيل: بخوزستان. وقال المخلص: كتبت عنه بَدْورق. وقال ابن خلفون، إنه نسب إلى دورق موضع بالبصرة. انتهى، قال شيخُنا حافظ الوقت، زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن العراقي القاهري فيما قرأته عليه بها:\nالدورقي نسبة إلى نوع من القلانس؛ ووهم من اعترض على المزي بأنه منسوب لبلد، فقد صرح أبو أحمد الحاكم في \"الكنى\" في ترجمة يعقوب بما قاله المزي، وقد اعتمد المعترض على كلام الرُّشاطي. انتهى، ومراد مغلطاي انتهى، قال النووي في \"شرح مسلم\": الدورقي العابد، أو نسبة إلى القلانس الطوال التي تسمى الدورقية، أو إلى دورق بلد بفارس، أو غيرهما أقوال أشهرها أولها (^٣). انتهى.\nوالدورقي هذا حافظ.\nيروي عن: هشيم، ويزيد بن زُريع، وابن مهدي، وابن علية، وخلق.\nوعنه: م د ت ق، وبقيّ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وحاجب بن أركين، وخلق.\nوله تصانيف، توفي في شعبان سنة (٢٤٦).\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: كان أكثر حديثًا من أخيه - يعني يعقوب - قال: وكانا ثقتين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-107>[٣/ ٤] (س) أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الملك القرشي البُسْري.</span>\nبضم الموحدة، وإسكان السين المهملة، نسبة إلى جده بُسر بن أرطاة، ويقال فيه: بسر بن أبي أرطاة، المختلف في صحبته، وستأتي ترجمته في مكانه - إن شاء الله تعالى -. دمشقي.\n_________\n[٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٥٢/ ٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢/ ٤).\n(^١) الجرح (٢/ ٣٩)، \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٤٥)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١).\n(^٢) \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٤٩/ ٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢/ ٣).\n(^٣) شرح مسلم (١/ ١٠٤) المقدمة.","vol":"1","page":82},{"text":"عن: أبي الجُماهر محمد بن عثمان الكَفْرسوسي، ومحمد بن عايذ - بالمثناة تحت، والذال المعجمة -، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالحاء المهملة، والزاي - وخلق. له رحلة ومعرفة.\nوعنه: (س) وأبو عوانة الحافظ، وعلي بن أبي العَقَب، والطبراني.\nصدوق رحال، قال ابن عساكر: ثقة. قاله شيخنا العراقي، وقال (س): لا بأس به. كذا رأيته عنه، توفي في شوال سنة (٢٨٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-108>[٤/ ٦] (س ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سَليط، أبو الأزهر، العَبْدي مولاهم، النيسابوري، الحافظ.</span>\nعن: عبد الله بن نمير، وعبد الرزاق، والفريابي وطبقتهم.\nوعنه: (س، ق) وأبو زرعة، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وخلق.\nصدوق، قاله أبو حاتم، وجزره، وقد روى عنه من طبقته محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى الذهلي، والبخاري، ومسلم خارج الصحيحين، قال (س) وغيره: لا بأس به، اتهمه ابن معين في رواية ذاك الحديث عن عبد الرزاق في الفضائل: \"يا علي عدوك عدوي، وعدوي عدو الله\". ثم إنه عذره.\nقال ابن عدي: هو بصورة أهل الصدق. قال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي: بل الصواب كما قال أبو حاتم: صدوق، وقال (س) وغيره: لا بأس به. إلى أن قال: ولم يتكلموا فيه، إلا لروايته عن عبد الرزاق عن معمر حديثًا في فضائل علي، يشهد القلب بأنه باطل. فذكره.\nقال أبو حامد بن الشرقي: السبب فيه أن معْمرًا كان له ابن أخت رافضي، فأدخل هذا الحديث في كتبه، وكان معمر رجلًا مهيبًا لا يقدر أحد على مراجعته، فسمعه عبد الرزاق في الكتاب. قال الذهبي: فكان عبد الرزاق يعرف الأمور فما جسر يحدث بهذا إلا سرًا إلا أحمد بن الأزهر، ولغيره، فقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري، عن محمد بن علي بن سفيان النجار، عن عبد الرزاق، فَبَرئَ أبو الأزهر من عهدته. انتهى.\nوقد صحح عليه الذهبي في \"ميزانه\"، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ. توفي سنة [إحدى و(٢٦)] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-109>[٥/ ٧] (خ) أحمد بن إسحاق بن الحُصَين السُلَمي، المُطَّوِّعِيُّ، أبو إسحاق، البخاري، السُّرْماري.</span>\n_________\n[٤] \" تهذيب الكمال\" (١/ ٢٥٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٥).\n[٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٦١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٥).\n(*) أي سنة (٢٦١) - كذا في الميزان (١/ ٨٢).","vol":"1","page":83},{"text":"- وسكون الراء، وفتح الراء الثانية، ويقال: بكسر السين المهملة. وضبطه غيره بالضم، وابن السمعاني بالفتح، وهي من قرى بخارا.\nآخر فرسان الإسلام، ومن يضرب بشجاعته المثل مع العلم والزهد، قتل ألفًا من الترك.\nسمع: يعلى بن عبيد، وعثمان بن عُمر بن فارس، وعُبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد، وعُبيد الله بن واصل وطائفة من أهل بلده، قال أبو صفوان: بعث المأمون لأبي ثلاثين ألف درهم وعشرة أفراس وجارية، فلم يقبلها.\nقال الذهبي: كان هذا الرجل عديم النظير في الشجاعة. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفي سنة ٢٤٢.\n\n<span data-type='title' id=toc-110>[٦/ ٨] (م، د، ت، س) أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري، أبو إسحاق.</span>\nأخو يعقوب القارئ.\nعن: عكرمة بن عمار، وهمام، ووهيب، وحماد بن سلمة، وطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة أحمد، وعبد بن حميد، وأبو بكر الصاغاني، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة، منهم: (س)، وقال أحمد بن حنبل: لم يكن به بأس، تركته من أجل ابن أكثم، دخل له في شيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال: كان يخضب رأسه، ولحيته بالحناء، وكان يحفظ حديثه كله.\nقال ابن سعد: مات بالبصرة سنة (٢١١). له ترجمة في \"الميزان\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-111>[٧/ ٩] (د) أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، أبو إسحاق البزاز - بزائين </span>-.\nعن: أبي أحمد الزبيري، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعبدان، وزكريا الساجي، ومحمد بن جرير، وجماعة.\nقال (س): صالح. وقال شيخنا العراقي: قال (س) في \"الكنى\": ثقة. توفي سنة (٢٥٠).\n_________\n[٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٦/ ٨).\n[٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٦٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٦/ ٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٨٢/ ت ٢٩٥).","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type='title' id=toc-112>[٨/ ١٠] (ق) (^١) أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نُبيه، أبو حذافة السهمي، المدني.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: مالك - وهو آخر أصحابه -، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومسلم الزنجي.\nوعنه: (ق)، وعبد الله بن عروة، (و) المحاملي، وإسماعيل الوراق ويعقوب الجصاص، وآخرون.\nقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فقبلها. وأما البرقاني فروى عن الدارقطني أنه أمره أن يخرِّج عنه في الصحيح. وقال ابن عدي: حدث عن مالك وغيره بالبواطيل. وامتنع ابن صاعد من التحديث عنه مدة، وقال الخطيب، وغيره: لم يكن ممن يتعمد الكذب، قال الذهبي في \"الميزان\": ومن أوابده، فذكر له أربعة أحاديث. قال ابن عدي في الثالث والرابع منها يرويهما ابن وهب عن مالك، وليس محل أبي حذيفة (^٢) أن يسمعها من مالك، قال الذهبي في \"الميزان\": ولم ينقم على أبي حذيفة متن بل إسناد، ولم يكن ممن يتعمد.\nوقال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهل الأعرج ذكر أبا حذيفة صاحب مالك فكذبه، وأما ابن خزيمة فحدث عنه ثم تركه.\nقال الذهبي: ومع ضعفه سماعه للموطأ صحيح في الجملة، مات ببغداد عن نحو مائة سنة (٢٥٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-113>[٩/ ١١] (خ) أحمد بن إشكاب - بكسر الهمزة ممنوع من الصرف - الصفَّار، أبو عبد الله الحضرمي الكوفي.</span>\nنزيل مصر، وقيل: أحمد بن معمر بن إشكاب، وأحمد بن عبد الله (^٣) بن إشكاب.\nيروي عن: شريك، وعبد السلام بن حرب، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدُّوري، وطائفة، كان حجة مكثرًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة مأمون كتبت عنه. وقال عباس الدوري: كتب عنه يحيى بن معين كثيرًا. توفي سنة سبع أو ثمان عشرة و(٢٠٠). قال أبو زرعة: كان صاحب حديث، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما أخطأ.\n_________\n[٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٦٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٧/ ١٠).\n[٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٨).\n(^١) غير موجودة في (ط) وأثبتناها من \"التهذيب\" للمزي و\"تهذيب التهذيب\".\n(^٢) كذا في المخطوط وفي الكامل (١/ ١٧٦) وفي \"الميزان\" (١/ ٨٣) أبو حذافة.\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي تهذيب المزي (عبيد الله).","vol":"1","page":85},{"text":"• تنبيه: أهمل المزي والذهبيُّ أحمد بن أبي عَقيل، أخو عبد الغني المصري، وهو أحمد بن رفاعة بن عبد الملك المزني اللخمي.\nروى عنه: أبو داود، قال ابن خلفون والله أعلم، كذا رأيت هذا الاسم، كذلك على نسخة من \"تذهيب\" الذهبي، بخط محمد بن عبد الرحيم السبكي الشافعي، الذي علق حواشي مغلطاي (التقريب على كتاب المزي) والذي ظهر لي أشضن ذلك من كلام مغلطاي، والله أعلم.\nولم أر أنا لهذا ترجمة، ولا أعلم من حاله شيئًا، والله أعلم.\nوأما أخوه عبد الغني، فأخرج له (د)، وسيأتي في مكانه، والذي ينبغي لابن خلفون أو لمن استدرك هذا الاسم أن يذكر في أي مكان روى له (د) حتى تكمل الفائدة.\nوقد يحتمل أن المزي رأى كلام ابن خلفون، ولم يوافقه فلم يذكره في كتابه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-114>[١٠/ ١٣] (ت، ق) أحمد بن بُديل - بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة - ابن قريش بن بُديل بن الحارث اليامي، الفقيه، أبو جعفر.</span>\nقاضي الكوفة، ثم قاضي همذَان.\nعن: أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن فضيل. وطبقتهم من الكوفيين.\nوعنه: ت، ق، ويحيى بن صاعد (^١)، وعلي بن عيسى الوزير، وخلق.\nقال (س): لا بأس به، وقال ابن عدي: حدث عن حفص بن غياث أحاديث أُنكرت عليه، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه. وقال الدارقطني: فيه لين. انتهى.\nوكان من العُباد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث. توفي سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-115>[١١/ ١٤] (ت) أحمد بن بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - أبو بكر، الكوفي.</span>\nمولى عَمرو بن حُريث المخزومي.\nحدث: ببغداد عن هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، وسَلْم بن جُنادة، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بحديثه بأس. وقال ابن عُقدة: عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة: سمعت ابن نُمير، وسُئل عن أحمد بن بَشير فقال: كان صدوقًا حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وكان رأسًا في الشُعُوبية - وسيأتي قريبًا معنى الشُعوبية - يخاصم فيها، فوضعه ذلك عند الناس.\nوقال أبو زرعة: صدوق. وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر بحديثه.\nوقال النسائي: ليس بذاك القوي. وقد ذكر الحافظُ أبو الفرج بن الجوزي أحمد بن بشير هذا في المتروكين، ثم نقل عن يحيى أنه متروك. توفي سنة ١٩٧.\n_________\n[١٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٧٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٨ - ٤٩).\n[١١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٧٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٩ - ٥٠).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب المزي\" (يحيى بن محمد بن صاعد).","vol":"1","page":86},{"text":"• تنبيه: [الشُعُوبية]- بضم الشين المعجمة، وبالعين المهملة، وبعد الواو موحدة مكسورة، ثم ياء النسبة - قال الجوهري في (صحاحه) فرقة لا تفضِّل العربُ على العجم. انتهى.\nوفي القاموس لشيخنا مجد الدين [الفيروز أبادي] ما لفظه: والشعوبي باليمن يعني قرية، وبالضم: محتقر أمر العرب (^١)، وهم الشُعوبية. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-116>[١٢/ ١٦] (ت ق (^٢) س) أحمد بن بكار بن أبي ميمونة - واسم أبي ميمونة: زيد - الأموي، - بفتح الهمزة وضمها -، مولاهم، الحراني، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: أبيه، وأبي معاوية، ومخلد بن يزيد، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عَرُوبة، ومحمد بن محمد الباغندي، وغيرهم.\nقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي في صفر سنة (٢٤٤).\n• أحمد بن بكار الدمشقي، هو أحمد بن عبد الرحمن سيأتي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-117>[١٣/ ١٧] (ع) أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زُرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مُصعب، الزُهري، المدني، الفقيه.</span>\nقاضي المدينة، وعالمها.\nسمع: مالكًا، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والعَطَّاف بن خالد، وطائفة.\nوعنه: (ع) النسائي بواسطة، وبقيّ بن مخْلد، وأبو زرعة، وسفيان، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي راوي \"الموطأ\" عنه [وإبراهيم هذا ليس له شيء في الكتب الستة، وهو إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد، أبو إسحاق الهاشمي العباسي أمير الحاج، روى \"الموطأ\" عن أبي مصعب كما تقدم، قال ابن أم شيبان القاضي: رأيت سماعه بالموطأ سماعًا قديمًا صحيحًا، وقال أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق: رحلت إليه إلى سامرًا لأسمع منه \"الموطأ\" فلم أر له أصلًا صحيحًا فتركته، وهو آخر من روى في الدنيا عن أبي مصعب. يروي عنه الدارقطني وأبو جعفر (^٤) الكتاني، وطائفة، آخرهم أبو الحسن بن الصلت المجبر، روى عن أحمد صاحب الترجمة.\nورأيت في إبراهيم ما لفظه ليس بشيء ذكره العقيلي (^٥)، وفي جزء البانياسي من حديثه \"أكرموا الشهود\" وهو منكر. انتهى.\nروى عن أحمد، صاحب الترجمة وخلق سوى من ذكرتُ.\n_________\n[١٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٧٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (٥١).\n[١٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٧٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥١/ ١٨).\n(^١) كذا قال صاحب \"اللسان\" (١/ ٥٠٠ - مادة شعب).\n(^٢) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".\n(^٣) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".\n(^٤) وفي المخطوط [أبو حفص] والمثبت من الميزان.\n(^٥) \"الضعفاء الكبير\" (١/ ٦٤، ٦٥/ ت ٦١)، وتمام الحديث الذي ذكره \"أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم\".","vol":"1","page":87},{"text":"قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان فقيهًا متقشفًا عالمًا بمذاهب أهل المدينة. مات سنة (٢٤٢).\nقال الذهبي: كان أبو مصعب إمامًا في السنة، والأحكام، لازم مالكًا مدة وتفقه به وموطأه عنه من أكثر الموطآت وفيه زيادات جَمّة، وكان فقيهًا فصيحًا بليغًا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن الفضل بن محمد الصيداوي، أتى قوم أبا مصعب الزهري، فقالوا: أن قتلنا (*) ببغداد رجل يقول لفظه بالقرآن مخلوق، فقال: هذا كلام خبيث نبطي. وقال ابنُ حزم: آخر من روى عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ أبي حذافة السهمي، وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو من مائة حديث زائدة، وهذا يدل على أن مالكًا كان يزيد في الموطأ أحاديث بلغته فيما بعد، وكان أغفلها ثم أثبتها، وكذا يكون العلماء.\nوقال الدارقطني: أبو مصعب ثقة في الموطأ، وقدمه على يحيى بن بُكير ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، ولفظه فيه: ثقة حجة، ما أدري ما معنى قول أبي خيثمة لابنه أحمد: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-118>[١٤/ ١٨] (ق) أحمد بن ثابت الجَحْدَرِيّ، أبو أبكر، البصري.</span>\nعن: ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وغندر محمد بن جعفر، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (ق) وابن أبي داود، وأبو عَرُوبَة، وابن خزيمة، وجماعة.\nكان حيًّا في سنة (٢٥٠)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الأمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-119>[١٥/ ١٩] (م) أحمد بن جعفر المَعَقِّريُّ. وسأذكر ضبطُهُ قريبًا - اليمنى البزاز - بزائين </span>-.\nقال أبو علي الغساني: بالميم المضمومة، والعين المفتوحة، والقاف المشددة.\nوذكر عن أبي الفضل أنه نُسب إلى بلد باليمن. انتهى، وقال غيره: بفتح الميم، وإسكان العين، وكسر القاف. ويقال: فضبطه كما ضبطه أبو علي ناحية باليمن.\nوفي \"المطالع\": لابن قرقولُ المِعْقري إذ قيدناه عن جماعتهم، وذكر ابن الفرضي المُعَقّري، ورويناه عن الخشني عن الطبري - بفتح الميم وإسكان العين وكسر القاف - وكذا قيده ابن الحذاء بخطه، والجياني في كتابه. انتهى.\n- نزيل مكة.\nعن: النضر بن محمد الجُرَشي، وغيره.\n_________\n[١٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٢/ ١٩).\n[١٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٢/ ٢٠).\n(*) كلمة غير واضحة ولعلها ما أثبتناه، ولو ثبتت لكان ما بعدها \"رجلًا\".\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٨٤/ ت: ٣٠٣).","vol":"1","page":88},{"text":"وعنه: \"م\"، ومفضل بن محمد الجَنَدي، ومحمد بن أحمد بن زهير الطوسي، وآخرون، وكان حيًا في سنة (٢٥٥).\nلم أر لهم فيه توثيقًا، ولا تجريحًا، لكن رواية مسلم عنه في الصحيح في الأصول توثيق له. والله أعلم.\n• تنبيه: لهم أحمد بن جعفر جماعة أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-120>[١٦/ ٢٠] (م د س) أحمد بن جناب - بفتح الجيم، وتخفيف النون، وفي آخره موحدة - ابن المغيرة، أبو الوليد المصيصي.</span>\nعن: عيسى بن يونس، والحكم بن ظُهير، وغيرهما.\nوعنه: (م)، (د)، وبواسطة (س)، وأحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وخلق.\nقال صالح جزرة: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفي سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-121>[١٧/ ٢١] (م د) أحمد بن جَوَّاس - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره سين مهملة - أبو عاصم الحنفي.</span>\nعن: أبي الأحوص سَلّام - بالتشديد - ابن سليم - بضم السين -، وابن المبارك، وابن عيينة، وعبيد الله الأشجعي، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، وأبو بكر الأثرم وسيأتي ضبطه قريبًا في أحمد بن محمد بن هاني - ومطيّن، والحسن بن سفيان، وطائفة. قال مطين: كان ثقة، لا يخضب، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٣٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-122>[١٨/ ٢٢] (تمييز) أحمد بن جَوَّاس، أبو جعفر، الأستُوائي، النيسابوري.</span>\nعن: يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس.\nوعنه: عبد الله بن الشَّرْقي، وموسى بن العباس الجويني.\nذكر للتمييز، ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-123>[١٩/ ٢٣] (خ) أحمد بن الحجاج، أبو العباس الذُهلي الشيباني المروزي.</span>\nعن: حاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، وابن المبارك، وأنس بن عياض، وجماعة.\nوعنه: خ، وإبراهيم الحربي، والدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وجماعة.\n_________\n[١٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٣/ ٢٢).\n[١٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٤/ ٢٣).\n[١٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٤/ ٢٤).\n[١٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٤/ ٢٥).","vol":"1","page":89},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: كان رجل صدق، وأثنى عليه أحمد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٢٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-124>[٢٠/ ٢٤] (س) (^١) أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حَيّان - الظاهر فيه بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء تحت - ابن مازن بن الغَضُوْبَةِ الطائي الموصلي، أبو علي.</span>\nويقال: أبو بكر، نزلَ آذنة من الثغر، ولجدّهم مازن بن الغضوبة صحبة. وفد مسلمًا، قاله ابن الكلبي.\nعن: أبيه، عن رجل عنه، وقال: روى حديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن مازن بن الغضوبة، ولا يصح.\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": مازن بن الغَضُوبة، ويقال: الغضوب الخِطامي فخذ من طي، الطائي، النعماني له صحبة، وهو جد أحمد بن حرب، وعلي بن حرب الطائي. إلى أن قال: وحديثه في أعلام النبوة من حديث ابن الكلبي عن أبيه انتهى (^٢). وقد ذكر أبو عمر: حديثه المشار إليه في ترجمته في \"الاستيعاب\".\nروي أحمد هذا عن: ابن عيينة، وابن عُلية، ومحمد بن فضيل، وخلق.\nوعنه: (س)، وابن أبي داود أبو بكر، وأخوه علي بن حرب، وطائفة.\nقال (س): لا بأس به، هو أحب إليَّ من أخيه علي. وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا. قال محمد بن يزيد الأزدي في \"تاريخ الموصل\": كان فاضلًا ورعًا، رحل إلى آذنة رغبة في الجهاد، وتكلم في مسألة اللفظ، وقال بقول محمد بن داود المصيصي فهجره لذلك أخوه عليّ، وترك مكاتبته. ولد سنة (أربع ١٧)، ومات بآذنة سنة (٢٦٣) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-125>[٢١/ ٢٥] (خ ت) أحمد بن الحسن بن جُنَيدب الترمذي، الحافظ أبو الحسن.</span>\nأحد الجوَّالين.\nعن: أبي عاصم، والفريابي، ويعلى بن عبيد، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (ت)، وجعفر الفريابي، وابن خزيمة، وابن جرير، وخلق.\nقال ابن خزيمة: كان أحد أوعية الحديث. وقال الحاكم: أقام بنيسابور وسألوه عن العلل والجرح والتعديل. وقال غيره (*): كان من تلامذة أحمد بن حنبل.\nوقد روى (خ) عنه - في آخر \"المغازي\" قُبيل \"التفسير\" - عن أحمد.\nمات قبل: سنة (٢٥٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٥/ ٢٦).\n[٢١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (٥٥/ ٥٦/ ٢٨).\n(^١) بياض بالأصل، والمثبت من \"تهذيب المزي\".\n(^٢) انظر \"الاستيعاب\" (٣/ ٤٤٦، ٤٤٧).\n(*) هو الإمام الذهبي كما قال بشار. انظر (١/ ٢٩٣) من حاشية \"تهذيب الكمال\".","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type='title' id=toc-126>[٢٢/ ٢٦] (م ت) أحمد بن الحسن بن خراش - بالخاء المعجمة -، أبو جعفر الخراساني، ثم البغدادي.</span>\nعن: ابن مهدي، وأبي عامر العَقَدي - بفتح العين المهملة، والقاف - وأبي نعيم، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (ت)، وعبد الله بن أحمد، وأبو العباس السّراج، ومحمد بن حُميدِ بن المُجَدَّر، وجماعة.\nوثقه الخطيب. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nتوفي سنة (٢٤٦) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-127>[٢٣/ ٢٧] (خ د س) أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السُّلمي النيسابوري أبو علي.</span>\nقاضي نيسابور.\nعن: أبيه، والحسين بن الوليد القرشي، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (د)، (س)، وصالح جزرة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد بن الشرقي، وأخوه عبد الله بن الشرقي، وأبو عوانة، ومسلم في غير \"الصحيح\"، وخلق.\nقال (س): صدوق قليل الحديث. وقال شيخنا العراقي: وقال (س) مرة: ومسلمة بن قاسم: ثقة، انتهى. توفي سنة (٢٥٨).\n• أحمد بن الحكم: هو: أحمد بن عبد الله. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-128>[٢٤/ ٢٨] (س) أحمد بن حماد بن مسلم.</span>\n[أبو حفص] (**) التُّجِيبي مولاهم المصري - وسيأتي ضبطه قريبًا - أخو زُغْبَةَ.\nعن: سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وجماعة من طبقته.\nوعنه: (س) - قال المزي: ذكره أبو القاسم في المشايخ \"النبل\" ولم أقف على روايته عنه. انتهى. وأبو سعيد بن يونس، وسليمان الطبراني، والحسن بن رَشِيق.\nقال ابن يونس: ثقة مأمون. وقال (س): صالح. عاش أربعًا وتسعين سنة. مات سنة (٢٩٦).\n• تنبيه: زُغْبَة: بضم الزاي، ثم عين معجمة ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث. والزُغبة: دُويبة كالفأر.\n_________\n[٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٦/ ٢٩).\n[٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٦/ ٣٠).\n[٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٧/ ٣١).\n(*) وفي التقريب: (٢٤٢).\n(**) كذا في المخطوط وفي المصادر: أبو جعفر.","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type='title' id=toc-129>[٢٥/ ٢٩] (خ) أحمد بن حميد الطُّرَيْثيثِيُّ.</span>\nوسيأتي ضبط نسبه قريبًا - أبو الحسن الكوفي الحافظ، الملقب بدار أم سلمة - وسيأتي لما لُقب بذلك -.\nروى عن: القاسم بن معن، وابن المبارك، وحفص بن غياث، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وحنبل، وأبو حاتم، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي كما رأيته في \"ثقاته\"، وكذا رأيته في \"ثقات ابن حبان\" قال شيخنا العراقي: وقال مطين: ثقة، وكان من حفاظ الحديث. انتهى، توفي سنة (٢٢٠).\n• فائدة: طُريْثِيْث - بضم الطاء المهملة، ثم راء مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثلثة مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة. - قرية بنيسابور فانية.\nإنما لُقب بدار أم سلمة لموضع كان ينزلهُ، وفي \"ثقات العجلي\": الذي يُعرف به دار أم سلمة موضع كان ينزله. انتهى.\n• أحمد بن أبي الحوارى: هو ابن عبد الله يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-130>[٢٦/ ٣٠] (ز ٤) أحمد بن خالد الوَهْبي الكندي الحمصي، أبو سعيد، أخو محمد.</span>\nعن: محمد بن إسحاق بن يسار - صاحب المغازي -، وشيبان النَّحْويّ، ويونس بن أبي إسحاق، وولده إسرائيل بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (خ) في \"جزء القراءة خلف الإمام\"، وفي كتاب \"الأدب المفرد\"، وأبو يعلى، وحميد بن زنجويه، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال شيخنا الحافظ سراج الدين (الشهير بابن الملقن\" في \"شرح البخاري\" فيما قرأته عليه في باب إذا وجد ماله عند مفلس.\nقلت: الوهبي اتهمه أحمد في ابن إسحاق انتهى. وما رأيت أنا أحدًا ذكره بذلك إلا شيخنا وعن بعض أشياخي فيما قرأته عليه أن ابن حبان ذكره أيضًا في \"الثقات\". وان ابن خزيمة احتج به في صحيحه، وأن الدارقُطني قال: لا بأس به، انتهى. توفي سنة (٢١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-131>[٢٧/ ٣١] (ت س) أحمد بن خالد البغدادي، أبو جعفر الخلال.</span>\nأحد الفقهاء.\nعن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وشعيب بن حرب، ومعن القزاز.\nوعنه: (ت)، (س)، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأحمد بن علي الأبّار. وجماعة.\n_________\n[٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٧ - ٥٨/ ٣٢).\n[٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٢٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٨/ ٣٣).\n[٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٩/ ٣٤).","vol":"1","page":92},{"text":"قال أبو حاتم، كان خيّرًا، فاضلًا، عدلًا، رضى، ثقة، صدوقًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوفي \"التهذيب\": وثقه أبو حاتم، والعجلي، والدارقطني، انتهى. كذا قاله لي شيخنا العراقي.\nولم أراه أنا في \"ثقات العجلي\" - ولعله سقط من نسختي، أو أنه وثقه في غيرها - توفي سنة (٢٤٧).\n• تنبيه: اسم أحمد بن خالد جماعة، ثقات، وضعفاء أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-132>[٢٨/ ٣٢] (س) أحمد بن الخليل، أبو علي البغدادي.</span>\nنزيل نيسابور، لا البُرْجُلانيّ، ولا القُومِسِيّ، وسأذكر التنبيه عليهما عقيب هذه الترجمة.\nسمع صاحب الترجمة من: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وحجاج الأعور، وروح بن عُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (س) (*)، والحسين القبَّانيه ومطين، وابن خزيمة، وجماعة.\nوثقه النسائي، وأبو يحيى الخفّافُ. وقال الحاكم: ثقة، مأمون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-133>[٢٩/ ٣٣] (تمييز) أحمد بن خليل بن ثابت، أبو جعفر، البغدادي، البَرْجُلانيّ.</span>\n- بفتح الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم مضمومة، ثم لام ألف مخففة، ثم نون، ثم ياء - نسبة - وهذه النسبة إلى محلة البرجلانية لسكنه إياها.\nعن: الأسود شاذان، وهاشم بن القاسم، والواقدي، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر بن البحيري (**)، وأبو عمرو بن السَّماك، وآخرون.\nوثقه الخطيب. توفي في ربيع الأول سنة (٢٧٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-134>[٣٠/ ٣٤] (تمييز) أحمد بن الخليل بن حرب القُومسي، أبو عبد الله مولى بني نوفل بن الحارث.</span>\n_________\n[٢٨] \" تهذيب الكمال\" (١/ ٣٠٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٩/ ٣٥).\n[٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٠٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٠/ ٣٦).\n[٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٠٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٠/ ٣٧).\n(*) قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" [(قلت): لم أر له في أسماء شيوخ النسائي ذكرًا، بل الذي فيه أحمد بن الخليل النيسابوري كتبنا عنه لا بأس به، وقد قال الدارقطني: قديم لم يحدث عنه من البغداديين أحد، وإنما حديثه بخراسان، فلعله سكن خراسان).\n(**) كذا بالأصل وفي \"التهذيب\": البَخْتَرِيّ.","vol":"1","page":93},{"text":"عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وعبيد الله بن موسى، والأصمعي، والقعنبي، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن حَيَّوَيْه النيسابوري، وأحمد بن محمد بن يزيد الزهري، وآخرون.\nضعفه أبو زرعة، واتهمه أبو حاتم بالكذب. له ترجمة في \"الميزان\". وقد رأيت بخط الإمام الحافظ صدر الدين سُليمان بن مفلح الياسوفي ثم الدمشقيّ وقد أخذت عنه ما لفظه: من مناكير القومَسي ما رويناه في \"فوائد تمام\" عن الأصمعي، عن أبي هلال الراسبي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه مرفوعًا: \"سيدُ الإِدام اللحم، وسيدُ الشراب الماء، وسيد الرياحين الفاغية\" (*)، قال الأصمعي: الفاغية: نَور الرياحين، ثم قال: ورواه القيسي عن أبيه، عن هلال بهذا الإسناد موقوفًا على بُريدة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-135>[٣١] (تمييز) أحمد بن الخليل البغدادي، جُور.</span>\nيروي عن: أبي بكر بن عياش، والأصمعي.\nقال الدارقطني: ضعيف لا يحتج به.\nحدث عنه: ابن مخلد العطار، وغيره.\nبقى إلى بعد الستين ومائتين. ذكره في \"الميزان\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-136>[٣٢] (تمييز) أحمد بن الخليل البصري، أبو بكر.</span>\nقال أبو عبد الله الحاكم: ليس بقوي.\nله عن: محمد بن خلاد الباهلي، ووهب بن يحيى العلاف.\nقال الدارقطني أيضًا: ليس بالقوي. ذكره في \"الميزان\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-137>[٣٣] أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي.</span>\nعن: روح بن عبادة.\nفذكر حديث: \"أقرأ النبي ﷺ أبيًا في سورة ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ \" هكذا سماه البخاري في \"صحيحه\" فوهم، وإنما هو محمد بن عُبيد الله بن يزيد، أبو جعفر بن أبي داود، يأتي في مكانه مع التنبيه عليه في مكانه في المحمدين، إن شاء الله تعالى وهو ثقة، عاش مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-138>[٣٤] أحمد بن زنجويه.</span>\n• تنبيه: أهمل الحافظان المزي والذهبي أحمد بن زنجويه، استدركه الحافظ مغلطاي على المزي، قال مغلطاي: قدم مصر. قاله مسلمة بن قاسم والجَيّاني.\nروى عنه: أبو داود في \"سننه\". والله أعلم. انتهى.\nوهذا الرجل لم أقف أنا على ترجمته، ولا أعلم حاله، والله أعلم.\n_________\n(*) الفاغية: هي نور الحِنَّاء، وقيل: نور الريحان، وقيل: نور كل نبت من أنوار الصحراء التي لا تزرع، وقيل: فاغية كل نبت نوره. ا. هـ. انظر النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٦١).\n(^١)، (^٢) \"الميزان\" (١/ ٩٦/ ت ٣٦٨).","vol":"1","page":94},{"text":"والظاهر من الاستدراك من يذكره حُميد بن زنجويه الحافظ هذا ستأتي ترجمته، وهو حافظ، والله أعلم.\n• أحمد بن أبي رجاء، هو أحمد بن عبد الله بن أيوب: يأتي في مكانه.\n• أحمد بن أبي سُريج هو أحمد بن الصباح يأتي مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-139>[٣٥/ ٣٦] (د س) أحمد بن سَعْد بن أبي مريم، أبو جعفر المصري الحافظ.</span>\nعن: عمه سعيد بن أبي مريم، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وحبيب كاتب مالك، وجماعة، وسأل ابن معين عن الرجال.\nوعنه: (د)، (س)، وعلي بن سِراح، وعمر البُجيري، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. توفي سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-140>[٣٦/ ٣٧] (خ م د ت س) أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرِّبَاطيُّ، أبو عبد الله المروزي، الأشقر الحافظ.</span>\nنزيل نيسابور.\nعن: وكيع، وعبد الرزاق، ووهب بن جَرير، وروح بن عبادة، وخلق.\nوعنه: (مَنْ) (*) عدا ابن ماجه، والحسين القَبَّاني، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، وآخرون.\nوثقه (س)، وابن خَراش، والخطيب. توفي آخر سنة (٢٤٥). وقيل: في أول (٢٤٦).\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قال المزي في ترجمة الرباطي: قال الحسين القباني: مات بعد الرجفة (٢٤٣)، وفيه نظر من وجهين:\n(أحدهما): أن الرجفة إنما كانت سنة (٤٥) قاله البخاري.\nوقال عن ابنه: توفي سنة (٤٦).\n(الثاني): أن الخطيب، والحاكم، والإدريسي في تاريخ \"سمرقند\" إنما نقلوا عن القباني أنه مات سنة (٤٣)، ولم يذكروا الرجفة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-141>[٣٧/ ٣٨] (د) أحمد بن سعيد بن بشر الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - المصري أبو جعفر.</span>\nعن: ابن وهب، والشافعي، وإسحاق بن الفُرات، وجماعة.\nوعنه: (د)، وزكريا الساجيُّ، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\n_________\n[٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦١/ ٤١).\n[٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٢/ ٤٢).\n[٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٢/ ٤٣).\n(*) أي الجماعة عدا ابن ماجه.","vol":"1","page":95},{"text":"تفرد بحديث الغار من وجه غريب. فقال النسائي: لو رجع عنه لحدثتُ عنه وقال أيضًا: ليس بالقوي. قال شيخنا العراقي: قال الساجي: ثبت. وقال أحمد بن صالح، وأبو جعفر العقيلي، وأحمد بن سعيد المنتجالي: ثقة. وقال أبو علي الغساني: كان معدمًا في الحديث فاضلا، واحتج به ابن حبان في \"صحيحه\". انتهى.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": لا بأس به، قد تفرد بحديث الغار، وقال النسائي: غير قوي، وقال: لو رجع عن حديث الغار لحدثتُ عنه، ويقال أدخل عليه من طريق بُكير عن نافع، عن ابن عمر. توفي سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-142>[٣٨/ ٣٩] (خ م د ت ق) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي الحافظ، أبو جعفر السَّرْخَسِيُّ النيسابوري الفقيه.</span>\nأحد الأئمة.\nعن: النضر بن شميل، وأبي عامر العقدى، ووهب بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: (ع) سوى النسائي، وأبو القاسم البغوي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ما قدم عليَّ خراساني أفقه بَدَنا منه. وقال محمد بن الحسين بن مُكرم: سمعت حجاج بن الشاعر، وذكرت له أبا زرعة، وأبا حاتم، وابن وارة، وأبا جعفر الدارمي، فقال: ما بالمشرق قوم أنبل منهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: صاحب حديث يحفظ. وفي \"التهذيب\" وثقه أحمد بن محمد بن سعيد، وغيره. مات سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-143>[٣٩/ ٤١] (س) أحمد بن سعيد بن يعقوب، الكندي، الحمصي.</span>\nعن: بقية، وعثمان بن سعيد بن كثير.\nوعنه: (س)، وإبراهيم بن محمد بن مَتُّويه، وسعيد بن عمرو البَرْذَعيّ.\nقال النسائي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-144>[٤٠/ ٤٠] أحمد بن سعيد بن يزيد التستري.</span>\nوهم من قال: أن مسلمًا روى عنه، إنما روى عن الرباطي.\n\n<span data-type='title' id=toc-145>[٤١/ ٤٢] أحمد بن سعيد الحَرَّانِيّ:</span> وهمٌ إنما هو أحمد بن أبي شعيب.\n<span data-type='title' id=toc-146>[٤٢] (تمييز) أحمد بن سعيد الهمْداني - بالإسكان وبالمهملة، إلى القبيلة - الأندلسي.</span>\nعن: قاسم بن أصبغ، وهاه القاضي عياض.\n_________\n[٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٣/ ٤٤).\n[٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٤/ ٤٥).\n[٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٤)\n[٤١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٤)","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type='title' id=toc-147>[٤٣] (تمييز) أحمد بن سعيد الجمّال، بغدادي.</span>\nصدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nعن: أبي نعيم وغيره. قال الذهبي: تفرد بحديث منكر، رواه عنه أحمد بن كامل، وغيره، حدثنا أبو نعيم، ثنا هُشيم، عن عوف عن محمد، عن أبي هريرة مرفوعًا \"ابن السبيل أول شارب - يعني - من زمزم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-148>[٤٤] (تمييز) أحمد بن سعيد بن فرْقد الجُدِّي.</span>\nروى عن: أبي حُمَّة.\nوعنه: الطبراني.\nفذكر حديث الطير بإسناد الصحيحين، فهو المتهم بوضعه، قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-149>[٤٥] (تمييز) أحمد بن سعيد الحمصي.</span>\nعن: عبيد الله بن القاسم، أتى بخبر موضوع، الآفة هو، أو شيخه. قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-150>[٤٦] (تمييز) أحمد بن سعيد، الأصبهاني.</span>\nعن: إبراهيم بن زيد. ضعفه الدارقطني. قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-151>[٤٧] (تمييز) أحمد بن سعيد العسكري. أبو الحارث.</span>\nمتأخر، حدث عن أَبي النرسي. يزور الطباق. قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-152>[٤٨/ ٤٣] (س) أحمد بن سفيان، أبو سفيان النسائي، ويقال: المروزي.</span>\nعن: عبد الرزاق، والفريابي، وجماعة.\nوعنه: (س)، والبخاري في \"كتاب الضعفاء\"، ومحمد بن المسيب الأَرِغياني - نسبة إلى ناحية من نيسابور، - وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n• أحمد بن سلمان هو أحمد أبي الطيب، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-153>[٤٩] (خ م) أحمد بن سُليمان بن أبي الطيب.</span>\nعن: هُشيم، وثق، وضعفه أبو حاتم وحده. انتهى.\nكذا هذه الترجمة ذكرها الذهبي في \"كاشفه\" هنا، وذكرها في أحمد بن أبي الطيب سليمان فكررها، وهي واحدة.\n_________\n[٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٤/ ٤٦).","vol":"1","page":97},{"text":"والصوابُ فيها المشهُور أنه أحمد بن أبي الطيب، وهو ابن سليمان بن أبي الطيب قاله شيخنا العراقي. وقد ذكره صاحبُ \"الميزان\"، فقال: أحمد بن سليمان بن أبي الطيب عن هشيم، وثق، وضعفه أبو حاتم وحده.\nوقال أبو زرعة: حافظ محله الصدق، قلت: هو بغدادي، سكن مَرْو، والرَّي، وولى شرطة بخارى. سمع أيضًا من إبراهيم بن سعد، وعبيد الله الرقي.\nحدث عنه: (خ) وطائفة.\nومن مناكيره: أبو بكر الصغاني، ثنا أحمد بن أبي الطيب، أنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، وراشد بن سعد، عن عائشة ﵂ \"أن امرأة أهدت إليها تمرًا، فأكلت منه، فقالت المرأة: أقسمتُ عليكِ إلا ما أكلتيه كله، فقال النبي ﷺ: \"الإثم على المحنّثُ\".\nرواه الليث عن معاوية مرسلًا لم يقل عن عائشة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-154>[٥٠/ ٤٤] (س) أحمد بن سُليمان بن عبد الملك، أبو الحسين الرهاوي - بضم الراء، إلى البلد - الجزري، الحافظُ.</span>\nأحد الأثبات المشاهير\nعن: حسين الجعفي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر العبدي، وخلق.\nوعنه: (س) فأكثر، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، ومكحول البَيْرُوتي، وجماعة.\nقال النسائي: ثقة مأمون، صاحب حديث. وقال أبو عروبة: كان ثبتًا في الأخذ والأداء، ووثقه أبو حاتم. توفي سنة (٢٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-155>[٥١/ ٤٥] (خ م د ق) أحمد بن سنان بن أسد، أبو جعفر، الواسطي، القطانُ، الحافظُ.</span>\nعن: أبي معاوية، ويحيى القطان، ووكيع، وابن مهدي، وابن فُضيل، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، (ق)، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وابن أبي داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال ابن أبي حاتم: إمام أهل زمانه. وقال إبراهيم بن ارومة (^١) الحافظ: أعدنا عليه ما سمعناه من بُندار، وأبي موسى - يعني لإتقانه وضبطه -.\nقال ابنه جعفر بن أحمد بن سنان: سمعت أبي يقول: ليس في الدنيا مبتدع لا يَبغض أصحاب الحديث، وإذا ابتدع الرجل نُزعت حلاوة الحديث من قلبه.\nقال ابن عساكر: توفي سنة ست، ويقال: سنة ثمان، ويقال سنة (٢٥٩).\n_________\n[٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٢٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٤ - ٦٥/ ٤٧).\n[٥١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٥/ ٤٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\" (أُورمة).","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type='title' id=toc-156>[٥٢/ ٤٦] (س) أحمد بن سيار بن أيوب، المروزي، أبو الحسن الفقيه.</span>\nإمام أهل الحديث في بلده، علمًا، وأدبًا، وزهدًا، وورعًا، وكان يقاس بعبد الله بن المبارك في عصره.\nروى عن: عبدان عبد الله بن عثمان، ويحيى بن بُكير، وعفان بن مسلم، وقتيبة، وهشام بن عمار، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن أبي داود، وابن خُزيمة، وحاجب الطوسي، وخلق.\nوقد روى (خ) في \"الجامع\" حديثًا عن أحمد، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي.\nفقيل: إنه أحمد بن سيار، قال الذهبي في \"كاشفه\": فهو هو (*) إن شاء الله.\nقال النسائي: ثقة، وقال أيضًا: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يُطْنِب في مدحه، ويذكره بالفقه والعلم. ووثقه الدارقطني. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه.\nتوفي سنة (٢٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-157>[٥٣/ ٤٧] (خ) أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي - بفتح الحاء، والموحدة، وكسر الطاء المهملتين، ثم ياء النسبة إلى الحَبَطات من تميم - أبو عبد الله البصري.</span>\nنزيل مكة.\nعن: أبيه، ويزيد بن زُريع، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، والذُهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال في \"الميزان\": صدوق سمع أباه. قال الأزدي: منكر الحديث، غير مرضي.\n(قلتُ): قد وثقه أبو حاتم انتهى. وصحح عليه في \"الميزان\" (^١). توفي سنة (٢٢٩)\n• أحمد بن شبويه، هو أحمد بن محمد بن ثابت يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-158>[٥٤/ ٤٨] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار.</span>\nأبو عبد الرحمن النسائي القاضي، الحافظ، صاحبُ \"السنن\"، وأحد الأئمة المبرزين والحفاظ الأعلام، طوف، وسمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، والجزيرة من خلق مشهورُ الترجمة، وأثنى العلماء عليه كثيرًا، ووثقوه، وهو فوق الثقة.\nقال ابن يونس: كان إمامًا في الحديث، ثقة، ثبتًا، حافظًا. توفي سنة ثلاث وثلثمائة. ذكره المزي في \"تهذيبه\"، وكذا الذهبي في \"تذهيبه\" وترجماه.\n_________\n[٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٦/ ٤٩).\n[٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٧/ ٥٠).\n[٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٢٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٦٧/ ٥١).\n(*) \"الكاشف\" (١/ ٥٩).\n(^١) قلت: كذا قال، ولكن النسخة التي بين أيدينا في \"الميزان\" لم نجد تصحيح الذهبي عليه، بل في الذي بعده.","vol":"1","page":99},{"text":"وقد أنكر الحافظ مغلطاي على المزي في ترجمته إيّاه، فقال: لم يذكر المصنفُ أحدًا من أصحاب الكتب الستة روى عنه، فلم ذكره في كتابه على خلاف ما. شرطه؟ انتهى - وهو إنكار متجه (*) - ولم يذكره الذهبي في \"كاشفه\" لأنه لم يرو عنه أحد من أصحاب الكتب الستة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-159>[٥٥/ ٤٩] (خ د) أحمد بن صالح، أبو جعفر، المصري، الحافظ، المعروف بابن الطبري.</span>\nكان أبوه جُنديًا من أهل طبرستان، ولد أبو جعفر بمصر سنة (١٧٠).\nوروى عن: ابن وهب، وابن عيينة، وعبد الرزاق، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (د)، وعَمرو الناقد، وابن نمير، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وصالح جزرة، وخلق.\nآخرهم موتا (^١) أبو بكر بن أبي داود كتب عن ابن وهب خمسين ألف حديث، قال الفسوي: كتبتُ عن ألف شيخ، وكسرٍ، كلهم ثقات، ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح. وقال (خ): أحمد بن صالح: ثقة ما رأيت أحدًا تكلم فيه بحجة، وثناء الناس عليه كثير. قال صالح جزرة: كان رجلًا حافظًا يحفظ ويعرف الفقه والنحو والحديث. توفي في ذي القعدة سنة (٢٤٨).\nقال الذهبي في \"كاشفه\": هو ثبت في الحديث، وقد ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فقال: الحافظ الثبت، أحد الأعلام، آذى النسائي نفسه بكلامه فيه. إلى أن قال: وقال أبو حاتم، والعجلي، وجماعة: ثقة، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال أبو سعيد بن يونس: لم يكن عندنا أحمد كما قال النسائي، لم يكن له آفة غير الكبر.\nوقال أيضًا النسائي: تركه محمد بن يحيى، ورماه يحيى بن مَعين بالكذب، وقال ابن عدي: كان النسائي سيء الرأي فيه، أنكر عليه أحاديث، فسمعت محمد بن هارون البرقي، يقول: هذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح، لقد حضرت مجلس أحمد، فطرده من مجلسه، فحمله ذلك على أن تكلم فيه. إلى أن قال ابن عدي: ولولا أني شرطتُ في كتابي أن أذكر كل من تُكلم فيه، لكنتُ أُجل أحمد بن صالح أن أذكره، وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: أحمد بن صالح: كذاب يتفلسف رأيته يخطر (**) في جامع مصر.\n• تنبيه: ذكر أحمد بن صالح أبا جعفر المصري هذا ابن حبان في \"ثقاته\" بعد أن ذكر وفاته () وكان أحمد هذا في الحديث وحفظه ومعرفة التاريخ وأنساب المحدثين عند أهل\n_________\n[٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٤٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (٦٩ - ٧٠/ ٥٣).\n(*) بل هو إنكار قد رُد عليه بجواب معتبر كما في حاشية \"تهذيب المزي\"، قال بشار: هذا استدراك واه من مغلطاي، وكأنه يُتابع بذلك صاحب \"الكمال\" الذي لم يذكره، لكن المزي اشترط أن يترجم لأصحاب الكتب الستة فهم أولى بالترجمة. أهـ.\n(^١) وفي \"التهذيب للمزي\" (وهو آخر من حدث عنه).\n(**) أي يهتز في مشيه يتبختر. كذا في \"الصحاح\".","vol":"1","page":100},{"text":"مصر كأحمد بن حنبل عند أصحابنا بالعراق، ولكنه كان صلفًا تياهًا لا يكاد يَعرف أقدار من يختلف إليه، وكان يحسد على ذلك. والذي روى معاوية بن صالح الأشعري عن يحيى بن معين أن أحمد بن صالح كذاب، فإن ذلك أحمد بن صالح الشمومي، شيخ كان بمكة يضع الحديث، سَأل معاوية بن صليت يحيى عنه، فأما هذا، فإنه يُقارب يحيى بن معين في الحفظ والإتقان، وكان أحفظ لحديث أهل مصر والحجازيين من يحيى بن معين. إلى آخر كلامه.\nوقال أبو يعلى الخليلي: اتفق الحفاظ على أن كلام النسائي فيه تحامل، ولا يقدح كلام أمثاله فيه. انتهى.\nوأما كلام ابن معين على بعد برأيه فيه نفسه ما يشير إلى الكبر، ونسبه إلى الفلسفة، فإنه يخطر في مشيه، ولعل ابن معين لا يدري ما الفلسفة (*) وذلك أنه ليس من أهلها. انتهى.\n• تنبيه ثان: وهو جواب عن سؤال مُقدر، وهو أنه إذا نسب مثل النسائي، وهو إمام حجة في الجرح والتعديل إلى مثل ما نسبه إليه على تقدير صحة كلام (يحيى فيه) على ما ظنه النسائي، ولكن النسائي إنما أراد أحمد بن صالح ابن الطبري بعينه صاحب الترجمة.\nفكيف يوثق بكلامه في ذلك؟ وقد أجاب عنه الحافظ الفقيه العلامة تقي الدين أبو عمرو بن الصلاح بأن عين السخط تُبدي مساوئ (ظنا) في الباطن مخارج صحيحة تعمى عنها بحجاب السخط، لا أن ذلك يقع من مثله تعمدًا لقدحٍ، فعلم بطلانه. والله أعلم.\n• فائدة: ذكر الإمامُ العلامة الحافظُ تقي الدين ابن دقيق العيد الوجوه التي تُدخِلْ الآفةُ منها في ذلك:\n(أحدها): الهوى، وهو شرها، وهو في تواريخ المتأخرين كثير.\nو(الثاني): المخالفة في العقائد.\nو(الثالث): الاختلاف بين المتصوفة وأهل علم الظاهر.\nو(الرابع): الكلام بسبب الجهل بمراتب العلوم، وأكثر ذلك في المتأخرين لاشتغالهم بعلوم الأوائل، وفيها الحق: كالحساب، والهندسة، والطب. وفيها الباطل: كالطبيعيات، وكثير من الإلهيات، وأحكامُ النجوم.\nو(الخامس): الأخذ بالتوهم مع عدم الورع.\nوما قاله واضح، وقد عقد الحافظ أبو عُمر بن عبد العزيز - شيخ المغرب - في كتاب \"العلم\" بابًا لكلام الأقران المتعاصرين بعضهم في بعض، ورأى أن أهل العلم لا يقبل جُرحهم إلا ببيان واضح. انتهى.\n_________\n(*) في الأصل [الفلفسة].","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type='title' id=toc-160>[٥٦/ ٥٠] (س) أحمد بن صالح البغدادي.</span>\nعن: يحيى بن محمد، عن ابن عجلان حديث \"نهى عن أن يُبال في الماء الدائم\".\nوعنه: س، كذا وقع (في المجتبى) (^١)، وقيل: إنه محمد بن صالح كِيْلجَة. قال الذهبي: كِيْلجَة لم يدرك يحيى بن محمد بن قيس، وأقدم شيخ لقيه عفان. انتهى.\nوسأذكره في محمد بن صالح إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-161>[٥٧] (تمييز) أحمد بن صالح المكي السّوَّاق.</span>\nعن: مؤمل بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه: الحسن بن الليث الرازي.\nقال أبو زرعة: صدوق، لكنه يحدث عن الضعفاء والمجهولين. وقال ابن أبي حاتم: روى عن مؤمل أحاديث في الفتن تدل على توهين أمره، وضعفه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-162>[٥٨] (تمييز) أحمد بن صالح الشموني.</span>\nعن: أبي صالح كاتب الليث.\nقال ابن حبان: يأتى عن الأثبات بالمعضلات. انتهى.\nوقد تقدم أن ابن معين، قال: كذاب، كما نقله عنه ابنُ حبان (^٢) أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-163>[٥٩] (تمييز) أحمد بن صالح بن عنبسة أبو عاصم العباداني.</span>\nيروي عن: أبي عاصم، وحفصة بنت عمر بن ميمون، حدثنا عنه عبيد الله بن قحطبة الصلحي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوسيجيء قريبًا أن شيخنا العراقي، قال: إنه أحمد بن عاصم بن عنبسة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-164>[٦٠/ ٥١] (ح د س) أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر بن أبي سُريج الرازي المقرئ.</span>\nوقيل: أحمد بن عمر بن أبي سُريج الصباح مولى خُزيمة بن خازم، وحازم - بالخاء المعجمة - وخزيمة الأمير العباسي. وقيل: مولى غيره.\n_________\n[٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٥٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٢/ ٥٦).\n[٥٧] \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٢/ ٥٥).\n[٥٨] \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٢/ ٥٤)\n[٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٥٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٣/ ٥٧).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".\n(^٢) تقدم كلام ابن معين وابن حبان في ترجمة أحمد بن صالح أبو جعفر المصري الحافظ.","vol":"1","page":102},{"text":"عن: وكيع، ويحيى القطان، وابن عُلية، وطائفة. وقرأ القرآن على الكسائي.\nوعنه: (خ د س)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي داود. وطائفة سواهم.\nوثقة النسائي، ويعقوب بن شيبة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يغرب على استقامةٍ فيه.\nفي \"التذهيب\" توفى بعد الأربعين ومائتين، وكذا رأيته بخط الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس في حاشيته على \"الكمال\" لعبد الغنى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-165>[٦١/ ٥٢] (خ ت) أحمد بن أبي الطيب، سليمان البغدادي، ويُعرف بالمروزي،</span> نزيل الرِّى أبو سُليمان.\nعن: إبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، وهُشيم، وخلق.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة والأثرم أبو بكر، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: كان حافظًا كتبنا عنه. قيل له أصدوق هو؟ قال: على هذا يوضع. وقد ذكره في \"الميزان\" في أحمد بن سليمان وأشار إليه في أحمد بن أبي الطيب، فقال: هو ابن سليمان مَرّ. انتهى.\nوقد سبق الكلامُ عليه في ابن سليمان، وما قاله شيخنا العراقي كما في كتابه؛ وإن موضعه هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-166>[٦٢/ ٥٣] (س) أحمد بن أبى طَيْبَة </span>- باسم مدينة النبي ﷺ واسم أبى طيبة: عيسى بن سليمان الدارمي الجُرْجَانيّ، أبو محمد الزاهدُ، قاضى قُوْمِس.\nعن: أبيه، وحمزة الزيات، وابن أبي ذئب، وخلق.\nوعنه: الحسين بن عيسى الدَّامَغَانى، وإسحاق بن إبراهيم الأستراباذيّ، ومحمد بن بندار السَّبّاك. وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي في \"الكاشف\": صالح الحديث. توفى سنة (٢٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-167>[٦٣/ ٥٤] (ق) أحمد بن عاصم بن عنبسة، العَبّاداني، أبو صالح،</span> نزيل بغداد.\nعن: سَعِيد بن عامر الضُّبعي، وبَشِير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة - ابن ميمون الواسطي، وغيرهما.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو خُبيب العباس بن البِرْتيّ - بالخاء المعجمة المضمومة -، والبرتى - بكسر الموحدة، وإسكان الراء، ثم مثناة فوق، ثم ياء النسبة -.\n_________\n[٦١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٣/ ٥٨).\n[٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٤/ ٥٩).\n[٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٤/ ٦٠).","vol":"1","page":103},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" إلا أنه قال: أحمد بن صالح بن عنبسة، أبو عاصم العباداني، كذا قاله شيخنا العراقي، وقد رأيت هذا في \"ثقات ابن حبان\". وقال: يروى عن أبي عاصم، وحفصة بنت عمر بن ميمون، حدثنا عن عبيد الله بن قحطبة الصلحى. انتهى. وقد قدمته تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-168>[٦٤/ ٥٤] (تمييز) أحمد بن عاصم البلخي، أبو محمد.</span>\nيروى عن: ابن عيينة.\nروى عنه: أهل بلده مات قبل الأضحى بثلاثة أيام سنة (٢٢٧).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال الذهبي في \"ميزانه\"، وقال: ذكره ابن أبي حاتم وبَيَّض له.\nمجهول، ثم قال: (قلت): بل هو مشهور، روى عنه (ح) في \"الأدب\" انتهى. يعنى: \"الأدب المفرد\"، وقد رأيته في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، وقال: سألت أبى عنه، فقال: مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-169>[٦٥] (تمييز) أحمد بن عاصم الأنطاكي، أبو عبد الله،</span> من عُبّاد أهل الثغر.\nماله كبير حديث يرجع إليه، كان يجالس أبا إسحاق الفزاري، ويوسف بن أسباط.\nروى عنه: أحمد بن أبى الحوارى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-170>[٦٦/ ٥٦] (خ) أحمد بن عبد الله بن أيوب، أبو الوليد بن أبى رجاء الحنفي </span>- إلى القبيلة - الهروى، وقيل: أحمد بن أبي رجاء عبد الله بن واقد بن الحارث.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي أسامة، وجماعة.\nوعنه (خ)، وإسحاق الكوسج، والدارمي، وأبو حاتم، وقال: صدوق، وآخرون.\nقال الحاكم: إمام عصره بهراة في الفقه، والحديث، طلب مع أحمد بن حنبل وكتب بانتخابه، (^١) قيل مات في نصف جمادى الآخرة سنة (٢٣٢).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-171>[٦٧/ ٥٧] (م ت س) أحمد بن عبد الله بن الحكم بن فروة البصرى، المعروف بابن الكرديّ.</span>\nعن: غندر، ويحيى القطان، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: (م ت س)، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره -، والقاسم بن زكريا.\nوثقه (س). توفى سنة (٢٤٧).\n_________\n[٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٤ - ٧٥/ ٦١).\n[٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٥/ ٦٢).\n[٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٥)، و\"تهذيب التهذيب (١/ ٧٥/ ٦٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب \"بانتخابه عن الشيوخ\".","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type='title' id=toc-172>[٦٨/ ٥٤] (خ د س) أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني، أبو الحسن.</span>\nعن: أبيه، وزهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وجماعة.\nوعنه: حفيده أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وعنه: (د) و(خ ت س) بواسطة، وأبو محمد الدارمي، وجماعة.\nقال (خ) في تفسير برآءة (^١): حدثنا محمد، ثنا أحمد بن أبي شعيب.\nلم يقع في نسخة ابن السكن ذكر محمد قبل أحمد بن أبي شعيب، وثبت لغيره من الرواة، واضطرب قول أبي عبد الله الحاكم في نسبة محمد، فمرة قال: ابن النضر بن عبد الله، ومرة قال: هو ابن إبراهيم البوشنجى، قال الجياني: والذي عندى أنه الذهلى، فقد روينا هذا الحديث عن الذهلي عن أحمد بن أبي شعيب. فذكره.\nقال أبو حاتم، ثقة صدوق. وقال شيخنا العراقي: وقال ابن خلفون، وابن قانع: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. ورأيته في \"ثقات ابن حبان\". توفى سنة ثلاث و(٢٣٠). كذا صدر به المزى، وقيل: سنة (٢٣٢). وقيل غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-173>[٦٩/ ٥٨] (خ د س) أحمد بن عبد الله بن علي بن سُويد بن مَنْجُوف، أبو بكر السدوسي البصري.</span>\nعن: يحيى القطان، وابن مهدى، وأبى داود، وجماعة.\nوعنه: (خ د س)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nقال (س): صالح. قيل: توفى سنة. (٢٥٢). وجزم به الذهبي في \"كاشفه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-174>[٧٠/ ٥٩] (س) فيما قيل: أحمد بن عبد الله بن علي بن أبى المَضَاء،</span> قاضي المصِّيصة.\nروى عنه: (س)، ووثقه\nتوفى سنة (٢٤٨). ذكره صاحب \"النبل\". قال المزى: لم أقف له على رواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-175>[٧١/ ٦٠] (ت س ق) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبى السَفَر </span>- فهو بفتح الفاء -، قال أبو عَمرو بن الصلاح: وجدتُ الكنى بالفتح، والباقي بالإسكان، قال: ومن\n_________\n[٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٦/ ٦٤).\n[٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٦/ ٦٥).\n[٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٧/ ٦٦).\n[٧١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٧/ ٦٧).\n(^١) أخرجه له البخارى في تفسير براءة (٨/ ١٦٣).","vol":"1","page":105},{"text":"المغاربة من تسكن الفاء من أبى السفر - سعيد بن يُحمد، قال: وذلك خلاف ما يقوله أصحاب الحديث، حكاه الدارقطني عنهم (^١) - الهَمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي، أبو عُبيدة.\nعن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وطائفة.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، وأبو حاتم، وأبو العباس السراج، والمحاملي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال في \"الكاشف\": صدوق انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-176>[٧٢/ ٦٢] (د ق) أحمد بن أبى الحَوارَى </span>- بفتح الحاء المهملة، وتخفيف الواو، وفتح الراء، وتكسر - عبد الله بن ميمون بن العباس الغطفاني، أبو الحسن الكوفي الأصل، الدمشقي الزاهد.\nعن: ابن عيينة، وحفص بن غياث، وعلى بن حمزة الكسائي، وأبي سليمان الداراني الزاهد. وخلق.\nوعنه: (د) (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى، ومحمد بن خُرَيْم - قال العراقي: بالراء -، ومحمد بن الفيض الغساني، وخلق.\nثناء الناس عليه كثير في زهده. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الخليلي، ومسلمة بن قاسم: ثقة.\nوقال ابن خلفون، وابن عساكر: كان أحد الثقات انتهى. وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\". توفى سنة (٢٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-177>[٧٣/ ٦٣] (ق) أحمد بن عبد الله بن يوسف العَرْعَرِيّ.</span>\nعن: يزيد بن أبي حكِيم العدني.\nوعنه: (ق).\nلم أر فيه توثيقًا، ولا تجريحًا فأذكره إلا أن شيخنا العراقي قال: ذكره السروجي في \"الثقات\"، ولم يحك توثيقه عن أحد. انتهى.\n* تنبيه: هذا السروجى - بضم السين المهملة - هو الإمام شمس الدين محمد بن علي بن أيبك السروجى مولده في ذى الحجة سنة ٧١٤ بمصر، عرض القرآن وهو ابن تسع سنين، وارتحل إلى دمشق، وحلب وغيرهما من بلاد الشام مرات، وأخذ عن الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس، والشيخ أثر الدين أبى حبان ومن عاصره من أشياخ العلم، وصار من الحفاظ أتقن المتون وأسماء الرجال وطبقات الناس، والوقائع والحوادث وضبط الوفيات\n_________\n[٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٩)، و\"تهذيب التهذيب (١/ ٧٧/ ٦٨).\n[٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٨/ ٦٩).\n(^١) انظر المقدمة (ص ١٧٣).","vol":"1","page":106},{"text":"والمواليد، وقال في الأدب، وحفظ من الشعر القديم والحديث (جُملةً) وكتب الأجزاء والطرق، وفصل ما يرويه عن أهل عصره في البلاد التي ارتحل إليها، قال الإمام صلاح الدين الصغير: ولم أر بعد الشيخ فتح الدين يعني ابن سيد الناس من يقرأ أسرع منه ولا أفصح قال: وسألته عن أسماء من تراجم الناس ووفياتهم وأعمارهم وضبط سنهم فوجدت حفظه مستحضرًا لا يغيب عنه ما حصله، وهذا الذي رأيته منه في هذه السن القريبة. كتب عمن علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الأدباء، وقلم الشعراء، وخفة روح الظرفاء، توفي ﵀ بحلب ليلة ثانى ربيع الأول سنة [٧٤٤ - ودفن] ثاني يوم بكرة الجمعة، انتهى ما قاله الصَّفدي قال لى شيخنا: وأراني مجلَّدًا في الأحمدين في الثقات فقال هذا لصاحبنا السُّرُوجى، والمجلد في الأحمدين فقط بخط السروجى.\n\n<span data-type='title' id=toc-178>[٧٤/ ٦٤] (ع) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، أبو عبد الله اليَرْبُوعيّ الكوفي الحافظ،</span> يُنسبُ إلى جده كثيرًا، فيقال: أحمد بن يونس، وما استحضر أن البخاري يذكره إلا كذلك، غير أن مسلمًا يصرح باسم أبيه وجده غالبًا، وفي بعض الأحيان ينسبه إلى جده.\nعن: عاصم بن عُمر العُمرى، وابن أبي ذئب، والثورى، ومالك، والليث، وخلق.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، وعبد بن حميد، وأبو زرعة، وخلق.\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتبُ؟ قال: اخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الإسلام.\nوقال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا آخر من روى عن الثورى.\nقال المزى: على بن الجعد قد روى عن الثورى. وعاش بعد أحمد بن يونس. وقال (س): ثقة، وذكره العجلى في \"ثقاته\". مات سنة ٢٢٧. قيل: عاش (٤) و(٩٠) سنة.\n* تنبيه: من اسمه أحمد بن عبد الله جماعة ثقات وجماعة متكلم فيهم وبذكرهم يطولُ الكتاب، ويخرجُ عن الاختصار فلهذا لم أطول بذكرهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-179>[٧٥/ ٦٥] (د فيما قيل): أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عُمير بن عُطارد بن حاجب بن زُرارة </span>-، وعُطارد له وفادة مع الأقرع، والزِّبرقَان، وهو الذي أهدى الحلة الديباج لرسول الله ﷺ، وكان خلعها عليه كسرى -، أبو عمر التميمى العطاردي الكوفي.\nعن: أبيه، وحفص بن غياث، وأبى بكر بن عياش، ويونس بن بكير.\nوعنه: (د) - قال المزى: لم أقف على ذلك، بل هو في \"الكمال\"، وأبو عوانة الأسفرايني، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس الأصم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراق\n_________\n[٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩/ ٧٠).\n[٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٧٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٩/ ٧١).","vol":"1","page":107},{"text":"مُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى يونس بن بكير، فقال: مروا إلى غلام بالكناس، يقال له: العطاردى، سمع معنا مع أبيه، فجاء إليه فقال: لا أدرى أين هو - يعنى المغازى - ثم وجده في برج حمام، فحدث به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حدثنا عنه أصحابنا ربما خالف، ولم أر في حديثه شيئًا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سبيل (^١) المجروحين. انتهى.\nوقال الخطيبُ: يروى العطاردى أوراقًا من المغازى، عن أبيه، عن يونس بن بُكير، وهذا يدل على تحريه وتثبته. له ترجمة في \"الميزان\". قال ابن السماك، وغيره: توفى بالكوفة سنة ٢٧٢. قال الذهبي: وكذا أرخه ابن عُقدة، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-180>[٧٦/ ٦٦] (ت س ق) أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن بُسر بن أرطأة،</span> وبُسر مختلف في صحبته، وسيأتي في مكانه، وأحمد كنيته أبو الوليد القرشي العامري البُسرى، نسبة جده الدمشقى، نزيل بغداد.\nعن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق، وغيرهم.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، قال المزى: لم أقف على رواية (س)، والدارمي، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): صالح. وقال الباغندى: ثنا إسماعيل بن عبد الله السُكرى، قال: لم يسمع أحمد بن عبد الرحمن من الوليد شيئًا قط، وكان مُحللًا يُحلل النساء.\nله ترجمة في \"الميزان\"، ومن جملتها:\nقال الخطيبُ: وأبو الوليد ليس حاله عندنا ما ذكر الباغندى عن السُكرى بل كان من أهل الصدق، وحدث عنه (س)، وحسبُك به. وقال دمشقى صالح. انتهى. وقد ذكرت لك أن المزى لم يقف على رواية النسائي عنه. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى في رمضان سنة (٢٤٨).\n*تنبيه: ذكر الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة البُسرى هذا قال: إسماعيل بن عبد الله السُكرى القاضي: لم يسمع من الوليد بن مسلم. انتهى، وقد قدمته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-181>[٧٧/ ٦٧] (د) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشْتكى </span>- بفتح الدال المهملة، ثم سين معجمة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم كاف، ثم ياء النسبة، إلى قرية من قرى مرو - الرازي المقرئ حمدان.\n_________\n[٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٨٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٧٢/٨٠).\n[٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨١/ ٧٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وعند الحافظ في \"التهذيب\" (سنن).","vol":"1","page":108},{"text":"عن: أبيه، وعبد الله بن جعفر الرازي، وغيرهما.\nوعنه: (د)، ومحمد بن أيوب بن الضُريس، وعلى بن الحسين بن الجنيد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-182>[٧٨/ ٦٨] (م) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، أبو عُبيد الله القرشي الفهري مولاهم المصريّ،</span> ويعرف بَحْشَل - بفتح الموحدة، وإسكان الحاء المهملة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام -.\nعن: عمه ابن وهب، وبشر بن بكر، والشافعي، وجماعة، لكن جلّ حديثه عن عمه.\nوعنه: م، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه، فوثقه، قلت: سمعت من عمه؟ قال: إِي والله. وكذا وثقة عبد الملك بن شعيب بن الليث. وقال أبو حاتم: كتبنا عنه، وأمره مستقيم، ثم خلط بعد، ثم جاء خبره أنه رجع عن التخليط. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه بعد ذلك، فقال: كان صدوقًا. وقال محمد بن يعقوب بن الأخرم: سمعت ابن خزيمة، وقيل له: لم رويت عن ابن أخى ابن وهب، وتركت سفيان بن وكيع؟ قال: لأن أحمد لما أنكروا عليه تلك الأحاديث عنها إلا حديث مالك عن الزهرى عن أنس: \"إذا حضر العشاء\" فإنه ذكر أنه وجده في كتب عمه في قرطاس، وأما سفيان فإن ورّاقه أدخل عليه. أحاديث فكلمناه فلم يرجع فتركته.\nوقال ابن عدي: رأيت شيوخ بغداد الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه. قال ابن عدى: أنكر عليه أحاديث، وكثرة روايته عن عمه، وكل ما أنكروه عليه محتمل، وإن لم يروه عن عمه غيره، ولعله خصه به. وقال ابن يونس: لا تقوم به حجة، وله ترجمة في \"الميزان\" صدر بها كلام ابن عدى، وفى \"الكاشف\" ذكر فيه كلام ابن أبي حاتم، ثم كلام ابن عدى، قال: رجل مختلف فيه، وقد جاز القنطرة لأنه روى عنه مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-183>[٧٩/ ٦٩] (ق) أحمد بن [عبد الرحمن] (^١) المخزومى.</span>\nقال: قال سفيان الثوري: ولم يدركه.\nوروى عن: أحمد بن محمد الأزرقي.\nوعنه: (ق)، وحده قول سفيان، قال شيخنا العراقي: أورده الذهبي في الضعفاء، فقال لا يكاد يُعرف. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. ولم أره في \"الميزان\" ولا رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\n_________\n[٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٨٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨١/ ٧٤).\n[٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٣/ ٧٥).\n(^١) وقع في \"تهذيب التهذيب\" (عبد الله) وهى نسخة رديئة من \"تهذيب التهذيب\".","vol":"1","page":109},{"text":"<span data-type='title' id=toc-184>[٨٠/ ٧٠] (خ س ق) أحمد بن عبد الملكِ بن واقد الحراني،</span> أبو يحيى، وقيل: أبو سعيد، مولى بني أسد.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وخلق.\nوعنه (خ)، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وحنبل، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان نظير النُفيلي في الصدق والإتقان.\nوقال الميموني: سألت أحمد عنه، فقال: رأيته حافظًا لحديثه، وهو صاحب سنة، فقلت: أهل حران يُسيئوُن الثناء عليه فقال: أهل حران [ما] (^١) يرضون عن إنسان، وهو يغشى السلطان بسبب ضيعة له، فرأيت أمره عند أبي عبد الله حسنًا يتكلم فيه بكلام حسن. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى سنة. (٢٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-185>[٨١/ ٧١] (د س) أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي الدمشقي، أبو عبد الله بن عَبُّود.</span>\nعن: أبي مسهر، والفريابي، وآدم بن أبى إياس، وطائفة.\nوعنه: (د)، (س)، وابن أبي عاصم، وابن جَوْصا، وأبو بكر بن أبي داود، وطائفة.\nوكان ثقة. توفى سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-186>[٨٢/ ٧٢] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد، أبو جعفر الرَّمْلي.</span>\nعن: محمد بن كثير المصيصى، والهيثم بن جَميل الأنطاكي.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-187>[٨٣/ ٧٣] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلى الجَوْبَرى، الدمشقى، أبو عبد الله.</span>\nعن: صفوان بن صالح المؤذن، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وغيرهما.\nوعنه: جمح بن القاسم المؤذن، وابن عدى، ومحمد بن سليمان الرَّبْعِيُّ، وجماعة.\nتوفى سنة (٣٠٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-188>[٨٤/ ٧٤] (س) أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطيُّ، أبو عبد الله الشامى الجبلى </span>- بفتح الجيم، والموحدة -.\n_________\n[٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٣/ ٧٦).\n[٨١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٤/ ٧٧).\n[٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٤/ ٧٨).\n[٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٤ - ٨٥/ ٧٩).\n[٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٥/ ٨١).\n(^١) ساقطة من (ط) وأثبتناه من (تهذيب الكمال).","vol":"1","page":110},{"text":"عن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، وأبى اليمان، وعلى بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (سى)، وفي مسند علي، وجعفر بن محمد النيسابورى الأعرج، وخلق.\nآخرهم أبو القاسم الطبراني، لقيه بجبلة سنة تسع وسبعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-189>[٨٥/ ٧٥] (م ٤) أحمد بن عبْدة </span>- بإسكان الموحدة - الضبي، البصرى.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: (م ٤)، وزكريا الساجي، والحسن بن سفيان، والبغوي وابن خزيمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفى \"الكاشف\": حجة. وفى \"الميزان\" ذكر توثيقه عن أبي حاتم، والنسائى، ثم قال: وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة، وقد صحح عليه في \"الميزان\". توفي سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-190>[٨٦/ ٧٦] (دت) أحمد بن عبْدة </span>- كالذي قبله - الآملى - بعد الهمزة وفتحها - من آمل جَيْحون.\nعن: عبد الله بن عثمان، ومحمد بن أعين، وجماعة من المراوزة.\nوعنه: (د)، (ت) والفضل بن محمد بن علي.\nقال في \"الكاشف\": صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-191>[٨٧/ ٧٧] (خ د) أحمد بن عُبيد الله بن سهيل بن صخر الغُدَانى </span>- بضم العين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة، وبعد الألف نون، ثم ياء التأنيث، بطن من تميم -، ويقال عنه: أحمد بن عبد الله.\nروى عن: منصور بن أبي الأسود، وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (د)، وأبو زرعة، وحرب الكرماني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". توفى سنة (٤)، وقيل سنة (٢٢٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-192>[٨٨/ ٧٨] (ت س) أحمد بن أبي عُبيد الله السَلِيمى </span>- بفتح السين المهملة، وكسر اللام من الأزد، واسم أبي عبيد الله، بشر، بالسين المعجمة الأزدي، أبو عبد الله البصري الوَرَّاق.\nعن: يزيد بن زُريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن علي المقدمى - بضم الميم، وفتح القاف، وتشديد الدال المهملة المفتوحة - وجماعة.\n_________\n[٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٥/ ٨٢).\n[٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٦/ ٨٣).\n[٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (٨٤/ ٨٦/١).\n[٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٦/ ٨٥).","vol":"1","page":111},{"text":"وعنه: (ت)، (س) ووثقه، وعبدان الأَهوازي، وغيرهما.\nتوفى بعد (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-193>[٨٩/ ٧٩] (د) أحمد بن عُبيد بن ناصح، أبو جعفر البغدادي النحوي،</span> مولي بني هاشم، ويعرف بأبي عَصِيْدة - بفتح العين، وكسر الصاد المهملتين، والعصيدة التي تؤكل -.\nعن: على بن عاصم، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي داود الطيالسي، والواقدي، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن إسحاق الخراساني، ومحمد بن جعفر الآدمي، وجماعة.\nقال ابن عدى: يحدث عن محمد بن مصعب والأصمعي بمناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في جُل حديثه، روى أبو داود في \"سننه\" عن أحمد بن عُبيد، عن محمد بن سعد، عن أبي الوليد، قال: يقولون: قبيصة بن وقاص له صحبة، فقيل: إنه أبو عَصِيدة هذا، وقيل: هو أحمد بن عُبيد بن سُهيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-194>[٩٠/ ٨٠] (خ م س ق) أحمد بن عثمان بن حكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن ذُبيان - بضم الدال المعجمة وكسرها - الأودى، أبو عبد الله الكوفي.\nعن: أبيه، وجعفر بن عون، وأبي نعيم، وعُبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (م)، (س)، (ق)، ومطين، وأبو عوانة، والمحاملي، وخلق.\nوثقه النسائي وابن خراشُ، وفى \"الكاشف\": حجة. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nمات يوم عاشوراء سنة (٢٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-195>[٩١/ ٨١] (م ت س) أحمد بن عثمان بن عبد النور بن عبد الله بن سنان،</span> أبو عثمان النوفلى البصرى. ويُعرف بابن الجوزاء - بالجيم، والزاي ممدود -.\nعن: أزهر السمان، وقريش بن أنس، ووهب بن جرير وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (ت) (س)، وابن أبي عاصم وعُمر البُجيرى، وابن خزيمة، وابن جرير، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة رضى. انتهى. وهو من نسّاكِ أهل البصرة. وفى \"الصغرى\" للنسائي: هو بصرى، وفى بعض النسخ، وهو ثقة. وقال ابن عساكر في \"النبل\": روى عنه (س)، وقال: لا بأس به. انتهى.\nتوفى سنة (٢٤٦).\n_________\n[٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٢)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٦ - ٨٧/ ٨٦).\n[٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨/ ٨٧).\n[٩١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٨/ ٨٨).","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type='title' id=toc-196>[٩٢/ ٨٢] (س) أحمد بن علي بن سعيد، أبو بكر المروزي،</span> الأموى من أنْفُسِهِم - بفتح الهمزة وضمها، وقد تقدم ذلك - قاضى حمص، ثم ولى قضاء دمشق نيابة.\nعن: على بن الجعْد، وابن معين، وشيبان بن فروخ، والإمام أحمد، وابن المديني، وخلق كثير.\nوعنه: (س) فأكثر، وابن جَوْصَا، وأبو عوانة، والفرياني، وخلق.\nوثقه النسائي، وقال أيضًا لا بأس به. توفى سنة (٢٤٢) بدمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-197>[٩٣/ ٨٣] (د) أحمد بن علي النُّميرى،</span> ويقال: النَمَرى، إمام مسجد سَلَيمة.\nعن: ثور بن يزيد، وأرطأة بن المنذر، وصفوان بن عَمرو، وجماعة.\nوعنه: محمود بن خالد الدمشقي فقط.\nقال أبو حاتم: أرى أحاديثه مستقيمة، له في سنن أبى داود حديث النهي أن يصلى وهو حِقن. قال الذهبي في \"الكاشف\": جيد الحديث، وقال في \"ميزانه\": قال الأزدى: متروك. وقال أبو حاتم: أحاديثه مستقيمة، لم يرو عنه غير محمود بن خالد وقال ابن منده، هو حمصى يروى عن: ثور بن يزيد، وعُبيد الله بن عُمر، وصفوان بن عَمرو، روى عنه: يزيد بن عبد ربه، ومحمد بن أبي أسامة، انتهى. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: أحمد بن علي بن الحُسين النُميرى، يروى عن: عبيد الله بن عُمر، روى عنه يزيد بن عبد ربه الجُرجينى يُغرب.\nفبهذا قد خرج عن جهالة العين برواية اثنين عدلين، بل ذكروا ثلاثة، ووُثق، وقد قال ابن القطان أبو الحسن الكتاني: إن الشخص إذا وثقه واحد وروى عنه واحد خرج عن جهالة العين. والله أعلم. قاله في بيان \"الوهم والإيهام\" الواقعين في أحكام عبد الحق، وهو قول في المسألة من أقوال خمسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-198>[٩٤/ ٨٤] (م د) أحمد بن عمر بن حفص الوَكيعى </span>- بفتح الواو - أبو جعفر الكندى الكوفى المقرئ الضرير، نزيل بغداد.\nعن: أبى معاوية، وابن فضيل، وحسين الجعفي، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، وابنه إبراهيم بن أحمد، وأبو يعلى، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وعبد الله بن أحمد. قال في \"الكاشف\": وكان حافظًا ثبت. انتهى. رُوى عنه أنه قال: وُلِّيت المظالم بمرو اثنتى عشرة سنة، فما يرد على حكم إلا وأنا أحفظ فيه حديثًا، فلم أحتج إلى الرأى، ولا إلى أهله. توفى في صفر سنة (٢٣٥).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-199>[٩٥/ ٨٥] (خ مقرونًا) أحمد بن عُمر، أبو جعفر الحِميري، البغدادي،</span> ويعرف بحمدان السمسار.\n_________\n[٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٠٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٨/ ٩٠).\n[٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤١١)، وتهذيب التهذيب\" (١/ ٨٩).\n[٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤١٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٨٩).\n[٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤١٤/ ٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩/ ٩٣).","vol":"1","page":113},{"text":"عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، ورَوح بن عُبَادة، وجماعة.\nوعنه: (ح) مقرونًا بغيره، والحسين المحاملي، ويعقوبُ الجصاص، ومحمد بن مخلد، وجماعة.\nوثقه الخطيبُ، وقال الذهبي في \"كاشفه\": ثقة. توفى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-200>[٩٦/ ٨٦] (م د س ق) أحمد بن عَمرو بن عبد الله بن السَّرْح الأَموى </span>- بفتح الهمزة، وضمها، وقد تقدم ذلك قريبًا وبعيدًا - مولاهم، أبو الطاهر المصرى.\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، والوليد بن مسلم، والشافعي، وخلق.\nوعنه: (م)، (د)، (س)، (ق)، وبقيّ بن مخْلد، والحسن بن سفيان، وابن أبي داود، وخلق.\nوثقه (س)، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: كان فقيهًا من الفقهاء الصالحين الأثبات. وقال على بن الحسين بن خلف بن قُدَيْدٍ: كان ثقة ثبتًا صالحًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفى في ذي القعدة سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-201>[٩٧] (تمييز) أحمد بن عمرو الحافظ، أبو بكر البزار </span>- بزاى، ثم راء - صاحبُ المسنَدِ الكبير.\nصدوق مشهور. قال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد، والمتن.\nوقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظًا ينظر في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم يكن له كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة. جَرّحه النسائي، وقال (^١): ثقة يخطئ كثيرًا. وقال ابن يونس: حافظ للحديث توفي بالرَّمْلَةِ سنة (٢٩٢).\nقال ابن القطان: قال البزار: حدثنا الرمادي، ثنا عتاب بن زياد، ثنا أبو حمزة السُّكرى، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة (^٢) بخبر: \"الإمام ضامن \"فزاد في مَتْنِه: \"قالوا: يا رسول الله لقد تركتنا ننافس في الأذان بعدك، قال: \"إنه يكون قوم بعدكم سفلتهم مؤذَنهم (*) \"هذه زيادة منكرة، قال الدارقطني، ليست بمحفوظة. صحح على البزارِ الذهبيُّ في \"ميزانه\". فالعملُ على توثيقه.\n* تنبيه في \"الثقات\" جماعة كل منهم يقال له: أحمد بن عَمرو، تركتهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-202>[٩٨/ ١٨٧] (خ م س ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصرى، أبو عبد الله العسكري،</span> المعروف بالتُّسْتَريُّ، لكونه يتجر إليها.\n_________\n[٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤١٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٤/٩).\n[٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤١٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٠ - ٩١/ ٩٥).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" (وهو ثقة).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" (أبى هبيرة) والصواب الذي هنا.\n(*) كذا في المخطوط، وفى الميزان \"مؤذنوهم\" (١/ ١٢٥).","vol":"1","page":114},{"text":"عن: ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب، والمفضَّل بن فَضالة وجماعة.\nوعنه: (خ)، (م)، (س)، (ق)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nقال أبو داود: سمعتُ ابن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو إنه كذاب.\nوقال أبو حاتم: قيل لى بمصر إنه قدمها، واشترى كتب ابن وهب، وكتاب المفضل بن فضالة.\nوقال سعيد البرذعى: شهدتُ أبا زرعة ذكر صحيح مسلم، فقال: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه، فعملوا شيئًا يتسوَّقون به، وأتاه رجل وأنا شاهد بكتاب مسلم فجعل ينظر فيه، فإذا حديث عن أسباط بن نصر، فقال: ما أبعد هذا عن الصحيح، ثم رأى قطن بن نسير، فقال لي: وهذا أطمُّ من الأول، قطن بن نُسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس، ثم نظر، فقال: يروى عن أحمد بن عيسى في الصحيح ما رأيت أهل مصر يشكون في أنه، وأشار إلى لسانه. وقال النسائي: أحمد بن عيسى ليس به بأس. وقال الخطيب ما رأيت (*) لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وصحح عليه، وذكر فيه كلام ابن معين، وكلام أبي زرعة، وغيرهما، ثم قال: قد احتج به أرباب الصحاح، ولم أر له حديثًا منكرًا فأورده.\nوقال في \"الكاشف\": تُكلم فيه بلا حجة توفى (٢٤٣).\n(**) بِسُرَّ مَنْ رأى (أحمد بن عيسى جماعة) فقهاء وفيهم من هو ثقة والله أعلم، لم أذكرهم طلبًا للاختصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-203>[٩٩/ ٨٨] (د) أحمد بن الفُرات بن خالد الرازى، أبو مسعود الضبي،</span> الحافظ أحد الأعلام، نزل أصبهان.\nوحدث عن: أبى أسامة، وحسين الجعفى وعبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق. وخلق.\nوعنه: (د)، وحُميد بن الرَّبيع، - وهو أكبر منه -، وجعفر الفريابي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَةَ، وجماعة.\nقال أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان - بالمثناة حت - وكنيته أبو محمد، وأبو الشيخ لقبه: سمعتُ يوسف بن محمد المؤذن، سمعت أبا عمران الطَّرَسُوسِي، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ الأخبار رسول الله ﷺ من أبي مسعود.\nقال أبو عروبة الحراني: أبو مسعود الأصبهاني في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان الرهاوى في التثبت. قال ابن عدى: لا أعلم لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ووثقه الخليلي، وابن السمعاني، وابن خلفون، وابن عساكر في \"التاريخ\"، والحاكم، ومسلمة بن قاسم، وأبو على الغساني، قال في \"الميزان\": أبو مسعود الحافظ الثقة. ذكره ابن عدى فأَساء فإنه ما أبدى فيه غير أن ابن عقدة روى\n_________\n[٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٢/ ٩٧).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٠).\n(**) في هذا السطر من المخطوط طمس كثير والله أعلم.","vol":"1","page":115},{"text":"عن ابن خراش، وفيهما رفض، وبدعة قال إن ابن الفُرات يكذب عمدًا، وقال ابن عدي: لا أعرف له رواية منكرة. قلتُ فبطل قولُ ابن خراش. انتهى. وقد صحح عليه. توفي في شعبان سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-204>[١٠٠/ ٨٩] (س) أحمد بن فَضالة </span>- بفتح الفاء - فَضالة - بفتح الفاء -، أبو المنذر النسائي، أخو عُبيد الله بن فَضالة.\nعن عبد الرزاق، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وهُبيرة بن الحسن البغوي.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال مسلمة: لا بأس به، وكان يخطئ في الحديث. توفى سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-205>[١٠١/ ٩٠] (د) أحمد بن محمد بن إبراهيم الأُبُلِّيُّ </span>- بضم الهمزة، وبالموحدة، الظاهر أنه من أُبلة البصرة - أبو بكر العطار.\nعن: القعنبي، ومسدد، وشيبان بن فَرّوخ، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وهو من أقرانه، وأبو عوانة الإسفراييني، وفاروق بن عبد الكبير الخطّابي، وآخرون. قال أبو داود في \"الديات\": وجدت في كتابي عن شيبان، ولم أسمعه منه، فحدثناه أبو بكر صاحب لنا ثقة عنه. قال ابن داسة: هو أبو بكر أحمد بن محمد الأُبلى. قال الذهبي: توفى سنة مع أبى داود التسعين ومائتين، فإن في هذا الوقت سمع فاروق الحديث. انتهى.\n(وبخطى بقى) إلى سنة ثمان وسبعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-206>[١٠٢/ ٩١] (تمييز) أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو الحسن البغدادي،</span> ابن بنت محمد بن حاتم السمين.\nروى: سعدويه الواسطى، وهُدبة بن خالد، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر العقيلي، والمحاملي، وابن مخلد، وغيرهم.\nقال الدارقطني، ثقة نبيل. توفى في جمادى الأولى في سنة (٢٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-207>[١٠٣/ ٩٢] (د. فيما قيل) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي القَطيعى </span>قال الخطيب: نزل الكوفة فلم أر للبغداديين عنه رواية.\nحدث عن: حُصين بن عمر الأحمسى، وابن عيينة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومطين.\nوثقه أبو شيبة إبراهيم. توفى سنة (٢٣٣).\n_________\n[١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٤/ ٩٩).\n[١٠١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٤/ ١٠٠).\n[١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٥/ ١٠١).\n[١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٢٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٥/ ١٠٢).","vol":"1","page":116},{"text":"قال أبو القاسم القاسم في \"النبل\": أحمد بن أبي خلف ذكره ابن حِنْزَانَةَ الوزير في شيوخ (د)، ولم أجده في كتابه، ولعله أراد محمد بن أحمد بن أبى خلف هكذا. قال أبو القاسم: وفي كتاب النكاح من \"السنن\": حدثنا أحمد بن أبي خلف، وأحمد بن السرح حديث: \"لا تضربوا إماء الله\"، هكذا قال ابن الأعرابي، وابن داسة، ومن عداهما. قال: عن أبي داود، حدثنا ابن أبي خلف، ولم يسموه، وقد روى أبو داود، عن محمد أحمد بن أبي خلف عدة أحاديث، أمَّا عن أحمد بن أبي خلف، فلم نجد له سوى هذا الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-208>[١٠٤/ ٩٣] (د) أحمد بن محمد بن أيوب البغدادى الناسخ، أبو جعفر،</span> صاحب\nالمغازي.\nكان يُورِّق للفضل بن يحيى البَرْمَكى.\nوسمع: المغازى من إبراهيم بن سعد، سمع من أبى بكر بن عياش.\nوعنه: (د)، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وجماعة.\nقال عثمان الدارمي: كان أحمد، وابن المديني يحسنان القول فيه، وسمع من ابن المديني المغازي، وكان ابن معين يحمل عليه. وقال يعقوب بن شيبة: ليس من أصحاب الحديث، ولا يعرف بالطلب، وإنما كان وراقًا، فذكر أنه نسخ كتاب المغازى الذي رواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق لبعض البرامكة، وأنَّه أَمَرَهُ أن يأتى إبراهيم بن سعد فيصححها، فزعم أن إبراهيم قرأها عليه وصححها.\nوقال إبراهيم الحربي: كان ثقة لو قيل له اكذب ما أظن أن يكذب، وقال ابن عدي: حدث عن: أبي بكر بن عياش بالمناكير وليس هو بمتروك وقال الذهبي في \"ميزانه\": صدوق، حدث عنه أبو داود، والناس، لينه ابن معين، وأثنى عليه أحمد وعليٌّ، وله ما ينكر، فمن ذلك مما ساقه ابن عدى فذكر حديثين، ثم قال: قال ابن عدى: ليس هو بمتروك. وروى إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كذاب انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". توفي في ذى الحجة سنة (٢٢٨). خرَّج له (د) حديثًا واحدًا في أذان بلال على أطول بيت حول المسجد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-209>[١٠٥/ ٩١] (د) أحمد بن محمد بن ثابت، أبو الحسن شَبّويَه </span>- هو بشين معجمة مفتوحة، ثم موحدة مضمومة مشددة، والباقى معروف، ولهم بالمهملة والباقى قبل الأول شبويه اثنان، ويقال في أحدها، والأول ولهم بالمهملة، وتشديد المثناة تحت شيّويه، اثنان - وصاحبُ الترجمة خزاعي.\nيروى عن: ابن عيينة، والنضر بن شميل، وعبد الرزاق، ووكيع، وخلق.\n_________\n[١٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٣١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٥/ ١٠٣).\n[١٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٦/ ١٤).\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة باب: الأذان فوق المنارة (٥١٩).","vol":"1","page":117},{"text":"وعنه: (د)، وابن معين، وأحمد بن أبى الحوراى، وهما من أقرانه، وابناه عبد الله، وثابت، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة.\nوثقه (س). توفى سنة (٢٣٠) مات بطرسوس.\n* تنبيه: روى البخاري في الوضوء، والأضاحي، والجهاد عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك، فقال الدارقطني: هو ابن شبويه، وقال الكلاباذي، وجماعة: أنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه. وسيأتي ابن مردويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-210>[١٠٦/ ٩٥] (س) أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي.</span>\nعن: عاصم بن النضر، وابن معين.\nوعنه: (س) في المناسك، وقيل: بل هو محمد بن أحمد بن جعفر أبو العلاء الوكيعي نزيل مصر، فقد ذكره النسائي في جملة شيوخه. والله أعلم.\nوسيأتي هذا في مكانه، وأذكر هناك أن المزى قال: لم أقف على روايته - يعنى النسائي عنه - وفى بعض نسخ \"الكاشف\": وهم من قال إنه الوكيعي ومراده ابن عساكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-211>[١٠٧/ ٩٦] (ع) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني </span>من نزار بن معد بن عدنان، الإمام العَلم، أبو عبد الله المروزي، ثم البغدادي، أحد الأئمة الأربعة ﵃.\nخُرج به من مرو، وهو حمل، فوُلد ببغداد سنة ١٦٤ في ربيع الأول، وطلب العلم في سنة ١٧٩ سنة توفى مالك الإمام.\nسمع: ببغداد، ومكة، والبصرة، والكوفة، وباليمن من عبد الرزاق، وسمع من ابن عُلية، وعباد بن عباد، والوليد بن مسلم، ووكيع، وابن مهدي، والشافعي، وخلائق.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، والباقون بواسطة، وسمع عليه من شيوخه الأسود بن عامر، وابن مهدى، والشافعي، ولم يصرح باسمه، ويزيد بن هارون، ومن أقرانه يحيى بن معين، وابن المديني. انتهى. وأبو بكر المروزي، وإسحاق الكوسج، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وابن عمه حنبل وابناه عبد الله، وصالح، وابن أبي الدنيا، وبقيّ بن مخلد، وأبو زرعة، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومطين، وخلق، آخرهم موتًا أبو القاسم البغوي.\nمناقبه كثيرة، وكذا ثناء الناس عليه، وقد أفردت ترجمته في مجلد، وقد جمع البيهقيُّ ترجمته في مجلد، وابن الجوزى في مجلد كبير، وأبو إسماعيل الأنصارى في مجلد، ولو سكتوا أتيت عليه [بالحقائب] (*)، قال البخارى: مرض أحمد لليلتين خلتا من ربيع الأول ومات يوم الجمعة لاثنتى\n_________\n[١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٣٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٧/ ١٠٥).\n[١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٣٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٩٧/ ١٠٦).\n(*) كلمة غير واضحة بالأصل تشبه (الحقائبُ) والله أعلم.","vol":"1","page":118},{"text":"عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، وفى هذا الشهر أرخه عباس الدورى، ومطين، وقال حنبل: مات يوم الجمعة في ربيع الأول سنة (٢٤١)، وله (٧٧) سنة. وقال عبد الله ابنه والفضل بن زياد، وغيرهما: ثانى عشر ربيع الآخر، والأول أصح، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-212>[١٠٨/ ٩٧] (س) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبى رجاء الثَّغْري، أبو جعفر المصيصى،</span> ويقال: الطرسوسي بنى النجار.\nعن: شعيب بن حرب، ووكيع، وحجاج الأعور.\nوعنه: (س)، وأبو عوانة الأسفراييني، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ويروى في ترجمته عن مكحول، ثنا أحمد بن محمد بن أبى رجاء، ثنا شعيب بن حرب، عن الثورى، قال: \"ما بر والديه من سدَّدَ النظرُ إليهما\".\n\n<span data-type='title' id=toc-213>[١٠٩/ ٩٩] (س) أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان،</span> وقيل ابن سيار، أبو حميد العَوْهى - بفتح العين المهملة وإسكان الواو - نسبة إلى بطن، الأزدي الحمصي.\nعن: أبي المغيرة عبد القدوس، ويحيى الوُحَاظى، ويحيى بن سعيد العطار - بالعين والراء -، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصيين.\nوعنه: (س) وابن جرير، وأبو عوانة، وابن جوصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وطائفة.\nوثقه (س)، وابن أبي حاتم، لم يذكر في \"التهذيب\" ولا \"التذهيب\" ولا \"الكاشف له وفاة.\nقال شيخنا العراقي: قال ابن قانع في \"الوفيات\": توفى سنة (٢٦٤) بحمص. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-214>[١١٠/ ١٠٠] (خ ت س) أحمد بن محمد بن موسى المروزى مِرْدُويه السمسار، أبو العباس.</span>\nعن: ابن المبارك، وجَرير بن عبد الحميد الضبي، وإسحاق الأزرق، قال الذهبي: وسمع أيضًا من النضر بن محمد المروزي.\nوعنه: (خ)، (ت) (س)، قال الذهبي: روى عنه محمد بن عمر الذهلي، وعبد الله بن محمود المروزى، وقال لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال في \"التذهيب: وأصله قال أحمد بن أبي خيثمة: قدم بغداد، ومات سنة (٢٣٥) انتهى.\nقال شيخنا العراقي: وإنما توفى صاحب الترجمة سنة (٢٣٨) كما ذكر المعداني في \"تاريخ مرو\"، والشيرازي في \"الألقاب، والذي توفى سنة (٢٣٥) هو مردويه الصائغ، واسمه عبد الصمد بن يزيد، ولم يخرج له أحد من الجماعة، وذِكرُ عبدِ الغنى في \"الكمال\" له وهَم، انتهى.\n_________\n[١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٠/ ١٠٧).\n[١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١/ ١٠٩).\n[١١٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠١/ ١١٠).","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-215>[١١١/ ١٠١] (ت) أحمد بن محمد بن نَيْزَك </span>- بفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاى مفتوحة، ثم كاف، قال الجوهري: رمح قصير كان فارسي فَعُرِّبَ انتهى - ونَيْزك: هو ابن حبيب، وأحمد كنيته أبو جعفر البغدادي المعروف بالطوسي. وضبطه النووي في مقدمة شرح مسلم.\nعن: أبي أسامة، ورَوح بن عُبادة، وأسود بن عامر شاذان، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن صاعد، وجماعة.\nقال ابن عقدة: في أمرة نظر، وفى \"الكاشف\" فيه كلام، وفى \"الميزان\" ذكر كلام ابن عقدة، ثم قال: ومشاه غيره. انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-216>[١١٢/ ١٠٢] (تمييز) أحمد بن محمد بن يحيى بن نَيزك </span>- كالذي قبله - ابن صالح، أبو العباس الهَمْذانيّ - بفتح الميم، وبالذال المعجمة - القومسي النَّيْزَكيّ.\nعن: سليمان بن حرب، والربيع بن يحيى الأشُناني، وقرة بن حبيب، وطبقتهم.\nوعنه: أسد بن حمدويه النسفى، ونصر بن فتح السمرقندي، وجماعة.\nتوفى بسمرقند سنة (٢٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-217>[١١٣/ ١٠٣] (س) أحمد بن محمد بن هاني، أبو بكر - الطائي،</span> ويقال الكلبي، الإسكافي من إسكاف بنى الجنيد، وقبره بها - الأثرم، بفتح الهمزة، وبالثاء المثلثة الساكنة ثم راء، ثم ميم، والثَرّم بالتحريك سقوط الثنية، تقول من ثِرم الرجلُ بالكسر فهو أثرمُ، وثَرَمتُه إما بالفتح، إذا ضربته على فيه فثرم بالكسر، وأثرمه الله سبحانه جعله أثرم - الخراساني الأصل، البغدادي، الفقيه، الحافظ، صاحبُ السنن، أحد الأعلام وصاحبُ الإمام أحمد تفقه عليه مدة وصحبه.\nوروى عن: أبي نعيم (^١)، وعفان، والقعنبي، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق سواهم.\nوعنه: (س)، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وجماعة.\nقال عباس العنبرى: ما قدم علينا مثله. قال ابن معين. أحد أبوي الأثرم جِنّيّ، وكذا قال يحيى بن أيوب، وقال إبراهيم بن أُرومة: هو بضم الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم واو مفتوحة، ثم ميم مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، كذا قرأته إن شاء الله على شيخنا العراقي، وكذا في \"التذهيب\" صورة، وفى \"الكاشف\" في نسخة قرأت على الحافظ تقى الدين بن رافع، وقد عاصرته، ولكن لم أره، ولم آخذ عنه شيئًا، وإنما أحدث عن واحد عنه، أُورمة، بتقديم الواو على الراء: الحافظ الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازى، وأتقن.\n_________\n[١١١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠١/ ١١١).\n[١١٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٢/ ١١٢).\n[١١٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٢/ ١١٣).\n(^١) الفضل بن دُكين.","vol":"1","page":120},{"text":"وقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان الأثرم من خيار عباد الله من أصحاب أحمد، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا. قال الخطيب له [في كتاب] (^١) علل الأحاديث، ومسائل أحمد بن حنبل تدل على معرفته وعلمه، قال الذهبي في \"التذهيب\" قلت: مات بعد (٢٦٠) وكذا رأيته بخط الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس في حاشيته على \"الكمال\". انتهى.\nوقال الذهبي في العبر: وفيها - أي - في سنة (٢٦١) أو في حدودها توفى فلان وسماه.\n\n<span data-type='title' id=toc-218>[١١٤/ ١٠٤] (خ) أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرقى الغساني،</span> أبو الوليد الأزرق المكي، ويقال: أبو محمد وعليها اقتصر ابن حبان.\nعن: مالك، وعَمرو بن يحيى بن سعيد الأُموى السَّعيدى، وإبراهيم بن سعد، والفضيل بن عياض، وطائفة.\nوعنه (خ)، وحفيده أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقى مؤرخ مكة، وهارون الحَمَّال، وأبو حاتم، وحنبل بن إسحاق، وجماعة. وثقه أبو حاتم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات سنة (٢١٢). انتهى.\nوقال الذهبي في \"تذهيبه\": قلت: قال الحاكم: مات سنة (٢٢٢)، وكذا وأرّخه في \"الكاشف\" بغير عزو لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-219>[١١٥/ ١٠٥] (تمييز) أحمد بن محمد بن عون، أبو الحسن المكي القَوّاس النَّبال المقرئ،</span> قرأ القرآن على وهب بن واضح وعليه قرأ قنبل.\nوحدث عن: مسلم بن خالد الزنجى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد.\nروى عنه: بقيّ بن مخلد، ومطين، وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي.\nتوفى نحوًا من سنة (٢٣٠) ذُكر للتمييز، ولأن بعضهم خلط ترجمته بترجمة الأزرقي انتهى، ذكره ابن عون ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-220>[١١٦/ ١٠٦] (ق) أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، أبو سعيد البصرى،</span> نزيل بغداد.\nعن: جده، وابن نمير، وابن مهدي، وابن بكير، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، والبغوى، والحسين، المحاملي وعبد الرحمن بن أبي حاتم، - وقال: كان صدوقًا -، وآخرون.\n_________\n[١١٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٣/ ١١٤).\n[١١٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٣/ ١١٥).\n[١١٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٤/ ١١٦).\n(^١) كذا في المخطوط، والصواب [له كتاب في] كما في التهذيب للمزى.","vol":"1","page":121},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان متقنًا. توفى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-221>[١١٧/ ١٠٧] (س) أحمد بن مُصرِّف بن عمرو اليامي الكوفى.</span>\nعن: أبي أسامة، وزيد بن الحُباب، ومحمد بن بشر العَبْدي.\nوعنه: (س)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذى الحافظ، ومحمد بن عمرو بن يوسف النسائي ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-222>[١١٨/ ١٠٨] (س) أحمد بن المُعلى بن يزيد الدمشقى، أبو بكر الأسدى </span>القاضي بدمشق نيابة.\nعن: أبي زرعة محمد بن عثمان، وعبد الجبار الخبائرى، وهشام بن عمار، وخلق.\nوعنه: (س) وابن جَوْصَا، وأبو على الحصائري الفقيه، وطائفة آخرهم الطبراني.\nمات سنة (٢٨٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-223>[١١٩/ ١٠٩] (د س) أحمد بن المفضل، أبو على الأموى، مولاهم الكوفي،</span> الحَفَرِيّ - بفتح الحاء المهملة والفاء - كذلك بالكوفة.\nعن: الثوري، وأسباط بن نصر، ومعاوية بن عمار الدُّهنيّ - بالدال المهملة، والنون، من دُهن ابن معاوية حي من بَجِيلة (^١).\nوعنه: أبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: كان صدوقًا من رؤساء الشيعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى \"الميزان\"، قال الأزدى: منكر الحديث. وروى عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعًا: \"يا على، إذا تقرب الناسُ إلى خالقهم بأنواع البر، فتقرب إليه بأنواع العقل\"، ثم ذكر كلام ابن أبي حاتم، قال شيخنا العراقي: قال ابن سعد: توفى سنة (٢١٥)، وقيل: سنة (٢١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-224>[١٢٠/ ١١٠] (خ ت س ق) أحمد بن المقدام بن الأشعث بن أسلم، أبو الأشعث العجلي البَصْرى الحافظ.</span>\nعن: حماد بن زيد، وحَزْم القُطَعي، ويزيد بن زُريع، والفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وطائفة.\nوعنه (خ)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والمحاملي، وخلق.\n_________\n[١١٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٤/ ١١٧).\n[١١٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٤/ ١١٨).\n[١١٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٥/ ١١٩)\n(^١) غير واضحة بالأصل وأثبتناها من \"التهذيب\" للمزي في ترجمته.\n[١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٥/ ١٢٠).","vol":"1","page":122},{"text":"وثقه صالح جزرة، وقال ابن خزيمة: كان كيِّسا صاحب حديث. وقال (س): ليس به بأس. وقال عَبْدان: سمعت أبا داود يقول: لا أحدث عنه، لأنه كان يُعلم المُجّان المُجوْنَ، كان مُجّان بالبصرة يصرون صُرر الدراهم يطرحونه على الطريق ويجلسون، فإذا مر رجلٌ بصُرَّةٍ أراد أن يأخذها صاحوا عليه ضعها، فيخجل الرجلُ، فعلم أبو الأشعث المارة هيئوا صُرر الزجاج، وخذوا صُرر الدراهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات سنة (٢٥١)، وقد قيل: سنة (٢٥٣).\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فقال: أحد الأثبات المسندين، وإنما ترك أبو داود الرواية عنه لمزاح فيه، ثم ذكر ما قدمته من الصُرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-225>[١٢١/ ١١١] (م) أحمد بن المنذر بن الجارود البصرى، أبو بكر القزاز</span>\nعن: أبي أسامة، وابن أبي فُديك، وزيد بن الحباب، وجماعة.\nوعنه: (م)، وعبد الله بن أحمد الدورقى، وإبراهيم بن فهد الساجي، وغيرهم.\nصحيح الحديث، قال في \"الميزان\": قال أبو حاتم: لا أعرفه يروى عن حماد بن مسعدة، محله الصدق. انتهى. وقد راجعتُ كلام أبي حاتم فرأيت ولده ابن أبي حاتم، قال: سألت أبي عنه، فقال: لا أعرفه، وعرضت عليه حديثه، فقال: حديثه صحيح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-226>[١٢٢/ ١١٢] (م، في غير الصحيح) أحمد بن منصور بن راشد،</span> زاج -، بزاي، وفي آخره جيم، أبو صالح الحنظلى المروزي. روايةُ النضر بن شميل.\nعن: النضر.\nوعنه: مسلم، فأما في صحيحه فلا، وإبراهيم بن أبي طالب وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. توفى سنة (٢٥٧)، وقيل سنة (٨)، وقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان، وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-227>[١٢٣/ ١١٣] (ق) أحمد بن منصور بن سيّار الرَّمَادِيّ، أبو بكر البغدادي الحافظ.</span>\nعن: يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وأبى داود الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم.\n_________\n[١٢١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٦/ ١٢١).\n[١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦/ ١٢٢).\n[١٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٦/ ١٢٣).","vol":"1","page":123},{"text":"وعنه: (ق)، وأبو العباس بن سُريج القاضي، وأبو عوانة، والمحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، والدارقطني، وكان عباس الدورى يُطريه، وتحاكم هو وآخر إليه في مرافقته في الرحلة، قال عباس: ربما سمعتُ ابن معين يقول: قال أبو بكر الرمادي. وقال بعض الناس: الرمادي أثبت من أبى بكر بن أبي شيبة. قال أبو داود: رأيته يحدث الواقفة (^١)، فلم أحدث عنه انتهى. سيأتي تفسير الواقفة، قال الذهبي: وهذا لا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس. وقد رافق الرمادى ابن معين في الرحلة وجمع وأكثر، وصنف المسند. انتهى.\nوفى \"الكاشف\" كان حافظًا. انتهى.\nوقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان، وقال: مستقيم الأمر في الحديث. انتهى. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي داود، ولم يتعقبه. توفى سنة (٢٦٥). والظاهر أن الواقفة الذين توقفوا في القرآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-228>[١٢٤/ ١١٤] (ع) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي،</span> من بغوى البغدادي، الأصم، الحافظ، صاحبُ المسند، وجد أبي القاسم البغوي لأمه.\nعن: هشيم، وعلى بن هاشم بن البريد، وعباد بن العوام، وابن عيينة، وابن المبارك، وقُرَّان بن تمام، وخلائق.\nوعنه: (ع)، سوى خ، وهو عن رجل عنه، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وأبو يعلى الموصلي، وحفيده البغوي، وآخرون.\nوثقه صالح جزرة، والنسائى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفى يوم الأحد لثلاث بقين من شوال سنة (٢٤٤)، وله أربع وثمانون سنة.\n* تنبيه: من روى عنه م وروى خ عن واحد عنه (فسبعةُ أشخاص) إنما هو أحمد بن منيع هذا، وداود بن سُنيد، وسريج بن يونس، وسعيد بن منصور، وعباد بن موسى، وهارون بن معروف، وعبد الله بن نصار العنبرى (وأما العكس من) روى (خ) عنه و(م) عن واحد عنه خمسة ثلاثون رجلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-229>[١٢٥/ ١١٥] (خ، فيما قيل) أحمد بن موسى.</span>\nذكره الدارقطني، والبرقانى في شيوخ (خ) وقالا:\nيروى عن: إبراهيم بن سعد، ولم يذكره غيرهما قاله ابن عساكر في النَّبَل.\n_________\n[١٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٧/ ١٢٤).\n[١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٨).\n(^١) الواقفة: هم الذين توقفوا في القول في مسألة خلق القرآن. كذا في حاشية \"التهذيب\" لبشار، وسيأتي.","vol":"1","page":124},{"text":"<span data-type='title' id=toc-230>[١٢٦/ ١١٦] (س) أحمد بن ناصح المصيصي، أبو عبد الله.</span>\nعن: هشيم، وعبد الله بن إدريس، وأبى بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (س)، وحرب الكرماني، وغيرهما.\nقال النسائي: صالح، وفى موضع آخر قال: لا بأس به، وفى \"الكاشف\": قال: صدوق ولم يعزه لأحد. وفى \"ثقات\" ابن حبان: أحمد بن ناصح مولى بنى هاشم يروى عن أبي عاصم، ثنا عنه عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. انتهى.\nمحتمل أن يكون هو، ومحتمل أن يكون غيره، وعلى كل تقدير فهو فائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-231>[١٢٧/ ١١٧] (ت س) أحمد بن نصر بن زياد، أبو عبد الله القرشي النيسابوري المقرئ.</span>\nأحد الأئمة الزهاد.\nعن: أبي أسامة، وأزهر السمان، وحسين الجعفى، ورَوح بن عُبادة، وخلائق.\nوعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن علي الأَبَّار، وابن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وخلق. وروى عنه البخاري، ومسلم خارج الصحيحين، قال محمد بن سيار المروزي كان ثقة.\nوقال الحاكم أبو عبد الله: زاهد فقيه أهل الحديث في عصره. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كان من خيار عباد الله، وَأصلَب أهل بلده في السُنة. توفى سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-232>[١٢٨/ ١١٨] (س، في الكنى تمييز) أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار، ابن أبي رجاء، الدمشقي المقرئ الأديب.</span>\nعن: يحيى بن آدم، وروى عن صفوان بن صالح المؤذن، وإبراهيم بن هشام بن يحيى (....) (^١).\nوعنه: النسائي في كتاب \"الكنى\" وابن جَوْصَا، وخيثمة بن سليمان، وطائفة، وقرأ عليه ابن شنبوذ، وغيرهم (....) (^٢).\nإنما ذكره المزى لقول عبد الغنى الحافظ: روى عنه النسائي وأطلق؛ ولهذا قال: وعنه (س) في الكنى فقيد وهذا لا يلزمني، والله أعلم، ولا يلزم الإمام المزى، ولا الذهبي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-233>[١٢٩/ ١١٩] (ل) (*) أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم.</span>\nعن: مالك (**) وابن عيينة، قُتل في المحنة يوم السبت غرة رمضان (٢٣١)، قتله المعتصم صبرًا، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٨/ ١٢٦).\n[١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٤٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠٩/ ١٢٧).\n[١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٠٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٠/ ١٢٨).\n[١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٠٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٠/ ١٢٩).\n(^١) بياض بالأصل، مقدار ربع سطر.\n(^٢) بياض بالأصل، مقدار ربع سطر.\n(*) رمز (ل) لمسائل أبي داود.\n(**) مطموس من المخطوط، وأثبتناه من \"تهذيب الكمال\"، و\"تهذيب التهذيب\".","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type='title' id=toc-234>[١٣٠] (تمييز) أحمد بن نصر بن أبي عبد الله العتكى،</span> من أهل سمرقند، كنيته أبو بكر، وكان رجلًا صالحًا مجتهدًا في العبادة.\n(يَرْوِى عن ابن عُيينة) (*) وأنس بن عياض، وغيرهما.\nروى عنه: عبدُ الله بن عبد الرحمن الدارمي وأهلُ بلده.\nمات سنة (٢٤٥). وكان ممن أظهر قمع البدع [أيام المحنة] (*) وشدد فيه، وقام بالواجب في دفعه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-235>[١٣١] (تمييز) أحمد بن نصر بن حماد.</span>\nأتى بخبر منكر جدًّا حدثنا أبي، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"لا يترك الله أحدًا يوم الجمعة إلا غفر له\" ذكره الخطيب. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-236>[١٣٢] (تمييز) أحمد بن نصر الذَّارع.</span>\nبغدادي مشهور.\nروى عن: الحارث بن أبي أسامة، وطبقته.\nوأتى بمناكير تُدلُّ على أنه ليس بثقة. قال الدارقطني: دجال، يكنى أبا بكر.\nذكر له في \"الميزان\" حديثين، وقال في آخرهما: فهذا من إفك الذارع. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-237>[١٣٣/ ١٢٠] (خ) أحمد بن النضر بن عبد الوهاب، أبو الفضل، النيسابورى.</span>\nعن: ابن راهويه، وشيبان بن فروخ، وهُدبة بن خالد، وعبيد الله بن معاذ وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، ولم ينسبه، فقال: حدثنا أحمد، ثنا عُبيد الله بن معاذ. فذكر حديثًا - وأبو حامد بن الشرقي. وجماعة.\nقال الحاكم: هو أحد أركان الحديث، كان محمد بن إسماعيل البخارى إذا ورد نيسابور نزل عند الأخوين محمد وأحمد ابني النضر، وقد روى عنهما في \"الصحيح\"، ولم أر هذا أحمد في كتاب أبي على الغساني عن عبد الله بن المعلا، والله أعلم. ولفظه فذكر مكانًا في (ح) في كتاب التوحيد، عن أنس: \"جاء زيد بن حارثة .. \" فذكر الحديث (^١)، عن أحمد، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، فذكر حديثًا، وهو ثابت، ثم قال: وقال في تفسير سورة الأنفال: حدثني أحمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، عن شعبة، عن عبد الحميد بن جعفر، سمع أنسًا قال: قال أبو جهل: ﴿اللَّهُمَّ\n_________\n[١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥١٥) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٠ / ١٣٠).\n(*) ما بين الأقواس مطموس تمامًا من المخطوط، ولم أجده في المصادر التي تحت أيدينا، وقد كتب المصنف كلامًا معكوسًا أو مقلوبًا.\n(^١) أخرجه البخاري في التوحيد/ باب: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ ﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ (١٣/ ٤١٥/ ٧٤٢٠).","vol":"1","page":126},{"text":"إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ﴾ الحديث (^١)، لم ينسب أبو على بن السكن ولا غيره من رواة \"الجامع\" أحمد هذا فيما رويناه عنهم، وقال أبو عبد الله الحاكم: هو عندى أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابورى يعنى (....) (*) إلى آخر كلامه في أحمد، فقد بلغنا (....) (*) عند ابنى النضر أحمد (… .) (*) وفقه هذه السورة، وقال الكلاباذي: أحمد، عن محمد بن أبي بكر المقدامى الذي في كتاب التوحيد (…) (*) الخطيب في أحمد، قال: وتصنيفه بالعلم والذي في المكان الذي في التوحيد أنه عن أحمد غير منسوب (فقيل: إنه أحمد بن سيَّار) عن محمد بن أبي بكر المقدمى عنه بطوله فقوله عنه أره عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس. وذكره في المكان الذي في التفسير، فقال: عن أحمد، هو ابن النضر أخو محمد (.....) (**).\nعن عبيد الله بن معاذ، ذكر ذلك في ترجمة عبد الحميد بن دينار، صاحب الزيادي، ثم طرفه من مسلم فقال: (م) في ذكر المنافقين عن عبيد الله نفسه عن أبيه عن شعبة عنه به انتهى. وذكر في (.....) (^٢) أحمد، عن عُبيد الله معاذ في التفسير (^٣) قال الحاكمان: أن أحمد بن النضر ثم ذكر أحمد عن محمد بن أبي بكر المقدمى، وعنه (خ) في التوحيد، فقال يقال: إنه أحمد بن سيار المروزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-238>[١٣٤/ ١٢١] (س، فيما قيل) أحمد بن نفيل السكونى </span>- بفتح السين المهملة - الكوفي.\nعن: حفص بن غياث.\nوعنه: (س)، وقال: لا بأس به، ذكره صاحبُ \"النبل\"، قال المزي: ولم أقف على روايته.\n\n<span data-type='title' id=toc-239>[١٣٥/ ١٢٣] (س) أحمد بن الهيثم بن حفص الثغري،</span> قاضي طرسوس.\nعن: حرملة بن يحيى، وعيسى بن داود الضبي.\nوعنه (س) وأبو أحمد بن محمد الطرسوسي.\nقال: (س): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-240>[١٣٦/ ١٢٤] (س) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودى، الكوفي، العابد، أبو جعفر.</span>\nعن: محمد بن بشر العبدى، وأبى أسامة، وأبي نعيم، وطبقتهم.\n_________\n[١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١١/ ١٣١).\n[١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١/ ١٣٣).\n[١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥١٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١١/ ١٣٤).\n(^١) أخرجه البخارى في تفسير الأنفال (٨/ ١٥٨/ ٤٦٤٨).\n(*) مطموسة تمامًا من المخطوط، وانظر فتح البارى في كلام الحافظ ابن حجر في المصدرين السابقين، وانظر \"رجال صحيح البخاري\" للكلاباذى (١/ ٤٧).\n(**) مطموس تمامًا من الأصل.\n(^٢)، (^٣) غير مقروءة.","vol":"1","page":127},{"text":"وعنه: (س) وابن عقدة، والبزار وابن أبي حاتم، وأبوه، وقال: ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". مات سنة (٢٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-241>[١٣٧/ ١٢٥] (س) أحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني،</span> ذكره (س) في شيوخه، ووثقه هكذا هو في المشايخ \"النبل\" قال: وإن لم يكن أخا محمد، فإنه هو أحمد بن يحيى بن وزير بن سليمان التُّجِيْبِيّ المصرى، أبو عبد الله مولى بنى سَوم - بطن من تُجيب -.\nعن: أبيه، وابن وهب، والشافعي، وشعيب بن الليث، وإسحاق بن الفرات، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن حماد بن سفيان القاضي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nقال ابن عساكر في الأطراف في مسند أوس بن الصامت (د) في الطلاق؛ قرأتُ على ابن وزير المصرى - يعني أحمد بن يحيى بن الوزير -: حدثكم بشر بن بكر، كذا. قال: وهو في عدة أصول من السنن: قرأتُ على محمد بن وزير، ولم يذكر في \"النبل\" محمد بن وزير المصرى، ولا أن (د) روى عن أحمد بن يحيى بن الوزير.\nقال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: كان فقيهًا من جلساء ابن وهب، وكان عالمًا بالشعر، والأدب، والأخبار، وأيام الناس. توفى في شوال سنة (٢٥٠). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان قديم الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-242>[١٣٨/ ١٢٧] (خ) أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنِيْس، أبو الحسن الورتنيسي الحراني،</span> - كذا نسبه المزى في \"التهذيب\" - وهو بفتح الواو، ثم راء ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم نون مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة - وكذا نسبه غير المزي، وورتنيس: قرية من قُرى حران، وقد ضبطها ابن الأثير كما ضبطتُها هنا، وذكر هنا الرجل أنه نُسب إليها، والظاهر أنه منسوب إلى جده. والله أعلم.\nعن: زهير بن معاوية، وعبد الرحمن المسعودى، وفُليح بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: محمد بن يوسف البِيكَنْديّ، وفهد بن سليمان النخاس - بالخاء المعجمة -، وعبد الملك بن الوليد البجلي.\nقال أبو حاتم: ضعيف، وقال شيخُنا العراقي: ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يُغرب. وقال مسلمة: ثقة. انتهى.\nولم أره أنا في \"الثقات\" لابن حبان. وفى \"الميزان\": ضعفه أبو حاتم ومشاه غيره.\n_________\n[١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢/ ١٣٥).\n[١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٢٠) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٣/ ١٣٧).","vol":"1","page":128},{"text":"<span data-type='title' id=toc-243>[١٣٩/ ١٢٨] (ق) أحمد بن يزيد بن رَوح الدارى الفلَسْطيني.</span>\nعن: محمد بن عقبة، عن أبيه.\nوعنه أبو عُمير عيسى بن محمد النحاس - بالحاء المهملة.\nقال شيخنا العراقي: ذكره السروجي في \"الثقات\" انتهى. وقد تقدمت بعض ترجمة السروجي في ترجمة أحمد بن عبد الله العرعرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-244>[١٤٠/ ١٢٩] (خ) أحمد بن يعقوب المسعودى الكوفى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن الغَسِيل، ويزيد بن المقدام وجماعة.\nوعنه: (خ)، وابن نُمير، وأبو سعيد الأشج، وأبو محمد الدارمي، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\": كما رأيته فيه، سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: أدركناه ولم نكتب عنه. انتهى. وفى \"الكاشف\": ثقة. توفى سنة بضع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-245>[١٤١/ ١٣٠] (م د س ق) أحمد بن يوسف بن خالد السُّلَمى، أبو الحسن النيسابوري،</span> حمدانُ، وهو جد إسماعيل بن نُجيد الصوفي.\nعن: حفص بن عبد الله، وعبد الرزاق، وأبي عامر العقدى، وأبى النضر هاشم بن القاسم، وخلق.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، (س)، (ق)، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو عوانة، وآخرون.\nروى عنه خ في غير الصحيح، ووثقه مسلم والدارقطني وقال: (س): ليس به بأس.\nوقال الحاكم: هو أحد أئمة الحديث، كثير الرحلة، واسع الفهم، أكثر إبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، وكافة أئمتنا الرواية عنه. انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان راويًا لعبد الرزاق ثبتًا فيه. انتهى.\nتوفى سنة (٢٦٤) عاش بضعًا وثمانين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-246>[١٤٢/ ١٣١] (خ) أحمد</span>\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (خ) في مواضع.\n_________\n[١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٢١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٣/ ١٣٨).\n[١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٣/ ١٣٩)\n[١٤١] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٤/ ١٤١).\n[١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٥٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٤).","vol":"1","page":129},{"text":"هو: أحمد بن صالح، أو أحمد بن عيسى.\nوقال الحاكم أبو أحمد: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه وليس (بشيء). قال أبو على الغساني بعد أن ذكر ما ذُكر عن أبي أحمد الحاكم: قال أبو عبد الله الحاكم: من قال: إنه ابن أخي ابن وهب فقد ووَهَم وغلط، ثم شرع أبو على يستدل لذلك، ثم قال: وقال الكلاباذي كل ما في (خ) حدثنا أحمد عن ابن وهب، فهو ابن صالح المصرى، ولم يخرج (خ) عن أحمد بن أخي ابن وهب شيئًا، وإذا حدث عن أحمد بن عيسى نسبه (أ). (....) (*) عبيد الله آخر، وعنه (خ) في تفسير سورة الأنفال. قال الحاكمان: إنه أحمد بن النضر، وقد مر مطولًا في أحمد بن النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-247>[١٤٣/ ١٣٣] [(خ) أحمد</span>\nعن: محمد بن أبي بكر المقدمي] (**).\nوعنه (خ) في التوحيد، يقال: إنه أحمد بن سيار المروزي، وقد تقدم مطولًا في النضر (١).\n\n<span data-type='title' id=toc-248>[١٤٤/ ١٣٤] [(ت) أبان بن إسحاق الأسدى الكوفى النَّحْوى.</span>\nعن: الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسى.\nوعنه: (ت)، وإسماعيل بن زكريا، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وابن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد، ويعلى] (*) ابنا عبيد، وجماعة.\nقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن ابن معين: ليس به بأس. وقال الذهبي: قلت: قال (أبو الفتح الأزدى [متروك، وفى الكاشف] (*): فيه لين انتهى وقد رأيته في ثقات) (ب) العجلي، فقال: كوفى ثقة، ورأيته في \"ثقات\" ابن حبان، ورأيته في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم (......) ليس به بأس، وقال الأزدى: متروك، ثم قال: قلتُ: لا يترك، فقد وثقه أحمد العجلى، وأبو الفتح يسرف في الجرح، وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين جمع فأوعى، وجرح خلقًا بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم، وهو متكلم فيه. وسأذكره في المحمدين. انتهى. وقد ذكره في \"الميزان\" في محمد بن الحسين بن يزيد الأزدي الموصلى الحافظ، حدث عن أبي يعلى الموصلى، والباغندى، وطبقتهما وجمع وصنف، وله كتاب\n_________\n[١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٥).\n[١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١/ ١٤٥).\n(أ) انظر \"رجال صحيح البخاري\" للكلاباذي (١/ ٤٧).\n(*) طموس من المخطوط وبياض بالأصل.\n(**) مطموس بالأصل وأثبتناها من \"تهذيب المزى\".\n(*) مطموس بالأصل أثبتناها من تهذيب المزى.\n(ب) أي: الذهبي كما في \"الميزان\" في ترجمة الراوى.\n(*) كذا في الكاشف (١/ ٧٣).","vol":"1","page":130},{"text":"كبير في الجرح والضعفاء عليه فيه مؤاخذات، ضعفه البرقاني وقال: أبو النجيب عبد الغفار الأرموى\nيوهنونه، رأيت أهل الموصل يوهنون أبا الفتح ولا يعدونه شيئا، وقال الخطيب: في حديثه مناكير،\nوكان حافظا ألف في علوم الحديث. قال الذهبي: قلت مات سنة (٣٧٤). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-249>[١٤٥/ ١٣٥] (م ٤) أبَان بن تغلب </span>- بالمثناة فوق، والعين المعجمة -، أبو سعيد الرَّبعيُّ الكوفى القارئ، أحد الأئمة، تلقن القرآن من الأعمش، وعرض على طلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، وقيل: كنيته أبو أُمية.\nروى عن: الحكم بن عُتيبة، وعكرمة، وعدى بن ثابت، وأبي جعفر الباقر، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وأبو معاوية، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وقال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب وقال ابن عدى: هو من أهل الصدق، وإن كان مذهبهُ مذهب الشيعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفي \"الميزان\" صحح عليه، وقال: شيعي جلد، صدوق، فلنا صدقُه، وعليه بدعته. ثم ذكر توثيقه عن أحمد وابن معين، وأبي حاتم. قال: وأورده ابن عدى، فقال كان غاليًا في التشيع. وقال السعدى: رائع مجاهر، ثم قال الذهبي: فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحدّ الثقة العدالة والإتقان؟ فكيف يكون عدلًا من هو صاحب بدعة؟\nوجوابه: أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع أو كالتشيع بلا غلو، ولا تحرف، فهذا كثير في التابعين مع الدين والورع والصدق، فلو رد حديث هؤلاء لذهب جُملة من الآثار النبوية، وهو مفسدة بينة.\nثم بدعة كبرى، كالرفض الكامل، والغلو فيه، والحط على أبي بكر، وعمر ﵄، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوعُ لا يحتج بهم ولا كرامة.\nوأيضًا فما استحضر الآن في هذا الضرب رجلًا صادقًا مأمونًا، بل الكذب شعارهم، والتقية والنفاق دثارُهم، فكيف يُقبل نقلُ من هذا حاله، حاشا وكلا.\nفالشيعى الغالى في زمان السلف، وغيرهم من تكلم في عثمان، والزبير، وطلحة، ومعاوية، وطائفة ممن حارب عليًا ﵁، وتعرض لسبهم.\nوالغالي في زماننا وعُرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة، ويتبرأ من الشيخين أيضًا، فهذا ضال مُغتر. انتهى كلامه.\nوالكلام في المبتدع الذي لم نكفره ببدعته فيه خلاف معروف في المداخل إلى علم الحديث، وكذا في الداعية - وقد قدمته في المقدمة - بل والخلاف أيضًا موجود فيمن كفرناه بالبدعة. والله أعلم، فلا نطول به ويكفى هذا مع ما تقدم. توفى صاحب الترجمة سنة (١٤١).\n_________\n[١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٨/ ١٤٦).","vol":"1","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-250>[١٤٦/ ١٣٧] (خ ت ٤) أبان بن صالح بن عُمير القرشى </span>مولاهم، أبو بكر المدني، وقيل: المكي.\nعن: أنس، ومجاهد، وعطاء، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج، وابن إسحاق، ومحمد بن خالد الجَنَدى، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم وقال: (س) ليس به بأس، وقال ابن حبان في \"ثقاته\": يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء. انتهى.\nوقال شيخنا العراقي: قال فيه ابن معين، والعجلى، وأبو زرعة وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، مات سنة (١١٥)، وفى أطراف المزى في ترجمة صفية بنت شيبة تضعيفه، وقد وهمه شيخنا العراقي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. وقد رأيت ما نقله شيخنا عن الأطراف فيها. توفى بعسقلان سنة بضع عشرة ومائة، وهو ابن (٥٥) سنة.\nوقال الذهبي في \"كاشفه\": مات قتادة كهلًا انتهى وقتادة توفى كهلًا أيضًا سنة (١١٧)، أو مع سنة (١١٨). والله أعلم.\n* تنبيه: ذكر الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة محمد بن خالد الجَنَدى أبان بن صالح، فقال: قيل: إنه لم يسمع من أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-251>[١٤٧/ ١٣٨] (م س ق) أبَان بن صَمْعَة </span>- بفتح الصاد، وإسكان الميم، وفتح العين المهملتين، ثم تاء التأنيث - البصرى، قيل: إنه والد عُتبة الغلام.\nعن: شهر بن حوشب، وأبى الوازع جابر بن عَمرو، وأمه عن عائشة، ومحمد بن سيرين، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وجماعة.\nقال القطان: تغير بآخره. وقال أحمد بن صالح: قال يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن عدي: اختلط لما كبر، ومقدار ما يرويه مستقيم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وجزم بأنه والد عتبة. وفى \"الميزان\": شيخ صدوق بصرى. ثم ذكر توثيق من وثقه، وكلام يحيى القطان، ثم قال: وقال ابن مهدى: لقيته وقد اختلط البتة قبل أن يموت بزمان. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، فقال له ابنه عبد الله: أليس قد تغير بآخره؟! قال: نعم، ثم ذكر كلام ابن عدى، وقد ساق له ابن عدى حديثًا واحدًا عن سهل بن يوسف (^١) وتعقبه الذهبي بأنه من مفردات سهل. توفى أبان سنة (١٥٣).\n_________\n[١٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٩/ ١٤٧).\n[١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١/ ١٤٨).\n(^١) الكامل (١/ ٣٩٢) حديث: \"اعزل الأذى عن طريق المسلمين\".","vol":"1","page":132},{"text":"* تنبيه رقم المزى، وكذا الذهبي في \"التذهيب\" عليه \"م س ق\"، وفيه نظر كما في \"الكاشف\" من رقمه (م) متابعة، وكذا في \"الميزان\"، وقال في \"الكاشف\": روى مسلم لأَبَان عن أبي الوازع عن أبي برزة في فضل عمار مستشهد أنه لأبي بكر بن شعيب. انتهى.\nوهذا هو الوجه والصواب\n\n<span data-type='title' id=toc-252>[١٤٨/ ١٣٩] (د) أبان بن طارق.</span>\nله حديث في الدعوة عن نافع.\nوروى عن: كثير بن شِنْظير.\nوعنه: دُرُست بن زياد، وخالد بن الحارث.\nقال أبو زرعة: مجهول. وقال ابن عدي: له نحو حديثين أو ثلاثة. وفى \"الكاشف\": له حديثان انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية دُرُست بن زياد، وأضرابه من الضعفاء. انتهى. وقد رأيت المشار إليه في \"ثقات ابن حبان\"، ولم أر بقية الكلام فيه إنما رأيته ذكره في أبان بن صالح بن عمير كما قدمته. والله أعلم.\nوقد ذكره صاحب \"الميزان\"، وذكر حديث الدعوة \"ومن دخل من غير دعوة دخل سارقًا وخرج مغيرًا\"، ثم قال: هذا منكر لا يعرف إلا به.\nورأيت بخط بعض فضلاء محدثى الدماشقة ممن صاحبناه وصاحبنا أباه ذكر في حاشية على \"الكاشف\" حديث الدعوة، وحديث: \"من صلى أربعين يومًا في جماعة\" انتهى. يعني هو من الحديثين اللذين أشار إليهما في \"الكاشف\". وقد ذكر الذهبي في ترجمته في \"الميزان\" حديثا آخر، رواه عنه محمد بن جابر، قال الذهبي: فما أتيقن من ذا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-253>[١٤٩/ ١٤٠] (٤) أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلى الأحمسى.</span>\nعن: عمه عثمان، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم بن جَرير بن عبد الله، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: الثورى، وابن المبارك، وأبو نعيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وجماعة.\nقال أحمد: صدوق، صالح، وقال ابن معين، ثقة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس. قال الذهبي في \"تذهيبه\": (قلت): قال ابن حبان: كان ممن فحُش خطاؤه، وانفرد بالمناكير انتهى. وقال في \"الميزان\"، حسن الحديث، وثقه ابن معين، وقال ابن عدي: قال الفلاس: ما سمعت يحيى القطان يحدث عنه قط. وقال أحمد بن حنبل: صدوق، صالح الحديث.\n_________\n[١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٠).\n[١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢/ ١٥١).\n(^١) الميزان (١/ ٩).","vol":"1","page":133},{"text":"ثم ذكر كلام ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، فقط ثم قال: ومما أنكر عليه قدر حديث \"جَرير منا أهل البيت ظهرًا لبطن ظهرًا لبطن\".\n\n<span data-type='title' id=toc-254>[١٥٠/ ١٤١] (م ٤) أبان بن عثمان بن عفان الأموى </span>- بفتح الهمزة وتضم على لغة، وقد تقدم ذلك مرات - أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله.\nعن: أبيه، وزيد بن ثابت، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، والزهرى، وأبو الزناد، وأشعب - بالباء الموحدة - الطامع. وهو فرد أعنى أشعب، وجماعة.\nقال العجلى: تابعى ثقة، وقد أثنى عليه غير واحد بالفقه والحديث. قال خليفة: توفى سنة (١٠٥). انتهى. وكان فقيهًا مجتهدًا، وكان به وضح وصمم، وأصابه فالج قبل أن يموت بسنة.\n* تنبيه: تعقب الحافظُ مغلطاى، ما قاله المزى من قول خليفة، قال: وفيه نظر؛ لأن الذي قاله خليفة، توفى يزيد بن عبد الملك سنة خمس ومائة، ثم شرع يعدد عماله [وأسبابه] (أ) فلما، انتهى، قال: وفى ولاية يزيد مات أبان بن عثمان، وكان المُوقع للمزى ابن عساكر الذي قلده أن خليفة ذكر سنة خمس ومائة ترجمة ثم ذكر وفاة يزيد وعماله، ثم قال: وفي ولاية يزيد مات أبان كما تقدم، فظن أن كل ما ذكر داخل تحت تلك الترجمة، وليس كذلك، وكذا التاريخ بخط ابن الحذاء قرأ على جماعة من الشيوخ على أن ابن عساكر ذكر بعد ذلك كلام خليفة على الصواب، ويوضح ذلك أنك تجد قريبًا معتمدًا ذكر ذلك أعنى ومائة إلا كما ذكرناه. والله أعلم.\n* تنبيه ثان: رواية أبان، عن أبيه. في مسلم (*) حديث: \"لا ينكح المحرم ولا يُنكح\" ذكر ابن أبي حاتم في كتاب \"المراسيل\" (**) عن أبي بكر الأثرم أنه سأل أحمد بن حنبل: أبان سمع من أبيه؟ قال لا، من أين سمع منه. انتهى.\nوفي مسلم من عدة طرق في هذا الحديث تصريح أبان بسماعه له من أبيه، وصرح بالإخبار أيضًا. وفى النكاح في (س) (***): سمعتُ عثمان ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-255>[١٥١/ ١٤٢] (د \"مقرون\" (أبان بن أبى عياش،</span> واسمه: فيروز، وقيل: دينار أبو إسماعيل العبدى مولاهم البصرى.\n_________\n[١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢١/ ١٥٢).\n[١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٢/ ١٥٣).\n(أ) غير مقروءة بالمخطوط ولعلها \"أشياءه\".\n(*) مسلم في \"النكاح\" باب: تحريم نكاح المحرم برقم (١٠٤٩).\n(**) المراسيل (ص ١٦ برقم ٤٨).\n(***) النسائي في الصغرى (٥/ ١٩٢ النكاح).","vol":"1","page":134},{"text":"عن: أنس، وأبى العالية، وسعيد بن جبير، وأبى نضرة - بالنون والصاد المعجمة - وجماعة.\nوعنه: عمران القطان، وبكر بن خُنيس، وأبو إسحاق الفزاري، وفضيل بن عياض، ويزيد بن هارون، وخلق.\nقال الفلاس: متروك الحديث، رجل صالح.\nوقال شعبة ما يسعُنى أن أسكت عنه.\nوقال أحمد بن حنبل: متروك.\nوكذا قال ابن معين. وقال مرة: ليس بشيء.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه، وهو بيِّن الأمر في الضعف. روى له (د) حديثًا واحدًا مقرونًا بقتادة في المحافظة على الصلوات، وهو في رواية ابن الأعرابي، عن محمد بن عبد الملك الرؤاسي عن أبي داود، له في \"الميزان\" ترجمة مطولة شفى فيها وكفى، وفيها: بقى إلى بعد (١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-256>[١٥٢/ ١٤٣] (خ م د ت س) أبان بن يزيد العطار، البصري، أبو يزيد،</span> أحد الأثبات المشاهير.\nعن: الحسن، وأبي عمران الجونى، وقتادة، وبُديل بن ميسرة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن أبى كثير، وطائفة من التابعين.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وحبان بن هلال، وهدبة بن خالد، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: ثبت في كل المشايخ.\nوقال ابن معين والنسائى: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي: توفى سنة بضع وستين ومائة.\nوقد ذكره في \"الميزان\" وصحيح عليه، وقال فيها: صدوق إمام. روى الكُديمي وليس معتمد: سمعت عليًا [يقول] (*) سمعت يحيى بن سعيد يقول: لا أَروى عن أبان بن يزيد.\nوقال عباس: سمعت يحيى يقول: حديث محمود، عن أسماء، الذي يرويه أبان بن يزيد ليس بشيء، إنما هو محمود عن أبي هريرة موقوف.\nوقال ابن عدى في ترجمته: حدثنا ابن أبي سُويد، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، عن يحيى، عن محمود، عن أسماء قالت: قال رسول الله ﷺ: من بنى لله مسجدًا، ولو مفحص (**) قطاة بنى الله له بيتًا في الجنة\" قال الذهبي: ومن غرائبه فذكر حديث: \"لعن رسول الله ﷺ من جلس\n_________\n[١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٥/ ١٥٤).\n(*) كذا في \"الميزان\" (١/ ١٦ ت ٢٠)، وفى هامش \"الميزان\" مكتوب: هـ: روى عن.\n(**) كذا في الأصل، وفي الميزان: \"كمفحص\".","vol":"1","page":135},{"text":"وسط الحلقة\" لكن تابعه شعبة، وصححه الترمذى. ثم قال ابن عدى: وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه، وعامتها مستقيمة، وأرجو أنه من أهل الصدق.\nقال الذهبي: بل هو ثقة حجة، ناهيك بأن أحمد ذكره فقال: كان ثبتًا في كل المشايخ، وقال ابن معين والنسائى: ثقة. وقد أورده أيضًا أبو الفرج بن الجوزي في \"الضعفاء\"، ولم يذكر فيه أقوال من وثقه، وهذا من عيوب كتابه، يسرد الجرح، ويسكت عن التوثيق، ولولا أن ابن عدى، وابن الجوزي ذكراه لما أوردته أصلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-257>[١٥٣/ ١٤٤] (ت تعليقًا) إبراهيم بن أدْهَم بن يزيد بن جابر العجلى،</span> وقيل: التميمي، وقيل: الضبعي، أبو إسحاق البلخي، أحد الزهاد الأعلام، ونزيل الشام.\nعن: أبيه، ومنصور بن المعتمر، وأبى جعفر محمد بن علي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومقاتل بن حيان، وخلق.\nوعنه الثورى - وهو من أقرانه -، والأوزاعي - وهو أكبر منه -، وبقية بن الوليد، وأبو إسحاق الفزاري، وشقيق البلخى الزاهد، وضَمْرة بن ربيعة، وخلف بن تميم، وخادمه إبراهيم بن بشار - بالموحدة، وتشديد الشين المعجمة - الخراساني، وطائفة. قال ابن معين: هو من العرب من بنى عجل. وقال قتيبة: هو تميمى كان بالكوفة. ويقال له: العجلى، كان بالشام. وقال المفضل الغَلابى - بفتح العين المعجمة، وتخفيف اللام، ثم ياء النسبة -: هرب من خراسان من أبى مسلم فنزل الثُغور، وهو من بنى عجل. قال النسائي: ثقة مأمون، أحد الزهاد. وعن البخاري: مات إبراهيم بن أدهم سنة (١٦١)، ودُفن بحصن ببلاد الروم.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قوله: وعن البخارى، فيه نظر؛ لأن تواريخ البخارى الثلاثة لم يذكر فيها شيئًا من ذلك، ولا يعلم له مصنف غيرها، وكأن الشيخ - يعنى المزى - نقله من عند ابن عساكر، فإن ابن عساكر قال: نقلته من كتابه على ظهر جزء، ولم يذكر بخط من هو، ولا من قاله عن البخارى، فينظر فيه. والله أعلم. انتهى.\nوقال أبو تَوْبة الحلبي: توفى سنة (٦٢)، ودفن على ساحل البحر. وروى له الترمذى تعليقًا، فقال: وروى بقية عن إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب، عن جرير في المسح على الخفين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-258>[١٥٤/ ١٤٥] (د ت) إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، أبو إسحاق الطالَقاني </span>- بفتح اللام، قيده النووي في مثل هذه النسبة في مقدمة شرح مسلم له، ورأيتُ بخطي بإسكان اللام بالقلم، وعليه تصحيح، والله أعلم - البناني، مولاهم، نزيل مرو.\n_________\n[١٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٦/ ١٥٥).\n[١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٧/ ١٥٧).","vol":"1","page":136},{"text":"عن: مالك بن أنس، وعبد العزيز الدراوردي، وابن المبارك، وداود بن عبد الرحمن العطار، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعباس الدورى، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، يقول بالإرجاء. انتهى.\nوقد قدمت الكلام في الرواية عن المبتدع في أول هذا المؤلف في ترجمة أبان بن تغلب، فأغنى عن إعادته هنا. توفى بمرو سنة (٢١٥) (٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-259>[١٥٥/ ١٤٦] (ت ق) إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأنصارى الأشهلى.</span>\nعن: داود بن الحُصين، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، وسعيد بن أبى مريم، والقعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبو عامر العقدي، وجماعة. قال في الميزان قا (خ): عنده مناكير وقال: (س): ضعيف، وقال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: صالح ليس بقوى لا يحتج به. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. مات سنة (١٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-260>[١٥٦/ ١٤٧] (د) إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة.</span>\nعن: جده حديث الأذان.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-261>[١٥٧/ ١٤٨] (ق) إبراهيم بن إسماعيل بن مَجَمِّع </span>- ومجمع بكسر الميم الثانية، وتشديدها، وتفتح أيضًا - الأنصاري المدني، أبو إسحاق.\nعن: سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب القُرظي، وعمرو بن دينار، والزهرى.\nوعنه: عبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه فلسين. وقال (س)، وغيره: ضعيف. له ترجمة في \"الميزان\" ذكر فيها كلام النسائي، وابن معين. وقال: وقال أبو حاتم: كثير الوهم، ليس بالقوى. وقال: (خ) كثير الوهم، واستشهد به في \"صحيحه\" انتهى.\n_________\n[١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٨/ ١٥٨).\n[١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٩/ ١٥٩).\n[١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٢٩/ ١٦٠).","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type='title' id=toc-262>[١٥٨/ ١٤٩] (ت) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهيل.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: (ت)، وعبد الله بن أحمد، والسراج محمد بن إسحاق، وجماعة.\nلينه غير واحد، واتهمه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال في روايته عن أبيه بعضُ المناكير انتهى. وتركه أبو حاتم.\nمات سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-263>[١٥٩/ ١٥١] (ق) إبراهيم بن إسماعيل اليشكري،</span> ويقال: البكرى.\nعن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.\nوعنه: أبو كريب، ومعمر - بإسكان العين، وفتح الميم - ابن سهل الأهوازي.\nوفي \"التهذيب\": وروى عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة عن إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، فيحتمل أن يكون واحدًا. انتهى. وفى \"الميزان\" ذكر هذا صاحب الترجمة، وقال: شيخ حدَّث ابن ماجة عن شيخ له عنه. لا يعرف حاله. حدث عنه أبو كريب، وغيره. وهذا في عداد الشيوخ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-264>[١٦٠/ ١٥٢] (د ق) إبراهيم بن إسماعيل،</span> ويقال بالعكس، حجازي.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وحجاج بن عبيد، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول، وأثنى عليه غيره بالدين، له في الكتابين حديث في الصلاة. وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، وكذا قال شيخنا العراقي، وزاد فقال: وذكره (خ) في التاريخ، وابن أبي حاتم في إسماعيل بن إبراهيم. وقال: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة انتهى. ورأيته في ثقات العجلى، وقال لا بأس به. وفى \"الميزان\"، قال أبو حاتم: مجهول، قال: (خ): لم يثبت حديثه - يعني في صلاة النافلة، وذكره - أيضًا في إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة: لا يُدرى من ذا، ويقال: إبراهيم بن إسماعيل في الصلاة.\nقال (خ): لم يصح إسناد حديثه، وفى كتاب \"التاريخ\" لابن حبان حدثنا قتيبة فذكر إسنادًا إلى إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: \"إذا صلى أحدكم الفريضة فأراد أن يتطوع فليتحول عن مكانه\" قال ليث: فذكرته لمجاهد، فقال: أما المغرب إذا صليت فتنح عن يمينك أو يسارك انتهى.\n_________\n[١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٠/ ١٦١).\n[١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٠/ ١٦٣).\n[١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣١/ ١٦٤).","vol":"1","page":138},{"text":"<span data-type='title' id=toc-265>[١٦١/ ١٥٣] (د) إبراهيم بن أبى أَسِيد </span>- بفتح الهمزة، وكسر السين - البَرَّاد مدني.\nعن: جده، عن أبي هريرة.\nوعنه: سُليمان بن بلال، وأنس بن عياض.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال شيخنا العراقي: وقال ابن القطان: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-266>[١٦٢/ ١٥٤] (ق) إبراهيم بن أعين الشيبانى العجلى </span>- كذا قال المزى والذهبي، قال الحافظ مغلطاي معترضًا على المزى: فيه نظر؛ لأن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، لا يجتمع مع شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب إلا في صعب على هذا النسابون، فلا يتجه ما قاله. انتهى. - بصري، نزل مصر.\nعن: إبراهيم بن أدهم، وإسرائيل، وأبى الأشهب العطاردى، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وخلق.\nوعنه: من شيوخه الليث، وإسرائيل، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم. وذكره الخطيب في السابق، واللاحق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: الشيباني فقط، وقال: يغرب. وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام أبي حاتم انتهى. وقد رأيته في \"الجرح والتعديل\"، قال: وسألته - يعنى أباه - فقال: شيخ بصرى ضعيف الحديث، منكر الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-267>[١٦٣] (تمييز) إبراهيم بن أعين.</span>\nذكر الذهبي في \"الميزان\" في ترجمة المتقدم، فقال: فأما إبراهيم بن أعين الكوفي، شيخ أبي سعيد الأشج، فقال ابن أبي حاتم: سمعت الأشج يقول: كان من خيار الناس، روى عن الثورى. انتهى. وقد رأيته في \"الجرح والتعديل\" أنا أيضًا، كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-268>[١٦٤/ ١٥٥] (د ت) إبراهيم بن بشَّار </span>- هو بالموحدة، والشين المعجمة المشددة - ولا يحتاج إلى تقييد؛ لأنه يُعرف من الرُّتبة الرمادي البصري، أبو إسحاق.\nعن: ابن عيينة، فأكثر، وأغرب، وأبي معاوية، وعبد الله بن ميمون القداح، وجماعة.\nوعنه: (د)، والبخاري في غير الصحيح، وإسماعيل القاضي، ومحمد بن الضُريس، وأبو مسلم الكَجّيُّ وآخرون. اقتصر الذهبي في \"كاشفه\" على قوله: قال (س)، وغيره: ليس بالقوى.\n_________\n[١٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣١/ ١٦٥).\n[١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٢/ ١٦٦).\n[١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٢/ ١٦٧).","vol":"1","page":139},{"text":"انتهى قال: (خ): صدوق يهم في الشيء بعد الشيء. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، فكان يملى على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا (^١)، فقلت له يومًا: ألا تتقى الله ويحك! تملى عليهم ما لم يسمعوا؟ ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذمًا شديدًا وقال ابن معين: لم يكن بشيء.\nوقال النسائي: ليس بالقوى.\nوقال ابن عدي: سألت محمد بن أحمد الزُّرْيقى بالبصرة عن الرمادى، فقال: كان والله أزهد أهل زمانه. قال ابن عدى: لا أعلم أُنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره (خ) يعنى حديث أبي بردة عن أبي موسى \"كلكم راع\" وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلًا، وباقي حديثه عن ابن عيينة، وأبى معاوية، وغيرهما من عندنا الثقات مستقيم، وهو من أهل الصدق.\nوقال ابن حبان: كان متقنًا ضابطًا، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارًا، وكان ربما نام في المجلس لكونه سمع تلك الأحاديث. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ليس بالمتقن، وله ما ينكر. ثم ذكر كلام من تكلم فيه. توفى سنة (٢٢٨)، وقيل: سنة (٣٠)، أو قبلها، أو بعدها بقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-269>[١٦٥] (تمييز) إبراهيم بن بشار </span>- كما قُيّد في الذي قبله، وقيد في ترجمة إبراهيم بن أدهم - الخراساني الزاهد.\nعن: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن زيد، وغيرهما.\nوعنه: أحمد بن أبي عوف، وأبو العباس السراج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وَعَمَّر دهرًا. ذكره الذهبي في \"التذهيب\" للتمييز، وقال في \"الميزان\": صدوق ما تكلم فيه أحد. ذكره تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-270>[١٦٦/ ١٥٦] (س) إبراهيم بن أبي بكر الأخْنَسيُّ المكى.</span>\nعن: طاوس، ومجاهد.\nوعنه: ابن أبي نَجِيْح، وابن جريج.\n(س) من حديث ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي بكر سمع طاوسًا يُسأل عن الذي يأتى امرأته في دُبرها، فقال: إن هذا ليسألني عن الكفر.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: روى عنه ابن جريج، ومنصور بن المعتمر، وهو الذي\n_________\n[١٦٥] \"تهذيب التهذيب\" (٢/ ١٣٣/ ١٦٨).\n[١٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٣/ ١٦٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفيه سقط: [ويقول: كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث، أو كما قال، قال أبى، فقلت له يومًا: ألا تتقى الله …].","vol":"1","page":140},{"text":"روى عنه إسماعيل بن أمية، ويقول: إبراهيم بن أبى بكر بن أبي أمية الأخنسى، عن كعب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-271>[١٦٧/ ١٥٧] (د س) إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى.</span>\nعن: أبيه، وعن أخيه أبي زرعة، وغيرهما.\nوعنه: أبان بن عبد الله البجلى، وداود بن عبد الجبار القزويني، وآخرون.\nقال ابن معين: لم يسمع من أبيه، وكذا قال أبو حاتم. وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة. وقال غيره: مات أبوه وهو حمل. قال شيخنا العراقى: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال بقى إلى حدود (١٢٠) وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، وقال: روى عنه شعبة، تأخر موته حتى كتب عنه شريك. انتهى، وقال أبو زرعة: ابن جرير عن علي مرسل. ذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق، وذكر كلام ابن معين، ثم قال: فضعفُ حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قِبل الحفظ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-272>[١٦٨/ ١٥٨] (خ) إبراهيم بن الحارث البغدادى، أبو إسحاق،</span> نزيل نيسابور.\nعن: يزيد بن هارون، ويحيى بن أبى بكير، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو حامد بن الشرقى، وابن خزيمة، ومكي بن عبدان، وآخرون.\nقيل: أصله مَرْوَزِيّ، وُلد بالموصل، ونشأ ببغداد. توفي سنة (٢٦٥) لم أر لهم فيه كلامًا، لا بتعديل ولا تجريح، غير أن البخارى روى عنه في الصحيح، فهو تعديل له. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-273>[١٦٩/ ١٥٩] تمييز - د) إبراهيم بن الحارث العُبادى </span>- بضم العين، وتخفيف الموحدة - من ولد عُبادة بن الصامت، أبو إسحاق البغدادي، نزيل الثغر.\nعن: عاصم بن علي، وأحمد، وابن المدينى، وجماعة.\nوعنه: (د)، والأثرم، وحرب الكرماني، وابن أبي داود، وآخرون.\nكان من كبار أصحاب أحمد، وكان يعظمه، ويرفع قدره، وكان أحمد يتوقف فيجيب هو بحضرته، فيعجب منه، وقال: جزاك الله خيرًا يا أبا إسحاق، ذكر ذلك الأثرم. قال أبو حاتم الرازي: غزا معنا بلاد الروم سنة نيف و(٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-274>[١٧٠/ ١٦٠] (س) إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الأزدي،</span> مولاهم البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه إسحاق، ومحمود بن غيلان، وجماعة.\n_________\n[١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٤/ ١٧٢).\n[١٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٦٥/ ٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٥/ ١٧٣).\n[١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٥/ ١٧٤).\n[١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٦/ ١٧٥).","vol":"1","page":141},{"text":"وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفى سنة ثلاث، ومائتين (٢٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-275>[١٧١/ ١٦١] (س) إبراهيم بن الحجّاج بن زيد السَّامى </span>- بالسين المهملة، ذكره الأمير، وهو من سامة بن لؤى - الناجي، - بالنون، البصري، أبو إسحاق، أحد علماء الحديث لا النيلي.\nعن: الحمادين، وأبان العطار، وقرة بن سويد، وطائفة.\nوعنه: عثمان بن خُرَّزاذ، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وجماعة كثيرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-276>[١٧٢/ ١٦٢] (س) إبرهيم بن الحجّاج النِّيلى </span>- بكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة - والنيل: بليدة بين الكوفة وواسط.\nعن: أبي عوانة، وحماد بن زيد، وسَلام بن أبي مُطيع، وغيرهم.\nوعنه: خليفة بن خياط، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى بالبصرة سنة (٢٣٢). له في (س): \"اشربوا في الظروف ولا تسكروا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-277>[١٧٣] (تمييز) إبراهيم بن الحجاج.</span>\nعن: عبد الرزاق.\nوعنه: محمود بن غيلان.\nقال في \"الميزان\" نكرة، لا يُعرف، والخبر الذي رواه باطل، وما هو بالسامي ولا النيلي ذانك صدوقان. ذكر له في \"الميزان\" حديثًا منكرًا عن عبد الرزاق، قالت فاطمة: يا رسول الله: زوجتنى من رجل فقير، ليس له شيء، فقال: \"أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أباك وزوجك\" تابعه عبد السلام بن صالح أحد الهلكي عن عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-278>[١٧٤/ ١٦٣] (د س) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم، أبو إسحاق الخثعمي، المصيصي </span>يُعرف بالمقسم.\nعن: مخلد بن يزيد الحراني، وحجاج الأعور.\nوعنه: (د)، (س)، وموسى بن هارون، وأبو بكر بن أبي داود، وابن قتيبة العسقلاني، وآخرون.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى \"الكاشف\" ثقة ثبت.\n_________\n[١٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٦/ ١٧٦).\n[١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٧١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٦/ ١٧٧).\n[١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٧٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٨/ ١٧٩).","vol":"1","page":142},{"text":"<span data-type='title' id=toc-279>[١٧٥/ ١٦٥] (د) إبراهيم بن حمزة الرملي.</span>\nعن: زيد بن أبي الزرقاء، وضمرة بن ربيعة.\nوعنه: (د)، وعبدان الأهوازى، وابن أبي داود، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق. وفى \"الكاشف\": ثقة. ولم يعزه لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-280>[١٧٦/ ١٦٦] (خ د) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزُبير القرشي الزُبيرى،</span> أبو إسحاق المدنى، من أصحاب الحديث له تجارة.\nروى عن: إبراهيم بن سعد، والدراوردي، وابن أبي حازم، وحاتم بن إسماعيل، وجماعة.\nعنه: (خ)، (د)، وأبو زرعة، والذُهلي، وإسماعيل القاضي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد: ثقة صدوق في الحديث. توفى بالمدينة سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-281>[١٧٧/ ١٦٧] (خ م ت س) إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرُّواسي، أبو إسحاق الكوفي.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهاشم بن هاشم، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن آدم، وشهاب بن عباد.\nوذكره ابن عدى، وآخرون، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى سنة (١٧٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-282>[١٧٨/ ١٦٨] (د س) إبراهيم بن خالد بن عُبيد، أبو محمد الصنعاني، المؤذن.</span>\nعن: معمر - بفتح الميمين، بينهما عين ساكنة - حديثًا واحدًا، وعن سفيان الثورى، ورَباح - بفتح الراء، وبالموحدة - ابن زيد، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات\"، وقال: كان مؤذن صنعاء باليمن سبعين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-283>[١٧٩/ ١٦٩] (د ق) إبراهيم بن خالد، أبو ثور الكلبى البغدادي الفقيه،</span> أحد الأئمة.\n_________\n[١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٩/ ١٨٢).\n[١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٣٩/ ١٨٣).\n[١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٧٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٤/١٤٠).\n[١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٧٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٥/١٤٠).\n[١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٨٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤١/ ١٨٦).","vol":"1","page":143},{"text":"عن: ابن عيينة، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حميد، ووكيع، وابن علية وطائفة.\nوعنه: (د)، (ق)، ومسلم خارج الصحيح، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد عن أبي ثور، فقال: لم يبلغنى إلا خير إلا أنه لا يعجبنى الكلام الذي يُصَيِّرونه في كتبهم.\nوقال أبو بكر الأعينُ: سألت أحمد عنه، فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مِسلاخ (^١) الثورى. وقال: (س): ثقة مأمون. وأحد الفقهاء. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا، وورعًا، وديانة، وخيرًا، ممن صنف الكتب، وفرع على السنن، وذبَّ عن حَرِيمها، وقمع مُخالفيها. توفي في صفر سنة (٢٤٠).\nله ترجمة في \"الميزان\" وصحح عليه. قال فيها: وثقه (س)، والناس، وأما أبو حاتم فتعنت، وقال: يتكلم بالرأي، فيخطئُ ويصيبُ، ليس محله محل المتسعين في الحديث، فهذا غلو من أبي حاتم سامحه الله، ثم ذكر كلام أحمد أنه عندى في مسلاخ الثوري. انتهى.\nوقد رأيت كلام أبي حاتم فيه في \"الجرح والتعديل\" كما ذُكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-284>[١٨٠/ ١٧١] (م) إبراهيم دينار، أبو إسحاق التمار البغدادي.</span>\nعن: هشيم، وابن عيينة، وزياد البكائي، ورَوح بن عُبادة، وطائفة.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وعباس الدورى، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-285>[١٨١/ ١٧٢] (م د س) إبراهيم بن زياد، أبو إسحاق، البغدادي،</span> سَبَلان - بفتح السين المهملة، والباء الموحدة.\nعن: حماد بن زيد، وإسماعيل بن زكريا، وعباد بن عباد، وطائفة.\nوعنه (م)، (د)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن نصر المروزي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد بن عثمان كرنيب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سَبَلان ذهب علم عباد بن عباد. وقال (س) وغيره: ليس به بأس. قال موسى بن هارون: توفي في\n_________\n[١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٨٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٢/ ١٨٨).\n[١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٢/ ١٨٩).\n(^١) مِسلاخ: أي في سمته ومنزلته - كذا في حاشية بشار.","vol":"1","page":144},{"text":"ذى الحجة سنة (٢٢٨). وكان قد ضبب أسنانه بالذهب. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-286>[١٨٢/ ١٧٣] (د) إبراهيم بن سالم القرشى التيمى بَرَدان </span>- بفتح الموحدة، والراء، وبالدال المهملة -.\nعن: أبيه سالم أبي النضر، وابن المسيب.\nوعنه: سليمان بن بلال، وصفوان بن عيسى، والواقدي.\nوثقه ابن سعد، وقال مات سنة (١٥٣).\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مات سنة (١٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-287>[١٨٣/ ١٧٤] (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق المدنى،</span> نزيل بغداد، وأحد الأعلام.\nعن: أبيه، والزهرى، ويزيد بن الهادى، وصفوان بن سُليم، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وابن إسحاق، وصالح بن كيسان، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وابن مهدى، وابن وهب، والقعنبيُّ، ويحيى بن يحيى، ولُوَين، وأحمد بن حنبل، وخلق كثير.\nوثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (*) وقال: مات ببغداد سنة (١٣٣) وهو ابن ثلاث وسبعين سنة - كذا في نسختى بثقات ابن حبان، ولعل الصواب إذا ثبت وثمانين، يأتى عن جماعة. والله أعلم. قال ابن سعد وجماعة. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، ويقال مات سنة (٨٤) ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: أحد الأعلام الثقات، وفيها ساق ابن عدى له عدة أحاديث غرائب، عن الزهري مما خولف في إسنادها، يُبدل تابعيًا بآخر إلى أن قال: (قلت) إبراهيم بن سعد ثقة بلاثُنْيا. وقد روى عنه شعبة تقدمه وجلالته. انتهى.\nوالحاصلُ: أن غيره في الزهرى أثبت منه؛ لأنه سمع منه، وهو صغير، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-288>[١٨٤/ ١٧٥] (خ م س ق) إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص.</span>\nعن: أبيه، وخزيمة بن ثابت، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابن أخته سعد بن إبراهيم، وأبو جعفر الباقر، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٨٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٣/ ١٩٠).\n[١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٤/ ١٩١).\n[١٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٥/ ١٩٢).\n(*) الثقات (٣/ ١٨١) - طبع العلمية - وفيه: مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. اهـ. والله أعلم.","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type='title' id=toc-289>[١٨٥/ ١٧٦] (م ٤) إبراهيم بن سعيد الجوهرى، أبو إسحاق البغدادى </span>أحد الحفاظ المصنفين.\nعن: ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفى، ووكيع ممن بعدهم.\nعنه: (ع) سوى (خ)، وأبو حاتم، وابن جوصا، وأبو طاهر بن فيل، وأبو عروبة، وخلق.\nوثقه (س)، وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق، (وقال) عبد الله بن جعفر بن خاقان سألت إبراهيم بن سعيد الجوهرى عن حديث لأبي بكر الصديق ﵁، فقال لجاريته: أخرجي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثًا من أين ثلاثة وعشرون جزءًا؟! فقال: كل حديث لا يكون عندى من مائة وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا مكثرًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال أحد الأعلام: وفيها عن عبد الرحمن بن يوسف سمعت حجاج بن الشاعر، قال: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم يقرأ وهو نائم، وكان حجاج يقع فيه. ثم قال: لا عبرة بهذا، وإبراهيم حجة بلا ريب. أرخ وفاته ابن قانع سنة (٤٧)، وقيل: سنة (٩)، وقيل: سنة (٤٤)، والأول أولى، وأخطأ من قال: سنة (٢٥٣). انتهى.\nوقال ابن حبان: مات بعد الخمسين ومائتين، وفى \"التذهيب\" بعد أن عزى لابن قانع أن وفاته\nسنة (٢٤٩)، قال: وقال غيره: مات بعد الخمسين. وأرخه في \"الكاشف\" سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-290>[١٨٦/ ١٧٧] (د) إبراهيم بن سعيد المدني.</span>\nعن: نافع، حديث: \"المحرمة لا تنتقب\".\nوعنه: قتيبة، وزكريا بن يحيى زحْمُويه.\nقال أبو داود: ليس له كبير حديث. وقال ابن عدي: ليس بمعروف. وفى \"المغنى\"، للذهبي: منكر الحديث، لا يكاد يُعرف. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: منكر الحديث غير معروف وله أيضًا عن أبي عبد الحميد.\nقلت: وله حديث في الإحرام أخرجه (د)، وسكت عليه فهو مقارب بحال. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-291>[١٨٧/ ١٧٨] (ق) إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب،</span> مؤدب آل الوزير أبي عبيد الله الأشعري.\nعن: عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعطية العَوفي، وعمر مولى غفرة، وجماعة.\n_________\n[١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٦/ ١٩٣).\n[١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٧/ ١٩٤).\n[١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٧/ ١٩٥).","vol":"1","page":146},{"text":"عنه: يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة. وخلق.\nوثقه ابن معين، فيما رواه عنه أربعة حفاظ، والدارقطني، وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس.\nله عند ابن ماجة. \"خير خصال الصائم السواك\" وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: إبراهيم بن سليمان بن رزين الشامى، أصله من الأردن إلى أن قال: وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين. انتهى. ورأيته في ثقات العجلى، فقال: ثقة، سكن بغداد.\nوقال شيخنا العراقي: وقال أبو داود: ثقة، وفى \"الضعفاء\" للعُقيلى، و\"الكامل\" لابن عدى، وثقه ابن الجوزى، وصاحب \"الميزان\" أن ابن معين ضعفه قال ابن عدى: وهو عندى حسن الحديث ممن يكتب حديثه انتهى. وقد راجعت \"الميزان\" فرأيته قال فيه: ضعفه ابن معين مرة. وقال أخرى: ليس بذاك. وقال هو وأحمد: ليس به بأس. وثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-292>[١٨٨/ ١٧٩] (ت) إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقى.</span>\nعن: مكحول، والوليد بن عبد الرحمن الجُرَشيِّ - بضم الجيم، وفتح الراء، وبالسين المعجمة -، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب، وجماعة.\nقال دحيم: ثقة ثبت، وقال مرة: ثقة ثقة. وقال مرة: بَخٍ بَخٍ ثقة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. قال شيخنا العراقي: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. ولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-293>[١٨٩/ ١٨٠] (خ د) إبراهيم بن سويد </span>[المدني] (*).\nعن: أُنيس بن أبي يحيى، وعَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف -، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم.\nوثقه ابن معين. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا. وقال: موثق.\n\n<span data-type='title' id=toc-294>[١٩٠/ ١٨١] (م ٤) إبراهيم بن سويد النَّخعي الكوفي الأعور.</span>\nعن: علقمة، والأسود وعبد الرحمن بن يزيد.\nوعنه: سلمة بن كُهيل، وزُبيد اليامي، وغيرهم.\nوثقه (س). ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٨/ ١٩٦).\n[١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٨/ ١٩٧).\n[١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٤٩/ ١٩٩).\n(*) كذا في المخطوط، وفى \"تهذيب الكمال\" (المدينى).","vol":"1","page":147},{"text":"<span data-type='title' id=toc-295>[١٩١/ ١٨٣] (د) إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلى البصرى.</span>\nعن: أبيه، عن أبي هريرة حديث \"يُبعث يوم القيامة من مسجد العَشّار شهداء لا يَقوم مع شهداء أحد (*) غيرهم\" وعن مَسْلمة الجُهني.\nوعنه: حَبان - بفتح الحاء المهملة، وبالموحدة - ابن هلال، وخليفة، وآخرون.\nقال: (خ) لا يتابع عليه. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفى الميزان\": ضعفه الدارقطني، له في الشهداء. قال: (خ) لا يتابع عليه. وفي \"الكاشف\": فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-296>[١٩٢/ ١٨٤] (ت) إبراهيم بن صدقة البصرى.</span>\nعن: يونس بن عبيد، وسفيان بن حسين.\nوعنه: الحكم بن مبارك، وبندار، ومحمد بن أبان البلخي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال على بن الحسين بن الجنيد: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-297>[١٩٣ م / ١٨٦] (ع) إبراهيم بن طهمان بن شُعبة، أبو سعيد الخراساني الهروي،</span> نزيل نيسابور، وأحد الأعلام جاور في آخر أيامه بمكة، وبها توفى.\nعن: آدم بن علي، وسماك بن حرب، وأبي الزبير، وثابت البناني والحسين المعلم، وخلق.\nوعنه: صفوان بن سليم شيخه، وأبو حنيفة الإمامُ، - وهو أكبر منه، - ومعن بن عيسى، ويحيى بن أبي بُكير، وأبو عامر العَقَدى، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين، والواو -، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم.\nوقال ابن معين، وغيره لا بأس به.\nوقال أبو داود: ثقة من أهل سرخس، خرج يريد الحج، فقدم نيسابور فوجدهم على قول جهم، فقال: الإقامة على هؤلاء أفضل من الحج، فنقلهم عن قول جهم إلى الإرجاء. وقال صالح جزرة: ثقة يميل شيئًا إلى الإرجاء في الإيمان، حَبَّب الله حديثه إلى الناس. وقال ابن راهويه: كان حسن الرواية، ما كان بخراسان أكثر حديثًا منه.\nوقال أبو الصلت عبد السلام الهروى: إنما كان رجاؤه أنهم يرجون لأهل الكبائر، الغُفران، ردًا على الخوارج، وغيرهم الذين يكفرون بالذنوب. توفى سنة (١٦٨) بمكة، ولم يخلف مثله. قال الذهبي: قال أحمد بن حنبل: كان مرجئًا شديدًا على الجهمية. وقيل إنه توفى سنة (١٦٣)، ذكره\n_________\n[١٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠١/١٥٠).\n[١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٢/١٥٠).\n[١٩٣ م] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥١/ ٢٠٤).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (بدر) [٢/ ١٠٧].","vol":"1","page":148},{"text":"الذهبي في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال في ترجمته: ثقة من علماء خراسان ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث. وقال الدارقطني: ثقة، إنما تكلموا فيه للإرجاء. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: فاضل يُرمى بالإرجاء، ثم قال: (قلت): فلا عبرة بقول مضعفه، وكذلك أشار إلى تليينه السليماني، فقال: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير، عن جابر، في رفع اليدين. وحديثه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: \"رفعت لي سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار\".\nثم قال: لا نكارة في ذلك. قال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث \"مقارب\" يرى الإرجاء، قال: وكان شديدًا على الجهمية. ثم ذكر عن ابن معين، أنه لا بأس به، يكتب حديثه. قال: وروى عباس عن ابن معين: ثقة. انتهى. وقد رأيتُ بخطى: قال أبو محمد بن حزم: ليس بالقوى. ورأيته في \"ثقات ابن حبان\"، فقال: لكن أمره مشتبه، له مدخل في الثقات، ومدخل في الضعفاء، وقد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات، وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات، سنذكره إن شاء الله تعالى في كتاب: \"الفصل بين النقلة\" إن قضى الله ذلك. وكذلك كل شيخ توقفنا في أمره ممن له مدخل في الثقات، والضعفاء جميعًا. ومات إبراهيم سنة ستين ومائة. انتهى.\nكذا في ترتيب \"الثقات\" للهيثمي شيخنا، وقد تقدم وفاته سنة (١٦٨).\n* تنبيه: قال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\": إبراهيم بن طهمان لم يدرك الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-298>[١٩٤/ ١٨٧] (د س) إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجُمحي الكوفى.</span>\nعن: ابن المسيب، وعامر بن سعد البجلي.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وإسرائيل، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-299>[١٩٥/ ١٨٨] (س) إبراهيم بن أبى العباس السامرى،</span> ويقال: ابن العباس، وقال ابن ماكولا: السامري - بفتح الميم - وتخفيف الراء -، وكذا قال الذهبي في \"المشتبه\" وفي \"الكاشف\": السامري بكسر الميم مشددة بالقلم، قال: ويقال: السامري مخففة مفتوحة ضبط المزى والذهبي بفتح الميم فيه نظر، والذي في (كتاب الإكمال) بخط الحافظان قليل - بكسر الميم والتخفيف. انتهى.\nوقال عبد الغنى بن سعيد: سمعت الدارقطنى يقوله كذلك، قال ابن ماكولا: السامري بكسر الميم\n_________\n[١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١١٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٢/ ٢٠٥).\n[١٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٣/ ٢٠٦).","vol":"1","page":149},{"text":"وتخفيف الراء، فهو إبراهيم بن أبي العباس، وقد عزى شيخُنا العراقي لابن ماكولا فتح الميم فيما قرأته عليه، وكذلك السيد الإِمام الحسينى، ولم أره أنا إلا بالكسر، وهو الصوابُ.\nوفى خط الشريف الحسينى، أنه نَسَبهُ إلى السامرية، محلة ببغداد، وضبطه أيضًا بكسر الميم كما ذكرته عن \"الإكمال\".\nعن: أبي معشر نجيح، وعباس بن محمد الدوري، وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وقال ابن سعد: اختلط فحجبه أهلهُ حتى مات، له حديث واحد عنده. قال أحمد: صالح الحديث، ثقة لا بأس به.\nوقال معاوية بن صالح الأشعرى: ثقة ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: من أهل سامراء.\nوفى \"الميزان\" له ترجمة قال فيها: قال أحمد: صالح الحديث. وقال مرة: لا بأس به.\nوقال الدارقطني وغيره: ثقة، ثم ذكر كلام ابن سعد في اختلاطه، ثم عقبه بقوله: (قلت): فما ضرّهُ الاختلاطُ، وعامة من يموت يختلط قبل موته، وإنما الضعف للشيخ أن يروى شيئًا من اختلاطه. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-300>[١٩٦/ ١٨٩] (س) إبراهيم بن عبد الله المروزي، أبو إسحاق الخلال.</span>\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: س، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمود، ومحمود بن محمد، وأهل مرو.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٤١) انتهى. والذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" بترتيب شيخنا نور الدين الهيثمى ما لفظه: إبراهيم بن عبد الله الخلال، أبو إسحاق المروزي، يروى عن ابن المبارك، ثنا عنه عبدُ الله بن محمد أبو مسلم الكجى من أهل البصرة، يروى عن أبي عاصم وأبي الوليد كتب عنه أصحابنا مات ببغداد بعد التسعين ومائتين. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-301>[١٩٧/ ١٩٠] (ت ق) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى الحافظ أبو إسحاق،</span> نزيل بغداد.\nعن: هشيم وعبد الرحمن بن أبي الزناد، والدراوردي، وعباد بن العوام، وأبي يوسف القاضي، وخلق.\nوعنه: (ت)، (ق)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي الدنيا، وخلق.\n_________\n[١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٣/ ٢٠٧)\n[١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٤/ ٢٠٨).\n(^١) ولم يذكر المصنف رحمه الله تعالى من يروى عنه.","vol":"1","page":150},{"text":"قال أحمد بن محمد بن مُحْرِز، عن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة، وصالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أبو داود: ضعيف، وقال: (س): ليس بالقوى. وقال إبراهيم الحربي: كان حافظًا متقنًا تقيًا ما كان أحد مثله، كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه فَيُفطِرُ، وكان أكولًا يأكل حَمَلًا وحده. توفى سنة (٢٤٤) له ترجمة في \"الميزان\"، وهو حافظ ثقة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-302>[١٩٨/ ١٩١] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب بن الحارث الجُمحي المدني.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن دينار، وغيرهما.\nوعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، والقعنبي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-303>[١٩٩/ ١٩٢] (ع) إبراهيم بن عبد الله بن حُنين الهاشمي،</span> مولى العباس، أبو إسحاق المدنى.\nعن: أبيه، وأبى هريرة، وأبى مُرّة مولى عَقيل بن أبي طالب، وروايته عن علي مرسلة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وشريك بن أبى نمر، وابن عجلان، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة.\nوثقه ابن سعد، والنسائى، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الذهبي: توفى سنة بضع، ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-304>[٢٠٠/ ١٩٣] (سى) إبراهيم بن عبد الله بن عَبْدٍ القاريُّ </span>- بتشديد الياء، نسبة إلى القارة، والقارة حُلفاء بني زُهرة المدنى، ابن أخي عبد الرحمن بن عبْد.\nروى عن: ابن عباس، وأرسل عن علي. قاله أبو زرعة، وغيره.\nوعنه: الجُعَيد بن عبد الرحمن ويزيد بن عبد الله بن خُصيفة (^١)، وقيل: بين ابن خُصيفة وبنيه رجل، قال شيخنا العراقي: وثقه ابن حبان، ولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-305>[٢٠١/ ١٩٤] (م د ت س) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ </span>على الصحيح، وقيل: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، الكناني المدني.\n_________\n[١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٥/ ٢٠٩).\n[١٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٥/ ٢١٠).\n[٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٥/ ٢١١).\n[٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٥/ ٢١٢).\n(^١) كذا ضبطها المصنف بضم الخاء المعجمة، بينما في \"التهذيب\" بالفتح.","vol":"1","page":151},{"text":"عن: أبيه، وأبى هريرة، ومعاوية، وجابر، والسائب بن يزيد، وغيرهم. ورأى عمر وعليًا.\nوعنه: سلْمان الأغر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: القرشى الحجازى يروى عن عمر وعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-306>[٢٠٢/ ١٩٥] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن قُرَيْم، الأنصاري،</span> قاضي المدينة.\nحكى عن: مالك.\nوعنه: إسحاق بن موسى الأنصارى في \"علل الجامع\".\nذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\"، ولم يذكر فيه شيئًا.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: لا أعرفه روى (ت) عن رجل عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-307>[٢٠٣/ ١٩٦] (م س ق) إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعرى.</span>\nعن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: الشعبي، وعمارة بن عُمير.\nحنكه النبي ﷺ ودعا له.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يسمع من النبي ﷺ، وإنما ذكرناه لأن له من النبي ﷺ لُقية، وهو من التابعين.\nروى عنه الكوفيون، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وذكره أيضًا في التابعين، فقال: يروى عن أبيه، والمغيرة بن شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-308>[٢٠٤/ ١٩٧] (سى ق) إبراهيم بن أبي بكر بن أبى شيبة العبسى </span>- بالموحدة - الكوفى، أبو شيبة، واسم أبيه: عبد الله بن محمد بن إبراهيم.\nعن: عُبيد الله بن موسى، وخالد بن مخلد، وطبقتهما.\nوعنه: (سى) (ق)، وزكريا خياط السُنة، وأبو زرعة، وابن جرير، وأبو عوانة وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن عقدة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. توفى في رمضان سنة (٢٦٥).\n* تنبيه: إبراهيم هذا رُقم عليه في بعض نسخ \"الكاشف\" الصحيحة المقروءة وعليها خط المؤلف (م، س، ق)، فإن كان رقم مسلمًا وإطلاق النسائي من أصل المصنف لا من ناسخ فهو غلط، فإن مسلمًا لم يرو عنه، ولا النسائي في السنن، وإنما أخرج له في \"اليوم والليلة\" وهو\n_________\n[٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٦/ ٢١٣).\n[٢٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٦/ ٢١٤).\n[٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٢٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٧/ ٢١٥).","vol":"1","page":152},{"text":"كذلك في غير هذه النسخة المشار إليها من نسخ هذا الكتاب الكاشف، لكن الذي في \"التهذيب\" هو ما رقمتُ أنا عليه (سى، ق). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-309>[٢٠٥/ ١٩٨] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن معْبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعم أبيه عبد الله بن عباس، وميمونة أم المؤمنين.\nوعنه: أخوه عباس، ونافع مولى ابن عمر، وابن جريج، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: قيل: إنه سمع من ميمونة زوج النبي ﷺ، وليس ذلك بصحيح عندنا؛ فلذلك أدخلناه في أتباع التابعين. وقال شيخنا العراقي: وأدخل مسلم بينه وبينها ابن عباس في فضل الصلاة في مسجد المدينة.\nوقال (خ) في التاريخ: لا يصح فيه ابن عباس انتهى. وقد رأيته في مسلم كذلك رواية إبراهيم عن ميمونة في: \"صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد\"، وكذلك أخرجه (س).\nقال المزي في \"الأطراف\": هكذا ذكر ابن منجويه ميمونة في ترجمة إبراهيم أنه يروي عن ميمونة في الحج، وكذلك رواه (س) عن قتيبة لم يذكر فيه ابن عباس وفي أوائل كتاب المساجد من السنن وكل ذلك وهم ممن قاله، والله يغفر لنا ولهم، وهو في عامة النسخ من مسلم عن ابن عباس، عن ميمونة، وكذلك ذكره خلف في ترجمة ابن عباس عن ميمونة، وكذلك وقع في بعض النسخ من كتاب أبي مسعود في ترجمة ابن عباس عن ميمونة، وكذلك حديث ابن جريج عند النسائي هو في جميع النسخ عن ابن عباس عن ميمونة، إلى آخر طرقه، ورأيتُ بخط بعض الحفاظ أصحابنا ما لفظه: وكذلك رواه الإمام أحمد، عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن إبراهيم، عن ابن عباس عنها. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-310>[٢٠٦/ ١٩٩] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني.</span>\nعن: وكيع، ويعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن المصري.\nوعنه: (ت)، ومحمد بن إسماعيل الترمذي.\nلم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-311>[٢٠٧/ ٢٠٠] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الأعلى الجُعفي مولاهم الكوفي.</span>\nعن: جدته عن سويد بن غَفَلَة، وطارق بن زياد.\nوعنه: يونس بن إسحاق، وسفيان الثوري، وإسرائيل، وجماعة.\n_________\n[٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٧/ ٢١٦).","vol":"1","page":153},{"text":"وثقه أحمد، والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-312>[٢٠٨/ ٢٠١] (خ د س) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السَّكْسَكيُّ، أبو إسماعيل.</span>\nعن: ابن أبي أوفى، وأبي وائل، وأبي بُردة.\nوعنه: العوام بن حوشب، ومسعر، والمسعودي، وجماعة.\nضعفه أحمد. وكان شعبة يضعفه. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". له ترجمة في \"الميزان\"، قال فيها: صدوق لينه شعبة، و(س)، ولم يُترك. قال (س): ليس بذاك القوي، وخرج له (خ). وقال أحمد: ضعيف، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكر المتن، انتهى. فقول الذهبي: لينه شعبة، عبارة يحيى بن سعيد، عن شعبة: كان شعبة يضعفه، فيقول: لا يُحسنُ يتكلم. فعبارة الذهبي ليست وافية بالغرض من تضعيف شعبة له.\n\n<span data-type='title' id=toc-313>[٢٠٩/ ٢٠٢] (خ س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبي ربيعة، المخزومي المدني، وأمه أم كلثوم ابنة الصديق.</span>\nعن: جده عبد الله، وأُمه، وخالته عائشة، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسماعيل، والزهريُّ، وأبو حازم الأعرجُ، والضحاك بن عثمان، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال شيخنا العراقي: قال ابن القطان: لا يعرف له حال.\n\n<span data-type='title' id=toc-314>[٢١٠/ ٢٠٣] (خ م د س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزُّهري.</span>\nويقال: أبو محمد، وأمه أم كلثوم بنت عُقْبة بن أبي معيط من المهاجرات، زاد المزي: الأُولِ.\n- وقد اعترضه مغلطاي في (الأُول) فقال: فيه نظر؛ لأن أهل السير والتواريخ المعتمدة قالوا: إنها هاجرت بعد الحديبية، فلا يقال: إنها من الأُول. انتهى.\nوما قاله مغلطاي صحيح معروف.\nوهي أخت عثمان بن عفان للأم.\nروى عن: خاله عثمان، وعُمر، وعلي، وعمار، وصهيب، وطائفة.\n- ورأيت بخط بعض فضلاء الدماشقة اعتراضًا على \"الكاشف\" في قوله عن عمر بأنه استدُرك على (الشَّيخين) في روايتها عنه عن عُمر، وإنما ولد لأربع سنين بقيت من خلافة عُمر فيبعده روايته عنه. انتهى.\n_________\n[٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٨/ ٢١٩).\n[٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٩/ ٢٢٠).\n[٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٥٩/ ٢٢١).","vol":"1","page":154},{"text":"وقد قال الذهبي في \"تجريده\": إنه ولد سنة عشر من الهجرة أو بعد (بإعتبار) تزويج أبيه بأمه، فلا صحبة له، ولهذا حمرته. انتهى.\nورأيت أنا عن الواقدي أنه ممن ولد في عمره ﵇ من الصحابة، وقال العلائي في \"المراسيل\" كذلك قال: فلذلك ذكر في كتب الصحابة، ولا رؤية له، فهو تابعي يروي عن أبيه وعُمر ﵄ انتهى (^١).\nفصح ما اعترض به، والله أعلم.\nوعنه: ابناه سعد وصالح، والزهري، وغيرهم.\nقال الواقدي: لا نعلم أحدًا من إخوته سمع من عُمر غيره. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة من الطبقة الأولى من التابعين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال شيخنا العراقي: وقال (س): ثقة. توفي سنة ست. وقيل: خمس وتسعين. انتهى. وفي ابن حبان الجزم بست وتسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-315>[٢١١/ ٢٠٤] (د ت سى) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي.</span>\nعن: بُرَيْه بن عمر بن سَفِينة، وجعفر بن سليمان، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nقال ابن عدي: روى عن الثقات المناكير، ولم أر له حديثًا يحكم عليه بالضعف من أجله. قال شيخنا العراقي: ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مع حديثه من رواية جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عنه. انتهى.\nولم أر أنا ذلك في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمي، وهو في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن عدي، ثم قال: (قلت): مات قبل الكهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-316>[٢١٢/ ٢٠٥] (ت) إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد.</span>\nعن: نافع.\nوعنه: سَلْم بن قتيبة.\nقال شيخنا العراقي، وأبو غسان محمد بن مطرف. انتهى.\nوهذا في \"الميزان\". قال في \"الكاشف\": لا يُدرى من ذا. كذا في نسختي من \"الكاشف\"، ولم يكن ذلك في نسخة مصححة مقرؤة على ابن رافع. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر عنه سَلْمًا وأبا غسان محمد بن مطرّف، ثم قال: لا يعرف (^٢).\n_________\n[٢١١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٠/ ٢٢٢).\n[٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٠/ ٢٢٣).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (ص ١٤٠/ ت: ٦).\n(^٢) قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦١/ ٢٢٣) متعقبًا الذهبي: قد بينت خطأه في ذلك في \"لسان الميزان\" وأن الذي روى عنه أبو غسان غيره. أهـ. فعلى هذا فهو مجهول العين والحال أيضًا.","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type='title' id=toc-317>[٢١٣/ ٢٠٦] (ق) إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي المكي.</span>\nعن: ابن أبي ذئب، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الله بن ميمون.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن سابور - بالمهملة - وسليمان بن عمر الأَقطعُ الرفيان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وآخرون.\nقال ابن عدي: روى المناكير، وعندي إنه يسرق الحديث. ذكر شيخنا العراقي أنه في \"ثقات ابن حبان\"، وقد رأيت فيها إبراهيم بن عبد السلام: شيخ يروي عن بسام الصيرفي، روى عنه أهل العراقي. انتهى. ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن عدي، ثم قال: روى عنه محمد بن عبد الله بن سابور حديثًا منكرًا: \"إن هذه القلوب تصدأ\" وهذا معروف بعبد الرحيم بن هارون الغساني، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-318>[٢١٤/ ٢٠٧] (ت س) إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجُمحي المكي.</span>\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: الحُميدي، والشافعي، ويعقوب بن حميد، وجماعة.\nوقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، فقال: إبراهيم بن عبد الملك بن أبي محذورة القرشي، كنيته أبو إسماعيل، يروي عن جده عبد الملك، روى عنه الحُميدي، والحَجَبيُّ، يخطئ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-319>[٢١٥/ ٢٠٩] (س) إبراهيم بن العزيز بن مروان بن شجاع الجَزَري.</span>\nعن: ابن عم أبيه الخَضِر بن محمد بن شجاع، والحسن بن محمد بن أعين.\nوعنه: (س)، وجعفر بن محمد بن ماجد البغدادي.\nقال النسائي: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-320>[٢١٦/ ٢٠٩]- (د س) إبراهيم بن عبد الملك البصري، أبو إسماعيل، القَنَّاد.</span>\nعن: قتادة، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: يحيى بن دُرُسْت بن زياد، وأبو عُمر الحوضي، ولُوين، وغيرهم.\nقال (س): لا بأس به. وقال أبو جعفر العُقيلي: يهم في الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يخطئ. قال شيخنا العراقي: وقال الساجي في \"الضعفاء\" عن ابن معين: ضعيف. انتهى.\n_________\n[٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦١/ ٢٢٤).\n[٢١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦١/ ٢٢٥).\n[٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٣٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦١/ ٢٢٦).\n[٢١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٤٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٢/ ٢٢٧).","vol":"1","page":156},{"text":"وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام العقيلي، وكلام النسائي، ثم قال: وضعفه زكريا الساجي بلا مستند، وقد صحح عليه في الأسماء، وذكره في الكنى منه فقال: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليًا عنه، فقال: كان ضعيفًا عندنا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-321>[٢١٧/ ٢١٠]- (خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عبلة، شمر بن أبي يقظان العُقيلي المقدسي ويقال: الرملي، ويقال: الدمشقي </span>(^١).\nعن: أبي أمامة، وأنس، وابن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وروح بن زنباع، وبلال بن أبي الدرداء، وأم الدرداء، وخلق، وأرسل عن ابن عُمر، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يدرك عبادة بن الصامت.\nوعنه: الأوزاعي، ومالك، والليث، وابن المبارك، وخلق كثير بمصر، والشام، والجزيرة.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال محمد بن يحيى الذُهلي: يا لك من رجل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال شيخنا العراقي: قال أبو حاتم: صدوق ثقة، وليس في \"التهذيب\" في قول أبي حاتم (ثقة)، وهي (ثابتة) في \"الجرح والتعديل\". انتهى. وكذا رأيته أنا فيه. قال شيخنا: وقد وثقه ابن معين، ودُحيم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، وقال ابن المديني: أحد الثقات.\nوقال الدارقطني: هو ثقة بنفسه لا يخالف الثقات، إذا روى عنه ثقة، [إذا روى عنه ثقة] (*). كل هذا في \"التهذيب\"، زاد شيخنا أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، والزيادة لي في \"الجرح والتعديل\" بل قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: لم يدرك عبادة بن الصامت، توفي سنة (٢٥٢) بفلسطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-322>[٢١٨/ ٢١١]- (م) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع، الزُّرقي الأنصاري المدني، وجده لأُمه كعب بن مالك.</span>\nروى عن: أبيه، وجابر، وعائشة، وأنس، وجماعة.\nوعنه: صفوان بن سُليم، وابن جريج، وعياض بن عبد (الله) (^٢) الفهري، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وآخرون.\n_________\n[٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٤٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (٢/ ٦٢/ ٢٢٨).\n[٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٤٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٣/ ٢٢٩).\n(^١) قال البخاري في \"التاريخ\" (١/ ٣١٠/ ت ٩٨٦): أبو إسماعيل الشامي، كناه يحيى بن أيوب أهـ.\nوقال في \"التهذيب\" (١٤١/ ت ٢١٠): ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق، ويقال: أبو العباس أهـ.\n(*) كذا في المخطوط ولعلها مكررة. والله أعلم.\n(^٢) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".","vol":"1","page":157},{"text":"وثقه أبو زرعة، وله حديث واحد في الصحيح من روايته عن محمد بن كعب القُرظي، وهو من أقرانه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أحمد: ليس مشهورًا بالعلم. قال ابن أبي حاتم: هو كما قال أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-323>[٢١٩/ ٢١٢]- (ت ق) إبراهيم بن عثمان بن الخواستي، أبو شيبة العبسي - بالموحدة - الكوفي.</span>\nقاضي واسط، وجد أبي بكر بن أبي شيبة، وأخويه.\nروى عن: خاله الحكم بن عُتَيبة، وسلمة بن كُهيل، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، ومنصور بن أبي مزاحم، وعدة.\nضعفه ابن معين، وأبو داود.\nقال (خ): سكتوا عنه. وقال النسائي وغيره: متروك. ومن مناكيره عن الحكم عن ابن أبي ليلى، قال: شهد صفين سبعون بدريًا، قال الذهبي في \"المغني\": مجمع على ضعفه (^١) - وفي \"الميزان\" له: يروي عن زوج أمه الحكم بن عُتيبة. انتهى. وإنما هو خاله كما تقدم، وكذا ذكره في \"التذهيب\"، \"والكاشف\" على الصواب، وفي ترجمته في \"الميزان\" كلام كثير من جملته: كذبه شعبة، وقال: لقد ذاكرتُ الحكم، فما وجدنا شهد صفين من أهل بدر غير خزيمة.\nثم تعقب ذلك الذهبي بعلي، وعمار، وقد ذكر له في \"الميزان\"، قال: من غير شهود البدريين السبعين صفين، ثم قال: ومن مناكيره، فذكرها عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يصلي في رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة، والوتر.\nقال: وله عن آدم بن علي، عن ابن عمر: \"ما أُهلكت أمة إلا في آذار، ولا تقوم الساعة إلا في آذار\"، وقال: لم يصح هذا. وقال أحمد بن حنبل: \"من بشرني بخروج آذار، بشرته بالجنة\" هذا لا أصل له، وذكر له في \"التذهيب\" من مناكيره الصلاة في رمضان بعشرين ركعة، قال: وأمرنا أن نقرأ على الجنازة بالفاتحة. وشهود البدريين صفين. وقال في كنى \"الميزان\": هالك، قيل: مات سنة (١٦٩)، وفي الميزان توفي بعد (١٦٠) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-324>[٢٢٠/ ٢١٣] (د ق) إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: أبو عاصم، وأبو عتاب الدَّلال، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n[٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٤٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٣/ ٢٣٠).\n[٢٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٥/ ٢٣١).\n(^١) كذا قال، وأما النسخة المطبوعة للمغني فالذي فيها أنه قال: (ضعيف، تركه غير واحد) المغني (١/ ٢٠/ ت ١٢٥).\n(*) وفي \"الميزان\": بعد الستين ومائتين. اهـ -. والله أعلم.","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type='title' id=toc-325>[٢٢١/ ٢١٤] (م د س ق) إبراهيم بن عُقبة أخو موسى، ومحمد.</span>\nعن: ابن المسيب، وعروة، وكُريب، وغيرهم.\nوعنه: مالك، والسُفيانان، وابن المبارك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال شيخنا العراقي: قال أبو حاتم: صالح، لا بأس به يكتب حديثه. انتهى.\nوقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، وذكر فيه عن ابن معين أنه ثقة، وكذا عن أحمد، وكذا كلام أبيه. ثم قال: (قلت): يُحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-326>[٢٢٢/ ٢١٥] (د) إبراهيم بن عقيل - بفتح العين - ابن معقِل - بكسر القاف - ابن منبه.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن عمه إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وغيرهما.\nوثقه العجلي كما رأيته في \"ثقاته\"، وقال ابن معين: لم يكن به بأس.\nزاد شيخنا العراقي بعد قوله بأس: ولكن ينبغي أن تكون صحيفة رُفعت إليه. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-327>[٢٢٣/ ٢١٦] (ق) إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع، مولى النبي ﷺ الرافعي.</span>\nعن: أبيه، وكثير بن عبد الله المدني، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي -، وأحمد بن إبراهيم الدورقي وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال (خ): فيه نظر، وضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: وسط.\nوذكره ابن حبان، فقال: كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إذا انفرد.\nورأيته ذكره في \"الميزان\" فقال: إبراهيم بن علي الرافعي، قال (خ): فيه نظر. وقال الدارقطني: ضعيف. روى عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين: ليس به ولا بعمه بأس - يعني بعمه أيوب بن الحسن -.\nقال شيخنا: قال أبو حاتم: شيخ - وقد رأيتُ أنا ذلك أيضًا في \"الجرح والتعديل\" - ثم ذكر بإسناده إلى عثمان بن سعيد الدارمي، سألت ابن معين عنه، فقال شيخ مات بالقرب، كان فقهيًا ليس به بأس. انتهى.\nوقال شيخنا: وقال الساجي: يحدث عن محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، حديثًا منكرًا. وقال أبو الوليد الفرضي: كان يُرمى بالكذب. انتهى.\n_________\n[٢٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٥/ ٢٣٢).\n[٢٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٦/ ٢٣٤).\n[٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٥) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٦/ ٢٣٥).","vol":"1","page":159},{"text":"<span data-type='title' id=toc-328>[٢٢٤] (تمييز) إبراهيم بن علي الرافقي - بالقاف.</span>\nقال الذهبي في \"ميزانه\": غير الرافعي المذكور، ضعيف [أيضًا] (*) ولا أعرفه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-329>[٢٢٥] (د ت) إبراهيم بن عُمر بن سفينة، لقبه (بُرَيْه).</span>\nذكره المزي، وكذلك الذهبي في الباء، ولم ينبها عليه، وسأذكره حيث ذكراه في الباء.\n\n<span data-type='title' id=toc-330>[٢٢٦/ ٢١٧] (د س) إبراهيم بن عُمر بن كيسان الصنعاني.</span>\nعن: وهب بن [مأنوس] (**)، ووهب بن منبه، وجماعة صنعانيين.\nوعنه: ابنه، عبدُ الله، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان من العباد الخشَّن.\n\n<span data-type='title' id=toc-331>[٢٢٧/ ٢١٩] (خ ٤) إبراهيم بن أبي الوزير عمر بن مطرف.</span>\nمولى بني هاشم، مكي نزل البصرة.\nعن: عبد الرحمن بن الغَسِيل، ونافع بن عُمر، ومالك، وفليح، وزَنْفَل - بفتح الزاي، ثم نون ساكنة، ثم فاء مفتوحة - العَرَفي - بفتح العين المهملة والراء - كان ينزل عرفة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى، وبندار وبَكَّار بن قتيبة القاضي، وخلق. قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بعد أبي عاصم، وهو خال ابن مهدي، وكذا قال (خ)، مات بعد أبي عاصم، ومات أبو عاصم سنة (٢١٢).\nقال شيخنا العراقي: وذكره ابن نافع في المتوفين سنة (٢١٢) بصيغة يقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-332>[٢٢٨/ ٢١٩] (د) إبراهيم بن عمر، الصنعاني، وليس بابن كيسان الذي ذُكر أعلاه.</span>\nله عن: النعمان بن أبي شيبة.\nوعنه: محمد بن رافع، ونوح بن حبيب. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-333>[٢٢٩/ ٢٢٠] (تمييز) إبراهيم بن عَمرو، ويقال ابن عُمر، الصنعاني.</span>\nعن: الوَضِين بن عطاء.\nوعنه: محمد بن الحسن بن أَتَش - بفتح الهمزة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم سين معجمة، وهو صنعاني أيضًا، وغير معاصر لعبد الرزاق، فرد حديثه عن سليمان بن وهب (الأبناوي) وجعفر بن سليمان الضبعي.\n_________\n[٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٧/ ٢٣٦).\n[٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٧/ ٢٣٧).\n[٢٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٨/ ٢٣٨).\n[٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٨/ ٢٣٩).\n(*) كذا في الميزان وفي المخطوط (ضعيف) بدون (أيضًا) [١٥٨].\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب (مأبوس) [/ ١٥٦].","vol":"1","page":160},{"text":"روى عنه أحمد بن حنبل، ونسبه إلى جده، وروى عنه أحمد بن صالح، ونوح بن حبيب، وغيرهم، وأخوه علي بن الحسن بن أتش قاله ابن ماكولا.\nوجعفر بن سليمان.\nولم أر في إبراهيم هذا كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-334>[٢٣٠/ ٢٢١] (ت) إبراهيم بن أبي عَمرو الغفاري المدني.</span>\nعن: أبي بكر بن المنكدر.\nوعنه: ابنه عبد الله بن إبراهيم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-335>[٢٣١/ ٢٢٢] (د) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزُّبيدي - بضم الزاي - الحمصي.</span>\n(زِبريقِ) - بكسر الزاي، ثم موحدة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم قاف - والد إسحاق بن إبراهيم.\nعن: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وبقى بن مخلد، وأحمد بن علي الأَبَّار، وجعفر الفريابي، وجماعة كثيرة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: كون إبراهيم هذا لقبه (زبريق) قاله ابن حبان، وكذا رأيته أنا في \"ثقاته\".\nقال شيخنا، وأبو أحمد الحاكم، وأبو الوليد الفرضي، وابن عساكر، وقال البخاري، وابن أبي حاتم، والعُقيلي، والشيرازي: إنه لقب لأبيه العلاء، نبه على ذلك شيخنا العراقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-336>[٢٣٢/ ٢٢٣] (د س ق) إبراهيم بن عيينة الهلالي الكوفي أخو سفيان، أبو إسحاق.</span>\nعن: أبي حيّان - بالمثناة تحت المشددة - يحيى بن سعيد التيمي، والوليد بن ثعلبة، وطلحة بن يحيى.\nوعنه: حمزة الزيات - مع تقدمه -، وابن معين، والفلاس، وخلق. قال أبو حاتم: يأتي بالمناكير. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته سنة (١٩٩) بعد سفيان. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبي حاتم، والنسائي، ثم قال: وحديثه صالح. قال ابن معين: كان مسلمًا صدوقًا، لم يكن من أصحاب الحديث، ثم أرخ وفاته كما ذكرتها من عند ابن حبان. انتهى. وكذا ذكرها ابن أبي عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-337>[٢٣٣/ ٢٢٤] (ت ق) إبراهيم بن الفضل المخزوميّ المدني.</span>\n_________\n[٢٣٠] \" تهذيب الكمال\" (٢/ ١٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٨/ ٢٤٠).\n[٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٦١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٨/ ٢٤١).\n[٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٩/ ٢٤٢).\n[٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٦٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٦٩/ ٢٣٤).\n(^١) غير واضحة في المخطوط.","vol":"1","page":161},{"text":"عن: سعيد المقْبُري، وعبد الله بن محمد بن عَقيل.\nوعنه: إسماعيل بن إبراهيم التيمي، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وابن أبي فُديك، وجماعة.\nضعفه أحمد، وأبو زرعة.\nوقال (خ): منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ مدني ضعيف، وقال ابن معين: لا يكتب حديثه.\nوقال مرة: ليس بشيء.\nوقال (س) وجماعة: متروك، ثم ذكر له حديثين منكرين، أحدهما حديث أبي هريرة: مر ﵇ بحائط مائل فأسرع، فقيل له، فقال: \"أكره موت الفوات\".\nوالآخر في التسمية من حديث أبي هريرة أيضًا: \"أحب الأسماء إلى الله ما سُمِّي به له والحارث، وهمام، وأكذبهما خالد، ومالك، وأبغضها إلى الله ما سُمي به لغيره\" (^١).\nثم ذكر كلام أحمد، وأبي زرعة أنه ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-338>[٢٣٤/ ٢٢٥] (ع) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن، أبو إسحاق الفَزَاري الكوفي.</span>\nأحد الأعلام، ولجده خارجة بن حصن صحبة، وهو أخو عيينة بن حصن.\nعن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق، ومغيرة، وسُهيل بن أبي صالح، والأعمش، وخلق.\nوعنه: الأوزاعي، والثوري - وهما من شيوخه -، وعاصم بن يوسف، ومعاوية بن عمرو الأزدي، وأبو توبة الحلبي، ومحمد بن سلام البِكَنْدِيُّ، وخلق.\nقال ابن معين: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: الثقة المأمون الإِمام. وقال أحمد العجلي: كان ثقة رجلًا صالحًا صاحب سُنة، وهو الذي أدب أهل الثغر وعلمهم السنة وكان يأمر، وينهى، وإذا دخل الثغر رجلٌ مبتدع أخرجه. وكان كثير الحديث، وكان له فقه وكان عربيًا فزاريًا، أمر سلطانًا يومًا ونهاه فضربه مائة صوت (^٢)، فغضب له الأوزاعي فتكلم في أمره وقد رأيتُ ذلك في \"ثقات العجلي\". وذكره ابن حبان في الثقات.\n• تنبيه: أخرج البخاري له في باب غزو المرأة في البحر عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس، قصة أم حرام بنت ملحان، ونوم النبي ﷺ وقد ذكر أبو بكر بن مردويه الحافظ أنه لم يسمع من أبي طُوالة، وأن الصوابُ ما رواه المسيب بن واضح، عن أبي إسحاق الفزاري عن زائدة، عن أبي طُوالة، وفي هذا نظر لما عُرف من أن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وأبو إسحاق ليس مدلسًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-339>[٢٣٥] (د) إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي.</span>\nعن: ابن المسيب، وأبي طلحة الأسدي، وغيرهما.\n_________\n[٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧١/ ٢٤٤).\n(^١) أخرجه ابن عدي في \"الكامل\" (١/ ٢٣١).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": (مئتين).","vol":"1","page":162},{"text":"وعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري وشعبة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-340>[٢٣٦/ ٢٢٧] (د) إبراهيم بن أبي معاوية محمد بن خازم - بالخاء المعجمة -، الضرير.</span>\nعن: أبيه، وأبي بكر بن عياش.\nوعنه: (د)، وبقي بن مخلد، ومطين، والحسن بن سفيان، وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق، صاحب سنة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال في \"الميزان\"، بعد أن ذكرا كلام أبي زرعة: وقال ابن قانع: ضعيف انتهى.\nقيل: مات سنة (٢٣٦)، وفي \"الكاشف\": ثقة، توفي سنة (٢٣٦) مجزومًا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-341>[٢٣٧/ ٢٢٨] (ت سى) إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، ومحمد بن مهاجر، والمسعودي.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣٤)، كنيته أبو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-342>[٢٣٨/ ٢٢٩] (م ٤) إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو إسحاق.</span>\nعن: عمه عمران، وأبي أُسيد الساعدي، وأبي هريرة، وابن عباس. وغيرهم.\nوعنه: ابن عمه طلحة بن يحيى، وابن أخيه لأمه عبد الله بن حسن بن حسن، وسعد بن إبراهيم، وجماعة.\nقال العجلي: كان ثقة رجلًا صالحًا. وقد رأيته فيها، بقى إلى خلافة هشام، ويقال: كان يسمى: أسد قريش. قال خليفة: مات سنة (١١٠). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ موته كذلك.\n• تنبيه: كونه توفي سنة عشر ومائة، نسبه المزي إلى علي بن المديني. قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي نقله علي بن عبد الله التميمي والبخاري تلميذاه، وغيرهما عن علي سنة عشرين، ونقله ابن عساكر عنه. ووهمه فيه، قال: والصوابُ قول شباب، ومن تابعه إنه توفي سنة عشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-343>[٢٣٩/ ٢٣٠] (س ق) إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو إسحاق المطلبي الشافعي.</span>\nابن عم أبي عبد الله الشافعي الإمام، أحد الأعلام.\n_________\n[٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١/ ١٧١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٢/ ٢٤٦).\n[٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ١٧١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٢/ ٢٤٧).\n[٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١/ ١٧٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٣/ ٢٤٨).\n[٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٣/ ٢٤٩).","vol":"1","page":163},{"text":"عن: أبيه، وجده لأمه محمد بن علي بن شافع، وحماد بن زيد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، ومسلم خارج الصحيح، ويعقوب بن شيبة، وجماعة. وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق. وابن حبان ذكره في \"الثقات\". توفي سنة (٣٧)، وقيل: سنة [ثمان و(٢٣)] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-344>[٢٤٠/ ٢٣١] (ق) إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عُبيد الله بن عُمر، وأخوه عبد الله العُمريان. زاد شيخنا العراقي، ومهدي بن ميمون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-345>[٢٤١/ ٢٣٢] (د س) إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي التيمي، أبو إسحاق البصري.</span>\nقاضي البصرة.\nعن: ابن عيينة. ويحيى القطان، وطبقتهما.\nوعنه (د)، (س)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن عَمرو، والبزار، وأبو روق الهِزَّاني، وجماعة.\nوثقه (س)، والدارقطني، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفي سنة (٢٥٠) قاضيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-346>[٢٤٢/ ٢٣٣] (م س) إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البِرِنْد.</span>\nبكسر الموحدة والراء (وعن كتاب \"عمدة المحدثين أنه) (^١) بفتح الباء والراء، وحكى أبو علي الجياني عن ابن الفرضي أنه يقال: بالفتح والكسر، قال: والأشهر الكسر، وكذا قال القاضي عياض، وابن الصلاح أيضًا إنه أشهر، وبعد الراء نون ساكنة، ثم دال مهملة - أبو إسحاق القرشي السامي - بالسين المهملة نسبة إلى سامة ابن لؤي بن غالب البصري - نزيل بغداد.\nعن: معتمر بن سليمان، وغندر، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه: (م)، وأبو بكر الصاغاني، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو يعلى الموصلي، وصالح جزره وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين: ثقة، لكن يُدخل نفسه في كل شيء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وأما أحمد فتكلم فيه؛ لأجل حديث منكر رواه.\n_________\n[٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٤/ ٢٥٠).\n[٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٤/ ٢٥١).\n[٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٧٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٤/ ٢٥٢).\n(*) أي (٢٣٨).\n(^١) مطموسة بالأصل، ما يقرب من ثلاث كلمات.","vol":"1","page":164},{"text":"قال في \"الميزان\" بعد أن صحح عليه: قال الأثرم: قلتُ لأبي عبد الله: يحفظ عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان يزور البيت كل ليلة، فقال: كتبوه من كتاب معاذ ولم يسمعوه. فقلت إن إبراهيم بن محمد بن عرعرة زعم أنه سمعه، فتغير وجهُ أحمد، ونفض يده، وقال: كذبٌ وزور ما سمعوه منه، واستعظم ذلك. قال ابن المديني: روى قتادة حديثًا غريبًا، تفرد به هشام عنه، ثنا أبو حسان، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ كان يزور البيت كل ليلة. ما أقام. قال علي: فنسختُه من كتاب معاذ بن هشام، وهو حاضر، ولم أسمعه منه: فقال لي معاذ: هات حتى أقرأه. قلت: دعه اليوم. قال الخطيب: فما الذي يمنع أن يكون ابن عرعرة سمعه من معاذ. وقد قال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن معين: مشهور بالطلب، لكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء.\nوقد قال القاسم بن صفوان البرذعي: قال لنا عثمان بن خُرزاذ: أحفظُ من رأيت أربعة، فذكر منهم إبراهيم هذا، توفي سنة (٢٣١).\n(ق) إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، هو ابن يحيى. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-347>[٢٤٣/ ٢٣٤] (ت ق) إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه ابن الحنفية، وأنس، وأرسل عن جده - قاله أبو زرعة.\nوعنه: ياسين العجلي، وعُمر مولى غُفرة، وابن إسحاق، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-348>[٢٤٤/ ٢٣٥] (ع) إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر الأجدع، الهمْداني - بالسكون والدال المهملة الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وقيس بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، والسفيانان، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم. وهو قانت لله، نبيل، ووثقه أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-349>[٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق.</span>\nأحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس.\nعن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق.\nوعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.\n_________\n[٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٨٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٦/ ٢٥٣).\n[٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٨٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٦/ ٢٥٤).\n[٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٨٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٦/ ٢٥٥).","vol":"1","page":165},{"text":"قال يحيى القطان: سألت مالكًا، أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقال يحيى القطان: كذاب. وقال (خ): جهمي تركه ابن المبارك والناسُ. وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.\nوقال أحمد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين، فابن أبي يحيى قال: كذاب وكان قدريًا رافضيًا. وقال (س): لا يكتب حديثه. وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قيل للربيع: فَلِمَ روى عنه الشافعي؟! قال: كان يقول: لأن يَخِرَّ إبراهيم من بُعد أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث، وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم - يعني به إبراهيم - وقال ابن عُقْدة: نظرتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، وليس بمنكر الحديث. قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، وقد نظرتُ أنا في حديثه الكثير فلم أر فيه منكرًا إلا عن شيوخ يُحتَمَلون، وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك، ونسخ كثيرة، وقد نظرتُ في أحاديثه، وتحريتها وفتشت الكل منها، فليس فيها حديث منكر، وقد وثقه الشافعي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني مجمع على تحسين حاله: الشافعي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وابن عقدة، ويمشيه ابن عدي. لكن الجرح مُقدم وخصوصًا من الأئمة الذين ذكرتهم. وروى له (ق) حديثًا واحدًا عن موسى بن وردان عن أبي هريرة حديث: \"من مات مريضًا مات شهيدًا\".\nله ترجمة مطولة في \"الميزان\"، وفيها كلام جماعة من الأئمة الذين ذكرت بعضهم، وفيها أن أخاه ثقه، وأنيس ليس بأخيه ولنا هو عمه. (*)\nوقد ذكره على الصواب في \"الكاشف\" في ترجمة أنيس، وكذا في \"التذهيب\"، ورأيت في مقدمة \"موضوعات ابن الجوزي\" خامس قسم الوضاعين إلى سبعة أقسام، قال في القسم الخامس: منهم من كان يضع الحديث جوابًا لسائله، ثم ذكر عن إبراهيم بن أبي يحيى، أنه سُئل عن رجل أعطى الغزل للحائك فنسج له، وفضل منه خيوط، فقال: صاحبُ الثوب: هي لي، وقال النساج: هي لي، فالخيوط لمن؟ فقال إبراهيم: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، قال: إن كان صاحب الثوب أعطاه الأردهالج، فالخيوط له، وإلا فهي للحائك. انتهى. (^١). توفى صاحبُ الترجمة سنة (١٨٤).\n• تنبيه: وصفَ إبراهيمَ أحمدُ بالتدليس.\n\n<span data-type='title' id=toc-350>[٢٤٦/ ٢٣٧] (ق) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سَرْج - بالسين المهملة المفتوحة، وإسكان الراء، وبالجيم - أبو إسحاق الفريابي.</span>\nنزيل بيت المقدس، وليس بابن صاحبُ الثوري.\nعن: ضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف بن واقد الفريابي، وخلق. وكان رجلًا صاحب حديث.\n_________\n[٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩١) \"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٩/ ٢٥٦).\n(^١) موضوعات ابن الجوزي (١/ ٤٢).\n(*) وهو كما قال المصنف هنا، ففي الكاشف (١/ ١٤٠) ت ٤٨٦ - في ترجمة أنيس بن أبي يحيى الأسلمي: قال: \"وعنه أبناء أخيه: إبراهيم، وعبد الله\".","vol":"1","page":166},{"text":"وعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\": قال شيخنا العراقي: وقال الأزدي: ساقط، وكذا نقل ذلك الذهبي في \"ميزانه\" عن الأزدي وحده، ثم عقبه بقوله (قلتُ): لا يلتفت إلى قول الأزدي، فإن في لسانه في الجرح رَهَقًا، - وقد ذكرت للأزدي بعض ترجمة في ترجمة أبان بن إسحاق الأسدي. وقد صحح عليه في \"الميزان\" وقال فيه قال أبو حاتم، وغيره: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-351>[٢٤٧/ ٢٣٨] (ق) إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق الحلبي.</span>\nنزيل البصرة.\nعن: يحيى بن الحارث الشيرازي، وأبي داود والخُرَيْبِي - بخاء مضمومة، ثم راء مفتوحة، ثم مثناة تحت، ثم موحدة، ثم ياء النسبة إلى الخُريبة وهو بالبصرة -، وأبي عاصم.\nوعنه: (ق)، وابن ناجية، وأبو عروبة الحراني، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ. وفي \"الكاشف\": صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-352>[٢٤٨/ ٢٣٩] (ق) إبراهيم بن محمد.</span>\nعن: معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي في ليلة النصف [من شعبان] (^١).\nوعنه: أبو بكر بن أبي سَبْرة، وابن عيينة.\nقال في \"الكاشف\": شيخ. وقال المزي في \"التهذيب\": لا أدري أهو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الذي ذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عن أبيه، وروى عن ابن عيينة، وغيره، أو هو غيره، قال شيخنا العراقي: وروى عنه أيضًا الدراوردي، وذكره ابن حبان في الثقات والظاهرُ أنه هو، فقد روى عن صاحب الترجمة ابن عيينة. قال صاحبُ \"الميزان\": ولعله ابن أبي يحيى، وإلا فليس بالمشهور. انتهى.\nوفي \"المغني\" نحو ما في \"الميزان\". وقد رأيتُ الذي في \"ثقات ابن حبان\"، قال فيه: إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، يروي عن أبيه، عن عائشة، روى عنه: عبد العزيز الدراوردي. انتهى. وقد رأيتُ الذي في \"الميزان\"، والله أعلم.\n• تنبيه: من اسمه إبراهيم بن محمد جماعة ثقات، وجماعة متكلم فيهم، ضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-353>[٢٤٩/ ٢٤٠] (ت ق) إبراهيم بن المختار، الرازي، أبو إسماعيل التميمي حَبّويه.</span>\n_________\n[٢٤٧] \" تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٩/ ٢٥٧).\n[٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٩/ ٢٥٨).\n[٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٧٩/ ٢٥٩).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"1","page":167},{"text":"عن: شعبة، وابن جريج، وابن إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: فروة بن أبي المغراء، ومحمد بن عبد الحميد، وعمرو بن رافع القزويني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال (خ): فيه نظر، وقد ذكره في \"الميزان\". فذكر كلام أبي حاتم، وابن معين، والبخاري، وزاد، وقال أبو غسان زنيج: تركته. وقال أبو داود: لا بأس به. توفي سنة نيف و(١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-354>[٢٥٠/ ٢٤١] (د) إبراهيم بن مخلد الطالقاني.</span>\nتقدم أنه قيده النووي في شرح مسلم بفتح اللام، وإني رأيته في مكان بالقلم، وعليه صح.\nعن: رِشْدين بن سعد، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مَغراء، وجماعة.\nوعنه: (د)، وروح بن الفرج القطان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-355>[٢٥١/ ٢٤٢] (س فيما قيل) إبراهيم بن مرزوق بن دينار، أبو إسحاق الأموي - بفتح الهمزة، وبضم، وقد تقدم - مولاهم البصري.</span>\nنزيل مصر.\nعن: وهب بن جرير، والخريبي، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وجماعة.\nوعنه: (س)، فيما ذكره \"صاحبُ\" النبل، قال المزي: ولم أقف على روايته عنه -، وأبو جعفر الطحاوي وأبو عوانة، وابن صاعد، والأصم، وجماعة.\nقال الطحاويُ: كان يذكر أن جدَّه دينارًا كان في يوم الدار يوم قتل عثمان ﵁. قال النسائي: صالح. وقال الدارقطني: كان يخطئ ويُصر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر فيه سوى كلام الدارقطني وفي \"الكاشف\" صالح الحديث. توفي سنة (٢٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-356>[٢٥٢/ ٢٤٣]- (تمييز) إبراهيم بن مرزوق الثقفي، مولاهم البصري.</span>\nعن: أبيه، وموسى بن أنس.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن سعيد الخزاعي.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-357>[٢٥٣/ ٢٤٤]- (ق) إبراهيم بن مُرَّة، الدمشقي.</span>\nعن: أيوب بن سليمان، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: صَدَقَة السَّمين، وابن عجلان، والأوزاعي.\n_________\n[٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٩/ ٢٦٠).\n[٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٠/ ٢٦٠).\n[٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١/ ٢٦٢).\n[٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١/ ٢٦٣).","vol":"1","page":168},{"text":"قال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-358>[٢٥٤/ ٢٤٥] (د) إبراهيم بن مروان بن محمد، الطَّاطَرِي.</span>\nعنه: أبيه.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق، وفي \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-359>[٢٥٥/ ٢٤٦] إبراهيم بن مروان البصري.</span>\nغلط، إنما هو أزهر بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-360>[٢٥٦/ ٢٤٧]- (د س ق) إبراهيم بن المُسْتَمِر العُروقي، أبو إسحاق الناجي - بالنون - البصري العُصفري، صاحب العُروق.</span>\nعن: أبيه، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العَقَدي، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (د س ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وعُمر بن محمد بن بُجير، وخلق، قال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-361>[٢٥٧/ ٤٤٨] (ق) إبراهيم بن مسلم العبدي الهَجَري الكوفي.</span>\nعن: عبد الله بن أبي أوفى وأبي الأحوص عوف بن مالك.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والمحاربي، وجعفر بن عون، وخلق.\nضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. قال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وعامتُها مستقيمة. قال في \"الميزان\" بعد أن ذكر فيه كلام ابن معين، و(س) وأبي حاتم وابن عدي: وساق له ابن حبان من طريق ابن فُضيل، وابن الأجلح، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا: \"إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم\"، وذكر الحديث إلى أن قال: \"اتلوه، فإن الله يأجركم بكل حرف عشر حسنات\" قال ابن مسعود ﴿الم﴾ ألف حرف، ولام حرف، وميم ثلاثون حسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-362>[٢٥٨/ ٢٤٩] (خ ت س ق) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حِزام - بالزاي، وكسر الحاء - ابن خويلد بن أسد الأسدي، الحزامي المدني، أبو إسحاق.</span>\n_________\n[٢٥٤] \" تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١/ ٢٦٤).\n[٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١).\n[٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١/ ٢٦٥).\n[٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٢/ ٢٦٦).\n[٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٠٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٤/ ٢٦٨).","vol":"1","page":169},{"text":"من كبار العلماء المحدثين بالمدينة، وجدهم خالد بن حزام أسلم، فدعا، وهاجر إلى الحبشة فلُدغ، ونزلت فيه: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا﴾ الآية، ويقال: أنزلت في غيره.\nعن: مالك - كذا في \"التهذيب\" -، وعن ابن عيينة، وأنس بن عياض، وابن وهب، وابن أبي فُديك، وخلق.\nوعنه: (خ ق)، وأحمد بن أبي خيثمة، وثعلب النحوي، وخلق\nقال (س): ليس به بأس، وقال صالح جزرة: صدوق، وذمه أحمد بن حنبل؛ لكونه خلط في القرآن وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: وثقه ابن معين، وذكر كلام أبي حاتم، وفي آخره: جاء إلى أحمد فسلم عليه، فما رد عليه ثم قال: قال زكريا الساجي: عنده مناكير. انتهى.\nتوفي في المحرم صادرًا من الحج بالمدينة سنة (٥) أو (٢٣٦). وقال يعقوب الفسوي: سنة (٢٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-363>[٢٥٩/ ٢٥٠] (م ٤) إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي.</span>\nعن: إبراهيم النخعي، وطارق بن شهاب، وصفية بنت شيبة، وخلق.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو عوانة، وجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي.\nوقال ابن عدي: يُكتب حديثه في الضعفاء. وقال أحمد: لا بأس به. وروى عباس، عن ابن معين: ضعيف. وذكره في \"الميزان\"، وذكر بعض ما ذكرته، ثم قال: وقال ابن حبان: روى عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا من نسله إلى سبعة آباء\". انتهى.\nوإنما ساق هذا في ترجمته إنكارًا عليه، ورأيتُ بخط شيخنا الحافظ الياسوفي ﵀ أن هذا في الجزء الأول من مشيخة الفسوي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-364>[٢٦٠/ ٢٥١] (د) إبراهيم بن مهدي المصيص.</span>\nبغدادي الأصل.\nعن: شريك، وأبي المليح، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وعباس الدوري، وأبو حاتم، وخلق.\nوثقه أبو حاتم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: هو من الأبناء (*)، وقد ذكره في \"الميزان\"، ونقل توثيقه عن أبي حاتم، ثم قال: قال العُقيلي: حدث بمناكير، قال: ثم ساق له حديثًا عن الآبار، ثم قال: حدثنا محمد بن عيسى، ثنا محمد بن علي سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن مهدي جاء بمناكير. قال الدارقطني: حدثنا أحمد بن محمد بن عُبيد، فساق سندًا إلى إبراهيم\n_________\n[٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢١١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٥/ ٢٦٩).\n[٢٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٦/ ٢٧٢).\n(*) بهامش \"التاريخ الكبير\": قال الشيخ أبو ذر: (الأبناء) قبيلة باليمن يقال لهم: الأبناء. (١/ ٣٣١).","vol":"1","page":170},{"text":"ابن مهدي سمعت مالكًا يقول: لو أعلم أن قلبي يصلح على كناسة لذهبت حتى أجلس عليها. هذه حكاية مظلمة. انتهى. توفي سنة (٢٢٥) قاله ابن قانع. قال الذهبي في \"الميزان\": قيل: فذكرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-365>[٢٦١/ ٢٥٢] (تمييز) إبراهيم بن مهدي، أبو إسحاق الأُبُلّي.</span>\nبصري، متأخر.\nعن: شيبان بن فروخ، وبشر بن معاذ، وجماعة.\nوعنه: أبو سهل القطان، وإسماعيل الصفار، وجماعة.\nمات سنة (٢٨٠). قال أبو الفتح الأزدي: مشهور بوضع الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام الأزدي، ثم قال: قال الخطيب: ضعيف.\nذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-366>[٢٦٢/ ٢٥٣] (تمييز) إبراهيم بن موسى بن جَميل، الأندلسي.</span>\nمولى بني أمية، نزيل مصر.\nوحدث عن: عُمر بن شبة، وابن عبد الحكم، وجماعة.\nوعنه: (س)، - لكن في الكنى -، والطحاوي، والطبراني.\nوثقه ابن يونس، وقال: مات سنة (٣٠٠). ذكره في \"الميزان\"، فقال: رحّال. ذكره ابن الوليد ابن الفرضي في \"تاريخه\" وقال: كثير الغلط، ثم قال: (قلت): روى عنه النسائي شيئًا، والطبراني فنسبه إلى جده، وقال ابن يونس، فذكر ما ذكرته، وزاد في كلام ابن يونس: كتبت عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-367>[٢٦٣/ ٢٥٤] (ع) إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان الفراء، أبو إسحاق التميمي الرازي، الحافظُ.</span>\nأحد بحور الحديث، ويُعرف بالفراء الصغير، وكان أحمد ينكر على من يقول الصغير، ويقول: هو كبير في العلم، والجلالة.\nعن: أبي الأحوص سلّام - بتشديد اللام - ابن سُلَيْم - بضم السين -، وعبد الوارث، وخالد بن عبد الله الطحان، وهشام بن يوسف الصنعاني، والوليد بن مسلم وطبقتهم، وكان ذا رحلة واسعة.\nوعنه: (خ، م، د) والباقون بواسطة، والذُهلي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وآخرون.\nقال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثًا، لا يحدث إلا من كتابه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح. وقال أبو حاتم: هو أتقن من أبي جعفر الجَمّال. وقال صالح جزرة: سمعتُ أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة: مائة ألف.\nوثقه (س)، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة تسع و(٢٢).\n_________\n[٢٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٧/ ٢٧٤).\n[٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢١٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨١/ ٢٦٢).\n[٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٧/ ٢٧٦).","vol":"1","page":171},{"text":"<span data-type='title' id=toc-368>[٢٦٤/ ٢٥٥] (ع) إبراهيم بن ميسرة الطائفي، ثم المكي.</span>\nعن: وهب بن عبد الله الثقفي، - وله صحبة -، قال الذهبي في \"تجريده\": وهب بن عبد الله بن قارب الثقفي الحجازي، روى عنه إبراهيم بن ميسرة وقد حمر عليه، فهو عنده تابعي، له رؤية، وأنس بن مالك، وابن المسيب، وطاوس، ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: أيوب، وشعبة، ومعمر، والسفيانان، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة. وقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا. وقال الجندي: قال ابن عيينة: أخبرني إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك مثلَه والله. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا العجلي، قال (خ): مات قريبًا من سنة (١٣٢)، وكذا قال ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-369>[٢٦٥/ ٢٥٦] (خت د س) إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي، أبو إسحاق.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وأبي إسحاق السبيعي.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حمزة السُكري، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبي زرعة، والنسائي، وأبي حاتم، قتله أبو مسلم الخراساني ظلمًا سنة (١٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-370>[٢٦٦/ ٢٥٧] (ت) إبراهيم بن ميمون الصنعاني، ويقال: الزَبيدي - بفتح الزاي </span>-.\nعن: ابن طاوس.\nوعنه: عبد الرزاق، ويحيى بن سُليم.\nوثقه ابن معين، وفي \"تلخيص المستدرك\" للذهبي في كتاب العلم: عَدّلَهُ عبد الرزاق، ووثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-371>[٢٦٧/ ٢٥٨] (سى) إبراهيم بن ميمون الكوفي.</span>\nعن: أبي الأحوص الجشمي.\nوعنه: شعبة، وغيره.\nوثقه النسائي.\n_________\n[٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٨٩/ ٢٨١).\n[٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٠/ ٢٨٠).\n[٢٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٠/ ٢٨٣).\n[٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٠/ ٢٨٤).","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type='title' id=toc-372>[٢٦٨/ ٢٥٩]- (د ت ق) إبراهيم بن أبي ميمونة.</span>\nعن: أبي صالح السمان.\nوعنه: يونس بن الحارث الطائفي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه إلا يونس بن الحارث. انتهى. فهو إذن مجهول العين، وإنما يخرج عن جهالة العين، برواية عدلين. والله أعلم.\nومجهول العين ضعيف، وقد تقدم أن ابن القطان، قال: إذا روى عن الراوي واحد، ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين ويُقبل، وهذا قول من أقوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-373>[٢٦٩/ ٢٦٠] (ع) إبراهيم بن نافع المخزومي المكي.</span>\nعن: طاوس، ومسلم بن يَنَّاق، وسليمان الأحول، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم، وخلق.\nقال ابن عيينة: كان حافظًا. وقال ابن مهدي: كان أوثق شيخ بمكة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" عقب ترجمة إبراهيم بن نافع الأموي، فقال: أما إبراهيم بن نافع المكي فثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-374>[٢٧٠] (تمييز) إبراهيم بن نافع الجلاب، بصري.</span>\nروى عن: مقاتل. قال أبو حاتم: كان يكذب كتبت عنه، وذكر له ابن عدي مناكير، ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان، ونحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-375>[٢٧١] (تمييز) إبراهيم بن نافع الناجي.</span>\nعن: ابن المبارك. قال أبو حاتم: كان يكذب. قال الذهبي: أظنه الأول - يعني الذي قبله -.\n\n<span data-type='title' id=toc-376>[٢٧٢] (تمييز) إبراهيم بن نافع الأموي.</span>\nعن: فرج بن فضالة. قال أبو حاتم: لا أعرفه، والحديث باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-377>[٢٧٣/ ٢٦١] (د س ق) إبراهيم بن نَشِيط بن يوسف الوَعْلاني.</span>\nبفتح الواو، وإسكان العين المهملة - ووعلانُ: بطن من مُراد، مصري، وقيل: شامي، دخل على عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزُبيدي.\nوروى عن: نافع، والزهري، وكعب بن علقمة، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وابنُ وهب، وآخرون.\n_________\n[٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩١/ ٢٨٦).\n[٢٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩١/ ٢٨٧).\n[٢٧٠] \"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٢/ ٢٨٨).\n[٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٢٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٣/ ٢٩١).","vol":"1","page":173},{"text":"وغزا القسطنطينية مع مسلمة، وكان ذا عبادة وجلالة. وثقه أبو حاتم وغيرُه، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال يحيى بن بكير: مات سنة (١)، أو (٢٦٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-378>[٢٧٤/ ٢٦٢] (س) إبراهيم بن هارون البلخي، العابد.</span>\nعن: حاتم بن إسماعيل، ورواد بن الجراح، وجماعة.\nوعنه: (تم) (س)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن علي بن طرخان، وآخرون. وثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-379>[٢٧٥/ ٢٦٣] (ت) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هاني الشَجَري.</span>\nكان ينزل الشجرة بذي الحُليفة.\nعن: أبيه، وإبراهيم بن سعد.\nوعنه: محمد بن إسماعيل الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم شاذان، والبخاري في غير الصحيح، ومحمد بن أيوب بن الضُريس، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه أبو حاتم، ومشاه غيره، قال محمد بن إسماعيل الترمذي: لم أر أعمى قلبًا منه، قلت له: حدثكم أبوك؟ فقال: حدثكم أبوك. فقلت له: حدثكم إبراهيم بن سعد؟ فقال: حدثكم إبراهيم بن سعد. قال الأزدي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-380>[٢٧٦/ ٢٦٤] (ع) إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرِّباب - بكسر الراء - الكوفي العابدُ القدوة، أبو أسماء.</span>\nعن: أبيه، وعن عائشة - مرسلًا -، وعن أنس، وعمرو بن ميمون، والحارث بن سويد، وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وزُبيد اليامي، والأعمش، ومسلم البُطِين، وجماعة. وثقه ابن معين. قال الأعمش: سمعته يقول: إني لأمكث ثلاثين يومًا لا آكلُ.\nوقال أبو زرعة: ثقة مرجئ، قتله الحجاج. وقال غيره: قُتل، ولم يبلغ (٤٠) في سنة (٩٢). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر بعض مناقبه، وقال: مات سنة (٩٢)، وقد قيل: إنه مات في حبس الحجاج بواسط سنة (٩٣)، وكان قد طُرحتْ عليه الكلاب لتنهشه. انتهى.\n• تنبيه تقدم بعضه: قال الدارقطني: لم يسمع من عائشة، ولا من حفصة، ولا أدرك زمانهما.\nوقال الترمذي: لا نعرف له سماعًا من عائشة. وقال النسائي في \"الصغرى\": وذكر حديث التيمي عن عائشة: \"كان يُقبل بعض أزواجه\" الحديث: ليس في هذا الباب أحسن من هذا، وإن كان مرسلًا، وخرج أبو داود في \"سننه\" في باب الوضوء من القُبلة أنه لم يسمع منها، والله أعلم.\n_________\n[٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٣/ ٢٩٠).\n[٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٣٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٣/ ٢٩١).\n[٢٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٣٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٣/ ٢٩٢).","vol":"1","page":174},{"text":"وبخط الضياء المقدسي: التيمي عن أنس في القبلة للصائم، قال يحيى القطان: لا شيء لم يسمعه. قال الحافظ صلاح الدين العلائي: وأظن هذا القول من يحيى عن سُليمان التيمي (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-381>[٢٧٧/ ٢٦٥] (ع) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي أبو عمران، الكوفي الفقيه.</span>\nأحد الأعلام.\nعن: خاله الأسود بن يزيد، وعلقمة، والأسود، ومسروق، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - السلماني، والقاضي شريح، وجماعة.\nودخل على عائشة وهو صبي، وروايته عنها في (د، س، ق)، وقيل: لم يسمع منها.\nوعنه: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، ومنصور، والأعمش، وابن عون، وخلق.\nقال أحمد العجلي: كان يفتي أهل الكوفة هو والشعبي، وكان رجلًا صالحًا فقيهًا متوقيًا، قليل التكلف، مات مختفيًا من الحجاج. انتهى.\nوإبراهيم هذا كان شديد الورع والخير، متوقيًا الشهرة، رأسًا في العلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: النخعي هذا مكثر من الإرسال، وهو مدلس، وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله، وخص البيهقيُ ذلك بما أرسله عن ابن مسعود، وقال ابن المديني: لم يلق أحدًا من أصحاب النبي ﷺ. قيل له: فعائشة؟ قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيف. قال: وقد رأى أبا جُحيفة، وزيد بن أرقم، وابن أبي أوفى، ولم يسمع منهم.\nوقال أيضًا عنه: لم يسمع من الحارث بن قيس، ولا من عمرو بن شرحبيل، وروى همام بن الحارث عنه، وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: إبراهيم دخل على عائشة ﵂ وهو صغير. زاد الرازيان: ولم يسمع منها. وقال أبو حاتم أيضًا: أدرك أنسًا، ولم يسمع منه. وقال شعبة: لم يسمع من أبي عبد الله الجَدَليّ. انتهى. - واسم الجدلي: عبد بن عبد فيما ذكره مسلم وغيره - وكذا قال الترمذي - في المسح على الخُفين: إنه لم يسمع من أبي عبد الله المشار إليه. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: كان في كتاب أبى معاوية الضرير، عن الأعمش، ذكر الشعبي إبراهيم النخعي، فقال: ذاك الذي يروي عن مسروق، ولم يسمع منه حرفًا. انتهى.\nوروايته عن مسروق ثابتة في الكتب، وقال المزي في \"أطرافه\": إنه لم يسمع من أبي سعيد، وعن الحُميدي مثلُه، وهذا وإن كان داخلًا في قول ابن المديني عمومًا لكن النقيض عليه أصرح، وقال (خ) في الصحيح في فضل: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في رواية النخعي، والضحاك المِشرَقي عن أبي سعيد إنه عن إبراهيم مرسل، وعن الضحاك مسند. وقال أبو محمد بن حزم: وأما ما رواه النخعي\n_________\n[٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٤/ ٢٩٣).\n(*) جامع التحصيل (ص ١٤١).","vol":"1","page":175},{"text":"عن عُمر، فذكر أثرًا، قال: فلا التفات إليه؛ لأن إبراهيم لم يُولد إلا بعد وفاته بسنتين. انتهى.\nتوفي إبراهيم سنة (٩٦)، وقيل غير ذلك ﵀ سبحانه -.\n\n<span data-type='title' id=toc-382>[٢٧٨/ ٢٦٦] (س) إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبَه المخزومي، مولى عمرو بن حُريث الكوفي.</span>\nعن: رَقَبَة بن مَصْقلة، وإسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن المثنى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقد ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه. وقال فيها: وثق، ثم ذكر كلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-383>[٢٧٩/ ٢٦٧] (ت ق) إبراهيم بن يزيد الخُوزي.</span>\nبخاء معجمة مضمومة، ثم واو ساكنة، ثم زاي - نسبة إلى شعب الخُوز بمكة، ولاؤه لعمر بن عبد العزيز.\nيروي عن: طاوس، وعطاء، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعَمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق، وجماعة.\nقال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال (خ): سكتوا عنه. ذكره في \"الميزان\"، وفيها قال أحمد، والنسائي: متروك. وذكر كلام ابن معين وكلام البخاري. قال ابن سعد: مات سنة (١٥١)، قال: وقال ابن عدي: يكتب حديثه.\n• تنبيه: ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني، ولا سمع منه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-384>[٢٨٠/ ٢٦٨] (د ت س) إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي الجوزجاني الحافظ.</span>\nنزيل دمشق.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ورَوح بن عُبادة، وحُسين الجعفي، وشبابة وخلق كثير.\nوعنه: (د، ت، س)، وابن خزيمة، وابن جرير، وأبو بشر الدُولابي، وابن جَوصا، وخلق.\nقال أبو بكر الخلال: جليل جدًا، كان أحمد بن حنبل يُكاتبه، ويكرمه إكرامًا شديدًا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل، وقال (س): ثقة.\nوقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين، وقال ابن عدي: كان يسكن دمشق يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد فيتقوى بكتابه، ويقرأ على المنبر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان حريزي المذهب، ولم يكن بداعية إليه، وكان صُلبًا (^١) في السّنة، حافظًا للحديث، إلا أنه من\n_________\n[٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٥/ ٢٩٤).\n[٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٦/ ٢٩٥).\n[٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٨/ ٣٠٠).\n(^١) كذا من \"التهذيب\" في الحاشية لبشار، وعندنا في المخطوط (صَليبًا).","vol":"1","page":176},{"text":"[صلابته] (*) كان يتعدى طورَهُ، مات بعد سنة (٢٤٤). وفي \"التهذيب\"، و\"الكاشف\" عن أبي الدحداح: في مستهل ذي القعدة سنة (٢٥٩). ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: الثقة الحافظ، أحد أئمة الجرح والتعديل، قال ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق، كما قال فيه الجوزجاني: كان مائلًا عن الحق، ولم يكن يكذبُ الجوزجاني. كان مقيمًا بدمشق يحدث على المنبر، فذكر ما ذكرته عنه أعلاه، إلى أن قال: وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على عليٍّ ﵁. فقوله في إسماعيل: (مائلًا عن الحق) يريد به ما عليه الكوفيون من التشيع، ثم قال الذهبي: (قلت): كان النَّصْبُ مذهبًا لأهل دمشق في وقتٍ، كما كان الرفض مذهبًا لهم في وقت، وهو في دولة بني عُبيد، ثم عُدم - ولله الحمد - النصبُ، وبقي الرفض خفيًا خاملًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-385>[٢٨١] (تمييز) إبراهيم بن يعقوب.</span>\nشيخ لابن عدي متهم بالكذب تالف (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-386>[٢٨٢/ ٢٦٩] (خ م د ت س) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السَّبِيْعيُّ.</span>\nعن: أبيه، وجده.\nوعنه: إسحاق بن منصور السَّلُولي، وشريح بن مسلمة، وأبو كُريب، وجماعة.\nقال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. وقال (س): ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ضعيف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\".\n[وذكر ما ذكرته من توثيق ابن حبان له] (^٢)، وزاد: وقال أبو داود: ضعيف،\nقيل: توفي سنة (١٩٨).\n• تنبيه: قال أبو نعيم: لم يسمع إبراهيم من أبيه شيئًا. انتهى.\nوروايته عن أبيه في \"الصحيح\" (**)، فقد رأيتها في مناقب عبد الله بن مسعود في (خ)، وروايته عن جده في \"الصحيح\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-387>[٢٨٣/ ٢٧١] (س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهلي البلخي الماكياني، الفقيه صاحبُ الرأي.</span>\nعن: أبي يوسف القاضي، وحماد بن زيد، وشريك، ومالك حديثًا واحدًا، وطائفة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن كَرَّام المبتدع - وكَرَّام مثقل مفتوح الكاف، كذا قيده ابن ماكولا، وابن\n_________\n[٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١٩٩/ ٣٠١).\n[٢٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٠/ ٣٠٢).\n(^١) ولم يعزيه المصنف للذهبي في \"الميزان\" سهوًا، لأن نسبة الترجمة لقائلها عادته. والله أعلم.\n(^٢) ما بين المعكوفين مضروب على قوله (وذكر ما ذكرته من) ولعله أراد أن يضرب على (توثيق ابن حبان له) فانشغل بما بعده فتركه؛ لأن الذهبي في \"ميزانه\" لم يذكر توثيق ابن حبان. والله أعلم.\n(*) الفتح (٧/ ١٢٩/ برقم ٣٧٦ كتاب فضائل الصحابة باب ٢٧).\n(**) غير موجودة بالمخطوط وأثبتناها من حاشية الميزان (٢/ ٢٤٨).","vol":"1","page":177},{"text":"السمعاني، وغيرُ واحد، وهو الجاري على ألسنة الناس، وقد أنكر ذلك متكلمهم محمد بن الهَيصَم وغيرُه من الكرامية، فحُكي عنه وجهين:\n(أحدهما) كَرَام: بفتح الكاف، والتخفيف، وذكر أنه المعروف في ألسنة مشائخهم، وزعم أنه بمعنى (كرم)، أو بمعنى (كرامة).\n(والثاني) أنه كِرام: على لفظ جمع كريم، وحُكي هذا عن أهل سجستان، قال أبو عمرو بن الصلاح: لا يعدل عن الأول، وهو الذي أورده ابنُ السمعاني في \"الأنساب\"، وقال: كان والده يحفظ الكَرْم. فقيل له: (الكَرَّام).\nوحقق ذلك الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: هذا الذي قاله ابن السمعاني بلا إسناد، وفيه نظر؛ فإن كلمة كرَّام عَلَمٌ على والد محمد سواء عمل في الكرم أو لم يعمل. والله أعلم (^١).\nومحمد بن المنذر الهروي شَكَّر - بفتح الشين المعجمة، والكاف المشددة -، وخلق.\nوثقه (س). وقال ابن حبان: كان ظاهر مذهبه الإرجاء، واعتقادَهُ في الباطن سُنة. قال محمد بن محمد بن الصديق: ثقة، يقول: القرآن كلام الله، ومن قال: إنه مخلوق فهو كافر، بانت منه امرأته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤١) في أولها. وقد قيل: سنة (٣٩)، ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه توثيق النسائي، ثم قال: قال أبو حاتم: لا يُشتغل به. ثم تعقبه، فقال: (قلت): هذا تحامل لأجل الإرجاء الذي فيه. ثم ذكر كلام ابن حبان، وقد صحح عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-388>[٢٨٤/ ٢٧٢] (سى) إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي.</span>\n• تنبيه: تعقب ذلك الحافظُ مغلطاي بقوله: إبراهيم بن يونس صوابه، وقول المزي: الحضرمي الكندي فيه نظر؛ لأن كندة من حملان، وحضرموت من حمير فلا يجتمعان. والله أعلم.\nوقد ذكره الذهبي في \"التذهيب\"، و\"الميزان\": ابن يوسف، ونسبه ابن حبان في \"الثقات\". في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم: إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي جار أبي نعيم. روى عنه (ت)، وموسى بن إسحاق الأنصاري، قال: سألت موسى عنه، فقال: ثقة. انتهى.\nالظاهرُ أنه صاحبُ الترجمة، وقد سماه إبراهيم بن يوسف.\nعن: خلف بن خليفة، وابن المبارك، وابن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (سى)، وأحمد بن عَمرو البزار، وعُمر البُجيري، وابن صاعد، وجماعة.\nوقال (س): ليس بالقوي. وقال مطين، وغيره: صدوق، له ترجمة في \"الميزان\" ذكر فيها كلام مطين، وكلام النسائي. توفي سنة (٢٤٩). وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٠/ ٣٠٣).\n(^١) انظر: ترجمة محمد بن كرام في \"الميزان\" (٤/ ٢١، ٢٢/ ت ٨١٠٣).","vol":"1","page":178},{"text":"<span data-type='title' id=toc-389>[٢٨٥] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن طهمان، القرشي.</span>\nوطهمان مولى لمعاوية بن أبي سفيان.\nيروي عن: أبيه.\nروى عنه: يعقوبُ بن محمد الزهري.\nفي \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-390>[٢٨٦] (تمييز) إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عُمر بن سعد بن أبي وقاص.</span>\nيروي عن: خالد بن سعيد بن العاصي، عن أبيه.\nروى عنه: سَلْم بن جُنادة الكوفي.\nفي \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-391>[٢٨٧/ ٢٧٣] (س) إبراهيم بن يونس البغدادي.</span>\nنزيل طرسوس، يعرف بِحَرَميّ - بفتح الحاء المهملة، والراء، مشدد الآخر -.\nعن: أبيه يونس بن محمد المؤدب، وعُبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن أحمد بن الوليد الثقفي، ومحمد بن جُميع الأسواني.\nقال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-392>[٢٨٨/ ٢٧٤] (ت) إبراهيم، وليس بالنخعي.</span>\nعن: كعب بن عُجرة.\nوعنه: زُبيد اليامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-393>ذكره الذهبي في \"الميزان\"، فقال: لا يعرف، وكأنه النخعي، فيكون منقطعًا. انتهى.\n[٢٨٩/ ٢٧٥] (سى) إبراهيم.</span>\nعن: ابن الهادي (^١)، عن أبي إسحاق حديث القول إذا آوى إلى فراشه، قاله عثمان بن عمرو، عن شعبة، عن إبراهيم، وفي نسخة: عن سعد بن إبراهيم، عن ابن الهادي، قال في \"الميزان\": إبراهيم، عن يزيد بن الهادي، لا يُعرف.\n• إبراهيم التيمي هو ابن يزيد، مر.\n• إبراهيم الخُوزي هو ابن يزيد، مر.\n_________\n[٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠١/ ٣٠٤).\n[٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠١/ ٣٠٥).\n[٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠١/ ٣٠٦).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" بدون ياء النسبة.","vol":"1","page":179},{"text":"• إبراهيم السكسكي هو ابن عبد الرحمن، مر.\n• إبراهيم الصائغ هو ابن ميمون، مر.\n• إبراهيم المخزومي هو ابن الفضل، مر.\n• إبراهيم النخعي هو ابن يزيد، مر.\n• إبراهيم الهَجَري هو ابن مُسْلِم، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-394>[٢٩٠/ ٢٧٧] (خ ت ق) أُبي بن عباس بن سهل بن سعد، الساعدي.</span>\nعن: أبيه، وأبي بكر بن حزم.\nوعنه: معن القزاز، وابن أبي فُديك، وزيد بن الحُباب، وجماعة.\nوقال الدولابي: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين. وقال أحمد: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين وأحمد، ثم قال: وقال (س)، والدولابي: ليس بالقوي. ثم ذكر له حديثًا من عند (خ) عن معن بن عيسى، ثنا أُبي بن عباس، عن أبيه، عن جده: كان لرسول الله ﷺ فرسٌ خلف حائط، يقال له: \"اللحيف\". وفي رواية \"المجيب\". انتهى. وكأنه استُنكر عليه. ثم تعقبه، فقال: (قلت): وإن لم يكن أُبي بالثبت فهو حسن الحديث، وأخوه عبد المهيمن واه. انتهى.\nوالحديث المشار، أخرجه (خ) في الجهاد، عن علي بن عبد الله (^١)، عن معن.\n\n<span data-type='title' id=toc-395>[٢٩١/ ٢٧٨] (د ق) أُبَيّ بن عِمَارة.</span>\nبكسر العين، وتخفيف الميم، ويقال أيضًا يضمها مع التخفيف، ذكرهما غير واحد، واتفقوا على أن الكسر أصح، ولم يذكر الأميرُ ابن ماكولا وآخرون إلا الكسر، وخالفهم ابن عبد البر، قال: الضم قولُ الأكثرين قالوا: وليس في الأسماء عمارة بكسر العين غيره، قال ابن أبي حاتم: ويقال: عباد - يعني بالباء والدال، وأنكر بعضُهم أن يكون أُبيّ صحابيًا، وإنما هو أبو أُبيّ بن أم حرام، واسمه عبد الله. وقال ابن أبي حاتم: من قال (أُبيّ بن عمار) أخطأ إنما هو أبو أُبيّ، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام. كذا رواه إبراهيم بن أبي عبلة. وذكر أنه رآه، وسمع منه سمعتُ وَالِدي يقولُ: هذا أدخله أبو زرعة في مسند المصريين. - مدني سكن مصر، له صُحبة، وحديثه في المسح على الخُفين من غير توقيت.\nوعنه: عُبادة بن نُسَيّ، وأيوب بن قطن.\nوفي سند حديثه اضطراب.\n_________\n[٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٣/ ٣٠٨).\n[٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٣/ ٣٠٩).\n(^١) أسد الغابة (١/ ٦٠، ٦١/ ت ٣١).","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type='title' id=toc-396>[٢٩٢/ ٢٧٩] (ع) أُبي بن كعب بن قيس بن عُبيد الأنصاري، أبو الفضل، ويقال: أبو المنذر.</span>\nوعنه: ابن عباس، وأنس، وسهل بن سعد، وسُويد بن غَفَلة، ومسروق، وأبو العالية، وزر بن حُبيش، وأبو عثمان النهدي، وخلق.\nمناقبه جمة، وأعظمها قراءته ﵇ عليه مرتين، مرة: ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ ومرة: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ بالياء فيهما وقيل: بالتاء فيهما.\nقال الواقدي: سمعتُ من يقول: أن أُبيًا مات في خلافة عثمان سنة (٣٠)، وهو أثبت الأقاويل عندي.\nوقال عُبيد الله بن سعيد (*) الزهري: مات قبل عثمان، وصلى عليه عثمان سنة (٣٢)، ويقال: بل في خلافة عمر سنة (٢٠)، وقال ابن معين: سنة (١٩)، أو سنة (٢٠)، وقال المدائني سنة (٢٠) وقال الهيثم: سنة (١٩)، وقال جماعة: ورواه الواقدي سنة (٢٢) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-397>[٢٩٣/ ٢٨٠] (ت س) آبي اللحم.</span>\nاسم فاعل من يَأْبى، فهو آبٍ، قيل له ذلك؛ لأنه كان لا يأكلُ ما ذُبح للأصنام، وهو صحابي، اسمه: عبد الله، وقيل: خلف، وقيل: الحويرث.\nروى عنه: عُمير مولاه، وهو صحابي أيضًا، حديث الاستسقاء، يقال: قُتل يوم حُنين، ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-398>[٢٩٤/ ٢٨١] (د ت س ق) أبيض بن حَمَّال.</span>\nبفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم - المأربي - بهمزة ساكنة، وبعدها راء مكسورة، ثم موحدة - إلى مأرب، وهي مدينة قريبة من صنعاء مما يلي حضرموت، وقصر مأرب قصر مشيد باليمن كان، أو بالعراق. قاله ياقوت. وأبيض نسب إلى الأول السبائي - بالسين المهملة وبالموحدة إلى سبأ، له صحبة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-399>[٢٩٥/ ٢٨٢] (٤) أجلح بن عبد الله أبو حُجيَّةَ - بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم، وتشديد المثناة تحت المفتوحة، ثم تاء التأنيث - الكندي الكوفي.</span>\nوقيل اسمه: يحيى والأجلح لقب له.\n_________\n[٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٦٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٤/ ٣١٠).\n[٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٧٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٦/ ١٤١).\n[٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٧٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٥/ ٣١١).\n[٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٧/ ٣١٢).\n(*) كذا في (ط) وفي التهذيب: سعد.\n(^١) غير واضحة بالمخطوط، وهذا رسمها. ثم بعدها سطرين مضروب عليهما، ونص الكلام المضروب عليه: [حديثه عند ولده فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض عنه عن عمه عن أبيه عنه. -وفي \"التهذيب\": [وعند محمد بن يحيى بن قيس المأربي عن أبيه عن ثمامة بن شراحيل]- وعن سُمي بن قيس عن شُمير عنه - وشمير بالمعجمة حديثه في استقطاع الملح عند الأربعة وله حديثٌ آخر فيما يحمى من الأيراك عند (س)].","vol":"1","page":181},{"text":"عن: الشعبي، وابن بُريدة، وعكرمة، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ويحيى القطان، وابن المبارك، وعلي بن مسهر، وابن نمير، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأحمد العجلي، كما رأيته في \"ثقاته\". وقال أحمد: ما أقربه من فطر.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال (س): ضعيف، له رأي سوء. وقال القطان يحيى: في نفسي منه شيء. وقال ابن عدي: يُعد في الشيعة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق.\nروى إسحاق بن موسى الكندي عن شريك عن الأجلح: سمعنا أنه ما سب أبا بكر، وعمر أحدٌ إلا مات قتلًا أو فقرًا، ذكر ابن الجوزي في \"موضوعاته\" حديثًا في فضل علي، ثم تعقبه بأن قال: وثقه أجلح. وذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرته غير كلام ابن الجوزي، وزاد: قال الجوزجاني: الأجلح مفتر. توفي سنة (١٤٥)، ومن أفراده عن أبي إسحاق، عن البراء مرفوعًا: \"ما من مسلمين يتصافحان إلا غُفر لهما قبل أن يتفرقا\" أخرجه (د، ت، ق).\n\n<span data-type='title' id=toc-400>[٢٩٦/ ٢٨٣] (د س ق) أَحْزَابُ بن أَسِيد.</span>\nبفتح الهمزة، وكسر السين - ذكره الأمير ابن ماكولا، وقال: قال (خ): أُسيد - يعني بالضم، وقيل: ابن أسد، أبو رُهم السماعي، ويقال: السَمَعي. قال الأمير بالسين يعني المهملة وفتح الميم. انتهى يعني في الثانية. وفي المشتبه بالقلم: مكسور السين مفتوح الميم. قال: ويقال فيه: الآخر بكسر السين المهملة بالقلم نسبة إلى السَّمَع بن مالك، بطن من حمير، وفي \"الكاشف\": \"السماعي\" \"والسمعي\" بفتح السين في الأولى، وفي الثانية بفتح السين والميم بالقلم، ثم قال في الثانية بفتحتين، قال: والسِمعي - بالكسر، والسكون، وفي \"التذهيب\" وقال فيه: السمعي بالكسر - الظَّهري - بالظاء المعجمة المفتوحة، قاله ابن ماكولا، قال: من كسر الظاء فقد أخطأ. انتهى. وفي \"مشتبه الذهبي\": الظِهري بالكسر، وأما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر. انتهى - وأحزاب هذا مختلف في صحبته.\nذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة.\nوقال (خ): هو تابعي، وذكره أحمد بن أبي خيثمة في الصحابة.\nوقال أبو سعد بن السمعاني: تابعي.\nوقد حمره الذهبي، فالصحيح عنده أنه تابعي.\nله عن: النبي ﷺ، وعن أبي أيوب الأنصاري، والعرباض بن سارية.\nوعنه: خالد بن معدان، وشُريح بن عُبيد، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وآخرون.\n• تنبيه: أحزاب بكنيته أشهر، روى ابن ماجه عن أبي رهم عن النبي ﷺ حديث: \"من أفضل الشفاعة أن تشفع بين الاثنين في النكاح\"، قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: ليس له صحبة، وكذلك قال (خ)، كما قدمته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-401>[٢٩٧/ ٢٨٤] (د ق) أحمد بن جَزْءٍ.</span>\nويقال: ابن سواء بن جَزْء، وقيل: شهاب بدل سواء، السدوسي وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه أحمر بن معاوية انتهى.\n_________\n[٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٨/ ٣١٣).\n[٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٨/ ٣١٤).","vol":"1","page":182},{"text":"وجزء، قال الأمير: بكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث، قاله الدارقطني، وقال الخطيب: بسكون الزاي، ولم يذكر حركة الجيم. وقال عبد الغني: بفتح الجيم وكسر الزاي، فهو فلان، وفلان إلى أن أحمر بن جزي السدوسي\nحدث عن: النبي ﷺ، سمع منه: الحسن البصري. انتهى.\nله حديث واحد في (د) (ق) في السجود، وقد رواه أحمد في المسند. قيل: لم يرو عنه غير الحسن، ولم يرو عنه غير هذا الحديث في السجود، وكنيته أبو جَز.\n\n<span data-type='title' id=toc-402>[٢٩٨/ ٢٨٥] (ع) أحنف بن قيس بن معاوية بن حِصْن، أبو بَحْر التميمي السعدي، البصري.</span>\nواسمه الضحاك، وقيل: صخر، وذكر بعض مشايخي فيه قولًا آخر، وهو: الحارث، قال: ووقع لابن دحية في \"مستوفاه\" أن اسمه: قيس، وأما قيس اسم والده. انتهى.\n• تنبيه: ينبغي أن يجعل الأحنف في الألقاب، أو في الضحاك، أو صخر، أو الحارث.\nلم ير النبي ﷺ ويروى أنه ﵇ دعا له، قال الذهبي في \"تجريده\": وهو مخضرم.\nروى عن: عُمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي ذر، وطلحة والزُبير، وجماعة من الصحابة ﵃.\nوعنه: الحسن، وطلق بن حبيب، وحميد بن هلال، وجماعة. وكان سيدًا نبيلًا.\nقيل: مات سنة (٦٧). وقيل: سنة (٧٢) بالكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-403>[٢٩٩/ ٢٨٦] (م د ت س) أحوص - بالحاء المهملة، وهذا معروف مما يأتي بعد بعده وهو أخضر، والأحوص هو ابن جَوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة - الضبي، الكوفي، أبو الجَوَّاب.</span>\nعن: ابن أبي ليلى، ويونس بن أبي إسحاق، وعمار بن رُزيق - بتقديم الراء -، وسليمان بن قَرْم، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وعباس الدوري، وحجاج بن الشاعر، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال مرة: ثقة ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: كان متقنًا ربما وهم. ذكره في \"الميزان\" لأجل كلام ابن معين فيه مرة. توفي سنة الأوهام.\n\n<span data-type='title' id=toc-404>[٣٠٠/ ٢٨٧] (ق) أحوص - مثل الذي قبله - ابن حَكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - الحمصي.</span>\nرأى أنسًا، وعبد الله بن بُسر.\n_________\n[٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٠٩/ ٣١٥).\n[٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٠/ ٣١٦).\n[٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١١/ ٣١٧).","vol":"1","page":183},{"text":"وروى عن: أبيه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، وطاوس، وجماعة.\nوعنه: بقية، وابن عيينة، ومحمد بن حرب، وخلق.\nكان ابن عيينة يفضله على ثور بن يزيد في الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقيل: كان عابدًا مجتهدًا جليلًا. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: شامي لا بأس به. وفي \"الميزان\" وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي، وزاد؛ فقال: قال ابن المديني: ليس بشيء لا يكتب حديثه. قال: وله ترجمة طويلة في \"الكامل\"، وذكر فيها أحاديث. وقال ليس فيما يرويه الأحوص حديث منكر إلا إنه يأتى بأسانيد لا يتابع عليها، ويحيى بن سعيد لم يرو عنه، وهو محتمل. وقال ابن حنبل: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص.\n• تنبيه: روى أبو الأحوص، وحبيب بن عبيد حديثًا في \"المستدرك\" في كتاب العلم عن أبي الدرداء، قال الذهبي عقيبه في \"تلخيصه\": في السند. انقطاع. انتهى. وقد ذكر العلائي في \"مراسيله\" في ترجمة حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال أبو حاتم: مرسل (^١). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-405>[٣٠١/ ٢٨٨] (٤) الأخضر بن عجلان الشيباني.</span>\nأخو شميط - بالشين المعجمة المضمومة -.\nعن: أبي بكر الحنفي، عن أنس، وعن غيره.\nوعنه: يحيى القطان، وأبو عاصم، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفي \"الميزان\": وثقه ابن معين، وضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ومن غرائبه عن أبي بكر، وليس بمشهور، عن أنس: \"أنه ﵇ باع قدحًا، وحلسًا فيمن يزيد\" (*) هكذا رواه عيسى بن يونس، وغيره عن الأخضر، ورواه معتمر عنه، عن الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار بالحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-406>[٣٠٢/ ٢٩٠] (ق) أدرع السُلمي.</span>\nله صُحبة وحديث.\nروى عنه: سعيد بن أبي سعيد.\nوهو مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.\nقال الذهبي في \"تجريده\": كان في حرس النبي ﷺ إن صح.\nروى عنه: المقبري. انتهى.\nوالحديث الذي رواه له (ق): \"جئت ليلة أحرسُ النبي ﷺ فإذا رجلٌ قراءته عالية … \" الحديث.\n_________\n[٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٢/ ٣١٨).\n[٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٩٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٣/ ٣٢٠).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (١٥٩/ ت ١٢١).\n(*) جامع الترمذي (٣/ ١٢١٨).","vol":"1","page":184},{"text":"<span data-type='title' id=toc-407>[٣٠٣/ ٢٩٢] (ق) إدريس بن صبيح - بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الأودي.</span>\nعن: ابن المسيب.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حماد هذا، ثم قال: يغرب، ويخطئ على قِلَّته. وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام ابن حبان، وقال في \"الكاشف\": مجهول، ولم يعزه لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-408>[٣٠٤/ ٢٩٣] (ع) إدريس بن يزيد الأودي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: طلحة بن مصرف، وسماك، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ووكيع، ومحمد، ويعلى ابنا عبيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-409>[٣٠٥] (تمييز) إدريس بن يزيد اللخمي.</span>\nعن: أحمد بن عبد العزيز بخبر موضوع قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-410>[٣٠٦] (خ ت س ق) آدم بن أبي إياس، ناهية.</span>\nوقيل: عبد الرحمن بن محمد، أبو الحسن الخراساني العسقلاني، مولى بني تميم، أو تيم وعليه اقتصر ابن حبان، نشأ ببغداد ورحل إلى مصر، والشام، والحجاز، وغيرها.\nروى عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وشيبان، وحَرير بن عثمان - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء -، وخلق.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أحمد: كان مَكينًا عند شعبة، وكان من الستة الذين يضبطون الحديث عنده. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من كبار عباد الله. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٢٠)، وقيل: توفي سنة (٢٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-411>[٣٠٧/ ٢٩٥] (م ت س) آدم بن سليمان الكوفي.</span>\nمولى قريش، ووالد يحيى بن آدم.\nعن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.\nوعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٤/ ٣٢٢).\n[٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٤/ ٣٢٣).\n[٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٦/ ١٤١).\n[٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٠٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٧/ ١٤٣).","vol":"1","page":185},{"text":"<span data-type='title' id=toc-412>[٣٠٨/ ٢٩٦] (خ س) آدم بن علي العجلي البكري الكوفي.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: شعبة، وسُفيان، وأيوب بن جابر، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-413>[٣٠٩/ ٢٩٧] (د) أَرْبِدَةُ، ويقال: أربد، التميمي البصري.</span>\nصاحب التفسير، كان يجالس ابن عباس.\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، والمنهال بن عمرو.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". فقال: كان أربدة يجالس البراء، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انتهى. قال في \"الميزان\": ما روى عنه سوى أبي إسحاق، وقال السندي بن عبدويه، عن عمرو بن أبي قيس، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمي، عن ابن عباس. قال: \"كنا نتحدث أن النبي ﷺ عهد إلى علي سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره\". تفرد به أحمد بن الفرات عن السندي، وهو منكر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-414>[٣١٠/ ٢٩٨] (د س ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني السَّكُوني، الحمصي، أبو عدي.</span>\nأدرك ثوبان، وأبا أمامة.\nوروى عن: خالد بن معدان، وابن المسيب، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وقال ابن حبان: ثقة حافظ فقيه. وقال أبو اليمان: كنت أُشَبِّهُ أحمد بن حنبل بأرطاة. توفي سنة (١٦٣)، وفي \"ثقات ابن حبان\": اثنتين وستين ومائة.\nقال الذهبي: إن كان أدرك ثوبان، فقد عاش نحو المائة سنة.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عبادة بن نُسي شيئًا. انتهى. وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده هذا وأثنى عليه فقال: وهو ثقة فقيه زاهد عابد كبير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-415>[٣١١] (تمييز) أرطاة بن المنذر.</span>\nعن: ابن جريج. (بصري) يكنى أبا حاتم.\nقال محمد بن النطاح: ثنا أرطاة بن المنذر، ثنا ابن جُريج، عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: \"ما أحد أعظم عندي يدًا من أبي بكر، واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته\".\n_________\n[٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ١١٧/ ١٤٤).\n[٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣١٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٥/ ٣٢٥).\n[٣١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣١١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٦/ ٣٢٦).","vol":"1","page":186},{"text":"قال: في \"الميزان\": قال ابن عدي: ولأرطاة غيرُ هذا، وبعضُها خطأ وغلط. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-416>[٣١٢/ ٢٩٩] (ق) أرقم بن شرحبيل الكوفي.</span>\nأخو هُزيل بن شرحبيل.\nعن: ابن مسعود، وابن عباس.\nوعنه: أخوه، وأبو إسحاق السَّبيعي، وعبد الله بن أبي السفر.\nوثقه أبو زرعة، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، فقال: ذكره (خ) في \"الضعفاء\" فقال: سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس، وأبو إسحاق، ولم يذكر أبو إسحاق سماعًا منه. ثم قال (قلت): لم يذكر أبو عبد الله مستندًا لذكره في \"الضعفاء\". وقد روى عنه أيضًا أخوه، وعبد الله بن أبي السفر، ووثقه أبو زرعة، وغير واحد.\n• تنبيه: في \"الميزان\" اثنين الأرقم المشار إليه، وأرقم بن أبي الأرقم، عن ابن عباس، هو أرقم بن شرحبيل هو آخر، فإن أرقم سئل ابن عباس: رأى محمد ربه؟ قال: نعم مرتين. قال (خ): هذا شيخ مجهول، لا يعرف إلا بهذا، رواه مسلم بن قتيبة، ثنا حميد الخياط، عن أرقم. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-417>[٣١٣/ ٣٠٠] (ق) أَزْدَاذُ (*)، ويقال: يَزْدَادُ بن فَسَاءَة، الفارسي اليماني.</span>\nمختلف في صحبته.\nقال الذهبي في \"تجريده\" في الياء: (يزداد) الفارسي، ويقال: (أزداذ) بن فساءة.\nروى عنه: ابنه عيسى، مجهول، وكأنه تابعي، لكن حديثه في المسند، وقد حمره، وصحح عليه فهو عنده (^٢). تابعي، وأزداد أكثر، وهو مولى بحير بن ريسان المرادي، قال (خ): لا صحبة له، وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه مرسل. وقال أبو عُمر: يقال: له صُحبة، وأكثرهم لا يعرفونه. وقد قيل: حديثه مرسل. انتهى.\nوأزداذ، بزاي ثم دال مهملة، ثم ألف، ثم دال معجمة، كذا رأيته بالقلم في نسخة صحيحة، وهو في \"الاستيعاب\" (*) في الياء وقد دلس الدال الأخيرة. انتهى (^٣).\nواسم أبيه: فُسا - بالفاء والسين المهملة المخففة، ورأيت في حاشية (فسّاية) ويقال: (فَسَاية) مخففة، وحديثه: \"إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث نترات\" لم يرو عنه غير ابنه عيسى، وهو حديث يدور على زمعة بن صالح، قال (خ): ليس حديثه بالقائم. وقال ابن معين: لا يُعرف عيسى هذا، ولا أبوه. قال ابن عبد البر: وهو تحامل منه. انتهى.\n_________\n[٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٧/ ٣١٧).\n[٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٨/ ٣٢٨).\n(^١) انظر \"التاريخ\" (١/ ٤٧/ ت ١٦٣٩).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (أزداد) (٢/ ٣١٦).\n(^٢) مطموسة في المخطوطة تمامًا وقدرناها هكذا.\n(*) \"الاستيعاب\" (٣/ ٦٤٣ مع الإصابة).\n(^٣) غير واضحة بالمخطوط.","vol":"1","page":187},{"text":"<span data-type='title' id=toc-418>[٣١٤/ ٣٠٢] (خ د س) الأزرق بن قيس الحارثي.</span>\nمن بلحارث بن كعب.\nعن: أبي بَرْزةَ الأسلمي، وأبي زرعة، وعسعس بن سلامة، وعبد الله بن عُمر، وأنس، ﵃، وعن يحيى بن يعمر، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وجماعة.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية خالد على العراق. وقال الذهبي (قلت): بقى إلى حدود العشرين ومائة، وهو من كبار شيوخ الحمادين.\n\n<span data-type='title' id=toc-419>[٣١٥/ ٣٠٣] (خ س) أزهر بن جَميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - ابن جناح، أبو محمد الهاشمي، مولاهم البصري الشطي.</span>\nعن: خالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، وبشر بن المفضل، وابن عيينة وطبقتهم.\nوعنه: (خ، س)، وأبو عروبة، وعُمر البُجيري، وابن صاعد، وخلق.\nقال (س): لا بأس به. وللبخاري عنه في الصحيح حديث واحد عن عبد الوهاب الثقفي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-420>[٣١٦/ ٣٠٤] (س) أزهر بن راشد البصري.</span>\nعن: أنس بن مالك، وغيره.\nوعنه: العوام بن حوشب.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم. مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-421>[٣١٧/ ٣٠٥] (تمييز عس) أزهر بن راشد الكاهلي.</span>\nعن: الخضر بن القَواس.\nوعنه: مروان بن معاوية، وعطاء بن مسلم مجهول، وضعفه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-422>[٣١٨/ ٣٠٦] (تمييز) أزهر بن راشد الهَوْزَني، شامي، من شيوخ حَرِيز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي - ابن عثمان.</span>\nيروي عن: عصمة بن قيس، وله صحبة، ما علمت به بأسًا. قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-423>[٣١٩] (تمييز) أزهر بن راشد الكناني.</span>\n_________\n[٣١٤] \" تهذيب الكمال\" (٢/ ٣١٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٩/ ٣٣٠).\n[٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٠/ ٣٣١).\n[٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٠/ ٣٣٢).\n[٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٠/ ٣٣٣).\n[٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢١/ ٣٣٤).","vol":"1","page":188},{"text":"يروي عن: سُليم بن عامر، وأبي أمامة.\nروى عنه: إسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-424>[٣٢٠/ ٣٠٧] (خ م د ت س) أزهر بن سعد السَّمَّان، أبو بكر الباهلي مولاهم البصري.</span>\nعن: سُليمان التيمي، وابن عون، وهشام الدستوائي.\nوعنه: علي بن المديني، وابن راهويه، وبندار، ومحمد بن يحيى الذُهلي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة، أوصى إليه ابنُ عون. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: تناكر العُقيلي بإيراده في كتابه \"الضعفاء\"، وما ذكر فيه من قول أحمد بن حنبل: ابن أبي عدي أحبُ إليَّ من أزهر السمان. ثم ذكر له حديثًا في أمر فاطمة ﵂ بالتسبيح لما شكت مَجَلْ يدها. وصله أزهر، وخولف فيه، فكان ماذا. انتهى. مات سنة (٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-425>[٣٢١/ ٣٠٨] (د س ق) أزهر بن سعيد الحَرَازي، الحميري، الحمصي، ويقال: أزهر بن عبد الله.</span>\nعن: أبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حُميد السكوني، وكثير بن مرة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن الوليد الزُبيدي، ومعاوية بن صالح.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩).\nوذكره في أزهر بن عبد الله الشامي، وقال: يروي عن النعمان بن بشير، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي. وذكره في أزهر بن عبد الله يروي عن تميم الداري، روى عنه الخليل بن مرة، وإن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو، وذكر الذهبي في \"ميزانه\" الحرازي، في أزهر بن عبد الله، ثم قال: هو أزهر بن سعيد، تابعي حسن الحديث، لكنه نَاصِبِي، ينال من علي ﵁ (*).\nوذكره في \"التذهيب\" في أزهر بن عبد الله بن جُميع الحرازي الحمصي، ويقال: هو أزهر بن سعيد، عن تميم الداري مرسلًا، إلى أن قال: قال خ: أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله، الثلاثة واحد، نسبوه مرة مرادي، ومرة حمصي، ومرة حَرَازي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-426>[٣٢٢/ ٣٠٩] (ت) أزهر بن سِنان القرشي، أبو خالد البصري.</span>\n_________\n[٣٢٠] \" تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢١/ ٣٣٥).\n[٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٢/ ٣٣٦).\n[٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٢/ ٣٢٦).\n(*) قال بشار: إذا صح أنه كان يسب عليًا ﵁ فهو ضعيف إن شاء الله لا يحتج به ولا كرامة، ومثله مثل الذي يسب أبا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم أجمعين، فهذه بدعة كبرى مثلها مثل الرفض الكامل والغلو فيه، ولا أدري كيف يتجرأ البعض فيسب واحدًا من الخلفاء الراشدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اهـ. (٢/ ٣٢٨) \"حاشية التهذيب\".","vol":"1","page":189},{"text":"عن: محمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: الحكم بن سنان، ويزيد بن هارون، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدًا، وأرجو أنه لا بأس به.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين وابن عدي، وذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-427>[٣٢٣/ ٣١١] (د س ق) أزهر بن القاسم، أبو بكر الراسبي.</span>\nنزيل مكة.\nعن: زكريا بن إسحاق، والمثنى بن سعيد، وهشام الدستوائي.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان يخطئ. وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول أحمد، وكلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-428>[٣٢٤/ ٣١٢] (ت ق) أزهر بن مروان الرقاشي البصري، فُرَيْخ.</span>\nعن: الحارث بن نبهان، وحماد بن زيد، وطائفة.\nوعنه: (ت، ق)، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وآخرون.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nمات سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-429>[٣٢٥/ ٣١٣] (د) أسامة بن أخْدَرِيّ، الشَّقَري.</span>\nبفتح السين المعجمة، والقاف - نسبة إلى قبيلة من تميم، صحابي، له حديث من رواية ابن أخته بشير بن ميمون عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-430>[٣٢٦/ ٣١٤] (خ) أسامة بن حفص المدني.</span>\nعن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة، وغيرهما.\nروى له (خ) حديثًا واحدًا بمتابعة جماعة له. قال في \"الميزان\": صدوق، وضعفه الفتح الأزدي بلا حجة. وقال اللالكائي: مجهول، ثم قال (قلت): روى عنه أربعة. انتهى. روى له (خ) بمتابعة الطفاوي، وأبي خالد هو الأحمر، والدراوردي، في باب (ذبيحة الأعراب وغيرهم) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-431>[٣٢٧/ ٣١٥] (ق) أسامة بن زيد بن أسلم المدني.</span>\nمولى عُمر بن الخطاب ﵁.\n_________\n[٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٢٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٣/ ٣٣٩).\n[٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٣٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٤/ ٣٤٠).\n[٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٣٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٥/ ٣٤١).\n[٣٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٣٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢١٦/ ٣٤٢).\n[٣٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٣٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٥/ ٣٤٣).\n(*) حديث رقم (٥٥٠٧ الفتح ٩/ ٥٥٠).","vol":"1","page":190},{"text":"عن: أبيه، وسالم بن عبد الله، والقاسم، ونافع، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والقَعْنَبي، وأصبغ بن الفَرج، وطائفة.\nقال الذهبي: ما أعتقد أن أصبغ أدركه. انتهى.\nضعفه أحمد، وابن معين. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوي. وقال في \"الميزان\": رجل صالح، ضعفه أحمد، وغيره؛ لسوء حفظه، حدث عنه ابن وهب، والقعنبي، وأصبغ فيما قيل، وما أظن أن أصبغ أدركه. وقد قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ضعيف. وقال فيه أيضًا في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم، عن الجوزجاني: الثلاثة ضعفاء من غير بدعة ولا زيغ - يعني عبد الله وأسامة وعبد الرحمن، أولاد زيد بن أسلم - انتهى (^١). توفي في زمن المنصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-432>[٣٢٨/ ٣١٦] (ع) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي.</span>\nحِبُّ رسولِ الله ﷺ بكسر الحاء المهملة، أي محبوبه - وابنُ حبه، ومولاه وابن حاضنته، ومولاته أُم أيمَن بركة.\nله عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وبلال، وأم سلمة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو وائل، وعروة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وخلق.\nأمَّره رسول الله ﷺ على جيش، فيهم أبو بكر، وعمر، يعني سريته إلى أُبْنَى كذا في \"التذهيب\"، وقد أنكر ذلك الحافظ أبو العباس بن تيمية في الرد على ابن المطهر في أبي بكر، فقال: ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي ﷺ أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة، وإنما روى ذلك في عُمر، وكيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة وقد، استخلفه يصلي بالمسلمين مدة مرضه إلى آخر كلامه.\nقال في \"التذهيب\": فلم ينفذ حتى مات رسول الله ﷺ، فبعثه أبو بكر ﵁ فأغار على ناحية البلقاء، وقد شهد مع أبيه مؤتة، وسكن المِزَّةَ، ثم تحول إلى المدينة. مناقبه جمة ﵁، وعن أبيه، وعن جده حارثة وقد ذُكر في الصحابة، يروى أنه أسلم في حديث طويل في \"فوائد تمام\". مات أسامة ﵁ بوادي القرى سنة (٥٤). وكان ممن قعد عن القتال في الفتن مع جماعة من الصحابة، ذكرتهم في مكان آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-433>[٣٢٩/ ٣١٧] (خت م ٤) أسامة بن زيد الليثي، مولاهم المدني، أبو زيد.</span>\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، وبَعجة بن عبد الله الجهني، وسعيد المقبري وابن المسيب، وطاوس، ومحمد بن كعب، وطائفة.\nوعنه: أيوب بن سويد، وأبو أسامة، وزيد بن الحُباب، وخلق.\n_________\n[٣٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٦/ ٣٤٤).\n[٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٤٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٧/ ٣٤٥).\n(^١) \"الميزان\" (٢/ ٤٢٥/ ت ٤٣٣١).","vol":"1","page":191},{"text":"قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كان يحيى القطان يضعفه، ثم قال ابن معين: هو ثقة. وقال (س): ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: ليس به بأس.\nوقد راجع عبدُ الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبّرت حديثه تعرفه فيه النكرة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: يخطئ، كان يحيى القطان يسكت عنه.\nمات سنة (١٥٣) انتهى.\nله ترجمة في \"الميزان\" قال فيها: قال ابن الجوزي: اختلفت الرواية عن ابن معين، فقال مرة: صالح، وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: تُرك حديثه بأخرة، والصحيح أن هذا القول ليحيى بن سعيد، فقد روى عباس، وأحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة، زاد ابن أبي مريم عنه: حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ورأيتُ في نسخة من \"الكاشف\" في أصل الكاشف - لا في الحاشية - ما لفظه: قال الحاكم: روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة، واستند إليها لكثرة إخراجه له، إنه عنده صحيح الحديث على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها ومقرون بآخر انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-434>[٣٣٠/ ٣١٨] (ع) أسامة بن شريك الثَّعْلَبي.</span>\nبالمثلثة والعين المهملة - من ثعلبة بن يربوع، وقيل: من ثعلبة بن سعد، وهو أصح، وقيل: من ثعلبة بن بكر.\n• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: (أسامة بن شريك بن ثعلبة بن سعد) قال: (ويقال: من ثعلبة بن بكر). فيه نظر؛ لأن الرشاطي رد هذا بأنه لا يعلم لبكر ولدًا غير علي ويشكر ويزن. انتهى.\nالذّبياني، صحابي.\nعنه: زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر. نزل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-435>[٣٣١/ ٣١٩] (٤) أسامة بن عُمير بن عامر بن أُقيشر </span>(*).\nوالد أبي المليح، الهذلي البصري، صحابي.\nروى عنه: ابنه، أبو المَلِيح فقط. واسمه: عامر، وقيل: زيد بن أسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-436>[٣٣٢/ ٣٢٠] (ع) أسباط بن محمد، أبو محمد القرشي، مولاهم الكوفي.</span>\nعن: الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومطرف بن طريف، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نُمير، ومحمد بن المثنى، وابنه عُبيد بن أسباط، وخلق.\n_________\n[٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٨/ ٣٤٦).\n[٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٥٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٢٩/ ٣٤٧).\n[٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٠/ ٣٤٨).\n(^١) انظر الكاشف (١/ ١٤٠/ ت ٢٦٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (الأقيشر) (٢/ ٣٥٢).","vol":"1","page":192},{"text":"وثقه ابن معين. وقال: (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات في سنة (٢٠٠) في أولها، وله ترجمة في \"الميزان\"، وصحح عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-437>[٣٣٣/ ٣٢١] (م ٤) أسباط بن نصر، الهمداني - بإسكان الميم وبالدال - أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي.</span>\nعن: إسماعيل السُّدي، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: إسحاق السَّكُوني، وعلي بن قادم، وعمر بن حماد القناد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وتوقف فيه أحمد. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وله ترجمة في \"الميزان\". ذكر فيها كلام ابن معين وتوقف أحمد، وقول (س)، وزاد: أن أبا نعيم ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-438>[٣٣٤/ ٣٢٢] (خ مقرون) أسباط، أبو اليسع.</span>\nوعن: هشام الدستوائي، وشعبة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن حوشب.\nقال أبو حاتم: مجهول. وفي \"الميزان\": قال ابن حبان: كان يخالف الثقات، ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر. ثم ذكر كلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-439>[٣٣٥/ ٢٢٣] (تمييز) أسباط، أبو اليسع الذهلي، بصري.</span>\nنزل بخارى.\nعن: الوليد بن محمد السلمي، صاحب شعبة، وعن محمد بن سلام البِيْكَنْدِي وجماعة.\nوعنه: حامد بن بلال، ومحمد بن عمرو بن عمرويه النيسابوري، وغيرهما، مات سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-440>[٣٣٦/ ٣٢٤] (ت س ق) إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن الشهيد، أبو يعقوب، البصري.</span>\nعن: أبيه، وعَتَّاب بن بَشير، وحفص بن غياث، وطائفة.\nوعنه: (مد، ت، س، ق)، وابنه إبراهيم بن إسحاق، وإسماعيل القاضي، وجعفر الفريابي، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، قيل: توفي في سنة (٢٥٧) في جمادى الآخرة.\n_________\n[٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣١/ ٣٤٩).\n[٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣١/ ٣٥٠).\n[٣٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣١/ ٣٥١).\n[٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٣/ ٣٥٣).","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type='title' id=toc-441>[٣٣٧/ ٣٢٥] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن داود، البصري، السَّوَّاق.</span>\nعن: يحيى القطان، وابن مهدي.\nوعنه: (ق)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطِّهراني وفضل بن الحسن الأهوازي.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقد رأيته في \"الثقات\"، وأعاده مرة ثانية، فذكر مستقيم الحديث في الأولى، ولم يذكرها في الثانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-442>[٣٣٨/ ٣٢٦] (ق) إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصَّوَّاف.</span>\nعن: صفوان بن سُليم، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حُميد بن كاسب.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث، ليس بقوي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي زرعة، وزاد: وقال أبو حاتم: لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-443>[٣٣٩/ ٣٢٧] (د) إسحاق بن إبراهيم بن سويد، البَلوي، الرَّملي.</span>\nويُنسب إلى جده.\nعن: آدم، وعلي بن عياش، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي داود، ومكحول البَيْروتي، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وجماعة.\nوثقه النسائي. توفي سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-444>[٣٤٠/ ٣٢٨] (خ) إسحاق بن إبراهيم البغوي، لؤلؤ.</span>\nابن عم أحمد بن مَنيع.\nعن: وكيع، وإسحاق الأزرق، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن عَمرو البزار، وابن أبي داود، ومطين، ومحمد بن مخلد، وآخرون.\nوثقه الدارقطني وجماعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، توفي سنة (٢٥٩) في شعبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-445>[٣٤١/ ٣٢٩] (ق) إسحاق بن إبراهيم المسعودي.</span>\nعن: جده عُمير بن مسعود.\nوعنه: المطلب بن زياد.\n_________\n[٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٣/ ٣٥٣).\n[٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٤/ ٣٥٤).\n[٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٤/ ٣٥٥).\n[٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٤/ ٣٥٦).\n[٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٦٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٦/ ٣٥٧).","vol":"1","page":194},{"text":"ذكره في \"الميزان\"، فقال: قال (خ): رفع حديثًا لا يتابع عليه، ثم قال (قلت): \"من أعتق مملوكه فليس للملوك في ماله شيء\" أورده ابن عدي عن القاسم بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-446>[٣٤٢/ ٣٣١] (خ د) إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي البصري.</span>\nعن: يوسف بن يعقوب السدوسي، وعبد الله بن حمران، وعبدة.\nوعنه: (خ)، وابن أبي الدنيا، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-447>[٣٤٣/ ٣٣٢] (خ م د ت س) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، الإمام أبو يعقوب الحنظلى النيسابوري، الدار، المروزي الأصل، المشهور بابن راهويه.</span>\nأحد الأعلام، وحفاظ الإسلام.\nسمع: ابن المبارك، وترك الرواية عنه لحداثته. وقال موسى بن هارون: قلت لابن راهوية أيكما أكبر أنت أو أحمد بن حنبل؟ فقال: أحمد أكبر مني في السن، وغيره، ثم رحل إسحاق سنة (١٨٤)، فسمع معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، وطبقتهم بالحجاز والشام، والعراق، واليمن، وخراسان.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وطائفة من شيوخه، وأقرانه، وأمم لا يحصون، منهم: بقية بن الوليد، ويحيى بن آدم - شيخاه - وأحمد، وابن معين، ومحمد بن نصر المروزي، والحسن بن سفيان.\nثناء الناس عليه كثير، وهو ثقة حجة. سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق؟، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال (س): ثقة مأمون. قال أبو عُبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: إسحاق تغير قبل: أن يموت بخمسة أشهر، وسمعتُ منه في تلك الأيام فرميت به. توفي سنة (٢٣٨).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: قبره يزار، وكان من سادات أهل زمانه فقهًا وعلمًا، وحديثًا. ممن صنف الكتب، وفرّع على السنن، وذب عنها، وقمع مخالفيها. وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه. قال المزي: وذُكر له حديث، فقال: قيل: إسحاق اختلط في آخر عُمره. قال الذهبي: الحديث ما رواه ابن عيينة، عن الزهري عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة في الفأرة. فزاد فيه إسحاق من دون أصحاب سفيان: \"وإن كان ذائبًا فلا تقربوه\" فيجوز أن يكون الخطأ من بعد إسحاق، وكذا حديث رواه أبو جعفر الفريابي، عن إسحاق ثنا شبابة، عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أنس: \"كان رسولُ الله ﷺ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر، والعصر، ثم ارتحل\" فهذا على رواية منكرة، فقد رواه مسلم عن الناقد، عن شبابة، ولفظه:\n_________\n[٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٧١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٦/ ٣٥٩).\n[٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٧٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٦/ ٣٦٠).","vol":"1","page":195},{"text":"\"إذا كان في سفر، وأراد الجمع آخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما\". تابعه الزعفراني، عن شبابة، وأخرجه (خ، م) من حديث عُقيل، عن ابن شهاب، عن أنس، ولفظُه: \"إذا عجل به السير أخر الظهر إلى آخر وقت العصر، فيجمع بينهما\" قال الذهبي: ولا ريب أن إسحاق كان يحدث من حفظه، فلعله اشتبه عليه. والله أعلم. انتهى واعلم أن إسحاق إمام من الأئمة الأعلام متسع الحفظ جدًا، ولو فرضنا أنه أخطأ في هذين فكان ماذا مع سعَة حفظه، أفما يغتفر له ذلك (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-448>[٣٤٤/ ٣٣٣] (خ) إسحاق بن إبراهيم بن نصر، أبو إبراهيم السعدي البخاري.</span>\nعن: حُسين الجعفي، وعبد الرزاق، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وربما نسبه إلى جده.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان قديم الموت. انتهى. توفي سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-449>[٣٤٥/ ٣٣٤] (خ د س) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي، الفَرَاديسي، مولى بني أمية.</span>\nعن: يحيى بن حمزة، وإسماعيل بن عياش، ورشدين بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وطائفة.\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.\nقال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما خالف.\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، ثم ذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وذكره ابن عدي في \"الكامل\"، فروى له عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام عن أبيه عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"الأعمال بالخواتيم\" وهذا غير محفوظ عن هشام، قال: وله عن يزيد بن ربيعة الدمشقي عن أبي الأشعث عن ثوبان عن النبي ﷺ مقدار عشرين حديثًا غير محفوظة، وله أحاديث صالحة، ثم قال (قلت): شيخه يزيد ساقط، فالعُهدة على يزيد. انتهى.\nوما قاله الذهبي ظاهر. والله أعلم. مات سنة (٢٢٧).\n• تنبيه: يزيد بن ربيعة الرَّحبي الدمشقي، قال في \"الميزان\": قال خ: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف، وقال (س): متروك. ذكر له في \"الميزان\" حديثين، ثم قال: قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيهًا غير متهم، ما ننكر عليه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوَهْم.\n_________\n[٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٨/ ٣٦١).\n[٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٨٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٩/ ٣٦٢).\n(*) بلى، ولكن البيان واجب للحفاظ على السنة، وليس أحد معصومًا، والله أعلم.","vol":"1","page":196},{"text":"وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به، وله عن أبي الأشعث، عن ثوبان: \"ويلٌ لأمتي من بني العباس\" الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-450>[٣٤٦/ ٣٣٥] (س فيما قيل) إسحاق بن إبراهيم بن يونس، أبو يعقوب البغدادي الوراق.</span>\nنزيل مصر، ويعرف بالمنجنيقي، لُقب به لأنه كان يجلس بقرب منجنيق بجامع مصر.\nسمع: محمد بن الرَّيَّان، وسويد بن سعيد، وهَنَّاد بن السَّري، وداود بن رُشيد، وخلقًا من طبقتهم.\nوعنه: س، قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو بكر بن أحمد بن محمد بن السُني، والطبراني، وابن عدي، والحسن بن رَشيق، وآخرون.\nقال ابن عدي: كان شيخًا صالحًا ثقة. قال له النسائي يومًا: يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع. فقال: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك، فأما أنا فكل من كتبتُ عنه، فإني أحدثُ عنه.\nقال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة (٣٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-451>[٣٤٧/ ٣٣٦] (د ت س) إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي، أبو يعقوب.</span>\nعن: ابن المنكدر، وأبي إسحاق، ويونس بن عُبيد.\nوعنه: يحيى بن أبي زائدة، وأبو نُعيم، وعُبيد الله بن موسى، وآخرون.\nقال ابن عدي: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، وأحاديثه غير محفوظة. انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن عدي، ثم قال: حدثنا أبو يعلى يقول ذلك ابنُ عدي، ثنا عمار أبو ياسر، ثنا إسحاق بن إبراهيم الكوفي، ثنا أبو إسحاق، عن أبي وائل، عن حذيفة \"أن النبي ﷺ بعث إلى عثمان يستعينه في غزاة غزاها، فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فوضعها بين يديه … \" الحديث. انتهى. وهذا خبر أنكره ابن عدي عليه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-452>[٣٤٨/ ٣٣٧] (د ق) إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني - بضم الحاء المهملة، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - المدني.</span>\nنزيل طرسوس.\nعن: أسامة بن يزيد بن أسلم، والثوري، وكثير بن عبد الله المدني، وجماعة.\nوعنه: علي بن ميمون الرقي، ومحمد بن عوف الطائي، وآخرون.\n_________\n[٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٣٩/ ٣٦٣).\n[٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٠/ ٣٦٤).\n[٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤١/ ٣٦٥).","vol":"1","page":197},{"text":"قال (خ): في حديثه نظر. وقال ابن عدي وغيره: ضعيف. وقال عبد بن يوسف التنيسي: كان مالك يُعظم الحنيني ويكرمه لِدِينه وعبادته. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: كان ممن يخطئ. مات سنة (٢١٩). انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صاحبُ أَوَابد، وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ذكر له في ترجمته حديثين:\nأحدهما: عن مالك. والآخر: عن هشام بن سعد.\nثم قال: قال العُقيلي: أما حديث مالك فلا أصل له، وأما حديث هشام فيُروى عن زياد بن ميمون، وكان يكذب، عن أنس. ثم ذكر كلام (خ) فيه. وزاد: وقال (س): ليس بثقة، توفي سنة (٢١٦).\n• تنبيه: زياد بن ميمون هذا ثقفي، له ترجمة في \"الميزان\" فيها: أنه اعترف بوضع أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-453>[٣٤٩/ ٣٣٨] (د س) إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم كامَجْر، أبو يعقوب المروزي.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: شريك، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر المديني، وخلق.\nوعنه: (خ) - في كتاب \"الأدب المفرد\" له، وأحمد بن علي المروزي، وأبو القاسم البغوي، وقاسم المُطَرَّز، وآخرون.\nومن جلالته، وحفظه سمع من ابن مهدي، وابن معين ووثقه، وقال: هو أحب من القواريري. ووثقه الدارقطني، وغيره. وقال صالح جزرة: صدوق، إلا أنه كان يقول: القرآن كلام الله ويَقِفُ. وقال زكريا الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف.\nقال محمد بن إسحاق السراج: سمعتُ إسحاق بن أبي إسرائيل يقولُ: هؤلاء الصبيانُ يقولون: غير مخلوق، ألا قالوا: كلام الله وسكتوا. ويشير إلى دار أحمد بن حنبل. وقال عبدوس بن عبد الله، بن عبد الملك النيسابوري: كان حافظًا لم يكن أحد مثله في الحفظ، والورع، واتُهم بالوقف.\nولد سنة (١٥٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: توفي يوم الأحد لإحدى عشرة بقيت من شعبان سنة (٢٤٥)، ودفن بالعسكر، وكان ممن اتُهم أيام المحنة. وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر كلام يحيى بن معين والدارقطني وكلام جزرة، وزاد: وقال الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف. ثم قال: (قلت): قل من ترك الأخذ عنه.\nوقال الأزدي: يتكلمون في مذهبه. ثم ذكر كلام السراج، وكلام عبدوس، توفي سنة (٢٤٦) ويقال: سنة (٢٤٥) بسامراء ذكره في \"الكاشف\" وذكر مسألة الوقف. ثم قال: (قلت): كان يقف تورعًا، مات عن ست وتسعين سنة.\n_________\n[٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٢/ ٣٦٦).","vol":"1","page":198},{"text":"<span data-type='title' id=toc-454>[٣٥٠/ ٣٣٩] (س فيما قيل) إسحاق بن إسماعيل المَذْحَجِيّ، الرملي النَّحَّاس.</span>\nعن: آدم بن إياس، ومحمد بن رمح، وغيرهما.\nوعنه: (س)، قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأحمد بن بندار الشَّعَّار، وأبو الشيخ، وغيرهم.\nقال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان سنة (٢٨٨)، فحدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها. قال: لا أدرى ما هو. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي نعيم الحافظ، ثم قال: وقال (س): صالح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-455>[٣٥١/ ٣٤٠] (س ق) إسحاق بن إسماعيل الأَيْلِيُّ - بفتح الهمزة، ثم مثناه تحت ساكنة -، أبو يعقوب.</span>\nعن: ابن عيينة، وسلامة بن رَوْح، وجماعة.\nوعنه: (س ق)، ومكحول البيروتي، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي، وآخرون.\nقال ابن يونس: توفي بأَيْلَة سنة (٢٥٨). لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-456>[٣٥٢/ ٣٤١] (د) إسحاق بن إسماعيل الطالَقاني.</span>\nبفتح اللام؛ كذا قيده النووي في أوائل شرح مسلم، ورأيت مثله بخطي بإسكان اللام بالقلم، وعليه صح - أبو يعقوب، ويعرف باليتيم، نزيل بغداد.\nروى عنه: جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأحمد بن الحسن الصوفي.\nقال ابن معين: صدوق، ولكنه بُلي من الناس، ولقد كلمني أن أكلم أُمه تأذن له في الخروج إلى جرير فكلمتها فأجابتني، فخرج مع (^١) اثني عشر رجلًا مشاة، ولم يكن لهم في تلك الأيام شيء. قيل لابن معين: فما بُلي من الناس؟ قال: يكذبونه، وهو صدوق. وثقه الدارقطني، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: مستقيم الحديث جدًا، توفي سنة (٢٢٥) في آخرها انتهى. قال البغوي: مات في رمضان سنة (٢٣٠) وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين، كتبت عنه في سنة (٢٥)، وفي \"الكاشف\": توفي سنة (٢٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-457>[٣٥٣/ ٣٤٢] (ق) إسحاق بن أَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - الأنصاري، المروزي.</span>\nنزيل مصر.\nعن: رجاء بن حيوة، وعطاء الخراساني، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة.\n_________\n[٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٠٧)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٣/ ٣٦٧).\n[٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٤/ ٣٦٨).\n[٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٠٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٤/ ٣٦٩).\n[٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٥/ ٣٧٠).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (معى).","vol":"1","page":199},{"text":"قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، لا يشتغل به.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، وكناه بأبي عبد الرحمن، وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم، ثم تعقبه بقوله (قلت): حدث عنه يحيى بن أيوب، والليث، وهو جائز الحديث، يكنى أبا عبد الرحمن، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-458>[٣٥٤/ ٣٤٣] (م س) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد، المصري، أبو يعقوب.</span>\nعن: أبيه فقط.\nوعنه: الربيع الجيزيّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كان عنده درج عن أبيه. وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، كان يجلس في حلقة الليث، ويفتى بقوله. وكان ثقة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: إنه مولى شُرَحبيل بن حَسَنة، توفي سنة (٢١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-459>[٣٥٥/ ٣٤٤] (س) إسحاق بن أبي بكر المدني الأعور.</span>\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين.\nوعنه: زيد بن الحُباب، والعقدي، والقعنبي.\nقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عن: أبيه، روى عنه أبو عامر العقدي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-460>[٣٥٦/ ٣٤٥] (د) إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى البغدادي.</span>\nعن: يزيد بن هارون.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي.\nوقد روى (خ) حديثًا عن إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد بن هارون، فقيل: هو هذا، وقيل: الكوسج. انتهى.\nقال الذهبي في \"الميزان\" - في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان -: محمد بن جبريل البغدادي لا يعرف، وضعفه الأزدي. والحديث الذي روى عنه (خ) عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة عن أنس ﵁ قال رسول الله ﷺ: \"المدينة يأتيها الدجال … (*) \" الحديث، قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن وهب العلاف. وقال أبو عبد الله الحاكم: قال لي خلف بن محمد الخيام: هو إسحاق بن منصور الكوسج. وقال أحمد بن عدي: إسحاق بن أبي عيسى واسطي أو بغدادي، وليس بالمعروف، وقال أبو نصر الكلاباذي: إسحاق بن أبي عيسى، اسم أبي عيسى جبريل، روى عنه (خ) في التوحيد، وقد حدث أبو داود عنه في \"السنن\". قاله الجياني في \"تقييده\".\n_________\n[٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٥/ ٣٧١).\n[٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٦/ ٣٧٢).\n[٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٦/ ٣٧٣).\n(*) \"كتاب التوحيد/ باب: في المشيئة والإرادة/ حديث رقم ١١٧٤٧٣.","vol":"1","page":200},{"text":"<span data-type='title' id=toc-461>[٣٥٧/ ٣٤٦] (د) إسحاق بن الجراح الأَذَني.</span>\nعن: جعفر بن عون، وهاشم بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وابنه أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وأبو عوانة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكرهُ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-462>[٣٥٨/ ٣٤٧] (ت ق) إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي، العَلَوي، أخو موسى.</span>\nعن: عبد الله بن جعفر المخرمي - بفتح الميم، وإسكان الحاء المعجمة، نسبة إلى المسور بن مخرمة -، وعبد الله بن أبي بكر المُليكي، وكثير بن عبد الله المزني.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن كاسب، وجماعة.\nقال ابن معين: ما أراه إلا صدوقًا، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كان يخطئ. وفي \"الكاشف\" قال: مقبول.\n• (ق) - إسحاق بن الحارث القرشي، هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-463>[٣٥٩/ ٣٤٨] (ق) إسحاق بن حازم - بالحاء المهملة -، وقيل: ابن أبي حازم، المدني البزاز - بزايين </span>-.\nعن: محمد بن كعب القُرظي، وعُبيد الله بن مقسم، وعبد الله بن أبي بكر بن حَزْم، وجماعة.\nوعنه: معن، وخالد بن مخلد، والواقدي، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: الزيات مولى آل نوفل. وذكره في \"الميزان\" وقال: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال أبو الفتح الأزدي: كان يرى القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-464>[٣٦٠/ ٣٥٠] (خ ٤) إسحاق بن راشد الجزري، الحرَّاني أبو سُليمان، وقيل: هو رقي.</span>\nعن: سالم، وميمون بن مهران، والزهري، وجماعة.\nوعنه: عتاب بن بَشِير، وموسى بن أعين، وعُبيد الله بن عَمرو، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم: (قال أبي: شيخ) (^١)، ولم يصح عندى أنه أخو النعمان بن راشد، وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. وقال الدارقطني: تكلموا في سماعه من الزهري. وقال أبو المليح الرقي وغيره: قال إسحاق بن راشد: بعث محمد بن علي بن\n_________\n[٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٧/ ٣٧٤).\n[٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٧/ ٣٧٥).\n[٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٤٧/ ٣٧٦).\n[٣٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤١٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٠/ ٣٨٠).\n(^١) تشبه أن تكون هكذا، فإنها غير واضحة، وكذا في \"التهذيب\" بمعناه.","vol":"1","page":201},{"text":"زيد بن علي إلى الزهري قال: يقول لك أبو جعفر: استوص بإسحاق خيرًا، فإنه منا أهل البيت. وقال عبد الله بن عمرو: كان إسحاق - يعني ابن راشد - صاحب مال، فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم، وردها يعني على آل علي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أخو النعمان بن راشد. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: صدوق. وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي، وكلام ابن خزيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-465>[٣٦١/ ٣٥١] (ق) إسحاق بن الربيع، أبو حمزة العطار، الأَيلي </span>(^١).\nعن: الحسن، وابن سيرين، وغيرهما.\nوعنه: الأصمعي، وحفص بن عُمر الحوضي، وشيبان، وطالوت، وآخرون.\nضعفه الفلاس، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، كان حسن الحديث. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام الفلاس، وكلام أبي حاتم، ثم قال: وقال ابن عدي: ضعيف، روى عن الحسن، عن عُتي - يعني بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة ثم ياء مشددة - عن أُبي بن كعب، قال: \"كان آدم ﵇ كأنه نخلة سحوق\". قال الذهبي: (قلتُ): معناه في الصحيح. انتهى.\nيعني طوله ستون ذراعًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-466>[٣٦٢/ ٣٥٣] (د) إسحاق بن سالم.</span>\nمولى بني نوفل بن عدي.\nعن: أبي هريرة، وبكر بن مبشر الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، وأخوه محمد بن أبي يحيى.\nقال عبد الغني الأزدي: إسحاق بن سالم، عن إسحاق مولى المغيرة بن نوفل، جعلهما البخاري واحدًا، وما صنع شيئًا. انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مولى بني نوفل بن عدي، يروي عن المغيرة بن نوفل، عن أبي بن (*) كعب، روى عنه ابن شهاب، قال في \"الميزان\": لا يعرف، روى أنيس بن أبي يحيى، عن بكر بن مبشر، قال: \"كنتُ أغدو مع رسول الله ﷺ إلى المصلى يوم العيد\" لكن قال ابن السكن: إسناده صالح. قلت: لا يعرف بكر، وإسحاق بغير هذا الخبر. انتهى.\n• تنبيه: بكر بن مبشر بن جبر الأنصاري، قال الذهبي في \"تجريده\": يُروى عن إسحاق بن سالم عنه في الخُروج إلى صلاة العيد\"، انتهى، عَلَّم عليه (د) يعني أنه روى له أبو داود، وسأذكره في مكانه.\n_________\n[٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٠/ ٣٨٠).\n[٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٠/ ٣٨٢).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [الأُبُلِّي].\n(*) ساقطة من (ط) والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":202},{"text":"<span data-type='title' id=toc-467>[٣٦٣/ ٣٥٥] (خ م د ق) إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصى بن سعيد الأَموى،</span> الكوفى.\nعن: أبيه، وعكرمة بن خالد.\nوعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال أبو داود: مات سنة (١٧٠) وقال (خ) يقال: مات سنة (٧٦).\n• إسحاق بن سعيد، هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-468>[٣٦٤/ ٣٥٦] (ع) إسحاق بن سليمان الرازي،</span> أبو يحيى، مولى عبد القيس، كوفى نزل الرى.\nعن: أفلح بن حُميد، وحنظلة بن أبي سفيان، وداود بن قيس، ومغيرة بن زياد الموصلي، ومغيرة بن مسلم السراج، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن أبي رجاء، وإسحاق الكوسج، وعَمرو الناقد، وخلق. كان يُستسقى به، وهو من الأبدال.\nقال ابن سعد: كان ثقة له فضل فى نفسه وورع. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: توفي سنة مائتين، وفى \"التذهيب\" سنة (١٩٩)، وكذا في \"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-469>[٣٦٥/ ٣٥٧] (خ مقرون م د س) إسحاق بن سويد العدوى،</span> التميمي البصري.\nعن: أبي قتادة تميم بن نُذَير -بضم النون، وبالذال المعجمة المفتوحة- العدوى، ومعاذة العدوية، ويحيى بن يعمر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وجماعة.\nوقد قيل: إنه روى عن ابن عُمر.\nوعنه: الحمادان، وابن علية، ومعمر، وعبد الوهاب الثقفي، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في الطاعون سنة (١٣١).\n• تنبيه: روى (خ) لإسحاق بن سويد هذا مقرونًا، وعلق عنه فى تفسير \"شهرا عيد لا ينقصان\".\n_________\n[٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٢٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥١/ ٣٨٤).\n[٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٢٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٢/ ٣٨٥).\n[٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٣/ ٣٨٧).","vol":"1","page":203},{"text":"• تنبيه ثان: بأن روايته عن عُمر مرسلة، قاله أبو زرعة.\n• إسحاق بن سويد الرملى، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-470>[٣٦٦/ ٣٥٨] (خ س) إسحاق بن شاهين الواسطى،</span> أبو بشر.\nعن: هشيم وخالد بن عبد الله، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: (خ)، (س)، وأحمد بن يحيى بن زهير التُسترى، وأبو عروبة، وابن صاعد، وعمر بن بُجير، وخلق.\nقال (س): لا بأس به. وقال بحشل: جاوز المائة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مستقيم الحديث، مات بعد (٢٥٠)، وكذا أرخه الذهبي فى \"التذهيب\"، فقال: (قلت): بقى إلى بعد (٢٥٠) انتهى. وقد رأيت فى حواشى الحافظ أبسى محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، شيخ شيوخنا على (خ) فى سورة (اقتربت) أنه مات سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-471>[٣٦٧/ ٣٥٩] (د) إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثى الكوفي،</span> نزيلُ مصر.\nعن: سعيد بن أبي مريم وسُريح -بالسين المهملة- ابن يونس.\nوعنه: (د)، وحماد بن الحسن الوراق.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ضعفه يحيى، والدارقطني، وغيرهما، وقلَّ ما حدث عنه الخُرَيْبيُّ. انتهى. مات في رمضان سنة (٢٧٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-472>[٣٦٨/ ٣٦٠] (تمييز) إسحاق بن الصباح الأشعثي الكوفي،</span> في \"التذهيب\"، والظاهر: أنه فى أصله، قال: أظنه جدُ الذي قبله.\nعن: عبد الملك بن عمير.\nوعنه: الخُريبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-473>[٣٦٩/ ٣٦١] (د فيما قيل) إسحاق بن الضيف </span>- بالضاد المعجمة-، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن أبى الضيف الباهلي، أبو يعقوب، العسكري، البصري، نزيل مصر.\nعن: النضر بن شميل، وحجاج الأعور، وروح بن عُبادة، وعبد الرزاق، وخلق.\nوعنه: (د)، -قال المزى: لم أقف على روايته عنه-، ويحيى بن أحمد التسترى، وعبدان الأهوازي، وعُمير بن بُجير، ومحمد بن نوح الجند يسابورى، وأحمد ابن عبد الله وكيل أبي صخرة، وطائفة.\nقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ.\n_________\n[٣٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٤/ ٣٨٨).\n[٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٤/ ٣٨٩).\n[٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٤/ ٣٩٠).\n[٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٥/ ٣٩١).","vol":"1","page":204},{"text":"<span data-type='title' id=toc-474>[٣٧٠/ ٣٦٢] (ت ق) إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي،</span> أمه أم أبان بنت عتبة ابن ربيعة العبشمية، وهي صحابية.\nعن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: ابنه معاوية، وابنا أخته إسحاق، وطلحة ابنا يحيى.\nولي خراج خراسان لمعاوية، فلما وصل إلى الرى توفى سنة (٥٦)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-475>[٣٧١/ ٣٦٣] (ق) إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب،</span> الهاشمي، المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: أخوه إسماعيل، وكثير بن زيد الأسلمي، وغيرهما ..\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-476>[٣٧٢/ ٣٦٤] (٤) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي،</span> ويقال: الثقفي، المدنى.\nأرسل عن: النبي ﷺ، وعن ابن عباس، وحدث عن عامر بن سعد، وغيره.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن إسحاق، وابنه الآخر هشام بن إسحاق، وهاشم بن هاشم بن عتبة.\nقال (س)، وغيره: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قدمتُ أنه أرسل عنه ﵇، وابن عباس، فإنه لم يدرك ابن عباس. وقد قال بعض مشايخي، عن ابن أبي حاتم أن روايته عن ابن عباس مرسلة، ورأيت بخطى أنه أرسل عن النبي ﷺ، وعن ابن عباس، وقد رأيت في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، روى عن أبي هريرة مرسل، وابن عباس مرسل. وفيه: سُئل أبو زرعة عن إسحاق هذا، فقال: مدنى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-477>[٣٧٣/ ٣٦٥] (د) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،</span> الهاشمي، أبو يعقوب.\nعن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبيه، والعباس، وأبي هريرة، وآخرين.\n_________\n[٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٣٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٥/ ٣٩٢).\n[٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٥/ ٣٩٣).\n[٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٦/ ٣٩٤).\n[٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٦/ ٣٩٥).","vol":"1","page":205},{"text":"وعنه: قتادة، وثابت، وابن جُدعان، وحميد، وعوف، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلى. كذا رأيته فيها، وكذا رأيته فى \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-478>[٣٧٤/ ٣٦٦] (ع) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجارى </span>- بالجيم-، إلى بنى النجار، وهذا ظاهر جدًا -، المدني.\nعن: عمه لأمه أنس بن مالك، وأبيه، والطفيل بن أُبي بن كعب، وسعيد بن يسار، وجماعة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وابن عيينة، ومالك، وهمام، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة حجة. قال الواقدى: كان مالك لا يقدم عليه فى الحديث أحدًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات سنة (١٣٤) وقيل سنة: (١٣٢)، إلى أن قال: مقدمًا في رواية الحديث، والإتقان فيه. وذكره ابن أبي حاتم، ونقل توثيقه عن ابن معين، وأبيه، وأبي زرعة. قال في \"التذهيب\" -عن ابن سعد-: أنه توفى سنة (١٣٢) قال: وقال الفلاس: سنة (٣٤).\n• تنبيه: رواية إسحاق هذا عن جدته أم سُليم، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع منها؟\nقال: هو مرسل، وعكرمة بن عمار، يدخل بين إسحاق، وأم سُليم أنسًا ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-479>[٣٧٥/ ٣٦٧] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة،</span> الأموى بفتح الهمزة وتضم وقد تقدم، مولى عثمان ﵁ له عدة أخوة، أدرك معاوية.\nوروى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين والزهري، ونافع، وطائفة.\nوعنه: الليث بن سعد، والوليد بن مسلم، وعبد السلام بن حرب، وخلق.\nوقد روى عبد السلام بن حرب، عن إسحاق قال: خطبنا معاوية، وعليه برد أخضر، وكان جده مولي عثمان، فقتل مع ابن الزبير.\nلا يحتجون بحديثه.\nقال (خ): تركوه، ورمي أحمد عن حديثه، وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: لا تحل الرواية عندى عنه. وقال أبو زرعة وجماعة: متروك. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: ولم أر أحدًا مشاه. وقال ابن معين، وغيره: لا يكتب حديثه.\nوأورد له ابن عدى مناكير، ذكر منها الذهبي عدة. والله أعلم، توفى سنة (١٣٦).\nوقال ابن سعد وغيره: وهو الصحيح، مات سنة (١٤٤).\n_________\n[٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٦/ ٣٩٦).\n[٣٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٤٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٧/ ٣٩٧).","vol":"1","page":206},{"text":"<span data-type='title' id=toc-480>[٣٧٦/ ٣٦٨] (س) إسحاق بن عبد الواحد،</span> القرشي الموصلى.\nعن: المطلب بن زياد، والمعافى بن عمران، وأبى الأحوص، وحماد بن زيد، وطائفة.\nوعنه: ابن وارة، ومحمد بن غالب بن تمام، وجماعة.\nقال يزيد بن محمد الأزدي: كثير الحديث، رحال، سمع من مالك، وصنف، وكتب الناس عنه. وفي \"الكاشف\": ثقة، وقد لُين. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو على الحافظُ: متروك الحديث. ذكر له حديثًا، وعقبه بقوله: قال الخطيبُ: الحمل فيه على عبد الرحمن، يعني: ابن أحمد الموصلى، قال الخطيب وإسحاق: لا بأس به. وتعقب ذلك بقوله (قلت): بل هو واهٍ. انتهى. وذكر فى عبد الرحمن، الراوى عنه أنه لا يعرفه -يعني: الذهبي-. مات سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-481>[٣٧٧/ ٣٦٩] (ق) إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي.</span>\nعن: ابن أبي مُليكة، وعن يزيد بن رومان -وسيأتى ما فيه-.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأسد بن موسى، ويعقوب بن محمد الزهري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: رأيت إسحاق هذا فى \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا غير أنه قال: روى عن يزيد بن رومان مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-482>[٣٧٨/ ٣٧٠] (د) إسحاق بن عثمان، الكلابي، البصرى.</span>\nعن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-483>[٣٧٩/ ٣٧١] (م) إسحاق بن عُمر بن سُليط الهذلي البصرى.</span>\nعن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وجماعة.\nوعنه: (م)، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قيل: توفى سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-484>[٣٨٠/ ٣٧٢] (تمييز) إسحاق بن عُمر القرشي،</span> مولاهم الكوفي، المؤدب.\nعن: وكيع، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد.\n_________\n[٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٥٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٩/ ٣٩٨).\n[٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٥٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٥٩/ ٣٩٩).\n[٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٥٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٠ /٤٠١).\n[٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٠/ ٤٠٢).\n[٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦١/ ٤٠٣).","vol":"1","page":207},{"text":"وعنه: أبو زرعة، وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي.\nولم يذكر فيه شيئًا في \"الجرح والتعديل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-485>[٣٨١/ ٣٧٣] (ت) إسحاق بن عمر.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\nلا يُعرف، قال الترمذى: وليس إسناده بمتصل. ذكره في \"الميزان\" وقال: عن عائشة. تركه الدارقطنى، روى عنها: \"ما صلى رسولُ الله ﷺ صلاة لوقتها الأخير إلا مرتين\" رواه عنه سعيد ابن أبي هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-486>[٣٨٢/ ٣٧٤] (م ت س ق) إسحاق بن عيسى بن نجيح بن الطباع،</span> أبو يعقوب البغدادى، نزيل أَذَنة، أخو محمد، ويوسف.\nعن: أبى الأشهب، وجرير بن حازم، ومالك، وابن لهيعة، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، والدارمي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. وفى \"الجرح والتعديل\"، سُئل أبي عنه، فقال: محمد أخوه أحب إلىَّ منه، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مولده سنة (١٤٠)، ومات سنة (٢٢٤)، وفى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" مات سنة (٢١٥). وفي التذهيب بأذَنة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: ذكره (خ) في ترجمة من مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة. وفيه نظر؛ لأن (خ) لم يترجمه ترجمة هذا بعينها، إنما قال: من بين عشر إلى عشرين ومائتين. ثم ذكر جماعة فى خلاها سنة أربع عشرة عينهم، وآخرين من غير تعيين منهم: إسحاق هذا، ثم ذكر عدة آخرين ماتوا سنة أربع عشرة، ويشبه على هذا أن يكون وفاته سنة أربع عشرة، وكان هذا هو الذى لمحه ابن قانع وغيره إذ ذكروا وفاته سنة أربع عشرة. والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-487>[٣٨٣/ ٣٧٥] (تمييز) إسحاق بن عيسى القشيري،</span> ابن بنت داود بن أبي هند.\nعن: الأعمش، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوعنه: قتيبة، وأبو كريب، وأحمد بن أبى الحوارى، وإسحاق بن بهلول، وآخرون.\nوثقه الخطيبُ، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه أبا هاشم، وقال: ربما أخطأ. وقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، وكناه أبا هاشم أيضًا وقال: سألت أبى عنه، فقال: شيخ، زاد أبو زرعة: يُعد فى البصريين.\n_________\n[٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦١/ ٤٠٤).\n[٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦١/ ٤٠٥).\n[٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٢/ ٤٠٦).","vol":"1","page":208},{"text":"• إسحاق بن أبى عيسى، هو ابن جبريل، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-488>[٣٨٤/ ٣٧٦] (س) إسحاق بن الفرات بن الجعد،</span> أبو نعيم التُّجِيبي الكندي، مولى معاوية بن حُديج -بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين- ومعاوية صحابي - ولى إسحاق قضاء مصر.\nروى عن: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وأحمد بن السرح، وجماعة.\nوثقه أبو عوانة الحافظُ، وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: كان من أكابر أصحاب مالك، لقى أبا يوسف، وأخذ عنه، وكان موفقًا شديدًا، أُثنى عليه.\nقال ابن يونس: ولى القضاء بمصر، خلافة محمد بن مسروقة الكندى، وفي أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة. توفى فى ذى الحجة لليلتين خلتا من سنة (٢٠٤). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما أغرب. وقال فى \"الميزان\": صدوق فقيه.\nما ذكرتُه إِلا أن غيرى ذكره متشبثًا بشيء لا يدرك (^١)، وهو قول أبي حاتم: شيخ ليس بالمشهور. نعم قال أبو سعيد بن يونس، فذكر ما ذكرته عنه، وقال عبد الحق في حديثه المتفرد به، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر: \"أن النبي ﷺ رد اليمين على صاحب الحق\"، إسحاق: ضعيف.\nوقال السلماني: إسحاق بن الفرات منكر الحديث. توفى بعد المائتين. انتهى.\nوقد قدمت وفاته، وهي كذلك فى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\"، و\"الوفيات\" له.\n\n<span data-type='title' id=toc-489>[٣٨٥/ ٣٧٧] (ق) إسحاق بن أبى الفرات،</span> بكر المدنى.\nعن: سعيد المقبري.\nوعنه: عبد الملك بن قدامة.\nفي \"الكاشف\": مجهول. ولم أر فيه كلامًا لأحد إلا ما ذكرته عن \"الكاشف\"، ولم يذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-490>[٣٨٦] (تمييز) إسحاق بن الفرات،</span> أبو يعقوب الأنماطى من أهل الكوفة.\nروى عن: زهير بن معاوية.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٢/ ٤٠٧).\n[٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٣/ ٤٠٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى الميزان (لا يدُل).","vol":"1","page":209},{"text":"<span data-type='title' id=toc-491>[٣٨٧/ ٣٧٨] (ق) إسحاق بن قَبيصة بن ذُويب الخزاعي.</span>\nعن: أبيه، وكعب الأحبار.\nوعنه: بُرد بن سنان، وعثمان بن عطاء، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.\nكان على ديوان الزَّمْنى بدمشق فى أيام الوليد، وعلى ديوان الصدقات أيام هشام. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\"، ولم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-492>[٣٨٨/ ٣٧٩] (د ت س) إسحاق بن كعب بن عُجْرة،</span> القُضاعي، المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه سعدًا، وذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعى مستور، عن أبيه، وعنه ابنه سعد يحدث: \"سُنة المغرب، عليكم بها في البيوت\"، وهو غريب جدًا، في (د ت س).\n\n<span data-type='title' id=toc-493>[٣٨٩/ ٣٨٠] (خ ت ق) إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة،</span> أبو يعقوب الفَرْوى -بإسكان الراء- وهذا يعرف مما قبله من قول ابن أبي فروة المدنى.\nعن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الله بن جعفر المخرْمى -بإسكان الخاء، إلى جده مخرمة-، ونافع القارئ، وطائفة.\nوعنه: خ، ومحمد بن يحيى الذُهلى، وعلى بن عبد العزيز، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، ذهب بصره، فربما لُقن، وكتبه صحيحة. وقال مرة: مضطرب، ووهاه أبو داود. ذكره ابن حبان فقال: يغرب ويتفرد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: وهو صدوق في الجملة، صاحب حديث، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وقال العقيلي: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال (س): ليس بثقة. وقال الدارقطني أيضًا: ضعيف، وقد روى عنه (خ) ويوبِّخُونه على هذا، وكذا ذكره أبو داود، ووهاه جدًا، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك. ثم قال: (قلت): ومما انفرد به عن مالك، عن سُمى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا، \"من أقال نادمًا أقاله الله يوم\n_________\n[٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٦٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٣/ ٤٠٩).\n[٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٤/ ٤١٠).\n[٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٤/ ٤١١).","vol":"1","page":210},{"text":"القيامة\"، وبه: \"من قُتل دون ماله فهو شهيد\". توفى سنة (٢٢٦) أخرج له (خ) في بدء الخلق في باب قول الله تعالى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-494>[٣٩٠/ ٣٨١] (د) إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبى السائب،</span> صيفى المخزومي، المُسَيَّبيُّ، والمسيب صحابى وهو أخو السائب، أسلم بعد خيبر، وأخو السائب، والده صحابيًا فقيها، أخرج له أبو داود الطيالسي حديثًا. وإسحاق أحد القراء بالمدينة، كان جليل القدر، نبيلًا.\nعن: ابن أبي ذئب، ونافع القارئ، ومالك، ونافع بن عُمر.\nوعنه: ابنه محمد بن إسحاق، وخلف بن هشام، وعبد الله بن ذكوان، وآخرون.\nذكره ابن حبان، فقال: يروى المقاطيع. وذكره فى \"الميزان\" فقال: صالح الحديث. إلى أن قال: قال أبو الفتح الأزدى: ضعيف، يرى القدر. ومات بعد (٢٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-495>[٣٩١/ ٣٨٢] (د) إسحاق بن محمد الأنصاري.</span>\nعن: رُبيح -بضم الراء وفتح الموحدة، وبالحاء المهملة- في آخره - ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.\nوعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• تنبيه: إسحاق بن محمد جماعة، ومتكلم فيهم نسكت عن ذكرهم طلبًا للاختصار، والله أعلم.\n• إسحاق بن مرار الشيباني، أبو عَمرو. يأتي في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-496>[٣٩٢/ ٣٨٣] (خ م ت س ق) إسحاق بن منصور بن بَهرام الكوسج الحافظ،</span> أبو يعقوب التميمى المروزي، نزيل نيسابور، وصاحب مسائل الإمامين أحمد بن حنبل، وابن راهويه، رحّال، جوّال، واسع العلم.\nعن: ابن عيينة، وابن نمير، والنضر بن شميل، وابن مهدى، ويحيى القطان، وطبقتهم.\nوعنه: الجماعةُ سوى أبى داود، وعبد الله بن أبي داود، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وخلق.\nقال مسلم: ثقة مأمون، أحد الأئمة. وقال (س): ثقة ثبت. وقال الحاكم: هو أحد الأئمة من أهل الحديث من الزُهاد، والمتمسكين بالسُنة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بنيسابور\n_________\n[٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٥/ ٤١٢).\n[٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٥/ ٤١٣).\n[٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٦/ ٤١٤).\n(*) حديث رقم (٣٢٩٩) متابعةً.","vol":"1","page":211},{"text":"يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء (^١)، لعشر خلون من جمادى الأولى سنة (٢٥١). وذكره ابن أبي حاتم فقال: سئل أبي عنه فقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-497>[٣٩٣/ ٣٨٤] (ع) إسحاق بن منصور السَّلُولى،</span> مولاهم الكوفي، أبو عبد الرحمن.\nعن: إسرائيل، وعبد الله بن واقد الهروى، وعمر بن أبي زائدة، وهُريم بن سفيان، وداود الطائي، وزهير بن معاوية، وخلق.\nوعنه: أحمد بن سعيد الرِباطي، وأبو كُريب، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (٢٠٤) وفى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" سنة (٢٠٥). نقله في \"التذهيب\" عن أبي داود. وقد رأيته في \"ثقات العجلى\"، فقال: كوفى ثقة فيه تشيع، وقد كتبت عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-498>[٣٩٤] (تمييز) إسحاق بن منصور بن حيان الأسدى من أهل الكوفة.</span>\nيروي عن: عقبة بن خالد السلمى والكوفيين، روى عنه: أحمد بن حنبل مات سنة (٤) أو (٥) ومائتين، وكان عابدًا فاضلًا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"؛ وذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-499>[٣٩٥/ ٣٨٥] (م ت س ق) إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد،</span> أبو موسى الأنصارى الخطمي -وعبد الله بن يزيد صحابي- المدني، ثم الكوفي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وابنه موسى بن إسحاق القاضي، وموسى بن هارون، وابن خُزيمة، وآخرون.\nكان أبو حاتم يُطِنبُ القول فيه، وفي صدقه وإتقانه. وقد ولى قضاء نيسابور، وكان من أئمة السُنة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى. بجُوسية. ولفظ ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\": سمعتُ أبي يطنب القول في صدقه وإتقانه. انتهى.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المصنفُ -يعنى المزى- إسحاق بن ميمون روى عن: عبد الصمد عن شعبة.\n_________\n[٣٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٧٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٦/ ٤١٥).\n[٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٨٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٧/ ٤١٧).\n(^١) كذا في \"التهذيب\"، وفى المخطوط (الثلا).","vol":"1","page":212},{"text":"قال صاحبُ \"زهرة المتعلمين فى أسماء مشاهير المحدثين\":\nروى عنه: (خ) حديثًا واحدًا، والله أعلم انتهى.\nوهذا الرجل لا أعرفُ له ترجمة، ولم أره فى رجال الكتب الستة، ولا مصنفاتهم ولا في \"ثقات ابن حبان\"، ولا فى كلام ابن أبي حاتم، ولا فى \"ثقات العجلى\"، ولا فى رجال \"مسند أحمد\"، ولا في زوائد ابنه عبد الله. انتهى، والله أعلم. وكان ينبغى لمغلطاى أو لصاحب \"زهرة المحدثين\" أن يذكر في أين روى عنه (خ) فى أى كتاب حتى تتم الفائدة (وإلا هذا؛ فلا رد)، وقد يحتمل أن المزى وقف على هذا الكلام، ولم يرتضيه ولا عده شيئًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-500>[٣٩٦/ ٣٨٦] (د) إسحاق بن نجيح.</span>\nعن: مالك بن حمزة الساعدي.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطبّاع.\nذكره في الميزان فقال: لا يدرى من هو، له عن مالك بن حمزة الساعدى عن أبيه، عن جده: \"إذا اكثبوكم بالنبل، واستبقوا نبلكم\" (*)، وعنه محمد بن عيسى بن الطباع، وكأنه الملطى. انتهى. يعني به: إسحاق بن نجيح الملطى، الآتي بعد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-501>[٣٩٧/ ٣٨٧] (تمييز) إسحاق بن نجيح،</span> الأزدى، الملطى، نزيل بغداد.\nعن: عطاء الخراساني وابن جريج، وهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: سويد بن سعيد، وعلى بن حُجر، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: هو من أكذب الناس. وقال ابن معين: كذاب، عدو الله، رجل سوء، خبيث. وقال صالح جزرة: حديثه عن ابن جريج: \"من حفظ على أمتى أربعين حديثًا\" باطل، وقال ابن عدى: روى عن ابن جريج، عن عطاء عن أبي سعيد: وصية أوصى بها النبي ﷺ لعلى، كلها فى الجماع، وهو ممن يضع الحديث. له ترجمة مطولة فى \"الميزان\"، وفيها عن يحيى أنه معروف بالكذب، ووضع الحديث.\nوقال الفلاس: كان يضع الحديث، وذكر له ثلاث أحاديث، وقال في آخرها: قال ابن عدى: كلُها وضعها. ثم ذكر وصية على، ثم قال ابن عدى: فانظر إلى هذا الدجال ما أجرأه.\n\n<span data-type='title' id=toc-502>[٣٩٨/ ٣٨٨] (خ ق) إسحاق بن وهب الواسطى،</span> العَلّاف.\nعن: يزيد بن هارون، وعُمر بن يونس اليمامي، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (ق)، وبكر بن أحمد بن مُقبل، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\n_________\n[٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٨٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٨/ ٤١٨).\n[٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٨٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٨/ ٤١٩).\n(*) كذا بالأصل وفي التهذيب: \"إذا أكثبوكم فارموا بالنبل، واستبقوا نبلكم\".","vol":"1","page":213},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-503>[٣٩٩] (تمييز) إسحاق بن وهب الطُّهُرْمُسى.</span>\nعن: ابن وهب.\nقال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: يضع الحديث صراحًا. وطهرمس: من قرى مصر. قال ابن عدى: ما أظنه رأى ابن وهب ذكر له الذهبي حديثًا عن ابن عمر مرفوعًا: \"لردُّ دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة\". ثم عقبه بقوله: هكذا يكون الكذب، ثم قال: لكن قد روى أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: \"لرد دانق حرام أفضل من إنفاق مائة ألف في سبيل الله\". ثم ذكر له حديثًا آخر من كلام ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-504>[٤٠٠] (تمييز) إسحاق بن وهب،</span> كوفى.\nيحدث عن: الشعبي، لم يصرح بذكره ابن الجوزى. قاله فى \"الميزان\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-505>[٤٠١/ ٣٨٩] (ت ق) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله،</span> أبو محمد التيمي.\nرأي: السائب بن يزيد، وروى عنه أعمامه: موسى، وإسحاق، وعائشة، وابن كعب بن مالك، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: أمية بن خالد، وعَمرو بن عاصم الكلابي، وآخرون.\nقال يحيى القطان: ذاك شبه لا شيء.\nوقال أحمد بن حنبل: متروك. وقال الترمذى: ليس بذاك القوى. وقال أبو زرعة: واه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يخطئ ويهم، وقد أدخلنا إسحاق هذا فى الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره، فإذا الاجتهادُ أدى إلى أن نَترك ما لم يُتابَعْ عليه، ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرت الله تعالى فيه. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام الناس، ومنه: قال البخارى: يتكلمون في حفظه. ثم ذكر كلام ابن حبان، ثم ذكر له حديثًا عن عثمان بن فائد، عنه، عن عمه موسى بن طلحة عن سعد: \"ذُكر الأمراء عند رسول الله ﷺ فتكلم علىُّ، فقال رسول الله ﷺ: \"إنها ليست لك، ولا لأحد من ولدك\" ثم قال: عثمان واه. قال ابن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبادة؟ قال: هى مراسيل (^٢). انتهى.\n_________\n[٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٨٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٦٩/ ٤٢١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" [١/ ٢٠٣ / ت ٧٩٩]: [لم يجرح، ذكره ابن الجوزى].\n(^٢) كذا في المخطوط، وقد فرق الذهبي فى \"الميزان\" بين صاحب الترجمة، وبين من تكلم فيه أبو زرعة، فقال عن الثاني: [إسحاق بن يحيى (ق) عن عمهم عبادة بن الصامت … إلى أن قال: وفى سنن ابن ماجة: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت المدنى، عن عبادة، ولم يدركه]. والله أعلم. وسيأتي بعد ترجمة واحدة.","vol":"1","page":214},{"text":"<span data-type='title' id=toc-506>[٤٠٢/ ٣٩٠] (خت) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصى،</span> ويُعرف بالعَوْصى -بفتح العين، ثم واو ساكنة، ثم صاد مهملتين- وعَوْص: هو ابن آدم بن سام بن نوح.\nيروى عن: الزهرى.\nوعنه: يحيى الوُحاظى، لا يُعرف، وقيل: إنه قتل أباه. استشهد به البخاري في عدة أماكن عن الزهري، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" ولفظه: إسحاق بن يحيى الكلبى من أهل حمص، يروى عن الزهري، روى عنه يحيى بن صالح الوُحاظى. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: عن الزهرى، وعنه يحيى الوحاظى فقط، قال محمد بن يحيى الذهلي: مجهول. وقال محمد بن عوف: يقال: إنه قتل أباه. (قلت) خرّج له (خ) في الأدب، انتهى. -يعني المفرد-.\n\n<span data-type='title' id=toc-507>[٤٠٣/ ٣٩١] (ق) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصامت،</span> الأنصاري، المدني.\nعن: عُبادة، ولم يدركه.\nوعنه: موسى بن عقبة فقط.\nذكره في \"الميزان\". قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وهو إسحاق بن يحيى، ابن أخي عبادة بن الصامت، كذا سماه ابن الجوزي في سنن ابن ماجة: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة ابن الصامت المدني، عن عبادة، ولم يدركه، انتهى. قتل سنة (١٣١).\n• تنبيه: روايته عن عبادة في سنن ابن ماجة، وقد تقدم أنه لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-508>[٤٠٤/ ٣٩٢] (د ت ق) إسحاق بن يزيد الهذلي.</span>\nعن: عون بن عبد الله.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى. وقال بعض الحفاظ: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-509>[٤٠٥] (خ فيما يقال) إسحاق بن يزيد الحراني </span>(^١).\nاستدركه الحافظُ مغلطاي على المزى، فقال: أهمل المصنفُ إسحاق بن يزيد الحراني (^١)، قال أبو الوليد الباجى فى كتاب \"الجرح والتعديل\": أخرج (خ) فى غزوة الفتح عنه، عن يحيى بن حمزة،\n_________\n[٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٩٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧١/ ٤٢٢).\n[٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٩٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٢/ ٤٢٣).\n[٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٩٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٢/ ٤٢٤).\n(^١) كذا في المخطوطة. وفى حاشية \"تهذيب الكمال\" لبشار نقلًا عن مغلطاى قال: (الخراساني) بدلًا من (الحراني).","vol":"1","page":215},{"text":"عن الأوزاعي حديثًا موقوفًا عن عُمر وعائشة ﵄: \"لا هجرة بعد الفتح\"، وذكره أيضًا أبو أحمد الجرجاني، وفصل بينه وبين إسحاق بن يزيد الدمشقي، والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-510>[٤٠٦/ ٣٩٤] (س) إسحاق بن يعقوب،</span> أبو محمد البغدادى.\nعن: عفان وغيره.\nوعنه: (س). وقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-511>[٤٠٧/ ٣٩٥] (ع) إسحاق بن يوسف بن مرداس،</span> أبو محمد المخزومي، الواسطى، الأزرقُ، أحد الأعلام.\nعن: الأعمش، وابن عون، وزكريا بن أبي زائدة، وفُضيل بن غزْوان، وطائفة، وأكثر عن شريك.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وسعدان بن نصر، وخلق.\nقيل لأحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث، صدوق. وقال بَحْشل -وهو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وقد تقدم ضبط بحشل-: ثنا يحيى بن داود، قال: كنا نسمع أن إسحاق الأزرق لم يرفع رأسه إلى السماء نحو من عشرين سنة، وقال الخطيب: كان من الثقات المأمونين، وأحد عباد الله الصالحين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٤)، أو (٥) و(١٩)، وذكره ابن أبي حاتم فى كتابه فقال: سمعت أبي يقول: هو صحيح الحديث، صدوق لا بأس به، ثم روى بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة، انتهى. ورأيته في \"ثقات أحمد العجلى\"، مات سنة (١٩٥) قاله خليفة، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-512>[٤٠٨/ ٣٩٦] (م د س) إسحاق مولى زائدة،</span> مدنى موثق.\nعن: سعد وأبى هريرة، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عمر بن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبو صالح السمان، وأسامة بن زيد، وجماعة.\nقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، فقال: إسحاق بن عبد الله مولى زائدة، ثم ذكر بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-513>[٤٠٩/ ٣٩٧] (د) إسحاق أبو يعقوب.</span>\nروى عنه: (د) حدثنا إسحاق أبو يعقوب، شيخ ثقة، ثنا عبد العزيز بن محمد، هو ابن أبي إسرائيل (^١) [. .] (*) وفى \"الكاشف\" الجزم بأنه ابن أبي إسرائيل.\n_________\n[٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٩٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٣/ ٤٢٦).\n[٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٤٩٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٣/ ٤٢٧).\n[٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٠٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٣/ ٤٢٨).\n(^١) وقال غيره: هو عبد العزيز بن محمد الدراوردى.\n(*) كلمة غير مقروءة.","vol":"1","page":216},{"text":"<span data-type='title' id=toc-514>[٤١٠/ ٣٩٨] (سى) إسحاق.</span>\nعن: أبي هريرة. وعنه: سعيد المقبرى. ويقال: روى ابن أبي ذئب عنه في \"اليوم والليلة\" حديث قال في \"الميزان\" في ترجمته كذلك، يعني: أنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-515>[٤١١/ ٣٩٩] (خ) إسحاق.</span>\nروى عنه: (خ)، عن عبد الله بن بكر، وأبي عاصم، وجماعة.\nالظاهر أنه الكوسج، وقيل: أن الذى يروى عن أبي عاصم هو: إسحاق بن إبراهيم بن نصر. انتهى.\nذكر الجياني رواية إسحاق، عن عبد الله بن بكر في سورة الأحزاب. ثم قال: لم ينسبه أحدٌ من شيوخنا في الجامع، ولا نسبه أبو نصر. انتهى.\nوذكر رواية إسحاق، عن أبي عاصم في مقامه ﵇ بمكة، فقال: نسبه الحاكم: إسحاق ابن نصر قال: وذكر أبو نصر فى كتابه أن (خ) يروى عن إسحاق غير منسوب، عن أبي عاصم النبيل، ولم يزد على هذا، وقد حدث مسلم عن إسحاق بن منصور عن أبي عاصم النبيل في مواضع من كتابه، وهو به أشبه والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-516>[٤١٢/ ٤٠٠] (خت د س) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان الأَموى </span>- بفتح الهمزة، وضمها، تقدم ذلك مرارًا- المصرى، ويقال له: أسد السُنة.\nعن: شعبة، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوعنه: أحمد بن صالح، والربيعُ المرادى، وابنه سعيد بن أسد، ومقدام بن داود، والرُعيني وطائفة.\nقال (س): ثقة لو لم يصنف لكان خيرًا له. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" كما رأيته فيها، ورأيته أيضًا في ثقات ابن حبان. وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام (س) فيه، ثم قال: وقال (خ): هو مشهور الحديث، واستشهد به (خ)، واحتج به (س)، (د)، وما علمتُ به بأسًا إلا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد، فقال: منكر الحديث انتهى. وذكره الحافظُ شمس الدين بن عبد الهادى الحنبلي تلميذ العلامة أبي العباس بن تيمية فقال: وثق أسدًا العجلىُّ، والبزار، وغيرهما، وتكلم فيه ابن حزم في \"محلاه\" بلا حجة، ثم ذكر كلام (خ)، ثم قال: ووثقه ابن يونس. انتهى.\nوُلد سنة (١٣٢)، ومات في المحرم سنة (٢١٢).\n_________\n[٤١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٠١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٤/ ٤٢٩).\n[٤١١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٠٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٤/ ٤٣٠).\n[٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥١٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٦/ ٤٣٢).","vol":"1","page":217},{"text":"<span data-type='title' id=toc-517>[٤١٣/ ٤٠١] (خ د ت س) إسرائيل بن موسى البصرى،</span> نزل الهند.\nوروى عن: الحسن، ووهب، وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: السفيانان، ويحيى القطان، وحسين الجعفى.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، وأبى حاتم، ثم قال: وشذ الأزدي، فقال: فيه لين، ثم ساق حديثًا بسنده إليه، عن أبي حازم، عن أبى هريرة، قال: \"رأيتُ النبي ﷺ يمصُّ لُعاب الحسن والحسين كما يمص الرجلُ التمرة\"، ثم قال: هذا غريب جدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-518>[٤١٤] (ع) إسرائيلُ بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعى،</span> الكوفي، أبو يوسف أحدُ الأعلام\nعن: جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن على، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وخلق.\nوعنه: يزيد بن زريع، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، وجعل يعجَبُ من حفظه. وقال مرة: ثبت الحديث. كان يحيى القطان يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات. وقال أبو حاتم: صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث في حديثه لين.\nوقال محمد بن أحمد بن البراء، عن ابن المديني: إسرائيل: ضعيف. وقال (س) وغيره: ليس به بأس، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ولد سنة (١٠٠)، ومات سنة (١٦٠)، وقيل: سنة (١٦٢).\nوذكره في الميزان وصحح عليه، وذكر نحو ما ذكرته، وزاد: وقال ابن سعد: منهم من يستضعفه. وقال ابن حزم الظاهري: ضعيف. وقال (س): ليس به بأس. ثم قال: (قلت): إسرائيل اعتمده (خ) (م) في الأصول وهو في الثبت (*) كالأسطوانة، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه، نعم شعبة أثبتُ منه إلا فى أبى إسحاق. توفى سنة (١٦٢). وقد ذكر في ترجمته: حدثنا من \"المسند\" لأحمد، حدثنا أبو سعيد، ثنا إسرائيل، ثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عُبيدة، عن ابن عُمر، عن عمر، أنه قال: لا وأبى، فقال رسول الله ﷺ: \"مَهْ إنه من حلف بشيء دون الله فقد أشرك\" حديث غريب، إلى أن قال: وقد طوَّل ابن عدىّ ترجمته، وسرد له جملة أحاديث أفراد، وقال: هو ممن يحتج به.\n_________\n[٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥١٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٧/ ٤٣٣).\n[٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥١٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٧٧/ ٤٣٤).\n(*) كذا في (ط)، ولعلها \"التثبت\" والله أعلم.","vol":"1","page":218},{"text":"ثم ذكر له حديثًا عن عمار الدُهني، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: (نحر عنا رسول الله ﷺ يوم حجنا بقرةً بقرة) ثم قال: هذا حديث غريب. قال: وكان إسرائيل مع حفظه، وعلمه، صالحًا، خاشعًا لله، كبير القدر.\n• تنبيه: إسرائيل، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، ولا من سلمة بن كهيل، ولا من زبيد، ولا من طلحة بن مصرف. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-519>[٤١٥/ ٤٠٣] (ع) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف،</span> الأنصاري، المدنى.\nولد في حياته ﵇ وسمى باسم جده لأمه: أسعد بن زُرارة النقيب.\nأرسل عنه ﵇، وروى عن: أبيه، وعمر -وسيأتى الكلام فيه-، وعائشة، وأبى هريرة، وجماعة.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو الزناد، والزهرى، ويحيى بن سعيد، وابناه محمد، وسهل ابنا أبي أمامة، وآخرون. توفى سنة (١٠٠) قال ابن حبان في \"ثقاته\"، وأكثر.\n• تنبيه: تقدم أنه ولد فى حياته ﵇، وما روى عنه عليه، فهو مرسل، وقد روى عن جماعة من الصحابة منهم عمر، ﵁، قال أبو زرعة: لم يسمع منه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-520>[٤١٦/ ٤٠٤] (س) الأسقع بن الأسلع.</span>\nعن: سمُرة بن جُنْدُب.\nوعنه: سويد بن حُجير الباهلى.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سويد بن حُجير.\nذكره فى \"الميزان\" لأجل انفراد سويد عنه، قال: ومع هذا وثقه ابن معين. ثم قال: فما كلُّ ما لا يعرف ليس بحجة، لكن هذا الأصل، انتهى. وقد قدمت أن أبا الحسن القطان ذكر في \"بيان الوهم والإيهام\" أن الشخص إذا روى عنه واحد، ووثقه آخر خرج عن جهالة العين، وأن هذا قول من أقوال في المسألة.\n\n<span data-type='title' id=toc-521>[٤١٧/ ٤٠٥] (د ت س) أسلم بن يزيد،</span> أبو عمران التُّجَيْبِيّ (^٢)، مولاهم المصرى.\nعن: أبي أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، وأم سلمة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن عياض، وغيرهما.\n_________\n[٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٠/ ٤٣٥).\n[٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨١/ ٤٣٦).\n[٤١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٢/ ٤٣٧).\n(^١) جامع التحصيل (١٤٤/ ت ٢٩).\n(^٢) ضبط الكلمة بهامش المخطوط غير واضحة تمامًا.","vol":"1","page":219},{"text":"وثقه (س)، وقال ابن يونس كان وجيها بمصر يسألونه فى حوائجهم، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال:- في نسختى من ترتيب ابن حبان: أسلم بن عمران، وكنيته أبو عمران، وكذا رأيته في \"ثقات العجلى\": أسلم، أبو عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-522>[٤١٨/ ٤٠٦] (د ت س) أسلم.</span>\nرأى أبا موسى الأشعرى.\nوروى عن: بشر -بالسين المعجمة- ابن شَغَاف -بفتح السين، والعين المعجمتين، وفي آخره فاء،- وجماعة.\nوعنه: سليمان التيمي، وشميط -بضم السين المعجمة، والباقى معروف- ابن عجلان وغيرهما.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-523>[٤١٩/ ٤٠٧] (ع) أسلم مولى عُمر ﵁ أبو خالد،</span> ويقال: أبو زيد، قيل: من سبى عين التمر، وقيل: حبشي - وعين التمر افتتحها خالد لما سار إلى العراق سنة إحدى عشرة، فافتتح الأبلة، وغيرها، وعين التمر.\nعن أبي بكر، وعُمر، ومعاذ، اشتراه عمر سنة (١١).\nقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، مات سنة (٨٠). قال ابن حبان: مات وهو ابن (١١٤)، وصلى عليه مروان، وكان من الأشعريين. وذكر شيخنا العراقي أنه مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-524>[٤٢٠/ ٤٠٨] (د) أسلم المِنْقَرىُّ أبو سعيد.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وعلى بن الحسين، وعطاء، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو إسحاق الفزاري، وعبثر بن القاسم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو حاتم: صالح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٢). ورأيته في \"ثقات العجلى\".\n• أسلم أبو رافع: في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-525>[٤٢١/ ٤٠٩] (٤) أسماءُ بن الحكم الفَزارى </span>وقيل: السُلمي، الكوفي، أبو حسان.\nعن: على ﵁.\nوعنه: على بن ربيعة.\n_________\n[٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٢/ ٧٣٨).\n[٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٢٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٢/ ٤٣٩).\n[٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٣٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٣/ ٤٤٠).\n[٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٣٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٤/ ٤٤١).","vol":"1","page":220},{"text":"وثقه العجلى كما رأيته فيها. وكذا رأيته فى \"ثقات ابن حبان\" ونسباه الفزاري، قال الذهبي: قال (خ): لا يتابع على حديثه، ثم قال: (قلتُ): ما ذكره (خ) لا يقدح في الحديث إذ المتابعة ليست شرطًا في صحة كل حديث؛ لأن في الصحيح أحاديث لا تُعرف إلا من ذلك الوجه كحديث الأعمال انتهى. اعترض هذا الكلام الحافظ مغلطاي، فقال: قوله لا يُعرف إلا ذلك الوجه مردود لما رواه الدارقطني عن أبي سعيد الخدري، وبما ذكر ابن منده -يعنى به أبا القاسم عبد الرحمن لا أبا عبد الله ابن محمد بن إسحاق بن منده- في كتابه \"المستخرج\" أنه رواه على، وسعد، وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وعُبادة بن الصامت، وعتيق بن عبد، وهذال، وهلال ابن سويد، أبو ذر، وعقبة بن عامر، وجابر، وعتبة بن الندُر، وعقبة بن مسلم وقوله: (إذ المتابعة ليست شرطًا في صحة كل حديث) فيه نظر؛ لأن مسلمًا وغيره شرطوا أن يكون المتفرد حافظًا ضابطًا ثقة، أما إذا كان مثل (أسماء) فيحتاج إلى متابعين، وقولُ المزى: [أنه أجمع أهل العلم على صحته] فيه نظر؛ لقول الطبرى فى كتابه \"تهذيب الآثار\" وقد يكون هذا الحديث عند بعضهم مردود (^١) بأنه حديث فرد، ولما ذكره أبو نصر في كتابه \"تهذيب مستمر الأوهام\"، يقال: إن يحيى ابن سعيد لم يسمعه من الأنصارى. كذا رأيته، وصوابه التيمى، وفى موضع آخر: لم يسمعه محمد ابن إبراهيم التيمى من علقمة فلا إجماع حينئذ. انتهى.\nوالقولتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي ساقطتان لما رواه (خ) في أول \"صحيحه\" قال يحيى ابن سعيد: أخبرنا محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص، وكذا خرج بذلك في كتاب الأيمان والنذور (هاتان المقالتان)\nلا يقدحان في الإجماع ومثلُهما فى الوهن قول ابن جرير، والله أعلم.\nوفي الجماعة الذين ذكره ابن منده هلال بن سويد كذا في كلام ابن منده وليس صحابيًا، وقد ذكره ابن حبان فى التابعين. وأما هلال بن سويد هذا، فلا أعرفه أيضًا فى الصحابة. وأما عتبة بن مسلم، فذكره ابن حبان فى ثقات التابعين فيبقى خمسة عشر. وقد نقل بعض مشايخي عن المزى الحافظ أنه أنكر كلام ابن منده واستبعده حين ذكرته. والأحاديث المذكورة إما هي في مطلق النية لا بلفظ (إنما الأعمال بالنيات) ولكن فيها ما هو بهذا اللفظ، وقد ذكر شيخنا العراقي هذه الأحاديث وعزاها إلى الكتب التي مرت، فيما قرأته عليه فى كتاب \"النكت\" على ابن الصلاح، والله أعلم.\nقال شيخنا: وفي الكتاب مما لم يذكره ابن منده، فذكر أربعة عشر صحابيًا ما بين رجل وامرأةٍ، وعزاها إلى الكتب التي عرفتها، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-526>[٤٢٢/ ٤١٠] (م سى) أسماء بن عبيد بن مخارق،</span> وقيل: مخراق، أبو المُفَضَّل الضُّبِعُّي.\nعن: الشعبي، وابن سيرين، وأبى السائب، مولى هشام بن زُهرة.\n_________\n[٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥٣٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٤/ ٤٤٢).\n(^١) كذا في المخطوط والصواب [مردودًا] على أنها خبر يكون.","vol":"1","page":221},{"text":"وعنه: ابنه جويرية بن أسماء، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وآخرون. وثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان كرتين فى كل كرة أنه مات سنة (١٤١) قال: وكان مكفوفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-527>[٤٢٣/ ٤١١] (خ ت) إسماعيل بن أبان الوراقُ،</span> الأزدي، الكوفي.\nعن: إسرائيل، وعبد الله بن واقد، ومسعر، وعبد الحميد بن بهرام، وعبد الرحمن بن الغسيل، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد، وابنُ معين، وأحمد بن أبي غَرَّزه، والدارمي، وأبو حاتم، وجماعة.\nقال (خ): صدوق. وقال غيره: فيه تشيع.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره فى \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن (خ)، وعن غيره، ثم قال: وروى الحاكم عن الدارقطني أنه قال: ليس عندى بالقوى، توفى سنة (٢١٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-528>[٤٢٤] (تمييز) إسماعيل بن أبان الخياط،</span> أبو إسحاق الغَنَوىُّ، العامرىُّ، الكوفىُّ.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن عجلان، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن أبي غرَّزة، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.\nمتهم بالكذب، كذبه ابن معين.\nقال (خ): تركه أحمد، والناس. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" في ترجمة الذي قبله، فقال: -وليس هذا يعني الذي قبله- بإسماعيل بن أبان الخياط. قال: ضعيف أدخلناه في الضعفاء -يعنى هذا-. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وقال أحمد: كتبنا عنه عن هشام بن عروة، ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر، وغيره، فتركناه.\nثم ذكر كلام (خ)، ثم قال: ومن مناكيره فذكر حديثًا، ثم قال: قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. ثم ذكر له الذهبى أحاديث ثم قال: مات سنة (٢١٠)، وقال (م. س): متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-529>[٤٢٥/ ٤١٣] (س) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام،</span> أبو إبراهيم، الترجماني، البغدادي.\nعن: أبي عوانة، وحُدْيج بن معاوية -بضم الحاء وفتح الدال المهملتين- وصالح المُرى، وإسماعيل بن عياش، وطائفة.\n_________\n[٤٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٦/ ٤٤٣).\n[٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٧/ ٤٤٤).\n[٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٧/ ٤٤٥).","vol":"1","page":222},{"text":"وعنه: الدارمي، وزكريا خياطُ السنة، وأبو يعلى الموصلي، والبغوىّ، وخلق.\nقال ابن معين، وجماعة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي في المحرم سنة (٢٣٦)، وشهده ناسٌ كثير، وكان صاحب سنة، وفضلٍ، وخير كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-530>[٤٢٦/ ٤١٤] (س ق) إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن،</span> المخزومىّ، المدنىّ.\nعن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظىّ.\nوعنه: الثورى، ووكيع، والواقدي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ - ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات فى آخر ولاية المهدى سنة (١٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-531>[٤٢٧/ ٤١٥] (خ م س) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة،</span> أبو إسحاق، المدني.\nعن: عمه موسى بن عقبة، ونافع، والزهرى، وعائشة بنت سعد، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وابن المهدى، وإسماعيلُ بن أبي أويس، وطائفة.\nوثقه (س)، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات فى ولاية المهدى.\nذكره فى \"الميزان\"، وقال: ما ذكره (س) وغيره، وذكر توثيقه عن ابن معين، ثم قال: وقال الساجى: ضعيف. ثم قال: وقد احتج بإسماعيل أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن، وناهيك. [بهما (^١)] توفى مع الثورى تقريبًا. وفي \"التذهيب\" مات بعد (١٦٠). انتهى.\n• تنبيه: في نسخة صحيحة بالكاشف، وفي نسختى رقَّم عليه (خ م س) وفي هذا الرقم نظر، ولو كان كذلك لقال: احتج به (خ م) وناهيك بهما ما كان يذكر النسائي، أو يذكره معهما. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-532>[٤٢٨/ ٤١٦] (خ م د س) إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر </span>- بفتح الميمين وإسكان العين- الهُذلي، القَطيِعىُّ، هروىّ، نزل بغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وهشيم، وإسماعيل بن عياش، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (م)، (د) وبقىّ بن مخلد، وأبو يعلى، وخلق.\nقال محمد بن سعد: ثقةٌ ثبت، صاحب سنة، وفضل، وخير.\n_________\n[٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٨/ ٤٤٦).\n[٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٨/ ٤٤٧).\n[٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٨٩/ ٤٤٨).\n(^١) ساقطة من المخطوط وأثبتناه من التهذيب.","vol":"1","page":223},{"text":"قال عُبيد بن شريك: كان أبو معمر القطيعى من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمتُ بغلتي لقالت: إنها سُنِّية - فأخذ في المحنة فأجاب. فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا. وذكر ابن معين أبا معمر فقال: لا صلى الله عليه. ذهب إلى الرَّقة. فحدث بخمسة آلاف حديث. أخطأ في ثلاثة آلاف. قال الحسين بن فهم -بالفاء-: ما حدّث أبو معمر حتى مات ابن معين.\nقال الخطيب: فى هذا نظر، ولو كان صحيحًا لدون الحفاظ ما غلط فيه أبو معمر لعظمه وفحشه، وقد ذكره ابنُ حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٦) لم أره فى \"الميزان\"، وهو واردٌ عليه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-533>[٤٢٩/ ٤١٧] (ع) إسماعيل بن عُليِّة،</span> وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقْسَمْ، أبو بشر الأسدى، مولاهم البصري، أحد الأئمة الأعلام، إمام حجة، وعُليِّة: أمه. وقيل: أَم أبيه، وقد روينا عن ابن معين أنه كان يقول: حدثنا إسماعيل بن عُليّه فنهاه أحمد بن حنبل قال: قل: إسماعيل بن إبراهيم فإنه بلغني أنه كان يكره أن ينسب إلى أمه فقال: قد قبلنا منك يا معلم الخير انتهى.\nعن: أيوب السختياني، وعلى بن جُدعان، وحُميد، وخالد الحذاء، وعطاء بن السائب، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان مع تقدمه، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، والحسن بن عرفة، وأبو كريب، وخلائق.\nقال شعبة: هو ريحانة الفقهاء. وقال أيضًا: هو سيد المحدثين. وقال ابن مهدى: هو أثبت من هشيم، وقال يحيى القطان: هو أثبت من وُهيب. وقال ابن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. ثناء الناس عليه كثير، قال أحمد بن محمد بن محرز، عن ابن معين: كان ثقة مأمونًا، ورعًا، تقيًا.\nوقال أبو داود: ما أحدٌ من المحدثين. إلا قد أخطأ إلا ابن عُليّة، وبشر بن المفضل. ولد سنة (١١٠)، وتوفى فى ذى القعدة سنة (١٩٣)، ويقال: سنة (١٩٤) ببغداد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\" مطولًا وصحح عليه. وقال في \"التذهيب\" قلت: حديثه في \"الغيلانيات\" فى السماء علوا وفى جزء ابن عرفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-534>[٤٣٠/ ٤١٨] (ت ق) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر،</span> البجلىّ، الكوفى.\nعن: أبيه وعباد بن موسى (*)، وعبد الملك بن عُمير.\nوعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو نعيم، وطلق بن غنام. وطائفة.\nضعفه ابن معين. وذكره في \"الميزان\"، فقال ضعفه غير واحد، وقال: (خ): في حديثه نظر.\n_________\n[٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣/ ٤١٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٠/ ٤٥٠).\n[٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٣/ ٤١٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٣/ ٤٥١).\n(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (٣/ ٣٣/ ٤١٨) (عبادة بن يوسف).","vol":"1","page":224},{"text":"وقال أحمد: أبوه أقوى منه. ومن مناكيره: قال عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد مرفوعًا: (من باع دارًا أو عقارًا فليعلم أنه مال قمن ألا يُبَارك له فيه إلا أن يجعله فى مثله) وقال خلف بن تميم (^١): إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، سمعتُ أبى ذكر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عَمرو مرفوعًا: (مكة مناخ لاتباع رباعها).\n\n<span data-type='title' id=toc-535>[٤٣١/ ٤١٩] (ق) إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري.</span>\nعن: عطاء.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي.\nقال أبو حاتم: مجهول، وكذا ذكره في \"الميزان\". ولم يعزه، لكن هذا شرطه في خطبة \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-536>[٤٣٢/ ٤٢٠] (ق) إسماعيل بن إبراهيم البالسيُّ.</span>\nعن: مَحَاضر بن المُورِّع -بضم الميم وكسر الراء المشددة وبالعين المهملة- وعلى بن الحسن بن شقيق.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن محمد بن سعيد البالسىُّ، والحسين بن عبد الله القطان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، توفى سنة (٢٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-537>[٤٣٣/ ٤٢١] (ق) إسماعيل بن إبراهيم،</span> البصرى، الكرابيسي، صاحب القُوهى - بضم القاف ثم واو ساكنة ثم هاء ثم ياء النسبة، قال الجوهرىُ في \"صحاحه\": والقُوهى (ضرب من الثياب) بيضٌ.\nعن: أبيه، وابن عون.\nوعنه: حفص الرَبالي -بفتح الراء ثم موحدة وبعد الألف لام ثم ياء النسبة إلى جده- وهو حفص بن عمرو بن ربال، ومثنى بن معاذ العنبرى، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان، وقال: مات سنة (١٩٤)، ذكره الذهبي في \"ميزانه\" وقال: عن ابن عون رفع حديثًا في كتمان العلم؛ الصواب موقوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-538>[٤٣٤/ ٤٢٢] (ق) إسماعيل بن إبراهيم الأحول،</span> أبو يحيى، التيمي، الكوفي.\nعن: عطاء بن السائب، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد.\nوعنه: أبو كُريب، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\n_________\n[٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٣٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٤/ ٤٥٢).\n[٤٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٣٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٤/ ٤٥٢).\n[٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٣٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٥/ ٤٥٣).\n[٤٣٤] \"تهذيب الكمال\"، (٣ / / ٣٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٥/ ٤٥٤).\n(^١) كذا فى المخطوط وفى \"الميزان\" حدثنا إسماعيل.","vol":"1","page":225},{"text":"ضعفه أبو حاتم، وجماعة. وقال ابن عدى: يكتب حديثه.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعيف جدًا. ضعفه ابن المديني، وكذا ضعفه غير واحد، قال: وما علمت أحدًا أصلحه (^١)، إلا ابن عدى فإنه قال: ليس فيما يرويه حديث منكر المتن.\nوقال ابن معين: يكتب حديثه. ثم ساق بسنده إليه حديثين من ثلاثة طرق، قال نعيم بن ضمضم: عن عمران الحميرى، عن عمار بن ياسر ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إن لله ملكًا أعطاه سمع العباد كلهم، وإنه ليس من أحد يصلى على صلاة إلا بلَّغْيِها، وإني سألتُ ربى أن لا يصلى على أحدٌ إلا صلى الله عليه عشرة أمثالها) تفرد به إسماعيلَ، إسنادًا، ومتنًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-539>[٤٣٥/ ٤٢٣] (د) إسماعيل بن إبراهيم.</span>\nعن: صحابي من بني سُلَيمْ.\nوعنه: العلاء بن أخي شعيب الرازي.\nوالحديث مضطرب، وهو: خطبت إلى النبي ﷺ أمامة بنت عبد المطلب فأنكحنى من غير أن يتشهد، رواه (د) فى النكاح عن محمد بن بشار عن بَدَل بن المحبر، عن شعبة عن العلاء المذكور، عن إسماعيل به. زاد المزى فى \"أطرافه\" رواه أبو علىّ بن السكن، عن عبد الملك بن عبد الرحمن ابن محمد البغوى، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن إسماعيل ابن إبراهيم بن عباد بن شيبان، عن أبيه عن جده: أن النبي ﷺ قال: \"ألَا أُنكحك أميمة بنت ربيعة بن الحارث -يعنى بن عبد المطلب-؟ قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: قد أنكحتك، ولم يتشهد\".\n\n<span data-type='title' id=toc-540>[٤٣٦/ ٤٢٤] (سى) إسماعيل بن أبي إدريس.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن.\nلا يُعرف. والحديث معلول. ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف له في \"اليوم والليلة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-541>[٤٣٧/ ٤٢٥] (د ق) إسماعيل بن أسد بن شاهين،</span> وهو إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، أبو إسحاق.\nعن: أبي بدر السَّكُوني، وجعفر بن عون، وحجاج بن محمد، وشبابة، وطبقتهم.\n_________\n[٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٤٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٦/ ٤٥٦).\n[٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٤١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٦/ ٤٥٧).\n[٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٤٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٦/ ٤٥٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وذكره في \"الميزان\".","vol":"1","page":226},{"text":"وعنه: (د ق) وإبراهيم الحربي، وأحمد بن عَمرو البزار، والمحاملي، وابن أبي حاتم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال الدارقطني: ثقة ورع فاضل. وقال غيره: من خيار المسلمين وصالحيهم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفى فى جمادى الأولى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-542>[٤٣٨/ ٤٢٦] (ع) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصى الأموى المكي.</span>\nعن: أبيه، وأيوب بن خالد، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعكرمة، وطائفة وعنه: معمر، والسفيانان، ويحيى بن سُليم، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة، فقال: له نحو ستين حديثًا، وذكره العجلي في \"ثقاته\" وكان من العلماء، والأشراف ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في حبس داود بن على سنة (١٣٩) وقال ابن سعد، سنة (١٤٤)، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا، وقال: مجمعٌ على ثقته.\n• تنبيه: في قول صاحب \"الميزان\" (مجمع على ثقته) قد رأيتُ بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: وفي كتابة \"المؤلف\" الإجماع على ثقة الأموى، واحتجاج الأئمة به ما يعرفك على وهم أبى الفرج بن الجوزى فى قوله أنه متروك في كلامه على حديث النهي عن أكل الطافي الذي رواه أبو داود. انتهى.\n• تنبيه ثان: لإسماعيل بن أمية عند مسلم عن (. .) عياض بن عبد الله عن أبي سعيد، قال الدارقطني أدخل بعضهم بينهما الحارث بن أبى ذباب، وأكد ذلك بأنه أيضًا روى عن سعيد المقبرى عن عياض عن أبي سعيد حديث \"أخوف ما أخاف عليكم\" قال الدارقطني، ولا أعلم إسماعيل روى عن عياض نفسه شيئا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-543>[٤٣٩] (تمييز) إسماعيل بن أمية.</span> ويقال: ابن أبي أمية.\nحدث عن: أبى الأشهب العطاردي.\nتركه الدارقطني. قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-544>[٤٤٠] (تمييز) إسماعيل بن أمية القرشي.</span>\nعن: عثمان بن مطر.\nكوفي، ضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\n• إسماعيل بن أبى أويس: هو إسماعيل بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-545>[٤٤١/ ٤٢٧] (ق) إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيمى </span>- بفتح السين المهملة، وكسر اللام- البصرى.\n_________\n[٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٤٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٧/ ٤٥٩).\n[٤٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٤٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٩/ ٤٦٠).","vol":"1","page":227},{"text":"عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن مهدى، وجماعة.\nوعنه: (د)، (ق)، وأحمد بن يحيى التُّسترى، وابن خزيمة، وأحمد بن حَمدون الأعمشي، وخلق.\nوروى عنه: (خ) في \"تاريخه\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\". مات سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-546>[٤٤٢/ ٤٢٨] (د) إسماعيل بن بَشير المدني،</span> مولى الأنصار.\nعن: جابر، وأبي طلحة الأنصاريين.\nوعنه: يحيى بن سُليم بن زيد.\nلا يعرف إلا بحديث واحد في أثم خذلان المسلم. قال في \"الميزان\": لا يدرى من ذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-547>[٤٤٣] (تمييز) إسماعيل بن بَشِير بن سليمان الكوفى.</span>\nقال العُقيلي: يهم في غير حديث.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-548>[٤٤٤/ ٤٣٠] (ق) إسماعيل بن بَهرام،</span> الوشاء الخزاز -بمعجمات- الهمداني -بإسكان الميم، والدال المهملة- ثم الخَبْذَعىّ (*)، الكوفي.\nعن: عبد العزيز الداروردى، والمحاربي، وعبيد الله الأشجعي، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن على الآبار، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يغرب. وقال في \"الميزان\": ذو غرائب، وهو صدوق. وأخرج له (ق). وفى \"الكاشف\": ثقة. توفى سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-549>[٤٤٥/ ٤٣١] (ق) إسماعيل بن توبة الثقفى،</span> أبو سهل الرازي. نزيل قزوين.\nعن: خلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق،) وأخوه حسن بن ماجة، وأبو زرعة، وعبد الله بن محمد بن وهب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الأمر في الحديث.\nتوفى سنة (٢٤٨). كذا في \"الكاشف\" في نسخة صحيحة، وفى غيرها. وكذا في \"التذهيب\" سنة (٢٤٧). والله أعلم.\n_________\n[٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٢٩٩/ ٤٦١).\n[٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٥٢) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٠/ ٤٦٣).\n[٤٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٠/ ٤٦٤).\n(*) كذا في \"التهذيب\" وفي \"التقريب\" لابن حجر، والخزرجي في الخلاصة، وفى \"الإكمال\" لابن ماكولا، و\"الأنساب\" للسمعانى، و\"اللباب\" لابن الأثير، و\"المشتبه\" للذهبي، على اختلاف في حركة (الخاء)، و(الذال). وأما المصنف فقال: [الجندعى]، ولم نجد من وافقه على ذلك، والله أعلم.\nوانظر: حاشية بشار على التهذيب.","vol":"1","page":228},{"text":"<span data-type='title' id=toc-550>[٤٤٦/ ٤٣٢] (د) إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nعن: قزعة بن يحيى.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، فقط. لم أر فيه كلامًا لأحد، فأذكره. غير:\n\n<span data-type='title' id=toc-551>[٤٤٧] (تمييز) إسماعيل بن جرير بن عبد الحميد الضبى.</span>\nيروى عن: عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قالت: \"كان رسولُ الله ﷺ يوتر بخمس لا يجلس بينهن\".\nروى عنه: يوسف بن موسى القطان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-552>[٤٤٨/ ٤٣٣] (ع) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزُّرقى،</span> مولاهم المدني، القارئ، أحد العبّاد.\nعن: عبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي سُهيل نافع بن مالك، وعمارة بن غزية، وخلق.\nوعنه: قتيبة، وعلى بن صُجر، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن سلام البيكندي، وخلق. وثقه أحمد وجماعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقدم بغداد وسكنها، وأدب بها ابن المهدى عليًّا. وله نحو خمسمائة حديث.\nتوفى سنة (١٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-553>[٤٤٩/ ٤٣٤] (ق) إسماعيل بن حِبَّان </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالموحدة المشددة- كذا ضبطه ابن ماكولا - بن واقد، أبو إسحاق، الثقفي، الواسطى، القطان.\nعن: عُمر بن يونس اليمامي، وعبد الله بن عاصم الحماني، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وعُمر بن بُجير، وابن أبي داود، وأحمد بن يحيى التسترى. لم أر فيه كلامًا فأذكره، لا جرحًا، ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-554>[٤٥٠/ ٤٣٥] (ق) إسماعيل بن أبى حبيبة الأشهلي،</span> المدنى.\nعن: عبد الله بن عبد الرحمن أبي طوالة.\n_________\n[٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠١).\n[٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠١/ ٤٦٥).\n[٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٢/ ٤٦٧).\n[٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٦١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٢/ ٤٦٨).","vol":"1","page":229},{"text":"وعنه: الدراوردي.\nلم أر فيه لأحد كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-555>[٤٥١/ ٤٣٦] (س ق) إسماعيل بن حفص بن عُمر الأُبلى </span>- بضم الهمزة، وبالموحدة- أبو بكر البصرى.\nعن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وأبى بكر بن عياش، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: (س، ق)، وابن أبي عاصم، وابن خُزيمة، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وهو الذى يقال له: إسماعيل بن حفص بن ميمون، مات سنة (٢٥٦)، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل. وفى \"الميزان\": قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الساجي: هو ابن حفص بن عمر بن ميمون الأبلى أحسبُه لحقه ضعْفُ أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-556>[٤٥٢/ ٤٣٧] (م د س ق) إسماعيل بن أبي حَكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف- القرشى مولاهم، هو مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى آل الزبير. المدنى.\nعن: ابن المسيب، وسعيد بن مرجانة، وعَبِيْدة بفتح العين، وكسر الموحدة - بن سفيان، وعروة.\nوعنه: زهير بن محمد التميمي، وابن إسحاق، ومالك، وعدة.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٠) بالمدينة. وكان كاتبًا لعُمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-557>[٤٥٣/ ٤٣٨] (د ت سى) إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعرى،</span> مولاهم، الكوفي.\nعن: أبيه، وطلحة بن مصرف، وأبي خالد الوالبى.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو أسامة، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\"، وقال: وثقه ابن معين كما ذكرته، وزاد: وقال الأزدى: يتكلمون فيه. وقال العُقيلى: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول.\nحدثناه على بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا معتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد عن ابن عباس ﵄ \"أن النبي ﷺ كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم\"، ورواه ابن عدى من طريق يحيى بن حَبيب بن عدى عن معتمر، مثله. ثم ساقه ابنُ عدى من طريق آخر إلى إسماعيل يحدث عن عمران بن خالد، عن ابن\n_________\n[٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٦٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٢/ ٤٦٩).\n[٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٢/ ٤٧٠).\n[٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٦٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٣/ ٤٧١).","vol":"1","page":230},{"text":"عباس \"أن نبي الله ﷺ كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم\"، ثم قال: هذا الحديث غير محفوظ، وابن خالد مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-558>[٤٥٤] (تمييز) إسماعيل بن حماد بن النعمان بن زوطا، الكوفى.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nقال ابن عدى: ثلاثتهم ضعفاء (^١).\nوذكره الخطيبُ، فقال: هو من كبار الفقهاء. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ما ولى القضاء من لدنُ عُمر إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد قيل: ولا الحسن البصرى؟، فقال: ولا الحسن. قال أبو العيناء: دَسَّ الأنصاريُّ إنسانًا يسأل إسماعيل لما ولى قضاء البصرة فقال: أبقى الله القاضي: رجل قال لإمرأه ..... فقطع عليه إسماعيل وقال: قل للذي دسك إن القضاة لا تفتى. وقال صالح جزرة: ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-559>[٤٥٥/ ٤٣٩] (ع) إسماعيل بن أبي خالد </span>- سعد، وقيل هرمز- الأحمسى مولاهم. الكوفي، أحدُ الأعلام.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جُحيفة السوائى، وعمر بن حُريث، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، وذر بن حُبيش، وخلق.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون، وخلق. آخرهم يحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء. قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. قال مروان بن معاوية: كان يسمى الميزان. وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبي ابن أبي خالد، وقال أحمد العجلي: تابعى ثقة، رجل صالح كان طحانًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: كان شيخًا صالحًا، مات سنة (٥)، أو (١٤٦).\n• تنبيه: إسماعيل كان يدلس، قال (س)، وغيره: قال ابن المدينى: رأى أنس بن مالك، ولم يسمع منه ولم يرو عن أبي وائل شيئًا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي.\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبى: هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: لم يسمع من أبي ظبيان وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: قالت عائشة ﵂: \"وددت أني ثكلت عشرة\" الحديث، قال ابن معين: هذا خطأ من أبى معاوية. إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس. وقال يحيى القطان: سألتُ إسماعيل عن حديث رواه عنه ابن أبي عروبة، عن الشعبي، عن ابن عباس ﵄: \"أربع ليس عليهن جناية\"، فقال: ليس من حديثي، وذكر عند يحيى القطان شيء يروى عن إسماعيل عن الشعبى أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة. الحديث. فقال يحيى: ليس بصحيح، وذكر عنده قول الشعبي في الجراحات أخماس، فقال: يحيى:\n_________\n[٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٦٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٤/ ٤٧٣).\n(^١) الكامل (١/ ٣١٤ / ت ١٣٩).","vol":"1","page":231},{"text":"كان معى، فلم يصححه إسماعيل. وذكر يحيى حديث إسماعيل عن عامر -يعني الشعبي- عن أيمن بن خُريم وفيه - شعر فقال: قال لى إسماعيل: لم أسمع هذا الشعر من عامر.\nوقال ابن المديني: قلت ليحيى -يعنى القطان- ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاح؟ قال: نعم، إلا أن فيها حديثين أخاف ألا يكون سمعهما. قلتُ ليحيى: ما هما؟ قال: قال عامر في رجل خير امرأته فلم تختر حتى تفرقا، والآخر قول على ﵁ في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-560>[٤٥٦] (تمييز) إسماعيل بن أبي خالد الفدكى.</span>\nيروى عن: أبي هريرة، روى شعبة عن عكرمة بن عمار عنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يدرك البراء. فقلت: فحديث يزيد بن هارون عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد الفَدَكي، أن البراء بن عازب حدثه في الضحايا. فقال: هذا وهم. وهو مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-561>[٤٥٧/ ٤٤٠] (ت ق) إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي،</span> وهو بالكنية أشهر، مولى بني عبس - بالموحدة.\nعن: الحكم بن عتيبة، وطلحة بن مصرف، ومولاه سعد بن حذيفة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزُبيرى، وأبو نعيم، وعون بن سلَام -بالتشديد- وأَسِيد -بفتح الهمزة، وكسر السين- الجمال -بفتح الجيم، وتشديد الميم- وآخرون.\nاختلف قول ابن معين فيه، وضعفه (س). وقال ابن عدى: عامة ما يرويه يخالف فيه الثقات. ذكره في \"الميزان\" فى الكنى وفى الأسماء؛ وأحال على الكنى، فقال: ضعفوه، وكان شيعيًا بغيضًا من الغلاة الذين يكفرون عثمان ﵁، وقيل: اسمه عبد العزيز. قال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبى إسرائيل. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وهو حسن الحديث، له أغاليط. وقال أبو زرعة: صدوق فى رأيه غلو. وقال (خ): تركه ابن مهدي.\nوقال أحمد: يكتب حديثه، وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: هو ثقة من أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وقال ابن عدى: يخالف الثقات. وقال الفلاس: ليس هو من أهل الكذب. وقال بهز بن أسد: سمعته يشتم عثمان ﵁ ويقولُ: كان كافرًا وكررها، وسمعها عثمان ابن بهز ثم ساق الذهبي بسنده إلى بهز، فذكر غير هذا الكلام، ذكر له حديثًا عنه عن عطية عن أبي سعيد قال: وُجد قتيل بين (فريقين أو قال: بين قريتين) فقال رسول الله ﷺ:\n_________\n[٤٥٦] \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٦/ ٤٧٤).\n[٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٧٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٦/ ٤٧٥).\n(^١) جامع التحصيل (١٤٦/ ت ٣٥).","vol":"1","page":232},{"text":"\"قيسوا ما بينهما\" فكأني انظر إلى شبر رسول الله ﷺ وقال: فألقاه على أقربهما. انتهى.\n• تنبيه: خرج الترمذى من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال حديث \"لا يثوبن في شيء من الصلوات، إلا فى صلاة الفجر\"، ثم قال (ت): لم يسمع أبو إسرائيل هذا الحديث من الحكم. يقال: إنما رواه عن الحسن بن عُمارة عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-562>[٤٥٨] (تمييز) إسماعيل بن خليفة، أبو هاني الأصبهاني.</span>\nيروى عن: شريك.\nروى عنه: عبد الله بن إبراهيم الأشعرى الأصبهاني. كان يخطئ. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-563>[٤٥٩/ ٤٤١] (خ. م) إسماعيل بن الخليل الخزاز </span>- بالخاء المعجمة وزايين- الكوفي، أبو عبد الله.\nعن: سلمة بن رجاء، وعلى بن مُسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وأناس.\nوعنه: (خ)، (م)، وأحمد بن على الخزاز، ويعقوب الفسويّ، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم. وذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٢٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-564>[٤٦٠/ ٤٤٢] (ت ق) إسماعيل بن رافع المدنى،</span> أبو رافع القاص نزيل البصرة.\nعن: القُرظى، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ووكيع، وأبو عاصم، وعدد كبير.\nضعفه أحمد، وجماعة. وقال (س) والدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدى: أحاديثه كلها مما فيه نظر، ذكره فى \"الميزان\"، وذكر نحو ما ذكرته. وذكر عن ابن عدى بإسناده إليه عن المقبري عن أبي هريرة قال رسولُ الله ﷺ: (خلق الله آدم من تراب الجابية، وعجنه بماء الجنة)، ومن تلبيس الترمذى قال: ضعفه بعضُ أهل العلم. قال: وسمعتُ محمدًا -يعنى (خ) - يقول: هو ثقة مقارب الحديث.\nثم قال الذهبي قلت: مات قبل (١٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-565>[٤٦١/ ٤٤٣] (م ٤) إسماعيل بن رجاء الزُبيدي </span>- بالضم، كذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة من \"الكاشف\"، وفي كلام ابن حبان في \"الثقات\" أنه بالضم أيضًا، وذلك أنه قال: إسماعيل بن رجاء بن ربيعة، الزُبيدي، من أهل الكوفة- الكوفي، أبو إسحاق.\n_________\n[٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٨٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٧/ ٤٧٦).\n[٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٨٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٧/ ٤٧٧).\n[٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٩٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٠٩/ ٤٧٨).","vol":"1","page":233},{"text":"عن: أبيه رجاء بن ربيعة، وإبراهيم النخعي، وأوس بن صَمْعَجْ، وعبد الله بن أبي الهُذيل.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. روى ابن فُضيل عن الأعمش، أن إسماعيل كان يجمع صبيان المكاتب ويحدثهم لكيلا ينسى حديثه. وقد قدمت أن ابن حبان ذكره فى \"ثقاته\"، وذكر أنه كان يجمع صبيان الكتاب إلى آخره. ذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق ابن معين وغيره له. ثم قال: وقال أبو الفتح الأزدى وحده: منكر الحديث. انتهى. وقد صحح عليه فالعمل على توثيقه كما شرطه. وقد تقدم أن الأزدى فى لسانه زلق في الجرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-566>[٤٦٢] (تمييز) إسماعيل بن رجاء الحصنى.</span>\nشيخ من أهل الجزيرة.\nروى عن: مالك، وموسى بن أعين.\nضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\"، ورأيتُ بخط الحافظ الياسوفى قال: من مناكيره، قال سُليم الرازي في فوائده: حدثنا أبو يعقوب الأزدي، ثنا محمد بن الحضر بالرقة، ثنا إسماعيل بن رجاء، ثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبى هريرة ﵁ مرفوعًا: \"من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله ﷿، فتح الله له رزق سنة من حلال\".\nوقال الطبراني في \"معجم شيوخه\": حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى بالرقة سنة (٢٧٩)، ثنا إسماعيل بن رجاء الحصنى - عن حصن سلمة بن عبد الملك ولم يروه عن الأعمش إلا موسى بن أعين، قال ابن حبان: هذا حديث باطل لم يحدث به الأعمش، ولا رواه سعيد، ولا أسنده أبو هريرة ولا قاله رسول الله ﷺ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-567>[٤٦٣/ ٤٤٤] (د سي) إسماعيل بن رِياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت، وهذا يُعرف من الترتيب- ابن عبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة- السُلمي.\nعن: أبيه، أو غيره.\nوعنه: أبو هاشم يحيى بن دينار الرُّمَانُّي -بالراء- كان ينزل قصر الرُمان بواسطٍ، وفيه اضطراب، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: عن أبيه، عن أبي سعيد، وقد ذكره في \"الميزان\"، فقال: شبه تابعى، ما أدرى ماذا. أخرج له (د).\nروى عنه: أبو هاشم الرُمان وحده وحديثه مضطرب، ورِياح هو ابن عبيدة فيه جهالة، وروى أبو هاشم، وهو ثبت عن إسماعيل بن رياح، عن أبيه أو عن غيره، عن أبيه أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه قال \"الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وجعلنا مسلمين\". غريب منكر. انتهى.\n_________\n[٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ / ٩١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٠/ ٤٧٩).","vol":"1","page":234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-568>[٤٦٤/ ٤٤٥] (ع) إسماعيل بن زكريا بن مرة، أبو زياد، الأسدى،</span> مولاهم، الخُلقانُّى، الكوفى نزيل بغداد، ولقبه شقُوصًا.\nعن: حُصين بن عبد الرحمن، وبُريد بن عبد الله بن أبي بردة، وحجاج بن دينار، وعاصم الأحول، ومحمد بن سُوقة. وليث بن أبي سُليم، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وأبو الربيع الزهراني، ولوين، وآخرون.\nقال أحمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال فى رواية عباس الدورى: ثقة. وقال (س): أرجو أن يكون ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق شيعي لقبه شقوصا، ثم ذكر عن أحمد كما ذكرته عنه، ثم قال: وقال مرة: حديثه حديث مقارب. وقال مرة: ضعيف الحديث، ثم ذكر اختلاف قول ابن معين فيه، وذكر في ترجمته أحاديث انفرد بها، ثم قال: قال العُقيلي: فذكر إسنادًا إلى حسين بن حسن، حدثني خالى إبراهيم سمعت إسماعيل هذا يقول: الذي نادى من جانب الطور الأيمن عبدَهُ على بن أبي طالب، وسمعتُه يقول: هو الأول، والآخر على بن أبي طالب، ثم قال: قلتُ: هذا السند مظلم ولم يصح عن الخلقاني هذا، فإن هذا كلام زنديق. مات سنة (١٧٤)، وذكره العقيلي، وابن عدي في كتابيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-569>[٤٦٥] (تمييز) إسماعيل بن زكريا الكوفى.</span>\nيروى عن: ابن عيينة.\nروى عنه: عبدان الجواليقى بعسكر مُكرم مستقيم الحديث. قاله ابن حبان في \"ثقاته\" (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-570>[٤٦٦] (تمييز) إسماعيل بن زكريا المدائني شيخ لنُعيم بن حماد </span>حديثه في كتمان العلم، منكر وهو نكرة. قاله في الميزان.\n<span data-type='title' id=toc-571>[٤٦٧/ ٤٤٦] (ق) إسماعيل بن زياد،</span> ويقال: ابن أبي زياد السكوني، قاضي الموصِل.\nعن: ابن جُريج، وشعبة، والثورى.\nوعنه: نايل -بمثناة تحت بعد الهمزة الممدودة- ابن نجيح، ومسعود بن جويرية الموصلي، ومحمد ابن الحسين البَرجْلانُّي وجماعة.\nاتهمه بعضهم، وقال ابن عدى: منكر الحديث. عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.\nذكره في \"الميزان\"، وفي ترجمته، قال ابن حبان: شيخٌ دجال. لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وذكر في ترجمته أحاديث. وذكره ابن الجوزي في حديث، ثم قال: المتهم بوضعه إسماعيل بن زياد، وذكره ابن الجوزي في حديث آخر ثم قال: وضعه إسماعيل يعنى هذا.\n_________\n[٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٩٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٠/ ٤٨٠).\n[٤٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٩٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١١).\n(*) (٥/ ٦٣/ ٤٢٣).","vol":"1","page":235},{"text":"<span data-type='title' id=toc-572>[٤٦٨] (تمييز) إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخى.</span>\nيروي عن: أهل بلده المقاطيع.\nروى عنه: البلخيون، مات سنة (٢٤٦)، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-573>[٤٦٩] (تمييز) إسماعيل بن زياد المدني.</span>\nعن: جُويبر. قال الأزدى: منكر الحديث. قال فى \"الميزان\": ولعله الذي قبله، -يعنى السكوني- الذي قد مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-574>[٤٧٠] (تمييز) إسماعيل بن أبي زياد شامى واسم أبيه مسلم.</span>\nعن: ابن عون وهشام بن عروة. قال الدارقطني: هو إسماعيل بن مسلم، متروك الحديث، ثم قال في \"الميزان\": أظنه قاضى الموصل يعنى به إسماعيل السكوني الذي قدمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-575>[٤٧١] (تمييز) إسماعيل بن أبي زياد.</span> شيخ يروى المراسيل.\nروى عنه: شعيب بن ميمون، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-576>[٤٧٢/ ٤٤٧] (م د س) إسماعيل بن سالم الأسدى،</span> أبو يحيي، كوفي، نزل بغداد، قبل بنائها.\nعن: سعيد بن جُبير، وذكوان السمان، والشعبي، وعلقمة بن وائل، وجماعة.\nوعنه: أبو عوانة، وهشيم، وابنه يحيى بن إسماعيل، وطائفة.\nقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال ابن المدينى: له نحو عشرة أحاديث. وثقه أيضًا جماعة، ذكره في \"الميزان\"، وقال: وثقه جماعة، ولم أسق ذكره، إلا تبعًا لابن عدى، فإنه أورد ذكره وما زاد على أن قال: أرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-577>[٤٧٣/ ٤٤٨] (م) إسماعيل بن سالم الصائغ،</span> بغدادي، نزل مكة.\nعن: هشيم، وعباد بن عباد، وابن علية، وجماعة.\nوعنه: (م) وابنه محمد بن إسماعيل، وابن أبى عاصم، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى. وفى \"التذهيب\": وثق. وفى \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-578>[٤٧٤] (تمييز) إسماعيل بن سالم مولى بني نوفل بن عدى.</span>\nيروى عن: المغيرة بن نوفل، عن أبي كعب.\n_________\n[٤٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٩٨)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٣/ ٤٨٣).\n[٤٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٠٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٤/ ٤٨٤).","vol":"1","page":236},{"text":"روى عنه: ابن شهاب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-579>[٤٧٥] (تمييز) إسماعيل بن سالم.</span>\nقال: سمعتُ الشعبى يقول: القراءة خلف الإمام فى الظهر، والعصر نورُ الصلاة.\nروى عنه: هشيم، أحسبه أخا محمد بن سالم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\nوالظاهرُ أنه الأسدىُ المذكور فى أول الصفحة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-580>[٤٧٦/ ٤٤٩] (ت) إسماعيل بن سعيد بن عُبيد الله </span>الثقفى [المصرى] (*).\nعن: أبيه.\nوعنه: بشر بن آدم، ومحمد بن المثنى، وبُندار، والكُديمي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: أدركته، وقد صحح الترمذى حديثه في الجنائز، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-581>[٤٧٧] (تمييز) إسماعيل بن سعيد بن رُمانة.</span>\nيروى عن: ابن عُمر.\nروى عنه: يونس بن عبد الصمد.\nعداده فى أهل اليمن ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-582>[٤٧٨] (تمييز) إسماعيل بن سعيد السمان.</span> من أهل الكوفة.\nيروى عن: أبيه، ومنصور بن دينار.\nروى عنه: محمد بن مقاتل المروزي، وقد روى عنه أبو هشام الرفاعي.\nوقال إسماعيل بن شعيب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-583>[٤٧٩] (تمييز) إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق الأقرع،</span> كان يسكن مكة.\nيروى عن: حماد بن سلَمة.\nروى عنه: قتيبة بن سعيد، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-584>[٤٨٠] (تمييز) إسماعيل بن سعيد الشالنجى </span>من أهل استراباذ.\nيروى عن: العراقيين، وكان ممن جالس سليمان الهاشمي مدة.\nروى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني.\nوكان ممن يعلم الاختلاف، وهو صاحب كتاب \"الشاذ\".\nسمعت بشر بن عبد الرحمن الإستراباذى يقول: سمعت إسماعيل بن سعيد الشالنجي يقول:\n_________\n[٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٠٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٥/ ٤٨٥).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب [البصرى].","vol":"1","page":237},{"text":"رأيتُ النبي ﷺ في المنام، فسألته عن الإيمان، فقال: \"قول وعمل، ويزيد وينقص\". ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-585>[٤٨١] (تمييز) إسماعيل بن سعيد.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: يوسف بن عبد الصمد، مجهولان، قاله أبو حاتم. ذكره فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-586>[٤٨٢] (تمييز) إسماعيل بن سعيد بن سويد البغدادى.</span>\nروى عن: ابن دُريد، وجماعة.\nقال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل في الدين والسماع، وقال الخطيب: رأيتُ (له) (*) سماعًا مفسودًا الحق فيه، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-587>[٤٨٣] (تمييز) إسماعيل بن سعيد </span>مولى المهدى.\nيروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: الحارث بن محمد الغبرى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-588>[٤٨٤/ ٤٥٠] (ق) إسماعيل بن سلمان التيمي </span>(**)، الكوفي، الأزرق.\nعن: أنس، والشعبي، وغيرهما.\nوعنه: إسرائيل، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nضعفه الدارقطني، وجماعة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال فيه: يخطئ. وفى \"الميزان\"، قال ابن نمير، والنسائي: متروك. وقال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-589>[٤٨٥/ ٤٥١] (د ت) إسماعيل بن سُليمان الكحال الضبي،</span> ويقال: اليشكري.\nعن: ثابت، وعبد الله بن أوس.\nوعنه: أبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: كان يخطئُ. وقيل أبو سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-590>[٤٨٦/ ٤٥٢] (م د س) إسماعيل بن سميع </span>- بضم السين المهملة، وهذا طائفة- الحنفى،\n_________\n[٤٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٠٥)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٥/ ٤٨٦).\n[٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٠٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٦/ ٤٨٧).\n[٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٠٧)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٦/ ٤٨٨).\n(*) ساقطة من الأصل، والمثبت من \"الميزان\" (١/ ٢٣٢/ ت ٨٨٩).\n(**) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب (التميمي).","vol":"1","page":238},{"text":"الكوفي، أبو محمد بَيّاع السابرى -والسابرى بالسين المهملة، وبعد الألف موحدة مكسورة، ثم راء ثم ياء النسبة وهو ضرب من الثياب رقيق، قاله الجوهري في صحاحه-.\nعن: أنس، وعبد الملك بن أعين، ومالك بن عمير، وأبى رُزين المسعودي الأسدي، وجماعة.\nوعنه: سعيد، والثورى، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وعن جرير: كان يرى رأى الخوارج. وقال أبو نُعيم: جاور المسجد أربعين سنة لم يُرى فى جماعة ولا جمعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وقد قيل إنه كان بَيْهَسيًّا يرى رأى الشراة. انتهى. والشُراة -بضم الشين المعجمة، وبالراء المخففة- هم الخوارج الواحد شارٍ، سموا بذلك لقولهم: إنا شرينا أنفسنا في طاعة الله سبحانه، أى بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة، فقال: منه تشرى الرجل. انتهى.\nقاله في \"الصحاح\" إلا قوله بالضم.\nوقال أبو ذر فى حواشيه على سيرة بن هشام: ويقال: شرى الرجل أيضًا إذا غضب، ومنه سُميت الخوارج الشُراة وهم يزعمون أنهم إنما سموا الشُراة، لأنهم اشتروا أنفسهم من الله أي: باعوها. انتهى. وقد ذكر في \"الميزان\" إسماعيل هذا، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته، وفيه قال يحيى القطان: إنما تركه زائدة فإنه كان صُفْرِيًا، فأما في الحديث، فلم يكن به بأس وقال ابن عيينة: كان بيهسيًا، فلم أذهب إليه ولم أقربه. انتهى.\nوقد تقدم الكلام فى أول هذا الباب فى رواية المبتدع إذا لم نكفره ببدعته وإذا كفرناه أيضًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-591>[٤٨٧/ ٤٥٣] (ق) إسماعيل بن صَبيح </span>- بفتح الصاد المهملة اليشكري.\nعن: أبى إسرائيل المُلائى، وكامل أبي العلاء، وعمرو بن شمر، وعدة.\nوعنه: ابنه الحسن، وأبو كُريب، وإسماعيل بن محمد المزني، وآخرون.\nوكان موصوفًا بالحفظ، والذكاء المفرط، وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-592>[٤٨٨/ ٤٥٤] (ق) إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: الحسين بن زيد بن على، وعبد الله بن مصعب الزبيري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ووثقه الدارقطنى أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-593>[٤٨٩/ ٤٥٥] (س) إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري بن بنت محمد بن سيرين.</span>\nعن: خالد الحذاء، وابن عون، ويونس.\n_________\n[٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٨/ ٤٨٩).\n[٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١٢)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٨/ ٤٩٠).\n[٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١٣)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٨/ ٤٩١).","vol":"1","page":239},{"text":"وعنه: عبد الرزاق، وأشهل -بالسين المعجمة- ابن حاتم، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان، وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال أبو الفتح الأزدى: ذاهبُ الحديث.\nوقال (س): لا أعرفه، قال حمزة بن محمد الكتاني: يشبه أن يكون إسماعيل هذا ابن بنت محمد بن سيرين، وقال غيره: قيل هو ابن أخت محمد بن سيرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-594>[٤٩٠/ ٤٥٦] (ق) إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري </span>(^١) الرقى المعروف بالسكرى، قاضى دمشق أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.\nعن: أبي المليح، وعُبيد الله بن عمرو، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (ق) وأبو يعلى، وجعفر بن محمد بن سوار -بالتشديد-، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: تحول من الرقة إلى آذانة فمات بها.\nقال الحافظ على بن الحسن بن علّان الحراني: مات بعد (٤٠) يعنى و(٢٠٠) كان يرى التجهم. ذكر ابن عساكر فى شيوخ النبل بدل هذا إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة الرقى.\nوأن ابن ماجه: روى عنه فوهم لأن وفاة ابن زرارة سنة ٢٢٩ كما ذكر ابن عساكر [. .] ابن ماجه بعد ٣٠ يعنى. ومائتين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-595>[٤٩١] (تمييز) إسماعيل بن عبد الله بن خالد.</span>\nحدث عنه: إسماعيل بن أبى أويس. قال ابن أبي حاتم: مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-596>[٤٩٢/ ٤٥٧] (خ ق س فيما قيل) (^٢) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي،</span> أبو الحسن.\nعن: حماد بن زيد، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وخالد بن عبد الله الواسطى، وخلق.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل بن سمويه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، وطائفة.\nوثقه ابن حبان. مات بالبصرة سنة (٢٢٩). ذكره فى \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن حبان له، ثم قال: وقال أبو الفتح الأزدى: منكر الحديث. قال ابن عساكر في \"النبل\": روي (ق)، وروى (س) عن رجل عنه. وذكر الدارقطني، والبرقاني، أن البخارى روى عنه ولم يذكر ذلك غيرهما، وروى البخاري عدة أحاديث، عن إسماعيل بن عبد الله، ابن مالك، وغيره، وهو إسماعيل بن أبي أويس المدني ابن أخت مالك (. .) (^٣) ابن أبي أويس، والله أعلم.\n_________\n[٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١٤)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣١٩/ ٤٩٢).\n[٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١١٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٤٩٣).\n(^١) كذا في \"التذهيب\" للمزي وفى المخطوط \"العبدى\".\n(^٢) غير واضحة تمامًا في المخطوط حوالي ثلاث كلمات.\n(^٣) غير واضحة تمامًا في المخطوط حوالى ثلاث كلمات.","vol":"1","page":240},{"text":"<span data-type='title' id=toc-597>[٤٩٣/ ٤٥٨] (د ت س) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة،</span> أبو عبد الله الدمشقي مولى آل عمر بن الخطاب.\nعن: الأوزاعى، وموسى بن أعين.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن إسماعيل العطار، وعمران بن يزيد، والدمشقيون.\nوثقه (س)، وغيره. قال أبو حاتم: كان من أصحاب الأوزاعي وأقدمهم. وقال أبو مسهر: كان من الفاضلين. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-598>[٤٩٤/ ٤٥٩] (خ م د ت س) إسماعيل بن أبى أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي،</span> أبو عبد الله المدنى.\nعن: خاله مالك، وأخيه أبى بكر عبد الحميد، وأبيه عبد الله، وسُليمان بن بلال، وعبد العزيز الماجشون، وهو أقدم شيخ له، وسلمة بن وردان، وهو تابعي، وكثير بن عبد الله المزني، وخلق.\nوعنه: (خ)، (م)، وأحمد بن صالح المصرى، وإسماعيل القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وعلى بن عبد العزيز، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك - يعني أنه لا يحسن الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق، ومغفل. وقال (س): ضعيف. وقال ابن عدى: روى عن خاله غرائب لا يُتابع عليها، وعن سُليمان بن بلال، وهو خير من أبيه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: توفى سنة (٢٢٦). وذكره في \"الميزان\"، فقال: محدث مكثر، فيه لين، وذكر نحو ما ذكرته. وزاد: وقال الدارقطني: لأختاره فى الصحيح. وقال ابن عدى: قال أحمد بن يحيى: سمعت ابن معين يقول: هو وأبوه يسرقان الحديث. وقال الدولابي في \"الضعفاء\": سمعت النضر بن سلمة المروزى يقول: كذاب، كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب. وقال العُقيلى: حدثنى أسامة الدقاق بصرى، سمعت ابن معين يقول: إسماعيلُ يسوى فلسين، ثم قال: (قلتُ): ساق له ابن عدى ثلاثة أحاديث، ثم قال عنه ما ذكرته عنه قبل ما ذكره عن \"الميزان\"، ثم قال: وروى عنه (خ) الكثير، توفى سنة (٢٢٦)، استوفيتُ أخباره في \"تاريخ الإسلام\". انتهى.\nوقد قال على بن المفضل المقدسي: إن من روى عنه الشيخان أو أحدهما فقد جاز القنطرة يعنى أنه (. .) أو أحدهما. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-599>[٤٩٥/ ٤٦٠] (س) إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب،</span> أو ابن أبي ذؤيب الأسدى، المدنى.\nعن: ابن عمر، وعطاء بن يسار.\nوعنه: سعيد بن خالد القارظي، وعبد الله بن أبي نجيح، وثقه أبو زرعة.\n_________\n[٤٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٢٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٠/ ٤٩٤).\n[٤٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٢٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢١/ ٤٩٦).\n[٤٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٣٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٣/ ٤٩٧).","vol":"1","page":241},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب وقد قيل: ابن ذؤيب، من أسد بن خُزيمة، ومن قال إنه ابن أبي ذؤيب، فقد وهم ثم أسند عنه حديثًا ذكره بسنده إليه عن ابن عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-600>[٤٩٦/ ٤٦١] (د) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية.</span>\nعن: جدته أم عطية الأنصارية.\nوعنه: إسحاق بن عثمان ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-601>[٤٩٧/ ٤٦٢] (م ٤) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كَرِيْمة السُّدى،</span> أبو محمد الكوفي، مولي قريش، كان يقعدُ في سُدَّة باب المسجد فسمى السدى.\nعن: أنس، وابن عباس، وعبد خير، وصُبيح -بضم الصاد المهملة- مولى أم سلمة، وأبي صالح بازان، ومُرة الهمدانى -بإسكان الميم، والدال المهملة- وطائفة.\nوعنه: أسباط بن نصر، وإسرائيل، والحسن بن صالح، والثورى، وأبو بكر بن عياش، وخلق كثير وقد رأى الحسن وأبا هريرة.\nقال يحيى القطان: لا بأس به، وقال ابن معين: فى حديثه ضعف وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدي: هو عندى مستقيم الحديث صدوق. انتهى.\nذكره (^١) في \"الميزان\" ما ذكرته، وزاد، وقال أحمد: ثقة. وقال الفلاس: عن ابن مهدي: ضعيف وقال ابن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا يذكر السدى إلا بخير، ما تركه أحد وروى عنه: شعبة، والثورى.\nقيل: مات سنة (١٢٧)، ثم قال: قلت: ورُمى السدى بالتشيع. وقال الجوزجاني: حُدثت عن معتمر، عن الليث، قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدى والكلبى. وقال حسين بن واقد المروزي: سمعت من السدى فما قمتُ حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر فلم أعد إليه. ثم قال: قلت: وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان يروى عن الأعمش واهٍ. انتهى. وقد ذكرته أنا في مكانه تمييزًا (. .) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-602>[٤٩٨/ ٤٦٣] (د) إسماعيل بن عبد الكريم بن مَعقل بن مُنَبِّه،</span> أبو هشام الصنعاني.\nعن: عمه عبد الصمد، وابن عمه إبراهيم بن عقيل بن معقل، ويونس.\n_________\n[٤٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٣١)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٣/ ٤٩٨).\n[٤٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٣٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٤/ ٤٩٩).\n[٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٦/ ٥٠١).\n(^١) كذا في المخطوط والصواب \"ذكر\".\n(^٢) وفى هامش المخطوط حوالي خمس كلمات للمصنف غير واضحة.","vol":"1","page":242},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، وخلق.\nقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة رجل صدق، والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشيء، إنما هو كتاب وقع إليهم، لم يسمع وهب من جابر شيئًا وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خزيمة في \"صحيحه\": حدثنا محمد بن يحيى عن إسماعيل عن إبراهيم ابن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله وأخبرني أن النبي ﷺ كان يقول: \"أوكوا الأسقية وغلقوا الأبواب\" وهذا يرد على ابن معين [وهذا إسناد صحيح إلى وهب بن منبه، وفيه ردًا على من قال إنه لم يسمع من جابر، فإن الشهادة على الإثبات مقدمة على الشهادة على النفى، وصحيفة همام عن أبي هريرة مشهورة عند أهل العلم. ووفاة أبي هريرة قبل وفاة جابر، فكيف يُستنكر سماعه منه، وكانا جميعًا في بلد واحد] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-603>[٤٩٩] (تمييز) إسماعيل بن عبد الكريم العنزي </span>من أهل الكوفة.\nيروى عن: الوليد بن عدى.\nوروى عنه: زكريا بن عدى، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-604>[٥٠٠/ ٤٦٤] (د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغيراء الأسدى المكي.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وابن أبي مُليكة، وعطاء. وجماعة.\nوعنه: الثورى، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم، وآخرون.\nقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: تركتُ إسماعيلَ، ثم كتبتُ عن ابن عيينة عنه.\nوقال ابن معين: ليس بالقوى. وكذا قال أبو حاتم. وقال (خ): يكتبُ حديثه.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: قال أبو حاتم، وابنُ معين: ليس بالقوى، ووهاه ابن مهدى.\nوقد ذكر له فى \"الميزان\" حديثًا كأنه استنكره عليه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-605>[٥٠١/ ٤٦٥] (خ م د س ق) إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر أقرم </span>- بالقاف- أبو عبد الحميد القرشي المخزومي، مولاهم الدمشقى، مُؤدب ولد عبد الملك بن مروان.\nعن: السائب بن يزيد، وأم الدرداء الصُغرى، وقيس المزَحجى، وعطاء بن يزيد الليثي، وغيرهم.\nوعنه: ربيعة بن يزيد الدمشقى، والأوزاعي، وخلق.\nقال ابن سعد: ولاه عُمُر بن عبد العزيز إفريقية. وقال الأوزاعي: كان مأمونًا على ما حدّث.\n_________\n[٥٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٤١)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٦/ ٥٠٢).\n[٥٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٤٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٧/ ٥٠٣).\n(^١) وفى هامش المخطوط حوالى خمس كلمات للمصنف غير واضحة وما بين المعكوفين أثبتناه من \"التهذيب\".","vol":"1","page":243},{"text":"وقال المفضل الغلابى - بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة- أدب سعيدًا، وأبو يزيد، ومسلمة بنى عبد الملك.\nوقال الدارقطني: ثقة.\nوذكره ابن حبان. فى \"الثقات\"، وقال: مات فى ولاية مروان بن محمد سنة (١٣٢) قبل دخول عبد الله بن على دمشق بثلاثة أشهر -ذكره فى \"ثقاته\" مرتين في إسماعيل بن عبد الله، وفي إسماعيل بن عُبيد الله- مصغرا، وقال ابن يونس: توفى سنة (١٣١)، وكذا أرخه محمد بن شعيب ابن شابور -بالشين المعجمة-.\n• تنبيه: قال في \"التهذيب\" و\"التذهيب\" عن فضالة بن عُبيد مرسل، قال الحافظ العلائي في مراسيله: قلتُ: لم يسمع من الصحابة إلا من السائب بن يزيد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-606>[٥٠٢/ ٤٦٦] (ت ق) إسماعيل بن عُبيد بن رفاعة بن رافع الزُرقىّ،</span> وجده رفاعة، بدرى، وشهد العقبة، وأم رفاعة وأم مالك أخت عبد الله بن أبي بن سلول.\nروى عن: أبيه، وجده.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثم. صحح الترمذىُ حديثه، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خُثم، ثم قال: لكن صحح هذا الترمذى، يعني حديثه \"أن التجار يبعثون فجارًا إلا من اتقى وبر\".\n\n<span data-type='title' id=toc-607>[٥٠٣/ ٤٦٧] (س ق) إسماعيل بن عُبيد بن أبى كَريمة الأموى </span>- بفتح الهمزة وضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- الحراني، أبو أحمد.\nعن: عتّاب بن بشير، ومحمد بن سلمة، يزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (س ق)، وعبد الله بن ناجية، وجعفر الفريابي وخلق.\nوثقه الدارقطني، وابن حبان، وقال: مات سنة (٢٤٠)، وذكره في \"الميزان\". فقال: وثقه الدارقطني، وغيره.\nوقال الحعابي: يحدث عن ابن سلمة بعجائب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-608>[٥٠٤/ ٤٦٨] (م د س) إسماعيل بن عُمر أبو المنذر الواسطى.</span> نزيل بغداد\nعن: يونس ابن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وقرة بن خالد، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والرمادى، وعباس الدُورى، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حنبل: ربما كان يصلى حتى تورم قدماه.\nوأمر أحمد بالكتابة عنه. وقال ابن حبان: مات بعد (٢٠٠).\n_________\n[٥٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٨/ ٥٠٤).\n[٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٥٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٨/ ٥٠٥).\n[٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٢٩/ ٥٠٦).","vol":"1","page":244},{"text":"<span data-type='title' id=toc-609>[٥٠٥/ ٤٦٩] (د) إسماعيل بن عُمر.</span>\nعن: إبراهيم بن موسى يحيى بن أبي زائدة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عبيد العجلي، وغيرهما: مقل\nولم أر فيه كلامًا لأحد.\n• تنبيه: لهم (^١) إسماعيل بن عمر غير من ذُكر تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-610>[٥٠٦/ ٤٧٠] (ق) إسماعيل بن عَمرو بن سعيد بن العاصي،</span> أبو محمد ابن ابن الأشدق، الأموى\nعن: ابن عباس، وعثمان بن الحكم، وغيرهما.\nوعنه: خالد بن إلياس، وسُليمان بن بلال، وجماعة.\nكان يسكن الأعوص شرقى المدينة المشرفة على مرحلة، ولم يتلبّس بشيء من سُلطان بني أمية، وهو الذي روى أن عُمر بن عبد العزيز، قال: لو كان إلىّ من الأمر شيء ما عدوتُ به القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو. وقال الواقدى: كان عابدًا، منقطعًا، معتزلًا، ناسكًا.\nعاش إلى دولة بني العباس، فلما قدم داودُ بن على على المدينة واليا قيل له: لو تغيبت فقال: لا والله وهَمَّ به داود فقيل له: لا تفرغه للدعاء عليك، فتركه وحَبَسَ ولدى أخيه إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى قال الذهبي: لم يضعفه أحد. انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: صاحبُ الأعوص، وهو قصر كان له بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-611>[٥٠٧/ ٤٧١] (سى) إسماعيل بن عون.</span>\nعن: عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي.\nوعنه: عبيد الرحمن بن موهب. فقط.\nلم أر فيه كلامًا لأحد، فأذكره، وهو مجهول العين، لأنه لم يرو عنه إلا واحد. ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-612>[٥٠٨/ ٤٧٢] (٤) إسماعيل بن عياش بن سليمان،</span> أبو عتبة، العنسي -بالنون- الحمصي، عالم الشام، وأحدُ مشايخ الإسلام.\n_________\n[٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٥٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٠/ ٥٠٨).\n[٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٥٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٠/ ٥٠٨).\n[٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٦٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣١/ ٥١٠).\n[٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٦٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣١/ ٥١١).\n(^١) غير واضحة في المخطوط وتشبه أن تكون \"لهم\" ولا تستقيم مع ما بعدها.","vol":"1","page":245},{"text":"عن: شرحبيل بن مسلم، وعبد الله بن دينار البهداني، وبَحير بن سعد، وثابت بن عجلان، وخلق من الشاميين والحجازيين.\nوعنه: الثورى، ومحمد بن إسحاق، والليث بن سعد، والأعمش، وهم من شيوخه. وحيوة ابن شريح الحمصي، وسعيد بن منصور، وعلى بن حُجر، والحسن بن عرفة، ويحيى بن يحيى، وخلق كثير.\nثناء الناس عليه كثير، قال يعقوب الفسوي: تكلم قوم فى إسماعيل وهو ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يُغرب عنه ثقات الحجازيين، وقال عباس عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن إسماعيل، فقال: ليس به بأس في أهل الشام.\nوقال دُحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، هو في الشاميين غاية، وخلَّط على المدنيين. وقال (خ): إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده فإنه فيه نظر. وقال أبو حاتم: هو لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى، وقال ابن عدى: إذا روى عن مثل هشام بن عروة، وابن جريج، ويحيى بن سعيد فلا يخلو من غلط. وفى الجملة: هو ممن يحتج به في الشاميين خاصة. وقد ذكره فى \"الميزان\" وأطال فيه الكلام، والذى ظهر من أمره أنه يحتج به في الشاميين، ولا يحتج به فى غيرهم، والله أعلم. توفى سنة (١٨١) في ربيع الأول.\n• تنبيه: روى إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير في (د)، قال الذهبي في \"تجريده\" عن عبد الرحمن: يتأمل روايةُ إسماعيل عنه، فما أظنه لقيه. انتهى.\n• تنبيه: أخرج له الحاكم فى كتاب الفتن والملاحم من \"المستدرك\": حدثنا عن كعب، قال الذهبي في \"تلخيصه\": منقطع، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-613>[٥٠٩/ ٤٧٣] (٤) إسماعيل بن كثير </span>- بفتح الكاف، وكسر المثلثة- أبو هاشم المكي.\nعن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعاصم بن لقيط بن صَبِرة.\nوعنه: الثورى، وابن جريج، ويحيى بن سُليم الطائفى، وجماعة.\nوثقه أحمد، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-614>[٥١٠/ ٤٧٤] (س فيما قيل) إسماعيل بن المتوكل،</span> الحمصي.\nعن: أبي المغيرة عبد القدوس، والحسن بن الربيع البُوراني (^١) - نسبة إلى نبع البواري.\nوعنه: (س)، وقال: صالح، وإبراهيم بن محمد بن متُّويه، وأحمد بن جَوْصَا.\nقال المزى: ذكره صاحب \"النبل\"، ولم أجد للنسائى عنه رواية إلا فى كتاب \"الكنى\". انتهى.\n_________\n[٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٢)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٥/ ٥١٢).\n[٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٤)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٦/ ٥١٤).\n(^١) في المخطوط (البوارنى)، والصواب أثبتناه من \"تهذيب المزى\"، و\"تهذيب ابن حجر\".","vol":"1","page":246},{"text":"<span data-type='title' id=toc-615>[٥١١/ ٤٧٥] (خ ت) إسماعيل بن مجالد بن سعيد،</span> أبو عُمر الهَمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة-، الكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الملك بن عُمير، وبيان بن بشر، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وابن معين، وشُريح بن يونس، وأبو عُبيد، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال (خ): صدوق.\nوقال (س) وغيره: ليس بالقوى، وقال أبو حاتم: هو كما شاء الله. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، وذكره فى \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، والنسائي، ثم قال: وروى الحاكم، عن الدارقطني: ليس به شك، أنه ضعيف. وقال السعدي: غير محمود.\nوقال عباس، عن ابن معين: قد حدثني عن أبيه، عن الشعبي، قال: شرار كل أهل دِيْن علماؤهم غير المسلمين. ثم ذكر كلام (خ)، ثم قال: وقال أبو زرعة: هو وسطٌ.\n\n<span data-type='title' id=toc-616>[٥١٢/ ٤٧٦] (ق) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل التيمي،</span> الطلحي، الكوفي.\nعن: أسباط بن محمد، وروح بن عُبادة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومطين.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال مطين: ثقة، مات سنة (٢٣٢). وقال غيره: سنه (٣٣). ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه تضعيف أبي حاتم، وكلام ابن حبان، وكلام مطين. ولم يزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-617>[٥١٣/ ٤٧٧] (ت) إسماعيل بن محمد بن جُحَادة،</span> الكوفي، المكفوف.\nعن: أبيه، وداود بن أبي هند، وجماعة.\nوعنه: سفيان بن وكيع، وأحمد بن بُديل، ونصر بن على، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\". وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: وليّنه ابن معين، وقال ابن حبان: لا يحتج به. انتهى.\nفابن حبان إذًا يناقض كلامه فيه، فإني رأيته ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-618>[٥١٤/ ٤٧١] (خ م ت س ق) إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص،</span> الزهري، المدني.\n_________\n[٥١١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٤)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٦/ ٥١٥).\n[٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٧)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٧/ ٥١٦).\n[٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٨)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٣٨/ ٥١٧).\n[٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٨٩)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٨/ ٥١٨).","vol":"1","page":247},{"text":"عن: أبيه، وعَمَّيْه عامر، ومصعب، وأنس، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، وجماعة.\nوعنه: صالح بن كيسان، والزهرى، وابن جُريج، ومالك، وسُليمان بن بلال، وابن عيينة، وآخرون. وثقه ابن معين، وجماعة، وقال جماعةٌ: توفى سنة (١٣٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-619>[٥١٥/ ٤٨١] (س) إسماعيل بن مسعود الجحدرى البصري أبو مسعود.</span>\nعن: خلف بن خليفة، وحاتم بن وَردان، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، ومحمد بن حَرِيز، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، مات سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-620>[٥١٦/ ٤٨٢] (م ت س) إسماعيل بن مسلم العبدى أبو محمد البصري،</span> قاضي جزيرة قيس.\nعن: الحسن، وأبى المتوكل الناجي، ومحمد بن واسع.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، ويحيى القطان، وطائفة.\nقال ابن المديني: روى نحوًا من ثلاثين، أو أربعين حديثًا، وقال أبو حاتم، وغيره: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره فى \"الميزان\" من باب التمييز، فقال: أجلهم -يعنى أجل من اسمه إسماعيل بن مسلم- قال العبدى: قاضى جزيرة كيس، كذا ينطق بها التجار، وهى جزيرة قيس -يعنى القبيلة- ثقة نبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-621>[٥١٧/ ٤٨٣] (ت ق) إسماعيل بن مسلم البصرى ثم المكي،</span> المجاور أبو إسحاق.\nعن: الحسن، ورجاء بن حيوة، والشعبي، وأبي الطُفيل، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وطائفة كبيرة.\nوعنه: الأعمش، -وهو من أقرانه-، وعلي بن مسهر، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وخلق.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال الجوزجاني: واهٍ جدًا. وقال أبو زرعة: بصرى ضعيف، سكن مكة. وقال (س): متروك. ذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته عن أحمد، وأبي زرعة، والنسائي. ثم قال: وقال الفلاس: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وذكر فيه غير ذلك وفيه: أنه نقل عن ابن المديني قال: سمعت يحيى، وسُئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، فقال: لم يزل مختلطًا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة أضرب. انتهى.\nثم إنى رأيت ابن الجوزى نقل ذلك أيضًا عن ابن المدينى، وهذا الكلام يحتمل أنه يريد به الاختلاط المعروف، وهو ظاهر العبارة، ويحتمل غيره، والله أعلم.\n_________\n[٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٩٥)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٠/ ٥٢٢).\n[٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٩٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٠/ ٥٢٣).\n[٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٩٨)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٠/ ٥٢٤).","vol":"1","page":248},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" تمييزًا، وقال: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-622>[٥١٨/ ٤٨٤] (تمييز) إسماعيل بن مسلم المخزومي،</span> مولاهم، المكي.\nعن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ثم قال: وليس هذا بإسماعيل بن مسلم المكي الذي روى عنه ابن المبارك، ذاك ضعيف. انتهي. وذكر هذا في \"الميزان\" تمييزًا، وقال: صدوق مقل، وثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-623>[٥١٩/ ٤٨٥] (تمييز) إسماعيل بن مسلم الطائي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو نعيم.\nذكره فى \"الميزان\"، ويقتضى كلامه أن يكون ثقة، فإنه ذكر ترجمة السكوني إسماعيل الآتي هنا. ثم قال: وفى \"الثقات\" عدة يسمون إسماعيل، وذكر هذا آخرهم. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-624>[٥٢٠/ ٤٨٦] (تمييز) إسماعيل بن مسلم السكوني،</span> أبو الحسن الشامي، نزيل خراسان.\nعن: بُرد بن سنان، وابن عون، وهشام بن عروة، وعدة.\nوعنه: عيسى غُنجار - بضم الغين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم جيم، وفي آخره راء، وهو لقب لُقب به لُحمرة خديه، وسيأتي في عيسى بن موسى-، وعبد الله بن سُليمان العبدي، وجماعة.\nقال الدارقطني: متروك يضع الحديث. وقد ذكره في \"الميزان\"، فقال: هو إسماعيل بن أبي زياد صاحب ابن عون مر، وهو متهم، وقد ذكره العُقيلي، فقال فيه: اليشكري بدل السكوني، عن ابن عون حديثه منكر. وقال الدارقطني: يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-625>[٥٢١/ ٤٨٧] (تمييز) إسماعيل بن مسلم اليشكرى.</span>\nعن: ابن عون.\nوعنه: مسعود بن موسى.\nذكره العقيلي في \"الضعفاء\"، قال الذهبي: (قلت): أحسبه السكون الذي قبله فتصحف باليشكري، انتهى. وقد ذكرتُ أعلاه ما قيل في اليشكرى.\n_________\n[٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٢/ ٥٢٥).\n[٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٢/ ٥٢٦).\n[٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٣/ ٥٢٧).\n[٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٣/ ٥٢٨).","vol":"1","page":249},{"text":"<span data-type='title' id=toc-626>[٥٢٢/ ٤٨٨] (تمييز) إسماعيل بن مسلم بن يسار الأنصاري،</span> مولاهم المدني.\nعن: محمد بن كعب القرظى.\nوعنه: كثير بن جعفر، أخو إسماعيل بن جعفر، ذكره فى \"الميزان\" تمييزًا وقال: صدوق. وقال قبل ذلك، وفى \"الثقات\" عدة يسمون إسماعيل بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-627>[٥٢٣/ ٤٨٩] (تمييز) إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني.</span>\nروى عنه: ابنه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\nوقال فيه: وثق.\n\n<span data-type='title' id=toc-628>[٥٢٤/ ٤٨٩] (تمييز) إسماعيل بن مسلم الكوفى.</span>\nشيخ لهشيم. قال في \"الميزان\": لا بأس به، ذكره تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-629>[٥٢٥/ ٤٩٠] (ق) إسماعيل بن مسلمة بن قعنب،</span> أبو بشر الحارثي المدني، نزيل مصر، وأخو القعنبي أحد الأعلام.\nعن: شعبة، والحمادين، والربيع بن صَبيح، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن مسافر، ويعقوب الفسوي، وأبو زرعة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم (*): إسماعيل، وعبد الله، ويحيى، بنو مسلمة: كلهم زهاد ثقات. قال الإمام الذهبي: ومن أخوته: عبد العزيز، وعبد الملك. انتهى.\nورَّخ (^١) ابن يونس موته سنة (٢١٧)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" سنة (٢٩) قال: وكان من خيار الناس. وذكره فى \"الميزان\"، فقال: وما علمت به بأس إلا أنه ليس فى الثقة كأخيه. وقال مالك بن سيف: حدثنا إسماعيل بن مسلمة ثنا مالك. فذكر حديثًا فى طعام الوليمة فرفعه فوهم، وإنما هو في الموطأ من قول أبي هريرة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-630>[٥٢٦/ ٤٩١] (د ت ق) إسماعيل بن موسى الفزارى أبو محمد،</span> ويقال: أبو إسحاق الكوفى ابن بنت السُدى.\nعن: عمر بن شاكر، عن أنس، وعن شريك، ومالك، وإبراهيم بن سعد، وهشيم وطائفة.\nوعنه: (د)، (ت)، وأبو يعلى، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وزكريا الساجي.\n_________\n[٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٧)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٤/ ٥٣٠).\n[٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٧)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٣/ ٥٢٩).\n[٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٠٨)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٤/ ٥٣١).\n[٥٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٠)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٤/ ٥٣٢).\n[٥٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٢)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٥/ ٥٣٣).\n(*) كذا في التهذيب، وفى المخطوط (الحكم)، والصحيح ما أثبتناها -لتأكيد المزى بقوله:-[قال الحاكم أبو عبد الله].\n(^١) كذا في المخطوط، ولعله كتبه تسهيلًا وأصلها (وأرخ).","vol":"1","page":250},{"text":"قال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السُدى، فأنكر أن يكون ابن بنته وإذًا قرابته منه بعيدة. قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن عدى: أنكروا منه الغلو في التشيع سمعت عبدان الأهوازى يقول: أنكر علينا هناد، وابن أبي شيبة ذهابنا إلى إسماعيل، وقال: إيش عملتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات يوم السبت لأربع ليال خلون من شعبان سنة (٢٤٥). وذكره فى \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته هنا، ثم قال: ومن أفراده فذكر حديث ابن عباس مرفوعًا \"من تسمى باسمى فلا يكنى بكنيتي\". ثم قال: وتفرد عن شريك بأحاديث وأوصل عن مالك حديثين مرسلين. مات سنة (٢٤٥) كما ذكرته عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-631>[٥٢٧/ ٤٩٢] (ت) إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهيل.</span>\nعن: أبيه، وعمه محمد.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن يزيد الرياحي.\nقال الدارقطني: متروك، ذكره في الميزان ولم يزد على ما قاله الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-632>[٥٢٨/ ٤٩٣] (ق) إسماعيل بن يحيى الشيباني.</span>\nعن: أبي سنان ضرار بن مرة، وعبد الله بن عمر العمري.\nوعنه: إبراهيم بن أعين، وصالح بن حرب.\nقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، وسيأتي ما في ذلك قريبًا جدًا وكذبه يزيد بن هارون، وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام يزيد، وكلام ابن حبان، ثم قال: ذكره عن ابن حبان ابن الجوزي قال: ولم أره. وذكره العقيلي، فقال: لا يتابع على حديثه يقال له الشعيري.\n\n<span data-type='title' id=toc-633>[٥٢٩/ ٤٩٤] (د) إسماعيل بن يحيى المُعافرى.</span>\nعن: سهل بن معاذ الجُهني.\nوعنه: عبد الله بن سليمان الطويل، ويحيى بن أيوب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها. وذكره فى \"الميزان\"، فقال: فيه جهالة، ومن غرائبه، قال ابن المبارك في \"الزهد\": فذكر عن سهل، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \"من حمى مؤمنًا من منافق بغيبة بعث الله ملكًا يحمى لحمه يوم القيامة من النار\" أخرجه (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-634>[٥٣٠/ ٤٩٥] (س) إسماعيل بن يعقوب الصَّبيحي الحراني.</span>\n_________\n[٥٢٧] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٦/ ٥٣٤).\n[٥٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٤)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٦/ ٥٣٥).\n[٥٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٥)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٦/ ٥٣٦).\n[٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٧/ ٥٣٨).","vol":"1","page":251},{"text":"عن: معاوية بن عمرو الأزدى، ويحيى البابُلْتيّ، ومحمد بن موسى بن أعين، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، وأبو عوانة الأسفراييني، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به، ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد (٢٧٠) قبل سليمان ابن سيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-635>[٥٣١/ ٤٩٦] (س) إسماعيل السهمى مولى عبد الله بن عمرو.</span>\nعن: مولاه. وعنه: إبراهيم بن مهاجر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى إبراهيم بن مهاجر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، تفرد عنه إبراهيم بن مهاجر. وصدق؛ لأنه مجهول العين، وذلك لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-636>[٥٣٢/ ٤٩٧] (ق وهو غلط) إسماعيل الأسلمي.</span>\nعن: أبي حازم.\nوعنه: محمد بن الفضيل، ذكره صاحب \"الكمال\"، وإنما هو أبو إسماعيل، وهو في \"الفتن\" من سنن ابن ماجه، ذكره في \"الميزان\" ونبه على أن ابن ماجه وهم فيه، وإنما هو أبو إسماعيل حديثه في الفتن: \"لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر، ويقول: ياليتني كنتُ مكان صاحبه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-637>[٥٣٣] (زائد) إسماعيل المرادى.</span>\nذكره صاحب \"الميزان\" في ترجمة ابنه محمد، وهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-638>[٥٣٤/ ٤٩٨] (د) أسمر بن مُضَّرس الطائي.</span>\nعن: النبي ﷺ صحابي ذكره أبو عمر بن عبد البر، وغيره، وذكر حديثه.\nوعنه: بنته عَقِيلةُ -بفتح العين المهملة، وكسر القاف- وعنها بنتها سويدة، قاله بندار عن عبد الحميد بن عبد الواحد عن أم جَنُوب بنت نُميلة عن سويدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-639>[٥٣٥/ ٤٩٩] (د ق) الأسود بن ثعلبة.</span>\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: عُبادة بن نُسَى -بوزان عُلى المصغر، بالنون، وبالسين المهملة، وتشديد الياء- تفرد\n_________\n[٥٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٦)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٧/ ٥٣٨).\n[٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٧).\n[٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢١٩)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٨/ ٥٣٩).\n[٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٩/ ٥٤٠).\n[٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٠)، \"وتهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٩/ ٥٤١).","vol":"1","page":252},{"text":"بحديثه مغيرة بن زياد، عن عُبادة. ذكر ابن ثعلبة ابنُ حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت أنه أقرأ رجلًا، فأهدى له قوسًا. لا يُعرف.\nقال ابن المديني: ومدار الحديث على مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نُسيّ عنه. انتهى. وللحديث طريق أخرى ذكرها أبو داود.\nقال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، وكثير بن عُبيد، قالا: ثنا بقية، حدثني بشر بن عبد الله بن يسار، قال عمرو: حدثني عبادة بن نُسيّ عن جُنادة بن أبي أمية، عن عُبادة بن الصامت، نحو الخبر الأول، والله أعلم. وفى \"الأطراف\" للمزى تابعه - أى تابع بقية على روايته عن بشر - عبد القدوس بن الحجاج، عن بشر بن عبد الله بن يسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-640>[٥٣٦/ ٥٠٠] (س) الأسود بن سريع </span>- بفتح السين، وكسر الراء وبالمثناة تحت الساكنة، وبالعين المهملتين - ابن (خُمير) (*) بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم - ابن عبادة بن النزال السعدي التميمي صحابي ﵁.\nروى عنه: الأحنف بن قيس، والحسن ولم يسمع منه، - سيأتى ما فيه - وعبدُ الرحمن بن أبي بكرة، وكان شاعرًا محسنًا، وفصيحًا، مُفوهًا، مُلسنًا، وهو أول من قص بالبصرة.\nقيل: توفي سنة (٤٢) بالبصرة.\n• تنبيهان [الأول]: قال مغلطاي: قال المزي (إن الحسن روى عن ابن سريع ولم يسمع منه). فيه نظر، من حيث أن البخاري، قال في \"تاريخه\" (**): حدثنا مسلم، عن السري، ثنا الحسن، قال: ثنا الأسود.\nقال ابنُ أبي حاتم: روى عنه: المبارك بن فضالة، فقال: حدثنا الأسود.\nوخرج ابن حبان حديثه عنه في \"صحيحه\"، وكذلك الحاكم. ومن شرط الصحة الاتصال.\nوذكر المزي في ترجمة الحسن أنه روى عن ابن سريع، ومن شرطه أنه إذا قال: روى عنه أنه يكون متصلًا فأحدُ قوليه يناقض الآخر، انتهى. وقد رأيت أنا بخط الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس: الحسن، عن الأسود بن سريع، مرسل، قاله أحمد، ويحيى. ذكره ابن حزم في \"تاريخه\" انتهى. ونقل بعضُ الحفاظ المتأخرين ذلك عن ابن المديني، وقد ذكره الحافظ العلائي في \"مراسيله\" في ترجمة الحسن أنه أرسل عن الأسود بن سريع (^١). ويشهد\n_________\n[٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٤٩/ ٥٤١).\n(*) كذا في المخطوط بضبط الحروف، وفي \"تهذيب الكمال\" (حِمْيرَ) وفي حاشية بشار قال: في طبقات ابن سعد (٧/ ١/ ٢٨): حميرى، وهو مقيد فى مشاهير ابن حبان (٣٨) \"حُميِّر\". اهـ.\n(**) (١/ ١/ ٤٤٥).\n(^١) \"جامع التحصيل\" ص ١٩٣.","vol":"1","page":253},{"text":"لمغلطاي ما قاله ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة الأسود: ثقة، تاريخ وفاته التي أذكرها من عنده ما لفظه: وكان ينبغي أن يكون الحسن سمع منه. انتهى.\nالثانى: اعترض أيضًا مغلطاي فقال: قال المزي: (إن الأسود توفي سنة (٤٢) أيام الجمل) وفيه نظر؛ لأن عليًا قُتل سنة (٤٠) بإجماع المؤرخين إلا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، فإنه قال في \"تاريخه\" قتل (٣٩)، ووقعة الجمل كانت سنة (٣٦) فلا يتجه ما قاله بوجهٍ من الوجوه انتهى. وفى \"ثقات ابن حبان\" فى ترجمة الأسود أنه مات بعد الجمل سنة ست و(٣)، وقيل: أنه بقى إلى بعد (٤٠) والذى حكم به ابن المديني أنه قبل يوم الجمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-641>[٥٣٧/ ٥٠١] (د) الأسود بن سعيد الهْمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة.\nعن: جابر بن سَمرة، وابن عمر.\nوعنه: زياد بن خيثمة، وأبو إسرائيل الملائي، ومعن بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-642>[٥٣٨/ ٥٠٢] (م د س ق) الأسود بن شيبان السدوسي،</span> مولاهم البصري، وقيل: مولى أنس بن مالك.\nعن: ثُمامة بن حَزن، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن سُمير - بضم السين المهملة مصغر-، وعدة.\nوعنه: ابن مهدي، ووكيع، وعفان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-643>[٥٣٩/ ٥٠٣] (ع) الأسود بن عامر شاذان الشامي،</span> نزل بغداد، أبو عبد الرحمن.\nعن: هشام بن حسان، وكامل أبى العلاء، وشعبة، والحمادين، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو كُريب، والحارث بن أبي أسامة، والدارمي، وخلق.\nوثقه ابن المديني، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات ببغداد سنة (٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-644>[٥٤٠/ ٥٠٤] (د) الأسود بن حاجب بن عبد الله العُقيلي </span>(^١) - بضم العين-.\n_________\n[٥٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٠ / ٥٤٢).\n[٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٠ / ٥٤٣).\n[٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٠ / ٥٤٤).\n[٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥١/ ٥٤٥).\n(^١) كذا فى المخطوط وفي \"التهذيب الأسود بن عبد الله بن حاجب\".","vol":"1","page":254},{"text":"عن: أبيه، وابن عم أبيه عاصم بن لَقيط.\nوعنه: ابنه دَلْهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى دْلهم، وذكره في \"الميزان\" لكونه ما روى عنه سوى ولده دَلْهم، وقال: له حديثٌ واحد. انتهى. يعنى أنه مجهول العين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-645>[٥٤١/ ٥٠٥] (م س) الأسود بن العلاء بن جارية </span>- بالجيم، والمثناة تحت - الثقفي.\nعن: أبي سلمة، وغيره.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ذئب وغيرهما، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-646>[٥٤٢/ ٥٠٦] (ع) الأسود بن قيس العبدي،</span> وقيل: البجلي، الكوفي.\nعن: جُنْدَبْ بن عبد الله، وثعلبة بن عباد - بكسر العين، وبالموحدة المخففة جمع عبد (^١) - وسعيد بن عمر بن سعيد، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزُهير بن معاوية، وأبو عوانة، وعَبِيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حُميد- بضم الحاء. وطائفة.\nوثقه (س)، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه البجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-647>[٥٤٣/ ٥٠٨] (خ م د س) الأسود بن هلال المحاربي - أبو سلَّام </span>- بتشديد اللام، الكوفي أدرك الجاهلية مخضرم.\nروى عن: عمر، ومعاذ، وثعلبة بن زهدم، وابن مسعود.\nوعنه: إبراهيم، وأبو حصين، وأشعث بن أبى الشعثاء - وآخرون.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٨٤) بعد الجماجم.\n\n<span data-type='title' id=toc-648>[٥٤٤/ ٥٠٩] (ع) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي </span>كنيته أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن من جلة التابعين، يقال: إنه مخضرم.\nعن: عمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وحذيفة، وسليمان، وعائشة، وآخرين.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وعمارة بن عمير، وأشعث بن أبى الشعثاء، ومحارب بن دِثار، وآخرون.\n_________\n[٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥١/ ٥٤٦).\n[٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٢٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٢/ ٥٤٧).\n[٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٢/ ٥٤٩).\n[٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٣/ ٥٥٠).\n(^١) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب (عبّاد) بالعين المفتوحة المهملة، وبتشديد الموحدة، وفتحها.","vol":"1","page":255},{"text":"وثقه ابن معين، والناس، سافر ثمانين حجة، وعمرة، وسافر ابنه عبد الرحمن كذلك وكان الأسود صوامًا قوامًا يختم القرآن كل ليلتين، ويصوم حتى يخضر ويصفر، وقد قرأ على ابن مسعود، وقرأ عليه طائفة منهم يحيى بن ذُباب، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق، توفي سنة (٤) أو سنة (٥) و(٧) (*) رحمه الله تعالى.\n• تنبيه: قال (ت) في \"جامعه\" فيما جاء فى عدة الحامل المتوفي عنها زوجها تضع: ولا يعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل يعني ابن بعَكك وسمعت محمدًا - يعنى \"خ\" يقول: لا يُعرف أبا السنابل (^١) عاش بعد النبي ﷺ. وقد أخرج حديثه عنه (ت س ق).\n\n<span data-type='title' id=toc-649>[٥٤٥] (خ ٤) أَسيد بن أبى أسيد </span>- بفتح الهمزة - فيهما وكسر السين - البرّادُ، أبو سعيد المدني.\nعن: أبيه، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن أبي موسى الأشعرى، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-650>[٥٤٦/ ٥١١] (د) أَسيد بن أبى أَسيد </span>- بفتح الهمزة فيهما، كالذي قبله -\nعن: صحابية بايعت. وعنه: حجاج عامل الرَبذة.\nقال الذهبي: ويجوز أن يكون البراد - يعنى المذكور قبله-. وأما المزي، فإنه قال في \"أطرافه\": أَسيد بن أبى أَسيد البراد، عن امرأة من المبايعات، وذكر حديثها، وقال في آخره مما زاده: رواه القعنبي، عن الحجاج بن صفوان، عن أَسيد بن أبى أسيد البراد، انتهى. فهو عند المزي البراد لا غيرهً، وقد تقدمت ترجمته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-651>[٥٤٧/ ٥١٢] (خ مقرونًا) أسيد </span>- بفتح الهمزة - ابن زيد بن نجيح الجمال - بالجيم - أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن على الأمير.\nعن: أبي إسرائيل الملائي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، وشريك، وطائفة.\nوعنه: (خ) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، - ذكره فى أوائل باب من يدخل الجنة بغير حساب والآخر الذى قرنه هو عمران بن ميسرة، انتهى. - وإسماعيلُ بن سمويه، وأبوأمية الطرسوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وآخرون.\n_________\n[٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٤/ ٥٥١).\n[٥٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٤/ ٥٥٢).\n[٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٣٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٥/ ٥٣٣).\n(*) كذا في المخطوط ولعله يقصد سنة (٧٤) أو (٧٥).\n(^١) كذا في المخطوط وفى جامع الترمذي (٣/ ٤٨٩/ ح ١١٩٣) (ولا نعرف للأسود سماعًا من أبى السنابل وسمعتُ محمدًا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي ﷺ).","vol":"1","page":256},{"text":"قال ابن معين: كذاب. وقال (س): متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي وابن عدي، وزاد: وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير، ويسرق الحديث، وذكر الذهبي في ترجمته مفاريدَ له (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-652>[٥٤٨/ ٥١٤] (د) أَسيد </span>- بفتح الهمزة - ابن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني.\nعن: رجاء بن حَيْوَة، وخالد بن دُريك - بضم الدال المهملة وفتح الراء وبالمثناة تحت الساكنة - ومكحول، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة غيره.\nوثقه يعقوب الفسويُّ، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، مات بالرملة سنة (١٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-653>[٥٤٩/ ٥١٥] (د ق) أسيد </span>- بالفتح وقيل بالضم - ابن علي بن عبيد الساعدي.\nعن: أبيه، عن أبي أُسيد الساعدي.\nوعنه: عبد الرحمن بن الغسيل، وموسى بن يعقوب الزَمْعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-654>[٥٥٠/ ٥١٦] (ق) أَسيد </span>- بالفتح، وكسر السين - بن المتشمس التميمي. عم الأحنف بن قيس.\nعن: أبي موسى الأشعرى.\nوعنه: الحسن، والمهلب بن صُفرة.\nقال ابن المديني: مجهول، وذكره في \"الميزان\"، فقال: محله الصدق، ثم ذكر قول ابن المدينى.\n\n<span data-type='title' id=toc-655>[٥٥١/ ٥١٧] أُسيد </span>- بالضم - ابن الحُضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهلي أحد النقباء ليلة العقبة، أبو يحيى، ويقال: أبو، حضير، وأبوعتيك، وأبو عيسى، وأبو عنيق، وأبو عمرو، مختلف في شهوده بدرًا.\n_________\n[٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٤١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٦/ ٥٥٥).\n[٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٤٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٦/ ٥٥٦).\n[٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٤٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٧/ ٥٥٧).\n[٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٤٦)، و\"تهذيب التهذيب\") (١/ ٣٥٨/ ٥٥٨).\n(^١) قال الحافظ فى \"الفتح\" (١١/ ٤١٤) وليس له عند البخاري سوى هذا الموضع وقد قرنه فيه بغيره، ولعله كان عنده ثقة. ويحتمل ألا يكون خبر أمره كما ينبغي، وإنما سمع منه هذا الحديث، وقد وافقه عليه جماعة منهم، شريح بن النعمان عند أحمد وسعيد بن منصور عند مسلم وغيرهما، وإنما احتاج إليه فرارًا من تكرير الإسناد بعينه، فإنه أخرج السند الأول فى الطب في باب من اكتوى ثم أعاده هنا فأضاف إليه طريق هشيم، وتقدم له فى الطب أيضًا في باب من لم يرق، من طريق حصين بن بهز عن حصين بن عبد الرحمن. وتقدم باختصار قريبًا من طريق شعبة عن حصين بن عبد الرحمن. اهـ.","vol":"1","page":257},{"text":"عنه: أنس، وأبو سعيد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي، ولم يدركاه.\nوأبوه حُضير كان رئيس الأوس يوم بُعاث، وكانت قبل الهجرة بست سنين وقد ذكرتُ فيها خلافًا في تعليقي على سيرة أبى الفتح، وتعليقي على (خ). مناقب أسيد كثيرة ﵁ توفي سنة (٢٥٠)، وصلى عليه عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-656>[٥٥٢/ ٥١٨] (س) أُسيد </span>- بالضم أيضًا - بن رافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال - وهذا معروف عند أهله.\nروى عنه: بكير بن الأشج، والأعرج.\nقال الدارقطني: صوابه أُسيد بالضم. وقال الذهبي ما معناه، إنه اختلف فيه، ولم يرجح شيئًا فى \"المشتبه\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-657>[٥٥٣/ ٥١٩] (٤) أُسيد بن ظُهير </span>- بالضم فيهما - ابن رافع أخو عباد بن بشر لأمه له صُحبة كأبيه ورواية عن النبي ﷺ.\nوعن: رافع بن خديج.\nوعنه: ابنه رافع، وزياد أبو الأبرد، ومجاهد، وعكرمة بن خالد شهد الخندق، ومات في إمرة مروان بن الحكم.\n• أسير هو يُسير في الياء.\n• الأشتر هو مالك سيأتي في الميم.\n• الأشج العصري المنقذ بن عايذ يأتي.\n• أشعث بن جابر هو ابن عبد الله يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-658>[٥٥٤/ ٥٢٠] (د) أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، الزهري، المدني.</span>\nعن: عمه عامر.\nوعنه: الأعرج - مع تقدمه - ويحيى بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-659>[٥٥٥/ ٥٢١] (تمييز) أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ القُمي. ابن عم يعقوب القُمي.</span>\n_________\n[٥٥٢] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٩/ ٥٥٩).\n[٥٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٥٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٥٩/ ٥٦٠).\n[٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٥٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٠/ ٥٦١).\n[٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٥٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٠/ ٥٦٢).","vol":"1","page":258},{"text":"عن: الحسن، وجعفر بن أبي المغيرة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، ويحيى بن يمان، وآخرون. وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال العلائى فى \"مراسيله\": أشعث بن إسحاق عن جده.\nقال أبو زُرعة: مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-660>[٥٥٦/ ٥٢٢] (س) أشعث بن ثُرمُلَة البصري.</span>\nعن: أبي بكرة.\nوعنه: الحكم بن عبد الله الأعرج، ويونس بن عبيد. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-661>[٥٥٧/ ٥٢٣] (ت ق) أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري.</span>\nعن: عمرو بن دينار، وعاصم بن عبيد الله العمري، وعبد الله بن بُسر - بالمهملة - الحُبْراني، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وشيبان بن فرُّوخ، وأسد بن موسى، وآخرون.\nقال أحمد: مضطرب ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: لا يكتب حديثه.\nذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرتهُ هنا، وزاد: وقال الدارقطني: متروك.\nوروى عباس، عن ابن معين: ضعيف، وقال هشيم: كان يكذب، وقال (خ): ليس بالحافظ عندهم سمع منه وكيع، وليس بمتروك ثم ذكر حديثًا رواه عنه جماعة: ثنا هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: (نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام) ثم قال: قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء. ثم ذكر له حديثًا آخر أنه ﵇ أفاض من عرفات وهو يقول:\nإليك تغدو قلقًا وضينها … مخالف (*) دين النصاري دينها\nوضينها، ونسْعها (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-662>[٥٥٨/ ٥٢٤] (م متابعة) (ت س ق) أشعث بن سَوَّار </span>- بتشديد الواو - الكِنْديّ الكوفي النجار التوابيتي الأَفرق، ويقال: الأثرم قاضى الأهواز.\nعن: الشعبي، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة، وطائفة.\n_________\n[٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٦٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦١/ ٥٦٣).\n[٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٦١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٢/ ٥٦٤).\n[٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٦٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٢/ ٥٦٥).\n(*) في (ط) \"مخالفا\" والمثبت من الميزان (١/ ٢٦٣).\n(**) قال ابن الأثير في (النهاية ٥/ ١٩٩): ومنه حديث ابن عمر: \"إليك تعدو قلقًا وضينها\" أراد أنها قد هُزلت ودقَّت للسير عليها.\nهكذا أخرجه الهروي والزمخشري عن ابن عمر. وأخرجه الطبراني في \"المعجم\" عن سالم عن أبيه: أن رسول الله ﷺ أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تعدو قلقًا وضينها.","vol":"1","page":259},{"text":"وعنه: شعبة، وحفص بن غياث، وهشيم، وخلق آخرهم يزيد بن هارون.\nقال الثوري: هو أثبت من مُجالد. وقال يحيى القطان: هو عندي دون محمد بن إسحاق، وقال أبو زُرعة: لين.\nوقال الدارقطني: ضعيف، روى له مسلم متابعة، وقد حدث عنه من التابعين أبو إسحاق السبيعي، ومات قبله، وذكره في \"الميزان\".\nوزاد جماعة آخرين ضعفوه، ونقل عن ابن الدورقي عن يحيى أنه ثقة، قال: وقال أحمد: هو أقل من محمد بن سالم، وساق له الذهبي أحاديث منكرة مات سنة (١٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-663>[٥٥٩/ ٥٢٥] (د) أشعث بن شعبة المِصِّيصي، أبو أحمد.</span>\nعن: السَّرِى بن يحيى، وأرطاة بن المنذر، والمنهال بن خليفة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عيسى الطّباع، والمسيب بن واضح، وجماعة.\nقال أبو زرعة: لين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقد رأيته فيها. ذكره في \"الميزان\".\nوذكر فيه نحو ما ذكرته، ولم يزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-664>[٥٦٠/ ٥٢٦] (ع) أشعث بن أبى الشعثاء سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام - ابن أسود المحاربي الكوفي.\nعن: الأسود بن هلال، والأسود بن زيد، وجعفر بن أبي ثور، وأبيه أبى الشعثاء، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثورى، وزائدة، وشيبان، وشريك، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة، منهم: ابن حبان، فإنه ذكره فى \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-665>[٥٦١/ ٥٢٧] (خت ٤) أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّانيّ </span>- بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - إلى حدان بن شمس، من الأزد البصري الأعمى، أبو عبد الله.\nعن: أنس، وشهر، وابن سيرين، وغيرهم.\nوعنه: ابن بنته نصر بن على الكبير، ومعمر، وحماد بن سلمة، وشعبة، ويحيى القطان، والأنصاري، وآخرون. وثقه (س).\nقال الذهبي في \"التذهيب\": ما علمت أحدًا ضعفه. قال عبد الغنى بن سعيد: هو أشعث بن جابر الحداني، وهو أشعث بن عبد الله البصري، وأشعث الأعمى، وأشعث الأزدي، وأشعث\n_________\n[٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٤/ ٥٦٦).\n[٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٤/ ٥٦٧).\n[٥٦١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٥/ ٥٦٨).","vol":"1","page":260},{"text":"الحُمْلِيّ (*) وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال أورده العقيلي في \"الضعفاء\"، وقال: في حديثه هم. وقال: حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الأشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال رسول الله ﷺ. (لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه). رواه ابن المبارك عن معمر، ثم قال: قلتُ: قول العقيلي في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه وأنا أتعجب كيف لم يخرج له (خ، م)!! انتهى.\n• تنبيه: قال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة بسطام بن حُريث الأصفر: وما أرى الأشعث يعنى الحُداني -سمع أنسًا-. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-666>[٥٦٢/ ٥٢٨] (د) أشعث بن عبد الله الخراساني،</span> نزيل البصرة.\nعن: إسماعيل بن أبى خالد، وعوف، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، وابن عمه محمد بن عمر، ونصر بن على، والفلاس. وثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-667>[٥٦٣] (تمييز) أشعث بن عبد الله،</span> شيخ من أهل البصرة.\nيروى عن: أم بكر بنت عبد الله الجهضمية عن عائشة.\nروى عنه: موسى بن إسماعيل التبوذكي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-668>[٥٦٤/ ٥٢٩] (ت) أشعث بن عبد الرحمن بن زُبيد بن الحارث، اليامي، وزُبيد:</span> بموحدة.\nعن: جده، وأبيه، ومجالد، وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة، وآخرون.\nقال في \"التذهيب\": قال أبو زرعة وغيره: ليس بالقوى. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: تبحرتُ حديثه فلم أجد له حديثًا منكرًا، والنسائي أفرط في أمره، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\"، وذكر (**) ما ذكره في \"تذهيبه\". ثم قال: (قلت): وأسرف النسائي فى قوله (ليس بثقة، ولا يكتب حديثه). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-669>[٥٦٥/ ٥٣٠] (دت سى) أشعث بن عبد الرحمن، الجَرْمي.</span>\n_________\n[٥٦٢] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٥/ ٥٦٩).\n[٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٦/ ٥٧).\n[٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٦/ ٥٧١).\n(*) في (ط) \"الجملي\" بالجيم وإنما هو بالحاء كما قيده الذهبي في المشتبه (١٧٥) راجع حاشية تهذيب المزي (٣/ ٢٧٤) لبشار.\n(**) في المخطوط (وذكره ما ذكره) والصواب ما أثبتناه).","vol":"1","page":261},{"text":"• تنبيه: قال الحافظ علاء الدين مغلطاي: قال المزي: إن الأشعث بن عبد الرحمن جَرْمي أزدى.\nاعترض عليه بأن جَرْم بن ربال بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، لا يجتمع مع الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. والله أعلم. انتهى. بصري.\nيروى عن: أبيه، وأبي قلابة.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-670>[٥٦٦/ ٥٣١] (خت ٤) أشعث بن عبد الملك الحُمراني،</span> مولى حُمران بن أبان أبو هاني، البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى القطان، وخلق.\nقال ابن المديني، عن القطان: أشعث ثقة.\nوقال ابن معين: عن يحيى بن سعيد: لم أدرك أحدًا من أصحابنا هو أثبت عندى من أشعث.\nووثقه النسائي، وغيره.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من أشعث الحداني، وأشعث بن سوَّارٍ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٦). وفى \"التذهيب\" عن الفلاس مات (٤٢). وقال ابن سعد، وغيره: سنة (١٤٦). وقد ذكره فى \"الميزان\" وصحح عليه. وذكر مقال الناس فيه بالتوثيق. ثم قال: (قلتُ): إنما أوردته لذكر ابن عدي له في \"كامله\"، ثم إنه ما ذكر في حقه شيئًا يدل على تليينه بوجه، وما ذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا، نعم ما أخرجا له في الصحيحين، فكان ماذا. ثم ذكر شيئًا من أخباره، والثناء عليه. ثم قال: قال ابن عدي: أحاديثه عامتها مستقيمة، وهو ممن يحتج به، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير، ثم أرخ وفاته من عند الفلاس، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-671>[٥٦٧/ ٥٣٢] (ع) الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية، أبو محمد الكندي أحد الأشراف،</span> له صُحبة - وسيأتي فيه تعقب قريبًا - ورواية.\nوروى عن: عُمر أيضًا.\nوعنه: أبو وائل، والشعبي، وعبد الرحمن المُسْلىّ - بضم الميم، وإسكان السين المهملة، نسبة إلى مُسْلية - ابن عامر بن عُلية. قاله ابن الأثير في \"جامع الأصول\"، وكذا أبو على الجبائي في تقييده، وسيأتى أيضًا ذلك فى ترجمة عبد الرحمن -إن شاء الله تعالى-.\n_________\n[٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٧/ ٥٧٢).\n[٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٨٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٦٨/ ٥٧٣).","vol":"1","page":262},{"text":"• تنبيه: في كون الأشعث صحابيًا نظر؛ وذلك لأنه ارتد ثم عاد إلى الإسلام بعد وفاته ﵇، فلا صحبة له عند من يقول إن الردة محبطة للعمل وإن لم يتصل بها الموت، وهو قول أبي حنيفة، وفى عبارة الشافعي في \"الأم\" ما يدل عليه. نعم حكى الرافعي عن الشافعي إنها إنما تحبط بشرط اتصالها بالموت. والله أعلم.\nوروى عنه كُرْدُوس الكوفي، وآخرون.\nذهبت عينهُ يوم اليرموك، وأحواله معروفة مذكورة في الكتب فلا نطول بها توفي بعد علىَّ بأربعين ليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-672>[٥٦٨/ ٥٣٣] (د س) أشهب بن عبد العزيز بن داود، أبو عَمرو العبسي، العامري، المصرى، الفقيه، أحد الأعلام.</span>\nعن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وداود العطار، وسليمان بن بلال، وطائفة.\nوعنه: سَحنون، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وبحر بن نصر، وطائفة.\nقال ابن يونس: هو أحد فقهاء مصر، وذوى رأيها. قال ابن عبد البر: كان فقيهًا حسنُ الرأى، والنظر، فضله ابنُ عبد الحكم على ابن القاسم فى الرأى. قال: وروينا عن ابن عبد الحكم أنه سمع أشهب يدعو في سجوده على الشافعي بالموت، فمات الشافعي في رجب سنة (٢٤)، ومات أشهب بعده بثمانية عشر يومًا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-673>[٥٦٩/ ٥٣٤] (خ ت) أشهل بن حاتم الجمحي، مولاهم البصري.</span>\nعن: عون، وكهمس، وقُرة بن خالد، وآخرين.\nوعنه: ابن وهب - مع تقدمه -، ومحمد بن المثنى، وسليمان بن سيف الحراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وطائفة، آخرهم الكُديمي.\nقال أبو حاتم: لا شيء. وقال أبو زرعة: محله الصدق، وليس بقوى. وقد حَسَّنَ له (ت) في \"جامعه\". وذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر فيه سوى كلام أبي حاتم، وأبي زرعة. مات سنة (٢٠٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-674>[٥٧٠/ ٥٣٥] (ت س ق) أصبغ بن زيد بن على الجُهني، مولاهم الواسطى، الوَّراق كاتب المصاحف.</span>\n_________\n[٥٦٨] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٠/ ٥٧٤).\n[٥٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٩٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٠/ ٥٧٥).\n[٥٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٠١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٢/ ٥٧٦).","vol":"1","page":263},{"text":"عن: ثور بن يزيد، والقاسم بن أبي أيوب، وأبى العلاء الشامي، وغيرهم.\nعنه: هُشيم - مي تقدمه، ويزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطيون، وتمام عشرة أنفس.\nوثقه ابن معين. وقال (س)، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ضعيف، وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث، وقال: هذه لأصبغ غير محفوظة، ولا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون، وهو صاحبُ حديث الفتون بطوله انتهى. وقد رأيت أنا الحديث في \"مسند (*) \" أبي يعلى الموصلي في \"مسنده\"، عن أبي خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ بن زيد الجهني، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ وفي أثنائه مكانٌ مرفوع، وفى آخرِه رفع هذا الحديث ابنُ عباس إلى النبي ﷺ.\nوقد ذكر أصبغَ في \"الميزان\" الذهبيُّ فذكر فيه ما ذكرته قبلُ من توثيق ابن معين، وكلام النسائي، ثم قال: وقال الدارقطني: ثقة. وذكر كلام ابن عدي، ثم عقبه بقوله: (قلت): روى عنه عشرة أنفس. ثم ذكر كلام ابن سعد الذي قدمته، ثم ذكر له من مسند أحمد حديثًا في الاحتكار أربعين ليلة، وكأنه استنكره عليه، والله أعلم.\nمات سنة (١٥٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-675>[٥٧١/ ٥٣٦] (خ د ت س) أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله الأموي مولى عمر بن عبد العزيز، الفقيه المصري، ورَّاق بن وهب.</span>\nعن: أسامة بن زيد بن أسلم - وسيأتى ما فيه - وعبد العزيز الدراوردي، وابن القاسم، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، وجماعة قليلة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسماعيل بن سمويه، وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.\nقال ابن معين: كان من أعلم خلق الله برأى مالك، يعرفها مسألةً مسألة، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها. وقال أبو حاتم: كان أجل أصحاب ابن وهب، وهو صدوق. ووثقه أحمد العجلي، وابن حبان وقال: مات سنة (٢٢٥) انتهى قال ابن يونس لما ذكر وفاته كذلك: وكان مضطلعًا بالفقه والنظر.\n• تنبيه: روى أصبغ عن أسامة بن زيد بن أسلم قال الذهبيّ: ما أعتقدُ أن أصبغ أدركه. انتهى.\n_________\n[٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٠٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٢/ ٥٧٧).\n(*) المسند (٣/ ١٠٧/ ٢٦١٠) طبع دار القبلة.","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type='title' id=toc-676>[٥٧٢/ ٥٣٧] (ق) أصبغ بن نبُاتَة </span>- بضم النون -، وأما الخطيبُ أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نُباتَة، مؤلفُ الخُطب.\nقال الذهبي: فاختلف فى نونه، والظاهر أنه بالضم، انتهى - المجاشعي الكوفي أبو القاسم.\nعن: عُمر، وعلى، وعمار، وأبي أيوب.\nوعنه: ثابت البناني، والأجلح الكندي، والكلبي، وفطر بن خليفة، وآخرون.\nقال جرير: كان مغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة، وقال أبو بكر بن عياش: كذاب.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال: (س): متروك. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن علىّ لا يتابع عليه. وقد ذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة. انتهى.\nوقد ذكره في \"الميزان\" (*) \"، وذكر فيه ما ذكرته، وزيادات، وذكر في ترجمته حديثين.\nأحدهما: عن أبي أيوب عنه ﷺ \"أنه أمرنا بقتال الناكثين\" والحديث، وفي آخره: مع على بن أبي طالب.\nوالثاني: عن على: \"إن خليلي حدثني أنى أُضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-677>[٥٧٣/ ٥٣٨] (د ق) أصبغ.</span>\nعن: مولاه عَمرو بن حُريث. وعنه إسماعيل بن أبي خالد.\nوثقه ابن معين، وفى كتاب ابن أبي حاتم، كلام ابن معين: قال: وسئل عنه أبى، فقال: شيخ، وذكره فى \"الميزان\"، فقال: فيه جهالة، ويقال: إنه تغير، ذكره العقيلي في كتابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-678>[٥٧٤/ ٥٤٠] (س) الأغر بن سليك،</span> - بضم السين المهملة وفي آخره كاف-، ويقال: الأغر بن حنظلة كوفي.\nعن: على، وأبى هريرة.\nوعنه: سماك بن حرب، وعلى بن الأقمر، وأبو إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروى المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-679>[٥٧٥/ ٥٤١] (دت س) الأغر بن الصباح التميمي المنقري الكوفي.</span>\nعن: خليفة بن حصين المنقري، وأبي نضرة.\n_________\n[٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٠٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٣/ ٥٧٨).\n[٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٤/ ٥٧٩).\n[٥٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٧/ ٥٨١).\n[٥٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٧/ ٥٨٢).\n(*) \"الميزان\" (١/ ٢٧١).","vol":"1","page":265},{"text":"وعنه: سفيان، وقيس بن الربيع، وغيرهما، وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-680>[٥٧٦/ ٥٤٢] (م د سى ت) الأغر المزني،</span> ويقال: الجهني له صحبة، ورواية.\nوعنه: معاوية بن قرة، وأبو بردة.\nقال الذهبي في \"تجريده\": الأغر المزني، يروى عن: معاوية بن قرة عنه، وعنه أبو بردة في الصحيح، وقيل: هو الذى قبله، يعنى، الأغر بن يسار الجهني قال وقيل: الأغر الغفاري هو المزني والأغر الغفاري يروى عنه شبيب بن روح أنه صلى الصبح خلف رسول الله ﷺ، ثم قال: وجعل أبو نعيم الثلاثة واحدا، وفيه نظر. انتهى. ويعنى بالثلاثة الأغر الغفاري، والأغر بن يسار الجهني، والأغر المزني، وفى \"الاسيتعاب\" الأغر المزني، ويقال الجهني، وهو واحد له صحبة، ثم قال: أغر الغفاري، فذكره. انتهى. وقال ابن حبان: الأغر المزني له صحبة، ويقال: الأغر الجهني. وفى \"الميزان\" الأغر الغفاري، تابعي. قال ابن مندة: فيه نظر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-681>[٥٧٧/ ٥٤٤] (م ٤) الأغر أبو مسلم المدني </span>نزل الكوفة.\nعن: أبى هريرة، وأبى سعيد، وكانا اشتركا في عتقه، فهو مولاهما.\nوعنه: أبو إسحاق، وعلى بن الأقمر، وطلحة بن مصرِّف، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي، وابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-682>[٥٧٨/ ٥٤٥] (ق) الأغر الرَّقاشي.</span>\nعن: عطية العوفي.\nوعنه: يحيى بن يمان.\nولم أر أحدًا ذكر هذا الأغر، ولم أر روى عنه إلا واحد، والذى ظهر لى أنه مجهول؛ لأنى لم أره في \"التذهيب\" إلا كذلك، [] ولم أره في \"ثقات ابن حبان\"، ولا ثقات العجلي، ولا رجال أحمد بن حنبل ولا ابنه في زوائده، ولا في كتاب ابن أبي حاتم، ولا في \"الميزان\"، والذي ظهر لي أنه مجهول؛ لأنه لم يُذكر أنه روى عنه غير واحد، وبواحدٍ لا يخرج عن جهالة العين. قال الخطيب في (*) \"الكفاية\": المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يُعرف حديثه إلا من جهة راوٍ واحد. انتهى.\n_________\n[٥٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٧/ ٥٨٣).\n[٥٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٨/ ٥٨٥).\n[٥٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣١٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٨/ ٥٨٦).\n(*) (ص ١٤٩).","vol":"1","page":266},{"text":"وقال الخطيب: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عنه (*) اثنان فصاعدًا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه. ثم إنى لم أر أحدًا وثقه حتى يُمشى به على ما قاله أبو الحسن بن القطان، مع أن يحيى بن يمان سيء الحفظ، كثير الخطأ، وإن عُدَل. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-683>[٥٧٩/ ٥٤٦] (دس) أَفْلَتُ بن خليفة، أبو حسان الكوفي </span>ويقال: فُلَيت.\nعن: جَسرْة بنت دجاجة، ودُهيمة.\nوعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش.\nقال الدارقطني: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-684>[٥٨٠/ ٥٤٧] (خ م د س ق) أفلح بن حُميد بن نافع، أبو عبد الرحمن الأنصاري المدني.</span>\nعن: القاسم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، وغيرهما.\nوعنه: المعافي بن عمران، وابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، وطائفة. وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: \"ولأهل العراق ذات عِرق\" وقد أخرجه (د س)، رواه أفلح عن القاسم، عن عائشة أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عِرق. وقال ابن عدي: هو عندى صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٠). وقيل: مات سنة (١٥٨) انتهى. وقد ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبى حاتم، وكلام ابن صاعد عن أحمد، وكلام ابن عدي، وذكر الحديث الذي ذكرته، ثم قال: (قلت): هو صحيح غريب. مات سنة (١٥٨) وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-685>[٥٨١/ ٥٤٨] (م س) أفلح بن سعيد الأنصاري،</span> مولاهم القُبائى - منسوب إلى قباء قرية الأوس ظاهر المدينة المشرفة، وفيها لغات: الصرف وعدمه، والمد، والقصر، والتأنيث، والتذكير، والأكثر فيها: المد والتذكير والصرف، وقبآء أيضًا: قرية باليمن دون زُبيد، وقباء مدينة الترك بقرب أبشاش - كنية أفلح: أبو محمد.\nعن: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحُباب، وأبو عامر العَقدي، والواقدي، وآخرون.\n_________\n[٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٩/ ٥٨٧).\n[٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٧٩/ ٥٨٨).\n[٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٠).\n(*) كذا في (ط) وفى الكفاية: \"عن الرجل\" وتمام كلام الخطيب: وقد زعم قوم أن عدالته تثبت بذلك، ونحن نذكر فارق قولهم بمشيئة الله وتوفيقه.","vol":"1","page":267},{"text":"وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: صدوق، ثم ذكر كلام ابن معين وأبى حاتم، ثم قال: وقال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. ثم قال: (قلت): [قال] (*) ابن حبان: ربما قصّب (^١) الثقة حتى يكاد لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم إنه بين مستنده. فساق حديث عيسى بن يونس، ثنا أفلح بن سعيد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إن طالت بك مدة، فسترى قومًا يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، يحملون سياطًا مثل أَذْنَاب البقر\". ثم قال: وهذا بهذا اللفظ باطل، وقد رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"اثنان من أمتى لم أرهما: رجالٌ بأيديهم سياط مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات\". ثم قال: (قلت): بل حديث أفلح صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه، وقد قال (س): ليس به بأس. انتهى.\n• تنبيه: ذكر الحاكم في \"مستدركه\" الحديث الذي ذكره ابن حبان من الطريق الذي سقته في حديثه في كتاب الفتن والملاحم، وقال: (خ م)، وأقره الذهبي على ذلك، انتهى. والحديث الذي ذكره ابن حبان، ذكره مسلم في (صفة النار) أسند عن أبي قُدامة عبيد الله بن سعيد، وأبي بكر بن نافع، وعبد بن حُميد، ثلاثتهم، عن أبي عامر العقدي، وعن محمد بن عبد الله بن نُمير، عن زيد بن الحباب، كلاهما عن أفلح بن سعيد، عن عبيد الله بن رافع، عن أبي هريرة، عنه ﵇: \"يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قومًا في أيديهم مثل أذناب البقر، يغدون فى غضب الله، ويروحون في سخط الله\".\nوقد انفرد به مسلم (**) من بين أصحاب الستة.\nمات أفلح سنة (١٥٦). وحديث سهيل انفرد به أيضًا مسلم (***)، فرواه بإسناده إلى جرير، هو ابن عبد الحميد عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. فذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-686>[٥٨٢/ ٥٤٩] (م) أفلح مولى أبى أيوب الأنصاري المدني،</span> من سبى عين التمر.\nعن: أبي أيوب -وكان يكون معه في مغازيه- وعن زيد بن ثابت، وأبى سعيد، وعثمان، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وأبو سفيان، مولى ابن أبى أحمد، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلي، وذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وقال: قتل يوم الحرة سنة (٦٣).\n_________\n[٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨١/ ٥٩٠).\n(*) كذا في (ط) والصواب حذفها كما في \"الميزان\" (١/ ٢٧٤).\n(^١) قَصَّبه: سئمت وعابه، ووقع فيه. (لسان العرب ١/ ٦٧٧ مادة \"قصب\").\n(**) (مسلم شرح النووي / ٩/ ٢٠٤/ ٢٨٥٧/ طبع الحديث).\n(***) (مسلم شرح النووي / ٩/ ٢٠٤/ ٢١٢٨/ طبع الحديث).","vol":"1","page":268},{"text":"<span data-type='title' id=toc-687>[٥٨٣/ ٥٥٠] (س) أفلح الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة -.\nعن: عبد الله بن زُرير - تصغير زر - الغافقي.\nوعنه: عبد العزيز بن أبى الصَعبة، والمحفوظ أبو أفلح.\nقال في \"الميزان\" فى أفلح: وعن عبد الله بن زُرير الغافقي، في الذهب، والحرير. لا يُدري من هو؟! وفى كنى \"التذهيب\" أبو أفلح الهمْداني: مصري، عن عبد الله بن زرير الغافقي، وعنه يزيد بن أبي حبيب، وعبد العزيز بن أبى الصعبة، وغيرهما. انتهى، وفى كني \"الميزان\": قال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-688>[٥٨٤/ ٥٥١] (د) أقرع،</span> مؤذن عمر.\nعن: عمر، قوله (*).\nوعنه: عبد الله بن شقيق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى \"الميزان\": لا يُعرف، تفرد عنه شيخ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-689>[٥٨٥/ ٥٥٣] (خ م س) أمية بن بسطام، أبو بكر العيشي </span>- بالمثناة تحت، وبالسين المعجمة-.\nعن: ابن عمه - يزيد بن زريع - معتمر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: (خ، م)، وأبو زرعة، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن سفيان، ومحمد بن حُبان -بضم الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- الباهلي، وعدة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: توفي سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-690>[٥٨٦/ ٥٥٤] (م د ت س) أمية بن خالد القيسي، أبو عبد الله البصري </span>أخو هُدبة، وفي \"ثقات ابن حبان\": قيل: إنه أخو هدبة.\nعن: شعبة، والثورى، ومُستمر بن الرَّيان، وجماعة.\nوعنه: بندار، والفلاس، ومحمد بن المثنى، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات سنة (٢١) انتهى. وكذا قال (خ)، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، ثم ذكر توثيق أبى حاتم له، ثم قال: وسئل عنه أحمد، فلم يحمده، وذكره العقيلي فما أبدى غير حديث وصله. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-691>[٥٨٧/ ٥٥٦] (د ت س) أمية بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.</span>\n_________\n[٥] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨١).\n[٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٢/ ٥٩١).\n[٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٢٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٣/ ٥٩٣).\n[٥٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٣٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٣/ ٥٩٤).\n[٥٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٤/ ٥٩٦).\n(*) أي روى عن عمر موقوفًا عليه، ولم يرو حديثًا مرفوعًا عن عمر عن النبي ﷺ.","vol":"1","page":269},{"text":"عن: أبيه، وكَلَدة بن حنبل.\nوعنه: ابن أخيه عمرو بن أبي سفيان، وعبد العزيز بن رفيع.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره. لا تعديلًا، ولا تجريحًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-692>[٥٨٨/ ٥٥٧] (م س ق) أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.</span>\nعن: جده، وأبي بكر بن أبي زهير.\nوعنه: نافع بن عُمر، وابن عيينة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-693>[٥٨٩/ ٥٥٨] (س ق) أمية بن عبد الله بن خالد بن أَسيد </span>- بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن أبى العِيْص الأَموي المكي.\nعن: عُمر.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والزهري، وعطية بن قيس، وآخرون، ولي خراسان لعبد الملك. وثقه أحمد العجلى كما رأيته فيها، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كما رأيته فيها أيضًا. وقال: مات في طاعون الفتيات سنة (٨٦)، قال: وإنما سُمى طاعون الفتيات؛ لأنه وقع في النساء فبدأ بهن مدة، ثم فى الرجال. انتهى. وفى \"التذهيب\": مات سنة (٨٤)، أو سنة (٨٧)، وفي، \"الكاشف\" سنة نيف وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-694>[٥٩٠/ ٥٦٠] (ت) أمية بن القاسم.</span>\nعن: حفص بن غياث. وعنه: سلمة بن شَبيب.\nقال في \"الكاشف\"، والصوابُ: القاسم بن أمية، وقال فيه فى القاسم: (القاسم) بن أمية البصري الحذاء، وثق، إلى أن قال: (قلتُ): فى (ت) مقلوب كما مر فى أمية انتهى. وقد ذكره في \"الميزان\" فى القاسم، فقال: قال ابن حبان: يروى عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة، وهو الذي روى عن حفص، عن بُرد أبى العلاء عن مكحول، عن واثلة مرفوعًا \"لا تظهر الشماتة لأخيك فيريحه ربك ويبتليك\". قال: هذا لا أصل له من كلام الرسول ﵇، ثم قال: (قلت): روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقالا: صدوق، ووقع اسمه فى الجامع: أمية بن القاسم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-695>[٥٩١/ ٥٦١] (د س) أمية بن مخشى الخزاعي المدني، أبو عبد الله،</span> صحابي له في التسمية عند الأكل.\n_________\n[٥٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٣٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٤/ ٥٩٦).\n[٥٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٣٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٥/ ٥٩٨).\n[٥٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٥).\n[٥٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٥/ ٦٠٠).","vol":"1","page":270},{"text":"قال الذهبي في \"تجريده\": جاء له حديث غريب في (د س) التسمية على الأكل. انتهى.\nوهو أنه ﵇ \"كان جالسًا، ورجل يأكل، فلم يسم\" الحديث، أخرجه (د) في الأطعمة، والنسائي في الوليمة. انتهى. وهذا الحديث هو في \"مسند عبد بن حميد\"، وأخرجه الإمام أحمد كذلك، ولم يرو له غيره، وعنه موسى بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-696>[٥٩٢/ ٥٦٢] (س ق) أمية بن هند المزني.</span>\nعن: عبد الله بن عامر بن ربيعة، وأبي أمامة بن سهل، وعروة.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: أمية بن هند، يروى عن: أبي أمامة سعيد بن أبي هلال. انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\"، وقال فيه: قال ابن معين: لا أعرفه، ثم عقبه بقوله (قلت): روى عنه سعيد بن أبي هلال، وغيره، انتهى. يعنى فما هو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-697>[٥٩٣] (تمييز) أمية بن هند بن سهل بن حُنيف.</span>\nيروى عن: عبد الله بن عامر بن ربيعة.\nروى عنه: عبد الله بن عيسى، إن كان سمع من عبد الله بن عامر، انتهى.\nوالظاهر أنه الذي قبله. وإن ذكره ابن حبان في التابعين، وفي أتباعهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-698>[٥٩٤/ ٥٦٣] (د) أمية.</span>\nعن: أبي مجلز. قاله معتمر بن سليمان، عن أبيه عنه، وذكره فى \"الميزان\" فقال: لا يُدرى من ذا!\nوعنه: سليمان التيمي، والصواب إسقاط من بينهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-699>[٥٩٥/ ٥٦٤] (د س ق) أنس بن أبى أنس.</span>\nعن: عبد الله بن نافع بن أبي (*) العمياء. قال شعبة: عن عبد ربه بن سعيد عنه، والأظهر ما قاله الليث، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبى أنس، ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف، ثم ذكر مقالة شعبة، ومقالة الليث، ثم قال: وهذه يعنى مقالة الليث أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-700>[٥٩٦/ ٥٦٥] (د ق) أنس بن حكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - الضبى.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن، وعلى بن زيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٦/ ٦٠١).\n[٥٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٦/ ٦٠٢).\n[٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٨/ ٦٠٣).\n[٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٧٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٨/ ٦٠٤).\n(*) كذا بالأصل، وفي \"التهذيب\" من غير لفظ \"أبى\".","vol":"1","page":271},{"text":"<span data-type='title' id=toc-701>[٥٩٧/ ٥٦٦] (ع) أنس بن سيرين،</span> مولى أنس بن مالك.\nعن: مولاه، وجندب بن سفيان، وابن عباس، وابن عمر، ومسروق، وجماعة.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، والحمادان، وهمام، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وجماعة. قال محمد بن عيسى بن السكن، عن ابن معين: ولدُ سيرين ستةٌ، أثبتهم: محمد، وأنس دونه، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (*). وقال: مات في ولاية خالد العراق، وولى العراق سنة (١٠٦)، وعزل سنة (١٢٠)، وذكره أحمد العجلي، وقال: تابعى ثقة، وفي \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" توفي سنة (١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-702>[٥٩٨/ ٥٦٧] (ع) أنس بن عياض، أبو ضمرة الليثي.</span>\nعن: هشام بن عروة، وربيعة، وسُهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان وصفوان بن سُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام -، وطائفة.\nوعنه: القعنبي، وأحمد بن حنبل، والزُبير بن بكار، ودُحيم، ويونس بن عبد الأعلى، وخلق.\nوثقه ابن معين، وابن عدي، وقال (س): لا بأس به. وقال ابن يونس: ما رأيتُ أحسن خلقًا، ولا أسمح بعلمه منه. انتهى. مات سنة (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-703>[٥٩٩/ ٥٦٨] (ع) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام </span>- بفتح الحاء المهملة، وبالراء - أبو حمزة النجاري، بالنون، والجيم، خادم رسول الله ﷺ.\nروى عنه: ﵇، وعن أبى بكر، وعمر، وعثمان، وأبى ذر، ومعاذ، وطائفة.\nوعنه: خلق لا يُحصون، منهم أولاده: موسى، والنضر، وأبو بكر، والحسن البصري، وحفيده ثمامة بن عبد الله، وحفيده حفص بن عُبيد الله، وخلق.\nمناقبه كثيرة ﵁.\nتوفي سنة (٩٠)، ويقال سنة: (٩١)، ويقال: سنة (٩٢)، ويقال سنة: (٩٣)، وقيل غير ذلك. ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-704>[٦٠٠/ ٥٦٩] (٤) أنس بن مالك الكعبي، القشيري، أبو أمية،</span> صحابي، نزل البصرة، يقال: كنيته أبو أمية. ويقال: أبو أميمة، له حديث واحد.\nروى عنه: عبد الله بن سوارة، وأبو قِلابة.\nوحديثه: \"أغارت علينا خيل لرسول ﷺ فانطلقت إلى النبي ﷺ وهو يأكل\" الحديث،\n_________\n[٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٩/ ٦٠٥).\n[٥٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٤٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٨٩/ ٦٠٦).\n[٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٥٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٠/ ٦٠٧).\n[٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٧٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٢/ ٦٠٩).\n(*) (٢/ ٢٩/ ١٨١/ طبع العلمية).","vol":"1","page":272},{"text":"وفيه: \"إن الله وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة\" أخرجه (٤) حسنه (ت)، وقال: لا يُعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي ﷺ غير هذا الحديث ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-705>[٦٠١/ ٥٧٠] (س) أنس القيسي البصري.</span>\nعن: ابن عباس. قاله سُليمان التيمي، عن أسماء بنت يزيد، عن ابن عمها أنس ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-706>[٦٠٢/ ٥٧١] (د ت) أنيس بن أبى يحيى الأسلمي،</span> مولاهم المدني، واسم أبيه: سمعان.\nروى عن: أبيه، وإسحاق بن سالم.\nوعنه: ابنا أخيه إبراهيم وعبد الله ابنا محمد، وإبراهيم بن سويد المدني. وحاتم بن إسماعيل () (*)، ومكى بن إبراهيم وثقه ابن معين وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٤). وهو عم إبراهيم بن أبي يحيى، وقيل: مات سنة (١٤٦)، انتهى. (. . . .) (**) و\"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-707>[٦٠٣/ ٥٧٢] (خ) أُهْبَان بن أوس الأسلمي </span>- من بايع تحت الشجرة -، نزل الكوفة، قيل: هو مكلم الذئب، وقيل: بل ذاك أهبان بن عياذ - بكسر العين، والمثناة المخففة، وفي آخره ذال معجمة - الخزاعي. روى مجزأة بن زاهر عن رجل منهم يقال له: أهبان بن أوس - وكان اشتكى رُكبَتَهُ - فكان إذا سجد جعل تحتها وسادة. موقوف، أخرجه (خ) في المغازي.\n<span data-type='title' id=toc-708>[٦٠٤/ ٥٧٣] (ت ق) أهبان بن صيفي،</span> ويقال: وهبان، أبو مسلم الغفاري، له صُحبة.\nعن: النبي ﷺ (***).\nوعنه: بنته عُدَيْسَة، وزهدم بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-709>[٦٠٥/ ٥٧٤] (س) أهبان الغفاري ابن امرأة أبي ذر.</span>\nعن: أبي ذر.\nوعنه: حميد بن عبد الرحمن الحميري. أهبان بن صيفي الغفاري أبا مسلم الغفاري راوده عليٌّ\n_________\n[٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٥/ ٦٠٩).\n[٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٣/ ٦١٠).\n[٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٤/ ٦١١).\n[٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٤/ ٦١٢).\n[٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٤/ ٦١٣).\n(*) يوجد هنا طمس كلمتان، أو ثلاث كلمات بأصل المخطوط.\n(**) مطموس بالأصل.\n(***) كل ما بين المعكوفين في تراج [٦٠٣ إلى ٦٠٥] مطموس بالأصل، وأثبتنا الطمس من \"التهذيب\" للمزي.","vol":"1","page":273},{"text":"على الخروج معه، فاتخذ سيفًا من خشب، ثم قال: أهبان بن صيفي ابن أخت أبي ذر، يروى عن: أبي ذر، روى عنه: حميد بن عبد الرحمن وابنته عديسة، سكن البصرة.\nوكان من العباد، وأوصى عند موته أن يكفن في قميص مخيط، فكفن فى قميص فلما رجعوا من دفنه، ودخلوا داره إذا القيمص الذى كفنوه فيه موضوع في البيت رأوه بعينه وعرفوه، انتهى. والذي أخذ سيفًا من خشب، هو والد عُديسة، وهو الصحابي الذي تقدم قبله، والذي يظهر أنه خلط ترجمة بترجمة، والذى أراده عليٌّ على الخروج هو أهبان بن صيفي الغفاري، ويقال: وهبان، وهو والد وعُدَيسة كما رواه (ت) وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبيد، وأخرجه ابن ماجه نحوه. والله أعلم.\n• تنبيه: قال أبو عمر في أهبان بن أخت أبي ذر: روى عن حميد بن عبد الرحمن الحميري بصري لا تصح له صحبة، إنما يروى عن أبي ذر. قاله في \"الاستيعاب\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-710>[٦٠٦/ ٥٧٥] (٤) أوس بن أوس الثقفي،</span> سكن دمشق، وله مسجد بدرب القلي، له صحبة وحديث.\nعنه: عبادة بن نُسى - بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء مصغرًا - وأبو أسماء الرحبي، وابن مُحيريز، وأبو الأشعث الصنعاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-711>[٦٠٧/ ٥٧٦] (د س ق) أوس بن أوس الثقفي،</span> واسم أبيه: حذيفة، له صحبة، وهو والد عمرو بن أوس، له عن: النبي ﷺ أحاديث.\nوعن: على.\nوعنه: ابنه عمرو، وحفيده عثمان بن عبد الله، والنعمان بن سالم، وآخرون.\nذكر الذهبي فى \"تجريده\" (د س ق) أوس بن أوس الثقفي، قال: وقيل: ابن أبى أوس، قال: عثمان بن عبد الله بن أوس، عن أبيه، عن جده، أنه وفد على رسول الله ﷺ، ويقال: هو والد عمرو بن أوس، ثم قال غيره: أوس بن أوس، نزل الشام، قال حسان بن عطية، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، فذكر حديث \"من غسل واغتسل\" رواه أبو داود، وهو الذي قبله؛ لأنه ثقفي، انتهى. فالإثنان عنده واحد، وترجم الحافظ المزي عنهما ترجمتين في \"التهذيب\"، و\"الأطراف\"، وتابعه المؤلفُ في \"تذهيبه\"، و\"كاشفه\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-712>[٦٠٨/ ٥٧٧] (ت ق) أوس بن أبى أوس، خالد أبو خالد، تابعي، حجازي.</span>\n_________\n[٦٠٦] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٥/ ٦١٤).\n[٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٥/ ٦١٤).\n[٦٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٦/ ٦١٦).\n(^١) الاستيعاب [١/ ٣٩]. وقال الحافظ في \"الإصابة\" [١/ ١٣٧]: وزعم ابن مندة أن البخاري قال: إن أهبان بن صيفي هو أهبان ابن أخت أبي ذر، والذى رأيت فى \"التاريخ\" التفرقة بينهما، وقد حّدَ بينهما ابن حبان، والصواب التفرقة.","vol":"1","page":274},{"text":"عن: أبي هريرة، وسمرة.\nوعنه: على بن زيد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) فى \"الضعفاء\": سمع أبا محذورة، وسمرة، وأبا هريرة.\nوعنه: على بن جدعان، قال: عامة ما يرويه فى سمرة مرسل، وفي إسناده كلام؛ لأن أوسًا لا يروى عنه إلا على بن زيد. وعلى فيه بعض النظر، قال ابن القطان: له عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث مرسلة، وفي إسناده كلام؛ لأن أوسًا هذا، وليس له كثير شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-713>[٦٠٩/ ٥٧٨] (د) أوس بن الصامت الأنصاري،</span> أخو عبادة، بدري، وكذا شهد المشاهد، ونزل الشام وهو الذي ظاهر من امرأته.\nعن: عطاء أبي رباح، ولم يُدركه. توفي بالرملة سنة (٣٢)، وقيل: سنة (٧٢) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-714>[٦١٠/ ٥٧٩] (م ٤) أوس بن ضمعج </span>- والضمعج من النساء: الغليظة التامة الخلق، ولا تقال لذكر. قاله الجوهري. انتهى (^٢). - الكوفي، أدرك الجاهلية.\nعن: سلمان، وعائشة، وابن مسعود.\nوعنه: ابنه عمران، وإسماعيل بن رجاء، وأبو إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم وكان صالحًا، عابدًا، كبير القدر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٧٤) فى ولاية بشر بن مروان على العراق.\nقال في \"التذهيب\": قال خليفة: مات سنة (٧٤) وكذا فى \"الكاشف\".\n• تنبيه: قال مغلطاي معترضًا على المزي فى قوله: (قال خليفة: مات سنة (٧٤» فيه نظر؛ لأن عبارة خليفة قال: توفي بشر بن مروان سنة (٧٤)، وفي ولايته مات أوس، ولما ذكر أوسًا في \"الطبقات\" قال: مات في ولاية بشر (سنة ٣)، أو (٧٤)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-715>[٦١١/ ٥٨٠] (ع) أوس بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء البصري.</span>\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وصفوان بن عسال، وابن عباس.\nوعنه: بُديل بن ميسرة، وقتادة، ومحمد بن جُحادة، وأبو الأشهب العطاردي، وآخرون.\n[قيل] (*): في وقعة الجماجم، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: قتل في الجماجم سنة\n_________\n[٦٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٦/ ٦١٧).\n[٦١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٦/ ٦١٨).\n[٦١١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٨٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٦/ ٦١٦).\n(^١) كذا فى المخطوط، وفى \"الإصابة\" (١/ ٩٧)، وقال ابن حبان: مات فى أيام عثمان، وله خمس، وثمانون سنة. وقال غيره: مات سنة (أربع وثلاثين) بالرملة، وهو ابن اثنين وسبعين سنة. اهـ.\n(^٢) انظر النهاية لابن الأثير (٣/ ١٠٠) و\"اللسان\" (٣/ ٣١٤) مادة (ضمعج).\n(*) كذا في المخطوط، ولعلها (قتل).","vol":"1","page":275},{"text":"(٨٣)، وكان عابدًا فاضلًا، كان يواصل أيامًا، ثم يأخذُ على يدِ الشباب فيكاد يحطمها، ثم ذكر بإسناده أن أبا الجوزاء لم يكذب قط.\nذكره أحمد العجلي فى \"ثقاته\"، وذكره فى \"الميزان\" فقال: وثقوه. وقال (خ): قال يحيى بن سعيد: قتل في الجماجم، وفي إسناده نظر، ويختلفون فيه. انتهى.\n• تنبيه: رواية أبى الجوزاء، عن عمر، وعلى ﵄، قال أبو زرعة: مرسل، انتهى.\nوقال الرشيد العطار فى \"الغُرر\": قال أبو عمر النمري فى \"تمهيده\" في ترجمة العلاء بن عبد الرحمن: اسم أبى الجوزاء: أوس بن عبد الله الربعي؛ لم يسمع من عائشة، وحديثه عنها مرسل. وأورده أيضًا في كتابه المسمى \"الإنصاف\" وقال عقيبه - يعنى عقيب حديث - أبي الجوزاء عن عائشة قالت: \"كان رسول الله ﷺ يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ﴿بالحمد لله رب العالمين﴾: رجال إسناد هذا الحديث ثقات كلهم لا يختلف في ذلك، إلا أنهم يقولون: إن أبا الجوزاء لا يُعرف له سماع من عائشة، وحديثه عنها إرسال قال الحافظ رشيد الدين العطار في \"الغرر\" كما رأيته فيها: وإدراك أبى الجوزاء هذا لعائشة معلومٌ لا يختلف فيه، وسماعه منها جائزٌ ممكن لكونهما كانا في عصر واحد، وهذا ومثله محمول على السماع عند مسلم، كما نص عليه في \"مقدمة كتابه\"، ثم ذكر عن \"تاريخ البخاري\" مسندًا إلى أبى الجوزاء قال: \"أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة. . .\" الحديث. قال (خ): في إسناده نظر. ثم شرع رجح ما نظره (خ)، والله أعلم.\nثم ذكر بعده حديثين وفي كلٍ منهما عن أبي الجوزاء أرسلت رسولًا إلى عائشة أسألها عن صلاة رسول الله ﷺ وذكر الحديث. ثم قال: وهذا يؤيد ما ذكره ابن عبد البر. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-716>[٦١٢/ ٥٨١] (سى ق) أوسط بن إسماعيل،</span> ويقال: ابن عامر، ويقال: ابن عمر والبجلي\nالحمصي، أدرك زمان النبي ﷺ وقال شيخنا العراقي: إنه مخضرم.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: أوسط، البجلي، شامي، تابعي، ثقة من كبار التابعين. روى عن: أبي بكر، وعمر ﵄.\nوعنه: سليم - بضم السين وفتح اللام بن عامر، ولقمان بن عامر، وهو مقل حديثه عالٍ في الشريحية.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقدم ابن عمرو وثنى بابن عامر، وثلث بإسماعيل. قال في \"الكاشف\": شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-717>[٦١٣/ ٥٨٢] (ت) أوفى بن دلهم العدوي البصري.</span>\nعن: مُعاذة، ونافع، وغيرهما.\nوعنه: عوف، والحسين بن واقد، وهشام بن حسان.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره فى \"الميزان\"، وقال: قال الأزدي: فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: لا يدرى من هو. ثم ذكر كلام النسائي.\n_________\n[٦١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٩/ ٦٢٠).\n[٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣٩٩/ ٦٢١).","vol":"1","page":276},{"text":"<span data-type='title' id=toc-718>[٦١٤/ ٥٨٣] (س) أويس بن أبى أويس - عَدِيدُ بني تميم </span>-.\nعن: أنس.\nوعنه: الزهري.\nقال النسائي: وهذا خطأ، المحفوظ حديث الزهري، عن ابن أبى أنس، عن أبي هريرة. في فضل رمضان، والحديث المذكور \"هذا رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة\" الحديث أخرجه (س) في الصوم (^١)، عن عُبيد الله بن سعد، عن عمه، وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: ذكر الزهري عن أويس به. قال: (س) هذا خطأ منكر، ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسان ضعيف، فقال فيه ذكر الزهري. المحفوظ حديث الزهري عن ابن أبى أنس، وهو نافع ابن مالك أبي أنس، عم أنس بن مالك الفقيه، عن أبيه، عن أبي هريرة، وحديث أبي هريرة المشار إليه أخرجه (خ م س). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-719>[٦١٥/ ٥٨٤] (م د ت س) (^٢) إِياد بن لَقِيط السدوسي الكوفي.</span>\nعن: البراء، وأبى رِمثة البَلوى، وجهدمة امرأة بَشير - بفتح الموحدة - بن الخصاصية، والحارث بن حسان، ﵃.\nوعنه: ابنه عُبيد الله بن إيادن ومسعر، والثورى. وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-720>[٦١٦] إياس بن ثعلبة، أبو أمامة.</span> فى الكنى إياس بن حرملة، ويقال: حرملة بن إياس في الحاء.\n<span data-type='title' id=toc-721>[٦١٧/ ٥٨٦] (د س) إيِاس بن الحارث بن مُعَيقيب بن أبي فاطمة الدوسي.</span>\nعن: جده مُعَيْقيب.\nوعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-722>[٦١٨/ ٥٨٧] (س) إياس بن خليفة البكري.</span>\nعن: رافع بن خديج.\n_________\n[٦١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٠/ ٦٢٢).\n[٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠١/ ٦٢٤).\n[٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٢/ ٦٢٦).\n[٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٢/ ٦٢٧).\n(^١) الحديث أخرجه البخاري في \"صحيحه\" في الصوم باب: هل يقال: رمضان أو شهر رمضان (٤/ ١٣٥/ ١٨٩٨)، ومسلم فى أول كتاب الصوم (٤/ ٢٠٠ / ح ٢)، والنسائي في \"الصغرى\" (٢/ ١٢٧).\n(^٢) وفي \"التهذيب\" زيادة (بخ).","vol":"1","page":277},{"text":"وعنه: عطاء بن أبي رباح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يكاد يعرف. قال العُقيلي: في حديثه وهم، ثم ذكر له حديثًا من عند النسائي وهمه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-723>[٦١٩/ ٥٨٨] (د) إياس بن دغفل الحارثي البصري، أبو دغفل.</span>\nعن: الحسن، وعطاء، وأبي نضرة، وجماعة.\nوعنه: معتمر، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-724>[٦٢٠/ ٥٨٩] (د س ق) إياس بن أبي رملة الشامي.</span>\nسمع: معاوية يَسأل زيد بن أرقم عن الجمعة.\nوعنه: عثمان بن المغيرة الثقفي.\nذكره ابن حبان في الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وقال في حديث زيد بن أرقم حين سأله معاوية: قال ابن المنذر: لا يثبت هذا، فإن إياسًا مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-725>[٦٢١/ ٥٩٠] (ع) إياس بن سلمة بن الأكوع، الأسلمي: أبو سلمة،</span> ويقال: أبو بكر المدني.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: موسى بن عُبيدة، ويعلى بن الحارث، وابن أبي ذئب، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: مات سنة ١١٩، وكناه بأبي سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-726>[٦٢٢/ ٥١٩] (ق د) (^١) إياس بن عامر الغافقي.</span>\nعن: على، وعقبة بن عامر.\nوعنه: ابن أخيه، وموسى بن أيوب.\nقال ابن يونس: كان من شيعة على، والوافدين عليه من مصر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوفى \"تلخيص المستدرك\" للذهبي فى الصلاة، قال: إنه ليس بالمعروف انتهى.\nوفى \"ثقات\" العجلي أحمد، قال: مصري، تابعي، لا بأس به.\n_________\n[٦١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٢/ ٦٢٨).\n[٦٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٢/ ٦٢٩).\n[٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٠).\n[٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣١).\n(^١) وفي التهذيب (د عس ق).","vol":"1","page":278},{"text":"<span data-type='title' id=toc-727>[٦٢٣/ ٥٩٠] (د س ق) إياس بن عبد الله بن أبى ذُباب الدوسي،</span> مختلف في صحبته.\nله عن: النبي ﷺ \"لا تضربوا إماء الله\"، وقد جزم بصحبته ابن عبد البر، وذكر حديثه، وكذا جزم بصحبته في \"التجريد\"، وذكر في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" أن فيها اختلافًا (^١)، وقال الحافظ العلائي في \"المراسيل\" له (^٢) في السنن الثلاثة، عن النبي ﷺ حديث \"لا تضربوا\" الحديث. وذكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل أنه مرسل، وليست له صحبة، وقال: هو، غير إياس بن عبد، وأثبت ابن عبد البر وغيره صحبته. انتهى. ورأيت فى حاشية بخط بعض فضلاء الدماشقة من أصحابنا قال: لم يثبت له (خ) صحبة. انتهى وذكره فى \"ثقات\" ابن حبان، وقال: عداده في أهل مكة، يقال إن له صحبة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-728>[٦٢٤/ ٥٩٣] (٤) إياس بن عبدٍ المزني، أبو عوف،</span> له صحبة، وأن النبي ﷺ \"نهى عن بيع الماء\".\nوعنه: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-729>[٦٢٥/ ٥٩٤] (خت مق) إياس بن معاوية بن قرة، أبو واثلة </span>- بالثاء المثلثة - المزني القاضي، البصري، قاضي البصرة، وأحد العلماء الأذكياء.\nعن: أبيه، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وأبي مجلز، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وأيوب، وحميد، والحذاء، وشعبة، والحمادان، وطائفة.\nقال ابن سعد: كان قاضيًا ثقة عاقلًا، من الرجال، فطنًا. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٢٢). وقد ذكره أحمد العجلي فقال: بصري ثقة، وكان فقيهًا عفيفًا، وذكره في \"الميزان\"، ولم يقل فيه شيئًا غير أنه نقل عن النسائي أنه قال: تكلموا فيه. انتهى. وأنا أتعجب أن مثل هذا الرجل لم يخرج له (خ، م) في الأصول. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-730>[٦٢٦/ ٥٩٦] (س) أَيْفَعُ.</span>\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه أبو حَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفى آخره زاى - عبد الله بن الحُسين.\n_________\n[٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٢).\n[٦٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٢).\n[٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٠٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٢).\n[٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٤٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٦).\n(^١) كذا فى المخطوط، وفي تهذيب ابن حجر: \"ليس بالقوى\".\n(^٢) جامع التحصيل (صـ ١٤٧).\n(^٣) قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" الراجح صحبته.","vol":"1","page":279},{"text":"قال (خ): منكر الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: عن ابن عمر. وعنه: أبو حَرِيز، وفى \"الميزان\" ذكره عن ابن عمر، وعنه أبو حريز قاضي سجستان - وذكر فيه قول البخاري. ثم قال: [قلت]: هو من قول ابن عمر، قال: \"لا أبالى أعانني رجل على طهوري أو ركوعي\"، قال (خ): فهذا مجاهد وعباية قالا: وضأنا ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-731>[٦٢٧/ ٥٩٧] (س) أيمن بن ثابت الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس، ويعلي بن مرة.\nوعنه: الشعبي، وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر له حديثًا بسنده لأبي يعلى بن مرة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"من أخذ أرضًا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر\"، وذكره الذهبي في \"ميزانه\". وذكر له من عند ابن حبان الحديث الذي ذكرته عنه. ولم يزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-732>[٦٢٨/ ٥٩٨] (س) أيمن بن خريم </span>- بالراء- بن الأخرم - بالراء أيضًا - أبو عطية الأسدي الشامي الشاعر.\nمختلف في صحبته. كذا في \"التذهيب\" و\"الكاشف\"، وعقبه بقوله: وُثق فالراجح عنده أنه تابعي. وقال ابن عبد البر: إنه أسلم يوم الفتح، وهو غلام يفاع.\nروى عن: أبيه، وعمه، وهما بَدْريَّانِ. وقالت طائفة: أسلم خريم مع أبيه يوم الفتح. والأول أصح -إن شاء الله- والذهبيُ في \"تَجريده\" ذكر كلام أبي عُمر ولم يحمره، فهو عنده صحابي. وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، رجل صالح. وكذلك قال الدارقطني نحوه، وقد قال الترمذي: حين روى حديثه مرفوعًا: \"عَدَلت شهادة الزور إشراكًا بالله\" الحديث، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعًا من النبي ﷺ. انتهى.\nوقد أخرج له أحمد في \"مسنده\". وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\nروى عن: أبيه خريم بن فاتك، وعمه سمرة بن فاتك، وله عن النبي ﷺ فقيل: هو مرسل.\nوعنه: الشعبي، وفاتك بن فضالة، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق.\nتقدم كلام العجلي، وابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-733>[٦٢٩/ ٥٩٩] (خ ت س ق) أيمن بن نَابِل </span>- بالنون، وبعد الألف موحدة مكسورة - الحبشى المكي، نزيل عسقلان.\nعن: قدامة بن عبد الله العامري الصحابي، وعن مجاهد، وسعيد بن جبير، والقاسم، وطاوس، وجماعة.\n_________\n[٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٤٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٧).\n[٦٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٤٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٨/ ٦٣٨).\n[٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٤٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٣٩).","vol":"1","page":280},{"text":"وعنه: معتمر، ووكيع، وابن مهدى، وعبد الرزاق، وأبو عاصم، وزيد بن الحباب، وخلق.\nوثقه الثوري، وابن معين، وغيرهما. قال عباس الدُوري: كان من سُودان مكة، وكان فصيحًا، عابدًا، فاضلًا، يُحدث عنه بزهد، وفضل، سمعت ذاك من أصحابنا. وقال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد. وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها. قال شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي: أيمن بن نابل في الحاشية -يعنى فى حاشية \"ثقات ابن حبان\" قال: وليس هو من الأصل، لا أدرى خط من. انتهى. وذكره فى \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: من صغار التابعين. وذكر نحو ما ذكرته وزاد، فهو عنده ثقة، لأنه صحح عليه. والله أعلم. وقال في زيادته على \"التهذيب\": [قلت]: توفي سنة بضع و(١٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-734>[٦٣٠/ ٦٠٠] (خ) أيمن الحبشي مولى بني مخزوم.</span>\nعن: سعيد، وعائشة، وجابر، ﵃.\nوعنه: ابنه عبد الواحد بن أيمن.\nوثقه أبو زرعة، وفى \"ثقات ابن حبان\": أيمن بن عبد الحبشي مولًا لابن أبي عمرو المخزومي من أهل مكة، يروى عن عائشة، روى عنه مجاهد، وعطاء، وابنه عبد الواحد بن أيمن، وهو الذي يقول له أيمن ابن أم أيمن مولاة النبي ﷺ فنسب إلى أمه. وكان أخا أسامة بن زيد لأمه، ومن زعم أن له صحبة. . فقد وهم، حديثه في القطع (^١) مرسل. انتهى.\nوسيأتي في ترجمة الذى بعد هذا ما يوجب التوقف عن أن يكون أيمن بن عبيد هو (....) (^٢). وفى \"الميزان\" ذكره وقال: ماروى عنه سوى ولده عبد الواحد، ففيه جهالة، لكن وثقه أبو زرعة. انتهى.\nقد قدمت من كلام ابن حبان أنه روى عنه ابنه عبد الواحد، ومجاهد، وعطاء، فخرج عن الجهالة العينية، ثم قد وثقه أبو زرعة، وابن حبان، واحتج به (خ)، والذى ظهر لي أن ابن حبان خلط ترجمة بترجمة؛ وذلك أن ابن عبيد أنصاري خزرجي، وقد قتل يوم حنين كما قدمته عن ابن إسحاق، وكما قيل في ترجمة الذي بعده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-735>[٦٣١/ ٦٠١] (س) أيمن مولى ابن الزبير.</span> وقيل: مولى ابن عُمر.\nعن: النبي ﷺ في السرقة، وله عن تُبَيْع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة -عن كعب، وهو ابن امرأة كعب، وهو حميري، وفى كنيته أقوال.\nوعنه: عطاء، ومجاهد. قال النسائي: ما أحسبُ أن له صحبة.\n_________\n[٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٠٣/ ٦٤٠).\n[٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥١)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٠/ ٦٤١).\n(^١) حديث قطع السارق.\n(^٢) مطموسة بالحبر في الأصل، وفى \"الإصابة\": فرق ابن أبي خيثمة بين أيمن الحبشي، وبين أيمن بن أم أيمن، وهو الصواب.","vol":"1","page":281},{"text":"<span data-type='title' id=toc-736>[٦٣٢/ ٦٠٣] (د ت) أيوب بن بَشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة- وهو أخو النُعمان ولد في عهد النبي ﷺ.\nوروى عن: عمر، وحكيم بن حزام.\nوعنه: عاصم بن عمر، والزهري، وغيرهما.\nقال ابن سعد: ثقة، عاش خمسًا، وسبعين سنة، وقد جُرح يوم الحرة جراحات وقد عده عبدان المروزي، وابن شاهين فى الصحابة موهمًا. وقد حمره الذهبي في \"تجريده\". فالصحيح عنده أنه تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-737>[٦٣٣/ ٦٠٤] (تمييز) أيوب بن بَشير </span>- بالفتح أيضًا - الأنصاري.\nعن: فضيل بن طلحة.\nوعنه: عيسي بن موسي.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: أيوب بن بَشير، بصري، عن فضيل بن طلحة: مجهولان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-738>[٦٣٤/ ٦٠٦] (د) أيوب بن بُشيَر </span>- بضم الموحدة، وفتح المعجمة - بن كعب العدوي.\nعن: رجل، عن أبي ذر.\nوعنه: حُميد بن هلال، وخالد بن ذكوان، وسماك المِرَبدي - بكسر الميم، وإسكان الرآء، ثم موحدة مفتوحة، ثم دال مهملة، والمِربد: مكان بالبصرة - وقتادة.\nقال ابن خراش: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره فى \"الميزان\"، يروى عن التابعين صدوق خرج له (د). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-739>[٦٣٥/ ٦٠٧] (ع) أيوب بن أبي تميمة، كيسان، أبو بكر السختياني </span>- مثلث السين - البصري، أحد الأئمة الأعلام (^١).\nرأى: أنسًا، وروى عن: عمرو بن سلمة -بكسر اللام- الجَرِمي، وأبى رجاء العطاردي، وسعيد بن جبير، ومعاذة، والحسن، ومجاهد، والقاسم، وخلق.\nوعنه: ابن سيرين، أحدُ شيوخه، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، وابن عُلية، وخلائق.\nثناء الناس عليه ومناقبه معروفات، وهو يُعد من الأبدال. قال ابن سعد: كان ثقة حجة في الحديث جامعًا لكثير من العلم. وقال ابن معين: أيوب أثبت من ابن عون. وسئل ابن المديني عن\n_________\n[٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٢/ ٦٤٣).\n[٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٣/ ٦٤٤).\n[٦٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥٦)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٣/ ٦٤٦).\n[٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٥٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٣/ ٦٤٧).\n(^١) الميزان (١/ ٢٨٥/ ١٠٦٦).","vol":"1","page":282},{"text":"أثبت أصحاب نافع، فقال: أيوب وفضَلهُ، ومالك وإتقانه، وعبيد الله بن عُمر وحفظه. ولد سنة (٦٦)، وتوفى سنة (١٣١). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات (سنة ١)، أو (١٣٢) يوم الجمعة في رمضان سنة الطاعون.\n• تنبيه: وفي ترجمة ابن حبان له قيل: إنه سمع من أنس، قال: ولا يصح ذلك عندى، وكذا قال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم: رأى أنسًا، ولم يسمع منه، وسئل أحمد: هل سمع من عطاء بن يسار؟ قال: لا، وقال أبو حاتم: لم يرو عن أبي حمزة شيئًا إنما يروى عن أبي حمزة الضبعي، وقال (خ): ما أرى أيوب سمع من أبي صالح، يعنى: السمان. ذكره الترمذي عنه في كتاب \"العلل\" فى حديث أبى هريرة: \"العُمرة إلى العُمرة\"، وقال الذهبي في \"تذهيبه\" في ترجمة صلة بن زفر: قال خليفة: مات في ولاية مصعب بن الزبير. قال الذهبي: يعنى هذا رواية أيوب عنه منقطعة ورأيت أنا رواية أيوب، عن عبد الله بن الزبير في مسند أحمد، وقد كتب عليها الحافظ الياسوفي. أيوب عن عبد الله بن الزبير غير متصل. انتهى.\nوما قاله صحيح. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-740>[٦٣٦/ ٦٠٩] (د ت) أيوب بن جابر بن سِيَّار السُّحَيمي، اليمامي، ثم الكوفي، أبو سليمان.</span>\nعن: آدم بن على، وسماك بن حرب، وجامع بن شداد، وجماعة.\nوعنه: (د)، ويونس، وقتيبة، وعلى بن حُجر، وآخرون.\nقال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو زرعة، وغيره: ضعيف. وذكره فى \"الميزان\". فذكر كلام ابن معين، وقال ابن المديني: يضع حديثه. وقال أبو زرعة: واه. وقال (س): ضعيف، وذكر كلام أحمد قال: وقال الفلاس: صالح. ثم ذكر له حديثًا انفرد به. ثم قال: وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة مقاربة (^١)، وهو ممن يكتب حديثه، ثم ذكر له حديثًا، وعقبه بقوله: ليس هذا بصحيح (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-741>[٦٣٧/ ٦١٠] (ت) أيوب بن حبيب المدني، مولى سعد بن أبي وقاص.</span>\nعن: أبي المثنى الجهني.\nوعنه: مالك، وفُليح.\n_________\n[٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٦٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٥/ ٦٤٩).\n[٦٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٦/ ٦٥٠).\n(^١) كذا في (ط) وفى \"الميزان\" (متقاربة).\n(^٢) الميزان (١/ ٢٨٥/ ١٠٦٨).","vol":"1","page":283},{"text":"وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-742>[٦٣٨/ ٦١١] (ق) أيوب بن حسان الواسطي الدقاق.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبى معاوية، والوليد بن مسلم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وعلى بن عبد الله بن مُبَشر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\nوقال: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-743>[٦٣٩] (د) (*) أيوب بن حصين،</span> ويقال: فى اسمه محمد في الميم.\n<span data-type='title' id=toc-744>[٦٤٠/ ٦١٢] (م ت س) أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس الأنصاري، نزيل برقة.</span>\nعن: أبيه، وجابر بن عبد الله، وزيد بن خالد الجهني، وعبد الله بن رافع.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وعمر مولى غُفْرة، وموسى بن عبُيدة، وجماعة.\nقال روح بن عُبادة، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، قال: كنت في البحر فأجنبتُ ليلة ثلاث وعشرين من رمضان، فاغتسلت من ماء البحر، فوجدته عذبًا فراتًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-745>[٦٤١/ ٦١٣] (تمييز) أيوب بن خالد الجهُني الحراني.</span>\nعن: الأوزاعي، وغيره.\nوعنه: أبو الأزهر، وإبراهيم بن هانى، وسليمان بن سيف، وآخرون.\nوثقه غير واحد، كذا في \"التذهيب\". وقال في \"الميزان\": أيوب بن خالد، عن الأوزاعي. له مناكير. انتهى (^١). والظاهر أنه هو، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-746>[٦٤٢/ ٦١٤] (خ د ت س) أيوب بن سليمان بن بلال، أبو يحيى المدني.</span>\nله عن: عبد الحميد بن أبى أويس، عن أبيه سليمان بن بلال نسخة، ولم يصح له لقى أبيه.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، والزبير بن بكار، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأنه سمع مالكًا. ذكره فى \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال، عن، عبد الحميد بن أبى أويس، عن سليمان بن بلال نسخة كبيرة، وعنه (خ)، والذهلي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال (خ): لا بأس به. وقال أبو الفتح الأزدى: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها. ثم ساق له الأزدى أحاديث غريبة. انتهى. توفي سنة (٢٢٤).\n_________\n[٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٦٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٦/ ٦٥١).\n[٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٦٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤١٧/ ٦٥٢).\n[٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٠)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٨/ ٦٥٣).\n[٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٢)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٠/ ٦٥٥).\n(*) (د) ليست بالمخطوط وأثبتناها من التهذيب.\n(^١) الميزان (١/ ٢٨٦/ ١٠٧٣).","vol":"1","page":284},{"text":"<span data-type='title' id=toc-747>[٦٤٣/ ٦١٥] (ق) أيوب بن سليمان.</span>\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: إبراهيم بن مرة.\nذكره في \"الميزان\"، ونسبه الباهلي، وقال: مجهول. ثم قال: (قلت): حديثه \"أغبط الناس عندى مؤمن خفيف الحاذ\" تفرد به عنه إبراهيم بن مرة انتهى (^١). وفى \"الكاشف\" أيضًا مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-748>[٦٤٤] (تمييز) أيوب بن سليمان ميناء.</span>\nيروى: المقاطيع.\nروى عنه: عمر بن نافع العمري ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-749>[٦٤٥] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو سليمان البصري الأزدي،</span> صاحب الكرابيس، مولى لعمر بن سعدان، من أهل البصرة.\nيروى عن: أبي عوانة.\nروى عنه: عمرو بن على الفلاس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-750>[٦٤٦] (تمييز) أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي،</span> من أهل الكوفة، كنيته أبو يزيد.\nيروى عن: عبيد الله بن إدريس.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-751>[٦٤٧] (تمييز) أيوب بن سليمان القرشي،</span> إمام مسجد سلمية، قرية بحمص.\nكذا قال ابن حبان.\nيروى عن: حماد بن سلمة.\nروى عنه: الحُسين بن إسحاق التستري، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-752>[٦٤٨] (تمييز) أيوب بن سليمان الحبطي.</span>\nيروى عن: المبارك بن فضالة.\nروى عنه: جعفر بن هشام (*) العسكري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-753>[٦٤٩] (تمييز) أيوب بن سليمان، الرملي، أبو داود القمي،</span> كان أصله من قم، سكن الرملة.\n_________\n[٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٣)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٠/ ٦٥٦).\n(^١) الميزان (١/ ٢٨٧/ ١٠٧٨).\n(*) في الثقات (٥/ ٧٩) \"هاشم\".","vol":"1","page":285},{"text":"روى عن: حميد، وأهل الشام.\nروى عنه: أهل فلسطين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-754>[٦٥٠] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو اليسع المكفوف.</span>\nقال الأزدي: غير حجة. ذكره في \"الميزان\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-755>[٦٥١/ ٦١٦] (د ت ق) أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني </span>- بالسين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - وقد ضبطه القرضي بفتح السين وكسرها-.\nعن: يحيى السيباني - كالذي قبله -، وأسامة بن زيد الليثي، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: الشافعي، ودحيم، وأحمد بن السرح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وآخرون.\nضعفه أحمد، وغيره. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال ردئ الحفظ. انتهى. وقد رأيته فى \"ثقات ابن حبان\"، وقال: وكان ردئ الحفظ، يخطئ، يتقي حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه؛ لأن أخباره إذا سُبرت من غير رواية ابنه عنه، وُجد أكثرها مستقيمة. وأرخ وفاته سنة (١٧٣) (^٢). وأنه غرق لما أشرف على الرملة، وقال النسائي في الصغرى: متروك، يعنى أيوب. وذكره فى \"الميزان\"، وذكر فيه كلامًا كثيرًا غير ما ذكرت، وعاب على ابن حبان ذكره إياه فى \"الثقات\"، وذكر له مناكير. قال عبد الله بن أيوب: غرق أيوب في البحر سنة (١٩٣). وقد تعقب ذلك الذهبي في \"تذهيبه\" وقال: هذا وهم، والأصح قول ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٠٢)، فقد سمع منه جماعة إنما كتبوا قبيل المائتين وبُعيدها. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-756>[٦٥٢/ ٦١٧] (خ م ت س) أيوب بن عايذ </span>- بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - الكوفي.\nعن: الشعبي، وقيس بن مسلم، وبكير بن الأخنس.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وكان مرجئًا يخطئ.\nوذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة انتهى، وذكره فى \"الميزان\"، وصحح عليه وذكر توثيقه عن أبي حاتم، وغيره ثم قال: وأما أبو زرعة، فسرد اسمه في كتاب \"الضعفاء\"، وكان من المرجئة، قاله (خ). وأورده في الضعفاء لإرجائه، والعجيب من (خ) يغمزه، وقد احتج به لكن له عنده حديث، وعند مسلم له حديثٌ آخر، فإنه مقل. انتهى (^٣).\n_________\n[٦٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢١/ ٦٥٧).\n[٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٨)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٢/ ٦٥٨).\n(^١) الميزان (١/ ٢٨٧/ ١٠٧٧).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفى \"الثقات\" أرخ وفاته سنة (ثلاث وتسعين ومائة) كذا بالحروف. (٥/ ٧٧/ ٥٣٠ طبعة العلمية). فلعلها تصحفت على المصنف والله أعلم.\n(^٣) الميزان (١/ ٢٨٩/ ١٠٨٣).","vol":"1","page":286},{"text":"<span data-type='title' id=toc-757>[٦٥٣/ ٦١٨] (د غلط) أيوب بن عبد الله بن مِكرز القرشي العامري.</span>\nعن: ابن مسعود، ووابصة بن مَعْبَد.\nوعنه: الزبير أبو عبد السلام، وشريح بن عبيد، قال ابن عساكر (^١): ولاه معاوية غزو الروم. في سنن أبي داود حديث عن بكير بن الأشج، عن ابن مكرز، عن أبي هريرة في الجهاد (^٢). قال ابن المديني: ابن مكرز مجهول، والصحيح: أنه يزيد بن مكرز؛ لأن الإمام أحمد روى هذا الحديث، فقال في بعض طرقه: يزيد بن مكرز، وذكره في \"الميزان\"، فقال: أيوب بن عبد الله بن مكرز. تابعي كبير. قال ابن عدي: له حديث ولا يتابع عليه. ثم قال: (قلت): يروى عن ابن مسعود، ووابصة بن معبد. وعنه شريح بن عبيد، والزبير أبو عبد السلام، ولعله ابن مكرز الراوى، عن أبن هريرة. انتهى (^٣). وقال فى \"أبناء الميزان\": ابن مكرز عن أبي هريرة فى الجهاد: لا يعرف، وعنه بكير بن الأشج، وما هو بأيوب بن عبد الله بن مكرز، فإن ذا رجل آخر من أصحاب ابن مسعود ﵁ قديم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-758>[٦٥٤/ ٦١٩] (د ت ق) أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة،</span> وقيل: أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة الأنصاري المدني.\nعن: أبيه ويعقوب بن أبي يعقوب، وغيرهما.\nوعنه: فليح، وإبراهيم بن أبي يحيى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاري، ابن أخي مالك بن صعصعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-759>[٦٥٥] (تمييز) أيوب بن عبد الرحمن. شيخ.</span>\nيروى عن: مالك بن أوس بن الحدثان.\nروى عنه: أبو مراية العجلي.\nثم أسند حديثًا موقوفًا على علىّ ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-760>[٦٥٦/ ٦٢٠] (ق) أيوب بن عُتبة اليمامي، أبو يحيى قاضي اليمامة.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح.\n_________\n[٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٣/ ٦٥٩).\n[٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٧٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٣/ ٦٦٠).\n[٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٨٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٤/ ٦١).\n(^١) التاريخ (١٠/ ١١٠) وفيه \"على\" بدل \"غزو\"، وكان رجلًا خطيبًا.\n(^٢) ح (٢٥١٦) وقال: رجل من أهل الشام.\n(^٣)، (^٤) الميزان (١/ ١٠٨٧/٢٩٠) (٤/ ٥٩٦/ ١٠٨٣٨).","vol":"1","page":287},{"text":"(*) وعنه: آدم، ومحمود بن محمد الظفري.\nضعفه أحمد، وقال مرة: ثقة، لايقيم حديث يحيى بن أبي كثير، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. ذكره في \"الميزان\". وذكر فيه كلام أحمد. ثم قال: وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال (خ): هو عندهم لين. وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال (س): مضطرب الحديث. وقال مظفر بن مدرك ليس بشيء. وقال (د): كان صحيح الكتاب تقادم موته. وقال العجلي: يكتب حديثه. إلى أن ذكر عن ابن حبان يهم شديدًا حتى فحش الخطأ منه. ثم ذكر حديثًا، ثم عقبه بأنه باطل، ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال البرقاني: سمعت الدارقطنى يقول: أيوب بن عتبة يترك، وقال مرة: يعتبر به، وهو أقوى من أيوب بن جابر، ثم ذكر له حديثا آخر، ثم عقبه بأنه منكر غير صحيح.\nزاد تاريخ وفاته فى \"التذهيب\"، فقال: قال خليفة: توفي سنة (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-761>[٦٥٧/ ٦٢١] (د ق) أيوب بن قطن الكندي.</span>\nعن: أُبي بن عمارة - بكسر العين، ويقال: بضمها، وتخفيف الميم فيهما، وقد قدمت الكلام على ضبطه فى أبى أوائل هذا وقيل: عن: عبادة بن نُسى وعنه،- وتقدم أن نُسيِّا بالتصغير-.\nعنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: أحسبه بصري - كذا- يروى عن: أبي بن عمارة، وله صُحبةَ. روى عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد، في إسناده نظر. ذكره في \"الميزان\"، وقال: قال الدارقطني: مجهول. روى عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد وحده، وحديثه في مسح الخف بلا توقيت، لم يثبت؛ لأنه اختلف فيه على يحيى بن أيوب على أقوال: (منها): سعيد بن عُفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نُسى، عن أبي بن عمارة: يا رسول الله أمسح على الخفين. فذكره، ثم قال: هؤلاء مجهولون ثلاثتهم. انتهى (^١) وعبد الرحمن (^٢)، ومحمد (^٣)، لكل منهما ترجمة في \"الميزان\" فانظر ذلك. وقد قال في ترجمة عبد الرحمن عن الدارقطني: أنه مجهول، ثم تعقبه، وذكر محمدًا مقدم أنه مجهول، ثم تعقبه فإنه حدث عنه أبو بكر بن عياش، ومعقل بن عبيد الله، وصحح له (ت). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-762>[٦٥٨/ ٦٢٢] (ق) أيوب بن محمد الهاشمي الصالحي بصري </span>يلقب: بالقُلْب -\n_________\n[٦٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٨٨)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٥/ ٦٦٢).\n[٦٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٨٩)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٦/ ٦٦٣).\n(*) ليست في (ط)، والصواب أثبتناه كما في التهذيبين.\n(^١) الميزان (١/ ٢٩٢/ ١٠٩٦).\n(^٢) الميزان (٢/ ٥٦٠/ ٤٨٦٢).\n(^٣) الميزان (٤/ ٦٧/ ٨٨٣٢).","vol":"1","page":288},{"text":"بضم القاف، وإسكان اللام، وبالموحدة - والقُلبُ: السوار، وقيل: ما كان أداره واحدة. وقيل: إنما القلب سوار من عظم.\nعن: عبد القاهر بن السَّرِى، وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، والحسن بن سفيان، وزكريا الساجي، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-763>[٦٥٩/ ٦٢٣] (د س ق) أيوب بن محمد بن زياد الرقي الوَزَّان مولى ابن عباس.</span>\nعن: يعلى بن الأشدق، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (د س، ق)، وابن أبي عاصم، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وكان يزن الناس. مات في ذي القعدة سنة (٢٤٩). انتهى.\nوقد أرخ وفاته فى \"التذهيب\" و\"الكاشف\" كذلك، ورأيته في \"التهذيب\"، وغلط من قال سنة ست.\n\n<span data-type='title' id=toc-764>[٦٦٠] (تمييز) أيوب بن محمد أبو سهل، العجلي، اليمامي </span>ولقبه: أبو الجَمَل - بفتح الجيم، والميم-.\nحدث عن يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.\nضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلي: يهم في بعض حديثه، وهو أبو الجميل. إلى أن قال: وقد روى عن حبان بن هلال وعمر بن يونس، وعبد الله بن رجاء ووثقه الفسوي. ذكره في \"الميزان\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-765>[٦٦١] (تمييز) أيوب بن محمد أبو ميمون الصُوري.</span>\nعن: كثير بن عُبيد الحمصي. قال الدارقطني: كذاب. ذكره في \"الميزان\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-766>[٦٦٢] (تمييز) أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي.</span>\nشيخ محمد بن عقبة السدوسي. قال (خ): حديثه منكر. قاله في الميزان (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-767>[٦٦٣/ ٦٢٤] (د ت س) أيوب بن مِسكين أو ابن أبى مِسكين، أبو العلاء القصَّاب، التميمي، الواسطي.</span>\nعن: قتادة، وسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: هشيم، وإسحاق بن يوسف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيون، وجماعة.\n_________\n[٦٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٨٩)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٦/ ٦٦٤).\n(^١) الميزان (١/ ٣٩٢/ ١٠٩٧).\n(^٢)، (^٣) الميزان (١/ ٢٣/ ١٠٩٨ و١٠٩٩).\n[٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٢) \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٦/ ٦٦٥).","vol":"1","page":289},{"text":"وثقه أحمد، والنسائي، وجماعة. قال أحمد: كان مفتى أهل واسط، وقال إسحاق الأزرق: ما الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ولا يحتج به. وقال الدارقطني: يعتبر به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أيوب بن مسكين أبو العلاء، إلى أن قال: وهو الذي يقال له: أيوب بن أبى مسكين. مات سنة (١٤٤) (^١)، وكان يخطئ. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال أيوب بن مسكين، ويقال: ابن أبى مسكين، وذكر ما تقدم ذكره وزاد وقال ابن عدي: في حديثه بعض الاضطراب، وقال أيضا: لم أجد له حديثًا منكرًا توفي سنة (١٤٠) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-768>[٦٦٤/ ٦٢٥] (د) أيوب بن منصور الكوفي.</span>\nعن: شعيب بن حرب، وعلى بن مُسهر.\nوعنه: (د)، وأبو قلابة الرقاشي.\nقال العقيلي: في حديثه وهم. ذكره فى \"الميزان\"، وقال: له حديث منكر من جهة سنده، ثم ذكر الحديث الذي وهم فيه، ثم ذكر كلام العقيلي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-769>[٦٦٥/ ٦٢٦] (ع) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي بن أبي أُحيحة سعيد بن العاصي بن أمية الأموي </span>- بفتح الهمزة، وتضم، وتقدم مرات - أبو موسى المكي. أحد الفقهاء (^٤).\nعن: عطاء، ومكحول، ونافع، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والليث، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال أحمد، وجماعة: ثقة، وكان مفتيًا، فقيهًا، كبير القدر. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وذكره ابن حبان أيضًا، وقال: مات في حبس داود بن على مع إسماعيل بن أمية. وذكره فى \"الميزان\" وقال: لا يقوم إسناد حديثه. قاله الأزدي، فلا عبرة بقوله؛ لأنه وثقه أحمد، ويحيى، وجماعة. انتهى (^٥). قال ابن معين: أصيب مع داود بن على، سنة (١٣٣)، وقال أحمد بن حنبل: قبل المَسَوِّدة، أو قال: قتلته المُسَوِّدة، وفى \"الكاشف\" مات سنة ١٣٢.\n_________\n[٦٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٧/ ٦٦٦).\n[٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٥/ ٦٢٦)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٧/ ٦٦٧).\n(^١) كذا فى المخطوط، وعند المزي: عن يزيد بن هارون (١٤٠).\n(^٢) الميزان (١/ ٢٩٣/ ١١٠١).\n(^٣) الميزان (١/ ٢٩٤/ ١١٠٥).\n(^٤) الميزان: (١/ ٢٩٤/ ١١٠٥).\n(^٥) الميزان (١/ ٢٩٤/ ١١٠٦).","vol":"1","page":290},{"text":"<span data-type='title' id=toc-770>[٦٦٦/ ٦٢٧] (د) أيوب بن موسى، أو موسى بن أيوب.</span>\nعن: تابعي.\nوعنه: الليث بن سعد، وابن المبارك.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: أيوب بن موسى، أو موسى بن أيوب، عن تابعي كذلك، روى عنه الليث، فشكَّ فى اسمه. انتهى (^١). لم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-771>[٦٦٧/ ٦٢٨] (د) أيوب بن موسى،</span> ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان، البَلْقَاوي، السعدي، أبو كعب.\nعن: سليمان بن حبيب المحاربي، وعنه: أبو الجُماهر محمد بن عثمان ووثقه.\nذكره الذهبي فى \"الميزان\"، فقال: أيوب بن موسى، ويقال: ابن محمد، أبو كعب. وعنه: أبو الجماهر وحده، لكنه وثقه.\nوقال ابن المبارك والمقرى عن موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر، وهذا الصواب. انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-772>[٦٦٨] (تمييز) أيوب بن موسى، أبو اليسع الحبطي.</span> من أهل البصرة.\nيروى عن: اليمان بن المغيرة.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي.\nقاله ابن حبان انتهى. ويعقوب بن سفيان الفارسي هو الفسوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-773>[٦٦٩/ ٦٢٩] (خ م س) أيوب بن النجار بن زياد أبو إسماعيل الحنفي،</span> قاضي اليمامة.\nعن: يحيى بن أبي كثير، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، وعمرو الناقد، وطائفة.\nقال أحمد: ثقة، رجل صالح عفيف (^٣)، وقال ابن معين: صدوق، وكان يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا (^٤). وقد وصفه غير واحد بالصلاح، والفضل. وقال محمد بن\n_________\n[٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٧/ ٦٢٧) وقال: عن رجل من قومه، عن: عقبة بن عامر في التسبيح في الركوع، والسجود، وعنه: الليث بن سعد. قاله أبو داود، وعن أحمد بن يونس، عن الليث هكذا وقع في هذه الرواية بالشك، وقال عبد الله بن المبارك: (دق) وأبو عبد الرحمن المقرئ، عن موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر، عن عقبة بن عامر، من غير شك، وهو الصواب وانظر \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢١).\n[٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٨)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٨/ ٦٦٨).\n[٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٤٩٩) و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٢٨/ ٦٦٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٢٩٤/ ١١٠٣).\n(^٢) الميزان (١/ ٢٩٤/ ١١٠٤).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفى \"التهذيب\": (شيخ ثقة رجل صالح عفيف).\n(^٤) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" زاد \"التقى آدم وموسى\".","vol":"1","page":291},{"text":"مهران: كان يُقال: إنه من الأبدال، خرج له الشيخان، والنسائي حديثه من يحيى فقط، وهو \"احتج آدم وموسى\" وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقد قال بعض محدثى القاهرة: في سنة (٨٣٠) في مصنف له فى الأسماء: إنه مدلس. وهذا لم أره أنا فى كلام غيره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-774>[٦٧٠/ ٦٣٠] (ق) أيوب بن هاني الكوفي </span>(^١).\nعن: مسروق.\nوعنه: ابن جريج. قال أبو حاتم: كوفي صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وقال: ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح. انتهى (^٢).\nوقال في \"الكاشف\": صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-775>[٦٧١/ ٦٣١] (تمييز) أيوب بن هانى الحنفي الكوفي.</span>\nعن: سفيان الثوري.\nوعنه: محمد بن المنذر القابوسى. ذكره في \"الميزان\"، وقال: مجهول (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-776>[٦٧٢/ ٣٢] (ت) أيوب بن واقد </span>- بالقاف - كوفي نزل البصرة.\nعن: هشام بن عروة، ومحمد بن عمرو.\nوعنه: بشر بن معاذ، وداهر بن نوح، ومحمد بن أبي بكر المُقَدّمَيُّ، وآخرون.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره في \"الميزان\" (^٤)، وذكر فيه قول (خ)، قال: وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة. ثم ذكر كلام ابن عدي، وقال في \"الكاشف\": واه.\n\n<span data-type='title' id=toc-777>[٦٧٣/ ٦٣٣] (س) أيوب.</span>\nعن: القاسم أبي عبد الرحمن.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ووصفه بالشامي. وذكره في \"الميزان\" (^٥)، فقال: عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعنه: زيد بن أبى أُنيسة، في المحافظة على أربع بعد الظهر. لا يُعرف.\n* * *\n_________\n[٦٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٠١)، \"تهذيب التهذيب\" (٢/ ٤٢٩/ ٦٨٠).\n[٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٠٢)، \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٣٠/ ٦٧١).\n[٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٠٢).\n[٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٠٣).\n(^١) الميزان (١/ ٢٩٤/ ١١١٠).\n(^٢) \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٥٠١).\n(^٣) \"الميزان\" (١١١١).\n(^٤) \"الميزان\" (١/ ٢٩٤/ ١١١٣).\n(^٥) \"الميزان\" (١/ ٢٩٥/ ١١١٤).","vol":"1","page":292},{"text":"<span data-type='title' id=toc-778>حرف الباء</span>\n<span data-type='title' id=toc-779>[٦٧٤/ ٦٣٥] (د) باب بن عُمير الحنفي الشامي.</span>\nعن: نافع، وربيعة الرأى.\nوعنه: حرب بن شداد، والأوزاعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروى عن: أنس بن مالك، روى عنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وليس هو بجد عمرو بن عُبيد. انتهى. وعَمرو بن عبيد بن باب المعتزلى له ترجمة في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-780>[٦٧٥/ ٦٣٦] (٤) باذام،</span> ويقال: باذان: أبو صالح.\nعن: مولاته أم هانئ، وعلي، وابن عباس، وأبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل السُدي، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، ومحمد بن السائب الكلبي، والثورى، وطائفة.\nقال (س): ليس بثقة، وضعفه (خ). وقال يحيى القطان: لم أر أحدًا من أصحابنا ترك مولى أم هاني.\nوقال ابن أبي خيثمة: ليس به بأس، وكذا قال ابن معين. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه تفسير. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته، وذكر ابن المديني عن يحيى بن سعيد. فذكر عن سفيان قال: قال لى الكلبي: قال لي أبو صالح: (كل ما) (*) حدثتك كذب. وقال عبد الحق في \"أحكامه\": ضعيف جدًا. فأنكر هذه المقالة عليه أبو الحسن بن القطان. انتهى. وقد رأيته في \"ثقات العجلي\" ولفظه: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد في التفسير، ثقة، إلى آخر كلامه (^١).\n• تنبيه: قال ابن حبان: باذان لم يسمع من ابن عباس ﵄ قاله العلائي (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-781>[٦٧٦] (تمييز) باذان، أبو إسحاق.</span>\nشيخ يروى عن: سعيد بن جبير.\n_________\n[٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٤٩).\n[٦٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٦) و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٦٤٤)، و\"الجرح والعديل\" (١/ ١/ ٢٣٤ - ٤٣٢)، و\"المجروحين\" (١/ ١٨٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٤٩)، و\"الميزان\" (١/ ٢٩٦).\n(*) في المخطوط \"كلما\" ولا يستقيم الكلام بها والصواب ما أثبتناه، والله أعلم.\n(^١) \"تاريخ الثقات\" للعجلي (ت ١٣٣ / ص ٧٧).\n(^٢) \"جامع التحصيل\" (ص ١٤٨/ ت ٥٥).","vol":"1","page":293},{"text":"روى عنه: نوح بن ربيعة ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-782>[٦٧٧/ ٦٣٧] (خ د س ت) بَجَالَةُ بن عَبَدِة </span>- بفتح الموحدة، وبعضهم قيدها بالسكون- وقال ابن حبان في \"ثقاته\": ابن عبْد، وقال ابن عبَدة: وحكى القاضي عياض في \"مشارقه\": عبدًا عن بعض شيوخه، ووهمه. ورأيت بخط من لا أعرف خطه أنه يقال: ابن عُبيد انتهى.- العنبري البصري. كاتبُ جزء ابن معاوية.\nعن: عبد الرحمن بن عوف، وابن عباس. وقال: جاءنا كتاب عُمر.\nوعنه: عمرو بن دينار، وقتادة.\nوثقه أبي زرعة، وتقدم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-783>[٦٧٨/ ٦٣٨] (د) بجُير بن أبي بجير،</span> - بضم الموحدة فيهما، وفتح الجيم-.\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: إسماعيل بن أُمية وحده.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسماعيل بن أُمية.\nوفى \"الميزان\": لم يَعرفه ابن أبي حاتم بشيء. وروى عباس، عن ابن معين قال: لم أسمع أحدًا حدث عنه غير إسماعيل بن أُمية. قال الذهبي: وصدق. انتهى. وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم، فلم أره ذكر عنه راويًا إلا إسماعيل بن أمية، ولم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-784>[٦٧٩/ ٦٣٩] (ق) بَحْر بن كنَيْز </span>- بالنون المكسورة، وبالزاي - السقآء.\nعن: الحسن، والزهري.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وعلى بن الجعد. متروك، وإنما قيل له السقاء؛ لأنه كان يسقى الحاج فى المفاوز، ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلامًا كثيرًا من جملته أن النسائي والدارقطني: قالا: متروك. وقال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلىّ منه. وذكر فيه غير ما ذكرته. قال: وذكره ابن عدي، وساق له نحوًا من ثلاثين حديثًا ثم قال: ولبحر نسخ منها نسخة رواها عمر بن سهل عنه، ونسخة لمحمد بن مصعب القَرْقَسَاني، ونسخة للحارث بن مسلم عنه، وهو إلى الضعف أقرب. مات سنة (١٦٠) قاله ابن سعد.\n_________\n[٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٤٩).\n[٦٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٤٩)، و\"الميزان\" (١/ ٢٩٧).\n[٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٨)، و\"المجروحين\" (١/ ١٩٢ - ١٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٤٩)، و\"الميزان\" (١/ ٢٩٨).","vol":"1","page":294},{"text":"• تنبيه: بحر هذا لم يذكره الحافظ المزي فى \"تهذيبه\" لكن ذكره في جزء مفرد فيه أشياء تلحق في \"التهذيب\". رأيته بخط شيخنا العراقى نقله من خط المزي، وهو عندى بخطى فيه أشياء تلحق في \"التهذيب\"، ولا هو مذكور فى \"التذهيب\" للذهبي ولكنه في \"الكاشف\" (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-785>[٦٨٠/ ٦٤٠] (ق) بحر بن مَرّار </span>- بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفي البصري، أبو معاذ.\nعن: جده، وعبد الرحمن الأعرج.\nوعنه: سعيد، وشيبان، ويحيى القطان.\nوثقه ابن معين. ذكره فى \"الميزان\"، وقال: قال يحيى القطان: رأيته قد خولط، فلم أكتب عنه. وساق له ابن عدي أحاديث حسنة المتن. ثم قال: لم أرَ له فيما رأيتُ حديثًا منكرًا. قال (س): تغيّر، وقال مرة: ليس به بأس. وقال الكَوْسج: عن ابن معين: ثقة.\n• تنبيه: روايته عن جد أبيه أبى بكرة في \"سنن ابن ماجه\". ذكر في \"التهذيب\" أنه مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-786>[٦٨١/ ٦٤٢] (٤) بَحِير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - ابن سعد بن خالد السَّحولي الحمصي.\nعن: خالد بن معدان، ومحكول.\nوعنه: معاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، وبقية، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بالشام أثبت من حَرِيز إلا أن يكون بَحِير. وقال دحيم والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا ذكره أحمد العجلي، وقال: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-787>[٦٨٢/ ٦٤٣] (م س) البَخْتَرِيُّ بن أبى البَخْتَري مختار بن ذَرِيح العبدي الكوفي.</span>\nعن: أبي بُردة، وأبي بكر ابنى أبي موسى الأشعري، وأبي بكر بن عمارة بن رُوَيْبَة، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي.\n_________\n[٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٦ - ١٢٧)، و\"الجريح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٨)، و\"المجروحين\" (١/ ١٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٤٩)، و\"الميزان\" (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩).\n[٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٧ - ١٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠).\n[٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ٣٦ - ١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٧)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠)، و\"الميزان\" (١/ ٣٠٠).\n(*) (١/ ١٤٩/ ٥٤٤).","vol":"1","page":295},{"text":"وثقه وكيع. وقال (خ): يخالف بعض حديثه. وقال ابن عدي: لا أعلمُ له حديثًا منكرًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروي المراسيل، روى عنه محمد بن إسحاق. وذكره في \"الميزان\". وذكر فيه كلام وكيع، وخ، وابن عدي. مات سنة (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-788>[٦٨٣/ ٦٤٤] (ق) البختري بن عبيد الكلبي الشامي.</span>\nعن: أبيه عُبيد بن سليمان، وغيره.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمار. وجماعة.\nوضعفه أبو حاتم، وقال أبو نعيم الحافظُ: روى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه، فأما أبو حاتم فإنه أنصف فيه. ثم ذكر كلام أبي نعيم الحافظ، ثم قال: (قلت): أنكر ما روى عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا: \"إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم، فإنها مَرَاوح الشيطان\" (^١) وقال ابن عدي: روى عن أبيه قدر عشرين حديثًا عامتها مناكير، منها: \"أشربوا أعينكم الماء\" (^٢). ومنها: \"الأُذنان من الرأس\" (^٣) ثم قال: قلت: وله عند ابن ماجه حديث عن أبيه، عن أبي هريرة \"صلوا على أولادكم\" (^٤) وبه: \"إذا أعطيتم الزكاة فقولوا: اللهم اجعلها مغنمًا، ولا تجعلها مغرمًا\" (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-789>[٦٨٤/ ٦٤٥] (م د س) بدر بن عثمان الكوفي،</span> مولى عثمان بن عفان.\nعن: الشعبي، وعكرمة، وأبى بكر بن أبي موسى.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وأبو داود الحَفَريُّ، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-790>[٦٨٥/ ٤٤٦] (ق) بدر بن عمرو السعْدي الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\n_________\n[٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٧)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠)، و\"الميزان\" (١/ ٢٩٩).\n[٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠).\n[٦٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠)، \"الميزان\" (١/ ٣٠٠).\n(^١) أخرجه ابن حبان، في المجروحين (١/ ٢٠٣).\n(^٢) أخرجه ابن عدي فى \"الكامل\" (١/ ٥٧).\n(^٣) أخرجه الدارقطني في \"سننه\" (١/ ١٠٢) وقال البختري: ابن عبيد ضعيف، وابن ماجه برقم (٤٤٥) وانظر \"تلخيص الحبير\" (١/ ٩١، ٩٢) وانظر تخريجنا \"منار السبيل\".\n(^٤) أخرجه ابن ماجه فى الجنائز (١٥٠٩) ولفظه: \"صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم\".\n(^٥) أخرجه ابن ماجه في الزكاة (١٧٩٧) ولفظه: \"إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: … \" فذكره.","vol":"1","page":296},{"text":"وعنه: ابنه عُليلة، تصغير علة، وهي المرض، ابن بدر.\nذكره في \"الميزان\" (^١)، فقال: والد الربيع بن بدر، لايُدْرى حاله، وفيه جهالة، ما روى عنه غير ولده، انتهي. وولده هو: عُليلة، وهو الربيع بن بدر، وسيأتى إن شاء الله في الربيع. قال (س) في الربيع: متروك. وسيأتى بقية الكلام عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-791>[٦٨٦/ ٦٤٧] (خ ٤) بَدَل بن المُحَبَّر </span>- بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة المفتوحة، اسم مفعول-، ابن مُنَبَّه، أبو المنُير - اسم فاعل من أنار - اليَرْبوعي، البصري.\nعن: شعبة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وحرب بن أبي العالية، وطائفة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن المثنى، والفلاسُ، والكُدَيْميُّ، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وهو أرجح من بهز، وعَفان. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\" (^٢)، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم من قوله (صدوق) فقط. وما ذكرته عن أبي زرعة ثم قال: وروى الحاكم عن أبي الحسن الدارقطني: ضعيف، ثم قال (قلت): هذا عجب، فقد قال أبو حاتم: هو أرجح من بهَز، وحبان، وعفان. انتهى. توفي في حدود سنة (٢١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-792>[٦٨٧/ ٦٤١] (م ٤) بُدَيْدُ بن ميسرة العُقيلي البصري.</span>\nعن: أنس، وصفية بنت شيبة، وأبى الجوزاء، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: قتادة -ومات قبله- وحسين المعلم، وشعبة، وحماد بن زيد. وخلق.\nوثقه جماعة منهم ابن حبان، وقال: قد قيل: مات سنة (١٢٥)، ومنهم أحمد العجلي. قال ابن المديني: مات سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-793>[٦٨٨/ ٦٥٠] (ع) البراء بن عازب بن حارثة بن عدي، أبو عمارة الأوسي الحارثي،</span> ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر، ويقال: أبو الطفيل، صحابي.\nنزل الكوفة، له جملة أحاديث، صحابي مشهور، وله عن: بلال، وثابت بن وَدِيعة، وعلى، وأبي أيوب.\n_________\n[٦٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠).\n[٦٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٠ - ١٥١).\n[٦٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٠/ ١١٣٦).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ت ١١٣٨).","vol":"1","page":297},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومعاوية بن سويد بن مُقَرِّن، وسعد بن عُبيدة، وأبو عُمر زاذان، وأبو إسحاق السبيعي، وخلق.\nشهد أحدًا، والحديبية، وغير ذلك. روى أبو إسحاق عنه، قال: \"عُرضت على رسول الله ﷺ يوم بدر، فردني -يعني لصغره - وغزوت معه خمس عشرة غزوة، وما قدم علينا المدينة حتى حفظت سُورًا من المفصل\" واستصغره أيضًا يوم أحد. قال الواقدي: لم يُسمع له بذكر في المغازي.\nتوفي (سنة ١)، أو (٧٢). وقال ابن حبان: مات فى ولاية مصعب بن الزبير على العراق. وقيل سنة (٧٢) انتهى. واقتصر ابن عبد البر على أنه توفي في ولاية مصعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-794>[٦٨٩] (د) البراء بن ناجية.</span>\nعن: ابن مسعود، حديث: \"تدور رحى الإسلام لخمس، أو ست، وثلاثين سنة\".\nوعنه: رِبعي بن حِراش.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: روى عنه: ابن عيينة. انتهى. ذكره في \"الميزان\" (^١) وقال: فيه جهالة، لا يُعرف إلا بحديث \"تدور رحى الإسلام\" تفرد عنه ربعي بن حراش. انتهى. وقد قدمت أنه روى عنه ابن عيينة، ووثقه ابن حبان. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-795>[٦٩٠/ ٦٥٣] (ق) البراءُ السَّلِيطيُّ.</span>\nعن: نُقَادة - بضم النون، وتخفيف القاف المخففة، وبعد الألف دال مهملة، ثم تاء التأنيث، وقيل فيه غير ذلك - الأسدي، صحابي ﵁.\nوعنه: أبو المنهال سيار بن سلامة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى المنهال. وذكره في \"الميزان\" (^٢) فقال: تابعي، عن نقادة، وله صحبة، لا يُعرف لعله الذي قبله - يعنى ابن ناجية - ثم قال: لا بل هو آخر فإن هذا سَليطي، وابن ناجية كاهلي، وقيل: محاربي، تفرد عن السليطي سيار بن سلامة أبو المنهال.\n\n<span data-type='title' id=toc-796>[٦٩١/ ٦٥٤] (س) بُرْد بن أبي زياد، الهاشمي الكوفي،</span> أخو يزيد.\nعن: أبي الطفيل، والمسيب بن رافع.\nوعنه: الثوري، وعَبْثَر بن القاسم، وجرير بن عبد الحميد.\n_________\n[٦٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥١)، \"الميزان\" (١/ ٣٠٢).\n[٦٩١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥١)، \"الميزان\" (١/ ٣٠٢).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٢ / ت ١١٤٢).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٠٢ / ت ١١٤٣).","vol":"1","page":298},{"text":"وثقه (س). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي، فقال: بَرُدْ بن أبي زياد، كوفي ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد بن أبي زياد، وهو مولى بني هاشم.\n\n<span data-type='title' id=toc-797>[٦٩٢/ ٦٥٥] (٤) برد بن سنان، أبو العلاء، الدمشقي،</span> نزيل البصرة.\nعن: مكحول، وعطاء، ونافع، وجماعة.\nوروى عن واثلة بن الأسقع - إن صح-.\nوعنه: السفيانان، والحمادان، وعبثر، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وضعفه ابن المديني، وقال عَمرو بن على، عن يزيد بن زُريع: ما رأيت شاميًا أوثق من بُرد. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا قدريًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٣). وذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقولًا آخر عنه: ليس بالمتين، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وابن المديني. قال: وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال (د): يُرمى بالقدر، توفي سنة (١٣٥)؛ قاله خليفة، وكذا أرخه فى \"الكاشف\" و\"التذهيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-798>[٦٩٣/ ٦٥٦] (د ق) بَرَكَةُ المُجَاشعي البصري، أبو الوليد.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وبَشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ابن نَهيك.\nوعنه: خالد الحذاء، وسُليمان التيمي.\nوثقه أبو زُرعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وسمى أباه: الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-799>[٦٩٤/ ٦٥٩] (ع) بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بُردة الكوفي.</span>\nعن: جده، والحسن، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: السفيانان، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وأبو أسامة، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. قال ابن عدي: صدوق، لم يرو عنه أكثر ما روى عنه أبو أسامة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كان يخطيء. وذكره في \"الميزان\" (^١)، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، والعجلي، وأبى\n_________\n[٦٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢١)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥١).\n[٦٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥١).\n[٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٠٥).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٥/ ١١٥٣).","vol":"1","page":299},{"text":"حاتم، وقال: قال النسائي: ليس بذاك القوى، وقال أيضًا: ليس به بأس. وقال الفلاس: لم أسمع يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط. وقال أحمد: يروى مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلىَّ منه. وذكره ابن عدي، فقال: قد اعتبرت بحديث (*) بُرْيد، فلم أر فيه حديثًا أنكره سوى حديث: \"إذا أراد الله بأمة خيرًا\" إلى أن قال: قال ابن عدي: روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحدٌ أكبر (**) من أبي أسامة، وأحاديثه غير (***) مستقيمة، وهو صدوق، وأرجو ألا يكون به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-800>[٦٩٥/ ٦٦٠] (٤) بُريد بن أبي مريم، مالك بن ربيعة السَّلُولي البصري.</span>\nعن: أنس، وابن الحنفية، وأبى الحوراء - بالحاء المهملة ممدود - ربيعة بن شيبان، وأبيه، وله صحبة، واسم أبى مريم: مالك بن ربيعة، وهو الصحابي.\nوعنه: أبو إسحاق، وعطاء بن السائب، وسَلْم بن زَرِير - بفتح الزاي، وكسر الراء - وشعبة، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلي.\nوقد ذكره في \"الميزان\" (^١)، فقال: وثقوه. وقال أبو حاتم: صالح. انتهى. وما علمتُ لأي شيء ذكره. والله أعلم.\n• تنبيه: روي بريد عن أبي موسى الأشعري، ولم يسمع منه، قاله في \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-801>[٦٩٦/ ٦٦١] (ع) بريدة بن الحُصيب </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الله بن الحارث الأسلمي.\nأسلم قبل بدر، ولم يشهدها، وفى \"ثقات ابن حبان\": لحق النبي ﷺ قبل قدومه المدينة. فقال: يارسول الله لا تدخل المدينة. إلا ومعك لواء، ثم حل عمامته، وشدها في رمح، ومشى بين يدى النبي ﷺ يوم قدم المدينة، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو سهل، وقيل: أبو ساسان كله في ابن حبان (****). نزل البصرة، ثم مرو، وقبره بها، وشهد خيبر، والفتح، وكان أميرًا على رُبع أسلم.\n_________\n[٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٠٦).\n[٦٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٢).\n(*) كذا في (ط)، وفى الكامل: (حديثه)، وليس فيه (بريد) (٢/ ٦٢ - ٦٣).\n(**) كذا في (ط) وفى الكامل: (أكثر) (٢/ ٦٢ - ٦٣).\n(***) كذا في (ط)، وفى \"الكامل\". أما في \"الميزان\" ففيه: (عنه)، والله أعلم.\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٦/ ١٥٥٥).\n(****) \"الثقات\" (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥) طبع العلمية.","vol":"1","page":300},{"text":"روى عنه: ابناه: عبد الله وسليمان، وأبو المليح الهُذلي، والشعبي، وجماعة.\nوكان فارسًا شجاعًا، محمود النقيبة. مات سنة (٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-802>[٦٩٧/ ٦٦٢] (س) بريدة بن سفيان، الأسلمي، المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أفلح بن سعيد، وابن إسحاق.\nقال (خ): فيه نظر. وقال (د): لم يكن بذاك، كان يتكلم في عثمان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وقد قيل: إن له صحبة. ذكره في \"الميزان\" (^١)، وذكر فيه كلام (خ) و(د) وزاد: وقال الدارقطني: متروك. وقيل: كان يشرب الخمر (*)، وهو مقل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-803>[٦٩٨/ ٦٦٣] (د ت) بُرَيْةُ بن عُمر بن سفينة.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nاسم برية: إبراهيم، ولقبه: بُرية.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي فُدَيك، وغيرهما.\nقال (خ): إسناده مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان يخطيء. وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام (خ) فيه ثم قال: وقال ابن عدي: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات، وأرجو أنه لابأس به. ثم ساق له حديث: \"من كذب على\"، وحديث: \"أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حُبارى\" (**) قال: وروى ابن أبي فُديك، عنه، عن أبيه، عن جده: \"احتجم رسول الله ﷺ، ثم قال لي: خذ هذا الدم فادفنه، فشربته، ثم سألني فأخبرته فضحك\". انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-804>[٦٩٩/ ٦٦٤] (س) بَسَّام بن عبد الله الصيرفي، الكوفي، أبو الحسن.</span>\nعن: عكرمة، وعطاء، ويزيد الفقير، وأبى جعفر محمد بن على، وجماعة.\n_________\n[٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٢)، و\"الميزان\" (١/ ١/ ٣٠٦).\n[٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٢)، و\"الميزان\" (١/ ١/ ٣٠٦).\n[٦٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٣ - ٤٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٢)، \"الميزان\" (١/ ت ١٦٦).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٦/ ١١٥٦).\n(*) قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرًا، فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذًا، فقال: رأيته يشرب خمرًا. راجع حاشية تهذيب المزي لبشار (٤/ ٥٦).\n(**) هو طائر كبير العنق رمادي اللون لحمه بين لحم دجاج ولحم بط \"العون\" (١٠/ ٢٧٠).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٠٦/ ١١٥٧).","vol":"1","page":301},{"text":"وعنه: ابنُ المبارك، وأبو نعيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" (^١) تمييزًا، ووثقه، ثم قال: بقى إلى بعد (١٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-805>[٧٠٠] (تمييز) بسام بن يزيد البقال (*)، أبو الحسين،</span> من أهل البصرة.\nيروي عن: حماد بن سلمة.\nروى عنه: أهل العراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال الأزدي: تُكلم فيه، ثم قال: (قلت): هو وسط فى الرواية. انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-806>[٧٠١/ ٦٦٥] (د ت س) بُسْر </span>- بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة- ابن أرطاة ويقال: ابن أبى أرطاة القرشي العامري، أبو عبد الرحمن الشامي، مختلف في صحبته.\nله عن: النبي ﷺ حديثان، أثبت له ابن حبان، والدارقطنى، وغيرهما له صحبه.\nوقال الواقدي: قبض النبي ﷺ وبُسْر صغير لم يسمع منه. وحكى ابن عبد البر، عن ابن حنبل، وابن معين نحو هذا.\nروى عنه: جنادة بن أبى أمية، وأيوب بن ميسرة، وأبو راشد الحُبراني، وكان على رجاله أهل الشام يوم صفين، وله دار بدرب الشّعَّارين، ولى اليمن لمعاوية، وله بها آثار قبيحة، وقيل: إنه خَرِفَ قبل موته. قال ابن يونس: فعل بمكة، واليمن، أفعالًا قبيحة، وقد ولى البحرَ لمعاوية ووسوس في آخر أيامه، فكان إذا لقى إنسانًا قال أين شيخي؟ أين عثمان؟ ويَسُلُّ سيفَه، فلما رأوا ذلك جعلوا له فى جَفنِه سيفًا من خشب حتى إذا ضرب به لم يضر. وقال الدارقطني: له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النسبي ﷺ وقد قدمتُ عن الدارقطني أن له صحبة، أحواله مشهورة جدًا، وقصته ابني عُبيد الله بن عباس مشهورة. والله المستعان وكذا قصته مع ابن زينب بنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ، ولعلى بن أبى طالب معروفة، رواها مروان بن محمد، عن ابن لهيعة عن ابن واهب بن عبد الله المعافري. فذكرها. قال ابن معين: كان رجل سوء، مات بالمدينة، وقد خرف فى ولاية عبد الملك. قاله خليفة. وقال أبو مسهر: مات بدمشق. ذكره في \"الميزان\"، فقال: له صحبة فيما قيل: وقيل: لا. وأورده ابنُ عدي فى \"الكامل\"، وذكر فيه كلام الواقدي أنه\n_________\n[٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٢ - ٤٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٢) \"الميزان\" (١/ ٣٠٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٨/ ١١٦٦).\n(*) كذا في (ط)، وفى \"الميزان\": \"النقال\" (بالنون)، وكذا في \"ثقات ابن حبان\".\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٠٨/ ١١٦٦)، و\"الثقات\" (٥/ ١٠٠).","vol":"1","page":302},{"text":"﵇ قُبض وبُسر صغير لم يسمع منه، وذكر كلام ابن معين فيه، وزاد فيه: أهل المدينة ينكرون أن يكون له صحبة. وقد نقل الحاكم في \"المستدرك\" (*) عن خليفة أنه قال: مات في خلافة معاوية، وقد خرف. توفي بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-807>[٧٠٢/ ٦٦٦] (م س) بُسْر بن أبي بسر - كالذي قبله ضبطًا - المازني.</span>\nعن: النبي ﷺ في النهي عن صوم السبت.\nوعنه: ابنه عبد الله بن بُسْر، لهما صحبة.\n• تنبيه: رقم الحافظ المزي، وكذا الذهبي في \"التهذيب\"، و\"التذهيب\"، و\"الكاشف\" على بُسْر هذا (م س)، وفي رقمهما عليه (م) نظر، ولم يخرج لبُسْر مسلم إنما أخرج لابنه عبد الله بن بُسر، قال: \"نزل النبي ﷺ على أبي فقدمنا له طعامًا\" وليس لأبيه بُسْر، فيه رواية، ولا ذكر باسمه إلا في نسب ابنه عبد الله بن بسر وإنما وقع ذلك في رواية في \"اليوم والليلة\" للنسائي هذا الحديث من روايته عن أبيه، ولم يُر ذلك في شيء من طرق مسلم، وسبب وقوع المزي في ذلك تقليده لصاحب \"الكمال\"، فإنه سبقه إلى ذلك، والذهبي قلد المزي. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-808>[٧٠٣/ ٦٦٧] (ق) بُسر بن جَحَّاش.</span>\nوضبطه كالذي قبله - وقيل في اسمه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - والأول أكثر، وقال الدارقطني: هو بُسر، ولا يصح. بشر، وهو من قريش.\nقال أَبو عُمر (**) لا أدري منْ أيهم سكن الشام، ومات بحمص.\nروي عنه: جُبير بن نُفير. انتهى.\nله حديث واحد رواه عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير، عنه، أنه ﵇ بزق في كفه، فوضع عليه أصبعه، ثم قال: يقول الله تعالى: بُني (^٢) آدم: أتُعجزني، وقد خلقتك من مثل هذا\" الحديث (^٣).\n_________\n[٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٦٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٣).\n[٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٣).\n(*) \"المستدرك\" (٣/ ٥٩١/ ٦٥٠٧).\n(^١) كذا قال الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٤٥٦/ ت ٧٠٨). قلت: وقد سبق صاحب \"الكمال\" ابنُ طاهر القيسرافي في \"الجمع\" وهو وهم منه ﵀.\nانظر حاشية \"تهذيب\" المزي لبشار ففيه كلام مهم (٤/ ٧٠ - ٧١).\n(**) \"الاستيعاب\" (١/ ١٥٤).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (ابن).\n(^٣) أخرجه أحمد في \"مسنده\" (٤/ ٢١٠).","vol":"1","page":303},{"text":"<span data-type='title' id=toc-809>[٧٠٤/ ٦٦٨] (ع) بُسر بن سعيد - بالإهمال، كالذي قبله - المدني العابد، الزاهد مولى الحضرميين.</span>\nعن: سعد بن أبي وقاص، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وطائفة.\nوروايته عن عثمان في \"سنن النسائي\".\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي (**)، وبكير، ويعقوب ابنا عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسالم أبو النضر، وآخرون.\nقال يحيى القطان: هو أحب إليَّ من عطاء بن يسار. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين، وأهل الزهد في الدنيا والورع. مناقبه مشهورة، توفي ولم يخلِّف كفنًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٠٠). وكذا قاله الواقدي في وفاته.\n• تنبيه. قال أبو زرعة: بُسر بن سعيد عن عمر مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-810>[٧٠٥/ ٦٦٩] (ع) بُسْر بن عبيد الله - كالذي قبله ضبطًا - الحضرمي الشامي.</span>\nعن: رويفع بن ثابت، وعبد الله بن حوالة، وواثلة بن الأسقع، وعمرو بن عَبَسَة، وأبي إدريس الخولاني، وجماعة.\nوعنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زَبْرٍ، وثور بن يزيد، وجماعة.\nقال مروان بن محمد: ثقة من أهل العلم، من كبار أهل المسجد. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروي عن أبي إدريس الخولاني، وكان أحفظ أصحابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-811>[٧٠٦/ ٦٧٠] (س) بُسْر - كالذي قبله - بن مِحجَن الدِّيليُّ.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: زيد بن أسلم.\nوقيل: كان سفيان يقول: بشر، ثم رجع، وقال: بُسْر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ثم قال: ومن قال: بشر فقد وهم. وذكره في \"الميزان\"، فقال: غير معروف. حديثه \"صل مع الناس، وإن كنت قد صليت\". انتهى.\n_________\n[٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣ - ١٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٣).\n[٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧٥) و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٣)، و\"الكاشف\" (١/ ٥٣).\n[٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (١/ ٥٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٠٩).\n(*) كذا في (ط) وفي \"التهذيب\": [التميمي].","vol":"1","page":304},{"text":"<span data-type='title' id=toc-812>[٧٠٧/ ٦٧١] (د) بسطام بن حُريث، أبو يحيى البصري.</span>\nعن: أشعث الحُداني، وغيره.\nوعنه: سليمان بن حرب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن حرب. وذكره في \"الميزان\" (^١). فقال: مجهول الحال، إلى أن قال: تفرد عنه سليمان بن حرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-813>[٧٠٨/ ٦٧٢] (س ق) بسطام بن مسلم العَوْذيُّ.</span>\nبفتح العين المهملة، وإسكان الواو، وبالدال المعجمة - وعوذ بن سُوْد بطن من الأزد.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة. وجماعة.\nوعنه: شعبة، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عُبادة، وآخرون.\nوثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-814>[٧٠٩/ ٦٧٣] (س) بشار - بالشين المعجمة المشددة، وهذا يعرف من الرتبة - ابن أبي سيف الجَرْمي.</span>\nعن: الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي.\nوعنه: واصل مولى أبي عُيينة، وجَرير بن حازم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-815>[٧١٠/ ٦٧٤] (س) بشار بن عيسى - كالذي قبله - أبو علي الضُّبعيُّ البصري، الأزرق.</span>\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: علي بن المديني.\nذكره في \"الميزان\" (^٢)، وقال: لا أدري من هو ذا. انتهى.\n_________\n[٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٠٩).\n[٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١٢٥١)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٣ - ٤١٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٣).\n[٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤١٥ - ٤١٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٣).\n[٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤)، \"الميزان\" (١/ ٣١٠).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٠٩/ ت ١١٧٠).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٠٩/ ت ١١٧٣).","vol":"1","page":305},{"text":"<span data-type='title' id=toc-816>[٧١١ م/ ٦٧٥] (ق) بشار - كالذي قبله - بن كدام السُّلمي الكوفي.</span>\nعن: محمد بن زيد العُمري.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع.\nضعفه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" (^١)، وذكر كلام أبي زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-817>[٧١٢/ ٦٧٧] (د ت ق) بشر بن آدم - بكسر الموحدة، وإسكان السين المعجمة وهذا يعرف من الرتبة - ابن يزيد.</span>\nعن: جده لأُمه أزهر السمان، وعبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: (د) (ت) (عس) (ق)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره - وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال (س): لا بأس به. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" (^٢)، فقال: عن أبي حاتم و(س): ليس بقوي، قال: قال (س) أيضًا: لا بأس به. بصري وقواه ابن حبان. انتهى. وأشار إلى ذكر ابن حبان له في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-818>[٧١٣/ ٦٧٨] (خ ق) بشر - كالذي قبله - ابن آدم، البغدادي الضرير.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وعبد العزيز المختار، وعلي بن مُسْهر، وطائفة.\nوعنه: (خ، ق) وابن راهويه، والذُهلي، وإبراهيم الحربي، وطائفة.\nقال ابن سعد: سمع الكثير، ورأيت أصحاب الحديث يتقونه. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وذكر فيه ما ذكرته عن ابن سعد، وأبي حاتم، ثم قال: قال الدارقطني: ليس بالقوي. مات سنة (٢١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-819>[٧١٤/ ٦٧٩] (خ د س ق) بشر - كالذي قبله - ابن بكر أبو عبد الله التِّنِّيسيُّ، البجلي.</span>\nدمشقي الأصل.\nعن: الأوزاعي، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي - ابن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\n_________\n[٧١١ م] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٨ - ١٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤)، \"الميزان\" (١/ ٣١٠).\n[٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤).\n[٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤)، \"الميزان\" (١/ ٣١٣).\n[٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٠/ ١١٧٩).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣١٣/ ١١٨٢).","vol":"1","page":306},{"text":"وعنه: الحُميدي، والشافعي، ودُحيم، والربيع المرادي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وطائفة، آخرهم سليمان بن شعيب الكيساني.\nوثقه أبو زرعة، وغيره. وُلد سنة (١٢٤). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: - مات سنة (٢٠٥) زاد ابن يونس: بدمياط.\nذكره في \"الميزان\" (^١) (تمييزًا) من هذا الذي ذكره بعده، وقال: ثقة صدوق، لا طعن فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-820>[٧١٥] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن بكر بن الحكم.</span>\nعن: حماد بن سلمة.\nقال الأزدي: منكر الحديث، ولا يعرف ذكره في \"الميزان\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-821>[٧١٦/ ٦٨٠] (خت ق) بشر - كالذى قبله - ابن ثابت، أبو محمد البصري البزار - براء في آخره.</span>\nوهو الذي يعمل بذر الكتان ربما بِلُغة البغداديين.\nعن: موسى بن عُلى بن رباح، وأبي خلدة خالد بن دينار، وشعبة.\nوعنه: الحسن بن علي الخلال، وسليمان بن سيف الحراني، وعباس الدوري، والدارمي. وآخرون.\nوثقه ابن حبان. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن حبان له، ثم قال: قال أبو حاتم: مجهول. ثم عقبه بقوله (قلتُ): روى عنه الخلال، والدارمي، وعباس الدوري، وآخرون، وسمع أبا خلدة، وروى عنه بشر بن آدم، فوثقه. انتهى.\nعلق له (خ) في باب: \"إذا اشتد الحر يوم الجمعة\" بعد حديث حَرَميُّ بن عُمارة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-822>[٧١٧/ ٦٨٣] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن حرب، أبو عَمرو النَّدْبيُّ (*) - والظاهر أنه بفتح النون، ثم دال مهملة ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - والنَدْب حيُّ من الأزد - بصري، لين.</span>\nعن: أبي هريرة، وجرير، وأبي سعيد، وابن عُمر، وغيرهم\nوعنه: شعبة، والحمادان، وأبو عوانة، وآخرون.\n_________\n[٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٤)، و\"الميزان\" (١/ ٣١٤).\n[٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧١)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٣)، \"المجروحين\" (١/ ١٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٤)، \"الميزان\" (١/ ٣١٤).\n(^١)، (^٢) \"الميزان\" (١/ ٣١٤/ ١١٨٥ - ١١٨٦).\n(^٣) \"فتح الباري\" (٢/ ٤٥١/ ٤٥٢/ ح ٩٠٦).\n(*) كذا في (ط) وفي التهذيب: \"النَّدَبيُّ\" بفتح الدال.","vol":"1","page":307},{"text":"ضعفه ابن المديني، وابن معين. وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا، وهو عندي لا بأس به. ذكره في \"الميزان\" (^١)، وذكر ما ذكرته عن علي، وابن معين، وأحمد، وابن عدي، وزاد: وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: كان ثقة عندنا. مات في ولاية يوسف بن عُمر، وكان من سنة (٢١) إلى سنة (١٢٤) قال الذهبي: بقى أميرًا إلى سنة (٢٦) ذكر له ثلاثة أحاديث أنكرت عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-823>[٧١٨] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن حرب </span>(^٢).\nقال ابن حبان: شيخ يروي عن أبي رجاء العُطاردي، وليس بالنَدْبي.\nروى عنه: عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة. منكر الحديث جدًا، ثم ساق له حديثًا عن أبي رجاء عن الزبير بن العوام، سمع النبي ﷺ يقول: \"الخليفة بعدي أبو بكر، وعُمر، ثم يقع الاختلاف\" الحديث.\nعقبه الذهبي قال: هذا باطل، والآفة عبد الرحمن، فإنه كذاب. انتهى.\n• تنبيه: عبد الرحمن المذكور في سند هذا الحديث، هو عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة، كما تقدم وقد قال الذهبي في \"ميزانه\" (^٣) في عبد الرحمن بن عُمر بن نصر الشيباني الدمشقي ما لفظه: مرَّ له حديث في بشر بن حرب. انتهى (^٤). والذي مر له الحديث في ترجمة بشر إنما هو عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة، فاعلمه (^٥) وقد ذكر بعده الذهبي في \"الميزان\" ترجمة عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وقال: قال أبو حاتم: كان يكذب فضربت على حديثه. وقال الدارقطني: يضع الحديث. ولم يذكر فيها هذا الحديث. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-824>[٧١٩/ ٦٨٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن الحسن، أبو مالك، البصري.</span>\nعن: ابن عون، وابن جُريج، وجماعة.\nوعنه: هارون الحمال - بالحاء المهملة -، وعمر بن شبة، ومحمد بن عبد الله المخرِّمي - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة -، والمخَرِّم محلة ببغداد، وآخرون.\nوثقه ابن حبان، ويُعرف بالصَّفِّي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة.\n_________\n[٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٥).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٤/ ١١٩٠).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣١٥/ ١١٩١).\n(^٣) \"الميزان\" (١/ ٣١٥/ ١١٩١).\n(^٤) \"الميزان\" (٢/ ٥٨٠/ ٤٩٢٧/ ٤٩٢٨).\n(^٥) قلت: وفي نسخة \"الميزان\" التي بين أيدينا ذكره الذهبي في \"الميزان\"، في ترجمة (عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة) لا كما قال المصنف هنا في ترجمة عبد الرحمن بن نصر الشيباني، ولعل نسخة \"الميزان\" التي مع المصنف أخرى غير النسخة المطبوعة الآن. والله أعلم.","vol":"1","page":308},{"text":"<span data-type='title' id=toc-825>[٧٢٠/ ٦٨٥] (خ م س) بشر - كالذي قبله - ابن الحكم بن حبيب بن مروان، أبو عبد الرحمن العبدي النيسابوري، الفقيه الزاهد.</span>\nعن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، ومالك، وهشيم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: (خ، م، س)، والذُهلي، والدارمي، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات في رجب سنة (٢٣٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-826>[٧٢١/ ٦٨٦] (خ م د س) بشر بن خالد العسكري، أبو محمد الفرضي.</span>\nنزل البصرة.\nعن: غندر، وحُسين الجعفي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، م، د، س)، وأبو عَروبة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وغيرهم.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث يُغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء. مات سنة (٢٥٥) أو قبلها، أو بعدها بقليل. انتهى.\nوفي \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" سنة (٢٥٣).\n• تنبيه: في \"التذهيب\" في ترجمة هذا الرجل الفرائضي، وفي \"الكاشف\" الفرضي، وهذه هي الصوابُ، والفرائضي منكر. فإن الجمع إذا لم يُسم به، لا يُنْسَب إليه، وإنما ينسب لواحده. وقد عابوا على الغزالي، وغيره من الفقهاء في قولهم (الأفاقي) نسبة إلى الآفاق، وهي النواحي، وإنما يقال: (الأُفقي) - بضم الهمزة - والفاء، وتسكن الفاء أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-827>[٧٢٢] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن خالد بن عطية بن الحارث.</span>\nروى عن: أهل الكوفة المراسيل.\nروى عنه: حماد بن خالد الحباط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-828>[٧٢٣/ ٦٨٧] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن رافع، أبو الأسباط الحارثي النَّجراني.</span>\nإمام مسجد نجران ومفتيهم.\nعن: يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن سليمان بن جنادة، وغيرهم.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق.\nقال (خ): لا يتابع على حديثه، وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا.\n_________\n[٧٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٥).\n[٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٥).\n[٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧)، و\"المجروحين\" (١/ ١٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٥)، و\"الميزان\" (١/ ٣١٧).","vol":"1","page":309},{"text":"وقال ابن معين: ليس به بأس. ذكره في \"الميزان\" (^١)، وذكر ما ذكرته عن (خ) وأحمد، قال: وقال ابن معين: حدث بمناكير، وقال مرة: ليس به بأس. وقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها. ثم ذكر عن ابن عدي نحو ما ذكرته عنه، ثم ساق له حديثًا مرفوعًا: \"السلام اسم من أسماء الله تعالى، وضعه في الأرض، فأفشوه بينكم\" ثم قال: قال ابن عدي: عند (خ) أن بشر بن رافع، هو أبو الأسباط الحارثي، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي، وأن بشر بن رافع آخر، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث، وكأن أحاديث بشر أنكر من أحاديث أبي الأسباط، ثم ذكر لبشر بن رافع حديثين استنكرهما رواهما عنه عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-829>[٧٢٤/ ٦٨٨] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن سُحَيم الغفاري، صحابي.</span>\nله حديث في أيام التشريق عن النبي ﷺ، وقيل: عن عليِّ عنه ﵇.\nوعنه: نافع بن جُبير، والحديث: \"إنها أيام أكل وشرب\"، وهو حديث صحيح، نسبه أبو عمر (*): الغِفاري. وذكر حديثه، وقال: لا أحفظ له غيره.، ويقال فيه: بشر بن سُحيم البهزي وقال الواقدي: الخزاعي، ثم قال أبو عُمر: والغفاري في بشر أكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-830>[٧٢٥/ ٦٨٩] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن السّري، أبو عَمرو البصري.</span>\nالأَفوه - بفتح الهمزة، ثم فاء ساكنة، لقب بذلك لمواعظه، نزل مكة.\nوروى عن: الثوري، وحماد بن سلمة، ومعاوية بن صالح، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابن المديني، وعبد الله المسندي، وخلق.\nقال أحمد: كان متقنًا للحديث عجبًا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٧٥). وذكره في \"الميزان\" (^٢) وصحح عليه. وقال: قال أحمد: سمع من سفيان ألف حديث، وسمعنا منه، فذكر حديث \"ناضرة إلى ربها ناظرة\"، فقال: ما أدري ما هذا؟ أيش هذا؟ فوثب به أهل مكة والحميدي فأسمعوه، فاعتذر بعد فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه، وجعل يتلطف فلا نكتب عنه، وقال ابن معين (^٣): ثقة. وقال الحميدي: جَهْمي، لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدي: حسن الحديث\n_________\n[٧٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٥).\n[٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٥)، \"الميزان\" (١/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٧/ ١١٩٤).\n(*) \"الاستيعاب\" (١/ ١٥٣).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣١٧، ٣١٨/ ١١٩٥).\n(^٣) كذا في \"الميزان\" إلا أن المصنف هنا لم يذكر قول البخاري قبل قول ابن معين، (قال البخاري: بشر بن السري أبو عمرو صاحب مواعظ متكلم فيه، فسمي الأفوه)، وهو أيضًا في ترجمته في \"تهذيب الكمال\"، والله أعلم.","vol":"1","page":310},{"text":"ممن يكتب حديثه ويقع حديثه من النكرة، لكنه يكون عن شيخ محتمل. ثم قال الذهبي: (قلت): فذكر كلامًا، منه، كلام أحمد أنه كان متقنًا للحديث عجبًا، وذكر كلام أبي حاتم إلى أن قال: أما التجهم، فقد رجع عنه، وحديثه في الكتب الستة، ومات سنة (١٩٥)، وكذا ذكر وفاته في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-831>[٧٢٦/ ٦٩١] (خ ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شعيب بن أبي حمزة، الحمصي، أبو القاسم.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن حنبل، وإسحاق الكوسج، والذُهلي، و(خ) في غير الصحيح، ولكن فيه بواسطة.\nقال أبو اليمان: سمعت شعيب بن أبي حمزة، وقد احتضر يقول: من أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها من ابني؛ فإنه قد سمعها مني. وقيل: إنما روايته عن أبيه إجازة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢١٣)، وكان متقنًا فبعض سماعه عن أبي مناولة، سمع نسخة شعيب سماعًا. (*) عثمان بن سعيد بن كثير. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: صدوق أخطأ ابن حبان بذكره في \"الضعفاء\"، وعمدته أن البخاري قال: تركناه، كذا نقل، فوهم على (خ) إنما قال: تركناه حيًّا سنة (٢١٢)، وقد روى عنه في \"صحيحه\" بواسطة، وفي غير الصحيح شِفاها، لكن في سماع بشر من أبيه مقال. قال أحمد بن حنبل: سألته: أسمعت من أبيك؟ قال: لا، فقال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا. قال: فقرأت عليه؟ قال: لا. قال: فأجاز لك؟ قال: نعم. قال أحمد فكتبت عنه على وجه الاعتبار، فهذه القصة عنه هكذا ما هي صحيحة. فإن أبا حاتم: رواها بلا سماع من أحمد، بل قال: ذُكر لي أن أحمد سأله. وقد قال أبو زرعة الرازي سماع بشر كسماع أبي اليمان إنما كان إجازة لكن عارض ذا أن أبا اليمان قال: سمعت من شعيب وقد احتضر الذهبي يقول: من أراد أن يسمع هذه الكتب، فليسمعها من ابني، فإنه قد سمعها مني. ثم أرخ وفاته من عند ابن حبان، ثم قال: لا أعلمه روى شيئًا عن غير أبيه. انتهى (^١).\nوقد ذكر العلائي في \"مراسيله\" هذه المسألة، وذكر كلام أبي اليمان ثم قال: وهذا يرد القولين الأولين، ويؤيد ما فعل البخاري. يعني من احتجاجه بحديثه عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-832>[٧٢٧/ ٦٩٢] (د ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شغاف </span>- بفتح السين، وتخفيف العين المعجمتين، وبعد الألف فاء.\nمعروف، كذا أحفظه، وكذا هو، والشَغَاف داء يأخذ تحت\n_________\n[٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٥)، \"الميزان\" (١/ ٣١٨).\n[٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦).\n(*) كتب فوقها في \"الأصل\" [كذا] وانظر ثقات ابن حبان (٥/ ٩٠) ت ٦٢٥.\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٧/ ١١٩٥).","vol":"1","page":311},{"text":"الشَّراسيف قال أبو عُبيد: من الشق الأيمن، والشغاف أيضًا غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب - الضَّبِّي، البصري.\nعن: عبد الله بن سلام - بالتخفيف -، وعبد الله بن عَمرو.\nوعنه: أسلم العجلي، وخالد الحذاء، وغيرهما.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا رأيته، في \"ثقات أحمد العجلي\".\n\n<span data-type='title' id=toc-833>[٧٢٨/ ٦٩٣] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.</span>\nعن: أبيه، وابن المسيب.\nوعنه: ابن جريج، ونافع بن عُمر الجمحي، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وتوفي بعد الزهري: ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد الزهري سنة (١٢٤). ذكره في \"الميزان\" (^١) وقال: فثقة. وما دريت لأي شيء ذكره، والذي ظهر لي أنه ذكر قبله أحدًا يقال له: بشر بن عاصم، ولعله الذي ذكرته تمييزًا بعد هذا فسقط من النسخة فصار هكذا. والله أعلم.\n• تنبيه: ذكر الذهبي في \"تجريده\" بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي على الصحيح، وقيل: مخزومي أخو عَمرو كذا قال البخاري: فقال: قال لي: عليُّ مات بشر بعد الزهري، يروي عن أبيه، عن جده سفيان بن عبد الله، ثم قال: (قلت): صاحب الترجمة آخر يروي عن أبي وائل أن عمر استعمل بشر بن عاصم على شيء وكذا ذكر البخاري، فقال: بشر بن عاصم صاحب النبي ﷺ ولم ينسبه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-834>[٧٢٩/ ٦٩٤] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الطائفي.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-835>[٧٣٠/ ٦٩٥] (د س) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الليثي.</span>\nأخو نصر بن عاصم.\nعن: علي بن أبي طالب، وعُقبة بن مالك.\n_________\n[٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦)، \"الميزان\" (١/ ٣١٩).\n[٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٠)، \"الميزان\" (١/ ٣١٩).\n[٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦)، \"الميزان\" (١/ ٣١٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٩/ ١١٩٩).","vol":"1","page":312},{"text":"وعنه: حُميد بن هلال، وغيره.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" (^١)، وذكر توثيقه عن النسائي، والذي ظهر لي أنه ذكره تمييزًا احترازًا من أحد يقال له: بشر بن عاصم متكلم فيه فسقط من نسختي كما ذكرته أعلاه، والله أعلم.\n• تنبيه: رأيت في \"مراسيل العلائي\" ما نصه: بشر بن عاصم، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، هل سمع من غيلان بن سلمة؟ قال: لا هو مرسل، يعني: أن غيلان أسلم على عهد النبي ﷺ. انتهى (*).\nفما أدري هذا الكلام في بشر بن عاصم هذا أم في غيره، ولعله في هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-836>[٧٣١/ ٦٩٦] (س) بشر - كالذي قبله - ابن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة -، ولا يحتاج إلى تقييد - للرتبة - المنقري.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: قتادة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-837>[٧٣٢/ ٦٩٧] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن يسار السلمي الحمصي.</span>\nعن: عبد الله بن بُسر المازني، وعُبادة بن نُسَي - وقد قدمت ضبطه، وأنه مصغر - ورجاء بن حيوة، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة عبد القدوس، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-838>[٧٣٣/ ٦٩٨] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن عُبيس - بضم العين المهملة، وفتح الموحدة مصغر - ابن مرحوم بن عبد العزيز العطار.</span>\nمولى بني أُمية، بصري، سكن الحجاز.\nعن: أبيه، وجده، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسماعيل القاضي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما خالف. مات سنة (٣٠)، وقيل سنة (٢٣٨) وفي\n_________\n[٧٣١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦).\n[٧٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦١)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦).\n[٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣١٩/ ١٢٠١).\n(*) كذا في \"جامع التحصيل\" للعلائي (ص ١٤٩).","vol":"1","page":313},{"text":"\"الكاشف\" سنة (٢٣٠) كذا جزم به، وفي \"نبله\"، قال توفي سنة: (٢٣٨) تبعًا لابن عساكر في \"نبله\" ولصاحب \"الكمال\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-839>[٧٣٤/ ٦٩٩] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عمار القُهُسْتَاني.</span>\nعن: أسباط بن محمد، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (د) وأحمد بن سيار المروزي، وابن أبي الدنيا، وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-840>[٧٣٥/ ٧٠١] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن عُمر الزَّهْراني، الأزدي، البصري، أبو محمد.</span>\nعن: عكرمة بن عمار، وعاصم بن عمر العُمري، وشعبة، وهمام، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات ليلة الأحد آخر سنة (٢٠٦)، أو أول (٧)، وقد قيل سنة: (٩) في شعبان (^١) انتهى، وقال ابن سعد: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-841>[٧٣٦/ ٧٠٢] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قُرَّة، وقيل بالعكس الكلبي الكوفي.</span>\nعن: أبي بردة، قاله إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه عنه. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، كذلك ذكره في \"الميزان\" (^٢) فقال: ما روى عنه سوى أخي إسماعيل بن أبي خالد، ويقال: قرة بن بشر لا يدرى من ذا؟! حديثه في ذم طلب العمالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-842>[٧٣٧/ ٧٠٣] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قيس التغلبي </span>-.\nوالظاهر أنه بالمثناة فوق وبالعين المعجمة، وذلك لأنه أكثر من التغلبي، والقاعدة أن الاسم إذا لم يعرف ضبطه يقرأ بالأكثر الأغلب -.\nيروي عن: أبي الدرداء، وسهل بن الحنظلية، وخُريم - بالراء - ابن فاتِك - بالفاء، والمثناة فوق المكسورة، ثم كاف - وهذان معرفان عن أهل الحديث.\nوعنه: ابنه قيس بن بشر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عن أبيه، عن سهل بن الحنظلية، روى عنه سعد بن هشام. انتهى.\n_________\n[٧٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٦).\n[٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٤)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n[٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٤)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n[٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n(^١) وهو قول خليفة الخياط.\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٢٤/ ١٢١٨).","vol":"1","page":314},{"text":"ذكر في \"الميزان\" في ترجمة قيس بن بشر، عن أبيه لا يُعرفان عن ابن الحنظلية تفرد عنه هشام\nابن سعد له حديث: \"نعم العبد خريم لولا طول جمته، وإسبال إزاره\" (^١) الحديث. قال أبو حاتم:\nما أرى بحديثه بأسًا، ما أعلمه روى عنه غير هشام. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى، ولم\nيذكر بشرًا في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-843>[٧٣٨/ ٧٠٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن المُحْتَفِز - هو بضم الميم، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم</span>\nمثناة فوق مفتوحة، ثم فاء مكسورة، ثم زاي، وما أنا على ثلج من الرَّاء فإنه يحتمل أن تكون\nرائها فإني رأيته في مكان بالراء، وفي آخر بالزاي، والله أعلم. وهو اسم فاعل.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: قتادة.\n[ولأبيه] (*) المحتفز بن أوس المدني صحبة، تابع النبي ﷺ روى عنه أولاده. ذكره الحاكم\nفي \"تاريخ نيسابور\". ذكر ابن حبان بشرًا في \"الثقات\" قال: وكان والى عُمر على السوس، ومنهم\nمن زعم أنه بشر بن المحتفز بن عدي، والأول أشبه، ثم شرع ينسبُ والده أوسًا حتى وصله إلى\nطانجة بن إلياس بن مضر. وذكره في \"الميزان\" فقال: بشر بن المحتفز عن ابن عُمر: نكرة، قال أبو\nزرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-844>[٧٣٩/ ٧٠٥] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن محمد، السختياني، المروزي، أبو محمد.</span>\nعن: ابن المبارك، والفضل بن موسى.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، وجعفر الفريابي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقد ذكر بعضُ مشايخي ما لفظه: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال:\nكان مرجئًا، مات سنة (٢٢٤) انتهى.\nولم أر هذه الزيادة في \"ثقات ابن حبان\" مع تاريخ وفاته، لكنى رأيت وفاته كذلك أرخها ابن\nعساكر في \"النبل\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-845>[٧٤٠/ ٧٠٦] (ت س ق) بشر - كالذي قبله - ابن معاذ العَقَدى </span>- بفتح العين، والقاف، وبالدال\nالمهملتين، والعقد: قبيلة - أبو سهل البصري، الضرير.\n_________\n[٧٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧)، \"الميزان\"\n(١/ ٣٢٤).\n[٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٤ -\n٣٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n[٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n(^١) أخرجه أحمد في \"مسنده\" (١/ ١٧٩، ١٨٠) وأبو داود (٤٠٨٩).\n(*) في الأصل \"ولابنه\" وأثبتناها من التهذيب وهو الصواب.\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٢٤/ ١٢٢٠).","vol":"1","page":315},{"text":"عن: حماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر بن المديني، وبشر بن المفضل، وخلق.\nوعنه: ت، س، ق، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٤٥)، أو قبلها، أو بعدها. وفي \"الكاشف\" مات بعد (٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-846>[٧٤١/ ٧٠٧] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن المفضل، اسم مفعول - ابن لاحق، أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري.</span>\nأحد الحفاظ الأعلام.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسُهيل بن أبي صالح، وخالد الحذاء، وابن عون، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، ومسدد، والفلاس، وخلق.\nقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن معين: هو أثبت البصريين. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة كثير الحديث (^١). كان يصلي كل يوم أربعمائة ركعة، ويصوم يومًا ويفطر يومًا، وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال: لا تذكروا ذاك الكافر. قال أحمد: دخلت البصرة أول دخلة في رجب سنة (١٨٦) واعتقل لسان بشر قبل أن نخرج، ومات سنة (٨٧). وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: مات في ربيع الأول سنة (١٨٧) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-847>[٧٤٢/ ٧٠٨] (م د س) بشر - كالذي قبله - ابن منصور.</span>\nأبو محمد السَّلِيمي - بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وقد جعل بشرًا هذا ابن السمعاني بالضم ورد عليه ابن الأثير - وسليمة: بطن من الأزد، وبشر زاهد قانت.\nعن: أيوب السختياني، وعطاء السَّلِيمي الزاهد، راهب وقته، وشعيب بن الحبحاب، وابن عجلان، وجماعة كثيرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وبشر الحافي، - وهو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء الزاهد العابد، وابنُ مهدي -، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nذكره أحمد بن حنبل، فقال: ثقة (*) وزيادة. وقال ابن المديني: ما رأيت أحدًا أخوف لله منه، كان يصلي كل يوم خمس مائة ركعة، وكان قد حفر قبره وختم فيه القرآن، وكان ورده ثلث القرآن. وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن خاله ابن مهدي: ما رأيت أحدًا أُقَدِّمُه في الرقة والورع\n_________\n[٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢/ ٨٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٧).\n[٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٧)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٥).\n(^١) إلى هنا تمت عبارة ابن سعد، والعبارة الآتية لعلي بن المديني، كما في \"تهذيب الكمال\".\n(^٢) يوجد حوالي سطر ونصف صغيرين مطموسين في هامش المخطوط.\n(*) وفي \"التهذيب\" للمزي: (ثقة ثقة وزيادة).","vol":"1","page":316},{"text":"على بشر بن منصور. قال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد المذكورين بالعبادة والخوف والزهد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٠) بعد ما عمى، وكان من خيار أهل البصرة وعُبَّادهم. ذكره في \"الميزان\" (^١) تمييزًا من هذا الذي ذكره بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-848>[٧٤٣/ ٧٠٩] (ق) بشر كالذي قبله - ابن منصور الحنَّاط - الظاهر أنه بالحاء المهملة، وتشديد النون.</span>\nعن: أبي زيد.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وقال: ثقة، ويحتمل هذا أن يكون السَّليمي، فإن أبا حاتم قال: روى عبد الرحمن بن مهدي، عن بشر بن منصور الحناط، عن شعيب بن عمرو، عن الحسن. وفي \"الميزان\" (^٢): بشر بن منصور شيخ للأشج يُجهل، له عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس مرفوعًا: \"أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة\"، وقد رأيت بخط الحافظ الياسوفي ما نصه: جاء في \"الأوسط\" حدثنا جعفر، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا بشر بن منصور، عن عُمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر رفعه: \"ثلاثٌ من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء. وزُوج من الحور العين كم شاء، من أدى دينًا خفيًا، وعفا عن قاتله، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله، فقال: أو إحداهن\" (^٣) تفرد به بشر، ولا يُروى إلا بهذا الإسناد. انتهى. وقد ذكر في \"الميزان\" في ترجمة أبي زيد، عن أبي المغيرة لا يدرى من هما، فالأول تفرد عنه [أبو الجهم شيخ] (^٤) مطرف بن طريف بحديث تحريم حلية الذهب على المرأة، والثاني: فذكر سندًا إلى الطبراني، حدثنا مطين، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا بشر بن منصور الحناط، عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: \"أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته\" قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا شيخه ولا بشرًا. انتهى (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-849>[٧٤٤/ ٧١٠] (ق) بشر - كالذي قبله - ابن نُمير القُشَيري البصري.</span>\n_________\n[٧٤٣] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ١٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٨)، \"المجروحين\" (١/ ١٨٧ - ١٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٥).\n[٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٨)، \"المجروحين\" (١/ ١٨٧ - ١٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٥).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٢٥/ ١٢٢٥، ١٢٢٦).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٢٥/ ١٢٢٥، ١٢٢٦).\n(^٣) أخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٣/ ٣٤٧/ ٣٣٦١).\n(^٤) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"الميزان\" (٤/ ٥٢٦/ ١٠٢١١).\n(^٥) \"الميزان\" (٤/ ٥٢٦/ ١٠٢١١).","vol":"1","page":317},{"text":"عن: القاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، وغيرهما.\nوعنه: أبو عوانة، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن بكر السهمي وابن وهب، وعبد الوارث، وطائفة.\nقال ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: لقيت بشر بن نمير؟ قال: نعم، وتركته.\nوقال أحمد بن حنبل: تركوا حديثه. وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابعُ عليه. وعن أحمد قال يحيى بن العلاء: كذاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام القطان يحيى بن سعيد، وكلام ابن معين، وكلام أحمد، وكلام ابن عدي قال: وقال (خ): مضطرب. ثم ذكر له حديثين، ثم قال: ولبشر عن القاسم نسخة كبيرة ساقطة، ثم ذكر له حديثًا من عند ابن ماجه (*)، وابن صاعد، واللفظ لابن صاعد: جاء عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، إن الله قد كتب عليَّ الشقاوة لا أرزق إلا من دُفِّي بِكَفِّي، فأذن لي\"، الحديث والله أعلم، وقد ذكر في الميزان بشرًا هذا في ترجمة يحيى بن العلاء، فقال: (قلتُ): وبشر هالك فلعل الحديث - يعني هذا الحديث - من وضعه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-850>[٧٤٥/ ٧١١] (م ٤) بشر - كالذي قبله - ابن هلال أبو محمد النميري البصري، الصواف.</span>\nعن: جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: من عدا البخاري، وبقي بن مخلد، وإسماعيل القاضي، وعبدان، وابنُ خزيمة، وطائفة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان أيقظ من بشر بن معاذ. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يُغرب. مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-851>[٧٤٦/ ٧١٣] (د) بشر - كالذي قبله - أبو عبد الله الكندي.</span>\nعن: كثير بن مسلم، عن عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: مطرف بن طَريف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عداده في التابعين، لا يكاد يُعرف، ويقال: بَشِير (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-852>[٧٤٧/ ٧١٤] (ت) بشر - كالذي قبله </span>-.\nعن: أنس بن مالك.\nوعنه: ليث بن أبي سُلَيم.\n_________\n[٧٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨).\n[٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٧).\n[٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٧).\n(*) \"السنن\" (٢/ ٨٧١/ ٢٦١٣).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٢٧/ ١٢٣٠).","vol":"1","page":318},{"text":"قال في \"الميزان\": لا يُعرف (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-853>[٧٤٨/ ٧١٥] (د ت س) بشير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة - ابن ثابت الأنصاري مولاهم.</span>\nعن: حَبيب بن سالم.\nوعنه: أبو بشر جعفر وشعبة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في بشير بن ثابت، ثم قال: ومن زعم أنه بشر بن ثابت فقد وهم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-854>[٧٤٩/ ٧١٦] (تمييز) بشير - كالذى قبله - ابن ثابت الأنصاري.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة التيمي.\nذكره المزي في \"تهذيبه\"، والذهبي في \"التذهيب\" ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• بشير بن الخصاصية هو ابن معبد.\n\n<span data-type='title' id=toc-855>[٧٥٠/ ٧١٨] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سعد بن ثعلبة بن الجُلاس الأنصاري الخزرجي.</span>\nبدري كبير وشهد العقبة، أول من بايع أبا بكر من الأنصار.\nله حديث واحد في النِّحل، والأصح أنه لابنه النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ.\nروى عنه: ولدهُ، وحَفِيدُه محمد بن النعمان بن بشير، وعروة، وحميد بن عبد الرحمن مرسلًا.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة (١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-856>[٧٥١/ ٧١٨] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن سلمان أبو إسماعيل الكندي الكوفي.</span>\nعن: أبي حازم الأشجعي، وخيثمة بن يوسف الفريابي، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأحمد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: بَشِير بن\n_________\n[٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨).\n[٧٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٥).\n[٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٨ - ٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨).\n[٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٩).\n(^١) الميزان (١/ ٣٢٧/ ١٢٣١).","vol":"1","page":319},{"text":"سلمان: صالح الحديث، وفيه لين. هكذا، وجدته يخطئ، وهو الكندي والد الحكَم، روى عن أبي حازم الأشجعي، ومجاهد.\nوعنه: السفيانان، والفريابي وعِدَة.\nوقد وثقه أحمد، وابن معين، واحتج به مسلم. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-857>[٧٥٢/ ٧٢٠] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سلّام - بالتشديد، وقيل: ابن سلمان الأنصاري المدني.</span>\nعن: جابر.\nوعنه: ابنه الحسين\nذكر ابن حبان في \"الثقات\" ما لفظه: بشير بن سلمان مولى صفية بنت عبد الرحمن، يروي عن جابر بن عبد الله، وابن الزبير. روى عنه: الحسين بن بشير بن سلمان. - كأنه قال الأول - انتهى. يعني بشير بن سلمى (*) مولى صفية بنت عبد الرحمن يروي عن جابر، روى عنه ابنه الحسين بن بشير. انتهى. وذكر في \"الميزان\" ما لفظه: بشير بن سلام، وقيل ابن سلمان، لا يدرى من هو. لكن قال (س): ليس به بأس، ثم قال: (قلت): لا يعرف إلا في هذا الخبر: روى خارجة بن عبد الله بن سليمان عن الحسين بن بشير، عن أبيه، عن جابر في الصلاة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-858>[٧٥٣/ ٧٢١] (خ م) بشير - كالذى قبله - ابن عُقبة، أبو عقيل الدورقي الناجي، ويقال: الأزدي البصري.</span>\nعن: مجاهد، والحسن، وأبي المتوكل، وأبي نَضْرة، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وبهز، والأصمعي، ويعقوب الحضرمي، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-859>[٧٥٤/ ٧٢٣] (د) بشير - كالذي قبله - ابن المحرر - برائين مهملتين الأولى مشددة مفتوحة، وهو اسم مفعول.</span>\n_________\n[٧٥٢] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٩).\n[٧٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٦ - ٣٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٨).\n[٧٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٢٩/ ١٢٣٧).\n(*) كذا بالأصل والصواب: \"سلمان\" كما في \"الثقات\" لابن حبان (٢/ ٤١/ طبع العلمية).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٢٩/ ١٢٣٨).","vol":"1","page":320},{"text":"عن: ابن المسيب.\nوعنه: سعيد المقبري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأنه روى عن ابن المسيب، وعنه سعيد المقبري، ولم يذكر عنه راويًا غيره. ذكره في \"الميزان\" فقال: روى عن سعيد المقبري وحده. لا يُعرف (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-860>[٧٥٥/ ٧٢٤] (خ م د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعروة، ويونس بن ميسرة، وغيرهم.\nقُتل يوم الحرة سنة ثلاث و(٦٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عن: أبيه. انتهى.\nوقد أدرك النبي ﷺ صغيرًا. قال الذهبي: وله ولأبيه صحبة، شهد صفين مع علي. انتهى. وقال ابن عبد البر: رأى النبي ﷺ صغيرًا وحفظ عنه. انتهى. قال العلائي بعد نقل كلام ابن عبد البر (قلت): معدود عندهم من التابعين. انتهى. وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وقال: يروي عن أبيه، فعده تابعيًا، وكذا فعل أحمد العجلي في \"ثقاته\" (^٢)، فإنه قال: تابعي، ثقة والله أعلم. وكذا في كتاب ابن أبي حاتم، فإنه قال: روى عن أبيه، روى عنه (فلان وفلان) سمعت أبي يقول ذلك، فهو عند أبيه تابعي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-861>[٧٥٦/ ٧٢٦] (د) بشير - كالذي قبله - ابن مسلم الكندي، الكوفي.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، رفعه، قال: \"لا يركب البحر إلا حاجًا، أو غازيًا، فإن تحت البحر نار، وتحت النار بحرًا\" (^٤).\nروى عنه: مطرف بن طريف، أو مطرف عن بشر، أبي عبد الله عنه.\nذكره في \"الميزان\" (^٥) كما ذكرته بنحوه وقال عقبه: ذكر ذلك كله (خ) في \"كتاب الضعفاء\" وقال: لم يصح حديثه. انتهى.\n_________\n[٧٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩).\n[٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٢٩/ ١٢٤١).\n(^٢) ثقات العجلي (٨٢/ ت ١٥٦).\n(^٣) وانظر الإصابة (١/ ١٧١/ ٧٥٥).\n(^٤) أخرجه أبي داود في الجهاد باب ركوب البحر للغازي (٢٤٨٩).\n(^٥) \"الميزان\" (١/ ٣٢٩/ ١٢٤٢).","vol":"1","page":321},{"text":"<span data-type='title' id=toc-862>[٧٥٧/ ٧٢٦] (د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن مَعْبد، وقيل: ابن يزيد (^١) بن مَعْبد بن ضباب السدوسي، المعروف بابن الخصاصية.</span>\nصحابي نزل البصرة. كان اسمه في الجاهلية زَحْمًا - بالزاي المفتوحة، ثم حاء مهملة ساكنة - فسماه ﵇ بشيرًا، والخصاصية أمه، وهي أم ضبارى، واسمها: كبشة، ويقال: ماوية بنت عمرو بن الحارث بن الغطريف من الأزد قال الخطيب: ولم أر أنا لها ذكرًا في الصحابيات.\nروى عنه: بشير بن نَهيك، وجُرَيُّ بن كُليب، وغيرهما.\nفرق أبو حاتم بين بشير بن الخصاصية السدوسي، وبين بشير بن معبد الأسلمي، وقال في الأسلمي: روى عنه ابنه بشر، وجعلهما غيره واحدًا (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-863>[٧٥٨/ ٧٥٧] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن المهاجر الغَنوي الكوفي.</span>\nعن: الحسن، وابن بريدة، وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن نمير، وأبو نعيم، وعدة.\nوثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد: منكر الحديث يجيء بالعجب. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (خ): يخالف في بعض حديثه. وقال ابن عدي: فيه بعض الضعف. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال فيه: وقد روى عن أنس ولم يره، دلس عنه، يخطئ كثيرًا. وذكره في \"الميزان\" (^٢) فذكر توثيقه عن ابن معين، وغيره، وذكر كلام (س)، وأحمد وأبي حاتم، وابن عدي، ثم قال، وقال (خ): رأى أنسًا، ثم ذكر له حديثًا، وهو ابن بريدة عن أبيه، سمعت النبي ﷺ يقول: \"رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردةً يقبض فيها روح كل مسلم\" (^٣) قال في \"الكاشف\": ثقة فيه شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-864>[٧٥٩/ ٧٢٨] (د) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الشَقَري (*) - بفتح السين المعجمة، والقاف - نسبة إلى شقر - بكسر القاف، فإذا نُسب فتحت القاف، وهو حي من تميم - بصري.</span>\n_________\n[٧٥٧] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٧ - ٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٣، ٣٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩).\n[٧٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠١)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٨ - ٣٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩)، \"الميزان\" (١/ ٣٢٩).\n[٧٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (٤/ ١٧٥/ ٧٢٦) [ابن زيد].\n(*) قد فَصَّل الحافظ ابن حجر القول في ذلك في ترجمة: بشير بن معبد الأسلمي من كتاب \"الإصابة\" فراجعه (١/ ١٥٩ - ١٦٠) أو من حاشية التهذيب لبشار.\n(^٢)، (^٣) \"الميزان\" (١/ ٣٢٩/ ١٢٤٣).\n(*) قال خليفة: اسم شَقِرَة \"الحارث بن تميم بن مُرّ\". (الطبقات ٨٨)، وفي (ص ٣٧٢) قال: (وشَقِرَة هو: معاوية بن الحارث …).\nقلت: ويؤيد الأخيرة ما ذكره بشار في الحاشية (٤/ ١٧٨ من التهذيب) قال: وفي حواشي النسخ من قول المؤلف: \"شَقِرَة هو ابن الحارث بن تميم بن مرة\".","vol":"1","page":322},{"text":"عن: عمه أسامة بن أخْدَرى.\nوعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.\nقال ابن معين: ليس به بأس\n\n<span data-type='title' id=toc-865>[٧٦٠/ ٧٢٩] (ق) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الخراساني، ثم الواسطي، أبو صيفي.</span>\nعن: مجاهد، والمقبري، وأشعث بن سوَّار - بالتشديد - وجماعة.\nوعنه: علي بن حُجر، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، وقد كتب عنه ولم يرو عنه. وقال (خ): متهم بالوضع. وقال أبو حاتم: عامة روايته مناكير، وقال الدارقطني، وجماعة: متروك. وقال ابن عدي: ضعيف جدًا. ذكره في \"الميزان\" فنقل فيه عن أحمد ما ذكرته عنه، وذكر كلام (خ) فيه، وكلام الدارقطني. قال: وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن معين: اجتمعوا على طرح حديثه. وقال أحمد: كتبنا عنه عن مجاهد، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، ليس بشيء. وقال (س) مرة: ضعيف. وقال مرة: متروك. وقد ذكر له أحاديث مناكير في ترجمته (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-866>[٧٦١/ ٧٣٠] (ع) بشير - كالذي قبله - ابن نَهِيك - بفتح النون، وكسر الهاء - وهذا ظاهر عند أهله - أبو الشعثاء البصري.</span>\nعن: بشير - بالراء ومثله ابن الخصاصية - وهي بتخفيف الياء - كذا ضبطها النووي في تقريبه -، وأبي هريرة - وسيأتي ما فيه -.\nوعنه: النضر بن أنس، وأبو مِجْلَز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوكذا أحمد العجلي. وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وقال: تابعي ثقة. وثقه العجلي، والنسائي، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. انتهى.\n• تنبيه: حكى الترمذي في \"العلل\" عن (خ)، أنه قال: لا أرى له سماعًا من أبي هريرة، وقد احتج به (خ)، ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة. قال العلائي: والجمع بين ذلك أن وكيعًا روى عن عمران بن حُدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت: هذا حديث أرويه عنك، قال: نعم. والإجازة أحد أنواع\n_________\n[٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٩١)، \"المجروحين\" (١/ ١٩٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٥٩)، \"الميزان\" (١/ ٣٣٠).\n[٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٧٩ - ٣٨٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٥٩ - ١٦٠)، و\"الميزان\" (١/ ٣٣١).\n(^١) الميزان (١/ ٣٣٠/ ١٢٤٥).","vol":"1","page":323},{"text":"التحمل، فاحتج به الشيخان لذلك، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفى السماع فلا تناقض. انتهى (^١). وهذا كلام حسن صحيح كلام محقق. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-867>[٧٦٢/ ٧٣٣] (م ٤) (^٢) بُشير - بضم الموحدة، وفتح السين المعجمة - ابن كعب بن أبي الحميري، أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله العدوي، عَديّ مناة (^٣)، ويقال: العامري </span>(^٤).\nشهد اليرموك، واستعمله أبو عُبيدة على خيلٍ باليرموك.\nيروي عن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وشداد بن أوس، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن بريدة، وطلق بن حبيب، وجماعة.\nوثقه (س). احتفر بشير بن كعب في طاعون الجارف قبرًا فقرأ فيه القرآن، فلما مات دفن فيه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-868>[٧٦٣/ ٧٣٤] بشير - كالذي قبله - ابن يسار، بالمثناة تحت، وبالسين المهملة - وهذا ظاهر يعرف من الرتبة، الحارثي الأنصاري، مولاهم المدني.</span>\nعن: رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة -، وسهل بن أبي حثمة وأبي بُردة بن نيار، وسويد بن النعمان، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن عبيد الطائي، والوليد بن كثير، ومحمد بن إسحاق، وأبو الرجال الأنصاري (^٥) وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وقال: ليس بأخي سليمان بن يسار، وقال ابن سعد: كان شيخًا كبيرًا فقيهًا قد أدرك عامة الصحابة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-869>[٧٦٤/ ٧٣٥] (د) بَصْرة بن أكثم.</span>\nأنصاري له صحبة، ويقال: بُسْرة - بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة، ويقال: نضلة. وذكره الذهبي فيه في \"تجريده\" في نضرة هي بالنون، والصاد المعجمة - ابن أكثم الخزاعي، ويقال: الأنصاري، روى عنه: سعيد بن المسيب، وهو هو، والله أعلم.\n_________\n[٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٩٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٠).\n[٧٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٢) \"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٩٤ - ٣٩٥) \"الكاشف\" (١/ ١٦٠).\n[٧٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٨٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٠).\n(^١) جامع التحصيل (ص/ ١٥٠)\n(^٢) كذا في \"ط\" وفي \"التهذيب\": (خ ٤) وإنما روى له مسلم في المقدمة.\n(^٣) كذا في (ط) وفي \"التهذيب\": (عدي بن عبد مناة).\n(^٤) راجع حاشية بشار على \"التهذيب\" (٤/ ١٨٤).\n(^٥) كذا في المخطوط. وفي \"التهذيب\": (أبو الرَّحَّال).","vol":"1","page":324},{"text":"وذكره ابن عبد البر في: (نضلة) وفي نضرة، ولفظه في نضرة بن أكثم الخزاعي، ويقال: الأنصاري حديثه عند يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب عنه: أنه تزوج امرأة [جامعها] (*) وجدها حُبلى. فذكره (^١). انتهى.\nقال عبد الغني: ويقال فيه (بصرة) بالموحدة وصاد مهملة (**).\nقال يزيد بن نعيم: عن سعيد بن المسيب أن بصرة نكح امرأة فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-870>[٧٦٥/ ٧٣٦] (د ت س) بصرة بن أبي بَصْرة الغفاري.</span>\nله ولأبيه حُميل - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، ويقال فيه: بفتح الحاء وكسر الميم، ويقال: جميل بفتح الجيم، والميم، والأصح الأول - صُحبة.\nولبصرة حديث: \"لا تعمل المطى إلَّا إلى ثلاثة مساجد\" (^٢) روى عنه أبو هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-871>[٧٦٦/ ٧٣٧] (خ م ت س ق) بَعْجَة بن عبد الله بن بدر الجُهني.</span>\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر.\nوعنه: ابناه عبد الله، ومعاوية، ويحيى بن أبي كثير، وأبو حازم سلمة بن دينار، وغيرهم.\nوثقه (س)، ومات قبل القاسم بن محمد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: مات بالمدينة قبل القاسم بن محمد سنة (مائة).\n\n<span data-type='title' id=toc-872>[٧٦٧/ ٧٣٨] (خت ٤ م قرنه) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن جرير، أبو يُحْمِد - بضم المثناة تحت، وكسر الميم.</span>\nقال الدارقطني: وأهل الحديث يقولون أبو يحمد بفتح الياء، [والصواب بضمها] (***). وبخط بعض الفضلاء بفتح الميم، قاله غير واحد من الأئمة\n_________\n[٧٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٩٠) \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٦، ٤٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٠).\n[٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٧) \"الكاشف\" (١/ ١٦٠).\n[٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٠) \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٤ - ٤٣٦) و\"المجروحين\" (١/ ٢٠٠ - ٢٠٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٠) و\"الميزان\" (١/ ٣٣).\n(*) وفي \"التهذيب\": (تزوجت امرأة بكرًا في سترها، فدخلت عليها، فإذا هي حبلى). عن رجل من الأنصار أنه قال: … فذكره.\n(^١) أخرجه أبو داود في النكاح/ باب الرجل يتزوج المرأة فيجدها حبلى (٢/ ٢٤٨/ ٢١٣١) وانظر \"أسد الغابة\" (٥/ ٣٢٠/ ت ٥٢١٦)، والإصابة (١/ ١٦٥، ١٦٦/ ت ٧١٧).\n(**) قال ابن كثير في \"جامع المسانيد\" (١٢/ ١٣٢): في حرف الباء بصرة بن أكثم الأنصاري، وهو الصحيح، والله أعلم. ثم ذكر من سماه (نسرة) ومن قال (نضلة) ومن قال: (نضرة) وصوَّب (بصرة).\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٤٨٦) وأبو داود (١٠٤٦) والترمذي (٤٩١) والنسائي (٣/ ١١٣، ١١٥).\n(***) جملة (والصواب بضمها) ليست موجودة في المخطوط والمثبت هو تتمة كلام الدارقطني أثبتناه من حاشية بشار على \"التهذيب\" (٤/ ١٩٢). ثم قال بشار تعليقًا على كلام الدارقطني: [وجدتها بالضم مجودة بخط ابن المهندس، وكذا قيده ابن حجر في \"التقريب\" وتصحف في \"الجرح والتعديل\" إلى (محمد)]. اهـ.","vol":"1","page":325},{"text":"وبالكسر ابن الجوزي في \"المحقق\" انتهى - الكلاعي الحميري المِيْتَميُّ - بكسر الميم ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة - الحمصي، أحد الأعلام.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وبحير بن سعد، وثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيري - بضم الزاي - وخلق.\nوعنه: شعبة، وابن جريج، والأوزاعي، وهم من شيوخه، وابن راهويه، وحيوة بن شريح الحمصي، وعلي بن حُجر، وابنه عطية بن بقية، وخلق.\nقال ابن المبارك: كان صدوقًا، لكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر. وقال ابن حنبل: بقية أحب إليَّ من إسماعيل بن عياش. وقال ابن معين: عند بقية ألفا حديث عن شعبة صحاح، وكان يذاكر شعبة بالفقه. وقال غير واحد: بقية ثقة إذا روى عن الثقات، وإذا روى عن المجهولين فلا، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، وقال (س): إذا قال: (حدثنا، وأخبرنا) فهو ثقة، وقال ابن عدي: إذا روى عن أهل الشام فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن المجهولين فالعُهدة منهم، وهو صاحب حديث. وقال أبو مُسْهِر: بقية ليست أحاديثه نقية، فكن منها على تقية. ذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة.\nوالحاصل فيه: أنه ثقة، وثقه الجمهور، فيما روى عن الثقات، وقال (س): إذا قال: (ثنا) و(أنا) فهو ثقة. انتهى. يشير بذلك إلى أنه مدلس، وهو كذلك مُدلس مكثر له عن مشايخه بما سمعه من الضعفاء، ويعاني تدليس التسوية، وقد ذكرتُ أقسام التدليس في أول هذا المؤلف، وما حكمه، توفى بقية سنة (١٩٧)، وقد قدمت أنه روى له مسلم متابعة. قال الذهبي في زيادته على \"التهذيب\": لبقية غرائب ومناكيرُ، وله نسخة عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، فيها عجائب مرفوعة، منها حديث: \"تربوا الكتابة (١) \"، وحديث: \"من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء (٢) \"، وحديث: \"إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى (٣) \"، قال ابن حبان: هذه نسخة موضوعة يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان، ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه.\n• تنبيه: قدمت أنه يكثر من التدليس عن مشايخه بما سمعه من الضعفاء والمجهولين عنهم وقل ما أرسل ما يبين انقطاعه، وقد قال أبو حاتم الرازي: لم يسمع بقية من ابن عجلان شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-873>[٧٦٨/ ٧٣٩] (د ت ق) بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة.</span>\nعن: أبيه، وعَمته، كَيِّسة - بمثناة تحت المشددة، والسين المهملة -.\nوعنه: أبو عاصم، والأصمعي، وخالد بن خداش، وجماعة.\n_________\n[٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٠) و\"الميزان\" (١/ ٣٤١).\n(١، ٢، ٣) أخرجه ابن حبان في \"المجروحين\"، وانظر \"الكامل\" لابن عدي (٢/ ٧٢: ٨٠).","vol":"1","page":326},{"text":"قال إسحاق الكوسج: عن ابن معين: صالح. وقال ابن عدي (^١): أرجو أنه لا بأس به، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" (^٢) ونقل فيه عن ابن معين أنه قال ليس بشيء، ثم ذكر كلام ابن عدي، ثم زاد على ما ذكرته عنه، ثم قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ثم قال: وذكره العقيلي في \"الضعفاء\" (^٣) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-874>[٧٦٩/ ٧٤٠] (د) بكار بن يحيى.</span>\nعن: جدته عن أم سلمة.\nوعنه: ابن مهدي.\nذكره في \"الميزان\" (^٤) لأجل أنه لم يرو عنه إلا ابن مهدي، يعني فهو مجهول، وقد رأيت في \"ثقات ابن حبان\" شخصًا اسمه بكار بن يحيى، قال: يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه: الفضل بن سليمان النُميري، فما أدري أهو هذا أم لا (^٥)، وعلى كل تقدير فهو فائدة؛ لأنه إن كان هو فقد وثقه ابن حبان، وروى عنه اثنان، وإن لم يكن فهو تمييز. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-875>[٧٧٠/ ٧٤١] (س) بكر بن الحكم، أبو بشر التميمي، المزلِّقُ.</span>\nصاحب البصري، جار حماد بن زيد في السوق.\nعن: ثابت البُناني، وعبد الله بن عطاء المكي.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وحَبَّان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وجماعة.\nوثقه التبوذكي. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق، وذكر كلام أبي زرعة، وكلام التَّبُوذَكي، ثم قال: (قلت): روى خبرًا منكرًا قاله أبو حاتم، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: \"إن لله رجالًا يعرفون الناس بالتوسم\". انتهى (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-876>[٧٧١/ ٧٤٢] (خت د ق) بكر بن خلف، خَتَن أبي عبد الرحمن المقرئ، أبو بشر.</span>\nعن: ابن عيينة، ويزيد بن زُريع، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وخلق.\nوعنه: (خت، د، ق)، وعبد الله بن أحمد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وخلق.\n_________\n[٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٠) و\"الميزان\" (١/ ٣٤٢).\n[٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٤).\n[٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠٥) و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٥) و\"الكاشف\" (١/ ١٦١).\n(^١) \"الكامل\" لابن عدي (١/ ٤٣).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٤١/ ١٢٦١).\n(^٣) \"الضعفاء الكبير\" للعقيلي (١/ ١٥٠/ ت ١٨٧) وذكر له حديث الحجامة يوم الثلاثاء.\n(^٤) \"الميزان\" (١/ ٣٤٢/ ١٢٦٤).\n(^٥) كذا قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" (٧٨١).\n(^٦) \"الميزان\" (١/ ٣٤٤/ ١٢٧٧) وزاد الحافظ ابن حجر في \"تهذيبه\" (٧٨٣) قال البزار في \"مسنده\": حدثنا سهل بن بحر ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو بشر المزلق، وكان ثقة .. اهـ.","vol":"1","page":327},{"text":"قال ابن معين: صدوق، وقال أبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٠) بمكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-877>[٧٧٢/ ٧٤٣] (ت ق) بكر بن خُنَيْس - بضم الحاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة - الكوفي العابد.</span>\nنزل بغداد.\nعن: ثابت، ويزيد الرقاشي، وليث بن أبي سُليم، وطائفة.\nوعنه: وكيع وأبو النضر، وآدم ابن أبي إياس، وأسد بن موسى، وابناه عبد القدوس، وخُنيس - كما تقدم ضبطه -، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وسئل ابن المديني عنه، فقال: للحديث رجال. وقال الدارقطني: متروك. وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف، كان يوصف بالعبادة، والزهد. وقال أبو حاتم: رجل صالح غزاء، ليس بقوي، ذكره في \"الميزان\" فنقل فيه، عن ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ضعيف، وقال مرة: شيخ صالح، لا بأس به. وقال (س)، وغيره: ضعيف، وذكر كلام الدارقطني، وذكر كلام أبي حاتم. وقال ابن حبان: يروي عن البصريين، والكوفيين أشياء موضوعة، يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها. (^١) ثم ذكر له حديثين ثانيهما عند الترمذي (^٢).\n• تنبيه شارد: رأيت في كلام بعض مشايخي في \"شرح البخاري\" في باب: \"الوليمة حق\" أن العجلي قال: بكر بن خنيس كوفي ثقة. وقال الجوزجاني: لا بأس به في نفسه. انتهى. ولم أر ما ذكره في ثقات العجلي (^٣). والله أعلم. مات في حدود (١٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-878>[٧٧٣/ ٧٤٤] (ق) بكر بن زرعة الخولاني الشامي، تابعي.</span>\nله عن: أبي عنبة - كواحدة العنب - الخولاني، وغيره.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البَهْراني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأسند عنه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-879>[٧٧٤/ ٧٤٥] (ق) بكر بن سُلَيم - والظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - الصَّوَّاف أبو سليمان مدني.</span>\n_________\n[٧٧٢] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٨٤١)، و\"المجروحين\" (١/ ١٩٥).\n[٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦١).\n[٧٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٥).\n(^١) إلى هنا انتهى كلام ابن حبان في \"المجروحين\" (١/ ١٩٥).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٤٤/ ١٢٧٨).\n(^٣) وقد رأيناه في \"ثقات العجلي\" المطبوع (٨٤/ ت ١٦١)، ولعل المصنف عنده نسخة أخرى لثقات العجلي ليس فيها ترجمة بكر بن خنيس.","vol":"1","page":328},{"text":"عن: ربيعة، وزيد بن أسلم، وأبي طوالة، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو الطاهر بن السرح، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، ثم قال: وقال ابن عدي: يحدث عن أبي حازم بما لا يوافقه عليه أحد، ثم ذكر أنه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ثم ذكر له حديثًا استنكره عليه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-880>[٧٧٥/ ٧٤٦] (خت م ٤) بكر بن سوادة بن ثمامة، الجذامي، المصري، أبو ثمامة، الفقيه أحد الأئمة.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، وأبي ثور الفَهْمِيُّ - وهو صحابي - وحديثه عند المصريين، له \"في مسند أحمد\"، وعن خلق من التابعين، منهم: حنش الصنعاني، وزياد بن نافع، وأبي التُجيب (*) بمثناة فوق مضمومة، وهو مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كذا ذكره الذهبي في الكنى (^٢) التي اختصرها من كنى أبي أحمد الحاكم، في المثناة فوق، وجعله في \"التذهيب\" و\"الكاشف\" في النون والظاهر أنه تبع أصلهما، لكن حُكي فيه فيهما المثناة فوق، وكذا جعله في النون ابن ماكولا في \"إكماله\" () (^٣) فيه النون، والله أعلم - ظليم - بفتح الظاء المعجمة، وكسر اللام - وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غَنم، ومسلم بن مخشى.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، وعَمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة.\nووثقه ابن معين، وغيره. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ. مات سنة (١٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-881>[٧٧٦/ ٧٧٤] (ع) بكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، أبو عبد الله البصري، أحد الأعلام.</span>\nعن: المغيرة بن شعبة، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، وأبي رافع الصائغ، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وثابت، وحميد، وسليمان التيمي، وغالب القطان، وخلق.\nقال ابن المديني: كان من خيار الناس، له نحو خمسين حديثًا. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا مأمونًا حجة فقيهًا، انتهى. وكان واعظًا بليغًا مُذكرًا. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وكذا ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٠٦)، وقد قيل سنة (١٠٨) انتهى، وكذا ذكر القولين في \"التذهيب\"، وقال في الثاني: قال ابن سعد: وهو أثبت عندنا.\n_________\n[٧٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\"، و(٢/ ١/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦١ - ١٦٢).\n[٧٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١١٦٢).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٤٥/ ١٢٨٢).\n(*) وقع في \"التهذيب\" للمزي: \"النجيب\" والمثبت من (ط).\n(^٢) \"الميزان\" (٤/ ٥٠٩/ ١٠٠٤٨)، وقال أبو ثمامة الحناط.\n(^٣) كلمة غير مقروءة في الأصل.","vol":"1","page":329},{"text":"• تنبيه: روايته عن أبي ذر ﵁، قال أبو حاتم: مرسلة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-882>[٧٧٧/ ٧٤٨] (د س ق) بكر بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبيد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الفقيه، أبو عبد الرحمن الكوفي، القاضي.</span>\nعن: ابن عمه عيسى بن المختار، وهُريم - بالراء - ابن سفيان، وقيس بن الربيع، وغيرهم.\nوعنه: بنو أبي شيبة: أبو بكر، وعثمان، والقاسم، وأبو كريب، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويعقوب الفسوي، وطائفة.\nقال أبو زرعة: رأيته وكان قاضيًا بالكوفة. وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١١) أو (٢١٢)، وفي \"التذهيب\" و\"الكاشف\" سنة (٢١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-883>[٧٧٨] (تمييز) بكر بن عبد الرحمن المزني، بصري </span>(^٢).\nعن: عبد الله بن هلال.\nقال أبو زرعة: لا أعرفه، ذكره في \"الميزان\". انتهى (^٣).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه: جعفر بن ربيعة، وكثير بن عبد الله المزني، انتهى. فهذا خرج عن جهالة العين، ووثقه واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-884>[٧٧٩/ ٧٤٩] (ق) بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد المدني، ابن أخت الواقدي.</span>\nعن: خاله، ومحمد بن فُليح، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي عاصم، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن صاعد، وطائفة.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا ولا قدحًا، والله أعلم (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-885>[٧٨٠/ ٧٥٠] (خ م د ت س) بكر بن عَمرو المعافري - بفتح الميم والعين المهملة وهو معافر بن يعفر بطني من فجعان - المصري.</span>\nإمام جامعها، عابد، قدوة.\n_________\n[٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٨٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n(^١) نقله عن العلائي في \"جامع التحصيل\" (ص ١٥٠/ ت ٦٥).\n(^٢)، (^٣) \"الميزان\" (١/ ٣٤٧/ ١٢٨٩).\n(*) بل قال في \"التهذيب\": قال أبو حاتم: صدوق، سمعت أحمد بن صالح أثنى عليه خيرًا، وكان حيًا في سنة خمس وخمسين ومائتين. اهـ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا نقله صاحب حاشية \"التهذيب\" للمزي.","vol":"1","page":330},{"text":"روى عن: مشرح بن عاهان (*)، وثمامة بن شُفى - بضم السين المعجمة، ثم فاء مفتوحة مصغر - وبُكير بن الأشج، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شُريح، وابن لهيعة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد (١٤٠). وذكره في \"الميزان\" (^١) وصحح عليه، وقال: كان ذا فضل وتعبد، محله الصدق، واحتج به الشيخان. قال أبو حاتم الرازي: شيخ. وقال الدارقطني: يُعتبر به. وقال أبو عبد الله الحاكم: ينظر في أمره. انتهى. قال ابن يونس: توفي في خلافة المنصور، وكانت له عبادة وفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-886>[٧٨١/ ٧٥١] (ع) بَكر بن عَمرو، ويقال: ابن قيس، أبو الصديق الناجي - بالنون، والجيم منسوب إلى ناجية وهذا ظاهر عند أهله - البصري.</span>\nعن: عائشة، وأبي سعيد، وابن عُمر.\nوعنه: الوليد بن مسلم أبو البشر العنبري، وقتادة، وزيد العَمِّيُّ، وآخرون. وثقه ابن معين، وأبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقدم فيها، وقال: مات سنة (١٠٨) انتهى. وفي \"التذهيب\" من زيادته: هو قديم الوفاة أحسبه مات قبل أنس. انتهى. وكأنه لم يقف على كلام ابن حبان، والله أعلم، ولم يذكر له المزي وفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-887>[٧٨٢/ ٧٥٢] (س) بكر بن عيسى، أبو بشر الراسبي، صاحب البصري.</span>\nعن: شعبة، وأبي عوانة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وبندار، ومحمد بن عبد الله المُخَرميُّ، - وقد قدمتُ ضبطه، وأنه بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة، وأن المخرم: محلة ببغداد -، وآخرون.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن عدي: مات سنة (٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-888>[٧٨٣/ ٧٥٣] (تمييز) بكر بن عيسى الكوفي.</span>\nعن: عيسى بن عبد الرحمن.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأودي.\n_________\n[٧٨١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩١)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٥).\n(*) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (هاعان).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٤٧/ ١٢٩٠).","vol":"1","page":331},{"text":"الصوابُ أنه بكر بن عبد الرحمن بن عيسى، الذي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-889>[٧٨٤/ ٧٥٤] (س) بكر بن ماعز بن مالك، أبو حمزة الكوفي.</span>\nعن: عبد الله بن بريد الخطمي الصحابي، والرَبيع بن خُثيم.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، ووالدهُ أبو إسحاق، ونُسير - بضم النون، وفتح النون مصغرًا، ابن ذُعْلُوق - بضم الذال المعجمة، ثم عين مهملة ساكنة، ثم لام مضمومة، وفي آخره قاف -.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان من العباد وكناه أبا إسماعيل، وذكره العجلي في \"ثقاته\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-890>[٧٨٥/ ٧٥٥] (د) بكر بن مُبَشِّر بن جَبر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - الأنصاري.</span>\nصحابي، قيل إنه من بني عُبيد (^٢).\nروى عنه: إسحاق بن سالم، وأُنيس بن أبي يحيى، يُعدُّ في أهل المدينة، ذكره أبو عُمر، والذي روى عنه إسحاق في أبي داود قال: كنت أعدو مع أصحاب رسول الله ﷺ يوم الفطر إلى المصلى فنصلي مع رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-891>[٧٨٦/ ٧٥٦] (خ م د ت س) بكر بن مضر بن محمد المصري، مولى شُرحبيل بن حَسَنة الكندي.</span>\nعن: أبي قَبيل - بفتح القاف، وكسر الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام -، واسمه: حُيي بن هانئ، ويقال: حي، - وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن الهادي، وطائفة.\nوعنه: ابنه إسحاق بن بكر، وابن وهب، وابن القاسم، ويحيى بن بكير، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكناه بأبي محمد قال: وقد قيل أبو عبد الملك، وقال: مات يوم عرفة سنة (١٧٤)، وذكره العجلي في \"ثقاته\"، انتهى. وكان عبدًا صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-892>[٧٨٧/ ٧٥٧] (م ٤) بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي.</span>\n_________\n[٧٨٤] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٢، ٣٩٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٢).\n[٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٩٥، ٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٨).\n(^١) \"تاريخ الثقات\" للعجلي (٨٥/ ت ١٦٤).\n(^٢) \"أسد الغابة\" (١/ ٢٤١/ ت ٤٨٩) \"والإصابة\" (١/ ١٦٨/ ٧٣٠).","vol":"1","page":332},{"text":"عن: نافع، وابن شهاب، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وهمام، وابن عيينة، وأبوه وائل، وجماعة.\nوقد روى عنه هشام بن عروة في مسلم، وهو أكبر منه.\nقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وقال: قال الحافظُ عبد الحق: ضعيف، فهذا شيء ما سُبق إليه، بل هو ثقة، احتج به مسلم، مات شابًا، قال أبو حاتم: صالح (^١) انتهى.\nوكان ينبغي أن يصحح عليه كما شرطه، قال في \"التذهيب\": والظاهر أنه في أصله مات قبل أبيه، وسأذكر ما قيل في سماع وائل ابنه منه في أبيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-893>[٧٨٨/ ٧٥٨] (ق) بكر بن يحيى بن زَبَّان، أبو علي البصري.</span>\nعن: شعبة، وحسان بن علي، وغيرهما.\nوعنه: عباد بن الوليد الغُبْري - بضم العين المعجمة، وفتح الموحدة، وبالراء -، وأبو قلابة الرقاشي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\"، ولم أره في \"ثقات ابن حبان\" بترتيب شيخنا الهيثمي، وكأنه سقط، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-894>[٧٨٩/ ٧٥٩] (ت ق) بكر بن يونس بن بكير الكوفي.</span>\nعن: موسى بن عُلي - مصغرًا -، والليث، وابن لهيعة.\nوعنه: أبو كريب، وابن نمير، وأحمد بن أبي غرزة، وجماعة.\nقال العجلي: لا بأس به، وبعض الناس يضعفونهما هو وأبوه، وهم الأكثرون. كتب عنه محمد بن عبد الله بن نُمير، وكان يقول: ثقة، ومن يضعفه أكثر، انتهى.\nوذكر بكرًا ابنُ حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\". وقال: قال (خ): منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ذكر له في \"الميزان\" حديثين، والثاني منهما: عن عقبة مرفوعًا: \"إن الله يُباهي الملائكة عشية عرفة بعُمر\" ثم قال: وهذا منكر جدًا (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-895>[٧٩٠/ ٧٦٠] (م د س ق) بُكير بن الأخنس السدوسي، ويقال: الليثي، الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وأنس، ومجاهد، والمعرور بن سويد.\n_________\n[٧٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣).\n[٧٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٣، ٣٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٨).\n[٧٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠١، ٤٠٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٤٨/ ١٢٩٧).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٤٨/ ١٢٩٩).","vol":"1","page":333},{"text":"وعنه: أيوب بن عايذ - وقد قدمتُ أنه بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة -، ومسعر، وأبو عوانة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة، منهم: ابن حبان، وقال: روى عنه مسعر بن كدام، إن كان سمع منه، وكذا وثقه العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-896>[٧٩١/ ٧٦١] (س) بكير بن أبي السَّمِيط - بفتح السين، وكسر الميم، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم طاء مهملتين - البصري، المكفوف.</span>\nعن: ابن سيرين، وقتادة.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وعفان، وحَبَّان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال. وجماعة.\nقال ابن معين: صالح، وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال ابن معين: صالح الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به كثير الوهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-897>[٧٩٢/ ٧٦٢] (ت س) بكير الكوفي، لا الدامغاني.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وغيره.\nوعنه: عبد الله بن الوليد المزني، ومبارك بن سعيد الثوري أخو سفيان وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" احترازًا من الذي يأتي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-898>[٧٩٣/ ٧٦٣] (تمييز) بكير بن شهاب الدامغاني.</span>\nعن: سفيان الثوري، وعمران المنقري.\nوعنه: ابن المبارك، وأحمد بن أبي طيبة كاسم مدينة الرسول ﷺ الجرجاني، وإسحاق بن سليمان الرازي.\nذكره في \"الميزان\"، وقال ابن عدي: منكر الحديث، وذكر له حديثًا عن أبي الحسن الحنظلي، وهو مجهول عنه، إلى أبي هريرة (*) مرفوعًا: \"إن في جهنم واديًا تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائين بأعمالهم\"، ثم ساق له ابن عدي حديثًا بسنده إليه، ثم إلى سمرة قال: \"من توضأ ثم خرج إلى المسجد، فقال: بسم الله الذي خلقني فهو يهدين إلا هداه الله لأصوب الأعمال\" وذكر الحديث بطوله، وهو موضوع انتهى.\n_________\n[٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٦)، و\"المجروحين\" (١/ ١٩٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٩).\n[٧٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٠).\n[٧٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ١/ ٤٠٤)، و\"الميزان\" (١/ ٣٤٩، ٣٥٠).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" (١/ ٣٤٩/ ١٣٠٦). [وعن أبي الحسن الحنظلي، عن الكثير بن شهاب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة] وقد سقط من المصنف هنا ذكر ابن سيرين.","vol":"1","page":334},{"text":"<span data-type='title' id=toc-899>[٧٩٤/ ٧٦٤] (د) بكير بن عامر، البجلي الكوفي، أبو إسماعيل.</span>\nعن: الشعبي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.\nضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، والنسائي، وقول أبي زرعة، ثم قال: وقال أحمد: ليس بذاك، وقال مرة: ليس به بأس، وقال ابن عدي: رواياته قليلة، ولم أجد له متنًا منكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-900>[٧٩٥/ ٧٦٥] (ع) بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو يوسف، أو أبو عبد الله المدني.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وحُمران مولى عثمان، وعامر بن سعد، وجماعة كثيرة حتى روى عمن هو أصغر منه.\nوعنه: ابنه مخرمة بن بكير - وسيأتي الكلام في سماعه منه في مخرمة إن شاء الله تعالى، وابن عجلان، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وخلق.\nوكان من جلة التابعين، نزل مصر. قال ابن وهب: ما ذكر مالكٌ بكيرًا إلا قال: كان من العلماء. قال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال (س): ثقة ثبت. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مولى أشجع، مات بالمدينة سنة (١٢٢) وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، يقال إنه مولى المسور بن مخرمة، ويقال: ولاؤه لأشجع. مات سنة (١٢٧)، وقيل غير ذلك.\n• تنبيه: روى بكير عن عبد الله بن الحارث بن جَزء الزُبيدي، وأبي أمامة أسعد بن سهيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن لبيد، قال الحاكم: إنه عُدَّ في التابعين، ولم يصح سماعه من الصحابة، وقال: لم يثبت سماعُه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما رواياته عن التابعين. وذكره ابن حبان أيضًا في أتباع التابعين، وكذا رأيته معلمًا عليه (٣) في ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-901>[٧٩٦/ ٧٦٦] (م ق) بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله، الطائي، الكوفي، الطويل، ويعرف بالضَّخم.</span>\n_________\n[٧٩٤] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٠).\n[٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣).\n[٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣ - ١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٣).","vol":"1","page":335},{"text":"عن: كُريب، وسعيد بن جبير، ومجاهد.\nوعنه: إسماعيل بن سُميع - بالتصغير - الحنفي، وأشعث بن سَوَّار - بتشديد الواو - وسَلَمة بن كُهَيل، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-902>[٧٩٧/ ٧٦٨] (٤) بُكير بن عطاء، الليثي الكوفي.</span>\nعن: عبد الله بن يَعْمَر الديلي، الصحابي، حديثه في (ت) في الوقوف بعرفة.\nوعن بكير: وشعبة، والثوري.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-903>[٧٩٨/ ٧٦٩] (ت) بُكير بن فيروز، الرُّهاوي - بضم الراء - نسبة إلى البلد.</span>\nعن: البراء، وأبي هريرة.\nوعنه: بُرد بن سنان، وزيد بن أبي أُنيسة، وأبو فَروة يزيد بن سنان، وقتادة بن الفُضيل، وغيرهم من أهل الرُّها، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-904>[٧٩٩/ ٧٧٠] (تمييز) بُكير بن فيروز، حجازي.</span>\nعن: عطاء.\nوعنه: محمد بن سليمان بن مسمول.\n\n<span data-type='title' id=toc-905>[٨٠٠/ ٧٧١] (م ت س) بكير بن مِسْمَار، المدني، أبو محمد، مولى سعد بن أبي وقاص </span>(^١).\nعن: ابن عُمر، وعامر بن سعد، وغيرهما.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو بكر الحنفي عبدُ الكبير، والواقدي، وجماعة.\nقال (خ): فيه نظر. وقال العجلي: ثقة. وقال (س)، وغيره: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٥٣). وقال في \"الميزان\" بعد أن ذكره: وقال ابن حبان: روى عنه أبو\n_________\n[٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٢٠٤).\n[٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١١ - ١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٤).\n[٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٢).\n[٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥١) و\"تاريخ البخاري\" (٢/ ص ١١٥/ ١٨٨١) و\"ثقات العجلي\" (ص ٨٦/ ١٧١).\n(^١) وفي \"المجروحين\" لابن حبان (١/ ١٩٤) إلا أنه زاد: [هو أخا مهاجر بن مسمار] ولم يذكر قوله (بكير ابن)، وسيأتي من كلام المصنف.","vol":"1","page":336},{"text":"بكر الحنفي، ثم قال ابن حبان: وليس هو أخا بكير بن مهاجر بن مسمار، ذاك مدني ثقة، وقد قيل: إنه بُكير الدامغاني. ثم ساق لبكير حديث جُب الحزن، الذي ذكرناه في ترجمة الدامغاني، عن ابن سيرين، وذكره ابن عدي في \"كامله\"، وقال: مستقيم الحديث. وقال (س): ليس به بأس. وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين. انتهى (^١). وقد راجعت \"ثقات ابن حبان\"، فقال ما لفظه: بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار، مولى سعد بن أبي وقاص، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، روى عنه: خالد بن إسماعيل، وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري، ذاك ضعيف، ومات بكير هذا، فذكر تاريخ وفاته كما قدمتُه عنه، فصريح ما رأيته أن بكير بن مسمار اثنان، هذا صاحب الترجمة: هو ثقة، والآخر: ضعيف.\n• بكير بن موسى، هو أبو بكر بن أبي، شيخ في \"الكنى\".\n\n<span data-type='title' id=toc-906>[٨٠١/ ٧٧٣] (س) بُكير بن وهب الجزري.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: علي أبو الأسد كذا في \"الكنى\" للحاكم وكذا [] ويقال علي الغفاري عنه الأعمش، وشعبة انتهى.\nفي نسخ من \"الميزان\"، و\"التذهيب\": أبو الأسود، والذي يظهر أبو الأسد، وفي \"الأطراف\" للمزي في نسخة صحيحة: أبو الأسد، وحكى اختلاف شعبة، والأعمش الذي ذكره قريبًا البصري. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^٢)، وقال: روى عنه سهل، فذكر واحدًا هو أبو الأسد لكن النسخة غير متقنة، وسيأتي كيفية ذكره وقد ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: علي أبو الأسود فقط، يُجهل، وهو الجزري الذي قال فيه الأزدي: ليس بالقوي، انتهى، قال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقد ذكر بعض مشايخي أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وصدق، كما سقته لك، وقول الذهبي: وعنه على أبو الأسود فقط، فقد قال شيخنا عنه غيره انتهى، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، فقال: روى عنه سهل بن راشد الحنفي انتهى. وصوابه سهل أبو الأسد - كذا هو مُصوَّب في هامش \"الثقات\" انتهى. كذا يقوله الأعمش وكذا شعبة فإنه يقوله على أبو الأسد، حديثه في (س):\n\"الأئمة من قريش\"، قال المزي في \"الأطراف\": ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم انتهى.\n_________\n[٨٠١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٠٢ - ٤٠٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٤)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥١).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٥٠/ ١٣١٠).\n(^٢) انظر \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ٤٤/ ٣٠٤).","vol":"1","page":337},{"text":"<span data-type='title' id=toc-907>[٨٠٢/ ٧٧٤] (ع) بَهْز بن أسد العَمِيُّ، أبو الأسود.</span>\nعن: شعبة، وأبي بكر النهشلي، وحماد بن سلمة، وطبقتهم.\nوعنه: ابن حنبل، وبندار، ويعقوب الدورقي، وطائفة.\nقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت، وقال أبو حاتم: إمام ثقة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات بعد (٢٠٠)، وذكره أحمد العجلي، فقال: بصري ثقة في الحديث رجل صالح، صاحب سُنَّة (^١)، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر فيه قول أحمد، وكذا قول أبي حاتم، ثم قال: وقال أبو الفتح الأزدي: كان يتحامل على عثمان، كذا قال الأزدي والعُهدة عليه، فما علمت في بهز مغمزًا (^٢). مات قبل يحيى القطان، ويحيى مات سنة (١٩٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-908>[٨٠٣/ ٧٧٥] (خت ٤) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة - بفتح الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، ثم تاء التأنيث - القُشيري، أبو عبد الملك البصري.</span>\nعن: أبيه، وزرارة بن أوفى، وغيرهما.\nوعنه: الثوري، والحمادان، وابن علية، ويحيى القطان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وابن المديني، والنسائي، وغيرهم. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وقال الحاكم: ثقة، إنما أُسقط من الصحيح؛ لأن روايته عن أبيه عن جده شاذة لا متابع له عليها. قال أبو عُبيد الآجري: قيل لأبي داود: بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده؟ قال: هو عندي حجة، قيل: فَعَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حجة؟ قال: لا، ولا نصف حجة، وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن المديني، ويحيى، و(س)، ثم قال: وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وذكر قول أبي زرعة، ثم قال: وقال (خ): يختلفون فيه، وذكر كلام ابن عدي، وزاد عنه: ولم أر أحدًا من الثقات يختلف في الرواية عنه، ثم قال: وقال صالح جزرة: بهز عن أبيه عن جده، إسناد أعرابي، وقال أحمد بن بشير: أتيتُ بهزًا فوجدته يلعب بالشطرنج، وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرًا، فأما أحمد، وإسحاق، فاحتجا به، وتركه جماعة من أئمتنا، ثم قال: قلت: ما تركه عالمٌ قط، إنما تَوَقّفوا في الاحتجاج به، ثم قال: ولولا حديثه: \"إنّا آخذوها، وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا\" لأدخلناه في الثقات، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه، ثم ذكر كلام الحاكم، ثم كلام أبي داود، هو حجة عندي فقط، ولم يزد، ثم ذكر له أحاديث كأنه\n_________\n[٨٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٤)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٣، ٣٥٤).\n[٨٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٢ - ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٤٣٠ - ٤٣١)، و\"المجروحين\" (١/ ١٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٤)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٣).\n(^١) \"ثقات العجلي\" (ص ٨٧/ ت ١٧٤).\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٥٣/ ١٣٢٤).","vol":"1","page":338},{"text":"استنكرها عليه (^١)، وفي الترمذي بعد أن حسن له، قال: وقد تكلم شعبة في بهز، وهو ثقة عند أهل الحديث، روى عنه معمر، والثوري، وحماد بن سلمة، وغير واحد من (الأئمة) مات سنة بضع و(١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-909>[٨٠٤/ ٧٧٦] (ق) بهلول بن مُوَرِّق، أبو غسان السامي (^٢) - بالسين المهملة - البصري.</span>\nعن: ثور بن يزيد، والأوزاعي، وموسى بن عبيدة.\nوعنه: أبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، والكُديمي، وطائفة\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفي \"الكاشف\": صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-910>[٨٠٥/ ٧٧٧] (خ) بُور بن أصرم المروزي، أبو بكر مشهور بالكنية.</span>\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: (خ) فرد حديث، وعبيد الله بن واصل.\nمات سنة: (٢٢٣). قاله (خ). ولم أر فيه كلامًا لأحد، لكن (خ) أخرج له في الأصول، فقد وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-911>[٨٠٦/ ٧٧٩] (خت ت) بلال بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عَمرو.</span>\nويقال: أبو عبد الله الكوفي أمير البصرة، وقاضيها، واسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس.\nعن: أبيه، وعمه أبي بكر.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، ومعاوية بن عبد الكريم الضالُّ. وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". مات سنة نيف و(١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-912>[٨٠٧/ ٧٨٠] (٤) بلال بن الحارث المزني المدني، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود، قدم بلال من الحرب سنة (٥) في وفد مزينة، وكان ينزل الأشعر الأجرد، وراء المدينة، وأقطعه رسول الله ﷺ العقيق.\nروى عنه: ابنه الحارث، وعلقمة بن وقاص، وعمرو بن عوف المزني، إن كان محفوظًا، وآخرون.\n_________\n[٨٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٩ - ٤٣٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٤).\n[٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٦٥) و\"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n[٨٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٩) \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٧) \"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n[٨٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٦ - ١٠٧) \"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٥٣/ ١٣٢٥).\n(^٢) كذا في المخطوط، وضبطه الذهبي كذلك إلا أنه في \"التهذيب\" بالسين المعجمة (٤/ ٢٦٣/ ٧٧٦).","vol":"1","page":339},{"text":"توفي سنة (٦٠)، وله ثمانون سنة، ﵁، وسيأتي في ترجمة ابنه الحارث ما قال فيه أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-913>[٨٠٨/ ٧٨١] (د) بلال بن أبي الدرداء.</span>\nكان أميرًا ببعض الشام.\nوروى عن: أبيه، وامرأة أبيه أم الدرداء، وأمه أم محمد بنت أبي حدرد الأسلمي.\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قال المزي: إن أم بلال أم محمد بنت أبي حدرد فإنه روى عن امرأة أبيه أم الدرداء الصغرى، وقال في ترجمة أم الدرداء الصغرى: هي أم بلال بن أبي الدرداء، وهو تناقض ظاهر. انتهى.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني، وغيرهما.\nقال دُحيم: كان قاضيًا على دمشق زمن يزيد إلى أن عزله عبدُ الملك بأبي إدريس، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان قاضيًا بدمشق، وأول من ولى قضاء دمشق أبو الدرداء، ثم فضالة بن عُبيد، ثم النعمان بن بشير، ثم بلال بن أبي الدرداء، فلما استخلف عبد الملك عزل بلالًا، وولى أبا مسلم الخولاني، إلى أن قال: ومات بلال في أواخر سنة (٩٣). روى له (د) \"حُبُّك الشيء يُعْمي ويُصم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-914>[٨٠٩/ ٧٨٢] (ع) بلال بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، أبو عبد الله.</span>\nويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الكريم، ويقال: أبو عمرو، مولى أبي بكر ﵄، أمُه حمامة صحابية مولاة لبني جمح، وهو وأمه من السابقين، وهو من البدريين، وشهد المشاهد كلها معه ﵇ سكن دمشق.\nروى عنه: أسامة بن زيد، والبراء، وابن عُمر، وكعب بن عجرة، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nمناقبه كثيرة، قال عروة بن الزبير: أمر رسول الله ﷺ عام الفتح بلالًا فأذن فوق الكعبة. وقال زيد بن أسلم، عن أبيه: قدمنا الشام مع عمر، فأذن بلال فتذكر الناسُ رسول الله ﷺ، فلم أر باكيًا أكثر من يومئذ، وعن بلال بن أبي الدرداء أن بلالًا نزل بداريَّا في خولان (أ) توفي بلال ﵁ سنة (٢٠)، وقيل غير ذلك كما سيأتي. قال الواقدي: دُفن بباب كَيْسان، وقد قيل باب الصغير، وقيل بداريَّا، وقد زرت قبر بلال مرات خارج الباب الصغير، ويقال بباب\n_________\n[٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٧) \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٧) \"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n[٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n(أ) كذا في \"تاريخ دمشق\" (١٠/ ٤٨٠) ولفظه: \"إن قبر بلال في دادريا في مقبرة خولان\".","vol":"1","page":340},{"text":"كيسان، وقد رأيت ذلك في كلام أبي العباس ابن تيمية بدمشق ﵁، وقيل: دُفن بحلب، يعني: خارج باب الأربعين، والصحيح أن الذي توفي بحلب ودُفن خارج باب الأربعين خالد بن رباح أخو بلال، وهو أبو رويحة ولا أعرف قبره بحلب.\nوقيل: آخى النبي ﷺ بين بلال وبينه، ولا أعلم قبر أحد من الصحابة بحلب إلا ما قيل في هذا أو أخيه ولا يعرف مكانه - وأما الأنصاري، فإن اسمه عبد الله، كذا رأيته في الجزء الأول من تاريخ الحافظ كمال الدين بن العديم بخطه في مكانين وأنه بمنام. وذكر أن والده أخبره بذلك، وكذا أخبره أبو الحسن الهروي أنه بمنام امرأة من نساء الياروقية، انتهى.\nومن اسمه عبد الله من الأنصار كثير، وأما من الصحابة من اسمه عبد الله نحو الخمس مائة. والله أعلم.\nوقال ابن السمعاني في ترجمة المؤذن: إنه دفن بالمدينة وهو غلط.\nوالصحيح الذي عليه الجمهور أنه بالباب الصغير وقال أبو العباس ابن تيمية ما ذكرته أعلاه. ولم يُعقب بلال ﵁، مات سنة (٢٠)، وقيل: سنة (٢١)، وقيل: سنة (٢٨)، وقيل سنة: (١٨)، وهو ابن أربع و(٦٠) سنة، وقيل: ابن (٦٢)، وقيل: ابن (٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-915>[٨١٠/ ٧٨٣] (س) بلال بن سعد بن تميم الأشعري، ويقال: الكندي، أبو عمرو، ويقال: أبو زرعة الدمشقي القاص.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة، ومعاوية، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: أبو مُعَيْد - بضم الميم، وفتح العين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملتين -، حفص بن غيلان، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والأوزاعي، وطائفة.\nوثقه ابن سعد وغيرهُ. وقال أبو زرعة الدمشقي: كان أحد العلماء، وكان حسن القصص.\nوهو بالشام مثل الحسن بالعراق، وكان قارئ أهل الشام، وكان جهير الصوت. انتهى.\nوعن الأوزاعي: كان من العبادة على شيء لم نسمع بأحد من الأمة قوي عليه، كان له كل يوم وليلة ألف ركعة. مناقبه جليلة، وأخباره مشهورة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في خلافة هشام بن عبد الملك، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". قال الذهبي في \"تذهيبه\" من زياداته: مات في حدود (١٢٠).\n• تنبيه: روى بلال - هذا - عن أبي الدرداء، وذلك مرسل. قاله في \"التهذيب\".\n_________\n[٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٩٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٥).","vol":"1","page":341},{"text":"<span data-type='title' id=toc-916>[٨١١/ ٧٨٤] (م) بلال بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: كعب بن علقمة، وعبد الله بن هُبيرة.\nوثقه أبو زرعة، له عند مسلم حديث: \"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله\" (*) قال أحمد الكناني (أ): لا أعلم له غيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-917>[٨١٢/ ٧٨٦] (د ت ق) بلال بن مرداس، ويقال: ابن أبي موسى الفزاري المصيصي (ب).</span>\nعن: أنس، وشهر بن حوشب، وغيرهم. وقيل: إنما روى عن خيثمة عن أنس.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وأبو حنيفة، وغيرهما.\nوكان أحد الأشراف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال في \"الميزان\": لا يصح حديثه، قاله الأزدي، وهو ابن أبي موسى، له عن أنس، أو عن رجل عنه.\n• تنبيه: روى عن أنس، قيل: هو مرسل، بل هو عن خيثمة عن أنس، ذكره في \"التهذيب\" انتهى، وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-918>[٨١٣/ ٧٨٨] (ت) بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: سليمان بن سفيان مولى آل طلحة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-919>[٨١٤/ ٧٨٩] (٤) بلال بن يحيى العَبسي - بالموحدة - الكوفي.</span>\nعن: حذيفة، وعلي، وشُتَيْر بن شَكل.\nوعنه: حبيب بن سُليم، وليث بن أبي سُليم، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وذكر عن ابن معين أنه عن حذيفة مرسل.\n_________\n[٨١١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٦٥).\n[٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٥)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٢).\n[٨١٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٦).\n[٨١٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٨ - ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٩)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٢).\n(*) (م) مع النووي (٢/ ٣٩٦/ برقم ٤٤٢/ ١٣٤) طبع الحديث.\n(أ) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (٤/ ٢٩٧/ ٧٨٤): [قال حمزة بن محمد الكناني].\n(ب) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (٤/ ٢٩٨/ ٧٨٦): [النصيبي].","vol":"1","page":342},{"text":"• تنبيه: قال المنذري: روى عن علي، روى عن النبي ﷺ مرسلًا. وروى عن عمر، وهو مشهور بالرواية عن حذيفة، وقيل عنه بلغني عن حذيفة وفي سماعه من علي نظر (^١). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-920>[٨١٥/ ٧٩٠] (د ت) بلال بن يسار بن زيد مولى النبي ﷺ </span>-.\nعن: أبيه، عن جده، في الاستغفار.\nوعنه: عُمر بن مُرَّة الشَنِّي - بفتح السين المعجمة، وتشديد النون -.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-921>[٨١٦] (سي) بلال.</span>\nعن: زيد بن وهب.\nوعنه: شعبة.\nولم أر لهذا ذكرًا في \"ثقات ابن حبان\"، ولا ثقات العجلي، ولا له ذكر في \"الميزان\"، ولا في رجال مسند أحمد، ولا زوائد ابنه، ولا في كتاب ابن أبي حاتم \"الجرح والتعديل\". لكن مشايخ شعبة خيار إلا النادر (*). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-922>[٨١٧/ ٧٩٢] (ع) بَيَان بن بشر - بالسين المعجمة - الأحمسي، الكوفي المعلم.</span>\nعن: أنس، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، ومحمد بن فُضيل، وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلي. قال الذهبي من زياداته على \"التهذيب\": توفي في حدود (١٤٠).\n• تنبيه: روى بيان هذا عن علقمة، والأسود، قال أبو حاتم الرازي: هو مرسل، ولم يدركهما. وفيه نظر، فإنه تابعي. سمع أنسًا. والله أعلم.\n_________\n[٨١٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٣٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٦).\n[٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٦).\n(^١) كذا نقله العلائي في \"جامع التحصيل\" عن المنذري (ص ١٥١).\n(*) ترجم له الذهبي في \"تذهيبه\" ١/ الورقة: ٩٣ - ٩٤، و\"تهذيب\" ابن حجر: ١/ ٥٠٥ - ٥٠٦ وقال في \"التقريب\": \"مجهول\" راجع حاشية التهذيب (٤/ ٣٠٢).","vol":"1","page":343},{"text":"<span data-type='title' id=toc-923>[٨١٨/ ٧٩٣] (خ) بيان بن عَمرو البُخاري - بالموحدة، والحاء المعجمة نسبة إلى البلد - العابد، أبو محمد، وكناه مسلم أبا عَمرو، وهو وهم.</span>\nعن: يحيى القطان، والنضر بن شميل، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، وعُبيد الله بن واصل. وغيرهم.\nقال ابن عدي: عالم جليل له غرائب انتهى. وكان يقرأ القرآن في اليوم والليلة ثلاث مرات. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه أبا محمد، وقال: مات سنة (٢٢٢)، وكان صاحب سُنة وفضل. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: قال ابن عدي كما ذكرته: عالم جليل له غرائب. وقال ابن أبي حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل. ثم تعقبه الذهبي، فقال: (قلت): الآفة من غيره، وإلا فهو صدوق. ثم ذكر أنه كان يقرأ القرآن في اليوم والليلة ثلاث مرات.\n\n<span data-type='title' id=toc-924>[٨١٩/ ٧٩٤] (س) بَيْهس بن فَهْدان الأزدي الهُنَائي.</span>\nعن: أبي شيخ الهنائي.\nوعنه: شعبة، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* * *\n_________\n[٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٦)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n[٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٦).","vol":"1","page":344},{"text":"<span data-type='title' id=toc-925>حرف التاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-926>[٨٢٠/ ٧٩٥] (د ق) تُبَيْع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، وسيأتي ما فيه - ابن سليمان أبو العَدَبَّس - وهو بفتح السين والدال وتشديد الموحدة وبالسين، المهملات - وهو الأصغر.</span>\nعن: أبي مرزوق.\nوعنه: أبو العنبس.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه أبو العنبس، فيه جهالة انتهى.\n• تنبيه: هذا الاسم كذا جعله المزي والذهبي في حرف التاء وكذلك ابن ماكولا في \"إكماله\" وقال: روى عنه عاصم الأحولُ، والحارث أبو العنبس الكوفي، وسليم أبو الزرقاء.\nذكره أبو أحمد انتهى، فعلى هذا ليس هو مجهول العين. والله أعلم.\n• تنبيه ثانٍ: رأيت في حاشية على \"الإكمال\" لابن ماكولا كلاهما بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف ابن خليل الدمشقي ما لفظه: هذا مما وهم فيه ابن أبي حاتم، واتبعه على ذلك الأمير، وقوله (تبيع) تصحيف منه، إنما هو (منيع)، وكذلك قال (خ) في باب (منيع) […] (^١) وقد رأيت الذهبي في المشتبه ذكر ما يؤيد هذا، فإنه ذكر في عدبس، وأبو العدبس، وقال: قابلت نسختي على نسخة الإمام الحسن أبي بطة، وهو قرأها على الذهبي وقد قابلها مرتين، ثم قال: روى عنه أي: عن منيع أبي العدبس أبو العنبس، انتهى.\nوفي تبيع في \"المشتبه\". ذكره تبيع ونسبه وكناه، وكذا رأيته في \"ثقات ابن حبان\" بترتيب شيخنا الهيثمي في منيع فقال: منيع بن سليمان أبو إدريس. وذكره أيضًا في الكنى في أبي العدبس فسماه منيعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-927>[٨٢١/ ٧٩٦] (س) تبيعُ - كالذي قبله، كذا ضبطه أولًا - ابن عامر الحميري، أبو عُبيدة ويقال: أبو عُبيد، ويقال: أبو عتبة، وقيل غير ذلك، الحمصي.</span>\nأسلم زمن الصديق.\nوروى عن: كعب، وأبي الدرداء وقرأ القرآن بأرواد، جزيرة قريبة من القسطنطينية، على مجاهد.\n_________\n[٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٧)، \"الكاشف\" (١٦٧)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٨).\n[٨٢١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٧).\n(^١) كلمتان غير مقروأتين في الأصل.","vol":"2","page":345},{"text":"وعنه: مجاهد، وأيمن بن ربيعة (*) بن سيف، وشفي - بضم الشين المعجمة وفتح الفاء ثم ياء مشددة، وقد تقدم ضبطه قبل هذا - ابن ماتع، وقيس بن الحجاج السُّلَين - بضم السين المهملة وفتح اللام، والسُّلَن: بطن من الكلاع، والكلاع من حمير، وطائفة. وكان ابن امرأة كعب الأحبار، قرأ الكتب، وأخذ عن كعب شيئًا كثيرًا، توفي سنة (١٠١) بالإسكندرية فيما قيل، روى له (س) حديثًا واحدًا قول كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-928>[٨٢٢/ ٧٩٧] (د س) التَّلِب - هو بفتح المثناة فوق، وكسر اللام، وبالموحدة، ويقال بكسر التاء وإسكان اللام، وحكى الكلبي عن أبي اليقظان التلب بتشديد الموحدة - ابن ثعلبة بن ربيعة العنبري التميمي.</span>\nونسبه خليفة، فقال: التلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أخيف - بالخاء المعجمة والمثناة تحت - ابن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم، سكن البصرة، ويكنى: أبا المِلْقام، له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه المِلقام، وقيل ابن التلب غير مسمى، عن أبيه. له حديث في العتق. وكان شعبة يقول: الثلب، بالثاء، مكان التاء ثاء؛ لأنه كان ألثغلا يبين التاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-929>[٨٢٣/ ٧٩٨] (ت) تَلِيد بن سليمان المحاربي الكوفي الأعرج.</span>\nعن: عطاء بن السائب، وأبي الجَحّاف داود، وعبد الملك بن عُمير، وجماعة.\nوعنه: ابن حنبل، وابن نمير، وطائفة.\nقال أحمد: شيعي، لم نر به بأسًا. وقال ابن معين: كذاب يشتم عثمان، قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان، فقام إليه المولى فأخذه فرمي به فكسر رجليه، فكان يمشي على عصا. وقال أبو داود: رافضي يشتم أبا بكر وعمر ﵄ وقال (س): ضعيف. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وقال: لا بأس به، وكان يتشيع ويدلس، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ومن مناكيره، فذكر حديثًا عن زينب بنت علي، عن فاطمة، قالت: \"نظر رسول الله ﷺ إلى علي فقال: \"هذا في الجنة، وإن من شيعته قومًا يلفظون الإسلام، لهم نبز، يسمون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون\" ثم ذكر كلام أحمد فيه، وذكر كلام ابن معين أيضًا، قال: وقال أبو داود، فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وفي لفظ: رافضي خبيث. وذكر قول (س). ورواية زينب بنت علي عن فاطمة فيها نظر؛ وذلك أن زينب وُلدت في حياة جدها، وهي تابعية، وما أدركت أن تروي عن فاطمة. والله أعلم.\n_________\n[٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٧).\n[٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٧)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٧)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٨).\n(*) في \"تهذيب الكمال\" (وأيمن .. وربيعة بن سيف).","vol":"2","page":346},{"text":"ذكر الذهبي في \"ميزانه\" حديثًا في ترجمة داود بن أبي عوف، ثم قال: فهذا آفته تليد، فإنه متهم بالكذب (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-930>[٨٢٤/ ٧٩٩] (د ت) تَمَّام بن نَجِيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.</span>\nعن: الحسن، وعطاء، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومبشر بن إسماعيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة. وقال (خ): فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام ابن معين و(خ) وكلام ابن عدي، وزاد في كلام ابن عدي: وهو غير ثقة. وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها. وقد ذكر له في \"الميزان\" مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-931>[٨٢٥/ ٨٠٠] (م ٤) تميم بن أوس بن خارجة، أبو رُقية الداري.</span>\nلم يُولد له غيرها وإنما العقب لأخيه لأُمه أبي هند بُرير، وقيل: بَرّ بن عبد الله بن غُرير.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أنه قال إن تميمًا أخو أبي هند، وقد رد عليه بقول العسكرى: من قال إنه أخوه لأمه فقد أخطأ، إنما هو ابن عمه، وبقول أبي داود قيل إنه أخو تميم، ولا يصح. والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيت في كلام غير واحد أن أبا هند أخوه لأمه منهم ابن حبان في \"ثقاته\"، وقد أفصح ابن عبد البر بالمراد، فقال في ترجمة أبي هند: وهو ابن عم تميم الداري وليس بأخيه شقيقه، ولكنه أخوه لأمه وابن عمه، يجتمع معه في نسبه في ذرّاع بن عدي بن الدار.\nيقال لتميم الداري والديري، والداري: نسبة إلى جده الدار، وقيل غير ذلك، والديري: نسبة إلى دير كان يتعبد فيه قبل الإسلام، وكان نصرانيا أسلم سنة تسع من الهجرة، ونزل بيت المقدس.\nروى عنه: رسول الله ﷺ، وأنس، وروح بن زنباع، وزرارة بن أوفى، وطائفة كثيرة.\nقال ابن سعد: لم يزل بالمدينة حتى تحول بعد مقتل عثمان إلى الشام، جاء من وجوه عدة أنه طلب من النبي ﷺ أن يكتب له بقرية بيت لحم (ا) أو غيرها فكتب له بها، قال الواقدي:\n_________\n[٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٥)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٠٤) \"الكاشف\" (١/ ١٦٧)، و\"الميزان\" (١/ ٣٥٩).\n[٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٠) \"الكاشف\" (١/ ٧/ ١٦ - ١٦٨).\n(^١) انظر: ترجمة داود بن أبي عوف في \"الميزان\" (٢/ ١٨/ ٢٦٣٨).\n(ا) وفي أسد الغابة (١/ ٢٥٦) والإصابة (١/ ١٨٦) أن النبي ﷺ أقطعه بها قرية عينون، من قرى فلسطين.","vol":"2","page":347},{"text":"وذلك أول ما أقطع النبي ﷺ من الشام، فلم يقطع من الشام غير (حَبرى) (*) وبيت عينون انتهى.\nوتميم من علماء أهل الكتاب، قال ابن سيرين: إنه جمع القرآن على عهده ﵇. مناقبه جليلة، وأعلاها أنه عليه (السلام) (أ) روى عنه حديث الجساسة وقصة الدجال. وروى أيضًا عن مجزز المدلجي قوله في أسامة وزيد أنها: \"أقدام بعضها من بعض\" وهو أول من أسرج المساجد، لما رواه ابن ماجه قيل إنه وجد على نُصْبَةِ قبره ﵁ أنه توفي سنة (٤٠).\n• تنبيه آخر: قال الذهبي في \"تجريده\" بعد أن ذكر ترجمة تميم الداري مختصرة ما لفظه: فأما تميم الداري المذكور في قصة الجام فذاك تميم آخر من أهل دارين قاله مقاتل بن حيان، انتهى. وفي الترمذي من حديث ابن عباس في قصة الجام \"فلما أسلمتُ بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة\" الحديث، قال (ت): حديث غريب، وليس إسناده بصحيح (**)، وفي كتاب النحاس في القصة فاعترف تميم بالجناية فقال له ﵇ \"ويحك يا تميم أسلم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك\" فأسلم، وحسن إسلامه. ومات عدى بن بُداء بمصر إنما نقله بعض مشايخي فيما قرأته عليه، وهذا يرد أن يكون تميم الداري اثنين، بل هما واحد. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-932>[٨٢٦/ ٨٠٢] (ق غلط) تميم بن زيد، والد عَبَّاد.</span>\n• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله (والد عَبَّاد) بقوله: هذا رده ابن سعد بقوله: تميم ليس هو ابن زيد، إنما هو ابن امرأته وهو تميم بن عطية بن علباء بن مبذول الداري، والله أعلم. انتهى.\n• تنبيه آخر: وقع في نسخة بابن ماجه: سمعت عباد بن تميم يحدث عن أبيه عن عمه \"شهد النبي ﷺ خرج يستسقي\" وكذا هو في الأطراف لابن عساكر. وهو غلط، وصوابه ما في عدة نسخ: عن عبد الله بن أبي بكر سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه، وكذلك هو عند (د، ت، س).\n\n<span data-type='title' id=toc-933>[٨٢٧/ ٨٠٣] (خت م د س ق) تميم بن سلمة السُّلمي الكوفي.</span>\nرأى ابن الزبير.\nوروى عن: شريح القاضي، وعبد الرحمن بن هلال، وعروة، وغيرهم.\n_________\n[٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢٩).\n[٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤١)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٨).\n(*) كذا في \"تاريخ دمشق\" لابن عساكر (١١/ ٦٨).\n(أ) ساقطة من المخطوط، والسياق يقتضيها.\n(**) جامع الترمذي (ح ٣٠٥٩).","vol":"2","page":348},{"text":"وعنه: منصور، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفرق بينه وبين تميم بن سلمة الخزاعي كوفي يروى عن جابر بن سلمة. روى عنه المسيب بن رافع، وهو الذي يروى عن عروة بن الزبير، وليس هو بالأول. وقال في الأول: تميم بن سلمة السلمي الكوفي، وقيل الخزاعي، يروي عن عبد الله بن الزبير. روى عنه الأعمش. مات سنة (١٠٠) في خلافة عمر بن عبد العزيز، وهو الذي يروي عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-934>[٨٢٨/ ٨٠٤] (م د س ق) تميم بن طَرَفة الطائي الكوفي.</span>\nعن: عدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وابن أبي أوفى.\nوعنه: سماك بن حرب، والمسيب بن رافع، وآخرون.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٩)، أو (٩٤) وذكره أيضًا أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-935>[٨٢٩/ ٨٠٥] (ت) تميم بن عَطيَّة العنسي - بالنون - الداراني.</span>\nعن: مكحول، وعُمير بن هانئ، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد، وآخرون.\nوثقه دحيم، وأبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق دحيم وأبي زرعة له ثم قال: وروى عن مكحول قال: جالست شريحًا.\nقال أبو حاتم الرازي: هذا القول يدل على ضعفه، فما أرى مكحولًا جالس شريحًا. ثم عقبه بقوله: (قلتُ): الصواب: تميم بن عطية. وقيل ابن طَرَفة، وليس بشيء، فإن تميم بن طرفة طائي كوفي من الثقات يروي عن عدي بن حاتم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-936>[٨٣٠/ ٨٠٦] (د س ق) تميم بن محمود.</span>\nعن: عبد الرحمن بن شبل حديث \"نهى عن نقرة الغراب\".\nوعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم.\n_________\n[٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٨).\n[٨٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٨)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٠).\n[٨٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٨)، \"الميزان\" (١/ ٣٦٠).","vol":"2","page":349},{"text":"قال (خ): في حديثه نظر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، وذكر في ترجمته ما ذكرته عن (خ) فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-937>[٨٣١/ ٨٠٧] (د س ق) تميم بن المنتصر، مولى أبي (ا) العباس الواسطي.</span>\nعن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وطائفة.\nوعنه: (د، س، ق)، وسبطه أسلم بن سهل بَحْشَل الحافظ، وسبطه الآخر خليل بن أبي رافع بن خليل الواسطي الحافظ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن جرير، وطائفة.\nوُلد سنة (١٧٦)، ومات سنة (٢٤٤). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٢٤٥).\n• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الشيخ جمال الدين المزي في قوله: قال بحشل في ترجمة تميم بن المنتصر أنه ولد سنة (٧٦)، ومات سنة (٤٤)، وله (٩٦) سنة. فيه نظر من وجهين:\n(أحدهما): من حيث الحساب، وذلك أنه يكون على ما قاله له (٩٨) سنة.\n(الثاني): أن الذي في تاريخ أسلم بن سهل: بحشل ولد في سنة (٦٩) وتوفي وله (٧٦) سنة، سنة (٤٤)، وهذا القول هو الصواب (*).\nوبه ينتظم الحساب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-938>[٨٣٢/ ٨٠٨] (س) تميم الفهري.</span>\nعن: مولاتِه فاطمة بنت قيس.\nوعنه: مجاهد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: تميم أبو سلمة عن مولاته فاطمة بنت قيس الفهرية في طلاقها، وعنه مجاهد فقط. انتهى. يعني: أنه مجهول العين؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-939>[٨٣٣/ ٨٠٩] (خ م د س) تَوْبَة العنبري، مولاهم أبو المُوَرِّع - بضم الميم، وفتح الواو، وكسر الراء المشددة، ثم عين مهملة - بصري جليل.</span>\nعن: أنس، والشعبي، ومُوَرِّق العجلي، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وغيرهم.\n_________\n[٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٤ - ٤٤٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٦٨).\n[٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٢)، و\"الميزان\" (١/ ١/ ٤٤٤٢)، \"الكاشف\"، و\"الميزان\" (١/ ٣٦١)، و\"الكاشف\" (١/ ٣٦١).\n[٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٥ - ١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٦).\n(ا) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (ابن).\n(*) راجع حاشية بشار (٤/ ٣٣٦).","vol":"2","page":350},{"text":"وعنه: هشام بن حسان، وشعبة، والثوري، وجماعة.\nقال أبو حاتم وجماعة: ثقة. قال ابن سعد: أخبرنا إسحاق بن المورِّع بن توبة العنبري، قال: هو توبة بن كيسان بن أبي الأسد، أصله من سجستان، ومولده ومنشؤه باليمامة، ثم تحول إلى البصرة، وهو مولى بني عدي ثم بني العنبر إلى آخر كلامه. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، ثم قال: وهو توبة بن كيسان وهو جد عباس بن عبد العظيم الحافظ، إلى أن قال: قال أبو حاتم، وغير واحد: ثقة، وروى عن ابن معين، قال: يُضعف. انتهى. قال عباس العنبري: مات سنة (١٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-940>[٨٣٤] (تمييز) توبة بن كيسان الباهلي، بصري.</span>\nيروي عن: أنس بن مالك.\nروى عنه: شعبة، ومطيع بن راشد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-941>[٨٣٥/ ٨١٠] (س) توبة، أبو صدقة، مولى أنس.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة، ووكيع، وأبو نعيم.\nذكره في \"الميزان\". فقال: توبة بن عبد الله أبو صدقة عن أنس. قال الأزدي: لا يحتج به، ثم تعقبه بقوله (قلت): ثقة روى عنه شعبة انتهى.\nيعني: ومشايخ شعبة جياد.\n* * *\n_________\n[٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٤٠) \"الكاشف\" (١/ ١٦٩)، \"الميزان\" (١/ ٣٦١).","vol":"2","page":351},{"text":"<span data-type='title' id=toc-942>حرف الثاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-943>[٨٣٦/ ٨١١] (ع) ثابت بن أسلم، أبو محمد، البُناني - بضم الموحدة، وتخفيف النون.</span>\nوبنانة معروفة (*) وهو بُنانة بن سعد بن لُؤي بن غالب، قاله ابن حبان في \"ثقاته\"، مولاهم البصري، أحد الأعلام.\nعن: ابن عُمر - وذلك في مسلم - وعن عبد الله بن مغفل، وأنس، وابن الزُّبير، وعُمر بن أبي سلمة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر، وهمام، وخلق.\nوثقه أحمد، وأحمد العجلي، والنسائي. وقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه؛ لأنه روى عنه ضعفاء. انتهى.\nوهو رأس في العلم والعمل، كان يلبس الثياب الفاخرة، ويقال: لم يكن في وقته أعبد منه، تقدم أنه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٢٧)، وهو ابن (٨٦) سنة، وقيل إنه مات سنة (١٢٣) ويقال سنة (١٢٩) انتهى كلام ابن حبان. وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وقال: ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكد (**) ابن عدي بذكره في \"الكامل\"، وحديثه عن ابن عمر مخرج في مسلم، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، و(س)، ثم ذكر كلام ابن عدي، ثم ذكر صاحب \"الميزان\" شيئًا من عبادته. ثم قال: (قلت): ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إيراده هذا السيد في \"كامله\"، بلى ذكر قول ابن يحيى القطان: عجب من أيوب يَدَعُ ثابتًا لا يكتب عنه. وقال أحمد: ثابت أثبت من قتادة وكان يقصُّ، وكان قتادة أذكر، وكان محدثًا. ثم قال: (قلت): وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته.\n• تنبيه: ثابت أحد الأئمة. قال أبو حاتم: سمع أنسًا، وابن عمر، وروى الحسين بن واقد، عن ثابت، عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري، لقيه أم لا؟ (^١). وقال أبو زرعة: ثابت البُناني، عن أبي هريرة مرسل (^٢)، وقد ذكر الحاكم في \"المستدرك\" كما رأيته في \"تلخيص الذهبي\" له في الفتح (***): حدثنا عن ثابت، عن ابن مغفل، وقال (خ) (م): إذ لا يبعدُ \"سماع\"\n_________\n[٨٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣).\n(*) في (ط) ضرب على كلمة فلحق الضربُ كلمة \"معروفة\" والله أعلم.\n(**) كذا في (ط) وفي \"الميزان\": \"تناكر\".\n(^١) كذا في مراسيل أبي حاتم (٢٢/ ت ٦٦). وفي (ط): \"ولا ندري\".\n(^٢) مراسيل العلائي (ص ١٥١/ ت ٧٣) ذكر كلام أبي حاتم، وأبي زرعة.\n(***) أي في تفسير سورة الفتح.","vol":"2","page":352},{"text":"ثابت من ابن مغفل، وقد اتفق على إخراج معاوية بن قرة، وحميد بن هلال عن ابن مغفل وثابت أسن منهما (*) انتهى.\nفما أدري هل هذا من كلام الحاكم أو الذهبي لم يتبين لي ذلك، والله أعلم.\n• تنبيه: رأيت في مراسيل العلائي ما لفظه: ثابت، عن الجارود، وهو ابن المعلى (**).\nقال ابن المديني: لم يلق الجارود. قال العلائي: كذا وجدته بخط الحافظ الضياء وقد يضمر بعد ثابت، فلا أدرى أهو البُناني أم غيره. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-944>[٨٣٧/ ٨١٢] (د ت ق) ثابت بن ثوبان العنسي، بالنون، الدمشقي.</span>\nعن: ابن المسيب، وعبد الله بن الدَّيْلَمي، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وكان من عِلْيَة أصحاب مكحول، وإليه أوصى (^٢).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأحمد العجلي في \"ثقاته\". وقال: لا بأس به.\n• تنبيه: ثابت، عن أبي هريرة، قال في \"التهذيب\": لم يسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-945>[٨٣٨/ ٨١٣] (٥) ثابت بن الحجاج الكلابي الرقي.</span>\nعن: زيد بن ثابت، وعوف بن مالك - وغزا معه القسطنطينية - وأبي هريرة، وأبي موسى، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن بُرقان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى جعفر بن برقان، فالظاهر أنه مجهول العين.\n_________\n[٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠).\n[٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠).\n(*) \"المستدرك\" (٢/ ٤٦١/ رقم ٣٧١٦/ ٨٥٣ كتاب التفسير سورة (الفتح) وقوله: قال (خ م) أي قال الحاكم: صحيح على شرطهما، والله أعلم.\n(**) كذا فيه وفي (ط) \"المعلل\" وكلاهما صواب إن شاء الله.\n(^١) مراسيل العلائي (ص ١٥٢/ ت ٧٦).\n(^٢) وهذا كلام الغساني أبو مُسْهِر كما في \"التهذيب\".","vol":"2","page":353},{"text":"<span data-type='title' id=toc-946>[٨٣٩/ ٨١٤] (سى) ثابت بن سعد الطائي الحمصي، أبو عمرو.</span>\nشهد مع معاوية صفين.\nوروى عنه: وعن جبير بن نفير.\nوعنه: محمد بن عمر الطائي أبو خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: الطائفي، وقد قيل: الطائي، يروي عن جابر بن عبد الله، ومعاوية. روى عنه محمد بن عبد الله بن مهاجر، ومحمد بن عمر، أخو خالد بن عمر، وأهل الشام انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-947>[٨٤٠/ ٨١٥] (تمييز) ثابت بن سعد، الأُمْلُوكي الشامي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الحميد بن عدي، وأبو المغيرة (*) عبد القدوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-948>[٨٤١/ ٨١٦] (د ق) ثابت بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم </span>-.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه فرج بن سعيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربي. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف، له حديثان أحدهما: \"لا حِمى في الأراك\" ولم يذكر أيضًا في \"الميزان\" عنه راويًا إلا فرجًا فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-949>[٨٤٢/ ٧١٧] (ق) ثابت بن السَّمِط - بكسر الميم، وفتح السين المهملة.</span>\nكذا قيده الجوزجاني في \"المطالع\" وقيدناه عن بعض شيوخنا بكسر السين، وإسكان الميم انتهى. وهذا الضبط ضبط في شرحبيل بن السمط أخيه ولا فرق.\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: ابن محيريز.\n_________\n[٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٢).\n[٨٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٤).\n[٨٤١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٤).\n[٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠).\n(*) كذا في (ط) و\"تهذيب\" ابن حجر وتصحَّفت في \"تهذيب المزي\" إلى: \"المعتز\" والله أعلم.","vol":"2","page":354},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: ثابت بن السمط بن الأسود بن جبلة بن علي بن ربيعة، أخو شرحبيل بن السمط، عداده في أهل الشام، يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الشام انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-950>[٨٤٣/ ٨١٨] (ق) ثابت بن الصامت الأنصاري، الأشهلي، والد عبد الرحمن.</span>\nحديثه مضطرب، وقيل: مات ثابت في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولفظه: ثابت بن الصامت الأشهلي، أبو عبد الرحمن، يقال إن له صحبة لكن في إسناده ابن أبي حبيبة الأشهلي انتهى (*).\nوذكره أبو عمر في \"الاستيعاب\" كما ذكرته قبل (^١) كلام ابن حبان، وفي \"تجريد الذهبي\": ثابت بن الصامت، يقال هو: أخو عبادة بن الصامت، ولم يصح؛ لأن هذا أشهلي مختلف في صحبته انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-951>[٨٤٤/ ٨١٩] (ت ق) ثابت بن أبي صفية، دينار، وقيل: سعيد، أبو حمزة الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - نسبة إلى ثمالة الكوفي من موالي المهلب بن أبي صُفرة.</span>\nعن: أنس، والشعبي، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: حفص بن غياث، وشريك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال (س): ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته فيه، ثم ذكر أنه نال من عثمان بحضرة ابن المبارك، فقام ابن المبارك ومزق ما كتب - يعني: عنه - ومضى. ثم ذكر له حديثًا عن علي مرفوعًا. وكأنه استنكره، ثم قال: وعَدّه السليماني في قوم من الرافضة.\n• تنبيه: أخرج ابن ماجه في \"سننه\" لثابت بن أبي صفية في باب ما جاء في الوضوء مرة مرة، ولم يُرقم له (ق) مع ثبته في النسخ التي وقفت عليها في \"الكاشف\" و\"التذهيب\" و\"الميزان\"، وينبغي أن يُرقم له وقد راجعتُ في \"أطراف المزي\" فرأيته ذكره في مسند محمد بن علي بن الحسين بن علي، عن جابر، فرأيته ذكر الحديث ورقم عليه (ت ق) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-952>[٨٤٥/ ٨٢٠] (ع) ثابت بن الضحاك بن خليفة، أبو زيد الأنصاري، الأشهلي.</span>\nنزل البصرة، بايع تحت الشجرة، وكان دليله ﵇ إلى حمراء الأسد.\n_________\n[٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٠).\n[٨٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٧)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٣).\n[٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١).\n(*) \"الثقات\" (١/ ٢٧٣/ ت ١٥٢).\n(^١) كذا في الأصل.","vol":"2","page":355},{"text":"روى عنه: عبد الله بن معقل - بالقاف، والعين المهملة - وأبو قلابة (^١) الجرمي.\nقال الفلاس: مات سنة (٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-953>[٨٤٦/ ٨٢١] (تمييز) ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي.</span>\nولد سنة (٣) من الهجرة، ومات قريبًا من سنة (٧٠)، ذكره الواقدي فيمن رأى النبي ﷺ ذُكر تمييزًا، وقد خلط غيرُ واحد إحدى الترجمتين بالأخرى وتناقضوا، وزعموا أنه بايع تحت الشجرة، وأنه ﵇ أردفه يوم الخندق وأنه كان دليله، ثم قالوا: ولد سنة (٣) من الهجرة، ومات سنة (٤٥) قال: ويقال: في فتنة ابن الزبير، وقد بينت في الصحيحين أن ثابت بن الضحاك ممن بايع تحت الشجرة، قال الذهبي: قال أبو قلابة: أخبرني ثابت بن الضحاك أنه بايع تحت الشجرة. وذكر ابن سعد أن الذي روى عنه أبو قلابة مات في فتنة ابن الزبير وأحسبُ أن هذا أشبه، لأن أبا قلابة لم يسمع متأخرا هذا قبل السبعين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-954>[٨٤٧/ ٨٢٢] (م ٤) ثابت بن عُبيد الكوفي مولى زيد بن ثابت.</span>\nعن: مولاه، والبراء بن عازب، وولده عُبيد بن البراء، وابن عمر، وكعب بن عجرة، والقاسم بن محمد، وهو من طبقته انتهى.\n• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاي الحافظ المزي في ترجمة ثابت بن عبيد في أنه روى عن اثني عشر صحابيًا في الأيل بغير ألف (^٢) قال: فيه نظر، وفي \"تاريخ البخاري\" \"الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقت\" (*) فهذا صوابُه، والله أعلم انتهى.\nوعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، ومسعر، والثوري، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-955>[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي </span>(^٣).\n_________\n[٨٤٦] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦١).\n[٨٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١).\n[٨٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٤ - ٣٦٥)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٥٣/ ٨٦٥).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" (قلالة) والصواب بالباء لا اللام.\n(^٢) كذا في الأصل.\n(*) كذا في (ط)، وفي التاريخ (٢/ ١/ ١٦٦): \"توقف\" وهو الصواب إن شاء الله.\n(^٣) \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٣/ ٨٢٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (١/ ٥٥٣/ ٨٦٥)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٤/ ١٣٦٧).","vol":"2","page":356},{"text":"عن: أبي أمامة، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وعطاء، وطائفة.\nونزل باب الأبواب مدة (^١).\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومِسكين بن بُكير، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوقف أحمد في أمره. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وقد قيل إنه سمع أنسًا، فما أُرى ذلك بصحيح. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر ما قاله ابن معين، وأبو حاتم، وتوقف أحمد، ثم قال: وذكره ابن عدي، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلي في كتابه \"الضعفاء\"، وقال: لا يتابع في حديثه فمما أُنكر عليه. فذكر حديث أم سلمة \"في الأوضاح من ذهب، أكنز هو؟ \" الحديث، ثم عقبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن ابن القطان، وقال: قول العقيلي أيضًا [فيه] (*) تحامل عليه، وقال: إنما يُمَس بهذا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى (^٢).\n• تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في \"علومه\" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عنه (^٣). وذكر الحافظ المزي في \"تهذيبه\" أنه روى عن أبي أمامة الباهلي وأنس، وقدمت قول ابن حبان أنه قيل إنه سمع من أنس، قال: وما أرى ذلك بصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-956>[٨٤٩/ ٨٢٤] (د ت س) ثابت بن عمارة الحنفي البصري، أبو مالك.</span>\nعن: غُنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجيمي، وريطة بنت حُريث، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والقطان، وآخرون.\n_________\n[٨٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٥).\n(^١) وهذا قول أبي حاتم كما في \"تهذيب المزي\".\n(*) ما بين المعكوفين من \"الميزان\".\n(**) لم أقف على كلام العقيلي هذا في النسخة التي بين أيدينا (١/ ١٧٥/ ت ٢١٩)، ولعله في ترجمة غير ثابت أو لعله في نسخة أخرى والله أعلى وأعلم.\n(^٢) \"الميزان\" (١/ ٣٦٥/ ١٣٦٧).\n(^٣) \"معرفة علوم الحديث\" للحاكم (ص ٤٥).","vol":"2","page":357},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ليس هو عندي بالمتين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٤٩). ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه قول أبي حاتم فقط (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-957>[٨٥٠/ ٨٢٥] (خ م د س) ثابت بن عياض العدوي مولاهم الأحنف الأعرج.</span>\nقال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض.\nعن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر.\nوعنه: زياد بن سعد، وسليمان الأحول، ومالك، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين في التابعين وقال: ثابت بن عياض الأحنف الذي روى عنه ابن جريج انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-958>[٨٥١/ ٨٢٦] (خ ق سى) ثابت بن قيس بن شماس، الأنصاري، الخزرجي.</span>\nخطيب الأنصار، وفصيحهم البليغ، وهو ممن شهد له ﵇ بالجنة (**)، وقال ﵇: \"نعم الرجل ثابت بن قيس\"، وهو أُحدي، وقتل باليمامة، وهو الذي رؤي في النوم بعد قتله، وأخبر بوصيته بالمنام، وقُتل بنوه محمد، ويحيى، وعبد الله، يوم الحرة، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد، وهو أكثر.\nروى عنه: إسماعيل، ومحمد، وقيس بنوه، وأنس، وغيرهم.\nكان أمير الأنصار في قتال أهل الردة. ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-959>[٨٥٢/ ٨٢٧] (س) ثابت بن قيس النخعي الكوفي.</span>\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: يزيد بن أوس، وأبو زرعة البجلي.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n_________\n[٨٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١).\n[٨٥١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٧١).\n[٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٢).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٦٥/ ١٣٦٩).\n(*) قد كرر ابن حبان ترجمته في \"الثقات\" مع اختلاف شيخه وراويه انظر \"الثقات\" (١/ ٥٣/ ت ٣٨٠) و(١/ ٥٥/ ت ٣٩٤).\n(**) عنى بذلك ما ذكره ابن الأثير بإسناده في ترجمته (أسد الغابة - (١/ ٢٧٥/ ت: ٥٦٩) في قصة رفعه صوته فوق صوت النبي ﷺ فبكى بعد نزول الآيات التي تبين أن الذين يرفعون أصواتهم فوق صوت النبي حبطت أعمالهم وفيه قال ﷺ: \"لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة\".","vol":"2","page":358},{"text":"<span data-type='title' id=toc-960>[٨٥٣/ ٨٢٨] (د سى ق) ثابت بن قيس الأنصاري الزُّرَقي المدني.</span>\nعن: أبي هريرة. وعنه: الزهري في الريح.\nوثقه (س)، وذكر ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-961>[٨٥٤/ ٨٢٩] (د س) ثابت بن قيس الغفاري، مولاهم، أبو الغُصْن المدني.</span>\nعن: أنس، وابن المسيب، وأبي سعيد الخدري، وطائفة.\nوعنه: ابن مهدي، ومعن، والقعنبي، وإسماعيل بن أويس، وخلق.\nوثقه أحمد. وقال (س): ليس به بأس. وقد رأى أبا سعيد الخدري، ولعله آخر من رآه (^١). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته عن أحمد، والنسائي، ثم قال: وقال هكذا ابن معين مرة. ومرة قال: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحتج به، ولعله آخر من رأى أبا سعيد. مات سنة (١٦٨)، وله (١٠٠) سنة، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال (خ): رأى أنسًا. ثم ذكر له حديثًا (من عند) الفلاس.\n• تنبيه: من يقال له ثابت بن قيس جماعة، منهم من هو صحابي غير من ذكرت نكبت (*) عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-962>[٨٥٥/ ٨٣٠] (خ ت) ثابت بن محمد العابد، أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل الشيباني، ويقال: الكناني، الكوفي.</span>\nعن: مسعر، والثوري، وفطر بن خليفة، وفضيل بن مرزوق، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن ملاعب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال أيضًا: أزهد من رأيت ثلاثة - فذكر منهم - ثابت بن محمد الزاهد. وقال أحمد (*): ما أسرج ثابت في بيته منذ أربعين سنة. قال مطين: توفى، وكان ثقة في ذي الحجة سنة (٢١٥). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه أيضًا له. ذكره في \"الميزان\"، وذكر قول أبي حاتم قال: وقال الحاكم: ليس بضابط، وذكر توثيق مطين له، ثم قال: واحتج به (خ) إلى أن قال: ومع كون (خ) حدَّث عنه في \"صحيحه\" ذكره في الضعفاء.\n_________\n[٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٢).\n[٨٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٧٣)، و\"تهذيب التهذيب\" (٣/ ١/ ١٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٦٦).\n[٨٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٧٤)، و\"تهذيب التهذيب\" (٣/ ١/ ١٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٧ - ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٢)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٦).\n(^١) كذا في التهذيب، و\"الثقات لابن حبان\"، وأما في \"تاريخ البخاري\" الكبير (١/ صـ ١٦٧/ ٢٠٨٣): رأى أنسًا، وأبا سعيد المقبري.\n(*) كلمة \"عن\" غير موجودة بالأصل والسياق يقتضيها.","vol":"2","page":359},{"text":"<span data-type='title' id=toc-963>[٨٥٦] (ق) ثابت بن محمد العبدي.</span>\nعن: ابن عمر، وغيره.\nوعنه: منصور بن صُقَيْر - بالقاف مضموم الصاد، والمهملة - وقيل محمد بن ثابت العبدي، وهو ابنه. ذكره في \"الميزان\"، لأنه لم يرو عنه غير منصور فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-964>[٨٥٧/ ٨٣٢] (ق) ثابت بن موسى الضبي الكوفي العابد، الضرير، أبو يزيد.</span>\nعن: الثوري، وشريك، وغيرهما.\nوعنه: هناد بن السري، وابن كرامة، وأحمد بن أبي عَرَزة الغفاري، ومطين، وآخرون.\nوسمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم، وأمسكا عن الرواية عنه. وقال الحسين بن الحسن الرازي: عن ابن معين: كذاب. وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن عدي: روى عن شريك حديثين منكرين، (أحدهما): \"من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار\"، وقال مطين: ثقة، توفي سنة (٢٢٩). ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن يحيى، وأبي حاتم، قال: وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأخباره. ثم ذكر كلام ابن عدي وعقبه: فبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه ذكر هذا، فقال: باطل شُبّه على ثابت ثم ذكر قصة الاشتباه، ثم قال الحديث الثاني بالإسناد عن النبي ﷺ \"من كانت له وسيلة إلى سلطان\" الحديث إلى آخر كلامه في \"الميزان\"، ثم ذكر تاريخ وفاته عن مطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-965>[٨٥٨/ ٨٣٣] (د س ق) ثابت بن هُرمز، أبو المِقدام، الكوفي الحداد.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وابن جبير، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عمرو بن أبي المقدام، وشعبة، وسفيان، وشريك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ثابت بن هريمز، ومن قال إنه ثابت هرمز فما (*) تورع عن التصغير. انتهى. وذكر في \"الميزان\" ثابت بن أبي المقدام عن بعض التابعين مجهول. كذا أورده ابن الجوزي، ثم قال: وما أبعد أن يكون ثابتًا أبا المقدام، وهو ثابت بن هرمز، يروي عن ابن المسيب، وهو ثقة احتج به (س). انتهى (^١).\n_________\n[٨٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٧٧)، و\"تهذيب التهذيب\" (٣/ ١٧٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٦٧).\n[٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٧)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٢)، من \"الميزان\" (١/ ٣٦٧ - ٣٦٨).\n[٨٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٧)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٦٧ - ٣٦٨).\n(*) كذا بالأصل وفي \"الثقات\" (٣/ ٢٤٧/ ت ٥٤٣): \"زعم\" و\"فإنما\".\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٦٨/ ٣٧٧).","vol":"2","page":360},{"text":"<span data-type='title' id=toc-966>[٨٥٩/ ٨٣٤] (د س ق) ثابت بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد، وقيل: ثابت بن زيد بن وَدِيعة بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد، المدني.</span>\nله ولأبيه صحبة ورواية، ووديعة: هو ابن خِذام، بكسر الخاء وبالذال المعجمتين، وقد أنكح خذام ابنته خنساء رجلًا لم (تُرِدْه) فرد رسول الله ﷺ ذلك النكاح.\n• تنبيه شارد: رأيت بخط الحافظ الدمياطي على حاشية صحيح (خ)، وكلاهما بخطه (وَدِيعة) منافق (^١)، ووالده رَدَّ عليه رسول الله ﷺ نكاح بنته خنساء. وما قاله الدمياطي من كون خنساء بنت خذام هي المردود نكاحها هو المشهور، وما قاله الذهبي في \"تجريده\" من أن وديعة ردَّ رسُول الله ﷺ نكاح ابنته غير مشهور، وقد ذكر الذهبي في \"تجريدة\" في ترجمة خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب، وقد ذكر ذلك أيضًا الذهبي في ترجمة خذام وقد فات عن الذهبي بأنه يجوز أن تكون قصتين بأن يكون كل من خذام وولده وديعة اتفق له هذه القصة إن كان أراده، وإلا فالظاهر أن ذكره ذلك في ترجمة وَدِيعة سهو، وقد يُحكى في خنساء خلاف هل كانت ثيبًا وهو الأصح أو بكرًا؟ والله أعلم.\nوَرَوَى عن ثابت البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وغيرهما حديث أُتي بضب فقال: \"أمة مسخت\".\n\n<span data-type='title' id=toc-967>[٨٦٠/ ٨٣٥] (ع) ثابت بن يزيد الأحول، أبو زيد البصري.</span>\nعن: هلال بن خباب، وعاصم الأحول، وعَمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، وطائفة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، وأبو سلمة التبوذكي، وعارم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم: وقال عفان: دلنا عليه شعبة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان عطارًا بالبصرة. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعده توفي سنة (١٦٩) فما زاده على \"التهذيب\" الوفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-968>[٨٦١/ ٨٣٦] (تمييز) ثابت بن يزيد أبو السَّرِيّ، الأودي، الكوفي.</span>\n_________\n[٨٥٩] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٢).\n[٨٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣).\n[٨٦١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٩)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٨).\n(^١) كذا فيما يبدو لي من قراءتها، والله أعلم.","vol":"2","page":361},{"text":"عن: عَمرو بن ميمون.\nوعنه: يحيى القطان، ويَعلى بن عُبيد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال القطان: كان وسطًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه بعضهم، وذكره ابن الجوزي في \"الضعفاء\"، فقال: ثابت بن يزيد، أبو السري الكوفي، قال حفص بن غياث: لم يكن بشيء. وقال يحيى: ضعيف، وقال القطان: كان وسطًا. وذكره أبو أحمد الحاكم، وقال: ليس بالمتين عندهم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-969>[٨٦٢/ ٨٣٧] (د ت ق) ثابت الأنصاري.</span>\nعن: أبيه يرفعه في المستحاضة، وغير ذلك.\nوعنه: ابنه عدي بن ثابت.\nقيل للدارقطني: عدي بن ثابت ابن من؟ قال: قد قيل: ابن دينار. وقيل: أن جده والد أمه هو عبد الله بن يزيد الخطمي. ولا يصح من هذا شيء. وقد ذكر في \"الميزان\" ما لفظه: ثابت روى عدي بن ثابت، عن أبيه، سمع عليًا، لا يُعرفْ إلا بابنه. والصحيح أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري فغلبت على عدي بن ثابت النسبة إلى جدّه. ذكره ابن سَعْد، وغيره، وقيل: هو عدي بن ثابت بن دينار، قاله يحيى بن معين: وقيل: عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب بن أخي البراء بن عازب. فعلى كل تقدير والد عدي بن ثابت مجهول الحال، لأنه ما روى عنه سوى ولده، انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-970>[٨٦٣/ ٨٤٠] (ق) ثعلبة بن الحكم الليثي.</span>\nشهد حنينًا [كذا (*) رأيته] في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" والظاهر في أصلهما. وقد راجعْت كلام ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" فرأيته قال ما لفظه: ثعلبة بن الحكم الليثي، نزل البصرة ثم تحول إلى الكوفة، روى عنه سماك بن حرب، روى شعبة، عن سماك بن حرب، عن ثعلبة، قال: كنت غلامًا على عهد رسول الله ﷺ فأصابوا غنمًا، فانتهبوها، فبعث رسول الله ﷺ \"اكفؤوا القدور فإن النُهبة لا تصلح\" انتهى (^٢).\nونحوه في \"تجريد\" الذهبي وفيه: أنه كان غلامًا على عهد رسول الله ﷺ ثم ذكر ما ذكره\n_________\n[٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦ - ٤٦٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٦٩).\n[٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٣ - ١٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣)، و\"الميزان\" (١/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٦٩/ ١٣٨٤).\n(*) ما بين المعكوفين غير واضح بالأصل - الحبر زائد فيه جدًا - والله أعلم.\n(^٢) الاستيعاب (١/ ٢٠٥).","vol":"2","page":362},{"text":"ابن عبد البر عن شعبة وإلى أن قال جاء مع النبي ﷺ فذكر حديثًا [] ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: أسره أصحاب رسول الله ﷺ وهو غلام شاب شهد حُنينا، ثم ذكر حديثه \"أنهم انتهبوا يوم حنين غنمًا، فذكره، وقد نزل البصرة، ثم الكوفة له في النهي عن النُهبة، وعنه سماك بن حرب، ويزيد بن أبي زياد. ذكر حديثه في النُهبة (ق) في الفتن عن سماك عنه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-971>[٨٦٤/ ٨٤١] (د ق) (*) ثعلبة بن زهدم التميمي.</span>\nمختلف في صحبته، وكذا في \"الكاشف\"، وقد جزم بها ابن (**) عبد البر، وكذا الذهبي في \"تجريده\" انتهى. وقد أخرج له (س) فيها في الديات عن النبي ﷺ وقد قيل: أنه مرسل، ولا صحبة له، وقد تقدم أن له حديثًا في الديات عند النسائي، وله أيضًا عن حذيفة، وأبي مسعود الأنصاري.\nوعنه: الأسود بن هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-972>[٨٦٥/ ٨٤٢] (ت ق) ثعلبة بن سهيل، التميمي الطُّهَويُّ - بضم الطاء المهملة، وفتح الهاء - وهذه النسبة إلى (المهنة) أبو مالك، الكوفي، الطبيب، نزيل الري.</span>\n• تنبيه: تعقب الحافظُ مغلطاي، الحافظَ المزي في قوله في \"التهذيب\": روى له ابن ماجه حديثًا في الغناء عند العرس إلا أنه سماه في روايته ثعلبة بن أبي مالك، وهو وهم، ولم يستدل على وهمه، ولو نظر في كتاب (خ) لوجده ثم قال: قال محمد بن يوسف: ثنا ثعلبة بن أبي مالك، وكذا كنى أباه ابن أبي خيثمة ويعقوب الفسوي في \"التاريخ الكبير\". والله أعلم (^١).\n_________\n[٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٣ - ١٧٤)، من \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣).\n[٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٥)، من \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣)، من \"الميزان\" (١/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(*) كذا بالأصل وفي التهذيب: (د س) والله أعلم.\n(**) هنا لحق بمقدار أربع أو خمس كلمات غير واضح بالهامش ويشبه (س في سنته كما سيأتي) والله أعلم.\n(^١) والذي قاله المصنف هنا نقلًا عن مغلطاي مختصرًا، ولفظه بالتمام: \"يحتاج إلى أن يكون الإنسان له اتساع نظر في كتب العلماء ثم بعد ذلك لا يقدم على توهيهم إلا بعد نظر طويل! أيوهم ابن ماجه بغير دليل؟ هذا ما لا يجوز للسوقة فضلًا عمن يتسم بسمة العلم، أيش الدليل على وهمه؟ وأيش المانع من أن يكون أبوه يكنى أبا مالك، هذا ما لا يدفع بالعقل ولا بالعادة، فضلًا عن أن يكون منقولًا والذي حمل المزي على ذلك أنه يجلس مع قوم لا يردون قوله ويستصوبونه، فمشى على ذلك حتى اعتقد أن الناظرين في كتابه يعاملونه بتلك المعاملة كلا والله. وشيء آخر أنه غالبًا ما ينظر إلا في كتاب ابن أبي حاتم، وكتاب البخاري اطرحه جملة، فرأى في كتاب ابن أبي حاتم من يسمى ثعلبة بن أبي مالك رجلًا واحدًا وهو القرظي الذي له رؤية المذكور عند المزي يعده فاستكبره على هذا وهو لعمري جيد لولا ما في كتاب البخاري: ثعلبة بن سهيل سمع جعفر بن أبي المغيرة، وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه =","vol":"2","page":363},{"text":"عن: الزهري، وليث بن أبي سليم، وجماعة.\nوعنه: جرير، وحَكّام بن سَلْم، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن ابن معين قال أبو الفتح الأزدي، قال ابن معين: ثعلبة ليس بشيء، ثم تعقبه بقوله: (قلتُ): هذه رواية منقطعة، والصحيح ما روى إسحاق الكوسج عن ابن معين: ثقة. ولعل ليحيى فيه قولان. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-973>[٨٦٦/ ٨٤٣] (د) ثعلبة بن صُعير - بضم الصاد، وفتح العين المهملتين - مصغر، أو ابن أبى الصُّعير بالتصغير - العُذري.</span>\nله صحبة وحديث.\nوقيل: بل هو عن أبيه، عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الله في صدقة الفطر، والحديث مضطرب.\n• تنبيه: ثعلبة بن صُعير له عن النبي ﷺ في صدقة الفطر كما بينته، أخرجه (د) والحديث مضطرب كما ذكرتُ، وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل، وروى عن ابن معين أنه قال: قد رأى النبي ﷺ وأثبت الدارقطني، وغيره له صحبة، ولابنه عبد الله أيضًا. قال العلائي: ولعل هذا أظهر، والله ﷾ أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-974>[٨٦٧/ ٨٤٤] (عخ ٤) (*) ثعلبة بن عِباد - بكسر العين، وتخفيف الموحدة - العبدي البصري.</span>\n_________\n= جرير بن عبد الحميد، وسمع منه أبو أسامة، قال أبو أسامة: كنيته أبو مالك الطهري. وقال محمد بن يوسف، حدثنا ثعلبة بن أبي مالك - (وفي المطبوع ثعلبة وأبو مالك) - عن ليث، عن مجاهد، كنت مع ابن عمر. فهذا شيخ المحدثين بين أن كنية أبيه كما ذكره ابن ماجه، فلا وهم إذًا على ابن ماجه. والله أعلم. وكذا كنى أباه يعقوب بن سفيان الفسوي في \"تاريخه الكبير\"، وابن أبي خيثمة. فقد بان لك بهذا الصواب، وأن من وهّم العلماء بغير دليل لا يقبل قوله. نسأل الله العصمة من الزلل، ونسأله التوفيق في القول والعمل.\" اهـ. كذا نقلناه من حاشية التهذيب لبشار، وقال بشار: فالبخاري لم يقل إنه (ابن أبي مالك) وإنما هذا قول محمد بن يوسف الفريابي، وقد عزاه إليه بعد أن أورد قول أبي أسامة حماد بن أسامة وهو أنه أبو مالك، فالوهم من الفريابي، والصواب ما قاله أبو أسامة، أما ذاك المتقدم أعني ثعلبة بن أبي مالك القرظي، فأين هذا من ذاك، وكيف تصح روايته عندئذ؟ \" اهـ وضعنا هذه الفائدة من حاشية بشار لأهميتها). والله الموفق.\n[٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٤) و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣).\n[٨٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٤)، من \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣)، من \"الميزان\" (١/ ٣٧١).\n(^١) \"جامع التحصيل\" للعلائي (ص ١٥٢).\n(*) كذا في التهذيب وليس في (ط).","vol":"2","page":364},{"text":"عن: أبيه، وسمرة.\nوعنه: الأسود بن قيس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: العبدي، ويقال: الليثي. وذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الأسود بن قيس فقط بحديث الاستسقاء الطويل، قال ابن المديني: الأسود يروي عن مجاهيل. وقال ابن حزم: ثعلبة مجهول. انتهى (^١).\nوقال الذهبي في \"المغني\" له في ثعلبة هذا: لا يدرى من هو انتهى. (^٢).\nوقد ذكره شيخنا سراج الدين ابن الملقن في التحفة على المنهاج في صلاة الكسوف، وذكر كلام ابن حزم، ثم قال: (قلت (*» لا، فقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وصحح الأئمة الحديث يعني في الكسوف من طريقه، ويعني بالأئمة الترمذي، فإنه قال فيه (حديث: حسن صحيح) انتهى. والذي رأيته في (ت) أنه (حسن له مع الغرابة)، قال شيخنا: وصححه أيضًا ابن حبان، وابن السكن، والحاكم بزيادة أنه على شرطهما، وذلك من طريقه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-975>[٨٦٨/ ٨٤٣] (خ د ق) ثعلبة بن أبي مالك القرظي، حليف الأنصار، أبو مالك، ويقال: أبو يحيى.</span>\nإمام مسجد بني قريظة، له رؤية، وحديثه عند ابن ماجه.\nوروى عن: عُمر، وعثمان، وعيسى بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: ابناه منظور وأبو مالك، وابن أخيه مِسْور - بكسر الميم، وإسكان السين - ابن رفاعة،. والزهري، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي جعفر، قال: وقد قيل: أبو يحيى، إلى أن قال: وكان من كِندة إلا أنه تزوج من بني قريظة امرأة، فقيل: قرظي. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". ثعلبة بن أبي مالك عن ليث، وعنه الفريابي غلط، والصواب ثعلبة أبو مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-976>[٨٦٩/ ٨٤٧] (د) ثعلبة بن مسلم الخثعمي، الشامي.</span>\nعن: أيوب بن بُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - وروح بن زنباع، وشهر بن حوشب، وشَعْوَذ - بفتح السين المعجمة، ثم عين مهملة ساكنة، ثم واو مفتوحة، ثم ذال معجمة - ابن عبد الرحمن الأزدي وجماعة.\n_________\n[٨٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٤)، من \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٣ - ١٧٤).\n[٨٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩٨) من \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٤٠)، من \"الميزان\" (١/ ٣٧١).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٧١/ ١٣٨٩).\n(^٢) المغني (١/ ١٢٢/ ١٠٥٥).\n(*) ما بين المعكوفة غير واضح بالأصل.","vol":"2","page":365},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عياش، ومسلمة بن عُلَيّ - وعُلَيّ بالتصغير وكان مسلمة يكره تصغير أبيه مثل علي بن رباح - الخُشني، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\"، وقد راجعت ثقات ابن حبان بترتيب شيخنا الهيثمي، فرأيت فيها اثنين كل منهما اسمه ثعلبة بن مسلم، الثاني نسبه الخثعمي من أهل الشام يروي عن أبي عمران الأنصاري، عن أم الدرداء، روى عنه إسماعيل بن عياش، والأول نسبه (الجهني)، وقال يروي عن أبي هريرة، روى عنه عقيل بن مدرك. والله أعلم.\nوفي \"الميزان\" ذكر: ثعلبة بن مسلم الخثعمي، فقال: عن أُبي بن كعب. وعنه: إسماعيل بن عياش بخبر منكر. انتهى. وعلَّم عليه (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-977>[٨٧٠/ ٥٨٢] (م ت س) ثُمامَة بن حَزْن، القشيري البصري.</span>\nأدرك الجاهلية وهو مخضرم.\nوروى عن: عُمر، وعثمان، وأبي الدرداء، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: سعيد الجُريري - بالتصغير - وداود بن أبي هند، والقاسم بن الفضل الحُدّاني - بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، وياء النسبة، وهذا ظاهر عند أهله - وآخرون. وثقه ابن معين، وغيره، وهو والد أبي الوَرِد.\n\n<span data-type='title' id=toc-978>[٨٧١/ ٨٥٣] (م د س ق) ثُمامة بن شُفيّ - بضم السين المعجمة، وفتح الفاء مشدد الياء - أبو علي الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، ويقال: الأصبحي المصري </span>(^١).\nعن: فضالة بن عُبيد، وعقبة بن عامر، وأبي ريحانة، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حَبيب، وعبد الرحمن بن حرملة، ومحمد بن إسحاق، وطائفة.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن يونس: نزل الإسكندرية. وتوفي قبل (١٢٠).\n_________\n[٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٥٦ - ٤٦٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٤).\n[٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٠٤)، \"التاريخ\".\n(^١) ترك المصنف ترجمة (ثمامة بن شراحيل اليماني) روى له (د، ت) وهو في \"التهذيب\" للمزي وهو على شرط المصنف، فلعل نسخة التهذيب التي معه ساقط منها هذه الترجمة. والله أعلم. قال في \"التهذيب\": روى عن: سُمي بن قيس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر. وعنه: جبير بن سعيد المأربي، ويحيى بن قيس المأوى. قال الدارقطني: لا بأس به، شيخ مقل. روى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا. اهـ.","vol":"2","page":366},{"text":"<span data-type='title' id=toc-979>[٨٧٢/ ٨٥٤] (ع) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\nقاضي البصرة.\nعن: جده، والبراء.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن المثنى، وَعَزْرَة بن ثابت، وابن عون، ومعمر، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد، والنسائي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلي، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وقال فيه: ذكره ابن عدي، وروى ابن أبي يعلى، عن يحيى بن معين، أنه أشار إلى تضعيفه، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، و(س)، وذكر كلام ابن عدي، وذكر حديث الصدقات لابن معين، فقال: لا يصح هذا الحديث، يرويه ثمامة عن أنس، وكذا انفرد بحديث: \"كان قيس بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير\"، وروى حماد بن سلمة، عن ثمامة، عن أنس أن النبي ﷺ صلى على صبي، فقال: \"لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي\" انتهى. وحديث الصدقات في (خ) (ت)، وكذا الحديث الثاني في (خ) (ت)، والثالث منكر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-980>[٨٧٣/ ٨٥٥] (س) ثُمامة بن عُقبة، الكوفي، المحاملي.</span>\nعن: زيد بن أرقم، والحارث بن سويد.\nوعنه: الأعمش، وهارون بن سعد العجلي، وغيرهما.\nوثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-981>[٨٧٤/ ٨٥٦] (س) ثمامة بن كلاب [بكسر الكاف، وتخفيف اللام ..........] (أ).</span>\nعن: أبي سلمة في النبيذ.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر فيه شيئًا، والذي ظهر لي فيه أنه جهله؛ لكونه لم يرو عنه إلا واحد. والله أعلم. ولم أر (فيه كلامًا لأحد).\n\n<span data-type='title' id=toc-982>[٨٧٥/ ٨٥٧] (ت ق) ثمامة بن وائل، أبو ثفال - بكسر الثاء المثلثة، وبالفاء المخففة - المري - بالراء المشددة، وضم الميم - الشاعر.</span>\n_________\n[٨٧٣] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٠٨).\n[٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٠٩).\n[٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٠).\n(أ) كذا في هامش المخطوط بخط مختلف عن خط المصنف، وباقي الكلام غير مقروء وهو حوالي (١٩) كلمة.","vol":"2","page":367},{"text":"عن: أبي هريرة، وأبي بكر رَباح - بفتح الراء، وبالموحدة - ابن عبد الرحمن.\nوعنه: عبد الرحمن بن حرملة، ويزيد بن عياض، والدراوردي، وجماعة.\nقال (خ): في حديثه نظر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الكنى، وسمى أباه حُصينًا. وكذا ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في الكنى، ولكن ذكره في الأسماء، وقال يأتي يعني في الكنى وذكر فيه قول (خ) وقال: نقله العقيلي عن آدم بن موسى عنه. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: التسمية في الوضوء؟ قال: أحسن ذلك حديث أبي سعيد الخدري قلت: فما روى عبد الرحمن بن حرملة قال: لا يثبت، ثم ذكر حديث التسمية في الوضوء من طريقه إلى أن قال: ماهو بقوي - يعني: أبا ثفال قال - ولا إسناده يمضي (أ).\n\n<span data-type='title' id=toc-983>[٨٧٦/ ٨٥٨] (ت ق) (*) ثَوَّاب - هو بتشديد الواو - ابن عُتبة، المَهْري، البصري.</span>\nعن: ابن بُريدة، والحسن.\nوعنه: أبو عاصم، والحوضي، وأبو الوليد الطيالسي. وطائفة.\nوثقه ابن معين. وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة توثيقه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فنقل عن ابن معين أنه قال: صدوق. رواه عباس الدوري عنه. ثم قال عباس: فإن كنت قد كتبتُ عن أبي زكريا (فيه شيء فيه ضعف) فقد رجع أبو زكريا. وهذا القول الآخر من قوله. ثم ذكر إنكار أبي زرعة، وأبي حاتم توثيقه، ثم قال: قال (خ): لا يُعرف لثوَّاب سوى هذا الحديث. يعني حديث: \"كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر\".\n\n<span data-type='title' id=toc-984>[٨٧٧/ ٨٥٩] (م ٤) ثوبان مولى النبي ﷺ ابن بُجْدُد - بضم الموحدة، ثم جيم ساكنة، ثم دالين مهملتين، الأولى مضمومة - ويقال: ابن جَحْدَر، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الرحمن </span>(^١).\nمن أهل السراة - والسراة موضع بين مكة واليمن - وقيل: هو من الحكم بن سعد العشيرة، وقيل من حمير، سُبِيَ، فاشتراه النبي ﷺ فأعتقه، ولم يزل معه حضرًا، وسفرًا، ثم نزل الشام، ثم الرملة، ثم حمص وابتنى بها دارًا. له أحاديث.\nوعنه: جُبير بن نُفير - بالفاء، مضموم النون - وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وخلق.\nقال الهيثم، وطائفة: توفي سنة (٥٤).\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي متعقبًا الحافظ المزي في قوله: (ذهب عامة المؤرخين أن وفاة ثوبان\n_________\n[٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٢).\n[٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٣).\n(أ) \"الميزان\" (٤/ ٥٠٨/ ١٠٠٤٧).\n(*) ليس في (ط) والمثبت من \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٢/ ت ٨٥٨).\n(^١) كذا في المخطوط بالتكرار ولعله سهو فقد قال في التهذيب: أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن.","vol":"2","page":368},{"text":"كانت بحمص). وفيه نظر من حيث إن الواقدي قال في تاريخه، وأبا أحمد الحاكم وابن قانع قالوا: مات بمصر. وقوله: (ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من موالي رسول الله ﷺ) فيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يترجم في كتابه هذه الترجمة، إنما ذكر الطبقة الثالثة طبقة الخندقيين. وذكره فيهم. والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-985>[٨٧٨/ ٨٦٠] (ع) ثور بن زيد، الدِّيلي، مولاهم المدني.</span>\nعن: سالم أبي الغيث، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أحمد، وغيره: صالح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٣)، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: اتهمه محمد بن البرقي بالقدر، وكأنه شُبه عليه بثور بن يزيد، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين. وذكر قول أحمد (صالح)، ثم قال: قال البيهقي: مجهول.\n• تنبيه: قال بشر بن عُمر: قلت لمالك بن أنس لقى ثور بن زيد ابن عباس؟ قال: لا، لم يلقه. قال العلائي: قلت: وروى أيضًا عن عمر ﵁ أنه استشار في الخمر، وهو مرسل، لم يدركه. قاله عبد العزيز النخشبي. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-986>[٨٧٩/ ٨٦١] (س) ثور بن عُفير - الظاهر أنه بضم العين المهملة، وبالفاء - السدوسي البصري.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه شقيق بن ثور. قديم الموت. ذكره في الميزان، وقال: ما روى عنه سوى ولده - يعني شقيقًا - يعني أنه مجهول العين، ومجهول العين ضعيف. قال أبو الحسن بن القطان: كل مجهول العين أو الحال ضعيف الحديث، وليس كل ضعيف مجهولًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-987>[٨٨٠/ ٨٦٢] (ح ٤) ثور بن يزيد الكلاعي، ويقال: الرَّحْبِيُّ، أبو خالد الحمصي، أحد الحفاظ العلماء.</span>\nعن: خالد بن معدان، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وبقية، والمعافى بن عمران، وخلق كثير، قال ابن معين: ثقة، ما رأيت شاميًا أوثق منه.\n_________\n[٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٦).\n[٨٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٧).\n[٨٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤١٨).\n(^١) جامع التحصيل (ص ١٥٣).","vol":"2","page":369},{"text":"وقال وكيع: رأيت ثور بن يزيد. وكان أعبد من رأيت. قال الذهبي: (قلت): وثقه غير واحد، ما نقموا عليه إلا القدر. ولهذا قال ابن المبارك: سألت الثوري عن الأخذ عن ثور؟ فقال: خذوا عنه واتقوا قَرْنَيْه - يعني تثنية قرن. وقال ضمرة: كان الرجل إذا أتى ابن أبي روّاد يريد الشام، قال: إن بها ثورًا فاحذر أن ينطحك بقرنيه. وقال ابن حنبل: كان ثور يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه، وأخرجوه منها. وقال أبو مسهر: عن عبد الله بن سالم: أدركت أهل حمص أخرجوا ثورًا منها، وأحرقوا داره لكلامه في القدر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٥٥) ببيت المقدس، وكان قدريًا. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكر أنه قدري، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وذكر كلام الناس فيه، وليس فيه إلا القدر ولكن ذكر له أحاديث كأنه استنكرها عليه. قال خليفة، وجماعة: مات سنة (١٥٣) زاد بن سعد: ببيت المقدس. وقال يحيى بن بكير وعلي بن عبد الله التميمي: مات سنة (١٥٥) كما قدمته عن ابن حبان.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (ذكر الهيثم بن عدي قال مات ثور بن يزيد الكلاعي سنة (١٥٠) فيه نظر؛ لأن الهيثم لما ذكره في الطبقات في الطبقة الثالثة من أهل الشام قال: مات سنة (١٥١) وكذا ذكره في \"تاريخه الكبير\"، وأما \"الصغير\" فلم أره ذكر فيه وفاته، وقال القرّاب في سنة (١٥١): أخبرنا عبد الله بن أحمد، ثنا أحمد بن الحارث، سمعت جدي الهيثم بن عدي قال: ثور بن يزيد الرحبي، توفي سنة (١٥١) انتهى.\n• تنبيه آخر: رواية ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن مالك بن يخامر، قال رأيت معاذًا يقتل القمل، والبراغيث في الصلاة. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع ثور من راشد بن سعد شيئًا، وذكر ابن الجوزي في \"موضوعاته\" عن الخطيب أن ثورًا لم يدرك أم الدرداء، يعني: الصغرى. والله أعلم.\n• تنبيه آخر: قال (د) في \"سننه\" في باب المسح على الخفين: بلغني أنه لم يسمع ثور من رجاء - يعني ابن حيوة - انتهى.، ولفظه فيه عن رجاء، ومن دلس مرة حكم عليه بالتدليس كما قاله الإمام الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-988>[٨٨١/ ٨٣٦] (ت) ثُوير بن أبي فاختة، سعيد بن علاقة، أبو الجهم.</span>\nمولى أم هانئ بنت أبي طالب، وقيل: مولى جعدة (*) بن هبيرة - هو ابن أم هانئ -.\n_________\n[٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ١٨٣ - ١٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٧٢)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٥)، و\"الميزان\" (٣٧٥ - ٣٧٦).\n(*) وقع في \"التهذيب\" أنه نسبه لزوج أم هانئ وتبعه الحافظ ابن حجر على ذلك وهو وهم لأن جعدة ليس بزوجها إنما هو ولدها - ولها حفيد يسمى جعدة أيضًا - وزوجها هو هبيرة بن أبي وهب المخزومي كما في \"تهذيب الكمال\" (٣٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠) في ترجمة أم هانئ ﵂ والله أعلم. =","vol":"2","page":370},{"text":"عن: أبيه سعد، وزيد بن أرقم، وابن الزُبير، وابن عُمر، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وإسرائيل، وجماعة.\nقال يونس بن أبي إسحاق: كان رافضيًا. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف وقال الدارقطني: متروك. ذكره في \"الميزان\". وقال: مولى أم هانئ. وقيل: مولى زوجها جعدة بن هبيرة. وكذا في \"التذهيب\" وهما غلط، وجعدة هو ابنها، وهو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي هو هبيرة في الصحيح أبي عراق وهذا معروف لا يجهله أحد من المحدثين غير أنه سبق قلم. وذكر فيه كلام يونس، وابن معين، وأبي حاتم، والدارقطني الذي ذكرته، ثم قال: روى أبو صفوان الثقفي، عن الثوري، قال: ثُوير ركن من أركان الكذب. وقال (خ): تركه يحيى، وابن مهدي. ثم قال: (قلت): فأما أبوه أبو فاختة من كبار التابعين، قد وثقه العجلي، والدارقطني. وأما ثُوير فقال ابن معين، فذكر قوله فيه: ليس بشيء، وقال مرة: ضعيف، وقال (س): ليس بثقة، ثم ذكر له حديثين، [أحدهما]: عن شيخ من أهل قباء. [والثاني]: عن علي (^١). وكأنه استنكرهما، ولا شك أنهما منكران.\n* * *\n_________\n= تنبيه: كتب المصنف كلمة \"زوجها\" ثم ضرب عليها وأتى بالصواب - إن شاء الله.\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٧٥، ٣٧٦/ ١٤٠٨).","vol":"2","page":371},{"text":"<span data-type='title' id=toc-989>حرف الجيم</span>\n<span data-type='title' id=toc-990>[٨٨٢/ ٨٦٤] (س) جَابَان.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو، حديث: \"لا يدخل الجنة منان\" (^١).\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. وقيل: سالم، عن نبيط عنه.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: في \"التهذيب\" بقوله عاب المزي على (خ) قوله: (لا يعرف لجابان سماع من عبد الله، ولا لسالم من جابان، ولا لنُبيط) قال المزي: وهذه طريقة البخاري قد سلكها في مواضع كثيرة، وعلل بها كثيرًا من الأحاديث الصحيحة، وليست هذه علة قادحة. انتهى. قال مغلطاي: بل هذا الكلام بنحو كلام () قول المزي في ترجمة ثوبان: روى عنه الحسن، ولم يَلْقَه، ورأى أن هذا الكلام يكفي في انقطاع ما بينهما وكلام البخاري غير كاف وهذا أمر عجب أترى الحسن لم يعاصر ثوبان ولم يك رجلًا في أيامه، وأيام من هو أقدم منه وفاة، فإن قيل فعل المزي ذلك عنده بطريقة أنه لم يسمع منه فيقال له مثل هذا في كلام البخاري الذي فات، فالناس شيع في هذا العلم. والله أعلم انتهى.\nوقد ذكر جابان في \"ثقات ابن حبان\"، وقال: روى عن عبد الله بن عَمرو. وروى عنه: نُبيط بن شريط. وسالم بن أبي الجعد انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو.\nقال أبو حاتم: ليس بحجة. وقال (خ): قال لي الجعفي: ثنا وهب، سمع شعبة، عن منصور، عن سالم، عن نبيط، عن جابان، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا: \"لا يدخل الجنة ولد زنا\" تابعه غُنْدر، ولم يذكر فيه جرير، والثوري نبيطًا. وقال لي عبدان: عن أبيه، عن شعبة، عن يزيد، عن سالم، عن عبد الله بن عمرو قوله. قال (خ): ولم يصح، ولا يُعرف لجابان سماعٌ من عبد الله، ولا لسالم من جابان. انتهى. ويجيء اعتراض مغلطاي على المزي هنا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-991>[٨٨٣/ ٨٦٥] (م د س ق) جابر بن إسماعيل الحضرمي. أبو عَبّاد المصري.</span>\nعن: حُيي المَعَافري، وعُقيل بن خالد.\nوعنه: ابن وهب فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد راجعت \"الثقات\"، فلم يذكر عنه راويًا سوى ابن وهب. ولم\n_________\n[٨٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١/ ٢٥٧ - ١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٤٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦)، و\"الميزان\" (١/ ٣٧٧).\n[٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠١)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦).\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٠١، ٢٠٣)، والنسائي في \"الصغرى\" (٨/ ٣١٨).","vol":"2","page":372},{"text":"أره في \"الميزان\"، وكان ينبغي له أن يذكره لكونه مجهولًا؛ لأنه إذا لم يرو عن الشخص عدلان يعيناه لم ترتفع عنه جهالة العين، وقدمت أيضًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، وأنه ليس كل ضعيف مجهولًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-992>[٨٨٤/ ٨٨٦] (ع) جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي النجدي الخوفي.</span>\nبفتح الخاء المعجمة، ثم واو ساكنة، ثم فاء ثم ياء النسبة إلى الخوف ناحية من بلاد عُمان، بضم العين، وتخفيف الميم، وقيل: درب الخوف بالبصرة - وجابر من أئمة التابعين.\nصحب ابن عباس، وأكثر عنه، وعن: معاوية، وابن عُمر، وابن الزبير.\nوعنه: قتادة، وعمرو بن دينار، وأيوب، ويعلى بن حكيم، وآخرون.\nروى عطاء، عن ابن عباس قال: لو نزل أهل البصرة عند قول جابر بن زيد لأَوسعهم علمًا من كتاب الله ﷿. وقد أثنى عليه ابن عباس غير مرة. قال داود بن أبي هند عن عَزْرَة دخلت على جابر بن زيد، فقلت: إن هؤلاء - يعني: الإباضية - ينتحلونك. قال: أبرأ إلى الله من ذلك، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٩٣) هو وأنس بن مالك في جمعة واحدة. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". قال أحمد بن حنبل وجماعة: مات سنة (٩٣). وقال ابن سعد: سنة (١٠٣). والأول أصح.\n• جابر بن سلم، أبو جُرَيّ: في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-993>[٨٨٥/ ٨٦٧] (ع) جابر بن سَمُرة، السُّوائي.</span>\nبضم السين المهملة ممدود، نسبة إلى سواءة، وهو جده - وهو جابر بن سمرة بن عَمرو بن جندب بن حجير بن زبّاب بن حبيب بن سواءة. وفي نسب جابر اختلاف.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال أبو عمر بن عبد البر: جابر بن سمرة بن عمرو بن جندب بن حجير بن رياب ما لفظه: وقع لي بخط المهندس، وتصحيح المزي في نسبة رياب، براء مكسورة بعدها مثناة تحت، وكأنه غير (جيد) لقول العسكري في كتاب \"التصحيف\" الكبير إنه بزاي مفتوحة بعدها موحدة مشددة، وقال: على وزن عَلّام، وكذا ضبطه ابن ماكولا، وغيره ضبطه. انتهى.\nوقد نظرت في كتاب ابن ماكولا، فرأيته ذكر زباب، أوله زاي مفتوحة وبعدها باء مشددة معجمة، إلى أن قال: وقال الزبير الحارث بن عبد الملك بن هاشم أمه صفية بنت جندب بن حجير بن زباب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة. انتهى. وهو غير المذكور في نسب جابر بن\n_________\n[٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٤ - ٤٩٥)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦).\n[٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦).","vol":"2","page":373},{"text":"سمرة الذي ذكره أبو عمر كما رأيته في الاستيعاب (*)، وكذا قال الذهبي في مشتبه النسبة: وبموحدة ثقيلة زَبّاب، وحجير بن زباب، في بني عامر بن صعصعة. انتهى.\nكنيته: أبو عبد الله، ويقال: أبو خالد، له، ولأبيه سمرة صحبة، نزل الكوفة.\nعن: النبي ﷺ وعن خاله سعد بن أبي وقاص، لأن أمه خالدة بنت أبي وقاص، ولا أعرف لها إسلامًا. وروى عن أبيه سمرة، وعلي، وأبي أيوب، وجماعة.\nوعنه: الشعبي، وتميم بن طرفة، وسماك بن حرب، وطائفة.\nقال خليفة: مات سنة (٧٣).\n• تنبيه: اعترض الحافظُ مغلطاي على الحافظ المزي في قوله في \"تهذيبه\": (وقال أبو حفص الأهوازي عن خليفة: مات جابر بن سمرة في ولاية بشر سنة (٧٣)، وقال موسى بن زكريا عن خليفة: مات في ولاية بشر سنة (٧٦)، وهو المحفوظ). وفيه نظر؛ لأن بشرًا إنما ولى العراق سنة (٧٤) قاله خليفة في \"التاريخ\" الذي رواه بقي بن مخلد، وقوبل بأصل الأهوازي، قال: ومات سنة (*) أول سنة (٧٥) قال: وفي ولايته مات جابر بن سمرة. وقال في \"الطبقات\" (^١) - وهي نسخة قُرئت على أبي عمر أن موسى بن زكريا بن يحيى التستري قال: أخبرنا خليفة قال: ومن بني سواءة بن عامر: سمرة، وابنه جابر، مات جابر في ولاية بشر بن مروان. انتهى. فكلام خليفة لم يتناقض (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-994>[٨٨٦/ ٨٦٨] (د) جابر بن سيلان - بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة والباقي معروف.</span>\nعن: ابن مسعود، وأبي هريرة.\nوعنه: محمد بن زيد بن المهاجر.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: جابر بن سيلان، وقيل: اسمه عيسى، وقيل: عبد ربه.\nعن أبي هريرة في الغسل، عنه محمد بن زيد بن المهاجر. وروى عن جابر ابنُ لهيعة والليثُ. انتهى. وما زاد على ذلك، لكنه قال في ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق المدني، أن ابن سيلان يعني هذا لا يعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-995>[٨٨٧/ ٨٦٩] (د ت س) جابر بن صُبح الراسبي، أبو بشر البصري.</span>\n_________\n[٨٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦)، \"الميزان\" (١/ ٣٧٧).\n[٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٠ - ٥٠١)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٦)، و\"الميزان\" (١/ ٣٧٧).\n(^١) طبقات خليفة (١١، ٢٢٣/ ٣٩٧، ٨٩٤).\n(^٢) قال خليفة في (ت/ ٨٩٤): مات جابر في ولاية بشر بن مروان سنة ثلاث وسبعين.\n(*) الاستيعاب (١/ ٢٢٦) بحاشية الإصابة.\n(**) كذا في الأصل ولعلها زائدة.","vol":"2","page":374},{"text":"عن: خِلاس - بتخفيف اللام - الهَجَرِيِّ، ومثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في جابر بن صُبح، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال في رواية أخرى: هو أحب إليَّ من المهلّب بن أبي حبيبة. فيه نظر؛ لأن يحيى الثاني ليس هو ابن معين إنما هو القطان نقله ابن أبي شيبة، عن ابن المديني، قال: سألت القطان عن المهلب. فقال: جابر بن صُبح أحب إليَّ منه. وقال (خ) وذكر جابرًا: سمع منه يحيى القطان، ويوسف البراء. قال يحيى: جابر أحب إليَّ من المهلب. ويزيد ذلك وضوحًا أني نظرت السؤالات عن يحيى بن معين التي في يدى الناس وهي تفوت عن العشرة فلم أر فيها شيئًا سوى ما رواه إسحاق بن منصور عنه، انتهى.\n• تنبيه آخر: وقال المزي أيضًا في هذه الترجمة أن المثنى بن عبد الرحمن عم أمية بن مخشى. وفيه نظر؛ لأن أمية جده، لا عمه يدل عليه ما قال النسائي في كتابه \"الجرح والتعديل\": حدثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا جابر بن صُبح ثنا المثنى بن عبد الرحمن، الخزاعي حدثني جدي أمية بن مخشى، وكان من الصحابة، فذكر حديثًا في التسمية عند الأكل، وكذا نسبه ابن ماكولا، فجعل أمية جدًا انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، وغيره وقال الأزدي: لا يقوم حديثه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-996>[٨٨٨/ ٨٧٠] (س ق) جابر بن طارق، أو ابن أبي طارق. هو جابر بن طارق بن عوف.</span>\nوقيل: طارق بن عوف بن طارق أبو حكيم، الأحمسيّ، ويقال: طارق بن طارق. صحابي له حديث. رواه عنه ابن حكيم.\n• تنبيه: قوله في جابر له حديث اعترض على المزي مغلطاي في قوله: له حديث، فقال لكن ابن الأسود ذكر له حديثًا آخر، وهو أن أعرابيًا مدح النبي ﷺ حتى أزبد شدقه، فقال ﵊: \"عليكم بقلة الكلام، ولا يستهوينكم الشيطانُ، فإن تشقيق الكلام من شقائق الشيطان\" (^١) انتهى (^٢).\n_________\n[٨٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧).\n(^١) ذكره الحافظ في \"الإصابة\" (١/ ٢١٢/ ١٠٢٢)، وعزاه لابن السكن من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر - وكان من أهل القادسية، عن أبيه. فذكر حديثًا - وهو عند الشيرازي في الألقاب بدون قوله، وكان من أهل القادسية أن أعرابيًا مدح … فذكره.\n(^٢) قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" (٢/ ٧/ ٩١٠): قلت: أما ابن حبان ففرق بين جابر بن عون والد حكيم، وبين جابر بن طارق. فوهم. اهـ وذكره العجلي في \"ثقاته\" (٩٣/ ١٩٣) فقال: جابر الأحمسي من أصحابه ﷺ.","vol":"2","page":375},{"text":"<span data-type='title' id=toc-997>[٨٨٩/ ٨٧١] (ع) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن ثعلبة، أبو عبد الله.</span>\nويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد الأنصاري، السَّلَمي - بفتح السين، واللام، وكسر اللام لحن، قاله ابن الصلاح أبو عمرو، وقال النووي بضم - المدني.\nعن: النبي ﷺ فأكثر، وعن أبي بكر، وعُمر، وعلي، وعمار، ومعاذ، وأبي عبيدة، وطائفة.\nوعنه: بنوه محمد، وعَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - وعبد الرحمن، وسالم بن أبي الجعد، وطاوس، والشعبي، وعطاء بن أبي رَباح، ويزيد الفقير، وخلق كثير.\nقال عبد الله بن القداح، وغيره: شهد جابر العقبة مع أبيه. وقال أبو معاوية عن الأعمش: قال أبو سفيان، عن جابر: كنت أمتح أصحابي الماء يوم بدر. قال الواقدي: هذا وهم. وقد شهد أحدًا فيما قيل، وشهد ما بعدها، وشهد صفين مع علي. واستغفر له ﵇ مرات. قال أبو الزبير، عن جابر: استغفر لي رسول الله ﷺ ليلة البعير خمسًا وعشرين مرة. وقال أبو الزبير: سمعت جابرًا يقول: غزوت معه ﵇ تسع عشرة غزوة، ولم أشهد بدرًا، ولا أُحدًا، منعني أبي. توفي ﵁ كما قال الفلاس، وجماعة: سنة (٧٨). وقال أبو نعيم: سنة (٧٩) وقيل غير ذلك. وقال المزي: وجابر آخر الصحابة موتًا بالمدينة.\n• تنبيه: وقد اعترضه مغلطاي؛ فقال: فيه نظر؛ لأن يعقوب بن سفيان الفسوي قال: ليس هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام هذا، إنما هو جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان. انتهى.\nواعلم أن آخر من مات من الصحابة بالمدينة المشرفة، فيه ثلاثة أقوال:\n[الأول]: السائب بن يزيد. قاله أبو بكر بن أبي داود.\n[الثاني]: سهل بن سعد الأنصاري. قاله ابن المديني، والواقدي، وغيرهما.\n[والثالث]: أنه جابر هذا. رواه أحمد بن حنبل عن قتادة. وبه صدر ابن الصلاح في علومه كلامه (^١) فاقتضى ترجيحه عنده، وكذا قاله أبو نعيم، وهو قول ضعيف؛ لأن السائب مات بها بلا خلاف، وقد تأخر بعده.\nوقد اختلف في موضع موت جابر، فالجمهور على أنه بالمدينة. وقيل: بقباء. وقيل: بمكة، والله أعلم (^٢).\n_________\n[٨٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٢) و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧).\n(^١) مقدمة ابن الصلاح (صـ ١٥٠) في النوع التاسع والثلاثين/ السابعة.\n(^٢) قال السيوطي في \"التدريب\" (صـ ٢٣٠): وآخر الصحابة موتًا بالمدينة: سهل بن سعد الأنصاري. =","vol":"2","page":376},{"text":"<span data-type='title' id=toc-998>[٨٩٠/ ٨٧٢] (د س) جابر بن عتيك.</span>\nوقيل: حر بن عتيك، بن قيس بن الأسود الأنصاري السَّلَمي - بفتح السين كالذي قبله - أخو جَبْر - بالجيم والموحدة -.\nقيل: شهد بدرًا. قال المزي: ولم يثبت.\n• تنبيه: اعترضه مغلطاي، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن إسحاق، وهشام بن محمد بن السائب، وموسى بن عقبة، وأبا معشر، ومحمد بن جرير ومحمد بن عمر، ومحمد بن سعد، وإبراهيم بن المنذر الخزاعي وأبا عروبة الحرابي في كتابه \"طبقات الصحابة\"، وابن زبْر، وأبا منصور الماوردي، والطبراني، والبرقي، والعسكري، وابن أبي شيبة، وابن أبي خيثمة، وأبا يعلى الموصلي، وغيرهم جزموا وصرحوا بأنه شهد بدرًا، ولم يكن له سلفًا في ذلك غير صاحب الكمال. والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت أنا \"الاستيعاب\" لابن عبد البر، فرأيته، قال: شهد بدرًا وجميع المشاهد بعدها (^١)، ولكن في \"تجريد الذهبي\" في جابر بن عتيك لم يشهد إلا ما بعد أُحد من المشاهد إلى أن قال: والصحيح أن جابر بن عتيك غير جَبْر، جبر بدري قديم.\nروى عن جابر: ابناه عبد الرحمن، وأبو سفيان، وابن أخيه عتيك بن الحارث.\nقال الذهبي في \"تجريده\": توفي سنة (٦١)، وكذا تقدمه أبو عُمر في تاريخ وفاته. وقال الذهبي: وكذا قبله أبو عُمر في ترجمة جبر بن عتيك: توفي سنة (٦١) قال الذهبي: و[الذي] (*) توفي سنة (٦١) جابر، وأما جبر فلم يبق إلى هذا الوقت. وقيل: إن جبرًا هو جابر، ولا يصح، لأن البدري من بني عَمرو بن عوف، والصغير من بني غنم بن سلمة، ساق نسبهما ابن سعد، وغيره إلى آخر كلامه.\n_________\n= قاله ابن المديني، والواقدي، وإبراهيم بن المنذر، وابن حبان، وابن قانع، وابن منده. وادعى ابن سعد نفي الخلاف فيه، وكانت وفاته سنة ثمان وثمانين. وقيل: إحدى وتسعين، وقال قتادة: بل مات بمصر. وقال ابن أبي داود بالإسكندرية.\nوقيل: السائب بن يزيد، قاله أبو بكر بن أبي داود، وكانت وفاته سنة ثمانين.\nوقيل: جابر بن عبد الله، قاله قتادة، وغيره.\nقال العراقي: وقد تأخر بعد الثلاث - أي سهل، والسائب، وجابر - محمود بن الربيع الذي عقل المجَّة، وتوفي سنة تسع وتسعين، فهو إذًا آخر الصحابة موتًا بها. اهـ.\n[٨٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧).\n(^١) \"الاستيعاب\" (١/ ٢٢٤، ٢٢٥ مع الإصابة).\n(*) ما بين المعكوفين غير مقروء، والظاهر أنه اسم لأحد العلماء المعاصرين للإمام الذهبي أو للمصنف.","vol":"2","page":377},{"text":"<span data-type='title' id=toc-999>[٨٩١/ ٨٧٣] (م ت ق) جابر بن عَمرو، أبو الوازع، الراسبي، البصري.</span>\nعن: أبي برزة الأسلمي، وغيره.\nوعنه: أبان بن صَمعة، ومهدي بن ميمون، وأبو بكر بن شعيب الحبحاب، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي شهير، وذكر توثيقه عن ابن معين، ثم قال: وقال (س): منكر الحديث. واختلف قول ابن معين فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1000>[٨٩٢/ ٨٧٤] (س) جابر بن عُمير الأنصاري.</span>\nله صحبة، وحديث في فضل الرمي.\nعنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: له صحبة فيما يقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1001>[٨٩٣/ ٨٧٥] (س فيما قيل) جابر بن كُردي بن جابر البزاز، أبو العباس الواسطي.</span>\nعن: يزيد بن هارون، ووهب بن جرير. وجماعة.\nوعنه: (س) - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وأبو زرعة، وأسلم بن سهل، ومحمد بن جرير، وابن صاعد. وطائفة.\nقال (س): لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1002>[٨٩٤/ ٨٧٦] (ت) جابر بن نوح الحِماني، الكوفي، أبو بشير.</span>\nإمام مسجد بني حمان.\nعن: الأعمش، وابن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان.\nوعنه: أحمد، وأبو كريب، وأحمد بن بُديل، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ما أكثر حديثه. وقال (س): ليس بالقوي، ذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي داود، ثم قال: وقال ابن حبان: لا يحتج به، ثم ذكر كلام (س)، ثم ذكر له الذهبي حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا \"إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك\" استنكره عليه. والله أعلم. قال مطين: مات سنة (١٨٣) تعقبه الذهبي، فقال: (قلت): هذا وهم، فإن من الرواة عنه محمد بن طريف، وأحمد بن بُديل وإنما سمعا بعد (٩٠) والصوابُ كما في بعض النسخ سنة (٢٣). انتهى (^١). وكما صوبه ذكره في الكاشف مختصرًا عليه.\n_________\n[٨٩١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٥ - ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧)، و\"الميزان\" (١/ ٣٧٨).\n[٨٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧).\n[٨٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٥٨).\n[٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٠)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٠)، \"المجروحين\" (١/ ٢١٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧)، \"الميزان\" (١/ ٣٧٩).\n(^١) وهذا قول الذهبي في \"التذهيب\" كما في حاشية \"التهذيب\" لبشار.","vol":"2","page":378},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1003>[٨٩٥/ ٨٧٧] (س) جابر بن وهب الخَيْواني.</span>\nوهو بفتح الحاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، هذه النسبة إلى خيوان بطن من همدان.\nعن: عبد الله بن عَمرو، قاله أبو حُريز، عن أبي إسحاق. والصوابُ وهب بن جابر كما سيأتي في وهب. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في وهب بن جابر، ولم يذكره في العكس، وذكره في \"الميزان\" في جابر بن وهب، ولم ينبه على التصويب. فقال: لا يعرف له إلا حديث واحد، وذكره في وهب بن جابر أيضًا فقال: قال ابن المديني: مجهول. ثم قال: (قلت): لا يكاد يعرف تفرد عنه أبو إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1004>[٨٩٦/ ٨٧٨] (د ت س) جابر بن يزيد بن الأسود السُّوائي، ويقال: الخزاعي.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nوثقه (س). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى يعلى بن عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1005>[٨٩٧/ ٨٧٩] (د ت ق) جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي الكوفي أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد.</span>\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، والشعبي، ومجاهد وأبي الضُحى، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ومعمر، والسفيانان، وأبو عوانة، وخلق.\nوكان من كبار علماء الشيعة. قال ابن مهدي، عن سفيان: كان جابر ورعًا في الحديث ما رأيتُ أورع في الحديث منه. وقال شعبة: صدوق. وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة عنه إنه كان إذا قال: (ثنا)، و(سمعت) فهو من أوثق الناس - يعني أنه يدلس. وذكره أبو محمود في قصيدته في المدلسين، وقاله شيخنا العراقي أيضًا، انتهى. وقال وكيع: ما شككتم في شيء فلا تشكوا أن جابرًا ثقة. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك. وقال عباس عن ابن معين: لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال زائدة: كان جابر والله كذابًا يؤمن بالرَّجعة. وقال (س): متروك. وقال ابن عدي: له حديث صالح، وقد احتمله الناس ورَوَوْا عنه وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة، له حديث واحد في\n_________\n[٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٦٣).\n[٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٧).\n[٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٧ - ٤٩٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٧ - ١٧٨)، و\"الميزان\" (١/ ٣٧٩ - ٣٨٤).","vol":"2","page":379},{"text":"سجود السهو عند أبي داود، وقال: ليس في كتابي عن جابر سواه. ذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة. وذكر فيها كلام الناس فيه. توفي سنة (١٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1006>[٨٩٨/ ٨٨٠] (س) جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي الموصلي، كوفي الأصل.</span>\nعن: الشعبي، ومجاهد، وأبي جعفر محمد بن علي، وغيرهم.\nوعنه: المعافى بن عمران، والمعافى بن سليمان، وابن مهدي، وطائفة.\nقال الذهبي في \"التذهيب\": لم يضعفه أحد، له حديث واحد في السنن. انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما علمت به بأسًا، ذكره تمييزًا من الذي قبله وهو الجعفي. توفي في حدود السبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1007>[٨٩٩/ ٨٨٢] (د) الجارود بن أبي سبرة، واسمه سالم بن سلمة، أبو نوفل الهذلي البصري ويقال: الجارود بن سبرة.</span>\nعن: أُبي بن كعب، وطلحة بن عبيد الله، وأنس، وغيرهم.\nوعنه: حفيده رِبعي بن عبد الله بن الجارود، وقتادة، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان، وقال: الهذلي، وقد قيل: الترمذي مات سنة (١٢٠) بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1008>[٩٠٠/ ٨٨٣] (ت س) الجارود بن معاذ السُّلمي الترمذي.</span>\nعن جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، والفضل بن موسى السِّيناني - بكسر السين المهملة، ونونين، الأولى قبل الألف، والثانية بعده قبل ياء النسبة، وسِينان قرية من قُرى مرو - وطبقتهم.\nوعنه: (ت، س)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد بن علي الأبّار، وآخرون.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مستقيم الحديث توفي سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1009>[٩٠١/ ٨٨٤] (ت س) الجارود العبدي، سيد عبد القيس، أبو المنذر.</span>\nويقال: أبو عتاب، ويقال: أبو غياث، واسمه: بشر بن المعلى، ويقال: بشر بن العلاء، ويقال: بشر بن عمرو، ويقال: بشر بن حنش.\n_________\n[٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٤٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٨)، و\"الميزان\" (١/ ٣٨٤).\n[٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٨).\n[٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧٦)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٨).\n[٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٥)، \"المجروحين\" (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٨).","vol":"2","page":380},{"text":"له وفادة ورواية أحاديث.\nوعنه: أبو القمُوص زيد بن علي، وابن سيرين، وغيرهما.\nقُتل بعقبة الطين من أرض فارس سنة (٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1010>[٩٠٢/ ٨٨٥] (ق) جارية بن ظفر الحنفي الكوفي، صحابي.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه نِمْرانُ، ومولاه عُقيل بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1011>[٩٠٣/ ٨٨٨] (ع) جامع بن أبي راشد الكاهلي الكوفي الصيرفي، أخو ربيع.</span>\nعن: أبي الطفيل، وأبي وائل، وميمون بن مهران، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وشريك، وآخرون.\nوثقه أحمد، وقال أحمد العجلي: ثقه صالح ثبت، ولم أر ابن أبي راشد هذا في ثقات العجلي التي رتبها شيخنا الهيثمي، لكن ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما روى عنه شريك، ويقول جامع بن راشد: والصحيح ما قاله سفيان: جامع بن أبي راشد.\n• تنبيه: رأيت في حاشية بخط ابن الأمير على استيعاب ابن عبد البر في ترجمة عبد الله بن مسعود. وقد ذكر أبو عمر فيها حديثًا فيه جامع بن أبي راشد، عن حذيفة فعمل بينهما شبة ثم قال في الهامش ما لفظه: لم يسمع جامع من حذيفة، وأظنه سقط منه أبو وائل، وكذلك قال (خ)، وابن أبي حاتم، وغيرهما أنه يروي عن أبي وائل انتهت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1012>[٩٠٤] (تمييز) جامع بن راشد، كوفي.</span>\nيروي عن: صفوان بن محرز.\nيروي عنه: سفيان الثوري، وليس هذا بجامع بن أبي راشد قاله ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1013>[٩٠٥/ ٨٨٩] (ع) جامع بن شداد، أبو صخرة المحاربي، الكوفي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وصفوان بن مُحْرِز، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وطائفة من كبار التابعين.\n_________\n[٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٨).\n[٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٨).\n[٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٠ - ٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٩ - ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٨).","vol":"2","page":381},{"text":"وعنه: الأعمش، ومسعر، وشعبة، وشريك، وطائفة.\nقال أبو حاتم، وغيره: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي، فقال: وكان شيخًا عاقلًا ثقة ثبتًا كوفيًا. انتهى (^١). مات على ما قاله ابن سعد سنة (١١٨) وقال في آخر سنة (١٧).\n• تنبيه: تعقب مغلطاي المزي في تاريخ وفاة جامع، فقال تبعًا لصاحب \"الكمال\" فيه نظر؛ لأن الذي في نسخة الدمياطي مات ليلة الجمعة لجمعة بقيت من رمضان سنة ثماني عشرة ومائة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1014>[٩٠٦/ ٨٩٠] (د س) جامع بن مطر الحبطي البصري.</span>\nعن: علقمة بن وائل بن حُجر، ومعاوية بن قرة، وغيرهما.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وأبو عُمر الحوضي، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1015>[٩٠٧/ ٨٩١] (ق) جُبارة بن المُغَلِّس - مشدد اللام مكسورة - اسم فاعل، الحِماني، أبو محمد الكوفي.</span>\nعن: كثير بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام تقدم - وإبراهيم بن عثمان العبسي - بالموحدة والسين المهملة - وقيس بن الربيع، وأبو عوانة، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وعبدانُ، وخلق.\nقال (خ): حديثه مضطرب. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: صدوق، ما هو ممن يكذب. وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل. وقال ابن معين: كذاب. ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته، وزاد: وقال ابن نمير: يُوضع له الحديث فيرويه، ولا يدرى. ثم ذكر من مناكيره حديثًا. ثم قال: وهذا بهذا السند باطل. ثم ذكر له حديثًا آخر. مات سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1016>[٩٠٨/ ٨٩٢] (ق) جبر بن حبيب.</span>\nعن: أم كلثوم، عن أختها عائشة أم المؤمنين.\n_________\n[٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n[٩٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٥٠)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٢١ - ٢٢٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩)، و\"الميزان\" (١/ ٢٨٧).\n[٩٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n(^١) \"ثقات العجلي\" (صـ ٩٤/ ت ١٩٩).","vol":"2","page":382},{"text":"وعنه: الجُريري، وشعبة، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1017>[٩٠٩/ ٨٩٣] (س) جبر بن عَبيدة.</span>\nهو بفتح العين. قاله الذهبي في \"المشتبه\" صححه المزي انتهى - الشاعر.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سيار، أبو الحكم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" في المكبرين، ولم يذكر عنه راويًا سوى سيار أبي الحكم، وذكره في \"الميزان\"، فقال: جَبْر أو جُبير بن عَبيدة، عن أبي هريرة بخبر منكر، لا يعرف من ذا وحديثه: \"وعدنا لغزو الهند\" انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1018>[٩١٠/ ٨٩٤] (س ق) جَبْر بن عَتِيك الأنصاري.</span>\nأخو جابر، له صحبة وحديث في البكاء على الميت.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الملك بن عمير، وقد تقدم ما ذكرته في جابر بن عتيك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1019>[٩١١/ ٨٩٥] (م د ت ق) جبر بن نوف البكالي.</span>\nقال ابن قرقول في نوف: أكثر المحدثين يضمون الباء، ويشددون الكاف، وآخره لام، وكذا قيدناه (^١) عن أبي بحر، وابن أبي جعفر، عن العُذري. وكذا قاله أبو ذر.\nوقيد عن المهلب بكسر الباء، وكذلك عن الصدفي، وأبي الحسين بن سراج بتخفيف الكاف، وهو الصوابُ؛ نسبة إلى بكال من حمير. انتهى. أبو الوداك الكوفي.\nعن: أبي سعيد الخدري، وشريح القاضي.\nوعنه: علي بن أبي طلحة، وقيس بن وهب، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم وثقه ابن معين.\n_________\n[٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n[٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n[٩١١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٢ - ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n(*) غير مقروءة بالمخطوطة.\n(^١) وفي \"التاريخ الكبير\" للبخاري (جـ ٢/ صـ ٢٤٣/ ت ٢٣٣٢) قال: (البكيلي) وصحح كنية من قال (أبو الوداك) على من كناه (أبو الفداك) وقال به أبو حاتم، وابن حبان: (التبكيلي).\nفائدة: قال الحافظ في الفتح (١/ ٢٦٤): والبكالي - بفتح الموحدة، وكسرها، وتخفيف الكاف، ووهم من شددها منسوب إلى بكال بطن من حمير، ووهم من قال: إنه منسوب إلى بكيل بكسر الكاف بطن من همدان لأنهما متغايران، ونوف المذكور تابعي من أهل دمشق فاضل عالم لا سيما بالإسرائيليات وكان ابن امرأة كعب الأحبار، وقيل غير ذلك. امـ.","vol":"2","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1020>[٩١٢/ ٨٩٦] (د س) جبريل بن أحمر، أبو بكر الجملي.</span>\nعن: عبد الله بن بُريدة.\nوعنه: شريك، وعباد بن العوام، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن ابن معين والنسائي، وزاد، وقال ابن حزم الأندلسي: لا تقوم به حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1021>[٩١٣/ ٨٩٧] (ت سي) جَبَلة بن حارثة الكلبي، أخو زيد بن حارثة.</span>\nله وفادة ورواية، وكان قد قدم مع أبيه إلى مكة، ثم أسلم بعد ذلك.\nوعنه: أبو عمرو الشيباني وسعيد بن إياس، وفروة بن نوفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1022>[٩١٤/ ٨٩٨] (ع) جَبَلة بن سُحيم، التيمي، ويقال: الشيباني.</span>\n• تنبيه: تعقب الحافظُ مغلطاي الحافظ المزي في قوله: (التيمي، ويقال: الشيباني)، وهو يقتضي المغايرة بين النسبتين على الاصلاح (*) الحديثي والنسبي، وليس كذلك، فإن تيمًا هذا هو شيبان نفسه، نص عليه الكلبي وغيره انتهى (^١)، - الكوفي.\nعن: معاوية، وابن عمر، وابن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني - بالشين المعجمة - وحجاج بن أرطاة، وشعبة، والثوري، وجماعة.\nوثقه يحيى القطان، وغيره، منهم أحمد العجلي.\nقال خليفة: مات سنة (١٢٥).\n• تنبيه: وقال خليفة (^٢) إلى آخره: زاد فيه المزي (في ولاية يوسف بن عمر) فيه نظر قاله مغلطاي؛ لأن خليفة قال: مات في ولاية يوسف بن عمر، ولم يتعرض للسنة، والله أعلم (^٣).\n_________\n[٩١٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٩)، \"الميزان\" (١/ ٣٨٨).\n[٩١٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٧ - ٢١٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٧٩).\n[٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٨ - ٥٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n(*) كذا بالأصل ولعلها \"الاصطلاح\" والله أعلم.\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٨٨/ ١٤٣٧).\n(^٢) وانظر \"طبقات خليفة\" (صـ ٢٧٣/ ١١٩٥).\n(^٣) قال الحافظ في \"التهذيب\" (٢/ ٢٩/ ٩٣٨): ولم يصرح خليفة في تاريخه ولا الطبقات له بوفاة جبلة في هذه السنة فليحرر.","vol":"2","page":384},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1023>[٩١٥/ ٨٩٩] (س) جبلة بن عطية الفِلَسْطيني.</span>\nبكسر الفاء، وفتح اللام، ثم سين ساكنة، ثم طاء، مهملتين، ثم مثناه تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة، وفلسطين: غزة، والرملة، وبيت المقدس، وما حولها -.\nعن: عبد الله بن مُحيريز، ويحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصامت.\nوعنه: هشام بن حسان، وأبو هلال محمد بن سُليم، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\". فقال: عن مسلمة بن مُخلَّد - يعني بتشديد اللام المفتوحة - لا يعرف، والخبر منكر بمرة. وهو من طريق ثقتين عن أبي هلال محمد بن سُليم، ثنا جبلة، عن رجل، عن مسلمة بن مُخلَّد، أن النبي ﷺ قال: \"اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1024>[٩١٦/ ٩٠٠] (خ ٤) جُبير بن حية - بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشدة (*) - ابن مسعود الثقفي البصري.</span>\nعن: عُمر، والنعمان بن مقرن، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابنه زياد بن جُبير، وبكر بن عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، توفي في خلافة عبد الملك، وتوفي عبد الملك لعشر خلون من شوال سنة (٨٦)، وكانت مدة خلافته (٢٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1025>[٩١٧/ ٩٠١] (د س ق) جُبير بن أبي سليمان بن جُبير بن مُطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المدني، أخو عثمان.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: الحارث بن عبد الرحمن، وعبادة بن مسلم الفزاري.\n_________\n[٩١٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٩ - ٢٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٩)، و\"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n[٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥١٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n[٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥١٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٣٨٨).\n(*) كذا بالأصل ولعله يقصد المشددة.","vol":"2","page":385},{"text":"وثقه ابن معين، وأبو زرعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1026>[٩١٨/ ٩٠٣] (د) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: حُصين بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عتبة، وروى له (د) حديث الأطيط فقط. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1027>[٩١٩/ ٩٠٤] (ع) جُبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، أبو محمد النوفلي، وقيل: أبو عدي.</span>\nأسلم قبل خيبر، وقيل: يوم الفتح، وحسُن إسلامه، وكان أحد الأشراف.\nروى عنه: ابناه محمد، ونافع، وسليمان بن صُرَد، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة، وطائفة، وكان علَّامة بالنسب، أخذه عن الصديق، حليمًا، وقورًا، سيدًا. مناقبه معروفة.\nمات - رضي عنه الله - سنة (٥٩)، ويقال: (٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1028>[٩٢٠/ ٩٠٥] (م ٤) جُبير بن نُفير - بالفاء مصغرًا - الحضرمي، أبو عبد الله، أو أبو عبد الرحمن، الحمصي.</span>\nأدرك حياةَ النبي ﷺ وأرسل عنه، وهو مخضرم.\nوروى عن: عُبادة بن الصامت، وخالد بن الوليد، وأبي الدرداء، وأبي ذر، وعائشة -، ﵃، وخلق.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن جبير، وخالد بن معدان، ومكحول، وربيعة بن يزيد، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره. قال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة: قيس بن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بن نفير. قال أبو حسان الزيَّادي: توفي سنة (٧٥)، وكان جاهليًا، أسلم في خلافة أبي بكر. وروى سُليم بن عامر عنه، قال: استقبلت الإسلام\n_________\n[٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٤ - ٢٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥١٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n[٩١٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥١٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n[٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥١٢ - ٥١٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٠).","vol":"2","page":386},{"text":"من أوله. وقال خليفة، وابن سعد، وغيرهما: توفي سنة (٨٠). وقد ذكره في \"الثقات\" أحمد العجلي، وابن حبان.\n• تنبيه تقدم أنه مخضرم، وأنه أرسل عن النبي ﷺ وقال أبو زرعة في روايته عن أبي بكر الصديق ﵁ مرسل. وقال ابن عبد الهادي في \"طبقات الحفاظ\": لم يخرج له (خ)؛ لأنه ربما دلس عن قدماء الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1029>[٩٢١/ ٩٠٦] الجحاف.</span>\nعن: جُميع. صوابه: أبو الجحاف يأتي (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1030>[٩٢٢/ ٩٠٧] (د) الجراح بن أبي الجراح.</span>\nالأشجعي، صحابي له حديث.\nوعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1031>[٩٢٣/ ٩٠٨] (ت) الجراح بن الضحاك بن قيس الكِندي.</span>\nنزيل الري، وأخو عيسى.\nعن: علقمة بن مرثد، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وحكام بن سَلْم، وعلي بن أبي بكر، وإسحاق بن سليمان الرازيون، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1032>[٩٢٤/ ٩٠٩] (ت) الجراح بن مَخْلد - بإسكان الخاء المعجمة - العجلي البصري القزاز.</span>\nعن: معاذ بن هشام، وروح بن عُبادة، وطبقتهما.\nوعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". مات قريبًا من سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1033>[٩٢٥/ ٩١٠] (م د ت ق) الجراح بن مليح بن عدي الرُؤاسيُّ.</span>\nورؤاس بطن من بني عامر بن صعصعة، ولى بيت المال ببغداد، وأصله من الري.\nروى عن: قيس بن مسلم، ومنصور، وسماك بن حرب، وطائفة.\nوعنه: ابنه وكيع بن الجراح، وابن مهدي، ومسدد، وخلق.\n_________\n[٩٢١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥١٢).\n[٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥١٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٠).\n[٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١)، \"الميزان\" (١/ ٣٨٩).\n[٩٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥١٥)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١).\n[٩٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢١٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١)، \"الميزان\" (١/ ٣٨٩).\n(^١) واسمه داود كما في \"تهذيب\" المزي، وابن حجر، واعتبرها المزي من الأوهام.","vol":"2","page":387},{"text":"قال ابن سعد: ولى بيت المال للرشيد، وكان ضعيفًا عَسِرًا في الحديث ممتنعًا به.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال (د): ثقة. وقال (س): لا بأس به. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا فأذكره وقال الدارقطني: ليس بشيء كثير الوهم فقال له البرقاني: تعتبر به، قال: لا وذكره في \"الميزان\" وذكر نحو ما ذكرته، قال ابن قانع. مات سنة (١٧٦).\n• تنبيه: رأيت بخط بعض فضلاء الحنفية من أهل حلب في حاشية على صحيح مسلم في المقدمة حين ذكر الجراح بن مليح في كلام غير جابر بن يزيد الجعفي ما نصه: قال يحيى: كان الجراح بن مليح وضاعًا في الحديث، فكيف يحل لمسلم أن يروى عنه قاله ابن دحية. انتهى.\nولم أر أنا ذلك في كلام أحد إلا ما قد عزاه ابن دحية ليحيى والله أعلم. وأبو الخطاب بن دحية الحافظ تكلم في نقله من حيث هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1034>[٩٢٦/ ٩١١] (س ق) الجراح بن مليح البهراني الحمصي، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: عبد الله بن دينار البهراني، وأرطاة بن المنذر، والزُبيدي، وجماعة.\nوعنه: خالد بن خلّي - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد اللام، بوزن عَلى - وهشام بن عمار، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرتُ عن أبي حاتم، والنسائي، وزاد، عن ابن معين: لا أعرفه، ثم قال: (قلت): هو أمثل من والد وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1035>[٩٢٧/ ٩١٢] (خت د ت) جرهد بن رَزاح - بفتح الراء، ثم زاي مخففة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عدي الأسلمي.</span>\nوقيل: جرهد بن خويلد من أهل الصفة وشهد الحديبية.\nأبو عبد الرحمن له صحبة ورواية حديث \"الفخذ عورة\" وإسناده مختلف.\nوقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": مضطرب.\nروى عنه: ابناه عبد الله، وعبد الرحمن، وحفيده زرعة بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1036>[٩٢٨/ ٩١٣] (ع) جَرِير - بفتح الجيم، وكسر الراء، وهو الظاهر - ابن حازم - بالحاء المهملة - الأزدي البصري.</span>\nأحد الأعلام، شهد جنارة أبي الطفيل عامر بن واثلة، آخر الصحابة موتًا، شهدها بمكة.\n_________\n[٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٣ - ٥٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٠).\n[٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١).\n[٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٨١)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٢ - ٣٩٣).","vol":"2","page":388},{"text":"وروى عنه: إن صح، وعن الحسن، وابن سيرين، وطاوس، وابن أبي مليكة، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عون، والأعمش مع تقدمهم، وابنه وهب بن جرير، وابن مهدي، وخلق، آخرهم هُدْبَة بن خالد.\nقال ابن مهدي: هو أثبت عندي من قُرة بن خالد، واختلط، يعني: جريرًا، وكان له أولاد أصحاب حديث فحجبوه، فلم يسمع أحدٌ منه في حال اختلاطه. وقال أبو حاتم: تغيَّر قبل موته بسنة. وقال ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: جرير عن قتادة. ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر أن مولده سنة (٨٨). ومات أنس وله خمس سنين. قال: ومات سنة (١٧) وقد قيل: سنة (١٦٧). قال: وكان يخطئ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه. وذكر في \"الميزان\" وصحح عليه. وقال: أحد الأئمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدي له لما أوردته. قال: وبعضهم عدَّه من صغار التابعين. وروى عنه عن أبي الطفيل، وقد صح عنه أنه شهد جنازة أبي الطفيل بمكة ذكر فيه كلام الناس. ثم قال: طول ابنُ عدي ترجمته. وقال (خ): ربما يهم في الشيء. توفي سنة (١٧٠).\n• تنبيه: تقدم أنه روى عن أبي الطفيل إن صح. وتقدم أنه مات أنس وله خمس سنين وقال أحمد بن حنبل في حديث: يروى عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر: اشتريتُ زيتًا في السوق. الحديث، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد، ولعله سمعه من أبي إسحاق. وروى جرير، عن ثابت، عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: \"إذا أُقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني\" (^١) أنكره حماد بن زيد. وقال: إنما سمعه جرير من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه في مجلس ثابت فظن أنه سمعه من ثابت. قاله العلائي في المراسيل (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1037>[٩٢٩/ ٩١٥] (خ مقرونًا م س) جويبر - مثل من قبله - بن زيد بن عبد الله، أبو سلمة، الأزدي، عم جرير بن حازم.</span>\nروى عن: عامر، وتُبيع - وقد تقدم ضبطُه في حرف التاء المثناة فوق - الحميري، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: ابنا أخيه جَرير، ويزيد.\nقال أبو حاتم: لا بأس به قرنه (خ) بغيره.\n_________\n[٩٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢١٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢).\n(^١) أخرجه عبد بن حميد (١٢٥٩)، وابن عدي في \"الكامل\" (٢/ ١٢٧)، والطبراني في \"الأوسط\" (٩/ ١٥٠/ ٩٣٨٧) وقال: لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا جرير بن أبي حازم. اهـ. وأصله في الصحيح عن أبي قتادة.\n(^٢) جامع التحصيل (صـ ١٥٣، ١٥٤).","vol":"2","page":389},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1038>[٩٣٠/ ٩١٧] (ع) جرير - مثل من قبله - بن عبد الله بن جابر.</span>\nوهو السُّليك - كذا هو في \"تهذيب\" المزي.\nوذكره الذهبي في \"المشتبه\": الشَّليل بالمعجمة، يعني المفتوحة، وآخره لام.\n• تنبيه: وقد اعترض مغلطاي المزي في قوله: وهو السليك، فقال: إنما الشليل بشين معجمة، وآخره لام. ذكره ابن دريد، وضبطه المهندس عن المزي بسين مهملة وكاف، وهو غير جيد. انتهى. - ابن مالك بن نصر، أبو عَمرو البجلي القَسْوِيُّ اليماني صاحب النبي ﷺ. وقيل: أبو عبد الله، وبَجيلهُ هي: بنت صُعْب بن سعد العشيرة، والدة أنمار بن إراش بعض أجداد جرير، وقومه.\nروى عنه: أنس، وزيد بن وهب، وهمام بن الحارث، وأبو وائل، والشعبي، وحفيده أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وطائفة\nأسلم سنة عشر في رمضان، وكان سيد قومه، بسط له ﵇ ثوبه ليجلس عليه، وقال: \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\"، ثم بايعه ووجهه إلى ذي الخَلَصةِ طاغية دوس، قدمها، ودعا له النبي ﷺ حين بعثه إليها، وشهد فتح المدائن ولما (مصرت) الكوفة نزلها، ولما استشهد عثمان تحول إلى قرقيسا.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله قرقيسا، فقال: وأما قرقيسا فبفتح القاف لا بكسرها. ذكره أبو عُبيد، والسمعاني، وهو يخالف ما ضبطه المهندس عن المزي. والله أعلم. انتهى.\nواعتزل عليًا، ومعاوية، وقال: لا أقم ببلدة يشتم فيها عثمان. مناقبه جمة ﵁ ومن مستطرفاتها أنه اشترى له وكيله فرسًا بثلاث مائة فرآها جرير، فخيل إليه أنها تساوي أربعمائة، فقال لصاحبها أتبيعها بأربع مائة درهم؟ قال: نعم. ثم تخيل أنها تساوي خمس مائة، فقال: أتبيعها بخمس مائة؟ قال: نعم. ثم تخيل إليه أنها تساوى ستمائة، ثم سبعمائة ثم ثمان مائة، فاشتراها بثمان مائة درهم ﵁. وقال ابن عيينة: حدثني ابنٌ لجرير، قال: كان نعل جرير طولها ذراع. وهذا يدل على عظم شكله. وعن الشعبي أن عمر كان في بيت، فوجد ريحًا، فقال: عزمتُ على صاحب هذا الريح لما قام فتوضأ. فقال جرير: أو يتوضأ القوم جميعًا؟ فقال: يرحمك الله، نِعم السيد كنت في الجاهلية، ونِعم السيد أنت في الإسلام.\nمات سنة (٥١). وقال ابن الكلبي، وغيره: توفي سنة (٥٤). قال ابن عبد البر: تحول إلى قرقيسا، ومات بها سنة (٥٤)، وقيل: إنه توفي سنة (٥١)، وقيل مات بالسراة في ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة لمعاوية. والسراة: موضع بين مكة واليمن، وقد تقدم.\n_________\n[٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١١)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢).","vol":"2","page":390},{"text":"• تنبيه: اجتمع لي اثنان بمكة ممن يطلب الحديث من بجيلة فسألاني أو أحدُهما عن قبر جرير. وقال لي أحدُهما: إن عندنا ببجيلة قبرًا مشهور عندنا أنه قبر جرير، وقال أحدهما: أنا خادمه فإن كان هذا صحيحًا فلعله نُقل من قرقيسا إليهم، أو من السراة إليهم، ولعل السراة في بجيلة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1039>[٩٣١] (تمييز) جرير بن عبد الله، وقيل: جرير بن عبد الحميد الحميري.</span>\nرسولُ رسولِ الله ﷺ إلى اليمن، وسار مع خالد من العراق إلى الشام مجاهدًا، قاله سيف بن عمر (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1040>[٩٣٢] (تمييز) جرير بن عبد الله.</span>\nشيخ من أهل البصرة.\nيروي عن: معاوية بن قُرة، وموسى بن دهقان.\nروى عنه: موسى بن إسماعيل، والبصريون. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1041>[٩٣٣] (تمييز) جرير بن عبد الله.</span>\nرأى ابن عمر.\nروى عنه: أبو سلمة المنقري، مجهول ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1042>[٩٣٤] (تمييز) جرير بن عبد الله، أبو سليمان شامي.</span>\nقال الأزدي: لا يكتب حديثه، ثم ساق ليحيى بن سعيد، عن جرير، عن تميم بن عقبة، عن أبي ذر مرفوعًا قال: \"كف اللسان عن أعراض الناس صيام\". قاله في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1043>[٩٣٥/ ٩١٨] (ع) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط - بضم القاف، وإسكان الراء، وبالطاء المهملة - الضبي، أبو عبد الله القاضي.</span>\nولد بقرية من عمل أصبهان ونشأ بالكوفة، ونزل بالري بقرية بظاهرها.\nوحدث عن: عبد الملك بن عمير، ومنصور، وعبد العزيز بن رُفيع، وعطاء بن السائب، وسُهيل بن أبي صالح، والأعمش، وخلق.\nوعنه: ابن راهويه، وأحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، ويحيى بن أكثم، وخلق كثير.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم يُرحل إليه.\nوقال ابن عيينة: رأيت جرير بن عبد الحميد يقود مغيرة، فقلت: من هذا الشاب؟ قال: شاب لا بأس به (أ). وقال أحمد: جرير أقل سقطًا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة يحتج به. وذكره ابن\n_________\n[٩٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٥ - ٥٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٤ - ٣٩٦).\n(*) سيف بن عمر الضبي مصنف \"الفتوح والرّدة\". قال الذهبي: هو كالواقدي - أي متهم -. (الميزان ٢/ ٢٥٥/ ت ٣٦٣٧).\n(أ) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (٤/ ٥٤٩) أن الذي أجاب على ابن عيينة هو (عمر بن سعيد).","vol":"2","page":391},{"text":"حبان في \"الثقات\". وقال: مولده سنة (١٠) في السنة التي مات فيها الحسن، وابن سيرين، ومات في سنة (١٨٧) بالري وكانت أمه بنت سعد القرط. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: عالم أهل الري، صدوق يحتج به في الكتب.\nقال أحمد بن حنبل: لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث، وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز فعرفه.\nوقال أبو حاتم: صدوق، تغير قبل موته، وحجبه أولاده. كذا نقل هذا الكلام أبو العباس البناني في ترجمة جرير بن عبد الحميد، وإنما المعروفُ هذا عن جرير بن حازم. كما قدمناه. لكن ذكر البيهقي في \"سننه\" في تليين حديث (أ) لجرير. قال: وقد نُسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ، ثم ذكر الذهبي كلام الناس فيه من تعديل، وغيره، وبعض مناقبه، مات في جمادى الأولى سنة (١٨٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1044>[٩٣٦/ ٩١٩] (س ق) جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nعن: أبيه، وابن عم أبيه، أبي زرعة.\nوعنه: يُونس بن عُبيد - وهو من أقرانه - وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر فيه إلا كلام أبي زرعة، ثم قال: (قلت): له في (س، ق) حديث واحد. انتهى (ب).\n\n<span data-type='title' id=toc-1045>[٩٣٧/ ٩٢٠] (ق) جرير بن يزيد.</span>\nعن: منذر، عن ابن المنكدر.\nوعنه: بقية فقط.\nوذكره في \"الميزان\" تفرد عنه بقية، لا يعتمد عليه بحالة (ج).\n\n<span data-type='title' id=toc-1046>[٩٣٨/ ٩٢١] (د) جرير الضبي.</span>\nجد فضيل بن غزوان.\nصحب عليًا، وروى عنه.\nوعنه: ابنه غزوان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده غزوان. ذكره في \"الميزان\"، ولم\n_________\n[٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١٢ - ٢١٣)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٧).\n[٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٧).\n[٩٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢١١ - ٢١٢)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٧).\n(أ) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" (١/ ٣٩٤/ ١٤٦٦): (حديثًا).\n(ب) \"الميزان\" (١/ ٣٩٤/ ١٤٦٦) (١/ ٣٩٧/ ١٤٧٢).","vol":"2","page":392},{"text":"يذكر عنه راويًا سوى ابنه، غزوان، فقال: لا يُعرف، انتهى. يعني أنه مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين أو الحال ضعيف، كما قاله أبو الحسن القطان، وتقدم نقله عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1047>[٩٣٩/ ٩٢٥] (٤) جُرَيّ بن كليب السدوسي.</span>\nعن: علي، وبَشير - بفتح الموحدة - ابن الخَصاصية.\nوعنه: قتادة، وأثنى عليه.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (د): لم يرو عنه غير قتادة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، ثم عقبه بأن قتادة أثنى عليه. وحديثه: \"نهى أن يُضحى بعضباء الأُذن والقرن\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1048>[٩٤٠/ ٩٢٣] (ت) جُرَيّ بن كليب النهدي الكوفي.</span>\nعن: رجل من بني سُليم صحابي؛ ولم أعرف أنا هذا الرجل، لكن لا يضر الجهل بعين الصحابي.\nوقد روى له أحمد عن جُرى، عن هذا الرجل في التسبيح. وهذا الحديث أخرجه (ت) في الدعوات، عدهن رسول الله ﷺ في يدي أو في يده: \"التسبيح نصف الميزان\" (^١) الحديث. قال (ت): حسن. قال: وقد رواه شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، - يعني -: عن جُرى به.\nوعنه: أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط، وقد قدمتُ أنه روى عنه أبو إسحاق وابنه يونس. وكذا في \"الكاشف\" و\"التذهيب\" انتهى. وهذا خرج عن جهالة العين، لكن بقى عليه جهالة الحال، ومجهول الحال قدمتُ أنه ضعيف. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1049>[٩٤١/ ٩٢٥] (٤) جُعْثل.</span>\nهو بجيم مضمومة، ثم عين ساكنة مهملة، ثم ثاء مثلثة مضمومة، ثم لام - ابن هاعان أبو سعيد الرُّعيني، - بضم الراء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - ثم القِتْباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، إلى قِتبان بن دَرْبان (*) بن ذي رعين المصري قاضي أفريقية.\nعن: أبي تميم الجَيْشَانيّ.\nوعنه: بكر بن سُوادة، وعبيد الله بن زحر.\n_________\n[٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٢)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٧).\n[٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٧).\n[٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣).\n(^١) أخرجه الترمذي في الدعوات/ باب (٨٧) (٥/ ٥٣٦/ ٣٥١٩).\n(*) هكذا في المخطوط.","vol":"2","page":393},{"text":"قال ابن يونس: أخرجه عُمر بن عبد العزيز إلى المغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء. في \"الكاشف\": ثقة، توفي قريبًا من سنة (١١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1050>[٩٤٢/ ٩٢٦] (خ م د ت س) الجعد بن دينار، وقيل: ابن عثمان، أبو عثمان اليشكري البصري الصيرفي، صاحب الحُلى.</span>\nعن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، ومعمر، والحمادان، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ انتهى. ورأيتُ الترمذي في جامعه قال: وأبو عثمان هذا شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال: ابن دينار. وهو بصري قد روى عنه يونس بن عبيد، وغير واحد من الأئمة، ووثقه أيضًا في مكان آخر من الجامع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1051>[٩٤٣/ ٩٢٧] (خ م د ت س) الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، الكندي، ويقال: التميمي، وقد يُنسب إلى جده، ويقال له: الجُعيد أيضًا.</span>\nعن: السائب بن يزيد، وعائشة بنت سعد، ويزيد بن خُصيفة، وغيرهم.\nوعنه: يحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، منهم ابن حبان، وذكره في \"ثقاته\". قال مكي بن إبراهيم: سمعت منه سنة (١٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1052>[٩٤٤/ ٩٢٨] (سى) جعدة بن خالد (أ) بن الصِّمَّة الجشمي.</span>\nوسماه ابن قانع جعدة بن معاوية: له صحبة، وحديثه في \"الجعديات\" عالٍ.\nعنه: مولاه أبو إسرائيل، شيخ لشعبة، وحديثه في المسند لأحمد أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1053>[٩٤٥/ ٩٣١] (ت س) جَعْدَةُ المخزومي.</span>\nمن ولد أم هانئ، وهو ابن ابنها.\nعن: أبي صالح، مولى أم هانئ، في الصوم.\nوعنه: سماك، وشعبة.\n_________\n[٩٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٨ - ٥٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣).\n[٩٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٤٠ - ٥٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٧ - ٥٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣).\n[٩٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٦).\n[٩٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٥٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ١/ ٢٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (١/ ١/ ٥٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣)، \"الميزان\" (١/ ٣٩٩).\n(أ) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٣٧/ ١١٥٨): وسمى ابن قانع أباه معاوية، وسيأتي.","vol":"2","page":394},{"text":"قال (خ): لا يُعرف إلا بحديث \"المتطوع أمير نفسه\"، وفيه نظر. ذكره في \"الميزان\"، فقال: جعدة، عن أم هانئ. روى عن شعبة، لا يدرى من هو؟ لكن شيوخ شعبة عامتهم جياد، وهو من ولد أم هانئ، وصوابُه شعبة عن جعدة، عن أبي صالح، عن أم هانئ. قال (خ): فذكر ما ذكرته عنه.\n• تنبيه: جعدة بن هبيرة الأشجعي، كوفي صحابي، ذكروه في الصحابة.\nيروي عن داود بن يزيد الأودي، عن أبيه، عنه.\nروى \"خير الناس قرني\" وقد اعترض مغلطاي على المزي في أن جعدة بن هبيرة الأشجعي صحابي، فقال: فيه نظر؛ لقول أبي القاسم البغوي: ليست له صُحبة. وذكره (خ)، والحاكم، وأبو حاتم في التابعين. قال الحاكم: وقيل له رؤية، ولا يصح. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال ابن حبان: لا أعلم له صحبة، وأدخله في التابعين، وذكره العسكري فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلًا ممن لم يدركه ولم يلقه، وقال الأجُرِّي: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة، رأى عن النبي ﷺ؟ فقال: لم يسمع من النبي ﷺ. انتهى.\nوجعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي، أمه أم هانئ اختلف في صحبته.\nروى عنه: مجاهد، ويزيد الأودي روى: \"خير الناس قرني\"، وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال بعد روايته هذا الحديث: جعدة بن هبيرة، تابعي، وهو ابن أخت علي بن أبي طالب ﵁ روى عن عليٍّ. انتهى.\nوالظاهر أن هذا وهم، اشتبه بجعدة بن هبيرة الأشجعي، وهما اثنان، وليس في صحبة هذا الثاني - أعني المخزومي - اختلاف وإن تقدم الاختلاف، ففيه نظر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1054>[٩٤٦/ ٩٣٢] (ع) جعفر بن أبي وحشية إياس، أبو بشر اليشكري البصري، ثم الواسطي.</span>\nعن: سعيد بن جبير، والشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وطاوس، ومجاهد، وعطاء، وطائفة كبيرة من كبار التابعين، وعن عباد اليشكري، وله صحبة، وهو عباد بن شرحبيل الغبري اليشكري تأخر.\nروى عنه: جعفر هذا حديثًا واحدًا رواه شعبة عن جعفر.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة، وغيرهم.\nوكان شعبة يضعف أحاديثه عن حبيب بن سالم. وقال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو وأوثق. وقال أبو حاتم، وغيره: ثقة.\nوقال يحيى بن سعيد القطان: كان شعبة يضعف أحاديثه عن مجاهد قال: ولم يسمع منه شيئًا.\n_________\n[٩٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣).","vol":"2","page":395},{"text":"وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات سنة (٣)، أو (١٢٤)، وقد قيل: إنه مات سنة (١٣١) في الطاعون انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فقال: أحد الثقات، أورده ابن عدي في \"كامله\" فأساء فذكر ما ذكرته، ثم قال: وقال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث لشعبة، عن أبي بشر سمعتُ مجاهدًا، عن ابن عُمر - مرفوعًا - في التحيات، فأنكره. (فقلت): يرويه نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه، عنه.\nوقال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد في الطير، وهو حديث للمنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر إنه مرَّ بقوم قد نصبوا طيرًا يرمونه بالنبل، فلعن من مثل بالبهائم. ثم قال: وقال ابن عدي: له غرائب، وأرجو أنه لا بأس به. ثم ساق له حديثًا من أبي داود، و(س) من طريق شعبة عنه، عن عباد بن شرحبيل، ثم قال: فهذا إسناد غريب صحيح. ثم قال: وخرجه (س) من طريق سفيان بن حسين عن أبي بشر. توفي سنة (١٢٥) كذا قاله في \"الميزان\"، و\"الكاشف\". وفي \"التذهيب\": قال مطين: توفي سنة (١٢٣). وقال المدائني، وجماعة: سنة (١٢٥).\n• تنبيه: قال أحمد بن حنبل عن يحيى القطان: قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم شيئًا، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، وقال: ما سمع شيئًا، وقد تقدم ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1055>[٩٤٧/ ٩٣٣] (ق) جعفر بن بُرْد - بضم الموحدة، وإسكان الراء، وهذا ظاهر، ويُعرف أنه بالموحدة من الرتبة - الراسبي، البصري، الدباغ.</span>\nعن: مولاته أم سالم الراسبية، وابن سيرين.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: يكتبُ حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1056>[٩٤٨/ ٩٣٤] (م ٤) جعفر بن بُرقان - بضم الموحدة - أبو عبد الله الكلابي مولاهم الرقي.</span>\nعن: ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، وعطاء، وعكرمة، وابن شهاب، وغيرهم.\nوعنه: معمر، وزهير بن معاوية، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الأصم. وقال\n_________\n[٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣ - ١٨٤).\n[٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٣٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٣).","vol":"2","page":396},{"text":"ابن معين: ثقة أُمي ليس في حديث الزهري بذاك، وكذلك قال غير واحد. ووثقه أبو نعيم، وقال: بلغني أنه كان أُميّا لا يكتبُ، ولا يقرأُ، وكان من الخيار.\nوقال ابن سعد: ثقه له رواية، وفقه، وفتوى. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وعن الثوري: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٥٤) وهو ذاهب إلى بيت المقدس. وقد قيل: إنه مات سنة (١٤٧). والأول أصح. انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: من علماء أهل الرقة. وذكر قول أحمد، وقول ابن معين، وكلام ابن خزيمة، وزاد: وقال العجلي: ثقة جزري. وكذا رأيته أنا في \"ثقات العجلي\"، ثم ذكر قول الثوري.\n• تنبيه: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري. كذا نقله العلائي. قال: وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري، وقال أبو حاتم: لا يصح له السماع من أبي الزبير، ولعل بينهما رجلًا ضعيفًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1057>[٩٤٩/ ٩٣٥] (م ق) جعفر بن أبي ثور، السُّوائي الكوفي، أبو ثور.</span>\nعن: جده جابر بن سمرة.\nوعنه: سماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن الشعثاء، وغيرهم.\nقيل: اسم أبيه عكرمة. وقيل: مُسْلم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: اسم أبيه عكرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1058>[٩٥٠] (د فيما قيل) جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، النخعي الأعمى.</span>\nاستدركه الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: أهمل المزي والذهبي ذكر جعفر بن الحارث. فذكره، ثم قال: ذكر ابن خلفون، وأبو إسحاق الصريفيني، وغيرهما أن أبا داود روى له. والله أعلم، انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي.\nيروي عن: الأعمش، والكوفيين.\nروى عنه: محمد بن يزيد الواسطي ثقة ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي، ذاك بصري، وهذا من أهل واسط، جميعًا ثقتان، انتهى (^١).\nوسيأتي بعد هذا أبو الأشهب العطاردي (فيما نقلته) (^٢).\nوقد ذكر في \"الميزان\" جعفر بن الحارث أبا الأشهب الكوفي نزيل واسط، يروي عن: نافع، والأعمش.\n_________\n[٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤).\n(^١) كذا قال ابن حبان عنه في \"ثقاته\"، إلا أنه قال فيه في كتابه \"المجروحين\" (١/ ٢١٢): كان يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يكثر خطؤه حتى يصير من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد، وهو من الثقات يقرب، وهو ممن أستخير الله فيه. اهـ.\n(^٢) تشبه أن تكون مضروبًا عليها في المخطوط.","vol":"2","page":397},{"text":"روى عنه: محمد بن يزيد، وغير واحد. قال ابن معين: لا شيء. وقال مَرة: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ضعيف، ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا، أرجو أنه لا بأس به. وقال (خ): جعفر بن الحارث الواسطي، عن منصور في حفظه شيء، يكتب حديثه، انتهى.\n- جعفر بن الحكم، هو ابن عبد الله بن الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1059>[٩٥١/ ٩٣٦] (م) جعفر بن حميد، العبسي - بالموحدة - وقيل: القرشي أبو محمد الكوفي.</span>\nعن: عبد (^١) الله بن إياد بن لَقِيط، ويعقوب القُمي، وأبي الأحوص، وجماعة.\nوعنه: (م) حديثًا واحدًا، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبدان، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال مطين: ثقة: مات في جمادى الآخرة سنة (٤٠) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1060>[٩٥٢] (تمييز) جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروح الأنصاري.</span>\nعن: جده لأمه عمر بن أبان المدني أنه رأى أنسًا.\nقال الذهبي: انفرد عنه الطبراني بما أخبرنا به ابن سلامة، فساق سندًا إلى الطبراني، ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن دِيزَجَ بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي، حدثنا جدي لأمي عُمر (^٣) بن أبان بن مفضل المدني، قال: \"أراني أنس بن مالك الوضوء، فمسح سمَاخَهُ، وقال: يا غلام إنهن من الرأس. هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضَّأ\" ثم قال الذهبي: (قلت): وعمر بن أبان لا يُدرى من هو والحديث علم (^٤) على ضعفه، انتهى.\nوهو [] للطبراني، وقد رأيته في \"معجمه الصغير\"، وقد رويت بعضه سماعًا وإجازة لكله. وقد رويته أيضًا بالإجازة [] على ضعفه. والله أعلم.\n_________\n[٩٥١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب للمزي (عبيد).\n(^٢) وقال المزي في \"التهذيب\" عن أبي بكر بن منجويه: مات بعد الثلاثين ومئتين، وبلغ تسعين سنة. قاله أبو الحصين البجلي. ونقل قول مطين بعده.\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي الميزان (عمران)، وفي الطبراني \"الأوسط\" (٣/ ٣٤٧/ ٣٣٦٢) (عمر) وقال الطبراني: لم يرو عُمر بن أبان عن أنس غير هذا الحديث.\n(^٤) كذا في المخطوط، وفي الميزان (إنما دلنا).","vol":"2","page":398},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1061>[٩٥٣/ ٩٣٧] (ع) جعفر بن حيان - بالمثناه تحت - أبو الأشهب العطاردي، السعدي البصري، الأعمى.</span>\nعن: الحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة، والشعبي، وطائفة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nوثقه أحمد وأبو حاتم. وقال (س): ليس به بأس. انتهى. أدرك من حياة أنس عشرين سنة أو أكثر، وهو بلديه، وهو من كبار قراء البصرة. ذكر أبو عَمرو الداني أنه قرأ على أبي رجاء العطاردي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولده سنة (٧٠)، ومات سنة (١٦٢) وقال غيره: سنة (١٦٥) انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن أحمد، وأبي حاتم، والنسائي، وزاد: قال ابن الجوزي: قال ابن معين: ليس بشيء. ثم تعقبه بقوله: (قلت): ما أعتقد بأن ابن معين قال هذا، وإنما وَهَّى ابن معين أبا الأشهب الواسطي، ولهذا وهم أيضًا ابن الجوزي [أيضًا] (*)، وقال في هذا: جعفر بن حيان أبو الأشهب الواسطي، والرجل بصري، ليس بواسطي، وقد اشتركا في الكنية، والاسم، وافترقا في البلد، والأب. وقد فتشت على العطاردي فما رأيت أحدًا سبق ابن الجوزي إلى تليينه بوجه، وإنما أوردته ليُعرف أنه ثقة، ويسلم من قال، وقيل.\n• تنبيه: جعفر بن حيان هذا ذكره ابن المديني في جماعة أنهم لم يلقوا أحدًا من الصحابة - يعني فتكون روايتهم عن الصحابة مرسلة - وقد أدرك من حياة أنس عشرين سنة أو أكثر كما تقدم، وكان معه بالبصرة. والله أعلم.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزي بقوله: لم ينبه المزي في كتابه على قول صاحب الكمال، قال (خ): عن يحيى، مات جعفر بن حيان سنة (١٣٦)، وهو وهم بغير شك، وكأن صاحب الكمال تداخلت عليه ترجمة بأخرى، أو نقله غير متعمد، لأن البخاري ذكر في تواريخه الثلاثة: توفي جعفر بن حيان آخر يوم من شعبان سنة (٦٥) لم يختلف قوله فيها، وقال في ترجمة جعفر بن ربيعة في \"تاريخه\": قال يحيى بن بُكير: مات سنة (١٣٦)، فكأن صاحب الكمال زل بصره من ترجمة إلى ترجمة، والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1062>[٩٥٤/ ٩٣٨] (د ت سى ق) جعفر بن خالد بن سارة المخزومي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنُ جريج وابن عيينة.\n_________\n[٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٥ - ٤٠٦).\n[٩٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٤٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤).\n(*) كذا مكررة بالمخطوط ولعلها زائدة.","vol":"2","page":399},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ووثقه الترمذي في \"جامعه\" في الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1063>[٩٥٥/ ٩٣٩] (ع) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حَسَنة الكندي، أبو شرحبيل المصري.</span>\nرأى عبد الله بن حارث بن جَزْءٍ.\nوروى عن: عراك بن مالك، والأعرج، وأبي الخير مَرْثد بن عبد الله اليَزَنيِّ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: كان شيخًا من أصحاب الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد سنة (١٣٣) عند دخول المسوِّدة مصر. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وقال ابن يونس: توفي سنة (٦)، و(١٣٠).\n• تنبيه: ذكر أبو داود في \"سننه\" في باب الولي من كتاب النكاح أنه لم يسمع من الزهري. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1064>[٩٥٦/ ٩٤٠] (ق) جعفر بن الزبير الدمشقي الحنفي.</span>\nوقيل: الباهلي، نزل البصرة.\nعن: ابن المسيب، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومُسْلم بن مِشْكَم، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن سلمة، ومعتمر، ووكيع، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nقال أحمد بن سعيد الدارمي عن يزيد بن هارون: كان جعفر بن الزبير وعمران بن حُدير في مسجد واحد، وكان الزحام على جعفر بن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة يمر بهما فيقول: يا عجبًا للناس اجتمعوا على أكذب الناس وتركوا أصدق الناس - يعني عمران - فما أتى علينا إلا القليل حتى رأيتُ ذلك الزحام على عمران، وتركوا جعفرًا، وليس عنده أحد. وقال غندر محمد بن جعفر: رأيت شعبة راكبًا على حمار فقال: أَذهبُ فأستعدى على هذا - يعني جعفر بن الزبير - وضع على رسول الله ﷺ أربعمائة حديث.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال (خ): تركوه. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بيِّن. وقال الدارقطني: متروك، أخرج له (ق) فذكر حديثًا في مس الذكر (^١). ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام شعبة أنه وضع أربعمائة حديث، ثم قال: ومن مناكيره، فذكر حديث\n_________\n[٩٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤). \"الثقات\" (٣/ ٢٥١ ت ٢٥٧٥).\n[٩٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٤٩)، \"المجروحين\"، \"الكاشف\" (١/ ١٨٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(^١) لفظه \"سئل رسول الله ﷺ عن مس الذكر، فقال: \"إنما هو حِذْيةَ منك\" أخرجه ابن ماجه في الطهارة وسننها (١/ ١٦٣/ ٤٨٤).","vol":"2","page":400},{"text":"أبي أمامة مرفوعًا \"من أسلم على يد رجل فله ولائه\"، ثم قال: وبه: \"لو استطعت أن أواري عورتي من شعاري لفعلت\"، وبه: \"يا رسول الله أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم: ذلك واجب\"، وبه: \"الجماعةُ (*) واجبة على خمسين، ليس على دون خمسين جمعة\". وبه: \"الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية\" قال: ويُروى بإسناد مظلم متنه: \"يأتي على جهنم يوم ما فيها أحد من بني آدم تخفق أبوابها\" انتهى. (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1065>[٩٥٧/ ٩٤١] (ت س) جعفر بن زياد الأحمر، الكوفي.</span>\nعن: بيان بن بشر، والحارث بن حَصِيرة، والأعمش، وجماعة كثيرة.\nوعنه: ابن مهدي، ويحيى بن بشر الحَرِيري، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال يحيى: صالح الحديث. وقال أبو داود، وغيره: صدوق شيعي. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين له. قال: وقال أحمد: صالح الحديث. وذكر كلام أبي داود. قال: وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق. وقال عثمان الدارمي: سئل ابن معين عنه، فقال بيده، ولم يثبته. وقال ابن عدي: هو صالح شيعي. قال مطين: مات سنة (١٦٧).\nوفي \"التذهيب\" قال أبو نعيم: مات سنة (١٧٥)، ثم ذكر قول مُطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1066>[٩٥٨/ ٩٤٢] (د) جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفَزَاري.</span>\nله عن: أبيه، وعن ابن عمه خُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة - ابن سليمان نسخة.\nوعنه: سليمان بن موسى، ويوسف بن خالد السَّمْتِيُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: له حديث في الزكاة، عن ابن عم له. رواه ابن حزم فقال: هما مجهولان. ثم تعقبه فقال: (قلت): ابن عمه هو خُبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن أبيه. قال ابن القطان: ما من هؤلاء يُعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث، قد ذكر البزار منها نحو المائة. وقال عبد الحق الأزدي: خُبيب ضعيف، وليس جعفر ممن يعتمد عليه، ثم قال: (قلت): فمما ورد بهذا السند \"أمر ﵇ ببناء المساجد\n_________\n[٩٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٥٢)، \"المجروحين\" (١/ ٢١٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٧).\n[٩٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\n(*) كذا في المخطوط، والذي في الميزان (١/ ٤٠٦، ٤٠٧) (الجمعة) وهو الصواب.\n(^١) \"الميزان\" (١/ ٤٠٦، ٤٠٧/ ١٥٠٢).","vol":"2","page":401},{"text":"وتصلح صنعتها\"، وحديث: \"أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع\"، وذكر غير ذلك من الأحاديث. والله أعلم انتهى.\nوخبيب بن سليمان ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1067>[٩٥٩/ ٩٤٣] (ع) جعفر بن سليمان الضُّبَعِي البصري، أبو سليمان.</span>\nنزل في بني ضبيعة فنُسب إليهم.\nعن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان اليشكري، وعطاء بن السائب، وأبي عمران الجوني، وخلق.\nوعنه: سفيان - مع تقدمه - وابن المبارك، وقتيبة، ومسدد، ويحيى بن يحيى، وخلق. وكان شيعيًا صدوقًا.\nوقال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه. وقال ابن معين: ثقة كان يحيى بن سعيد يستضعفه. وقال (خ): يقال: كان أُميًا. وقال ابن سعد: ثقة. فيه ضعف، وكان يتشيع. وكذا قال العجلي في \"ثقاته\": ثقة يتشيع. وقال ابن عدي: هو حسن الحديث معروف بالتشيع، وجمع الرقائق، جالس زهاد البصرة، فحفظ عنهم، وقد روى أيضًا فضائل الشيخين، وهو عندي ممن يُقبل حديثه (^١). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات في رجب سنة (١٧٨)، وكان يُبغض الشيخين. وقال أبو حاتم: كان من الثقات المتقنين غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى مذهبه. ثم ذكر الاتفاق على أن المبتدع إذا لم يدعُ إلى بدعته أن الاحتجاج بأخباره جائز، انتهى. وقد ذكرتُ الكلام في الاحتجاج بالمبتدع إذا لم نكفره ببدعته، ما حكمه؟ وذكرتُ أيضًا خلافًا فيه وإن كفرناه ببدعته والاختلاف في الداعية، في أول هذا الكتاب. وقد ذكره في \"الميزان\"، وأطال فيه، وقال فيها: (قلت): قد روى أحاديث في مناقب الشيخين ﵄ وهو صدوق في نفسه، وتفرد بأحاديث عُدّت مما ينكر عليه، واختلف في الاحتجاج بها، ثم قال: منها كذا وكذا، فذكر سبعة أحاديث، ثم قال: وغالب ذلك في صحيح مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1068>[٩٦٠/ ٩٤٤] (سى) جعفر بن أبي طالب.</span>\nقال الكلبي: اسم أبي طالب عبد مناف، وقال غيره: اسمه كنيته، وقال بعضٌ: اسمه عمران. وفيه نظر - ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي الطيار، أبو عبد الله، أحدُ السابقين الأولين، والشهداء المرزوقين، أسلم قديمًا،\n_________\n[٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٠٨ - ٤١١).\n[٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٦٠).\n(^١) بل قال في \"الكامل\" (٢/ ١٥٠/ ٣٤٣): (وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه) بزيادة (يجب).","vol":"2","page":402},{"text":"وهاجر الهجرتين. ولما قدم ﵁ من الحبشة، [قبَّل] (*) ﵇ بين عينيه، وقال: \"ما أدري أنا بقدوم جعفر أُسَرّ أو بفتح خيبر\" وكانا في يوم واحد.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وابن مسعود، وعبد الله بن عَمرو، وأم سلمة.\nقال الكلبي: ولأبي طالب من الولد: طالب، وعَقيل، وعلي، وجعفر. وجعفر أسن من علي بعشر سنين، انتهى. بل كل واحد من هؤلاء أسن من الذي يليه بعشر سنين. وله من البنات: أم هاني (فاختة). وقيل في اسمها غير ذلك مما ذكرته في غير هذا المكان، قيل: وجمانة، وأم طالب، واسمها: ريطة، أسلموا كلهم إلا طالبًا، فيقال إن الجن اختطفته. قال ابن سعد: ولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عُميس عبد الله، وعون، ومحمد، والعقب لعبد الله.\nروى عبدُ الله بن زياد اليمامي عن عكرمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال رسول الله ﷺ: \"إنا معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وجعفر، وعلي، والحسن، والحسين، والمهدي\" قال الذهبي: هذا حديث منكر، وعبد الله - يعني ابن زياد اليمامي - لم أر لهم فيه كلامًا، وفي الصحيح أنه ﵇ قال لجعفر: \"أشبهت خَلقي، وخُلقي\" قال ابن عمر: وجدنا جعفر في القتلى - يعني يوم مؤتة - ووجدنا فيما أقبل من جسده بضعًا وتسعين، من طعنة ورمية. وكان ابن عمر إذا حيا ابن جعفر - يعني عبد الله - يقول: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين وقال أبو هريرة: ما احتذى البغال، ولا ركب المطايا أحد بعد رسول الله ﷺ خير من جعفر. رواه جماعة عن خالد الحذاء عن عكرمة عنه. ولهذا أو لغيره أو لهما جعله - خ - في المناقب بعد الخلفاء الأربعة، والله أعلم. مناقبه جمة كثيرة، وكذا الثناء عليه، ويكفيه ما قدمته أنه ﵇ قال له: \"أشبهت خَلقي وخُلقي\" ﵁، وكانت موتته في جمادى سنة ثمان، قتل شهيدًا بمؤتة من أرض الشام.\nقال الزبير: كان سن جعفر حين قُتل إحدى و(٤٠) سنة. وقيل: عاش (٣٣) سنة ﵁ وأرضاه.\n• تنبيه هو فائدة: روى الحاكم أنه ﵇ فرض له بسهمه وأجره في بدرٍ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1069>[٩٦١/ ٩٤٥] (م ٤) جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع، الأنصاري الأوسي المدني.</span>\nعن: أنس، وسليمان بن يسار، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الحميد بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، وآخرون، وقيل: إنه روى عن عقبة بن عامر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر فيه ما لفظه: وقد قيل إنه سمع أنس بن مالك إن كان حفظه أبو بكر الحنفي، وقد ذكرناه في كتاب التابعين.\n_________\n[٩٦١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥).\n(*) كذا في المخطوط، وأصله في \"التهذيب\" للمزي (قَبَّل رسول الله ﷺ بين عينيه).","vol":"2","page":403},{"text":"• تنبيه: قد ذكرت أنه سمع من أنس، وقدمت كلام ابن حبان أيضًا. وروى عن عقبة بن عامر ﵁، فقيل: إنه مرسل، وروى أيضًا عن جد أبيه رافع أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، وكان بينهما جارية. الحديث. قال عبد العزيز النخشبي: هذا مرسل؛ لأنه لم يُدرك جد أبيه. وقال ابن معين عنه: لم يلق سمرة، وقد روى ابنه عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن سمرة بن جندب ﵁ أحاديث. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1070>[٩٦٢/ ٩٤٦] (خ م د ت س ق) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني.</span>\nعن: أبيه، ووحشي بن حرب، وأنس، وغيرهم.\nوعنه: أخوه الزبرقانُ، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وأبو قلابة، والزهري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي، مات سنة (٩٥) في ولاية الوليد بن عبد الملك، وفي \"التذهيب\": مات سنة (٥)، أو (٩٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1071>[٩٦٣/ ٩٤٧] (م د س ق) جعفر بن عمرو بن حُريث المخزومي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وجده لأمه عدي بن حاتم.\nوعنه: مساور الوراق، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفي \"الكاشف\" قال: ثقة.\nجعفر بن عمران هو ابن محمد بن عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-1072>[٩٦٤/ ٩٤٨] (ع) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حُريث، أبو عون المخزومي العَمْري - بفتح العين المهملة، وإسكان الميم - نسبة إلى عمرو بن حريث الكوفي.</span>\nعن: إبراهيم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو كريب، وإسحاق الكوسج، وعبدُ بن حميد، وخلق.\nقال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. ذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة، وكان متعبدًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٧). قال (خ): مات سنة (٢٦)، وقيل: في أول سنة (٧).\n_________\n[٩٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥).\n[٩٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٦١)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥).\n[٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٨١)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٥).","vol":"2","page":404},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1073>[٩٦٥/ ٩٤٩] (س ق) جعفر بن عياض.</span>\nعن: أبي هريرة في التعوذ من الفقر.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، لا يعرف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1074>[٩٦٦/ ٩٥٠] (م ٤) جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني، الصادقُ.</span>\nأحدُ الأعلام، أمه: أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولهذا كان يقول: ولدني أبو بكر مرتين.\nروى عن: أبيه، وجده لأمه القاسم، وعُبيد الله بن أبي رافع، وعروة، وعطاء، ونافع، ومحمد بن المنكدر.\nوعنه: خلق لا يحصون، منهم: ابنه موسى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، ووهيب، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو عاصم، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهو أكبر منه - ويحيى القطان.\nسُئل يحيى القطانُ، عن جعفر، فقال: في نفسي منه شيء. وقال الشافعي: ثقة، وكذا وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ثقة، لا يُسأَل عن مثله. وعن أبي حنيفة: ما رأيت أحدًا أفقه من جعفر بن محمد، ولما رأيته دخلني منه الهيبة ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور. روى محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى. قال الذهبي: قلتُ: قد جاءت عن جعفر في هذا آثار متوافرة. انتهى. ومناقبه كثيرة جدًا - رحمة الله عليه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا، وعلمًا، وفضلًا، كان مولده سنة (٨٠) سنة سيل الجحاف الذي ذهب بالحاج من مكة، ومات سنة (١٤٨)، وهو ابن (٦٨) سنة. يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير، وإنما يمرض القول في من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده. وقد اعتبرت حديثه من رواية\n_________\n[٩٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦)، و\"الميزان\" (١/ ٤١٣).\n[٩٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦)، \"الميزان\" (١/ ٤١٤ - ٤١٥).","vol":"2","page":405},{"text":"الثقات عنه مثل ابن جريج، والثوري، ومالك، وشعبة، ووهيب (^١) بن خالد وذويهم (^٢) فرأيت أحاديثه مستقيمة ليس فيها شيءٌ يخالف حديث الأثبات، ورأيتُ في رواية أولاده (^٣) عنه أشياء ليس من حديثه، ولا من حديث أبيه، ولا من حديث جده، ومن المحال أن نُلْزِق به ما جنت يدا غيرِه. انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة الأعلام بر صادق كبير الشأن، لم يحتج به (خ)، وذكر فيه قول يحيى القطان. وقال ابن معين: ثقة كما تقدم إلى آخر كلامه في ترجمته.\nإنما رأيته علمًا من بركته وبركة أسلافه، قال جماعةٌ: توفي سنة (١٤٨) كما تقدم من كلام ابن حبان.\n• تنبيه: لجعفر كلامٌ في صناعة الكيمياء والزجر والفلك، وجابر بن حيان الصوفي تلميذه وأما (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1075>[٩٦٧/ ٩٥١] (ت سى) جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي - بالثاء المثلثة، والعين المهملة.</span>\nعن: المحاربي، ووكيع، ويحيى بن سُليم، وطائفة.\nوعنه: (ت سي)، ومطين، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق انتهى.\nتوفي سنة نيف، و(٢٤٠)، زاد الوفاة الذهبي على المزي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1076>[٩٦٨/ ٩٥٢] (ت) جعفر بن محمد بن الفُضيل الرَّسْعَنيُّ أبو الفضل الحافظ.</span>\nعن: مؤمَّل بن إسماعيل، ومحمد بن حمير الحمصي، ومحمد بن سليمان بُومة، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.\nوعنه: (ت) ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق.\nقال (س): ليس بالقوي، ووثقه غيره منهم: ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وثق، ثم ذكر كلام النسائي، ثم ابن حبان.\n_________\n[٩٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٩٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦).\n[٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٩٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦)، \"الميزان\" (١/ ٤١٥).\n(^١) كذا في المخطوط، والذي في \"الثقات\": (وهب) (٣/ ٢٥١/ ت ٥٧٣).\n(^٢) كذا في المخطوط، والذي في \"الثقات\": (ودونهم) (٣/ ٢٥١/ ت ٥٧٣).\n(^٣) كذا في المخطوط، والذي في \"الثقات\": (ولده) (٣/ ٢٥١/ ت ٥٧٣).\n(^٤) غير واضحة بالمخطوط.","vol":"2","page":406},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1077>[٩٦٩/ ٩٥٣] (س) جعفر بن محمد بن الهُذيل القناد الكوفي.</span>\nعن: أبي نعيم، وعاصم بن يوسف.\nولم يدرك الأخذ عن جده لأمه أبي أسامة.\nوعنه: (س)، وعلي بن العباس المقانعي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، مات سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1078>[٩٧٠/ ٩٥٥] (د س ق) جعفر بن مسافر التِّنِّيسيُّ أبو صالح الهذلي مولاهم.</span>\nعن: ابن أبي فديك، وعلي بن عاصم، وطائفة.\nوعنه: (د، س، ق)، وابن قتيبة العسقلاني، وابن أبي داود، وبنوه (حسن، ومحمد، وعلي) بنو جعفر بن مسافر، وآخرون.\nقال (س): صالح. وقال ابن حبان في \"الثقات\": كتب عن ابن عيينة، وربما أخطأ. قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1079>[٩٧١/ ٩٥٧] (س) جعفر بن المطلب بن أبي وَداعة السهمي.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة، وعمرو بن العاص.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن كثير بن المطلب، وعكرمة بن خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1080>[٩٧٢/ ٩٥٨] (د ت س) جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القُمي.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: ابنه خطاب، ويعقوب القمي، وآخرون، ورأى ابن الزبير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: رأى ابن عمر، وكان صدوقًا، وذكره ابن أبي حاتم وما نقل توثيقه بل سكت قال ابن منده: ليس هو بالقوي في سعيد بن جبير، ثم قال: قلت: روى هشيم، عن مطرف عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ قال: علمه، قال: ابن مندة لم يُتابع عليه، ثم قال: قلت قد روى عمار الدُّهْنِيّ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كرسيه موضع قدميه والعرش لا يُقدَّر قدرُه. روى أبو بكر الهذلي، وغيره عن سعيد بن جبير من قوله: الكرسي موضع القدمين. انتهى.\n_________\n[٩٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٠١)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦).\n[٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٠١٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٦).\n[٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت …)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧).\n[٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٠٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧)، \"الميزان\" (١/ ٤١٧).","vol":"2","page":407},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1081>[٩٧٣/ ٩٥٩] (٤) جعفر بن ميمون التميمي بيَّاع الأنماط أبو علي، ويقال: أبو العوام.</span>\nعن: أبي العالية، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمان بن أبي بكرة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، والسفيانان، ويحيى القطان، وغندر، وطائفة.\nقال أحمد، والنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال الدارقطني: يُعتبر به. وقال ابن عدي: لم أر أحاديثه منكرة، يكتب حديثه في الضعفاء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في الميزان فذكر عن أحمد، والنسائي ما ذكرته عنهما وذكر قول ابن معين، قال: وقال مرة: صالح الحديث، ثم ذكر كلام الدارقطني، وكلام ابن عدي، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هريرة أنه ﵇ \"أمره أن ينادي لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب\" وما زاد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1082>[٩٧٤/ ٩٦٠] (د ق) جعفر بن يحيى بن ثوبان.</span>\nعن: عمه عمارة بن ثوبان.\nوعنه: عبيد بن عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - الهلالي وأبو عاصم.\nقال ابن المديني: مجهول، لم يرو حديثه غير أبي عاصم وقد ذكره ابن حبان مرتين في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم النبيل في أتباع التابعين والله أعلم. ذكره في \"الميزان\"، فقال: روى عنه أبو عاصم، وغيره ثم ذكر قول ابن المديني: ثم قال: قلتُ فمن مناكيره (*) جعفر عن عمه عمارة، عن موسى بن باذان عن يعلى بن أمية عن أبيه (**) أن رسول الله ﷺ قال: (احتكار الطعام في الحرم إلحاد) هذا حديث واهي الإسناد قال ابن المديني: لم يرو عن جعفر غير أبي عاصم. انتهى. هذا الحديث أخرجه أبو داود في الحج عن الحسن بن علي عن أبي عاصم به ولم يخرجه غيره. وقد علمت أنه روى عنه عُبيد بن عقيل، وأبو عاصم، ووثقه ابن حبان.\n• جعفر بن أبي وحشية، هو جعفر بن إياس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1083>[٩٧٥/ ٩٦١] (س) جُعيل.</span>\nهو بضم الجيم، وفتح العين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام،\n_________\n[٩٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٠٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧)، \"الميزان\" (١/ ٤١٨ - ٤١٩).\n[٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢١٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٠١٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٠).\n[٩٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧).\n(*) (ط)، وفي الميزان [مناكير] بغيرها.\n(**) كذا في (ط)، وفي \"الميزان\" [مناكير] بغير هاء.","vol":"2","page":408},{"text":"مصغر - ابن زياد، وقيل: ابن ضمرة الأشجعي، له صحبة ورواية، وقيل: اسمه جُعال، وهو من أهل الصفة، وقد شهد أحدًا.\nوعنه: عبد الله بن أبي الجعد.\nله حديث واحد، أخرجه (س) في \"السير\": غزوت مع النبي ﷺ في بعض غزواته، وأنا على فرس لي عجفاء، فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1084>[٩٧٦] (تمييز) جعيل.</span>\nمثل الذي قبله. وقيل جعال بن سراقة الضمري، صحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1085>[٩٧٧] (تمييز) جعيل.</span>\nمثلهما، سماه النبي ﷺ عَمرًا في أيام حفر الخندق.\nالثلاثة صحابة، ذكرهم الذهبي في \"تجريده\"، ذكر منهم أبو عمر: ابنَ سراقة، وسماه جعالًا، قال: وقيل: جعيل، وذكر أيضًا الأشجعي. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1086>[٩٧٨/ ٩٦٢] (خ) جمعة بن عبد الله بن زياد، أبو بكر السلمي البلخي.</span>\nوقيل: اسمه يحيى، وجمعة لقبه.\nعن: هشيم، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والحسن بن سفيان، والحسن بن الطيب البلخي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأنه من دُعاة السُّنَّة، فذكر أنه مستقيم الحديث توفي سنة (٢٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1087>[٩٧٩/ ٩٦٣] (ق) جُمهان - بضم الجيم - أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدني.</span>\nعن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة.\nوعنه: عروة، وموسى بن عبيدة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: جُمهان مولى الأسلميين، كنيته: أبو العلاء، إلى أن قال: قال ابن المديني: تقول أُمي من ولد عيسى بن موسى (*) انتهى (^٢).\n_________\n[٩٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧).\n[٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٦٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧).\n(^١) وذكرهم الحافظ في الإصابة (١/ ٢٣٧) (١/ ٢٤١).\n(*) وفي \"الثقات\" (٢/ ٦٧/ ت ٤٩٠) قال: كان علي بن المديني يقول: أمي من ولد عباس بن جمهان.\n(^٢) قال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/ ٧٧): ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: علي بن المديني: هو جذامي، وكان من السبي فيما أرى. اهـ.","vol":"2","page":409},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1088>[٩٨٠/ ٩٦٦] (٤) جُميع بن عُمير - كلاهما مصغر - التيمي، الكوفي، أبو الأسود.</span>\nعن: عائشة، وابن عمر، وأبي بردة بن نيار.\nوعنه: كَثير - بفتح الكاف، وبالمثلثة - النَّوّاء، والعوام بن حوشب، والأعمش، وجماعة.\nوقال (خ): فيه نظر. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صالح الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفي \"ثقات العجلي\" جُميع بن عُمير العجلي، كذا رأيته قال: كوفي، لا بأس، يكتب حديثه، وليس بالقوي، والذي نسبه العجلي وابن حبان هو جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي، فقال: يروي عن يزيد بن عمر، روى عنه مالك بن إسماعيل، وسفيان بن وكيع. وذكره في \"الميزان\" - وقال: ابن عمير فيه نظر. وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث.\nوقال ابن نمير: كان من أكذب الناس يقول: الكراكي تفرخ في السماء، ولا تقع أفراخها، ثم ذكر له حديثًا، ثم ذكر كلام ابن عدي، ثم قال: (قلت): له في \"السنن\" ثلاثة أحاديث، وحسن له (ت)، ثم ذكر كلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1089>[٩٨١/ ٩٦٧] (د) جُميع - كالذي قبله مصغر - الكوفي.</span>\nوالد عبد الله، وجد الوليد بن عبد الله الزهري، الكوفي. روى الوليد.\nعن: جده، عن أم ورقة في إمامتها النساء. وقيل: الوليد، عن جدته ليلى، عن أم ورقة. ذكره جميعًا هذا في \"الميزان\"، فقال: لا يُدرى من هو؟ روى عن أم ورقة إمامتها، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1090>[٩٨٢/ ٩٦٨] (ق) جَميل - بفتح الجيم - ابن الحسن الأهوازي، أبو الحسن العتكي الجهضمي.</span>\nعن: ابن عيينة وعبد الأعلى، ومحمد بن سواء، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عَروبة، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه. وقال عبدان: كان كذابًا فاسقًا. وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يُغرب.\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام عبدان، ثم قال: وقال ابن عدي: أما في الرواية فإنه صالح. قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n_________\n[٩٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٠٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢١٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢).\n[٩٨١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧)، و\"الميزان\" (١/ ٤٢٢).\n[٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٣).","vol":"2","page":410},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1091>[٩٨٣/ ٩٦٩] (د ق) جَميل - كالذي قبله - ابن مرة الشيباني البصري.</span>\nعن: أبي الوَضئ عباد بن نُسَيب - بضم النون، وفتح السين المهملة، والثاني معروف - ومورق العجلي.\nوعنه: جرير بن حازم، والحمادان، وعبادُ بن عباد.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق النسائي، له، ثم قال: وقال ابن خراش في حديثه نكره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1092>[٩٨٤/ ٩٧٠] (س) جميل - كالذي قبله </span>-.\nعن: أبي المليح بن أُسامة.\nوعنه: ابن عون \"في العتيرة\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى.\nوإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1093>[٩٨٥/ ٩٧١] (ع) جنادة بن أبي أمية الأزدي.</span>\nقال المزي: الزهراني، ويقال: الدوسي.\n• تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزي في قوله: الأزدي، ثم الزهراني. فقال: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين هاتين النسبتين؛ لأن دوسًا هو ابن عُدثان بن عبد الله بن زهران. وقوله (الأزدي) عنى به من الكلام لأن كل دوسي أو زهراني أزدي، على ذلك أهل النسب؛ لأن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، والله أعلم، انتهى.\n- أبو عبد الله الشامي مختلف في صحبته. ذكر الحافظ المزي الاختلاف الذي وقع في جنادة هذا، وغيره. وذكر وهَم من وهم في ذلك في \"الأطراف\"، ومن قبله أبو عُمر، ومن بعده الذهبي، فإن أردتَ التطويل فقف على هذه المؤلفات، ولوالد جنادة صُحبة.\n_________\n[٩٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨).\n[٩٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٣).\n[٩٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨).","vol":"2","page":411},{"text":"روى جنادة عن: النبي ﷺ وعن عُمر، وعلي، ومعاذ، وعبادة، وبُسر بن أرطاة، - وقد تقدم ضبطه غير مرة.\nوعنه: ابنه سُليمان، وبُسر - بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة - ابن سعيد، وعُلي - بالتصغير، كما تقدم - ابن رباح، وجماعة كثيرة.\nقال ابن يونس: كان من الصحابة، وشهد فتح مصر، وولى البحرين لمعاوية وعده ابن سعد من كبار التابعين، قال الواقدي: ثقة صاحب، غزوٍ، مات سنة (٨٠)، وقيل مات سنة (٨٦)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1094>[٩٨٦/ ٩٧٢] (ت) جُنادَة، بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سمرة، السُّوائي، أبو الحكم الكوفي.</span>\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: ابنه سلم بن جنادة، ومحمد بن مقاتل، ومِنجابُ بن الحارث، وآخرون.\nضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف أبي زرعة له، وتوثيق ابن حبان. ثم قال: وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يُتْرك، ثم قال - يعني أبا حاتم: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة وحدث بها عن عُبيد الله بن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1095>[٩٨٧/ ٩٧٣] (ع) جُندب بن عبد الله بن سفيان.</span>\nأبو عبد الله البجلي، ثم العَلَقى - بفتح العين المهملة، واللام، وبالقاف، والعَلَقة: بطن من بجيلة، وقد ينسب جندب إلى جده.\nعن: النبي ﷺ وعن حذيفة.\nوعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو مجلز، وأبو عمران الجوني، وجماعة.\nصحابي جليل ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1096>[٩٨٨/ ٩٧٤] (د) جندب بن مَكِيث - بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة - الجهني.</span>\n_________\n[٩٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٤).\n[٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٨).\n[٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩).","vol":"2","page":412},{"text":"له صحبة ورواية، وهو أخو رافع بن مكيث الصحابي.\nروى عن جندب: مسلم بن عبد الله بن حُبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1097>[٩٨٩/ ٩٧٥] (ت) جُندب الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، أبو عبد الله، وقيل هو ابن زهير، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن كعب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"حد الساحر ضربة بالسيف\"، وله عن علي، وسلمان الفارسي.\nوعنه: حارثة - بالحاء المهملة، وبالثاء المثلثة - ابن وهب الخزاعي، وله صُحبة، وحارثة أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه، وتميم بن الحارث، والحسن البصري، وأبو عثمان النهدي، وجماعة.\nقال أبو عُبيد: جندب الخير، وجندب بن كعب، قاتل الساحر، وجُندب بن عَفِيف - يعني بفتح العين المهملة، وكسر الفاء - وجندب بن زهير، الذي كان على رجّالة يوم صفين. وقتل يومئذ فهؤلاء الأربعة جنادب من الأزد.\nروى خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي أن ساحرًا كان يلعبُ عند الوليد بن عقبة، فكان يأخذ السيف، ويذبح نفسه، ويعمل كذا، ولا يضره، فقام جندب - يعني صاحب الترجمة - فأخذ السيف وضرب عنقه، ثم قال: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ قال الذهبي في \"تجريده\" في جندب بن كعب في [تجريده] (*)، وهو الذي قتل الساحر على الصحيح. وكذا حكى الخلاف فيما نقله أبو عُمر في \"استيعابه\"، وصحح أنه جندب بن كعب، وذكر قصة قتله الساحر وذبحه الساحر أنه كان يقتل رجلًا، ثم يحييه، ويدخل في فم ناقة، ويخرج من حَياها (^١). فضرب جندب بن كعب عنقه، فرفع إلى الوليد بن عقبة، فحبسه، فلما رأى السجانُ صومه وصلاته أطلقه. وقيل: بل قتل السجانَ أقرباءُ جُندب، وأطلقوه، فذهب إلى أرض الروم يجاهد، ومات سنة (٥٠) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1098>[٩٩٠/ ٩٧٨] (س) جُنيد الحجام الكوفي، أبو عبد الله.</span>\nعن: أستاذه زيد الحجام، وغيره.\nوعنه: قتيبة، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق أبي زرعة له، ثم قال: وقال الأزدي: لا يقوى حديثه.\n_________\n[٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩).\n[٩٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٣٥ - ١٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٥).\n(^١) أي فرجها.\n(*) كذا في المخطوط ولعلها مكررة.","vol":"2","page":413},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1099>[٩٩١/ ٩٧٩] (ت) جُنيد.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: مالك بن مغول، وأبو معاوية.\nقال أبو حاتم: الحديث مرسل، يعني لم يلق ابن عمر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: شيخ يروي عن ابن عمر.\n• تنبيه: جنيد هذا خرج له (ت) عن ابن عمر ﵄ حديث: \"لجهنم سبعة أبواب\".\nوقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو مرسل - يعني لم يدركه انتهى وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1100>[٩٩٢/ ٩٨٠] (ت ق) جهضم بن عبد الله، القيسي، مولاهم الخراساني.</span>\nهرب إلى اليمامة زمن أبي مسلم صاحب الدولة.\nعن: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم الباهلي.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وابن مهدي، ومحمد بن سنان العوقي - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف - وآخرون.\nوأبو حاتم، وقال: يروي عن المجهولين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال في \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1101>[٩٩٣/ ٩٨١] (د) جهم بن الجارود.</span>\nعن: سالم بن عبد الله - وقال (خ): لا يعرف له سماعًا منه انتهى.\nوعنه: أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد هذا. وذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن أبي يزيد، ثم قال: فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد انتهى. وصدق فهو مجهول العين، فإنه لم يرو عنه عدلان، ومجهول العين ضعيف - كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1102>[٩٩٤/ ٩٨٣] (ق) جُودان.</span>\nويقال: ابن جُودان، مختلف في صحبته.\nله حديث في إثم من لم يقبل العذر.\n_________\n[٩٩١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٩١)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩).\n[٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢١٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩).\n[٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٢٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢١٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٦).\n[٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ب ٢٢٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩).","vol":"2","page":414},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي، فقال: فيه نظر من وجهين:\n(أحدهما): أن كل من عد الصحابة عده فيهم، كالبغوي، وابن زيد، والطبري، والترمذي، والعسكري، وابن منده، وابن قانع، والطبراني، وخليفة، والبرقي، وأبي عَروبة، وابن حبان، وابن أبي خيثمة في \"تاريخ الكوفة\"، وأبي الفتح في الكتاب المخزون، وآخرون.\n(الثاني): أن له حديثًا آخر ذكره الماوردي في كتاب \"الصحابة\" بعد ذكره حديث الاعتذار، حدثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا حسان الزيادي، ثنا شعيب، عن الأشعب بن عُمير، عن جُودان، قال: \"أتى وفدُ عبد القيس النبي ﷺ فأسلموا وسألوه عن النبيذ\" (ح) يعني الحديث. وسموه. ذكره أبو نعيم الأصبهاني، والله أعلم. انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يقال إن له صحبة، انتهى.\nروى عنه: السائب بن مالك، وأشعث بن عمرو، والعباس بن عبد الرحمن بن ميناء.\n• تنبيه: روى الثوري، عن ابن جريج، عن العباس بن عبد الرحمن بن ميناء، عن جودان، قال رسول الله ﷺ: \"من اعتذر إلى أخيه بعذرة فلم يقبلها، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس\" (^١) قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: جودان ليس له صحبة، وهو مجهول انتهى. وقد أخرج (د) هذا الحديث في كتاب \"المراسيل\" من وجه آخر، ولكن قال فيه: ابن جودان عن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1103>[٩٩٥/ ٩٨٤] (د س) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي البصري.</span>\nلم تصح صحبته.\nله عن: ابن الزبير، وسلمة بن المُحبق.\nوعنه: الحسن، وقتادة - إن كان محفوظًا - وقرة بن الحارث.\nوعده بعضهم صحابيًا لحديث وهم فيه هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحسن عن جون بن قتادة: \"كنا مع النبي ﷺ في سفر\". وقد سقط منه سلمة بن المُحبق، رواه أيضًا هشيم هكذا، وكذا قال: قال ابن حبان في \"ثقاته\": جون بن قتادة، بصري يروي عن سلمة بن المحبق، روى عنه الحسن، وقد حمَّره الذهبي، فالصحيح عنده أنه تابعي، وذكر الاختلافَ، فقال: روى عنه الحسن في دباغ الميتة، رواه بعضهم عن الحسن عن جون ورواه بعضهم عن الحسن عنه عن سلمة بن المحبق، وهو أصح انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن سلمة بن المحبق، قال الإمام أحمد: لا يعرف. وعنه الحسن البصري بحديث (د س) أنه ﵇ شرب من قربة فقيل: هي ميتة، فقال:\n_________\n[٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٥١)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٧).\n(^١) أخرجه ابن ماجه في الأدب/ باب المعاذير (٢/ ١٢٢٥/ ٣٧١٨).","vol":"2","page":415},{"text":"دباغها طهورها وله (د س ق) بالسند فيمن وقع على جارية امرأته، انتهى. وقد قال النووي في \"شرح المهذب\" بعد أن نقل عن الإمام أحمد ما ذكره الذهبي عنه، ثم قال: وقال ابن المديني: هو معروف انتهى. واعلم أن الحديث الأول من الحديثين المذكورين في \"تلخيص المستدرك\" في الأشربة، ثم قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1104>[٩٩٦/ ٩٨٥] (ق) جويبر بن سعيد البلخي، أبو القاسم الأزدي.</span>\nعن: أنس، والضحاك، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وحماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال صالح جزرة: لا يشتغل به. وقال الدارقطني، وجماعة: متروك.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: المفسر، صاحب الضحاك. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: لا يشتغل به. وقال (س) والدارقطني، وغيره: متروك، ثم قال: (قلت): له عن أنس شيء. ثم ذكر له حديثين كأنه استنكرهما، والله أعلم.\n• تنبيه: جويبر، عن الضحاك، قال ابن الجوزي في \"التحقيق\": لم يلقه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1105>[٩٩٧/ ٩٨٦] (خ م د س ق) جُويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري.</span>\nأبو مخارق على الأشهر، وقيل أبو مخارق: محدث، عالم أخباري.\nعن: نافع، والزهري، ومالك، وهو من أقرانه.\nوعنه: ابن أخيه، عبد الله بن محمد بن أسماء، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وحَبان بن هلال، ومسدد، وخلق.\nوثقه أحمد، وغيره. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: أبو مخراق. وقال: مات سنة (١٧٣) انتهى.\n• تنبيه: قال العلائي في \"المراسيل\": جويرية مكثر عن نافع، وقد تقدم قول ابن عمار الحافظ في حديثه عنه: \"وافقت ربي في ثلاث\" وإن بينهما فيه رجلًا غير مسمى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1106>[٩٩٨/ ٩٨٧] (خ) جويرية بن قدامة، ويقال: جَارية بالتكبير.</span>\nعن: عُمر.\nوعنه: أبو جمرة - بالجيم - الضبعي، نصر بن عمران وحده.\n_________\n[٩٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٤٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢١٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٠)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٧).\n[٩٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٠).\n[٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٠).","vol":"2","page":416},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1107>[٩٩٩/ ٩٨٨] (م د ت س) الجُلاح - بضم الجيم، وتخفيف اللام - أبو كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - القرشي الأموي المصري.</span>\nعن: حبيش الصنعاني، وأبي سلمة، وأبي عبد الرحمن الحُبلي.\nوعنه: عبد الله بن أبي جعفر، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن يونس: كان روميًا جعل عمر بن عبد العزيز إليه القصص بالإسكندرية، توفي سنة (١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1108>[١٠٠٠/ ٩٨٩] (سى) الجُلاس - بضم الجيم، وتخفيف اللام.</span>\nعن: عثمان بن شماس.\nوعنه: شعبة، وغيره، والصواب: أبو الجُلاس كما قاله عبد الوارث عنه، وسيأتي في عقبة بن سيار.\nوكذا ذكره ابن حبان في عقبة بن سيار، وكناه بأبي الجُلاس. وكذا ذكره في \"التهذيب\" في الكنى، وقال: عقبة بن سيار أو سنان، وذكره في الأسماء مطولًا في عقبة بن سيار، أو سنان، أبو الجلاس الشامي، وسيأتي في الأسماء - إن شاء الله تعالى وقدره.\n* * *\n_________\n[٩٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٠).\n[١٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٢٢٧٠).","vol":"2","page":417},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1109>حرف الحاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-1110>[١٠٠١/ ٩٩٠] (ق) حابس بن سعد، ويقال: ابن ربيعة، الطائي، اليمامي.</span>\nيقال له صحبة.\n• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: (يقال له صحبة) قال: وفيه نظر؛ لأن أبا داود قال: له صحبة، وكما ذكره العسكري في الصحابة. قال: وقد روى عن جابر بن حابس، عن النبي ﷺ وقيل: هو ابنه، وممن ذكره في الصحابة ابن حبان، وأبو عُمر، وأبو نُعيم، وابن منده، وأبو القاسم في \"تاريخ حمص\"، وابن زبر، والطبراني، فيمن لا يحصى كثرة. فهذا عجيب منه، والله أعلم. انتهى.\nروى عن: أبي بكر، وفاطمة.\nوعنه: جُبير بن نُفير، وأبو الطُفيل، وسعد بن إبراهيم، ولم يدركه ..\nوكان فيمن وجهه الصديق إلى الشام، وقضى بحمص زمن عمر بن الخطاب.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (وقضى بحمص زمن عمر) فقال: فيه نظر؛ لأن ابن دريد قال في كتاب \"المنثور\": إن عمر ﵁ كتب عهده على قضاء حمص فجاءه من الغد، فقال: إني رأيتُ كأن الشمس والقمر يقتتلان، قال فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر. قال: كنت مع الآية الممحوة، اردد إليَّ عهدي. فقتل بصفين مع معاوية، فهذا يوضح أنه لم يقض لعمر شيئًا، والله أعلم. وهو من كبار أمراء معاوية يوم صفين، وكان موصوفًا بالعبادة، وبالعلم، قتل يوم صفين سنة (٣٧). ذكر حابسًا هذا في \"الميزان\"، فقال: قال الدارقطني: مجهول، متروك، ثم تعقبه، فقال: (قلت): ذا يقال له صحبة، روى عنه أبو الطفيل، وجُبير بن نفير، وهو من كبار أمراء معاوية يوم صفين موصوف بالعلم، والتعبد، انتهى. وذكر شيخنا العراقي حابسًا اليمامي فقال: إنه مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1111>[١٠٠٢/ ٩٩١] (ت) حابس التميمي والد حَيَّة بن حابس.</span>\nوحبَّة بفتح الحاء المهملة، وبالموحدة المشددة كذا قال ابن أبي عاصم، وصوابه (حَيَّة) بالمثناة تحت.\nلحابس عن: النبي ﷺ \"العين حق\".\nوعنه ابنه.\n_________\n[١٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٣٠١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٨).\n[١٠٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٣٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١٣٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١).","vol":"2","page":418},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1112>[١٠٠٣/ ٩٩٢] (ع) حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل، مولى بني عبد المدان.</span>\nعن: الجُعيد بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وخلق.\nوعنه: إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو كريب، وهناد، وخلق.\nقال أحمد: هو أحب إليَّ من الدراوردي، وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث، مات سنة (١٨٦).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات ليلة الجمعة لسبع ليال مضين من جمادى الأولى سنة (٢٩) وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة صدوق مشهور. قال (س): ليس بالقوي، وثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة، انتهى.\n• تنبيه: قال ابن معين: رأى زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، ولم يسمع منهما شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1113>[١٠٠٤/ ٩٩٣] (ق) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي البصري، أبو عَمرو الصيرفي.</span>\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر البرساني، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وجماعة.\nلم أر فيه كلامًا لأحد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1114>[١٠٠٥/ ٩٩٤] (د س ق) حاتم بن حريث الحمصي.</span>\nعن: معاوية، وأبي أمامة، ومالك بن أبي مريم.\nوعنه: الجراح بن مَليح البهراني، ومعاوية بن صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه الطائي، وقال: مات سنة (١٣٣) وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي: ثقة. ثم عقبه، فقال (قلت): هو حمصي تابعي صغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1115>[١٠٠٦/ ٩٩٥] (ت) حاتم بن سِياهٍ.</span>\nعن: عبد الرزاق.\n_________\n[١٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ١١٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٨).\n[١٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١).\n[١٠٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٨).\n[١٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١).","vol":"2","page":419},{"text":"وعنه: (ت).\nلم أر لهم فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1116>[١٠٠٧/ ٩٩٦] (ع) حاتم بن أبي صغيرة.</span>\nهي ضد الكبيرة - أبو يونس القشيري وقيل: الباهلي، مولاهم أبو صغيرة، وهو أبو أمية، وقيل: زوج أمه، وأبوه اسمه مسلم.\nروى عن: عطاء، وسويد بن حجير - تصغير حُجَر - وابن أبي مليكة، وسماك بن حرب، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والقطان، وأبو خالد الأحمرُ، وعبد الله بن بكر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال فيه: وأبو صغيرة الذي نُسب إليه حاتم أبو أمه، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1117>[١٠٠٨/ ٩٩٧] (ت) حاتم بن ميمون الكلابي، أبو سهل البصري صاحبُ السَّقَط.</span>\nعن ثابت البناني.\nوعنه: نصر بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهما.\nقال (خ): روى منكرًا. وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث لا يرويها غيره. وذكره في الميزان فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، روى أبو الربيع الزهراني (*)، عن حاتم، عن ثابت عن أنس مرفوعًا: \"من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتي مرة كتب الله له ألفًا، وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين\" وقال ابن عدي: يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه.\nوقد قدمت ذكره عنه وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: \"محى عنه ذنوب خمسين سنة\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1118>[١٠٠٩/ ٩٩٨] (د ق) حاتم بن أبي نَصْر القِنَّسرِينِيُّ.</span>\n_________\n[١٠٠٧] \" تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٩١).\n[١٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٥٦)، من \"المجروحين\" (١/ ٢٧١)، الكاشف (١/ ١٩٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٨).\n[١٠٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٥٣)، و\"الكاشف\" (١/ ١٩٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٢٩).\n(*) كذا في (ط)، والذي في الميزان (الزاهري) (١/ ٤٢٨/ ت ١٦٠١) وفي \"التهذيب\" لابن حجر كما في (ط).","vol":"2","page":420},{"text":"عن: عُبادة بن نُسي.\nوعنه: هشام بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن سعد. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى هشام بن سعد، غمزه ابن القطان بالجهالة انتهى. (ومعذور) ابن القطان؛ لأنه لم يرو عنه غير هشام، والله أعلم، وإن كان ابن حبان وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1119>[١٠١٠/ ١٩٩] (خ م ت س) حاتم بن وَرْدَان، أبو صالح البصري.</span>\nعن: أيوب، وعلي بن جُدعان، وابن عون، وجماعة.\nوعنه: ابنه صالح، وإسحاق بن راهويه، وزياد بن يحيى الحَسّاني، ونصر بن علي، وطائفة.\nوثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٤).\nوذكره العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1120>[١٠١١/ ١٠٠٢] (س) حاجب بن سُليمان بن بسام، أبو سعيد المَنْبِجِي، مولى بني شيبان.</span>\nعن: وكيع، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، وطائفة.\nوعنه: (س)، وإبراهيم بن حفص العسكري، وأبو عروبة، وطائفة.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في الميزان، فقال: شيخ (س) وثقه. وقال الدارقطني: كان يحدث من حفظه، ولم يكن له كتاب، وهم في حديثه عن وكيع، عن هشام عن أبيه، عن عائشة: قبّل رسول الله ﷺ بعض نسائه، ثم صلى، ولم يتوضأ. والصوابُ: وكيع بهذا الإسناد أنه كان يقبّل وهو صائم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1121>[١٠١٢/ ١٠٠٣] (م د ت) حاجب بن عُمر، الثقفي، أبو خُشينة - بضم الحاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم تاء التأنيث - البصري.</span>\nأخو عيسى بن عمر الحموي.\nعن: عمه الحكم بن الأعرج، والحسن، وابن سيرين.\nوعنه: يحيى القطان، وابن عُلَيَّة، وخلق.\nروى عنه ابن عون، وهو أكبر منه. وثقه أحمد، وابن معين ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأحمد العجلي أيضًا.\nقال الذهبي فيما زاده على المزي: توفي سنة (١٥٨).\n_________\n[١٠١٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٢).\n[١٠١١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٢)، \"من الميزان\" (١/ ٤٢٩).\n[١٠١٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٢).","vol":"2","page":421},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1122>[١٠١٣/ ١٠٠٤] (د س) حاجب بن الفضل (^١) بن المهلب بن أبي صُفرة المهلبي البصري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: حماد بن زيد.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1123>[١٠١٤/ ١٠٠٥] (م) حاجب بن الوليد بن ميمون، أبو أحمد الشامي، الأعور، المؤدب.</span>\nعن: حفص بن ميسرة، وبقية، والوليد المُوقَّري، وطائفة.\nوعنه: (م)، والذُّهلي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، والبغوي.\nوثقه الخطيب، وغيره، منهم: ابن حبان، وقال: مات سنة (٢٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1124>[١٠١٥/ ١٠٠٦] (س) الحارث بن أسد بن مَعْقِل - بالعين، والقاف - الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -، أبو الأسود المصري.</span>\nعن: بشر بن بكر.\n[وعنه] (^٢): ابن أبي داود، وابن جوصا، وغيرهم.\nوثقه (س)، توفي سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1125>[١٠١٦/ ١٠٠٧] (تمييز) الحارث بن أسد المُحاسبي - بضم الميم - أبو عبد الله البغدادي الزاهد.</span>\nصاحبُ التصانيف في أصول الديانات والزهد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد العزيز بن عبد الله، وغيرهما.\nوعنه: الجُنيد، وأبو العباس السراج، وجماعة.\nقال الجُنيد: مات والد الحارث يوم مات وإن الحارث محتاج إلى دانق فضة، وخلَّف مالًا كثيرًا فما أخذ منه حبة واحدة، وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أبوه واقفيًا - وقد أفصح غيره، فقال: قدريًا -. وقال الخطيب البغدادي: للحارث كتب كثيرة في الزهد، وفي أصول الديانات والرد على\n_________\n[١٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٠)، و\"الكاشف\" (١/ ١٩٢).\n[١٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٢).\n[١٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠١٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٠٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (المفضل).\n(^٢) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من تهذيب المزي.","vol":"2","page":422},{"text":"المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتب كثيرة الفوائد. مناقبه كثيرة، قال الحارث: لكل شيء جوهر، وجوهر العقل التوفيق. توفي سنة (٢٤٣). له ترجمة في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1126>[١٠١٧/ ١٠٠٨] (تمييز) الحارث بن أسد.</span>\nقاضي سِنْجار.\nعن: مروان بن محمد السنجاري.\nوعنه إبراهيم بن رحمون، وطلحة بن محمد السنجاريان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1127>[١٠١٨/ ١٠٠٩] (ق) الحارث بن أَقْيَس.</span>\nويقال: وقيس العكلي حليف الأنصار، صحابي، له حديث رواه عنه: عبد الله بن قيس النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1128>[١٠١٩/ ١٠١٠] (د ت س) الحارث بن أوس.</span>\nويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي - وجعلهما ابن سعد اثنين، وقد جاء في حديث واحد في طواف الوداع سميا فيه، اختلف فيه على حجاج بن أرطاة - الطائفي، له صُحبة.\nروى عن: النبي ﷺ وعُمر ﵁.\nوعنه: عمرو بن أوس الثقفي - فلعله أخوه، والوليد بن عبد الرحمن الجُرشي - بالجيم المضمومة، والشين المعجمة.\n• الحارث بن البرصاء، هو [ابن مالك] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1129>[١٠٢٠/ ١٠١١] (د س ق) الحارث بن بلال بن الحارث المزني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه في فسخ الحج لهم خاصة.\nرواه عنه ربيعة الرأي وحده، وعنه الدراوردي، قال أحمد بن حنبل: لا أقولُ به، وليس إسناده بالمعروف. انتهى. وقال ابن القيم الإمام شمس الدين: قال أحمد: لا أقولُ به، لا يُعرف هذا الرجل - يعني بلالًا - والحديث ليس إسناده بالمعروف، وليس حديث بلال بن الحارث عندي يثبت، هذا لفظ أحمد على ما ذكر ابن القيم.\nوقد تقدمت ترجمة بلال بن الحارث المزني ﵁.\n_________\n[١٠١٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١٢).\n[١٠١٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣١٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠١٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣١٣، ٣٦١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب هو [مالك].","vol":"2","page":423},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1130>[١٠٢١/ ١٠١٢] (ت س) الحارث بن الحارث الأشعري، شامي، صحابي.</span>\nله حديث: \"إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات\".\nوعنه: أبو سلّام - بالتشديد - الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1131>[١٠٢٢/ ١٠١٣] (د س) الحارث بن حاطب الجمحي.</span>\nأخو محمد، لهما صُحبة، وُلدا بالحبشة.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في الحارث بن حاطب (وُلد بأرض الحبشة) قال: وفيه نظر، كما ذكر ابن إسحاق بن يسار، والزبير، وعمه عروة بن الزبير أنه من مهاجرة الحبشة، وعند العسكري، رده النبي ﷺ ببدر، وضرب له بسهمه، والله أعلم. انتهى. فكل ما قاله المزي رأيته في كلام جماعة، والله أعلم.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حُسين بن الحارث الجدلي، ويوسف بن سعيد الجمحي، وقد ولى مكة لعبد الله بن الزبير في سنة (٦٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1132>[١٠٢٣/ ١٠١٤] (ت س ق) الحارث بن حسان بن كَلَدة البكري الذهلي العامري، ويقال: الرَّبَعي.</span>\n• تنبيه: تعقب ذلك مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: فيه نظر؛ لأن ذهلًا وعامرًا لا يجتمعان صليبة، وأما الرَّبَعي، وبكر، وذهل، وربيعة، فلا تغاير بينهم، والله أعلم. انتهى.\nويقال للحارث (حُرَيث)، له صُحبة، ورواية، نزل الكوفة.\nوعنه: إياد بن لقيط، وأبو وائل، وعاصم بن بهدلة، والصوابُ عاصم، عن أبي وائل عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1133>[١٠٢٤/ ١٠١٦] (م) الحارث بن خُفاف.</span>\nمن إيماء - وسيأتي ضبط إيماء في خفاف الغفاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: خالد المدلجي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[١٠٢١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت/ ٢٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٣).\n[١٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤).","vol":"2","page":424},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1134>[١٠٢٥/ ١٠١٧] (د) الحارث بن رافع بن مَكِيث.</span>\nبفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة، وقد تقدم في جُندب أخيه.\nأرسل عن النبي ﷺ.\nوروى عن: أبيه، وجابر، وسيار بن وَبَرة.\nوعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1135>[١٠٢٦/ ١٠١٩] (د س) الحارث بن زياد.</span>\nعن: أبي رهم السَّماعي، عن العرباض بن سارية في السحور\nوعنه: يونس بن سيف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبي رهم السماعي في فضل معاوية، مجهول.\nوعنه: يونس بن سيف فقط له في الكتابين \"هلم إلى الغذاء المبارك\" يعني السحور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1136>[١٠٢٧/ ١٠١٨] (تمييز) الحارث بن زياد الساعدي.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: حمزة بن أبي أُسيد - بضم الهمزة، وفتح على الصواب - الساعدي، قيل: إنه بدري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1137>[١٠٢٨] (تمييز) الحارث بن زياد.</span>\nعن: أنس بن مالك. ضعيف، مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1138>[١٠٢٩/ ١٠٢٠] (د ق) الحارث بن سعيد.</span>\nوقيل: ابن يزيد العُتَقِيُّ - بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم قاف مفتوحة، ثم ياء النسبة إلى حَجر حمير - المصري.\nعن: عبد الله بن منين.\nوعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة.\nفي سجود القرآن.\n_________\n[١٠٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤).\n[١٠٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٣).\n[١٠٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٤٤).\n[١٠٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٤).","vol":"2","page":425},{"text":"ذكره في \"الميزان\"، فقال: مصري، لا يُعرف، انتهى.\nوقد روى عنه اثنان: نافع بن يزيد: وابن لهيعة، فخرج عن جهالة العين.\n[] ولكن الحارث هذا مجهول الحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1139>[١٠٣٠/ ١٠٢١] (د س) الحارث بن سليمان الكندي، الكوفي.</span>\nعن: كُردوس التَّعْلبي، ويقال فيه: التغلبي.\nوعنه: ابن المبارك، والفريابي، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1140>[١٠٣١/ ١٠٢٢] (ع) الحارث بن سويد، أبو عائشة التيمي الكوفي.</span>\nعن: عُمر، وعلي، وابن مسعود.\nوعنه: إبراهيم التيمي، وعُمارة بن عُمير، وأشعث بن أبي الشعثاء، وآخرون.\nذكره أحمد فعظَّم شأنه ورفع منزلته. وقال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وفي \"التذهيب\": توفي في آخر خلافة ابن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1141>[١٠٣٢/ ١٠٢٣] (خ م د ت س) الحارث بن شُبيل الأحمسي البجلي، أبو الطُّفيل الكوفي.</span>\nعن: طارق بن شهاب، وأبي عَمرو الشيباني، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن مسروق.\nقال ابن معين: لا يُسأل عن مثله - يعني لجلالته. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: الحارث هذا عن علي ﵁، قال أبو زرعة: مرسل، انتهى.\n• الحارث بن عبد الله بن أوس ويقال: الحارث بن أوس - مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1142>[١٠٣٣/ ١٠٢٤] (م س) الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عَمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، المخزومي، المكي.</span>\nويعرف: بالقباع - بضم القاف، وتخفيف الموحدة، وبعد الألف عين مهملة، والقباع: مكيال ضخم - قاله الجوهري.\n_________\n[١٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٥١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤).\n[١٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤).\n[١٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٤)، و\"الميزان\" (١/ ٤٣٥).\n[١٠٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٥).","vol":"2","page":426},{"text":"عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عُمر، وعائشة، وحفصة، وغيرهم.\nوعنه: أبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والزهري، وجماعة. ولى البصرة لابن الزبير، وكان أحدَ الأشراف، وأمه نصرانية سوداء، ثم عزله ابن الزبير بأخيه مصعب بن الزبير، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1143>[١٠٣٤/ ١٠٢٥] (٤) الحارث بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الخَارِفي - بحاء معجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة - الكوفي، الأعور أبو زُهير.</span>\nعن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت.\nوعنه: الشعبي، وأبو البختري الطائي، وعمرو بن مرة، وجماعة.\nقال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث، وكذلك قال العجلي، وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه. [وقال مغيرة] (*)، عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال منصور، عن إبراهيم أن الحارث اتُّهم. وقال الأعمش، عن إبراهيم أن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين أو قال: القرآن في سنتين. وقال ابن المديني: كذاب. وقال ابن معين: ضعيف. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال (س) مرة: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسن الناس. تعلم الفرائض من عليّ. ذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة، وفي آخرها وحديث الحارث في السنن الأربعة، والنسائي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوى أمر، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه، والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته، وأما الحديث النبوي فلا. مات الحارث سنة (٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1144>[١٠٣٥/ ١٠٢٦] (م ت س ق) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ويقال: المغيرة بن أبي ذباب الروسي المدني.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وأبو خالد الأحمرُ، وأنس بن عياض، ومحمد بن فليح، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"،\n_________\n[١٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٤٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٦٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٥ - ٤٣٧).\n[١٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٣٢، ٢٤٣٣) و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٦٥)، \"المجروحين\" (٢/ ١٨٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٧).\n(*) كذا مكررة في المخطوط.","vol":"2","page":427},{"text":"وقال: مات سنة (١٤٦)، وذكره في \"الميزان\"، فقال: ثقة. ثم ذكر كلام أبي حاتم، روى عنه الدراوردي مناكير. وقال ابن حزم: ضعيف، ثم ذكر كلام أبي زرعة، انتهى.\nورأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: قال أبو جعفر الطحاوي في \"معاني الآثار\": حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن عياض، عن الحارث بن أبي ذباب، وهو رجل من الأزد عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة رفعه: \"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه أو يشرب\" (^١).\nولفظ \"أو يشرب\" مما لعله تفرد بها فتنكر عليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1145>[١٠٣٦/ ١٠٢٧] (٤) الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، أبو عبد الرحمن خالُ ابن أبي ذئب.</span>\nعن كُريب، وأبي سلمة، وحمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته ابن أبي ذئب فقط. قاله غير واحد.\nوقد حكى عنه الفضيل بن عياض، وقال: لا يخيل لي أني رأيت قرشيًا أفضل منه.\nوقال (س): ليس به بأس. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٢٩) (^٢) وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، فذكره مرتين، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه ابن أبي ذئب. وقد ذكره في \"الميزان\" لرواية واحد فقط عنه، لكن ذكر كلام الفُضيل وذكر توثيقه عن النسائي بقوله: ليس به بأس. وذكر تاريخ وفاته، ثم قال: وكلاهما مدنيان صدوقان. والظاهر إنما أراد ابن أبي ذئب، وخاله الحارث، لأن الفضيل أقام بمكة مجاورًا، وولد بسمرقند، وترعرع ببيورد، ونشأ بالكوفة وبها كتب الحديث، ثم انتقل إلى مكة فأقام بها مجاورًا - رحمة الله عليهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1146>[١٠٣٧/ ١٠٢٩] (م د ت) الحارث بن عُبيد. أبو قدامة، الإيادي البصري المؤذن.</span>\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت، وعبيد الله بن الأخنس، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، ومسدد، وطائفة.\nقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عنه، قال: وكان من شيوخنا، ما رأيت إلا خيرًا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوي. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أحمد، والفلاس، وكلام ابن معين، ثم قال: وقال مَرة: ليس بشيء،\n_________\n[١٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٧ - ٤٣٨).\n[١٠٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٤١)، و\"الجرح والعديل\" (٣/ ت/ ٣٧)، \"المجروحين\" (١/ ٢٢٤)، و\"الكاشف\" (١/ ١٩٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(^١) شرح معاني الآثار (١/ ١٤) في الطهارة.\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"ثقات ابن حبان\" [٢/ ٧٦/ ٥٦٢] سنة [سبع وعشرين ومائة] وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. اهـ.","vol":"2","page":428},{"text":"وكلام (س) ثم قال: وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، ثم ذكر له حديثًا في الإيمان ليس في الكتب الستة، ثم قال: وقال العقيلي: يروى بإسناد أصلح من هذا. ثم ذكر له حديثًا عن أبي داود عن مطر، عن عكرمة، عن ابن عباس (أنه ﵇ لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة) ثم قال: مطر رديء الحفظ. وهذا منكر فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي ﷺ في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وإسلامه متأخر. انتهى.\n• الحارث بن عبيد، أبو العنبس، في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1147>[١٠٣٨/ ١٠٣٠] (تمييز) الحارث بن عبيد، التميمي.</span>\nعن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: الوليد بن صالح النخاس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1148>[١٠٣٩] (تمييز) الحارث بن عبيد، المكي.</span>\nيروي عن: محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه عبد الملك.\nروى عنه: مسدد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1149>[١٠٤٠/ ١٠٣١] (س) الحارث بن عطية، البصري.</span>\nنزيل المِصيصة.\nعن: هشام بن حسان، والأوزاعي، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: حاجب بن سليمان المنجي، والمسيب بن واضح، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وكان زاهدًا عابدًا خيارًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1150>[١٠٤١/ ١٠٣٢] (د س) الحارث بن عَمرو، التميمي، الباهلي.</span>\nمن سهم باهلة أبو سفينة، صحابي، نزل البصرة، له حديث في المواقيت، وغيرها.\nوعنه: حفيده زرارة بن كريم - بفتح الكاف، وكسر الراء - ابن الحارث، وابنه عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1151>[١٠٤٢/ ١٠٣٣] (ق) الحارث بن عَمرو.</span>\nروى الأشعث بن سوَّار - بتشديد الواو - عن: عدي بن ثابت، عن البراء، قال مولى عمر\n_________\n[١٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٠).\n[١٠٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٩١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦).\n[١٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦).\n[١٠٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦).","vol":"2","page":429},{"text":"الحارث بن عمرو، فقال: \"بعثني النبي ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه\" والحديث معروف، وقال أبو عُمر: وفيه اضطراب يطول ذكره. والحارث عم البراء، وقيل: خاله. وقدم ابن عبد البر الخؤولة (*) وأخر العمومة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1152>[١٠٤٣/ ١٠٣٤] (د ت) الحارث بن عمرو الثقفي.</span>\nابن أخي المغيرة بن شعبة.\nعن: أناس من أهل حمص، عن معاذ.\nوعنه: أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي، حديث: \"أجتهد رأيي\".\nقال (خ): لا يصح. ذكر الحارثَ ابنُ حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام (خ)، ثم قال: (قلتُ) تفرد به أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي، عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة، وما روى عن الحارث غير أبي عون، فهو مجهول. وقال (ت): ليس إسناده عندي بمتصل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1153>[١٠٤٤/ ١٠٣٥] (ق) الحارث بن عمران الجعفري المدني.</span>\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن سوقة، وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمود بن غيلان، وعلي بن حرب، وطائفة.\nقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال ابن عدي: الضعف على رواياته بيِّن. وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته قال: قال ابن حبان: كان يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1154>[١٠٤٥/ ١٠٣٦] (خت ٤) الحارث بن عُمير البصري.</span>\nأبو عُمير، نزل مكة.\nعن: أيوب، وحميد، وجماعة.\nوعنه: ابنه حمزة بن الحارث، والأصمعي، والعلاء بن عبد الجبار، وخلق. ومن الكبار: ابن مهدي.\nقال سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عُمير، ويثني عليه، وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. قال الذهبي: وذكره ابن حبان في كتاب \"الضعفاء\"، وقال: روى عن الأثبات الأشياء الموضوعات. وقال أبو عبد الله الحاكم: روى عن حُميد الطويل، وجعفر الصادق أحاديث موضوعة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام حماد بن زيد، وذكر توثيق ابن\n_________\n[١٠٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦)، و\"الميزان\" (١/ ٤٣٩).\n[١٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٨٥)، من \"المجروحين\" (١/ ٢٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٣٩).\n[١٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٤٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٨٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٠).\n(*) قال في اللسان: والجمع أخوال، وأخولة، هذه عن اللحياني وهي شاذة، والكثير خؤول، وخؤولة، كلاهما عن اللحياني، والأنثى بالهاء. (١١/ ٢٢٤ - مادة خول).","vol":"2","page":430},{"text":"معين، وأبي زرعة، وأبي حاتم، والنسائي له، ثم قال: وما أُراه إلا بيِّن الضعف. ثم ذكر كلام ابن حبان، والحاكم، ثم ذكر له حديثين، ثم قال: وللحارث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن النبي ﷺ: \"إن آية الكرسي، و(شهد الله)، والفاتحة، معلقات بالعرش يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك\". الحديث بطوله، قال ابن حبان: موضوع، لا أصل له انتهى وذكر هذا الحديث ابن الجوزي أبو الفرج في \"الموضوعات\"، ثم قال: هذا حديث موضوع، تفرد به الحارث بن عُمير، قال ابن حبان: كان الحارث ممن يروي عن الأثبات الموضوعات روى هذا الحديث، ولا أصل له. وقال ابن خزيمة: الحارث كذاب، ولا أصل لهذا الحديث، ثم قال ابن الجوزي (*): كنت قد سمعتُ هذا الحديث في زمن الصبا فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواية، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال الخير؟ قلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا، فإذا عُلم أنه كذب خرج من المشروعية.\n• الحارث بن عمير، أبو الجودى، يأتي.\n• الحارث بن عوف، أبو واقد الليثي يأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1155>[١٠٤٦/ ١٠٣٧] (د س ق) الحارث بن فضيل الأنصاري الخطمي المدني، أبو عبد الله.</span>\nعن: محمود بن لبيد، وسفيان بن أبي العوجاء، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح بن كيسان، وهو أكبر منه، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، ومنهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1156>[١٠٤٧/ ١٠٣٨] (س) الحارث بن قيس الجعفي الكوفي.</span>\nعن: علي، وعبد الله.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، ونفيع أبو داود، وغيرهما.\nقال خيثمة: كان من أصحاب ابن مسعود، وكانوا معجبين به، وكان يجلس إليه الرجل والرجلان، فيحدثهما فإذا كثروا قام وتركهم. قال ابن المديني: قُتل الحارث مع علي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في خلافة معاوية، وصلى أبو موسى الأشعري على قبره بعدما دفن.\n• الحارث بن قيس، ويقال: قيس بن الحارث في القاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1157>[١٠٤٨/ ١٠٤٠] (ت) الحارث بن مالك الليثي.</span>\nابنُ البَرْصاء، وهي أمه؛ ويقال: جدته، صحابي.\n_________\n[١٠٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٦).\n[١٠٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧).\n[١٠٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧).\n(*) \"الموضوعات\" ابن الجوزي (١/ ٢٤٥).","vol":"2","page":431},{"text":"سمع النبي ﷺ يقولُ يوم فتح مكة: \"لا تُغزا (*) بعد اليوم إلى يوم القيامة\" قاله زكريا، عن الشعبي، صححه الترمذي.\nوقد روى عنه أيضًا: عُبيد بن جُريج، فروى عنه اثنان الشعبي، وعُبيد بن جريج.\nقال العقيلي: الحارث بن مالك بن البرصاء القرشي العامري. قال ابن عبد البر: هذا وهم من العقيلي، ومن كل من قاله، والصحيح ما ذكرناه - يعني أنه ليثي - والبرصاء بنت ربيعة بن رياح بن ذي البُردين من بني مالك بن عامر، واسمها: ريطة، ولم أر لها ذكرًا في الصحابيات. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1158>[١٠٤٩/ ١٠٤٢] (د س ق) الحارث بن مخلَّد - بتشديد اللام المفتوحة - الزرقي الأنصاري.</span>\nعن: عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1159>[١٠٥٠/ ١٠٤٣] (د) الحارث بن مرة اليمامي، أبو مُرَّة.</span>\nعن: عِسْل زيد الرقاشي، وغيرهما.\nوعنه: ابن حنبل، وابن المديني، ونصر بن علي، ويعقوب الدورقي.\nقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1160>[١٠٥١/ ١٠٤٤] (د س) الحارث بن مسكين الأموي.</span>\nمولى آل مروان المصري الفقيه سأل الليث عن مسألة.\nوروى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (د، س)، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي داود، وآخرون كثيرون.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال (س): ثقة مأمون.\nوقال الخطيب: كان ثبتًا في الحديث فقيهًا على مذهب مالك، حمله المأمون إلى بغداد أيام المحنة وسجنه؛ لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل مسجونًا إلى أن ولى المتوكل فأطلقه فحدث ببغداد ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن عُزل سنة (٢٤٥). ولد سنة (١٥٤)، ومات سنة (٢٥٠). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أرخ وفاته.\n_________\n[١٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤١٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧).\n[١٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤١٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧).\n[١٠٥١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤١٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧).\n(*) هكذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" للمزي (لا يُعْرَبى هذا).","vol":"2","page":432},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1161>[١٠٥٢/ ١٠٤٥] (د) الحارث بن منصور الواسطي، الزاهد، أبو منصور، ويقال: أبو سفيان.</span>\nعن: سفيان، وإسرائيل، وبحر بن كَنِيز - بفتح الكاف، وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاي، وقد تقدم ضبطه في مكانه - وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، والحسن بن مُكرم، ويحيى بن جعفر، وطائفة.\nقال أبو حاتم: نزل عليه الثوري، وهو صدوق. وقال أبو داود: كان من خيار الناس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، وأبي داود، ثم قال: وقال ابن عدي: في حديثه اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1162>[١٠٥٣/ ١٠٤٦] (ت ق) الحارث بن نبهان، أبو محمد، الجَرْمي البصري.</span>\nعن: عاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق، ومعمر، وطائفة.\nوعنه: أزهر بن مروان، وابن وهب، وطالوت، وخلق.\nقال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث.\nوقال النسائي: متروك. وذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرته عن أحمد وخ والنسائي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، ثم قال: ومن مناكيره فذكر له حديثين ثم ذكر عن أبي حاتم أنه متروك الحديث، ضعيف. قال: وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1163>[١٠٥٤/ ١٠٤٧] (ت ق) الحارث بن النعمان بن سالم الليثي.</span>\nعن: خاله سعيد بن جبير، وأنس، وطاوس.\nوعنه: نوح بن قيس، وثابت بن محمد الزاهد، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، وزاد: قال (خ): منكر الحديث، ثم ذكر له الذهبي حديثين منكرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1164>[١٠٥٥/ ١٠٤٨] (تمييز) الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطُّوسي الأكفاني.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: شعبة، وشيبان، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخره زاي - ابن عثمان، وطائفة.\n_________\n[١٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٣).\n[١٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٢٦)، من \"المجروحين\" (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٤).\n[١٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١٣/ ت ٤٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨)، و\"الميزان\" (١/ ٤٤٤).\n[١٠٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٩٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٥).","vol":"2","page":433},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والحسن بن الصباح البزار - بالراء في آخره، وقد تقدم ضبطه - وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1165>[١٠٥٦/ ١٠٤٩] (س) الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nله صحبة، وابنه عبد الله بن الحارث مشهور، وُلد في حياته ﵇ وولى البصرة عند موت يزيد، ويُلقب - عبد الله - بَبَّة - بباءين موحدتين كلاهما مفتوحة، والثانية مشددة - أسلم الحارث مع أبيه نوفل، وتوفي في أول خلافة عثمان، وقد ولى مكة لعثمان ولعُمر قبله.\nروى عن: النبي ﷺ وعن عائشة ﵄.\nوعنه: عبد الله، وحفيدُه الحارث بن عبد الله، وأبو مِجْلَز لاحق.\nقال الزبير: استعمل النبي ﷺ الحارث بن نوفل على بعض أعمال مكة، وقد قيل: إن أبا بكر، أو عمر استعمله على مكة، وقد تقدم أن عمر استعمله، توفي كما ذكرته، له حديث في فرك المني، ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1166>[١٠٥٧/ ١٠٥٠] (ق) الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو عبد الرحمن.</span>\nأخو سَلَمة وأبي جهل، أسلم يوم الفتح، وحَسُن إسلامه، وخرج إلى الشام مجاهدًا، فاستشهد يوم اليرموك. وقيل: مات في طاعون عَمَواس - بفتح الميم، وإسكانها - وهي بقرب الرملة.\nله حديث رواه عنه: ابنه عبد الرحمن، وكان شريفًا، كبير القدر، شهد بدرًا وأحدًا مشركًا.\nوقيل: إنه استجار يوم الفتح بأم هانئ بنت أبي طالب، فأجارته ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1167>[١٠٥٨/ ١٠٥١] (د ت ق) الحارث بن وَجيه.</span>\nقال (ت) في \"جامعه\": ويقال: الحارث بن وجبة يعني بالموحدة. قال (ت): ليس بذاك، وضعفه أبو داود أيضًا، وقال إن حديثه منكر - أبو محمد الراسبي، البصري.\nعن: مالك بن دينار.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، ونصر بن علي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم، والنسائي: ضعيف. وللحارث أحاديث منها فرد حديث في هذه الكتب - المرقومة فوق - وهو: \"تحت كل شعرة جنابة\" والله أعلم. ذكره في \"الميزان\". وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، والنسائي، وزاد: وقال (خ): في حديثه بعض المناكير.\n_________\n[١٠٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٠٢، ٢٤٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨).\n[١٠٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٣٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨).\n[١٠٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٢٧)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٥).","vol":"2","page":434},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1168>[١٠٥٩/ ١٠٥٢] (م د س ق) الحارث بن يزيد الحضرمي المصري.</span>\nوالد عبد الكريم، عقل مقتل عثمان.\nوروى عن: جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن حجير، وطائفة مصريين.\nوعنه: بكر بن عمرو، والأوزاعي، والليث، وابن لهيعة، وعدة.\nوثقه أحمد وأبو حاتم، وغيرهما. قال الليث: كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة. قال ابن يونس: توفي ببرقة سنة (١٣٠). وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1169>[١٠٦٠/ ١٠٥٣] (خ قرنه م س ق) الحارث بن يزيد العُكلي التيمي، الكوفي.</span>\nعن: الشعبي، وإبراهيم، وأبي زرعة البجلي، وغيرهم.\nوعنه: عُمارة بن القعقاع، وعبد الله بن شبرمة، ورَقَبَة بن مَصْقَلة، وجماعة من أقرانه.\nوثقه ابن معين. وقال أحمد العجلي: كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم، من عِليتهم، وكان ثقة قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له المذكورون رقمًا على اسمه لكن قرنه (خ) بغيره، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: الحارث بن يزيد العكلي، قال أحمد بن حنبل: لم يدرك علقمة بن قيس بل هو مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1170>[١٠٦١]- (تمييز) الحارث بن يزيد الصنعاني.</span>\nيروي عن: أبي ذر الغفاري.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nذكره ابن حبان في ثقاته (^١). الحارث هذا عن أبي ذر. قال ابن معين: لم يسمع من أبي ذر. وقال ابن عدي: ليس بمعروف، انتهى لفظ \"الميزان\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1171>[١٠٦٢/ ١٠٥٤] (م ت س) الحارث بن يعقوب الأنصاري.</span>\nمولى قيس بن سعد بن عُبادة.\n_________\n[١٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٣١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨).\n[١٠٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٣١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٨).\n[١٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩).\n(^١) \"الثقات\" (٢/ ٧٧/ ت ٩٥٦٧).\n(^٢) كذا في المخطوط، وليس في \"الميزان\".","vol":"2","page":435},{"text":"عن: سهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن شماسة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث بن سعد، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وكان من العباد، وكان إذا انصرف من العشاء الآخرة يدخل بيته فيقوم، فيصلي ركعتين، ويوضع عشاؤه فينظر فيقول: أصلي أيضًا ركعتين، فإذا فرغ صلى أيضًا ركعتين، فلا يزال كذلك حتى يصبح فيكون عشاؤه وسحوره واحدًا. وقد أثنى عليه الليث بن سعد بأنه كان بين عمرو بن الحارث بن يعقوب وأبيه من الفضل مثل ما بين السماء والأرض، كان يعقوب أفضلهم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين: في التابعين، وفي أتباعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1172>[١٠٦٣/ ١٠٥٥] (سى) الحارث.</span>\nقيل: له صحبة.\nقال ثابت البناني: عن حبيب بن أبي سُبيعة عن الحارث أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل، فقال: \"يا رسول الله إني أحبه في الله\". وقال: الحارث عن رجل. فيكون الأول مرسلًا.\n• الحارث الأعور هو ابن عبد الله، مر.\n• الحارث العكلي هو ابن يزيد، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1173>[١٠٦٤/ ٦٠٥٦١] (ت ق) حارثة بن أبي الرِّجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.</span>\nأخو عبد الرحمن، ومالك.\nعن: أبيه، وجدته عَمرة، وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: الثوري، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد، وآخرون.\nضعفه أحمد وابن معين، وجماعة. وقال (س): متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر، له في الكتابين حديث واحد. ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن أحمد، وابن معين والنسائي. وزاد: وقال (خ): منكر الحديث لم يعتد أحدٌ بحديثه. وقال ابن المديني: لم يزل أصحابنا يضعفونه. ثم ذكر له حديثًا استنكره، ثم ذكر كلام ابن عدي فيه. وقد ذكره (ت) في \"جامعه\"، فقال: وقد تكلم فيه من قبل حفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1174>[١٠٦٥/ ١٠٥٨] (٤) حارثة بن مُضَرِّب العبدي الكوفي.</span>\nعن: عُمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق.\nوثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى إسحاق. وذكره في \"الميزان\" ونقل توثيقه عن يحيى - هو ابن معين - وذكر كلام أحمد، وزاد: وقال ابن المديني: متروك. قال: كذا قال ابن الجوزي انتهى.\n_________\n[١٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣١١)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩).\n[١٠٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٣٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٥).\n[١٠٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٦).","vol":"2","page":436},{"text":"واعلم أنه هنا تبرأ (*) من النقل عن ابن المديني، وقد جزم بذلك في \"تلخيص المستدرك\" فقال: وهاه ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1175>[١٠٦٦/ ١٠٥٩] (ع) حارثة بن وهب الخزاعي.</span>\nله صحبة، وهو أخو عُبيد الله بن عمر لأمه، أمهما: أم كلثوم بنت جَرْول الخزاعي، ولا أعلم لها إسلامًا.\nروى حارثة عن: النبي ﷺ، وعن حفصة.\nوعنه: المسيبُ بن رافع، ومعبد بن خالد، وأبو إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1176>[١٠٦٧/ ١٠٦٠] (ق) حازم بن حرملة الغفاري.</span>\nصحابي.\nله عن: النبي ﷺ في \"لا حول ولا قوة إلا بالله\".\nوعنه: مولاه أبو زينب.\n• حازم بن محمد، وهم، وإنما هو خازم أبو محمد، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1177>[١٠٦٨/ ١٠٦١] (س ق) حاضر بن المهاجر، أبو عيسى الباهلي.</span>\nعن: سُليمان بن يسار.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه شعبة فقط، مجهول. انتهى. وقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد، لكن مجهول العين لا يخرج عن ذلك إلا برواية عدلين.\n• حامد بن إسماعيل. وهم هو حاتم، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1178>[١٠٦٩/ ١٠٦٢] (خ م) حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nقاضي كَرْمَان - بفتح الكاف، وبكسرٍ - نزل نيسابور، استقدمه إليها عبد الله بن طاهر.\n_________\n[١٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٣٦)، و\"الكاشف\" (١٩٩١).\n[١٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٢٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩).\n[١٠٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤١٨)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٧).\n[١٠٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(*) قال بشار: قال الحافظ بن حجر في \"التقريب\": ثقة، غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه. فهو كما قال (التهذيب/ ٥/ ٣١٨ - حاشية).","vol":"2","page":437},{"text":"(وعنه) (^١): بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وحماد بن زيد، وأبو عوانة، وجماعة.\nوعنه: (خ، م)، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القَبّاني - نسبة إلى القبان الذي يوزن به - وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1179>[١٠٧٠/ ١٠٦٣] (د) حامد بن يحيى البلخي، أبو عبد الله.</span>\nنزيل طرسوس.\nعن: أيوب بن النجار، وابن عيينة، وأبي النضر، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وطائفة.\nسئل ابن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله أبقي حامد إلى أن يحتاج من يُسأل عنه؟! وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات بطرسوس سنة (٢٣٢)، وكان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1180>[١٠٧١/ ١٠٦٤] (ع) حَبَّان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة - ابن هلال الباهلي، ويقال الكناني البصري، أبو حبيب.</span>\nأحد الحفاظ.\nعن: معمر بن راشد - بفتح المهملتين، وإسكان العين بينهما - وشعبة، وحماد بن سلمة، وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: ابن المديني، وأبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، وعبد (^٢)، والدارميان، أحمد بن سعيد، وعبد الله، ويعقوب الفسوي، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة، امتنع من التحديث قبل موته. قال الذهبي: (قلتُ) وهذا لم يسمع (خ) منه وطبقتُه. قال ابن سعد: مات في رمضان سنة (٢١٦). ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وقال: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: يروي حبان هذا في الصحيح مطلقًا غير منسوب إلى أبيه فيتميز لشيوخه، وذلك: حَبان عن شعبة، وحَبان عن وهب، وحَبان عن همام، وحَبان عن أبان، وحبان عن سُليمان بن المغيرة، وحبان عن أبي عوانة، قاله القاضي عياض في \"المشارق\"، وتبعه عليه ابن الصلاح والمراد به في الأمثلة كلها حبان بن هلال والله أعلم وقد تقدم ضبط هذا وما قاله الخطيب وما قاله الأمير وما قاله عبد الغني. أ. هـ (^٣).\n_________\n[١٠٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٠).\n[١٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٠).\n(^١) كذا في المخطوط، والصواب (وعن).\n(^٢) كذا في الأصل وأراد عبد بن حميد.\n(^٣) من حاشية المخطوطة.","vol":"2","page":438},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1181>[١٠٧٢/ ١٠٦٥] (م د ت) حَبان - كالذي قبله - ابن واسع بن حَبان - بالفتح أيضًا كحفيده - ابن منقذ الأنصاري المازني.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: عَمرو بن الحارث، وابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1182>[١٠٧٣/ ١٠٦٧] (ت ق) حِبان - بكسر الحاء، والباء في مثل من قبله - ابن جزء السُلمي.</span>\nعن: أبيه، وأخيه خزيمة، ولهما صُحبة، وعن أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الكريم بن أبي المخارق، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ويقال: ابن جزى، ويقال: ابن جزء (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1183>[١٠٧٤/ ١٠٦٨] (د) حبان - كالذي قبله - ابن زيد الشَّرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة ثم ياء النسبة، والشرعب الطويل - أبو خداش حمصي.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين.\nوعنه: حريز - وقد تقدم ضبطه - ابن عثمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: من قال: حيان - يعني بمثناة تحت - فقد وهم (^٢).\nأبو خداش هذا ذكره بعضهم في الصحابة فيما حكاه أبو عمر بن عبد البر، ثم قال: ولا تصح له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1184>[١٠٧٥/ ١٠٧٠] (خ) حِبان - كالذي قبله - بن عطية.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي: حبان بن عطية السُّلمي ذكره ابن ماكولا في باب حِبان. وذكرهما ابن الفرضي في باب حَبان، وتابعه على ذلك الغساني وفيه نظر، لأن كلام الغساني يأباه، لأنه قال: وحِبان - بكسر الحاء، وباء منقوطة بواحدة - هو حبان بن موسى، وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، وحِبان بن عطية مذكور في حديث\n_________\n[١٠٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٢١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٠).\n[١٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣١١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٠).\n[١٠٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٠٣، ١٣٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٠).\n[١٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١).\n(^١) ثقات ابن حبان (٢/ ١٠٣/ ٧٩٠).\n(^٢) ثقات ابن حبان (٢/ ١٠٣/ ٧٩٠).","vol":"2","page":439},{"text":"أبي عوانة. قال: وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: حبان بن عطية - بفتح الحاء - وذلك وهم، والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كلام الغساني فوجدته كما حكاه مغلطاي، وقد جزم بكسر الحاء منه ابن ماكولا والمشارقة وبه صدر صاحب \"المشارق\" كلامه، وذكر أبو الوليد الفرضي أنه بالفتح، وحكاه أبو علي الغساني وصاحب \"المشارق\" و\"المطالع\" عن بعض رواة أبي ذر وماكولا، وهو وهم وهو سلمي من أصحاب علي ﵁ قال سعد بن عُبيدة: تنازع هو وأبو عبد الرحمن السُّلمي، وكان عثمانيًا، وبعضُهم قيده بالياء المثناة تحت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1185>[١٠٧٦/ ١٠٧١] (ق) حِبان - كالذي قبله - ابن علي العنزي، أبو علي الكوفي.</span>\nعن: عبد الملك بن عمير، وسهيل بن أبي صالح، وليث بن أبي سُليم، وطائفة.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي، ولُوين، وخلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.\nقال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل من حبان بن علي.\nقال ابن معين: حبان أمثل من مندل.\nوقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن مندل، فقال: ليس به بأس، قلت: وأخوه حِبان؟ قال: صدوق. قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما وتَمَرَّى (^١) وقال ابن المديني: لا أكتب حديثهما.\nوقال أبو داود: لا أحدث عن حبان ولا عن مندل، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: عامة حديث حِبان إفرادات وغرائب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٧١)، وكان يتشيع، له حديث واحد عند (ق). وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: قال الدارقطني: متروكان - يعني هو وأخاه مندلًا. وقال مرة: ضعيفان يخرج حديثهما. وقال أبو زرعة: حِبان لين. وقال (س)، وغيره: ضعيف، ثم تعقب ذلك بأنه لم يُترك. توفي كما ذكرته أعلاه عن ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1186>[١٠٧٧/ ١٠٧٤] (خ م ت س) حِبان - كالذي قبله - ابن موسى بن سوَّار - بتشديد الواو - السلمي أبو محمد المروزي.</span>\nعن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، والزاى - محمد بن ميمون السكري، وابن المبارك، وداود بن عبد الرحمن العطار، وغيرهم.\n_________\n[١٠٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٣٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٩).\n[١٠٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢١١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١).\n(^١) أي: شك.","vol":"2","page":440},{"text":"وعنه: (خ، م)، وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، وطائفة.\nقال ابن معين: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٣)، وكذا أرخه البخاري.\n• تنبيه: حبان هذا روى عنه (خ م) في صحيحهما، وهو حبان غير منسوب أيضًا عن عبد الله بن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1187>[١٠٧٨/ ١٠٧٣] (تمييز) حِبان - كالذي قبله - ابن موسى بن حبان بن موسى، الكلابي - الدمشقي.</span>\nعن: زكريا بن يحيى خياط السُّنة، وغيره.\nوعنه: حفيده العباس بن محمد بن حِبان، ووالد تمام الرازي.\nمات سنة (٣٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1188>[١٠٧٩/ ١٠٧٤] (د) حبان - كالذي قبله - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة الكلابي البصري، أبو رُوَيْحة، ويقال: أبو رَوح.</span>\nعن: بُريد - بضم الموحدة، وفتح الراء - ابن أبي مريم، وثابت البناني، ومحمد بن واسع، وجماعة.\nوعنه: عَمرو بن عاصم، الكلابي، وحَبان بن هلال، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولا المتروك. وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذُكر عنه. وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن عدي الذي ذكرته. قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والبخاري في \"الضعفاء\"، فأشار إلى أنه تغيَّر، انتهى. وفي \"الكاشف\": تغير حفظه، وقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1189>[١٠٨٠/ ١٠٧٥] (ت س ق) حبشي بن جُنادة، السَّلُولي.</span>\nله صحبة ورواية، شهد حجة الوداع.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، يكنى (أبا الجنوب).\nقال (خ): إسناد حديثه فيه نظر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n_________\n[١٠٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٤٦).\n[١٠٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١)، \"الميزان\" (١/ ٤٤٩).\n[١٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١).","vol":"2","page":441},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1190>[١٠٨١/ ١٠٧٧] (ق) (^١) حَبَّةُ بن خالد الأسدي.</span>\nأخو سواء، لهما صُحبة.\nروى حديثهما: الأعمش عن سلّام - بتشديد اللام - أبي شرحيل - عنهما.\nذكر الذهبي في \"تجريده\" في سواء، فقال: من بني عامر بن صعصعة، وقيل: من خزاعة، وسماه وكيع: سوَّار - بزيادة راء - فوهم. انتهى. وسيأتي سواء في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1191>[١٠٨٢/ ١٠٧٩] (ع) حبيب بن أبي ثابت الأسدي، مولاهم الكوفي، المفتى المجتهد.</span>\nعن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، وذر بن عبد الله، والسائب بن فروخ، وسعيد بن جبير، وخلق كثير.\nوعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، وخلق.\nوثقه ابن معين، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: واسم أبي ثابت، قيس بن دينار مات في رمضان سنة (١١٩)، وكان مدلسًا. وذكره العجلي في \"ثقاته\"، فقال: ثقة تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سُليمان، سمع ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، وكان فقيه البدن (^٢)، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عتيبة. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: من ثقات التابعين إلى أن قال: وثقه ابن معين، وجماعة، واحتج به كل من أفراد الصحيح بلا تردد، وعامة ما قال فيه ابن عون: كان أعور، وهذا وصف لا جرح فيه، ولولا أن الدولابي وغيرُه ذكروه لما ذكرته، انتهى. قال أبو بكر بن عياش: مات فأرخه كما ذكرته عن ابن حبان، وعن يحيى بن سلمة بن كهيل توفي سنة (١٢٢).\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري: مات سنة (١١٩) فقال: فيه نظر؛ لأن البخاري قال في تواريخه الثلاثة حدثني أحمد بن سليمان، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبيب في رمضان سنة تسع عشرة ومائة، فالبخاري إنما نقله عن ابن عياش بزيادة شهر رمضان الذي لم يذكره المزي في كتابه. وقال المزي أيضًا: قال محمد بن سعد، عن الهيثم: مات سنة (٢٢) في ولاية يوسف بن عُمر فيه نظر أيضًا؛ لأن الذي في \"الطبقات الكبرى\": أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة (١١٩) لم يذكر الهيثم في هذا الموضع جملة، والله أعلم.\n• تنبيه ثان: روى حبيب بن أبي ثابت عن جماعة من الصحابة، وهو مدلس، قال ابن حبان فيه: يدلس. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش، قال: قال لي حبيب: لو أن رجلًا حدثني\n_________\n[١٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠١).\n[١٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٩٥)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٠١)، و\"الميزان\" (١/ ٤٥١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" للمزي (ص) بدلًا من (ق).\n(^٢) كذا في المخطوط وأيضًا في \"الثقات\" للعجلي في ترجمة حبيب بن أبي ثابت.","vol":"2","page":442},{"text":"حدثني عنك ما كنت أن أرويه عنك. قال ابن المديني: لقى ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال (ت): في حديث حكيم بن حزام في شراء الأضحية: حبيب لم يسمع عندي من حكيم، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والبخاري، وغيرهم: لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير، وبه نقل الترمذي في \"جامعه\" في ترك الوضوء من القبلة، قال عن (خ)، وقاله في عمرة في رجب، ولم يعزه لأحد، وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا وذكر الدارقطني في \"سننه\" أنه لا يصح سماعه منه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1192>[١٠٨٣/ ١٠٨٠] (ت) حبيب بن أبي ثابت البجلي.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: خالد بن طهمان أبو العلاء، وعمر بن محمد العنقزي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في الميزان\" مع آخرين، ثم قال: فما علمت بهم بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1193>[١٠٨٤/ ١٠٨١] (م س ق) حبيب بن أبي حبيب: يزيد الجرمي البصري الأنماطي.</span>\nعن: الحسن، وخالد القَسري، وعمرو بن هَرِم، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وسليمان بن حرب، وسهل بن بكار، وجماعة.\nغمزه يحيى القطان. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا، وكان ابن مهدي يحدث عنه. وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه فقال: ما أعلم به بأسًا. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فذكر غمز القطان، وذكر قول أحمد من طريق ابنه عبد الله، ومن طريق الأثرم، وكلام ابن عدي، ثم قال: وأما ابن معين فنهى عن كتابة حديثه، وقال ابن المديني سألت يحيى عنه فقال: كتبتَ عنه؟ أتيته بكتابه فقرأ عليَّ فرميت به. ثم قال: رجلًا من التجار لم يكن بذاك (^١) في الحديث ثم قال: (قلتُ): له حديث في قصر الصلاة، انتهى.\nزاد الذهبي على المزي (قلت): قال خليفة: توفي سنة (١٦٢) انتهى.\n_________\n[١٠٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢)، و\"الميزان\" (١/ ٤٥٣).\n[١٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٦٥): قال صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن حبيب بن أبي حبيب - صاحب عمرو بن هرم - قلتُ: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: نعم، أتيته بكتابه فقرأه عليَّ فرضيتُ به. ثم قال: كان رجلًا من التجار، ولم يكن في الحديث بذاك. أهـ.","vol":"2","page":443},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1194>[١٠٨٥/ ١٠٨٢] (ق) حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد المصري.</span>\nكاتب مالك، واسم أبيه: مرزوق، ويقال: رزق، ويقال: إبراهيم.\nعن: مالك، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وشبل بن عبادة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، والفضل بن يعقوب، وطائفة.\nقال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: سألوني عن حبيب بمصر؟ فقلت: ليس بشيء. وقال أبو داود: كان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم: روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي: أحاديثه كُلها موضوعة. ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه. ومن جملته كلام ابن معين: أنه كان يقرأ على مالك ويتصفح ورقتين ثلاثة، فسألوني عنه بمصر فقلت: ليس بشيء. وذكر كلام أبي داود، وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي. قال: وقال ابن حبان: كان يورق بالمدينة على الشيوخ، ويروي عن الثقات الموضوعات كان يدخل عليهم ما ليس من حديثهم، وسماع ابن بكير، وقتيبة كان بعرض ابن أبي حبيب، ثم قال: (قلتُ): وساق له ابن عدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديثين موضوعين، ثم ذكرهما الذهبي، ثم ذكر له حديثًا آخر، ثم ذكر له تصحيفتين، وزاد تاريخ وفاته على المزي، فقال: مات سنة (٢١٨) بمصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1195>[١٠٨٦] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِيُّ المروزي.</span>\nعن: إبراهيم الصائغ، وغيره.\nكان يضع الحديث. قاله ابن حبان، وغيره. ذكره في \"الميزان\"، وذكر له حديثًا مطولًا في فضل عاشوراء، ثم قال: فانظر إلى هذا الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1196>[١٠٨٧] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الدمشقي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد.\nقال الذهبي: ذكره ابن عدي، وأورده في \"الكامل\"، وقال: هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به، ثم قال: (قلتُ): روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثًا في البكاء على الميت منفردًا بإسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1197>[١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب.</span>\nعن: إبراهيم بن حمزة. ليس بعمدة. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1198>[١٠٨٩/ ١٠٨٣] (ت) حبيب بن الزبير بن مُشكان الهلالي، ويقال الحنفي البصري الأصبهاني.</span>\nعن: عكرمة، وعطاء، وعبد الله بن أبي الهذيل.\nوعنه: شعبة، وعمرو بن فروخ.\n_________\n[١٠٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٦)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٢).\n[١٠٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).","vol":"2","page":444},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. ووثقه (س). قال أبو الشيخ: حدث من أولاده عدة بأصبهان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى لبني هلال، وقال: وعنه شعبة، وأهلُ العراق. وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم، وفي آخر كلام أبي حاتم: لا أعلم من روى عنه غير شعبة. كذا قال وقد وثقه (س) وصحح له الترمذي، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1199>[١٠٩٠/ ١٠٨٤] (٤) حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني.</span>\nعن: عباد بن تميم، وليلى مولاة جدته.\nوعنه: شعبة، وشريك.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1200>[١٠٩١/ ١٠٨٥] (م ٤) حبيب بن سالم.</span>\nكاتب النعمان بن بشير، ومولاهُ. روى: عنه، وعن أبي هريرة.\nوعنه: بَشير بن ثابت، ومحمد بن المنتشر، وقتادة فيما كتب إليه.\nقال (خ) فيه: تغيَّر. وقال أبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه بَشير، والكوفيون: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وغيره.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام (خ)، وكلام أبي حاتم ثم قال: وقال ابن عدي: في أسانيده اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1201>[١٠٩٢/ ١٠٨٦] (سى) حبيب بن أبي سُبيعة، وقيل: حبيب بن سُبيعة.</span>\nعن: الحارث.\nوعنه: ثابت البُناني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\": حبيب بن سُبيعة يروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. روى عنه: ثابت البُناني، ومنهم من زعم أنه سُبيعة بن حبيب انتهى، وقد ذكر الحديث في \"الأطراف\" المزي، فقال: ومن مسند الحارث، قال ابن أبي حاتم له صُحبة - يعني: الحارث - عن النبي ﷺ حديث (سى) أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله. الحديث، وذكر الاختلاف فيه هل هو عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي، عن الحارث به أو عن حبيب بن أبي سبيعة عن الحارث عن رجل حدثه بهذا الحديث، أو عن ابن سُبيعة ولم يسمه عن الحارث، أو عن حبيب بن سُبيعة الضبعي، عن الحارث، عن رجل حدثه به، أو سُبيعة\n_________\n[١٠٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢).\n[١٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٥).\n[١٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٢).","vol":"2","page":445},{"text":"ابن حبيب عن النبي ﷺ نحوه، ثم قال: ورواه حسين بن واقد المروزي، وعمارة بن زاذان، ومبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس، انتهى، ملخصًا.\n• تنبيه: حبيب هذا لا صُحبة له. قاله أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1202>[١٠٩٣/ ١٠٨٧] (ت ق) حبيب بن سُليم - الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - العبسي بالموحدة، والسين المهملة - الكوفي.</span>\nعن: الشعبي، وبلال بن يحيى.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.\nله حديث في النهي عن البغي، حسنه الترمذي، وذكر حبيبًا ابنُ حبان في \"الثقات\"، وقال في \"الكاشف\": صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1203>[١٠٩٤/ ١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الكوفي.</span>\nكان يقدم الناس إلى شريح.\nحكى عنه: الأعمش، وغيره.\nذكر ابن حبان في الثقات، فقال: حبيب بن سليم الزُّرقي، عن شريح، روى عنه الشيباني، والأعمش. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1204>[١٠٩٥/ ١٠٨٩] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الباهلي البصري.</span>\nعن: بكر بن عبد الله المزني.\nوعنه: معتمر بن سليمان.\nذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويه سوى المعتمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1205>[١٠٩٦/ ١٠٩٠] (ع) حبيب بن الشهيد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الهاء - الأزدي، أبو محمد البصري، مولى قريبة.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبي مجلز، وميمون بن مهران، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وغيرهم.\nقال أحمد: ثقة مأمون. وقال أبو أسامة: كان من رُفعاء الناس. إنما روى مائة حديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو شهيد.\n_________\n[١٠٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٢).\n[١٠٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٥).\n[١٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٤).\n[١٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).","vol":"2","page":446},{"text":"ويقال: أبو مرزوق. وقيل: أبو محمد. مات سنة (١٤٥) انتهى. وكذا قال سعيد بن عامر.\n• (د ق) حبيب بن الشهيد، هو ابن أبي مرزوق، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1206>[١٠٩٧/ ١٠٩١] (د ت ق) حبيب بن صالح الطائي الحمصي، أبو موسى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن سابط، وراشد بن سعد، ويحيى بن جابر، وجماعة.\nوعنه: حريز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي، تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا غير مرة - ابن عثمان، وإسماعيل بن عياش، وبقية.\nقال أبو زرعة: مشهور في بلده بالفضل والعلم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ووصفه بالطحان، ونسبه الطائي (^١)، ذكره في الميزان تمييزًا، وقال: وثقه الجوزجاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1207>[١٠٩٨] (تمييز) حبيب بن صالح.</span>\nعن: جناح، مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1208>[١٠٩٩/ ١٠٩٣] (د) حبيب بن عبد الله الأزدي البصري.</span>\nعن: الحكم بن عمرو الغفاري، وسنان بن سلمة بن المحبق.\nوعنه: ابنه عبد الصمد بن حبيب.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: حبيب بن عبد الله في زمن التابعين مجهول، ثم تعقبه بقوله: (قلت): روى عن سنان بن سلمة، والحكم بن عمرو الغفاري، وعنه ابنه عبد الصمد وحده. انتهى. وقد ذكر حبيبًا هذا ابنُ أبي حاتم، وبيض له، فلهذا تعقبه المؤلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1209>[١١٠٠/ ١٠٩٤] (م ٤) حبيب بن عُبيد الرحبي الحمصي، أبو حفص.</span>\nعن: أبي أمامة والعرباض بن سارية، وعوف بن مالك، وجُبير بن نفير، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن خُمير - بضم الخاء وفتح الميم - وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وطائفة.\nوثقه النسائي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: أدرك سبعين من أصحاب رسول الله ﷺ. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n• تنبيه: حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة، والعرباض بن سارية، وغيرهما كما تقدم، ذكر أبو حاتم أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة.\n_________\n[١٠٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٨١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٥).\n[١٠٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٥).\n[١١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٨٠/ ٨٠١).","vol":"2","page":447},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1210>[١١٠١/ ١٠٩٥] (خ م ت س ق) حبيب بن أبي عمرة القَصَّاب، أبو عبد الله الحماني مولاهم الكوفي، بياع القصب. وقيل: اللَّحَّام.</span>\nعن: أم الدرداء، وسعيد بن جبير ومجاهد، وعائشة بنت سعد.\nوعنه: شعبة، والثوري، وعلي بن عاصم، وطائفة.\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٢). وفي \"التذهيب\". قيل: مات سنة (١٤٢)، وجزم به في \"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1211>[١١٠٢/ ١٠٩٦] (د) حبيب بن أبي فَضْلان، ويقال: ابن أبي فَضالة - بفتح الفاء فيهما - بصري.</span>\nعن: عمران بن حصين، وأنس.\nوعنه: صرد بن أبي المُنازِلِ - بضم الميم، وبالنون بعدها، وبعد الألف زاي، ثم لام - وسلّام - بالتشديد - ابن مسكين، وزياد بن أبي مسلم.\nقال ابن معين: حَبيب بن أبي فضالة مشهور.\n• تنبيه: في \"ثقات ابن حبان\": حبيب بن أبي فضالة المالكي، وليس بالبصري. يروي عن: عمران بن حُصين، روى عنه سلّام بن مسكين، انتهى لفظُه، فانظر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1212>[١١٠٣/ ١٠٩٨] (ت س) حبيب بن أبي مرزوق الرقي.</span>\nعن: عروة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.\nوعنه: جعفر بن بُرقان، وأبو المليح.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال هلال بن العلاء: شيخ صالح، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى بني أسد. مات سنة (١٣٨). وفي \"الميزان\": حبيب بن مرزوق: مجهول، قاله الأزدي انتهى.\nفلعله غير المذكور هنا، ولم يرقم عليه في \"الميزان\" شيئًا أيضًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1213>[١١٠٤/ ١٠٩٩] (د ق) حبيب بن مسلمة الفهري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة.</span>\nشامي مختلف في صحبته، كذا في \"التذهيب\" تبعًا للمزي.\n_________\n[١١٠١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٩١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).\n[١١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).\n[١١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).\n[١١٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣).","vol":"2","page":448},{"text":"وقال العلائي في \"المراسيل\": إنه مختلف في صحبته، وقد أثبتها له (خ) ومُصْعَب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ.\nوقال: توفي النبي ﷺ ولحبيب اثنتا عشرة سنة.\nوقال ابن معين: أهل الشام يقولون له سماع من النبي ﷺ. وروى سويد بن عبد العزيز، عن أبي وُهَيْب، عن مكحول قال: سألتُ الفقهاء: هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك، وسألتُ قومه فأخبروني انه كانت له صحبة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ذلك؟ فقال: قومُه أعلم انتهى، وقد جزم بصحبته ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بأرمينية، وقيل: بالشام سنة (٤٢) وصلى عليه مروان بن الحكم، كنيته أبو عبد الرحمن. وقد جزم أيضًا بها ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" عن أبيه. وقد جزم بها أيضًا ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" (^١). وكذا الذهبي في \"تجريده\"، وحكى فيه أن حبيبًا الفهري أفرده ابن منده عن حبيب بن مسلمة، وهو هو بيقين (^٢).\n• تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزي، فقال: في قوله (مختلف في صحبته) فيه نظر؛ لأني لم أر من خالف في صحبته، فقد صرح بصحبته: أبو حاتم الرازي، وعمرو بن مهاجر الدمشقي، والعسكري، وأبو زرعة النصري - يعني بالنون - وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب \"الصحابة\"، والترمذي، والبرقي، وابن المنذر الحزامي، والطبراني، وابن زبر، والباوردي، والبغويان، والهيثم بن عذر، ومسلم في طبقاتهما، وأبو نعيم الدُّكيني في \"تاريخه الكبير\"، ووسمه (*) بن موسى في كتاب \"الردة\"، وابن قتيبة في \"المعارف\"، وابن دريد، وسيف في \"الفتوح\" فهؤلاء كُلهم صرحوا بصحبته، فمن المخالف. والله أعلم، وكذا صرح بصحبته ابن حبان، وابن أبي خيثمة، وابن قانع، وخليفة، وأبو عُمر، وأبو نعيم، وغيرهم. وفي \"تاريخ القدس\" وجه بسر بن أبي أرطاة حبيب بن أبي مسلمة الفهري صاحب رسول الله ﷺ إلى غوطة دمشق فأغار على قراها. انتهى ما ذكره، وقد قدمت ما ذكره العلائي في أوائل ترجمة حبيب هذا، الحديث.\nعن: النبي ﷺ، وعن أبيه مسلمة بن مالك، وأبي ذر، وسعيد بن رشد.\nوعنه: الضحاك بن قيس الفهري، وجنادة بن أُمية، وابن أبي مليكة، وجماعة.\nشهد اليرموك أميرًا، وله دار بدمشق عند طاحونة الثقفيين، وكان على ميسرة معاوية يوم صفين. قال مصعب الزُّبيري: كان شريفًا، قد سمع من النبي ﷺ يقال له: حبيب الروم؛ لكثرة دخوله عليهم، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ توفي ﵇ ولحبيب اثنتا عشرة سنة كما ذكرته عن العلائي قبلُ. وقال (خ): له صحبة. وكان معاوية قد وجهه في جيش لنُصرة عثمان ﵁، فلما بلغ وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع. قال المدائني وغيره: مات سنة\n_________\n(^١) \"الاستيعاب\" (١/ ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٢٩) وانظر \"أسد الغابة\" (١/ ٤٤٨، ٤٤٩/ ١٠٦٨).\n(^٢) انظر كلام ابن منده في \"أسد الغابة\" (١/ ٤٤٧/ ١٠٦٤).\n(*) كذا في المخطوط ولعلها (ووسمه ابن).","vol":"2","page":449},{"text":"(٤١). وقال خليفة وجماعة: سنة (٤٢) كما قدمته عن ابن حبان. قال ابن سعد: بأرمينية واليًا عليها لمعاوية. وقيل: مات بدمشق والله أعلم.\n• (م س ق) حبيب بن يزيد هو ابن أبي حبيب، مرّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1214>[١١٠٥/ ١٠٠] (د) حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور النهدي، الكوفي.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: هانئ بن قيس، وغيره.\nوثقه أبو زرعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه الشعبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1215>[١١٠٦/ ١١٠١] (د ق) حُبَيب - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة مخفف، تصغير حب - ابن النعمان الأسدي.</span>\nعن: خريم - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء - ابن فاتك - بالفاء، ومثناة فوق مكسورة قبل الكاف - في شهادة الزُّور. قاله سفيان العصفري، عن أبيه، عنه - قال في \"المشتبه\" الذهبيُّ: وبالتخفيف حبيب بن النعمان، عن أنس له مناكير، وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك، انتهى - وذكر في \"الميزان\" ما لفظه: حبيب تصغير حب، عن أنس بن مالك، وخريم، وأيمن بن خُريم (^١)، قال عبد الغني: له مناكير، انتهى. ورقم عليه (د ق) فمقتضى ذلك أن يكون هو الأول. وقال ابن ماكولا: وأما حُبيب - بضم الحاء وفتح الباء، وسكون الياء المخففة - فهو حُبيب بن النعمان، يروي عن أنس بن مالك، وجعفر بن محمد، روى عنه الحسين بن عبد الله بن يزيد التميمي، وله مناكير، انتهى. والذي ظهر لي أن الذهبي جمع بين ترجمتين في \"الميزان\"، وفرق بينهما في \"المشتبه\"، وقال في \"الميزان\" في ترجمة زياد أبى الوقار، عن حُبيب - بضم الحاء، والتخفيف - ابن النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك، فزياد: لا يدرى من هو عن مثله؟ روى عنه ولده سفيان بن زياد \"عَدلت شهادة الزور بالإشراك\" وقيل: عن حُبيب، عن أيمن بن خريم انتهى (^٢). ورقم على زياد (د ق)، فانظر ذلك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1216>[١١٠٧/ ١١٠٢] (س) حَبيب - كالجادة لا كالذي قبله - ابن يسار، بتقديم المثناة تحت - الكندي الكوفي.</span>\n_________\n[١١٠٥] \" تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٠١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤).\n[١١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٧).\n[١١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" (وخريم، أو أيمن بن خريم).\n(^٢) \"الميزان\" (٢/ ٩٦/ ٢٩٧٩).","vol":"2","page":450},{"text":"عن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وسويد بن غفلة، وابن أبي أوفى، وغيرهم.\nوعنه: الجارود بن زياد بن المنذر، ويوسف بن صُهيب، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1217>[١١٠٨/ ١١٠٣] (تمييز) حبيب - كالجادة - ابن يسار - بتقديم الياء.</span>\nعن: سليمان الأعمش، قال أبو حاتم: لا أعرفه، ذكره في \"الميزان\" مع غيره، ثم قال: لا يعرفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1218>[١١٠٩/ ١١٠٤] (س) حبيب - كالجادة - ابن يساف - بكسر المثناة تحت أوله، وفتحها.</span>\nعن: النعمان بن بَشير.\nوعنه: حبيب بن سالم. وقيل: هو عن حبيب بن سالم عن النعمان.\nقال أبو حاتم: مجهول. انتهى. ذكره في \"الميزان\" مع غيره، ثم قال: لا يُعرفون، ثم قال: فأما حبيب بن يساف، فذكر ما ذكرته من الاختلاف فيه، ثم قال: قال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1219>[١١١٠/ ١١٠٥] (م د س) حبيب - كالجادة - الأعور.</span>\nعن: مولاه عروة، وأسماء بنت أبي بكر، ونَدْبَة، وقيل: نُدَيّةُ، وقيل: بَدَنَةُ، مولاة ميمونة.\nوعنه: الزهري، وأبو الأسود يتيم عروة، والضحاك بن عثمان، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية مروان بن محمد، يخطئ، انتهى. وقال أيضًا: حبيب الأعور، عن عروة بن الزبير، روى عنه الزهري إن لم يكن هو هند بن أسماء فلا أدري من هو انتهى. يعني: حبيب بن هند بن أسماء بن جارية، وقد ذكر هذا في \"الثقات\" أيضًا. انتهى.\nقال المفضَّل الغلابي: - بالغين المعجمة، وتخفيف اللام، ثم موحدة قبل ياء النسبة - مات في ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة.\n• تنبيه: قال الشيخ محيي الدين النووي: قال ابن سعد: مات حبيب مولى عروة قديمًا في آخر سلطان بني أمية، فروايته عن أسماء ظاهرها أنه أدركها، وأدرك غيرها من الصحابة فيكون تابعيًا. انتهى.\nفقوله (في آخر) إن صح كتابه فمرادُه في مكة، وما احتوى عليه عبد الله بن الزبير.\n_________\n[١١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٥٠٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٦).\n[١١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥١٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٦).\n[١١١٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤).","vol":"2","page":451},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1220>[١١١١/ ١١٠٦] (د ق) حبيب التميمي العنبري.</span>\nروى النضر بن شميل، عن الهِرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ. لم أجد لأحد فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1221>[١١١٢/ ١١٠٧] (سى) حبيب العَنَزِي.</span>\nروي منصور بن المعتمر، عن طلق بن حبيب، عن أبيه، أنه كان به الأُسر - هو بضم الهمزة، وإسكان السين المهملة، وبالراء - وهو: احتباس البول، فإن كان في الغائط فهو الحُصر - بضم الحاء، وإسكان الصاد المهملتين، وبالراء - فانطلق يتداوى.\nلم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1222>[١١١٣/ ١١٠٨] (ع) حبيب المُعَلِّم، أبو محمد البصري.</span>\nهو حبيب بن أبي قَرِيبة (١) - بفتح القاف، وكسر الراء - ويقال: حَبيب بن أبي بقية، وحبيب بن زائدة، ويقال: حبيب بن زيد.\nعن: الحسن، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث، وجماعة.\nوثقه أحمد، وقال: ما أصح حديثه. ووثقه ابن معين، وأبو زرعة. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وذكر الاختلاف في أنه ابن أبي قَرِيبة، أو ابن أبي بقية، أو ابن زائدة، أو ابن زيد، ثم ذكر توثيقه عن أحمد كما ذكرته، وابن معين، وأبي زرعة، ثم قال: وأما يحيى القطان فكان لا يحدث عنه، ثم ذكر كلام النسائي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1223>[١١١٤/ ١١٠٩] (د) حُبيش بن شُريح - بالشين المعجمة المضمومة - الحبشي الشامي.</span>\nعن: عُبادة بن الصامت، والأشعث بن قيس، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حَملة - بفتح الحاء المهملة، والميم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1224>[١١١٥/ ١١١٠] (ق) حُبيش بن مُبَشِّر - بالموحدة، والشين المعجمة المشددة المكسورة، اسم فاعل - ابن أحمد الثقفي، الفقيه، أبو عبد الله الطوسي.</span>\nنزيل بغداد.\n_________\n[١١١١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥١٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤).\n[١١١٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١١).\n[١١١٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٦٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٥٦).\n[١١١٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٥).\n[١١١٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٥).\nكذا ضبطه المصنف هنا، وفي \"التهذيب\" للمزي (قُريبة) بضم القاف.","vol":"2","page":452},{"text":"عن: يزيد بن هارون وعبد الله بن بكير، ويونس بن محمد المؤدب.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن علي المروزي القاضي، والباغندي، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه الدارقطني. وقال الخطيبُ: كان فاضلًا يُعد من عقلاء البغداديين، وهو أخو جعفر بن مبشر المتكلم. مات في رمضان سنة (٢٥٨)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: حُبيش بن مبشر بن الرومي من أهل بغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1225>[١١١٦/ ١١١١] (د س) حجاج بن إبراهيم الأزرق البغدادي.</span>\nنزيل طرسوس ومصر.\nعن: أبي عوانة، وحُدَيج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن معاوية، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم، وخلق.\nوعنه: الربيع المرادي، وأحمد بن الحسن الترمذي، ومقدام الرعيني، وطائفة.\nخرج عن مصر إلى الثغر في سنة (٢١٣)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1226>[١١١٧/ ١١١٢] (م ٤) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي، أحدُ الأعلام.</span>\nعن: الشعبي - حديثًا واحدًا - وعن عطاء، وعَمرو بن شعيب، وعكرمة، ونافع، وسماك بن حرب، وقتادة، وخلق.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وعبد الرزاق، وخلق.\nقال ابن عيينة: سمعتُ ابن أبي نجيح يقول: ما جاءنا منكم مثله. وقال سفيان الثوري: ما لقى أحدًا عرف بما يخرج من رأسه منه. وقال العجلي: كان الحجاج فقيهًا مفتيًا. وكان فيه تيه وكان يقول: أهلكني حب الشرف، وولى قضاء البصرة، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه،. وعن مكحول، ولم يسمع منه. وعيب عليه التدليس، وقال أحمد: كان الحفاظ. وقال ابن معين: صدوق يدلس وليس بالقوي. وقال يحيى القطان: الحجاج وابن إسحاق عندي سواء. وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء، فإذا قال (ثنا) فهو صالح، لا يرتاب في صدقه وحفظه وقال ابن خراش: كان مدلسًا حافظًا.\nوقال (س): ليس بالقوي. وقد صحح له (ت) حديث \"وأن تعتمر خير لك\" قال: حديث حسن صحيح، وقد عيب عليه تصحيحه. قال الدارقطني: الصواب أنه موقوف. توفي بالري روى له مسلم مقرونًا، مات سنة (١٤٧). وقال خليفة: مات بالري مع المهدي قبل الهزيمة - يعني: قبل سنة (٤٥)، وقد ذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة، وذكر كلام الناس فيه، فانظره إن أردته، وفي أولها: أحد الأعلام على لين فيه، وكذا في \"الكاشف\".\n_________\n[١١١٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٥).\n[١١١٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٧٣)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٠٥)، و\"الميزان\" (١/ ٤٥٨ - ٤٦٠).","vol":"2","page":453},{"text":"• تنبيه: تقدم أن الحجاج يدلس، وهو مكثر منه، ويرسل أيضًا.\nقال عباد بن العوام، وابن معين، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم منهم أبو داود: إنه لم يسمع من الزهري شيئًا ولم يره. قال (ت): فقلت له - يعني: (خ) - فإنهم يروون عن الحجاج قال: سألت الزهري. قال: لا شيء يُروى عن هشيم. قال: قال لي الحجاج: صف لي الزهري انتهى، وروى يحيى بن حسان، عن هشيم أيضًا أن الحجاج بن أرطاة قال له: لم أسمع من الزهري شيئًا. وقال ابن معين: لم يسمع من إبراهيم النخعي. وقال (خ) كما نقله الترمذي في \"جامعه\" في ليلة النصف من شعبان: لم يسمع من يحيى بن أبي كثير، وقال أبو زرعة: لم يسمع من مكحول شيئًا، وأثبت أبو داود له السماع منه. وقال ابن معين: سمع من الشعبي حديثًا واحدًا. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عكرمة شيئًا، إنما يحدث عن داود بن الحصين، عن عكرمة. وقال أبو نعيم الفضل: لم يسمع من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث، والباقي عن محمد بن عبد الله العرزمي. وقال الترمذي: سألت محمدًا - يعني: (خ) - فقلت: الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار؟ قال: لا أعلمه. فقلت: ممن سمع الحجاج؟ فقال: سمع من بن أبي رباح، والحكم بن عتيبة، والشعبي، ولم يسمع من عكرمة، ولا الزهري. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1227>[١١١٨/ ١١٣] (ق) حجاج بن تميم.</span>\nعن: ميمون بن مهران.\nوعنه: يوسف بن عدي، وجُبَارة بن المُغلِّس، وسويد بن سعيد، وجماعة.\nقال (س): ليس بثقة. وقال العقيلي: روى عن ميمون أحاديث لم يتابع عَلى شيء منها. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروى عن ميمون بن مهران \"أن عمر كبر على أبي بكر أربعًا\" روى عنه أبو معاوية الضرير، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه الأزدي، وغيره، روى عنه سويد بن سعيد، وجُبارة، وأحاديثه تدل على أنه واه. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث. ثم قال: قال (س): ليس بثقة كما ذكرته عنه. وقال ابن عدي: رواياته ليست بالمستقيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1228>[١١١٩/ ١١١٤] (د ت س) حجاج بن حجاج الأسلمي الحجازي.</span>\nعن: أبيه حجاج بن مالك، وأبي هريرة.\nوعنه: عروة بن الزبير، وغيره.\nله حديث واحد في كتبهم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ومن زعم أن له صحبة فقد\n_________\n[١١١٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٦١).\n[١١١٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٨١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٦١).\n(^١) وانظر \"جامع التحصيل\" [ص ١٦٠/ ت: ١٢٣].","vol":"2","page":454},{"text":"وهم. حديث الرضاع سمعه من أبيه عن النبي ﷺ، انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". والحديث المشار إليه رواه والده الحجاج وهو صحابي، وهو الحجاج بن مالك الأسلمي، ويقال: الحجاج بن عمرو الأسلمي، والأول أصح، مدني كان ينزل الفرع روى عروة عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه في مذمة الرضاع أخرجه (د ت س) وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا. وقال العلائي: الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي، روى عن أبيه، عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: ليست له صحبة، واستدل بروايته عن أبيه وأبي هريرة ﵄.\n• تنبيه: مذمة الرضاع، المذمة: بالفتح مفعلة من الذم، وبالكسر من الذمة والذمام، وقيل: هي بالكسر. والفتح: الحق. والحرمة التي يذم مضيعها، والمراد: بمذمة الرضاع، الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأنه سأل ما يسقط عنى حق المرضعة حتى أكون قد أديته كاملًا، وكان يستحبون أن يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيئًا سوى أجرتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1229>[١١٢٠/ ١١١٥] (تمييز) حجاج بن حجاج الأسلمي.</span>\nوكان إمام قومه.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: شعبة.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: شيخ لشعبة، قال أبو حاتم: مجهول. انتهى.\nوقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1230>[١١٢١/ ١١١٦] (ح م د س ق) حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول.</span>\nعن: أنس بن سيرين، والفرزدَق، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جحادة، ويزيد بن زريع، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، منهم: ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" تمييزًا مات سنة (١٣١) ذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه الحجاج الأسود الذي روى عنه جعفر بن سُليمان، وأنه حجاج الباهلي، وأنه حجاج الأحول، وأنه حجاج القسملي زق العسل. وليس كذلك، بل حجاج الأسود هو القسملي، وزق العسل هو ابن أبي ربال بن القسامل، روى عن معاوية بن قرة، وأبي نضرة، وشهر بن حوشب.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، وروح بن عبادة، وكان من العباد، وثقه ابن معين.\n_________\n[١١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٧٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٦١).\n[١١٢١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦)، و\"الميزان\" (٤٦١١).","vol":"2","page":455},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1231>[١١٢٢/ ١١١٨] (د ت سى ق) حجاج بن دينار الواسطي الأشجعي، وقيل: السلمي.</span>\nعن: معاوية بن قرة، والحكم بن عتيبة، وأبي جعفر محمد بن علي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وإسرائيل، وعيسى بن يونس، ويعلى بن عبيد، وطائفة.\nقال أحمد، وابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فذكر ما نقلته عن أحمد، وابن معين، وأبي حاتم، وزاد. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقد وثقه ابن المبارك، ويعقوب بن شيبة، والعجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1232>[١١٢٣/ ١١١٩] (م د س ق) حجاج بن أبي زينب الواسطي، السلمي، أبو يوسف الصَّيْقَل.</span>\nعن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: هشيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وآخرون.\nقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن أحمد. قال: وقال ابن معين ليس به بأس. وذكر ما ذكرته عن ابن المديني، والنسائي، وزاد: وقال الدارقطني: ليس بقوي ولا حافظ. توفي سنة بضع، و(١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1233>[١١٢٤/ ١١٢٠] (د) حجاج بن شداد الصنعاني.</span>\nعن: أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري.\nوعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أزهر، وابن لهيعة، المصريون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: من صنعاء الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1234>[١١٢٥/ ١١٢١] (س) حجاج بن عاصم المحاربي.</span>\nقاضي الكوفة زمن أبي بُردة.\nروى عن: أبي الأسود المحاربي.\nوعنه: شعبة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[١١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٨١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٦١).\n[١١٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٢).\n[١١٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦).\n[١١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٦).","vol":"2","page":456},{"text":"وقال: روى عنه أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1235>[١١٢٦/ ١١٢٢] (د ق) حجاج بن عُبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال: ابن يسار - بتقديم الياء.</span>\nعن: إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وسمى أباه يسارًا، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث بن أبي سُليم. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: ليث بن أبي سُليم وحده، وقال: قال أبو حاتم، وغيره: مجهول. وقال (خ): لم يصح حديثه - يعني: حديثه عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، في نوافل الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1236>[١١٢٧/ ١١٢٣] (ع) حجاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف الكندي مولاهم البصري، أبو الصلت.</span>\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزبير، وغيرهم.\nوعنه: هشيم، ويحيى القطان، والحمادان، وأبو عاصم، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: وقد قيل: إن اسم أبي عثمان سالم مات سنة (١٤٣)، وكان متقنًا، انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1237>[١١٢٨/ ١١٢٤] (٤) حجاج بن عَمرو الأنصاري المازني.</span>\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابن أخيه ضمرة بن سعد، وعبد الله بن رافع، وعكرمة. له في السنن حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1238>[١١٢٩/ ١١٢٥] (د س) حجاج بن فُرافِصة - هو بضم الفاء الأولى، وكسر الثانية، وبالصاد المهملة - والفُرافصة: الأسد - الباهلي البصري العابد.</span>\nعن: ابن سيرين، وعطاء، وأبي عمران الجوني، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وإبراهيم بن طهمان، ومُعْتمر بن سليمان، وجماعة.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: هو شيخ صالح\n_________\n[١١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٧)، \"الميزان\" (٤٦٣).\n[١١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧١٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٧).\n[١١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت/ ٨)، الكاشف (١/ ٢٠٧).\n[١١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت م. ٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٣ - ٤٦٤).","vol":"2","page":457},{"text":"متعبد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: روى عنه الثوري، وقال: بت عند الحجاج بن فرافِصة ثلاث عشرة ليلة، فما رأيته أكل، ولا شرب ولا نام، يخطئ ويهم (^١). انتهى ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام ابن معين وأبي زرعة، وأبي حاتم. ثم ذكر عنه حديثًا عن الثوري عنه عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرفوعًا: \"كاد الفقرُ أن يكون كفرًا، وكاد الحسد يغلب القدر\" ثم قال: يزيد تالف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1239>[١١٣٠/ ١١٢٦] (د ت س) حجاج بن مالك الأسلمي.</span>\nله صحبة وحديث.\nوعنه: ابنه حجاج بن حجاج الترمذي، حديثه: \"ما يذهب عنى مذمة الرضاع\"، وقد قدمت الكلام على مذمة الرضاع، وقدمته فىي ترجمة ابنه حجاج بن حجاج الأسلمي في آخر الصفحة التي قبل هذه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1240>[١١٣١/ ١١٢٧] (ع) حجاج بن محمد المصيصي الأعور.</span>\nترمذي الأصل، سكن بغداد، ثم المصيصة.\nعن: ابن جُريج، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبالزاي، وقد تقدم مرات - ابن عثمان، وابن أبي ذئب، وعُمر بن ذر، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، والحسن الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق.\nوكان أحد الحفاظ الكبار. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده للحروف. ورفع أحمد من أمره جدًا. سمع الكتب كلها من ابن جريج إلَّا كتاب التفسير، فإنه سمعه إملاءً من ابن جريج. وقال أبو داود: رحل أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور، قال: وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث.\nوقال ابن المديني: ثقة. وقال إسحاق بن عبد الله السُّلمي الخُشْك - وهو بضم الخاء وإسكان الشين المعجمتين والكاف، وهو لقبه - روى عنه ابن الشرقي: حجاج بن محمد نائمًا أوثق من عبد الرزاق يقظان. وقال ابن سعد: لم يزل ببغداد ثم تحول إلى المصيصة بعياله، فأقام بها سنتين، ثم قدم بغداد في حاجة، فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة (٢٠٦). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى أبى جعفر الهاشمي كنيته أبو محمد، أصله من ترمذ، سكن المصيصة، مات ببغداد سنة (٥)، أو (٦) و(٢) يوم الإثنين من ربيع الأول، انتهى (^٢).\n_________\n[١١٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٧).\n[١١٣١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٤).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٩٣/ ٩١٢).\n(^٢) وفي \"ثقات ابن حبان\" قال: (مات ببغداد سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين، يوم الإثنين، ليومين مضيا من ربيع الأول) (٥/ ١٣٤/ ٩٦٣).","vol":"2","page":458},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1241>[١١٣٢/ ١١٢٨] (ع) حجاج بن منهال الأنماطي، أبو محمد السُّلَمي، وقيل: البرساني، مولاهم البصري.</span>\nعن: قُرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حازم، وهمام، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وبندار، والذهلي، وابن وارة، وعبد بن حميد، والدارمي، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أحمد العجلي: ثقة: رجل صالح، وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراساني موسر من أصحاب الحديث فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، وقال: هذه سمسرتك خذها. قال: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هات من كل دينار حبة وكسرًا (^١). قال أبو حاتم: ثقة فاضل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٢)، وقال: مات سنة (٢١٧)، وكذا ذكر ابن سعد وفاته، وزاد: في شوال: قال: وكان ثقة كثير الحديث.\n• تنبيه: قال: مغلطاي: قال المزي: (قال محمد بن سعد، والبخاري: مات الحجاج بن منهال في شوال سنة (٢١٧). فيه نظر من وجهين:\n[الأول]: أن البخاري لم يذكر في تاريخه الشهر جملة.\nوالذي فيهما: حجاج بن منهال مات سنة (٢١٧)، وغيره، وكذا نقله عنه جماعة منهم: القراب، والكلاباذي.\n[الثاني]: أن ابن سعد إن كان نقله من أصله فقد أغفل منه قوله: توفي بالبصرة يوم السبت لخمس ليال بقين من شوال سنة (١٧)، والله أعلم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1242>[١١٣٣/ ١١٢٩] [خت] حجاج بن أبي مَنيع.</span>\nوهو حجاج بن يوسف بن أبي منيع، عُبيد الله ابن أبي زياد الرُّصافي، أبو محمد، مولى بني أمية، وقيل: حجاج بن أبي منيع يوسف بن عبيد الله ابن أبي زياد.\nعن: جده عُبيد الله، عن الزهري نسخةً كبيرة، وعن موسى بن أعين.\nوعنه: الذهلي، وابن وارة، وأحمد بن مهدي بن رُستم، وأبو أسامة عبد الله بن محمد الحلبي، وهلال بن العلاء، وطائفة.\n_________\n[١١٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧١١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٨).\n[١١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"تاريخ الثقات\" للعجلي (هات من كل دينار حبة. فأخذ دينارًا وكسرًا) (١٠٩/ ت ٢٥٥).\n(^٢) انظر \"ثقات ابن حبان\" (٥/ ١٣٥/ ت ٩٦٩).","vol":"2","page":459},{"text":"وسكن حلب. قال هلال: كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت، وأعلم الناس بالفرس من ناصيته إلى حافره، وبالبعير من سنامه إلى خُفه، وهو ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١) فقال: حجاج بن يوسف بن أبي منيع الرُصافي، من أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1243>[١١٣٤/ ١١٣٠] (ت) حجاج بن نُصَير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، مصغر - الفَساطِيطي أبو محمد القيسي، البصري.</span>\nعن: شعبة، وفطر بن خليفة، وهشام الدستوائي، وخلق.\nوعنه: عُمر بن شبة، والدارمي، والرمادي، والكُديمي، ويعقوب الفسوي، والكجي، وخلق.\nسئل عنه ابن معين فقال: صدوق، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة. وقال مرة ليس بشيء. وقال ابن المديني: ذهبَ حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف تُرك حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أيضًا: ليس بثقة. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: يخطئ ويهم، وقال: مات سنة (٣) أو (٢١٤) انتهى. له حديث في الترمذي. وذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام الناس فيه، ثم قال: لم يأت بمتن منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1244>[١١٣٥/ ١١٣١] (م د) حجاج بن يوسف بن حجاج، أبو محمد الثقفي البغدادي، ابن الشاعر.</span>\nكان أبوه شاعرًا فصحب أبا نواس، ولقبه: لَقوة، الكوفي، نزل بغداد فولد له الحجاج بن الشاعر.\nروى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وشبابة، وطبقتهم بعد المائتين.\nوعنه: (م د)، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وابن أبي حاتم، وخلق آخرهم المحاملي.\nقال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود: هو خير من مائة مثل الرَّمادي. وقال صالح جزرة: سمعته يقول: جمعت لي [أمي] (*) مائة رغيف، فجعلته في جراب وانحدرت إلى شبابة بالمدائن، فأقمت ببابه مائة يوم، فلما نفذت الأرغفة خرجتُ. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". فقال: وكان صاحب حديث يتعسر. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الحجاج الآتي بعده، فقال: فقيه مشهور حافظ، روى عنه (م) انتهى. وأبو داود أيضًا قال: والقاضي المحاملي، وخلق، مات سنة (٢٥٩) انتهى. وكذا أرخه ابن قانع وزاد: في رجب، والله أعلم.\n_________\n[١١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧١٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٥).\n[١١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨/ ٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٦).\n(^١) الثقات (٥/ ١٣٥/ ٩٦٧).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٦٨).","vol":"2","page":460},{"text":"• تنبيه: قال: مغلطاي: أهمل المزي الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق، قال (خ) في \"صحيحه\" في كتاب الحج (^١): حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش سمعتُ الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: السورة التي يذكر فيها البقرة، وساق الحديث، والله أعلم، انتهى.\nوهذا إيراد بارد فإن السند إنما سيق لأجل حديث عبد الله بن مسعود هذا مقام الذي أُنزلت عليه سورة البقرة، وإنما ذكر الحجاج للاستفتاء عليه لا للرواية عنه ولا يلزم المزي أن كل من ذُكر في الكتب الستة يترجمه، وإنما يترجم من ذكر للرواية عنه، والله أعلم. وترجمة الحجاج معروفة فلا يُطول بها. وقد ذكره في الميزان، فقال: عن أنس، قال أبو أحمد الحاكم: أهلٌ أن لا يُروى عنه. وقال (س): ليس بثقة ولا مأمون، ثم قال: (قلتُ): يحكى عنه ثابت وحميد وغيرهما فلولا ما ارتكبه من العظام والفتك والشر لمشى حالُه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1245>[١١٣٦/ ١١٣٢] (د) حجاج عامل عُمر بن عبد العزيز على الربذة.</span>\nعن: أُسيد بن أبي أُسيد - بالضم فيهما -.\nوعنه: حميد - بضم الحاء - ابن الأسود.\nقال ابن أبي حاتم: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني عن أبيه، وأُسيد بن أبي أُسيد وغيرهما، وعنه أبو ضمرة، والقعنبي.\nوثقه أحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: صدوق، وكان القعنبي يثني عليه، فيحتمل أن يكون هذا، وقد ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" حجاج بن صفوان، فقال: يروي عن أُسيد بن أبي أُسيد، روى عنه أهل بلده. وذكره في \"الميزان\" الحجاج بن صفوان المدني، عن أُسيد بن أبي أسيد، وعنه أبو ضمرة والقعنبي. وكان القعنبي يثني عليه. وقال الأزدي: ضعيف وقال أحمد ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1246>[١١٣٧/ ١١٣٣] (د) حجاج الضرير.</span>\nعن: عمرو بن عون.\nوعنه: (د) من رواية ابن الأعرابي، قال المزي: كذا وجدته وأظنه من \"زياداته\"، عن حجاج هذا فإنه قدري، روى عنه في معجمه.\n_________\n[١١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٦٩).\n[١١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٨).\n(^١) أخرجه البخاري في الحج/ باب (يكبر مع كل حصاة) (٣/ ٦٧٩/ ١٧٥٠) قال الحافظ: ولم يقصد الأعمش الراوية عنه، فلم يكن أهلًا لذلك، وإنما أراد أن يحكي القصة ويوضح خطأ الحجاج فيها بما ثبت عمن يرجع إليه في ذلك، بخلاف الحجاج فإنه كان لا يرى إضافة السورة إلى الاسم فرد عليه إبراهيم النخعي بما رواه عن ابن مسعود بالجواز. اهـ.","vol":"2","page":461},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1247>[١١٣٨/ ١١٣٤] (د) حُجْر بن حُجْر - كلاهما بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الكلاعي.</span>\nعن: العرباض بن سارية.\nوعنه: خالد بن معدان، حديث (موعظة بليغة).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن معدان. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما حدث عنه سوى خالد بن معدان بحديث العرباض مقرونًا بآخر، انتهى. فهو مجهول العين؛ لأنه لم يرو عنه عدلان، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، وقد تقدم مثل ذلك غير مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1248>[١١٣٩/ ١١٣٥] (ت) حُجر - مثل من قبله - ابن العنبس الحضرمي الكوفي.</span>\nعن: وائل، وعلي بن حُجر.\nوعنه: سلمة بن كُهيل، وعلقمة بن مرثد، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شرب الدم في الجاهلية، وشهد صفين، وهذا مخضرم. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين في التابعين وفي أتباعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1249>[١١٤٠/ ١١٣٦] (د س ق) حُجر - مثل الذي قبله - ابن قيس الهمداني - بإسكان الميم - وبالدال المهملة - إلى القبيلة.</span>\nعن: زيد بن ثابت، وابن عباس.\nوعنه: طاوس، وشداد بن جابان.\nله حديث: \"قضى بالعُمْرى للوارث\" في هذه الكتب. لم أر لهم فيه كلامًا، فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1250>[١١٤١/ ١١٣٧] (ت) حُجر - مثل من قبله - العدوي.</span>\nعن: علي: قاله إسرائيل، عن حجاج بن دينار، عن الحكم بن جَحْل عنه.\nقال الترمذي: حديث إسماعيل بن زكريا، عن حجاج بن دينار عندي أصح، وهو عن الحكم بن عتيبة، عن حُجير بن عدي، عن علي. ذكر في \"الميزان\" أنه لا يعرف حجر عن علي.\n_________\n[١١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٦).\n[١١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩).\n[١١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٢٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٩١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩).\n[١١٤١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٦).","vol":"2","page":462},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1251>[١١٤٢/ ١١٣٨] (م) حُجير - تصغير من قبله - ابن الربيع العدوي البصري، يقال له: أبو السَّوّار - بفتح السين، وتشديد الواو - العدوي.</span>\nعن: عمر وعمران بن الحُصين.\nوعنه: أبو نعامة عمرو بن عيسى، وحُميد بن هلال.\nله في مسلم حديث اختُلف على أبي نعامة فيه. وقال (خ، م): قتادة عن أبي السوار. عن عمران. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: وهم أخوة أربعة: حُجير، وحريث، ويعقوب، وسليمان، بنو الربيع انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة، وهو أخو حُريث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1252>[١١٤٣/ ١١٣٩] (د ت ق) حجير - مثل من قبله - ابن عبد الله الكندي.</span>\nعن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: دَلهم بن صالح.\nحسن الترمذي حديثه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه شيخ يقال له: دلهم انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه دلهم بن صالح، يُجهل، حسَّنَ له الترمذي انتهى.\nوقال في \"الكاشف\": صدوق. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1253>[١١٤٤/ ١١٤٠] (خ م د ت س) حُجين بن المثنى اليمامي، أبو عمر.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: عبد العزيز الماجشون، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث، ومالك، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، ومحمود بن غيلان، وطائفة.\nقال (خ): كان قاضيًا على خراسان. وقال أبو بكر الجارودي: ثقة ثقة. وقال ابن سعد: نزل بغداد، وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم السوق، وكان ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة (٢٠٥) أو بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1254>[١١٤٥/ ١١٤١] (٤) حُجَية بنُ عدي الكندي الكوفي.</span>\nعن: علي، وجابر.\n_________\n[١١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٣٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩).\n[١١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٦).\n[١١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩).\n[١١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٦).","vol":"2","page":463},{"text":"وعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق.\nقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، شبه مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي، فقال: تابعي ثقة، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر قول أبي حاتم، وتعقبه بقوله (قلت): روى عنه الحكم، وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق، وهو صدوق - إن شاء الله - وقد قال فيه العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1255>[١١٤٦/ ١١٤٢] (د) حَدْرد بن أبي حدرد، أبو خراش - بالخاء المعجمة - السُّلمي، ويقال: الأسلمي صحابي.</span>\nروى عنه: عمران بن أبي أنس، ووقع في \"الاستيعاب\" عمران بن أبي أنيسة، والصواب ما ذكرته. \"من هجر أخاه فوق سنة فهو كسفك دمه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1256>[١١٤٧/ ١١٤٣] (سى) حُدَيْح - بالحاء المهملة المضمومة، وهذا ظاهر لإخراجه في هذا الحرف - ابن معاوية بن حُدَيْح.</span>\nمثل حفيده الجعفي، أخو زهير، والرُّحَيل - بضم الراء، وفتح الحاء المهملة، والباقي معروف - الكوفي.\nعن: أبي إسحاق، وأبي الزبير، وليث بن أبي سُليم، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن منصور، والنُّفيلي، ولوين، ويحيى الوُحاظي، وخلق.\nقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال النسائي، وغيره: ضعيف ذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه، وقال (خ): يتكلمون في بعض حديثه، ثم عقب ذلك بقوله (قلتُ): له عن أبي إسحاق، وغيره وعنه: سعيد بن منصور، ولُوين، والنفيلي، مات بعد (١٧٠) وفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله. قال عمرو بن خالد الحراني: أظنه مات سنة (١٧٣)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1257>[١١٤٨/ ١١٤٤] (م د س ق) حُدَير بن كُريب، أبو الزاهرية الحمصي الحضرمي، ويقال: الحميري.</span>\nعن: جُبير بن نُفير، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - المازني، وأبي عنبة - كالواحدة من العنب الذي يؤكل - الخولاني، وكثير بن مرة، وجماعة.\nقال المزي: وأُرى روايته عن أبي الدرداء ونحوه مرسلة. وكان أميًّا لا يكتب.\n_________\n[١١٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٩).\n[١١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٨٢)، من \"المجروحين\" (١/ ٢٧١)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٧).\n[١١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣١٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠).","vol":"2","page":464},{"text":"وعنه: ابنه حميد، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات في إمارة عبد الملك، وقد قيل: إنه مات سنة (١٢٩). وفي \"التذهيب\" ورَّخه ابن سعد وخليفة سنة (١٢٩)، وقال أبو عُبيد والفلاس: سنة (١٠٠). وقال المدائني، وابن معين: في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n• تنبيه: سئل أبو زرعة: أبو الزاهرية عن عثمان؟ قال: مرسل قاله ابن أبي حاتم قال: وسمعت أبا زرعة يقول: أبو الزاهرية عن أبي الدرداء مرسل، انتهى وهذا الأخير ظنه المزي وقد تقدم. وفي \"تلخيص المستدرك\" في الفتن والملاحم: روى عن كعب الأحبار هو والحسن بن جابر، قال الذهبي: (قلت): منقطع، انتهى. وذلك لأن كعبًا توفي زمن عثمان، وقد تقدم أن روايته عن عثمان مرسلة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1258>[١١٤٩/ ١١٤٥] (م ٤) حذيفة بن أَسِيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، أبو سريحة - بضم السين، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين، ثم تاء التأنيث - الغفاري، ويقال: حذيفة بن أُمية بن أسيد.</span>\nشهد الحديبية، ونزل الكوفة.\nروى عن: النبي ﷺ، وأبي بكر، وأبي ذر.\nوعنه: أبو الطفيل، والشعبي، والربيع بن عُميلة، وآخرون.\nوشهد فتح دمشق. له أربعة أحاديث.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات بأرمينية سنة (٤٢)، وفي \"الاستيعاب\" في الأسماء: وبالكوفة مات. وكذا في \"تجريد\" الذهبي، في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1259>[١١٥٠/ ١١٤٦] (ت) حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي.</span>\nعن: صفوان بن عسال المرادي.\nوعنه: الوليد بن عقبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1260>[١١٥١/ ١١٤٧] (ع) حذيفة بن اليمان.</span>\nحِسْل - بكسر الحاء وإسكان السين المهملتين، ثم لام، ويقال: حُسيل - بالتصغير، ويقال: بالتَكبير، حكاه أبو عمر - ابن جابر بن أسيد،\n_________\n[١١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠).\n[١١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠).\n[١١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠).","vol":"2","page":465},{"text":"ويقال: جابر بن عمرو: وأبو عبد الله العبسي - بالموحدة، والسين المهملة - حَليف بني عبد الأشهل، صاحبُ رسول الله ﷺ، وابن صاحبه.\nأراد هو وأبوه أن يشهدا بدرًا فاستحلفهما الكفار أن لا يشهدا، ثم سألا النبي ﷺ فقال: \"نفى لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم\" شهد حذيفة وأبوه وأخوه صفوان أحدًا، وقتل أباه يومئذ بعضُ المسلمين وهو يحسبه من المشركين. يقال إن الذي قتله هو عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود. وحذيفة الذي بعثه رسول الله ﷺ ليلة يوم الخندق ينظر إلى قريش فجاءه بخبر رحيلهم، وكان عمر ينظر إليه عند موت من مات منهم، فإن لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر، وكان حذيفة يقول: \"خيرني رسول الله ﷺ بين الهجرة والنصرة، فاخترت النصرة\"، وشهد \"نهاوند\"، فلما قتل النعمان بن مقرن أخذ الراية، وكان فتح هَمذَان، والري، والدينور، على يديه، وكانت فتوحه كلها سنة (٢٢)، ومات سنة (٣٦) بعد مقتل عثمان في أول خلافة عليّ، وقيل: توفي سنة (٣٥). والأول أصح.\nروى عنه: أبو الطفيل، والأسود بن يزيد، وزيد بن وهب، وربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة -، وأبو وائل، وخلق.\nولاه عمر المدائن، وخرَّج مسلم من حديثه قال: \"لقد حدثني رسولُ الله ﷺ بما يكون، وبما هو كائن حتى تقوم الساعة غير أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة منها وأني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة\" وهو صاحب السر الذي لم يكن يعلمه غيره.\nومناقبه كثيرة ﵁. قال بلال بن يحيى: عاش حذيفة بعد مقتل عثمان أربعين ليلة.\nوقال جماعة: مات سنة (٣٦)، وقد قدمت تاريخ وفاته قبيل هذا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1261>[١١٥٢/ ١١٤٨] (س) حذيفةُ البارقي، ويقال: الأزدي.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (البارقي، ويقال: الأزدي). قال: فيه نظر؛ لأن بارق: هو ابن عوف بن عدي بن حارثة بن عَمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازق بن الغوث، فلا مغايرة بين النسبتين، والله أعلم. انتهى.\nعن: جنادة الأزدي الصحابي.\nوعنه: مرثد بن عبد الله اليزني.\nروى له (س) حديثًا لم يذكر مرثدًا بل عن يزيد بن أبي حبيب، عن حذيفة. ثم روى الحديث من وجه آخر بإثبات مرثد أبي الخير بينهما. ذكر حذيفة في \"الميزان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى مرثد اليزني، وقال: مجهول: \"في كراهية صوم يوم الجمعة\". وقال في \"الكاشف\" روى عنه مرثد اليزني وغيره. والظاهر أن غيره هو يزيد بن أبي حبيب الذي ذكرته قبل هذا في هذه الترجمة، وهو أحد الطريقين للنسائي، وإذا كان كذلك فقد روى عنه اثنان فانتفت جهالة العين، والله أعلم.\n_________\n[١١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٧).","vol":"2","page":466},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1262>[١١٥٣/ ١١٤٩] (س) حِذْيَم - بكسر الحاء المهملة، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم ميم - ابن عَمرو السعدي.</span>\nصحابي، له حديث.\nوعنه: ابنه زياد.\nوحذيم نزل البصرة، وفي \"المشتبه\" نزل الكوفة. شهد حجة الوداع. قاله موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1263>[١١٥٤/ ١١٥٠] (د ت س) حر بن الصيَّاح - هو بالمثناة تحت المشددة - النخعي الكوفي.</span>\nعن: ابن عمر، وأنس، وهُنيدة بن خالد، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وزهير بن معاوية، وشريك، وأبو عوانة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيرهُ. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1264>[١١٥٥/ ١١٥١] (ق) حر بن مالك العنبري، أبو سهل البصري.</span>\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، ومبارك بن فَضالة، وجماعة.\nوعنه: بندار، وأبو حاتم، وابن وارة، والعُرُوقي.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: أتى بخبر باطل. فقال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا. قال: \"من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف\" رواه ابن عدي في ترجمته، فقال: حدثنا ابن بخيت، والظاهر أنه محمد بن أحمد بن علي بن بخيت - وهو بموحدة، ثم خاء معجمة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - ثنا إبراهيم بن جابر، ثنا الحر بن مالك فذكره، وإنما اتُّخذت المصاحفُ بعد النبي ﷺ. ثم ذكر بعد هذا المكان بقربه فقال: عن شعبة بخبر منكر في قراءة المصحف مر، انتهى.\n• حر بن مسكين، أبو مسكين: في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1265>[١١٥٦/ ١١٥٣] (٤) حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن حكيم بن خالد الدمشقي، ويقال: حرام بن معاوية.</span>\n_________\n[١١٥٣] \" تهذيب الكمال\" (٥/ ٥١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٠).\n[١١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١١).\n[١١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٤١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١١)، \"الميزان\" (١/ ٤٧١).\n[١١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١١)، \"الميزان\" (١/ ٤٦٧).","vol":"2","page":467},{"text":"عن: عمه عبد الله بن سعد، له صحبة وأبي هريرة، وأنس، وطائفة.\nوعنه: العلاء بن الحارث، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وجماعة.\nقال دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفي \"ثقات العجلي\": حرام بن حكيم مصري تابعي ثقة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه توثيق دحيم. ثم قال: وضعفه ابن حزم، ثم ذكر له حديثًا من عند أبي داود، عن عمه عبد الله بن سعد، سألت رسول الله ﷺ عن الماء يكون بعد الماء، قال: \"اغسل أُنثييك وذكرك\" قال أبو محمد عبد الحق: لا يصح هذا، وعليه مؤاخذة في ذلك فإنه يقبل رواية المستور، وحرام فقد وُثق وحدث عنه زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء أيضًا، وروى أيضًا عن أبي هريرة فحديثه مع غرائبه يقتضي أن يكون حسنًا، والله أعلم، ويقال: إنه حرام بن معاوية واختلف على معاوية بن صالح في اسمه، وأما (خ) ففرق بينهما، انتهى. ورأيت بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: حرام هذا وثقه دحيم حافظ الشام، وأحمد بن عبد الله العجلي، وقال أبو الحسن بن القطان: إنه مجهول لا يُعرف فلم يصنع شيئًا، ونقل عن عبد الحق تضعيفه، واستعظم ذلك وقال: لا أدري من أين جاءه تضعيفه، فكأن حاله في ذلك أسوأ إن كان قول عبد الحق في تضعيفه عجبًا مع اقتدائه بابن حزم، فقوله: فيه جهالة أعجب مع عدم سبق من يعتمد إلى تجهيله، وعادة أبي الحسن كما يعرفه من يتتبع كلامَه إن كان وجدَه في كتاب ابن أبي حاتم ممن لم ينص على تضعيف ولا على توثيق يجعله مجهولًا، وليس ذلك مما يتعين حمل كلام أبى حاتم عليه، لأنه يذكر ما يتبين له من حال الرجل فينص على توثيقه تارة، وعلى تضعيفه أخرى، وعلى جهالته كذلك، وإذا لم يكن عنده علم منه سكت، فيذكر من روى عنه من أشياخه، ومن روى عنه من طلبته، فإذا كان سكوته على التنصيص على كونه مجهولًا تجهيلًا له، كأن يعني بقوله مجهول هذا مما لا يحل نسبته إلى شخص إلا أن يوجد عليه نص بذلك، وقول المصنف هنا في مؤاخذته لعبد الحق أنه يقبل رواية المستور قريب من كلام ابن القطان، وتعجبه من تضعيف عبد الحق له، فأين كونه مستورًا، وقد تبين ضعفه، فكأنه لم ينظر ترجمته من كلام عبد الحق ﵀، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1266>[١١٥٧/ ١١٥٤] (٤) حرام - مثل الذي قبله - ابن سعد بن محيصة الأنصاري المدني.</span>\nوقد يُنسب إلى جده.\nعن: أبيه - كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه كذلك في أصله والأحسن في العبارة أن يقول عن جده؛ لأن أباه سعد بن محيصة ليس له في الكتب شيء - والبراء بن عازب.\nوعنه: الزهري، وقيل: عن ابن محيصة، عن أبيه، في أجرة الحجام.\nقال ابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وهو الذي يقال له: حرام بن ساعدة،\n_________\n[١١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١١).","vol":"2","page":468},{"text":"مات سنة (١١٣)، وهو ابن سبعين سنة، انتهى. وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: حرام بن سعد بن محيصة، راوي حديث ناقة البراء، وأن رسول الله ﷺ قضى على أن أهل الحوائط حفظها بالنهار، وأن ما تفسده الماشية بالليل ضامن على أهلها. روى عنه الزهري، وهو عن البراء وأمية. وثقه محمد بن سعد. وقال ابن حزم: هو مجهول لم يرو عنه غير الزهري، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1267>[١١٥٨/ ١١٥٦] (خ م د ت س) حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري.</span>\nعن: شهر بن حوشب، والحسن، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة.\nوعنه: ابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجماعة.\nوثقه أحمد. وقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفي سنة (١٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1268>[١١٥٩/ ١١٥٧] (م س) حرب بن أبي العالية، أبو معاذ البصري.</span>\nعن: الحسن، وأبي الزبير المكي.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقتيبة، ولُوين، وطائفة.\nوثقه ابن معين مرة. وضعفه أخرى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي - من زوائده على المزي -: (قلت): توفي سنة بضع، و(٧٠) ومائة.\nعن: جده - رجل - من بني تغلب: أتيتُ النبي ﷺ. قاله عطاء بن السائب عنه واختلف فيه عن عطاء على وجوه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: حرب بن عبد الله كوفي يروي عن خال له عن النبي ﷺ، روى عنه عطاء بن السائب، انتهى. وقد روى حرب هذا الثقفي عن خال له في مسند أحمد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1269>[١١٦١/ ١١٥٩] (م ت) حرب بن ميمون، أبو الخطاب البصري، مولى أنس.</span>\nعن: مولاه النضر بن أنس، وعن عطاء بن أبي رباح، وأيوب، وغيرهم.\n_________\n[١١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١١٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢١١)، من الميزان (١/ ٤٧٠).\n[١١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٢٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١١١٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٠).\n[١١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٢).\n[١١٦١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٣٥)، \"المجروحين\" (١/ ٢٦١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٠).","vol":"2","page":469},{"text":"وعنه: حَرَمى بن عُمارة، وبدل بن المُحَبَّر، ويونس المؤدب.\nذكر حربًا هذا ابنُ حبان في \"الثقات\" تمييزًا، فقال: حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن الذي يقال له صاحب (الأَغْمِيَة) - أي الغَما بفتح الغين المعجمة مقصور، وغمى البيت ما فوق السقف من القصب، والتراب ونحوه. قال كسوت العين مددت، وقد غميتُ البيت، قال ابن حبان: - بصري يروي عن: أيوب، وكان متعبدًا روى عنه البصريون وليس هذا بحرب بن ميمون أبى الخطاب، ذاك واهٍ، انتهى. وهذا صاحبُ الترجمة هنا، والموثق يأتي بعد هذا في كلامي. ذكر أبا الخطاب الذهبي في \"ميزانه\" فقال: صدوق يخطئ. قال أبو زرعة: لين. وقال ابن معين: صالح. (قلت): يروي عن مولاه النضر بن أنس، وعطاء بن أبي رباح وعنه: عبد الله بن رجاء، ويونس المؤدب، وجماعة. وقد وثقه ابن المديني، وغيره، وأما (خ) فذكره في \"الضعفاء\"، وما ذكر الذي بعده صاحب الأغمية، فقال (خ): حدثني علي بن نصر، قال: (قلتُ) لسليمان بن حرب: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حرب بن ميمون قال: شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس، فجيء بنمط فيه تصاوير، قال: هذا من زينة آل قارون، فرده؛ فقال سليمان بن حرب: هذا من أكذب الخلق. حدثني حماد بن زيد، عن أيوب، قال: قيل لمحمد: لِمَ لَمْ تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلي عليَّ: النضر بن أنس، فما أمكنني أن أشهده، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1270>[١١٦٢/ ١١٦٠] (تمييز) حرب بن ميمون العبدي، أبو عبد الرحمن البصري العابد، صاحبُ الأَغْمية.</span>\nعن: عوف، وحجاج بن أرطاة، وخالد الحذاء، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن عبْدة - بإسكان الموحدة -، وحميد بن مسعدة، ونصر بن علي الجهضمي وآخرون.\nضعفه ابن المديني وقال ابن معين: صالح. وقال (خ): قال سليمان بن حرب: هذا أكذب الخلق. وقال أبو زرعة: ليِّن.\n• تنبيه: اعلم أن بعضهم خلط الترجمتين، قال الذهبي في أبي عبد الرحمن هذا توفي سنة نيف و(١٨٠)، وهو الأصغر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1271>[١١٦٣/ ١١٦١] (د ق) حرب بن وحشي بن حرب، مولى جُبير بن مُطعم.</span>\nعن: أبيه.\n_________\n[١١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١١٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٧١).\n[١١٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٢١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٧).","vol":"2","page":470},{"text":"وعنه: ابنه وحشي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه وحشي بن حرب.\nذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه إلا واحد - يعني: فهو مجهول العين - وقد تقدم أن مجهول العين أو الحال ضعيف، وأن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، والله أعلم.\n• حرشف الأزدي؛ عن: القاسم، صوابه، ابن حرشف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1272>[١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة.</span>\nعن: أبي قتادة الأنصاري، وقيل: عن رجل عن أبي قتادة في صوم يوم عرفة وعاشوراء.\nوعنه: مجاهد، وصالح أبو الخليل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وحكى فيه أنه قد قيل: إياس بن حرملة. قال في \"الميزان\": عن أبى قتادة، أو عن مولى أبي قتادة مرفوعًا في الصوم. ذكره (خ) في كتاب \"الضعفاء\"، فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده، وقد ذكر الاختلاف في إسناده، ثم قال: وقد خلط (خ)، وابن عدي بالذى قبله يعني بحرملة بن يحيى وجعلهما واحدًا. والصواب أنهما اثنان:\nالأول: يعني ابن يحيى صدوق، لقى عطاء.\nوالثاني: يعني: ابن إياس ضعيف، أكبر من عنده حُميد الطويل.\nقال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري نبهني عليه الدارقطني.\n• تنبيه: روى عن أبي قتادة حديث: صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه عن رجل عن أبي قتادة، وقد تقدم، فتكون الأولى مرسلة، وهي في (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-1273>[١١٦٥/ ١١٦٥] (خ م د س ق) (^١) حرملة بن عمران بن قراد التُّجيبي.</span>\nبضم المثناة فوق، وكسر الجيم، هذا هو المشهور، ويقال: بفتح التاء وكسر الجيم منسوب إلى تجيب قبيلة معروفة من العرب - أبو حفص المصري أبو جد حرملة بن يحيى الآتي بعده.\nعن: أبي يونس سُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن جُبير، مولى أبي هريرة، وعبد الرحمن بن شماسة المَهْري، وأبي عُشانَة - بضم العين المهملة، وبالشين المعجمة المخففة، وبعد الألف نون مفتوحة ثم تاء التأنيث - المعافري، ويزيد بن أبي حبيب، وطائفة.\n_________\n[١١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٢١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٢).\n[١١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (بخ).","vol":"2","page":471},{"text":"وعنه: جرير بن حازم، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال ابن يونس: انفرد عنه ابن المبارك بثلاثة أحاديث لم يحدث بها غيره، وكان قد ولى حجابة حفص بن الوليد أمير مصر، وولى أيضًا السُّوق في خلافة مروان الجعدي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: كان مولده سنة (٧٨)، ومات وهو ابن (٨٢) سنة يوم الخميس في شعبان سنة (١٣٠)، ودفن يوم الجمعة، وهو أبو جد حرملة بن يحيى التُّجيبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1274>[١١٦٦/ ١١٦٦] (م س ق) حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران، أبو حَصِين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - التجيبي المصري.</span>\nصاحبُ الإمام الشافعي وزوائد ابن وهب.\nروى: عنهما، وعن أبيه، وبشر بن بكر التنيسي، ومؤمل بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه: (م، ق)، وأحمد بن الهيثم الثغري، وحفيده أحمد بن طاهر بن حرملة، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن عدي: سألتُ عبد الله بن محمد الفرهاذاني أن يملي عليَّ شيئًا عن حرملة، فقال: هو ضعيف، وقال: كان عند حرملة مائة ألف حديث، عن ابن وهب. وقال محمد بن موسى الحضرمي: حديث ابن وهب كله عند حرملة إلا حديثين. قال ابن عدي: قد تبحرت حديث حرملة، وفتشته الكثير، فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله (^١). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٣) وقد ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه، ولما ذكر كلام ابن عدي في شأنه. قال: (قلت): يكفيه أن ابن معين أثنى عليه وهو أصغر من ابن معين، فقال عباس: عن ابن معين: قال شيخ بمصر. يقال: له: حرملة. أعلم الناس بحديث ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1275>[١١٦٧/ ١١٦٧] (خ) حرملة.</span>\nعن: مولاه أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، - ولزم زيد بن ثابت حتى قيل له: مولى زيد بن ثابت -، وعلي، وابن عمر.\nوعنه: الزهري، وأبو جعفر محمد بن علي.\nفرق أبو حاتم بين مولى أسامة وبين مولى زيد بن ثابت -، يروي عن زيد، وأُبي، وعائشة. وعنه أبو بكر بن حزم. رقم عليه الذهبي في \"تذهيبه\" بـ (خ) وأخرج له (خ) في كتاب\n_________\n[١١٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٢ - ٤٧٣).\n[١١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٢٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢١٩).\n(^١) \"الكامل\" (٢/ ٤٥٨: ٤٦١).","vol":"2","page":472},{"text":"\"الأدب المفرد\" ولم يذكره الذهبي في \"كاشفه\"، وهو يلزمه وهو مخرج له في (خ) في المناقب، وفي كتاب الفتن منه، في باب قول النبي ﷺ للحسن \"إن ابني هذا سيد\". وقد ذكره المزي في \"أطرافه\" ولفظه: حرملة مولى أسامة بن زيد الكلبي عن ابن عمر حدثنا الحجاج بن أيمن ابن أم أيمن قال: إن أخا أسامة بن زيد هو رجل من الأنصار فذكره وذكر المكان الثاني أيضًا في مسند أسامة والله أعلم. فينبغي يثبت في \"الكاشف\" ويرقم عليه (خ) وكذا يرقم عليه في التذهيب (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-1276>[١١٦٨/ ١١٦٨] (خ ت د س) حرمي - بفتح الحاء المهملة، وكونها مهملة يُعرف من ذكره هنا، وفتح الراء مشدد الآخر لياء النسبة، وليس هو المنسوب إلى الحَرَمِ، ذاك بكسر الحاء، وإسكان الراء، هذا المنقول فيه وهو مخالف للقياس (*) - ابن حفص، أبو علي العتكي القسملي.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (العتكي القسملي). قال: فيه نظر؛ لأن قسملة: اسمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهيم بن غنم بن حدين بن عُدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، فكيف يجتمع مع العتيك، انتهى.\nوفي كلام ابن حبان في \"ثقاته\" حرمي بن حفص بن عمر القسملي، أبو علي العتكي - البصري.\nعن: أبان العطار، ووهيب، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم وإبراهيم الحربي، وأبو مسلم الكجي، وإسماعيل القاضي. وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كما تقدم، وقال: مات سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1277>[١١٦٩/ ١١٦٩] (خ م د س ق) حَرَمي بن عُمارة - بضم العين المهملة، وتخفيف الميم - ابن أبى حفصة - نابت - بالنون أو بالثاء -، أبو روح العتكي، مولاهم البصري.</span>\nعن: هشام بن حسان، وقرة بن خالد، وشعبة، وأبي خَلْدة خالد بن دينار، وطائفة.\nوعنه ابن المديني، وبندار، وعبد الله بن محمد المسنَدي - بفتح النون، وسيأتي لما قيل له المسندي؟ - وهارون الحمال - بالحاء المهملة -، وطائفة.\n_________\n[١١٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٤١١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣).\n[١١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣) \"الميزان\" (١/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(*) غير واضحة بالمخطوطة، ورسمها هكذا فيه.","vol":"2","page":473},{"text":"قال ابن معين: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: لم يلحق أباه، ونقل كلام ابن معين فيه، ثم قال: وذكره العقيلي في \"الضعفاء\" فأساء.\nقال الأثرم: قال أحمد: ما معناه عن حرمي أنه صدوق لكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن علي بن المديني عن حرمي عن شعبة عن قتادة عن أنس \"من كذب عليَّ\" فأنكره، وقال: يحدث عنه أيضًا علي بآخر منكر في الحوض، عن حارثة بن وهب، فقلت: حديث معبد بن خالد؟ قال: نعم يروي هذا حقًا، ويبتسم كالمتعجب، أنكرهما من حديث شعبة. قال العقيلي: وهما معروفان من حديث الناس.\n• (س) حرمي بن يونس المؤدب هو إبراهيم مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1278>[١١٧٠/ ١١٧٠] (د) حريث بن الأبح، السَّلِيحيُّ الشامي.</span>\nوالسليح: بفتح السين وكسر اللام، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين، ثم ياء النسبة، وسليح قبيلة من اليمن -.\nعن: امرأة صحابية من بني أسد.\nوعنه: حبيب بن عبيد (الرَّحبي).\nذكره في \"الميزان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى حبيب بن عبيد، ثم قال: مجهول، انتهى لكونه لم يرو عنه عدلان، والله أعلم.\nوالحديث الذي رواه عن هذه الصحابية قالت: \"كنت يومًا عند زينب امرأة رسول الله ﷺ ونحن نصبغ ثيابًا لها بمَغْرةٍ\" الحديث أخرجه (د) في اللباس. قال المزي: هكذا في الأصول القديمة من سنن أبي داود: حريث بن الأبح، وفي كتاب أبي القاسم يعني ابن عساكر: عُبيد بن الأبح، وهو وهم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1279>[١١٧١/ ١١٧١] (ت) حريث بن السائب التميمي ثم الأُسيدي.</span>\nهو بضم الهمزة، وفتح السين، بالمثناة تحت المشددة المكسورة، ذكره الأمير - وقيل: الهلالي.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قول (التميمي ثم الأسدي) وقيل: (الهلالي) قال: وفيه نظر؛ لأن أبا علي الهجري قال في \"أماليه\": بنو هلال فخذ من تميم، فلا مغايرة بين النسبتين حينئذ، والله أعلم انتهى.\n- البصري، مؤذن مسجد بني أسيد.\nعن: الحسن، وأبي نَضْرة، وابن المنكدر.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وروح بن عبادة، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ما به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال وقال زكريا الساجي: ضعيف.\n_________\n[١١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٤).\n[١١٧١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٨٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٤).","vol":"2","page":474},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1280>[١١٧٢/ ١١٧٢] (س) حريث بن ظهير - بضم الظاء المعجمة المشالة وفتح الهاء - الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود وعمار.\nوعنه: عُمارة بن عُمير.\nذكره ابن حبان في ثقاته (^١)، وأسند عنه حديثًا من طريق عمارة بن عُمير عنه. وذكره في \"الميزان\" (^٢) وقال: لا يُعرف انتهى.\nوذلك لأنه لم يرو عنه إلا عمارة بن عمير، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين.\n• (ت س) حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث في القاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1281>[١١٧٣/ ١١٧٣] (خت ت ق) حريث بن أبي مطر عَمرو الفزاري الكوفي الحناط - بالنون -، أبو عمرو.</span>\nعن: الشعبي، وسلمة بن كهيل، وجماعة.\nوعنه: شريك، ووكيع، وطائفة.\nضعفه غير واحد. وتركه النسائي. وكذا ذكره في \"الميزان\"، وزاد: وقال (خ): ليس بالقوي عندهم. وقال مرة: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1282>[١١٧٤/ ١١٧٤] (د ق) حريث، من بني عُذرة.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل بن أُمية، واختُلف عليه فيه على أقوال والمتن: \"إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: حُريث بن عمار من بني عذرة يروي عن: أبي هريرة، روى عنه ابنه أبو محمد بن عمرو بن حريث، حدثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جده، سمع أبا هريرة ﵁ يقول قال أبو القاسم ﷺ: \"إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا\" الحديث. وذكره في \"الميزان\" بنحو ما ذكرته أيضًا، وقال: تفرد عنه إسماعيل بن أمية، واضطرب فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1283>[١١٧٥/ ١١٧٥] (خ ٤) حَرِيز.</span>\nبفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي - وهذا معروف عند أهله -\n_________\n[١١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٧١)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤).\n[١١٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٧٩)، \"المجروحين\" (١/ ٢٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٤).\n[١١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٥).\n[١١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٨٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(^١) الثقات (٢/ ٩٩، ١٠٠/ ٧٥٩).\n(^٢) الميزان (١/ ٤٧٤/ ١٧٨٩).","vol":"2","page":475},{"text":"ابن عثمان بن جَبر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - ابن أحمر الرحبي، ورحبة: بالفتح في حمير المشرقي الحمصي، أبو عثمان، ويقال: أبو عون.\nعن: عبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة - المازني الصحابي ابن الصحابي، وخالد بن معدان، والقاسم أبي عبد الرحمن، وخلق.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، ويحيى الوحاظي، وعلي بن عياش، وخلق.\nوحدث ببغداد في آخر أيامه، قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحوًا من مائتي حديث فأتيناه فتعجب وقال: هذا كله عني. قال معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت شاميًا أفضله عليه.\nوقال أبو اليمان: كان يتناول رجلًا ثم ترك - يعني عليًا ﵁. وقال أبو داود: سألتُ أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة ثقة ثقة. كذا رأيته ثلاثًا ونقله الذهبي عن أحمد فقاله مرتين، ولم يكن يرى القدر. وكذا وثقه يحيى بن معين، وجماعة. وقال الفلاسُ: كان ينال من علي، وكان حافظًا لحديثه، سمعت يحيى القطان يحدث عن ثور عنه، وقال أبو حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه. وقال أحمد بن سليمان الرهاوي: سمعت يزيد بن هارون يقول: وقيل له كان حَريز يقول: لا أحب عليًا قتل آبائي - يعني يوم صفين - قال: لم أسمع هذا منه، كان يقول: لنا إمامُنا ولكم إمامكم - يعني معاوية، وعليًا. وقال إسماعيل بن عياش: عادلت حريزًا إلى مكة فجعل يَسُب عليًا ويلعنه. وقال شبابة: سمعت رجلا قال لحريز بلغني أنك لا تترحم على عليٍّ. قال: اسكت، ثم التفت إليَّ، فقال: ﵀ مائة مرة. وقال علي بن عياش: سمعته يقول: والله ما سببتُ عليًّا قط. ذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة، وكان يجهل على عليٍّ. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: ورَحَبة: بطن من حمير، كان متقنًا ثبتًا، لكنه مبتدع. وذكر كلام الناس فيه. توفي سنة (١٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1284>[١١٧٦/ ١١٧٦] (ق) (^١) حريز - كالذي قبله - ويقال: أبو حريز.</span>\nعن: مولاه معاوية.\nوعنه: عبد الله بن دينار البهراني.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف إلا برواية عبد الله بن دينار البهراني عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1285>[١١٧٧/ ١١٧٧] (د) حَرِيز - كالذي قبله - أو أبو حَرِيز </span>- كالذي ضبطته -.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: ابن جُريج في التجارة في الحج.\n_________\n[١١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٦).\n[١١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٦).\n(^١) ساقطة من الأصل، وأثبتناها من المزي.","vol":"2","page":476},{"text":"ذكره في \"الميزان\" بنحو ما ذكرته، وقال: وعنه ابن جريج فقط.\nلم أر لهم فيه كلامًا، لا جرحًا، ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1286>[١١٧٨/ ١١٧٨] (ق) حَرِيش - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، والشين المعجمة في آخره - ابن الخِرِّيت - بكسر الخاء المعجمة، وكذا الراء المشددة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - البصري، أخو الزبير.</span>\nعن: أخيه، وابن أبي مليكة.\nوعنه: حَرمي بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم.\nقال (خ): فيه نظر. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: ﴿حِسَابًا يَسِيرًا﴾، وعنه: مسلم بن إبراهيم. ثم ذكر كلام (خ)، وكلام أبي زرعة، ثم قال: وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم قال: (قلتُ): أخرج له (ق) من طريق حرمي بن عمارة عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: كنت أضع لرسول الله ﷺ ثلاثة آنية مخمرة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1287>[١١٧٩/ ١١٧٩] (د س) حرِيش - كالذي قبله - ابن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، ويقال: ابن أبي حَرِيش، الكوفي، أبو سعيد.</span>\nعن: طلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهما.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وجماعة.\nوثقه بعضُ الحفاظ، وقال ابن معين: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" مثل ما ذكرته أيضًا غير أنه قال: وثقه بعضُهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1288>[١١٨٠/ ١١٨٠] (س) حزام - هو بالزاي وهذا يُعرف من الرتبة.</span>\nعن: أبيه حكيم بن حزام.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وزيد بن رُفيع.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال عبد الغني الأزدي: له حديث رواه زيد بن رفيع، فيه نظر، وأهل النسب ينكرون أن يكون لحكيم ولد يقال له حزام. انتهى.\n_________\n[١١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٠٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٤)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٦).\n[١١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٨٣) و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٦).\n[١١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥).","vol":"2","page":477},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1289>[١١٨١/ ١١٨١] (خ) حزم بن أبي حزم.</span>\nمهران القُطَعِي - بضم القاف، وفتح الطاء، وكسر العين المهملتين: بطن من زُبَيْد وزبيد من مَذْحِج، وقد تقدمت هذه النسبة مضبوطة - أبو عبد الله البصري أخو سُهيل.\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي، ولوين، ومسدد، وابن أخيه محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات، وسمى أباه مهران، وقال: مات سنة (١٧٥) وكان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1290>[١١٨٢/ ١١٨٢] (د) حزم بن أبي كعب الأنصاري السَّلمي.</span>\nبفتح السين، واللام: إلى بني سلمة، بكسرها. وقال ابن الصلاح: إن كسرها في النسب لحن، وقال النووي: لغة وقد تقدم مثله (^١) صحابي، وهو الذي طول عليه معاذ في العشاء في (د).\nروى حديثه: طالب بن حبيب، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عنه ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1291>[١١٨٣/ ١١٨٣] (خ د) حَزْن بن أبي وهب بن عَمرو بن عايذ.</span>\nبمثناة تحت، وبالذال المعجمة - المخزومي من مُسلِمة الفتح، وفي \"تجريد\" الذهبي: له هجرة، وكان أحد الأشراف. قال سعيد بن المسيب: كان اسم جده حزنًا من الطلقاء.\nروى عنه: ابنه أبو سعيد بن المسيب، وقتل يوم اليمامة، وكان في ربيع الأول سنة (١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1292>[١١٨٤/ ١١٨٥] (خ م د) حسان بن إبراهيم الكرماني.</span>\nبفتح الكاف، وكسرها، وقد تقدم ذاك - أبو هاشم قاضي كرمان.\nعن: إبراهيم الصائغ، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم الأحول، وطائفة.\nوعنه: ابن المديني، وسعيد بن منصور، وعلي بن حُجر، وإسحاق بن شاهين، وخلق.\nوثقه أحمد، وغيره. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بإفرادات كثيرة، وهو من أهل الصدق إلا أنه يغلط. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في\n_________\n[١١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥).\n[١١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥).\n[١١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٥٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥).\n[١١٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٥)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٧).\n(^١) كذا قال. وفي \"تهذيب الكمال\"، ضبطه بضم السين، وفتح اللام، بالقلم.","vol":"2","page":478},{"text":"\"الميزان\" وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقال إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا حسان، ثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال في الضبع إذا أصابها المُحرم: \"جزاء كبش مُسِنّ وتؤكل\". هذا [حديث] (*) منكر تفرد به حسان، ولا سيما بقوله (مُسِن) فإنه لا يتابع على ذلك. وفي حديث (د) عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر نحو هذا، ولم يقل مسن. ثم كلام النسائي، ثم ذكر كلام ابن عدي. توفي سنة (١٨٩) انتهى. وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفي: روينا في جزء الحمامي من حديث حسان بن إبراهيم، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي رزين، وأبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: في ولوغ الكلب يغسله ثلاثا، قال: وهذا منكر. انتهى.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: مات سنة (١٨٦)، ويقال عاش مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1293>[١١٨٥/ ١١٨٦] (س) حسان بن أبي الأشرس الكاهلي الكوفي.</span>\nجد صالح جزرة.\nعن: سعيد بن جبير، وشريح القاضي، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: منصور، والأعمش، وغيرهما.\nوثقه النسائي. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• حسان بن الأغر. عن عمه زياد إنما هو غَسان يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1294>[١١٨٦/ ١١٨٧] (ت س ق) حسان بن بلال المزني البصري.</span>\nعن: عمار بن ياسر، وحكيم بن حِزام، وغيرهما.\nوعنه: أبو قلابة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وجماعة.\nوثقه ابن المديني. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: عن عمار بن ياسر إن كان سمع منه. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ولم يسمع من عمار، قاله (خ)، وذكر حسان في \"الضعفاء\". انتهى. وقال ابن حزم: لا يعرف له لقاء بعمار، وتعقبه الحافظ قطب الدين بن عبد الكريم الحلبي، بأنه قد ورد في \"جامع الترمذي\" التصريح بأنه رآه وأخذ عنه. انتهى. والذي قاله موجود في الترمذي في باب تخليل اللحية، ولكن في السند عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف، وستأتي ترجمته في مكانه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1295>[١١٨٧/ ١١٨٨] (خ م د س ق) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام - بالراء.</span>\nوهذا معروف عند أهل الحديث أن ما كان في الأنصار من ذلك فهو كما ضبطته - الأنصاري النجارى - بالجيم؛ لأنه من بني النجار.\n_________\n[١١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٤١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٦).\n[١١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٨).\n[١١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٢٦)، \"الكاشف\" (١٠٠٦).\n(*) كذا في الميزان وليست في المخطوط.","vol":"2","page":479},{"text":"شاعر رسول الله ﷺ أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الوليد، وأبو الحسام.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة وخارجة بن زيد، وآخرون.\nقال ابن سعد: لم يشهد مع رسول الله ﷺ مشهدًا، كان يُجَبَّن (^١)، وعاش ستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام انتهى. وكذا أبوه، وجده، وأبو جده، كذلك عاشوا، ولم يسلم أحد منهم، وله في ذلك نظراء معروفون ذكروا وهم: حسان وقد ذُكر، وحُوَيْطب بن عبد العزى، وسعيد بن يربوع، ونوفل بن معاوية، وحمنن بن عوف القرشي الزهري، أخو عبد الرحمن بن عوف، ومخرمة بن نوفل، كل واحد منهم عاش مائة سنة وعشرين سنة ستين في الإسلام وستين في الجاهلية. والله أعلم. وكان عبد الرحمن إذا ذكر هذا استلقى على فراشه وتمدد. فمات وهو ابن (٤٨) سنة.\nمناقبه جمة مشهورة مدونة في الكتب، ولأعظمها: \"اللهم أيده بروح القدس\". قال ابن الكلبي: كان حسان لسنًا شجاعًا أصابته علة أحدثت فيه الجُبُنَ، فكان لا يقدر أن ينظر إلى قتال.\nقال أبو عبيد القاسم توفي سنة (٥٤) وبه جزم الذهبي في \"العبر\"، وقيل: سنة خمسين حكاه أبو عمر بن عبد البر، وقيل: سنة (٤٠) قاله جماعة، وقد قدمته أيضًا عن ابن حبان إلا أنه قال أيام علي وقتل أيام قتل علي، وقيل مات قبل (٤٠) في خلافة علي، وبه صار عمره … (^٢) وفي \"ثقات\" ابن حبان في ترجمة حسان أنه مات وهو ابن مائة وأربع سنين، أيام علي، ومات أبوه وهو ابن مائة وأربع سنين، ومات جده وهو ابن مائة وأربع سنين، وقد قيل لكل واحد منهم عشرون ومائة سنة. انتهى (^٣).\n• حسان بن حريث، أبو السواء. في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1296>[١١٨٨/ ١١٨٩] (خ) حسان بن حسان البصري، أبو علي.</span>\nنزل مكة.\nعن: شعبة، وهمام، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وجماعة.\nوعنه: خ، وأبو زرعة ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، وآخرون.\nقال (خ): كان المقرئ يثني عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (٢٢٠) (*). عن ابن حبان كلامًا لشعبة نسبه إليه أي شعبة: تمنع أنفق لك (^٤). ذكر حسان هذا في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن (خ)، وأبي حاتم، وزاد: وقال الدارقطني: حسان بن أبي عباد: ليس بالقوي. ثم قال: (قلت): فلعله أراد صاحب الترجمة، فإنه حسان بن حسان بن أبي عباد.\n_________\n[١١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٨).\n(^١) جودها ابن المهندس في نسخة تهذيب الكمال.\n(^٢) طمس بالأصل مقدار كلمتين.\n(^٣) ثقات ابن حبان (١/ ٢٨٥/ ٢٢٦).\n(*) كذا في المخطوط، والذي في \"الثقات\" مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n(^٤) \"الثقات\" (٥/ ١٣٩/ ١٠٠٢).","vol":"2","page":480},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1297>[١١٨٩/ ١١٩٠] (خت) حسان بن أبي سنان البصري.</span>\nأحد العباد.\nعن: الحسن.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وعبد الله بن شوذب.\nقال عمارة بن زاذان: كان حسان يفتح باب حانوته، ويضع الدواة، وينشر حسابه، ويرخي ستره، ثم يُصلي، فإذا أحسَّ بإنسان قد جاء، يُقبل على الحساب يريه أنه كان في الحساب. وقال سَلّام بن أبي مُطيع: قال حسان: لولا المساكين ما اتجرت.\nترجمته معروفة. وقد علق عنه (خ) في البيوع من قوله: ما رأيت شيئًا أهون من الورع، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك - رحمة الله عليه -. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: حسان بن أبي سنان العابد، من أهل البصرة، كنيته: أبو عبد الله يروي عن أهل البصرة الحكايات والرقائق، ولست أحفظ له حديثًا، مسندًا، رواه عنه أهل البصرة. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1298>[١١٩٠/ ١١٩١] (س) حسان بن الضَّمْرِيّ، وهو حسان بن عبد الله الشامي.</span>\nعن: عبد الله السعدي قصة وفادته.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حسان بن أبي الضمري، ثم قال: ويقال: ابن الضمري. ذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إدريس ثم قال: قال (س): ليس بالمشهور. ثم تعقبه بقوله (قلتُ): خرَّج له انتهى يعني: النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1299>[١١٩١/ ١١٩٢] (خ س ق) حسان بن سهل بن عبد الله الكندي الواسطي، أبو علي.</span>\nنزيل مصر.\nعن: الليث، وابن لهيعة، ومفضَّل بن فَضالة، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وإسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، ويعقوب الفسوي، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وقال ابن يونس، سكن أبوه مصر فوُلد بها حسان، وبها مات سنة (٢٢٢) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: حسان بن عبد الله. إلى أن قال: وكان ممن يخطئ.\n_________\n[١١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٤٦).\n[١١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٦)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٩).\n[١١٩١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٦).\n(^١) \"الثقات\" (٣/ ٣٠٥/ ١٠٠١).","vol":"2","page":481},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1300>[١١٩٢/ ١١٩٤] (ع) حسان بن عطية، أبو بكر المحاربي، مولاهم الدمشقي.</span>\nعن: أبي أمامة، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن سابط، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو من أهل بيروت.\nوثقه أحمد، وابن معين. وكان من جلة التابعين إلا أنه كان قدريًا. قاله مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز. قال مروان: فبلغ الأوزاعي كلام سعيد، فقال: ما أَعزَّ سعيدًا بالله، ما أدركت أحدًا أشد اجتهادًا، ولا أعمل منه. وقال يونس بن سيف: ما بقي من القدرية إلا كبشان: (أحدهما) حسان بن عطية. أثنى الناس عليه وهو نبيل عابد. قال الذهبي في \"زياداته\" على المزي (قلتُ): بقي إلى قريب (١٣٠). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: من أهل الشام من أفاضل أهل زمانه. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: من ثقات التابعين، ومشاهيرهم، قد اتُّهم بالقدر فيما قيل. وقد جزم بذلك في \"الكاشف\"، فقال: لكنه قدري. قال في \"الميزان\": وثقه أحمد، ويحيى، وزاد يحيى: كان قدريًا، وقال مروان بن محمد: قال سعيد بن عبد العزيز: هو قدري، انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: شامي ثقة، انتهى.\n• تنبيه: تقدم أنه روى عن: أبي أمامة، وقد قيل إنه لم يسمع منه، وسئل أحمد بن حنبل: حسان بن عطية سمع من عمرو بن العاص؟ فقال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1301>[١١٩٣/ ١١٩٧] (س) حسان بن أبي وَجْزَة.</span>\nبفتح الواو، ثم جيم ساكنة، ثم زاي مفتوحة، ثم تاء التأنيث - مولى قريش.\nعن: عبد الله بن عمرو، وعَقَّار - بفتح العين المهملة، وتشديد القاف، وفي آخره راء - ابن المغيرة بن شعبة.\nوعنه: مجاهد، ويعلى بن عطاء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروي المراسيل، روى عنه مجاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1302>[١١٩٤/ ١١٩٨] (س) حسان.</span>\nعن: وائل بن مُهانة.\nوعنه: ذر الهمْداني - بإسكان الميم وبالمهملة -.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عن وائل بن مُهانة، عن ابن مسعود في \"ناقصات عقل ودين\" تفرد عنه ذر الهمداني وحده، ورواه أيضًا ذر عن وائل نفسه. انتهى.\n_________\n[١١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٧٨).\n[١١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٧).\n[١١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٧)، \"الميزان\" (١/ ٤٨٠).","vol":"2","page":482},{"text":"فإذًا هو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1303>[١١٩٥/ ١١٩٩] (س) الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني - أبو علي.</span>\nنزيل طرسوس.\nعن: مسدد، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وشاذ بن فياض، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو بكر أحمد بن محمد الخلَّال الحنبلي، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به. قيل: مات سنة (٢٩١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1304>[١١٩٦/ ١٢٠٠] (م ت) الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الحراني أبو مسلم.</span>\nمولى عمر بن عبد العزيز، نزل بغداد.\nوروى عن: أبيه وجده، ومسكين بن بكير، ومحمد بن مسلمة.\nوعنه: (م، ت)، وابنه أبو شعيب الحراني، وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي وخلق. ومن القدماء الدارمي في \"سننه\".\nوثقه الخطيب، وغيره، منهم ابن حبان في \"ثقاته\". قال موسى بن هارون مات سنة (٢٥٠) بسامرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1305>[١١٩٧/ ١٢٠١] (ت) الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه: محمد، وزيد، ومسلم بن أبي سهل، وغيرهم.\nضعف خبرَهُ ابن المديني من جهة موسى بن يعقوب الزمعي، عن مجهول، عن آخر مثله، له حديث واحد في الترمذي، وفي فضائل الأنصار لأبي داود، وقع بعلو من \"التقى سبعة أجزاء المخلص في حُب الحسين\"، حسنه الترمذي، وهو الذي أشار إليه ابن المديني. ذكر الحسنَ ابنُ حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1306>[١١٩٨/ ١٢٠٢] (خ س) الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي مولاهم المروزي، أبو علي الشاعر.</span>\nعن: روح بن عُبادة، ومحمد بن سابق، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، س)، وعبدان الأهوازي، وآخرون.\n_________\n[١١٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٧).\n[١١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٧).\n[١١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨).\n[١١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨).","vol":"2","page":483},{"text":"قال (س): ثقة شاعر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (١٤١)، زاد (خ): يوم النحر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1307>[١١٩٩/ ١٢٠٣] (س) الحسن بن إسماعيل، أبو سعيد الكلبي المجالدي المصيصي.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد، وهشيم، وفُضيل، والمطلب بن زياد.\nوعنه: س، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وطائفة.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث.\nقال الذهبي مما زاده على \"التهذيب\" (قلتُ): توفي سنة نيف و(٢٤٠).\n(م) - الحسن بن أعين - هو ابن محمد - يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1308>[١٢٠٠/ ١٢٠٤] (خ ت س) الحسن بن بشر، أبو علي الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - البجلي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأسباط بن نصر، وزهير بن معاوية، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وخلق.\nقال أبو حاتم، وغيره: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وقد قيل: إنه ابن بشر بن مسلم بن المسيب، مات بعد ٢٨٠ وقال البخاري: مات سنة (٢٢١) وذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم وغيره ثم قال: وقال ابن خراش: منكر الحديث. ثم ذكر ما ذكرته عن النسائي، ثم قال: وتردد فيه أحمد بن حنبل، ثم أرخ وفاته كما ذكره (خ)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1309>[١٢٠١/ ١٢٠٥] (ت) الحسن بن بكر، أبو علي المروزي.</span>\nنزيل مكة.\nعن: أبيه بكر بن عبد الرحمن، ويزيد بن هارون، والنضر بن شُميل، وطائفة.\nوعنه: (ت)، وزكريا بن يحيى المقدسي، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري، وغيرهم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد، لا مدحًا ولا ذمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1310>[١٢٠٢/ ١٢٠٦] (سى) الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي.</span>\n_________\n[١١٩٩] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨).\n[١٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨)، \"الميزان\" (١/ ٤٨١) الثقات (٥/ ١٠٩).\n[١٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨).\n[١٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩).","vol":"2","page":484},{"text":"عن: أشعث بن بَراز - فرد وهو بفتح الموحدة، وتخفيف الراء، وفي آخره زاي - وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة.\nوعنه: محمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عوف الطائي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1311>[١٢٠٣/ ١٢٠٧] (سى) الحسن بن ثابت، الكوفي الأحول، أبو علي.</span>\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: يحيى (*) آدم، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nوثقه محمد بن عبد الله بن نمير، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن نمير له، وقال: قال الأزدي: يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1312>[١٢٠٤/ ١٢٠٨] (سى ق) الحسن بن ثوبان الهوزني.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في \"التهذيب\" (الحسن بن ثوبان الهمْداني يعني بإسكان الميم، وبالدال المهملة، ثم الهوزني) فقال: فيه نظر؛ لأن المزي كان معتقدًا أن هوزن فخذ من همدان وليس كذلك بل هوزن هو ابن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن خيثم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن هَميسع بن حمير بن سبأ، فكيف يكون فخذًا من همدان وهي من كهلان؟! انتهى -.\nأبو ثوبان المصري.\nعن: أبيه ثوبان بن عامر، وعكرمة، وسليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عِتْر - بكسر العين المهملة، وإسكان المثناة فوق، وبالراء - وموسى بن وردان، وطائفة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الليث: عادلت الحسن بن ثوبان إلى الحج، وكنت كثيرًا ما أسمعه يقول: من شهد خروجه من الدنيا هانت عليه الدنيا ومصائبها. قال ابن يونس: كان أميرًا على ثغر رَشِيد في إمرة مروان وكانت له عبادة وفضل. مات سنة (١٤٥). روى عنه الليث بن\n_________\n[١٢٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٨١).\n[١٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٧٩٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٨).\n(*) غير موجودة بالمخطوط، وأثبتناها من التهذيب للمزي.","vol":"2","page":485},{"text":"سعد، عن قيس بن رافع، أن رسول الله ﷺ قال: \"ماذا في الأَمَرَّين من الشفاء: الصبر والثُّفَّاء\" رواه أبو داود في \"المراسيل\". انتهى.\nوالثفاء: بضم الثاء المثلثة، وتشديد الفاء ممدود على وزان (القُراء) الخردلة، ويقال: الحُرْف، وهو فُعال الواحدة: ثفاء (كذلك) (*)، والحرف - بضم الحاء المهملة وإسكان الراء وبالفاء - حَبُّ الرشاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1313>[١٢٠٥/ ١٢٠٩] (ت ق) الحسن بن جابر الحمصي.</span>\nعن: المقدام بن معدي كرب، ومعاوية، وأبي معاوية.\nوعنه: الزُّبيدي، ومعاوية بن صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته: أبو عبد الرحمن الكندي، ويقال: اللخمي. مات سنة (١٢٨).\n• تنبيه: روى الحاكم في \"المستدرك\" في الفتن والملاحم حديثًا عنه وعن أبي الزاهرية، كلاهما عن كعب الأحبار، قال الذهبي: منقطع، يحتمل أن يكون هذا الانقطاع بين هذا وبين كعب، وأن يكون بين أبي الزاهرية وبين كعب، والخطأ من حيث الصنعة أن يكون بينهما وبين كعب. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1314>[١٢٠٦/ ١٢١١] (ت ق) الحسن بن أبي جعفر الجُفْري - بضم الجيم، ثم فاء ساكنة، ثم راء، ثم ياء النسبة، والجفرة بالبصرة - الأزدي، ويقال: العدوي البصري، أبو سعيد.</span>\nعن: نافع، وثابت البناني، وعاصم بن أبي النجود المقرئ، وأبي الزبير، وخلق.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو عُمر الحوضي، وخلق.\nقال الفلاس: صدوق، منكر الحديث. وقال أحمد، والنسائي: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. وقال مسلم بن إبراهيم: كان من خيار الناس. ذكره في \"الميزان\"، فقال: بصري معروف، ثم ذكر كلام الفلاس. وقال ابن المديني: ضعيف ضعيف. ثم ذكر كلام أحمد، والنسائي فيه، وكلام (خ)، وذكر كلام مسلم بن إبراهيم في الثناء عليه، ثم قال: وقال ابن معين: ليس بشيء. قال: وهو الحسن بن عجلان. قال: وذكره ابن عدي فأورد له جملةً عن أبي الزبير وغيره. ثم قال: فمن ذلك، فذكر حديثين، ثم قال: ومن بلاياه، فذكر حديثًا في قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ثم ذكر له أحاديث، وفي غضونها قال ابن عدي وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ثم قال: وقال ابن\n_________\n[١٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٩).\n[١٢٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٥٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨١١)، \"الميزان\" (١/ ٤٨٢ - ٤٨٣).\n(*) كذا رسمها في المخطوط.","vol":"2","page":486},{"text":"حبان: كان الجُفري من المتعبدين المجابين الدعوة، لكنه ممن غفل عن صناعة الحديث فلا يحتج به. مات في شعبان سنة (١٦١)، ويقال: مات سنة (٦٧).\n• الحسن بن الجنيد. وقيل: الحسين، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1315>[١٢٠٧/ ١٢١٢] (س) الحسن بن حبيب التميمي وقيل العبدي </span>(^١).\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (التميمي، وقيل: العبدي) فقال: معتقدًا التباين بين النسبتين، وليس كذلك؛ لأن الرشاطي ذكر أن العبديين في تميم ينسبون إلى عبد الله بن أبى دارم بن مالك بن قطن بن مالك بن زيد مناة بن تميم، والله أعلم.\nأبو سعد البصري، الكوسج.\nعن: هشام بن عروة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وحجاج بن فُرافصة، وطائفة.\nوعنه: الفلاس، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال مطين: توفي سنة (١٩٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1316>[١٢٠٨/ ١٢١٣] (د س) الحسن بن الحُرّ بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي، الكوفي أبو محمد، ويقال: أبو الحكم.</span>\nنزيل دمشق.\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وخاله عبدة بن أبي لبابة، والشعبي، وطائفة.\nوعنه: ابن أخته حُسين الجعفي، وزُهير بن معاوية، وحميد بن عبد الرحمن الرقاشي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وابن خراش، قال أحمد بن عبد الله العجلي: عن أبيه: هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن الحُرّ طعامًا، ودعا قُرّاء الكوفة، فكتبوا كتابًا يأمرون فيه بالكف فتكلم هو بثلاث كلمات أغنت عن قراءة الكتاب: رحم الله امرأ ملك لسانه، وكف يده، وعالج ما في صدره، تَفرقوا. فإنه يكره طول المجلس. قال الحاكم: الحسن بن الحر بن الحكم، وقد ينسب إلى جده، ثقة مأمون مشهور. قال ابن سعد: مات بمكة سنة (١٣٣).\n• تنبيه: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وقد قيل إنه سمع أبا الطفيل، وما أراه بصحيح، مات في أول ولاية أبي العباس. انتهى.\nقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الحسن بن الحكم: هل لقي أنس بن مالك؟ فقال: لم يلقه إنما يحدث عن التابعين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1317>[١٢٠٩/ ١٢١٤] (ق) الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nوأمه: فاطمة بنت الحسين بن علي، وله أخوان عبد الله وإبراهيم.\n_________\n[١٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٩).\n[١٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٠٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٩).\n[١٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٩).\n(^١) ويعرف بابن نَدَبَة.","vol":"2","page":487},{"text":"روى عن: والدته.\nوعنه: فُضيل بن مرزوق، وعُبيد بن وسيم الجمال - بالجيم - وغيرهما وفد على السفاح فأكرمه، مات في حبس المنصور مع أخيه عبد الله في ذي القعدة سنة (١٤٥)، وله (٦٨) سنة. وقد سمعه الفضيل بن مرزوق يقول لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم، أحبونا في الله، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا فأبغضونا، فلو كان الله نافعًا أحدًا بقرابته من نبيه بلا طاعة لنفع بذلك أباه وأمه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1318>[١٢١٠/ ١٢١٥] (س) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، والد الذي قبله.</span>\nعن: أبيه، وابن عمه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.\nوعنه: أبناؤه الثلاثة، وحَنان - بفتح الحاء، وتخفيف النون الأولى - ابن سَدِير (^١) الصيرفي، وأبو بكر بن حفص الزهري، وجماعة.\nوكان وصى أمه، وولى صدقة علي، وفد على عبد الملك فأكرمه وأجله، كتب عبد الملك بن مروان إلى عامله بالمدينة هشام بن إسماعيل: بلغني أن حسنًا يكاتب أهل العراق، فابعث إليه. وذكر قصة. قال (خ) في الجنائز من \"صحيحه\": ولما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته - يعني فاطمة بنت الحسين - القُبَّة على قبره سنةً، ثم رُفعت فسمعوا صائحًا يقولُ: ألا هل وجدوا ما فقدوا؟ فأجابه آخر: بل يئسوا فانقلبوا. يحتمل أن يكونا من الملائكة، وأن يكونا من الجن المؤمنين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي من زوائده على \"التهذيب\" (قلت): توفي سنة (٩٧) له حديث واحد في كلمات الفرج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1319>[١٢١١/ ١٢١٦] (ع) الحسن بن أبي الحسن يسار - بتقديم المثناة تحت - أبو سعيد البصري الإمام أحد الأعلام.</span>\nقيل: إنه مولى زيد بن ثابت. وقيل مولى جابر بن عبد الله، وقيل: مولى جميل بن قُطْبَة.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (جميل بن قُطبة). فقال: وصوابه جميلة بنت قُطبة، كما ذكره ابن أبي خيثمة، وغيره. والله أعلم. انتهى.\nوقيل مولى غير من ذُكر، وأمه: خَيْرَة - بالحاء المعجمة - مولاة أم المؤمنين أم سلمة.\nوقال ابن سعد: واسم أبي الحسن: يسار، من سبي ميسان، وقع إلى المدينة فاشترته الرُّبيع بنت\n_________\n[١٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٨٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٩).\n[١٢١١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٠)، و\"الميزان\" (١/ ٥٢٧).\n(^١) كذا مضبوطة بالقلم في المخطوط، وفي \"تهذيب\" المزي (سُدَير) مضبوطة بضم السين وفتح الدال بالقلم.","vol":"2","page":488},{"text":"النضر فأعتقته، وذُكر عن الحسن قال: كان أبواي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بني سلمة فأصدقها إياهما فأعتقتهما ولد الحسنُ لسنتين بقيتا من خلافة عُمر، ونشأ بوادي القرى. ورأى عثمان، وعليًّا، وطلحة، وحضر يوم الدار، وله أربع عشرة سنة.\nوروى عن: عثمان، وعلي، وعمران بن الحُصين، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة، وأبي موسى، وابن عباس، وعمرو بن تغلب، وجُندب بن عبد الله، وأنس وجابر، وابن مُغَفَّل، وابن عمر، وخلق من الصحابة، وقد روى عن جماعة من الصحابة لم يسمع منهم - وسأذكر ذلك عقب ترجمته، وقد اختلف في سماعه من بعض الصحابة وسأذكرهم.\nوعنه: أيوب، وأشعث بن براز - بفتح الموحدة، وتخفيف الراء وفي آخره زاي، وقد تقدم ضبطه - وأشعث بن سوار - بتشديد الواو - وأشعث بن عبد الله الحُداني، وحبيب بن الشهيد، وحَبيب المعلم، وحُميد، ويونس، وابن عون، وخالد الحذاء، وسُليمان التيمي، وخلائق -.\nوهو مدلس مشهور، وثناء الناس عليه كثير جدًا. قال الأصمعي عن أبيه: ما رأيت أعرض من زَند الحسن، كان عرضُه شبرًا.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أن زنده عرضه كان شبرًا، بأن قال: فيه نظر؛ لأن المنقول عن أبي داود وغيره: زنديه شبرًا، والله أعلم. انتهى.\nقال هشام بن حسان: كان الحسن أسمع أهل زمانه، وقال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أحدًا أفصح من الحسن. وقال جعفر بن سُليمان: كان الحسن أشد الناس، وكان المهلب إذا قاتل المشركين يقدمه. والحسن سيد التابعين في زمانه بالبصرة، وهو ثقة حجة، رأس في العلم والعمل، عظيم القدر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأثنى عليه. وكذلك أحمد العجلي، فقال: تابعي ثقة، رجل صالح، صاحبُ سُنة. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وأثنى عليه، ثم قال: وقد بدت منه هفوة في القدر لم يقصدها لذاتها فتكلموا فيه فما التفت إلى كلامهم؛ لأنه لما حُوقق عليها تبرأ منها. وقد سئل عن آدم أخلق للجنة أم للأرض؟ فقال: بل للأرض. قيل: أكان يستطيع أن يكون من أهل الجنة، ولا يصير إلى الأرض؟ قال: لا. قال الذهبي: فهذا هو شر المسألة قال: العبد لا يقدر أن يستقيم إلا أن يشاء الله أن يستقيم. كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال في حديث (عن فلان) ضَعُفَ نخاعه، ولا سيما عمن قيل لم يسمع منهم كأبي هريرة ونحوه، فعدوا ما كان له عن أبي هريرة في جملة المنقطع. انتهى.\n• تنبيه: رواية الحسن عن أبي بكر منقطعة كما تقدم في تاريخ ولادته وكذا عمر وعثمان ﵃ مرسلة بلا شك، وكذلك عن عليٍّ أيضًا؛ لأن عليًّا لما خرج إلى العراق عقيب بيعته أقام الحسن بالمدينة، فلم يلقه بعد ذلك. قاله أبو زرعة، وغيره. وفي سنن (د، س) روايته عن سعد بن عُبادة، وهي مرسلة بلا شك؛ لأن سعدًا توفي سنة (١٦)، وقيل: سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٤)، وقيل: سنة (١١)، وهو في ذلك غلط.\nقال شعبة: سمعت قتادة يقول: ما شافه الحسنُ أحدًا من البدريين بالحديث. رواه أحمد عن مؤمل بن إسماعيل، عن شعبة. وقال عبد الرحمن بن الحكم: سمعتُ جريرًا يسأل بهز بن أسد هذا الذي","vol":"2","page":489},{"text":"يقول أهل البصرة: أن الحسن لقى سبعين بدريًا؟ فقال: هذا كلام السُّوقة، ثم قال بهز: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال: ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة. وقال الترمذي: لا نعرف للحسن سماعًا من عليٍّ ﵁، غير حديث \"رفع القلم عن ثلاثة\" وقد أدركه، ولكن لا نعلم له سماعًا منه. وقال علي بن المديني: رأى الحسن أم سلمة، ولم يسمع منها، ولا من أبي موسى الأشعري ولا من الأسود بن سريع (^١)، ولا من الضحاك بن سفيان، ولا من جابر، ولا من أبي سعيد الخدري، ولا من ابن عباس، ولا من عبد الله بن عمر، ولا من عمرو بن تغلب (^٢)، ولم يسمع من أبي بَرْزة الأسلمي، ولا من عمران بن حصين، ولا من النعمان بن بشير، ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئًا، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي ثعلبة الخشني وفي \"صحيح البخاري\" عن الحسن، قال: ثنا عمرو بن تغلب أن النبي ﷺ أُتي بمال أو سبي فقسمه، الحديث. وفيه أيضًا مرفوعًا \"تقاتلون قومًا ينتعلون الشعر\" في باب أمارات النبوة في الإسلام. وكذلك قال الدارقطني أيضًا: إن الحسن لم يسمع من أبي بكرة، وله عنه في (خ) عدة أحاديث منها: قصة الكسوف - وفيها التصريح بالإخبار - وكذلك قوله \"إن ابني هذا سيد\" في الصلح وفيه التصريح بسماعه من أبي بكرة (^٣) وقد عنعنه (خ) بكلام علي بن عبد الله - يعني ابن المديني - قال: إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا، ومنها حديث: \"زادك الله حرصًا ولا تعد\" [وإن لم يكن فيها التصريح بالسماع] فالبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء. وغاية ما اعتل به الدارقطني أن الحسن روى أحاديث عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة وذلك لا يمنع سماعه منه ما أخرجه (خ) في \"صحيحه\"، وقد قدمت أن في قصة الكسوف التصريح بالإخبار وقد صحح أبو زرعة الرازي سماع الحسن من أبى برزة، كما سيأتي. وقال بهز بن أسد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، وكذلك قال أحمد بن حنبل وابن معين أيضًا. وقال ابن المديني في قول الحسن: \"خطبنا ابن عباس بالبصرة\" إنما هو كقول ثابت: \"قدم علينا عمران بن الحصين\" ومثل قول مجاهد: \"قدم علينا عليٌّ\" وكقول الحسن \"أن سراقة بن مالك حدثهم\" وقوله: \"غزا بنا مجاشع بن مسعود\".\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا، هذا علي بن زيد - هو ابن جدعان - يعني يرويه. كأنه لم يقنع به. وقال ابن المديني: هو إسناد ينبُو عنه القلبُ أن يكون الحسن سمع من سراقة إلا إن عنى: حدثهم حدث الناس فهذا أشبه. وأما روايته عن أبي هريرة، فقد تقدم بعضُ ذلك، قال قتادة: إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة. رواه إسماعيل بن علية (^٤)، عن سعد عنه. وقد خالفه الجمهور في ذلك، فقال أيوب، وعلي بن زيد، وبهز بن أسد: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. وقال يونس بن عبيد: ما رآه قط. وذكر أبو زرعة، وأبو حاتم أن من قال عن الحسن حدثنا أبو هريرة فقد أخطأ. أما من عقب حديث: \"المختلعات هن المنافقات\" لم\n_________\n(^١) رجح المصنف سماع الحسن من الأسود، كما تقدم منفصلًا في ترجمة الأسود بن سريع.\n(^٢) قال الإمام أحمد بن حنبل وأبو حاتم بسماع الحسن من عمرو بن تغلب وابن عمر، وأنس، وابن مغفل وزاد أبو حاتم: سماعه من أبي بَرْزة. كما في \"التهذيب\" للمزي (٦/ ١٢٢) وسيأتي.\n(^٣) غير ثابتة في المخطوط وأثبتناها من \"جامع التحصيل\" لأن المصنف يكتب هذا النقل عنه.\n(^٤) كذا في المخطوط، وفي \"جامع التحصيل\" (سعيد).","vol":"2","page":490},{"text":"يسمع الحسن من أبي هريرة قال: ولم أسمعه إلا من حديث أبي هريرة. انتهى. وقال بعض مشايخي ما لفظه: وما ذكره عن الحسن سقط منه شيء، وصوابه لم أسمعه من أحد عن أبي هريرة كما هو ثابت في (س) الكبير رواية ابن الأحمر، وهو يريد من قال الحسن سمع منه، وقد ذكر سماعه منه في مسند أبي داود الطيالسي والطبراني في \"أوسط معاجمه وأصغرها\"، وقال أبو داود فيما حكاه ابن خلفون: زعم عبد الرحمن أن الحسن كان يقول ثنا أبو هريرة، وهذا أثبت، وروى ابن شاهين في \"ناسخه\" من حديثه عنه حديثًا ثم قال: هذا صحيح غريب، وقال الدارقطني في \"علله\": عن موسى بن هارون: سمع الحسن من. انتهى (^١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: سمع الحسن من جابر؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول: عن الحسن ثنا جابر، وأنا أنكر هذا، إنما الحسن عن جابر كتاب مع أنه أدرك جابرًا. وقال علي بن المديني: سمعت يحيى - يعني: القطان - وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن الحصين؟ فقال: أما عن نفسه فلا. وذكر صالح بن أحمد أنه أنكر على من يقول عن الحسن (حدثني عمران بن حصين) أي لم يسمع منه. وقال عباد بن سعد: قلت لابن معين: لقى عمران بن حصين؟ قال: أما في حديث البصريين فلا، وأما في حديث الكوفيين فنعم، وقيل لابن المديني في حديث المبارك بن فَضالة عن الحسن، أخبرني الأسود بن سَرِيع حديث: \"إني حمدت ربي بمحامد\" فلم يعتمد على المبارك في ذلك، وقال: الحسن لم يسمع منه؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي ﵁، وكان الحسن بالمدينة. وقال ابن المديني أيضًا: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني ولا من قيس بن عاصم شيئًا وما أراه سمع من عائذ بن عمرو شيئًا، وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار - وسئل أبو زرعة عن معقل بن يسار، أو معقل بن سنان، فقال: معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدًا، وهذا يقتضي تثبيته السماع من معقل بن يسار. وقال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. وسئل هل سمع من محمد بن مسلمة؟ فقال: قد أدركه. وعن أحمد بن حنبل: لا نعرف للحسن سماعًا من عتبة بن غزوان، [وكذا قال (ت) في \"جامعه\"، وزاد: وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر] (^٢). وقال البخاري: لا يعرف للحسن سماع من دغفل. وروى الحسن، عن، سلمة بن المحبق، عن النبي ﷺ في رجل وطأ جارية امرأته، وقد رواه بعضهم عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة. وروى أيضًا عنه، عن سلمة حديث: \"زكاة الحافر دباغه\" (^٣)، قال ابن أبي خيثمة: وبينهما في هذا الحديث جون بن قتادة. وروى بعضهم: عن الحسن، عن العباس بن عبد المطلب. قال ابن أبي خيثمة: وإنما يحدث عن الأحنف عنه. وروى مبارك بن فضالة عن الحسن، عن أبي بن كعب. قال ابن أبي خيثمة: وإنما\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين زائد من كلام المصنف على العلائي.\n(^٢) ما بين المعكوفين من كلام المصنف، لا من كلام العلائي كما في \"جامع التحصيل\".\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي جامع التحصيل \"الجلد\".","vol":"2","page":491},{"text":"سمعه الحسن من عُتي بن ضمرة السعدي، عن أُبي ﵁. وقال أحمد بن حنبل: سمع الحسن من أنس بن مالك، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعمرو بن تغلب. وقال بعضهم: عنه حدثني عمران بن الحصين. ويروي حكايات عن الحسن: أنه سمع عائشة ﵂، وهي تقول: إن نبيكم ﷺ بريء ممن فرَّق دينه - وكذا ذكر الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" في كتاب الأهوال (.......) (^١) من الحسن وعائشة (^٢). انتهى.\nوقال بهز بن أسد: لم يسمع (^٣) الحسن من عمران بن حصين، ومن أبي بكرة شيئًا. وقال أبو حاتم: يصح للحسن سماعه من أنس بن مالك، وأبي برزة، وأحمد بن جزء، وابن عمر، وعمرو بن تغلب. وزاد البرديجي: عبد الرحمن بن سمرة، وروايته في (خ، م) حديثه \"يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة\". وقال الحاكم: لم يسمع من ابن عمر، وقول الأولين أرجح. وأما روايته عن سمرة، ففي (خ) سماعه منه لحديث العقيقة، وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها من السنن الأربعة.\nوعند ابن المديني: أن كلها سماع. كذلك حكى الترمذي عن البخاري نحو هذا. وقال يحيى القطان، وجماعة كثيرون: هو كتاب، وذلك لا يقتضي الانقطاع. وفي \"مسند أحمد\": حدثنا هشيم، عن حميد الطويل، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: إن عبدًا له أبق، وأنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده. فقال الحسن: ثنا سمرة قال: قَلَّ ما خطبنا رسول الله ﷺ خطبة إلا أمرنا فيها بالصدقة، ونهى عن المثلة. وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة (^٤).\nونقل بعض مشايخي: أن الحسن لم يسمع من عقيل بن أبي طالب. وفي \"المستدرك\" عن الحسن قال: قال عمرو بن العاص، فذكر حديثًا في مناقب عمار بن ياسر. قال الحاكم: (خ، م). وقد تعقبه الذهبي بقوله: لكنه مرسل. وفي مراسيل ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: لم يصح للحسن سماع من جندب. كذا رأيته في كتاب \"الجرح والتعديل\"، لكن لا أدري من قصد: جندب بن عبد الله بن سفيان أو جندب الخير؟ قيل: هو ابن زهير، وقيل: هو ابن عبد الله، وقيل: هو ابن كعب، وهو يروي عنهما. وقد أطلت في هذه الترجمة كثيرًا، ولكن كل ذلك فوائد تدلك على تصحيح الحديث، أو توهينه، فلا تسأم منها. قال ابن علية: مات الحسن في رجب سنة (١١٠). وروى ابن عيينة عن عبد الله بن الحسن البصري، أن أباه عاش نحوًا من ثمان وثمانين سنة رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1320>[١٢١٢/ ١٢١٨] (د ت ق) الحسن بن الحكم النخعي الكوفي، أبو الحسن.</span>\nعن: إبراهيم النخعي، وأبي سبرة النخعي، والشعبي، وأبي بردة، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن فضيل، وأبو أسامة، وآخرون.\n_________\n[١٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤)، و\"المجروحين\" (١/ ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٠)، و\"الميزان\" (١/ ت ١٨٣٧).\n(^١) طمس بالأصل.\n(^٢) انظر المستدرك (٤/ ٥٦٧، ٥٦٨).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي جامع التحصيل (سمع) بإثبات السماع.\n(^٤) إلى هنا انتهى كلام العلائي في \"جامع التحصيل\" (١٦٢: ١٦٦/ ت ١٣٥).","vol":"2","page":492},{"text":"وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وتكلم فيه ابن حبان فقال: يخطئ كثيرًا، ويهم شديدًا، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. ثم ذكر له في \"الميزان\" حديثين استنكرهما عليه:\n(أحدهما): ذكره ابن حبان بسنده: \"عذاب أمتي في دنياها\".\n(والثاني): \"من بدا جفا\" الحديث، قال الذهبي مما زاده على \"التهذيب\": توفي سنة بضع (١٤٠).\n• تنبيه: الحسن بن الحكم النخعي، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الحسن بن الحكم، هل لقى أنس بن مالك؟ فقال: لم يلقه، إنما يحدث عن التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1321>[١٢١٣/ ١٢١٩] (د س ق) الحسن بن حماد بن كُسيب الحضرمي، أبو علي البغدادي: سَجّادة.</span>\nعن: علي بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - وأبي خالد الأحمر، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية، وطائفة.\nوعنه: (د، ق)، وعثمان بن خرزاد، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، وخلائق.\nسئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: صاحب سنة، ما بلغني عنه إلا خير. ذكره ابن حبان في \"الثقات\": ونسبه الضبي البغدادي، الذي يقال له: سجادة، إلى أن قال: مات السبت لثمان بقين من رجب سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1322>[١٢١٤/ ١٢٢٠] (س) الحسن بن حماد الضبي الكوفي، أبو علي الورَّاق الصيرفي.</span>\nعن: خالد الأحمر، والمحاربي، والمطلب بن زياد، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: أبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج، وأبو يعلى، وطائفة.\nوثقه موسى بن إسحاق، وغيره.\nوروى النسائي عن (^١) عن المروزي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1323>[١٢١٥/ ١٢٢١] (تمييز) الحسن بن حماد المروزي العطار.</span>\nعن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، والزاي - السكري، وابن المبارك.\nوعنه: عيسى بن محمد بن عيسى الضبي المروزي، وعبد الله بن محمود السعدي، وجماعة.\n_________\n[١٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٢)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٠).\n[١٢١٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٢)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٠).\n[١٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٣)، \"الميزان\" (١/ ٤٨٦).\n(^١) كذا بالمخطوط.","vol":"2","page":493},{"text":"قال الذهبي في \"الميزان\": الحسن بن حماد الخراساني عن سفيان: لا يكاد يُعرف، فإن كان المروزي العطار الذي روى عن أبي حمزة السكري وابن المبارك، فيحتمل، وفيه بُعد؛ لا، بل ذا آخر، تأخَّر. روى عنه عبد الله بن محمود السعدي، وعيسى بن محمد بن عيسى الضبي، والفضل بن عبد الله الجرجاني. ما علمت فيه جرحًا. انتهى. فأما المروزي العطار، فإنه ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1324>[١٢١٦/ ١٢٢٢] (تمييز) الحسن بن حماد، أبو علي الواسطي.</span>\nعن: أبي السري منصور بن عمار.\nوعنه: أحمد بن علي الأبار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1325>[١٢١٧/ ١٢٢٣] (تمييز) الحسن بن حماد البجلي.</span>\nعن: عبد الله بن محمد العدوي، وغيره.\nوعنه: يونس والد الكُدَيمِي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1326>[١٢١٨/ ١٢٢٤] (تمييز) الحسن بن حماد المرادي.</span>\nعن: أبي خالد الأحمر.\nوعنه: إبراهيم بن أحمد الواسطي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1327>[١٢١٩/ ١٢٢٥] (تمييز) الحسن بن حماد الصاغاني.</span>\nعن: قُتيبة بن سعيد، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الرحمن البيكندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1328>[١٢٢٠/ ١٢٢٦] (خ) الحسن بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي.</span>\nوقد ينسب إلى جده.\nعن: إسحاق الأزرق. ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، فرد حديث، وبقي بن مخلد، وأبو عروبة، والمحاملي، وأخوه القاسم المحاملي، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام الخطيب، وكلام أبي حاتم. ثم قال: وقال ابن الجوزي: قال (خ): يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا. مات سنة (٢٤٦) ببغداد.\n_________\n[١٢١٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٧).\n[١٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٧).\n[١٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٧).\n[١٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٨).\n[١٢٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٦)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٠).","vol":"2","page":494},{"text":"- الحسن بن حي. هو: ابن صالح بن حي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1329>[١٢٢١/ ١٢٢٧] (سى) الحسن بن خمير.</span>\nهو بالخاء المعجمة، وهذا يعرف من الرتبة وهي مضمومة - الحَرَازِي - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مخففة، وبعد الألف زاي، ثم ياء النسبة - وحراز من حمير، أبو علي الحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البَهراني.\nوعنه: عمران بن بكر البراد، ومحمد بن عوف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ. خرَّج له (سى) حديث أبي عُمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1330>[١٢٢٢/ ١٢٢٨] (س ق) الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد التيمي المدني.</span>\nعن: معتمر بن سليمان، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وجماعة.\nوعنه: (س، ق)، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وطائفة.\nقال محمد بن عبد الرحيم (صاعقة): سألت المنكدري في أي سنة كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا، فنظرنا فإذا هو قد كتب عنه وهو ابن خمس سنين وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ذكره في \"الميزان\".\nوذكر كلام (خ) فيه، وكلام ابن عدي، وكلام صاعقة. توفي سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1331>[١٢٢٣/ ١٢٢٩] (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان البصري، أبو سلمة.</span>\nعن: الحسن، وطاووس، وعطاء، وابن سيرين وأبي رجاء العطاردي، وطائفة.\nوعنه: يحيى القطان، وعبد الوهاب بن عطاء، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وجماعة، وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، قال: وهو صالح الحديث، ضعفه، فذكر ابن معين، وأبا حاتم، وذكر كلام النسائي، وكلام ابن عدي فيه إلى آخره، ثم قال: وقال ابن المديني: حدَّث يحيى عن الحسن بن ذكوان، ولم يكن عنده بالقوي، وقال ابن معين: قدري، ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه، ثم ذكر عن العقيلي: حدثنا الخضر بن داود، ثنا الأثرم قال: قلت لأبي\n_________\n[١٢٢١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٦).\n[١٢٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١)، و\"الميزان\" (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧).\n[١٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١)، و\"الميزان\" (١/ ٤٨٩ - ٤٩٠).","vol":"2","page":495},{"text":"عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان، قال: أحاديثه أباطيل. يروى عن حبيب بن أبي ثابت، ثم قال: هو لم يسمع من حبيب. إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي.\nوقال ابن معين: صاحب أوابد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. وقد ذكر محمد بن نصر المروزي في حديثه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي \"بنى عن يمن\" (^١) الحديث. قال محمد بن نصر: هذا حسن بن ذكوان عن عمرو بن صاعد، عن حبيب بن أبي ثابت، فدلسه بإسقاط عمرو بن صاعد؛ لأنه منكر الحديث، ولذلك قال ابن معين: في كل ما رواه الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت أن بينه وبين حبيب راوي ليس بثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1332>[١٢٢٤/ ١٢٣٠] (ع) الحسن بن الربيع البجلي، ثم القسري، أبو علي الكوفي، البواري - بفتح الموحدة، وتخفيف الواو، نسبة إلى نبع البَواري (^٢) - الحصَّار الخشَّاب.</span>\nعن: مهدي بن ميمون، وعبد الجبار بن الورد، وقيس بن الربيع، وأبي عوانة، وخلق.\nوعنه: (خ، م، د)، وأحمد بن غرزة، وعثمان الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كان من أوثق أصحاب ابن إدريس. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح متعبد. وقال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قدمت بغداد فلما خرجت شيعني أصحاب الحديث، وجاء أحمد بن حنبل. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وهو الذي غمَّض ابن المبارك، ودفنه مات سنة (٢٢٠)، وكان من بجيلة (^٣). قال ابن سعد: مات في رمضان سنة (٢٢١).\n(ق) الحسن بن أبي الربيع هو الحسن بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1333>[١٢٢٥/ ١١٣١] (س) الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني.</span>\nروى ببغداد.\nعن: أبيه، وعكرمة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، والمطلب بن عبد الله بن حنطب.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وابن أبي ذئب - مع تقدمه - ومالك، ووكيع، وجماعة.\nوكان من سادات بني هاشم، وسراتهم، وأجودهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الخطيب: ولاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم عزله، وأخذ أمواله، وحبسه حتى مات المنصور، فأخرجه المهدي، ورد عليه أمواله، ولم يزل معه. قال ابن حبان: مات بالحاجر، وهو يريد مكة من العراق، في السنة التي حج فيها المهدي سنة (١٦٨)، وفيها أرخه أبو حسان الرمادي. وزاد: وهو ابن (٨٥) سنة.\n_________\n[١٢٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١).\n[١٢٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١)، و\"الميزان\" (١/ ٤٩٢).\n(^١) غير واضح بالمخطوط.\n(^٢) كذا قال المصنف، وفي تهذيب الكمال: البُواري - بضم الباء الموحدة، ضبطها بالقلم.\n(^٣) ثقات ابن حبان (٥/ ١١٢/ ت/ ٧٩٤).","vol":"2","page":496},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أن الحسن توفي في السنة التي حج فيها المهدي. قال: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد ذكر: أن المهدي لم يحج عامين قال: وكتب أنه خرج سنة (١٦٨) يريد الحج، ومعه حسن بن زيد، وكان الماء في الطريق قليلًا، فخشى المهدي على من معه من العطش، فرجع من الطريق ولم يحج تلك السنة، ومضى حسن يريد مكة شرفها الله تعالى، فمات بالحاجر، وفي كتاب \"الثقات\" لابن حبان مات بالحاجر، وهو يريد مكة من العراق في السنة التي رجع فيها المهدي سنة (٦٨) (^١) وفي الأنساب (لابن مدلع) قال أحمد بن أبي يعقوب: توفي في السنة التي رجع فيها المهدي، ولم يحج، والله أعلم، انتهى.\nوالحاجر: على خمسة أميال من المدينة، له من عند النسائي حديث \"احتجم وهو صائم\" وهذا هو والد السيدة نفيسه. ذكره في \"الميزان\"، وذكر أنه ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ثم قال: وقال يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه معضلة، وأحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة. نقل القولين ابن الجوزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1334>[١٢٢٦/ ١٢٣٢] (م د س ق) الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي.</span>\nمولى الحسن بن علي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، وحجاج بن أرطاة، والمسعودي، وجماعة.\nوثقه النسائي، وهو مقل، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1335>[١٢٢٧/ ١٢٣] (ق) (^٢) الحسن بن سلم بن صالح العجلي البصري.</span>\nوقد يُنسب إلى جده، وهو مجهول.\nروى عن: ثابت.\nوعنه: محمد بن موسى الحَرَشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: عن ثابت، عن أنس: \"إذا زلزلت تعدل نصف القرآن\" هذا منكر، والحسن لا يُعرف، ولا روى عنه سوى محمد بن موسى الحرشي، انتهى.\n_________\n[١٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١).\n[١٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢١)، و\"الميزان\" (١/ ٤٩٣).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٦٦/ ت ٦٨٩).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\" (ت) وهو الصواب.","vol":"2","page":497},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1336>[١٢٢٨/ ١٢٣٤] (ق) الحسن بن سُهيل بن عبد الرحمن بن عوف.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد.\nوثقه ابن حبان - كما رأيته فيها - ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن أبي زياد. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ما علمت روى عنه غير يزيد بن أبي زياد الكوفي، لكن ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، انتهى. وقد تقدم أنه لا يزول عن الشخص جهالة العين حتى يروي عنه عدلان. وذكرت فيما يغني عن اختيار أبى الحسن بن القطان: أن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر انتفت عنه جهالة العين، وذكرت أن هذا قول في المسألة من أقوال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1337>[١٢٢٩/ ١٢٣٥] (د ت س) الحسن بن سوَّار - بتشديد الواو - البغوي، وقيل: المروذي، أبو العلاء.</span>\nعن: عكرمة بن عمار، وموسى بن عُلي - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الواو، وبالموحدة - ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد.\nوعنه: أحمد، وأحمد بن منيع، وهارون الحمالُ - بالحاء المهملة - وأبو حاتم.\nقال حاتم بن الليث: قدم بغداد للحج، فكتب الناس عنه، ثم رجع، ومات بخراسان سنة (١٦)، أو (٢١٧). ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: ثقة استنكر عليه حديثه عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم عن عبد الله بن حنظلة: \"رأيت رسول الله ﷺ يطوف لا ضَرَب ولا طَرَد ولا إليك إليك\" ذكره العقيلي وقال: لا يتابع عليه. قال أبو إسماعيل الترمذي: ألقيت هذا الحديث على أحمد بن حنبل، فقال: أما الشيخ فثقة، وأما الحديث فمنكر، والمحفوظ حديث أيمن عن قدامة بن عبد الله \"رأيت رسول الله ﷺ يرمي الجمرة\" وقد شذ قُرَّان بن تمام، فرواه عن أيمن عن قدامة، فقال فيه: (يطوف) كالأول.\n- الحسن بن شاذان: هو ابن خلف، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1338>[١٢٣٠/ ١٢٣٦] (ت) الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي البلخي، الحافظ، أحد الأئمة.</span>\nعن: عُبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وأبي مسهر الغساني، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\n_________\n[١٢٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢)، و\"الميزان\" (١/ ٤٩٤).\n[١٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٦٣)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٩٣ - ٤٩٤).\n[١٢٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢).","vol":"2","page":498},{"text":"وعنه: أبو زرعة الرازي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن إسماعيل البخاري.\nوقد روى (خ) في الصحيح عن الحسن غير منسوب، عن إسماعيل بن الخليل الخزاز، فقيل: إنه هو. وهذا المكانُ في التفسير في سورة الزمر (^١)، قال (خ): حدثني الحسن، قال: أخبرني (^٢) إسماعيل بن خليل، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"إني أول من يَرفع رأسه بعد النفخة الآخرة\". وقال في غزوة خيبر: حدثنا الحسن، ثنا قرة بن حبيب، فذكر حديث ابن عمر: \"ما شبعنا حتى فتحنا خيبر\" الحديث، قال أبو عبد الله الحاكم: هو الحسن بن شجاع البلخي إن شاء الله أو (ألبتة). وقال أبو نصر: كان أبو حاتم، سهيل بن سري الحافظ الحذاء البخاري؛ يقول في: الحسن؛ عن إسماعيل بن خليل إنه الحسن بن شجاع، أبو علي البلخي، وكان يقول في الحسن عن قرة بن حبيب المذكور في غزوة خيبر: هو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وكذلك نسبه أبو علي بن السكن في نسخته قال عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي - يعني الدارمي - والحسن بن شجاع البلخي. مات في نصف شوال سنة (٢٤٤)، وله تسع وأربعون سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: ممن أكثر الرحلة، والكتب، والحفظ والمذاكرة، انتهى. وفي \"طبقات الحفاظ\" للحافظ شمس الدين بن عبد الهادي التي اختصرها من \"طبقات الذهبي\" قيل سنة (٤٥)، ولم يذكر غيره ومن عادته أنه يختصر كلام الذهبي، ويتابعه عليه، و\"العبر\" موافق لما ذكرته من سنة (٢٤٤)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1339>[١٢٣١/ ١٢٣٧] (د) الحسن بن شوكر، أبو علي البغدادي.</span>\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وخلف بن خليفة، وطائفة.\nوعنه: (د)، والحسن بن شبيب المعْمري - بإسكان العين وفتح الميمين - ومحمد بن عبدوس بن كامل، والهيثم بن خلف، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، مات قريبًا من سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1340>[١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي.</span>\nوهو حَيَّان - بالمثناة تحت - ابن شُفي، والظاهر أنه - بالتصغير - ابن هُني - بالتصغير أيضًا - الثوري، أبو عبد الله الكوفي الفقيه\n_________\n[١٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢).\n[١٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢)، \"الميزان\" (١/ ٤٩٦ - ٤٩٩).\n(^١) أخرجه البخاري في التفسير/ باب ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ (٨/ ٤١٣ ح ٤٨١٣)\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي الصحيح (حدثنا).","vol":"2","page":499},{"text":"العابد، أحد الأعلام. وقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان.\nعن: أبيه، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل السدي، وخلق كثير.\nوعنه: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وخلق.\nوكان يترك الجمعة، وفيه تشيع يسير. قال زافر بن سليمان: أردتُ الحج فقال لي الحسن بن صالح: إن لقيت الثوري، فأبلغه مني السلام، وقل أنا على الأمر الأول. فلقيت الثوري، فأبلغته، قال: فما بال الجمعة. وقال عبد الله بن إدريس: ما أنا وابن حي: لا يرى جمعة، ولا جهادًا. وقال أبو نعيم: ذُكر الحسن بن صالح عند الثوري، فقال: ذاك يرى السيف على الأمة. يعني: الخروج على أئمة الظلم. انتهى. وكان من العباد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: وكان فقيهًا ورعًا، من المتقشفين المخبتين ممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: كان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل، لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. انتهى. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وأطال في ترجمته إنه أحد الأعلام، وفيه بدعة تشيع قليل، وكان يترك الجمعة توفي سنة ١٦٩.\n\n<span data-type='title' id=toc-1341>[١٢٣٣/ ١٢٣٩] (خ د ت) الحسن بن الصباح بن محمد البزار - بالراء في آخره.</span>\nوهو الذي يصنع بذر الكتان بلغة البغداديين - أبو علي الواسطي، ثم البغدادي، أحد الأعلام في الحديث والسُّنَّةِ.\nعن: إسحاق القشيري، وسفيان بن عيينة، ومعن بن عيسى، وشبابة، وروح بن عُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، د، ت)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والبغوي وعمر بن محمد بن بجير، والمحاملي، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، صاحب سنة، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أنا محمد بن خضر سمعت ابن أحمد بن حنبل بعث إليَّ يقول: ما يأتي على البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نختلف إلى فلان، فنذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وإن البزار قائم يصلي. وقال أبو حاتم: صدوق،\n_________\n[١٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢)، \"الميزان\" (١/ ت/ ١٨٧).","vol":"2","page":500},{"text":"كانت له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره ويجله. وقال (س): ليس بالقوي، وقال مرة: صالح. وقال السراج: كان من خيار الناس لا يخضب، ومات في ثامن ربيع الآخر، سنة (٢٤٩). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١)، وأرخ وفاته كما ذكرت، غير أنه لم يذكر الشهر، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة في الحديث والسنة، ثم ذكر كلام أحمد فيه، وكلام أبي حاتم، وكلام النسائي في المرتين، وكلام السراج - رحمة الله عليهما - وليس فيه إلا كلام النسائي، وقد اضطرب عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1342>[١٢٣٤/ ١٢٤٠] (خ م د س ق) الحسن بن عبد الله العُرني، البجلي، الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس، وعمرو بن حريث، وعبيد بن نضيلة، وجماعة.\nوعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، ويحيى بن ميمون العطار، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة. وقال ابن معين: صدوق، إنما يقال: لم يسمع ابن عباس. روى له (خ) مقرونا. ذكره ابن حبان، وقال: يروي عن ابن عباس، يخطئ.\n• تنبيه: تقدم أعلاه أن ابن معين قال: إنما يقال: لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انتهى.\nوقد قال الإمام أحمد بن حنبل: إنه لم يسمع من ابن عباس شيئًا، فجزم بذلك، وقال أبو حاتم: لم يدرك عليًا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1343>[١٢٣٥/ ١٢٤١] (خ) الحسن بن عبد العزيز بن وزير بن ضَابي.</span>\nبالضاد المعجمة، وبعد الألف باء موحدة - والظاهر أنه معوض كالقاضي، والضبابي: الرماد، أبو علي الجذامي المصري الجَرَوي - بالجيم المفتوحة، والراء كذلك - نسبة إلى جروية، من قرى تِنِّيس.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله الجروي نسبة إلى قرية، إلى آخره.\nقال: وفيه نظر؛ لأن ابن ماكولا قال: إنه نسبة إلى جده لا إلى القرية، وفي كتاب الرشاطي، وممن ينسب إلى جُري بن عوف الجذامي، الحسن بن عبد العزيز الجروي. قال: وقول ابن ماكولا: عندي قوي لأنه ذكر أنه منسوب إلى جُري، وقال السمعاني: الجَرَوي - بفتح الجيم، والراء - نسبة إلى جُري بن عوف بطن من جذام ينسب إليهم الحسن بن عبد العزيز الجروي، فينظر من ذكره غير صاحب \"الكمال\" ونقل شبهته قول ابن عدي في كتابه أسماء شيوخ (خ): حسن بن عبد العزيز أبو الجروي، من أهل قرية من قرى تنيس، فاعتقد أنه منسوب إلى قرية اسمها كذا، والله أعلم. انتهى. ولجده عدي بن حِمْرِس صحبة.\nروى عن: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وبشر بن بكر، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن يحيى البرُلُسِيِّ، وطائفة.\n_________\n[١٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٩٦) و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣).\n[١٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣).\n(^١) الثقات لابن حبان (٣/ ٢٦٩/ ت ٧١٠).","vol":"2","page":501},{"text":"وعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وطائفة. آخرهم حفيده جعفر بن محمد بن الحسن الجروي.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وقال الدارقطني: لم يُر مثلُه فضلًا وزهدًا. وقال الخطيب: كان مذكورًا بالورع والثقة، موصوفًا بالعبادة. وقال ابن يونس: حمل إلى العراق بعد قتل أخيه علي، فلم يزل بالعراق حتى توفي بها. روى ابن شاهين أنه توفي في رجب سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1344>[١٢٣٦/ ١٢٤٢] (م ٤) الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي.</span>\nعن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي عمرو، والشيباني سعد بن إياس، وخلق.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن فضيل، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة صالح. وكذا وثقه أبو حاتم، والنسائي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٧)، وقد قيل سنة (٤٢).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: كوفي ثقة، وليس بقديم الموت (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1345>[١٢٣٧/ ١٢٤٣] (ت سى ق) الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي البغدادي، المؤدِّب.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي في كونه لم يرقم عليه (د)، فقال ما لفظه: ذكر أبو علي الجياني، وأبو إسحاق الصيرفيني: أن أبا داود روى عن الحسن بن عرفة في كتاب الزهد، وأما صاحب الزهرة، فذكر روايته عنه من غير تعيين الموضع، ولم يذكره المزي ولا نبه عليه، فينظر، والله أعلم. انتهى.\nروى الحسن عن: ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وخلق.\nوعنه: (ت، ق)، وزكريا خياط السنة، والبغوي، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وإسماعيل الصفار، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد: قال لي ابن معين: كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في المربعة؟ قلت: نعم هو الحسن بن عرفة، قال: نعم، وهو ثقة، قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): لا بأس به، وقال محمد\n_________\n[١٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ١٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣).\n[١٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٨)، \"الكاشف\" (٢٢٣١).\n(^١) قال الحافظ في التهذيب (٢/ ٢٧١) قال الساجي: صدوق، وقال البخاري: لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله لأن عامة حديثه مضطرب، وضعفه الدارقطني بالنسبة للأعمش. اهـ.","vol":"2","page":502},{"text":"الأرغياني: سمعت ابن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون. وقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد بأسماء العشرة. وقال الحسن بن رشيق: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي، سمعت الحسن بن عرفة وسئل: كم تعد من السنين؟ فقال: مائة وعشر سنين. وقيل: بل ولد سنة (٥٠). توفي سنة: (٢٥٧) بِسَامَرَّاء. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٣)، أو (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1346>[١٢٣٨/ ١٢٤٤] (د) الحسن بن عطية بن سعد العوفي </span>أخو عبد الله، وعمر، ومحمد.\nعن: أبيه، وجده سعد بن جنادة.\nوعنه: ابناه، حسين، ومحمد، وأخواه: عبد الله، وعمرو، والثوري (سفيان)، وحكام بن سلم، وجماعة.\nقال: (خ) ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف، له في (د) حديث، وهو: لعن النائحة والمستمعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وأحاديث عطية ليست بنقية. انتهى.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله إن ابن حبان ذكره في \"كتاب الثقات\"، وقال: وأحاديث بقية غير نقية، كذا هو في غير نسخة، حتى في \"التذهيب\"، مختصره، وفيه نصر بن حبيب، أن بقية ليس له ذكر في هذه الترجمة جملة، فكان ينبغي للمزي أن لو قال: ذكره ابن حبان كما ذكر لفظه عليه أولًا، بذكره في هذه الترجمة لظهور غلطه كيف وليس هو كذلك في كتاب ابن حبان الذي أحال عليه والذي فيه: وأحاديث عطية يعني أبا الحسن غير نقية، وكأن المزي في ذهنه أن مثل هذا قيل في بقية وهو أشهر فسبق قلمه إليه، والله أعلم. انتهى.\n* أما قول مغلطاي أن في ثقات ابن حبان: وأحاديث بقية، هو غلط بلا شك، والذي رأيته فهو وأحاديث عطية غير نقية كما ذكر مغلطاي.\nوأما قوله: (حتى في \"التذهيب\") ففيه نظر، ولم أره في \"التذهيب\"، بل وليس فيه ذكر لابن حبان في هذه الترجمة والله أعلم وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام (خ)، وكلام أبي حاتم فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1347>[١٢٣٩/ ١٢٤٥] الحسن بن عطية بن نجيح القرشي، أبو علي الكوفي.</span>\nعن: فُضيل بن مرزوق، وحمزة الزيات، وخالد بن طهمان، وطائفة.\n_________\n[١٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢١١)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣)، \"الميزان\" (١/ ٥٠٣).\n[١٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣)، \"الميزان\" (١/ ت ١٨٨٨).","vol":"2","page":503},{"text":"وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعباس الدوري وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وخلق. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال: (خ): مات سنة (٢١١)، أو نحوها.\n* تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي في قوله قال (خ): مات سنة (٢١١). قال: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ (خ) بخط الحافظين، أبي ذر الهروي، وابن (. . . .) (^١) سنة إحدى وعشرين ومائتين. انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الأزدي، ثم ذكر قول أبي حاتم انتهى.\nأخرج (ت) من حديثه عن أبي عاتكة عن أنس الكحل للصائم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1348>[١٢٤٠/ ١٢٤٦] (د) الحسن بن علي بن راشد الواسطي.</span>\nعن: أبي الأحوص، وهشيم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره.\nقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا. نسبه عباس العنبري إلى الضعف. ذكره في \"الميزان\". فقال: وثقه بَحْشَل مؤرخ واسط، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث انتهى. والذي في \"ثقات\" ابن حبان: مستقيم الحديث جدًّا. قال الذهبي: وقال ابن عدي فذكر ما ذكرته عنه: إلى آخر كلام عباس. ثم قال: مات سنة (٢٣٧) انتهى. وكذا قاله مطين، كما نقله المزي في تَهذيبه، وكذا هو في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1349>[١٢٤١/ ١٢٤٨] (٤) الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني،</span> سبط رسول الله ﷺ وريحانته، السيد الجليل، ذو المناقب الجليلة، ويكفي منها قوله ﷺ: \"إن ابني هذا سيد\".\nروى عن جده ﷺ، وعن والده علي، وخاله هند بن أبي هالة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعبد الله، ومحمد ابنا علي بن الحسين، ولم يدركاه، وأبو الجوزاء ربيعة بن شيبان، وأبو وائل، وعكرمة، وابن سيرين، ولاحق بن حميد، وطائفة.\nولُد في شعبان سنة ثلاث، وقيل: بعد ذلك، قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: لما ولُد الحسن جاء رسول الله ﷺ فقال: \"أروني ابني، ما سميتموه؟ \"، قلنا: سميناه حربًا، قال: بل هو حسن. فلما ولُد الحُسين، قال: \"أروني ابني، ما سميتموه؟ \" قلت: حربًا، قال: \"بل هو حُسين\"، فلما ولد الثالث [قال]: \"أروني ابني ماسميتموه؟ \" قلنا حربًا، قال: بل هو محسن، ثم قال: \"إني سميتهم بأسماء ولد هارون، شبر، وشبير، ومشبر\". رواه الإمام أحمد في مسنده. مناقبه\n_________\n[١٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢١٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٤)، \"الميزان\" (١/ ت ١٨٩٩).\n[١٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٤٩١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٤).\n(^١) طمس بالأصل.","vol":"2","page":504},{"text":"جمة، وكذا أحواله، ونزوله عن الخلافة لمعاوية، كله مشهور - رحمة الله عليه - ورضي عنه. قال الواقدي، وجماعة: توفي سنة (٤٩)، زاد بعضهم: في ربيع الأول، وقيل: مات سنة (٥٠)، قاله المدائني، وهما قولان مشهوران، وغلط من قال: سنة (٥١) وأفحش الغلط من قال: سنة (٥٦)، أو (٥٨)، أو سنة (٥٩). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1350>[١٢٤٢/ ١٢٤٩] (ق د فيما قيل) الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي.</span>\nعن: أسباط بن محمد، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، وعمران بن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عُقدة: مات في صفر سنة (٢٧٠)، وقد ذكر ابن عساكر في \"النبل\": أن (د) روى عنه، والذي روى عنه (د) عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون، وأبي عاصم، حديث عرفجة. أن أنفه أصيب، هكذا رواه غير واحد عن أبي داود. قال ابن داسة: عن أبي داود: الحسن بن علي بن عفان، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1351>[١٢٤٣/ ١٢٥٠] (خ م د ت ق) الحسن بن علي بن محمد الهذلي الحلواني الخلال.</span> أبو علي، وقيل: أبو محمد الزنجاني (*): نزيل مكة، أحد الحفاظ.\nعن: أبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحسين الجعفي، وابن نمير، وخلق كثير.\nوعنه (ع) سوى النسائي، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السراج، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا متقنًا، وقال أبو داود كان عالمًا بالرجال، وكان لا يستعمل علمه، قال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحسن الحلواني قال: لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه، [فسألت سلمة] (**) بن شبيب عن علم الحلواني، فقال - يرمى في الحَشّ -: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر. ثم تعقب الذهبي في \"تذهيبه\" هذا الكلام. فقال: قلت: هذا غلو، وخروج من سلمة، وقال أحمد بن عبد الرحمن البزوري: سألت الحلواني: ما تقول في القرآن، قال: كلام الله غير مخلوق ما نعرف غير هذا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مات في ذي الحجة سنة (٤٢) يعني: و(٢٠٠)، وكذا أرخه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1352>[١٢٤٤] (تمييز) الحسن بن علي الهذلي.</span>\nقال في \"الميزان\" بصري مجهول انتهى.\n_________\n[١٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠).\n[١٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٤).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (الريحاني).\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب (سألت أبا سلمة) [٦/ ٢٦٣].","vol":"2","page":505},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1353>[١٢٤٥/ ١٢٥١] (ت ق) الحسن بن علي النوفلي الهاشمي</span>\nعن الأعرج.\nوعنه: سلم بن قتيبة، وابنه أبو جعفر الشاعر.\nضعفه النسائي، وقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. ذكره في \"الميزان\"، فقال: قد ذكر له عن الأعرج، وعن أبي الزناد، ثم قال: ضعفه أحمد، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني، ثم ذكر ما ذكرته عن (خ)، ثم ذكر له حديثين بسند واحد. ثم ذكر كلام ابن عدي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1354>[١٢٤٦/ ١٢٥٢] (خت ت ق) الحسن بن عُمارة أبو محمد الكوفي الفقيه،</span> مولى بجيلة.\nعن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن مرة، وبريد - بضم الموحدة، وبالراء - ابن أبي مريم، وحبيب بن أبي ثابت، وشبيب بن غرقدة، وعمرو بن دينار، والمنهال بن عمرو، وخلق.\nوعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وخلق.\nقال ابن عيينة: كان له فضل، وغيره أحفظ منه. روى الحسن بن عمارة عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها فقال: ما سمعت منها شيئًا. وقال أبو داود عن شعبة: يكذبُ، فقلت: ما علامة ذلك؟ قال: يروي عن الحكم أشياء لم نجد لها أصلًا. قال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم في حل، ما خلا شعبة. وقال وهب بن جرير: رأيت شعبة في النوم كارهًا لما قال فيه - يعني الحسن بن عمارة.\nوقال عيسى بن يونس: شيخ صالح، كان صديقًا لأخي إسرائيل، تكلم فيه شعبة، وأعانه عليه سفيان. وقال أيوب بن سويد الرملي كنت عند سفيان الثوري، فذكر الحسن بن عمارة، فغمزه، فقلت: يا أبا عبد الله: هو عندي خير منك. قال وكيف ذاك؟، قلت: جلست معه غير مرة، فيجري ذكرك، فما يذكرك إلا بخير قال: فما سمعته يذكره بعد ذلك إلا بخير. وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث. وقال ابن معين ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ما أحتاج إلى شعبة فيه، أمره أبين من ذلك قيل له: كان يغلط، قال: إيش يغلط؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. وقال الدارقطني، وجماعة: متروك. وقال بكار بن الأسود العيذي - بفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة - ثنا إسماعيل بن إبان، قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، وقال: حدثني\n_________\n[١٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، \"الميزان\" (١/ ت ١٨٩٢).\n[١٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٤٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩١٨).","vol":"2","page":506},{"text":"خيثمة عن عبد الله عن رسول الله ﷺ قال: \"جبلت القلوب على حسب من أحسن إليها، وبغض من أساء عليها\". قال ابن عدي: لم يرفعه إلا بكار والمعروف عن الأعمش موقوفًا. ذكر له ترجمة في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن المديني الذي ذكرته عنه هنا. توفي سنة (١٥٢)، وكان من الفقهاء في زمانه، وولى قضاء بغداد للمنصور. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1355>[١٢٤٧/ ١٢٥٣] (خ فيما قيل) الحسن بن عُمر بن إبراهيم العبدي البصري،</span> وأبوه صاحب قتادة.\nقال ابن عدي: هو من شيوخ (خ)، وذكره ابن عساكر في شيوخ \"النبل\"، فلم يزد ولم يجد له ذكرًا في تاريخ ولا في رواية ولا عرفنا لأبيه ولدًا، سوى الخليل بن عمر بن إبراهيم، وكأنه (اشتبه) على ابن عدي بهذا الآتي.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي: (والحسن بن عُمر بن إبراهيم، ذكره ابن عدي) إلى قوله: (سوى الخليل)، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن عساكر ذكره في شيوخ البخاري، وقال: إن أباه كان صاحب قتادة. وقال صاحب \"زهرة المتكلمين\" في أسماء مشاهير المحدثين: الحسن بن إبراهيم بن عُمر البصري، توفي سنة (٢٤٠) بعد الحسن بن عمر بن شقيق بعشر سنين، روى له (خ) حديثين. وقال العلاء بن حزم في \"الكتاب (الكاب) في معرفة الأنساب\": إن عمر بن إبراهيم ولد خليلًا، وحسنًا، ويوسف، وبلطية، وعُلية، انتهى.\nغير أن مغلطاي لم يذكر في حكاية كلام المزي ما قاله في الشيوخ \"النبل\"، ولولا ذلك لما حسن الرد به، لكنه مذكور في \"التذهيب\"، ولم يميزه، فالظاهر أنه من كلام المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1356>[١٢٤٨/ ١٢٤٥] (خ) الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، أبو علي البصري </span>سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ، ويقيم بها، فنُسب إليها.\nعن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وأبو خليفة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: الحسن بن عُمر بن شقيق بن أسماء الجرمي إلى أن قال: وقد قيل: عمر بن شقيق بن محمد بن النضر انتهى. توفي في حدود سنة (٢٣٢).\n_________\n[١٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٧٧).\n[١٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٤)، الكاشف (١/ ٢٢٥).","vol":"2","page":507},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1357>[١٢٤٩/ ١٢٥٥] (د ق) الحسن بن عمر،</span> ويقال: ابن عَمرو بن يحيى أبو المَلِيح الرَّقِّي مولى بني فزارة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عَقيِل، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن جعفر الرقي، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رُشيد، وأبو توبة الحلبي، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وسمى أباه عَمرًا، وكناه وذكر أنه أبو المليح، انتهى. وكان لقبًا له. قال عبد الله بن جعفر: مات سنة (١٨١)، وله (٩٤) سنة سمعته يقول: مات أنس بن مالك وأنا ابن ست سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1358>[١٢٥٠/ ١٢٥٦]- (خ د س ق) الحسن بن عمرو الفُقيمي التميمي الكوفي.</span>\nعن: مجاهد، وإبراهيم النخعي، والحكم، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، روى الثوري عن الحسن بن عمرو أنه دخل مع ابنه على سعيد بن جبير، وهو غلام قد قرأ القرآن، فقال لأبي: مثلك يُعلم [مثل] (*) هذا قال أبي: هذا عملُ أمه. قال فضيل بن عَمرو: عن إبراهيم: كانوا يكرهون أن يعلموا الغلام القرآن حتى يعقل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٢)، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1359>[١٢٥١/ ١٢٥٧] (د) الحسن بن عمرو السدوسي البصري.</span>\nعن: جَرير بن عبد الحميد، وهشيم، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعثمان بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": صاحبُ حديث متعبد من أهل سجستان، يروي عن حماد بن زيد، وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده.\nمات سنة (٢٢٤) لعل هذا السدوسي، انتهى. ولم أر هذه الترجمة في مكانها من \"ثقات ابن حبان\" بترتيب شيخنا الهيثمي، والله أعلم.\n_________\n[١٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٥).\n[١٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٥٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٥).\n[١٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٥).\n(*) هكذا في التهذيب.","vol":"2","page":508},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1360>[١٢٥٢/ ١٢٥٨] (تمييز) الحسن بن عمرو.</span>\nروى عن الأعمش.\nوعنه: يحيى بن السري الضرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1361>[١٢٥٣/ ١٢٥٩] (تمييز) الحسن بن عمرو بن سيف العبدي،</span> ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي، أبو علي البصري.\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، وأبي نُعامة عمرو بن عيسى العدوي، وأبي بكر الهذلي، وجماعة.\nوعنه: الذهلي، وأبو قلابة الرقاشي، وابن وارة، وابن الضريس، وجماعة.\nقال الذهبي: فيما زاده على المزي: بقى إلى بُعيد (٢٢٠) قال - يعني: المزي -: وسمع منه ابن معين. وقال (خ): كذاب. وقال الحاكم أبو أحمد: متروك. وأخرجه ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن عدي: أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه.\nوقال عارم: هو أسن منا بعشرين سنة، أعرفه يطلب الحديث، وقد رأيت الحسن بن عمرو العبدي في \"ثقات ابن حبان\"، فقال: يروي عن شعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، يُغرب، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، فقال: كذبه ابن المديني، وقال (خ): كذاب. وقال الرازي: متروك، نقل ذلك ابن الجوزي، ولم أجده في \"الضعفاء\" للبخاري، ورضيه ابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ثم ساق له حديثًا من مسند عبد الله بن مسعود، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ بناقة مرجلة، فقال: \"لك بها سبعمائة ناقة\"، ثم قال: قلتُ: الباهلي - يعني المذكور في سند هذا الحديث الحسن بن عمرو الباهلي، قال: هو العبدي، ساق له ابن عدي عدة أحاديث، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1362>[١٢٥٤/ ١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن عمرو.</span>\nله عن: أبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: سيد بن السري المرعشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1363>[١٢٥٥/ ١٢٦١] (د) الحسن بن عمران العسقلاني، أبو عبد الله،</span> ويقال: أبو علي.\nعن: مكحول، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.\n_________\n[١٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٦).\n[١٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٩)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩١٩).\n[١٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٩).\n[١٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٨٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ن ٢٥٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٥).","vol":"2","page":509},{"text":"وقرأ القرآن على عطية بن قيس.\nوعنه: شعبة، وسويد بن عبد العزيز، وقرأ عليه سويد القرآن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1364>[١٢٥٦/ ١٢٦٢] (م ت س) الحسن بن عياش </span>- بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة وهذا معروف من الرتبة - ابن سالم الأسدي، مولاهم الكوفي، أخو أبي بكر، ووصى سفيان الثوري.\nعن: مغيرة بن مقسم، والأعمش، وجعفر بن محمد، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - رفيقه -، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، منهم: ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة (١٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1365>[١٢٥٧/ ١٢٦٣] (م د س) الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس، أبو على النيسابوري الماسَرْجِسي.</span>\nعن: مولاه عبد الله بن المبارك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: (م د)، وزكريا السجزي خياط السُّنة، وأحمد بن حنبل - مع تقدمه - وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأبو العباس السراج، وخلق.\nقال الخطيب: كان ثقة، ورعًا، ديّنًا، كان من أهل الثروة في النصارى فأسلم على يدي بن المبارك، ورحل في العلم. قال السراج: كان الحسن عاقلًا عُدَّ في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة. توفي سنة (٢٣٩)، كذا أرخه حسين القباني، وقد تقدم أنه - نُسب إلى القبان الذي يوزن به -، وقد تعقب الذهبي تاريخ وفاة حسن المذكور فقال: (قلتُ): في سنة تسع حدَّث ببغداد ثم حج ورد، ومات سنة (٤٠) قال الحاكم: سمعت أبا بكر، وأبا القاسم ابنى المؤمل بن حسن يقولان: أنفق جدنا في الحجة التي مات فيها ثلثمائة ألف درهم. قال الحاكم: فحججت معهما، فلما بلغا الثعلبية - والثعلبية: بالثاء المثلثة، والعين المهملة مكان بطريق مكة - قال: زُرتُ معهما قبرَ جدهما، فقرأت على لوح قبره: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ هذا قبر الحسن بن عيسى بن ماسرجس، مولى عبد الله بن المبارك، توفي في صفر سنة (٢٤٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بالثعلبية منصرفًا من الحج سنة (٢٣٩).\n* الحسن بن عيسى عن عفان: إنما هو الحسين.\n_________\n[١٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٥).\n[١٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٢٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).","vol":"2","page":510},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1366>[١٢٥٨/ ١٢٦٤] (س فيما قيل) الحسن بن غُليب </span>- بالغين المعجمة، وهذا يُعرف من الرتبة، والظاهر أنها مضمومة - ابن سعيد أبو علي الأزدي، مولاهم المصري.\nعن: سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وسعيد بن عُفير، وجماعة.\nوعنه: (س). قال ابن عساكر: لم أقف على روايته عنه، وأبو جعفر الطحاوي، وسليمان الطبراني، وجماعة.\nقال (س): ثقة، وقال أيضًا: ليس به بأس. مات في ذي الحجة سنة (٢٩٠)، وله اثنتان وثمانون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1367>[١٢٥٩/ ١٢٦٥] (م ت ق) الحسن بن الفُرات بن عبد الرحمن التميمي الكوفي القزاز.</span>\nعن: أبيه، وابن أبي مليكة، وغيلان بن جَرِير.\nوعنه: ابنه زياد، وعبد الله بن إدريس، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1368>[١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن أبي الفُرات،</span> وقيل: ابن أبي الجعد اليربوعي.\nيروي عن: الحسن مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1369>[١٢٦١/ ١٢٦٦] (ت س ق) الحسن بن قزعة بن عُبيد، أبو علي الهاشمي الخُلقاني البصري.</span>\nعن: فُضيل بن عياض، ومعتمر بن سُليمان، وخالد بن الحارث، وحُصين بن نُمير، وطائفة.\nوعنه: (ت، س، ق)، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره - وابن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". توفي قريبًا من سنة (٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1370>[١٢٦٢/ ١٢٦٨] (خ م س) الحسن بن محمد بن أعين الحراني،</span> أبو على مولى بني مروان.\nعن: عمه موسى بن أعين، وفُضيل بن غزوان، وفليح بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، ولوين، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي، وطائفة.\n_________\n[١٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٠٠).\n[١٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).\n[١٢٦١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).\n[١٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).","vol":"2","page":511},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٠)، وفي \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" عشر ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1371>[١٢٦٣/ ١٢٦٩] (ق فيما قال) الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي.</span>\nعن: العلاء بن عبد الجبار.\nوعنه: (ق)، كذا قال \"صاحب الكمال\": فوهم وهمين، وإنما هو الحسين بن محمد بن شنبة. حديثه في آخر الكفارات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1372>[١٢٦٤] (تمييز) الحسن بن محمد بن شعبة، أبو علي الأنصاري البغدادي </span>متأخر.\nروى عن: إسحاق بن شاهين، وأبي سعيد الأشج، وجماعة.\nوعنه: أبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين، وطائفة.\nقال الدارقطني: لا بأس به. وقال محمد بن طلحة: مات في ذي القعدة سنة (٣١٣).\nذكره الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري: بغدادي، معروف. قال الدارقطني: تكلم فيه من جهة سماعه. كذا قرأتُ بخط الحافظ الضياء - يعني به محمد بن عبد الواحد - صاحبُ الضيائية بسفح قاسيون الحنبلي، صاحب التصانيف المفيدة، وهو إمام حافظ حجة زاهد، محدث الشام. قال الذهبي: والذي نقلته من تاريخ الخطيب أن الدارقطني قال: لا بأس به، وقال الخطيب: كان ثقة إلى آخر كلامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1373>[١٢٦٥/ ١٢٧٠] (خ ٤) الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني البغدادي.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الوهاب الثقفي، والشافعي، وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق.\nوعنه: (خ ٤)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.\nوثقه النسائي. قال أحمد بن محمد بن الجراح: سمعت الحسن بن محمد قال: لما قرأت \"كتاب الرسالة\" على الشافعي، قال من أي العرب أنت؟ قلت: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزعفرانية، قال فأنت سيد هذه القرية. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وزعفرانية التي نسب إليها قرية من السواد. مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٩).\nقال شيخنا الحافظ الهيثمي مُرَتِّب كتاب \"الثقات\"، وفي الحاشية سنة (٥٩) وعليها صحح. والله أعلم انتهى. وفي \"التذهيب\"، و\"الكاشف\": واللفظ للأول، قال ابن مخلد: مات في رمضان سنة (٢٦٠)، وقيل: مات سنة (٥٩).\n_________\n[١٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).\n[١٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦١).","vol":"2","page":512},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1374>[١٢٦٦/ ١٢٧١] (ت ق) الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي.</span>\nعن: ابن جريج.\nوعنه: محمد بن يزيد بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفتح النون، وفي آخره سين مهملة - في سجدة ص.\nقال العقيلي: لا يتابع عليه، وله طرق كلها فيها لين. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام العقيلي، ثم قال: وقال غيره: فيه جهالة، ما روى عنه سوى ابن خنيس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1375>[١٢٦٧/ ١٢٧٢] (ق) الحسن بن محمد بن عثمان الكوفي.</span>\nعن: الثوري، وعافية - كالعافية المعروفة، أدامها الله علينا في الدنيا والآخرة - القاضي.\nوعنه: إسماعيل بن بهرام، والنضر بن سعيد الحارثي. ذكره في \"الميزان\" وقال: قال الأزدي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1376>[١٢٦٨/ ١٢٧٣] (ع) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه محمد بن الحنفية، وابن عباس، وجابر، وسلمة بن الأكوع، وأبي سعيد، وجماعة.\nوعنه: قيس بن مسلم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن دينار، والزهري، وآخرون.\nقال مصعب الزبيري: هو أول من تكلم في الإرجاء. وكذا قال غيره. روى الزهري عن عبد الله، والحسن أبي محمد، قال: وكان الحسن أرضاهما، وفي أنفسهما. قال ابن حبان: كان من أعلم الناس بالاختلاف، وكان يقول: من خلع أبا بكر وعمر، فقد خلع السنة. قال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان، وميسرة: أنهما دخلا على الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال: وددت أني كنت مت ولم أكتبه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر عنه: من خلع أبا بكر وعمر إلى آخره، وقال: مات في زمان عبد الملك، وفي \"التذهيب\"، و\"الكاشف\"، واللفظ للأول: مات سنة (٩٥)، زاد في \"التذهيب\"، وقيل بعد ذلك. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\": وقال: قال أبو أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع في الإرجاء. انتهى.\n* تنبيه: نقل الذهبي في ترجمة ذر بن عبد الله زرارة الهمداني، قال أحمد: لا بأس به، هو أول من\n_________\n[١٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٧)، و\"الميزان\" (١/ ت ١٩٤٤).\n[١٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٧).","vol":"2","page":513},{"text":"تكلم في الإرجاء. انتهى () (*) أنه من تتمة كلام أحمد، فلعل الحسن بن محمد بن الحنفية أولهم، وهذا أول من أظهر ذلك () (*) والله أعلم (^١).\n* تنبيه ثان: روى الحسن عن جده وهو مرسل، قاله ابن الأثير في شرح المسند، كما نقله بعض مشايخي.\n* الحسن بن محمد البلخي، إنما هو الحسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1377>[١٢٦٩/ ١٢٧٤] (خ س ق) الحسن بن مدرك، الحافظ أبو علي السدوسي البصري الطحان.</span>\nعن: يحيى بن حماد، ومحبوب بن الحسن، وعبد العزيز الأويسي.\nوعنه: (خ، س، ق) وابن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه بعضهم، وقال أبو عبيد الآجُري: سمعت أبا داود يقول: الحسن بن مدرك كذاب، يأخذ أحاديث فهد بن عوف - يعني بالفاء، واسمه زيد - قال: فيلقيها على يحيى بن حماد. ذكره في \"الميزان\"، وذكر تكذيب أبي داود له. قال: ووثقه غيره. فقال أحمد بن الحسين الصوفي في الصغير: كان ثقة، ثم ذكر كلام أبي داود الذي ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1378>[١٢٧٠/ ١٢٧٥] (خ م د س ق) الحسن بن مسلم ينَاق المكي.</span>\nعن: صفية بنت شيبة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير.\nوعنه: عمرو بن مرة، وابن جريج، وشبل بن عباد، وجماعة.\n_________\n[١٢٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٧)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٤٩).\n[١٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٧).\n(*) طمس بالأصل.\n(^١) قال الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" (٢/ ١٣٩٤ / ١٣٤٢): (قُلتُ: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان، وذلك أني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان له في آخره قال: حدثنا إبراهيم بن عينية عن عبد الواحد بن أيمن، قال: كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: أما بعد فإنا نوصيكم بتقوى الله، فذكر كلامًا كثيرًا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه، وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره: ونوالي أبا بكر وعمر ﵄ ونجاهد فيهما، لأنهما لا تقتتل عليهما الأمة، ولم تشك في أمرهما، ونرجئ من بعدهما من دخل في الفتنة فنكِل أمرهم إلى الله إلى آخر الكلام، فمعنى الذي تكلم فيه الحسن أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئًا أو مصيبًا، وكان يرى أنه يرجئ الأمر فيهما، وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه، فلا يلحقه بذلك عيب، والله أعلم. اهـ.","vol":"2","page":514},{"text":"وثقه ابن معين، والنسائي. وقال ابن عيينة: مات قبل طاوس. وقال الكلاباذي: مات قبل طاوس، وقبل أبيه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: قد سمع شعبة من مسلم بن يناق، ولم يسمع من ابنه الحسن؛ لأن الحسن مات قبل أبيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1379>[١٢٧١/ ١٢٧٦] (خ) الحسن بن منصور، أبو علي البغدادي الصوفي،</span> ويُعرف بابن عَلوية، ويقال: الحُسين بن منصور.\nعن: أيوب بن النجار، وابن عيينة، وحسين الجعفي، وحجاج الأعور، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وابن صاعد، والمحاملي، وجماعة.\nوثقه الخطيب، وقال: ما سماه الحسين إلا ابن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1380>[١٢٧٢/ ١٢٧٧] (ع) الحسن بن موسى الأشيب، أبو على البغدادي </span>قاضي حمص، وقاضي طبرستان، وقاضي الموصل.\nعن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبالزاي في آخره، تقدم ضبطه - ابن عثمان، والحمادين، وابن لهيعة، وخلق.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم، عن ابن المديني: ثقة. وروى عبد الله بن المديني عن أبيه قال: كان ببغداد، وكأنه ضعفه، وقد تعقب الذهبي هذا الكلام، فقال: قلت: هذا توهم من عبد الله لا أصل له. انتهى. والذي يظهر أن عبد الله أعرف بمقاصد أبيه، وما يقصد أبوه من الكلام، والله أعلم. قال محمد بن عبد الله بن عمار: كان بالموصل بيعة للنصارى، فتجمعوا وجمعوا له مائة ألف على أن يحكم بأن تبنى، فردها، وحكم ألا تبنى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بالري سنة (٢٩)، ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر ما نقله أبو حاتم عن ابن المديني، ثم قال: وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه، فذكر ما ذكرته، ثم تعقبه بأن قال: قلت: الأول أثبت. يعني القول الأول من ابن المديني الذي رواه عنه أبو حاتم أثبت، ولا شك أنه أثبت، وأين أبو حاتم، وأين عبد الله بن المديني، ثم قال: وقد وثقه ابن معين، وقال ابن خراش: صدوق. وقد ذكر ذلك عنهما - كما تقدم -، وذكر حكاية البيعة، وقال: توفي سنة (٢٩). قال في \"التذهيب\": زاد بن سعد في ربيع الأول بالري.\n_________\n[١٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٧).\n[١٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٠)، \"الكاشف\" (١١/ ٢٢٧)، \"الميزان\" (١ / ت ١٩٥٩).","vol":"2","page":515},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1381>[١٢٧٣/ ١٢٧٨] (ت) الحسن بن واقع أبو علي الرملي،</span> أصله من سرخس.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.\nوعنه: (بخ) وإسماعيل بن سمويه، وابن معين، وابن واره، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال ابن سعد: مات سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1382>[١٢٧٤/ ١٢٧٩] (ق) الحسن بن يحيى بن الجعد، أبو علي بن أبي الربيع العبدي الجرجاني،</span> نزل بغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ووهب بن جرير، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي داود، وأبو يعلى، والمحاملي، وابن أبي حاتم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال ابن المنادى: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٦٣).\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (قال الحسين بن المنادى: مات يوم السبت سلخ جمادى الأولى سنة (٦٣)، وكان قد بلغ فيما قيل: ثلاثًا وثمانين سنة، وقال غيره: بلغ خمسًا وثمانين سنة). فيه نظر؛ لأن أبا الحسين ابن المنادى ذكر هذا الكلام كله في موضع واحد في تاريخه، فقال بعد ذكر وفاته: وكان قد بلغ فيما قيل ثلاثًا وثمانين سنة. وقيل لنا أيضًا إنه مات وله خمس وثمانون سنة، فما ذكره المزي عن غير ابن المنادى قد ذكره هو، والله أعلم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1383>[١٢٧٥/ ١٢٨٠] (س - فيما قيل) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي.</span>\nعن: عبد الرزاق، وخزيمة العابد، وجماعة.\nوعنه: (س). قال ابن عساكر: ولم أقف على ذلك - وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود.\nقال النسائي: لا شيء، خفيف الدماغ. وقال في موضع آخر: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1384>[١٢٧٦/ ١٢٨١] (د) الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي البصري الرزِّي</span>\nعن: النضر بن شميل، ويعلى بن عبيد، وبشر بن عمر الزهراني، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (د) حديثين، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره - وعبدان، وأبو عروبة، وخلق.\nقال ابن حبان في \"الثقات\" كان صاحب حديث، وقد رأيته في ثقات ابن حبان، ونسبه\n_________\n[١٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٨).\n[١٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٨٨).\n[١٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٨)، \"الميزان\" (١ / ت ١٩٦٠).\n[١٢٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٨)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٦٠).","vol":"2","page":516},{"text":"الأزدي. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا، وقال: حافظ صادق إلى أن قال: قال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1385>[١٢٧٧/ ١٢٨٢] (س) الحسن بن يحيى،</span> بصري، نزل خراسان.\nعن: عكرمة، والضحاك.\nوعنه: ابن المبارك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه ابن المبارك، له في الحجامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1386>[١٢٧٨/ ١٢٨٣] (ق) الحسن بن يحيى الخشني </span>- هو بالخاء المضمومة، وفتح الشين المعجمتين ثم نون، ثم ياء النسبة - ذكره الذهبي في \"المشتبه\"، وقال فيه وفي مسلمة بن علي الخشني، شاميان (واحمان) (*) وهو الخشني بن أبي الربيع - الدمشقي البلاطي، والبلاط: على نحو فرسخ من دمشق.\nعن: هشام بن عروة، وعُمر مولى غُفرة - بضم الغين المعجمة، ثم فاء ساكنة والباقي معروف - وعثمان بن أبي العاتكة، وخلق.\nوعنه: هشام بن عمار، والحكم بن موسى، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم صدوق سيئ الحفظ. وقال (س): ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك. وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه قال ابن عدي: يحتمل رواياته. ذكر له الذهبي أحاديث، منها ما قاله ابن حبان: روى عن سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس مرفوعًا \"ما من نبي يموت فيقوم في قبره إلا أربعين صباحًا حتى يرد الله إليه روحه\" أخرجه ابن الجوزي في \"الموضوعات\"، ثم قال: \"مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي بين عالية وعويلية\" أخبرناه الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن خالد ثنا الخشني وهذا باطل موضوع. انتهى (^١).\nقال الذهبي مما زاده على \"التهذيب\": (قلتُ) توفي بعد (١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1387>[١٢٧٩/ ١٢٨٤] (ق) الحسن بن يزيد بن فروخ، أبو يونس القوي </span>- بفتح القاف،\n_________\n[١٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٥٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٨)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٦١).\n[١٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٨)، \"الميزان\" (١/ ت (١٩٥٨).\n[١٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣ /ت ١٧٩، ١٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٨)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٦٤).\n(*) غير واضحة في المخطوط.\n(^١) \"المجروحين\" لابن حبان (١/ ٢٣٥).","vol":"2","page":517},{"text":"وكسر الواو، وتشديد الياء - نسبة إلى القُوة لقوته على العبادة، الضمري، ويقال: العجلي، نزل الكوفة.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وسعيد بن جبير، والحسن، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وحسين الجعفي، ويحيى بن يمان، وأبو عاصم، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. ولقوته على العبادة سمي القوي. وقال وكيع: أبو يونس بكى حتى عَمِيَ، وصلى حتى حَدِبَ، وطاف حتى أُقعد، خرجت بنته في جنازته فجعلت تقول: يا أبتاه بكيت حتى عميت، وصليت حتى أحدبت، وطفت حتى أقعدت، فما أنكر ذلك عليها أحد. وقال حسين الجعفي: كان أبو يونس يطوف كل يوم سبعين أسبوعًا. فرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد أبي يونس القوي، وبين الحسن بن يزيد بن فرّوخ الضمري، وقال في كل منهما: روى عن أبي سلمة، ويروي عنه أبو عاصم له في (ق) حديث. قال المزي: وقع لنا موافقة في أول حديث حاجب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: طاف في يوم واحد سبعين أسبوعًا، فسمي القوي، وكان من عباد أهل الكوفة، وقرائهم. وذكره في \"الميزان\"، فقال: قوي - إن شاء الله - في الحديث. ثم ذكر توثيقه عن أحمد، وابن معين، وكلام ابن عبد البر كما ذكرته كله، ثم قال: إنما ذكرته للتمييز، فما أدري حيث قال ابن عدي في ترجمته: سميه الأصم، [ليس بالقوي، هل أراد نفي القوة عن الأصم] (^١)، أو أراد أنه ما هو القوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1388>[١٢٨٠/ ١٢٨٥] (تمييز) الحسن بن يزيد العجلي.</span>\nعن: ابن مسعود. وعنه: ابن أبي نجيح.\nقال الذهبي في \"ميزانه\" مجهول، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" لكن لم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي نجيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1389>[١٢٨١/ ١٢٨٦] (تمييز) الحسن بن يزيد السعدي.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الصديق الناجي. قال الذهبي في \"ميزانه\" عطفًا على العجلي: وكذا الحسن بن يزيد، عن أبي سعيد - يعني: مجهولًا -.\n\n<span data-type='title' id=toc-1390>[١٢٨٢/ ١٢٨٧] (تمييز) الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم.</span>\n_________\n[١٢٨٠] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٠)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٦٥).\n[١٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٥٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨١)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٦٦).\n[١٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٥٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٣)، \"الميزان\" (١ / ت ١٩٦٢).\n(^١) ما بين المعكوفين أثبتناه من \"الميزان\" (١/ ٥٢٧ / ت: ١٩٦٤).","vol":"2","page":518},{"text":"عن: السُّدي.\nوعنه: أبو معمر إسماعيل الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكر هذا في \"الميزان\"، وقال: قال ابن عدي: ليس بالقوي، هو نسيب عافية القاضي إلى أن قال: وقال أحمد وغيره: ليس به بأس. ثم قال: قلتُ: لم يخرجوا له في الكتب. وقد وثقه ابن معين والدارقطني انتهى. وقد خرج له أحمد في مسنده، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، والله أعلم. وقد نقل الحسينى في \"رجال المسند\" قال أحمد: ليس به بأس إلا أنه حدث عن السدي عن أوس بن ضمعج، انتهى. والحديث الذي حدث به عن السدي عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود: \"ويؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة\" ورواه زهير، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس مثله. وروى محمد بن الصباح عنه، عن الحسن بن عمارة. ذكره الذهبي في \"الميزان\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1391>[١٢٨٣/ ١٢٨٨] (تمييز) الحسن بن يزيد الحزامي.</span>\nعن: محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة -.\nوعنه: أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1392>[١٢٨٤/ ١٢٩٢] (خ) الحسن.</span>\nعن: قرة بن حبيب.\nوعنه: (خ).\nقيل هو: ابن محمد الزعفراني، هذا ذكره (خ) في غزوة خيبر، قال: حدثنا الحسن، ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر ﵄ قال: \"ما شبعنا حتى فتحنا خيبر\" الحديث قال الحاكم أبو عبد الله: هو الحسن بن شجاع البلخي - إن شاء الله - أو ألبتة. وقال أبو نصر: كان أبو حاتم (نبل بن سري) الحافظ الحذاء البخاري يقول في الحسن، عن إسماعيل بن خليل: إنه الحسن بن شجاع أبو علي البلخي، وكان يقول في الحسن عن قرة بن حبيب المذكور في غزوة خيبر: إنه الزعفراني، وكذلك نسبه ابن السكن في نسخته، وقد قدمت هذا في الحسن بن شجاع، والله أعلم (^١).\n- الحسن العُدني: هو ابن عبد الله، مر.\n_________\n[١٢٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٤).\n[١٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٤٩).\n(^١) ترجمة رقم (١٢٣٠).","vol":"2","page":519},{"text":"(س) الحسن، مولى بني نوفل.\nعن: ابن عباس، الصواب أبو الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1393>[١٢٨٥/ ١٢٩٣] (خ مقرونا) الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زغلْان العامري أبو علي البغدادي، إشكابُ،</span> والد علي بن إشكاب.\nعن: فليح، ومحمد بن راشد المكحولي، وشريك، وجماعة.\nوعنه: ابناه، ومحمد بن عبد الله المخرمي - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وبالراء المكسورة المشددة، نسبة إلى المخرم، محلة ببغداد - وعباس الدوري، وجماعة.\nقال محمد بن سعد: لزم أبا يوسف فأبصر الرأي، ثم قعد عنهم، فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره، ولم يزل ببغداد يؤتى في الحديث والفقه إلى أن مات سنة (١٦) عن إحدى وسبعين سنة، أخرج له (خ) حديثا واحدًا مقرونا بغيره في عمرة القضاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1394>[١٢٨٦/ ١٢٩٤] (س) الحسين بن إسحاق الواسطي.</span>\nعن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: (س) لم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا لا قدحًا فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1395>[١٢٨٧/ ١٢٩٥] (س فيما قيل) الحسين بن بشر الحمصي الطرسوسي.</span>\nعن: محمد بن حمير، وحجاج الأعور.\nوعنه: (س) قال المزي: لم أقف على روايته عنه. وثقه (س)، وقال أبو حاتم: سمعت منه بطرسوس.\n* الحسين بن الأسود هو ابن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1396>[١٢٨٨/ ١٢٩٦] (س) الحسين بن بشير الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جابر.\nوعنه: خارجة بن عبد الله.\nقال الذهبي في \"الكاشف\" يجهل، انتهى. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى خارجة بن عبد الله.\n_________\n[١٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٢). \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).\n[١٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).\n[١٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٩).\n[١٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٧، ٢٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).","vol":"2","page":520},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1397>[١٢٨٩/ ١٢٩٧] (ق) الحسين بن بيان البغدادي.</span>\nعن زياد بن عبد الله البكائي، ووكيع.\nوعنه (ق)، وأبو حاتم، وقال: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1398>[١٢٩٠/ ١٢٩٨] (تمييز) الحسين بن بيان الشلاثائي </span>- بفتح الشين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف ثاء مثلثة - والشَلاثي كحبالي قرية بالبصرة، أبو علي البصري.\nعن: سيف بن محمد الثوري.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الكندي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطِّهْرَاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عُمر البصري.\nمات سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1399>[١٢٩١/ ١٢٩٩] (تمييز) الحسين بن بيان العسكري.</span>\nعن: عباس العنبري.\nوعنه: أبو الشيخ.\n- الحسين بن جعفر، اثنان (أحدهما) الحسين بن علي الأحمر والآخر: ابن منصور، يأتيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1400>[١٢٩٢/ ١٣٠٠] (د س ق) الحسين بن الجنيد الدامغاني القُومِسيُّ.</span>\nعن: أبي أسامة، وجعفر بن عون، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (د، س، ق) - قال المزي: لكن لم أقف على رواية (س) عنه - وأحمد بن سعيد الباساني (^١) - بالموحدة، وبعد الألف سين مهملة، وسيأتي بقية الكلام فيها بُعيد هذا - وأحمد بن محمد بن رزين الباساني - قال الذهبي في \"المشتبه\": فلعله يجوز في سينها الوجهان، يعني: الإهمال والإعجام، قال: كما صار في أولها، يعني: بالفاء، والموحدة -.\nذكر الحسين هذا ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مستقيم الأمر فيما يَروِي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1401>[١٢٩٣/ ١٣٠١] (تمييز) الحسين (^٢) بن الجنيد البغدادي، أبو علي.</span>\n_________\n[١٢٨٩] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).\n[١٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٤).\n[١٢٩١] \"تهذيب الكمال\" - (٦/ ٣٥٥).\n[١٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).\n(^١) كذا ضبطها المصنف (بالسين المهملة) بينما ضبطها المزي بالقلم (بالشين المعجمة) نسخة ابن المهندس.\n[١٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦).\n(^٢) وفي \"التهذيب\" للمزي (الحسن) بدلًا من (الحسين) وضبطه الحافظ ابن حجر كالأول وكذا في \"الجرح والتعديل\".","vol":"2","page":521},{"text":"عن: أبي معاوية، وعيسى بن يونس، وشعيب بن حرب، وطائفة.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.\nمات سنة (٢٤٧)، قال المزي: ذكرناه؛ لأن بعض الناس خلطه بالذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1402>[١٢٩٤/ ١٣٠٢] (د س) الحُسين بن الحارث الكوفي، أبو القاسم، الجَدَلي </span>- بفتح الجيم، والدال المهملة من جديلة قيس -.\nعن: ابن عُمر، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب، وغيرهم.\nوعنه: زكريا بن أبي زائدة، وولده يحيى بن زكريا، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ويقال: فيه حُصين - بالصاد - وأسند عنه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1403>[١٢٩٥/ ١٣٠٣] (خ م د ت س) الحسين بن حريث بن حسن بن ثابت بن قُطْبَة الخزاعي أبو عمار المروزي،</span> مولى عمران بن حصين، كذا نسبه غير واحد.\nقال ابن حبان: مولى الحسن بن ثابت بن قُطبة، مولى عمران بن الحصين.\nعن: فُضيل بن عياض، والدراوردي، وابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي حازم، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، وخلق.\nوعنه: (ع) - سوى ابن ماجه، لكن (د) بالإجازة - وأحمد بن علي الأبار، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن صاعد، وخلق.\nوثقه (س) وغيره. وقال ابن خزيمة: رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد وفاته، كأنه على منبر رسول الله ﷺ، وكأن عليه ثيابًا بياضًا، وفي رأسه عمامة خضراء، وهو يقرأ: ﴿أم يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ﴾ فأجابه مجيب من موضع القبر حقًّا حقًّا. قلت: يازين أركان الجنان. مات راجعًا من الحج سنة (٢٤٤). وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بقرميسين راجعًا من الحج سنة (٢٤٤) كما ذكرت قبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1404>[١٢٩٦/ ١٣٠٤] (ت ق) الحسين بن الحسن بن حرب المروزي، أبو عبد الله السلمي.</span> صاحب ابن المبارك، نزيل مكة.\n_________\n[١٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩).\n[١٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٩١»، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت (٢٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠).\n[١٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٣٠).","vol":"2","page":522},{"text":"عن: هشيم، وابن المبارك، وابن عيينة، ويزيد بن زريع، والفضل السِّينَانِي - بالسين المهملة المكسورة، وبالنون قبل الألف، وسينان قرية من قرى مرو - وخلق.\nوعنه (ت، ق) وابن مخلد، وداود بن علي الأصبهان، وعمر بن بُجير، وابن صاعد وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم صدوق، وقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٦)، ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1405>[١٢٩٧/ ١٣٠٥] (خ م س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري الغَلَابي </span>بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبموحدة بعد الألف، ثم ياء النسبة - مولاهم.\nعن: ابن عون، وزيد أبي هاشم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، والحسن بن محمد الزعفراني، وطائفة.\nوثقه أحمد، والنسائي.\nقال ابن مثنى: توفي سنة (١٨٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1406>[١٢٩٨/ ١٣٠٦] (تمييز) الحسين بن الحسن الشَّيْلَمَانِيُّ، أبو علي،</span> ويقال: أبو عبد الله البغدادي.\nعن: خالد بن إسماعيل المخزومي، ووضاح بن حسان.\nوعنه: موسى بن إسحاق، وأبو يعلى الموصلى.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال موسى بن هارون مات سنة (٢٣٥). ذكره في \"الميزان\"، وقال: إنه مجهول. ولم يعزه، ثم تعقبه بقوله قلت: محله الصدق، وأرخ وفاته كما ذكرته هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1407>[١٢٩٩/ ١٣٠٧] (س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله الفزاري الأشقر.</span>\nعن: جعفر بن زياد، وشريك، وزهير، والحسن بن صالح، وقيس بن الربيع، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وعبد الرحمن بن منصور، والكديمي، وطائفة.\nقال: (خ) فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غالٍ من الشَّتَّامين للخِيرَة. وقال ابن عدي: جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على\n_________\n[١٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٦٣، ٢٨٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦).\n[١٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ١٩٨٥، ١٩٨٧).\n[١٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١/ ٣٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٠)، \"الميزان\" (١/ ت ١٩٨٩).","vol":"2","page":523},{"text":"حسين الأشقر على أن في حديثه بعض ما فيه. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٠٨). ذكره في الميزان، وقال قال (خ): فيه نظر، وذكر ما ذكرته عن أبي زرعة، وأبي حاتم، والجوزجاني، وابن عدي. وقال: وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الأشقر. وقال أبو معمر: كذاب. وقال النسائي، والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٠٨). ذكر له ابن عدي حديثا منكرًا ساقه الذهبي في \"ميزانه\". قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة يعني الوراق، قال ابن عدي: والبلاء من الحسين، ثم ساق له حديثًا آخر ثم قال: وهذا باطل. قال الذهبي: وفي \"الغيلانيات\"، فذكر حديثًا عن أبي أيوب مرفوعا: \"إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع\" انتهي. وهذا الحديث في آخر الحادي عشر من \"الغيلانيات\" في أوائله والله أعلم.\nوفي \"موضوعات\" ابن الجوزي: \"إذا كان يوم القيامة، نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر\" (^١) أخرجه عن العباس بن الوليد بن بكار، عن خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي. عن أبي جحيفة، عن علي. فذكره موقوفًا على عليٍّ، كذا رأيته في \"الموضوعات\". ثم تعقبه بأن قال: قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: كذاب. انتهى. وهذا الحديث، ذكره الذهبي ذكره في ترجمة العباس هذا، والله أعلم وأنه اتُّهِمَ به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1408>[١٣٠٠/ ١٣٠٨] (م ق) الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة، أبو محمد الكوفي، ثم الأصبهاني، أحد الأئمة، كان إليه القضاء، والفتيا، والرياسة بأصبهان.\nعن: الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وإسرائيل، وعكرمة بن إبراهيم، وطائفة.\nوعنه: سليمان بن معبد، والفلاس، وعمر بن شَبَّة، وأحمد بن الفرات، وخلق.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو نعيم: توفي سنة (٢١٢) من ناقلة الكوفة. نقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا والعدالة والنيابة والرياسة بأصبهان، وكان وجه الناس وزينهم، وكان دخله في كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة قط، كانت جوائزه وصلاته دارّة على المحدثين، وأهل العلم، والفضل، وكان من المختصين بسفيان الثوري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٠)، أو (٢١١).\n_________\n[١٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٠).\n(^١) \"الموضوعات\" (١/ ٤٢٣).","vol":"2","page":524},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1409>[١٣٠١/ ١٣٠٩] (ع) الحسين بن ذكوان المُعَلِّم العَوْذِي </span>- بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - البصري.\nعن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وبُديل بن ميسرة، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وغُندر، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما. منهم ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وهو الذي يقول بعض الرواة حسين بن ذكوان، وبعضهم يقول: حسين المكْتب. وقد ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال أحد الثقات والعلماء ضعفه العقيلي بلا حجة، ثم نقل توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم، كما ذكرت، ثم قال: وقال يحيى القطان مرة: فيه اضطراب، وذكر له العقيلي حديثًا واحدًا، غيره يرسله، فكان ماذا. فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث أشعبة، أم مالك؟ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1410>[١٣٠٢/ ١٣١٠] (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعمومته، أبي جعفر، محمد، وعمر، وعبد الله، وعمته أم علي.\nوجعفر الصادق، وعبد الله بن حسن بن حسن، وجماعة.\nوعنه: ابناه إسماعيل، ويحيى، وإبراهيم بن المنذر، وعباد الرواجني - وسيأتي ضبط الرواجني في عباد بن يعقوب، ولماذا نسب - وأبو مصعب الزهري، وآخرون.\nسئل عنه أبو حاتم فقال: تعرف وتنكر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قال الرواجني: رأيته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ذكره في \"الميزان\"، فقال: قال علي بن المديني: فيه ضعف، وذكر كلام أبي حاتم، وذكر كلام ابن عدي بنحو ما ذكرته عنه. ثم قال، يعني ابن عدي: فذكر بسنده إلى الحسن بن علي عن أبيه أن النبي ﷺ \"يغضب لغضبك ويرضى لرضاك\" (^١).\n* تنبيه: حكى الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" هذا، وذكر هذا الحديث، فقال: حسين بن زيد عن جعفر بن محمد، فذكر الحديث، ثم قال: بل حسين منكر الحديث. لا يحل أن يحتج به، فكان ينبغي له أن يقول هنا مثل ذلك. والله أعلم. ثم ذكر ابن عدي حديثا آخر بسنده إلى علي مرفوعا: \"إذا أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئر غرس\". ثم ذكر حديثًا آخر وهو إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، ثنا حسين بن زيد، ثنى شهاب بن عبد ربه، عن عمر بن علي\n_________\n[١٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٠٠).\n[١٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١).\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٥٣، ١٥٤).","vol":"2","page":525},{"text":"ابن حسين، ثنى عمي - كذا قال - والصواب أنه أخوه - أبو جعفر - عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ قال: \"لن يعمر الله ملكًا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العُمر في أمته\" قال الذهبي: رواه الحاكم في مستدركه وما نبه على الخطأ في قوله (عمي) انتهى. توفي في حدود (١٩٠)، وله ثمان و(٨٠) سنة، أو أكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1411>[١٣٠٣/ ١٣١١] (د) الحسين بن السائب بن أبي لُبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني.</span>\nعن: جده، وأبيه، وعبد الله بن أبي أحمد بن محسن.\nوعنه: أبو توبة والزهري.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يرسل عن أبيه، ذكره أبو داود في النذور عقب حديث كعب بن مالك. قال المزي: ورواه يونس، عن ابن شهاب، عن بعض بني السائب بن أبي لُبابة، ورواه محمد بن الوليد الزبيدي، عن ابن شهاب، فقال: عن حسين بن السائب بن أبي لُبابة، مثله. هذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم انتهى. ذكر ذلك في مسند أبي لبابة. والذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" ما لفظه: يروي عن أبيه، ويروي المراسيل، روى عنه الزهري، وهو الذي يروي عن جده أبي لبابة حين تاب الله عليه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1412>[١٣٠٤/ ١٣١٢] (ت ق) الحسين بن سلمة بن إسماعيل الأزدي اليَحْمَدِيُّ البصري الطحان.</span>\nعن: ابن مهدي، ومسلم بن قتيبة، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وطبقتهم.\nوعنه: (ت، ق)، وحرب الكرماني، وعبدان، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وطائفة.\nوثقه الدارقطني، وغيره منهم: ابن حبان في \"الثقات\" مات في حدود (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1413>[١٣٠٥/ ١٣١٣] (٢) الحسين بن شُفَي </span>- هو بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء مصغر - ابن ماتع - هو بمثناة فوق مكسورة بعد الألف -، الأصبحي المصري.\nعن: أبيه، وتُبيع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - الحميري، وعبد الله بن عمرو - إن صح -.\nوعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بسين مهملة - بطن من مراد، وقد ضبطه القرشي بفتح السين، والكسر، ثم مثناة تحت ساكنة، والباقي معروف - وجماعة.\n_________\n[١٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩).\n[١٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١).\n[١٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣).","vol":"2","page":526},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن يونس: توفي سنة (١٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1414>[١٣٠٦/ ١٣١٥] (ت ق) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.</span>\nعن: ربيعة بن عِباد - بكسر العين المهملة، وتخفيف الموحدة -، وكريب، وعكرمة.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن عجلان، وابن جريج، وابن المبارك، وشريك، وطائفة.\nضعفه ابن معين. وقال أحمد: له أشياء منكرة. وقال (خ): قال علي: تركت حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. ذكره الذهبي في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه كابن معين، وأحمد، والبخاري، وأبي زرعة، الذين ذكرت أنا عنهم الكلام فيه. وزاد وقال (س): متروك. وقال ابن معين مرة: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: لا يشتغل به. ثم ذكر عن العقيلي بسنده إلى (خ) قال: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن يزيد بن فنطس، يتهمان بالزندقة، ثم ذكر لهما أحاديث مناكير. توفي سنة (١٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1415>[١٣٠٧/ ١٣١٦] (د س ق) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي الجرجرائي.</span>\nعن: الوليد بن مسلم، ووكيع، وابن نُمير، وطائفة.\nوعنه: (د، س، ق)، وجعفر الفريابي، وقاسم المطرز، وعبد الله بن وهب الدينوري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفي سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1416>[١٣٠٨/ ١٣١٧] (د) الحسين بن عبد الرحمن،</span> ويقال بالعكس، ويقال: حُسيل بن عبد الرحمن الأشجعي.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له حديث في الفتن، قال ابن حبان: روى عنه أهل الكوفة، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن سعد، وأسامة بن سعد، مجهول، ووثقه ابن حبان. وقال في \"الكاشف\": وُثق ولم يذكر تجهيله. وقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه أهل الكوفة، والله أعلم.\n_________\n[١٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٨)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠١٢).\n[١٣٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١).\n[١٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠١٧).","vol":"2","page":527},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1417>[١٣٠٩/ ١٣١٨] (س فيما قيل) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي،</span> قاضي حلب.\nعنه: (س)، ووثقه، هكذا في \"الشيوخ النبل\"، قال المزي: ولا أعرفه بوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1418>[١٣١٠/ ١٣١٩] (ق) الحسين بن عروة البصري.</span>\nعن: الحمادين، ومالك، وجماعة.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، وبكر بن خلف، وأحمد بن المُعَدْل - بضم الميم، وفتح العين المهملة، وفتح الذال المعجمة المشددة، ثم لام - وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم فيه. ثم قال: وقال الأزدي: ضعيف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1419>[١٣١١/ ١٣٢٠] (د ت) الحسين بن علي الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: ابن فضيل، ووكيع، وحسين الجعفي، وطائفة.\nوعنه: (د، ت)، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، والمحاملي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ. وأما ابن عدي فقال: كان يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدا، ذكره في \"الميزان\" كما ذكرته. وقد زاد على \"تهذيب المزي\" وفاته، فقال: توفي سنة (٢٥٤)، وكذا أرخه في \"الميزان\" و\"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1420>[١٣١٢/ ١٣٢١] (د س فيما قيل) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي.</span>\nعن: جده، وغيره.\nوعنه: أحمد بن عمرو البزار - براء في آخره - وأحمد بن محمد الدقاق الدوري، وعبد الله بن أحمد بن سوادة.\nقال ابن عساكر في \"النبل\": روى عنه (د، س) وقال: صالح. قال المزي: وفي ذلك نظر. أما أبو داود فله في اللباس عن حسين بن علي الكوفي عن يحيى بن أبي زائدة حديث \"خرج رسول الله ﷺ وعليه مِرط مرجل من شعر\" وأما النسائي فلم نقف على روايته عنه. انتهى. ذكره في\n_________\n[١٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩٠).\n[١٣١٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٨٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٢٤).\n[١٣١١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٠٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٢).\n[١٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٥٥)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٣١).","vol":"2","page":528},{"text":"\"الميزان\"، وقال فيه: قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال (س): صالح، وهذا ذكرته قبل، وقيل إنه روى عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1421>[١٣١٣/ ١٣٢٢] (ت س) الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي المدني،</span> يقال له: حسين الأصغر.\nعن: أبيه، وأخيه أبي جعفر، ووهب بن كيسان.\nوعنه: بنوه محمد، وعبد الله، وإبراهيم، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وابن المبارك، وجماعة.\nوثقه النسائي، له عندهما حديث واحد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1422>[١٣١٤/ ١٣٢٣] (ع) الحسين بن علي بن أبي طالب،</span> الشهيد، أبو عبد الله الهاشمي، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا، وأخو السيد الحسن، سيدا شباب أهل الجنة.\nعن: جده. وأبيه، وأمه، وعمر، وهند بن أبي هالة خاله.\nوعنه: أولاده - زين العابدين بن علي، وزيد، وسكينة، وفاطمة، وعكرمة، والفرزدق - وجماعة.\nقال ابن سعد: ولد في شعبان سنة (٤) من الهجرة، وقال قتادة: ولد بعد الحسن بعام، وعشرة أشهر، كذا قال. أحواله ومناقبه ومآثره جمة معروفة في الكتب، قتل يوم يوم عاشوراء سنة (٦١)، وهو ابن أربع و(٥٠) سنة، وستة أشهر ونصف، وقيل يوم السبت. وقيل يوم الإثنين. وقيل قتل في آخر سنة (٦٠)، وقيل غير ذلك. وقال الواقدي: بلغ (٥٥) سنة، وأشهرًا. ترجمته في \"التهذيب\" في عشرين ورقة عامتها في \"تاريخ\" ابن عساكر، وقد اختلفوا في قاتله، فقال ابن معين: أهل الكوفة يقولون: عمر بن سعد بن أبي وقاص، وقال ابن عبد البر: إنما نسب قتل الحسين إليه لأنه كان أميرًا على الخيل التي أخرجها عبيد الله بن زياد، وقيل قتله سنان بن أنس النخعي، وقال خليفة بن خياط: إنه شمر بن ذي الجوشن وأجهز عليه مولى ابن يزيد الأصبحي من حمير حز رأسه، وأتى به عبيد الله بن زياد () (*).\nرجلًا من أصحابه، فبارزه ثم قتل جميع بنيه إلا ابنه زين العابدين كان مريضًا فأخذ الراية بعد قتل أبيه ﵃ (^١).\n_________\n[١٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٢).\n[١٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٩).\n(*) طمس بالأصل، مقدار (١١) كلمة.\n(^١) كل ما كتب بخط ثقيل فهو غير واضح في المخطوط، وهو موجود أسفل المخطوط في هامشها بخط صعب القراءة.","vol":"2","page":529},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1423>[١٣١٥/ ١٣٢٤] (ع) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي،</span> مولاهم الكوفي المصري الزاهد، أبو محمد، وأبو عبد الله، أحد الأعلام.\nعن: خاله الحسن بن الحُر، والأعمش، وجعفر بن بُرقان، وحمزة الزيات، وزائدة، وفضيل بن مرزوق، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، وأبو إسحاق الجوزجاني، وعباس الدوري وخلق.\nقال أحمد: ما رأيت أفضل منه ومن سعيد بن عامر وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أنفس من حسين الجعفي، وقد أثنى الناس عليه، وكان راهب الكوفة قرأ على حمزة الزيات، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، وعن أبي بكر وغيرهم. ولد سنة (١١٩). ومات في ذي القعدة سنة (٢٠٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما رأيته بلاشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1424>[١٣١٦/ ١٣٢٥] (ت سي) الحسين بن علي بن يزيد بن سُليم الصُّدائي البغدادي الأكفاني.</span>\nعن: أبيه، ووكيع، وابن نُمير، وعلي بن عاصم، وحُسين الجعفي، وخلق.\nوعنه: (ت سي)، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السراج، ومحمد بن حَرِيز، والمحاملي، وخلق.\nكان من الصالحين الزهاد. قال عبد الرحمن بن خراش: عدل ثقة. كان حجاج بن الشاعر يمدحه يقول: هو من الأبدال. قال البغوي مات في رمضان سنة (٢٤٦). وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٢٤٨)، وكذا أرخه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1425>[١٣١٧/ ١٣٢٦] (ق) الحسين بن عمران الجهني.</span>\nعن: أبي إسحاق الشيباني، والزهري.\nوعنه: شعبة، وعمران القطان، وأبو حمزة السكري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والذي ظهر أنه ذكره كرتين. وقال (خ): لا يتابعُ على حديثه ذكره في \"الميزان\" كما ذكرته وزاد: وقال الدارقطني: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1426>[١٣١٨/ ١٣٢٧] (س) الحسينُ بن عياش </span>- بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - الباجُدَّائي الرِّقي، مولى السُّلميين.\n_________\n[١٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٢).\n[١٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٢).\n[١٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٧٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٢).\n[١٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٢٧٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٣٨).","vol":"2","page":530},{"text":"عن: جعفر بن بُرقان، والخليل بن مرة، وزهير بن معاوية، وحرام بن عثمان - براء - وغيرهم.\nوعنه: علي بن جميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - الرقي، وعبد الحميد بن المُستام، وهلال بن العلاء.\nوثقه (س) وغيره. وقال الخطيبُ: كان أديبًا فاضلًا له كتاب مصنف في غريب الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٤). ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام النسائي، وغيره فيه. ثم قال: وليَّنه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له\" انتهى. قال هلال بن العلاء: مات ساجدًا في سنة (٢٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1427>[١٣١٩/ ١٣٢٨] (خ م د س) الحسين بن عيسى بن حُمْران، أبو علي الطائي، القُومِسي البسطامي الدامغاني،</span> نزيل نيسابور.\nعن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، وخلق.\nوعنه (خ، م، د، س)، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وعمر بن بُجير، وابن خزيمة وطائفة.\nقال الحاكم: كان من كبار المحدثين، وثقاتهم، ومن أئمة أصحاب العربية. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى (^١). وأرخه (خ) سنة (٢٤٧) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1428>[١٣٢٠/ ١٣٢٩] (د ق) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي،</span> أخو سليم - بضم السين، وفتح اللام - القارئ.\nعن: الحكم بن أبان، ومعمر.\nوعنه: عثمان بن أبي شيبة، وأبو كُريب، والوليد بن شجاع، والأشج، وجماعة.\nقال أبو زرعة، وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مقل وعامة حديثه غرائب، وفيها مناكير. (قلتُ) رويا له حديثًا متنه: \"ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم\". قال (خ): مجهول، وحديثه \"يؤمكم أقرؤكم\" منكر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في\n_________\n[١٣١٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٣).\n[١٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٣).\n(^١) كذا في المخطوط، والصواب كما في \"الثقات\" (٥/ ١٢٤/ ٨٨٦) [مات سنة سبع وأربعين ومائتين] وكذا في \"التهذيب\" للمزي. وأما الحاكم أبو عبد الله فبين أن قدومه دار الشعراني كان سنة (٢٤٤).","vol":"2","page":531},{"text":"\"الميزان\"، فقال: قال أبو زرعة: له مناكير، وقال (خ): مجهول، وحديثه منكر، ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1429>[١٣٢١/ ١٣٣٠] (ت ق) الحسين بن قيس الرحبي الواسطي، أبو علي،</span> ولقبه حنش - بفتح الحاء المهملة، والنون، وبالشين المعجمة.\nعن: عكرمة، وعطاء، وعلباء بن أحمر.\nوعنه: سليمان التيمي - مع تقدمه - علي بن عاصم، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: متروك له حديث واحد حسن، في قصة الشؤم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف، وقال (خ): لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام الإمام أحمد إلى آخره، وكذا ذكر كلام أبي زرعة وابن معين وكلام (خ)، وذكر كلام النسائي. ثم قال: وقال مرة: متروك، وقال السعدي: أحاديثه منكرة جدًّا، وقال الدارقطني: متروك، ومن مناكيره. فذكر حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1430>[١٣٢٢] (ت ق) الحسين بن أبي كبشة </span>هو ابن سلمة، مر.\n<span data-type='title' id=toc-1431>[١٣٢٣/ ١٣٣١] (ق) الحسين بن أبي السري، المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني </span>مولى بني هاشم، أخو محمد.\nعن: وكيع، وضمرة، ومحمد بن حمير، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - وأبي داود الحَفَرِيِّ - بفتح الحاء المهملة، وبالفاء، وحفر موضع بالكوفة - وجماعة.\nوعنه: (ق)، والحسين بن إسحاق التستري، وابن قتيبة العسقلاني، وآخرون.\nقال أخوه: لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب. وقال أبو داود: ضعيف وقال أبو عروبة: كذاب وهو خال أمي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ ويغرب، وذكره في \"الميزان\": وذكر تضعيف أبي داود له، وكلام أخيه محمد، وكلام أبي عروبة، ثم قال: [قلت] حدث عن وكيع، وضمرة، وطائفة. وعنه: (ق)، والحسين بن إسحاق التستري، وابن قتيبة العسقلاني. مات سنة (٢٤٠). . . ثم ذكر له حديثًا من الطبراني بإسناد الطبراني إلى ابن عباس مرفوعًا: \"السُبَّق ثلاثة: يوشع إلى موسى، وياسين إلى عيسى، وعلي إليَّ\" انتهى. والظاهر من حاله أنه استنكره، ومعذور هو في استنكاره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1432>[١٣٢٤/ ١٣٣٢] (ت س) الحسين بن محمد بن أيوب الذَّراع، أبو علي السعدي البصري.</span>\n_________\n[١٣٢١] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٨٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٢)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٣).\n[١٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٦٨)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٣).\n[١٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٣).","vol":"2","page":532},{"text":"عن: عثام - بفتح العين المهملة، وتشديد الثاء المثلثة - ابن علي، وابن علية، ويزيد بن زُريع، وطائفة.\nوعنه: (ت، س)، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، والبغوى، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، توفي سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1433>[١٣٢٥/ ١٣٣٣] (ع) الحسين بن محمد بن بهرام، أبو أحمد المروزي،</span> المؤدب، نزيل بغداد.\nعن: ابن أبي ذئب، وإسرائيل، وشيبان، وجرير بن حازم، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، وعباس الدوري، وخلق.\nوثقه ابن سعد، وغيره، وقد حدث عنه من القدماء ابن مهدي. ذكره في \"الميزان\"، فقال: مجهول، كذا قال أبو حاتم، واعتقده آخر غير أبي أحمد المروزي الحافظ، وهو لا مغمز فيه سمع شيبان النحوي، وجرير بن حازم، روي عنه فلان، وفلان، وخلق. قال حنبل: مات سنة (٢١٣)، وفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، قال مطين: مات سنة (١٤)، ثم ذكر كلام حنبل، وكذا أرخه في \"الكاشف\" سنة (٢١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1434>[١٣٢٦/ ١٣٣٤] (تمييز) الحسين بن محمد المروزي.</span>\nعن: ابن جريج.\nوعنه: أحمد بن منصور زاج (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1435>[١٣٢٧/ ١٣٣٥] (ت) الحسين بن محمد بن جعفر الجَريري </span>- نسبة إلى نبع الجرير - البلخي.\nعن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن علي الآبار، وعبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي، وغيرهم.\nلم أرى لهم فيه كلامًا فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1436>[١٣٢٨/ ١٣٣٦] الحسين بن محمد بن زياد القباني </span>- نسبة إلى القبان الذي يوزن به - النيسابوري الحافظ، أبو علي.\n_________\n[١٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨٧، ٢٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٤)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٤٧).\n[١٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧٤).\n[١٣٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ١٣٤)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٤٦).\n[١٣٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٤).\n(^١) وفي التهذيب: يروي عنه أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، ولم يذكر أحمد بن منصور زاج.","vol":"2","page":533},{"text":"عن: ابن راهويه، وسهيل بن عثمان، والقواريري، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاي - ومنصور بن مزاحم، وطبقتهم.\nوعنه: أبو حامد بن الشَّرقي، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم - بالراء - ودَعلج، وخلق.\nجمع وصنف التصانيف، قال البخاري في الطب: حدثنا حسين ثنا أحمد بن منيع ثنا مروان بن شجاع، ثنا سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: \"الشفاء في ثلاث\" (^١) الحديث، ولم يرفعه. قال الحاكم: هو الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي، وقال أبو نصر الكلاباذي: هو عندي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وعنده مسند ابن منيع، قال: وبلغني أنه كان يكرم البخاري، ويهوى هواه، وذكر الحاكم والخطيب أن البخاري روي عنه. توفي سنة (٢٨٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1437>[١٣٢٩/ ١٣٣٧] (ق) الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي. أبو عبد الله.</span>\nعن: يزيد بن هارون، والعلاء بن عبد الله المكي، وطائفة.\nوعنه: (ق)، ومطين، وابن أبي حاتم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1438>[١٣٣٠/ ١٣٣٨] (د) الحسين بن معاذ بن حُليف </span>- بضم الحاء المهملة، وفتح اللام، فرد فيما أعلم - البصري.\nعن: سلام بن أبي خبزة - بالخاء المعجمة المضمومة، ثم موحدة ساكنة، ثم زاي، ثم تاء التأنيث، وهو تأنيث خبز، الذي يؤكل - وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وجماعة.\nوعنه: (د)، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nقال أبو داود: كان ثبتًا في عبد الأعلى وذكره بن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1439>[١٣٣١/ ١٣٤٠] (خ س) الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد أبو علي السلمي النيسابوري،</span> محدث رحال من بيت حديث.\nعن: ابن عيينة، وعلي بن عَثَّام - وقد تقدم قريبًا أنه بالعين المهملة، والثاء المثلثة - وأبي أسامة، وابن نمير، وطبقتهم، وعن عم أبيه مبشِّر - من البشارة التي هي الخبر السار اسم فاعل - ابن عبد الله بن رزين، وعمر بن عبد الله بن رزين.\n_________\n[١٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٤).\n[١٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨٠)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٤).\n[١٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٥).\n(^١) أخرجه البخاري في الطب باب: الشفاء في ثلاث (١٠/ ١٤٣/ ٥٦٨٠).","vol":"2","page":534},{"text":"وعنه: (خ، س)، وأحمد بن سلمة، والحسن بن سفيان، والسراج، وخلق، ويحيى بن يحيى أحد شيوخه.\nوثقه النسائي. وقال الحاكم: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره، وكان يحيى بن يحيى يعتب (^١) عليه اشتغاله بالشهادة، وكان صديقه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٢٤٨) انتهى، وكذا قال السراج، وزاد: في جمادي الآخرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1440>[١٣٣٢/ ١٣٤١] (تمييز) الحسين بن منصور الواسطي الطويل أبو عبد الرحمن التمار.</span>\nعن: يزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن أحمد بن سنان، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطيان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n- الحسين بن منصور هو الحسن، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1441>[١٣٣٣/ ١٣٤٢] (تمييز) الحسين بن منصور الكسائي.</span>\nعن: ابن عيينة.\nوعنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1442>[١٣٣٤/ ١٣٤٣] (تمييز) الحسين بن منصور، أبو علي البغدادي،</span> ثم الرقي.\nعن: أبي الجَوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو - وأبي نعيم، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nوعنه: وصيف بن عبد الله الأنطاكى، وخيثمة بن سليمان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1443>[١٣٣٥/ ١٣٤٤] (ت ق) الحسين بن مهدي الأُبُليِّ </span>- هو بضم الهمزة، ثم موحدة، ثم لام مشددة من أبلة البصرة - البصري أبو سعيد.\nعن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وجماعة.\nوعنه: (ت، ق)، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وعمر بن بجير، وطائفة كثيرة.\n_________\n[١٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨٥).\n[١٣٣٣] المصدر السابق.\n[١٣٣٤] المصدر السابق.\n[١٣٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٥).\n(^١) كذا في تهذيب الكمال وفي المخطوط \"يعيب\".","vol":"2","page":535},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1444>[١٣٣٦/ ١٣٤٥] (د) الحسين بن ميمون الخِندفِي </span>- هو بكسر الخاء المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم فاء ثم ياء النسبة إلى خِنْدِف (*) - الكوفي.\nعن: أبي الجَنُوب، وعبد الله بن عبد الله قاضي الري.\nوعنه: عبد الرحمن بن الغسيل، وهاشم بن البَرِيد - بفتح الموحدة، وكسر الراء - وغيرهما.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم، وأن ابن حبان قواه. ذكر له (خ) في \"الضعفاء\" من طريق هاشم بن البريد عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري عن ابن أبي ليلى سمعت عليًا قال سألت النبي ﷺ أن يوليني الخمس فأعطاني ثم أبو بكر ثم عمر. قال (خ): لم يتابع عليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1445>[١٣٣٧/ ١٣٤٦] (خت م ٤) (^١) الحسين بن واقد </span>- بالقاف - المروزي أبو عبد الله قاضي مرو مولى عبد الله بن عامر بن كُريز - بضم الكاف، وفتح الراء -.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي في تكنية الحسين هذا بأبي عبد الله وكذا في \"الكمال\" قال: والذي في كتاب ابن حبان، والحاكم أبي أحمد، ومسلم، والدويني، والنسائي، والبخاري، وأبي حاتم الرازي، والدارقطني، والحاكم أبي عبد الله، والباجي، وغيرهم كنيته. \"أبو علي\"، ولم أر من كناه أبا عبد الله إلا صاحب \"الكمال\" انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فرأيته كما قال مغلطاي (أبو علي) وكذا في كنى أبي أحمد الحاكم، وقد اختصرها الذهبي فنظرت في مختصره.\nعن: عبد الله بن بريدة، وعكرمة، وأبي غالب، والربيع بن أنس، وعمرو بن دينار، وعلباء بن أحمر، وخلق.\n_________\n[١٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٥)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٦٢).\n[١٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٨٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٠٢)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٥).\n(*) وقد ذكر بشار في حاشيته على التهذيب مَنْ ضبط [الخندفي] بالقاف: [الخندقي] ومنهم: أبو سعد السمعاني، وابن حجر، والمعلمي، وابن الفرض والذهبي، وفي نسخة مطبوعة من كتاب ابن أبي حاتم وكتاب البخاري. ثم رجح بشار ما أثبته المصنف هنا أنه بالفاء وذكر ستة أدلة على صحة هذا القول.\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (خت ع).","vol":"2","page":536},{"text":"وعنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن المبارك، والفضل بن موسى، وزيد بن الحباب، وعلي بن الحسين بن شقيق، وجماعة.\nقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٩)، وقد قيل سنة (١٥٧)، وقال: ربما أخطأ في الروايات، وقد كتبت عن أيوب السختياني، وأيوب بن خُوط جميعًا فكل حديثه منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو أيوب بن خُوط، وليس بأيوب السختياني.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" وذكر توثيق ابن معين، وغيره له ثم قال: واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرك رأسه كأنه لم يرضه؛ لما قيل له أنه روي هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد، ثنا الفضل بن موسى، ثنا الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا \"لوددت أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن\" وكان ذلك عند رجل فذهب فجاء به فقال في أي شيء كان هذا السمن قال في عكة ضب قال ارفع ثم قال: وروي علي بن حسين بن واقد، ثنا أبي، عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا \"أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة سندس\" هذا منكر. قال (خ): مات سنة (١٥٩) قال: ويقال سنة: (١٥٧).\nوذكره أبو يعلى الخليلي ممن يدلس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1446>[١٣٣٨/ ١٣٤٧] (خت س) الحسين بن الوليد النيسابوري، أبو عبد الله.</span> ويقال: أبو علي، الفقيه مولى قريش.\nعن: ابن جُريج، وابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار، ومالك، وشعبة.\nوعنه: أحمد وابن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وخلق.\nقال أحمد: ثقة. دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي فدخلت عليه فإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سل عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث. وقال الحاكم: كان شيخ بلدنا في عصره، وكان من أسخى الناس، وأورعهم وأقرئهم للقرآن، قرأ علي النسائي، وعيسى بن طهمان، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين، ويحج كل خمس سنين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٣) انتهى.\n_________\n[١٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٥).","vol":"2","page":537},{"text":"وفي \"التهذيب\" تبعًا لأصله عن الحاكم: مات سنة (٢٠٢)، وقد زرت قبره. وقال (خ): سنة (٢٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1447>[١٣٣٩/ ١٣٤٨] الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: نصر بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ.\nقال (خ) في الطب: حدثنا الحسين، ثنا أحمد بن منيع. وقد ذكرت الحديث في ظاهر هذه في ترجمة الحسين بن محمد بن زياد القباني، فقيل: إنه القباني كما تقدم، وقيل: هو هذا البيكندي، وقد قدمتُ القولين في ترجمة القباني، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1448>[١٣٤٠/ ١٣٤٩] (د ت) الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري الكوفي.</span>\nعن: المطلب بن زياد، [وعبد الرحمن] (*) بن حرب، وابن فُضيل، وطبقتهم.\nوعنه: (د، ت)، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن يحيى بن منده، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١) كما رأيته فيها. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن حبان له، ثم قال فذكر قول أبي حاتم، ثم أرخ وفاته لسنة (٢٤٤)، انتهى. وكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله عن مطين.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزي ذكر الحسين بن يزيد الكوفي وذكره أبو علي الجياني وصاحب الزهرة في شيوخ أبي داود، وفرقا بينه وبين الحُسين بن يزيد الطحان الأنصاري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1449>[١٣٤١/ ١٣٥٠] (خ) حُسين.</span>\nعن: أحمد بن منيع.\nوعنه: (خ) في الطب.\nبل هو القباني كما مر - يعني: في الحسين بن محمد بن زياد. وقيل: حسين بن يحيى بن جعفر البيكندي، وقد تقدم أعلاه، وكذا في ظاهرها القولان.\n_________\n[١٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).\n[١٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٣٠٤)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).\n[١٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).\n(*) كذا في المخطوط، والصواب (عبد السلام) كما في \"الميزان\"، \"وتهذيب التهذيب\" لابن حجر.\n(^١) ثقات ابن حبان (٥/ ١٢٤/ ٨٨٧).","vol":"2","page":538},{"text":"* حاشية: الترتيب غير صحيح وكذا هو الاسم في \"التذهيب\" مثبتًا هنا، وفيما تقدم في الحسين بن يحيى بن جعفر، وفي الحسين بن محمد بن زياد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1450>[١٣٤٢/ ١٣٥١] (د س) حشرج بن زياد الأشجعي.</span>\nعن: جدته أم زياد، أنها شهدت خيبر.\nوعنه: رافع بن سلمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفي الأصل النخعي يروي عن: جدته أم أبيه، وعنه: رافع بن سلمة، وفي الهامش، صوابه (الأشجعي) بدل (النخعي). وذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعرف، انتهى. ولم ير فيه راويًا إلا رافع بن سلمة، ومعذور هو في ذلك لأنه لم يرو عنه إلا راوٍ واحد ولا يخرج برواية عدل عن جهالة العين، لكن تقدم أن أبا الحسن بن القطان ذكر أنه إذا روي عن الشخص واحد وعدله آخر انتفت عنه جهالته، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، والصحيح خلافه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1451>[١٣٤٣/ ١٣٥٢] (ت) حشرج بن نُباتة </span>- بضم النون، ثم بموحدة مخففة، وهذا ظاهر - الأشجعي، أبو مُكْرَم - بفتح الراء اسم مفعول -.\nعن: سعيد بن جُمهان، وأبي نُصَيْرَة - بضم النون، وفتح الصاد المهملة - مسلم بن عُبيد، وأبي نصر - صاحب ابن عباس -، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وعاصم بن علي، ويحيى الحماني، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، صالح الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس به بأس. له فرد حديث عند (ت) في الخلافة ثلاثون سنة. وقال (خ) في حديث له، عن سعيد بن جُمهان، عن سفينة، قال: لما بني رسول الله ﷺ - يعني - مسجده، وضع حجرًا قال: ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري، ثم قال: ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر، ثم قال: ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر، ثم قال: \"هؤلاء الخلفاء من بعدي\" قال: وهذا لم يتابع عليه؛ لأن عمر وعليًا، قالا: لم يستخلف النبي ﷺ.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي، فقال: قوله (وقال (خ) في حديث له إلى آخره) فيه نظر؛ لأن البخاري لم يقل هذا كله، ولا نقله أحد مما رأيت عنه، والذي رأيته في \"تاريخه\n_________\n[١٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣١٨)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).\n[١٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣١٩)، \"المجروحين\" (١/ ٢٧٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).","vol":"2","page":539},{"text":"الكبير\" و\"الصغير\" حشرج بن نُباتة، قال: سمعت سعيد بن جُمهان، عن سفينة أن النبي ﷺ قال لأبي بكر، وعمر، وعثمان ﵃: \"هؤلاء الخلفاء من بعدي\"، وهذا لم يتابع عليه، لأن عُمر وعليًا قالا لم يستخلف النبي ﷺ هذا جميع ما فيهما؛ ولأن \"الأوسط\" لم يذكره فيه، وكما نقلته ذكره عنه أبو أحمد بن عدي، والله أعلم، انتهى.\nذكر حشرجًا في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن أحمد، وابن معين، وعلي، وغيرهم، وذكر كلام أبي حاتم، والنسائي في المرتين. قال: وذكره أبو أحمد بن عدي في \"كامله\"، وسرد له عدة أحاديث مناكير وغرائب قال: وقال (خ): لا يتابع على حديثه - يعني - وضعهم الحجارة في أساس مسجده، وقال: \"هؤلاء الخلفاء من بعدي\" قال (خ) في كتاب \"الضعفاء\": هذا لم يتابع عليه إلى آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1452>[١٣٤٤/ ١٣٥٣] (د س) حِصْن.</span>\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في \"تهذيبه\" في قوله: أن البرديجي ذكر حِصْنًا هذا في الطبقة الثالثة من الأسماء المفردة، ولم يتابعه عليه. فيه نظر، لأن هذا الطبقة فيها غيره، وهو حصن بن أبي بكر بن أبي رباح الباهلي، روي عنه: موسى بن إسماعيل، ومغيرة بن سلمة. ذكره البخاري. وحصن بن نافع المازني عن الحسن، ذكره الدارقطني في كتابه \"الجرح والتعديل\"، والله أعلم. انتهى.\nأما الأول فقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^١)، وذكر حصنًا آخر هو حصن بن عبد الحكيم بن خالد ابن خالد بن عبد الرحمن بن شجاع بن أسقع بن علقمة بن موهب بن عبيد الضبي. أبو قدامة المروزي. يروي عن: مالك بن سعير بن الخمس، وقد سمع مالك من يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، روي عنه: محمد بن نصر المروزي. كذا في أمثلة ولعله قد سمع من يحيى بن سعيد بحذف مالك، والله أعلم. ثم ذكر حصنًا المذكور في الأصل ابن عبد الرحمن، عبد الرحمن (*) ويقال: محصن التَّرَاغِمي الدمشقي أبو حذيفة.\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: الأوزاعي له حديث في (المقتتلين أن ينحجزوا من الدية) (^٢).\nذكر حصن بن عبد الرحمن هذا ابن حبان في \"ثقاته\"، كما تقدم أعلاه. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه الأوزاعي فقط. انتهى. وكذا ابن حبان لم يذكر عنه راويًا سوى الأوزاعي. قال الذهبي: قال الدارقطني: يعتبر به. ثم ذكر حديثه الذي رواه في الدية، والله أعلم.\n_________\n[١٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٠٩)، \"التاريخ الكبير (٣/ ت ٢٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٧٤).\n(^١) ثقات ابن حبان (٥/ ١٤٥/ ١٠٤٨).\n(*) كذا في المخطوط.\n(^٢) وكتب المصنف تحت هذه الكلمة (يعجزوا) وكأنها تفسير منه لقوله ينحجزوا.","vol":"2","page":540},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1453>[١٣٤٥/ ١٣٥٤] (س) حصين بن أوس،</span> ويقال: ابن قيس النهشلي.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (النهشلي) قال المزي: (وكان في الأصل - يعني: \"الكمال\" - اليربوعي، وقيل: الرياحي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له: اليربوعي أو الرياحي والد أبي جهمة لا هذا، فرق بينهما العجلي وغيره) فيه نظر، لأن العجلي لم يعرض لذكره ألبتة في كتابه الذي ما أعلم له غيره، ولا سمعته، فإن كان المزي نقله من كتاب له آخر، فكان ينبغى أن يذكره، ولم أعلم في بني تميم في كتاب من كتب الأسانيد والتواريخ صحابيًا اسمه حصين بن أوس، ولا من اسمه حصين من بني تميم وعن الزبرقان بن بدر، وحصين بن شميت. ولم يذكر (خ) وابن أبي حاتم من اسم أبيه أوس غيره، وغير الراوي عن عثمان بن عفان، والذي رأيته فرق بينهما (خ)، وابن أبي حاتم عن أبيه، فكان ينبغي أن يذكر التفرقة بينهما من عند هذين الكبيرين، والله أعلم.\nوقوله: الرياحي، وقيل: اليربوعي. مغايرًا بينهما فيه نظر، لأن رياح هو ابن يربوع، فلا مغايرة، قال الشاعر: أما رياح بن يربوع فليس له عند التفاخر إيراد ولا صدر. انتهى.\nوقد راجعت أنا \"ثقات\" العجلي فلم أر فيها من اسمه حصين بن أوس، ولا من اسمه حصن مكبرًا إلا ابن أوس ولا غيره وكانت في \"ثقات\" (^١) ابن حبان، حصين بن أوس النهشلي والد زياد النهشلي قدم بإبل له إلى المدينة ليبعها على عهد رسول الله ﷺ، فمسح النبي ﷺ وجهه ورأسه ودعا له. انتهى. ورأيت فيها (^٢) حصين بن أوس عن عثمان بن عفان، وابن عمر، إلى أن قال: وهو الذي يقال له: حصين بن وقيس، ويروي عنه أيضًا عمران بن سليم له عشرة أحاديث انتهى. تبين فيه غيرهم، ولم أراهم ذكروا في الصحابة حصين بن أوس النهشلي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1454>[١٣٤٦/ ١٣٥٥] (ع) حصين بن جندب أبو ظبيان </span>- هو بالظاء المشالة، ولم يذكر فيها الذهبي في \"المشتبه\" إلا الكسر. وذكر فيها النووي في شرح مسلم في كتاب الإيمان بكسر الهمزة أنه بفتح الظاء وكسرها، وأن أهل اللغة يفتحونها ويلحِّنون من يكسرها، وأهل الحديث يكسرونها، وكذا قيده ابن ماكولا، وغيره يعني بالكسر فقط، وكذا رأيته في كلام الأمير الجنبي، بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، والجَنَبُ: بطن من مراد الكوفي، من مذحج، هو بفتح الميم ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم.\n_________\n[١٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٦).\n[١٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت)، (٩/ ت ٨٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٨٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٦٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٠٠).\n(^١) ثقات ابن حبان (١/ ٢٩٤/ ٢٨٢).\n(^٢) ثقات ابن حبان (٢/ ٩٠/ ٢٧٦).","vol":"2","page":541},{"text":"عن: حذيفة، وسلمان، وعلي، وأسامة بن زيد، وجرير بن عبد الله، وعائشة وجماعة.\nوعنه: ابنه قابوس بن أبي ظبيان - وقابوس لا ينصرف للعجمة والعلمية - وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، وعطاء بن السائب، والأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وجماعة، منهم العجلي أحمد، وقال عباس: سألت ابن معين عن حديث الأعمش عن أبي ظبيان، (قال لي عمر: يا أبا ظبيان اتخذ مالًا)، فقال يحيى: ليس هذا الذي يروي عن علي، ذاك أبو ظبيان آخر. ذكر حصينًا هذا ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٩٦) انتهى.\nوفي \"التذهيب\" قال ابن سعد، وجماعة: توفي سنة (٩٠)، وقيل غير ذلك، والظاهر (أن) (*) أنه كذلك في أصله. وكذا \"الكاشف\" سنة (٩٠)، والله أعلم.\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان يعني الفارسي.\nوقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، والذي ثبت له عن ابن عباس، وجرير بن عبد الله، ولا يتبين لي سماعه من علي ﵁. ورأيت في حاشية أن ابن حزم قال: إنه لم يلق معاذًا ولا أدركه، وفي \"العلل\" للدارقطني قيل: لقي أبوظبيان عليًا وعُمر؟ قال: نعم، انتهت.\n* حصين بن أبي الحر، هو ابن مالك يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1455>[١٣٤٧/ ١٣٥٧] (د س) حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي المدني.</span>\nعن: أُسيد - بضم الهمزة - ابن حُضر - بضم الحاء المهملة - مرسلًا، وعن ابن عباس، وأنس، ومحمود بن لبيد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nواختلف في نسبه بعد عبد الرحمن:\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا، فقال: ما ضعفه أحد، وهو صالح الأمر، انتهى. قال ابن سعد: توفي سنة (١٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1456>[١٣٤٨/ ١٣٥٨] (ع) حصين بن عبد الرحمن، أبو الهُذيل السُّلمي، الكوفي،</span> ابن عم منصور بن المعتمر، أحد الأعلام.\n_________\n[١٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٣٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧).\n[١٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٣٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧).\n(*) كذا في المخطوط، ويبدو أنها زائدة.","vol":"2","page":542},{"text":"عن: جابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة، وأبي وائل، وأبي ظبيان حصين بن جندب، وزيد بن وهب، وخلق كثير.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو عوانة، وخلف بن خليفة، وفضيل بن عياض، وجَرير بن عبد الحميد، وابن فُضيل، وخلق.\nقال فيه أحمد: الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث.\nوقال أحمد العجلي: ثقة ثبت سكن المبارك بأخرة. - قرية على الدجلة كما سيأتي - وقال أبو حاتم: ثقة ساء حفظه في آخر عمره.\nوقال مالك بن مغول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصِّرف؟ قال: نعم، حُصين بن عبد الرحمن.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين في التابعين وفي أتباعهم، وذكر وفاته في المكان الأول سنة (١٦٣)، وفي المكان الثاني سنة (١٦٦) وقال في المكان الثاني: وكان ينزل المبارك قرية على الدجلة - ومقتضى كلامه أنه اعتذر لكونه ذكره في الطبقتين - ثم قال: وقيل إنه مات في ولاية أبي جعفر، وكان له يوم مات (٩٣) سنة. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه ونقل توثيقه عن أحمد، وأنه ثقة مأمون إلى آخر كلامه فيه، وذكر كلام العجلي، وقال: قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قلت: حجة؟ قال: إي والله. وقال أبو حاتم فذكر كلامه، ثم قال: وقال النسائي تغيّر. وقال أحمد: سمعت يزيد بن هارون يقول: طلبت الحديث، وحُصين حي كان يُقرأ عليه وكان قد نسي. وقال حسن - أظنه الحلواني -: سمعت يزيد بن هارون يقول: اختلط. وقال علي: لم يختلط. وذكره (خ) في كتاب \"الضعفاء\"، وابن عدي، والعُقيلي، فلهذا ذكرته وإلا فهو من \"الثقات\"، انتهى. قال مطين: مات سنة (١٣٦) انتهى. عاش ثلاثًا و(٩٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1457>[١٣٤٩/ ١٣٥٩] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي.</span>\nعن: عبد الله بن زين العابدين، عن علي.\nوعنه: طُعمة بن غيلان.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: مجهول، ولم يذكر عنه راويًا إلا طُعمة بن غيلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1458>[١٣٥٠/ ١٣٦٠] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.\nهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٣٩).\n_________\n[١٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٨١).\n[١٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٣٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٨٢).","vol":"2","page":543},{"text":"وذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق إن شاء الله، إلى أن قال: وقال أحمد: روي مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1459>[١٣٥١/ ١٣٦١] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن، النخعي الكوفي.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: حفص بن غياث.\nهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أخو مسلم بن عبد الرحمن، يروي عن الشعبي، وأهل الكوفة روي عنه حفص بن غياث، وليس هذا بالأوليين - يعني بهما الحارثي والسلمي، قال: هؤلاء الثلاثة من أهل الكوفة، وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي، روي عنهم أهلُ الكوفة، وربما يتوهم المتوهم أنهم واحد وليس كذلك أحدهم سُلمى، والآخر: حارثي، والثالث: نخعي انتهى. ذكر هذا النخعي في \"الميزان\"، فقال: عن الشعبي قوله، وعنه: حفص بن غياث، مجهول. انتهى.\nوكذا لم يذكر عنه راويًا ابن حبان سوى حفص هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1460>[١٣٥٢] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الهاشمي.</span> ذكره ابن أبي حاتم، وبيض مجهول.\n<span data-type='title' id=toc-1461>[١٣٥٣] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الشيباني.</span>\nيروي عن: معاوية بن قرة.\nروي عنه: سعيد بن مسروق، والد الثوري، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1462>[١٣٥٤/ ١٣٦٢] (سي) حصين بن عبيد الخزاعي.</span>\nمختلف في إسلامه.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (والد عمران مختلف في إسلامه)، وقد قيل إنه مات مشركًا) وفيه نظر، كما ذكره الترمذي، وأبو علي الطوسي محسنًا عن عمران، قال: قال رسول الله ﷺ لأبي: \"يا حصين أما إنك لو أسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك\" فلما أسلم، قال يا رسول الله: علمني الكلمتين. . .\" خرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وفي صحيح ابن حبان من حديث أنس عن عمران عن أبيه مرفوعًا. فذكر حديث: \"اللهم قني شر نفسي\". وفي كتاب أبي منصور الباوردي بسند لا بأس به. وذكر حديثًا طويلًا أنه جاء إلى النبي ﷺ فلم يقم حتى أسلم. وقال ابن سعد: عمران بن حُصين أسلم قديمًا هو وأبوه وأخته. وقال ابن حبان في كتابه \"الصحابة\": له صُحبة. وذكره في الصحابة أيضا البخاري، وابن زبر، وأبو علي بن السكن، والطبراني،\n_________\n[١٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٤٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٨٣).\n[١٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٥).","vol":"2","page":544},{"text":"وابن عبد البر، وأبو الفتوح البغدادي، وأبو الحسن المرادي في جملة \"العميان من الصحابة\"، وابن أبي خيثمة في الأوسط وآخرون وذكروه في الصحابة بتردد، ولكن لم أر منهم أحدًا، قال: مات مشركًا ولو رأى المتردد ما أسلفناه حرم عليهم التردد، والله أعلم انتهى. روي عن حُصين بن عبيد هذا ابنه عمران بن حصين قصة إسلامه إن صح انتهى وقد تقدم الكلام في إسلامه ومن جزم به ومن تردد، والله أعلم.\n* حصين بن عقبة، وقيل ابن قبيصة يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1463>[١٣٥٥/ ١٣٦٣] (ت) حصين بن عمر بن (*) الأحمسي الكوفي.</span>\nعن: أبي الزبير، والأعمش، ومخارق بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن عبد الله بن الأسود، ومنجاب بن الحارث، ومحمد بن مقاتل، ويحيى الحماني وجماعة.\nقال (خ): منكر الحديث. ضعفه أحمد، قدم بغداد سائلًا يسأل. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: واهٍ جدًّا، وقد اتهمه بعضهم.\nوقال ابن عدي عامة أحاديثه معاضيل يتفرد عن كل من روي عنه له في (ت) \"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي\" ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام (خ) وتضعيف أحمد، وكلام ابن معين، وأبي حاتم، واتهام بعضهم، وكلام ابن عدي، ثم ذكر حديثه الذي في الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1464>[١٣٥٦/ ١٣٦٤] (ق) حصين بن عوف الخثعمي المدني،</span> له صحبة.\nروي عنه: ابن عباس في الحج عن العاجز، ليعلم أن حصينًا هذا، وكذا أبوه عوف له صحبة.\nقال الذهبي في حصين: له ولأبيه صحبة، روي حديثه من وجهين. وقال في عوف الخثعمي: والد حُصين، ويقال لابنه أيضًا صحبة، وقد مر، انتهى. وذكر حصينًا ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" روي عنه: عبد الله بن عباس، وغيره أنه قال: \"يا رسول الله: إن أبي شيخ كبير ضعيف\"، فذكر الحديث، ثم قال: وقد روي هذا الحديث عن حصين ابن عباس عن ابن عوف أن رجلًا قال: \"يا رسول الله إن أبي\" الحديث، وذلك خلاف رواية الزهري، انتهى. ولم يذكر أبو عمر عوفًا أباه في الصحابة. وكذا ذكر ابن حبان حصينًا في الصحابة ولم يذكر أباه عوفًا. والله أعلم.\n_________\n[١٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٤٢)، \"المجروحين\" (١/ ٢٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٨٧).\n[١٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧).\n(*) كذا في المخطوط، والذي في \"التهذيب\" ابن عمر الأحمسي.","vol":"2","page":545},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1465>[١٣٥٧/ ١٣٦٥] (د س ق) حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي.</span>\nعن: علي، والمغيرة، وابن مسعود.\nوعنه: الرُّكَين بن الربيع بن عُميلة، وعبد الملك، وغيرهما.\nقيل فيه: حصين بن عقبة أيضًا، وثقه ابن حبان، وقد رأيته فيها، وذكر فيها أيضًا حصين بن عقبة الفزاري يروي عن علي، وسلمان؛ قال: وهو أخو زيد بن عقبة، روي عنه ابنه مالك بن حُصين، وصالح بن خباب، وقال في ابن قبيصة الفزاري: يروي عن علي، وابن مسعود، روي عنه القاسم أبو عبد الرحمن، والرُّكين بن الربيع، انتهى. وكلاهما في طبقة التابعين، والذي ظَهر لي من عمله أنهما اثنان عنده، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1466>[١٣٥٨/ ١٣٦٦] (تمييز) (^١) حصين بن عقبة الفزاري الكوفي.</span>\nعن: سلمان، وعلي.\nوعنه: ابنه مالك، وصالح بن خباب، وغيرهما.\nقال ابن المديني: هو أخو زيد بن عقبة، انتهى. وقد تقدم الكلام فيه أعلاه، والله أعلم. والذهبي في \"الكاشف\" لم يذكر إلا ابن قبيصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1467>[١٣٥٩/ ١٣٦٧] (س) حصين بن اللَّجلاج،</span> ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع أو أبو العلاء بن اللجلاج.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: صفوان بن أبي يزيد، أو ابن سُليم.\nذكر حصينًا بن اللَّجلاج ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروي عن أبي هريرة روي عنه صفوان بن أبي يزيد، وذكر في \"الثقات\" خالد بن اللجلاج فقال: أبو إبراهيم العامري، أخو العلاء بن اللجلاج، عداده في أهل الشام، وكان من أفاضل أهل زمانه، يروي عن عمر بن الخطاب، وابنه، وعبد الرحمن بن عايش - يعني بالمثناة والشين المعجمة - روي عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومكحول، وذكر القعقاع بن اللجلاج، فقال الغطفاني، يروي عن أبي هريرة، روي عنه صفوان بن أبي يزيد، كنيته: أبو العلاء، انتهى فالظاهر من حاله أنهم عنده ثلاثة، وقد ذكر الذهبي في\n_________\n[١٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧).\n[١٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٤٣).\n[١٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٤٧)، \"الميران\" (١/ ت ٢٠٨٨).\n(^١) ساقطة من الأصل وأثبتناها من \"تهذيب\" المزي.","vol":"2","page":546},{"text":"\"ميزانه\" حُصين بن اللجلاج فقال: لا يُدري من هو، أدرك الجاهلية، ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع، ويقال غير ذلك عن أبي هريرة، وعنه صفوان بن أبي يزيد أو ابن سُليم (س) حديثه: \"لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1468>[١٣٦٠/ ١٣٦٨] (س ق) حصين بن مالك بن الخشخاش </span>- بالمعجمات - وهو حُصين بن أبي الحر، التميمي العنبري البصري أبو القُلُوص، تابعي، وهو جد عُبيد الله بن زياد العنبري القاضي، لأبيه، وجده، وعميه قيس وعُبيد، وفادة على النبي ﷺ.\nعن: جده، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حسن، وعبد الملك بن عُمير، ويونس بن عبيد، وآخرون.\nقال عَمرو بن عاصم الكلابي: ولي مَيْسان لعمر، وبقي حتى أدرك الحجاج فسجنه حتى مات. وثقه أبو حاتم، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" تمييزًا، وقال فيه: وثقه أبو حاتم، يعني: ابن أبي الحر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1469>[١٣٦١/ ١٣٦٩] (ت) حصين بن مالك البجلي الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس حديث: \"أيما مسلم كسا مسلمًا\".\nوعنه: خالد بن عثمان.\nحسن الترمذي حديثه، ذكره في \"الميزان\" وقال: قال أبو زرعة: ليس به بأس، ذكره تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1470>[١٣٦٢] (تمييز) حصين بن مالك الجعفي.</span>\nيروي عن: ابن عباس.\nروي عنه: أبو العلاف الخفاف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1471>[١٣٦٣] (تمييز) حصين بن مالك المرادي.</span>\nعن: رجل، عن حذيفة: \"اقروأ القرآن بلحون العرب وأصواتها\" تفرد عنه بقية ليس بمعتمد، والخبر منكر، وذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1472>[١٣٦٤/ ١٣٧٠] (س) حصين بن محصن الأنصاري الخطمي.</span>\n_________\n[١٣٦٠] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٣، ٥٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١ - ٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٧)، \"الميزان\" (١ / ت ٢٠٩٠).\n[١٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٨)، \"الميزان\" (١/ت/ ٢٠٩١).\n[١٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٥١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٨): \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٩٣).","vol":"2","page":547},{"text":"ع: عمته ولها صحبة، وسيأتي اسمها. وعن: هَرَمَي بن عُمير الواقفي.\nوعنه: بُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - ابن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب الكلبي، أما عمته فسماها الذهبي في \"الأسماء\": أسماء، ولم يسم أباها، وعزاه لابن ماكولا، وغيره، وكذا هو في \"مبهمات\" ابن بشكوال وقد سماها كذلك المزي في \"أطرافه\"، وعزاه لابن ماكولا، ولأبي علي بن السكن. قال الذهبي: روي - يعني حصينًا - عنها أنها أتت النبي ﷺ رواه أبو نعيم، وهو صحيح، انتهى. وذكر حصينًا ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: يروي عن هَرَمي عن خزيمة، روي عنه عبد الله بن علي بن السائب، انتهى. وقال أيضًا: حصين بن محصن الأنصاري عداده في أهل المدينة، يروي عن أم قيس ولها صحبة، وهي عمته، روي عنه بشير بن يسار، انتهى. فجعلهما اثنين في طبقتين الأول في أتباع التابعين، والثاني في التابعين، وذكر حُصين بن محصن الذهبيُّ، فقال: تابعي، روي عنه بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.\nوثقه (حب) يعني ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1473>[١٣٦٥/ ١٣٧١] (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي.</span>\nسألة الزهري عن: حديث محمود بن الربيع، عن عتبان فصدقه.\nوقال الزهري: وهو من سراتهم أي: من سراة بني سالم، والسراة: الأشراف.\nذكره غيرُ واحد فيمن اسمه حُصين، وزعم أبو الحسن القابسي أنه حضين بالمعجمة. قال المزي: ولا نعلم إلا حضين بن المنذر، أبو ساسان، وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروي عن عتبان بن مالك. روي عنه الزهري. قال الذهبي في \"ميزانه\": فأما حصين الأنصاري السالمي، فيحتج به في الصحيحين، ومع هذا فلا يكاد يُعرف، انتهى. ومعذور هو؛ لأنه لم يرو عنه إلا الزهري، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين، والله أعلم. وقد تقدم ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1474>[١٣٦٦/ ١٣٧٣] حصين بن منصور بن حيان، الأسدي، أخو إسحاق بن منصور.</span>\nعن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.\nوعنه: المحاربي.\nوثقه ابن حبان، روي (سي) حديثه في الذكر عقيب الصبح، فقال: عن المحاربي، عن حُصين عن عاصم بن منصور، عن ابن أبي حصين (*)، والأول ابنه. قال ابن حبان في \"الثقات\": حُصين بن منصور الأسدي، يروي عن عبد الله بن حسن، روي عنه المحاربي، انتهى.\n_________\n[١٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٩٢).\n[١٣٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٥٥)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٩٥).\n(*) كذا في المخطوط، والصواب (حسين) كما في \"تهذيب المزي\".","vol":"2","page":548},{"text":"ذكره في \"الميزان\"، فقال: حصين بن منصور الأسدي شيخ للمحاربي، له عن تابعي.\nوذكر قبله غيره وبعده غيره ثم قال: لا يدري من هم ووثقهم سوى الأخير - يعني به حُصين بن نُمير عن أبيه - ابن حبان، انتهى.\nوالذين ذكرهم السالمي الأنصاري، والذي يروي عن بشير بن يسار حَصين بن محصن بن مصعب، وحصين بن منصور، وحصين بن نُمير، وهو الأخير والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1475>[١٣٦٧/ ١٣٧٤] (س) حصين بن نافع التميمي العنبري،</span> ويقال: المازني - بالزاي والنون -.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في حصين بن نافع التميمي العنبري، (ويقال: المازني)، بأن قال: فيه نظر؛ لأن المازني ليس مغايرًا للتميمي؛ لأن مازنًا فخذ من تميم، وهو: مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، والله أعلم، انتهى -.\nأبو نصر البصري الوراق.\nعن: أبي رجاء العطاردي، والحسن.\nوعنه: أبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1476>[١٣٦٨/ ١٣٧٥] (خ د ت س) حصين بن نمير الواسطي الضرير.</span>\nعن: حصين بن عبد الرحمن، وحسين بن قيس الرحبي، والفضل بن عطية، وجماعة.\nوعنه: مسدد، وابن المديني، والحسن بن قَزَعة، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة وغيره. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وكذا ابن حبان أيضًا ذكره، مرتين، والله أعلم. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه أبو زرعة، وغيره كما ذكرته، قال: وروي عباس، عن ابن معين قال: ليس بشيء. وروي إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. ذكره النباتي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1477>[١٣٦٩/ ١٣٧٦] (تمييز) حصين بن نمير الكندي، ثم السكوني الحمصي.</span>\n_________\n[١٣٦٧] \" تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٨).\n[١٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٩٨).\n[١٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩ - ١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٥٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٠٩٩).","vol":"2","page":549},{"text":"عن: بلال.\nوعنه: ابنه يزيد، وكان على الجيش الذين حاصروا ابن الزبير.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: قلّ ما روي. وهو الأمير الذي سار الحصار بيت الله وأمن الله؛ ليقهر ابن الزبير، ذكره (خ) في كتاب \"الضعفاء\"، وقال: لم يصح إسناده، انتهى وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1478>[١٣٧٠/ ١٣٧٧] (د) حصين بن وَحْوح الأوسيُّ المدني.</span>\nله في عيادة المريض، قاله عروة بن سعيد، عن أبيه عنه.\nوفي \"ثقات ابن حبان\": يقال: إن له صحبة.\nوقد جزم بصحبته أبو عمر في \"الاستيعاب\"، فقال: أنصاري من الأوس يقال: إنه قتل بالعُذيب روي قصة طلحة بن البراء الغُلام (^١). وجزم أيضًا الذهبي في \"تجريده\" بصحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1479>[١٣٧١/ ١٣٧٨] (د ق) حصين الحميري الحُبْرَانِيُّ </span>- بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، والباقي معروف -.\nعن: أبي سعيد الخير، ويقال: عن أبي سعيد الحمصي، عن أبي هريرة.\nوعنه: ثور بن يزيد \"من اكتحل فليوتر\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف في زمن التابعين خرج له (د، ق) انتهى، وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولفظه: حصين بن عبد الله الحُبراني ويقال: الحميري، يروي عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة، وكنية حصين أبو سعيد يروي عنه ثور بن يزيد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1480>[١٣٧٢/ ١٣٧٩] (ق) حصين مولى آل عثمان بن عفان.</span>\nعن: أبي رافع، وجابر.\nوعنه: ابنه داود.\n_________\n[١٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٨).\n[١٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٠٥).\n[١٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٦٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٠٤).\n(^١) الاستيعاب (١/ ٣٣٣) وفي \"الإصابة\" (١/ ٣٣٨، ٣٣٩ / ت ١٧٤٩) قال الحافظ: قال البخاري وابن أبي حاتم: له صحبة، وقال ابن حبان: يقال له صحبة. وقال ابن السكن: يقال إنه قتل بالعُذيب (قلت - أي الحافظ -) وهو قول ابن الكلبي في الجمهرة ثم فرق الحافظ بين القادسية والعُذيب، وبين الذي قُتل في القادسية والعذيب من تشابه بين صاحبه الترجمة وآخر. فراجعه للفائدة.","vol":"2","page":550},{"text":"ضعفه أبو حاتم، وغيره. ذكره في \"الميزان\" في جماعة ممن اسمه حصين، وقال: لا يعرفون، بلى والد داود يعني هذا الذي نحن في ترجمته يروي عن جابر، تركه ابن حبان. قال (خ): ليس حديثه بالقائم، ثم تعقب ذلك، فقال: (قلتُ): متماسك (*).\n* حصين عن: عاصم، في ترجمة حصين بن منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1481>[١٣٧٣/ ١٣٨٠] (ت) حضرمي </span>- بالضاد المعجمة كالمنسوب - ابن عجلان.\nعن: نافع.\nوعنه: زياد بن الربيع، وسُكين بن عبد العزيز، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديث في تحميد العاطس. قال في \"الكاشف\": صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1482>[١٣٧٤/ ١٣٨١] (د ق) حضرمي </span>- كالذي قبله - ابن لاحق التميمي السعدي اليمامي.\nعن: ابن المسيب، والقاسم بن محمد، وأبي السوّار - بتشديد الواو - العدوي، وجماعة.\nوأرسل عن ابن عباس، وابن عُمر ﵃.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وسليمان التيمي، وعكرمة بن عمار.\nقال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ومن قال: حضرمي بن إسحاق فقد وهم (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1483>[١٣٧٥/ ١٣٨٢] (م د س ق) حضين </span>- هذا بالضاد المعجمة وهو مصغر -.\nقال المزي: لا يُعرف في رواة العلم من اسمه حُضين - بضاد معجمة - سواه، انتهى وقد تقدم غلط القابسي في ترجمة الحُصين بن محمد السالمي.\n- وحُضين هذا هو ابن المنذر بن الحارث بن وَعْلة، أبو ساسان الرقاشي البصري، ويكنى أبا محمد.\n_________\n[١٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٤٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩).\n[١٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤١٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٤٧)، الكاشف (١/ ٢٣٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٠٧).\n[١٣٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩).\n(*) وقال الحافظ في التقريب لين الحديث، وقال ابن عدي بعد أن ذكر له حديث فرد: وهو متماسك لا بأس به. اهـ.\n(* *) قال ابن حبان في الثقات وفرق بين الحضرمي بن لاحق، حضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي فقال في الثاني: لا يدري من هو، ولا ابن من هو. وكذلك قال علي بن المديني: حضرمي: شيخ بالبصرة، روي عنه التيمي، مجهول، وكان قاصًا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق.\nوقال ابن عدي بعد أن روي له ثلاثة أحاديث: أرجو أنه لا بأس به.\nوجهله الذهبي. وقال ابن حجر: لا بأس به. [نقلناه من حاشية بشار على التهذيب].","vol":"2","page":551},{"text":"عن: عثمان وعلي، وأبو موسى، وغيرهم.\nوعنه: الحسن البصري، وعبد الله الدَّاناج - ومعناه العالم - وداود بن أبي هند، وآخرون.\nقال أحمد العجلي: ثقة. وقال أبو أحمد العسكري: كان من سادات ربيعة، كان صاحب راية يوم صفين، وفيه يقول علي ﵁:\nلِمن رايةٌ سوداء يَخْفُقُ ظِلُّها … إذا قيل قَدَّمْها حُضين تَقَدَّما\nثم ولاه إصطخر، وكان يُبَخَّل، وفيه يقول زياد الأعجم:\nيسد حُضينٌ بابَهُ خشيةَ القِرى … بإصطخرَ والشاةُ السَّمين بدرهم\nوذكره خليفة في تسمية أُمراء عليٍّ يوم صفين، وكان فارسًا شجاعًا شاعرًا مفوهًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وأبو ساسان لقب، وكنيته: أبو محمد، وقال: مات سنة (٩٩)، وأمه من بكر بن وائل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1484>[١٣٧٦/ ١٣٨٣] (خ د س) حِطان </span>- بكسر الحاء، وتشديد الطاء المهملتين، وفي آخره نون، وهذا ظاهر جدًّا عند أهله - ابن خُفاف - بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء، وفي آخره فاء أخرى - أبو الجويرية الجَرمي.\nعن: ابن عباس، ومعن بن يزيد الأسلمي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وإسرائيل، وأبو عوانة، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن حبان في \"الثقات\" ذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1485>[١٣٧٧/ ١٣٨٤] (م ٤) حطان </span>- كالذي قبله - ابن عبد الله الرقاشي البصري.\nعن: علي، وأبي الدرداء، وعُبادة بن الصامت، وأبي موسى.\nوعنه: الحسن، ويونس بن جُبير، وأبو مجلز لاحق، وآخرون.\nقال ابن المديني: ثبت، انتهى. وهو من جملة قرأء البصرة. قرأ علي أبي موسى، وعليه قرأ الحسن البصري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية عبد الملك، وبشر بن مروان على العراق. وذكره أحمد العجلي، فقال بصري تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1486>[١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل </span>- هو بضم الموحدة، وفتح الغين المعجمة، تصغير بغل\n_________\n[١٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩).\n[١٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٥٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٣٩).\n[١٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٠٩).","vol":"2","page":552},{"text":"الذي يركب - الهمداني - بإسكان الهاء (*) وبالدال المهملة إلى القبيلة - المرهبي - بضم الميم، ثم راء ساكنة، ثم هاء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - الكوفي.\nعن: الثوري، وزائدة، وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، وأحمد بن بُديل - بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة -، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: قال ابن القطان، يعني: أبا الحسن الكتاني: لا يعرف له حال ولا يعرف. ثم قال قلت: \"لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا فإن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل على عدالته وهذا شيء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق مستورون ما ضعفهم أحد ولا هم بمجاهيل\" انتهى (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1487>[١٣٧٩/ ١٣٨٦] (ق) حفص بن جُميع.</span>\nبضم الجيم، وفتح الميم - وهذا ظاهر عند أهله وكل هذه المادة كذلك إلا جَميع بن ثوب - فإنه بفتح الجيم وكسر الميم، وقد قيل فيه بالتصغير - والحكم بن جميع ذكرهما ابن ماكولا قال - وقد قيل بالضم - العجلي الكوفي.\nعن: سماك بن حرب، ومغيرة بن مقسم، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم.\nوعنه: عبد الواحد بن غياث - بالغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، وفي آخره ثاء مثلثة - وأحمد بن عبدة، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي ذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيفه عن أبي حاتم، وذكر كلام أبي زرعة، وزاد: وقال ابن حبان: \"لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1488>[١٣٨٠/ ١٣٨٧] (س) حفص بن حسان.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: جعفر الضبعي.\nقال النسائي: مشهور، ذكره في \"الميزان\"، وقال: روى عنه جعفر بن سليمان فقط، فيه جهالة وقال (س): مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1489>[١٣٨١/ ١٣٩٠] (ت ق) حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي مولاهم الكوفي.</span>\n_________\n[١٣٧٩] \" تهذيب الكمال\" (٧/ ٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٣٢)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١١٢).\n[١٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١١٣).\n[١٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٧٤)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢١).\n(*) كذا في المخطوط، والصحيح بإسكان (الميم) وقد ضبطه المصنف قبل ذلك غير مرة.\n(**) قال الحافظ: قال ابن حزم: مجهول. انتهى (تهذيب التهذيب ٢/ ٣٦١).","vol":"2","page":553},{"text":"البزاز - بزايين - القارئ - صاحب عاصم بن بهدلة أبي النجود وابنُ امرأته ويقال له حفيص - بالتصغير - وحفص بن أبي داود قرأ القرآن وجوّده على عاصم المشار إليه.\nوروى عنه، وعن: علقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، ومحارب بن دثار، وليث بن أبي سليم، وخلق.\nوعنه: آدم بن أبي إياس، وهشام بن عمار، ولُوَيْن، وعمرو الناقد، وخلق.\nوقد قرأ عليه جماعة، وكان ثبتًا في القراءة عمدة لكنه واهٍ في الحديث. قال أحمد بن حنبل: صالح. وقال مرة: ما به بأس. وقال ابن معين: زعم أيوب بن المتوكل قال أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر وأبو بكر أوثق منه. وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن المديني: تركته على عمد. وقال (خ): تركوه. وقال أبو حاتم: متروك لا يصدق.\nوقال ابن خراش: كذاب يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن خراش.\nمات قريبًا من سنة (١٩٠)، وقال وكيع: كان ثقة، وقيل: مات سنة (١٨٠) وله تسعون سنة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1490>[١٣٨٢/ ١٣٩١] (تمييز) حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري.</span>\nعن: الحسن.\nوعنه: معمر، وحماد بن زيد، وروح، وجماعة.\nوثقه (س). وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٣٠) قبل الطاعون بقليل وليس هذا بحفص بن سُليمان البزاز القارئ أبو عمر: ذاك ضعيف وهذا ثبت انتهى. وكذا عمل الذهبي ذكره تمييزًا من الذي قبله، فقال في هذا: وثقه (س)، وابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1491>[١٣٨٣/ ١٣٩٢] (ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعمه عبد الله، وعبد الله بن مالك بن بُحينة، وقيل: عن مالك بن بُحينة، وهو وهم.\n_________\n[١٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٤٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٢).\n[١٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٧) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠).","vol":"2","page":554},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله ذلك، بأن قال: فيه نظر؛ لأن هذا قول شعبة روى عن سعد بن إبراهيم الزهري، عن حفص، قال سمعت رجلًا من الأزد يقال له مالك بن بحينة. قال (خ): ورواه في صحيحه غيره عبد الرحمن ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة، ثم قال: وتابعه على ذلك حماد بن سلمة فرواه عن سعد، بروايته. وتابعه غندر ومعاذ عن شعبة. ورواه النسائي في التمييز عن قتيبة ثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم، عن مالك وقد وجدنا لحفص بهما نصًا يقينا على روايته عن أبيه، فقال عبد الله بن مالك بن بحينة [وتابعه] (*) محمد بن إسحاق انتهى.\nوهذا هو مستند المزي الذي أبداه في توهيم روايته الأولى، وأين يقع إبراهيم بن سعد، وابن إسحاق من شعبة، وحماد، وأبي عوانة، وعبد الله بن سعيد، والله أعلم -.\nوأبي هريرة، وأبي سعيد بن المعلى، وجماعة.\nوعنه: بنوه عُمر، ورباح وعيسى، وخبيب - بضم الخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره، منهم ابن حبان في \"الثقات\"، وأحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1492>[١٣٨٤/ ١٣٩٣] (خ د س ق) حفص بن عبد الله بن راشد السُّلمي النيسابوري قاضيها، أبو عُمر، وقيل: أبو سهل.</span>\nعن: يونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، فأكثر عنه.\nوعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن عَقِيل الخزاعي، ومحمد بن يزيد بن محمش، وآخرون.\nقال محمد بن عقيل: كان قاضيًا بالأثر عشرين سنة، ولا يقضي بالرأي. قال (س)، وغيره: ليس به بأس. قال ابنه: مات في شعبان سنة (٢٠٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1493>[١٣٨٥/ ١٣٩٤] (ت س) حفص بن عبد الله الليثي المصري.</span>\nعن: عمران بن حصين.\nوعنه: أبو التياح يزيد بن حميد الضُّبعي، حديث: النهي عن الحرير والذهب، صححه الترمذي (^١).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي التياح. وذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: ما علمتُ روى عنه سوى أبي التياح ففيه جهالة، لكن صحح الترمذي حديثه، والله أعلم.\n_________\n[١٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٨) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٠).\n[١٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢١) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨١٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٥).\n(*) تشبه ذلك. والله أعلم.\n(^١) أخرجه الترمذي في اللباس باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب حديث (١٧٣٨).","vol":"2","page":555},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1494>[١٣٨٦/ ١٣٩٥] (س) حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فَرُّوخ، أبو عمر البلخي، الفقيه المعروف النيسابوري، قاضي نيسابور.</span>\nعن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن عون، وأبي حنيفة، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن أكثم، ومحمد بن رافع، وسلمة بن شبيب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق مضطرب الحديث. وقال (س): صدوق. وقال الحاكم: وحفص أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان مرجئًا.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم، والنسائي، وقال السلماني: فيه نظر، توفي سنة (١٩٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1495>[١٣٨٧/ ١٣٩٦] (خ م ت س ق) حفص بن عبيد الله بن أنس الأنصاري البصري.</span>\nعن: جده، وأبي هريرة، وجابر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وجماعة مدنيون.\nقال أبو حاتم: لا يثبتُ له السماع إلا من جده، انتهى. وحديثه عن جابر في (خ) مصرح فيه بالسماع ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: حفص هذا تقدم أنه ابن عبد الله بن أنس، وقيل عُبيد الله بن حفص، وقيل: حفص بن عبد الله. والصوابُ الأول، تقدم أن أبا حاتم قال: لا يثبت له السماع إلا من جده، كذا قال. وتقدم أن حديثه عن جابر في (خ)، وهو مصرح فيه بالسماع، وكذا روى له (خ م) عن جده، وجابر، وابن عمر، وأبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1496>[١٣٨٨/ ١٣٩٧] (خ د س) حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرة الأزدي النَّمَريُّ، البصري أبو عمر الحوضي.</span>\nعن: هشام الدستوائي، وشعبة، وأبي حرة واصل، وهمام، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، د)، وإبراهيم الجُوزجَاني، ويعقوب الفسوي، وأبو مسلم الكجي (^١)، والفضل بن حُباب الجمحي، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: ثبت متقن لا يؤخذ عليه (*). متقن. أعرابي فصيح. ذكره في \"الميزان\"\n_________\n[١٣٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٦).\n[١٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١).\n[١٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٥١).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (ايكش).\n(*) وتتمة كلامه (لا يؤخذ عليه حرف واحد) وأما الكلام الآتي بعده فهو كلام أبي حاتم الرازي ولم يعزه المصنف ولعل هذا بسبب الاختصار.","vol":"2","page":556},{"text":"تمييزًا، وذكر فيه أنه لا يوخذ عليه حرف. ولم يعزه لأحد. مات في جمادى الآخرة سنة (٢٢٥). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة فأرخ كما أرخته قبلُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1497>[١٣٨٩/ ١٣٩٨] (مد/ تمييز) حفص بن عمر بن سعد القَرَظ المؤذن.</span>\nعن: أبيه، وعمومته، وزيد بن ثابت.\nوعنه: الزهري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا الزهري. ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه الزهري، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1498>[١٣٩٠/ ١٣٩٩] (د) حفص بن عُمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.</span>\nعن: أبيه، وجدته سهلة بنت عاصم بن عدي.\nوعنه: يوسف بن أبي الحكم، وعبد بن زياد المُكتب. وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1499>[١٣٩١/ ١٤٠٠] (س) حفص بن عمر بن عبد الرحمن، أبو عمر المِهْرَقاني.</span>\nهو بكسر الميم، ثم هاء ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم قاف، قال ابن الأثير: نسبة إلى قرية من قرى الرِّي، يقال لها: المهرقان، انتهى - الرازي.\nعن: حسين الجعفي، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وأسد السُّنة منصور بن محمد، وطائفة.\nقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حسن الحديث يغرب. كنيته أبو عمر. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا وذكر أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1500>[١٣٩٢/ ١٤٠١] (ق) حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهبان الإمام، أبو عُمر الدُّوري المصري الضرير الأزدي.</span>\nعن: إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وأبي معاوية، والكسائي، وخلق كثير، وقرأ القرآن على إسماعيل بن جعفر، ويحيى اليزيدي، والكسائي، وسليم بن شجاع بن أبي نصر البلخي.\n_________\n[١٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٩) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٦١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٩).\n[١٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٣٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١).\n[١٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٣٣) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٧٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٤٨).\n[١٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٧٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٩٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٩)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤١).","vol":"2","page":557},{"text":"وعنه: (ق)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وخلق\nقال أبو حاتم: صدوق، انتهى. وقد انتهى إلى الدوري معرفة القراءات، وقصد من الآفاق، وقرأ عليه بشرٌ كثير، منهم أبو الزعراء (*) عبد الرحمن بن عبدوس، وأحمد بن فرَح - بفتح الراء وبالحاء المهملة - المفسر، والحسن بن علي بن يسار العلاف، والقاسم بن زكريا المطور، وسعيد بن عبد الرحيم الضرير، وآخرون. قال أبو داود: رأيتُ أحمد بن حنبل يكتب عن الدُّوري. قال أحمد بن فَرَح - كما تقدم بالحاء المهملة -: سألت أبا عمر الدوري ما تقول في القرآن قال: كلام الله غير مخلوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٨) ذكره الذهبي في \"الميزان\"، وقال: شيخ القراء، وليس هو [في] (^١) الحديث بذاك. روى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعيف انتهى. وكان أقرأ أهل زمانه، وأعلاهم إسنادًا وقد روى عنه أحمد بن حنبل مع سنه وجلالته، وأخرج عنه ابن ماجه، وصدقه أبو حاتم، وغيره مات سنة (٢٤٦). عن بضع وتسعين سنة ﵀. وهذا ملخص مما قاله فيه، وفي \"التذهيب\": مات في شوال سنة (٢٤٦)، وقيل سنة (٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1501>[١٣٩٣/ ١٤٠٢] (ت) حفص بن عُمر بن عُبيد الطنافسي الكوفي.</span>\nعن: زهير بن معاوية.\nوعنه: ابن المديني، ومحمود بن غيلان، قال في \"الكاشف\": شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1502>[١٣٩٤/ ١٤٠٣] (ق) حفص بن عُمر بن أبي العَطاف المدني مولى بني سهم.</span>\nعن: أبي الزناد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وعلي بن بحر، وسعيد بن محمد الجرمي، وجماعة.\nقال (خ): منكر الحديث. كذبه يحيى بن يحيى - والذي ظهر لي أن تكذيب يحيى بن يحيى ليس في كلام (خ)، ويدل لذلك ما يأتى في آخر ترجمته - وقال (س)، وغيره: ضعيف انتهى. حديثه: \"تعلموا الفرائض\"، وله حديث \"الراشي والمرتشي\" ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام النسائي، وغيره أنه ضعيف، وكلام (خ) من غير تكذيب يحيى بن يحيى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1503>[١٣٩٥/ ١٤٠٤] (د ت) حفص بن عمر بن مرة الشَّنِّي - بفتح الشين المعجمة، وتشديد النون، ثم ياء النسبة - البصري.</span>\n_________\n[١٣٩٣] \" تهذيب الكمال\" (٧/ ٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨١)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n[١٣٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٣٨) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٦٤)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٥)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٢٨)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n[١٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤١) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٤٤)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n(*) \"طبقات القراء\" (١/ ١٣٨) للذهبي.\n(^١) ساقطة من المخطط، وأثبتناها من \"الميزان\" (١/ ٥٦٦/ ٢١٥٤).","vol":"2","page":558},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ووثقه.\nذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه إلا موسى التبوذكي، موسى وحده ثم قال: لكنه وثقه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1504>[١٣٩٦/ ١٤٠٥] (ق) حفص بن عمر بن ميمون العدني، الملقب بالفرخ - هو بالفاء المفتوحة، وفي آخره خاء معجمة </span>-.\nعن: ثور بن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن مصفى، وعباس الترقفي، والنضر بن عبد الله الدينوري، وخلق.\nضعفوه: وثقه محمد بن حماد الطهراني - هو بكسر الطاء المشالة كذا رأيته مجودًا بالقلم بخطي - وروى عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه حديثه غير محفوظ. وقال النسائي: غير ثقة، روى له ابن ماجه: \"من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه\" موقوفًا على ابن عباس ﵄ ورفعه مرة. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه محمد بن حماد الطهراني، وروى عنه ثم ذكر كلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي، و(س).\n\n<span data-type='title' id=toc-1505>[١٣٩٧/ ١٤٠٦] (د) حفص بن عُمر، أبو عمر الضرير البصري.</span>\nعن: جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وعقبة بن عبد الله الأصم، ومبارك بن فضالة، وخلق.\nوعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، عامة حديثه يحفظه. وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفرائض، والحساب، والشعر، وأيام الناس والفقه، وُلد أعمى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: وأورده العُقيلي في \"الضعفاء\" ثم ساق سندًا إلى أحمد بن محمد الحضرمي، قال سألت ابن معين عنه: أنه لا يرضى. ثم ساق له العُقيلي حديثًا غير محفوظ المتن، قال الذهبي: وهو صدوق حافظ من كبار العلماء المتقنين، وُلد أعمى، مات سنة (٢٢٠).\n• من يعرف بأبي عُمر الضرير ينبغي أن يذكروا في الكنى ليتبين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1506>[١٣٩٨/ ١٤٠٧] (تمييز) أبو عمر الضرير البغدادي، حفص بن حمزة مولى المهدي.</span>\nعن: فرات بن السائب، وإسماعيل بن جعفر، وجماعة.\n_________\n[١٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٣٠)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n[١٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٧٨٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٥٠)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n[١٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٧).","vol":"2","page":559},{"text":"وعنه: الحارث بن أبي أسامة.\n• تنبيه: اعلم أن هذه الترجمة وكذا ما هو آتٍ بعدها غير الأخيرتين منهم، ذكرهم المزي لنا وكان من حقهم أن يكونوا في الكنى، وقد تابعه على ذلك الذهبي في \"التذهيب\" وتابعتهما، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1507>[١٣٩٩/ ١٤٠٨] (تمييز) أبو عمر الضرير، حفص بن عبد الله الحُلوني.</span>\nعن: حفص بن سليمان القارئ، وعيسى غنجار، والمبارك بن سُحيم، وجماعة.\nسمع منه أبو حاتم بحُلوان سنة (٢٣٦) وصدقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1508>[١٤٠٠/ ١٤٠٩] (تمييز) أبو عمر الضرير، محمد بن عثمان الكوفي.</span>\nعن: أحمد بن يونس.\nوعنه: أبو القاسم الطبراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1509>[١٤٠١] (تمييز) أبو عمر الضرير.</span>\nعن: شعبة.\nطعن فيه علي بن المديني قال الدارقطني: هو غير الحوضي ذكره في \"الميزان\" في الكنى فنقلته إلى هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1510>[١٤٠٢] (تمييز) أبو عمر الضرير الدوري المصري.</span>\nتقدم تقريبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1511>[١٤٠٣/ ١٤١٠] (ق) حفص بن عمر البزاز - بزايين - شامي.</span>\nعن: عثمان بن عطاء الخراساني، وكثير بن شنظير.\nوعنه: هشام بن عمار.\nقال أبو حاتم: مجهول، ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: ويقال: إنه أدرك عبد الملك بن مروان، له حديث في فضل العلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1512>[١٤٠٤/ ١٤١٢] (ق) حفص بن عمر.</span>\nويقال: ابن عمران الأزرق البُرجمي - بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم مضمومة، نسبة إلى البُراجم في تميم بن مر، قاله ابن ماكولا - الكوفي.\nعن: الأعمش، وجابر الجعفي، وجماعة.\nوعنه: مُختار بن غسان، ونصر بن مزاحم.\n_________\n[١٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٥٣).\n[١٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٨).\n[١٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٤٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٣١)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٢).\n[١٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٥١)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٣).","vol":"2","page":560},{"text":"• تنبيه: من يقال له حفص بن عمر جماعة كثيرة في \"ثقات ابن حبان\"، و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، وفي \"ميزان الذهبي\" كثيرون، فلهذا لم أذكرهم لئلا يطول المؤلَّف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1513>[١٤٠٥/ ١٤١٣] (ق) حفص بن عمرو بن رَبال.</span>\nبفتح الراء وتخفيف الموحدة بعدها، وبعد الألف لام - نسبة إلى رَبال بن إبراهيم - أبو عُمر، ويقال: أبو عَمرو الرقاشي.\nعن: ابن علية، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة.\nوعنه: (صدق)، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، والمحاملي، وخلق.\nقال الدارقطني: ثقه مأمون. ووثقه ابن السمعاني. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١). قال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1514>[١٤٠٦/ ١٤١٤] (س) حفص بن عنان الحنفي اليمامي.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عمر، وعن نافع مولى ابن عُمر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعمر بن حفص ولده.\nوثقه ابن معين، له حديث في كلام الأرض. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1515>[١٤٠٧/ ١٤١٥] (ع) حفص بن غياث - هو بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - ابن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث، أبو عَمرو النخعي.</span>\nأحد الأعلام، قاضي الكوفة، وقاضي الجانب الشرقي ببغداد قبل الكوفة.\nعن: جده طلق بن معاوية، وابن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وابنه عمر بن حفص، وأبو سعيد الأشج وابن نمير، وخلائق.\nولاه الرشيد قضاء الشرقية ثم عزله، وولاه الكوفة. وثقه ابن معين. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويُتقى حفظه. وقال ابن نمير: كان أعلم بالحديث من ابن إدريس. وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعد ما استُقضى، فمن كتب عنه من كتابه، فهو صالح. وقال ابن معين: هو\n_________\n[١٤٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٥٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٩٧)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٣).\n[١٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٥٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٩٧)، \"الكاشف\": (١/ ٢٤٣).\n(^١) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق. وقال ابن قانع بعد ذكر سنة الوفاة: هو ثقة مأمون كذا في \"التهذيب\" للمزي ولم يذكره المصنف، وقال الحافظ ابن حجر: وقال ابن خزيمة في \"صحيحه\" كان من العباد. وقال ابن كيسان راوي النسائي: سمعت عبد الصمد البخاري يقول: هو ثقة، ونسبه ابن حبان والسمعاني (مجاشعيًا). اهـ.","vol":"2","page":561},{"text":"أثبت من عبد الواحد بن زياد ومن ابن إدريس. وقال (س) وغيره: ثقة. وقال ابن جُميع - بضم الجيم -: ما كتبوا عنه ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه، ولم يخرج كتابًا كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث. وقال ابن عمار: كان عسرًا في الحديث جدًا، لقد استفهمه إنسان حرفًا فقال: والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٥) أو (١٩٦) في عشر ذي الحجة.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: ثقة مأمون فقيه، إلى أن قال: وكان سخيًا عفيفًا، إلى آخر كلامه. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة الأعلام، وذكر كلام الناس فيه، ذكر له حديثًا استنكره الإمام أحمد، وحديثًا آخر وهّمه فيه ابن معين. مات حفص سنة (١٩٤) على الصحيح، وكذا أرخه في \"الكاشف\"، وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله.\nقال خليفة وَحدُه: مات سنة (٤) وقال الفلاس، وابن المثنى: سنة (٩٦) والأول أصح انتهى.\n• تنبيه: ذكره أحمد بن حنبل في رواية للأثرم عنه، بأنه مدلس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1516>[١٤٠٨/ ١٤١٦] (س ق) حفص بن غيلان.</span>\nبالغين المعجمة - أبو مُعيد - بضم الميم وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة وليس بفرد - الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - وقيل: الرُّعيني الدمشقي.\nعن: طاوس، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، والزهري، وطائفة.\nوعنه: الهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف، وعمرو بن أبي سلمة التنيسيان، وجماعة.\nوثقه ابن معين، ودُحيم. وقال (س): ليس به بأس. وقال عمرو بن أبي سلمة: كان من العباد. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن أبي داود: ضعيف. قال ابن عدي: ولأبي مُعيد حديث كثير وحديثه يشبه المُصنف، كل واحد نسخة عنه، وهو عندي لا بأس به صدوق. قال أبو داود: قدري ليس بذاك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\". فقال: كان من العباد، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، ودُحيم، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، وقال فيه: قدري ليس بالقوي، وذكر ابن عدي، ومشى حاله، وصدقه، وعن إسحاق بن سيار قال: هو ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1517>[١٤٠٩ م/ ١٤١٧] (خ م س ق) حفص بن ميسرة العُقيلي - بالعين - أبو عُمر الصنعاني.</span>\nنزيلُ عسقلان، قال (خ)، وغيره: من صنعاء الشام، وكذا قال ابن حبان. وقال أبو حاتم: من صنعاء اليمن.\n_________\n[١٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٧٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٠٥)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٣).\n[١٤٠٩ م] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٧٣) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٨٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٠٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٦٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٤٣).","vol":"2","page":562},{"text":"• تنبيه: في كتاب الاعتصام من \"صحيح خ\" فيه أبو عمر الصنعاني من اليمن.\nعن: زيد بن أسلم، كذا في أصل (خ) من اليمن، ملحق في كتاب الأصيلي، وفي \"تاريخ خ\" أنه من صنعاء الشام، عن زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: الثوري - وهو أكبر منه -، وابن وهب، وآدم بن إياس، وسعيد بن منصور، وآخرون وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١) وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن ابن معين، وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: وقال الأزدي: يتكلمون فيه، ثم تعقب ذلك بقوله: (قلتُ): بل احتج به أصحاب الصحاح، فلا يلتفت إلى قول الأزدي. مات سنة (١٨١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1518>[١٤١٠/ ١٤١٨] (د) حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.</span>\nعن: السائب بن يزيد.\nوعنه: ابن لهيعة.\nمجهول، قال أحمد بن حنبل: أحسبُ قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلَّاد بن السائب عن أبيه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابن لهيعة وحده، لا يدرى من هو. وفي \"الكاشف\": يجهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1519>[١٤١١/ ١٤١٩] (س) حفص بن الوليد بن سيف الحضرمي، أبو بكر.</span>\nأمير مصر لهشام بن عبد الملك.\nعن: الزهري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن يونس: كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه عمل لغير خليفة إلى أن شرفه هشام ونوَّه بذكره وولاه مصر نحوًا من شهرين، وعزله فوفد على هشام فألفاهُ في التجهيز إلى الترك فولاه الصائفة فغزا، ثم رجع فوُلى بحر مصر، فلما قتل كلثوم بن عياض عامل إفريقية في (١٢٣) كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان عامل مصر بولاية إفريقية، وكتب إلى حفص بن الوليد فولاه جند مصر وأرضها فبقى على ذلك إلى سنة (٢٨)، وكان ممن خلع مروان بن محمد. إلى آخر كلامه له حديث مر بشاة لميمونة قال ابن يونس: لم يسند حفص غيره. قتله حَوْثره بن سُهيل الباهلي بمصر في شوال سنة (١٢٨). ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• حفص الليثي. هو ابن عبد الله، مر.\n_________\n[١٤١٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٧٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٤).\n[١٤١١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٧٨) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨١٤).\n(^١) وفي \"التهذيب\" لابن حجر (٢/ ٣٨٠/ ١٤٨٧) قال: قال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث، يدلس. اهـ.","vol":"2","page":563},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1520>[١٤١٢/ ١٤٢٠] (د س) حفص ابن أخي أنس بن مالك أبو عُمر المدني.</span>\nعن: عمه.\nوعنه: أبو معشر نَجِيح، وخلف بن خليفة، وغيرهما.\nوثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1521>[١٤١٣/ ١٤٢١] (خت م ٤) حَكَّام بن سَلْم الكناني، أبو عبد الرحمن، الداري.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وحُميد الطويل، والمثنى بن الصباح، وعبد الملك بن أبي سليمان، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، ومحمد بن عَمرو زُنَيْج - بضم الزاي، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حسم لقبه -، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو كريب، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: قدم علينا، وكان حسن الهيئة، حدث عن عيينة بن سعيد أحاديث غرائب.\nوقال أبو حاتم وابن معين: ثقة. وقال نصر الوشاءُ: كتبنا عنه سنة (١٩٠) أُراه. ومات بمكة قبل أن يحج ﵀ ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين في طبقتين. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1522>[١٤١٤/ ١٤٢٢] (٤) الحكم بن أبان العَدَني، أبو عيسى.</span>\nعن: طاوس، وعكرمة، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومعمر، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وابن عُلية، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وقال أحمد العجلي: ثقة صاحبُ سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر على ركبتيه يذكر الله تعالى حتى يُصبح، قال: نذكر الله تعالى مع حيتان البحر ودوابه. قال سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك: الحكم بن أبان، وحسام بن مِصَّك - وهو بكسر الميم، وفتح الصاد المهملة المشددة ثم كاف - وأيوب بن سويد: ارمِ بهؤلاء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٤)، وهو ابن (٨٤) سنة، ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحكم عنه، وإبراهيم ضعيف. ذكر الحكم في \"الميزان\"، فذكر توثيق ابن معين له و(س)، وكلام أحمد العجلي، وذكر كلام ابن المبارك، قال أحمد: مات سنة (١٥٤) كما ذكرته عن ابن حبان.\n_________\n[١٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٨٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٤).\n[١٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٤٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٤).\n[١٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٨٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).","vol":"2","page":564},{"text":"• (م د ت س) الحكم بن الأعرج. هو ابن عبد الله.\n• (خ ٤) الحكم بن الأقرع. هو ابن عمرو الغفاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1523>[١٤١٥/ ١٤٢٣] (ت ق) الحكم بن بَشِير - الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - النهدي أبو محمد.</span>\nعن: أبيه أبي إسماعيل بَشير، وعثمان بن زائدة، وخلاد بن عيسى الصفار، وطائفة.\nوعنه: عمرو بن رافع، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، - وقد تقدم ضبطه أعلاه -، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق له حديث عندهما. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• الحكم بن ثوبان. عن: عكرمة في الحج، صوابه: الحكم بن أبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1524>[١٤١٦/ ١٤٢٤] (ت) الحكم بن جَحْل.</span>\nهو بفتح الجيم، وإسكان الحاء المهملة، ثم لام - والجحل: اليعسوبُ العظيم والجَعْل الحرباء، وهو ذكر أمِّ حُبْيَن، وقيل الجحل: الجُعَل (*) الأزدي البصري.\nعن: حُجر العدوي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي بردة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وحجاج بن دينار، وأبو عاصم العباداني.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1525>[١٤١٧/ ١٤٢٥] (د) الحكم بن حزن الكُلَفي - بضم الكاف، وفتح اللام، وبالفاء.</span>\nوكُلَفة من تميم له وفادة.\nروى عنه: شعيب بن رُزيق - بتقديم الراء المضمومة على الزاي - الطائفي خطبة النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1526>[١٤١٨/ ١٤٢٧] (د س ق) الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي.</span>\nعن: النبي ﷺ في نضح الفرج بعد الوضوء، وهو الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن مُعتب الثقفي، وقيل بالعكس، وقيل: أبو الحكم، وقيل: ابن أبي سفيان.\n_________\n[١٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٩١) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٣١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤١٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٩٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٤١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n(*) وانظر لسان العرب (١١/ ١٠٠) مادة (جَحَل).","vol":"2","page":565},{"text":"روى عنه: مجاهد في النضح بعد الوضوء. قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\". يقال إنه لم يسمع من النبي ﷺ وسماعهُ عندي صحيح؛ لأنه نقله الثقات منهم الثوري، ولم يخالفه من هو في الحفظ والإتقان مثله، وفي حاشية على \"الاستيعاب\" لفظها ذكر البغوي عن ابن عيينة، قال: سألت الحكم بن سفيان عنه، فقالوا: لم يكن له صحبة، انتهت. ذكره في \"الميزان\" فقال: رجل من ثقيف عن أبيه، روى عنه مجاهد في النضح بكف من ماء الفرج عند الوضوء، ما له غيره. وقد اضطرب فيه منصور عن مجاهد ألوانًا، فروى عنه شعبة، فاضطرب أيضًا فيه شعبة، فذكر الاضطراب فيه فانظره إن أردته، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب الثقفي، من أهل الحجاز، يروي عنه مجاهد، وهو الذي يقال له: سفيان بن الحكم. يخطئ الرواة في اسمه واسم أبيه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1527>[١٤١٩/ ١٤٣٠] (ت) الحكم بن ظُهير - بضم الظاء المشالة المعجمة - الفزاري، أبو محمد ابن أبي خالد، وابن أبي ليلى الكوفي.</span>\nعن: علقمة بن مرثد، وزيد بن رُفيع - بضم الراء -، وعاصم بن أبي النَّجود، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، والحسن بن عرفة، وعباد الرَّواجني - ويأتي الكلام في هذه النسبة ضبطًا، وغيره في عباد - وخلق. ومن الكبار: الثوري.\nقال ابن معين: ليس بشيء قد سمعت منه. وقال ابن الجنيد: رأيت أبا بكر بن أبي شيبة لا يرضاه، ولم يدخله في تصنيفه. وقال (خ): تركوه. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث مناكير، انتهى. توفي قريبًا من سنة (١٨٠) له حديث واحد عند الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1528>[١٤٢٠/ ١٤٣١] (م د ت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق، الأعرج البصري.</span>\nعن: عمران بن حصين، وأبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن يسار، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه أبو خُشينة حاجب ابن عمر، ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وآخرون.\nوثقه أحمد. وقال أبو زرعة: ثقة. ومرة قال: فيه لين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته غير توثيق ابن حبان له.\n• الحكم بن عبد الله العاملي. هو أخو أبو سلمة، يأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1529>[١٤٢١/ ١٤٣٢] (خ م ت س) الحكم بن عبد الله، أبو النعمان البصري.</span>\nعن: شعبة، وابن أبي عروبة، وحماد بن زيد.\n_________\n[١٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٩٩) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩٤، ٢٦٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٥٠)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٠ - ٢٥١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٥٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦٢)، \"الميزان\" (١/ ت ١٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).","vol":"2","page":566},{"text":"وعنه: أبو قدامة السرخسي، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن محمد البَزِّي - بفتح الموحدة، ثم زاي مشددة مكسورة - المقرئ، وجماعة.\nقال (خ) وغيره: كان يحفظُ. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان حافظًا ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1530>[١٤٢٢/ ١٤٣٣] (خ ت ق) الحكم بن عبد الله النصري - بالنون </span>-.\nعن: أبي إسحاق السبيعي، وغيره.\nوعنه: خلاد بن عيسى الصفار، والسفيانان، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان وابن معين، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1531>[١٤٢٣/ ١٤٣٤] (ق) الحكم بن عبد الله البلوي المصري.</span>\nعن: عُلي - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة -.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nوثقه ابن معين. وقيل: عبد الله بن الحكم أصح، وفي عبد الله بن الحكم ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: استدرك مغلطاي على المزي فقال ما لفظه: أهمل المزي ذكر الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي يروي عن القاسم بن محمد، قال أبو إسحاق الصريفيني: خرج الترمذي حديثه، والله أعلم، انتهى. وقد رأيت هذا الرجل في \"ميزان\" الذهبي (^١) فقال: عن القاسم، والزهري، كان ابن المبارك شديد الحمل عليه. وقال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال السعدي وأبو حاتم: كذاب. إلى أن قال: وقد جعل غير واحد ترجمته والذي قبله واحدة، وما ذاك ببعيد - فالظاهر أن المزي ممن اختار ذلك، قال الذهبي: - في ابن خطاف. وهو الذي قبله في \"الميزان\" كما تقدم. قال أبو حاتم: كذاب. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث. وذُكر في ترجمته حديث: \"اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\"، فقال فيه: ومن بلاياه. وقد ذكر في ترجمة الأيلي عدة أحاديث، والله أعلم.\n• تنبيه: قول مغلطاي: (قال أبو إسحاق الصريفيني). اعلم أن هذا الرجل عالم حافظ متقن ولقبه: تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر بن أحمد العراقي الصريفيني، نزيل دمشق ولد سنة (٥٨١)، وقرأ القرآن على أبيه، وعلى الشيخ عوض الصريفيني، وتفقه على مذهب الإمام (… ...) (*) عبد القادر الرهاوي، وتخرج به، وسمع من المؤيد الطوسي، وعمر بن طبرزد، والكندي (…) (**) وأخوه، وآخرون.\n_________\n[١٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٥٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٥).\n[١٤٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٤).\n(^١) \"ميزان الاعتدال\" (١/ ٥٧٢/ ٢١٨٠).\n(*) طمس بالأصل. مقداره سطر ونصف في الموضعين مجتمعين.\n(**) غير مقروءة.","vol":"2","page":567},{"text":"قال المنذري: كان حافظًا، ثقة، صالحًا، له جموع حسنة، لم يتمها، وقال ابن الحاجب: إمام ثبت، صدوق، واسع الرواية، سمح النفس مع القلة سافر الكثير، وكتب وأفاد كان يرجع إلى فقه وورع، ولي مشيخة دار الحديث بمسح، ثم تركها وسكن حلب، فولي مشيخة دار الحديث الشدادية، سألت الحافظ الضياء عنه، فقال: إمام حافظ ثقة، حسن الصحبة، له معرفة بالفقه. مات بدمشق في الجمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وستمائة، وله ستون سنة، رحمه الله تعالى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1532>[١٤٢٤/ ١٤٣٥] (س) الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو نعيم، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" وذكر تضعيف ابن معين له، وذكر كلام أبي حاتم، وقال: وقواه ابن حبان، انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1533>[١٤٢٥/ ١٤٣٦] (ت ق) الحكم بن عبد الملك القرشي.</span>\nبصري نزل الكوفة.\nعن: قتادة، والحارث بن حَصِيرة، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: أبو حفص الأَبَّار، وبشر بن الوليد الكندي، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف ابن معين له، وكلام الناس، وكلام أبي داود. وفي \"تلخيص المستدرك\" للذهبي: وهاه ابن معين، انتهى. واللفظان من رُتبة واحدة في الجرح، والله أعلم. ولم يرقم عليه شيئًا (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1534>[١٤٢٦/ ١٤٣٧] (ق) الحكم بن عبْدة - بإسكان الموحدة - الشيباني.</span>\nويقال: الرُّعيني، أبو عبدة - بسكونها أيضًا - البصري، نزيل مصر، وقيل: هو دمشقي، وقيل: هما اثنان.\nعن: أبي هارون العبدي، وربيعة، وأيوب السختياني، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن الحارث بن راشد، ومحمد بن مخلد الرُّعيني، وطائفة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال الأزدي: ضعيف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1535>[١٤٢٧/ ١٤٣٨] (ع) الحكم بن عُتيبة.</span>\nهو تصغير عُتبة، بالمثناة، الساكنة فوق، ثم موحدة\n_________\n[١٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٠٨) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦٥)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n[١٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١١٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٩٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦٤)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n[١٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١١٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n[١٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١١٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٩٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n(^١) هذا التنبيه كله من هامش المخطوط، وهو خط عسر القراءة إلا اليسير منه.\n(*) قال بشار في حاشية التهذيب: ووثقه يعقوب بن سفيان، وقد قال الذهبي في المغني: \"شيخ لأبي نعيم مختلف في توثيقه\". والأصح أن ابن معين ضعفه فكأن الذهبي وغيره لم يقفوا على توثيق يعقوب له ا. هـ.\n(**) كذا بالأصل والذي بين أيدينا من نسخ الميزان مرقوم على هذه الترجمة (ت، ق) والله أعلم.","vol":"2","page":568},{"text":"- الكندي الكوفي مولى عدي بن عدي، ويقال: مولى امرأة من كندة، أبو محمد، وقيل: أبو عمر، وقيل: أبو عبد الله، وليس هو بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي قاضي الكوفة، فإن ذلك لم يرو عنه شيء من الحديث.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في كتاب \"الثقات\": الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي، مولى امرأة من كندة، كنيته: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وكذا قاله الحاكم أبو أحمد، ومحمد بن إسماعيل، وابن الكلبي في \"الجامع\" قال: واسم النهاس عبْدك، وأبو عُبيد بن سَلَام، والبلاذري، والمبرد، وابن حزم، والدارقطني، وابن ماكولا، وابن دريد في \"الاشتقاق\"، والبرقي، والحاكم النيسابوري، والطبري، وابن عبد البر، والبلاذري (^١) والباجي، في آخرين، والله أعلم، انتهى.\nواعلم أن ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" جعلهما اثنين فترجم هذا الذي ذكرت أوائل ترجمته، ثم ذكر بعده بترجمة، الحكم بن عتيبة، فقال الحكم بن عتيبة بن النهاس كوفي، سمعت أبي يقول: هو مجهول لا يعرف. انتهى. وذكر الذهبي في كلامه ما يرد على من جعلهما واحدًا، فقال: الحكم بن عتيبة بن نهاس، كوفي، ذكره ابن أبي حاتم، وبيض له، مجهول. وقال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وقد جعل البخاريُّ هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا، فعُدَّ من أوهام البخاري، انتهى. يروى صاحب الترجمة.\nعن: زيد بن أرقم، ولم يسمع منه، وابن أبي أوفى، وأبي جحيفة السُّوائي، وعبد الله بن شداد، وأبي وائل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق.\nوعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، وشعبة، وسفيان بن حُسين، وحمزة الزيات، وخلق.\nقال الأوزاعي: حججتُ، فقال لي عبْدة بن أبي لبابة: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا. قال: فالقه فما بين لابتيها أفقه منه. وذلك عنى مع وجود عطاء، واعلم أن الحكم فقيه الكوفة عالم كبير، وثناء الناس عليه كثير، قال أحمد العجلي: الحكم ثقة ثبت في الحديث من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحبَ سُنة واتباع، لم يسمع من سفيان وقد أدركه، قال: وروى أن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي من أجل شعبة، وكان فيه تشبع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنه منصور، وشعبة، ولد سنة (٥٠) في خلافة معاوية، ومات سنة (١١٥) وقد قيل سنة (١١٣) وكان يدلس. انتهى (^٢). وقد وصفه بالتدليس غير واحد (^٣).\n_________\n(^١) كذا مكرر بالأصل.\n(^٢) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ٨٢/ ٦٠٦).\n(^٣) وهذا لفظ العلائي في \"جامع التحصيل\" (صـ ١٠٦) في أسماء المدلسين.","vol":"2","page":569},{"text":"• تنبيه: وقد ذكرتُ لك أن الحكم بن عُتيبة يدلس وهو مشهور بالتدليس، وقد أرسل عن زيد بن أرقم ولم يسمع منه كما قدمته في أوائل ترجمته، وقال المزي في \"التهذيب\" إن شعبة قال: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها يحيى القطان: (حديث الوتر) و(حديثُ القنوت) و(حديث عزمة الطلاق) و(جزاء ما قتل من النعم)، و(الرجل يأتي امرأته وهي حائض) قالا وما عدا ذلك كتاب، وفي رواية عد (حديث الحجامة للصائم) منها، و(أن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار) ليس بصحيح، وشعبة يقول: لم يسمع الحكم من مقسم (حديث الحجامة في الصيام) وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع الحكم من علقمة شيئًا، وقال أبو حاتم: لم يلق الحكمُ عَبيدة السَّلماني، ولا أعلمه روى عن عاصم بن ضمرة شيئًا (^١). وقد قال ابن عبد البر في \"استيعابه\" في ترجمة قيس بن أبي غرزة ما لفظه: روى عنه الحكم، ولا أدري أسمع منه أم لا. انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1536>[١٤٢٨] (تمييز) الحكم بن عُتيبة - كالذي قبله - ابن نهاس، كوفي.</span>\nذكره ابن أبي حاتم، وبيض له مجهول. وقال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وقد جعل البخاري هذا، والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا، فعُد من أوهامه (^٢)، وقد قدمت ما ذكره مغلطاي عن الجماعة الذين عددهم في جعلهم الاثنين واحدًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1537>[١٤٢٩/ ١٤٣٩] (ت) الحكم بن عطية، يقال: عطية العيشي - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الكوفي البصري.</span>\nعن: الحسن، ومحمد، وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو نعيم، وقرة بن حبيب، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وضعفه أبو الوليد. وقال (س): ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، له حديث: (كان أبو بكر وعمر يتبسمان إليه ويتبسم إليهما) ليس له في (ت) سواه. ذكره في \"الميزان\" فذكر توثيقه عن ابن معين، وتضعيفه عن أبي الوليد، وذكر كلام (س)، وكلام أبي حاتم، انفرد بحديث ابتسام أبي بكر وعمر إليه وهو إليهما، وقال أحمد: لا بأس به. لكن أبو داود - يعني: الطيالسي - روى عنه مناكير، ذكر له الذهبي ثلاثة أحاديث، وقال: هذه من المناكير التي عنى الإمام أحمد بن حنبل، انتهى. ورأيت أنا بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: قال سعيد بن عمرو البرذعي، سمعت أبا زرعة، وأبا حاتم يقولان: سمعنا سُليمان بن حرب يقول: كتبت عن شيوخ، ثم غسلت ما كتبت عنهم بالماء، منهم الحكم بن عطية، انتهى\n_________\n[١٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٢٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٧٠)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n(^١) إلى هنا نص كلام العلائي في \"جامع التحصيل\" (صـ ١٦٧/ ت ١٤١) ولم يعزه للعلائي.\n(^٢) إلى هنا نص كلام الذهبي في \"الميزان\" (١/ ٥٧٧/ ٢١٨٩) ولم يعزه للذهبي.","vol":"2","page":570},{"text":"ونحو هذا رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، قال أبي: سمعت أبي يقول سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته، قيل: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1538>[١٤٣٠/ ١٤٤٠] (خ ٤) الحكم بن عمرو بن مُجَدَّع.</span>\nهو بالجيم، كذا ضبطه الدارقطني المفتوحة، وتشديد الدال المهملة، اسم مفعول - وقيل مُحدج - بالحاء المهملة - ابن حِذْيَم بن حُلوان بن الحارث بن نُعيلة - بضم النون، وفتح العين المهملة - ابن مُلَيْل بن ضمرة. قال ابن عبد البر: الحكم بن عمرو الغفاري، يقال له: الحكم بن الأقرع، وهو أخو رافع بن عمرو الغفاري غلب عليهما أنهما من بني غفار بن مُليل، وليسا عند أهل النسب كذلك إنما هما من بني نعيلة بن مليل إخوة غفار، وينسبونهما الحكم ورافع ابنا عمرو بن محدج حذيم - يعني: بضم الميم، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم جيم - وقد قدمت أن الدارقطني قاله بالجيم بعد الميم - ابن حذيم بن الحارث بن نُعلية بن مليل بن ضمرة صحبا رسول الله ﷺ ورويا عنه وسكنا البصرة، انتهى (^١).\nروى عن: الحكم: سوادة بن عاصم، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وعبد الرحمن بن الصامت، والحسن، وابن سيرين، ولاه زياد خراسان، فسكن مرو، وبها مات.\nوأخباره مشهورة، وكان صالحًا فاضلًا، قيل مات سنة (٤٥) وقال ابن ماكولا: سنة (٥٠). وقال غيره: سنة (٥١)، له حديث في (خ)، وآخر في السنن الأربعة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1539>[١٤٣١/ ١٤٤١] (س) الحكم بن فروخ، أبو بكار الغزَّال - وقيل: غزان غير أنه بتشديد الزاي - البصري.</span>\nعن: أبي المليح الهُذلي، وعكرمة.\nوعنه: شعبة، ومحمد بن سواء، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1540>[١٤٣٢/ ١٤٤٢] (ت) الحكم بن المبارك البلخي.</span>\nالخاشتي - هو بالخاء المعجمة، وبعد\n_________\n[١٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٢٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٤٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٦).\n[١٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٣٠) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n[١٤٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٣١) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٨٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢١٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n(^١) \"الاستيعاب\" (١/ ٣١٣ - ٣١٤).","vol":"2","page":571},{"text":"الألف شين معجمة، ثم مثناة (تحت) (^١)، ثم ياء النسبة - قال ابن حبان: وخاشت ناحية المصلى ببلخ (^٢). أبو صالح، مولى باهلة.\nعن: مالك، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي عوانة، وعباد بن عباد، وخلق.\nوعنه: يحيى بن بشر البلخي، وعبد الله الدارمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان، في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢١٣). ذكره في \"الميزان\"، وقال: وثقه ابن حبان، وابن منده، وأما ابن عدي فإنه لوح في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن الوهبي بأنه ممن يسرق الحديث، لكن ما أفرد له في \"الكامل\" ترجمة، وهو صدوق. انتهى. قال (خ): مات سنة (٢١٣)، أو نحوها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1541>[١٤٣٣/ ١٤٤٥] (د سى ت) الحكم بن مصعب المخزومي الدمشقي.</span>\nعن: محمد بن علي، والد المنصور.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، انتهى، ولم يذكر عنه راويًا سوى الوليد بن مسلم. ذكره في \"الميزان\"، وذكر أن ابن [حبان] (*) ذكره في \"الثقات\"، ولم يذكر فيها الذهبي (يخطئ) وهي مذكورة في \"الثقات\" كما حكيته وحكاه هو أيضًا في \"التذهيب\" ثم زاد: وفي الضعفاء أيضًا - يعني أنه اضطرب كلامُه فيه، قال: وقال: يخطئ. وقال أبو حاتم: مجهول (**)، له في الاستغفار. وقال في \"الكاشف\": صويلح. ذكر ابن الجوزي في موضوعاته حديثًا ثم قال: المتهم به الحكم - يعني هذا -.\n\n<span data-type='title' id=toc-1542>[١٤٣٤/ ١٤٤٦] (خت م س ق) الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد، أبو صالح، البغدادي القنطري، الزاهد.</span>\nأحد الأعلام، أصله من نسا، ونشأ بطبرستان رأى مالكًا.\nروى [عن] (^٣): إسماعيل بن عياش، وعَطَّاف بن خالد، ويحيى بن حمزة، وابن المبارك، والهِقْل بن زياد، وطبقتهم.\nوعنه: (خت، م، مد)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\n_________\n[١٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٣٥) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٨١)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٠١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n[١٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٢٠ - ١٣٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٨٤)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٠٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n(^١) كذا في المخطوط والصواب (فوق) لرسم القلم.\n(^٢) \"ثقات ابن حبان\" (٥/ ١٢٩/ ٩٢٦).\n(*) سقط من الأصل\n(**) وكذا قال الذهبي في المغني: مجهول (ت ١٦٧٧).\n(^٣) سقط من الأصل.","vol":"2","page":572},{"text":"وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق، ووصفه بالصلاح والعبادة جماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر أنه سمسار، وقال: مات سنة (٢٣٢)، وذكره في \"الميزان\"، فقال العابد، روى عنه (م) وأحمد في \"مسنده\"، وولده عبد الله، والبغوي، صدوق، صاحبُ حديث، وثقه ابن معين وجزرة وجماعة. وقال أبو حاتم: صدوق، وللحكم حديثان منكران، حديث الصدقات ذاك الطويل، وحديثه عن الوليد بن مسلم في الذي يسرق من صلاته، فهذا إسناده ثقات، ولفظه منكر ما خرجه (ع). قال (خ) وغيره: توفي سنة (٣٢) زاد البغوي ليومين من شوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1543>[١٤٣٥/ ١٤٤٧] (م س ق) الحكم بن ميناء.</span>\nرأى بلالًا يمسح على الخفين.\nوروى عن: أبي هريرة، وعائشة، ويزيد بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت - وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه شُبَيْث، وأبو سلام ممطور، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nقال أبو زرعة: مدني ثقة. وقال غيره: لأبيه ميناء صُحبة، وذكره ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في الصحابة، وكذا غيره، واللفظ للأول قال: مولى لأبي عامر الراهب شهد تبوك مع رسول الله ﷺ قال: ذلك مصعب الزبيري، وابنه الحكم، يروي عن ابن عمر، وأبي هريرة، انتهى. للحكم عندهم حديث واحد في ترك الجمعة وإثمه، وذكر الحكم ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1544>[١٤٣٦/ ١٤٨٨] (ع) الحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني، مولاهم الحمصي.</span>\nعن: حَرِيز - بفتح الحاء المهملة في آخره زاي، تقدم مرات - ابن عثمان، وشعيب بن أبي حمزة - وسيأتي ما فيه -، وصفوان بن عَمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والذهلي. والدارمي، وأبو عُبيد، ورجاء بن المرَجَّي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وخلق كثير.\nقال أحمد: أما حديثه عن حَرِيز وصفوان فصحيح. وقال المفضل الغلابي - بالغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة - عن ابن معين: سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال: ليس هو مناولة، والمناولة لم أخرجها إلى أحد، وقيل: لم يسمع من شعيب إلا حديثًا واحدًا، وقيل: استحل أن يقول: (أنا) شعيب، فما هو بالإجازة لكونه نسخ من أصل شعيب وصححه.\n• تنبيه: اعلم أنهم اختلفوا في عبارة الراوي لما يحمله بطريق المناولة، فحكى عن قوم منهم الزهري ومالك جواز إطلاق (ثنا) و(أنا) وهو لائق بمذهب من يرى عرض المناولة المقرونة\n_________\n[١٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n[١٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٨٦)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).","vol":"2","page":573},{"text":"المقرونة بالإجازة سماعًا. وحكى عن قوم آخرين جواز إطلاق (ثنا) و(أنا) في الرواية بالإجازة مطلقًا. قال القاضي عياض: وحُكي ذلك عن ابن جريج وجماعة من المتقدمين، وحكى الوليد بن بكر أنه مذهب مالك وأهل المدينة وذهب إلى جوازه إمام الحرمين، وخالفه غيره من أهل الأصول، وأطلق أبو نعيم الأصبهاني، وأبو عبد الله المرزباني في الإجازة (أنا) من غير بيان، وحكى الخطيب أن المرزباني عيب بذلك، وقد رأيتُ عن خط الحافظ المزي ما صورته إنما يقول ذلك أبو نعيم في شيخ قد عُرف أنه لم يلقه، انتهى.\nوأبو اليمان - الحكم بن نافع - عن شعيب محتج به في (خ) (م)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (١)، أو (٢٢٢). وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": لا بأس به. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه وفي سماعه من شعيب، فانظر ذلك إن أردته، والله أعلم. مات سنة (٢٢١)، وقال ابن سعد، والبخاري: (سنة ٢) بحمص.\n\n<span data-type='title' id=toc-1545>[١٤٣٧/ ١٤٤٩] (س ق) الحكم بن هشام الثقفي، مولى آل أبي عقيل الثقفي الكوفي.</span>\nنزيل دمشق، وكان مواخيًا لأبي حنيفة.\nعن: حماد بن أبي سليمان، وقتادة، وعبد الملك بن عُمير، ويحيى بن سعيد الأموي، وهو أصغر منه، وحديثه عنه في (ق).\nروى عنه: ابن المبارك، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أحمد العجلي: من أنفس ثقيف، كان ثقة فقيرًا، إلى آخر كلامه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبي داود، والعجلي، وكلام أبي حاتم الذي ذكرته كله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1546>[١٤٣٨] (تمييز) الحكم بن هشام.</span>\nروى عنه: مندل بن علي. قال الأزدي: ضعيف. ذكره في \"الميزان\".\n• الحكم الزرقي. عن أمه، صوابه مسعود بن الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1547>[١٤٣٩/ ١٤٥٠] (ق) حَكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن أفلح الحجازي.</span>\nعن: أبي مسعود الأنصاري، وعائشة. وعنه: والد عبد الحميد بن جعفر.\nوذكر حديثه أيضًا في \"مسند أحمد\". ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبي مسعود بحديث: \"للمسلم على المسلم أربعُ خلال: يحيه، ويشمته، ويعوده، ويشيعه\" تفرد عنه بهذا وبالرواية أيضًا والد عبد الحميد بن جعفر، انتهى.\n_________\n[١٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٨٨)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٧).\n[١٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٧٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢١٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).","vol":"2","page":574},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1548>[١٤٤٠/ ١٤٥١] (س ق) حكيم - مثل الذي قبله - ابن جابر بن طارق الأحمسي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة، وعُمر، وعثمان، وعبادة بن الصامت، وجماعة.\nوعنه: بيان بن بشر، وطارق بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن أبي خالد البجليون.\nوثقه ابن معين. مات في خلافة الوليد، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في آخر إمارة الحجاج، انتهى. وكان موت الحجاج سنة (٩٥) حديثه عالٍ في الغيلانيات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1549>[١٤٤١/ ١٤٥٢] (٤) حكيم بن جُبير الكوفي.</span>\nعن: أبي جحيفة السوائي، وأبي الطُّفيل، وعلقمة بن قيس، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وخلق.\nقال أحمد: ضعيف مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال يعقوب الجوزجاني: كذاب. وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث. وقال (خ): كان شعبة يتكلم فيه. وقال (س): ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، وقال فيه: شيعي مقل، وذكر له أحاديث منكرات، وفيها حديث موضوع، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1550>[١٤٤٢/ ١٤٥٣] (خ ق) حكيم - مثل الذي قبله - ابن أبي حُرة، الأسلمي، المدني.</span>\nعن: ابن عمر، وسنان بن سَنَّة - بفتح السين، وتشديد النون مفتوحة أيضًا.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الله بن أبي حُرة، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر.\nوثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1551>[١٤٤٣/ ١٤٥٤] (ع) حكيم - مثل الذي قبله - ابن حزام.</span>\nبالزاي، وكسر الحاء - وهذا معروف عند مبتدئ الطلبة - ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي أبو خالد الأسدي المكي بن أخي خديجة أم المؤمنين ﵄، له أحاديث.\nروى عنه: ابنة حِزام - بالزاي كجده - وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وابن سيرين، وجماعة.\n_________\n[١٤٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٦٢ - ١٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٧٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).\n[١٤٤١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٧٣)، \"المجروحين\" (١/ ٢٤٦)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢١٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).\n[١٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).\n[١٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).","vol":"2","page":575},{"text":"قال ابن سعد: لقى النبي ﷺ بالطريق، وأسلم قبل دخول مكة، انتهى. وأعطاه النبي ﷺ من غنائم حُنين مائة من الإبل، وعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، واعلم أن المراد بستين سنة في الإسلام، أي: من حين ظهور الإسلام ظهورًا فاشيًا وله نظراء في ذلك،، وله خصيصة لم تكن لأحد وهو أنه ولد في جوف الكعبة وأما ما روى أن عليَّ بن أبي طالب ﵁ ولد فيها فضعيف عند العلماء. قاله النووي في \"تهذيبه\" وحكيم من أشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام ولم يصنع من المعروف شيئًا في الجاهلية إلا صنع مثله في الإسلام وكانت دار الندوة له فباعها لمعاوية بمائة ألف وتصدق بثمنها. مناقبه جمة، توفي بالمدينة سنة (٥٤). وقال (خ). مات سنة (٦٠)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1552>[١٤٤٤/ ١٤٥٥] (٤) حكيم - مثل الذي قبله - ابن حكيم - كذلك - ابن عباد بن حُنيف - بضم الحاء المهملة - الأنصاري المدني.</span>\nعن: نسيبه أبي أمامة بن سهل، ونافع بن جبير، ومسعود بن الحكم الزُّرقي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وأبو إسحاق، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي، لا يحتجون بحديثه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: قواه ابن حبان، وقال ابن سعد: لا يحتجون به، ومن مفرداته: عن أبي أمامة، عن عُمر مرفوعًا: \"الخال وارث\" حسنه (ت)، وحسن أيضًا في ذلك خبر عائشة ﵂ انتهى. وقال في \"الكاشف\": حسن الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1553>[١٤٤٥/ ١٤٥٦] (د ت سى) حكيم - مثل من قبله - ابن الديلم.</span>\nعن: شريح القاضي، وأبي عُمر زاذان، والضحاك، وأبي بُردة، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وشريك.\nقال أحمد: شيخ صدق. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، ولا يحتج به. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين، وغيره له، وذكر قول أبي حاتم، ولم يزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1554>[١٤٤٦/ ١٤٥٧] (د سى) حكيم - مثل من قبله - ابن سيف الأسدي، مولاهم، الرَّقي، أبو عمرو.</span>\n_________\n[١٤٤٤] \" تهذيب الكمال\" (٧/ ١٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٧٨٧)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢١٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).\n[١٤٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٨٦)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢١٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٨).\n[١٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٩٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٢١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).","vol":"2","page":576},{"text":"عن: عبد الله بن عَمرو، وأبي المليح الرقيين، وداود العطار، وجماعة.\nوعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\" ولم أره أنا في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمي. وقال أبو حاتم: صدوق، وليس بالمتين. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن حبان له، وكلام أبي حاتم، ولفظه: وقال أبو حاتم: صدوق، وليس بحجة أو بمتين، انتهى. توفي سنة (٢٣٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1555>[١٤٤٧/ ١٤٥٨] (د) حكيم - كالذي قبله - ابن شريك، الهذلي، المصري.</span>\nعن: يحيى بن ميمون الحضرمي.\nوعنه: عطاء بن دينار. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". كما رأيته فيها ولم يذكر عنه راويًا سوى عطاء بن دينار، وذكره في \"الميزان\"، فقال: قواه ابن حبان، وقال أبو حاتم، مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1556>[١٤٤٨] (تمييز) حكيم - كالذي قبله - ابن شريك بن نضلة.</span>\nكذا في \"الثقات\" لابن حبان وفي هامشها (نملة) بدل (نضلة)، وعليها صح.\nيروي عن: أبيه. روى عنه: ابنه الصعب بن حكيم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حكيم بن شريك بن نملة عن عمر قوله. لا يكاد يعرف. كذا فيه. ولعله: عن أبيه عن عمر قوله. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1557>[١٤٤٩/ ١٤٦٠] (د ق) حكيم - كالذي قبله - ابن عُمير بن الأحوص العنسي - بالنون - الحمصي، والد الأحوص بن حكيم.</span>\nعن: ثوبان، وعمر، وعثمان، والعرباض بن سارية، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وأرطاة بن المنذر، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم، لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1558>[١٤٥٠/ ١٤٦١] (س) حكيم - كالذي قبله - ابن قيس بن عاصم المنقرى التميمي البصري.</span>\nعن: أبيه. وعنه: مطرف بن الشخير.\n_________\n[١٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٩٣)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).\n[١٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ١٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٨٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).\n[١٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠١)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٢٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).","vol":"2","page":577},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وعنه مطرف بن الشخير، وقتادة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف، انتهى. وقد روى عنه اثنان فانتفت عنه جهالة العين، ولعل قوله (لا يُعرف) أي: لا يُعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1559>[١٤٥١/ ١٤٦٢] (خت ٤) حكيم - كالذي قبله - ابن معاوية بن حَيْدة - بفتح الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - القشيري البصري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: بنوه بهز، وسعيد، ومهران، وسعيد الجُريري، وسويد بن حُجير.\nقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1560>[١٤٥٢/ ١٤٦٤] (ت) حكيم - كالذي قبله - ابن معاوية النُّميري.</span>\nمختلف في صحبته.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (مختلف في صحبته) قال: وسبقه إلى ذلك صاحب \"الكمال\"، وفيه نظر؛ لأن البخاري صرح بسماعه من النبي ﷺ وقال العسكري وأبو حاتم الرازي وابن حبان: له صحبة، والله أعلم، وعده أيضًا في الصحابة الترمذي، وأبو زرعة النصري، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي في تواريخهم، وأبو جعفر الطبري وأبو القاسم البغوي ومحمد بن سعد، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عبد البر. وقال: من جمع في الصحابة. ذكره فيهم، وذكر هو، وأبو منصور الباوردي أن البخاري قال: في صحبته نظر، وكان هذا هو الموقع لعبد الغني الذي تبعه المزي ثم أن قول ابن عبد البر، والباوردي أن البخاري قال: في صحبته نظر، فيه نظر؛ لأن الذي قاله البخاري من خط ابن الأبار وأبي ذر حكيم بن معاوية النُميري سمع النبي ﷺ قال بعده: حكيم بن معاوية، سمع النبي ﷺ في إسنادهما نظر، وأما النسخة التي بخط ابن البادش فليس فيها هذا إنما ذكر السماع من غير تعرض بشيء آخر، فحاصله أن البخاري لم ينص على أن في صحبته نظرًا إنما حكم على الإسناد بالنظر، وصدق؛ لأنه يدور على إسماعيل بن عياش، وهو عنده ضعيف، لا أنه حكم على الصحبة لاحتمال ثبوتها عنده بالاستفاضة، وقد ذكر يعني: ذلك ابن مندة فإنه فهم مراد (خ)، وذلك أنه قال: في إسناد حديثه اختلاف، والله أعلم، انتهى. وقال العلائي في \"المراسيل\": ذكره الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته وهو وهم؛ لأنه تابعي بلا شك. وذكر ابن عبد البر أن ابن أبي خثيمة ذكر في الصحابة حكيمًا أبا معاوية بحديث رواه من طريق بقية، عن\n_________\n[١٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).\n[١٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).","vol":"2","page":578},{"text":"سعيد بن سنان، عن يحيى بن جابر الطائي، عن معاوية بن حكيم، عن أبيه حكيم أنه قال: يا رسول الله (بم أرسلك ربك) الحديث. قال ابن عبد البر: وهذا خطأ قطعًا، والصواب: ما رواه \"الثقات\" عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده الحديث، والله أعلم انتهى (^١).\nروى حديث حكيم المختلف فيه الترمذي، عن: علي بن حجر، عن إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سُليم، عن يحيى بن جابر، عن معاوية بن حكيم، عن عمه حكيم بن معاوية عن النبي ﷺ قال: \"لا شؤم\". ورواه عن هشام عن ابن عياش، فقال: عن عمه مخمر بن معاوية، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1561>[١٤٥٣/ ١٤٦٥] (٤) حكيم - كالذي قبله - الأثرم.</span>\nوقد تقدم في أوائل هذا ما معنى الأثرم، وضبطه.\nعن: الحسن، وأبي تَميمة - بفتح المثناة فوق - الهجيمي.\nوعنه: عوف، وحماد بن سلمة.\nقال (س): ليس به بأس. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام النسائي، ثم قال: وقال الذُّهلي: قلت لابن المديني: من حكيم الأثرم؟ قال: أعيانا هذا وقال ابن أبي شيبة: سألت عليًا عنه فقال: ثقة عندنا. وقال (خ): لم يتابع على حديثه. يعني: حماد بن سلمة عنه عن أبي تميمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من أتى كاهنًا أو امرأة في دبرها أو حائضًا فقد برئ مما أُنزل على محمد ﷺ\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1562>[١٤٥٤/ ١٤٦٦] (خت ت) حكيم - كالذي قبله - الصنعاني.</span>\nعن: عُمر ﵁، في: \"أربعة قتلوا صبيًا\".\nوعنه: ابنه المغيرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال في \"الميزان\": لا يعرف، علق له (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-1563>[١٤٥٥/ ١٤٦٧] (س) حُكيم - بضم الحاء، وفتح الكاف - ابن سعد الحنفي، أبو تِحْيى - بكسر المثناة فوق، ثم حاء مهملة ساكنة، والباقي معروف - الكوفي.</span>\nعن: علي، وعمار، وأبي هريرة، وغيرهم.\n_________\n[١٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠٩)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٤٩).\n[١٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٠٦)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n[١٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (صـ ١٦٧/ ت/ ١٤٢).","vol":"2","page":579},{"text":"وعنه: أبو إسحاق، وعمران بن ظَبيان، والأعمش، وليث بن أبي سُليم.\nوثقه أحمد العجلي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: ومنهم من قال: حكيم - أي: بالفتح - والصحيح حُكيم، انتهى. وقال المزي في حُكيم بن سعد، قال: إسحاق بن منصور، عن يحيى [ابن معين] (*): محله الصدق، يكتب حديثه.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي ذلك، قال: لأن يحيى لم ينقل عنه ابن منصور هذا الكلام فيما رأيته في سؤالاته، ولا رأيت أحدًا نقله عنه غير عبد الغني، والذي قاله الكوسج في كتابه عن يحيى: لا بأس به، وكذا ذكره عنهما ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" فقال في غير ما أصل صحيح: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال في حُكيم بن سعد: ليس به بأس، والذي نقله عبد الغني يشبه أن يكون كلام ابن أبي حاتم زل بصره من يحيى إلى أبي حاتم، أو سقط من النسخة شيء بيانه أن عبد الرحمن لما ذكر كلام يحيى قال: وسألت أبي عن أبي تحيى حكيم بن سعد فقال: يكتب حديثه، محله الصدق، انتهى. وقد راجعت نسخة عندي من \"الجرح والتعديل\" فلم أر فيه ترجمة لحُكيم بن سعد، وكأنه سقط منها، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1564>[١٤٥٦/ ١٤٦٨] (م ٤) حُكيم - كالذي قبله - ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.</span>\nعن: ابن عُمر، وعن نافع بن جُبير، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبيد الله بن المغيرة، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة.\nقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قيل: توفي سنة (١١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1565>[١٤٥٧/ ١٤٧١] (ع) حماد بن أسامة بن زيد، أبو أسامة، الكوفي مولى بني هاشم، أحد الحفاظ.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وبُريد - بالموحدة - ابن عبد الله بن أبي بُردة، وزكريا بن أبي زائدة، وخلق كثير.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المديني، وخلائق.\nقال أحمد: ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبارهم بالكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة. وقال أيضًا: ما كان أثبته لا يكاد يخطئ. وقال ابن عمار: كان يعد من النساك في زمن الثوري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠١)، وهو ابن ثمانين سنة، قال: وإنما قلتُ: مولى بنى هاشم؛ لأنه كان مولى للحسن بن سعد، وكان الحسن بن سعد مولى للحسن بن علي بن أبي طالب.\n_________\n[١٤٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢١١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٨٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n[١٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٠٠)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n(*) أضفناها من \"التهذيب\" للمزي.","vol":"2","page":580},{"text":"وذكره العجلي أيضًا في \"ثقاته\"، فقال: كوفي ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: أحد الأثبات. قال الأزدي: قال المُعَيطي: كان كثير التدليس، ثم بعد ذلك تركه. وذكر الأزدي عن الثوري بلا إسناد قال: إني لأعجبُ كيف جاز حديث أبي أسامة؟ كان أمره بيّنا كان من أسرق الناس بحديث جيد. ثم قال الذهبي: (قلتُ): أبو أسامة لم أورده لشيء فيه؛ ولكن ليُعرف أن هذا القول باطل، وقد روى عنه أحمد، وابن معين، وابن راهويه، ثم ذكر كلام أحمد الذي ذكرته، توفي في ذي القعدة سنة (٢٠١)، وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1566>[١٤٥٨/ ١٤٧٢] (م س) حماد بن إسماعيل بن عُلية، البصري.</span>\nعن: أبيه. وعنه: (م، س)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال السراج: مات ببغداد سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1567>[١٤٥٩/ ١٤٧٥] (خت) حماد بن الجعد الهذلي البصري.</span>\nعن: قتادة، وثابت، وليث بن أبي سُليم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وهُدبة بن خالد.\nقال ابن معين: ضعيف، ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وضعفه أيضًا أبو داود والنسائي. وذكره في \"الميزان\"، فقال: حماد بن الجعد، ويقال: ابن أبي الجعد، وذكر فيه كلام ابن معين، وقال: وقال مرة: ليس بثقة، وكلام النسائي قال: وقال أبو زرعة: لين، وصلحه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1568>[١٤٦٠/ ١٤٧٦] (ق) حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري.</span>\nعن: أبيه، وشهر بن حوشب، وميمون بن سياه.\nوعنه: مسلم بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، وغيرهما.\nوثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن عدي: منكر الحديث. وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين وابن حبان، وابن عدي، وزاد فيه: لم أجد له غير حديثين، عن شهر عن أم\n_________\n[١٤٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n[١٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٠٦)، \"المجروحين\" (١/ ٢٥٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٤١)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).\n[١٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٠٤)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٠).","vol":"2","page":581},{"text":"شريك: \"أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ على الجنائز بأم القرآن\". وعن الضحاك بن حُمرة - يعني: بضم الحاء المهملة، وبالراء - عن حماد بن جعفر، عن ميمون بن سياه، عن أنس في التزاور وفضله، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1569>[١٤٦١/ ١٤٧٧] (م فيما قيل) حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق، أبو عبد الله البصري.</span>\nنزيل سامراء.\nعن: سَيَّار بن حاتم، وروح بن عُبادة، ومحمد بن بكر البُرساني، وأزهر السمان، وجماعة.\nوعنه: (م) فيما قاله اللالكائي، وابن أبي داود، ومحمد بن جعفر الخرائطي، وابن صاعد، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قيل مات في جمادى الآخرة سنة (٢٦٦). قال الحافظ المزي: لم أقف على روايته عنه - يعني: مسلمًا -.\n\n<span data-type='title' id=toc-1570>[١٤٦٢/ ١٤٧٨] (خ) حماد بن حُميد.</span>\nعن: عبيد الله بن معاذ العنبري.\nوعنه: (خ)، وفي نسخة عتيقة بالصحيح: حدثنا بهز أو عبيد الله (ح). ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو! روى عنه (خ) في \"صحيحه\" عن عبيد الله بن معاذ فهو أصغر من البخاري، انتهى.\n• (ت ق) حماد بن أبي حميد، هو محمد بن أبي حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1571>[١٤٦٣/ ١٤٧٩] (م ٤) حماد بن خالد الخياط - بالخاء المعجمة، وبالمثناة تحت المشددة - القرشي، أبو عبد الله البصري.</span>\nنزيل بغداد، وأصله مدني.\nعن: أفلح بن حُميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وعمرو الناقد، وجماعة.\nقال أحمد: كان حافظًا، وكان يحدثنا وهو يخيط. وقال ابن معين: كان ثقة أميًّا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1572>[١٤٦٤/ ١٤٨٠] (د) حماد بن دُليل - بضم الدال المهملة - أبو زيد.</span>\nقاضي المدينة تفقه على أبي حنيفة.\nوروى عنه، وعن: فُضيل بن مرزوق، والحسن بن عمارة، والثوري، وجماعة.\nوعنه: أسد بن موسى، والحُميدي، وجماعة.\n_________\n[١٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦١١).\n[١٤٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٣٢)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥١).\n[١٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦١٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥١).\n[١٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٧/ ٢٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦١٤)، \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥١).","vol":"2","page":582},{"text":"قال ابن معين: ثقة. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضيًا على المدائن، وهرب منها وكان من ثقات الناس، ورأيته بمكة يبيع البز. وقيل كان الفضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة قال: سلوا أبا زيد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في الميزان فقال: ضعفه أبو الفتح الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1573>[١٤٦٥/ ١٤٨١] (ع) حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزدي، البصري، الأزرق.</span>\nمولى جرير بن حازم كان عالم أهل البصرة في زمانه، وكان يحفظ حديثه كله.\nقال ابن منجويه: كان ضريرًا.\nعن: أنس بن سيرين، والأزرق بن قيس، وأبي جمرة - بالجيم، والراء - نصر بن عمران الضُّبعي، وثابت البُناني، وعاصم بن بهدلة المقرئ، وعمرو بن دينار المكي، وعمرو بن دينار البصري وخلق كثير.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، والثوري، ويحيى القطان، وابن مهدي، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وأبو الربيع الزهراني، وابن المديني علي، ومسدد، وعدد كبير.\nقال ابن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيت أعلم من مالك، وسفيان، وحماد بن زيد.\nوقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيت امرأً لم يكتب الحديث أحفظ من حماد لم يكن عنده كتاب إلا خبر يحيى بن سعيد كان يخلط فيه وقال ما رأيت بالبصرة أفقه منه. ولم أر أحدًا أعلم بالسنة منه. وقال أحمد: حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة. وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخًا أحفظ منه، وقال ابن معين: هو أثبت من عبد الوارث وابن عيينة وابن عُلية. وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير وأتقن. ثناء الناس عليه كثير. قال خالد بن خداش: سمعت حمادًا يقول: لئن قلت أن عليًا أفضل من عثمان، قلتُ: إن أصحاب رسول الله ﷺ قد خانوا. ولد سنة (٩٨). وقال عارم وغيره: مات في رمضان سنة (١٧٩) انتهى. بعد موت مالك بأشهر، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وكذا أحمد العجلي.\n• تنبيه: حماد بن زيد. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبي المهزم شيئًا، انتهى.\n• تنبيه آخر: سأذكرُ في الترجمة التي بعد هذه فيما إذا أطلق الراوي حمادًا ولم ينسبه من المراد به، فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1574>[١٤٦٦/ ١٤٨٢] (خت م ٤) حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري، أحد الأعلام.</span>\nيقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال غير ذلك.\n_________\n[١٤٦٥] \"التهذيب\" (٧/ ٢٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦١٧)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥١).\n[١٤٦٦] \"التهذيب\" (٧/ ٢٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٥١).","vol":"2","page":583},{"text":"عن: أبي عمران الجوني، وسماك بن حرب، وحماد بن أبي سليمان، وثابت البناني، وأنس بن سيرين، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن كثير - بالثاء المثلثة - المقرئ، وعمرو بن دينار، وقتادة، وخلائق.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق - وهما من شيوخه - وشعبة، ومالك، والثوري، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وحَبّان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة - ابن هلال، والقعنبي، وعارم، وأمم سوى من ذكرتُ.\nقال أحمد: حماد بن سلمة أعلم الناس لحديث خاله حُميد الطويل، وأثبتهم فيه.\nوقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت، وقال: إذا رأيت الرجل يقع في حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام ثناء الناس عليه كثير، وهو أهل لذلك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي. قال ابن حبان: مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة (١٦٧).\n• تنبيه: اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة وانفرد عن كل واحد جماعة.\nوالحاصل مع العلم بالخلاف الذي في ذلك:\n• إن كان الذي أطلقه من غير أن ينسبه سُليمان بن حرب أو عارم محمد بن الفضل؛ فالمرادُ حينئذٍ ابن زيد.\n• وإن كان الذي أطلقه موسى بن إسماعيل التبوذكي فمرادهُ ابن سلمة.\n• وكذا إذا أطلقه عفانُ، وكذا إذا أطلقه الحجاج بن المنهال.\nوقد نظم ذلك شيخُنا العراقي في منظومته لابن الصلاح فقال:\nفإن يكُ ابنُ حربٍ أو عارمُ قدْ … أطلقه فهو ابن زيد أو وردْ\nعن التبوذكي أو عفان … أو ابن منهال فذاك الثاني\nوكذا إذا أطلقه هدبة بن خالد، ويقال هداب بن خالد فالمراد ابن سلمة قاله المزي في [التهذيب] (*) وقد نظمت ذلك فقلت:\nكذا إذا أطلقه هدابُ … هو ابن خالد فلا ترتابُ\nوإن شئت قلت:\nزيدًا (*) إذا أطلقه هدابُ هو … ابن خالد فلا ترتابُ\nوالله أعلم.\n* وممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة، بهز بن أسد، وموسى بن إسماعيل (**).\n_________\n(*) في (ط) التذهيب والمثبت أصح.\n(**) قال ابن رجب في \"شرح علل الترمذي\": قال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم.\nوقال النسائي: أثبت أصحاب حماد بن سلمة: ابن مهدي وابن المبارك وعبد الوهاب القفي.","vol":"2","page":584},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1575>[١٤٦٧/ ١٤٨٣] (خت (^١) م ٤) حماد بن أبي سليمان مسلم.</span>\nمولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري أبو إسماعيل، الكوفي، الفقيه، من ناحية من نواحي أصبهان.\nعن: أنس بن مالك، وأبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، ومغيرة بن مقسم، وأبو حنيفة الإمام، وهشام الدستوائي، ومسعر، وشعبة، وحمزة الزيات، وحماد بن سلمة، وخلق، وتفقهوا به\nسئل إبراهيم من يُسأل بعدك؟ قال: حماد. ثناء الناس عليه بالإمامة، والاجتهاد، والكرم والجود، معروف. قال أبو إسحاق الشيباني: هو أفقه من الشعبي. سُئل ابن معين عنه وعن مغيرة فقال: حماد ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش. وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجئ. قال (خ) في \"صحيحه\": قال حماد: إذا أقر مرةً بالزنا عند الحاكم رُجم. قال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة (١٢٠). وقال غيره: سنة (١٩).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته بتسع عشرة ومائة - كما ذكرته ثانيًا - وقال: يخطئ، وكان مرجئًا. قال: وكان لا يقول بخلق القرآن (^٢)، ويُنكرُ على من يقوله. وذكر ابن حبان بإسناده إلى حماد: أبلغوا أبا فلانة إن كان كلامُه فلا يقربنا - القرآن مخلوق - (^٣). وذكره العجلي في ثقاته، وذكر الإرجاء وأنه لم يكن داعية. وذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: أحد الفقهاء تُكلم فيه للإرجاء ولولا ذكر ابن عدي له في \"كامله\" لما أوردته، قال ابن عدي: حماد كثير الرواية، له غرائب، وهو متماسك، لا بأس به. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، مستقيم في الفقه، فإذا جاء الأثر شوش. وقال عبد الرزاق: عن معمر - بإسكان العين - كان حماد يصرع فإذا أفاق توضأ. جرير عن معمر قال: كان حماد يُصيبه المس. وذكر كلام الناس فيه للإرجاء وغيره، مثل قول الأعمش (حدثني حماد عن إبراهيم) وكان غير ثقة. وقال مرة: الأعمش، ثنا حماد، وما كنا نصدقه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1576>[١٤٦٨/ ١٤٨٥] (ق) حماد بن عبد الرحمن الكلبي القِنّسريني، وقيل: الحمصي.</span>\nعن: إدريس الأودي، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار، وغيرهما.\n_________\n[١٤٦٧] \"تاريخ البخاري الكبير\" (٣/ ت ٧٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٤٢)، \"التهذيب\" ٧/ ٢٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٢٥٣).\n[١٤٦٨] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٢).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب المزي\" (بخ) بدلًا من (خت).\n(^٢) إلى هنا نهاية كلامه في \"الثقات\" في طبقة التابعين (٢/ ٩١/ ٦٨٠).\n(^٣) لم أعثر على كلام ابن حبان في \"الثقات\" ولا \"المجروحين\".","vol":"2","page":585},{"text":"ضعفه أبو حاتم. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه أبو حاتم، وغيره. ذكر له في \"الميزان\" حديثًا وكأنه استنكره عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1577>[١٤٦٩/ ١٤٨٦] (ت ق) حماد بن عيسى الجهني، غَرِيق الجحفة.</span>\nعن: جعفر بن محمد، وابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وموسى بن عبيدة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المثنى، وعبد بن حُميد، وعباس الدوري، والكُديمي، وطائفة.\nضعفه أبو حاتم، وأبو داود، وقال عباس الدوري: غرق في وادي الجُحفة ونحن تلك السنة حجاج. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن جعفر الصادق، وابن جريج بطامات، ونقل تضعيفه عن أبي داود، وأبي حاتم، وزاد: والدارقطني ولم يتركه، غرق سنة (٢٠٨) ورأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: نقل ابنُ الصلاح في \"مشكل الوسيط\" كلام أحمد فيه، وذكر أنه روى حديث عُمر أن النبي ﷺ \"كان إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه\" وقال: رواه (ت) وقال: غريب. وقول عبد الحق في \"الإحكام\" عن (ت) أنه صحيح، غير صحيح وإنما قال: غريب، وكيف يكون صحيحًا وهو من رواية حماد بن عيسى؟! وضعفه أحمد وأبو حاتم والدارقطني. وقال فيه الحاكم: دجال، وأخرج حديثه هذا في \"المستدرك\" ولم ينقل المصنف - يعني الذهبي - كلام الحاكم هذا فيه هنا وفي \"تلخيصه\" للمستدرك، ذكر الحديث ولم يعترضه منه بشيء، وذلك عجب من الحاكم والمصنف يعني الذهبي، فسبحان من لا تخفى عليه خافية ولا يعتريه السهو والنسيان، انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1578>[١٤٧٠/ ١٤٨٧] (تمييز) حماد بن عيسى العبسي.</span>\nعن: بلال بن يحيى. وعنه: عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن يعقوب.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: فيه جهالة، وذكر الروايتين عنه، وقد خرج هذا من جهالة العين لكن بقى مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف كما تقدم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1579>[١٤٧١/ ١٤٨٨] (ع) حماد بن مسعدة التميمي، وقيل: التيمي، أبو سعيد البصري.</span>\nعن: حُميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وبندار، والفلاس، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى باهلة، مات سنة (٢٢) انتهى. وفي \"التذهيب\" وهو في أصله فيما يظهر أنه توفي في سابع رجب سنة (٢٠٢).\n_________\n[١٤٦٩] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ٢٥٢).\n[١٤٧٠] \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٣٨) \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٣).\n[١٤٧١] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٦٤٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٢).","vol":"2","page":586},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1580>[١٤٧٢/ ١٤٨٩] (خت س ق) حماد بن نجيح الإسكاف، أبو عبد الله السدوسي البصري.</span>\nعن: أبي رجاء العطاردي، ومحمد بن سيرين، وأبي عمران الجوني.\nوعنه: وكيع، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأحمد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق أحمد، وابن معين له، ثم قال: وذكره ابن عدي في \"الكامل\" وصلحه وقواه، وقال أحمد: ثقة مقارب الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1581>[١٤٧٣/ ١٤٩٠] (تمييز) حماد بن نجيح الرازي القصاب.</span>\nعن: طلحة بن عَمرو. وعنه: نوح بن أنس الرازي.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه نوح بن أنس الرازي، انتهى.\nيعني فهو مجهول العين - والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1582>[١٤٧٤/ ١٤٩١] (ت) حماد بن واقد - بالقاف - الصفار، أبو عمر العيشي - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة - البصري، والد فطر.</span>\nعن: ثابت البناني، وأبي التياح الضبعي، ومالك بن دينار، وعبد العزيز بن صهيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وبشر بن معاذ، وأحمد بن المقدام، وحفص الرباني، وخلق.\nضعفه ابن معين. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة، وغيره: لين الحديث، له حديث واحد في (ت) ذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف ابن معين له، وكلام (خ) فيه، وكلام أبي زرعة، وغيره، ثم قال: وقال ابن عدي: بصري، يكنى أبا عمر، وقال الفلاس: كثير الخطأ والوهم، وذكر له حديثًا.\n• (ق) حماد، أبو الخطاب، يأتي في الكنى.\n• (خ) حمران بن عُمر هو أحمد، مر.\n(م د س ق) حمران بن يوسف، هو أحمد، مر.\n_________\n[١٤٧٢] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣٠/ ت ٩٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٤٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٥٢).\n[١٤٧٣] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٩) \"الجرح والتعديل\" (ت ٦٥٠).\n[١٤٧٤] \"التهذيب\" (٧/ ٢٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٨٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٥٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٣).","vol":"2","page":587},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1583>[١٤٧٥/ ١٤٩٤] (س) حمان.</span>\nويقال أبو حمان (س)، ويقال: حمران، ويقال: حمان، ويقال: حُمان ويقال: حَمَّار، ويقال: أبو حَمَّار، وسأذكر فيه ضبطا عن \"الميزان\" قريبًا.\nعن: معاوية.\nوعنه: أخوه أبو شيخ الهُنائي.\nله في النهي عن لبس الذهب وصفف النمور.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال حمان الهنائي: شيخ بصري يروى عن معاوية المراسيل.\nعنه: أبو الشيخ الهنائي. انتهى.\nوفي \"الميزان\" عن معاوية في النهي عن الذهب وصفف النمور، تفرد عنه أخوه أبو شيخ الهنائي. وقيل: اسمه: حَمان بالفتح وقيل بالضم، وقيل جُمان بجيم وتخفيف. ويقال: حِمَاذ، ويقال: أبو حَمَّاذ، ويقال: جمران، لا يدرى من هو. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1584>[١٤٧٦/ ١٤٩٥] (ع) حمران بن أبان.</span>\nويقال: ابن أَبَّا، ويقال: ابن أبي خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر النمري، من النمر بن قاسط من سبي عين التمر، كان للمسيب بن نجبة - بفتح النون، والجيم المخففة، والموحدة المخففة ثم تاء التأنيث، فابتاعه منه عثمان بن عفان، وأعتقه.\nأدرك أبا بكر الصديق، وروى عن: عثمان، ومعاوية.\nوعنه: أبو وائل، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثي، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وطائفة.\nقال ابن سعد: تحول حمران من المدينة فنزل البصرة فادعى ولده أنهم من النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث ولم نرهم يحتجون بحديثه. وعن قتادة: أن حمران كان يصلي مع عثمان، فإذا أخطأ فتح عليه. وعن غيره: كان حمران يأذن على عثمان، وكان كاتبه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر كلام ابن سعد فيه، ثم قال: وقد أورده (خ) في \"الضعفاء\" لكن ما قال ما يلينه قط انتهى. قال خليفة: مات بعد سنة (٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1585>[١٤٧٧/ ١٤٩٧] (ق) حمرانُ بن أَعين الكوفي.</span>\nمولى بني شيبان، قرأ القرآن على عُبيد بن نُضيلة - بضم النون، وفتح الضاد المعجمة - وروى عنه.\nوعن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود، قرأ عليه حمزة الزيات، وحدث عنه هو وسفيان الثوري، وأبو خالد القماط.\n_________\n[١٤٧٥] \"التهذيب\" (٧/ ٢٩٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٣٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٨٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٣).\n[١٤٧٦] \"التهذيب\" (٧/ ٣٠١) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٣/ ت ٢٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٨٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٣).\n[١٤٧٧] \"التهذيب\" (٧/ ٣٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٣).","vol":"2","page":588},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو داود: رافضي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، وأبي داود، ثم قال: وقال (س): ليس بثقة. وقد روى حمزة - يعني: الزيات - عن حمران بن أعين ح: أن النبي ﷺ قرأ: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾ فصعق. وبه: \"أن رجلًا قال: (يا نبيء الله) قال: لستُ (بنبيء الله) ولكني نبي الله، فلم يهمز (*)، انتهى. والذي رأيته في \"تلخيص المستدرك\" للذهبي في القراءات: عن حمران بن أَعين، عن أبي الأسود عن أبي ذر، فذكره. ولعل هذا سقط من الحديث الأول، وإذا كان كذلك فيكون هذا الثاني كذلك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1586>[١٤٧٨/ ١٤٩٨] (سى) حمران مولى موسى العَبَلات، وقيل: مولى عَبْلة.</span>\nعن: ابن عمر ﵄.\nوعنه: عطاء الخراساني.\nذكره في \"ثقات ابن حبان\"، فقال: حمران بن عَبْلة، يروي عن ابن عمر، وأبي الطفيل، روى عنه المثنى بن الصباح، الظاهر أنه هو الذي في الأصل، والله أعلم.\n• (س) حمران بن خالد، وقيل: حمان، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1587>[١٤٧٩/ ١٤٩٩] (خ د ق) حمزة بن أبي أُسيد - بضم الهمزة، وفتح السين على الصواب كما تقدم - مالك، بن ربيعة الساعدي، أبو مالك المدني.</span>\nعن: أبيه، والحارث بن زياد.\nوعنه: ابناه مالك، ويحيى، والزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن غسيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات زمن الوليد بن عبد الملك. انتهى.\nوقد جهله أبو الحسن بن القطان، ولم يذكره الذهبي في \"ميزانه\" والله أعلم. فهو وارد عليه، وكذا غير هذا ممن تكلم فيهم ولم يذكرهم وللإحاطة أنه يغالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1588>[١٤٨٠/ ١٥٠٠] (س ق) حمزة بن الحارث بن عُمير، أبو عمارة، العدوي.</span>\nمولى آل عمر بن الخطاب البصري، نزيل مكة.\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبكر بن خلف، وغيرهم.\nوثقه ابن سعد وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي المقاطيع.\n_________\n[١٤٧٨] \"التهذيب\" (٧/ ٣٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٨٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١١٨٣).\n[١٤٧٩] \"التهذيب\" (٧/ ٣١١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٧٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٤٠). \"الكاشف\" (١/ ٢٥٣).\n[١٤٨٠] \"التهذيب\" (٧/ ٣١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٩٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n(*) أخرجه ابن عدي في \"كامله\" (٢/ ٤٣٦، ٤٣٧).","vol":"2","page":589},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1589>[١٤٨١/ ١٥٠١] (م ٤) حمز بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن عمارة التيمي.</span>\nمولى بنى تيم الله الكوفي الزيات، أحد القراء السبعة.\nعن: الحكم، وحمران بن أعين، وحَبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، وطلحة بن مصرف، وأبي البختري (^١) الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهر، والحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات من خيار عباد الله عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان، ويجلب الجبن، والجوز من حُلوان إلى الكوفة. وُلد سنة (٨٠)، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاؤه لبنى عجل، وكان رأسًا في القرآن والفرائض. قال أبو حنيفة الإمام: غلب حمزةُ الناس على القرآن والفرائض، قرأ على عدد كثير، منهم الكسائي. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر، وقد قرأ رجل على حمزة، فجعل يمد، فقال: لا تفعل، أما علمت أن ما فوق البياض فهو برص، وما كان فوق الجعودة فهو قطط. مناقبه وزهده وعلمه كله معروف. وقال أحمد بن شيبان: كان يزيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ووصفه بعلم القراءات على أهل زمانه، ووصفه أيضًا بالعبادة والفضل والورع والنسك، وقال: مات سنة (١٥٦) بحُلْوان، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، ووصفه بالثقة والصلاح، وذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ القراء، وإليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى، وذكر بعض ثناء الناس عليه، قال: وقد استوعبتُ أخبار حمزة في \"طبقات القراء\" قال: وثقه ابن معين، وذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن.\nوقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بآخرةٍ على تلقى قراءة حمزة بالقبول. والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال. ثم ذكر كلام يزيد بن هارون، وكلام ابن مهدي، قال: وكان أحمد بن حنبل يكره قراءة حمزة، وحكى زكريا الساجي: أن أبا بكر بن عياش قال: قراءة حمزة بدعة، يزيد ما فيها من المد المفرد والسكت وتغيير الهمز في الوقف والإمالة، وغير ذلك، وكذا جاء عن عبد الله بن إدريس الأودي، وغيره التبرم بقراءة حمزة. وقال النسوي (*): حدثنا الحميدي عن الحويطي وآخر: أحدهما\n_________\n[١٤٨١] \"التهذيب\" (٧/ ٣١٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٩٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩١٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" للمزي (أبو المختار).\n(*) كنا في المخطوط وهو \"الحسن بن سفيان النسوي\" وفي الميزان \"الفسوي\".","vol":"2","page":590},{"text":"عن حماد ابن زيد، والآخر: عن أبي بكر بن عياش، قال أحدهما: قراءة حمزة بدعة، وقال الآخر: لو صلَّى بي رجل فقرأ بقراءة حمزة: لأعدتُ صلاتي، ثم قال: قلت: يكفي حمزة شهادة الإمام سفيان الثوري له؛ فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر. وقال ابن أبي خيثمة، عن سليمان بن أبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء: لا تقرأ في مسجدنا قراءة حمزة. تُوفي - رحمة الله عليه (١٥٨) قاله مطين، ويقال: سنة (١٥٦)، كما قدمتُه عن ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1590>[١٤٨٢/ ١٥٠٢] (ت) حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي، الجزري، النَّصيبي.</span>\nعن: ابن أبي مليكة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير.\nوعنه: بكر بن مضر، وأبو شهاب عبد ربه الحناط - بالنون، والحاء المهملة - وشبابة بن سَوَّار - بالتشديد -، وجماعة.\nقال ابن معين: لا يساوي فلسًا، وقال (خ): منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: عامة مروياته موضوعة … انتهى.\nله في \"ت\" حديث: \"تَّربُوا الكتاب\" … ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه الذي ذكرتُه، ثم ذكر له أحاديث مناكير. ذكر الحاكم في \"المستدرك\" حديثًا في الحدود، ثم قال: قال ابن عدي: يضع الحديثَ. انتهى. وكذا نقل ذلك ابن الجوزي عن ابن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1591>[١٤٨٣/ ١٥٠٥] (ت) حمزة بن سفينة البصري.</span>\nعن: السائب بن يزيد.\nوعنه: أبو سعيد مولى المَهْرِي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعْرف أن أحدًا روى عنه سوى أبي سعيد مولى المَهْري، لكنه أتى بصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1592>[١٤٨٤/ ١٥٠٦] (ق) حمزة بن صهيب بن سنان التيمي.</span>\nمولى ابن جدعان.\nعن: أبيه ﵁.\nوعنه: ابنه عبيد الله، وعَبْدُ الله بن محمد بن عقيل.\nذكره ابن حبان.\n_________\n[١٤٨٢] \"التهذيب\" (٧/ ٣٢٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩١٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n[١٤٨٣] \"التهذيب\" (٧/ ٣٢٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٨٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٢٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٠٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n[١٤٨٤] \"التهذيب\" (٧/ ٣٢٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).","vol":"2","page":591},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1593>[١٤٨٥/ ١٥٠٧] (ع) حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عُمارة، العدوي، المدني.</span>\nعن: أبيه، وعمته حفصة أم المؤمنين، وعائشة أمهم أيضًا.\nوعنه: الزهري، وعبد الله بن أبي جعفر المصري، وموس بن عقبة، وجماعة، وهو أخو سالم لأبويه، وأمهما أم ولد.\nوثقه العجلي أحمد، وغيره، وكان أحد فقهاء المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1594>[١٤٨٦/ ١٥٠٩] (ص - تمييز) (^١) حمزة بن عبد الله القرشي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: شريك القاضي، وعبد الله بن أبي حبيب بن أبي ثابت في \"الميزان\"، حمزة بن عبد الله عن شيخ معاصر لقتادة، مقل مجهول انتهى لعله هكذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1595>[١٤٨٧] (تمييز) حمزة بن عبد الله القرشي.</span>\nعن: أبيه عن (*) عن ابن عباس، وعن الحسن بن عمر الفقيمي، ويحتمل أن يكون الذي قبل قبله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1596>[١٤٨٨/ ١٥١٠] (خت م د س) حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث الأسلمي، أبو صالح، ويقال: أبو محمد.</span>\nصحابي مدني.\nروى أيضًا عن: أبي بكر، وعمر.\nوعنه: ابنه محمد، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وآخرون.\nوكان البشير بوقعة أجندين إلى الصديق.\nقال (خ) في \"تاريخه\": حدثني أحمد بن حجاج ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء دحمسية. الدحْمُسان: الآدم السمين وقد تقلب فيقال: الدسحمان) فأضاءت أصابعي حتى جمعوا\n_________\n[١٤٨٥] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n[١٤٨٦] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٣٤) \"الميزان\" (١/ ٢٣٠٦).\n[١٤٨٧] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٣٣).\n[١٤٨٨] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٤).\n(^١) كذا رقم له المصنف.\n(*) مزيدة في الأصل.","vol":"2","page":592},{"text":"عليها ظهرهم وما هلك منهم، وإن أصابعي لتنير، وقيل: هو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته، فكساه ثوبيه، قال ابن سعد، وغيره: مات سنة (٦١)، قيل بلغ (٨٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1597>[١٤٨٩/ ١٥١١] (م د س) حمزة بن عمرو العائذي - بالمثناة تحت (*)، وبالذال المعجمة من عائذ الله من ضبة الضبي - أبو عمر بصري ثقة.</span>\nعن: أنس، وعلقمة بن وائل.\nوعنه: عمرو بن عوف، وشعبة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: وهم من زعم أنه حُمرَة، وفي \"الميزان\"، ما لفظه: حمزة الضبي شيخ لشعبة، ضعف. انتهى. الظاهر أنه ليس هو. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1598>[١٤٩٠/ ١٥١٢] (ت) حمزة بن محمد بن عَمرو الأسلمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن عبد المجيد.\nقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ليس بالمشهور، روى عنه محمد بن عبد المجيد بن صهيب وحده في الصيام، ضعفه ابن حزم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1599>[١٤٩١/ ١٥١٤] (م س ق) حمزة بن المغيرة بن شعبة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وغيرهما.\nوثقه العجلي أحمد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1600>[١٤٩٢/ ١٥١٥] (تمييز) حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي الكوفي العابد.</span>\nعن: عاصم الأحول، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن محمد بن المغيرة، نزيل مصر، وأبو النضر هاشم بن القاسم. وقال: كان رجل الكوفة، وسليمان بن أبي شيخ.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: يروي عن عاصم الأحول، عن أبي العالية (اهدنا الصراط المستقيم) قال: هو النبي ﷺ وصاحباه روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم.\n_________\n[١٤٨٩] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٨٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ن ٩٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٤٩٠] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٤٩١] \"التهذيب\" (٧/ ٣٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٤١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٤٩٢] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٤٢).\n(*) وهذا على منهج من يقلب الهمزة ياء وكلاهما له في اللغة وجه.","vol":"2","page":593},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1601>[١٤٩٣/ ١٥١٦] (تمييز) حمزة بن المغيرة المروزي.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش.\nوعنه: أبو بكر بن أعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1602>[١٤٩٤] (تمييز) حمزة بن المغيرة الكوفي.</span>\nيروي عن: سُهيل بن أبي صالح.\nروى عنه: ابن عيينة. قاله ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1603>[١٤٩٥/ ١٥١٨] (د) حمزة بن نُصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة - ابن حمزة بن نُصير - مثل الذي قبله - الأسلمي، مولاهم المصري، أبو عبد الله، كذا نسبه ابن يونس.</span>\nسمع: يحيى بن حسان، وأسد بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني، وعلي بن أحمد الحافظ علان.\nتوفي سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1604>[١٤٩٦/ ١٥١٩] (تمييز) حمزة بن نُصير، البيروتي (^١)، ويقال: البارودي.</span>\nعن: مقاتل بن سليمان، ومقاتل بن حَيَّان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -.\nوعنه: عباد الرؤاسي، قيل إنه جد الذي قبله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1605>[١٤٩٧/ ١٥٢٠] (ق) حمزة بن يوسف، ويقال: حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1606>[١٤٩٨/ ١٥٢٢] (د س ق) حَمَل - بفتح الحاء المهملة، والميم - ابن مالك بن النابغة الهُذلي، أبو نضلة - بالنون المفتوحة، وبالضاد المعجمة الساكنة.</span>\nله صحبة، نزل البصرة، وله بها دار له في دية الجنين.\nوعنه: ابن عباس.\n_________\n[١٤٩٣] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٤٣).\n[١٤٩٤] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٤٩٥] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤٣).\n[١٤٩٧] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٤٩٨] \"التهذيب\" (٧/ ٣٤٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٣٤٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (البِيَوْرِذيّ).","vol":"2","page":594},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1607>[١٤٩٩/ ١٥٢٣] (خ ٤) حميد - بضم الحاء، وفتح الميم - بن الأسود، أبو الأسود، الكرابيسي البصري.</span>\nعن: سُهيل بن أبي صالح، وحبيب بن الشهيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحسين المعلم، وطبقتهم.\nوعنه: ابن مهدي، ومسدد، وحفيده أبو بكر عبد الله بن محمد بن حُميد بن مسعدة، وابن المديني، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن أبي حاتم، وغيره. قال: وكان عفان يحمل عليه. وقال أحمد بن حنبل: سبحان الله! ما أنكر ما يجيء به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1608>[١٥٠٠] (تمييز) حُميد - كالذي قبله - بن الأسود بن أبي الأسود.</span>\nيروي عن: هشام بن عروة، وهو جد أبي بكر بن أبي الأسود.\nروى عنه: أهل البصرة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1609>[١٥٠١/ ١٥٢٤] (د مقرونًا) حُميد - كالذي قبله - ابن حماد بن أبي الخُوار - بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، وفي آخره راء، وهذا ظاهر عند أهله - التميمي، أبو الجهم، الكوفي.</span>\nعن: سماك بن حرب، والأعمش، وحماد بن أبي سليمان، والثوري، وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو كريب، ومحمد بن غيلان.\nقال أبو داود: ضعيف. وقال الدارقطني: يعتبر به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ، روى له (د) فرد حديث مقرونًا بغيره. ذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف أبي داود له، وكلام الدارقطني، وأن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، قال: ولينه ابن عدي، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1610>[١٥٠٢/ ١٥٢٥] (ع) حُميد - كالذي قبله - الطويل.</span>\nابن أبي حُميد (مثله): (تير) - بكسر المثناة فوق، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - ويقال: (تيرويه) - بزيادة (ويه) في آخرها - ويقال: ابن عبد الرحمن، وبخط بعض الفضلاء: صوابه: (داور)، وكذا ذكره عبد الغني المقدسي قال: ويقال: (زاذويه)، وهذه في \"التهذيب\"، وكذا (تير) و(تيرويه)، ويقال: (طرحان)، ويقال: (مهران). وقال أبو علي الغساني في \"تقييد المهمل\": تيرويه، وضبطها بالأحرف كما ذكرتُ،\n_________\n[١٤٩٩] \"التهذيب\" (٧/ ٣٥٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٣٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٦٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٥).\n[١٥٠١] \"التهذيب\" (٧/ ٣٥٢) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٣٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٦٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٦).\n[١٥٠٢] \"التهذيب\" (٧/ ٣٥٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٦١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٥).","vol":"2","page":595},{"text":"قال: ويقال: (تيرى) - بكسر التاء أيضًا على مثال (ذكرى) قال: فيقال: (تير) بحذف الألف على مثال قبل. أبو عبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - الخزاعي، مولى طلحة الطلحات، ويقال: السُّلمي، ويقال: الدارمي، البصري.\nعن: أنس، وعبد الله بن شقيق، والحسن، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومالك، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، وابن عُلية، ويحيى القطان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.\nوأبوه من سبي كابل. قال الأصمعي: رأيتُ حميدًا ولم يكن بالطويل، بل كان طويل اليدين وقيل: كان في جيرانه حميد رجل قصير، فقيل لهذا الطويل ليُعرف من الآخر. قال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن، وقتادة، وحميد. قال حماد بن سلمة: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه. وروى الأصمعي، قال: لم يدع حُميد لثابت علمًا إلا وعاه وسمعه منه. وروى مؤمل بن إسماعيل، قال: عامة ما يَروي حميد عن أنس سمعه من ثابت. وقال أبو عُبيدة الحداد، عن شعبة: لم يسمع حُميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقى سمعها من ثابت أو ثَبَّتَهُ فيها ثابت. فعلى هذا التقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها (^١)، وهو ثقة محتج به. وقال شيخنا العراقي: قال ابن عبد البر: ويقولون إن أكثر رواية (*) حميد عن أنس، إنما سمعها من قتادة، وثابت عن أنس، انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٣)، وكان يدلس، سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا، وسمع من ثابت البناني، فدلس عليه، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: تابعي ثقة إلى أن قال: قال شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: ثقة جليل يدلس، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وأجمعوا على الاحتجاج بحُميد إذا قال سمعت، وقد أورده العُقيلي في \"الضعفاء\" انتهى.\nقال الهيثم، وجماعة: مات (سنة ٢)، وقال يحيى بن سعيد: مات (سنة ٢)، أو في (٣)، وقال إبراهيم بن حميد: مات أبي سنة (١٤٣)، وله خمس، و(٧٠)، وقد ذكرتُ حكم التدليس في أول هذا الكتاب، وحكم المدلس، والله أعلم.\n• (د) حميد بن أبي الخوار، هو ابن حماد، مر.\n• (د س) حميد بن زنجويه هو ابن مخلد، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1611>[١٥٠٣/ ١٥٢٦] (م د ت ق) حميد - كالذي قبله - ابن زياد، أبو صخر، المدني الخراط.</span>\nوهو\n_________\n[١٥٠٣] \"التهذيب\" (٧/ ٣٦٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٧٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٦).\n(^١) وهذا لفظ العلائي في جامع التحصيل، ولم يعزه المصنف هنا لقائله. وهذا نادر أن يقع من المصنف في مثل هذا.\n(*) سقط من (ط) حرف (ر).","vol":"2","page":596},{"text":"صاحبُ العباء ولاؤه لبني هاشم، وقيل: حميد بن صخر، كذا يقول فيه حاتم بن إسماعيل، رأى سهل بن سعد.\nوروى عن: أبي صالح السمان، وكُريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع، ومكحول، وسعيد المقبري، وخلق. وسكن مصر.\nوعنه: حيوة بن شريح، وابن وهب، ويحيى القطان، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثان، ثم ذكر ابن عدي حميد بن صخر في موضع آخر وضعفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه حاتم بن إسماعيل، ويقول: حُميد بن صخر، وإنما هو حُميد بن زياد أبو صخر، لا حميد بن صخر. وذكره أحمد العجلي، فقال: حميد بن زياد أبو صخر، ثقة، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: حميد بن زياد أبو صخر، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه: حميد بن صخر، انتهى. وقد ذكر النووي في شرح مسلم القولين فيه، ثم قال: وقيل: حماد بن زياد، انتهى.\nقال الذهبي، فذكر كلام أحمد فيه، وابن معين الروايتين، وكلام ابن عدي في الموضعين، في حميد بن زياد وفي ابن صخر، وقد ذكر له الذهبي حديث أبي هريرة، رواه ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا: \"المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف\" قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سُليم، وزيد بن أسلم عن النبي ﷺ بذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1612>[١٥٠٤/ ١٥٢٧] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن زياد الأصبحي.</span>\nوفد على عمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: ضمام بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1613>[١٥٠٥/ ١٥٢٨] (تمييز) حميد بن زياد.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز، ونافع.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح.\nقاله أبو حاتم. وقال الحاكم: هو أبو صخر المدني الخراط.\n• تنبيه: هاتان الترجمتان اللتان بعد أبي صخر كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنهما في أصله، وقد ذكرهما الذهبي في \"ميزانه\" ترجمة واحدة، فقال ما لفظه: أما حُميد بن زياد الأصبحي مصري، عن: عُمر بن عبد العزيز، ونافع، وعنه: ضمام بن إسماعيل، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، فهذا شيخ محله الصدق ما علمت به بأسًا، وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المدني، فالله أعلم، انتهى.\n_________\n[١٥٠٤] \"التهذيب\" (٧/ ٣٧٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٢٩)","vol":"2","page":597},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1614>[١٥٠٦] (تمييز) حُميد - كالذي قبله - ابن زياد اليمامي.</span>\nيروي عن: عبد العزيز بن اليمان أخي حذيفة، عن حذيفة: \"لتركبن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل\" رواه مسلم بن إسماعيل، عن أبي عبد الله صاحب الصدقة عن حُميد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1615>[١٥٠٧/ ١٥٢٩] (ق) حُميد - كالذي قبله - ابن أبي سويد.</span>\nويقال: ابن أبي سَوِيّة، ويقال: ابن أبي حُميد المكي.\nعن: عطاء.\nوعنه: إسماعيل بن عياش. أحاديث منكرة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: من قال: أبو سوية فقد وهم، كذا في النسخة. وفيها سقم، ولعله ابن أبي سوية. ذكره في \"الميزان\"، فقال: حُميد بن أبي سويد المكي، ويقال: حميد بن أبي سوية، ويقال: حميد بن أبي حميد، عن عطاء، وعنه إسماعيلُ بن عياش أحاديث منكرة لعل النكارة من إسماعيل وساق له ابن عدي مناكير، ثم قال: كأنه قد أخذ عن عطاء بِقَبالة.\n• (م ق) حميد بن صخر قيل: هو ابن زياد، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1616>[١٥٠٨/ ١٥٣٠] (س) حميد - كالذي قبله - ابن طرخان - بفتح الطاء.</span>\nقال شيخنا مجد الدين في \"القانون\" بالفتح وبالضم ولا يكسر وإن فعله المحدثون اسم للرئيس الشريف خراسانية خ في طراخيه، انتهى، والضم، والكسر في \"تقييد المهمل\" لأبي علي الجياني.\nقال المزي: وليس بحُميد الطويل. روى له من هذا الحديث الواحد عن شقيق، عن عائشة ﵂ رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائي لما روى هذا الحديث في كتابه \"الكبير\" رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم فسره بأنه الطويل، وهو صاحب الحديث، وراويه. فقول المزي (ليس بالطويل) فيه نظر وذهول عما عند النسائي، بيانُه قوله حدثنا هارون بن عبد الله، ثنا أبو داود الحَفَري، عن حفص، عن حميد، وهو الطويل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، فذكره، وكذا ذكره في بعض نسخ \"المجتبى\" انتهى.\nعن: عبد الله بن شقيق.\nوعنه: حماد بن زيد، وحفص بن غياث.\n_________\n[١٥٠٧] \"التهذيب\" (٧/ ٣٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٩٨١) \"الميزان\" (١/ ت ٣٢٢١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٦).\n[١٥٠٨] \"التهذيب\" (٧/ ٣٧٤) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٢٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٨٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٣٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٦).","vol":"2","page":598},{"text":"وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: حميد بن طرخان، وليس بحُميد الطويل، روى عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة صلى ﷺ متربعًا.\nوعنه: حفص بن غياث، وحماد بن زيد.\nوثقه ابن معين، ما علمتُ أحدًا ضعفه مع غرابة الخبر، انتهى. وقد علمت ما قاله مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1617>[١٥٠٩/ ١٥٣١] (ع) حُميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو علي، وأبو أيوب، الكوفي.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وقتيبة، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن حرب، وطائفة.\nوثقه ابن معين: وقال أبو بكر، بن أبي شيبة: قَلّ من رأيتُ مثله. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في آخر سنة (١٨٩)، وقد قيل: سنة (١٩٢)، انتهى.\nوقال محمد بن عبد الله بن نُمير - وهو ممن روى عنه -: مات سنة (١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1618>[١٥١٠/ ١٥٣٢] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني.</span>\nوأمه: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، من المهاجرات.\nعن: أبيه، وخاله عثمان، وعمر، وأمه، وأبي هريرة، ومعاوية، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن أخيه سعد بن إبراهيم، والزهري، وقتادة، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وقيل لم ير عمر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو عبد الرحمن وقد قيل: أبو إبراهيم، مات قبل عمر بن عبد العزيز بالمدينة، وقيل: إنه مات سنة (١٠٥)، وهو ابن (٧٣) سنة، انتهى. قال ابن سعد: مات سنة (٩٥)، وله ثلاثة و(٧٠) سنة، وغلط من قال: سنة (١٠٥).\n• تنبيه: قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر، وعلي ﵄ مرسل، انتهى.\nوفي هذا نظر، وقد سمع من أبيه، وعثمان ﵄، فكيف يكون حديثه عن علي مرسلًا، وهو معه بالمدينة؟!. نعم روى عن عُمر (^١)، وقد قدمتُ أنه قيل أنه لم يره، والظاهر، والله أعلم أن روايته عن عمر مرسلة.\n_________\n[١٥٠٩] \"التهذيب\" (٧/ ٣٧٥) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٩١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٦).\n[١٥١٠] \"التهذيب\" (٧/ ٣٧٨) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٦٩٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٧٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n(^١) وهذا نص كلام العلائي في \"جامع التحصيل\" (صـ ١٦٨/ ت ١٤٥) ولم يعزه المصنفُ له.","vol":"2","page":599},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1619>[١٥١١/ ١٥٣٣] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الحميري البصري.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي بكرة، وسعد بن هشام، وجماعة.\nوعنه: ابن سيرين، وأبو بشر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة، وأبو التياح، وآخرون.\nقال أحمد العجلي: ثقة. وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه بالعلم والفقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1620>[١٥١٢] (تمييز) حُميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن.</span>\nعن: أبيه، عن جده، قال أبو بكر الخطيب: مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1621>[١٥١٣] (تمييز) حُميد - كالذي قبله - ابن عبد الرحمن الكوفي.</span>\nعن: الضحاك. لا يُعرف. قال الذهبي في \"الميزان\": فلعله الذي قبله. انتهى. وفي ثقات ابن حبان: حُميد بن عبد الرحمن الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه وكيع بن الجراح، انتهى.\nفهذا هو هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1622>[١٥١٤/ ١٥٣٥] (ع) حُميد - كالذي قبله - ابن قيس المكي، الأعرج، القارئ، أبو صفوان.</span>\nمولى بني أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى بني فزارة.\nعن: مجاهد، وعكرمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري.\nوعنه: معْمر - بإسكان العين - ومالك، والسفيانان، ومسلم بن خالد الزنجي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، قارئ أهل مكة. وقال أحمد: ثقة، هو أخو سندل. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه، وإنما يقع الإنكار في حديثه من قِبل من يروي عنه. وقال ابن عيينة: كان حميد أفرضهم وأحسبهم. وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن أحد بمكة أقرأ منه ومن ابن كثير. قال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٣٠). وفي كلام \"التذهيب\" عن ابن حبان (بمكة) ولم أرها في نسخته عندي لكنها سقيمة (*) وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي العباس. ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر توثيقه عن أحمد، وغيره، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي، قال الذهبي: وقال أحمد مرة: ليس بقوي في الحديث، مات سنة (١٣٠) كما ذكرته قبل عن ابن حبان.\n_________\n[١٥١١] \"التهذيب\" (٧/ ٣٨١) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٦٩٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n[١٥١٤] \"التهذيب\" (٧/ ٣٨٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٧١٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٠١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٤١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n(*) طمس غير مقروء، وسكب عليها بعض الحبر، وكأن ما أثبتناه هو الأشبه لرسم المخطوط.","vol":"2","page":600},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1623>[١٥١٥/ ١٥٣٧] (د س) حميد - كالذي قبله - ابن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن قتيبة، أبو أحمد بن زنجويه، الأزدي، النسائي، الحافظ.</span>\nمصنف كتاب \"الأموال\"، وكتاب \"الترغيب\"، وزنجويه: لقب أبيه.\nعن: النضر بن شميل، ومحمد (^١)، ويعلى أبي عُبيد، ويزيد بن هارون، والفريابي، وطبقتهم وأكثر الترحال.\nوعنه: (د س)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، والمحاملي، وخلق.\nقال أحمد بن سيَّار: كان حسن الفقه، رأسًا في العلم، حسن الموقع عند أهل بلده.\nوقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا حجة. وقال ابن حبان في \"ثقاته\" - كما رأيته فيها -: كان من سادات أهل بلده، فِقهًا وعلمًا، وهو الذي أظهر السنة بنسا، ومات سنة (٢٤٧). وقال ابن يونس: قدم مصر، وكتبوا عنه عن أبي عُبيد كتبه المصنفة، وخرج من مصر، توفي سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1624>[١٥١٦/ ١٥٣٨] (م ٤) حُميد - كالذي قبله - ابن سعدة بن المبارك السامي - بالسين المهملة - من سامة بن لؤي، الباهلي البصري.</span>\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وجعفر بن سليمان، وبشر المفضل، وخلق.\nوعنه: (ع) سوى (خ)، وزكريا الساجي، وعبدان، ومحمد بن جرير، والبغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1625>[١٥١٧/ ١٥٣٩] (ت س) حُميد - كالذي قبله - ابن مهران، وهو حُميد بن أبي حُميد الخياط - بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت - البصري، أبو عبد الله.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين، له حديث عندهما، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1626>[١٥١٨/ ١٥٤٠] (ع) حُميد - كالذي قبله - ابن نافع، أبو أفلح، الأنصاري.</span>\nعن: أبي أيوب، وعبد الله بن عمر، وزينب بنت أبي سلمة.\n_________\n[١٥١٥] \"التهذيب\" (٧/ ٣٩٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٧٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n[١٥١٦] \"التهذيب\" (٧/ ٣٩٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n[١٥١٧] \"التهذيب\" (٧/ ٣٩٨) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٢/ ت ٢٧٢٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٠٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٧).\n(^١) كذا في المخطوط، ولم يحدد اسم أبيه، فذكر المزي فيمن روى [. . . . . . .] وهم: محمد بن عبد الله بن كناسة، ومحمد الطنافسي، ومحمد الفريابي.","vol":"2","page":601},{"text":"وعنه: ابنه أفلح بن حميد، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وشعبة، وآخرون.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى صفوان بن خالد، ويقال: مولى أبي أيوب الأنصاري، وهو الذي يقال له: حميد بن صفيرا (^١)، يروي عن ابن عمر إلى آخر كلامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1627>[١٥١٩] (تمييز) حميد - كالذي قبله - ابن نافع.</span>\nمن أهل المدينة.\nيروي عن: زيد بن أسلم.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب بن موسى.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": وليس هذا الحميد صفيرا، ذاك تابعي، يروي عن ابن عمر، وقد ذكرناه في كتاب التابعين، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1628>[١٥٢٠/ ١٥٤٢] (ع) حميد - كالذي قبله - ابن هلال العدوي، عدى تميم البصري، أبو نصر.</span>\nعن: أنس، وعبد الله بن مُغَفَّل - بالغين المعجمة المفتوحة، والفاء المشددة - وهشام بن عامر ﵃، وعبد الله بن الصامت، ومطرف بن الشخير، وأبي رافع الصائغ، وخلق.\nوعنه: أيوب، وابن عون، وشعبة، وجرير بن حازم، وقرة بن خالد، وخلق.\nقال يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه - يعني لكونه دخل في شيء من عمل السلطان. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو هلال محمد بن سُليم: ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال، ما استثنى الحسن، ولا ابن سيرين غير أن التناوة (*) أضرَّ به، انتهى. الظاهر أن هذا يوجد من قولهم: (ناه الشيء: ارتفع فهو نايهٌ وتوهنه تنويهًا إذا رفعته ونوهتُ باسمه إذا رفعت ذكره وناهت نفسي أي قويت، وناه النباتُ: ارتفع، والله أعلم). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية خالد على العراق. وذكره أحمد العجلي في \"الثقات\"، فقال: العدوي، يكنى: أبا نصر.\n• تنبيه: اعلم أن أحمد العجلي ذكر قبله آخر اسمه: حُميد بن هلال، قال الحافظ نور الدين الهيثمي مرتب كتاب ثقات العجلي، فلا أدري أهما واحد وكرره أم لا، انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: من جلة التابعين، وثقاتهم بالبصرة، إلى أن ذكر توثيقه عن ابن معين، وغيره، قال: وقال يحيى القطان: لا نرضاه (^٢)، يعني: لكونه دخل في شيء من عمل السلطان، ثم ذكر كلام أبي هلال الذي ذكرته إلى آخره، ثم قال: وقال ابن عدي: لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي، ثم تعقبه بأن روايته عنه في مسلم، قال: وهو في \"كامل ابن عدي\"، فهذا ذكرته، وإلا فالرجل حُجة، انتهى.\n_________\n[١٥٢٠] \"التهذيب\" (٧/ ٤٠٣) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٢/ ت ٢٧٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠١١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٤٥).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (حميد صفيرا) بدون لفظ (ابن).\n(*) التناوة: الفلاحة. والتأنى وهو عمدة القرية الزراعية، والجمع تنّاء.\n(^٢) كذا قال: والذي رأيناه في \"الميزان\" (كان ابن سيرين لا يرضاه) وهو في \"التهذيب\".","vol":"2","page":602},{"text":"* تنبيه: وما ذكره ابن عدى قاله أيضًا العلائى فى \"مراسيله\" عن ابن المدينى، وكذا الذهبى نقله عنه من زياداته على \"التهذيب\" وعقبه بقوله (قلت): وروايته عنه فى (م س). وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حميد بن هلال لم يلق هشام بن عامر، يدخل بينه، وبينه أبو قتادة العدوى، وبعضهم يقول عن أبى الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدًا. قال العطار: (قلت): أخرج له مسلم عن أبى قتادة وأبى الدهماء وغيرهما عن هشام بن عامر، انتهى (^١).\nوقد تقدم ما قاله ابن حبان فى \"ثقاته\" فى وفاته، وكذا قاله ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1629>[١٥٢١/ ١٥٤٣] (د ق) حميد -كالذى قبله- ابن وهب القرشى، أبو وهب.</span>\nعن: عبد الله بن طاوس، وهشام بن عروة، ومسعر.\nوعنه: محمد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم الأصبهانى.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به.\n* تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى فى نقله ذلك عن ابن حبان فقال: عبارة ابن حبان فى حميد ابن وهب كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد التعديل، ولم يغلب خطؤه صوابَهُ حتى يستحق الجرحَ وهو ممن يحتج به إلا إذا انفرد انتهى، والله أعلم.\nوهو مخالف لإطلاق المصنف أنه لا يحتج به، والله أعلم، انتهى.\nله حديثٌ فى الكتابين ذكر فى \"الميزان\" حميد بن وهب، وذكر فيه كلام (خ)، وكلام ابن حبان لا يحتج به، ثم تعقبه بقوله: (قلت) مقل صويلح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1630>[١٥٢٢/ ١٥٤٤] (د) حميد -كالذي قبله- ابن يزيد البصرى.</span>\nعن: نافع فى الخمر.\nوعنه: حماد بن سلمة. ذكره فى \"الميزان\"، وقال: لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1631>[١٥٢٣/ ١٥٤٥] (ت) حميد -كالذي قبله- الأعرج الكوفى القاصّ </span>-بالصاد المهملة- وهو الذى يقص الأخبار، المُلائى، يقال ابن عطاء، وابن على، وابن عُبيد، وابن عبد الله.\nعن: عبد الله بن الحارث المكتب، فقط.\n_________\n[١٥٢١] التهذيب (٧/ ٤٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ٢٧٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠١٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٤٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٨).\n[١٥٢٢] \"التهذيب (٧/ ٤٠٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠١٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٤٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٨).\n[١٥١٣] التهذيب (٧/ ٤٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٩٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٤٠).\n(^١) انظر \"جامع التحصيل\" (صـ ١٦٨ / ت ١٤٧).","vol":"2","page":603},{"text":"وعنه: خلف بن خليفة، وعيسى بن يونس وابن نُمير، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nضعفه أحمدُ. وقال ابن معين وغيره: ليس بشيء. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، أخرج له (ت) فرد حديث فى \"يوم كلم الله موسى\" ذكره في \"الميزان\"، فقال: واه، وقد مر أيضًا -يعنى في \"الميزان\"- فى حميد بن عمار، وقيل: ابن على، وقيل: ابن عبيد، ويقال: ابن عطاء، الأعرج، عن عبد الله بن الحارث: متروك إلى آخر كلامه فيه، وذكر له مناكير، وقال فى أولها: ومن مناكيره.\n* (ع) حميد الأعرج. ابن قيس، مر.\n(ت ق) حميد، أبو المليح الفارسى، فى الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1632>[١٥٢٤/ ١٥٤٦] (د) حميد -كالذى قبله- الشامى -بالشين المعجمة- الحمصى.</span>\nعن: سليمان المُنَبِّهى -بضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم موحدة مكسورة مشددة - وأبى عمرو الشيباني، ومحمود بن الربيع.\nوعنه: محمد بن جُحادة، وصالح بن صالح بن حَى، وعيلان بن جامع.\nقال ابن عدى: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهى، ولا أعلم له غيره، انتهى.\nولم يخرج له (د) سواه. قال: وروى عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن حُميد بن عبد الله الشامى الأزرق، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وروى أبو بكر بن عياش، عن حُميد الشامى الكندى عن عبادة بن نُسى، فالله أعلم أهؤلاء واحد أم لا. ذكر حميد الكندى يروى عن عبادة بن نُسى، يروى عنه: أبو بكر بن عياش انتهى. وذكره في \"الميزان\" قال ابن عدى: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهى، ولا أعلم له غيره. ثم قال الذهبى: (قلت): ولا أخرج له (د) سواه في ذكر فاطمة، وتعليقها الستر، وتَحلية ولديها بقُلبين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1633>[١٥٢٥/ ١٥٤٧] (ت) حميد -كالذي قبله- المكى مولى ابن علقمة.</span>\nعن: عطاء، عن أبى هريرة فى الأذكار.\nوعنه: زيد بن الحُباب فقط.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: قال البخارى: لا يتابعُ عليه ثم عقبه بقوله: (قلتُ): له ثلاثة أحاديث. قال ابن عدى: لا يتابع على بعض حديثه. ثم قال: (قلت): هذا أصغر من حُميد بن قيس المكي المذكور، انتهى. وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفى ما لفظه: أخرج الطبرانى عن زيد ابن الحباب عنه، عن عطاء، عن أبى هريرة، عن سليمان مرفوعًا. \"من قال اللهم إني أشهدك، وأُشهد ملائكتك، وحملة عرشك، وأشهد من فى السموات ومن فى الأرض أنك أنت وحدك لا\n_________\n[١٥٢٤] (التهذيب) (٧/ ٤١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠١٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٥١) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٩).\n[١٥٢٥] \"التهذيب\" (٧/ ٤١٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٥٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٩).","vol":"2","page":604},{"text":"شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك من قالها ثلاثًا عُتق كله من النار، ومن قالها مرتين عتق ثلثاه من النار، ومن قال مرة عتق ثلث\" (^١) وأخرجه عن ابن جريج عنه، عن عطاء، وقال فيه: مولى آل علقمة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1634>[١٥٢٦/ ١٥٤٨] (د س) حميد -كالذى قبله</span>-.\nعن: خالد بن صفوان بن أمية، في قطع السارق.\nوعنه: سماك بن حرب، وبعضهم يقول: عن سماك، عن جعيد. ذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، ولم يذكر فيه كلام، بعضهم، بل جزم بأنه حُميد، وأنه ابن أخت صفوان بن أمية، وكذا روى عن صفوان، وأنه روى عنه سماك بن حرب، وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما حدث عنه سوى سماك بن حرب، انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم غير مرة أن مجهول العين وكذا الحال: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1635>[١٥٢٧/ ١٥٤٩] (م ت سى) حِمْيَرىّ بن بشير الحميرى، أبو عبد الله الجسرى البصرى.</span>\nعن: أبى ذر، وأبى الدرداء، مرسلًا، وعن جندب البجلى، وأبى عنبة، وعبد الله بن مغفل -بالغين المعجمة، والفاء المفتوحة المشددة- ومعقل -بالعين والقاف- ابن يسار، وعبد الله بن الصامت.\nوعنه: قتادة، والجريرى، وسليمان التيمى، وآخرون.\nوثقه ابن معين. كذا فى الكتب حديث من رواية الجُزيرى، عن أبى عبد الله العنزى، عن عبد الله بن الصامت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1636>[١٥٢٨/ ١٥٥٠] (د ق) حُميضة بن الشمردل الأسدى الكوفى، وعند (ق) بنت الشمردل.</span>\nعن: قيس بن الحارث.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، والكلبى، وغيرهما.\nقال (خ): فيه نظر في الكتابين حديث، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر ما وقع في ابن ماجه، ذكر فيه كلام (خ)، وقال: له حديث واحد.\n_________\n[١٥٢٦] \"التهذيب\" (٧/ ٤١٦) \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٢٧٣٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠١٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٥٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٩).\n[١٥٢٧] التهذيب (٧/ ٤١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ت ٤٠٦) (٩/ ت ٤١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤١٦) الكاشف (١/ ٢٥٩).\n[١٥٢٨] \"التهذيب\" (٧/ ٤٢١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٤٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٠٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٩) \"الميزان\" (١/ ٢٣٦٢).\n(^١) أخرجه الطبرانى في الكبير (٦/ ٢٢٠، ٢٢١/ ٦٠٦٢) من طريق ابن جريج الذي قبله (٦٠٦١). والمصنف هنا ذكر آخر الحديث بالمعنى.","vol":"2","page":605},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1637>[١٥٢٩/ ١٥٥١] (م د س) حُمَيل -بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، مصغر، وقيل: حَمِيل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم، وقيل بالجيم المفتوحة وكسر الميم- وصح الأول، وقيل فى أبيه بصرة، أن بَصرة -بالموحدة المفتوحة، وإسكان الصاد المهملة- ابن وقاص، أبو بصرة -كاسم أبيه- الغفارى له صحبة ورواية.</span>\nوروى أيضًا عن: أبى ذر.\nوعنه أبو تميم الجيشانى، وعبد الرحمن بن ثمامة المهرى وأبو الخير مرثد اليزنى، وجماعة.\nقال ابن يونس: شهد فتح مصر واختط بها وبها توفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1638>[١٥٣٠/ ١٥٥٢] (د س) حنان -بفتح الحاء المهملة، وتخفيف النون- ابن خارجة، السُّلمى الذكوانى شامى.</span>\nوفي الإكمال بعد أن نسبه قال: ابن عبد الله بن خارجة.\nروى عن: عبد الله بن عُمر (*).\nوروى عنه: العلاء بن عبد الله بن رافع، انتهى، ذكره في \"الميزان\".\nفقال: عن عبد الله بن عُمر (*) بحديث ثياب أهل الجنة، لا يعرف تفرد عنه العلاء بن عبد الله ابن رافع أشار ابن القطان إلى تضعيفه للجهل بحاله، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1639>[١٥٣١/ ١٥٥٣] (ت) حَنَان -كالذى قبله- الأسدى بصرى.</span>\nعن: أبى عثمان النهدى.\nوعنه: حجاج الصواف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى حجاج الصواف. وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبى عثمان النهدي مرسلًا: \"من أُعْطِىَ ريحانًا فلا يرده\" تفرد عنه حجاج الصواف، انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وهو حنان من بنى أسد بن شُريك -بضم الشين المعجمة- البصرى، ويُعرف بصاحب الرقيق، وهو عم مسرهد والد مسدد، والله أعلم.\n* تنبيه: لهم حيان الأسدى، لكن بمثناة تحت مشددة، وهو حيان بن حصين الأسدى الكوفى، يأتى فى مكانه، ولهم حيان -كالذي قبله- الأسدى، ذكره في رتبته تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1640>[١٥٣٢/ ١٥٥٤] (م ٤) حنَش -بفتح الحاء المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة، وفتح النون،</span>\n_________\n[١٥٢٩] \" التهذيب\" (٧/ ٤٢٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٤١٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٥٩).\n[١٥٣٠] \"التهذيب\" (٧/ ٤٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٠) \"الميزان\" (١/ ٢٣٦٣).\n[١٥٣١] \"التهذيب\" (٧/ ٤٢٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٣٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٦٤).\n[١٥٣٢] \"التهذيب\" (٧/ ٤٢٨) \"التاريخ الكبير\" (١/ ٢/ ٩٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٠٠).\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"2","page":606},{"text":"وبالشين المعجمة -ابن عُبيد الله، ويقال: ابن على السبائى- بفتح السين المهملة وبالموحدة وبعد الألف همزة مكسورة -إلى سبأ-، الصنعانى الدمشقى، أبو رشدين، نزيل أفريقية.\nعن: على، وابن عباس، وفُضالة بن عُبيد، وأبى هريرة، ورويفع بن ثابت، وجماعة.\nوعنه: بكر بن سوادة، وقيس بن الحجاج، وخالد بن أبى عمران، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وغيره. قال ابن يونس: كان مع على، ثم قدم مصر، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير، وحُضر به عبد الملك فعفا عنه. ذكره فى \"الميزان\"، وصحح عليه، وحكى فيه أنه يقال: ابن عبد الله، ويقال ابن على، ثم قال: وثقه أبو زرعة، وغيره كما ذكرته ثم قال: وقد مر قولُ أبى حاتم فى ابن المعتمر -يعنى: فى حنش بن المعتمر- وقال ابن ربيعة الكنانى: قال أبو حاتم: صالح لا أراهم يحتجون به.\nوقال في حنش السبائى الذى نحن فى ترجمته: هو قريب من الكنانى -يعنى: فى أن كلا منهما لا يحتج به، غير أن السبائى قريب من ابن المعتمر. توفى سنة (١٠٠) بأفريقية، وهو أول من ولى عشورها.\n* (ت ق) حنش بن قيس الرجى. هو حسين، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1641>[١٥٣٣/ ١٥٥٦] (دت) حنش -مثل الذى قبله- ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكنانى الكوفى أبو المعتمر.</span>\nعن: على، وأبى ذر ووابصة بن معبد، وغيرهم.\nوعنه: الحكم، وسماك بن حرب، وإسماعيل بن أبى خالد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح، ولا أراهم يحتجون به، وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال البخارى: يتكلمون فى حديثه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه (د) كما ذكرتُ، وذكر كلام أبى حاتم، وكلام النسائى، والبخارى كما ذكرت، وزاد: وقال ابن حبان: لا يحتج به، يتفرد عن على بأشياء لا يشبه حديثه الثقات. وأورد له (خ) في \"الضعفاء\" هذا الحديث فذكره. وهو حديث \"الزُّبية\" وهو أن عليًا كان باليمن فحفر ناس زبية لأسدٍ، فتردى فوقع فيها فازدحم الناس على الزبية فوقع فيها رجلٌ فتعلق بآخر وتعلق الآخر بآخر فوقعوا فيها فجرحهم الأسد فيها فمنهم من مات، ومنهم من جرحه الأسدُ فمات فتشاجروا فى ذلك حتى أخذوا السلاح، فأتاهم علىّ ﵁، فقال: أتريدون أن تقتلوا مائتى نفس من أجل أربعة، تعالوا حتى أقضى بينكم بقضاء فإن رضيتم وإلا فارتفعوا إلى النبى ﷺ، فقضى للأول بربع الدية، وللثانى بثلث ديته، وللثالث بنصف ديته، وللرابع بالدية، وجعل ديتهم على القبائل الذين ازدحموا على الزبية، فرضى بعضهم وسخط بعضهم فارتفعوا إلى النبى ﷺ، فقال: \"سأقضى بينكم بقضاء\" قالوا: إن عليًا قضى بكذا وكذا، فأمضى قضاءه. وذكر له حديثًا آخر عن على فى التضحية عن النبى ﷺ بكبشين، وأنا أحب أن أفعله، وقال: تفرد به شريك عن أبى الحسناء عنه. انتهى.\n_________\n[١٥٣٣] \"التهذيب (٧/ ٤٣٢).","vol":"2","page":607},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1642>[١٥٣٤/ ١٥٦٠] (م ت س ق) حنظلة بن الرَّبيع </span>- بفتح الراء-، ويقال: ربيعة، ابن صيفى ابن رَماح -بفتح الراء، وبالموحدة- أبو رِبْعى التميمى الأسيدى -بضم الهمزة وفتح السين، وتشديد الياء، وكسرها، وهذا أصح، ويقال: بضم الهمزة، وتشديد الياء، ولم يذكر القاضى عياض إلا هذا الثانى- من بنى أُسيد بن عمرو بن تميم، من بطن يقال لهم: بنو شُريف وهو أسيد بكسر الياء وتشديدها الصحابى المعروف بالكاتب، أخو رباح الصحابي أيضًا، وضبطه لجدهما، وعمهما هو أكثم بن صيفى من حكماء العرب، أدرك صيفى الإسلام ولم يُسلم، وقد ذكره الحافظ أبو نعيم الأصبهانى فى الصحابة فأخطأ، وقال أبو عمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\": وقد ذكره أبو على بن السكن في كتاب الصحابة فلم يصنع بها، انتهى.\nلأكثم ثناء على النبى ﷺ كثناء قيصر.\nروى عن: حنظلة ابن أخيه المرقَّع بن صيفى، ويزيد بن الشخير، وأبو عثمان النهدى والحسن، وغيرهم شهد مع خالد حروبه بالعراق، وبدومة الجندل، ثم وفد معه بالخمس إلى أبى بكر الصديق. قال مغيرة بن مقسم: خرج حنظلة الكاتب، وجرير وعدى بن حاتم من الكوفة ونزلوا قرقيسيا، وقال: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان ﵁ قال أحمد بن عبد الله البرقى: إنما قيل له (الكاتب)؛ لأنه كتب للنبى ﷺ الوحى. وله حديثان. قال ابن حبان: مات فى أيام معاوية، ولا عقب له، ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1643>[١٥٣٥/ ١٥٦١] (ع) حنظلة بن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجُمحى المكى.</span>\nعن: أخويه عُمر وعبد الرحمن، وطاوس، وسالم، والقاسم، ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: الثورى، ويحيى القطان، ووكيع، وابن نمير، وطائفة.\nقال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين: ثقة حجة. ذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٥١)، ثم قال فى آخر ترجمته: إنه مات سنة (١٥٢)، والله أعلم. ذكره فى \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: من ثقات المكيين، ذكره ابن عدى وإلا لما كنت أذكره. وثقه أحمد وغيره، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن المدينى، وقيل له كيف رواية حنظلة عن سالم؟ فقال: روايته عن سالم واد، ورواية موسى بن عقبة عن سالم وادٍ آخر، وأحاديث الزهرى عن سالم كأنها أحاديث نافع، فقيل لعلى: هذا يدل على أن سالمًا كثير الحديث، قال: أجل. ثم قال الذهبى (قلتُ): وقد وثقه ابن معين، وهذا القول من ابن المدينى لا يدل على غمز فى حنظلة بوجه، بل هو\n_________\n[١٥٣٤] \"التهذيب\" (٧/ ٤٣٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٥٩). \"الكاشف\" (١/ ٢٦٠).\n[١٥٣٥] \"التهذيب\" (٧/ ٤٤٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٧، ١٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٧١) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).","vol":"2","page":608},{"text":"دال على جلالته، وأنه نظير موسى، وابن شهاب فى حديثه عن سالم، فحنظلة إذًا ثقة بالإجماع. ثم ساق له ابن عدى حديثًا منكرًا، ولعله وقع الخلل فيه من الرواة إليه، ثم ذكره وهو عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: \"اغسلوا قتلاكم\" رواته ثقات، ونكارته بينة انتهى. مات سنة (١٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1644>[١٥٣٦/ ١٥٦٢] (ت ق) حنظلة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، ويقال: ابن أبى صفية السدوسى، إمام مسجد بني سدوس بالبصرة، أبو عبد الرحيم.</span>\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وشهر بن حوشب، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، والحمادان، وعبد الوارث، وخلق.\nقال يحيى القطان: تركته عمدًا قد اختلط. وضعفه أحمد، وقال: يروى أشياء مناكير، منها: \"قلنا أينحنى بعضنا البعض\". وقال ابن معين: تغير فى آخر عمره. وقال (س): ليس بقوى. له حديث فى الكتابين، وهو النهى عن الانحناء، وحسنه الترمذى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام يحيى القطان فيه، وتضعيف أحمد له إلى آخر كلام أحمد حديثًا ذكرته عنه هنا قبلُ ولفظه، وضعفه أحمد. وقال: منكر الحديث يحدث بأعاجيب، وكلام ابن معين، وهو ليس بشئ تغير في آخر عمره، وكلام النسائى: ليس بقوى قال: وقال مرة: ضعيف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1645>[١٥٣٧/ ١٥٦٣] (م د س) حنظلة بن على بن الأسقع -بالقاف- المدنى.</span>\nعن: أبى هريرة، وخُفاف بن إيماء، ومحجن بن الأدرع، وجماعة.\nوعنه: الزهرى، وعبد الله بن بريدة، وأبو الزناد، وجماعة.\nوثقه النسائى، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: السلمى، ويقال الأسلمى، وقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": الأسلمى، مدنى، تابعى، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1646>[١٥٣٨/ ١٥٦٥] (خ م د س ق) حنظلة بن قيس بن عمرو الزرقى المدنى.</span>\nعن: أبى اليسر -بفتح المثناة تحت، والسين المهملة- الأنصارى كعب بن عَمرو، عقبى، بدرى جليل-، وعثمان، ورافع بن خَدِيج، وجماعة.\nوعنه: الزهرى، وربيعة، ويحيى بن سعيد، وآخرون.\n_________\n[١٥٣٦] \"التهذيب\" (٧/ ٤٤٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٤، ١٧٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٦٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٧٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).\n[١٥٣٧] \"التهذيب\" (٧/ ٤٥١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).\n[١٥٣٨] \"التهذيب\" (٧/ ٤٥٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٦٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).","vol":"2","page":609},{"text":"حُكى عن الزهرى، قال: ما رأيتُ أحدًا من الأنصار أحزم ولا أجود رأيًا من حنظلة بن قيس كأنه رجل قريش. (*) ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n* تنبيه: حنظلة بن قيس. ذكروه في الصحابة؛ لأنه وُلد على عهد النبى ﷺ وإلا فهو تابعى ليست له رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1647>[١٥٣٩/ ١٥٦٧] (د) حنيفة، أبو حرة الرقاشى.</span>\nعن: عمه، عن النبى ﷺ في نشوزهن.\n* تنبيه: اعترض مغلطاى ﵀ على المزى ﵀ فقال: فيه نظر؛ لأن الذين ذكروه في الصحابة عرفوه بابن عم أبى حرة وأن الصحبة له لا لعمه، قال ابن قانع حنيفة الرقاشي عم أبى حرة، روى عن النبى ﷺ وقال أبو نعيم حنيفة الرقاشى عم أبى حرة، واختلف في اسم أبى حرة، فقيل: حكيم بن أبى يزيد، وقيل غيره، وكذا ذكره ابن مندة وقال الباوردى: حنيفة عم أبى حرة، وقال أبو الفرج البغدادى في كتاب الصحابة: حنيفة الرقاشى عم أبى حرة، واسم أبى حرة: حَكيم، وقيل: عامر بن عبدة. وفي \"معجم البغوى\": حذيم، انتهى.\nوعنه: على بن زيد بن جُدعان، وغيره.\nوثقه أبو داود، وضعفه عباس عن ابن معين، ذكره في \"الميزان\"، فقال: حنيفة أبو حرة الرقاشى عن عمه وله صحبة عن النبى ﷺ في النشوز. وعنه: على بن زيد، وثقه (د)، وضعفه ابن معين، رواه عباس عنه، هذا لفظه وهو الذي ذكرته في كلامى، وكذا رأيت في \"تجريد\" الذهبى: حنيفة الرقاشى، عم أبى حرة، له حديث كمثل ما ذكره مغلطاى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1648>[١٥٤٠/ ١٥٦١] (د س) حُنين بن أبى حَكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف- المصرى، مولى سهل أخى عمر بن عبد العزيز.</span>\nعن: عُلى-بالتصغير- ابن رباح -بفتح الراء، وبالموحدة-، وعطاء بن أبى رباح، -كمثل رباح الذى قبله-، ومكحول، وحُكيم -بضم الحاء، وفتح الكاف- ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\n_________\n[١٥٣٩] \"التهذيب\" (٧/ ٤٥٦) \"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ١٩٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤١٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).\n[١٥٤٠] \"التهذيب\" (٧/ ٤٥٧) \"التاريخ الكبير\" ٣٠ / ت ٣٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٧٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).\n(*) هكذا في المخطوط وفى تهذيب الكمال \"كأنه رجل من قريش\".\n(^١) الثقات (٢/ ٩٤/ ٧١٣).","vol":"2","page":610},{"text":"وثقه ابن حبان -وسيأتى ما فيه-، وقال ابن عدى لا أعلم يروى عنه غير ابن لهيعة، ولا أدرى البلاء من أيهما. انتهى. له في الكتابين عنه حديث عقبة: \"أمرنى أن أقرأ المعوذات دُبر كل صلاة\" ذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بعُمدة، ثم إلى أن قال: وثقه ابن حبان انتهى. وقد رأيت نسخة من ترتيب شيخنا الهيثمى \"لثقات ابن حبان\" فلم أره فيها، ولعله سقط، أو في غير \"الثقات\"، ثم ذكر الذهبى كلام ابن عدى الذي ذكرته، ولفظه: لا أعلم روى عنه غير ابن لهيعة، فلا أدرى البلاء منه أو من ابن لهيعة؛ لأن أحاديثه محفوظة ولا يكاد يُعرف، انتهى. وقد ذكرتُ لك أنه روى عنه عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وكذا قال المزى به والذهبى في \"التذهيب\"، و\"الميزان\"، ولم يذكر ابن لهيعة في \"الكاشف\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1649>[١٥٤١/ ١٥٦٩] (س) حُنين مولى ابن عباس </span>(^١).\n* تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى في قوله: في حُنين مولى ابن عباس، قال: وفيه نظر؛ لأن هذا الرجل صحابى مولي رسول الله ﷺ. فلا يجوز أن يعرف بغير ذلك، يدل عليه قول أبى عمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\": حنين مولى العباس بن عبد المطلب كان عبدًا وخادمًا للنبى ﷺ فوهبه لعمه العباس، فأعتقه، وقال أبو نعيم والعسكرى: كان غلامًا للنبى ﷺ يحدثه وكان يخرج وَضوءَه إلى الصحابة فإما يشربوه وإما يمسحوا به. وعند ابن منده نحوه، وقال أبو حاتم الرازى في كتاب ابنه الذى لا يسوغ لطالب حديث إلا نظر فيه فضلًا عن الشيوخ: حُنين مولى العباس له صُحبة. ويقال: كان غلامًا للنبى ﷺ فوهبه العباس فأعتقه، وكذا قال (خ)، وقال ابن حبان في كتاب \"الصحابة\" (^٢): كان للنبى ﷺ يخدمه فشكره (*).\nوذكره من لا يحصى عده في الصحابة منهم أبو جعفر الطبرى، والباوردى، وابن زبر، وابن عساكر، وابن السكن، والطبرانى، وأحمد بن حنبل، والبغويان، والبرقى، وغالبهم عرفه بأنه جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين، والله أعلم بالصواب، انتهى.\nوقد رأيتُ كلام ابن حبان فقال: حنين، غلام. كان للنبى ﷺ يخدمه فشكره (**)، فوهبه -ﷺ- لعمه العباس فأعتقه، فله ولاؤه، انتهى. وإذا كان ولاؤه للعباس، وهو الذى أعتق، وقد قال -\n_________\n[١٥٤١] \"التهذيب\" (٧/ ٤٥٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" [حنين القرشى الهاشمى، والد عبد الله بن حنين، مولى ابن عباس].\n(^٢) ثقات ابن حبان (١/ ٢٩٦/ ت ٣٠٠).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"الثقات\" (فشكوه).\n(**) كذا في المخطوط، وفي \"الثقات\" (فشكوه).","vol":"2","page":611},{"text":"ﷺ: \"الولاء لمن أعتق\" فلم لا يجوز أن ينسب إلى ولاء ابنه عبد الله بن عباس، لأن موت الأب يولى للابن، وفي \"الاستيعاب\" أن مولى العباس وقد أعتقه ثم قال: وقيل: إنه مولى على بن أبى طالب، انتهى (^١) وهذا يحتمل أن يكون على المجاز؛ لأنه مولى عمه.\nعن: على ﵁.\nوعنه: ابنه عبد الله، والمحفوظ إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه، عن علىٍّ في النهى عن القسى والمعصفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1650>[١٥٤٢/ ١٥٧٠] (ق) حَوْثَرة -بفتح الحاء المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ياء مثلثة مفتوحة ثم راء ثم تاء التأنيث- ابن محمد بن قديد المنقرى البصرى الوراق، أبو الأزهر.</span>\nعن: القطان وابن مهدى: وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التسترى، وزكريا الساجى وابن جرير، وابن خزيمة، وابن صاعد، وطائفة كثيرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٢)، وقال: مات سنة (٢٥٦).\nوقال في \"الكاشف\": ثقة. وفى \"التذهيب\" وثق، وأرخ وفاته كما ذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1651>[١٥٤٣] (تمييز) حوثرة بن أشرس العدوى، أبو عامر من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: حماد بن سلمة والبصرىين.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" (^٣): حدثنا عنه الحسين بن سفيان وأبو يعلى، مات سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1652>[١٥٤٤/ ١٥٧١] (د س ق) حوشب بن عَقِيل -بفتح العين، وكسر القاف- الجرمى، وقيل: العبدى البصرى، أبو دَحية - بفتح الدال، وكسرها.</span>\nعن: أبيه، ومهدى الهجرى، والحسن، وبكر بن عبد الله، وقتادة.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو داود الطيالسى، وسليمان بن حرب، وجماعة.\nوثقه أحمد، والنسائي، له حديث عن مهدى المذكور، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق أحمد، و(س) له، ثم قال: وضعفه الأزدى، والله أعلم.\n_________\n[١٥٤٢] \"التهذيب\" (٧/ ٤٦٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢).\n[١٥٤٤] \"التهذيب\" (٧/ ٤٦١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٤٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٥٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢) \"الميزان\" (١/ ٢٣٨٠).\n(^١) نص كلامه في \"الاستيعاب\" (١/ ٣٩٣ - حاشية الاصابة): [حنين مولى العباس بن عبد المطلب: كان عبدًا أو خادمًا للنبى ﷺ فوهبه لعمه العباس، فأعتقه العباس. روى عن النبى ﷺ في الوضوء وهو جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وقد قيل إنه مولى على بن أبى طالب.] اهـ.\n(^٢) \"ثقات بن حبان\" (٥/ ١٤٦/ ت ١٠٥١).\n(^٣) المصدر السابق (ت/ ١٠٥٠).","vol":"2","page":612},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1653>[١٥٤٥/ ١٥٧٢] (تمييز) حوشب بن مسلم الثقفى، مولى الحجاج.</span>\nعن: الحسن البصرى.\nوعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان، وجماعة من كبار أصحاب الحديث. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^١)، وذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُدرى من هو، قال الأزدى: ليس بذاك، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1654>[١٥٤٦] (تمييز) حوشب بن أبى زياد.</span>\nيروى عن: أبى أمامة.\nروى عنه: يونس بن يزيد الأيلى.\nقال ابن حبان: حدثنا ابن قتيبة ثنا محمد بن أيوب بن سويد، حدثنى حوشب بن أبى زياد، عن أبى أمامة الباهلى قال رسول الله ﷺ: \"من حج واعتمر، وصلى ببيت المقدس، ثم جاهد، فقد استكمل جميع سنتى\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1655>[١٥٤٧] (تمييز) حوشب بن سيف، أبو روح السكسكى، الشامى، وهو الذى يقال له: المعافرى.</span>\nعن: معاوية.\nروى عنه: صفوان بن عمرو، وشداد بن أفلح ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1656>[١٥٤٨] (تمييز) حوشب أبو بشر.</span>\nكان من العباد ممن يقص.\nيروى عن: الحسن عداده في أهل البصرة.\nروى عنه جعفر بن سليمان الضبعى وعاتب القطان. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1657>[١٥٤٩] (تمييز) حوشب الشيبانى.</span>\nمن أهل واسط، يروى عن: سعيد بن جبير.\nروى عنه: ابنه العوام بن حوشب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1658>[١٥٥٠] (تمييز) حوشب بن زياد.</span>\n_________\n[١٥٤٥] \" التهذيب\" (٧/ ٤٦٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٤٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٥٤) \"الميزان\" (ت ٢٤٨١).\n(^١) المصدر السابق (٥/ ١٤٤/ ١٠٣٥).\n(*) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣١٦/ ت ١٠٨٧، ١٠٩٠).\n(**) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣١٦/ ت ١٠٨٧، ١٠٩٠).","vol":"2","page":613},{"text":"عن: يزيد الرقاشى مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1659>[١٥٥١/ ١٥٧٣] (خ م س) حويطب، بن عبد العُزى بن أبى قيس بن عبد وُدّ القرشي العامري أبو محمد،</span> ويقال: أبو الأصبغ -بالغين المعجمة- المكى من مُسلمة الفتح، ومن المؤلفة قلوبهم، وأعطاه ﵇ مائة من الإبل، شهد حنينًا، ثم حُمد إسلامه، وعمر مائة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية، وستين في الإسلام، وله نظراء، انتهى.\nولا رواية له عنه ﵇.\nروى عن عبد الله بن السعدى.\nوعنه: السائب بن يزيد حديث العُمالة، وعبد الله بن بُريدة، وابنه أبو سفىان بن حويطب. وغيرهم.\nقال ابن معين: لا أحفظ له عن النبى ﷺ شيئًا ثابتًا. قال الزبير [بن بكار]: هو أحد النفر الذىن أمرهم عمر بتجديد أنصاب الحرم، وكان ممن دفن عثمان، وباع من معاوية دارًا بالمدينة بأربعين ألف دينار فاستشرف الناس لذلك، قال: وما أربعون ألف دينار لرجل له جمة من العيال، توفى سنة (٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1660>[١٥٥٢/ ١٥٧٤] (ق) حَيان -هو بالمثناة تحت وهذا ظاهر يعرف من الرتبة إلا أنه قد يجيء أحد لا يعرفها- ابن بسطام -بكسر الباء،</span> وفتحها حكاه النووى في شرح مسلم، وعزا الفتح \"للمطالع\"، وقد رأيته فيه في الهمزة، وغير واحد ذكر الكسر في الباء، ويجوز فيه عدم الصرف، والصرف- الهذلى.\nعن: أبى هريرة، وابن عمر.\nوعنه: ابنه سليم -بفتح السين، وكسر اللام- ابن حيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كما رأيته فيها، ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه ابنه، وصدق، فلم أراه في \"ثقات\" ابن حبان ذكر فيه راوٍ عنه سوى ابنه، فَعَلَى هذا هو مجهول العين كما تقدم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1661>[١٥٥٣/ ١٥٧٥] (م د ت س) (حيان -مثل الذى قبله- بن حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد، وقد تقدم أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح، إلا أن يكون بالألف واللام فإنه يكون بالفتح أيضًا كالضم - أبو الهياج الأسدى.</span>\n_________\n[١٥٥١] \" التهذيب\" (٧/ ٤٦٥) \"التاريخ الكبير\" (ت ٤٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢).\n[١٥٥٢] \"التهذيب\" (٧/ ٤٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٨٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٨٣).\n[١٥٥٣] التهذيب (٧/ ٤٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٨١) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢).","vol":"2","page":614},{"text":"عن: عمرو، وعلى، وعمار.\nوعنه: ابناه: منصور، وجرير، وأبو وائل، والشعبى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1662>[١٥٥٤/ ١٥٧٦] (م د س) حيان -مثل الذى قبله- ابن عمير الجريرى، أبو العلاء البصرى.</span>\nعن: سمرة، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التميمى، وسعيد الجريرى، وغيرهما.\nله في الكتب حديث في الكسوف، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1663>[١٥٥٥/ ١٥٧٧] (د س) حيان -مثل الذى قبله- ابن العلاء.</span>\nعن: قطن بن قبيصة.\nوعنه: عوف.\nله في الكتابين حديث \"العِيافة والطِّيرة والطَّرق من الجبت\".\nواختلف في اسم أبيه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه مخارقًا. وقال أبو العلاء: يروى عن قطن بن قبيصة بن المخارق عن أبيه. روى عنه عوف الأعرابى، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1664>[١٥٥٦/ ١٥٧٨] (ق) حيان -مثل الذى قبله- الأعرج.</span>\nعن: العلاء بن الحضرمى.\nوعنه: محمد بن زيد وكأن روايته مرسلة، وابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١) وقال: حيان الأعرج، عن جابر بن زيد. روى عنه منصور بن زاذان، لعله هذا. قال ابن أبى حاتم في الجرح والتعديل\": حيان الأعرج الحوفى، بصرى روى عن جابر بن زيد روى عنه، قتادة، وابن جريج، وسعيد بن أبى عروبة، وداود العطار، ومنصور بن زاذان. سمعت أبى يقول ذلك. قال عبد الرحمن: قال: ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، أنه قال: حيان الأعرج ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1665>[١٥٥٧] (تمييز) حيان -مثل الذى قبله- الأسدى شامى -بالشين المعجمة </span>(^٢).\n_________\n[١٥٥٤] \" التهذيب\" (٧/ ٤٧٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٠٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢).\n[١٥٥٥] \"التهذيب\" (٧/ ٤٧٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١١٠٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٢).\n[١٥٥٦] \"التهذيب\" (٧/ ٤٧٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٣).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٣٠٨/ ١٠٢٢).\n(^٢) ثقات ابن حبان (٢/ ٩٨/ ٧٤٢). .","vol":"2","page":615},{"text":"تابعى له في صحيح ابن حبان عن: واثلة -بالثاء المثلثة- ابن الأسقع ويعرف بحيان أبى النضر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1666>[١٥٥٨/ ١٥٨٠] (ع) حيوة بن شريح بالشين المعجمة، وآخره هاء مهملة وهذا معروف عند أهله -ابن صفوان بن مالك، أبو زرعة التميمى المصرى.</span>\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الزهرى، ولا من بكير بن الأشج، ولا خالد بن أبى عمران شيئًا. أحد الزهاد والعباد والأئمة.\nعن: أبى يونس مولى أبى هريرة وعبد الملك بن الحارث، ويزيد بن أبى حبيب، وكعب بن علقمة، وحميد بن هانئ، وزهرة بن معبد، وخلق.\nوعنه: الليث وابن وهب وابن المبارك وإدريس بن يحيى الخولانى، وهانئ بن المتوكل الإسكندرانى، وهو آخر من حدث عنه.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن وهب ما رأيت أحدًا أشد استخفاءً بعمله منه، وكان يعرف بالإجابة، وكنا نجلس إليه للفقه، فكان كثيرًا ما يقول لنا أبدلنى الله بكم عمود أقوم إليه أتلو كلام ربى، ثم فعل ما قال، ثم تألى ألا يجلس إلينا أبدًا. [وما كنا نأتيه وقت صلاة إلا دخل وأغلق دوننا ودونه الباب ووقف يصلى] (^١) قال ابن المبارك: ما وصف لى أحد إلا كانت رؤيته دون صفته، إلا حيوة كانت رؤيته أكبر من صفته. انتهى.\nوهذا الرجل له كرامات وأحوال رحمة الله عليه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٩)، أو (١٥٨) قال: وكان مستجاب الدعوة يقال أن الحصاة كانت تتحول ثمرة في كفه بدعائه، وكان من المبرزين في العبادة والزهد بمصر. انتهى.\nقال يحيى بن بكير: مات سنة (١٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1667>[١٥٥٩/ ١٥٨١] (خ ت ت ق) (حيوة بن شريح -مثل الذى قبله- بن يزيد الحضرمى، أبو العباس الحمصى.</span>\nعن: أبيه، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن حرب، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (خ): وأحمد، وابن معين، وهما من أقرانه، ومحمد بن يحيى، والدارمي، وعثمان الدارمى، ومحمد بن إسماعيل الترمذى، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات\"، وقال مات سنة (٢٢٤). انتهى.\nوكان من حفاظ الحديث بحمص.\n_________\n[١٥٥٩] \"التهذيب\" (٤٨٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٣٦٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٣).\n(^١) أثبتناه من التهذيب.","vol":"2","page":616},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1668>[١٥٦٠/ ١٥٨٢] (ت) حية -بالمثناة تحت وهذا ظاهر يعرف من الرتبة- ابن حابس التميمى.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: يحيى بن أبى كثير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"؛ لكونه لم يرو عنه إلا يحيى بن أبى كثير فقط، ومعذور هو لأنه مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1669>[١٥٦١] (تمييز) حية -كالذى قبله- ابن عبد الله، أبو زكريا المروزى، من أصحاب ابن المبارك.</span>\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1670>[١٥٦٢/ ١٥٨٣] (د س ق) حَىّ بن يؤمن </span>-على وزن الفعل المضارع من الإيمان المبنى للفاعل- أبو عشانة -بضم العين المهملة، وتخفىف الشين المعجمة، وبعد الألف نون ثم تاء التأنيث- المعافرى المصرى.\nعن: عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، ورويفع بن ثابت.\nوعنه: حرملة بن عمران، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١١٨). انتهى. وكذا قال ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1671>[١٥٦٣/ ١٥٨٤] (ق) حى، أبو حية -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، باسم الدابة الخبيثة- الكوفى.</span>\nعن: سعد، وابن عُمر.\nوعنه: ولده أبو جَناب -بفتح الجيم، وتخفيف النون، وفى آخره موحدة.\nقال أبو زرعة: محله الصدق. ذكره ابن حبان في\"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده أبى جناب. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا أعلم حدث عنه سوى ولده أبى جناب الكلبى. ثم ذكر كلام أبى زرعة. ثم قال (قلت): له حديث \"فمن أجرب الأول\" وقد ذكره في كنى \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف.\n_________\n[١٥٦٠] \"التهذيب\" (٧/ ٤٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٣).\n[١٥٦٢] \"التهذيب\" (٧/ ٤٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٣).\n[١٥٦٣] \"التهذيب\" (٧/ ٤٨٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٩٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٤).","vol":"2","page":617},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1672>[١٥٦٤] (تمييز) حَى بن مالكـ.</span>\nيروى عن: عبد الله بن عمر.\nروى عنه: حى بن عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1673>[١٥٦٥] (تمييز) حى.</span>\nيروى عن: عروة البارقى.\nروى عنه: شبيب بن غرقدة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1674>[١٥٦٦/ ١٥٨٥] (٤) حُيى -بضم الحاء المهملة، وكسرها قليلٌ، وفتح المثناة تحت وتشديد الياء الثانية- ابن عبد الله بن شريح </span>-بالشين المعجمة- المعافرى الحُبُلى.\n* تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى في قوله: (المعافري الحبلى) فقال فيه نظر؛ لأن الجبلى في حمير، والمعافرى في كهلان فلا يجتمعان، والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيت في \"إكمال الأمير\" في الحُبلى. بضم الحاء والموحدة، إلى عبد الرحمن الحُبلى، فقال: الحُبلى المعافرى، فجمع بينهما كذا وعمرو بن أسعد المعافرى الحبلى فجمع بينهما فقيده بجمع المعافرى والحبلى، والله أعلم.\nويحتمل أن يكون أحدهما منسوبًا، والآخر بالحلف والولاء أو غير ذلك.\nوالحُبلى في بائه ثلاثة أوجه: المشهور الضم، وتفتح الموحدة، وتسكن، وذكر السهيلى في \"روضه\" ردًا على من فهم من كلام سيبويه أنه يقال في النسبة إلى بنى الحبلى حَبلى -بفتح الموحدة- ما لفظه: وحسبك من هذا أن المحدثين يقولون: أبو عبد الرحمن الحُبُلى -بضمتين- لا يختلفون في ذلك. فدل هذا كله على غلط من نسب إلى سيبويه -فتح الباء فيه، ولله الحمد. انتهى.\nوقد ذكر أبو على الغسانى في \"تقييده\" في أبى عبد الرحمن الحبلى، بضم الحاء والباء إلى أن قال: وذكر سيبويه الحبلى -بفتح الباء منسوب إلى بنى الحبلى، انتهى المصرى، أبو عبد الله.\nعن: حَى بن مالك المعافرى، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وقد تقدم ضبطه.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدث عنه.\nقال أحمد: في أحاديثه مناكير. وقال: (خ) فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام (خ).\n_________\n[١٥٦٦] \"التهذيب\" (٧/ ٤٨٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٦٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢١٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٩٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٤).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٠٩/ ٨٣٤).\n(^٢) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٠٩/ ٨٣٥).","vol":"2","page":618},{"text":"وابن معين، والنسائى ثم قال: وحسَّن له (ت) عن أبى عبد الرحمن الحُبُلى عن أبى أيوب (فيمن فرق بين والدة وولدها). وذكر كلام أحمد ثم قال: وقال ابن عدى أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. ثم عقبه بقوله (قلت): ما أنصفه ابن عدى، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، فكان ينبغى أن يكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدى: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب أخبرنى حُيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو، في ذكر فتَّانى القبر، وقول عُمر: أترد إلينا عقولنا؟ … الحديث.\nقال ابن عدى: وبهذا الإسناد خمسة وعشرين حديثًا عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثًا، عامتها مناكير، منها: \"خصاء أمتى الصيام والقيام\". ومنها: \"أن عليًا قال: علمنى النبى ﷺ ألف باب كل باب يفتح ألف باب، انتهى. توفى سنة (١٤٣)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1675>[١٥٦٧/ ١٥٨٦] (ت س) حُيى -مثل الذى قبله- ابن هانئ بن ناضر </span>-بضاد معجمة مكسورة بعد الألف- أبو قبيل -بفتح القاف، وكسر الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام- المعافرى المصرى، وقيل: اسمه حى، غزا في زمان معاوية.\nوروى عن: عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن غُنم الأشعرى، وشُفى -بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء- ابن ماتع -بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة-، وحى ابن عامر، وجماعة.\nوأرسل عن عبادة بن الصامت، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبى حبيب، وعَمرو بن الحارث، ودَرَّاج أبو السمح، والليث، وابن لهيعة وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن. ذكره في \"الميزان\"، فقال: حى على المشهور قاله جماعة، وأما ابن يونس، وابن أبى حاتم، فقال: حى. ثم ذكر توثيق أحمد له، وابن معين، وأبى زرعة، وكلام أبى حاتم توفى بالبرلس سنة (١٢٨) انتهى. وكذا قاله ابن يونس من قبله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1676>[١٥٦٨] (تمييز) حيى -مثل الذى قبله - ابن ماتع </span>- والظاهر أنه بمثناة فوق بعد الألف، وبعدها عين مهملة-، المعافري، من أهل مصر.\nيروى المراسيل.\nروى عنه: خالد بن يزيد.\n_________\n[١٥٦٧] \"التهذيب\" (٧/ ٤٩٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٦٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٢٧٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٩٣).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٣١١/ ١٠٥٠).","vol":"2","page":619},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1677>[١٥٦٩] (تمييز) حى -بالحاء المهملة بعدها ياء- الليثى.</span>\n[له صحبة، يروى عنه أبو تميم] (*) الجيشانى. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره [ابن عساكر في] (*) الصحابة أيضًا، لكن قال ابن عبد البر: حى -بفتح الحاء، وياء واحدة-.\n\n<span data-type='title' id=toc-1678>[١٥٧٠] (تمييز) حتى بن حارثة -بالحاء [المهملة والثاء] (*) المثلثة- الثقفى.</span>\nأسلم يوم الفتح، وقتل يوم اليمامة. وقيل في أبيه جارية -بالجيم، والمثناة بعد الراء ﵁ (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1679>[١٥٧١] (تمييز) حى -كالذى قبله- أبو عبيد.</span>\n[حاجب] (***) سليمان بن عبد الملك.\nيروى عن: عبادة بن نُسى.\n[روي] (***) عنه: الأوزاعى وابن عجلان، وقد روى عنه عبد الحميد بن جعفر، فقال: (حوى).\n* * *\n_________\n(*) ساقطة من المخطوط، والمثبت من المصادر الأخرى.\n(*) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٣٩٨) والصواب من ذلك كله أنه حُىّ بضم المهملة، وتشديد الموحدة مع الإمالة، وآخره تحتانية. وأبوه بالجيم والتحتانية هكذا حرره ابن ماكولا.\n(**) ساقطة من المخطوط والمثبت من المصادر الأخرى.","vol":"2","page":620},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1680>حرف الخاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-1681>[١٥٧٢/ ١٥٨٧] (د) خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث -بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة- الجهنى المدنى عن أبيه، وقد ذكره أعنى والده الحارث في الصحابة فغلط والأصح.</span>\nأن الحارث عن أبيه رافع، ورافع صحابي شهد الحديبية ﵁، وسالم، ونافع بن أبى سرج- بالجيم\nوعن: ابن مهدى، ومحمد بن الحسن [] (*) الفقيه، واسماعيل بن أبى أويس، وخالد بن مخلد.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1682>[١٥٧٣/ ١٥٨٨] (د ت ق) خارجة بن حذافة بن غانم العدوى، وكذا قال ابن عبد البر: القرشي العقدى، ورأيت بخط الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس ما لفظه: ذكره ابن أبى عاصم في \"كتاب الآحاد\"، وإنما () (**) انتهى صحابى وهو أحد (الأبطال) يقال أنه يعدل بألف فارس نزل مصر.</span>\nوله حديث في الوتر.\nروى عنه: عبد الله بن أبى مرة، وعبد الرحمن بن جبير وهو أحد الأشراف أمد به عمر بن الخطاب عمرو بن العاص في عسكر فشهد فتح مصر، وولى شرطة مصر أيام عمرو، وهو الذى قتله عمرو بن بكير الخارجى، وهو يُراه عمرو بن العاص فقال عمرو بن العاص أردت عمرًا وأراد الله خارجة وذلك في رمضان سنة (٤٠). قبر خارجة معروف بمصر عند أهلها ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1683>[١٥٧٤/ ١٥٨٩] (ع) خارجة بن زيد بن ثابت الأنصارى المدنى أبو زيد الفقيه. أدرك زمن عثمان.</span>\nوروى عن: أبيه، وعمه يزيد بن ثابت -وسيأتى ما فيه-، وأسامة بن زيد، وأم العلاء ﵃، وغيرهم.\n_________\n[١٥٧٢] \"التهذيب\" (٥٨) التاريخ الكبير (٣/ ت ٧٠١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧١٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٥).\n[١٥٧٣] \"التهذيب\" (٨/ ٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٩٥) الجرح والتعديل (٣/ ت ١٧٠٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٥).\n[١٥٧٤] \"التهذيب\" (٨/ ٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٩٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٥).\n(*) غير مقروءة.\n(**) غير مقروءة.","vol":"2","page":621},{"text":"وعنه: ابنه سليمان، والزهرى، وأبو الزناد، ومجالد بن عون، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وطائفة.\nوهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الذىن هم: هو، وسعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وعبيد الله، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار.\nواعلم أن السابع اختلف فيه فقيل أبو بكر بن عبد الرحمن كما قدمته. وقيل أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهذا الأكثر عند علماء الحجاز، وجعل ابن المبارك السابع سالم بن عبد الله بن مكان أبى سلمة، قال (خ): إن كان يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة فإن خارجة لم يدركه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٩٩)، وقد قيل سنة (١٠٠) وهو ابن سبعين سنة. انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n* تنبيه: خارجة هذا لم يدرك يزيد بن ثابت.\nوقد ذكرت ذلك عن (خ) لكن بتردده فيه، وقد تقدم أن خارجة توفى سنة (١٠٠) أو (٩٩) وعمن قتل باليمامة، وقيل سنة (١٣)، وتقدم كلام ابن حبان أنه -أعنى خارجة- وهو ابن سبعين سنة. قال ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن ثابت أن خارجة روى عنه، ثم قال: وأظنه ليس بمتصل، وفي \"التهذيب للمزى\" أنه سمع منه، وقيل لم يسمع انتهى. والذى يظهر عدم سماعه منه، وقد وقعت روايته عنه في (خ) في باب الجريد على القبر، في الجنائز والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1684>[١٥٧٥/ ١٥٩٠] (د س) خارجة بن الصلت البُرجمى -بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم- هذا عند المحققين وكثير من المحدثين -يفتح الموحدة- الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود، وعمه، وله صحبة، واسم عمه علاقة بن صُحار السَّلِيطى، وسليط من تميم.\nوعنه: الشعبى، وعبد الأعلى بن الحكم.\nله حديث في الرقية بالفاتحة أخرجه (د س) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فذكره فيها مرتين، فقال: خارجة بن الصلت بن صحار التميمى يروى عن: عمه، روى عنه: الشعبى واسم عمه علاقة ابن صحار السَّلِيطى، وسليط من تميم. ثم قال: خارجة بن الصلت البرجمى يروى عن: ابن مسعود روى عنه: أهل الكوفة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1685>[١٥٧٦/ ١٥٩١] (ت س) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى النجارى -بالجيم، والنون من بني النجار من الأنصار، المدنى، وقد يُنسبُ إلى جده.</span>\n_________\n[١٥٧٥] \" التهذيب\" (٨/ ١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٠٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٥).\n[١٥٧٦] \"التهذيب\" (٨/ ١٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧١٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٩٦) \"الكاشف\" ١٠/ ٢٦٥).","vol":"2","page":622},{"text":"عن: أبيه، ونافع، ويزيد بن رومان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وجماعة.\nوعنه: معن، وزيد بن الحباب، والقعنبى، وجماعة.\nضعفه أحمد. وقال ابن معين: ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٥)، وقال: كنيته أبو زيد.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف أحمد له. وزاد: والدارقطنى. وقال ابن عدى: عندى لا بأس به، ثم ذكر كلام ابن معين، ثم قال: يقال: مات سنة (١٦٥) انتهى. وقال في \"التذهيب\" قيل: توفى فذكره، وقد ذكرت ذلك مجزومًا به عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1686>[١٥٧٧/ ١٥٩٢] (ت ق) خارجة بن مصعب بن خارجة السرخسى أبو الحجاج الضُّبعى.</span>\nعن: بكير بن الأشج، وزيد بن أسلم، وأبى حنيفة، وخلق.\nوعنه: وكيع، وابن مهدى، وعلى بن الحسن بن شقيق، ونعيم بن حماد، وخلق.\nوهاه أحمد. وقال ابن معين: ليس بثقة وقال مرة: كذاب. قال الحسين القبانى -نسبة إلى القبان الذى يوزن به، وقد تقدم. قال لى أبو معمر الهذلى: أتدرى لم ترك خارجة؟ فقلت لمكان رأيه؟ قال: لا ولكن كان أصحاب الرأى عمدوا إلى مسائل لأبى حنيفة فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبى زياد فوضعوها في كتبه فكان يحدث بها. وقال البخارى: تركه ابن المبارك، ووكيع. وقيل: ضُعف؛ لأنه كان يدلس عن غياث أحد المتروكين. وقال ابن سعد: تركوه وقال الدارقطنى، وغيره: ضعيف. قال ابن عدى: له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومقاطيع وهو ممن يكتب حديثه. انتهى. له حديث: أن الوضوء له شيطان يقال له الولهان، انفرد به. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٦٤). ذكره في \"الميزان\" وذكر فيه توهية أحمد له وذكر كلام الناس فيه، وقال أن ابن عدى ساق في ترجمته عشرين حديثًا مناكير وغرائب، ثم قال: له حديث كثير وأصناف إلى آخر قوله، وهو ممن يكتب حديثه، وزاد: عندى أنه يغلط ولا يتعمد انتهى. توفى في ذى العقدة سنة (١٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1687>[١٥٧٨/ ١٥٩٤] (ق) خازم -بالخاء المعجمة، وبالزاى- وهذا معروف لأنه في حرف الخاء المعجمة العَنزى البصرى.</span>\nعن: عطاء بن السائب، وغيره.\nوعنه: نصر بن على الجهضمى، ويعقوب بن بشر - بالشين المعجمة.\n_________\n[١٥٧٧] \"التهذيب\" (٨/ ١٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٠٢) \"الجرح والتعديل (٣/ ت ١٧١٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٣٩٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٦).\n[١٥٧٨] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٠٢).","vol":"2","page":623},{"text":"قال أبو حاتم. مجهول، وحديثه باطل يعنى: الذى رواه ابن ماجه \"أمتى خمس طبقات الطبقة أربعون سنة\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: خرج له (ق) (أُمتى على خمس طبقات) وضُعف، وقال أبو حاتم: الحديث الذى رواه باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1688>[١٥٧٩/ ١٩٩٥] (خت ق) خالد بن أسلم العدوى المدنى.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أخوه زيد بن أسلم، والزهرى، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1689>[١٥٨٠/ ١٥٩٦] (ت ق) خالد بن إلياس، ويقال: ابن إياس -القرشى العدوى أبو الهيثم إمام مسجد الرسول ﷺ</span>-.\nعن: عامر بن سعد، والمقبرى، وصالح مولى التوأمة، وجماعة.\nوعنه: القعنبى، وعلى بن قادم، وأبو نعيم، وطائفة.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال عباس عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه زحفًا. وقال (س): متروك. ذكره في الميزان، فقال: قال: (خ): ليس بشئ. وقال أحمد و(س): متروك. قال: ويقال فيه ابن إياس، ثم ذكر له حديثًا عن عبد الله بن نافع عنه بإسناده إلى جابر: (قضى النبى ﷺ بالجائحة) والجائحة: الجراد والحريق والسيل والبرد والريح. ثم ذكر له حديثًا آخر عن أبى هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا نهض من الركعتين وضع يديه على فخذيه.\nقال ابن عدى: هو خالد بن إلياس بن صخر، أبو الهيثم القرشى العدوى. قال ابن معين: ليس بشئ لا يكتب حديثه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1690>[١٥٨١/ ١٥٩٧] (ت) خالد بن أبى بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر العدوى المدنى.</span>\nعن: عمَّى والده: حمزة وسالم، وعن جده عبيد الله\n_________\n[١٥٧٩] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٣٧) الكاشف (١/ ٢٦٦).\n[١٥٨٠] \"التهذيب (٨/ ٢٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٧٢) الجرح والتعديل (٣/ ت ١٤٤٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٦).\n[١٥٨١] \"التهذيب\" (٨/ ٣٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٤٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤١٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٦).","vol":"2","page":624},{"text":"وعنه: معن، وزيد بن الحباب، والنفيلى، وإسحاق الفروى، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال (خ): له مناكير. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٥٢) يخطئ وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبى حاتم، و(خ) إلى أن قال: ومن مناكيره: معن بن عيسى ثنا خالد بن أبى بكر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن النبى ﷺ قال \"الباب الذى يدخل منه أهل الجنة عرضه مسيرة الراكب المشحوذ ثلاثًا وإنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول\". انتهى.\n* خالد بن أبى بلال: الصواب عن خالد عن ابن أبى بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1691>[١٥٨٢/ ١٥٩٨] (ع) خالد بن الحارث، أبو عثمان الهجيمى البصرى.</span>\nعن: حميد، وابن عون، وحسين المعلم، وهشام بن عروة، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وخلق كثير.\nقال يحيى القطان: ما رأيت أحدًا خيرًا منه، ومن سفيان. وقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال أبو زرعة: كان يقال له: خالد الصدوق. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال آخر: كان من أئمة العلم ببلده. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولده سنة (١١٩)، ومات سنة (١٨٦). وهما أخوان: خالد والحارث، فأما خالد: فكان من عقلاء الناس ورهبانهم، انتهى. قال الفلاس: وُلد سنة (١٢٠)، ومات سنة (١٨٦).\n(د س ق) خالد بن حسين. هو ابن عبد الله بن حسين، يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1692>[١٥٨٣/ ١٦٠٠] (د) خالد بن الحويرث المخزومى المكى.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه محمد، وعلى بن زيد بن جدعان.\nلا يُعرف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديث أن الأرنب تحيض. ذكره في الميزان، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قلت: تفرد بحديث أن الأرنب تحيض. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1693>[١٥٨٤/ ١٦٠١] (ق) خالد بن حيان </span>-بالمثناة تحت- وهذا ظاهر يعرف من الرتبة -الرقى أبو يزيد مولى كندة الخراز- بالخاء المعجمة، وتشديد الراء، وفي آخره زاى-.\nعن: جعفر بن برقان، وسالم بن أبى المهاجر، وعلى بن عروة، وجماعة.\n_________\n[١٥٨٢] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٦٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٢٦).\n[١٥٨٣] \"التهذيب\" (٨/ ٤١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٥٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤١٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٧).\n[١٥٨٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٩١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٦٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤١٧).","vol":"2","page":625},{"text":"عنه: سنيد بن داود، والحسن بن حماد سجادة، وأحمد بن حنبل، وخلق. قال أحمد: لم يكن به بأس كتبنا عنه غرائب. وقال الفلاس: ضعيف. وقال على بن ميمون: الرقى منكر الحديث، وكان صاحب حديث. وقال النسائى، وجماعة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٩١)، أبيض الرأس واللحية. ذكره في الميزان، وذكر كلام أحمد وقال عبد الخالق بن منصور: سمعت ابن معين يوثقه، وذكر كلام على بن ميمون الذى ذكرته، وكلام الفلاس، والنسائى. فقال مات سنة (١٩١). وفي التذهيب قال ابن سعد: مات في ذى العقدة سنة (١٩١) كما ذكرته لك بالكلام عن ابن حبان، غير أنه عَيَّن الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1694>[١٥٨٥/ ١٦٠٢] (م س) خالد بن خداش بن عجلان المهلبى،</span> مولاهم البصرى نزيل بغداد.\nعن: مالك، وحماد بن زيد، وأبى عوانة، ومهدى بن ميمون، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة؛ وطائفة.\nوعنه: (م)، وأحمد، وابن راهويه، وهارون الحمال، -بالحاء المهملة-، وأبو زرعة، وأحمد بن أبى خيثمة، ومحمد بن يحيى المروزى، وابن أبى الدنيا، وخلق.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق، وقال ابن المدينى، وزكريا الساجى: -ضعيف، وقال: قال ابن معين. ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث، وقال سليمان بن حرب: صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد، وكان كثير اللزوم له، وقال خالد بن خداش: ربما غبت عن حماد فيطلبنى، وقد خبأ لى الفاكهة والحلواء، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٤)، وقال: كنيته أبو الهثيم.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: وثُق، وذكر قول أبى حاتم، وغيره، وقال ابن معين فذكر كلامه كما ذكرته، وذكر كلام ابن المدينى، والساجى، والله أعلم. توفى في جمادى الآخرة سنة (٢٢٣) ببغداد قاله حاتم بن الليث، قال: ورأيته أحمر الرأس واللحية يخضبُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1695>[١٥٨٦/ ١٦٠٣] (خ س) خالد بن خلى </span>-بفتح الخاء المعجمة، وهذا يعرف من الرتبة كونه بالمعجمة وبكسر اللام المخففة وتشديد الياء- وزان عَلىّ المكبر الكلاعى -أبو القاسم الحمصى القاضي.\nعن: بقية، ومحمد بن حرب، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون.\n_________\n[١٥٨٥] \"التهذيب\" (٤٥٠٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٩٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤١٨).\n[١٥٨٦] \"التهذيب\" (٨/ ٥٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٦٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٧).","vol":"2","page":626},{"text":"قال: (خ): صدوق، وقال النسائى: ليس به بأس، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولاه المأمون القضاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1696>[١٥٨٧/ ١٦٠٤] (٤) خالد بن دريكـ </span>-بضم الدال المهملة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم كاف -الشامى- بالشين المعجمة.\nعن: ابن عمر، وعائشة، ولم يدركهما، وعبد الله بن محيريز.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وابن عون، والأوزاعى، وهقل (^١) بن زياد.\nوثقه النسائى، وغير واحد، قال أبو داود: لم يدرك عائشة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عائشة منقطع لم يسمع منها قاله عبد الحق الحافظ، وشيخنا المزى، روى سعيد بن بشير عن قتادة عنه، عنها \"في أن الأَمة تستر وجهها\". رواه (د) بمعناه. قال المزى: روى عن ابن عمر، ولم يدركه، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين والنسائى لكن روايته عن الصحابة مرسلة انتهى.\n* تنبيه: تقدم أنه روى عن عائشة، وابن عمر، ولم يدركهما، وقد رأيت في سنن أبى داود في كتاب اللباس في باب ما تبدى المرأة من زينتها قال: أنه لم يدرك عائشة، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى وذكر حديثًا رواه أبو توبة عن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن طلحة عن خالد بن دريك قال: سمعت يعلى بن منية يقول: غزوت مع النبى ﷺ فقال: ما أدرى ما هذا ما أحسب خالد بن دريك لقى يعلى بن مُنية، وقد قدمتُ لك عن الذهبى أنه قال: روايته عن الصحابة مرسلة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1697>[١٥٨٨] (تمييز) خالد بن دريك. يروى عن: عمران بن حصين.</span>\nروى عنه: أَسِيد بن عبد الرحمن انتهى، -وهو بفتح الهمزة، وكسر السين- ذكره ابن حبان في التابعين، وذكر الذى قبله في أتباع التابعين، فيحتمل أن يكون الذى قبله أرسله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1698>[١٥٨٩] (د) خالد بن دهقان أبو المغيرة القرشى مولاهم الدمشقى.</span>\nعن: عبد الله بن أبى زكريا، وهانئ بن كلثوم، والوليد بن عبد الرحمن الجُرشى -بضم الجيم، وفتح الراء، وبالشين المعجمة-، ويحيى بن يحيى الغسانى، وآخرين.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم.\n_________\n[١٥٨٧] \"التهذيب\" (٨/ ٥٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٧٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤١٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٧).\n[١٥٨٩] \"التهذيب\" (٨/ ٥٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٠٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٨).\n(^١) وفي هامش المخطوطة: بخط كانت نسخة \"بالتذهيب\" قال: قال المصنف والظاهر أن مراد الذهبى ما اعتقد أن الهقل لقبه انتهت\".","vol":"2","page":627},{"text":"وثقه أبو مسهر، وقال: كان على قناديل المسجد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال: في \"الكاشف\" ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1699>[١٥٩٠/ ١٦٠٦] (خ د ت س) خالد بن دينار أبو خَلْدة التميمى البصرى الخياط - الظاهر أنه بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت.</span>\nعن: أنس، وأبى العالية، والحسن، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن، مهدي، وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخلق.\nوثقه يزيد بن زريع، وابن معين، والنسائى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وكان ابن مهدى يحسن الثناء عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1700>[١٥٩١/ ١٦٠٧] (ق) خالد بن دينار النيلى -بالنون، ثم المثناة تحت، والنيل بين الكوفة وواسط- سكنها أبو الوليد الشيبانى.</span>\nعن: الحسن، وعطاء بن أبى رباح، ومعاوية بن قرة، وسالم بن عبد الله وجماعة.\nوعنه: الثورى، ويزيد بن زريع، وأبو أسامة، ويونس بن بكير، وجماعة. وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1701>[١٥٩٢] (تمييز) خالد بن دينار. يروى عن: ابن عباس.</span>\nروى عنه: العلاء بن المسيب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1702>[١٥٩٣/ ١٦٠٨] (ع) خالد بن ذكوان المدنى - نزيل البصرة.</span>\nعن: الرُبيّع -بضم الواو، وتشديد المثناة تحت- بنت معوِّذ، وغيرها.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وبشر بن المفضل، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كنيته أبو الحسن، وقيل: أبو الحسين. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر توثيقه عن ابن معين كما ذكرته، ثم قال: ما أدرى لأى شئ أورده ابن عدى. وقال أحمد: أرجو أنه لا بأس به. انتهى.\n_________\n[١٥٩٠] \"التهذيب\" (٨/ ٥٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٠٠) (٩/ ت ٥٨١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٧١) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٨).\n[١٥٩١] \"التهذيب\" (٨/ ٥٩) التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٠٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٨).\n[١٥٩٣] \"التهذيب\" (٨/ ٦٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٢٠).","vol":"2","page":628},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1703>[١٥٩٤/ ١٦١٠ (س) خالد بن روح بن السرى الثقفى الدمشقى.</span>\nعن: أبى الجماهر محمد بن عثمان، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسى، ويزيد بن خالد الرملى، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وابن جوصا، والطبرانى، وجماعة.\nوثقه النسائى. مات سنة (٢٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1704>[١٥٩٥/ ١٦١١] (س) خالد بن زياد الترمذى،</span> أبو عبد الرحمن صاحب السابرى، والسابرى: - نوع من الثياب رقيق، والسابرى أيضًا ضرب من التمر يقال أجوده تمر الكوفة.\nعن: نافع، وأبى الصديق الناجى -بالنون، وقتادة، ومقاتل بن حيان- بالمثناة تحت، وهو من أقرانه-.\nوعنه ابنه عبد العزيز بن خالد، وصالح بن عبد الله، وقتيبة بن سعيد، وجماعة.\nوثقه سويد بن سعيد الصولى. وقال ابن حبان: يروى عن نافع نسخة صحيفة كذا في \"ثقات ابن حبان\" نسخة مستقيمة. مات وهو ابن مائة سنة، وكان قاضى، ترمذ، ثم ابنه من بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1705>[١٥٩٦/ ١٦١٢] (ع) خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة أبو أيوب الأنصارى النجارى </span>-بالجيم، والنون من بنى النجار وهذا ظاهر عند أهله جدًا- شهد بدرًا والعقبة قبلها وأحدًا والخندق وبيعة الرضوان والمشاهد كلها معه ﵇، وعليه نزل النبى ﷺ حين قدم المدينة شهرًا حتى بنيت مساكنه ومسجده.\nوعنه البراء بن عازب، وأبو أمامة، وأسلم التجيبى، وأفلح مولاه، وجبير بن نفير، وعبد الله ابن حُنين، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعروة، وعطاء، وأبو سلمة، وخلق.\nوكان من نجباء الصحابة، وذو مناقب كثيرة ﵁ قال سعيد بن عبد العزيز: غزا معاوية بابنه يزيد في سنة (٥٥) في البر والبحر حتى أجازهم الخليج حتى قاتلوا أهل القسطنطينية على بابها قال أبو زرعة: مات أبو أيوب سنة (٥٥) انتهى.\nتنبيه: اعترض مغلطاى على الحافظ المزى في ذلك فقال: الذى في تاريخ أبى زرعة على ما نقله\n_________\n[١٥٩٤] \"التهذيب\" (٨/ ٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٨).\n[١٥٩٥] التهذيب (٨/ ٦٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥١٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٩٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٨).\n[١٥٩٥] \"التهذيب\" [٨/ ٦٦] \"التاريخ الكبير\" [٣/ ت ٤٦٢] \"الجرح والتعديل\" [٣/ ت ١٤٨٤] الكاشف [١/ ٢٦٨].","vol":"2","page":629},{"text":"ابن عساكر ورأيته بخط أبى الوليد الفرضى أعنى \"التاريخ\" قال ابن عساكر: ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال: وأغزى معاوية ابنه يزيد في سنة (٥٥) في جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها ثم قفل. قال أبو زرعة: فدلنا خبر سعيد بن عبد العزيز هذا على أن أبا أيوب مات سنة (٥٥).\nوفيما قاله أبو زرعة نظر؛ لأن الحديث ليس فيه ذكر أبى أيوب ثم أنه لايتجه قوله إلا إذا كان يزيد إنما غزا الروم مرة واحدة، وأما إذا تعددت غزواته فلا يتجه قوله، والله أعلم انتهى.\nوعن الأصمعي عن أبيه أن أبا أيوب غزا الروم فغزا القسطنطينية فقُبر سورها وبنى عليه فلما مع أصبحوا أشرف عليهم الروم فقالوا: يا معشر العرب كان لكم الليلة شأن فقالوا: مات رجل من كبار أصحاب نبينا ﷺ والله لئن نبش لأضرب بناقوس في بلاد العرب فكانوا إذا قحطوا كشفوا عن قبره فأُمطروا.\nوقال الواقدى توفى سنة (٥٢) وصلى عليه يزيد وقُبر بأصل الحصن الذى للقسطنطينية، ولقد بلغنى أن الروم يتعاهدون قبره يستسقون به وكذا ورخه يحيى بن بكير وغيرهما ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1706>[١٥٩٧/ ١٦١٣] (د س) خالد بن زيد، ويقال: يزيد الجهنى.</span>\nعن: عقبة بن عامر، في فضل الرمى.\nوعنه: أبو سلّام -بالتشديد- الأسود كذا رواه عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن سلام -بالتشديد أيضًا- وقال يحيى بن أبى كثير عن أبى سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق، وقيل: ابن يزيد وعلل ذلك المزى في ورقتين من كتاب \"التهذيب\".\n* تنبيه: وقد اعترض مغلطاى على المزى في قوله روى أبو داود حديثه في كتاب \"الجهاد\" من \"سننه\"، وقال فيه ابن يزيد -بزيادة ياء في اسم أبيه- كذا وقع في رواية ابن العبد وغير واحد عن أبى داود، وفي بعض الروايات عن أبى داود خالد بن زيد ورواه (س) في كتاب \"الجهاد\" في \"سننه\". وكتاب \"الخيل\" فقال ابن يزيد فيه نظر لأن الواقع في أصل أبى الحسن بن النقور وغيره من رواية ابن العبد وابن داسة الذى هو أصل من أصول المغاربة وكذا اللؤلؤى والبرمكي خالد بن زيد كما في أصل النسائى رواية أبى عبد الله محمد بن القاسم، وكذا ذكره الحاكم في المستدرك، انتهى.\n_________\n[١٥٩٧] \"التهذيب\" (٨/ ٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٨٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٩).","vol":"2","page":630},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1707>[١٥٩٨/ ١٦١٤] (س) خالد بن زيد أبو عبد الرحمن الشامى - ووهم من قال يزيد.</span>\nروى عن: شُرحبيل بن السِّمط- هو بكسر السين، وإسكان، الميم، ويقال: بكسر، وبالطاء المهملتين. والعرباض بن سارية مرسلًا، وعن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وقزعة بن يحيى.\nوعنه: سفيان بن حسين، ومعتمر بن سليمان.\nقال أبو حاتم: ما به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1708>[١٥٩٩/ ١٦١٥] (د ت سى ق) خالد بن سارة المخزومى المكى.</span>\nعن: ابن عمر، وعبد الله بن جعفر.\nوعنه: ابنه جعفر، وعطاء بن أبى رباح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال في \"الميزان\": خالد بن سارة عن عبد الله بن جعفر بحديث: \"اصنعوا لآل جعفر طعامًا\" حسنه (ت) من رواية جعفر بن خالد، عن أبيه، وما صححه. وخالد ما وثق لكن يكفيه أنه روى عنه أيضًا عطاء انتهى.\nوقد رأيت في نسخة بالترمذى بخط الحافظ أبى الفرج بن الجوزى قال: صحيح، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1709>[١٦٠٠/ ١٦١٦] (خ س ق) خالد بن سعد.</span>\nعن: مولاه أبى مسعود الأنصارى، وحذيفة، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبى ثابت، ومنصور، والأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبى مسعود الأنصارى في النبيذ لا يصح، وهو موقوف، ولفظه: \"أنه كان يشرب نبيذ الجر\"، ثم ذكر الحديث بطريقيه الموقوفة والمرفوعة، ثم عقبه بقوله: قال البخارى: لم يصح هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1710>[١٦٠١/ ١٦١٧] (خ) خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى - بضم الهمزة، وفتحها، وقد تقدم مرات قبل ذلك.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\n_________\n[١٥٩٨] \"التهذيب\" \"٨/ ٧٦) (التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥١٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٨٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٩).\n[١٥٩٩] \"التهذيب\" (٨/ ٧٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠٨) «الكاشف) (١/ ٢٦٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٢٣).\n[١٦٠٠] \"التهذيب\" (٨/ ٧٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٥) و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٩).\n[١٦٠١] التهذيب (٨/ ٨١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠٠) الكاشف (١/ ٢٦٩).","vol":"2","page":631},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وإبراهيم بن موسى، وعبد الله مشكدانة -وهو بضم الميم وإسكان المعجمة، ثم كاف مضمومة، ثم دال مهملة، وبعد الألف نون مفتوحة، ثم تاء تأنيث، ومعناه، جُبة المسك أو وعاء المسك - ويحيى الحمانى، وجماعة.\nوثقه محمد بن بشر العبدى، له حديث في الصحيح.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1711>[١٦٠٢/ ١٦١٨) (د ق) خالد بن سعيد بن أبى مريم التيمى مولاهم المدنى.</span>\nعن: سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيش، ونعيم -بالتصغير- ابن عبد الله المجمر -بالتخفيف، والتشديد الذى يتبخر، وكان يبخر مسجد الرسول ﷺ عند جلوس عُمر ﵁ على المنبر، وهو نعت لعبد الله والد نعيم، لكن نعماء استهوته حتى يقال: نُعيم المجمر- بالتخفيف، والتشديد كما -قدمته-، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن معن الغفارى، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله.\n* تنبيه: خالد بن سعيد جماعة، أعرضت عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1712>[١٦٠٣/ ١٦١٩] (م ٤) خالد بن سلمة -بفتح اللام- ابن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومى، أبو سلمة -بالفتح أيضًا- الكوفى، الفأفاء.</span>\nعن: ابن المسيب، والشعبى، وأبى بردة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وجماعة.\nوعنه شعبة والسفيانان ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبو أحمد الزبيرى، وطائفة. وكان من علماء قريش.\nوثقه ابن معين، وابن المدينى. قال ابن سعد: أُخذ ابن هُبيرة فيقولون أن أبا جعفر قطع لسانه ثم قتله. وعن جرير بن عبد الحميد قال: كان مرجئًا يبغض عليًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\"، فذكر عن جرير أنه كان مرجئًا يبغض عليًا، ثم ذكر قطع لسانه وقتله لخروجه مع ابن هُبيرة قال خليفة: قتل في ذى الحجة سنة (١٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1713>[١٦٠٤/ ١٦٢٠] (د س ق) خالد بن سُمير -بضم السين المهملة، والباقى معروف- السدوسى. رأى الأحنف.</span>\n_________\n[١٦٠٢] \" التهذيب (٨/ ٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٤٩٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٢٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٦٩).\n[١٦٠٣] \"التهذيب\" (٨٨/ ٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٤٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠).\n[١٦٠٤] \"التهذيب\" (٨٨/ ٩٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٢٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠).","vol":"2","page":632},{"text":"وروى عن: ابن عمر، وعبد الله بن رباح -بفتح الراء، وبالموحدة-، وبشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن نهيك -بفتح النون، وكسر الهاء وغيرهم.\nوعنه: الأسود بن شيبان فقط.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الأسود بن شيبان فقط، لكن إذا وثقه واحد وروى عنه آخر فقد خرج عن جهالة العين عند أبى الحسن بن القطان، وقد تقدم غير مرة أن هذا قول في المسألة، وفيها أقوال أخر، الصحيح أنه لا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1714>[١٦٠٥/ ١٦٢١] (ق) خالد بن أبى الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز، عنه.</span>\nوعن: ربعى بن حراش -بالحاء المهملة-، وعراك بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: خالد الحذاء، وسفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في\"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عراك مالك عن عائشة بحديث. \"حولوا مقعدتى نحو القبلة، أو قد فعلوها\" لا يكاد يُعرف تفرد به عنه خالد الحذاء قال: وهذا حديث منكر، وتارة رواه الحذاء عن عراك مدلسًا، وتارة يقول: عن رجل عن عراك، وقد روى عن خالد أبى الصلت سفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وغيرهما، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: وما علمتُ أحدًا تعرض إلى لينه، لكن الخبر منكر، انتهى. قال (خ): فيه نظر، ذكر ذلك في \"تاريخه\" لا في \"الضعفاء\". وقال عبد الحق في \"الوسطى\": ضعيف، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1715>[١٦٠٦/ ١٦٢٢] (ت) خالد بن طهمان، أبو العلاء السلولى الكوفى الخفاف.</span>\nعن: أنس، وحُصين بن مالك وعطية العوفى، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، والفريابى، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: من عُتُق الشيعة، محله الصدق. وقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ ويهم. ذكره في \"الميزان\" فقال: وثق وضعفه ابن معين، وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كلما جاؤه قرأه. ثم ذكر قول أبى حاتم فيه، ثم ذكر له حديث معقل بن يسار مرفوعًا: \"من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرأ الثلاث آيات من آخر الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملكًا يصلون عليه حتى يمسى، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا أو قال: من قالها حين يمسى بتلك المنزلة\" لم يحسنه الترمذى، وهو حديث غريب جدًا، ونافع ثقة، انتهى. يعنى: نافع بن أبى نافع الراوى، عن معقل، وهو شيخ خالد، والله أعلم.\n_________\n[١٦٠٥] \"التهذيب\" (٨/ ٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٣٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥١٧) \"الميزان\" (١/ ٢٤٣٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠).\n[١٦٠٦] \"التهذيب\" (٨/ ٩٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٤٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٣٣).","vol":"2","page":633},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1716>[١٦٠٧/ ١٦٢٣) (م) خالد بن عبد الله بن حرملة المُدْلجى.</span>\nعن: الحارث بن الخفاف، وغيره.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمى. له حديث واحد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: ذكره الصغانى فيمن اختلف في صحبته واعلم أنه تابعى فإن حديثه مرسل، له في صحيح مسلم عن الحارث بن الخفاف. وروى عن غيره أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1717>[١٦٠٨/ ١٦٢٥] (ع) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطى الطحان، مولى مزينة، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد.</span>\nعن: حصين، وأبى بشر، وسهيل بن أبى صالح، وحميد الأعرج، وعطاء بن السائب، وطبقتهم.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، ومسدد، ووهب بن بقية، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: كان ثقة دينًا، بلغنى أنه اشترى نفسه من الله. قال ثلاث مرات فتصدق بوزن نفسه فضة. وقال أبو حاتم، وغيره ثقة. قيل ولد سنة (١١٠) ومات في رجب سنة (٧٩)، وقال خليفة: سنة (٨٢). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته سنة (١٧٩) وقيل سنة (١٨٢) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1718>[١٦٠٩/ ١٦٢٦] (م س) خالد بن عبد الله بن محرز -بحاء مهملة، وراء مكسورة، اسم فاعل، ثم زاى- المازنى، يقال له: الأَثبج -بفتح الهمزة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم جيم- والأثبج عريض الثبج، وهو ما بين الكاهل والظهر، ويقال له: الأحدبُ.</span>\nعن: عمه صفوان بن محرز، وزرارة بن أوفى، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمى، وعوف وإبراهيم بن طهمان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره أنا في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1719>[١٦١٠/ ١٦٢٧] (د) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البجلى القَسرى الدمشقى، أبو القاسم، ويقال أبو الهيثم أمير العراقيين لهشام، وقد ولى مكة للوليد وسليمان.</span>\n_________\n[١٦٠٨] \" التهذيب\" (٨/ ٩٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٤٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠).\n[١٦٠٩] \"التهذيب\" (٨/ ٩٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٥٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٠).\n[١٦١٠] \"التهذيب\" (٨/ ١٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٥١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣١) \"الكاشف\" (١/ ٢٧١).","vol":"2","page":634},{"text":"روى عن: جده يزيد بن أسد، وله صحبة. وقد حكى ابن معين عن أهل خالد أنهم ينكرون أن لجد خالد صُحبة.\nقال ابن عبد البر: وخالفه الناسُ فعدوه في الصحابة، وقولُه عن جده وله صحبة، كذا في \"التذهيب\" و\"الكاشف\" وأما ابن حبان فقال في \"ثقاته\": ولى العراق، (أصله) (*) من اليمن، يروى عن أبيه عن جده يزيد بن أسد، روى عنه أهل العراق، قتل بالكوفة سنة (١٢٠) أو قريبًا منها. وقال ابن عبد البر فقال (**): بحديث هشيم وغيره، عن سيار أبى الحكم، قال: سمعتُ خالد بن عبد الله القسرى يحدث عن أبيه عن جده أن النبى ﷺ قال له: \"يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك\"، وكذا في \"تجريد الذهبى\" فقال: روي خالد بن عبد الله الأمير، عن أبيه، عنه - أى عن يزيد بن أسد بن كرز البجلي القسرى.\nوعنه: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبى خالد، وسيار أبى الحكم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال غيره: كان أشرف من أن يكذب، انتهى. وكان جوادًا ممدحًا ناصبيًا، عُذب وقتل سنة (١٢٦). ذكره في \"الميزان\"، وقال: عن أبيه، عن جده، صدوق؛ لكنه ناصبى، بغيض، ظلوم.\nقال ابن معين: رجل سوء يقع في على، انتهى. قال: (خ): قتل قريبًا من سنة (٢٠). وقال خليفة: سنة (٢٦) وله نحو من ستين سنة، روى له (خ) في \"أفعال العباد\" ذبحه الجعد، وروى له (د) أنه أضعف الصاع فصيره ستة عشر.\n* تنبيه: من يقال له خالد بن عبد الله [جماعة غير من ذكرت] (***) تنكبت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1720>[١٦١١/ ١٦٢٨] (خ ت س) خالد بن عبد الرحمن السلمى البصرى، أبو أمية.</span>\nعن: الحسن، ومحمد، وغالب القطان.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق له حديث واحد عندهم في السجود على الثياب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: خالد بن عبد الرحمن بن بكير البصرى. قال العقيلى: يخالف في حديثه، وقال أبو حاتم: صدوق، وفي \"الكاشف\": صدوق مقل.\n_________\n[١٦١١] \"التهذيب\" (٨/ ١١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٥٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧١).\n(*) غير واضحة في المخطوط، وأثبتنا الصواب من \"الثقات\" (٣/ ٣٢٤/ ح ١١٥٢) دار الكتب العلمية.\n(**) كذا في المخطوط، ولا معنى لها، والسبب في وضعها أن المصنف عمل لحق قبلها ثم لم يراع نساق باقى الكلام.\n(***) ما بين المعكوفين أضفناه لسياق الكلام.","vol":"2","page":635},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1721>[١٦١٢/ ١٦٢٩] (د س) خالد بن عبد الرحمن الخراسانى، أبو الهيثم نزيل الشام.</span>\nعن: عمر بن ذر، ومالك بن مغول وإسرائيل، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الفرج الحمصى، وبحر بن نصر الخولانى، والربيع المرادى، وجماعة.\nقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم لا بأس به. وقال العقيلى: في حفظه شئ. ذكره في. \"الميزان\"، وذكر فيه كلام بعض الحفاظ، ثم كلام ابن عدى: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1722>[١٦١٣/ ١٦٣٠] (تمييز) خالد بن عبد الرحمن العبدى الكوفى، أبو الهيثم العطار.</span>\nعن: سماك بن حرب.\nوعنه: إسحاق بن الفرات. لا يُعرف ذا، ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن سماك بن حرب، وطارق بن شهاب، عن عُمر مرفوعًا: \"بعثت داعيًا ومبلغًا، وليس إلى من الهُدى شئ، وجعل إبليس مزينًا، وليس إليه من الضلالة شئ\" قال الذهبى: سمعناه من ابن عساكر عاليًا، عن ابن رواج، أنا زاهر، أنا الكنجروذى، أنا أحمد بن محمد البالوبى، ثنا العباس الثقفى، ثنا عيسى. كذا قال، ولم يرده.\n* تنبيه: هذا الحديث ذكره ابن الجوزى في \"موضوعاته\" في باب ذكر القدر، ثم قال: قال العقيلى: خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل ولا يعرف لهذا الحديث أصل. وقال الدارقطنى خالد هذا مجهول ولا أعلمه، وروى حديثًا غير هذا الحديث الباطل، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1723>[١٦١٤/ ١٦٣١] (تمييز) خالد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومى المكى.</span>\nعن: إسماعيل بن أمية، ومسعر، والثورى.\nوعنه: يحيى بن عبدك -بالكاف كالمضاف- إلى المخاطب القزوينى، وأبو الدرداء عبد العزيز بن مُنيب، ويحيى بن المغيرة المخزومى، وجماعة.\nقال: (خ) ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم تركوا حديثه، وقد وهم ابن عدى، فخلط بترجمته ترجمة الخراسانى، -يعنى به: خالد بن عبد الرحمن الخراسانى- المذكور قبله بترجمة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1724>[١٦١٥/ ١٦٣٢] (ق) خالد بن عبيد العتكى، أبو عصام، بصرى، نزل مرو.</span>\n_________\n[١٦١٢] \" التهذيب\" (٨/ ١٢٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٥٤٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٧١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٤٠).\n[١٦١٣] \"التهذيب\" (٨/ ١٢٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٤٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٣٩).\n[١٦١٤] \"التهذيب\" (٨/ ١٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٤٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٧١).\n[١٦١٥] \"التهذيب\" (٨/ ١٢٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٤٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٢٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٧١).","vol":"2","page":636},{"text":"عن: أنس، وابن بُريدة، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو تميلة -بضم المثناة فوق-.\nقال أحمد بن سيار: كان شيخًا نبيلًا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء يعظمونه ويكرمونه. كان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب. وعن العلاء بن عمران قال: كانوا يكرمونه لحال روايته عن أنس. قال (خ): في حديثه نظر. وقال ابن حبان والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام (خ)، ثم قال: وقال الحاكم: حدث عن أنس بموضوعات، ذكر له حديثًا عن ابن بُريدة، عن أبيه: \"أرانى رسولُ الله ﷺ المكان الذى تخرج منه الدابة\" قال: فأرانيه أبى، وإذا أرض حولها رمل، فإذا شق فتر في فتر (*). رواه أحمد في \"المسند\" قال: وقد وهم ابن عدى، وتوهم أن هذا أبو عصام ذاك الثقة الذى حدث عنه شعبة، وعبد الوارث فساق في الترجمة حديث التنفس ثلاثًا الذى أخرجه (م) وحديث \"مصوه مصًا\" وهو خبر محفوظ، وأورد ابن حبان له، فذكر حديث أنس عن سلمان مرفوعًا أنه قال لعلى: \"هذا وصى وموضع سرى، وخير من أترك\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1725>[١٦١٦] (د) خالد بن العداء بن هوذة.</span>\nرأى النبى ﷺ يخطب على بعير يوم عرفة قائمًا في الركابين.\nوعنه: عبد المجيد أبو عمر (^١)، كذا قال هناد في حديثه.\nوقال غيره: وهو المحفوظ العداء بن خالد.\nخالد بن عرفجة أو ابن عرفطة، يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1726>[١٦١٧/ ١٦٣٣] (ت س) خالد بن عُرفُطة القضاعى العذرى، له صحبة.</span>\nوهو خالد بن عرفطة بن أبرهة الليثى، ويقال: البكرى، ويقال: القُضاعي، ويقال: العُذرى مع أن عذرة من قضاعة.\nروى عنه مولاه مسلم بن يسار، وأبو عثمان النهدى، واستعمله معاوية على بعض حروبه توفى سنة (٦٠) قال في \"التذهيب\": له صحبة وحديث، رواه عنه عبد الله بن يسار، وأبو إسحاق السبيعى، وعنه أيضًا مولاه مسلم، وأبو عثمان النهدى، وخليفة بن قيس وآخرون.\nقال الطبرانى: كان خليفة سعد بن أبى وقاص على الكوفة، ثم استعمله زياد عليها. وقيل هو حليف بنى زهرة. توفى سنة (٦١).\n_________\n[١٦١٧] \"التهذيب (٨/ ١٢٨) \"التاريخ الكبير\" ٣/ ت ٤٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٢٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (عمرو).\n(*) (فِتْر) هو ما مسافة ما بين الإبهام والسبابة - وانظر اللسان.","vol":"2","page":637},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1727>[١٦١٨/ ١٦٣٤] (د س) خالد بن عُرْفُطة.</span>\nعن: حبيب بن سالم، وأبى سفيان طلحة بن نافع.\nوعنه: أبو بشر، وقتادة، وواصل مولى أبى عيينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأسند عنه حديثًا من طريق عبد بن حميد، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فهاجت ريح منتنة، فقال ما تدرون هذه الريح؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذه ريح الذىن يغتابون المسلمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1728>[١٦١٩/ ١٦٣٥] (سى) خالد بن عُرْفُطة.</span>\nعن: سالم بن عُبيد في تشميت العاطس.\nوعنه: هلال بين يساف، وفي بعض طرقه ابن عرفجة حديثه عال في \"الغيلانيات\".\nقال في \"الميزان\": تابعى كبير لا يُعرف انفرد عن قتادة. وقال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1729>[١٦٢٠/ ١٦٣٦] (س) خالد بن عقبة بن خالد السكونى.</span>\nعن: أبيه، وحسين الجعفى، وأبى أسامة.\nوعنه سى، ومطين، وأبو العباس السراج، وجماعة.\nقال النسائى: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قيل مات في رمضان (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1730>[١٦٢١/ ١٦٣٧] (د س ق) خالد بن علقمة، أبو حَية -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت، ثم تاء التأنيث- كذا ذكره الأمير في \"إكماله\" في الآباء والكنى فقال: وأبو حية خالد بن علقمة همدانى.</span>\nيروى عن: عبد خير.\nروى عنه: الثورى، وأبو حنيفة، وشريك، وغيرهم، وروى عنه شعبة فسماه مالك بن عرفطة انتهى. الوادعى الهمدانى -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- الكوفى عن عبد خير عن على في الوضوء. وعنه شعبة، والثورى، وزائدة، وأبو عوانة وسماه شعبة مالكًا كما قدمته عن ابن ماكولا.\n_________\n[١٦١٨] \"التهذيب\" (٨/ ١٣٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٣٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٤٥).\n[١٦١٩] \"التهذيب\" (٨/ ١٣٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٥٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).\n[١٦٢٠] \"التهذيب\" (٨/ ١٣٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٥٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).\n[١٦٢١] \"التهذيب\" (٨/ ١٣٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٥٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).","vol":"2","page":638},{"text":"وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونبه فيه على خطأ شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1731>[١٦٢٢/ ١٦٣٨] (د ق) خالد بن عمرو بن محمد الأموى السعيدى الكوفى.</span>\nعن: مالك بن مِغْوَل، ويونس بن أبى إسحاق، وهشام الدستوائى، وشعبة، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: الحسن بن على الخلال، والرمادى، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بثقة. وقال (خ): منكر الحديث. وقال صالح جزرة وغيره: كان يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات. ثم غفل ابن حبان وذكره في \"الثقات\". قرنه (د) بآخر، وفي \"التهذيب\" قال فيه الساجى: منكر الحديث.\n* تنبيه: اعترض عليه مغلطاى، فقال: تبع فيه ابن الجوزى أبا الفرج، وفيه نظر؛ لأن الذى في كتاب \"الجرح والتعديل\" للساجى ومن نسخة: قيل، قد كتبت عنه انقل، ومنهم خالد بن عَمرو السعيدى القرشى. روى أحاديث مناكير، انتهى. وبين كلامه ونقل المزى عنه تباين، والله أعلم انتهى.\nصدق أن بينهما تباينًا. وذكره الذهبى في \"ميزانه\"، فقال: قال أحمد فذكر ما ذكرته عنه، وكذا كلام (خ)، وكذا كلام جزرة، وكذا كلام أبى زرعة، ولم يذكر كلام ابن حبان ولا تناقضه، ثم ذكر له حديثًا، وقد توبع عليه قال العُقيلى: ليس له أصل من حديث الثورى. قال ابن عدى: له عن الليث وغيره مناكير، ثم ذكر له أحاديث، وعقبها ابن عدى بأنه وضع هذه الأحاديث يعنى التى ذكرها. قال: فإن نسخة الليث عن يزيد بن أبى حبيب عندى من رواية يحيى بن بكير وقتيبة، ويزيد بن موهب وزغبة ما فيها شئ من هذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1732>[١٦٢٣/ ١٦٣٩] (م د ت س) خالد بن أبى عمران التجيبى، أبو عمر التونسى، قاضى إفريقية.</span>\nعن: ابن عمر -ولم يسمع منه- وحنش الصنعانى، وعروة، والقاسم، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: عبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأنصارى، والليث بن سعد قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيه المغرب، ومفتى أهل مصر، والمغرب ذكر ذلك سعيد بن عُفير وغيرهُ، قال: وكان يقال: أنه مستجاب الدعوة، توفى بإفريقية سنة (١٢٩). وقال ربيعة الأعرج: توفى سنة (١٢٥).\n_________\n[١٦٢٢] \"التهذيب\" (٨/ ١٣٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٥٥١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٤٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).\n[١٦٢٣] \"التهذيب\" (٨/ ١٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٦٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٥٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٢).","vol":"2","page":639},{"text":"* تنبيه: تقدم أنه روى عن ابن عُمر، ولم يسمع منه، انتهى وعن أبى أُمامة حديث أربعة تلحق المؤمن بعد موته قال أبو حاتم: لم يسمع من أبى أمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1733>[١٦٢٤/ ١٦٤٠] (م س ق) خالد بن عُمير العَدَوى البصرى.</span>\nعن: عتبة بن غَزْوان.\nوعنه: حُميد بن هلال، وأبو نعامة عمرو بن عيسى، وغيرهما.\nيقال أنه أدرك الجاهلية فإنه سمع خطبة عُتبة، وقد جزم غير واحد بأنه مخضرم، وفي أواخر \"صحيح مسلم\": وقد أدرك الجاهلية، انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1734>[١٦٢٥/ ١٦٤١] (م) خالد بن غَلَّاق -بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام، وفي آخره قاف- وقد قيل فيه بإهمال العين، وهو على القول بالإعجام فرد -القيسىُّ، ويقال: العَيشى- بالمثناة تحت، والشين المعجمة - البصرى.</span>\nعن: أبى هريرة، حديث \"الصغار دَعاميص الجنة\".\nوعنه: أبو السَّلِيل -بفتح المهملة، وكسر اللام- ضُريب -بضم الصاد المعجمة مصغرًا- ابن نُفير -مصغرًا- أيضًا بالقاف - والجُريرى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ورتبه شيخنا الهيثمى في خالد بن علاق - يعنى بالمهملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1735>[١٦٢٦/ ١٦٤٢) (د) خالد بن الغزر - بالفاء مفتوحة، ومكسورة، ثم زاى، ثم راء.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: الحسن بن صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الحسن بن صالح ابن حى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبى حاتم، ثم قال: وقال ابن معين: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1736>[١٦٢٧/ ١٦٤٣] (تمييز) خالد بن الفزر - كالذى قبله.</span>\n_________\n[١٦٢٤] \" التهذيب\" (٨/ ١٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٥٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٤٩) الكاشف (١/ ٢٧٣).\n[١٦٢٥] \"التهذيب\" (٨/ ١٤٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٦٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٦٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٣).\n[١٦٢٦] \"التهذيب\" (٨/ ١٥٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٥٦٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٥٠).\n[١٦٢٧] \"التهذيب\" (٨/ ١٥٢).","vol":"2","page":640},{"text":"حكى عن: حيوة بن شريح المصرى.\nوعنه: أحمد بن سهل، والله أعلم.\nذكره في \"التذهيب\"، والظاهر في أصله أيضًا، ولم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1737>[١٦٢٨/ ١٦٤٥] (م د س ق) خالد بن قيس الحُدانى البصرى.</span>\nعن: عطاء، وقتادة، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوعنه: أخوه نوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهما.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1738>[١٦٢٩] (تمييز) خالد بن قيس.</span>\nعن: خالد بن عُرفطة، فيه جهالة. قال (خ): لم يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1739>[١٦٣٠] (تمييز) خالد بن قيس بن مالك الخزرجى البياضى.</span>\nبدري، عقبى، ﵁، استشهد يوم أحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1740>[١٦٣١] (تمييز) خالد بن قيس بن النعمان.</span>\nوقيل: هو خويلد صحابى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1741>[١٦٣٢/ ١٦٤٦] (ق) خالد بن كثير -بفتح الكاف، وبالثاء المثلثة- الهمْدانى -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- الكوفى.</span>\nعن: عطاء بن أبى رباح، وعاصم بن بهدلة القارئ، وأبى إسحاق، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبى حبيب -وهو أكبر منه- وإبراهيم بن طهمان وزافر بن سُليمان وأبو تُميلة -وقد تقدم قريبًا ضبطه وهو بضم المثناة فوق مصغرًا- واسمه يحيى بن واضح، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". روى له (ق) عن ابن رمح، عن الليث، عن يزيد بن أبى حبيب عن خالد بن كثير حدثه عن السرى بن إسماعيل، عن الشعبى، عن النعمان في الأشربة.\n* تنبيه: قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن خالد بن كثير، يروى عن النبى ﷺ قال: ليست له صحبة، فقلت أن أحمد بن سنان أدخله في مسنده، فقال أبى: خالد بن كثير يروى عن الضحاك، وأبى إسحاق الهمْدانى (^١)، انتهى\nوقال الذهبى في \"تجريده\": خالد بن كثير عن النبى ﷺ، وهم من عده صحابيًا، وهو تابعى صغير انتهى.\n_________\n[١٦٢٨] \"التهذيب\" (٨/ ١٥٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٧٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٧١) \"الكاشف\".\n[١٦٣٢] \"التهذيب\" (٨/ ١٥٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٣).\n(^١) كذا في \"جامع التحصيل\" (ص ١٧١/ ت ١٦٥) ولم يعزه المصنف له.","vol":"2","page":641},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1742>[١٦٣٣/ ١٦٤٧] (س ق) خالد بن أبى كريمة، الإسكاف، أصبهانى، نزل الكوفة.</span>\nعن: عكرمة، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وابن إدريس، ووكيع، وآخرون.\nوثقه أحمد، وأبو داود، وضعفه ابن معين. وقال النسائى: ليس به بأس. له في الكتابين حديث في قتل رجل تزوج بامرأة أبيه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق أحمد له وأبى داود، قال: وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وذكر كلام ابن معين فيه، وكلام النسائى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1743>[١٦٣٤/ ١٦٤٩] (د ت س) خالد بن اللجلاج العامرى الحمصي أو الدمشقى، أبو إبراهيم.</span>\nعن: أبيه وله صحبة -وهو اللجلاج- أبو العلاء العامرى، نزل دمشق، روى عنه ابناه العلاء، وخالد.\nوروى عن خالد: قبيصة بن ذويب، وأرسل عن عمر، وابن عباس.\nوعنه: أبو قلابة، ومكحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والأوزاعى، وجماعة.\nقال ابن إسحاق: عن مكحول كان ذا سِنٍّ، وصلاح جرئ اللسان على الملوك. وقال خليفة: كان على الشرط بدمشق. وقال أبو مسهر كان يفتى مع مكحول ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1744>[١٦٣٥/ ١٦٥١] (د) خالد بن محمد الثقفى الدمشقى، نزيل حمص.</span>\nعن: بلال بن سعد، وبلال بن أبى الدرداء، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: الزبيدى، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبى مريم.\nوثقه أبو حاتم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1745>[١٦٣٦/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مخلد القَطَوانى </span>-بفتح القاف، والطاء المهملة- قال (خ): ومعناه. البقال (^١).\n_________\n[١٦٣٣] \"التهذيب\" (٨/ ١٥٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٧٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٣).\n[١٦٣٤] \"التهذيب\" (٨/ ١٦٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٧٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٣).\n[١٦٣٥] \"التهذيب\" (٨/ ١٦٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٨٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٨٠) \"الكاشف (١/ ٢٧٤).\n[١٦٣٦] \"التهذيب\" (٨/ ١٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٩٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٩٩) \"الميزان\" (١/ ٢٤٦٣) \"الكاشف (١/ ٢٧٤).\n(^١) \"تاريخ البخارى الكبير\" (٣/ صـ ١٧٤/ ٥٩٥).","vol":"2","page":642},{"text":"وقال أبو ذر الهروى: هو منسوب إلى قرية بباب الكوفة.\nوفي تاريخ البخارى أيضًا (قطوان): موضع، وكان يغضبُ ممن يقول له قطوانى -وسيأتى فيه بقية- أبو الهيثم البجلى، مولاهم، الكوفى.\nوفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله: وقطوان: مكان بالكوفة.\nعن: أبى الغصن ثابت بن قيس، ونافع القارئ، وكثير بن عبد الله المزنى، وخلق.\nوعنه: (خ)، وهو ومسلم عن رجل عنه، وابن راهويه، وابن عُمير، وأبو كُريب، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعباس الدورى، ومحمد بن عثمان بن كَرامة، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال ابن معين: ما به بأس، وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو داود: صدوق، لكنه يتشيع. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبى داود، وكلام أحمد، قال: وقال يحيى وغيره: لا بأس به. وذكر كلام أبى حاتم. وقال ابن سعد: منكر الحديث، مفرط في التشيع. وذكره ابن عدى، ثم ساق له عشرة أحاديث استنكرها، ثم قال: هو من المكثرين لا بأس به إن شاء الله فمن ذلك حديث \"السفر قطعة من العذاب\" قال فيه: سهيل، والصواب: عن سُمى. وله عن مالك. أبى الزناد، عن الأعرج: \"لا يمنعن أن يغرز جاره\" وهو في \"الموطأ\" عن الزهرى بدل أبى الزناد، وروى ابن كرامة عنه، عن مالك، عن أبى الزناد، عن الأعرج، حديث: \"البيعان بالخيار\" وإنما هو عن نافع، عن ابن عمر، ثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: وقد قال الجوزجانى: كان شتامًا معلنًا بسوء مذهبه وكان أبو نعيم كوفى المذهب يعنى في التشيع وعبيد الله بن موسى أسوأُ مذهبًا منه.\nقال الذهبى [قلت]: وكذلك عبد الرزاق وعدة؛ ثم قال: ومما انفرد به ما رواه الدارقطنى في \"السنن\" فذكر حديثًا وهو: ليس عليكم في منيكم غسل إذا غسلتموه\" ثم قال: ومما انفرد به ما رواه (خ) في \"صحيحه\"، فذكر حديث عطاء عن أبى هريرة، قال رسول الله ﷺ بسند الذهبى: \"إن الله ﷿ قال: من عاد لى وليًا فقد آذنته بالحرب\" الحديث، ثم قال: فهذا حديث غريب جدًا، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك وليس بالحافظ، ولم يُرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خرجه من عدا البخارى، ولا أظنه في \"مسند أحمد\"، وقد اختلف في عطاء فقيل: هو ابن أبى رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار، مات خالد سنة (٢١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1746>[١٦٣٧/ ١٦٥٣] (ع) خالد بن معدان بن أبى كرب الكلاعى -بفتح الكاف وتخفيف اللام- أبو عبد الله الحمصى.</span>\n_________\n[١٦٣٧] التهذيب (٨/ ١٦٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٠١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٤).","vol":"2","page":643},{"text":"عن: معاوية، والمقدام بن معدى كرب، وأبى أمامة وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عُمر وثوبان، وخلق. وأرسل عن أبى ذر، وأبى الدرداء، وعُبادة بن الصامت، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمى، وحسان بن عطية، وثور بن يزيد، وخلق.\nوكان من أعيان فقهاء التابعىن وثقاتهم. وقال إسماعيل بن عياش: حدثتنا عبدة بنته، وأم الضحاك مولاته أنه قال: أدركت سبعين من أصحاب النبى ﷺ. ثناء الناس عليه معروف، وهو فقيه كبير، ثبت، مَهِيب، مخلص. يقال: كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ، فلما مات وضع ليغسل جعل بإصبعه كذا يحركها -يعنى بالتسبيح. قال المدائني وجماعة: مات سنة (١٠٣) وقال يزيد بن عبد ربه، وطائفة: توفى سنة (١٠٤) وقال خليفة وغيره: سنة (١٠٨). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وجزم بأنه لقى سبعين رجلًا من أصحاب النبى ﷺ، أقام بطرسوس متعبدًا إلى أن مات سنة (١٤)، وقد قيل: سنة (١٨) ويقال: سنة (١٣).\n* تنبيه: تقدم أن خالدًا هذا أرسل عن أبى ذر، وأبى الدرداء، وعبادة بن الصامت، وغيرهم. وقد أرسل عن أبى عُبيدة بن الجراح، ولم يدركه. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبى الدرداء. وقال أبو حاتم: لم يصح سماعُه من عُبادة بن الصامت، ولا من معاذ بن جبل. وكذا قال (ت) في \"جامعه\"، انتهى.\nبل هو مرسل، وربما كان بينهما اثنان، وقال ابن أبى حاتم سألته -يعنى أباه-: خالد بن معدان عن أبى هريرة متصل؟ فقال: قد أدرك أبا هريرة، ولا يدرك (^١) له سماع، انتهى.\nوقال بعض مشايخى فيما قرأته عليه بالقاهرة في حديث، خالد عن المقدام مرفوعًا \"ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده\" الحديث قال: قال الإسماعيلى إنه منقطع بين خالد والمقدام بينهما جبير بن نفير، ولم يتعقبه شيخنا، والله أعلم (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-1747>[١٦٣٨/ ١٦٥٤] (م) خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى الحجازى.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وعبد الرحمن بن أبى عمرة.\nوعنه: الزهرى، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن رافع، وجماعة.\nله في \"الصحيح\" حديث عن ابن أبى عمرة في: (النهى عن المتعة) قال الزبير بن بكار: كان مع\n_________\n[١٦٣٨] \"التهذيب\" (٨/ ١٧٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"جامع التحصيل\" (يذكر) وكذلك في كتاب \"المراسيل\" لابن أبى حاتم.\n(*) وفي \"المراسيل\" لابن أبى حاتم (ص ٥٢، ٥٣/ ت ٧١) وعنه العلائى في \"جامع التحصيل\" (ص ١٧١/ ت ١٦٧) قال أبو زرعة: لم يلق عائشة.","vol":"2","page":644},{"text":"ابن الزبير، وكان قد اتهم معاوية أن يكون دس إلى عمه عبد الرحمن بن خالد طبيبًا (^١) سقاه في دواء، فقتَلَ الطبيبَ. ولم يزل مخالفًا لبنى أمية. قال الزبير: قد انقرض ولد خالد بن الوليد وورث أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد دارهم بالمدينة. وذكر الواقدى أن خالدًا قتل ابن أثال المتطيب بدمشق، وأن معاوية ضربه مِئينَ أسواطًا وحبسه وأغرمه ألفى دينار، وبقى في حبسه حتى مات معاوية. وقيل: أن الذى قتل ابن أُثال: خالد بن عبد الرحمن بن خالد، والله أعلم. ذكر خالدًا ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: روى خالد هذا عن محمد بن مسلمة عن معاوية في يوم عاشوراء: \"أين علماؤكم يا أهل المدينة\" الحديث. قال حمزة الكتانى: لا أحسب خالد المهاجر هذا سمع من محمد بن مسلمة، والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1748>[١٦٣٩/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل -بالنون بعد الميم، وزاى قبل اللام، وقد تقدم ضبطه فيما مضى- البصرى، الحافظ.</span>\nرأى أنسًا، وروى عن أبى عثمان النهدى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن شقيق، وابن سيرين، وأخويه أنس، وختن ابنى سيرين، وخلق.\nوعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثورى، والحمادان، وأبو إسحاق الفزارى، وبشر بن المفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفى، وخلق.\nقال أحمد: ثبت. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. قال ابن سعد: لم يكن حذاءً، بل كان يجلس إليهم، وقيل: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلُقب بالحذاء. وكان ثقة مهيبًا كثير الحديث. وقال ما كتبت شيئًا قط إلا حديثًا طويلًا، فلما حفظته محوته، قال وكان استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة. ومات سنة (١٤١) وقيل: (سنة ٢). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته بالشك كما ذكرتها عن ابن سعد. ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر فيه كلام أحمد وابن معين والنسائى، وكلام أبى حاتم ثم قال: وأورده العُقيلى في كتابه، وروى من طريق يحيى بن آدم، ثنا أبو شهاب، قال لى شعبة، عليك بحجاج بن أرطاة وابن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علىَّ عند البصريين في هشام وخالد. ثم تعقبه فقال (قلتُ): ما التفت أحد إلى هذا القول أبدًا. وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء فأتيت أنا وحماد بن زيد فقلنا له: مالك أجننتَ، أنت أعلم، فتهددناه، فأمسك.\nإلى أن قال الذهبى (قلت): ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله. ثم ذكر كلام ابن\n_________\n[١٧٣٩] \"التهذيب\" (٨/ ١٧٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٩٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٩٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٤).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" [متطببًا]\n(^٢) جامع \"التحصيل\" (١٧١/ ت ٩١٦٨ ولم يعزه المصنف للعلائى.","vol":"2","page":645},{"text":"سعد إلى آخره. وقال ابن عبد الهادى الحافظ شمس الدين في \"طبقات الحفاظ\" التى اختصرها من \"طبقات الذهبى\" بعد أن ذكر توثيق أحمد وابن معين وغيرهما قال: واحتج به أصحاب الصحاح، ثم ذكر كلام أبى حاتم، قال ابن عبد الهادى: ولم يُقبل هذا القول منه فيه ولا في غيره من الأثبات، انتهى. فاستفدنا من هذا الكلام أن الشخص إذا كان ثبتًا وجرحه أبو حاتم فإنه لا يُقبل منه، وهذا ينبغى أن يكون إذا لم يتبين السبب أما إذا بيَّنه فإنه يقبل منه قطعًا إذا كان ذلك جرحًا، والله أعلم.\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: ما أراه يعنى خالدًا سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبى الضحى. وقد حدث عن الشعبى، وما أراه سمع منه. وعن أحمد أيضًا قال: لم يسمع خالد الحذاء من أبى عثمان -يعنى النهدى- شيئًا، ولا من أبى العالية، وروى عن خالد الحذاء عن عراك بن مالك حديث: \"حولى مقعدتى نحو القبلة\"، وكأنه وهم من بعض الرواة عنه بينهما خالد بن أبى الصلت، وهو صاحب القصة مع عمر بن عبد العزيز وقول عراك حينئذٍ (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1749>[١٦٤٠/ ١٦٥٦] (د س) خالد بن ميسرة الطُّفاوى -بضم الطاء المهملة- أبو حاتم البصرى العطار.</span>\nعن: معاوية بن قرة، وغيره.\nوعنه: زيد بن أبى الزرقاء، ومعن القزاز، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو عامر العقدى، وجماعة.\nقال ابن عدى: هو عندى صدوق، فإني لم أر له حديثًا منكرًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: القطار، ويقال: العطار. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه فلان وفلان وفلان بحديث محفوظ ما ضعفه أحد. ثم ذكر كلام ابن عدى إلى صدوق. ثم تعقبه بقوله (قلتُ): فلم ذكرتَهُ في \"الضعفاء\"، وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1750>[١٦٤١/ ١٦٥٧] (د س) خالد بن نزار -بكسر النون- بن المغيرة، الغسانى، مولاهم الأيلى -بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة- أبو يزيد.</span>\nعن: إبراهيم بن طهمان، ومالك، والقاسم بن مبرور، ونافع بن عمر، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن صالح، وأبو الطاهر بن السرح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومقدام بن داود الرعينى، وخلق.\n_________\n[١٦٤٠] \"التهذيب\" (٨/ ١٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٥٩٢) الميزان (١/ ت ٢٤٦٧) الكاشف (١/ ٢٧٥).\n[١٦٤١] \"التهذيب\" (٨/ ١٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٥).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (ص ١٧١، ١٧٢/ ت ١٦٩)، ولم يعزه المصنف للعلائى.","vol":"2","page":646},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب ويخطئ. توفى سنة (٢٢٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1751>[١٦٤٢/ ١٦٥٨] (س) خالد بن أبى نوف السجستانى.</span>\nعن: ابن عباس مرسلًا، وعن عطاء بن أبى رباح، وسليط بن نوف، والضحاك.\nوعنه: مطرف بن طريف، ويونس بن أبى إسحاق.\nقال أبو حاتم: يروى ثلاثة أحاديث مراسيل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ثم أسند عنه حديثًا عن عطاء بن أبى رياح قال: أدركت مائتين من أصحاب رسول الله ﷺ في هذا المسجد -يعنى: المسجد الحرام- إذا قال الإمام ولا الضالين رفعوا أصواتهم بآمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1752>[١٦٤٣/ ١٦٥٩] (خ م د س ق) خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر ابن مخزوم أبو سليمان المخزومى، سيفُ الله تعالى، وسيفُ رسوله، أُمه لُبابة الكبرى كذا قيل، والكبرى هى: أم بنى العباس الصحابية الجليلة، ويقال لها: عصماء، وقال غير واحد: هي لُبابة الصغرى بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، وأمه صحابية كذا ذُكرت فيهم، وفي إسلام الصغرى وصحبتها نظر. قاله ابن عبد البر، وقال ابن سعد: أسلمت وبايعت أسلم خالد في صفر سنة ثمان وبادر فشهد غزوة مؤتة، وكان النصر على يده وقد اختلف في جيش مؤتة على ثلاثة أقوال ذكرتها في تعليقى على البخارى، وذكرها غيرى ممن تقدمنى، وهو أنه هل انتصر الجيش أو انكسر أو لم ينتصر أحد الفريقين، ففى الصحيح أنه فتح عليهم، وقال ابن سعد بل انكسروا، وحكى أنهم انتصروا وقال ابن إسحاق: لم ينتصر أحد الفئتين بل انحاز كل إلى أصحابه.</span>\nروى خالد أحاديث.\nروى عنه: ابن عباس -وهو ابن خاله- والمقدام بن معدى كرب وجبير بن نفير، وقيس بن أبى حازم، وجماعة.\nولى قتال أهل الردة، ثم سار فافتتح طائفة من العراق، ثم سار إلى البرية فقطعها إلى الشام في خمسة أيام. ومناقبه ومآثره وحروبه كثيرة. روى الواقدى عن ابن أبى الزناد عن أبيه عن خالد بن الوليد لما حضرته الوفاة بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفًا وما في جسدى شبر: إلا وفيه ضربة بسيف وطعنة برمح، وها أنا أموت على فراشى حتف أنفى كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء انتهى. والعير: بفتح العين المهملة -وإسكان الياء المثناة تحت- حمار الوحش. قال ابن سعد: مات بحمص سنة (٢١) قال دُحيم: مات بالمدينة، وقيل: مات سنة (٢٢)، والأول أصح، ترجمته مستوفاة في \"تاريخ بن عساكر\" لدمشق.\n_________\n[١٦٤٢] \"التهذيب\" (٨/ ١٨٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٥٣٢، ٥٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٠٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٥).\n[١٦٤٣] \"التهذيب\" (٨/ ١٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٠٧).","vol":"2","page":647},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1753>[١٦٤٤/ ١٦٦٠] (د) خالد بن وَهْبان، ويقال ابن وُهبان والأول بفتح الهاء، والثانى بضمها.</span>\nوقد ذكره ابن ماكولا، والذهبى بالفتح، ولم يذكروا بالضم إلا وُهبان بن القلوص الشاعر بن عدوان، يروى صاحب الترجمة.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم، له حديثان.\nذكره في \"الميزان\" وقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1754>[١٦٤٥] (تمييز) خالد بن الوليد (^١) السلسكى.</span>\nأدرك الجاهلية، عداده في أهل الشام، يروى المراسيل.\nروى عنه: يحيى بن الضحاك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1755>[١٦٤٦] خالد بن الوليد الأنصارى.</span>\nقال ابن عبد البر: لم أقف له على النسب، ذكره الكلبى، وغيره، ممن شهد صفين مع علىٍّ والصحابة، وكان ممن أبلى فيها، انتهى (^٢).\nورأيت بخط أبى الفتح الحافظ ابن سيد الناس ما لفظه لم يذكره ابن أسباط فيمن شهد مع على صفين، انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1756>[١٦٤٧/ ١٦٦١] (خ) خالد بن يزيد بن زياد الأسدى الكاهلى الكوفى، أبو الهيثم الطيب الكحال المقرئ، صاحب حمزة القارئ.</span>\nعن: حمزة وكامل وأبى إسرائيل، والحسن بن صالح، وقيس بن الربيع، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعباس الدورى، وأبو أمية الطرسوسى، وخلق.\nقال أبو حاتم صدوق. وقال محمد بن حجاج الضبى: كان حُلوًا من القراء من أصحاب حمزة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\": وقال: يخطئ ويخالف.\n_________\n[١٦٤٤] \"التهذيب\" (٨/ ١٩٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٠٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٥).\n[١٦٤٧] \"التهذيب (١٩١/ ٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٣١) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٥).\n(^١) ساقط من المخطوط، وأثبتناه من \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١١٤/ ت ٨٧٥).\n(^٢) ولفظ \"الاستيعاب\" (١/ ٤٠٩): [لم أقل على نسبه في الأنصار، ذكره ابن الكلبى وغيره فيمن شهد مع على ﵁ صفين من الصحابة وكان ممن أبلى هنالك، لا أعرف بغير ذلك] اهـ.","vol":"2","page":648},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1757>[١٦٤٨/ ١٦٦٢] (س ق) خالد بن يزيد بن صالح المرسى، أبو هاشم الدمشقى،</span> قاضى البلقاء.\nقرأ القرآن على ابن عامر.\nوروى عن جده ويونس بن ميسرة، ومكحول، وسالم بن عبد الله المحاربى، وجماعة.\nوعنه: ابنه عراك بن خالد، والوليد بن مسلم -وقرأ عليه القرآن-، ومروان الطاطرى، ونعيم بن حماد، وطائفة.\nوثقه دحيم، وأبو حاتم، وغيرهما، وقال (س): ليس به بأس. وقال الدارقطنى يعتبر به. مات سنة (٦) أو (١٠٧) وله (٨٩) سنة كذا قال حفيد له. وقد روى عن جماعة متأخرين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبى حاتم، فقال: وثقه أبو حاتم، وجماعة، وذكر كلام الدارقطنى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1758>[١٦٤٩/ ١٦٦٣) (ق) خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، هانئ الهمدانى -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الدمشقى، أبو هاشم أخو عبد الرحمن.</span>\nعن: أبيه، وأبى روق عطية بن الحارث الهمدانى -مثل خالد- وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبى الحوارى وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة روى عنه من أقرانه: الوليد بن مسلم.\nوهاه ابن معين. وقال أحمد: ليس بشئ. وقال النسائى: غير ثقة. وأما دُحيم فقال: صاحب فُتيا. وقال أحمد بن صالح، وأبو زرعة الدمشقى: ثقة. وقال ابن حبان: هو من فقهاء الشام، وكان صدوقًا، لكنه يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبنى الاحتجاج به، وهو ممن أستخير الله فيه. وقال ابن عدى: أبوه، مفتى دمشق، وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥)، ومات سنة (٨٥)، و(١٠٠)، وكذا قال جماعة في وفاته، زاد بعضُهم: في شعبان. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توهين ابن معين له، وكلام أحمد، وكلام النسائى، ونقل عن الدارقطنى أنه ضعيف. وقال ابن عدى فذكر بسنده إلى أحمد: ليس بشئ وقال ابن أبى الحوارى: سمعت ابن معين يقول: بالعراق [كتاب] (^١) ينبغى أن يدفن تفسير الكلبى، عن أبى صالح، وبالشام كتاب ينبغى أن يدفن: كتاب الديات خالد بن يزيد بن أبى مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على الصحابة. قال ابن\n_________\n[١٦٤٨] \"التهذيب\" (٨/ ١٩٣) \"تاريخ البخارى الكبير\" (٣/ ت ٦١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٢١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٨٥) الكاشف (١/ ٢٨٦).\n[١٦٤٩] \"التهذيب\" (٨/ ١٩٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٢٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٣٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٦).\n(^١) ساقطة من المخطوطات وأثبتناها من \"الميزان\" ولا يستقيم المعنى إلا بها.","vol":"2","page":649},{"text":"أبى الحوارى: سمعت هذا الكتاب من خالد، ثم أعطيته للعطار [فأعطى للناس فيه حوائج] (^١). ثم ذكر كلام دحيم، وكلام أحمد بن صالح، وأبى زرعة الدمشقى، ثم ذكر له الذهبى حديثين، أحدهما عن أبي سعيد مرفوعًا: \"اللهم أمتنى فقيرًا ولا توفنى غنيًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1759>[١٦٥٠/ ١٦٦٤) (ق) خالد بن يزيد بن عمر بن هُبيرة الغزارى ولد أمير العراقين.</span>\nعن: عطاء بن السائب، وعبيد الله بن الوليد الوصافى.\nوعنه: بقية.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: روى عنه بقية ليس إلا، ففيه جهالة انتهى وصدق؛ لأنه قد تقدم مرات أنه لا يخرج عن الجهالة إلا برواية عدلين، ومن روى عنه واحد فقط فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1760>[١٦٥١/ ١٦٦٥] (د) خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموى </span>-بفتح الهمزة وضمها، وقد تقدم ذلك- الدمشقى، أخو عبد الرحمن، ومعاوية.\nعن: أبيه، وعن دحية بن خليفة الكلبى، - وسيأتى ما فيه في آخر الترجمة.\nوعنه: عبيد الله بن عباس، ورجاء بن حيوة، والزهرى، وأبو الأخضر مولاه، وأبو الأعيَس -بفتح الهمزة، ثم عين ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم سين مهملتين- عبد الرحمن بن سليمان الحمصى، وأبو [وَرِيْرة] (*) العَنْسى -بالنون- وآخرون.\nوداره دار الحجارة. قال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم، ويقول الشعر قال عمى مصعب: زعموا أنه الذى وضع ذكر السفيانى وكثَّره، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبهم مروان على الملك. قال سعيد بن عبد العزيز: كان أصحابنا بنو يزيد من صالحى القوم. قال سليمان التيمى عن خالد بن يزيد أنه كان عند عبد الملك بن مروان فذكروا الماء، فقال خالد منه في السماء، ومنه ما يسقيه الغيم من البحر فيعذبه البرق والرعد، فأما ما يكون من البحر فلا يكون منه نبات. قال: وإن شئت أعذبت ماء البحر فأمر بقلال ثم (**) وضع كيف يصنع به. قيل: توفى سنة (٩٠)، وقيل: سنة (٨٤).\n* تنبيه: روى خالد بن يزيد هذا في سنن أبي داود عن دحية الكلبى قال الذهبى في زياداته على\n_________\n[١٦٥٠] \"التهذيب\" (٨/ ١٩٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٨٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٦).\n[١٦٥١] \"التهذيب\" (٨/ ٢٠١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ن ٦١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦١٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٦).\n(^١) ساقطة من المخطوطات وأثبتناها من \"الميزان\" ولا يستقيم المعنى إلا بها.\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (وريزة).\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب (يصف) ولعله الأصح.","vol":"2","page":650},{"text":"المزى في \"التذهيب\": وهى منقطعة، لم يدركه، وكذا قال في تلخيص \"المستدرك\" في اللباس في حديث. قال الحاكم: صحيح. تعقبه الذهبى بقوله: فيه انقطاع. والظاهر أنه يشير إلى هذا ولم أر له رواية عن دحية إلا في أبى داود فقط، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1761>[١٦٥٢/ ١٦٦٦] (ع) خالد بن يزيد الجمحى، مولاهم أبو عبد الرحيم البربرى، ثم المصرى الفقية المفتى.</span>\nعن: عطاء بن أبى رباح وسعيد بن أبى هلال، والزهرى، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، والليث، ومفضل بن فضالة، وطائفة. وثقه النسائى. وقال أبو حاتم لا بأس به.\nقال حرملة: مات سنة (١٣٩)، وكان ابنه عبد الرحيم من أصحاب مالك، الفقهاء. ذكر خالدًا ابنُ حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1762>[١٦٥٣/ ١٦٦٧] (د ت) خالد بن يزيد الأزدى العتكى، ويقال: الهدادى، البصرى اللؤلؤى.</span>\nعن: ثابت البنانى، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن حرب، وأشعث الحدانى، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو حفص الصيرفى، ونصر بن على الجهضمى، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nوفرق أبو حاتم بين الهدادى وبين اللؤلؤى، وقال أبو زرعة في صاحب اللؤلؤ: لابأس به توفى الهدا ى سنة (١٨٢). وقد ذكرهما ابن حبان اثنين في \"ثقاته\"، فقال في الهدادى: يروى عن ابن أبى مليكة، وثابت، والحسن، روى عنه: زياد بن يحيى الحسانى، وأهل البصرة، وهو أخو الوليد بن يزيد. كنية خالد: أبو حمزة مات سنة (١٨٢) ربما أخطأ. وقال في ترجمة خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ: من أهل البصرة يروى عن أبى جعفر الرازى عنه عمرو بن على الضامر، انتهى. وذكر الذهبى في \"ميزانه\" اللؤلؤى، ولم أره ذكر الهدادى، فقال: عن أبى جعفر الرازى وعنه الفلاس، ونصر بن على. قال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال العقيلى: لا يتابع على كثير من حديثه. ثم ذكر -أى العقيلى- له حديثًا مقاربًا، انتهى. والله أعلم.\n* (د س ق) خالد بن يزيد الجهنى. ويقال: ابن زيد، مر.\n* (س) خالد بن يزيد الشّامى. ويقال: ابن زيد، مر.\n_________\n[١٦٥٢] \"التهذيب\" (٨/ ٢٠٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٦١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦١٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٦).\n[١٦٥٣] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٢٠، ١٦٣٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٤٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٦).","vol":"2","page":651},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1763>[١٦٥٤/ ١٦٦٨] (د ق) خالد بن يزيد السُّلمى الدمشقى.</span>\nعن: ليث بن أبى سُليم، وعيسى بن المسيب، وعمرو بن قيس الملائى، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمود بن خالد، ودُحيم، وسليمان بن عبد الرحمن، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1764>[١٦٥٥/ ١٦٧٠] (ق) خالد بن يزيد، ويقال ابن زيد.</span>\nعن: عقبة بن عامر.\nوعنه: إسماعيل بن رافع المدنى.\nقال بعض مشايخى في حديث النذر، فيه انقطاع بين خالد وعقبة، انتهى. وفي نسختى \"بالكاشف\" زيادة في ترجمة هذا وهى بعد إسماعيل بن رافع وأبو سلام، مر هذا، وهو الجهنى، انتهى. وعليها صح ولم تكن هذه الزيادة في نسخة مقروءة على ابن رافع ويعنى بالجهنى: خالد بن زيد، ويقال يزيد الجهنى، وهو الذى تقدم، ذكرتُ فيه بعض اختلاف وقد ذكر المزى () في \"التهذيب\" في ورقتين، وذكرت تعقبًا لمغلطاى فيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1765>[١٦٥٦/ ١٦٧١] (ق) خالد بن يزيد، ويقال ابن أبى يزيد،</span> وهو الصواب.\nواسم أبى يزيد البَهْبُذان بن يزيد الفارسى القُطُربُلى -بضم القاف، ثم طاء مهملة مضمومة، ثم بعد الراء الساكنة موحدة مضمومة، ثم لام مشددة، ثم ياء النسبة- وينسب تارة القرنى -بإسكان الراء- المزرفى -بفتح الميم وكسرها كذا رأيت بخطى بالقلم، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم فاء، ثم ياء النسبة إلى المزرفة، وهى قرية كبيرة بقُرب بغداد. قاله ابن الأثير.\nعن: شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبى كثير، وورقاء اليشكرى، وجماعة.\nوعنه: عباس الدورى والصغانى، وأبو أمية الطرسوسى، وبشر بن موسى، وطائفة. قال ابن معين: لم يكن به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1766>[١٦٥٧/ ١٦٧٢] (م د س) خالد بن يزيد، وقيل: ابن أبى يزيد بن سماك، ويقال: ابن سمَّاك أبو عبد الرحيم الحرانى، مولى بنى أُمية.</span>\nعن: زيد بن أبى أنيسة فأكثر، ومكحول، وعبد الوهاب بن بُخت -بضم الموحدة، وإسكان الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق- وجماعة.\nوعنه: ابن أخته محمد بن سلمة، وموسى بن أعين، وشبابة، وحجاج الأعور، وجماعة.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. قال ابن أخته: مات سنة (١٤٤). ذكر خالد هذا ابنُ\n_________\n[١٦٥٤] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٧).\n[١٦٥٥] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٥).\n[١٦٥٦] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٢٦).\n[١٦٥٧] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦١٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٣٨)","vol":"2","page":652},{"text":"حبان في \"الثقات\"، فقال: خالد بن يزيد، وقيل: خالد بن أبي يزيد، أبو عبد الرحمن من أهل حران، وخالد، ومحمد بن سلمة الحراني، مستقيما، روى عنه محمد بن سلمة، وأهل الحرينة انتهى.\n* تنبيه: ممن يسمى خالد بن يزيد جماعة من الرواة في كتاب ابن أبي حاتم وفى \"الضعفاء\" لابن الجوزى، وفى \"الثقات\" لابن حبان، وفى \"الميزان\"، يطول ذكرهم والله أعلم فحذفتهم لحال الطول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1767>[١٦٥٨/ ١٦٧٣] (د) خالد السُّلمى.</span> روى أبو المليح الرقي حديثه عن ابنه محمد بن خالد عن أبيه عن جده. لا يُعرف خالد، ذكر ذلك الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة ابنه محمد عن أبيه عن جده أبي خالد السُّلمى فقال: لا يُدرى من هؤلاء، انتهى.\nوقد ذكر شيخنا الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء محمد بن خالد لم يرو عنه إلا أبو المليح الحسن بن عمرو الرقى، وكذلك لم يرو عن خالد إلا ابنه محمد. وذكر أبو نعيم أن ابن منده سمى جده اللجلاج بن حكيم، فالله أعلم. وعلى هذا فابنه الظاهر فأبوه خالد بن اللجلاج، هو غير خالد بن اللجلاج العامري، ذاك مشهور، روى عنه جماعة، انتهى والله أعلم.\n(م س) خالد الأثبج هو ابن عبد الله مر.\nخالد العيشي هو ابن غلاق مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1768>[١٦٥٩/ ١٦٧٤] (ع) خباب بن الأرت </span>- هو بالمثناة فوق المشددة، وهذا ظاهر جدًّا - ابن جندلة بن سعد، أبو عبد الله، ويقال أبو محمد، ويقال: أبو يحيى، التميمي، ويقال: الخزاعي وهو أصح.\nمن حلفاء بني زُهرة، بدرى سابق لحقه سباء في الجاهلية (*)، فبيع في الجاهلية بمكة، وقيل حليف بنى زُهرة، وقيل مولى أم أنمار بنت سباع الخزاعية وهى من حلفاء بني زهرة فهو تميمي ولاؤه لخزاعة، وقد قدمت أنه من السابقين، وكان ممن عُذب في الله وكان سادس ستة في الإسلام، وشهد بدرًا كما ذكرت، وأُحدًا، والمشاهد كلها معه ﵇، ترجمته معروفة، وكذا مناقبه، له أحاديث.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وعلقمة، ومسروق، وعبد الله بن سخبرة، وعيسى بن أبي حازم، وطائفة.\nقال علقمة: لبس خباب خاتمًا من ذهب فدخل على ابن مسعود فقال: ما آن لهذا الخاتم أن يطرح؟ فقال: لا تراه عليَّ بعد اليوم. توفى بالكوفة سنة (٣٧) وصلى عليه على ﵄.\n_________\n[١٦٥٨] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٧).\n[١٦٥٩] \"التهذيب\" (٨/ ٢١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٣٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨١٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٧).\n(*) وانظر أسد الغابة (٢/ ١١٤).","vol":"2","page":653},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1769>[١٦٦٠/ ١٦٧٥] (م د) خباب صاحب المقصورة.</span>\nعن: أبي هريرة، وعائشة ﵄.\nوعنه: عامر بن سعد، له حديث في الجنازة لم أر لهم فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد أخرج له مسلم فهو توثيق له.\n\n<span data-type='title' id=toc-1770>[١٦٦١/ ١٦٧٦] (د) خبيب </span>- بضم الخاء المعجمة - ابن سليمان بن سمرة بن جندب.\nعن: أبيه عن جده أحاديث.\nوعنه: ابن عمه جعفر بن سعد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: روى عنه حفص بن أسعد أبو سليمان، انتهى، وصوابه جعفر بن سعد. وقد ذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف، وقد ضعف كما مضى في جعفر بن سعد، انتهى. وقد ذكرت أنا في ترجمة جعفر بن سعد ما ذكرت فانظره إن أردته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1771>[١٦٦٢/ ١٦٧٧] (س) خبيب </span>- مثل من قبله - ابن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى.\nعن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: ابنه الزبير، والزهرى، ويحيى بن عبد الله بن مالك، وآخرون.\nقال مصعب الزبيري: كان قد لقى كعب الأحبار، والعلماء، وقرأ الكتب، وكان من النساك. قال الزبير: أدركت أصحابنا يذكرون أنه كان يعلم علمًا كثيرًا، لا يعرفون وجهَهُ ولا مذهبه فيه يشبه ما يدعى الناس من علم النجوم. قال عمى: حُدثتُ عن مولى لأم هاشم يقال له: يعلى قال: كنت أمشى معه وهو يحدث نفسه إذ وقف فقال: سأل قليلًا فأعطى كثيرًا طعنه فأرداه (^١) فقتله، ثم أقبل عليَّ فقال: قُتل الساعة عمرو بن سعيد، قال: فوُجد ذلك اليوم الذي قتل فيه عمرو، وله أشباه هذا يذكرونها، فالله أعلم ما هي. وكان طويل الصلاة، قليل الكلام. وكان الوليد قد كتب إلى عمر بن عبد العزيز والى المدينة يأمره أن يجلده مائة سوط ففعل ثم برد (*) له ماء في جرة ثم صبها عليه فكُز فمات فيها وسجنه (*) فلما اشتد وجعه أخرجه وندم على ما فعل فلما سمع بموته سقط إلى الأرض واسترجع واستعفى من المدينة قال: وكان يقال له: فعلت كذا فأبشر فيقول: فكيف بخبيب. قال\n_________\n[١٦٦٠] \"التهذيب\" (٨/ ٢٢١) \"الكاشف\" (٢/ ٢٧٧).\n[١٦٦١] \"التهذيب\" (٨/ ٢٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧٦) \"الميزان\" (١/ ت ١٤٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n[١٦٦٢] \"التهذيب\" (٨/ ٢٢٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (فأذراه) أي صرعة وقتله. وذكر المصنف الكلام هنا بشيء من الاختصار.\n(*) أي عمر بن عبد العزيز.","vol":"2","page":654},{"text":"مصعب: وحدثني هارون بن أبي عبد الله عن عبد الله بن مصعب عن أبيه قال: قسم عمر بن عبد العزيز قسمًا في خلافته، خصنا فيه، فقال الناسُ: دية خبيب. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٩٣)، أمه خثيمة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1772>[١٦٦٣/ ١٦٧٨] (ع) خبيب </span>- مثل الذي قبله - ابن عبد الرحمن بن خُبيب، مثل حفيده، من يساف - بفتح المثناة تحت، وكسرها - الخزرجي المدني، أبو الحارث.\nعن: أبيه، وعمته أُنيسه بنت خُبيب بن يساف، تعد في أهل البصرة، حديثها عند شعبة، عن خبيب عنها. وقد اختلف فيه على شعبة، فمنهم من يقول فيه: \"ابن أم مكتوم ينادى بليلٍ فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال\". ومنهم من يقول كما روى ابن عمر: \"إن بلالًا ينادى بليلٍ\" وهو المحفوظ الصواب إن شاء الله تعالى. وقد ذكرها أبو عمر، والذهبى، وقال الذهبي: صحابية فيما قيل عنها. وروى أيضًا عن: حفص بن عاصم … وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه: عبيد الله وعبد الله ابنا عمر، وعمارة بن غزية، وشعبة، ومالك، وجماعة.\nوقد وثقه ابن معين والنسائى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٢) وفى \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله: مات في إمرة مروان. أرخه الواقدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1773>[١٦٦٤/ ١٦٧٩] (خ م س) خثيم بن عراك بن مالك الغفاري.</span>\nعن: أبيه، وسليمان بن يسار.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، ويحيى القطان، وآخرون.\nوثقه النسائي، وابن حبان. قال الأزدى: منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال فيه: توثيق النسائي، وغيره، ثم قال: وقال الأزدى وحده: منكر الحديث، كذا قال، انتهى. فنبرًا من (^٢) هذه المقالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1774>[١٦٦٥/ ١٦٨٠] (ق) خداش، أبو سلامة </span>- بتخفيف اللام ورأيت بخط أبي إسحاق بن ادمين في حاشية الاستيعاب أبو سلامة بالتشديد قيده ابن الوصى: انتهى.\n_________\n[١٦٦٣] \"التهذيب\" (٨/ ٢٧٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧١٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n[١٦٦٤] \"التهذيب\" (٨/ ٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٢١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٨٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٧٩٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n[١٦٦٥] \"التهذيب\" (٨/ ٢٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n(^١) كذا قال، وفي \"التهذيب\" أمه تماضر بنت منظور بن زبان بن سيار الغزاري.\n(^٢) كذا رسمها في المخطوط.","vol":"2","page":655},{"text":"ويقال: ابن سلامة الصحابي السلامي يعد في الكوفيين.\nقال أبو عمر: وقد قيل: في أبي سلامه هذا إنه من ولد حبيب السلمى وقد وهم فيه من جمع في الأسماء والكنى، فقال هو من ولد حبيب والد أبي عبد الرحمن السلمى، فلم يصنع شيئًا انتهى.\nله حديث: \"أُوصى امرءًا بأُمه\"، رواه عبيد الله بن علي عنه.\nوعنه: عبيد الله بن عاصم، وقيل عرفطة عنه، رواه منصور بن المعتمر عنه.\nذكر خداشًا ابن حبان في كتاب \"الصحابة\"، فقال: خداش بن أبي سلامة السلمى له صحبة إن لم يكن خداشًا فهو آخر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1775>[١٦٦٦/ ١٦٧١] (ت) خداش بن عياش </span>- الظاهر أنه بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة - العبدي البصري.\nعن: أبي الزبير المكي، وغيره.\nوعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن ثابت العبدي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد أخرج له (ت) في \"النهى عن الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى\" ثم قال: ولا يُعرف خداش هذا من هو. وقد روى له سليمان التيمي غير حديث، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1776>[١٦٦٧] (س فيما قيل) خديج </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - والد رافع بن خَدِيج. \"في النهى عن كراء الأرض\"، وهو خديج بن رافع بن عَدى.\nروى عنه: ابنه، وذلك وهم من المتأخرين، وصوابُه: مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج عن أبيه، سقط في بعض النسخ ابن خديج، وخديج لم يدرك الإسلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1777>[١٦٦٨/ ١٦٨٢] (ع) خَرَشَة بن الحر الفزاري:</span> نشأ في حجر عُمر.\nوقال أبو داود: له ولأخيه سلامة صُحبة.\nروى عن: عمر، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: سليمان بن مسهر، وربعي بن [حراش] (*) - بكسر الحاء المهملة -، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة البجلي، وأبو حَصِين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين وقد قدمت أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح -، عثمان بن عاصم، وجماعة.\n_________\n[١٦٦٧] \"التهذيب\" (٨/ ٢٣٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٩٠) الكشاف (١/ ٢٧٨).\n[١٦٦٨] \"التهذيب\" (٨/ ٢٣٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٢٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٨).\n(*) كذا في المخطوط وفى التهذيب (خراش).","vol":"2","page":656},{"text":"قال خليفة: مات سنة (٧٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1778>[١٦٦٩/ ١٦٨٣] (٤) خُريم </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء - ابن فاتك - بفاء، وبعد الألف مثناة فوق مكسورة، ثم كاف، اسم فاعل - أبو يحيى، وقيل: أبو أيمن.\nصحابي له أحاديث، وقيل: خريم بن أخرم - بالخاء المعجمة، وبالراء - ابن شداد بن عمرو بن الفاتك، الأسدى، وقيل: فاتك لقب لأبيه أخرم، شهد بدرًا مع أخيه سبرة. وكذا قال ابن أبي حاتم، وقيل إن خُريمًا، وابنه أيمن أسلما يوم الفتح كذا قال الواقدى ولفظه: هذا لا يُعرف يعنى: أنه شهد بدرًا، إنما أسلم وأخوه حين أسلمت بنو أسد بعد الفتح ونزلا الكوفة. وقد صحح (خ)، وغيره أن خُريمًا وأخاه شهدا بدرًا، نزل الكوفة. وقيل: نزل دمشق.\nروى عنه: ابنه أيمن، ووابصة بن معبد، والمعرور - بالعين المهملة - ابن سويد، وجماعة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1779>[١٦٧٠/ ١٦٨٥] (م ٤) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة،</span> أبو عمارة الأنصاري الخَطْمى، ذو الشهادتين، وأحد البدريين، وشهد ما بعدها من المشاهد.\nقال في \"التجريد\": بدرى عند بعضهم، والمحفوظ أنه شهد أُحدًا وما بعدها، وقتل مع على بصفين.\nروى عنه: ابنه عمارة، وعمرو بن ميمون، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nمناقبه وجلالته معروفة، توفى قتلًا سنة (٣٧). تعقب الذهبي كلام المزى في أنه بدرى، فقال: (قلتُ): الثبت أنه لم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1780>[١٦٧١/ ١٦٨٦] (ت ق) خزيمة بن جَزِي </span>- بجيم مفتوحة، وزاى مكسورة، وياء ساكنة - قيده عبد الغني، وقال ابن ماكولا في هذه الترجمة: أما جزى - بكسر الجيم - يقوله أصحاب الحديث قاله الدارقطني، وقال الخطيب: بسكون الزاى، ولم يذكر حركة الجيم. وقال عبد الغني: بفتح الجيم، وكسر الزاى (جَزِى) أبو خزيمة السلمى، وقيل الأسلمي، له وفادة، قال الذهبي عقيب هذه الترجمة وغيرها: (قلت): تقييد هذا الفصل ناقص، فإنهم ما ذكروا ما بعد الياء، هل هو همز أو لا،؟ ويجوز إدغامه فتبقى الياء منقلة، انتهى. وخزيمة له صحبة وحديث.\n_________\n[١٦٦٩] \"التهذيب\" (٨/ ٢٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٥٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٣٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).\n[١٦٧٠] \"التهذيب\" (٨/ ٢٤٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٤٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).\n[١٦٧١] \"التهذيب\" (٨/ ٢٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٤٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).","vol":"2","page":657},{"text":"وعنه: أخواه حِبَّان - بكسر الحاء، وبالموحدة - وخالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1781>[١٦٧٢/ ١٦٨٧] (د ت سي) خزيمة.</span>\nعن: عائشة بنت سعد.\nوعنه: سعيد بن [أبي] (*) هلال في التسبيح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سعيد بن أبي هلال. وذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه سعيد بن أبي هلال، حديثه في التسبيح، يعنى هو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1782>[١٦٧٣/ ١٦٨٨] (ق) الخشخشاش </span>(^١) - بمعجمات - العنبرى.\nله صُحبة وحديث، واسم والده الحارث، وقيل: مالك بن الحارث. وقيل: جناب وقال بعضهم: حباب في نسبه ابن الحارث، التميمي العنبرى، كان كثير المال. وفد هو وابنه مالك.\nروى عنه: حفيده حصين بن أبي الحر مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1783>[١٦٧٤/ ١٦٨٩] (٤) خشف بن مالك الطائي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعُمر، وابن مسعود.\nوعنه: زيد بن جُبير.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"ثقاته. وقال البغوي في \"المصابيح\" في باب الديات: إنه مجهول، انتهى. والظاهر أنه ما عرفه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1784>[١٦٧٥/ ١٦٩٠] (د س) خُشيش </span>- مصغر - ابن أصرم، أبو عاصم النسائي الحافظ، مؤلف كتاب \"الاستقامة في السنة\" رحال، جوال.\nعن: عبد الله بن بكر السهمى، وروح، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ويعلى بن عُبيد، وطبقتهم.\n_________\n[١٦٧٢] \"التهذيب\" (٨/ ٢٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧١١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٤٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).\n[١٦٧٣] \"التهذيب\" (٨/ ٢٤٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٤٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).\n[١٦٧٤] \"التهذيب\" (٨/ ٢٤٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٤٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٧٩).\n[١٦٧٥] \"التهذيب\" (٨/ ٢٥١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠).\n(*) غير ثابتة بالأصل، لكن هي الصواب كما سيأتي من كلام المصنف الذي نقله عن ابن حبان والذهبي.\n(^١) كذا في الأصل، والصواب (خشخاش) كما في \"التهذيب\" و\"أسد الغابة\" و\"الإصابة\" ومعه \"الاستيعاب\".","vol":"2","page":658},{"text":"وعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه النسائي، توفى في رمضان سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1785>[١٦٧٦/ ١٦٩٢] (سى) الخصيف </span>- بفتح الخاء المعجمة، وهذا بالصاد المهملة - ابن ناصح الحارثي، بصري، نزل مصر.\nعن: هشام بن حسان، وشعبة، ونافع بن عمر، وطائفة.\nوعنه: الربيع المرادى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1786>[١٦٧٧/ ١٦٩٣] (٤) خُصيف </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الصاد المهملة - مصغّرًا - ابن عبد الرحمن الجَزَرى، الحراني، أبو عون، الحضرمي، مولى بني أُمية، رأى أنسًا.\nوروى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، ومعمر - بإسكان العين -، والسفيانان، وربعة بن معاوية، وخلق.\nضعفه أحمد، وقال مرة: ليس بقوى، وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. ووثقه أيضًا أبو زرعة. وقال أبو حاتم: تكلم في سوء حفظه. وقال ابن عدي: إذا حدث عن خُصيف ثقة، فلا بأس به ذكره في \"الميزان\". وذكر ما ذكرته إلا كلام ابن عدى، ثم قال: وقال أحمد: تكلم في الإرجاء. وقال يحيى القطان: كنا نجتنب خُصيفًا. أسند عنه الذهبي حديثًا بسنده إليه عن أبي عُبيدة، عن أبيه، مرفوعًا: \"إذا اشككت في صلاتك في ثلاث أو أربع، وأكبر ظنك على أربع، سجدت سجدتي السهو ثم سلم\" مات سنة (٧)، أو (١٣٨) انتهى. وفي \"التذهيب\" قال (خ)، وغيره: توفي سنة (٣٦). وقال خليفة: سنة (٣٩) وقيل: سنة (٨).\n* تنبيه: ذكر بعض متأخرى المحدثين أنه اختلط، ولفظه فيه: صدوق سيئ الحفظ خلط بأخرة، انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1787>[١٦٧٨/ ١٦٩٥] (س) الخضِرُ بن محمد بن شجاع الجزري، الحراني،</span> أبو مروان، مولى بني أمية، وهو ابن أخي مروان بن شجاع.\n_________\n[١٦٧٦] \"التهذيب\" (٨/ ٢٥٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٢٧).\n[١٦٧٧] \"التهذيب\" (٨/ ٢٥٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٥١١).\n[١٦٧٨] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٥٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٣١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠).\n(^١) وهذا القول نص كلام الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" في ترجمة خصيف.","vol":"2","page":659},{"text":"عن: جعفر بن سليمان، وهشيم، وابن المبارك، وطبقتهم.\nوعنه: أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، وابنُ وارة، وهلال بن العلاء، وطائفة.\nوثقة أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق. جالسته بحران، فذكر أن عليه يمينًا يعنى أن لا يحدث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (٢٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1788>[١٦٧٩/ ١٦٩٦] (س) خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القُمي.</span>\nعن: أبيه، وإسماعيل السدى، وعطاء بن السائب.\nوعنه: الحسين بن حفص، وعامر بن إبراهيم، الأصبهانيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1789>[١٦٨٠/ ١٦٩٧] (د) خطاب بن صالح بن دينار الأنصارى،</span> مولاهم، أبو عمرو المدنى.\nعنه: أمه سلامة بنت مَعْقل الخزاعية، وقيل: الأنصارية.\nوعنه: ابن إسحاق.\nوثقه (خ). ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه ابن إسحاق، وقد وثقه (خ). مات سنة (١٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1790>[١٦٨١/ ١٦٩٨] (خ س) خطاب بن عثمان الطائى الفوزى </span>- بفتح الفاء، وبالزاى، ورأيت في حاشية: فوز من قرى حمص. - أبو عُمر، ويقال: أبو عمرو.\nعن: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن يونس، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وابن ابن أخيه سلمة بن أحمد الفوزى، وإسماعيل بن سمويه، وعمران بن بكار، وجماعة.\nوروى عنه القاسم بن هاشم السمسار، وقال: كان يعد من الإبدال. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1791>[١٦٨٢/ ١٦٩٩] (د س) خطاب بن القاسم، أبو عُمر،</span> قاضي حران.\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الكريم بن مالك، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعاف بن سليمان الرسعني، وآخرون.\n_________\n[١٦٧٩] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠).\n[١٦٨٠] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٦٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥١٦).\n[١٦٨١] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٠).\n[١٦٨٢] \"التهذيب\" (٨/ ٢٦٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٦٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٨١).","vol":"2","page":660},{"text":"وثقه ابن معين، وغيرهُ. قال ابن أبي حاتم: عن أبي زرعة: ثقة.\nوقال البرذعى: عن أبي زرعة: منكر الحديث، يقال: إنه اختلط قبل موته. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه ما ذكرته هنا فيه، ثم قال: وأخرج (د، س) لخطاب عن خصيف، عمن سماه، عن ابن عباس قوله ﵇ لعائشة، وحفصة: \"صوما يومًا مكانه\" قال فيه النسائي: هو حديث منكر، وخصيف ضعيف، وخطاب لا علم لى به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1792>[١٦٨٣/ ١٧٠٠] (م) خُفَاف </span>- هو بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الفاء - ابن إيماء - تقدم أنه بفتح الهمزة مقصور وبكسرها ممدود وهو مصروف قاله النووي في شرح مسلم - ابن رَحَضَة - هو بفتح الراء، والحاء المهملة، والضاد المعجمة، ثم تاء التأنيث - الغفاري، سيد قومه وإمامهم، له ولأبيه صُحبة، ويقال: إن الصحبة لأبيه وحده، وذكر رَحَضة الذهبيُ في الصحابة، واستبعد صحبته. شهد خفاف بيعة الرضوان.\nروى عنه: ابنه الحارث، وحنظلة بن علي، وغيرهما.\nمات بالمدينة في خلافة عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-1793>[١٦٨٤/ ١٧٠١] (ت) خلف بن أيوب العامرى البلخي، أبو سعيد،</span> أحدُ الأعلام.\nعن: عوف الأعرابي، ومعْمر - بإسكان العين - ابن راشد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو كريب، ومحمد بن مقاتل المروزي، وآخرون.\nقال أحمد: حدثنا خلف بن أيوب، عن معمر، عن الزهري، فذكر حديثا. سُئل عنه أبو حاتم، فقال: يروى عنه. وقال ابن حبان في \"الثقات\": كان مرجئًا غاليًا استُحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء، وبُغْضِه من ينتحل السنن، وقمعه إياهم جهده، انتهى. له حديث في (ت) وهو: \"خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت، وفقه في الدين\"، وقال: غريب، ولا نعرفه إلا من حديث خلف بن أيوب، ولم أر أحدًا يروى عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدرى كيف هو. قال الذهبي في زيادة \"التذهيب\" (قلتُ): ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور فعظمه وأطراه وقال: كان مفتى أهل بلخ وزاهدهم، ثم ساق حكاية فيها: صاحبُ بلخ زاره فأعرض عنه، ولم يلتفت إليه. ذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام ابن حبان الذي ذكرته، ثم قال: وقال معاوية بن صالح: قال ابن معين:\n_________\n[١٦٨٣] \"التهذيب\" (٨/ ٢٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٢٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨١٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٨١).\n[١٦٨٤] \"التهذيب\" (٨/ ٢٧٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٨١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٢٤).","vol":"2","page":661},{"text":"ضعيف. (قلت): كان ذا علم [وعمل] (^١) وتألّه. ثم أشار إلى زيارة صاحب بلخ له، ثم قال: وقال أحمد: روى عن عوف، وقيس، المناكير. حكاه العُقيلي فيما نقله ابن القطان. قال الذهبي: ثم تأملت [كلام] (^٢) العُقيلى، فأخذ هذه من قيل (*) العقيلي، أما أحمد بن حنبل، فقال عبد الله: سألت أبي عنه، فلم يثبته، ثم ذكر أن له في (ت) حديث خصلتان، إلى آخر كلام الترمذى فيه، الذي ذكرته، ثم قال: (قلتُ): مات سنة (٢٠٥) على الصحيح، وحدث عنه جماعة انتهى.\n* تنبيه: اعلم أن في \"ثقات ابن حبان\" اثنين (^٣) يقال لكل منهما: خلف بن أيوب، والذي ذكر في ترجمته أنه مرجئ غالٍ إلى آخر كلامه، إنما هو خلف بن أيوب البلخي أبو سعيد.\nوالذي ذكر في ترجمته أنه يروى عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: \"خصلتان لا تجتمعان في منافق\" الحديث روى عنه أبو كريب (......) (^٤) سنة (٢٠٥) وقيل سنة (٢١٥) والأول أصح، وقيل إنه أدرك ابن أبي ليلى بالكوفة وأخذ عنه حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1794>[١٦٨٥/ (س ق) خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفى </span>نزيلُ المصيصة، - وقد تقدم في المصيصة لغتان -.\nعن: أبي بكر النهشلي، وإسرائيل، وإبراهيم بن أدهم، والثورى، وبكر بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفى آخره سين مهملة -، وطائفة.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، - وهو من شيوخه -، وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري، وعباس الترقفى، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة أحد النساك، والمجاهدين صحب إبراهيم بن أدهم وقال يوسف بن مسلم: سمعته يقول: سمعت من سفيان الثوري نحو عشرة آلاف حديث. قال ابن حبان في \"الثقات\": كان من العباد الخُشن، وقال: مات سنة (٢٠٦). وفى \"التذهيب\": والظاهر أنه في أصله نقل وفاته كذلك عن ابن حبان ثم قال: وقال ابن سعد: مات سنة (٢١٣)، وكان عالمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1795>[١٦٨٦/ ١٧٠٣] (خت عس) خلف بن حَوْشَب الكوفى العابد الأعور.</span>\nعن: مجاهد، وعطاء، وأبي حازم الأشجعي، وميمون بن مهران، والحكم بن عتبة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وشريك، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nقال (س): ليس به بأس. قال الذهبي: قلت له رقائق ومواعظ. بقى إلى حدود (١٤٠)، علق له\n_________\n[١٦٨٦] \"التهذيب\" (٨/ ٢٧٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٨٠).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الميزان\".\n(^٢) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" (كتاب).\n(^٣) ثقات ابن حبان (٤/ ١٥٦/ ت ١١٣٠، ١١٣٢).\n(^٤) طمس بالأصل.\n(*) كذا في المخطوط ولعل الصواب \"قبل\".","vol":"2","page":662},{"text":"(خ) في الفتن: كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن: الحرب أول ما تكون فتية. الأبيات الثلاث (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1796>[١٦٨٧/ ١٧٠٤] (خ) خلف بن خالد المصرى.</span>\nعن: الليث، وبكر بن نصر.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن دِيزِيلَ، وحَبُّوش - هو بفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مضمومة مشددة، وفي آخره شين معجمة - ابن رزق الله، وجماعة.\nمات قبل (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1797>[١٦٨٨/ ١٠٧٥] (تمييز) خلف بن خالد المصرى أبو المضاء.</span>\nعن: يحيى بن أيوب.\nقال ابن يونس: مات في ذى القعدة سنة (٢٠٥) فرق بينه وبين الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1798>[١٦٨٩/ ١٧٠٦] (تمييز) خلف بن خالد العبدى البصرى.</span>\nعن: سليم - بفتح السين، وكسر اللام - ابن مسلم المكى.\nوعنه: كثير بن محمد، ويحيى بن أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1799>[١٦٩٠/ ١٧٠٧] (م ٤) خلف بن خليفة بن صاعد أبو أحمد الأشجعي،</span> مولاهم الكوفى نزيل واسط، ثم بغداد إلى أن مات، رأى عمرو بن حريث الصحابي - وسيأتي ما فيه.\nوروى عن: أبيه، وحفص بن أخي أنس، وحميد الأعرج، ومحارب من ديثار، وحصين بن عبد الرحمن، وسعد بن طارق الأشجعي، وطائفة.\nوعنه: هشيم - وهو أحد أقرانه -، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة، وخلق.\nقال ابن عينية وأحمد بن حنبل: ما رأى عمرو بن حريث، وكأنه شُبِّه عليه، وقال أحمد: هذا شعبة لم ير عمرو بن حريث يراه خلف! ورأيت خلفًا وهو مفلوج، وكان لا يفهم فمن كتب عنه\n_________\n[١٦٨٧] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٩٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨١).\n[١٦٨٨] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨٣).\n[١٦٨٩] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨٤).\n[١٦٩٠] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٦٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٨١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨١) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٣٧).\n(^١) أخرجه البخارى تعليقًا في الفتن، باب الفتنة التي تموج موج البحر (١٣/ ٥٢).\nوهي قول امرئ القيس: -\nالحربُ أول ما تكون فتيةٌ … تسعى يزينتها لكل جهول\nحتى إذا اشتعلت وشب ضرامها … ولت عجوذًا غير ذات خليل\nشمطا ينكر لونها وتغيرت … مكروهةً للشم والتقبيل","vol":"2","page":663},{"text":"قديما فسماعه صحيح، وقال أحمد: أتيته فلم أفهم عنه، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت خلف ابن خليفة، وهو كبير فوضعه إنسان فصاح يعنى من الكبر، فقال له إنسان: يا أبا أحمد حدثكم محارب بن ديثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفى، فجعلت لا أفهم، فتركته. وقال ابن معين: صدوق، وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن سعد: كان ثقة مات سنة (١٨١)، وهو ابن (٩٠) سنة أو نحوها، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨١)، وهو ابن مائة سنة وسنة. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر فيه كلام أحمد، وابن عيينة أنه ما رأى عمرو بن حريث كأنه شُبِّه عليه: زاد أحمد هذا شعبة إلى آخره، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: قال ابن سعد: تغير قبل موته واختلط، ثم ذكر في ترجمته حديثًا عن أنس: كان النبي ﷺ يأمر بالباءة وينهي عن التبتل، ثم أرخ وفاته كما ذكرتها، ثم قال: وهو ابن (٩٠) أو ابن (١٠٠).\n* تنبيه: خلف هذا آخر من مات من التابعين كذا قيل، وإذا رأيت وفاة هذا الرجل ووفاة عمرو بن حريث، وسن خلف علمت أن فيه نظر لأن عمرو بن حريث أرحوا وفاته بسنة (٨٥)، وقالوا في هذا إنه توفى سنة (٨١) عن تسعين سنة وفى كلام بعضهم أو نحوها، ومعذور الإمامُ أحمد وابن عيينة فإنهما قالا ما رأى عَمرو بن حريث وكأنه شبه عليه لكن على القول الذي حكاه الخطيب في \"المتفق والمفترق\" في وفاة عمرو بن حريث أنه توفى سنة (٩٨) رواه الخطيب عن محمد بن الحسن الزعفراني، فعلى هذا يتمشى أن خلفًا رآه، وأنه تابعى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1800>[١٦٩١/ ١٧٠٨] (س) خلف بن سالم المُخَرِّمى </span>- هو بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء، نسبة إلى الخريم محلة ببغداد - أبو محمد المهبلى مولاهم، البغدادي، الحافظ. عن: عبد الله بن إدريس، وهشيم، وابن علية، ومعن القزاز، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: عثمان الدارمي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\nسمع منه أبو داود، ولم يحدث عنه. قال ابن معين: ليس به المسكين بأس لولا أنه سفيه. وقال (س): ثقة. وقال ابن حبان: كان من الحذاق المتقنيين مات في رمضان سنة (٢٣١) انتهى، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه وقال: الحافظ الكبير، ثم ذكر أن أبا داود كان لا يحدث عنه، وذكر عن أحمد قال: لا يشك في صدق خلف بن سالم، قال وروى المروزى، عن أحمد قال: نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث وما أعرفه يكذب، وحكى عنه أمرٌ بغيض، قلت لأبي عبد الله: كان (*) يعين؟\n_________\n[١٦٩٠] \"التهذيب\" (٨/ ٢٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٢) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٤٠).\n(*) ليست في المخطوط وهى مثبتة في \"التهذيب\".","vol":"2","page":664},{"text":"قال العينة أحسن من ذا، وروى عبد الخالق عن ابن معين أنه صدوق، قلت: إنه يحدث بمساوئ أصحاب رسول الله ﷺ، قال: قد كان يجمعها، فأما أن يحدث بها فلا، وذكر كلام ابن معين الذي ذكرته أولًا الذي فيه المسكين قال: وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا، وقال في حديث: خالفه فيه الحميدي [و] مسدد هو أثبت منهما، وذكر قول ابن حبان الذي ذكرته غير أنه فيه الحذاق والذي رأيته أنا في \"الثقات\" الحفاظ (عوض) الحذاق إلى آخر كلامه فيه من الوفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1801>[١٦٩٢/ ١٧٠٩] (تمييز) خلف بن سالم، أبو الجهم النصيبى.</span>\nعن: الثوري.\nوعنه: الحسن بن داود الرسعني، قال في \"الميزان\": لا يُدرى من ذا، وخبره منكر في الحلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1802>[١٦٩٣/ ١٧١٠] (ق) خلف بن محمد بن عيسى الواسطى القَافلانى الخشَّاب </span>- بالخاء، والشين المعجمتين - أبو الحسن كردوس - بضم الكاف القطعة من الخيل المعلمة.\nعن: يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، وعبد الكريم بن روح، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وابن جوصا، والمحاملي، وخيثمة الأطرابلسي، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو عوانة الإسفرايني، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. توفي سنة (٢٧٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1803>[١٦٩٤/ ١٧١١] (س) خلف بن مهران العدوى،</span> إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة.\nعن: عامر الأحول، وغيره.\nوعنه: أبو عبيدة عبد الواحد الحداد، ووثقه، وحرمى بن عمارة ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه أبا الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1804>[١٦٩٥/ ١٧١٢] (بخ س) خلف بن موسى بن خلف العمى البصرى.</span>\nعن: أبيه، وحفص بن غياث.\nوعنه: البخارى في كتاب أفعال العباد، وأبو حاتم، وتمتام، والرمادى وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٢٠) ربما أخطأ، وقال غيره: مات سنة (٢٠١)، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1805>[١٦٩٦] (تمييز) خلف بن موسى البلخى.</span>\n_________\n[١٦٩٢] \" التهذيب\" (٨/ ٢٩٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٣٩).\n[١٦٩٣] \"التهذيب\" (٨/ ٢٩) الكاشف (١/ ٢٨٢).\n[١٦٩٤] \"التهذيب\" (٨/ ٢٩٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٦٥٣، ٦٥٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٧٨، ١٦٧٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٢).\n[١٦٩٥] \"التهذيب\" (٨/ ٢٩٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٩٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٢).","vol":"2","page":665},{"text":"يروى عن: أسامة بن زيد.\nوروى عنه: قتيبة بن سعيد، وكان شيخًا صالحًا، قاله ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1806>[١٦٩٧/ ١٧١٣] (م د) خلف بن هشام بن ثعلب </span>- بالمثلثة، والعين المهملة - ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب أبو محمد البغدادى البزار - براء في آخره، وهو عمل بزر الكتان زيتا بلغة البغداديين، وقد تقدم مرات - المقرئ أحد الأعلام.\nعن: مالك، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وشريك، وأبى شهاب، عبد ربه الحناط - بالنون، والحاء المهملة -، وطائفة.\nوعنه: (م)، ووراقه أحمد بن إبراهيم، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن زهير وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوقرأ القرآن على سليم صاحب حمزة، وعلى أبي يوسف الأعشى، وأخذ حروف نافع عن إسحاق المُسَيَّبى، وحرف عاصم عن يحيى بن آدم، واختار قراءة معاوية عليه صحيحة، قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن يحيى الكسائي، ومحمد بن الجهم، وسلمة بن عاصم، وخلق. قال عباس: وجهنى خلف إلى ابن معين، فقال: أحب أن تقول له، كان عندي رقاع بعضها دارس، فاجتمعت عليها أنا وأصحابنا، فاستخرجناها، فما ترى أن أحدث بها، فقال لي: بل حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة، وقال: (س): ثقة. وقال الدارقطني: كان عابدًا فاضلًا، قال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين، أثنى الناس عليه كثيرًا، وكان من نبلاء الأئمة، قال ابن حبان: كان خلف خيرًا فاضلًا عالمًا بالقراءات، كتب عنه أحمد بن حنبل، مات سنة (٢٢٩) لسبع مضين من جمادى الآخرة، ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-1807>[١٦٩٨/ ١٧١٤] (م ت سي) خليد بن جعفر الحنفى أبو سُليمان البصرى.</span>\nعن: معاوية بن قرة، وأبى نضرة - بالنون، والضاد المعجمة - العبدى.\nوعنه: شعبة، وعزرة بن ثابت. وثقه ابن معين، وقال شعبة: حدثني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس، وأشدهم اتقاء، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1808>[١٦٩٩/ ١٧١٥] (ق) خليد بن أبي خليد.</span>\nعن: معاوية بن قرة.\n_________\n[١٦٩٧] \"التهذيب\" (٨/ ٢٩٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٩٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٢).\n[١٦٩٨] \"التهذيب\" (٨/ ٣٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٥٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣).\n[١٦٩٩] \"التهذيب\" (٨/ ٣٠٦).","vol":"2","page":666},{"text":"وعنه: أبو حَلْبَس - بفتح الحاء، وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين شيخ بقية، كذا قال يحيى بن عثمان عن بقية ورواه جماعة عن بقية عن خليد بن أبي خليد عن أبي حلبس عن معاوية بن قرة، وقد روى بقية عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة، فلعله هو دلسه، فليذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1809>[١٧٠٠/ ١٧١٦] خليد بن دعلج أبو حلبس </span>- كما تقدم ضبطه أعلاه - السدوسي، ويقال: أبو عُبيد، ويقال: أبو عمر البصرى.\nنزيل الموصل، ثم القدس.\nعن: ابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي رباح، وثابت، ومالك بن دينار، وجماعة.\nوعنه: بقية، وضمرة، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بومة الحلبي، وطائفة.\nضعفه أحمد، وابن معين، وقال (س): ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين وقال ابن عدى: عامة حديثه تابعه عليه غيره.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه كما ذكرته، وزاد، وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ مات بنجران سنة (١٦٦). وقد ذكر له في \"الميزان\" عدة مناكير، ومنها ما قال فيه إنه موضوع وهو عن أنس مرفوعًا \"من أكل القثاء بلحم وقى الجذام\"، ثم قال: وقد عده الدارقطني في المتروكين، ولم يخرج له أحد من الستة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1810>[١٧٠١/ ١٧١٧] (م د) خليد بن عبد الله العَصَرى </span>- بفتح العين، والصاد المهملتين - البصري أبو سُليمان.\nعن: على، وسلمان، وأبي الدرداء، والأحنف، وقرأ القرآن على زيد بن صُوحان.\nوعنه: أبان بن أبي عياش، وقتادة، وأبو الأشهب العطاردي، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n* تنبيه: خليد هذا روى عن علي، وسلمان، وغيرهما، وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه لم يسمع من سلمان، قال: فقلت له: إنه يقول لما ورد علينا سلمان قال: يعني بالبصرة. انتهى.\n_________\n[١٧٠٠] \"التهذيب\" (٨/ ٣٠٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٥٩) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٥٥).\n[١٧٠١] \"التهذيب\" (٨/ ٣٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣).","vol":"2","page":667},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1811>[١٧٠٢/ ١٧١٨] (د ت س) خليفة بن حُصَين بن قيس بن عاصم المِنْقَري البصرى.</span>\nعن: جده، وعلى، وزيد بن أرقم، وغيرهم.\nوعنه: الأغر بن الصباح المنقرى. وثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-1812>[١٧٠٣] (خ) خليفة بن خَيَّاط </span>- بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت على لفظ الخياط الصانع للخياطة - ابن خليفة - مثل الذي قبله - أبو عمرو شباب - بفتح الشين المعجمة، وتخفيف الموحدة، وبعد الألف موحدة أيضًا - العُصفري، البصري، الحافظ مصنف التاريخ، والطبقات، وكان علامة متوسعًا.\nعن: أبيه، وجعفر بن سليمان، وابن عيينة، وبشر بن المفضل، وخلق كثير.\nوعنه: (خ)، وأبو محمد الدارمي، وبقى بن مخلد، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وخلق.\nغمزه ابن المديني. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده [شباب] (*) العصفرى فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها، وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوى، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد، فسألته عنها فأنكرها، وقال ما هذه من حديثى، انتهى، وفى جرحه بهذا نظر، فإنه يحتمل أنه حدثه بها، ثم نسى. والله أعلم.\nوقال ابن عدي: وصدوق مستقيم الحديث من متيقظى رواه الحديث. وذكره ابن حبان، وقال: كان عالمًا متقنًا عالمًا بأيام الناس وأبنائهم (^١). وذكره في \"الميزان\": وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه. قال مطين: مات سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1813>[١٧٠٤/ ١٧٢٢] (خ م س) خليفة بن كعب التميمي، أبو ذبيان </span>- بالكسر، والضم، في الذال المعجمة، والأول أفصح.\nعن: أبي الزبير، والأحنف بن قيس.\nوعنه: جعفر بن ميمون، وشعبة.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1814>[١٧٠٥/ ١٧٢٣] (مق) خليفة بن موسى العلكى الكوفى.</span>\nعن: شرقي بن قُطامي، وغالب بن عبد الله الجزري.\n_________\n[١٧٠٢] \"التهذيب\" (٨/ ٣١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٤٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣).\n[١٧٠٤] \"التهذيب\" (٨/ ٣٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٤١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣).\n[١٧٠٥] \"التهذيب\" (٨/ ٣٢٤).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (عن شباب).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"التهذيب\" وأنسابهم.","vol":"2","page":668},{"text":"وعنه: يزيد بن هارون، وابن أخيه محمد بن عباد بن موسى. لم أر له فيه كلامًا؛ لكنه روى عنه اثنان، فخرج عن جهالة العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1815>[١٧٠٦/ ١٧٢٤] (د) خليفة والد فِطْر.</span>\nعن: مولاه عمرو بن حريث.\nوعنه: ابنه فطر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده فِطْر؛ ذكره في \"الميزان\" وقال ما روى عنه سوى ابنه فطر بن خليفة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وخبره عن عمرو بن حريث منكر، وهو: خط لي رسول الله ﷺ دارًا بالمدينة، لأن عَمر بن حُريث يصبو عن ذلك، مات النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين، أو نحوها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1816>[١٧٠٧/ ١٧٢٧] (ق) الخليل بن زكريا بصرى.</span>\nعن: ابن عون، وحبيب بن الشهيد، وهشام بن حسان، وعَمرو بن عبيد، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن محمد بن شاكر، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة.\nوثقه ابن شاكر هذا، وقال قاسم عن زكريا المطرز: هو والله كذاب، وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل، له عند (ق) حديث ما تبعه عليه غيره فيه، وذكره في \"الميزان\" فقال: وثق، وكأنه يشير إلى توثيق ابن شاكر، ثم ذكر كلام قاسم المطرز، وكلام العقيلي، ثم قال: وقال الأزدي: متروك، ثم قال: قلت: خرج له (ق) حديثًا توبع عليه قال: ومن أنكر ما له حديث عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ﵄ مر رسول الله ﷺ بعسفان فرأى مجذومين فأسرع قال إن كان شيء من الداء يعدى فهذا قال (^١): وله عن محمد بن ثابت البناني عن أنس أن جبريل قال: نعم القوم أمتك لولا أن فيهم بقايا من قوم لوط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1817>[١٧٠٨/ ١٧٢٨] (د فيما قيل) الخليل بن زياد المحاربي الكوفى الخواص،</span> نزيل دمشق.\nعن: عمرو بن أبي المقدام، وأبى بكر بن عياش، وعلى بن مسهر، وجماعة.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي. قال (د) في الديات: عن ابن يحيى بن فارس، ثنا محمد بن بكاز بن بلال العاملي، أنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسى، عن عمرو بن\n_________\n[١٧٠٦] \"التهذيب\" (٨/ ٣٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٦٤).\n[١٧٠٧] \"التهذيب\" (٨/ ٣٣٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٣) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٦٧).\n[١٧٠٨] \"التهذيب\" (٨/ ٣٣٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٤٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤).\n(^١) أي الذهبي.","vol":"2","page":669},{"text":"شعيب عن أبيه عن جده، أن النبي ﷺ قال: \"عقل شبه العمد … \" الحديث\" قال: وزادنا خليل عن محمد بن راشد.\nقال المزى: فأظنه هذا انتهى لم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1818>[١٧٠٩/ ١٧٢٩] (ق) الخليل بن عبد الله.</span>\nعن: الحسن.\nوعنه: ابن أبي فُديك. ذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعرف، ما روى عنه سوى ابن أبي فُديك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1819>[١٧١٠/ ١٧٣٠] (س) الخليل بن عُمر بن إبراهيم العبدى البصرى، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، وعبيد الله بن شُميط - بضم الشين المعجمة -، قال ابن ماكولا: ذكره (خ) في باب الشين، وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد انتهى، وغيرهما.\nوعنه: ابن المديني، وبندار، ومحمد بن يحيى، وجماعة، ويعقوب الفسوي.\nوقال: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال فيه: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه؛ لأن أباه كان واهيًا والمناكير في أخباره من ناحية أبيه، لا من ناحيته، وإذا سُبر ما روى عن غير أبيه من الثقات وجدنا أشياء مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات انتهى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق الفسوي له، ثم قال: وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه. قيل: مات سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1820>[١٧١١/ ١٧٣١] (ق) الخليل بن عَمرو الثقفي، أبو عمرو.</span>\nحدث ببغداد عن: شريك، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، والقاسم المطرز، والبغوى، وطائفة.\nوثقه الخطيب، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، مات سنة (٢٤٢) في صفر، أرخه البغوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1821>[١٧١٢/ ١٧٣٢] (ت) الخليل بن مرة الضبعي البصرى،</span> نزيل الرَّقة.\nعن: أبي صالح السمان، وعكرمة، وعطاء، وقتادة، وابن أبي مليكة، وخلق.\nوعنه: الليث - مع تقدمه -، وبقية، وابن وهب، ووكيع، وأحمد، وطائفة.\nوكان أحدَ الصالحين. قال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة: شيخ، صالح. وقال أبو حاتم:\n_________\n[١٧٠٩] \"التهذيب\" (٨/ ٣٣٨) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٦٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤).\n[١٧١٠] \"التهذيب\" (٨/ ٣٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٨٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٤١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٧٠).\n[١٧١١] \"التهذيب\" (٨/ ٣٤١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٣٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٧١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤).\n[١٧١٢] \"التهذيب\" (٨/ ٣٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٧٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٧٢).","vol":"2","page":670},{"text":"ليس بقوى. وقال ابن عدي: ليس بمتروك يكتب حديثه. له ترجمة في \"الميزان\" ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال: ضعفه ابن معين، وقال (خ): حدث عنه الليث وفيه نظر، ثم ذكر له أحاديث مناكير، ثم قال: طول ابن عدي ترجمته، وزاد على \"التهذيب\" قلت: توفى سنة (١٦٠).\n[د] خليل.\nعن: محمد بن راشد. هو ابن زياد.\n[د] الخليل أو ابن الخليل.\nعن: على.\nوعنه: الشعبى، وهو عبد الله بن خليل يأتي في العبادلة.\n* خويلد بن عمرو أبو شريح: في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1822>[١٧١٣/ ١٧٣٥] (ت س) خلاد بن أسلم الصفاء، أبو بكر البغدادي.</span>\nعن: هشيم، والدراوردي، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وطائفة.\nوعنه: (ت)، (س)، وموسى بن هارون، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه الدراقطني توفى بسامراء سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1823>[١٧١٤/ ١٧٣٦] (٤) خلاد بن السائب بن سويد الأنصاري الخزرجي المدني.</span>\nعن: أبيه وزيد بن خالد الجهني.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى لقوله في ترجمة خلاد بن السائب روى عن زيد بن خالد، وأبيه السائب، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا الرجل صحابى، والعادة أن الصحابة لا تعرف إلا بالصحبة، وممن صرح بصحبته البخارى، وابن حبان والباوردى والطبرى، وابن منده، وأبو نعيم، والطبرى وأبو حاتم الرازي، وغيرهم والله أعلم انتهى.\nقال ابن عبد البر (*): مختلف في صحبته، وفي حديثه في رفع الصوت بالتلبية اختلافًا كثيرًا، روى عنه عطاء بن يسار عن النبي ﷺ \"من أخاف أهل المدينة أخافه الله\" مختلف فيه، فمنهم من يقول فيه السائب بن خلاد، وسيأتي أكثر من هذا وذكر (**) السائب بن خلاد الجهني، فقال أبو سهلة روى عنه عطاء بن يسار صالح بن حيوان، حديث عطاء بن يسار عنه مرفوعًا \"من أخاف أهل المدينة\"، وحديث صالح عنه في الإمام الذي بصق في القبلة فنهاه أن يصلى بهم. انتهى. وذكره ابن حبان في الصحابة كما قال مغلطاي كما رأيته فيها.\n_________\n[١٧١٣] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥١) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٤).\n[١٧١٤] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٣) \"التاريخ الكبير\" (ت ٦٢٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٥٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٥).\n(*) الاستيعاب (٢/ ١٠٣) - بحاشية الإصابة.\n(**) الاستيعاب (١/ ٤١٦) بحاشية الإصابة.","vol":"2","page":671},{"text":"وعنه: ابنه خالد، وحبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن واسع، والمطلب بن حنطب، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1824>[١٧١٥/ ١٧٣٧] (تمييز) خلاد بن السائب الجهني.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: الزهرى، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وقيل: هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1825>[١٧١٦/ ١٧٣٨] (س) خلاد بن سُليمان الحضرمي المصري، أبو سُليمان.</span>\nعن: خالد بن أبي عمران.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في \"تهذيب الكمال\" حيث قال: وقع في الكمال: روى عن عامر بن عبد الرحمن اليحصبي، وهو وهم، إنما هو عامر بن عبد الله، قال: وفيه نظر؛ لأن صاحب \"الكمال\" تبع في هذا البخارى، وابن أبي حاتم، وابن أبي خثيمة، وغيرهم، وأما المزى فلا أدرى من سلفه، والله أعلم. انتهى.\nونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ومنصور بن سلمة، ويحيى بن بكير وآخرون.\nقال أبو سلمة الخزاعي: كان من الخائفين ووثقه على بن الحسين بن الجنيد، توفى سنة (١٧٨)، وكان خياطًا أميًا، قاله ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1826>[١٧١٧/ ١٧١٩] (د س) خلاد بن عبد الرحمن بن جندة </span>- بضم الجيم، ثم نون ساكنة، ثم دال مهملة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الصنعاني الأبناوي.\nعن: ابن المسيب، وابن جبير، وشقيق بن ثور، ومجاهد، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن فياض، ومعمر - بإسكان العين - ابن راشد وجماعة.\nقال ابن حبان: كان من الصالحين وقال معمر: رأيت مشيخة اليمن فلم أر أحدًا كان يحفظ الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن\n\n<span data-type='title' id=toc-1827>[١٧١٨/ ١٧٤٠] (ت ق) خلاد بن عيسى الصغار،</span> ويقال: خلاد بن مسلم العبدي الكوفي، أبو مسلم.\n_________\n[١٧١٥] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦١).\n[١٧١٦] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦١).\n[١٧١٧] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٣٧) و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٥).\n[١٧١٨] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٣٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٢٥).","vol":"2","page":672},{"text":"عن: إسماعيل السدى، وثابت، وسماك بن حرب، وعمرو بن مرة، وطائفة\nوعنه: وكيع، وحسين الجعفي، وعمرو بن محمد العَنْقزى، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: حديثه مقارب، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي مسلم، وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام ابن معين فيه، وكلام أبي حاتم ثم قال: وقال العقيلي: مجهول بالنقل حدثنا عبد الله أحمد بن بن حنبل قد أسند إليه عن ثابت بن أنس مرفوعًا \"حسن الخلق نصف الدين\"، ثم قال: ومن حديثه على بن عيسى عن خلاد عن قتادة عن أنس مرفوعًا \"القناعة مال لا ينفد\" (^١). انتهى. وقد ذكر هذا الحاكم في \"المستدرك\" (^٢) في التفسير في سورة يوسف فقال: خلاد بن مسلم الصفار. فضعفه الذهبي، وقال: قلت: صوابه خلاد أبو مسلم الصفار، وأبوه اسمه عيسى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1828>[١٧١٩/ ١٧٤١] (خ د ت) خلاد بن يحيى بن صفوان أبو محمد السُّلمي الكوفي،</span> نزيل مكة.\nعن: عبد الواحد بن أيمن، ومالك بن مغول، وبشر (^٣) بن المهاجر، ومسعر، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة، وبشر بن موسى، وخلق.\nقال أبو داود: ليس به بأس، وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: صدوق في حديثه غلط قليل، وقال أبو حاتم: محله الصدق، ليس بذاك المعروف.\nقال حنبل: مات سنة (٢٢٠).\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وذكر كلام أبي داود فيه، وكلام ابن نُمير، وكلام أبي حاتم، ثم أرخ وفاته لسنة (٢٢٠) قال: وقيل: سنة (٢٢٧)، وقيل: سنة (١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1829>[١٧٢٠/ ١٧٤٢] (ت) خلاد بن يزيد الجعفى الكوفى.</span>\nعن: يونس بن أبي إسحاق، وزهير بن معاوية، وشريك.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وجماعة.\nقال ابن حبان: ربما أخطأ، له في (ت) حديث حمل ماء زمزم، والاستشفاء به. قال (خ): لا\n_________\n[١٧١٩] \"التهذيب\" (٨/ ٣٥٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٣٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٥) \"الميزان (١/ ت ٢٥٢٦).\n[١٧٢٠] \"التهذيب\" (٨/ ٣٦٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٦٣٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٥) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٢٧).\n(^١) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" (كنز).\n(^٢) مستدرك الحاكم (٢/ ٣٤٥).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (بشير).","vol":"2","page":673},{"text":"يتابع عليه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ وأحسبه الذي يقال له أبو عيسى القارئ، فإن كان ذلك فإنه مات سنة (٢٢٠). انتهى وذكره في \"الميزان\"، فقال: انفرد بحديث حمل ماء زمزم، والاستشفاء به. قال البخارى: لا يتابع عليه. وقال (ت): حسن غريب. قال الذهبي: ومن مناكيره، فذكر حديث عبد الله بن عمرو كان رسول الله ﷺ يدعو اللهم \"إني أسألك عيشة سوية غير مخز (^١) ولا فاضح\"، هذا آخر شيء في كتاب \"الشهاب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1830>[١٧٢١/ ١٧٤٣] (تمييز) خلاد بن يزيد الباهلى البصرى المعروف بالأرقط.</span>\nعن: هشام بن الغاز، والثورى، وغيرهما.\nوعنه: عثمان بن شبة - بفتح الشين المعجمة، ثم موحدة مشددة، ثم تاء التأنيث -، والفلاس، وغيرهما.\nقال في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٢٠)، قال في \"الميزان\"، فذكر بعض ترجمته، ثم قال: قال ابن حبان في \"الثقات\"، فذكر تاريخ وفاته كما ذكرتها عنه قبل انتهى.\nولم أر في النسخة التي وقفت عليها من ترتيب شيخنا الحافظ الهيثمى ترجمة هذا إنما رأيت فيها ترجمة الجعفى المذكور قبل هذا فلعله سقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1831>[١٧٢٢] (تمييز) خلاد بن يزيد بن حبيب التميمى بصرى </span>نزل مصر.\nوروى عن: حُميد الطويل.\nقال ابن يونس: توفى في ذى الحجة سنة (٢١٤) وله عقب بمصر. انتهى. هذا مما زاده الذهبي على \"التذهيب\" (^٢) في الأسماء وقال في \"الميزان\" لا يُعرفُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1832>[١٧٢٣] (تمييز) خلاد بن يزيد بن معاوية،</span> يروى المراسيل.\nروى عنه: سليم بن زياد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1833>[١٧٢٤/ ١٧٤٤] (ع خ مقرونًا) خلاس </span>- بتخفيف اللام، وكسر الخاء المعجمة - ابن عَمرو الهجرى البصري.\nعن: على، وعمار، وعائشة، وأبى هريرة، وأبي رافع الصائغ.\nوعنه: قتادة، وعوف، وجماعة.\n_________\n[١٧٢١] \"التهذيب\" (٨/ ٣٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٦٦٧) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٢٩).\n[١٧٢٣] \"التهذيب\" (٨/ ٣٦٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٦٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٤٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" ومردًا غير مخز.\n(^٢) كذا في المخطوط، وصوابه \"التهذيب\" وهو واضح من سياق العبارة.","vol":"2","page":674},{"text":"قال أحمد: ثقة ثقة، وروايته عن علي من كتاب، وكان يحيى القطان يتوقى أن يحدث عن خلاس عن علي خاصة، وقال أبو داود: ثقة لم يسمع من على، وسمعت أحمد يقول: لم يسمع من أبي هريرة شيئًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: وقد سمع من عمار، وعائشة. وقال أبو حاتم يقال: وقعت عنده صحف عن علي، وليس بقوى. وقال ابن عدي: لم أر بعامة حديثه بأسًا، قرنه (خ) بآخر، وسأذكر من الآخر. وذكره في \"الثقات\" أحمد العجلي، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر كلام أحمد، وكلام أبي داود، ثم تعقب كلام أحمد، بأنه لم يسمع من أبي هريرة بقوله، قلت: لكن روايته عن أبي هريرة في (خ). انتهى.\n* تنبيه: قد أخرج (خ) حديث \"أن موسى كان رجلًا حييًا\"، الحديث. ولكنه قرنه بالحسن، ومحمد، وقد نبه على ذلك الذهبي في \"الميزان\" في أثناء كلامه، لكن عبارة (^١) هنا فيها قصور عما ذكرت، ولكن أراد الذهبي مكانًا آخر، وهو حديث الأكل والشرب ناسيًا في الصوم، فإنه في (خ) عن خلاس، ومحمد بن سيرين عن أبي هريرة. والله أعلم.\nقال الذهبي في \"الميزان\" وقال ابن معين: ثقة - كما ذكرت في كلامي -، ثم قال: وقال أبو زرعة: سمع من عمار، وعائشة، وقال أبو حاتم، - فذكر ما ذكرت عنه -، ثم قال: قلت: روى له (خ) مقرونًا بآخر. انتهى.\nوقد ذكرت لك من الآخر، ثم ذكر له الذهبي حديثًا من عند المنجنيقى بسنده إلى خلاس عن عمار في نزول المائدة، ثم قال: هذا مما انفرد به الحسن يعنى الحسن بن قزعة، ثم قال: مات خلاس قبيل المائة. انتهى.\n* تنبيه: فيما حدث به خلاس، وقالوا إنه مرسل: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قَتادةَ عن خلاس، يعنى: كأنه لم يسمع منه، وكان يحدث عن قتادة عنه عن عمار، وغيره، كأنه يتوقى في حديثه عن علي فقط، ويقول: ليس هي صحاحًا، ولم يسمع منه.\nوقال أحمد في موضع آخر: روايته عن علي ﵁ من كتاب -. وكذا قال أبو حاتم: وقعت عنده صحف عن علي، وقال أبو داود: لم يسمع من على. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يسمع من أبي هريرة شيئًا، وقال يحيى بن سعيد: كان في أطراف عوف: خلاس ومحمد عن أبي هريرة حديث \"أن موسى ﵇ كان حييًا فقال بنو إسرائيل هو آدر\"، فسألت عوفًا فترك محمدًا، وقال: خلاس مرسل، وقال أبو طالب: سألتُ أحمد بن حنبل سمع خلاس من عُمر؟ فقال: لا، وفي سؤالات الحاكم الدارقطني، قلت: فخلاس بن عمرو؟ قال: قولوا (^٢): هو: صحفى، فما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة احتمل، وأما عن على وعثمان ﵄ فلا (^٣).\n_________\n(^١) ولعل الصواب عبارته، لما يقتضيه سياق الكلام.\n(^٢) كذا في المخطوط، وعند العلائي في \"جامع التحصيل\" \"قالوا\".\n(^٣) وانظر جامع التحصيل (١٧٢، ١٧٣/ ت/ ١٧٥).","vol":"2","page":675},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1834>[١٧٢٥/ ١٧٤٥] (د س) خيار </span>- بكسر الخاء المعجمة، وتخفيف المثناة تحت كالذي تؤكل - ابن سلمة، أبو زياد شامي\nعن: عائشة ﵂.\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له عن عائشة \"أن آخر طعام أكله رسولُ الله ﷺ طعام فيه بَصَل\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا خالد بن معدان. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه خالد بن معدان فقط. ذكر ابن حبان في \"الثقات\". انتهى. وهذا مجهول لأنه لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين من لم يرو عنه عدلان، فإذا روى عنه عدل ووثقه آخر، فعند ابن القطان أبي الحسن أنه يخرج عن جهالة العين، وتقدم أن هذا قول من أقوال والله أعلم. والصحيح خلافه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1835>[١٧٢٦/ ١٧٤٦] (ت س) خيثمة بن أبي خيثمة.</span>\nعن: أنس، وغيره.\nوعنه: منصور، والأعمش، وبشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن سليمان، وجابر الجعفي، وآخرون.\nقال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\".\nفذكر كلام ابن معين فيه، وأن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1836>[١٧٢٧/ ١٧٤٧] (ع) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، يزيد بن مالك الجعفي الكوفي،</span> لأبيه وجده صحبة ووفادة، أخرج لأبيه أحمد في المسند.\nروى عنه: ابنه خثيمة، وجماعة. وأما جده أبو سبرة وقد قدمت اسمه واسم أبيه فصحابي نزل الكوفة.\nروى عنه ابناه سبرة، وعبد الرحمن، وقد جعله ابن سيده نخعيًا فغلط.\n_________\n[١٧٢٥] \"التهذيب\" (٨/ ٣٦٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٢٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٨١).\n[١٧٢٦] \"التهذيب\" (٨/ ٣٦٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٣٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٠٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٦) \"الميزان\" (١/ ت ٢٥٨٣).\n[١٧٢٧] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٣٢) \"الجرح والتعديل (٣/ ت ١٨٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٦).","vol":"2","page":676},{"text":"يروى خيثمة عن: أبيه، وعلى، وعائشة، وأبي هريرة، وعدى بن حاتم، والبراء، وسويد بن غفلة، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم، والحكم، وعمرو بن مرة، وطلحة بن مصرِّف، ومنصور، والأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال أحمد العجلى: كان ثقة رجلًا سخيًا، وكان يركب الخيل، رُئى على إبراهيم النخعى قباء، فقيل له: من أين لك هذا؟ قال: كسانيه خيثمة، قال: ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا هو، وإبراهيم النخعى. قال طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلى من إبراهيم، وخيثمة. وجودُه مشهور ورث مائتي ألف درهم فأنفقها على العلماء.\nقال (خ]: مات قبل أبي وائل، وقال غيره: مات بعد سنة (٨٠)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا، إنما روى عن الأسود عن عبد الله، وكذا قال أبو حاتم أيضًا، وقال أبو زرعة: خيثمة عن عُمر ﵁ مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1837>[١٧٢٨/ ١٧٤٨] (م س) خير بن نعيم بن مرة بن كعب،</span> وأبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصرى من بنى ناقض، ولي قضاء مصر، وولى قضاء برقة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن هبيرة السبائي، وأبي الزبير المكى، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه - وحيوة بن شريح، والليث، وضمام بن إسماعيل، وطائفة. قال أبو زرعة: صدوق. وقال ضمام بن إسماعيل عن يزيد بن أبي حبيب قال: ما رأيت من قضاة مصر أفقه من خير بن نعيم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن يونس: توفي سنة (١٣٧)، له في (م س) حديث، وفي (س) حديث آخر.\n(د) خبوان، ويقال: خيوان، أبو شيخ الهنائي، في الكني.\n* * *\n_________\n[١٧٢٨] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٦٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٥٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٦).","vol":"2","page":677},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1838>حرف الدال</span>\n<span data-type='title' id=toc-1839>[١٧٢٩/ ١٧٤٩] (ق) دارم.</span>\nعن: سعيد بن أبي بُردة.\nوعنه: أبو إسحاق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديث \"لا تسبقوني إلى الركوع، ولا إلى السجود\". ذكره في \"الميزان\"، وقال: وعنه أبو إسحاق السَّبيعي فقط \"لا تسبقوني بالركوع\"، وثقه ابن حبان. انتهى، وقد قال ابن حبان في \"ثقاته\": روى عنه زياد بن خيثمة. انتهى (*) فصار روي عنه اثنان ووثقه واحد، فخرج عن جهالة العين والحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1840>[١٧٣٠/ ١٧٥٠] (د) داود بن أمية الأزدى.</span>\nعن: ابن عينية، ومعاذ بن هشام، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعبد الله البغوي.\nولم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1841>[١٧٣١/ ١٧٥١] (د ت ق) داود بن بكر بن الفرات الأشجعي مولاهم المدني.</span>\nعن: ابن المنكدر، وصفوان بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام -، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن جعفر، وأنس بن عياض، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، ليس بالمتين وله عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله حديث \"ما أسكر كثيره فقليله حرام\" حسنه (ت) ليس له في الكتب سواه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" في داود بن أبي الفرات، وذكر فيه كلام ابن معين، وكلام أبي حاتم، ثم ذكر حديثه الذي ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1842>[١٧٣٢/ ١٧٥٢] (د ق) داود بن جميل </span>- بفتح الجيم، وكسر الميم، وبعضُهم يقول: الوليد بن جميل.\n_________\n[١٧٢٩] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٥) \"التاريخ الكبير\" ٣ / ت ٨٧٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٩٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧) \"الميزان\" (٣/ ت ٢٥٨٦).\n[١٧٣٠] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧).\n[١٧٣١] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٣٩).\n[١٧٣٢] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٧٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧) \"الميزان\" (٢/ ٢٥٩٨).\n(*) انظر \"ثقات ابن حبان\" (٥/ ١٦٤/ ت ١١٨٨) دار الكتب العلمية.","vol":"2","page":678},{"text":"عن: كثير بن قيس.\nوعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وحديثه مضطرب. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وبعضهم يقول: الوليد بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء بخبر \"من سلك [طريقًا] (*) يطلب علمًا\"، وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة حديثه مضطرب، وضعفه الأزدي، وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\"، وداود لا يعرف كشيخه، وقال الدارقطني في \"العلل\": عاصم ومن فوقه ضعفاء، ولا يصح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1843>[١٧٣٣/ ١٧٥٣] (ع) داود بن الحُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح - إلا حضين بن المنذر، أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة المفتوحة فرد - الأموى المدنى مولى عمرو بن عثمان بن عفان.\nعن: أبيه، وأبى سفيان مولى ابن أبي أحمد، والأعرج، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وابن إسحاق، ومالك، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن المدينى: ما روى عن عكرمة فمنكر. وقال ابن عيينة: كنا نتقى حديثه. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: لولا أن مالكًا روى عنه لترك. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره العجلى في \"ثقاته\". وقال ابن حبان: كان يذهب مذهب السراة يعنى: الخوارج كعكرمة لين لم يكن داعية - والدعاةُ تجب مجانبة رواياتهم على الأحوال إلى آخر كلامه في أهل البدع، - وقد ذكرت في أول هذا المؤلف الكلام فيمن تُرد روايته من المبتدعة. وقال ابن حبان: مات سنة (١٣٥). وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: محدث مشهور انفرد بأشياء، ثم ذكر كلام الناس فيه ثناء، وغيره، وفيه أنه رمى بالقدر. ذكر ابن الجوزى في \"موضوعاته\" (^١) في دفن الميت في جوار الصالحين، يقال في طريقه الثاني عن أبي حاتم بن حبان هذا خبر باطل لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ، وقال: البلية في هذا منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1844>[١٧٣٤/ ١٧٥٤] (د) داود بن خالد بن دينار المدني.</span>\nعن: ابن المنكدر، وربيعة، ويزيد بن عبد الله بن قُسيط.\nوعنه: محمد بن معن، وابن أبي فديك، والواقدي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديث في قبور الشهداء. وذكره في \"الميزان\" فقال: قواه ابن حبان. وقال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا حديثه في قبور الشهداء، وقال ابن عدي: له هذا،\n_________\n[١٧٣٣] \"التهذيب\" (٨/ ٣٧٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٧٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٠٠).\n[١٧٣٤] \"التهذيب\" (٨/ ٣٨٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٧٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٠٣).\n(*) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الميزان\" (٢/ ٤/ ت/ ٢٥٩٩).\n(^١) موضوعات ابن الجوزي (٣/ ٢٣٨).","vol":"2","page":679},{"text":"وحديث آخر عن محمد عن جابر: \"كان إذا نزل عليه الوحى، وهو على ناقته تذرف عينها وتزيف [بذنبها] (*) \"، وأرجو أنه لا بأس به، وقال يعقوب بن شيبة: داود بن خالد بن دينار مجهول لا نعرفه، ولعله ثقه.\nثم قال الذهبي: قلت: لعله والذي قبله واحد. انتهى.\nيعني بالذي قبله داود بن خالد الليثى، ويقال المكي. وذكر فيه كلام الناس، وقد أخرج له (س)، وأما ابن حبان فعملهما ترجمتين كما في \"الميزان\"، وغيره، \"كالتهذيب\"، وفروعه، وسيأتي ترجمة الثاني. فيما يلى هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1845>[١٧٣٥/ ١٧٥٥] (س) داود بن خالد الليثى، أبو سليمان المدني،</span> ويقال: المكي العطار.\nعن: المقبرى، وغيره.\nوعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن قزعة، ويحيى الحماني.\nله في (س) حديث \"من جُعل قاضيا فقد ذُبح بغير سكين\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر حديثه هذا في ترجمته. وذكره في \"الميزان\"، وذكر حديثه هذا، ثم قال: سئل عنه ابن معين، فقال: لا أعرفه. وذكره ابن عدى، وقال: أرجو أنه لا بأس به، ثم ساق له مناكير منها: قال محمد بن معن عن داود بن خالد عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعًا: \"كان إذا نزل عليه الوحي وهو على ناقته تذرف عينها، تذرف بذنبها (**) \"انتهى. وقد قدمت هذا الحديث في ترجمة الذي قبله، ولأجل ذلك تقدم قول الذهبي لعله والذي قبله واحد. انتهى. وقد قدمت أن ابن حبان عملهما ترجمتين، وكذا في \"التهذيب\"، وفروعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1846>[١٧٣٦/ ١٧٥٧] (سي) داود بن راشد، أبو بحر الطُّفاوي الكرماني ثم البصري.</span>\nعن: أبي مسلم البجلي.\nوعنه: معمر بن سليمان، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعمرو بن مرزوق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١)، له حديث في الذكر دبر الصلاة ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وأن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، ثم قال: وقال ابن معين: يروى عنه المقرئ في القرآن، ليس بشيء. انتهى. وذكره أيضًا في \"الميزان\" مرة أخرى في\n_________\n[١٧٣٥] \"التهذيب\" (٨/ ٣٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٧٨) \"الميزان\" (٢/ ٢٦٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٨).\n[١٧٣٦] \"التهذيب\" (٨/ ٣٨٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٩٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٤٩، ١٩٥٠) \"الميزان\" (٢/).\n(^١) \"الثقات\" لابن حبان (٣/ ٣٣٩/ ١٢٧٢).\n(*) كذا في المخطوط، وهو أوضح من جهة المعنى وفى التهذيب والكامل (بأذنيها) ومعنى التنزييف: التيختر كما في النهاية والمعنى أن الناقة كانت تذرف عيناها وتتيخز بذنبها حال نزول القرآن على النبي ﷺ وهو عليها.\n(**) انظر الهامش السابق.","vol":"2","page":680},{"text":"آخر من اسمه داود، فقال: داود الطفاوي وهو ابن راشد مر، حدث عنه عمرو بن مرزوق، وغيره: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال العُقيلي (^١): حديثه باطل حدثناه إبراهيم بن محمد فذكر سنده إلى عبادة بن الصامت، قال: فذكر حديثًا طويلًا في القرآن، وكونه يؤنس القارئ في قبره، وأن يجده يتسع عليه قبره أربعمائة عام، ويوضع له فراش بطانته من حرير حشوه مسك، ويوضع له سراج من نور في مسرجة من ذهب … الحديث، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1847>[١٧٣٧/ ١٧٥٨] (خ م د س ق) داود بن رُشَيد </span>- بضم الراء، وفتح الشين المعجمة مصغر - أبو الفضل الخُوارزمي مولي بني هاشم.\nعن: إسماعيل بن جعفر، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (م، د، ق) وبقى بن مخلد، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وأبو زرعة، وأبو يعلى الموصلي، والبغوى، وأبو العباس، وخلق.\nوثقه غير واحد. وقال الدارقطني: ثقة نبيل، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد ما عمر في سنة (٢٣٩) زاد غيره ببغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1848>[١٧٣٨/ ١٧٥٩] (ت ق) داود بن الزبرقان أبو عمرو،</span> ويقال: أبو عُمر الرقاشي. بصرى، نزل بغداد.\nعن: أيوب، وثابت، وزيد بن أسلم، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وطائفة كثيرة.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، - وهما من شيوخه -، وبقية، وعلى بن حُجر، والحسن بن عرفة، وأحمد بن منيع، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: متروك. وقال (خ): مقارب الحديث. وقال أبو داود: ضعيف. وقال الجوزجانى: كذاب. ذكره في \"الميزان\"، وذكر قول (خ) فيه، وكلام ابن معين، وأبى زرعة، وأبى داود، والجوزجانى. قال: وقد ذكره ابن عدى، وساق له بضعة عشر حديثًا استنكرها، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه زاد في \"التذهيب\"، وكذا قال في \"الميزان\": مات سنة نيف و(١٨٠) أو لفظ \"الميزان\" في حدود نيف و(١٨)، ثم قال: قال ابن المديني: كتبت عنه ورميت به. وقال (س): ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1849>[١٧٣٩/ ١٧٦١] (س ق) داود بن سليمان بن حفص،</span> أبو سهل السامري - هو بفتح الميم، وتشديد الراء قبل ياء النسبة - الدقاق يعرف بُبنَان - بضم الموحدة، وتخفيف النون بعدهما، وفي آخره نون أخرى.\n_________\n[١٧٣٧] \"التهذيب\" (٨/ ٣٨٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٨).\n[١٧٣٨] \"التهذيب\" (٨/ ٣٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٠٦).\n[١٧٣٩] \"التهذيب\" (٨/ ٣٩٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٩٤) الكشاف: (١/ ٢٨٨).\n(^١) \"الضعفاء الكبير\" للعقيلي (٢/ ٣٨/ ٤٦٦).","vol":"2","page":681},{"text":"عن: أبي معاوية الضرير، وحسين الجعفي، وطائفة\nوعنه: (س)، (ق)، وأحمد بن يحيى التسترى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nوثقه الخطيب.\n* تنبيه: من اسمه داود بن سليمان جماعة في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، وكذلك في \"ثقات\" ابن حبان، وكذا في \"الميزان\" يطول الكتاب بذكرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1850>[١٧٤٠] (س) داود بن سواد </span>- بتشديد الواو - أبو حمزة الصيرفي.\nعن: عمرو بن شعيب.\nوعنه: وكيع. قال ابن علية، وجماعة: سواد بن داود وهو الصوابُ، كذا نبه عليه في \"التذهيب\"، وأصله، و\"الكاشف\"، و\"الميزان\". قال في داود بن سوار في \"الميزان\" بعد التنبيه عليه بضعف: وقد ذكروه في سوار في \"النبل\"، وسأذكره في السين وأترجمه، والله أعلم، وذكره ابن حبان في سوار كما هو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1851>[١٧٤١/ ١٧٦٢] (ت س) داود بن شابور </span>- بالشين المعجمة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة - المكي.\nعن: أبي قزعة سويد بن حجير - بتقديم الحاء المضمومة على الجيم، وهذا معروف أيضًا -، وطاوس، ومجاهد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة، وداود العطار، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وجماعة، منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وقال: وقد قيل إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1852>[١٧٤٢/ ١٧٦٣] (خ د ق) لف حديث، شيب </span>- بفتح الشين المعجمة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة - الباهلي، أبو سليمان البصري.\nعن: همام، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (د)، والذهلي، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم بن فهد - بالفاء - الساجي، ومحمد بن أيوب بن الفُريس، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١): أو (٢٢٢)، وفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله على ما يظهر قيل: توفى سنة (٢٢٣)، وفي \"الكاشف\" الجزم بهذا.\n_________\nمائة ٢٣٤) \"التهذيب\" (٨/ ٣٩٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٩٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩).\n[١٧٤٢] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٩٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩)","vol":"2","page":682},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1853>[١٧٤٣/ ١٧٦٤] (د ق) داود بن صالح بن دينار التمار المدنى مولى الأنصار.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل، وأبي سلمة، والقاسم بن محمد، وأبيه، وأمه.\nوعنه: ابن جريج، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: لا أعلم به بأسًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى الأنصار، وقيل إنه مولى أبي قتادة، ثم قال: وليس هذا الذي يقال له: داود بن أبي صالح التمار أحسبه الذي روى عنه أبو عبد الله الشقرى (*). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1854>[١٧٤٤/ ١٧٦٥] (د) داود بن أبي صالح الليثي المدني.</span>\nعن: نافع عن ابن عُمر ﵄ \"نهى أن يمشى الرجل بين المرأتين\".\nوعنه: سلم بن قتيبة، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.\nقال أبو زرعة، وغيره: حديثه منكر. ذكره في الميزان، فقال: مدنى عن نافع. قال ابن حبان: يروى الموضوعات يعقوب الحضرمي، وسلم بن قتيبة عن داود بن أبي صالح عن نافع عن ابن عمر ﵄: نهى رسول الله ﷺ \"أن يمشى الرجلُ بين المرأتين، إذا استقبلتاه\". قال (خ): لا يتابع عليه. وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا بهذا الحديث، وهو منكر، انتهى، وقد ذكر الحاكم هذا الحديث في \"مستدركه\"، وقال: صحيح، وتعقبه الذهبي بداود هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1855>[١٧٤٥/ ١٧٦٦] (تمييز) داود بن أبي صالح.</span>\nعن: أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: الوليد بن كثير. ذكر هذا في \"الميزان\"، وقال: روى عنه الوليد بن كثير فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1856>[١٧٤٦/ ١٧٦٧] (خت د س) داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى المكى،</span> ويقال: داود بن عاصم.\nعن: عثمان بن أبي العاصي، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة.\nوعنه: قتادة، وحجاج بن أرطاة، وابن جريج، وجماعة.\n_________\n[١٧٤٣] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩).\n[١٧٤٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٧٩١، ٧٩٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦١٦).\n[١٧٤٥] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦١٧).\n[١٧٤٦] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٢١). \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩).\n(*) انظر \"الثقات\" ابن حبان\" (٣/ ٣٣٩/ ت ١٢٦٧).","vol":"2","page":683},{"text":"وثقه أبو داود وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وهو الذي يقال له: داود بن عاصم، ثم قال: يقال: داود بن أبي داود، يروى المراسيل، روى عنه أهل المدينة.\n* تنبيه: داود بن أبي عاصم، عن عثمان بن أبي العاصي. قال ابن المديني: مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1857>[١٧٤٧/ ١٧٦٧] (م د ت) داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، - وهما من أقرانه -، ومحمد بن إسحاق، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1858>[١٧٤٨/ ١٧٦٨] (ق) داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، الجعفري، المدني، أبو سليمان.</span>\nعن: مالك، وإبراهيم بن أبي يحيى، والدراوردي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم، وتمتام، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانًا. وقال غيره: كان سريا ممدحًا نبيلًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: الذي يقال له: الجعفري يخطئ. ذكره في \"الميزان\"، وذكر قول أبي حاتم فيه، وكلام الخليلي، ثم قال: وقال العُقيلي: في حديثه وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1859>[١٧٤٩/ ١٧٦٩] (٤) داود بن عبد الله الأودى، الزعافري، أبو العلاء.</span>\nعن: حميد بن عبد الرحمن الحميرى، والشعبي، وغيرهما.\nوعنه: زهير بن معاوية، وأبو عوانة، ومحمد بن فَضيل، وآخرون.\nقال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس. وقال الكوسج: عن ابن معين: ثقة. وقال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. ذكره في \"الميزان\"، وذكر ما ذكرته عن أحمد، والكوسج، واختلاف قول ابن معين فيه، ثم قال: فيحرر هذا؛ لأن هذا في ابن يزيد، انتهى. يعني: في داود بن يزيد، الأودى الكوفى، أبي يزيد وستأتي ترجمته، والله أعلم.\n_________\n[١٧٤٧] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٨١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩).\n[١٧٤٨] \"التهذيب\" (٨/ ٤٠٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٢٠).\n[١٧٤٩] \"التهذيب\" (٨/ ٤١١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٢١).","vol":"2","page":684},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1860>[١٧٥٠/ ١٧٧٠] (ت) داود بن أبي عبد الله،</span> مولي بني هاشم.\nعن: عبد الرحمن بن محمد، وابن جُدعان.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1861>[١٧٥١/ ١٧٧١] (ع) داود بن عبد الرحمن المكر العطار، أبو سُليمان.</span>\nعن: عمرو دينار، والقاسم بن أبي بزة، وعثمان بن عروة، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: ابن وهب، والشافعي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وعبد الأعلى بن حماد، وخلق كثير.\nقال ابن معين: ثقة. وقال غيره: كان أبوه عطارًا نصرانيًا بمكة، وكان يحض بنيه على القرآن ومجالسة العلماء، وكان أهل مكة يقولون: أكفر من عبد الرحمن. يضربون به المثل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان متقنًا، مات سنة (١٧٤)، وكان أبوه نصرانيًا يتطيب فأسلم، وهو من أهل الشام، وقدم مكة، وولد له بها داود ابنه سنة (١٠٠)، وصار من فقهاء أهل مكة ومحدثيهم، انتهى. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وذكر توثيقه عن ابن معين كما ذكرته، ثم قال: قال الحاكم: قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح. قال الكلاباذي: مات سنة (١٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1862>[١٧٥٢/ ١٧٧٢] (س) داود بن عُبيد الله.</span>\nعن: خالد بن معدان.\nوعنه: العلاء في النهى عن صوم يوم السبت.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يعرف تفرد بالحديث عنه العلاء، وكأنه ابن الحرث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1863>[١٧٥٣] (تمييز) داود بن عُبيد الله بن مروان بن الحكم، أبو سليمان الأموى </span>لعله الذي قبله أما.\n<span data-type='title' id=toc-1864>[١٧٥٤/ ١٧٧٣] (تمييز) داود بن عُبيد الله بن مسلم.</span>\nعن: بكر بن مصاد.\nوعنه: محمد بن الحسين البَرْجُلاتي فمتأخر.\nقال في \"الميزان\": لا يُعرف.\n_________\n[١٧٥٠] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٨٩).\n[١٧٥١] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٢٥).\n[١٧٥٢] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٦) \"الكاشف\" (١/ ١٢٩٠).\n[١٧٥٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠).","vol":"2","page":685},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1865>[١٧٥٥/ ١٧٧٤] (ق) داود بن عجلان المكى، أبو سُليمان.</span>\nعن: إبراهيم بن أدهم حديث فضل الطواف في المطر.\nوعنه: أحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الضبي، ومحمد بن يحيى العدنى، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس بشيء. وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبي عقال - يعنى بكسر العين، وتخفيف القاف - واسمه هلال بن زيد. قال الذهبي: وإبراهيم بن أدهم في فضل الطواف في المطر. وعنه محمد بن يحيى العدني، وأحمد بن عبدة الضبي. ضعفه ابن معين، ثم ذكر قول أبي داود، انتهي. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\"، وقال ما لفظه: داود بن عجلان عن أبي عقال: إسناده ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1866>[١٧٥٦/ ١٧٧٥] (ق) داود بن عطاء، أبو سليمان المدنى.</span>\nعن: صالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، - وهو من شيوخه -، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاي - وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقد رأيته، وقال (خ)، وغيره: منكر الحديث ذكره في \"الميزان\"، فقال: داود بن عطاء من موالى الزبير، ويقال فيه: داود بن أبي عطاء، ثم ذكر فيه كلام أحمد، وكلام (خ)، ثم قال: وقال ابن أبي عاصم في كتاب \"السنة\": حدَّثنا إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله ثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: \"أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة\". هذا منكر جدًّا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1867>[١٧٥٧/ ١٧٧٦] (ت) داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، أبو سليمان الهاشمي الأمير </span>والى الكوفة للسفاح والمدينة له.\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: ابن أبي ليلى، وابن خريج، والثورى، والأوزاعي، وشريك، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره ابن عدى في \"كامله\"، وقال: روى بضعة عشر حديثًا انتهى. وكان داود فصيحًا مفوهًا وُلد في حدود سنة (٨٠)، ومات في ربيع الأول سنة (١٣٣) أمه أم ولد، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: ليس بحجة. قال ابن معين: أرجو أنه لا يكذبُ وإنما يحدث بحديث واحد. هكذا روى عثمان بن سعيد، عن ابن معين، وإلا فداود قد ساق له ابن عدى جملة\n_________\n[١٧٥٥] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ١٩٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠) \"الميزان\" (٢/ ٢٦٢٨).\n[١٧٥٦] \"التهذيب\" (٨/ ٤١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٣١).\n[١٧٥٧] \"التهذيب\" (٨/ ٤٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٦٣٦).","vol":"2","page":686},{"text":"أحاديث، وقد روى بضعة عشر حديثًا، ثم ذكر له أحاديث، عن أبيه عن جده إلى أن قال: قال ابن عدى: لا بأس برواياته عن أبيه عن جده، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1868>[١٧٥٨/ ١٧٧٧] (س) داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل </span>- يفتح الجيم، وبعضهم يقول: حُميل - بحاء مهملة مضمومة، وضَبَّة من اليمن - أبو سُليمان الضبي البغدادي، وبعضهم.\nيقول عن: حماد بن زيد، وشريك، وعبد الجبار بن الورد، ويوسف بن الماجشون، وخلق.\nوعنه: (م)، والفضل بن سهيل الرمادي، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن الصوفي، وعبد الله البغوي، وخلق\nقال موسى بن هارون، ثنا أبو الحسن بن العطار، وهو ثقة، أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود ابن عمرو بالركاب. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البغوي: ثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: كان صدوقًا صاحبُ حديث، روى عنه: (م)، وابن ناجية، والبغوى، وخلق. وقد أخذ أحمد بن حنبل له مرة بالركاب، رواها الحسن بن العطار أنه رأى ذلك. ثم ذكر قول البغوي، ثم قال: وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرز: سمعت يحيى بن معين وسئل عن داود بن عمرو الضبي فقال: لا أعرفه، من أين هذا؟ قلت: ينزل المدينة قال: مدينتنا هذه أو مدينة الرسول ﷺ؟ قلت: مدينة أبي جعفر. قال: عمَّن يُحدث؟ قلت: عن منصور بن الأسود، وصالح بن عمر، ونافع بن عمر، فقال: هذا شيخ كبير، من أين هو؟ قلت: من آل المسيب. فقال: قد [كان] (**) لهؤلاء نفسين متقشفين، أحدهما: يتصدق، والآخر: يبيع القصب، لا أعرفه، أما لهذا أحد يعرفه؟! قلت: بلغنى أن سعدويه قال: ذاك المشوم ما حدث بعد وعرفه. فقال: سعدويه أعرف بمن كان يطلب معه. ثم بلغنى أن يحيى بن معين سُئل عنه فقال: لا بأس به. وقال عبد الخالق بن منصور [عن ابن معين] (*): ليس به بأس. ثم قال: (قلت): وذكره ابن الجوزى فما زاد على أن قال: قال أحمد: لا يحدث عنه، ليس بشيء.\nوقال أبو زرعة، وأبو حاتم: منكر الحديث، ثم أخرج وفاته الذهبي سنة (٢٢٨). ثم أخرج عنه حديثًا بسنده إلى أبي القاسم البغوي، ثنا داود بن عمرو المسيبي، ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء [عن أبي الرجال، عن عمرة، عن] (*) عائشة مرفوعًا: \"بيت لا تمر فيه جياع أهله\"، ثم قال: أخرجه (م) من حديث ابن طحلاء، والله أعلم، انتهى. له حديثان في مسلم.\n_________\n[١٧٥٨] \"التهذيب\" (٨/ ٤٢٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٠) \"الميزان\" (١/ ت ٢٦٣٦).\n(*) تنبيه: ما بين المعكوفين ساقط من المخطوط وأثبتناه من التهذيب قال بشار: هكذا في تاريخ الخطيب أيضًا وهو كلام ابن معين لذلك ضبب المزى عليها لما فيها من خطأ نحوى إذ الصواب (قد كان لهؤلاء نغسان) انتهى من حاشية التهذيب.\n(**) في المخطوط بحذفها، وأثبتناها من \"الميزان\" وهو الصواب.","vol":"2","page":687},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1869>[١٧٥٩/ ١٧٧٨] (٥) داود بن عمرو الأودى الدمشقي،</span> عامل واسط.\nعن: أبي سلام - بالتشديد - الأسود، ومكحول، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عبيد الله، وجماعة.\nوعنه: أبو عوانة، وهشيم، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن يزيد الواسطيون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أحمد العجلى في \"الثقات\": يكتب حديثه وليس بالقوى له حديثان في سنن أبي داود: \"حسنوا أسماءكم\"، و\"إذا ذكرت اسم الله وأرسلت كلبك فكل، فإن أكل منه\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: داود بن عمرو من أهل دمشق، كان عاملًا على واسط فذكره وذكر في \"الميزان\" داود بن عمرو الدمشقي، عن مكحول وأبي سلام الأسود، فذكر توثيق ابن معين له، وكلام العجلى: ليس بالقوى فقط، ثم قال: (قلت): انفرد بحديث: \"أحسنوا أسماءكم\" وبحديث \"إذا أرسلت كلبك\"، ثم قال: وهذا منكر. قال أحمد بن حنبل: حديثه مقارب، وذكر كلام أبي زرعة، قال: وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو داود: صالح. ووجدت لبعض مشائخى في ترجمة ما ذكرته ثم قال: هذا يقرأ هنا ترجمته (^١) فقال هذا حديث في الصحيح يعنى حديث أبي ثعلبة الخشني في صيد الكلب: \"إذا أرسلت كلبك\" الحديث، وداود ثقة () (^١) ضعفه أحمد بن حنبل، وقد ذُكر بالكذب ثم قال () (^١)، وقال: هو ثقة () (^١) عليكم وثقتموه () (^١) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1870>[١٧٦٠/ ١٧٧٩] (ت س ق) داود بن أبي عوف سويد البُرجمي،</span> مولاهم الكوفي، أبو الجحاف.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وعكرمة، وجُميع - بضم الجيم مصغرًا - ابن عُمير - مثله - التيمي، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: شريك، والسفيانان، وتليد بن سُليمان، وعبد السلام بن حرب، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وقال [س]: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأما ابن عدى فقال: هو من غالية الشيعة، وعامة حديثه في أهل البيت، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلامًا، وهو عندى لا يحتج به. قل ما له في الكتب، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق أحمد، ويحيى له، وكلام (س)، وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عدى، ثم ذكر له حديثًا عن أبي ذر مرفوعًا: \"يا على من فارقنى فارق الله، ومن فارقك يا على\n_________\n[١٧٥٩] \"التهذيب\" (٨/ ٤٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٩١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٣٧).\n[١٧٦٠] \"التهذيب\" (٨/ ٤٣٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٢٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٣٨).\n(^١) غير واضحة بالمخطوط تمامًا وقال الحافظ في تهذيب التهذيب (ت/ ١٨٦٧) قال أبو حاتم في العلل: داود بن عمرو ليس بالمشهور. وقال البخارى في (تاريخة): روى عن مكحول مرسل. وقال ابن حزم: ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب كذا قال ابن حزم وما أدرى من هو الذي ذكره بالكذب غيره. اه","vol":"2","page":688},{"text":"فارقني\"، ثم قال: هذا منكر، انتهى. وقد ذكر هذا الحديث في \"المستدرك\" واستنكره الذهبي في \"تلخيصه\" أيضًا، انتهى، ثم ذكر له حديثًا إلى (فاطمة) (^١) بنت على، عن فاطمة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: \"أما إنك يا بن أبي طالب وشيعتك في الجنة\" الحديث، وتعقبه بأن آفته تليد فإنه متهم بالكذب، ثم قال: ورواه أبو الجارود، وزياد بن المنذر وهو ساقط عن أبي الجحاف، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1871>[١٧٦١/ ١٧٨٠] (خ ت س ق) داود بن أبي الفرات عَمرو بن الفرات الكندى المروزي،</span> أبو عَمرو قدم البصرة.\nوروى عن: عبد الله بن بريدة، وعلباء بن أحمر، وإبراهيم الصائغ، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعفان، وطالوت بن عباد، وحجاج بن منهال، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، ذكر داود هذا ابن حبان في \"ثقاته\". وكذا أحمد العجلي، ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكره تمييزًا من داود بن أبي الفرات بكر الذي تقدم في داود بن بكر، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).\nداود بن أبي الفرات المدنى: هو داود بن بكر، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1872>[١٧٦٢/ ١٧٨١] (خت م ٤) داود بن قيس الفَرَّاء الدباغ، أبو سليمان القرشي </span>مولاهم المدني.\nعن: نافع بن جبير، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعمرو بن شعيب، وطائفة. وقيل إنه سمع من السائب بن يزيد.\nوعنه: [موسى بن يسار] (^٢) القطان، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو أسامة، وأبو نعيم، والقعنبي، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا، وقال الإمام الشافعي: ثقة حافظ. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، وحجاج بن صفوان. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال في \"التذهيب\" من زياداته: توفي قبل (١٦٠).\n_________\n[١٧٦١] \"التهذيب\" (٨/ ٤٣٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٧٩٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩١٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٩١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٤٠).\n[١٧٦٢] \"التهذيب\" (٨/ ٤٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٢١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩١).\n(^١) كذا في المخطوط والصواب (زينب) كما في \"الميزان\".\n(^٢) كذا في المخطوط، والصواب (يحيى بن سعيد القطان)، وأما موسى بن يسار، فمكانه بعد قوله (وعمرو بن شعيب) كذا في \"التهذيب\" ولعله سبق قلم من المصنف ﵀.","vol":"2","page":689},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1873>[١٧٦٣/ ٦٧٨٢] (تمييز) داود بن قيس الصنعاني.</span>\nعن: وهب بن منبه، وغيره\nوعنه: هشام بن يوسف، وعبد الرزاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1874>[١٧٦٤/ ١٧٨٤] (ق) داود بن المُحَبَّر </span>- هو بضم الميم، وفتح الحاء المهملة وبعدها موحدة مشددة مفتوحة اسم مفعول - ابن قحذم بن سليمان الطائي، ويقال: الثقفي، البكراوى البصري، أبو سليمان، صاحب كتاب \"العقل\"، وأحد المتروكين.\nعن: أبيه، وشعبة، وهمام، والرَّبيع بن صبيح - بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة -، وحماد بن سلمة، ومقاتل بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: على بن إشكاب، والحارث بن أبي أسامة، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عنه، فقال: لا يدرى ما الحديث، شبهُ لا شيء. وكذا قال (خ): وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة. وقال صالح جزرة: يكذب ويُضعف في الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وأما عباس عن ابن معين فقال: ما زال معروفًا بالحديث يُكتب حديثه، ثم ترك الحديث، وصحب قومًا من المعتزلة، فأفسدوه وهو ثقة، وقال في موضع آخر: ثقة، لكن خفى الحديث. وكان ينسك، وجالس الصوفية بعبادان، وكان يعمل الخوص وكان يخطئ كثيرًا ويصحف إلا أنه كان ثقة. وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف. وقد مشاه أيضًا ابن عدى، وقال الدارقطني فيما حكاه عنه عبد الغنى بن سعيد \"كتاب العقل\" وضعه أربعة: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى فأتى بأسانيد أُخر. وكما قال الدارقطني: روي داود، عن الربيع بن صَبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: \"ستفتح مدينة يقال لها قزوين، من رابط فيها أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب وزمردة خضراء على ياقوته حمراء، لها سبعون ألف مصراع من ذهب، كل باب منها فيه زوجة من الحور العين\" أخرجه ابن ماجه عن إسماعيل بن أبي الحارث، عن داود، وهو حديث موضوع وقد رأيتُ \"كتاب العقل\"، وكان يروى بالقاهرة، وراح الطلبة وقراؤه، فما استجزت أن أسمعه منهم لما فيه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: صاحبُ \"العقل\" وليته لم يصنفه، ثم ذكر كلام الناس في داود، ثم ذكر بإسناده إلى ابن ماجه، ثم إلى أنس الحديث الذي فيه فتح قزوين، ثم قال: فلقد شأن ابن ماجه سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها. توفى سنة (٢٠٦)\n_________\n[١٧٦٣] \"التهذيب\" (٨/ ٤٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٢٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٢٥).\n[١٧٦٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤٤٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٣١) \"الكاشف\" (١/ ٢٩١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٤٦).","vol":"2","page":690},{"text":"انتهى. وذكر هذا الحديث ابن الجوزى في \"موضوعاته\" من طريق داود بن المحبر. قال في \"التهذيب\": قال (خ): مات في جمادى الأولى سنة (٢٠٦) زاد غيره: ببغداد.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في ذلك، فقال: وفيه نظر؛ لأن البخارى نص على ذكر بغداد وقال البخاري في \"تاريخه الأوسط\" من نسخة كتبت عنه سنة (٢٧٣): مات ابن المحبر أبو سليمان ببغداد سنة (٢٠٦) يوم الجمعة لثمان بقين من جمادى الأولى، وزاد شيئًا لم يذكره المزى - قال أحمد: شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث. انتهى.\nوكذا نقله القراب عن البخارى بمثله سواء. وقال ابن عدي: أخبرنا الجنيدي، ثنا (خ)، فذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1875>[١٧٦٥/ ١٧٨٥] (د) داود بن مخراق،</span> ويقال: داود بن محمد بن مخراق الفريابي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى، وابن عيينة، وابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وإسحاق بن إبراهيم البُستي، وجعفر الفريابي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\": مات بعد (٢٤٠) انتهى، وفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، و\"الكاشف\": سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1876>[١٧٦٦/ ١٧٨٦] (ق) داود بن مُدرك.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: موسى بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة، وهذا ظاهر عند أهله -. ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه موسى بن عُبيدة، وقع لنا حديثه بعلو في جزء ابن الطلاية \"مسجدى خاتم مساجد الأنبياء\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1877>[١٧٦٧/ ١٧٨٧] (د س) داود بن معاذ العتكى البصرى،</span> نزيل المصيصة.\nعن: جده لأمه مخلد بن الحسين، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وعثمان بن خُرَّزاذ، وجعفر بن محمد الفريابي، وطائفة.\nوثقه النسائي، وكان صوامًا قوامًا قانتًا ثقة مات بعد سنة (٢٣٣).\nداود بن معاوية: إنما هو هارون.\n_________\n[١٧٦٥] \"التهذيب\" [٨/ ٤٤٩] \"الجرح والتعديل\" [٣/ ت ١٩٣٤] \"الكاشف\" [١/ ٢٩١].\n[١٧٦٦] \"التهذيب\" (٨/ ٤٥٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢).\n[١٧٦٧] \"التهذيب\" (٨/ ٤٥١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٣٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢).","vol":"2","page":691},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1878>[١٧٦٨/ ١٧٨٨] (س) داود بن منصور النسائي، أبو سليمان،</span> نزل بغداد، ثم ولى قضاء المصيصة، وسكنها.\nروى عن: جرير بن حازم، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وطائفة.\nوعنه: أبو حاتم، وعبد الكريم الديرعاقولى، وطائفة.\nوثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٣). ذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق. قاله أبو حاتم. وقال مهنا الشامي: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: أعرفه. فقلت: كيف هو؟ قال: لا أدرى، وكرهه. وقال العُقيلي: يخالف في حديثه، ثم ساق له العقيلى حديثًا خولف في إسناده رواه عن قيس بن الربيع، وقيس ليس بقوى، وأما داود فوثقه النسائي، وخرج له، وحدث عنه أبو حاتم، انتهى. يعنى: فالعبرة بكلام النسائي، وتحديث أبي حاتم عنه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1879>[١٧٦٩/ ١٧٨٩] (س) داود بن نُصير </span>- بضم النون، وفتح الصاد المهملة، فيما يغلب على الظن - الطائى أبو سليمان، الفقيه الزاهد، أحد الأعلام.\nعن: عبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة من طبقتهم.\nوعنه: إسماعيل بن عُلية، وزافر بن سليمان، ووكيع، وعبد الله بن إدريس، ومصعب بن المقدام، وأبو نعيم، وآخرون.\nقال الغلابى - بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة - عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عيينة: كان داود الطائى ممن تعلم وفقه، وكان يختلف إلى أبي حنيفة. ثناء الناس عليه كثير، وهو أحد الأولياء ﵃. قال الحسن بن بشر: حُمل داود الطائي على سريرين أو ثلاثة تكسر من الرخام فيغير السرير وصُلى عليه كذا وكذا مرة. وقيل إن وفاته سنة (١٦٢) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٠) ذكره في \"الميزان\"، فقال: من كبار الزهاد، وهو ثقة بلا نزاع، وثقه ابن معين، انتهى فلم ذكرته في \"الميزان\" وليس هو تمييزا، فكان ينبغي أن لا يذكره ألبتة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1880>[١٧٧٠/ ١٧٩٠] (خت م ٤) داود بن أبي هند،</span> أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصرى، أحدُ الأعلام، واسم أبيه: دينار، وقيل طهمان، مولى امرأة من قُشير، أصله من خراسان.\n_________\n[١٧٦٨] \"التهذيب\" (٨/ ٤٥٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٣٧) \"الكاشف\" (٢٩٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٥٠).\n[١٧٦٩] \"التهذيب\" (٨/ ٤٥٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨١٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٥١).\n[١٧٧٠] \"التهذيب\" \"التاريخ الكبير\" (٣/ ب ٧٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٨٨١) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٢٣).","vol":"2","page":692},{"text":"رأى أنسًا، وروى عن: أبي العالية، وسعيد بن المسيب، وزُرارة، والشعبي، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وقتادة، - وهما أكبر منه -، وشعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وخلق.\nروى ابن عيينة عن أبيه قال: رأيت داود بي أبي هند، وإنه لشاب، يقال له: داود القارئ، ولقد كان يفتي في زمن الحسن. وقال سفيان الثورى: هو من حفاظ البصريين. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، مثل داود بن أبي هند يُسأل عنه. وقال أحمد العجلى: ثقة جيد الإسناد، رفيع، رجل صالح، وكان خياطًا، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث إلا حديثًا سمعتها من يزيد. وقال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣٩)، قال: وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهمُ إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم اليسير يهم حتى يفحش ذلك منه؛ لأن هذا مما لا ينفك عنه البشر، إلى آخر كلامه في ذلك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1881>[١٧٧١/ ١٧٩١] (ت ق) داود بن يزيد الأودى الزعافري،</span> أبو يزيد، الكوفي الأعرج. عن: أبيه وعن إبراهيم النخعى، والشعبي، وأبي وائل، وأبي برزة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى.\nضعفه أحمد وابن معين. وقال سفيان الثورى: شعبة يروى عن داود بن يزيد تعجبًا منه وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: ضعيف. وقال (س): ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه. توفى فيما قاله ابن معين سنة (١٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1882>[١٧٧٢] (تمييز) داود بن يزيد الثقفى، بصرى.</span>\nذكره في \"الميزان\" هو وداود الصنعاني، ثم قال: مجهولان، ثم قال: أما الثقفي، فيروى عن عاصم بن بهدلة، وحبيب المعلم. ذكر داود هذا ابن يزيد فيما يظهر ابن حُبان في \"ثقاته\"، فقال: داود بن يزيد الثقفي من أهل البصرة، يروى عن: بشر بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وروى عنه: قتيبة بن سعيد، انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1883>[١٧٧٣/ ١٧٩٢] (س) داود السراج الثقفى المصرى،</span> وقيل: أبو داود، وهو وهم.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: قتادة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\": وعنه قتادة فقط، انتهى. يعنى: فهو\n_________\n[١٧٧١] \"التهذيب\" (٨/ ٤٦٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢) \"الميزان\" (٢/ ات ٢٦٥٥).\n[١٧٧٣] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٧٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٤٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٥٨).","vol":"2","page":693},{"text":"مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، ومن لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، والله أعلم، وقد تقدم أن الراوى إذا انفرد عنه واحد ووثقه آخر، قال أبو الحسن بن القطان: خرج عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1884>[١٧٧٤/ ١٧٩٣] (د س) داود الوراق البصرى، أبو سُليمان.</span>\nعن: سماك بن حرب، وسعيد بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - القشيري.\nوعنه: سفيان بن حسين، وحجاج بن فرافصة، وسلام - بالتشديد - القارئ. له في الكتابين حديث. قال الذهبي في \"الكاشف\": وثق.\n(دسي) داود الطفاوي هو ابن راشد.\n(د) داود من بني عُروة، هو داود بن أبي عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1885>[١٧٧٥/ ١٧٩٤] دحِيةُ </span>- بكسر الدال، وفتحها - ابن خليفة بن فروة الكلبي - رضى - الله عنه كان من أجمل الناس وجهًا، وكان جبريل يأتى النبي ﷺ على صورته، وقد جاء أنه كان إذا قدم المدينة من الشام لم يبق مُعصر (^١) إلا خرجت تنظر إليه. كان من كبار الصحابة لم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا، وما بعدها من المشاهد، وبقى إلى خلافة معاوية.\nروي عنه: عبد الله بن شداد، والشعبي، وخالد بن يزيد بن معاوية، ومنصور بن سعيد الكلبى.\nسكن المزة (^٢) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1886>[١٧٧٦/ ١٧٩٥] (د) الدَّخِيل </span>- هو بفتح الدال المهملة، وكونها المهملة يعرف من الرتبة، وكسر الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام - ابن إياس الحنفى اليمامي.\nعن: أبيه إياس بن نوح، وابن عمهم هلال بن سراج.\nوعنه: عنبسة بن عبد الواحد، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\"، والذي رأيته في \"ثقات\" ابن حبان: الدخيل ابن أبي الخليل، واسم أبي الخليل صالح بن أبي مريم الضبعي من أهل البصرة يروى عن أبي\n_________\n[١٧٧٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٣).\n[١٧٧٥] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٧٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٩٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٣).\n[١٧٧٦] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٠٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٣).\n(^١) قال المزى: المُعْصِر: هي التي بلغت سن المحيض، وقيل: التي دنت منه. اهـ.\n(^٢) وهى إحدى قرى دمشق كما في \"الإصابة\".","vol":"2","page":694},{"text":"هريرة روى عنه مطر الوراق انتهى. هذا الذي رأيته في \"الثقات\" ليس غير، فلعله من النسخة التي عندي أو من المرتب، والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1887>[١٧٧٧/ ١٧٩٦] (د س ق) دُخين </span>- بضم الدال المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة، ثم خاء معجمة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون - ابن عامر الحجرى - بفتح الحاء المهملة، ثم جيم ساكنة، وهذا ظاهر عند أهله - أبو ليلى المصرى.\nوعن: عقبة بن عامر، وكان كاتبه.\nوعنه: بكر بن سوادة، وأبو الهيثم مولى عقبة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، قال ابن يونس: يقال: قتلته الروم بتنيس سنة (١٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1888>[١٧٧٨/ ١٧٩٧] (٤) دراج بن سمعان </span>- بكسر السين المهملة، وفتحها، وهذا معروف - أبو السمح، وقيل اسمه: عبد الرحمن، ودراج لقبه، المصرى القاص، مولي عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.\nعن: أبي الهيثم سليمان بن عمرو، وهو راويته، وعن عبد الله بن الحارث بن جزء، وعيسى بن هلال، وأبي قبيل المعارفى، وجماعة، ورأى عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبيد الله بن المغيرة، وحيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nقال أحمد: حديثه منكر. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك. وذُكر لفَضْلَك الرازي قول ابن معين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومما أُنكر عليه من حديثه: \"أصدق الرؤيا رؤيا الأسحار\" و\"الشتاء ربيع المؤمن \"و\" الشباع حرام\" و\"أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون\" و\"لا حكيم إلا ذو عثرة\". وقال ابن يونس: كان يقص بمصر، توفى سنة (١٢٦) ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وكلام أحمد: أحاديثه مناكير، إلى آخر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى وقد ساق له أحاديث وقال: عامتها لا يتابع عليها، ثم ذكر له الذهبي حديثًا بإسناده فيه إلى أبي السمح، ثم إلى أبي سعيد مرفوعًا: أن رجلًا قال: \"طوبى لمن آمن بك ورآك\" وفيه \"فقال رجل يا رسول الله: وما طوبى، قال: شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها\" ثم قال: ولابن وهب عن عمرو بن الحارث، عن دراج، نسخة منها: فذكر حديث رؤيا\n_________\n[١٧٧٧] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٨٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٠٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٣).\n[١٧٧٨] \"التهذيب\" (٨/ ٤٧٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٨٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٦٧).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٣٤٦/ ت ١٣٢٠) بلفظ السابق.","vol":"2","page":695},{"text":"الأسحار، وإكثار الذكر والمجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب\"، وحديث \"الشتاء ربيع المؤمن \"وبه مرفوعًا: \"في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، فقلت: فما أطول هذا؟ فقال: والذي نفسي بيده ليخفف على المؤمن \". الحديث ثم ذكر حديث آخر: \"إن الأرضين بين كل أرض والتي تليها خمسمائة سنة، والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء، وهو على صخرة، والصخرة بيد ملك\" قال ابن منده: إسناده مشهور، مصرى. انتهى.\nوقد ذكر الحاكم في \"المستدرك\" في كتاب \"الأهوال\" هذا الحديث، وقال: صحيح وتعقبه الذهبي فقال: بل منكر، وعبد الله بن عياش - يعني: المذكور في سنده القتبانى فضعفه أبو داود، وعند مسلم ثقة، ودراج كثير المناكير، انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1889>[١٧٧٩/ ١٧٩٨] (د ق) دُرُستُ بن زياد البصرى، الخزاز </span>- بمعجمات.\nعن: أبان بن طارق، وحميد الطويل، وعلى بن زيد بن جدعان، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الحكم النيسابورى، وداهر بن نوح، ومسدد، ومحمد بن المثنى، وخلق.\nقال ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال (خ): حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. ذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام ابن معين، وأبي زرعة، والبخارى، وابن عدى، ثم قال: وقال (س): ليس بقوى. وقال الدارقطني: هو وابن حمزة ضعيفان. ثم قال: وللبصريين شيخ ثالث يقال له (درست) ثقة يروى عن الزهري، ويروى عنه ابن أبي عروبة، انتهى. وهذا الثالث الذي روى عن الزهري، وعنه سعيد بن أبي عروبة ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وزعم - يعنى: سعيد بن أبي عروبة - أنه كان حافظًا. وسأذكره تمييزًا. وقد ذكر له في \"الميزان\" حديثيين كأنه استنكرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1890>[١٧٨٠] (تمييز) درست بن حمزة.</span>\nعن: مطر الوراق. تقدم أعلاه أن الدارقطني ضعفه، ويقال: هو درست بن زياد المتقدم. وقال (خ): درست بن حمزة، عن مطر، لا يتابع على حديثه. وقال خليفة بن خياط: ثنا درست بن حمزة فذكر سندًا إلى أنس مرفوعًا: \"ما من عبدين متحابين في الله، استقبل أحدهما الآخر فيتصافحان\"، الحديث، وهذا الحديث ذكره الذهبي في \"ميزانه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1891>[١٧٨١] (تمييز) درست.</span>\nشيخ يروى عن: الزهرى.\nروى عنه: سعيد بن أبي عروبة. وزعم أنه كان حافظًا.\n_________\n[١٧٧٩] \"التهذيب\" (٨/ ٤٨٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ٨٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٨٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٧٠).","vol":"2","page":696},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقد تقدم أعلاه أنه وثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1892>[١٧٨٢/ ١٨٠٠] (ق) دفَّاع </span>- بتشديد الفاء - ابن دغفل، أبو روح البصرى القيسي، ويقال: السدوسي.\nعن: عبد الحميد بن صيفي.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمى، وعمر بن الخطاب الراسبي وجماعة.\nضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". له حديث في الخضاب ذكره في \"الميزان\" وذكر تضعيف أبي حاتم، وتوثيق ابن حبان له، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1893>[١٧٨٣/ ١٨٠١] (د) دكين بن سعيد،</span> ويقال ابن سُعيد - بالضم مصغّرًا - ويقال: ابن سعد. ويقال: الخثعمى، ويقال: المزنى. له صحبة وحديث رواه عنه: قيس بن أبي حازم.\n<span data-type='title' id=toc-1894>[١٧٨٤/ ١٨٠٢] (د) دلهم بن الأسود العُقيلى المنتفقى.</span>\nعن: أبيه، وجده عبد الله بن حاجب.\nوعنه: عبد الرحمن بن عياش السمعي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان - ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه عبد الرحمن السمعي وحده لا يُعرف، وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1895>[١٧٨٥/ ١٨٠٣] (د ت ق) دلهم بن صالح الكندي الكوفى.</span>\nعن: حجير بن عبد الله الكندى، والشعبي، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى.\nقال أبو حاتم: هو أحب إلى من عيسى بن المسيب. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف له حديث في الكتب الثلاثة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1896>[١٧٨٦/ ١٨٠٤] (ق) دهثم بن قُرَّان </span>- بضم القاف، وتشديد الراء - العُكلى، ويقال: الحنفى اليمامي.\nعن: أبيه، ونمران بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت -، ويحيى بن أبي كثير.\n_________\n[١٧٨٢] \"التهذيب\" (٨/ ٤٩١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٩١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٧٦).\n[١٧٨٣] \"التهذيب\" (٨/ ٤٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٨١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٩٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٤).\n[١٧٨٤] \"التهذيب\" (٨/ ٤٩٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٨٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٧٨).\n[١٧٨٥] \"التهذيب\" (٨/ ٤٩٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٦٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٨٠).\n[١٧٨٦] \"التهذيب\" (٨/ ٤٩٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠١٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٨٣).","vol":"2","page":697},{"text":"وعنه: أسد بن عمرو القاضي، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nقال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وأما ابن حبان، فذكره في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام أبي داود قال: وقال (س): ليس بثقة. وكلام ابن معين قال: وقال أحمد أيضًا: كان لا بأس به، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير. فترك حديثه، ثم ذكر توثيق ابن حبان له وعقبه بقوله فأساء. قال: وقد ذكره أيضًا في \"الضعفاء\" فأجاد، قال: وروى دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن أبيه من بنى حنيفة عن النبي ﷺ يأخذ ماء جديدًا للأذنين، رواه ابن ماجه، ولا يصح لحال دهثم، وجهاله نمران. انهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1897>[١٧٨٧/ ١٨٠٥] (د س ق) دُويد بن نافع،</span> ويقال: دويد الدمشقي، ويقال: الحمصي مولى بني أمية.\nعن: أبي صالح ذكوان، وعُروة، وعطاء، وابن شهاب، وأرسل عن: جماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وضُبارة - بضم الضاد المعجمة، كذا رأيته مضبوطًا في نسخة بالكاشف قُرئت على الحافظ تقى الدين بن رافع، بالقلم، وكذا رأيتها بخطى، وفى الصحاح للجوهرى عامر بن ضبارة، بالفتح، والظاهر أن الذي في الأصل مثل هذا، والله أعلم، وهذا مقدم على ضبط القلم، وتخفيف الموحدة - ابن عبد الله، والليث، وجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث، إذا كان دونه ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر، وسكنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1898>[١٧٨٨] (تمييز) دويد الفِلَسطيني.</span>\nيروى عن: إسماعيل بن ثوبان عن جابر.\nروى عنه: الثورى ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفى \"الميزان\" رويد البصرى عن إسماعيل بن ثوبان.\nقال أبو حاتم: لين انتهى. الظاهر أنه الفلسطيني، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1899>[١٧٨٩/ ١٨٠٦] (د) ديسم </span>- هو بفتح الدال المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة مفتوحة، ثم ميم - والديسم ولد الدب، قال الجوهرى، وقلت لأبى الغوث: يقال إنه ولد الدب من الكلبة، فقال: ما هو إلا ولد الدب، والديسم نباتٌ السدوسي.\nعن: بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن الخصاصية.\nوعنه: أيوب السختياني في الزكاة. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى\n_________\n[١٧٨٧] \"الميزان\" (٨/ ٤٩٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٩٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥).\n[١٧٨٩] \"التهذيب\" (٨/ ٥٠١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٨٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠١٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٨٥).","vol":"2","page":698},{"text":"أيوب، ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يدرى من هو. يعرف بحديثه عن بشير بن الخصاصية أن أهل الصدقة يعتدون، تفرد عنه أيوب السختياني. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1900>[١٧٩٠/ ١٨٠٧] (ق) ديلم بن غزْوان العبدي، أبو غالب البصري،</span> البراء - بتشديد الراء ممدود.\nأرسل عن: عبد الله بن عمرو.\nوروى عن: ثابت، والحكم بن جحل - بتقديم الجيم (^١) -، وفرقد السبخي - بالموحدة المفتوحة، وبالخاء المعجمة -، وغيرهم.\nوعنه: عفان، ومسدد، وعارم، وهُدبة بن خالد، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس. له حديث في ذكر ابن رواحة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه ما قاله أبو حاتم، وغيره، ثم قال، وذكره ابن عدى في \"الكامل\"، وقوى أمره، وساق له أربعة أحاديث غريبة ولا بأس بأحاديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1901>[١٧٩١/ ١٨٠٨] (د) ديلم الحميرى الجيشانى </span>- بفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - وجيشان من اليمن له صحبة في الأشربة - سكن مصر. وعنه: أبو الخير مرثد - بالثاء المثلثة - اليزنى - بفتح المثناة تحت، والزاى، ثم نون بعدها - قال البخاري: ديلم بن فيروز الحميرى روى عنه ابنه عبد الله في إسناده نظر. وهذا معدود في أوهام البخارى فإن ذلك عبد الله بن فيروز سيأتي.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في كلام البخارى قال: فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله فيروز الديلمي لا هذا انتهى.\nوفيه نظر من وجوه.\n[الأول]: أن أبا داود تابع (خ) على ذلك، وقال في كتاب الأشربة عن عبد الله بن الديلم عن أبيه، وذكر حديثًا، وفى كتاب \"الصحابة\" لأبي نعيم، وابن منده: ديلم بن فيروز الحميري، روى عنه ابناه عبد الله، والضحاك.\nوقال ابن حبان في كتاب الصحابة: روى عنه ابنه عبد الله، وأهل مصر. وقال أبو بشر الدولابي: روى عنه ابنه عبد الله. وفى كتاب \"أنساب الفرس\" لأبي عُبيدة: لما قتلت أبناء فارس الأسود، وجهوا برأسه مع عبد الله بن الديلمي. وفي كتاب أبي أحمد الحاكم: عبد الله بن الديلمي، واسم الديلمي: فيروز يروى عن أبيه. وفى كتاب \"الأفراد\" للبرويجي نحوه.\n_________\n[١٧٩٠] \"التهذيب\" (٨/ ٥٠١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥) \"الميزان\" (٢/ ٢٦٨٦).\n[١٧٩١] \"التهذيب\" (٨/ ٥٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٥٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب حَجْل، أي: تقديم الحاء على الجيم.","vol":"2","page":699},{"text":"وقال أبو نعيم، وابن منده: ديلم، لقب، واسمه: فيروز.\n[الثاني] بعد تسليم ما ذكره المزى لا يكون بين قوله وما ذكره (خ) خلاف؛ لأن الديلم هذا لقب، واسمه: فيروز كذا قال ابن حبان وابن سعد، وغيرهم.\nالثالث]: قول (خ) في إسناده نظر، في نقل المزى هذا نظر؛ لأن البخاري إنما قال هذا إثر حديث ذكره وهو قولُه: قال لى على، حدَّثنا وهب بن جرير، سمع يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله: أسلمت وتحتى أختان، قال: \"طلق أيهما شئت\" في إسناده نظر.\n[الرابع]: ذكر المزى نسبه في حرف الضاد الضحاك بن فيروز الديلمي، أخو عبد الله بن فيروز، فالذي نراه قد نفاه إذًا هو قدامته.\n[الخامس]: أن المزى قال: قال بعضهم: ديلم هو ابن هوشع أبو وهب الجيشاني، وهو وهم، فإن أبا وهب تابعى فيه نظر من وجهين:\n[الأول]: البعض الذي أبهمه هو ابن معين حكاه عنه القاسم بن بنت منيع وفروة وأبو عبيد الله الحيرى، ولم يذكر غيره.\n[الثاني]: أبو وهب التابعى ليس اسمه ديلم بن هوشع، قال ابن يونس: من قال هذا أخطأ، وكأنهم حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي، والصواب أن اسمه: عُبيد بن شرحيل بن ثابت، كذا نسبه أهل الخبرة (*) والله أعلم، انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\": ديلم بن فيروز الحميرى الجيشاني، وقيل: اسمه فيروز، ولقبه ديلم له وفادة، ونزل مصر، وقال ابن عبد البر: ديلم الحميري، وهو ديلم بن أبي ديلم، ويقال: ديلم بن فيروز. ويقال: هو ديلم بن الهوشع، له صحبة، وله حديث واحد في الأشربة، روى عنه مرثد اليزني.\n* فائدة: هوشع - بالشين المعجمة، كذا أحفظه، ورأيتُ بخط الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس نحاه ديلم بن الهوشع ما لفظه: الهوشع - بالسين - في كتاب ابن السكن، انتهى. وبخط أبي إسحاق بن الأمين نحاه ديلم الحميرى في كلام أبي عمر ما لفظه: هو ديلم بن فيروز والصحبة له، وديلم بن الهوشع، إنما يروى عن عبد الله بن عمرو، وكلاهما جيشاني، قاله (خ)، وابن أبي حاتم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1902>[١٧٩٢/ ١٨٠٩] (ق) دينار بن عُمر الكوفى الأسدى البزاز </span>- بزائين فيما يظهر -، أبو عُمر الأعمى.\nعن: محمد بن الحنفية، ومسلم البطين - بفتح الموحدة، وكسر الطاء المهملة، وغيرهما.\n_________\n[١٧٩٢] التهذيب\" (٨/ ٥٠٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٤٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٥٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩١).\n(*) غير مقروءة.","vol":"2","page":700},{"text":"وعنه: الثورى، وإسماعيل بن سليمان الأزرق.\nوثقه وكيع، وغيره. وقيل: كان من شُرط المختار ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى \"الميزان\": دينار أبو عمر، قال الأزدى: متروك، وهو مولى لبشر بن غالب الأسدى. وقال وكيع: هذا أبو عمر البزار، ليس بالمشهور وقيل: هو دينار بن عُمر وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور. ويقال: كان مختاريًا من شُرط المختار الكذاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1903>[١٧٩٣/ ١٨١٠] (م س) دينار أبو عبد الله </span>- القَرَّاظ - بفتح القاف، وتشديد الراء، وبالظاء المعجمة المشالة - المدنى، بيَّاع القرظ، الذي يُدبغ به.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وأبى هريرة.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عُمارة، وزيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة. آخرهم أبو معشر نجيح، وكان من فضلاء التابعين وزهادهم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1904>[١٧٩٤/ ١٨١١] (د ت) دينار الكوفى.</span>\nعن: مولاه عَمرو بن الحارث المصطلقى.\nوعنه: ابنه عيسى.\nوثقه ابن حبان، ولم يذكر عنه روايًا إلا عيسى بن دينار فقط. وذكره الذهبي في \"الميزان\"، فقال: وعنه: ولده عيسى بن دينار، فقط، انتهى. يعنى: فهو مجهول العين: وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين، وكذا الحال ضعيف، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1905>[١٧٩٥/ ١٨١٢] (د ت ق) دينار، جد عدى بن ثابت الأنصاري.</span>\nقاله ابن معين، وقيل: اسم جده قيس. وقيل: عبد الله بن يزيد الخطمي، والصحيح أن عبد الله جده لأمه. وقد ذكره الذهبي في \"تجريده\" في الصحابة فقال: دينار الأنصارى جد عدي بن ثابت بن دينار. قاله ابن معين. وقيل اسمه: قيس، وقيل: وهو الأصح أن عدى بن ثابت هو عدى بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم، انتهى.\nوقال ابن عبد البر: دينار الأنصارى، انفرد بالرواية عنه ابنه ثابت بن دينار، وهو جد عدى بن ثابت، حديثه عن النبي ﷺ في المستحاضة، يضعفونه، وله حديث آخر في القيء، والعُطاس، والنعاس، والتثاؤب من الشيطان، ولا يصح إسناده انتهى.\n(تميير) دينار، وقيل: زياد والد سفيان العصفرى مذكور في ترجمة ولده. - دينار بن حازم النجار في الكني.\n* * *\n_________\n[١٧٩٣] \"التهذيب\" (٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٣٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٥).\n[١٧٩٤] \"التهذيب\" (٨/ ٥٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٥٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٦٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩٥).\n[١٧٩٥] \"التهذيب\" (٨٨/ ٥٠٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٩٥٣) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٦).","vol":"2","page":701},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1906>حرف الذال المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-1907>[١٧٩٦/ ١٨١٣] (ع) ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة - المرهبى - بضم الميم، وإسكان الراء، ثم هاء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة إلى مُرهب - أبو عُمر الكوفى من عباد أهل الكوفة.\nعن: المسيب بن نجبة - بفتح النون، والجيم، والموحدة، وتاء التأنيث -، وعبد الله بن شداد بن الهادى، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمر بن ذر، ومنصور؛ والحكم، وطلحة بن مُصرف، والأعمش، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وغيره. قال أبو داود: كان مرجئًا، انتهى هجره على الإرجاء سعيد بن جبير. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر بدعته. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: قال أحمد: لا بأس به، وهو أول من تكلم في الإرجاء، انتهى. والذي أعرف أن أول المرجئة: الحسن بن محمد بن الحنفية (^١)، وله فيه تأليف، ويمكن أن يجمع بين كلام أحمد وما قيل في هذا والله أعلم. وقال الأزدى: يتكلمون فيه، كان مرجئًا. وذكر كلام أبي داود. وقال مغيرة: سلم ذر على إبراهيم النخعي، فلم يرد عليه يعني: للإرجاء. وذكر عن ذر أنه شكي سعيد بن جبير إلى أبي البخترى الطائي، قال: سلمتُ عليه فلم يرد عليَّ، وكلمه فيه فقال سعيد: إن هذا يحدث كل يوم دينًا، والله لا كلمته أبدًا. قال ابن معين، والنسائي: ذر ثقة، انتهى.\nوقد قدمت كلامًا في رواية المبتدع، والاختلاف فيها في أول هذا، فأغنى عن إعادته هنا، والله أعلم.\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: ذر لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى، سمع من ابنه سعيد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1908>[١٧٩٧/ ١٨١٤] (ع) ذَكْوان أبو صالح السمانُ الزيات، المدنى،</span> مولى جويرية الغطفانية.\nشهد الدار زمن عثمان. قاله أحمد بن حنبل.\n_________\n[١٧٩٦] \"التهذيب\" (٨/ ٥١١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٤٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩٧).\n[١٧٩٧] \"التهذيب\" (٨/ ٥١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٨٦٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٧).\n(^١) تقدم الكلام في ما وُجه إليه من بدء الإرجاء وهو منها برئ، ورجع عن القول الذي بسببه نسبه إلى الإرجاء، فانظر ترجمته للأهمية وحاشيتنا عليها. والله المستعان.","vol":"2","page":702},{"text":"وروى عن: سعد، وأبي هريرة. وأبي الدرداء، وعائشة، وأم حبيبة، وابن عباس، ومعاوية، وخلق.\nوعنه: بنوه: سُهيل، وعبد الله، وصالح، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وخلق كثير.\nوكان من علماء التابعين، وثقاتهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة من أجل الناس وأفقههم وقال أحمد: كانت له لحية طويلة، فإذا ذكر عثمان بكي، فارتجت لحيته، وقال: هاه هاه. وذكر أحمد من فضله. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن إسحاق: قال أبو صالح: ما أحد يحدث عن أبي هريرة إلا وأنا أعلم صادق أو كاذب. قال الواقدي، وجماعة: مات سنة (١٠١) قال الواقدي: بالمدينة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرته ذكره الذهبي في كنى \"الميزان\" مع غيره تمييزًا، ثم قال: لا ليِّن فيهم.\n* تنبيه: قال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر، وهو عن أبي بكر، وعن عمر، وعن علي ﵃ مرسل (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1909>[١٧٩٨/ ١٨١٥] (خ م د س) ذكوان،</span> أبو عَمرو، مولي عائشة ﵂.\nعن: مولاته.\nوعنه: ابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، وعبد الواحد بن أبي عون، ومحمد بن عَمرو بن عطاء، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة. قال عروة: كان يؤم قريشًا، وكان أقرأهم. وقال الواقدي: دبرته عائشة، وقالت: إذا واريتني فأنت حُر. مات لثاني الحرة سنة (٦٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: ذكوان بن عَمرو أبو عمرو. وقال: قُتل لثاني الحرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1910>[١٧٩٩/ ١٨١٦] (ق) ذُهيل </span>- بضم الذال المعجمة، وفتح الهاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام - ابن عوف المجاشعي الطُّهوي - بضم الطاء المهملة، وسكون الهاء وبعضهم يفتحها على النسبتين، قاله الجوهري نسبة إلى طُهية حي من تميم نُسبوا إلى أمهم، وهم أبو سوء، وعوف، وحُبيس بنو مالك بن حنظلة، والنسب إليهم كما ذكرت لك، والله أعلم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: معترضًا على المزي في قوله (المجاشعي الطهوي) كذا قال المزي وفيه نظر؛\n_________\n[١٧٩٨] \"التهذيب\" (٨/ ٥١٧) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٨٩٦) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٧).\n[١٧٩٩] \"التهذيب\" (٨/ ٥١٨) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٠٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٠٢).\n(^١) كذا في \"مراسيل ابن أبي حاتم\" (٥٧ / ت ٨٢). \"جامع التحصيل\" للعلاني (١٧٤/ ت ١٨٠).","vol":"2","page":703},{"text":"لأن طُهية ومجاشعًا لا يجتمعان إلا في مالك؛ لأن مجاشعًا هو ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة من تميم، وطهية هي أم عون، وأبي سُود بن مالك بن حنظلة، والله أعلم.\nيروي ذهيل عن: أبي هريرة.\nوعنه: سليط بن عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سليط بن عبد الله. وذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى سليط بن عبد الله الطهوي، له حديث واحد، انتهى.\nيعني فهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1911>[١٨٠٠/ ١٨١٧] (ت ق) ذَوَّاد </span>- بتشديد الواو - ابن عُلْبَةَ - بضم العين المهملة وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، أبو المنذر الحارثي الكوفي.\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام -، ومطرف بن طريف، وابن جريج.\nوعنه: ابنه مزاحم، وزيد بن الحباب، وسعيد بن منصور، وجبارة بن المغلس - بتشديد اللام المكسورة، وبالغين المعجمة، وفي آخره سين مهملة - وطائفة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثه. وقال (خ): يخالف في بعض حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: أما الفضل فيالك والعبادة وليس له كثير حديث. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان شيخًا صالحًا صدوقًا ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه. ثم قال: روى جماعة عن ذواد عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال \"يا أبا هريرة اشكنب درد؟ قلتُ: لا، قال: صل فإن الصلاة شفاء\" أخرجه أحمد في \"مسنده\"، والأصح ما رواه المحاربي: عن ليث، عن مجاهد، مرسلًا ومعناه: أشتكى بطنك؟\n\n<span data-type='title' id=toc-1912>[١٨٠١/ ١٨١٨] (م ت (^١) ق) ذؤيب بن حَلْحلة،</span> وقيل: ذؤيب بن حبيب، وقيل غير ذلك وبعد حلحلة بن عمرو بن كليب الخزاعي الكلبي والد قبيصة.\nشهد الفتح، وكان ينزل بقُديد وكان النبي ﷺ يبعثُ معه بالهدي - روى عنه ابن عباس.\n_________\n[١٨٠٠] \"التهذيب\" (٨/ ٥١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٤٦) والكاشف (١/ ٢٩٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩٨).\n[١٨٠١] \"التهذيب\" (٨/ ٥٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (ف) بدل (ت).","vol":"2","page":704},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1913>[١٨٠٢/ ١٨١٩] (د) ذو الجَوْشَن الضبابي،</span> من بني الضباب من كنانة بن ربيعة.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الضباب اسمه معاوية بن كلاب بن ربيعة، لا ابن كنانة كذا قاله الكلبي ومن بعده، وأما البخاري فنسبه كلابيًا، وزعم السمعاني أنه بضاد مفتوحة، وقال المزي أيضًا: إن البغوي حكى عن الواقدي أن اسم ذي الجوشن عثمان؛ وفيه نظر؛ لأن البغوي لم يمكنه إلا عن محمد بن سعد، انتهى.\nأبو الشمر، قال الواقدي: اسمه عثمان بن نوفل، وقد سبق في كلام مغلطاي أعلاه ما يعارضه.\nقال المزي: وقال أبو إسحاق السبيعي: اسمه شرحبيل، وسمي ذو الجوشن من أجل أن صدره كان ناتئًا. وقول ابن سعد: اسمه شرحبيل بن الأعور، ويقال: اسمه أوس صحابي له حديث.\nوعنه: أبو سيف، وأبو إسحاق السبيعي.\nقال أتيت النبي ﷺ بابن فرس لي يقال لها: القرحاء، فقلت: جئتك بابن القرحاء. وروى عنه أيضًا ابنه شمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1914>[١٨٠٣/ ١٨٢٠] (د) ذو الزوائد.</span>\nعن: النبي ﷺ في حجة الوداع.\nوعنه: مُطير، والد سُليم من أهل وادي القرى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المصنف يعني: المزي (ذو الغرة الجهني) اسمه يعيش وله صحبة، قاله العسكري، وغيره روى عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، عند الترمذي حديث الوضوء من لحوم الإبل. قال الترمذي: لا يدري من هو. ولم يذكره المزي، وهو في الترمذي انتهى. وذو الغرة جُهني كما قال مغلطاي، ويقال: طائي، ويقال: هلالي، روى له أحمد في المسند، وروى له بقي بن مخلد حديثًا واحدًا، والله أعلم قال ابن عبد البر: ذو الغرة الجهني، ويقال: الطائي والهلالي روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي ﷺ في النهي عن الصلاة في أعطان الإبل، والأمر بالوضوء من لحومها إلى أن قال فقال إن اسم ذي الغرة: يعيش، انتهى. وقد رأيت ما قاله مغلطاي في الترمذي في الباب المذكور، ولفظه فيه: وروى عُبيدة الضبي عن عبيد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة. إلى أن قال: والصحيح: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء، انتهى.\n_________\n[١٨٠٢] \"التهذيب\" (٨/ ٥٢٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩١٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٨).\n[١٨٠٣] \"التهذيب\" (٨/ ٥٢٨) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٠٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٨).","vol":"2","page":705},{"text":"وهذا تعليق، وهو غير صحيح، ولهذا قال (ت) عقبه: قال إسحاق: صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله ﷺ: حديث البراء، وحديث جابر بن سمرة، انتهى وقد ذكر حديث البراء قبل ذلك، ثم قال وفي الباب عن جابر بن سمرة وأسيد بن حضير، الصحيح حديث [عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب، وهو قول أحمد وإسحاق] (^١) يعني الذي ذكره قبل ذلك وما هذا يلزم المزي ولذلك لم يذكره في \"أطرافه\"، والله أعلم. قال ابن حبان في \"الثقات\": من أهل الشام من صنعاها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1915>[١٨٠٤/ ١٨٢٢] (د ق) ذو مخبر.</span>\nويقال: ذو مخمر الجيشي خادم النبي ﷺ وابن أخي النجاشي، له أحاديث.\nروى عنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وعبد الله بن محيريز، وجماعة. توفي بالشام.\n* * *\n_________\n[١٨٠٤] \"التهذيب\" (٩/ ٦) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٣ / ت ٩٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٤١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٨).\n(^١) طمس بالأصل، وأثبتناه من \"سنن الترمذي\" (١/ ١٢٣/ ١٢٤).","vol":"2","page":706},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1916>حرف الراء</span>\n<span data-type='title' id=toc-1917>[١٨٠٥/ ١٨٢٥] (س) راشد بن داود البَرْسَميُّ، الصنعاني </span>- قال ابن حبان في الثقات: من أهل الشام من صنعانها - أبو المهلب ويقال: أبو داود.\nعن: أبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وأبي صالح الأشعري، وغيرهم\nوعنه: صَدَقَة السمين، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، ودحيم. قال (خ): فيه نظر. وقال الدارقطني: ضعيف، لا يعتبر به. وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه ما ذكرته أنا، وقد قدمت أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1918>[١٨٠٦/ ١٨٢٦] (٤) راشد بن سعد المقراؤي </span>(*)، ويقال: الحُبراني.\n* تنبيه: قال مغلطاي: كذا غاير يعني: المزي بين النسبتين (المقراؤي)، و(الحُبراني).\nوفيه نظر وذلك أن مُقْرائي قرية بدمشق. كما قاله ابن حبان (حُبراني) الجد، فلا مغايرة الحمصي.\nعن: ثوبان، وسعد بن أبي وقاص، وعوف بن مالك، وعتبة بن عبد، ومعاوية - وشهد معه صفين -، وجماعة.\nوعنه: أحوص - بمهملتين - ابن حكِيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف، كما تقدم - وثور بن يَزيد، والزُبيدي، وحَريز - بفتح الحاء المهملة، وبراء في آخره زاي - ابن عثمان، ومعاوية بن صالح، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. وقال أحمد: لا بأس به، وقال ابن سعد: ثقه، مات في خلافة هشام سنة (١٠٨)، زاد الذهبي، فقال: (قلت)، وقال خليفة، وأبو عُبيد، وغيرهما: توفي سنة (١١٣)، وكان من علماء التابعين، وأغناهم ببلده انتهى وكذا أرخه ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: في ولاية هشام بن عبد الملك. ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق من وثقه، ثم قال: وشذ ابن حزم فقال: ضعيف، وقال الدارقطني: يعتبر به لا بأس به، ثم قال: قيل مات سنة (١٠٨)، والله أعلم.\n* تنبيه: راشد هذا قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من ثوبان، وقال أبو زرعة: راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل. وقد ذكر الحاكم في \"المستدرك\" حديثا في الفتن، والملاحم عن راشد هذا عن أبي ذر، قال الذهبي في تلخيصه: منقطع يعني: أن راشدًا لم يسمع من أبي ذر، انتهى. وهذا الظاهر والله أعلم.\n_________\n[١٨٠٥] \"التهذيب\" (٩/ ٦) تاريخ البخاري الكبير (٣/ ت ١٠١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٩٥) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٠٥).\n[١٨٠٦] \"التهذيب\" (٩/ ٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٩٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٩) \"الميزان\" (٢ / ت ٧٢٠٦).\n(*) هكذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" (المقرائي).","vol":"3","page":707},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1919>[١٨٠٧] (تمييز) راشد بن سعد أبو سعد.</span>\nعن: عبيد بن عمير.\nروى عنه: منصور، والأعمش.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"\n\n<span data-type='title' id=toc-1920>[١٨٠٨/ ١٨٢٧] (ق) راشد بن سعيد أبو بكر الرملي المقدسي.</span>\nعن: ضمرة، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وآخرون قال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1921>[١٨٠٩/ ١٨٢٨] (م د ت ق) راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي </span>- بالموحدة - الكوفي.\nعن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن الأصم، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، والثوري، وشريك، وحماد بن زيد، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وغيره، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة مشهور، فأما مثل أبي زيد الذي لا يُعرفه أهل العلم فلا. انتهى. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، ثم ذكر أن أبا حاتم قال: صالح الحديث قال: وقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ. انتهى، وقد تقدم ما رأيته أنا في \"الثقات\" وقال الذهبي: وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة ليس بصحيح هكذا سمعه ابن أبي حاتم يقول، وحكاه في ترجمة راشد، ثم ذكر ما ذكرته عن ابن معين. قال: وقال الدارقطني: كيس لم يُذكر بسوء. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1922>[١٨١٠/ ١٨٢٩] (ق) راشد بن نَجِيح أبو محمد الحماني البصري.</span>\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومعاذة العدوية، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الخفاف، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث: وقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن حبان، ثم قال: وقال آخر: كان عارفًا المصاحف، ثم ذكر الذهبي بإسناده إليه قال: أتيت عبد الله بن الحارث بن نوفل، فسألته عن الاسم الأعظم، فقال ثنا ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب \"لا إله إلا الله الحليم العظيم\" وذكر الحديث.\n_________\n[١٨٠٨] \"التهذيب\" (٩/ ١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢١٠) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٩).\n[١٨٠٩] \"التهذيب\" (٩/ ١٣) \"تاريخ البخاري\" (٣/ ١٠١١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٩٢) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٩) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٠٧).\n[١٨١٠] \"التهذيب\" (٩/ ١٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٠١، ١٠٠٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٨٢/ ٢١٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٢٩٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧١٢).","vol":"3","page":708},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1923>[١٨١١/ ١٨٣٠] (ق) راشد.</span>\nعن: وابصة بن معبد.\nوعنه: طلحة بن زيد الرقي، فقال مرة: راشد بن أبي راشد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال، عن وابصة قال: رأيت رسول الله ﷺ في صلاته إذا ركع لو صُب على ظهره ماء لاستقر. ما حدث عنه غير طلحة بن زيد الرقي الواهي انتهى.\nيعني: فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1924>[١٨١٢/ ١٨٣١] (ت س) رافع بن إسحاق المدني </span>- مولي الشفاء، وقيل: مولي أبي طلحة.\nعن: أبي أيوب، وأبي سعيد.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nوثقه، (س)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولي آل الشفاء، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحق المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1925>[١٨١٣/ ١٨٣٢] (س) رافع بن أُسيد </span>بضم الهمزة، وفتح السين مُصغر - ابن ظُهَير - مصغر أيضًا - الأنصاري المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما علمتُ روى عنه سوى جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، له في النهي عن كراء الأرض انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1926>[١٨١٤/ ١٨٣٣] (ع) رافع بن خَديج </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - وهذا\nكاد أن يكون بديهيًا عند أهل الحديث - ابن رافع بن عدي بن زيد الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع المدني شهد أحدًا، وما بعدها من المشاهد له أحاديث.\nوعنه: ابنه رفاعة، وحفيده عيسى، ويقال: عثمان بن سهل، وحفيده الآخر عباية بن رفاعة، وبُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة -، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وسليمان بن يسار، وطاوس، وعطاء، وخلق كثير.\n_________\n[١٨١١] التهذيب (٩/ ١٨) \"الكاشف\" (١/ ٢١٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧١٤).\n[١٨١٢] التهذيب (٩/ ٢٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٣٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).\n[١٨١٣] التهذيب (٩/ ٢١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧١٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).\n[١٨١٤] التهذيب (٩/ ٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٥٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).","vol":"3","page":709},{"text":"وكان يعاني فلاحة المزارع قال يوسف بن ماهك: رأيت ابن عمر أخذ بعمودي جنازة رافع بن خديج فجعله على منكبيه حتى انتهى إلى القبر. مناقبه جليلة ﵁. قال الواقدي: مات في أول سنة (٧٤)، وحضر ابن عمر جنازته، وعاش (٨٦) سنة، وفيها أرخه خليفة، وابن نمير، وقال يحيى بن بكير: في أول سنة (٧٣)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1927>[١٨١٥/ ١٨٣٤] (د) رافع بن رفاعة.</span>\nعن: النبي ﷺ في كسب الأَمَة.\nوعنه: طارق بن عبد (*) القرشي لا يُعرف، وقيل: لا صحبة له، وقد حمَّر عليه الذهبي، فهو عنده تابعي على الأصح على ما شرطه، وقال: رافع بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلاني الخزرجي الزُّرقي لا تصح صحبته قال ابن عبد البر: الحديث المروي عنه كسب الحجام في إسناده غلط. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1928>[١٨١٦/ ١٨٣٥] (د س) رافع بن سَلَمة </span>- بفتح اللام - ابن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم البصري.\nعن: جده، وعم أبيه عبيد الله بن: أبي الجعد، وحشرج بن زياد.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وجماعة.\nوثقه بعضهم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1929>[١٨١٧/ ١٨٣٦] (عيس تمييز) رافع بن سلمة البجلي الكوفي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن ربيعة، أو محمد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى بشير بن ربيعة.\nوذكره في \"الميزان\" وقال لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1930>[١٨١٨/ ١٨٣٧] (س) رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري المدني </span>له صحبة ورواية. وهو جدُّ عبد الحميد بن جعفر بن عبد الحكم بن رافع بن سنان.\n_________\n[١٨١٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).\n[١٨١٦] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٣٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).\n[١٨١٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٧) \"التاريخ الكبير (٣ / ت ١٠٤٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٢١).\n[١٨١٨] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٠).\n(*) هكذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" عبد الرحمن القرشي.","vol":"3","page":710},{"text":"له حديث في سنن أبي داود من رواية أبيه في تخيير الصبي بين أبويه.\nروى عنه: نافلته (*) جعفر المذكور وفي إسناد حديثه اختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1931>[١٨١٩/ ١٨٣٨] (م د س ت ق) رافع بن عمرو الغفاري أبو جُبير </span>له صحبة ورواية، نزل البصرة وقد مرَّ أخوه الحكم.\nوعنه: عبد الله بن الصامت، وأبو جبير مولي أخيه. له في الكتب حديثان، وهو رافع بن عمرو بن مخدج الكناني الغمري أخو الحكم الغفاري، وليس غفاريًا وإنما هما من تُعيلة أخي غفار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1932>[١٨٢٠/ ١٨٣٩] (د س ق) رافع بن عمرو المزني </span>أخو عايذ - بالمثناة تحت وبالذال المعجمة - صحابي نزل البصرة له حديثان.\nوعنه: عمرو بن سُليم مُزَني، وهلال بن عامر، وغيرهما.\nقال هلال: سمعته يقول: أقبلت مع أبي، وأنا غلام في حجة الوداع، فإذا رسول الله ﷺ يخطب على بغلة شهباء وعلي يُعَبِّر عنه، والناس بين جالس وقائم. وذكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1933>[١٨٢١/ ١٨٤٠] (د) رافع بن مَكِيث </span>- تقدم أن مكيثًا بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة - الجهني شهد الحديبية، وكان حامل لواء لجهينة يوم الفتح، ووُلى صدقات قومه للنبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه الحارث.\nوشهد غزوة دومة الجندل مع عبد الرحمن بن عوف فأرسله إلى النبي ﷺ بشيرًا بالفتح له حديث وهو: \"حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1934>[١٨٢٢/ ١٨٤١] (م) رافع أبو الجعد </span>من قُرآء القرآن بالكوفة.\nعن: علي، وابن مسعود.\nوعنه: ابنه سالم بن أبي الجعد، والشعبي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال منصور: عن أبيه عن ابن مسعود حديث \"ما منكم إلا من وُكل به قرينه في الجن\" ليس له في (م) سواه.\n_________\n[١٨١٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٢٥) \"الجرح والتعديل\" (٣٢/ ت ٢١٥١).\n[١٨٢٠] \"التهذيب\" (٩/ ٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٢٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٥٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n[١٨٢١] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٢٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٦٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n[١٨٢٢] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت (١٠٣٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٧٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n(*) أي ابن ابن ابنه: وهو جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع.","vol":"3","page":711},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1935>[١٨٢٣/ ١٨٤٢] (خ س) رافع بواب مروان </span>سأل ابن عباس.\nوعنه: علقمة بن وقاص، وحميد بن عبد الرحمن له في صحيح (خ) في آخر آل عمران لم أر فيه كلامًا لكن قد أخرج له (خ)، و(س).\n\n<span data-type='title' id=toc-1936>[١٨٢٤/ ١٨٤٣] (د س ق) رباح </span>- بفتح الراء، وبالموحدة على الصحيح - ابن الربيع التميمي الأُسَيدي - بضم الهمزة، وفتح السين، وكسر المثناة المشددة، وقد تقدم ضبطه في ترجمة حنظلة الكاتب، وهذا أخو حنظلة - ويقال رِياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت.\nله صحبة، وحديث رواه عنه حفيده المرقع بن حنيفي.\nوروى عنه: قيس بن زهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1937>[١٨٢٥/ ١٨٤٤] (د س) رباح بن زيد الصنعاني </span>مولي قريش.\nعن: معْمر - بإسكان العين - وعبد الملك بن خُشك - هو بضم الحاء، وإسكان الشين المعجمتين، ثم كاف كذا ذكره الأمير ابن ماكولا بالحاء المعجمة وكذا أخرجه الذهبي في \"الميزان\" في المعجمة أيضًا فإنه ذكر قبله ابن حصين، وبعده ابن خطاب - وابن خلج، وابن خيار، ولفظه فيه: عبد الملك ابن خُشك قيده بسين مهملة ابن نقطة انتهى. وقد ذكره الذهبي في \"المشتبه\" في حرف الخاء المعجمة ما لفظه: [خشك] لقب إسحق بن عبد الله النيسابوري، روى عنه ابن الشرقي، وبمهملتين عبد الملك بن حُسك عن حجر المدري فصريحه أن الحاء مهملة، وهذا مخالف لصُنعه في \"الميزان\". ولما قاله الأمير والله أعلم. وقد روى عن رباح غير جماعة من ذكرت.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، وأحمد بن نصر الخزاعي، وجماعة.\nأثني عليه غير واحد. قال أحمد بن حنبل: ما أُرى كان في زمانه خير منه قد انقطع عن الناس، وجلس في بيته وحده. وقال الواقدي: قد رأيته، وكان له علم، وفضل. وقال (س): ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة (١٨٩)، وهو ابن إحدى و(٨٠) سنة، وكان شيخًا صالحًا فاضلًا، وكان أحمد بن حنبل يقول: إنى أحب رباحًا، وأحب حديثه، وأحب ذكره.\nقال إبراهيم بن خالد: مات سنة (١٨٧)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1938>[١٨٢٦/ ١٨٤٥] (ت ق) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي أبو بكر العامري الحويطبي </span>قاضي المدينة.\n_________\n[١٨٢٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n[١٨٢٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٦٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n[١٨٢٥] \"التهذيب\" (٩/ ٤٣) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٣/ ت ١٠٧٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢١٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٠١).\n[١٨٢٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢١٣).","vol":"3","page":712},{"text":"عن: جدته ابنة سعيد بن زيد، وعن أبي هريرة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وثمامة أبو ثفال. بكسر الثاء المثلة، وتخفيف الفاء - المري - بالراء، وقد تقدم ضبط ثِفال، وغيرهما.\nقال يزيد بن عياض، وعبد الرحمن بن حرملة: ثنا أبو ثِفال عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته سمعت أباها سعيد بن زيد يقول: قال رسول الله ﷺ \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم [الله] (*) عليه\".\nأخرجه: (ت: ق): وليس له عندهما سواه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن القطان: مجهول:\nقال ابن عبد البر: قيل اسمه رباح وقيل: اسمه كنيته ولم يذكره الذهبي في \"ميزانه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1939>[١٨٢٧/ ١٨٤٦] (م س) رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.</span>\nعن: عطاء، ومجاهد، وابن أبي ملكية، وقيس بن سعد، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وابن أبي فديك، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم، وطائفة.\nضعفه ابن معين، والنسائي، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي: ما أرى بروايته بأسًا ولم أجد له حديثًا منكرًا. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، ويهم. وذكره في \"الميزان\" فذكر تضعيفه عن ابن معين، والنسائي، وذكر أنه قال مرة: ليس بالقوي، وذكر كلام أبي زرعة، وأبي حاتم، وكلام ابن عدي الكل كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1940>[١٨٢٨/ ١٨٤٧] (د) رَباح بن الوليد بن يزيد الذماري.</span>\nعن: عمه نمران بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومطعم بن المقدام.\nوعنه: مروان الطاطري، ووثقه، ويحيى بن حسان - لكن سماه الوليد بن رَباح - وثقه أبو زرعة الدمشقي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1941>[١٨٢٩/ ١٨٤٨] (د) رباح الكوفي.</span>\nعن: عثمان حديث \"الولد للفراش\".\nوعنه: الحسن بن سعد.\n_________\n[١٨٢٧] \"التهذيب\" (٩/ ٤٧) \"تاريخ البخاري الكبير\" (٣/ ت ١٠٧٣، ١٠٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٢٥).\n[١٨٢٨] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٢١٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢).\n[١٨٢٩] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢١١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢).\n(*) ما بين المعكوفين ساقطة من المخطوط والصواب ما أثبتناه.","vol":"3","page":713},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره أنا فيها، فيحتمل أنه سقط من نسختي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1942>[١٨٣٠/ ١٨٤٩] (د) ربعي بن إبراهيم بن مقسم أبو الحسن الاسدي بن عُلَية </span>أخو إسماعيل بن عُلَية.\nعن: سعيد بن مسروق، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، والحسن الزعفراني، وخلق.\nقال أحمد: كان يفضل على أخيه. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال النسائي: ليس به بأس. مات سنة (١٩٧). وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1943>[١٨٣١/ ١٨٥٠] (ع) ربعي بن حِراش </span>- بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الراء وبالشين المعجمة، وهذا في غاية الوضوح عند أهله - ابن جحش بن عمرو أبو مريم العبسي - بالموحدة، والسين المهملة - الكوفي يقال: أدرك الجاهلية، وقد أكثر عن الصحابة سمع خطبة عمر ﵁ بالجابية قرية على باب من أبواب دمشق.\nوروى عن: عُمر، وابن مسعود، وعلي، وأبي ذر، وأبي موسى، وأبي بكرة، وأبي مسعود البدري، وطائفة.\nوعنه: منصور، وعبد الملك بن عمير، ونعيم بن أبي هند، وجماعة.\nقال ابن المديني: بنو حراش ربعي، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت انتهى. وقد ذكرت في تعليقي على \"الشفا\" اختلافًا في المتكلم من بعد الموت من هو من الثلاثة. وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار الناس لم يكذب كذبة قط كان له ابنان عاصيان على الحجاج فقيل له إن أباهما لم يكذب قط، فلو سألته، فأرسل إليه يقول: أين ابناك؟ فقال هما في البيت فقال: قد عفونا عنهما بصدقك. قال الحارث الغنوي: آلي ربيع بن حراش أن لا يفتر ضاحكا حتى يعلم أين مصيره فما ضحك إلا بعد موته، وآلي ربعي أخوه بعده أن لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو؟ أو في النار؟ قال الحارث: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسمًا على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا. وقال جماعة عن عملك بن عمير عن ربعي: مات أخ لي، فسجيناه وذهب الناس عنه، فرجعت فكشفت الثوب عن وجهه، فقال: إني لقيت بعدكم ربي، فلقيت ربًا غير غضبان، واستقبلني بروح، وريحان، وإن الأمر أيسر مما في أنفسكم فلا تغتروا، ثم كان بمنزله\n_________\n[١٨٣٠] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٠٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣١١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢).\n[١٨٣١] \"التهذيب\" (٩/ ٥٤) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٠٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢).","vol":"3","page":714},{"text":"حصاة رمى بها في ماء فرسبت (*) فذكر ذلك لعائشة ﵂ فصدقت بذلك وقال: كنا نحدث وفي لفظ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يتكلم رجل بعد موته\". قال أبو نعيم، وجماعة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال أبو عبيد: سنة (١٠٠). وقال المدائني، وابن معين: سنة (١٠٤). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأثنى عليه: وقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة (١٠٠) أو إحدى (١٠٠).\n* تنبيه: ذكر ابن أبي حاتم عن ابن معين أنه سُئل: هل سمع ربعي من أبي [كثير] (**)؟ قال: لا أدري، قال العلائي: قلت: الظاهر سماعه منه، فإنه تابعي كبير سمع عمر ﵁، وغيره. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1944>[١٨٣٢/ ١٨٥١] (ب د) ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهُذلي البصري.</span>\nعن: جده، وعمرو بن أبي حجاج، وغيرهما.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ومسدد، وعبد الله بن رجاء، ويحيى بن يحيى، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1945>[١٨٣٣/ ١٨٥٢] (د ق) رُبيح </span>- بضم الراء وكونه بالراء معروف من جعله هنا، وهو فرد كذا قال الذهبي في \"المشتبه\" وليس كذلك بل الأمير ذكر جماعة غيره - ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، أخو سعيد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ربيحًا لقب، واسمه سعيد، ليس أخًا لسعيد فيما ذكره محمد بن سعد، والله أعلم انتهى.\nوقد قال ابن حبان في \"ثقاته\": رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري أخو سعيد بن عبد الرحمن.\nفهذا يرد على مغلطاي، ولكن تعارض كلامه، وكلام ابن سعد.\nيروى ربيح عن: أبيه عن جده.\nوعنه: إسحق بن محمد الأنصاري، وفليح بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\n_________\n[١٨٣٢] \"التهذيب\" (٩/ ٥٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٠٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢).\n[١٨٣٣] \"التهذيب (٩/ ٥٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٢٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٤٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٢) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٢٧).\n(*) وعند ابن حبان في \"ثقاته\": \"وإنى استأذنت الله ﷿ لأبشركم وأخبركم أن الأمر أهون مما في أنفسكم، ولكن لا تغتروا، وإن رسول الله ﷺ أقسم أن لا يبرح حتى أرجع إليه، قال: فما شبهت خروج نفسه إلا كحصاة ألقيت في ماء فرسبت\". اهـ\n(**) كذا في المخطوط. وفي \"جامع التحصيل\" للعلائي (ص ١٧٤) ومراسيل أبي زرعة (ص ٥٩) [أبي اليَسَر].","vol":"3","page":715},{"text":"قال أبو زرعة: شيخ، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقد قدمت أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس بمعروف، وقال الترمذي: قال (خ): منكر الحديث، ثم ذكر كلام ابن عدي قال: وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1946>[١٨٣٤/ ١٨٥٣] (٤) الرَّبيع </span>- بفتح الراء - ابن أنس بن زياد البكرى، ويقال: الحنفي البصري، ثم الخراساني.\nعن: أنس، وأبي العالية، والحسن، وغيرهم، وأرسل عن: أم سلمة.\nوعنه: سليمان التيمي، والأعمش، والليث بن أبي سليم، وعيسى بن عبيد الكندي، والثوري، ومقاتل بن حيان - بالمثناة تحت -، وخلق آخرهم ابن المبارك.\nقال العجلي، وأبو حاتم: صدوق. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن أبي داود: حبس بمرو (٣٠) سنة زاد الذهبي في \"تذهيبه\" على أصله قلت: مات سنة (٣٩) أو سنة (١٤٠). قال ابن حبان في \"ثقاته\": والناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1947>[١٨٣٥] (تمييز) الربيع بن أنس.</span>\nيروي عن: أبي العالية.\nروى عنه: عبد العزيز القسملي، وأبو جعفر الرازي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كذا ذكرهما ترجمتين في \"ثقاته\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1948>[١٨٣٦/ ١٨٥٤] (ت ق) الربيع </span>- مثل من قبله - ابن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء التميمي السعدي البصري عُليلة - بضم العين المهملة، كتصغير علة وهي المرض -.\nعن: أبيه، وأبي هارون العبدي، وثابت البناني، وعلي بن زيد بن جدعان، وطائفة.\nوعنه: آدم بن أبي إياس، وأبو توبة الحلبي، وعلي بن حجر، وداود بن رُشَيد - بالتصغير - وهشام بن عمار، وإسحق بن أبي إسرائيل، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو داود، وغيره: ضعيف، وقال (س)، وغيره: متروك، وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها. وقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام ابن معين فيه، وكلام أبي داود، وغيره، وكلام النسائي، وكلام ابن عدي ثم ذكر له أحاديث كأنه استنكرها عليه. والله أعلم.\n_________\n[١٨٣٤] \"التهذيب\" (٩/ ٦٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٣).\n[١٨٣٦] \"التهذيب\" (٩/ ٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٥٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٥٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٣) \"الميزان (٢ / ت ٢٧٣٠).","vol":"3","page":716},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1949>[١٨٣٧/ ١٨٥٥] (ت س) الربيع </span>- مثل من قبله - ابن البراء بن عازب الأنصاري.\nعن: أبيه، وله إخوة.\nوعنه: أبو إسحق السبيعي فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحق المذكور.\nولم يذكره في \"الميزان\"، وهو مجهول؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف، وقد قدمت كلام ابن القطان فيما إذا روى عن الشخص واحد ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين، وأن هذا قول من أقوالٍ في المسألة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1950>[١٨٣٨/ ١٨٥٦] (ق) الربيع </span>- مثل الذي قبله - ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة العبسي - بالموحدة - مولاهم الكوفي الملاح الأحول.\nعن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.\nوثقه ابن معين. وقال (خ)، والنسائي: منكر الحديث وقال أبو زرعة: شيعي وقال أحمد بن حنبل: له مناكير له في (ق) النهي عن ذبح ذوات الدر فذكر ما ذكرته فيه مع الحديث الذي رواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1951>[١٨٣٩/ ١٨٥٧] (تمييز) الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي البصري.</span>\nيروي عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن المديني وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره ابن أبي حاتم في كتابه. ونقل بسنده عن علي بن المديني أنه سأل يحيى بن سعيد عنه فقال: تعرف وتنكر، وقال بيده. قال ابن المديني: (قلت): نحو عمرو بن الوليد، قال: هو نحوه، ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه قال: قال أبي: ما أرى به بأسًا، ثم ذكر بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة. ثم ذكر بإسناده عن ابن المديني أنه ثقة، انتهى. وقال الدارقطني: فلا يترك، انتهى، قال في \"الميزان\": فقول الدارقطني فيه ليس بتجريح [. . .] ثم ذكر نص كلام الدارقطني.\n_________\n[١٨٣٧] \"التهذيب\" ٩٠/ ٦٦) \"التاريخ الكبير\" (٣٠/ الترجمة ٩٢٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٥٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٣).\n[١٨٣٨] \"التهذيب\" (٩/ ٦٧) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٤٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٦٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٣٣).\n[١٨٣٩] \"التهذيب\" (٩/ ٦٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٣٤٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٦٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٣٤).","vol":"3","page":717},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1952>[١٨٤٠/ ١٨٥٨] (د) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن خالد الضبي سمع الحجاج يخطب.\nوعنه: مغيرة بن مقسم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد، فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1953>[١٨٤١/ ١٨٥٩] (م ت س) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن خثيم بن عائذ [بن] (*) أبو يزيد الثوري، من قَبيل سفيان الثوري الكوفي، أحد الأعلام.\nعن: ابن مسعود، وأبي أيوب الأنصاري، وعمرو بن ميمون الأودى، وأرسل عن النبي ﷺ.\nروى عنه: الشعبي، وإبراهيم، وهلال بن يساف، ومنذر الثوري، وأبو بردة بن أبي موسى، وجماعة.\nقال الشعبي: كان من معادن الصدق. قال له ابن مسعود: يا أبا يزيد لو رآك رسول الله ﷺ لأحبك، وما رأيتك إلا وذكرتُ المخبتين. مناقبه جليلة. وكان ورعًا قانتا مخبتًا ربانيًا حجة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأثنى عليه، وقال: أخبارُه في العبادة والزهد أشهر من أن تحتاج إلى الإغراق في ذكرها. وقال: مات قبل الحُسين بن علي سنة (٦٣) انتهى. قال ابن سعد: توفي في ولاية عُبيد الله بن زياد - قال الذهبي من زياداته على \"التهذيب\"، وقال غيره: توفي في حدود سنة (٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1954>[١٨٤٢/ ١٨٦٠] (د س) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن رَوْح بن خُليد الحضرمي، أبو روح، الحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وبقية، وجماعة.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وابن وارة، وأبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الله بن حماد الآملي، وطائفة. قال أبو حاتم: كان ثقة خِيارًا.\n* تنبيه: ومن الأوهام (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-1955>[١٨٤٣] (د س ق) الرَّبيع بن زياد بن أنس بن الدَّيَّان الحارثي الأمير البصري،</span> كناه خليفة: أبا عبد الرحمن، وقيل كنيته: أبو فراس.\n_________\n[١٨٤٠] \"التهذيب\" (٩/ ٧٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٣).\n[١٨٤١] \"التهذيب\" (٩/ ٧٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩١٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٢٠٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).\n[١٨٤٢] \"التهذيب\" (٩/ ٧٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).\n(*) كذا في المخطوط، وبهذا الموضع هي زائدة.\n(**) أي الاسم الآتى هو من أوهام صاحب كتاب \"الكمال\" وكذا صاحب \"تهذيب الكمال\" كما سيأتي بيانه.","vol":"3","page":718},{"text":"عن: أُبي بن كعب، وكعب الأحبار.\nوعنه: مطرف بن الشخير، وأبو مجلز، وحفصة بنت سيرين. وأرسل عنه قتادة. ولي خراسان لمعاوية، وكان الحسن البصري كاتبه، فلما بلغه مقتل حُجر بن عدي، قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني، فزعموا أنه لم يبرح من مجلسه حتى تُوفي، وذلك في سنة (٥١). قال صاحب \"الكمال\": وروي له (د س ق) وهكذا سماه صاحبُ \"الأطراف\" في حديث (د س) فوهما جميعًا؛ لأن (د س) أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس عن عُمر أن النبي ﷺ \"قص من نفسه\". والرجل معروف باسمه لا بكنيته، فمن أين لنا أن نحكم على أبي فراس أنه هو؟ بل هو أبو فراس النهدي، كذا قال هشيم في الحديث. أما ابن ماجه، فإنما أخرج لأبي فراس آخر، وهو أبو فراس مولى عبد الله بن عمر، وحديث: \"صام نوح الدهر إلا العيدين\"، واسم هذا يزيد بن رباح. قاله الذهبي في \"تذهيبه\"، والظاهر أنه من المزي في \"تهذيبه\" ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-1956>[١٨٤٤/ ١٨٦١] (س) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن زياد، وقيل: ابن زيد، ويقال: ابن ربيعة الحارثي، ويقال: الخزاعي.\n* تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على قول المزي (الحارثي، ويقال: الخزاعي) فقال: وفيه نظر، ولا مغايرة بين النسبتين، وذلك أن بين قصيّ بن حارثة جد الحارثين، قال الرشاطي: يقال لهم: خزاعة، والله أعلم. انتهى.\nمختلف في صحبته، له حديث عن النبي ﷺ.\nوعنه: وَبَرة أبو كُرز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1957>[١٨٤٥/ ١٨٦٢] (م ٤) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله ابن سَبْرَة بن معبد الجُهني المدني.\nعن: أبيه، وله صحبة، وغيره.\nوعنه: ابناه عبدُ العزيز، وعبد الملك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والزهرى، وطائفة.\nآخرهم الليث بن سعد.\nوثقه (س)، وغيره، وأما أحمد بن أبي خيثمة. عن ابن معين: فقال: عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه عن جده أحاديثه ضعاف، وليس للربيع في (م، س) سوى حديث المتعة وتحريمها ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1958>[١٨٤٦/ ١٨٦٣] (د س) الربيع </span>- مثل من قبله - ابن سُليمان بن داود الجيزي - بكسر الجيم، وإسكان المثناة تحت، ثم زاي نسبة إلى جيزة مصر، قرية نحاة مصر بينهما النيلُ المصري - الأعرج، أبو محمد، مولى الأزد.\n_________\n[١٨٤٤] \"التهذيب\" (٩/ ٨٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٧٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).\n[١٨٤٥] \"التهذيب\" (٩/ ٨٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٣٠) \"الجرح والتعديل\" ٣٠ / ت ٢٠٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).\n[١٨٤٦] \"التهذيب\" (٩/ ٨٦) الجرح والتعديل (٣ / ت ٢٠٨٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).","vol":"3","page":719},{"text":"عن: ابن وهب، والشافعي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وجماعة.\nوعنه: (د، س)، وابن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوي، وطائفة.\nوثقه ابن يونس، وقال: مات في ذي الحجة سنة (٢٥٦). قال القضاعي: إنه توفي بالجيزة، ودفن بها.\n* تنبيه: اعلم أن الإمام الرافعي نقل عن هذا، وكذا في \"الروضة\" في كتاب الشهادات أنه روى عن الشافعي كراهة القراءة بالإكمال ولا ذكر له فيهما في غير هذا المكان، نعم في \"المهذب\" وغيره نقلًا عنه عن الشافعي أن الشعر يطهر بالدباغ تبعًا للجلد، وأما الآتى بعده الربيع بن سليمان المرادي، فالنقل عنه كثير، وإذا أطلقه الشافعية فالمراد المرادي، والله أعلم.\nووثقه الخطيب البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1959>[١٨٤٧/ ١٨٦٤] (٤) الربيع </span>- مثل الذي قبله - ابن سُليمان بن عبد الجبار المرادي، مولاهم المصري المؤذن، الفقيه، صاحبُ الشافعي، وراوي كتاب \"الأم\" عنه.\nروى عن: ابن وهب، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن بكر التنيسي، والشافعي الأمام، وأيوب بن سويد الرملي، وشعيب بن الليث، وجماعة.\nولم يرحل من ديار مصر.\nوعنه: (د، س، ق) و(ت) عن أبي إسماعيل الترمذي عنه، وأبو جعفر الطحاوي، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق كثير.\nوثقه ابن يونس، وغيره. وقال النسائي: لا بأس به. قال الطحاوي: توفي مؤذن جامع الفسطاط الربيع بن سليمان في سنة (٧٠) يعني: و(٢٠٠). قال: وله (٩٦) سنة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1960>[١٨٤٨] (تمييز) الرَّبيع </span>- مثل من قبله - ابن سُليمان الأزدي البصري الخُلقاني.\nعن: سالم.\nقال ابن معين: ليس بشيء. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1961>[١٨٤٩] (تمييز) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن سُليمان، أبو سليمان.\nيروي عن: حفص بن عبد الله، عن عطاء بن عطاء، عن أبيه وأبي سفيان الألهاني، عن تميم الداري قصة المعانقة، روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٢).\n_________\n[١٨٤٧] \"التهذيب (٩/ ٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٠٨٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٥/ ١٦٦/ ت ١٢٠١).\n(^٢) ثقات ابن حبان (٥/ ١٦٥/ ت ١١٩٥).","vol":"3","page":720},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1962>[١٨٥٠/ ١٨٦٥] (خت ت ق) الربيع </span>- مثل من قبله - ابن صَبيح - بفتح الصاد، وكسر الموحدة - السعدي أبو بكر، ويقال: أبو حفص، البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وعطاء، ونافع، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: الثوري، ووكيع، وابن مهدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وطائفة.\nكان يحيى القطان لا يرضاه. وقال الشافعي: كان رجلًا غذاءً. وقال أبو الوليد: كان الربيع لا يدلس، ولا تكلم أحدٌ فيه إلَّا والربيع بن صَبيح فوقه. وقال أحمد: لا بأس به. رجل صالح، وضعفه ابن معين، والنسائي: وقال أبو زرعة: صدوق شيخ صالح. وقال شعبة: هو من سادات المسلمين - يعني: في الصلاح والعبادة، انتهى. له ترجمة في \"حلية الأولياء\" للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني الحافظ. قال أبو محمد بن خلاد الرامهرمزي: من أولِ من صنَّف، وبوَّب فيما أعلم الربيع بن صَبيح بالبصرة، ثم سعيد بن أبي عروبة. قال محمد بن المثني، وغيره: مات بأرض السند سنة (٢٦٠) انتهى. وقد غزا المسلمون أرض الهند ومعهم من المطوعة فأقاموا لهيجان البحر فأصابهم داء في أفواههم فمات منهم نحو ألف رجل، منهم الربيع - رحمة الله عليه -. ذكره في \"الميزان\"، فذكر أن يحيى كان لا يرضاه. وذكر كلام الشافعي: كان رجلًا غزاءً، وكلام أبي الوليد بأنه كان لا يدلس، إلى آخر كلامه، وكلام أحمد وغيره، وكلام ابن المديني، وكلام ابن معين، والنسائي، وكلام شعبة، وكلام الرامهرمزي ثم ذكر حديثين حدث بهما إلى أن قال: وقال الفلاس: سمعتُ عثمان يقول: أحاديث الربيع مقلوبة كلها.\n* تنبيه: ذكر ابن المديني الربيع بن صَبيح فيمن لم يَلق أحدًا من الصحابة ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-1963>[١٨٥١/ ١٨٦٧) (م ٤) الرَّبيع </span>- مثل من قبله - ابن عُميلة - بضم العين المهملة - الفزاري، الكوفي، أخو يُسَير - بضم المثناة تحت، وفتح السين المهملة مصغر يُسر الذي هو ضد العسر -.\nعن: ابن مسعود، وعمار، وسمرة بن جندب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه الرُّكين - بضم الراء، مصغر رُكن -، وهلال بن يساف، وعبد الملك بن عُمير.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1964>[١٨٥٢/ ١٨٦٨] (س) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن لوط الأنصاري الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وقيس بن مسلم.\n_________\n[١٨٥٠] \"التهذيب\" (٩/ ٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٥٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٤١).\n[١٨٥١] \"التهذيب\" (٩/ ٩٦) \"التاريخ الكبير للبخاري\" (٣/ ت ٩٢٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٢٠٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥).\n[١٨٥٢] \"التهذيب\" (٩/ ٩٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٢٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٩٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٤٣).","vol":"3","page":721},{"text":"وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة، وابن جريج، وابن عيينة، وطائفة.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ابن أخي البراء بن عازب. وذكره في \"الميزان\" فذكر أن (س) وثقه، ثم قال: أخطأ من لينه، وقول السبتي في \"تذييله\": ليس إسناده بذاك. إنما قاله (خ) في ربيع بن لوط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1965>[١٨٥٣/ ١٨٦٩] (س) الرَّبيع </span>- مثل من قبله - ابن محمد بن عيسى الكندي اللاذقي، أبو الفضل.\nعن: آدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعبد الصمد بن سعيد القاضي، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وخيثمة الأَطرابلسي، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به. عنده حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1966>[١٨٥٤/ ١٨٧٠] (د) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن محمد. تابعي أرسل. وعنه: يحيى بن أبي كثير، له تتمة حديث.\n<span data-type='title' id=toc-1967>[١٨٥٥/ ١٨٧١] (م د ت س) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن مسلم القرشي الجمحي، أبو بكر البصري.\nوعن: الحسن، ومحمد بن زياد القرشي، وعامر بن طِهْفَة، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وابن المبارك، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وحفيده عبد الرحمن بن بكر بن الربيع، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم. قال أبو داود: هو أروى الناس عن محمد بن زياد. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1968>[١٨٥٦/ ١٨٧٢] (خ م د س ق) الرَّبيع </span>- مثل الذي قبله - ابن نافع، أبو توبة، الحلبي، نزيل طرسوس.\nعن: معاوية بن سلام - بتشديد اللام -، وشريك، وأبي الأحوص - بالحاء، والصاد المهملتين -، وإبراهيم بن سعد، وعُليلة - بضم العين المهملة، وفتح اللام، وقد تقدم قريبًا أنه تصغير علة، وهي المرض - ابن بدر، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وخلق:\n_________\n[١٨٥٣] \"التهذيب\" (١٠١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥).\n[١٨٥٤] \"التهذيب\" (١٠٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥).\n[١٨٥٥] \"التهذيب\" (٩/ ١٠٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٣٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٠٩٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥).\n[١٨٥٦] \"التهذيب\" (٩/ ١٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٥٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٠٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥).","vol":"3","page":722},{"text":"وعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، والحسن بن الصباح البزار - براء في آخره، وقد تقدم ضبطه، ولأي شيء نُسب - والدارمي، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق حجة. قال أبو داود: كان يحفظ الطِّوالَ، ويجيء بها، ورأيته يمشي حافيًا، وعلى رأسه طويلة، وكان يقال: إنه من الأبدال. وقال الفسوي: ثقة مأمون، مات سنة (٢٤١) انتهى. وحديثه في (خ، م) بواسطة عن معاوية بن سلام - بتشديد اللام - وهو آخر من روى عنه، وعاش نيفًا و(٩٠) سنة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات بعد سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1969>[١٨٥٧/ ١٨٧٣] (خ د) الربيع بن يحيى، أبو الفضل، البصري، الأُشناني.</span>\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، وزائدة، وجماعة.\nوعنه: (خ، د)، وأبو زرعة، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو مسلم الكَجِّي والعباس الأسفاطي، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة ثبت وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يخطئ، وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق روى عنه (خ) وقد قال أبو حاتم مع تعنته: ثقة ثبت.\nوأما الدارقطني فقال: ضعيف يخطئ كثيرًا، قد أتى عن الثوري بخبر منكر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر في الجمع بين الصلاتين، قال بعضُ الحفاظ: هذا يسقط له كذا كذا ألف حديث، مات سنة (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1970>[١٨٥٨] (تمييز) الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني.</span>\nلا يعرف. قال الخطيبُ: حدث عن شعبة.\nوعنه: أبو حاتم.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1971>[١٨٥٩/ ١٨٧٤] (ت س) رَبيعةُ بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،</span> ابن عم رسول الله ﷺ وصاحبُه كان أسن من عمه العباس بسنتين، وهو الذي قال فيه رسولُ الله ﷺ يوم الفتح: \"وإن أولَ دم أضع دم ربيعة بن الحارث\" قاله بعضُهم. قال الذهبي في هذا نظر إن كانت له رواية وصحت وفاته. وعن النبي ﷺ: \"نعم العبدُ ربيعة لو قصر من شعره، وشمر ثوبه\" وكان ربيعة شريك عثمان ﵄ في التجارة. كنيته: أبو أروى كما في \"مختصر الكني\" للحاكم اختصار الذهبي. وكذا في \"الاستيعاب\"، وكذا في \"كتاب الصحابة\" لابن حبان. لربيعة جماعة إخوة، ولا رواية له إلا عن ابن عمه الفضل بن عباس.\n_________\n[١٨٥٧] \"التهذيب\" (٩/ ١٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٥٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٠٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٥) \"الميزان\" (٢/ ٢٧٤٧).\n[١٨٥٩] \"التهذيب\" (٩/ ١٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦).","vol":"3","page":723},{"text":"وعنه: عبد الله بن نافع بن أبي العمياء على خلاف فيه، وابنه عبد المطلب، صحابي أيضًا. روى (ت س) من حديث الليث عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن أبي العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل، عن النبي ﷺ قال: \"تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن\" الحديث، وقيل أن ربيعة هذا ليس بابن عم النبي ﷺ بل هو سميه وربيعة أكبر من العباس، ومات قبله في أيام عمر ﵄ سنة ثلاث و(٣٠)، والله أعلم.\nربيعة بن زياد ويقال: الربيع، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1972>[١٨٦٠/ ١٨٧٥] (ت) ربيعة بن سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام - ويقال ابن أبي سُليم،\nويقال: ابن سليمان التجيبي، مولاهم المصري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق.\nعن: حنش الصنعاني - بفتح الحاء المهملة والنون - الصنعاني، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عبيد الله.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربيعة بن أبي سُليم (^١). له حديث في (ت) وهو: لا يسقي ماءه زرع غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1973>[١٨٦١/ ١٨٧٦] (د ت س) ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، وفُضالة بن عُبيد، وشُفي - بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء مشدد الياء، مصغر - ابن ماتع - بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة -، وأبي عبد الرحمن الحُبلي، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، والليث، وضمام، ومفَضَّل بن فَضالة، وجماعة.\nقال (خ): عنده مناكير. وقال: (س) ليس به بأس. وقال الدارقطني: صالح. قال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة (١٢٠). له حديث عن الحُبلي، عن عبد الله بن عمرو، \"أن النبي ﷺ قال لفاطمة: \"لعلك بلغت معهم الكُدَى؟ \" أي مع الجنازة \"قالت: معاذ الله، وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر، قال: لو بلغت معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جدك\".\nليس في (د، س) لربيعة سواه. قال الذهبي: هو منكر غريب. رواه عنه ثعبان، وهو عن عبد الله ابن عَمرو، والصوابُ: بينه وبين عبد الله رجل. قال النبي ﷺ \"ما من مسلم يموت يوم الجمعة\n_________\n[١٨٦٠] \"التهذيب\" (٩/ ١١٢) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٤٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦).\n[١٨٦١] \"التهذيب\" (٩/ ١١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٨٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٢١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٥١).\n(^١) قال الذهبي في \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦/ ١٥٥٧): وُثق.","vol":"3","page":724},{"text":"إلا وقاه الله فتنة القبر\". انتهى. وهو وقال الترمذي أنه لا نعرف لربيعة سماعًا من عبد الله بن عمرو صحح وقد خرّجه الترمذي الحكيم، الحافظ محمد بن علي في \"نوادره\"، فذكر بينهما (عياض بن عقبة العمري) عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ فذكره. فاتصل، والله أعلم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان يخطئ كثيرًا، ذكره في \"الميزان\"، ونقل عن (خ)، وابن يونس أن عنده مناكير، وذكر كلام الدارقطني، والنسائي، ثم قال: قال الترمذي: لا يعرف لربيعة سماع من عبد الله. وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي عندما روى له حديث: \"يا فاطمة أبلغت معهم الكُدَى\" الحديث. قال: وهو ضعيف الحديث. عنده مناكير. قال ابن حبان: لا يتابع ربيعة على هذا. في حديثه مناكير، فأما (س) في كتاب \"التمييز\"، فأورد له هذا، وقال: ليس به بأس قيل: مات قريبًا من سنة (١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1974>[١٨٦٢/ ١٨٧٧] (٤) ربيعة بن شيبان، أبو الجوزاء السعدي البصري.</span>\nعن: الحسن حديث البيوت.\nوعنه: بُريد - بضم الموحدة، وفتح الراء - ابن أبي مريم، وثابت بن عمارة، وأبو يزيد الزراد.\nوثقه النسائي، وغيره. حسن الترمذي حديثه وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1975>[١٨٦٣/ ١٨٧٨] (س) ربيعة بن عامر.</span>\nله صحبة، وحديث، رواه عنه: يحيى بن حسان شيخ لابن المبارك: ومتنه: \"ألظُّوا بياذا الجلال والإكرام\"، وهو ربيعة بن عامر بن الهادي الأزدي، ويقال: الأسدي، وهما لغتان، وقيل إنه دولي (^١) من رهط ربيعة بن عباد - بكسر العين وتخفيف الموحدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1976>[١٨٦٤/ ١٨٧٩] (خ د) ربيعة بن عبد الله بن الهُدَير التيمي.</span>\nعن: عُمر، وطلحة، وغيرهما.\nوعنه: ابنا أخيه محمد، وأبو بكر ابنا المنكدر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وربيعة الرأي، وجماعة.\nتوفي سنة (٩٣). ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1977>[١٨٦٥/ ١٨٨٠] (د) ربيعة بن عبد الرحمن بن حَصْن الغنوي.</span>\n_________\n[١٨٦٢] \" التهذيب\" (٩/ ١١٧) التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٦٧) \"الجرح والتعديل (٣/ ت ٢١٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦).\n[١٨٦٣] \"التهذيب\" (٩/ ١١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٦٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١١٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦).\n[١٨٦٤] \"التهذيب\" (٩/ ١٢٠) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٦٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١١٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦).\n[١٨٦٥] \"التهذيب\" (٩/ ١٢٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٥٢).\n(^١) كذا في المخطوط (دولي) وفي التهذيب (ديلي).","vol":"3","page":725},{"text":"عن: جدته سرَّاء - ونراها في عدة كتب بالمد، وهي بالسين المهملة، وراء مشددة ولكن الذي في \"إكمال ابن ماكولا\" بفتح السين المهملة، وتشديد الراء، والإمالة، وقد رأيتُ الحافظ عبد العظيم المنذري ضبطها بالمد في \"حواشيه\" باللفظ في باب: أي يوم يخطب بمني. وكذا قال الحافظ محب الدين الطبري في \"أحكامه في الحج\" في ذكر الخطبة في يوم النفر الأول لوداع الحاج، ولفظه: (وسراء) بالمد، وفتح السين المهملة، وبعدها راء مشددة مفتوحة انتهى. وكذا ضبطها في \"مناسكه\"، وسأذكرها في مكانها من النساء وهي - بنت نبهان، صحابية.\nروى عنه: أبو عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي: وقع لنا حديثه عاليًا انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وكناه بأبي عبد الرحمن، وقال: تابعي فيه جهالة. عن جدة له اسمها سراء، لا يعرفان إلا في حديث عند أبي عاصم في الخطبة يوم الرءوس. نعم لسراء حديث في قتل الحيّة روته عنها مجهولة اسمُها ساكنة بنت الجعد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1978>[١٨٦٦/ ١٨٨١] (ع) ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ،</span> مولى آل المنكدر، التيمي، المدني، الفقيه أحد الأعلام، أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن، المعروف: بربيعة الرأي.\nعن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وحنظلة بن قيس الزرقي، ويزيد مولي المنبعث، وخلق.\nوعنه: سليمان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وشعبة، والأوزاعي، ومالك، والليث، والثوري، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق. آخرهم أبو ضمرة أنس بن عياض.\nوثقه أحمد، وابن حبان، وأحمد العجلي. قال مصعب الزبيري: كان ربيعة صاحب الفتوى بالمدينة، وكان يجلس إليه وجوه الناس، وكان يحصى في مجلسه أربعون معتمًا.\nوعنه أخذ مالك الفقه. ثناء الناس عليه كثير، وكذا مناقبه. قال إبراهيم بن المنذر: ثنا مطرف، عن ابن أخي يزيد بن هرمز، قال: رأيت ربيعة جُلد وحُلق رأسه، ولحيته فنبتت لحيته مختلفة شق أطول من الآخر، فقيل يا أبا عثمان: لو سويته قال: لا حتى ألقى الله معهم بين يدي الله تعالى. قال إبراهيم بن المنذر: كان سبب جلده سعى سبه أبو الزناد فولى بعد فلان التيمي، فأرسل إلى أبي الزناد فأدخله بيتًا وسده عليه ليهلك، فجاء ربيعة إلى الوالي، وأنكر عليه واستطلقه. وقال: سأحاكمه إلى الله ﷿. قال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٣٦). ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، وقال: وثقه أحمدُ، وغيره. وقال أبو عَمرو بن الصلاح: قيل إنه تغيَّر في الآخر، ولم أذكره إلا أن أبا حاتم ذكره في \"ذيل الضعفاء\". وذكره أبو العباس النباتي، وقد احتج به أصحابُ الكتب\n_________\n[١٨٦٦] \"التهذيب\" (٩/ ١٢٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٣١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٥٣).","vol":"3","page":726},{"text":"كلها، وسيأتي ما في كلام ابن الصلاح. وقد قال سوّار - يعني بتشديد الواو - ابن عبد الله القاضي: ما رأيت أحدًا أعلم من ربيعة. قيل له: ولا الحسن، ولا ابن سيرين؟ قال: ولا الحسن ولا ابن سيرين. وعن عبد العزيز الماجشون قال: والله ما رأيت أحدًا أحفظ للسُّنة من ربيعة.\n* تنبيه: قال شيخنا الحافظ العراقي فيما قرأته عليه وسمعته يقرأه غيرنا أيضًا: لم أر من ذكر أنه اختلط إلا ابن الصلاح، فقال: قيل إنه تغير في آخر عمره، وترك الاعتماد عليه كذلك. وقد وثقه أحمد، وأبو حاتم، والعجلي، والنسائي، وآخرون إلا ابن سعد: (فدان) وثقه، قال: كانوا يتقونه لموضع الرأي. وذكره النباتي في \"ذيل الكامل\" وقال أن البُستي ذكره في \"الزيادات\". (قلتُ): قد ذكره البستي في \"الثقات\" وقال: توفي سنة (١٣٦) انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1979>[١٨٦٧/ ١٨٨٢] (د) ربيعة بن عتبة،</span> ويقال: ابن عُبيد الكناني الكوفي.\nعن: المنهال بن عَمرو، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو نعيم، وعبد الله بن رجاء.\nوثقه ابن معين له في سنن أبي داود حديث واحد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1980>[١٨٦٨/ ٨٨٣] (م سى ق) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهُدير </span>- بضم الهاء، وفتح الدال المهملة -، أبو عثمان التيمي، المدني.\nعن: محمد بن يحيى بن حَبان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة -، ونافع، وزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان - مع تقدمه -، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وابن أبي فديك، والواقدي، وطائفة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو زرعة: ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٤). ذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته عنه غير توثيق ابن حبان له. قال الواقدي: مات سنة (١٥٤) كما ذكرته عن ابن حبان له في الكتب حديث وهو: \"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف\" الحديث.\n_________\n[١٨٦٧] \"التهذيب\" (٩/ ١٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٩٩١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٤٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧).\n[١٨٦٨] \"التهذيب\" (٩/ ١٣٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٤٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٥٤).","vol":"3","page":727},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1981>[١٨٦٩/ ١٨٨٤] (م س) ربيعة بن عطاء الزهري مولاهم المدني.</span>\nعن: القاسم.\nوعنه: بكير بن الأشج، وغيره.\nوثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1982>[١٨٧٠/ ١٨٨٥] (٤) ربيعة بن عمرو،</span> ويقال: ابن الحارث، ويقال: ابن الغاز، الجُرشي - بالجيم المضمومة، وفتح الراء، وجُرش من اليمن -، أبو الغاز، نزيل دمشق، مختلف في صحبته.\nوقد حمره الذهبي في \"تجريده\"، فالصحيح عنده أنه تابعي، وهو جد هشام بن الغاز، وأثبت ابن حبان، وابن عبد البر كونه صحابيًا، وذكر ابن عبد البر أن له حديثًا قال فيه: سمعت رسول الله ﷺ، انتهى، وكان يفتي الناس زمن معاوية.\nروى عنه: جماعة. وقتل بمرج راهط سنة (٦٤) له حديث، فقيل: مرسل.\nوروى عن: عائشة، وسعد، وأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه هشام بن الغاز بن ربيعة، وخالد بن معدان، وعُلي - بالتصغير - ابن رَباح - بفتح الراء، وبالموحدة -، وعطية بن قيس، وجماعة.\nقال أبو حاتم، وغيره: ليست له صُحبة قال أبو المتوكل الناجي - بالنون، والجيم - سألتُ ربيعة الجرشي وكان فقيه الناس في زمن معاوية. قال ابن سعد: قتل بمرج راهط. وقد ذكرتُ تاريخه قبلُ. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: من العُبَّاد، وكان يقُص أيام معاوية، وأرخ قتله بمرج راهط، كذا ذكره في التابعين. وذكره مختصرًا في \"الصحابة\" جدًّا، وقد تقدم هذا عن ابن حبان، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1983>[١٨٧١/ ١٨٨٦] (م ٤) ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي، أبو فراس،</span> من أهل الصفة.\nخدم النبي ﷺ، ونزل بعد موته ﵇ على بريد من المدينة.\nروى عنه: حنظلة بن علي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ونُعيم المُجمر - وقد تقدم ضبطه بوجهين -، وأبو نمران الجوني، وفي هذا رد علي ابن الصلاح في أنه لم يرو عنه إلا أبو سلمة بن عبد الرحمن، والله أعلم.\n_________\n[١٨٦٩] \"التهذيب\" (٩/ ١٣٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٨٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٤١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧).\n[١٨٧٠] \"التهذيب\" (٩/ ١٣٧) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١١٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧).\n[١٨٧١] \"التهذيب\" (٩/ ١٣٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١١١) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧).","vol":"3","page":728},{"text":"ذكر غير واحد أنه مات سنة (٦٣) له هذا الحديث في الكتب: \"قلت يا رسول الله، أسألك مرافقتك في الجنة. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1984>[١٨٧٢/ ١٨٨٧] (م س) ربيعة بن كلثوم بن جبر </span>- الظاهر أنه بفتح الجيم، وبالموحدة - البصري. عن: أبيه، والحسن، وبكر بن عبد الله.\nوعنه: يحيى بن يحيى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وعفان، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال أحمد: صالح. له في مسلم حديث واحد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين له. قال: وقال أبو حاتم صالح. وقال (س): ليس بالقوي. وقال أيضًا: ليس به بأس. وقد ذكره ابن عدي في \"الكامل\"، وقال: ليس له من الحديث إلا اليسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1985>[١٨٧٣/ ١٨٨٨] (ق) ربيعة بن نَاجِذ </span>- بالنون، وبعد الألف جيم مكسورة ثم ذال معجمة.\nعن: علي، وعُبادة بن الصامت، وابن مسعود.\nوعنه: أبو صادق الأزدي فقط.\nخرّج له (ق) حديثًا واحدًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الأزدي: ويقال: الأسلمي، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا صادق، وذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يكاد يُعرف. وعنه أبو صادق بخبر منكر: \"عليٌّ أخي ووارثي\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1986>[١٨٧٤/ ١٨٨٩] (ع) ربيعة بن يزيد القصير، أبو شعيب الإيادي الدمشقي،</span> أحد الأعلام.\nعن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن الديلمي، وجُبير بن نُفير، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الرحمن بن غُسيلة الصُّنابحي، ومسلم بن قرظة، وطائفة.\nوجاء له عن: عبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وعبد الله بن خوالة، وغيرهم من الصحابة، والظاهر أن ذلك مراسيل. قاله المزي.\n_________\n[١٨٧٢] \"التهذيب\" (٩/ ١٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٩٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٤٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٧) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٥٥).\n[١٨٧٣] \"التهذيب\" (٩/ ١٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ٩٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٨) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٥٨).\n[١٨٧٤] \"التهذيب\" (٩/ ١٤٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٩٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢١٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٨).","vol":"3","page":729},{"text":"روى عنه: جعفر بن ربيعة، وحيوة بن شُريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - المصريان، والأوزاعي، ومحمد بن مهاجر، وجماعة.\nوثقه (س)، وجماعة. قال أبو مسهر: عن سعيد بن عبد العزيز، قال: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتًا في العبادة من مكحول، وربيعة يزيد (*) الدمشقي. قال أبو مسهر: استشهد بأفريقية قتله البربر. قال ابن يونس: قيل: سنة (١٢٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأثنى عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1987>[١٨٧٥/ ١٨٩٠] (خت م ٤) رجاء بن حيوة الكندي، أبو المقدام،</span> ويقال: أبو نصر الشامي - بالشين المعجمة - الفِلَسطيني، أحد الأعلام.\nعن: معاوية، والمسور - بكسر الميم، وإسكان السين المهملة - ابن مخرمة، وأبي سعيد، وجابر، وأبي أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وعدي بن عَمِيرة - بفتح العين، وكسر الميم - الكندي، وقبيصة بن ذؤيب، وورَّاد كاتب المغيرة بن شعبة، وطائفة، وأرسل عن: معاذ، وأبي الدرداء.\nروى عنه: الزهري، وعدي بن عدي بن عَميرة - وقد تقدم هنا ضبطه -، وقتادة، وابن عون، وثور بن يزيد، ومطر الورَّاق، وخلق.\nقال أبو مسهر: كان من بَيسان ثم انتقل إلى فِلَسطين. وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلًا كثير العلم، أثنى الناس عليه كثيرًا، وهو من جِلة العلماء الأعلام، مات سنة (١١٢). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو المقدام. وقيل: أبو بكر سكن فلسطين، وهذا سكن الأردن من عُبَّاد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم.\n* تنبيه: تقدم في ترجمة هذا أنه أرسل عن معاذ، وأبي الدرداء. وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورّادًا، وكذلك ذكر الترمذي عن البخاري، وأبي زرعة عقب حديث رجاء، عن ورّاد، عن المغيرة، أن النبي ﷺ: \"مسح أعلى الخف وأسفله\" قالا: ليس صحيح؛ لأن ابن المبارك رواه عن ثور، عن رجاء. قال: حُدثت عن كاتب المغيرة - يعني: ورّادًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1988>[١٨٧٦/ ١٨٩١] (م د ق) رجاء بن ربيعة الزبيدي </span>- بضم الزاي - الكندي.\nعن: علي، وأبي سعيد الخدري، والحسين بن علي، وجماعة.\n_________\n[١٨٧٥] \"التهذيب\" (٩/ ١٥١) \"التاريخ الكبير\" ٣٠ / ت ١٠٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٨).\n[١٨٧٦] \"التهذيب\" (٩/ ١٥٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٦٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٨).\n(*) كذا في المخطوط والصواب [ربيعة بن يزيد].","vol":"3","page":730},{"text":"وعنه: ابنه إسماعيل، ويحيى بن هاني المرادي. وثقه ابن حبان، له في الكتب حديث. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1989>[١٨٧٧/ ١٨٩٣] (س ق) رجاء بن أبي سلمة، أبو المقدام بن بهران الفلسطيني،</span> وكان ينزل البصرة.\nعن: عمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعمرو بن شعيب، والزهري، وطائفة كبيرة.\nوعنه: الحمادان، وابن علية، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. قال ابن حبان: كان من أفاضل أهل زمانه، انتهى. وقد رأيته في \"الثقات\"، ولم أر هذا الكلام فيها في ترتيب شيخنا الهيثمي. قال ضمرة: مات سنة (١٦١)، وله سبعون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1990>[١٨٧٨/ ١٨٩٤] (خ فيما قيل) رجاء بن السندي، أبو محمد النيسابوري الإسفراييني.</span>\nعن: عبد السلام بن حرب، وابن عيينة، وابن المبارك، وابن وهب، وأبي خالد الأحمر، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل - مع تقدمه -، وابن أبي الدنيا، وجعفر بن محمد بن شاكر، وحفيده محمد بن محمد بن رجاء، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم: ركن من أركان الحديث، وفي أعقابه حفاظ محدثون، قيل أن البخاري روى عنه، ولا وجود لذلك في الصحيح. توفي سنة (٢٢١) في شوال. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1991>[١٨٧٩/ ١٨٩٥] (ت) رجاء بن صَبيح </span>- بفتح الصاد المهملة - الجُرشي - بضم الجيم، وفتح الراء - أبو يحيى البصري، صاحبُ السَّقط.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومسافع بن عبد الله بن شيبة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن زريع، ويونس بن محمد المؤدب، وعارم، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". له في (ت) حديث \"الركن والمقام ياقوتتان\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر حديثه الذي ذكرته. وذكره في\n_________\n[١٨٧٧] \"التهذيب\" (٩/ ١٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٢٦٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٦١).\n[١٨٧٨] \"التهذيب\" (٩/ ١٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٧٥).\n[١٨٧٩] \"التهذيب\" (٩/ ١٦٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٦٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٧٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٦٣).\n(^١) قال الحافظ: ذكر ابن خلفون أن أحمد بن صالح - يعني العجلي وغيره وثقه. أ. هـ (ت ١٩٨٣).\n(^٢) قال الحافظ: وممن روى عنه أيضًا أبو حاتم، والجوزجاني. ذكره الحاكم. ا. هـ. ت (١٩٨٧).","vol":"3","page":731},{"text":"\"الميزان\"، وذكر كلام يحيى بن معين فيه، وكلام أبي حاتم قال وغيره: ليس بالقوي، وذكر أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وذكر حديثه الذي ذكرته (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1992>[١٨٨٠/ ١٨٩٦] (ت) رجاء بن محمد بن رجاء البصري السَّقطي، أبو الحسن.</span>\nعن: سعيد بن عامر، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وجماعة.\nوثقه ابن أبي عاصم.\n* تنبيه: في ثقات ابن حبان\" رجاء بن محمد العُذْري، كذا نسبه، يروي عن يزيد بن هارون، ثنا عنه ابن خزيمة: مستقيم الحديث. يحتمل أن يكون هذا وأن يكون الذي بعده، والله أعلم.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزي رجاء بن محمد العدوي، روى عن: عبد الله بن عون، روى عنه: (ت) في \"جامعه\" ذكره صاحب \"زهرة المتعلمين\" وأبو إسحاق الصريفيني وغيرهما. والله أعلم. انتهى.\nوقد تقدم أعلاه ما ذكره ابن حبان في ثقاته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1993>[١٨٨١/ ١٨٩٧] دق) رجاء بن مُرجَّي الغفاري المروزي،</span> ويقال: السمرقندي الحافظ أحد أركان الحديث أبو محمد، وقال أبو أحمد: رحال جوال مصنف.\nروى عن: النضر بن شُميل، وأبي نعيم، وقبيصة، وأبي اليمان، وخلق.\nوعنه: (د، ق)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وعمر البُجيري، والمحاملي، وآخرون.\nنزل، بغداد، قال ابن حبان: كان متيقظًا ممن جمع وصنف. رأيته في \"الثقات\" ولم أر هذا الكلام فيه. وأرخ وفاته كما سأذكرها عن السراج، وقال الخطيب: ثقة ثبت إمام في علم الحديث، وحفظه والمعرفة به.\nوقال أبو العباس السراج: مات في غرة جمادي الأولى سنة (٢٤٩) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1994>[١٨٨٢/ ١٨٩٨] (د ق) رجاء الأنصاري الكوفي.</span>\n_________\n[١٨٨٠] \" التهذيب\" (٩/ ١٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٧٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩).\n[١٨٨١] \"التهذيب\" (٩/) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٢٧٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩).\n[١٨٨٢] \"التهذيب\" (٩/ ١٧٠) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٦١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٦٥).\n(^١) قال الحافظ: وقال العقيلي: حدث عن يحيى بن أبي كثير، ولا يتابع عليه، وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة أو جرح ولا أحتج بخبر مثله وقال ابن عبد البر: ليس هو عندى بالقوي. \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٨٨).\n(^٢) قال الحافظ: قال ابن حبان في \"الثقات\" رجاء بن مرجى المروزي سكن سمرقند. \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩٠).","vol":"3","page":732},{"text":"عن: عبد الله بن شداد، عن معاذ: سألته ألّا يجعل بأسهم بينهم فردها علي.\nوعن عبد الله بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الأزرق.\nروي عنه: الأعمش فقط.\nذكره في \"الميزان\" فقال عنده حديثان عن ابن شداد، وآخر - ما روى عنه سوى الأعمش انتهى.\nوقد قدمت مرارًا أنه من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين ومجهول العين ضعيف - والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1995>[١٨٨٣/ ١٨٩٩] (ت) رُحَيْل </span>- بضم الراء، وفتح الحاء المهملة مصغر رحل - ابن معاوية أخو زُهَيْر الجعفي الكوفي.\nعن: سلمه بن كهيل، ومنصور، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أخوه وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيتها فيها (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1996>[١٨٨٤] (تمييز) رحيل </span>مثل الذي قبله يروي عن: بلال.\nروى عنه: ابنه عبد الملك بن رُحيل الرحبي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1997>[١٨٨٥/ ١٩٠٠] (د) ردَّاد الليثي.</span> وقال بعضهم: أبو الرَّدَّاد الليثي، وهو أشهر.\nعن: عبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: أبو سلمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في \"السنن لأبي داود\" حديث في صلة الرحم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٣) فقال: رداد الليثي إن حفظه معْمر، يروي عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ﷺ قال: قال الله تعالى: \"أنا الرحمن، خلقت الرحم وشققت لها اسمًا من اسمي\" الحديث، ثم أسنده ابن حبان فقال: حدثنا قتيبة، ثنا ابن أبي السري، ثنا عبد الرزاق أنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن بن عوف؛ ما أحسبُ معْمرًا حفظه.\n_________\n[١٨٨٤] \"التهذيب\" (٩/ ١٧٢) التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٢٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٢٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩).\n[١٨٨٥] \"التهذيب\" (٩/ ١٧٤) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٣٥٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٨٦٨).\n(^١) قال الحافظ: وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩١).\n(^٢) قال الحافظ: وقال ابن شاهين في \"الثقات\": قال ابن معين: ليس به بأس - \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩٢).\n(^٣) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٤٤/ ١١١٩).","vol":"3","page":733},{"text":"روى أصحاب الزهري هذا المتن عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف.\nقال شيخنا الحافظ الهيثمي مرتب \"الثقات\": (قلتُ): الظاهر إثبات رداد في السند فإن أبا سلمة لم يصح له سماع من أبيه، والله أعلم. انتهى (^١). وسأذكر - إن شاء الله تعالى - أن أبا سلمة لم يسمع من أبيه، قاله ابن معين، والبخاري، وأذكر غير أبيه أيضًا ممن أرسل عنه في ترجمته في الكني - إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1998>[١٨٨٦/ ١٩٠٣] (س ق) رزق الله بن موسى، أبو بكر الناجي </span>- بالنون - البغدادي الإسكافي الكَلْوَذاني، ويقال: اسمه عبد الأكرم.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، ومعن بن عيسى، وجماعة\nوعنه: (س، ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه الخطيب. مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" (^٢) وذكر توثيق الخطيب له، ثم قال: وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القطان؛ ولأجله قال العُقيلي (^٣): في حديثه وهم. انتهى.\nإن كان كما فهمه الذهبي فلا عيب عليه ولا مغمز، أهو معصوم لا يرد به هذا القدر إلا إذا كثر الوهم في حديثه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1999>[١٨٨٧/ ١٩٠٤] (س) رُزيق </span>- هو بضم الراء قبل الزاي المفتوحة، وهذا ظاهر لذكره في هذه الرتبة - ابن حُكيم - بالتصغير - أبو حُكيم، وكذا كنيته - الأيلي - بفتح الهمزة، ثم بالمثناة تحت.\nعن: سعيد بن المسيب، وعَمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد.\nوعنه: ابنه حُكيم - مثل والد رُزيق - وبكر بن مضر.\n_________\n[١٨٨٦] \"التهذيب\" (٩/ ١٧٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٧٢).\n[١٨٨٧] \"التهذيب\" (٩/ ١٧٩) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٠٩).\n(^١) قال الحافظ: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال: عن أبي سلمة اشتكيى أبو الرداد الليثي، وقال: صحيح، وذكر رواية معمر وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ. قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: إن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو رداد الليثي فإن له في القصة ذكرًا إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزه تقوي روايه اين فادح عن عبد الرحمن بن عوف من غير ذكر أبي الرداد فيه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩٣).\n(^٢) \"الميزان\" (٢/ ٤٨/ ٢٧٧٢).\n(^٣) \"الضعفاء الكبير\" (٢/ ٦٨/ ٥١٢).\n(^٤) قال الحافظ: وقال ابن حبان في \"الأفراد\": هو وعلي بن شيب ثقتان جليلان. وقال العقيلي: في حديثه وهم. قال الذهبي: رفع حديثًا موقوفًا. وذكره النسائي في مشيخته وقال: بصري صالح. وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح، لا بأس به \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩٦).","vol":"3","page":734},{"text":"وثقه (س) وكان عبدًا صالحًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2000>[١٨٨٨/ ١٩٠٥] (م) رُزيق </span>- مثل الذي قبله - ابَن حَيان - بفتح الحاء، وتشديد المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرُتبة، أبو المقدام الدمشقي، وقيل: زُريق - بتقديم الزاي/ واسمه سعيد.\nعن: مسلم بن قرظة، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يزيد، وعبد الرحمن (*) أبنا يزيد بن جابر، وحمزة بن يحيى (**)، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكان من الكتاب، ولي العشر بمصر للوليد، ولسليمان. توفي سنة (١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2001>[١٨٨٩/ ١٩٠٦] (د) رُزيق </span>- مثل الذي قبله لا في القولين - ابن سعيد، ويقال: رِزق.\nعن: أبي حازم - بالحاء المهملة - ابن دينار.\nوعنه: موسى بن يعقوب.\nذكره في \"الميزان\"؛ لكونه لم يرو عنه إلا موسى بن يعقوب وحده بحديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2002>[١٨٩٠/ ١٩٠٧] (ق) رُزيق </span>- مثل الذي قبله، وهذا ظاهر يُعرف من ذكره هنا في هذا الحرف - أبو عبد الله الألهاني.\nعن: أنس، وغيره. وأرسل عن أبي الدرداء، وعبادة الصامت.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وآخرون.\nوهو حمصي. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في الميزان، وقال ما ذكرته عن أبي زرعة، ثم قال: وقال ابن حبان: لا يحتج به، انتهى. فتناقض إذًا كلام ابن حبان فيه. وقد رأيته أنا في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2003>[١٨٩١/ ١٩٠٨] (ت) رزين </span>- بفتح الراء، وكسر الزاي - ابن حبيب الجهني، ويقال: البكري الكوفي الرُّماني - بضم الراء - ويقال: البزاز -، بزايين - بيّاع الأنماط.\n_________\n[١٨٨٨] \"التهذيب\" (٩/ ١٨١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٨٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٨٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠).\n[١٨٨٩] \"التهذيب\" (٩/ ١٨٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٧٤).\n[١٨٩٠] \"التهذيب\" (٩/ ١٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٨٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٨٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٧٥).\n[١٨٩١] \"التهذيب\" (٩/ ١٨٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٩٨، ١٠٩٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٠٤، ٢٣٠٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠).\n(^١) قال الحافظ: وثقه العجلي، وابن سعد. ووهم ابن حبان، فذكره في باب الزاي أيضًا. \"تهذيب التهذيب\" (ت ١٩٩٧).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (يزيد، وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر).\n(**) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (يحيى بن حمزة) [٩/ ١٨١].","vol":"3","page":735},{"text":"عن: الشعبي، والأصبغ بن نباتة - بضم النون - وسَلْمى البكرية، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وأبو خالد الأحمر، وابن المبارك، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. له حديث في (ت) في قتل الحسين ﵁. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين في: رزين بن حبيب، وفي: رزين بياع الأنماط، وفي الثاني قال: يروي عن الأصبغ بن نباتة، روى عنه عيسى بن يونس، وأبو أسامة انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2004>[١٨٩٢/ ١٩٠٩] (س) رُزين بن سليمان الأحمر.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: علقمة بن مرثد، في الطلاق.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف. قال: وقيل: سليمان بن رزين، انتهى. وقد ذكر ابن حبان سليمان بن رزين في \"ثقاته\" وقال: يروي عن: سالم بن عبد الله روى عنه علقمة بن مرثد، وهو الذي يقال: سالم بن رزين، انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2005>[١٨٩٣/ ١٩١١] (ت ق) رِشْدِين بن سعد بن مفلح، أبو الحجاج المصري.</span>\nعن: يونس الأيلي - بفتح الهمزة، وبالمثناة تحت - وزَبَّان - بفتح الزاي، وتشديد الموحدة - ابن فائد - بالفاء -، وأبي هانيء حميد بن هانيء، وأبي عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - زُهرة بن معبد، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك - مع تقدمه -، ومروان الطاطري، وسعيد بن أبي مريم، وقتيبة، وأبو كُريب، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: رشدين لا يبالي، عمن روى، لكنه رجل صالح وليس به بأس في الرقاق، وقال أيضًا: أرجو أنه صالح الحديث وقال ابن معين: ليس بشيء. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه مثل ما\n_________\n[١٨٩٢] \"التهذيب\" (٩/ ١٨٧) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٨٠١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٠٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٧٧).\n[١٨٩٣] \"التهذيب\" (٩/ ١٩١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٢٠) \"الكاشف\" (١/ ٣١٠) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٨٠).\n(^١) قال الحافظ: فرق بينهما البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، وغير واحد، والتوثيق المقدم هو في الجهني، وهو الذي أخرج له الترمذي، وأما بياع الأنماط فتفرد ابن حبان بذكره في \"الثقات\"، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم تجريحًا ولا تعديلًا، وقال يعقوب بن سفيان في الجهني: كوفي لا بأس به. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٠٣).\n(^٢) قال الحافظ: بقية كلام البخاري: لا تقوم الحجة بسليمان بن رزين، ولا برزين؛ لأنه لا يدري سماعه من سالم ولا بسليمان في ابن عمر. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٠٤).","vol":"3","page":736},{"text":"ذكرته، ثم قال: (قلتُ): كان رجلًا صالحًا عابدًا سيئ الحفظ، غير معتمد. وقال النسائي: متروك. ثم ذكر له الذهبي عدة أحاديث استنكرها، انتهى. قال ابن يونس: ولد سنة (١١٠)، ومات سنة (١٨٨)، وكان رجلًا صالحًا لا يشك في صلاحه، وفضله فأدركته غفلة الصالحين فخلّط في حديثه (^١).\n- رزين بن عبد الرحمن.\nعن: ابن عمر، إنما هو زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2006>[١٨٩٤/ ١٩١٢] (ت ق) رشدين بن كُريب بن أبي مسلم،</span> مولى ابن عباس، أبو كريب المدني.\nعن: أبيه، وعلي بن عبد الله بن عباس، ورأى ابن عمر.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابنُ فضيل، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nقال: أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المديني، وجماعة: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\" فزاد في كلام (خ)، وأخوه محمد فيه نظر. ثم ذكر له حديثًا منكرًا عن ابن عباس مرفوعًا: \"لا تصل على قبر، ولا إلى قبر\" قال: وقد ثبت عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر. انتهى. وفي تلخيص \"المستدرك\" للذهبي قبيل السهو رشدين يعني: ابن كريب ضعفه أبو زرعة (^٢) والدارقطني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2007>[١٨٩٥/ ١٩١٤] (خ د ت س) رفاعة بن رافع بن خَدِيج </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، وهذا ظاهر معروف عند أهله - الأنصاري المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: عباية. حديث: \"إنا لاقو العدو غدًا وليس معنا مُدى\" الحديث.\n_________\n[١٨٩٤] \"التهذيب\" (٩/ ١٩٦) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١٤٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣١٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١١) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٧٨١).\n[١٨٩٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٣٧) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n(^١) بقيه كلام ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول. ولم يكن النسائي يرضاه، ولا يخرج له. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا. وقال الساجي: قال عبد الله - يعني ابن أحمد - قال أبي: رشدين كذا وكذا وسمعت ابن مثني يقول: مات رشدين فذكر وفاته، قال: وكان عنده مناكير. وقال ابن حبان في \"الثقات\": ثنا البغوي عن الإمام أحمد، قال: أرجو أنه صالح الحديث وقال ابن قانع، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال الأجري عن أبي داود: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما دفع إليه سواء كان من حديثه أم من غير حديثه، فعليت المناكير في أخباره. وقال ابن بكير: رأيت الليث أخرجه من المسجد، وقال له: لا تقنت في النوازل. وقال يعقوب بن سفيان: ورشدين أضعف وأضعف.\n(^٢) قال الحافظ: ونقل الترمذي عن البخاري ترجيح محمد على رشدين وقال: القول عندي ما قال أبو محمد - يعني الدارمي - وقال ابن حبان: كثير المناكير، روى عن أبيه أشياء ليس يشبه حديث الأثبات عنه، والغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٠٧).","vol":"3","page":737},{"text":"وقال جماعة: عن عباية بن رفاعة، عن جده. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عنه عن أبيه روى الناس. كنيته: أبو خَديج. مات في ولاية الوليد بن عبد الملك، انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2008>[١٨٩٦/ ١٩١٥] (خ ٤) رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، أبو معاذ الزرقي المدني </span>بدري جليل، وفي كلام بعضهم: وشهد العقبة.\nوأبوه أحد النقباء () رفاعةُ أم مالك أخت عبد الله بن أبي بن سلول مذكورة في الصحابة، وقد شهد رفاعة مع علي حربه.\nروى عنه: ابناه عُبيد، ومعاذ، وابن أخيه يحيى بن خلاد، وابن يحيى علي، وغيرهم.\nمات في أول خلافة معاوية (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2009>[١٨٩٧/ ١٩١٦] (س ق) رفاعة بن شداد الفتِياني </span>- وفتيان بطن من بُجيلة - أبو عاصم الكوفي.\nعن: عَمرو بن الحمق.\nوعنه: إسماعيل السُّدي، وعبد الملك بن عُمير، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وأبو حُريز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي - قاضي سجستان، وجماعة (^٣).\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وكان ممن انفلت من عين الورد حين قُتل الحسين بن علي في تسعة من أصحاب الحسين فتلقاهم عبيد الله بن دينار في أهل الشام فقتلهم عن آخرهم. انتهى. وفي \"التذهيب\" والظاهر في أصله: قيل سنة بضع وستين. انتهى. وهذا أصح؛ لأنه قتل بعد مقتل الحسين، والحسين ﵁ قتل سنة (٦١) يوم عاشوراء. كما تقدم.\n_________\n[١٨٩٦] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n[١٨٩٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٣٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n(^١) قال الحافظ: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يكني أبا خديج. مات في ولاية الوليد بن عبد الملك.\n(^٢) قال الحافظ: وأبوه أول من أسلم من الأنصار، وشهد هو وابنه العقبة، وقال ابن عبد البر: وشهد رفاعة مع علي الجمل وصفين. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠١٠).\n(^٣) قال الحافظ وأرخ خليفة، ويعقوب بن سفيان قتله في سنه (٦٦). وذكر أن المختار بن عبيد هو الذي قتله وكذا ذكر غير واحد \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠١١).","vol":"3","page":738},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2010>[١٨٩٨/ ١٩١٧] (سى ق) رفاعة بن عَرَابَة </span>(^١) - هو بفتح العين المهملة، وتخفيف الراء وبعد الألف موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الجهني المدني، له صحبة، وقد قيل فيه: ابن عرادة.\nقال ابن حبان: ومن قال: رفاعة بن عرادة فقد نسبه إلى جده. حديثه في النزول.\nوعنه: عطاء بن يسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2011>[١٨٩٩/ ١٩١٨] (م) رفاعة بن الهثيم، أبو سعيد الواسطي.</span>\nعن: خالد بن عبد الله، وهشيم.\nوعنه: (م)، وبحشل - وقد تقدم ضبطه -، وعبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري، وغيرهم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، لكن روى له مسلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2012>[١٩٠٠/ ١٩١٩] (د ت س) رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي المدني،</span> إمام مسجد بني زُريق.\nعن: عم أبيه معاذ بن رفاعة.\nوعنه: سعيد بن عبد الجبار، وقتيبة بن سعيد (^٣).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n(خ م د ق) رفاعة، أبو لُبابة بن عبد المنذر. في الكني.\n(د ت س) رفاعة بن يثربي، أبو رِمْثة. في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2013>[١٩٠١/ ١٩٢٠] (د) رفاعة،</span> ويقال: أبو رفاعة (س) ويقال: أبو مطيع (س) بن عوف. الأنصاري.\n_________\n[١٨٩٨] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٧) التاريخ الكبير (٣/ ت ١٠٩١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٢٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n[١٨٩٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٩) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n[١٩٠٠] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٩٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٣١١).\n[١٩٠١] \"التهذيب\" (٩/ ٢١١) \"التاريخ الكبير\" (٩ / ت ٢٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٧١٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٢).\n(^١) قال الحافظ: وقال الترمذي: عراية وهم: وقال ابن حبان: هو ابن عرابة بن عرادة ومن قال ابن عرادة يعد نسبه إلى جده. وحكى ابن أبي حاتم أن كنيته أبو حزامة، وكذا قال ابن منده، وأبو نعيم، وقد بينت في كتابي في الصحابة أن أبا حزامة آخر اسمه رفاعه بن عرادة العذري. وذكر مسلم أن عطاء بن يسار تفرد بالرواية عنه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠١٢).\n(^٢) قال الحافظ: ذكر بعضهم أن مسلمًا روى عنه ثلاثة أحاديث. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠١٣).\n(^٣) قال الحافظ: قلت: وروى عنه أيضًا بشر بن عمر الزهراني. وصحح الترمذي حديثه (تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٤).","vol":"3","page":739},{"text":"عن: أبي سعيد الخدري في العزل.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nلم يذكره الذهبي في \"ميزانه\" في رفاعة، ولا في أبي رفاعة، ولكن ذكره في أبي مطيع في الكني، وقال الأنصاري: عداده في التابعين، لا يُعرف، حديثه في العَزْل عن أبي سعيد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2014>[١٩٠٢/ ١٩٢١] (ق) رفدة بن قضاعة، الغساني،</span> مولاهم الدمشقي.\nعن: ثابت بن عجلان، وجعفر بن بُرقان، والأوزاعي.\nوعنه: مروان الطاطري، وهشام بن عمار. ووثقه.\nوقال أبو حاتم، وغيره: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك له في (ق) حديث في \"رفع اليدين مع كل تكبير\" ذكره في \"الميزان\"، فقال: قال: (خ): لا يتابع على حديثه. قال الذهبي: (قلت): هو دمشقي. قال أبو مسهر: هو مولي الحي - يعني - غسان، قال: ولم يكن عنده شيء. وقال (س): ليس بالقوي. قال الذهبي: (قلت): وله حديث باطل في قتل من زنى بأخته. انتهى. (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2015>[١٩٠٣/ ١٩٢٢] (ع) رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت - مولاهم البصري، أحد الأئمة التابعين.\nأدرك الجاهلية، ودخل على أبي بكر، وصلى خلف عمر، وحفظ القرآن في خلافته.\nوروي عن: أُبي بن كعب، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وعائشة، وأبي أيوب، وابن عباس، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وثابت، والربيع بن أنس، وزياد بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إذا جردت عن الألف واللام، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال أبو خلدة: سمعته يقول: أسلمت بعد موت النبي ﷺ\n_________\n[١٩٠٢] \"التهذيب\" (٩/ ٢١٢) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١١) الميزان (٢ / ت ٢٧٨٩).\n[١٩٠٣] \"التهذيب\" (٩/ ٢١٤) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١٠٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣١٢) \"الكاشف\" (١/ ٣١٢) \"الميزان\" (٢/ ٢٧٩٠).\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير. لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات وساق له حديث رفع اليدين. ثم قال: وهذا الخبر إسناده مقلوب ومتنه منكر. وقال مهنا: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف. تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٦).","vol":"3","page":740},{"text":"بعامين. ثناء الناس عليه معروف. قال ابن عدي: أكثر ما نُقم عليه حديث الضحك في الصلاة. وسائر أحاديثه مستقيمة. قال هشام بن حسان: عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أبو العالية: قرأت القرآن على عُمر ثلاث مرات. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات يوم الاثنين في شهر شوال سنة (٩٣). وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: له ترجمة في كامل ابن عدي وهو ثقة. فأما قول الشافعي حديث أبي العالية الرياحي رياح. فإنما أراد به حديثه الذي أرسله في القهقهة فقط. ومذهب الشافعي أن المراسيل ليست بحجة، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة انتهى. وقد أفرد غير (ق) حديث القهقهة أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الحنبلي الحافظ وعلله. وقد قرأته على شيخنا الحافظ ابن المحب الصامت لسماعه له على أبي العباس، الحجار، عن أبي الفضل جعفر بن علي الهمْداني إجازة، أنا أبو طاهر السلفي، أنا القاضي أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي سنة (٥٠١)، فذكره.\n* تنبيه: قال شعبة، وابن معين: إن أبا العالية هذا أدرك عليًا ﵁، ولم يسمع منه، وروى شعبة عن عاصم، قال: قلت لأبي العالية: من أكبر من رأيت؟ قال: أبو أيوب غير أني لم آخذ منه، انتهى. وهذا عجيب، فقد قدمت أن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أبو العالية: قرأتُ القرآن على عمر ﵁ ثلاث مرات. وفي \"معجم الطبراني\" روايته عن زيد بن حارثة. قال العلائي: وذلك مرسل لا ريب فيه. والله أعلم. وقد قدمت وفاته من عند ابن حبان. قال أبو خالد: مات يوم الاثنين في ثالث شوال سنة (٩٠). وقال (خ): سنة (٩٣). وقيل: سنة (١١) ومائة. والأولُ من هذه الأقوال المتأخرة الصحيح. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2016>[١٩٠٤/ ١٩٢٣] (خ م د ت س) رقبة بن مصقلة العبدي الكوفي،</span> ويقال: ابن مسقلة، أبو عبد الله.\nعن: نافع مولي ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وقيس بن مسلم، وعون بن أبي جُحيفة وطلحة بن مصرف، وجماعة.\nوقيل: إنه روى عن أنس. قال الدارقطني: ولم يسمع من أنس شيئًا.\n_________\n[١٩٠٤] \"التهذيب\" (٩/ ٢١٣) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٤٢) \"الكاشف\" (٣/ ٣١٢).\n(^١) قال الحافظ وقال ابن المديني: أبو العالية سمع من عمر، وقال علي أيضًا: سمع من علي، وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر وقال عباس عن يحيى: لم يسمع من علي: رواه ابن أبي حاتم في (المراسيل)، وهو عجيب. وقال العجلي: تابعي، ثقة، من كبار التابعين، ويقال: أنه لم يسمع من علي إنما يرسل عنه، وعن أبي خلدة عنه قال: رحم الله الحسن قد سمعت العلم قبل أن يولد - تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٧).","vol":"3","page":741},{"text":"وعنه: سليمان التيمي، - وهو من أقرانه -، وأبو عوانة، وجَرير بن عبد الحميد، وابن فُضيل، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة مأمون. وقال أحمد العجلي: ثقة مفوهًا، يُعد من رجالات العرب، وكان صديقًا لسليمان التيمي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2017>[١٩٠٥/ ١٩٢٤] (د ت ق) رُكَانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي،</span> من مَسلمة بالفتح.\nوقد صرعه النبي ﷺ مرتين، وهو أخو عجِير، صحابي أيضًا.\nروى عن: النبي ﷺ في طلاق البتة.\nقاله الشافعي، عن عمه، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عجير عنه. تابعه إبراهيم أبي يحيى، عن عبد الله، عن نافع، عن عمه ركانة. وقال جرير بن حازم (د ت ق)، عن الربيع بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه، عن جده ركانة: أنه طلق. وله أحاديث أُخر. قال الزُبير: ركانة صارع النبي ﷺ قبل الإسلام، وكان أشد الناس. فقال: يا محمد إن صرعتني آمنت بك، فصرعه، فقال: أشهد أنك ساحر، ثم أسلم بعدُ، وأطعمه النبي ﷺ خمسين وسقًا بخيبر فنزل المدينة وبها مات في خلافة معاوية. ومن ولده حفيدُه علي بن يزيد بن ركانة وكان علي أشد الناس. وقد ذكرتُ في غير هذا المكان الذين صارعهم النبي ﷺ، وأما صراعه لأبي جهل فغير صحيح، والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2018>[١٩٠٦/ ١٩٢٥] (م ٤) رُكين بن الربيع </span>- بفتح الراء في الربيع، وضمها في الركين - ابن عُميلة - بضم العين المهملة، وفتح الميم - الفزاري، الكوفي، أبو الربيع.\nعن: أبيه، وابن عُمر، وأبي الطفيل، ويحيى بن يَعمر، وجماعة.\nوعنه: حفيدهُ الربيع بن سهل بن الركين، وشعبة، والثوري، وزائدة، ومعتمر بن سليمان، وعَبِيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حُميد، وجماعة.\n_________\n[١٩٠٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٢١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٤٦) الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣٤٢) \"الكاشف\" (١/ ٣١٢).\n[١٩٠٦] \"التهذيب\" (٩/ ٢٢٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١١٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٢١) \"الكاشف\" (١/ ٣١٣).\n(^١) قال الحافظ: ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ ابن الأثير وفاته سنة (١٢٩). وقال الدارقطني ثقة إلا أنه كانت فيه دعابة. وكذا قال العجلي ثقة. تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٩).\n(^٢) قال الحافظ: يقال أنه صارع النبي ﷺ وفي إسناد خبره. يعني الذي رواه (ت) نظر، وكذا قال ابن السكن، وقال أبو نعيم: سكن المدينة، وبقي إلى خلافة عثمان. ويقال: توفي سنة (٤١). تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٩).","vol":"3","page":742},{"text":"وثقه أحمد، والنسائي، وغيرهما. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣١) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2019>[١٩٠٧/ ١٩٢٦] (ت) رُميح </span>تصغير رمح - الجذامي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: مسلم بن سعيد، حديث: \"إذا اتُّخذ الفيء دولًا\"، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\nذكره الذهبي في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، روى عنه مسلم بن سعيد \"إذا اتُّخذ الفيء دولًا\" قال (ت): غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، انتهى. وفي \"الكاشف\": مجهول، وكلاهما واحد، ولكن \"الكاشف\" أصرح (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2020>[١٩٠٨/ ١٩٢٧] (ق) روَّاد بن الجراح، أبو عاصم العسقلاني.</span>\nعن: أبي الساعدي، وهو مجهول. والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وخليد بن دَعْلج وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومهنا بن يحيى الشامي، ويحيى بن معين، وابنه عصام بن روّاد، وعباس الترقُفي، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تغير حفظُه، وكان محله الصدق. وقال (س): روى غير حديث منكر. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الناس، وكان شيخًا صالحًا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ ويخالفُ. قد ذكره في \"الميزان\". وذكر كلام الناس فيه، وذكر لـ مناكير وفي غضونها قال (خ): روّاد، عن سفيان، كان قد اختلط، لا يكاد يقوم ليس له كبير حديث قائم. وروي معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة مأمون. وقد روى عباس عن ابن معين: لا بأس به إنما غلط في حديث عن سفيان - يعني - \"إذا صلت المرأة خمسها\" قال الذهبي: (قلتُ): وحديث: \"خيركم خفيف الحاذ (^٣) \" قال أبو حاتم: لا يشبه حديث \"الثقات\" وإنما كان بدو هذا الخبر فيما\n_________\n[١٩٠٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٢٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٩٤) \"الكاشف (١/ ٣١٣).\n[١٩٠٨] \"التهذيب\" (٩/ ٢٢٧) التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٣٩) الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣٦٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٣) الميزان (٢ / ت ٢٧٩٥).\n(^١) قال الحافظ: ذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال: مات سنة (١٣١)، وكذا أرَّخه الهيثم، وابن قانع، وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة: تهذيب التهذيب. (ت ٢٠٢١).\n(^٢) قال الحافظ: وقال ابن القطان: رميح لا يعرف. تهذيب التهذيب (ت ٢٠٢٢).\n(^٣) كذا قال، وفي \"الميزان\" بلفظ \"خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ، قالوا: وما خفيف الحاذ. قال: من لا أهل له ولا ولد\".","vol":"3","page":743},{"text":"ذكر لي أن رجلًا جاء إلى روّاد فذكر له هذا الحديث، فاستحسنه وكتبه، ثم بعدُ حدث به يظن أنه من سماعه (^١)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2021>[١٩٠٩/ ١٩٢٨] (ت) روح بن أسلم، أبو حاتم البصري الباهلي.</span>\nعن: همام، والحمادين، وزائدة، وشداد بن سعيد، وطائفة.\nوعنه: أحمد الدورقي، وحميد بن زنجويه، والدارمي، والكُديمي، وخلق قال (خ): ويتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وبعضُهم كذّبه. ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه ما ذكرته، ثم قال: وقال (س): ضعيف. وقال عفان: كذاب. وذكر كلام ابن حبان فيه، ثم قال: وقال ابن المديني: ذهب حديثه. يعني: ضاع كذا فسره محمد بن عثمان بن أبي شيبة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2022>[١٩١٠/ ١٩٢٩] (ت ق) روح بن جَنَاح الأموي </span>مولي الوليد بن عبد الملك، أبو سعيد، ويقال: أبو سعد أخو مروان.\nعن: مجاهد، وشهر بن حوشب، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب.\nوثقه دحيم. وقال النسائي، وغيره: ليس بالقوي. وقال غيره: له مناكير. ذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته، ثم قال: وقال أبو حاتم: هو أخو مروان يكتب حديثهما، ولا يحتج بهما. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه في البيت المعمور. لا أصل له. وقال أبو علي النيسابوري: في أمره نظر، ثم ذكر الذهبي حديثه في البيت المعمور، ثم حديثين آخرين كأنه استنكرها عليه. (^٣)\n_________\n[١٩٠٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٥٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٩٨).\n[١٩١٠] \"التهذيب\" (٩/ ٢٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٩٩).\n(^١) قال الحافظ: وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها وسنه قريب من سن الثوري، ولم يكن بالشام أكبر سنًا منه من أقرانه. وقال محمد بن عوف الطائي: دخلنا عسقلان فإذا بروّاد قد اختلط. وقال الساجي عنده مناكير. وقال الحافظ: كثيرًا ما يخطئ، ويتفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه وخطؤوه، وهو \"خيركم بعد المائتين كل خفيف الحاذ\". تهذيب التهذيب (ت ٢٠٢٣).\n(^٢) قال الحافظ: قلت: وقال الدارقطني: ضعيف، متروك، وذكره البخاري في فصل من مات من مائتين إلى سنة عشرين ومائتين. وقال ابن الجاورد: عنده مناكير، وقال البزار في مسنده: ثنا محمد بن معمر، ثنا روح بن أسلم، ومات قديمًا سنه مائتين. وهو ثقة تهذيب التهذيب (ت ٢٠٢٥).\n(^٣) قال الحافظ: قال الساجي: هو حديث منكر. وقال ابن حبان. منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع، روى عن مجاهده عن ابن عباس: (فقيه واحد. . .) الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة. تهذيب التهذيب (ت ٢٠٢٦).","vol":"3","page":744},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2023>[١٩١١/ ١٩٣٠] (ع) روح بن عُبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري،</span> أحد الحفاظ، والرؤساء.\nعن: حسين المعلم، وابن عون، وهشام بن حسان، وحاتم بن أبي صغيرة، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وخلق كثير.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وإسحاق الكوسج، وعبد بن حميد، وخلائق آخرهم الكديمي. قال الكديمي: سمعت علي بن المديني يقول: نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف، قال يعقوب بن شيبة: كان روح أحد من يتحمل الحمالات، وكان ثريًا مريًا كثير الحديث جدًّا صدوقًا.\nوقال ابن معين: صدوق. وقال أحمد بن الفرات: طعن علي روح بن عبادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر رجلًا، فلم ينفذ قولُهم فيه. قال الذهبي: تكلم فيه القواريري بلا حجة.\nقال الخطيب: قدم روح بغداد، وحدث بها مدة، ثم انصرف إلى البصرة، فمات بها، وكان كثير الحديث. صنف الكتب في السنن، والأحكام، وجمع التفسير وكان ثقة، انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: ثقة مشهور حافظ من علماء أهل البصرة. ثم ذكر كلام الناس فيه. له وعليه. ومن جملته أن القواريري تكلم فيه بلا حجة، ثم ذكر عن يحيى بن معين أنه قال: هذا القواريري يحدث عن عشرين شيخًا من الكذابين، ثم يقول ولا أحدث عن روح ثم قال يعقوب - يعني ابن شيبة -: وسمعت عثمان لا يرضي أمر روح بن عبادة ثم بلغني أنه قواه، ثم ذكر كلام أحمد بن الفرات إلى أن قال: (قلت): نعم عبد الرحمن بن مهدي أقوى منه، وهو صدوق صاحبُ حديث، وقد أمعن الذهبي في النقول في كلام الناس فيه جرحًا وتعديلًا، وقد قدمتُ أنه صحح عليه. فالعملُ على توثيقه كما شرطه. والله أعلم.\nقال خليفة، ومطين: مات سنة (٢٠٥) زاد غيرهما في جمادي الأولى، وقيل: سنة (٨) (^١).\n_________\n[١٩١١] \"التهذيب\" \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٥٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٥٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٣) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٨٠٢).\n(^١) وقال الحافظ: قال ابن أبي خيثمة عن يحيى: صدوق ثقة. وقال روح: سمعت من سعيد قبل الاختلاط ثم غبت وقدمت، فقيل: إنه اختلط. وقال الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة مأمون، وقال ابن عمار: جئت إلى ابن مهدي، فقيل له: كتبت عن روح عن شعبة، عن أبي الفيض وعن معاوية حديث \"من كذب عليّ\"، فقال: أخطأ، وتكلم في روح وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئًا أشد عندي من شيء دفع إليَّ محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابًا بخطه، فكان فيه حدثنا عفان، ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصيد في أن كان يكتب عن روح بن عبادة، وعلي بن المديني، فحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم، فقال: هذا عن الحكم. فقال: روح لعلي: ما تقول؟ فقال صدق هو عن الحكم قال: فأخذ القلم فمحا منصورًا وكتب الحكم. قال عفان: فسألت عليًا عن حكاية عمارة، فصدقه. تهذيب التهذيب (ت ٢٠٢٧).","vol":"3","page":745},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2024>[١٩١٢/ ١٩٣١] (خ) روح بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم البصري المقرئ،</span> صاحب يعقوب الحضرمي: وقد تصدر للإقراء مدة، وقرأ عليه جماعة.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد، ويزيد بن زريع، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، وعثمان الدارمي، وأبو يعلى، ومطين، وعبد الله بن أحمد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٣)، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل، انتهى.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله في الظاهر سنة (٢٤)، أو قبلها أو بعدها بعام (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2025>[١٩١٣/ ١٩٣٣] (ق) روح بن عنبسة بن سعيد الأموي البصري.</span>\nعن: أبيه\nوعنه: ابنه عبد الكريم، له حديث واحد.\nذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه سوى ولده عبد الكريم، وأما أنا فلم أر فيه كلامًا لأحد إلا ما ذكرته عن \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2026>[١٩١٤/ ١٩٣٤] (ق) روح بن الفرج، أبو الحسن البغدادي.</span>\nعن: مولاه محمد بن سابق، وشبابة، ونصر بن حماد، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن صاعد، والمحاملي، وجماعة.\nتوفي في رجب سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2027>[١٩١٥/ ١٩٣٤] (تمييز) روح بن الفرج الموصلي السواق.</span>\nعن: روح بن عُبادة، ويزيد بن هارون.\nوعنه: المواصلة (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-2028>[١٩١٦/ ١٩٣٥] (تمييز) روح بن الفرج القطان أبو الزنباع المصري.</span>\nعن: عبد الله بن صالح، وسعيد بن عُفير، وعبد الغفار بن داود الحراني، وجماعة.\n_________\n[١٩١٢] \"التهذيب\" (٩/ ٢٤٦) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٠٥٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٥٩).\n[١٩١٣] \"التهذيب\" (٩/ ٢٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٤) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٨٠٨).\n[١٩١٤] \"التهذيب\" (٩/ ٢٤٨) \"الكاشف (١/ ٣١٤).\n[١٩١٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٤٩).\n[١٩١٦] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥٠).\n(^١) قال الحافظ: أرخه ابن أبي عاصم، ومطين، وأبو عمرو الداني في طبقات القراء سنة (٤). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق. وقال الداني: قرأ على يعقوب الحضرمي. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٢٨).\n(^٢) قال الحافظ: وكذا هو في تاريخ ابن مخلد. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٢٩).\n(*) المَواصِلة: أي جماعة من أهل المَوْصِل.","vol":"3","page":746},{"text":"وعنه: الطحاوي، وأبو العباس الأصم، والطبراني، وجماعة.\nوكان موثقًا. مات في ذي القعدة سنة (٢٨٢) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2029>[١٩١٧/ ١٩٣٧] (تمييز) روح بن الفرج البصري.</span>\nعن: يحيى بن بكار.\nوعنه: الهيثم بن خلف الدوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2030>[١٩١٨/ ١٩٣٦] (تمييز) روح بن الفرج، أبو حاتم البغدادي.</span>\nعن: محمد بن زنبور، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن المقدام.\nوعنه: ابن قانع، ومحمد بن مخلد، وعلي بن إبراهيم القزويني القطان. وثقه أبو يعلى الخليلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2031>[١٩١٩/ ١٩٣٨] (خ م د س ق) روح بن القاسم، أبو غياث </span>- بكسر الغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت بعدها ألف، وفي آخره ثاء مثلثة - التميمي العنبري البصري.\nعن: عمرو بن دينار، ومنصور بن المعتمر، ومحمد بن المنكدر، وقتادة، وخلق.\nوعنه: يزيد بن زُريع، ومحمد بن سواء، وابن علية، وعبد الوهاب بن عطاء، وجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وثقه أحمد، وجماعة. وذكره ابن حسبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤١)، وكان حافظًا متقنًا، وكنيته أبو عائشة. انتهى. وفي \"التذهيب\" من زيادته على \"التهذيب\": مات سنة نيف، و(١٥٠) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2032>[١٩٢٠/ ١٩٣٩] (د ت س) رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي،</span> الأنصاري النجاري - بالجيم والنون، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة - أنصاري المدني، له صحبة ورؤية عنه سكن مصر، واختَطَّ بها دارًا، وولى إِمرة أطرابلس سنة (٤٦)، فغزا إفريقية سنة (٤٧)، ودخلها.\nروى عنه: حنش - بفتح الحاء المهملة، بالشين المعجمة - الصنعاني، وشييم - بضم الشين المعجمة\n_________\n[١٩١٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥١).\n[١٩١٨] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥١).\n[١٩١٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٠٤٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٢٤٤) \"الكاشف\" (١/ ٣١٤).\n[١٩٢٠] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٤٧) \"الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣٤٥) \"الكاشف (١/ ٣١٤).\n(^١) قال الحافظ: قال الكندي في الموالي: كان من أوثق الناس. وقال ابن قديد: ذاك رجل نفسه رفعه الله بالعلم والصدق. وقال الخطيب: كان ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٣١).\n(^٢) قال الحافظ: قال ابن حبان في \"الثقات\": مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة وكان حافظًا متقنًا. وقرأت بخط الذهبي: مات سنة نيف وخمسين. تهذيب التهذيب (ت ٢٠٣٤).","vol":"3","page":747},{"text":"وكسرها وفتح الياء المثناة تحت، وسكون المثناة تحت كتابة ورسم، القتبانيُّ، وأبو الخير اليزني، وجماعة.\nقال أحمد البرقي: رأيت قبره ببرقة. قال ابن يونس: توفي ببرقة وهو أمير عليها من قبل أمير مصر مسلمة - بإسكان السين، وفتح الميم - ابن مخلد - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام، سنة (٥٦). انتهى. وذكر شيخنا العراقي عن ابن يونس أنه توفي سنه (٥٣)، وقد ذكر ما ذكرته عنه قبلُ كالمتعقب له في \"التهذيب\"، و\"التذهيب\" نقل الأول عن ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2033>[١٩٢١/ ١٩٤٠] (د س ق) رِياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - ابن الحارث النخعي، أبو المثني الكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، وعمار، وسعيد بن زيد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه جَرير، وحرملة بن قيس، وأبو جمرة - بالجيم، والراء - الضبعي نصر بن عمران، وحفيده صدقة بن المثنى بن رياح. وآخرون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\nرياح بن الربيع، وقيل: رباح مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2034>[١٩٢٢/ ١٩٤٢] (د ت سى ق) رياح </span>مثل الذي قبله، ابن عَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - السُّلَمي الكوفي.\nعن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وقيل عن رجل عنه.\nوروي عنه: ابنه إسماعيل بن رياح بن عَبيدة، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه، فقال: كان من العباد من جلساء عمر بن عبد العزيز انتهى.\n* رياح بن الربيع وقيل رباح مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2035>[١٩٢٣/ ١٩٤٣] (د س) ريحان بن سَعيد بن المثني، أبو عِصْمَة السامي الناجي </span>- بالنون، والجيم - البصري.\nعن: عباد بن منصور، وشعبة، وروح بن القاسم.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وابن راهويه، وأحمد الدورقي، وجماعة.\n_________\n[١٩٢١] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٤٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٤٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٤).\n[١٩٢٢] \"التهذيب\" (٩/ ٢٥٨) \"الكاشف\" (١/ ١١٤).\n[١٩٢٣] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦٠) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١١١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٣٥) \"الميزان\" (٢/ ٢٨١٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٥).\n(^١) قال الحافظ: قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. تهذيب التهذيب (ت ٢٠٣٦).","vol":"3","page":748},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس به. وليس بحجة.\nوقال ابن معين: ما أرى به بأسًا. قال ابن سعد: مات سنة (٣)، أو (٢٠٤)، وقيل: كان إمام مسجد عباد بن منصور. ذكره ابن حبان في \"الثقات\": وجزم بأنه إمام مسجد عباد بن منصور، ثم قال: يُعتبر حديثه من غير روايته عن عباد بن منصور انتهى. وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال أبو عبيد: سألتُ أبا داود عنه، فكأنه لم يرضه، وقال (س): ليس به بأس. قيل: مات سنة (٢٠٣) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2036>[١٩٢٤/ ١٩٤٤] (د ت) ريحان بن يزيد العامري.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: سعد بن إبراهيم.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى سعد بن إبراهيم. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: سعد بن إبراهيم مجهول، وأما ابن معين، فوثقه، حديثه \"لاتحل الصدقة لغني، ولا لذي مرَّة سويّ\". انتهى. وقد قال الترمذي عقيب حديثه حسن (^٢) والله أعلم.\n* * *\n_________\n[١٩٢٤] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦٠) التاريخ الكبير (٣/ ت ١١١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٣٤) \"الكاشف (١/ ٣١٥) \"الميزان\" (٢/ ٢٨١٦).\n(^١) قال الحافظ: قال الدجلي: ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث. وقال البرديجي: فأما أحاديث ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة فهي مناكير، وقال ابن قانع: ضعيف. وقال البرقاني عن الدارقطني [بصري، لا يحتج به] تهذيب التهذيب (ت ٢٠٣٩).\n(^٢) قال الحافظ: قال البخاري في تاريخه: ثنا الحجاج فذكره، وقال عقبه: وروي إبراهيم بن سعد عن أبيه، فلم يرفعه، تهذيب التهذيب (ت ٢٠٤٠).","vol":"3","page":749},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2037>حرف الزاي</span>\n<span data-type='title' id=toc-2038>[١٩٢٥/ ١٩٤٥] (م ٤) زاذان أبو عُمر الكندي </span>مولاهم الكوفي البزاز - بزايين -، ويقال: أبو عبد الله الضرير، يقال: شهد خطبة عُمر ﵁ بالجابية - وقد تقدم أن الجابية قرية على باب من أبواب دمشق.\nوروي عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان، وحذيفة، وعائشة، وابن عُمر، والبراء، وجماعة.\nوعنه: أبو صالح السمان، وعمرو بن مرة، وأبو اليقظان عثمان بن عُمير، والمنهال بن عمرو، ومحمد بن جحادة، وطائفة.\nقال شعبة: قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان، قال: كان كثير الكلام. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه لا بأس بها. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ كثيرًا مات بعد الجماجم ثم روى بإسناده إلى محمد بن جُحادة قال: كان زاذان يبيعُ الكرابيس، فكان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وساومه سومة واحدة. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وذكر كلام شعبة للحكم، وكلام ابن معين، قال: وذكره ابن عدي في \"الكامل\"، وقال: أحاديثه لا بأس بها، وقال شعبة: كان زاذان يبيع الكرابيس، فذكره إلى أن قال: قال ابن عدي: تاب زاذان على يدي ابن مسعود، قال خليفة: مات سنة (٨٢) (^١).\n* زاذان، أبو يحيى القتات. في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2039>[١٩٢٦/ ١٩٤٦] (د) زارع بن عامر،</span> ويقال: ابن عَمرو العبدي، وفد على النبي ﷺ، وروي عنه في فضل الحِلم، والأناة.\nوعنه: بنت ابنه أم أبان بنت الوازع. (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2040>[١٩٢٧/ ١٩٤٧] (ت سي ق) زافِر بن سُليمان الإيادي القُهُسْتاني (^٣) أبو سليمان </span>سكن الري، ثم بغداد.\n_________\n[١٩٢٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٤٥٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٨١) \"الكاشف\" (١/ ٣١٦) الميزان (٢/ ت ٢٨١٧).\n[١٩٢٦] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٩٧) \"الكاشف\" (١/ ٣١٦).\n[١٩٢٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٦٧) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٥٠٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت (٢٨٢٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨١٩).\n(^١) قال الحافظ: قال ابن سعد: كان ثقة، كثير من المسانيد، وقال الخطيب: كان ثقة. وقال العجلي: كوفي، ثقة، تابعي. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤١).\n(^٢) قال الحافظ: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه. وقال ابن عبد البر: ويقال فيه: الزارع بن الوازع. والأول أولى بالصواب. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤٢).\n(^٣) كذا في التهذيب، وفي المخطوط بتقديم السين على الهاء (القُسُهتاني).","vol":"3","page":750},{"text":"عن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وابن جريج، وشعبة، والثوري، وطائفة.\nوعنه: علي بن قادم، وابن معين، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين قال ابن معين: كان يجلب القوهى إلى بغداد.\nوقال أبو زرعة: ثقة رجل صالح. وقال (خ): عنده مراسيل ووهم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه، ذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته، وقال أبو داود: ثقة صالح. وقال ابن حبان: كثير الغلط، واسع الوهم على صدقٍ فيه يعتريه، ثم أسند عنه حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أنس قال: لما احتلمت أتيت النبي - ﷺ فأخبرته، فقال: لا تدخل على النساء، قال فما أتى علي يوم كان أشد منه، ثم قال: ما رواه عن مالك سوى زافر، ثم قال: زافر بن سُليمان عن عبد الله بن أبي صالح عن أنس مرفوعًا: \"إذا أنزل الله عاهة صُرِفت عن عمار المساجد\" رواه محمد بن بكار بن الريان، قال النسائي: ليس بذاك عنده حديث منكر عن مالك، وقال زكريا الساجي: كثير الوهم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2041>[١٩٢٨/ ١٩٤٨] (خ) زاهر بن الأسود الأسلمي،</span> نزيل الكوفة، شهد بيعة الرضوان.\nروى عنه: مجزأَة فقط، في النهي عن لحوم الحمر (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2042>[١٩٢٩/ ١٩٤٩] (س) زائدة بن أبي الرقاد، أبو معاذ الباهلي، البصري، الصيرفي </span>صاحبُ الحلي.\nعن: ثابت البُناني، وعاصم الأحول، وزياد النميري.\nوعنه: محمد بن سلّام - بالتشديد - الجمحي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.\nقال: (خ): منكر الحديث، وقال النسائي: لا أدري من هو. وقال أبو حاتم: روى عن زياد النميري مناكير، ذكره في الميزان، وقال: ضعيف ثم نقل ما ذكرته عن (خ)، وكلام النسائي، ثم ذكر له الذهبي حديثين، وكأنه استنكرهما (^٣).\n_________\n[١٩٢٨] \"التهذيب\" (٩/ ٢٧٠) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٤٧٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨١٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٦).\n[١٩٢٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٧١) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٤٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٧٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٦) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٨٢٤).\n(^١) قال الحافظ: وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال ابن المفادي في تاريخه: تركت حديثه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤٣).\n(^٢) قال الحافظ: ذكر مسلم، وغيره أنه تفرد عنه. وقال ابن سعد: كان من أصحاب عمرو بن الحمق - يعني بمصر - فدل على أنه تأخر إلى زمن علي ﵁. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤٤).\n(^٣) قال الحافظ: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال النسائي في \"كتاب الضعفاء\": منكر الحديث، وقال في الكني: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره. ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عدي: يروي عنه المقدمي، وهنيرة أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر، وقال البزار: لا بأس به، وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤٥).","vol":"3","page":751},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2043>[١٩٣٠/ ١٩٥٠] (ع) زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي،</span> أحد الأعلام.\nعن: سماك بن حرب، وإسماعيل السدي، وزياد بن علاقة، وشبيب بن غرقدة، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وعاصم بن أبي النَّجُود، وخلق.\nوعنه: ابن عيينة، وحُسين الجعفي، وابن مهدي، وطلق بن غنام، وخلق.\nقال أبو أسامة: ثنا زائدة، وكان لا يحدث قدريًا، ولا صاحبَ بدعةٍ يعرفُه، وقال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة، وعن أحمد بن حنبل قال: المثبتون في الحديث أربعة، سفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير. قال مُطين: مات غازيًا بأرض الروم سنة (١٦٠) أو (١٦١). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ، وفاته لسنه (١٦٠)، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2044>[١٩٣١] (تمييز) زائدة بن قدامة الكاهلي </span>من أهل الكوفة.\nيروي عن: أبيه، والكوفيين.\nروى عنه: محمد بن الحسين بن أبي الحسين الكوفي. ذكره ابن حبان مع من قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2045>[١٩٣٢/ ١٩٥١] (د ت ق) زائدة بن نَشِيط الكوفي.</span>\nعن: أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة في الجهر في صلاة الليل.\nوعنه: ابنه عمران، وفطر بن خليفة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2046>[١٩٣٣/ ١٩٥٣] (د ت ق) زبّان </span>- هو بالزاي المفتوحة، وكونه بالزاي يُعرف من الحرف، وبعدها موحدة وهذا يعرف من الرتبة ومن الاسم الذي بعده - مفتوحة مشددة، وفي آخره نون - ابن فائد - بالفاء -، أبو جوين المصري.\nعن: سهل بن معاذ عن أبيه، فذكر أحاديث.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لَهيعة، ورشدين بن سعْد، وجماعة.\n_________\n[١٩٣٠] \"التهذيب\" (٩/ ٢٧٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٤١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٥٧٧٧) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧).\n[١٩٣٢] \"التهذيب\" (٩/ ٢٧٨) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٤٣٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧).\n[١٩٣٣] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨١) \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٤٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٨٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧) \"الميزان\" (٢ / ت ٢٨٢٦).\n(^١) قال الحافظ: وكذا قال ابن سعد. وقال: كان ثقة مأمونًا، صاحب سنة. وقال أبو نعيم: كان زائدة لا يكلم أحدًا حتى يمتحنه، فأتاه وكيع فلم يحدثه، وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال الدارقطني: من الأثبات الأئمة. وقال أبو داود الطيالسي: لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق. وقال الذهبي: ثقة، حافظ. ولهم شيخ آخر يقال له زائدة بن قدامة، وكان يقاتل الخوارج أيام الحجاج، قتله شبيب سنة (٧٦). \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٤٦).","vol":"3","page":752},{"text":"ضعفه ابن معين، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن يونس: كان على مظالم، مصر، وكان من أعدل ولاتِهم، مات سنة (١٥٥)، وكان فاضلًا، ذكره في \"الميزان\" كما ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2047>[١٩٣٤/ ١٩٥٤] (د) الزِّبْرقانُ </span>- بكسر الزاي، ثم موحدة ساكنة، ثم راء مكسورة، والكل معروف وهو القمر وخفيف العاضبين أيضًا - ابن عبد الله الضمري.\nعن: عم أبيه عمرو بن أُمية الضَّمْرى.\nوعنه: كليب بن صُبح وحده، قيل: مات سنة (١٢٠)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا كليب بن صُبح، وذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه إلا كليب وحده، فهو إذًا مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وقد تقدم مثل ذلك مرارًا، وكذا مجهول الحال، وقد تقدم أن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين، قاله ابن القطان أبو الحسن، وقد تقدم أن هذا قول في المسألة من أقوال، وأن الصحيح خلافُه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2048>[١٩٣٥] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله بن مازن.</span>\nيروى عن: أبي هريرة\nروى عنه: محمد بن الربيع بن كعب. ذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2049>[١٩٣٦] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله الليثى.</span>\nيروى عن: ابن عمر.\nروى عنه: ابن أبي الموال ذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2050>[١٩٣٧/ ١٩٥٥] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى.</span>\nيروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nروى عنه: ابن أبي ذئب، وعُمر بن أبي حكيم، وقد وهم من زعم أنه سمع من زيد بن ثابت بينه وبين زيد في خبره عروة بن الزبير. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n_________\n[١٩٣٤] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٨٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٢٦).\n[١٩٣٥] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٤٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧).\n(^١) قال الحافظ: لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما - أي بين الزبرقان بن عبد الله الضمري، والزبرقان بن عمر بن أمية الضمرى - إلا ابن حبان. وقال ابن تونس في تاريخ الغرباء: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية مدني، قدم الإسكندرية. وسئل الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن زهرة، عن زيد بن ثابت، فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول الحال. وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن علي: قال يحيى بن سعيد: كان زبرقان ثقة. قال على: فقلت له: أكان ثبتا؟ قال: كان صاحب حديث، فقلت: إن سفيان لا يحدث عنه، قال: لم يره، وليس كل من يحدث عن سفيان كان ثقة وهو زبرقان بن عبد الله. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥١).","vol":"3","page":753},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2051>[١٩٣٨] (تمييز) الزبرقان بن عبد الله العبدى </span>من أهل الكوفة، كنيته أبو الورقاء.\nيروى عن: كعب بن عبد الله.\nروى عنه: الثورى، وإسرائيل. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وقال: وهم في حديث، فذكره العُقيلي في كتابه، وقال (خ): في حديثه وهم انتهى.\nأما كلام العُقيلي في جرحه فليس هو بجرح، ومن ذا الذي ما وهم في حديث، وأما كلام البخارى فإنه صريح في الرد. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2052>[١٩٣٩/ ١٩٥٦] (د) زُبيب </span>- تصغير الآلة التي توطأ بها - ابن ثعلبة العنبرى - ويقال زنيب - بضم الزاى أيضًا غير أن بعدها نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - له صحبة، وحديث رواه عنه عُبيد الله، وحفيده شُعيث بن عبيد الله لزُبيب وفادة وجاء أن عائشة أعتقته.\nروى عنه: بنوه عبيد الله، ودُحَين - بضم الدال وفتح الحاء المهملتين - وولداهما شعيب بن عبيد الله، والعدون بن دحين، وكان زبيب ينزل بطريق مكة ﵁ (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2053>[١٩٤٠/ ١٩٥٧] (ع) زُبيد </span>- تصغير زُبد المأكول - ابن الحارث اليامي، ويقال: الإيامي - بكسر الهمزة، وفتحها، ويام بطن من هَمْدان، وهو أصوب من أيام وقد اختلف الرواة، فالكسر لكافة الرواة، وقد فتحها قوم، قال ابن قرقول: وهو كله وهم، وضبطه الأصيلي مرة، والطبرى، وأبو ذر، والنسفي، والعدري: اليامي من غير همز، وهو أصوب، وكذا ضبطه خليفة بن خياط، وغيره من أهل الضبط - الكوفي، أبو عبد الله، ويقال أبو عبد الرحمن.\nعن: أبي وائل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم النخعى، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم بن سويد النخعي، والشعبي، ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وسفيان، وزهير بن معاوية، وشريك، وخلق. قال يحيى القطان: ثبت. وقال أبو حاتم، وغيره: ثقة. انتهى. وهو حجة قانت لله، قال شعبة: ما رأيت خيرًا أو أفضل منه، وقال ابن عيينة: قال زبيد ألف بعيرة (*) أحب إلى من ألف دينار، وثناء الناس عليه معلوم، قال أبو نعيم: مات زبيد سنة (١٢٢)، وقال ابن نمير: سنة (٤)، وجزم ابن حبان في \"ثقاته\" بالأول، وقال كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد، وقد ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: \"فقال: من ثقات التابعين، فيه تشيع كثير، ثم ذكر توثيقه عن القطان،\n_________\n[١٩٣٩] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٤٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٦٦) \"الكاشف\" (١/ ٣١٧).\n[١٩٤٠] \"التهذيب\" (٩/ ٢٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٩٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨١٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٢٩).\n(^١) قال الحافظ: وسماه العسكرى زنيبًا بالنون، ثم قال: وأصحاب الحديث يقولونه بالباء، قال: وكان زنيب ينزل الطنب في طريق مكة. وقال أبو القاسم البغوي: سكن البادية. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٦): (بعرة).","vol":"3","page":754},{"text":"وعن غير واحد جملة، ثم قال: وقال أبو إسحاق الجوزجاني كعوايده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم هم رؤوس محدثى الكوفة مثل أبي إسحاق، ومنصور، وزبيد اليامي والأعمش، وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس لصدق ألسنتهم في الحديث، وتوقفوا عندما أرسلوا. انتهى.\n* تنبيه: اعلم أن زُبيدًا هذا ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2054>[١٩٤١/ ١٩٥٨] (خ مقرونًا) الزبير بن أبي أسيد </span>- بضم الهمزة - الساعدي.\nعن: أبي أسيد الساعدى، واسمه مالك بن ربيعة أو هلال بن ربيعة، والأول أشهر، خزرجي بدرى [] وقيل: وهو آخر البدريين وفاة.\nوعنه: عبد الرحمن بن الغَسِيل.\nروى له (خ) مقرونًا بآخر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرحمن المذكور. فهو مجهول العين. والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2055>[١٩٤٢/ ١٩٥٩] (ق) الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى </span>- بفتح السين - الزبيرى، الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر المدنى، قاضى مكة، وصاحبُ كتاب \"النسب\" وُلد سنة (١٧٢).\nوروى عن: ابن عيينة، وأنس بن عياض، والنضر بن شميل، وعبد الملك الماجشون، وأبي الحسن المدائني، وخلق.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق.\nقال الدارقطني: ثقة. توفى في ذى العقدة سنة (٢٥٦)، وله (٨٤) سنة، ودُفن بمكة.\nقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا عالمًا بالنسب، عارفًا بأخبار المتقدمين، ومآثر الماضين وله الكتاب\n_________\n[١٩٤١] \"التهذيب\" (٩/ ٢٩٣) \"التاريخ البخارى\" (٣/ ت ١٣٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣١) \"الكاشف\" (١/ ١٨).\n[١٩٤٢] \"التهذيب\" (٩/ ٢٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٦٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٣١٨).\n(^١) قال الحافظ: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث وله في تعداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. وقال العجلي: ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويًا. وحكى ابن أبي خيثمة عن شعبة قال: ما رأيت في الكوفة شيخًا خيرًا من زبيد. وقال البخاري في تاريخه: قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقًا. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٥٣).\n(^٢) قال الحافظ: وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٤).","vol":"3","page":755},{"text":"المصنف في نسب قريش وأخبارها. وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وصحح عليه، وقال: ثقة من أوعية العلم، لا يُلتفت إلى قول أحمد بن علي السُّلَيماني حيث ذكره في عداد من يضع [الحديث] (^١). وقال مرة: منكر الحديث (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2056>[١٩٤٣/ ١٩٦٠] (د ت) الزبير بن جُنادة، أبو عبد الله الهَجَري الكوفي.</span>\nعن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: حَرَمى بن عمارة، وزيدُ بن الحباب، وأبو تُميلة - بضم المثناة فوق، وقد قدمت ضبطه - يحيى بن واضح، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2057>[١٩٤٤/ ١٩٦١] (خ م د ت ق) الزبير بن الخرِّيت </span>- هو بسكر الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - البصرى.\nعن: السائب بن يزيد، وعكرمة، وعبد الله بن شقيق، والفرزدق، وأبي لَبيد لُمازة - بضم اللام وتخفيف الميم وبعد الألف زاى مفتوحة ثم تاء التأنيث - ابن زبار - بفتح الزاي ثم موحدة مشددة، وفي آخره راء، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وهارون بن موسى النحوى، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكذا أحمد العجلى (^٤).\n_________\n[١٩٤٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٠١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٣٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٣١٨).\n[١٩٤٤] \"التهذيب\" (٩/ ٣٠١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٣٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٣١٨).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الميزان\".\n(^٢) قال الحافظ. وقال أبو القاسم البغوي: كان ثبتًا عالمًا، ثقة. وقال أحمد بن علي السليماني في كتاب الضعفاء له: كان منكر الحديث. وهذا جرح مردود، ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة، وعمر بن أبي بكر المؤملي، وعامر بن صالح الزبيرى، وغيرهم، فإن في كتاب (النسب) الزبير السماع من مالك، فإنه مات والزبير صغير، فلعله رآه وقد طالعت كتابه في (النسب) عن أقرانه وعن أطرافها أنه أخرج في مناقب عثمان عن زهير بن حرب عن قتيبة عن الدراوردي حديثًا.\nوالدراوردى في درجة شيوخه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٥).\n(^٣) قال الحافظ: وقال الحاكم في (المستدرك): مروزى ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٦).\n(^٤) قال الحافظ: وقال ابن المدينى: لم يرو عنه شعبة، وتركه وهو صالح. وقال العجلي: تابعى ثقة.\nذكره ابن حبان في (الثقات) \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٧).","vol":"3","page":756},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2058>[١٩٤٥/ ١٩٦٢] (د) الزبير بن خُريق </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم قاف - القشيري، مولاهم الجزري.\nعن: أبي أُمامة الباهلي، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: محمد بن سلمة الحراني، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن حبان له. ثم قال: وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وله عن عطاء عن جابر في المسح على العصابة مع التيمم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2059>[١٩٤٦/ ١٩٦٣] (د ت ق) الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،</span> نزيل المدائن.\nعن: عبد الله بن علي بن زيد بن ركانة، والقاسم بن محمد، ومحمد بن المنكدر، وعبد الحميد بن سالم، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وجَرير بن حازم، وإسماعيل بن عياش، وأبو عاصم النبيل، ومطرف بن عبد الله المدنى، وطائفة.\nقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال مرة في موضع آخر: ليس بشيء. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" ذكر فيه قولى ابن معين، وكلام النسائي ثم قال: وهو معروف بحديث في طلاق ألبتة، وقال ابن المبارك عن الزبير بن سعيد، عن صفوان بن سُليم - يعنى: بضم السين، وفتح اللام - عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: \"إن الرجل ليتكلم بالكلمة يُضحك بها جلساءه يزل بها أبعد من الثريا\" قال أحمد: فيه لين. وقال أبو زرعة: شيخ، والله أعلم. توفى سنة بضع، و(١٥٠) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2060>[١٩٤٧/ ١٩٦٤] (ق) الزبير بن سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام -.\nعن: الضحاك بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابن لهيعة.\nقال في \"الميزان\": شيخ لا يُعرف ما روى عنه غير ابن لهيعة في نزول ليلة النصف، انتهى. وكذا قال في \"المغنى\" له: لا يُعرف.\n_________\n[١٩٤٥] \"التهذيب\" (٩/ ٣٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٦٣٧) \"الكاشف\" (١/ ٣١٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٣٤).\n[١٩٤٦] \"التهذيب\" (٩/ ٣٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت/ ١٣٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٣٦).\n[١٩٤٧] \"التهذيب\" (٩/ ٢٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٣٧).\n(^١) قال الحافظ: وقال الدارقطني: يعتبر به. قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن أبي خثيمة: يروى عن ابن المنكدر مناكير. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال العجلى: روى حديثًا منكرًا في الطلاق، وقال الصريفيني: توفى سنة بضع وخمسين ومائة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٥٩).","vol":"3","page":757},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2061>[١٩٤٨/ ١٩٦٧] (ق) الزبير بن عُبيد.</span>\nعن: نافع، وسيأتي التنبيه عليه.\nوعنه: مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - والد أبي عاصم الضحاك. ونافع ليس هو مولى ابن عمر، لقى عائشة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عن نافع، ولست أدرى من نافع هذا، روى عنه مخلد والد أبي عاصم النبيل، انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، ولفظه: عن نافع ليس بمولى ابن عمر انفرد عنه والد أبي عاصم النبيل انتهى.\nفهو مجهول العين إذًا؛ لأنه لم يرو عنه عدلان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2062>[١٩٤٩/ ١٩٦٨] (د) الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة المدنى.</span>\nعن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزَّمْعى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: قتل سنة (١)، أو (١٣٢)، وذكره الذهبي في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف إلا بهذا الخبر عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي سعيد مرفوعًا: \"إياكم والقسامة\" تفرد عنه موسى بن يعقوب الزمعي، ففيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2063>[١٩٥٠/ ١٩٦٩] (ع) الزبير بن عدى الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - اليامي، أبو عدي، الكوفي، قاضي الرى.\nعن: أنس، والحارث الأعور، والمعرور - بالعين المهملة - ابن سويد، وطارق بن شهاب، وأبى وائل، ومصعب بن سعد، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق السبيعي، وسلمة بن نُبيط - بضم النون، وفتح الموحدة بعدها، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شَريط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - مع تقدمهم، ومالك بن مغول، ومسعر، وقرة بن خالد، وسفيان الثورى، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال أحمد العجلى: ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم، وكان مع قتيبة بن مسلم بخراسان، وكان إبراهيم يقول له: اتق الله لا تُقتل مع قتيبة. ويقال أن الثورى\n_________\n[١٩٤٨] \"التهذيب\" (٩/ ٣١٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٧١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٢).\n[١٩٤٩] \"التهذيب\" (٩/ ٣١٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٧٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٥٤) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٢).\n[١٩٥٠] التهذيب (٩/ ٣١٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣٢) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٥).","vol":"3","page":758},{"text":"سمع منه بمرو وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بستمائة درهم من قوم على أن يقبض لهم ميراثًا. وكان الزبير صاحب سنة، قال أبو داود الطيالسي: لا يعرف للزبير عن أنس إلا حديث واحد. قال (خ): مات سنة (١٣١) بالرى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأثنى عليه في العبادة، وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن (خ) ..\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر أنه سمع أنسًا، وأن ابن معين وثقه، والنسائي، والعجلي. قال وقال: أحمد بن حنبل: ثقة مقارب الحديث انتهى. (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-2064>[١٩٥١/ ١٩٧٠] (خ ت س) الزبير بن عَرَبى، أبو سلمة النمري البصري.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: معمر - بإسكان العين -، وحماد بن زيد، وابنه إسماعيل بن الزبير، وثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2065>[١٩٥٢/ ١٩٧١] (ع) الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العُزى بن قصى بن كلاب القرشى الأسدى.</span>\nحواري رسول الله ﷺ والحواريون اثنا عشر رجلًا من الصحابة، تسعة من العشرة: سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل ليس من الحواريين، والثلاثة الذين هم خارج العشرة: حمزة بن عبد المطلب، وعثمان بن مظعون، وجعفر بن أبي طالب، أخو على ﵃، والزبير ابن عمة النبي ﷺ صفية، وأحد العشرة، واحد الأعلام السابقين البدريين، هاجر الهجرتين، وأسلم وهو ابن (١٦) سنة، وهو أول من سل سيفًا في سبيل الله.\nروى عنه: ابناه عبد الله، وعروة، والأحنف بن قيس، ومالك بن أوس بن الحدثان - بفتح الحاء، والدال المهملتين، ثم ثاء مثلثة، وقيس بن أبي حازم، وآخرون.\nوقد روى الليث عن أبي الأسود أن الزبير أسلم وله ثمان سنين، وكان عمه يُعَلقه ويدخن عليه ويقول: ارجع. فيقول: لا أكفر أبدًا. مناقبه جليلة مشهورة ﵁. قال مصعب الزبيري: اشترك في قتل الزبير عَمرو بن جُرموز، والنَّعِرُ، وفَضالة بن حابس التميميان السعديان، ولى قتله عمرو بن جُرموز ورفده الآخران، هكذا قال عمرو. وقال أبو عمر بن عبد البر: فاتبعه عبد الله بن\n_________\n[١٩٥١] \"التهذيب\" (٩/ ٣١٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٦١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣٣) \"الكاشف\" (١/ ٣١٩).\n[١٩٥٢] \"التهذيب\" (٩/ ٣١٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٢٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٠).\n(^١) قال الحافظ: وكذا قال ابن حبان في \"الثقات\". وقال الدارقطني: ثقة. وبشر متروك روى عن الزبير بواطل. وقال الفسوي: تابعى ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٦٥).","vol":"3","page":759},{"text":"جُرموز، ويقال: عُمير، ويقال: عمرو، وقيل: عُميرة بن جُرموز السعدى (^١). وفيما قرأتُ على شيخنا العراقي: قال: عمر - بضم العين، بغير واو - ولكن في الشعر الذي رثته به عاتكة: (عمرو). وذكر صاحب \"النسب\" قال: حدثني على بن صالح، عن عامر بن صالح، عن مُسالم بن عبد الله بن عروة، عن أبيه أن عُمير بن جرموز أتى مصعبًا حتى وضع يده في يده فسجنه، وكتب إلى ابن الزبير بخبره، فكتب إليه: أن بئس ما صنعت أظننت أنى قاتل أعرابيًا بالزبير خل سبيله، فخلى سبيله إلى آخر كلامه، فقيل: قتله يوم الجمل. قاله الواقدى وابنُ عبد البر، وابن الجوزي، والحافظ المزى. وقال (خ) في \"التاريخ الكبير\": قتل في رجب. وكذا قال ابن حبان في أول كلامه، ثم قال: إنه قتل من آخر يوم صبيحة الجمل. فهذا يقتضى أن يكون في الحادي عشر من جمادى الآخرة فالله أعلم. وقد كان عمرو بن جُرموز كره الحياة لما كان يُهَوَّلُ عليه ويرى في منامه. قتل الزبير في جمادى الأولى سنة (٣٦)، وقبره بوادى السباع من ناحية البصرة رحمة الله عليه ورضاه (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2066>[١٩٥٣/ ١٩٧٢] (ق) الزبير بن المنذر بن أبي أُسيد </span>- بضم الهمزة، وفتح السين، وقد تقدم هذا الضبط غير مرة - الساعدي الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: على بن الحسن البراد، وأخوه محمد، وقيل: عن علي بن الحسن عن أبيه الزبير. قال الذهبي في الميزان: لا يكاد يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2067>[١٩٥٤/ ١٩٧٤] (د سى) الزبير بن الوليد الشامي </span>- بالشين المعجمة.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: شريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة - ابن عُبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى شريح بن عُبيد. قال الذهبي في \"الميزان\": تفرد عنه شريح من عبيد، انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-2068>[١٩٥٥/ ١٩٧٥] (س) الزبير الحنظلي.</span>\nعن: عمران بن حُصين. وقيل: عن رجل عنه.\n_________\n[١٩٥٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٢٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٧).\n[١٩٥٤] \"التهذيب (٩/ ٣٣١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٦٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٣٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٨).\n[١٩٥٥] \"التهذيب\" (٩/ ٣٣٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٠) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٤٩).\n(^١) \"الاستيعاب\" (١/ ٥٦٤).\n(^٢) قال الحافظ: إنما كان الجمل في عاشر جمادى الآخر وقد ذكره المؤلف في ترجمة طلحة على الصواب \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٦٧).","vol":"3","page":760},{"text":"وعنه: ابنه محمد بن الزبير: \"لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين\" ذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه ابنه - يعني محمد. انتهى.\nيعنى فهذا مجهول العين. وقد تقدم أعلاه وقبله مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2069>[١٩٥٦/ ١٩٧٦] (ع) زر بن حُبَيش </span>- بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة - ابن حُباشة - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مخففة، وبعد الألف شين معجمة - ابن أوس بن هلال، أو بلال الأسدى - بفتح السين - من بني أسد بن خزيمة، يكنى أبا مريم، وقيل يكنى: أبا مُطرَّف.\nأدرك الجاهلية، ولم ير النبي ﷺ، وهو من جلة التابعين، وهو مخضرم، ومن كبار أصحاب ابن مسعود، أدرك أبا بكر، وعُمر.\nوروي عن: عمر، وعثمان، وعلى، وابن مسعود، وأبى، وحذيفة، والعباس، وأبي ذر، وصفوان بن عسال - بالعين المفتوحة، والسين المهملتين المشددة -، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعى، والشعبي، والمنهال بن عمرو، وعَبْدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وعاصم بن بهدلة القارئ، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره. قال عاصم: كان أبو وائل عثمانيًا، وكان زر بن حبيش علويًا، وكان مصلاهما في المسجد واحدًا، ما رأيت واحدا يكلم صاحبه في شيء مما هو عليه حتى ماتا، وكان أبو وائل معظمًا لزر. قال إسماعيل بن أبي خالد: قلتُ لزر: كم أتى عليك؟ قال: مائة وعشرون سنة. قال خليفة: مات في الجماجم سنة (٨٢)، وهو ابن عشرين و(١٠٠) سنة. ويقال: قتل بها. قال عاصم: ما رأيت رجلًا أقرأ من زر! انتهى.\nوقد قرأ عاصم القرآن على زر عن قراءته على ابن مسعود ﵁.\n* تنبيه: قال الدارقطني: زر بن حُبيش لم يلق أنس بن مالك، ولا يصح له عنه رواية، انتهى.\nوهذا عجيب؛ فإنه تابعى كبير أدرك الجاهلية، وهو مخضرم، وروى عن عمر، وعثمان، وعلى، وابن مسعود، وكبار الصحابة ﵃. قال العلائي: وهذا الكلام عن الدارقطني نقلته من خط الحافظ ضياء الدين، انتهى. (^١) يعني: محمد بن عبد الواحد المقدسي صاحب الضياء الحافظ المشهور وهو شيخ شيخ شيوخنا (^٢).\n_________\n[١٩٥٦] \"التهذيب\" (٩/ ٣٣٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٩٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨١٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٠).\n(^١) نقلًا من \"جامع التحصيل\" للعلائي (١٧٧/ ت ١٩٨).\n(^٢) قال الحافظ: صحيح ابن عبد البر في (الاستيعاب) سنة (٣) وقال: كان عالمًا بالقرآن قارئًا فاضلًا وأثر إسماعيل أخرجه النسائي من طريق ابن إدريس، قال: رأيت زرًا في المسجد يختلج الحياه كبرا. وقال العجلي: كان من أصحاب على، وعبد الله: ثقة. وقال أبو يعمر البغدادي: قلت لأحمد: فزر، وعلقمة، والأسود قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وهو الثبت فيه. \"تهذيب التهذيب\". ت (٢٠٧٢).","vol":"3","page":761},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2070>[١٩٥٧/ ١٩٧٧] (ع) زرارة بن أوفى، أبو حاجب العامري الحَرَشي </span>- بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة - البصري، قاضي البصرة.\nعن: عمران بن حصين، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن سلام - بتخفيف اللام، وهذا معروف جدًّا وسيجيء ما في () غير ابن سلام، وتميم الدارى، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وعلى بن زيد بن جدعان، وأيوب، وبهز بن حكيم، وعوف الأعرابي، وجماعة.\nوثقه (س)، وغيره، وكان من العلماء العاملين. قال عبد الواحد بن غياث - بكسر الغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، وفى آخره ثاء مثلثة - عن أبي جَناب - بفتح الجيم وتخفيف النون، وفي آخره موحدة -: صلى بنا زرارة بن أوفى الفجر فلما بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ شهق شهقة، فمات، وروى غيره عن بهز بن حكيم أن زرارة أميهم في الفجر في مسجد بني قشير فقرأ حتى إذا بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ خرَّ ميتًا فكنت فيمن حمله. وقد روى خبر موته الترمذى في \"جامعه\" بإسناده في باب ما جاء في وصف صلاة رسول الله ﷺ بالليل، قال محمد بن سعد: كان ثقة مات في خلافة الوليد سنة (٩٣).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات فجأة في أول قدوم الحجاج البصرة قبل ابن سيرين، وكان من العباد، وقيل إنه مات سنة (٩٣) وذكر قصة موته بإسناده (^١).\n* تنبيه: روى زرارة هذا عن تميم ﵁ عن النبي ﷺ \"أول ما يحاسب به المرء عن عمله صلاته\" قال أحمد بن حنبل: ما أحسبُ لقى زرارة تميمًا، تميم كان بالشام وزرارة بصرى كان قاضيها. وروى عن زرارة عن عمران بن حُصين حديث: \"إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها\" الحديث. قال عبد العزيز النخشبي: لا نعرف سمع زرارة من عمران، وإنما سماعه من أبي هريرة. ورُوى هذا الحديث عنه عن أبي هريرة، وهو الصوابُ. وقال على بن المديني: قلت ليحيى - يعني: القطان - سمع زرارة من ابن عباس؟ قال: ليس فيها شيء. وسُئل: هل سمع من عبد الله بن سلام؟ قال: ما أُراه لكنه يدخل في المسند، وقد سمع زرارة من عمران بن حصين، وأبى هريرة، وابن عباس. انتهى. وهذا يرد قول النخشبى المتقدم، ولكن الصواب أن الحديث من مسند أبي هريرة والله أعلم. (^٢) وقال بعض مشايخى فيما قرأته عليه بالقاهرة عن المنذرى أنه قال: ورواية زرارة عن سعد بينهما. (. . . .) (*) عن عائشة هي المحفوظة. قال المنذري، وعندي في سماع\n_________\n[١٩٥٧] \"التهذيب\" (٩/ ٣٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٦١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٢٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٦١/ ت ١٢٥٧).\n(^٢) \"جامع التحصيل\" (١٧٦/ ت ١٩٦) نقله المصنف من العلائى ولم يعزه له.\n(*) غير واضحة بالمخطوط وتشبه (أبى).","vol":"3","page":762},{"text":"زرارة منها نظر؛ فإن أبا حاتم الرازي قال: قد سمع زرارة من عمران، وأبى هريرة، وابن عباس. قال وهذا ما صح له (^١) (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2071>[١٩٥٨] (تمييز) زرارة بن أوفى النخعى.</span>\nله صحبة، مات زمن عثمان ذكره ابن عبد البر هكذا مختصرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2072>[١٩٥٩/ ١٩٧٨] (د س) زرارة بن كريم </span>- بفتح الكاف، وكسر الراء - ابن الحارث التميمي الباهلي.\nعن: جده الحارث بن عمرو، وله صحبة.\nوعنه: ابنه يحيى، وعتبة بن عبد الملك، وغيرهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ومن زعم أن له صُحبة فقد وهم. له في الكتابين حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2073>[١٩٦٠/ ١٩٧٩] (ت) زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري،</span> جد أبي مصعب الزهري.\nعن: المغيرة بن شعبة، والمسور - بكسر الميم، وإسكان السين - ابن مخرمة - بإسكان الخاء المعجمة -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: مكحول، والزهرى، وغيرهما.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2074>[١٩٦١/ ١٩٨٠] (تمييز) زرارة بن مصعب بن شيبة العَبْدرى الحَجَبيُّ.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2075>[١٩٦٢] (تمييز) زرارة بن مصعب الشني.</span>\nيروى عن: الحارث بن خالد بن العاصي، عن عائشة: \"لولا حداثة قومك بالكفر\" الحديث.\nروى عنه: ابنه عبد الله بن زرارة. قاله ابن حبان في \"ثقاته\". انتهى.\n_________\n[١٩٥٩] \"التهذيب\" (٩/ ٣٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١).\n[١٩٦٠] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٣٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١).\n[١٩٦١] \"التهذيب\" (١/ ٣٤٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٣٢).\n(^١) \"مراسيل أبي حاتم\" (٦٣/ ت ٩٦) ويوجد بعد هذا القول طمس بالمخطوط مقدار أربع كلمات.\n(^٢) قال الحافظ: قال العجلى: بحرى ثقة رجل صالح، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي هل سمع زرارة من ابن سلام؟ قال: ما أراه ولكن يدخل في المسند، وقد سمع من عمران، وأبي هريرة وابن عباس ﵃. \"تهذيب التهذيب\": (ت ٢٠٧٣).\n(^٣) قال الحافظ: لم يُسَمَّ جده في رواية الترمذى. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٧٥).","vol":"3","page":763},{"text":"كذا جعلهم ابن حبان (^١) ثلاثة، وهل هذا هو الثاني من الثلاثة الذين ذكرتهم وذكرهم هو؟. وذكر الذهبي في \"ميزانه\" ما لفظه: زرارة عن عائشة في فضائل الأعمال إن لم يكن ابن أوفى فلا يُعرف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2076>[١٩٦٣/ ١٩٨١] (س) زرارة بن (^٢) عبد الرحمن بن أبزى.</span>\nفي القراءة في الوتر. قاله شعبة عن قتادة عنه.\nوقال غير واحد: عن قتادة، عن عَزْرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وهو المحفوظ.\nقال في \"الكاشف\": زرارة عن ابن أبزى في الوتر، وعنه قتادة لم يصح، انتهى.\nوفى \"الميزان\": زرارة، عن قتادة لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2077>[١٩٦٤/ ١٩٨٢] (سي) زرارة.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى. واختلف فيه، فقيل: ابن زرارة، ونقل هذا الذي ذكره في \"الميزان\" المتقدم. والله أعلم (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2078>[١٩٦٥/ ١٩٨٣] (ت ق) زربى بن عبد الله، أبو يحيى الأزدى البصرى،</span> إمام مسجد هشام بن حسان، وقيل: مؤذنه.\nعن: أنس، وابن سيرين.\nوعنه: حَرَمى بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال: [خ]: فيه نظر. وقال: [ت]: له أحاديث مناكير. ذكره في \"الميزان\" فذكر ما ذكرته عن (خ)، و(ت)، ثم قال: وله عن ابن سيرين، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"الشاة من دواب الجنة\" انتهى. قال في \"الكاشف\" في ترجمة زربي: واهٍ، يعني: زربيًا (^٤).\n_________\n[١٩٦٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٥٦).\n[١٩٦٤] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٥٥).\n[١٩٦٥] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٨٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨١٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٥٢).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣٧٧/ ت ١٥٦٢، ١٥٦٣، ١٥٦٤).\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (عن).\n(^٣) قال الحافظ: وأخرجه الإسماعيلى في مسند يحيى بن سعيد الأنصاري من طريق عبد الله بن صالح كاتب ليث عن ليث عن يزيد بن الهاد عن يحيى بن سعيد عن زرارة. عن عائشة، وبوب عليه زرارة بن أوفى عن عائشة، وعندى أنه وهم، والصواب أنه كان عن ابن زرارة فوقع فيه حذف، والله أعلم. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٧٨).\n(^٤) وقال الحافظ: قال ابن حبان: منكر الحديث على قلته، ويروى عن أنس ما لا أصل له فلا يحتج به. وذكرة العقيلي في الضعفاء وأخرج له ابن أبي خزيمة في صحيحه حديثًا لكن قال: إن ثبت الخبر. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٧٩).","vol":"3","page":764},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2079>[١٩٦٦/ ١٩٨٤] (ق) زُرعة بن عبد الله، أو ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي.</span>\nعن: مولى لمعمر - والظاهر أن معمرًا هذا بإسكان العين - التيمي.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر، واختلف في إسناده، وهو في الاستشفاء بالسنا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: زرعة بن عبد الله البياضى، وقيل: زرعة بن عبد الرحمن الأنصاري، يروى عن مولى لمعمر التيمي، عن أسماء بنت عميس، روى عنه يزيد بن زياد القرظي. (^١) وذكره في \"الميزان\" فقال: زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمى، لا يُعرف، انتهى. وفي \"الكاشف\" وثق (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2080>[١٩٦٧/ ١٩٨٥] (د) زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، الأسلمى،</span> وقيل اسم أبيه: مسلم.\nروى عن: أبيه، وعن جده: \"الفخذ عورة\".\nوعنه: سالم أبو النضر، وأبو الزناد.\nووثقه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال فيه: ومن زعم أنه زرعة بن مسلم بن جرهد فقد وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2081>[١٩٦٨/ ١٩٨٦] (د) زرعة، أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن الزبير.\nوعنه: العلاء بن صالح، ومالك بن مغول. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له في وضع الأيدى على الأيدي في الصلاة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2082>[١٩٦٩] (ق - وهم) زرعة، أبو عمرو السيباني </span>- بالسين المهملة مفتوحة، ومكسورة - وهم، كذا قال إسماعيلُ بن رافع.\n_________\n[١٩٦٦] التهذيب (٩/ ٣٤٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٧١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٤٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢١).\nلا أعلم له صحبه. وقال البخاري في تاريخه: سماه أبو بكر الحنفى عن عبد الحميد بن جعفر عتبة بن عبد الله. وسيأتي بقيه ما فيه في عتبة \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٨٠).\n[١٩٦٧] \"التهذيب\" (٩/ ٣٤٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٦٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٤٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٢).\n[١٩٦٨] \"التهذيب\" (٣/ ٣٤٩) \"تاريخ البخارى الكبير\" (٣/ ت ١٤٧٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٣٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٢).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣٧٧/ ت ١٥٦٦).\n(^٢) قال الحافظ: وسئل أبو حاتم عن زرعة البياضى الذي روى عنه أبو الحويرث هل له صحبة؟ فقال:\n(^٣) قال الحافظ: قلت: في تاريخ البخارى، وكتاب ابن أبي حاتم، وابن حبان: أبو عبد الرحمن حسب، والله أعلم.","vol":"3","page":765},{"text":"عن: أبي أمامة في الدجال، والصواب: أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عمرو بن الحضرمي عن أبي أمامة. وسأذكره في يحيى بن أبي عمرو إن شاء الله تعالى وقدره (^١).\n- زُريق. وقيل: رُزيق، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2083>[١٩٧٠/ ١٩٨٧] (س) زفر بن أوس بن الحدثان </span>- تقدم قريبًا وبعيدا أنه بفتح الحاء، والدال المهملتين، ثم ثاء مثلثة - النصري - بالنون، وبالصاد المهملة - المدنى، أخو مالك.\nعن: أبي السنابل قصة سبيعة.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، يعني: فهو مجهول.\nوقد تقدم أن المجهول ضعيف (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2084>[١٩٧١] (د س) زفر بن صعصعة بن مالك.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وثقه النسائي وغيره، وذكره ابن حبان في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-2085>[١٩٧٢/ ١٩٨٩] (د) زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان </span>- وقد تقدم قريبًا جدًّا ضبطُ الحدثان، وبعيدًا غير مرة - النصري - بالنون، وقد تقدم قريبًا جدًّا ضبطه - واختُلف في اسم جده.\nعن: المغيرة بن شعبة، وحكيم بن حزام - بالزاى، وكسر الحاء - وقيل: لم يلقه.\nوعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي - بثاء مثلثة قبل ياء النسبة.\nوثقه ابن معين. له هذا الحديث عن حكيم: \"نهى أن يُستقاد في المساجد\" روى ابن عجلان (ت ق) عن ابن وثيمة النصري، عن أبي هريرة حديث: \"إذا أتاكم من ترضون أمانته ودينه فأنكحوه\"\n_________\n[١٩٧٠] \"التهذيب\" (٣/ ٣٥٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٦٤).\n[١٩٧١] \"التهذيب (٩/ ٣٥٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٣٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٥١) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٢).\n[١٩٧٢] \"التهذيب\" (٩/ ٣٥٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٣٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٤٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٧).\n(^١) قال الحافظ: ودفع حديث المحاربي في بعض نسخ، ابن ماجه على صواب أيضًا والله أعلم \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٨٣).\n(^٢) قال الحافظ: ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب الصحابة وقال: يقال أدرك النبي ﷺ ولا يعرف له رواية، ولا صحبة. ولم يذكره البخارى، ولا ابن أبي حاتم. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٨٤).","vol":"3","page":766},{"text":"فلعله هذا والله أعلم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، يروى عن حكيم بن حزام إن كان سمع منه، وروى عنه الشعيثي، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، ونسبه كما ذكرتُ أولًا، وكما قاله ابن حبان، وقال: في النهي عن الشعر، والحدود في المسجد. ضعفه عبد الحق أعنى الحديث.\nوقال ابن القطان: علته الجهل بحال زفر تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعيثي، ثم تعقب ذلك فقال: قلتُ: قد وثقه ابن معين، ودُحَيم، انتهى. وما فعله المؤلفُ في رقمه على زفر بن وثيمة (د)، ورقمه على بن وثيمه (ت ق) صواب، لأنه لم يقع في الكتابين مسمى، إنما وقع ابن وثيمة، والحديث في (ت ق) في النكاح، ولهذا رقم على ابن عجلان في هذه الترجمة عن ابن وثيمة (ت ق) عن أبي هريرة، والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2086>[١٩٧٣/ ١٩٩٠] (ع) زكريا بن إسحاق المكى.</span>\nعن: عطاء، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عُبادة، وعبد الرزاق، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. والصحيح أنه لم يسمع من عطاء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: ثقة حجة مشهور. قال ابن معين: قدري ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2087>[١٩٧٤/ ٦٩٩١] (خت) زكريا بن خالد.</span>\nعن: الزهري، وأبي الزِناد.\nوعنه: عنبسة بن سعيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا عنبسة المشار إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2088>[١٩٧٥/ ١٩٩٢] (ع) زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون أبو يحيى الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ.\n_________\n[١٩٧٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٥٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٠٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٧٠).\n[١٩٧٤] \"التهذيب\" (٩/ ٣٥٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٩٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٠٠) \"الكاشف\" ١٠/ ٣٢٣).\n[١٩٧٥] \"التهذيب\" (٩/ ٣٥٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٩٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٧٥).\n(^١) قال الحافظ: قال ابن القطان: لا يعرف. \"تهذيب التهذيب\" [ت ٢٠٨٦].\n(^٢) قال الحافظ: قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال ابن معين: كان يرى القدر ثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديًا على الحجر يقول: إن الأمير أمر أن لا يجالس زكرياء بن إسحاق لموضع القدر. وقال وكيع: ثنا زكريا، وكان ثقة. وقال البرقى والحاكم: كان ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٨٧).","vol":"3","page":767},{"text":"عن: الشعبي، وعطية العوفي، وسعد بن إبراهيم، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وأبو أسامة، ووكيع، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. قال أبو نعيم: مات سنة (١٤٨). وقال ابن سعد، والفلاس: سنة (٤٩). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه (فيروز) وقد قيل: خالد وأرخ وفاته بسنة (٨) أو (١٤٧). ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: صدوق حافظ، ثم ذكر ما قاله أحمد، وقول ابن معين، وكلام أبي زُرعة، وكلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، وزاد وقال أحمد بن حنبل: حديث زكريا، وإسرائيل عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.\n* تنبيه: قال صالح جزرة: في روايته عن الشعبى نظر؛ لأن زكريا كان يدلس. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا عن الشعبي، وقد قدمت كلام أبي زرعة. وقال أبو حاتم الرازي: يدلس عن الشعبي، وعن ابن جريج (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2089>[١٩٧٦/ ١٩٩٣] (د س) (^٢) زكريا بن سُليم </span>- الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - أبو عمران، البصري.\nعن: رجل.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، ويعقوب الحضرمي، وجماعة. له حديث: \"رجم امرأة فحفر لها إلى الثَّندُوة\" (*).\nوقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2090>[١٩٧٧/ ١٩٩٤] (ت س ق) زكريا بن عدى، أبو يحيى التيمي الكوفي،</span> الحافظ، نزيل بغداد، وأخو يوسف كان أبوهما ذميًا فأسلم، وولاؤه لبنى تيم الله.\nعن: شريك، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وطبقتهم فأكثر.\n_________\n[١٩٧٦] \"التهذيب\" (٩/ ٣٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٠٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٩٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣).\n[١٩٧٧] \"التهذيب\" (٩/ ٣٦٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٠٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧١٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣).\n(^١) قال الحافظ: قال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان، وأبو بكر البزار: ثقة وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث: وقال ابن قانع: كان قاضيًا بالكوفة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٨٩).\n(^٢) أثبتناها من \"التهذيب\"، وساقط من المخطوط.\n(*) الثندوتان للرجل، كالثديين للمرأة، قاله بشار.","vol":"3","page":768},{"text":"وعنه: ابن راهويه، وإسحاق الكوسج، والدارمي، وعبد بن حميد، وخلق. والبخارى خارج الصحيح.\nقال ابن معين: لا بأس به، وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن عدى جاءه أحمد وابن معين فقالا: أخرج إلينا كتاب عُبيد الله بن عمرو، فقال: ما تصنعون بالكتاب، خذوا حتى أملى عليكم كله. وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. وقال عباس الدورى: ثنا زكريا بن عدى، وكان من خيار خلق الله. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة: ثقة جليل ورع. قال ابن سعد: مات ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال ابن سعد: إلى آخره فيه أن الذي في غير ما نسخة من كتاب ابن سعد ثنتى عشرة. وكذا نقله عنه البلاذري، والباجي، وابن خلفون، في آخرين، والله أعلم، انتهى.\nوقال غيره: مات يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة سنة (١٢). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخه يوم الخميس كما ذكرته عن غير ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2091>[١٩٧٨/ ١٩٩٥ م] (تمييز) زكريا بن عدى الحبطى.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: غسان بن عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2092>[١٩٧٩/ ١٩٩٦] (ق) زكريا بن منظور،</span> ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور، أبو يحيى القرظى - بضم القاف، وفتح الراء، وبالظاء المعجمة المشالة - المدني، القاضي.\nعن: جده لأمه محمد بن عقبة، ونافع، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: الحُميدى، ومحمد بن الصباح الجَرجَرائى، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي، وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وداودُ بن رُشَيد - بضم الراء وفتح الشين المعجمة -، وخلق.\nليَّنه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي، وابن المدينى: ضعيف. وقال عباس عن ابن معين في موضع آخر: ليس به بأس؛ وإنما كان فيه شيء زعموا أنه طفيلي. وقال أبو زرعة: واهٍ منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: هو ضعيف يكتب حديثه. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه\n_________\n[١٩٧٨] \"التهذيب\" (٩/ ٣٦٩).\n[١٩٧٩] \"التهذيب (٩/ ٣٦٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٤٠٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت/ ٢٧٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٨٦).","vol":"3","page":769},{"text":"جماعة، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك. وسيعاد، فإن منظورًا جده، انتهى. قال الحافظ الياسوفي: في هذه الترجمة في \"الميزان\" اعتراضات: [أولها]: قوله \"وسيعاد\" ولم يُعده.\n[الثاني]: قوله: \"فإن منظورًا جده\" كلام غير تام.\n[الثالث]: قوله: \"وقال ابن معين: ليس بثقة\" فيه قولان. أحدهما: لا بأس به. انتهى. واعلم أنه قال في \"تلخيص المستدرك\": زكريا مجمع على ضعفه. وقد خرج له الحاكم في \"المستدرك\" وتقدم أحد قولى ابن معين فيه، انتهى.\nفقول الحافظ صدر الدين الياسوفى \"ولم يعده\" فيه نظر؛ فقد أعاده في زكريا بن يحيى، وفي ذكره ثانيًا رد للاعتراض الثالث. وأما قوله (فإن منظورًا جده) يعنى أن هذا ليس موضعه، إنما موضعه في زكريا بن يحيى الذي ذكره فيه ثانيًا، والله أعلم. وقال فيه في المكان الثاني في زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظى المدنى هكذا سماه ابن عدى. قال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، وقال مرات: ليس به بأس وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: ومن منكراته. فذكر حديثًا، ثم قال: وفى (ق) حديث له عن جده محمد بن عقبة عن أم هانئ في التسبيح، والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2093>[١٩٨٠/ ١٩٩٧] (ق) زكريا بن ميسرة، بصرى.</span>\nعن: النهاس بن قهم - بفتح القاف، وهذا معروف عند أهله - وعن أبي غالب التراس.\nوعنه: عثمان بن مطر، ويونس بن محمد المؤدب.\nلم أر فيه كلامًا لأحد، لا مدحًا ولا قدحًا فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2094>[١٩٨١/ ١٩٩٨] (س) زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة السِّجْزى </span>الحافظ، أبو عبد الرحمن، خياط السُّنة - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت، ثم طاء مهملة.\nعن: أبي مصعب، وابن راهويه، وشيبان بن فروخ، وقتيبة، ودُحيم، وخلق بالشام، والجزيرة، ومصر، والحجاز، وخراسان، ونزل دمشق. أكثر عنه رفيقه النسائي، ووثقه.\nوعنه أيضًا: ابن جوصا، وابن أبي العقب، وابن صاعد، وأبو القاسم الطبراني، وخلق.\n_________\n[١٩٨٠] \"التهذيب\" (٩/ ٧٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٤).\n[١٩٨١] \"التهذيب\" (٩/ ٣٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٤).\n(^١) قال الحافظ: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو بشر الدولابي: ليس بثقة، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم، وقال العسكري: تكلموا فيه. وقال الدارقطني: متروك. وذكر له ابن عدى أحاديث، وقال: ليس له أنكر مما ذكرته، وله عدة غريب، وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٩٣).","vol":"3","page":770},{"text":"قال عبد الغنى المصري: ثقة حافظ. وقال غيره: ولد سنة (١٩٥)، ومات سنة (٢٨٩)، وله بضع و(٩٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2095>[١٩٨٢/ ١٩٩٩] (خ ت) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي، أبو يحيى اللؤلؤى،</span> الحافظ الفقيه.\nعن: وكيع، وعبد الله بن نُمير، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار المروزى، وعبد الصمد بن سُليمان السبلخي، وجعفر السفريابي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان صاحب سنة، وفضل ممن يردّ على أهل البدع، وهو صاحبُ كتاب \"الإيمان\". انتهى. وقال أحمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من ذي الحجة سنة (٢٣٠). وقال آخرون: مات في رابع محرم سنة (٣٢) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2096>[١٩٨٣/ ٢٠٠٠] (م) زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى المصري.</span>\nعن: المفضل بن فَضالة، ونافع عن يزيد، ورشدين بن سعد.\nوعنه: (م)، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان المصرى (^٢) نزيل مصر، وإسماعيل بن داود بن وردان، وطائفة.\nقال ابن يونس: كانت القضاة تقبله توفى في شعبان سنة (٢٤٢) (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2097>[١٩٨٤/ ٢٠٠١] (د س ق) زكريا بن يحيى بن عمارة، أبو يحيى الأنصاري البصري الذارع.</span>\nعن: ثابت البُناني، وعبد الملك بن عُمير، وعبد العزيز بن صهيب، وغيرهم.\n_________\n[١٩٨٢] \"التهذيب\" (٩/ ٣٧٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٤).\n[١٩٨٣] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٤).\n[١٩٨٤] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٨٨).\n(^١) قال الحافظ: ذكره في شيوخ البخارى: الحاكم، والكلاباذي، وذكر ابن عدى والدارقطني بدله زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، والسبب في ذلك أن البخارى روى في كتابه عن زكريا بن يحيى غير منسوب، عن عبد الله بن نمير، وعن أبي موسى، واختلف فيه من هو، وقد روى في العيدين عن زكريا بن يحيى بن السكين عن المحاربي. وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندى أن يكون الراوى عن ابن نمير هو أبو السكين. قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضًا، ويشبه عندى أيضًا أن يكون هو الراوى عن أبي أسامة حملًا للمطلق على المقيد في العيدين، والله أعلم. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٩٧).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (البصرى) (٩/ ٣٨٠/ ٢٠٠٠).\n(^٣) قال الحافظ: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة. وقال الصدفى: سألت العقيلي عنه، فقال ثقة، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٩٨).","vol":"3","page":771},{"text":"وعنه: ابن المديني، وابن معين، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى، وبكر بن خلف، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٧)، يخطئ. وحسن أبو زرعة أمره. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره في \"الميزان\" فقال: جائز الحديث اختلف في الاحتجاج به. كذا قال ابن الجوزى. والرجل فصدوق، وقد سُئل عنه أبو زرعة فحسن القول فيه، ثم ذكر قول أبي حاتم، وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٨٩)، كذا في \"الميزان\" نقلًا عن \"الثقات\"، وتقدم أن الذي رأيته فيها سنة (١٨٧). والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2098>[١٩٨٥/ ٢٠٠٢] (خ) زكريا بن يحيى بن عمر بن حِصْن بن حُميد بن مُنْهب أبو السُّكين الطائي الكوفى </span>نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن المحاربي، وعم أبيه زحر - بفتح الزاى، وإسكان الحاء المهملة، ثم راء - ابن حِصْن، وعبد الله بن نُمير، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن ناجية، وعبدان، وابن صاعد، وخلق، وثقه الخطيب، وغيره توفى في سنة (٢٥١) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخه كما ذكرت. وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال الدارقطني: ليس بقوى أتى بمناكير، وقال ابن حبان والخطيب: ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2099>[١٩٨٦/ ٢٠٠٣] (م مقرونًا ت س ق) زمعة بن صالح الجَنَدى </span>- بفتح الجيم، والنون - اليمنى نزيلُ مكة.\nعن: عبد الله بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة -، وعمرو بن دينار والزهري، وابن طاوس، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وابن مهدى، وعبد الرزاق، ورَوح بن عُبادة، وأبو نعيم، وخلق، أخرج له\n_________\n[١٩٨٥] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٥) \"الميزان\" ٢٠/ ت ٢٨٩٥).\n[١٩٨٦] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٠٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨٢٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٠٤).\n(^١) قال الحافظ: وكذا أرخه الفلاس، ويعقوب الفسوي، وابن أبي خيثمة، وغيرهم. وقال ابن حبان لما ذكره في \"الثقات\": كان يخطئ. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٠٩٩).\n(^٢) قال الحافظ: لم يرقم المزى في مشائخه رقم البخارى على عبد الله بن نمير، ولا على أبي أسامة، وقد قدمت ما فيه في ترجمة زكريا بن يحيى بن صالح البلخي، وقد قال صاحب الزهرة: روى عنه البخارى أربعة أحاديث: وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فأبو السكين الكلابي، قال: هو الطائي، كوفي ليس بالقوى، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة. وقال الحاكم عنه أيضًا: يحدث بأحاديث خطأ. وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زكريا بن يحيى الطائى: متروك. وفى كتاب ابن أبي حاتم: زكريا بن يحيى بن عمر روى عن عم أبيه روى عنه الزعفرانى، ولم يذكر فيه شيئًا فكأنه ما عرفه جيدًا. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٠).","vol":"3","page":772},{"text":"مسلم مقرونًا بآخر ضعفه أحمد، وابن معين، وقال مرة: صويلح الحديث، وضعفه أبو داود، وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: لين واه الحديث، وقال (خ): يخالف في حديثه تركه ابن مهدي. وقال (س): ليس بالقوى كثير الغلط عن الزهرى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر أقوال الناس فيه. ذكر في ترجمته حديثًا واحدًا من عند أبي داود الطيالسي عن يعلى بن أمية، قال: أنا صنعت لرسول الله ﷺ خاتما لم يشركني فيه أحد، ونقشه محمد رسول الله (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2100>[١٩٨٧/ ٢٠٠٤] (د س) زُميل </span>- بضم الزاى، مصغرًا - ابن عباس - بالموحدة والسين المهملة - المدني، مولى عروة بن الزبير.\nعن: مولاه.\nوعنه: يزيد بن الهادى (^٢). قال: (خ): لا تقوم به حجة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" كما ذكرته ثم قال: ومن مناكيره حديث (د س) حيوة بن شريح وغيره عن ابن الهادى حدثني: زُميل عن عروة عن عائشة أهدى لى والحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا، فقال النبي ﷺ، صوما يومًا مكانه، الليث بن سعد عن ابن الهادى عن زُميل عن عروة، قال: في التوراة ملعون من عق والديه. انتهى (^٣).\n* تنبيه: قال: (خ): لا يُعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد يعنى ابن عبد الله بن الهادي من زُميل ولا تقوم به الحجة. (انتهى) (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2101>[١٩٨٨/ ٢٠٠٥] (ق) زِنْباع </span>- بكسر الزاي ثم نون ساكنة ثم موحدة، وفي آخره عين مهملة - ابن رَوح الجُذامى - بضم الجيم وبالذال المعجمة - الفِلسْطيني له صحبة ورواية في النهي عن المثلة.\nوعنه: ابنه روح بن زنباع، وحفيده سلمة بن روح.\n_________\n[١٩٨٧] \"التهذيب\" (٩/ ٣٨٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ٢٨٠٨) \"الكاشف\" ١٠/ ٣٢٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٠٥).\nعن أحمد لا أدرى من هو، وقال الخطابي: مجهول. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٢).\n[١٩٨٨] \"التهذيب\" (٩/ ٣٩١) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٥).\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان رجلًا صالحًا: يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير. وقال الحاكم أبو أحمد: أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوى عندهم. وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء. وقال في موضع آخر: أنا برئ من عدته. وقال النسائي في \"الجرح والتعديل\" ضعيف. وقال الساجي: ليس بحجه في الأحكام. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠١).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" بحذف الياء \"تهذيب الكمال\" (٩/ ٣٩٠/ ٢٠٠٤).\n(^٣) أثبتناها من \"التهذيب\" (٩/ ٣٩٣/ ٢٠٠٦).\n(^٤) قال الحافظ: قال ابن عدى: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به. وقال مهنا عن أحمد لا أدرى من هو، وقال الخطابي: مجهول \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٢).","vol":"3","page":773},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2102>[١٩٨٩/ ٢٠٠٦] (ت) (*) زنفل </span>- بفتح الزاى، ثم نون ساكنة، ثم فاء مفتوحة، ثم لام - ابن عبد الله، ويقال ابن شداد العَرَفي - بفتح العين المهملة، والراء وبالفاء، كان يسكن عرفة المكى.\nعن: ابن أبي مليكة، وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير، ومحمد بن سالم القزاز، وجماعة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الحميدي: كان يلعب به الصبيان. وقال الدارقطني وجماعة: ضعيف له في (ت) حديث: \"اللهم خِرْ لي واختر لى\" ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين والدارقطني، وقال النسائي: ليس بثقة. وذكر كلام الحُميدى ثم ذكر حديثه الذي ذكرته (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2103>[١٩٩٠/ ٢٠٠٧] (خ م ت س) زهدم </span>- بالزاي المهملة المفتوحة - ابن مضرب - بالضاد المعجمة المفتوحة، وتشديد الراء المكسورة، ثم موحدة اسم فاعل - الجرمي - بفتح الجيم، وإسكان الراء - أبو مسلم البصرى.\nعن: أبي موسى، وعمران بن حُصين، وابن عباس.\nوعنه: أبو السَّليل - بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وفى آخره لام أخرى - ضُريب - بضم الضاد المعجمة، وفتح الراء وفي آخره باء موحدة - ابن نقير - بضم النون وفتح القاف، وأبو قلابة، والقاسم بن عاصم، وقتادة، ومطر الوراق، وجماعة، وكان ثقة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وكذا أحمد العجلى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2104>[١٩٩١/ ٢٠٠٨] (خ ٤) زُهْرة </span>- بضم الزاي، وهذا معروف وإسكان الهاء - ابن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو التيمى أبو عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - المدنى ابن عم الصديق، نزل مصر.\nوروى عن: ابن عمر، وابن الزبير، وجده عبد الله بن هشام، وله صحبة وفي \"تجريد الذهبي\" حمَّره فهو عنده تابعى، ثم قال: ولد عام أربع من الهجرة، وله رؤية، مذكور في الأضحية في (خ)، وقد ذهبت به أمه زينب بنت حميد إليه، ﵇، فقالت: يا رسول الله بايعه. ذكره (خ) في بيعة الصغير، فلم يبايعه لصغره -، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وآخرون.\n_________\n[١٩٨٩] \"التهذيب\" (٩/ ٣٩٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٠٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٩٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٥) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٠٦).\n[١٩٩٠] \"التهذيب\" (٩/ ٣٩٦): التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٩٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٩٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٥).\n[١٩٩١] \"التهذيب\" (٩/ ٣٩٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٧٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٧٨٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦).\n(*) غير موجودة في المخطوط وأثبتناها من التهذيب.\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان قليل الحديث، وفي قلته مناكير، لا يحتج به، وفي تاريخ البخاري: كان به خبل \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٤).\n(^٢) وقال الحافظ: قال العجلى: تابعى ثقة \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٥).","vol":"3","page":774},{"text":"وثقه أحمد، والنسائى، وقال الدارمي: زعموا أنه كان من الإبدال. قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة (١٢٧) قال: ويقال سنة (٣٥)، وهو عندى أصح.\n* تنبيه: توقف ابن أبي حاتم في رواية زهرة بن معبد عن ابن عمر، وقال: لا أدرى أسمع منه وروايته عنه في خ، وذلك يقتضى السماع، والله أعلم. (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-2105>[١٩٩٢/ ٢٠٠٩] (س) زُهْرة </span>- كالذي قبله - سمع: زيدُ بن ثابت يقول: الصلاة الوسطى الظهر.\nوعنه: الزبرقانُ بن عمرو الضمرى. ذكره في \"الميزان\" ونقل فيه عن الدارقطنى: أنه مجهول.\nانتهى. وذكر الذهبي حديثه الموقوف على زيد الذي ذكرته. والله أعلم (^٢).\n* (د س) (^٣) زهير بن الأقمر أبو كثير - في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2106>[١٩٩٣/ ٢٠١٠] (خ م د س ق) زهير بن حرب بن شداد الحرشى،</span> الظاهر أنه بفتح الحاء المهملة، وضمها، وبالشين المعجمة - مولاهم النسائي الحافظ، أبو خيثمة أحد الأعلام، ومحدث بغداد.\nعن: جرير، وهشيم، وابن عيينة، وحفص بن غياث، ويحيى القطان، وهذه الطبقة، فمن بعدهم.\nوعنه: (خ م د ق) و(س) بواسطة، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وخلق.\nقال ابن معين: يكفى قبيلة، وقال يعقوب بن شيبة: أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة، وقال (س): ثقة مأمون، قال الحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة: وُلد أبي سنة (١٦٠)، ومات في شعبان سنة (٢٣٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان متقنًا ضابطًا من أقران أحمد بن حنبل، ويحيى رحمهم الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2107>[١٩٩٤/ ٢٠١١] (د ق) زهير بن سالم العنسي </span>- بالنون، والسين المهملة - الشامي - بالشين المعجمة - أبو المخارق.\n_________\n[١٩٩٢] \"التهذيب\" (٩/ ٤٠١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٠٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦).\n[١٩٩٣] \"التهذيب\" (٩/ ٤٠٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٢٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٨٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦).\n[١٩٩٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤١٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٧٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩١٣).\n(^١) قال الحافظ: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة، وقال أبو حاتم: أدرك ابن عمر، ولا أدرى سمع منه أم لا. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبى: يحتج بحديثه؟ قال: لا بأس به. ولم نقف لهذا الرجل على خطأ، وتوقف ابن أبي حاتم من سماعه من ابن عمر لا وجه له ففى البخارى ما يدل عليه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٦).\n(^٢) قال الحافظ: تقدم في ترجمة الزبرقان أن الدارقطني قال: زهرة مجهول. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٧).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (بخ س).","vol":"3","page":775},{"text":"عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير. وأرسل عن عُمير بن سعد، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ثور بن يزيد، وصفوان بن عَمرو، وغيرهما ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\": فقال: قال الدارقطني: حمصي منكر لم يسمع من ثوبان ثم عقبه بقوله، قلت: روى أبو وهب الكلاعي عنه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2108>[١٩٩٥/ ٢٠١٢] (خت) زُهير بن عبد الله بن جُدعان، أبو مليكة التيمي جد أبي مليكة.</span>\nروى عنه: حفيده ابن أبي مليكة. له في ذكر الإجارة، قال ابن شاهين: هو صحابي. قاله الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2109>[١٩٩٦/ ٢٠١٤] (د س) زهير بن عثمان الثقفى الأعور </span>عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة.\nقال [خ] لا تصح صحبته. قال الذهبي في \"تذهيبه\"، و\"كاشفه\" بعد أن قال إنه صحابي: وفي \"التجريد\" ذكره منهم، ولم يتعقبه، وقال: روى عنه الحسن في الوليمة. انتهى. وروى عنه عبد الله بن عثمان عن الحسن في كذا في سنن أبي داود في الأطعمة، والنسائي أخرجه في الوليمة، وأخرجه أيضًا (س) مرسلًا عن محمد عبد الأعلى عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: النبي ﷺ وفى \"التذهيب\" روى حديثه الحسن البصرى عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل من ثقيف، إن لم يكن زهير بن عثمان، فلا أدرى من هو، في الوليمة. انتهى.\nوفي الاستيعاب ذكره، وقال: روى الحسن البصرى عن عبد الله بن عثمان الثقفي عنه حديثًا في إسناده نظر يقال: إنه مرسل، وليس له غيره أن النبي ﷺ قال: \"الوليمة حق، واليوم الثاني معروف، واليوم الثالث رياء وسمعة\". انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2110>[١٩٩٧/ ٢٠١٥] (م س) زهير بن عمرو الهلالى،</span> وقيل الباهلي، وقيل النصري - بالنون، والصاد المهملة، من بنى نصر بن معاوية - له صحبة، وحديث في ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ روى عنه: أبو عثمان النهدى مقرونًا بقبيصة بن المخارق.\n_________\n[١٩٩٥] \"التهذيب\" (٩/ ٤٠٧) \"الجرح والتعديل\" (٣ / ت ٢٦٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦).\n[١٩٩٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٠٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٦٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٦).\n[١٩٩٧] \"التهذيب\" (٩٠/ ٤١٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤١١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٦١) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٧).\n(^١) قال الحافظ: وقال الدارقطني في (الجرح والتعديل): حمصى، منكر الحديث، روى عن ثوبان ولم يسمع منه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٠٩).\n(^٢) قال الحافظ: وقد أثبت صحبته ابن أبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي، وأبو حاتم بن حبان، والترمذى، والأزدى، وقال: تفرد عنه بالرواية عبد الله بن عثمان، وغيرهم. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١١٣).","vol":"3","page":776},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2111>[١٩٩٨/ ٢٠١٦] (ق) زهير بن محمد بن قُمير </span>- بالتصغير - ابن شعبة المروزي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، نزيل بغداد.\nعن: عبد الرزاق، ويعلى بن عبيد، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وخلق.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عمرو، والبزار - براء في آخره -، وعبد الله أحمد، وعمر البُجيرى، والبغوى، والمحاملي، وخلق.\nوثقه جماعة. قال الخطيب: كان ثقة صادقًا ورعًا زاهدًا انتقل في آخر عمره من بغداد فرابط بطرسوس إلى أن مات. قال البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قُمير، سمعته يقول: أشتهى لحمًا أربعين سنة، ولا آكله حتى أدخل الروم فآكل من مغانم الروم. توفى سنة (٢٥٨). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2112>[١٩٩٩/ ٢٠١٧] (ع) زهير بن محمد التميمى المروزى أبو المنذر الخَرقي </span>- بفتح الخاء المعجمة، والراء وبالقاف من قرية خرق - وهى كبيرة على بريد من مرو، سكن الشام، والحجاز.\nعن: زيد بن أسلم، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وسُهيل بن أبي صالح، وصالح مولى التوأمة، وخلق.\nوعنه: ابن مهدى، والوليد بن مسلم، وأبو عامر العقدى - بفتح العين المهملة، والقاف - ويحيى بن أبي بكير، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة قاله حنبل عنه. وقال المروذى عنه: ليس به بأس. قال الميموني عنه: مقارب الحديث. وقال (خ) عنه: كأنّ الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فُقلب اسمه، وقال الأثرم عنه: للشاميين عن زهير مناكير. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي عنه: ثقة. وقال معاوية بن صالح عنه: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بالقوى، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير. قال ابن قانع مات سنة (١٦٢)، ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، بزيادة على ما ذكرته، وذكر له أحاديث استنكرها عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2113>[٢٠٠٠/ ٢٠١٨] (ق) زهير بن مرزوق.</span>\n_________\n[١٩٩٨] \" التهذيب\" (٩/ ٤١١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٨١) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٧).\n[١٩٩٩] \"التهذيب\" (٩/ ٤١٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٢٠) \"الجرح والتعديل\" ٣٠/ ت ٢٦٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩١٨).\n[٢٠٠٠] \"التهذيب\" (٩/ ٤١٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٧٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٢٠).\n(^١) قال الحافظ: قال الأزدى: تفرد عنه أبو عثمان. وقال العسكرى: نزل البصرة له بها دار. وقال البغوي: لا أعلم له إلا حديث الإنذار. ونقل ابن السكن عن البخارى أنه لم يصحح صحبته؛ لأنه لم يذكر السماع. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١١٤).","vol":"3","page":777},{"text":"عن: على بن زيد بن جُدعان.\nوعنه: على بن غراب. قال (خ): منكر الحديث مجهول له حديث متنه \"لا يحل منع الملح والنار والماء\" ذكره في الميزان، وقال: ضُعف. وقال ابن معين: لا يُعرف، ثم عقبه بأنه روى عنه: على ابن غراب الحديث الذي ذكرته، ثم عقبه بقوله، قال خ: منكر الحديث، وهذا قد ذكرته أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2114>[٢٠٠١/ ٢٠١٩] (ع) زهير بن معاوية بن حديج </span>- بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن الرُّحيل - بضم الراء، وفتح الحاء المهملة - ابن زهير بن خيثمة، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي. نزيل الجزيرة - أخو خُديج، ورحيل، وقد تقدم ضبط جديهم، وهما مثلهما.\nروى عن: سماك بن حرب، وزياد بن علاقة، وعبد الكريم الجزرى، ومنصور بن المعتمر، وخلق كثير، وكان من الحفاظ والعلماء.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، وأبو نعيم، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، وعون بن سلام - بالتشديد -، وأمم، قال معاذ بن معاذ: ما كان والله سفيان أثبت من زهير. وقال شعيب ابن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة، وقال أحمد بن حنبل: زهير ثبت فيما روى عن المشايخ بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق سمع منه بأخرة. وقال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. انتهى. وحديثه عنه في الكتب الستة، وقال أبو حاتم: زهير أتقن من زائدة، وأحفظ من أبي عوانة، زهير متقن صاحب سنة، تأخر سماعه من أبي إسحاق، وقال (س): ثقة ثبت توفى سنة (١٧٣) في رجب. وقال أحمد بن حنبل: سنة (٧٤). قال الذهبي: وهم من قال توفى سنة (٧٧) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٣) أو (٧٤) في رجب، وكان حافظًا متقنًا قال، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثورى: إذا مات الثورى ففى زهير خلف، وكان (*) يقدمونه في الإتقان على أقرانه. انتهى (^١) ذكره في لميزان، وصحح عليه (**)، وذكر كلام الناس فيه، ولم يذكر فيه إلا لين حديثه من قبل أبي إسحان لكونه سمع منه بعد الاختلاط لها من قبله هو. والله أعلم.\n* تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يدرك واصل بن حيان إنما هو عن صالح بن حيان. انتهى. وقيل ليس هذا من المرسل، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى رجل آخر. والله أعلم (^٢) (^٣).\n_________\n[٢٠٠١] \"التهذيب\" (٩/ ٤٢٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤١٩) \"الجرح والتعديل\" ٣٠/ ت ٢٦٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٧) \"الميزان\" ٢٠/ ت ٢٩٢١).\n(*) طمس بالأصل وأثبتناه من الميزان.\n(**) كذا في (ط) وفى الثقات: \"كانوا\".\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣٧٤/ ١٥٤١).\n(^٢) كذا في جامع التحصيل (١٧٧/ ت ٢٠٣) ولم يعزه المصنف للعلائي.\n(^٣) قال الحافظ: وقال ابن سعد: وكان ثقة، ثبتًا، مأمونًا، كثير الحديث، وقال البزار: ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١١٩).","vol":"3","page":778},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2115>[٢٠٠٢/ ٣٠٢٣] (م ت ق) زياد بن إسماعيل المخزومى،</span> ويقال: السهمى المكي، ويقال: يزيد بن إسماعيل.\nعن: بن محمد بن عباد بن جعفر، وغيره.\nوعنه: ابن جُريج، والثوري.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: يكتبُ حديثه. وقال (س): ليس به بأس عندهم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في الميزان، وذكر تضعيف ابن معين له، وكلام أبي حاتم، وكلام النسائي بغير قوله (عندهم) انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2116>[٢٠٠٣/ ٢٠٢٥] (خ د ت س) زياد بن أيوب، أبو هاشم الطوسي، ثم البغدادى،</span> دَلوَيْهِ، أحدُ الحفاظ، ويقال له: شعبة الصغير.\nعن: هشيم، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، ومعتمر بن سليمان، وخلق.\nوعنه: (خ، د، ت، س)، وأحمد بن حنبل - مع جلالته وتقدمه -، وابن خزيمة، وابن صاعد، وعمر البجيري، والمحاملي، وخلق.\nقال المروذي: قال أحمد: اكتبوا فإنه شعبة الصغير. وقال أبو إسحاق الأصبهاني: ليس على بسيط الأرض أوثق من زياد بن أيوب. رواه الحسن بن سفيان، عن أخيه محمد عنه.\nووثقه النسائي، وغيره. قال السراج: سمعته يقول: مولدى سنة (١٦٦). وقال ابن قانع: مات سنة (٢٥٢). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرتها عن ابن قانع (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2117>[٢٠٠٤/ ٢٠٢٦] (د ق) زياد بن بيان الرَّقى.</span>\nعن: ميمون بن مهران، وعلى بن نُفيل، وغيرهما.\nوعنه: أبو المليح الرقى، وابن علية، وجماعة.\n_________\n[٢٠٠٢] \"التهذيب\" (٩/ ٤٢٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٦٥) \"الجرح والتعديل\" ٣٠/ ت ٢٣٧٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٢٤).\n[٢٠٠٣] \"التهذيب\" (٩/ ٤٣٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٦٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٧٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٨).\n[٢٠٠٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤٣٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٧٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٢٧).\n(^١) قال الحافظ: وقال أبو الفتح الأزدى: فيه نظر. وقال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٢٣).\n(^٢) قال الحافظ: هذا قول أبي القاسم البغوي، وكذا أرخه البخارى في السنة المذكورة، وقال صاحب الزهرة: روى عنه البخارى حديثين. وقال الدارقطني: دلويه ثقة مأمون. وقيل: إنه كان يقول من سماني دلويه لا أجعله في حل \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٢٥).","vol":"3","page":779},{"text":"وكان عبدًا صالحًا فاضلًا. قال (س): ليس به بأس. له في الكتابين حديث \"المهدى من ولد فاطمة\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: لم يصح حديثه. وقال (خ): في إسناد حديثه نظر. ثم ذكر الذهبي حديثه (د ق) الذي ذكرته، ثم قال (س): ليس به بأس (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2118>[٢٠٠٥/ ٢٠٢٧] (سي ق) زياد بن ثويب </span>- تصغير ثوب الذي يُلبس على الجسد.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عُبيد الله.\nله في الرقية، أثنى عليه ابن حبان كذا قال في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره أنا في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمى في مكانه بل فيها: زياد بن ثويب بن جارية التميمي الدمشقي الآتي بعد هذه الترجمة. وفى \"الميزان\" ذكره، وقال: ما روى عنه سوى عاصم بن عُبيد الله العُمرى، انتهي. يعنى فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2119>[٢٠٠٦/ ٢٠٢٨] (د) زياد بن جارية </span>- بالجيم، والمثناة تحت - التميمي، ويقال: زيد، له دار بدمشق يقال له صحبة، وقد حمره الذهبي في \"تجريده\"، فالصحيح عنده أنه تابعى، ولا صحبة له. قال.\nروى عنه: يونس بن حَلبس، وقد دخل على أم الدرداء، ولا صحبة له. انتهى.\nروى عن: النبي ﷺ واختلف في إرساله، وله في النفل عن حبيب بن مسلمة.\nوعنه: مكحول، وعطية بن قيس، ويونس بن ميسرة.\nوثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول. قال الهيثم بن عمران: دخل زياد بن جارية مسجد دمشق، وقد تأخرت صلاتُهم الجمعة بالعصر فقال: والله ما بعث الله نبيًا بعد محمد ﷺ يأمركم بهذه الصلاة قال: فأخذ فأدخل الخضراء فقمع رأسه وذلك في زمن الوليد بن عبد الملك. قال ابن حبان: زياد بن ثويب بن جارية التميمي الدمشقى، يروى عن حبيب بن مسلمة الفهرى، روى عنه أهل الشام، ومن قال: يزيد بن جارية فقد وهم انتهى. ذكر زياد بن جارية هذا في \"الميزان\" فقال: عن حبيب بن مسلمة مجهول. وقال بعضهم: صدوق، جائز الحديث في التنفل في الغنيمة، روى عنه جماعة، وقد وثقه النسائي وحديثه أيضًا عند ابن ماجه، لكنه سماه زيدًا. انتهى (^٢).\n_________\n[٢٠٠٥] \"التهذيب\" (٩/ ٤٣٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٧٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٢٨).\n[٢٠٠٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٣٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٨٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٨) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٢٩).\n(^١) قال الحافظ: قال البخاري: في إسناده نظر.\n(^٢) قال الحافظ: ذكره ابن أبي عاصم، وأبو نعيم الأصبهانيان في الصحابة، وساقا حديثه في المسألة من طريق يونس بن ميسرة عنه، وقال ابن أبي عاصم في حديثه عن يونس، قال: كنت جالسا عند أم الدرداء فدخل علينا زياد بن جارية، فقالت له أم الدرداء: حديثك عن رسول الله ﷺ في المسألة انتهى. وأبو حاتم قد عبر بعبارة مجهول في كثير من الصحابة ولكن جزم بكونه تابعيًا ابن حبان، وغيره، وتوثيق النسائي له يدل على أنه عنده تابعى. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٢٨).","vol":"3","page":780},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2120>[٢٠٠٧] (ع) زياد بن جُبير بن حية </span>- بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت باسم الدابة الخبيثة - الثقفى.\nعن: أبيه، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه: سعيد، ومغيرة ابنا عبيد الله بن جبير، ويونس بن عُبيد، وابن عون، ومبارك بن فضالة.\nوثقه أحمد، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: زياد هذا له في (خ، م) عن ابن عُمر، وذكر أبو زرعة، وأبو حاتم أن حديثه عن سعد بن أبي وقاص مرسل، انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2121>[٢٠٠٨/ ٢٠٣٠] (س) زياد بن الجراح الجزري.</span>\nعن: عمرو بن ميمون الأودى، وعبد الله بن مغفل - بضم الميم، وفتح الغين المعجمة، وفتح الفاء المشددة - المزني.\nوعنه: خُصيف، وجعفر بن زبرقان، وجماعة\nوثقه (س). له في (س) حديث، وهو مرسل. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2122>[٢٠٠٩/ ٢٠٣١] (ت) زياد بن أبي الجعد،</span> أخو سالم، وإخوته.\nعن: وابصة بن معبد، وعمرو بن الحارث بن أبي صرو (*).\nوعنه: أخوه عبيد، وهلال بن يساف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وسمى أبا الجعد رافعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2123>[٢٠١٠/ ٢٠٣٢] (د ت ق) زياد بن الحارث الصُّدائي،</span> قدم على النبي ﷺ ..، وأذن له في سفره.\n_________\n[٢٠٠٨] \"التهذيب\" (٩/ ٤٤٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧٤) \"الجرح والتعديل\" (٣. ت ٢٣٨٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n[٢٠٠٩] \"التهذيب\" (٩/ ٤٤٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٧٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n[٢٠١٠] \"التهذيب\" (٩/ ٤٤٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٨٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n(^١) قال الحافظ: قال أبو زرعة وأبو حاتم: روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة، ونقل ابن خلفون أن أحمد بن صالح - يعنى العجلى - وثقه. ونسبه ابن حية بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو، وقال الآجرى: سئل أبو داود، فقال: هذا زياد الجهبذ، وقال الدارقطني: ليس به بأس. وروى ابن أبي شيبة من طريق عبد الرحمن بن أبي نعيم، قال: كان زياد بن جبير يقع في الحسن والحسين، فقلت له: يا أبا محمد إن أبا سعيد حدثني عن النبي ﷺ قال \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\". تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٣٠).\n(*) كذا في المخطوط والذي في التهذيب (ضرار).","vol":"3","page":781},{"text":"روى عنه: زياد بن نعيم فقط، تفرد بالحديث عنه أبو أنعم الأفريقى وهو طويل عالٍ في القطيعيات. وذكره ابن حبان في الصحابة، فقال: والصُّداء: من اليمن، بايع النبي ﷺ إلا أن عبد الرحمن الأفريقي في إسناد خبره. انتهى. قال (ت): إنما نعرفه من حديث الأفريقي - يعني - حديث الأذان. قال (ت): وهو ضعيف. يعنى: الأفريقى عند أهل الحديث. قال بعضُ مشايخي، وقد حسنه الحازمي، وقواه العُقيلى، وابنُ القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2124>[٢٠١١/ ٢٠٣٣] (د) زياد بن حُدير </span>- بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - الأسدى الكوفى.\nعن: عُمر، وعلى، وابن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وجامع بن شداد، وإبراهيم بن مهاجر، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيرهُ. وكان خيرًا صالحًا، روى له (د) في نصارى بني تغلب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه أبا المغيرة. قال: وقيل: كنيته أبو عبد الرحمن (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2125>[٢٠١٢/ ٢٠٣٤] (س) زياد بن حذيم </span>- هو بكسر الحاء المهملة، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم مثناة تحت ساكنة، (*) ثم ميم - ابن عمرو السعدى.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه موسى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه موسى ذكره في \"الميزان\" لكونه لم يرو عنه إلا ابنه موسى. انتهى. يعنى فهو مجهول العين، وقد ذكر الذهبي في ترجمة ولده موسى يقال إنه لا يعرف كأبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2126>[٢٠١٣/ ٢٠٣٥] (خ د س) زياد بن حسان بن قرة الباهلى البصرى،</span> وهو زياد الأعلم.\nعن: الحسن، وابن سيرين.\n_________\n[٢٠١١] \"التهذيب\" (٩/ ٤٤٩) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n[٢٠١٢] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩١) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٣٢).\n[٢٠١٣] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥١) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٦٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n(^١) قال الحافظ: قال الدارقطنى: ثقة يحتج به. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٣٣).\n(*) كذا في المخطوط، والصواب أنه (ثم مثناة تحت مفتوحة) كذا مضبوطة في التهذيب.","vol":"3","page":782},{"text":"وعنه: نَسِيبه ابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، - وسيأتي الكلام في أبي عروبة من حيث التلفظ -، وهمام، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من زياد بن أبي حسان النبطي الواسطي، وهذا الثاني ليس له شيء في الكتب ولا مصنفاتهم فيما أعلم. وهو زياد بن أبي حسان النبطي الواسطى، قال الدارقطني: متروك، وقال أبو حاتم وغيره: أحاديثه موضوعة، وروى عن عمر بن عبد العزيز، أيضًا كان شعبة شديد الحمل عليه وكذبه، وقال أبو حاتم، وغيره: لا يحتج به وله عن أنس مرفوعًا في: \"إغاثة الملهوف\" وأما زياد بن حسان صاحبُ الترجمة فقال الذهبي في \"ميزانه\": فوثقوه، واحتج به (خ) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2127>[٢٠١٤/ ٢٠٣٦] (ت) زياد بن الحسن بن فُرات التميمي الكوفى القزاز.</span>\nعن: أبيه، وأبان بن تغلب - بالمثناة فوق، والغين المعجمة -، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\": حسن الترمذى حديثه: \"ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب\" ذكره في \"الميزان\" بنحو ما ذكرته ولم يزد (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2128>[٢٠١٥/ ٢٠٣٧] (س) زياد بن الحُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن أوس النهشلى.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه غسان بن الأغبر.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2129>[٢٠١٦/ ٢٠٣٨] (م س ق) زياد بن الحُصين </span>- مثل من قبله - ابن قيس الحنظلي اليربوعي أبو جهمة، بصرى، ثقة.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وأبي العالية، وغيرهم.\n_________\n[٢٠١٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٢٩).\n[٢٠١٥] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٨٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n[٢٠١٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٨٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال الدارقطني: هو قليل الحديث. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٣٥).\n(^٢) قال الحافظ: قال الدارقطني: لا بأس به، ولا يحتج به، وأبوه وجده ثقتان. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٣٦).","vol":"3","page":783},{"text":"وعنه: الأعمش، وعاصم الأحولُ، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: أبو جهمة عن ابن عباس مرسل. وقال أحمد العجلى: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2130>[٢٠١٧/ ٢٠٣٩] (م ٤) زياد بن خيثمة الجعفى الكوفى.</span>\nعن: الشعبي، ومجاهد، وحبيب بن أبي ثابت، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: زُهير بن معاوية، وهشيم، وشجاع بن الوليد وجماعة، وثقه ابن معين وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2131>[٢٠١٨] (تمييز) زياد بن خيثمة.</span>\nعن: الأوزاعي، ومسعر.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2132>[٢٠١٩/ ٢٠٤٠] (خ ت ق) زياد بن الربيع اليحمدى أبو خداش البصرى.</span>\nعن: أبي عمران الجوني، وحضرمى بن عجلان، وثمامة بن عبد الله، وعاصم القارئ، وطائفة.\nوعنه: الحكم بن المبارك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وخلق، قال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. وقال: قال (خ)، في إسناد حديثه نظر. وقال ابن عدي: أنا لا أرى به بأسًا. ثم ذكر ابن عدى عنه حديثًا بإسناده إلى فُسَيْلَة عن أبيها قال: سألت رسول الله ﷺ: أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: لا ولكن من المعصية أن يعين قومه على الظلم. قال ابن مثنى: يقال أنها بنت واثلة. وقال: العقيلي: قال (خ): في إسناده نظر، ثم قال العُقيلى: ومن حديثه: حدثنا جدى … فذكر حديثًا عن جرير بن عبد الله، قال: أسلمت بعد نزول المائدة فرأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين. ثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر، ويحتمل أن يكون الذاكر العقيلى، ثم ذكر له تابعًا ثم قال: قلت: قد احتج بزياد، أبو عبد الله - يعنى (خ) - في \"جامعه\" ثم ذكر قول أحمد فيه الذي قدمته، وقول أبي داود.\nقال ابن مثنى: مات سنة (١٨٥).\n_________\n[٢٠١٧] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٨٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٣٩٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n[٢٠١٩] \"التهذيب\" (٩/ ٤٥٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٠١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٣٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).","vol":"3","page":784},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2133>[٢٠٢٠/ ٢٠٤١] (د ت ق) زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمى المصرى،</span> ويُنسب إلى جده.\nعن: أبي ذر، وأبى أيوب، وابن عمر، وزياد بن الحارث الصدائي، وجماعة.\nوعنه: بكر بن سوادة، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الرحمن بن زياد الأفريقى، وغيرهم.\nقال أحمد العجلي: تابعى ثقة قيل توفى سنة (٩٥) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2134>[٢٠٢١/ ٢٠١٢] (م س ق) زياد بن رياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت -، وقيل: ابن ربَاح القيسي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن، وغيلان بن جرير.\nثقة، وكنيته أبو قيس على الصحيح، ويقال: أبو رياح كاسم أبيه، ويقال: أبو رباح - بالموحدة - ولهم شخص آخر يقال له: زياد بن رياح - بكسر الراء وبالمثناة تحت أيضًا، ولكنه ما عد الطبقة غير الأول، رأى أنسًا وروى عن الحسن البصرى، وكنيتُه أبو رياح - بالمثناة تحت - كما كناه (خ)، وجماعة، وهذا ليس له شيء في الكتب الستة. واعلم أنه ذكر ابن حبان في \"الثقات\" زياد بن رياح أبا رياح، يروى عن الحسن، روى عنه حكام الهزلى كنيته أبو خالد، يروى عن ثابت البُنانى. روى عنه: أهل البصرة. مات سنة (١٨٥). ثم ذكر شخصًا آخر، فقال: زياد بن رياح، أبو قيس يروى عن: الحسن، روى عنه: غيلان بن جرير أحسبه الأول. انتهى. ثم ذكر شخصًا آخر، فقال: زياد بن رياح، أبو قيس القيسي، يروى عن: أبي هريرة، روى عنه: الحسن، وغيلان بن جرير. انتهى. وهذا الثالث المذكور في مسلم، وغيره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2135>[٢٠٢٢/ ٢٠٤٣] (تمييز) زياد بن رياح الهذلي.</span>\nرأى أنسًا. وروى عن: الحسن.\nوعنه: حكام بن سلم.\nوهذا أحد الثلاثة المذكورين في \"ثقات ابن حبان\"، وهو الأول منهم، والظاهر إنما هما اثنان المتقدم الطبقة المذكور في مسلم، وغيره والمتأخر الطبقة الذي ليس له شيء في الكتب، الذي ذكرته تمييزًا، والله أعلم.\n_________\n[٢٠٢٠] \"التهذيب\" (٩/ ٤٦٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٢٦٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٧٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n[٢٠٢١] \"التهذيب\" (٩/ ٤٦٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ الترجمة ٢٣٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n[٢٠٢٢] \"التهذيب\" (٩/ ٤٦٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٠٠).\n(^١) قال الحافظ: حديثه في زياد بن الحارث، ووثقه يعقوب بن سفيان أيضًا. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٤٢).","vol":"3","page":785},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2136>[٢٠٢٣/ ٢٠٤٤] (م ت ق) زياد بن أبي زياد، ميسرة، المخزومي المدني،</span> مولى عبد الله بن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - ابن أبي ربيعة. له دار وذريد بدمشق.\nعن: مولاه، وعراك بن مالك، وأبى بحرية عبد الله بن قيس، ونافع بن جبير، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادى، وابن إسحاق، ومالك، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره، وكان عبدًا صالحًا زاهدًا. قال مالك: وكان رجلًا عابدًا معتزلًا يكون وحده، يدعو الله تعالى، وكانت فيه لُكْنة، وكان يلبس الصوف، ولا يأكل اللحم، وكانت له دُريهمات يُعالج له فيها، انتهى. له في الكُتب المرقومة عليه ثلاثة أحاديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2137>[٢٠٢٤/ ٢٠٤٦] (د) زياد بن زيد السُّوائى، الأعْسَمُ </span>- بفتح الهمزة، ثم عين ساكنة، ثم سين مفتوحة مهملتين، والعَسَمُ، بالفتح في العين والسين المهملتين، يبس في الكف والقدم، ورجل أعسم بيِّن العسم، وامرأة عسماء، وأما بإسكان السين المهملة، فهو الطمع - الكوفي.\nعن: أبي جحيفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن إسحاق.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن شريح: مجهول. روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى الضعيف\n\n<span data-type='title' id=toc-2138>[٢٠٢٥/ ٢٠٤٧] (د) زياد بن سعد بن ضُميرة،</span> ويقال: زياد بن ضُميرة بن سعد، ويقال: زيد بن ضُميرة السُّلمى، ويقال: الأسلمى، الحجازي.\nعن: أبيه، وجده، ويقال: عن أبيه، وعمه، وشهد حنينًا، فذكر قصة مُحلِّم بن جثامة.\nذكره في \"الميزان\"، والاختلاف فيه، وفى روايته عن أبيه عن جده، أو عن أبيه وعمه، ثم قال.\nروى عنه: محمد بن جعفر بن الزبير. فيه جهالة (^٢).\n_________\n[٢٠٢٣] \"التهذيب\" (٩/ ٤٦٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩٦) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٦٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٠).\n[٢٠٢٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤٧٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٠٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١) \"الميزان\" (٢/ ٢٩٣٩).\n[٢٠٢٥] \"التهذيب\" (٩/ ٤٧٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢١٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٠).\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن عبد البر: كان أحد الفضلاء العباد الثقات. لم يكن في عصره أفضل منه. وذكر أبو القاسم الجوهرى في سند الموطأ أنه توفى سنة خمس وثلاثين ومائة قال: وكان من أفضل أهل زمانه، ويقال: إنه كان من الإبداع. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٤٥).\n(^٢) قال الحافظ: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" في أتباع التابعين، فقال: زياد بن ضميرة بن سعد، ويقال: ابن ضمرة يروى عن الحجازيين، روى عن أهل بلده. (تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٤٨).","vol":"3","page":786},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2139>[٢٠٢٦/ ٢٠٤٨] (ع) زياد بن سعد، أبو عبد الرحمن الخراساني،</span> نزيل مكة، ثم اليمن.\nعن: الزهري، وصالح مولى التوأمة، وأبي الزبير، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعمرو بن دينار، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وهمام بن يحيى، ومالك، وابن عيينة، وجماعة.\nوكان عالمًا بحديث الزهرى. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهري.\nوقال أحمد، وجماعة: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان من الحفاظ المتقنين (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2140>[٢٠٢٧/ ٢٠٤٩] (د ت ق) زياد الأعجم، ابن سُليم،</span> ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن سلمي، أبو أمامة العبدي، مولى عبد القيس، ويقال له: زياد سيمين كوش.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قول المزى، ويقال له (سيمين كوش) فيه نظر؛ لأني نظرت عدة من مصنفات (^٢) النسابين والمؤرخين، فلم أر أحدًا منهم عرف الأعجم الشاعر المُكنى؛ أبا أمامة بهذا اللقب، والله أعلم. انتهى.\nوسيأتي من كلام ابن حبان ما يقوى [قول] (^٣) مغلطاي والذي وثقه في \"ثقات\" ابن حبان زياد بن سيمينكوش، وقد رأيت الناس يكتبونه سيمين كوش، وهذا رأيته في \"جامع الترمذى\" بخط الحافظ أبي الفرج بن الجوزى. وقال المزى قال ابن حبان: روى عنه ليث بن أبي سُلَيم، قال مغلطاي:\n_________\n[٢٠٢٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٧٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٠٧) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٠).\n[٢٠٢٧] \"التهذيب\" (٩/ ٤٧٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٠٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٨٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١).\n(^١) وقال الحافظ: وقال مالك: حدثنا زياد بن سعد، وكان ثقة من أهل خراسان. سكن مكة، وقدم علينا المدينة وله هيئة وصلاح، وقال الخليلي: ثقة، يحتج به. وقال ابن المدينى: كان من أهل التثبت والعلم، وقال العجلى: مكى ثقة. \"تهذيب التهذيب\" ت ٢١٤٩).\n(^٢) قال الحافظ: والذي يظهر لى بعد التأمل الطويل أنه آخر غير زياد الأعجم الشاعر، فإني ما وجدت أحدًا من المؤرخين ولا ممن ذكر من طبقات الشعراء ذكر أن اسم والد الأعجم سيمين كوش ولا أنه لقبه، ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث وإنما نقلت عنه حكايات، وأما أهل الحديث فلم يذكر أحد منهم في ترجمة زياد الذي روى عنه طاوس أنه الشاعر ولا أنه من عبد القيس، ولا أنه من أهل إصطخر، ولا سكن خراسان، بل أطبقوا على أنه اليمانى وأنه سيمين كوش، وذكروا أنه روى حديثًا واحدًا، وهو المخرج في هذه الكتب إلا أن الشيرازى في كتاب (الألقاب) ذكر له حديثًا آخر، ثم إن زيادًا الأعجم لم أر من قال إنه يلقب بسيمين كوش، والظاهر أنه غيره. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٥٠).\n(^٣) ناقصة من المخطوط، والسياق يقتضيها.","vol":"3","page":787},{"text":"قال المزى: والمعروفُ ليث عن طاوس عنه، ففيه نظر؛ لأن الذي قاله ابن حبان في عدة نسخ جياد من كتابه زياد لعله سقط ابن سيمونكوش روى عن عبد الله بن عَمرو، وروى عنه طاوس من حديث كثير (^١) بن أبي سُليم. انتهى. أعلَّاه أن فيه ردًا على مغلطاي، والله أعلم.\nروى زياد عن: أبي موسى، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: طاوس، وهشام، والمُحَبَّر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وفتح الموحدة المشددة اسم مفعول - ابنا قحذم - بفتح القاف، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم ذال معجمة مفتوحة، ثم ميم - وكان زياد من فحول الشعراء روى الغلَّابى عن ابن عائشة، قال: دخل زياد الأعجم على عبد الله بن جعفر فسأله في خمس ديات فأعطاه، ثم عاد فسأله في خمس ديات فأعطاه، فسأله في عشر ديات فأعطاه، فأنشأ يقول:\nسألناه الجزيل فما تلكا … وأعطى فوق مُنيتنا وزادا\nوأحسن ثم أحسن ثم عدنا … فأحسن ثم عُدتُ له فعادا\nمرارًا لا أعود إليه إلا … تبسم ضاحكًا وثنى الوساوا\nله في الكتب حديث واحد عن عبد الله بن عمرو في الفتن. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وقال زياد بن سيمينكوش، وكذا هو في الترمذى في الفتن زياد بن سيمين كوش. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2141>[٢٠٢٨/ ٢٠٥٠] (د ق) زياد بن أبي سودة، المقدسي،</span> أخو عثمان.\nعن: أخيه، وعبادة بن الصامت، وأبى هريرة، وميمونة خادم النبي ﷺ، والصحيح عن أخيه عنها.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وجماعة. قال أبو حاتم: لا أرى سمع من عبادة بن الصامت. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها له في الكتابين حديث: \"ابعثوا بزيت لسرج في قناديله\" يعنى بيت المقدس (*) رواه عنه ثور بن يزيد ومعاوية بن صالح وسعيد بن عبد العزيز، ورواه أحمد في \"المسند\" ذكره في \"الميزان\"، ثم ذكر الحديث، ثم قال: هذا حديث منكر جدًّا. انتهى. وكذا رأيت أبا العباس ابن تيمية أنكره أيضًا. انتهى. [أو في قاله بيِّن أنه موضوع] (**). قال الذهبي: رواه سعيد بن عبد العزيز عن زياد عنها فهذا منقطع، ورواه ثور بن يزيد عن زياد متصلًا، قال عبد الحق: ليس هذا بقوى، وقال ابن القطان: زياد وعثمان ممن\n_________\n[٢٠٢٨] \"التهذيب\" (٩/ ٤٨٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٠٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٣).\n(^١) كذا في المخطوط،. والذي في \"تهذيب الكمال\"ليث\" (٩/ ٤٧٧/ ٢٠٤٩).\n(*) د (ك: الصلاة، باب: السرج في المساجد. برقم (٤٥٧».\n(**) كذا بالأصل ولم أستطع إدراكها والله أعلم.","vol":"3","page":788},{"text":"يجب التوقف عن روايتهما، ثم قال: قلت: وميمونة هذه بنت سعد، ويقال بنت سعيد، لها في السنن أربعة أحاديث، والأربعة منكرة، فالأول: قلناه، والثاني: قال: ولدُ الزنا لا خير له، والثالث: فيمن قبل زوجته في رمضان قال أفطر، والرابع: مثل الرافلة في الزينة، ثم ما أدرى أهل سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دلسه بعن، وقد رواه ثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح عن زياد وما فيه، قلتُ: وكيف والروم فيه، بل لفظهما قلت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه، وزادا: فإن صلاة فيه كألف صلاة هكذا أخرجه أحمد وابن ماجه. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2142>[٢٠٢٩/ ٢٠٥١] (د س) زياد بن صُبيح </span>- بضم الصاد المهملة - ثم موحدة مفتوحة، كذا ضبطه الأمير في \"إكماله\" في الآباء الحنفي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة.\nوعنه: منصور، والأعمش، وغيرهما.\nوثقه النسائي، وغيره. له في الكتابين حديث، وهو: صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدى على خاصرتي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وهو الذي يقال له: زياد بن صباح. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\"، وقال: مدني تابعى ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2143>[٢٠٣٠/ ٢٠٥٢] (ق) زياد بن صيفى بن صهيب بن سنان.</span>\nعن: جده.\nوعنه: ابنه عبد الحميد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2144>[٢٠٣١/ ٢٠٥٣] (خ مقرونًا م ت ق) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، العامري الكوفى أبو محمد،</span> ويقال: أبو يزيد، صاحب ابن إسحاق، وراوى السيرة عنه.\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وعطاء بن السائب، وعاصم الأحول، وخلق.\n_________\n[٢٠٢٩] \"التهذيب\" (٩/ ٤٨٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢١١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٣١).\n[٢٠٣٠] \"التهذيب\" (٩/ ٤٨٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢١٢) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٢).\n[٢٠٣١] \"التهذيب\" (٩/ ٤٨٥) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢١٨) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٢٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٩).\n(^١) قال الحافظ: وحكى أبو زرعة الدمشقى عن مروان بن محمد أنه قال: عثمان بن أبي سودة، وأخوه زياد عن أهل بيت المقدس ثقتان، ثبتان. \"تهذيب التهذيب\" (ت. ٢١٥١).\n(^٢) قال الحافظ: قال الدارقطني: يعتبر به. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٥٢).\n(^٣) قال الحافظ: ذكره البخارى في تاريخه وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٥٣).","vol":"3","page":789},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عَبْدة - بإسكان الموحدة -، وأبو حفص الفلاس، وعبد الملك بن هشام - مهذب سيرة ابن إسحاق -، والحسن بن عرفة، وخلق.\nقال أحمد: ليس به بأس حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به في المغازي، وأما في غيره فلا، وقال ابن المديني: ضعيف كتبت عنه وتركته، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوى. وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفًا، وقد حدثوا عنه، وقال يحيى بن آدم عن عبد الله بن إدريس ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي رأيته أملى عليه إملاء مرتين، وقال صالح جزرة: ليمن كتاب المغازى عند أحد أصح منه عند زياد البكائي، وزياد نفسه ضعيف، ولكن هو أثبت الناس في هذا الكتاب باع داره، وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب. وقال ابن عدي: ما أرى بروايته بأسًا، قال ابن سعد: قدم بغداد، فحدث، ثم رجع إلى الكوفة، فمات سنة (١٨٣). ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وذكر كلام الناس فيه، وفى كلام الذهبي أن (خ) روى له حديثًا واحدًا مقرونًا بآخر، ثم (*) قال: ومن مناكيره، فذكر حديثًا، ثم ساق له بعده ثلاثة أحاديث، ثم قال ساق هذه الأحاديث ابن عدى، وغيرها، ثم قال: ما أرى برواياته بأسًا، ثم أرخ وفاته كما ذكرت.\n* تنبيه: ذكر السهيلي عن (خ) في \"التاريخ\" عن وكيع، قال زياد أشرف من أن يكذب في الحديث. قال: ووهم الترمذى فقال في كتابه عن البخارى، قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله على شرفه يكذب في الحديث. وهذا وهم إلى آخر كلام السهيلي في أوائل \"روضه\" والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2145>[٢٠٣٢/ ٢٠٥٤] (ق) زياد بن عبد الله بن عُلاثة </span>- بضم العين المهملة وتخفيف اللام، وبعد الألف ثاء مثلثة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - العُقيلى - بضم العين وفتح القاف - أبو سهل الحراني، وكان خليفة أخيه محمد بن عبد الله على القضاء.\nروى عن: عبد الكريم بن مالك الجزري، وموسى بن إبراهيم التيمي، وغيرهما.\nوعنه: أخوه، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وغيرهم.\nوثقه ابن معين. له في الكتاب حديث في الدعاء على الجراد \"اللهم اقتل كباره وأفسد بيضه\". الحديث (^٢).\n_________\n[٢٠٣٢] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩٠) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٢٣) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٢).\n(^١) قال الحافظ: وقال الأجرى عن أبي داود: كان صدوقًا. ووقع في جامع الترمذي في النكاح. عن البخاري، عن محمد بن عقبة، عن وكيع قال: زياد مع شرفه يكذب في الحديث والذي في تاريخ البخاري عن ابن عقبة عن وكيع زياد أشرف من أن يكذب في الحديث. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٥٤).\n(^٢) قال الحافظ: وقفت له في مسند أحمد على حديث خلط في إسناده رواه عن العلاء بن رافع عن الفرزدق بن حنان عن عبد الله بن عمرو، وقد أخرج النسائي بعضه من طريق أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة فقال: عن العلاء بن عبد الله بن رافع وهو الصواب وقال أيضًا. عن حنان بن خارجة بدل الفرزدق بن حنان، وهو الصواب. وقد أخرج أبو داود بعضه من طريق محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٥٥).\n(*) كلمة غير واضحة في المخطوط.","vol":"3","page":790},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2146>[٢٠٣٣/ ٢٠٥٥] (ت) زياد بن عبد الله النميرى البصرى.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن مولى قيس، وعمارة بن زاذان، وأبو سعيد المؤدب. وجماعة.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في (ت) حديث \"من بنى الله مسجدًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2147>[٢٠٣٤/ ٢٠٥٦] (ق) زياد بن عبد الله.</span>\nعن: عاصم بن محمد، حديث النهي عن الكَرْع، قاله بقية، عن مسلم بن عبد الله عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2148>[٢٠٣٥] (د) زياد بن عبد الرحمن، القيسى، أبو الخصيب </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكسر الصاد المهملة - البصري.\nعن: ابن عمر.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قال المزى: (وقع في رواية ابن العبد عن أبي داود في حديثه عقيل - يعنى بفتح العين، وكسر القاف - عن أبي الخَصيب. قال أبو داود: (رزين) (^١) بن عبد الرحمن، عن ابن عمر في قيام الليل، كذا وقع عنده، وسائر الرواة عن أبي داود في هذا الحديث قالوا: قال أبو داود: أبو الخَصيب زياد بن عبد الرحمن. وهذا هو الصحيح. فيه نظر؛ لأن رواية ابن العبد عن أبي داود ليست مخالفة لرواية غيره عنه فيما رأيته في نسختين صحيحتين، أحدهما بخط أبي منصور على بن محمد بن الحسين كتبها عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الأكفاني، عن ابن العبد، ونصُّ ما فيهما، (قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أن عثمان بن جعفر حدثهم، عن شعبة، عن عَقيل بن طلحة، سمعت أبا الخَصيب، قال أبو داود: زياد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر ﵄، فذكر الحديث. انتهى.\nوعنه: عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - ابن طلحة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمي، لا في الأسماء، ولا في الكنى في زياد بن عبد الرحمن، وكأنه سقط من النسخة التي عندى، والله أعلم. له في النهى عن أن يقوم الرجل من مقعده ليجلس غيره فيه ذكره في \"الميزان\" فقال لا يعرف.\n_________\n[٢٠٣٣] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢١٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤١٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٥).\n[٢٠٣٤] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٤٨).\n(^١) كذا في المخطوط. والمقصود (زياد).","vol":"3","page":791},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى، وقد تقدم الكلام في عزوه إلى \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2149>[٢٠٣٦/ ٢٠٦٠] (س ق) زياد بن عَمرو الجَمَلى </span>- بفتح الجيم، والميم - الكوفى.\nعن: عمران بن حذيفة.\nوعنه: منصور.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في التذهيب، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ثقات ابن حبان، بترتيب شيخنا الهيثمي، والله أعلم. ذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه منصور. انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2150>[٢٠٣٧/ ٢٠٦١] (ع) زياد بن علاقة </span>- بكسر العين المهملة، وفتحها - الثعلبي - بثاء مثلثة وعين مهملة، وذكر الذهبي في \"تجريده\" في ترجمة عمه قُطبة بن مالك، فقال: الثعلبي - قد يقال: الثعلى وليس بشيء - أبو مالك الكوفى.\nعن: عمه وقُطبة بن مالك، وجرير بن عبد الله، وأسامة بن شريك، والمغيرة بن شعبة، وعمرو بن ميمون الأودى، وجابر بن سمرة، وجماعة.\nوعنه: سماك بن حرب، والأعمش، ومسعر، وشعبة، والسفيانان، وخلق كثير وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. انتهى. كان من أكبر شيخ لابن عيينة. توفي سنة (١٢٥) أو بعدها بيسير، وقد قارب المائة. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي فقال: كان ثقة، وهو في عداد الشيوخ. انتهى.\n* تنبيه: زياد بن علاقة، قال أحمد وأبو زرعة: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئًا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2151>[٢٠٣٨/ ٢٠٦٢] (م د س) زياد بن فياض الخزاعي الكوفي، أبو الحسن.</span>\nعن: خيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وغيرهما.\n_________\n[٢٠٣٦] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩٧) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٢٩) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٣٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٥٥).\n[٢٠٣٧] \"التهذيب\" (٩/ ٤٩٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٣٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٣٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣).\n[٢٠٣٨] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٤٢) \"الجرح والتعديل\" ٣٠/ ت ٢٤٤٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣).\n(^١) قال الحافظ: لا يلزم أن يكون هو مع جزمه بأن روايته عن سعد مرسلة لأنه عاش بعد ابن مسعود طويلًا بل عاش بعد المغيرة مدة. وقال الأزدى: سيئ المذهب، كان منحرفًا عن أهل بيت النبي ﷺ ورأيت في تاريخ الطبرى نقلًا عن هشام بن الكلبي أن زيادًا أدرك الجاهلية وهذا عندى غلط، والله أعلم. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٦٢).","vol":"3","page":792},{"text":"وعنه: الأعمش، والثورى، وشعبة، وشريك، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، روى أبو أحمد الزُبيرى عن سفيان، قال: كنت إذا رأيت زياد بن فياض كأنه نُشر من قبر. قيل مات سنة (١٢٩). له في الكتب حديثان، أحدهما: في صوم يوم ويوم، والثاني: في اجتناب المسكر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرت.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" (^١) أيضًا.\n* زياد بن فيروز، أبو العالية البراء، في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2152>[٢٠٣٩/ ٢٠٦٣] (س) زياد بن قيس المدنى.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة. في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم هذا.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه عاصم بن بهدلة. انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2153>[٢٠٤٠/ ٢٠٦٤] (ت س) زياد بن كُسيب </span>- بضم الكاف، وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - العدوى.\nعن: أبي بكرة الثقفى\nوعنه: سعد بن أوس، ومستلم بن سعيد في \"ثقات ابن حبان\" وأسند عنه حديثًا من رواية أبي بكرة مرفوعًا: \"من أهان سلطانًا أهانه الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2154>[٢٠٤١/ ٢٠٦٥] (م د ت س) زياد بن كليب </span>- تصغير كلب - أبو معشر التميمي الكوفي.\nعن: إبراهيم، وسعيد بن جُبير، والشعبي.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، ومنصور، وأبو بشر، وهم من طبقته، ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم ليس بالمتين في حفظه، ووثقه أحمد العجلي، والنسائى. وقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. قال: ومات سنة (١١٩).\n_________\n[٢٠٣٩] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠٣) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٤٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٤٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣) \"الميران\" (٢/ ت ٢٩٥٧).\n[٢٠٤١] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠٤) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٤٥) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ١٢٥٠) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٣).\n(^١) قال الحافظ: وقال يعقوب بن سفيان: كوفى، ثقة ثقة، وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير، وعلى بن المدينى، وغيرهما. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٦٣).","vol":"3","page":793},{"text":"وكذا في \"الكاشف\". وذكره في \"الميزان\"، وقال: مات كهلًا في سنة (١١٠)، وآخر من روى عنه ابن أبي عروبة. وثقه (س)، وغيره. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين في حفظه. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2155>[٢٠٤٢/ ٢٠٦٦] (ق) زياد بن لَبيد بن ثعلبة، أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي.</span>\nمن جلة البدريين.\nقال الواقدى: خرج إلى رسول الله ﷺ بمكة وأقام معه حتى هاجر مع رسول الله ﷺ إلى المدينة، فكان يقال له: مهاجرى أنصارى شهد العقبة، وبدرًا، وأُحدًا، والخندق، والمشاهد كلها معه ﵇، واستعمله ﵇، على حضر موت، مات في أول خلافة معاوية. وكذا قال خليفة، ترجمته معروفة. وقولُ الواقدى هاجر مع رسول الله ﷺ إلى المدينة فيه مجاز؛ وذلك أنه لم يصاحب في الهجرة إلا الصديق، وعامر بن فُهيرة، ومعهم الدليل عبد الله بن أريقط، ثم أسلم عبد الله بعد ذلك (^٢). ترجمة زياد معروفة، ولهم غيره جماعة كل منهم أنصارى مهاجرى ذكرتهم في تعليقى على سيرة أبي الفتح ابن سيد الناس، وغيرها فانظرهم إن أردتهم (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2156>[٢٠٤٣/ ٢٠٦٧] (د) زياد بن مخراق المزني مولاهم البصري، أبو الحارث.</span>\nعن: أبي كنانة القرشي، وشهر بن حوشب، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، ومالك، وابن علية.\nوثقه ابن معين، والنسائى، وغيرهما منهم ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢٠٤٢] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠٦) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٦٣) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٥٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤).\n[٢٠٤٣] \"التهذيب\" (٩/ ٥٠٨) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٥٤) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٦١) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤).\n(^١) قال الحافظ: وقال ابن المديني، وأبو جعفر السبتي: ثقة. نقله ابن خلفون. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٦٦).\n(^٢) قال الحافظ ابن حجر في \"الإصابة\" (٢/ ٢٦٥): ويقال: أريقد، بالدال بدل الطاء المهملتين، ويقال: بقاف بصيغة التصغير، الليثى ثم الدائلى، دليل النبي ﷺ وأبى بكر لما هاجرا إلى المدينة، ثبت ذكره في الصحيح وأنه كان على دين قومه … ولم أر من ذكره في الصحابة إلا الذهبي في \"التجريد\"، وقد جزم عبد الغنى المقدسى في السيرة له بأنه لم يعرف له إسلامًا، وتبعه النووى في \"تهذيب الأسماء\". أ. هـ.\n(^٣) قال الحافظ: وقال الطبراني: سكن الكوفة. وقال مسلم، وابن حبان: سكن الشام. وقال ابن قانع: توفى سنة إحدى وأربعين. وقال في موضع آخر: روى عنه جبير بن نفير. وقال البخاري: ولا أرى سالمًا سمع منه. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢١٦٧).","vol":"3","page":794},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2157>[٢٠٤٤/ ٢٠٦٨] (ق) زياد بن أبي مريم الجزري.</span>\nعن: عبد الله بن مَعْقِل - بفتح الميم، وإسكان العين المهملة، وكسر القاف - ابن مقرن، وابن مسعود.\nوعنه: عبد الكريم بن مالك الجزري.\nوثقه أحمد العجلي. له حديث: \"الندم توبة\"، والصحيح أنه غير زياد بن الجراح، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: زياد بن أبي مريم، مولى عثمان بن عثمان، يروى عن أبي موسى الأشعرى، روى عنه ميمون بن مهران واسم أبي مريم: الجراح. وهو الذي يروى عن عبد الله بن معقل: طالندم توبة\" انتهى. وذكره في \"الميزان\"، وذكر حديثه \"الندم توبة\"، وقال: فيه جهالة، وقد وثق ما روى عنه سوى عبد الكريم بن مالك فيما أرى، وقيل إنه زياد بن الجراح، وقيل هما اثنان. انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: زياد بن أبي مريم لم يدخل على أبي موسى الأشعرى قط، ووهم محمد بن سلمة في هذا الحديث في ذكر الحجامة للصائم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2158>[٢٠٤٥/ ٢٠٧٠] (ت) زياد بن المنذر الهمْداني </span>- بإسكان الميم، والدال المهملة إلى القبيلة - ويقال: النهدي، أبو الجارود الأعمى الكوفى.\nعن: أبي بردة، ومحمد بن كعب القرظي، والحسن، وأبي جعفر محمد بن علي، وعطية العَوْفي - بإسكان الواو، وبالفاء -، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن بكر البُرساني، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين، والواو، وبالقاف -، وخلق.\nقال ابن معين: كذاب، وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث في المثالب. وقال الحسن بن موسى البُوبختى في كتاب \"مقالات الشيعة\" قالت الجارودية وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر: أن عليًا أفضل الخلق بعد رسول الله ﷺ وتبرؤوا من أبي بكر، وعمر ﵄، وزعموا أن الإمامة مقصورة في ولد فاطمة، وبعضهم يرى الرجعة، ويحل المتعة. له في (ت) حديث فيه: \"أيما مؤمن أطعم مؤمنًا على جوع\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: الهمداني، وقيل: الثقفى، ويقال: النهدى. فذكر أقوال الناس فيه، ومن جملته كلام ابن حبان\n_________\n[٢٠٤٤] \"التهذيب\" (٩/ ٥١٠) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٦١) \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٦٥) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٦١).\n[٢٠٤٥] \"التهذيب\" (٩/ ٥١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤)، الميزان\" (٢/ ت ٢٩٦٥).\n(^١) انظر \"المراسيل\" لأبي حاتم (٦١/ ت ٩٤). وكذا في جامع التحصيل للعلائي (١٧٨/ ت: ٢٠٧)، ولم يعزه المصنف له.","vol":"3","page":795},{"text":"الذي ذكرته، وذكر حديثه الذي في (ت) ثم ذكر عن ابن معين: أنه كذاب عدو الله، ثم ذكر له حديثًا عنه عن أبي جعفر أن النبي ﷺ أمر عليًا بثلم الحيطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2159>[٢٠٤٦/ ٢٠٧١] (ت ق) زياد بن ميناء.</span>\nعن: أبي سعد بن أبي فَضالة الأنصاري الحارثي، وأبي هريرة.\nوعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن فُضيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي في تجريده\" في ترجمة أبي سعد بن أبي فَضالة: له حديث متصل في الكنى. للحاكم. رواه عنه عبد الحميد بن جعفر المدني، عن أبيه، عن زياد بن ميناء، عن أبي سعد، وله صحبة. انتهى. والحديث المشار إليه في المسند لأحمد بهذا السند، وصرح فيه بالسماع من النبي ﷺ، والحديث في أواخر مسند الشاميين، انتهى. ذكر زيادًا هذا الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: عن أبي سعد بن أبي فضالة، قال الأزدي: فيه لين، وفى صحبة أبي سعد نظر، وقال ابن المديني: زياد مجهول، انتهى. وقد صرح ابن حبان (^١) في ترجمة زياد بأن أبا سعد من الصحابة. وكذا ذكره أبو عمر بن عبد البر فيهم، وقد جزم بصحبته الذهبي في \"تذهيبه\"، و\"تجريده\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2160>[٢٠٤٧/ ٢٠٧٠] (خت) زياد بن نافع التُّجيبي ثم الأوَّابي،</span> من بنى الأواب - المصرى، والأواب بفتح الهمزة، وتشديد الواو، وبعد الألف موحدة، وزياد مولى بنى الأواب من تُجيب.\nعن: كعب، صحابي شهد اليمامة، قطعت يدهُ يومئذ. ذكره جماعة في الصحابة، روى عنه زياد بن نافع صلاة الخوف، وروى أيضًا زياد عن أبي موسى عن جابر.\nوعنه: بكر بن سَوادة، في \"ثقات ابن حبان\" له في صلاة الخوف كما قدمت.\n- زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2161>[٢٠٤٨/ ٢٠٧٣] (ع) زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني، أبو الخطاب النكرى </span>- بالنون المضمومة - العدنى، ثم البصري، محدث رحال.\nعن: ابن عيينة، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس، ومحمد بن سواء، وطبقتهم.\n_________\n[٢٠٤٦) \"التهذيب\" (٩/ ٥٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٢٤٧)، \"الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤٦٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٦٨).\n[٢٠٤٧] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٦٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٤).\n[٢٠٤٨] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٧٩) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٥٥/ ١٢١٣).","vol":"3","page":796},{"text":"وعنه: (ع)، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن جرير، وزكريا الساجي، وأبو روق الهزاني، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وغيره توفى سنة (٢٥٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2162>[٢٠٤٩/ ٢٠٧٤] (د سي) زياد بن يونس، أبو سلامة الإسكندرانى الحضرمي،</span> قرأ القرآن على نافع.\nوحدث عن: أبي [الغُضن] (*) ثابت بن قيس، ونافع بن عمرو الجمحي، ومالك، والليث، وطائفة.\nوعنه: محمد بن سلمة المرادى، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث جدًّا. وقال ابن يونس: كان طلَّابًا للعلم، وكان يسمى سوسة العلم. توفى بمصر سنة (٢١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2163>[٢٠٥٠/ ٢٠٧٦] (ت) زياد الطائي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حمزة الزيات. ليَّن الترمذيُّ حديثه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف، إلى أن قال: لين الترمذى حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2164>[٢٠٥١/ ٢٠٧٨] (ت ق) زياد، أبو الأبْرد </span>- بفتح الهمزة، ثم موحدة ساكنة، والباقي معروف - المدنى، مولى بني خطمة - بالخاء المعجمة المفتوحة -.\nعن: أُسيد - بضم الهمزة - ابن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة -، وهذان معروفان عند أهل الفن.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر.\nله حديث: \"صلاة في مسجد قباء كعمرة\" صححه الترمذي، وقال: ليس لأسيد شيء يصح غيره. وذكره في \"الميزان\"، فقال: صحح له الترمذى حديثه، وهو \"صلاة في مسجد قباء كعمرة\" وهذا حديث منكر، روى عنه عبد الحميد (**) بن جعفر فقط انتهى يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا ما حكم مجهول العين.\n- (د ت ق) زياد الأعجم هو ابن سُليم، مر.\n- (خ د س) زياد الأعلم هو ابن حسان، مر.\n- زياد العضفري، والد سفيان في ترجمة ابنه، وقيل: دينار.\n- (ت) زياد النميرى هو ابن عبد الله، مر.\n_________\n[٢٠٤٩] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٧٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥).\n[٢٠٥٠] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٧٨).\n[٢٠٥١] \"التهذيب\" (٩/ ٥٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٨٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الغُصن).\n(**) كذا في التهذيب وهو الصواب وسقطت كلمة (عنه) من المخطوط.","vol":"3","page":797},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2165>[٢٠٥٢/ ٢٠٧٩] (د) زياد.</span>\nعن: أبي موسى الأشعرى. روى أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جَدَّيه زيد وزياد، سمعا أبا موسى قال: قال رسول الله ﷺ: \"لا يَقبلُ الله صلاة رجل في جسده شيء من الخَلُوق\" ذكر زيادًا هذا الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: زياد نكرة لا يُعرف في غير هذا الحديث، فذكر الحديث الذي ذكرته عن أبي جعفر الرازي به، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2166>[٢٠٥٣/ ٢٠٨٠] (د س) زياد، أبو يحيى المكي،</span> ويقال الكوفي، الأعرج، مولى قيس بن مخرمة، ويقال: مولى الأنصار، ويقال: مولى ثقيف.\nعن: ابن عباس، والحسن، والحُسين، وغيرهم.\nوعنه: عطاء بن السائب (^١).\nقال ابن معين: أبو يحيى الأعرج: اسمه زياد، ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: زياد أبو يحيى الأنصارى من أهل مكة، يروى عن ابن عباس، روى عنه عطاء بن السائب. انتهى. لم يذكر عنه روايًا غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2167>[٢٠٥٤/ ٥٣٣] (دسي) زيادة بن محمد الأنصاري.</span>\nعن: محمد بن كعب القرظي، وغيره.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة.\nقال البخاري، والنسائى: منكر الحديث، له في الكتابين: رقية \"ربنا الله الذي في السماء\" وسيأتي سنده، وذكره في \"الميزان\"، وذكر عن (خ) و(س) ما ذكرته عنهما، ثم قال: قال أبو صالح: حديث الليث بن سعد حدثني زيادة بن محمد الأنصارى، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عُبيد، عن أبي الدرداء قال رسول الله ﷺ: \"ينزل الله في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل، فينظر الله في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت، وينظر في الساعة الثانية في عَدْن وهى مسكنه التي يسكن، لا يكون معه فيها إلا الأنبياء والصديقون والشهداء، فيها ما لم يخطر على قلب بشر، ثم يهبط في آخر ساعة من الليل فيقول: ألا مستغفر\n_________\n[٢٠٥٢) \"التهذيب\" (٩/ ٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١١٩٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٩٢) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٨١).\n[٢٠٥٣] \"التهذيب\" (٩/ ٥٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٤٨١) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥).\n[٢٠٥٤] \"التهذيب\" (٩/ ٥٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٤٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٨٠٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٨٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" بزيادة: \"حصين بن عبد الرحمن، فلا يكون مجهولًا\".","vol":"3","page":798},{"text":"يستغفرني فأغفر له، ألا سائل يسألنُي فأعطيه، ألا داع يدعوني فأستجيب له، حتى يطلع الفجر\"، ثم قال: فهذه الفاظ منكرة، لم يأت بها غير زيادة، وقد انفرد بحديث الرُقية: \"ربنا الله الذي في السماء\" بلا إسناد. انتهى.\nوقوله فهذه ألفاظ منكرة فقد صدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2168>[٢٠٥٥/ ٢٠٨٤] (خ ٤) زيد بن أخزم </span>- بالحاء والزاى المعجمتين - أبو طالب الطائي النبهاني البصري الحافظ.\nعن: يحيى القطان، وسلم بن قتيبة، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، ٤)، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره، وقد تقدم ضبطه غير مرة، ولماذا نُسب -، وزكريا الساجي، وأبو عَرُوبة، والمحاملي، وابن خزيمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. قتلته الزنج إذ استباحوا البصرة، سنة (٢٥٧). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث، مات بعد (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2169>[٢٠٥٦/ ٢٠٨٦] (د ت س) زيد بن أرطاة، الفزاري الدمشقي،</span> أخو عدى.\nعن: أبي أمامة، وجُبير بن نفير.\nوعنه: ليث بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعبد الرحمن بن زيد بن جابر، وجماعة.\nوثقه النسائي، وابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n* تنبيه: زيد بن أرطاة أخو عدى عن أبي الدرداء، وأبي أمامة ﵄، وهو مرسل. ذكره الحافظ ابن عساكر في \"تاريخه\" (*) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2170>[٢٠٥٧/ ٢٠٨٧] (ع) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الأنصاري الخزرجى،</span> في كنيته أقوال: فقيل: أبو عمرو، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو أُنيسة.\nقال: غزا ﵇ تسع عشرة غزوة، غزوتُ منها سبع عشرة غزوة.\nويقال: أن أول مشاهده المريسيع. مناقبه جمة، وقد صدقه الله ﷿.\n_________\n[٢٠٥٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥١٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٥).\n[٢٠٥٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥١٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦).\n[٢٠٥٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٠٨) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦).\n(*) \"التاريخ\" (١٩/ ٢٥٢/ ت ٢٣٢٧)، قال المزى: بينهما جبير بن نضير (د، ت، س).","vol":"3","page":799},{"text":"روى عنه: أبو الطفيل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وطاوس، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن كعب القرظي، والنضر بن أنس، وأبو إسحاق السبيعى - بفتح السين المهملة -، وخلق كثير.\nوكان من خواص على ﵄، شهد صفين، قال الهيثم بن عدى وجماعة: مات سنة (٦٨)، وقال المدائني، وخليفة: سنة (٦٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2171>[٢٠٥٨/ ٢٠٨٨] (ع) زيد بن أسلم، أبو أسامة،</span> ويقال: أبو عبد الله المدني، الفقيه أحد الأعلام مولى عُمر بن الخطاب ﵁.\nعن: أبيه، وابن عمر، وجابر، وسلمة بن الأكوع، وأبى هريرة، وعائشة -، وروايته عنهما في (د) -، وأنس بن مالك، وأبي صالح ذكوان، وعطاء بن يسار، وخلق.\nوعنه: بنوه أسامة، وعبد الرحمن، وعبد الله، وداود بن قيس، ومعمر، وروح بن القاسم، وهشام بن سعد، والسفيانان، ومالك، وهمام بن يحيى، وخلائق.\nقال ابن معين: لم يسمع من أبي هريرة، وروايته عنه في الترمذي. وثقه أحمد وجماعة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، من أهل الفقه والعلم، وكان عالمًا بالتفسير، له فيه كتاب، قال زيد بن عبد الرحمن بن زيد: توفى جدى في العشر الأول من ذى الحجة سنة (١٣٦). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرته، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه. قال في ترجمته تناكد ابن عدى بذكره في الكامل فإنه ثقة حجة فروى عن حماد بن زيد، قال: قدمتُ المدينة وهم يتكلمون في زيد بن أسلم، فقال لى عُبيد الله بن عمر: ما نعلم به بأسًا، إلا أنه يفسر القرآن برأيه، انتهى.\n* تنبيه: قال على بن المدينى: سُئل سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم، فقال: ما سمع من ابن عمر إلا حديثين. وقال ابن معين: لم يسمع من أبي هريرة. وقال على بن الحسين بن الجُنيد: زيد بن أسلم عن جابر مرسل، وكذا عن رافع بن خُديج، وعن أبي هريرة، وعائشة، أدخل بينه وبين عائشة القعقاع بن حكيم، وبين أبي هريرة عطاء بن يسار، انتهى. وروايته عنها في (د) كما قدمته، وعن أبي هريرة في (ت) كما قدمته، ولكنه قال: لا يعرف له سماع من أبي هريرة. وقال أبو زرعة: زيد بن أسلم، عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - مرسل. وعن أبي أمامة: ليس بشيء وهو مرسل. وعن زياد، أو عبد الله بن زياد، عن علي مرسل. وقال أبو حاتم: زيد بن أسلم عن أبي سعيد مرسل يدخل بينهما عطاء بن يسار. والله أعلم (^١).\n_________\n[٢٠٥٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥١١) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٨٩).\n(^١) \"المراسيل\" لأبي حاتم (٦٣/ ت ٩٧)، و\"جامع التحصيل\" للعلائي (١٧٨، ١٧٩/ ت ٢١١) وهو نصفه، ولفظه ولم يعزه المصنف له.","vol":"3","page":800},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2172>[٢٠٥٩/ ٢٠٨٩] (ع) زيد بن أبي أنيسة زيد أبو أسامة الجزري الرُّهاوي </span>- يضم الراء إلى البلد المعروف - الغنوى، من بني غنى بن أعصرُ.\nعن: الحكم، وشهر بن حوشب، وطلحة بن مصرف، وعطاء بن أبي رباح، وعَمرو بن مرة، ونعيم المجمر - وقد تقدم ضبطه بوجهين -، وخلق.\nوعنه: أبو حنيفة الإمام، وعمرو بن الحارث، ومالك الإمامُ، وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان ثقة فقيهًا، راوية للعلم، كثير الحديث. قال الواقدى: مات سنة (١٢٥). وقال غيره: سنة (٢٤)، وقيل إنه عاش بضعًا، وثلاثين سنة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته بسنة (١٢٥) قال: وهو ابن ست وثلاثين سنة، وكان فقيهًا ورعًا، وهو أخو يحيى بن أبي أنيسة، ضعيف، وهو ثقة.\nذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعملُ على توثيقه كما شرطه. وقال: أحدُ الحفاظ وذكر توثيقه عن ابن معين وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد، فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وقال أحمد: في حديثه بعض النكارة، وهو على ذلك حسن الحديث، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2173>[٢٠٦٠/ ٢٠٩٠] (ق) زيد بن أيمن.</span>\nعن: عُبادة بن نُسى - بضم النون، وفتح السين المهملة، ثم ياء مشددة -.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها، له في الصلاة على النبي ﷺ ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عُبادة بن نسى، عن أبي الدرداء، قال رسولُ الله ﷺ: \"إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، فنبى الله حيّ يُرزق\". روى عنه سعيد بن أبي هلال فقط. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" على قاعدته، انتهى.\nيعنى: فإنه يذكر فيها من لا يُعرف، والله أعلم.\n* تنبيه: زيد بن أيمن، عن عبادة بن نُسى، قال (خ) في \"تاريخه\" كما رأيته فيه: زيد عن عُبادة مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2174>[٢٠٦١/ ٢٠٩١] (ع) زيد بن ثابت بن الضحاك بن لُوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارى النجارى </span>- بالجيم، وهذا ظاهر - كنيته أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو خارجة المدنى.\n_________\n[٢٠٥٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥١٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٩٠).\n[٢٠٦٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥١٦) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٩٠، ٢٩٩٠).\n[٢٠٦١] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٢٤) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٦).","vol":"3","page":801},{"text":"كاتب الوحى لرسول الله ﷺ، وكتَّابه ﵇ جماعةٌ كثيرة ذكرتهم في تعليقى على البخارى في كتاب الشروط، وكذا ذكرتهم في تعليقى على سيرة ابن سيد الناس، وزيد أحد النجباء الأنصار، يقال: إنه كان حين قدومه ﵇ المدينة ابن إحدى عشرة سنة، وكان يوم بُعاث ابن ست سنين، وفيها قتل أبوه. قال الواقدى: استصغر رسول الله ﷺ يوم بدر جماعة، فردّ منهم: زيد بن ثابت فلم يشهد بدرًا، انتهى.\nوقد شهد أُحدًا بعدها، وما بعدها من المشاهد، وقيل أول مشاهده الخندق، كان عثمان يحب زيدًا، وكان عثمانيًا، ولم يكن شهد شيئًا من مشاهد على مع الأنصار، وكان مع ذلك يفضل عليًا ويظهر حبه، مناقبه جمة كثيرة ﵁، وقد تعلّم كتاب اليهود في دون خمس (*) عشر يومًا، وتعلّم كتاب العبرانية أو قال: السريانية في سبع عشرة ليلة. وقد قال ﵇: \"أفرضكم زيد\"، وزيد ممن أخذ القرآن عرضًا عن النبي ﷺ عرض على ابن عباس، وأبو عبد الرحمن السُّلمى، وأبو العالية الرياحي - بكسر الراء، وبالمثناة تحت كما قدمته -، وهو من أهل بيعة الرضوان، وندبه الصديقُ بجمع القرآن، ثم لما جمع عثمان الناس على هذا المصحف كان أحد من قام بأعباء ذلك، وكان عُمر إذا حج يستخلفه على المدينة، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك، وقد أخذ ابن عباس له بالركاب. قال يحيى بن بكير: توفى سنة (٤٥)، ومن الناس من يقول: سنة (٤٨)، وقيل: مات سنة (٥١) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2175>[٢٠٦٢/ ٢٠٩٢] (ع) زيد بن جبير بن حرمل الطائى.</span> قال المزي: من بنى جُشم، ابن معاوية.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قاله - يعنى المزى - تبعًا لصاحب الكمال، وفيه نظر؛ لأن جُشم بن معاوية هو ابن أبي بكر هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصيفة بن قيس عَيْلان بن مضر، طيء من اليمن إجماعًا، فكيف يجمعُ مضر واليمن؟ والله أعلم، انتهى. وزيد كوفي.\nيروى عن: ابن عمر، وخشف بن مالك، وأبي يزيد الضبي.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، والثوري، وزهير، وإسرائيل، وأبو عوانة، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة يروى ستة أحاديث أو سبعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\"، وقال: ثقة، ليس بتابعى، روى عنه الثورى، وغيره، في عداد الشيوخ.\n* زيد بن حارثة، ويقال: زياد مر.\n_________\n[٢٠٦٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٢٧) \"الكاشف\" (١/ ٣٣٧).\n(*) كذا في المخطوط، والصواب \"خمسة\"، لأن العدد \"خمسة\" يخالف العدد من حيث التذكير والتأنيث.","vol":"3","page":802},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2176>[٢٠٦٣/ ٢٠٩٣] (ت ق) زيد بن جَبِيرة - بفتح الجيم، وكسر الموحدة، والباقي معروف - ابن محمود بن أبي جبيرة - كما تقدم ضبطه - الأنصاري.</span>\nعن: أبيه، وأبي طوالة.\nوعنه: الليث، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.\nقال (خ)، وغيره: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابَعُ عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا، لا يكتب حديثه. ذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام (خ)، وغيره فيه، وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي. ذكر له حديثين، الثاني (^١) منهما: نعيم بن حماد، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر مرفوعًا. \"سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى الله إليَّ، يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم بعضهم أضوأ من بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هُدى\" ثم قال: هذا باطل، وعبد الرحيم - يعني: المذكور في سند هذا الحديث - وهو ابن زيد العمي، قال: تركوه، ونعيم - يعني ابن حماد - صاحب مناكير، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2177>[٢٠٦٤] (س ق) زيد بن حارثة.</span>\nبالحاء المهملة، وبعد الراء ثاء مثلثة، وهذا ظاهر معروف - وهو حِبُّ رسول الله ﷺ بكسر الحاء المهملة كما تقدم أي محبوبه - ابن شراحيل - بفتح الشين المعجمة، وهذا مثل في قبيلة - الكلبي.\nمولى رسول الله ﷺ، وأحد من بادر بالإسلام، فأسلم من أول يوم، وشهد بدرًا، والمشاهد إلا الفتح، وحُنين، والطائف، وتبوك، وحجة الوداع، فإنه استشهد بمؤتة سنة ثمان قبل الفتح، وكان من الأمراء الشهداء، ومن الرماة المذكورين.\nروى عنه: ابنه أسامة، وابنُ عباس، والبراء، وغيرهم. قال ابن عُمر: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾، وقد أخرج النسائي عن عائشة ﵂، قالت: ما بعث رسولُ الله ﷺ زيدَ بن حارثة في جيش قط إلا أمَّره عليهم، ولو بقى بعده استخلفه. مناقبه كثيرة، وحسبُك أنهم كانوا يدعونه زيد بن محمد إلى نزول الآية، وأيضًا لم يذكر الله ﷿ في القرآن أحدًا من الصحابة باسمه إلا هو. وذلك لنكتة لطيفة ذكرها السُّهيلي ﵀. استشهد يوم مؤتة كما قدمته سنة ثمان. قال حسين بن واقد عن ابن بُريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: \"دخلتُ الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت: لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة\" وروى حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدى عن أبي سعيد مثله. عاش زيد سبعًا وخمسين سنة ﵁ وأرضاه. وحارثة عُدَّ في الصحابة ﵃. يُروى في حديث طويل أنه أسلم، في \"فوائد تمام\".\n_________\n[٢٠٦٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٢٨) \"الكاشف\" (١/ ١٧٤٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٩٥).\n(^١) وقد ذكره الذهبي في ترجمة (زيد بن الحواري العمي).","vol":"3","page":803},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2178>[٢٠٦٥/ ٢٠٩٥] (م ٤) زيد بن الحُباب - بضم الحاء المهملة، وتخفيف الموحدة - أبو الحسين العكلي.</span>\nوقال المزى: إنه تميمي عكلي.\n• تنبيه: قال مغلطاي، وهو غير ممكن لأن عكلا لا يجتمع مع تميم بوجه حقيقي. انتهى.\nوهو خراساني ثم كوفي، حافظ جوال.\nعن: مالك بن مِغْول، وكامل أبي العلاء، وقرة بن خالد، وأسامة بن زيد العمري، وأسامة بن زيد الليثي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، وخلق كثير.\nوعنه: أحمد وابن المديني، وأحمد بن منيع، وسلمة بن شبيب، وهارون الحمال - بالحاء المهملة -، وخلق آخرهم يحيى بن أبي طالب.\nقال أحمد بن حنبل: كان صاحب حديث كيسًا رحل إلى مصر وإلى خراسان في الحديث، وما كان أصبَرهُ على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. وقال ابن المديني، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال أحمد أيضًا: كان صدوقًا يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ. وقال ابن معين أيضًا: يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس. قال أبو هشام الرفاعي: مات سنة (٢٠٣)، وقد روى علي بن حرب قال أتينا: زيد بن الحُباب، فلم يكن له ثوب يخرج إلينا فيه، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزًا، وحدثنا من ورائه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٣)، كما ذكرتُ قبل، وكان يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2179>[٢٠٦٦] (تمييز) زيد بن الحباب - مثل الذي قبله </span>-.\nيروي عن: أبي سعيد مولى بني ليث، عن أبي هريرة.\nروى عنه: صفوان بن سُليم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مع الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2180>[٢٠٦٧/ ٢٠٩٦] (س ق) زيد بن حِبان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة، كذا قيده ابن ماكولا - الكوفي، ثم الرقي.</span>\nعن: ابن المنكدر، وأيوب، والزهري، وجماعة.\nوعنه: موسى بن أعين، ومعمّر - بالتشديد - ابن سليمان الرَّقي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وآخرون.\n_________\n[٢٠٦٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٣٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٩٧).\n[٢٠٦٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ن ١٧٤٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٩٨).","vol":"3","page":804},{"text":"قال حنبل: سألت أبا عبد الله عن زيد بن حِبان، فقال: قد تُرك حديثه، زعموا يشرب حتى يسكر.\nوأما ابن أعين فوثقه فيما روى عنه الدارمي. وقال: لا شيء، فيما روى عنه الكوسج. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أرى به بأسًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات سنة (١٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2181>[٢٠٦٨/ ٢٠٩٧] (لا شيء له في الكتب) زيد بن حُدير - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - الأسدي الكوفي.</span>\nأخو زياد.\nله ذكر في المغازي من البخاري من أصحاب ابن مسعود، لا رواية له، انتهى.\n• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: ذكر المزي زيد بن حُدير، له ذكر في المغازي من البخاري، وهو قوله لابن مسعود: \"أتأمر علقمة أن يقرأ، وليس بأقرئنا\" لم يذكر المزي على هذا شيئًا. وفيه نظر؛ لأن في الكتب الستة ذكر جماعة كثيرة من السلف والخلف ولم يترجم هو ولا غيره لأحد منهم ترجمة إلا إذا كان راويًا، فأي خصوصية لهذا! فينظر، والله أعلم. انتهى.\nوما قاله متجه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2182>[٢٠٦٩/ ٢٠٩٨] (ت) زيد بن الحسن القرشي الكوفي، أبو الحسين.</span>\nصاحبُ الأنماط.\nعن: جعفر الصادق، ومعروف بن خربوذ - وسيأتي ضبط خربوذ - وغيرهما.\nوعنه: ابن المديني، وابن راهويه، وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال غيره: حديثه غريب، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2183>[٢٠٧٠/ ٢٠٩٩] (تمييز) زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nأمه أم بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - بنت أبي مسعود الأنصاري، وهو زيد الأكبر.\nعن: أبيه، وابن عباس، وجابر.\nوعنه: ابنه حسن، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وأبو معشر نجيح، وآخرون.\n_________\n[٢٠٦٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٥٠).\n[٢٠٦٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٠).\n[٢٠٧٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٥١).\n(^١) وذكره في \"الميزان\" (٢/ ١٠٢/ ت ٣٠٠١) وقال: وقواه ابن حبان.","vol":"3","page":805},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكان جوادًا ممدحًا شريفًا سريًا - رحمة الله عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2184>[٢٠٧١/ ٢١٠٠] (تمييز) زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب - حفيد الذي قبله </span>-.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: علي بن محمد، وزيد هذا هو أخو السيدة نفيسة - رحمة الله عليهما -.\n\n<span data-type='title' id=toc-2185>[٢٠٧٢/ ٢١٠١] (تمييز) زيد بن الحسن العلوي.</span>\nعن: عبد الله بن موسى العلوي، وأبي بكر بن أبي أويس.\nوعنه: يحيى بن الحسن العلوي النسابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2186>[٢٠٧٣] (تمييز) زيد بن الحسن المصري.</span>\nعن: مالك بمناكير، ولا يدرى من هو.\nذكر له في \"الميزان\" حديثًا منكرًا عن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2187>[٢٠٧٤] (تمييز) زيد بن الحسن بن زيد أميرك الحُسيني.</span>\nوضع له أربعين حديثًا في أيام طراد الزينبي.\nقال ابن الجوزي: كان كذابًا وضاعًا دجالًا.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2188>[٢٠٧٥/ ٢١٠٢] (٤) زيد العَمي - بفتح العين المهملة، وتشديد الميم، ثم ياء النسبة - وهو زيد بن الحواري، أبو الحواري البصري.</span>\nقاضي هراة، وولاؤه لزياد بن أُمية.\nروى عن: أنس، وابن المسيب، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، ومعاوية بن قرة، وأبي الصديق الناجي - بالنون -، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الرحيم، وعبد الرحمن، وجماعة، والثوري، ومسعر، وهشيم، وآخرون.\nقال ابن معين: صالح. وقال مرة: لا شيء. وقال أحمد: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال الدارقطني: صالح. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: لعل شعبة لم يرو عن أضعف منه. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، وذكر فيه لابن معين ثلاثة أقوال، مرة قال: صالح. ومرة قال: لا شيء، ومرة قال: ضعيف يكتب حديثه. وقال فيه عن السعدي: متماسك.\n_________\n[٢٠٧١] \"التهذيب\" (١٠/ ٦٥).\n[٢٠٧٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٥٦).\n[٢٠٧٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٠٣).","vol":"3","page":806},{"text":"ثم قال: ومن مناكيره، فذكر أحاديث الواحد منها قال فيه: لعل البلاء فيه من سلام - يعني الطويل - المذكور في السند - وهو بتشديد اللام -.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يلق زيد مُرَّةَ الهَمْداني، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2189>[٢٠٧٦/ ٢١٠٣] (س) زيد بن خارجة بن أبي زُهير بن مالك الأنصاري الخزرجي.</span>\nله صحبة ورواية حديث.\nرواه عنه: موسى بن طلحة.\nقال ابن عبد البر: هو الذي تكلم بعد الموت، مات زمن عثمان. وقال ابن منده: شهد بدرًا، ويقال: هو الذي تكلم بعد الموت، خارجة بن زيد، قال موسى بن عقبة، قال: شهد بدرًا خارجة بن زيد، انتهى.\nقال المزي: شهد بدرًا. وقال صاحبُ \"الأطراف\": يزيد بن خارجة بن زيد. وقال ابن حبان في كتاب \"الثقات\": زيد بن خارجة الأنصاري، يروي عن معاوية بن أبي سُفيان، روى عنه: حكيم بن ميناء. قال المزي: كذا ذكره في حرف الزاي، انتهى كلامه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه جعل زيدًا هذا ممن اختلف في صحبته، فمنهم من ذكره فيهم في البدريين، ومنهم من ذكره في التابعين وهو غير جيد؛ لأن الذي في ثقات التابعين هو المختلف في اسمه هل هو زيد أو يزيد، ولم تختلف النسخ في كتاب \"الثقات\" أنه ابن خارجة، وأما هذا الصحابي البدري فلا خلاف في صحبته واسمه، ولا في شهوده بدرًا.\nقال ابن حبان في الصحابة: زيد بن خارجة بن أبي زهير، شهد بدرًا وتوفي في زمن عثمان بن عفان، وأبوه من شهداء أحد انتهى.\nفقد ذكر في ابن حبان الصحابي في الصحابة، والتابعي في التابعين. وقد سبق ابن حبان إلى هذا (خ)، فقال كقول ابن حبان بلفظه، وكذا أبو علي بن السكن في \"معرفة الصحابة\" المعروف بكتاب \"الحروف\" وزاد: وكان أبو بكر ﵁ تزوج بأخته حبيبة بنت خارجة فولدت له أم كلثوم. وذكره أيضًا في البدريين الكلبي، وأبو نُعيم، وابن أبي حاتم عن أبيه، والترمذي، وابن زبر، والبرقي، ويعقوب بن سفيان، والعسكري، والطبراني، وابن أبي خيثمة، وخليفة بن خياط، والبغوي، والطبري، والباوردي، وأبو الفرج البغدادي، وغيرهم من غير تردد، وقول المزي: (يُقال أن الذي تكلم بعد الموت خارجة بن زيد) فيه نظر؛ لأن من تقدم ذكرهم من العلماء قالوا أن المتكلم بعد الموت هو زيد. وقال أبو عمر: لا يختلفون في ذلك. وكذا قاله الخطيب في كتابه: \"رفع الارتياب\"، وزاد في \"المبهمات\": وهو الصحيح لا خارجة بن زيد، الأول صحابي، والثاني تابعي. وقال ابن السكن: أن زيدًا هو المتكلم، ولولا كلام الخطيب لكنا نزيف قول من قال: خارجة أبوه، لأنه ذكر فيه رسول الله ﷺ وصاحبيه، وعثمان، وهو ممن استشهد بأُحد، وقد سبقنا نحو هذا\n_________\n[٢٠٧٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٤١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٠).","vol":"3","page":807},{"text":"الكلام لابن الأثير، لكن الخطيب بيَّن أنه تابعي، والله أعلم انتهى. قلت: لزيد بن خارجة حديث في الصلاة على النبي ﷺ، روى شريك عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بَشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - قال: لما توفى زيد بن خارجة انتظر به خروج عثمان فكشف الثوب عن وجهه، فقال: السلام عليكم. السلام عليكم، قال: وأهل البيت وأنا أصلي ركعتين، فقلت: سبحان الله، فقال: أنصتوا أنصتوا محمد رسول الله كان ذلك في الكتاب الأول: صدق صدق صدق أبو بكر الصديق ضعيف في جسده، قوي في أمر الله. كان ذلك في الكتاب الأول: صدق صدق صدق عمر بن الخطاب قوي في جسده، قوي في أمر الله. كان ذلك في الكتاب الأول، صدق، صدق، صدق عثمان بن عفان مَضَت اثنتان وبقى أربع وأبيحت الأحماء بئر أريس وما بئر أريس السلام عليك عبد الله بن رواحة، هل أحسستُ لي خارجة وسعدًا، قال شريك هما أبوه وأخوه، قد رويت هذه القصة من وجوه عن النعمان بن بَشير وغيره. قال الذهبي في \"تجريده\": زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي الحارثي، المتكلم بعد الموت على الصحيح. وقيل: هو أبوه، وذلك وهم؛ لأنه قُتل يوم أُحد كما مر، وهذا له في سند أحمد، وقال لي خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك الخزرجي: بدري قُتل بأُحد وهو حمو أبي بكر، وهو والد زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت، انتهى. وكذا قال أبو عمر في ترجمة خارجة، ولفظه: وابنه زيد بن خارجة هو الذي تكلم بعد الموت، انتهى. وقال في ترجمة زيد بن خارجة: وهو الذي تكلم بعد الموت، لا يختلفون في ذلك، انتهى.\nوبخط ابن سيد الناس أبي الفتح، قال أبو نعيم الأصبهاني: خارجة بن زيد هو الذي تكلم بعد الموت مختلف فيه، قيل: زيد بن خارجة، وقيل: خارجة بن زيد، وأراه الأول، إلى آخر كلامه.\nوالحاصل: أنه اختلف في المتكلم بعد الموت، هل هو خارجة - فقد وهم - أو زيد؟ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2190>[٢٠٧٧/ ٢١٠٤] (ع) زيد بن خالد الجُهني المدني.</span>\nأبو عبد الرحمن، ويقال: أبو طلحة، وقيل أبو زرعة، واختلف أيضًا في زمن وفاته وسنه، كان صاحب لواء جهينة يوم الفتح، وشهد قبله الحديبية.\nتوفي سنة (٧٨)، وهو ابن (٨٥) سنة، وقيل: سنة (٧٢)، وهو ابن ثمانين سنة. صحابي صحابي مشهور، له أحاديث.\nوروى أيضًا عن: عثمان، وأبي طلحة، وأم المؤمنين عائشة.\nوعنه: ابنه خالد، ومولاه أبو عمرة، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وأبو الحُباب سعيد بن يسار، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد، وأبو سلمة، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة. وقد قدمت وفاته بما فيها من الاختلاف.\n_________\n[٢٠٧٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٤٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥١).","vol":"3","page":808},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2191>[٢٠٧٨/ ٢١٠٥] (خت م د) زيد بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن.</span>\nكان أسن من أخيه لأبيه عُمر بن الخطاب، وسبقه إلى الإسلام، وإلى الشهادة، أمه أسماء بنت وهب بن حبيب، من بني أسد بن خزيمة، وأم عمر حَنْتَمة بنت هاشم وقيل: بنت هشام، والصحيح الأول. ابن المغيرة المخزومي. آخى النبي ﷺ[بينه] (^١) وبين معن بن عدي العجلاني، وقد استشهد باليمامة سنة (١٢) في خلافة الصديق، له حديث في الصحيح في قتل ذوات البيوت، والنهي عنها. وكان معه راية المسلمين يوم اليمامة، فلم يزل يتقدم بها، ثم قاتل بسيفه حتى قُتل، ووقعت الراية فأخذها سالم مولى أبي حذيفة، ولما أتى عمر قتلُهُ حزن عليه حزنًا شديدًا، وقال: أخي أسلم قبلي، واستشهد قبلي، وقال: ما هَبّت الصبا إلا وأنا أجدُ ريح زيد ﵄. وعن ابن عمر أن عمر قال لأخيه زيد: خذ درعي، يوم أحد، قال: إني أُريدُ من الشهادة ما تريدُ فتركاها جميعًا. وقد شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد، وشهد بيعة الرضوان. مناقبه كثيرة جليلة ﵁. وقد شارك في قتل مسيلمة كما ذكرته في تعليقي على (خ)، كانوا يرون أن أبا مريم الحنفي قتل زيدًا. وقد قال أبو مريم: يا أمير المؤمنين إن الله أكرم زيدًا بيدي، ولم يُهنّى بيده. ويقال قتله سلمة بن صُبَيح - بضم الصاد، وفتح الموحدة - ابن عم أبي مريم. قال ابن عبد البر: النفس أميل إلى هذا؛ لأن أبا مريم لو كان قاتل زيد ما استقضاه عمر ﵁. وكان مالك يقول: أول من استقضى معاوية وينكر أن يكون أحد من الخلفاء الأربعة استقضى، وهذا عندنا محمول على حضرتهم لا على ما نأى عنهم، وأمروا عليه من أعمالهم غيرهم، لأن استقضاء عُمر لشريح على الكوفة أشهر عند علمائها من كل شهرة وصحة (^٢)، والله أعلم.\n• زيد بن خيثمة: وهم إنما هو زياد بن خيثمة، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2192>[٢٠٧٩/ ٢١٠٧] (خ ت ق) زيد بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - المدني.</span>\nعن: أبي عبد الله الأغر. وعنه: مالك، له حديث: \"صلاة في مسجدي هذا\" الحديث، قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٤١). قال أبو حاتم: ما أُرى بحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي في \"الميزان\": ما وجدت أحدًا روى عنه سوى مالك فقرنه بعبد الله بن الأغر، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وقال في \"الكاشف\": صدوق، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2193>[٢٠٨٠/ ٢١٠٨] (د ت) زيد بن زائدة، ويقال: ابن زائد.</span>\n_________\n[٢٠٧٨] \" التهذيب\" (١٠/ ٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٢).\n[٢٠٧٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٤٦).\n[٢٠٨٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٤٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٠٧).\n(^١) ساقطة من المخطوط.\n(^٢) \"الاستيعاب\" (١/ ٥٢٢ - ٥٢٥)، و\"أسد الغابة\" (٢/ ٢٨٥، ٢٨٦/ ١٨٣٤).","vol":"3","page":809},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: كذا قاله المزي، وفيه نظر؛ لأنه تبع فيه صاحب \"الكمال\" وهما (*) معا صاحب \"الأطراف\" وصاحبُ \"الأطراف\" اعتمد على ما لاح من فحوى كلامه أنه وجده كذلك في كتاب الترمذي، وذلك أنه لما ذكر كتاب أبي داود، ذكره بغيرها، وكتب الهاء في كتاب الترمذي فلقائل أن يقول: لعله تصحيف، وكانت أحد الكتابين، فمن أين لك صحة أحد القولين؟ فيجاب بأن البخاري ذكره في \"تاريخه\" بغيرها، وكذا أبو حاتم، وابن حبان، وابن أبي خيثمة، وأبو داود في رواية ابن العبد، واللؤلؤي، والرملي، وابن داسة، والترمذي نفسه من نسخة كُتبت عن الكروخي. وعلى تقدير وجدانه كذلك في الترمذي لا يعدل عن كلام هؤلاء، فكان ينبغي للمزي أن يقدم كلام البخاري ومن تبعه على كلام غيره، فيجعل أصلًا، وقد وجدنا في الكتاب المنزل لهشام بن محمد بن السائب الكلبي أن عمرو بن فائد الهمداني يعني - بالفاء، في فائد، والإسكان في الميم وبالمهملة في الهَمْدان - قال: وسُئل عن زيد بن زائد مولاهم أن زيد بن زائد كان () (**) لوالدي، والله أعلم، انتهى.\nروى زيد صاحب الترجمة عن: ابن مسعود.\nوعنه: الوليد بن هشام، ويقال، ابن أبي هاشم في \"ثقات\" ابن حبان وسماه زيد بن زائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2194>[٢٠٨١/ ٢١٠٩] (د س) زيد بن أبي الزرقاء يزيد أبو محمد الموصلي الرملي.</span>\nأحد الزهاد، والمحدثين.\nعن: جعفر بن بُرقان، وعيسى بن طهمان، وشعبة، والثوري، وعبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعي، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة الرملي، وبشر الحافي، وسعيد بن أسد بن موسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهري وابنه هارون بن زيد، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس عنده جامع سفيان رأيته بمكة أثنى عليه في الفضل والنسك. مات سنة (٩٤)، وقيل: أخذ في الأسر في الجهاد فمات في الأسر رحمه الله تعالى ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال يُغرب.\n_________\n[٢٠٨١] \"التهذيب\" (١٠/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٩٤، ١٣١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٠٨).\n(*) المعنى كتب المصنف فوق كلمة (وهما): لعله سقط.\n(**) غير واضحة بالمخطوط، وتشبه أن تكون \"خدنًا\"، وهي بمعنى الصديق كما في \"مختار الصحاح\".","vol":"3","page":810},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2195>[٢٠٨٢/ ٢١١٠] (ع) زيد بن سهل بن الأسود بن حَرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء.</span>\nابن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجاد أبو طلحة الأنصاري مشهور بالكنية وكان ينبغي لي أن أذكره فيها، ولكن سبقني إلى جعله في الأسماء غيرى صنعته وهو أحد النقباء ليلة العقبة. وقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان من فضلاء الأنصار، وهو عم أنس بن مالك الخادم زوج أمه أم سُليم فضائله ومناقبه كثيرة منها ما رواه أبو يعلى الموصلي عن أنس ﵁ قال: كان النبي ﷺ يقول: \"صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة\".\nروى عنه: ربيبه أنس، وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وابنه عبد الله بن أبي طلحة، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وجماعة.\nقال أنس: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة كذا قال وإنما عاش بعده ﵇ سبعًا وعشرين سنة، وهو صحيح عن أنس فكان لا يفطر إلا يوم عيد. قال ابن بكير وجماعة: مات سنة ٣٤ انتهى. وهو ابن (٧٠) سنة كذا قال الأكثرون إنه توفى بالمدينة. وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بالشام وقيل بالبحر غازيًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2196>[٢٠٨٣/ ٢١١١] (م ٤) زيد بن سلام - بتشديد اللام - ابن أبي سلام مثله - ممطور الحَبَشي.</span>\nبفتح الحاء المهملة، وبالموحدة - نسبة إلى بطن من حمير الدمشقي أخو معاوية بن سلام نزيل اليمامة.\nعن: جده، وعبد الله بن الأزرق، وعدي (^١) بن أرطاة.\nوعنه: أخوه، ويحيى بن أبي كثير، وحضرمي بن لاحق.\nوثقه النسائي وجماعة، وقيل: لم يسمع منه يحيى بل نسخ كتابه وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2197>[٢٠٨٤/ ٢١١٢] (د) زيد بن أبي الشعثاء أبو الحكم العَنزي (^٢) - الظاهر أنه بفتح العين المهملة والنون - البصري.</span>\nعن: البراء في فضل المصافحة.\n_________\n[٢٠٨٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٦).\n[٢٠٨٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٧).\n[٢٠٨٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠١١).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفي \"التهذيب\" علي، وفي \"تهذيب التهذيب\" عدي.\n(^٢) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" العنبري.","vol":"3","page":811},{"text":"وعنه: أبو مليح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وبعضهم يدخل بينه، وبين البراء أبا بحر. ذكره في \"الميزان\"، وأشار إلى الحديث الذي ذكرته، وقال: روى عنه أبو مليح وحده لا يعرف، وقيل: بينه، وبين البراء رجل انتهى.\n(ت) زيد بن الصامت أبو عياش الزُرقي في الكنى.\n(ق) زيد بن ضميرة في ترجمة زياد بن سعد بن ضميرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2198>[٢٠٨٥/ ٢١١٣] (ت س) زيد بن ظبيان.</span>\nبكسر الظاء المعجمة المشالة، وفتحها وقد قدمتُ ضبطه في حصين بن جندب أبي ظبيان -.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة، وفى آخره شين معجمة -.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا ربعيًا هذا. وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وقال: ما ورى عنه سوى ربعي بن حراش لكن صحح (ت) حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2199>[٢٠٨٦/ ٢١١٤] (خ م س ق) زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\nوعنه: نافع، وحفيده عمر بن محمد بن زيد في \"ثقات\" ابن حبان، وقال أُمُّه أم ولد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2200>[٢٠٨٧/ ٢١١٥] (ق) زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: سُليمان بن علي الأمير.\nوعنه: داود بن عطاء ولى القضاء لعُمر بن عبد العزيز، وكان جليلًا فاضلًا حديثه عن عبد الله بن عباس: \"أن النبي ﷺ نهى عن صيام رجبٍ كله) ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وقال: له حديث واحد فذكره رواه عنه داود بن عطاء، وداود ضعيف تفرد عنه، وحدث عنه عيسى بن يونس بحديث موقوف انتهى. وقد ذكر ابن حبان أنه روى عنه الأوزاعي، والله أعلم.\n_________\n[٢٠٨٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٥٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠١١).\n[٢٠٨٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٠).\n[٢٠٨٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦١).","vol":"3","page":812},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2201>[٢٠٨٨/ ٢١١٦] (د س ق) زيد بن أبي عتاب - بالمثناة فوق المشددة، وفي آخره موحدة - ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة.</span>\nعن: سعد، وأبي هريرة، ومعاوية، وعُبيد بن جُريج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونوح بن أبي بلال، وموسى بن يعقوب الزمعي وآخرون.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2202>[٢٠٨٩/ ٢١١٧] (خت س) زيد بن عطاء بن السائب الثقفي الكوفي.</span>\nعن: زياد بن علاقة، وابن المنكدر، وجعفر الصادق.\nوعنه: إسرائيل، وجَرير بن عبد الحميد، وعبد الغفار بن القاسم.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-2203>[٢٠٩٠/ ٢١١٨] (ت) زيد بن عطية.</span>\nعن: أسماء بنت عُميْس.\nوعنه: هاشم بن سعيد، وحديثه غريب جدًّا، وهو موعظة. قال في \"الكاشف\" لم يصح حديثه انتهى. ولا يعرف إلا في حديث عند الترمذي \"بئس العبد عبد\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2204>[٢٠٩١/ ٢١١٩] (د ت س) زيد بن عقبة الفزاري.</span>\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الملك بن عُمير، ومعبد بن خالد.\nوثقه النسائي، وصحح الترمذي حديثه وذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n\n<span data-type='title' id=toc-2205>[٢٠٩٢/ ٢١٢٠] (د ت ق) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحُسين العلوي المدني.</span>\nأخو محمد الباقر، وعبد الله، وعمر، وعلي، وحسين.\n_________\n[٢٠٨٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٢).\n[٢٠٨٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٢٠).\n[٢٠٩١] \"التهذيب\" (١٠/ ٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٥).\n[٢٠٩٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٦).","vol":"3","page":813},{"text":"روى عن: أبيه، وأبان بن عثمان، وعبيد الله بن أبي رافع، وعروة بن الزبير.\nوعنه: الزهري، وزكريا بن أبي زائدة، وأجلح الكندي، وشعبة، وعبد الرحمن بن الحارث، وعمرو بن خالد، وفضيل بن مرزوق وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: رأى جماعة من الصحابة. قال عباد الرَّواجني: عن عمرو بن القاسم قال: دخلت على جعفر بن محمد، وعنده أناس من الرافضة فقلت: إن هؤلاء يبرؤون من عمك زيد قال: برئ الله ممن برئ من عمي كان والله أقرأنا لكتاب الله تعالى، وأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم، والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله. قتل زيد في سنة (١٢٢) وقال ابن سعد: قتل في ثاني صفر سنة (٢٠) وكذا قال مصعب الزبيري، وقال جَرير بن حازم: \"رأيت النبي ﷺ في النوم كأنه متساند إلى جنب خشبة زيد وهو مصلوب وهو يقول: هكذا تفعلون بولدي\" وقد روى البريد عن زيد بن علي قال: أبو بكر إمام الشاكرين. وقال: البراءة من أبي بكر كالبراءة من علي.\nقال الليث بن سعد، وهشام بن الكلبي، والهيثم بن عدي، والزبير بن بكار، وآخرون: قتل يوم الاثنين ليومين مضيا من صفر سنة (١٢٢).\nوقال سعيد بن عُفير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وخليفة، وآخرون: قتل في صفر سنة (٢١) وبقى مصلوبًا إلى سنة (٢٦) وسبب قتله ما حدَّث به أبو اليقظان عمن حدثه أن زيدًا قدم على يوسف بن عُمر فأجازه وأحسن إليه، ثم شخص إلى المدينة، فأتاه ناس من أهل الكوفة، فقالوا له: ارجع فليس يوسف بشيء ونحن نأخذ لك الكوفة فرجع فبايعه ناس كثير فاقتتلوا فقتل زيد رحمة الله عليه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2206>[٢٠٩٣/ ٢١٢١] (تمييز) زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين العلوي وهو زيد الأصغر.</span>\nيروي عن: عيسى بن عبد الله العلوي.\nوعنه: الفضل بن جعفر كان في خلافة المأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2207>[٢٠٩٤] (س) زيد بن علي بن أبي أسامة، أبو أسامة النخعى الرَّقي.</span>\nعن: جعفر بن برقان.\nوعنه: ابنه محمد بن أبي أسامة، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، ومغيرة بن عبد الرحمن الحراني. في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2208>[٢٠٩٥/ ٢١٢٣] (د) زيد بن علي أبو القَموص - بفتح القاف كذا أحفظه.</span>\n_________\n[٢٠٩٣] \" التهذيب\" (١٠/ ٩٨).\n[٢٠٩٥] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٨).","vol":"3","page":814},{"text":"عن: طلحة، وابن عباس، وقيس بن النعمان.\nوعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وغيرهما، في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2209>[٢٠٩٦/ ٢١٢٤] (٤) زيد بن عياش.</span>\nبالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - أبو عياش - مثله - الزُّرَقي - بفتح الراء المخففة بعد الزاي - ويقال: المخزومي المدني.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبد الله بن يزيد، وعمران بن أبي أنس، له حديث في الكتب في النهي عن بيع الرطب بالتمر.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: وعنه عمران بن أبي أنس وآخر صالح الأمر، وذكره ابن حزم، فقال: مجهول انتهى. وقد روى عنه اثنان، وقد تقدم أنه خرج عن جهالة - برواية عدلين - العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2210>[٢٠٩٧/ ٢١٢٥] (س) زيد بن كعب السُّلمي.</span>\nبضم السين - ثم البهزي الصحابي في الصيد للمحرم قاله يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة عن عُمير بن سلمة عنه، وعُمير أيضًا صاحبي، وهو عُمير بن سلمة الضمري، وفي \"مسند بقي بن مخلد\" عمير بن أبي سلمة، وبعضهم يسقط البهزي، قال الذهبي في \"تجريد الصحابة\": والحديث معلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2211>[٢٠٩٨/ ٢١٢٦] (د) زيد بن المبارك الصنعاني.</span>\nنزيل الرملة.\nعن: إبراهيم بن عَقيل بن مَعقِل، وعبد ربه بن بارق، وابن عيينة، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، وطائفة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، والرمادي، وجعفر بن مسافر، وخلق، وكان من سادة العُبَّاد.\nقال عباس بن عبد العظيم: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله ﷿، أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك، وصدقة بن الفضل، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2212>[٢٠٩٩/ ٢١٢٧] (م س) زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: أبيه، ونافع.\n_________\n[٢٠٩٦] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٦٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٢٣).\n[٢٠٩٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٨٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٠).\n[٢٠٩٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧١).\n[٢٠٩٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٢).","vol":"3","page":815},{"text":"وعنه: أخواه: عاصم بن محمد وعُمر بن محمد، وشعبة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2213>[٢١٠٠/ ٢١٢٨] (٤) زيد بن مِرْبَع - هو بكسر الميم، وإسكان الراء، وبالموحدة المفتوحة، ثم عين مهملة - ابن قيظي الأنصاري.</span>\nقال يزيد بن شيبان: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم. ويزيد بن شيبان صحابي أيضًا وهو أزدي أو ديلي ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-2214>[٢١٠١/ ٢١٣٠] (خ د س ق) زيد بن واقد - بالقاف - القرشي الدمشقي أبو عُمر، ويقال: أبو عمرو.</span>\nعن: جُبير بن نُفير، وكثير بن مرة، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عبيد الله، ومكحول، وطائفة.\nوعنه: صدقة السمين، وصدقة بن خالد، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين وقال دحيم: هو من كبار أصحاب مكحول، قال الحسين بن محمد بن بكار: مات سنة (١٣٨). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق بن زيد انتهى. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعده، فقال: أحد أصحاب مكحول الثقات احتج به (خ). ثم ذكر وفاته في التاريخ الذي ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2215>[٢١٠٢] (تمييز) زيد بن واقد - مثل الذي قبله - أبو علي السمتي البصري.</span>\nعن: حُميد، وثقه أبو حاتم، وسمع منه بالري، وهو أقدم شيخ له.\nوقال أبو زرعة: ليس بشيء قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2216>[٢١٠٣/ ٢١٣١] (ع) زيد بن وهب أبو سليمان الجهني.</span>\nهاجر إلى النبي ﷺ، فَقُبض ﵇، وزيد في الطريق.\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي موسى، وجماعة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وحماد بن أبي سليمان، ومهاجر أبي الحسن، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق.\nنزل الكوفة، وكان من جلة التابعين. قال الأعمش: إذا حدَّثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه.\n_________\n[٢١٠٠] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٣).\n[٢١٠١] \"التهذيب\" (١٠/ ١٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٣٢).\n[٢١٠٣] \"التهذيب\" (١٠/ ١١١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٦٨).","vol":"3","page":816},{"text":"وقال ابن معين، وابن خِراش: ثقة: قال الحافظ الذهبي في \"التذهيب\": قلتُ لم أر أحدًا تعرض إلى زيد إلا ما كان من يعقوب بن سفيان فإنه قال: في حديثه خلل كثير. كذا ادعى يعقوب وذكر حديث الأعمش عنه أن عمر قال لحذيفة بالله أنا من المنافقين؟ قال: وهذا محال أخاف أن يكون كذبًا، ومما يُستدل به على ضعف حديث زيد قولُه عن حذيفة \"إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان\" ومن خلل روايته ما حدثنا عمر بن حفص، ثنا أبي ثنا، الأعمش، ثنا زيد بن وهب، ثنا والله أبو ذر بالربذة قال: كنت مع النبي ﷺ فاستقبلنا أحد، وذكر الحديث. ثم قال الذهبي: قلتُ: لم يصنع يعقوبُ شيئًا، وما سبقه أحد إلى هذا النقد، ولا تابعه جهبذ في هذا الحدس وأى محال. في أن يقول أبو حفص الخائف الأواه، ما قال قال أبو بكر بن منجويه: مات سنة (٩٦). وقال ابن سعد: توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم، قال الذهبي: وهذا أشبه. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٩٦) وكان يصفر لحيته. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه وقال: من جلة التابعين وثقاتهم متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي وذكر ما سقته من عند الذهبي قبل هذا وقد (اتكأ) على يعقوب (اتكأ) ومعذور هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2217>[٢١٠٤/ ٢١٣٢] (ت) زيد بن يُثيع.</span>\nهو بمثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة مضمومة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة -، ويقال: أشيع وأما شعبة، فقال: ابن أثيل، وسماه أبان بن تغلب: زيد بن نُفيع، والأول أصح الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الكوفي.\nعن: أبي بكر، وعلي، وأبي ذر.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويا سوى أبي إسحاق، ذكره في \"الميزان\" لأجل تفرد أبي إسحاق عنه يعني: فهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2218>[٢١٠٥/ ٢١٣٣] (د س ق) زيد بن يحيى بن عُبيد أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي.</span>\nعن: أبي مُعَيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - حفص بن غيلان، وخليد بن دعلج، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والليث بن سعد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأحمد بن الأزهر، وأبو محمد الدارمي، وعباس الترقفي، وخلق.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته بباب الصغير سنة (٢٠٧).\n_________\n[٢١٠٤] \"التهذيب\" (١٠/ ١١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٥٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٧).\n[٢١٠٥] \"التهذيب\" (١٠/ ١١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٣٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٧).","vol":"3","page":817},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2219>[٢١٠٦/ ٢١٣٤] (م) زيد بن يزيد الثقفي أبو معن الرقاشي البصري.</span>\nعن: معتمر بن سليمان، وغندر، وخالد بن الحارث، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: م، وحرب الكرماني، وجماعة، وثقه مسلم.\n- (د س) زيد بن يزيد، هو ابن أبي الزرقاء، مر.\n- زيد الخثعمي هو ابن عطية، مر.\n- زيد العمي، هو ابن الحواري، مر.\n- (د) زيد أبو الحكم هو ابن أبي الشعثاء، مر.\n- (د س ق) زيد بن عتاب، هو ابن أبي عتاب، مر.\n- (٤) زيد أبو عياش هو ابن عياش، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2220>[٢١٠٧/ ٢١٣٥] (س) زيد الحجام أبو أسامة مولى بني ثور كوفي ثقة.</span>\nعن: الشعبي، وعكرمة، ومجاهد، وأبي حازم الأشجعي، وجماعة.\nوعنه: جُنيد الحجام، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين. له في \"الكتاب\" حديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره، في \"الميزان\"، فذكر توثيق ابن معين له كما ذكرته، ثم قال: وقال الأزدي: يتكلمون فيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2221>[٢١٠٨/ ٢١٣٧] (د ت) زيد أبو يسار.</span>\nبتقديم المثناة تحت له صحبة، وهو مولى النبي - ﷺ له في الاستغفار عند أولاده وهو زيد بن بُولى.\nروى حديثه: بلال بن يسار، بتقديم المثناة تحت أيضًا -، وزيد جده. ابن زيد عن أبيه عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-2222>[٢١٠٩/ ٢١٣٨] (د) زيد جد الربيع بن أنس.</span>\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: الربيع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وعنه: الربيع بن أنس، وقد قيل: جد الربيع بن أنس زياد. انتهى.\n* * *\n_________\n[٢١٠٦] \"التهذيب\" (١٠/ ١١٩)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٨).\n[٢١٠٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٧٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٣٥).\n[٢١٠٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٢٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٠).\n[٢١٠٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٢٦١٥ - ٢٥٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٧٨١).","vol":"3","page":818},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2223>حرف السين</span>\n<span data-type='title' id=toc-2224>[٢١١٠/ ٢١٤٠] (د سي) سابِق - بموحدة مكسورة قبل القاف، ابن ناجية.</span>\nعن: أبي سلَّام - بتشديد اللام -.\nوعنه: هاشم بن بلال قاضي واسط.\nفي \"ثقات\" ابن حبان له حديث \"من قال حين يصبح ويمسي ثلاثًا: رضيتُ بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ نبيًا كان حقًا على الله أن يرضيه يوم القيامة\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عَقِيل هاشم بن بلال، وذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قول رضيت بالله ربًا. انتهى، يعني: فهو مجهول العين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2225>[٢١١١/ ٢١٤٨] (ع) سالم بن أبي أُمية أبو النضر.</span>\nبالضاد المعجمة، ولا يحتاج هذا إلى ضبط، وذلك أن الذي بالصاد المهملة لا يكتب بالألف واللام بخلاف الذي هو بالمعجمة فإنه لا يُجرد عن الألف واللام -، المدني مولى عُمر بن عُبيد الله التيمي.\nعن: أنس، وابن أبي أوفى كتابةً، وأبي مُرة مولى أم هانئ، وعُبيد بن حُنين، وسليمان بن يسار، والسائب بن يزيد، وطائفة.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، وفُليح بن سليمان، والسفيانان، ومالك، والليث، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو ٥٠ حديثًا. وثقه ابن معين، والنسائي، ومات سنة (١٢٩). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n• تنبيه: سالم أبو النضر، قال أبو حاتم: عن عثمان بن أبي العاص مرسل بينهما جماعة وفي \"التهذيب\" أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى مكاتبة، وقد قدمتُ هذا يعني لم يلقهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-2226>[٢١١٢/ ٢١٤٢] (ع) سالم بن أبي الجعْد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.</span>\nعن: عُمر، وعلي، وعائشة، وطائفة من كبار الصحابة وروايته عنهم مرسلة.\n_________\n[٢١١٠] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٤٢).\n[٢١١١] \"التهذيب\" (١٠/ ١٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٣).\n[٢١١٢] \"التهذيب\" (١٠/ ١٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٤٥).","vol":"3","page":819},{"text":"وعن: عبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، وابن عباس، وأبي أمامة، وثوبان، وجابر، وطائفة. وعن: معدان بن أبي طلحة، وكُريب، وأم الدرداء، وأبي المليح الهذلي، وآخرين.\nوعنه: عَمرو بن مُرة، والحكم، وقتادة، والأعمش، وخلق.\nوثقه ابن معين، وجماعة. قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يلق ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٧)، أو (٩٨) في ولاية سليمان بن عبد الملك، وهم ستة إخوة: سالم، وعُبيد، وعمران، وزياد، ومسلم، وعبد الله بنو أبي الجعد انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه إذًا فقال: من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل. ثم ذكر عن أحمد أنه لم يسمع من ثوبان، ولم يلقه. ثم قال الذهبي: قلت: حديثه عن النعمان بن بشير، وعن جابر في (خ، م) وحديثه في (خ) عن عبد الله بن عَمرو، وعن ابن عمر، وحديثه عن علي في سنن (س، د) انتهى.\n• تنبيه سبق بعضُه: اعلم أن سالمًا كوفي مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة، وقد تقدم عن \"الميزان\" أنه يدلس أيضًا، فأرسل عن عمر، وعلي، وعائشة، وابن مسعود، وغيرهم ﵃. قال ابن المديني: لم يلق ابن مسعود، ولم يلق عائشة، وقال أبو زرعة: سالم بن أبي الجعد عن عثمان وعمر وعلي مرسل. قال أحمد بن حنبل: لم يلق ثوبان بينهما معدان بن أبي طلحة، وسئل بن معين عن سالم هذا عن كعب بن مرة البهزي، فقال: هو مرسل - وقد أدخل شعبة بينهما شرحبيل ابن السميط، وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن الجعد من شرحبيل بن السميط، وقال غيره: لم يسمع من أم سلمة، وقال أبو حاتم سالم ابن أبي الجعد أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عنبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان. وحكى الترمذي في \"العلل\" عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر، وأنس بن مالك ﵃ وروى سالم بن أبي الجعد عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو حديث \"لا يدخل الجنة منان\" وقيل إنه سالم عن نُبيط عن جابان، والله أعلم. تُوفي كما قاله أبو نُعيم سنة (٧)، أو (٩٨) وقال غيره: سنة (١٠٨) وقد قدمتُ ما ذكره ابن حبان في وفاته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2227>[٢١١٣/ ٢١٤٣] (ت) سالم بن أبي حفصة: أبو يونس العجلي الكوفي.</span>\nرأى ابن عباس.\nوروى عن: إبراهيم التيمي، والشعبي، وأبي حازم الأشجعي، ومحمد بن كعب القرظي، وعطية العوْفي - بإسكان الواو، وبالفاء -.\n_________\n[٢١١٣] \"التهذيب\" (١٠/ ١٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٤٦).","vol":"3","page":820},{"text":"وعنه: السفيانان، وفُضيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين وقال أحمد: شيعي ما أظن به بأسا. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة لا يحتج به. وقال الفلاس: ضعيف يُفرط في التشيع. وقال (س): ليس بثقة. قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عِيب عليه الغلو، وأما حديثه فأرجو أنه لا بأس به. انتهى.\nتوفي قريبًا من سنة (١٤٠). ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة. وكان من رؤوس من ينتقض أبا بكر، وعُمر، ثم قال: ابن فُضيل عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: (من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2228>[٢١١٤/ ٢١٤٤] (د) سالم بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي، ويقال: الهُجَيمي، أبو جُميع - بضم الجيم، وفتح الميم -، القزاز البصري.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وموسى التَّبُوذكي - بفتح المثناة فوق، ثم موحدة مضمومة، وبعد الواو الساكنة ذال مفتوحة ثم كاف وإنما قيل التبوذكي لأنه اشترى دارًا بتبوذك، وقيل نزل داره قوم منها وقيل إنه نُسب إلى بيع السماد وهو السرجين، وقيل إنه نسب إلى بيع ما في بطون الدجاج من الكبد، والقلب، والقانصة. وابن أبي الشوارب، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو زرعة: لين الحديث، له حديث واحد في أبي داود، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: في الأول سالم بن دينار، وقد قيل إنه سالم بن راشد، ذكره في الميزان، وقال: وثقه ابن معين وذكر كلام أبي زرعة وقال: قال أحمد: أرجو أنه لا يكون به بأس. وقال أبو داود: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2229>[٢١١٥/ ٢١٤٥] (س ق) سالم بن رزين الأحمري.</span>\nعن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: علقمة بن مرثد.\nوقال الثوري: علقمة عن رزين بن سليمان. وقد ذكر في الراء في مكانه، وقد ذُكر في \"الميزان\" سالم بن رزين عن علقمة لم يثبت حديثه، وفيه جهالة، وله في الطلاق، وقيل اسمه رزين بن سليمان، روى عن علقمة بن مرثد. انتهى. وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" قال ما لفظه:\n_________\n[٢١١٤] \"التهذيب\" (١٠/ ١٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٤٨).\n[٢١١٥] \"التهذيب\" (١٠/ ١٤٠).","vol":"3","page":821},{"text":"سليمان ابن رزين عن سالم بن عبد الله روى عنه: علقمة بن مرثد، وهو الذي يقال له: سالم بن رزين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2230>[٢١١٦/ ٢١٤٦] (م د س) سالم بن أبي سالم الجيشاني البصري.</span>\nعن: أبيه سفيان بن هانئ والصحيح في أبيه أنه تابعي، وهو سفيان بن هاني بن جبير بصري، وقرأ على علي ﵁ وله رواية حمَّر عليه الذهبي في \"تجريده\"، فالصحيح عنده أنه تابعي - وعبد الله بن عمرو، وغيرهما.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما. في \"ثقات\" ابن حبان له في الكتب حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2231>[٢١١٧/ ٢١٤٧] (د ق) سالم بن سرج - بسين مهملة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم جيم - وهو ابن خرَّبُوذ ولا يصرف خربوذ للعجمة والعلمية - ويقال: سالم بن النعمان.</span>\nعن: مولاته أم صبيبة - بضم الصاد المهملة، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم تاء التأنيث - الجُهنية الصحابية.\nوعنه: أسامة بن زيد، وخارجة بن الحارث الجُهني.\nوثقه ابن معين، وغيره، له في الكتب حديث في الوضوء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2232>[٢١١٨/ ٢١٤٨] (م س) سالم بن شوال المكي.</span>\nعن: مولاته أم حبيبة.\nوعنه: عطاء، وعمرو بن دينار.\nوثقه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2233>[٢١١٩/ ٢١٤٩] (ع) سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله العدوي.</span>\nأحد الأئمة الفقهاء بالمدينة، وهو أحد الفقهاء السبعة على قول.\n_________\n[٢١١٦] \"التهذيب\" (١٠/ ١٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٠) \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٨).\n[٢١١٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨١٢) \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٨٩).\n[٢١١٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٢) \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٠).\n[٢١١٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٧) \"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩١).","vol":"3","page":822},{"text":"روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وأبي لُبابة بن عبد المنذر - على خلاف فيه -، ورافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وهذا ظاهر جدًّا، وقد تقدم ضبطه غير مرة - وسَفِينة - بفتح السين - وهذا ظاهر أيضًا، وعائشة، وابن المسيب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر، والزهري، وعُبيد الله بن عمر، وصالح بن كيسان، وموسى بن عقبة، وخلق كثير.\nقال ابن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به وكان سالم بن عبد الله أشبه ولد عبد الله به.\nوقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد، والفضل، والعيش الخشن منه ثناء الناس عليه كثير رحمة الله عليه، ومناقبه جمة، توفي سنة (١٠٦) قاله ابن شوذب، وجماعة، قال بعضهم: في ذي القعدة، وقال آخرون: في ذي الحجة، وقال خليفة، وغيره: سنة (٧) والأول أصح، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n• تنبيه: ذكر أبو زرعة أن حديث سالم بن عبد الله عن أبي بكر الصديق، وعن جده عمر ﵄ مرسل، وهذا مما لا ريب فيه، وذكره علي بن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت ﵁. انتهى.\nوقد قدمت أنه اختلف في سماعه من أبي لُبابة بن عبد المنذر، وهذا من \"التهذيب للمزي\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2234>[٢١٢٠/ ٢١٥٠] (م د س ق) سالم بن عبد الله النصري.</span>\nبفتح النون وبالصاد المهملة - أبو عبد الله المدني، وهو سالم مولى شداد بن الهادي (^١)، وسالم مولى النصريين بالنون والصاد المهملة كما قدمت، وسالم سَبَلان بفتح السين المهملة والموحدة، وسالم مولى المهدي، وسالم مولى دوس، وغير ذلك.\nعن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ونُعيم المجمر - وقد قدمت فيه ضبطين، سعيد المقبري، وبكير بن الأشج، ويحيى بن أبي كثير، وابن إسحاق وآخرون، وقال ابن الأشج: كان شيخًا كبيرًا، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: سالم أبو عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وهو الذي يقال له: سالم سَبَلان مولى النصريين انتهى. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2235>[٢١٢١/ ٢١٥١] (ت ق) سالم بن عبد الله البصري.</span>\nنزيل مكة، ويقال له: المكي الخياط.\n_________\n[٢١٢٠] \"التهذيب\" (١٠/ ١٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٨) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٢).\n[٢١٢١] \"التهذيب\" (١٠/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٩) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٣)، \"والميزان\" (٢/ ت ٣٠٥٣).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" الهاد.","vol":"3","page":823},{"text":"عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء، وابن أبي مُليكة، وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن موسى وأبو عاصم، وجماعة، قال أحمد: ما أرى به بأسًا، وقال الثوري، كان مرضيًّا، وقال ابن عدي: ما أرى بعامة حديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود عن ابن معين: لا يسوى فلسًا (*)، وقال النسائي: ليس بثقة، وذكرهُ في \"الميزان\" في سالم بن عبد الله، فقال: عن الحسن، ومحمد، ثم ذكر فيه كلام يحيى، وكلام النسائي، وقال: قال الدارقطني: لين الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به وأما ابن عدي فساق له تسعة أحاديث جيدة المتون، وقال: لم أر بعامة ما يرويه بأسًا، وقد حدث عنه ابن عيينة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2236>[٢١٢٢] (تمييز) سالم المكي.</span>\nعن: صحابي.\nتفرد عنه: ابن إسحاق ذكره في \"الميزان\" هكذا مختصرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2237>[٢١٢٣/ ٢١٥٢] (ق) سالم بن عبد الله أبو المهاجر الرقي، وهو سالم بن أبي المهاجر.</span>\nعن: ميمون بن مِهران، ومكحول، وعطاء الخرساني، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن سليمان بومة، وطائفة.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به، وقال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا ثقة مات سنة (١٦١) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وهو مولى لبني كلاب مات سنة (١٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2238>[٢١٢٤/ ٢١٥٣] (ت) سالم بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.</span>\nعن: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة -، وعمرو بن هَرم عن ربعي أيضًا، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.\nقال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في (ت) حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2239>[٢١٢٥/ ٢١٥٤] (٤) سالم بن عُبيد الأشجعي.</span>\nمن أهل الصفة له في تشميت العاطس.\n_________\n[٢١٢٣] \"التهذيب\" (١٠/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٦٠، ٢١٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٠٠) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٤)، والميزان (٤/ ت ١٠٦٤٣).\n[٢١٢٤] \"التهذيب\" (١٠/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٠٥)، والميزان (٢/ ٣٠٥٥)، و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٥).\n[٢١٢٥] \"التهذيب\" (١٠/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٩٥) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٦).\n(*) في المخطوط على كلا الكلمتين كلمة \"كذا\" بخط صغير.","vol":"3","page":824},{"text":"وعنه: نُبيط - بضم النون ابن شَريط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء -، وهلال بن يساف، وغيرهما.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزيُّ سالم بن عُبيد عن رجل عن النبي ﷺ في العُطاس. قال الصريفيني: خرج الترمذي حديثه في جامعه والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2240>[٢١٢٦/ ٢١٥٥] (ق) سالم بن عُتْبة - بعين مهملة، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وهذا يُعرف من سالم بعده من الرتبة بن عُويم بن ساعدة، ويقال: ابن عبد الرحمن.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة التيمي حديث \"عليكم بالأبكار\" لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2241>[٢١٢٧/ ٢١٥٦] (خ د س ق) سالم بن عجلان الأفطس الحرَّاني مولى آل مروان.</span>\nعن: سعيد بن جُبير، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وعمرو بن مرة، وشَرِيك، ومروان بن شجاع، وجماعة، له نحو ستين حديثًا.\nوثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صدوق مرجئ، وقال أبو داود: كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو حنيفة كل يوم عشرة أسواط فكلمه فيه سالم الأفطس، فخلى عنه وكان إبراهيم الإمام محبوسًا عند سالم الأفطس فلما قدم عبد الله بن علي حرَّان دعا به فضرب عنقه، قال ابن سعد: قتل سنة (١٣٢) له في (خ) حديثان، ذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي مشهور وثقه بعضهم، وقال أحمد: ما أصلح حديثه وهو مرجئ، وقال ابن معين: صالح الحديث وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقال الفسوي: مرجئ معاند، وقال ابن حبان: يتفرد بالمعضلات عن الثقات، ويقلب الأخبار اتهم بأمر سوء فقتل صبرًا، قال النفيلي: حين دخلوا حرَّان سنة (١٣٢) بعث عبد الله بن علي إلى سالم الأفطس فضرب عنقه ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2242>[٢١٢٨/ ٢١٥٧] (د ت س) سالم بن غيلان التُّجيبي البصري.</span>\nعن: الوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حَبيب، ودراج أبي السمح، وجماعة.\n_________\n[٢١٢٦] \"التهذيب\" (١٠/ ١٦٣)، و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٧).\n[٢١٢٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٥٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٦٥)، و\"الكاشف\" (١/ ت ١٧٩٨).\n[٢١٢٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٠٨)","vol":"3","page":825},{"text":"قال (س)، وغيره: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال الدارقطني: متروك، وذكر عن أحمد قال: ما أرى به بأسًا، وقال د س: لا بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2243>[٢١٢٩/ ٢١٥٨] (م د ت س) سالم بن نوح العطار أبو سعيد البصري.</span>\nعن: الجُريري - بضم الجيم، وفتح الراء - ويونس بن عبيد، وابن أبي عروبة، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعقبة بن مُكْرم - بضم الميم، وإسكان الكاف، وفتح الراء اسم مفعول - العَمّي، والفلاس، وبندار، ومحمد بن المثنى، وخلق.\nقال أحمد: ما بحديثه بأس كتبت عنه حديثًا واحدًا، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم وغيره: لا يُحتج به، وقال أبو زرعة: صدوق ثقة، قال خ: مات بعد (٢٠٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد (٢٠٠). وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام ابن معين فيه، وقال: قال الفلاس: قلت ليحيى بن سعيد القطان: قال لي سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس والجُريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أحدث بهما، فقال يحيى: وما بأس بذاك، وقال س: ليس بالقوي، وذكر كلام أبي حاتم الذي ذكرته، وكلام أبي زُرعة، وقال ابن عدي: عنه غرائب، وأحاديث مختلفة، وقواه أحمد، وكتب عنه، وقد ذكرته عنه.\n• (ق) سالم بن أبي المهاجر، هو عبد الله، مر.\n• (خ د س ق) سالم الأفطس، هو ابن عجلان، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2244>[٢١٣٠/ ٢١٥٩] (د س) سالم البرَّاد أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود، وأبي مسعود البدري، وأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عُمير، وإسماعيلُ بن أبي خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين، وقال همام عن عطاء بن السائب: حدثني سالم البراد وهو أوثق عندي من نفسي، له في الكتابين حديث في صفة الصلاة، ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2245>[٢١٣١/ ٢١٦٠] (د سي) سالم الفراء.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم.\n_________\n[٢١٢٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨١٣) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٥٩).\n[٢١٣٠] \"التهذيب\" (١٠/ ١٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨١٩) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠١).\n[٢١٣١] \"التهذيب\" (١٠/ ١٧٧)، و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٦٩).","vol":"3","page":826},{"text":"وعنه: عمرو بن الحارث.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا عمرو بن الحارث، وذكره في \"الميزان\"، وقال: وعنه: عمرو بن الحارث وحدَه وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، وقد وثق، وقد قدمت مرات ما حكمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2246>[٢١٣٢/ ٢١٦٢] (د) سالم - وليس بالخياط - مكي.</span>\nعن: أعرابي له صحبة.\nوعنه: ابن إسحاق في النهي أن يبيع حاضر لباد. ذكره في \"الميزان\" مختصرًا، فقال: سالم المكي عن صحابي تفرد عنه ابن إسحاق انتهى. يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وقد تقدم مرارا أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2247>[٢١٣٣/ ٢١٦٣] (ع) سالم أبو الغيث المدني.</span>\nمولى عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ثور بن زيد، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعثمان بن عُمر التيمي، ويزيد بن خصيفة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال فيه: قال أبو عبد الله بن الحذاء في \"رجال مالك\" قال ابن معين: لا أعرفُ اسمه وليس بثقة، وقال مرة: أخرى هو ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2248>[٢١٣٤/ ٢١٦٤] (د) سالم.</span>\nعن: عَمرو بن وابصة بن معبد.\nوعنه: إسحق بن راشد إن لم يكن سالم بن أبي الجعد أو سالم بن أبي المهاجر فلا أدري من هو حديثه في \"الفتن\".\n• سالم الخياط، هو ابن عبد الله، مر.\n• سالم سبلان، هو ابن عبد الله، مر.\n• سالم المرادي، هو ابن عبد الواحد، مر.\n_________\n[٢١٣٢] \"التهذيب\" (١٠/ ١٧٨)، و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٣)، و\"الميزان\" (٢/ ٣٠٧١).\n[٢١٣٣] \"التهذيب\" (١٠/ ١٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨١٨) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٤).\n[٢١٣٤] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٠).","vol":"3","page":827},{"text":"• سالم أبو جُميع، هو ابن دينار، مر.\n• سالم أبو المهاجر، هو ابن عبد الله، مر.\n• سالم أبو النضر، هو ابن عبد الله، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2249>[٢١٣٥/ ٢١٦٥] (د س) السائب بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة، وفي آخره شين معجمة - الكلاعي الحمصي.</span>\nعن: معدان بن أبي طلحة، وغيره.\nوعنه: زائدة، وحفص بن عُمر بن رواحة الحلبي.\nقال العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث له حديث \"عليك بالجماعة فإن الذئب يأكل من الغنم القاصية\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2250>[٢١٣٦/ ٢١٦٦] (تمييز) السائبُ بن حُبيش - كضبط الذي قبله - الأسدي.</span>\nمن قريش.\nعن: عُمر.\nوعنه: سليمان بن يسار - بالمثناة تحت المضمومة، وله دار بالمدينة.\nذكره (خ) في \"تاريخه\" وابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في السائب بن حُبيش الأسدي أسد قريش. ذكره (خ) في \"التاريخ\"، وابن أبي حاتم فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في \"تاريخ البخاري\" السائب بن حنش كذا ألفيته بخط الحافظين: أبي ذر الهروي، وابن الأبار، على الحاء والنون فتحتان وكذا في نسخة أخرى جيدة، وألفيت في كتاب ابن أبي حاتم بخط ابن الحزاز وغيره، السائب بن أبي حَبيش، وكذا ذكره أبو نعيم الحافظ، وابن عبد البر ذكراه في الصحابة، وقال أيضًا العجلي في \"تاريخه\"، وغيره. والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت العجلي بترتيب شيخنا الهيثمي، فوجدته كما قال مغلطاي، وكذا رأيته قاله ابن عبد البر في \"الاستيعاب\"، وكذا في \"تجريد\" الذهبي في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2251>[٢١٣٧/ ٢١٦٧] (ق) السائب بن خَبَّاب - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الموحدة بعدها - أبو مسلم، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني صاحب المقصورة.</span>\n_________\n[٢١٣٥] \" التهذيب\" (١٠/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٥١) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٦).\n[٢١٣٦] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٢٨) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٧).\n[٢١٣٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٢٨) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٧).","vol":"3","page":828},{"text":"قال (خ): يقال له صحبة.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: قال (خ): يقال له صحبة، فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في \"تاريخ خ\" السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة: ويقال: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي له صحبة، فجزم بصحبته، وكذا نقله عنه أبو الفرج البغدادي كما ذكره في \"كتاب الصحابة\" قال: قال (خ): له صحبة انتهى.\nوقد جزم بصحبته ابن عبد البر، والذهبي في \"تجريده\".\nروى عنه: إسحاق بن سالم، ومحمد بن عمرو بن عطاء.\nقال مسلم بن السائب عن أمه: قالت: توفى السائب، فأتيت ابن عُمر. قال إسماعيل بن عياش: ثنا عبد العزيز بن عُبيد الله عن محمد بن عُمر وقال: رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه، فسألته، فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا وضوء إلا من ريح أو سماع\" ليس له في الكتاب سواه، وقد قال أبو عُمر: إنه صاحب المقصورة، قال: ويقال أنه: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وقد جزم الذهبي بأنه صاحب المقصورة وأنه مولى فاطمة المشار إليها، وأما ابن حبان في التابعين، فجعلهما اثنين ولفظه السائب بن خباب يروي عن ابن عُمر ولد سنة (٢٥) ومات سنة (٧٧) روى عنه الناس كنيته أبو عبد الرحمن، وليس هو الذي يقال له: صاحب المقصورة هذا مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس له صحبة فيما يقال: ولا يصح ذلك عندي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2252>[٢١٣٨/ ٢١٦٨] (٤) السائب بن خلَّاد بن سويد بن ثعلبة بن عَمرو بن حارثة - بالحاء المهملة، وبعدُ الراء ثاء مثلثة - ابن امرئ القيس أبو سلمة الخزرجي المدني أبو سلمة.</span>\nله صحبة ورواية والد خلاد.\nروى عنه: ابنه خلاد، وصالح بن خَيوان - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال: لا يُحتج به وأما ابن أبي حاتم، فنقط الحاء، وابن الفرضي حكى قولين - وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن، وبن أبي صعصعة، وعطاء بن يسار، وغيرهم، وقيل: إنهما اثنان، يعني أن السائب بن خلاد الخزرجي غير السائب بن خلاد الجهني وكذا جعلهما اثنان ابن عبد البر، وذكر شخصًا ثالثًا يقال له: السائب أبو خلاد الجهني أيضًا، وقد تعقبه الذهبي في الثالث، فقال ما معناه: إنه الأول وهو أبو سهلة الجهني، فعند الذهبي في \"تجريده\" أنهما اثنان لا ثلاثة، والله أعلم.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي، وقيل: إنهما اثنان، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا القول هو\n_________\n[٢١٣٨] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٢٧) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٨).","vol":"3","page":829},{"text":"القوي الذي عليه جماعة منهم ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" وأن أحدهما كنيته أبو سهلة، والآخر أبو سلمة، وأحدهما جهني، والآخر خزرجي، وكذا صرح به البخاري وابن إسحاق، وأبو نعيم، وأبو أحمد، والكلبي، والبلاذري، وأبو عبيد بن سلَّام - يعني بتشديد اللام -، وابن منده، والباوردي، والطبراني، والبغوي، وابن منيع، وابن حنبل، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، والبرقي، وابن السكن، وابن سعد، والحربي، كلهم فرقوا بينهما بالكنية، والنسب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2253>[٢١٣٩/ ٢١٦٩] (د س ق) السائب بن أبي السائب المخزومي.</span>\nواسم أبيه صيفي بن عابد - بالموحدة، والدال المهملة، ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم كان شريك النبي ﷺ في الجاهلية، وسيأتي ما فيه وهو والد قارئ مكة عبد الله بن السائب حديثه عند مجاهد عن قائد السائب عنه، وهو من مسلمة الفتح، وأما ابن إسحاق فقال: قُتِل السائب يوم بدر كافرًا.\n• فائدة: قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": إن الحديث فيمن كان شريك النبي ﷺ من هؤلاء مضطرب جدا منهم من يجعل الشركة للسائب بن أبي السائب ومنهم من يجعلها لأبي السائب أبيه. كما ذكرنا عن الزبير ها هنا، يعني في \"الاستيعاب\"، ومنهم من يجعلها لقيس بن السائب، ومنهم من يجعلها لعبد الله بن السائب، وهذا اضطراب لا يثبتُ به شيء، ولا تقوم به حجة، والسائب بن أبي السائب من المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه.\n• فائدة: قوله في شريكه أيا كان: كان لا يُشاري ولا يُماري ولا يداري، المشاراة المُلاجة وقد شرى واسْتشرى إذا بح في الأمر، وقيل: لا يشارى أي لا يشاور. فقلت: إحدى الرائين ياء والأول أوجه (^١)، والمماراة معروفة وهي: الجدال، والتمارى، والمماراة المجادلة، وقال ابن الأثير: كان لا يداري ولا يماري، أي لا يُشاغب، ولا يخالف، وهو مهموز يعني: يداري، وروى في الحديث غير مهموز؛ ليزاوج يماري، فأما المداراة في حسن الخلق، والصحبة، فغير مهموز وقد يهمز. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2254>[٢١٤٠/ ٢١٧٠] (د س) السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.</span>\nعن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وجماعة.\n_________\n[٢١٣٩] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٣٧) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨٠٩).\n[٢١٤٠] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٥٢) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٠).\n(^١) النهاية لابن الأثير (٢/ ٤٦٨) وقال هذا (الوجه) بدلا من (أوجه).","vol":"3","page":830},{"text":"وعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2255>[٢١٤١/ ٢١٧١] (ع) السائب بن فَرّوخ المكي أبو العباس الشاعر الأعمى.</span>\nعن: ابن عُمر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: عطاء وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار.\nوثقه أحمد، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n• السائب بن أبي لبابة: في ترجمة ابنه حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2256>[٢١٤٢/ ٢١٧٤] (ع) السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن (*) الولَّادة الكندي.</span>\nويقال: الأسدي، وقال الزهري: هو من الأزد، عدادُه في كنانة، وهو ابن أخت النمر، لا يعرفون إلا بذلك.\n• تنبيه: قال مغلطاي: لما ذكر المزي هذا فيه نظر في مواضع (الأول): قوله: الحارث بن الولَّادة إنما هو الحارث الولَّادة بغير ابن كذا ذكره الكلبي، والبلاذري، وغيرهما (الثاني): قوله: الأسدي، وقال الزهري: إنه من الأزد تكرار بغير فائدة، لأن الأسد، والأزد واحد، (الثالث) قوله: وهو ابن أخت النمر لم يتبين أن هذه الجملة علم على شخص واحد، وهو جده اسم رجل، وليس ما نراه كذا قاله المدائني فيما ذكره الخطيبُ البغدادي، والله أعلم. انتهى.\nولأبيه صحبة وله صحبة ورواية.\nوروى أيضًا عن: عمر، وأبيه، وخاله العلاء بن الحضرمي، وطلحة، وعثمان، وسعد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته يزيد بن عبد الله بن خُصيفة، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحُميد بن عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن السائب، وعُمر بن عطاء بن أبي الخُوار، والزهري، ومحمد بن يوسف، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق. قال الواقدي: أبوه من كندة من أنفسهم له حلف في قريش توفى سنة (٩١) بالمدينة. وقال غيره: سنة (٨٦)، وقيل: سنة (٨٨) قال محمد بن يوسف عن السائب: حج بي أبي وأنا ابن سبع سنين مع النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2257>[٢١٤٣/ ٢١٧٥] (د س) السائب.</span>\n_________\n[٢١٤١] \" التهذيب\" (١٠/ ١٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٤٥) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨١١).\n[٢١٤٢] \"التهذيب\" (١٠/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٣١) و\"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٣).\n[٢١٤٣] \"التهذيب\" (١٠/ ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٠٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨١٤) و\"الكاشف\" (١/ ت ٣٠٧٥).\n(*) يوجد في المخطوط كلمة \"كذا\" بخط صغير فوق كلمة \"ابن\".","vol":"3","page":831},{"text":"عن: مولاه أبي محذورة الجُمحي.\nوعنه: ابنه عثمان في \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه عثمان. وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن مولاه أبي محذورة في الأذان لا يُعرف، انتهى. وإنما ذكره لتفرد ابنه عثمان عنه، وذلك لأنه مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2258>[٢١٤٤] / (سى) السائب.</span>\nروى أسماء بن عبيد عن السائب عن أبي سعيد في العوامر هكذا هذه الرواية وإنما هو أبو السائب مولى هشام بن زهرة\n\n<span data-type='title' id=toc-2259>[٢١٤٥/ ٢١٧٧] (٤) سباع بن ثابت.</span>\nعن: عمرو، وأم كرز الكعبية.\nوعنه: عُبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنه.\nفي \"ثقات\" ابن حبان. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أم كرز، لا يكاد يُعرف له \"أَقِروا الطير على مَكِناتها\" تفرد به عُبيد الله بن أبي يزيد المكي، وله علة فرواه ابن عيينة عن عبيد الله عن أبيه عن سباع عنها فقيل، وهم ابن عيينة، وقال ابن جريج عن عبيد الله عن سباع عن محمد بن ثابت عنها في شطر من الحديث في \"العقيقة\" صححه (ت) وقال: حماد بن يزيد عن عبيد الله بن سباع عنها، والصحيح عن ابن جريج بحذف محمد بن ثابت. انتهى لفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2260>[٢١٤٦/ ٢١٧٨] (ت) سِبَاع بن النضر.</span>\nبالضاد المعجمة، وقد تقدم أن هذا لا يحتاج إلى ضبط، لأن الذي بالمعجمة لا يأتي إلا في الألف واللام، والذي بالمهملة لا يأتي إلا مجردًا منها - أبو مزاحم السمرقندي.\nعن: ابن المديني قوله.\nوعنه: (ت) لم أر لهم فيه كلامًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2261>[٢١٤٧/ ٢١٧٩] (س) (^١) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.</span>\nأخو حرملة.\nعن: أبيه، وعمه عبد الملك بن وهب، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وجماعة.\n_________\n[٢١٤٥] \"التهذيب\" (١٠/ ١٩٩).\n[٢١٤٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٦).\n[٢١٤٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٧).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفي التهذيب (د).","vol":"3","page":832},{"text":"في \"ثقات\" ابن حبان كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2262>[٢١٤٨/ ٢١٨٠] (س) سبرة بن الفاكه.</span>\nويقال: ابن أبي الفاكه ويقال: ابن الفاكهة له صحبة ورواية.\nقال الذهبي في \"تجريده\": الأسدي.\nروى عنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة يعد في الكوفيين، وبعضهم قال: سالم عن جابر بن أبي سبرة انتهى. وذكره ابن عبد البر مختصرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2263>[٢١٤٩/ ٢١٨١] (خت م ٤) سبرة بن معبد.</span>\nويقال: ابن عوسجة الجُهني المدني له صحبة ورواية كنيته: أبو ثُرية - بضم الثاء المثلثة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم تاء التأنيث، وبعضهم قال: ثَرية بفتح الثاء، والباقي معروف. والصواب ضمها.\nروى عنه: ابنه الربيع بن سبرة نزل ذا المروة في آخر عمره.\nتوفي في آخر خلافة معاوية ذكر في بئر ثمود.\n\n<span data-type='title' id=toc-2264>[٢١٥٠] (د) سُبيع - مصغر - ابن خالد، ويقال: خالد بن خالد بصري.</span>\nعن: حذيفة في \"الفتن\".\nوعنه: نصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وصخر بن يزيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه اليشكري، ثم قال: من قال: سُبيعة بن خالد، فقد وهم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2265>[٢١٥١/ ٢١٨٤] (س) سُحيم مولى بني زهرة.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري في \"الثقات\" لابن حبان كما رأيته فيها، ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، ذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه الزهري له حديث في الجيش الذين يغزون البيت فيخسف بهم.\n_________\n[٢١٤٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٨٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٨).\n[٢١٤٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٨١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨١٩).\n[٢١٥٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٠٤).\n[٢١٥١] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣١٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٧٩).","vol":"3","page":833},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2266>[٢١٥٢/ ٢١٨٥] (ت) سَخبرة.</span>\nله حديث، ويقال، له صحبة رواه أبو داود الأعمى.\nعن: عبد الله بن سخبرة عن أبيه، وليس بالأزدي.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في سخبرة وليس بالأزدي قال: بل هو أزدي صرح به جماعة - البخاري، والعسكري، وابن حبان، والطبراني، وابن أبي خيثمة، وأبو عروبة الحراني في طبقات الصحابة، وابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن مندة، وابن سعد، والباوردي، وابن السكن، والفسوي، وابن زبر، وأبو الفرج البغدادي في آخرين انتهى. وقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان قال: سخبرة الأزدي والد عبد الله بن سخبرة يقال: له صحبة، وفي \"الاستيعاب\" سخبرة الأزدي والد عبد الله بن سخبرة له صحبة، ثم ذكر له حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى النبي ﷺ \"من ابتلي فصبر، وأُعطي فشكر، وظُلِم فغفر، وظَلم فاستغفر، ثم سكت رسول الله ﷺ قيل: فما له يا رسول الله؟ قال: أولئك لهم الأَمنُ وهم مهتدون\". انتهى.\nله في طلب العلم، وهو ضعيف الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2267>[٢١٥٣/ ٢١٨٦] (د) سراج بن مُجَّاعة - هو بضم الميم وتشديد الجيم، وبعد الألف عين مهملة، ثم تاء التأنيث - ابن مرارة الحنفي اليمامي.</span>\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه هلال.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في \"ثقات\" ابن حبان مقتصرًا على ذلك، وقد ذكره أبو نعيم، وابن منده، وأبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون، وأبو الفرج البغدادي، والله أعلم كلهم ذكره في جملة الصحابة ﵃ انتهى.\nوهذا الفهم فيه نظر؛ إنما أراد المزي ولده سراجًا لا أباه وابنه هو المترجم هنا، وذلك لم يجئ الكلام فيه بعد ومجاعة في حرف الميم سيأتي في مكانه والله أعلم، وقد رأيت سراجًا وأباه مجاعة فيها. ولم يذكر عن سراج راويًا سوى ابنه هلال، وذكره في \"الميزان\" لتفرد ابنه هلال عنه، وقال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢١٥٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٩١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٢).\n[٢١٥٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٢١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٤٢، ٢٥١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٨٣ - ١٣٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٣).","vol":"3","page":834},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2268>[٢١٥٤/ ٢١٨٧] (س) سَرَّار.</span>\nبفتح السين المهملة، وكونه بالمهملة معروف من الرتبة، وتشديد الراء الأولى كذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة بالكاشف مقروءة على الحافظ تقي الدين ابن رافع لا أعلم فيه غير ذلك ابن مُجَشِّر - هو بضم الميم، وفتح الجيم، ثم شين معجمة مشددة مكسورة، ثم راء اسم فاعل ابن قُبيصة أبو عُبيدة البصري.\nعن: أيوب، وعطاء السَّلِيمي - بفتح السين وكسر اللام، ثم مثناة تحت ساكنة -، وسُلَيم - بطن من الأزد -، وابن أبي عروبة.\nوعنه: سيف بن عُبيد الله، وعمار بن عثمان الحلبي، وجماعة.\nوثقه أبو داود، والنسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ربيع الآخر سنة (١٦٥) ربما خالف ولستُ أحفظ له من تابعي سماعًا صحيحًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2269>[٢١٥٥/ ٢١٨٨] (خ ٤) سُراقة بن مالك بن جُعشمُ.</span>\nبضم الجيم - ثم عين مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مضمومة، ثم ميم، ويقال: جَعَشم - بفتح الجيم، والشين المعجمة. قال الفراء: فتح الجيم، والشين فيه أصح انتهى، والجعشم الرجل القصير الغليظ مع شدة -، المدلجي أبو سفيان نزل قديرًا وهو الذي ساخت قوائم فرسه في الأرض حتى بلغتا الركبتين حين هجرة رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة، والقصة مشهورة، ثم أسلم بعد الطائف، وحسُن إسلامه.\nروى عنه: ابن المسيب، ومجاهد، وطاوس، وعُلي - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وابنه محمد بن سراقة، وجماعة.\nقيل: مات سنة (٢٤) فإن صح ذلك، فرواية هؤلاء عنه مرسلة، وقيل: مات بعد عثمان بن عفان، وقد روى عنه من القدماء عبد الله بن عُمر، وابن عباس ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-2270>[٢١٥٦/ ٢١٨٩] (ق) سُرَّق.</span>\nهو بضم السين المهملة، وتشديد الراء المفتوحة ثم قاف واسمه الحُباب بن أسد الجهني، ويقال: الديلمي، ويقال: الأنصاري: صحابي. نزل مصر، وفي كلام بعضهم نزل الإسكندرية.\nعن: النبي ﷺ أنه قضى بيمين، وشاهد. قاله: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل عنه. له حديث في الثقلين لا يثبتُ، وهو شاهد لبيع الجر في دَينه، وفيه كلام للعلماء ليس هذا موضعَهُ، والله أعلم.\n_________\n[٢١٥٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٢١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٢١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٤).\n[٢١٥٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٢١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٥).\n[٢١٥٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٦).","vol":"3","page":835},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2271>[٢١٥٧/ ٢١٩٠] (خ ٤) سُريح - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة المضمومة، وفي آخره جيم - ابن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وفليح، وعبد العزيز الماجشون، وحَشْرَج - بفتح الحاء المهملة، ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم جيم - ابن نُباتة - بضم النون -، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو الحُسين، وقيل: أبو الحارث. مات سنة تسع وعشرين و(٢٠٠) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، وقال أبو داود: ثقه غلط في أحاديث، انتهى.\nووثقه أحمد العجلي. توفي يوم الأضحى سنة (٢١٧) قاله حنبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2272>[٢١٥٨/ ٢١٩١] (خ م س) سُريح - كالذي قبله - ابن يونس بن إبراهيم، أبو الحارث، البغدادي العابد القدوة.</span>\nأحد أئمة الحديث.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعَباد بن عَبَّاد، وأبي يوسف القاضي، وطائفة.\nوعنه: (م وخ)، (س) بواسطة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والبغوي، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول: رأيتُ رب العزة في النوم فقال: يا سُريح سل حاجتك فقلت: يا رحمان سَرْ بسرْ يعني رأسًا برأس. وقال هارون بن رحبى: سمعت أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء يقول: حدثني [قال] (^١) سُريح بن يونس جاءني سُريح ليلًا وقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم، فقال: أعطني عسلًا وسمنًا وسويقًا (^٢). فقلت: ما عندي شيء، قد عزلت الظروف لأشتري (^٣)، فقال: انظر لي قليلًا أيش ما كان، امسح البراني. فجئت فوجدت البراني والجُرب ملأى، فأعطيته شيئًا كثيرًا (^٤) وأخبرته بالقصة فقال لا تحدث به أحدًا ما دمتُ حيًا. قال البخاري: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٥).\n_________\n[٢١٥٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٢١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٨٤).\n[٢١٥٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٧).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (بقَّال).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (أعطني بدرهم عسلًا وبدرهم سمنًا، وبدرهم سويقًا).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (لأُبكر لأشتري).\n(^٤) كذا في المخطوط، وزاد بعدها في \"التهذيب\" (فقال لي: ما هذا؟ أليس قلت: إن ما عندي شيء؟ قال: قلتُ: خذه واسكت، فقال: ما آخذه أو تصدقني، فخبرته بالقصة).","vol":"3","page":836},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في نقله عن البخاري ذلك فقال: وفيه نظر؛ لأن البخاري قال في \"تاريخه\" الأوسط: توفي ليلة الاثنين لسبع بقين من ربيع الأول، وهى نسخة كتبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الفارسي بمكة سنة (٢٩٣)، وقُرئت عليه عن البخاري، وكذا نقله عنه القراب، والبلاذري، والناجي في كتاب \"الجرح والتعديل\" في آخرين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2273>[٢١٥٩/ ٢١٩٢] (س) سَرِيع - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر معروف من الرتبة المفتوحة، ثم راء مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - ابن عبد الله الواسطي الجمال - والظاهر أنه بالجيم، والميم المشددة - الخَصِيّ.</span>\nمولى عبد القاهر.\nعن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: (س)، وأسلم بن سهل بَحْشل - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام، وغيرهما.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي ذكره بعده، وقال: فصدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2274>[٢١٦٠] (تمييز) سَرِيع بن عبد الله.</span>\nروى حديثًا منقطعًا مجهول قاله في \"الميزان\".\n• تنبيه: ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" ما لفظه: (تمييز) سريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي، يروي عن سوادة بن الربيع، روى عنه مسلم بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2275>[٢١٦١] (تمييز) وسَرِيع.</span>\nشيخ. يروي عن: عكرمة.\nروى عنه: إسماعيل بن عبد الله السدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2276>[٢١٦٢] (تمييز) وسريع مولى عمرو بن حُريث.</span>\nيروي عن: علي وعمرو بن حُريث عِداده في أهل الكوفة.\nروى عنه: فطر بن الخشاب وفطر بن خليفة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2277>[٢١٦٣/ ٢١٩٣] (ق) السَّرِي بن إسماعيل الهمْداني.</span>\nبإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة.\nعن: عمه عامر الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن وهب.\n_________\n[٢١٥٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٢٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٨٦).\n[٢١٦٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢١٦)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٨٧).","vol":"3","page":837},{"text":"وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - مع تقدمه - وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وخلق.\nقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي، وغيره: متروك، ذكره في \"الميزان\" وقال فيه: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد، وذكر كلام (س)، وكلام أحمد، وكلام ابن معين، ثم قال: ومن مناكيره: حدثنا الشعبي سمعت النعمان سمعت النبي ﷺ يقول: \"الخمر من خمس\" الحديث، رواه عنه جماعة. ومن بعض طرقه الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، حدثني كثير، عن السري بن إسماعيل فذكره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2278>[٢١٦٤/ ٢١٩٤] (ق) السري بن مسكين المدني.</span>\nعن: ابن أبي ذئب، وذَوَّاد بن عُلْبَة - بموحدة مفتوحة بعد اللام الساكنة -، وغيرهما.\nوعنه: جعفر بن مسافر، وإسحاق بن موسى الخطمي (^١)، والزبير بن بكار.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2279>[٢١٦٥/ ٢١٩٥] (س) السري بن يحيى بن إياس بن حَرمَلة الشيباني، أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.</span>\nعن: الحسن، وعَمرو بن دينار، وطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وابن وهب، والأصمعي، وخلق.\nقال شعبة: صدوق، وقال يحيى القطان: ثقة ثبت.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٩) بمكة وكان عاقلًا. وذكره في \"الميزان\"، وقال فيه: قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو الفتح الأزدي: حديثه منكر، فآذى أبو الفتح نفسه، وقد وقف ابن عبد البر على قوله هذا فغضب وكتب بإزائه: السري بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب يعني الأزدي مائة مرة. قال الذهبي: قلت: ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن معين، والنسائي وآخرون. مات مع حماد بن سلمة. وفي \"تاريخ الفسوي\" حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا ضمرة، عن السري بن يحيى عن رياح بن عبيدة قال: رأيت رجلًا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدًا على يده فلما صلى سألته فقال: رأيته يا رياح؟ قلتُ: نعم. قال إني لأراك رجلًا صالحًا ذاك أخي الخضر بشرني أن سَأَلِي وأعدل انتهى. والذي فهمتُ من كلام الذهبي من سياقه هذا عن عمر بن عبد العزيز استنكاره ذلك، والله أعلم.\n_________\n[٢١٦٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣١).\n[٢١٦٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢١٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٠٩٣).\n(^١) ولم يذكره صاحب \"التهذيب\"، وإنما ذكر إسحاق بن منصور الأنصاري.","vol":"3","page":838},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2280>[٢١٦٦/ ٢١٩٦] (س) السري بن يَنعُم.</span>\nبفتح المثناة تحت، ثم نون ساكنة ثم عين مهملة مضمومة، ثم ميم غير معروف - ورأيت في حاشية على الكاشف بخط بعض أصحابنا المحدثين الدماشقة ما لفظه يُنْعِم - بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ثالثه المهمل - قيده الزمخشري نقله عنه ابن النوطي - رحمهما الله -، والمعروفُ بفتح أوله، وضم ثالثه انتهت الجُبلاني - هو بضم الجيم، ثم موحدة ساكنة، ثم لام مفتوحة مخففة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجبلان بطن من حمير، أحد عباد أهل الشام.\nعن: أبيه، وعامر بن جَشِيب - بفتح الجيم، وكسر الشين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - كذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة -، وغيرها.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وآخرون.\nفي \"الثقات\" لابن حبان كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2281>[٢١٦٧/ ٢١٩٧] (ق) سَعَّاد - بفتح السين، وتشديد العين المهملتين، وفي آخره دال مهملة أيضًا - ابن سليمان الكوفي.</span>\nعن: عون بن أبي جُحيفة، وزياد بن عِلاقة، وجماعة.\nوعنه: علي بن ثابت الدَّهان، وحسن بن حُسين العُرَنِيُّ، وجُبارة بن المُغلِّس - بكسر اللام المشددة وقد تقدم ضبطه -، وآخرون.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، وقال أبو حاتم: من عُتق الشيعة، وليس بقوي. وذكره في \"الميزان\"، فقال: سعاد بن عبد الرحمن، وقيل: ابن سليمان، قال أبو حاتم: شيعي ليس بقوي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2282>[٢١٦٨/ ٢١٩٨] (خ س) سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزُهْري.</span>\nكان أسنَّ من أخيه يعقوب (^١).\nروى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعَبِيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن أبي رائطة.\nوعنه: ابناه عبد الله، وعُبيد الله، وأحمد بن حنبل، وجماعة.\n_________\n[٢١٦٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٣).\n[٢١٦٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤١٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٤).\n[٢١٦٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٨٣٥).\n(^١) ذكر الذهبي قبل هذا (من الأوهام سعد بن إبراهيم بن حابس اليماني).","vol":"3","page":839},{"text":"قال أحمد العجلي: لا بأس به، كان على قضاء واسط. وقال أحمد: لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠١) ببغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2283>[٢١٦٩/ ٢١٩٩] (ع) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.</span>\nوأمُّه: أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص. ولي قضاء المدينة، ورأى ابن عُمر.\nوروى عن: خاليه إبراهيم، وعامر ابني سعد، وأبي أمامة بن سهل، وعميه: أبي سلمة، وحميد، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن شداد، وخلق.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن سعد، وشعبة، والحمادان، والسفيانان، وأبو عوانة، وخلق كثير، وكان كثير الحديث، ثبتًا. قال ابنه: سرد أبي الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.\nوقد أثنوا عليه في الصوم، وتلاوة القرآن، وأنه ما تأخذه في الله لومة لائم. قال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (١٢٥)، وقال خليفة، وغيره: مات سنة (٢٧). قال ابن المديني: لم يلق أحدًا من الصحابة انتهى. وحديثه عن عبد الله بن جعفر في (خ م)، و(٤) فكان لا يحدث بالمدينة، فلهذا لم يسمع منه مالك. وقد حَدَّث بمكة والعراق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: كنيته أبو إبراهيم قدم واسط فكتب عنه الثوري، وشعبة، مات سنة (١٢٥)، وقد قيل سنة (٢٦)، ويقال: (١٢٧)، وكان على قضاء المدينة زمن القاسم بن محمد، وفي \"ثقات\" العجلي: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: لا بأس به، وكان على قضاء واسط. وقال أيضًا: مدني ثقة انتهى. وقد ذكر في \"ثقاته\" الذي قبله وقد ذكرتُ ما قاله فيه.\n• تنبيه: قد ذكرت ما قاله ابن المديني فيه وتعقبته، وقد روى عن عبد الله بن جعفر، وأنس، وغيرهما، ولما ذكر ابن المديني أنه لم يلق أحدًا من الصحابة قيل له: سمع من عبد الله بن جعفر قال: ليس فيه سماع. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2284>[٢١٧٠/ ٢٢٠٠] (ت) سعد بن الأخْرم - هو بإسكان الخاء المعجمة، ثم راء مفتوحة - الطائي الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابنه المغيرة حَسَّن الترمذي حديثه، ويقال: له صُحبة. ذكره غير واحد ممن اختلف في صحبته، وجعله ابن حبان في ثقات التابعين. وكذا أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة من أصحاب عبد الله. وذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه ولده مغيرة له حديث عن ابن مسعود \"لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا\" حسنه (ت).\n_________\n[٢١٦٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٢٤).\n[٢١٧٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٢٥).","vol":"3","page":840},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2285>[٢١٧١/ ٢٢٠١] (٤) سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجرة القضاعي البَلَوي - بفتح الموحدة واللام إلى بَلى - المدني حَليف الأنصار.</span>\nعن: أبيه، وعَميه (^١)، عبد الملك، وزينب، وأنس بن مالك، وأبي سعد المقبري، وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج، وابن إسحق، وشعبة، والثوري، ومالك، وحماد بن زيد، ويحيى القطانُ، وخلق، وثقه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وفي \"التذهيب\"، والظاهرُ أنه في الأصل قيل توفي بعد (١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2286>[٢١٧٢/ ٢٢٠٢] (ق) سعد بن الأطول بن عبد الله الجهني، أبو مطرف، ويقال: أبو قضاعة.</span>\nصحابي نزل البصرة.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العَبْدي. له حديثان أحدهما في \"ق\" - \"وهو أن أخاه مات وترك ثلاث مئة درهم وترك عيالًا\" الحديث في (ق) في \"الأحكام\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2287>[٢١٧٣/ ٢٢٠٣] (د ت س) سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري.</span>\nعن: مِصْدَع أبي يحيى المُعَرقَب - اسم مفعول -، وزياد بن كُسَيب - بضم الكاف، وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة، وقد تقدم ضبطه أيضًا -، وسَيَّار بن مخراق.\nوعنه: حُميد بن مهران، ومحمد بن دينار الطاحي - بالطاء، وبعد الألف حاء مهملتين نسبة إلى طاحية، وهو بطن بن الأزد، وبالبصرة محلة نزلها هذا البطن فنُسِب إليها جماعة -، وأبو عُبيدة - بضم العين - الحداد، وغيرهم.\nضعفه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" روى محمد بن دينار عنه عن مصدع عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان \"يُقبلها وهو صائم ويَمُص لسانها\" ذكره في \"الميزان\"، وقال: ضعفه ابن معين، ووثقه غيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقوله \"ويَمُص لسانها\" منكر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2288>[٢١٧٤/ ٢٢٠٤] (٤) سعد بن أوس أبو محمد العبسي - بالموحدة - الكوفي الكاتب.</span>\nعن: الشعبي، وبلال بن يحيى.\n_________\n[٢١٧١] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٣٨).\n[٢١٧٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٩).\n[٢١٧٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٠٥).\n[٢١٧٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢١٠٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (عمه عبد الملك بن كعب، وعمته زينب بنت كعب).","vol":"3","page":841},{"text":"وعنه: وكيع، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم، وأبو أحمد الزُّبيري.\nوثقه أحمد العجلي، وقال أبو حاتم: صالح روى وكيع عنه عن بلال بن يحيى العبسي - بالموحدة أيضًا، عن علي ﵁ أنه التقط دينارًا فقطع منه قيراطين فاشترى به لحمًا أخرجه (د). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق، وثقه بعض الحفاظ، وضعفه الأزدي فقط، وهو كوفي. قال أبو حاتم: صالح إلى أن قال الذهبي: قال ابن الجوزي، أحاديثه مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2289>[٢١٧٥/ ٢٢٠٥] (ع) سعد بن إياس، أبو عَمرو الشيباني - بالشين المعجمة - الكوفي.</span>\nأدرك النبي ﷺ ولم يره فهو مخضرم.\nعن: علي، وابن مسعود، وحذيفة وأبي مسعود البدري، وزيد بن أرقم.\nوعنه: سلمة بن كهيل، والوليد بن العيزار، ومنصور، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nتوفي سنة (٩٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2290>[٢١٧٦/ ٢٢٠٦] (خ سى) سعد بن حفص الطلحي الكوفي، أبو محمد يُعرف بالضَّخم.</span>\nروى عن: شيبان النحوي فقط.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وعباس الدُوري، وغير واحد.\nقال مُطين: مات سنة (٢١٥) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2291>[٢١٧٧/ ٢٢٠٧] (ق) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل.</span>\nعن: أخيه عبد الله، وغيره.\nوعنه: الحُميدي، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وأبو حذافة السهمي، وجماعة.\nقال ابن عيينة: كان قدريًا. وقال أبو حاتم: لا أدري البلاء منه أو من أخيه له في (ق) حديث مَتنه: \"لا قطع في ثمر ولا كَثَر\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن عيينة، وقال هشام بن عمار، فذكر له حديثًا عنه عن أخيه بإسناده إلى أبي هريرة مرفوعًا: \"لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا\n_________\n[٢١٧٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٤٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٢).\n[٢١٧٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٥١، ٢٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٣).\n[٢١٧٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٧١)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١١٠).","vol":"3","page":842},{"text":"صلاة لمن لا وضوء له\"، ثم قال: قال ابن عدي: لم أر للمتقدمين في سعد كلامًا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. ثم قال الذهبي: [قلت]: لأن الكل عن أخيه عبد الله، وعبد الله ساقط بمرة، ويقال له: عباد. قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليته من أخيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2292>[٢١٧٨/ ٢٢٠٨] (خت م ٤) سعد بن سعيد بن قيس، أبو عَمرو الأنصاري.</span>\nأخو يحيى بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد.\nعن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن مَرجَانة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، و(*) والدراوردي، وابن المبارك، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وطائفة كثيرة.\nضعفه أحمد. وقال ابن سعد: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا. قال خليفة: مات سنة (١٤١). وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرتُ من عند خليفة ثم قال: يخطئ لم يَفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول. كذا ذكره في أتباع التابعين. وقد ذكره في التابعين وقال: وكان يخطئ. وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وقد أخرج له (م) من حديث يحيى بن سعيد الأموي عن سعد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب حديث \"صوم ستة أيام من شوال\" ومدار الحديث عليه. كذا قال الذهبي، قلتُ: بل قد تابعه عليه صفوان بن سُليم في (د س) وانظر كلام الحافظ المزي تجد فائدة أخرى. قال الذهبي: قد رواه عنه أخوه وشعبة، والسفيانان، وروى جماعة عن سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة ﵂ مرفوعًا. \"كسر عظم الميت ككسره حيًّا\". قال ابن عدي، فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وروى أبو معاوية عنه عن القاسم عن عائشة أنها أهدت بدنتين فضلتا. أخرجه الدارقطني، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2293>[٢١٧٩/ ٢٢٠٩] (د ت ق) سعد بن سِنان، ويقال: سنان بن سعد [بخ ق] الكندي المصري.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nقال المزي: لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لما ذكره ابن حبان الذي كثر نقله عنه، حدث عنه المصريون، وقال ابن يونس: روى عنه يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي، والله أعلم انتهى.\n_________\n[٢١٧٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٠٩).\n[٢١٧٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١١٤).\n(*) كذا في المخطوط بتكرار \"و\" ولعله سبق قلم من المصنف والله أعلم.","vol":"3","page":843},{"text":"وقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان، وسماه سنان بن سعد، فقال: حدَّث عنه المصريون قال وهم مختلفون فيه، فيقولون سعد بن سنان، وسعيد بن سنان، وسنان بن سعد، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد قال: وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما رُوي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير وكأنهما اثنان والله أعلم. انتهى. وذكره في \"الميزان\". فقال: سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد، قال أحمد: لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيه وفي حديثه، وروى محمد بن علي الوراق، عن أحمد أنه قال: روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلها ما أعرف منها واحدًا. وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين، سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب. ثقة. وقال الجوزجاني: أحاديثه واهية، وقال (س): منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف، ونقل ابنُ القطان أن أحمد يوثقه. وخرج له (ت) حديث [المعتدي في الصدقة كمانعها] وقال: حسن. ثم ذكر له الذهبي أحاديث استنكرها عليه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2294>[٢١٨٠/ ٢٢١٠] (د) سعد بن ضُميرة.</span>\nله ولأبيه صحبة. وشهد حُنينًا.\nروى عنه: ابنه زياد قصة مُحلِّم - بكسر اللام المشددة، وفتح الحاء المهملة - ابن جثامة - بفتح الجيم - وتشديد الثاء المثلثة، وفي إسناد الحديث اختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2295>[٢١٨١/ ٢٢١١] (خت م ٤) سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي.</span>\nعن: أبيه - وله صحبة -، وأنس، ونُبيط - بضم النون، وبفتح الموحدة بعدها، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة وقد تقدم ضبطه، وضبط ابنه - وعبد الله بن أبي أوفى، وربعي بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وقد تقدم -، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو عَوانة، وعباد بن العوام، وخلف بن خليفة، وابن فُضيل.\nوثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث بقى إلى حدود (١٤٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه قول أحمد، وابن معين، وأبى حاتم، ثم قال: وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه في القنوت، وقال النباتي، يقال: أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2296>[٢١٨٢/ ٢٢١٢] (ت ق) سعد بن طَرِيف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء -، الإسكاف الحنظلي الكوفي.</span>\n_________\n[٢١٨٠] \" التهذيب\" (١٠/ ٢٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٢٦، ١٩٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٧).\n[٢١٨١] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١١٦).\n[٢١٨٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٧٩)، \"المجروحين\" (٢/ ٣٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١١٨).","vol":"3","page":844},{"text":"عن: أبي وائل، وعكرمة، والأصبغ بن نُباتة - بضم النون، وقد تقدم ضبطهُ - وجماعة.\nوعنه: إسرائيل، وابن عيينة، وابن علية، وعلي بن مُسهر، وخلق.\nضعفه ابن معين، وأحمد وأبو داود. وقال (خ): ليس بالقوي. وقال (س): متروك. وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان فيه غلو في التشيع. وقال عباس عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن معين، وكلام أحمد، وأبي حاتم، وكلام النسائي، وأضاف إليه الدارقطني. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور انتهى. وقال في \"الثقات\" (^١) ابن حبان في ترجمة عُمير هو ابن ميمون (^٢)، وسعد - الله المستعان على أخباره انتهى. قال الذهبي: وقال الفلاس: ضعيف يُفرط في التشيع، وقال (خ): ليس بالقوي عندهم، ثم ساق الذهبي له أحاديث مناكير، وفي آخرها حديث عَقَّبه بقوله: وهذا باطل قطعًا، وأنا أخاف لا (*) يكون من وضع شيخ ابن عدي أو أدخل عليه. انتهى.\nوشيخ ابن عدي في هذا الحديث محمد بن علي بن سهل الأنصاري.\nوقد ذكر الذهبي هذا الشيخ شيخ ابن عدي قال في ترجمته: ضعيف إلى أن قال: قال ابن عدي: وقد سألت عنه بمرو فأثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به، قال الذهبي: بل به كل البأس. فإن ابن عدي: روى عنه حديثًا في ترجمة سعد بن طريف، وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الآفة إلا من ابن سهل هذا. انتهى.\nيشير إلى الحديث الذي ذكره في ترجمة سعد الذي ذكرته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2297>[٢١٨٣/ ٢٢١٣] (ق) سعد بن عايد - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة -، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن.</span>\nويُعرف سعد القَرَظ للزومه للتجارة فيه.\nروي عنه: بنوه: حفص، وعمر، وعمار.\nقال ابن عبد البر: جعله النبي ﷺ مؤذنًا بقباء، فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر من قباء إلى مسجد النبي ﷺ وتوارث عنه بنوه الأذان. إلى أيام مالك وبعده، وقيل إنما نقله من قباء عُمر، وقال خليفة: أذن سعد القرظ لأبي بكر، ولعمر، وهو مولى عمار بن ياسر. روى يونس عن الزهري عن حفص بن عُمر بن سعد أن جده كان يؤذن على عهد رسول الله ﷺ بقباء حتى نقله عُمر ﵁، فأذن بالمدينة ﵁.\n_________\n[٢٢٢٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٠).\n(^١) كذا في المخطوط والأولى أن تحذف الألف واللام. (ثقات)\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي ثقات ابن حبان \"المأمون\" (٢/ ٤٠٩/ ٣١٢٧).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان \"أن\".","vol":"3","page":845},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2298>[٢١٨٤/ ٢٢١٤] (٤) سعد بن عُبادة بن دُلَيم بن حارثة.</span>\nبالحاء المهملة، وبعد الألف ثاء مثلثة - ابن حَرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء -، وهو من الأنصار وكلُ من في الأنصار من هذا. فهو هذا ابن أبي حزيمة - بفتح الحاء المهملة، وكسر الزاي، والباقي معروف ويقال ابن حارثة بن حَزِيمة بن أبي حَزِيمة - كما تقدم ضبط حارثة وحزيمة - ابن ثعلبة بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري سيدُ الخزرج أبو ثابت، وأبو قيس من نقباء العقبة واختلف في شهوده بدرًا، وإن وقع في \"صحيح مسلم\" أنه شهدها ففيه نظر ولم يصح شهوده بدرًا، وإن قاله ابن الكلبي، والواقدي، والمدائني فلم يذكره فيهم ابن عقبة، ولا ابن إسحق، وكان أحد الأجواد، ويقال: كان أسود.\nروى عنه: بنوه قيس، وسعيد، وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب، والحسن - ولم يدركاه -.\nقال ابن عيينة: هو عقبي بدري نقيب، وقال ابن سعد: تهيأ للخروج إلى بدر فَنُهش فأقام، وكان سيدًا جوادًا يكتبُ بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يُحْسِن العوم، والرمي، وكان من أجل ذلك سمي: الكامل. مناقبه جليلة ومكارمه معروفة وكذا أهل بيته كابنه قيس، وعبادة ودُلَيم، وقد تخلف سعد عن بيعة الصديق، وخرج عن المدينة، ولم يرجع إليها إلى أن مات بحوران سنة (١٥)، وقيل سنة (١٤) ويقال في سنة (١١)، ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله وقد اخضر جسده، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلًا يقول ولا يرونه.\nقد قتلنا سيد الخزرج … سعدَ بن عباده\nورميناه بسهمين … فلم تخطِ فؤاده\nويقال: إن الجنَّ قتلته، قال ابن جريج عن عطاء: سمعت أن الجن قالت في سعد فذكر البيتين. ويقال: مات سنة (١٦) قال سعيد بن عبد العزيز: أول مدينة فُتحت بالشام بُصرى وفيها مات سعد بن عبادة. وقال ابن أبي عَروبة: سمعت محمد بن سيرين يحدث أن سعد بال قائمًا، فلما رجع قال لأصحابه إني لأجد دبيبًا فمات.\n• فائدة: في المنيحة إلى جانب دمشق العربية المعروفة، فيها قبر يقال: إنه قبر سعد بن عبادة كذا هو مشهور عندهم فيحتمل أنه نقل من حوران إلى المنيحة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2299>[٢١٨٥/ ٢٢١٥] (تمييز) سعد بن عُبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة الزرقي المدني.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\n_________\n[٢١٨٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٠).\n[٢١٨٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٩٩).","vol":"3","page":846},{"text":"وعنه: عبد الله بن لاحق.\nفي \"ثقات\" ابن حبان رأيته أنا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2300>[٢١٨٦/ ٢٢١٧] (د) سعد، ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم، الشامي - بالشين المعجمة </span>-.\nعن: عبد الرحمن بن عايذ (^١) - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة -، وغيره. وأرسل عن أبي الدرداء.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.\nحديثه في (الغسل من التقاء الختانين). ذكره ابن حبان في سعد بزيادة ياء في \"الثقات\". ولم يحك فيه خلافًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2301>[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.</span>\nبالكاف - نسبة إلى جد له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الحميد، المدني أبو معاذ نزيل بغداد عنده الموطأ عن مالك.\nوروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة، ولم يُدرك الأخذ عن أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن سعد الجوهري، وهارون الحمال، بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق.\nقال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2302>[٢١٨٨/ ٢٢١٩] (ع) سعد بن عُبيد أبو عُبيد الزهري المدني.</span>\nمولى عبد الرحمن بن أزهر.\nعن: عُمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.\n_________\n[٢١٨٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٢).\n[٢١٨٧] \"التهذيب\" (١٠/ ١٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٩٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٧).\n[٢١٨٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤٨، ١٩٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٥).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" عائذ وهو الصواب والله أعلم.","vol":"3","page":847},{"text":"وعنه: الزهري، وسعيد بن خالد.\nقال ابن سعد: كان من القراء وأهل الفقه ثقة مات سنة (٩٨)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرته عن ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2303>[٢١٨٩/ ٢٢٢٠] (ع) سعد بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - السُّلَمي بضم السين، وفتح اللام، الكوفي.</span>\nزوج بنت أبي عبد الرحمن السُلَمي - كمثل ختنه -.\nعن: ابن عُمر، والبراء، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: السُّدي، ومنصور، والأعمش، وأبو حَصِين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين -، وفطر بن خليفة، وطائفة.\nوثقه ابن معين. والنسائي، مات في ولاية عمر بن هبيرة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2304>[٢١٩٠/ ٢٢٢١] (د ت س) سعد بن عثمان الرازي.</span>\nجَدّ عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الدشتكى قال: رأيتُ رجلًا ببخارى عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﷺ فيقال: هذا الرجل عبد الله بن خازم (^١) - بالخاء المعجمة وبالزاي - السُّلمي - بضم السين - وفتح اللام - أمير خراسان.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في قوله: فيقال: هذا الرجل إلى آخره، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا القول في نفس الحديث، قال أبو عبد الله في \"تاريخ نيسابور\": حدثنا أبو نصر الفقيه ثنا الفضل بن بسام الحافظ، ثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن سعد، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى من أصحاب النبي ﷺ على رأسه عمامة خز سوداء، وهو يقول: كسانيها النبي ﷺ واسمه عبد الله بن خازم ووقع في كتاب \"الثقات\" رأيت أنسًا فلا أدري أسقط من الناسخ شيء فما أراد إنسانا أم لا، والله أعلم بالصواب. انتهى. اعلم أن عبد الله بن خازم هذا قد حمره الذهبي في \"تجريده\"، فالصحيح عنده إنه تابعي، ولفظه عبد الله بن خازم بن الصلت بن أسماء أبو صالح السُّلمي أمير خراسان بطل مشهور، قيل له صحبة، وتمت وله حروب كثيرة أوردناها في \"التاريخ\" انتهى. ذكر سعد بن عثمان هذا ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده. قال الذهبي في \"الميزان\": سعد بن عثمان الرازي الدشتكي عن صحابي رآه ببخارى لا يدري من هما تفرد عن سعد ولده عبد الله انتهى.\n_________\n[٢١٨٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٨٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٦).\n[٢١٩٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٩١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٢٠).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" حازم.","vol":"3","page":848},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2305>[٢١٩١/ ٢٢٢٢] (ق) سعد بن عمار بن سعد القَرَظ المدني المؤذن.</span>\nله عن: أبيه عن جده أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يكاد يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2306>[٢١٩٢/ ٢٢٢٣] (د س) سعد بن عياض الثمالي - تقدم قريبًا، وبعيدًا أن الثمالي بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق السبيعي. وذكره في \"الميزان\"، فقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط. انتهى.\nله في الكتابين حديث \"أن النبي ﷺ سُم في الذراع\" ورواه (ت) أيضًا في الشمائل.\n• تنبيه: سعد هذا قال أبو حاتم: تابعي من أصحاب ابن مسعود. وقال ابن عبد البر: حديثه مرسل، ولا يصح بل هو تابعي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2307>[٢١٩٣/ ٢٢٢٤] (ع) سعد بن مالك بن سِنان الأنصاري الخُدْري - بالدال المهملة بلا خلاف - أبو سعيد.</span>\nوهو مشهور بالكنية - وكان من حقي أن أذكره في الكنى، ولكن تبعت من سبقني. قُتل أبوه مالك بن سنان الصحابي الخزرجي يوم أحد ﵁، وأولُ مشاهد ابنه أبي سعيد الخندق وقد رده ﵇ في أحد مع جماعة غيره، وغزا معه ﵇ اثنتى عشرة غزوة، وشهد بيعة الرضوان وكان ممن حفظ عنه ﵇ شيئًا كثيرًا وروى عنه علمًا جمًا وهو من المكثرين أصحاب الألف، منهم أنس، وابن عمر، وعائشة، وابن عباس، وجابر، وأبو هريرة، وهو، وأبو سعيد أقلهم رواية لكنه جال الألف (*) وأكثرهم أبو هريرة (**) وهذا كثير معروف عند أهله. وكان من نجباء الأنصار وعلمائهم وفضلائهم.\nوقد روى أيضًا أبو سعيد عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان، وأبي موسى، وأبي قتادة الأنصاري، وطائفة.\n_________\n[٢١٩١] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٢٣).\n[٢١٩٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٥٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٢٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٢٧).\n[٢١٩٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٠).\n(*) كذا رسمها في المخطوط. والمعنى: أنه جاز رواية ألف حديث.\n(**) كذا في المخطوط والواقع أن أبا سعيد وأبا هريرة لا يُقلان في الرواية عمن ذكر من المكثرين.","vol":"3","page":849},{"text":"وقد روى عنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وطارق بن شهاب، وابن المسيب، وعامر الشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن علي، ونافع مولى ابن عمر، وخلائق.\nروى حنظلة عن أبي سفيان عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سعيد، ومناقبه، وفضائله جمة ﵁. قال الواقدي وجماعة: توفي سنة (٧٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2308>[٢١٩٤/ ٢٢٢٥] (خ) سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشم بن الحارث أبو عَمرو الأنصاري الأوسي.</span>\nسيد الأوس بل هو أفضل الأنصار الأوس والخزرج، وهو في الأنصار بمنزلة الصديق في المهاجرين، ولهذا صدَّر البخاري في صحيحه مناقب المهاجرين، بالصديق والأنصار بسعد بن معاذ، أم سعد كبشة - بموحدة وشين معجمة - بنت رافع بن عُبيد الخدرية صحابية، وعاشت بعده وندبته وصغرها ابن إسحاق فقال: كُبيشة، أسلم سعد بين العقبتين وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، ورمى يوم الخندق بسهم رماه حبان - بكسر الحاء المهملة، وبالموحدة، وحبان هلك على كفره وهو عامري وهو حبان بن العرقة. فعاش سعد شهرًا ثم انتقض جرحه، ومات فأمر رسول الله ﷺ أن يضرب لسعد فسطاط في المسجد وكان يعوده كل يوم.\nروى عامر بن سعد عن أبيه سعد بن معاذ كان موته بعد الخندق بشهر مناقبه جمة، ويكفيه اهتزازُ العرش لموته، ومناديل سعد في الجنة خير من هذه يعني الحلة ويروي أنه ﵇ حمل في نعشه ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2309>[٢١٩٥/ ٢٢٢٦] (ق) سعد بن معبد الهاشمي.</span>\nمولى الحسن بن علي ﵄.\nعن: الحسن، وغيره.\nوعنه: ابنه الحسن.\nفي \"ثقات\" ابن حبان لكنه قال: يروي عن علي، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه الحسن. ذكره في \"الميزان\" فقال: يجهل. انتهى \"حديثه في العسل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2310>[٢١٩٦/ ٢٢٢٨] (ع) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري.</span>\nعن: أبيه، وأبوه صحابي، وهو هشام بن عامر بن أمية، وعامر بن أمية بن الحسحاس - بالمهملات - صحابي أيضًا استشهد بأحد، وهو بدري.\n_________\n[٢١٩٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤١١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦١).\n[٢١٩٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٢).\n[٢١٩٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٣).","vol":"3","page":850},{"text":"وروى سعد عن: عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.\nوعنه: زُرارة بن أوفى، والحسن، وحُميد بن عبد الرحمن الحِميريُّ، وحميد بن هلال. وثقه النسائي، قال (خ): قتل سعد بأرض مكران انتهى. وهي بضم الميم، وإسكان الكاف كذا رأيتها مضبوطة بالقلم في نسخة صحيحة، وهي بلدة من بلاد كرمان - قال (خ): على أحسن أحواله رحمه الله تعالى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: قتل بأرض مُكْران غازيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2311>[٢١٩٧/ ٢٢٢٩] (ع) سعد بن أبي وقاص واسمه (^١) مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو إسحاق الزهري.</span>\nأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وهذا الرمي كان في سرية عُبيدة بن الحارث، وهو أيضًا أول من أراق دمًا في الإسلام، ويقال: إن أول من أراق دمًا في الإسلام طُليب بن عُمير، وسعد فارس الإسلام، وأحدُ الستة أصحاب الشورى أسلم قديمًا بعد أربعة، وقيل: ستة وقيل سبعة، وهو ابن (١٧) سنة، وهاجر إلى المدينة قبل قدومه ﵇ إليها، وشهد بدرًا، وأحدًا، والخندق، والمشاهد كلها معه ﵇، وأبلى يوم أحد بلاء حسنًا، وكان مجاب الدعوة، ومناقبه جمة وأجلها أنه ﵇ قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي، وقد فدى غيره أيضًا.\nروى عنه: بنوه إبراهيم، وعُمر، ومحمد، وعامر، ومصعب، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وخلق.\nتوفي في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة، وحُمل على الرقاب إلى البقيع، فدفن به في سنة (٥٥) وقيل سنة (٥٦) وقيل سبع رحمة الله عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2312>[٢١٩٨/ ٢٢٣٠] (ق) سعد مولى أبي بكر الصديق ﵁، ويقال: سعيد.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك فقال: وفيه نظر؛ لأن الجم الغفير إنما سموه سعدًا بغير ياء، ولم أر أحدًا اسماه سعيدًا، فممن سماه سعدًا: البخاري، وأبو حاتم، وأبو نُعيم، وأبو جعفر الطبري، وابن حبان، وابن قانع، والطبراني، والبغوي، وأبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن، ومسلم في الوحدان، والعجلي، وابن السكن، والباوردي، وابن زيد، والترمذي في تاريخه، والبرقي والفسوي، والدولابي، والعسكري، وابن سعد، وابن أبي خيثمة، وابن مندة، وابن عساكر، وخليفة، وأبو الفرج البغدادي، وغيرهم، والله\n_________\n[٢١٩٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٤).\n[٢١٩٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٣١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٥).\n(^١) مطموس في \"المخطوط\"، وأثبتناه من \"التهذيب\".","vol":"3","page":851},{"text":"أعلم. انتهى. وقد رأيته في \"ثقات\" ابن حبان (^١)، وسماه كما قال مغلطاي: سعدًا بغير ياء، وقال: يقال إن له صحبة، ثم أسند حديثًا عنه مرفوعًا (…) (^٢) مولى أبي بكر الصديق إلى أن قال: ويقال هذا سعيد وسعد، وسعد أكثر وهو الصحيح انتهى.\nفذاك ما اعترض به مغلطاي على الحافظ المزي كان سعد يخدم النبي ﷺ فكانت تعجبه خدمتُه، وقال لأبي بكر \"أعتقه\" نزل البصرة له حديث رواه عن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2313>[٢١٩٩] (تمييز) سعد مولى أبي بكر.</span>\nحكى عن: ابن عُمر، والقاسم بن محمد.\nوعنه: ابنه موسى.\nقال أبو حاتم: مجهول له حديث متنه \"من أعطى بيعة ثم نكثها لقى الله ليست معه يمينه\"، ذكره في \"الميزان\"، لتفرد ابنه موسى عنه، ولقول أبي حاتم مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2314>[٢٢٠٠/ ٢٢٣٢] (خ د ت ق) سعد أبو مجاهد الطائي كوفي.</span>\nعن: أبي مُدِلَّة - وهو بضم الميم، وكسر الدال المهملة، وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث، كذا قيده أبو عمرو بن الصلاح في \"عُلومه\" - مولى عائشة، ومُحِلّ - بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام - ابن خليفة، وعطية العوفي، والطَّرِمَّاح - بكسر الطاء، والراء، وتشديد الميم، وفي آخره حاء مهملات كسمار، وهو العالي النسب المشهور، والطامح في الأمير، وهذا الرجل الطرماح بن الجهم الشاعرُ، ولهم آخرُ.\nوعنه: الأعمش، وزياد بن خيثمة، وإسرائيل، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2315>[٢٢٠١/ ٢٢٣٣] (ت) سعد مولى طلحة.</span>\nوهو ابن عمر، ويقال: طلحة مولى سعد.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: عبد الله بن عبد الله.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله الرازي، له في قصة ذي الكفل. ذكره في \"الميزان\" لرواية واحد عنه فقط، وهو: عبد الله بن عبد الله الرازي، ثم قال: حسَّن له (ت) انتهى.\n_________\n[٢٢٠٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٣١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٦).\n[٢٢٠١] \"التهذيب\" (١٠/ ٣١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٥٥، ١٩٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٣٤، ٤٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٣٠).\n(^١) ثقات ابن حبان (١/ ٣٢٧/ ٥١٠).\n(^٢) طمس بالأصل، يقدر بحوالي أربعة كلمات.","vol":"3","page":852},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2316>[٢٢٠٢/ ٢٢٣٤] (خ ت ق) سعدان بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ويقال: ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - الجُهني الكوفي، وقيل: اسمه سعيد.\nعن: سعد أبى مجاهد، وكنانة مولى صفية.\nوعنه وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وجماعة.\nقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، وكناه: أبا مجالد وقال الدارقطني: ليس بالقوى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2317>[٢٢٠٣/ ٢٢٣٥] (د) سعدانُ بن سالم الأيلى </span>- بفتح الهمزة، وبالمثناة تحت - أبو الصباح.\nعن: أبي يزيد بن أبي صخر سُمية.\nوعنه: ابن المبارك، وضمرة.\nأثنى عليه أبو داود حديثه عن يزيد عن ابن عمر سمع النبي ﷺ يقول: \"ما في جر الإزار فهو في القميص\" وبعضهم يوقفه. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر حديثه بإسناده مرفوعًا.\n• سعدان بن يحيى هو سعيد، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2318>[٢٢٠٤] (د) السعدى.</span>\nعن: أبيه أو عمه في صلاة النبي ﷺ.\nوعنه: الجُريرى - بضم الجيم - لم أر فيه كلامًا إلا أن المحب الطبري في \"أحكامه\" قال: السعدى عن أبيه أو عمه: رمقت النبي ﷺ في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: \"سبحان الله وبحمده ثلاثًا\". قال الحافظ محب الدين الطبري: السعدى مجهول انتهى. ولم أره في \"الميزان\"، لا في الأسماء، ولا في الأنساب، والمزى\" والذهبى عملاه هنا، وكأنه عندهما علم يُشبه المنسوب فتبعتهما على جعله في الأسماء، والله أعلم. ولم أره في \"الكمال\" للحافظ عبد الغني. ولا في \"ثقات ابن حبان\"، ولا في \"ثقات العجلى\"، ولا في كتاب ابن أبي حاتم \"الجرح والتعديل\"، والله أعلم.\n_________\n[٢٢٠٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٢١)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٤٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٢٤٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٧١٨٦٨، الميزان (٢/ ت ٣٠٩٦).\n[٢٢٠٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٦٩).","vol":"3","page":853},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2319>[٢٢٠٥/ ٢٢٣٦] (د س) سِعْر بن سوادة،</span> ويقال: ابن دَيْسَم - وهو بفتح الدال، وإسكان المثناة تحت بعدها، وبالسين المهملتين، وهو ولد الدب، قال الجوهري: وقلتُ لأبى الغوث: يقال إنه ولد [الدب من الكلبة] فقال: ما هو إلا ولد الدب، والديسم نبات - وقد قدمت ذلك في ترجمة ديسم راو في حرف الدال المهملة - جاهلى مخضرم.\nابن حبان سماه سعد بن شعبة، ونسبه الدؤلى، وكذا الذهبي في \"تجريده\"، ونسبه الكناني الدؤلي.\nروى عن مصدق (^١) النبي ﷺ.\nوعنه ابنه جابر بن سعْر، ومسلم بن ثَفِنَة - بفتح الثاء المثلثة، وكسر الفاء، ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، والأصح مسلم بن شعبة، وغيرهما.\nقال الدارقطني: له صحبة، وبعضهم قال: مسلم بن شعبة، وقد تقدم أنه الأصح كما قاله في \"المشتبه\" الذهبي، ومن قبله الأميرُ في \"إكماله\"، ولفظه ويقال: شعبة، وهو الأصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2320>[٢٢٠٦] (ت) سعيد بن أبان الوراق.</span>\nعن: يحيى بن يعلى الأسلمي.\nوعنه: القاسم بن زكريا حديث \"كبر على الجنازة فرفع يديه\" (^٢).\nقال (ت) في هذا الحديث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه: قال في \"الميزان\" لا يُعرف، فلعله إسماعيل وهم فيه شيخ الترمذى. انتهى. وقال في \"الكاشف\": مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2321>[٢٢٠٧/ ٢٢٣٨] (د ق) سعيد بن أبيض بن حَمال </span>- تقدم أنه بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم - المأرِبى - وتقدم أنه بهمزة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم موحدة - أبو هاني اليماني. عن: أبيه أبيض، وله صحبة - وقد تقدم - وفروة بن مُسيك (^٣) - بضم الميم وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم كاف -.\nوعنه: ابنه ثابت.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه ثابت ذكره في \"الميزان\"، وقال: فيه جهالة\n_________\n[٢٢٠٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ١٨٧١).\n[٢٢٠٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٥٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٧٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٣٤).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفي \"التهذيب\" (مُصَدِّقين).\n(^٢) وفي \"التهذيب\" (فرفع يديه مع أول تكبيرة).\n(^٣) كذا ضبطها المصنف، وفي \"التهذيب\" (مَسيك) فتح الميم، بالقلم.","vol":"3","page":854},{"text":"ولم يذكر عنه راويًا وإنما جاءته الجهالة من كونه لم يرو عنه إلا واحد، وقد تقدم مرارًا أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين.\n• سعيد بن أبى أحَيحة، وهو ابن عمرو، يأتي.\n• سعيد بن الأزهر هو ابن يحيى، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2322>[٢٢٠٨/ ٢٢٣٩] (دت) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد النحوى الأنصارى، أبو زيد النحوي، البصرى أحد الأعلام.</span>\nعن: عوف الأعرابي، وابن عون، ومحمد بن عَمرو، وابن جريج، وعَمرو بن عُبيد، وسُليمان التيمي، وأبي عمرو بن العلاء، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن الحكم القطواني - بفتح القاف، والطاء المهملة -، قال (خ) القطواني البقال - وقد تقدم ذلك زيادة في خالد بن مخلد -، وخلف بن هشام، - وقرأ عليه القرآن، وأبو حاتم السجستاني، وأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يحمل القول فيه، ويرفع شأنه. وقال بندار: رأيت الأنصارى يكذِّبه انتهى. وهو ثقة علامة له تصانيف، قال الرياشي وأبو حاتم: مات أبو زيد/ سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة. ذكره في \"الميزان\"، (٢٢٤/ق /أ) وصحح عليه، وذكر قول أبي حاتم: صدوق، قال: وذكره ابن حبان ملينًا له، لأنه وهم في سند حديث \"أسفروا بالفجر\" ووثقه جزرة، وغيره، وذكر كلام الناس فيه، وفيه: سُئل أبو داود عنه فقال: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. ثم ذكر كلام الأنصارى فيه، وقال أبو الحسين بن القاسم الكوكبي عن أحمد بن عُبيد بن ناصح: سئل أبو زيد الأنصارى عن أبي عُبيدة والأصمعى فقال كذابان. وسُئلا عنه فقالا: ما شئت من عفاف، وتقوى، وإسلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2323>[٢٢٠٩/ ٢٢٤٠] (ع) سعيد بن إياس أبو مسعود الجُريرى </span>- بضم الجيم كما سبق - البصري.\nعن: أبي الطفيل وأبى عثمان النهدى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وثمامة بن حزن القشيرى، وأبي نضرة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثورى، والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية، وخلق.\nقال أحمد: الجُريرى محدث أهل البصرة، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: تغير حفظهُ قبل موته وهو حسن الحديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (١٤٢)\n_________\n[٢٢٠٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٤)، (٤/ ت (١٠٢١٣).\n[٢٢٠٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٤٢).","vol":"3","page":855},{"text":"ولم ينكر منه شيئًا. وقال ابن أبي عدى: لا نكذبُ الله سمعنا من الجُريري وهو مختلط، وقال القطان عن كهمس: أنكرنا الجُريرى أيام الطاعون. قال ابن سعد: مات سنة (١٤٤) انتهى. وآخر من حدث عنه الأنصاري. قال أحمد بن حنبل: سألت ابن عُلية أكان الجريرى اختلط؟ فقال: لا، كَبُرَ الشيخ فرق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٤). كما ذكرته عن ابن سعد، ثم قال: وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطًا فاحشًا، فلذلك أدخلناه في \"الثقات\" انتهى. وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدى كل ما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح به: حماد بن سلمة، وابن عُلية، وعبد الأعلى ومن أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثورى، وشعبة صحيح. وقد ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه فقال فيه: أحد العلماء الثقات تغير قليلًا ولذلك ضعفه يحيى القطان، ووثقه جماعة، ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2324>[٢٢١٠/ ٢٢٤١] (ع) سعيد بن أبي أيوب مِقلاص، أبو يحيى الخزاعي مولاهم البصري.</span>\nعن: جعفر بن ربيعة، وأبي عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - زُهرة بن معبد، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، وخلق.\nوعنه ابن جريج - وهو أكبر منه -، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المصرى، وجماعة.\nقال أحمد: لا بأس به، وقال ابن معين، وغيره: ثقة. قال ابن يونس: ولد سنة (١٠٠)، وتوفى سنة (١٦١) على الصحيح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٩) ليس له عن تابعى سماع صحيح فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة روايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم وإنما هي كتاب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2325>[٢٢١١] (تمييز) سعيد بن أبي أيوب </span>من أهل مصر.\nيروى عن: زيد بن أسلم وأهل المدينة.\nروى خالد بن يزيد وأهل مصر مات سنة (١٤٩)، وقد قيل: إنه مات في آخر سنة [١٦١] أو أول سنة (١٦٢)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2326>[٢٢١٢/ ٢٢٤٢] (ع) سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وأبى وائل، وغيرهم.\n_________\n[٢٢١٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٧٧)، \"الكاشف (١/ ت ١٨٧٦).\n[٢٢١٢) \"التهذيب\" (١٠/ ٣٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٦)، \"الكاشف\" (١ / ت ١٨٧٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٣٤).","vol":"3","page":856},{"text":"وعنه: قتادة - مع تقدمه -، وعمرو بن دينار - وهو أكبر منه -، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وشعبة، وعبد الرحمن المسعودى، وأبو عوانة.\nقال أحمد: بخ ثبت في الحديث. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلى، وقال: كوفى ثقة.\n• تنبيه: سعيد هذا قال أبو حاتم: لم يسمع من جده شيئًا، ولا من ابن عمر إنما يحدث عن أبيه عن ابن عمر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2327>[٢٢١٣/ ٢٢٤٣] (٤) سعيد بن بشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - أبو سلمة، وأبو عبد الرحمن البصرى الشامي - بالشين المعجمة - وقيل: حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها ورُدَّ إلى دمشق عن: قتادة، والزهرى، وعَمرو بن دينار، ومطر الوراق، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعن القزاز، وعبد الرزاق، وأسد بن موسى السنة، وخلق.\nقال ابن سعد: كان من أهل البصرة، فتحول، ونزل دمشق، وكان قدريًا. وقال الواقدي: كان من أهل واسط قال بقية: ذكر شعبة سعيد بن بَشير، فقال: صدوق اللسان، وقال مروانُ الطاطرى: ثنا ابن عيينة: قال ثنا سعيد بن بشير، وكان حافظًا، وقال أبو مسهر: ضعيف، وكذا ضعفه ابن المديني، وابن معين والنسائى، وقال: (خ): يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل، ووثقه دُحيم، وقال: كان مشيختنا يوثقونه، وقال الفلاس: كان ابن مهدى يحدثنا عنه، ثم تركه. وقال الميموني رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره، وقال ابن عدى له عند أهل دمشق تصانيف، وقد رأيت له تفسيرًا مصنفًا رواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء: وقال: محله الصدق. قال أبو الجماهر وغيره: مات سنة (١٦٨).\nوقال الوليد بن مسلم: سنة (٦٩). ذكره في \"الميزان\" بترجمة مطولة، وذكر فيها أحاديث أنكرها عليه.\n• تنبيه: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن سعيد بن بَشِير عن الحكم بن عتيبة، قال: لم يدرك سعيد الحكم. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-2328>[٢٢١٤/ ٢٢٤٤] (د) سعيد بن بَشِير </span>- مثل الذي قبله - الأنصاري.\nعن: البيلماني.\n_________\n[٢٢١٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٧٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٤٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٢).\n[٢٢١٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١)، \"المجروحين\" (١/ ٣١٨)، \"الكاشف\" (١ /ت ١٨٧٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٤٤).","vol":"3","page":857},{"text":"وعنه الليث بن سعد.\nله حديث في الذكر. ذكره في \"الميزان\"، فقال: النجارى الأنصارى، وعنه الليث بن سعد فقط. قال (خ): سعيد بن بشير القرشي، عن عبد الله بن حُكيم الكناني، مجهول، وكذا شيخه وكان بمصر، ثم ذكر الذهبي بسنده حديثًا إلى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه، عن عبد الله بن حُكيم - بضم الحاء وفتح الكاف -، وعبد الله هذا جزم بصحبته الذهبي في \"المشتبه\" له، وحمر عليه في \"تجريده\"، وقال في \"الميزان\": مجهول الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشير بن قدامة الضبائي، قال: \"أبصرت عيناى حِبى رسول الله ﷺ واقفًا بعرفات على ناقةٍ له حمراء قصواء تحته قطيفة بَوْلانية، وهو يقول: \"اللهم اجعلها حجة غير رياء، ولا هبة، ولا سمعة\" الحديث تفرد به ابن عبد الحكم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2329>[٢٢١٥/ ٢٢٤٥] (ع) سعيد بن جُبير بن هشام، أبو محمد،</span> ويقال: أبو عبد الله الوالبى، مولاهم الكوفي، أحد الأعلام.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، - بضم الميم، وفتح الغين المعجمة وفتح الفاء المشددة - والمغفل صحابى أيضًا، وعدى بن حاتم، وأبي سعيد، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن السُّلمى - بضم السين وفتح اللام -، وطائفة.\nوعنه: الحكم، وسلمة بن كُهيل، وسليمان الأحول، والأعمش، وخلق كثير.\nوثناء الناس على علمه ودينه كثير، قال أبو القاسم اللالكائي: هو ثقة إمام حجة على المسلمين. قتل في شعبان سنة (٩٥)، وهو ابن (٤٩) سنة كذا قال. وقد قال هو لابنه ما بقاء أبيك بعد (٥٧) سنة؟ قتله الحجاج صبرًا، قال خلف بن خليفة عن أبيه: شهدت مقتل سعيد. فلما بان الرأسُ، قال: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، فلما قالها الثالثة لم يتمها. انتهى. رحمة الله عليه.\n• تنبيه: سئل أحمد بن حنبل عما روى سعيد بن جبير، عن عائشة فقال: لا أراه سمع منها، عن الثقة عنها. وقال أبو حاتم: لم يسمع منها. وقال أبو زرعة: سعيد بن جبير، عن علي مرسل. وذكر الحاكم له حديثًا عن أبي الدرداء في مناقب عمر بن الخطاب، تعقبه الذهبي (٢٢٥/ ق/ ب) في \"تلخيصه\" بأنه منقطع. انتهى.\n_________\n[٢٢١٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٨٠)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٣).\n(^١) كذا جمع المصنف بين ترجمتين في \"الميزان\" فجعلهما واحدة (الأولى): سعيد بن بشير النجاري الأنصارى. عن ابن البيلمانى، وعنه الليث بن سعد فقط، قال البخارى: لا يصح حديثه. انتهى. (والثانية): سعيد بن بشير القرشي، عن عبد الله بن حكيم الكنانى، مجهول، وكذا شيخه … إلخ. فلا أدرى لماذا جمع المصنف هنا بينهما كأنهما عنده واحد!!.","vol":"3","page":858},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2330>[٢٢١٦/ ٢٢٤٦] (٤) سعيد بن جُمهان الأسلمى، أبو حفص البصرى.</span>\nعن: سُفينة، وابن أبي أوفى، وأبى القين - بالقاف المفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون - الخزاعى، وقيل: الأسلمى صحابى، قيل اسمه: نصر بن زهير، ولهم أبو القين آخر.\nروى عنه: أسيد بن ثمامة. قال الذهبي: وهو إن شاء الله الذي قبله، انتهى.\nوروى سعيد عن عبد الرحمن، ومسلم، وعبد الله بنى أبي بكرة. وعنه الأعمش، والعوام بن حَوشب، وحماد بن سلمة، وحَشْرج بن نُباتة - بضم النون، وقد تقدم ضبطه في ترجمته - وغيرهم.\nقال عباس: عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: هو ثقة إن شاء الله، وقوم يضعفونه. وقال أبو حاتم: لا يحتج به قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٤٦)، ذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن معين له وكلام أبى حاتم، ثم قال: (قلت): هو حديث: \"الخلافة ثلاثون سنة\" حسنة (ت) روى عنه حَشْرج بن نُباتة، وعبد الوارث، ثم ذكر قول أبى داود، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2331>[٢٢١٧/ ٢٢٤٧] (ع) سعيد بن الحارث بن أبي سعيد المعلى،</span> وقيل: ابن المعلى الأنصارى قاضى المدينة.\nعن: أبي هريرة وأبى سعيد، وابن عمر، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: عُمارة بن غَزِية، وعَمرو بن الحارث، وفُليح بن سليمان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2332>[٢٢١٨/ ٢٢٤٨] (ق) سعيد بن حُريث بن عمرو بن عثمان المخزومي،</span> أخو عَمرو بن حُريث (^١) له صحبة، وسعيد أسلم قبل الفتح، وله (١٥) سنة، ونزل الكوفة قتله عبيدٌ بالحرة وقيل: مات بالكوفة، وهو أسن من أخيه عمرو وله رواية.\nروى عنه: عبد الملك بن عُمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2333>[٢٢١٩/ ٢٢٤٩] (د ق) سعيد بن حسان.</span>\nعن ابن عُمر، وابن الزبير.\nوعنه: نافع بن عُمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع في ثقات ابن حبان وله في الكتابين حديث.\n_________\n[٢٢١٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٢٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠) \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٨١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٤٩).\n[٢٢١٧] التهذيب (١٠/ ٣٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٠)، الكاشف (١/ ت ١٨٨٢).\n[٢٢١٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٧).\n[٢٢١٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٨٤).\n(^١) أسد الغابة (٢/ ٣٨٤/ ٢٠٦٥) و\"الإصابة\" (٢/ ٤٣).","vol":"3","page":859},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2334>[٢٢٢٠/ ٢٢٥٠] (م ت س ق) سعيد بن حسان المخزومى المكى القاصّ.</span>\nعن: مجاهد، وسالم، وابن أبي مُليكة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن يزيد بن خنيس - بضم الخاء المعجمة ثم نون مفتوحة وفي آخره سين مهملة - والسفيانان، وأبو أحمد الزبيري، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وذكره مرة فلم يرضه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو وذكر كلام أبي داود فيه مرتين، وتوثيق ابن معين له والنسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2335>[٢٢٢١/ ٢٢٥١] (ع) سعيد بن أبى الحسن يسار </span>- بتقديم المثناة تحت - الأنصارى، مولاهم البصري، أخو الحسن البصرى.\nعن: أمه - واسمها خيرة بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة - وهي تابعية، مولاة أم سلمة، تأتى - وأبى هريرة، وابن عباس، وأبى بكرة، وجماعة.\nعنه: أخوه الحسنُ، وقتادة، ومحمد بن واسع، وخالد الحذاء، وسليمان التيمى، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي. توفى في سنة (١٠٠) على الصحيح.\nوقال ابن حبان: مات سنة (١٠٨) بفارس. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2336>[٢٢٢٢/ ٢٢٥٢] (س) سعيد بن حفص بن عَمرو بن نُفيل الهذلي النفيلى.</span>\nعن: زهير بن معاوية، وشريك، وأبى المليح، وموسى بن أعين، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن سُليمان الرُّهاوى - بضم الراء من المدينة - وأحمد بن علي الأبار، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، وخلق.\nفي \"ثقات ابن حبان\". وتوفى في رمضان سنة (٢٣٧)، وفى \"ثقات ابن حبان\" مات سنة (٢٣٩)، ويحتمل أن الذي في ثقات ابن حبان غلط من النساخ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2337>[٢٢٢٣/ ٢٢٥٣] (ع) سعيد بن أبي مريم، هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم </span>مولاهم المصرى، أبو محمد الحافظ.\nعن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وأبى غسان محمد بن مطرف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أسلم، وخلق.\nوعنه: (خ)، - وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذهلي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن حماد رُغْبة، وأبو حاتم، وخلق.\n_________\n[٢٢٢٠] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٣)، \"الكاشف\" (١ / ت ١٨٨٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٥٥).\n[٢٢٢١] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩٠)، الكاشف (١/ ت ١٨٨٧).\n[٢٢٢٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩٠)، الكاشف (١/ ت ١٨٨٧).\n[٢٢٢٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩) \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٨٨).","vol":"3","page":860},{"text":"قال أبو داود: هو عندى حجة. وقال أحمد العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة.\nقال ابن يونس: وسعيد بن أبي مريم كان فقيهًا، وُلد سنة (١٤٤)، ومات سنة (٢٢٤) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر مولده كما ذكره ابن يونس، ولم يذكر وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2338>[٢٢٢٤] (تمييز) سعيد بن الحكم.</span>\nوقد قيل: سعيد بن أحكم من أهل واسط.\nيروى عن: أبي أيوب الأنصاري.\nروى يزيد بن أبي حبيب عن شيخ عنه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2339>[٢٢٢٥/ ٢٢٥٤] (د س) سعيد بن حَكِيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن معاوية القُشيرى، أخو بهز.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: داود الوراق. له في الكتابين حديث. ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرفُ إلا من رواية داود الوراق عنه، ووثقه ابن حبان، انتهى.\nولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمى \"لثقات ابن حبان\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2340>[٢٢٢٦/ ٢٢٥٥] (م س) سعيد بن الحويرث المكى،</span> مولى السائب عن: ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار، وابن جريج.\nوثقه النسائي، وغيره، له حديث: \"لم أصل فأتوضأ\" فقط. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: سعيد بن الحويرث، ويقال: ابن أبي الحويرث، كنيته: أبو يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2341>[٢٢٢٧/ ٢٢٥٦] (د ت) سعيد بن حيان </span>- هو بالمثناة تحت، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - التيمي الكوفي، أخو بني عدى من تيم الرِّباب - بكسر الراء -.\nعن: على، وأبى هريرة، والحارث بن سويد، والقاضي شريح، وجماعة.\nروى عنه: ابنه أبو حيان - بالمثناة أيضًا تحت - التيمي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢٢٢٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٨٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٥٦).\n[٢٢٢٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٨) \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٠).\n[٢٢٢٧] \"التهذيب\" (١٠/ ٣٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٤) \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٥٧)، \"الكاشف\" (١/ت ١٨٩١).","vol":"3","page":861},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لم يقل إلا أحد بنى عدى، وقيل إنه من تيم الرِّباب، روى عن علي، روى عنه ابنه، والحارث بن سويد، فقد فصل ابن حبان بين النسبتين، وذكر راويًا آخر لم يذكره المزى وهو رأى كتاب \"الثقات\" لما أعقله، لأنه لم يذكر عنه راويًا غير ابنه وحده، والله أعلم انتهى.\nله عندهما حديثان ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يكاد يُعرف، روى عن أبي هريرة. وعنه: ولده بحديث: \"أنا ثالث الشريكين\" رواه أبو داود، وللحديث علة، رواه هكذا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن أبي حيان، ورواه جرير، عن حيان، عن أبيه مرسلًا. وله حديث آخر عن علي في مناقب أبى بكر. قال فيه: (ت) غريب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2342>[٢٢٢٨] (تمييز) سعيد بن حيان </span>- كالذي قبله - حمصي.\nرآه قتيبة بن سعيد قال زكريا الساجي كان يكذب. ذكره في الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2343>[٢٢٢٩] (تمييز) سعيد بن حيان </span>- كالذي قبله - الأزدى اليحمدى، أصله من البصرة، ولى القضاء ببلخ.\nيروى عن: ابن عباس.\nروى عنه: عوف الأعرابي، وعامر الأحول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2344>[٢٢٣٠] (تمييز) سعيد بن حيان </span>- كالذي قبله - ابن جحدر الطائي، وهو الذي يقال له: سعيد بن أبى السمين، كنية حيان أبو السمين.\nيروى عن: عتبة بن أبي سليمان.\nروى عنه: التبوذكى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2345>[٢٢٣١/ ٢٢٥٧] (ق) سعيد بن خالد بن أبى طويل القرشي الصيداوي.</span>\nعن: واثلة، وأنس بن مالك\nوعنه: إسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة.\nضعفه أبو زرعة. وقال أبو حاتم حديثه منكر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ثم غفل وذكره في \"الضعفاء\". له في (ق) حديث، رواه ابن شابور عنه، عن أنس سمعه يقول عن رسول الله ﷺ قال: من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة\n_________\n[٢٢٣١] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧١).\n(^١) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٣٨٤/ ١٦١٦).","vol":"3","page":862},{"text":"ثلثمائة وستون يومًا، واليوم مقداره ألف سنة\" ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أنس رفعه: \"حرس ليلة على الساحل أفضل من عمل ألف سنة، السنة ثلثمائة وستون يومًا، اليوم مقداره ألف سنة\" فهذه عبارة عجيبة، لو صحت لكان مجموع ذلك ثلثمائة ألف ألف سنة وستين ألف ألف سنة. ضعفه أبو زرعة، وغيره والحديث من رواية محمد بن شعيب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2346>[٢٢٣٢/ ٢٢٥٨] (د س ق) سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ </span>- بقاف، وراء مكسورة بعد الألف، ثم ظاء معجمة مشالة - الكنانى القارظى، المدني، حليف بني زُهرة.\nعن: عمه إبراهيم بن عبد الله بن قارِظ، وربيعة بن عباد - بكسر العين، وتخفيف الموحدة - الديلى، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وغيرهم.\nوعنه: الزهرى - مع تقدمه -، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب.\nصدوق، وضعفه النسائي مع أنه أخرج له. وقال الدارقطنى: يحتج به. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال ابن سعد: توفى في آخر دولة بني أُمية. وكذا أرخه ابن حبان في \"الثقات\" وأسند عنه حديثًا. ذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق ضعفه (س). وقال الدارقطنى: مدني يحتج به، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2347>[٢٢٣٣/ ٢٢٥٩] (م) سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان بن عفان الأموى،</span> سكن دمشق، وداره ناحية سوق القمح، شامى، دَكَّة المحتسب، وهو صاحب الفُدين - قرية من أعمال دمشق -.\nعن: قبيصة بن ذؤيب، وعروة بن الزبير.\nوعنه: الزهرى - وهو أكبر منه -، ومعن بن محمد بن معن الغفارى، وأبوه محمد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في صحيح مسلم حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2348>[٢٢٣٤/ ٢٢٦٠] (د) سعيد بن خالد الخزاعي المدني.</span>\nعن: محمد بن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي وأبي حازم - بالحاء المهملة -.\nوعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، ويعقوب الحضرمي، وأبو بحر البكراوى.\n_________\n[٢٢٣٢] \"التهذيب\" (١٠/ ٤٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٣).\n[٢٢٣٣] \"التهذيب\" (١٠/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٨)، الكاشف (١/ ت ١٨٩٤).\n[٢٢٣٤] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٣)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٦١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٥).","vol":"3","page":863},{"text":"قال: (خ) فيه نظر. وقال أبو زرعة: ضعيف له في (د) حديث في رد السلام. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام (خ)، وتضعيف أبي زرعة. قال الذهبي: له في رد السلام، ثم ذكر له حديثًا من عند الطبراني بإسناد الطبراني إليه ثم إلى جابر قال: قال رسولُ الله ﷺ: \"المؤمنُ واهٍ راقع، فسعيدُ من هلك على رَقْعِهِ\" والواهى: المذنب. والراقع: المستغفر، انتهى. وكأنه استنكره عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2349>[٢٢٣٥/ ٢٢٦١] (س ق) سعيد بن أبي خالد البجلى.</span>\nعن: أبى كاهل - صحابي أحمسى بجلى - مات زمن الحجاج. وأبو كاهل اسمه: قيس بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة - وقيل اسمه: عبد الله بن مالك في خطبة النبي ﷺ على ناقته.\nوعنه: أخوه إسماعيل. وثقه العجلى كما رأيته في \"ثقاته\"، وكذا رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2350>[٢٢٣٦/ ٢٢٦٢] (ت س) سعيد بن خثيم الهلالى، أبو معْمر </span>بإسكان العين بين الميمين المفتوحتين - الكوفى.\nعن: جدته أم خشيم ربعيَّة بنست عياض، وأخيه معمر - مثل كنية أخيه بن خثيم، وزيد بن على، ويزيد بن أبي زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال (س)، وغيره: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين له. وقال الأزدى: منكر الحديث. وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قيل ليحيى بن معين: هو شيعي؟ قال: وشيعى ثقة. قال الذهبي: وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملي، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2351>[٢٢٣٧] (تمييز) سعيد بن خثيم الهلالي.</span>\nيروى عن: حنظلة بن أبى سفيان.\nروى عنه: عمرو بن محمد الناقد.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": وليس هذا بسعيد بن خثيم الذي يقال له أبو معْمر الذي روى عن كذا جعلهما اثنين ابن حبان، والله أعلم.\nجدته وأبيه. ذاك من أتباع التابعين وقد تقدم ذكره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2352>[٢٢٣٨/ ٢٢٦٣] (د س ق) سعيد بن أبى خَيْرة </span>- بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المثناة تحت - البصرى.\n_________\n[٢٢٣٥] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٦٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٦).\n[٢٢٣٦] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٧) \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٧).\n[٢٢٣٨] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧).","vol":"3","page":864},{"text":"عن: الحسن.\nوعنه: داود بن أبى هند، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان له عندهم حديث، وهو عن الحسن، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا \"ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحدٌ إلا أكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2353>[٢٢٣٩/ ٢٢٦٤] (خت) سعيد بن داود بن أبى زَنْبَر </span>- بفتح الزاي، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء - الزنبرى، كما قدمتُ ضبطه أبو عثمان المدنى نزيل بغداد.\nعن: مالك، وأبى شهاب الحناط - بفتح الحاء المهملة، ثم نون مشددة -، الدراوردي، وجماعة.\nوعنه: (خ) في كتاب \"الأدب المفرد\"، ورأيتُ مرقومًا عليه (خت) يعنى أنه روى له (خ) تعليقًا، وقد نُص على أنه خرج له في كتاب \"الأدب\" والمراد \"المفرد\"، فإني رأيت مرقومًا عليه في بعض النسخ (بخ) وقد قال الحافظ عبد الغنى في \"الكمال\" أن ابن عدى قال: روى عنه البخارى، قال عبد الغنى ولم يذكره غيره، انتهى. ورأيت في نسخة صحيحة من \"الكاشف\" (^١) قُرئت على ابن رافع عليه مكتوبًا حاشية لا إلى يعنى أنه ليس مما يليه من ترجمته، وذلك أن التعليق إذا انفرد (…) (^٢).\nفذكرته احتياطًا، وروى عنه أيضًا الرمادى، وإبراهيم الحربى، والحارث بن أبي أسامة وطائفة.\nقال الخطيب في أحاديثه نكرة. ويقال: قُلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد، فرواها عن مالك عن أبي الزناد. قال ابن أبي أويس: كان أبوه وصى مالك. وقال ابن معين: ما كان عندى بثقة. وقال أحمد بن حنبل: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه. وقال أبو زرعة: ضعيف. حدث عن مالك، عن أبي الزناد بحديث باطل، عن خارجة، عن أبيه، ثم أملاه علينا أبو زرعة عن رجل عنه، انتهى. متنه: \"أن النبي ﷺ أعطى الزُبير يوم خيبر أربعة أسهم، سهمين للقوس، وسهمًا له، وسهمًا للقرابة\". وهذا الحديث ليس في الكتب الستة، وقد ذكر سعيدًا الذهبيُّ في \"ميزانه\" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن حبان: قال يروى عن مالك أشياء مقلوبة، قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد، فحدث بالصحيفة عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، حدث عنه العراقيون روى مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه \"أن النبي ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم\" الحديث، قال الأثرم: قلت لأبى عبد الله: كنت أمرتني منذ سنين بالكتابة عن الزنبرى؟ فقال: لا أدرى يا أخي، أخاف أن يكون خلط على نفسه. ثم حكى عن عبد الله بن نافع الصائغ أنه كذبه في حكاية ذكرها، وهي أن\n_________\n[٢٢٣٩] \"التهذيب\" (١٠/ ٤١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤)، \"المجروحين\" (٢١/ ٣٢٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٨٩٩).\n(^١) \"الكاشف\" (١/ ٣٥٩/ ١٨٩٩) بدون الحواشى التي نص عليها المصنف هنا.\n(^٢) طمس بالأصل.","vol":"3","page":865},{"text":"مالكًا قرأ الموطأ على أربعة أنفس هو منهم، فكذَّبه عبد الله. قال الذهبي (قلتُ): ما سعيد بالقوى، روى عنه أبو حاتم، وجماعة، و(خ) في كتاب \"الأدب\" انتهى. يعنى: \"المفرد\" كما قدمته. توفى بعد (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2354>[٢٢٤٠/ ٢٢٦٥] (س) سعيد بن ذُوْيب، أبو الحسن المروزى.</span>\nعن: أنس بن عياض، وأبى أسامة، وابن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (س) - في غير \"السنن\"، وفيها عن رجل عنه -، وحاشد بن إسماعيل البخارى، والحسن بن سفيان، وآخرون.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٧)، وقال: إنه من أهل نسا ذكره في \"الميزان\"، وقال: مجهول. وقال غيره: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2355>[٢٢٤١/ ٢٢٦٧] (ت ق) سعيد بن أبى راشد،</span> ويقال: ابن راشد.\nعن: يعلى بن مُرة الثقفي، وغيره.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خُثيم.\nحسَّن الترمذى حديثه، له عندهما حديثان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقال: ابن أبي راشد. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم وحده، وقد حسَّن له (ت) في الفضائل: \"حُسين منى، وأنا من حُسين\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2356>[٢٢٤٢] (تمييز) سعيد بن أبى راشد،</span> له صحبة، انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وهو سعيد بن أبى راشد الجمحى، روى عنه: عبد الرحمن بن سابط، وأبو الزبير له حديث وذكره المزى أيضًا تمييزًا، فقال: عن النبي ﷺ: \"يكون في أمتى خسف ومسخ\" قاله يونس بن خباب عن عبد الرحمن بن سابط عنه.\nقال المزى: يقال: له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2357>[٢٢٤٣] (تمييز) سعيد بن أبى راشد.</span>\nيروى عن: عطاء، عن أبي هريرة ﵁ في المسح على الخفين.\nروى عنه: مروان بن معاوية.\n_________\n[٢٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٠).\n[٢٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٢٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٧٠).\n(^١) قال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/ ٣١٨/ ٢٣٧٣): وذكره النسائي في \"الكنى\" وقال: ثقة مأمون. اهـ.","vol":"3","page":866},{"text":"إن لم يكن سعيد السماك، فإن كان هو، فهو ضعيف. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: لا يُعرف، ولعله السماك، انتهى. والسماك اسمه: سعيد بن راشد، لا ابن أبي راشد المازنى السماك. قال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك. وفيه كلام غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2358>[٢٢٤٤/ ٢٢٦٨] (خ م ت س) سعيد بن الربيع، أبو زيد الهروى البصرى.</span>\nكان يبيع الثياب الهروية، وكان جده مكاتبًا لزُرارة بن أوفى الحرشى - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة -.\nعن: سعيد بن أبى عروبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائى، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وبندار، وعبد بن حُميد، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. قال (خ)، وغيره مات سنة (٢١١). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرتُ عن (خ)، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2359>[٢٢٤٥/ ٢٢٦٩] (ت) سعيد بن زَرْبيّ </span>- بفتح الزاى، ثم راء ساكنة، ثم موحدة ثم مثناة تحت كياء النسبة - الخزاعى البصرى، أبو عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - العَبَّادانى - بفتح العين، وتشديد الموحدة - وعبادان: جزيرة أحاط بها شعبنا دجلة، ساكبتين في بحر فارس.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وقتادة، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: فُليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم.\nقال (خ): عنده عجائبُ. وقال أبو داود، وغيره ضعيف. ذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول ابن معين: ليس بشئ. وقول (خ). قال: وقال (س): ليس بثقة.\nوقال الدارقطنى: ضعيف، يروى عن ثابت البنانى، وأبى المليح الهذلي. ومن مناكيره: فذكر حديثين عن أنس، وعن أبي هريرة. وموقوفًا على أبى موسى. وضعفه ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2360>[٢٢٤٦] (تمييز) سعيد بن زَربى </span>- كالذي قبله -.\nيروي عن: مجاهد.\nروى عنه: القاسم بن مالك المزنى. قال ابن حبان: وليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت، ذاك ضعيف، وهذا صدوق، انتهى. والمحترز منه هو المذكور قبل هذه الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2361>[٢٢٤٧/ ٢٢٧٠] (ت) سعيد بن زرعُة الحمصى، الجَرَّارُ </span>- بجيم مفتوحة، ثم راء مشددة، وفى آخره راء أخرى - الخزاف - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الزاي، وفي آخره فاء -.\n_________\n[٢٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٢).\n[٢٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٥)، \"المجروحين\" (١/ ٣١٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٣).\n[٢٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٥٣، ١٥٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٦، ٣٢٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٤).","vol":"3","page":867},{"text":"عن: ثوبان.\nوعنه: حسن بن همام، ومرزوق أبو عبد الله - شيخ لروح بن عُبادة - حديثه في إطفاء الحمى بالماء البارد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال (خ) في حديثه المذكور: غريب. وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن ثوبان في \"حُب الدنيا\"، وعنه: حسن بن همام، مجهولان ثم عقبه بقوله (قلتُ): وروى عنه مرزوق الشامى وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". له في جامع الترمذى في إطفاء الحمى بالماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2362>[٢٢٤٨/ ٢٢٧٢] (ت ق) سعيد بن زكريا القرشي المدائني.</span>\nعن: حمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وثابت بن قيس المدنى، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والحسن الزعفراني، وطائفة.\nقال أحمد: كتبنا عنه، ثم تركناه ولم يكن به بأس فيما أرى، ولكن لم يكن صاحب حديث وقال ابن معين ليس به بأس. وقال (خ): صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوى، وقال صالح جزرة وغيره: ثقة. وقال النسائي صالح وقال: الساجي: ضعيف، له عندهما حديثان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق ليَّنه بعضهم شيئًا. قال الأثرم: سألت أحمد عنه فقال: كتبنا عنه إلى آخره، وذكر كلام ابن معين وكلام أبى حاتم، قال: ووثقه، صالح جزرة. وقال محمود بن خداش: سألت أحمد، وابن معين عنه، فوثقاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2363>[٢٢٤٩/ ٢٢٧١] (تمييز) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصرى الزاهد،</span> مولى مروان بن الحكم، كان يسكن مراد.\n• تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى في قوله (كان يسكن مراد)، فقال: فيه نظر؛ لأنها ليست محله، والاصطلاح الذي قاله الناس كان ينزل مراد والله أعلم، انتهى.\nعن: الليث، ومفضل بن فَضالة، وبكر بن مضر، وغيرهم.\nوعنه: الحارث بن مسكين، وأبو الطاهر بن السرح، وجماعة.\nقال سُليمان بن داود المَهْرى: سمعت سعيدًا الآدم، وكان لو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. قال ابن يونس: مات بأخميم سنة (٢٠٧)، وكانت له عبادة وفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2364>[٢٢٥٠) (تمييز) سعيد بن زكريا،</span> أخو إسماعيل.\nمجهول، وهو قرشى ذكره في \"الميزان\".\n_________\n[٢٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٣٥ - ٤٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٥).\n[٢٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٢).","vol":"3","page":868},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2365>[٢٢٥١/ ٢٢٧٣] (خت د سى) سعيد بن زياد الأنصاري المدني.</span>\nعن: جابر بن عبد الله، وأبى سلمة.\nوعنه: سعيد بن أبى هلال. واهٍ، ضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا سعيد بن أبى هلال. ذكره في \"الميزان\". وذكر تضعيف أبى حاتم له، قال: وقال غيره: لا يعرف. تفرد عنه سعيد بن أبى هلال. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2366>[٢٢٥٢/ ٢٢٧٤] (د س) سعيد بن زياد الشيبانى المكى.</span>\nعن: طاوس، وزياد بن صُبيح - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة، وقد تقدم ضبطه -.\nوعنه سفيان بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة -، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. له عندهما حديث، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال الدارقطني: لا أعرف له إلا حديث التصليب. ثم قال - يعنى الدارقطني -: يُعتبر به ولا يحتج به. ثم عقبه بقوله: (قلتُ): هو مكى صالح الحديث. ثم ذكر قول ابن معين فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2367>[٢٢٥٣/ ٢٢٧٥] (د سي) سعيد بن زياد المدنى المؤدب المكتَّب مولى جُهينة.</span>\nعن: سليمان بن يسار، وعثمان بن عبد الرحمن التيمى، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، وزياد بن يونس، وخالد بن مخلد. في \"ثقات ابن حبان\".\n• سعيد بن زياد: بن صبيح.\nعن: ابن عمر، هذا خطأ، والصوابُ: سعيد بن زياد، عن زياد بن صُبيح. تراه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2368>[٢٢٥٤] (تمييز) سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبى هند الدارى.</span>\nعن: آبائه، عن أبي هند، عن النبي ﷺ: \"من لم يرض بقضائى، فليطلب ربًا سواي\". وبه: قال: \"نعم - لعله سقط (^١) الطعام الزيتُ، يشد العصب، ويُذهب الوصب، ويطفئُ الغضب، ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفى اللون\" قال الأزدى: متروك. وساق له ابن حبان هذا، وقال: لا أدرى البلية منه، أو من أبيه، أو جده، انتهى ما ذكره في \"الميزان\".\n_________\n[٢٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٨٨، ٩٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٦).\n[٢٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٤٠)، \"التاريخ الكبير\") (٣/ ت ١٥٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٧).\n[٢٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٧)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٩).\n(^١) (لعله سقط) هكذا في المخطوط.","vol":"3","page":869},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2369>[٢٢٥٥/ ٢٢٧٦] (خت م د ت ق) سعيد بن زيد بن درهم، أبو الحسن الأزدى </span>مولاهم البصرى أخو حماد بن زيد.\nعن: الزبير بن الخرِّيت، وعبد العزيز بن صُهيب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وطائفة. وعنه: ابن المبارك، وحَبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وعارم، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وقال الجوزجانى: ليس بحجة. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: قال أبو يعلى الموصلى: حدثنا أبو ياسر عمار المستملى، ثنا سعيد بن زيد، فساق سندًا إلى عروة بن أبى الجعد البارقى: نظر رسول الله ﷺ إلى أجبلة من الغنم، وأعطاني دينارًا، فذكر حديث اشتراء عروة إلى أن قال: حتى أربح أربعين ألفًا، ثم ذكر حديثًا آخر عن أسد بن موسى ثنا سعيد أخو حماد، فساق سندًا إلى أبى العالية رُفيع حدثني عشرون من أصحاب النبي ﷺ أو أكثر عن النبي ﷺ. قال: \"من كان هوى غير الجماعة يغضب ويرضى، فلا تعدونه شيئًا\" استنكر هذين عليه. مات سنة (١٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2370>[٢٢٥٦/ ٢٢٧٧] (ق) سعيد بن زيد الفزارى الكوفى.</span>\nعن: أبيه، عن سمرة.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، ومسعر، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم وغيره. له في الكتاب حديث ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2371>[٢٢٥٧/ ٢٢٧٨] (ع) سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، أبو الأعور،</span> ويقال: أبو ثور، العدوى.\nابن عم عمرُ بن الخطاب ﵄، وأحدُ العشرة المشهود لهم بالجنة، كانت أخته عاتكة تحت عمر، وكانت أخت فاطمة بنت الخطاب تحته من المهاجرين الأولين شهد معه ﵇ المشاهد كلها بعد بدر واختلفوا في شهوده بدرًا، فقال الأكثرون: لم يشهدها لعذره، فإنه كان غائبًا عن المدينة، وضرب له رسولُ الله ﷺ بسهمه منها وأجره. وقال جماعة: شهد بدرًا.\nوذكره (خ) في \"صحيحه\" فيهم، وشهد اليرموك، وحصار دمشق، وكان مجاب الدعوة.\n_________\n[٢٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٧٦ - ١٥٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤ /ت ٨٧)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٠٩).\n[٢٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٠).\n[٢٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١١).","vol":"3","page":870},{"text":"روى عنه: عمر بن حُريث المخزومى، وقيس بن أبى حازم، وعروة بن الزبير، وأبو عثمان النهدى، وطائفة.\nوأمّهُ خزاعية، مناقبه كثيرة جمة. قال خليفة، وجماعة: مات بالمدينة سنة (٥١). وروى الواقدى عن عبد الملك بن زيد - من ولد سعيد بن زيد - عن أبيه، قال: توفى سعيد بالعقيق فحُمل على الرقاب ودفن بالمدينة، ونزل قبره سعد وابن عمر سنة (٥٠)، أو (٥١)، وله بضع و(٧٠) سنة. قال الواقدى: وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم، وصلى عليه المغيرة بن شعبة، والأول الثبت عندنا. قال المدائنى: مات سعيد بن زيد سنة (٥١)، وهو ابن (٧٣) سنة، وقبره بالمدينة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2372>[٢٢٥٨/ ٢٢٧٩] (د س) سعيد بن سالم القداح، أبو عثمان المكى.</span>\nعن: المثنى بن صباح - بفتح الصاد المهملة، وتشديد الموحدة -، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة بعد الألف قبل اللام -، وطائفة.\nوعنه: بقية - مع تقدمه -، والحسين بن حُريث المروزي، وعلى بن حرب، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو حاتم (^١): صدوق يذهب إلى الإرجاء. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: ليس بذاك في الحديث. وقال ابن عدي: هو عندى صدوق، انتهى. مات قبل (٢٠٠). ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وساق ابن عدى له أحاديث وقال: هو عندى، صدوق. وساق له هذا الحديث المنكر. فقال: حدثنا أبو يعلى، فساق سندًا إليه، ثم إلى أبى الزبير، قال النبي ﷺ: \"من قرأ القرآن طاهرًا أو نظرًا، أُعطى شجرة في الجنة، لو أن غرابًا أفرخ تحت ورقة منها ما أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة\" قال أبو زرعة: هو إلى الصدق ما هو. [وقال أبو حاتم: محله الصدق] (*). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2373>[٢٢٥٩] (تمييز) سعيد بن سالم الكندى.</span>\nيروى عنه: معاوية بن عياض بن غطيف، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله ﷺ حدثنا ابن قتيبة، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن سالم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^٢).\n_________\n[٢٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٨)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٢).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، والصواب [أبو داود] كما في \"التهذيب\".\n(*) طمس بالمخطوط، وأثبتناها من الميزان.\n(^٢) \"الثقات لابن حبان\" (٣/ ١٦١٤/٣٨٤) وفيه لفظ الحديث: \"إن شرب الخمر فاجلدوه، وإن عاد فاجلدوه، وإن عاد فاجلدوه، وإن عاد فاقتلوه\".","vol":"3","page":871},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2374>[٢٢٦٠/ ٢٢٨٠] (دس ق) سعيد بن السائب الثقفى الطائفى.</span>\nعن: أبيه، ومحمد بن عبد الله بن عياض، وجماعة.\nوعنه: نوح بن صعصعة، ووكيع، وابن مهدى، ومعن بن عيسى، وخالد بن مخلد، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال (د): لا بأس به. وقال شعيب بن حرب: كنا نراه من الأبدال. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2375>[٢٢٦١] (ق فيما قيل) سعيد بن سعد بن أيوب، أبو عثمان البُخاري،</span> نزيل الرى.\nعن: أبي نعيم، والقعنبى، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبى حاتم، وعلى بن إبراهيم بن سلمة القطان.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال أبو يعلى الخليلى: له معرفة بالحديث، مات قبل أبى حاتم بأشهر. قال: المزى ذكرناه لأن أبا موسى بن عبد الغنى زاده، وذكر أن ابن ماجه يروى عنه وليس كذلك فإنه من زيادات القطان، انتهى. ومات أبو حاتم في شعبان سنة (٢٧٧). وأبو موسى المذكور هو الحافظ الفقيه جمال الدين عبد الله بن الحافظ عبد الغنى بن عبد الواحد بن علي المقدسى الضيائى الحنبلى، ولد سنة (٥٨١)، وسمع كثيرًا ببلاد متفرقة، وأثنى عليه غير واحد من الحفاظ. ومات يوم الجمعة خامس رمضان سنة (٦٢٩) وأظنه قال ما نقله عنه المزى في \"الإكمال\" الذي عمله ابن الشيخ عبد الغنى رام فيه تهذيب كتاب أبيه \"الكمال\" فرأى فيه أسماء جماعة كثيرة، انتقاء من \"الأطراف\" لابن عساكر فذكر طائفة من الصحابة والتابعين، وذكر جماعة من شيوخ \"النبل\"، لكن ذكر ذاك مختصرًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2376>[٢٢٦٢/ ٢٢٨١] (س ق) سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري،</span> مختلف في صحبته.\nله عن النبي ﷺ. ذكره ابن حبان في \"الصحابة\". وذكره ابن عبد البر فقال: قال قوم: له صُحبة. وقال أحمد بن حنبل: أما قيس فنعم، وأما سعيد فلا أدرى. قال أبو عُمر: روى عن سعيد هذا ابنه شرحبيل بن سعيد، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وصحبته صحيحة، ذكره الواقدى، وغيره فيمن له صحبة، وكان واليًا لعلى بن أبى طالب على اليمن (^١). وقد جزم غير أبى عمر بصحبته كابن حبان كما ذكرته، وغيره.\nوروى عنه: أبيه.\n_________\n[٢٢٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٦٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٢، ١٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٣).\n[٢٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥١٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٤).\n(^١) \"الاستيعاب\" (٢/ ١٦).","vol":"3","page":872},{"text":"وعنه: ابنه شُرحبيل، وأبو أمامة بن سهل.\nقال المزى: ذكره ابن حبان في التابعين، انتهى.\nوصدق. فإنى رأيته ذكره في الصحابة، وفى التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2377>[٢٢٦٣/ ٢٢٨٢] (سى) سعيد بن سعيد، أبو الصباح، الكوفى.</span>\nعن: سعيد بن عُمير، وعكرمة.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\nوهو في ثقات ابن حبان وذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه الأزدي، وقواه ابن حبان روى عنه وكيع، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2378>[٢٢٦٤/ ٢٢٨٣] (ت ق) سعيد بن أبى سعيد المدنى،</span> مولى أبى بكر بن حزم.\nعن: أبى رافع مولى النبي ﷺ، وأدرع السلمى.\nوعنه: موسى بن عُبيدة - بضم العين -.\nوثُق. وقال زيد بن الحُباب عن موسى بن عُبيدة عنه، عن أبي رافع أن رسول الله ﷺ قال: \"يا عم ألا أصلك، ألا أحبوك؟ صل أربع ركعات\". فذكر صلاة التسبيح. قال (ت): غريب. وله حديث آخر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا موسى بن عُبيدة الرَّبذِى، وذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى موسى بن عُبيدة، انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n• تنبيه: صلاة التسبيح اختلف كلام العلماء فيها فبعضهم يصححها، وبعضهم يحسنها، وبعضهم يضعفها. وقد ذكرها ابن الجوزى في \"الموضوعات\"، وفى ذلك نظر، وقد رواها أبو داود، والترمذى، وابن ماجه في سُننهم، وابن السكن في \"سننه\" الصحاح، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم من طرق، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2379>[٢٢٦٥/ ٢٢٨٤] (ع) سعيد بن أبى سعيد كيسان، أبو سعيد المقبري </span>[] وبموحدة المدنى.\nكان جارًا للمقابر، وقيل: لأن عمر ﵁ جعله على حفر القبور بالمدينة. وأمه كانت من بنى ليث.\nيروى عن أبيه - وأبو كان مكاتبًا لامرأة من بنى ليث -، وأبي هريرة، وروى عن أبيه عن أبي\n_________\n[٢٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت (٣١٨٨).\n[٢٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٦٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٥).\n[٢٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٥١) \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٤٣).","vol":"3","page":873},{"text":"هريرة أيضًا - وروى [عن] (^١) عائشة، وأم سلمة، وأبى سعيد، وأبى شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الخزاعى، وأبى سعيد - مولى المهرى -، وابن عمر، وسعد، ومعاوية، وأنس، وعَمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقى، وخلق بعدهم.\nوعنه: عمرو بن شعيب، وأيوب بن موسى، وعمرو بن أبى عمرو - مولى المطلب -، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابنه عبد الله بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وأخوه عبد الله بن عمر، والليث، ومالك، وخلق كثير.\nوثقه ابن المدينى، وأبو زرعة، والنسائى. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة المكسورة -: ثقة جليل أثبت الناس فيه الليث بن سعد، وقال الواقدى: كبر واختلط قبل موته بأربع سنين. وقال يعقوب بن شيبة: كان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر. قال ابن عدى: إنما ذكرت سعيدًا؛ لأن شعبة يقول: حدثنا سعيد بعد ما كبر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٣). وقد قيل سنة (١٢٦)، وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين، انتهى. وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعملُ على توثيقه كما شرطه، فقال فيه: صاحبُ أبى هريرة، وابنُ صاحبه، ثقة حجة شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط، وروى أن شعبة قال: حدثنا بعد ما كبر. ثم ذكر كلام الناس فيه. ثم قال: وقال ابن سعد: ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين، ومات سنة (١٢٥). وقيل: سنة (٢٣)، ثم قال الذهبي: (قلتُ): ما أحسب أن أحدًا أخذ عنه في الاختلاط، فإن ابن عيينة أتاه فرأى لعابه يسيل، فلم يحمل عنه، وحدث عنه مالك والليث، ويقال: أثبت الناس فيه الليث.\n• تنبيه: روي عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي هريرة ﵁: \"إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها\" الحديث قال عبد الرحمن: فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبى هريرة.\nوقال ابن المدينى حديث عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد، عن أبي هريرة وهم وأخاف أن لا يكون حفظه، انتهى.\nوقد تقدم أنه سمع من أبى هريرة، ومن أبيه عن أبي هريرة، وقد اختلف عليه في أحاديث، وقالوا: إنه اختلط قبل موته كما تقدم. وأثبت الناس فيه الليث بن سعد فيميز ما روى عن أبي هريرة مما [روى] عن أبيه عن أبي هريرة. واعلم أن ما كان من حديثه مرسلًا عن أبي هريرة فإنه لا يضر؛ لأن أباه الواسطة، والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2380>[٢٢٦٦/ ٢٢٨٥] (ت) سعيد بن سفيان الجحدري، بصرى.</span>\n_________\n[٢٢٦٦] \" تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٧٣ - ٤٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٩٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٧).\n(^١) ساقطة من \"المخطوط\"، والسياق يقتضيها.\n(^٢) كذا قال، ولم يعزه لأحد، وهو لفظ العلائى في \"جامع التحصيل\" (ص ١٨٤، ٢٤٣).","vol":"3","page":874},{"text":"عن: داود بن أبى هند، وابن عون، وشعبة، وجماعة\nوعنه: عقبة بن مكرم - بإسكان الكاف، وفتح الراء، اسم مفعول -، وبندار، ومحمد بن المثنى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٤)، أو (٢٠٥) وكان ممن يخطئ، حمل عليه ابن المدينى، وليس ممن يسلك مسلك الأثبات، ثم لم يتعمد الوهم [والخطأ] (^١) استحق الحمل عليه حتى يُعدل به مسلك الأثبات إلى غيرهم انتهى. وأما الترمذى فحسن حديثه. ذكره في \"الميزان\" فقال: قواه (ت). وقال ابن المدينى: ذهب حديثه وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2381>[٢٢٦٧] (مؤخر م تمييز) سعيد بن سفيان الأندلُسي.</span>\nرحل، وأدرك إسحاق الدَّبَرى - بفتح الدال المهملة، والموحدة -.\nقال ابن الفرضى: خلط في آخر عمره. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2382>[٢٢٦٨/ ٢٢٨٦] (ق) سعيد بن سُفيان الأسلمي، مولاهم المدنى.</span>\nعن: جعفر بن محمد وسَدِير - بالسين المفتوحة وكسر الدال المهملتين - ابن حكيم.\nوعنه: ابن أبي فُديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري.\nله في الكتاب حديث ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه ابن أبي فديك، لا يكاد يُعرف، وقواه ابن حبان، انتهى. وقد ذكرت لك أنه روى عنه ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، فخرج عن جهالة العين. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فخرج عن جهالة العين، والحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2383>[٢٢٦٩] (تمييز) سعيد بن سفيان القارنى.</span>\nيروى عن: على، روى يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عبد الله بن ياسر عنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2384>[٢٢٧٠/ ٢٢٨٧] (ت) سعيد بن سلمان.</span> ويقال: ابن سُليمان.\nعن: يزيد بن نَعَامة الضبي.\n_________\n[٢٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩١٨).\n[٢٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٣٠٠)، الكاشف (١/ ت ١٩١٩).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"ثقات ابن حبان\" (٥/ ١٨٤/ ت ١٣٤٣).\n(^٢) \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ١٦٨/ ١٣٠٠).","vol":"3","page":875},{"text":"وعنه: عمران القصير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: سعيد بن سلمان الرَّبَعي، وقد قيل: الرُّبيعي، يروى المراسيل، روى عنه عمران القصير، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه عمران القصير فقط. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2385>[٢٢٧١/ ٢٢٨٨] (خت م س) سعيد بن سلمة بن أبى الحسام، أبو عمرو المدنى،</span> مولى عمر بن الخطاب ﵁.\nعن: أبيه، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سلمة التبوذكى، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وجماعة.\nقال التبوذكى: ما رأيت كتابًا أصح من كتابه، وضعفه النسائي، وقال: إنما أخرجناه للزيادة في الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: بصرى اعتمده مسلم، وخرج له (س)، وضعفه، وذكر ما ذكرته عنه. وقال أبو حاتم: سألتُ ابن معين عنه: فلم يعرفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2386>[٢٢٧٢/ ٢٢٨٩] (٤) سعيد بن سلمة المخزومى.</span>\nعن: المغيرة بن أبى بردة عن أبي بردة حديث: \"هو الطَّهور ماؤه، الحل ميتته\" يعنى: البحر.\nوعنه: صفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، واللجلاج أبو كثير. وثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2387>[٢٢٧٣/ ٢٢٩١] (ع) سعيد بن سليمان، سعدويه، الضبي، الواسطى، البزاز </span>- بزايين - أبو عثمان نزيل بغداد.\nرأى معاوية بن صالح بمكة الحضرمى.\nوروى عن: عبد العزيز الماجشون، وفُضيل بن مرزوق، وسليمان بن المغيرة، ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد، وخلق.\nوعنه: (خ د) وابن معين والذُّهلي، وأبو زرعة، والدارمىي، وعثمان بن سعيد، وهلالُ بن العلاء، وخلق.\n_________\n[٢٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٩٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢٠).\n[٢٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢١).\n[٢٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٠١)، الكاشف (١/ ت ١٩٢٢).","vol":"3","page":876},{"text":"قال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت. وقال ابن معين: كان قبل أن يحدث أكيس. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله أوثق من عثمان. وقال صالح جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول (حدثنا)؟! فقال: كل شيء حدثكم فقد سمعته، ما دلست (حدثنا) قط. وسمعته يقول: حججت ستين حجة. وكان سعدويه ممن أجاب في المحنة - تقية -. وقال أحمد العجلى: هو واسطى ثقة، قيل له بعدما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا. وقال محمد بن سهل بن عسكر: لما دُعى سعدويه إلى المحنة رأيتُه وقد خرج من دار الأمير، فقال: يا غلام قدم الحمار فإن مولاك كفر. قال ابن سعد: مات في ذى الحجة سنة (٢٢٥). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ذى الحجة ببغداد سنة (٢٢٥) يوم الثلاثاء لأربع بقين منه، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، فقال الحافظ: ثقة مشهور، صاحب حديث، وكان بزازًا، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه: قال الدارقطني تكلموا فيه. وقال ابن معين: هو أكيس من عمرو بن عون. إلى أن قال: وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نَشِيطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2388>[٢٢٧٤/ ٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن سليمان بن خالد البصرى </span>ابن بنت نشيط، ويُعرف بالنشيطي.\nعن: أبى الأشهب، ومسلم بن زَرِير - بفتح الزاي، وكسر الراء -، وأبان العطار، وجَرير بن حازم، وطائفة.\nوعنه: أبو زُرعة، وأبو حاتم، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو داود: لا أحدث عنه. قال الذهبي فيما زاده على المزى، (قلتُ): موته سنة بضع، و(٢٠) قريب من موت الذي قبله. ذكره في \"الميزان\"، فقال: صويلح. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وذكر كلام أبى حاتم، وكلام أبى داود، والله أعلم.\n• سعيد بن سليمان، أو ابن سليمان، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2389>[٢٢٧٥] (تمييز) سعيد بن سليمان الدمشقى.</span>\nعن: يحيى الذمارى. روى عنه: جماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2390>[٢٢٧٦] (تمييز) سعيد بن سُليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى المدني،</span> أخو عبد الله بن سليمان.\nيروى عن: عمه خارجة بن زيد بن ثابت.\n_________\n[٢٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٠٢).","vol":"3","page":877},{"text":"روى عنه مالك بن أنس.\nمات سنة (١٣٢) وكان على قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2391>[٢٢٧٧/ ٢٢٩٣] (د ت س) سعيد بن سمعان المدنى،</span> مولى بني زُريق - بتقديم الزاي على الراء -.\nعن: أبى هريرة، وابن حَسَنة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسابق - بموحدة قبل القاف - ابن عبد الله الرقى.\nوثقه النسائي. له حديث، أو حديثان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وقال: فيه جهالة. ضعفه الأزدي، وقواه غيره. وقال (س): ثقة، انتهى.\nوفى \"تلخيص المستدرك\" للذهبى في \"الفتن والملاحم\"، قال ما روى عنه غير ابن أبي ذئب، وقد تُكلم فيه، انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه سابق بن عبد الله الرقى أيضًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2392>[٢٢٧٨/ ٢٢٩٤] (د ت سى ق) سعيد بن سنان البُرجمى أبو سنان الشيبانى </span>- بالشين المعجمة -.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في قوله: (البُرجمي الشيباني). فقال: فيه نظر؛ لأن البراجم من ولد حنظلة بن مازر بن زيد مناة بن تميم، وليست من شيبان بحال على هذا النسابون، انتهى. الكوفى، نزيل الري، وقزوين.\nعن: طاوس، والضحاك، والشعبى، وحبيب بن أبى ثابت وعلقمة بن مرثد، وجماعة.\nوعنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، وزافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسى، وخلق.\nقال الإمام أحمد كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: كان عابدًا فاضلًا من رفعاء الناس، وكان كثير الحج. قال الذهبي في زياداته على المزى: أظنه مات قبل (١٦٠) انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه بالعبادة والفضل. ذكره في \"الميزان\"، وقال فيه: قال أحمد: ليس بالقوى. وقال مرة كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال: (س): ليس به بأس. ووثقه الدارقطنى، ومن قبله ابن معين. وذكر له حديثين كأنه استنكرهما عليه. ثم قال: قال ابن عدى له أفراد وأرجو أنه ممن لم يتعمد الكذب.\n_________\n[٢٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٤)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٢٠٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢٣).\n[٢٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٠٧)، \"الكاشف\" (١ / ت ١٩٢٤).","vol":"3","page":878},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2393>[٢٢٧٩/ ٢٢٩٥] (ق) سعيد بن سنان، أبو مهدى الحنفى،</span> ويقال: الكندى الحمصى.\nعن: أبى الزاهرية حُدير بن كريب، وراشد بن سعد، وجماعة.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وعلى بن عياش، وأبو اليمان وطائفة كبيرة.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث. وأما صدقة بن خالد فروى عنه وقال: كان ثقة مرضيًا. وقال ابن عدي: كان من صالحى أهل الشام وأفضلهم إلا أن في بعض رواياته ما فيه، وكان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته، وقال: كان يُستمطر به قال الوُحاظى: مات سنة (١٦٣). وقال يزيد بن هارون: سنة (١٦٨) وهى مولدى. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه كلام الجوزجانى: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك. ذكر له في \"الميزان\" أحاديث استنكرها عليه، ثم قال: ولأبى مهدى أحاديث كثيرة، وهو بيِّن الضعف. قال الجوزجانى: كان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته وقال: كنا نستمطر به - رحمة الله عليه - توفى سنة (١٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2394>[٢٢٨٠] (تمييز) سعيد بن سنان الطائى.</span>\nعن: ابن أبي أوفى.\nروى عنه: مسعر، وابن عيينة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2395>[٢٢٨١/ ٢٢٩٦] (د س) سعيد بن شَبيب أبو عثمان الحضرمى المصرى.</span>\nعن: مالك، وخلف بن خليفة، وبقية، وجماعة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الجوزجانى، وأبو حاتم، وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة. وكان شجاعًا صالحًا. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى بمصر وبطرسوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2396>[٢٢٨٢/ ٢٢٩٧] (خ س ق) سعيد بن شرحبيل الكندى الكوفى.</span>\nعن: الليث بن سعد، وابن لَهيعة، وسعيد بن عطارد، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن أبى بكر بن أبي شيبة، وأبوه، وأبو كُريب، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\n_________\n[٢٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢٥).\n[٢٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٠/ ١٤١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢٦).\n[٢٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٤٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٢٧).","vol":"3","page":879},{"text":"مات سنة (٢١٢) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2397>[٢٢٨٣] (تمييز) سعيد بن شرحبيل.</span>\nعن: زيد بن أبى أوفى. ذكره في \"الميزان\" مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2398>[٢٢٨٤/ ٢٢٩٨] (د) سعيد بن أبى صدقة، أبو قرة البصرى.</span>\nعن: ابن سيرين، وقيس بن سعد المكي، وغيرهما.\nوعنه: حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وابن علية، وغيرهم. وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2399>[٢٢٨٥/ ٢٢٩٩] (م س) سعيد بن العاص بن أحيحة سعيد بن العاص بن أمية الأموى </span>- بفتح الهمزة، وضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عثمان - وهو سعيد الأصغر، قتل أبوه يوم بدر مشركًا قتله على، وأدرك من حياة النبي ﷺ تسع سنين، وكان رآه، وأرسل عنه.\nكان سعيد من أشراف بنى أمية، وأجوادهم، وفصحائهم، وأحد من كتب المصاحف لعثمان، ثم ولاه على الكوفة، وغزا جُرجان، وطبرستان، وافتتحها، ولزم بيته في الفتنة فلما استخلف معاوية إياه فعاتبه على تخلفه عنه في حروبه ثم ولاه المدينة (^١). جزم بصحبته الذهبي فإنه لم يحمره في التجريد على ما شرطه. وابن حبان ذكره في التابعين. وابن عبد البر قال: إنه وُلد عام الهجرة، وقيل بل ولد سنة إحدى. انتهى. وأثبت له الصحبة أبو حاتم، وابن عبد البر وغيرهما، انتهى. أدرك من حياته ﵇ على هذا تسع سنين كما تقدم.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة.\nوعنه: ابنه عمر، والأشدق، وابنه الآخر يحيى، ومولاه كعب، وعروة بن الزبير، وجماعة.\nوكانت له بدمشق دار تُعرف بدار نعيم، وحمام نعيم بنواحي الديماس ثم رجع إلى المدينة، ومات بها قال سعيد بن عبد العزيز: أقيمت عربية القرآن على لسانه لأنه أشبههم لهجة برسول الله ﷺ وقال ابن عبد البر: جمع الشرف والسخاء، والفصاحة، مات سعيد سنة (٥٨) قاله أبو معشر، وقال مسدد: سنة (٧)، أو (٥٨) بالمدينة.\n_________\n[٢٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٨).\n[٢٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٤).\n(^١) \"الإصابة\" (٢/ ٤٦/ ٣٢٦٨).","vol":"3","page":880},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2400>[٢٢٨٦/ ٢٣٠٠] (ع) سعيد بن عامر الضُّبعي أبو محمد أحد الأعلام.</span>\nعن: يونس بن عُبيد، وحَبيب بن الشهيد، وابن أبي عَرُوبة، وأبان بن أبي عياش، وخاله جويرية بن أسماء، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وابن معين، وعبد بن حُميد، والدارمى، وعباس الدوري، وخلق.\nقال يحيى القطان: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة، وقال أبو داود قال يحيى بن سعيد: إني لأغبط جيرانه. وقال زياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثل سعيد بن عامر، وكذلك قال ابن الفُرات وقال أحمد بن سعيد الزهرى: عن ابن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون، وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الغلط، وهو صدوق، وقال ابن حبان: وُلد سنة (١٢٢)، ومات لأربع بقين من شوال سنة (٢٨) انتهى.\nآخر من حدث عنه محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ومات سنة (٢٩٠) أعنى: القزاز.\n• تنبيه: سعيد هذا لم يدرك قابوس بن أبى ظِبيان قاله الخطيبُ البغدادى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2401>[٢٢٨٧/ ٢٣٠١] (ق) سعيد بن عامر.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: ليث بن أبى سليم - بضم السين، وفتح اللام -.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث هذا، ذكره الذهبي في ميزانه، فقال: ما روى عنه سوى ليث بن أبي سُليم. قال أبو حاتم: لا يُعرف، وقال الدارمى: عن ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2402>[٢٢٨٨/ ٢٣٠٢] (د ت) سعيد بن عبد الله بن جُريح البصرى مولى أبي برزة الأسلمى.</span>\nعن: مولاه، وغيره.\nوعنه: الأعمش، وحوشب بن عَقيل - بفتح العين كما تقدم -، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها، وذكره الذهبي، وذكر فيه كلام أبى حاتم وتوثيق ابن حبان، وقال: وصحح له (ت).\n_________\n[٢٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٠).\n[٢٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥١٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢١٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣١).\n[٢٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٢).","vol":"3","page":881},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2403>[٢٢٨٩/ ٢٣٠٣] (ت ق) سعيد بن عبد الله الجُهني الحجازى.</span>\nعن: محمد بن عُمر بن أبى طالب:\nوعنه: ابن وهب.\nقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن وهب. له عندهما حديث ذكره في \"الميزان\"، وقال: شيخ لابن وهب، قواه ابن حبان، ولم يذكر أنه انفرد عنه ابن وهب، ولكن جملة مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولان.\n• (س) سعيد بن عبد الله، هو ابن خالد القارظ.\n• سعيد بن عبد الله الأغطش، وقيل، سعد مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2404>[٢٢٩٠/ ٢٣٠٥] (م د) سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي، أبو عثمان الكرابيسى، البصرى،</span> نزيل مكة.\nعن: حماد بن سلمة، ومالك، وحرب بن أبى العالية، وجماعة.\nوعنه: (م، د)، وبقى بن مخلد، وأبو زُرعة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلى، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال البغوي: مات سنة (٢٣٦) في آخرها. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في الميزان تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2405>[٢٢٩١/ ٢٣٠٦] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار الزبيدى </span>- بضم الزاى - الحمصى، أبو عثيم، ويقال: أبو عثمان.\nعن: رَوح بن جناح، وصفوان بن عمرو، ووحشى بن حرب بن وحشى، وجماعة.\nوعنه: محمد بن شعيب، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وآخرون.\nقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: سكن البصرة -، قال ابن المدينى: لم يكن بشيء.\nوقال قتيبة: رأيتُه بالبصرة، وكان جرير يكذبه، وقال (س)، وغيره: ضعيف. ذكر له في \"الميزان\" حديثين استنكرهما عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2406>[٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار.</span>\n_________\n[٢٢٨٩] \" تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢١٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٣).\n[٢٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٤).\n[٢٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٣).\n[٢٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٤).","vol":"3","page":882},{"text":"عن: محمد بن جابر الجعفى وعنه محمد بن مخلد الرُّعينى قال في \"الميزان\": لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2407>[٢٢٩٣/ ٢٣٠٧] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار بن وائل.</span>\nعن: أبيه عن جده من أولاد وائل بن حُجْر له نحو خمسة أحاديث، قال (س): ليس بالقوى.\nقال الذهبي في \"ميزانه\" قلت: روى عنه ابن أخيه محمد بن حُجر، وعبد الله بن عُمر بن أبان.\nانتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٨) في السنة التي مات فيها أبو جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2408>[٢٢٩٤/ ٢٣٠٨] (خ) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: طلحة بن مصرف، وقتادة، وذر بن عبد الله، وعطاء بن السائب، وجماعة.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قيل إن سعيدًا هذا روى عن واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع بالقاف، وفيه نظر، وقال أبو زرعة: سعيد عن عثمان مرسل. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2409>[٢٢٩٥/ ٢٣١٠] (ت س) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان القرشي، أبو عبد الله المخزومى المكي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، وحُسين بن زيد بن علي العلوى، وجماعة.\nوعنه:: (ت، س)، وزكريا الساجى، وابن خزيمة، والمفضل بن محمد الجَنَدى - بفتح الميم والنون -، وجماعة.\nوثقه (س)، وغيره: وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2410>[٢٢٩٦/ ٢٣١١] (م) سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدرى </span>أخو رُبَيح - بضم الراء وفتح الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، وقد تقدم ضبطه في مكانه.\nعن: أبيه.\nعن: سهيل بن أبي صالح، وابن إسحاق، والوليد بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -.\nوثق. وله في (م) حديث، وهو \"تحريم ما بين لابتيها\" - يعنى: المدينة - وذكره ابن حبان في\n_________\n[٢٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٥).\n[٢٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٦).\n[٢٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٧).\n[٢٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٨).","vol":"3","page":883},{"text":"\"الثقات\"، والذي ظهر لى أن قوله في \"التذهيب\"، وكذا في \"الكاشف\" (وثق) المراد به توثيق ابن حبان له، فإنى كثيرًا رأيت الذهبي يفعل ذلك، فيقول في ترجمة (وثق) ومراده توثيق ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2411>[٢٢٩٧/ ٢٣١٢] (م، د. س. ق) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جَمِيل </span>- بفتح الجيم، وكسر الميم - القرشى الجمحى، أبو عبد الله قاضى عسكر المهدى في أيام الرشيد.\nعن: سُهيل بن أبى صالح، وأبى حازم، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبى مريم، ولُوين، وعلى بن حُجر، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح، وقال يعقوب الفسوى: لين الحديث. قال جماعة: توفى سنة (١٧٦)، ذكره في \"الميزان، وقال: وثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن عدي: له غرائبُ حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم فيرفع موقوفًا، ويوصل مرسلًا لا عن تعمد. وأما ابن حبان فإنه خسَّاف قصاب فقال: روى عن \"الثقات\" أشياء موضوعة. قال الذهبي: ومن مناكيره فذكر حديثين أحدهما رفعه، وإنما الصحيح أنه موقوف من كلام عُمر، قال: (خ): وهذا أصح، ثم قال: وقد لينه الفسوى، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم قال الذهبي: فما فهمته من كلامه إلى ترجيح توثيقه لكن عقبه بقول الساجي: يروى أحاديث لا يتابع عليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2412>[٢٢٩٨/ ٢٣١٣] (س) سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي </span>- بضم الزاي - الكوفى قاضى الرى.\nعن: إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، ومجاهد، وابن جبير.\nوعنه: الثورى، ومحمد بن فضيل مصغر -، وحكّام بن سَلْم، وجماعة.\nقال (خ): لا يتابَعُ في حديثه، وقال أبو داود: ثقة. له في (س) في النهي عن المزابنة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن كان بالرى كان زُبيري - بالراء -، روى عن حكام بن سلم، وهذا زُبيدى - بالدال - مات الزبيدى سنة (٢٥٦)، فانظر هذا، وقد ذكره أيضًا، فقال: سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيرى، كنيته أبو شيبة، من أهل الرى يروى المقاطيع، وهو الذي يقول يعجبنى من القراء كل سهل خلق، فأما من تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس فلا أكثر الله\n_________\n[٢٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت (١٧٨)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٣٩).\n[٢٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٢) \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤٤، ١٦٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٠).","vol":"3","page":884},{"text":"في القراء منه. انتهى. وقد ذكر الزبيدى هذا أبا شيبة في \"الميزان\"، وقال: وثقه (د)، وقال ابن عدى: لا يتابع على حديثه، وقال (خ): سمع مجاهدًا، وابن أبي مليكة وعنه: عبدُ الواحد بن زياد، لا يتابع على حديثه، قال الذهبي: قلت: له عن ابن أبي مليكة عن عائشة في ذَوْقِ العُسيلة وهو غريب، وقال فيه ابن أبي حاتم: قاضى الرى روى عنه جرير، وابن فُضَيل، وحكام. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2413>[٢٢٩٩/ ٢٣١٤] (س) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي، أبو عثمان،</span> نزيل أنطاكية.\nعن: محبوب بن موسى الفراء، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهما.\nوعنه: (س)، وحاجب بن أركين - بفتح الهمزة وتشديد الراء المفتوحة، ثم كاف مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، كذا أحفظه -، وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2414>[٢٣٠٠/ ٢٣١٥] (د) سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء الكنانى المصرى.</span>\nعن: سهيل بن أبى أمامة بن سهيل، والسائب بن مهجان.\nوعنه: خالد بن حُميد المَهْرى، وابن وهب في \"ثقات\" ابن حبان كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2415>[٢٣٠١/ ٢٣١٥] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الزهرى، الأعشى المدنى.</span>\nعن: أيوب بن بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - حديث: \"من عال: ثلاث بنات\".\nوعنه: سهيل بن أبى صالح، وشريك بن أبي نمر. في \"ثقات\" ابن حبان كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2416>[٢٣٠٢/ ٢٣١٧] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقيش الأسَدى المدنى، حليف بني عبد شمس.</span>\nعن: أنس، وخاله بن عبد الله بن أبى أحمد، وشيوخ من بني عمرو بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن سعيد بن أبى مريم، ومالك، وفُليح، وجماعة.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2417>[٢٣٠٣/ ٢٣١٨] (د) سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفارى.</span>\n_________\n[٢٢٩٩] \" تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤١).\n[٢٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٣٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٢).\n[٢٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٣).\n[٢٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤٢ - ١٦٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٤).\n[٢٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٥).","vol":"3","page":885},{"text":"عن: على، وعقبة بن عامر، وكعب الأحبار، وغيرهم.\nوعنه: شداد، وعمار بن سعد السهمى (^١)، وجماعة.\nفي \"ثقات\" ابن حبان كما رأيته فيها، وكذا رأيته في \"ثقات العجلى\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2418>[٢٣٠٤/ ٢٣١٩] (بخ) (تمييز) (^٢) سعيد بن عبد الرحمن الأموى مولى سعيد بن العاص.</span>\nعن: حنظلة بن علي الأسلمى.\nوعنه: إسحاق بن سُليمان الرازى.\nفي \"ثقات ابن حبان\" كما رأيته فيها، لكن لم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا. وذكره في \"الميزان\" لأنه لم يرو عنه إلا إسحاق هذا فقط، قال: وقد وثق، ومراده أنه وثقه ابن حبان كذا استقرأته من كلامه، وإذًا هو مجهول العين لرواية واحد عنه فقط، ولا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين عنه كما تقدم مرارًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2419>[٢٣٠٥] (تمييز) سعيد بن عبد الرحمن الرقاشى أخو أبى حُرَّة </span>- بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ثم تاء التأنيث - لينه يحيى القطان، ووثقه جماعة منهم: ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وأحمد العجلى، قال في \"ثقاته\" بصرى ثقة، وهو أرفع من أبى حرَّة. انتهى.\nقال ابن عدى: توقف فيه القطان، ولا أرى به بأسًا، وقد روى عن ابن سيرين أن عُمر بن الخطاب، قال: اتقوا الله واتقوا الناس. ذكره في \"الميزان\".\n• تنبيه: في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم جماعة ممن اسمه سعيد بن عبد الرحمن، وكذا في \"ثقات\" ابن حبان جماعة غير من ذكرته تمييزًا، وغير من ذكرته ممن له في الكتب الستة، أو أحدِهما شيء، لم أذكرهم لئلا يطول الكتاب بذكرهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2420>[٢٣٠٦/ ٢٣٢٠] (م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبى يحيى التنوخي الدمشقى،</span> أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز، فقيه أهل الشامِ، ومفتيهم بدمشق في زمانه، قرأ القرآن على ابن عامر، وزيد بن أبى مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح مسألة.\nحدث عن مكحول، ونافع، والزهرى، وربيعة بن زيد، وزياد بن أبى سودة، وعطاء الخراسانى، وقتادة، وخلق.\n_________\n[٢٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٢٩).\n[٢٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت (١٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٣١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٨).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفي التهذيب. \"السلهمى\".\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (بخ) فقط.","vol":"3","page":886},{"text":"وعنه: شعبة، والثورى، - وهما من أقرانه -، وابن المبارك، ووكيع، وابن مسهدى، وأبو اليمان، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وخلق كثير.\nقال أحمد: هو والأوزاعى عندى سواء، وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة، وقال أبو زرعة الدمشقى: قلت لدُحيم: من بعدَ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعى، وسعيد بن عبد العزيز، قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعى؟ قال: ذلك بيِّن في حديثه، كان الأوزاعى ربما غاب، ولد سنة (٩٠)، ومات سنة (١٦٧)، وكذا وفاته عند ابن سعد وجماعة، وقيل: سنة (٦٨). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قال: وكان من عُباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية مات سنة (٦٧). وكذا ذكره العجلى في \"ثقاته\" ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه. قال: أحد الأئمة. ثقة، وليس هو في الزهري بذاك. وأشار حمزة الكنانى إلى أنه تغيّر بأخرة. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته. وقال النسائي: ثقة ثبت ثم ذكر كلام الناس فيه وثنائهم عليه (......) (^١) هو عليه في العبادة، وإنه كان يحيى الليل () (^٢) الذهبي في \"ميزانه\" سعيد بن عبد العزيز، عن: زياد بن أبى سودة عن ميمونة مولاة النبي ﷺ في ترجمة زياد هذا، ما أدرى أهَلْ سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دَلسه (بعن)؟ انتهى.\n• تنبيه: قال الإمام أحمد: لا أعلمه روى عن عمرو بن دينار شيئًا. وقد روى عن سعيد عن عمرو، عن ابن عباس. قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إنى إمام قومى، وإن بي الباسور. الحديث (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2421>[٢٣٠٧/ ٢٣٢١] (خ ت س ق) سعيد بن عُبيد الله بن جُبير بن حَيَّة </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت المفتوحة - الثقفى البصرى.\nعن: عمه زياد بن جبير، وابن بُريدة، وبكر بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وبِشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن السرى، وروح بن عُبادة - بضم العين، وتخفيف الموحدة -، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: سمع ابن عمر.\nذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن أحمد، ويحيى كما ذكرته ثم قال: وقال الدارقطني: ليسب بالقوى.\n_________\n[٢٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٧).\n(^١) طمس بالأصل.\n(^٢) طمس بالأصل.\n(^٣) كذا في \"جامع التحصيل\" للعلائى (١٨٢/ ت ٢٣٨) ولم يعزه المصنف له.","vol":"3","page":887},{"text":"(ق) سعيد بن عبيد مر في ترجمة سعيد بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2422>[٢٣٠٨/ ٢٣٢٢] (د ت ق) سعيد بن عبيد بن السَبّاق الثقفى المدنى أبو السَبّاق</span>\nعن: أبيه، وأبى هريرة، وأبى سعيد، ومحمد بن أسامة بن زيد.\nوعنه: ابن شهاب، وابن إسحاق، وفُليح، وجماعة.\nوثقه (س). له عندهم حديثان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2423>[٢٣٠٩/ ٢٣٢٣] (خ م د ت س) سعيد بن عُبيد الطائى الكوفى أبو الهذيل</span>\nعن: بُشير - بضم الموحدة، وفتح الموحدة - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وعلى بن ربيعة، وسعيد بن جُبير، وجماعة.\nوعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2424>[٢٣١٠/ ٢٣٢٤] (ت س) سعيد بن عُبيد الهنائى الأزدى البصرى.</span>\nعن: عبد الله بن شقيق العُقيلى - بضم العين -، وبكر المزنى، والحسن.\nوعنه كَثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن فائد - بالفاء -، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2425>[٢٣١١/ ٢٣٢٥] (ت) سعيد بن عُبيد.</span>\nعن: أبى حاتم المزنى.\nوعنه: عبد الله بن هرمز الفدَكي مقرونًا بأخيه محمد بن عبيد.\nقال [في] (^١) الكاشف: مجهول.\n_________\n[٢٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٨).\n[٢٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٤٩).\n[٢٣١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٠).\n[٢٣١١] \"تهذيب الكمال\" (١٠/ ٥٥١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥١).\n(^١) ساقطة من المخطوطة، والكلام يقتضيها.","vol":"3","page":888},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2426>[٢٣١٢/ ٢٣٢٦] (د) سعيد بن عثمان البلوى المدنى.</span>\nعن: عاصم بن أبى البَدّاح، وعروة أو عَزْرة بن سعيد.\nوعنه: عيسى بن يونس فقط.\nفي \"ثقات\" ابن حبان. وذكره في \"الميزان\"، فقال عن ناس من التابعين، وعنه عيسى بن يونس وحده. وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2427>[٢٣١٣/ ٢٣٢٧] (ع) سعيد بن أبى عروبة </span>- قال شيخنا مجد الدين في القاموس وابن أبى العروبة باللام وتركها لحن أو قليل انتهى - واسم أبى عروبة مهران البصرى أبو النضر أحد الأعلام ولاؤه لبنى عدى بن يشكر.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، وأبى رجاء العطاردى، وأبى نضرة العبدى، ومطر الوراق، وخلق.\nوعنه: الأعمش - مع تقدمه -، وشعبة، ويحيى القطان، وابن علية، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وغندر، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن له كتاب، وإنما كان يحفظ ذلك كله. قال: وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة. وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن أبى عروبة. وقال ابن أبي حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة. وقال دحيم: اختلط سنة (١٤٥). وقال أبو نعيم: كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم. قال الذهبي في زياداته على المزى في تذهيبه: قال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وسعيد بن أبى عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان سعيد قدريًا. وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": قدرى ثقة، وكان اختلط بأخره، وكان يقول: \"ثم قدر\" (*) ولا يدعو إليه انتهى. قال (خ): قال عبد الصمد: مات سنة (١٥٦)، وقال غيره: مات سنة (١٥٧) انتهى. وكان واسع الحديث فقيهًا عالمًا كبير الشأن. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٠) قبل هشام الدستوائى بثلاث سنين، وكان قد اختلط سنة (١٤٥) بقى خمس سنين في اختلاطه، وأحب أن لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء قبل الاختلاط مثل ابن المبارك، ويزيد بن زُريع.\n_________\n[٢٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٢).\n[٢٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٧٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٣٩٥).\n(*) كذا بالمخطوط، وفى ثقات العجلى (ص ١٨٧) \"سم قدر\".","vol":"3","page":889},{"text":"وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: له مصنفات لكنه تغير بأخرة ورمى بالقدر روى عن أبي نضرة العبدى، وأبى رجاء العطاردى وروايته عنهما في صحيح مسلم، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: قال ابن معين: اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله، ثم قال: قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة وكانت الهزيمة في سنة (١٤٥) انتهى. وفى \"العبر\" قال: إن مدة اختلاطه عشر سنين فهو تناقض كما هنا. قال الذهبي: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعًا منه عبْدة - بإسكان الموحدة - قال الذهبي: ومما يدل على اختلاط سعيد قولُ الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لى سعيد بن أبى عروبة: مالك خازن النار من أي حى (^١)؟\n• تنبيه: اعلم أن سعيدًا مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد. وكان أيضًا كثير الإرسال. قال ابن المدينى: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصارى، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد - يعنى ابن أبي سُليمان -، ولا من عمرو بن دينار قال: قلت فأبو معشر قال: لا ولا حرف علمته. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئًا، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من عمرو بن أبى سلمة، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر يعنى جعفر بن أبى وحشية، ولا من أبى عَقِيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبى الزناد قال: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم، وقال أيضًا: إنه لم يسمع من عبد الله بن ذكوان - يعنى أبا الزناد - ولا من الأعمش.\nوذكر ابن المدينى بعض هؤلاء كذلك أيضًا. وقال عمرو بن علي: لم يسمع من يحيى بن أبى كثير، ولا من أبى حَصِين، ولا من إسماعيل بن أبى خالد وذكر بعض من تقدم. قال: وكنتُ أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول: حدثنا ابن أبي عروبة ثنا عاصم بن بهدلة فذكر حديثًا. وقال ابن معين: لم يسمع من أبى حريز شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يدرك الحكم بن عتيبة. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2428>[٢٣١٤/ ٢٣٢٨] (ت) سعيد بن عطية الليثى أبو سلمة.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب.\nوعنه: عبيد بن واقد وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو داود الطيالسى.\nفي \"ثقات\" ابن حبان كما رأيته فيها له في (ت) حديث في الدعاء.\n_________\n[٢٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٤).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفى \"الميزان\" بزيادة (من أي حى هو؟).","vol":"3","page":890},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2429>[٢٣١٥/ ٢٣٢٩] (ق) سعيد بن عُمارة الكَلاعى </span>- بفتح الكاف، وهذا ظاهر - الحمصى.\nعن: الحارث بن النعمان، وهشام بن الغاز.\nوعنه: بقية، وعلى بن عياش، وجماعة.\nمولده سنة (١١٠). له في (ق) عن الحارث عن أنس: \"أكرموا أولادكم، وأحسنوا آدابهم\".\nذكره في \"الميزان\"، وقال: قال الأزدى: متروك، ثم قال: قلت روى عن بقية، وعلى بن عياش وجماعة جائز الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2430>[٢٣١٦/ ٢٣٣] (خ م ت) سعيد بن عمرو بن أشوع الهمْدانى </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة الكوفى قاضيها.\nعن: الشعبى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى بردة بن أبى موسى، ويزيد بن سلمة الجُعَفى ولم يلقه، وحَنش - بفتح الحاء المهملة، والنون، وبالشين المعجمة -، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق، وسلمة بن كُهيل، وليث بن أبي سُليم، وجماعة من أقرانه، وخالد الحذاء وزكريا بن أبى زائدة، وحجاج بن أرطاة، والثورى، وطائفة.\nقال (س) وغيره: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها.\nقال ابن سعد: توفى في ولاية خالد بن عبد الله.\n• تنبيه: سعيد هذا عن يزيد بن سلمة الجعفى قيل إنه لم يسمع منه وهو مرسل وقد قدمته حكاه المزى في تهذيبه في ترجمة زيد بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2431>[٢٣١٧/ ٢٣٣١] (س) سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبى صفوان السَّكونيُّ </span>-\nوالسكون بفتح السين المهملة، وضم الكاف حى من اليمن - الحمصى أبو عثمان.\nعن: بقية، والمعافى بن عمران الحمصى، وغيرهما.\nوعنه: (س)، والحسن بن فيل، وأحمد بن جَوْصَا، ومكحول البيروتي، وأبو عوانة الإسفراينى، وجماعة كثيرة.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق، كتب إليّ بجزء من حديثه.\n_________\n[٢٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٥).\n[٢٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٦٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣١٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٤٠).\n[٢٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٧).","vol":"3","page":891},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2432>[٢٣١٨/ ٢٣٢٣] (خ م د س ق) سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبى أحيحة الأموى أبو عثمان،</span> ويقال: أبو عنبسة.\nكان مع أبيه الأشدق حين توثب على دمشق، ثم انتقل بعد قتل أبيه إلى الحجاز، ثم إلى الكوفة.\nعن: ابن عباس، وابن عَمرو، وأبى هريرة، وابن عُمر، وعائشة، ومعاوية، وأم خالد بنت سعيد واسمها أمة، ووالده.\nوعنه: ابناه إسحاق وخالد، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد، والأسود بن قيس، وشعبة، وغيرهم.\nقال: (س): ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الزبير: كان من علماء قريش بالكوفة وبها ولد. قال الذهبي في زيادته على \"التهذيب\": عاش إلى أن وفد على الوليد بن يزيد.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: روى سعيد هذا عن عمر ﵁، وذلك مرسل قاله غير واحد وأثبت له أبو أحمد الحاكم السماع منه. وقال ابن عساكر: هو وهم. وقد روى سعيد هذا في \"مستدرك الحاكم\" في ترجمة خالد بن سعيد بن العاص عن خالد هذا. قال الذهبي في \"تلخيصه\" - منقطع سعيد ما أدرك خالد انتهى.\nوذلك لأن خالدًا قُتل بأجنادين سنة (١٣) في خلافة الصديق ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2433>[٢٣١٩/ ٢٣٣٤] (م س) سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى أبو عثمان الأشعثى الكوفى.</span>\nعن: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، وعبثر بن القاسم، وابن عيينة وطائفة.\nوعنه: م، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، وموسى بن هارون وجماعة.\nوثقه أبو زرعة.\nوقال مطين: مات سنة (٢٣٠) في صفر. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما قاله مطين غير أنه لم يذكر الشهر.\n_________\n[٢٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٥٨)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٤١).\n[٢٣١٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٩).","vol":"3","page":892},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2434>[٢٣٢٠/ ٢٣٣٥] (س) سعيد بن عمرو بن شُرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجى.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: مالك، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردى، وجماعة.\nوثقة النسائي وأخرج له حديثًا وهو في الموطأ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها، وقال: يروى الوجادات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2435>[٢٣٢١/ ٢٣٣٦] (د) سعيد بن عمرو الحضرمى الحمصى.</span>\nعن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو أمية الطرسوسى، وسليمان بن عبد الحميد البهرانى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n• سعيد بن أبى عمران هو ابن فيروز يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2436>[٢٣٢٢/ ٢٣٣٧] (سى) سعيد بن عمير بن نيار الأنصارى الحارثى المدنى.</span>\nعن: جده لأمه البراء، وابن عُمر، وأبى سعيد، وغيرهم.\nوعنه: أبو الصباح سعيد بن سعيد، ووائل بن داود.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2437>[٢٣٢٣/ ٢٣٣٨] (ت ق) سعيد بن علاقة أبو فاختة الهاشمي الكوفي </span>مولى أم هانئ وقيل: مولى ابنها.\nعن: على، وأم هانئ، وابن مسعود، وعائشة، وهبيرة بن يَريم، والطفيل بن أبى بن كعب، وجماعة.\nوعنه: ابنه ثُوير بن أبى فاختة، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوثقه الدارقطني وغيره. قال الواقدى: شهد مشاهد عليَّ. وتوفى في إمارة عبد الملك - أو لعله - الوليد بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى أم هانئ.\n_________\n[٢٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١١»، \"الكاشف\" (١ / ت ١٩٦٠).\n[٢٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٨)، الكاشف (١/ ت ١٩٦١).\n[٢٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ١٦٦٨، ١٦٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٤، ٢٥٥).\n[٢٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢١) \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٢).","vol":"3","page":893},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2438>[٢٣٢٤/ ٢٣٣٩] (خ س) سعيد بن عيسى بن تليد الرُّعينى القتباني مولاهم المصرى، أبو عثمان.</span>\nعن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه المقدام بن داود الرعيني، و(خ)، وعلى بن عثمان النفيلى، وأبو حاتم الرازى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال ابن يونس: مات في ذى الحجة سنة (٢١٩). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2439>[٢٣٢٥/ ٢٣٤٠] (د) سعيد بن غزوان شامى </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: أبيه، وصالح بن يحيى.\nوعنه: معاوية بن صالح، وأبو الحارث بن عبيدة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه عن المقعَدِ بتبوك في مروره بين يدى النبي ﷺ فقال: فقال: \"قطع صلاتنا قطع الله أثره\" فهذا شامى مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلامًا، ولا يُدرى من هما ولا من المقعَدُ، قال عبدُ الحق وابن القطان: إسناده ضعيف، قال الذهبي:\n(قلتُ): أظنه موضوعًا وقال في غزوان عن المقعَدِ بتبوك: مجهول، ما روى عنه سوى ابنه سعيد، انتهى. فقوله: (ما رأيتُ لهم فيه، ولا في أبيه كلامًا)، فهذا قد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، والظاهر أنه أراد كلامًا بتجريح، وهذا قد نقل هو عن عبد الحق، وابن القطان أن إسناده ضعيف، فهذا يحتمل أن الضعف جاء من كونه مجهولًا ويحتمل أيضًا عرفاه، وعرفا ضعفه من غير الجهل. والله أعلم، وهذا قد روى عن سعيد اثنان، ووثقه واحد. وقد ذكره هو في \"تذهيبه\" والظاهر أنه في أصله أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\". والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2440>[٢٣٢٦/ ٢٣٤١] (س) سعيد بن الفرج أبو النضر البلخى.</span>\nعن: يحيى بن أبى بُكير، ومكى بن إبراهيم، وغيرهما.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمد بن علي البلخى الحافظ، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به. وقال الحاكم: مات بمكة سنة (٢٤١).\n_________\n[٢٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٣).\n[٢٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٦٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٣٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٤).\n[٢٣٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٥).","vol":"3","page":894},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2441>[٢٣٢٧/ ٢٣٤٢] (ع) سعيد بن فيروز أبو البخترى الطائى مولاهم الكوفى </span>من جلة التابعين، وعلمائهم.\nروى عن: أبى برزة، وابن عباس، وأبى سعيد، وعَبيدة - بفتح العين - السلمانى، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن مرة، ومسلم البطين، ويونس بن خَبَّاب - بالخاء المعجمة، وتشديد الموحدة -، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، قال ابن معين: لم يسمع من على. قال أبو نعيم: مات في وقعة الجماجم سنة (٨٣). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: الطائى مولاهم، وقد قيل: سعيد بن عمران وأرخ وفاته في الجماجم كما ذكرتُ، ثم قال: وقد قيل: سعيد بن عبيد مولى بني نبهان انتهى. ذكره في \"الميزان\" في الكنى، فقال: صدوق، وقال شعبة: لم يدرك عليًا، ثم قال: قلت: اسمه سعيد بن فيروز وقد أشار أبو أحمد الحاكم في \"الكنى\" إلى تليين رواياته، وما ذاك إلا لكونه يرسل عن علي والكبار. قال ابن سعد: قال ابن إدريس عن شعبة: سألت الحكم عن زاذان، فقال: أكثر، وسألت سلمة بن كهيل، فقال: أبو البخترى كثير الحديث يرسل حديثه، ويروى عن الصحابة ﵃، ولم يسمع من كبير أحد فما كان من حديثه (سماعًا) فهو حسن، وما كان (عن) فهو ضعيف انتهى.\n• تنبيه: أبو البخترى سعيد بن فيروز هذا كثير الإرسال عن عمر، وعلى، وابن مسعود، وحذيفة وغيرهم ﵃. قال شعبة: كان أبو إسحق - يعني: السبيعى - أكبر من أبى البخترى، ولم يدرك أبو البخترى عليًا ولم يره وكذلك قال البخارى، وأبو زرعة، وغيرهما، وقال (خ) أيضًا لم يدرك أيضًا أبو البخترى سلمان ﵁ كما نقله الترمذى في \"جامعه\". وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا ذر، ولا زيد بن ثابت، ولا رافع بن خديج ولا أبا سعيد الخدرى، ولم يلق سلمان قال، وقول أبى البخترى أنهم حاصروا نُهاوند يعنى: أن المسلمين حاصروا قال: وأبو البخترى عن عائشة مرسل، والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2442>[٢٣٢٨/ ٢٣٤٤] (خ م س) سعيد بن كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عُفَير - بضم العين المهملة وفتح الفاء - الأنصارى مولاهم المصرى أبو عثمان الحافظ، وينسبُ كثيرًا إلى جده.\nعن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، وكهمس بن المنهال، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والذهلى، ومحمد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.\n_________\n[٢٣٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٤٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٧).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (١٨٣، ١٨٤/ ٢٤٢)، ولم يعزه المصنف له.","vol":"3","page":895},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع.\nوقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذلك ديِّنًا (^١) فصيحًا حسن البيان، حاضر الحجة، ولا تمل مجالسته، ولا ينزف علمه، وكان شاعرًا مليح الشعر حضر مجلس ابن طاهر، فأعجب به، واستحسن ما يأتى. وكان نقيبًا على الأنصار، وله أخبار مشهورة: ولد سنة (١٤٦)، وتوفى في صفر سنة (٢٤٦). ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته لسنة بضع و(٢٢٠)، وذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام الناس فيه، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو وقال فيه أحد الثقات والأئمة له ما يُنكر، قال أبو سعيد بن يونس: أنكر عليه أحاديث، وذكر فيه كلام السعدى، وهو الجوزجانى، وتعقب ابن عدى، وفى آخره قال ابن عدى: إلا أن يكون السعدى أراد سعيد بن عُفير آخر ثم نقل عن ابن عدى: أنه قال: لم أجد له بعد استقصائى على حديثه ما ينكر عليه سوى حديثين منكرين فساق الحديثين من رواية ولده عُبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعُبيد الله ضعيف فينبغى أن يذكر في ترجمة عبيد الله، ويتخلص سعيد، ثم قال الذهبي: بلى لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى، فإن سعيد أوثق منه. انتهى.\nوقد ذكر الحديث في ترجمة يحيى بن أيوب، وهو الغافقى ذكره بسنده عن أبي الفضل بن عساكر - يعنى به أحمد بن عبد الله بن عساكر شيخ بعض شيوخنا - فذكر سند إلى جابر قال: قلت: يا رسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: \"لا وأن تعتمر خير لك\"، ثم قال: هذا حديث غريب عجيب تفرد به سعيد - يعنى: ابن عفير - هكذا عن يحيى بن أيوب، وهو عال في \"معجم الطبراني\" رواه عن محمد بن عبد الرحيم بن نمير عن ابن عُفير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2443>[٢٣٢٩/ ٢٣٤٥] (س) سعيد بن كثير </span>- مثل الذي قبله - ابن المطلب بن أبى وداعة السهمى المكى.\nعن: عمه جعفر بن عبد المطلب، وأبيه.\nوعنه: ابن جريج.\nله حديث في أيام التشريق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن\n_________\n[٢٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٤٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٤٢٣٢٥٨، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٦٨).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفى \"التهذيب\" (أديبًا).","vol":"3","page":896},{"text":"جريج. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما رأيت أحدًا روى عنه سوى ابن جريج له حديث في إفطار أيام التشريق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2444>[٢٣٣٠/ ٢٣٤٧] (د س) سعيد بن محمد بن جُبير بن مطعم النوفلى المدنى</span>\nعن: جده، وأبي هريرة، وعبد الله بن حُبْشي - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء كياء النسبة.\nوعنه: ابن عمِه عثمان بن أبى سُليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان كما رأيته فيها. له في الكتابين \"من قطع سدرة صَوَّبَ الله رأسه في النار\". ذكره في \"الميزان\"، وقال: له عن عبد الله (د س) بن حُبشي الخثعمي مرفوعًا: \"من قطع سدرة صوب الله وجهه (*) في النار\". تفرد به ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عنه، وللخبر علة رواه معمر عن عثمان هذا فقال: عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير مرسلًا، وسعيد فيه جهالة فتحرر رجاله فإنه روى أيضًا عن أبي هريرة، وجماعة. وروى عنه ابن عمه عثمان بن أبى سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، والقاسم بن مطيب وذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2445>[٢٣٣١/ ٢٣٤٨] (خ م د ق) سعيد بن محمد بن سعيد الجرمى الكوفى.</span>\nعن: شريك، والمطلب بن زياد وأبى تُميلة - بضم المثناة فوق والباقي معروف، وقد تقدم ضبطه - يحيى بن واضح، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه (خ، م)، والذهلى، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة.\nقال أبو زرعة: سألت ابن نمير، وابن أبي شيبة عنه فأثنيا عليه، وذاكرت أحمد بن حنبل عنه بأحاديث فعرفه وأثنى عليه، وقال: صدوق، كان يطلب معنا الحديث. وقال أبو داود: ثقة، وقيل: كان يتشيع انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه وقال: ثقة روى عنه (خ) (م) لكنه شيعي. قال ابن معين: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2446>[٢٣٣٢/ ٢٣٤٩] (ت ق) سعيد بن محمد الثقفى الوراق أبو الحسن الكوفى </span>نزيل بغداد\n_________\n[٢٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٠).\n[٢٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٦١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٦٤ - ٣٢٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧١).\n[٢٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧١٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٦٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٢).\n(*) في الميزان (رأسه).","vol":"3","page":897},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، ومطرف بن طَريف، وصالح بن حسان، وموسى الجُهني، وفُضيل بن غزوان.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابنُ المديني، وأبو سعيد الأشج، وعلى بن حرب، وابن عرفة، وخلق.\nضعفه ابن معين، ولينه أحمد وقال الجوزجانى: غير ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال (س)، وغيره: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: متروك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: قال ابن عدى بعد أن ساق له أحاديث: يتبين الضعف على رواياته فمن ذلك حديثه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا \"ما زالت أُكلة خيبر تعادنى كل عام فهذا أوان انقطاع أبهرى\". روى عنه أحمد بن حنبل، وعلى بن حرب، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2447>[٢٣٣٣/ ٢٣٥٠] (م ت س) سعيد بن مرجانة </span>- وهى أمه -، وهو سعيد بن عبد الله مولى بنى عامر بن لؤى وكان منقطعًا إلى على بن الحسين.\nقال بعض الحفاظ: هو سعيد بن يسار.\nعن: أبى هريرة، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: على بن الحسين، وابنه عمر بن علي، وإسماعيل بن أبى حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف -، وواقد - بالقاف - بن محمد بن زيد العُمرى والزهرى، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان من أفاضل أهل المدينة كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله، والذي رأيته في \"الثقات\" المذكورة ترتيب شيخنا الحافظ الهيثمى أنه ذكره ولم يذكر هذا الثناء وإنما أرخ وفاته لسنة عشرين ومائة قال: وهو سعيد بن عبد الله، ومرجانة أمه، ولم يسمع من أبي هريرة شيئًا انتهى.\nوقال يحيى بن بكير: مات بالمدينة سنة (٩٧)، وله سبع، و(٧٠) سنة. انتهى.\nوبين المقالتين في الوفاة تباين عظيم، وأخشى أن يكون ما في الثقات غلط من ناسخ، والله أعلم. فإن نسختى \"بالثقات\" فيها سقم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2448>[٢٣٣٤/ ٢٣٥١] (ت ق) سعيد بن المَرزُبان </span>- بضم الزاي، وفتح الميم - العبسى - بالموحدة، والسين المهملة - الكوفى أبو سعد البقال - بالموحدة - الأعور مولى حذيفة بن اليمان.\n_________\n[٢٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٣).\n[٢٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٦٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣١٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢١٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٤).","vol":"3","page":898},{"text":"وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشئ، وكان من قُراء الناس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ضعيف. قال الذهبي في زيادات التذهيب (قلتُ): روى عنه الأعمش، والكبار. مات سنة بضع، وأربعين ومائة. ما علمت أحدًا وثقه انتهى. وسيأتي من كلامه ما قد يناقض هذا عن أبي زرعة. قال في \"الميزان\": كوفى مشهور تركه الفلاس. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: مدلس صدوق. ثم ذكر قول (خ)، ثم ذكر له في \"الميزان\" حديثين استنكرهما عليه ثم قال: قال ابن عدى: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم انتهى. وقد رأيته في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم. بعد أن ذكر كلام الناس فيه، قال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال، فقال: لين الحديث يدلس. (قلتُ): هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذبُ. انتهى هذا لفظه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2449>[٢٣٣٥/ ٢٣٣٥] (خ مقرونًا ق) سعيد بن مروان أبو عثمان البغدادى،</span> نزيل نيسابور.\nعن: أبى نعيم والقعنبى، وأحمد بن يونس، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، و(ق) آخر، وروى عنه محمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن خزيمة، وجماعة.\nمات يوم نصف شعبان سنة (٢٥٢)، وصلى عليه الذهلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2450>[٢٣٣٦/ ٢٣٥٣] (سى) سعيد بن مروان الأسدى الرُّهاوي </span>بضم الراء إلى البلد المعروف - أبو عثمان.\nعن: عصام بن بَشير - الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وقتادة بن الفضيل الرُّهاوى - بالضم أيضًا إلى البلد -.\nوعنه: ابن وارة، وأبو حاتم، وأحمد بن سليمان الرُّهاوى - بالضم أيضًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (ع) سعيد بن أبى مريم هو سعيد بن الحكم مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2451>[٢٣٣٧/ ٢٣٥٤] (د س) سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم، مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\n_________\n[٢٣٣٥] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٥).\n[٢٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٨٢).\n[٢٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٥٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٦).","vol":"3","page":899},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: قتيبة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما وجدتُ أحدًا روى عنه سوى قتيبة. وقال في \"الكاشف\": مجهول.\nوصدق لأن من لم يرو عنه عدل فقط فهو مجهول العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-2452>[٢٣٣٨/ ٢٣٥٥] (ع) سعيد بن مسروق، أبو سفيان الثورى الكوفى.</span>\nعن: أبى وائل، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشعبى، وعباية بن رفاعة، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وزائدة، وابناه سُفيان بن سعيد، ومبارك بن سعيد، وأبو عوانة، وخلق.\nوثقه أبو نعيم، وأبو حاتم قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢٦). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته سنة (١٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2453>[٢٣٣٩/ ٢٣٥٦] (س ق) سعيد بن مسلم بن بانك </span>- هو بالموحدة، ثم نون بعد الألف، ثم كاف كذا ضبطه الذهبي في \"المشتبه\"، ولم يذكره ابن ماكولا، والظاهر أن النون مفتوحة والله أعلم - أبو مصعب المدنى.\nعن: أبيه، وعلى بن الحسين وعكرمة، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعُمر بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: معن بن عيسى، وأبو عامر العَقَدى، وخالد بن مخالد، والقعنبى، وجماعة كثيرة.\nوثقه أحمد، وغيره.\nقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2454>[٢٣٤٠/ ٢٣٥٧] (ت ق) سعيد بن مَسْلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموى،</span> ويقال: سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام، نزيل الجزيرة.\nعن: إسماعيل بن أمية، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعدة.\nوعنه: داود بن رُشَيد - بضم الراء وفتح الشين، وأيوب الوزان، وعلى بن ميمون العطار، وخلق.\n_________\n[٢٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٦٤٢٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٤).\n[٢٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٧١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٨).\n[٢٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٨١)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٩).","vol":"3","page":900},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال (س): ضعيف. وقال ابن عدى أرجو أنه ممن لا يترك حديثه. وقال ابن حبان في \"الثقات\": سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك، أبو عثمان، أمه: أم ولد. إلى آخر كلامه. وقال الدارقطني: ضعيف. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": (قلتُ): بقى إلى بعد المائتين.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" وذكر كلام الناس فيه مختصرًا دون من ذكرت كلامه، ثم ذكر له حديثين استنكرهما عليه (أحدهما) عن ابن عُمر قال: دخل رسولُ الله ﷺ المسجد، وعن يمينه أبو بكر، وعن شماله عمر، فقال: \"هكذا نُبعث يوم القيامة\" انتهى. اعلم أن الحديث في (ت) (ق) قال ت: غريب. وسعيد بن مسلمة ليس عندى بالقوى. وقد روى هذا الحديث أيضًا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر انتهى. ذكره الحاكم في \"المستدرك\" في الأدب، وقال: صحيح، وتعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" لسعيد هذا والله أعلم، كذا في نسخة عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2455>[٢٣٤١/ ٢٣٥٨] (ع) سعيد بن المسيَّب </span>- بفتح الياء على المشهور. قال في \"المطالع\": وحكى لنا القاضي الصدفى، عن ابن المدينى، ووجدته بخط مكى بن عبد الرحمن القرشى كاتب أبى الحسن القابسى، عن ابن المدينى أن أهل العراق يفتحون ياءه، وأهل المدينة يكسرونها قال لنا الصدفى: ذُكر لنا أن سعيدًا كان يكره أن تفتح الياء من اسم أبيه، وأما غير والد سعيد فتفتح الياء من غير خلاف انتهى. ابن حزن - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاى، ثم نون - ابن أبي وهب بن عمرو بن عايذ - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - ابن عمران بن مخزوم، أبو محمد المخزومى. رأس علماء التابعين، وفردُهم، وفاضلهم، وفقيههم، والمسيب والده صحابي روى عنه ابنه سعيد. وجده: حزن صحابى، له هجرة وكان أحد الأشراف وأخواه: هُبيرة وزيد قال سعيد: كان اسم جدى حزنًا من الطلقاء.\nروى عنه ابنه: أبو سعيد بن المسيب، وقتل يوم اليمامة، وكانت في ربيع الأول سنة (١٢) في خلافة الصديق. وُلد سعيد سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٧) من الهجرة وحديثه عن عمر في السنن الأربعة.\nوعن: أُبى، وأبى ذر، وأبى بكرة عند ابن ماجه، وروى عن: على، وعثمان، وسعد، وأبى موسى، وأبى هريرة، وأم شريك، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبيه المسيب، وحَكِيم بن حزام، وابن عُمر. وحديثه عن هؤلاء، وغيرهم في (خ، م).\nوعنه: الزهرى، وعمرو بن دينار، وقتادة، وبُكير بن الأشج، وسعد بن إبراهيم، وشريك بن أبى نمر، وعبد الحميد بن جُبير، وعلى بن زيد بن جدعان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير.\n_________\n[٢٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٦٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٨١)، \"المجروحين\" (١١/ ٣٢١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٧٩).","vol":"3","page":901},{"text":"ثناء الناس عليه جم. قال الواقدى مات سنة (٩٤) وقال أبو نعيم: سنة (٩٣). وقد أفرد الحافظُ الذهبي ترجمة سعيد في جزء كبير قال: أردت مناقبه وأحواله، فانظر تلك الترجمة. قال أحمد العجلى: تابعى مدنى ثقة، وكان رجلًا صالحًا فقيهًا لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربعمائة دينار، وكان يتجر بها في الزيت، وكان أعور، ثم أسند عنه، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت، وإذا أمسك عنه تكلم.\n• تنبيه: سعيد هذا أحد الأئمة الكبار، قال أبو حاتم: لا يصح له سماع من عمر إلا رؤية رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن. وقال المزى في \"التهذيب\": قال أحمد: رأى سعيد عمر، وسمع منه. وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل! انتهى.\nوحديثه عن عمر في \"السنن الأربعة\" كما قدمت. وعن أبي بكر، قال العلائى: في \"سنن ابن ماجه. قال شيخنا العراقى: ليس له عند ابن ماجه رواية عن أبي بكر فيما علمته، وإنما ذكر له المزى في \"التهذيب\" من عند أبي داود في \"الأطراف\" حديثًا عن أبي بكر وهو وهم؛ وإنما رواه ابن المسيب مرسلًا ليس فيه عن أبي بكر، وقد راجعت \"الأطراف\" فوجدته كما قال شيخنا العراقي عنه، والله أعلم.\nوحديثه عن عتاب بن أسيد مرسل أيضًا، لأن أسيدًا توفى سنة (١٣) وسيأتي تاريخ وفاته (…) (*). وأرسل أيضًا عن أُبي بن كعب، وأبى ذر وغيرهما. وفى \"سنن أبى داود\"، و\"النسائي\". روايته عن سعد بن عُبادة ﵁ ولم يدركه، وكذا روى له (ق) حديثًا عن سعد بن عُبادة في (فضل صدقة الماء) قال يحيى القطان: سعيد بن المسيب، عن عمر مرسل، يدخل في المسند على المجاز. وقد قدمت الكلام في سماعه من عمر، وكلام أحمد.\nوقال مالك: لم يسمع من زيد بن ثابت. وقال يحيى القطان: لا يصح له سماع من عبد الرحمن بن أبي ليلى. وقال (ت): لا نعرف له عن أنس حديثًا. وقال أبو حاتم: سعيد عن عائشة إن كان شيئًا من وراء الستر. انتهى.\nوحديثه عنها في (خ م) (^١). وأما الكلام في مراسيله فمعروف، وفى \"تلخيص المستدرك\" حديث في الجنائز فيه: سعيد عن عليٍّ. تعقبه الذهبي بقوله (قلتُ): فيه انقطاع. وظهر أنه توقف في سماع سعيد من على وقد رأيتٌ (خ م) أخرجا له عن علي. وقال الترمذى في حديثٍ عنه عن علي: حسن صحيح. وفى آخر: صحيح. وذكر شيخنا الحافظُ سراج الدين بن الملقن أن سعيدًا عن عتاب بن أسِيد مرسل، نقله عن أبي داود انتهى. وكذا في \"أطراف المزى\" في ترجمة عتاب بن أَسِيد، قال نقلًا عن أبي داود: سعيد لم يسمع من عتاب شيئًا. قال شيخُنا ابن الملقن: لكن رواه - يعنى - حديث \"أمر رسول الله ﷺ أن يخرص العنب كما يخرص النخل\" الحديث، ابن حبان في \"صحيحه\"،\n_________\n(*) يوجد طمس بالمخطوط مقداره ٣ أسطر، السطر يحتوى على (١٠) كلمات تقريبًا.\n(^١) \"جامع التحصيل\" للعلائى (١٨٤، ١٨٥/ ت ٢٤٤) ولم يعزه المصنف له.","vol":"3","page":902},{"text":"وشرطُه الاتصال. وذكر الحاكم في \"مستدركه\" في ترجمة عتاب، انتهى. وقد ذكر لسعيد عبدُ الحق في \"أحكامه\" الوسطى حديثًا عند قاسم بن أصبغ، عن صفوان بن المعطل أنه ضرب حسان بن ثابت بالسيف في هجائه. الحديث في آخر حد الزنا ثم قال: تكلموا في سماع سعيد بن المسيب من صفوان، وصفوان قُتل في أيام عُمر، وإن كان سعيد سمع من عُمر نعيه النعمان بن مقرن، انتهى. وقد أطلت الكلام جدًا في ذلك، ولكن هو فائدة عظيمة عند أهل الفن، فلا تسأم أنت أيها الناظر إلا أن تكون من غير أهل الحديث، فلا عتب عليك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2456>[٢٣٤٢/ ٢٣٥٩] (س) سعيد بن المغيرة، أبو عثمان المصيصى - وقد تقدمت اللغتان في المصيصة غير مرة - الصياد</span>\nعن: ابن المبارك، وأبى إسحاق الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وحفص بن غياث، وجماعة.\nوعنه: أبو حاتم، والدارمي، وعبد الكريم بن الديرعاقولى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: كان ثقة، حسبُك به فضلًا، ابتدأ في قراءة كتاب \"السير\" فرأيتُ أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم، وحضروا مجلسه. له في \"السنن للنسائى\" مسابقة النبي - ﷺ - عائشة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أغرب. وذكر في \"الميزان\" سعيد بن أبي المغيرة، ويقال: ابن المغيرة الصياد، روى عن مجالد ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2457>[٢٣٤٣/ ٢٣٦٠] (تمييز) سعيد بن المغيرة الموصلى.</span>\nعن: أبى أحمد الزبيري، وغيره.\nوعنه: أحمد بن حسين الموصلى الجرادى. لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا، ولا غيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2458>[٢٣٤٤/ ٢٣٦١] (ع) سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني الحافظ، أحدُ الأعلام.</span>\nعن: مالك، والليث، وفُليح، وأبي معشر السندى، وأبي عوانة، وأبى الأحوص، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وخلق.\nوعنه: (م، د)، - والباقون بواسطة -، وأحمد، وأبو ثور، وأبو بكر الأثرم، والعباس الأسفاطى، وبُهلول بن إسحاق، وخلق لا يحصون.\nقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه، وفخم أمره.\nوقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف. وقال حرب الكرماني: أملى علينا نحوًا\n_________\n[٢٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٧٥) \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ٢٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨١).\n[٢٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٧٧).\n[٢٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٧٧)، الكاشف (١/ ت ١٩٨٢).","vol":"3","page":903},{"text":"من عشرة آلاف حديث من حفظه. طاف البلاد وسكن مكة. قال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (٢٢٧) زاد بعضُهم، في رمضان. وقيل: سنة (٦)، وسنة (٨)، وسنة (٩)، والصحيح الأول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد سنة (٢٢٧)، وكان ممن جمع وصنف من المتقنين الأثبات. ذكره في \"الميزان\"، فقال: الثقة الحافظ صاحبُ \"السنن\" سمع مالكًا وطبقته، أحسن أحمد الثناء عليه، وفخم أمره. وقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات. وقال ابن خراش وغيره: ثقة. وأما الفسوي. فقال: كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع إليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2459>[٢٣٤٥/ ٢٣٦٢] (د) سعيد بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، الحمصي.</span>\nعن: المقدام بن معدي كرب في قرى الضيف.\nوعنه: أبو الجودى الحارث بن عمير الشامي - بالشين المعجمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى الجودى هذا. ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه أبو الجودى الشامى وثق. انتهى. وقد قدمت أن قول الذهبي في ترجمة (وثق) قد استقرأته فرأيتُه يريد بذلك توثيق ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2460>[٢٣٤٦/ ٢٣٦٤] (ق) سعيد بن ميمون.</span>\nعن: نافع.\nوعنه: عبد الله بن عصمة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: قد تفرد عنه عبد الله بن عصمة في الحجامة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2461>[٢٣٤٧/ ٢٣٦٥] (خ م د ت ق) سعيد بن مينا - مقصور، وممدود - أبو الوليد المكي، ويقال: المدني.</span>\nعن: أبى هريرة، وجابر، وعبد الله بن عَمرو، وابن الزبير.\nوعنه: أيوب السختياني، وسَلِيم - بفتح السين، وكسر اللام - ابن حَيَّان - بالمثناة تحت المشددة -، وابن إسحاق، وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2462>[٢٣٤٨/ ٢٣٦٦] (د) سعيد بن نُصَير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، كما نص عليه ابن ماكولا، والباقى معروف - البغدادى نزيل الرقة. أبو عثمان، ويقال: أبو منصور</span>\n_________\n[٢٣٤٥] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٣).\n[٢٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٨٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٤).\n[٢٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٥).\n[٢٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٥).","vol":"3","page":904},{"text":"عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، وسيار بن حاتم، وروح بن عُبادة، وخلق.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي، والنسائي في غير \"السنن\"، والحسن بن أحمد بن فيل، وجماعة.\nوله عدة مصنفات في \"الرقائق\" منها كتاب \"البكاء\"، وكتاب \"العوائد\". ذكر ابن حبان في \"الثقات\" شخصًا فسماه: سعيد بن نصير لم يزد، ثم قال: يروى عن ابن عيينة، ثم ذكر بسنده إليه سألت ابن عيينة فذكر موقوفًا على سفيان انتهى. فلا أدرى أهو هذا المترجم أو الذي بعده المذكور تمييزًا، فإن الآخر حدث عن ابن عيينة؛ لأن الراوى عنه في الموقوف محمد بن يحيى بن كثير الحراني. لم يذكر غيره، والراوى في المميز عباس الدورى، وأبو القاسم البغوى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2463>[٢٣٤٩/ ٢٣٦٧] (تمييز) سعيد بن نصير - كالذي قبله - الواسطى الشَّعيرى أبو عثمان حدث ببغداد.</span>\nعن: ابن عيينة.\nوعنه: عباس الدورى، وأبو القاسم البغوى، وقد ذُكر في المترجم قبله كلامًا، فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2464>[٢٣٥٠/ ٢٣٦٨] (خ) سعيد بن النضر - بالضاد المعجمة، وقد قدمت أن هذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأن الذى بالمعجمة لا يجيء إلا بالألف واللام، وأما الذى بالمهملة فإنه لا يأتى إلا مجردًا عنهما - أبو عثمان البغدادي نزيل آمُل جيحون، وآمُل بعد الهمزة، وضم الميم.</span>\nعن: هشيم، وإسماعيل بن عياش وغيرهما.\nوعنه: (خ)، والفضل بن أحمد الأملى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قيل: مات سنة (٢٣٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2465>[٢٣٥١/ ٢٣٦٩] (تمييز) سعيد بن النضر - كالذي قبله - ابن شبرمة الكوفى.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: ابنه النضر بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2466>[٢٣٥٢/ ٢٣٧٠] (س ق) سعيد بن هانئ أبو عثمان الخولاني الشامي - بالشين المعجمة </span>-.\nعن: العرباض بن سارية، ومعاوية، وأبى مسلم الخولاني.\n_________\n[٢٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٧٨).\n[٢٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٧).\n[٢٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤ ت ٢٩٢).\n[٢٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٨).","vol":"3","page":905},{"text":"وعنه: شرحبيل بن مسلم، وعلى بن زُبيد - الظاهر أنه بالموحدة - الخولانيان، ومعاوية بن صالح.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره، مات سنة (١٢٧)، له في الكتابين حديث \"خيركم أحسنكم قضاء\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٩) كذا في النسخة \"بثقات ابن حبان\"، ويحتمل أنه سنة (١٢٧) تصحف على النساخ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2467>[٢٣٥٣/ ٢٣٧١] (ع) سعيد بن أبى هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.</span>\nعن: أبي موسى، وأبى هريرة، وابن عباس، وأبى مرة مولى أم هانئ، وجماعة.\nوعنه: ابنهُ عبد الله، ويزيد بن أبي حَبيب، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، ونافع بن عُمر الجُمحي، وجماعة.\nتوفى في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وكان أحد الأثبات. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال أبو حاتم: سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعرى، ولا أبا هريرة، وسُئل أبو زرعة عن سعيد بن أبى هند عن على، فقال: هو مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2468>[٢٣٥٤/ ٢٣٧٢] (ع) سعيد بن أبي هلال الليثي، مولاهم المدني، ثم المصرى أبو العلاء، أحد المشاهير المكثرين.</span>\nروى عن: نافع، ويحيى بن عبد الله بن مالك، ونعيم المجمر - وقد تقدم أنه يقال بلغتين - بإسكان الجيم، وفتح الجيم، مع تشديد الميم المكسورة -، وعون بن عبد الله بن عتبة، وزيد بن أسلم، والقاسم بن أبي بَزَّة، وقتادة، وابن المنكدر، والزهري، وخلق.\nوعنه: سعيد المقبري - مع تقدمه -، وعَمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وعن ابن لهيعة قال: وُلد بمصر سنة (٧٠). ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصر. قال ابن يونس: مات سنة (١٣٥). وقال غيره: سنة (١٣٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٤٩) كذا في الثقات في النسخة التي نقلت منها. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ثقة معروف، حديثه في الكتب الستة. قال ابن حزم وحده: ليس بالقوى.\n• تنبيه: سعيد هذا روى عن جابر ﵁، وهو مرسل. قاله الترمذي في أوائل أبواب الأمثال. وكذا قال غيره. وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن.\n_________\n[٢٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٨٩)، \"المراسيل\" (ت ٢٦٤).\n[٢٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٩٠)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٤٥).","vol":"3","page":906},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2469>[٢٣٥٥/ ٢٣٧٣] (م س) سعيد بن وهب الهَمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، نسبة إلى القبيلة - الخَيواني - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى خيوان: بطن بن همْدان - الكوفى.</span>\nأحد أشراف همدان كما ضبطته قُبيل هذا أدرك الجاهلية وزمان النبي - ﷺ -.\nوسمع من: معاذ باليمن، ومن: على، وخباب، وابن مسعود، وسلمان.\nوعنه: ابنه عبدُ الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وعُمارة بن عُمير، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وغيره. قال الفلاس: مات سنة (٧٦). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته لسنة (٩٦) وأخشى أن تكون النسخة من الثقات غلطًا، وأن تكون و(٧٠) كما أرخت أولًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2470>[٢٣٥٦/ ٢٣٧٤] (تمييز) سعيد بن وهب الهمداني </span>- كالذي قبله - الثوري الكوفي. عن: ابن عُمر.\nوعنه: أبو إسحاق، وولده يونس بن أبي إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2471>[٢٣٥٧/ ٢٣٧٥] (ع) سعيد بن يُحْمِد - بضم المثناة تحت، ثم حاء ساكنة، ثم ميم مكسورة، ثم دال مهملة -، ويقال ابن أحمد، أبو السَّفر - بفتح السين المهملة، وبالفاء كذلك </span>-.\nقال ابن الصلاح أبو عَمرو: وجدتُ الكنى من ذلك بالفتح والباقى بالإسكان. قال: ومن المغاربة من سكَّن الفاء من أبى السفر سعيد بن يحمد، قال: وذلك خلاف ما يقوله أصحابُ الحديث، حكاه الدارقطني عنهم. انتهى.\n- الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الثورى - بالثاء المثلثة - الكوفي\nعن: أبي الدرداء، وغيره مرسلًا. قاله في \"التهذيب\"، و\"التذهيب\" انتهى.\nوكونه أرسل عن أبي الدرداء، قاله (ت) في \"جامعه\" في باب ما جاء في العفو قال في آخره: ولا أعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء، ثم سمَّي أبي الدرداء، وعن ابن عباس، والبراء، وعبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، والحارث الأعور، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، ومطرف بن طريف، وابنه عبد الله بن أبى السفر، ومالك بن مغول، ويونس بن إسحاق، وشعبة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره. قيل: مات سنة (١٢)، أو (١١٣).\n_________\n[٢٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣ / ت ١٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩١).\n[٢٣٥٦] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٢، ١٧٣٦، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٩٥).\n[٢٣٥٧] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٢).","vol":"3","page":907},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2472>[٢٣٥٨/ ٢٣٧٦] (م ق) سعيد بن يحيى بن الأزهر، أبو عثمان الواسطى.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وأبى معاوية، وجماعة.\nوعنه: (م، ق)، وعلى بن الحسين بن الجنيد، وجماعة كثيرة.\nوثقه ابن الجنيد، وغيره. توفى سنة (٣) أو (٢٤٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته لسنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2473>[٢٣٥٩/ ٢٣٧٧] (خ مد ت س) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأُموى، أبو عثمان البغدادي.</span>\nعن: أبيه، وعمه، وعبد الله بن المبارك، وأبى بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (ع) سوي ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن صاعد، وأبو يعلى، والمحاملي، وخلق.\nوثقه: (س). وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البغوى، ومحمد بن إسحاق السراج: مات للنصف من ذى القعدة سنة (٢٤٩).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن البغوى ذكره في كتاب \"الوفيات\" قال: توفي سنة (٢٥٩) في النصف من ذى القعدة، وكذا نقله عنه ابن أبى الأخضر في مشيخته وتوضيحه أن الخطيب لما ذكر وفاته من عند البغوى كما ذكرنا. قال: هذا خطأ لا شك فيه والصوابُ: ما أخبرنا البُرقاني عن المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج. قال: مات سعيد بن يحيى الأموى للنصف من ذى القعدة سنة (٢٤٩) انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ بسنة (٢٤٩)، وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2474>[٢٣٦٠/ ٢٣٧٨] (خ س ق) سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي الكوفى، سعدان، نزيل دمشق.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن أبي حفصة، وهشام بن عروة، وخلق.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وسُليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وعلى بن حجر.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: ثقة مأمون. وقال الدارقطني: ليس بذاك.\n_________\n[٢٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣١٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٣)\n[٢٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣١٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٤).\n[٢٣٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٩٤).","vol":"3","page":908},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعملُ على توثيقه ثم ذكر توثيق ابن حبان له، وكلام أبي حاتم، وكلام الدارقطني، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2475>[٢٣٦١/ ٢٣٧٩] (خ ت) سعيد بن يحيى بن مهدى أبو سفيان الحميرى الواسطى الحذاء.</span>\nعن: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن، والعوام بن حوشب، والضحاك بن حُمرة - بضم الحاء المهملة، وبالراء -، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، ومحمد بن وزير الواسطى، ومحمود بن غيلان، وآخرون.\nوثقه أبو داود. وقال الدارقطني: متوسط الحال ليس بالقوى.\nوقال (خ): مات في شعبان سنة (٢٠٢). وقال غيره: عاش (٩٠) سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة (٢٠٢). ذكره في \"الميزان\" في الكنى، فقال: صدوق مشهور، وثقه (د)، وغيره. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. ثم أرخ وفاته لسنة (٢٠٢). وذكره في \"الأسماء\"، وقال: يأتي بكنيته وهو متوسط الحال. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2476>[٢٣٦٢/ ٢٣٨٠] (د) سعيد بن يربوع بن عَنْكَثَة -بفتح العين المهملة ورأيته بخطى بضمها ضبط، ثم نون ساكنة، ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة، والعَنْكثُ: بنت واسم ابن عامر ابن مخزوم المخزومي -كان اسمه الصُّرم- بضم الصاد المهملة، وإسكان الراء، وبالميم </span>-.\nوقال ابن عبد البر: كان يلقب بالصُّرم فلما أسلم وقت الفتح سماه النبي ﷺ سعيدًا، ويقال كان اسمه أصرم. له حديث رواه عنه ابن عبد الرحمن. قال ابن سعد: أعطاه النبي - ﷺ - من غنائم حُنين خمسين بعيرًا. وقال الزبير: هو ممن أمره عُمر بتحديد أنصاب الحرم.\nقال الواقدى، وجماعة: مات سنة (٥٤)، وقيل: عاش مائة وعشرين سنة.\n• فائدة: قال أبو عمرو بن الصلاح: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة (٥٤) (أحدهما) حكيم بن حزام (والثاني) حسان ابن ثابت إلى أن قال: وقد قيل: إن حسان مات سنة (٥٠) كذا اقتصر على هذين الاثنين، وقد زيد عليهما أربعة اشتركوا في ذلك (الثالث) حويطب بن عبد العزى القرشي العامري (والرابع) صاحب الترجمة سعيد بن يربوع القرشي من مسلمة الفتح (والخامس):\n_________\n[٢٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣١٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٢٩٥)، (ع / ت ١٠٢٥٠).\n[٢٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١١١)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٧).","vol":"3","page":909},{"text":"حَمْنَن بن عوف القرشي الزهرى أخو عبد الرحمن بن عوف (والخامس) (^١) مخرمة بن نوفل القرشي الزهرى من مسلمة الفتح وآخرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2477>[٢٣٦٣/ ٢٣٨١] (ع) سعيد بن يزيد بن مسلمة، أبو مَسْلمة - ومسلمة في المكانين بفتح الميم - الأزدي، ويقال: الطَّاحى، والطاحي - بالطاء، والحاء المهملتين </span>-.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي على المزى قوله (الأزدى، ويقال: الطاحى)، فقال: فيه نظر؛ لأن طاحية هو ابن سود بن أحيحة بن عمران بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن مازن بن الأزد، فالمغايرة بين النسبتين على هذا لا تصلح، كذا هو عند النسابين، والله أعلم، انتهى.\nالبصير، القصير.\nعن: أنس، وعبد العزيز بن أَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - الطاحي - بالطاء، والحاء المهملتين كما سبق -، وشقيق بن ثور، ومطرف بن الشخير، وأبى نضرة العبدي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وابن عُلية، ويزيد بن زُريع، وجماعة.\nوثقه ابنُ معين، والنسائى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فيما يظهر مرتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2478>[٢٣٦٤/ ٢٣٨٢] (س) سعيد بن يزيد الأحمسى الكوفى.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وبكر بن بكار.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nله في الكتاب حديث \"المبتوتة لا سُكنى لها، ولا نفقة\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" يقال: عن الشعبي بحديث فاطمة في المبتوتة، وعنه أبو نعيم أتى في الحديث بألفاظ قد اختُلف في ثبوتها. قال فيه أبو حاتم: شيخ.\nوقال ابن القطان: لم تثبت عدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2479>[٢٣٦٥/ ٢٣٨٣] (س) سعيد بن يزيد البصرى.</span>\nعن: س عيد بن المسيب.\nوعنه: قتادة. قال أبو حاتم: شيخ.\n_________\n[٢٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٨، ٣٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٨).\n[٢٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣١١)، \"الكاشف\" (١/ ت ١٩٩٩).\n[٢٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣١٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٠).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، والصواب [السادس].","vol":"3","page":910},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2480>[٢٣٦٦/ ٢٣٨٤] (م د ت س) سعيد بن يزيد، أبو شجاع، الحميري القِتْباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - الإسكندراني.</span>\nعن: الحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، والأعرج، ودرَّاج أبي السمح، ويزيد بن أبي حَبيب، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو داود: كان له شأن انتهى.\nوهو من العباد الأولياء. قال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة (١٥٤)، وكان من العُباد المجتهدين، ثقة في الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: لهم سعيد بن يزيد غير من ذكرتُ نكبت عنهم طلبًا للاختصار، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2481>[٢٣٦٧/ ٢٣٨٥] (ع) سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت - أبو الحباب - بضم الحاء المهملة، وتخفيف الموحدة بعدها - مولى ميمونة، وقيل: مولى شُقران مولي رسول الله - ﷺ، وقيل: مولى الحسن بن على رضوان الله عليهما وقيل مولى بنى النجار، من علماء المدينة.</span>\nعن: عائشة، وأبى هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وابن عُمر.\nوعنه: سعيد المقبرى، وسُهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيرُه، قال الفلاس، وغيره: مات سنة (١١٧)، عاش (٨٠) سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى شقران، وقيل: مولى الحسن بن على، وقيل: مولى بني النجار، مات بالمدينة سنة (١١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2482>[٢٣٦٨/ ٢٣٨٦] (د ت س) سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالَقاني - بفتح اللام ورأيتها بخطى مجودة مصححًا عليه بإسكان اللام، ولكن كونها بالفتح ضبطها كذلك النووى في شرح مسلم حدث - ببغداد.</span>\nعن: حماد بن زيد، وأيوب بن جابر، وخالد بن عبد الله الطحان، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (د)، (ت)، (س)، وأبو بكر الأَثرم -وقد قدمت أنه بفتح الهمزة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم ميم، وقد قدمتُ ما معناه-، وجعفر الفريابي، ومحمد بن إسحاق السَّراج، وخلق.\n_________\n[٢٣٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠١).\n[٢٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٢).\n[٢٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٣٠).","vol":"3","page":911},{"text":"قال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث. وقال (س): ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى. وكذا قال (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-2483>[٢٣٦٩/ ٢٣٨٨] (د) سعيد الأنصارى والد عُروة أو عَزْرة.</span>\nعن: حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - ابن وَحْوح - بفتح الواو، وإسكان الحاء المهملة الأولى - معروف وقد قدمتُ ذلك عن عروة عن أبيه.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه ابنه عروة أو عزرة، انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين، وقال في \"الكاشف\": مجهول.\n(د ت) سعيد الأعشى هو ابن عبد الرحمن.\n(ت) سعيد الشامي هو ابن زرعة.\n(ع) سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد.\n(ت) سعيد أبو عثمان التبان في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2484>[٢٣٧٠/ ٢٣٩٢] (د) سعيد مولى يزيد بن عمران.</span>\nعن: مولاه أنه رأى بتبوك مقعدًا.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز.\nقال في \"الميزان\": سعيد مولى ابن نمران عن مولاه يزيد بن نمران: مجاهيل يعنى هو والمذكورون قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2485>[٢٣٧١/ ٢٣٩٣] (سى) سعيد.</span>\nعن: إبراهيم عن ابن الهادي.\nوعنه: عثمان بن عَمرو بن وَساج الجزرى سعيد هذا قال المزى: فيما يظهر أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم أظنه ابن سعيد، وقد وقع في بعض النسخ: سعيد بن إبراهيم عن ابن الهادى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2486>[٢٣٧٢/ ٢٣٩٤] (م ت) سُعَيْر - بضم السين، وفتح العين المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة - ثم راء - وكونه بالسين المهملة يُعرف من الرّتبة - ابن الخمس بكسر الخاء المعجمة، وإسكان الميم وبالسين المهملة - التميمي الكوفى أبو مالك، وَقيل: أبو الأحوص - بالحاء، والصاد المهملتين </span>-\n_________\n[٢٣٦٩] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٠٥).\n[٢٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٧٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٥)، \"الميزان\" (٢ / ت ٢٣٠٣).\n[٢٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٢٩).\n[٢٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٥٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٤١١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٣٠٨).","vol":"3","page":912},{"text":"عن: حَبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، وسليمان التيمي، ومغيرة بن مقسم، وجماعة.\nوعنه: الأحوص - كما ضبطه أول هذه - ابن جَوّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة، وعاصم بن يوسف، وعلى بن عَثام - بفتح العين المهملة، وتشديد التاء المثلثة، وهذا معروف عند أهله -، ويحيى بن يحيى، وشهاب بن عباد، وآخرون.\nله نحو عشرة أحاديث. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. قال الخُريبي: شهدت سُعير بن الخمس وقُرَّب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف عنه الثوب فإذا نَفَسُه فَرُد إلى بيته فولد له بعد ذلك مالك بن سُعير. وقال على الحماني: اضطرب في اللحد فأخرجناه فعاش بعد ذلك خمس عشرة سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر له نحو هذه القصة. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن ابن معين، وذكر كلام أبي حاتم. ثم ذكر نحو ما ذكرته من القصة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2487>[٢٣٧٣/ ٢٣٩٦] (ق) السَّفْر - تقدم أن الأسماء بإسكان الفاء، والكنى بالفتح هذا ما وجده أبو عمرو بن الصلاح، وقد تقدم قريبًا ما قاله بعض المغاربة، وأن هذا هو الصحيح - ابن نُسير - هو بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نَسر الطائر المعروف - الأزدي الحمصي.</span>\nعن: ضمرة بن جندب، ويزيد بن شريح - بشين معجمة، وفي آخره حاء مهملة.\nوعنه: معاوية بن صالح، وعبد الله بن رجاء الشيباني، وعمر بن عمرو الحمصيون.\nقال الدارقطني: لا يُعتبر به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣٣). وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام الدارقطني فقط ثم عقبه بقوله: (قلتُ) روى عنه معاوية بن صالح وغيره، ولم يذكر توثيق ابن حبان له والله أعلم.\n• تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن السَّفْر بن نُسير سمع من أبي الدرداء؟ قال: لا. قلت: فإن أبا المغيرة روى عن عُمر بن عبد الله الأخموشي عن السفر بن نُسير أنه سمع أبا الدرداء، فقال: هذا وهم. انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-2488>[٢٣٧٤/ ٢٣٩٧] (د) سفيان بن أُسيد - بضم الهمزة، وفتح السين، - ويقال: ابن أَسِيد - بفتحها، وكسر السين - ويقال: أسد وقدمه أبو عُمر، وغيره، وقدم الأول غير من قدم هذا - الحضرمي، صحابي شامي - بالشين المعجمة.</span>\n_________\n[٢٣٧٣] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٠٩)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٢).\n[٢٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٥٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٨).\n(*) جامع التحصيل (١٨٧/ ت ٢٥٢).","vol":"3","page":913},{"text":"روى عنه: جُبير بن نُفير - بضم النون، وفتح الفاء، وقد تقدم ضبطه - حديث \"كفى بها خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت كاذب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2489>[٢٣٧٥/ ٢٣٩٨] (٤) سفيان بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة وهذا يُعرف بالرتبة ممن بعده - البصرى البراد - كذا وجدته في نسخة صحيحة بالكاشف. مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع شيخ شيوخنا ووجدته في نسخة أخرى \"بالكاشف\" وهى مقابلة البزاز - بزايين منقوطتين، وكذا رأيته في نسخة سقيمة من \"التذهيب\"، وابن حبان لم ينسبه إلى شيء لا ذا، ولا ذا، وكذا في \"الكمال\" لم يقل: لا البراد، ولا البزاز والله أعلم.</span>\nعن: سليمان التيمي، وحَبِيب - بفتح الحاء المهملة - ابن الشهيد، وخالد الحذاء، وحُسين المعلم، وعاصم الأحول، وخلق.\nوعنه: حُميد - مصغر - ابن مسعدة - فأكثر -، والحسن بن قزعة، ونصر بن على الجهضمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق، وكان أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة. وقال (س)، وغيره: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٣) قال: وقد قيل: كنيته أبو حَبيب، انتهى. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٦). وقال الدولابي: سنة (٨٢) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2490>[٢٣٧٦] (تمييز) سفيان بن حبيب - كالذي قبله </span>-.\nيروي عن: أبي الدرداء.\nروى عنه: أبو شهاب. قاله ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2491>[٢٣٧٧/ ٢٣٩٩] (من ٤ خت) سفيان بن حُسين بن حسن الواسطى أبو محمد، ويقال: أبو الحسن مولى عبد الله بن خازم - بالخاء المعجمة، وبالزاي - السُلمي - بضم السين -، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سَمُرة.</span>\nعن: ابن سيرين، والحكم بن عتيبة، والحسن البصرى، والزُّهرى، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعباد بن العوام، وهشيم، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري، في حديثه ضعف ما روى عن الزهرى، وقال مرة: ثقة في غير الزهري.\nوقال ابن سعد: ثقة يخطئ كثيرًا. وقال (س): ليس به بأس إلا في الزهرى. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\". وقال ابن عدى: خالف الناس في أشياء عن الزهري.\n_________\n[٢٣٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٠٩).\n[٢٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٧٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٠)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٣١١).","vol":"3","page":914},{"text":"وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: كان مُؤدبًا مع المهدى، ومات بالرى في خلافة المهدى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: فأما روايته عن الزهرى فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير الزهرى، مات في خلافة هارون يجب أن يمحى اسمه من كتاب \"المجروحين\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه بعد أن قال: صدوق مشهور وفيه ما قاله أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به هو نحو ابن إسحاق ثم ذكر له الذهبي حديثين استنكرهما عليه. أحدهما قال فيه: فلعل التخليط من عُمر يعني: عمر بن على الراوى عنه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2492>[٢٣٧٨/ ٢٤٠٠] (ق) سفيان بن حمزة بن سفيان أبو طلحة الأسلمى المدني.</span>\nعن: كَثِير بن زيد الأسلمي، وغيره.\nوعنه: يعقوبُ بن محمد الزهرى، وإبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى -، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه غيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n(د س ق) سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2493>[٢٣٧٩/ ٢٤٠١] (خ س) سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.</span>\nعن: مصعب بن سعْد بن أبي وقاص، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والشعبي، وجماعة.\nوقيل: إنه روى عن ابن الحنفية.\nوعنه: مِنْدل - بكسر الميم كما نص عليه الخطيب البغدادى، وغيره. قال ابن الصلاح: وهو كونه كثير يفتحها. قال شيخنا العراقي - فيما قرأته عليه، وسمعته يقرأه -: غيرى ورأيت بخط الحافظ ابن خليل الدمشقى نقلًا عن خط محمد بن ناصر أن الصواب فيه بفتح الميم انتهى.\nابن على، وابن المبارك، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقد أدرك كبار الصحابة لكن لم يحمل عنهم.\nوفى \"الكاشف\" ولد زمن معاوية، قال سفيان التَّمار رأيتُ قبر النبي ﷺ مُسَنَّمًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2494>[٢٣٨٠/ ٢٤٠٢] (تمييز) سفيان بن دينار المكي، أو سعيد بن دينار.</span>\nعن: ابن عمر.\n_________\n[٢٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٨٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١١).\n[٢٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٢).\n[٢٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٦٠).","vol":"3","page":915},{"text":"وعنه: عَمرو بن مرة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2495>[٢٣٨١/ ٢٤٠٣] (خ م س ق) سفيان بن أبى زهير الشَّنَائي من أزد شَنُوءة وبعضهُم قال: النمري. صحابي مدني.</span>\nروى عنه: السائب بن يزيد، وابن الزبير، وأخوه عروة.\nله في الكتب حديث \"من اقتنى كلبًا\". وحديث \"المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2496>[٢٣٨٢/ ٢٤٠٤] (ق) سفيان بن زياد بن آدم العُقيلى - بضم العين - البصرى، ثم البلدى المؤدب، يكنى: أبا سعيد، ويقال: أبا سهل.</span>\nعن: أبي زيد الأنصارى، وأبى عاصم، وعباد بن صهيب، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى التسترى، وغيرهما.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n• تنبيه: استدرك مغلطاي على المزى، فقال: أهمل ذكر سفيان بن زياد الأسدى.\nروى عن: فاتك - هي بفاء، وبعد الألف مثناة فوق مكسورة ثم كاف، وقال وعنه: مروان بن معاوية الفزاري، روى له الترمذى فيما ذكره الصريفيني، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2497>[٢٣٨٣/ ٢٤٠٥] (تمييز) سفيان بن زياد البغدادي الرصافي، ثم المُخَرِّمى - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة - والمخرم محلة ببغداد.</span>\nعن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وغيرهما.\nوعنه: عباس الدوري، وتمتام، وآخرون.\nوثقه الخطيب. وذكره مع العُقيلى المذكور قبله في \"المفترق والمفترق\" (^١).\nوقد خلطه، والذى قبله، ابن عساكر فوهم.\n• تنبيه: في هذه الترجمة جماعة تسمى كل منهم سفيان بن زياد اقتصرت على هذا منهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2498>[٢٣٨٤/ ٢٤٠٦] (خ ٤) سفيان بن زياد العُصْفرى، أبو الورقاء الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وشريح القاضى، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\n_________\n[٢٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ٢٠٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٠١٩٤٩، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٣).\n[٢٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣١٢).\n[٢٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣١٣).\n[٢٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٢١).\n(^١) كذا بالأصل والصواب (المتفق والمفترق).","vol":"3","page":916},{"text":"وعنه: الثورى سفيان، وعمر بن الخطاب البجلي، ومحمد ويعلى ابنا عُبيد وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره. والصحيح أنه غير سفيان التَّمار، وممن خلطهما (خ) وغيره.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا، فقال: ومن الأثبات سفيان بن زياد العصفرى إلى أن قال: وثقوه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2499>[٢٣٨٥/ ٢٤٠٧] (ع) سفيان الثورى. هو ابن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار - بكسر النون، وقيل: إنه من ثور من همْدان، والصحيحُ الأول </span>-.\nعن: زياد بن علاقة، وحبيب بن أبي ثابت، والأسود بن قيس، وسلمة بن كُهيل، وسماك بن حرب، وعَمرو بن دينار، ومحارب بن دثار، ومحمد بن المنكدر، وخلائق.\nوعنه: الأعمش، وابن عجلان، وإسحاق بن إبراهيم - وهم من شيوخه - وشعبة، والأوزاعي، ومالك، ومعْمَر - بإسكان العين، وهم من أقرانه - وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدى، وابن وهب، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو نُعيم، وأمم سواهم، آخرهم من \"الثقات\": علي بن الجعْد.\nقال شعبة، وابن عيينة، وأبو عاصم، وابن معين، وغيرهم: سفيان أمير المؤمنين في الحديث، وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبتُ عن أفضل من سفيان. ثناء الناس على علمه، وزهده، وعبادته كثير، قال الخطيبُ: كان الثورى إمامًا من أئمة المسلمين، وعلمًا من أعلام الدِّين مجمعًا على إمامته بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والزهد والورع. قال غير واحد: مولده سنة (٩٧)، وتوفى بالبصرة سنة (١٦١) في شعبان. واعلم أن الحافظ أبا الفرج ابن الجوزى جمع أخبار سفيان في مجلد مفرد، وعمل له الحافظُ الذهبي ترجمة مفردة في كراسين ونصف، وله في \"تاريخ دمشق\" لابن عساكر ترجمة مطولة. قال ابن الجوزي: روى عنه أكثر من عشرين ألفًا. وقال أحمد العجلي: كان سفيان مرورًا (^١) لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا إلا حفظه حتى كان يُخاف عليه. قال يحيى بن يمان: كتبت عن الثوري عشرين ألفًا. ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فقال: الحجة الثبت متفق عليه مع أنه كان يدلس عن الضعفاء، ولكن له نقد وذوق، ولا عبرة بقول من قال: كان يدلس، ويكتب عن الكذابين. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي بترجمة مطولة زائدة على تراجمه في \"ثقاته\".\n• تنبيه: تقدم أنه كان يدلس، ولكن تدليسه ليس بالكثير، فمن ذلك ما روى القاسم بن عبد الرحمن أن عمر صلى بالناس وهو جنب. قال الإمام أحمد: لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث بن سوار عنه، وروى عن محمد بن عبد الرحمن، عن\n_________\n[٢٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٥٤)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٧٢).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفى \"ثقات العجلى\" (١٩٠/ ت ٥٧١): (مدودًا).","vol":"3","page":917},{"text":"سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر ﵁، قال: \"يتزوج العبد اثنتين، وطلاقه اثنتان\" قال أحمد أيضًا: لم يسمعه الثورى من محمد بن عبد الرحمن، وروى سفيان الثوري، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن بلال: \"أنه كان أذانه وإقامته مرتين\". قال الدارقطني: لم يسمعه الثورى من أبي معشر. وقال ابن مهدي: سألت سفيان عن حديث عَمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة في الوتر لأهل القرآن. قال: لم أسمعه. قال: وسئل عن حديث عمرو بن مرة: \" [كان] (^١) يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر\". قال حدثني رجل عن عمرو بن مرة. وقال نُعيم الملائي: حديث سفيان عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء \"أتيت النبي - ﷺ - في الصبح\" لم يسمعه سفيان من عَمرو، دلسه.\nقال الحافظ العلائى: كذا وجدتُ هذين، والظاهر أن المراد بسفيان فيهما: الثورى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2500>[٢٣٨٦/ ٢٤٠٨] (م ت س ق) سفيان بن عبد الله بن ربيعة، ويقال: ابن أبي ربيعة، الثقفى، الطائفى أبو عَمرو، ويقال: أبو عمرة، عامل الطائف لعمر بن الخطاب، له صحبة، ورواية.</span>\nروى عنه: بنوه: عاصم، وعبد الله، وعَمرو، وعلقمة، وعروة بن الزبير، وغيرهم.\nله في الكتب حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2501>[٢٣٨٧/ ٢٤٠٩] (س ق) سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.</span>\nعن: جده عاصم، وغيره.\nوعنه: أبو الزبير المكي، وعبد الله بن لاحق المكي.\nلة حديث في الكتابين عن أبي الزبير، عنه، عن جده، عن أبي أيوب سمع النبي ﷺ: \"من توضأ كما أُمر، وصلى كما أُمر، غفر له ما قدم من عمل\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2502>[٢٣٨٨/ ٢٤١٠] (من د ت) سفيان بن عبد الملك المروزي، صاحبُ ابن المبارك.</span>\n_________\n[٢٣٨٦] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٦٩)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٥٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٧).\n[٢٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧٢)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٨).\n[٢٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٠٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٨٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠١٩).\n(^١) ساقطة من \"المخطوط\"، وأثبتناها من \"جامع التحصيل\" للعلائي، وهو صاحب الكلام هنا.\n(^٢) \"جامع التحصيل\" للعلائي (١٨٦/ ت ٢٤٩).","vol":"3","page":918},{"text":"قال المزى: لم يبلغنا أنه روى عن غيره.\nوعنه: ابن راهويه، وعبدان بن عثمان، ووهب بن زمعة، وأهل مرو.\nمات قبل المائتين. وقد وثق. قد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، وأرخ وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2503>[٢٣٨٩/ ٢٤١١] (مق ٤) سفيان بن عقبة السُّوائى الكوفى.</span>\nعن: حُسين المعلم، ومسعر، والثورى، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، وابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وآخرون.\nقال ابن معين، وغيره: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلي. ذكره في \"الميزان\"، وقال: سئل عنه ابن معين، فقال: لا أعرفه. وقال ابن عدى - بعد أن ساق له جمة أحاديث عن حمزة الزيات، والثورى -: وعندى لا بأس به. وقال ابن نمير: لا بأس به. وروى عنه أبو كريب، وعبد الله بن محمد بن شاكر، وجماعة، وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2504>[٢٣٩٠/ ٢٤١٢] (د ق) سفيان بن أبى العَوْجاء السُّلمى - بضم السين - أبو ليلى الحجازي.</span>\nعن: أبي شريح - بالشن المعجمة، وفى آخره حاء مهملة - خويلد بن عمرو.\nوعنه: الحارث بن فُضيل الخَطْمي.\nقال (خ): في حديثه نظر. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر له رواية عن أحد سوى أبي شريح، ولا عنه سوى الحارث بن فُضيل. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، فذكر ما ذكرته عن (خ). وقال يعنى: \"من أُصيب بقتل أو بخبل فإنه يختار إحدى ثلاث\" وهو حديث منكر، انتهى. والخبل: بفتح الخاء المعجمة ثم موحدة ساكنة، ثم لام - وهو فساد الأعضاء، أو معنى الحديث: من أُصيب بقتل نفس، أو قطع عضو يقال: بنو فلان يطالبون بدماء. وخبل أي: بقطع أيد، أو أرجل. قال ابن الأثير في \"نهايته\" ثم أسنده الذهبي بإسناده إلى الطبراني، ثم إلى سفيان، ثم إلى أبي شريح. فذكره وقال: أخرجه (د، ق) من وجوه، عن محمد بن إسحاق، يعنى: عن الحارث بن فضيل، عن سفيان عن أبي شريح.\n_________\n[٢٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧٤)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٠)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٣٢٥).\n[٢٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧٦)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢١)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٣٢٦).","vol":"3","page":919},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2505>[٢٣٩١/ ٢٤١٣] (ع) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي،</span> مولى محمد بن مزاحم، أخى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الكوفى الأعور، أحد أئمة الإسلام.\nوقيل كان بنو عيينة عشرة بزازين (^١) - بزايين منقوطتين - حدث منهم إبراهيم، - ومحمد، وآدم، وعمران، وسفيان، وبقية الإخوة مخالد وأحمد بن عيينة، وقد حدث أحمد أيضًا كما قاله الدارقطني في \"المؤتلف\" و\"المختلف\" وغيره، سكن سفيان مكة، وبها مات، ومولده سنة (١٠٧).\nروى عن: عَمرو بن دينار، والزهرى، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وإبراهيم بن ميسرة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وصفوان بن سُليم، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن دينار، وعبْدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وابن المنكدر، وأبي الزبير المكي، وخلائق.\nواعلم أن أسماء شيوخه والآخذين عنه في \"التهذيب\" في أربع ورقات.\nروى عنه: الأعمش، وشعبة، وابن جريج، ومسعر - وهم من شيوخه -، وابن المبارك، وجماعة من أقرانه، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن معين، والحُميدى، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن صالح المصرى، وأبو كُريب، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه -، ويعقوب الدورقي، ويونس بن عبد الأعلى، وإسحاق الكوسج، وأمم سواهم. قال: أول من أسندنى إلى الأسطوانة مِسْعَر، فقلتُ: إنى حَدَثٌ. قال: إن عندك الزهرى، وعمرو بن دينار.\nثناء الناس عليه كثير، وهو أحد الأعلام. ثبت ثقة إمام حافظ. ومن جملة الثناء عليه أن الشافعي قال: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. وقال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: شهدت ثمانين موقفًا. وقال محمد بن سعد: أخبرنى الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان كان بجمع، فقال له: قد وافقت هذا الموضع سبعين مرة، أقول كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله. فرجع فتوفى في السنة الداخلة. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول: أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة (١٩٧). ذكر فيه تعقيب للذهبي. وقال الواقدى: مات في أول رجب سنة (١٩٨). ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، فقال فيه: أحد الثقات الأعلام أجمعت الأمة على الاحتجاج به، وكان يدلس، لكن المعروف منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة. وكان قوى الحفظ، وما في أصحاب الزهرى أصغر سنًا منه، ومع هذا فهو من أثبتهم. ثم ذكر عن محمد بن\n_________\n[٢٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٧٧)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٢٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٠).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (خزازين).","vol":"3","page":920},{"text":"عبد الله بن عمار الموصلى، عن يحيى بن سعيد القطان، قال: أشهد أن سفيان اختلط سنة (١٩٧) فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء. قال الذهبي (قلتُ): سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحبُ ذاك الجزء العالى، ويغلب على الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة (٧). فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات، ولم يلقه أحدٌ فيها؛ لأنَّه توفى قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر. وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان، أعده غلطًا من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد أن يسمع اختلاط سفيان، ثم يشهد عليه بذلك، والموت قد نزل به، فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًا في الرجال وسفيان فثقة مطلقًا، والله أعلم.\n• تنبيه: أعلم أن سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب.\nوقد حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا: يُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرائهما. وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجدُ لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل نعته، ثم مثل ذلك بمراسيل كبار (^١) الصحابة؛ لأنهم لا يرسلون إلا عن صحابي (^٢). وقد سبق ابن عبد البر أبو بكر البزار، وأبو الفتح الأزدى، قال أحمد ابن حنبل: حدثنا سفيان، قال: ذكروا عن آدم بن على. قال وقد رأيته ولم أسمع منه. وقال أبو زرعة: سفيان لم يلق عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، إنما يروى عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم. وقال الدارقطني: لم يسمع سُفيان من بهز بن حكيم شيئًا. ومن تدليسه ما رواه عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، ﵁ حديث: \"اقتدوا باللذين من بعدي\" وإنما سمعه من زائدة عن عبد الملك، كما جاء عنه في رواية. والله أعلم.\nوقد رأيت في \"التذهيب\" للذهبي في ترجمة محارب بن دثار لما ذكر وفاة محارب، قال: قلتُ يتأمل ما روى به ابن عيينة عنه إن كان أدركه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2506>[٢٣٩٢] (تمييز) سفيان بن عيينة.</span>\nسمع: عُمر، وجابر يدلس.\nليس بشيء، وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل، انتهى.\nلفظ العجلي في \"ثقاته\" بعد أن ذكر ابن عيينة الإمام وترجمه، ذكر هذا الآخر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2507>[٢٣٩٣/ ٢٤١٥] (م) سفيان بن موسى البصرى.</span>\n_________\n[٢٤٣٣] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ١٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٨١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٣١).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفى \"جامع التحصيل\" (صـ ١٠١) والذي ينقل منه المصنف: (صغار).\n(^٢) جامع التحصيل (صـ ١٠١).","vol":"3","page":921},{"text":"عن: أيوب السختياني، وغيره.\nوعنه: الصلت بن مسعود، ومحمد بن عُبيد بن حساب، والفلاس، وجماعة.\nله في صحيح مسلم \"ابدؤوا بالعشاء\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أبو حاتم: مجهول. وذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق، ثم ذكر توثيق ابن حبان، ثم تجهيل أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2508>[٢٣٩٤/ ٢٤١٧] (م د س) سفيان بن هانئ، أبو سالم الجيشاني المصري، شهد فتح مصر، ووفد على علىٍّ ﵁.</span>\nوروى عنه: وعن أبي ذر، وعبد الله بن عمرو، وزيد بن خالد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سالم، وبكر بن سوادة، وشُييم - وقد تقدم أنه بكسر الشين المعجمة، وضمها، وفتح المثناة تحت، وسكون المثناة تحت الثانية، ثم ميم - ابن بيتان - تثنية البيت الذي يُسكن فيه -، ويزيد ابن أبي حبيب، وجماعة.\nوكان ثقة. قال ابن يونس: توفى في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان عَلويًا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروى المراسيل، عداده في أهل مصر، روى عنه أهلها.\n• تنبيه: سفيان بن هانئ، ذكره الصنعاني فيمن اختلف في صحبته، وقد حمره الذهبي. فالصحيح أنه تابعى عنده سمع من علىٍّ وأبي ذر، ومن غيرهما. قال العلائي: وأظن روايته عن أبي ذر مرسلة؛ لأنَّه مصرى، وفد على علىّ في خلافته، وأبو ذر مات في خلافة عثمان ﵄، انتهى.\nيعني: بالربذة، وهى على ثلاث مراحل من المدينة بقرب ذات عرق ميقات العراق. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2509>[٢٣٩٥/ ٢٤١٨] (ت ق) سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، ومطلب بن زياد، وعبد السلام بن حرب، وجُميع - بضم الجيم مصغر - ابن عُمير، العجلي، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وطبقتهم.\nوعنه: (ت) (ق)، وزكريا الساجي، ومحمد بن جَرير، وابن صاعد، وأبو عروبة، وخلق.\nقال (خ): يتكلمون فيه لأشياء لقنوه إياها. وقال أبو زُرعة: لا يُشتغل به، اتهم بالكذب، وقال أبو حاتم: لين ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول (خ)، وكلام أبي زرعة ثم قال: وقال ابن أبي حاتم: أشار أبى عليه أن يغير وراقه، فإنه أفسد حديثه، وقال له: لا تحدث إلا من أصولك فقال سأفعل،\n_________\n[٢٣٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ١٩٩)، \"التاريخ الكبير\"، (٤/ ٢٠٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٥١).\n[٢٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٩١)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٣٤).","vol":"3","page":922},{"text":"ثم تمادى وحدث بأحاديث أُدخلت عليه، وقد ساق له أبو أحمد - يعني ابن عدى - جمة أحاديث منكرة السند لا المتن، ثم قال: وله حديث كثير، وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن، كان له ورّاق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه، أو مرسل يوصله، أو يُبدل رجلًا برجل. وقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٧)، وكان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلا أنه ابتلى بورَّاق سوء، كان يدخل عليه، فكُلم في ذلك فلم يرجع، وكان ابن خزيمة يروى عنه، سمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو الضرب الذى ذكرته مرارًا أن لو خرَّ من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله ﷺ، ولكن أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف، ثم قال الذهبي: روى عن: فلان وفلان. وعنه: فلان وفلان. وقد حسن له (ت) هذا فساق حديثًا من عند الترمذى بسند الترمذى إلى عبد الله بن يزيد الخطمي، عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول في دعائه: \"اللهم ارزقني حبك وحب من يبلغنى حبه عندك، اللهم اجعل ما رزقتنى مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت على مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب\" قال: هذا حديث حسن غريب. قال (خ): مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2510>[٢٣٩٦/ ٢٤٢٠] (م ٤) سفينة - بفتح السين - مولي رسول الله ﷺ </span>-.\nكان عبدًا لأم سلمة فأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ ما عاش. قال الواقدي: اسمه مهران بن فروخ. وقال ابن سعد: اسمه نجران - بنون وجيم -. وقال البرقي: اسمه قيس، ويقال: شَنْبه - رأيت في نسخة صحيحة بالاستيعاب - بسين مهملة بالقلم، عليها علامة إهمال، ورأيته بخطى أنه بالشين المعجمة بالقلم، وقد قيده النووى بالسين، ولم يتعرض لها، ولكن في عدة نسخ إعجامها بالقلم، قال النووى: ثم نون ساكنة، ثم موحدة - ابن مازحنة، وقيل: رومان، وقيل: رباح - بفتح الراء، وبالموحدة -. وقيل في اسمه: عُمير حكاه أبو أحمد الحاكم، وقيل: عيسى، كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو البختري.\nروى عن: على، وأم سلمة.\nوعنه: ابنه عُمر، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن جُمهان، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.\nورواية قتادة، وصالح أبى الخليل عنه مرسلة، وهى في سنن النَّسَائِي. قال حماد: أنا سعيد بن جُمهان، عن سفينة، قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر، وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى علىَّ سيفه، ألقى علىَّ ترسه، حتى حملتُ شيئًا كثيرًا، فقال النبي ﷺ: \"أنت سفينة\". وقصته مع السبع الذى أرشده إلى الطريق هى معروفة (......) (^١).\n_________\n[٢٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٢٤) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٩٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٦).\n(^١) يوجد سقط ثلاثة سطور في هامش المخطوطة مطموسة الكلمات إلا بعض الكلمات اليسيرة.","vol":"3","page":923},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2511>[٢٣٩٧/ ٢٤٢٢] (ت) السكن بن المغيرة الأموى البزاز - بزايين منقوطتين - فيما يظهر - بصري صدوق.</span>\nعن: الوليد بن أبي هشام، وسارية - صاحبة عائشة -.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي، وحَبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وأبو نعيم، وأبو الوليد، وجماعة.\nقال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2512>[٢٣٩٨/ ٢٤٢٣] (ز الأدب) (^٢) سكين بن عبد العزيز بن قيس العَبْدى العطار البصرى، وهو سكين بن أبى الفرات:</span>\nعن: أبيه، وأبى هارون العبدى، وهلال بن خباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة - وسيّار بن سلامة، وجماعة.\nوعنه: عفان، وحبَان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة، وقد تقدم أعلاه - ابن هلال، وعارم، وشيبان بن فروخ، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوى (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2513>[٢٣٩٩/ ٢٤٢٤] (د ق) سلم بن إبراهيم الورَّاق، أبو محمد البصري.</span>\nعن: عكرمة بن عمار، وشعبة، وأبان العطار، وجماعة.\nوعنه: الذهلي، ومحمد بن غالب عَتام، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وآخرون.\nقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن ابن معين: سلْم الوراق كذاب. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه ابن معين، بل قال: كذاب. ففى \"الديباج\" للخُتلى - يعنى بخاء معجمة مضمومة، ومثناة فوق ثقيلة مفتوحة، ومضمومة - واسمه\n_________\n[٢٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤١١) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٧).\n[٢٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٨٥) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٩٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٣٨).\n[٢٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٦٦).\n(^١) ونقل الحافظ عن ابن السكن قال: صالح الحديث. (تهذيب التهذيب ٣/ ٤١١، ٤١٢/ ٢٥٣٤).\n(^٢) في \"التهذيب\" (ز) اختصار لكلمة (جزء القراءة) للبخارى.\n(^٣) نقل الحافظ عن العجلى: ثقة، وأبوه ثقة. وقال البرقى: سئل ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس، وكذا قال ابن نمير نقله ابن خلفون. وقال ابن خزيمة: لا أعرفه، ولا أعرف أباه. وقال في موضع آخر: أنا برئ من عهدته ومن عهدة أبيه. اهـ. (تهذيب التهذيب) (٣/ ٤١٢/ ت ٢٥٣٥).","vol":"3","page":924},{"text":"إسحاق بن موسى: وهو شيخ أبي يعلى، انتهى. . قال الذهبي: حدثنا على بن إبراهيم المصرى، ثنا دحيم، حدثني بشر بن غوث الواسطى، عن سلم بن إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي ريحانة المعافري، عن ابن عباس ﵄، قال: \"نقش خاتم أبي بكر الصديق: \"عبد ذليل لرب جليل\". انتهى (^١).\nكأنه يشير إلى أن هذا من كذب سلم المذكور هذا في نوه كلامه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2514>[٢٤٠٠/ ٢٤٢٥] (دت) سلْم بن جعفر البكراوي، أبو جعفر الأعمى.</span>\nعن: الحكم بن أبان، والجُريري.\nوعنه: نعيم بن حماد، ويحيى بن كثير العنبري، وقال: ثقة.\nله عند (د، ت) حديثان، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها. وذكره في \"الميزان\"، وقال: وثقه بعضُهم. وقال الأزدى: متروك. ووثقه يحيى بن كثير صاحبه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2515>[٢٤٠١/ ٢٤٢٦] (ت ق) سلْم بن جُنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السُّوائي، أبو السائب، الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأبى معاوية، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (ت، ق)، وأبو بكر الأثرم، وزكريا الساجي، والمحاملي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال البرقاني: ثقة حجة. وقال السراج: قال لي: وُلدت سنة (١٧٤) إن شاء الله. ومات في جمادى الآخرة سنة (٢٥٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد (٢٥٠). ذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق. قال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه. وقال البرقانى: ثقة حجة لا يشك فيه. وقال (س): صالح، انتهى. وفى أول النكاح في \"تلخيص المستدرك\": تفرد به سلم بن جنادة، وهو ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2516>[٢٤٠٢/ ٢٤٢٧] (م د) سلم بن أبي الذَّيَّال - بفتح الذال المعجمة، وتَشديد المثناة تحت - البصرى.</span>\n_________\n[٢٤٠٠] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٢٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٣٣).\n[٢٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٦١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٦٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٠).\n[٢٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤٢)، و\"المجروحين\" (١/ ٣٤٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٢)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٣٧٠).\n(^١) نقل الحافظ عن ابن حبان في \"ثقاته\": قال ابن المدينى: هو رجل من أهل اليمن ثقة. \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٥٣٦).","vol":"3","page":925},{"text":"عن: سعيد بن جبير، والحسن، وابن سيرين وحُميد بن هلال، وجماعة.\nوعنه: تمر بن سُليمان وابن عُلية، وغيرهما.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ما أصلح حديثه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: كان متقنًا. ثم ذكر عنه حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى أبى هريرة مرفوعًا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2517>[٢٤٠٣/ ٢٤٢٨] (ح م س) سلم بن زَرير - بفتح الزاي، وكسر الراء بعدها - العطاردى، أبو يونس البصرى.</span>\nعن: أبى رجاء العطاردى، وبُرَيد - بضم الموحدة، وفتح الراء - ابن أبي مريم السَّلُولي، وعبد الرحمن بن طَرَفة، وغيرهم.\nوعنه: أبو على الحنفى، وأبو داود الطيالسي، وحَبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وأبو الوليد الطيالسي، وجماعة.\nقال ابن المدينى: له عشرة أحاديث أو نحوها. قال عباس عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس، له في الكتب ثلاثة أحاديث، بقى إلى حدود (١٦٠). وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فقال: ثقه مشهور خرج له [خ] في الأصول، ومرة في الشواهد، وليس هو بالمكثر، له ثمانية عشر حديثا. وثقه أبو حاتم، وضعفه ابن معين. وقال (د، س): ليس بالقوى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2518>[٢٤٠٤/ ٢٤٣٠] (م ٤) سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي، أخو حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين </span>-.\nعن: رواد كاتب المغيرة، وأبي زرعة البجلي، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.\n_________\n[٢٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤٢)، و\"المجرحين\" (١/ ٣٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٢) \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٧٠).\n[٢٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤١) \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٧٤).\n(^١) ذكر المزى في \"تهذيبة\" قول ابن معين ثقة، وهو مشهور ثقة، وقول على بن المديني: ما رأيت أحدًا يعرفه غير إسماعيل بن إبراهيم - يعنى: ابن عُلية. أهـ.\nولم يذكره المصنف هنا، فلعله للاختصار.\nونقل الحافظ في \"تهذيبه التهذيب\" (ت ٢٥٣٩) عن ابن خلفون في ثقاته: اسم أبي الذيال عجلان.\n(^٢) نقل الحافظ في \"تهذيب التهذيب\" (ت ٢٥٤٠) عن ابن المجيد عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة.\nوقال ابن حبان في \"الضعفاء\": لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشًا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وذكره أيضًا في \"الثقات\" وسكت عنه. أهـ.","vol":"3","page":926},{"text":"وعنه: سفيان الثورى، وشريك، وغيرهما.\nوثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: قواه ابن معين. واتهمه بعضُ الحفاظ. وقال إبراهيم النخعى: هو كذاب. ثم تعقب ذلك الذهبي بقوله: كنيته أبو عبد الرحيم، وقال أبو حاتم: صالح. وذكر كلام النَّسَائِي، وكلام ابن معين ثم قال: حدث عنه الثورى، وشريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2519>[٢٤٠٥/ ٢٤٣١] (تمييز) سلم بن عبد الرحمن الجرمى البصرى.</span>\nعن: سوادة بن الربيع الجرمى الصحابي حديث: \"الخيل في نواصيها الخير\"\nوعنه: محمد بن حمران القيسي، ومُرجى بن رجاء اليشكري، وغيرهما.\nقال أحمد: ما علمتُ إلا خيرًا. كذا في نسخة من \"التذهيب\"، وكذا في أخرى، وفي نسخة من \"الميزان\" عن أبي حاتم: ما علمتُ إلا خيرًا (^١)، فيحتمل أنهما قالا ذلك، والله أعلم. ويحتمل أن تكون في نسخة \"الميزان\" غلط. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكر هذا الذهبي في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله، فقال: صدوق. ثم ذكر عن أبي حاتم: ماعلمتُ إلا خيرًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2520>[٢٤٠٦/ ٢٤٣٢] (س) سلم بن عطية الفقيمى، مولاهم الكوفي.</span>\nعن: طاوس، وعطاء، والحسن، وعبد الله بن أبي الهُذيل.\nوعنه: شعبة، ومسعر، ومحمد بن طلحة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي: وذكره أيضًا في \"الضعفاء\" وقيل فيه: مسلم بن عطية، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في سلم بن عطية، وفي مسلم بن عطية. وذكره في \"الميزان\"، وقال: قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، ثم ذكر له حديثًا، انتهى. فتناقض ابن حبان، فإنه ذكره في \"الثقات\" في سلم وفى مسلم، وذكره في \"الضعفاء\" على ما قاله الحافظ الذهبي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2521>[٢٤٠٧/ ٢٤٣٣] (خ ٤) سلم بن قتيبة، الشَّعيرى، أبو قتيبة، الخراساني، نزيل البصرة.</span>\nعن: عكرمة بن عمار، ويونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: الفلاس، وزيد بن أخزم - بالخاء، والزاى المعجمتين -، وعقبة بن مكرم - اسم مفعول ساكن الكاف - ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.\nوثقه أبو داود وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم، يكتب حديثه. وذكره\n_________\n[٢٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣١٣، ٢٣١٤) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٧٦).\n[٢٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٢) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٧٧).\n(^١) كذا في نسخة \"الميزان\" المطبوعة.","vol":"3","page":927},{"text":"ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد (٢٠٠) وقد قيل: إنه مات في جمادى الأولى سنة (٢٠٠)، سواء، انتهى. وكذا قال ابن أبي عاصم في موته. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعملُ إذًا على توثيقه على ما شرطه. وقال: صدوق، مشهور، وهم في سند حديث، قال فيه يحيى القطان: ليس من حمال المحامل. وقال أبو حاتم: كثير الوهم، ليس به بأس. وقال أبو داود وأبو زرعة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2522>[٢٤٠٨/ ٢٤٣٤] (د سي) سلم بن قيس العلوى، وليس من ولد على بن أبي طالب.</span>\nعن: أنس، والحسن.\nوعنه: جرير بن حازم، وهمام، وحماد بن زيد، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: كان ينظرُ في النجوم. وشهد عند على [بن] (*) أرطاة برؤية الهلال فلم يجز شهادته. وقال (س): ليس بالقوى. وقال شعبة: ذاك الذي يرى الهلال قبل الناس. وقال هارون بن موسى: قال سلم العلوى: قال لي الحسن: خل بين الناس وهلالهم حتى يراه معك غيُرك. قال قتيبة: يقال إن أشفار عينيه ابيضت فكان ينظر فيرى أشفار عينيه، فيظن أنه الهلالُ. . ذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه ابن معين، وقال (خ): يروى عن أنس. تكلم فيه شعبة وقال شعبة: فيما رواه عبد الله بن إدريس: سلم ذاك الذى يرى الهلال قبل الناس بليلتين. ثم ذكر كلام الحسن. ثم ذكر له حديثًا، وهو عن أنس: \"أنه ﵇ كان يعجبهُ القرع\". قال ابن عدى: سلم مقل، له نحو الخمسة. وبهذا القدر لا يُعتبر أنه صدوق، أو ضعيف، لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر. قال (س): ليس بالقوى.\n\n(ق) سلمان بن توبة، بل سليمان، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2523>[٢٤٠٩/ ٢٤٣٥] (م) سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عَمرو، أبو عبد الله الباهلي السهمي، يقال: له صحبة.</span>\nقال ابن عبد البر: ذكره العُقيلي في الصحابة. وقال أُبو حاتم الرازي: له صحبة، وهو عندى كما قالا.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": لا صحبة له، وهو أولُ قضاة الكوفة. قال ابن منده: ذكره (خ) في الصحابة ولا يصح. روى سلمان بن ربيعة عن: النبي ﷺ، وعن عُمر.\n_________\n[٢٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣١٢) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١١٣٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٣٠٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٧٨).\n[٢٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٣) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٩٠)، \"الكاشف\" (١/ ٢٠٣٧).\n(*) ساقطة من (ط) والمثبت يقتضيه السياق.","vol":"3","page":928},{"text":"وعنه: سُويد بن غَفَلة. بن إلى أن ذكر عن أبي عُمر كلام أبي حاتم فقط. وقال: هو عندى كما قال: وقد حمره الذهبي، فالصحيح عنده أنه تابعى، روى عنه أبو وائل وسويد بن غفلة، والشعبي، وأبو عثمان النهدى، وجماعة، ولاه عمر قضاء العراق بالكوفة، ثم ولى غزو أرمينية زمن عثمان، فقتل بِبَلَنْجر سنة (٢٩)، أو بعدها. قال أبو داود: روي سلمان بن ربيعة عن النبي ﷺ وما أقل ما روى، وكان يقود الجيوش أيام عُمر، وقتل ببَلَنْجر، انتهى.\nوهى من ناحية أرمينية غازيًا. قال ابن حبان في \"الثقات\" في التابعين: وقد قتل ببلنجر من ناحية أرمينية، وكان على مقدمة سعيد بن العاص في سنة (٢٥) في خلافة عثمان، انتهى. وقال ابن عبد البر: قتل سنة (٢٨) ببلنجر من بلاد أرمينية، وكان عمر بعثه إليها ولم يُقتل إلا في زمن عثمان وقيل: بل قتل ببلنجر سنة (٢٩)، وقيل: سنة (٣٠)، وقيل: سنة (٣١)، انتهى.\n\n(ت) سلمان بن صخر، ويقال: سلمة، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2524>[٢٤١٠/ ٢٤٣٧] (خ ٤) سلمان بن عامر بن أوس الضبى، له صحبة.</span>\nقال مسلم: لم يكن في الصحابة ضبى غيره.\nروى عنه: عبد العزيز بن بُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة -، كذا قيده الذهبي في \"ميزانه\"، العدوى، وابن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وبنت أخيه أم الرَّايح - بمثناة تحت قبل الحاء المهملة - بنت صُلَع - بضم الصاد، وفي آخره عين مهملتين - ابن عامر الضبي، وله دار بالبصرة بغرب الجامع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2525>[٢٤١١/ ٢٤٣٨] (ع) سلمان الفارسي، أبو عبد الله ابن الإسلام. وقد مر لي اسم أبيه، ولا استحضره الآن إلا أني رأيت في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله أن اسمه: حسان.</span>\nأصله من أصبهان، وقيل: من رامهرمز أول مشاهده الخندق. وقد أسلم أول قدومه ﵇ المدينة.\nروى عنه: أنس، وعبدُ الله بن وديعة، وسعيد بن وهب الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة -، وشرحيل بن السمط، وأبو عثمان النهدى، وقَرْثَع - بفتح القاف، ثم راء ساكنة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم عين مهملة - الضبي، وأم الدرداء الصغرى، وطائفة.\nوهو من نجباء الصحابة وأخباره، وتنقلاته مشهورة؛ فلا نطول بها، وكذا ثناؤه ﵇ عليه. قال الواقدى، وغيره: مات بالمدائن في خلافة عثمان. وقال أبو عبيد، وخليفة، وابن زنجويه\n_________\n[٢٤١٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٣٦) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٩١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٨).\n[٢٤١١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٣٥) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٨٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٩).","vol":"3","page":929},{"text":"وغيرهم: بالمدائن سنة (٣٦). وقال خليفة، في موضع آخر: مات سنة (٧). قال جعفر بن أحمد ابن فارس الأصبهاني: سمعت العباس بن يزيد يقول: يقول أهل العلم: عاش سلمان ثلثمائة سنة، وخمسين سنة، فأما مائتين وخمسين فلا يشكون فيه، وحكى النووى الاثنين على أنه عاش مائتين وخمسين سنة، ثم ذكر الاختلاف في الزيادة، ذكر ذلك في \"شرح المهذب\"، وفي \"تهذيبه\". قال الذهبي في \"الكاشف\": ثم ظهر لي أنه من أبناء الثمانين، لم يبلغ المائة، انتهى. كذا في نسختى \"بالكاشف\" فخرج مصححًا عليه، ورأيته في نسخة أخرى \"بالكاشف\" صحيحة، وعليه صورة لنسخة، والله أعلم. قال ابن حبان: وهو الذى يقال له: سلمان الخير. ومن زعم أنهما اثنان فقد وهم، مات في خلافة على، بالمدائن سنة (٣٦) بعد الجمل، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2526>[٢٤١٢/ ٢٤٣٩] (ع) سلمان الأغر - بالغين المعجمة، وبالراء المشددة - أبو عبد الله المدني، مولى جُهينة.</span>\nعن: أبي هريرة في الكتب كلها.\nوعن: أبي الدرداء، وعمار، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي أيوب، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وغيرهم.\nوعنه: الزُهرى، وبكير بن الأشج، وعمران بن أبى أنس، وعبد الله بن دينار، وبنوه: عبد الله، وعبيد الله، وعبيد، وجماعة.\nقال شعبة: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة، وكان رضى. وقال الواقدي: سمعتُ ولده يقولون: لقى عمر. قال عبد الغني بن سعيد: سلمان الأغر، عن أبى هريرة، وهو أبو عبد الله الأغر، الذي روى عنه الزهري، وغيره، وهو أبو عبد الله المدني مولى جُهينة، وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر وهو أبو مسلم المدائني عن أبي هريرة وأبي سعيد.\nوعنه: الشعبي، وقال قوم: هو الآخر أبو مسلم الذى يروى عنه أهل الكوفة فهو زعم باطل؛ لأن الكوفى اسمه الأغر، وصاحب الترجمة اسمه سلمان ولقبه الأغر، احتج لذلك بأشياء حسنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2527>[٢٤١٣/ ٢٤٤٠] (ع) سلمان، أبو حازم - بالحاء المهملة - الأشجعي، مولى عَزة الأشجعية - وعزة صحابية - كوفى نبيل.</span>\nعن: أبي هريرة، وجالسه خمس سنين، والحسن، والحسين، وسعيد بن العاص، وابن عمر، وابن الزبير، ومولاته عزة - وهى صحابية كما تقدم - وغيرهم.\n_________\n[٢٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٣٨)، (٩/ ت ٨٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٩٢)، (٩/ ت ١٩١٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٠).\n[٢٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٤٠) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤١).","vol":"3","page":930},{"text":"وعنه: عدي بن ثابت، وفضل بن غزوان ومحمد بن جحادة، ونعيم بن أبي هند والأعمش وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: سلمان أبو حازم الأشجعي، مولى عزة، كوفى، تابعى، ثقة سمع من أبي هريرة. ثم قال بعد ذلك بكثير أبو حازم الأحمسى، يروى عن: أبي هريرة، كوفى. والظاهر أنه وهم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2528>[٢٤١٤/ ٢٤٤١] (خ م د س) سلمان، أبو رجاء.</span>\nعن: مولاه أبي قلابة الجرمي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما.\nوعنه: أيوب، وحُميد، وابن عون، وحجاج الصواف.\nوكان ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2529>[٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة </span>-.\nعن جنادة بن أبي أمية.\nوعنه: عاصم الأحولُ.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول. وذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، وأن الصحيح خلافه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2530>[٢٤١٦/ ٢٤٤٣] (س) سلمة بن أحمد بن سُلَم - بضم السين، وفتح اللام على ما يظهر - الفَوْزِى - بفتح الفاء، ثم واو ساكنة، ثم زاى، ثم ياء النسبة إلى الفَوْز، وهي قرية من قرى حمصَ </span>-.\nعن: جده خطاب بن عثمان الفوزى، كما تقدم.\nوعنه: (س)، وقال: لا بأس به، وأبو القاسم الطبراني.\n_________\n[٢٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٤٨) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٠٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٣٤).\n[٢٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٤٣) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٠٢).\n[٢٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٣).","vol":"3","page":931},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2531>[٢٤١٧] (تمييز) سلمة بن أحمد السمرقندي.</span>\nعن: خالد بن يزيد العُمري. صاحبُ مناكير، والآفة من خالد. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2532>[٢٤١٨/ ٢٤٤٤] (س ق) سلمة بن الأزرق، حجازي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن عَمرو بن عطاء، وغيره.\nحديثه في البكاء على الميت. ذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعرف حديثه: \"مات ميت في زمن النبي ﷺ فاجتمع النساء يبكين\" رواه عنه محمد بن عمرو بن عطاء، وهذا الرجل لم يذكره أبو حاتم، انتهى (^١).\n\n(ع) سلمة بن الأكوع. هو ابن عمرو بن الأكوع\n\n<span data-type='title' id=toc-2533>[٢٤١٩/ ٢٤٤٥] (س ق) سلمة بن أمية التميمى الكوفى، له صحبة ورواية، وهو سلمة بن أمية بن أبي عُبيدة التميمي، أخو يعلى، وأمهما مُنية، هاجرا جميعًا </span>(^٢).\nروى عنهما: صفوان بن يعلى بن أمية، وشهدا غزوة تبوك. قال في \"التذهيب\" تبعًا لأصله.\nوعنه: ابن أخيه صفوان بن عبد الله، والمحفوظ قول (خ م) عطاء بن أبي رَباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2534>[٢٤٢٠/ ٢٤٤٦] (د) سلمة بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن صيفى، الشامي - بالشين المعجمة - أبو بشر - كما تقدم ضبطه -.\nعن: ابنة واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع، وعباد بن كثير الفلسطيني، وجماعة مجاهيل.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رُشيد، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكر في \"الميزان\"، ولفظه: سلمة بن بشر. روى حديث خصيلة بنت واثلة فدلسه، انتهى.\n_________\n[٢٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت (٢٠٤٤)، \"الميزان) (٢ / ت (٣٣٨٦).\n[٢٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ١٩٩٤) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٨٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٥).\n[٢٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٣٩، ٢٠٤٠) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٩٠، ٦٩١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٦).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".\n(^٢) أسد الغابة (٢/ ٤٢٤/ ٢١٥٥).","vol":"3","page":932},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2535>[٢٤٢١/ ٢٤٤٧] (س) سلمة بن تعام الشقرى - بفتح الشين المعجمة، والقاف، وبالراء - أبو عبد الله، الكوفى.</span>\nعن: الشعبي، والحكم، وإبراهيم، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وابن عيينة، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوى. له في السنن حديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس بالقوى، وروى ثلاثة نفر عن ابن معين: شقة. وقال (س) كأحمد. ذكر له في \"الميزان\" موقوفًا على ابن مسعود في إتيان النساء في الدبر. ثم حديثًا آخر عن عبد الله: \"نُهينا أو حرم علينا محاش النساء\"، ثم ذكر له حديثًا آخر مرفوعًا: \"لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صُلبه في ركوعه وسجوده\".\n• تنبيه: سلمة الشقرى أبو عبد الله، قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد حديث حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقرى، عن إبراهيم في: العبد يَتَسرَّى. قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة. أي: لم يسمعه من إبراهيم. قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنه يدلس، فينبغي أن يذكر في المدلسين. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2536>[٢٤٢٢/ ٢٤٤٨] (تمييز) سلمة بن تمام.</span>\nعن: على بن زيد.\nوعنه: أبو حفص الفلاس.\nقال أبو زرعة: شيخ مجهول. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه أبو حفص الفلاس. قال أبو زرعة: شيخ مجهول.\n• سلمة بن جعفر، وهم إنما هو سلم، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2537>[٢٤٢٣/ ٢٤٤٩] (س) سلمة بن جنادة الهُذلي.</span>\nعن: سنان بن سلمة بن المحبَّق - بضم الميم، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم موحدة مشددة مفتوحة، ثم قاف -، وحنش - بالحاء المهملة والنون المفتوحتين وبالشين المعجمة - العبدي، وغيرهما.\n_________\n[٢٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١٧) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٨٨)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٤).\n[٢٤٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٩٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٨٩).\n[٢٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٤٨).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (١٨٧/ ت ٢٥٤).","vol":"3","page":933},{"text":"وعنه: حجاج بن حجاج الباهلي، وأبو بكر الهذلي، وغيرُهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال في \"الكاشف\": لم يضعف\n\n<span data-type='title' id=toc-2538>[٢٤٢٤/ ٢٤٥٠] (ع) سلمة بن دينار، أبو حازم - بالحاء المهملة - الأعرج الثمار المدني القاص الزاهدُ أحد الأعلام.</span>\nعن: سهل بن سعد، وعبد الله بن عمرو، وابن عُمر، ولم يلقهما، وبعجة بن عبد الله الجُهني، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأم الدرداء، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، ومالك، وهشام بن سعد، والسفيانان، والحمادان، وعبد العزيز الدراوردي، وأبو غسان محمد بن مطرف، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، قال ابن خزيمة: لم يكن في زمانه مثله. قال ابن سعد: كان أبو حازم يقص بعد الفجر، وبعد العصر في مسجد المدينة. ومات بعد سنة (٤٠)، وكان ثقة كثير الحديث.\nوقال الهيثم: مات سنة (٤٠). وقال خليفة: سنة (٣٥). وقال ابن معين: مات سنة (١٤٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه بالعبادة، والزهد، وقال: مات سنة (١٣٥)، وقد قيل: سنة (١٤٠).\n• تنبيه: سلمة أبو حازم هذا روى عن أبي هريرة. قال يحيى الوُحاظى: سألت ابن أبي حازم سمع أبوك من أبى هريرة. فقال: من حدثك أن أبى سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ فلا تصدقه غير سعد. قال العلائي: قلت: وجاء بسند غريب رواه ابن عُقدة عن أبي حازم في قصته مع عمر بن عبد العزيز أنه قال: سمعت أبا هريرة، ولا يصح، والله أعلم. انتهى.\nوقد قدمتُ أنه لم يلق ابن عمر، ولا عبد الله بن عَمرو، وقول ابنه أعم وأشمل، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2539>[٢٤٢٥/ ٤٢٤٥] (خ ت ق) سلمة بن رجاء، أبو عبد الله التميمي الكوفي.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي عَبْلة - بفتح العين المهملة، وإسكان الموحدة -، وهشام بن عروة، وحجاج ابن أرطاة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمى، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وعقبة بن مكْرم - اسم مفعول، بإسكان الكاف -، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال\n_________\n[٢٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٠١)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٠٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٥٥).\n[٢٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٠٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٣٩٥).","vol":"3","page":934},{"text":"ابن عدى: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي زرعة. وكلام ابن معين. قال: وقال النَّسَائِي: ضعيف. وذكر كلام ابن عدى، قال ابن عدى: ومن ذلك فذكر حديثًا عن شعثاء، قالت: رأيتُ ابن أوفى صلى الضحى ركعتين، فقالت له امرأته: ما صليتها إلا ركعتين! فقال: صلى رسولُ الله ﷺ صلاة الضحى ركعتين حين بُشر بالفتح، وبرأس أبي جهل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2540>[٢٤٢٦] (تمييز) سلمة بن رجاء التميمي.</span>\nيروى عن: قيس بن الربيع.\nروي عنه: رجاء بن سلمة.\nوهو الذي يقال له: سلمة الخواص، من أهل البصرة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر ترجمة الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2541>[٢٤٢٧/ ٢٤٥٢] (ق) سلمة بن روح بن زنباع - بكسر الزاي، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفي آخره عين مهملة </span>-.\nعن: جده زِنباع الجذامي - وله صحبة - في النهي عن المُثلة.\nوعنه: إسحاق بن أبي فروة. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه إسحاق بن أبي فروة فقط. انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2542>[٢٤٢٨/ ٢٤٥٣] (س) سلمة بن سعيد البصرى.</span>\nعن: ابن جُريج، ومعْمر - بإسكان العين -.\nوعنه: محمد بن عثمان بن أبى صفوان الثقفى - وكان خير أهل زمانه - والحُباب - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مخففة - الجمحي، والد الفضل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأسند عنه موقوفًا عن ابن جريج، قال: سألت عطاء عن الرجل يقرأ القرآن بألحان الغناء فلم ير به بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2543>[٢٤٢٩/ ٢٤٥٤] (خ م س) سلمة بن سليمان المروزى المؤدب.</span>\nعن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، وبالزاي - السُّكرى، وابن المبارك.\n_________\n[٢٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٠٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٣٩٦).\n[٢٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٢).\n[٢٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧١٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٣).","vol":"3","page":935},{"text":"وعنه: أحمد بن أبي رجاء، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن منصور زاج - بالزاي، وبعد الألف جيم - وهو لقبه، وابن خشرم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: من جلة أصحاب ابن المبارك. وقال زاج: حدثنا سلمة بن سليمان بنحو من عشرة آلاف حديث. فقال: حدثتكم بعشرة آلاف حديث من حفظى، فهل يمكن أحد منكم أن يقول غلطت في شيء؟. قال النَّسَائِي: ثقة. قيل: مات سنة (٣)، أو (٢٠٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٩٦). وقد قيل: سنة (٢٠٣)، وقد قيل: سنة (٢٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2544>[٢٤٣٠] (تمييز) سلمة بن سليمان الضبي.</span>\nعن: أبي عوانة، وغيره. قال ابن عدى: بصرى منكر الحديث. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2545>[٢٤٣١) (تمييز) سلمة بن سليمان الموصلى.</span>\nعن \" ابن أبى روَّاد. ضعفه الأزدى. وقال ابن عدى: بعض حديثه لا يتابع عليه. ذكر له حديثًا عن عبد العزيز بن أبي رّواد، عن نافع، عن ابن عمر: \"كان رسول الله ﷺ إذا تبع جنازة أطال ا لصمات، وأكثر حديث النفس\".\nقال ابن عدى: اختلف في هذا على نافع على عشرة ألوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2546>[٢٤٣٢/ ٢٤٥٥] (م ٤) سلمة بن شَبِيب، النيسابورى، أبو عبد الله الحافظ، نزيلُ مكة، وأحد الأئمة الجوالين.</span>\nعن: أبي أسامة، ويزيد بن هارون، وأبى المغيرة عبد القدوس، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرزاق، وطبقتهم بالشام، والحجاز، ومصر، والعراق، وخراسان.\nوعنه: (م ٤) وأحمد بن حنبل - وهو من شيوخه - وأبو زُرعة، وموسى بن هارون، وحاتم بن محبوب الشامى، والحسن بن محمد بن دكة الأصبهاني، وخلق.\nقال أبو حاتم، وغيره: صدوق. وقال أحمد بن سيار: كان رحل إلى مكة، صاحب سنة وجماعة، استملى لأبي الرحمن المقرئ، قال ابن يونس: مات في رمضان سنة (٢٤٧). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بمكة سنة (٢٤٩) قبل الموسم، كذا في النسخة من \"الثقات\" (٤٩)، فيحتمل أن يكون مصحفًا من (٤٧)، ويحتمل أن يكون صحيحًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2547>[٢٤٣٣/ ٢٤٥٦] (د ت ق) سلمة بن صخر بن سليمان بن الصِّمة الأنصاري الخزرجي البياضي.</span>\n_________\n[٢٤٣٢] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٤).\n[٢٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٥).","vol":"3","page":936},{"text":"الصحابي الذى ظاهر من امرأته، وهو الذى جامع في رمضان، قاله ابن بشكوال في \"مبهماته\": وقيل: سلمان بن صخر، وسلمة أصح.\nروى عنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، وسُليمان بن يسار، وغيرهم.\nقال (خ): لم يسمع سليمان بن يسار عندى من سلمة بن صخر. وأذكر هذا وغيره في ترجمة سليمان بن يسار إن شاء الله تعالى وقدره. لسلمة في الكتب حديث.\n- سلمة بن صالح المصرى.\nعن: فَضالة بن عُبيد في \"الكمال\" روى له (م) وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2548>[٢٤٣٤/ ٢٤٥٧] (ق) سلمة بن صفوان الزُّرقى المدني.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيره.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وفُليح بن سليمان.\nوثقه النَّسَائِي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2549>[٢٤٣٥/ ٢٤٥٨] (م د ت س) سلمة بن صُهيب ويقال: ابن صُهيبة.</span>\n- وعلى هذا اقتصر المزى في مكانين من \"أطرافه\" في مسند عائشة في الأسماء وفى الكنى.\n- ويقال: ابن أصهب، أبو حذيفة الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الأرحبى - بفتح الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم حاء مهملة مفتوحة ثم موحدة ثم ياء النسبة - الكوفي.\nعن: على، وابن مسعود، وحذيفة، وعائشة.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلى بن الأقمر، وابن إسحاق.\nله في الكتب ثلاثة أحاديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2550>[٢٤٣٦/ ٢٤٥٨] (ت ق) سلمة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي شُميلة.\nله في الكتب حديث: \"من أصبح آمنًا في سربه معافى في جسده، عنده طعام يومه فكأنما حيزت\n_________\n[٢٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٦).\n[٢٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٢٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٦).\n[٢٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٣٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٥٩)، الميزان\" (٢/ ت ٣٤٠٨).","vol":"3","page":937},{"text":"له الدنيا\" حسنه الترمذى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وسمى أباه عبيد الله. السرب: بكسر السين المهملة، وإسكان الراء، وبالموحدة، النفس. وفلان واسع السرب: أي رضى البال. ويروى بفتح السين، ساكن الراء، وهو المسلك والطريق. يقال: خل له سَرْبه أي طريقه. ذكره في \"الميزان\"، وسمى أباه عُبيد الله - بالتصغير - وقال: قال أحمد: لا أعرفه. وليَّنه العُقيلى، ثم ذكر له الحديث الذي ذكرته، مروان الفزاري، عن عبد الرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصارى، عن أبيه، مرفوعًا: \"من أصبح منكم\" الحديث، ثم قال: ويُروى عن النبي ﷺ من طريق أبي الدرداء بإسناد فيه لين يشبه هذا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2551>[٢٤٣٧/ ٢٤٦٠] (س) سلمة بن عبد الملك العَوْصى - بفتح العين، ثم واو ساكنة ثم صاد مهملتين - الكلبي الحمصي.</span>\nعن: علي بن صالح بن حتى، وأخيه الحسن، وعبيد الله بن عُمر، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن خَلِي - بفتح الحاء المعجمة، وكسر اللام مشدد الياء كعلي - الكَلاعي، وأبى (*) عُتبة أحمد بن الفرج. وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2552>[٢٤٣٨/ ٢٤٦١] (خ م د س ق) سلمة بن علقمة، أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - التميمى البصري.</span>\nعن: ابن سيرين، ونافع، والوليد بن مسلم العنبرى.\nوعنه: الحمادان، ويزيد بن زُريع، وبشر بن المفضل، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما. قيل مات قبل (١٤٠) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: وكان حافظًا متقنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2553>[٢٤٣٩] (فيه غلط) سلمة بن علقمة.</span>\nعن: داود بن أبي هند.\nوعنه: ابنُ أبى الشوارب، في قيام رمضان، كذا في نسخ ابن ماجه، والصواب: مسلمة بن علقمة.\n_________\n[٢٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٧٦)، \"الكاشف (١/ ت ٢٠٦٠).\n[٢٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦١).\n(*) كذا في (ط) والصواب \"وأبو\"؛ لأنَّه فاعل.","vol":"3","page":938},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2554>[٢٤٤٠/ ٢٤٦٢] (ع) سلمة بن عمرو بن الأكوع، ويقال: سلمة بن وهب بن الأكوع سنان، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، الأسلمي، المدني، الحجازي.</span>\nأحد من بايع تحت الشجرة، وقد بايع في الحديبية مرتين كما في (خ)، وثلاث مرات كما في مسلم، وغزا عدة غزوات. له أحاديث.\nوعنه: ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عُبيد، ويزيد آخر من حدث عنه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن والحسن بن محمد بن الحنفية، وجماعة.\nوكان شجاعًا راميًا محسنًا يسبق الفرس شدًّا. قال يحيى بن بكير، وغير واحد: مات بالمدينة سنة (٧٤)، وهو ابن (٨٠) سنة، قال ابنه إياس: ما كذب أبي قط، ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2555>[٢٤٤١/ ٢٤٦٣] (س) سلمة بن العَيَّار - بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة تحت، وفي آخره راء، واسمه أحمد بن حصن -، أبو مسلم الفزاري مولاهم الدمشقي، أحد الأئمة.</span>\nعن: ثور بن يزيد، وجعفر بن برقان - بضم الموحدة، وإسكان الراء - والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: بقية - مع تقدمه -، والوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، والقدماء؛ لأنَّه مات شابًا.\nقال ابن حبان: في \"الثقات\": كان من خيار أهل الشام، وعبادهم، لا يبلغ ما روى عشرة أحاديث، وقال أبو مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي، يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار، وكانا ورعين فاضلين صحيحى الحفظ، على حال تقلل، ما تلبَّسا بشيء من الدنيا.\nمات سنة (١٦٨)، وقال غيره: سنة (٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2556>[٢٤٤٢/ ٢٤٦٤] (دت) سلمة بن الفضل بن الأبرش الأنصارى، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق الرازي قاضي الري.</span>\nعن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة بعد الألف -، وأبى جعفر الرازى، وسفيان الثورى، وجماعة.\nوعنه: محمد بن حُميد، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسنَدى - بفتح النون، وسيأتي لما قيل له المسندى في العبادلة -، وابنُ معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون.\n_________\n[٢٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٢).\n[٢٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٣).\n[٢٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٣٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١٠).","vol":"3","page":939},{"text":"قال (خ): عنده مناكير، وهَّنه علىٌّ وقال: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديثه. وقال أبو زرعة: كان أهل الرى لا يرغبون فيه لمعان فيه: من سوء رأيه، وظلم ومعان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس يتشيع، رأيته معلم كتاب. وقال أبو حاتم: محله الصدق في حديثه إنكار. وقال النَّسَائِي: ضعيف. وقال غيره. كان من أحسن الناس في صلاته. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مات بعد (٧٠) ومائة، وكان يخطئ ويخالف، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قاضى الرى، وراوى المغازى، عن ابن إسحاق، يكنى أبا عبد الله، ضعفه ابن راهويه. وقال (خ): في حديثه بعض المناكير. وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازى أتم من كتابه. وقال (س): ضعيف، وقال زُنيج - يعنى بضم الزاي، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم -: سمعت سلمة الأبرش يقول: سمعت المغازى من ابن إسحاق مرتين، وكتبت عنه من الحديث مثل المغازى ذكر له حديثًا كأنه استنكره عليه. ثم قال: قال ابن عدى: لم أر لسلمة ما جاوز الحد في الإنكار ثم ذكر كلام ابن المدينى قال: وروى عباس عن ابن معين: سلمة الأبرش: رازى يتشيع، قد كنت كتبت عنه، وليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم ذكر كلام أبي زرعة، وقيل: كان حافظًا يحفظ من مرة، انتهى. قال: كان صاحب صلاة، وخشوع، وكان معلمًا، قبل القضاء، مات سنة (١٩١) انتهى. أخشى أن يكون ما كتبت من \"الثقات\" من تاريخ الوفاة غلطًا من ناقل، والله أعلم.\nوفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله. قال (خ): مات بعد (١٩٠). وقال ابن سعد: توفى بالرى وقد أتى عليه (١١٠) سنين قال الذهبي من زياداته على \"التهذيب\": إن صح هذا فما كتبت العلم إلا وهو شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2557>[٢٤٤٣] (تمييز) سلمة بن الفضل القرشي.</span>\nعن: حُميد. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا أعرفه.\n• سلمة بن قيس الجرسى: والد عَمرو، الصحيح سلمة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: سلمة بن قيس، والد عَمرو بن سلمة: فيه نظر؛ لأنَّه ذكره في باب سلمة، وينبغى أن يذكر في باب سَلِمة - بالكسر - لاسيما وهو وغيره نصوا على ذلك في باب عمرو بن أمية، والله أعلم، انتهى.\nوسيجئ أن ابن حبان حكى فيه الفتح، والكسر في سلمة بن قيس في الصحابة، وقد حكاه أيضًا الذهبي في عمرو بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2558>[٢٤٤٤/ ٢٤٦٦] (ت س ق) سلمة بن قيس الأشجعي، صحابي، نزل الكوفة.</span>\n_________\n[٢٤٤٤] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٥).","vol":"3","page":940},{"text":"روى عنه: هلال بن يساف - بكسر المثناة تحت، وتفتح -، وأبو إسحاق.\nله حديث في الكتب، وهو: \"إذا توضأت فانتثر\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2559>[٢٤٤٥/ ٢٤٦٦] (ق) سلمة بن كلثوم الكندي، الشامي - بالشين المعجمة </span>-.\nعن: الأوزاعي، وصفوان بن عَمرو، وجعفر بن بُرقان - بضم الموحدة كما تقدم قريبًا وبعيدًا - وجماعة.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حمير - وهما أكبر منه -، وأبو توبة الحلبي، ويحيى بن صالح الوُحاظي - بضم الواو، وفى \"مختصر الأنساب\" الضم، والكسر. وفى \"المطالع\" عن الناجي أنه كان يفتح الواو، فحصل في الواو ثلاثة أوجه - وجماعة.\nقال أبو زرعة الدمشقى: قلت لأبي اليمان: ما تقول في سلمة بن كلثوم؟ قال: ثقة، كان يقاس بالأوزاعي. وقال أبو توبة: ثنا سلمة بن كلثوم، وكان من العابدين، لم يكن في أصحاب الأوزاعي أهنأ منه، له في (ق) حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2560>[٢٤٤٦/ ٢٤٦٧] (ع) سلمة بن كُهيل، أبو يحيى الحضرمى التِّنْعي - قال الأمير: بكسر التاء، يعنى: المثناة فوق. قال: وسكون النون، يعنى وبالعين المهملة، قال: فهو عياض بن عياض أبو قبيلة، انتهى، وتنعة: بطن من حضر موت - الكوفى.</span>\nرأى: ابن عُمر، وزيد بن أرقم.\nوروى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأبي جُحيفة، وابن أبي أوفى، وسويد بن غفلة، وعلقمة بن قيس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وخلق.\nوعنه: ابنه يحيى، والعوام بن حوشب، ويحيى بن يعلى التيمى، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وخلق.\nقال ابن المدينى: له مائة وخمسون حديثًا. قال أحمد بن حنبل: متقن الحديث. وقال أحمد العجلى: ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، وحديثه أقل من مائتى حديث. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكى. وقال الثورى: حدثنا سلمة بن كهيل، وكان ركنًا من الأركان. قال يحيى بن سلمة: وُلد أبي سنة (٤٧)، ومات يوم عاشوراء سنة (١٢١). وكذا قال غير واحد في وفاته. وغلط من قال: (سنة ٢) أو سنة (٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته بيوم عاشوراء سنة (١٢١)، والله أعلم.\n_________\n[٢٤٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٦).\n[٢٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٧).","vol":"3","page":941},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2561>[٢٤٤٧/ ٢٤٦٨] (د س ق) سلمة بن المُحَبّق - هو بضم الميم، وفتح الحاء المهملة وفتح الموحدة المشددة، ثم قاف اسم مفعول، وكذا أحفظه، وضبطه الذى في \"شرح المهذب\" بفتح الباء وكسرها، ورأيت في حاشية بخط بعض المحدثين الدماشقة ما لفظه: المحدثون يفتحون الباء، والصواب كسرها، قاله غير واحد، منهم: ابن الجوزى، انتهى -. وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه: صخر. وقيل غير ذلك. أبو سنان الهُذلي صحابي نزل البصرة.</span>\nوعنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حُريث، وجَوْن بن قتادة، والحسن البصرى، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2562>[٢٤٤٨/ ٢٤٦٩] (د ق) سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، العنسي - بالنون - المدني.</span>\nعن: أبيه، وعن جده. وعنه: على بن زيد بن جُدعان.\nله في الكتابين حديث: \"من الفطرة: الانتضاح، والاختتانُ\"، وذكر أشياء. ذكره في \"الميزان\". وقال: صدوق في نفسه، وروايته عن جده مرسلة. روى عنه على بن زيد بن جدعان وحده. قال ابن حبان: لا يحتج به.\n• تنبيه: تقدم من كلام الذهبي أن روايته عن جده مرسلة، وهي في (د، ق). وقال [خ]: لا يُعرف\nأنه سمع من عمار أم لا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2563>[٢٤٤٩/ ٢٤٧٠] (د س ق) سلمة بن نُبيط - بضم النون، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، وفي آخره طاء مهملة - الأشجعي.</span>\nعن: أبيه - وله صحبة -، ونُعيم بن أبي ونُعيم بن أبي هند، والضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة المكسورة اسم فاعل -، وغيرهم.\nوعنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نُعيم، وجماعة.\nوثقه وكيع، وأحمد، وجماعة منهم: ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وأحمد العجلي. وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال (خ): يقال: اختلط بأَخرة. وقال وكيع، وجماعَة: ثقة. وقد لحقه أبو نعيم، وكان يفتخر بلُقيه.\n_________\n[٢٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٦٨).\n[٢٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٤٦) \"المجروحين\" (١/ ٣٣٧)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٠٦٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١١).\n[٢٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٥٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٠)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٤١٣).","vol":"3","page":942},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2564>[٢٤٥٠/ ٢٤٧١] (د) سلمة بن نُعيم بن مسعود الأشجعي</span>\nعن: أبيه. وسلمة صحابي، وأبوه نُعيم بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الغطفاني الأشجعي المذكور في غزوة الخندق. خذَّل (^١) يومئذ وأوقع بين الأحزاب.\nروى عنه: ابنه سلمة.\nتوفى قبل الجمل، كذا قيل. وقال غيره: توفى في خلافة عثمان. وقيل قتل في الجمل قبل قدوم على مع مجاشع بن مسعود ﵁.\nروى عن سلمة: سالم بن أبي الجعد، وأبو مالك الأشجعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: سكن الكوفة، حديثه عند أهلها، قال: قال رسول الله - ﷺ: \"من لقى الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة\" رواه عنه سلمة بن كهيل، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2565>[٢٤٥١/ ٢٤٧٢] (س) سلمة بن نغيل السَّكونى - بفتح السين المهملة - ثم التَّراغِمى، الحضرمي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: جمعه - أي المزى - بين السَّكونى والحضرمى فيه نظر؛ لأن حضرموت في\nحمير، والسَّكون في كهلان فلا يجتمعان، انتهى.\nصحابي، نزل حمص.\nوعنه: جبير بن نفير، وضَمْرة بن حبيب.\nله حديث: \"عُقر دار المؤمنين بالشام\". العقر: بضم العين المهملة، وفتحها، ثم قاف ساكنة، ثم راء، الأصل، وعقر الدار أصلها، كأنه أشار ﷺ إلى وقت الفتن، أي تكون الشام يومئذ آمنًا منها، وأهل الإسلام به أسلم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2566>[٢٤٥٢/ ٢٤٧٣] (ت ق) سلمة بن وردان الليثى، مولاهم، المدني، أبو يعلى.</span>\nعن: أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان - بفتح الحاء والدال المهملتين، وبالثاء المثلثة، وسالم بن عبد بن عمر، ورأى سلمةُ هذا سلمةَ بن الأكوع.\n_________\n[٢٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧١).\n[٢٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٢).\n[٢٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٦١)، \"المجروحين\" (١/ ٣٣٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١٤).\n(^١) ذكر ابن الأثير في ترجمته (٥٢٧٤): ولما أسلم واستأذن النبي ﷺ في أن يخذِّل الكفار، قال له النبي ﷺ: \"خذِّل ما استطعت فإن الحرب خدعة\". وهو الذى أوقع الخلف بين قريظة وغطفان وقريش يوم الخندق وخذل بعضهم. ومات نعيم في زمن خلافة عثمان. اهـ.","vol":"3","page":943},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، والقعنبي، وابن أبي فديك، وإسماعيل بن أبي أويس، وآخرون كثيرون.\nضعفه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. قال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور. وذكره في \"الميزان\"، وقال: ورأى جابرًا. وقال: قال أبو حاتم: ليس بقوى عامة ما عنده عن أنس منكر، ثم ذكر تضعيف أبي داود له، وكلام ابن معين، وكلام أحمد، ثم قال وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ليس حديثه بذاك، ثم ذكر له حديثًا من عند ابن عدى إليه، عن أنس سأل رسول الله ﷺ رجلًا: \"يا فلان: هل تزوجت؟ قال: ليس عندي ما أتزوج. قال: أليس معك قل هو الله أحد\" الحديث. قال الحاكم: رواياته عن أنس أكثرها مناكير. ثم قال: صدق الحاكم. وقال ابن خُزيمة: في القلب من سلمة بن وردان شيء. قال الذهبي: يقع حديثه لنا بعلو في فوائد ابن ماسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2567>[٢٤٥٣/ ٢٤٧٤] (ت ق) سلمة بن وَهْرام - بفتح الواو، وإسكان الهاء - اليماني.</span>\nعن: طاوس، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: زمعة بن صالح، ومعْمر - بإسكان العين -، وابن عيينة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة وابن حبان. وقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيفًا. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عكرمة بنسخة. قال أحمدُ: روى مناكير أخشى أن يكون ضعيفًا. وذكر تضعيف أبي داود له. ثم قال: سرد ابن عدى له عدة أحاديث. ثم قال: أرجو أنه لا بأس به. ثم ذكر له حديث ابن عباس مرفوعًا: \"لعن الله المحلل، والمحلل له\". وبه: حديث: \"ليلة القدر ليلة طلقة، لاحارة ولا باردة تطلع الشمس من يومها حمراء صافية\". ثم قال: وقد وثقه ابن معين في رواية الكوسج، وأبو زرعة، وهو يَمنىٌّ، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2568>[٢٤٥٤/ ٢٤٧٥] (س) سلمة بن يزيد الجعفى. له صحبة ورواية، نزل الكوفة، وبعضُهم عكسه: يزيد بن سلمة.</span>\nروى عنه: علقمة بن قيس، وعلقمة بن وائل، ويزيد بن مرة، وهو صاحب حديث: \"الوائدة والمؤودة\"، وإسناده صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2569>[٢٤٥٥/ ٢٤٧٦] (س ق) سلمة الأنصارى.</span>\nأن أبويه اختصما فيه.\n_________\n[٢٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١٥).\n[٢٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٥).\n[٢٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٧١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٦).","vol":"3","page":944},{"text":"وعنه: ابنه عبد الحميد.\nذكره ابن عبد البر في \"الصحابة\"، فقال: سلمة الأنصاري، أبو يزيد بن سلمة جد عبد الحميد ابن يزيد بن سلمة حديثه عند أهل البصرة مرفوعًا في تخيير الصغير بين أبويه إذا وقعت الفُرقة بينهما. وقد قيل أنه والد عبد الحميد، لا جده، وذلك غلط، والصواب ما قدمنا ذكره. حديثه عند عثمان البَتّى - بموحدة مفتوحة، ثم مثناة فوق مشددة، ثم ياء النسبة - عن عبد الحميد، عن أبيه، عن جده، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2570>[٢٤٥٦/ ٢٤٧٧] (دق) سلمة الليثي، مولاهم المدني.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه يعقوبُ.\nقال (خ): لا يُعرف له سماع من أبي هريرة، انتهى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن أبي هريرة، روى عنه يعقوب بن سلمة، ربما أخطأ. وذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف، ولا روى عنه سوى ابنه يعقوب، من طريق محمد بن موسى الفطرى - يعنى بكسر الفاء، وإسكان الطاء المهملة - بحديث: \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه\". وفى \"التذهيب\" - والظاهر أنه في أصله وكذا في \"الميزان\" في ترجمة يعقوب ابنه، قال: لا يُعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه من أبى هريرة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2571>[٢٤٥٧/ ٢٤٧٨] (ق) سلمة المكي.</span>\nعن: جابر.\nوعنه: عبد الله بن مسلم بن هرمز.\nلا أعلم فيه كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2572>[٢٤٥٨/ ٢٤٧٩] (خ د س) سَلِمَة -بكسر اللام- وقد ذكره الذهبي: سلمة بن نفيع الجرمي، فقال: له صحبة وهو والد عَمر وَصحابي: والأصح أنه بكسر اللام، كذا قال. وفي مكان آخر جزم بكسر اللام فقال: سَلِمَة بن قيس الجرمي، والد عَمرو الذى كان يَؤُم قومه بكسر اللام وفي \"التذهيب\" - تبعًا لأصله -: سلمة بن قيس، وقيل: ابن نفيع بن لاثم الجرمي، له صحبة ورواية.</span>\n_________\n[٢٤٥٦] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١٧).\n[٢٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٨).\n[٢٤٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٦٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤١٥).","vol":"3","page":945},{"text":"وعنه: ابنه عمرو بن سلمة - بكسر اللام -، وقد رأيتُ في \"ثقات ابن حبان\" قال: سلمة بن قيس الجرمي، والد عَمرو بن سلمة إلى أن قال: وقيل سِلمة بن قيس، فحكى فيه القولين الفتح والكسر، والله أعلم.\nوقد مضى ما قاله مغلطاي قريبًا في سلمة بن قيس. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2573>[٢٤٥٩/ ٢٤٨٠] (د س) سليط - بفتح السين المهملة، وكسر اللام - ابن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدري، والقاسم بن محمد، وغيرهما.\nوعنه: خالد بن أيوب، وابن إسحاق، في ثقات ابن حبان (له) حديثان.\n\n• سَلْموُيه: هو سليمان بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2574>[٢٤٦٠/ ٢٤٨١] (ق) سَلِيط - مثل الذي قبله - ابن عبد الله التميمي الطُّهَوى - بضم الطاء المهملة وفتح الهاء، وبالواو، وقد تقدم مثل هذا الضبط في شخص آخر </span>-.\nعن: ابن عمر، وذُهيل - بضم الدال المعجمة، وفتح الهاء، وبمثناة تحت ساكنة، ثم لام - ابن عوف.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وجُبير بن فرقد.\nفي \"ثقات ابن حبان\"، وفى \"الميزان\" سَلِيط بن عبد الله، عن ابن عمر، تفرد عنه خالد بن أبي عثمان، وقيل أن الذى يروى عنه خالد آخر، وهو هو، وقد روى ابن ماجه حديثًا لحجاج بن أرطاة عنه عن ذُهيل بن عوف. قال (خ): في إسناده مجهول، انتهى.\nوالذي في \"ثقات ابن حبان\" سليط بن عبد الله بن يسار المكي، عن ابن عمر، روى عنه خالد بن أبي عمران، وحنش أبو جعفر، وهو أخو أيوب بن عبد الله بن يسار. وفيها أيضًا سَلِيط بن عبد الله يروى عن نُهيه روى عنه الحجاج بن أرطاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2575>[٢٤٦١/ ٢٤٨٢] (تمييز) سليط - مثل الذي قبله - ابن عبد الله بن يسار.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: خالد بن أبي عثمان قاضي البصرة.\n_________\n[٢٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٣٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٠).\n[٢٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٢٠).\n[٢٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٣٢).","vol":"3","page":946},{"text":"ذكره (خ) في \"تاريخه\" انتهى. وقد تقدم أعلاه ما فيه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2576>[٢٤٦٢/ ٢٤٨٣] (م د ت س) سُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن أخضر البصرى.</span>\nعن: سُليمان التيمى، وابن عون، وأشعث الحُمراني، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدى، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن عُبيد بن حساب، وحُميد بن مسعدة، وأحمد ابن عبْدة - بإسكان الموحدة -، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائى. وقال أبو حاتم: هو أعلم الناس بحديث ابن عون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (١٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2577>[٢٤٦٣/ ٢٤٨٤] (ع) سُليم - مثل الذي قبله - ابن أسود بن حنظلة المحاربي، أبو الشعثاء الكوفي.</span>\nعن: عُمر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي أيوب، وأبي ذر، وابن عمر، ومسروق، وطائفة.\nوعنه: ابنه أشعث بن أبى الشعثاء، وإبراهيم النخعي، وحبيب بن أبي ثابت، وإبراهيم بن مهاجر، وجماعة.\nوثقه جماعة، منهم أحمد العجلى. وقال أبو حاتم: لا يسأل عن مثله. وعن مجالد: كان من أصحاب ابن مسعود. وقال الواقدى: شهد مع على كل شيء. قال الهيثم، وخليفة: مات بعد الجماجم، زاد خليفة: سنة (٨٢).\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله (مات بعد الجماجم) وعزا هذا إلى خليفة والهيثم قال: فيه نظر؛ لأن خليفة لما ذكره في \"الطبقات\"، و\"التاريخ\" قال: توفى بعد الجماجم ولم يعين فيهما سنة، ولو قال عنه هذا لما ساغ له ذلك؛ لأن أحمد بن حنبل وأبا نعيم الدُّكيني، والبخارى، والفسوي، وابن أبي خيثمة، والقراب، وغيرهم ذكروا أن الجماجم كانت سنة (٨٣) فكيف يتصور وفاته سنة بعد الجماجم، فلو قال: قبل الجماجم لكان صوابًا. والله أعلم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2578>[٢٤٦٤/ ٢٤٨٦] (م د ت) سُليم - مثل الذي قبله - ابن جُبير، أبو يونس، مولى أبي هريرة.</span>\nعن: مولاه، وأبى أُسيد - بضم الهمزة، وفتح السين، على الصواب - الساعدي.\nوعنه: حيوة بن شريح - بضم الشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة -، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\n_________\n[٢٤٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٣١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٢).\n[٢٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٧٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٣).\n[٢٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٢٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٤).","vol":"3","page":947},{"text":"وثقه النَّسَائِي، فقال: مات سنة. (١٢٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2579>[٢٤٦٥/ ٢٤٨٧] (م ٤) سليم - مثل الذي قبله - ابن عامر الكلاعي الخبائزى </span>-.\nقال المزى: الخبائزي: هو ابن سواد بن عمرو بن الكلاع بن شُرحبيل بن حِمْير.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن الكلبي، وأبا عبيد بن سلام، والبلاذري، والمبرد، وابن دريد، وأبا الفرج الأصبهاني، وغيرهم، قالوا: الخنائز بن سواده - بالهاء - ابن عمرو بن سعيد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، والكلاعي. ذكر الرشاطى، وغيره نسبه إلى ذى الكلاع، واسمه: السميفع بن يعثر بن باكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك ابن يزيد ذى الكلاع الأكبر بن يعثر بن زيد بن سهال بن وحاظة بن سعد بن عوف بن على بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ. فينظر في كلام المزى فإني لا أعرفُ وجهَهُ ولا من ذكره غير ابن عساكر، ولو نظر تاريخ البخارى لوجده قد ذكره على الصواب، الخبائري، ويقال: الكلاعي. وقاله أيضًا: اللالكائي، وابن خلفون، والحاكم أبو أحمد، وغيرهم. وكذا هو في بعض نسخ \"تاريخ ابن عساكر\" الجياد. والله أعلم. انتهى.\n\n- كنية سُليم هذا: أبو يحيى، وهو حمصى\nيروى عن: عوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعَمرو بن عبسة - بفتح العين والموحدة والسين المهملتين -، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة، وأبى أمامة، وطائفة.\nوعنه: ثور بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي - ابن عثمان، والزُّبيدي - بضم الزاى، وآخرون.\nفعنه قال: استقبلت الإسلام من أوله وزعم أنه سمع كتاب عُمر.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النَّسَائِي، وغيره: ثقة. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". قيل: توفى سنة بضع عشرة ومائة.\nوقال ابن سعد، وخليفة: مات سنة (١٣٠). قال الذهبي: في زياداته على \"التهذيب\" الأول أصح. قال: وقال شعبة: عن يزيد بن خُمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم -، سمعت سُليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي ﷺ وفي رواية -: قد أدرك أصحاب النبي ﷺ وهو الصحيح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣٠).\n• تنبيه: سُليم بن عامر الخبائزى. قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن عقبة.\n_________\n[٢٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٠٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٤).","vol":"3","page":948},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2580>[٢٤٦٦] (تمييز) سُليم - مثل الذي قبله - ابن عامر، أدرك الجاهلية.</span>\nوروى عن: أبي بكر، وعُمر، وليس هو بالخبائزي. ذكره الذهبي في \"تجريده\" وحمَّره، فالصحيح أنه تابعى، وذكره ابن عبد البر في \"استيعابه\". فقال: سُليم بن عامر، أبو عامر، وليس بالخبائزى. قال أبو زرعة: أدرك الجاهلية غير أنه لم ير النبي ﷺ، وهاجر في عهد أبي بكر الصديق، روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وعمار بن ياسر، انتهى. فهذا مخضرم. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2581>[٢٤٦٧/ ٢٤٨٨] (د) سُليم - مثل الذي قبله - ابن مُطير - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة - من أهل وادى القرى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبى الحوارى، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: أعرابي محله الصدق. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ذكره ابن حبان في \"الضعفاء\". فقال: منكر الحديث على قلة روايته. وهو من أهل وادى القرى. وقال أبو حاتم، فذكر ما ذكرته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2582>[٢٤٦٨/ ٢٤٨٩] (س) سُليم - مثل الذي قبله - المكي، أبو عبد الله.</span>\nعن: مجاهد.\nوعنه: ابنُ جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي. وجماعة.\nقال أبو حاتم: من كبار أصحاب مجاهد. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2583>[٢٤٦٩/ ٢٤٩٠] (ع سى) سَلِيم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيَّان - بتشديد المثناة تحت - الهذلي البصرى.</span>\nعن: سعيد بن ميناء - بالمد، والقصر -، ومحمد بن زياد الجمحي، وعمرو بن دينار، ونافع، وقتادة، ومروان الأصفر، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف، - وجماعة.\n_________\n[٢٤٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٧٦٢٩٢٨)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٥٤١).\n[٢٤٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٧).\n[٢٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٤٨) \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٨).","vol":"3","page":949},{"text":"وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2584>[٢٤٧٠/ ٢٤٩١] (د ت س) سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصرى.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء بن أبي رَباح، وعُمر بن عبد العزيز، والزهرى.\nوعنه: الزهري - شيخه -، والثوري، وزيد بن الحُباب، ومنصور بن أبي مزاحم، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ليس يسوى فلسًا. وقال (خ): تركوه. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال الترمذى، وجماعة: متروك.\nله في الكتب حديث: \"لا نذر في معصية\"، وحديث: \"الصدقات\". وحديث: \"كان للنبي ﷺ خِرقة ينتشف بها\".\nهذا ما له عندهم. ذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): هو مولى قريظة، والنضير. قال أحمد: لا يروى عنه. وقال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ساقط. وقال (د) والدارقطني: متروك وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. قال محمد بن عبد الله الأنصاري: كنا نُنهى عن مجالسة سليمان بن أرقم، فذكر منه أمرًا عظيمًا. ذكر له في \"الميزان\" أحاديث استنكرها عليه، ثم قال: له في \"الكامل\" نيف وعشرون حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2585>[٢٤٧١/ ٢٤٩٢] (ت س) سليمان بن الأشعث بن شداد بن عَمرو. قاله ابن أبي حاتم.</span>\nوقال ابن داسة وجماعة: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن شداد، وزاد الخطيب: شداد بن عمرو بن عمران الأزدى. الإمام العلم، محدث العصر، أبو داود السجستاني.\nوقد رأيت في حاشية نسخة \"لعلوم الحديث\" لابن الصلاح لفظها: السين والجيم مفتوحتان معًا ومكسورة معًا ضبطناهما عن الشيخ انتهى. - يعنى: ابن الصلاح -، وفي ترجمة أبي داود في \"تهذيب الأسماء والألقاب\": السجستاني - بفتح السين وكسرها، الكسر أشهر، والجيم مكسورة فيهما، انتهى، وهذا هو الذى نحفظه. والله أعلم. الحافظ صاحب السنن.\nعن: القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وعبد السلام بن مطير، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف، - وقد تقدم قريبًا ضبطه -، وأبي الوليد الطيالسي، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن معين، وابن راهويه، وخلائق بالحجاز، والشام، والعراق وخراسان، ومصر، والجزيرة.\n_________\n[٢٤٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٥٠)، \"المجروحين\" (٢١/ ٣٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٨٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٢٧).\n[٢٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٠).","vol":"3","page":950},{"text":"وعنه: (ت)، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وحرب الكرماني، وزكريا الساجي، وأبو عوانة، وعبدان، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وأبو عبيد محمد بن علي الآجرى - بمد الهمزة، وبالجيم -، وأبو بكر الخلال الفقيه، والصولي، وإسماعيل الصفار، وخلق.\nوروى عنه \"السنن\" جماعة منهم: ابن داسة، وأبو على اللؤلؤى، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو الطيب أحمد ابن إبراهيم الأُشنانى - بضم الهمزة، والشين المعجمة، والنون - نزيل الرَّحَبة، وأبو عمرو، أحمد بن على البصرى، وعلى بن الحسن بن العبد الأنصارى، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك الرؤاس - وله فوت -. وقد روى (س) عن أبي داود، عن سُليمان بن حرب، والنفيلي، وأبي داود. وجماعة، والظاهر أنه السجستاني فإنه معروف بالرواية عن المذكورين، وقد شاركة أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم. وقد روى عنه كتاب \"الكنى\" فسماه ولم يكنِه. وُلد أبو داود سنة (٢٠٢) قال: وصليت على عفان ببغداد سنة (٢٠)، وسمعتُ من أبي عُمر الضرير مجلسًا واحدًا، ودخلت البصرة، وهم يقولون: أمس مات عثمان المؤدب، وسمعت من عاصم بن على مجلسًا ومن سعدويه مجلسًا.\nوأبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا، وعلمًا، وحفظًا، ونسكًا وورعًا، وإتقانًا جمع، وصنف، وذب عن السنن. قال الخطيب في \"تاريخه\": كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى \"سننه\" بها، ونقله عنه أهلُها. ويقال إنه صنفه قديمًا، وعرضه على أحمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه. قال ابن داسة: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن رسول الله ﷺ خمس مائة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعنى \"السنن\" - جمعتُ فيه أربعة آلاف حديث وثمان مائة. ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه، ويكفى الإنسان لدينه من ذلك أربعةُ أحاديث: \"الأعمال بالنيات\"، و\"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه\" و\"لا يكون المؤمن مؤمنًا حتى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه\" وقوله: \"الحلال بيِّن والحرام بيِّن\" الحديث.\nتوفى رحمه الله تعالى لأربع عشرة بقيت من شوال سنة (٢٧٥) بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2586>[٢٤٧٢/ ٢٤٩٣] (س) سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذام، أبو أيوب الأسدى الدمشقي.</span>\nعن: سُليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح المؤذن، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ودحيم، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (س) حديثًا واحدًا، وابنه أحمد بن سليمان، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة. توفى سنة (٢٨٩).\n• تنبيه: من اسمه سليمان بن أيوب جماعة ليس لهم في الكتب الستة شيء، منهم من هو في\n_________\n[٥٤٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩١).","vol":"3","page":951},{"text":"\"ثقات ابن حبان\" اثنان، ومنهم في \"الميزان\" واحد، وهو في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم. تركتهم اختصارًا لئلا يطول الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2587>[٢٤٧٣/ ٢٤٩٤] (س) سليمان بن بابَيْه - بموحدة في أوله وموحدة أخرى بعد الألف مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء، وليست تاء - المكي، مولي بني نوفل.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنه: ابن جُريج. في ذم الجَرَس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2588>[٢٤٧٤/ ٢٤٩٥] (م ٤) سليمان بن بُريدة بن الحُصيب - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - الأسلمي، وبُريدة صحابي أسلم حين مر به رسول الله ﷺ مهاجرًا، ثم قدم المدينة قبل الخندق، ثم نزل البصرة، ثم مرو تقدم -، المروزى.</span>\nوُلد هو وأخوه عبد الله في بطن واحد، وكذا في \"ثقات ابن حبان\" زمن عمر ﵁.\nروى عن: أبيه، وعائشة، وعمران بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، - وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح إذا كان مجردًا عن الألف واللام أعنى الكنية -. وغيرهم.\nوعنه: علقمة بن مرثد، والقاسم بن مخيمرة، ومحارب بن دثار، وجماعة.\nقال أحمد: هو أصح حديثًا، وأوثق من أخيه. وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال (خ): لم يذكر سماعًا من أبيه. قيل: مات سنة (١٠٥). ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وقال: هو أكبر من أخيه عبد الله. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك سنة (١٠٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2589>[٢٤٧٥/ ٢٤٩٦] (ع) سليمان بن بلال القرشي التيمى، مولاهم المدني، أبو محمد، أحد العلماء في عصره.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وأبى طُوالة، وربيعة الرأي، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وخلق.\n_________\n[٢٤٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٥٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٢).\n[٢٤٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٥٨)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٠٩٣).\n[٢٤٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٤).","vol":"3","page":952},{"text":"وعنه: ابنه أيوب، والمعافى بن عمران، وابن وهب، وعبد الحميد بن أبي أويس، والقعنبي، ولُوين، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: كان بربريًا جميلًا حسن الهيئة عاقلًا، وكان يفتي بالمدينة، وولى خراجها، وكان كثير الحديث. توفي سنة (١٧٢). وقال (خ): عن هارون بن محمد: سنة (٧٧). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٧٧) وقد قيل: سنة (١٧٢)، وكان جميلًا ذا هيئة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2590>[٢٤٧٦/ ٢٤٩٧] (ق) سليمان بن توبة ويقال: سلمان بن توبة، النهرواني، البغدادي، أبو داود.</span>\nعن: أبي بدر السكوتي، - وقد تقدم أن السكون بفتح السين المهملة -، وشبابة، وروح بن عبادة، وعاصم بن علي، ويزيد بن هارون، وخلق.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nوثقه الدارقطني. مات سنة (٢٦١). ذكره ابن حبان في سلمان - بغير ياء - في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2591>[٢٤٧٧/ ٢٤٩٨] (ت س) سليمان بن جابر الهجري.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: عوف الأعرابي، وقيل: عوف عن رجل عنه حديث: \"تعلموا الفرائض\". لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2592>[٢٤٧٨/ ٢٤٩٩] (د ت ق) سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي.</span>\nعن: أبيه، عن عبادة.\nوعنه: ابنه عبد الله في القيام للجنازة حتى توضع في اللحد.\nقال (خ): هو منكر لا يتابع عليه. ذكره في \"الميزان\". وذكر الحديث، وكلام (خ) فقط. والله أعلم.\n_________\n[٢٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٦٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٥).\n[٢٤٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٣٥).\n[٢٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٦٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٣٨).","vol":"3","page":953},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2593>[٢٤٧٩/ ٢٥٠٠] (د س ق) سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم الجوزجاني.</span>\nمولى البراء بن عازب ﵁.\nعن: البراء، وأبيه.\nروي سليمان عن: مولاه، وأبي مسعود البدري، وخالد بن وهبان، وجماعة.\nوعنه: روح بن جناح، ومروان بن جناح - أخوه -، ومطرف بن طَرِيف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• سليمان بن حَبَان أو إسماعيل تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2594>[٢٤٨٠/ ٢٥٠١] (خ د ق) سليمان بن حبيب.</span>\nبفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة، وهذا يُعرف من الترجمة التي بعد هذا من الرتبة - المحاربي، أبو أيوب، ويقال: أبو بكر الدمشقي الداراني، القاضي، قاضي الخلفاء، ولى القضاء بدمشق لعُمر بن عبد العزيز، ولمن بعده، إلى أن مات.\nوروى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وأبي أمامة، وأنس، وكُرز الخزاعي، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وزيد بن أبي أُنيسة، وأيوب بن موسى البَلْقاوي، والأوزاعي، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يرفع من شأنه. وقال ابن معين: قضى للخلفاء ثلاثين سنة. وقال الواقدي وجماعة: مات سنة (١٢٦).\nوقال أبو داود: قضى بدمشق (٤٠) سنة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته بسنة (١٢٦) بالشام. قال: وكان على القضاء بدمشق (٣٠) سنة، وقد قيل إن سليمان بن حبيب مات سنة (١١٥).\nوذكره أحمد العجلي، فقال: شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2595>[٢٤٨١/ ٢٥٠٢] (ع) سليمان بن حرب بن بَجيل.</span>\nبفتح الموحدة، ثم جيم مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام، كذا وجدته مضبوطًا بالقلم بخط بعض الفضلاء الدماشقة - أبو أيوب الأزدي الواشحي البصري، أحد الأعلام، وقاضي مكة.\nعن: سعيد، والحمادين، وجرير بن حازم، وطبقتهم.\n_________\n[٢٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٨).\n[٢٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٠٩٩).\n[٢٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٨١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٠).","vol":"3","page":954},{"text":"وعنه: (خ، د)، والباقون بواسطة، وأحمد، وإسحاق، بل ويحيى بن سعيد القطان - مع تقدمه -، والفلاس، ومحمد بن يحيى، والدارمي، وعبد بن حُميد، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: هو إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال، والفقه، وليس بدون عفان ولعله أكثر منه، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديث، وما رأيت في يده كتابًا قط ولقد حضرت مجلسه ببغداد فَحَزَروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، إلى آخر كلامه وقال أبو حاتم أيضًا: إذا رأيت سليمان بن حرب يروي عن شيخ فاعلم أنه ثقة. وقال (س): ثقة مأمون. قال سليمان: ولدت في صفر سنة (١٤٠). وقال ابن سعد: توفي بالبصرة لأربع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٢٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكر مولده ووفاته كما ذكرتُ لك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2596>[٢٤٨٢/ ٢٥٠٤] (ع) سُليمان بن حَيَّان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة فوق - (^١) الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي.</span>\nعن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وحميد الطويل، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأبو كريب، وهنَّاد، وخلق، ومن الكبار محمد بن إسحاق شيخه.\nوثقه ابن معين، وابن المديني وقال أبو حاتم: صدوق. قال الخطيب: كان الثوري يعيب أبا خالد بخروجه مع إبراهيم. وقال ابن عدي: أُتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة. ثم تعقب هذا الكلام الذهبي في \"تذهيبه\" فقال: قلت: هذه رواية عباس عنه وروى عثمان الدارمي عنه قال: ليس به بأس انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في شوال سنة (١٨٩) وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة وكان محترفًا يؤجر نفسه.\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: صاحبُ حديث وحفظ وذكر رواية عباس عن ابن معين وقال ابن المديني: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، ثم ذكر كلام ابن عدي ثم تعقبه فقال: قلت: الرجل من رجال الكتب الستة وهو مكثرٌ يَهِمُ كغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2597>[٢٤٨٣] (تمييز) سليمان بن حيان - كالذي قبله - أبو خيثمة.</span>\nيروي عن: أبي الدرداء، وواثلة بن الأسقع.\nروى عنه: الوليد بن عبد الله الحمصي ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٢٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٤٣).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" والصواب تحت وهذا واضح من السياق.","vol":"3","page":955},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2598>[٢٤٨٤/ ٢٥٠٦] (د) سليمان بن خربوذ.</span>\nهو بفتح الخاء المعجمة، ثم راء مشددة مفتوحة ثم موحدة مضمومة، ثم ذال معجمة أعجمي لا يصرف للعجمة والعلمية -\nعن: شيخ عن ابن عوف [عممني النبي ﷺ فسدلها بين يدي ومن خلفي].\nوعنه: عثمان بن عثمان الغَطَفاني.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: كان في أيام الأعمش روى عنه عثمان بن عثمان لا يُعرف من هو، وهذا حديثه عن شيخ مدني عن عبد الرحمن بن عوف فذكره. وفي \"الكاشف\" مجهول وهو هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2599>[٢٤٨٥/ ٢٥٠٧] (خت م ٤) سليمان بن داود بن الجارود الإمام، أبو داود الطيالسي، البصري.</span>\nأحد الأعلام فارسي الأصل، وولاؤه لآل الزبير بن العوام.\nعن: ابن عون، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة بعد الألف، وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا -، وهشام الدستوائي، وأبي خلْدة خالد بن دينار، وعباد بن منصور، ومعروف بن خربوذ - وقد تقدم ضبط خربوذ أعلاه، - وشعبة، وحرب بن شداد، والقاسم بن الفضل، والثوري، وخلائق.\nوعنه: جَرير بن عبد الحميد - شيخه -، وأحمد، وابن المديني، وبُندار، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمَّال - بالحاء المهملة، وتشديد الميم، وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وإسحاق الكوسج، ويونس بن حَبيب، وخلق.\nقال عبد الكريم بن أحمد الرَّواس: سمعت الفلاس يقول: ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر.\nوقال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه.\nوقال عُمر بن شَبة: كتبوا عنه بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب.\nوقال الفلاسُ: سمعت ابن مهدي يقول: أبو داود الطيالسي أصدق الناس.\nوقال أحمد بن الفرات: ما رأيت في شعبة أكبر منه فسألت عنه أحمد بن حنبل فقال: ثقة صدوق. قلت: فإنه يخطئ قال: يحتمل له.\nوقال ابن معين: أبو داود أعلم بشعبة من ابن مهدي.\nوقال أحمد العجلي: كان ثقة كثير الحفظ رحلتُ إليه فمات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي فَجُذِم هو وبَرِص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال (س): ثقة من أصدق الناس لهجة.\n_________\n[٢٤٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٤٧).\n[٢٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٥٠).","vol":"3","page":956},{"text":"وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ أبو داود في ألف حديث. قال ابن عدي: وأبو داود كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدمًا على أقرانه، وما أدري لأي معنى قال فيه المنهال ما قال، وله أحاديث رفعها وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها (*). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مولده سنة (١٣٣)، ومات في ربيع الأول، ولم يكن في نسختي \"بالثقات\" تاريخ موته. وقال خليفة: مات في ربيع الأول سنة (٢٠٤). وقال ابن سعد: سنة (٢٠٣) بالبصرة ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: الحافظُ أحدُ الأعلام ثقة أخطأ في أحاديث، ثم ذكر مقالة إبراهيم بن سعيد الجوهري التي قدمتُها. وقال أبو حاتم: محدث صدوق، كان كثير الخطأ.\nوقال محمد بن منهال الضرير: كنت أتهم أبا داود، وقال لي: لم أسمع من ابن عون ثم سألته بعد سنة: أسمعت من ابن عون؟ قال: نعم نحو عشرين حديثًا، وذكر كلام الناس فيه له وعليه، ومن جملته: قال عامر بن إبراهيم: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: كتبت عن ألف شيخ، وفي أثناء كلامه، محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة فذكر حديثين. قال يزيد: حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني، ثم حدث بهما عن شعبة. قال الذهبي: دلسهما فكان ماذا؟ انتهى. فصرح بأنه دلس ويحتمل عندي أنه تذكر أنه رواهما عن شعبة بعد الكتابة، فإنه سمع من شُعبة ستة آلاف وسبعمائة حديث. والله أعلم. فإني ما رأيت أحدًا قال إنه مدلس إلا ما رأيته هنا. وفي أثناء كلامه قال أبو يعلى الخليلي: سمعت محمد بن إسحاق الكسائي يقول: سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب الأصبهاني يقول: قدم علينا أبو داود، وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعًا، فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني قد أخطأت في سبعين موضعًا فأصلحوها، ثم ذكر كلام ابن عدي الذي قدمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2600>[٢٤٨٦/ ٢٥٠٨] (د س) سليمان بن داود بن حماد المهري، أبو الربيع البصري.</span>\nوحماد هو أخو رِشدين بن سعد.\nعن: أبيه، وابن وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الملك الماجشون، وجماعة.\nوعنه: (د، س)، وزكريا الساجي، وعُمر البُجيري، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال أبو داود: قل من رأيت في فضله.\nوقال (س): ثقة.\nوقال ابن يونس: كان زاهدًا فقيهًا على مذهب مالك. وُلد سنة (١٧٨)، ومات في أول ذي القعدة سنة (٢٥٣).\n_________\n[٢٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٤).\n(*) وتتمة كلام ابن عدي: \"يخطئ في أحاديث منها: يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وربما أُتي ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت\". اهـ.","vol":"3","page":957},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2601>[٢٤٨٧/ ٢٥٠٩] (٤) سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس، أبو أيوب، الهاشمي العباسي.</span>\nنزيل بغداد، كان والده حملًا لما مات داود بن علي الأمير، فلما وُلد سموه باسمه.\nعن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإبراهيم الحربي، وتمتام، وطائفة.\nقال الشافعي: ما رأيت أعقل منه ومن أحمد بن حنبل.\nوقال ابن خِراش - بالخاء المعجمة -: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي اختر للأمة رجلًا استخلفت سليمان بن داود الهاشمي.\nقال (س): ثقة مأمون. توفي سنة (٢١٩) قاله ابن سعد، وابن أبي خيثمة ومطين، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2602>[٢٤٨٨/ ٢٥١٠] (م) سُليمان بن داود، أبو الربيع الخُتَّلي.</span>\nبضم الخاء المعجمة، ومثناة فوق [تفعله] مفتوحة، ومضمومة، كذا رأيته بالخاء المعجمة، وبالتاء باثنتين في نسختين صحيحتين من \"الكاشف\" ولم أره مضبوطًا بالقلم إلا في هاتين، ولا رأيته في \"إكمال ابن ماكولا\" ولا في \"مشتبه الذهبي\" والله أعلم - البغدادي الأحول.\nعن: أبي حفص الأبَّار، ومحمد بن حرب الأَبرش\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.\nوثقه أبو بكر الخطيب. توفي سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2603>[٢٤٨٩/ ٢٥١١] (ق) سليمان بن داود بن مسلم الهُنَائي البصري الصائغ.</span>\nعن: ثابت البُناني، وقيل عن أبيه عن ثابت.\nوعنه: ابنه داود، ومَجْزأَة بن سفيان، وغيرهما.\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n_________\n[٢٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٥).\n[٢٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٠٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٦).\n[٢٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦١٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥١٢).","vol":"3","page":958},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2604>[٢٤٩٠/ ٢٥١٢] (س) سليمان بن داود الخولاني الداراني، أبو داود، أخو عثمان.</span>\nعن: أبي بُردة، وأبي قلابة الجرمي، وعُمر بن عبد العزيز، والزهري، وجماعة.\nوعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، وغيرهم.\nروى حديث الصدقات بطوله، وفيه الديات، وكان صاحبًا لعُمر بن عبد العزيز.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": يروي عن الزهري قسمة الصدقات، روى عنه يحيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي، ذاك ضعيف، وهذا ثقة. وقد رويا جميعًا عن الزهري انتهى. وصاحب الترجمة قد ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات - فقال: أرجو أن يكون صحيحًا - يعني حديثه عن سُليمان بن داود عن الزهري -. رواه الحكم بن موسى عنه. وقال محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم عن الزهري. وكذلك حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة. قال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى. وقال النسائي: سليمان بن أرقم أشبه بالصواب. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": (قلت): رواه الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتاب فيه الفرائض، والسنن، والديات، وبعث به مع عَمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن، وهذه نسختها. فذكر الكتاب بطوله ومما فيه: \"إن أكبر الكبائر إشراك بالله وقتل المؤمن، وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا يصلين أحدُكم عاقصًا شعره، وأن الرجل يقتل بالمرأة\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: روى عنه يحيى بن حمزة، حديث الديات والصدقات فيما قيل: قال ابن معين: لا يُعرف، والحديث لا يصح. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: شامي ضعيف. وقال أحمد: أرجو أن يكون الحديث صحيحًا. وأخرجه في \"مسنده\" عن الحكم بن موسى. وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في الديات، فقال: هذا رجل من أهل الجزيرة، يقال له: سُليمان بن أبي داود ليس بشيء. وقال أبو زرعة وأبو أحمد بن عدي عقب هذا فحدثت: أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري، لكن الحكم بن موسى لم يضبط. وقد ذكر كلام الناس فيه مطولًا إلى أن قال: قال الحافظُ ابن منده: رأيت في كتاب [] (*) يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري، وهو الصواب. وقال صالح جزرة: ثنا دحيم، قال: نظرت في كتاب يحيى حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم. قلت: عنى هذا الكلام مسلم بن الحجاج. قال الذهبي: قلتُ: ترجَّح أن الحكم بن موسى وَهم ولا بُد. وقال يعقوب الفسوي: لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح من كتاب عمرو بن حَزْم. إلى أن\n_________\n[٢٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٤٨).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان [في أصل كتاب].","vol":"3","page":959},{"text":"قال الذهبي: قلتُ: رجحنا أنه ابنُ أرقم، فالحديث إذًا ضعيف الإسناد. انتهى. وقال الحاكم (^١) في حديث الديات والصدقات: هذا حديث كبير مفسر في الباب، شهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري بالصحة، ثم ساق عنه بإسناده، قال: وإسناد هذا الحديث من شرط هذا الكتاب ذلك، ثم ذكر كلام عن يعقوب بن سفيان ما ذكرته عنه. والله أعلم. وقد تقدم الكلام في سُليمان بن أرقم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2605>[٢٤٩١/ ٢٥١٣] (خ م د س) سليمان بن داود العَتكي، أبو الربيع الزهراني.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي معترضًا على المزي: أن زهران ليس أبا للعتك، ولا العتك أيضًا أبًا له ولا جدا، انتهى.\nالحافظ، نزيل بغداد.\nعن: فليح بن سليمان، ومالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وابن المبارك، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، م، د)، وابن راهويه، وأحمد بن حنبل، والذهلي، وأبو زرعة، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وزكريا الساجي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة. وأما ابن خراش - تقدم قريبًا وبعيدًا أنه بالخاء المعجمة وقد تقدم الكلام في سليمان بن أرقم في مكانه - فقال: تكلم الناس فيه، وهو صدوق. قال البغوي: مات في رمضان سنة (٢٣٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في آخر سنة (٢٣٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2606>[٢٤٩٢/ ٢٥١٤] (م س) سليمان بن داود.</span>\nويقال: ابن محمد، أبو داود المباركي، والمبارك - بفتح الراء قرية من واسط، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، وقال الذهبي في \"المشتبه\": قرية كبيرة بالسواد، انتهى. وقال غيره: هي بلدة بقرب واسط بينها وبين بغداد، وهي على طرف دجلة، وفي \"تقييد المهمل\" لأبي علي الغساني: أنه نهر بالبصرة، احتفره خالد بن عبد الله القسري. ونحو القولين في \"المطالع\" لابن قرقول - حدث ببغداد.\nعن: أبي شهاب عبد ربه الحناط - بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون -، ويحيى بن أبي زائدة، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (م) - حديثًا واحدًا في فسخ الحج عُمرةً -، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.\n_________\n[٢٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٠٩).\n[٢٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٤٩٦، ٦١٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٠).\n(^١) \"المستدرك\" (١/ ٣٩٨).","vol":"3","page":960},{"text":"قال ابن معين: لا بأس به. قيل مات في ذي القعدة سنة (٢٣١). ذكره ابن حبان في سليمان بن محمد، وقال: ومبارك التي ينسب إليها قرية على الدجلة فوق واسط دخلها، وأرخ وفاته كما ذكرت، غير أنه لم يذكر الشهر.\n• تنبيه: من اسمه سليمان بن داود جماعة غير من تقدم ذكره في \"ثقات ابن حبان\" وفي \"الميزان\" وفي \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، أمسكت عن ذكرهم لئلا يطول بهم الكتاب، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2607>[٢٤٩٣/ ٢٥١٦] (ق) سليمان بن زياد الحضرمي المصري.</span>\nعن: عبد الله بن الحارث بن جَزْء - بفتح الجيم، وإسكان الزاي، ثم همزة - الزبيدي - بضم الزاي -.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2608>[٢٤٩٤] (تمييز) سليمان بن زياد الثقفي الواسطي.</span>\nعن: سنان النحوي، لا يدرى من ذا، وأتى بحديث باطل. رواه عنه المفضل الغَلَابي. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2609>[٢٤٩٥] (تمييز) سليمان بن زياد، مصري.</span>\nواهٍ. قال ابن يونس: في روايته عن ابن وهب نظر، يقال: إنه اختلط. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2610>[٢٤٩٦/ ٢٥١٩] (م د س ق) سليمان بن سُحيم، أبو أيوب المدني.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وأمية بن أبي الصلت، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وقال ابن سعد: ثقة. له أحاديث، ومات في خلافة المنصور. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أرخ وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2611>[٢٤٩٧/ ٢٥٢٠] (ت) سليمان بن سفيان التيمي، مولى آل طلحة، أبو سفيان المدني.</span>\n_________\n[٢٤٩٣] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٩، ١٨٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥١٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٦٤).\n[٢٤٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٨٩، ١٨١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥١٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٢).\n[٢٤٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥١٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٦٩).","vol":"3","page":961},{"text":"عن: عبد الله بن دينار، وبلال بن طلحة بن يحيى\nوعنه: سليمان التيمي - وهو أكبر منه -، ومعتمر بن سليمان، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم، وغيره: ضعيف. وقال ابن معين في رواية عباس الدوري، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة. وأما ابن حبان. فقال، في كتاب \"الثقات\": كان يخطئ. وذكره الذهبي في \"الميزان\"، وذكر فيه قولي ابن معين والثاني ليس بثقة. قال: وكذا قال (س): قال. وقال: أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف، ثم ذكر له حديثين من رواية العقدي عنه، ثم قال: قال ابن عدي: ما أظن له غيرهما. الأول عن طلحة بن عبيد الله مرفوعًا: \"كان إذا رأى الهلال قال: \"اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان\" الحديث، والثاني من حديث ابن عمر عن أبيه لما نزلت ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ سألت النبي ﷺ فقال: \"يا عمر كل ميسر لما خلق له\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2612>[٢٤٩٨/ ٢٥٢١] (تمييز) سليمان بن سفيان عراقي.</span>\nعن: ورقاء بن عُمر، وقيس بن الربيع.\nوعنه: زكريا بن يحيى المدائني، والنضر بن زكريا.\nذكره في \"الميزان\" وقال فيه: قال يحيى، والنسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. هكذا نقله ابن الجوزي، وكلام الثلاثة في الذي قبلُ مثل هذا الكلام، فأخاف ألا يكون الرجلان واحدًا، فالله أعلم. وما ذكر ابن أبي حاتم، ولا ابن عدي إلا الأول. وقال فيه أبو زرعة: روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير -، انتهى. وراجعت \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فلم أره ذكر إلا الأول، وكذا في \"ثقات ابن حبان\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2613>[٢٤٩٩/ ٢٥٢٢] (د ت س) سليمان بن سَلْم بن سابق الهدادي.</span>\nكذا رأيته بفتح الهاء في نسخة \"بالكاشف\" قُرئت على الحافظ تقي الدين ابن رافع، والله أعلم. والذي كنت أحفظه أنا بضم الهاء، والله أعلم - أبو داود البلخي المصاحفي.\nعن: أبي مطيع الحكم بن عبد الله، وعمر بن هارون، والنضر بن شميل، وجماعة.\nوعنه: (ت، س)، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وموسى بن هارون، وجماعة.\nوقال أبو داود في تفسير أسنان الإبل: بلغني عن أبي داود المصاحفي عن النضر بن شميل. وثقه أبو داود والنسائي، مات سنة (٢٣٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2614>[٢٥٠٠] (تمييز) سليمان بن سلم الرازي.</span>\nعن: الحارث بن فضيل. مجهول. قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٢٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٧٠).\n[٢٤٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٤).","vol":"3","page":962},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2615>[٢٥٠١/ ٢٥٢٣] (٤) سليمان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الكناني، الكلبي، مولاهم، القاضي أبو سلمة الحمصي.</span>\nعن: عَمرو بن شعيب، والزهري، وعبد الرحمن بن جبير بن نُفير، وزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: مات سنة (١٤٧).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2616>[٢٥٠٢] (تمييز) سليمان بن سليم - كالذي قبله - أبو همام المطوعي.</span>\nيروي عن: هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن زيد بن جُدعان.\nروى عنه: زكريا بن يحيى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2617>[٢٥٠٣/ ٢٥٢٤] (ت) سليمان بن أبي سليمان.</span>\nمولى ابن عباس.\nعن: أنس؛ وغيره.\nوعنه: العوام بن حوشب.\nقال ابن معين: لا أعرفه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، روى عنه قتادة والعوام بن حوشب، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يكاد يُعرف، روى عنه: العوام بن حوشب وحده، انتهى.\nقد قدمت من عند ابن حبان أنه روى عن قتادة، والعوام.\nقال الذهبي: قال ابن معين: لا أعرفه. وخرج الترمذي من طريقه عن أنس مرفوعًا: \"خلق الله الأرض جعلت تميد، فألقى الجبال عليها فاستقرت\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2618>[٢٥٠٤/ ٢٥٢٥] (ع) سليمان بن أبي سليمان، فيروز، وقيل: خاقان، أبو إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي.</span>\n_________\n[٢٥٠١] \" تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٢٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٥).\n[٢٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٧٦).\n[٢٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٩٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٧).","vol":"3","page":963},{"text":"عن: عبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة وهذا معروف عند أهل الحديث -، والشعبي، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: عاصم الأحول، وأبو إسحاق السَّبيعي - بفتح السين المهملة، وكسر الموحدة مع تقدمهما -، وشعبة، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر، وابن فُضيل، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وقال: توفي سنة (١٢٩)، وقد سمع من ابن أبي أوفى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه (خاقان)، وقال: مات سنة (١٤١)، ويقال سنة (١٤٢)، وقد قيل: سنة (١٣٨).\nوقد حكى في \"التذهيب\" تبعًا لأصله: وفاته في سنة (١٣٩) عن أبي معاوية، وابن نمير. وعن الفلاس، وغيره: سنة (٣٨) وعن (خ) سنة (١)، أو (٤٢)، ثم قال: (قلتُ): وأما قول الواقدي، وابن بكير توفي سنة (١٢٩) فغلط؛ لأنه قد سمع منه جعفر بن عون، وجماعة لم يسمعوا إلا في عشر الأربعين ومائة، انتهى. وقد قدمت عن أحمد العجلي أن وفاته في سنة (١٢٩) فوافقتها. والله أعلم.\n• تنبيه: من اسمه سليمان بن أبي سليمان جماعة في \"تجريد الذهبي\"، و\"ثقات ابن حبان\"، و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، و\"ميزان الذهبي\"، \"ورجال المسند للحسيني\"، يجتمع منهم جماعة غير من له شيء في الكتب الستة، وبعضها الذين ذكرتهم نكبتُ عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2619>[٢٥٠٥/ ٢٥٢٦] (د) سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.</span>\nعن: أبيه، وأبوه صحابي مشهور.\nوعنه: ابنه خُبيب - بضم الخاء المعجمة، وقد ذكرته قبل في مكانه - ابن سليمان، وعلي بن ربيعة في \"الثقات\" لابن حبان كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2620>[٢٥٠٦/ ٢٥٢٧] (س) سليمان بن سنان.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عباس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة المصريان في \"ثقات ابن حبان\" كما رأيته فيها.\n_________\n[٢٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥١٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٨).\n[٢٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥١٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١١٩).","vol":"3","page":964},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2621>[٢٥٠٧/ ٢٥٢٨] (س) سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي، مولاهم، أبو داود الحراني الحافظ.</span>\nعن: يزيد بن هارون، ويعلي بن عُبيد، وجعفر بن عون، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عُمر بن فارس، ومحاضر بن المورع - وهو بضم الميم، ثم واو مفتوحة، ثم راء مكسورة مشددة، ثم عين مهملة، اسم فاعل -، وعفان، وخلق.\nوعنه: (س) - فأكثر -، وابنه الحسن، وحفيده أحمد بن محمد بن سليمان، وأبو بكر البرديجي - بكسر الموحدة، وفتحها -، وأبو عروبة، وأبو عوانة الإسفراييني، ومكحول البيروتي، وخلق.\nوثقه النسائي، وغيره، مات في شعبان سنة (٢٧٢). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات بحران يوم السبت قبل - يعني - النصف من شعبان سنة (٢٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2622>[٢٥٠٨/ ٢٥٢٩] (مقرونا خ س) سليمان بن صالح الليثي، مولاهم، أبو صالح، سَلْمويه.</span>\nصاحب ابن المبارك.\nوروى أيضًا عن: أوس بن عبد الله بن بُريدة، والفُضيل بن عياض.\nوعنه: ابن راهويه، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، وجماعة.\nوروى عنه: محمد بن علي بن حمزة المروزي. وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث، فروى عنه ثمانمائة حديث مما لم يقع في الكتب، مات قبل سنة (٢١٠)، وكان جاوز المائة. أخرج له (خ) مقرونًا بغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2623>[٢٥٠٩/ ٢٥٣٠] (د فيما قيل) سليمان بن أبي صالح.</span>\nعن: صحابي، وأرسل حديثًا.\nوعنه: سماك بن حرب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: سليمان بن أبي صالح الهاشمي، مولى عَقِيل بن أبي طالب، يروي المراسيل، وروى عنه سماك بن حرب، انتهى.\nقال المزي: قيل إن أبا داود روى حديثه، ولم أقف على ذلك، انتهى.\n_________\n[٢٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٠).\n[٢٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢١).\n[٢٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٢).","vol":"3","page":965},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2624>[٢٥١٠/ ٢٥٣١] (ع) سليمان بن طرُد.</span>\nمعروف كنقر الطائر المعروف - ابن الجون بن أبي الجون بن مُنقِذ، أبو مطرف الخزاعي، الكوفي صحابي، كان اسمه في الجاهلية يسار - بتقديم المثناة تحت - فسماه رسول الله ﷺ سُليمان، وكان خيّرًا عابدًا شريفًا في قومه، نزل الكوفة، وله رواية.\nوروى أيضًا عن: أبي [بن] كعب، وعلي، وجُبير بن مطعم.\nوعنه: يحيى بن يَعْمر، وعبد الله بن يسار - بتقديم المثناة تحت - الجهني، وأبو الضحى، وأبو إسحاق السبيعي - بفتح السين، وقد تقدم ضبطه - وآخرون.\nقال ابن عبد البر: شهد صفين مع علي، وهو الذي قتل حوشبا ذا ظَليم الأَلهاني بصفين مبارزة ثم اختلط الناس يومئذ. وحوشب هذا صحابي، واسم والده طُخية، حميري ألهاني، ويُعرف بذي ظَليم، أسلم حوشب على عهد النبي ﷺ، وعداده في أهل اليمن، وكان مطاعًا في قومه كتب إليه النبي ﷺ في قتل الأسود العنسي، وكان على رجالة حمص يوم صفين، وسليمان بن صرد كان فيمن كتب إلى الحسين بن علي بن أبي طالب يسأله القدوم، فلما قتل الحسين ندم هو والمسيب بن نَجبَة - بفتح النون، والجيم، والموحدة - الفزاري، وجميع من خذله، وقالوا: ما لنا من توبة مما فعلنا إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه، فخرجوا، وعسكروا بالنُّخيلة، وسموا سليمان بن صرد أمير التوابين، ثم ساروا، فالتقوا مقدمة عبيد الله بن زياد، وعليها شُرحبيل بن ذى كلاع فقُتل سليمان بن صرد، والمسيب بن نجبة - بعين الوردة، رمى سليمانَ يزيدُ بن حُصين بن نمير بسهم فقتله، وحمل رأسه ورأس المسيب إلى مروان، وذلك في سنة (٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2625>[٢٥١١/ ٢٥٣١] (ع) سليمان بن طرخان.</span>\nبكسر الطاء قيده صاحبُ الإمام، وقال شيخنا مجد الدين في \"القاموس\": وطرخان بالفتح لا يضم، ولا يكسر، وإن فعله المحدثون اسم للرئيس الشريف خراسانية، انتهى. وفي \"تقييد المهمل\" لأبي علي الغساني طرخان - بكسر الطاء، ويقال بضمها، وخاء معجمة، ثم قال: قال لنا أبو الوليد: الطرخان بلغة خراسان: الرجل الشريف، وقاله لنا بضم الطاء، انتهى فحصل في الطاء ثلاثة أوجه - أبو المعتمر التيمي البصري. ولم يكن تيميًا، بل نزل فيهم، فكان من سادات التابعين علمًا، وعملًا.\n_________\n[٢٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٤٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٣).\n[٢٥١١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٣٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨١)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٧).","vol":"3","page":966},{"text":"عن: أنس بن مالك، وأبي عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير، وطاوس، والحسن، وقتادة، وأبي نضرة العبْدي، وخلق.\nوعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وابن علية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث.\nوقال شعبة: ما رأيت أصدق من سليمان التيمي، كان إذا حدث تغيَّر لونه.\nوقال ابن معين، وجماعة: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث من العُباد المجتهدين، يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة، وكان هو وابنه يدوران بالليل في المساجد فيصليان في هذا المسجد مرة، وفي هذا المسجد مرة حتى يصبحا، وكان سليمان مائلًا إلى علي ﵁.\nقال رقبة بن مصقلة: رأيت رب العزة في المنام فقال: لأكرمنَّ مثوى سليمان التيمي، صلى لي الفجر بوضوء عشاء الآخرة أربعين سنة. ثناء الناس عليه في الدين، والعلم، والصدقة، وقيام الليل كثير، ومناقبه جمة. قال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة (١٤٣) في ذي القعدة.\n• تنبيه: قال مغلطاي معترضًا على المزي: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد، قال: توفي سنة (٤٤) وكذا نقله عنه صاحبُ \"الكمال\" من غير الشهر أيضًا، وكان الموقع له في هذا الباب الكلاباذي فإنه لما ذكر عن كتاب الواقدي توفي سنة (٤٤)، قال: وقال أبو داود: توفي في ذي القعدة سنة (٣) فكأن بصره لمح من اسم إلى اسم، أو يكون سقط من النسخة شيء. والله أعلم. انتهى.\nوقال أبو داود: عن معتمر بن سليمان: أنه مات وهو ابن (٩٧) سنة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من عباد أهل البصرة وصالحهم، ثقة، وإتقانًا، وحفظًا وسُنَّة، مات سنة (١٤٣).\nثم ساق بسنده إلى رقبة فذكر المنام الذي ذكرته عنه. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: بصري تابعي ثقة، وكان من خيار أهل البصرة.\n• تنبيه ثان: اعلم أن سليمان هذا هو أحد حفاظ التابعين، وهو مشهور بالتدليس، قال أبو زرعة: لم يسمع من عكرمة شيئًا. وقال أبو حاتم: لا أعلم التيمي سمع من سعيد بن المسيب شيئًا. وقال أبو أحمد بن عدي: لا نحفظ له عن حميد الطويل شيئًا، وروى سليمان التيمي عن الحسن أن ابن عباس عرف بالبصرة. قال يحيى بن سعيد: لم يسمعه التيمي من الحسن، إنما رواه التيمي عن أبي بكر الهُذلي. قال العلائي: قلت: وهو معروف من غير حديث التيمي، رواه شعبة عن قتادة عن الحسن، وسليمان التيمي عن","vol":"3","page":967},{"text":"• تنبيه ثالث: وقع ذكر التعريف هنا وقد يتوقف في معرفته، وهو أن يُتجرد له عن مخيط الثياب ولا نتطيب في مصره كالذي يحرم بالحج ويكون بعرفات الوقوف والدعاء، وفيه خلاف للسلف، وقد فعله الحسن البصري وقال: أول من صنعه ابن عباس. رواه البيهقي. وقال الأثرم: سألت أحمد عنه فقال: أرجو أنه لا بأس به وقد فعله غير واحد. والحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع. وكرهه جماعة منهم نافع مولى ابن عمر، وإبراهيم النخعي، والحكم، وحماد، ومالك بن أنس، وجعله الطرطوشي المالكي من البدع المنكرة. وقال النووي في \"شرح المهذب\": ولا شك أنه لا يلحق بفاحشات البدع بل بخفيفها. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2626>[٢٥١٢/ ٢٥٣٢] (س) سليمان بن عامر الكِنْدي المروزي.</span>\nعن: الربيع بن أنس.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2627>[٢٥١٣/ ٢٥٣٤] (ق) سليمان بن عبد الله بن الزبرقان.</span>\nوقد تقدم ضبط الزبرقان ومعناه في حرف الزاي في مكانه - ويقال: ابن عبد الرحمن، هو ابن فيروز.\nعن: يعلى بن شداد.\nوعنه: خالد بن حيان - بمثناة تحت مشددة، وقد تقدم ضبطه في مكانه - الرقي، وغيره.\nفي \"الثقات\" لابن حبان كما رأيته فيها، وسماه سليمان بن عبد الله بن عبد الله بن الزبرقان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2628>[٢٥١٤/ ٢٥٣٦] (س) سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان.</span>\nعن: جده محمد بن سليمان بن بُومة، وأبي نعيم.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمد الإسفرايني، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأبو عروبة، وجماعة.\n_________\n[٢٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٥).\n[٢٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٤٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٦).\n[٢٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٤٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٧).","vol":"3","page":968},{"text":"وثقه ابن حبان توفي في شوال سنة (١٦٣)، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" وقال: مات لثمان خلون من شوال سنة (١٧٣) (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2629>[٢٥١٥/ ٢٥٣٥] (مد،، تمييز) سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي.</span>\nعن: عروة أن النبي ﷺ نهى أن يُشار إلى السحاب.\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، وقال: عن عروة مرسلًا. \"نهى أن يشار إلى السحاب\" قال ابن القطان: لا يُعرف حالُه، ولا روى عنه غير ابن أبي الزناد، وابن إسحاق، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2630>[٢٥١٦/ ٢٥٣٦] (عس تمييز) سليمان بن عبد الله، أبو فاطمة.</span>\nعن: معاذة العدوية.\nوعنه: نوح بن قيس.\nقال (خ): لا يتابع عليه، ولا يُعرف إلا به يعني: قول علي ﵁: أنا الصديق الأكبرُ. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى نوح بن قيس الطاحي. ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: عن معاذة عن علي: أنا الصديق الأكبرُ. مذكور في كتاب العقيلي من رواية نوح بن قيس، عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله. قال (خ): لا يتابع عليه. وذكره ابن عدي في الضعفاء.\n• تنبيه: من اسمه سليمان بن عبد الله في \"ثقات ابن حبان\" جماعة غير من ذكرتهم، وفي \"الميزان\" واحد لم أذكره هنا أيضًا، وفي \"الجرح والتعديل\" حذفتهم اختصارًا لئلا يطول الكتاب بذكر من لم يكن له شيء في الكتب الستة أو بعضها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2631>[٢٥١٧/ ٢٥٣٨] (د) سليمان بن أبي عبد الله.</span>\nعن: سعد بن أبي وقاص، وصُهيب، وأبي هريرة.\nوعنه: يعلى بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف -\n_________\n[٢٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٤١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٣).\n[٢٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٤٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٤).\n[٢٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢١٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٤٩).\n(^١) كذا في \"المخطوط\"، وفي \"التهذيب\" (٢٦٣).","vol":"3","page":969},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها. وذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي، عن صُهيب. وعنه: يعلى بن حكيم. قال أبو العباس البناني: قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، فيعتبر بحديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2632>[٢٥١٨/ ٢٥٣٩] (ت) سليمان بن عبد الجبار، أبو أيوب الخياط.</span>\nبفتح الحاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت هذا فيما يظهر، وكذا رأيته مضبوطًا في نسختين صحيحتين من \"الكاشف\" (^١) - البغدادي سكن سامراء -.\nعن: سعيد بن عامر، وأبي عاصم، وأبي علي الحنفي، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وابن صاعد، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2633>[٢٥١٩/ ٢٥٤٠] (د) سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني الحكَمي.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (بهراني حكمي)، فقال: وفيه نظر؛ لأن حكم بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان، وبهرا بن قضاعة فلا يجتمعان، وكذا حكمه التي في عُقيل بن عامر بن صعصعة فلا وجه لدخولهما في بهرا بحال انتهى. - أبو أيوب الحمصي.\nعن: أبي اليمان، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن جَوْصا، وأبو عوانة في \"صحيحه\"، وخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق.\nوأما النسائي فقال: كذاب ليس بثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وكان ممن يحفظ الحديث، ويتنصب. وذكره في \"الميزان\" فلم يزد على كلام أبي حاتم، والنسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2634>[٢٥٢٠/ ٢٥٤١] (تمييز) سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز، أبو يحيى الحمصي، ويقال: أبو حازم.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: الحسن بن سليمان قُبَيطةُ. لم أر لهم فيه كلامًا.\n_________\n[٢٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٢٩).\n[٢٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٦٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٦).\n[٢٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٤).\n(^١) \"الكاشف\" (١/ ٣٩٧/ ٢١٢) وقال: وثق.","vol":"3","page":970},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2635>[٢٥٢١/ ٢٥٤٢] (س) سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان المدني.</span>\nعن: أخيه محمد.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2636>[٢٥٢٢/ ٢٥٤٣] (د) سليمان بن عبد الرحمن بن أحمد التيمي، الطلحي، أبو داود الكوفي التمار.</span>\nعن: أبيه، وعمرو بن حماد القناد، وغيرهما.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهما. مات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2637>[٢٥٢٣/ ٢٥٤٤] (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التيمي الدمشقي الحافظ، أبو أيوب ابن بنت شُرحبيل بن مسلم الخولاني.</span>\nعن: إسماعيل بن عياش، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، وبقية، وابن وهب، وسفيان بن عيينة، وسعدان بن يحيى، وعيسى بن يونس، وخلق.\nوعنه: (خ، د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وخلق كثير.\nقال ابن معين: ليس به بأس. المسكين إذا حدث عن المعروفين.\nوقال أبو حاتم: صدوق لكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين.\nوقال أبو داود: هو خير من هشام بن عمار، حدثه هشام بأرجح من أربعمائة حديث، ليس لها أصل مسندة كلها، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر، وغيره يلقنها هشام بن عمار.\nوقال النسائي: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة، عنده مناكير عن قوم ضعفاء.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق. وقال في موضع آخر: كان من أهل الفتوى بدمشق، انتهى. وهو ثقة ثبت غير أنه يروي عن الضعفاء، يكثر عنهم. وُلد سنة (٢)، أو (١٥٣)، ومات سنة (٢٣٢)، وقال جماعة: سنة (٣٣). زاد دحيم: في يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مولده سنة (١٥٣) ومات سنة (٢٣٣) وصلى عليه مالك بن طوق، يعتبر حديثه إذا روى عن \"الثقات\" المشاهير، فأما روايته عن الضعفاء والمجاهيل ففيها مناكير\n_________\n[٢٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٥٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣).\n[٢٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٢).\n[٢٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٥٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٧).","vol":"3","page":971},{"text":"كثيرة لا اعتبار بها، وإنما يقع السبر في الأخبار والاعتبار بالآثار برواية العدول الثقات دون الضعفاء والمجاهيل.\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو، وقال: كان من أوعية العلم، إلى أن ذكر تصديق النسائي له، وكلام أبي زرعة الدمشقي أنه عده في أهل الفتوى بدمشق. وكلام ابن معين الذي ذكرته عنه، وكلام أبي حاتم، وزاد: وهو عندي في حدّ لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكان لا يميز. ثم تعقب الذهبي هذا القول فقال: بلى والله، يميز، ويدرى هذا الشأن. قال أبو زرعة: حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق. وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: سمعتُ ابن جوصا: سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول: كنا عند سُليمان بن عبد الرحمن، فلم يأذن لنا أيامًا، فلما دخلنا عليه، قال: بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني: أبا زرعة - فدرستُ للفائدة ثلثمائة ألف حديث، ثم ذكر كلام الدارقطني، ثم قال (قلتُ): لو لم يذكره العقيلي في كتاب \"الضعفاء\" كما ذكرته فإنه ثقة مطلقًا. قال أبو داود: وهو يخطئ كما يخطئ الناس وهو خير من هشام بن عمار، ثم أرخ وفاته بسنة (٣٣)، ثم قال: وخرج له (ت) عن الوليد، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه بينما هو جالس عند رسول الله ﷺ إذ جاءه عليٌّ فقال: يا رسول الله: تفلت القرآن من صدري، قال: \"أفلا أعلمك كلمات\" فذكر حديث الصلاة والدعاء بحفظ القرآن، ثم قال: وهو مع نظافة سنده حديث منكر جدًّا في نفسي منه فالله أعلم فلعل سليمان شبه له، وأدخل عليه. ثم ذكر كلام أبي حاتم لو أن رجلًا فذكره، انتهى. وقد رجع الذهبي إلى كلام أبي حاتم بعد أن أنكره عليه، والله أعلم.\nوقد ذكر الحديث المشار إليه في \"الميزان\" في ترجمة الوليد بن مسلم فقال: (قلت): ومن أنكر ما أتى به حديث حفظ القرآن، رواه الترمذي. وقال: وحديثه. فذكر حديثًا آخر، ثم قال: قال أبو حاتم: هذا باطل - يعني: الثاني، وقد ذكر حديث حفظ القرآن في \"المستدرك\"، فقال الذهبي في \"تلخيصه\": حديث منكر شاذ أخاف لا يكون موضوعًا، وقد حيرني والله جودة إسناده، انتهى (^١).\n• تنبيه: وهو مشهور بالتدليس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2638>[٢٥٢٤/ ٢٥٤٥] (٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى.</span>\nويقال: سليمان بن يسار بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر، حديثه في المصريين.\nعن: عبيد بن فيروز، والقاسم بن محمد.\nوعنه: شعبة، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.\n_________\n[٢٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٤).\n(^١) المستدرك (١/ ٣١٦).","vol":"3","page":972},{"text":"وثقه ابن معين: وأبو حاتم، وهو راوي حديث الأضحية عن عُبيد عن البراء ﵁.\n• تنبيه: في \"ثقات ابن حبان\" غير واحد ممن اسمه سُليمان بن عبد الرحمن، وكذا في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم ممن ليس له شيء في الكتب، ولا في بعضها. لم أذكرهم لئلا يطول المؤلف بذكرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2639>[٢٥٢٥/ ٢٥٤٦] (م ٤) سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو بن جابر الغيلاني، أبو أيوب البصري.</span>\nعن: أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي، وجماعة.\nوعنه: (م، س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وآخرون.\nوثقة النسائي. مات سنة (٦)، أو (٢٤٧) ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعد هذا فقال: فشيخ آخر صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2640>[٢٥٢٦/ ٢٥٤٧] (ت ق) سليمان بن عُبيد الله، أبو أيوب الأنصاري الرقي الحطاب.</span>\nعن: عبيد الله بن عَمرو، ومسكين بن بكير، وبقية، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأودي، ومحمد بن أبي الحسين السِّمناني، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nووثقه غيره.\nوقال النسائي: ليس بالقوي، وسمع منه أبو حاتم سنة (٢٢٥). وقال: صدوق، ما رأينا منه إلا خيرًا. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾ قال: \"الحلو والحامض والدقل والفارسي\". قال العقيلي: لم يأت به غير سليمان، وإنما يعرف بسيف بن محمد عن الأعمش. قال الذهبي: (قلتُ): وسيف هالك، وروى أبو داود عن يحيى بن معين، قال: سليمان بن عبيد الله الرقي ليس بشيء. وقال (س): ليس بالقوي. ثم قال: (قلت): هو قديم الوفاة، ما روى عنه إلا الكبار مثل أبي حاتم، وسمويه، وحفص - شيخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2641>[٢٥٢٧] (تمييز) سليمان بن عبيد الله بن أبي سليمان الكندي أبو عمرو.</span>\n_________\n[٢٥٢٥] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٥٣)، \"الكاشف\" (١/ ٢١٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٩).\n[٢٥٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٥١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٨٨).","vol":"3","page":973},{"text":"يروي عن: الحجازيين.\nروى عنه: مروان بن معاوية الفزاري. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2642>[٢٥٢٨/ ٢٥٤٨] (ق) سليمان بن عتبة بن ثور - بالمثلثة هذا الظاهر - الداراني الدمشقي.</span>\nعن: يونس بن ميسرة فقط.\nوعنه: مروان الطاطري، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وجماعة.\nوثقه دحيم. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن معين: لا شيء. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٨٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2643>[٢٥٢٩] (تمييز) سليمان بن عتبة الدمشقي السلمي، أبو الربيع.</span>\nيروي عن: يونس بن ميسرة بن حلبس - بفتح الحاء، ثم لام ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين -، والشاميين.\nروى عنه: الهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ترجمتين هذا والذي قبله، وأخشى أن يكونا واحدًا، بل إنما هما ترجمة واحدة، وراجع \"الجرح والتعديل\" تعرف ذلك، والله أعلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه دحيم ووهاه ابن معين. وقال صالح جزرة: روى مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2644>[٢٥٣٠/ ٢٥٤٩] (م د س ق) سليمان بن عتيق - قال المزي: ويقال: عتيك - المكي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: هو وهم، فيه نظر؛ لأني لم أر من ذكره بالكاف من المترجمين والمؤرخين وغيرهم، فينظر، والله أعلم. انتهى.\nعن: جابر، وابن الزبير، وطلق بن حبيب.\nوعنه: حُميد بن قيس، وابن جريج، وزياد بن سعد، وآخرون.\nوثقه النسائي. له في الكتب حديثان: \"أمر بوضع الجوائح\"، و\"ألا هلك المتكبرون والمتنطعون\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: قال: لا يصح حديثه. وقال (س): ثقة مكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2645>[٢٥٣١] (تمييز) سليمان بن عتيق المحاربي.</span>\n_________\n[٢٥٢٨] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٩١).\n[٢٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤٣، ١٨٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٨١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٩٠).","vol":"3","page":974},{"text":"يروي عن: ابن الزبير.\nروى عنه: زياد بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والذي ظهر أن الترجمتين هذه، والتي قبلها واحدة وإن عملها ابن حبان ثنتين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2646>[٢٥٣٢/ ٢٥٥٠] (ق) سليمان بن عطاء بن قيس.</span>\nكذا قال المزي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: ينبغي أن يتثبت في تسمية جده، فإني لم أر كتاب أبي عروبة الحراني عنده ولا عند غيره ممن ذكر تاريخًا للجزيرة، ولا غيرها، والله أعلم.\n- أبو عَمرو القرشي، الحراني.\nعن: مسْلمة بن عبد الله الجُهني، وغيره.\nوعنه: النُّفيلي، ويحيى الوحاظي - وقد تقدم أن الواو بالضم، والكسر، وأن صاحب \"المطالع\" حكى عن الناجي أنه كان يفتح الواو، انتهى - وجماعة.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك؛ لأن هذا قول أبي حاتم، لا قول أبي زرعة نص عليه في كتاب \"الجرح والتعديل\" انتهى.\nوقد راجعت كتاب \"الجرح والتعديل\" فوجدته كما قاله مغلطاي، ولفظه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني، روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني. روى عنه: يحيى بن صالح الوحاظي، وابن نُفيل وسُحيم، والوليد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث، يكتب حديثه، انتهى (^١).\nقال المزي: وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، لكن قال: يروى عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سُليم، وقد تعقب ذلك الذهبي في \"تذهيبه\"، فقال: قلتُ: هذا وهم من شيخنا أبي الحجاج في إيراده قول ابن حبان، فإن هذا تابعي قد روى عنه تابعي وصاحبُ الترجمة صغير كما ترى، وقد قال أبو الفرج بن الجوزي: سليمان بن عطاء يروي عن: مسلمة بن عبد الله أشياء موضوعة. قال ابن حبان: لا أدري التخليط منه أو من مسلمة، انتهى.\n• تنبيه: هذا الذي اعترض به الذهبي، اعترض به الحافظُ مغلطاي على الحافظ المزي حيث قال: إن\n_________\n[٢٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٨٠)، \"المجروحين\" (١/ ٣٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٣٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٤٩٣).\n(^١) \"الميزان\" (٤/ ٣٤٧/ ت ٩٤٠٥).","vol":"3","page":975},{"text":"هذا الذي ذكره ابن حبان تابعي كبير يروي عنه تابعي آخر، وصاحبُ الترجمة ليس تابعيًا، ولا روى عن تابعي، ولا عمن روى عن تابعي فذكر هذا التابعي في هذه الترجمة الموافقة لاسمه اعتقادًا منه أنه صاحبها غير جيد، والذي رأينا ابن حبان ذكر هذا الرجل في كتاب \"المجروحين\" بما يليق به؛ لأنه لا يدخل له عنده في كتاب \"الثقات\"، فقال: سليمان بن عطاء الجزري، يروى عن مسلمة بن عبد الله الجُهني، عن عمه أبي مشجعة، عن ربعي أشياء موضوعة لا يشبه حديث الثقات، فلست أدري التخليط فيها منه، أو من مسلمة وهو الذي روى عن مسلمة، والله أعلم، انتهى.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فذكر فيه، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، واتهمه ابن حبان، وغيره. وقال (خ): في حديثه بعض المناكير. ثم ساق له أحاديث مناكير، منها، وهو آخرها حديث ابن زَمْل، قال: \"كان رسول الله ﷺ إذا صلى الصبح وهو ثان رجليه، قال: \"أستغفر الله ونحمدُه\" إلى أن قال ابن زَمْل: اقصص، فقال - يعني ابن زَمْل -: \"رأيتُ جميع الناس على طريق سهل رحب فبيناهم كذلك أشرفنا على مرج لم تر عيناي مثله\" إلى أن قال: \"فإذا أنا بك في المرج على منبر له سبع درجات\" وذكر الحديث إلى أن قال (يعني: رسول الله ﷺ) في تعبيره: \"والسبعُ الدرج الدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها، والذي رأيت عن يميني فذاك موسى، والذي عن يساري فعيسى، وأما الشيخ، فأبونا إبراهيم، وأما الناقة التي رأيتني تبعتها فهي الساعة علينا تقومُ قال: فما سأل (^١) رسول الله ﷺ عن رؤيا بعدها إلا أن يُسأل.\n• تنبيه: ابن زميل، قيل اسمه عبد الله، ذكر الذهبي في \"تجريده\" في الصحابة عبد الله بن زَمْل وحمره، فالصحيح عنده أنه تابعي. فقال: عبد الله بن زمل الجهني، يُروى عنه حديث في الاستغفار يشير إلى هذا الحديث. وهو تابعي مجهول. وقال في \"الميزان\": عبد الله بن زمل، تابعي أرسل، لا يكاد يُعرف ليس بمعتمد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2647>[٢٥٣٣/ ٢٥٥١] (سى ق) سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، الأمير، أبو محمد الهاشمي العباسي.</span>\nأمير البصرة، لابن أخيه المنصور.\nروى عن: أبيه، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى.\nوعنه: ابناه جعفر، ومحمد، وزيد بن عبد الحميد العدوي، وعافية بن زيد، القاضي، وبنته زينب بنت سليمان، وجماعة.\n_________\n[٢٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٠).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"الميزان\" (سألتُ).","vol":"3","page":976},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال أبو زرعة الدمشقي: كان جوادًا مُمدَّحًا كريمًا.\nثم قال: قيل إنه كان يعتق في كل موسم عشية عرفة مائة نسمة، وبلغت صِلاتُهُ في الموسم وقريش والأنصار وغيرهم خمسة آلاف ألف، توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة (١٤٢) وقد شارف ستين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2648>[٢٥٣٤/ ٢٥٥٢] (م س ق) سليمان بن علي الربعي الأزدي، أبو عكاشة - بالتشديد والتخفيف في الكاف - البصري.</span>\nعن: أنس، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله، وأبي المتوكل الناجي علي بن دُوَاد - بضم الدال المهملة الأولى، ثم واو خفيفة - ويقال: داود، وجماعة.\nوعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، له في الكتب التي رقمت له فوق اسمه، حديثان وهما في الصرف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2649>[٢٥٣٥/ ٢٥٥٢] سليمان بن عمرو بن الأحوص - هو بالحاء المهملة الجشمي، يقال: الأزدي الكوفي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه غاير بين النسبتين، ولا مغايرة؛ لأن جشم بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث، انتهى - روى عن: أبيه وله صحبه وعن أم جُندب وله صحبة وعنه: يزيد بن أبي زياد وشبيب بن غرقدة ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2650>[٢٥٣٦/ ٢٥٥٤]- (٤) سليمان بن عمرو العتواري - بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق ساكنة وبعد الألف راء، ثم ياء النسبة - أبو الهيثم المصري.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري، وهو رباه.\nوعن: أبي هريرة، وأبي بَصْرة - بفتح الموحدة، وإسكان الصاد المهملة - الغفاري، واسمه: حُميل - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وقيل: بفتح الحاء، وكسر الميم، وقيل: جَمِيل، بفتح الجيم، وكسر الميم بن بصرة.\nوعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن عتيق، وعبيد الله بن زحر - بفتح الزاي، وإسكان الحاء المهملة، ثم راء - وجماعة.\n_________\n[٢٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٧٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤١).\n[٢٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٤٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٢).","vol":"3","page":977},{"text":"وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2651>[٢٥٣٧]- (تمييز) سليمان بن عَمرو، أبو داود النخعي الكذابُ.</span>\nترجمته معروفة.\nقال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث. وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: معروف بوضع الحديث.\nوفي مقدمة مسلم ذكر جماعة منهم سليمان بن عمرو أبو داود النخعي وأسماءهم ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليده الأخبار، له ترجمة في \"الميزان\" ذكر فيها أقوال الناس فيه، فلا تطول به فإنها مطولة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2652>[٢٥٣٨]- (تمييز) سليمان بن عمرو بن حديدة.</span>\nوقيل: سُليم بن عامر بن حديدة الأنصاري السَّلَمى - بفتح السين، واللام على الصحيح، وكسر اللام لحن، وقيل: إنه لغة. عقبي بَدري، قُتل يوم أحد شهيدًا - رحمة الله عليه -، والأكثر على أنه سُليم بن عمرو، والله أعلم.\n• سليمان بن فيروز، من هو ابن أبي سليمان تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2653>[٢٥٣٩/ ٢٥٥٥] (خت د ت س) سليمان بن قَرْم بن معاذ الضبي، أبو داود النحوي، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ. ينسبه إلى جده.</span>\nعن: محمد بن المنكدر، وسماك بن حرب، وثابت البُناني، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويعقوب الحضرمي، ويونس بن محمد المؤدب، وأحوص بن جَوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو -، وجماعة.\nقال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه يُفرط في التشيع. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في سليمان بن معاذ. وذكره في \"الميزان\" في سليمان بن قرم، ثم قال: ويقال: سليمان بن معاذ، فينسب إلى جده فإنه سليمان بن قرم بن معاذ، ثم قال: فأما سليمان بن أرقم فقد مر، وأما هذا فذكر كلام الناس فيه، فنقل عن ابن معين: ليس بشيء. ولفظ عباس: كان ضعيفًا، وكلام أبي حاتم، وأما أحمد، فقال: ثقة. رواه عبد الله أحمد عن أبيه.\nوقال ابن حبان: كان رافضيًا، ومع ذلك يقلب الأخبار، انتهى. وهذا إن كان عمدًا فهو وضع، وإن كان عن خطأ فهو تغفيل.\nوقال (س): ليس بالقوي. ثم قال: روى أبو بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال: قلت لعبد الله بن الحسن: أفي أهل قبلتنا كفار؟ قال: نعم، الرافضة ثم ذكر له أحاديث منها: عن\n_________\n[٢٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٧١، ١٨٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٩٧)، \"المجروحين\" (٣٣٢١١)، \"والكاشف\" (١/ ت ٢١٤٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢١٤٥).","vol":"3","page":978},{"text":"عبد الله بن عمرو قال: كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله ﷺ، وينقل حديثه إلى قريش، فلعنه رسولُ الله ﷺ وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة. ثم قال: وأما البخاري فجعل سليمان بن قرم غير سليمان بن معاذ، وعقد لهما ترجمتين. وقال أبو حاتم: هما واحد. وهو سليمان بن قرم بن معاذ. وقال ابن عدي: وسليمان بن قرم أحاديثه حسان، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير. كذا قال ابن عدي، وغيره بضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2654>[٢٥٤٠/ ٢٥٥٦] (ت ق) سليمان بن قيس اليشكري البصري.</span>\nعن: جابر بن عبد الله، وأبي سعيد.\nوعنه: قتادة، وأبو بشر، والقاسم بن أبي بزة، وعمرو بن دينار.\nقال (خ): يقال: إنه مات في حياة جابر، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر.\nوقال (س) وغيره: ثقة.\nوقال أبو حاتم: كتب عن جابر صحيفة.\nوقال أبو داود: مات في فتنة ابن الزبير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: يروي عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري. روى عنه: قتادة، وأبو بشر، ولم يره أبو بشر، يقال: إن سليمان، مات في فتنة ابن الزبير، قبل جابر بن عبد الله.\n• تنبيه: سليمان هذا في (ت) حديثه عن جابر، قال الترمذي عن محمد يعني به (خ) إنه يقال إنه مات في حياة جابر. قال: ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر. قال محمد: ولا يعرف لأحد منهم سماعًا من سليمان اليشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار، ولعله سمع منه في حياة جابر بن عبد الله. قال يحيى بن سعيد: قال سليمان التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبد الله إلى الحسن البصري فأخذها، أو قال: فرواها، وذهبوا بها إلى قتادة فرواها، وأتوني بها فلم أردها، حدثنا بذلك أبو بكر العطار، عن علي بن المديني، انتهى ما ذكره (ت) في \"جامعه\". وهذا تقدم في أول الترجمة بعضه عن (خ)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2655>[٢٥٤١/ ٢٥٥٧] (ع) سليمان بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - العبدي، أبو محمد البصري.</span>\nعن: الزهري، وعمرو بن دينار، وحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم غير مرة أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح ما لم تكن الكنية بالألف واللام - ابن عبد الرحمن، وجماعة.\n_________\n[٢٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٥٩٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٥).\n[٢٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٠٣)، \"المجروحين\" (١/ ٣٣٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٠٠).","vol":"3","page":979},{"text":"وعنه: أخوه محمد بن كثير - وكان أصغر من سليمان بخمسين سنة -، وابن مهدي، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وجماعة.\nقال إسحاق الكوسج: عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال (س): ليس به بأس إلا الزهري كان يخطئ عليه، ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فإذًا العمل على توثيقه كما شرطه ثم قال عن الزهري.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقد ذكرته أنا كذلك. وقال العقيلي: مضطرب الحديث، وساق له العُقيلي حديثين صالحين، عن حُصين، وحميد الطويل إلى أن قال: وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث تُستغرب، وقال: مقدار ما يرويه لا بأس به، ثم قال: (قلتُ): خرجوا له في الدواوين الستة، ومات سنة (١٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2656>[٢٥٤٢/ ٢٥٥٨] (د) سليمان بن كنانة الأموي.</span>\nبفتح الهمزة، وتضم، وقد تقدم مرارًا - مولى عثمان.\nعن: عبد الله بن أبي سفيان، وغيره.\nوعنه: زيد بن الحُباب، وأبو عامر العَقَدي، والواقدي.\nفي نسختي \"بالكاشف\": شيخ. وفي نسخة أخرى ليس فيها هذا فاعلمه.\nلم أر فيه كلامًا إلا ما ذكرت لك عن \"الكاشف\"، والله أعلم.\n• سليمان بن كيسان أبو عيسى في الكنى.\n• سليمان بن محمد وقيل ابن داود، أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-2657>[٢٥٤٣/ ٢٥٦٣] (ع) سليمان بن أبي مسلم الأحول المكي.</span>\nعن: سعيد بن جُبير، وأبي سلمة، وطاوس، ومجاهد، وعطاء، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وشعبة، وعثمان بن الأسود، وسفيان بن عيينة، وجماعة.\nوثقة ابن معين، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2658>[٢٥٤٤/ ٢٥٦٤] (م د س) سليمان بن مُسْهِر، كوفي.</span>\nعن: خَرَشَة بن الحُرّ.\n_________\n[٢٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٠١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٧).\n[٢٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٢٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٨).\n[٢٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٢٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٤٩).","vol":"3","page":980},{"text":"وعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش.\nوثقه النسائي، له عندهم حديثان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه الفزاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2659>[٢٥٤٥/ ٢٥٦٥] (سى) سليمان بن مطر النيسابوري.</span>\nعن: ابن عيينة، ووكيع.\nوعنه: (سى)، وأحمد بن سلمة، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وغيرهم.\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n• سليمان بن معاذ هو ابن قرم، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2660>[٢٥٤٦/ ٢٥٦٦] (م ت س) سليمان بن معبد، أبو داود السنجي.</span>\nهو بكسر السين المهملة، ثم نون ساكنة، ثم جيم، ثم ياء النسبة - المروزي النحوي، وسنج: من نواحي مرو.\nعن: النضر بن شميل، وعبد الرزاق، وجعفر بن عون، ويزيد بن هارون وطبقتهم.\nوعنه: (م، ت، س)، وأبو حاتم، ومطين، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش - بالخاء المعجمة -، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه النسائي، وقد جالس الأصمعي وجوّد العربية، وتقدم في الحديث ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٧): زاد غيره: في ذي الحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2661>[٢٥٤٧/ ٢٥٦٧] (ع) سليمان بن المغيرة القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، أبو سعيد البصري.</span>\nأحد أئمة البصرة.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وحُميد بن هلال، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري - مع تقدمه -، وأبو أسامة، وزيد بن الحُباب، وأبو داود الطيالسي، وآدم بن أبي إياس، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، والقعنبي، وعدد كثير.\nقال أيوب: ليس أحد أحفظ لحديث حُميد بن هلال من سليمان بن المغيرة. وقال قراد - بضم القاف، وتخفيف الراء، وفي آخره دال مهملة - أبو نوح: سمعتُ شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة، وروى عنه الطيالسي. وقال: كان من خيار الرجال.\n_________\n[٢٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٦).\n[٢٥٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٣٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٠).\n[٢٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٢٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٥٥١).","vol":"3","page":981},{"text":"وقال معلا بن منصور: سألت ابن عيينة عن حفاظ أهل البصرة فذكر سليمان بن المغيرة، قال ابن معين: ثقة. وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت. قال محمد بن محبوب: مات سنة (١٦٥).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2662>[٢٥٤٨/ ٢٥٦٨] (ق) سليمان بن أبي المغيرة العبسي - بالموحدة - أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: علي بن الحسين، وسعيد بن جبير، والقاسم بن محمد، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو حنيفة، وأبو عوانة.\nوثقه ابن معين، وغيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2663>[٢٥٤٩/ ٢٥٦٩] (س) سليمان بن منصور البلخي الذهبي.</span>\nوالظاهر أنه نسبة إلى الذهب - أبو هلال بن أبي هلال.\nعن: عبد الجبار بن الورد، ومسلم الزنجي - بفتح الزاي، وكسرها، وأبو الأحوص - بالحاء المهملة -، وابن المبارك، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد الأبَّار.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مستقيم الحديث. قيل: توفي سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2664>[٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش.</span>\nأبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه.\nوعن: ابن أبي أوفي مرسل.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في \"ثقاته\": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في \"الحلية\" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي \"جزء الكُديمي\" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ \"طلب العلم فريضة على كل مسلم\" وفي \"جزء طراد\" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: \"رأيت أنسًا بال\n_________\n[٢٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٢٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٢).\n[٢٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٧٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٣).\n[٢٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٣٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٨).","vol":"3","page":982},{"text":"فغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته\". وفي \"الإرشاد\" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب \"منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين\": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى.\nوسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش.\nوروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان، - وقد تقدم وأنه بالفتح والكسر في الظاء المعجمة المشالة -، وخيثمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السماني، وأبي الضحى، وخلق.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحكم، وزبيد اليامي - وهم من شيوخه - وسليمان التيمي -، وهو من طبقته -، وشعبة، وسفيان، وزائدة، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث - يكسر الغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، وفي آخره ثاء مثلثة -، ووكيع، وابن نمير، وعلي بن مسهر، وابن فضيل، وأبو نعيم، وخلائق.\nقال ابن المديني: له ألف وثلثمائة حديث، وقال: رأى أنسًا يصلي، ورآه يخضب وإنما سمع تلك الأحاديث من يزيد الرقاشي، وأبان عن أنس.\nوقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل.\nوقال ابن المنادى: رأى أبا بكرة الثقفي، وأخذ بركابه، وقد تعقب ذلك الذهبي في \"تذهيبه\" بقوله: (قلتُ): هذا لا يصح فإن بكرة مات قبل أن يولد الأعمش بسنوات، انتهى. وقد بيَّن وجه الاعتراض على المزي مغلطاي فقال: لأن أبا بكرة مات (سنة ١) أو (٢) و(٥٠)، والأعمش حكى المزي مولده سنة (٦١)، فكيف يتم هذا؟! والله أعلم. انتهى.\nثناء الناس عليه كثير، منه ما قاله ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد ﷺ ستة: أبو إسحاق، والأعمش بالكوفة، وذكرهم. وقال الفلاس، وغيره: كان يسمى المصحف من صدقه. وقال أحمد العجلي: كان ثقة ثبتًا، كان محدث أهل الكوفة في زمانه، يقال إنه ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب، وكان يقرأ القرآن رأس فيه، قرأ على يحيى بن وثاب، وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبى الديلم. وكان عَسِرًا سيئ الخلق، وكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم عليه إلا ثلاثة نفر: طلحة بن مُصرِّف، وكان أفضل من الأعمش وأسن، وأبان بن تغلب - بمثناة فوق أوله، ثم غين معجمة واللام مكسورة -، وأبو عُبيدة بن معن، ويقال إنه ولد يوم قتل الحسين. وقد أطال العجلي في ترجمة الأعمش على خلاف عادته. وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن أبي أوفى، ولا من","vol":"3","page":983},{"text":"عكرمة. قال النسائي وغيره: ثقة ثبت. وقال أبو نعيم وغيره: مات في ربيع الأول سنة (١٤٨)، وهو ابن (٨٨) سنة. قال الإمام الحافظ الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": (قلتُ): وممن قرأ على الأعمش: حمزة الزيات. وللأعمش قراءة غريبة في \"الكامل\" للهذلي و\"المبهج\" لسبط الخياط من طريق أحمد بن جبير الأنطاكي، عن رحالة عن الأعمش، ثم ذكر بإسناد له إلى أحمد العطاردي، ثنا ابن فضيل عن الأعمش أنه رأى أنسًا بال فغسل ذكره غسلًا شديدًا ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا في بيته. ثم قال: هذا حديث جيد الإسناد غريب، انتهى.\nما ذكرت ما قاله العلائي في هذا الإسناد قريبًا إن شاء الله تعالى. وله أحوال كثيرة معروفة عند أهل العلم. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كانت فيه دعابة. وقد ذكر مغلطاي ما قاله ابن حبان من رواية أنس وروايته عنه، وذكر مولده ووفاته كما ذكرت. قال وقد قالوا سنة (١٤٧) قال: وقد قيل سنة (٤٥).\n• تنبيه: قد وعدت به في هذه الترجمة.\nاعلم أن الأعمش الإمام المشهور مشهور بالتدليس مكثر منه. ذكر الترمذي أنه لم يسمع من أحد من الصحابة، وقد روى عن ابن أبي أوفى وقال ابن المديني: لم يسمع أنسًا إنما رآه دونه بمكة يصلي خلف المقام.\nقال الذهبي في \"التذهيب\" في ترجمة ابن أبي أوفي ما نصه: قد خرج ابن ماجه حديث الأعمش عنه فقيل مرسل. وقد سمع الأعمش من جماعة بالكوفة ماتوا قبل عبد الله فما المانع أن يكون سمع منه انتهى. فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس.\nوقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل. وقال أبو الحسين ابن المنادى إنه رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بالركاب، وهذا غير صحيح. وقد قدمت تعقب الذهبي لذلك وإيضاح مغلطاي لذلك، وقد روى في \"جزء العيسوي\" من طريق أبي جعفر بن البختري، قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، قال: رأيت أنسًا ﵁ بال فغسل ذكره، الحديث. وفيه: وحدثنا في بيته. قال العلائي: هذا حديث شاذ، وأحمد العطاردي متكلم فيه. قال الدارقطني: لا بأس به، فلا يحتمل منه التفرد بهذا. وذكر علي بن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتي بقولهم ستة: علقمة والأسود، ومسروق، وعبيدة، يعني بفتح العين - وعمرو بن شرحبيل، والحارث - يعني الهمداني - ثم قال: ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدًا.\nوقال خ: الأعمش عن أنس مرسل، وعن ابن عمر أيضًا كلاهما مرسل.\nوقال أيضًا: الأعمش [لم يسمع من ابن بريدة. وقال أبو حاتم: لم يسمع الأعمش من ابن أبي أوفى، ولا من] (*) أبي صالح مولى أم هانئ [قيل له ابن أبي طيبة يحدث عن الأعمش عن أبي\n_________\n(*) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"جامع التحصيل\" للعلائي (١٨٨، ١٨٩/ ت ٢٥٨).","vol":"3","page":984},{"text":"صالح مولى أم هانئ، فقال:] (*) هذا مدلس عن الكلبي. قال: ولم يسمع من مصعب بن سعد شيئًا ولم يلق مطرفًا - يعني ابن الشخير - ولا من الربيع بن خُثيم (^١). شيئًا إنما هو مرسل. والأعمش عن هشام بن الحارث أيضًا مرسل، بينهما إبراهيم - يعني: النخعي.\nوسُئل أبو حاتم عن الأعمش، عن عبد الرحمن - أظنه ابن يزيد؟ فقال: قد روى عنه، ولم يسمع منه قال أبو زرعة: ولم يسمع الأعمش من عكرمة شيئًا، ولا من ابن سيرين، ولا من سالم بن عبد الله بن عمر. وقال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. وقال ابن المديني: إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث، قال: \"صلى بنا ابن عباس على طبقته\". وحديث أبي موسى: \"ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله\"، وقول ابن عباس: \"الوتر بسبع أو خمس\". وقول سعيد بن جبير: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾ قال الترمذي: قلت لمحمد - يعني (خ) - يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث؟ فقال: ريح ليس بشيء، لقد عددت له أحاديث كثيرة، نحو من ثلاثين أو أقل أو أكثر، يقول فيها (حدثنا مجاهد). وقال ابن المديني: الأعمش عن نافع - يعني مولى ابن عمر - شيء لا يقبله القلب، ليس هذا بشيء ذكره حنبل عنه. وروى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله: \"كنا لا نتوضأ من موطئ\" قال الإمام أحمد: كان الأعمش يدلس هذا الحديث لم يسمعه من أبي وائل. قال مهنا: فقلت له: وعمن هو؟ قال: كان الأعمش يرويه عن الحسن بن عمرو [الفقيمي] (*) وجعله عن أبي وائل، وطرح الحسن بن عَمرو، وجعله عن أبي وائل ولم يسمعه منه.\nوقال سفيان الثوري: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الوضوء من القهقهة منه. وروى الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة حديث: \"الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن\". قال ابن معين: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح (^٢).\nذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه. وقال: من صغار التابعين، ما نقموا عليه إلا التدليس، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم قال: وروايته عن أنس منقطعة، ما سمع من أنس، بل صلى خلفه، ثم ذكر كلام أبي نعيم الذي ساقه مغلطاي من \"الحلية\"، وكلام البزار، ثم قال: وهو مدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدري به، فمتى قال: (ثنا) فلا كلام، ومتى قال (عن) تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السمان. فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. قال ابن المديني: كان الأعمش كثير الوهم في أحاديث هؤلاء الضعفاء، والله أعلم.\n_________\n(*) مرجع سابق.\n(^١) في المخطوط (خُثيم) وفي \"الجامع\" (خثيم).\n(**) مرجع سابق.\n(^٢) إلى هنا نهاية كلام العلائي.","vol":"3","page":985},{"text":"وقد أطلت الكلام في هذه الترجمة بخلاف العادة؛ ولكن كلها فوائد عند أهل الحديث، وما على من غيرهم ممن لا يعلم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2665>[٢٥٥١/ ٢٥٧١] (مق ٤) سليمان بن موسى القرشي.</span>\nمولى آل سفيان بن حرب، أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال: أبو هشام وفي \"ثقات ابن حبان\" أبو هاشم (^١)، الدمشقي، الأشدق، فقيه أهل الشام في زمانه.\nأرسل عن: جابر، وأبي أمامة، ومالك بن يُخامِر السكسكي.\nوروى عن: واثلة بن الأسقع، وطاوس، وكثير بن مرة، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم، والزهري، ونافع، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وهشام بن الغاز، وأبو مُعَيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال، وقد تقدم ضبطه - حفص بن غيلان، والأوزاعي، وخلق آخرهم موتًا سعيد بن عبد العزيز.\nقال سعيد هذا: كان سليمان أعلم أهل الشام بعد مكحول؛ وقال: لو قيل لي من أفضل الناس؟ لأخذت بيد سليمان. أثنى الناس عليه كثيرًا بالعلم. وقد وثقه دحيم وابن معين. وقال الغلابي - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء النسبة، وقد تقدم ضبطه لم يدرك سليمان أبا سيارة المتعي - يعني بضم الميم وفتح المثناة فوق ثم عين مهملة ثم ياء النسبة - قال: ولا كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حديثه بعضُ الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه ولا أثبت منه. وأختارُ من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان بن موسى.\nوقال (خ): عنده مناكير. وقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن عدي: تفرد بأحاديث، هو عندى صدوق. قال ابن سعد والبخاري، وجماعة: مات سنة (١١٩). وقال دحيم: سنة (١٥). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ونسبه الأسدي، مات من شربة سقى، سنة (١٥) قال: وقد قيل إنه سليمان بن موسى بن عمر بن سعيد بن العاص. ثم ذكر بإسناده أنه قدم سليمان إلى هشام بن عبد الملك الرصافة فسقاه طبيب هشام شربة فقتله فسقى هشام ذلك الطبيب من ذلك الدواء فقتله. وذكره في \"الميزان\"، ونسبه الأسدي، وذكر كلام الناس فيه وذكر له غرائب إلى أن قال: كان سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي، وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها، انتهى.\n_________\n[٢٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٨)، من \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦١٥)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥١٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٥٩).\n(^١) ثقات ابن حبان (٣/ ٣٩٨/ ١٧٢٥).","vol":"3","page":986},{"text":"• تنبيه: سليمان روى عن جابر، وأبي أمامة، ومالك بن يُخامر، وذلك مرسل. تقدم، وقد ذكر روايته عن واثلة، ولم يعترضها كما اعترض روايته عن الثلاثة الذين تقدموا - وقد روى سليمان عن أبي سيارة المتعي الحديث في زكاة العسل. قال (خ): هو مرسل، لم يدرك سليمان أحدًا من أصحاب النبي ﷺ. ذكره عنه الترمذي في \"العلل\". وذكره ابن عبد البر في \"استيعابه\" في الكنى في أبي سيارة، ولفظه: يقولون إنه لم يدرك أحدًا من أصحاب النبي ﷺ، انتهى.\nوقال الغلابي - وقد تقدم ضبطه -: لم يُدرك أبا سيارة، ولا كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم وقد قدمت هذا، ورأى شيخ شيوخنا الحافظ العلائي بخط الحافظ الضياء بعد ذكره سليمان هذا سليمان بن موسى عن النبي ﷺ مرسل. قال أحمد معناه. قال العلائي: والظاهر أن هذا هو الأولُ، وليسا اثنين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2666>[٢٥٥٢/ ٢٥٧٢] (د) سليمان بن موسى الزهري الكوفي.</span>\nنزيل دمشق، أبو داود.\nعن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفيراء - بضم الصاد المهملة، وفتح الفاء ممدود مصغر -، وموسى بن عُبيدة - بضم العين -، ويونس بن الحارث الطائفي، وجماعة.\nوعنه: الوليدُ بن مسلم - وهو من أقرانه -، ويحيى بن حسان، ومروان الطاطري، وهشام بن عمار.\nقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق، صالح الحديث. وقال غيره: فيه لين. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن مظاهر بن أسلم: صويلح الحديث عن ابن عُمر وجابر مرفوعًا: \"من أعتق عبدًا له فيه شركًا، فهو حر يضمن نصيب شركائه لما أساء مشاركتهم\". وله عن نافع، عن ابن عمر حديث \"إمارة الراعي\". ذكره العُقيلي، ولكن مظاهر منكر الحديث، ثم ذكر له حديثًا عن مظاهر عن المقبري، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يقرأ عشر آيات من أول آل عمران كل ليلة. رواه عنه هشام بن عمار، وروى عنه أيضًا يحيى بن حسان التنيسي، ومروان الطاطري. وقال: ثقة. قال أبو حاتم: محله الصدق صالح الحديث. وذكره (حب) في \"ثقاته\" انتهى يعني ابن حبان، ولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمي \"لثقات ابن حبان\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2667>[٢٥٥٣/ ٢٥٧٣] (د) سليمان بن يحيى الحجازي.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر.\n_________\n[٢٥٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٨٩) و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦١٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥١٩).\n[٢٥٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٤٦)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٦).","vol":"3","page":987},{"text":"وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، وابن عجلان وداود الفراء.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• سليمان بن يزيد، أبو المثنى في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2668>[٢٥٥٤/ ٢٥٧٤] (ع) سليمان بن يسار.</span>\nبتقديم المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة - الهلالي أبو أيوب، ويقال أبو عبد الرحمن، مولى ميمونة أم المؤمنين، أخو عطاء، وعبد الملك، وعبد الله.\nعن: زيد بن ثابت، وعائشة، وأبي هريرة، وميمونة، وأم سلمة، وأبي رافع والمقداد بن الأسود، وابن عباس، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، وهذا معروف عند أهله -، وجابر، وأرسل عن جماعة من الصحابة، سأذكرهم - إن شاء الله تعالى في آخر ترجمته، وروى أيضًا عن عراك ابن مالك، وعروة، وكُريب، وجماعة.\nوعنه: مكحول، والزهري، وقتادة، وعمرو بن شعيب، وعَمرو بن دينار، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة الرأي، وصالح بن كيسان، وخلق.\nوكان من جلة علماء التابعين، قال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد. وقال النسائي: أحد الأئمة، توفي سنة (٩٤) وقال الهيثم: سنة (١٠٠) وقيل سنة (١٠٣). وقال خليفة: سنة (١٠٤). وقال مصعب، وابن سعد و(خ) وجماعة: سنة (١٠٧)، وهو ابن (٧٣) سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٠٩)، وقد قيل: توفي سنة (١٠٤)، ويقال أيضًا سنة (١١٠)، وهذا أصح، وكان مولده سنة (٢٤).\n• تنبيه: قد وعدتُ به في أثناء هذه الترجمة: اعلم أن سليمان هذا أحد كبار التابعين، سمع من جماعة من الصحابة، منهم، زيد بن ثابت، وعائشة، وأبو هريرة، وميمونة، وأم سلمة، وابن عباس، والمقداد بن الأسود، ورافع بن خَدِيج - وقد تقدم ضبطه قريبًا أعلاه وبعيدًا، وجابر ﵃، وأرسل عن جماعة منهم: ابن عُمر بن الخطاب. قاله أبو زرعة وسلمة بن صخر البياضي نقله الترمذي في \"جامعه\" عن البخاري في سورة المجادلة، وعبد الله بن حذافة. قال ابن معين: لم يسمع منه، وقال الأثرم: قلتُ لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - حديث سفيان عن أبي النضر عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة في أيام التشريق أسنده سفيان. وقال مالك: أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة، فقال: نعم مرسل. وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، وهم كانوا يتساهلون بين (عن) عبد الله بن حذافة، وبين النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة، وهو\n_________\n[٢٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٤٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٣).","vol":"3","page":988},{"text":"مرسل. قال: وقلتُ لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع أن النبي ﷺ بعث يخطب ميمونة، قال مالك: وقال مطر عن أبي رافع فقال: نعم وذاك أيضًا. واعلم أن (أن) لا تقتضي الاتصال عند أحمد بن حنبل بخلاف (عَنْ) وهذا من ذاك. وقال النسائي في \"الصغرى\" في باب: الحكم بالتشبيه والتمثيل في حديث: \"حج عن أبيك\" أن ابن يسار لم يسمع من الفضل بن العباس، والله أعلم.\nولا يستطل ذلك فإنه كله فوائد عند أهل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2669>[٢٥٥٥/ ٢٥٧٥] (ق) سليمان بن يُسير.</span>\nبمثناة مضمومة في أوله، وهذا يُعرف كونها بمثناة تحت من الرتبة -، ويقال: أُسير - بضم الهمزة -، أبو الصباح النخعي الكوفي.\nعن: مولاه إبراهيم النخعي، وقيس بن رُومي، وهمام بن الحارث.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nضعفه يحيى القطان. وقال أحمد، وابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ضعيف عندهم. له عند ابن ماجه في فضل القرض. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ابن يُسير، ويقال: ابن أسير. ويقال قُسيم، ويقال: ابن بشير، ثم ذكر كلام الناس ومنه كلام النسائي أنه متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2670>[٢٥٥٦/ ٢٥٧٦] (د ت) سليمان الأسود الناجي - بالنون - أبو محمد البصري.</span>\nعن: أبي المتوكل الناجي - مثله - علي بن دُواد - بدال مضمومة وتخفيف الواو بعدها، وقد تقدم -، ابن داود، وابن سيرين.\nوعنه: ابن أبي عروبة، ووهيب، ويزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2671>[٢٥٥٧/ ٢٥٧٧] (د) سليمان المنبهي.</span>\nبضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم موحدة مكسورة مشددة، وقد تقدم ضبطه، والباقي معروف -.\nعن: ثوبان ﵁.\nوعنه: حُميد الشامي - بالشين المعجمة -.\n_________\n[٢٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٤٧)، و\"المجروحين\" (١/ ٣٢٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٢٥).\n[٢٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٦٥)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٥٩).\n[٢٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٥٩)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٣٢).","vol":"3","page":989},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته ولم يذكر عنه راويًا سوى حميد الشامي. وذكره في \"الميزان\" فقال عن ثوبان في اتخاذ فاطمة لولديها قُلبين من فضة، تفرد به حميد الشامي. قال ابن معين: لا أعرفهما، انتهى.\nوذكر حُميد الشامي هذا الحمصي في مكانه وذكرتُ الكلام فيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2672>[٢٥٥٨/ ٢٥٧٨] (س) سليمان الهاشمي.</span>\nمولى الحسين ﵁.\nعن: عبد الله بن أبي طلحة.\nوعنه: ثابت البُناني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، روى عنه أهل العراق، وثابت البناني وغيره انتهى.\nوذكره في \"الميزان\": ما روى عنه سوى ثابت البناني، له في الصلاة على النبي ﷺ. قال النسائي: سليمان هذا ليس بالمشهور، انتهى.\nوقال الذهبي في \"الكاشف\": يجهل، وقد تقدم من كلام ابن حبان أنه روى عنه أهل العراق، وثابت البناني، وغيره، ففيه رد على الذهبي في قوله: ما روى سوى ثابت البناني، نعم قول النسائي صحيح، والله أعلم.\n• سليمان الكلابي: عن هشام بن عروة، غلط إنما هو عبْدة بن سليمان الكلابي.\n• سليمان مولى علي (^١): هو سليم.\n• سليمان أبو أيوب: ويقال عبد الله، يأتي.\n• سليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم.\n• سليمان الأعمش: هو ابن مهران.\n• سليمان التيمي: هو ابن طرخان.\n• سليمان الشيباني: هو ابن أبي سليمان.\n• سليمان اليشكري: هو ابن قيس. ذُكروا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2673>[٢٥٥٩/ ٢٥٧٩] (خت م ٤) سماك.</span>\nبكسر السين المهملة، وكونه بالسين المهملة يُعرف من\n_________\n[٢٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٧٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٥٦)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦١).\n[٢٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٠٣)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٤٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٥).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (أم علي).","vol":"3","page":990},{"text":"الرتبة وتخفيف الميم، وفي آخره كاف - ابن حرب بن أوس بن خالد الذهلي - بضم الذال المعجمة - البكري، أبو المغيرة الكوفي، أحد علماء التابعين.\nرأى المغيرة بن شعبة، وروى عن: جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة -، وثعلبة بن الحكم الليثي - وله صحبة -، وسويد بن قيس، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود، وعلقمة بن وائل بن حُجر - بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم -، وسعيد بن جبير، وخلق.\nوروايته عن النعمان، وجابر بن سمرة في الصحيح.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وإسرائيل، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث انتهى، وهو صدوق صالح الحديث.\nوروى حماد بن سلمة عنه قال: أدركت ثمانين من الصحابة، وكان قد ذهب بصري فدعوت الله فرده عليَّ. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سماك أصح حديثًا من عبد الملك بن عُمير. وروى أبو طالب عن أحمد قال: مضطرب الحديث. وقال ابن أبي خثيمة عن ابن معين وسئل عن سماك فقال السائل: ما الذي عابه؟ قال: أسند أحاديث لم يسندها غيره، وهو ثقة. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، وكان شعبة يضعفه. وقال (س) في \"الصغرى\": وسماك ليس بالقوي، وكان يقبل التلقين انتهى.\nوقال أحمد العجلي: سماك جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس، وكان عالمًا بالشعر، وأيام الناس فصيحًا. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة. قلت له قال أحمد بن حنبل: هو أصلح حديثًا من عبد الملك بن عُمير فقال: هو كما قال، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال صالح جزرة: يضعف وقال زكريا بن عدي عن ابن المبارك: سماك ضعيف في الحديث قال ابن قانع: مات سنة (١٢٣). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ كثيرًا، مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك حين ولى يوسف بن عمر على العراق.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق صالح الحديث من أوعية العلم، مشهور. ثم ذكر كلام الناس فيه، وذكر عن حماد بن سلمة سمعت سماك بن حرب يقول: ذهب بصري فرأيت إبراهيم الخليل في النوم فقلت: ذهب بصرى، فقال: انزل إلى الفرات فاغمس رأسك، واغسل عينيك، إن الله يرد إليك بصرك، ففعلتُ ذلك، فرد الله علي بصري، إلى أن قال: قلت قد احتج مسلم في روايته عن جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير، وجماعة، وحدث عنه شعبة، وزائدة، وأبو عوانة. وقال ابن عمار: كان يغلط، ويختلفون في حديثه. وقال العجلي: جائز الحديث، كان الثوري يضعفه قليلًا. إلى آخر كلام الذهبي في ترجمته.\n• تنبيه: قال عبد الله: سألتُ أبي: سماك بن حرب سمع من عبد الله بن خباب؟ قال: لا، وكان","vol":"3","page":991},{"text":"شعبة ينكر حديث سماك عن مصعب بن سعد كنت مسندًا أبي إلى صدري، وسئل أبو زرعة سماك بن حرب، هل سمع من مسروق شيئًا؟ قال: لا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2674>[٢٥٦٠/ ٢٥٨١] (خ م د) سماك - كالذي قبله - ابن عطية البصري المربَدي.</span>\nبكسر الميم، ثم راء ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم دال مهملة، والمربد: موضع بالبصرة.\nعن: الحسن، وأيوب السختياني.\nوعنه: حربُ بن ميمون الأنصاري، وحماد بن زيد. وثقه ابن معين. وقال حماد: كان من جلساء أيوب، ومات قبله. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2675>[٢٥٦١/ ٢٥٨٢] (د ت س) سماك بن الفضل الصنعاني.</span>\nعن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، ووهب بن منبه، وغيرهم.\nعنه: شعبة، ومعْمر - بإسكان العين -، وغيرهما.\nوثقه النسائي، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2676>[٢٥٦٢/ ٢٥٨٣] (م ٤) سماك - كالذي قبله - ابن الوليد، أبو زُمَيل.</span>\nبضم الزاي، وفتح الميم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام - الحنفي، اليمامي، نزيل الكوفة.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، ومالك بن يزيد.\nوعنه: عكرمة بن عمار، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وسبطه عبد ربه بن بارق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.\nوقال النووي في \"شرح مسلم\" عن ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2677>[٢٥٦٣/ ٢٥٨٤] (خ م د ت) سمرة بن جنادة السوائي، الصحابي.</span>\nقال أبو عُمر: سمرة بن عَمرو بن جندب بن حجير بن رياب بن سواءة، ويقال: ابن رباب بن حبيب بن سواءة من\n_________\n[٢٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢١١)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٣).\n[٢٥٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٠٧)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٤).\n[٢٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (ع/ ت ٢٣٨٤)، (٩/ ت ٨٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٠٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٥).\n[٢٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٧٨)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٦).\n(^١) انظر \"جامع التحصيل\" ص ١٩٠ ترجمة ١٦٣.","vol":"3","page":992},{"text":"بني سواءة بن عامر بن صعصعة، انتهى. وأما الطبري، والبغوي والباوردي، وابن السكن فاتفقوا على أنه سمرة بن جنادة، زاد الطبري وابن السكن: ابن جندب. وقال الباوردي: جنادة بن خالد لا ذكر لعمرو عند واحد منهم.\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه جابر بن سمرة فقط حديثًا واحدًا ليس له غيره عن النبي ﷺ: \"يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش\" لم يرو عنه غيره، وأما ابنه جابر، فله رواية، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2678>[٢٥٦٤/ ٢٥٨٥] (ع) سمرة بن جندب بن هلال بن خَدِيج.</span>\nبفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، والباقي معروف، وذكره الدارقطني حريج بحاء مهملة بأوله ثم راء، والباقي معروف - ابن مرة بن حزن - بفتح الحاء المهملة ثم زاي ساكنة، ثم نون - الفَزَاري، نزيل البصرة.\nله صحبة، وأحاديث: يكنى: أبا عبد الرحمن، وقيل: أبا عبد الله، وقيل: أبا سليمان، وقيل: أبا سعيد.\nوعنه: ابناه: سعد، وسليمان، وسوادة بن حنظلة، وعبد الله بن بُريدة، وأبو رجاء العُطاردي، والحسن البصري، وأبو نضرة - النون، والضاد المعجمة - وآخرون.\nسكن البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة أشهر، وعلى الكوفة ستة أشهر فلما مات زياد أمَّره معاوية على البصرة عامًا ثم عزله، وكان شديدًا على الحرورية إذا أُتي بالواحد منهم قتله ولم يُقله، وكان الحسن، وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه ويحملون عنه. قال ابن سيرين: كان سمرة فيما علمت عظيم الأمانة، صدق الحديث، يحب الإسلام وأهله، انتهى. وكان من الحفاظ المكثرين عن رسول الله ﷺ، وكانت وفاته بالبصرة سنة (٥٨) سقط في قدر مملوءة ماء حارًا، كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز كان به فسقط في القدرة الحارة. فكان ذلك تصديقًا لقول رسول الله ﷺ له ولأبي هريرة، وثالث معهما: \"آخركم موتًا في النار\" ترجمته معروفة ﵁. وقيل إنه مات في آخر سنة (٥٩) بالبصرة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2679>[٢٥٦٥/ ٢٥٨٦] (س ق) سمرة بن سهم الأسدي، ويقال: القرشي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: قول المزي (الأسدي، ويقال: القرشي) فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين النسبتين، لأن أسد هو ابن عبد العزى - يعني - ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو قريش، والله أعلم انتهى.\n_________\n[٢٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٧٧)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٧).\n[٢٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٦٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٨).","vol":"3","page":993},{"text":"فقول مغلطاي: (وهو قريش) هذه اللفظة فيها أربعة أقوال: هذا أحدها، ونسبه البيهقي إلى أكثر أهل العلم، وأما أبو منصور الأستاذ فقال إنهم ولد النضر بن كنانة هو قول أكثر النسابين، وفي المسألة قولان آخران.\nعن: ابن مسعود، وأبى بن هاشم بن عتبة بن ربيعة - صحابي من مسلمة الفتح.\nوعنه: أبو وائل فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا وائل شقيق بن سلمة فقط.\nقال في \"الميزان\": تابعي لا يُعرف فلا حجة فيمن ليس بمعروف العدالة، ولا انتفت عنه الجهالة.\nقال ابن المديني: مجهول، لا أعلم روى عنه غير أبي وائل شقيق. وقال في \"الكاشف\" في ترجمته: ثقة فيتناقض، والله أعلم.\n• سمرة بن مغيرة: أبو محذورة في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2680>[٢٥٦٦/ ٢٥٨٧] (د) (^١) سمعان - بفتح السين المهملة، وكسرها - ابنُ مشَنَّج - بضم الميم ثم شين معجمة مفتوحة، ثم نون مشددة مفتوحة لا مكسورة، ثم جيم </span>-.\nذكره الحافظ عبد الغني في \"الكمال\" بفتح النون مع باقي الضبط، ويقال: مشمرج العمري - بفتح العين، وسكون الميم -، ويقال: العبدي.\n• تنبيه: قال مغلطاي في قول المزي (العَمْري، ويقال، العبدي): فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين النسبتين؛ لأن هذا منسوب إلى بني عمرة بجدين (*) عبد بن علي، إلى أن قال: ابن عبد بن عليان بن أرحب انتهى. الكوفي.\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: الشعبي.\nذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا الشعبي.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه الشعبي ووثقة ابن ماكولا، له حديث واحد، انتهى.\nوقد علمتَ أنه في \"ثقات ابن حبان\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2681>[٢٥٦٧/ ٢٥٨٨] (٤) سمعان - كالذي قبله - أبو يحيى الأسلمي، مولاهم، المدني.</span>\n_________\n[٢٥٦٦] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٧٢)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٦٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٥٢).\n[٢٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٧١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٧١٠).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (د س).\n(*) كتب عليها بخط المصنف (كذا).","vol":"3","page":994},{"text":"عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عُمر، وسعيد بن الحارث.\nوعنه: ابناه: أنيس بن أبي يحيى ومحمد بن أبي يحيى، والد إبراهيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: روى عنه ابناه، محمد، وأنيس ابنا أبي يحيى، وموسى بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2682>[٢٥٦٨/ ٢٥٨٩] (د ت) سُمي - بضم السين المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة ثم ميم مفتوحة ثم ياء مشددة بوزن عُلي المصغر - ابن قيس اليمامي.</span>\nعن: شمير - بضم الشين المعجمة مصغر - ابن عبد المدان.\nوعنه: ثمامة بن شراحيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ثمامة بن شرحيل.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: روى عنه ثمامة بن شراحيل وحده، انتهى. يعني: فهو مجهول العين ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، - وقد تقدم ذلك مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2683>[٢٥٦٩/ ٢٥٩٠] (ع) سُمي - كالذي قبله - مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، المدني أبو عبد الله.</span>\nعن: مولاه، وسعيد بن المسيب، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، والسفيانان، وآخرون.\nوثقه أحمد، وغيره. قال ابن عيينة: قتلته الحرورية يوم قديد سنة (١٣٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: قُتل سنة ثلاث وخمسين ومائة، قتلته الحرورية يوم قديد، انتهى. كذا في النسخة من \"الثقات\"، والصوابُ ما ذكرته أنا أولًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2684>[٢٥٧٠/ ٢٥٩١] (س) سميدع.</span>\nبالسين المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة المفتوحة، ثم ميم مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مفتوحة، ثم عين مهملتين - والسميدع: السيد الموطأ الأكفاف.\nقال الجوهري: بالفتح، ولا تضم السين، انتهى - ابن واهب الجرمي البصري.\nعن: شعبة، ومبارك بن فَضالة.\n_________\n[٢٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٧٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٥٤).\n[٢٥٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٢٧) و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٣).\n[٢٥٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٢٧)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٣).","vol":"3","page":995},{"text":"وعنه: صالح بن عدي النميري، وعمر بن شبة - بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة -، والكديمي، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ صدوق. روى عن شعبة سبعة آلاف حديث.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أغربَ، انتهى. كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه كذلك في أصله، وقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" بترتيب الحافظ الهيثمي فرأيته فيها بغير ذكر ربما أغرب، والله أعلم، له في \"السنن\" للنسائي حديث: \"كان يعجبه الدباء\" ووقع لنا عاليًا في \"الغيلانيات\" عن الكديمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2685>[٢٥٧١/ ٢٥٩٢] (م س ق) سميط - بالسين المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة وهي مضمومة مصغر - ابن عُمير، ويقال: ابن سمير - بسين مهملة مضمومة مصغر أيضًا - السدوسي البصري، أبو عبد الله.</span>\nعن: أبي موسى، وعمران بن حُصين، وأنس.\nوعنه: عاصم الأحول، وسليمان التيمي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2686>[٢٥٧٢/ ٢٥٩٣] (ح مقرونًا د ت ق) سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة.</span>\nعن: أنس، وشهر بن حوشب، وحضرمي بن لاحق.\nوعنه: الحمادان، وعبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي.\nوثقه بعضهم. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ليس بالقوي له في (خ) حديث مقرنًا بغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: صويلح. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وذكر قول أبي حاتم فيه ثم ذكر أن (خ) قرنه بغيره. عداده في البصرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2687>[٢٥٧٣/ ٢٥٩٤] (م د س ق) سنان بن سلمة بن المحبق - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة ثم موحدة مشددة مفتوحة ثم قاف اسم مفعول [ثم قاف] (*) - الهذلي البصري.</span>\nقيل إن النبي ﷺ هو الذي سماه، قيل إنه ولد يوم الفتح فسماه رسولُ الله ﷺ، وقد\n_________\n[٢٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٥) و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٧٦)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٦).\n[٢٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٧) و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٥٩).\n[٢٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٧٩)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٧).\n(*) كذا في المخطوط، وهي زيادة.","vol":"3","page":996},{"text":"حمره الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح عنده أنه تابعي، والظاهر أنه تابعي كما صحح. له رؤية. قال خليفة بن خياط: ولى سنان بن سلمة غزو الهند في سنة (٥٠) وكان شجاعًا.\nروى عن: النبي ﷺ في (س)، ولم يسمع منه. وعن أبيه، وعُمر، وابن عباس.\nوعنه: قتادة، وقيل: لم يسمع منه، وخالد الأشج، وجماعة.\nوكان من الشجعان الأبطال والفرسان، ولاه يزيد غزو الهند سنة (٥٠) مات في آخر ولاية الحجاج. قال أحمد العجلي: تابعي بصري ثقة.\n• تنبيه: سنان هذا عن النبي ﷺ في (س)، ولم يسمع منه، بل ولد في حياته ﵇.\nقاله أبو زرعة وغيره. وقد تقدم أنه قيل إنه ﵇ هو الذي سماه سنانًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2688>[٢٥٧٤/ ٢٥٩٥] (خ م ت س) سنان بن أبي سنان الديلي.</span>\nواسم أبيه: يزيد بن أمية، ويقال: ربيعة المدني.\nعن: أبي هريرة، وأبي واقد الليثي، وجابر.\nوعنه: الزهري، وزيد بن أسلم، وثقه العجلي وغيره، مات سنة (١٠٥) وقد نيف على (٨٠). ذكره أحمد العجلي فقال: مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: وهم خلفاء بني الديل وأرخ وفاته كما ذكرت. وقال وهو ابن (٨٢) سنة، وكان مولده سنة (٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2689>[٢٥٧٥/ ٢٥٩٥] (تمييز) سنان بن أبي سنان بن محصن بن حُدثان بن قيس الدُّؤلي الأسدي.</span>\nصحابي مشهور.\nوهو ابن أخي عكاشة - بتشديد الكاف، وتخفيفها كما تقدم - ابن محصن، بدري من السابقين، يقال: إنه أول من بايع بيعة الرضوان، وقيل أبوه أبو سنان، واختلف في الصحيح منهما، ويقال غيرها. وقد ذكرت ذلك في تعليقي على (خ)، وغيره، توفي سنان سنة (٣٢)، وكان بينه وبين أبيه عشرون سنة، ومات أبوه أبو سنان الأسدي والنبي ﷺ على قريظة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2690>[٢٥٧٦/ ٢٥٩٦] (ق) سنان بن سنة - بفتح السين المهملة، وتشديد النون المفتوحة بعدها، ثم تاء التأنيث - الأسلمي المدني.</span>\nله صحبة ورواية.\n_________\n[٢٥٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨٩)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٧).\n[٢٥٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٧).\n[٢٥٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٧٨)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٨).","vol":"3","page":997},{"text":"وعنه: حكيم - بفتح الحاء المهملة، وكسر الكاف - ابن أبي حُرة - ضد القنة وليست ضد الفاجرة -، ويحيى بن هند الأسلمي، ومعاذ بن سعوة - بفتح السين المعجمة، ثم عين مهملة ساكنة، ثم واو مفتوحة ثم تاء التأنيث - وفي تاريخ الطبري سعوة، بإهمال السين نقلته من خط أبي إسحاق بن الأمير في حاشية \"الاستيعاب\". قال ابن حبان في الصحابة: يقال: إنه توفي سنة (٣٢) في خلافة عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2691>[٢٥٧٧/ ٢٥٩٧] (د) سنان بن قيس، وقيل: سيار.</span>\nعن: خالد بن معدان، وسنان (^١) بن نُعيم.\nوعنه (^٢): وعمارة بن أبي الشعثاء، ومعاوية بن صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nسنان بن منظور، غلط في بعض النسخ بل سيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2692>[٢٥٧٨/ ٢٥٩٨] (ت) سنان بن هارون البرجمي أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، الكوفي، أخو سيف.</span>\nعن: كليب بن وائل، وحُميد الطويل، وبيان بن بشر، - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، والأسود بن عامر، وعون بن سلَّام - بتشديد اللام -، ولُوين، وجماعة.\nضعفه النسائي، وغيره.\nله حديث أن عثمان يقتل ظلما.\nذكره أحمد العجلي في ثقاته، وقال: سنان البرجمي: كوفي لا بأس به، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال عباس عن يحيى: سنان أحسن حالًا من سيف انتهى، ولم يذكر كلام النسائي فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2693>[٢٥٧٩/ ٢٦٠٠] (ق) سنيد - بضم السين المهملة، وكونها مهملة يُعرف من الرتبة، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - ابن داود المصيصي </span>-.\nوقد تقدم أن في المصيصة لغتين، وكذا في النسبة إليها - أبو علي المحتسب، وابن الحسين.\nعن: حماد بن زيد، وشريك، وجعفر بن سليمان، وهشيم، وابن المبارك، وطبقتهم.\n_________\n[٢٥٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٩٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٧٩).\n[٢٥٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٣٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٠٨٩)، و\"المجروحين\" (١/ ٣٥٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٦٢).\n[٢٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٦١)، \"والجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤١٨)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٦٧).\n(^١) في المخطوط (سنان)، وفي \"التهذيب\" (شبيب).\n(^٢) ساقطة من المخطوط.","vol":"3","page":998},{"text":"وعنه: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.\nقال أبو داود: لم يكن بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال (س): ليس بثقة. وأما الخطيب فقال: لا أعلم أي شيء غمضوا على سُنيد وقد رأيت الأكابر رووا عنه، واحتجوا به، وقد كان له معرفة بالحديث، وضبط. فالله أعلم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٦). ذكره في \"الميزان\" في اسمه مختصرًا ووعد بذكره فيما يأتي، وقد ذكره في سُنيد فقال: حافظ له تفسير وله ما ينكر ثم ذكر بإسناده إلى تاريخ الخطيب ثم منه إلى سنيد، ثم إلى نافع قال سرت مع ابن عمر، فقال: طلعت الحمراء؟، قلت: لا، ثم قلت: قد طلعت، قال: لا مرحبًا بها ولا أهلًا، قلت: سبحان الله، كم سامع مطيع قال: ما قلت إلا ما سمعت من رسول الله ﷺ: أن الملائكة قالت: يا رب، فذكر قصة هاروت وماروت، والزهرة، واختصره فقال: الحديث بطوله، ثم قال: صدقه أبو حاتم، والذي قاله في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\". ضعفه أبو حاتم فيحرر ونسخة \"الميزان\" رأيتها كذلك في نسخة صحيحة، وكذا رأيته في \"الجرح والتعديل\"، ثم ذكر كلام أبي داود وكلام (س)، ثم ذكر وفاته سنة (٢٢٦). انتهى. وانظر كلام القاضي عياض في \"الشفا\" ترى ما ذكر فيه، وقد روى إلياس عن الفربري عن البخاري في تفسير سورة النساء، حدثنا صدقة أنا حجاج عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄ في طاعة (*) أولي الأمر وشذ أبو علي بن السكن، فقال: عن الفربري عن البخاري حدثنا سُنيد بدل صدقة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2694>[٢٥٨٠/ ٢٦٠١] (خ) سُنَين.</span>\nبضم السين المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون أخرى، وقيده الأصيلي في البخاري بالتشديد. قال [خ]: هكذا يقوله ابن عيينة، وضبطه غير الأصيلي بالتخفيف، ووقع في تاريخ [خ]، وقال ابن عيينة: سُنيْن، وقال ابن أبي أويس سُنين، قال ابن قرقول: كذا وجدته مقيدًا بخط الصدفي خلاف ما ضبطه الأصيلي عن ابن عيينة. ولم يذكر فيه الأميرُ، والدارقطني، وعبد الغني سوى التخفيف. انتهى -. أبو جَميلة - بفتح الجيم، وكسر الميم - السُّلَمي، ويقال: الضمري.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك، فقال: فيه نظر، وكأنه تصحيف من الضميري بزيادة ياء أخت الواو، وبعد الميم، وذلك أن الرشاطي وقبله أبو علي الهجري ذكر أن الضميري في سُليم؛ فعلى هذا ينبغي أن يقال: السُلمي، ثم الضميري من غير مغايرة. والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٢٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٦٥) و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٩٤).\n(*) انظر فتح الباري (٨/ ١٠١: ١٠٢).","vol":"3","page":999},{"text":"وقد راجعت \"الاستيعاب\" فرأيته قال فيه: الضمري، ويقال: السُّلمي، فما رأيت أحدًا اعترض أبا عمر ممن تأخر عنه ونقد كتابه، والله أعلم.\nوقد سمى ابن حبان أباه واقدًا شهد سنين حجة الوداع.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن: أبي بكر، وعُمر.\nوعنه: الزهري -، وكان منزلهُ بالعمق - بضم العين المهملة، وفتح الميم، ثم قاف - وهو منزل بطريق مكة، قال الجوهري: العامة تقول عُمق يعني بضمها، وقد قيده كما ذكرته النووي في \"تهذيبه\" في ترجمة سنين هذا، وفي \"ثقات\" أحمد العجلي: تابعي مدني ثقة، فاعلمه، وهذا قال النووي في \"تهذيبه\" متفق على صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2695>[٢٥٨١/ ٢٦٠٣] (ت) سهل بن أسلم العَدوي مولاهم البصري، أبو سعيد.</span>\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وحُميد بن هلال، ويزيد بن أبي منصور، لقيه بأفريقية، وجماعة.\nوعنه: سنان بن حاتم القواريري، وعبد الله المسنَدي - بفتح النون كما تقدم -، وزياد بن يحيى الحَسَّاني، وأحمد بن المقدام العجلي، وخلق.\nوثقه أبو داود.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: توفي سنة (١٨١) أرخه شباب، وله في \"الجامع\" حديث رأى أبو طلحة رسول الله ﷺ. \"عاصبًا بطنه بحجر من الجوع\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2696>[٢٥٨٢/ ٢٦٠٤] (م ٤) سهل بن أبي أمامة بن سهل الأنصاري.</span>\nعن: أبيه، وأنس.\nوعنه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، وعبد الرحمن بن شَريح - بضم الشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - الإسكندراني، وأهلُ مصر.\nوثقه ابن معين، وغيره، له في الكتب حديثان. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكذا أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2697>[٢٥٨٣/ ٢٦٠٥] (خ د س) سهل بن بكار بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدارمي، ويقال: القيسي، ويقال: البُرْجُمِيُّ.</span>\n_________\n[٢٥٨١] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٣٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٣).\n[٢٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٣٣)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٤).\n[٢٥٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٣٦)، و\"الكاشف\" (١/ ٢١٨٥).","vol":"3","page":1000},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين هذه النسب الثلاثة؛ لأنه منسوب إلى قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبي البراجم، والبراجم يدمع عبد الله بن دارم من مالك بن حنظلة، دخلت معهم فيما ذكره الكلبي، وغيره، فيتلخص من هذا أن النسب الثلاثة واحد. انتهى. أبو بشر - كما تقدم في جده - البصري المكفوف.\nعن: شعبة، وأبان العطار، ويزيد بن إبراهيم، والأسود بن شيبان، وجويرية بن أسماء، ووهيب بن خالد، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن خُرَّزاذ (١)، وعثمان الدارمي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما وهم وأخطأ، قال ابن المثنى: مات سنة (٢٢٧). وقال محمد بن عبد الملك: سنة (٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2698>[٢٥٨٤/ ٢٦٠٦] (د) سهيل بن تمام بن بَزيع - بفتح الباء الموحدة، وكسر الزاي، وفي آخره عين مهملة - أبو عمرو الطُّفاوي السعدي البصري.</span>\nعن: أبيه، وعباد بن منصور، وأبي الأشهب العطاردي، وعمران القطان، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو زُرعة: ربما وهم في الشيء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي زرعة، وزاد فيه: ولم يكن يكذب، وذكر كلام أبي حاتم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2699>[٢٥٨٥/ ٢٦٠٧] (ع) سهل بن أبي حَثْمة عُبيد الله.</span>\nوقيل: عبد الله، وقيل عامر بن ساعدة الأنصاري الخزرجي، وفي كلام أبي عمر، أنه من الأوس، وكذا في كلام الذهبي في \"تجريده\"، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى، له صحبة، وأحاديث.\nقال الذهبي في \"تجريده\": وُلد سنة ثلاث، وقد حفظ عن النبي ﷺ، والأصح بل المجزوم به أن تاريخ مولده \"غلط\" فإنه شهد أحدًا، والحديبية.\nوروى عنه: بُشير - يعني بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - قال: ابن يسار - يعني بتقدم المثناة تحت على السين المهملة. وصالح بن خوات، وعروة، ونافع بن جبير، وجماعة.\n_________\n[٢٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٣٨)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٧٠).\n[٢٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٦٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٧).","vol":"3","page":1001},{"text":"وهذا يرد على الواقدي قوله أنه وُلد سنة ثلاث انتهى.\nقال أبو حاتم: بايع تحت الشجرة، وكان دليل النبي ﷺ ليلة أحد، ولم يشهد بدرًا، وقال الواقدي: مات النبي ﷺ، وعمره ثماني سنين، وقد حفظ عنه، وقد تعقب مولده الذهبي كما قدمته لك، قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\" أظنه توفي زمان معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2700>[٢٥٨٦/ ٢٦٠٨] (م ٤) سهل بن حماد العنقزي.</span>\nبفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة ثم قاف مفتوحة، ثم زاي، ثم ياء النسبة - قال ابن قرقول في مثله: منسوب إلى العنقَز نوع من الرياحين، يقال له: المرْزنجوش. انتهى - أبو عتاب - بمثناة فوق مشددة، وفي آخره موحدة هذا الظاهر - الدلال بصري.\nعن: قرة بن خالد، وعباد بن منصور، وشعبة، وهمام بن يحيى، وخلق.\nوعنه: محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم، وغيره: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٦).\nذكر في \"الميزان\" شخصًا يقال له: سهل بن حماد فقال: كان بعد المائتين لا يدرى من هو، وليس بالدلال أبي عتاب. والظاهر أنه هو فقد قال عثمان الدارمي: سألتُ يحيى بن معين عن سهل بن حماد الدلال، فقال: لا أعرفه، عنى أنه يخبر حالَه (^١).\nوقال فيه أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح الحديث، وأما أحمد فقال: لا بأس به روى عن قرة بن خالد، وشعبة وضعفهما ما خرج له (خ) شيئًا قلت: مات سنة (٢٠٨). انتهى، وفي \"التذهيب\" قيل توفي سنة (٢٠٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2701>[٢٥٨٧] (تمييز - محتمل) سهل بن حماد </span>- تقدم الكلام عليه في الذي قبله.\nقال الذهبي: والظاهر أنه هو، يعني الدلال المذكور قبل هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2702>[٢٥٨٨/ ٢٦٠٩] (د س) سهل بن الحنظلية.</span>\nوهو سهل بن عَمرو، ويقال ابن الربيع، ويقال: ابن عُقيب الأنصاري الأوسي، قال ابن حبان: والحنظلية أم جده، واسم أبيه عقيب، شهد أحدًا، وما بعدها له أحاديث.\nروى عنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن قيس، وأبو كبشة السَّلُولي، وغيرهما. وله دار بدمشق عند حَجَر الذهب، وكان متعبدًا متوحدًا منقمعًا عن الناس.\nقال (خ): كان عقيمًا لا يولد له، بايع تحت الشجرة، قال دحيم: توفي في صدر خلافة معاوية.\n_________\n[٢٥٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٤٥)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٧٣).\n[٢٥٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٤١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٨٩).\n(^١) ميزان الاعتدال (٢/ ٢٣٧/ ٣٥٧٣) أي يخبره عن حاله بأنه ضعيف.","vol":"3","page":1002},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2703>[٢٥٨٩) (تمييز) سهل بن الحنظلية العشمى،</span> قال الذهبي: قال [خ]: هو غير الأول.\nروى عنه: أبو العالية ذكره الذهبي في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2704>[٢٥٩٠/ ٢٦١٠] (ع) سَهْل بن حُنيف </span>- بضم الحاء المهملة، وفتح النون مصغرًا ابن واهب بن العكيم الأنصارى الأوسى بدرى جليل.\nروى عنه: ابنه أبو أمامة وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو وائل وعبُيد بن السبّاق، وجماعة.\nقال ابن عبد البر: ثبت يوم أحد، وجعل ينضح بالنبل عن النبي - ﷺ، فقال: نبلوا سهلًا فإنه سهل، ثم صحب عليًا، وشهد صفين، وولى له فارس فأخرجه أهلُ فارس، فوجه عليٌّ زيادًا فأرضوه وصالحوه، وأدوا الخراج، مات بالكوفة سنة ثمان و(٣٠) وكبر عليه عليٌّ ستا زاد غيره، وقال: أنه بدرى، وقد ذكرت الاختلاف في كم كبّر عليه على في تعليقى على البخاري في غزوة بدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2705>[٢٥٩١/ ٢٦٧١١] (ق) سهل بن زنجلة </span>- هو بفتح الزاى، ثم نون ساكنة، ثم جيم مفتوحة، والباقي معروف، وهو سهل بن أبي سهل، وسهل بن أبى الصُّفْدى - بضم الصاد، وإسكان العين المعجمة، ثم دال مهملتين، ثم ياء مشددة تشبه ياء النسبة أبو عمرو الرازي الأشتر الحافظ.\nعن ابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وحفص بن غيات - بكسر الغين المعجمة ثم مثناة تحت مخفقة وفى آخره ثاء مثلثة -، ويحيى القطان، وعبد العزيز الدراوردي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو يعلى الموصلى، وموسى بن هارون، وجعفر من محمد الزعفراني الرازي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي عثمان قال: ويقال: أبو عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2706>[٢٥٩٢/ ٢٦١٢] (ع) سهل بن سعد بن مالك الساعدي،</span> ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك، والأولُ أصح.\n_________\n[٢٥٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٠٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت. ٨٤)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢١٩٠).\n[٢٥٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٥٢، ٨٥٧)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٩١).\n[٢٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٠٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٨٥٣)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢١٩٢).","vol":"3","page":1003},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الكلبي، وأبا عُبيد، والبلاذرى، وغيرهم قالوا: ولد سعد بن مالك سعدًا وولد سعد بن سعد سهلًا وقاله أيضًا جماعة كثيرة، منهم ابن سعد، وابن جَرير الطبرى، والبرقى، وابن يونس، والباوردى، وتبعهم على ذلك غير واحد من المتأخرين وكأن المزى رأى في بعض كتب الصحابة سهل بن سعد بن مالك، وفي بعضها سعد بن سعد، فظنه تصحيفًا أو متكررًا فأقدم وما أحجم، ولو نظر كتب ذكرناه لما قال ما أسلفناه. والله أعلم. انتهى.\nوهو سهل بن سعد بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة - بالحاء المهملة وبعد الألف ثاء مثلثة - ابن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي، أبو العباس، وقيل: أبو يحيى المدنى صحابي ابن صحابي.\nروى أيضًا عن: أبي بن كعب، وعاصم بن عدى، ومروان بن الحكم، وهو أصغر منه -.\nوعنه: ابنه عباس، والزهرى، وأبو حاتم المدينى، وأبو سهيل: نافع بن مالك بن أبي عامر، وجماعة.\nوقال: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة سنة. ذكر الواقدي، وغيرُه: أن الحجاج أرسل إلى سهل بن سعد [يريد] (*) إذلالهُ في سنة (٧٤)، فقال: ما منعك من نصر أمير المؤمنين عثمان قال: قد فعلت، قال: كذبت ثم أمر به فختم في عنقه وختم أيضًا في عنق أنس حتى ورد فيه كتابُ عبد الملك، وختم في يد جابر يريد إذلالهم بذلك وأن يجتنبهم الناس، ولا يسمعوا منهم، قال أبو نُعيم، والبخارى، وجماعة: مات سنة (٨٨)، وهو ابن بضع و(٩٠)، سنة، وقال الواقدي، وجماعة: مات سنة إحدى و(٩٠) وهو آخر صحابى مات بالمدينة. انتهى.\nوهذا قول من ثلاثة أقوال أحدُها: السائب بن يزيد والثاني: سهل هذا، والثالث: جابر بن عبد الله. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2707>[٢٥٩٣/ ٢٦١٣] (د س) سهل بن صالح بن حكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - الأنطاكي البزاز - الظاهر أنه بزايين.\nعن: أسامة، وعلى بن عاصم، وابن علية، وأسباط بن محمد، وابن مهدى، وطبقتهم، ومن بعدهم فأكثر.\nوعنه: (د، س)، ومطين، والحسن بن أحمد بن فيل، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ.\n_________\n[٢٥٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤ /ت ٨٦١)، و\"الكاشف\" (١/ت ٢١٩٣).\n(*) كذا في الاستيعاب والمعنى يقتضيها.","vol":"3","page":1004},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2708>[٢٥٩٤/ ٢٦١٤] (تمييز) سهل بن صالح بن معتوق </span>(*).\nعن: الوليد بن مسلم.\nوعنه: الرياشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2709>[٢٥٩٥/ ٢٦١٥] (تمييز) سهل بن صالح البغدادى،</span> رأى يزيد بن أبي منصور بأفريقية دهرًا وعُمِّر دهرًا سمع منه صالح الدمشقى (**).\n- سهل بن أبى الصفراء هو ابن زنجلة تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2710>[٢٥٩٦/ ٢٦١٦] (ق) سهل بن صقير </span>- تصغير صقر الذي يُصاد به، وسقير أبو الحسن الخلاطى - بكسر الخاء المعجمة -.\nعن: مالك، وإبراهيم بن سعده، والدراوردي، والمبارك بن سحيم، وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: قاسم بن عبد الرحمن الفارقي، وسهل بن أبى الصعداء (^١)، وشعيب بن محمد الدبيلي - بفتح الدال المهملة بعدها موحدة مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة، قاله ابن ماكولا - قال الذهبي في \"المشتبه\": منسوب إلى دبيل الرملِة.\nقال الخطيبُ: يضع الحديث.\nوقال ابن ماكولا فيه ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" الخلاطى يقال: بصرى سكن خلاط ذكر له ابن عدى حديثًا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد مرفوعًا \"من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له\" إنما يرويه زيد عن زيد بإسقاط عطاء. قال ابن عدى: أرجو أن سهلًا لا يتعمد بل يغلط، ثم ذكر كلام الخطيب، ثم كلام الأمير، والله أعلم. وقال في \"الكاشف\": متهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2711>[٢٥٩٧/ ٢٦١٨] (م) سهل بن عثمان بن فارس الكندى العسكرى أبو مسعود،</span> أحدُ الحفاظ، ونزيل الرى.\nعن: يحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن زُريع، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وشريك، وابن المبارك، وحفص بن غياث - وقد تقدم ضبطه قريبًا أنه بكسر الغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة -، وخلق.\n_________\n[٢٥٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٩٢).\n[٢٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٩٣).\n[٢٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٩٣)، \"الكاشف\" (١ / ت ١٩٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٨١).\n[٢٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢١٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٨٧٧)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢١٩٥).\n(^١) كذا بالمخطوط وفي التهذيب (الصُّعَدى).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" [معيوف].\n(*) كذا بالمخطوط وفي التهذيب (الصُّغَدى).","vol":"3","page":1005},{"text":"وعنه: (م)، وأبو زرعة، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال غيره: له غرائبُ كثيرة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٤٠). وفى \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله: مات بعسكر مُكرم. قال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2712>[٢٥٩٨/ ٢٦١٩] (دس) سهل بن محمد بن الزبير العسكرى أبو سعيد،</span> وقيل: أبو داود نزيل البصرة.\nعن: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبثر بن القاسم، وأبو (*) بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعباس بن عبد العظيم، وعباس الدورى، وأبو زرعة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثبت.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن عساكر. مات سنة (٢٢٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2713>[٢٥٩٩/ ٢٦٢٠] (د س) سهل بن محمد بن عثمان،</span> الإمام أبو حاتم السجستاني المقرئ النحوى البصرى.\nعن: يزيد بن هارون، وأبي عُبيدة معمر - بإسكان العين - ابن المثنى، ووهب ابن جَرير، والأصمعي، وأبي زيد الأنصارى، وأبي عامر العقدي، ويعقوب الحضرمي، وطائفة سواهم.\nوعنه: (د) قوله، وأحمد بن عمرو البزار - براء في آخره -، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدّولابي، وابن خزيمة، وابن حبان، وخلق.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": صنف في القراءات، وكانت فيه دعابة غير أنى اعتبرت حديثه فوجدته مستقيم الحديث، وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب، وقال أبو داود: كان أعلم الناس بالأصمعي، وكان داود يمتنع من التحديث عنه مات سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2714>[٢٦٠٠/ ٢٦٢١] (دت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجُهني </span>بمصر.\nعن: أبيه، وله صحبة.\n_________\n[٢٥٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٠٠)،\"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ٨٨١)، و\"الكاشف\" (٢١٩٦). [٢٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ٨٨٢)، و\"الكاشف\" (١/ت ٢١٩٧).\n[٢٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٠٩٤) و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٨٧٩)، و\"المجروحين\" (١/ ٣٤٧)، و\"الكاشف\" (١ / ت ٢١٩٨)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٥٩٢).\n(*) كذا بالمخطوط، والصواب [وأبي بكر].","vol":"3","page":1006},{"text":"وعنه: ثور بن يزيد، وزبّان - بفتح الزاى، وتشديد الموحدة ابن فائد بالفاء، والليث بن سعد، وجماعة.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\": وقال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه، انتهى. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ضعفه ابن معين كما ذكرت أنا. قال: وقال ابن حبان في \"الثقات\": لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد، انتهى (^١). كذا قال، والذي رأيته أنا في \"الثقات\" ذكرته لك أولًا، والله أعلم. وقال (ت) في \"جامعه\" في حديث الحبوة والإمام يخطب (^٢): وفي سنده سهل بن معاذ، هذا حديث حسن. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2715>[٢٦٠١/ ٢٦٢٢] (س) سهل بن هاشم بن بلال الحبشى الواسطى البيروتي،</span> نزيل دمشق.\nعن: الأوزاعي، وشعبة، والثورى، وإبراهيم بن أدهم، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن عمار، ودحيم، وجماعة.\nوقد سمع شعبة وهشيم من أبيه. وثقه دحيم، وأبو داود. وهو فوق الثقة لكنه يخطئ في أحاديث، وهو سهل بن أبي عقيل، كان أبوه قاضي واسط.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أغرب ثم أسند عنه، عن إبراهيم بن أدهم، عن النهاس بن قهم - بفتح القاف وإسكان الهاء - قال: \"الشتاء ذكر وفيه اللقاح، والصف أنثى وفيه النتاج\". ذكره في \"الميزان\" فقال: سهل بن هاشم الشامى منكر الحديث قاله الأزدي، ثم ساق يعنى الأزدى له حديثًا عن سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان عن ثوبان: \"كان النبي ﷺ إذا راعه شيء، قال: هو الله لا شريك له\" قال أبو عبيد عن أبي داود: هو فوق الثقة، فذكر ما ذكرته وقال (س): ليس به بأس، وذكر قول أبي حاتم، وكلام دحيم، والله أعلم.\n_________\n[٢٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ٨٨٤)، و\"الكاشف\" (١/ت ٢١٩٩)، \"والميزان\" (٢ / ت ٣٥٩٣).\n(^١) ونص كلام ابن حبان في \"المجروحين\": منكر الحديث جدًّا، فلست أدرى أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فائد، فإن كان من أحدهما، فالأخبار التي رواها أحدهما ساقطة، وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل بن معاذ زبان بن فائد إلا الشيء بعد الشيء. اهـ.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٣٩) وأبو داود (١١١٠) والترمذى (٥١٤) وابن خزيمة (١٨١٥). جميعًا من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، قال: أخبرني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ، عن أبيه. مرفوعًا به.","vol":"3","page":1007},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2716>[٢٦٠٢/ ٢٦٢٣] (٤) سهل بن يوسف الأنماطى البصري أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وحُميد، والعوام بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وبندار، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وغيره. قال: أحمد سمعت منه سنة (١٩٠).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2717>[٢٦٠٣/ ٢٦٢٤] (س) سَهم بن المعتمر البصرى.</span>\nعن: أبى جُرَيّ - بضم الجيم، وفتح الراء، وتشديد الياء، تصغير جرو - الهجيمي.\nوعنه: عبد الملك بن حسن.\nفي \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا غير عبد الملك بن الحسن، ولم أر فيه إلا ما ذكرته لك أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2718>[٢٦٠٤/ ٢٦٢٥] (م د س ق) سهم بن منجاب بن راشد الضبى.</span>\nعن: أبيه - وله صحبة، وقرثع - بفتح القاف، ثم راء ساكنة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة ثم عين مهملة - الضبي، وقزعة بن يحيى.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو سنان ضرار بن مرة، والصعب بن عطية، وجماعة.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2719>[٢٦٠٥/ ٢٦٢٦] (٤) سهيل بن أبى حَزم </span>- بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاي - مهران القُطعى - بضم القاف، وفتح الطاء، وبالعين المهملتين أبو بكر البصرى أخو حزم.\nعن: أبي عمران الجونى، وثابت البناني، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والمعافى بن عمران، وزيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وبشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن الوليد، وهدبة بن خالد، وجماعة.\nقال أحمد: له عن ثابت مناكير. وقال ابن معين: صالح. وقال (خ): يتكلمون فيه.\n_________\n[٢٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢١١٠)، و\"الجرح والتعديل\" ٤٠/ت ٨٨٦)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٠٠).\n[٢٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٦٣)، ١٦٦٩)، و\"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٠١).\n[٢٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٢٦٠)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٠٢).\n[٢٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٦٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٣)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٠٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٠١، ٣٠٦٥).","vol":"3","page":1008},{"text":"وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن معين وأبى حاتم. قال: وكذا قال (خ)، والنسائى، ثم ذكر له حديثًا من رواية ابن الطباع (ت، س، ق) عنه فساق سندًا إلى أنس سمعتُ النبي ﷺ يقول: \"إن ربكم يقول: إنى أهلٌ أن أتقي أن يجعل معى إله غيرى\" الحديث، ثم قال: لم يتابع عليه، ثم قال: وروى أحمد بن زهير، عن ابن معين، ضعيف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2720>[٢٦٠٦/ ٢٦٢٨] (بخ) (^١) سهيل بن ذَرَّاع </span>(^٢) - بفتح الذال المعجمة، وتشديد الراء وفي آخره عين مهملة - أبو ذرَّاع - كذلك - الكوفي.\nعن: عثمان، وعلى.\nوعنه: عاصم بن كليب، ومحارب بن دثار.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان قاصًا بالشام يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2721>[٢٦٠٧/ ٢٦٢٩] (ع خ مقرونا) سُهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد، المدنى.</span>\nعن: أبيه أبي صالح، وابن المسيب، والحارث بن مخلد - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام المفتوحة - الزرقى، وأبى الحباب سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين -، وعطاء بن يزيد الليثي، والنعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة -.\nوعنه: ربيعة الرأى - أحد شيوخه -، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وشعبة، والسفيانان والحمادان، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الماجشون، وعلى بن عاصم، وخلائق.\nقال ابن معين: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة.\nوقال أحمد العجلى: هو وأخوه عباد ثقتان (فرقهما) (^٣).\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وحكى الترمذى أن ابن عيينة قال: كنا نعد سُهيل بن أبي صالح ثبتًا في الحديث.\nوقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندى ثبت لا بأس به. روي له (خ) مقرونًا بغيره. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: وكان يخطئ قليلًا مات سهيل في ولاية أبي جعفر وذكره\n_________\n[٢٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ت ٢١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٦٦).\n[٢٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٦٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٠٤).\n(^١) كذا رقم المزى عليه، وفى المخطوط غير مقروءة.\n(^٢) كذا ضبطه المصنف، وفي التهذيب (ذِرَاع) بكسر الذال المعجمة وتخفيف الراء، بالقلم.\n(^٣) كذا رسمها في المخطوط.","vol":"3","page":1009},{"text":"في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء \"الثقات\"، وغيره أقوى منه. قال ابن معين: سُمي خير منه. وقال عباس عن يحيى: ليس بالقوى في الحديث. وقال أيضًا: حديثه ليس بالحجة. وقال في موضع آخر: ثقة هو، وأخواه: عباد، وصالح. وقال أحمد: هو أثبت من محمد بن عمرو، ما أصلح حديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به،: وهو أحب إليَّ من عمرو بن أبي عمرو، ومن العلاء بن عبد الرحمن. ثم قال الذهبي (قلتُ): قد روى عنه شعبة، ومالك، وكان قد اعتل بعلّة فنسي بعض حديثه. وقال ابن عيينة فذكر ما ذكرته عنه، ذكر له حديثين كأنه استغربهما عليه. ثم قال: (قلت): خرج له (خ) استشهادًا ثم ذكر بقية كلام الناس فيه، ومنه قال السُّلمي: سألت الدارقطني: لمَ ترك البخارى سهيلًا؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرًا، فقد كان النسائي إذا تحدث بحديث لسهيل، قال: والله سهيل خير من أبى اليمان ويحيى بن بكير، وغيرهما، وكتاب (خ) من هولاء ملء. وخرج لفُليح بن سليمان، ولا أعرف له وجهًا. وفي \"التذهيب\" من زياداته على \"التهذيب\" قال فيه: وسئل النسائي عن سُهيل؟ قال: هو خير من فليح بن سليمان، ومن حسين المعلم، ومن أبى اليمان، ومن إسماعيل - الظاهر سقط بعده - ابن أبي أويس، ومن يحيى بن بكير. قال الذهبي: (قلت): يعرض بأن البخارى احتج بهؤلاء وترك سهيلًا.\nوقال ابن المديني: مات أخ لسهيل فوجد عليه فنسى كثيرًا من الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: سَمعت ابن معين يقول لم يزل أصحاب الحديث يثبتون حديثه. وقال مرة: ضعيف. وسُئل مرة: فقال: ليس بذاك. وقال غيره: إنما أخذ عنه مالك قبل التغيير. وقال الحاكم: روى له مسلم الكثير، وأكثرها في الشواهد. انتهى. وقد نقل الذهبي في ترجمة هشام بن عروة. عن ابن القطان أنه هو وسهيل اختلطا وتغيَّرا وتعقبه في هشام فقط. توفي سهيل سنة (١٤٠)، أو نحوها.\n*سُهيل بن عبد الله، ويقال: ابن مهران، هو ابن أبي حزم، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2722>[٢٦٠٨/ ٢٦٣٠] (ق) سواء بن خالد،</span> أخو حبة - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ثم تاء التأنيث - ابن خالد، وله صحبة.\nوقد سُمى سواء وكيعٌ سوارًا بزيادة راء فأخطأ.\nروى عن سواء: سَّلام - بتشديد اللام - ابن شرحبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2723>[٢٦٠٩/ ٢٦٣١] (د س) سواد الخزاعي.</span>\nعن: حفصة، وعائشة، وأم سلمة.\n_________\n[٢٦٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٢٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ت ٢٤٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٠٢)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٠٥).\n[٢٦٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ /ت ٢٤٩٦)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٠٦).","vol":"3","page":1010},{"text":"وعنه: عاصم بن بهدلة، ومعبد بن خالد، وغيرهما.\nفي \"الثقات\" لابن حبان كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله. ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي، وإنما رأيت فيها اثنين، أحدهما: سواء بن الحارث المحاربي له صحبة، وسواء بن خالد أخا حبة بن خالد لهما صحبة، ولم أر فيها غيرهما، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2724>[٢٦١٠/ ٢٦٣٢] (م) سوادة بن أبى الأسود،</span> واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مخراق القُرَّى، مولى بنى قرة، حى من عبد القيس.\n*تنبيه: قال مغلطاي معترضًا على المزى: فيه نظر؛ لما ذكره الدارقطني، وابن ماكولا، وبعدهما الرشاطى: إنما سمى مسلم القرى؛ لأنه كان ينزل في قنطرة قرة انتهى -.\nالقطان، البصري.\nعن: أبيه، والحسن، وشهر بن حوشب.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويعقوب الحضرمي، وأبو نعيم، وعبد الواحد بن غياث - بكسر الغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة -.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2725>[٢٦١١/ ٢٦٣٣] (س) سوادة بن أبي الجعد،</span> ويقال: ابن الجعد الجعفي.\nعن: أبي جعفر.\nوعنه: مطرف بن طريف\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2726>[٢٦١٢/ ٢٦٣٤] (م د ت) سوادة بن حنظلة القشيرى البصرى.</span>\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: ابنه: عبد الله، وشعبة، وأبو هلال، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ. ووثقه غيره. له عندهم حديث في الفجر ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروى عن سمرة بن جندب، وقد سمع من على بن أبي طالب.\n_________\n[٢٦١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٤٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٢٦٨)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٠٧).\n[٢٦١١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٧٣)، و\"الكاشف\" (١/ت ٢٢٠٨).\n[٢٦١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٤٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٢٦٥)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٠٩).","vol":"3","page":1011},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2727>[٢٦١٣/ ١٢٦٣٥] (٤) سوادة بن عاصم،</span> أبو حاجب العنزى - بفتح العين المهملة وبالنون، والزاي - البصرى.\nعن: الحكم بن الأقرع الغفاري، وعبد الله بن الصامت، وغيرهما.\nوعنه: الجُريرى - بضم الجيم -، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول.\nوثقه ابن معين، والنسائى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2728>[٢٦١٤/ ٢٦٣٦] (دق) سوَّار </span>- بتشديد الواو - ابن داود المزني، أبو حمزة بالحاء المهملة وبالزاي - الصيرفي، البصري، صاحبُ الحُلِيّ.\nعن: طاوس، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن علية، ووكيع، والنضر بن شميل، وجماعة.\nقال: أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال الدارقطني: لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يخطئ. ذكره في \"الميزان\" في داود بن سوَّار، وقال: الصواب: سوار بن داود، يضعف. وذكره في سوار بن داود، قال: وقيل: داود بن سوار كما مضى: ضعيف. روى عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، حديث: \"مروهم بالصلاة لسبع\"، وبالسند \"إذا زوج أحدكم أمته فلا يرينّ من عورتها \"وثقه ابن معين وقال أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: وهم وكيع في اسمه فقال: داود بن سوار إلى أن قال الذهبي فذكر كلام الدارقطني وهو: لا يتابع على أحاديثه، يعتبر به وهذه أجرح في المقصود من العبارة الأولى له، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2729>[٢٦١٥/ ٢٦٣٨] (د ت س) سوار </span>- مثل الذي قبله - ابن عبد الله بن سوار مثل اسمه بن عبد الله بن قُدامة بن عَنَزَة - بفتح العين المهملة، والنون، والزاى، ثم تاء التأنيث - التميمي العنبري البصرى، القاضي بن القاضي بن القاضي، قاضي الرُّصافة ببغداد.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه: (د، ت، س)، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والبغوى، ومحمد بن جرير، وأبو العباس السراج، وخلق.\n_________\n[٢٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣٤)،\"التاريخ الكبير\" (٤/ت ٢٤١٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٢٦٦)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢١٠).\n[٢٦١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٧٦)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢١١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٣٦١١)، (٤ / ت ١٠١٢٨).\n[٢٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٣٨) \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١١٧٤)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢١٢).","vol":"3","page":1012},{"text":"وثقه النسائي وغيره. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات بعد ما عمي بأيام في شوال سنة (٢٤٥).\nوقد راجعتُ\" ثقات ابن حبان\" فوجدته كذلك إلا أنه قال: بعد ما عمى بأيام يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من شوال سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2730>[٢٦١٦] (تمييز) سوار </span>- مثل الذي قبله - وهو جد الذي قبله، وهو سوار بن عبد الله بن قدامة العنبرى القاضي من أهل البصرة، كنيته أبو عبد الله.\nيروى عن: الحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وكان فقيهًا.\nروى عنه: أهل البصرة، وابنه عبد الله بن سوار.\nمات في ذى القعدة سنة (١٥٦) وهو يومئذ أمير البصرة وقاضيها، وكان قد ولاه أبو جعفر القضاء سنة (١٣٨)، وبقى على القضاء إلى أن مات. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكر هذا في \"الميزان\"، وقال: روى القليل عن بكر المزني، والحسن، قال شعبة: ما تعنَّى في طلب العلم، وقد ساد وقال الثورى: ليس بشيء. ثم قال الذهبي: كان من نبلاء القضاة. روى عنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، ومات سنة (١٥٦) وكان ورعًا، انتهى. وهذا ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: سوار بن عبد الله، حدثني أبي عُبيد الله قال: كتب أبو جعفر إلى سوار بن عبد الله قاضي البصرة: انظر إلى الأرض التي تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر، فادفعها إلى فلان القائد. فكتب إليه سوار أن البينة قد قامت عندى أنها لفلان التاجر، فلست أخرجها من يديه إلا ببينة. فكتب إليه أبو جعفر: والله الذي لا إله إلا هو لتدفعنها إلى فلان القائد فكتب إليه سوار: والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجها من يدى التاجر إلا بحق. فلما جاء الكتابُ. قال أبو جعفر: ملأتُها والله عدلًا، صار قضاتي يردوني إلى الحق.\nوقال العجلي: أراد أبو جعفر أن يصطفى شيئًا من أرض البصرة فقال له سوار بن عبد الله: لا تعرض لأهل البصرة. قال: وما أهل البصرة، إنهم الأذلاءُ؟ قال: إني لا أخشى عليك سلاحهم، ولكني أخاف عليك دعائهم. قال: صدق، لا تعرضوا لهم. انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2731>[٢٦١٧] (تمييز) سوار </span>- مثل الذي قبله - ابن عبد الله، أبو سنان الهذلي، من أهل البصرة.\nيروى عن: الحسن.\nيروى عنه: أبو عبيدة الحداد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مع الاثنين قبله، ثم قال: وليس هذا بسوار القاضي، انتهى. والله أعلم.\n* [ت ق] سوار. وقيل: مساور، أبو إدريس، المرهبي في الكنى.\n_________\n(^١) \"ثقات العجلى\" (٢١٠، ٢١١/ ت ٦٣٨٥).","vol":"3","page":1013},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2732>[٢٦١٨/ ٢٦٤١) (م ٤) سويد بن حجير </span>- بتقديم الحاء المهملة على الجيم، تصغير حجر - أبو قزعة الباهلي.\nعن: خاله صخر بن القعقاع، وله صحبة، وأنس بن مالك، والأسقع - بالقاف -، ابن الأسلع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن معاوية القشيري، وأبي نضرة العبدى، وجماعة.\nوعنه: داود بن أبي هند، وابن جُريج، وشعبة، ومعْقَل - بالعين المهملة، وبالقاف - ابن عبيد الله، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوثقه ابن المدينى وأبو داود. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2733>[٢٦١٩/ ٢٦٤٢] (دق) سويد بن حنظلة الكوفي،</span> صحابي نزل البادية.\nوله حديث رواه إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته عن أبيها سويد، فذكر وفادته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2734>[٢٦٢٠/ ٢٦٤٣] (م ق) سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار، أبو محمد الأنباري الحدثاني،</span> نزيل حديثة النُّورة بين عانة والأنبار.\nعن: مالك الموطأ، وعن: حفص بن ميسرة، وحماد بن زيد، وشريك، ويزيد بن زُريع، وخلق، وكان ذا رحلة ومعرفة\nوعنه: (م، ق)، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، والبغوى، والقاسم المطرز، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديثه عن ضمام بن إسماعيل، فقال: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها فإنه صالح، أو قال: ثقة.\nوقال أبو القاسم البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد بن حنبل ينتقى عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه. وقال أبو داود: وقال أبو داود: سمعتُ ابن معين يقول: هو حلالُ الدم، وسمعتُ أحمد ذكره فقال: أرجو أن يكون صدوقًا.\nوقال محمد بن يحيى السوسى الخزاز: سألتُ ابن معين عن سويد فقال: ما حدثك فاكتب عنه، وما حدث به تلقينًا، فلا يكتب\n_________\n[٢٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٠٩)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢١٣).\n[٢٦١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٩٩٣)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢١٤).\n[٢٦٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٠٢٦)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (١ /ت ٢٢١٥)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٢١).","vol":"3","page":1014},{"text":"وقال ابن المديني: ليس بشيء فقيل له فأين حفظُه ثلاثة آلاف حديث، قال: هذا اليسر عليه يكرر.\nوقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ لاسيما بعدما عمى.\nوقال أبو حاتم: صدوق مكثر من التدليس.\nوقال: (خ): عمى فتلقن.\nوقال (س): ليس بثقة، وذمه أبو زرعة، وقال أما كتبه فصحاح، كنت أكتب منها.\nوقال أبو زرعة: قلنا لابن معين أن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرَّجال عن ابن أبي داود عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: \"من قال في ديننا برأيه فاقتلوه\"، قال ابن معين: ينبغى أن يبدأ به فيُقتل، قال أبو زرعة: هذا حديث إسحاق بن نجيح إلا أن سُويد أتى به عن أبي الرِّجال، قال الفريابي: أفادني أبو بكر الأَعيَن سنة إحدى وثلاثين بحضرة أبي زرعة وجمع من الحفاظ حين أردت أن أخرج إلى سويد قال وَقِّفهُ وتثَّبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس عن جرير عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك عن رسول الله ﷺ، قال: \"تفترق هذه الفرقة بضعًا وسبعين فرقة شرها قوم يقيسون الرأى يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال\". قال الفريابي: فَوَقَفْتُ عليه سويدًا بعد أن حدثني به ودار بيني وبينه كلام كثير، قال ابن عدى: إنما يعرف هذا بنُعيم بن حماد، فتكلم الناس فيه. ثم رواه الحكم بن المبارك الخُواستى (١)، ويقال: إنه لا بأس به، ثم سرقه قوم ضعفاء، منهم عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنبارى، قال: ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه، روى عن مالك \"الموطأ\"، فيقال إنه سمعه خلف حائط، ضُعف في مالك أيضًا، وهو إلى الضعف أقرب وقال الدارقطني: تكلم فيه ابن معين.\nوذكره صاحب\"الميزان\" بترجمة طويلة، فقال: كان صاحب حديث، وحفظ، لكنه عُمّر وعمى فربما لُقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه صحيح الكتاب، ثم ذكر عن أبي حاتم: أنه صدوق كثير التدليس، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر أحاديث له استغربت عليه، ثم ذكر قول إبراهيم بن أبي طالب قال: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟، فقال: ومن أين كنت أتى بنسخة حفص بن ميسرة، ثم ذكر حديثًا معروف المتن \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\"رواه سويد عن أبي معاوية. قال ابن معين: هذا باطل عن أبي معاوية، قال الدارقطني: فلما دخلت مصر وجدت هذا الحديث في مسند المنجنيقى وكان ثقة عن أبي كريب عن أبي معاوية فتخلص منه سُويد، ثم ذكر أحاديث موقوفًا استنكرت عليه عاش مائة سنة، ومات في شوال بالحديثة سنة (٢٤٠)، والذي ظهر من كلامهم أنه إذا قال [ثنا\" أو [أنا] أو [سمعت]، ويكون ذلك قبل العمى والتلقين، أو قُرئ عليه من كتابه فإنه يقبل والله أعلم.\n_________\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (الخَوَاشتَى) (١٢/ ٢٥٤).","vol":"3","page":1015},{"text":"(تمييز) سويد بن سعيد الدقاق. لا يكاد يُعرف، روى عن علي بن عاصم خبرًا منكرًا.\nقاله ابن الجوزى. ذكره في \"الميزان\".\nسويد بن طارق، ويقال: طارق بن سويد، في الطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2735>[٢٦٢١/ ٢٦٤٤] (ت ق) سويد بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمى </span>مولاهم الدمشقى قاضى دمشق الذِمَّةِ (*)، ثم قاضى بَعلبَك، وكان أحد المقرئين، قرأ على الحسن بن عمران.\nعن: عطية بن قيس عن أم الدرداء، وعلى يحيى الذماري عن ابن عامر قرأ عليه أبو مسهر، والربيع بن ثعلب - بالثاء المثلثة -، وبالعين المهملة وهشام بن عمار.\nوروى عن: أيوب السختياني، وأبي الزبير، ومغيرة بن مقسم، وثابت بن عجلان، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وحصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء كذلك، وأن الكنى بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين إذا لم تكن بالألف واللام -، وخلق.\nوعنه: صفوان بن صالح، وعلى بن حجر، ودحيم، وهشام بن خالد، وخلق.\nقال أحمد: متروك.\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله وعنده الهيثم بن خارجة فذكرا سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله الهيثم (^١): كم كانت روايته عن حُصين، قال: أربعمائة أو ستمائة، قال أبو عبد الله: أرى فيها يختلط (^٢)، فقال: لا كلها صحاح، فقال أبو عبد الله: أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه عن الشعبي عن مسروق وتبسّم كأنه ينكره.\nوقال ابن معين: ليس بشيء، وقال محمد بن عوف عن ابن معين، قال: لا يجوز في الضحايا.\nوقال (خ): في حديثه نظر لا يحتمل. وقال أبو مسهر: لقيني سويد، فقال: تدعُ حديثي، فقلت: أو تدع ذاك الراى.\nوقال (س)، وغيره: ضعيف.\nوقال دحيم: يغلط في أحاديث.\nوقال ابن سعد: أنا أبو عبد الله الشامي، قال: ولي سويد قضاء بعلبك، وكان محتاجًا فلقيه داود\n_________\n[٢٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٢٠)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥٠)، و\"الكاشف\" (١ / ت ٢٢١٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٢٣).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [وكان يتقاضى إليه أهل الذمة]\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (للهيثم) وهى الأظهر.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (يخلط).","vol":"3","page":1016},{"text":"ابن أبي شيبان، فقال: يا أبا محمد وليت القضاء بعد الحكم (^١) والحديث، قال: نعم نشدتك الله أتحت جبتك شعار، قال: نعم فرفع سويد جبته، وقال: ما تحتها شعار، وهذا الطيلسان عارية، أفلا ألى القضاء بعد هذا.\nقال دحيم، وجماعة: مات سنة (١٩٤) قال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٨).\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر له أحاديث استنكرت عليه، ثم قال: وقد هرت ابن حبان سويدًا ثم آخر شيء قال؛ وهو ممن أستخير الله فيه؛ لأنه يقرب من الثقات، ثم تعقبه الذهبي فقال: قلت: [لا] (^٢) ولا كرامة بل واه جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2736>[٢٦٢٢/ ٢٦٤٦] (م ت س ق) سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفى العابد.</span>\nعن: سلمة بن حماد، وداود الطائي، وعبد العزيز الماجشون، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال أحمد العجلى: صالح متعبد ثبت الحديث، ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، وغيره. وأما ابن حبان فأسرف واجترأ، فقال: كان يقلب الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية، ثم ذكر حديثًا عن أبي كريب عنه فساق سندًا إلى أبى هريرة بحديث \"أحب حبيبك هونًا ما\"، وإنما هذا من قول على، وقال العجلى: فذكر عنه غير، ذكرته عنه، ولفظ العجلى في \"ثقاته\": كوفى ثقة ثبت في الحديث، وكان رجلًا صالحًا متعبدًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2737>[٢٦٢٣/ ٢٦٤٧] (ع) سويد بن غفَلة </span>- بفتح الغين المعجمة، والفاء بن عوسجة بن وداع الجعفى أبو أمية الكوفي، من سادة التابعين.\nروى عنه أنه قال أنا لِدَهُ رسول الله ﷺ: ولدت عام الفيل. وروى أبو داود أنه قال: أنا أصغر بسنتين. قدم المدينة حين نُفضت الأيدى من دفن رسول الله ﷺ، وهو مخضرم، والمخضرم - بفتح الراء - هو المتردد بين الصحابة للمعاصرة وبين التابعين لعدم الرواية، وقد تقدم في أول هذا الكتاب من هو المخضرم وضبطه، وقد أفردتهم شهد سويد اليرموك.\nوسمع: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًا، وأُبيًا، وابن مسعود، وأبا ذر، وأبا الدرداء، وجماعة.\n_________\n[٢٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٢٣)، \"المجروحين\" (١/ ٣٥١)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢١٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٢٤).\n[٢٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠٠١)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢١٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (العلم).\n(^٢) ساقطه من المخطوطة أثبتناها من الميزان.","vol":"3","page":1017},{"text":"وعنه: إبراهيم التخفى، والشعبي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعبده - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، ونعيم بن أبي هند، وخلقًا (^١).\nوثقه ابن معين، وغيره. قال ابن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شهدت بيته إلا كما وصف من بيت سويد بن غفلة في زهده، وتواضعه. قال عاصم بن كليب: أتت على سويد ثلاثون ومائة سنة. قال أبو نعيم: مات سنة (٨٠). وقال المدائني، وجماعة: مات سنة (٨١). وقال خليفة: (سنة ٢)، والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\"، قال: وليست له صحبة وشهد مع على صفين مات سنة (٨٣)، وهو ابن (١٢٧) سنة، وذكر أنه كان يقول أنا لِدَةُ رسول الله، ولدت عام الفيل. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2738>[٢٦٢٤/ ٢٦٤٩] (٤) سويد بن قيس، أبو صفوان،</span> ويقال: أبو مرحب العبدى له صحبة، وحديث.\nوعنه: سماك بن حرب، وقيل عن أبي صفوان عنه ﵁\n\n<span data-type='title' id=toc-2739>[٢٦٢٥/ ٢٦٤٩] (دس ق) سويد بن قيس، التجيبى المصرى.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، وابن عمر، ومعاوية بن حُديج - بضم الحاء، وفتح الذال المهملتين، وفى آخره جيم -.\nوعنه يزيد بن أبي حبيب.\nوثقه النسائي، قال ابن يونس: كانت له منزلة من عمر بن عبد العزيز بن مروان، وكان يرسله في أموره وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا يزيد بن أبي حبيب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب لكن وثقه النسائي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2740>[٢٦٢٦/ ٢٦٥٠] (م دت) سويد بن مقرن بن عايذ </span>(^٢) - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - المزنى، يكنى: أبا عدى، وقيل: أبا عَمرو أخو النعمان، له صحبة ورؤية.\n_________\n[٢٦٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٩٩٢)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢١٩).\n[٢٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٠١١)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢٢٠)، \"الميزان\" (٢ /ت ٣٦٢٥).\n[٢٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٩٩٤)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٢١).\n(^١) كذا في المخطوط ولعل الصواب (وخلق) والله أعلم.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (عائذ) (١٢/ ٢٧١).","vol":"3","page":1018},{"text":"وعنه: ابنه معاوية، ومولاه أبو شعبة، وهلال بن يساف، وجماعة. له أحاديث ﵁\n\n<span data-type='title' id=toc-2741>[٢٦٢٧/ ٢٦٥١] (ت س) سويد بن نصر المروزي، أبو الفضل، عُرف بالشاة.</span>\nعن: ابن المبارك، وابن عيينة، ونوح بن أبي مريم، وغيرهم.\nوعنه: (ت، س)، وأبو الدرداء عبد العزيز بن والحسن بن الطيب البلخى، وخلق.\nوثقه النسائي، وغيره. قال: (خ): مات سنة (٢٤٠)، وهو ابن إحدى و(٩٠) سنة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرت وسِنه، وقال: كان متقنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2742>[٢٦٢٨/ ٢٦٥٢] (خ س ق) سويد بن النعمان بن مالك بن عامر </span>- كذا نقله الدارقطني، وابن السكن، والهروى، وقال ابن عبد البر عايذ (١) بدل عامر بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - الأنصارى الأوسى المزنى (٢)، من أهل بيعة الرضوان، قال ابن عبد البر، وقيل إنه شهد أحدًا، وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ، وجزم غيره بأنه شهد أحدًا.\nوعنه: بُشير - بضم الموحدة، وفتح السين المعجمة - ابن يسار فقط له عنده حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2743>[٢٦٢٩/ ٢٦٥٣] سويد بن وهب.</span>\nعن: رجل في كظم الغيظ.\nوعنه: ابن عجلان.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى ابن عجلان. انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين والحال ضعيفان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2744>[٢٦٣٠/ ٢٦٥٤] (ق) سلّام </span>- بتشديد اللام - ابن سلم التميمى السعدى المدائني الطويل، أبو سليمان، ويقال: أبو عبد الله، قال بعضُهم في أبيه: سُليم - الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام.\nعن: زيد العمى - فأكثر عنه -، وعن: حميد الطويل، ومنصور بن زاذان، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وجعفر الصادق، وجماعة.\n_________\n[٢٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٠٢٥).\n[٢٦٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٢٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٩٩٥)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٢٣).\n[٢٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧٥)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٢٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٢٦).\n[٢٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٢٢)، \"المجروحين\" (١/ ٣٣٩)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٢٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٣٤٣).\n(٢،١) كذا ضبطها المصنف في الأصل على قاعدته بإقلاب الهمزة ياء، وهي لغة.","vol":"3","page":1019},{"text":"وعنه: المحاربي، وقبيصة، وأبو عمر الحوضى، وخلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.\nوهو خراساني الأصل. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: له أحاديث منكرة، وقال ابن عمار الموصلي: ليس بحجة، وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف، وقال: (خ): تركوه، وقال البغوي: ضعيف جدًّا.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام البخارى، ونقل عن أحمد بن أبي مريم قال: سألت ابن معين عنه، فقال: ضعيف لا يكتبُ حديثه. فذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث ثم قال: ساق له ابن عدى جملة، وقال: لا يتابع على شيء منها، فساق حديثًا، ثم قال: لعل البلاء فيه منه أو من زيد - يعني: العمى -، ثم ذكر له حديثًا آخر، توفى في حدود سنة (١٧٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2745>[٢٦٣١/ ٢٦٥٥] (ع) سلام </span>- مثل الذي قبله - ابن سُليم - هذا بضم السين وفتح اللام مخففًا - أبو الأحوص - بالحاء المهملة - الحنفى مولاهم الكوفي الحافظ.\nعن: آدم بن علي، والأسود بن قيس، وزياد بن علاقة، وسماك بن حرب، وعاصم بن كُليب، ومنصور، وخلق.\nوعنه: ابن مهدي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى، ومسدد، وقتيبة، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة، وهناد بن السرى، وخلق.\nقال ابن معين: ثقة متقن. وقال أحمد العجلى: كان ثقة صاحب سنة واتباع كان إذا مُلئت دارهُ من أصحاب الحديث، قال لابنه الأحوص: قم فمن رأيته يترفض في دارى فأخرجه، وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث، وهو خال سُليم القارئ، وقرأ أبو الأحوص على حمزة القرآن، وقال أبو حاتم: صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان.\nقال: (خ): مات هو، ومالك، وحماد بن زيد سنة (١٧٩).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن (خ)، وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق ثقة، وغيره أثبت منه، ثم ذكر كلام الناس فيه ثم قال: نقموا على أبي الأحوص حديثه عن سِماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بُردة، قال رسول الله ﷺ \"اشربوا في الظروف ولا تسكروا\" قال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا، ثم قال الذهبي: قلت: وقد روى على وجوه معلولة عن سماك بن حرب.\n_________\n[٢٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٢٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١١٢١).","vol":"3","page":1020},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2746>[٢٦٣٢/ ٢٦٥٦] (ق) سلام </span>- كالذي قبله - ابن سليمان بن سوَّار - بتشديد الواو - المدائني، مولى ثقيف، أبو العباس ابن أخى شبابة، سكن دمشق، وكان ضريرًا، وقد ينسب إلى جده، وقد كناه ابن عدى أبا المنذر فغلط.\nروى عن: ابن أبي ذئب، وعيسى بن طهمان، وأبي عَمرو بن العلاء، وحمزة الزيات، وشعبة، وخلق.\nوعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبى الحوارى، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، ومحمد بن عيسى المدائني، وخلق.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوقال العباس بن الوليد بن مَزيد: ثقة.\nوقال ابن عدي: هو عندى منكر الحديث، وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: كناه ابن عدى: أبا المنذر، ولم يتعقب ذلك الذهبي، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه، قال العقيلي، في حديثه مناكير. ثم ذكر له العقيلى: حديثًا بإسنادٍ إليه ثم إلى أبي سعيد الخدرى مرفوعًا قال: \"معك يا على يوم القيامة عصى من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضى\"، ثم قال: وهذا لا أصل له، قال الذهبي: ولا رواه شعبة، انتهى. وذلك أن شعبة في سند الحديث، ثم ذكر الذهبي بسنده إليه ثم إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ \"يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الأحد يوم غرس وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق\" إلى \"يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح\"، ثم ذكر توثيق النسائي له، ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه. مات بعد سنة (٢١٠)، ثم تعقب ذلك الذهبي (قلت): لقى الجُكاني، والدارمي، وغيرهما له يدل على أنه بقى بعد العشرين و(٢٠٠) أو فيها، وكان من المعمرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2747>[٢٦٣٣/ ٢٦٥٧] (ت س) سلام </span>- كالذي قبله - ابن سليمان المزنى القارئ النحوي البصري الأصل، الكوفي، أحد أعلام القرآن، يقال: إنه مولى معقل - بالعين المهملة، والقاف - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت - المزنى، قرأ على عاصم، وأبي عَمرو، وروى عنهما.\nوعن: ثابت البناني، ومطر الوراق، ومحمد بن واسع، وابن جُدعان، وعليه قرأ يعقوب الحضرمي.\nوحدث عنه: ابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سَّلام - بتشديد اللام - الجمحي -، وخلق.\n_________\n[٢٦٣٢] \"التهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤ /ت ١١٢٠)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٢٧).\n[٢٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٢٨).","vol":"3","page":1021},{"text":"قال بعضهم: هو أحفظ الحديث عاصم بن أبي النجود من حماد بن زيد.\nوقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: سلام بن المنذر صاحب عاصم: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو داود: سلام أبو المنذر أستاذ يعقوب لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف. وقال أبو حاتم: حدثني يعقوب بن يوسف بن الجارود، قال زعم عفان قال: كتب عند سلام أبي المنذر قاضى أهل البصرة، فأتاه رجل بمصحف فقال: أليس هذا ورقًا وزاجًا؟ فقال: نعم يازنديق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: وكان يخطئ، وليس هذا بسلام الطويل، ذاك ضعيف، وهذا صدوق، انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قرأ القرآن على عاصم بالكوفة، وعلى أبي عمرو، وقيل إنه قرأ على عاصم الجحدري أيضًا. ثم قال قال ابن معين: لا بأس به، وعنه: رواية أخرى: لا شيء ويحتمل أن يكون أراد سلامًا الطويل. ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه: كلام العقيلي لا يتابع على حديثه، ثم ذكر العقيلى له حديثًا، استنكره عليه، وقد أخرجه (س)، وإسنادُه قوى، والذهبى حديثًا آخر من عند النسائي، والله أعلم. وكأنه استنكره. ذكر بعضهم أنه توفى سنة (١٧١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2748>[٢٦٣٤/ ٢٦٥٨] (د) سلام </span>- مثل الذي قبله ابن أبي سلام مثله - ممطور الحبشي - بفتح الحاء المهملة، والباقي معروف.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وهو والد زيد بن سلام.\nقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا روى عنه قال الذهبي في زياداته على\"التهذيب\": روايته في (د) معللة، والله أعلم.\nوسلام هذا لم أره في \"الميزان\"، وهو يلزمُه. وفى \"الكاشف\" قال: ليس بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2749>[٢٦٣٥/ ٢٦٥٩] (ق) سلام </span>- مثل من قبله - ابن شرحبيل أبو شرحبيل.\nعن: حَبة - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة، ثم تاء التأنيث، وسواء: ابني خالد، له صحبة، وقد تقدم ذكرهما أنهما صحابيان.\nوعنه: الأعمش.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى الأعمش. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى الأعمش، ووثق - يشير إلى توثيق ابن حبان له، وابن حبان من عادته أن يوثق من\n_________\n[٢٦٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٢٩)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٢٩).\n[٢٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ١١٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٣).","vol":"3","page":1022},{"text":"لا يُعرف، ولا يخرج الشخص عن جهالة العين برواية عدل بل لابد أن يروى عنه عدلان فإن روى عنه عدل ووثقه واحد، فلذلك لا يخرج عن جهالة العين على الصحيح من أقوال، وقد تقدم مرارًا مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2750>[٢٦٣٦/ ٢٦٦١] (ت) سلّام </span>- مثل من قبله ابن أبي عَمرة الخراساني، أبو على.\nعن: الحسن، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، ومحمد بن بشر، - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\nوذكره في \"الميزان\". وذكر كلام ابن معين فيه. ثم ذكر له حديثًا. ثم قال: وقال ابن حبان:\nسلام بن عمير، لا يجوز الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2751>[٢٦٣٧/ ٢٦٦٢] (خ م د س ق) سلام </span>- مثل من قبله - ابن مسكين - أبو روح الأزدي النمرى البصرى، أحد أئمة الحديث.\nعن: الحسن، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وقتادة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nقال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه. وقال: أحمد كثير الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٤)، وقد قيل: سنة (١٦٧). وذكره في \"الميزان\"، وصحيح عليه، وقال: أحد ثقات البصريين، لكنه رمى بالقدر فيما قيل. وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثم في آخر كلامه عليه قال: وكان يذهب إلى القدر، انتهى. مات فيما قيل سنة (١٦٤) كما ذكرته عن ابن حبان، وقال (خ): عن محمد بن محبوب: مات في آخر سنة (١٦٧) كما نقلته عن ابن حبان أيضًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2752>[٢٦٣٨/ ٢٦٦٣] (خ م ت س) سلام بن أبي مطيع،</span> واسمه سعد الخزاعي، مولاهم أبو سعيد البصرى.\n_________\n[٢٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١٦)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢٣١)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٣٥٢).\n[٢٦٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٩٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١٧)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٣٣٣٢).\n[٢٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٢٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ت ٢٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١٨)، \"الكاشف\" (١/ ٢٢٣٣).","vol":"3","page":1023},{"text":"عن: أبي عمران الجونى، وقتادة، وأبي حَصين - بفتح الحاء، وكسر الصاد، وقد قدمت مرارًا أن الكنى بالفتح إذا تجردت عن الألف واللام، والأسماء بالضم - ومحمد بن واسع، وأيوب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وأفرادات، وهو يُعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكان كثير الحج، توفى بطريق مكة. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه إذًا، كما شرطه، فقال: وثقه أحمد، وغيره ثم ذكر كلام ابن عدى إلى قوله البصرة، وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به، ثم ذكر قول أبي حاتم وقبله كلام أحمد.\nثم ذكر له الذهبي مقطوعين عن أيوب، ثم قال: ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أفراد منها كذا وكذا فذكر حديثين، والله أعلم. مات سنة (١٦٤). وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة (١٧٣) ويقال: سنة (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2753>[٢٦٣٩/ ٢٦٦٥] (خت س ق) سلامة بن روح بن خالد بن عُقيل </span>- بضم العين، وفتح القاف - ابن خالد الأموى الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت من أيلة.\nعن: عمه عُقيل بن خالد - كتاب الزهري، قال شيخنا العراقي: استبعد أحمد بن صالح المصرى سماعه من عُقيل [] الحافظ الدمياطى: فمتهم بأنه لم يسمع منه نقلته عن خطه.\nوعنه: أحمد بن صالح، وأبو الطاهر بن السرح - بالحاء المهملة - ويونس بن عبد الأعلى، ونسيبه محمد بن عُزيز - بضم العين وزايين - الأيلى - مثل سلامة -، وجماعة.\nقال ابن وارة: قال لى إسحاق بن إسماعيل الأيلى - مثل سلامة -: ما سمعت سلامة قال قط: (حدثنا) عُقيل، إنما يقول: قال عُقيل. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث، وروى عن عُقيل حديث أنس \"أكثر أهل الجنة البُله\" وحديث: \"كم من ضعيف متضعف\". وقال ابن حبان في \"الثقات\": مستقيم الحديث. وقال أحمد بن صالح: سألت بأيلة عن سلامة، فأخبرني ثقة: أنه لم يسمع من عقيل. وقال عنبة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عُقيل، وسمعت سلامة يحدث بحديث: \"الشقيقة\" فلما انتهى إلى قوله: \" ولا الذي تابع (^١) بَعرة أن يقتلا (^٢) \"قال: فقلت له \"ثَغَرة أن يقتلا\". فقال: هو كما قلت لك. قلت: فما معناه، قال:\n_________\n[٢٦٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ /ت ٢٤٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٣١١)، و\"الكاشف\" (١/ ٢٢٣٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"التهذيب\" (بايع).\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (يفتلا).","vol":"3","page":1024},{"text":"البعرة تفتلها بيدك فتنتشر. قال مطين: مات في شعبان سنة (١٩٧). وقال محمد بن عُزيز: مات في جمادى الأولى سنة (٩٨). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كنيته أبو خَرْبَق - يعنى بفتح الخاء المعجمة ثم راء ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم قاف، كذا كناه (خ) وكذا ضبطه ابن ماكولا، وكذا في \"كنى أبى أحمد الحاكم\"، وكذا الذهبي في \"المشتبه\"، وفى نسختى \"بثقات ابن حبان\" أبو حريز، والظاهر أنه تصحيف مما ذكرت. قال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر في ترجمته حديث: \"أكثر أهل الجنة البُله\"، ثم قال: وساق ابن عدى لسلامة عدة أحاديث عن عُقيل عن الزهري عن أنس مرفوعًا: \"املكوا العجين فإنه أعظم للبركة\" وبه؛ وبه. فذكر حديثين آخرين، ثم قال: توفى سلامة سنة (١٩٧). كناه البخارى أبا خَرْبَق، وهو ابن أخى عُقيل، ونسخته جزء ضخم، ثم ذكر كلام الناس، وذكر تلك التصحيفة التي ذكرتُها، ثم قال: قال أبو حاتم: سلامة ليس بالقوى، محله عندى محل الغفلة. ثم ذكر كلام ابن حبان: مستقيم الحديث، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2754>[٢٦٤٠/ ٢٦٦٦] (ت س ق) سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة البصري،</span> صاحبُ جعفر بن سليمان.\nروى عنه، وعن: الحارث بن نبهان، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن شُمَيط - بضم الشين المعجمة، وفتح الميم -، ورياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت - ابن عمرو القيسي وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وهارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم -، وعلى بن مسلم الطوسي، وسليمان بن معبد السنجى - بكسر السين المهملة وبالنون والجيم - وجماعة.\nقال القواريرى: لم يكن له عقل، كان معى في الدكان، قيل له أكان يتهم [بالكذب] (^١)؟ قال: لا. وقال ابن حبان في \"الثقات\": كان جماعًا للرقائق، وقال: مات سنة (١٩٩) وقيل إنه مات سنة (٢٠٠). وذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، وثقه ابن حبان. قال عبيد الله القواريري: لم يكن له عقل، إلى آخر كلامه. وقال الحاكم: كان سيار عابد عصره، وقد أكثر عنه أحمد بن حنبل، وقال الأزدي: عنده مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2755>[٢٦٤١/ ٢٦٦٧) (ع) سيار بن سلامة، أبو المنهال الرياحي </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت - البصري.\n_________\n[٢٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١١١)، \"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٣٥)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٢٨).\n[٢٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ١١٠١)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢٣٦).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"3","page":1025},{"text":"عن: أبيه، وأبي برزة الأسلمى، وأبى العالية، وصفوان بن محرز - براء ثم زاى اسم فاعل -، وغيرهم.\nوعنه: عوف الأعرابي، وشعبة، وخالد الحذاء، وسليمان التيمى، وآخرون. وثقه ابن معين، والنسائى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٩) وذكره أحمد العجلي وقال: بصرى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2756>[٢٦٤٢/ ٢٦٦٨] (د ق) سيار بن عبد الرحمن، الصدفى المصرى.</span>\nعن: حنش - بفتح الحاء المهملة، وفتح النون، وبالشين المعجمة - الصنعاني، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة في آخره -، والليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nقال أبو زرعة: لا بأس به. له في الكتابين حديث عن عكرمة، عن ابن عباس\" فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر تجبر الصيام عن اللغو والرفث\" ذكره ابن حبان فيما يظهر مرتين في الأولى قال: يروى المراسيل. وفى الثانية: لم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2757>[٢٦٤٣/ ٢٦٦٩] (د س) سيار بن منظور الفزاري البصرى.</span>\nعن: أبيه عن: بُهَيسَة. قال جماعة: عن: كهمس بن الحسن عنه. وشذ وكيع عن كهمس فقال منظور بن سيار، وهو وهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: الفزارى من بنى العنبر، يروى عن أبيه المقاطيع، وروى عنه كهمس. بن الحسن. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\"، فقال: سيار بن منظور، كوفي تابعي ثقة، كنيته أبو الحكم، روى عن أبي الطفيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2758>[٢٦٤٤] (تمييز) سيار بن منصور أو منظور.</span>\nعن: واثلة، مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2759>[٢٦٤٥/ ٢١٧٠] (ع) سيار، أبو الحكم العنزى الواسطى،</span> ويقال: البصرى.\n_________\n[٢٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٠٨)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٣٧).\n[٢٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١١)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٠٩)، و\"الكاشف\" (١ / ت ٢٢٣٨)، \"الميزان\" (٢/ت ٣٦٣٠).\n[٢٦٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٠٣)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٣٩).","vol":"3","page":1026},{"text":"عن: أبي وائل، وطارق بن شهاب، وزر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة وفي آخره شين معجمة وقد تقدم - وسليمان بن أبي حازم - بالحاء المهملة - الأشجعي، ويزيد الفقير، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبى أُنيسة، وشعبة، وقرة بن خالد، وخلف بن خليفة، وغيرهم.\nوثقه أحمد، وابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: سيار بن أبي سيار، واسم أبي سيار وردان.\n* تنبيه: سيار أبو الحكم، قيل للإمام أحمد: سيار أبو الحكم عن طارق - يعني: ابن شهاب - عن عبد الله، عن النبي ﷺ: \"من نزلت به فاقة فأنزلها بالله\" الحديث، فقال: سيار هذا هو أبو حمزة - يعنى: الكوفي - وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب. حكاه أبو داود، والحديث عنده وفي الترمذى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2760>[٢٦٤٦/ ٢٦٧١] (د ت) سيار، أبو حمزة </span>- بالحاء المهملة، والزاي -.\nعن: قيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، قال أبو داود: في حديث (د، ت) سيار عن طارق عن عبد الله حديث: \"من أصابته فافة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته\" هو سيار أبو حمزة، ولكن بَشير - بفتح الموحدة وكسر الشين وهو ابن سليمان - يقول: سيار أبو الحكم، وهو خطأ. قال أحمد بن حنبل: هو سيار أبو حمزة أبو الحكم ما له ولطارق بن شهاب. وفى \"الكاشف\" سيار عن طارق لعله الأول فقط، ومراده بالأول الذي قبله، وهو سيار أبو الحكم.\n*تنبيه: اعلم أن عبد الله بن مسعود روي حديث: \"من أصابته فاقة فأنزلها بالناس\" الحديث، أخرجه أبو داود في الزكاة عن مسدد، عن عبد الله بن داود، وعن أبي مروان عبد الملك بن حبيب، عن ابن المبارك، كلاهما عن بشير بن سليمان أبي إسماعيل عن سيار أبي حمزة، عن طارق بن شهاب الأحمسى وله رؤية عن عبد الله بن مسعود. ورواه الترمذى في الزكاة أيضًا عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان عن بَشير أبي إسماعيل سمعناه، وقال: حسن صحيح غريب. زاد المزى: رواه أبو نعيم عن بشير بن سليمان، فقال عن سيار أبى الحكم، وروى مخلد بن يزيد عن بشير بن سليمان عن سيار - يعنى أبا الحكم - عن طارق، عن عبد الله حديثًا غير هذا، انتهى لفظه. وهو توضيح لما ذكر في ترجمة سيار أبي حمزة، والله أعلم.\n_________\n[٢٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٠٤)، و\"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٤٠).\n(^١) \"جامع التحصيل\" للعلائي (١٩٤/ ٢٧٨).","vol":"3","page":1027},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2761>[٢٦٤٧/ ٢٦٧٢] (ت) سيار الشامى </span>- بالمعجمة -، مولى معاوية، نزل البصرة.\nروى عن: أبي الدرداء، وأبى العباس عبد الله بن عباس، وأبي أمامة وأبى إدريس.\nوعنه: سليمان التيمي، وقرة بن خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له في (ت) حديث، وصححه الترمذى. قال ابن حبان في \"الثقات\": مولى خالد بن يزيد بن معاوية القرشي، ثم أسند عنه حديثًا عن أبي الدرداء أنه قرأ ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ فقال رجل: وإن زنا وإن سرق؟ فقال أبو الدرداء: إذا خاف مقام ربه لم يزن (^١) ولم يسرق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2762>[٢٦٤٨/ ٢٦٧٣] (خ) سِيدان </span>- هو بكسر السين المهملة، وكونه مهملة يعرف من الرتبة، ثم مثناة تحت ساكنة نسبة سيد بإسكانها - ابن مضارب - هو بالضاد المعجمة وكسر الراء، اسم فاعل من ضارب - الباهلى البصرى.\nعن: حماد بن زيد، وأبي معشر البراء - بتشديد الراء وبالمد ويزيد بن زُريع.\nوعنه: (خ)، وأبو حاتم، ومحمد بن الخضر الرافعي قال أبو حاتم: صدوق. وقال (خ): مات سنة (٢٢٤).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: وهو سيدان بن مضرب بن عبد الله بن مطرف بن سيدان بن مضرب، كنيته أبو محمد، وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق. قال الأزدى: يتكلمون فيه. قال أبو حاتم: شيخ صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2763>[٢٦٤٩/ ٢٦٧٤] (خ م د س ق) سيف بن سليمان،</span> ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم المكي.\nعن: مجاهد، وعدى بن عدي الكندى، وقيس بن سعد، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه أحمد. وقال يحيى القطان: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق ويحفظ. وقال النسائي: ثقة ثبت وأما ابن عدى فذكره في \"الكامل\"، وقال: أرجو أنه لا بأس به ليس حديثه بالكثير. وذكره ابن\n_________\n[٢٦٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٠٢)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٤١).\n[٢٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٥٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٢٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٤٢)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٣١).\n[٢٦٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٨٥)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢٤٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٣٦).\n(^١) ساقطة من المخطوط.","vol":"3","page":1028},{"text":"حبان في \"ثقاته\" فقال: سيف بن سليمان كنيته أبو سليمان، فقال: وهو الذي يقال له سيف بن أبي سليمان. مات سنة (١٥٦). وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، كما شرطه، فقال: أحد الثقات. قال ابن معين: قدرى، ثم قال: قلت: حدث - عنى القطان مع تعنته - عن سيف. وأما ابن عدى فأورده في \"الكامل\" وساق له حديثه عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس مرفوعًا. \"قضى بيمين وشاهد\" وقد سأل عباسُ يحيى بن معين عن هذا الحديث، فقال: ليس بمحفوظ، وسيف قدرى، ثم قال الذهبي: (قلت): رواه أيضًا عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو، ويروى عن داود العطار، عن عمرو، ثم قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال على عن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق أو يحفظ. وقال (س): ثقة ثبت، انتهى. زاد الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" (قلت): قال ابن معين: مات سنة (١٥١) انتهى. وقد تقدم ما قاله ابن حبان في وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2764>[٢٦٥٠/ ٢٦٧٥] (س) سيف بن عبيد الله الجرمى البصرى، أبو الحسن السراج.</span>\nعن: الأسود بن شيبان، وسرَّاد - بفتح السين المهملة، وتشديد الراء الأولى - ابن مجشر - بفتح الجيم، وكسر الشين المعجمة المشددة، وقد قدمت ضبطه، وضبط سوار في مكانه -، وشعبة، والمسعودي، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن علي الفلاس. وقال: كان من خيار الخلق، وعمرو بن يزيد الجرمي - وقال: ثقة -. وإسحاق بن سيار النصيبي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2765>[٢٦٥١/ ٢٦٧٦) (ت) سيف بن عُمر السعدى،</span> ويقال: التميمي، ويقال: الضبي -.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في ذلك، فقال: فيه نظر، لأنه غاير بين هذه الأنساب، ولو نظر كتاب ابن حبيب لعلم أن الثلاثة واحد، فإنه قال: ضبة هو ابن عَمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، والله أعلم انتهى.\nالكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح.\nعن: جابر الجعفي، وأبي الزبير، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، والكلبي، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وخلق.\nوعنه: عبد الرحمن المحاربي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن مغلس - بكسر اللام المشددة اسم فاعل، وقد تقدم -، وجماعة\n_________\n[٢٦٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٧٩)، \"الكاشف\" (١/ ت ٢٢٤٤).\n[٢٦٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١١٩٨)، و\"المجروحين\" (١/ ٣٤٥)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٤٥)، \"الميزان\" (٣/ ت ٣٦٣٧).","vol":"3","page":1029},{"text":"قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي. وقال (س) والدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات، انتهى.\nله في الترمذى حديث: \"إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: سيف بن عمر الأسيدى الضبى، ويقال: التميمى البرجمي، ويقال: السعدى الكوفى مصنف الفتوح والردة وغير ذلك هو كالواقدى، يروى عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وجابر الجعفي، وخلق من المجهولين، كان أخباريًا عارفًا. ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته. قال ابن عدي: حديثه منكر، ثم ذكر عن مكحول البيروتى سمعت جعفر بن أبان سمعت ابن نمير يقول: سيف الضبي تميمى كان جُميع يقول: حدثني رجل من بني تميم، وكان سيف يضع الحديث، وقد اتهم بالزندقة. ثم ذكر بإسناده حديث ابن عمر مرفوعًا: \"إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي\" الحديث، ثم قال: رواه (ت) عن أبي بكر بن نافع، عن العتكي - يعنى عن سيف بن عمر السعدي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر. فذكره. قال (ت): هذا منكر، ثم قال: مات سيف زمن الرشيد، وفى زياداته على \"التهذيب\" قال: قلت: أراه توفى بعد (١٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2766>[٢٦٥٢/ ٢٦٧٧] (تمييز) سيف بن عمير </span>- بفتح العين، وكسر الميم كذا ضبطه الأمير النخعي.\nعن: أبان بن تغلب - بالمثناة من فوق وبالغين المعجمة -، وابن شبرمة.\nوعنه: ابنه على، ومحمد بن عبد الحميد العطار. قال أبو الفتح الأزدى: يتكلمون فيه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يغرب. وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام الأزدى فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-2767>[٢٦٥٣/ ٢٦٧٨) (ت) سيف بن محمد الثورى </span>- أخو عمار، كوفي، نزل بغداد.\nعن: خاله سفيان الثورى، والأعمش، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن رُفيع، ومنصور، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمود بن خداش، وأحمد بن أبي سريج - بالسين المهملة، وبالجيم - ابن عرفة، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا يُكتب حديثه كان يضع الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: كان شيخًا كذابًا خبيثًا. وقال الدراقطني وغيره: متروك. وقال زكريا الساجي: كان يضع الحديث، له حديث واحد في (ت). قال فيه (ت): حسن غريب.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر له حديثين (أحدهما): حديث فيه \"أن جعفرًا نزل فصلى جناح رسول الله ﷺ فلما قضى صلاته. قال \"أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير\n_________\n[٢٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢٧)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٣٨).\n[٢٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٣٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٩٣)، \"المجروحين\" (١/ ٣٤٦)، \"الكاشف\" (١ /ت ٢٢٤٦)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٣٩).","vol":"3","page":1030},{"text":"بهما في الجنة إذ وصلت جناح ابن عمك\" قال ابن عدى: هذا باطل، وذكر له حديثًا آخر، عن جرير بن عبد الله فيه: \"الخسف بمدينة تبنى يجتمع فيها جبابرة أهل الأرض يخسف بها\" الحديث، وكان هذا بالبوازيج. قال (خ): لا يتابع على هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2768>[٢٦٥٤/ ٢٦٧٩] (ت ق) سيف بن هارون البرجمي الكوفي، أبو الورقاء،</span> أخو سنان.\nعن: سليمان التيمي، وإبراهيم الهجرى، وبهز بن حكيم، وأبى الجحاف داود، وجماعة.\nوعنه: داود بن رشيد - بضم الراء، وفتح الشين -، ومحمد بن الصباح الدولابي، وآخرون.\nقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وأما أبو نعيم فروى عنه وقال: ثقة. وقال محمد بن الصباح: كان قد احتفر في داره قبرًا وكان يدخل فيه كل قليل، ثم يقول: أهيلوا على التراب، ثم يصيح [ارجعون لعلى أعمل صالحًا فيما تركت]. له في الكتابين حديث\" ما سكت عنه فهو مما عُفى عنه\" ووقفه على سلمان أصح قاله في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله، ذكره - في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بذاك. ومنه: قال ابن حبان: يروى عن الأثبات الموضوعات، ثم ذكر احتقار القبر في بيته عن ابن عدى بسنده إلى سيف. قال ابن حبان: وهو الذي روى عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان عن سلمان فذكر حديث: \"وما سكت عنه فهو مما عفى عنه\". قال الذهبي: (قلت): وروى هذا عن الحسن مرسلًا. انتهى (. . .).\nاعلم أن الحاكم أخرج هذا في الأطعمة من \"المستدرك\" (^١) وقال: لم يخرجاه، وقد تعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" بسيف هذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2769>[٢٦٥٥/ ٢٦٨١] سيف شامى </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: عوف بن مالك مرفوعًا: \"إذا غلبك أمر فقل حسبى الله ونعم الوكيل\".\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن معدان، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: سيف، روى عنه خالد ابن معدان شامي تابعى ثقة. ذكره في \"الميزان\". فقال: لا يُعرف تفرد عنه خالد بن معدان، انتهى.\n* * *\n_________\n[٢٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٩٢٣٧٧، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١١٩١)، \"المجروحين\" (١/ ٣٤٦)، \"الكاشف\" (١/ت ٢٢٤٧)،\"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٤٣).\n[٢٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٤ /ت ١١٨٤)، \"الميزان\" ٢٠/ت ٣٦٤٦).\n(^١) مستدرك الحاكم (٤/ ١١٦ /ح ٤١١٥).","vol":"3","page":1031},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2770>حرف الشين</span>\n<span data-type='title' id=toc-2771>[٢٦٥٦/ ٢٦٨٢] (د س) شاذ </span>- بذال معجمة في آخره، رأيت في حاشية على \"الكاشف\" بخط بعض الفضلاء المحدثين من الدماشقة من أصحابنا: () (^١) شاذ، قيده الأمير بالتشديد والمزى بالتخفيف انتهت، وقد راجعت كلام الأمير في إكماله، ولفظه في شاذ، وشاه، أما الذي آخره ذال فهو شاذ بن فياض. وفى \"مشتبه\" الذهبي قال: شاذ بن فياض مشدد قيده الأمير، انتهى. وقد قال الحُسين الإمام المحدث الحافظ في حاشية نسخته \"بالمشتبه\" كما رأيته بخطه (قلت): ذهب المزى إلى تخفيفه () (^٢) انتهى. وقد ذكرت (إن) ما رأيته في إكمال الأمير، وهو عندى بخط الحافظ أبى الحجاج الدمشقي.\nوشاذ يشكرى، واسمه هلال، أبو عُبيدة - بضم العين - بصرى، يشتهر () (^٣).\nحدث عن: هشام الدستوائي، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وإياس بن أبي خيثمة، وطائفة.\nوعنه: (د)، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن دِيزِيل - بكسر الدال المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم ياء أخرى ساكنة ثم لام - وعلى بن عبد العزيز، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة. وذكره في \"الميزان\" في حرف السين المعجمة، ثم قال: اسمه هلال: صدوق، وقد وثقه أبو حاتم، يأتى في الهاء. وقال في الهاء هلال بن فياض اليشكري البصري، ولقبه شاذ أبو عُبيدة. فذكر كلام أبي حاتم ثم قال: قال ابن الجوزي: كان (خ) شديد الحمل عليه. وقال ابن حبان: يرفع الموقوفات، ويقلب الأسانيد، مما لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخارى شديد الحمل عليه. مات سنة (٢٢٥) انتهى، وكذا قاله (خ) في وفاته.\n* شاذان. هو الأسود بن عامر (^٤).\n* شاذان المروزى. اسمه عبد العزيز بن عثمان، يأتي.\n* شباب هو خليفة مر.\n_________\n[٢٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٩١/ ت ٣١٦)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٤٦) و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٤٩)، (٤/ت ٩٢٧٧).\n(^١) غير مقروءة وتشبه أن تكون (صوَّبتَها).\n(^٢) مطموسة بالأصل.\n(^٣) طمس بالأصل، ولعلها (يشتهر بلقبه).\n(^٤) تقدم ذكره.","vol":"3","page":1032},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2772>[٢٦٥٧/ ٢٦٨٤] (ع) شَبابة بن سوّار </span>- بتشديد الواو - الفزاري، مولاهم المدائني، أبو عمرو، وقيل اسمه: مروان ولقبه شبابة.\nعن: حريز - بفتح الحاء المهملة، وفى آخره زاى، وقد تقدم غير مرة ضبطه - ابن عثمان، ويونس بن أبي إسحاق، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وابن أبي ذئب، وشعبة، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعمرو الناقد، ومحمود بن غيلان، وعباس الدوري، وخلائق.\nوكان أحمد لا يرضاه. وقال ابن معين: ثقة. وقال سعيد بن عمرو: قيل لأبي زرعة - وأنا شاهد - قد كان أبو معاوية يرى الإرجاء؟ قال: نعم ويدعو إليه، قيل: وشبابه أيضًا؟ قال: نعم ورجع عنه، وقال: الإيمان قول وعمل. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. ذكره ابن حبان \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٥٤) لعشر من جمادى الأولى. وقد قيل سنة (٢٠٦) مستقيم الحديث، انتهى. وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة، وكان يرى الإرجاء. قال ابن العجلي: سألت أبى - أحمد - عن شبابة، فقلت له: يحفظ الحديث؟ قال: نعم. فقلت: أين لقيته؟ قال: ببغداد قيل له: أليس الإيمان قولًا وعملًا؟ قال: إذا قال فقد عمل، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه، فقال: صدوق مكثر صاحب حديث فيه بدعة. قال أحمد بن حنبل: كان داعية إلى الإرجاء، ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال أبو زرعة: رجع شبابة عن الإرجاء … إلى أن قال: وشبابة يحتج به في كتب الإسلام ثقة. قال محمد بن المثنى، وجماعة: مات سنة (٢٠٦)، وهو أحد القولين اللذين ذكرهما ابن حبان في وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2773>[٢٦٥٨/ ٢٦٨٥] (دق) شباك الضبي </span>كوفى.\nعن: إبراهيم، والشعبي، وأبي الضحى.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان.\nوثقه أحمد، والنسائى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد ذكره الحاكم في عكرمة فيمن كان يدلس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2774>[٢٦٥٩/ ٢٦٨٦] (د سى) شبث </span>- بفتح الشين المعجمة، وكونها معجمة يعرف من الرتبة ثم\n_________\n[٢٦٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٧١٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت (٢٢٤٧)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٥٣).\n[٢٦٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٧٠٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٤٨).\n[٢٦٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٩٥) \"الكاشف\" (٢/ ت ٩٢٢٤٩، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٥٤).","vol":"3","page":1033},{"text":"موحدة مفتوحة، ثم ثاء مثلثة. والشبث: العنكبوت ودويبة كثيرة الأرجل، والجمع شبثان، واسم أيضًا (^١) ابن ربعي التميمي اليربوعي الكوفي.\nعن: على، وحذيفة.\nوعنه: أنس، ومحمد بن كعب القُرظي، وسُليمان التيمي.\nقال سليمان: عن أنس، قال: شبث أول من حرَّر الحرورية، فقال رجل: ما في هذا مدح. وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح - وسجاح بفتح السين المهملة، ثم جيم مخففة، وفي آخره حاء مهملة () (^٢) امرأة نبئت - ثم أسلم بعد ذلك ثم خرج على عليٍّ ﵁ ثم فارق الخوارج، وكان أحد الأشراف. قال حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة ثم مثناة تحت مخففة وفى آخره ثاء مثلثة وقد تقدم ضبطه غير مرة -: سمعت الأعمش يقول: شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حده، والجوارى على حده، والخيل على حده، والجمال على حده، ورأيتهم ينوحون عليه يلتدمون. له في الكتابين عن علي ﵁ حديث \"أتت فاطمة النبي ﷺ تسألة خادمًا\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: وكان أول من أعان على قتل عثمان وهو أول الحرورية، وأعان على قتل الحسين بن علي، قام رجل من مراد لما قتل على بن أبي طالب، قال: هذا الرجل الذي قتل أمير المؤمنين ينبغى أن يقتل هو، ونسبه وأهل بيته فأخبره أنه من مراد فقام فقال: قدر الله النفس بالنفس، انتهى (^٣). ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن علي مرفوعًا في التسبيح والتكبير. ذكره (خ) في \"الضعفاء\"، وقال، روى عنه محمد بن كعب، لا يصح، ولا نعلمه سمع من شبث. قال الأزدى: هو أول من حرر الحرورية. فيه نظر. ثم تعقب ذلك فقال: (قلت): لكن فارق الخوارج، وتاب، وأناب، قال سليمان التيمي عن أنس: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2775>[٢٦٦٠/ ٢٦٨٧] (س) شَبْل.</span>\nروى حديث: العسيف. قاله ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة ﵁. وزيد بن خالد وشبل، عن النبي ﷺ.\n_________\n(^١) قال في \"اللسان\": ورجلٌ شبثةٌ وخبثةٌ إذا كان ملازمًا لِقرْنِه لا يفارقه. ورجل شبث إذا كان طبعه ذلك. وقيل: هي دويبة ذات قوائم ست طوال صفراء الظهر وظهور القوائم سوداء الرأس زرقاء العينين. وقيل: هي دويبة كثيرة الأرجل، عظيمة الرأس من أحناش الأرض - وقيل: الشبث دويبة واسعة الفم مرتفعة المؤخر، تخرب الأرض، وتكون عند النُّدوة، وتأكل العقارب وهى التي تسمى شحمة الأرض. أ. هـ. وذكر القول الأخير كالمصنف. \"اللسان\" (٢/ ١٥٨ - مادة شبث).\n(^٢) غير واضحة بالمخطوط.\n(^٣) ثقات العجلي (٢١٤/ ت ٦٥٢) وانظر \"ثقات ابن حبان\" (٢/ ٢٣٠ / ت ١٨٠٨) والإصابة (٢/ ١٥٩).\n[٢٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٥٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٥٠)، و\"جامع التحصيل\" (٢٧٨).","vol":"3","page":1034},{"text":"قال ابن معين: ليست له صحبة، يقال: إنه شبل بن معبد، ويقال: شبل بن خليد، ويقال شبل بن خليد، قال: وأهل مصر يقولون: شبل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسى عن النبي ﷺ وهذا عندى أشبه، وهكذا قال يونس وعُقيل والزبيدي عن الزهري عن عبيد الله عن شبل عن عبد الله بن مالك \"إذا زنت الأمة فاجلدوها\". قال أبو حاتم: ليس لشبل يعني في حديث الزهرى. وقال النسائي: حديث ابن عيينة: خطأ. وقد روى (خ) حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلًا. ذكره ابن حبان في الصحابة فقال: شبل بن خليد المزني، له صحبة. ومن قال: شبل بن حامد فقد وهم.\nوذكر آخر في التابعين وهو هو. قال فيه: شبل بن خليد المزنى، يروى عن عبد الله بن مالك الأوسى، روى عنه عُبيد الله بن عبد الله والزهرى، انتهى، والله أعلم.\nوقال (ت) في \"جامعه\": وشبل بن خالد لم يدرك النبي ﷺ قال: ويقال: شبل بن خليد، انتهى. وهذا الرجل قد اختلف في صحبته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2776>[٢٦٦١/ ٢٦٨١] (خ د س) شبل بن عباد المكى القارئ، صاحب ابن كثير.</span>\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة - بمثلثة -، والمقبرى، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، والقاسم بن أبي سبرة، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وابن عيينة، وروح بن عبادة، ويحيى بن أبى بكير، وحبيب كاتب مالك، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو داود: إلا أنه يرى القدر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2777>[٢٦٦٢/ ٢٦٨٩] (ت ق) شَبيب بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ويقال: ابن عبد الله العجلي، أبو بشر مثل أبيه - الكوفي.\nعن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو عاصم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال عباس عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ كثيرًا. وذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيقه عن ابن معين، ثم ذكر كلام أبي حاتم فقط، والله أعلم.\n_________\n[٢٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٥٩)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥١).\n[٢٦٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٦٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٥٢)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٥٧).","vol":"3","page":1035},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2778>[٢٦٦٣/ ٢٦٩٠] (خ س) شبيب بن سعيد التميمي الحنظلى أبو سعيد المصرى.</span>\nعن: أبان بن تغلب - بالمثناة فوق في أوله، ثم عين معجمة -، وأبان بن أبي عياش، ويونس بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: ابنه أحمد بن شبيب، وابن وهب، وغيرهما.\nقال ابن المديني: كتابه صحيح. وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يونس، وهو صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، وقال: صدوق يغرب. ذكره ابن عدى في كامله، فقال: له نسخة عن يونس بن يزيد مستقيمة. حدث عنه ابن وهب بمناكير، قال ابن المدينى: ثقة، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه صحيح. كتبته عن ابنه أحمد. وقد روى ابن وهب عنه، فقال: أخبرني أبو سعيد التميمي، فذكر حديث عبد الله بن عكيم: \"لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عَصَب\". قال ابن عدى: كان شبيب لعله يغلط ويهم إذا حدث من حفظه، وأرجو أنه لا يتعمد، فإذا حدث عنه ابنه أحمد بأحاديث يونس فكأنه شبيب آخر - يعني - بجوّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2779>[٢٦٦٤/ ٢٦٩١] (ت) شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم،</span> أبو معمر التميمي المنقرى البصري، أحد الخطباء، والبلغاء، وهو ابن عم خالد بن صفوان.\nروى عن: أبيه، وابن عمه، والحسن، وابن سيرين، وعطاء، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو معاوية، والأصمعي، وعبد الله بن صالح العجلي، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وأبو بلال الأشعرى، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوى. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف. وقال زكريا الساجي: صدوق يهم. وعن ابن المبارك قال: خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب. وقال غيره: كان ينادم الخلفاء. قال الخطيب: كان له لسنٌ وفصاحةٌ، اتصل بالمنصور وبالمهدى، فكان كريمًا عليهما أثيرًا عندهما. روى له (ت) حديث \"يا حصُين كم تعبدُ\" فقط. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر له حديثًا استنكره، والله أعلم قال في زياداته على \"التهذيب\" قلت: توفى في حدود (١٧٠).\n_________\n[٢٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٧٢)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٥٨).\n[٢٦٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٦٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٣)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٦٠).","vol":"3","page":1036},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2780>[٢٦٦٥/ ٢٦٩٢] (د) شبيب بن شيبة شامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: عثمان بن أبي سوادة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومنهم من قال: عن شعيب بن رزيق - بتقديم الراء على الزاي - وهو أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2781>[٢٦٦٦/ ٢٦٩٣] (د س) شبيب بن عبد الملك التميمى البصرى.</span>\nعن: مقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -، وخارجة بن مصعب.\nوعنه: معتمر بن سليمان - وهو أكبر منه.\nقال أبو زرعة: صدوق. له في الكتابين حديث عن مقاتل عن سالم عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ \"كل مسكر حرام\" وحديث آخر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\". فقال: وكأنه خراسانى، ثم ذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وقال أبو حاتم: شيخ بصرى، ليس به بأس، لا أعلم أحدًا حدث عنه غير معتمر، ثم قال الذهبي (قلتُ): لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2782>[٢٦٦٧/ ٢٦٩٤] (ع) شبيب بن غرقدة السلمى،</span> ويقال: البارقي.\nعن: عروة البارقي، وسليمان بن عمرو، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وإياس.\nوعنه: منصور، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو الأحوص، وطائفة.\nوثقه أحمد، وجماعة، منهم: ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي تابعى ثقة في عداد الشيوخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2783>[٢٦٦٨/ ٢٦٩٥] (د س) شبيب بن نعيم،</span> ويقال: ابن أبي روح، ويقال: ابن روح، أبو روح الوُحاظى الحمصي.\nعن: أبى هريرة، والأغر - وله صحبة -، ويزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم مصغر -.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس، وحريز - بفتح الحاء وكسر الراء، وفي آخره زاى، وقد تقدم ضبطه غير مرة - ابن عثمان، وغيرهم.\n_________\n[٢٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٦٨)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥٥).\n[٢٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٧١)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٦١).\n[٢٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٦٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٥٧).\n[٢٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٥٦٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٥٨).","vol":"3","page":1037},{"text":"وثقه بعضهم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: شبيب بن نعيم أبو روح. قال: وهو الذي يقال له شبيب بن أبى روح واسم أبي روح نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2784>[٢٦٦٩/ ٢٦٩٦] (د) شُبيل </span>- بالتصغير - ابن عزرة - بعين مهملة، ثم زاى ساكنة، والباقي معروف - الضبعى، أبو عمرو البصري، أحد أئمة العربية.\nعن: أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وأبى حبرة - بكسر الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - واسمه شيحة - بكسر الشين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، ثم تاء التأنيث - ابن عبد الله الضبعي، وجماعة.\nوعنه: الزبيدى - بضم الزاى -، وشعبة، وجعفر بن سليمان، وجماعة.\nوثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال فيه: ختن قتادة ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2785>[٢٦٧٠/ ٢٦٩٨] (م ٤) شتير </span>- بالشين المعجمة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة وهي مضمومة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - ابن شكل - بفتح الشين المعجمة، وفتح الكاف، وإسكانها - العبسي - بالموحدة - الكوفي.\nعن: أبيه شكل - وقد تقدم ضبطه - ابن حميد، وعلى، وابن مسعود، وحفصة، وغيرهم.\nوعنه: أبو الضحى مسلم، والشعبي، وبلال بن يحيى العبسي - بالموحدة أيضًا، وغيرهم.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مسات في ولاية ابن الزبير. وذكره أحمد العجلى. وقال: ثقة. وشتير هذا مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2786>[٢٦٧١/ ٢٦٩٩] (د) شتير </span>- مثل الذي قبله - ابن نهار العبدي.\nعن: أبي هريرة حديث \"حسن الظن عبادة\" قاله حماد بن سلمة؛ عن محمد بن واسع عنه، وقال صدقة بن موسى: عن محمد بن واسع، عن سمير - بسين مهملة - قيده ابن ماكولا، والذهبي، وهي مضمومة - ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2787>[٢٦٧٢/ ٢٧٠٠] (م د ق) شجاع بن مخلد </span>- بإسكان الخاء المعجمة - أبو الفضل البغوي الفلاس نزيل بغداد.\n_________\n[٢٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٦٣)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٥٩).\n[٢٦٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٨٨)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٦٠).\n[٢٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧٨)، \"التاريخ\" (٤ / ت ٢٤٩٠، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٣٥٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٥٥٦).\n[٢٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤ /ت ١٦٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٦٢)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٦٩).","vol":"3","page":1038},{"text":"عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعدة.\nوعنه: (م، د، ق)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، والبغوى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال إبراهيم الحربي: لم يكتب عن أحد خير منه، وقال حسين بن فهم - بالفاء -: ثقة ثبت. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة. (٢٣٥). وذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الثقات، وثقه ابن معين، وله عن أبي عاصم، عن سفيان عن عمار الدهني، عن مسلم البَطين، عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: \"كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يُقدر قدره\" أخطأ شجاع في رفعه رواه الرمادى، والكجي، عن أبي عاصم موقوفًا، وكذا رواه ابن مهدى ووكيع عن سفيان انتهى. وهذا خطأ. ولا يرد به محدث وإنما يُرد إذا كثر خطاؤ وفَحُشَ، وقد خرج له (م)، ووثقه ابن معين، ومن ذكرت، والله أعلم. مات في صفر من السنة التي ذكرها ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2788>[٢٦٧٣/ ٢٧٠٢] (ع) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي،</span> نزيل بغداد المحدث الصالح.\nعن: الأعمش، وهاشم بن هاشم، وهشام بن عروة، وقابوس بن أبي ظبيان - بفتح الظاء المعجمة المشالة، وكسرها، وقد تقدم ضبطه -، وعطاء بن السائب، وموسى بن عقبة، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وابن معين، وأبو همام الوليد بن شجاع، وإدريس بن جعفر العطار، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: كان أبو بدر لا يقول (ثنا)، ولقد أرادوه على أن يقول ثنا خصيف فأبى أوذا (*) قولُ خصيف. وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقى أبا بدر، فقال له: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبًا فعل الله بك وفعل. قال حنبل قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا لقيه يحيى يومًا، فقال له: يا كذاب. فقال له الشيخ: إن كنتُ كذابًا وإلا هتك الله سترك. قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته. وقال أحمد بن أبي خيثمة وعبد الخالق بن منصور: شجاع بن الوليد ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٤)، أو (٢٠٥). وذكره أحمد العجلى، وقال: كوفى لا بأس به. ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه. وقال الحافظُ: صدوق مشهور، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لين الحديث، شيخ ليس بالمتين، لا\n_________\n[٢٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٥٤)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٦٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٦٨).\n(*) كذا بالمخطوط في التهذيب \"أوذَى\".","vol":"3","page":1039},{"text":"يحتج به إلا أن عنده عن محمد بن عمرو أحاديث صحاح. وقال المروذي: (قلتُ) لأبي عبد الله: أبو بدر ثقة؟ قال: أرجو أن يكون صدوقًا قد جالس الصالحين، قال: وكان لا يقول (ثنا)، لقد أرادوه على أن يقول (ثنا) فأبى، وقال: أو لا أقول خصيف. ثم ذكر كلام ابن معين له، وثقه أحمد، واستحياء أحمد، قال: وروى وكيع عن الثورى، قال: ليس بالكوفة أعبد من أبي بدر، وروى نحوها حنبل عن أحمد، وزاد فيها أحمد: أظن دعوة الشيخ أدركته.\n* تنبيه: الذي ظهر لي في كلام أحمد أن دعوة الشيخ أدركته، يريد والله أعلم كونه أجاب في المحنة، والله أعلم.\nقال محمد بن سعد: مات في رمضان سنة (٢٠٤)، وقيل سنة (٣)، أو سنة (٤)، والأول الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2789>[٢٦٧٤/ ٢٧٠٣] (خ) شجاع بن الوليد، أبو الليث البخارى، المؤدب</span>\nعن: عبد الرزاق، وعُبيد الله بن موسى، والنضر بن محمد، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الأمُلى - بعد الهمزة المفتوحة وضم الميم - وسهل بن شاذوية البخارى.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، غير أن البخارى روى عنه، فهو توثيق له، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2790>[٢٦٧٥/ ٢٧٠٤] (ع) شداد بن أوس بن ثابت، الأنصاري، أبو يعلى،</span> ويقال: أبو عبد الرحمن المزني (^١)، الشاعر ابن أخى حسان بن ثابت، له ولأبيه أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام - بالراء - صُحبة، وأخو حسان شهد العقبة وبدرًا، وقتل بأحد، نزل شداد بيت المقدس.\nوعنه: ابنه يعلى، ومحمود بن لبيد، ومحمود بن الربيع، وأبو أسماء الرحبي، وجبير بن نفير، وبشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة مصغر - ابن كعب، وعبادة بن نُسى - بضم النون وفتح السين المهملة، وتشديد الياء -، وضمرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - وخلق.\nغلط من عدّه بدريًا، بل أبوه قدمتُ أنه بدرى، أُثنى على شداد، وهو كبير في العبادة والفقه. قال ابن سعد، وجماعة: مات بالشام سنة (٥٨). قال ابن عبد البر: ويقال: سنة (٦٤)، ويقال: سنة (٤١). والله أعلم.\n_________\n[٢٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٨٨)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٦٤).\n[٢٦٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٨٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٥٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٣٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٦٥).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (المدنى).","vol":"3","page":1040},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2791>[٢٦٧٦/ ٢٧٠٥] (د ت ق) شداد بن حى </span>- بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء أبو حى - كذلك الحمصي الموذن.\nعن ثوبان وأبي هريرة، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن شريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة -، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وراشد بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكناه بأبي عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2792>[٢٦٧٧/ ٢٧٠٦] (م ت س) شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.</span>\nعن: يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبى الورد بن ثمامة القشيري، وغيلان بن جَرير، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وحرمى بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم، وبدل بن المحبر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مشددة مفتوحة اسم مفعول -، وأبو الوليد الطيالسي، وعدة.\nوثقه أحمد، والنسائى، وغيرهما. وقال (خ): ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث. وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ. وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه، وقال: صالح الحديث. قال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه، وأما ابن عدى فذكر كلامه إلى منكرًا. وقال (خ): ضعفه عبد الصمد. وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2793>[٢٦٧٨/ ٢٧٠٧] (م ٤) شداد بن عبد الله، أبو عمار،</span> مولى معاوية بن أبي سفيان، دمشقي، مشهور.\nعن: أبى هريرة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وأبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعوف الأعرابي، والنهاس بن قهم - بالقاف، وعكرمة، والأوزاعي، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: صدوق، لم يسمع من أبى هريرة، ولا من عوف. وقال عكرمة بن عمار: ثنا شداد وقد لقي أبا أمامة، وواثلة، وصحب أنسًا إلى الشام، وأثنى عليه خيرًا وفضلًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأحمد العجلي أيضًا.\n_________\n[٢٦٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٩ / ت ٢١٠)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٦٦).\n[٢٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٤٦)، \"الميزان\" (٢/ت ٣٦٧٢).\n[٢٦٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٣٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٥٩٨)، \"الجرح والتعديل\" ٤٠/ت ١٤٤٢)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٦٨)،\" جامع التحصيل\" (ت ٢٧٩).","vol":"3","page":1041},{"text":"* تنبيه: روى شداد عن أبي هريرة، وعوف بن مالك، وقد قدمت أن جزرة قال: لم يسمع منهما، وقد سمع أنسًا وأبا أمامة وغيرهما ﵃ وقد روى في \"المستدرك\" في مناقب الحسين عن أم الفضل بنت الحارث. قال الذهبي في \"تلخيصه\": لم يدركها، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2794>[٢٦٧٩/ ٢٧٠٨] (د) شداد بن أبي عمرو بن حماس </span>- بكسر الحاء، وتخفيف الميم، وفي آخره سين مهملتين - الليثي، مولاهم، المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو اليمان رحال - بالحاء المهملة، والظاهر أنها مشددة -.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى اليمان رحال. ذكره في \"الميزان\" فقال: تابعى، روى عنه أبو اليمان رحال، لا يُعرف، انتهى. ورأيت بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي صاحبنا - وقد أخذتها عنه يسرًا ما لفظه: قول المصنف لا يعرف، اتبع فيه أبا الحسن بن القطان، وكأنه لم يذكر توثيقه إياه في \"التذهيب\" تبعًا لما في أصله، فإنه اقتصر على توثيق ابن حبان له فليراجع \"التذهيب\" للمصنف فلعله خالف فيه. وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جهالة، ولا توثيقًا، انتهى.\nوقد رأيته أنا في \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى من ذكرتُ، ورأيتُ الذهبي كثيرًا لا يعتمد على توثيقه إذا روى عن الشخص واحد، وقد رأيتُ بعض المحدثين أو الذهبي - بل الذهبي - قال في \"الميزان\" في ترجمة عمارة بن حديد ما نصه: لا يُفرح يذكر ابن حبان له في \"الثقات\"، فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يُعرف. انتهى. وقال في \"الكاشف\" في ترجمة يوسف بن ميمون: ضعفوه، ولا عبرة بذكر ابن حبان له في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2795>[٢٦٨٠/ ٢٧١٠] (س) شداد بن الهادي الليثى المدنى.</span>\nقال مسلم: يقال: اسم الهادى أسامة بن عمرو، وقال غيره: اسم شداد أسامة بن عمرو وشداد لقب، له صحبة، وقيل لأبيه الهادى؛ لأنه كان يوقد النار بالليل ليهتدى له الأضياف فيما قيل، وقيل الهادى لقب جده عمرو، لشداد عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الله بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وكان سَلِفًا للنبي ﷺ، والسَّلِف للرجل - بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وبالفاء -\n_________\n[٢٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٠١)،\"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٠٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٤٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢١٦٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٧٤).\n[٢٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٥٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٣٥)، \"الكاشف\" (١٢ / ت ٢٢٧٠).","vol":"3","page":1042},{"text":"زوج أخت امرأته، وكذلك (سَلْفة) مثل: كَذِب وكَذْب، وكَبِد وكِبْد، ولأبي بكر أيضًا، كانت أخته سَلْمى بنت عميس - بالسين المهملة - أخت أسماء، وهى أخت أم المؤمنين ميمونة لأمها نزل الكوفة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2796>[٢٦٨١/ ٢٧١١] (د) شداد،</span> مولى عياض بن عامر الجزري.\nعن: بلال - ولم يدركه -، وأبى هريرة، ووابصة بن معبد، وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن برقان.\nفي \"الثقات\" - ولم يذكر عنه راويًا سوى جعفر بن برقان - لابن حبان. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: جعفر بن بُرقان، لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2797>[٢٦٨٢/ ٢٧١٢] (م ٤) شَراحيل </span>- بفتح الشين المعجمة، وهذا كاد أن يكون بديهيًا عند أهل الحديث إلا أنى رأيت بعض المبتدئين في قراءة الحديث يضمها -ابن آدَه- بفتح الهمزة، الممدودة، وفتح الدال المهملة المخففة، ثم هاء لا تاء (^١) قال أبو على الغساني في \"تقييد المهمل\" في حرف الهمزة: آده بدال مفتوحة مخففة قبلها همزة مطولة وبعدها - لا تكون تاء في الإدراج على زنة آدم هكذا رويناه عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ. وذكر شراحيل هذا. وقد وقفت أنا على نسخة من الترمذى بخط أبي الفرج بن الجوزى الحافظ، ولكن كتبها في أوائل أمره وفيه: شراحيل بن آدّه - بتشديد الدال بالقلم في مكانين، وفى المكان الثاني منهما بكسر الهمزة بالقلم، والله أعلم -. وكنية شراحيل أبو أشعث الصنعاني. قاله ابن معين، وغيره، وقيل شراحيل بن شرحيل، ويقال: شراحيل بن كليب برآده، ويقال: شراحيل بن شراحيل، ويقال شرحبيل بن شرحبيل من صنعاء دمشق، وقيل: من صنعاء اليمن، قدم الشام.\nعن: عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وأوس بن أوس الثقفى، وأبو هريرة، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة -، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، ومسلم بن يسار - بتقديم المثناة تحت -، المكي وحسان بن عطية، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.\nوثقه أحمد العجلى. وقال دحيم: شهد أبو عثمان، وأبو أسماء، وأبو أشعث فتح دمشق. قال ابن سعد: توفى في زمان معاوية بن أبي سفيان. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": (قلتُ): في هذا نظر، وأبو الأشعث تابعى، أُراه أدرك خلافه الوليد بن عبد الملك والله أعلم انتهى. وذكره\n_________\n[٢٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٤٣)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٧)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٧٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٠).\n[٢٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧١٧) (٩/ت ١٢)،\" الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٦٢٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٧١).\n(^١) كذا ضبطها المصنف هنا، وأما في \"التهذيب\" فضبطها بالتاء المربوطة لا الهاء (آدة) بالقلم.","vol":"3","page":1043},{"text":"ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: شراحيل بن شراحيل بن آده أبو الأشعث الصنعاني، من صنعاء الشام، ومن قال شراحيل بن آده فقد نسبه إلى جده وكان من الأبناء، سكن الشام، مات في ولاية معاوية، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2798>[٢٦٨٣] (م فيما قيل) شراحيل بن مرثد،</span> ويقال: ابن عمرو، أبو عثمان الصنعاني، شهد اليمامة، ثم شهد فتح دمشق.\nوروى عن: سلمان، وأبي الدرداء، وكعب، وجماعة.\nوعنه: أبو الأشعث الصنعاني، ومسلم بن شكم، والوضين - بفتح الواو، وكسر الضاد المعجمة غير المشالة - ابن عطاء، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وروايتهما عنه مرسلة.\nوَهِم صاحبُ \"الكمال\"، وقال: روى له مسلم، وإنما روى مسلم لأبي عثمان غير مسمى، ولا منسوبٍ، وهو متأخر عن هذا وسيأتي بكنيته في مكانه ذكر شراحيل بن مرثد أبا عثمان الصنعاني صاحبُ الفتوح.\nابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى المراسيل، روى عنه أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2799>[٢٦٨٤/ ٢٧١٣] (م ق د) شراحيل بن يزيد المعافرى المصرى.</span>\nعن: أبي قلابة، وأبي عبد الرحمن الحُبلى - بالحاء المهملة، والباء الموحدة، وقد تقدم أن في بابه ثلاثة أوجه، المشهور الضم، وفتح الباء، وتسكن -، ومسلم بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - الطُّنبذى - بضم الطاء المهملة، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مضمومة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة -، ومحمد بن هديّة - بفتح الهاء، وكسر الدال المهملة، ثم مثناة مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث، ويقال: بالتصغير - الصدفي، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح - بضم الشين المعجمة، وفى آخره حاء مهملة -، وأبو شريح - مثل من تقدم في هذا الشطر - عبد الرحمن بن شريح - مثله -، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nقال ابن يونس: مات بعد (١٢٠).\nشرحبيل بن حسنة. هو ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2800>[٢٦٨٥/ ٢٧١٤] (د ق) شرحبيل بن سعد،</span> مولى بنى خَطْمة من الأنصار، أبو سعيد (^١) المدنى.\n_________\n[٢٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤١١)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧١٩)،\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٣١)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٧٣، ٢٢٨٢).\n[٢٦٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ٢٤٨٦)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٨٢).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (سعد).","vol":"3","page":1044},{"text":"عن: أبي هريرة، وأبى رافع، وأبى سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وجماعة.\nوعنه: عمارة بن غزية، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وابن أبي ذئب، ومالك، - ولم يصرح باسمه -، وفطر بن خليفة، وأبو معشر السندى، وعبد الرحمن بن الغسيل، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وما أحسبه أدركه، وكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، وجماعة.\nقال حجاج الأعور عن ابن أبي ذئب: أنا شرحبيل بن سعد وكان متهمًا - وهذا في مقدمة مسلم.\nوقال مالك: ليس بثقة. وقال الفلاس: سمعت يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل بن سعد؟ فقال: واحد يحدِّث عن شرحبيل. قال يحيى: التعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب عن شرحبيل.\nوقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي؟ قال: نعم لم يكن أحد أعلم بالمغازى والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه. وقال ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن سعد: كان شيخًا قديمًا قد روى عن زيد بن ثابت، وأبى هريرة، وعامة الصحابة، وبقى إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة وله أحاديث [وليس يحتج به] (^١). وقال الدار قطني: ضعيف يعتبر به.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٢٣). وله ترجمة في \"الميزان\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2801>[٢٦٨٦/ ٢٧١٥] (س) شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عُبادة.</span>\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: ابنه عمرو بن شرحبيل، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2802>[٢٦٨٧/ ٢٧١٦] (م ٤) شرحبيل بن السمط </span>- بكسر السين، وإسكان الميم، وبالطاء المهملتين، ويقال في الميم بالكسر - ابن الأسود بن جبلة بن عدى الكندي، أبو يزيد، ويقال: أبو السمط، شامي - بالشين المعجمة - مختلف في صحبته.\nقال الذهبي في \"تجريده\" وقد حمره: فهو عنده تابعى على الصحيح أمير حمص لمعاوية وكان من فرسانه، واختلف في صحبته توفى سنة (٤٢) انتهى.\nله عن: النبي ﷺ حديث.\n_________\n[٢٦٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٤٨٩).\n[٢٦٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٩١)،\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٨٤)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٧٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨١).\n(^١) ساقطة من المخطوطة، وأثبتناها من التهذيب.","vol":"3","page":1045},{"text":"وعن: عُمر، وسلمان، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن عبسة - بفتح العين والموحدة، والسين المهملتين، ثم تاء التأنيث -، وكعب بن مرة البهزى.\nوعنه: جُبير بن نفير، وسالم بن أبي الجعد، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن عامر الخبائرى - بفتح الخاء المعجمة، وبالموحدة، وبعد الألف مثناة تحت، ثم راء، ثم ياء النسبة -، وجماعة كثيرة.\nقال: (خ): كان على حمص، وهو الذي افتتحها. وقال: (س): ثقة. وقال ابن سعد: وفد إلى النبي ﷺ وقد شهد القادسية وولى حمص، وهو الذي افتتحها وقسمها منازل. وقال غيره: كان أحد الفرسان المذكورين غلب الأشعث بن قيس على شرف كندة. وقال أبو عامر الهوزني: حضرت مع حبيب بن مسلمة، فأقبل علينا بوجهه كالمشرف على دابة لطوله، وقال: صلوا على أخيكم، واجتهدوا له في الدعاء. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (٤٠). وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل. مات شرحبيل بصفين. وقال أحمد بن عيسى في \"تاريخ حمص\": توفى سنة (٣٦)، وصلى عليه حبيب بن مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2803>[٢٦٨٨/ ٢٧١٧] (م ت س) شرحبيل بن شريك المعافرى الآجرى </span>- بعد الهمزة ثم جيم مضمومة - المصري.\nعن: أبي عبد الرحمن الحبلى - وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا -، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، ثم موحدة، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبى حاتم. وقال الأزدى: ضعيف، وذكر كلام (س).\n* شرحبيل بن شريك. كذا قال، وإنما هو شريك بن شرحبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2804>[٢٦٨٩/ ٢٧١٨] (ق) شرحبيل بن شفعة </span>- بضم الشين المعجمة، ثم فاء ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الرحبي، ويقال: العنسي - بالنون، أبو يزيد الشامي - بالشين المعجمة -.\nعن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بن عبد، وعمرو بن العاص ولى عنبة - واحدة العنب المأكول - الخولاني.\n_________\n[٢٦٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٩٧)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٧٧)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٨٤).\n[٢٦٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٢٣)،\"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٨٧)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٧٨)","vol":"3","page":1046},{"text":"وعنه: يزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة مصغر -، وحريز - بفتح الحاء المهملة وفي آخره زاى - ابن عثمان.\nقال أبو داود: شيوخ حريز - كما ضبطته هنا - كلهم ثقات وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2805>[٢٦٩٠/ ٢٧١٩] (ق) شرحبيل بن عبد الله بن المُطاع الغَوثى </span>- بفتح الغين المعجمة، ثم واو ساكنة، ثم ثاء مثلثة - أبى الغوث بن مرأخى تميم بن مر، حليف بنى زهرة، وهو شرحبيل بن حسنة أحد أمراء الأجناد له صحبة وهجرة إلى الحبشة، ورواية.\nروى عنه: أبو جعفر ربيعة، وشرحبيل بن شُفعة - كما تقدم ضبطه أعلاه، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو عبد الله الأشعرى، وآخرون، وحسنة أمه. وأم عبد الرحمن بن حسنة ولعبد الرحمن صحبة تقدم وقيل: بل تبنتهما. وهى مولاة لبنى جمح لها صُحبة، وقد ولى شرحبيل بن حسنة بعض الشام توفى سنة (١٨)، وقيل إنه عاش (٦٧) سنة له حديث في الذي ينقر صلاته في كتاب ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2806>[٢٦٩١/ ٢٧٢٠] (س) شرحبيل بن مدرك الجعفى الكوفى.</span>\nعن: ابن عباس، وعبد الله بن نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء.\nوعنه: أبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: شرحبيل بن مدرك الجعفى الكوفى. ذكره ابن خلفون، وابن شاهين في كتاب \"الثقات\" وزعم الصريفينى أن أبا داود روى حديثه ولم يذكره المزى ولا نبه عليه، والله أعلم، انتهى. وكان ينبغي لك يا حافظ أن تذكر في أي مكان روى له، وإلا فقد يكون الصريفيني غلط فيه، أو أن المزى وقف على كلام الصريفينى ولم يرتضه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2807>[٢٦٩٢/ ٢٧٢١] (د ت ق) شرحبيل بن مسلم الخولاني الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: تميم الدارى، وثوبان، وأبي الدرداء، وغيرهم مرسلًا.\nوعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة، وجبير بن نفير، وجماعة.\n_________\n[٢٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٨١)، \"الكاشف\" (٢ /ت ٢٢٧٩).\n[٢٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (ت/ ٢٧٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٩٦)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٨٠).\n[٢٢٢٠] تهذيب الكمال (١٢/ ٤٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٩٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٨١)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٨٥).","vol":"3","page":1047},{"text":"وعنه: حَريز - تقدم قريبًا، وبعيدًا أنه بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي - ابن عثمان، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: من ثقات الشاميين.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: وقد أدرك خمسة من الصحابة، يروى عن أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، احتبس في أيام عبد الملك. وذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي مشهور، وثقه أحمد وغيره، وذكر كلام ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2808>[٢٦٩٣/ ٢٧٢٢] (د) شرحبيل بن يزيد، المعافري، المصرى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2809>[٢٦٩٤/ ٢٧٢٤] (س) شريح بن أرطاة بن الحارث النخعى الكوفى.</span>\nعن: عائشة: \"كان النبي ﷺ يُقبل ويباشر وهو صائم\".\nوعنه: إبراهيم، والحكم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2810>[٢٦٩٥/ ٢٧٢٥] (س) شريح القاضي، ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية، أبو أمية الكندي الكوفي.</span>\nقال ابن معين: كان في زمن النبي ﷺ، ولم يسمع منه، انتهى. وهو مخضرم، وقد ذكره ابن عبد البر في الصحابة؛ لكونه أدرك الجاهلية، وإلا فهو تابعى على الصحيح. استغضاه عمر على الكوفة، وأقره عليٌّ فقضى بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة، ويقال: قضى بالبصرة سبع سنين، وبالكوفة ثلاثًا وخمسين سنة.\nعن: عمر، وعلى، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وغيرهم. وأرسل حديثًا.\nوعنه: الشعبي، وأبي وائل، وإبراهيم، وعبد العزيز بن رُفيع - بالتصغير وبالفاء -، وابن سيرين، وأبو حَصِين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - عثمان ابن عاصم، وعطاء بن السائب، وآخرون.\nوعن معاوية بن ميسرة بن شريح، عن أبيه، عن شريح، قال: وليت القضاء لعمر، وعثمان،\n_________\n[٢٦٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٣١).\n[٢٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٨٣).\n[٢٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ١/ ٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٥٨)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٨٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٢).","vol":"3","page":1048},{"text":"وعلى، ومعاوية، ويزيد، ولعبد الملك إلى أيام الحجاج فاستعفيت الحجاج، قال: وكان له عشرون ومائة سنة، وعاش بعد سنة. وقيل: تعلم العلم من معاذ بن جبل. وثقه ابن معين، وغيره. وكان شاعرًا فائقًا. قال ابن سيرين: كان شاعرًا فائقًا زاجرًا، وكان كوسجًا، وكان قاضيًا. ثناء الناس عليه كثير - رحمة الله عليه. قيل: مات شريح وله (١٢٠) سنين، وقيل (٢١٠). وقال الهيثم بن عدى وجماعة: مات سنة ثمان وسبعين. وقال خليفة ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغير واحد: مات سنة (٨٠). وقال المدائني: سنة (٨٢) وقيل سنة (٨٧). وقال أبو نعيم في رواية: مات سنة (٩٣). وفى رواية أخرى عنه: سنة (٩٦). وقال على بن عبد الله التميمي: سنة (٩٧)، ويقال: سنة (٩٩). قال الإمام الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": (قلت): الأول أصح، وباقي الأقوال وهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي - رحمة الله عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2811>[٢٦٩٦/ ١٧٢٦] (د س ق) شريح بن عبيد بن شريح </span>- مثل اسمه - بن عبيد الحضرمي، المُقْرائى - ووهو بضم الميم وآخره همزة مقصورة، كذا ضبطه الذهبي في \"المشتبه\" له قال: ويكتب بألف غير صورة الهمزة ليفرق بينه وبين المقرئ من القراء - انتهى. وسيأتي لماذا نسب ويجوز مد الهمزة، وأما الأمير فإنه قال: بعدَ من يُنسب إلى القراء، وأما المقرائى، يعني، بعد ضم الميم، قال: وفتح الراء، وبعدها همزة، ثم ياء ففلان، وفلان، وذكر هذا الرجل منهم. وذكر ابن ناصر في حاشية\" الإكمال\" أن ابن الكلبي قال: إنه بفتح الميم، وخطّأ أصحاب الحديث في ضم الميم، والله أعلم -.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في قوله (الحضرمي المقرائي) فقال: فيه نظر؛ لأن مُقْرأ: هو عبد الله بن سُميع بن الحارث مالك بن بن زيد بن الغوث بن سعيد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبأ. فليس هو من حضرموت بحال، ولو قال كقول صاحب \"الكمال \"الحضرمي، وقيل المقرائي، لكان صوابًا، والله أعلم، انتهى -.\nوشريح كنيته: أبو الصلت، كذا في كنى أبى أحمد الحاكم، وابن حبان، وقيل في كنيته غير ذلك الحمصي.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وسعد بن أبي وقاص، وجماعة مرسلًا.\nوعن: أبي أمامة، والمقدام بن معدي كرب، وجُبير بن نفير، وخلق.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة، وضمضم بن زرعة، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nوثقه دحيم، وغيره. وقال أبو داود: لم يدرك سعد بن مالك. وقال (س): ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وكذا أحمد العجلى.\n_________\n[٢٦٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦١٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٦٤)، \"الكاشف\" (٢ /ت ٢٢٨٥)، \"جامع التحصيل\" (ت/ ٢٨٣).","vol":"3","page":1049},{"text":"* تنبيه: جعل الحافظ المزى في \"تهذيبه\" رواية شريح عن سعد بن أبي وقاص، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وغيرهم مرسلًا، وقد قدمت ذلك، وأنه روى عن أبي أمامة والمقدام بن معدى كرب، وقد قال أبو حاتم الرازي عنه: لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث، ولا المقدام. قال ابنه الرحمن: وسمعته يقول: شريح عن أبي مالك الأشعرى مرسل. وقال أبو زرعة: شريح بن عبيد، عن أبي بكر ﵁ مرسل. ورأيت أنا بخط الحافظ الياسوفى أن شريح بن عبيد لم يسمع من على شيئًا، رأيت ذلك في حاشية على زوائد \"المسند\" على الكتب الستة لشيخنا الهيثمي في فضل الشام وأهله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2812>[٢٦٩٧/ ٢٧٢٧] (خ س) شريح بن مسلمة التنوخى الكوفى.</span>\nعن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي - بفتح السين المهملة، وهذا ظاهر، وشريك، ومندل - بكسر الميم كما نص عليه الخطيب البغدادي، قال ابن الصلاح: ويقولون بفتحها، وقد تقدم وتقدم أن محمد بن ناصر قال: أن الصواب بفتح الميم - ابن علي، وهياج بن بسطام، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأودى، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندى، وأبو حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال مطين: مات سنة (٢٢٢)، روى (خ، س) عن الأودى عنه عن السبيعي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2813>[٢٦٩٨/ ٢٧٢٨] (٤) شريح بن النعمان الصائدي الكوفي.</span>\nعن: على.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو إسحاق السبيعي، وسعيد بن أشوع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وله حديث واحد في الكتب في الأضحية. ذكره في \"الميزان\"، فقال: جيد الأمر، صالح. وقال أبو حاتم: شبه مجهول، لا يحتج به انتهى. وفي \"سنن النسائي الصغرى\" قال أبو إسحاق يعني: السبيعي -: وكان رجل صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2814>[٢٦٩٩/ ٢٧٢٩] (م ٤) شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث،</span> - وقيل نهيك بدل الحارث أبو المقدام الحارثي المذحجي - بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النسبة - الكوفي.\n_________\n[٢٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦١٩) \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٦٩)، \"الكاشف\" (٢ /ت ٢٢٨٦).\n[٢٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (ع/ ت ٢٦١٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٦٠)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٨٧)، \"الميزان\" (٢/ت ٣٦٨٩).\n[٢٦٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٥٩)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٢٢٨٨).","vol":"3","page":1050},{"text":"لم ير النبي ﷺ وقد حمره الذهبي في تجريده: فالصحيح أنه تابعي وهو مخضرم. وكان من كبار أصحاب على ﵁ روى عنه.\nوعن: أبيه هانئ - وهو صحابي له وفادة -، وعن: عمر، وبلال، وعائشة، وأبي هريرة.\nوعنه: ابناه: المقدام، ومحمد، وشعبة، والقاسم بن مخيمرة، والحكم بن عتيبة، وجماعة وثقه ابن معين وغيره. وروى القاسم بن مخيمرقال: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم السجستاني: كان من المعمرين، عاش عشرين ومائة سنة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: قُتل بسجستان سنة (٩٨)، وكان في جيش ابن أبي بكرة. وقال خليفة: مات مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة (٧٨). وقال المزى: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قوله (قُتل مع ابن أبي بكرة بسجستان) وفيه نظر؛ لما ذكره المرزباني وغيره: عاش شريح إلى أيام الحجاج فبعثه في جند أهل الكوفة، ووجه عبد الله أبي بكرة على جند أهل البصرة، وعمد إليهم إذا اجتمعوا فصلى الناس عُبيد الله فخاجرهم (ربيل) فصالحهم ابن أبي بكرة، وأبي شريح أن يصالحهم ثم قام في أهل الكوفة خطيبًا وحضهم على الجهاد، وكانوا ثمانية عشر ألفا فبايعوه على الموت فقاتل. وقاتل أهل الكوفة فقتل هو ومن معه فلم يقلب منهم إلا مائتا رجل، ولم يُقتل من أهل البصرة أحد ذكره ابن أعثم والمفضل بن غسان الغلابى فتلخص أنه لم يكن في جيش ابن أبي بكرة إنما كان في جيش وحده، انتهى.\nوهذا الذي قاله الحافظ المزى ممكن تأويله على ما قاله هو، وليس بخطأ صريح، والله أعلم فتأمله، والله أعلم. وفى \"ثقات ابن حبان\" قتل بسجستان سنة (٩٨) كذا، وكان في جيش بن أبى بكرة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2815>[٢٧٠٠/ ٢٧٣٠] (تمييز) شريح بن هانئ الحارثى الأصغر،</span> كان بالموصل.\nعن: وهب بن منبه، وشعيب الجيائى - بفتح الجيم، من جبَأ قرية باليمن كذا في \"المشتبه\" للذهبي، وفى \"الميزان\" وجبأ جبل من أعمال الجند باليمن، انتهى وفى \"الإكمال\" قال: وأما الجبائي، - بفتح الجيم، وتخفيف الباء المفتوحة المعجمة وبموحدة وبعدها همزة مكسورة إلى جبا جبل باليمن، فهو شعيب الجبائي.\nوعنه: أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج.\nبقى إلى سنة (١٨٠). لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2816>[٢٧٠١/ ٢٧٣٠] (ت) شريح بن يزيد الحضرمى، أبو حيوة الحمصي المقرئ المؤذن.</span>\n_________\n[٢٧٠٠] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٥).\n[٢٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٦٧)، \"الكاشف\" (٢ /ت ٢٢٨٩).","vol":"3","page":1051},{"text":"عن: أرطاة بن المنذر، وأبى البرهسم حدير بن معدان، وشعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن أدهم، وطائفة.\nوعنه: ابنه حيوة بن شريح، ويعقوب الدورقي، وداود بن رُشيد - بالتصغير - وجماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال مطين: مات سنة (٢٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2817>[٢٧٠٢/ ٢٧٣١] (خت) شريح الحجازى.</span> له صحبة، وهو شريح بن أبي شريح.\nروى عنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير. وقد اختلف، رواه (خ) قال: كأنه شريح صاحب النبي ﷺ. قال الفربري: وكذا في أصل البخارى. وعند الأصيلي في أصله، وقال أبو شريح: وقد أطلت الكلام عليه في تعليقى على صحيح (خ) فانظر ذلك إن أردته وهو مذكور في الصيد، وكلامه: \"كل شيء في البحر مذبوح\" موقوف عليه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2818>[٢٧٠٣] (ت فيما قيل) شريح.</span>\nقال غير واحد: عن (ت) عن أبي هشام عن يحيى بن يمان، عن شيخ من بنى زهرة، حديث: \"رفيقى في الجنة عثمان\"، وقال المحبوبي عن الترمذى بزيادة شريح بين يحيى بن يمان وبين شيخ من بني زهرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2819>[٢٧٠٤/ ٢٣٣٢] (م د س ق) شريد </span>- بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء الخفيفة والباقي معروف - ابن سويد الثقفى، له صحبة. قيل إنه من حضرموت فحالف ثقيفًا، ويقال: من هَمدان - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - شهد الحديبية.\nروى عنه: عمرو بن دينار. قال: استنشدنى النبي ﷺ من شعر أمية بن أبي الصلت. وعنه أيضًا: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عاصم الثقفى، وعمرو بن الشريد أبيه، وغيرهم ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2820>[٢٧٠٥/ ٢٧٣٣] (د سي) شريق </span>- هو بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، وفي آخره قاف الهَوزنى الحمصي.\nعن: عائشة.\nوعنه: أزهر الحرازي - بفتح الحاء المهملة، وبعدها راء، وبعد الألف زاي، ثم ياء النسبة -.\n_________\n[٢٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٦٠٩)،\"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٤٥٦)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٩٠).\n[٢٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤ / ت ٢٧٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ت ١٦٦٥)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٩١).\n[٢٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤ / ت ١٧٠٠)، \"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٩٢)، \"الميزان\" (٢ / ت ٣٦٩١).","vol":"3","page":1052},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أزهر الحرازي. ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه أزهر الحرازي، لا يُعرف، انتهى.\nوذلك لأنه لم يرو عنه إلا أزهر، فهو مجهول العين، - وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-2821>[٢٧٠٦/ ٢٧٣٤] (د ت) شريك بن حنبل - وسيأتي ما فيه - العبسي - بالموحدة - الكوفي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق، وعمير بن تميم.\nوأرسل حديثًا. وقال بعضهم: إنه صحابي ذكره ابن حبان في \"الثقات\" من التابعين، وقد راجعت \"الثقات\"، فرأيته قال في ترجمته: شريك بن شرحبيل من أهل الكوفة يروي عن علي، روى عنه أبو إسحاق، وعمرو بن تميم، ومن قال إنه شريك بن حنبل فقد وهم؛ لأن المحفوظ أنه شريك بن شرحبيل انتهى ذكره في \"الميزان\"، فقال: شريك بن حنبل عن علي، وعنه أبو إسحاق السبيعي، وعُمير بن تميم لا يُدرى من هو، وقد وثقه (حب) - يعني: ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2822>[٢٧٠٧/ ٢٧٣٥] (س) شريك بن شهاب الحارثي البصري.</span>\nعن\" أبي برزة الأسلمي\nوعنه: الأزرق بن قيس. حديث الخوارج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يروي عن أبي برزة الأسلمي، روى عنه الأزرق بن قيس انتهى. فلم يذكر عنه راويًا إلا الأزرق بن قيس. وذكره في \"الميزان\" فقال: بصري، لا يُعرف إلا برواية الأزرق بن قيس عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2823>[٢٧٠٨/ ٢٧٣٦] (خت ٤ م متابعة) شريك بن عبد الله بن شريك النخعي القاضي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nأحد الأعلام.\nعن: زياد بن علاقة، وإبراهيم بن حريز البجلي، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وجامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر، وخلائق.\n_________\n[٢٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٩٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٤).\n[٢٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٩٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٦٩٥).\n[٢٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٠٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٩٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٥).","vol":"3","page":1053},{"text":"وعنه: محمد بن إسحاق - وهو من شيوخه -، وهشيم، وعباد بن العوام، وأبو داود الطيالسي، وطلق بن غنام - بفتح الغين المعجمة، وتشديد النون -، وابن المبارك، ومحمد بن عيسى الطَّبَّاع، وأبو بكر بن أبي شيبة، ولوين، وأمم.\nوهو مدلس وليس تدليسه بالكثير.\nقال أحمد بن حنبل: شريك سمع من أبي إسحاق قديمًا، وهو في ابن إسحاق أثبت من زهير، وإسرائيل. وقال يزيد بن الهيثم: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة، ويروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان. وقال أبو يعلى الموصلي قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك: شريك أو أبو الأحوص؟ قال: شريك، شريك ثقة؛ إلا إنه لا يتقن ويغلط، ويذهب بنفسه على سفيان، وشعبة. وقال العجلي أحمد: ثقة؛ حسن الحديث، كان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق، سمع منه تسع أحاديث، سمعت بعض الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس، فأتيته ومعي قرطاس فيه مائة حديث، فسألته عنها فحدثني بها، وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال سفيان: أرني قرطاسك، فأعطيته إياه فخرَّقه فرجعتُ إلى منزلي، فاستلقيت على قفائي فحفظت منها سبعة وتسعين حديثًا، وذهبت عليَّ ثلاثة. قال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا قط أورع في علمه من شريك. وقال يعقوب بن شيبة: شريك ثقة سيئ الحفظ جدًا. وقال: (س): ليس به بأس. قال أحمد بن حنبل: ولد سنة (٩٥)، ومات سنة (١٧٧) انتهى. وقد ولى قضاء الكوفة، ثم قضاء الأهواز، وكان من قضاة العدل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان مولده بخراسان. قال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكًا يقول: ولدت ببخارى مقتل قتيبة بن مسلم سنة (٩٥) … إلى أن قال: ومات بالكوفة سنة (٧)، و(١٧٨) وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروي تغير عليه حفظه، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط، مثل: يزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة. وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة، وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق الواسطي، سمع منه تسعة آلاف حديث، ثم أطال في ترجمته زيادة على عادته في التراجم. ذكره في \"الميزان\"، فقال القاضي الحافظ الصادق، أحد الأئمة، ثم ذكر كلام الناس فيه. ومنه: قال عبد الجبار بن محمد: (قلت) ليحيى بن سعيد: زعموا أن شريكًا إنما خلط بأخرة؟ قال: ما زال مُخلطًا، وأطال في ترجمته الذهبي، ثم قال: ومن مناكيره، فذكر حديثًا ثم حديثًا آخر، وهو عن ابن بُريدة، عن أبيه مرفوعًا: \"لكل نبي وصي ووارث، وإن عليًا وصي ووارثي\" قال الذهبي: قلتُ: هذا كذب، إلى أن قال: قلتُ: كان شريك من أوعية العلم، حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث. وقال (س): ليس به بأس. وقد أخرج مسلم لشريك متابعة. ثم أرخ وفاته كما ذكرت.\n• تنبيه: قد قدمت إنه كان يدلس، لكنه مقل منه. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: لم يسمع من عمرو بن مرة، والله أعلم.","vol":"3","page":1054},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2824>[٢٧٠٩/ ٢٧٣٧] (خ م د س ق) شريك بن عبد الله بن أبي نمر، المدني، أبو عبد الله القرشي، وقيل: الليثي.</span>\nعن: أنس، وسعيد بن المسيب، وكريب، وأبي سلمة، وعطاء بن يسار - بتقديم المثناة على السين المهملة -، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وجماعة.\nوعنه: سعيد المقبري - وهو أكبر منه -، ومالك، والثوري، ومحمد بن جعفر، وأخوه إسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة، وأنس بن عياض، وطائفة.\nقال ابن سعيد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ .. وأبو نمر جده، شهد بدرًا، إلى أن قال: مات بعد (١٤٠) انتهى. فقوله في أبي نمر شهد بدرًا فيه نظر. وقد ذكره ابن سعد في مسلمة الفتح كما نقله عنه الذهبي في \"تجريده\" في الصحابة، وقد رأيتُ بخط الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس شيخ شيوخنا حاشية لفظها: أبو النمر الكتاني جد شريك بن عبد الله بن أبي نمر المحدث شهد أبو نمر أحدًا مع المشركين، وقال: رميت يومئذ بخمسين مرماة فأصبت منها بأسهم وإني لأنظر إلى رسول الله ﷺ وإن أصحابه لمحدقون به وإن النبل ليمر عن يمينه وعن شماله، ويقصر بين يديه، ويخرج من ورائه، ثم هداه الله إلى الإسلام. ذكره ابن سعد، انتهى. وذكر أحمد العجلي شريكًا في \"الثقات\" فقال: مدني تابعي ثقة. وذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي صدوق، وذكر بعض كلام فيه، ثم ذكر بإسناده حديث الإسراء من طريق (خ) إلى أن قال: \"ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى، ودنا الجبار رب العزة، فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى\" وهذا من غرائب الصحيح، انتهى. وقد ذكرتُ الأوهام التي وهمها شريك في حديث الإسراء الذي وقفتُ عليه وقد قال بعض الحفاظ المتأخرين: إن له فيه ثمانية أوهام، وقال بعضهم: دون ذلك وقد أشار مسلم إليها فقال فيه فقدم وأخر وزاد ونقص في تعليقي على (خ) فانظره إن أردت زيادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2825>[٢٧١٠/ ٢٧٣٩] (ع) شعبة بن الحجاج بن الورد، أبو بسطام، العتكي، الأزدي، مولاهم الحافظ.</span>\nأحد أئمة الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث، وُلد بواسط، ونشأ بالبصرة وسكنها.\nورأى الحسن، وابن سيرين، وروى عن معاوية بن قرة، والأزرق بن قيس، والأسود بن قيس، وأنس بن سيرين، وثابت البناني، وجامع بن شداد، وجبلة بن سحيم، والحكم، وحماد، وخُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة - ابن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وسعيد المقبري، وسلمة بن\n_________\n[٢٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٩٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٩٦).\n[٢٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٠٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٦).","vol":"3","page":1055},{"text":"كهيل، وعبْدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لُبابة، ومحمد بن المنكدر، وأبي عمران الجوني، وآخرون.\nوعنه: أيوب السختياني، وسعد بن إبراهيم، وأبو إسحاق -، وهم من شيوخه -، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن سعيد، وغندر، ومحمد بن أبي عدي، وأبو عامر العقدي، وبهز بن أسد وروح بن عُبادة، وشبابة، وعفان، وعمرو بن مرزوق، القعنبي، وموسى بن إسماعيل (^١) [قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث] (^٢) الحكم ولم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، قُسِمَ له من هذا حظ وروى عن ثلاثين [رجلًا] (*) من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. وقال: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني: في الرجال وبصره بالحديث. قال: لولا شعبة ما عُرف الحديث بالعراق. أثنى عليه في العلم والعبادة، ورحمته للمساكين. وقد (قال) ابن معين: شعبة أمير المتقين والتقشف، وهو (إمام) في الحديث ثبت حجة إلا أنه يخطئ في الأسماء قليلًا. (توفى) فيما يقال في أول سنة (١٦٠). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: كان من سادات أهل زمانه حفظًا وإتقانًا وورعًا وفضلًا وهو أول من فتش في العراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علمًا يقتدى به، ثم تبعه أهل العراق (^٣). ﵀.\nوذكره أحمد العجلي فقال: ثقة تقي، وكان يخطئ في بعض الأسماء. وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة هشام بن حسان أن هدبة بن خالد (اتهمه) بالإرجاء، انتهى.\n• تنبيه: شعبة برئ من التدليس، وكان يشدد فيه، وكلامه في التنفير منه معروف. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا: \"من منح منحة\" الحديث، وقال: لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء، واسم أبي نعامة: عمرو بن عيسى بن سويد. وقال ابن معين: سمع شعبة من مسلم بن يناق، ولم يسمع من ابنه الحسن. مات الحسن بن مسلم قبل أبيه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2826>[٢٧١١/ ٢٧٤٠] (س) شعبة بن دينار الكوفي.</span>\n_________\n[٢٧١١] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٠٦).\n(^١) طمس بالأصل، فيه ذكر من روى عنه، وهم جم غفير، ظهرت بعض كلمات من الطمس (لا يحصون) وبعد هذا الطمس بمقدار (سطرين من هامش المخطوط).\n(^٢) طمس بالأصل، وما بين المعكوفين أثبتناه من \"التهذيب\".\n(*) غير موجودة في المخطوط وأثبتناها من \"التهذيب\".\n(^٣) \"ثقات ابن حبان\" (٣/ ٤٣٨/ ٢٠٤٩).\n(^٤) كذا في \"جامع التحصيل\" للعلائي (١٩٦/ ٢٨٦).","vol":"3","page":1056},{"text":"عن: أبي بردة، وعكرمة.\nوعنه: الثوري، وابن عينية.\nوثقه محمد بن عبد الله بن نمير. وقال ابن معين: ليس به بأس. له في سنن (س) حديث واحد عن أبي بُردة عن أبي موسى عن النبي ﷺ \"من أعتق رقبة أعتق الله تعالى بكل عضو منه (*) عضوًا منه من النار\" هذا إسناد صحيح غريب. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر له هذا الحديث بإسناده إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2827>[٢٧١٢/ ٢٧٤١] (د) شعبة بن دينار الهاشمي، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى.</span>\nعن: مولاه ابن عباس.\nوعنه: داود بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - وجابر الجعفي، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: لا بأس به، هو أحب إلى من صالح مولى التَّوْأمة. وقال بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن عُمر الزهراني: سألت مالكًا عنه، فقال: ليس بثقة. وقال (س): ليس بقوي، وقال يحيى القطان: قلت لمالك: ما تقول في شعبة، قال: لم يكن يشبه القراء. وذكره في \"الميزان\"، فقال: شعبة بن يحيى، وقيل: ابن دينار. قال أحمد: فذكر ما ذكرته نحوه، وذكر كلام (س)، وكلام مالك، قال: وقال يحيى: لا يكتب حديثه وقال: ليس به بأس هو أحب إلي من صالح مولى التوأمة. وقال أبو زرعة: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2828>[٢٧١٣/ ٢٧٤٢] (خ م د س ق) شعيب بن إسحاق الأموي.</span>\nبفتح الهمزة وتضم، وقد ذكر مرارًا - مولاهم الدمشقي، مولى رملة بنت عثمان بن عفان.\nعن: هشام بن عروة، وأبي حنيفة، وابن جريج، وعُبيد الله بن عمر، وابن أبي عروبة، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وابن راهويه، وداود بن رُشيد - بالتصغير -، ودُحَيم، وسليمان بن عبد الرحمن، وطائفة.\nولم يدركه ابنه شعيب بن شعيب\nقال أحمد: ثقة ما أصح حديثه. وقال أبو داود: ثقة مرجئ لم يصل عليه أبو مسهر. وقال غير واحد: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال الوليد: رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق\n_________\n[٢٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٤٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٠٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٢٩٨).\n[٢٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٩٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان (منها).","vol":"3","page":1057},{"text":"ويُدنيه. قال دحيم: ولد سنة (١١٨)، ومات سنة (١٨٩). قال ابن مصفى: في رجب، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته في رجب من السنة التي ذكرها دُحيم، قال: وكان ينتحل مذهب الرأي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2829>[٢٧١٤/ ٢٧٤٣] (د) شعيب بن أيوب بن رزيق - بتقديم الراء على الزاي - أبو بكر الصريفيني.</span>\nقال المزي: بلدة بالقرب من بغداد.\n• تنبيه: قال مغلطاي معترضًا على المزي في ذلك: فيه نظر، لأني لم أر أحدًا نسبه إلى صريفين بغداد إلا ما في كتاب \"الكمال\"، وأما السمعاني، وأبو سعد الماليني، وأبو طاهر الأصبهاني وياقوت، وأبو الفضل طاهر المقدسي، وأبو أحمد بن عدي والخطيب في \"تاريخه\"، وأبو إسحاق الصريفيني، فذكروا أنه من صريفين واسط، لا من صريفين بغداد. والله أعلم. انتهى - الواسطي.\nعن: يحيى القطان، وحُسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبي أسامة، ومعاوية بن هشام، وجماعة.\nوعنه: (د)، حديثًا واحدًا.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي، روى عنه أبو داود حديثًا واحدًا فقال: فيه نظر، لما ذكره أبو علي الجياني في كتابه \"أسماء رجال أبي داود\": روى عنه أبو داود في النذور، وفي ابتداء الوحي عن معاوية بن هشام. انتهى -، وأحمد بن عمرو البزار - براء في آخره -، وابن أبي داود والمحاملي، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، ومحمد بن مخلد، وطائفة.\nوثقه الدارقطني وغيره. وقال أبو داود: إني لأخاف الله في الرواية عنه - يعني: يذمه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، ويدلس كلما في حديثه من المناكير يدلسه، وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه وذكر توثيق الدارقطني له، ثم ذكر قول أبي داود، ثم تعقبه بقوله: قلتُ: ما أخرج عنه في سننه غير حديث انتهى. تقدم اعتراض مغلطاي على المزي في ذلك، قال الذهبي: وله حديث منكر، ذكره الخطيب في \"تاريخه\" علقته عندي، مات سنة (٢٦١)، قال ابن المنادى: بواسط.\n\n<span data-type='title' id=toc-2830>[٢٧١٥/ ٢٧٤٤] (س) شعيب بن بيان القسْملي البصري الصفار.</span>\nعن: أبي ظلال القسْملي وشعبة، وعمران القطان.\n_________\n[٢٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٠٨).\n[٢٧١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٠٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧١٠).","vol":"3","page":1058},{"text":"وعنه: إبراهيم بن المستمر العُروقي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، والكديمي، وآخرون.\nله حديث واحد في السنن. ذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق، قال الجوزجاني: له مناكير، وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير، كاد أن يغلب على حديثه الوهم. ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" شخصًا يقال له: شعيب بن بيان، فقال: يروي عن يزيد المري عن الحسن، وعنه عبد الله بن الحارث. انتهى.\nلعله صاحبُ الترجمة فإن لم يكن هو فهو تمييز، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2831>[٢٧١٦/ ٢٧٤٥] (خ م د ت س) شعيب الحبحاب.</span>\nبحائين مهملتين الأولى مفتوحة، وبموحدتين الأولى ساكنة - الأزدي المعْوَلي - بفتح الميم، ثم عين ساكنة مهملة، ثم واو مفتوحة، والباقي معروف - مولاهم، أبو صالح البصري.\nعن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والشعبي، وإبراهيم، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد السلام، ويونس بن عبيد، وهشام الدستوائي، والحمادان، وعبد الوارث، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. قال أحمد، والنسائي: ثقة. قال أحمد: مات سنة (١٣٠). وقال ابن سعد: سنة (٣٠)، أو (٣١)، وغسله أيوب.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته بالشك بين سنة (٣٠)، أو (٣١)، كما ذكرت لك عن ابن سعد، يقال: بداء يقال له: الحُميراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2832>[٢٧١٧/ ٢٧٤٦] (خ د س) شعيب بن حرب المدائني، ثم البغدادي، أبو صالح.</span>\nأحد الزهاد الأعلام، وعباد الإسلام، نزل مكة مدة.\nوروى عن: مالك بن مغْول، وعكرمة بن عمار، وكامل أبي العلاء، ومسعر، وصخر بن جويرية، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن منصور الطوسي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال ابن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل خراسان من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن فنزلها، واعتزل بها، وكان له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات، وقال عبد الله بن أحمد: لم يسمع أبى من شعيب ببغداد، إنما سمع منه بمكة، قال أبي جئنا إليه أنا وأبو خيثمة، وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له فدنا إليه أبو خيثمة، فسأله فرأى كمه طويلًا، فقال: من يكتبُ الحديث يكون كمه طويلًا يا غلام هات الشفرة، قال: فقمنا ولم\n_________\n[٢٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٣).\n[٢٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥١١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧١٣).","vol":"3","page":1059},{"text":"يحدثنا بشيء. انتهى. وقد قرأ القرآن على حمزة مرات، وصحبه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال فيه: كان من خيار عباد الله. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي أذكره بعده هنا، وقال فيه: فوثقوه مات سنة (١٩٦)، وقال محمد بن المثنى وغيره: سنة (١٩٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2833>[٢٧١٨] (تمييز) شعيب بن حرب، وليس بالمدائني.</span>\nيروي عن: صخر بن جويرية.\nقال (خ): منكر الحديث مجهول، ذكر له الذهبي في \"الميزان\" حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2834>[٢٧١٩/ ٢٧٤٧] (ع) شعيب بن أبي حمزة -بالحاء المهملة والزاي - دينار أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الحمصي.</span>\nمولى بني أمية، أحد الثقات المشاهير.\nعن: نافع وابن المنكدر، والزهري، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وجماعة.\nوعنه: ابنه بشر مثل كنيته ابن شعيب، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية، والوليد بن مسلم، وأبو اليمان وآخرون.\nقال المفضل الغلابي - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة وقد تقدم ضبطه غير مرة - عنده عن الزهري نحو ألف وسبعمائة حديث.\nوقال أحمد: رأيت كتبه مضبوطة مقيدة.، ورفع من ذكره. وقال: هو فوق يونس بن يزيد ومثل الزبيدي - يعني بضم الزاي - نظرت في كتبه كان ابنه يخرجها إليَّ، وإذا بها من الحُسن والصحة ما يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكل (^١) ونحو هذا.\nوقال ابن معين: ثقة مثل يونس وعُقيل - يعني بضم العين وفتح القاف - كتب عن الزهري إملاءً للسلطان، وكان كاتبًا. وقال أبو اليمان: كان عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي قد صححتُها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (١٦٢). قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (١٦٢) كما قال ابن حبان. وقال يحيى الوحاظي، وغيره: سنة (١٦٣). وقال علي بن عياش: كان قويا، قد جاز (٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2835>[٢٧٢٠/ ٢٧٤٨] (د) شعيب بن خالد البجلي الرازي.</span>\nقاضي الري، على أهل الذمة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وسلمة بن كُهيل، والزهري، وأبي إسحاق، وجماعة.\n_________\n[٢٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦ - ٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٥).\n[٢٧٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت/ ٢٥٧١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٦).\n(^١) كذا في الأصل، ولعل الصواب (وشكلًا).","vol":"3","page":1060},{"text":"وعنه: ابن أخته يحيى بن العلاء، وحكام بن مسلم، وزهير بن معاوية، وجماعة.\nوكان أحد العلماء. قال يحيى بن المغيرة: رأيته وكان قاضي المجوس والدَّهَّاقين، وكان عيينة بن سعيد قاضي المسلمين. قال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2836>[٢٧٢١/ ٢٧٤٩] (تمييز) شعيب بن خالد الخثعمي.</span>\nيروي عن: عمر.\nروى عنه: عثمان بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2837>[٢٧٢٢/ ٢٧٥٠] (د) شعيب بن رزيق - بتقديم الراء على الزاي - الثقفي الطائفي.</span>\nعن: الحكم بن حزن الكُلفي - وله صحبة.\nوعنه: شهاب بن خراش - بالخاء المعجمة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2838>[٢٧٢٣/ ٢٧٥١] (ت) شعيب بن رزيق - مثل الذي قبله - الشامي - بالشين المعجمة -، أبو شيبة.</span>\nنزيل طرسوس.\nعن: الحسن، وعطاء الخراساني، وأبي المليح بن أسامة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، والمعافى بن عمران، وآدم بن أبي إياس، ويحيى بن يحيى التميمي (^١)، وجماعة. قال دحيم: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة. ذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\" وقال فيه: لم ير أحدًا من الصحابة، وروايته عنهم كلها مدلسة، يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني انتهى. ذكر في \"الميزان\" في ترجمة هذا الشامي أبي شيبة كلام دحيم الذي ذكرته، وكلام الدارقطني، وقال: قال الأزدي: لين. فرق البخاري بين هذا وبين شعيب بن رزيق - يعني: بتقديم الراء على الزاي - الطائفي الذي يروى له عن الحكم بن حزن الكلفي، وله صحبة، وعنه شهاب بن خراش وحده. قال فيه ابن معين: ليس به بأس، انتهى. وكذا فعل ابن حبان كما ذكرته، فإنه ذكرهما ترجمتين، وكذا فعل المزي، وتابعه على ذلك الذهبي في \"التذهيب\" و\"الكاشف\" وفي \"الميزان\" خلطهما باعتبار أنه ذكرهما في ترجمة واحدة، ونبه على أن البخاري فرقهما، وفي الحقيقة فرق بينهما الذهبي في \"الميزان\"، والله أعلم. وعبد الغني في \"الكمال\" ذكر الثقفي الطائفي وخلطه مع الشامي نزيل طرسوس، ولكن لم يذكر روايته عن الحكم بن حزن، ولا رواية شهاب بن خراش عنه، والله أعلم.\n_________\n[٢٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٢٢).\n[٢٧٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٠٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧١٨).\n[٢٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥١٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧١٧).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (النيسابوري).","vol":"3","page":1061},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2839>[٢٧٢٤/ ٢٧٥٢] (س) شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن، أبو محمد الأموي، مولاهم، الدمشقي.</span>\nمات أبوه وهو حمل.\nروى عن: أبي المغيرة عبد القدوس، والحميدي، وأحمد بن خالد الوَهْبي، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأحمد جوصا، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة وقد تقدم ضبطه مرات - الدولابي، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.\nوثقه (س)، وغيره. ولد سنة (١٩٠)، ومات في جمادى الأولى سنة (٢٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2840>[٢٧٢٥/ ٢٧٥٣] (م س) شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى.</span>\nكاتب القاضي ابن شُبْرُمة.\nعن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق، وحميد الطويل، وعطاء بن السائب، وجماعة.\nوعنه: أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن حُجر، وطائفة.\nقيل لأحمد بن حنبل حدَّث عنه عبد الرحمن بن مهدي، فقال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما يخطئ. وقال صالح جزرة: عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. وأما ابن عدي فأورد له أحاديث، مناكير، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره في \"الميزان\". وقال: قال ابن عدي: هو أبو يحيى الثقفي الكوفي، قال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكر كلام أحمد الذي ذكره جزرة، ثم ذكر كلام ابن عدي عقبه بقوله (قلتُ): روى عنه ابن مهدي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2841>[٢٧٢٦/ ٢٧٥٤] (ق) شعيب بن عمرو بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الأنصاري.</span>\nعن: صُهيب.\nوعنه عبد الحميد بن زياد.\nوقال ابن حبان: شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان، يروي عن جده صهيب، روى عنه\n_________\n[٢٧٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٢٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٠٩).\n[٢٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢٠/ ٥٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٢٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٢٠).\n[٢٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٣٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٢٢).","vol":"3","page":1062},{"text":"يوسف بن محمد، انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه عبد الحميد بن زياد، فقط، لا يُعرف انتهى. وذلك؛ لأنه مجهول العين، ومجهول العين ضعيف. وقد قدمت ذلك مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2842>[٢٧٢٧/ ٢٧٥٥] (م د س) شعيب بن الليث بن سعد الفهمي، مولاهم، المصري، أبو عبد الملك.</span>\nعن: أبيه، وموسى بن عُلي - بالتصغير كما تقدم غير مرة -.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن يحيى بن وَزِير، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.\nقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا من أهل الفضل، حدثني أبي عن جدي سمع ابن وهب يقول: ما رأيتُ ابنًا لعالم أفضل من شعيب بن الليث بن سعد.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في آخر شهر رمضان سنة (١٩٧) كذا في \"الثقات\" وفي \"التذهيب\" و\"الكاشف\" سنة (١٩٩). ذكره في \"التذهيب\" عن يحيى بن بكير. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2843>[٢٧٢٨/ ٢٧٥٦] (٤) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص السهمي.</span>\nعن: أبيه - إن كان محفوظًا، وجده، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية، وغيرهم.\nوأرسل عن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: ابناه: عمرو بن شعيب، وعُمر بن شعيب، وثابت البناني، ونسبه إلى جده، وعثمان بن حكيم، وعطاء الخراساني، وغيرهم.\nذكر البخاري، وأبو داود، وغير واحد أنه سمع من جده. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولفظه: شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، يقال إنه سمع جده، وليس ذلك عندي بصحيح، روى عنه ابنه عمرو بن شعيب كذا ذكر في التابعين، وفي أتباع التابعين شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، يروي عن أبيه لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه عمرو بن شعيب. انتهى.\nوقال محمد بن عُبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه: أن رجلًا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأته؟ فأشار إلى عبد الله بن عمر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله. قال شعيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبت معه فسألت ابن عمر، فقال: بطل\n_________\n[٢٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٣٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢).\n[٢٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٣٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٧).","vol":"3","page":1063},{"text":"حجُّك. وذكر الحديث، وفيه ذهاب شعيب معه إلى ابن عباس، فقال له مثل قول ابن عمر، رواه الدراوردي عن عبيد الله بنحوه. وهذا إسناد صحيح.، وفيه التصريح بأن شعيبًا سمع من جده ولم يذكر أحد أن شعيبًا يروي عن أبيه محمد، وقل من عمل لمحمد ترجمة، فدل ذلك على أن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله صحيح متصل قال العلائي بعد أن قال: إن الأصح أنه سمع من جده، ثبت ذلك، قال ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو، وشعيب صغير فكفله جده، وسمع منه كثيرا، ومنهم من قال: إن ذلك كتاب.\n• تنبيه: روى شعيب عن عبادة بن الصامت وهو مرسل، لم يسمع منه، قاله الذهبي كما قدمته في \"التذهيب\". انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2844>[٢٧٢٩/ ٢٧٥٨] (س) شعيب بن يحيى بن السائب، التُّجيبي، العِبادي.</span>\nبكسر العين - المهملة، وتخفيف الموحدة -، والعِباد: بطن من السَّكون، وفي كلام بعضهم: بطن من تجيب، وكلاهما واحد.\nعن: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة -، والليث، ومالك، ونافع بن يزيد، وجماعة.\nوعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والحارث بن مسكين، وجعفر بن محمد الغافقي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث. وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق قال أبو حاتم: ليس بمعروف وقال ابن يونس: مات سنة (٢٢١) انتهى وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله قال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا غَلَبت عليه العبادة، توفي سنة (٢١١)، وقيل سنة (٢١٥) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2845>[٢٧٣٠/ ٢٧٥٩] (س) شعيب بن يوسف النسائي.</span>\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان؛ ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (س)، وقال: ثقة مأمون. وأبو زرعة، وأبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2846>[٢٧٣١/ ٢٧٦٠] (د) شُعيب الأنماطي.</span>\nصاحب الطيالسة.\n_________\n[٢٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" [١٢/ ٥٣٧]، \"الجرح والتعديل\" [٤/ ت ١٥٤٧]، \"الكاشف\" [٢/ ت ٢٣١٤] \"الميزان\" [٢/ ت ٣٧٣٠].\n[٢٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٤٦)، \"الكاشف\"، (٢/ ت ٢٣١٥).\n[٢٧٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٥٨٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٦).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (١٩٦/ ت ٢٨٧).","vol":"3","page":1064},{"text":"عن: طاوس.\nوعنه: شعبة، وعبد الملك بن أبي غَنِية - بفتح الغين المعجمة، ثم نون مكسورة، ثم ياء باثنتين من تحت مشددة، ثم تاء التأنيث - إلا أن شعبة وهم، وقال: أبو شعيب.\nقال أبو زرعة: لا بأس به. وقد روى وكيع عن شعيب، عن بيان الشيباني، عن طاوس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: شعيب بياع الأنماط يروي عن: علي، روى عنه ابن أبي غنية، انتهى. فلم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي غنية، وجعله من التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2847>[٢٧٣٢/ ٢٧٦٢] شعيث - مثل الذي قبله، إلا أن في آخر هذا ثاء مثلثة بدل الموحدة في ذاك - ابن عُبيد الله بن الزُّبيب، - تصغير الآلة التي يوطأ بها - العنبري.</span>\nعن: جده الزبيب، - وهو الزُّبيب بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري - صحابي له وفادة، وجاء أن عائشة أعتقته.\nروى عنه: بنوه عُبيد الله، ودُحين وولداهما شعيث بن عُبيد الله، والعدون بن دُحين، وكان ينزل بطريق مكة يقدم الزبيب -، وقيل شعيث عن أبيه.\nوعنه: ابنه عمار بن شعيث، وموسى بن إسماعيل.\nقال ابنه: بلغ مائة سنة وسبع عشرة سنة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عن أبيه عن جده.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبيه عن جده. أعرابي يكتب حديثه ما كأنه حجة. وقد روى عنه النضر بن محمد، وأبو سلمة التبوذكي. وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين، ثم قال: له نحو خمسة أحاديث، وأرجو أن يكون صدوقًا انتهى. ورأيت في حاشية \"الكاشف\" بخط بعض فضلاء المحدثين من الدماشقة وهو من أصحابنا ما لفظه: قال أبو حاتم الرازي: مجهول. ذكره ابن القطان عنه، انتهى. وقد راجعتُ \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فرأيته قد ذكره، ولم يذكر فيه لا تعديلًا ولا جرحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2848>[٢٧٣٣/ ٢٧٦٣] (د) شفعة السِّمعي.</span>\nهو بكسر السين، وفتح الميم، وتسكن، وبالعين المهملتين، وكونه بكسر السين، وفتح الميم، وسكونها، كذا رأيته مضبوطًا بخط بعض فضلاء المحدثين من الدماشقة، ورأيته في \"إكمال\" ابن ماكولا، قال: السمعي، بالسين المهملة، وفتح الميم، فهو أبو رُهم السمعي إلى أن قال: ويقال فيه: السماعي إلى أن ذكر شفعة هذا فقال: يقال فيه\n_________\n[٢٧٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٧٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٣٣).\n[٢٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٠٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٣٥).","vol":"3","page":1065},{"text":"بكسر السين، ويقال فيه السمع، بفتح السين والميم، وهو السمع بن مالك، فذكر نسبه - وشفعة حمصي.\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: شرحبيل بن مسلم الخولاني.\nهو في الثقات لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى شرحبيل بن مسلم، وكذا ابن ماكولا لم يذكر عنه راويًا إلا شرحبيل هذا.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه شرحبيل بن مسلم انتهى. يعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال، والله أعلم.\nروى إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل، عن شفعة، عن عبد الله بن عمرو رأى علَيَّ رسول الله ﷺ ثوبًا مصبوغًا، فقال: \"من هذا؟ \" (^١) فانطلقت فأحرقته، فقال. \"ألا كسوته بعض نسائك\" هذا الحديث فقط، الذي له في أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-2849>[٢٧٣٤/ ٢٧٦٤] (د ت س) شُفي.</span>\nبالشين المعجمة، وهذا يعرف من الرتبة فلا حاجة إليه لكنها مضمومة وبفتح الفاء، وتشديد الياء - ابن ماتع - هو بمثناة، فوق المكسورة قبل العين المهملة - الأصبحي - بفتح الهمزة، ثم صاد، ثم موحدة مفتوحة، ثم حاء مهملتين - ملك، من ملوك اليمن، وهذا الملك هو من أجداد الإمام المجتهد مالك بن أنس أحد الأعلام - وشُفى كنيته أبو عثمان، وقيل: أبو سهل، وقيل: أبو عُبيد.\nعن: النبي ﷺ مرسلًا، وقد اختُلف في صحبته، وقد حمره الذهبي فهو تابعي عنده على الصحيح.\nوروى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه حسين وأبو قبيل - بفتح القاف، وكسر الموحدة، والباقي معروف وقد تقدم - واسمه حُيي بن هانئ المعافرى، وعقبة بن مسلم، وربيعة بن سيف، وجماعة وثقه النسائي وغيره. قال ابن يونس: كان عالمًا حكيمًا أصح ما قيل في وفاته عندي سنة (١٥). وقال سعيد بن أبي أيوب، عن النعمان بن عمرو، عن حسين بن شفي، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عَمرو فأقبل شفي، فقال عبد الله: جاءكم أعلم من عليها فلما جلس، قال له: يا أبا عبيد: ما الخيرات الثلاث؟ قال: لسان صادق، وقلب تقي، وامرأة صالحة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: شفي بن ماتح - يعني: بالحاء المهملة - الأصبحي قال: ويقال: ماتع. وذكره أبو أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n_________\n[٢٧٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٠٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣١٩)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٨٨).\n(^١) كذا في المخطوط، والتهذيب (ما هذا).","vol":"3","page":1066},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2850>[٢٧٣٥/ ٢٧٦٥] (ت) شُقران.</span>\nهو بضم السين المعجمة، وكونها معجمة يُعرف من الرتبة - مولى رسول الله ﷺ قال مصعب الزبيري، وخليفة: اسمه صالح بن عدي.\nروى عنه: عُبيد الله بن أبي رافع، وأبو جعفر محمد بن علي، ويحيى بن عمارة المازني، كان عبدًا حبشيًا لعبد الرحمن بن عوف، أهداه للنبي ﷺ وقيل: بل اشتراه رسولُ الله ﷺ فأعتقه بعد بدر وكان ممن حضر غسل رسول الله ﷺ، انقرض عقبه فمات آخرهم بالمدينة في خلافة أبي بكر. قال أبو معشر: شهد بدرًا فلم يُسهم له؛ لأنه كان عبدًا. وقال الخُريبي: ورثه رسولُ الله ﷺ من أبيه، فأعتقه، وأوصى به عند موته، فكان فيمن غسل رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2851>[٢٧٣٦/ ٢٣٦٦] (س) شقيق بن ثور.</span>\nبالثاء المثلثة - ابن عُفير -، والظاهر أنه بضم العين المهملة، وفتح الفاء -، أبو الفضل السدوسي البصري.\nعن: أبيه، وعثمان وعلي.\nوعنه: أبو وائل شقيق، وخلاد بن عبد الرحمن، وخِداش بن إسماعيل، وغيرهم.\nوكان رئيس بكر من وائل في الإسلام، شهد صفين، ثم وفد على معاوية بن أبي سفيان. قال أبو مسلمة سعيد بن يزيد:، قال شقيق بن ثور حين حضرته الوفاة: ليته لم يكن سيد قومه، كم من باطل قد حققناه، وكم من حق أبطلناه. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٦٤) بعد موت يزيد بن معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2852>[٢٧٣٧/ ٢٧٦٧] (ع) شقيق بن سلمة - بفتح اللام - أبو وائل الأسدي.</span>\nأسدُ خزيمة، ويقال أسد بن مالك بن ثعلبة بن دُودان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر يعرفه كل من نظر من شيء من علم النسب، وذلك أن ثعلبة بن دودان هو ابن أسد بن خزيمة ليس بينهم في ذلك خلاف، والله أعلم انتهى.\nالكوفي من سادة التابعين، أدرك النبي ﷺ ولم يره، وهو مخضرم.\nوروى عن: أبي بكر، وعُمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن مسعود، وعمار، وخباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى -، وحذيفة، وأبي موسى، وخلق.\nوعنه: الشعبي، وعمرو بن مرة، وعبْدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لُبابة، وزبيد - بموحدة - اليامي وجامع بن أبي راشد، والأعمش، وخلق.\n_________\n[٢٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٩٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٠).\n[٢٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦١٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢١).\n[٢٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٥٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦١٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٩٠).","vol":"3","page":1067},{"text":"روى عاصم بن بهدلة عنه قال: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية. وقال مغيرة عن أبي وائل: أتاني مُصَدِّق النبي ﷺ فأتيته بكبش، فقلت: خذ هذا صدقة. قال: ليس في هذا صدقة. كان أبو وائل من العلماء العاملين.\nقال ابن معين: ثقة لا يُسأل عن مثله.\nقال خليفة وغيره: مات بعد الجماجم سنة (٨٢). وقال الواقدي: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، والأول أصح. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأثنى عليه، وقال: مات بعد الجماجم، وكان مولده سنة (واحد) من الهجرة، وكانت أمه نصرانية. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: ثقة، رجل صالح.\n• تنبيه: قال ابن طاهر: لا يُعرف لأبي وائل عن معاذ رواية انتهى. وسئل ابن معين عن حديث منصور، عن أبي وائل أن أبا بكر الصديق لقى طلحة ﵄ الحديث، فقال: حديث مرسل. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري، قد أدخل بينه وبينها مسروق إلى غير شيء. ذكر حديث: \"إذا انفقت المرأة\" قال أبو حاتم: أبو وائل قد أدرك عليًا ﵁، غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي [رضي الله] عنه أن النبي ﷺ[بعثه]: \"لا تدع قبرًا مشرفًا إلا سويته\" الحديث. وقال ابنه عبد الرحمن: قلت لأبي: أبو وائل سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه، ولا يحكي سماع شيء، وأبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا، وقال أحمد بن حنبل - يعني: كان يرسل - قال العلائي الحافظ شيخ بعض شيوخنا: [عد] (^١) الحاكم أبا وائل ممن أدرك العشرة وسمع منهم ﵁، والله أعلم انتهى.\nوكذلك قال الحاكم مثل ذلك في سعيد بن المسيب، وقيس بن أبي حازم، وكذا قوله في النوع الرابع عشر: قوم لحقوا العشرة منهم سعيد بن المسيب، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وقيس بن عباد وأبو ساسان حضين بن المنذر، وأبو وائل، وأبو رجاء العطاردي أيضًا، فيه نظر، وليس هذا موضع هذا، بل قيس بن أبي حازم، انفرد بالسماع من العشرة، وقد عدّ ابن عبد البر مالك بن أوس بن الحدثان أنه انفرد بذلك، وهذا على القول بأنه ليس بصحابي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2853>[٢٧٣٨/ ٢٧٦٩] (م) شقيق بن عقبة العبدي الكوفي.</span>\n_________\n[٢٧٣٨] \" تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦١٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٣).\n(^١) في المخطوط (قال الحاكم: عد الحاكم) والذي أثبتناه من جامع التحصيل.","vol":"3","page":1068},{"text":"عن: البراء بن عازب، وغيره.\nوعنه: الأسود بن قيس، وفُضيل بن مرزوق، ومسعر.\nوثقه أبو داود. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2854>[٢٧٣٩/ ٢٧٧٠] (د) شقيق العُقيلي - بضم العين المهملة، وفتح القاف </span>-.\nعن: عبد الله بن أبي الحمساء.\nوعنه: ابنه عبد الله إن كان محفوظًا. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى ولده، - يعني: عبد الله، - يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2855>[٢٧٤٠/ ٢٧٧١] (د) شقيق أبو ليث.</span>\nعن: عاصم بن كليب.\nوعنه: همام بن يحيى، وقيل: همام عنه عن عاصم بن شنتم، - وشنتم - بفتح الشين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم ميم - عن أبيه، فالله أعلم.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2856>[٢٧٤١/ ٢٧٧٢] (د ت س) شكل.</span>\nبفتح الشين المعجمة، وكونها معجمة يُعرف من الرتبة، ثم كاف مفتوحة، وساكنة - ابن حميد - بالتصغير - العبسي - بالموحدة - الكوفي، له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه شُتير - بضم الشين المعجمة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء -.\n\n<span data-type='title' id=toc-2857>[٢٧٤٢/ ٢٧٧٣] (ت سى) شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي.</span>\nعن: زر بن حبيش - بالخاء المهملة المضمومة، وفي آخره شين معجمة -، وأبي وائل، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة القارئ، والأعمش، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nقال أبو داود: كان عثمانيًا جدًا. وقال (س): ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات\n_________\n[٢٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٥٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٣٩).\n[٢٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٢٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٥).\n[٢٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٩١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٦).\n[٢٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٣٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٤٣).","vol":"3","page":1069},{"text":"في ولاية خالد بن عبد الله على العراق. وذكره في \"الميزان\"، فذكر توثيقه عن (س) كما ذكرت، ثم قال: لكنه عثماني غالٍ، وهذا شيء نادر في الكوفيين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2858>[٢٧٤٣/ ٢٧٧٤] (د س ق) شمعون.</span>\nبالعين المهملة، ويقال: بالعين المعجمة، قال ابن يونس: بالمعجمة عندى أصح - ابن زيد بن خنافة - بضم الخاء المعجمة، ثم نون مخففة، وبعد الألف فاء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - أبو ريحانة، الأزدي، حليف الأنصار.\nوفي كلام ابن عبد البر: أنه من بني قريظة، حليف للأنصار، ويقال له: مولى رسول الله ﷺ، له صحبة ورواية، وشهد فتح دمشق، واتخذ بها دارًا وسكن بيت المقدس، ورابط بعسقلان.\nروى عنه: أبو عامر المعافري، والهيثم بن شُفي، ومجاهد بن جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة -، وجماعة.\nقال ابن البرقي: أبو ريحانة الأزدي، له خمسة أحاديث، له مناقب، منها، قاله ضمرة بن ربيعة، عن فروة الأعمى قال: ركب أبو ريحانة البحر، وكان يخيط بإبرة فسقطت فقال: عزمت عليك يا رب إلا رددت إبرتي عليَّ، فظهرت من البحر، حتى أخذها. واشتد عليهم البحر يومًا وهاج، فقال: اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد حبشي، فسكن حتى صار كالزيت، وقيل: كان أبو ريحانة يقص عليهم في المغازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2859>[٢٧٤٤/ ٢٧٧٥] (د ت) شُمير.</span>\nبضم الشين المعجمة، وكونه بالمعجمة يُعرف من الرتبة - ابن عبد المدان اليماني وقيل: ابن حَمَل - بفتح الحاء المهملة، والميم.\nعن: أبيض المأربي - هو بهمزة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة.\nوعنه: سمي بن قيس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سُمي هذا. قال في \"الميزان\": لا يُدرى من هو - ما روى سوى سمي بن قيس وهو يمان. وفي \"الكاشف\" لا يُعرف وهو هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2860>[٢٧٤٥/ ٢٧٧٦] (د) شهاب بن خراش: بالخاء المعجمة- ابن حَوْشب بن يزيد، أبو الطيب الشيباني، الحوشبي - بفتح الحاء المهملة، ثم واو ساكنة، ثم شين معجمة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة -، الواسطي.</span>\nنزيل الرملة.\n_________\n[٢٧٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٩٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٨).\n[٢٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٤١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٢٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٤٨).\n[٢٧٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٨٦)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٠).","vol":"3","page":1070},{"text":"عن: عمه العوام بن حوشب وعمرو بن مرة، وعمار بن أبي سليمان، وعاصم بن أبي النجود، وقتادة، وخلق.\nوعنه: سعيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن سعيد، وقتيبة، وهشام بن عمار، وخلق.\nوثقه ابن المبارك، وغير واحد، وقال أبو زرعة: صاحبُ سنة، وقال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما يُنكر. وقال ابن مهدي: لم أر أحدًا أعلم بالسُّنة من حماد بن زيد، ولم أر أحسن وصفًا لها من شهاب بن خراش، ولم أر أحدًا أجمعَ من ابن المبارك. قال هشام بن عمار: لقيت شهاب بن خراش سنة (١٧٤). وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعملُ إذًا على توثيقه، فقال: صدوق مشهور له ما يستنكر، قال ابن حبان، في \"الضعفاء\": يخطئ كثيرًا، وقال ابن المبارك: ثقة، وذكر قول أحمد فيه، وذكر عن ابن معين، والنسائي: ليس به بأس، وذكر كلام أبي حاتم، وزاد فيه: صدوق، قال: وروى المفضل الغلابي - يعني بفتح: الغين المعجمة، وبتخفيف اللام وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة، وقد تقدم مرات - عن ابن معين: ثقة، وذكر كلام ابن مهدي. وقال أبو زرعة: ثقة صاحب سنة نزل الرملة، وذكره ابن عدي، فقال: وله بعض ما ينكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، ثم ذكر كلام ابن حبان وزاده حتى خرج عن الاحتجاج به، ثم قال: قلت: قد وثقوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2861>[٢٧٤٦/ ٢٧٧٧] (خ م ت س) شهاب بن عباد العَبْدي، الكوفي، أبو عُمر.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وداود العطار، وإبراهيم بن حُميد الرؤاسي.\n[وعنه] (^١). وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن أبي عمرو غَرزة، ومن القدماء أحمد بن حنبل، وابن المديني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة رضى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وأحمد العجلي في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\". فقال: فيه: قال الدارقطني: صدوق زائغ، ثم قال: قلت: روى عن داود العطار، وغيره، وعنه أحمد، وأبو حاتم ووثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2862>[٢٧٤٧/ ٢٧٧٨] (ع تمييز) شهاب بن عباد العبدي العصري.</span>\nعن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: ابنه هود، ويحيى بن عبد الرحمن العصري، في \"الثقات\" لابن حبان.\n_________\n[٢٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٨٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٢)\n[٢٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٨٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٢).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"3","page":1071},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2863>[٢٧٤٨/ ٢٧٧٩] (ت) شهاب بن المجنون.</span>\nويقال: ابن كليب، ويقال: شبيب، ويقال: شُتير جد عاصم بن كليب.\nعن: أبيه عن جده عن النبي ﷺ في الصلاة، وقيل كان بدريًا.\nقال ابن حبان: شهاب الجرمي أبو كليب جد عاصم بن كليب، له صحبة،. وقال ابن عبد البر: شهاب بن المجنون جد عاصم بن كليب له ولأبيه صحبة، وسماع، ورواية. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2864>[٢٧٤٩/ ٢٧٨١] (م ٤) شهر بن حَوْشب الأشعري الشامي.</span>\nبالشين المعجمة -، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية صحابية.\nروى عنها وعن: تميم الداري، وبدال، وأبي ذر، وسلمان، - وروايته عنهم مرسلة -، وعن: عائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة، وابن عباس، وقرأ عليه القرآن، وأبي سعيد، وعمرو بن عَبَسة - بفتح الموحدة -، وغيرهم.\nوعن: عبد الرحمن بن تميم وأم الدرداء، وعبد الملك من عُمير، - وهو أصغر منه -، وكان شهر من أئمة التابعين على لين فيه.\nوعنه: قتادة، وثابت، والحكم، وعاصم بن بهدلة، ومطر الوراق، وبُديل بن ميسرة، وخلق كثير.\nقال شعبة: لقيت شهرًا فلم أعتد به. وقال النضر بن شميل: قال ابن عون: إن شهرًا تركوه، قال النضر أي: طعنوا فيه، وقال يحيى بن أبي بكير عن أبيه: كان شهر على بيت المال وأخذ خريطة فيها دراهم، فقيل:\nلقد باع شهر دينه بخريطة … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر.\nوقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر، فقال: أنا أحدث عنه، وكان ابن مهدى يحدث عنه، وقال: أنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمع يحيى وعبد الرحمن على تركه. وقال حرب الكرماني عن أحمد بن حنبل، قال: ما أحسن حديثه، ووثقه. وقال ابن معين: ثقة، وقال عباس الدوري، وغيره عن ابن معين: ثبت. وقال يعقوبُ الفسوي: وشهر وإن قال ابن عون: تركوه، فهو ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به لم يلق عمرو بن عبسة. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به، انتهى وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، والعمل على توثيقه، وقد ذهب إلى الاحتجاج به جماعة، وقال جماعة: مات سنة (١٠٠). وقال الواقدي، وابن سعد: مات سنة\n_________\n[٢٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٧٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٢).\n[٢٧٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٦٨)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٩١).","vol":"3","page":1072},{"text":"(١١٢). وقال يحيى بن بكير: سنة (١١١). وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه فالعملُ على توثيقه إذن، ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه طول، وخلاصة القول فيه، أنه ثقة، والله أعلم.\n• تنبيه: تقدم أنه أرسل عن تميم الداري، وأبي ذر، وسلمان وبلال، وكذلك عن معاذ قاله الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال - وقد تقدم، ولا من أُبي، سمع من أم الدرداء عنه شيبان بن فروح، وقد تقدم أن أبا زرعة قال: لم يسمع من عمرو بن عَبَسة، ولم يلق عبد الله وروايته عن كعب الأحبار مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2865>[٢٧٥٠/ ٢٧٨٣] (د) شيبان أبو حذيفة القتباني -بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - المصري - ابن أمية، وقيل: ابن قيس.</span>\nعن: رُويفع بن ثابت، ومسلمة بن مخلَّد - بفتح اللام المشددة، اسم مفعول.\nوعنه: سيم - وسيأتي ضبطه، وتقدم قريبًا - ابن بنيان - وقد تقدم وسيأتي فيهما، وبكر بن سوادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2866>[٢٧٥١/ ٢٧٨٤] (ع) شيبان بن عبد الرحمن التميمي.</span>\nمولاهم النحوي - بإسكان الحاء المهملة، نسبة إلى القبيلة -، وكذلك يزيد بن أبي سعيد -، قال ابن الأثير في كتاب \"الأنساب\" ما معناه: إنه لم يرو الحديث من القبيلة إلا اثنان، أحدُهما شيبان، والآخر يزيد، والباقون إلى العربية، وقال أبو أحمد العسكري: نُسب إلى بني نَحْو بن شمس، بطن من الأزد، قاله في \"التذهيب\"، وفي التذهيب أيضًا في ترجمة شيبان هذا: والظاهر أنه في أصله قال ابن أبي داود وغيره: إن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان هذا. انتهى.\n- البصري، المعروف أبو معاوية، سكن الكوفة، ثم بغداد، وأدب سليمان بن داود الهاشمي، وأخوتهُ.\nروى عن: الحسن البصري، - وروايته عنه في مسلم -، وعن عبد الملك بن عمير، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وزياد بن علاقة، وجماعة.\nوعنه: زائدة، وأبو حنيفة الإمام - مع تقدمهما -، وابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، ويحيى بن أبي بكير، وآدم بن أبي إياس، وخلق.\nقال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ. وقال ابن معين: هو أحب إلي من معمر في قتادة، وقال: ثقة صاحب كتاب. وقال يعقوبُ بن شيبة: كان صاحب حروف، وقراءات - مشهور بذلك - وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه، قال ابن سعد وغيره: مات سنة\n_________\n[٢٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٩١) \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٤).\n[٢٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٥٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٨)","vol":"3","page":1073},{"text":"(١٦٤). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كذلك، وزاد ببغداد. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعمل على توثيقه، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، ويحيى، ثم قال: وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا يحتج به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2867>[٢٧٥٢/ ٢٧٨٥] (م د س) شيبان بن فَرّوخ، أبي شيبة - أبو محمد الحبطي -، مولاهم الأُبلي - بضم الهمزة، والموحدة </span>-.\nعن: أبي الأشهب العطاردي وأبان العطار، وجُرير بن حازم -، بالحاء المهملة -، ومبارك بن فضالة، والقاسم بن الفضل الحدائي - بضم الحاء وتشديد الدال المهملة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوعنه: (م، د) وبقي بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة -، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وعبدان، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوروى أحمد بن سعيد الزهري عن أحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: كان يرى القدر اضطر الناس إليه بأخرة، وقال غيره: كان عند شيبان عن عثمان بن مقسم البُرّي - بضم الموحدة، وتشديد الراء، خمسة وعشرون ألف حديث، وقال عبدان: كان عند شيبان خمسون ألف حديث، قيل وُلد في حدود (١٤٠)، ومات سنة (٦) أو (٢٣٥). ذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: كان صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد، ثم ذكر تصديق أبي زرعة له، ثم قال: وقال أبو حاتم، فذكر ما ذكرته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2868>[٢٧٥٣/ ٢٧٨٧] (ق) شيبة بن الأحنف الأوزاعي.</span>\nأبو نصر - بالصاد المهملة وقد قدمتُ غير مرة أن هذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأن النضر بالأعجام لا يجيء إلا بالألف واللام بخلاف نصر الذي هو بإهمال الصاد فإنه لا يجيء بهما - الشامي - بالشين المعجمة.\nعن: أبي سلام - بالتشديد - الأسود فقط.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيرهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر أنه روى إلا عن أبي سلام الأسود فقط.\n_________\n[٢٧٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٥٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٥٦٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٥٩).\n[٢٧٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٧٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٧).","vol":"3","page":1074},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2869>[٢٧٥٤/ ٢٧٨٩] (خ د ق) شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى، أبي عثمان بن عبد الدار بن قُصي العبدري، أبو عثمان المكي الحجبي.</span>\nحاجب الكعبة، وابن أخت مصعب بن عمير، وابن عم عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وكان عثمان والد شيبة يعرف بالأوقص قتله عليٌّ يوم بدر كافرًا، قال المزي: ومن قال في نسبه: شيبة بن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة فقد وهم.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن الذي قال إنه وهم، قاله الكلبي، وأبو عُبيد، والبلاذري، والعسكرى، والباوردي، وأبو نعيم، وابن السكن، وابن زبر، وكلام هؤلاء لا يُدفع بالصدر ولا يُرد إلا بدليل واضح، انتهى.\nخرج شيبة إلى حنين وهو مشرك يريد اغتيال النبي ﷺ فقذف الله في قلبه الإسلام فأسلم، وقاتل يوم حنين، وصبر يومئذ.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعُمر.\nوعنه: ابنه مصعب بن شيبة - أخو صفية بنت شيبة -، وابن ابنه مسافع بن عبد الله، وأبو وائل، وعكرمة، وغيرهم.\nبقى إلى أيام يزيد. وقال مصعب الزبيري: دفع إليه النبي ﷺ وإلى عثمان بن طلحة مفتاح الكعبة: وقال \"خذوها يا بنى أبي طلحة، خالدة تالدة، لا يأخذها منكم إلا ظالم\". قال الواقدي: لم يزل عثمان بن طلحة يلي فتح البيت إلى أن توفي، فولى بعده شيبة بن عمه، وبقيت الحجابة في وَلَد شيبة، قال ابن لهيعة، عن الأسود، عن عروة كان شيبة وعثمان آمنا ولم يهاجرا. وقال الهيثم، والمدائني وجماعة: مات سنة (٥٩).\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على ما نقله المزي عن المدائني في ذلك، فقال: فيه نظر؛ لأن في \"تاريخ ابن أبي خيثمة الأوسط\" في نسخة تلقاها كاتبها عن المصنف: أخبرنا المدائني: قال: توفي شيبة بن عثمان سنة (٥٨). ونقله أيضًا عن ابن أبي خيثمة أبو يعقوب القراب في \"تاريخه\"، ويعقوب بن سفيان الفسوي، ذكره في \"تاريخه\" عن المدائني كذلك، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2870>[٢٧٥٥/ ٢٧٩٠] (س) شيبة بن نصاح - بكسر النون، وبالصاد المهملة المخففة، وفي آخره حاء مهملة، كذا معناه في الأمير ابن سرجس، المدني المخزومي.</span>\nمولى أم سلمة أم المؤمنين، أُتى به إليها، وهو صغير، فمسحت رأسه، ودعت له بالخير والصلاح، وهو ختن أبي جعفر القارئ على ابنته.\n_________\n[٢٧٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٧٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٨).\n[٢٧٥٥] \"تهذب الكمال\" (١٢/ ٦٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٧١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٣٩).","vol":"3","page":1075},{"text":"روى شيبة عن: والده نصاح، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وأبي جعفر محمد بن علي.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.\nقال الدراوردي: رأيته قاضيًا بالمدينة. وقال (س): ثقة. قال الذهبي في \"زياداته\" على \"التهذيب\": قلتُ: كان من جلة القراء بالمدينة، وأحد شيوخ نافع في القراءة ذكر غير واحد من القراء أنه قرأ على أبي هريرة، وابن عباس، وهذا لا يصح، ولا أدرك الأخذ عنهما وله حديث واحد في النسائي عن أبي جعفر الباقر. قال أبو عمرو الداني: أحد القراء عرضًا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وأدرك عائشة، وأم سلمة قرأ عليه نافع، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن مسلم بن جماز - بفتح الجيم، وتشديد الميم، وفي آخره زاي - قال قالون: كان نافع أكثر اتباعًا لشيبة منه لأبي جعفر. - قال خليفة: توفي سنة (١٣٠). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: وأبوه مولى أم سلمة، مات في خلافة مروان بن محمد، وقيل إنه سمع من أم سلمة وهو صغير، انتهى. وذكره مرة ثانية، الأولى في التابعين، والثانية في أتباعهم. وذكره أحمد العجلي فقال: شيبة بن نصاح بن سَرْجس بن يعقوب مولى أم سلمة، وعدَّد الاى لأهل المدينة عن شيبة بن نصاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحدري وعدد أهل الكوفة عن علي بن أبي طالب. حدثنا أبي: - عبد الله -، قال: قيل للكسائي: كيف عددت عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال: يرون حمزة كان يُغلب، زعم أنه عدد على عليٍّ بن أبي طالب، هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين، انتهى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2871>[٢٧٥٦/ ٢٧٩١] (س) شيبة الخُضْري.</span>\nبضم الخاء وإسكان الضاد المعجمتين، ثم راء، ثم ياء النسبة - والخُضر قبيلة من خصفة بن قيس بن عيلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو الناس - بالنون - أخو إلياس - بالمثناة تحت - قال أبو عبيدة: إنما سمي قيس عيلان بقوس كان له، وقال يوم سمي عيلان بغلام وقال آخرون: [برحل كان حقه. وقال آخرون: بل بكلب له قاله السهيلي في \"روضة\" وقوله من قيس بن عيلان هو المشهور عند أهل النسب، وبعضهم يقول أن قيسًا هو عيلان لا أنه. ثم ذكر الأقوال في تسمية قيس عيلان، ومنها أن عيلان اسم جبل وُلد عنده، انتهى.\nروى عن: عروة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\n_________\n[٢٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٤٧٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٦٢).\n(^١) ثقات العجلي (٦٧٩).","vol":"3","page":1076},{"text":"في \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا قال في \"الميزان\": لا يُعرف تفرد عنه إسحاقُ بن عبد الله انتهى. وهذا مجهول لأن الشخص إذا روى عنه واحد لا يخرج عن جهالة العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول؛ الحال والله أعلم. - وقد تقدم هذا مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2872>[٢٧٥٧/ ٢٧٩٢] (د ت س) شييم.</span>\nبضم الشين المعجمة، وكونها معجمة يُعرف من الرتبة، وبكسر الشين أيضًا ذكر ابن ماكولا مثله فذكر فيه اللغتين، ثم عطف عليه ابن بيتان فهو مثله، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ميم - ابن بيتان، تثنية بيت، وهو الذي يسكن فيه - القتباني - تقدم قريبًا أنه بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -البَلوي - بفتح الموحدة، واللام، ثم واو مكسورة، ثم ياء النسبة إلى بَلى - المصري.\nعن: رويفع بن ثابت، وجنادة بن أبي أمية، وأبي سالم الجيشاني - بفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجماعة.\nوعنه: خير - بفتح الخاء المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء، والخير ضد الشر - الحضرمي، وعياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - ابن عباس - بالموحدة، والمهملة - القتباني -، وقد تقدم قريبًا ضبطه في هذه الترجمة، وبعيدًا أيضًا غير مرة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* * *\n_________\n[٢٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٢/ ٦١١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٦٧٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤١).","vol":"3","page":1077},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2873>حرف الصاد</span>\n<span data-type='title' id=toc-2874>[٢٧٥٨/ ٢٧٩٣] (ت ق) صاعِدُ بن عُبيد البجلي الحراني.</span>\nعن: زُهير بن معاوية، وموسى بن أعين.\nوعنه: جعفر بن مسافر، ومحمد بن حجاج المصري، وأبو محمد الدارمي. لم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا ولا قدحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2875>[٢٧٥٩/ ٢٧٩٤] (خ م) صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو عمران الزهري المدني.</span>\nعن: أبيه، وأنس، ومحمود بن لبيد، والأعرج، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سالم، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وجماعة مات بالمدينة في خلافة هشام بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2876>[٢٧٦٠/ ٢٧٩٥] (٤) صالح بن أبي الأخضر اليمامي البصري مولى بني أمية.</span>\nعن: الزهري، ونافع، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: حماد بن زيد وابن المبارك، وروح بن عبادة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن كثير العنبري، وجماعة.\nوزعم ابن المبارك أنه كان خادمًا للزهري. وقال معاذ بن معاذ: قال لي صالح بن أبي الأخضر: هذا الكتاب قرأه عليَّ الزهري، وقرأته عليه، ولا أفضل هذا من هذا.\nوقال يحيى القطان: أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزهري، فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد العجلي: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه. وقال أبو زرعة: كان عنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة فاختلطا. وقال (خ) وأبو حاتم لين. وقال (س): ضعيف. ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال ابن حبان: بالحرى أن لا يحتج به.\nوقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. إلى آخر كلام الناس فيه. والله أعلم. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: توفي سنة بضع و(١٥٠).\n_________\n[٢٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٢).\n[٢٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٢٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٣).\n[٢٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٢٧)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٤).","vol":"3","page":1078},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2877>[٢٧٦١/ ٢٧٩٦] [ت] صالح المري.</span>\nنسبة إلى مرة - بضم الميم، وتشديد الراء بعدها المفتوحة، ثم تاء التأنيث، وقيل له المري لأن امرأة من بني مرة، أعتقته، وأبوه عربي وأمه معتقة المرأة المرية - بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ابن وادع بن أُبي بن أبي الأقعس، أبو بِشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - البصري، الواعظ القاص - بتشديد الصاد المهملة وهو الذي يقص الأخبار -.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وأبي عمران الجوني، وقتادة وثابت، وجماعة.\nوعنه: أبو النضر - بالضاد المعجمة، وقد تقدم أن هذا لا يحتاج إلى تقييد -، ومسلم بن إبراهيم، ويونس المؤدب، ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن الحجاج السامي - بالسين المهملة -، وطالوت بن عباد، وعفان وبِشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن الوليد، وخلق.\nقال عباس؛ عن ابن معين: ليس به بأس. وقال غير واحد عن ابن معين: ضعيف. وضعفه ابن المديني جدًا. وقال الجوزجاني: كان قاصًا، واهي الحديث. وقال (خ) منكر الحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرات ينكرها عليه الأئمة. وقال عفان: كنا نأتي مجلسه وهو يقص كأنه رجل مذعور يُفْزعُك أمره من حزنه وكثرة بكائه، كأنه ثكلى، وكان شديد الخوف من الله تعالى. انتهى.\nكان الغالب على صالح المري كثرة الذكر والقراءة بالبحرين يقال إنه أول من قرأ [بالبصرة بالبحرين] (*)، وقد مات بعض من كان يسمع قراءته ذكره في \"الميزان\" وقال: ضعفه ابن معين والدارقطني. وقال أحمد: هو صاحب قصص ليس هو صاحب حديث، ولا يعرف الحديث. وقال الفلاس: منكر الحديث جدًا. وقال (س): متروك، وذكر كلام الناس فيه، وذكر في ترجمته أحاديث كأنه استغربها عليه أو استنكرها والله أعلم. قال خليفة: مات سنة (١٧٢). وقال (خ): يقال: مات سنة (٧٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2878>[٢٧٦٢/ ٢٧٩٨] (ت) صالح بن أبي جبير الغفاري - مولاهم -، وهو مولى الحكم بن عمرو الغفاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو تميلة - بضم المثناة فوق - يحيى بن واضح، والفضل بن موسى السِّيناني - بكسر السين المهملة، ثم نون قبل الألف، ثم نون أخرى بعد الألف - وسينان من قرى مرو. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، وقال: غمزه ابن القطان لكون أن أحدًا ما وثقه، وهذا شيخ محله\n_________\n[٢٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٣٠)، \"المجروحين\" (١/ ٣٧١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٧٣).\n[٢٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٣٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٧٧).\n(*) كذا بالمخطوط، ولعل الصواب \"بالبصرة وبالبحرين\".","vol":"3","page":1079},{"text":"الصدق، وأبوه فلا يُعرف، وقد روى له (ت) حديثًا وحسنه مع التغريب. قال ابن القطان: لا ينبغي أن يحسن بل هو ضعيف للجهل بحال صالح وأبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2879>[٢٧٦٣/ ٢٧٩٩] (م) صالح بن حاتم بن وردان أبو محمد البصري.</span>\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nوعنه: (م)، وإبراهيم بن أرومة (^١)، وأبو مسلم الكجي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال موسى بن هارون: مات سنة (٢٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2880>[٢٧٦٤/ ٢٨٠٠] (ت ق) صالح بن حسان النصري (^٢) - بالنون والصاد المهملة </span>-.\nذكره الأمير في \"إكماله\" ولفظه فيه: في النصري بالنون فلان وفلان، وصالح بن حسان النصري عن: محمد بن كعب القرظي. روى عنه: أنس بن عياض. انتهى.\nورأيت في نسخة \"بالكاشف\" قرأت على الحافظ تقي الدين ابن رافع النضري - بالنون والضاد لها نقطة من فوقها وهي ساكنة، كل ذلك بالقلم، وكتب بعض فضلاء المحدثين من الدماشقة تجاهه ويقال: النضيري قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه. انتهى.\nوراجعت \"الجرح والتعديل\" (^٣) لابن أبي حاتم فرأيته قال: صالح بن حسان الأنصاري النضيري من بني النضر حجازي قدم بغداد.\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، وعروة بن الزبير.\nروى عنه: ابن أبي ذئب، وأنس بن عياض، وعائذ بن حبيب، وسعد بن محمد الوراق. سمعتُ أبي يقول ذلك ثم ذكر بإسناده إلى يحيى بن معين: صالح بن حسان مدني وليس حديثه بشيء، ثم قال: سمعت أبي يقول: صالح بن حسان ضعيف الحديث، ومنكر الحديث، قلت: يكتبُ حديثه؟ قال: هو ضعيف الحديث انتهى. فانظر ذلك، وصالح بن حسان الذي نترجمه يكنى أبا الحارث، وهو مدني نزل البصرة، وروى عن: سعيد بن المسيب، وعروة ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسعيد بن محمد الوراق، وأبو داود الحَفَري، وأبو عاصم، وأبو الهيثم (^٤) ابن عدي، وجماعة.\n_________\n[٢٧٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٧).\n[٢٧٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩٣)،\"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٣٨)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٧)،\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٨٠).\n(^١) كذا في المخطوط، في التهذيب (أورمة) بتقديم الواو على الراء.\n(^٢) كذا في المخطوط في التهذيب (النضري) بالضاد المعجمة.\n(^٣) الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٧، ٩٨/ ت ١٧٣٨).\n(^٤) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (الهيثم) بدون \"أبو\".","vol":"3","page":1080},{"text":"ضعفه ابن معين، وقال مرة: ليس حديثه بذاك، وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال (س): متروك الحديث قال الواقدي: كان من حُلفاء الأوس أدرك المهدي وكان سريا مريًا يملأ المجلس. وكان عنده جوارٍ مغنيات فهن وضعنه عند الناس، وفي \"الميزان\": صالح بن أبي حسان عن: سعيد بن المسيب وغيره، ويقال: صالح بن حسان البصري، ثم ذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وقيل صالح بن أبي حسان آخر وقد ضعفا إلى أن قال: قال في \"تهذيب الكمال\": صالح بن حسان البصري المدني نزيل البصرة، قال أبو حاتم: حجازي قدم بغداد، روى عن: أبيه، وابن المسيب، وعروة، ومحمد بن كعب، وعنه: ابن أبي ذئب، وبكير بن الأشج، وغيرهما. قال (ت): سمعت محمدًا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث. وصالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة، وضعفه أبو حاتم. انتهى. والحاصل أن صاحبَ الترجمة ما يحرر ما الصحيح فيه أنه نصري - بالنون والصاد المهملة، وهو الراجح لكلام ابن ماكولا والصاد المهملة، أو بالنون والضاد المعجمة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2881>[٢٧٦٥/ ٢٨٠١] (ت س) صالح بن أبي حسان المدني.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وعبد الله بن حنظلة الرّاهب، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي سلمة.\nوعنه: خالد بن إلياس، وابن أبي ذئب، وغيرهما.\nقال (خ): صالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال (س): مجهول. وقد ذكرت لك كلام الذهبي أعلاه فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2882>[٢٧٦٦/ ٢٨٠٣] (ع) صالح بن خَوات - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الواو، وبالمثناة من فوق، في آخره - ابن جبير بن النعمان الأنصاري الأوسي المدني.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة وهو أحد فرسان رسول الله ﷺ، وأخوه عبد الله شهد بدرًا.\nوقال موسى بن عقبة: أصاب ساقه حجرٌ بالصفراء فرجع فضرب له رسولُ الله ﷺ بسهمه وأجره، وقال ابن إسحاق: لم يشهدها، وأسهم له وروى صالح عن سهيل بن أبي خيثمة.\nوعنه: ابنه خوات بن صالح، والقاسم بن محمد، ويزيد بن رُومان، وغيرهم.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2883>[٢٧٦٧/ ٢٨٠٤] (تمييز) صالح بن خوات - وقد تقدم ضبطه - ابن صالح بن خوات بن جبير المدني.</span>\n_________\n[٢٧٦٥] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤٤)،\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٤٩)، \"الميزان\" (٢/ت ٣٧٨١).\n[٢٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٠).\n[٢٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤٧).","vol":"3","page":1081},{"text":"عن: أبيه، وشعبة بن دينار مولى ابن عباس، ومحمد بن يحيى بن حَبّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وأبي طوالة، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وفُضيل بن سليمان، والواقدي، وجماعة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2884>[٢٧٦٨/ ٢٨٠٥] (د) صالح بن خيوان.</span>\nبالخاء المعجمة المفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة - قال ابن ماكولا في \"إكماله\" في المختلف فيه: قاله ابن يونس - بالحاء المهملة، وقاله [خ]: كذلك، ولكنه وهم، ورأيت في حاشية على إكمال الأمير كلاهما بخط الحافظ ابن خليل الدمشقي لفظها جعله البخاري في حرف الحاء المهملة، وجعله ابن أبي حاتم في الخاء المعجمة انتهت وقد راجعت أنا \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فرأيته ذكره في الحاء المعجمة كما ذكره في الحاشية.\nقال الذهبي في \"المشتبه\": وفي صالح بن خيْوان خلف انتهى الاختلاف.\nالسبائي المصري\nعن: عقبة بن عامر وابن عُمر وأبي سهلة السائب بن خلاد وهو صحابي أيضًا.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن سوادة وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي مصرى ثقة. وذكره في \"الميزان\" فقال قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال لا يحتج به، وأما ابن أبي حاتم فنقط الحاء وحكى قولين ابن الفرضي وقال العجلي: صالح بن خيوان تابعي ثقة. قال: ما روى عنه سوى بكر. انتهى.\nواعلم أنه مع ذلك مجهول العين ومجهول العين ضعيف؛ لأنه لم يرو عنه إلا راو واحد ولا يخرج عن جهالة العين برواية واحد فإذا روى عن الشخص واحد ووثق فقد تقدم أن ابن القطان قال: يخرج بذلك عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال، والصحيح خلافه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2885>[٢٧٦٩/ ٢١٨٠٦] (د) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وسمرة بن جندب، وابن عمر.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن صالح، وشعبة، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو الأزهر، وقيل: أبو روح، ووصفه بالدهان.\n_________\n[٢٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٤٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٨٤).\n[٢٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٥٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٢).","vol":"3","page":1082},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2886>[٢٧٧٠/ ٢١٨٠٦] (س) صالح بن دينار.</span>\nعن: عمرو بن الشريد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء المخففة، والباقي معروف -.\nوعنه: عامر الأحول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ووصفه بالهلالي، ولم يذكر عنه راويًا سوى عامر الأحول. وذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه عامر الأحول فقط. انتهى يعني فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2887>[٢٧٧١/ ٢٨٠٨] (ق) صالح بن دينار المدني التمار.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه داود بن صالح التمار.\nفي \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده داود. ذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى ابنه، داود ذكر له حديث التسعير. انتهى، يشير بوُثِّق إلى توثيق ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2888>[٢٧٧٢/ ٢٨٠٩] (س) صالح بن ربيعة بن الهُدير - بضم الهاء، وفتح الدال المهملة - التميمي المدني.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: هشام بن عروة \"هذا جبريل يقرئك السلام\". ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2889>[٢٧٧٣/ ٢٨١٠] (ق) صالح بن رُزيق - بضم الراء مقدمة على الزاي وهذا ظاهر يعرف ممن بعده - العطار أبو شعيب.</span>\nعن: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي.\nوعنه: إسحاق الكوسج.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الكوسج فقط بحديث منكر عن الجمحي عن موسى بن علي عن أبيه عن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: \"إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن توكل على الله كفاه الشعب\".\n_________\n[٢٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٥٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٧٨٧).\n[٢٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٥٣).\n[٢٧٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٨٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٦٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٥).\n[٢٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٩٠).","vol":"3","page":1083},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2890>[٢٧٧٤/ ٢٨١١] (د) صالح بن رستم - بضم التاء المثناة فوق لا ينصرف للعلمية والعجمة - أبو عبد السلام الدمشقي مولى بني هاشم.</span>\nعن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة - بفتح الحاء المهملة، وتخفيف الواو -.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2891>[٢٧٧٥/ ٢٨١٢] (خت م ٤) صالح بن رستم - كالذي قبله - أبو عامر الخزاز - بزايين وخاء معجمة - المزني مولاهم البصري.</span>\nعن: عكرمة، والحسن، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وأبي قلابة الجرمي، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.\nوعنه: ابنه عامر بن أبي عامر، وإسرائيل، وهشيم، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وخلق.\nصالح الحديث قاله أحمد كما سيأتي ضعفه ابن معين، وقال: أيضًا لا شيء. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أبو داود الطيالسي، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة (١٥٢). وقال الدارقطني: ليس بالقوي. قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا. وقال أحمد العجلي: جائز الحديث. ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه فقال: كان يحدث عن ابن أبي مليكة كان ضعيفًا ليس بشيء. ثم ذكر له الذهبي حديثين، ثم قال في آخر ترجمته: وأبو عامر الخزاز حديثه لعله يبلغ خمسين حديثًا، وهو كما قال أحمد: صالح الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2892>[٢٧٧٦] (تمييز) صالح بن رستم - كالذي قبله - الدمشقي.</span>\nمن أهل الشام.\nيروي عن: مكحول.\nروى عنه: سعيد بن أبي أيوب. ذكر ابن حبان الثلاثة هذا، والذين قبله.\n- صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2893>[٢٧٧٧/ ٢٨١٣] (س فيما قيل) صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي المقرئ.</span>\nأحد الحذاق نزل الرقة.\n_________\n[٢٧٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٦٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٩٢).\n[٢٧٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ١٧٦٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٧٩١).\n[٢٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٦٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٩).","vol":"3","page":1084},{"text":"عن: يحيى اليزيدي - وقرأ عليه -، وأسباط بن محمد وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وجماعة.\nوعنه: (س).\nقال المزي: ذكره صاحب \"النبل\" ولم أقف على روايته عنه قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\"،: قلت: إنما روى عنه قراءة أبي عمرو فيما أعلم، وروى عنه أبو بكر بن أبي عاصم، ومطين، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد الحافظ.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو علي: مات بالرقة في المحرم سنة (٢٦١)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2894>[٢٧٧٨/ ٢٨١٤] (سى) صالح بن سُعيد.</span>\nقال ابن مهدي: سعيد صوابه بالضم، وقال ابن ماكولا في المختلف فيه: وصالح بن سُعيد يروي عن عمر بن عبد العزيز روى عنه سعيد بن السائب، وقيل بالفتح، والصواب بالضم كذا قال ابن مهدي - المؤذن أبو طالب، ويقال أبو غالب حجازي.\nعن: سليمان بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - ونافع بن جبير بن مطعم، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: سعيد بن السائب، وابن جريج، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2895>[٢٧٧٩/ ٢٨١٥] (د) صالح بن سهيل النخعي الكوفي أبو أحمد.</span>\nعن: مولاه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والمحاربي.\nوعنه: (د) وأبو محمد الدارمي، وأبو زرعة، ومطين وجماعة، في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2896>[٢٧٨٠/ ٢٨١٦] (ع) صالح بن صالح بن حي الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الكوفي.</span>\nعن: الشعبي، وسلمة بن كهيل، وأبي معشر زياد بن كليب، وعلي بن الأقمر، وجماعة.\nوعنه: ابناه الحسن وعلي، والسفيانان، وشعبة، وابن المبارك، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وآخرون.\n_________\n[٢٧٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨١٤، ١٢٨١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٦٩).\n[٢٧٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٧٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٠).\n[٢٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٧٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٠٠).","vol":"3","page":1085},{"text":"قال ابن عيينة: كان خيرًا من ابنيه. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، وكذا وثقه أبو داود والنسائي، وقال أحمد العجلي: ثقة، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.\nوالذي رأيته أنا في \"الثقات\" ثقة، روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف فيه في المذهب إلا خيرًا. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، وقال: صدوق. وقال العجلي: ليس بقوي. ووثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وآخرون. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2897>[٢٧٨١/ ٢٨١٧] (م ت) صالح بن أبي صالح السمان، واسم أبي صالح. ذكوان.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن عروة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وغيرهما.\nوثقه ابن معين. وقال: البرقاني: له حديثان. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2898>[٢٧٨٢/ ٢٨١٨] (ت) صالح بن أبي صالح مهران المخزومي مولاهم الكوفي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو بكر بن عياش.\nضعفه يحيى. وقال النسائي: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2899>[٢٧٨٣/ ٢٨١٩] (س) صالح بن أبي صالح الأسدي.</span>\nعن: محمد بن الأشعث عن عائشة.\nوعنه: زكريا بن أبي زائدة جَوَاز القُبلة. قال النسائي: الصواب صالح عن الشعبي عن محمد بن الأشعث به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2900>[٢٧٨٤] (تمييز) صالح بن أبي صالح السدوسي.</span>\nيروي عن: علي وعائشة.\nروى عنه: خلاد بن عَمرو.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (^١) مع السمان أيضًا.\n• تنبيه: صالح بن أبي صالح خمسة: مولى التوأمة، يأتى في مكانه واسم والده نبهان، وصالح\n_________\n[٢٧٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٥٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٢).\n[٢٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨١٤)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٢٩).\n[٢٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٠٨).\n(^١) ثقات ابن حبان ٢/ ٢٣٤ ت ١٨٤٠.","vol":"3","page":1086},{"text":"ابن أبي صالح السمان تقدم أعلاه، والسدوسي تقدم أعلاه أيضًا والرابع: المخزومي الذي تقدم أعلاه أيضًا، والخامس: صالح بن أبي صالح الأسدي الذي تقدم أيضًا أعلاه، قد سماه بعضهم صالح بن صالح الأسدي. قال (خ): وصالح بن أبي صالح أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2901>[٢٧٨٥/ ٢٨٢٠] (ق) صالح بن صهيب بن سنان.</span>\nعن: أبيه، حديث \"ثلاث فيهن البركة، البيع إلى أجل، والمقارضة (^١)، وخلط البر بالشعير للبيت\".\nوعنه: عبد الرحيم بن داود، ذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه عبد الرحيم بن داود. انتهى يعني فهو مجهول العين - ومجهول العين ضعيف كما تقدم مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2902>[٢٧٨٦] (د) صالح بن عامر.</span>\nعن: رجل عن علي ﵁ \"نهى النبي ﷺ عن بيع المضطر\".\nوعنه: هشيم وصوابه صالح عن عامر - يعني الشعبي - وكأنه صالح بن صالح بن حي، أو صالح بن رُسْتم الخزاز، قال الذهبي في \"ميزانه\" في ابن عامر: نكرة بل لا وجود له، ذكر في حديثه لعلي مرفوعًا \"نهى عن بيع المضطر\" منقطع، وهو صالح عن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2903>[٢٧٨٧/ ٢٨٢١] (ت) صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي الترمذي أبو عبد الله.</span>\nنزل بغداد.\nوحدث عن: مالك، وشريك، وحماد بن زيد، وابن المبارك، وعبثر بن القاسم، وخلق.\nوعنه: (ت)، وعبد بن حميد، وأبو حاتم، وأبو يعلى، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومطين، وخلق، و(ت) أيضًا عن رجل عنه.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال البغوي: مات سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2904>[٢٧٨٨/ ٢٨٢٢] (ق) صالح بن عبد الله بن صالح العامري، مولاهم، المدني.</span>\nعن: يعقوب بن يحيى أبى محمد الزبيري.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاي.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: خرّج له ابن ماجه، قال (خ): منكر الحديث، ثم قال: قلت: ما روى عنه إلا إبراهيم ابن المنذر الحزامي. انتهى، يعني فهو مجهول العين.\n_________\n[٢٧٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٠٨).\n[٢٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٨٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٧).\n[٢٧٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٨٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٠٣).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (وأخلاط البُرِّ بالشعير للبيت لا للبيع).","vol":"3","page":1087},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2905>[٢٧٨٩/ ٢٨٢٤] (ق) صالح بن عبد الله بن أبي فروة المدني.</span>\nأحد الإخوة.\nعن: عامر بن سعد.\nوعنه: الزهري.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٢٤) كنيته أبو عروة وقيل: أبو عفراء، وهو أخو عبد الأعلى، وعبد الكريم وعمار، وإسحاق بني عبد الله بن أبي فروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2906>[٢٧٩٠/ ٢٨٢٤] (ت) صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب البصري.</span>\nعن: عميه عبد السلام، وأبي بكر.\nوعنه: ابن أخته عبد القدوس بن محمد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما علمت له راويا غير ابن أخته عبد القدوس بن محمد يعني فهو مجهول، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2907>[٢٧٩١/ ٢٨٢٥] (تمييز) صالح بن عبد الكبير المسمعي بصري.</span>\nعن: حماد بن زيد.\nوعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن السكن المقرئ الحافظ.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه أحمد بن محمد بن السكن المقرئ. انتهى. يعني: فهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2908>[٢٧٩٢/ ٢٨٢٦] (د) صالح بن عبيد.</span>\nعن: قبيصة بن وقاص، ونابل - بموحدة بعد الألف - صاحب العباء.\nوعنه: أبو هاشم الزعفراني، وعمرو بن الحارث المصري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، فقال: في الصلاة خلف أمراء الجور، وعنه أبو هاشم الزعفراني. قال ابن القطان: لا يعرف حاله انتهى. وقال في \"الكاشف\": ثقة، وفي \"التذهيب\" وثق وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقال: روى عنه عمارة بن غزية، فصار الرواة عنه ثلاثة فخرج عن جهالة العين، بل باثنين عدلين يخرج عن جهالة العين، وقد وثق فخرج عن جهالة الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2909>[٢٧٩٣/ ٢٨٢٧] (ي تمييز) صالح بن عبيد اليماني.</span>\n_________\n[٢٧٨٩] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٢٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٨٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٦٩).\n[٢٧٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١١).\n[٢٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٢).\n[٢٧٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٣٥، ٢٨٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٩١، ١٧٩٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٥).\n[٢٧٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٩٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٤).","vol":"3","page":1088},{"text":"عن: وهب بن منبه\nوعنه: علي بن المديني.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال غيره: ثقة، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" لكن لم يذكر عنه راويًا (^١) إلا ابن المديني. وذكره في \"الميزان\"، فقال: صالح بن عبيد أبو مصعب عن وهب بن منبه، لقيه ابن المديني مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2910>[٢٧٩٤/ ٢٨٢٨] (د ق) صالح بن عجلان.</span>\nعن: عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: فليح بن سليمان وسليمان بن بلال.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي \"للثقات\" إلا أن يكون صالح يروي عن أبي أمامة روى عنه سليمان بن بلال، فإن المرتب ذكره في هذه الرتبة بعد صالح بن عتبة وقيل صالح بن عروة فيحتمل أنه سقط من الناقل ابن عجلان ويكون سقط من النسخة والله أعلم. وذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره الأزدي مختصرًا هكذا، وقال: يتكلمون في حديثه، ثم قال: قلت: لقيه فليح بن سليمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2911>[٢٧٩٥/ ٢٨٢٩] (س) صالح بن عدي بن أبي عمارة النميري البصري الذارع أبو الهيثم.</span>\nعن: السميدع - بفتح السين، والميم، وسكون المثناة تحت، وفتح الدال، وبالعين، المهملات، وقد تقدم في باب السين ضبطه، ومعناه -ابن واهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر البُجيري، ومحمد بن جرير، وجماعة.\nقال (س): صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2912>[٢٧٩٦/ ٢٨٠٣] (د س ق) صالح بن أبي عَريب.</span>\nبفتح العين المهملة، وكسر الراء، وفي آخره موحدة - قُليب تصغير قلب - الإنسان - بضم القاف، وفي آخره موحدة - ابن حرمل بن كليب الحضرمي.\nعن: كثير بن مرة وخلاد بن السائب، وغيرهما.\n_________\n[٢٧٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٠١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٦).\n[٢٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٠٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٣).\n[٢٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٠٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٧).\n(^١) في المخطوط (روايا) ولعله سبق قلم.","vol":"3","page":1089},{"text":"وعنه: حيوة بن شريح، وعبد الحميد بن جعفر والليث، وابن لهيعة وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عن كثير بن مرة عن معاذ \"من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة\"، قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا يعرف. تفرد عنه (^١) عبد الحميد بن جعفر، قلت: بلى، روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم، له أحاديث، وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2913>[٢٧٩٧/ ٢٨٣١] (م) صالح بن عمر الواسطي.</span>\nنزيل حلوان.\nعن: يزيد بن أبي زياد، وأبي مالك الأشجعي، وعاصم بن كليب، وبهز بن حكيم، ومطرف بن طريف، وجماعة.\nوعنه: سعدويه، وداود بن رشيد - بالتصغير -، وعلي بن حجر، ولوين، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٦) أو (١٨٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2914>[٢٧٩٨/ ٢٨٣٢] (س) صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: الحميدي، وأبو مصعب الزهري، وابن راهويه، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: صالح الحديث، وذكر كلام النسائي، ثم قال: وقال الأزدي: فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2915>[٢٧٩٩/ ٢٨٣٤] (ع) صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، ويقال: أبو الحارث.</span>\nمؤُدِّب أولاد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر، وابن الزبير، وقال ابن معين: سمع منهما.\nروى عن: عروة، وسالم، ونافع، والأعرج، ونافع بن جبير، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، ومعمر - بإسكان العين، وفتح الميمين -، وابن إسحاق، ومالك، وسليمان بن بلال، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\n_________\n[٢٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٧٩٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٥).\n[٢٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٠٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٢٠).\n[٢٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٠٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٩٤).\n(^١) كذا في المخطوط ولم أجده في الميزان.","vol":"3","page":1090},{"text":"قال مصعب الزبيري: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالمًا، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان جامعًا بين الفقه والحديث والمروءة. سُئل أحمد عنه فقال: بخٍ بخٍ، وقال: هو أكبر من الزهري. وقال ابن معين وغيره ثقة. وقال ابن معين: معمر أحب إليّ في الزهري. وقال أبو حاتم: صالح أحب إليّ من عُقيل. وقال عبد الرزاق عن معمر عن صالح قال: اجتمعت أنا وابن شهاب نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي ﷺ، ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه، فقلت: ليس بسنة، فكتب وضيعت. وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب، فربما ذكر صالح الشيء فيرد عليه ابن شهاب ويقول: ثنا فلان، وثنا فلان بخلاف ما قال، فيقول له صالح: تكلمني وأنا أقمت أود لسانك.\n• تنبيه: قال المزي في صالح بن كيسان: ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: توفي زمن مروان بن محمد، قال مغلطاي: فيه نظر، لأن الهيثم ذكره في الطبقة الثالثة من \"كتاب الطبقات\" قال: توفي زمن بني هاشم وكذا ذكره الهيثم أيضًا في \"تاريخه الكبير\"، رواية أحمد بن عتبة بن نافع، وأما تاريخه الصغير الذي رواه علي بن عمر الأنصاري فلم يذكره فيه البتة، ولا أعلم له تاريخًا رابعًا، وعلى كل حال إنما ذكرت هذا زيادة علم، لأنه هو إنما عزاه للطبقات لا لغيره من مصنفاته، على أن المزي فيما أرى إنما نقله من تاريخ ابن عساكر، ولعله تصحف على الناسخ، والله أعلم انتهى.\nقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وابتدأ بالتعلم وهو ابن (٧٠) سنة، تعقب هذا الذهبي في \"تذهيبه\" فقال: قلت: هذا خطأ فاحش من الحاكم، ولعل صالح بن كيسان لم يجاوز التسعين، ولو كان ابتدأ بالعلم كما أرخ، أخذ عن سعد، وعائشة، وأبي هريرة. وقال الواقدي: مات بعد (١٤٠).\n• تنبيه: تقدم أن صالح بن كيسان رأى ابن عمر وابن الزبير، وقد اختلف في سماعه منهما، فأثبته ابن معين، ولم يدرك عقبة بن عامر، بل هو عنه مرسل. قال (ت) في جامعه: لم يدرك عقبة بن عامر، وأدرك ابن عمر، قاله في تفسير سورة الأنفال. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": إنه قيل: إنه سمع من ابن عمر، وما أرى ذلك محفوظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2916>[٢٨٠٠/ ٢٨٣٥] (د ت سى ق) صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي المدني.</span>\nعن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسالم بن عبد الله، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوروى عن: أبي أروى الدوسي، وله صحبة - أعني أبا أروى - وغزا صالح مع مسلمة.\n_________\n[٢٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨١٠)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٨٢٤)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٣٧٨).","vol":"3","page":1091},{"text":"وعنه: وُهيب بن خالد، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا. وقال ابن معين: ليس حديثه بذاك.\nوقال أحمد العجلي: ليس بالقوي، وقال (خ): منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن جده رفعه: \"من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه\"، لا يتابَعُ عليه، قال النبي ﷺ: \"صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه\". وقال أبو داود، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال غيره: كان صاحب غزو وجهاد. وقال الواقدي: قد رأيته، ومات بعد (١٤٥)، ذكره في \"الميزان\" فقال: مقارب الحال، ثم ذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث، وقال في آخره توفي سنة (١٤٥) أو بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2917>[٢٨٠١/ ٢٨٣٦] (ق) صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان البصري.</span>\nعن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مخلد.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك وابن ماجه، وأحمد بن عمرو، والبزار - بالراء في آخره، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وجماعة.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2918>[٢٨٠٢/ ٢٨٣٧] (ع) صالح أبو الخليل.</span>\nوهو صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم البصري.\nعن: أبي موسى الأشعري، وأبى سعيد الخدري مرسلًا، مع أن حديثه عن أبي سعيد في صحيح مسلم وهو على قاعدته وحديثه عن أبي قتادة الأنصاري في (د، س). قال (ت): لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئًا. انتهى.\nروى عن سفينة، وعبد الله بن الحارث، بن نوفل، ومجاهد، ومسلم بن يسار - بتقديم المثناة على السين المهملة -، وأبي علقمة الهاشمي.\nوعنه: عطاء، ومجاهد - مع تقدمهما -، وقتادة، وأيوب، ومنصور بن المعتمر، وعثمان البتي. وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (*).\n_________\n[٢٨٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٨٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٧٩).\n[٢٨٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٨٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٢٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٠)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٩٥).\n(*) قال الحافظ في \"التهذيب\" (٤/ ٢٦/ ت ٢٩٦٥): قال ابن عبد البر في التمهيد: لا يحتج به، وقال في \"التقريب\": وقد أغرب.","vol":"3","page":1092},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2919>[٢٨٠٣/ ٢٨٣٨] (م ت) صالح بن مسمار السلمي المروزي الكشميهني.</span>\nعن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى، ومعاذ بن هشام، وشعيب بن حرب، وطائفة.\nوعنه: (م، ت)، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، ومحمد ابن الغازي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كنيته أبو الفضل، مات سنة (٢٥٠)، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل، وقال الذهبي في زياداته على التهذيب: قلت: مات بكشميهن في رمضان سنة (٢٥٦)، وكذا في \"الكاشف\" بلا مكان الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2920>[٢٨٠٤/ ٢٨٣٩] (تمييز) صالح بن مسمار بصري.</span>\nنزل الجزيرة.\nعن: الحسن، وابن سيرين.\nوعنه: جعفر بن برقان، ومعمر بن سليمان.\nذكره ابن حبان في الثقات\" وقال: يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2921>[٢٨٠٥/ ٢٨٤٠] (س) صالح بن مهران الشيباني.</span>\nأبو سفيان الأصبهاني الذي، يقال له: الحكيم، وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويقال كان يتكلم بالتوحيد.\nروى عن: النعمان بن عبد السلام ويوسف بن محمد (^١) الأصبهاني الزاهد، وغيرهما.\nوعنه: أبو حفص الفلاس، ومحمد بن عاصم، وأخوه أَسِيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، وعبد الرحمن بن عُمرو سُته، وجماعة.\nوثقه الفلاس، والنسائي وقال: أسيد كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص. وقال أبو نعيم الحافظ: كان من الورع بمحَل، وكان يقول: كل صاحب صناعة لا يقدر أن يعمل إلا بآلته، وآلة الإسلام العلم، له حديث واحد في السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2922>[٢٨٠٦] (تمييز) صالح بن مهران.</span>\nمولى عمرو بن حريث.\nروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: أبو بكر بن عياش ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٢٨٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٩١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٢٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨١).\n[٢٨٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ١٨٢٣).\n[٢٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨١٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٢).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (محمد بن يوسف).","vol":"3","page":1093},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2923>[٢٨٠٧/ ٢٨٤١] (ت ق) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الطلحي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: قتيبة، وسُويد بن سعيد، وسعيد بن منصور، وبشر بن آدم، وجماعة قال ابن معين: ليس بشيء، وقال إبراهيم الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، كثير المناكير عن الثقات.\nوقال النسائي: متروك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: كوفي ضعيف، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه قول النسائي: متروك. وقال ابن عدي: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ثم ذكر له أحاديث إلى أن قال: وقال ابن عدي أيضًا: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2924>[٢٨٠٨/ ٢٨٤٢] (د ت ق) صالح بن نبهان.</span>\nمولى التوأمة - بفتح التاء المثناة فوق ثم واو ساكنة ثم همزة مفتوحة ثم تاء التأنيث - بنت أمية بن خلف الجمحي المدني أبو محمد، قال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان وكنيته نبهان أبو صالح.\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي قتادة، وزيد بن خالد، وجماعة.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن جريج، وابن أبي ذئب، والسفيانان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وآخرون.\nقال ذؤيب بن غمامة: سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت منه ولعابه يسيل من الكبر.\nوقال الحميدي عن ابن عيينة قال: لقيت صالحًا مولى التوأمة في نحو خمس وعشرين ومائة وقد تغير، ولقيه الثوري بعدى فجعلت أقول له: أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر.\nوقال مالك: لم يكن من القراء.\nوقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، ما أعلم به بأسًا. وقال ابن معين: ليس بقوي، قاله عبد الله بن أحمد عنه. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح\n_________\n[٢٨٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٢٥)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨١٣).\n[٢٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٣٠)، \"المجروحين\" (١/ ٣٦٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٣٣).","vol":"3","page":1094},{"text":"مولى التوأمة ثقة حجة، قلت له: إن مالكًا ترك السماع منه، قال: إنما أدركه بعد أن خَرِفَ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خَرِفَ، فسمع منه أحاديث منكرات، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف، وقال عباس عن ابن معين: ثقة. من سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nوقال أبو زرعة والنسائي: ضعيف.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢٥).\nذكره أحمد العجلي، وقال: تابعي ثقة. وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومنه وقال ابن حبان: تغير سنة (١٢٥)، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه إلا جبر بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2925>[٢٨٠٩/ ٢٨٤٣] (ق) صالح بن الهيثم الواسطي الطحان الصيرفي أبو شعيب.</span>\nعن: فضيل بن عياض، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس - بضم الخاء المعجمة وفي آخره سين مهملة -، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأسلم بن سهيل بن بحشل، - وقد تقدم ضبط بحشل -، وعبد الله بن أحمد، وجماعة.\nقال ابن الجنيدي: شيخ صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2926>[٢٨١٠/ ٢٨٤٤] (د س ق) صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي.</span>\nعن: جده وعن أبيه.\nوعنه: يحيى بن جابر، ويزيد بن حجر، وسليمان بن سليم الكناني، وثور بن يزيد، وغيرهم.\nقال (خ): فيه نظر.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر كلام (خ) ثم قال: وقال موسى بن هارون: لا يُعرف ثم تعقبه.\nفقال: قلت: روى عنه ثور، ويحيى بن جابر، وسليمان بن سليم، وقد وثق. انتهى. تعني به توثيق ابن حبان -. والله أعلم.\n_________\n[٢٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٣٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٥).\n[٢٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٨٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٣٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٣٦).","vol":"3","page":1095},{"text":"• (ع) صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم.\n• صالح الأسدي بن أبي صالح ذكرا.\n• (د ت ق) صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان، ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2927>[٢٨١١/ ٢٨٤٧] (ق) صباح - هو بفتح الصاد المهملة وكونها مهملة يعرف من الرتبة وتشديد الموحدة - ابن محارب التيمي الكوفي.</span>\nنزل الري.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وزياد بن علاقة وهشام بن عروة، وهارون بن عنترة، وجماعة.\nوعنه: عبد السلام بن عاصم، وسهل بن زنجلة - وقد تقدم ضبط زنجلة في سهل -، ومحمد بن حميد، ومحمد بن مقاتل وموسى بن نصر بن دينار الرازيون، وجماعة.\nقال أبو حاتم، وأبو زرعة: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروي المقاطيع.\nوذكره في الميزان فقال: صالح الحديث، أثنى عليه أبو زرعة وأبو حاتم فقالا: صدوق، إلى أن قال: وذكره العقيلي فقال: يخالف في بعض حديثه، ثم تعقب ذلك بقوله: قلتُ: هكذا سائر الثقات يتفردون، وقد وقع لي من عوالي صَباحَ، فأسند حديثًا من معجم ابن جُميع بسنده إلى عبد الله بن عَمرو قال رسول الله ﷺ: \"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا\". فذكر الحديث. انتهى.\nوقوله: هكذا سائر الثقات يتفردون، لا شك أنهم يتفردون ولكن لا يخالفون، إنما يروون ما لم يرو غيرهم وإلا إذا خالف الثقة من هو أوثق منه فمحل نظر، ومتى روى الثقة مخالفًا رواية الناس كان حديثه شاذًا، وما قال العقيلي يتفرد وإنما قال: يخالف. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2928>[٢٨١٢/ ٢٨٤٨] (ت) صباح - مثل الذي قبله - ابن محمد بن أبي حازم - بالحاء المهملة - البجلي الأحمسي الكوفي.</span>\nعن: مرة الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة -، وأبي حازم - بالحاء المهملة الأشجعي.\nوعنه: أبان بن إسحاق الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة، حديث \"استحيوا من الله حق الحياء\" قال الترمذي: غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وذكره في \"الميزان\" فقال: رفع حديثين هما من قول عبد الله بن مسعود.\n_________\n[٢٨١١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٢٩٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٤٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٤٧).\n[٢٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٥٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٣٧)، \"المجروحين\" (١/ ٣٧٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٨٨)، \"الميزان\" (٢/ ٣٨٤٨).","vol":"3","page":1096},{"text":"قال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عنه أبان بن إسحاق الأسدي، ولم يزد، ولا تعرض له بجرح ولا تعديل انتهى وقال في ترجمة أبان بن إسحاق في \"الميزان\": إن الصباح واه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2929>[٢٨١٣/ ٢٨٤٩] (د) صَبيح.</span>\nفي \"المُشتبه\" بالضم وقال في \"الميزان\" ضم أوله ابن ماكولا، وخولف، وفي \"التذهيب\" وقيده ابن ماكولا بضم الصاد. انتهى - ابن محرز - بزاي في آخره - المَقْرائي الحمصي.\nعن: أبي مصبح المقرائي، وعمرو بن قيس السكوني.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي، ذكره ابن حبان، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب الثقات لشيخنا الهيثمي فلعله سقط من الناسخ وذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه محمد بن يوسف الفريابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2930>[٢٨١٤/ ٢٨٥٠] (ت ق) صبيح - بالضم - مولى أم سلمة، ويقال مولى زيد بن أرقم. وروى عنهما.</span>\nوعنه: حفيده إبراهيم بن عبد الرحمن، وإسماعيل السُّدِّي في \"ثقات ابن حبان\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: مرفوعًا لعلي وابنيه وفاطمه \"أنا حرب لمن حاربهم\" رواه عنه السدي، قال (ت): صبيح غير معروف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2931>[٢٨١٥/ ٢٨٥١] (د س ق) صُبي - بالتصغير - ابن معبد.</span>\nعن: عُمر في الحج: قارنًا.\nوعنه: أبو وائل وإبراهيم النخعي، والشعبي وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n• تنبيه: ذكر بعض الحفاظ المتأخرين أنه مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2932>[٢٨١٦/ ٢٨٥٢] (د) صخر بن إسحاق حجازي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك.\n_________\n[٢٨١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٨٢)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٣٨٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٥٩).\n[٢٨١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٦٠).\n[٢٨١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٠٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩١).\n[٢٨١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٦٢).","vol":"3","page":1097},{"text":"وعنه: ثابت بن قيس أبو الغصن.\nلم أر لأحد فيه كلامًا، وهو مجهول العين؛ لأنه روى عنه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2933>[٢٨١٧/ ٢٨٥٣] (د) صخر بن بدر.</span>\nعن: سُبيع - بالتصغير - ابن خالد اليشكري.\nوعنه: أبو التياح يزيد بن حميد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى التياح يزيد بن حميد.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى سوى (^١) أبي التياح الضبعي انتهى.\nيعني فهو مجهول العين، ومجهول العين أو الحال ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2934>[٢٨١٨/ ٢٨٥٤] (خ م د ت س) صخر بن جويرية أبو نافع البصري.</span>\nمولى بني تميم، وقيل: مولى بني هلال بن عامر.\nعن: أبي رجاء العُطاردي، ونافع وعائشة بنت سعد، وغيرهم.\nوعنه: المعالى بن عمران وبشر - بكسر الموحدة وإسكان الشين المعجمة - ابن المفضل، وروح بن عبادة، وابن مهدي، وعثمان وأبو نعيم وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.\nوقال ابن معين: صالح ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة.\nوقال عفان: كان أثبت وأعرف بالحديث من جويرية بن أسماء.\nوقال أبو حاتم: لا بأس [به] (^٢).\nوقال أبو داود: تُكلم فيه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل، إذا على توثيقه، فقال: وثقه أحمد وجماعة.\nوقال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: تُكلم فيه انتهى.\n_________\n[٢٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧٣)، \"الكاشف\" (١٢/ ت ٢٣٩٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٦٣).\n[٢٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٨٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٦٤).\n(^١) كذا في المخطوط وفي الميزان (ما روى عنه سوى).\n(^٢) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"3","page":1098},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2935>[٢٨١٩/ ٢٨٥٥] (خ م د ت س) صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان الأموي.</span>\nبفتح الهمزة ويقال بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا، وهو مشهور عند الناس بالكنية، وكان من حقه أن يذكر في الكنى ولكني تابعت المزي والذهبي، وأبو حنظلة، أمه صفية بنت حزن، بن بجير بن الهُزم (^١) عمة أم المؤمنين ميمونة، وهو من مسلمة الفتح، وقد قال ﵇ يومئذ: \"من دخل دار أبي سفيان فهو آمن\"، وشهد حنينًا، وأعطاه ﵇ من غنائمها مائة من الإبل وأربعين أوقية فضة، والأوقية أربعون، وكذا أعطى ابنه يزيد وابنه معاوية مائة مائة من الإبل وأربعين أربعين أوقية فضة، وشهد الطائف، وفقئت عينه يومئذ، وشهد اليرموك، وقيل أن عينه أصيبت يومئذ.\nروى عنه: ابنه معاوية، وابن عباس، وقيس ابن أبي حازم، والمسيب بن حزن.\nقال ابن سعد: كان رأس المشركين يوم أحد، ورئيس الأحزاب، قال: وقال له النبي ﷺ لما وجد عينه وهي في يده: \"أيما أحب إليك؛ عين في الجنة، أو أدعو الله فيردها عليك. قال: بل عين في \"الجنة\" ورمى بها وأصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك - كما تقدم، روى سعيد بن المسيب عن أبيه قال: (*) فقدت الأصوات يوم اليرموك، والمسلمون يقاتلون الروم، إلا صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعت رأسي أنظر فإذا هو أبو سفيان تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.\nأحواله معروفة، وكلام المؤرخين فيه معروف، أشار إليه ابن عبد البر، والصحيح ما رواه سعيد بن المسيب عن أبيه، وهو دليل على صحة إسلامه، قال الهيثم بن عدي: مات أبو سفيان لتسع مضين من خلافة عثمان وكان كف بصره.\nقال خليفة والواقدي: توفي سنة (٣١).\nوقال ابن سعد وجماعة: سنة (٣٢).\nوقال ابن عبد البر: مات سنة (٣٣) في خلافة عثمان، وقيل سنة (٣٢)، وقيل سنة (٣١) وقيل سنة (٣٤) وصلى عليه ابنه معاوية انتهى.\nوهذا يدل على أنه توفي بدمشق. وفي الصحيح \"لما جاء نعي أبي سفيان من الشام - يعني إلى المدينة\".\nقال ابن عبد البر: وقيل: بل صلى عليه عثمان بموضع الجنائز دفن بالبقيع وهو ابن (٨٨) سنة، وقيل: ابن بضع و(٩٠) سنة، والله أعلم.\n_________\n[٢٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٦٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٥).\n(^١) كذا في المخطوط بضم الهاء بالقلم وفي التهذيب بفتحها بالقلم.\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (خمدت).","vol":"3","page":1099},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2936>[٢٨٢٠/ ٢٨٥٦] (د) صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الأسلمي المروزي.</span>\nعن: أُبي، وعكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي.\nوعنه: حجاج بن حسان، وأبو جعفر عبد الله بن ثابت في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2937>[٢٨٢١/ ٢٨٥٧] (ت) صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي الحجازي.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمان، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهما.\nوعنه بكر بن مضر.\nقال النسائي: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن مضر.\nذكره في \"الميزان\" وقال: شيخ حجازي قليل الحديث ولا يكاد يعرف وله في \"سنن الدارقطني\".\nقال ابن القطان: مجهول الحال لا يعرف ما روى عنه غير بكر بن مضر، وقد تعقبه في \"الميزان\" فقال: قلت: له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وقد حسن حاله (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-2938>[٢٨٢٢/ ٢٨٥٨] (د) صخر بن العيلة - بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة وقد قيل إن العيلة أمه وهو ابن عبد الله بن ربيعة البجلي - أبو حازم - بالحاء المهملة - الأحمسي.</span>\nله صحبة ورواية.\nوعنه: عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده له حديث \"أنه ﵇ غزا ثقيفًا\".\nوذكر ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" أنه روى عنه قيس بن أبي حازم حديثه عند أهل الكوفة، وعداده في الكوفيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2939>[٢٨٢٣/ ٢٨٥٩] (٤) صخر بن وداعة الغامدي الأسدي.</span>\nله صحبه وسيأتي ما فيها في عمارة بن حديد، نزل الطائف.\nوعنه: عمارة بن حديد، حديث \" [اللهم] (^١) بارك لأمتي في بكورها\" وله حديث آخر لم\n_________\n[٢٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٨٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٦).\n[٢٨٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٦٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٦٥).\n[٢٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٨).\n[٢٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٧٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٩٩).\n(^١) ساقطة من المخطوطة، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"3","page":1100},{"text":"يخرجوه \"لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء\" رواه الطبراني في \"الكبير\" فقال: حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الفريابي ثنا سفيان عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمارة عن صخر، وسيأتي فيه كلام في عمارة بن حديد فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2940>[٢٨٢٤/ ٢٨٦٠] (ق) صدقه بن بشير.</span>\nبفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة، قيده ابن ماكولا في \"إكماله\" - المدني.\nعن: قدامه بن إبراهيم.\nوعنه: إبراهيم بن عرعرة، وإبراهيم بن المنذر الحِزامي - بالزاي -، وأبو بكر بن أبي شيبة، وثقه ابن ماكولا في \"إكماله\"، لم أر لهم فيه كلاما إلا ما ذكرته من توثيق ابن ماكولا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2941>[٢٨٢٥/ ٢٨٦١] (خ د س ق) صدقة بن خالد الأموي.</span>\nتقدم مرارًا أنه بفتح الهمزة ويقال بضمها (^١) - مولى أم البنين أخت معاوية بن أبي سفيان، أبو العباس الدمشقي، وقال هشام بن عمار: مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري.\nوروى عن: يزيد بن أبي مريم، وعتبة بن أبي حكيم، وزيد بن واقد، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز وطائفة.\nوعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم - وهما من أقرانه - وأبو مسهر، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وهشام بن عمار وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ثقةٌ ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم.\nوقال ابن معين، ودحيم، وجماعة: ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان مولده (١١٨) ومات سنة (١٨٠)، وكان مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد (*) بن معاوية وقال العجلي: شامي ثقة. قال دحيم: ولد سنة ١١٨ ومات سنة ١٨٠ كما ذكرته عن ابن حبان فيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-2942>[٢٨٢٦/ ٢٨٦٢] (د س ق) صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.</span>\nعن: جُميع - بالتصغير - ابن عُمير التيمي، ومصعب بن شيبة.\nوعنه: زائدة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.\n_________\n[٢٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٠).\n[٢٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٩١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠١).\n[٢٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٩٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٧٠).\n(^١) كذا الصواب، وفي المخطوط (بفتحها) ولعله سبق قلم.\n(*) كذا في المخطوط وفي الثقات لابن حبان (معاوية بن يزيد) ولعلها ساقطة من المخطوط.","vol":"3","page":1101},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ.\nذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: وقال الساجي: ليس بشيء. وقال (خ): عنده عجائبُ.\nوقال محمد بن وضاح: ضعيف، ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2943>[٢٨٢٧/ ٢٨٦٣] (ت س ق) صدقة بن عبد الله السَّمِين، أبو معاوية الدمشقي.</span>\nعن: ابن المنكدر، والقاسم بن عبد الرحمن، ونصر بن علقمة، وإبراهيم بن مرة، وزيد بن واقد، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، ويحيى البابُلُتي، وجماعة.\nضعفه أحمد وابن معين، وأبو زرعة، والبخاري. وقال مسلم: منكر الحديث.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط.\nوقال دحيم: ثقة ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال أبو زرعة: كان قدريًا لينًا، وفيه قال أبو حاتم: قلت لدحيم عنه فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، ثم تعقب ذلك فقال: قلت: قوله: وقد حدثنا خطأ، لم يلقه دحيم، وخطأ آخر، في \"تاريخ بن عساكر\"، وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر موسى بن عامر، وإنما يروي موسى عن الوليد عنه، قال ابن عدي: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب انتهى، مات سنة (١٦٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2944>[٢٨٢٨/ ٢٨٦٦] (م ق) صدقة بن أبي عمران الكوفي.</span>\nقاضي الأهواز.\nعن: عون بن أبي جُحيفة، وعلقمة بن مرثد، وإياد بن لقيط، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن يحيى اللَّخْمي وأبو أسامة، ومحمد بن بكر البُرساني، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، ليس بذاك المشهور وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقد ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فهو عنده العمل على توثيقه كما شرطه وقال: صدوق، ثم ذكر كلام من تكلم فيه ثم قال: ولصدقة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى: كان يوم عاشوراء يصومه أهل خيبر، ويلبسون فيه نساءهم حليهم وشارتهم. الحديث فهذا من غرائب مسلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2945>[٢٨٢٩] (د س ق كذا قيل وهو غلط) صدقة بن عيسى الحنفي.</span>\nعن: أنس، وجُميع - بالتصغير - بن عُمير.\n_________\n[٢٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٨٥، ٢٨٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٨٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٧٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٧٢).\n[٢٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٩٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٧٣).","vol":"3","page":1102},{"text":"وعنه: أبو بكر بن عياش، وعبيد الله بن موسى، وغيرهما.\nقال الدارقطني: ضعيف، قال صاحب \"الكمال\": روى له (د س ق).\nقال الحافظ أبو الحجاج المزي: لم يرو عن جُميع، ولا روى عنه ابن عياش، وقد روى عنه أيضًا أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ولم يخرج له أحد في الكتب، إنما رووا لصدقة بن سعيد المذكور انتهى. ذكر صدقة بن عيسى ابنُ حبان في \"ثقاته\" وكناه بأبي محرز، وقال: روى عن أنس، روى عنه عُبيد الله بن موسى، وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أنس وعنه أبو بكر بن عياش، وعُبيد الله بن موسى، والصواب عيسى بن صدقة يأتي ضعيف، وقد ذكره في عيسى بن صدقة فقال: ويقال صدقة بن عيسى بن محرز والصحيح الأول، وذكر ما قالوا فيه ثم ذُكر بعد هذه الترجمة، بترجمة فقال: عيسى بن عبادة بن صدقة وينسب إلى جده، فيقال: عيسى بن صدقة روى عنه أبو الوليد فقال: صدقة بن عيسى ثم ضَعَّفه إلى آخر كلامه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2946>[٢٨٣٠/ ٢٨٦٧] (خ) صدقة بن الفضيل المروزي أبو الفضل.</span>\nعن: معتمر بن سليمان، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن وهب وطبقتهم، وكان حافظًا رحالًا.\nوعنه: (خ)، والدارمي، ومحمد بن نصر المروزي، ويعقوب الفسوي وجماعة.\nقال حاشد بن مالك: سمعت وهب بن جرير يقول: جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ويعمر - يعني يَعْمَر بن بشر المروزي صاحب ابن المبارك - عن الإسلام خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق، وقال (س): ثقة، وقال ابن حبان: كان صاحب حديث وسنة، وقال (خ): مات سنة نيف و٢٢٠، وقال غيره: سنة ٣. وقيل سنة ٢٦.\n\n<span data-type='title' id=toc-2947>[٢٨٣١/ ٢٨٦٨] (د س ق) صدقة بن المثنى بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت - ابن الحارث النخعي الكوفي.</span>\nعن: جده رياح.\nوعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، وابن فضيل، وجماعة.\nقال أحمد: شيخ صالح، وقال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2948>[٢٨٣٢/ ٢٨٦٩] (تمييز) صدقة بن المثنى عبد الله (^١) الكعبي.</span>\n_________\n[٢٨٣٠] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٠٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٥).\n[٢٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٨٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٦).\n[٢٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٧٧).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (بن عبد الله).","vol":"3","page":1103},{"text":"عن: كعب بن مالك بن زيد.\nوعنه: عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، أحد المتروكين ذكره في \"الميزان\" وقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2949>[٢٨٣٣/ ٢٨٧٠] (د ت) صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد.</span>\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت، وفرقد السبخي، ومالك بن دينار، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة، ويونس بن محمد وجماعة.\nضعفه أبو داود والنسائي وجماعة، ذكره في \"الميزان\" وذكر ما قاله الناس فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2950>[٢٨٣٤] (تمييز) صدقة بن موسى بن تميم.</span>\nعن: أبيه، عن حميد الطويل بخبر باطل، لكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد الله الذارع، ذاك الكذاب، وأكثر عنه. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2951>[٢٨٣٥/ ٢٨٧١] (م د س ق) صدقة بن يسار.</span>\nبتقديم المثناة تحت على السين المهملة وكونه بالمثناة تحت معروف من الرتبة - الجزري، نزيل مكة.\nعن: ابن عمر، وطاوس (^١)، وسعيد بن جبير، وجماعة، والزهري وهو من أقرانه.\nوعنه: ابن إسحاق، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. قال أبو داود: كان مُتَوَحّشًا يصلي جمعة بمكة وجمعة بالمدينة، وقال ابن عيينة: قلت له: يزعمون أنكم خوارج، فقال: كنت منهم، غير أن الله تعالى عافاني، قال ابن سعد: توفي في أول خلافة بني العباس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي عن ابن عمر وقال: مات في أول ولاية أبي العباس السفاح، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل على توثيقه، وقالا فيه: وثقه أحمد ويحيى، وقال أبو حاتم: صالح ونقل النباتي في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال: كان المختار أحب إليَّ من أبوي.\nوذكره العقيلي ثم قال: قلت: قد صح أن أحمد بن حنبل قال: ثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: إن ناسًا يزعمون أنكم خوارج .. الكلام الذي ذكرته عنه وذكر كلام أبي داود: أنه كان متوحشًا .. إلى آخره، ثم قال: يقال: إنه روى عن ابن عمر انتهى. قد قدمت من كلام ابن حبان ذلك.\n_________\n[٢٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٩٥)، \"المجروحين\" (١/ ٣٧٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٧٩).\n[٢٨٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٨٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٨٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٨٣).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (طاووس) بزيادة (و) قبل السين، وفي الميزان (طاوس) وكلاهما صحيح.","vol":"3","page":1104},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2952>[٢٨٣٦/ ٢٨٧٢] (ع) صُدَى بن عجلان أبو أمامة الباهلي ﵁ </span>-.\nصحابي مشهور وهو صدى بن عجلان بن وهب - بالموحدة - ابن رياح - بكسر الراء وبالمثناة تحت - ابن الحارث بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان - بالعين المهملة وقد تقدم لما قيل له: قيس عيلان؛ والاختلاف فيه، وهل هو قيس عيلان أو ابن عيلان فيما مضى.\nروى أيضًا عن: معاذ، وأبي عُبيدة، وعُمر، وعمار، وعمرو بن عبسة - بفتح الموحدة كما تقدم - وجماعة - وكان من علماء الصحابة وأعيانهم.\nوعنه: شهر بن حوشب، وخالد بن معدان، ورجاء بن حيوة، وسالم بن أبي الجعد وشريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عبيد، ولقمان بن عامر، ومكحول وأبو سلّام الأسود، وخلق.\nقال سُليم بن عامر: قال لي أبو أمامة: كنت في حجة الوداع ابن ثلاثين سنة، قال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان: مات سنة (٨١)، وقال المدائني ويحيى بن بُكير وجماعة: سنة (٨٦)، وقال أبو اليمان: مات بقرية دنوة على عشرة أميال من حمص انتهى.\n• تنبيه: آخر من مات من الصحابة بالشام أبو أمامة صدى، ويقال: عبد الله بن بُسر المازني، وهو المشهور، وقد نقل ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في ترجمة عتبة بن الندر بن عبد السلمي عن الواقدي: أنه آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2953>[٢٨٣٧/ ٢٨٧٣] (د) صرد بن أبي المنازل - بضم الميم وزاي بعد الألف وهي مكسورة - البصري.</span>\nعن: حَبيب - بفتح الحاء المهملة - ابن أبي فضالة.\nوعنه: محمد بن عبد (^١) الأنصاري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر أنه روى عنه إلا محمد بن عبد الله الأنصاري، ذكره في \"الميزان\" فقال بصري فيه جهالة روى عنه الأنصاري. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2954>[٢٨٣٨/ ٢٨٧٤] (ع) الصعب بن جَثَّامة - بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثية - واسم جثامة يزيد بن قيس الكناني الليثي الحجازي </span>-.\nصحابي كان ينزل وَدّان، توفي في خلافة الصدّيق ﵄.\n_________\n[٢٨٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٠٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٠٩).\n[٢٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٩٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٨٧).\n[٢٨٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٨٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١١).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب عبد الله كما سيأتي من كلام المصنف.","vol":"3","page":1105},{"text":"روى عنه: ابن عباس وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2955>[٢٨٣٩/ ٢٨٧٦] (س) صعصعة بن صُوحان.</span>\nبضم الصاد ثم واو ساكنة ثم حاء مهملتين وفي آخره نون - ابن حُجر بن الحارث بن هِجْرس - بكسر الهاء ثم جيم ساكنة ثم راء مكسورة ثم سين مهملة، والهجرس في اللغاة الثعلَب - عن أبي عمرو ويقال: الهجارس جمع ماتعسس من السباع ما دون الثعلب وفوق اليربوع - العبدي أخو زيد وسيحان - بفتح السين ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملتين في آخره نون -.\nروى عن: عثمان، وعلي، وشهد معه صفين أميرًا.\nوعنه: مالك بن عمير، والشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم وثقه النسائي، وقيل: إنه قتل يوم الجمل، وقيل: توفي في خلافة معاوية. له حديث واحد في السنن، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، وذكره في \"الميزان\" وقال: ثقة معروف، ذكره الجوزجاني في \"الضعفاء\" وعده من جملة الجوارج ولم يصح وقد وثقه ابن سعد والنسائي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2956>[٢٨٤٠/ ٢٨٧٧] (د) صعصعة بن مالك.</span>\nعن: أبي هريرة في الرؤيا.\nوعنه: ابنه زفر، وابن أخيه ضابئ - بضاد معجمة، وفي آخره همزة، معروف وليس منقوصًا - ابن يسار.\nوثقه النسائي، وحديثه في \"الموطأ\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: شيخ يروي المراسيل. روى عنه ابن أخيه ضابئ بن يسار، وقد روى صعصعة هذا عن أبي هريرة وما أظنه لقيه. انتهى لفظ الثقات والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2957>[٢٨٤١/ ٢٨٧٨] (س ق) صعصعة بن معاوية التميمي، السعدي.</span>\nعم الأحنف بن قيس وهو أخو جزء بن معاوية، له صحبة.\nوقال (س): ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأنه جزم أولًا بصحبته، ثم قال إنه تابعي، فكان الأولى أن يقول: اختلف في صحبته كعادته، على أني لم أر أحدًا من المؤرخين نص على أن له\n_________\n[٢٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٦٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٩١).\n[٢٨٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٦٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٣).\n[٢٨٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٤).\n(^١) كذا في المخطوط، والصواب (عبد الله) كما سيأتي من كلام المصنف.","vol":"3","page":1106},{"text":"صحبة، وإنما ذكروه في الصحابة لما عُلم مِن شرْط مَن شرَط ذلك، على أن بعضهم قال صحبته مختلف فيها، وقوله عم الأحنف، ليس كذلك، قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب \"التصنيف\": ليس هو عمه، إنما هو عم معاوية بن صعصعة، والله أعلم.\nوهو صعصعة بن معاوية بن حصين بن حفص بن عبادة بن النزال بن مرة بن خليد بن الحارث، وهو مقاعس. كذا ذكره الكلبي في \"الثقات\" و\"الجامع\" والجمهرتين وأبو (*) عبيد بن سلام، وأحمد بن جابر البلاذري والمبرد وخليفة، والعسكري وغيرهم وهو يخالف ما قاله المزي: من أن حصين هو مقاعس، وممن وافق الجمهور ابن دريد في \"الاشتقاق الكبير\" قال: سمى الحارث مقاعسًا يوم الكلاب وفي \"المحكم والموعب\" لابن التياني، و\"البارع\" للقالي: بنو مقاعس بطن من بني سعد واسمه الحارث انتهى ما قاله.\nوقد راجعت \"ثقات بن حبان\" فرأيته ذكره في التابعين وقال: عن الأحنف بن قيس، وراجعت \"الاستيعاب\" فرأيته قال في الصحابة: صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، إلى أن قال: روى ابن أخيه الأحنف بن قيس وفلان وفلان، وقال فيه أيضًا: وقد اختلف في صحبته، والذي عندنا من روايته إنما هو عن عائشة، وعن أبي ذر الغفاري، إلا ما روى عنه أنه قال: قدمت على النبي ﷺ. وفي \"تجريد\" الذهبي لم يحمره. فالراجع عنده أنه صحابي، وقال فيه: مختلف في صحبته، وفيه أيضًا: عم الأحنف بن قيس إلى أن قال: وله حديث عن النبي ﷺ، رواه النسائي، وإسناده صحيح وفيه وفادته انتهى. وإنما جزم أولًا بصحبته ثم حكى ما حكاه، فالظاهر أنه ترجحت عنده الصحبة دون الاتباعية.\nروى عنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري، ومروان الأصفر، مات في ولاية الحجاج على العراق ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2958>[٢٨٤٢/ ٢٨٧٩] (تمييز) صعصعة بن ناجية بن عِقال التميمي، المجاشعي.</span>\nله صحبة أيضًا، وهو والد عقال بن صعصعة، وجد الفرزدق بن غالب بن صعصعة.\nروى عن: الحسن البصري أيضًا، وابنه عقال، والطفيل بن عمرو الربعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2959>[٢٨٤٣/ ٢٨٨٠] (م س) الصَّعِق بن حزن البَكري ثم العيشي.</span>\nبالمثناة تحت بالشين\n_________\n[٢٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥٨).\n[٢٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠١١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٨٩٢).\n(*) في المخطوط (وأبا) وهو خطأ وقد نبه على ذلك المصنف فوضع كلمة كذا فوق الكلمة لينبه أنه نقلها هكذا.","vol":"3","page":1107},{"text":"المعجمة ويقال: العايشي، ذكرا في الإكمال في الصعق قال: العيشي وقيل: الكندي وكذا قال: العيشي في النسبة، قال: ويقال: العايش.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي، على المزي في قوله: العيشي ويقال العايش بينهما التغاير بين النسبتين وليس كذلك لأن السمعاني وغيره قالوا العيشي والعائشي واحد والله أعلم، انتهى.\nالبصري أبو عبد الله.\nعن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، ومطر الورَّاق، وقتادة، وقِيل - بالفاء المكسورة - ابن عَرادة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، ويونس المؤدب، وعارم، وشيبان بن فروخ، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة. قال عارم. كانوا يرونه من الأبدال.\nوقال أبو حاتم: ما به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلي وقال: ثقة، ونقل عن عارم ما ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2960>[٢٨٤٤/ ٢٨٨١] (خت م ٤) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، أبو وهب، وأبو أمية، المكي.</span>\nقُتِل أبوه يوم بدر كافرًا، وأسلم صفوان بعد الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم، وكان أميرًا يوم اليرموك على بعض الكراديس.\nروى عنه: بنوه أمية، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن المسيب، وطاوس (^١)، وعكرمة، وعطاء، بن أبي رباح، وآخرون.\nوقد شهد حنينًا مشركا، واستعار منه النبي ﷺ سلاحًا كثيرًا، يقال: إنه أعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح، وجملها لهم، وأعطاه النبي ﷺ من الغنائم فأكثر، يتألفه بالعطاء. فقال: أشهد ما طابت بهذا إلا نفس نبي، فأسلم، وأقام بمكة ثم قدم المدينة فقال له النبي ﷺ: \"ارجع أبا وهب، فإنه لا هجرة بعد الفتح\". وقال له: فمن لأباطح مكة (^٢).\n_________\n[٢٨٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٤٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٦).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (طاووس).\n(^٢) يوجد مقدار خمس كلمات تقريبًا سقط من المخطوط مطموسة.","vol":"3","page":1108},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2961>[٢٨٤٥/ ٢٨٨٢] (ع) (^١) صفوان بن سُليم.</span>\nبضم السين وفتح اللام -، أبو عبد الله وقيل أبو الحارث الزهري مولاهم المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: ابن عمر، وأنس، وأبي أمامة بن سهيل (*)، وعبد الله بن جعفر، وأم سعيد (^٢) الجمحية، - ولها صحبة -، ومولاه حميد، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار ونافع بن جبير، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حَبيب، وهم من أقرانه، ومالك، والليث، والسفيانات، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة عابدًا، من أهل الحديث. وقال يحيى القطان: كان أحب إلي من زيد بن أسلم، وقال أحمد بن حنبل: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وعن أحمد: كان رجلًا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. رواه الأثرم، وقال: لم أحضر هذا من أبي عبد الله (^٣)، وقال ابن المديني: كان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم، وقال إسحاق الفروي - بإسكان الراء - عن مالك: قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وأنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل وتظهر فيه عروق خضر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٣٢) وكان من عُبَّاد أهل المدينة وزهادهم، وقال أحمد العجلي: مدني ثقة رجل صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2962>[٢٨٤٦/ ٢٨٨٣] (د ت س) صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، مولاهم الدمشقي، أبو عبد الملك.</span>\nمؤذن جامع دمشق، ومحدثها.\nروى عن: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، ووكيع، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (د) وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان وجعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: حجة. وقال أبو القاسم بن عساكر: كان ينتحل مذهب أهل العراق، وداره بدمشق، في ربض الفراديس عند طرف العقيبة في الزقاق الذي شرقي المقبرة.\n_________\n[٢٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٧).\n[٢٨٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٣٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٦٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٨).\n(^١) سقط من عند المصنف م ٤) صفوان بن أمية.\n(*) كذا في (ط) وفي \"التهذيب\": \"روى عن: … وأبي أمامة سهل بن حنيف.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (أم سعد).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي التهذيب \"لم أحفظ أنا هذا\".","vol":"3","page":1109},{"text":"قال أبوزرعة الدمشقي: أنا أن مولده سنة (٨) أو (١٦٩) ومات في أول سنة (٢٣٩) انتهى. مات في رابع عشر ربيع الأول سنة (٣٩)، وقال عبد الرحمن بن الرّواس، ومحمد بن الفيض: مات سنة (٣٨)، والصحيح الأول، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان مولده سنة (٨) أو (١٦٩)، ومات سنة (٢٣٩) وكان ينتحل مذهب الرأي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2963>[٢٨٤٧/ ٢٨٨٥] (م س ق) صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.</span>\nعن: جده، وسعد، وعلي، وأبي الدرداء، وحفصة.\nوعنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن ماهك.\nوثقه أحمد العجلي، روى عنه أبو الزبير، وكانت تحته الدرداء، فأتاهم، فوجد أم الدرداء فقالت: أتريد الحج العام، قالت: فادع لنا بخير، فخرجت، فلقيت أبا الدرداء، وذكر الحديث، أخرجه مسلم، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2964>[٢٨٤٨/ ٢٨٨٦] (س ق) صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي.</span>\nروى حديثه: ابن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عنه، عن عميه سلمة ويعلى والمحفوظ في (خ م) حديث عطاء عن صفوان بين يعلى بن أمية.\n(ق) صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2965>[٢٨٤٩/ ٢٨٨٧] (ت س ق) صفوان بن عسال.</span>\nبفتح العين وتشديد السين المهملتين المرادي ثم الربضي ربض بن زاهر، وعداده في بني جمل، صحب النبي ﷺ وغزا معه ثنتي عشرة غزوة، نزل الكوفة.\nروى عنه: ابن مسعود مع جلالته، وزر بن حبيش - بحاء مهملة في أوله وشين معجمة في آخره - وعبد الله بن سلِمة (^١) - بكسر اللام - المرادي، وأبو الجوزاء أوس الربعي وغيرهم ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2966>[٢٨٥٠/ ٢٨٨٨] (م ٤) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي أبو عمرو.</span>\n_________\n[٢٨٤٧] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ١٩٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤١٩).\n[٢٨٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٤٥).\n[٢٨٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٤٥).\n[٢٨٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٢)، \"جامع التحصيل\" (ت ٢٩٨).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (سلَمة) بفتح اللام.","vol":"3","page":1110},{"text":"عن: عبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - المازني - الصحابي، وجبير بن نفير، وراشد بن سعد، وخالد بن معدان، وشريح - وبالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عبيد، وعبد الله بن بسر - مثل المازني المتقدم قريبًا - الحُبراني، وعكرمة، وسليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر.\nوعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وبقية، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: شامي ثقة. وقال الفلّاس: ثبت في الحديث، وقال أبو حاتم وجماعة: ثقة، قال سلمة بن سليمان الخبائري: مات سنة (١٥٨)، ويقال مات سنة (١٥٥) له في مسلم فرد حديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته لسنة (١٥٥).\n• تنبيه: روى صفوان بن عمرو الحمصي عن عكرمة. قال أبو زرعة: لا أظنه سمع منه وروى عن أنس أيضًا، وهو مرسل لم يدركه، قاله ابن عساكر، وقد سمع من عبد الله بن بسر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2967>[٢٨٥١/ ٢٨٨٩] (س) صفوان بن عمرو الحمصي الصغير.</span>\nعن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأحمد بن خالد الوهبي، وعلي بن عياش وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومكحول البيروتيُّ وغيرهم. قال (س) لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2968>[٢٨٥٢/ ٢٨٩٠] (خت م ٤) صفوان بن عيسى الزهري البصري أبو محمد القسام.</span>\nعن: يزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وثور بن يزيد، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وابن عجلان، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، والفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وبندار ومحمد بن مثنى، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.\nوثقه ابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٩٨)، وقد قيل سنة (٢٠٠)، انتهى. زاد ابن سعد في جمادى. قال ابن حبان: وقيل سنة (٢٠٨) في أول رجب، وكان من خيار عباد الله، لقبه عباية، وذكره أحمد العجلي وقال: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2969>[٢٨٥٣/ ٢٨٩١] (خ م ت س ق) صفوان بن مُحرز المازني، - وقيل: الباهلي - البصري.</span>\n_________\n[٢٨٥١] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٠٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٣).\n[٢٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٦٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٢).\n[٢٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢١١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٥).","vol":"3","page":1111},{"text":"عن: ابن مسعود، وأبي مسعود، وعمران بن حصين، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ثابت، وقتادة، وعاصم الأحول، وجامع بن شداد، وخالد بن عبد الله الأشج، والأشج تقدم ضبطه، ومعناه في خالد، ومحمد بن واسع.\nقال ابن سعد: هو من بني تميم، ثقة له فضل وورع، قال أحمد العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان خيارًا، ثم ذكر بإسناده عن الحسن قال: كان لصفوان سرب يتعبد فيه، وذكره ابن حبان: كان من الثقات والعباد، اتخذ لنفسه سربًا يبكي فيه، مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك انتهى. وفي \"التذهيب\" والظاهر أن في أصله سنة (٧٤) وكذا في \"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2970>[٢٨٥٤/ ٢٨٩٢] (س) صفوان بن موهب، حجازي.</span>\nعن: عبد الله بن عصمة، وعبد الله بن محمد بن صيفي.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2971>[٢٨٥٥/ ٢٨٩٣] (ق) صفوان بن هبيرة، أبو عبد الرحمن التيمي العيشي - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - البصري.</span>\nعن: أبيه، وابن جريج، ونوح بن ربيعة، وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن علي الخلال، وعباد بن الوليد الغبري (^١) - بضم الغين المعجمة وفتح الموحدة ثم راء ثم ياء النسبة، نسبة إلى غُبر بن غنم بن حُبيب بالتصغير وتشديد الياء - بن وكعب بن أبي بكر بن بكر بن وائل - وأبو قلابة الرقاشي، وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ له حديث: \"إذا اشتهى مريض أحدكم فليطعمه\"، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي مكين أتى بخبر منكر، وعنه الحسن الحلواني. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، وقال أبو حاتم: شيخ، ثم عقبه بقوله: قلت: روى عنه محمد بن يحيى الذهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2972>[٢٨٥٦/ ٢٨٩٥] (خ م د ت س) (*) صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.</span>\nحليف قريش.\nعن: أبيه.\n_________\n[٢٨٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢١٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٩).\n[٢٨٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢١٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٠١). [٢٨٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٨٥٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٢٠، ٢٤٢٩).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الغبري).\n(*) رمز له في \"تهذيب الكمال\" بـ (خ م د ت) وفي \"التقريب\" بـ (ع) قال الحافظ ابن حجر: حديثه عن (ق) في الحج كما جزم به المزي في \"الأطراف\" اهـ بتصرف.","vol":"3","page":1112},{"text":"وعنه: عطاء، والزهري، وغيرهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2973>[٢٨٥٧/ ٢٨٩٧] (ت ق) الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون.</span>\nعن: عبد الله بن شقيق العقيلي، وعكرمة، والحسن، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة - بالنون ثم الضاد المعجمة - العبدي، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو داود الطيالسي، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال أحمد: تركوا حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال (س): ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ذكره في \"الميزان\" فقال: بصري لين، ثم ذكر كلام الناس فيه.\nقيل مات قريبًا من سنة (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2974>[٢٨٥٨/ ٢٨٩٨] (د ت) الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن إسحاق، وجماعة.\nقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا عابدًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2975>[٢٨٥٩/ ٢٨٩٩] (خ س) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همّام الخاركي.</span>\nبالخاء المعجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم كاف، كذال وجدته مضبوطًا بالقلم في نسخة قرئت على ابن رافع \"بالكاشف\" ولم أرها فيما وقعت عليه من كتب اللغة، نعم رأيت كلام أبي علي الغساني في \"تقييده\" قال: الخاركي بالخاء والراء والكاف - وهو الصلت بن محمد أبو همام الخاركي، قال أبو عبيد القاسم بن سلام: خارك ورأس هو موضعان من ساحل فارس يرابط فيهما. انتهى. وخارك من سواحل البصرة.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومهدي بن ميمون، ويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن المستمر العروقي، ونوح بن حاتم، وجماعة.\n_________\n[٢٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩١٩)، \"المجروحين\" (١/ ٣٧٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٠٦).\n[٢٨٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩١٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣١).\n[٢٨٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩١٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٣٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٢٤٣٢).","vol":"3","page":1113},{"text":"قال أبو حاتم: صالح الحديث أتيته أيام الأنصاري فلم يقيض لي السماع منه وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2976>[٢٨٦٠/ ٢٩٠٠] (م د) الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري البصري أبو بكر ويقال أبو محمد.</span>\nقاضي سر من رأى.\nعن: حرب بن ميمون صاحب الأغمية، وحماد بن زيد، ودُرُست بن زياد، ومسلم بن خالد الزنجي، وديلم بن غزوان، وخلق.\nوعنه: (م) حديثًا واحد، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وعبدان، والبغوي وخلق.\nوثقه صالح بن محمد وغيره، منهم ابن حبان، وقال: مات سنة قيل (٢٤٠) ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: أحد شيوخ مسلم.\nقال عبدان: نظر عباس العنبري في جزء لي عن الصلت فقال: يا بني، اتقه.\nقال ابن عدي: لم أجد لأحد في الصلت كلامًا ينسبه إلى ضعف. وقد اعتبرت حديثه فلم أجد ما ينكر، وهو عندي لا بأس به، وهو أخو إسماعيل، وثقه صالح جزرة وغيره، ولمسلم عنه حديث واحد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2977>[٢٨٦١/ ٢٩٠٢] (ع) صلة بن زفر العبسي - بالموحدة - الكوفي أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.</span>\nعن: علي، وابن مسعود، وعمار، وحذيفة.\nوعنه: المستورد، والأحنف، وشُتير - بضم الشين المعجمة وفتح المثناة فوق ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء وقد تقدم ضبطه - ابن شكل - بفتح الكاف وتسكن - وقد تقدم - ومحارب بن دثار، وأبو إسحاق، وأيوب السختياني، وجماعة.\nوثقه ابن خراش، وغيره منهم ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات في خلافة ابن الزبير، وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: مات في ولاية مصعب بن الزبير، قال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\": فعلى هذا رواية أيوب عنه منقطعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2978>[٢٨٦٢/ ٢٩٠٣] (ق) صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال له: الصُّنابحي.</span>\nله صحبة وحديث وهو \"أنا فرطكم على الحوض .. \".\nوعنه: قيس بن أبي حازم.\n_________\n[٢٨٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٨٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٦٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٤).\n[٢٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٠٥)، \"الكاشف\" (٢ ي/ ت ٢٤٣٥).","vol":"3","page":1114},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2979>[٢٨٦٣/ ٢٩٠٤] (ع) صهيب بن سنان النمري - بفتح النون والميم منسوب إلى النمر، بكسر الميم - بن قاسط، أبو يحيى.</span>\nويقال له: أبو غسان المشهور بالرومي، حليف عبد الله بن جدعان، وقيل مولاه، وعبد الله بن جدعان رجل من قريش من بني تميم هلك على كفره، وهو قريب الصديق أبي بكر، سبَت صهيبًا الروم من نينوى - بكسر النون الأولى ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون ثانية مفتوحة ثم واو مفتوحة، وهي من الموصل، وأمه مازينية قال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملًا لكسرى على الأبلة - بضم الهمزة ثم موحدة ثم لام مشددة مفتوحة، بلد معروف - وكانت منازلهم بأرض الموصل، فأغارت عليهم الروم، فسَبَت صهيبًا صبيًا، فنشأ عندهم فصار ألكن، فابتاعه (^١) منهم كلب، وقدمت به مكة، فاشتراه ابن جدعان فأعتقه، وأما أهله فيقولون: بل هرب من الروم فقدم مكة وحالف ابن جدعان، هاجر صهيب، وشهد بدرًا.\nروى عنه: بنوه حمزة، وزياد، وحبيب، وسعد، وصيفي، وعباد، وعثمان ومحمد، وصالح، وابن عمر، وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المسيب، وجماعة.\nقال ابن سعد: مات بالمدينة في شوال سنة (٣٨)، وهو ابن سعين سنة شهد المشاهد كلها مع النبي ﷺ، قال يعقوب الفسوي: توفي عن (٨٤) سنة، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص.\n\n<span data-type='title' id=toc-2980>[٢٨٦٤/ ٢٩٠٦] (م د س) صهيب أبو الصهباء.</span>\nعن: مولاه عبد الله بن عباس، وعلي، وابن مسعود.\nوعنه: يحيى بن الجزار - بالجيم وتشديد الزاي وفي آخره راء - وسعيد بن جبير وطاوس (^٢)، وأبو نضرة - بالنون وبالضاد المعجمة العبدي.\nقال أبو زرعة: مدني ثقة، وقال (س): أبو الصهباء صهيب، ضعيف، بصري.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبي زرعة. وكلام النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2981>[٢٨٦٥/ ٢٩٠٧] (س) صهيب الحذاء، أبو موسى المكي.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: عبد الله بن دينار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفرّق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء عن عبد الله بن عَمرو،\n_________\n[٢٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٦).\n[٢٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٣).\n[٢٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٢).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (فابتاعته) وهو الصواب.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (طاووس) وكلاهما صحيح.","vol":"3","page":1115},{"text":"وعنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد، ذكر ابن حبان صهيبًا الحذاء مولى عبد الله بن عامر، يروي عن عبد الله بن عمرو، وروى عنه عبد الله بن دينار وذكر في \"الميزان\" صهيبًا، المكي، الحذاء، عن عبد الله بن عمرو، وعنه عمرو بن دينار فقط. وبعضهم قواه. حديثه \"من قتل عصفورًا سأله الله عنه\" انتهى، يعني فهو مجهول العين ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف. وقوله: وبعضهم قواه، أشار به والله أعلم إلى ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2982>[٢٨٦٦/ ٢٩٠٨] (س) صهيب العُتواري، مولاهم المدني.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: نعيم المجمر - بإسكان الجيم، ويجوز فتحها وكسر الميم المشددة، وقد تقدم ذلك غير مرة -، وأبو يعفور.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى نعيم، وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يعرف، روى عن نعيم المجمر. انتهى.\nوفي كلامه الإشارة إلى أنه مجهول لكونه ما روى عنه إلا واحد، وقد ثبت أنه روى عنه أيضًا أبو يعفور على الصحيح، فخرج على جهالة العين برواية اثنين، وعن جهالة الحال بتوثيق واحد كما في \"التذهيب\" والظاهر وأصله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2983>[٢٨٦٧/ ٢٩٠٩] (ت) صيفي بن ربعي أبو هشام أو أبو هاشم الأنصاري الكوفي.</span>\nعن: ابن أبي ذئب، وشعبة، والثوري، والربيع بن صبيح - بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة -، وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن منصور بن الحجاج، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ.\n• (تمييز) صيفي بن ربعي، قال ابن عبد البر: في صحبته نظر، شهد صفين مع علي، وقد حمره الذهبي، فالصحيح أنه عنده تابعي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2984>[٢٨٦٨/ ٢٩١٠] (م د ت س) صيفي بن زياد الأنصاري المدني من الموالي.</span>\n_________\n[٢٨٦٦] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٥٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٣٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢١).\n[٢٨٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧٤، ١٩٧٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٠).\n[٢٨٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤١).","vol":"3","page":1116},{"text":"روى عنه: سعيد المقبري، وهو من طبقته، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي ذئب، ومالك.\nقال النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة، ثم قال: صيفي مولي أفلح ليس به بأس. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: الذي يظهر أنهما اثنان كبير وصغير، فالكبير روى عن أبي اليسر قال: غندر حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثنا صيفي مولي أبي أيوب الأنصاري عن أبي اليسر في التعويذات.\nوالصغير روى مالك عن صيفي مولى ابن أفلح عن أبي السائب عن أبي سعيد قصة الحية التي اسهمها الشاب برمحه فمات. انتهى.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": صيفي أبو زياد مولى أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري يروي عن أبي سعيد الخدري، وأبي اليسر، عداده في أهل المدينة، روى عنه عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي هلال، ثم ذكر صيفيًا آخر وكلاهما في طبقة التابعين فقال: صيفي: شيخ، يروي عن أبي اليسر كعب بن عمرو، روى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، إن لم يكن الأول فلا أدري من هو ولا ابن من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2985>[٢٨٦٩/ ٢٩٢٢] (٤) الضحاك (^١) بن عثمان بن خالد بن حزام - بالزاي - الأسدي، الحزامي - بالزاي أيضًا، وهو يعرف مما قبله - المدني، أبو عثمان.</span>\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وشرحبيل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وصدقة بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - وسالم أبي النضر، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، وخلق.\nوعنه: ابنه محمد، وسفيان الثوري، وابن وهب، وأبو خالد الأحمر، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال ابن سعد: كان ثبتًا ومات بالمدينة سنة (١٥٣)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكر لي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2986>[٢٨٧٠/ ٢٩١١] (ق) صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: حذيفة، وعبد الحميد، وزياد، وغيرهم، في \"ثقات\" ابن حبان.\n* * *\n_________\n[٢٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٩٧١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤١).\n(^١) قال في حاشية المخطوط (زائد يأتي قريبًا)، لإزالة العجب حيث وضعه في غير ترتيبه.","vol":"3","page":1117},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2987>حرف الضاد</span>\n<span data-type='title' id=toc-2988>[٢٨٧١/ ٢٩١٢] (د س ق) ضبارة.</span>\nبفتح الضاد المعجمة ويعرف كونها معجمة مِنْ ذكره فيها، وكونها بالفتح، فقد ذكر الجوهري في \"صحاحه\" شخصا سماه عامر بن ضَبَارة، وضبطه بالفتح فهذا مثله والله أعلم. ثم قال: ويقال: أيضًا فلان ذو ضبارة أي موثق الخَلق - ابن عبد الله بن مالك بن أبي السليك - بالكاف هذا الظاهر - أبو شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - الحمصي نزيل اللاذقية.\nعن: أبيه، ودُويد - بدالين مهملة، الأولى مضمومة - ابن نافع، وأبي الصلت.\nوعنه: ابنه محمد، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وهو في \"ثقات ابن حبان\" وقال: يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ساق له ابن عدي. ستة أحاديث في \"كامله\" فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2989>[٢٨٧٢/ ٢٩١٣] (م د ت) ضبّة بن محصن العنبري (^١) البصري.</span>\nعن: عُمر، وأبي موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وقتادة، وميمون بن مهران، وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان له عندهم حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2990>[٢٨٧٣/ ٢٩١٤] (د) ضبيعة بن حُصين.</span>\nبضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا أن تكون بالألف واللام - ويقال ثعلبة بن ضبيعة.\nعن: حذيفة، ومحمد بن مسلمة.\nوعنه: أبو بردة بن أبي موسى. في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي بردة.\nذكره في \"الثقات\" وقال ما روى عنه [إلا] سوى ابن أبي بردة، انتهى يعني فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2991>[٢٨٧٤/ ٢٩١٥] (ق) الضحاك بن أيمن.</span>\nعن: الضحاك بن عبد الرحمن في ليلة النصف.\n_________\n[٢٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٦٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢/ ٢٤٤٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٥).\n[٢٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٤).\n[٢٨٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٦٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٧).\n[٢٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٥٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب والثقات (العنزي).","vol":"3","page":1118},{"text":"وعنه: ابن لهيعة. وإسناده مختلف فيه. ذكره في \"الميزان\" فقال: الضحاك بن أيمن الكلبي. شيخ لابن لهيعة، لا ندري من ذا، له في ليلة نصف شعبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2992>[٢٨٧٥/ ٢٩١٦] (ت) الضحاك بن حُمرة - بضم الحاء المهملة وبالراء - الأملوكي. الواسطي.</span>\nعن: أنس مرسلًا، وعمرو بن شعيب، وقتادة، ومنصور بن زاذان وأبي عوانة - وهو أصغر منه.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (س) والدولابي: ليس بثقة، وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وذكره في الميزان وذكر كلام النسائي فيه ثم قال: وقال (خ): منكر الحديث مجهول.\nذكر له حديثًا منكرًا في الغسل يوم الجمعة. ثم قال: قال ابن معين: ليس بشيء ثم ذكر له حديثًا آخر في الزكاة ولم يذكر توثيق ابن حبان له والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2993>[٢٨٧٦/ ٢٩١٧] (٤) الضحاك بن سفيان بن عوف أبو سعيد العامري، الكلابي.</span>\nوالى النبي ﷺ على نجد، صحابي شهير - وكتب إليه يعني النبي ﷺ أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها.\nوكان الضحاك أحد الأبطال، يُعد بمائة فارس، ولما سار رسول الله ﷺ إلى مكة أمّره على بني سُلَيم.\nروى عنه: سعيد بن المسيب والحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2994>[٢٨٧٧/ ٢٩١٨] (خ م) الضحاك بن شراحبيل.</span>\nويقال: ابن شُرَحبيل، المشرقي - بكسر الميم وفتح الراء، ومشرق - قبيلة من همدان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - أبو سعيد الكوفي.\nعن: أبي سعيد الخدري وغيره.\nوعنه: الزهري، وحبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن أبي ثابت، والأعمش، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وصدر بشرحبيل وقال في آخره: ويقال ابن شراحِيل. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: حجة مقِل.\n_________\n[٢٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٣٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٢٩).\n[٢٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠١٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠١٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٨).\n[٢٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٣٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٤٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٤).","vol":"3","page":1119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2995>[٢٨٧٨/ ٢٩١٩] (د ق) الضحاك بن شرحبيل - الطاقفي، مصري.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر، وزيد بن أسلم، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: صدوق، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: فصدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2996>[٢٨٧٩] (تمييز) الضحاك بن شرحبيل.</span>\nعن: زيد بن أسلم. ضعفه أحمد بن حنبل، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2997>[٢٨٨٠/ ٢٩٢٠] (س) الضحاك بن عبد الرحمن أبي حوشب ويقال: ابن حوشب بن أبي حوشب، البصري، الدمشقي، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر.</span>\nرأى واثلة - بثاء مثلثة قبل اللام - ابن الأسقع - بقاف - يخضب بالحناء.\nروى عن: مكحول، وبلال بن سعد، وعطاء الخراساني، والقاسم بن مخيمر، وجماعه.\nوعنه: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وغيرهما.\nقال دحيم: ثقة ثبت، وقال أبو حاتم: من أجِلة أهل الشام، خرج له (س) حديثًا وقال: هذا منكر، وهو عطاء الخراساني عن ابن المسيب أن عمر قال الصهيب: ما لي أرى عليك خاتم الذهب، قال: قد رآه خير منك. رواه عيسى بن يونس عن الضحاك عن عطاء. ولم أر أنا هذا الحديث في مسند سعيد عن عمر ولا عن ابن عمر، ولعله سقط من نسختي من الأطراف وذكر الضحاك ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: قال دحيم: ثقة ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2998>[٢٨٨١/ ٢٩٢١] (ت ق) الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزَب.</span>\nويقال عرزم الأشعري الأردي الطبراني أبو عبد الرحمن، وأبو زرعة، ولي دمشق لعمر بن عبد العزيز.\nيروي عن: أبيه، وعن أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم.\nوعنه: مكحول، وأبو طلحة الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والأوزاعي وغيرهم. وثقه أحمد العجلي.\n• تنبيه: الضحاك هذا روايته عن أبي موسى الأشعري مرسلة، قاله ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\".\n_________\n[٢٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٢٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٣).\n[٢٨٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٢٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٤١)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٤٥١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٦).\n[٢٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣/ ٢٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٢١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٢٧)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٤٥٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٥).","vol":"3","page":1120},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2999>[٢٨٨٢/ ٢٩٢٢] (م ٤) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام - بالزاي الأسدي الحزامي - بالزاي وهذا يعرف مما قبله - المدني أبو عثمان.</span>\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وشرحبيل بن سعد، وضمره بن سعيد، وسالم أبي النضر - بالضاد المعجمة وقد تقدم مرارًا أنه لا يحتاج إلى تقييد -، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، وخلق.\nوعنه: ابنه محمد، وسفيان الثوري، وابن وهب، وأبو خالد الأحمر، ويحيى القطان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به، وقال ابن سعد: كان ثبتًا ومات سنة (١٥٣).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذُكر، وذكره في \"الميزان\" فقال: عن التابعين، صدوق، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، في حديثه ضعف لينه يحيى القطان مع أنه قد روى عنه، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكر كلام أبي زرعة، وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3000>[٢٨٨٣/ ٢٩٢٣] (تمييز) الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان.</span>\nحفيد الذي قبله - المدني، صدوق.\nروى عن: جده، وعن مالك.\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهما. قال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأشعارها من كبراء أصحاب مالك. قال مصعب الزبيري: ثقة. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3001>[٢٨٨٤/ ٢٩٢٤] (تمييز) الضحاك بن عثمان شيخ لا يعرف.</span>\nقال محمد بن المنذر (^١) الهروي: ثنا محمد بن حماد، حدثني الضحاك بن عثمان من أهل رزنه (^٢) عن خادم الثوري حكاية، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3002>[٢٨٨٥/ ٢٩٢٥] (د ت ق) الضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري </span>(^٣).\nأخو عبد الله بن فيروز.\n_________\n[٢٨٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٢٩)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٤٥٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٨).\n[٢٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٣٩).\n[٢٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧٦).\n[٢٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٣٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٤).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (المنكدر)، وقد كتبها المصنف ثم ضرب عليها.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (زِربه).\n(^٣) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (الأبناوي).","vol":"3","page":1121},{"text":"عن: أبيه وهو فيروز الديلمي، له صحبه وهو قاتل الأسود العنسي - بالنون - الكذاب، قتله في حياة النبي ﷺ ووفد وله صحبة، ﵁ هذا قول كثيرين أن فيروز قتل الأسود في حياته ﵇. وقال خليفة والواقدي وآخرون من أهل المغازي: إنما قتله في خلافة الصديق سنة (١١). وروى أنه قتل في زمن رسول الله ﷺ وحمل إليه رأسه، وأنكر هذا أبو أحمد الحاكم قلت في إنكاره والاستدراك على كلامه، وقال: الصواب قول خليفة إنه قتل في زمن أبي بكر ﵁.\nوروى عن الضحاك أبو وهب الجيشاني وغيره.\nوالضحاك معدود في تابعي أهل اليمن، قال ابن سُميع: هو فلسطيني، وقيل: كان يصحب عبد الملك بن مروان ويجالسه، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: الضحاك بن فيروز عن أبيه وعنه أبو وهب الجيشاني قال (خ): لا يعرف سماع بعضهم من بعض.\n\n<span data-type='title' id=toc-3003>[٢٨٨٦/ ٢٩٢٦] (س) الضحاك بن قيس القرشي الفهري.</span>\nوكانت أخته فاطمة أكبر منه بسنوات. مختلف في صحبته، وحديثه عن النبي ﷺ في (س).\nوروى عن: عمر، وغيره.\nوعنه: الشعبي وسعيد بن جبير، وعروة، وميمون بن مهران، وجماعة، ومن الصحابة معاوية بن أبي سفيان - وهو أكبر منه -، شهد فتح دمشق وسكنها، وكان من الكبراء الأشراف بها، وكان على أهل دمشق يوم صفين، ولما مات يزيد غلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه وعسكر بظاهرها، ثم كانت بينه وبين مروان وقعة مشهورة بمرج راهط فقتل الضحاك فيها في آخر سنة (٦٤) قيل إن مولده قبل وفاته ﵇ بست سنين أو نحوها، فيها (^١) الاستيعاب بسبع سنين أو نحوها وفي \"ثقات ابن حبان\" قتل سنة (١٢٧)، \"ومقتضى تاريخ قبله المذكور قبل هذا أن تكون قصته مع مروان بن الحكم، وفي \"ثقات ابن حبان\": قتل سنة (١٢٧) قال: وذلك أنه لم يبايع مروان بن محمد الحمار، فذكر قصته إلى أن قال: فقتل الضحاك في المعركة سنة (١٢٧) وتاريخ وفاته مع عند ابن حبان فيه نظر، وكذلك ذكر قصته مع مروان بن محمد الحمار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3004>[٢٨٨٧/ ٢٩٢٧] (ع) الضحاك بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني - بالشين المعجمة - أبو عاصم النبيل البصري الحافظ.</span>\nوقيل إنه مولى لبني شيبان، ومنهم من ساق نسبه إلى شيبان.\n_________\n[٢٨٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٧٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠١٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٥)، \"جامع التحصيل\" [ت ٣٠٣].\n[٢٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٤٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٤١).\n(^١) كذا في المخطوط والأظهر (وفي الاستيعاب) والله أعلم.","vol":"3","page":1122},{"text":"عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل - بالموحدة قبل اللام -، وابن عون، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وبهز بن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف -، وجعفر الصادق، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وهشام بن حسان، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن المديني وابن راهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه.\nوثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه.\nوقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط، وإني لأرجم من يدلس. وقال ابن خراش: لم ير في يديه كتاب قط، وقال (خ): سمعته يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا قط.\nقال خليفة وجماعة: مات في ذي الحجة سنة (٢١٢).\nوقال ابن سعد: في رابع عشرة، وغلط من قال سنة (١٣)، وأما (خ) فقال: مات سنة (١٤) في آخرها.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مولى بني شيبان، وقال: مولده سنة (١٢٢)، ومات سنة (٢١٢) ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجة. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه. فإذًا العمل على توثيقه فقال: أحد الأثبات تناكد العقيلي، وذكره في كتابه، وساق له حديثًا خولف في سنده هكذا، وزعم أبو العباس النباتي، وأنا لم أجده في كتاب العقيلي. قال النباتي: ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك. قال: لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر. ثم قال الذهبي: أجمعوا على توثيق أبي عاصم، وقد قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. انتهى.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في نقل ذلك عن (خ) فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في \"التواريخ الثلاثة\": مات أبو عاصم النبيل سنة اثنتي عشرة ومائتين في آخرها (^١)، وكذا نقله عن (خ) جماعة منهم: القراب وأبو نصر البلاذري وأبو الوليد الباجي في \"الجرح والتعديل\"، ومن عادة المزي اتباع صاحب \"الكمال\"، وهنا خالفه لأنه نقل عن (خ) ما نقله عنه () وغيره والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3005>[٢٨٨٨/ ٢٩٢٨] (٤) الضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة - الهلالي مولاهم الخراساني، أبو القاسم.</span>\nويقال: أبو محمد كان يكون ببلخ وسمرقند ونيسابور.\n_________\n[٢٨٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٢٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٤٢)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣٠٤).\n(^١) التاريخ الكبير (٤/ ٣٦٦/ ٣٠٣٨).","vol":"3","page":1123},{"text":"عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وابن عُمر، وزيد بن أرقم، وأنس، والأسود بن يزيد، وأبي الأحوص عوف بن مالك، وطاووس، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن عوسجة، وعلي بن الحكم البُناني، وأبو روق عطية بن الحارث وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبو جَنّاب (^١) - بفتح الجيم وتشديد النون وفي آخره موحدة - الكلبي، ومقاتل بن حَيّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وخلق كثير.\nقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة. قال شعبة عن عبد الملك بن ميسرة: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير.\nوقال أبو أسامة عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال للضحاك: سمعت ابن عباس؟ قال: لا. وقال يحيى القطان: كان شعبة يُنكر أن الضحاك لقي ابن عباس قط، وكان الضحاك عندنا ضعيفًا، وأما أبو جناب الكلبي، - وقد تقدم قبيل ضبطه - فروى عن الضحاك قال: جاورت ابن عباس سبع سنين، وأبو جناب متكلم فيه ضعيف والروايات الأول أصح. قال مالك بن سعيد البلخي: كنا عند الضحاك ثلاثة آلاف صَبيّ، وكان له حمار، فإذا أعيا ركبه، ودار في الكُتَّاب.\nقال ابن حبان: أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجمع ما روى عنه ففي ذلك نظر، وإنما شُهر بالتفسير، والذي رأيته أنا في \"ثقات ابن حبان\": لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وَهِم. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: قلت للضحاك: سمعت التفسير (^٢) من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدث (^٣). عمن أخذته؟ قال: عن ذا وعن ذا. وذكره في \"الميزان\" فقال: أبو القاسم كناه ابن معين، وأما الفلاس فكناه أبا محمد، وكان يؤدب، فيقال كان في مكتبه ثلاثة آلاف صبي، وكان يطوف عليهم على حمار. ثم ذكر كلام يحيى القطان: إنكار شعبة أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط، ثم كلام عبد الملك بن ميسرة: أن الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير. إلى آخره، ثم ذكر سندًا إلى مشاش قال: قال له شعبة سمع الضحاك من ابن عباس؟ فقال: ما رآه قط. ثم ذكر كلام بعض الناس فيه. ثم قال: وكان ابن معين يقول: الضحاك المشرقي، وهو ابن مزاحم، وتبعه على هذا يعقوبُ الفسوي. قال: وإنما الضحاك المشرقي ابن شراحبيل حدث عن أبي سعيد إلى أن قال (^٤): قال ابن عدي: الضحاك إنما عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد أنه سمع أباه\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (جَنَاب).\n(^٢) هذه الكلمة ليست موجوده في \"الثقات\".\n(^٣) في \"الثقات\" (هذا الذي تحدث به عمن أخذته) بزيادة (به).\n(^٤) كذا في المخطوط والأظهر (إلى أن قال).","vol":"3","page":1124},{"text":"يقول: الضحاك ثقة مأمون، قال أبو نعيم: مات سنة (١٠٥) وقال الحسين بن الوليد النيسابوري: سنة (٦).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنا لا نعلم للحُسين بن الوليد تاريخًا يذكر فيه وفيات، إنما يذكر كلامه العلماء في تواريخهم، ولم أر أحدًا ذكر عنه ما ذكر. قال ابن قانع: قال الإمام أحمد: أُخبرت عن الحسين بن الوليد النيسابوري أنه قال: الضحاك بن مزاحم مات سنة اثنتين ومائة. وقال القرابُ: أخبرنا حاتم بن محمد، أنا أحمد بن إبراهيم بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي قال: حدثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثنا محمد بن الحسن بن الجراح، ثنا أبو العباس، ثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في \"تاريخه الكبير\": قال لنا الحُسين بن الوليد: مات الضحاك سنة اثنتين ومائة والله أعلم. انتهى.\n• تنبيه ثان: قال الأثرم: سمعتُ أحمد يُسأل: الضحاك لقي ابن عباس؟ قال: ما علمته قبل. فممن سمع التفسير؟ قال: يقولون من سعيد بن جبير قيل له فلقي ابن عمر. قال أبو سنان يروي شيئًا ما يصح عندي، قلت: وأبو نعيم يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك: سمعت ابن عُمر فقال أحمد ليس بشيء. وقال أبو زرعة: الضحاك عن علي مرسل، ولم يسمع من ابن عمر شيئًا، ولا من ابن عباس.\nوقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، ولا أبا سعيد، وقد تقدم عن ابن حبان أن رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير (^١). وقد أطلتُ ولكن بفائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3006>[٢٨٨٩/ ٢٩٢٩] (س ق) الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nويقال: الضحاك خال المنذر بن جرير\nعن: جرير بن عبد الله حديث \"لا يأوي الضالة إلا ضالّ\".\nوعنه: أبو حيان - بفتح الحاء المهملة وبالمثناة تحت المشدودة - التيمي والاضطراب فيه من أبي حيان، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3007>[٢٨٩٠/ ٢٩٣١] (ق) الضحاك المعافري الدمشقي.</span>\nعن: سُليمان بن موسى.\n_________\n[٢٨٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٢٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٣٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٨).\n[٢٨٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٣٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٣٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٥٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٤٩).\n(^١) \"جامع التحصيل\" (ص ١٩٩/ ت ٣٠٤).","vol":"3","page":1125},{"text":"وعنه: محمد بن مهاجر حديث \"ألا مشمر للجنة\" وهو عال في كتاب \"البعث والنشور\" لأبي بكر عبد الله بن أبي داود صاحب \"السنن\" وقد رويناه من عدة طرق عاليًا. ذكر الضحاك ابنُ حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا محمد بن مهاجر. ذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف، ما روى عنه سوى محمد بن مهاجر الأنصاري، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له حديث واحد في \"البعث\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3008>[٢٨٩١/ ٢٩٣٣] (م ت س) ضرار بن مرة أبو سنان الشيباني - بالشين المعجمة - الأكبر الكوفي.</span>\nمن العباد الثقات.\nعن: أبي الأحوص الجُشمي، وعبد الله بن الحارث الزبيدي - بضم الزاي - الكوفي، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، ومحارب بن دِثار، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وابن فُضيل، وجماعة، له نحو ثلاثين حديثًا وثقه يحيى القطان وغيره، وقال أحمد العجلي: ثبت في الحديث، مبرز، صاحب سُنة، قال: ويقال: إنه كان له جمل يستقي عليه الماء بنفسه، يسقي قومًا فقراء احتسابًا، وكان قومه يقولون: فضحتنا رأيت فينا سقَّاء قط؟ فيقول: اسكتوا ليس تدرون ما هذا. وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3009>[٢٨٩٢/ ٢٩٣٤] (م ٤) ضريب - مصغر - ابن نُقير - مصغر أيضًا وهو بضم النون وفتح القاف.</span>\nوقد تقدم ضبطه بعيدًا - ويقال: ابن نفيل، ويقال: ابن نفير - بالفاء - أبو السليل القيسي الجُرَيري - بضم الجيم وفتح الراء نسبة إلى جُرير بضم الجيم - بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل.\nعن: أبي ذر الغفاري، ولم يدركه، وزهدم الجرمي، وصلة بن أشيم، غنيم - بضم الغين المعجمة مصغر - ابن قيس، وأبي عثمان النهدي، وجماعة.\nوعنه: سليمان التيمي، والجُريري - بضم الجيم -، وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن (^١)، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: القيسي بن قيس بن ثعلبة الجُريري من أهل البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3010>[٢٨٩٣/ ٢٩٣٦] (٤) ضمرة بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - أبو عتبة الزبيدي - بضم الزاي - الحمصي.</span>\n_________\n[٢٨٩١] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٤٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٠).\n[٢٨٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٠٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦٣)، \" (٩/ ت ٨١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٦٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦١).\n[٢٨٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٥١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٩٥٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب \"أبو الحسن\".","vol":"3","page":1126},{"text":"عن: أبي أمامة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وجماعة.\nوعنه: ابنه عتبة، وأرطاة بن المنذر، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: كنيته أبو عتبة، وقد قيل: أبو بشر.\nمات سنة (١٣٠) وكان مؤذن مسجد دمشق. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده، وقال: تابعي ثقة. وذكره أحمد العجلي وقال: تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3011>[٢٨٩٤/ ٢٩٣٧] (تمييز) ضمرة بن حبيب - مثل الذي قبله المقدسي.</span>\nلا يدري من هو جاء في إسناد مجهول المتن باطل، فذكر حديثًا عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده مرفوعًا \"يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل والخضر، فيقول جبريل: \"ما شاء الله .. \" فذكر خبرًا طويلًا اختصره الذهبي في \"الميزان\" وفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله: قال عن أبيه عن والد ضمرة وهو حبيب عن العلاء بن زياد. فذكر حديثًا واهيًا فيه ذكر الخضر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3012>[٢٨٩٥/ ٢٩٣٨] (٤) ضمرة بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي.</span>\nمولي علي بن أبي حَمَلة - بفتح الحاء المهملة والميم - مولى قريش.\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن أبي عَمرو السيباني - بالسين المهملة مفتوحة ومكسورة - وعبد الله بن شَوذب، وخليد بن دعلج، والثوري، وشريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد الحضرمي، كذا في الأصل، وإنما روى عنه بواسطة ورجاء بن أبي سلمة، وعلي بن أبي حَملة، وقد تقدم قبيل هذا ضبطه - وخلق.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، ونعيم بن حماد، وأيوب بن محمد الوزان ودُحيم، وخلائق.\nقال أحمد بن حنبل: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، وقال ابن معين ثقة.\nوقال محمد بن سعد: لم يكن هناك أفضل منه، كان ثقة مأمونًا خيرًا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في شهر رمضان سنة (١٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3013>[٢٨٩٦/ ٢٩٣٩] (م ٤) ضمرة بن سعيد بن أبي حبة.</span>\nبفتح الحاء المهملة وبالموحدة\n_________\n[٢٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣١٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٥٧).\n[٢٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٥٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٥٩).\n[٢٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٤٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٤).","vol":"3","page":1127},{"text":"المشددة - عَمرو بن غزية الأنصاري المازني المدني. وقال ابن ماكولا بعد أن ذكر أنه ابن حبة - بالموحدة - ابن غزية بن عمرو: أبو حنة - بالنون المشددة عمرو بن غزية بن عمرو، ثم ساق نسبه إلى مازن بن بني النجار.\nوقال (خ): أبو حنة بن غزية، ثم أعاد ابن ماكولا رواية بن عقبة. قال الذهبي: قلت: بل بموحدة أصح.\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وأنس، وعمه حجاج بن عمرو - وله صحبة -، وأبان بن عثمان، وجماعة.\nوعنه: ابنه موسى، ومالك، وفُليح، وابن عيينة. وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3014>[٢٨٩٧/ ٢٩٤٠] (د س) ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجُهني.</span>\nحليف الأنصار.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري، وبُكير بن الأشج وغيرهما. في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3015>[٢٨٩٨/ ٢٩٤١] (٤) ضمضم بن جَوس - بفتح الجيم وإسكان الواو وبالسين المهملة - ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس اليمامي.</span>\nعن: أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة الغَسيل، والغسِيل هو حنظلة.\nوعنه: عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير. وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ضمضم بن الحارث بن جوس ومن قال: ضمضم بن جوس نسبه إلى جده. وذكره أحمد العجلي فقال: يمامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3016>[٢٨٩٩/ ٢٩٤٢] (د) ضمضم بن زرعة بن ثُوَب - بضم الثاء المثلثة وفتح الواو ثم موحدة - الحضرمي الحمصي.</span>\nعن: شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - ابن عُبيد.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة.\nوثقه عثمان الدارمي عن ابن معين، وضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\". فذكر توثيق ابن معين له، وكلام أبي حاتم فيه.\n_________\n[٢٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٥٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٥).\n[٢٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٥٣).\n[٢٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٥٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٦٠).","vol":"3","page":1128},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3017>[٢٩٠٠/ ٢٩٤٤] (د ق) ضمرة أبو المثنى الأملوكي الحمصي.</span>\nعن: أَبي أُبيّ - بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد الياء - وأبو أُبي اسمه عبد الله وهو ربيب عبادة بن الصامت، وعتبة بن عبيد السلمي ﵄ وكعب.\nوعنه: هلال بن يساف - بفتح الياء - وكسرها وصفوان بن عمرو السكسكي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3018>[٢٩٠١/ ٢٩٤٥] (د ق) ضُميرة الضمري.</span>\nويقال: السُّلمي، شهد هو ابنه (^١) سعد حنينًا. وروى عن: النبي ﷺ قصة مُحَلِّم بن جثامة.\nروى حديثه: محمد بن جعفر بن الزبير عن زياد بن سعد بن ضميرة. وقيل: عن زياد بن ضميرة، وقيل عن زيد بن ضميرة، وقيل غير ذلك.\n* * *\n_________\n[٢٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ٢٠٥٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٨).\n[٢٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٦٩).\n(^١) كذا في المخطوط والأظهر (وابنه).","vol":"3","page":1129},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3019>حرف الطاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-3020>[٢٩٠٢/ ٢٩٤٦] (م ت س ق) طارق بن أشيم بن مسعود الأشجعي.</span>\nله صحبة ورواية.\nوروى عن: الخلفاء الأربعة.\nوعنه: ابنه أبو مالك سعد بن طارق فقط. له في الكتب أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3021>[٢٩٠٣/ ٢٤٤٩] (د ق) طارق بن سويد.</span>\nويقال: سويد بن طارق له صحبة ورواية.\nوعنه: سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عنه في الأشربة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3022>[٢٩٠٤/ ٢٤٤٩/ م] (ع) طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة البجلي الأحمسي الكوفي.</span>\nأدرك الجاهلية، ورأى النبي ﷺ وروى عنه لفظه وغزا في خلافة الصديق.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعلي وابن مسعود، وأبي موسى وجماعة.\nوعنه: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة.\nوثقه ابن معين كما رأيت في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، ووثقه غيره، وقال خليفة وغيره: مات سنة (٨٢) وقال الفلاس: سنة (٣) وقال محمد بن عبد الله بن نمير: سنة (٨٤)، وذكره ابن حبان في الصحابة في \"الثقات\" وقال مات سنة (٨٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3023>[٢٩٠٥/ ٢٩٥٠] (٤) طارق بن عبد الله المحاربي.</span>\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة -، وأبو صخرة (^١) جامع بن شداد، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-3024>[٢٩٠٦/ ٢٩٥١] (د) طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي الحجازي.</span>\nعن: ميمونة مولاة النبي ﷺ، ورافع بن رفاعة وغيرهما.\nوعنه: عكرمة بن عمار اليمامي. في \"ثقات بن حبان\" مات سنة (١٢٩). وذكره أحمد العجلي\n_________\n[٢٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٢٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٠).\n[٢٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٩٩٧، ٢١٢٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧١).\n[٢٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ١٢٢٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٢)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣٠٥).\n[٢٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٢٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٣).\n[٢٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٣١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٦٦).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (أبو صخر).","vol":"3","page":1130},{"text":"فقال: مدني ثقة. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يعرف. قال (س): ليس بالقوي. قال الذهبي: فما أدري أراد هذا أو الأول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. والأول في \"الميزان\" هو طارق بن أبي الحسناء عن الحسن البصري وعنه الأعمشي. مجهول.\nوالذي قبل طارق بن عبد الرحمن بن القاسم صاحب الترجمة هو طارق بن عبد الرحمن البجلي. وهذا أخرج له الأئمة الستة. والظاهر أنه ما أراده النسائي وإن كان فيه كلام يأتي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3025>[٢٩٠٧/ ٢٩٥٢] (ع) طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي.</span>\nعن: ابن أبي أوفى، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: الأعمشي مع تقدمه، وشعبة، وسفيان.\nوإسرائيل، وأبو عوانة. وابن المبارك، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: ليس حديثه بذاك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفي \"ثقات العجلي\": طارق بن عبد الرحمن الكوفي تابعي ثقة، والظاهر أنه هذا والله أعلم، وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، وقال فيه: ثقة مشهور، إلا أن أحمد قال: ليس حديثه بذاك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3026>[٢٩٠٨/ ٢٩٥٣] (م د) طارق بن عَمرو الأموي.</span>\nبفتح الهمزة ويقال بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - مولاهم المكي القاضي.\nعن: جابر حديث \"العُمرى للوارث\".\nوعنه: سليمان بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وحميد بن قيس.\nوثقه أبو زرعة، وقد وَلى المدينة لعبد الملك بن مروان أول ما غلب على الحجاز.\n\n<span data-type='title' id=toc-3027>[٢٩٠٩/ ٢٩٥٤] (د سى) طارق بن مُخاشن - بضم الميم ثم خاء وبعد الألف شين مكسورة معجمتين ثم نون، ويقال ابن أبي مُخاشن - مثله - الأسلمي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وبُريدة بن سفيان في \"ثقات ابن حبان\" وذكره أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة\n_________\n[٢٩٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٣٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٦٥).\n[٢٩٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٣٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٦).\n[٢٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٣٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٧).","vol":"3","page":1131},{"text":"انتهى. قال شيخنا الهيثمي: قلت: هكذا هو على حاشية الكتاب وفي الأصل إسحاق بن مخاشن وهو مضبب عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3028>[٢٩١٠/ ٢٩٥٥] (س) طارق بن مرقّع.</span>\nبضم الميم وفتح الراء وفتح القاف المشددة ثم عين مهملة اسم مفعول.\n• تنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزي طارق بن مرقع وفي ذكره إياه نظر، لأن أبا نعيم الأصبهاني لما ذكره قال: لا أدري له إسلامًا والله أعلم انتهى.\nوقد ذكره أبو عُمر في \"الاستيعاب\" وقال: روى عنه عطاء، وابنه عبد الله بن طارق في صحبته نظر. أخشى أن يكون حديثه مرسلًا في \"موات الأرض\" فجزم بإسلامه غير أنه يخشى أن لا يكون صحابيًا. وذكره الذهبي في \"تجريده\" وحمَّرة، ثم قال: والأظهر أنه تابعي فجزم الآخر بإسلامه، غير أنه ترجح عنده أنه تابعي.\nروى عن: صفوان بن أمية.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح ذكره في \"الميزان\" على ما ظهر له أنه تابعي، لأن الصحابة شرطه أنه لا يتكلم فيهم، وقال: عن صفوان بن أمية في سرقة برده ما حدث عنه سوى عطاء بن أبي رباح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3029>[٢٩١١/ ٢٩٥٦] (د) طالب بن حبيب الأنصاري المازني.</span>\nعن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدِّب قال (خ): فيه نظر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" وصدّر فيه بكلام ابن عدي، ثم نقل كلام (خ) ثم ذكر له حديثًا من عند أبي داود الطيالسي عن جابر بن عبد الله مرفوعًا \"أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس\" كأنه استنكره عليه. والله أعلم. والمراد بالأنفس: جمع نفس وهي العين، أي معيونًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3030>[٢٩١٢/ ٢٩٥٧] (ت) طالب بن حُجير - بالتصغير. تصغير حَجَر أو حُجر - العبدي البصري.</span>\nعن: هود العَصَري - بفتح العين والصاد المهملتين.\nوعنه أبو سلمة التبوذكي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صُدران، وجماعة.\n_________\n[٢٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٥١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٧٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٦٨).\n[٢٩١١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٨٢)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٤٧٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٧٠).\n[٢٩١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٥٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٨٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٧١).","vol":"3","page":1132},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكناه أبا حُجير. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة العصري قال: \"دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة، كانت قبيعة السيف فضة\" قال (ت): حسن غريب وقال ابن القطان: هو عندي ضعيف لا حسن، وصدق أبو الحسن، ثم قال الذهبي: قلت: تفرد طالب (^١)، وهو صالح الأمر إن شاء الله وهذا منكر، فما علمنا في حلية سيف رسول الله ﷺ ذهبًا انتهى. وصدق الذهبي، كيف وقد صح النهي عن الذهب والحرير للذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-3031>[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (^٢) بن كيسان.</span>\nأبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين.\nروى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه.\nوروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، والذهبي في \"ميزانه\" (^٣)، وذكر عنه عن عبادة موقوفًا. وطاوس من أبناء الفرس، وقيل: هو مولي همذان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - القبيلة وقيل: في ولاية لغير من ذكر وهو أحد الأئمة الأعلام وقيل: اسمه ذكوان ولقبه طاوس، قال ابن معين: لأنه كان طاوس القراء. وقال ابن حبان: كان من النمر بن قاسط وأمه فارسية روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وزيد بن ثابت، وروايته عنه في مسلم، وزيد بن أرقم وجابر، وابن عمر وجماعة، وعن معاذ، ولم يلقه وعنه مجاهد، وعَمرو بن شعيب وحَبيب بن أبي ثابت، والزهري، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وابنه عبد الله بن طاوس، وخلق، وسأله ابن جرير مسألة، قال الأعمش: عن عبد الملك بن ميسرة عنه قال: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال عطاء عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا مثله قط انتهى. كان رأسًا في العلم والعمل، ثناء الناس عليه كثير، وقد وثقه ابن معين والعجلي. وقال ابن حبان في ثقاته: كان من عباد أهل اليمن وفقهائهم ومن سادات التابعين مات قبل مجاهد بسنتين بمكة سنة (١٠١) قبل التروية بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن والمقام، وقد قيل إنه مات سنة (١٠٦) وكان قد حج أربعين حجة وكان مستجاب الدعوة فيما قيل.\n• تنبيه: تقدم أنه لم يسمع من معاذ بن جبل، وقد قال ذلك ابن المديني. وقال ابن معين: لم أره سمع من عائشة. وقال أبو زُرعة: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك زمنه، وطاوس عن\n_________\n[٢٩١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٠٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨١)، \"جامع التحصيل\" (ن ٣٠٧).\n(^١) في الميزان (تفرد طالب به).\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (طاووس).\n(^٣) لم أجده في الميزان.","vol":"3","page":1133},{"text":"عمر وعلي وعن معاذ ﵃ مرسل والحاصل أن الذين أرسل عنهم ولم يسمع منهم، عبادة بن الصامت، ومعاذ وعائشة، وعثمان، وعُمر، وعلي ﵃.\n• تنبيه آخر: طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه: أخذ عن عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس، وكان يرسله بعد ذلك عنه، وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك إلا ما هنا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3032>[٢٩١٤/ ٢٩٥٩] (د س) طخفة بن قيس الغفاري.</span>\nصحابي، وله حديث واحد في النهي عن النوم على بطنه. رواه يحيى بن أبي كثير وأخذ عنه وفيه اختلاف كثير في اسمه وإسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3033>[٢٩١٥/ ٢٩٦٠] (د) طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي.</span>\nأن أباه أصيب أنفه يوم الكلاب، - والكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام، والكلاب يومان من أيام العرب المشهورة، الكُلاب الأول والكُلاب الثاني، واليومان في موضع واحد وقيل: هو اسم ماء بين البصرة، والكوفة على سبعة أيام من اليمامة، وكانت به وقعة في الجاهلية، والكُلاب أيضًا بسهلان لبني العوجاء من نمير، فيه نخل، وما قاله المحب الطبري في أحكامه.\nروى عن طرفة: ابنه عبد الرحمن، والمحفوظ عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن جده.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي فقال: أهمل المزي طرفة الحضرمي روى أبو داود في \"سننه\" حديث عبد الله بن أبي أوفي في القراءة في صلاة الظهر، من رواية رجل لم يُسم عنه. وقال محمد بن عبد الواحد المقدسي: سمى بعض الرواة هذا الرجل طرفة الحضري والله أعلم، انتهى.\nومحمد بن عبد الواحد المقدسي هو الحافظ ضياء الدين المقدسي المشهور صاحبُ الضياءة شيخ قاسيون وعم الفخر علي بن البخاري الراوية المشهور شيخ شيوخنا والضياء شيخ شيخ شيوخنا والله أعلم.\nوطرفة الحضرمي ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروي عن ابن أبي أوفى، روى عنه محمد جحادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3034>[٢٩١٦/ ٢٩٦١] (ت ق) طريف بن شهاب.</span>\nوقيل ابن سعد، وقيل ابن سفيان أبو سفيان السعدي الأشل، وقيل العطاردي.\n_________\n[٢٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢٠١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٢).\n[٢٩١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٧٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٣).\n[٢٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٦٥)، \"المجروحين\" (١/ ٣٨١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٨٥)، (٤/ ت ١٠٢٤٥).","vol":"3","page":1134},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله السعدي وقال (خ) فيه: العطاردي فقال: وفيه نظر؛ لأن عطاردا هو ابن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، فهو تميمي سعدي عطاردي، لا خلاف بين أهل النسب في ذلك، انتهى.\nروي طريف عن: الحسن وأبي نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العبدي، وثمامة بن عبد الله.\nوعنه: سفيان الثوري، وشريك، وابن فُضيل، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه. وقال ابن معين وجماعة: ضعيف. وقال (خ): ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: واهٍ. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال (س): متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3035>[٢٩١٧/ ٢٩٦٢] (خ م) طريف بن مجالد، أبو تميمة بفتح المثناة فوق وكسر الميم - الهُجيمي البصري.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي موسى، وجابر بن سمرة، وابن عمر، وأبي عثمان النهدي، وأبي جُرى الهجيمي.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، وقتادة، والمثنى بن سعيد الطائي، وسُليمان التيمي، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوثقه ابن معين. قال الواقدي: مات سنة (٩٧) وقال الفلاس: سنة (٩٥). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكر القولين في وفاته، لكنه قدم الثاني.\n• تنبيه: طريف بن مجالد له في السنن (٤) عن أبي هريرة حديث \"من أتى كاهنًا أو امرأة في دبرها\" قال (خ): لا يُعرف له سماع من أبي هريرة، انتهى.\n• طريف، أبو عاتكة في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3036>[٢٩١٨/ ٢٩٦٣] (د ت) طعمة بن عَمرو الجعفري العامري الكوفي.</span>\nعن: يزيد بن الأصم، ونافع، وحَبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وسلْم بن قتيبة، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وجبارة بن المغلس، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وقال فيه: قال الدارقطني: ليس بحجة ثم ذكر توثيق ابن معين وما قاله ابن أبي حاتم، والله أعلم.\n_________\n[٢٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٦٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣٠٩).\n[٢٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٤٧)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٨٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٩٢).","vol":"3","page":1135},{"text":"قال مطين: مات سنة (١٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3037>[٢٩١٩/ ٢٩٦٥] (ت ق) الطفيل بن أُبي بن كعب الأنصاري المدني.</span>\nويكنى أبا بطن لعظم بطنه، وأمه أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو السدوسي وأمه امرأة أبي بن كعب، صحابية لها حديث \"رأيت ربي\" ولها آخر في سبيعة الأسلمية، ولد الطفيل في عهد النبي ﷺ.\nروى عن: أبيه، وعمر، وابن عمر.\nوعنه: أبو فاختة سعيد بن علاقة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3038>[٢٩٢٠/ ٢٩٦٦] (ق) الطفيل بن سخبرة.</span>\nوهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة الأزدي، ويقال: الأسدي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين النسبتين؛ لأن الأزد والأسد والأصل واحد وليس لقائل أن يقول: لعله أسَدي - بتحريك السين -؛ لأني رأيته مضبوطًا بخط المهندس وقرأه على الشيخ بسكون السين، والله أعلم، انتهى.\nأخو عائشة أم المؤمنين لأُمها أم رومان، له صحبة.\nروى عنه: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة - والزهري. ويقال له القرشي؛ لأنه حليف قريش.\n\n<span data-type='title' id=toc-3039>[٢٩٢١/ ٢٩٦٧] (ت سى ق) طلحة بن خراش </span>- بكسر الخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن بن خراش - مثل حفيده - ابن الصمة الأنصاري السلَمي - بفتح اللام.\nقال ابن الصلاح: إن كسر اللام لحن (^١). وقال النووي: إنه لغة المدَني.\nعن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عتيك.\n_________\n[٢٩١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٥٩) \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٥١).\n[٢٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٨٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٥٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٨).\n[٢٩٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ٣٠٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٨٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٣٩٩٧).\n(^١) قال ابن الصلاح في مقدمته (١٧٨، ١٧٩): \"السَّلَمي\" إذا جاء في الأنصار فهو بفتح السين، نسبة إلى بني سَلَمة ومنهم جابر بن عبد الله وأبو قتادة، ثم أهل العربية يفتحون اللام منه في النسبة كما في النمري والصدفي، وبابهما، وأكثر أهل الحديث يقولونه بكسر اللام على الأصل، وهو لحن، والله أعلم. اهـ.","vol":"3","page":1136},{"text":"وعنه: موسى بن إبراهيم بن كثير - بالمثلثة -، والدراوردي. وغيرهما.\nقال (س): صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" وقال: صالح الحديث. وقال الأزدي: له ما ينكر، ثم عقبه بكلام (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3040>[٢٩٢٢/ ٢٩٦٨] (ق) طلحة بن زيد الرقي.</span>\nقيل: هو دمشقي، نزل الرقة أبو مسكين، وقيل: أبو محمد.\nعن: موسى بن عُبيدة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية - وهما من أقرانه -، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nقال أحمد وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال (خ) وجماعة: منكر. وقال صالح جزرة: لا يكتبُ حديثه. وقال أبو نعيم الحافظ: طلحة بن زيد أبو مسكين حدث بالمناكير، لا شيء.\n• تنبيه: قول المزي عن أبي نعيم [] ما ذكره عنه. قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب أبي نعيم طلحة بن زيد منكر الحديث قاله (خ) ثم قال طاهر بن الفضل الحلبي، روى عن ابن عبدة وحجاج بن محمد مناكير، لا شيء. وكذا ذكره أيضًا عنه ابن عساكر فكأن المزي لمح بصره لما رأى كلام ابن عساكر [الثاني] واعتقد أنه يتجه الكلام الأول. والله أعلم انتهى.\nذكر طلحة هذا في \"الميزان\" فقال: طلحة بن زيد الرقي، وقيل: الكوفي، وقيل الشامي - يعني بالشين المعجمة - نزيل واسط، يقال إنه قرشي والظاهر أنه الأول، انتهى.\nويعني بالأول طلحة بن زيد روى عن الأعمش، وعنه عبيد الله بن عمرو الأسدي، ضعفه أبو حاتم، انتهى.\nقال الذهبي: لكن فرق بينهما ابن أبي حاتم، ثم ذكر فيه كلام (خ). وقال (س): متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، لا يحل الاحتجاج بخبره، ذكر له في \"الميزان\" حديثًا من عند أبي يعلى ثم حديثًا آخر رواه ابن حبان عن أبي يعلى، وهو عن جابر قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ في نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وابن عوف وسعد. قال \"لينهض كل رجل إلى كفؤه\" ونهض هو إلى عثمان، ثم قال \"أنت وليِّي في الدنيا والآخرة\" واعلم أن هذا في موضوعات ابن الجوزي. ورأيتُه في \"تلخيص المستدرك\" قال الحاكم: صحيح، وتعقبه الذهبي بطلحة بن زيد هذا وقال: بل هو ضعيف واهٍ، ثم ذكر له الذهبي حديثًا من عند ابن عدي ثم قال: وبالإسناد فذكر به - يعني ابن عدي - ستة أحاديث موضوعة، أولها: عن أبي موسى\n_________\n[٢٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٠٢)، \"المجروحين\" (١/ ٣٨٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٠٠).","vol":"3","page":1137},{"text":"مرفوعًا: \"يبعث الله العلماء فيقول: إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم\" الحديث. قال الذهبي: وهذا باطل، قاله ابن عدي، انتهى.\nوهذا الحديث ذكره ابن الجوزي في \"موضوعاته\"، ثم ذكر له حديثًا آخر، ثم قال: وهذا باطل عن عُقيل، ثم ذكر قول ابن المديني أنه كان يضع الحديث ثم ذكر بقية الكلام فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3041>[٢٩٢٣] (تمييز) طلحة بن زيد.</span>\nعن: الأعمش، قد قدمته في غضون ترجمة الذي قبله، فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3042>[٢٩٢٤] (تمييز) طلحة بن زيد.</span>\nيروي عن: أبي قلابة.\nروى عنه: معمر بن راشد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3043>[٢٩٢٥] (تمييز) طلحة بن زيد الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة </span>-.\nعن: جعفر بن أبي المغيرة.\nروى عنه: أبو أسامة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3044>[٢٩٢٦/ ٢٩٦٩] (خ س) طلحةُ بن أبي سعيد، أبو عبد الملك الإسكندراني المصري.</span>\nمولى قريش.\nعن: سعيد المقبري، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وغيرهما.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وابن وهب، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى بأسًا. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قيل توفي سنة (١٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3045>[٢٩٢٧/ ٢٩٧١] (س ق) طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التميمي المدني.</span>\nوَلَدُ عائشة بنت طلحة بن عُبيد الله.\nروى عن: أبيه، وعُفير - بضم العين المهملة وفتح الفاء وله صحبة - ابن أبي عفير - مثله -، وأسماء بنت أبي بكر، وعائشة أم المؤمنين، ومعاوية بن جاهمة.\nوعنه: ابناه شعيب ومحمد، وعثمان بن أبي سليمان، والعطاف بن خالد المخزومي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال يعقوب بن شيبة: لا علم لي بطلحة.\n_________\n[٢٩٢٣] \"تهذيب الكمال\" - (١٣/ ٣٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩١).\n[٢٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٠٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨٧، ٢٠٩٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٠٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١٠).","vol":"3","page":1138},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ثم أسند عنه حديثًا من الطبراني بإسناده إلى أبي بكر الصديق قال: قلت يا رسول الله: أنعمل على أمر قد فُرغ منه أم على أمر مؤتنف؟ الحديث. ثم قال: رواه أبو داود في كتاب القدر له، عن رجاء بن مرجى عن أبي اليمان وهذا إسناد صالح متصل وكذا أسنده في \"التذهيب\" إلى الطبراني ثم إلى أبي بكر والله أعلم.\n• تنبيه: روى طلحة عن جده الأعلى أبي بكر ﵁ قال أبو زرعة. مرسل انتهى، وهذا ظاهر لا خفاء به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3046>[٢٩٢٨/ ٢٩٧٢] (خ د س) طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عُبيد الله بن معمر التيمي المدني.</span>\nعن: عائشة ﵂.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو عمران الجوني. له في الكتب حديثان، أحدهما في الهدية إلى الجار، وقال سُليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبي عمران فقال عن طلحة: رجل من قريش. وقال الحجاج بن أبي زينب عن أبي عمران عن طلحة مولى الزبير (^١) فالله أعلم. وطلحة بن عبد الله هذا ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3047>[٢٩٢٩/ ٢٩٧٣] (خ ٤) طلحة بن عبد الله بن عوف.</span>\nابن أخي عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، أبو عبد الله ويقال أبو محمد. قاضي المدينة ليزيد وولى الصلاة بها لابن الزبير، كان أحد الأجواد، يقال له: طلحة النَّدَى - بفتح النون - مقصور مجوده.\nيروي عن: عمه، وعثمان، وسعيد بن زيد، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وأبو الزناد، وسعد بن إبراهيم. وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي، قال ابن سعد: ثقة، كثير الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان فقيهًا يكتب الوثائق، مات بالمدينة سنة (٩٧) وهو ابن (٧٢) سنة، وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود.\n• تنبيه: قال ابن المديني: لا يثبت له سماع من زيد بن ثابتٍ، وفي \"المستدرك\" في كتاب الفتن والملاحم، وفي أواخره طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة في شأن مُسيلمة الكذاب. قال الذهبي عقيبه: لم يسمعه طلحة من أبي بكرة، انتهى.\n_________\n[٢٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٠٥)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ٣٠٧٥)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٧٩).\n[٢٩٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٧٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١١).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (مولى ابن الزبير).","vol":"3","page":1139},{"text":"وسماعه منه ممكن وليس مدلسًا والله، ثم أني رأيت في الحديث بعده مستنده؛ لأنه رواه عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة مع أنه يحتمل أنه إسماعيل بن عياض أيضًا فرواه تارة كذا وتارة كذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3048>[٢٩٣٠/ ٢٩٧٤] (خ ٤) طلحة بن عبد الملك الأيلي بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة.</span>\nعن: القاسم بن محمد وغيره.\nوعنه: مالك، وعبد الله، وعُبيد الله ابنا عمر العمري، ويحيى القطان.\nوثقه ابن معين وجماعة روى له (خ) حديثًا واحدًا وهو \"من نذر أن يعصي الله فلا يعصه\" وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3049>[٢٩٣١/ ٢٩٧٥] (ع) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو محمد التيمي.</span>\nأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الثمانية الذين سبقوا للإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى، الذين توفي رسول الله ﷺ وهو عنهم راض، أمه الصعبة أخت العلاء بن الحضرمي من المهاجرات، ضرب له رسول الله ﷺ بسهمه وأجره يوم بدر وكان غائبًا بالشام، وأبلى يوم أُحد بلاءً عظيمًا، قال النبي ﷺ يوم أُحد \"أوجب طلحة\" أي فعل فعلًا استوجب به الجنة، وقال الصديق يوم أُحد قال: \"ذاك يوم كله لطلحة\".\nروى عنه: بنوه موسى، وعيسى، ويحيى، وعمران، وإسحاق، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس الحدثان، وأبو عثمان النهدي، وجماعة.\nمناقبه وفضائله معروفة ومشهورة وكذا جودُه. قُتل في وقعة الجمل بالماوية ناحية الطف، يوم الجمعة، لعشر خلون من جمادي الآخرة سنة (٣٦)، أصابه سهم غَرْبٌ فقتله، يقال إن مروان بن الحكم رماه بسهم في ركبته.\n• فائدة: غريبة: وقعة الجمل أنكرها هشام وعنان حكاه القاضي عياض عنهما في \"الشفاء\" وحكاه مغلطاي عن أبي محمد بن حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3050>[٢٩٣٢/ ٢٩٧٦] (م د) طلحة بن عُبيد الله بن كَريز.</span>\nبفتح الكاف وكسر الراء، ومن قاله بضم الكاف وفتح الراء فقد وهم - ابن جابر بن ربيعة أبو المطرف الخزاعي الكعبي.\nعن: أبي الدرداء، وعائشة، والحسن بن علي مرسلًا، وعن ابن عُمر، وأم الدرداء، وغيرهم.\n_________\n[٢٩٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٥).\n[٢٩٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٧٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٦).\n[٢٩٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٧).","vol":"3","page":1140},{"text":"وعنه: عاصم الأحول، وأسامة بن زيد الليثي، وفضيل بن غزوان، ومالك وحماد بن سلمة، وموسى بن ثروان، وابن إسحاق وجماعة.\nوثقه النسائي وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3051>[٢٩٣٣] (تمييز) طلحة بن عبيد الله بن ماتع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم.</span>\nوكان يُسمى أيضًا طلحة الخير. فأشكل على الناس، وقيل: هو الذي نزل فيه ﴿وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ﴾ لأنه قال: لئن مات رسول الله ﷺ لأتزوجن عائشة. وهو صحابي أخرجه أبو موسى المديني فقط، وعزاه لابن شاهين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3052>[٢٩٣٤/ ٢٩٧٦] (تمييز) طلحة بن عُبيد الله العُقَيلي - بضم العين وفتح القاف.</span>\nعن: الحُسين بن علي.\nوعنه: زيد بن أسلم، ومروان بن سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3053>[٢٩٣٥/ ٢٩٧٨] (ق) طلحة بن عمرو الحضرمي المكي.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، وسويد بن حُجير، ونافع وجماعة.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحُباب، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي، وخلق.\nقال أحمد: لا شيء، متروك. وقال ابن معين وأبو داود: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي لين عندهم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال (خ) ليس بشيء. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وفيه: قال أحمد و(س): متروك الحديث، وذكر في ترجمته حكاية عن عبد الرزاق ثنا معمر قال: اجتمعت أنا وشعبة وسفيان وابن جريج، فقدم علينا شيخ فأملا (^١) علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب، فما أخطأ إلا في موضعين، لم يكن الخطأ منا ولا منه، إنما الخطأ من فوق، فلما جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت رؤوسنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الكتاب؛ وكان الرجل طلحة بن عمرو.\nقال الذهبي: رواها ابن عدي بإسناد صحيح، وفي نفسي منها انتهى.\nوقد ساق هذه الحكاية في \"التذهيب\"، والظاهر أنها في أصله عن أبي داود السنجي عن عبد الرزاق به ولم يعترضها فيه قال: وقد ساق له ابن عدي جملة. وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهذه الأحاديث عامتها مما فيه نظر، مات سنة ١٥٢.\n_________\n[٢٩٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٢٦).\n[٢٩٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٠٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٠٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (فاملى).","vol":"3","page":1141},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3054>[٢٩٣٦/ ٢٩٨١] (ت) طلحة بن مالك الخزاعي، ويقال السُّلمي، ويقال الليثي.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: الخزاعي ويقال الليثي قال: وفيه نظر؛ لأن خزاعة بطن من ليث، وهو خزاعة بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جُهينة بن زيد بن ليث بن سوار بن أسلم بن الحاف بن قضاعة كذا ذكره الكلبي في \"الجامع\" وغيره. والله أعلم انتهى.\nوطلحة هذا صحابي له حديث رواه سُليمان بن حرب عن محمد بن أبي رزين عن أمه عن أم الحرير (^١) بفتح الحاء المهملة وكسر الراء عن مولاها طلحة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3055>[٢٩٣٧/ ٢٩٨٢] (ع) طلحة بن مُصرِّف.</span>\nبضم الميم وكسر الراء المشددة، على المشهور وحكى القلعي فتحها وهو غلط - ابن عمرو بن كعب بن جُخدب - بضم الجيم ثم خاء معجمة ساكنة ثم دال مهملة مضمومة ثم موحدة، جُخدب: هو الضخم الغليظُ وضرب من الجنادب.\nومن الجراد ومن الخنفساء ضخم وأما الجخدبُ كقنفذٍ وجندبٍ فهو الأسد وما أدري هل هذا من الأول أو من الثاني والله أعلم.\nابن معاوية الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - اليامي الكوفي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله أحد علماء الكوفة.\nويام: بطن من همدان.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى - وأبو أوفى صحابي أيضًا - وأنس، ومرة الطيب، وذر بن عبد الله، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد بن طلحة، وزبيد اليامي، والأعمش، ومالك بن مغول، وشعبة، وخلائق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nأثنى عليه غير واحد.\nقال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٢).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: كوفي تابعي ثقة، وكان يحرم النبيذ، عثمانيًا يفضل عثمان على عليّ، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم … إلى آخر كلامه فيه.\n_________\n[٢٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٧٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٤٩٩).\n[٢٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨٠، ٢٠٨٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٠)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١٢).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الجرير) بالجيم.","vol":"3","page":1142},{"text":"وقد أطال في ترجمته بخلاف عادته في \"الثقات\".\nقال أبو نُعيم وجماعة في وفاته كما ذكرت لك عن ابن حبان.\nوقال يحيى بن بُكير: سنة (١٣) والله أعلم.\n• تنبيه: قال ابن معين وأبو حاتم: لم يسمع من أنس يروي عن خيثمة عنه.\nوفي \"التهذيب\" أنه روى عن أنس، وابن أبي أوفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3056>[٢٩٣٨/ ٢٩٨٣] (ع - خ مقرونًا بغيره) طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي.</span>\nويقال: المكي الإسكاف مولى قريش.\nعن: أبي أيوب الأنصاري، وابن عباس، وجابر، وابن الزبير، وأنس، وابن عُمر، وعُبيد بن عُمير، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش - فأكثر -، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن، وجعفر بن أبي وحشية، وحجاج بن أبي زينب، وحجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس.\nوقاله (س).\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه.\nوقال شعبة، وأبو سفيان عن جابر: إنما هي صحيفة.\nروى له (خ) مقرونًا وقد تقدم في الرقم في أول الاسم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال في ترجمته: كان الأعمش يدلس عليه.\nوذكره أحمد العجلي.\nقال شيخنا الهيثمي الذي رتب ثقاته: طلحة بن نافع أبو سفيان ولم يسمه ولكن قال: أبو سفيان الذي يروي عنه الأعمش جائز الحديث وليس بالقوي ولا أعلم أن الأعمش روى عن أحد يكنى أبا سفيان إلا طلحة والله أعلم، وطلحة من رجال الصحيح انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: قلت: قد احتج به مسلم وأخرج له (خ) مقرونًا بغيره ثم ذكر في ترجمته حديثًا ليس في الكتب الستة وهو أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، عن النبي ﷺ \"إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها\".\nثم قال: هذا حديث صحيح غريب انتهى.\n_________\n[٢٩٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣٠٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠١٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠١٢)، (٤/ ت ١٠٤٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١٣).","vol":"3","page":1143},{"text":"• تنبيه: طلحة هذا ذكره الحاكم قال: كان ممن يدلس من التابعين وهو مكثر من الرواية عن جابر كأبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس.\nقال شعبة: حدثنا أبو سفيان عن جابر إنما هي صحيفة.\nوقد تقدم هذا.\nوقال أبو حاتم: وذكر حديثًا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان طلحة بن نافع، حدثني أبو أيوب وأنس، وجابر، عن النبي ﷺ: لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئًا وأما أنس فإنه يحتمل وأما جابر فإن شعبة يقول: سمع أبو سفيان، من جابر أربعة أحاديث.\nقال: ويقال إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر، وصحيفة سليمان اليشكري، وقال (خ): كان يزيد - أبو خالد الدالاني - يقول: ما سمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث، وما يدريه أو لا يرضى أن ينجو رأسًا برأسٍ حتى يقول مثل هذا.\nوقال أبو زرعة: طلحة بن نافع، عن عُمر مرسل وهو عن جابر أصح انتهى وقد روى أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان أنه قال: جاورت جابرًا بمكة ستة أشهر.\nوقال أبو العلاء القصاب (*): قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان سليمان اليشكري يكتب - يعني: عن جابر ﵁ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3057>[٢٩٣٩/ ٢٩٨٤] (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.</span>\nنزيل الكوفة.\nعن: أبيه وأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nقال القطان: لم يكن بالقوي.\nوقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة.\nوقال أبو داود: ليس به بأس.\nوقال (خ): منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة والنسائي: صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).\n_________\n[٢٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٤١)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠١٣).\n(*) كذا في جامع التحصيل للعلائي (ت/ ٣١٣) وفي المخطوط تشبه [النصاب].","vol":"3","page":1144},{"text":"وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى.\nوقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وفيه: وثقه ابن معين وغيره … وذكر كلام القطان. وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس … وذكر كلام (خ) فيه وكلام أبي زرعة.\nوقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوي.\nقال الواقدي: مات سنة (١٤٨).\nوقد تقدم ما قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3058>[٢٩٤٠/ ٢٩٨٥] (خ م د س ق) طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الزرقي المدني.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: محمد بن أبي بكر الثقفي، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويونس بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عباد المكي، وعباد بن موسى الختلي - بضم الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق مشددة مفتوحة ومضمومة وقد تقدم ذلك غير مرة -، وعثمان بن أبي شيبة، ويعقوب بن محمد الزهري، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أحمد: مقارب الحديث.\nوقال يعقوب بن شيبة: ضعيف جدًا.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق ابن معين وغيره له وكلام أحمد، وكلام أبي حاتم، وكلام يعقوب بن شيبة ولفظه: شيخ ضعيف جدًا ومنهم من لم يكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3059>[٢٩٤١/ ٢٩٨٦] (خ ٤) طلحة بن يزيد، أبو حمزة - بالحاء المهملة والزاي - الأنصاري الكوفي.</span>\nمن الموالي.\nعن: حذيفة، وقيل: عن رجل عنه.\nوفي \"الكاشف\": عن حذيفة مرسلًا وهو هو ولكن هذا أصرح.\nوكذا رأيته في \"السنن الصغرى\" قاله النسائي.\n_________\n[٢٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١١٠) \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠١٤).\n[٢٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٩٠) \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠١٦).","vol":"3","page":1145},{"text":"وعن: زيد بن أرقم.\nوعنه: عَمرو بن مرة فقط.\nوثقه ابن حبان ذكر ما قلته ولم يذكر عنه راويًا سوى عَمرو بن مرة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وبكنيته يُعرف وعنه: عَمرو بن مرة فقط. قال ابن معين: لم يرو عنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3060>[٢٩٤٢/ ٢٩٨٧] (د) طلحة.</span>\nعن: أبيه، عن جده في مسح الرأس.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام -.\nيقال: هو طلحة بن مصرف.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: كما ذكرت هنا .. ثم قال: قيل: هو ابن مصرف وإلا فهو مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3061>[٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العَنَزي - بفتح النون وبالزاي - البصري.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو، وجندب، وجابر، وابن عباس، وابن الزبير، وأنس، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: عَمرو بن دينار، ومصعب بن شيبة، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأيوب، وخلق.\nوقال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان عابدًا مرجئًا.\nوذكره أحمد العجلي فقال: ويقال: بصري ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى … ثم ذكر فيه كلام أبي زرعة: ثقة مرجئي، وكلام أبي حاتم: صدوق يرى الإرجاء انتهى.\nوالحاصل أن لم يُذكر فيه شيء إلا من جهة الاعتقاد ولم يذكر فيه أنه داعية والجرح بالاعتقاد أمر مختلف وقد تقدم الكلام على رواية المبتدع في أول هذا المؤلف فانظره.\n• تنبيه: قال أبو زرعة: هو عن عُمر مرسل.\n_________\n[٢٩٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٠٨٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٥).\n[٢٩٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٣٨)، \"الجرح والتعديل\"، (٤/ ت ٢١٥٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٢٤).","vol":"3","page":1146},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3062>[٢٩٤٤ م/ ٢٩٨٩] (سى) طلق بن السمح بن شُرحبيل أبو السمح اللخمي المصري.</span>\nعن: حيوة بن شُريح - بضم الشين المعجمة وبالحاء المهملة في آخره -، وأبي شريح - مثله - عبد الرحمن بن شريح - مثله -، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وموسى بن عُلي - بالتصغير - وجماعة.\nوعنه: ابنه حيوة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الملك زنجويه وجماعة.\nقال ابن يونس: نفَّاطًا في البحر مات بالإسكندرية سنة (٢١١). ذكره في \"الميزان\" وقال: قال أبو حاتم: شيخ مصري وليس بمعروف، وقال غيره محله الصدق إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3063>[٢٩٤٥/ ٢٩٩١] (٤) طلق بن غنَّام - وهو بالغين المعجمة وتشديد النون - ابن طلق بن معاوية النخعي.</span>\nكاتب شَرِيك.\nروى عن: شريك وقيس أبي علي بن المنذر بن قيس، ويقال طلق بن علي بن طلق بن عمرو، وقيل ابن طلق بن قيس، أبو علي الحنفي السحيمي اليمامي صحابي، وفد قديمًا وبنى في مسجد النبي ﷺ وروى أحاديث.\nوعنه: ابنه قيس، وبنته خَلْدَة، وعبد الله بن بدر، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان، وغيرهم من أهل اليمامة، ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-3064>[٢٩٤٦] (خ ٤) طلق بن غنام - بالغين المعجمة وبالنون المشددة. ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي.</span>\nعم حفص بن غياث كان كاتب شريك القاضي.\nروى: عنه وعن شيبان، وزائدة، والمسعودي، ومالك بن مغول، ويعقوب القمي، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد، وأبو كريب، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابنه إبراهيم، وأبي بكر، وعباس الدوري، وخلق.\nقال (د): صالح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في رجب سنة (٢١١) وذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه فالعمل على توثيقه كما شرطه. قال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا عن شريك، وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا \"أد الأمانة إلى من ائتمنك\" وقال (د): صالح. وقد ذكرت ذلك عنه، وقال ابن سعد: ثقة، توفي سنة (٢١١) في رجب كما قدمته.\n_________\n[٢٩٤٤ م] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٦٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٢٥).\n[٢٩٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢١٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٢٦).","vol":"3","page":1147},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3065>[٢٩٤٧/ ٢٩٩٢] (م س) طلق بن معاوية.</span>\nأبو غياث - بكسر العين المعجمة وتخفيف المثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة كذا ضبطه ابن ماكولا في \"إكماله\" - النخعي، جد طلق وحفص.\nعن: شريح القاضي، وأبي زُرعة بن عمرو بن جرير.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وشَريك، وحفص من غياث - وقد تقدم ضبطه - حفيده، وآخرون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" له عندهم حديث واحد، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وأما طلق بن معاوية جد طلق فثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3066>[٢٩٤٨/ ٢٩٩٤] (ق) طَليق هو بفتح الطاء وكسر اللام - ابن عمران بن حصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم غير مرة - ويقال طَلِيق بن محمد بن عمران.</span>\nعن: عمران بن حصين وغيره.\nوعنه: ابنه خالد، وسليمان التيمي، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن إبراهيم بن مجمع. في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3067>[٢٩٤٩/ ٢٩٩٥] (د ت سى) (^١) طليق - مثل من قبله - ابن قيس الحنفي الكوفي.</span>\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس.\nوعنه: أخوه أبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، وعبد الله بن الحارث الزبيدي - بضم الزاي - الكوفي.\nله في الكتب حديث واحد \"رب أعِنِّي ولا تُعن علي\" صححه الترمذي. ذكره ان حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3068>[٢٩٥٠/ ٢٩٩٦] (س) طليق - مثل من قبله - ابن محمد بن السكن الواسطي، أبو سهل البزاز.</span>\nوالظاهر أنه بزايين.\nعن: أبي معاوية، وعَثام - بالعين المهملة وبالثاء المثلثة.\nوعنه: (س)، والبزار، - براء في آخره - وابن خزيمة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: استقامته في الحديث استقامة الأثبات.\n_________\n[٢٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٥٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٠٩).\n[٢٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٩٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٠).\n[٢٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢١٩٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١١).\n[٢٩٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٦٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٢).\n(^١) زاد في \"التهذيب\" (ق).","vol":"3","page":1148},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3069>[٢٩٥١/ ٢٩٩٧] (س) طود بن عبد الملك القيسي البصري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي المقاطيع.\nولم يذكر عنه راويًا إلا ابن المبارك. وذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ روى عنه ابن المبارك، مجهول. انتهى. وهذا صحيح، لأنه لم يذكر أنه يروي عنه إلا ابن المبارك وبرواية عدل لا يخرج عن جهالة العين، ومجهول العين ضعيف.\n(ق) طهفة الغفاري، وهو طغفة، مر.\n* * *\n_________\n[٢٩٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٢١٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٣٠).","vol":"3","page":1149},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3070>حرف الظاء</span>\n• ظالم، أبو الأسود الدؤلي، يأتي في الكنى.\n(د س) ظليم أبو التجيب المصري في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3071>[٢٩٥٢/ ٣٠٠٠] (خ م س ق) ظُهير - بالظاء المعجمة المشالة مصغر - ابن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الأنصاري الأوسي الحارثي المدني.</span>\nشهد العقبة، واختلف في شهوده بدرًا، وقد عده (خ) البخاري فيهم، وانتقد عليه، وشهد أحدًا له حديث في المزارعة رواه عنه ابن أخيه رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة -، تفرد بذلك الأوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع عن عمه، ورواه يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع عن النبي ﷺ.\n* * *\n_________\n[٢٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٣١٧٣)، \"الجرح والتعديل\" (٤/ ت ٢٣١١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٤).","vol":"3","page":1150},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3072>حرف العين</span>\n<span data-type='title' id=toc-3073>[٢٩٥٣/ ٣٠٠١] (ع) عابس - هو بموحدة مكسورة قبل السين المهملة - ابن ربيعة النخعي الكوفي.</span>\nعن: عُمر، وعلي، وحذيفة، وعائشة، ﵃.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي.\nقال أبو داود: جاهلي [] (*) مخضرم وقيل: صحابي سمع من عمر.\nقال (س): ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3074>[٢٩٥٤/ ٣٠٠٢] (٤ - خ م مقرونًا) عاصم بن أبي النجود - بفتح النون وضم الجيم - بهدلة - بفتح الموحدة وإسكان الهاء - أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي.</span>\nأحد القراء السبعة المشهورين، وأما الفلاس فقال: بهدلة أمه. قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبو النجود، وكذا قال ابن حبان في \"ثقاته\" واسم أبي النجود بهدلة - قرأ عاصم القرآن على أبي عبد الرحمن السُّلمي - بضم السين وفتح اللام - وزرّ بن حُبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة مفتوحة وفي آخره شين معجمة وحدث عنهما.\nوعن: أبي وائل، ومصعب بن سعد، وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي وشهر بن حوشب، والحارث بن حسان البكري، ويقال: حريث، له صحبة، والصحيح أن بينهما أبا وائل كما تقدم في ترجمة الحارث هذا، وعن أبي صالح السمان، وحميد الطويل، وهو أصغر منه، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، والسفيانان، وزائدة، وشيبان وأبو عوانة وخلق.\nوقرأ عليه أبو بكر بن عياش، والفضل بن محمد، وحفص بن سليمان وجماعة. قال الإمام أحمد: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان رأسًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمير. وقال أبو زرعة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: في حديثه نكرة وقال الدارقطني: في حفظه شيء - وقال أبو بكر بن عياش: سمعت\n_________\n[٢٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٧٢).\n[٢٩٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٨٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٤٤، ٤٠٦٨)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١٧).\n(*) كلمتان في حاشية المخطوط غير واضحتين.","vol":"4","page":1151},{"text":"إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: إنه أقرأ السبعة وهو عاصم بن بهدلة الكوفي مولي بني أسد، ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكر كلام ابن خراش، قال الذهبي: قلت: هو حسن الحديث. ثم ذكر توثيقه عن أبي زرعة وأحمد. ثم قال: قلت: خرج له الشيخان لكن مقرونًا بغيره لا أصلًا وانفرادًا. توفي في آخر سنة (١٢٧) انتهى. وكذا قال خليفة وابن بكير. وقال ابن سعد وجماعة: سنة (١٢٨).\nثم نقل عن شعبة أنه قال ثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها، إلى أن نقل عن أحمد أنه كان ثقة وأنا أختار قراءته، وقد ذكرته، ونقل عن ابن سعد أنه قال: ثقة. إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. قال: وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال فيه ثقة، والله أعلم.\n• تنبيه: قال الدارقطني: لم يسمع من أنس شيئًا وقد تقدم الكلام في روايته عن شهر بن حوشب، والحارث بن حسان البكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3075>[٢٩٥٥/ ٣٠٠٣] (د) عاصم بن حكيم أبو محمد.</span>\nابن أخت عبد الله بن شوذب.\nعن: يحيى بن أبي عمرو السيباني (^١) - بفتح السين المهملة وكسرها، وقد تقدم أن القرطبي ضبطه بالفتح والكسر - وموسى بن عُلي - بالتصغير تقدم مرات - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة.\nوعنه: ابن وهب، وضمرة.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3076>[٢٩٥٦/ ٣٠٠٤] (د س ق) عاصم بن حميد السكوني الحمصي.</span>\nشهد الجابية.\nروى عن: عُمر، ومعاذ، وعائشة، وعوف بن مالك.\nوعنه: أزهر الحرازي، وراشد بن سعد (^٢)، وعمرو قيس (^٣) السكوني وجماعة.\nوثقه الدارقطني وغيره منهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3077>[٢٩٥٧/ ٣٠٠٥] (تمييز) عاصم بن حُميد.</span>\n_________\n[٢٩٥٥] \" تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨٠)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٦٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٩٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٧).\n[٢٩٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨١)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٩)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٩١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٨).\n[٢٩٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٩٢).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الشيباني).\n(^٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (معيد).\n(^٣) كذا في المخطوط وفي التهذيب (بن قيس).","vol":"4","page":1152},{"text":"عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة - بالحاء المهملة وبالزاي - الثمالي - بضم المثلثة مخفف الميم - منسوب إلى ثمالة.\nوعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد ومحمد بن عبد الله بن نُمير، ومحمد بن مهران الجمال - بالجيم - وجماعة. وثقه أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3078>[٢٩٥٨/ ٣٠٠٦] (د ت ق) عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفِلَسْطيني.</span>\nعن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ووهب بن منبه وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، والخُريبي، وأبو نعيم وجماعة.\nقال ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبي زرعة وكلام ابن معين. ثم قال: ويقال: إن قتيبة تكلم فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3079>[٢٩٥٩/ ٣٠٠٧] (٤) عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.</span>\nعن: أبيه، وأبي ذر، وأبي أيوب، وجماعة.\nوعنه: ابنه بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن عاصم، وحفيده سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم: وعمرو بن شعيب وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3080>[٢٩٦٠/ ٣٠٠٨] (ع) عاصم بن سليمان الأحول البصري.</span>\nمولى بني تميم، ويقال مولى بني أمية.\nعن: أنس، وعبد الله بن سرجس المدني، وعمرو بن سلمة - بكسر اللام - الجرمي، ومعاذة العدوية، والشعبي، وأبي العالية، وأبي عثمان النهدي وخلق.\nوعنه: قتادة - مع تقدمه -، وشعبة، وحماد بن زيد، وزائدة، وشريك، وعباد بن عباد وعلي بن مسهر، وابن عُلية، وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال القطان: لم يكن بالحافظ، وقال ابن المبارك عن الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد وأرى هشامًا الدستوائي رابعهم رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال: رابعهم عبدُ الملك بن سليمان، وقال أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث.\nوقال ابن معين وأبو زرعة قال ابن سعد: كان يتولى الولايات فكان بالكوفة على الحسبة في\n_________\n[٢٩٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٦٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٩٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥١٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٤٥).\n[٢٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٠٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٠).\n[٢٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٨٥)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٥٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٠٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢١)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٤٦)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣١٨).","vol":"4","page":1153},{"text":"المكاييل والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل أبو عبد الله، وقال: مات (سنة ١) أو (١٤٢)، وكان يحيى القطان قليل الميل إليه انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه وذكر كلام الناس فيه وصدره بأن قال: الحافظ الثقة، وذكر كلام الثوري فيه في الثناء عليه في الحفظ، وكلام أحمد في توثيقه وأنه من الحفاظ، قال: وقال يحيى بن معين: كان القطان لا يحدث عنه، يستضعفه. ثم ذكر ما يوهنه، ومنه قول ابن عُلية: كل من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم، ولم يحمل عنه ابن إدريس لسوء ما في سيرته، والله أعلم مات (سنة ١) أو (١٤٢) كما ذكرته عن ابن حبان، وقال الفلاس وغيره سنة (٣) والله أعلم.\n• تنبيه: قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله عاصم عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر \"بادروا بالصبح الوتر\" فقال عاصم: لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة. وما أدري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3081>[٢٩٦١/ ٣٠٠٩] (س) عاصم بن سويد بن عامر بن زيد بن جارية - بالجيم - الأنصاري القُبائي.</span>\nإمام مسجد قباء.\nعن: أبيه، وبني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، ومحمد بن إسماعيل بن مجمع وداود بن إسماعيل بن مجمع، ويحيى بن سعيد الأنصاري وطائفة.\nوعنه: أبو مصعب، ومحمد بن الصباح الجرجاني، وعلي بن حُجر، ويعقوب بن حميد وجماعة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق له حديث واحد في سنن النسائي عن يحيى عن أنس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره ابن عدي وقال عثمان: سألت يحيى عنه فقال: لا أعرفه وقال ابن عدي: هو قليل الرواية جدًا. ثم قال الذهبي: وساق أي ابن عدي له حديثًا منكرًا، وقال أبو حاتم: روى حديثين منكرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3082>[٢٩٦٢/ ٣٠١٠] (د) عاصم بن شميخ.</span>\nتصغير شمخ بالشين المعجمة وكذا الخاء - الغيلاني - الظاهر أنه بالغين المعجمة - أحد بني تميم، أبو الفرجل - هو بالفاء والظاهر أنه مفتوحة ثم راء ساكنة ثم جيم مفتوحة ثم لام مشددة، هذا الظاهر ولست على يقين من ذلك إلا أنه بالفاء -.\n_________\n[٢٩٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٩١)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٠٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٤٨).\n[٢٩٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٠٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٥٠).","vol":"4","page":1154},{"text":"يروي عن: أبي سعيد الخدري.\nروى عنه: عكرمة بن عمار، وجواس - بالجيم وبالسين المهملة في آخره والظاهر أن الواو مشددة.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره وقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر له حديثًا بإسناده إليه من طريق عبد بن حميد قال: أتيت إلى أبي سعيد الخدري فذكره، وذكره في \"الميزان\" معطوفًا على شخص مجهول فقال فيه كذلك يعني مجهول، وكونه مجهولا قاله ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" عن أبيه ثم تعقب الذهبي ذلك في \"الميزان\" فقال: قلتُ: قد وثقه العجلي روى عنه عكرمة بن عمار وآخر انتهى. وقد ثبت أن الآخر هو جواس والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3083>[٢٩٦٣/ ٣٣٠١١] (د) عاصم بن شَنْتم.</span>\nهو بشين معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم ميم كذا قيده ابن ماكولا في \"إكماله\".\nعن: أبيه عن النبي ﷺ في الصلاة.\nوعنه: شقيق أبو ليث وإنما عند أبي داود: عاصم بن كليب فالله أعلم، وفي \"الكاشف\" عاصم بن شنتم قيل: هو عاصم بن كليب، كذا في السنن ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه وله صحبة لا يُعرف انتهى، وأبوه شنتم رأيته في \"تجريد الذهبي\"، في الصحابة فقال: شنتم روى عنه ابنه عاصم روى له ابن قانع، قيده ابن ماكولا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3084>[٢٩٦٤/ ٢٤٨٩] (٤) عاصم بن ضمرة السَّلُولي الكوفي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: حَبيب بن أبي ثابت، والحكم، وأبو إسحاق السَّبيعي، وكثير - بالثاء المثلثة - ابن زاذان، وجماعة.\nقال أبو إسحاق: ما حدثني بحديث قط إلا عن علي وقال الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث. وقال ابن المديني وغيره: ثقة، وقال (س): ليس به بأس، وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي تابعي ثقة وذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه ابن معين، وابن المديني، وقال أحمد: هو أعلى من الحارث الأعور وهو عندي حجة، وذكر كلام (س) ثم قال: وأما ابن عدي، فقال: يتفرد عن علي بأحاديث والبلية منه، ثم ذكر الذهبي كلام بقية الناس فيه، وفيه قال الجوزجاني: روى عنه أبو إسحاق تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة عند التالية من النهار ثم أربعًا\n_________\n[٢٩٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٩٦).\n[٢٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٥٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٠)، \"المجروحين\" (٢/ ١٢٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٥٢).","vol":"4","page":1155},{"text":"قبل الزوال، ثم أربعًا بعده، ثم ركعتين بعد الظهر، ثم أربعًا قبل العصر، فيا عبادَ الله (^١) ما كان الصحابة وأمهاتُ المؤمنين يحكون هذا إذ هم معه في دهرهم يعني عائشة وابن عمر وغيرهما حكوا عنه [غير] (*) خلاف هذا وعاصم بن ضمرة ينقل أنه ﵇ كان يداوم على ذلك، قال ثم خالف الأمة، وروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمس شياة، انتهى، قال خليفة: مات سنة (٧٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3085>[٢٩٦٥/ ٢٤٩٠] (ت ق) عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي.</span>\nعن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، وأبي سُهيل نافع بن مالك، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: ابن المديني، ومحمد بن المثنى، وجماعة.\nوثقه معن القزاز، وقال (س): ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فنقل عن (س)، والدارقطني أنه ليس بالقوي، قال: وقال: (خ) فيه نظر، ثم تعقبه بقوله: قلت: روي عنه ابن المديني، ووثقه معن. انتهى.\nولم يذكر توثيق ابن حبان له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3086>[٢٩٦٦/ ٢٤٩١] (د ت سى ق) عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nعن: ابن عمر، وجابر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن عبد الله، وعلي بن الحسين.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، ومالك، ويحيى القطان، وآخرون.\nوقيل أن مالكًا لم يحدث عنه، قال مجاهد بن موسى عن عفان عن شعبة قال كان عاصم بن عبيد الله لو قيل له من بنى مسجد البصرة لقال فلان عن فلان أن النبي ﷺ بناه، قال أحمد بن حنبل: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عُبيد الله، وقال ابن المديني: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عُبيد الله، فقال: هو عندي نحو ابن عَقيل وقال ابن معين: ضعيف، وقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به، وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: مدني يترك وهو مُغَفَّل وقال ابن معين: ضعيف، وقال أحمد العجلي: مدني لا بأس به، وذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ يترك، وفيه ضعفه مالك، ثم ذكر له حديثين كأنه استنكرهما عليه والله أعلم، مات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه.\n_________\n[٢٩٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٤٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٨٩)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٩)، \"المجروحين\" (٢/ ١٢٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٦).\n[٢٩٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٥٦، ٣٠٨٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٥٦).\n(^١) في الميزان (أما كان).\n(*) كذا في المخطوط، ولعلها زائدة. كما في \"الميزان\" فإنه قال: (حكوا عنه خلاف هذا).","vol":"4","page":1156},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3087>[٢٩٦٧/ ٤٩٢] (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - العجلاني، القُضاعي.</span>\nحليف الأنصار، لم يشهد بدرًا كان النبي ﷺ، استعمله على قباء، وأهل العالية وضربَ له بسهمه، فكان كمن شهدها.\nوجزم أبو عمر (^١) بشهوده أولًا، ثم قال، وقيل: لم يشهد بدرًا بنفسه لأن رسول الله ﷺ رده عن بدر بعد أن خرج معه إليها إلى أهل مسجد الضرار لشيء بلغه عنهم وضرب له بسهمه وأجره، كان النبي ﷺ قد استخلفه حين خرج إلى بدر على قباء وأهل العالية، وضرب له بسهمه فكان كمن شهدها، انتهى، وقول أبي عُمر رده إلى أهل مسجد الضرار فيه نظر ظاهر؛ لأنه إنما بُني بعد ذلك بزمان والله أعلم وكذا غيره جزم بأنه بدري ولعل الذي جزم إنما أراد أنه ضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها والله أعلم.\nوقد شهد أحدًا. توفي سنة (٤٥) وقد بلغ قريبًا من عشرين ومائة سنة وقاله أبو زكريا بن منده وكذا أبو عمر بن عبد البر عن عبد العزيز بن عمران عن أبيه عن جده وقال ابن عبد البر: توفي سنة (٤٥) وقال الواقدي وابن حبان: بلغ مائة وخمس عشرة سنة.\nله أحاديث. روى عنه: سُهل بن سعد الساعدي، والشعبي، وابنه أبو البَدَّاح - بفتح الموحدة وتشديد الدال، وفي آخره حاء مهملتين - ابن عاصم، والله أعلم.\n• تنبيه: عاصم هذا أحد الستة المعمرين من الصحابة، وسيأتي ذكرهم في ترجمة عدي بن حاتم إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3088>[٢٩٦٨/ ٢٤٩٣] (خ ت ق) عاصم بن علي بن عاصم بن صُهيب الواسطي، أبو الحُسين.</span>\nويقال: مولى قَرِيبة - بفتح القاف وكسر الراء -.\nقال الذهبي في \"المشتبه\": ولم أجد أحدًا بالضم، انتهى.\nوقد حكى بعضهم في بنت الحارث وبنت أبي قحافة وبنت أبي أُمية الضم، وقد يفتح ولم أر أحدًا حكاه في بنت هذه وهي بنت محمد بن أبي بكر الصديق، ولعلها بالضم، لأن عمتها فيها الضم والفتح، والله أعلم.\nروي عاصم عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وعبد العزيز البغوي، ومحمد بن يحيى المروزي.\nوقد روى (خ) وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي عنه حدث ببغداد، وازدحم الخلق عليه،\n_________\n[٢٩٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٣٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٨).\n(^١) الاستيعاب ٣/ ١٣٣.\n[٢٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٨١)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٢٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٢٩)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٥٨).","vol":"4","page":1157},{"text":"وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم. قال أحمد: ما أقل خطأه، لقد عُرض عليَّ حديثه، وهو أصح حديثًا من أبيه.\nوقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس بشيء. وفي رواية: ليس بثقة. وفي رواية: كذاب. وقال ابن عدي، فذكر بإسناده إلى ابن معين: أحمد الله يا أبا زكريا أصبحت سيد الناس، قال: اسكت، ويحك سيد الناس عاصم بن علي في مجلس ثلاثون ألف رجل.\nوقال ابن معين أيضًا: عاصم بن علي سيد المسلمين، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكر له ابن عدي أحاديث منكرة ثم قال: لا أعلم له شيئًا منكرًا غير ما ذكرت، ولم أر لحديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢١) انتهى.\nزاد ابن سعد: في نصف رجب.\nوقد ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو، ثم ذكر كلام الناس، وصدر بمحله الصدق، وكان عالمًا صاحبُ حديث، وذكر في أثناء الكلام: وهو فكما قال المتعنت أبو حاتم: صدوق. ثم قال: كان من أئمة السُّنة قوَّالًا بالحق احتج به البخاري، ثم أخرج وفاته كما ذكرت لك. لكنه لم يذكر الشهر، قال: وهو في غير (٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3089>[٢٩٦٩/ ٣٠١٧] (ت ق) عاصم بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.</span>\nأبو عُمر العُمري المدني أخو عبيد الله وعبد الله وأبي بكر.\nعن: عبد الله بن دينار، وسُهيل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله، وزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nضعفه أحمد وابن معين. وقال حاتم (*) وقال (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ ويخالفُ. وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أحمد فيه، ولم يذكر ابن معين، وذكر كلام (خ) ثم قال: وقال ابن حبان: قال: لا يجوز الاحتجاج به. وقال (س): متروك. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث. ثم قال: قال ابن عدي: أحاديثه حسان على ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3090>[٢٩٧٠/ ٣٠١٨] (م د ت س) عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي.</span>\nولد في حياة النبي ﷺ، أمه: جميلة - بفتح الجيم وكسر الميم - بنت ثابت بن أبي الأقلح، التي كان اسمها عاصية فسماها ﵇ جميلة، ولد قبل موته ﵇ بعامين.\nوروى عن: أبيه.\n_________\n[٢٩٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٢، ٣٠٨٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٥)، \"المجروحين\" (٢/ ١٢٧)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٠).\n[٢٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٣٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣١).\n(*) كذا في المخطوط، ولعل الصواب (وأبو حاتم).","vol":"4","page":1158},{"text":"وعنه: ابناه: حفص، وعبيد الله، وعروة بن الزبير.\nوكان من أحسن الناس صورة، وأعلمهم، وأطولهم، وكان نبيلًا جوادًا. توفي سنة (٧٠) قاله الواقدي، له في الكتب حديثان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3091>[٢٩٧١/ ٢٤٩٦] (ق) عاصم بن عمر بن عثمان.</span>\nأحد المجاهيل.\nعن: عروة.\nوعنه: عمرو بن عثمان بن هانئ. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على هذا الكلام، وهو كلام المزي، فقال: لا يجتمع قوله أحد المجاهيل مع قوله ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال: ولم أجد لهذا الرجل ذكرًا في تاريخ من التواريخ إلا في \"تاريخ البخاري\"، فإنه قال: عاصم بن عمر بن عثمان، لم يزد على هذا، فلا أدري من نقض ما قاله ابن حبان وعده في المجاهيل، فينظر، والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيت من عادة المزي والذهبي ونص عليه الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة عمارة بن حديد أنه لا يعتبر توثيق ابن حبان للشخص إذا لم يكن معروفًا، فإن قاعدته كذلك، ولفظ الذهبي في \"ميزانه\" في عمارة بن حديد: لا نصرح بذكر ابن حبان له في \"الثقات\" فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يُعرف. وقال في \"الكاشف\" في ترجمة يوسف بن ميمون: ضعفوه ولا عبرة بذكر ابن حبان له في \"الثقات\"، انتهى.\nفمشى الحافظ المزي والحافظ الذهبي على عادتهما جريًا على ما عُرف عندهما من قاعدة ابن حبان، فهذا جوابه، والله أعلم.\nوقد راجعت \"الثقات\" فرأيته قال: عاصم بن عدي بن عثمان، فسمى أباه عديًا. وقال: يروي عن عروة وعن عائشة، روى عنه: عمرو بن عثمان بن هانئ انتهى.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: عاصم بن عمر عن عروة، ليس بمعروف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3092>[٢٩٧٢/ ٣٠٢٠] (ع) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظَّفَري، أبو عمر.</span>\nويقال: أبو عَمرو، وقال ابن حبان في كنيته: أبو محمد، المدني.\nعن: أبيه، وجابر، وجدته رُميثة - بالتصغير ولها صحبة -، وعبد الله الخولاني وعلي بن الحسين، وجماعة.\nوعنه: بُكير بن الأشج، وزيد بن أسلم، وابن عجلان، وابن إسحاق - صاحبُ المغازي -، وعبد الرحمن بن الغسيل، وجماعة.\n_________\n[٢٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٣٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٦١).\n[٢٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٠)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩١٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٥٩).","vol":"4","page":1159},{"text":"وثقه ابن معين وجماعة. قال ابن سعد: كان له رواية للعلم وعلم بالسير والمغازي، كثير الحديث عالمًا ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة، توفي سنة (١٢٠) وكذا أرخه جماعة.\nوقال أبو عُبيد وجماعة: سنة (١٢٧). وقال الواقدي: سنة (١٢٩).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٩)، وقد قيل سنة (١٢٠).\nوذكره في \"الميزان\" وكان ينبغي له أن يصحح عليه؛ لأن العمل على توثيقه، ولم يضره ما سيقول فيه، قال الذهبي في ترجمته: أحدُ علماء التابعين وثقه ابن معين وأبو زرعة. قال عبد الحق: وضعفه غيرهما، فردَّ عليه ابن القطان فقال: وصدق لم نعرف أحدًا ضعفه، انتهى. وصدق أيضًا ابن القطان كما قال الذهبي: لا أعلم أحدًا ضعف هذا الإمام.\n• تنبيه: حدث عاصم هذا في \"المستدرك\" في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة، حدث عنه بالعنعنة. قال الذهبي: بل منقطع عاصم لم يدرك قيسًا، انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-3093>[٢٩٧٣/ ٣٠٢١] (د س) عاصم بن عَمرو.</span>\nويقال ابن عمر.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: ويقال ابن عمر. قال: لأن ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة، والبخاري، وابن المديني في \"طبقاته\"، والفسوي في \"تاريخه\"، وابن حبان، وابن شاهين، وغيرهم، كلهم قالوا فيه: ابن عَمرو، بزيادة الواو، وهذا القول الذي حكاه لم أر من قاله، والله أعلم، انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فرأيته جزم بابن عَمرو بزيادة واو، وكذا راجعت \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فرأيته عمرًا، بزيادة واو عاصم مدني.\nعن: علي ﵁.\nوعنه: عمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقي.\nوثقه النسائي وصحح (ت) حديثه، وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وأما ابن أبي حاتم في كتابه، ثم ذكر بإسناده إلى ابن المديني عاصم بن عمر هذا لا أعرفه إلا في أهل المدينة، فيمن يروي عنه أهل المدينة، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وجزم أنه ابن عَمرو بزيادة، لم يذكر غيره، وقال فيه: ما روى عنه سوى عمرو بن سُليم الزرقي، قيل وثقه النسائي، وصحح خبره (ت) في فضائل المدينة، انتهى.\nولم يذكر توثيق ابن حبان له، والله أعلم.\n_________\n[٢٩٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٤٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٩٢٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٦٢).","vol":"4","page":1160},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3094>[٢٩٧٤/ ٣٠٢٢] (ق) عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الشيعي الكوفي.</span>\nأرسل عن: عمر، قاله أبو زرعة وغيره.\nوروى عن: أبي أمامة وغيره.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، والقاسم أبو عبد الرحمن، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، ومالك بن مغول، وشعبة، وآخرون.\nقال عبد الله بن نمير: رأيته قد قدم من الشام زمن خالد بن عبد الله القسري.\nقال أبو الحجاج: قُدم به مع حُجر - يعني بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - ابن عدي، وأصحابه إلى عذراء في خلافة معاوية فقتل بعضهم ونجا بعضهم وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد، وجرير بن عبد الله البجليين. قال أبو عاصم: صدوق. وكتبه البخاريُّ في كتاب الضعفاء فقال أبو حاتم: يحوَّل من هناك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: عاصم بن عمرو وذكره في \"الميزان\" فقال: عاصم بن عَمرو لا بأس به، إن شاء الله. وهو من قدماء شيوخ شعبة، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق، كتبه (خ) في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3095>[٢٩٧٥/ ٣٠٢٣] (د ق) عاصم بن عُمير العَنَزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.</span>\nعن: أنس، ونافع بن جُبير.\nوعنه: عمرو بن مرة، ومحمد بن إسماعيل. في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3096>[٢٩٧٦/ ٣٠٢٤] (خت م ٤) عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأبي بردة، وعلقمة بن وائل، وعبد الرحمن بن أبي الأسود، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عوانة، وابن فُضيل، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة. كان من العُبَّاد. قال شريك عن الحسن بن عُبيد الله: قلت لعاصم بن كليب: إنك شيخ قد ذهب عقلك. قال: أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خَشَبي ثم قال شريك: كان عاصم بن كليب مرجئًا.\n_________\n[٢٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٢١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٦٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٣١٩).\n[٢٩٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٢٤)، \"الكاشف\" (٢/ ٢٥٣٦).\n[٢٩٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٢٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٦٤).","vol":"4","page":1161},{"text":"• فائدة: الخشبية: بالخاء والشين المعجمتين ثم موحدة والباقي معروف: قوم من الجهمية انتهى وقد تقدم غير هذه المرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٧). وذكره أحمد العجلي، وقال: ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: كان من العباد الأولياء؛ لكنه مرجئ. وثقه ابن معين وغيره. وقال ابن المديني: لا يحتج بما انفرد به. وقال أبو صالح: يقال: توفي سنة (١٣٧) انتهى.\nوهذا ذكرته لك عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3097>[٢٩٧٧/ ٣٠٢٥] (٤) عاصم بن لقيط بن صبرة العُقيلي.</span>\nبضم العين وفتح القاف - الحجازي. زعم البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العُقيلي.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير - بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة - المكي.\nوثقه النسائي، له في الكتب حديث واحد. قال ابن حبان في \"ثقاته\": عاصم بن لقيط بن صبرة العُقيلي من أهل الطائف وهو الذي يقال له عاصم بن أبي رزين.\nوذكره أحمد العجلي (*): مكي تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى إسماعيل بن كثير المكي، وقيل: روى لهم عن أبيه عنه. قال (س): ثقة. انتهى.\nوإنما ذكره لانفراد واحد عنه ومن لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين. وفيه بقية كلام يذكر في الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3098>[٢٩٧٨] (د) عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق العُقيلي - بضم العين وفتح اللام قيل هو ابن صبرة.</span>\nعن: أبيه فذكر حديثًا طويلًا \"لعمرو إلهك\" (^١) قاله عبد الرحمن بن عياش - بالمثناة والشين المعجمة وقيل: ابن عياش عن دلهم بن الأسود عن أبيه عنه. روى أبو داود بعض الحديث.\n• تنبيه: قال الذهبي في \"تجريده\": لقيط بن صبرة والد عاصم حجازي وهو وافد بني المنتفق به في الوضوء، وبعده لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عُقيل يعني بضم العين وفتح القاف - العُقيلي، له وفادة وهو أبو رزين، ويقال: لقيط بن صبرة جعله الذي قبله البخاري وفرقهما مسلم.\n_________\n[٢٩٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٣٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٨)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٦٥).\n[٢٩٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٣٩).\n(*) كذا في المخطوط، ولعله سقط، (فقال).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (لعمر إلهك).","vol":"4","page":1162},{"text":"• تنبيه آخر: حديث وفد بني المنتفق حديث عظيم. قال عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في \"زوائد مسند أبيه\": كتبه إليَّ إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير الزبيري. كتبت إليك بهذا الحديث وقد عرضته وسمعته على ما كتب به إليك فحدث بذلك عني حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي، حدثني عبد الرحمن بن عياش المسمعي الأنصاري القبائي من بني عَمرو بن عوف عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العُقيلي عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر. قال دلهم وحدثنيه أبي الأسود عن عاصم بن لقيط: أن لقيطًا خرج وافدًا إلى رسول الله ﷺ ومعه صاحبٌ له يقال له نَهِيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط: خرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله ﷺ لانسلاخ رجب، فأتينا رسول الله ﷺ حين انصرف من صلاة الغداة، فقام في [الناس] (*) خطيبًا فقال: \"أيها الناس، خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا لأسمعنكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه. فقالوا: اعلم لنا ما يقول رسول الله ﷺ ألا ثم لعله يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال، ألا أني مسئول هل بلغت؟ ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا اجلسوا\" قال: فجلس الناس. وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وحضره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب؟ فضحك [لعمر] (**) الله وهزَّ رأسه، وعلم أني أبتغي سقطه فقال: \"ضن ربك ﷿ بمفاتيح [خمس] (***) من الغيب، لا يعلمها إلا الله، وأشار بيده\"، قلت: وما هي يا رسول الله؟ قال: علم المنية .. وذكر ما في الحديث، وهو حديث عظيم طويل، فيه ألفاظ غريبة.\nوقد نقل ابن قيم الجوزية الحافظ شمس الدين عن أبي الخير بن حيان في هذا الحديث: هذا حديث كبير حسن مشهور. قال ابن القيم: وسألت أبا الحجاج المزي عنه فقال: عليه جلالة النبوة. قال ابن القيم: أخرجه عبد الله بن أحمد، وابن مردويه، وأبو نعيم، وغيرهم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3099>[٢٩٧٩/ ٣٠٢٧] (ع) عاصم بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري المدني.</span>\nعن: أبيه، وإخوته: واقد - بالقاف - وزيد وعمرو، وغيرهم.\nوعنه: ابن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وأبو نعيم، وشبابة، وعاصم بن علي، وجماعة كبيرة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي فقال: عاصم بن محمد العُمري، مدني ثقة.\n_________\n[٢٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٣١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٠).\n(*) كذا في مسند الإمام أحمد (٤/ ١٣)، وفي المخطوط (الغداة).\n(**) كذا في المسند، وفي المخطوط [لعمرو] بزيادة واو.\n(***) كذا في المسند، وفي المخطوط [الخمس].","vol":"4","page":1163},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3100>[٢٩٨٠/ ٣٠٢٨] (د ق) عاصم بن المنذر بن الزُبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.</span>\nوهو أخو فاطمة بنت المنذر زوج هشام.\nعن: جدته (أسماء بنت أبي بكر الصديق)، وعمه: عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: ابن عمه هشام بن عروة، وحماد بن سلمة، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة: وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (سى) عاصم بن منصور. في ترجمة حصين بن منصور، مر.\n• (ع) عاصم بن أبي النجود. هو ابن بهدلة، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3101>[٢٩٨١] (م د س) عاصم بن النضر الأحول التيمي البصري.</span>\nأبو عُمر، ويقال: عاصم بن محمد بن النضر.\nعن: معتمر، وخالد بن الحارث.\nوعنه: (د)، وإبراهيم بن أَرومة، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3102>[٢٩٨٢/ ٣٠٣٠] (س) عاصم بن هلال البارقي، أبو النضر - بالضاد المعجمة - وقد تقدم مرات أنه لا يحتاج إلى تقييد - البصري.</span>\nعن: قتادة، وأيوب، وهشام بن عروة.\nوعنه: سويد بن سعيد، وأبو حفص الفلاس، ومحمد بن يحيى القطعي، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره في \"الميزان\" فذكر كلام أبي داود. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكر كلام (س) فقال وقال (س) وغيره. وذكر تضعيف يحيى له. وقال ابن حبان: كان ممن يقلبُ الأسانيد توهمًا حتى بطل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يكنى أبا النضر ثم سرد له عدة أحاديث. ثم قال: عامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات. ثم قال الذهبي: نكارة حديثه من قبل الأسانيد لا المتون.\n_________\n[٢٩٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٣٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤١).\n[٢٩٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٣٦)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٢).\n[٢٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٣٨)، \"المجروحين\" (٢/ ١٢٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٧٠).","vol":"4","page":1164},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3103>[٢٩٨٣ م/ ٣٠٣١] (خ ت س) عاصم بن يوسف اليربوعي.</span>\nأبو عَمرو، الكوفي الخياط - بالخاء المعجمة والمثناة تحت -.\nعن: أبي شهاب الحناط - بالحاء المهملة والنون المشددة -، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض، وإسرائيل، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن يوسف السُّلمي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن أبي خيثمة، والدارمي، وطائفة.\nوثقه مطين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال مطين: مات سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3104>[٢٩٨٤/ ٣٠٣٢] (ت س) عاصم العدوي الكوفي.</span>\nعن: كعب بن عجرة.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.\nوثقه النسائي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3105>[٢٩٨٥/ ٣٠٣٣] (سى) عافية - بفاء بعد الألف ثم مثناة تحت مخففة ثم تاء التأنيث - بن يزيد بن قيس الأودي الكوفي القاضي.</span>\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، ومجالد، وجماعة.\nوعنه: أسد بن موسى، وعبد الله الخُرَيبي، وموسى بن داود، وآخرون.\nوثقه ابن معين فيما رواه عنه عباس وابن أبي مريم، وضعفه في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد.\nوقال (س): ثقة.\nوقال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: عافية يُكتب حديثه، وجعل يضحك ويعجب.\nوقال الخطيب: ولاه المهدي القضاء ببغداد في الجانب الشرقي.\nوعن إسماعيل القاضي عن أشياخه، قال: كان عافية عالمًا زاهدًا، فصار إلى المهدي ومعه قمطرة\n_________\n[٢٩٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٤٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٤).\n[٢٩٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٥٥٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٥).\n[٢٩٨٥] \"تهذيب\" (١٤/ ٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٧٤).","vol":"4","page":1165},{"text":"- والقِمطْر والقمطرة: ما تصان فيه الكتب. قال ابن السكيت: لا يقال بالنسبة - فاستعفاه من القضاء، قال: ما سبب استعفائك؟ قال: تقدم إليَّ خصمان موسران وجيهان منذ شهرين في قضية معضلة مشكلة، وكل يدعى بينة وشهودًا، فرددتهم رجاء أن يصطلحوا أو يعِنَّ لي وجه فصل ما بينهما، فوقف أحدهما من جيرتي على أني أحب الرطب السُكَّر فعمد في وقتنا وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع لي رطبًا سُكرًا، لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه، ورشا بوابي جُملة دراهم على أن يُدخل الطبق إليَّ، فلما دخل إلي أنكرت ذلك وضربتُ بوابي، وأمرت برد الطبق فرد، فلما كان اليوم تقدم إليَّ مع خصمه، فما تساويا في قلبي ولا في عيني، هذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل! ولو قبلت! ولا آمن أن يقع عليَّ حيلةً في ديني فأهلك، فأقلني أقالك الله، فأعفاه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه النسائي وغيره، وقال أبو داود: يكتب حديثه، وجعل يتعجب.\nوقال ابن معين: ضعيف. ثم قال: قلتُ: كان من خيار القضاة، له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد.\n• عامر بن أسامة أبو الفتح الهذلي. في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3106>[٢٩٨٦/ ٢٥١٠] (س) عامر بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.</span>\nأخو أم المؤمنين أم سلمة، من مسلمة الفتح.\nروى عن: أخته فقط.\nوعنه: سعيد بن المسيب. حديث في الجنب يصوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3107>[٢٩٨٧/ ٣٠٣٦] (س) عامر بن جَشِيب - هو بفتح الجيم ثم شين معجمة مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - الحمصي، أبو خالد.</span>\nعن: خالد بن معدان، وزرعة بن ثُوب - بضم الثاء المثلثة ثم واو مفتوحة ثم موحدة - وقيل إنه روى عن أبي أمامة.\nوعنه: لقمان بن عامر، والزُبيري - بضم الزاي - ومعاوية بن صالح، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: روى عامر بن جَشِيب الحمصي عن أبي الدرداء ﵁. قال الدارقطني: لم يسمع منه، انتهى.\n_________\n[٢٩٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٥٩)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٨٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٧).\n[٢٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٤)، \"التاريخ الكبير (٦/ ت ٢٩٨٠)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٨٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٨)، \"جامع التحصيل\" (ت ٣٢١).","vol":"4","page":1166},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3108>[٢٩٨٨/ ٣٠٣٧] (ع) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك، أبو عبد الله العنزي.</span>\nبالعين المهملة والنون الساكنة وبالزاي من عنز بن وائل، ومنهم من ينسبه إلى مذحج - حليف آل الخطاب من المهاجرين الأولين وهاجر للحبشة، شهد بدرًا والمشاهد كلها.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن الزبير، وابن عمر، وأبو أسامة بن سهل، ولما سار عُمر إلى الشام فقدم الجابية كان لواؤه إلى عامر بن ربيعة. قال المدائني: مات سنة (٣٣) وقيل سنة (٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3109>[٢٩٨٩/ ٣٠٣٨] (ع) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.</span>\nعن: أبيه، وعثمان، والعباس، وعائشة، وأبي هريرة، وأسامة، وأبي سعيد، وجماعة.\nوروايته عن العباس في مسلم.\nوعنه: ابنه داود بن عامر، وابن أخيه إسماعيل بن محمد، وابن أخيه أشعث بن إسحاق بن سعد وابن أخيه بجاد - بكسر الموحدة - بن موسى، وابن أخيه سعد بن إبراهيم، وسالم أبو النضر، والزهري، وعمرو بن دينار، وأبو طُواد، وهاشم بن هاشم، وابن المنكدر، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٠).\nوقال العجلي: مدني تابعي ثقة.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله قال الواقدي: توفي سنة (١٠٤).\nوقال يحيى بن بكير: توفي سنة (١٠٣) وقيل سنة (١٠٦) والقولان الأولان في \"الكاشف\" بلا عزو فلعل ما في \"الثقات\" غلط من الناسخ، والله أعلم.\nوقول ابن حبان: أربعين ومائة في وفاته، كذا في نسختي، ولعله أربع ومائة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3110>[٢٩٩٠/ ٣٠٣٩] (م د ت س) عامر بن سعد البجلي الكوفي.</span>\nعن: أبي هريرة، وجَرِير، وأبي مسعود البدري، وأبي قتادة، وقَرظة بن كعب.\nوعنه: إبراهيم بن عامر الجمحي، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن حريث. وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3111>[٢٩٩١/ ٣٠٤١] (س) عامر بن شداد.</span>\nعن: عَمرو بن الحَمِق.\n_________\n[٢٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٩٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٤٩).\n[٢٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٧٩٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٠).\n[٢٩٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٩٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥١).\n[٢٩٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٧).","vol":"4","page":1167},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عُمير. قاله قرة بن خالد عنه. ورواه جماعة عن عبد الملك فقالوا: رفاعة بن شداد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عامر بن شداد عن عمرو بن الحمق، لا يُعرف والصواب رفاعة بن شداد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3112>[٢٩٩٢/ ٣٠٤٢] (ع) عامر بن شراحيل.</span>\nوقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، أبو عَمرو الشعبي من شَعب هَمْدان.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك؛ لأن الكلبي فمن بعده من النسابين قالوا: الشعبي منسوب إلى شعبان، واسمه حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن غوث بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وهمْدان من (قهمان) بن سبأ إجماعًا، فكيف يجتمعان، والله أعلم، انتهى.\nوفي \"ثقات ابن حبان\" أنه من شعب هَمْدان، قال: وكان فقيهًا شاعرًا، وروى عن خمسين ومائة من أصحاب رسول الله ﷺ.\nوفي \"ثقات العجلي\" أنه سمع من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي ﷺ الكوفي، علامة زمانه، وُلد لست خلت من خلافة عُمر بن الخطاب على المشهور.\nوروى عن: علي، وهو في (خ) وفي \"مستدرك الحاكم\" ساق حديث رجم شراحة من طريقين، الثانية غير الشعبي، وسئل: هل رأيت من عليٍّ شيئًا؟ قال: نعم، أذكر أنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة، قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله ﷺ، ثم قال: صحيح.\nوعن: ابن مسعود، وعُمر، وطلحة بن عُبيد الله، وعُبادة بن الصامت - ولم يسمع منهم -.\nوعن: أبي هريرة، وعائشة، وجَرِير بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وابن عُمر، وعدى بن حاتم، وخلق من الصحابة.\nوعن: مسروق، والحارث بن عبد الله، وشريح القاضي، وشريح بن هاني، وسويد بن غفلة، وخلق.\nوعنه: قتادة، وأبو إسحاق، ومغيرة، ومنصور، وفراس بن يحيى، وحُصين - بضم الحاء وفتح والصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وابن عون، ومجاهد، وخلق.\nروى منصور بن عبد الرحمن الغُداني عن الشعبي قال: أدركت خمس مائة من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: علي وطلحة والزبير في الجنة.\n_________\n[٢٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٥٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٣٢٢).","vol":"4","page":1168},{"text":"وقال ابن عيينة: كان الناس بعدَ أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.\nثناء الناس عليه كثير. توفي سنة (١٠٣) فيما قاله الهيثم ويحيى بن بكير () (^١) أن عليًا جلد شراحة. الشعبي رأى علي بن أبي طالب، ذكره في باب حد الزاني، ورأيته عن ابن حزم: أنه لم يسمع من علي، وتعقب ذلك بعضُ مشايخي فقال: عدم سماعه منه فيه وفيه؛ لأنه محتمل، فإن الشعبي ولد سنة (٢٠) كما قال ابن السمعاني أو سنة (٢١) كما قال فلان ذكره وقد عزب عني وقال ابن بكار في حديث رواه الشعبي عن علي: سِنُّه يحتمل لإدراك علي. وقال الحاكم: رآه.\nوقال الدارقطني في \"علله\": سمع منه حرفًا، وقد احتج به ابن حزم نفسه في حديثٍ ذكره في الحيض، انتهى. قاله شيخنا ابن الملقن، وفي \"التهذيب\" للنووي في ترجمة الشعبي عن علي قال: وأظنه مرسلًا انتهى.\nوقال ابن معين وغيره: مات سنة (٣) أو (١٠٤)، زاد إسماعيل: وبلغ (٨٢) سنة، وقيل سنة (٥) وسنة (٦) وقيل غير ذلك.\nتقدم أن الشعبي روى عن علي ومن ذكر معه، وهو مرسل، وروايته عن علي في (خ) وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وأرسل أيضًا عن عمر وطلحة بن عبيد الله، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت كما تقدم.\nقال أبو زرعة: الشعبي عن عمر مرسل، وعن معاذ بن جبل كذلك.\nوقال ابن معين: ما روى الشعبي عن عائشة مرسل.\nوكذلك قال أبو حاتم، وقال أيضًا: لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود، ولا من ابن عمر. قال المحب الطبري بعد أن حكى هذا عن أبي حاتم: وقال غير واحد أنه سمع منه، وأخرج الشيخان في كتابيهما حديث الشعبي عن ابن عمر، انتهى.\nوهو كما قال، فقد أخرج له عند (خ م) حديث: \"كان ناس من أصحاب رسول الله ﷺ فيهم سعد فأتوا بلحم\" الحديث، وأخرجه (ق) أيضًا، وأخرج له (س ق) سألت ابن عباس وابن عمر كيف صلاة رسول الله ﷺ وفيه وفي الذي قبله تصريحه بسماع ذلك من ابن عمر، والشعبي لم يسمع من عمران بن الحُصين (....) في صحيحه في بعض نسخ (خ) في كتاب المرضى عند قوله: \"لا رقية إلا من عين أو حمة\" انتهى.\nولم يدرك حاتم بن عدي (*)، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي، ولا أعلم (سمع) (^٢) أنه سمع بالشام إلا من المقدام أبي كريمة بن معدي كرب، ولا أدري سمع من\n_________\n(^١) طمس ثلاث كلمات. وتشبه أن تكون الحاكم في مستدرك.\n(*) كذا بالأصل، ولعل الصواب (عدي بن حاتم)، والله أعلم.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"جامع التحصيل\" (ص ٢٠٤) [ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا …].","vol":"4","page":1169},{"text":"سمرة أم لا؟ أدخل بينه وبينه رجلًا، هذا كله كلام أبي حاتم. وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: الشعبي إن الفضل - يعني ابن عباس - حدثه، أن (^١) أسامة - يعني ابن زيد حدثه؟ قال: لا شيء.\nوكذلك قال أحمد بن حنبل وابن المديني.\nوقال أبو حاتم: لا يمكن أن يكون أدركهما.\nوقال ابن معين: الشعبي عن عمرو بن العاصي مرسل (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3113>[٢٩٩٣/ ٣٠٤٣] (د ت ق) عامر بن شقيق بن جَمرة - بالجيم والراء - الأسدي الكوفي.</span>\nعن: أبي وائل.\nوعنه: الشعبي، وإسرائيل، والسفيانان.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nوقال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن معين كما ذكرت، وذكر كلام أبي حاتم وكلام النسائي ثم قال: اسم جده جمرة بالجيم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3114>[٢٩٩٤/ ٣٠٤٤] (د) عامر بن شهر، أبو الكنود، الهمداني.</span>\nبإسكان الميم وبالدال المهملة، ويقال: أبو شهر الناعطي - بالنون وبعد الألف عين مهملة مكسورة ثم طاء مهملة - قال الجوهري: ناعط حي من همْدان البكيلي - بفتح الموحدة وكسر الكاف ثم مثناة تحت ساكنة ثم لام ثم ياء النسبة، وبكيل حي من همْدان - وعامر هذا صحابي، نزل الكوفة، وكان أحد عمال النبي ﷺ على اليمن، وكان ممن اعترض على الأسود العنسي، له عن النبي ﷺ حديث.\nوعنه: الشعبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3115>[٢٩٩٥/ ٣٠٤٥] (ت) عامر بن صالح بن رُسْتُم البصري، أبو بكر.</span>\n_________\n[٢٩٩٣] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٨٣)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٤)، \"الميزان\" (٢/ ت ٢٠٨٠).\n[٢٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٥).\n[٢٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٨٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٨٢).\n(^١) في \"جامع التحصيل\" و(أن).\n(^٢) وتتمة كلامه في \"جامع التحصيل\" [وقال ابن المديني: وقد ذكر أصحاب ابن مسعود الستة الذين تقدم ذكرهم، سمع الشعبي منهم، إلا الحارث. وقال أيضًا: لم يسمع الشعبي من زيد بن الحارث].","vol":"4","page":1170},{"text":"عن: أبيه أبي عامر، ويونس بن عُبيد، وأيوب بن موسى.\nوعنه: خلف بن هشام، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والفلاس، وجماعة.\nقال أبو داود: ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أحمد العجلي: بصرى ثقة.\nقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وهو قليل الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم، قال: وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة، وذكر كلام ابن معين.\nوقال أبو الوليد الطيالسي: كتبت عن عامر بن أبي عامر، فقال يومًا: حدثنا عطاء بن أبي رباح، فقلت: له في سنة كم؟ قال: سمعت من عطاء في سنة أربع وعشرين ومائة.\nقال الذهبي: فإن عطاء تُوفي سنة بضع عشرة. ثم قال: إن كان تعمد فهو كذاب، وإن كان شبّه له بعطاء بن السائب فهو متروك لا يعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3116>[٢٩٩٦/ ٣٠٤٦] (ت) عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي، أبو الحريث، المدني.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: هشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذئب، ومالك.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن أيوب المقبري، ومحمد بن حاتم الزمي - بفتح الزاي وتشديد الميم المكسورة ثم ياء النسبة -، ويعقوب الدورقي، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة لم يكن صاحب كذب.\nوقال عباس عن ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كذاب.\nوقال أحمد بن محمد عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله، فقلت لابن معين إن أحمد بن حنبل يحدث عنه، فقال: لِمَهْ؟ وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته؟! (^١).\n_________\n[٢٩٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٥). و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٧)، و\"المغني\" (ت ٣٠٠٨)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ٤٠٨١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" بزيادة: قال: فقلت: ولم؟ فقال: قال لي حجاج الأعور: أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد ثم ذهب فادّعاها، فحدث بها عن هشام.","vol":"4","page":1171},{"text":"وقال أبو داود: قلت (^١) ليحيى بن معين أن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن صالح؟ فقال ما له، جُنَّ؟.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه مسروق من الثقات، وأفراد تفرد بها.\nقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات: لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب.\nوقال الدارقطني: لم يتبين أمره عند أحمد، وهو يترك عندي. وقال الزبير: كان عالمًا بالفقه والعلم والحديث والنسب، وأيام العرب، وأشعارها.\nذكره في \"الميزان\" فقال: واهٍ، لعل ما روى أحمد عن أحدٍ أوهى من هذا. ثم إنه سئل عنه، فقال: ثقة لم يكن يكذب، ثم ذكر كلام الناس فيه. إلى أن قال: وساق له ابن عدي أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\nتوفي في بغداد في آخر خلافة الرشيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3117>[٢٩٩٧/ ٣٠٤٧] (ت) عامر بن أبي عامر الأشعري.</span>\nمختلف في صحبته، أدرك النبي ﷺ، ووفد مع أبيه على معاوية.\nقال الذهبي في \"الميزان\": إن ابن سعد قال: إن له صحبة. ووهم، انتهى. ولم يحمره في \"التجريد\" وكان ينبغي له أن يحمره؛ لأن الأصح فيه أنه تابعي\nروى عن: أبيه.\nوعنه: مالك بن مسروح، فقط.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: الأشعري وأبيه قد صحب النبي ﷺ وغزا معه وروى عنه.\nوقال ابن سعد: فيمن نزل الشام من أصحاب رسول الله ﷺ: عامر بن أبي عامر، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان بالأردُن.\nوقال خليفة: أبو عامر الأشعري عبد الله، ويقال: عبيد توفي في خلافة عبد الملك، هذا أصوب مما قاله ابن سعد.\nقال ابن سميع في الطبقة الأولى: من تابعي أهل الشام ممن أدرك عمر، وأبا عبيدة، ومعاذًا، وأدرك الجاهلية عامر بن أبي سعد الأشعري.\n_________\n[٢٩٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٥٥٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٨٣).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (قيل).","vol":"4","page":1172},{"text":"وقال الذهبي في \"الميزان\": وعنه مالك بن مسروح وحده.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس، ثم ذكر كلام ابن سعد ووهمه إلى أن قال: له حديث واحد في فضل الأشعريين، انتهى.\nوقد أخرجه ابن حبان في الصحابة، فقال: عامر بن أبي عامر الأشعري، سكن الشام، له صحبة مات بالأردن في ولاية عبد الملك بن مروان. وقال في التابعين: عامر بن أبي عامر الأشعري يروي عن أبيه ومعاوية، روى عنه مالك بن مسروح، انتهى.\nوأبو عامر الأشعري والد عامر: صحابي، نزل الشام، واسمه عبد الله بن هانئ، وفيه خلف بقي إلى خلافة عبد الملك. وقيل: هو عبيد بن وهب.\nوأما ابن عساكر فلم يجعل هذا إلا عم أبي موسى الأشعري عُبيد بن سُليم بن حَضَّار، استشهد يوم أوطاس كما في الصحيح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3118>[٢٩٩٨/ ٣٠٤٨] (ع) عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر.</span>\nيلتقي معه ﵇ في فهر، وهو الأب السابع. أبو عُبيدة القرشي الفهري، أمين الأمة، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، أمه أميمة بنت تميم الفهرية، لها صحبة كذا في نسختين من \"التذهيب\"، ولم أر لها ذكرًا من الصحابيات، ويقال: أم غنيم أميمة بنت جابر بن وداعة لم أر هذه أيضًا، وفي \"ثقات ابن حبان\" في ترجمته: أمه بنت عبد العزى بن شقيق بن سلامان من بني فهر، انتهى.\nشهد بدرًا، وقتل أباه يوم بدر كافرًا، وشهد ما بعدها من المشاهد معه ﵇.\nروى عنه: العرباض بن سارية، وجابر، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وعياض بن غطيف وغضيف بن الحارث، وقيس بن أبي حازم، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان له يزيد، وعمير، فماتا، وليس له عقب.\nقال ابن إسحاق: آخى ﵇ بين أبي عبيدة وسعد بن معاذ.\nوقال الواقدي: بينه وبين محمد بن مسلمة.\nوقال الزبير بن بكار: شهد بدرًا، ونزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا في وجه النبي ﷺ من المغفر، وانتزعت ثنيّتاه، فحسَّتنا فاه، فقيل: ما رؤى هتم قط أحسن من هتم أبي عُبيدة، وكان يقال داهيتا قريش: أبو بكر وأبو عُبيدة، وقد دعا أبو بكر يوم السقيفة - سقيفة بني ساعدة - إلى البيعة لعُمر أو لأبي عُبيدة، وولاه عُمر الشامَ وفتح الله على يده اليرموك والجابية، وسَرْغ، والرمادة.\n_________\n[٢٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٥٩).","vol":"4","page":1173},{"text":"وقد قيل لعائشة ﵂ أي أصحاب النبي ﷺ كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر، فقيل: فمن بعده؟ قالت: عمر، قيل: فمن بعده؟ قالت: أبو عبيدة.\nمناقبه وفضائله كثيرة. توفي ﵁ في طاعون عمواس - بفتح الميم وإسكانها - وهي قرية بالشام بين الرملة وبيت المقدس، نُسب الطاعون إليها؛ لأنه ابتدأ بها؛ وقيل: لأنه عم الناس، ويواسوا فيه سنة ثماني عشرة، وقبره ببيسان عند قرية تسمى عمتا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3119>[٢٩٩٩ م/ ٣٠٤٩] (ع) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي المدني.</span>\nأخو ثابت وحمزة وخُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة، وعمار، وعمرو، وموسى. كان عابدًا فاضلًا كبير القدر.\nروى عن: أبيه، وأنس، وعوف بن الحارث بن الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة - والطفيل أخو عائشة لأمها أم رومان، وعوف أخو عائشة من الرضاعة -، وعَمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقي، وغيرهم.\nوعنه: سعيد المقبري، وأبو حازم - بالحاء المهملة - الأعرج، وجامع بن شداد، وابن عجلان ومحمد بن الوليد الزُبيري - بضم الزاي - وفليح، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.\nقال معن: عن مالك: كان يغتسل كل يوم يطلع شمسه ويواصل يوم سبع عشرة، فلا يذوق شيئًا حتى القابلة يومين وليلة.\nوقال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان، قال: اشترى عامر بن عبد الله بن الزُبير نفسه من الله ست مرات.\nوعن ابن عيينة قال: اشترى عامر نفسه بسبع ديات، انتهى.\nوهو عابد كبير القدر، قال الواقدي: توفي قبل هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأثنى عليه بالعلم والفضل، وقال: مات سنة (١٢١) وفي \"الكاشف\" بعد (١٢٠).\n• عامر بن عبد الله بن أبي بردة أبي موسى. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3120>[٣٠٠٠/ ٣٠٥١] (ع) عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عُبيدة الكوفي.</span>\nويقال اسمه كنيته.\nعن: أبيه - ولم يسمع منه، وحديثه عنه في السنن الأربعة -.\nوعن: أبي موسى كعب بن عجرة، وعائشة، والبراء بن عازب، وعمرو بن الحارث بن المصطلق، ومسروق، وغيرهم.\n_________\n[٣٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٣٥).","vol":"4","page":1174},{"text":"وعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، ونافع بن جبير بن مطعم، وعمرو بن مرة، وخصيف، وسعد بن إبراهيم، وسالم الأفطس، وجماعة.\nقال أبو حاتم، وجماعة: لم يسمع من أبيه شيئًا وقد تقدم ذلك. وقال عمرو بن مرة: سألته هل تذكر عن عبد الله شيئًا؟ قال: لا. وقد روى عبد الواحد بن زياد عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي عُبيدة قال: خرجت مع أبي لصلاة الصبح، فضعف أبو حاتم هذه الرواية، وقال أبو زرعة: أبو عُبيدة عن أبي بكر الصديق مرسل، وهذا واضح. والله أعلم.\nقال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.\nوقال أبو داود: مات أبوه وله سبع سنين.\nقال عمرو بن مرة فُقد ليلة دُجيل، وكانت سنة إحدى أو اثنتين وثمانين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الكنى، وقال: عن أبيه، ولم يسمع منه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3121>[٣٠٠١/ ٣٠٥٢] (ق) عامر بن عبد الله.</span>\nعن: الحسن بن ذكوان.\nوعنه: رواد بن الجراح.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى داود بن الجراح، انتهى.\nيعني فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال، وقال في \"الكاشف\" نكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3122>[٣٠٠٢/ ٣٠٥٣] (س) عامر بن عبد الله.</span>\nقرأتُ كتاب عُمر إلى أبي موسى.\nوعنه: أبو مجلز لاحق بن حُميد، فلعله عامر بن عبد الله العنبري، الزاهد، المعروف بعامر بن عبد قيس، وكان من سادات التابعين.\nروى عن: عمر، وسلمان.\nوعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو عبد الرحمن الحبلي - بالحاء المهملة المضمومة، وفي موحدته ثلاثة أوجه المشهور الضم وبفتح الموحدة، وتسكن، وقد تقدم الكلام على هذه النسبة.\nمات بالشام أيام معاوية، قاله خليفة، وله مناقب مشهورة.\n• تنبيه: عامر بن عبد الله هذا إنما هو في \"تهذيب المزي\" عبد الله بن عامر، ولكن الحافظ المزي ذكره في جزء مفرد، وهو عندي ملحق في \"التهذيب\"، وذكره على الصواب، وقال بعد أن ذكره: يضرب على الترجمة كلها، فإنها غلط والصواب عامر بن عبد الله، والله أعلم.\n_________\n[٣٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٦٣)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٠٨٦).\n[٣٠٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٠٨).","vol":"4","page":1175},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3123>[٣٠٠٣ م/ ٣٠٥٤] (م ٤) عامر بن عبد الواحد، الأحول، البصري.</span>\nعن: شهر بن حوشب، وابن بُريدة، وأبي الصديق الناجي - بالنون -، ومكحول، وعَمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، وهمام، والحمادان، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بقوي، وقال أيضًا: ضعيف.\nوقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم ومسلم، ثم ذكر كلام أحمد وكلام يحيى قال: وقال النسائي: ليس بالقوي، ثم ذكر له حديثين، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وكأنه استنكرهما عليه، أو استغربهما، ثم قال: مات سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3124>[٣٠٠٤/ ٣٠٥٥] (تمييز) عامر الأحول.</span>\nآخر تابعي.\nعن: عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - ابن عمرو المُزني.\nوعنه: أبو الأشهب العطاردي.\nقال السيد الحُسين: - في رجال مسند أحمد -: مجهول. انتهى.\nوفي \"ثقات\" ابن حبان، عامر بن عبد الواحد الأحول: شيخ يروي عن: عايذ بن عمرو، روي عنه: أبو الأشهب. انتهى. الظاهر أنه هذا المذكور تمييزًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3125>[٣٠٠٥ م/ ٣٠٥٧] (خت) عامر بن عَبيدة.</span>\nبفتح العين، وكسر الموحدة، الباهلي، وكونه مفتوح العين مكسور الموحدة هذا هو الصواب، إلا أن المهلب ضبط عنه عامر بن عُبيدة - بضم العين - وهو وهم، وقد ذكرت هذا الرجل، وما وقع فيه لغير المهلب في تعليقي على (خ) في كتاب الأحكام، وهو قاضي البصرة.\nيروي عنه: أنس، وعبد الملك بن يعلى، وأبي المليح الهذلي.\nوعنه: شعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضالُّ، وأبو أسامة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٩٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٤)، و\"المغني\" (ت ٣٠١٥)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٠٨٩).\n[٣٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٦٧).\n[٣٠٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٩٦٤، ٢٩٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨١٩).","vol":"4","page":1176},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3126>[٣٠٠٦/ ٣٠٥٨] (ت) عامر بن عقبة،</span> ويقال: ابن عبد الله العُقيلي - بضم العين، وفتح القاف.\nعن: أبيه عن أبي هريرة\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nوقال ابن حبان: في \"الثقات\" عامر بن عقبة العُقيلى، عن أبيه وعنه: يحيى بن أبي كثير،\nوقال بعده: عامر بن عبد الله العُقيلى عن أبيه عن أبي هريرة، وعنه يحيى بن أبي كثير، وأبوه هو\nعبد الله بن شقيق العُقيلى، كذا رأيت الترجمتين فيه، وفي الثانية: عن أبيه عن أبي هريرة قال\nالذهبي في ميزانه عامر العقيلى شيخ يروى عنه يحيى بن أبي كثير، لا يعرف، فيقال: ابن عقبة،\nويقال ابن عبد الله بن شقيق، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3127>[٣٠٠٧/ ٣٠٥٩] (د) عامر بن عمرو العزنى </span>رأى النبي ﷺ يخطب بمنى على بغلة، وعليه\nبرد أحمرُ، وهذا كنيته، أبو هلال. قال الذهبي - في \"تجريده\": له حديث في المسند وآخر في جزء\nابن الطلائة (*). انتهى.\nوقال ابن عبد البر: انفرد بحديثه أبو معاوية الضرير، ويقال إنه أخطأ فيه لأن يعلي بن عُبيد قال\nفيه: عن هلال بن عامر عن رافع بن عمر، وقال أبو معاوية عن هلال بن عمرو عن أبيه. انتهى،\nوفي التهذيب، قال أبو معاوية عن هلال بن عامر المزني عن أبيه، وقال: هو والد معاوية، ويعلى\nابن عبيد عن هلال بن عامر عن رافع بن عمرو المزني قال: رأيتُ النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3128>[٣٠٠٨/ ٣٠٦٠] (س) عامر بن مالك.</span>\nعن: صفوان بن أمية.\nوعنه: أبو عثمان النهدى \"البطن والنفساء شهادة\"، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه\nراويًا إلا أبا عثمان النهدى، وذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه أبو عثمان النهدي، انتهى، يعني\nفهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3129>[٣٠٠٩/ ٣٠٦٥] (ت) عامر بن مسعود بن أميه بن خلف بن وهب الجمحي </span>المكي، له عن النبي ﷺ: \"الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة\".\n_________\n[٣٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت\n٢٥٦٥).\n[٣٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٦).\n[٣٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت\n٢٥٦٧)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٠٩١).\n[٣٠٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت\n١٨٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٨).\n(*) ابن الطَّلَّايَة: هو أبو العباس أحمد بن أبي غالب الكاغدي البغدادي روى جزءًا عن عبد العزير بن\nعلي الأنماطى وتفرد به وهو التاسع من [المخلصيات] وانتقاء ابن البقال. توفي سنة ٥٤٨ / وانظر (سير\nأعلام النبلاء \" ٢٠/ ٢٠ \").","vol":"4","page":1177},{"text":"قال \"ت\" عقبه: هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي ﷺ. انتهى.\nوقد اختلف في صحبته، قال الذهبي في \"تجريده\": مرسل، وقد حمره، فالصحيح أنه تابعي، قال مصعب الزبيري: ليست له صحبة وقال أحمد بن حنبل: لا أدري له صحبة أم لا، وقد اتفق عليه أهل الكوفة عند موت يزيد، فلما ولى ابن الزبير أقره على الكوفة، وكان يلقب دُحروجة الجُعَل والدُحروجة - بضم الدال المهملة - لقصره، ثم عزله ابن الزبير بعد ثلاثة أشهر، وله ابن اسمه، إبراهيم بن عامر الجمحي، يروى عنه شعبة، والثوري، له في \"معجم ابن جُميع\" في من اسمه عامر. انتهى كلام الذهبي. وقد ذكر ابن عبد البر عامرًا هذا، وقال: روى عن النبي ﷺ، وذكر حديثه، ولم يزد، غير أنه قال: وعنه: نمير بن عريب.\nوالظاهر أنه عنده صحابي، وإلا اعترضه، روى عن عامر هذا: عبد العزيز بن رفيع، ونمير بن عريب (^١) - بفتح العين المهملة، وكسر الراء - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، ولى الكوفة لابن الزبير، وهو والد إبراهيم الذي يروي عنه الثوري.\nقال أبو دواد: سألت أحمد بن حنبل له صحبة؟ قال: لا أدري، وقال مصعب الزبيري: ليست له صحبة، وقال ابن حبان في \"ثقاته\": يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم.\n• عامر بن مسعود أبو سعيد الورقي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3130>[٣٠١٠/ ٣٠٦٣] (خ س) عامر بن مصعب.</span>\nويقال: بالعكس، والأولُ الصحيح.\nعن: عائشة مرسلًا، وعن: أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وطاوس.\nوعنه: إبراهيم بن مهاجر، وابن جريج، روى له (خ) من حديث ابن جريج عن عَمرو بن دينار، وعامر بن مصعب سمعا أبا المنهال، فذكر حديثًا في النهي عن الصرف نسيئة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عامر بن مصعب يروي عن عائشة لم أعلم له راويًا إلا إبراهيم بن المهاجر، وربما قال: مصعب بن عامر: لا يعجبني الاعتبار بحديث إبراهيم بن المهاجر، وفي \"الميزان\" عامر بن مصعب: قال الدارقطني: ليس بالقوي، فما أدري عنى هذا أم غيرَهُ، وفي \"ثقات\" ابن حبان يخص آخر، يقال له: عامر بن مصعب يروي عن طاوس، روى عنه: ابن جريج، فيحتمل أن الذهبي أراد هذا، أو الأول، وكذا الدارقطني، فالحاصل أنه إن لم يرد هذين فهما تمييزان، أو أحدهما والآخر تمييز. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3131>[٣٠١١ م/ ٣٠٦٤] (ع) عامر بن واثلة - بالثاء المثلثة - أبو الطُّفيل الكناني، الليثي.</span>\nولد عام أحد.\n_________\n[٣٠١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٩)، و\"المغني\" (ت ٣٠١٣) و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٠٩٣).\n[٣٠١١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٠).\n(^١) كذا في المخطوط، والذي في ثقات ابن حبان \"غريب\" بالعين المعجمة.","vol":"4","page":1178},{"text":"وروى عن: النبي ﷺ.\nوعن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان، وجماعة.\nوعنه: قتادة، والزهري، وأبى الزبير، وفرات القزاز، وعمرو بن دينار، والجريري بضم - الجيم - والقاسم بن أبي بزة، ومعروف بن خربوذ وكان من شيعة علي ﵁ سكن الكوفة، ثم سكن مكة إلى أن مات بها فكان آخر من مات من الصحابة مطلقًا.\n• تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزي في هذا القول بقول ابن دريد في كتاب \"الاشتقاق الكبير\" شهد عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التميمي الصحابي الجمل مع عائشة ﵂ فضُرب ضربتين على أنفه فعاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به. انتهى فعلى هذا تكون وفاة عكراش بعد الثلاثين ومائة وذلك بعد وفاة أبي الطفيل بزمن طويل فذكره كان أولى لعدم الاختلاف في صحبته بخلاف أبي الطفيل انتهى.\nقال شيخنا الحافظ العراقي - فيما قرأته عليه: هذا خطأ صريح ممن زعم ذلك، وابن دريد لا يرجع إليه في ذلك، وابن دريد أخذه من ابن قتيبة فإنه حكى في \"المعارف\" هذه الحكاية التي حكاها ابن دريد، وابن قتيبة كثير الغلط ومع ذلك فالحكاية بغير إسناد وهي محتملة لأنه إما أراد أنه أكمل بعد ذلك مائة سنة وهو الظاهر فإن حاصل الحكاية المذكورة أنه حضر مع علي وقعة الجمل وأنه مسح رأسه فعاش بعد ذلك مائة سنة لم يشب فالظاهر أنه أراد أكمل مائة سنة والصواب ما ذُكر أن آخرهم موتًا على الإطلاق أبو الطفيل ولم يختلف في ذلك أحد من أهل الحديث إلا قول جرير بن حازم أن آخر الصحابة موتًا سهل بن سعد فالظاهر أنه أراد بالمدينة وأخذه من قول سهل حيث سمعه يقول: لو مت لم يسمعوا أحدًا يقول: قال رسول الله ﷺ، وإنما كان خطاب هذا لأهل المدينة وأنه لم يطلق اسم الصحبة على أبي الطفيل فقد عده بعضهم في التابعين وما ذكرناه من أن أبا الطفيل آخرهم موتًا جزم به مسلم بن الحجاج ومصعب بن عبد الله، وأبو زكريا بن منده وغيرهم .. إلى آخر كلامه انتهى.\nوالذي عد أبا الطفيل في التابعين هو أحمد العجلي في \"ثقاته\" كما رأيته فيها فإنه ذكره وقال: كان من كبار التابعين وقد رأى النبي ﷺ. سمع من عبد الله بن مسعود.\nقال مسلم \"صاحب الصحيح\": مات - يعني: أبا الطفيل - سنة (١٠٠).\nوقال خليفة: مات بعد سنة (١٠٠).\nوقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه قال: كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة فسألت عنها فقالوا: هذا أبو الطفيل والله أعلم.\n• تنبيه: في معجم الطبراني: روايته عن زيد بن حارثة وهى مرسلة لم يدركه لأن زيدًا استشهد في مؤتة سنة ثمان.","vol":"4","page":1179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3132>[٣٠١٢/ ٣٠٦٥] (م ت ق) عامر بن يحيى بن جَشيب.</span>\nوقد تقدم ضبط جشيب أنه بجيم مفتوحة ثم شين معجمة مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - ابن مالك بن سريع المعافري الشرعبي، أبو خنيس - بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة.\nعن: عبد الله بن عَمرو، وفضالة بن عُبيد مرسلًا.\nوعن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وقد تقدم ضبطه قريبًا أنه مثلث الموحدة والمشهورة الضم، وبالحاء المهملة.\nوعنه: عَمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حَيْويل - والليث بن سعد، وابن لهيعة، وجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره منهم ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.\nله في الكتب حديثان أحدهما حديث البطاقة.\nكذا في \"التذهيب\" ولم يميزه والظاهر أنه من كلامه فيما ظهر لي، وحديث البطاقة ليس في (م) فيما أعلم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3133>[٣٠١٣/ ٣٠٦٦] (٤) عامر أبو رملة.</span>\nعن: مخنف - بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة ثم نون مفتوحة، ثم فاء - ابن سُليم - بضم السين وفتح اللام - العامري - ومخنف صحابي معروف -.\nوعنه: ابن عون.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لابن عون فيه جهالة له عن مخنف بن سُليم عن النبي ﷺ: \"يا أيها الناس على كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة\".\nقال عبد الحق: إسنادُه ضعيف وصدقه ابن القطان بجهالة عامر، رواه عنه ابن عون انتهى وجهله أيضًا الخطابي في \"معالمه\" عند ذكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3134>[٣٠١٤/ ٣٠٦٧] (٤) عامر الرام.</span>\nقال ابن عبد البر: عامر الرامي انتهى.\n_________\n[٣٠١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧١).\n[٣٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٢)، و\"المغني\" (١/ ت ٢٠١٧)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٠٩٧).\n[٣٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٥٧٤).","vol":"4","page":1180},{"text":"وسيأتي تعيينه: ويقال: عامر الرام قال ابن إسحاق بن الأمين: يقال له الرامي، والرام كما يقال: الهادي والهاد كان عامر راميًا محسنًا.\nقال ابن عبد البر: ويقال: عامر الرام أبو الخضر - يعني: بضم الخاء وإسكان الضاد المعجمتين، وبالراء - قال: والخضر مسلمة بن قيس بن عَيلان يعني: بالعين المهملة المفتوحة - وهو بنو مالك بن طريف فنسبهم إلى قيس عيلان. روى ابن إسحاق عن ابن منظور، عن عامر الرامي أخي الخُضر قال: أتانا رجل محارب إذ أقبلت رايات رسول الله ﷺ … فذكر الحديث.\nقال أبو إسحاق بن الأمين: صوابه: محمد بن إسحاق، حدثني رجل من أهل الشام يقال له: أبو منظور عن عمه حي عن عمر الرامي، هكذا أخرجه الباوردي والبغوي انتهى.\nكان عامر أرمى العرب وقيل لهم الخُضْر لأن أباهم كان آدم.\nلعامر صحبة وحديث، قاله ابن إسحاق، عن ابن منظور، عن عمه عنه والله أعلم.\n(ق) عامر الحَجري.\nالصواب أبو عامر كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3135>[٣٠١٥ م/ ٣٠٦٨] (ع) عائذ الله بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن إدريس بن عائذ الله بن عتبة، أبو إدريس الخولاني العَوْذي،</span> ويقال: العَيْذي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: في قوله: \"العوذي ويقال: العَيْذي\" فيه نظر لأن خولان بن عَمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان ليس من عوذ بن سود بن الحجر الأزدي ولا من عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر ولا من عيذ الله المذحجي ولا نعلم عوذيًا ولا عيذيًا منسوبًا إلى غير من ذكرنا وليسو من خولان، ولا منهم خولان صُلبية والله أعلم انتهى.\nأحد علماء التابعين بالشام وأعلامهم.\nروى عنه: عُمر، ومعاذ، وأُبي، وبلال.\nوروايته عن أبي ذر في مسلم.\nوروايته عن أبي الدرداء، وحذيفة، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة في (خ) (م).\nوروى أيضًا جماعة.\nوعنه: مكحول والزهري، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عُبيد الله، وربيعة بن\n_________\n[٣٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠٠) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٥).","vol":"4","page":1181},{"text":"يزيد، ويحيى بن يحيى الغساني، ويونس بن ميسرة بن حلبس - بفتح الحاء وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين -، وآخرون.\nقال مكحول: ما رأيت أعلم من أبي إدريس.\nوقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء.\nقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ بن جبل.\nوقال الزهري: عن أبي إدريس الخولاني أنه أدرك أبا الدرداء، وعبادة بن الصامت وفاته معاذ.\nوقال الوليد بن مسلم: عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي إدريس قال: جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف قلت: إني لأحبك في الله قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"المتحابون في الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله\". رواه صدقة عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني ورواه آخر عن أبي مالك كلاهما عن أبي ذر نحوه.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني، وعن عبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدث بهذا الحديث عن معاذ والزهري حفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما.\nوقال ابن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه أنه قال: فاتني معاذ أراد في معنى من المعاني.\nوقال الوليد بن مسلم: أدرك معاذًا وأبا عُبيدة، وهو ابن عشر سنين سمعت سعيد بن عبد العزيز. وُلد يوم حُنين.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": وُلد عام حُنين وكان من عُباد أهل الشام وقرائهم، مات سنة (٨٠) وإليه كانت أمور دمشق انتهى.\nوقال أحمد العجلي: دمشقي تابعي ثقة انتهى.\n• تنبيه تقدم بعضه: أبو إدريس يروي عن عُمر، ومعاذ، وأُبي بن كعب، وبلال وقد قيل إن ذلك مرسل. وروايته عن أبي ذر في \"صحيح مسلم\" وكأن ذلك على قاعدته.\nوقال (خ): لم يسمع من عُمر بن الخطاب، ذكر ذلك الترمذي في (سننه) عنه في باب ما يقال بعد الوضوء، وقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ، وكذا قال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمته ولفظه: ولم يسمع من معاذ شيئًا.\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ذلك فقال: يختلفون فيه وأما الذي عندي: فلم يسمع منه، وروى الزهري عن أبي إدريس أنه قال: أدركت أبا الدرداء وعبادة وفاتني معاذ بن جبل.","vol":"4","page":1182},{"text":"وقد روى مالك في \"الموطأ\" عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني، حديث: \"وجبت محبتي للمتحابين في\" وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من معاذ واجتماعه به بدمشق.\nقال ابن عبد البر: هذ هو الصحيح وأول رواية الزهري على أنه فاته طول صحبته انتهى.\nوذلك لأن عُمر أبي أدريس عند موت معاذ كان نحو عشر سنين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3136>[٣٠١٦/ ٣٠٦٩] (ق) عائذ الله المجاشعي، أبو معاذ.</span>\nعن: نفيع ابن داود الأعمى عن زيد بن أرقم في الأضحية.\nوعنه: سلام - بتشديد اللام - ابن مسكين قال (خ): لم يصح حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: قاضي عبد الملك بن مروان، يروي المراسيل.\nولم يذكر عنه راويًا إلا سلام بن مسكين.\nوليس هو بأبي إدريس الخولاني.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال أبو حاتم: منكر الحديث. وعنه سلام بن مسكين حديثه في الأضحية \"وأن بكل شعرة حسنة\". قال (خ): لا يصح حديثه … ثم قال: قلت: ولا روى عنه سوى سلام انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3137>[٣٠١٧/ ٣٠٧٠] (س ق) عائذ بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - الكوفي بياع الهروي.</span>\nعن: حُميد الطويل، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو كُريب، وأبو خيثمة، وجماعة.\nقال أحمد: كان شيخًا جليلًا عاقلًا وأحسن الثناء عليه.\nوقال ابن معين: ثقة وقال أيضًا: صويلح وقال أبو إسحاق الجوزجاني: غال زائغ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: بياع الهروي، روى عباس عن يحيى: ثقة وروى الكوفي عن يحيى: صويلح ثم قال: قلت: هو شيعي جلد، وقال الجوزجاني: ضال زائغ.\nوقال ابن عدي: روى أحاديث أنكرت عليه وسائر أحاديثه مستقيمة ولم يسق له شيئًا انتهى.\nكذا في \"الميزان\": ضال زائغ وفي الأول: غال. والله أعلم.\n_________\n[٣٠١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠١)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٥٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ ٤١٠٣).\n[٣٠١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٩٩).","vol":"4","page":1183},{"text":"قال مطين: مات سنة (١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3138>[٣٠١٨/ ٣٠٧١] (خ م س) عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري.</span>\nشهد بيعة الرضوان، وهو أخو رافع بن عَمرو.\nوروى أيضًا عن: أبي بكر.\nوعنه: ابن حشرج، وسوادة بن عاصم، ومعاوية بن قرة، والحسن، وأبو جمرة - بالجيم والراء - الضُّبعي، وأبو عمران الجوني، وآخرون.\nروى حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عائد المزني، عن أبيه، عن جده أن عائد بن عمرو كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز ولا يرى بذلك بأسًا وقد زوج في غداة واحدة أربعين رجلًا من مزينة كل امرأة على ألف ووصيف.\nقال ثابت البناني: أوصى عائذ بن عَمرو أن يصلي عليه أبو برزة الأسلمي وذلك في إمرة عُبيد الله بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3139>[٣٠١٩/ ٣٠٧٢] (س) عائش بن أنس البكري الكوفي.</span>\nعن: علي، وعمار، والمقداد.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح فقط.\nفي \"الثقات لابن حبان\".\nحديثه: \"يكفي من المذي الوضوء\".\nذكره في \"الميزان\" ونقل عن ابن خراش - بالخاء المعجمة - أنه مجهول.\nثم قال الذهبي: قلتُ: كوفي له عن علي وغيره، وعنه عطاء بن أبي رباح فقط: كنت رجلًا مذاء\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3140>[٣٠٢٠/ ٣٠٧٣] (د) عباد بن آدم الهذلي البصري.</span>\nعن: شعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: ابنه محمد فقط.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ولده محمد، لا يدرى حاله.\n• عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن يأتي.\n_________\n[٣٠١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٨).\n[٣٠١٩] \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٧٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٠٤).\n[٣٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٠٣) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٥٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٠٧).","vol":"4","page":1184},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3141>[٣٠٢١/ ٣٠٧٥] (ع) عباد بن نعيم بن غزية بن عَمرو الأنصاري المازني النجاري - بالنون والجيم - المدني شيخ الزهري.</span>\nقال: أعي يوم الخندق وكان لي خمس سنين كنت مع النساء.\nوأبوه: تميم بن غزية المزاني قيل فيه: تميم بن عبد عَمرو وقيل: تميم بن زيد بن عاصم أخو عبد الله وحبيب ابني زيد بن عاصم بن عَمرو من بني مازن من النجار.\nأُمهم: أم عُمارة نَسيبة - بفتح النون وكسر السين الأنصارية ويعرفون ببني أُم عمارة.\nروى عباد عن: أبيه، وعمه عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة الأنصاري، وعويمر بن أشقر، وأبي سعيد، وجدته أم عُمارة ﵃.\nوعنه: الزهري، وأبو بكر بن حزم، وولداه: عبد الله، ومحمد ابنا أبي بكر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.\nوقد قدمت أنه كان يذكر أيام النبي ﷺ فذكر يوم الخندق قال: وأذكر أشياء وأعيها. وثقه (س) وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" تابعيًا، وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3142>[٣٠٢٢] (ق - فيما قيل) عباد بن تميم.</span>\nعن: أبيه، عن عمه في الاستسقاء.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر.\nكذا في بعض نسخ سنن ابن ماجه، وذكره ابن عساكر وهو وهم والصواب: عن عبد الله بن أبي بكر سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3143>[٣٠٢٣] (ت) عباد بن حُبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم شين معجمة. كوفي.</span>\nعن: عدي بن حاتم.\nوعنه: سماك بن حرب.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى سماك بن حرب.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف، له عن عدي بن حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3144>[٣٠٢٤/ ٣٠٧٦] (م س) عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.</span>\n_________\n[٣٠٢١] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٦٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨١).\n[٣٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٦٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٠٦)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٠٣).","vol":"4","page":1185},{"text":"عن: جَدَّةِ أبيه أسماء بنت الصديق وأم المؤمنين عائشة وجابر.\nوعنه: هشام بن عروة وسرى بن عبد الرحمن.\nوثقه النسائي وغيره. قال الزبير بن بكَّار: كان شيخًا سَرِيًّا حلوًا أحسن الناس وجهًا، يضرب بحسنه المثل وإياه عنى الأحوص حيث يصف امرأة:\nلها حسنُ عبادٍ وجسمُ ابن واقدٍ … وريحُ أبي حفصٍ ودِينُ ابنِ نوفلِ\nعباد بن حمزة وابن واقد عثمان وأبو حفص عمر بن عبد العزيز وابن نوفل إنسان كان بالمدينة لعباد حديثان، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3145>[٣٠٢٥/ ٣٠٧٧] (خ مقرونا د س ق) عباد بن راشد التميمي البصري البزاز، والظاهر أنه بزائين معجمتين.</span>\nعن: الحسن وثابت وقتادة وسعيد بن أبي خيرة - بالخاء المعجمة ومثناة تحت ساكنة.\nوعنه: وكيع وهشيم ومسلم بن إبراهيم وأبو داود وعَفّان وآخرون.\nقال أحمد: ثقة صدوق صالح.\nوقال ابن معين: صالح ليس بالقوي.\nوقال (خ): روى عنه ابن مهدي وتركه يحيى القطان، وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، ذكره في \"الميزان\" فقال: بصري صدوق أخرج له (خ) مقرونًا، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكر كلام (س) قال: وأما ابن حبان فاتهمه. ثم ذكر كلام أبي داود وكلام أحمد ثم قال: ولابن معين فيه قولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3146>[٣٠٢٦]- (تمييز) عباد بن راشد يروي عن: أبي هريرة.</span>\nروى عنه: داود الوراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3147>[٣٠٢٧]- (تمييز) عباد بن راشد اليمامي.</span>\nكنيته: أبو عبد الرحمن يروي المقاطيع.\nروى عنه: علي بن المديني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" والظاهر أن هذا غير الذي في الأصل، فإن الذي في الأصل اتهمه ابن حبان والظاهر أن المميز الأول غير هذا الاختلاف طبقتهما لأن الأول من المميزين تابعي وهذا من أتباعهم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3148>[٣٠٢٨/ ٣٠٧٨]- (م د س) عباد بن زياد بن أبيه (*)، أبو حرب.</span>\nأخو عبيد الله بن زياد.\n_________\n[٣٠٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١١٥).\n(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال [عبّاد بن زياد، المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان].","vol":"4","page":1186},{"text":"عنه: عروة بن المغيرة بن شعبة وغيره.\nوعنه: الزهري ومكحول وبعضهم وهم وقال عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة.\n• تنبيه: قال مغلطاي في قول المزي: قال مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن ابن المغيرة عن المغيرة \"قدم على رسول الله ﷺ حتى توضأ فمد يده فيه نظر لأن مالكًا لم\" (^١).\nعن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن عروة سمع أباه فذكره قال \"خ\" في تاريخه روى عن مالك كرواية غيره عن عباد عن ابن المغيرة عن أبيه وقال الدارقطني رواه روح.\nعن مالك عن الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة وعلى تقدير تفرده لا يكون وهمًا إنما الوهم من الزهري، فإن الزهري هو القائل عباد من ولد المغيرة كذا ذكره أبو حاتم الرازي في كتاب العلل والله أعلم.\nقال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا غير الزهري وذكره في \"الميزان\" وذكر قول ابن المديني فيه ثم قال: وروى عنه مكحول له عن عروة بن المغيرة حديث المسح. ولى لمعاوية سجستان فغزا الهند وهزمهم وأقام في سجستان سبع سنين قيل مات بحرور من عمل دمشق سنة (١٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3149>[٣٠٢٩] (تمييز) عباد بن زياد.</span>\nعن: أمه فاطمة بنت الحسين.\nوعنه: عباد بن عباد المهلبي مجهول قاله الحسين في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3150>[٣٠٣٠/ ٣٠٧٩] (تمييز) عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس وجماعة.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره - وعبد الله بن أحمد بن حنبل وجماعة.\nقال أبو داود: صدوق الظن كان يُتهم بالقدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3151>[٣٠٣١/ ٣٠٨٠] (د س ق) عباد بن أبي سعيد المقبري.</span>\nعن: أبي هريرة.\n_________\n[٣٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٠٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٥٦).\n[٣٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٦١٠) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١١٩).\n(^١) هناك طمس وغموض بعد هذه الكلمة في المخطوط.","vol":"4","page":1187},{"text":"وعنه: أخوه سعيد، له حديث \"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع\" ذكره في الميزان فقال: ما روى عنه سوى أخيه حديث \"أعوذ بك من علم لا ينفع\" انتهى يعني فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3152>[٣٠٣٢/ ٣٠٨١] (د س ق) عباد بن شرحبيل اليَشْكُري الغُبري.</span>\nبضم الغين المعجمة وفتح الموحدة ثم راء - من بني غُبر بن يشكر بن وائل - وقد تقدم ضبطه مرارًا - صحابي مشهور.\nروى عنه: جعفر بن أبي وحشية قصة ليس له غيرها أنه قال: دخلت حائطًا فأخذت سنبلًا ففركته … \" الحديث، وهذا الحديث وقع عاليًا في مسند أبي داود الطيالسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3153>[٣٠٣٣/ ٣٠٨٢] (ق) عباد بن شيبان الأنصاري.</span>\nله ولأبيه صحبة، أما والده شيبان فهو ابن مالك الأنصاري السُّلَمي - والظاهر بضم السين وفتح اللام وكذا رأيته في نسخة صحيحة من \"الاستيعاب\" في ترجمة شيبان، وهو جد يحيى بن عباد بن شيبان له وفادة وأما ولده عباد فهو صحابي أيضًا ذكره أبو عُمر وغيره وهذا يفهم من قول ابن عمر ثم السلمي والله أعلم.\nروى عنه: ابنه يحيى، يختلف في إسناد حديثه.\nروى عباد عن: النبي ﷺ وعن زيد بن ثابت.\nوعنه: ابناه إبراهيم وأبو هبيرة يحيى.\n• عباد بن أبي صالح هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3154>[٣٠٣٤/ ٣٠٨٣] (ق) عباد بن عباد بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي المهلبي البصري أبو معاوية.</span>\nعن: أبي جمرة - بالجيم والراء - نصر بن عمران الضبعي ويونس بن خَبّاب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة - وعاصم الأحول وهشام بن عروة وعوف وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل وقتيبة ومسدد وابن معين وأحمد بن منيع وسريج - بالسين المهملة وفي آخره جيم - ابن يونس وجماعة آخرهم الحسن بن عرفة.\nقال أحمد: ليس به بأس، كان رجلًا عاقلًا أديبًا.\nوقال ابن معين وأبو داود: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.\nوقال الترمذي عن قتيبة قال: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة مالك والليث وعباد بن عباد وعبد الوهاب الثقفي: كنا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين.\n_________\n[٣٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨٧).\n[٣٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٨٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٢٣).","vol":"4","page":1188},{"text":"وقال ابن سعد: كان معروفًا بالطلب، حسن الهيئة ثقة وربما غلط وقال أيضًا: لم يكن بالقوي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات قبل حماد بن زيد لستة أشهر ومات حماد سنة (١٧٧)، وذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل على توثيقه إذًا كما شرطه هو وقال صدوق من مشاهير علماء البصرة وكان شريفًا نبيلًا كبير القدر، وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن سعد في \"الطبقات\": لم يكن بالقوي وقال أيضًا: ثقة ربما غلط.\nقال ابن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة (١٨١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3155>[٣٠٣٥/ ٣٠٨٤] (سى) عباد بن عباد بن علقمة المازني المصري.</span>\nويقال له عباد بن أخضر وهو زوج أمه.\nعن: أبي مجلز لاحق بن حميد وهلال بن يزيد.\nوعنه: معتمر بن سليمان وحماد بن سعيد البرّاء - بتشديد الراء ممدود - وغيرهما وثقه ابن معين وأبو داود.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: عباد بن عباد بن علقمة بن أخضر يروى المقاطيع، روى عنه المعتمر بن سليمان، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي هنا بعده وقال: عُرف بابن أخضر وذكر توثيق ابن معين له وأبي داود وقال: مقلّ ثم أسند عنه حديثًا من المسند. ثم قال: رواه (س) في اليوم والليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3156>[٣٠٣٦/ ٣٠٨٥] (ق) عباد بن عباد الرملي الأرسوفي الخواص، أبو عتبة الزاهد.</span>\nعن: يونس بن عُبيد ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة المفتوحة والمكسورة وقد تقدم مرات والأوزاعي وجماعة.\nوعنه: ضمرة وأبو مسهر وآدم بن أبي إياس وزكريا بن نافع الأرسوفي وجماعة وهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.\nوثقه ابن معين وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد والعباد وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: من العباد الخشن.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر توثيقه عن ابن معين وغيره ثم قال: واما ابن حبان فقال: هو أبو عتبة الخواص أصله من فارس يروي عن إسماعيل بن أبي خالد روى عنه أهل الشام وكان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والإتقان كان يأتي الشيء (*) على حسب التوهم حتى كثر المناكير في روايته على قلتها فاستحق الترك انتهى.\n_________\n[٣٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ ٤١٢٥).\n[٣٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٠)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤١٢٤).\n(*) كذا في المخطوط، وفي الميزان: [بالشيء].","vol":"4","page":1189},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3157>[٣٠٣٧/ ٣٠٨٦] (ع) عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nعن: عُمر مرسلًا، وعن أبيه وعائشة وأسماء وزيد بن ثابت وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي مليكة وابنه يحيى بن عباد وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة وابن عمه هشام بن عروة وجماعة.\nوثقه (س) وقال الزبير بن بكار: كان عباد عظيم القدر عند الله وكان على قضاء مكة وكان الناس يظنون إن حدث بعبد الله حدث أن يعمد إليه بالإمرة وكان أصدق الناس لهجة.\nذكره ابن حبان في الثقات وذكره أحمد العجلي فقال: مدني، تابعي، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3158>[٣٠٣٨/ ٣٠٨٧] (ص تمييز) عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي.</span>\nعن: علي ﵁.\nوعنه: المنهال بن عمرو.\nقال (خ): فيه نظر، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام (خ) ثم قال: قلت روى العلاء بن صالح عن عباد بن عبد الله عن علي: \"أنا عبد الله وأخو رسول الله ﷺ وأنا الصديق الأكبر … \" الحديث. وفي آخره: وصليت قبل الناس بسبع سنين ثم عقبه فقال: قلت: هذا كذب على عليّ، قال ابن المديني: ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في خصائص عليّ. انتهى.\nوقال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" - لما ذكر هذا الحديث -: باطل. انتهى.\nولا يشك من له أدنى فهم أنه كذب باطل وأن عليًا لم يقله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3159>[٣٠٣٩/ ٣٠٨٨] (خت) عباد بن أبي عليّ.</span>\nعن: أنس وأبي حازم - بالحاء المهملة - الأشجعي.\nوعنه: هشام الدستوائي وحماد بن زيد وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث \"ويل للأمراء ويل للأمناء ويل للعرفاء\" ثم قال: هذا حديث منكر رواه الطيالسي في مسنده عن هشام بن أبي عبد الله عنه وقد علق له (خ) وحدث عنه حماد بن زيد، قال ابن القطان: لم تثبت عدالته انتهى.\n_________\n[٣٠٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤١٩).\n[٣٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٢٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٢٦).\n[٣٠٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٢٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٣٠).","vol":"4","page":1190},{"text":"• (ق) عباد بن عمر في ترجمة عيسى ابن عمر يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3160>[٣٠٤٠/ ٣٠٨٩] (ع) عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابي مولاهم الواسطي أبو سهل.</span>\nعن: حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا إذا كانت الكنى بالألف واللام فإنها تكون بالفتح - ابن عبد الرحمن وابن أبي نجيح ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وحميد الطويل وابن عون وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وزياد بن أيوب وأبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن عرفة وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، عن ابن أبي عروبة.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\nوقال ابن خِراش - بالخاء المعجمة -: صدوق.\nوقال ابن سعد: كان يتشيع فحبسه هارون زمانًا ثم خلا عنه ومات سنة (١٨٥). وقال سعدويه: ثنا عباد بن العوام وكان نبيلا من الرجال في كل أمره وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة (١٨٦) وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: واسطي ثقه انتهى، مات سنة (٨٦) وقيل سنة (٨٣) وقال أبو حسان الزيادي: سنة (١٨٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3161>[٣٠٤١/ ٣٠٩٠] (د ق) عباد بن كثير - بالثاء المثلثة - الثقفي البصري العابد.</span>\nنزل مكة.\nعن: أبي عمران الجوني وثابت ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي الزبير وأيوب وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن أدهم والمحاربي وأبو عاصم ويحيى بن أبي بكير وخلق.\nضعفه ابن معين وغيره وكان رجلًا صالحًا وكان ابن المبارك يثني عليه في دينه ويقول: لا تأخذوا عنه.\nوقال (خ): تركوه، وقال ابن عدي: ما حدث من المناهي مقدار ثلثمائة حديث ثم أورد له عدة مناكير فيها النهي عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام ومنها عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ جعل الخلع تطليقه ومنها: \"اضربوا الدواب على النفار ولا تضربوها على العثار\".\nذكره في \"الميزان\" فقال الثقفي العابد المجاور بمكة، ثم ذكر كلام الناس فيه وأطال وذكر فيها عدة\n_________\n[٣٠٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٣).\n[٣٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٣٤).","vol":"4","page":1191},{"text":"أحاديث أنكرت عليه وبعضها موضوع والله أعلم، وقال توفي عباد بن كثير الثقفي بمكة سنة بضع وخمسين ومائة.\nقال الذهبي - في \"ميزانه\" في ترجمة الذي بعد هذه الترجمة ورخ في حدود (١٦٠) انتهى وهذا يأتي أيضًا في ترجمة الذي بعده وسيأتي في ترجمته تنبيه فانظره.\n• تنبيه: عباد بن كثير هذا قال أبو حاتم، لم يدرك عمرو بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3162>[٣٠٤٢/ ٣٠٩١] (ق) عباد بن كثير - مثل الذي قبله - الرملي الفلسطيني وقيل إنه تميمي.</span>\nعن: عبد الله بن دينار والزبير بن عدي وعبد الله بن طاوس وثور بن يزيد وجماعة.\nوعنه: حمزة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليُحمدي وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة.\nقال أحمد: زعموا أنه ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث.\nوقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق له مناكير منها عن عروة بن رُويم عن ابن عمر مرفوعًا \"إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه\" قال الذهبي - من زياداته على التهذيب: قلت: بقى بعد (١٧٠) وأما البصري فإنه ورخ في حدود (١٦٠).\nذكره في \"الميزان\" وذكر له ترجمة طويلة وذكر كلام الناس فيها ومنها قال عثمان عن ابن معين: ثقه، وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: - سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وذكر في ترجمته أحاديث وقال في ترجمت الذي قبله الثقفي وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح. انتهى.\nولا شك في هذا وإذا طالعت الترجمتين عرفت ذلك وقد تقدم أنه بقى إلى بعد السبعين ومائة والله أعلم.\n• تنبيه: عباد بن كثير بن قيس الرملي الفلسطيني وعباد بن كثير الثقفي البصري العابد المجاور بمكة وعباد بن كثير الكاهلي، أما الأول فقد تقدم وأما الثقفي فقال ابن معين ليس بشيء وقال (خ) سكن مكة، تركوه، وقال (س) عباد بن كثير البصري كان عباد متروكًا انتهى. وفيه كلام غير هذا، وأما الثالث وهو الكاهلي هو متروك (^١).\n_________\n[٣٠٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٣٤)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٥)، و\"الميزان\" (٢/ ٤١٣٣).\n(^١) هناك طمس عند هذه الكلمة. في المخطوط.","vol":"4","page":1192},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3163>[٣٠٤٣/ ٣٠٩٢] (ت س ق) عباد بن ليث القيس والكرابيس.</span>\nجمع كرباس. بكسر الكاف، ثم راء ساكنة، ثم موحدة، ثم سين مهملة وهو فارسي عُرب بكسر الكاف، والكرابيس نبات حسنة - البصري، أبو الحسن.\nعن: بهز بن حَكيم. وعبد المجيد بن وهب.\nوعنه: بندار، ومحمد بن المثنى، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال (س): ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به له في الكتب حديث هذا ما أسرى العداء ابن خالد، حسنه الترمذي، ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عبد المجيد أبي وهب، عن العداء بن خالد بن هوذة، بحديث في الشروط، وكتابتها، قال ابن معين: فذكر قوله فيه، قال، وكذا قال أحمد، وقال (س) وغيره فذكر ما قلته في القول الأول، وحسن له (ت) عن بهز بن حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3164>[٣٠٤٤/ ٣٠٩٣] (خت ٤) عباد بن منصور الناجي - هو بالنون والجيم.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله الناجي، فقال: وفيه نظر لأن الرساطي قال في كتابه \"اقتباس الأنوار\": الداجي من دجى الليل دجوًا، أي البس كل شيء بظلمته في سامة بن لؤي ينسب إلى داجية بن مالك بن عتيدة بن سامة بن لؤي بن غالب، وقال الكلبي منهم عباد بن منصور الداجي القاضي، وعبد الزبير بن أبي بكر في أنساب قريش، من ولد مالك ابن عتيدة داجية ومن ولد عباد بن منصور الداجي القاضي.\nقال أبو محمد: وذكر (خ م) عبادًا هذا، فقالا: الناجي - بالنون - وكذلك ابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم وكلهم لا محالة إنما تبع فيه البخاري، قال: والمعول عندي على ما حكاه الكلبي، والزبير، فهما أصل في هذا الشأن وتصحيف الناجي من الداجي قريب، وعسى أن يكون أولا من الناسخ بنحو ما قاله الكلبي، قاله أبو عُبيد بن سلام، والبلاذري، وأبو الفرج الأصفهاني، وغيرهم، والله أعلم.\nأبو سلمة البصري، ولى قضاء البصرة أيام خرج إبراهيم بن عبد الله بن حسن.\nعن: القاسم بن محمد، وعكرمة، وأبى رجاء العطاردي، وأيوب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان وروح بن عبادة، وخلق قال مهنا سألت أحمد عنه فقال: كان قد روى أحاديث منكرة، وكان يدلس. انتهى.\n_________\n[٣٠٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤٣٥)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٦)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤١٣٩).\n[٣٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٣٨)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤١).","vol":"4","page":1193},{"text":"قال أحمد بن محمد بن سعيد القطان، قال جدي: عباد بن منصور ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه. كرأي أخطا فيه يعني القدر، وقال ابن معين: ليس بشيء، قاله عنه عباس، وابن أبي خيثمة.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في هذه الترجمة في قوله، وقال عباس، وابن أبي خيثمة عن يحيى: ليس بشيء، فيه نظر، لأن الذي في كتاب عباس بن محمد الدوري عن يحيى: حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتبُ، وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عن يحيى: ليس به بأس، والله أعلم. انتهى.\nوقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أبو داود: ولى قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك،، وقال: ذا تغيّر.\nوقال (س): ليس بالقوي، وذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومنها، وقال الساجي: ضعيف يدلس يروي مناكير، وقال أبو الحسن بن القطان: قد كتب عنه يحيى بن سعيد القدر مع حسن رأيه فيه، وتوثيقه له وفيه قال (خ): ربما ذكر، وذكر له الذهبي أحاديث استنكرها عليه، قال ابن حبان: مات سنة (١٥٢)، وكان داعيةً إلى القدر، قال يحيى القطان: مات وهو على بطن امرأته.\n• تنبيه: عباد هذا ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة. انتهى، وفي (د ت ق) روايته عن عكرمة، قال البزار في مسنده: لم يسمع عباد من عكرمة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3165>[٣٠٤٥/ ٣٠٩٤] (خ م د) عباد بن موسى الختلي.</span>\nهو بالخاء المعجمة المضمومة، ثم مثناة فوق مشددة مضمومة، وقد تقدم غير مرة - أبو محمد، من الأبناء، سكن بغداد.\nعن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، وإبراهيم بن سعد وخلف بن خليفة، وجماعة.\nوعنه: (م د) و(خ س) عن رجل عنه، وأبو يعلى الموصلي، وصالح جزرة، وخلق.\nوثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٠). انتهى.\nوقال مطين، وجماعة: مات سنة: (٢٢٩). بطرسوس.\nوقال حسين بن فهم سنة (٣٠)، كما قال ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3166>[٣٠٤٦/ ٣٠٩٥] (تمييز) عباد بن موسى بن راشد العُكلي.</span>\nعن: الحسن بن عَمارة، وأبي معشر نجيح.\n_________\n[٣٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٨).\n[٣٠٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٣).","vol":"4","page":1194},{"text":"وعنه: ابنه محمد بن عباد سَنْدَوَلا، ذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه: ولده سندولا فقط، انتهى.\nفهو مجهول العين، لكونه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3167>[٣٠٤٧/ ٣٠٩٦] (تمييز) عباد بن موسى بن شداد السعدي البصري، أبو أيوب.</span>\nعن: أبيه، ويونس بن عبيد.\nوعنه: محمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، ذكره في الميزان تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3168>[٣٠٤٨/ ٣٠٩٧] (تمييز) عباد بن موسى الجهني، الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: الخُرَيبي، وأبو عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروي عن أبيه المقاطيع، ولم يذكر أنه روى عنه غير عبد الله بن داود الخُرَيبي وذكره في \"الميزان\" لانفراد الخريبي عنه يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3169>[٣٠٤٩/ ٣٠٩٨] (تمييز) عباد بن موسى أبو عقبة، العباداني، الأزرق.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: الثوري، وإسرائيل، وعبد العزيز بن أبي رَواد، وجماعة.\nوعنه: محمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن صالح بن النطاح، وجماعة.\nوثقه الصغاني ذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3170>[٣٠٥٠/ ٣٠٩٩] (تمييز) عباد بن أبي موسى، حجازي.</span>\nعن: سليم - بضم السين وفتح اللام - ابن زياد، عن ميمونة.\nوعنه: يحيى بن سليم - بضم السين وفتح اللام الطائفي. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عباد بن أبي موسى عن رجل يقال له سليم عن ميمونة، قال (خ) إسناد مجهود، روى عنه يحيى بن سُليم الطائفي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3171>[٣٠٥١] (تمييز) عباد بن موسى.</span>\nشيخ من أهل حمص.\nيروي عن: صفوان بن عَمرو، والشاميين.\nروى عنه: عمرو بن عثمان الحمصي، ذكره ابنُ حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٠٤٧] \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٣٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٥).\n[٣٠٤٨] \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٣٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٤).\n[٣٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ١٦٥)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٦).\n[٣٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٣٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٢).","vol":"4","page":1195},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3172>[٣٠٥٢/ ٣١٠٠] (س) عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب.</span>\nعن: الحسن، ومحمد بن المنكدر.\nوعنه: هشيم، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وجماعة وكان من العباد المجتهدين، ضعفه أحمد، وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بالقوي، قال الربيع بن عبد الله بن خطاف كان عباد بن ميسرة قد عاهد الله ﷿ ليقرأن كل ليلة ألف آية، فإن لم يقرأ صبح صائمًا، فأسند عنه، روى له (س) من حديثه، عن الحسن عن أبي هريرة ﵁، قال رسول الله ﷺ \"من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان من العباد.\nذكره في \"الميزان\"، ذكر كلام الناس فيه، وذكر له في ترجمته حديثين الثاني منهما أخرجه (س) من حديث الحسن عن أبي هريرة مرفوعًا \"من عقد عقدة\" الحديث، ثم عقبه، فقال: هذا الحديث لا يصح، للين عباد، وانقطاعه. انتهى.\nوالانقطاع الذي فيه، كون الحسن لم يسمع من أبي هريرة عند الأكثرين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3173>[٣٠٥٣/ ٣١٠١] (د) عباد بن نسيب.</span>\nالظاهر أنه بضم النون، وفتح السين المهملة، والباقي معروف - القيسي، السَّحتني.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله السحتني فقال: فيه نظر لأن الرساطي قال في نسب أبي الوضيء القيسي السحتني فهو وهم لا محالة، اللهم إلا أن يكون أراد نسبه آل عبد القيس، لكن هذا ما سمعته عبد القيس وإنما نسبه إليه عندي، والله أعلم انتهى. أبو الوضيء، مشهور بكنيته، وقيل: ابن عبد الله بن نسيب، وكان على شرطة علي.\nعن: علي، وأبي برزة الأسلمي.\nوعنه: جَميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - ابن مرة، ويزيد بن أبي صالح، وبديل بن ميسرة. وثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3174>[٣٠٥٤/ ٣١٠٢] (ق) عَبَّاد بن الوليد أبو بدر الغُبَريُّ.</span>\nبضم الغين المعجمة وفتح الموحدة - وقد تقدم ضبطُ مثله غير مرة المؤدب ببغداد.\nعن: أبي داود الطَّيالسي، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم وطبقتهم.\n_________\n[٣٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٧).\n[٣٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٥٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٠).\n[٣٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٤٦) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠١).","vol":"4","page":1196},{"text":"وعنه: ق، وحاجب بن أركين، ومحمد بن المسيب (*) الأرغياني، وابن أبي حاتم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن مخلد: مات سنة (٢٦٢).\nوقال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3175>[٣٠٥٥/ ٣١٠٣] (ت) عَبَّاد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكُوفي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: إسماعيلُ السُّدي.\nذكره في \"الميزان\" وقال: عن علي ﵁ لا يدرى من هو، تفرد عنه إسماعيل السدي بحديث \"خرجت مع رسول الله ﷺ بمكة فما استقبله جبلٌ، ولا شجر إلا سلم عليه\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3176>[٣٠٥٦/ ٣١٠٤] (خ مقرونًا ت ق) عباد بن يَعْقوب الأَسَدي الرَّوَاجِني - بفتح الراء، وكسر الجيم ثم نون ثم ياء النسبة.</span>\nقال السمعاني: سألتُ أستاذي الحافظ إسماعيل بن الفضل الأصبهاني عن هذه النسبة فقال: هذا نسب أبي سعيد عباد بن يعقوب، وأصل هذه النسبة: الدواجن - بالدال المهملة - جمع داجن وهي: الشاة التي تسمن في البيوت فجعلها الناس: الرواجن - بالراء - هكذا قال ولم يسنده لأحد.\nقال: وعلى أن الرواجني بطن من بطون القبائل والله أعلم.\nساقه بمعناه ابن الأثير في لُبابه في \"الأنساب\".\nالكوفي: أبو سعيد أحد رؤوس الشيعة.\nعن: الوليد أبي ثور، ويونس بن أبي يعفور العبدي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عَيَّاش، وشريك، وعباد بن العوام، وطائفة.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت)، (ق)، وأحمد بن عمر البزار بالراء في آخره، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وعلي بن العباس المَقانِعيُّ، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة.\nوقال ابن خزيمة: حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب.\nوقال ابن عدي: فيه غُلُوّ في التشيع روى أحاديث منكرة في فضائل أهل البيت وفي مثالب\n_________\n[٣٠٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٧٥) \"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٢)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٨).\n[٣٠٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٧٥) \"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٦٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٤٧)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٤٩).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" لم أجد اسمه - أي محمد بن المسيب - فيمن روى عنه، فلعل أخرج له خارج الستة الأصول.","vol":"4","page":1197},{"text":"غيرهم. وقال صالح جزرة: كان يشتم عثمان، وسمعته يقول: الله أعدَلُ من أن يدخل طلحة والزبير الجنة، قلت: ويلك، ولم؟ قال: لأنهما قاتلا عليًا بعد أن بايعاه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: من غلاة الشيعة ورؤوس البدع صادق في الحديث، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم قال: محمد بن جرير: سمعت عبادًا يقول: من لم يتبرأ في صلاته كل يوم من أعداء آل محمد حشر معهم. ثم تعقب هذا الكلام فقال: فقد عادى آل علي آل العباس، والطائفتان من آل محمد قطعًا فممن نتبرأ! بل نستغفر للطائفتين ونتبرأ من عدوان المعتدين كما تبرأ النبي ﷺ مما صنع خالد لما أسرع في قتل بني جزيمة، ومع ذلك فقال: \"خالد سيف الله سله الله على المشركين\" فالتبرؤ من ذنب سيغفر لا يلزم منه البراءة من الشخص.\nقال ابن حبان: مات سنة (٢٥٠) وكان داعية إلى الرفض ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك - ثم ذكر له حديثين منكرين:\nأحدهما: عن عبد الله مرفوعًا: \"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه\".\nوالثاني: عن عبد الله. حدث به عن عباد، عن الفضل بن القاسم، عن الثوري، عن زيد عن مرة عن عبد الله أيضًا أنه كان يقرأ: (وكفى الله المؤمنين القتال بعلى). والله أعلم.\nثم قال: الفضل لا أعرفه. وقال الدارقطني: عباد بن يعقوب: شيعي صدوق.\nقال (خ): مات في شوال سنة (٢٥٠) كما قدمته عن ابن حبان غير أنه لم يعين الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3177>[٣٠٥٧/ ٣١٠٥] (ق) عَبَّاد بن يوسف الكِنْدي، أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.</span>\nوقد تقدم قريبًا الكلام على الكرابيس ما هي وما مفردها.\nعن: أرْطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وأبي جعفر الرازي، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم - وهو أكبر منه -، وإبراهيم بن العلاء، وعمرو بن عثمان بن سعيد، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وجماعة.\nقال ابن عدي: روى أحاديث تفرد بها.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٠٦). انتهى.\nكذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله ولم أر هذه الترجمة في ترتيب شيخنا الحافظ الهيثمي \"لثقات ابن حبان\" ولعلها سقطت من الناسخ. وذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره ابن عدي فقال: روى أحاديث يتفرد بها إلى أن قال الذهبي: وقد وثق، وهذه عادته فيمن وثقه ابن حبان.\nله في ابن ماجه حديث: \"تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار\" وإسناده جيد؛ وذكر هذا الحديث في ترجمته في \"الميزان\" من عند ابن ماجه،\n_________\n[٣٠٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٥٠).","vol":"4","page":1198},{"text":"وابن أبي عاصم قال: ثنا عمرو بن عثمان، ثنا عباد بن يوسف، حدثني صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عوف بن مالك مرفوعًا فذكره ثم قال: لم يخرج له (ق) سواه.\n• عَبَّاد بن يوسُف، وقيل: عُبادة - يأتي.\n• (س) عَبَّاد، وقيل يحيى بن عمارة. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3178>[٣٠٥٨/ ٣٠١٦] (د) عباد السَّمَّاك.</span>\nعن: الثوري.\nوعنه: قبيصة حكاية.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يدرى من هو. انتهى.\nوذلك لأنه لم يرو عنه غير قبيصة فهو مجهول العين ومجهول العين ضعيف وقد تقدم مثل هذا مرارًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3179>[٣٠٥٩/ ٣١٠٧] (ع) عُبادَة (*) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن قيس بن ثعلبة بن غَنم بن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج، أبو الوليد الأنصاري، الخزرجي.</span>\nشهد العقبة الأولى والثانية وهو أحد النقباء الاثنى عشر، وبدرًا وأحدًا، والحديبية، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ أحاديث.\nروى عنه: ابنه الوليد، وحفيده عُبادة بن الوليد، وأبو أمامة، ومحمود بن الربيع، وجُنادة بن أبي أمية، وجبير بن نفير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرحمن بن عُسَيْلة الصُّنابِحي، وكثير بن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وخلق كثير.\nروى سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن محمد بن كعب القُرظي قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب، وأبو الدرداء.\nمناقبه وفضائله جمة. توفي بالرملة سنة (٣٤) وله عقب وكذلك أرخه جماعة.\nوقال الهيثم: مات في خلافة معاوية سنة (٤٥) ﵁.\n_________\n[٣٠٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٥١).\n[٣٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٦).\n(*) ملحوظة: لم يضبط المصنف كلمة [عُبادة] إلا بضم العين فقط، ورأينا في التهذيب للمزي [عُبَّادة] بالياء الموحدة المشددة بالقلم، ولم يضبطها بالحروف. والله أعلم بالصواب.","vol":"4","page":1199},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3180>[٣٠٦٠/ ٣١٠٨] (س) عُبادة بن عُمَر بن أبي ثابت السَّلولي ويقال: السَّكوني اليمامي.</span>\nعن: عكرمة بن عمار، ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.\nوعنه: عبد الله بن محمد بن الرومي، ومحمد بن مسكين، وأحمد بن محمد بن عُمر اليماميان حديثه في قصة ماعز.\nلم أر فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3181>[٣٠٦١/ ٣١٠٩] (٤) (^١) عُبادة بن مسلم الفَزاري، أبو يحيى.</span>\nعن: الحسن البصري، وجبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم، ويونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة -، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وابن نُمير، وأبو عاصم، وروح بن عُبادة، وجماعة.\nله في الكتب حديثان، وثقه ابن معين، والنسائي\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع فيه أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان، لكن رأيته في [عباد بغير تاء التأنيث] قال: عباد بن مسلم الفزاري روى عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم، عن ابن عُمَر. روى عنه: وكيع. وكذا رأيت الذهبي نبه عليه في \"الميزان\" وسأذكر كلامه قريبًا.\nوقال الذهبي: وذكره في \"الضعفاء\" وقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج بما يرويه وقد صحح الترمذي حديثه. وقد رأيته في \"الميزان\" فقال ما لفظه:\nعباد بن مسلم الفزاري. عن الحسن، وجبير بن أبي سليمان بن جبير، وجماعة. وعنه وكيع، وثقه ابن معين، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فيمن اسمه: عباد، وكذا ذكره أيضًا في \"الضعفاء\" فقال: منكر الحديث ساقط الاحتجاج به وقد مر. انتهى يعني: مر في عباد بغير تاء. ولما ذكره الذهبي في عباد قال: قال ابن حبان: منكر الحديث لا يحتج به، وقال الدارقطني: وهم ابن حبان في تسميته هو عمارة كذا نسختي من الميزان ولعله عُبادة عوض عمارة والله أعلم.\n• عبادة بن كليب. إنما هو عباءة.\n_________\n[٣٠٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٧).\n[٣٠٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٠٠)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٥٢).\n(^١) رمز له \"المزي\" بـ (بخ ٤).","vol":"4","page":1200},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3182>[٣٠٦٢/ ٣١١٠] (٤) عُبَّادة بن نُسَيّ - هو بضم النون وفتح السين المهملة مشدد الياء مصغر - الكِنْدي، أبو عُمَر الأُردني.</span>\nقاضي طبرية كبير القدر.\nعن: أبي الدرداء، وأبي موسى الأشعري، وشداد بن أوس، وخباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة - ابن الأرت - بالمثناة فوق المشددة، - وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد، وأوس بن أوس الثقفي، وعبد الرحمن بن غَنْم، وغيرهم.\nوعنه: مكحول، وبُرد بن سنان، وهشام بن الغاز، والمغيرة بن زياد الموصلي، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال أبو داود: سألت يحيى عنه فقال: لا تسأل عن مثله من النَّبَل.\nوقال أبو حاتم، وغيره: لا بأس به.\nوقال أحمد العجلي: ثقة شامي.\nوقال مسلمة بن عبد الملك: في كِنْدة ثلاثة يُنزل الله بهم الغيث وينصر بهم [على] (^١) الأعداء: رجاء بن حيوة، وعُبادة بن نسى، وعدي بن عدي. قال الهيثم، وخليفة، وجماعة: مات سنة (١١٨).\nقال الذهبي في \"الكاشف\": وأظن رواياته عن الكبار منقطعة. انتهى.\n• تنبيه: روى عُبادة هذا عن معاذ، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجماعة غيرهم، وأكثر ذلك مراسيل قال (خ) في حديثه: عن أبي سعيد الخير أراه مرسلًا لم يسمع منه ذكره الترمذي في \"العلل\". وأنكر أبو حاتم روايته عن أبي موسى الأشعري وقال: لا شيء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3183>[٣٠٦٣/ ٣١١١] (خ م د س ق) عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، الأنصاري المدني.</span>\nعن: جده، وأبيه، وأبي أيوب، وأبي اليَسَر - بفتح المثناة تحت، والسين المهملة - كعب بن عَمْرو السَّلمي - بفتح السين واللام - قال ابن الصلاح: وكسر اللام لحن، وقال النووي: إلى بني سلمة - بكسر اللام - من الأنصار لغة، وعائشة، وجابر، والرُّبيع - بالتصغير وتشديد المثناة تحت - بنت معوذ - بتشديد الواو مكسورة، وجماعة.\n_________\n[٣٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤٨، ١٨١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٠٩).\n[٣٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦١٠).\n(^١) زيادة من تهذيب الكمال.","vol":"4","page":1201},{"text":"وعنه: يحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عُمَر، وأبو حَزْرة - بفتح الحاء المهملة ثم زاي ساكنة ثم راء ثم تاء التأنيث - يعقوب بن مجاهد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة والنسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3184>[٣٠٦٤/ ٣١١٢] (ت) عُبادة بن يوسف أو ابن سعيد.</span>\nوقيل: عَبّاد - قال المزي في \"الأطراف\": والصحيح عباد.\nروى عن: أبي بردة.\nوعنه: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.\nقال في \"الكاشف\": لم يصح خبره. وقال في \"الميزان\": عبادة عن أبي بردة بن أبي موسى إن لم يكن الأول فلا أدري من هو. انتهى.\nوالظاهر أنه أراد بالأول: عباد بن يوسف الحمصي صاحب الكرابيس وقد تقدم الكلام عليه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3185>[٣٠٦٥/ ٣١١٤] (س) عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو محمد بن أبي طالب البغدادي.</span>\nمولى آل العباس أخو علي بن أبي طالب. والفضل بن أبي طالب.\nعن: شَبابة، وأبي نعيم، وهوذة، ويحيى بن أبي بكير، وعَمْرو بن عون، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: ثقة سمعت منه.\nقال محمد بن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٥٨).\nزاد غيره: يوم الأربعاء لعشر مضين من الشهر.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذي ادعى المزي أنه زائد على ابن مخلد هو في \"تاريخ ابن مخلد\" قال ابن مخلد: وفيها يعني سنة (٥٨) مات عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزِّبْرقان بن أبي طالب، أبو محمد الصغير يوم الأربعاء لعشر مضين من جمادى الآخرة، هذا لفظه في \"تاريخه\" والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3186>[٣٠٦٦/ ٣١١٥] (د ت) عباس بن جُلَيد - بضم الجيم وفتح اللام.</span>\n• تنبيه شارد: جعله شيخنا الهيثمي في ترتيب \"ثقات ابن حبان\" بعد العباس بن أبي خداش وكان\n_________\n[٣٠٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٠).\n[٣٠٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٦١٢).\n[٣٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦١٣).\n(^١) سقطت منه ترجمة عبادة الأرقي الأنصاري.","vol":"4","page":1202},{"text":"من حقه أن يذكره بعد العباس بن جعفر قبل العباس بن جُمهان والله أعلم.\nالحجرى المصرى.\nعن: ابن عُمَر. وقيل: عن ابن عَمْرو، وعبد الله بن الحارث الزُّبيدي -بضم الزاي-.\nوعنه: بكر بن عَمْرو المعافرى، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن يونس: مات قريبًا من سنة مائة له عندهما حديث.\nقاله أبو هانئ، عن عباس الحجرى، عن عبد الله بن عُمَر أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن خادمي يُسئ ويظلم أفأضربه؟ قال: \"تعفو عنه كل يوم سبعين مرة\" حسنه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3187>[٣٠٦٧/ ٣١١٦] (خ) عباس بن الحُسين القنطرى البغدادى، ويقال: البصري، أبو الفضل.</span>\nعن: مُبَشِّر -بالموحدة تحت والشين المعجمة المكسورة المشددة اسم فاعل- ابن إسماعيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم.\nوعنه: (خ)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن هارون، وجماعة.\nوثقه عبد الله بن أحمد، وابن حبان، وقال: مات قريبًا من سنة (٢٤٠). ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل على توثيقه كما شرطه ثم قال فيه: مجهول. انتهى.\nوهذا قول أبي حاتم فيه كما رأيته فى \"الجرح والتعديل\" ثم تعقب هذا الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قلتُ: بل هو صدوق روى عنه موسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد وقال: ثقة. انتهى. ولم يذكر توثيق ابن حبان له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3188>[٣٠٦٨/ ٣١١٧] (تمييز) عباس بن الحسين قاضي الرىّ.</span>\nعن: يزيد بن هارون.\nوعنه: عبد الله بن عمران النجار الحافظ شيخ ابن المقرئ ذكره في \"الميزان\" فقال: عباس بن الحسين قاضي الرى لا أعرفه روى عنه عبد الله بن عمران النجار الحافظ ولا أعرف النجار كما ينبغي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3189>[٣٠٦٩/ ٣١١٨] (تمييز) عباس بن الحسين البلخي، أبو الفضل نزيل بغداد.</span>\nعن: عبد الله بن نُمير، والخُرَيْبي، والأسود بن عامر، وطبقتهم.\n_________\n[٣٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦١٤)، و\"الميزان\" (٢/ ٤١٦٤).\n[٣٠٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٦٥).\n[٣٠٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٨).","vol":"4","page":1203},{"text":"وعنه: مُطيَّن، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون.\nمات سنة (٢٥٨).\nقال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3190>[٣٠٧٠/ ٣١١٩] (د س ق) عباس بن ذرَيح -بفتح الذال المعجمة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملة- الكلبي الكوفي.</span>\nعن: شريح القاضى، وشريح -مثلة- ابن هانئ، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: زكريا بن أبي زائدة، ومسعر، وشريك، وقيس بن الربيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أحمد: صالح.\nوقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلى فقال: ثقة وهو يرسل عن عائشة لم يدركها في عداد الشيوخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3191>[٣٠٧١/ ٣١٢٠] (مق) عباس رِزْمة -بكسر الراء ثم زاى ساكنة والباقي معروف.</span>\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن قُهزاذ.\nكذا ذكره المزى، والذهبى وعلما عليه مق أى يروى له مسلم في المقدمة.\n• تنبيه: قال النووي في شرح \"مقدمة مسلم\": وقع في بعض الأصول -يعنى بمسلم-: \"العباس ابن رزمة\" وفي بعضها \"العباس بن أبي رزمة\" وكلاهما مشكل، ولم يذكر البخاري في \"تاريخه\" وجماعة من أصحاب الكتب في أسماء الرجال: العباس بن رزمة، ولا العباس ابن أبي رزمة، وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبى رزمة، أنا محمد المروزي، سمع عبد الله بن المبارك مات في المحرم سنة (٢٦). واسم أبي رزمة: غَزوان، والله أعلم، انتهى وعبد العزيز الذي ذكره أخرج له (د ت) وستأتى ترجمته فى مكانه إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3192>[٣٠٧٢/ ٣١٢١] (د ت ق) عباس بن سالم بن جَميل -بفتح الجيم وكسر [اللام] (^١) اللخمي الدمشقي.</span>\n_________\n[٣٠٧٠] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٨) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦١٥).\n[٣٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١١).\n[٣٠٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٦١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦١٧).\n(^١) كذا في (ط) والصواب (الميم).","vol":"4","page":1204},{"text":"عن: أبي إدريس الخَوْلاني، وأبى سلّام -بالتشديد- الأسود، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه صقر بن فَضالة، ومحمد بن مهاجر، وأخوه عَمْرو بن مهاجر.\nوثقه أبو داود، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: شامى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3193>[٣٠٧٣/ ٣١٢٢] (خ م د ت س) عباس بن سهل بن سعد الساعدي المدني.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن زيد، وأبي قتادة، وأبى حميد الساعدى، وأبى هريرة، وجماعة. وكان في خلافة عثمان مراهقًا.\nوعنه: ابنه أُبيّ، وعبد المهيمن، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٧٥) وأدرك عثمان بن عفان حين قتل وهو ابن خمس عشرة سنة. انتهى.\nوقال الذهبي -في زياداته على \"التهذيب\"-: قلت: توفى سنة تسع عشرة ومائة وقد نيَّف على التسعين (^١).\n• عباس بن أبى طالب: هو ابن جعفر.\n• عباس بن عباس: إنما هو عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-3194>[٣٠٧٤/ ٣١٢٣] (س) عباس بن عبد الله بن عباس السندى -الظاهر أنه بالسين المهملة المكسورة ثم نون، نسبة إلى السند الإقليم المعروف- أبو الحارث الأسدى الأنطاكي.</span>\nعن: مسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور، والقعنبي، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو عَوانة، والحسن بن حَبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- الحضائري، وآخرون، قال (س): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3195>[٣٠٧٥/ ٣١٢٤] (ق) عباس بن عبد الله بن أبى عيسى الترَقُفى، أبو محمد، ويقال: [الفضل] (^٢) الواسطى نزيل بغداد.</span>\nعن: زيد بن يحيى بن عُبيد، والفريابي، وأبي عاصم، وأبي مُسْهِر، ورواد بن الجراح، وأبى عبد الرحمن المقرئ، وطبقتهم بالحجاز، والشام، والعراق.\n_________\n[٣٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦١٨).\n[٣٠٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦١٩).\n[٣٠٧٥] \"تهذيب الكمال \" (١٤/ ٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٦٣٠).\n(^١) الزي في (ق).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (أبو الفضل).","vol":"4","page":1205},{"text":"وعنه: (ق) - حديثًا رواه عن عبد الله بن غالب، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن مجاهد، والمحاملي، وخلق.\nوثقه الدارقطني وغيره.\nقال الخطيب: كان ثقة، دينًا، صالحًا، عابدًا. قال ابن مخلد: ما رأيته ضحك ولا تبسم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال ابن المنادى: مات سنه (٢٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3196>[٣٠٧٦/ ٣١٢٥] (د) عباس بن عبد الله بن مَعبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.\nعن: أخيه إبراهيم، وأبيه، وعكرمة، وغيرهم.</span>\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، ووهيب، وسفيان بن عُيينة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3197>[٣٠٧٧/ ٣١٢٦] (ق) عباس بن عبد الرحمن بن ميناء الأشجعي الحجازي.</span>\nعن: جُودان -بضم الجيم أو ابن جودان-، وعن ابن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: عُمَر بن حمزة العُمرى، وابن جريج، وابن إسحاق، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3198>[٣٠٧٨/ ٣١٢٨] (خت م ٤) عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري، أبو الفضل البصرى الحافظ.</span>\nعن: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وابن مهدي، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وخلائق.\nوعنه: (م)، (٤)، و(خ) تعليقًا، وبقى بن مخلد، وعَبْدان، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وعُمَر بن محمد بن بُجير، وطائفة.\nقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال محمد بن المثنى: كان من سادات المسلمين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٦)، وكان من عقلاء الناس. انتهى، وكذا قال البخاري في وفاته.\n_________\n[٣٠٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢١).\n[٣٠٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٢).\n[٣٠٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٢٣).","vol":"4","page":1206},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3199>[٣٠٧٩/ ٣١٢٩] (ع) العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل الهاشمي عم رسول الله ﷺ وكان أسن منه ﷺ بسنتين أو ثلاث.</span>\nحضر بدرًا مكرهًا، وأُسر يومئذ ثم أسلم بعد. وقيل: كان يكتم إسلامه. وقال له النبي ﷺ: \"مقامك بمكة خير\" له أحاديث.\nروى عنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وكثير -بالثاء المثلثة وفتح الكاف-، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وجبير بن مطعم، وجماعة.\nذكر الواقدى عن ابن أبي سبرة، عن حُسين بن عبد الله، عن عكرمة عن ابن عباس قال: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ وكان مقامه بمكة أنه كان لا يكون بمكة خبر إلا كتب به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به ويعبدون الله.\nمناقبه جمة، وكذا فضائله. توفى سنة (٣٢) بالمدينة المشرفة وصلى عليه عثمان وعليه مع غيره قبة بالبقيع، وعاش (٨٨) سنة وقال المدائني وغيره: مات سنة (٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3200>[٣٠٨٠/ ٣١٣٠] (د س) عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nعن: عمه الفضل، وعن خالد بن يزيد بن معاوية، وغيره.\nوعنه: محمد بن عُمَر بن على بن طالب، وأيوب السختياني، وابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له في الكتابين حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3201>[٣٠٨١/ ٣١٣١] (ق) عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الإمام الشافعي.</span>\nعن: عمر بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه (^١) حديث: \"الدينار بالدينار\".\nوعنه: ولده محمد بن العباس الشافعي عم الشافعي.\nقال الذهبي في \"الميزان\": لم أر عنه راويًا سوى ولده محمد، له عند ابن ماجه حديث \"الدينار بالدينار\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3202>[٣٠٨٢/ ٣١٣٢] (ق) عباس بن عثمان البجلي، أبو الفضل الدمشقى المعلم.</span>\n_________\n[٣٠٧٩] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٤).\n[٣٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٥).\n[٣٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٧٣).\n[٣٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٧).\n(^١) كذا في الأصل وفى تهذيب الكمال: (عن أبيه عن على).","vol":"4","page":1207},{"text":"عن: إسماعيل بن عياش، وعراك بن خالد، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن على الأبار، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nوثقه أبو الحسن بن سميع.\nوقال أحمد بن أبى الحوارى: سمعت الوليد بن مسلم يقول: احفظوني في عباس فإن لي فراسة.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٩) ربما خالف.\nقال أبو زرعة: مات سنة -فذكر كما ذكرته عن ابن حبان-.\n\n<span data-type='title' id=toc-3203>[٣٠٨٣/ ٣١٣٣] (د) عباس بن الفرج -أبو الفضل الرياشي البصري، صاحب العربية، مولي محمد بن سليمان بن على الأمير وكان أبوه عبدًا لرجل يقال له: رِّياشي.</span>\nروى عن: أبى داود الطيالسي، ووهب بن جرير، وأبي عبيدة، وأبى أحمد الزبيرى، والأصمعي، وأبي عاصم، وخلق.\nوعنه: (د) قوله في تفسير أسنان الإبل في الزكاة، وابراهيم الحربي، ومحمد بن يزيد المبرد، وأبو بكر بن دريد، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فى العباس بن الفضل، أبو الفضل الرياشي مستقيم الحديث. انتهى.\nقال أبو سعيد السِّيرافي: كان عالمًا باللغة والشعر كثير الرواية عن الأصمعي.\nوقال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها، وكان ثقة بمحل عال من الأدب وعلم النحو، وكان يحفظ كتب أبي زيد، وكتب الأصمعي كلها، وقرأ على المازني كتاب سيبويه وكان المازني يقول: قرأ على الكتاب وهو أعلم به منى.\nقال ابن دريد: قتله الزنج بالبصرة سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3204>[٣٠٨٤/ ٣١٣٤] (ع) عباس بن فرّوخ الجريرى -بضم الجيم- البصري، أبو محمد، وليس بأخي سعيد الجريري.</span>\nعن: أبي عثمان النهدى، وعمرو بن شعيب وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وهمام، والحمادان، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة ثقة.\n_________\n[٣٠٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٨).\n[٣٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٢٩).","vol":"4","page":1208},{"text":"وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\": قلت: هذا مات كهلًا بعد (١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3205>[٣٠٨٥/ ٣١٣٥] (ق) عباس بن الفضل الأنصارى، الواقفى -بالواو وقاف بعد الألف ثم فاء ثم ياء النسبة إلى بنى واقف من الأنصار- البصرى المقرئ، نزيل الموصل، أبو الفضل صاحب أبي عَمْرو بن العلاء.</span>\nروى عن: يونس بن عُبيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وقرة بن خالد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروى، ومسعود بن جويرية، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: \"إذا كان سنة مائتين\" حديثًا موضوعًا.\nوقال ابن المديني: ذهب حديثه وقال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: هو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد ابن الفضل بن حنظلة الواقفي قرأ على أبي عمرو فَأتقن الإدغام الكبير ومولده سنة (١٠٥). وقد رأى نافعًا مولى ابن عمر.\nقرأ القرآن عليه أبو الفتح عامر بن عمر -إلى أن قال- وقيل إنه ناظر الكسائي في الإمالة وولى قضاء الموصل، وكان من جلّة العلماء إلا أنه واهي الحديث توفى سنة (١٨٦) بالموصل انتهى وفي \"الميزان\" وله (٨٧) سنة وذكره فى \"الميزان\" وذكر كلام من تكلم فيه وذكر كلام أحمد بزيادة على ما ذكرته فإن أردتها فانظرها وذكر فيه كلامًا لابن عدى وفيه: قد أنكرت من رواياته أحاديث معدودة ومع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3206>[٣٠٨٦/ ٣١٣٦] عباس بن الفضل الهروى النَّضْروى - يعنى بالنون المفتوحة، وإسكان الضاد المعجمة.</span>\nعن: أحمد بن نجدة، وجماعة.\nوعنه: (ق) كذا في كتاب \"الكمال\" وهو وهم قبيح كما ترى فانتبه ولد بعد موت ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3207>[٣٠٨٧] (تمييز) عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﷺ </span>-.\n_________\n[٣٠٨٥] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٦)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٣٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٧٦).\n[٣٠٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٢).\n[٣٠٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٥).","vol":"4","page":1209},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nلم أر لأحد فيه كلامًا لا تعديلًا، ولا جرحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3208>[٣٠٨٨/ ٣١٣٨] (تمييز) عباس بن الفضل البصرى الأزرق.</span>\nعن: همام، وحرب بن شداد.\nوعنه: عباس الدورى، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس.\nقال: (خ): ذهب حديثه، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبى وترك أبو زرعة حديثه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ ويخالف وذكره في \"الميزان\" قال (خ) ذهب حديثه ثم ذكر (خ) الأنصارى. وأما ابن عدى فجعلهما واحدًا فوهم، والأزرق يروى عن همام بن يحيى وبابته يكنى أبا عثمان وأما الذي قبله فيكنى أبا الفضل.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى -وسئل عن عباس الأزرق- فقال: كذاب خبيث. وقال ابن المدني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3209>[٣٠٨٩/ ٣١٣٩] (تمييز) عباس بن الفضل العدوى، نزيل البصرة.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وغيره.\nوعنه: أبو حاتم، وقال: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3210>[٣٠٩٠/ ٣١٤٠] (تمييز) عباس بن الفضل البصرى سكن الشام.</span>\nعن: شعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: عَبدة -بإسكان الموحدة- ابن سليمان المروزى.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n• تنبيه: ثم جماعة ممن يمسي: عباس بن الفضل نكبت عنهم لئلا يطول الكتاب بذكرهم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3211>[٣٠٩١/ ٣١٤١] (٤) عباس بن محمد بن حاتم بن واقد، -الظاهر أنه بالقاف- أبو الفضل الدورى مولى بنى هاشم الخوارزمي الأصل أحد الحفاظ الأعلام.</span>\n_________\n[٣٠٨٨] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٧٨).\n[٣٠٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٩)، و\"الميزان\" (٢/ ٤١٧٧).\n[٣٠٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٦٨).\n[٣٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٣١).","vol":"4","page":1210},{"text":"عن: حسين الجُعْفى، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبى بُكير، وسعيد بن عامر، وعبد الله ابن بكر السهمى، وأبى داود الطيالسي، وشبابة، وخلق بعدهم ولزم يحيى بن معين وأخذ عنه الجرح والتعديل.\nوعنه: (٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجعفر الفريابي، وأبو العباس بن سُريج -بالسين المهملة، والجيم- القاضي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، والأصم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال: (س): ثقة. قال عبد الله بن أحمد: مولده سنة (١٨٥).\nوقال حمزة الدِّهْقان: مات فى نصف صفر سنة (٢٧١).\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وزاد في وفاته: ببغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3212>[٣٠٩٢/ ٣١٤٢] (د ق) عباس بن مرداس ابن أبي عامر بن جارية -بالجيم ومثناة تحت -السُّلمى- بضم السين وفتح اللام، أبو الهيثم، ويقال: أبو الفضل.</span>\nأسلم قبل الفتح وأقبل في تسعمائة من قومه فشهد الفتح وكان أبوه صديقًا لحرب بن أمية فقتلتهما الجن معًا وقيل إن ثلاثة ذهبوا على وجوههم فلم يُرَ أثر لهم، مرداس وطالب ابن أبي طالب وسنان بن حارثة المزى (*).\nوكان شريفًا مطاعًا وهو من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه، ثم نزل البادية بناحية البصرة له حديث عن النبي ﷺ: \"دعا عشية عرفة لأمته\".\nوعنه: ابنه كِنانة، وعبد الرحمن بن أنس السُّلمى، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية -ومن حرم الخمر في الجاهليه جماعة-. أعطاه النبي ﷺ من غنائم حنين أربعين فقال في ذلك شعرًا فكمل له مائة وقيل: خمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3213>[٣٠٩٣/ ٣١٤٣] (ق) عباس بن الوليد بن صُبح، أبو الفضل السُّلمي -بضم السين وفتح اللام- الدمشقى الخلال.</span>\nعن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن سُميع -بضم السين-، وزيد بن يحيى، وأبي مُسْهر، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.\n_________\n[٣٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٣٢).\n[٣٠٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٣٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٨٥).\n(*) وانظر الخبر فى \"أسد الغابة\" ولفظه: \"ذكروا أن ثلاثة نفر ذهبوا على وجوههم فهاموا فلم يوجدوا ولم يسمع لهم بأثر\" (٣/ ١٦٨).","vol":"4","page":1211},{"text":"وعنه: (ق)، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد الباغندى، وعُمَر بن محمد بن بُجير، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال أبو داود: كان عالمًا بالأخبار كتبت عنه، ولا أحدث عنه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مستقيم الأمر فى الحديث. وذكره في \"الميزان\" فقال: أدرك الوليد بن مسلم وذكر كلام أبي حاتم -ثم قال: وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه فقال: كان عالمًا بالرجال، والأخبار، لا أحدث عنه، وقد ذكرت هذا بنحوه مات في صفر سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3214>[٣٠٩٤/ ٣١٤٤] (د ق) (^١) عباس بن الوليد بن مَزْيَد، أبو الفضل العُذْرى البَيروتي. قرأ القرآن على عبد الحميد بن بكار البيروتي.</span>\nوروى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة، وشعيب بن إسحاق ومحمد بن شعيب بن شابور -بالشين المعجمة- وقد تقدم ضبطه، ومحمد بن يوسف الفريابي، وجماعة.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو الدَّحْداح أحمد بن محمد، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -الدولابي- ومحكول البيروتي، وأبو العباس الأصم، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو داود: كان صاحب ليل وكان أبوه عالمًا بالأوزاعي.\nوقال (س): ليس به بأس.\nقال عمرو بن دحيم: كان مولده ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة (١٦٩) ومات لسبع بقين من ربيع الآخر سنه (٢٧٠) ببيروت.\nوقال خيثمة: مات سنة ٢٧١.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: من خيار عباد الله المتقنين في الروايات وكان مولده في رجب سنة (١٦٩) ومات سنة (٢٧٠).\nوذكره أحمد العجلي في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3215>[٣٠٩٥/ ٣١٤٥] (خ م س) عباس بن الوليد بن نصر أبو الفضل النَّرسى البصرى</span>\n_________\n[٣٠٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١١٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٣٤).\n[٣٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١١٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢١٣٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٨٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (د س).","vol":"4","page":1212},{"text":"ابن عم عبد الأعلى بن حماد، مولى باهلة وجدهما: نصر يلقب \"نسر\" لقبه النبط بذلك لأن ألسنتهم لم تكن تنطق به.\nعن: أبي عوانة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (م)، وبقى بن مخلد، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال ابن معين: رجل صدق: ووثقه ابن حبان وغيره.\nوقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، كان على بن المديني يتكلم فيه.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه فقال: صدوق روى عنه الشيخان وقد تكلم فيه ابن المديني، قاله ابن الجوزى، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ثم قال: كان ابن المدينى يتكلم فيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3216>[٣٠٩٦/ ٣١٤٦] (ق) عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني -هو بالموحدة المفتوحة ثم حاء مهملة- البصري، أبو الفضل قاضي همذان -بفتح الميم وبالذال المعجمة- البلد المعروف ويلقب عباسويه.</span>\nعن: ابن عيينة، ودُرُسْت بن زياد، وزياد البكائي، وغندر، وخلق.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وعبد الله بن وهب الدِّيَنوري، ومحمد بن مخلد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ.\nوقال أبو القاسم الأزهرى: سئل الدارقطني عنه فقال: تكلموا فيه. وأما أبو عبد الرحمن السُّلمى -بضم السين وفتح اللام- فقال عن الدارقطني: ثقة مأمون.\nذكره في \"الميزان\" وقال: كان صاحب حديث حافظًا -ثم ذكر الروايتين عن الدارقطني براوييهما. انتهى.\nقال ابن مخلد: مات سنه (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3217>[٣٠٩٧/ ٣١٤٧] (سى ق) (^١) عباس الجُشَمى.</span>\nعن: عثمان، وأبى هريرة.\nوعنه: قتادة، والجريري -بضم الجيم-.\n_________\n[٣٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٦٣٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٨٦).\n[٣٠٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٧).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (د ت سي ق).","vol":"4","page":1213},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عباس بن عبد الله الجشمى، يروى عن عثمان، وأبي هريرة، وروى عنه: الجريري، وقتادة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3218>[٣٠٩٨/ ٣١٤٨] (ق) عباءة بن كُلَيب الليثي، أبو غسان الكوفي.</span>\nعن: جويرية بن أسماء، وداود الطائى، وحماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن إسحاق بن بهلول، وأبو كريب، ومحمد بن عبادة -بفتح العين وتخفيف الموحدة- الواسطى، وجماعة كثيرة.\nقال أبو حاتم: صدوق في حديثه إنكار، أخرجه (خ) في \"الضعفاء\" يحول من هناك. له في (ق) حديث واحد وذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق له ما ينكر وغيره أوثق منه، وأخرجه (خ) في \"كتاب الضعفاء\" فقال أبو حاتم: يحولُ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3219>[٣٠٩٩/ ٣١٤٩] (ع) عباية بن رفاعة بن رافع بن خَديج -بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة</span>-.\nعن: جده، وعن أبيه، عن جده، وأبي عبس بن جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبى مريم، ويحيى بن سعيد، أبو حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة- تحت التيمي، وسعيد بن مسروق، وهو والد سفيان الثورى، وليث بن أبي سليم -بضم السين، وفتح اللام- وجماعة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: رواية عباية بن رفاعة بن رافع، عن عُمَر ﵁. قال أبو زرعة: مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3220>[٣١٠٠/ ٣١٥٠] (ع) عبثر بن القاسم، أبو زُبيد الزبيدي -بضم الزاي- الكوفي.</span>\nعن: حُصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين-، والأعمش، ومطرف بن طريف، ومغيرة، وسليمان التيمي، وجماعة.\nوعنه: خلف بن هشام، وأحمد بن يونس، وولده أبو حَصين -بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين- عبد الله بن أحمد، وقتيبة، وهناد، ومسدد، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأحمد. وقال أبو داود: ثقة ثقة.\n_________\n[٣٠٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤١٨٧).\n[٣٠٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ١٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٣٩).\n[٣١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٦٩) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٠).","vol":"4","page":1214},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقيل: مات سنة (١٧٩).\nقال الذهبي - فيما زاده على \"التهذيب\" قلت: مات سنة ثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3221>[٣١٠١/ ٣١٥١] (د س) عبد الله بن إبراهيم بن عُمَر بن كيسان، أبو يزيد الصنعاني.</span>\nعن: عن أبيه، وعمومته: حفص، ومحمد، ووهب بنى عمر بن كيسان، وزيرك بن رستم، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المدينى، وأحمد بن صالح الرمادي (^١)، ومحمد بن رافع، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال (س): ليس به بأس. له فى الكتابين حديث: \"حزرنا ركوعه عشر تسبيحات\" وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا وذكر تعديله عن أبي حاتم، والنسائي لكن قال: في (س) حديث واحد ولم يذكر (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-3222>[٣١٠٢/ ٣١٥٢] (د ت) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وإسحاق بن محمد الأنصارى، ومالك، وجماعة.\nوعنه: الحسن بن عرفة، وسلمة بن شبيب، وأبو قلابة الرقاشي، والكديمي، ويزيد بن سنان البصري، وجماعة.\nقال أبو داود: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وهو عبد الله بن أبي عمرو المدنى، يدلسونه لوهنه، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه: نسبه ابن حبان إلى وضع الحديث. وذكر له ابن عدى الحديثين اللذين في \"جزء ابن عرفة\" في فضل أبي بكر، وعمر وهما باطلان -ثم ذكر له أحاديث -إلى أن قال-: وقال الحاكم: يروى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة.\n_________\n[٣١٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٦٤١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٩١).\n[٣١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٧٤)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤١٩٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (المصرى) والصواب (وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن منصور الرمادي) كذا في تهذيب الكمال.","vol":"4","page":1215},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3223>[٣١٠٣] (م س) عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ كما مر مترجمًا.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-3224>[٣١٠٤/ ٣١٥٣] (خ) (فيما قيل وهو الراجح) - عبد الله بن أُبى، قاضي خُوارزم.</span>\nعن: أحمد بن يونس، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وإسحاق، وعبد الأعلى بن حماد، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) في \"كتاب الضعفاء\"، وعلى بن محمد الحسائي، وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان، وغيرهم.\nروى (خ) في تفسير سورة الأعراف: حدثنا عبد الله، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون، جميعًا، عن الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثني بُسر بن عبيد الله، حدثني أبو إدريس، عن أبي الدرداء قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورة وذكر الحديث. هكذا فيه حدثنا عبد الله غير منسوب في رواية أبي زيد، وأبى أحمد ونسبه أبو على بن السكن: عبد الله بن حماد، وقال أبو نصر: هو عبد الله بن حماد بن أيوب بن الطفيل أبو عبد الرحمن الآملى حدث عن يحيى بن معين فى باب إسلام أبي بكر، وفى تفسير الأعراف عن سليمان بن عبد الرحمن، وموسى ابن هارون مقرونين وقال أبو زيد المروزي: عبد الله بن حماد ساجرديه يعنى: علامة وقال الأصيلي: هو تلميذ البخارى وكان يورق للناس بين يديه ومات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب سنة (٢٧٣). قال شيخنا العراقي - في قول (خ): حدثنا عبد الله، ثنا سليمان بن عبد الرحمن فظن بعضهم أنه عبد الله بن حماد الآملى فذكره الكلاباذي في رجال (خ).\nقال المزى: ويحتمل أن يكون عبد الله بن أُبيّ القاضى الخوارزمي. قال شيخنا المشار إليه: ويؤيد هذا الاحتمال أن البخارى روى عنه في كتاب \"الضعفاء الكبير\" عدة أحاديث عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعًا وتعليقًا والله أعلم. انتهى.\nوقد ذكر القولين الذهبي فى \"تذهيبه\". الأول: أنه عبد الله بن حماد الآملى. قال: ويحتمل أن يكون عبد الله بن أُبى فإنه مكثر عن سليمان انتهى. وهذا الثانى هو الذى مال إليه شيخنا العراقي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3225>[٣١٠٥/ ٣١٥٤] (ت ق) عبد الله بن الأَجْلَح الكندي: أبو محمد الكوفى.</span>\n_________\n[٣١٠٤] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٤).\n[٣١٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٨)، \"الجرج والتعديل\" (٥/ت ٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٥).","vol":"4","page":1216},{"text":"عن: أبيه، ومنصور، والأعمش، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وطبقتهم.\nوعنه: الفضيلي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3226>[٣١٠٦/ ٣١٥٥] (د ق) عبد الله بن أحمد بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن ذكوان، أبو عَمْرو، ويقال: أبو محمد البهراني الدمشقى المقرئ إمام جامع دمشق.</span>\nقرأ القرآن على أيوب بن تميم صاحب يحيى الذماري.\nوروى عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nوعنه: (د) و(ق)، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، ومحمد بن الفيض الغساني، وخلق، وقرأ عليه خلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت الوليد بن عتبة يقول: ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان، وقال أبو زرعة: وأنا أقول: لم يكن بالعراق، ولا بالحجاز، ولا بالشام ولا بمصر، ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندى منه.\nوقال محمد بن الفيض: سمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن ذكوان بين المنبر والحصير، وقد مضى عبد الله يتهيأ للصلاة فقال: ما هذه العصا؟ قالوا: هذه عصا ابن ذكوان. قال: أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا.\nقال ابن ذكوان: ولدت يوم عاشوراء سنة (١٧٣).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر أن مولده كما ذكرت؛ قال: ومات سنة (٢٤٣). انتهى.\nوكذا أرخ وفاته عَمْرو بن دحيم، وجماعة وقالوا: في شوال.\n• عبد الله بن أحمد بن زُرارة عنه: (ق): إنما هو عبد الله بن عامر وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3227>[٣١٠٧/ ٣١٥٦] (ت س) عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس، أبو حَصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اليربوعي الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وعبثر بن القاسم.\nوعنه: (ت)، (س)، وأبو حاتم، والحسن بن فيل، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وابن الصاعد، وجماعة.\n_________\n[٣١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٦).\n[٣١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٨٤)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٧).","vol":"4","page":1217},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3228>[٣١٠٨/ ٣١٥٧] (س) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرحمن الشيباني البغدادى الحافظ، ابن شيخ الإسلام.</span>\nعن: أبيه، ويحيى بن عبد ربه صاحب شعبة، والهيثم بن خارجة، وشيبان بن فروخ، وسويد ابن سعيد، وخلف بن هشام، وداود بن عَمْرو الضبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وابن معين، وخلائق.\nوعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، ودعلج، وأبو بكر النجاد، وأبو على بن الصواف، وسليمان الطبراني، وأبو بكر القطيعي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nقال عباس الدورى: كنت يومًا عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله فقال: يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علمًا كثيرًا. وعن أبي زرعة الرازي قال: قال لى أحمد بن حنبل: ابنى عبد الله محظوظ من علم الحديث -أو قال- من حفظ الحديث. وقال أبو على ابن الصواف: قال عبد الله بن أحمد: كل شيء أقول: قال أبى فقد سمعته مرتين أو ثلاثة، وأقله مرة. وقال أبو الحسين بن المنادي: لم يكن أحد في الدنيا أروى عن أبيه منه؛ لأنه سمع \"المسند\" وهو ثلاثون ألفًا. انتهى. -يعنى: بحذف المتكرر وإلا فهو أربعون ألفًا- قال: والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفًا سمع منه ثمانين ألفًا، والباقي وجادة، وسمع \"الناسخ والمنسوخ\"، و\"التاريخ\"، و\"حديث شعبة\"، و\"المقدم والمؤخر فى كتاب الله ﷿\"، و\"جوابات القرآن\"، و\"المناسك الكبير\"، و\"الصغير\" وغير ذلك. وما زلنا نرى أكثر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه.\nقال ابن عدى: نبل بأبيه، وله فى نفسه محل فى العلم فأحيا علم أبيه من \"مسنده\" الذي قرأه عليه أبوه خصوصًا قبل أن يقرأه على غيره، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيره، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه.\nقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا فهمًا.\nقال ابن الصواف: ولد سنة (٢١٣).\nوقال إسماعيل الخُطَبي: مات لسبع (^١) بقين من جمادى الآخرة سنة (٢٩٠) وصلى عليه ابن أخيه زُهير، ودفن في مقبرة باب التبن، وكان الجمع كثيرًا فوق المقدار.\n_________\n[٣١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٤٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\": (لتسع).","vol":"4","page":1218},{"text":"روى عنه (س) حديثين وقعا بعلو في \"المسند\"، والله أعلم وقد رويتهما من طريق النسائي عنه بعلو.\n\n<span data-type='title' id=toc-3229>[٣١٠٩/ ٣١٥٨] (د) عبد الله بن أبى أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدى.</span>\nولد فى حياة النبي ﷺ وهو ابن أخى زينب، وحمنة، وأم حبيبة بنات جحش.\nقال العجلى: من كبار التابعين.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أبا نعيم قال: له ولأبيه صحبة، ولابنه معاوية بن عبد الله رؤية، وكذا نص على صحبته ابن مندة، وابن فتحون، والعسكرى، والباوردي، وابن زبر، والطبراني في \"معجمه\" وذكر له في \"الكبير\" حديثًا مسندًا مرفوعًا، وابن سعد، وأبو عروبة الحراني في طبقاتهما وكأن المزى لما لم يره فى كتاب أبي عُمر ورأى من ذكره في التابعين غره ذلك واعتمد عليه. انتهى. وكذا حمره الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح عنده أنه تابعى وقال في ترجمته: سماه النبى ﷺ إذ ولد وله رواية عن أبيه، وعلى وعنه جماعة. انتهى.\nروى عن: على، وأبيه، وكعب.\nوعنه: ابنه بكر -أو: بكير-، وعبد الله بن الأشج والد بكير، وغيرهم.\nقال أحمد بن صالح المصرى: لقى عمر بن الخطاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3230>[٣١١٠/ ٣١٥٩] (ع) عبد الله بن إدريس بن زيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو محمد الكوفي. أحد الأعلام.</span>\nعن: أبيه، وعمه داود بن يزيد، وحصين -بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين- ابن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن كليب، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سعيد التيمى، وهشام بن عروة، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأبو سعيد الأشج، وعَمْرو الناقد، وابن نمير، وأبو كريب، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان نَسيجَ وَحْدِه. وقال ابن معين: في كل شيء (^١).\nوقال يعقوب بن شيبة: كان عابدًا فاضلًا، وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة وكان بينه وبين مالك صداقة، قال: وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك في \"الموطأ\" بلغنى عن على أنه سمعها من ابن إدريس. وقال أبو حاتم الرازي: هو حجة ثقة إمام من أئمة المسلمين.\n_________\n[٣١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢١٤٩).\n[٣١١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٢٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (ثقة في كل شيء).","vol":"4","page":1219},{"text":"وقال (س): ثقة ثبت.\nقال أحمد بن جواس -بفتح الجيم، وتشديد الواو وبعد الألف سين مهملة-: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة (١٥) ومائة وقيل: سنة (٢٠) والأول أصح.\nوقال ابن سعد وغيره: مات في ذى الحجة سنة (١٩٢). انتهى.\nقال أبو عمرو الداني: قرأ ابن إدريس على الأعمش وعلى نافع بن أبي نعيم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولده سنة (١١٥) ومات (سنة ١) أو (١٩٢) في عشر ذي الحجة، وكان صُلبًا في السنة.\n• تنبيه: قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله -يعنى: أحمد بن حنبل- يسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة فقال: ما سمعت ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3231>[٣١١١/ ٣١٦٠] (٤) عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة الزهرى -من مسلمة الفتح وكان من الطلقاء، وكتب للنبي ﷺ ولأبي بكر وعمر وولى بيت المال لعثمان ولعمر يسيرًا ثم تركه.</span>\nروى عنه: أسلم مولى عُمَر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وقيل: بينهما رجل. روى عن عمر أنه قال: لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت عليك أحدًا، وقال ابن عيينة: عن عمرو بن دينار أن عثمان استعمل عبد الله بن الأرقم على بيت المال فأعطاه عمالته ثلثمائة ألف، فأبى أن يقبلها وقال: إنما عملتُ لله.\nليس له فى الكتب سوى ما رواه هشام بن عروة، عن أبيه عنه \"إذا حضرت العشاء وأراد الرجل الخلاء\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3232>[٣١١٢/ ٣١٦١] (ق) عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد، أبو جعفر الواسطى، ويقال: البغدادي.</span>\nعن: روح بن عُبادة، ويزيد بن هارون، ويحيى السَّيْلحيني وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وبكر بن أحمد مقبل، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن أبي داود.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بعد سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3233>[٣١١٣/ ٣١٦٢] (ع) عبد الله بن إسحاق الجوهرى البصري لقبه: بِدْعَةُ، مستملى أبي عاصم.</span>\n_________\n[٣١١١] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥١).\n[٣١١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٢).\n[٣١١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٣).","vol":"4","page":1220},{"text":"عن: أبي عاصم، والحسين بن حفص الأصبهاني، وعبد الله بن رجاء، وجماعة.\nوعنه: (ع)، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وعبد الله بن عروة الهروى، وأبو بكر ابن أبي داود، وجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nقيل مات سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3234>[٣١١٤/ ٣١٦٤] (ت ق) عبد الله بن إسماعيل الكوفى.</span>\nعن: ليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام، وقد تقدم مرات-، ومجالد، وابن أبي عروبة، وغيرهم.\nوعنه: أبو كريب فقط.\nقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى كريب. وقيل: هو ابن إسماعيل بن أبي خالد وجدناه مبسوطًا في حديث أبي المليح، عن أبيه في جلود السباع في نسخة مكتوبة عن الترمذى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه أبو كريب. مجهول، ووثقه حب -يعنى: ابن حبان انتهى ولا شك أن من لم يرو عنه إلا عدل واحد فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين، وكذا الحال ضعيف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3235>[٣١١٥/ ٣١٦٥] (ت س ق) عبد الله بن أقرم -بالقاف- ابن زيد الخزاعي، أبو معبد.</span>\nله ولأبيه صحبة، له حديث واحد وهو: كنت أنظر إلى عُفرتى إبطيه ﷺ وهو ساجد.\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى فى قوله: له حديث واحد فذكره قال مغلطاى: وفيه نظر؛ لأن له حديثًا آخر ذكره أبو القاسم البغوي في \"معجمه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله ﷿ ﴿تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ واستغربه البغوى والله أعلم. انتهى وهذا قد يجاب عنه بأن إيراد المزى فى الكتب فإنه فى (ت)، (س)، (ق) ويحتمل أنه قلد الترمذى فإنه قال في \"جامعه\" لما أخرجه: ولا نعرف لعبد الله بن أقرم عن النبي ﷺ غير هذا الحديث والله أعلم. روى الحديث الذى فى بعض السنن ابنه عبيد الله وحسنه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3236>[٣١١٦/ ٣١٦٦] (ت ق) عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوى المدني.</span>\n_________\n[٣١١٤] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢١٣).\n[٣١١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٥).\n[٣١١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٢، ٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٤٨، ٨٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٦).","vol":"4","page":1221},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزى الأنصارى الحارثي البلوى. فقال: فيه نظر؛ لأن مكي بن عَمْرو بن الحاف لا يجتمع مع الأنصار بحال حقيقي وفي كتاب العسكري: عبد الله بن أبي أمامة إياس البلوى حليف الأنصار، وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار، وهذا غير أبي أمامة الحارثي وفرق (خ) بين عبد الله بن أبي أمامة أبي رملة، وبين عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصارى، وابن حبان لما ذكره نسبه أنصاريًا لم يذكره بلويًا، ونسبه كذلك أبو أحمد الحاكم، وأبو عُمر، وأبو نعيم، والباوردي، وابن زبر، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة في آخرين فعلى هذا يحتاج من جمعهما إلى دليل واضح يرد به كلام هؤلاء والله أعلم. انتهى.\nولاشك أن مثل هذا الاعتراض لا يخفى على المزى بل على أدنى الطلبة للحديث أن الأنصار غير بلى وإنما نسبه الأنصارى للحلف وأصله من بلى صليبة واسم أبي أمامة إياس وقيل: ثعلبة، وقيل: سهل: والأصح إياس بن ثعلبة ورأيت فى حاشية بخط ابن الأمين على الاستيعاب كناه بأبي أمامة، نصها: قال البغوى: حدثنا محمد بن على، ثنا أحمد بن حنبل، قال اسمه عبد الله بن ثعلبة. انتهت.\nفبقى عبد الله بن أبي أمامة عبد الله بن ثعلبة على هذه الحاشية.\nقال أبو عمر -في \"الاستيعاب\" في العبادلة-: عبد الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو ابن عمارة البلوى حليف لبنى عوف بن الخزرج من الأنصار إلى آخره والله أعلم.\nروي: عبد الله صاحب الترجمة عن أبيه، وقيل عن عبد الله بن كعب، عن أبيه.\nوعنه: ابنه منيب، وصالح بن كيسان، وأسامة بن زيد الليثي، وابن إسحاق وغيرهم. في الثقات لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3237>[٣١١٧/ ٣١٦٧] (د) عبد الله بن إنسان الطائفي، ثم المدني.</span>\nعن: عروة بن الزُبير، عن أبيه في النهي عن صيد وَجّ.\nوعنه: ابنه.\nقال (خ): لم يصح حديثه.\nوقال ابن حبان - فى \"الثقات\": كان يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن إنسان، أبو محمد وعنه ابنه محمد في \"صيد وجّ\" قال ابن حبان، والأزدى: لم يصح حديثه، وتبعا في ذلك (خ) فى \"تاريخه\"، وذكر الخلال في \"العلل\" أن أحمد ضعفه، وقال ابن حبان في \"الثقات\": كان يخطئ وهذا لا يستقيم أن يقوله الحافظ: إلا فيمن\n_________\n[٣١١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٧)، \"الميزان\" (٢/ت ٤٢١٥).","vol":"4","page":1222},{"text":"روى عدة أحاديث؛ فأما عبد الله هذا فهذا الحديث أول ما عنده وآخره فإن كان قد أخطأ فحديثه مردود على قاعدة ابن حبان، والحديث ففى \"مسند أحمد\" قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان -وأثنى عليه خيرًا- عن عروة، عن أبيه قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ من \"لَيَّة\" حتى إذا كنا عند السدرة وقف في طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل \"نَخِبَا\" ببصرة -يعنى واديًا-، ووقف حتى اتفق الناس كلهم ثم قال: \"إن صيد وَجّ وعضاهه حرمُ محرم، لله\"، وذلك قبل نزوله الطائف وحصار ثقيف -ثم قال-: قلت: صحح الشافعي حديثه وخرجه أبو داود. انتهى.\nوقد ذكر الذهبى فى \"ميزانه\" فى ترجمة محمد بن عبد الله بن إنسان هذا أن ابن القطان قال: لا يعرف -يعنى عبد الله بن إنسان وأما الحديث المشار إليه فأخرجه (د) من رواية محمد بن عبد الله الطائفي، عن أبيه به. قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوى وفي حديثه نظر. وذكره (خ) في \"تاريخه\" وذكر له هذا الحديث وقال: لم يتابع عليه، وذكر أباه وأشار إلى هذا الحديث وقال: لم يصح حديثه. وكذا قال ابن حبان. وقال العقيلى: لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربهما. قال: وليس فيه شيء إلا مراسيل، وإسناد آخر يقارب هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3238>[٣١١٨/ ٣١٦٨] (م ٤) عبد الله بن أنيس الجهني، أبو يحيى المدني، حليف الأنصار.</span>\nشهد العقبة الثانية، وأحدًا، وما بعدها وكان يكسر أصنام بني سلمة -بكسر اللام- من الأنصار هو ومعاذ حين أسلما وقد بعثه ﵇ سرية وحده إلى خالد بن نُبَيح العنزى (^١) فقتله.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله إنه قتل خالد بن رميح العنبرى فيه نظر، وصوابه سفيان بن خالد بن رميح وليس بعنبرى إنما هو هذلي، قاله ابن الكلبي، وابن سعد، وابن دريد، وأبو على الحجرى، والبلاذرى، والبرقى، والعسكرى، وخليفة، وابن سلام يعني بتشديد اللام - وابن حبان، وأبو عروبة. انتهى.\nوما قاله مغلطاي هو الذى أعرفه وأنه هذلي لا عنزى والله أعلم. ولعله سقط من الناقل عن كتاب المزى سفيان وأما العنبرى فلا أعرف له وجها.\nوهو الذي سأل النبي ﷺ عن ليلة القدر وهو الذي رحل إليه جابر بن عبد الله مسيرة شهر في حديث واحد وهو حديث \"القصاص\" وقد ذكرته وعزوته في تعليقى على (خ)، وقد جزم (خ) بالرحلة وأعل الحديث فى أواخر \"صحيحه\" بقوله: \"ويروى\" روى عن عبد الله: جابر كما ذكرت، وعنه، ضمرة، وعبد الله، وعطية، وعمرو، وأبو أمامة بن ثعلبة، وعبد الله وعبد الرحمن ابني كعب ابن مالك، وبُسر -بضم الموحدة، وبالسين المهملة- ابن سعيد، وآخرون.\nقال ابن يونس: توفى بالشام سنة (٨٠).\nروى عنه من أهل مصر: ربيعة بن لقيط.\n_________\n[٣١١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٨).\n(^١) كذا فى الأصل وفي تهذيب الكمال: (العنبرى).","vol":"4","page":1223},{"text":"• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى فى نقله ذلك عن ابن يونس: روى عنه من أهل مصر: ربيعة ابن لقيط.\nقال ملغطاي: قاله تبعًا لصاحب \"الكمال\" وفيه نظر؛ لأن ابن يونس لم يقل ذلك في هذا إنما قاله في عبد الله بن حوالة الأزدى يكنى: أبا حوالة قدم مصر مع مروان بن الحكم. روى عنه من أهل مصر: ربيعة بن لقيط. ثم قال: يقال توفى بالشام سنة (٨٠). والذى قاله ابن يونس في عبد الله بن أنيس: إنه صلى القبلتين وخرج إلى أفريقية. والذي يظهر أن صاحب \"الكمال\" انقلبت عليه ورقة من تاريخ بن يونس والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3239>[٣١١٩/ ٣١٦٩] (د ت) عبد الله بن أنيس الأنصارى، والد عيسى.</span>\nفرق بينه وبين الجهني على بن المديني، وخليفة وغيرهما.\nله عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عيسى.\nقال الذهبي في \"الكاشف\": ولعله الأول. انتهى.\nوقال في \"تجريده\": عبد الله بن أنيس الزهري، روي عبد الله بن عُمَر العُمرى، عن ابنه عيسى عنه، وإنما هو الجهنى الأنصارى فجعلهما واحدًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3240>[٣١٢٠/ ٢٦٣١] (د ت) عبد الله بن أوس الخزاعي.</span>\nعن: بريدة الأسلمي.\nوعنه: إسماعيل بن سليمان الكحال بحديث \"بشر المشائين فى الظلم\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه من أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي للثقات بل ولا ذكر فيهم من اسمه عبد الله بن أوس والله أعلم. وذكره في الميزان فقال: روى عنه أبو سليمان الكحال وحده، قاله ابن القطان، وقال: هو مجهول ثم تعقبه فقال: قلت: صدوق واسم أبي سليمان: إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3241>[٣١٢١/ ٣١٧١] (ع) عبد الله بن أبي أوفى، علقمة بن خالد الأسلمي، أبو إبراهيم، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو معاوية له ولأبيه صحبة.</span>\nشهد عبد الله بيعة الرضوان وله عدة أحاديث.\n_________\n[٣١١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٥٩).\n[٣١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢١٦).\n[٣١٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦١).","vol":"4","page":1224},{"text":"روى عنه: عَمْرو بن مرة، وطلحة بن مصرف، وعدى بن ثابت، وأبو يعفور العبدي، وسلمة ابن كهيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق.\nوكان من بقايا الصحابة بالكوفة. قال الواقدى وجماعة: مات سنة (٨٦) وقال أبو نعيم: سنة (٨٧) أو سنة (٨) قال الفلاس: وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة وكذا قال العجلى وأرخ وفاته بسنة (٨٦) كما سيأتي.\nوقال الذهبي: وقد خرج ابن ماجه حديثا للأعمش عنه فقيل: هو مرسل، وقد سمع الأعمش من جماعة بالكوفة ماتوا قبل عبد الله فما المانع أن يكون سمع منه. انتهى. وقد تقدم الكلام في سماع الأعمش منه فى سليمان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3242>[٣١٢٢/ ٣١٧٢] (م ٤) عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابيه ويقال: بابَيْ المكي.</span>\nعن: جُبير بن مطعم، وأبى هريرة، ويعلى بن أمية، وعبد الله بن عَمْرو، وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وقتادة، وجماعة.\nقال ابن المدينى: عبد الله بن بابيه، ويقال: ابن باباه، معروف.\nوقال البخاري: عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابَيْ.\nوقال عباس عن ابن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال النسائي: عبد الله بن باباه ثقة.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": عبد الله بن باباه وهو الذى يقال له: ابن بابي، ويقال ابن بابيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3243>[٣١٢٣/ ٣١٧٤] (د ت س) عبد الله بن بَحِير -بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، والباقي معروف- بن رَيْسان -هو بفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة-، المرادي الصنعاني، أبو وائل القاص.</span>\nعن: هانئ مولي عثمان، وعبد الله بن يزيد القاص، وعروة بن محمد السعدى.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وهشام بن يوسف، ومحمد بن الحسن بن أتش -بفتح الهمزة، ثم بمثناة فوق، ثم شين معجمة مفتوحة- وهو فرد، وعبد الرزاق الصنعانيون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن حبان: عبد الله بن بحير الصنعاني، أبو وائل القاص وليس بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة، وأبو وائل واهٍ يروى عن عروة بن محمد بن عطية، وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كأنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به.\n_________\n[٣١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٢).\n[٣١٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٦)، (٩/ت ٧٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٩)، (٩/ ت ٢٣٠٣)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٢).","vol":"4","page":1225},{"text":"قلت: لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد. انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاى معترضًا على قوله: لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان: فيه نظر؛ لأن الحاكم قال في كتابه فى فصل من عرف بكنيته، ولا يوقف على اسمه: أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء، سمع عروة بن محمد، روى عنه إبراهيم بن خالد المرادى، وعزاه للبخارى، وكذا ذكره مسلم بن الحجاج، وأبو عُمَر بن عبد البر وزاد: ذكر الحسن عن يحيى أنه قال: أبو وائل الصنعانى ثقة، وأما النسائي، والدولابي فلم يذكراه، لا يذكران إلا معروف الاسم والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته ذكر ثلاثة أشخاص كل منهم يقال له عبد الله بن بحير.\nأحدهم: عبد الله بن بحير اليمامي، يروى عن هانئ مولى عثمان روى عنه هشام بن يوسف قاضي صنعاء.\nوالآخر: عبد الله بن بحير أبو حمران القاص، يروى عن الحسن، عداده في أهل البصرة، روى عنه التبوذكي.\nوالثالث: عبد الله بن بحير بن ريسان من أهل اليمن. عن ابن طاوس. روى عنه عبد الرزاق. انتهى.\nوقال الذهبي في \"ميزانه\": عبد الله بن بحير الصنعاني القاص، شيخ لعبد الرزاق. وثقه ابن معين، وقال ابن حبان: يروى العجائب التي كأنها معمولة لا يحتج به.\nوهو أبو وائل، وما هو بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة -ثم قال الذهبي-:\nقلت: وابن ريسان غزا المغرب زمن معاوية وأدركه بكر بن مضر وابن لهيعة، وأبو وائل هذا روى عن محمد بن عروة (^١) بن عطية، وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني، وغيرهما -ثم ذكر حديثا من مسند أحمد- عن أبي وائل القاص، عن عروة بن محمد السعدى، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: \"الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار\" الحديث.\nوحديثًا آخر عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن بحير من طريق ابن عمر قال رسول الله ﷺ \"من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ الحديث\" -ثم قال-: وقال ابن ماكولا: أنا أحسبه عبد الله بن عيسى بن بحير، نُسب إلى جده. قال: وقال هشام بن يوسف: عبد الله بن بحير القاص يروى عن هانئ مولى عثمان بن عفان كان يتقن ما سمع. انتهى.\nوفى \"تلخيص المستدرك\" فى الجنائز حديث أنه عبد الله بن بحير عن هانئ مولي عثمان قال: وابن بحير ليس بعمدة ومنهم من يقويه والقاص روى عنه جماعة ولا ذكر له في الكتب الستة انتهى.\nوقد ذكر هانئً مولى عثمان ابنُ حبان في \"الثقات\" وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه شيئًا.\n_________\n(^١) كذا فى (ط) وفي \"الميزان\" (عروة بن محمد).","vol":"4","page":1226},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3244>[٣١٢٤/ ٣١٧٥] (٤) عبد الله بن بدر بن عميرة -بفتح العين وكسر الميم- السحيمي اليمامي.</span>\nعن: ابن عباس، وطلق بن على، وقيس بن طلق، وابن عمر، وأبي كثير -بالثاء المثلثة السُّحيمى، ومحمد بن كعب القرظي، وغيره.\nوعنه: سبطه ملازم بن عمرو، وعكرمة بن عمار، وياسين بن معاذ الزيات، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: يمامى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3245>[٣١٢٥/ ٣١٧٦] (خت د س) عبد الله بن بديل -بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة- بن ورقاء، ويقال: ابن بشر الخزاعي، ويقال: الليثى المكي.</span>\nعن: عمرو بن دينار، والزهرى.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو داود الطيالسي، وزيد بن الحباب، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزى: وذكره ابن حبان فى \"الثقات\". قال: وفيه نظر؛ لأنه صحابي صرح بصحبته جماعة، قال الكلبي: كان هو وأخوه عبد الرحمن رسولا رسول الله ﷺ إلى اليمن وقال في \"كتاب الشورى\" له: كان بدريًا. وقال الدارقطني، وأبو جعفر الطبري في \"كتاب الصحابة\"، وأبو عروبة الحراني في \"كتاب الطبقات\" شهد مع رسول الله ﷺ فتح مكة، وحنينًا وتبوكًا. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وقيل: أسلم فى الفتح. وفى \"الجامع\" لمعمر بن راشد، عن الزهرى كان من المهاجرين، وذكره في الصحابة ابن منده، وابن زبر، والباوردي، وأما ذكر أبي نعيم له في \"الصحابة\" ثم قال فى \"التاريخ\": قتل بصفين وهو ابن أربع وعشرين سنة، وقتل أبوه بديل قبل وفاة رسول الله ﷺ فهذا مما لا يعقل كيف يكون سنه في سنة (٣٧) أربعة وعشرين سنة والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فرأيته ذكره فى التابعين فقال: يروى عن جماعة من آخر أصحاب رسول الله ﷺ قتل في صفين في آخر أصحاب على بن أبي طالب -ثم نسبه فقال-: عبد الله بن بديل بن عبد العزى بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وهو خزاعة -ثم قال-: وقد قيل إنه قتل يوم الجمل. انتهى.\n_________\n[٣١٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٥).\n[٣١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٢٦٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٠).","vol":"4","page":1227},{"text":"ثم ذكر آخر فقال: عبد الله بن بديل. روى عن ابن عباس روى عنه: البصريون -ثم آخر فقال: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي. روى عن الزهري، وعمرو بن دينار. روى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عامر العقدي انتهى.\nوما ذكره في \"الاستيعاب\" صحيح فقد رأيته فيه والله أعلم وقال ابن عدى: له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة في متنه أو إسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3246>[٣١٢٦/ ٣١٧٧] (تمييز) عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.</span>\nقتل يوم صفين مع على، وأبوه صاحبي مشهور. وقد ذكرت لك ما قاله ابن حبان في \"ثقاته\" أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3247>[٣١٢٧/ ٣١٧٨] (خت م) عبد الله بن بَرَّاد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي، أبو عامر.</span>\nعن: عبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وأبي أسامة، وجماعة.\nوعنه: البخارى تعليقًا، و(م)، وأبو زرعة، ومطين، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٤) وكذا قال مطين وزاد: في جمادى الآخرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3248>[٣١٢٨/ ٣١٧٩] (ع) عبد الله بن بريدة بن الحصيب </span>-بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، أبو سهل الأسلمى، قاضى مرو، وعالمها كان هو وسليمان توأمين.\nعن: أبيه (ع)، وابن مسعود (قد)، وعمران بن الحصين (خ ٤)، والمغيرة بن شعبة، وسمرة (ع)، وابن عباس، وعبد الله بن عَمْرو، وابن عمر (د س) وعبد الله بن مغفل -بضم الميم، وفتح الغين المعجمة ثم فاء مشددة مفتوحة- اسم مفعول، والمغفل صحابي أيضًا، ومعاوية، وحنظلة بن على (د س) وعائشة (د س)، وأبي موسى الأشعرى (س)، وعن أبي الأسود الديلي (خ ٤)، ويحيى بن يعمر (ع)، والشعبي، وطائفة.\nوعنه: ابناه سهل، وصخر، وقتادة ومطر الوراق، والزبير بن عدى، وعطاء الخرساني، ومحارب بن دثار، وحسين بن واقد -بالقاف-، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وخلق كثير.\nقال وكيع: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ولد في عهد عُمَر لثلاث سنين خلون منه وكان هو وأخوه سليمان توأمين -إلى أن قال-: مات سنة (١١٥) بجاورسة قرية\n_________\n[٣١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢١).\n[٣١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٣٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٧).\n[٣١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ١١٠)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٣).","vol":"4","page":1228},{"text":"من قرى مرو وبها قبره. زاد غيره: وله مائة سنة. وفى كلام غيره: بجاورسة. وذكره أحمد العجلي فقال: تابعى ثقة. وذكره فى \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه فقال: من ثقات التابعين، وثقه أبو حاتم، والناس -ثم ذكر كلام وكيع وزاد فيه كانوا يقولون\" أصحهما حديثًا سليمان -ثم قال الذهبي-: لم أورده إلا لأن النباتي استدركه على ابن عدى. نعم، وذكره العقيلي فقال: حدثنا الخضير بن وردان، ثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قلت لأحمد: ابنا بريدة، فقال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله -ثم سكت-، وروى عن أحمد أيضًا ولده عبد الله قال: عبد الله بن بريدة الذى روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها، وابن (^١) المنيب أيضًا يقول: كلها من قبل هؤلاء.\n• تنبيه: عبد الله بن بريدة، عن عمر ﵁ مرسل، قاله أبو زرعة، وهذا قد يعرف مما ذكرته من تاريخ مولده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3249>[٣١٢٩/ ٣١٨٠] (ع) عبد الله بن بسر -هو بضم الموحدة، وبالسين المهملة- بن أبى بسر -مثله- المازني من مازن بن منصور بن عكرمة، وقيل: من مازن قيس.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن مازن بن منصور بن عكرمة هذا هو ابن خصيفة بن قيس عَيلان فلا تغاير بين النسبتين والله أعلم انتهى.\nكنيته أبو بسر مثل ما تقدم ضبطه، ويقال: أبو صفوان له ولأبويه صحبة، زارهم النبي ﷺ وأكل عندهم ودعا لهم.\nسكن عبد الله حمص.\nوروى عن النبي ﷺ، وعن أبيه، وأخته الصماء. وأخته الصماء صحابية أيضًا. وقيل: إن الصماء عمته.\nوعنه: خالد بن معدان، ويزيد بن خمير -بضم الخاء المعجمة مصغر، ومحمد بن زياد الألهاني وسليم -بضم السين، وفتح اللام- ابن عامر، وأبو الزاهرية، وعبد الله بن بُسر -بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة الحُبراني- بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، وحريز -بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفى آخره زاى- بن عثمان، وحسان بن نوح، وخلق حمصيون.\nوهو آخر الصحابة موتًا بالشام، ويقال إن آخر من مات بالشام أبو أمامة صدى بن عجلان الباهلي، وقد تقدم هذان القولان، ويقال: إن آخرهم موتًا بالشام عتبة بن الندر، قاله الواقدي، وذكرت هذا تابع للقولين المتقدمين، قال الواقدى، وجماعة في عبد الله بن بسر مات سنة (٨٨) وقيل عاش (٩٤) سنة.\n_________\n[٣١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٥٤) و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٦٩).\n(^١) كذا في الأصل وفى الميزان (وأبو).","vol":"4","page":1229},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3250>[٣١٣٠/ ٣١٨١] (ت ق) عبد الله بن بُسْر -تقدم ضبطه فى الترجمة التي قبل هذه الحبراني: وقد تقدم أيضًا ضبطه في الترجمة التي قبل هذه- السكسكي.</span>\n• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى فى قوله فى هذه الترجمة: السكسكي الحبراني. فقال: فيه نظر لأن حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن خثيم بن عبد شمس بن راحيل بن الغوث ابن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن حمير، والسكاسك هو ابن أشرس بن ثور وهو كندة بن عُفير بن ثور بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان فكيف يجتمع [الخوت] مع [الظليم] فلا تستقيم والله أعلم. انتهى الحمصي، أبو سعيد نزل البصرة.\nوروى عن: أبيه وكان ممن جالس كعب الأحبار، وعن أبي أمامة، وعبد الله بن بُسر -وقد تقدم ضبطه قبل هذه- المازني، وأبي كبشة -بالموحدة، والشين المعجمة- الأنمارى، وأبي راشد الحبراني - وقد تقدم ضبطه فى الترجمة التي قبل هذه، وجماعة.\nوعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن حمران القيسي، ويوسف بن خالد السمتى، وجماعة.\nضعفه يحيى القطان، وغيره. وقال (س): ليس بثقة، وقال الدارقطني: ضعيف الحديث، وأما ابن حبان فذكره فى \"الثقات\" وقال: هو الذى يقال له: عبد الله بن أبي إياس. انتهى وقد قال ابن ماكولا في \"إكماله\": فيه ضعف وقد ذكره فى \"الميزان\" فقال فيه عن يحيى القطان: رأيته وليس بشيء. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف وذكر كلام النسائى ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3251>[٣١٣١] (تمييز) عبد الله بن بسر -مثل الذي قبله- النضر وصحابي آخر غير المازني شامي، أنصارى.</span>\nعنه: عبد الواحد بن نبهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3252>[٣١٣٢/ ٣١٨٢] (س ق) عبد الله بن بشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ذكره الذهبي في تجريده ومن قبله ابن عبد البر - الرقى مولى بني يربوع قاضي الرقة، أصله من الكوفة.</span>\nعن: أبي إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، وعاصم بن بهدلة القارئ، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب، ومعمر -بالتشديد- ابن سليمان الرقي.\nقال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين.\nوقال (س) وغيره: ليس به بأس.\n_________\n[٣١٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٥).\n[٣١٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٦).","vol":"4","page":1230},{"text":"وقال ابن عدى: أحاديثه عندى مستقيمة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله ولم أره في ثقات ابن حبان، وكأنه سقط من المرتب أو من الناقل منه قال: ثم غفل عنه وذكره في \"الضعفاء\" فقال: عبد الله بن بشر الرقى نزل بغداد، يروى عن الأعمش، وعنه معمر الرقى كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، ويتفرد بأشياء مقلوبة. وذكره فى \"الميزان\" فقال: أحد علماء الرقة روى عباس وغيره عن ابن معين: ثقة، وقال عثمان بن سعيد الدارمى: ليس بذاك، ثم قال: قلت: قد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفى \"الضعفاء\" وهو كوفى ولى قضاء الرقة، ومات في دولة المنصور -ثم ذكر له حديثين منكرين- ثم قال ابن عدى: لمعمر عنه نسخة، وأحاديثه عندى مستقيمة، قال أبو زرعة: لا بأس به.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لا يثبت له سماع من الحسن، ولا من ابن سيرين، ولا من عطاء، ولا من الأعمش، وإنما يقول: كتب إليّ أبو بكر بن عياش عن الأعمش، ولا من الزهرى، ولا من قتادة، ولا من عبد الكريم، ولا من حماد، ولا من جابر الجعفي، ولا من يحيى بن سعيد، ولا من مغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3253>[٣١٣٣/ ٣١٨٣] (س ق) (^١) عبد الله بن بشر -مثل الذي قبله- الخثعمي، أبو عُمير الكوفي الكاتب.</span>\nعن: أبي زرعة ابن عمرو بن جرير، وعروة البارقي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وابنه عمير وحفيده بشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ابن عُمَير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذى قبله وقال فيه: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3254>[٣١٣٤/ ٣١٨٤] (د س ق) عبد الله بن أبى بَصير -بالموحدة المفتوحة- العبدى الكوفى.</span>\nعن: أبي بن كعب وعن أبيه عن أُبى.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا إسحاق السبيعي فقط.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف إلا برواية أبى إسحاق عنه. انتهى.\n_________\n[٣١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٧).\n[٣١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٢٨).\n(^١) كذا فى الأصل وفي تهذيب الكمال (ت س).","vol":"4","page":1231},{"text":"قلت: روى عنه أيضا العَيْزار بن حُريث فيما قاله الأمير بن ماكولا في \"إكماله\" وقد رأيت في \"المستدرك\" فى الصلاة رواية العيزار عنه، ورواية أبى إسحاق عنه أيضًا وكذا في أطراف المزي في مسند أبي بن كعب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3255>[٣١٣٥/ ٣١٨٥] (ع) عبد الله بن بكر بن حبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- أبو وهب السهمى الباهلى البصرى. نزيل بغداد، وأحد المحدثين الكبار.</span>\nعن: أبيه، وابن عون، وحميد، وبهز بن حكيم، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، وأبو خيثمة، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن ملاعب، والكديمي، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين وقال أبو حاتم: صالح وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات ببغداد ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة (٢٠٨).\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة.\nوأرخ ابن سعد وفاته فى الشهر بلا عدد في السنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3256>[٣١٣٦/ ٣١٨٦] (د س ق) عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصرى.</span>\nعن: أبيه، والحسن، وعطاء بن أبي ميمونة، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، وبهز بن أسد، وعفان، وعاصم بن على وآخرون.\nقال ابن معين: صالح وقال (س): ليس به بأس، له فى الكتب حديث واحد عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس: \"ما رُفع إلى النبي ﷺ شيء فيه قصاص إلا أمرنا بالعفو\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3257>[٣١٣٧/ ٣١٨٧] (ت) عبد الله بن أبى بكر بن زيد بن المهاجر.</span>\nعن: مسلم بن أبي سهيل.\n_________\n[٣١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٣/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٤).\n[٣١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧١)، و\"الكاشف\" - (٢/ت ٢٦٧٥).\n[٣١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٣٠).","vol":"4","page":1232},{"text":"وعنه: موسى بن يعقوب الزمعى.\nمجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فى أتباع التابعين وفى أتباعهم، ولم يذكر عنه راويًا إلا موسى بن يعقوب الزمعي.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: عن بعض التابعين لا يعرف ما روى عنه سوى موسى بن يعقوب، وقال ابن المديني: مجهول انتهى. وقال في \"الكاشف\": نكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3258>[٣١٣٨/ ٣١٨٨] (س ق) عبد الله بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.</span>\nعن: أبيه، وأمية بن عبد الله بن خالد.\nوعنه: الزهرى، ومحمد بن عبد الله الشُّعَيْثى -بمثلثة قبل ياء النسبة- وغيرهما. له عندهما حديث.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قل ما روى.\nقال (خ): لا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3259>[٣١٣٩/ ٣١٩٠] (ع) عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدني، أبو محمد، ويقال: أبو بكر.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وعباد بن تميم، وعمرة بنت عبد الرحمن خالة أبيه، وعروة بن الزبير، وطائفة.\nوعنه الزهرى -وهو من أقرانه وشيوخه- وهشام بن عروة، وابن جريج، والسفيانان، وابن لهيعة، وابن علية، وآخرون.\nقال مالك: كان رجل صدق.\nوقال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.\nوقال (س): ثقة ثبت.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم عالمًا، توفى سنة (١٣٥) قال: ويقال: سنة (١٣٠) وهو ابن (٧٠) سنة وليس له عقب.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٥).\n_________\n[٣١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٨٤/ ٣٤٦) و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٧).\n[٣١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٨).","vol":"4","page":1233},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3260>[٣١٤٠/ ٣١٩١] (د ت س) عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي -بالشين المعجمة</span>-.\nعن: العرباض بن سارية، وعبد الله بن بُسر -بضم الموحدة، وبالسين المهملة.\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن معدان.\nوذكره في \"الميزان\" وقال ما روى عنه سوى خالد بن معدان. انتهى. يعنى: فهو مجهول العين. وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3261>[٣١٤١/ ٣١٩٢] (د) عبد الله بن ثابت المروزى النحوى، أبو جعفر.</span>\nعن: صخر بن عبد الله بن بريدة.\nوعنه: أبو تُميلة -بضم المثناة فوق- يحيى بن واضح.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: شيخ فى عصر ابن المبارك، لا يعرف، تفرد عنه أبو تُميلة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3262>[٣١٤٢/ ٣١٩٣] (خ د س) عبد الله بن ثعلبة بن صعير -بضم الصاد وفتح العين المهملتين- ويقال: ابن أبي صُغير، العذرى المدنى الشاعر، حليف بنى زهرة، أبو محمد له رؤية ورواية بأحد.</span>\nعن: النبي ﷺ وحديثه في (خ)، (د)، (س). وروى عن أبيه، وعُمَر، وعلى، وسعد، وأبى هريرة.\nوعنه: الزهري، وسعد بن إبراهيم.\nقيل: ولد قبل الهجرة بأربع سنين وقيل بعدها وأنه ﵇ توفى وهو ابن (٤) سنين والصحيح أنه حفظ عن النبي ﷺ مسح رأسه ودعا له زمن الفتح وتوفى سنة (٨٩)، وهو ابن ثلاث و(٩٠) سنة وقيل: سنة (٨٧) وهو ابن (٨٣) سنة.\n• تنبيه: قال العلائي صلاح الدين شيخ بعض شيوخنا: روى البخارى أن النبي ﷺ مسح وجهه عام الفتح قال أبو حاتم رأى النبي ﷺ وهو صغير يعنى ولم يسمع منه، قال العلائي قلت: قيل إنه ولد بعد الهجرة، وأنه لما توفى النبي ﷺ كان ابن أربع سنين وقيل غير ذلك: والظاهر أن حديثه يلحق بمراسيل الصحابة انتهى.\n_________\n[٣١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨٥/ ٥)، (٩١/ ت ١٣٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٧٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٣٤).\n[٣١٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٣٦).\n[٣١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨١).","vol":"4","page":1234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3263>[٣١٤٣/ ٣١٦٤] (س) عبد الله بن ثعلبة الحضرمى مصرى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن حجيرة.\nوعنه: أبو شريح -بالشين المعجمة، والحاء المهملة- عبد الرحمن بن شريح -مثله- في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرحمن بن شريح وذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح حديثه في الشهداء.\n• عبد الله بن ثَوَب، أبو مسلم الخولاني.\nيأتي بكنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3264>[٣١٤٤] (تمييز) عبد الله بن ثعلبة بن خَزْمَة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو بن بُتيرة.</span>\nصحابي بدري ذكره ابن حبان وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3265>[٣١٤٥] (تمييز) عبد الله بن ثعلبة بن زيد بن عبدربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن جشم بن الخزرج الأنصارى بن الحارث بن الخزرج.</span>\nصاحب الأذان كنيته أبو محمد شهد بدرًا، والعقبة، مات سنة (٣٢) وصلى عليه عثمان ﵄ كذا نسبه ابن حبان، والمشهور فى نسبه عبد الله بن زيد بن ثعلبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3266>[٣١٤٦/ ٣١٩٥] (د ت) عبد الله بن جابر البصري.</span>\nعن: أبى الشعثاء، ومجاهد، وعطية العوفي، والحسن، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى، وحكام بن سلم، وإسحاق بن سليمان الرازيان، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3267>[٣١٤٧/ ٣١٩٦] (س ق) عبد الله بن جبر -هو بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن عتيك -كذا أورده (س) - ومنهم من قال جابر المدنى من الأنصار أن النبي ﷺ عاد أباه.</span>\nرواه أبو العميس -بالسين المهملة- عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه.\nقال وكيع: عن أبيه، عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3268>[٣١٤٨/ ٣١٩٧] (ت ق) عبد الله بن أبى الجدعاء التميمي، ويقال: الكناني، ويقال: العبدي.</span>\n_________\n[٣١٤٣] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٢) و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٣٧).\n[٣١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤)، (٩/ت ١٦٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٣).\n[٣١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٤).\n[٣١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٩)، و\"الميزان\" (٢ /ت ٤٢٤١).","vol":"4","page":1235},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن التميمى والعبدى واحد. وذلك أن العبدى نسبة إلى عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم والله أعلم. انتهى.\nصحابي نزل البصرة وله حديث واحد والصحيح أنه غير عبد الله بن أبي الحمساء قال خالد الحذاء: عن عبد الله بن شقيق قال: جلست إلى رهط بإيلياء فقال أحدهم: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من بني تميم\" قلنا: يا رسول الله سواك؟ قال: \"سواي\" فلما قام قلت: من هذا؟ قال ابن أبى الجدعاء. صححه الترمذى وله حديث: \"متى كنت نبيًا\" رواه خالد، عن عبد الله بن شقيق. ورواه بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر -بإسكان الجيم- كذا نحفظه ورأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين الفجر -بفتح الجيم- قيده (خ) في \"التاريخ الكبير\" وهو العطاء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3269>[٣١٤٩/ ٣١٩٩] (د ق) عبد الله بن الجراح بن سعيد أبو محمد التميمي القُهُسْتاني نزيل نيسابور. وأحد الحفاظ بها.</span>\nروى عن: مالك، وشريك، وأبى الأحوص، وهُشيم، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد فمن بعدهم.\nوعنه: (د)، (ق)، والنسائي في حديث مالك، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب الرازيون، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج وخلق.\nوثقه (س) وغيره. وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: كثير الخطأ ومحله الصدق. وذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث. قال أبو يعلى الخليلي: مات بقهستان سنة (٢٣٧) وقال أبو قريش محمد بن جمعة: مات سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3270>[٣١٥٠/ ٣٢٠٠] (ت) عبد الله بن جَرهد الأسلمي.</span>\nعن: أبيه \"الفخذ عورة\".\nوعنه: عبد الله بن محمد بن عقيل -بفتح العين وكسر القاف- وبعضهم يقول: عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه، والأول أصح. قال الترمذي: حسن غريب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عبد الله بن جرهد الأسلمى يروى عن أبيه روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل -إن كان حفظه- انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابن عقيل فقط مع لين في ابن عقيل ويروى أيضًا عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه، عن النبي ﷺ: \"الفخذ عورة\".\n_________\n[٣١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٦).\n[٣١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٢٤٤٤).","vol":"4","page":1236},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3271>[٣١٥١/ ٣٢٠١] (س ق) عبد الله بن أبي الجعد -واسم أبي الجعد رافع بن سلمة بن زياد ابن أبي زياد وقيل: رافع- الأشجعى أخو سالم، وأخويه: عبد الله، وزياد.</span>\nعن: ثوبان وجُعيل -بضم الجيم، وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم لام- الأشجعي.\nوعنه: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فى التابعين. وقال فى الواحدة منهما: روى عنه عبد الله بن عيسى، ويزيد بن أبي زياد، وفى المرة الثانية لم يذكر زيادًا، له عند كل منهما حديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن جعيل الأشجعي \"غزوت مع رسول الله ﷺ على فرس لي عجفاء\" تفرد به رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد عنه، ورافع متوسط صالح الأمر ممن إذا انفرد بشيء عُدَّ منكرًا، وعبد الله هذا، وإن كان قد وثق ففيه جهالة. انتهى.\nوقد ذكر رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن أبيه روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث وأهل العراق. انتهى.\nوالحاصل أن فى روايته -عبد الله هذا-، عن ثوبان مرفوعًا: \"لا يزيد فى العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء\" أخرجه (س) (ق). أخرجه (س) في الرقائق\" (^١) بإسناده إلى عبد الله بن عيسى عنه بالقصة التالية. وأخرجه ابن ماجة فى \"السنة\" وفى \"الفتن\" بإسناده بالحديث كله وحديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره ابن عساكر. وأما حديث جُعيل: \"غزوت مع النبي ﷺ\" حديثه أخرجه (س) في \"السير\" بإسناده إلى رافع بن سلمة بن زياد، عن عبد الله بن أبي الجعد أخى سالم، عن جُعيل به تابعه زيد بن الحباب عن رافع بن سلمة وقال (خ) - في \"تاريخه\": وقال رافع بن زياد بن الجعد بن أبي الجعد، حدثني أبي عن عبد الله بن أبي الجعد أخى سالم، عن جعيل، والله أعلم انتهى وإنما ذكرت في هذه الترجمة بطريق حديثيه لأن في كتب الأسماء التي وقفت عليها غلطًا فلهذا أطلت وطرقت حديثيه ليتبين الصحيح في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3272>[٣١٥٢/ ٣٢٠٢] (ع) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو جعفر الهاشمي المدني.</span>\nأول من ولد للمهاجرين بالحبشة وكان جوادًا كأبيه وكان يسمى البحر قال: ولم يكن في الإسلام أسخى منه رأى النبى ﷺ وحفظ عنه وروى أيضًا عن أمه أسماء بنت عميس، وعمه على، وعثمان، وعمار.\n_________\n[٣١٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٨).\n[٣١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٨٩).\n(^١) في الأصل كتب بعدها (وأن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) وكتب في بدايته فوق كلمة \"وأن\": \"إلى\" وكذا فعل عند كلمة \"يصيبه\".","vol":"4","page":1237},{"text":"وعنه: بنوه: إسماعيل، وإسحاق، ومعاوية، وابن خالته عبد الله بن شداد، وعروة، وابن أبي مليكة، والحسن بن سعد، وسعد بن إبراهيم الزهرى، وعمر بن عبد العزيز، ومورق العجلي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وآخرون أردفه ﷺ خلفه وأسر إليه حديثًا.\nوقد روى النسائى أن النبي ﷺ قال له: \"أشبهت خلقى وخلقى\" كما قال لأبيه جعفر. وكان عبد الله بن عمر إذا سلم عليه يقول له: السلام عليك يا بن ذى الجناحين وقد روى الأصمعي عمن حدثه أن عبد الله بن جعفر أسلف الزبير ألف ألف درهم فلما توفى الزبير قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر إني وجدت في كتب أبى أن له عليك ألف ألف درهم قال: هو صادق فاقبضها إذا شئت قال: ثم لقيه بعد فقال وهمت عليك المال لك عليه قال: فهو له. قال لا أريد ذلك. قال الذهبي: هذه الحكاية من أبلغ ما نقل في السؤدد والجود.\nمناقبه وفضائله وسؤدده وجوده مشهورة كثيرة. وقد قال ﵇ له: \"أشبهت خلقى وخلقى\" توفى ﵁ فيما قاله الزبير بن بكار سنة (٨٠) وهو عام الجحاف سيل كان بمكة جحف الحاج وذهب بالإبل مُحَمَّلة وكان له يوم توفى تسعون سنة. وقال غيره كان ابن ثمانين سنة وهذا أشبه.\nكذا فى \"التذهيب\" ويحتمل أن يكون فى أصله ويحتمل أن يكون له. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3273>[٣١٥٣/ ٣٢٠٣] (خت م ٤) عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المِسْوَر -بكسر الميم، وإسكان السين- ابن مخْرمة الزهرى المخْرمى -بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة- نسبة إلى جده أبو محمد المدنى.</span>\nعن: عمة أبيه أم بكر بن المسور، وأبى عون مولى المسور، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد الأخنس، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد (^١)، وابن مهدى، وخالد بن مخْلد، ومحمد بن عيسى الطباع، وأبو عامر العقدى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، والقعنبي، وخلق.\nوثقه أحمد العجلى.\nوقال ابن معين: صدوق، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالفتوى، والمغازى، ولم يزل يؤمل فيه أن يلى القضاء فما وليَهُ.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه. وذكر في ترجمته توثيق أحمد له. قال: وقال مرة: ما به بأس وقال يحيى: صدوق ليس به بأس، وليس بثبت.\n_________\n[٣١٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٠)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٤٨).\n(^١) كذا فى الأصل وفي تهذيب الكمال: (سعد).","vol":"4","page":1238},{"text":"وقال ابن حبان: كثير الوهم فاستحق الترك مات سنة (١٧٠) قال: وتردد فيه ابن معين، وهو كما قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3274>[٣١٥٤/ ٣٢٠٤] (ع) عبد الله بن جعفر بن غيلان، أبو عبد الرحمن الرقى، مولى آل عقبة ابن أبي معيط.</span>\nعن: أبي المليح الحسن بن عُمَر الرقى، وعبيد الله بن عَمْرو، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، وهلال بن العلاء، وأحمد بن خليد الحلبي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال النسائى: ليس به بأس قبل أن يتغير.\nقال هلال بن العلاء: ذهب بصره سنة ست عشرة ومائتين، وتغير سنة (١٨) ومات سنة (٢١٠) وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات يوم الأحد لسبع بقين من شعبان سنة (٢٠) بالرقة، واختلط سنة (١٨) وبقى فى اختلاطه إلى أن مات ولم يكن اختلاطه فاحشًا -حتى كان لا يدرى ما يخرج منه وكان قد عمى، ربما خالف. انتهى كلام ابن حبان،\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وقال: ثقة. والظاهر أنه أراد هذا وذاك لأنه لم يميزه بل قال: عبد الله بن جعفر الرقى ثقة والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء الثقات ثم حكى توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم، وذكر كلام النسائى ثم ذكر كلام هلال بن العلاء، وكلام ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3275>[٣١٥٥/ ٣٢٠٥] (تمييز) عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي مولاهم.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: قريش بن حيان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت-.\nذكره فى \"الميزان\" ولم يذكر فيه شيئًا إلا أنه قال: تفرد عنه قريش بن حيان.\nانتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3276>[٣١٥٦/ ٣٢٠٦] (ت ق) عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم المدنى، أبو جعفر، نزيل البصرة.</span>\n_________\n[٣١٥٤] \" تهذيب الكمال\" (٥/ت ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٤٩).\n[٣١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٠).\n[٣١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٤٧).","vol":"4","page":1239},{"text":"عن: عبد الله بن دينار، وصفوان بن سُليم -بضم السين، وفتح اللام-، وزيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وسهيل، بن أبي صالح، وطائفة.\nوعنه: ابنه على بن المديني، وإسماعيل بن جعفر، وهو من طبقته، وقتيبة، وعارم، ويحيى بن أيوب المقابرى، وعلى بن حجر وسريج -بالسين المهملة والجيم فى آخره- ابن يونس، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا.\nوقال عبدان: سمعت أصحابنا يقولون: حدث على بن المدينى عن أبيه ثم قال: وفي حديث الشيخ ما فيه، وقال النسائى: متروك وقال ابن عدى: عامة حديثه لا يتابعُه عليه أحد.\nوذكره في \"الميزان\" في ترجمة طويلة صدر الكلام فيها بقوله: متفق على ضعفه ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر فى ترجمة أحاديث. مات سنة (١٧٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3277>[٣١٥٧/ ٣٢٠٧] (م د) عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو محمد حدث ببغداد.</span>\nعن: ابن عيينة، ووكيع، ومعن بن عيسى، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، والقاسم بن زكريا المطرز وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وغيره وذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3278>[٣١٥٨] (تمييز) عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى النحوى، أبو محمد صاحب يعقوب الفسوي.</span>\nقال الخطيب: سمعت اللالكائي ذكره فضعفه.\nذكره فى \"الميزان\" وذكر تتمة كلام الناس فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3279>[٣١٥٩] (تمييز) عبد الله بن جعفر الثعلبي (^١) شيخ لأبي الحسين المظفر.</span>\nليس بثقة. انفرد بحديث: \"من لم يقل عليّ خير البشر فقد كفر\" فذكره بإسناد تفرد به وهذا باطل ثم ذكر تتمة ترجمته في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3280>[٣١٦٠] (تمييز) عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجُهني.</span>\nروى عن: الزهري.\nروى عنه: معن بن عيسى القزاز.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. قاله في \"الجرح والتعديل\" (*) ولم يذكر فيه شيئًا والله أعلم.\n_________\n[٣١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٣).\n(^١) كذا في الأصل وفى الميزان (التغلبى) وفى هامش \"الميزان\" (ل، س): (الثعلبي).\n(*) الجرح (٥/ت ١٠٣).","vol":"4","page":1240},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3281>[٣١٦١/ ٣٢٠٨] (د) عبد الله بن أبى جعفر، عيسى بن ماهان الرازي.</span>\nعن: أبيه، وابن جريج، وموسى بن عُبيدة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عَمْرو وزنيج (^١) - وتقدم ضبطه -ويأتي في محمد بن عَمْرو-، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعمار (^٢) بن الحسن الرازيون، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوقال ابن عدى: في بعض حديثه ما لا يتابع عليه.\nوقال عبد العزيز بن سلَّام -بتشديد اللام- سمعت محمد بن حميد يقول: عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقًا، سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر كلام محمد بن حميد ثم ذكر له حديثًا في نقض الوضوء بمس الذكر ثم قال: هذا منكر تفرد به عبد الله -يعني صاحب الترجمة- ثم ذكر كلام أبي زرعة، وأبي حاتم وذكر كلام ابن عدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3282>[٣١٦٢/ ٣٢١٠] (د) عبد الله بن الجهم الرازي، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: ابن المبارك، وجرير، وعَمْرو بن أبي قيس، وعكرمة بن إبراهيم قاضي الرى، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي سريج -بالسين المهملة، والجيم في آخره-، ويوسف بن موسى القطان، وجماعة.\nقال أبو زرعة: رأيته، وكان صدوقًا.\nوقال أبو حاتم: رأيته وكان قصيرًا يتشيع.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\". وذكر كلام أبي زرعة فيه قال: وقال أبو حاتم: كتبت عنه، وكان يتشيع.\nوذكر أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3283>[٣١٦٣] (د - فيما قيل وهو غلط) عبد الله بن حاتم.</span>\nعن: ابن مهدى -فذكر حديثًا في نحر البدن-.\nوعنه: (د) قاله ابن العبد. وقال الجماعة عن أبي داود، عن محمد بن حاتم وهو الصواب.\n_________\n[٣١٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٢).\n[٣١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٥).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (ريح).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (عمارة).","vol":"4","page":1241},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3284>[٣١٦٤/ ٣٢١١] (د) عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق.</span>\nعن: عمه لقيط.\nوعنه: ابنه أبو دلهم الأسود، وقيل: دلهم، عن جده. ذكره في \"الميزان\" وقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3285>[٣١٦٥/ ٣٢١٣] (د ت ق) عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي -بضم الزاي- أبو الحارث نزيل مصر شهد فتحها واختط.</span>\nوكان آخر من مات بها من الصحابة، له أحاديث.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعُبيد بن ثمامة، وعقبة بن مسلم، وسليمان بن زياد الحضرمي، وجماعة.\nقال ابن يونس: عمى ومات سنة (٨٦) وقال غيره سنة (٧) وقيل سنة (٨٨) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3286>[٣١٦٦/ ٣٢١٤] (م ٤) عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي، أبو محمد المكي.</span>\nعن: ثور بن يزيد، وداود بن قيس الفراء، والضحاك بن عثمان الحزامي -بالزاي- وحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، والإمام الشافعي، وقتيبة، وأبو قدامة عبد الله بن سعيد، وجماعة.\nقال أحمد: ما به بأس وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: وثقوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3287>[٣١٦٧/ ٣٢١٥] (تمييز) عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب، أبو الحارث الجُمحى الحاطبي المدني المكفوف.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وسُهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: الحميدى، ونعيم بن حماد، وهشام بن عمار، ومحمد بن مهران الجمال -بالجيم-، وجماعة.\nوثقه ابن حبان وقال أبو حاتم: صالح الحديث والمخزومي أحب إلى من الحاطبي وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كنيته أبو الحارث وقيل: أبو بكر.\nذكره في \"الميزان\" وذكر عن أبي حاتم أنه قال: محله الصدق، والمخزومي أحب إلينا منه.\nقال الذهبي: قلت: وما لهذا شيء في الكتب، لا أعرفه، شيخ مدنى ثم أسند عنه حديثًا ذكره\n_________\n[٣١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٣٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٥).\n[٣١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٧).\n[٣١٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٦٠).\n[٣١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٦١).","vol":"4","page":1242},{"text":"بسنده إلى أنس ﵁ أنه ﵇ استعمل عتاب بن أسيد على مكة \"فذكر حديثًا في فضل عتاب بن أسيد -بفتح الهمزة، وكسر السين-.\n\n<span data-type='title' id=toc-3288>[٣١٦٨/ ٣٢١٦] (ع) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى المدنى، أبو محمد، ولقبه: بَبَّة -بموحدتين مفتوحتين الثانية منهما مشددة ثم تاء التأنيث وسيأتي لما لقب بببَّة.</span>\nحنكه النَّبي ﷺ.\nوروى عن: عُمَر، وعثمان، وعلى، وأُبى، والعباس، وعبد المطلب بن ربيعة بن عم أبيه، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام -بالزاى- وأم هانئ، وأم الفضل، وأم سلمة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وإسحاق، ومولاه يزيد بن أبي زياد، وسليمان بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة- والزهرى، وعبد الملك بن عُمير، وأبو إسحاق، وأبو التياح الضبعي، وجماعة.\nواصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية وأمروه عليهم فأقره عليهم ابنُ الزبير.\nوثقه ابن معين، وابن المديني، وأحمد العجلى وقال إنه تابعي. ورواية الزهري عنه في مسلم.\nقال أبو عبيد الآجرى: قلت لأبي داود: الزهرى من عبد الله بن الحارث: قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله، وسأذكر -إن شاء الله- تعالى من أرسل الزهري عنهم في ترجمته إذا أتيت عليها وببة هذا قيل: كانت أمة أبيه تنقزه (^١) وتقول:\nلأُنكحن بَبَّه … جارية بنقبه\nيسود أهل الكعبه\nوقيل: بل كان أهل البصرة لقبوه: بية. قال ابن سعد: مات بعمان سنة (٨٤) بعد فتنة ابن الأشعث وكان خرج إليها من الحجاج (^٢).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" من التابعين وقال: توفى سنة (٧٩) قتلته السموم ودفن بالأبواء وصلى عليه سليمان بن عبد الملك من فقهاء أهل المدينة وقد قيل: إنه مات بعُمان. انتهى.\n• تنبيه: تقدم أن عبد الله هذا ولد على عهد النبي ﷺ فأتى به فحنكه ودعا له ذكره أبو عُمر بن عبد البر في الصحابة كذلك، ولا صحبة له بل ولا رؤية أيضًا وحديثه مرسل قطعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3289>[٣١٦٩/ ٣٢١٧] (ع) عبد الله بن الحارث البصري، أبو الوليد.</span>\n_________\n[٣١٦٨] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٣٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٦٩٩).\n[٣١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٨).\n(^١) أى ترقصه (تهذيب الكمال - حاشية).\n(^٢) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال (هاربًا من الحجاج).","vol":"4","page":1243},{"text":"• تنبيه: وقع في (خ) أنه ليس عم محمد بن سيرين وهو وهم وإنما هو زوج أخت محمد بن سيرين عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عائشة، وأبى هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يوسف، والمنهال بن عَمْرو، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، والنسائى وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: فثقتان تابعيان -يعنى: هو والذي قبله- يعنى بالذي قبله: عبد الله بن الحارث الكوفى شيخ عمرو بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3290>[٣١٧٠/ ٣٢١٨] (د) عبد الله بن الحارث الأزدى المصرى.</span>\nعن: غُرفة بن الحارث الكندى.\nوعنه: حرملة بن عمران.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حرملة بن عمران، وذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه حرملة (^١) بن عثمان (^٢) انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3291>[٣١٧١/ ٣٢١٩] (م ٤) عبد الله بن الحارث الزبيدي -بضم الزاي- الكوفى المكْتب -بإسكان الكاف على الأفصح وتشديد المثناة فوق وكسرها</span>-.\nعن: ابن مسعود، وأبى كثير -الظاهر أنه بالثاء المثلثة مفتوح الكاف- الزبيدي -بضم الزاي-، وجندب بن عبد الله، وطليق -بفتح الطاء، وكسر اللام- ابن قيس الحنفى وجماعة.\nوعنه: عمرو بن مرة، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني -بالشين المعجمة-، وغيرهم.\nوثقه النسائي، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال فيه وفي آخر: ثقتان تابعيان.\n• تنبيه: قال العلائي في \"مراسيله\" ما لفظه: عبد الله بن الحارث قال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا. كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على ذلك، وكذلك هو في المراسيل عنه، وعن أبي حاتم أيضًا، وأظنه المتقدم -يعني: عبد الله بن الحارث البصرى أبا الوليد المذكور قبل هذا بترجمة.\nقال العلائي: أو الزبيدى الكوفى وهو معدود في الرواة عن ابن مسعود والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٣١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت/ ٢٧٠١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٥٦).\n[٣١٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٢)، والميزان (٢/ت ٤٢٥٧).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" (ما روى عنه سوى حرملة).\n(^٢) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" (عمران).","vol":"4","page":1244},{"text":"• عبد الله بن الحارث.\nفي ترجمة أبي مُجيبة الباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3292>[٣١٧٢/ ٣٢٢٠] (د س) عبد الله بن حُبْشى -بضم الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء مشددة كياء النسبة -أبو قتيلة بضم القاف ثم مثناة فوق، ثم مثناة تحت مصغر- له صحبة ورواية.</span>\nوعنه: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعبد الله (^١) بن عمير الليثي، وغيرهما ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-3293>[٣١٧٣/ ٣٢٢١] (م) عبد الله بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- وهذا يعرف من المذكور بعده عبد الله بن حذافة بن أبي ثابت الأسدى، مولاهم الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، وحمزة بن عبد الله بن أبي مليكة. وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيرى، ومحمد بن يوسف الفريابي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثق، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس به بأس، ثم قال: قلت: أُبقى إلى بعد (١٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3294>[٣١٧٤/ ٣٢٢٢] (ع) عبد الله بن حبيب </span>-مثل الذي قبله- ابن رُبيعة -بالتصغير، وتشديد المثناة تحت المكسورة- أبو عبد الرحمن السلمي -بضم السين- الكوفى مقرئ أهل الكوفة.\nعن: عُمَر، وعلى، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي الدرداء، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وأبو البخترى الطائى، وسعد بن عُبيدة، وعلقمة بن مرثد وعاصم بن أبي النجود القارئ، وطائفة.\nاقرأَ بالكوفة فى أيام عثمان إلى إمرة الحجاج.\nوقال أبو إسحاق: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة. وثقه النسائي وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٧٤٠) وقد قيل: سنة (٧٢)، قال: وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان، ولا عبد الله، وسمع عليًا انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" مرتين، وقال أبو داود -وكان أعمى-. قال حجاج بن محمد عن شعبة: لم يسمع من عثمان، ولا ابن مسعود، ولكن سمع من على. وما قاله شعبة ليس بمسلم له فإن روايته عن عثمان فى (خ) وروايته عن عمر في النسائى، وقد صح عنه أنه جلس للإقراء في\n_________\n[٣١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٠٣).\n[٣١٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٤).\n[٣١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٥).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال: (وعبيد الله).","vol":"4","page":1245},{"text":"إمارة عثمان وروى حسين الجعفى عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد قال: تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على عليّ. قال الذهبي: وفى كتب القراءات أنه قرأ القرآن على عثمان، وعلى، وابن مسعود، وزيد بن ثابت. وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم أن أبا عبد الرحمن قرأ على عليّ. وقال أبو عَمْرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن عرضًا على عثمان، وعلى، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد، عرض عليه عاصم، وعطاء بن السائب، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، ومحمد بن أبي أيوب، وإسماعيل بن أبي خالد وكان من المعمرين قال: مات سنة (٧٤)، وقيل: سنة (٧٢) وقد ذكرت قبلها عن ابن حبان. وقيل: مات سنة (٩٢). وقال عبد الباقي بن قانع: مات سنة (١٠٥) (^١).\nقال شعبة: لم يسمع من عثمان وقد تقدم الجواب عنه. قال: ولا من ابن مسعود ولكنه سمع من على، وقال أبو حاتم: لا تثبت روايته عن على، فقيل له: سمع من عثمان؟ فقال: روى عنه ولا يذكر سماعًا.\nوقال ابن معين: لم يسمع من عُمَر ﵃.\nوقال أحمد بن حنبل في قول شعبة: لم يسمع من ابن مسعود شيئًا: أراه وهما. وقد قدمت أن (خ) أخرج له عن عثمان: \"خيركم من تعلم القرآن وعلمه\" وحديثًا آخر أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور وقد علم أنه لا يكتفى بمجرد إمكان اللقاء. وأخرج (س) روايته عن عُمَر ﵁ وقد ثبت في صحيح البخارى أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان ﵁ وقد قدمت ما رواه حسين الجُعفى ما ذكره بإسناده وكذا ما ذكره أبو عَمْرو الداني، وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة والله أعلم، وليُعلم أنى لم أر أحدًا وصفه بالتدليس.\n• عبد الله بن الحجاج هو عبد الله بن محمد بن الحجاج - يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3295>[٣١٧٥/ ٣٢٢٣] (س) عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى بن سُعيد -بالتصغير- ابن سعد بن سهم أبو حذافة القرشي السهمي.</span>\nمن السابقين هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية. ويقال شهد بدرًا، قاله عُمَر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سعيد وكانت فيه دعابة وهو رسولُ رسولِ الله ﷺ إلى كسرى وهو القائل: من أبي يا رسول الله؟ قال: \"أبوك حذافة\" فقالت أمه: ما سمعتُ بابن أعق منك، أأمنت أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على أعين الناس. وهو الذى أسرته الروم زمن عُمَر وأراده ملك الروم على الكفر فأبى فقال له: قبل رأسى وأطلقك ومن معك من المسلمين ففعل فأطلقهم وكانوا ثمانين فقدموا على عُمَر فقال: حق على كل مسلم أن يُقبل رأس عبد الله بن حذافة، وقام عمر فقبل رأسه وقام المسلمون فقبلوا رأسه.\nروى عن: النبي ﷺ.\n_________\n[٣١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٦).\n(^١) ويوجد طمس بالأصل بمقدار (٤) كلمات.","vol":"4","page":1246},{"text":"وعنه: أبو وائل، ومسعود بن الحكم الرقى (^١)، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أرسلا عنه.\nقال البغوي: مات في خلافة عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3296>[٣١٧٦/ ٣٢٢٤] (د ت) عبد الله بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري البصري، عتريس -بكسر العين ثم مثناة فوق ساكنة ثم راء مكسورة، ثم سين مهملة- والعتريس الغضبان الجبار.</span>\nعن: حبان -بكسر الحاء وتشديد الموحدة- ابن عاصم العنبرى، وجدتيه صفية، ودُحَيْبة -بضم الدال، وفتح الحاء المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث- وسيأتي أيضًا ضبطها في النساء. بنتي عُليبة.\nوعنه: عفان، وأبو عُمَر الحوضى، وموسى بن إسماعيل، وعائشة (^٢).\nقال في \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3297>[٣١٧٧/ ٣٢٢٥] (٤) عبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه، وأمه، فاطمة بنت الحُسين، وعمه من الأم إبراهيم بن محمد بن طلحة، وعبد الله بن جعفر -وله صحبة- والأعرج، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن الهادى، وليث بن أبي سُليم -بضم السين، وفتح اللام- وماتا قبله - وعبد العزيز بن المطلب، وأبو بكر بن حفص الزهرى، ومالك، وسفيان، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وسُعير بن الخمس -بكسر الخاء المعجمة، وبالسين المهملة، وإسماعيل بن علية، وعبد العزيز الدراوردي، ونافع قارئ المدينة، وخلق.\nقال مصعب الزبيرى: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون عبد الله بن حسن، وعنه روى مالك حديثًا في الصلاة.\nوقال الواقدى: وكان من العُباد وكان له شرفٌ، وعارضة، وهيئة، ولسان سديد.\nقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات فى حبس أبي جعفر المنصور بالهاشمية قبل ابنه بأشهر انتهى وهو ابن (٧٥) سنة قبل ابنه محمد: في رمضان سنة (١٤٥) -رحمة الله عليهما- قال المزى: مات ببغداد.\n_________\n[٣١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٧).\n[٣١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (الزرقي).\n(^٢) كذا في الأصل والصواب (ابن عائشة) وهو: عبيد الله بن محمد بن عائشة كذا في تهذيب الكمال.","vol":"4","page":1247},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر قال الخطيب البغدادي: هذا وهم إنما مات بالكوفة وكذا ذكره ابن عساكر في تاريخهما وهذان الكتابان عمدة المزى والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3298>[٣١٧٨] (ت) عبد الله بن الحسن الطلحى.</span>\nوهم، إنما هو عبد الله بن الحسن، عن عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3299>[٣١٧٩/ ٣٢٦٢] (ق) عبد الله بن الحُسين بن عطاء بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة- المدنى مولى ميمونة.</span>\nعن: سهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم -بضم السين، وفتح اللام-، وشريك بن أبى نمر.\nوعنه: جابر بن إسماعيل، ومحمد بن فُليح، وغيرهما.\nضعفه أبو زرعة.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: تكلم فيه ابن حبان وذكر تضعيف أبي زرعة له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3300>[٣١٨٠/ ٣٢٢٧] (خت ٤) عبد الله بن الحسين الأزدي، أبو حَريز -بفتح الحاء، وكسر الراء وفى آخره زاي، وقد تقدم ضبطه مرات- قاضي سجستان.</span>\nعن: إبراهيم، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعكرمة، وأبي بردة، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وعثمان بن مطر، والفضيل بن ميسرة، وسعيد بن أبي عروبة، وجماعة.\nقال أحمد: منكر الحديث.\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.\nوقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو زرعة: ثقة.\nوقال (س): ضعيف. وقال أبو عبيد الآجرى: سئل أبو داود عن أبي حريز فقال: حدثنا الحسن ابن على، ثنا أبو سلمة قال: ثنا هشام السجستاني قال: قال أبو حريز: تؤمن بالرجعة؟ قال: قلت: لا. قال: هو فى اثنتين وسبعين (^١) من كتاب الله.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.\nذكره في \"الميزان\" وقال: فيه شيء ثم ذكر توثيقه عن أبي زرعة، وابن معين. وذكر تضعيفه عن يحيى و(س).\n_________\n[٣١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٤)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٠٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٦٨).\n[٣١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٢٦٧).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال (اثنين وسبعين آية).","vol":"4","page":1248},{"text":"وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه وصحح له (ت)، وقال أحمد حديثه منكر كان يحيى بن سعيد يحمل عليه ثم ذكر كلام أبى داود فقال قال (د): ليس حديثه بشيء كان يؤمن بالرجعة ولم يصح ثم ذكر له أحاديث منها واحد بسنده إليه ثم إلى ابن عباس قال نهى رسول الله ﷺ أن يتزوج المرأة على العمة والخالة … الحديث\". ثم قال: ذكر له ابن عدى اثني عشر حديثًا وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ثم قال: وقال التبوذكى: ثنا هشام السجستاني قال: قال أبو حريز: تؤمن بالرجعة؟ قالت: لا إلى آخره، وقد ذكرت لك ذلك غير أنه لم يذكر فيه: ولم يصح انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3301>[٣١٨١/ ٣٢٢٨] (ع) عبد الله بن حفص بن عُمر بن سعد بن أبي وقاص، أبو بكر الزهرى المدنى، مشهور بكنيته.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وابن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن محيريز، وسلمان الأغر، وعروة بن الزبير، وجماعة.\nوروى عن الزهرى، وعبد الله بن حسن بن حسن.\nوعنه: زيد بن أبى أُنَيْسة، ومحمد بن سوقة، وشعبة، وأبو غسان محمد بن مطرف، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره وروايته عن ابن عمر في (ت)، (ق) والله أعلم.\n• تنبيه: روى عن جده الأعلى سعد قال أبو زرعة: مرسل، وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي هريرة ولا من عائشة ﵄ ذكره فى \"الميزان\" تمييزًا وقال فيه: وعنه شعبة والناس وثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3302>[٣١٨٢/ ٣٢٢٩] (ت) عبد الله بن حفص الأرطباني، البصري أبو حفص.</span>\nعن: ثابت البُناني، وعاصم الجَحْدري.\nوعنه: حسن (^١) بن محمد، وحبَان -بفتح الحاء وتشديد الموحدة- ابن هلال، ونصر بن على الجهضمي.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو خيثمة: أحد يسمع حديث الأرطباني؟!\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3303>[٣١٨٣/ ٣٢٣٠] (س) عبد الله بن حفص.</span>\n_________\n[٣١٨١] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٧)، (٩/ت ١٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١١) و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ت ٤٢٧٤).\n[٣١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٢٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٢).\n[٣١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٤/ ٤٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٣).\n(^١) كذا فى الأصل وفي تهذيب الكمال (حسين).","vol":"4","page":1249},{"text":"عن: يعلى بن مرة في النهي عن الخَلُوق.\nوعنه: عطاء بن السائب. واختلف عليه فيه على أقوال في اسمه.\nوقال المزى: وعنه عطاء بن السائب قاله ابن عيينة، وموسى بن أعين، ومحمد بن فضيل، عن عطاء.\n• تنبيه: قال مغلطاي: بعد كلام المزى: وفيه نظر والذى في تاريخ (خ) محمد بن إسماعيل:\nعبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة، عن النبي ﷺ: \"لا تمثلوا بعبادى\" قاله محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عن عبد الله بن حفص وروى ابن عيينة عن عطاء، عن عبد الله بن حفص، عن يعلى، عن النبي ﷺ في الخلوق. انتهى.\nفقد فصل البخارى بين الحديثين وبين الراويين وبينه بيانًا لا شبهة فيه ولاشك يعتريه فدل أن الذي ذكره المزى غير جيد والله أعلم. انتهى.\nذكر عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة، وعنه عطاء بن السائب ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3304>[٣١٨٤] (تمييز) عبد الله بن حفص بن عمر.</span>\nعن أبيه، عن جده. قال ابن معين: ليس بشيء. من ولد سعد القراظ ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3305>[٣١٨٥] (تمييز) عبد الله بن حفص الوكيل السامري الضرير.</span>\nقال ابن عدى: كتبت عنه وكان يسرق الحديث، وأملى على أحاديث موضوعة لا أشك أنه وضعها -ثم ذكر عنه حديثًا- ثم قال الذهبي: ما كان ينبغى لابن عدى أن يتشاغل بالأخذ عن هذا الدجال الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله تعالى فيه: ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾ ثم ذكر له ابن عدى حديثين ثم قال الذهبي عقب اختصار الحديث: فذكر حديثًا باطلًا من نفس ما قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3306>[٣١٨٦/ ٣٢٣١] (د ت ق) عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القَطَواني، أبو عبد الرحمن الكوفى الدِّهْقَان.</span>\nقال ابن حبان في \"الثقات\": وقطوان الذى نُسب إليه موضع بالكوفة. انتهى.\nعن: معاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، ووكيع، وسيار بن حاتم، وزيد بن الحُباب وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (ت)، (ق)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وابن خُزيمة، ومحمد بن جرير، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقدمنا أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\nمات سنة (٢٥٥) قاله مطين.\n_________\n[٣١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٤).","vol":"4","page":1250},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3307>[٣١٨٧/ ٣٢٣٢] (خت م س) عبد الله بن حماد بن أيوب الآملى -بمد الهمزة، وضم الميم إلى آمل جيحون وما ذكره أبو على الغساني ثم القاضي عياض من أنه منسوب إلى آمل طبرستان فهو خطأ-، أبو عبد الرحمن الأموى -بفتح الهمزة من بليدة \"أمو\" حافظ جوال.</span>\nروى عن: القعنبي، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن حرب، وسليمان بن عبد الرحمن وطبقتهم بالحجاز، والعراق، والشام، ومصر.\nوعنه: عُمَر البُجيرى، ومحمد بن المنذر بن شكر -بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف مفتوحة- الهروى، وإبراهيم بن خزيم -بالزاى- الشاشي والحسين المحاملي، والهيثم بن كليب، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال غنجار -في \"تاريخ بخاري\": توفى سنة (٢٦٩) في ربيع الآخر. وقال غيره: سنة (٧٣).\nروى البخارى حديثًا عن عبد الله، عن يحيى بن معين وحديثًا عن عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن. فقيل: هو هذا. وقيل: هو عبد الله بن أُبى الخوارزمى وقد تقدم ذلك في عبد الله بن أبي الخوارزمي وقد قدمت أن شيخنا العراقي حكى القولين ثم قال: ويؤيد هذا الاحتمال -يعني أنه الخوارزمي- فذكره وقد ذكرته في ترجمته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3308>[٣١٨٨/ ٣٢٣٣] (خت م د س) عبد الله بن حُمران بن عبد الله بن حُمران بن أبان مولى عثمان، أبو عبد الرحمن الأموى -بفتح الهمزة وبضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- البصري.</span>\nعن: ابن عون، وعوف وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، والذهلي، وبندار ومحمد بن المثنى، وأسيد -بفتح الهمزة، وكسر السين- ابن عاصم، والكُديمي، وجماعة.\nقال ابن معين: صدوق صالح، وقال أبو حاتم: صدوق مستقيم الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بعد (٢٠٠) يخطئ انتهى. قيل مات سنة (٢٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3309>[٣١٨٩/ ٣٢٣٤] (د) عبد الله بن أبى الحمساء العامري.</span>\nله صحبة، والأصح أنه غير ابن أبى الجدعاء كما تقدم.\n_________\n[٣١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٧١٥).\n[٣١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت / ١٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ١٧١٦).\n[٣١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٧).","vol":"4","page":1251},{"text":"له حديث أن النبي ﷺ وعده فانتظره في مكان إلى ثالث يوم، قاله إبراهيم بن طهمان، عن بُديل بن ميسرة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه عنه.\nقال ابن داسة عن أبى داود: بلغنى أن بشر بن السرى رواه عن إبراهيم بن طهمان فقال: عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3310>[٣١٩٠/ ٣٢٣٥] (ت) عبد الله بن حنطب -بفتح الحاء، وإسكان النون وبالطاء المفتوحة المهملتين، ثم موحدة.</span>\nكذا أحفظه ولم أره فيما وقفت عليه من كتب اللغة، وإنما الذى رأيته فيها: الحنطُب، والحنطَب -بضم الطاء وفتحها- ذكر الجراد وهو بضم الحاء المهملة ثم نون ساكنة ثم ظاء معجمة مشالة مضمومة ومفتوحة ثم موحدة ذكر الجراد وذكر الخنافس أو ضرب منه طويل أو دابة مثله-.\nابن الحارث بن عبيد بن عَمْرو (^١) بن مخزوم المخزومي، والد المطلب.\nقيل: له صحبة وهو في مسند أبي يعلى. وقال الترمذى: لم يدرك النبي ﷺ روى حديثه ابن أبي فديك، عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ رأى أبا بكر، وعُمَر فقال: \"هذان السمع والبصر\" وفيه اختلاف كثير على ابن أبي فُديك. قال الترمذي: هذا مرسل وقد قدمت كلام الترمذى.\nوأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان. وقال ابن عبد البر في حديثه: \"هذان السمع والبصر\" مضطرب الإسناد لا يثبت انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3311>[٣١٩١/ ٣٢٣٦] (د) عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب -وهو صفة لأبى عامر، وقد سماه ﵇ الفاسق- واسمه عبد عَمْرو بن صيفى بن زيد الأنصارى الأوسى المدنى، أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو بكر.</span>\nله رؤية، وأبو حنظلة الغسيل غسيل الملائكة لأنه استشهد يوم أحد وهو جنب.\nورواية عبد الله عن النبى ﷺ فى (د).\nوروى عن: عُمر، وكعب، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: أسماء بنت زيد بن الخطاب، وضمضم بن جوس -وقد تقدم ضبطه في مكانه-، وابن أبي مليكة، وعباس بن سهل الساعدي، وجماعة.\nوكان أحد من ألَّبَ على يزيد بن معاوية فكانت وقعة الحرة.\n_________\n[٣١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٨).\n[٣١٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧١٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال: (عُمر).","vol":"4","page":1252},{"text":"قال خليفة: أُصيب يوم الحرة عبد الله بن حنظلة وسبعة بنين له منهم عبد الله، والحارث، والحكم، وعاصم.\nوقال غيره: كانت الأنصار قد بايعت عبد الله، وبايعت قريش عبد الله بن مُطيع. قتل عبد الله يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذى الحجة سنة (٦٣) ﵀ ورضى عنه -.\n* تنبيه: أخرج له (د) كما تقدم عن النبي ﷺ أنه أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر … الحديث\" وفى السند اختلاف وله أيضًا أحاديث آخر. قال إبراهيم بن المنذر: توفى النبي ﷺ وله (٧) سنين وقد رآه وروى عنه وقال ابن عبد البر: أحاديثه عندى مرسلة. وعده ابن حبان في \"الصحابة\". قال: وكان عمره يوم توفى النبي ﷺ سبع سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3312>[٣١٩٢/ ٣٢٣٧] (ع) عبد الله بن حُنين مولى العباس،</span> وقيل: مولي علي، نقله ابن سعد.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي: على ذلك فقال: فيه نظر ولم أجد هذه اللفظة فيما رأيت من نسخ كتاب \"الطبقات الكبرى\" والله أعلم. انتهى.\nوفي \"ثقات ابن حبان\" مولى عباس بن عبد المطلب. وقيل: مولى على.\nوإنكار مغلطاي فيما وقع في نقل المزى ذلك عن ابن سعد والله أعلم.\nقال ابن حبان: والصحيح أنه مولى مثقب، ومثقب مسْحل، ومسحل مولى شماس، وشماس مولى العباس، ولذلك قيل: مولى العباس.\nعن: على، وأبى أيوب، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وخالد بن معدان، ونافع، وابن المنكدر، وشريك بن أبي نمر، وآخرون.\nقال أسامة بن زيد الليثى: دخلت عليه ليالى استخلف عبد الملك (^١) ومات قريبًا من ذلك. وثقه ابن حبان وقال: مات في ولاية يزيد بن عبد الملك.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" عبد الله بن حنين مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3313>[٣١٩٣/ ٣٢٣٨] (د) عبد الله بن حوالة الأزدى، أبو حوالة،</span> ويقال: أبو محمد صحابي له أحاديث.\nوعنه: جُبير بن نفير، وعبد الله بن شقيق العقيلي - بضم العين - وكثير - بالثاء المثلثة - ابن مرة، والحارث بن الحارث الحمصي، ومكحول، وجماعة نزل الأُرْدُن - وهو بضم الهمزة ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة مضمومة ثم نون مشددة - والأردن بيسان وطبرية وما حولهما.\n_________\n[٣١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٧٧).\n[٣١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢١).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال: (يزيد بن عبد الملك).","vol":"4","page":1253},{"text":"وقيل: نزل دمشق. قال الواقدى وغيره: مات سنة (٥٨) وهو ابن (٧٢) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3314>[٣١٩٤/ ٣٢٣٩] (د ت س - فيما قيل -) عبد الله بن خازم </span>- بالخاء المعجمة ابن أسماء بن الصلت السلمى الأمير، أبو صالح أمير خراسان، أحد الشجعان والأبطال.\nيقال له صحبة. وقد حمره الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح أنه تابعى عنده.\nروى عن النبي ﷺ.\nوعنه: سعيد (^١) بن عثمان الرازي، وسعيد بن الأزرق.\nقال أبو أحمد العسكرى: كان من أشجع الناس في زمانه ولي خراسان عشر سنين، وافتتح الطبسين، ثم ثار به أهل خُراسان فقتله ثلاثة منهم مسمون ثم حمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان.\nقال صالح بن وجيه: في سنة (٧١) قتل عبد الله بن خازم بخراسان.\nقال المزي - تابعًا لابن عساكر: وقال الليث بن سعد: في سنة (٨٧) أتى برأس ابن خازم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وهذا القول لا يستقيم - يعنى: ما نقل عن الليث بن سعد في وفاة ابن خازم - لأن الإجماع أن قاتله ابن الدورقية في عسكر بُجير، وبُجير إنما أرسله عبد الملك لتقييد خراسان على ابن الزبيرن وعبد الملك توفى سنة (٨٦) فكيف يؤتى برأسه سنة (٧). وقال الدارقطني حمل رأسه حين قتله لعبد الملك بن مروان والله أعلم. انتهى.\nوأما الذهبي فإنه قال في \"تذهيبه\": قلت: وإنما أراد الليث بابن خازم: موسى بن عبد الله بن خازم فإنه بعد أبيه ظهر وعُرف بالشجاعة واستولى على ترمذ وأغار على ملك الديار وحكم على ما وراء النهر وكان كأسدٍ في الشجاعة والإقدام حارب العرب من هنا والترك من هناك وحضر عدة حروب وعظم شأنه خرج ليلة ليغير على جيش وبيتهم فعثر به فرسه فوثب عليه عدوه فقتلوه. وقد استوفى ابن جرير الطبرى أخبار موسى وحروبه.\nقال المزى: روي (د)، (ت) (س) حديث عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكى، عن أبيه أنه رأى رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله ﷺ.\nذكره (خ) في \"تاريخه\" فقال: قال عبد الرحمن - يعني ابن عبد الله بن سعد الدشتكي: نراه ابن خازم السلمي.\nوقال محمد بن حميد، عن عبد الله بن سعيد الأزرق، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى عليه عمامة خز سوداء وهو يقول: كسانيها رسولُ الله ﷺ.\nواسمه عبد الله بن خازم ولما طرف المزى هذا الحديث في \"أطرافه\" عزاه إلى (د)، (ت)، (س)، أبو داود في اللباس، والترمذى في التفسير، والنسائى في الزينة.\n_________\n[٣١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٤١).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال (سعد).","vol":"4","page":1254},{"text":"قال فيه سعد بن عثمان والد عبد الله بن سعد الدشتكى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ وقال بعد عزوه ما لفظه: قيل إن هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمى أمير خراسان انتهى، فلهذا: ذكرتُ هذا الرجل وذكرت له بعض ترجمته وترجمته طويلة جدًّا ولما ذكر هذا الحديث المحب الطبري في \"أحكامه\" قال: قال بعضهم: هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان.\nوظاهر كلام المحب الطبرى في \"الأحكام\" أنه قاله كذلك النسائي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3315>[٣١٩٥/ ٣٢٤٠] (د) عبد الله بن خالد بن سعيد </span>بن أبى مريم التيمي مولى ابن جدعان، أبو شاكر المدنى.\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن محمد الجارى - بالجيم، وراء بعد الألف، ثم ياء النسبة - قال الذهبي في \"المشتبه\": والجار موضع بالمدينة، ومحمد بن يحيى الكناني، وغيرهما.\nذكره في \"الميزان\" وقال فيه: قال الأزدى: لايكتب حديثه - ثم قال - قلتُ: روى عنه محمد بن يحيى الجارى وغيره .. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3316>[٣١٩٦/ ٣٢٤١] (ت س) عبد الله بن خبَّاب </span>- بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة - ابن الأرت - بمثناة فوق مشددة.\nوهذا ظاهر جدًّا إلا أني رأيت بعض المقربين من الطلبة يقولونها بالمثلثة، وهو تصحيف - المدني حليف بني زهرة.\nعن: أبيه، وأُبى بن كعب.\nوعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله (^١) بن أبزى الخزاعي وله صحبة فهو من رواية الصحابة عن التابعين، وعبد الله بن أبي الهُذيل، وسماك بن حرب مرسلًا.\nقال أحمد العجلى: من كبار التابعين ثقة.\nقتلته الحرورية، أرسله إليهم على فقتلوه فنهد إليهم عليٌّ فقتلهم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: قتل زمن على بن أبي طالب.\n* عبد الله بن خالد - إنما هو عبد ربه -.\n\n<span data-type='title' id=toc-3317>[٣١٩٧/ ٣٢٤٢] (ع) عبد الله بن خباب </span>- مثل الذي قبله - الأنصارى النجاري - بالنون، والجيم نسبة إلى بنى النجار من الأنصار مولاهم المدني.\n_________\n[٣١٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٨٥).\n[٣١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٢٣).\n[٣١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٨٦).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال (عبد الرحمن).","vol":"4","page":1255},{"text":"عن: أبي سعيد.\nوعنه: القاسم بن محمد - مع تقدمه -، وبكير بن الأشج، ويزيد بن الهادي (^١)، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\".\nوصحح عليه فالعملُ إذًا على توثيقه. قال فيه: قال ابن عدى: صدوق. وقال الجوزجاني: لا يعرفونه - ثم عقبه بقوله - قلت: بل هو معروف وثقه أبو حاتم وحسبك وقد روى عنه القاسم بن محمد مع تقدمه، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3318>[٣١٩٨/ ٣٢٤٣] (٤) عبد الله بن خُبيب </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة وكونه بالحاء المعجمة يعرف من الرتبة - الجهنى الأنصاري.\n* تنبيه: اعترض مغلطاي: على المزى في قوله: الجهني الأنصارى قال: وفيه نظر لأن جهينة لا تجتمع مع الأنصار بنسب حقيقى على ذلك النسابون. انتهى.\nوهذا الاعتراض لا شئ وذلك، لأنه جهني صليبة أنصارى بالحلف ومثل هذا لا يجهله مبتدئو الطلبة. وإذا كان كذلك فما ينبغى لحافظ أن يورده على حافظ الإسلام الذي لم ير مثل نفسه، ولا رأى أحدٌ مثله. وهذا كالبديهي عند الفضلاء أو من مارسهم والله أعلم.\nوقد قال أبو عُمر: الجهني حليف الأنصار.\nوقال ابن حبان: الجهنى. وفى كلام غير أبى عمر كذلك الجهني حليف الأنصار.\nوعبد الله صحابي وخُبيب والده اختلف في صحبته فبعضهم جزم بصحبته، وبعضهم قال: إن الصحيح أن الصحبة لابنه عبد الله.\nروى عبد الله أحاديث عنه ﵇ وروى أيضًا عن عمه، وغيره.\nوعنه: ابناه معاذ، وعبد الله.\nله في الكتب حديثان أحدهما عن النبي ﷺ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3319>[٣١٩٩/ ٣٢٤٤] (ق) عبد الله بن خراش </span>- بالخاء المعجمة، وكونه بالمعجمة من الرتبة - أبو حوشب الشيباني الحوشبى، أخو شهاب بن خراش الكوفى، أبو جعفر.\n_________\n[٣١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٩٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٧٢٥).\n[٣١٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٨٧).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال (يزيد عبد الله بن الهاد).","vol":"4","page":1256},{"text":"عن: عمه العوام بن حوشب، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - بن الحكم، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وزيد بن الحَريش - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة - وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن المقدام العجلي، وجماعة.\nقال البخاري، وغيره: منكر الحديث وقال أبو زرعة: ليس بشيء وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ.\n* تنبيه شارد: جعل شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمى في \"ترتيب ثقات ابن حبان\" عبد الله هذا فيمن اسم أبيه بالحاء المهملة وأخطأ فيما أعلمه، وإنما هو بالمعجمة بلا خلاف أعلمه فيه.\nوقد ذكره في \"الميزان\" في مكانه من المعجمة وكذا المزى تبعًا لعبد الغني في \"الكمال\".\nقال في \"الميزان\": ضعفه الدارقطني وغيره وذكر كلام أبي زرعة وكذا كلام أبي حاتم، وذكر كلام (خ)، والذي رأيته في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم قال أبى: منكر الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بشيء ضعيف الحديث. انتهى.\nوذكر له أحاديث في \"الميزان\" مدارها عليه وفى أولها موقوفًا عن سعيد بن جبير استنكره أيضًا ولم يصرح باستنكار شيء منها، ولكن هذه عادته وما أوردها في ترجمته إلا للاستنكار أو الاستغراب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3320>[٣٢٠٠/ ٣٢٤٥] (س) عبد الله بن خليفة،</span> ويقال: خليفة بن عبد الله العنبري، ويقال: الغُبرى - والظاهر أنه بالغين المعجمة المضمومة ثم موحدة مفتوحة ثم راء - البصرى.\nعن: عبادة بن الصامت، وعائذ (*) - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة المزنى -.\nوعنه: شعبة، وبسطام بن مسلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في خليفة بن عبد الله ونسبه العنبرى، وقال: يروى عن عايذ بن عَمْرو، روى شعبة عنه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" في عبد الله بن خليفة تمييزًا من شخص قبله. وقال: شيخ صدوق، له عن عايذ بن عمرو، وعبادة بن الصامت، وعنه شعبة، وبسطام بن مسلم انتهى.\n* تنبيه: ذكر المزى قبل هذه الترجمة ترجمة شخص اسمه عبد الله بن خليفة الهمداني، وعلم عليه (فق) يعني: ابن ماجه أخرج له في التفسير، قال فيه المزى: الهمداني - يعني بإسكان\n_________\n[٣٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢١٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٩٠).\n(*) بالياء على لغة، وما أثبتناه هو [بالهمزة] من تهذيب الكمال.","vol":"4","page":1257},{"text":"الميم، وبالدال المهملة - الكوفي، عن عُمر وجابر؛ وعنه أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوهذا لم أره أنا في \"ترتيب شيخنا الهيثمى لثقات ابن حبان\" وكأنه سقط إما منه وإما من الناسخ.\nقال المزى: إن التفرقة بين عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفى الراوى عن عُمر، وجابر، وعبد الله (س) بن خليفة العنبرى البصرى هو الصوابُ، والجمع بينهما خطأ.\nوتابعه الذهبي على أنهما ترجمتان في \"التذهيب\"، و\"الميزان\" وكذا رأيت بخطي في عبد الله بن خليفة الهمداني أنه مخضرم ولا أعلم من أين نقلته. انتهى.\nقال: مغلطاي: فيه نظر؛ لأني لم أر سلفًا في تصويبه لأن البخارى وابن أبي حاتم لم يذكرا في كتابيهما إلا الهمداني، وكذا مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين، وأما ابن أبي خيثمة، ويعقوب، وخليفة، وابن سعد، وابن عساكر، والخطيب فلم يذكروا واحدًا منهما فما أدرى من أين له تصويب ذلك. ورأيت في \"الأطراف\" لأبي القاسم في نسخة مقابلة على خط المصنف أنه عُبيد الله بن خليفة - مصغرًا - وكذا رأيته في كتاب النسائي رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم بن محمد وهى أصل قديم مغربى جيد، وكذا ذكره الصريفينى مصغرًا والله أعلم. انتهى.\nقال الذهبي في \"ميزانه\" عبد الله بن خليفة الهمداني، تابعي مخضرم له عن عمر، وعنه أبو إسحاق، ويونس بن أبي إسحاق، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\nوقد قدمت أني لم أره فيها.\nقال الذهبي: وأورد له ابن ماجه في \"تفسيره\" في ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ لا يكاد يعرف فالله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3321>[٣٢٠١/ ٣٢٤٧] (٤) عبد الله بن الخليل،</span> ويقال ابن أبي الخليل، أبو الخليل الحضرمي الكوفى.\nعن عُمر، وعلى، وزيد بن أرقم، وابن عباس.\nوعنه: الشعبي، وإسماعيل بن أبى رجاء، وأبو إسحاق، والأعمش. في \"ثقات\" ابن حبان وقال عبد الله بن الخليل الحضرمي.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن الخليل الحضرمي، ويقال: ابن أبي الخليل عن زيد بن أرقم بحديث القرعة.\nقال: (خ): لا يتابع عليه.\n_________\n[٣٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٢١٥، ٢١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٠٩، ٢١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢٨).","vol":"4","page":1258},{"text":"وقال غيره: صدوق - ثم ذكر حديث القرعة - من طريق ابن عيينة إليه ثم إلى زيد بن أرقم قال: أتى على باليمن في ثلاثة وقعوا بجارية لهم في ظهر فجاءت بولد فقال على لاثنين منهما: أتطيبان به نفسًا لصاحبكما؟ قالا: لا. وقال للآخرين: أتطيبان به نفسًا للآخر؟ قال: لا. قال: أنتم شركاء متشاكسون إلى مقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة ألزمته الولد وأغرمته ثمن ثلثى الجارية. قال: زيد بن أرقم: فلما قدمنا على النبي ﷺ قال: \"ما أعلم فيها إلا ما قال على\".\nقال سفيان: وحدثنيه أبو سهل الأعمى عن الشعبي فقال: عن علي بن ذريح، عن زيد قال: وأجلح أحفظهما - يعنى: الطريق الأولى التي فيها ابن عيينة عن الأجلح بن عبد الله والله أعلم.\n* تنبيه: قال أبو داود: لم يسمع عبد الله بن الخليل من أبي قتادة الأنصاري انتهى.\n* عبد الله بن خلاد إنما هو ابن مَلاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3322>[٣٢٠٢/ ٣٢٤٨] (خ) (٤) عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة - ثم الشعبي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: الهمداني، ثم الشعبى فيه نظر تقدم في ترجمة عامر بن شراحيل. انتهى -.\nأبو عبد الرحمن [المدنى] (*) الكوفى ثم الخريبى - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء والخريبة محلة بالبصرة - أحد الثقات الأعلام.\nوهو ثقة حجة عابد.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نُبيط - بضم النون -، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق.\nوعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، وزيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وبالزاى -، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا.\nقال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة في \"الطبقات الكبير\" وذكره في \"الصغير\" في الثامنة.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنه لم يذكره في \"الكبير\" إلا في الطبقة السادسة ولا ذكر له في السابعة. انتهى.\nوقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال عباس عن ابن معين: لم آته، قط وكنت أراه في المسجد وقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأى، وقال أبو قدامة عن عبد الله بن داود قال: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.\n_________\n[٣٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٢٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٢٩).\n(*) الكلمة في المخطوط - مضروبٌ عليها.","vol":"4","page":1259},{"text":"قال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة قال لى أبى: قرأت على المعلم؟ قلت: نعم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" \" وقال: مات سنة (٢١١) وقد قيل: سنة (٢١٣) انتهى.\nقال عباس العنبري: سمعته يقول: ولدت سنة (١٢٦) وقال ابن سعد وغيره: مات في شوال سنة (٢١٣).\nرأيت عن الذهبي مكتوبًا في حاشية \"التذهيب\" ولم يصحح في آخره ما لفظه: قطع الحديث قبل موته بمديدة ولهذا لم يسمع منه البخارى وهذه الطبقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3323>[٣٢٠٣/ ٣٢٤٩] (ت) عبد الله بن داود الواسطى التمار، أبو محمد.</span>\nعن: ابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وحماد بن سلمة، والليث، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى، وأحمد بن أبي سُريج - بالسين المهملة، وبالجيم في آخره -، وجماعة.\nقال (خ): فيه نظر وقال أبو حاتم: ليس بقوى في حديثه مناكير وقال ابن عدي: لا بأس به إن شاء الله.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام (خ) فيه قال: وقال: (س): ضعيف، وذكر كلام أبي حاتم قال: وتكلم فيه ابن حبان، وابن عدى، وذكر له ابن عدى في ترجمته فذكر حديثًا عن جابر أن عمر قال لأبي بكر يومًا: يا سيد المسلمين فقال: أما إذا قلت ذا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر\". هذا كذب انتهى.\nوقد رأيت هذا الحديث في \"مستدرك الحاكم\" وقد تعقبه الذهبي فقال: عبد الله ضعفوه - يعني: ابن داود هذا - وعبد الرحمن متكلم فيه - يعني به عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر - والحديث شبه موضوع. انتهى.\nثم ذكر له في \"الميزان\" حديثًا آخر من حديث ابن عُمر مرفوعًا: \"الناظر إلى عورة أخيه متعمدًا لا يتلاقيان في الجنة\". ثم عقبه فقال -: هذا كذب. ثم ذكر له عدة أحاديث كأنه استنكرها ولا شك أن الظاهر منها منكرًا جدًّا في نقدى والله أعلم.\nثم قال: قال ابن عدى: وهو ممن لا بأس به.\nقال الذهبي: بل كل البأس به ورواياته تشهد بصحة ذلك، وقد قال: (خ): فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا. ومن أباطيله - فذكر حديث سعد مرفوعًا: \"جاءني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة .. الحديث\" وقد علم الصبيان أن جبريل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد فاطمة بمدة.\n_________\n[٢٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٢٢)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٩٤).","vol":"4","page":1260},{"text":"[والله أعلم] (^١).\nعبد الله بن الديلمي - هو ابن فيروز -.\n\n<span data-type='title' id=toc-3324>[٣٢٠٤/ ٣٢٥١] (ع) عبد الله بن دينار المدني، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: مولاه عبد الله بن عُمر، وأنس، وسليمان بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وأبي صالح السمان، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن الهادى ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١٣) (^٢).\nوقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل على توثيقه.\nوقال: أحد الأئمة الأثبات انفرد بحديث الولاء فذكره لذلك العُقيلي في \"الضعفاء\" وقال: في رواية المشايخ عنه اضطراب، ثم ساق له حديثين مضطربي الإسناد. قال: وإنما الاضطراب من غيره فلا يلتفت إلى العقيلي. فإن عبد الله حجة بالإجماع. وثقه أحمد، ويحيى، وأبو حاتم. وقد رُوى عن ابن عيينة: لم يكن بذاك، ثم صار. انتهى.\n* تنبيه روى عبد الله بن دينار أن عمر خرج من الليل فسمع امرأة تقول:\n*تطاول هذا الليل واسود جانبه*\nقال بعضهم: هذا مرسل. وهو كما ذُكر لأن ابن دينار لم يسمع من عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3325>[٣٢٠٥/ ٣٢٥٢] (ق) عبد الله بن دينار البَهْراني،</span> ويقال: الأسدى الحمصي، أبو محمد.\nعن: كثير - بالثاء المثلثة - ابن العلاء صاحب أبى هريرة، وعُمر بن عبد العزيز، ومكحول، والزهري، وغيرهم.\n_________\n[٣٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢١٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٩٧).\n[٣٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٢٩٨).\n(^١) كذا في الأصل وهناك طمس غير واضح القراءة.\n(^٢) كذا في الأصل وفى \"ثقات ابن حبان\" سنة (١٢٧) وهو الصواب ولعله سبق قلم أو زيغ بصر من المصنف.","vol":"4","page":1261},{"text":"وعنه: معاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر، والجراح بن مليح، وإسماعيل بن عياش الحمصيون، وآخرون.\nقال المفضل الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام، وبالموحدة قبل ياء النسبة، وقد تقدم ضبطه غير مرة - عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال أبو على النيسابورى الحافظ: هو عندي: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عزيز الحديث جدًّا ثم أسند حديثًا من طريقه.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ليس بالقوى، قاله أبو حاتم. وقال الدارقطني: لا يعتبر به، نقلتها من خط شيخنا أبى الحجاج - ثم ذكر كلام أبى على النيسابورى وذكر كلام المفضل عن ابن معين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3326>[٣٢٠٦/ ٣٢٥٣] (ع) عبد الله بن ذكوان، أبو عبد الرحمن المدني،</span> مولى بني أمية، أبو الزناد.\nأحد الأئمة الأعيان. قال أحمد بن صالح المصرى: أبو ذكوان أخو أبي لؤلؤة قاتل عُمر.\nوقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.\nله عن: أنس، وابن عُمر، وعُمر بن أبي سلمة - وروايته عنهما مرسلة - وعن الأعرج فأكثر، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nقال الحافظ المزى: قال خليفة بن خياط: طبقة عددتهم عند الناس في أتباع التابعين، وقد لقوا الصحابة، منهم: عبد الله بن ذكوان أبو الزناد لقى ابن عمر، وأنسًا وأبا أمامة.\n* تنبيه قال: مغلطاي: فيه نظر لأنى لم أر خليفة قال في \"كتاب التاريخ\" و\"الطبقات\" هذه العبارة لأحد من الناس والذي في الطبقة الرابعة من أهل المدينة من كتاب \"الطبقات\" نسختي المكتوبة عن أبي عمران عنه عبد الله بن ذكوان أبو الزناد مولى رملة مات سنة (١٣٠).\nوقال في \"التاريخ\" عن بقي بن مخلد عنه: وفي هذه السنة يعنى: سنة (١٣٠) مات أبو الزناد فينظر هل لخليفة مصنف آخر فإنا لم نسمع به ولا نص عليه مؤرخ فيما أعلم والله أعلم. انتهى.\nقد ذكر ابن الصلاح في \"علومه\" مثل ما قيل عن خليفة، عن الحاكم أبي عبد الله وتعقبه في \"المغنى\" في بعض كلامه لا في نفس المسألة ولم يتبين التعقب وثبته شيخنا العراقي في النكت مثل ما قال المزى قال شيخُنا العراقى ذلك عن خليفة بن خياط وكذا في النكت له على ابن الصلاح ولم يتعقبه ويحتمل أن خليفة قال ذلك لا في هذين النسبتين إما في مصنف آخر وإما قاله. وقيد عنه ولم يثبته والله أعلم والمثبت مقدم على النافى.\n_________\n[٣٢٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٢٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٠١).","vol":"4","page":1262},{"text":"وعنه: موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عُمْر، وابن عجلان، وابن إسحاق، ومالك، والليث، والسفيانان، وخلق.\nوثقه أحمد وغيره وقال: أحمد: كان سفيان يسمى أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.\nوقال أبو زرعة الدمشقى. قلت لأحمد بن حنبل: فربيعة؟ قال: هو ثقة؟ قال: ثقة وأبو الزناد أعلم منه.\nوقال ابن المديني: ولم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج.\nوقال أبو حاتم: ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة.\nوقال البخاري: أصح أسانيد أبى هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ثناء الناس عليه جم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان ذكوان أخا أبي لؤلؤة قاتل عُمر بن الخطاب إلى أن قال: مات في رمضان سنة (١٣١) في آخرها ثم أثنى عليه بالفقه وغيره.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدني تابعى ثقة، سمع من أنس.\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه. وقال الإمام الثبت - ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه - ثم قال -: قال ربيعة فيه: ليس بثقة ولا رضى - ثم تعقب ذلك فقال -: قلت: لا يُسمع قول ربيعة فيه، فإنه كان بينهما عداوة ظاهرة، وقد أكثر عنه مالك. وقيل كان لا يرضاه؛ ولم يصح ذا إلى أن قال: قال يحيى بن معين: قال مالك: كان أبو الزناد كاتب هؤلاء - يعنى بني أمية وكان لا يرضاه يعنى لذلك.\nقال ابن عدى: أبو الزناد كما قال يحيى: ثقة حجة ولم أورد له حديثًا لأن كلها مستقيمة.\nوقال العقيلي في ترجمته: حدثنا مقدام بن داود فذكر سندًا إلى ابن القاسم قال: سألت مالكًا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا: \"إن الله خلق آدم على صورته\" فأنكر مالك ذلك إنكارًا شديدًا ونهي أن يحدث به أحد. فقيل: إن ناسًا من أهل العلم يتحدثون به. قال: من هم؟ قال: ابن عجلان، عن أبي الزناد. فقال: لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء، ولم يكن عالمًا، ولم يزل أبو الزناد عاملًا لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمل يتبعهم.\nثم ذكر الذهبي أن ابن عجلان لم ينفرد بهذا الحديث بل قد تابعه عليه همام إلى آخر كلامه إلى أن قال: وهو مخرج - يعنى الحديث المشار إليه - في الصحاح. وأبو الزناد فعمدة في الدين، وابن عجلان صدوق من علماء المدينة وأجلائهم، ومفتيهم، وغيره أحفظ منه إلى آخر كلامه والله أعلم.\nقال الواقدى وجماعة: مات أبو الزناد فجاءة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان وهو ابن (٦٦) سنة.","vol":"4","page":1263},{"text":"وقال يحيى بن معين وغيره: مات سنة (١٣١) كما ذكرته قبل عن ابن حبان.\n* تنبيه: أبو الزناد سمع من أنس، وروى عن ابن عمر، وعن عُمر بن أبي سلمة وذلك قاله المزى في \"التهذيب\" وقد ذكرت ذلك أول الترجمة.\nوقال أبو حاتم: لم يدرك ابن عُمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3327>[٣٢٠٧/ ٣٢٥٤] (د ت ق) عبد الله بن راشد الزَّوْفى </span>- بفتح الزاي، ثم واو ساكنة، ثم فاء - وزوف من حمير -.\n* تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر لأن زَوْفا هذا من كهلان بن سبأ لا من حمير بن سبأ على ذلك الكلبي، وأبو عبيد والبلاذرى، وابن يونس وغيرهم والله أعلم. انتهى.\nوذكره الترمذى في \"جامعه\" في أول أبواب الوتر فقال: الزوفى - ثم قال في آخر الحديث - وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال: عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم. انتهى. أبو الضحاك المصرى.\nعن: عبد الله بن أبى مرة، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر وسأذكر في ذلك كلامًا يأتي قريبًا.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عن عبد الله بن مرة - إن كان سمع منه -، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: \"إن الله زادكم صلاة وهى الوتر\" من اعتمده فقد اعتمد إسنادًا مشوشًا. انتهى.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: عن عبد الله بن مرة، عن خارجة بحديث الوتر رواه عنه يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد، قيل لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة - ثم قال قلت: ولا هو بالمعروف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوقال العلائي - شيخ بعض شيوخنا -: لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة وجدته بخط الحافظ ضياء الدين المقدسى. انتهى.\nتقدم من كلامى أن هذا الحافظ اسمه محمد بن عبد الواحد له عدة مؤلفات وهو صاحب \"الضيائية بسفح [قاسيون] \" وهو عم الفخر على بن البخارى مسند الآفاق شيخ بعض شيوخنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3328>[٣٢٠٨/ ٣٢٥٧] (م ٤) عبد الله بن رباح </span>- بفتح الراء وبالموحدة - وهذا يعرف ممن بعده من الرتبة - الأنصاري أبو خالد، سكن البصرة.\nعن: أُبى، وعمار، وأبي قتادة، وأبى هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عَمْرو، وجماعة.\n_________\n[٣٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٠٥).\n[٣٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٦).","vol":"4","page":1264},{"text":"وعنه: قتادة، وأبو السَّليل - بفتح السين المهملة - ضُريب - بضم الضاد المعجمة مصغرًا - ابن نقير - بضم النون، وفتح القاف مصغر أيضًا، وأبو عمران الجونى، وثابت البناني، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوثقه غير واحد منهم ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كانت الأنصار تفقهُه.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" وقال: بصري، تابعى ثقة.\nقال خليفة: قتل في ولاية ابن زياد. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: يقتضى أنه بقى إلى قريب المائة.\n* (س) عبد الله بن الربيع - هو ابن محمد بن الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-3329>[٣٢٠٩/ ٣٢٥٩] (ت) عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقى.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: محمد بن سعد - وصوابه: عبد الله بن يزيد بن ربيعة - كذا رواه الجماعة عن ابن فضيل، عن محمد بن سعد.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: قال المزى في ترجمة عبد الله بن ربيعة قال ابن عساكر: قال\n(خ): عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي، حدثنا أبو إدريس الخولاني: ثم قال عبد الله بن يزيد، عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس روى عنه ابن عقيل. كذا فرق بينهما وعندى أنهما واحد.\nحكى هذا عن ابن عساكر المزى في هذه الترجمة ولم يتعقبه واستدركه عليه في عبد الله بن يزيد فقال: قال ابن عساكر: هما واحد والصواب ما قاله (خ) وفيه نظر في موضعين:\nالأولُ: ذكره كلام (خ) في ترجمة عبد الله بن ربيعة هذا لا يتجه بينه وبين الآخر فرق إلا أن يكون الآخر عبد الله بن يزيد كما ذكره عن (خ) فذكره في هذه الترجمة وهمٌ وكذا إعادته ذكره إياه في عبد الله بن يزيد النسائي لم يذكره كما أسلفنا وتصويبه قوله (خ) هناك وسكوته عنه هنا بغير دليل غير جيد ثم أن الذي في نسخ تاريخ \"خ\" عبد الله بن يزيد بن ربيعة قاله لي بن فضيل عن محمد بن سعد، ثم قال بعد تراجم: عبد الله بن يزيد عن ربيعة، وعطية، روى عنه ابن عقيل لم يدرك أبا إدريس الخولانى في ورد ولاسدر والله أعلم فينظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3330>[٣٢١٠/ ٣٢٦٠] (س ق) عبد الله بن أبي ربيعة،</span> واسمه عَمْرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم. وقيل اسم أبي ربيعة حذيفة بن المغيرة وقيل بل [اسمه كنيته] (^١) والأكثر على أن اسمه عَمرو بن المغيرة أبو عبد الرحمن المكى.\n_________\n[٣٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٤٩، ٧٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٨).\n[٣٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٣٩).\n(^١) مطموسة بالأصل وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".","vol":"4","page":1265},{"text":"صحابي، كان اسمه في الجاهلية بحيرا - بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، وهو أخو عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - ابن أبي ربيعة، وكان من أحسن الناس وجهًا وهو الذي بعثته قريش مع عَمرو بن العاص إلى النجاشي، أسلم يوم الفتح، ولاه النبي ﷺ الجَنَد ومخاليفها فبقى عليها إلى أيام عثمان فلما حصر عثمان جاء لينصره فوقع عن راحلته بقرب مكة فمات وكان من أشراف قريش وفي \"مسند الإمام أحمد\" عن وكيع، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ استسلف منه حين غزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا فلما انصرف قضاه إياه، ثم قال: \"بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد\" وليس له غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3331>[٣٢١١/ ٣٢٦١] (د س) عبد الله بن رُبيعة </span>- تصغير ربيعة - ابن فرقد السُّلمي بضم السين، وفتح اللام الكوفي مختلف في صحبته.\nله عن النبي ﷺ في (س).\nوعن: ابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وعُبيد بن خالد السلمي - الصحابة -، ومعضد - بكسر الميم وإسكان العين المهملة وبالضاد المعجمة، ثم دال مهملة وزان - منبر ما يقطع به الشجر - ابن يزيد العابد.\nوهو كوفى أدرك الجاهلية. وقتل بأذربيجان زمن عثمان وهو شيباني تابعي.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعَمرو بن ميمون الأودى، وعلى بن الأقمر، ومالك بن الحارث، وقرابته منصور بن المعتمر.\nقال على بن الأقمر: رأيته يمشى ويبكى ويقول: شغلونى عن الصلاة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\".\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على قوله: ذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\" فقال: فيه نظر لأن ابن حبان لم يذكره إلا في كتاب الصحابة من غير تردد في صحبته، ومن خط أحمد بن يونس بن بركة الأربلى وضبطه أتقل والذي في التابعين وصفه بالرواية عن ابن مسعود فما الدليل على أنه أراد هذا، إذ لو كان إياه لنبه عليه في أحد الموضعين بقوله: روى مرسلًا، أو اختلف في صحبته، أو قيل له صحبة، ولم يصح ذلك عندى أوما أشبهه، وممن ذكره في الصحابة من غير تردد كما ذكره ابن حبان أبو عيسى الترمذى، وأبو القاسم البغوي، والعسكرى، والباوردي، والبرقى، وابن قانع، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو نعيم الأصبهاني. وقال على بن المديني فيما ذكره أبو عُمر: له صحبة وكذا قال الحكم، وقال أبو أحمد الحاكم: له صحبة، وقال النسائي: كان من أصحاب النبي ﷺ انتهى.\n_________\n[٣٢١١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٥٢).","vol":"4","page":1266},{"text":"وقد رأيت المكانين في \"ترتيب ثقات ابن حبان\" قال في الأول - وعلم عليه شيخنا الهيثمي علامة التابعين - عبد الله بن ربيعة السلمى يروى عن ابن مسعود. روى عنه أهل الكوفة.\nوقال في الثاني - وعلم عليه شيخنا المرتب علامة الصحابة - عبد الله بن ربيعة السُلمى له صحبة روى عنه أهل الكوفة انتهى.\nوالظاهر من حال شيخنا المرتب أن الذي في التابعين: عبد الله بن ربيعة كالجادة والصحابي رُبيعة - بالتصغير - فإنه عمله بعد عبد الله بن أبي ربيعة وهذا يؤيد المزى.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": ابن رُبيعة كوفى له صحبة من أعمام منصور بن المعتمر. روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن ميمون، وعلى بن الأقمر، وغيرهم، وله حديث في سنن النسائي، وروى أيضًا عن ابن مسعود، وعُبيد بن خالد، وعتبة بن فرقد، وعنه أيضًا عطاء بن السائب، ومالك بن الحارث، وابن أخيه منصور وقال شعبة وحده: له صحبة وهذا مختصر من كلام ابن الأثير في \"أسده\" فيما يظهر لأنه اختصر أسد الغابة في \"تجريده\" وزاد عليه اسمًا والظاهر أن هذا ليس مما زاده.\nوأبو عُمر قال: قال الحكم: له صحبة وغيره ينفى ذلك ويقول: حديثه مرسل، وذكر إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني قال عبد الله بن رُبيعة سلمى له صحبة.\nقال أبو عُمر: له رواية عن ابن مسعود، وعبيد بن خالد. انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3332>[٣٢١٢/ ٣٢٦٢] (خ س) عبد الله بن رجاء أبو عَمرو الغَداني </span>- بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة، وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - البصرى.\nعن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وهمام، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وحرب بن شداد، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم السجستاني، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وخلائق.\nقال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة وقال أبو حاتم: ثقة رضى، وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عُمر الحوضى، وعبد الله بن رجاء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: بصرى صدوق.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل على توثيقه إذًا فقال: من ثقات البصريين ومسنديهم.\n_________\n[٣٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٥٥)، والكاشف (٢/ ت ٢٧٤١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٠٩).","vol":"4","page":1267},{"text":"قال أبو حاتم ثقة رضى - وذكر كلام الفلاس كما ذكرتهما وذكر كلام ابن المديني ثم قال -: مات\nفي آخر سنة (٢١٩).\nورأيت في منتقى من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم انتقاه الحافظ أبو الفرج بن الجوزى ذكر كلام ابن أبي حاتم كما ذكرته.\nوذكره الذهبي ثم قال: كان صدوقًا وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم وملخص ما فيه: سألت أبي عنه فقال: كان ثقة رضى.\nوسئل أبو زرعة عنه فجعل يثنى عليه وقال: حسن الحديث عن إسرائيل.\nوعن يحيى بن معين قال: شيخًا صدوقًا لا بأس به.\nوعن عمرو بن علي صدوق وهو كثير الغلط إلى آخر كلام الفلاس فيه والله أعلم.\nقيل: مات في سلخ ذى الحجة سنة (٢١٩) وقيل في أول سنة عشرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3333>[٣٢١٣/ ٣٢٦٣] (م د س ق) عبد الله بن رجاء، أبو عمران البصري ثم المكي.</span>\nقال المزى: خلط غير واحد هذه الترجمة بترجمة عبد الله بن رجاء بن عُمر الغُداني - يعنى: المتقدم قبله - قال: وذلك وهم ممن فعله.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن أبي حاتم، والبخارى، وابن حبان، والعقيلي، والساجي، والقسوى، وأبو القاسم البلخي والمنيحى واللالكائي، وابن خلفون، وابن أبي خيثمة والأقيشى، وغيرهم ممن رأينا كلامهم فرقوا بينهما فليت شعرى من غير هؤلاء الذي خلطهما ممن يُرجع إليه. انتهى.\nروى صاحب الترجمة عن ابن جريج، وجعفر بن محمد، وأيوب السختياني، وموسى بن عقبة، وطائفة.\nوعنه أحمد، وابن راهويه، وعمرو الناقد ويحيى معين، وهشام بن عمار وخلق.\nكتب عنه: أحمد في سنة (١٨٧).\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه وقال: وكان صدوقًا محدثًا ثم ذكر توثيق ابن معين له. قال:\n_________\n[٣٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٤٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٠٨).","vol":"4","page":1268},{"text":"وقال أحمد: زعموا أن كتبه ذهبت فكان يحدث من حفظه وعنده مناكير وذكر أبى (*) حاتم، وذكر معه أبا زرعة مثله. ثم قال: وقال الأزدى: عنده مناكير ذات عدد، وقال الأثرم: قلت لأحمد: تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: \"الحلالُ بين\"؟ فقال: هذا منكر لعله توهم ثم حسن أحمد أمر عبد الله. ثم ذكر كلام ابن سعد.\nمات بعد (١٩٠) قبل ابن عيينة، زاده الذهبي في \"تذهيبه\" على \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3334>[٣٢١٤/ ٣٢٦٤] (تمييز) عبد الله بن رجاء بن صَبيح </span>- الظاهر أنه بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الشيباني الحمصي.\nعن: السَّفْر - بإسكان الفاء وقد تقدم أن الأسماء بالسكون، والكنى بالفتح - ابن نُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر، الطائر المعروف - الأزدى، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق الهوزني.\nوعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق وسبق الحمصيان.\nذكره في \"الميزان\" وقال: حدث عنه إسحاق بن زبريق. روى الكتاني عن أبي حاتم: مجهول. انتهى. وهذا قد حدث عنه عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق كيف يكون مجهولًا؟! فإن أراد الحال فيحتمل ويحتمل أنه أراد العين وذلك لأنه لم يذكر عنه راويًا في \"الميزان\" إلا إسحاق بن إبراهيم وهذا الرجل لم أره في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3335>[٣٢١٥/ ٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن رجاء القيسي.</span>\nروى عنه: عبد المؤمن بن عبد الله العبسى - بالموحدة - الكوفي شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3336>[٣٢١٦] (تمييز) عبد الله بن رجاء أبو النبي العبدي.</span>\nيروى عن: همام.\nعداده في أهل البصرة.\nروى عنه: محمد بن سلام البيكندى ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ........... الميزان (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-3337>[٣٢١٧/ ٣٢٦٨] (خ س ق) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عَمرو الأنصاري الخزرجى، أبو محمد،</span> ويقال أبو رواحة، ويقال: أبو عَمرو المدنى عقبى بدري.\n_________\n[٣٢١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣١٠).\n[٣٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٠٤).\n[٣٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٤٤).\n(*) كذا في المخطوط، ولعل الصواب (أبا).\n(**) طمس بالأصل.","vol":"4","page":1269},{"text":"نقيب، أمير، شهيد.\nروى عنه: أبو هريرة، وابن عباس، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وأنس، وأرسل عنه قيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nقال أبو الدرداء: كنا النبي ﷺ في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله ﷺ، وعبد الله بن رواحة.\n* تنبيه: لا يُعرف أنه ﵇ خرج في غزوة في رمضان إلا في ثنتين: بدر، والفتح. والفتح كان ابن رواحة قد استشهد بمؤته وهى قبيل الفتح فتعين أن تكون بدرًا.\nتنبيه ثان: أبو الدرداء: لم يشهد بدرًا بلا خلاف، وما كان أسلم بعد وإنما اختلفوا في شهوده أحدًا لكن شهد ما بعد أحد.\nففى قوله: كنا مع النبي ﷺ … إلى آخره فيه مجاز أي كان الصحابة والله أعلم.\nاستشهد عبد الله بن رواحة بمؤتة - وهى تهمز ولا تهمز وهى بأدنى البلقاء من أرض الشام وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان.\nمناقبه كثيرة مستوفاة في \"تاريخ دمشق\" ﵁.\n* عبد الله بن الرومي - ابن محمد - يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3338>[٣٢١٨/ ٣٢٦٩] (ع) عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدى، أبو بكر، وأبو خُبيب </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - المكي ثم المدني.\nأول مولود في الإسلام في المدينة للمهاجرين.\nوقولى بالمدينة احتراز من الحبشة فإنه وُلد بها في الإسلام عدة أولاد للمهاجرين.\nوقولى في المدينة للمهاجرين احتراز من الأنصار فإنه وُلد قبله النعمان بن بَشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين - ولو قلت من قولين لكان أيضًا احترازًا من الأنصار بالمدينة.\nوُلد في السنة الثانية وحفظ عن النبي ﷺ وهو من صغار الصحابة، وله مبايعة.\nوروى عن: أبيه وجده لأمه أبي بكر الصديق، وخالته عائشة أم المؤمنين، وعُمر، وعثمان، وعلى وغيرهم.\nوعنه: بنوه عباد، وعامر، وثابت، وأم عمرو وحفيداه يحيى بن عباد، ومصعب بن ثابت، وأخوه لأبويه عروة بن الزبير، وابن أخيه عبد الله بن عروة، ورآه هشام بن عروة وحفظ عنه، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس، وطلق بن حَبيب، وخلق.\n_________\n[٣٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٤٥).","vol":"4","page":1270},{"text":"شهد وقعة اليرموك أبيه سنة خمس عشرة بالشام، وبُويع بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية فلم يسوس له الأمرُ غلب على الحجاز، واليمن، والعراق، وخرسان، وبعض الشام. وكانت دولته تسع سنين وكان فصيحًا شريفًا ذا لسَن وشجاعة وقوة، وكان أطلس لا لحية له حاصره الحجاج بن يُوسف الثقفى إلى أن قُتل وصلبه الحجاج بمكة في جمادى الأول سنة (٧٣) وأخباره مستوفاة في \"تاريخ دمشق\" لابن عساكر، وللذهبي، وكان ﵁ رأسًا في الشجاعة ورأسًا في العبادة رحمة الله عليه وعلى أبيه وجده أبي بكر، وأمه أسماء، وخالته عائشة، وعمة أبيه خديجة وأم أبيه صفية عمة النبي ﷺ رضوان الله عليهم - أجمعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3339>[٣٢١٩/ ٣٢٧٠] (خ مق د ت س) عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله القرشى الأسدى الحُميدى </span>- بضم الحاء المهملة، وفتح الميم - المكي.\nأحد أئمة الإسلام وأول شيخ حدث عنه (خ). جالس ابن عيينة تسعة عشر سنة وحمل عنه سائر ما عنده.\nوعن: مسلم بن خالد الزنجى - بفتح الزاي وكسرها، وعبد العزيز العَمّى، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وفُضيل بن عياض. وخلق وهو معدود في أصحاب الشافعي من رواة الحديث.\nروى عنه: (خ) وقع عند بعض رواة مسلم أنه روى عنه أثر في \"المقدمة\" وهو ابن ماهان والصحيح أنه روى (م) عن سلمة بن شبيب عنه والله أعلم. وأحمد بن الأزهر، وسلمة بن شبيب، والذهلي، ويعقوب الفسوي وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: الحُميدى إمام وقال أبو حاتم: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، هو رئيس أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام. وقال: ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه.\nقال محمد بن سعد: الحميدى من بني أسد بن عبد العزى مات بمكة سنة (٢١٩). وكذا قال (خ) في تاريخ وفاته. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: جالس ابن عيينة عشرين سنة وكان صاحب سنة وفضل ودين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3340>[٣٢٢٠/ ٣٢٧١] (ق) عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي، أبو الزبير، وأبو معبد بصري.</span>\n_________\n[٣٢١٩] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٤٦).\n[٣٢٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت - ٤٣٢٠).","vol":"4","page":1271},{"text":"عن: ثابت، وأيوب، وخالد الحذاء.\nوعنه: زيد بن الحريش - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفى آخره شين معجمة، ونصر بن على، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن الزبير الباهلي، عن ثابت البناني، وغيره، مجهول. روي عنه محمد بن موسى الحرشى وغيره وقد ذكره ابن عدى وروى له حديث نصر بن علي، عن ثابت، عن أنس قال رجل: يا رسول الله، إنى أحب فلانًا في الله. قال: أعلمته؟ قال: لا. قال أعلمه. فأتاه فأعلمه. قال: أحبك الذي أحببتني له. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3341>[٣٢٢١] (تمييز) عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري</span>\nعن: عبد الله بن شريك.\nضعفه أبو نعيم الكوفى، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: لين - وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوفي \"ثقات العجلي\" عبد الله بن الزبير الأسدى، أبو أحمد ثقة، كذا فيه ولعله والد أبي أحمد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3342>[٣٢٢٢] (تمييز) عبد الله بن الزبير.</span>\nعن: مالك.\nقال الخطيب شيخ مجهول، ثم ساق من طريق المراوزة، عن أحمد بن عبد الله الشيباني، ثنا عبد الله بن الزبير، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: \"لا تخللوا بالقصب، ولا بالرمان فإنه يحرك عرق الجذام\" فهذا موضوع ولعل الآفة الشيباني، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3343>[٣٢٢٣/ ٣٢٧٢] (د س ق) عبد الله بن زُرَير </span>- تصغير زر الذي يُدخل في العروة - الغافقي، مصرى.\nعن: عمر، وعلى.\nوعنه: أبو الخير اليزنى، وهو أفلح الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة وبكر بن سوادة وجماعة.\nقال ابن سعد: ثقة له أحاديث مات سنة (٨١).\nوقال غيرة: سنة (٨٠).\nروى أنه قال له عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبى تراب إلا أنك أعرابي جاف؟ فقال: والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك.\n_________\n[٣٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٢٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٤٨).","vol":"4","page":1272},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٨٣) بمصر. وكلامه هذا فيه مجاز أي قرأت بعض القرآن وهو يقتدى أيضًا أن يكون مخضرمًا وذلك لأن مروان ولد سنة اثنتين من الهجرة، وقيل في مولده غير ذلك، ولم ير النبي ﷺ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3344>[٣٢٢٤/ ٣٢٧٣] (د) عبد الله بن زُغب </span>- بالزاى المضمومة، وإسكان الغين المعجمة، ثم موحدة - الإيادي شامي - بالشين المعجمة.\nقال أبو زرعة الدمشقي: له حديث هكذا ذكره ابن عبد البر من غير زيادة ويقال: لا صحبة له.\nعن: عبد الله بن حوالة.\nوعنه ضمرة بن حبيب.\nحديثه في الفتن يقول فيه: \"يا ابن حَوالة: إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الأمور العظامُ، والساعة يومئذ أقرب من يدى إلى رأسك\".\nذكره الذهبي في \"تجريده\" وكذا ابن عبد البر كما قدمته ولم يذكرا فيه خلافًا.\nوذكره في \"الكاشف\" وقال ليس بالمشهور، ولم يذكر أنه صحابي، ولا في \"التذهيب\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب - يعنى: فهو مجهول العين، والله أعلم.\nوقال العلائي صلاح الدين - شيخ بعض شيوخنا - ما معناه: ذكره الصنعاني فيمن اختلف في صحبته، وأثبت له أبو زرعة الدمشقى صحبة وفي \"التهذيب\" أنه تابعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3345>[٣٢٢٥/ ٣٢٧٤] (د) عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أبو يحيى الفقيه شامي </span>- بالشين المعجمة خليل.\nوهو فقيه الشام.\nعن: أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وعبادة مرسلًا. وعن أم الدرداء - قاله المزي في \"تهذيبه\" وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الدرداء شيئًا - ورجاء بن حيوة.\nوعنه: خالد بن دهقان، وصفوان بن عَمرو، وداود بن عَمرو، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.\n_________\n[٣٢٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٧٤٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٢٢).\n[٣٢٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٥، ٢٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٧٥٠).","vol":"4","page":1273},{"text":"وكانت له دار إلى جانب دار الحجارة فباعها واشترى دارًا بباب شرقى؛ رغبة في كثرة الخطا إلى الجامع.\nقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، صاحب غزو.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: لا أعلمه لقى أحدًا من الصحابة.\nقال المزى: ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة.\n* تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر؛ لأن أبا زرعة إنما ذكره في الرابعة، بيانُه أنه ذكر الصحابة ﵃ أجمعين - طبقة، ثم قال: ذكر الطبقة التي تلى الصحابة وهى العليا. ثم قال: وطبقة تليهم قدم دونهم من أهل، فلسطين، وممن هو في طبقتهم من أهل دمشق والأردن فذكر جماعة. قال: وعبد الله بن أبى زكريا والله الموفق. انتهى.\nوقال (خ): يقال: إنه سمع من سلمان.\nوقال الواقدي: كان يعدل بعُمر بن عبد العزيز.\nقال الأوزاعي: لم يكن رجل بالشام يفضل عليه.\nوقال: ما مسست دينارًا ولا درهمًا قط ولا اشتريت شيئًا قط ولا بعته.\nقال مسلم بن زياد: كان له إخوة يكفونه.\nقال دحيم: مات بعد مكحول.\nوقال ابن سعد، وأبو عبيد وغيرهما: مات (١١٧) رحمة الله عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3346>[٣٢٢٦/ ٣٢٧٥] (ع) عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العُزى الأسدى.</span>\nله صحبة ورواية وكان يأذن على النبي ﷺ.\nتوفى ﵇ وله (١٥) سنة وهو ابن أخت أم سلمة - أم المؤمنين - أمه قريبة بنت أبي أمية صحابية وهى بفتح القاف وفي \"القاموس\" ضمها وفتحها.\nروى عنه: عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وابنه أبو عبيد بن عبد الله.\nوروى عن: خالته أيضًا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3347>[٣٢٢٧/ ٣٢٨٦] (ق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدنى،</span> مولى أم سلمة.\n_________\n[٣٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥١).\n[٣٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٧٩)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٢٤).","vol":"4","page":1274},{"text":"عن مجاهد، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد المقبرى، والأعرج، والزهرى، وجماعة.\nوعنه: روح بن القاسم - مع تقدمه - وبقية، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وعبد الرزاق، وطائفة.\nقال ابن القاسم: سألت مالكًا عنه فقال: كذاب وقال أحمد: متروك، وإنما كان يُعرف بالصلاة لا بالحديث وقال ابن معين: ليس بشيء وقال ابن المديني: ضعيف جدًّا وقال (خ): سكتوا عنه وقال أبو داود الكوفى: كان من الكذابين، ولى قضاء المدينة.\nذكره في \"الميزان\" فاستفتح فيه بقوله تركوه ثم ذكر كلام الناس فيه، لكني رأيت في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم ترجمة عبد الله هذا بقوله ومنها: قال أحمد بن صالح أظن أن ابن سمعان كان يضع للناس - يعنى: الحديث - وهذا القدر لم يذكره الذهبي في \"ميزانه\" فهو زيادة عليه والله أعلم.\nتنبيه: عبد الله بن زياد بن سمعان قال الدارقطني: روى عن الزهرى، والعلاء بن عبد الرحمن وزعم أنه رأى مجاهدًا فأنكر عليه ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3348>[٣٢٢٨/ ٣٢٧٧] (خ ت) عبد الله بن زياد، أبو مريم.</span>\nعن: عمار وابن مسعود، وعلى.\nوعنه: أشعث بن أبى الشعثاء، وأبو حصين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - عثمان بن عاصم وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3349>[٣٢٢٩/ ٣٢٧٨] (ق) عبد الله بن زياد البحراني </span>- بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة - البصري.\nعن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: عبد الله بن غالب، وهُرَيْم بن عثمان.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا أدرى من هو، ولعله شيخ البُرسانى - يعني: الآتى بعده - وذكر بعده: عبد الله بن زياد، عن أبي عُبيدة، لا يدرى من هو روى عنه محمد بن بكر البرساني فقط. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3350>[٣٢٣٠/ ٣٢٧٩] (ق) عبد الله بن زياد.</span>\n_________\n[٣٢٢٨] \" تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٣).\n[٣٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٢٧).\n[٣٢٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٠).","vol":"4","page":1275},{"text":"عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه زينب بنت أبي سلمة.\nوعنه محمد بن بكر البُرساني فلعله البحراني وقد تقدم أعلاه ما ذكر فيه والله أعلم.\n* عبد الله بن زياد السُّحيمي.\nفي ترجمة على بن زياد اليمامي.\n* عبد الله بن أبي زياد القطواني.\nهو: ابن الحكم تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3351>[٣٢٣١] (تمييز) عبد الله بن زياد بن درهم.</span>\nروى عن: عبد الملك بن سويد.\nروى عنه: معن بن عيسى القزاز.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" وقال مجهول انتهى. وكذا قاله ابن أبي حاتم، عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3352>[٣٢٣٢] (تمييز) عبد الله بن زياد.</span>\nيروى عن: عكرمة بن عمار.\nروى عنه: سعيد بن عبد الحميد بن جعفر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكر الذهبي في \"ميزانه\" ما لفظه: عبد الله بن زياد، أبو العلاء، عن عكرمة بن عمار منكر الحديث قاله (خ) قال الذهبي: قلت هو صاحب حديث: \"الربا سبعون بابًا أصغرها كالذي ينكح أمه\" ثم ذكر له حديثًا آخر عن عائشة مرفوعًا في فضل قراءة سورة [البقرة] (^١) وآل عمران.\n(تمييز) عبد الله بن زياد بن سُليم عن عكرمة لا يعرف من شيوخ بقيه وهاه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3353>[٣٢٣٣] (تمييز) عبد الله بن زياد الفلسطيني.</span>\nعن: زُرعة بن إبراهيم بخبر منكر تكلم فيه ابن حبان، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3354>[٣٢٣٤/ ٣٢٨٠] (ت س) عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدنى،</span> مولى عُمر وهو أخو: أسامة، وعبد الرحمن.\n_________\n[٢٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٢٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٧٥)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣١).\n(^١) أثبتناه من \"الميزان\" وليست في المخطوط.","vol":"4","page":1276},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والقعنبي، وقتيبة، وجماعة.\nقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة وقال ابن معين: ضعيف وقال معن القزاز: ثقة وقال أبو حاتم: ليس به بأس وقال: (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\nذكره في \"الميزان\" فذكر ضعفه عن يحيى، وأبي زرعة، وتوثيقه عن أحمد، وغيره، وكلام النسائي. قال: وقال خالد بن خداش: قال لى معن القزاز: اكتب عن عبد الله بن زيد بن أسلم فإنه ثقة. وقال: (خ): ضعف عليٌّ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. قال: وأما أخواه أسامة، وعبد الله فذكر عنهما صحة. قال الجوزجاني: الثلاثة ضعفاء في الحديث من غير بدعة ولا زيغ - ثم ذكر حديثًا عن قتيبة، عن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن - أبيه - أسلم: أن عُمر أصدق أم كلثوم بنت على أربعين ألف درهم - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3355>[٣٢٣٥/ ٣٢٨١] (ع) عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عَمرو بن عوف بن مبذول بن عَمرو بن غَنْم بن مالك بن النجار الأنصارى المازني.</span>\n* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر وصوابه: غنم بن مازن، كذا قاله النسابون قاطبة ويشهد لذلك قوله: المازني ولا مازن في نسبه إلا ما ذكرناه. انتهى.\nالمدني، عم عباد بن تميم.\nله ولأبويه صحبة أمه: أم عُمارة نَسِبية - بفتح النون على الصحيح - بنت كعب بن عمرو بن عوف وهى أم أخويه حبيب بن زيد، وغنم بن زيد. شهد عبد الله أحدًا، ولم يشهد بدرًا في قول الأكثر. وقد شارك في قتل مسيلمة. وقد ذكرت في تعليقى على (خ) من قتل مسيلمة أو شارك في قتله.\nوعبد الله هو الذي حكى وُضوءَ رسول الله ﷺ. وقد وهم ابن عيينة كما ذكره في (خ) في \"صحيحه\" في الاستسقاء فزعم أنه الذي أُرى الأذان.\nروى عنه: عبد الله بن عباد، وسعيد بن المسيب، وواسع بن حبان - بفتح الحاء - ويحيى بن عُمارة - زوج ابنته - وغيرهم.\nقال الواقدى وجماعة: قتل يوم الحرة. زاد الواقدى: وله سبعون سنة وكانت الحرة سنة (٦٣) وقد تقدم غير مرة تاريخها.\n_________\n[٣٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٧٥٧).","vol":"4","page":1277},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3356>[٣٢٣٦/ ٣٢٨٢] (٤) عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي </span>- كذا نسبه ابن سعد وصوابه: زيد بن ثعلبة وقيل غير ذلك.\nقال مغلطاي: وفي خط المهندس: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن الحارث بن الحارث الخزرجي، كذا هو مجود بخطِ المهندس، وقرأته بخط الشيخ.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وهو غير جيد ليس فيه إلا حارث واحد وهو: ابن الخزرج. على ذلك الكلبي وغيره، والله أعلم. انتهى.\nوعبد الله عقبي، بدرى، أحدى، وشهد المشاهد كلها معه ﵇. وهو الذي أُرى النداء وذلك بعد بناء المسجد.\nروى عنه: ابنه محمد، وسعيد بن المسيب، وحفيده عبد الله بن محمد، وأبو بكر بن حزم ولم يدركاه.\nقال البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان. انتهى.\nقلتُ: وفيه نظر إذ قد روى النسائي في \"سننه\" من حديثه أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده إليه رسول الله ﷺ ميراثًا. أخرجه (س) في الفرائض، وأخرجه له أبو يعلى الموصلي في \"مسنده\" وفي \"تاريخ دمشق\" لابن عساكر عن ابنه محمد، عن أبيه عبد الله بن زيد حديث في (حلق النبي ﷺ رأسه. يعنى وقسمة شعره) وهو في \"طبقات ابن سعد\" وإسناده جيد وقد عزا محب الدين الطبريُّ حديث (حلق الرأس) إلى مسند أحمد وقد رأيته، أنا فيه أيضًا من حديثه.\nفالحاصل: أن له ثلاثة أحاديث والله أعلم حديث الأذان، والحديث الذي في فرائض النسائي، والحديث الذي في \"مسند أحمد\"، و\"الطبقات\"، والله أعلم، قال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة (٣٢). قال ابن بكير وله (٦٤) سنة وصلى عليه عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3357>[٣٢٣٧/ ٣٢٨٣] (ع) عبد الله بن زيد بن عَمرو أو عامر.</span>\nورأيت في حاشية عن الحافظ الدمياطي: عبد الله بن زيد بن عَمرو بن نابل بن مالك بن سِلَّى - بكسر السين وتشديد اللام المفتوحة -، كذا بالقلم - الجرمي انتهت.\nأبو قلابة الجرمي البصري.\nأحد أئمة التابعين ونزيل الشام، سكن داريًا.\n_________\n[٣٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٨).\n[٣٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٥٥) (٩/ت ٨٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٥٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٤).","vol":"4","page":1278},{"text":"عن: عائشة ﵂ وذلك في مسلم، و(س)، وعن عُمر بن الخطاب، ولم يدركه وعن حذيفة (د)، وسمرة (س)، وابن عباس (ت)، وأبى هريرة، ومعاوية، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وأبى ثعلبة الخُشنى - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة - وقيل: روايته عن هؤلاء وعن غيرهم مرسلة، وروايته عن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث، وأنس في الكتب الستة. وروى عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، وزهدم الجرمي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوعنه: أبو رجاء مولاه، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وخالد الحذاء، وأيوب، وعاصم الأحول، وآخرون.\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث ديوانه بالشام، ثناء الناس عليه كثير وهو جرمي عربي مات بالشام، وقد روى عن سمرة بن جندب وسمع منه، وسيأتي ما فيه، وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه، وقال أحمد العجلى: بصرى، تابعى، ثقة وكان يحمل على على ولم يرو شيئًا عنه قط ولم يسمع من ثوبان شيئًا.\nوقال ابن معين: أرادوه على القضاء وهو ابن خمسين سنة فأبى، وخرج إلى الشام فمات بالشام سنة (١٠٦) أو (١٠٧).\nوقال الهيثم: مات سنة (١٠٧).\nوقال أبو عُبيد وخليفة، وجماعة سنة (١٠٤).\n* تنبيه تقدم بعضه: اعلم أن أبا قلابة شهير من علماء التابعين، ثقة في نفسه إلا أنه يدلس عمن لحقهم، وعمن لم يلحقهم، وكان له صحف يحدثُ منها ويدلس، قاله الذهبي.\nوأبو قلابة لم يسمع من هشام بن عامر، ولا من سمرة بن جندب.\nوقال ابن معين: أبو قلابة عن النعمان بن بَشِير مرسل.\nوقال أبو حاتم: قد أدرك النعمان ولا أعلم سمع منه، ولم يدرك زيد بن ثابت، ولم يسمع من أبي زيد عَمرو بن أخطب بينهما عَمرو بن بجدان، ولم يسمع من معاوية بن أبي سفيان.\nوقال أبو زرعة: أبو قلابة عن علي مرسل ولم يسمع من عبد الله بن عُمر شيئًا وقال (ت) في \"جامعه\": لم يسمع من أبي ثعلبة الخشنى ولا يعرف له سماع من عائشة ﵂ وروايته عن عائشة في \"صحيح مسلم\" وكأنه على قاعدته، وعن حذيفة في \"سنن أبي داود\"، وعن أبي ثعلبة، وابن عباس في الترمذى، وعن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وابن عباس، ومعاوية، وسمرة، والنعمان بن بشير في (س) والظاهر من ذلك كله الإرسال. أما روايته عن عمر فليست في الكتب الستة، وأما أبو هريرة ففى (س)، وأما ابن عباس ففى (ت)، وأما معاوية ففى (دس)، وأما عن سمرة ففى (س). وأما روايته عن النعمان ففى (دس) والله أعلم.","vol":"4","page":1279},{"text":"نعم روايته عن مالك بن الحويرث، وأنس بن مالك، وثابت بن الضحاك متصلة وهي في الكتب الستة. وقد روى حديثًا في \"مستدرك الحاكم\" في آخره عن أبي ذر في جسر جهنم. قال الحاكم: على شرط (خ، م) إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر وعقبه الذهبي بقوله: ما لحقه (*). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3358>[٣٢٣٨/ ٣٢٨٤] (ت ق) عبد الله بن زيد بن الأزرق.</span>\nعن: عقبة بن عامر في الرمي.\nوعنه: أبو سلام -: يعنى بتشديد اللام - ابن الأسود.\nقال ابن حبان: كان قاصًا لمسلمة بالقسطنطينية.\n* تنبيه: قال: مغلطاي فيه نظر من وجهين:\nأحدهما: أن ابن حبان لم يصف القاص بروايته عن عقبة وإنما وصفه بروايته عن عوف بن مالك، وقال: عداده في أهل دمشق وعند (خ)، وأبي حاتم: عبد الله بن زيد كان بالقسطنطينية وهو قاص مسلمة يحدث عن عوف قال: (خ): سمع منه يعقوب بن عبد الله بن أبي حفصة. وقال أبو حاتم: روى عنه يعقوب بن الأشج، وابن أبي حفصه ثم قالا: عبد الله بن الأزرق ويقال: خالد بن زيد روى عن عقبة بن عامر روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام عنه. عنه وقال: (خ) قاله عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وممطور. فتداخلت على المزى الترجمتان ووهم فيهما، وأغفل جملة صالحة من أمر الترجمتين والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3359>[٣٢٣٩/ ٣٢٨٥] (د س) عبد الله بن سالم الأشعرى الوُحاظى اليحصبي،</span> ويقال: الكلاعي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن الأشعر ليس من وُحاظة ولا وُحاظة من يحصب بحال حقيقى وبيانها أن أشعر اسمه: نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان.\nووحاظة هو: ابن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن خُثيم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عَرِيب بن زهير بن أيمن بن جميع بن حمير.\n_________\n[٣٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٥٦، ٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٩، ٢٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٠)، \"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٥).\n[٣٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٥٦٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٨).\n(*) أي ما أدرك أبو قلابة أبا ذر الغفاري.","vol":"4","page":1280},{"text":"ويحصب هو: ابن مالك بن زيد بن سهل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن جشم.\nفكيف يجتمعان، والله أعلم.\nوقوله: (ويقال الكلاعي) غير جيد وذلك أن الكلاعيين ينسبون إلى ذى الكلاع واسمه: السميفع بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذي الكلاع الأكبر بن يعصر بن زيد بن النعمان بن زيد بن شهال بن وحاظة.\nفكان ينبغى أن يقول: الوُحاظى، ثم الكلاعي، وأن يدع المغايرة بين النسبتين والله أعلم. انتهى.\nوعبد الله بن سالم هذا كنيته أبو يوسف.\nيروى عن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعلى بن أبي طلحة، والزبيدي - بضم الزاي - وجماعة.\nوعنه: أبو المغيرة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، والهيثم بن خارجة، وجماعة.\nقال ابن يوسف: ما رأيت أحدًا أنبل من عقله ومروءته وقال يحيى بن حسان التنيسي: ما رأيت\nبالشام مثله وقال أبو عُبيد الآجرى: سمعت أبا داود يذمه ويقول: حُدثت عن الهيثم بن خارجة عنه وكان يقول: عليٌّ أعان على قتل أبي بكر وعُمر.\nوقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". والظاهر أنه ذكره كرتين.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر ثناء يحيى بن حسان عليه، وكلام أبي داود - يعنى: أنه ناصبي - ثم ذكر كلام النسائي فيه والله أعلم.\nقال أبو داود: مات سنة (١٧٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3360>[٣٢٤٠/ ٣٢٨٦] (د ق) عبد الله بن سالم،</span> ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي - بضم الزاى - أبو محمد الكوفى القزاز المعروف بالمفلوج.\nعن: وكيع - وعُبيدة - بضم العين - بن الأسود، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: (د)، (ق)، وأبو عُبيدة - بضم العين - بن أبى السّفَر - بفتح الفاء وقد قدمت غير مرة أن الكنى بفتح الفاء والأسماء بالإسكان - ومطين، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\nقال أبو يعلى: كان من خيار أهل الكوفة وقال أبو داود: ثقة وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٧).","vol":"4","page":1281},{"text":"قال في الميزان عبد الله بن سالم الزبيدي ثقة، كوفي انتهى.\nفيقال له: فلم ذكرته ولم تذكره تمييزًا وما أدرى لأى شيء ذكره، وكذا يذكر كثيرًا من الثقات ولا يذكر فيهم كلامًا لأحد، وما أدرى لأى شيء يفعل ذلك والله أعلم.\nقال مطين: مات في شوال سنة (٢٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3361>[٣٢٤١/ ٣٢٨٧] (٤) عبد الله بن السائب بن أبى السائب </span>صيفى بن [عايذ - بالمثناة] (^١) تحت والذال المعجمة - كذا في \"الاستيعاب\" في نسخة صحيحة ضبط بالقلم وبخط أبي إسحاق بن الأمين بجاهه ما صورته عابد - بالموحدة - بالقلم وقد رأيته في إكمال ابن ماكولًا في عابد بالموحدة.\nابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم المخزومي المكى قارئ أهل مكة، أبو السائب، ويقال: أبو عبد الرحمن.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: عبد الله بن صفوان بن أُمية، وابن عمه عبد الله بن المسيب، وعبد الله بن عَمرو العابدي - بالموحدة، والدال المهملة -، ومجاهد وعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.\nوعنه أخذ أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد، وغيره.\nتوفى بمكة قبل ابن الزبير بيسير، وقد قرأ على أُبي بن كعب. وورد أن عبد الله بن كثير قرأ عليه وكان أبوه شريك النبي ﷺ قبل المبعث وأسلم يوم الفتح.\nوروى أن عبد الله بن السائب أم الناس بمكة في رمضان زمن عمر بن الخطاب.\nوقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: رأينا ابن عباس لما فرغوا من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره فدعا له وانصرف.\nوقد روى النسائي وغيره من حديث محمد بن عبد الله بن السائب، عن أبيه أنه كان يقود ابن عباس فيقعد عند السقاية الثالثة مما يلى الأركن وهو حديث مختلف فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3362>[٣٢٤٢/ ٣٢٨٨] (د ت) عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي المدني،</span> ابن أخت نمر، أبو محمد.\n_________\n[٣٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٣٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٤).\n[٣٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٣٩).\n(^١) كذا في الأصل في \"تهذيب الكمال\" (عابد - بالباء الموحدة). وسيذكر المصنف ذلك، وإنما ذكرناه لنبين ضبطه في \"التهذيب\".","vol":"4","page":1282},{"text":"عن: أبيه عن جده \"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه\".\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nوثقه النسائي، وابن سعد.\nوذكره في \"الميزان\"، وقال: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندى؛ من أبناء الصحابة، روى عن أبيه عن جده. ما روى عنه سوى ابن أبي ذئب ولكن وثقه النسائي وابن سعد. انتهى.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\" عبد الله بن السائب بن زيد، حليف بني أمية، كنيته أبو محمد.\nيروى عن جماعه من التابعين، روى عنه أهل المدينى، مات سنه (١٢٦) انتهى.\nفهذا قد قال ابن حبان، أنه روى عنه أهل المدينة. فالظاهر عدم انفراد ابن أبي ذئب عنه والله أعلم. وكذا أرخه ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3363>[٣٢٤٣/ ٣٢٨٩] (م س) عبد الله بن السائب الكندي،</span> ويقال: الشيباني الكوفي.\nعن: أبيه وعبد الله بن مقرن، وزاذان الكندى، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وسفيان الثورى، وجماعه.\nوثقه أبو حاتم، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي ذكرته أنا هنا.\n* تنبيه: من يقال له عبد الله بن السائب غير من ذكرت وهم غير واحد في \"الجرح والتعديل\" و\"ثقات ابن حبان\" تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3364>[٣٢٤٤/ ٣٢٩١] (ع) عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر </span>- بإسكان العين - الأزدي الكوفي مخضرم - قاله الذهبي في \"مختصر الكنى\" للحاكم.\nعن: علي وابن مسعود، وخَبَّاب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة، والمقداد، وأبي مسعود الأنصارى، ويروى عنه عن أبي بكر وعمر.\nوعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعمارة بن عمير، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أحمد العجلي قال: ثقة. قال: وكان مجاهد يقول: هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتى بعده هنا. وقال: حجة.\n_________\n[٣٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٤/ ٥٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٤٠).\n[٣٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٢٨٠) (٩ / ت ٨٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٤٥).","vol":"4","page":1283},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3365>[٣٢٤٥/ ٣٢٩٢] (ت) عبد الله بن سخبرة.</span>\nعن: سخبرة.\nوعنه: أبو داود الأعمى نُفيع.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه أبو داود نفيع الأعمى، وأبو داود تالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3366>[٣٢٤٦/ ٣٢٩٣] (د ت) عبد الله بن سراقة.</span>\nعن أبي عُبيدة بن الجراح في شأن الدجال.\nوعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي. حسنه الترمذى. قيل: له صحبة فأما عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس القرشى العدوى فصحابي مهاجري. شهد أحدًا. وقال موسى بن عقبة، وابن إسحاق: شهد بدرًا.\nوقال خليفة: شهد بدرًا وروى عن عُمر، ومات زمن عثمان.\nوقال المفضل الغلابى: - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام، وقد تقدم ضبطه مرات، - روى عن: عبد الله بن شقيق العقيلي، حدثني عبد الله بن سراقة الأزدى من أهل دمشق؛ له شرف وله رواية. تصح. وقال على بن عاصم أنا خالد الحذاء حدثني عبد الله بن شقيق، حدثني عبد الله بن سراقة الأزدي قال: خطبنا أبو عبيدة؛ فذكر الدجال. والأزدى في عداد التابعين، ويحتمل أن يكون له صحبة، وهو متأخر عن العدوى، وقال الذهبي في \"تجريد الصحابة\" عبد الله بن سراقة الأزدي الدمشقى قال: خطبنا أبو عبيدة فذكر الحديث في الدجال، قيل هو ابن المعتمر العدوى، يعنى الذي ذكره بعده، ثم قال: عبد الله بن سراقة بن المعتمر القرشي العدوى، أخو عَمرو، بدرى. قاله ابن إسحاق، وقال ابن عقبة وأبو معشر: لم يشهدها وشهد أحدًا. نقله أبو عمر. ونقل ابن منده وأبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب أنه بدرى.\nوذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن سراقة له صحبة. ثم قال: عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح روى عنه عبد الله بن شقيق. انتهى.\nهذا في التابعين.\nوذكر أحمد العجلى عبد الله بن سراقة هذا مختصرًا، فقال: بصري، تابعي، ثقة.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: عن أبي عبيدة لا يعرف سماعه من أبي عبيدة. قاله (خ). له في ذكر الدجال، ثم عقبة بقوله: قلت: ولا روى عنه سوى عبد الله بن شقيق العقيلي انتهى.\nوالحاصل: أن عبد الله بن سراقة صحابي بلا خلاف، وهذا الذي يروى عن أبي عبيدة وروايته عنه في (ت) و(د) وقد أنكرها (خ)، وبعضهم جعل له صحبة، وفيه نظر والله أعلم.\n_________\n[٣٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٦٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٤٤).\n[٣٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٧٩).","vol":"4","page":1284},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3367>[٣٢٤٧/ ٣٢٩٤] (م ٤) عبد الله بن سَرْجِس المزني حليف بني مخزوم،</span> سكن البصرة له صحبة وذكر (خ) في تاريخه، وابن حبان في التابعين من كتاب \"الثقات\" عبد الله من سرجس.\nيروى عن: أبى هريرة.\nروى عنه: عثمان بن حكيم، والله أعلم، قاله المزى.\n* تنبيه قال: مغلطاي: فيه نظر، لأنه لو رأى كلام ابن حبان في كتاب الصحابة، لما قال هذا، فإنه قال في الكتاب المذكور: عبد الله بن سرجس المزنى له صحبة، سكن البصرة، حديثه عند أهلها حدثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال: \"رأيتُ رسول الله ﷺ وأكلت معه خبزًا ولحمًا؛ أو قال: ثريدًا، فقلت: غفر الله لك يا رسول الله. قال: ولك. ثم درت خلفه فرأيت خاتم النبوة عند بعض كتفه اليسرى\". انتهى.\nثم إنى حرصت أن أجده مذكورًا في كتاب \"الثقات\" من التابعين وأتباعهم فلم أجده فيها، ولا ما يقاربه، فينظر.\nوأما (خ) فذكر في فصل الصحابة في \"تاريخه الكبير\": عبد الله بن سرجس المزني البصرى، له صحبة. فينظر فيما قاله أيضًا عنه. والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيت ما قاله عن \"الثقات\" في كتاب الصحابة من الثقات كما قال. ثم إني رأيت في ترتيب شيخنا الهيثمى للثقات، في التابعين ما لفظه: عبد الله بن سرجس يروى عن أبي هريرة، قيل له صحبة. ثم شيخنا الهيثمي وجدت هذه الترجمة في الحاشية وتحته اعتراض. انتهى.\nروي عبد الله بن سرجس صاحب الترجمة.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، وغيرهم. وقيل: الذي روى عن أبي هريرة، وعنه عثمان بن حكيم آخر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3368>[٣٢٤٨/ ٣٢٩٥] (ق) عبد الله بن السَّرِي الأنطاكي الزاهد،</span> صحب شعيب بن حرب بالمدائن.\nوروى عنه وعن: حفص بن سليمان القارئ، وصالح المُرّى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وروايته عن محمد بن المنكدر مرسلة.\n_________\n[٣٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٧، ٢٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٠).\n[٣٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٦٧)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٤٧).","vol":"4","page":1285},{"text":"وعنه: خلف بن تميم - مع تقدمه -، وأحمد بن أبى الحوارى، وعباس الدورى وجماعة.\nقال ابن عدى: لا بأس به. انتهى.\nروى ابن ماجه في سننه. حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، ثنا خلف بن تميم عن عبد الله بن السرى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ \"إذا لعن آخرَ هذه الأمة أولها، فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أَنَزل الله ﷿\" هكذا رواه ابن ماجه. وقد رواه الطبراني في معجمه فقال: حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا عبد الله بن السرى الإنطاكي، ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسه بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله ﷺ \"إذا لعن آخر هذه الأمه أولها … \" الحديث. وكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطى عن سعيد بن زكريا. فابن ماجه إذًا سقط من إسناده ثلاثة رجال. والله أعلم.\nذكر الذهبي محمد بن السرى في \"ميزانه\" فقال: المدائني ثم الأنطاكي، عن أبي عمران الجوني وعنه: خلف بن تميم. ثم قال: ما أعتقد أنه عبد الملك بن حبيب التابعي المشهور، بل واحد مجهول؛ لأن التابعى لم يدركه ابن السرى، ولأن المجهول قد روى كما ترى عن مجالد، وهو أصغر من عبد الملك.\nقال ابن حبان: يروى عن أبي عمران العجائب، التي لا يشك أنها موضوعة حدثنا قتيبة، فذكر سندًا إلى عبد الله بن السرى، ثم إلى تميم الدارى، قلت يا رسول الله؛ ما رأيت للروم مثل مدينة يقال لها أنطاكية، ما رأيت أكثر مطرًا منها، قال: \"نعم، لأن فيها التوراة، وعصا موسى، ورصاص الألواح، وسرير سليمان في غار … \" الحديث. رواه الخطيب في \"تاريخه\" حدثنا الحسين بن بطحاء المحتسب أنا أبو سليمان الحراني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أحمد بن سليم ثنا عبد الله بن السرى عن أبي عمران البزاز الجونى فذكره. وبخطى (. . . .) عن أبي عمر البزاز كذا في خط ابن العديم، أعنى الحافظ كمال الدين في \"تاريخ حلب\" في الجزء الأول منه كما رأيته فيه.\nقال الذهبي: وهذا ذكره ابن الجوزى في \"الموضوعات\" انتهى وقد رأيته في \"الموضوعات\" ذكره بإسناده إلى الخطيب بالإسناد الذي ذكرته من عنده ثم قال الذهبي: قال شيخنا أبو الحجاج: صوابه أبو عمر البزاز وهو حفص بن سليمان القارئ. ثم ذكر حديث: \"إذا لعن آخر هذه الأمه أولها … \" من عند العقيلي بإسناد إلى عبد الله بن السرى عن محمد بن المنكدر عن جابر. ثم قال: وثناه. فذكر سنده إلى عبد الله بن السرى عن عطية بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن ابن المنكدر عن جابر. قال العقيلي: هذا الإسناد أشبه وأولى. ثم قال: قال ابن عدى: كان عبد الله بن السرى الأنطاكي من العابدين ولا بأس به، وقد تقدم كلام ابن عدى بنحوه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3369>[٣٢٤٩/ ٣٢٩٦] عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو القاسم البغدادى </span>أكبر إخوته.\n_________\n[٣٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٧) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٩٧).","vol":"4","page":1286},{"text":"عن: أبيه وعمه يعقوب بن إبراهيم، وجعفر بن عون، ويونس المؤدب.\nوعنه: عبد الله بن أحمد، وموسى بن إسحاق الأنصارى، والبغوى، وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان. قال البغوي: مات بالمصِّيصة سنه (٢٣٨). ذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذي روى عنهم في الصحيح في موضع عبد الله، وفى موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون قد روى عنهما جميعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3370>[٣٢٥٠/ ٣٢٩٧] (د ت س) عبد الله بن سعد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدَشتكى </span>- بفتح الدال المهملة ثم شين معجمة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم كاف، ودشتك قرية بالرى - نزيل الرى.\nعن: أبيه، وهشام بن حسان، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء وبالمثناة تحت المشددة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حُميد، وعيسى بن أبى فاطمة الرازيون. وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له عندهم حديث واحد. ذكره المزى في ترجمة سعد بن عثمان الدشتكى عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ وقد ذكرت أنا الحديث فيما مضى في ترجمة سعد بن عثمان في مكانه، والرجل، قيل إنه عبد الله بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين، وقد ذكرت الاختلاف في صحبته في سعد بن عثمان. والله أعلم. وكذا في عبد الله بن خازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3371>[٣٢٥١/ ٣٢٩٨] (د) عبد الله بن سعد بن فروة البجلى مولاهم الدمشقى الكاتب.</span>\nعن عبد الرحمن الصنابحى، وعبادة بن نُسيّ - تقدم غير مرة أنه بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء مصغر.\nوعنه: الأوزاعي.\nقال أبو حاتم وغيره: مجهول.\nوقال ابن حبان في الثقات\" يخطئ - وسيأتي ما فيه -.\nوذكره في \"الميزان\". وقال مجهول. ثم قال: قلت: ما له راوٍ سوى الأوزاعي. قال دحيم: لا أعرفه. انتهى.\n* تنبيه: لم أر أحدًا في \"الثقات\" يشبه أن يكون المترجم هنا إلا شخصًا اسمه عبد الله بن سعد يروى عن الصنابحى عن معاوية. روى عنه عيسى بن يونس.\nيخطئ حديثه في الأغلوطات. والله أعلم.\n_________\n[٣٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٢).\n[٣٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٤٨).","vol":"4","page":1287},{"text":"فإن كان هذا؛ فهذا قد روى عنه غير الأوزاعي. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3372>[٣٢٥٢/ ٣٢٩٩] (د ت ق) عبد الله بن سعد الأنصارى الحرامى </span>- هو بالراء - ويقال: الأموى صحابي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش له في أبي داود حديث العلاء بن الحارث.\nعن: حرام - بالراء - بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد، \"أنه سأل النبي ﷺ ما يوجب الغسل. . .\" الحديث وبعضهم قطع الحديث، وروى عنه أيضًا خالد أيضًا خالد بن معدان، وله في (د ت ق) حديث \"ما يحل من امرأتي وهي حائض … \" الحديث. وله في \"الشمائل\" و\"ابن ماجه\": سألت رسول الله ﷺ عن الصلاة في بيتى\". قال المزى بإسناد الذي قبله. انتهى. وفيه تعقب عليه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3373>[٣٢٥٣/ ٣٣٠١] (خ م د س) عبد الله بن السَّعْدِى،</span> واسمه قُدامة، ويقال: وَقْدان ويقال: عمرو بن وقدان يقال في \"التجريد\": وهو الصوابَ - القرشي العامري أبو محمد. وقيل لأبيه السعدى؛ لأنه كان مسترضعًا في بني سعد. نزل عبد الله الشام، وله صحبة.\nله عن: النبي ﷺ وعن عمر حديث العمالة.\nوعنه حويطب بن عبد العزى، وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز، وجماعة.\nقال الواقدي: توفى سنة (٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3374>[٣٢٥٤/ ٢٢٠٢] (خ م ت س) عبد الله بن سعيد بن جبير الكوفى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي - مع تقدمه -، وأيوب السختيانى وغيرهما.\nوثقه النسائي، وعن أيوب قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3375>[٣٢٥٥/ ٣٣٠٣] (ع) عبد الله بن سعيد بن حُصَين </span>- بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الكوفى أبو سعيد الأشج الحافظ، أحد الأئمة.\nعن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن زياد، وهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وهناد بن السرى الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\n_________\n[٣٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٩١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٧٧٤).\n[٣٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٥).\n[٣٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٦).\n[٣٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٧).","vol":"4","page":1288},{"text":"قال أبو حاتم: ثقة صدوق إمام أهل زمانه.\nوقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوى: ما رأيت أحفظ منه.\nوقال النسائي: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال مات بعد (٢٤٠) انتهى.\nمات سنة (٢٥٧). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3376>[٣٢٥٦/ ٣٣٠٥] (ت ق) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، المدني، أبو عباد.</span>\nعن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.\nوعنه: أخوه سعدن وحفص بن غِياث - بكسر الغين المعجمة - ثم مثناة تحت خفيفة، وفي آخره ثاء مثلثة، وابن فضيل، ومروان بن معاوية، وطائفة.\nقال يحيى الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.\nوقال أحمد: متروك.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال: (خ): تركوه\nوقد روى له النسائي حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره وكنى عنه ولم يسمه.\nذكره في \"الميزان\" وصدر كلامه فقال: واهٍ بمرةٍ، ذكر كلام الناس ومن جملته: قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبُه في مجلس، ذكر له حديثين في \"الميزان\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3377>[٣٢٥٧/ ٣٣٠٦] (خ م د ت س) عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو صفوان الأموى </span>- بفتح الهمزة وتضم وقد تقدم ذلك مرارًا - الدمشقي.\nهربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي فُطرس صبرًا.\nروى عن: أبيه، وثور بن يزيد، ويونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة -، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، والإمام الشافعي، والحُميدي، وقتيبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره وقال أبو زرعة: صدوق.\n_________\n[٣٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ١٩٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٣٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٥٣).\n[٣٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٧٩)، و(الميزان) (٢/ ت ٤٣٥٤).","vol":"4","page":1289},{"text":"وقال ابن المديني: قال لى أبو صفوان: كان مؤدبى يحيى بن يحيى الغساني، وكان أبو صفوان أقعد قريشي رأيته.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": سمع منه أبو السكين سنة (٤) أو (٢٠٥).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعملُ على توثيقه إذًا. فذكر توثيق من وثقه، ثم قال: قد ذكرت في \"المغنى\" أن ابن معين ضعفه، وما أدرى الساعة من أين نقلته فيكون فيه قولان. انتهى - يعني لابن معين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3378>[٣٢٥٨/ ٣٣٠٧] (ع) عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، أبو بكر المدنى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي أمامة بن سهل، وأبى بكر بن حزم، والأعرج، والمقبرى، وجماعة، وقد روى عن محمد بن إسحاق - وهو أصغر منه -.\nوعنه: مالك، وابن المبارك، ويحيى القطان، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وغندر، وخلق.\nقال أحمد: ثقة مأمون وقال مرة: ثقة ثقة وقال أبو داود، وابن معين: ثقة وأما أبو حاتم فقال: ضعيف الحديث.\nوقال أبو بكر بن خلاد الباهلي: سألت يحيى القطان عنه فقال: صالح تعرف وتنكر، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (١٤٤).\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه. وذكر كلام الناس في توثيقه وكلام القطان، وكلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3379>[٣٢٥٩/ ٣٣٠٨] (خ م د س ق) عبد الله بن أبى السفر </span>- تقدم أنه بفتح الفاء في الكنى وبإسكانها في الأسماء.\nقال أبو عَمرو بن الصلاح: وجدت الكنى من ذلك بالفتح، والباقى بالإسكان قال: ومن المغاربة من سكن الفاء من أبى السفر: سعيد بن يُحمِد قال: وذلك خلاف ما يقوله أصحاب الحديث، حكاه الدارقطني عنهم. انتهى.\nسعيد بن يُحمِد - بضم أوله، وكسر الميم - الهمدانى - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الثورى الكوفى.\n_________\n[٣٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٥٢).\n[٣٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٧٨١).","vol":"4","page":1290},{"text":"عن: أبيه، والشعبي، وأبي بردة، وجماعة.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، وشعبة، والثورى، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: واسم أبى السفر: سعيد بن كثير، وقيل: سعيد بن يُحمِد مات في ولاية خالد على العراق. وقال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3380>[٣٢٦٠/ ٣٣٠٩] (س) عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفى الطائفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله، كذا.\nقال النسائي: ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه يعلى بن عطاء، ولم يذكر عنه راويًا سواه.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه في علمى سوى يعلى بن عطاء لكن وثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3381>[٣٢٦١/ ٣٣١٠] (م د س ق) عبد الله بن سفيان المخزومي الحجازي.</span>\nعن: عبد الله بن السائب المخزومى، وغيره.\nوعنه: عُمر بن عبد العزيز، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، ومحمد بن عباد بن جعفر، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: ثقة - ثم ذكر كلام أحمد فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3382>[٣٢٦٢] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عقبة بن أبى عائشة المدينى </span>مولى بني ليث.\nيروى عن: عمه إبراهيم بن عقبة بن أبي عائشة.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر.\nوقد قيل أنه سمع جده عقبة بن أبى عائشة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3383>[٣٢٦٣] (تمييز) عبد الله بن سفيان الخزاعي الواسطى.</span>\n_________\n[٣٢٦٠] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣١٣)، و\"الكاشف\" (٢٢/ ت ٢٧٨٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٥٥).\n[٣٢٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٨٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٥٩).","vol":"4","page":1291},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3384>[٣٢٦٤) (تمييز) عبد الله بن سفيان الصغاني.</span>\nقال يحيى: كذاب قال ابن عدى: لم يحضرني له حديث، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3385>[٣٢٦٥] (تمييز) عبد الله بن سفيان الأزدى </span>شامي نزل حمص.\nروى عنه: عثمان بن قيس الصحابي ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3386>[٣٢٦٦] (تمييز) عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال المخزومى </span>من مهاجرة الحبشة قتل باليرموك.\n<span data-type='title' id=toc-3387>[٣٢٦٧] (تمييز) عبد الله بن سفيان.</span>\nروى عنه: مجاهد حديثًا في سنة الظهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3388>[٣٢٦٨] (تمييز) عبد الله الثقفى.</span>\nروى عروة، عن سفيان بن عبد الله، عن أبيه ولا يصح قوله عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3389>[٣٢٦٩/ ٣٣١١] (د) عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد.</span>\nعن: أبيه، وعدى بن زيد الجذامي، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن كنانة، ومحمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عدى بن زيد قال: (حمى رسولُ الله ﷺ كل ناحية من المدينة بريدًا). لا يعرف عدى إلا بهذا الحديث. ولا يدرى من هو عبد الله في خلق الله، تفرد به عنه سليمان بن كنانة وماهو بالمشهور. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3390>[٣٢٧٠] (تمييز) عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nلا تثبت له صحبة وله رواية عن أبيه.\nروى عنه: سماك بن حرب، وكان مع أبيه بعد الفتح وله رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3391>[٣٢٧١/ ٣٣١٢] (م) عبد الله بن سلمان المدنى.</span>\n_________\n[٣٢٦٩] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٥٨).\n[٣٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٥).","vol":"4","page":1292},{"text":"عن: أبيه سلمان الأغر.\nوعنه: صفوان بن سُليم، وعبد الله بن عثمان بن خُثيم في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3392>[٣٢٧٢/ ٣٣١٣] (٤) عبد الله بن سلمة </span>- بكسر اللام - المرادي الكوفي. مخضرم أدرك الجاهلية.\nعن عُمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وصفوان بن عسال، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن مرة، وأبو الزّبير، وأبو إسحاق - يكنى أبا العالية -.\nقال عمرو بن مرة: كان يحدثنا فتعرف وتنكر، كان قد كبر. وقال: (خ): لا يتابع في حديثه ووثقه أحمد العجلى وغيره.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام عمرو بن مرة، وذكر كلام الخطيب قال: قد روى عنه عَمرو بن مرة، ويزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة فقال ابن نمير: ليس به، بل أخر، ثم ذكر توثيق العجلى ومعه يعقوب بن شيبة، وقال أبو حاتم والنسائى: تعرف وتنكر، وذكر كلام ابن عدى وذكر له في \"الميزان\" حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3393>[٣٢٧٣] (تمييز) عبد الله بن سلَمة </span>- بفتح اللام - الهمداني.\nذكره وثيمة مخضرم أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3394>[٣٢٧٤/ ٣٣١٤] (م د س) عبد الله بن أبي سلَمة </span>- بفتح اللام الماجشون - وهو بكسر الجيم ومعناه: المورد، ويقال الأبيض الأحمر وقال ابن حبان: المورد الوجنتين - التيمي، مولى آل المنكدر، واسم أبيه: ميمون، ويقال: دينار المدني.\nعن: عبد الله بن عُمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س).\nقال الذهبي: وما أظنه أدركهما -، وعن عروة، وعمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقي، والنعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الزرقي، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن الهادى، وأبو الزبير، وبكير بن الأشج، وابن إسحاق، وابنه عبد العزيز بن الماجشون، وجماعة.\n_________\n[٣٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٦) و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٣٦٠).\n[٣٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٧).","vol":"4","page":1293},{"text":"وثقه النسائي، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال عبد الملك الماجشون الفقيه: مات جدى سنة (١٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3395>[٣٢٧٥/ ٣٣١٥] (س) عبد الله بن سليط، حجازى.</span>\nعن: أبيه، وميمونة الهلالية أم المؤمنين وكان أخاها من الرضاعة.\nوعنه: أبو المليح الهُذلي، وعبد الله بن عمرو الفزاري.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا، ولا قدحًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3396>[٣٢٧٦] (تمييز) عبد الله بن سليط الأنصاري.</span>\nقال ابن حبان: له صحبة فيما يزعمون. . انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3397>[٣٢٧٧] (تمييز) عبد الله بن أبي سليط.</span>\nكان أبوه بدريًا وفى صحبة عبد الله نظر، وقد ذكره أبو عمر فقال أيضًا: في صحبته نظر؛ هو مدني، روى في النهى عن الحمر الأهلية. انتهى.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" ما لفظه: عبد الله بن أبي سليط. يروى عن عثمان.\nروى عنه: عبد الله بن ضمرة الفزارى قدم الكوفة فكتب عنه أهلها: الثوري وغيره.\nمات بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته؛ لأنه كان يُرمى بالقدر انتهى.\nفما أدرى أهذا المذكور قبله أم غيره.\n* عبد الله بن أبي السليل.\nفي ترجمه ابنه ضبارة مد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3398>[٣٢٧٨/ ٣٣١٦] (س) عبد الله بن سليم </span>- الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام - الجزري الرقى مولى امرأة من حمير، أبو عبد الرحمن.\nعن: أبي المليح، وعبد الله بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: عمرو الناقد، وأيوب الوزان، وجماعة.\n_________\n[٣٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٨).\n[٣٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٢٦، ٣٣٩) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٣٦٢، ٣٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٨٩).","vol":"4","page":1294},{"text":"مات سنة (٢١٣).\nلم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3399>[٣٢٧٩/ ٣٣١٧] (د ت ق) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن رافع.\nقال (خ): فيه نظر، لا يتابع في حديثه وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية بشر عنه. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكره (خ) وعزاه \"للتاريخ\"، ثم ذكر أن ابن حبان وثقه، ثم قال: قلت: لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-3400>[٣٢٨٠/ ٣٣١٨] (د س) عبد الله بن سليمان بن زرعة المعافري المصري الطويل، أبو حمزة </span>- بالحاء المهملة والزاى -.\nعن: نافع، وإسماعيل بن يحيى، وكعب بن علقمة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أيوب، ومفضل بن فضالة، والليث، وجماعة.\nقال ابن يونس: كانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن يونس: توفى سنة (١٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3401>[٣٢٨١/ ٣٣١٩] (دق) (^١) عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القُبائى.</span>\nالظاهر أنه نسبة إلى قباء، المكان المعروف خارج المدينة المشرفة على ثلاثة أميال منها وقد تقدم أنه بالمد، والقصر، والصرف، وعدمه، والتأنيث، والتذكير.\nعن: معاذ بن عبد الله بن خُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة وفتح الموحدة -، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: سليمان بن بلال، ومعن القزاز، والقعنبي، وجماعة.\n_________\n[٣٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٦٥).\n[٣٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٣٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٣٥٠) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩١).\n[٣٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٧٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (بخ س ق).","vol":"4","page":1295},{"text":"وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3402>[٣٢٨٢/ ٣٣٢٠] (ت) عبد الله بن سليمان النوفلى.</span>\nعن: ثابت بن ثوبان، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، والزهرى.\nوعنه: هشام بن يوسف الصنعاني.\nله حديث في مناقب أهل البيت: \"أحبوا أهل البيت لحُبي\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن الزهرى، وثابت بن ثوبان، وغيرهما، فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف بالحديث الذي أخبرنا به - فساق سنده إليه ثم (إلى) (*) ابن عباس - قال ﵇: \"أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتى لحبى\" أخرجه (ت) عن أبي داود، عن يحيى بن معين - يعنى فهو بدل للذهبي بعلو -.\n* تنبيه: عبد الله بن سليمان جماعة تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3403>[٣٢٨٣/ ٣٣٢١] (د) عبد الله بن أبي سليمان، أبو أيوب الأموى،</span> وقيل اسمه سليمان.\nعن: أبي هريرة، وجبير بن مطعم.\nوعنه: خزرج بن عثمان، ومحمد بن [عبد] (^١) الرحمن المكي، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال أبو داود: لم يسمع من جبير بن مطعم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3404>[٣٢٨٤/ ٣٣٢٢] (د ت ق) عبد الله بن سنان بن نُبيشة بن سلمة بن النعمان بن صالح بن مازن بن [خلافة] (^٢) بن ثعلبة بن ثور بن [هدبة] (^٣) بن لاطم بن عثمان </span>وهو مزينة بن عمرو بن أد، والد علقمة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن مزينة ليست رجلًا إجماعًا بل هي امرأة وهى بنت كليب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة.\n_________\n[٣٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦٣)، و\"التاريخ الكبرى\" (٥/ ت ٣٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٦٧).\n[٣٢٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٤).\n[٣٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٥).\n(*) كذا بالمخطوط، والظاهر أنها زائدة.\n(^١) ليست في الأصل.\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (حلاوة).\n(^٣) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (هذمة).","vol":"4","page":1296},{"text":"قال الكلبي: هي: أم عثمان، وأوس ابنى عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مفتر. وسيأتي ذكره إن شاء الله أيضًا من عند خليفة والله أعلم. انتهى.\nالمزني، صحابي.\nروي حديثه محمد بن فضاء وسيأتي في مكانه ضبطه وأنه بالقصر، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزنى، عن أبيه في \"النهى عن كسر السّكَّة\" (*) أخرجه (د)، (ق) وله حديث آخر بالإسناد، والإسناد غريب أخرجه (ت) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء. وقد تكلم فيه فيه سليمان بن حرب. انتهى.\n* تنبيه\" اعلم أن هذين الحديثين أخرجهما المزى في \"أطرافه\" في مسند عبد الله بن عَمرو بن هلال. قال: وقبل ابن شرحبيل المزنى والد علقمة بن عبد الله المزني، عن النبي ﷺ. انتهى.\nوقد ذكر أبو عُمر في \"الاستيعاب\" عبد الله بن عَمرو بن هلال المزنى والد علقمة، وبكر ابنى عبد الله المزنى، هو أحد البكائين الذين نزلت فيهم: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ الآية، وكانوا ستة نفر.\nروى عنه: ابنه علقمة، وابن بُريدة له صحبة ورواية.\nوذكره الذهبي في \"تجريده\" فقال: عبد الله بن علقمة بن هلال، وقيل ابن شرحبيل المزني، والد علقمة، ولكن روى عنه ابنه علقمة، وأما ابنه بكر بن عبد الله فعالم البصرة بعد الحسن انتهى.\nولم يذكر ابن عبد البر عبد الله بن سنان. وذكر الذهبي عبد الله بن سنان وعلم عليه (د) (ت) (ق) فقال: المزنى، وقيل: عبد الله بن عمرو بن سنان نزل البصرة وهو: أبو علقمة: انتهى.\n* تنبيه: قال: المزى: فرقوا بين عبد الله بن سنان وبين والد بكر بن عبد الله المزني، فقالوا في الأول: إنه والد علقمة. وقالوا في نسب الثاني: عبد الله بن عمرو بن هلال.\nقال مغلطاي: فيه نظر من وجوه:\n[الأول]: في كتاب \"الصحابة\" للعسكرى ومن خط بعض الحفاظ وقراءته: عبد الله بن عَمرو بن مليل المدنى وقال ابن أبي خيثمة: أبو هم له صحبة. قال أبو أحمد: إنما أحسبه هذا هو عبد الله بن سنان الذي ابنه علقمة.\n[الثاني] قوله: ابن عبد الله بن سنان ذكره ابن سعد وقال: نزل البصرة وله بها عقب. فيه نظر؛ لأن ابن سعد قال هذا في عبد الله بن عمرو والد بكر بن عبد الله، ثم قال بعد فراغه من ترجمة عبد الله المزني: وهو أبو علقمة بن عبد الله الذي روى عنه بكر بن عبد الله المزني، وليسا بأخوين.\n_________\n(*) السِّكَّة: أراد الدنانير والدراهم المضروبة وأى المصنوعة - يسمى كل واحد منهما سِكَّة؛ لأنه طبع بالحديدة، واسمها السكة والسك. انظر النهاية (٢/ ٣٨٤).","vol":"4","page":1297},{"text":"الثالث قوله، كذا نسبه خليفة انتهى. وهو يوضح ذلك ما ذكرناه؛ لأن خليفة قال: مزينة هم ولد عثمان بن عمرو بن أد. . . مزينة وهى بنت كلب بن وبرة، منهم عبد الله بن سنان فذكره والله أعلم. انتهى.\n* عبد الله بن سهل، أبو ليلى في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3405>[٣٢٨٥/ ٣٣٢٣] (م ٤) عبد الله بن سوادة بن حنظلة القُشيري، بصرى.</span>\nعن: أبيه، وأنس بن مالك الكعبي.\nوعنه: ابن علية، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وجماعة. وثقه ابن معين، له حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3406>[٣٢٨٦/ ٣٣٢٤] عبد الله بن سَوَّار </span>- بفتح السين، وتشديد الواو وفي آخره راء - ابن عبد الله بن قدامة، القاضي، أبو السَّوار مثل أبيه العنبري البصري.\nعنه: أبيه وعبد الله بن بكر المزني، وحماد بن سلمة، ومالك، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وابن راهويه، وأبو زرعة، وأبو خليفة الجُمحى.\nوثقه أبو داود وقال خليفة: حدثنا عبد الله بن العنبرى القاضي وابن القاضي، وأبو القاضي، وجد القاضي، وأخو القاضي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٢٨) بالبصرة.\nوكذا قال مطين وغيره أنه مات سنه (٢٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3407>[٣٢٨٧/ ٣٣٢٧] (ع) عبد الله بن سلام </span>- بتخفيف اللام - بن الحارث، أبو يوسف الإسرائيلي وهو من بني قينقاع مثلث النون وهو من ولد يوسف الصديق، حليف بني عوف، وكان اسمه: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين فسماه. النبي ﷺ عبد الله وشهد له بالجنة.\nأسلم أول مقدمه ﵇ المدينة وحضر فتح بيت المقدس، والجابية، ولم أعلم أنه حضر مشهدًا من الغزوات ولا شيئًا من السرايا، والظاهر والله أعلم أنه كان معذورًا.\n_________\n[٣٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٩٦).\n[٣٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٧٩٧).\n[٣٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٢٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٨).","vol":"4","page":1298},{"text":"روى عنه: ابنه يوسف - أجلسه ﵇ في حجره ومسح رأسه وسماه وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث وكذا أخرج له أحمد في \"المسند\".\nوروى عن أبيه أيضًا: أبو هريرة، وأنس، وخرشة بن الحر، وزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري، وجماعة. وكان عبد الله من علماء الصحابة واتفقوا على أنه مات سنة (٤٣).\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: العجب كيف لم يشهد بدرًا فإنه أسلم لما قدم النبي ﷺ المدينة، وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ﵁ وله ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر. انتهى.\nولكن سعيد سمع ذلك يقوله ﵇ لغيره فروى سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل كما رواه أصحاب السنن الأربعة أنه ﵇ قال: \"أبو بكر في الجنة وعُمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلى في الجنة\" حتى عد العشرة. وقال لغيرهم أيضًا فقال لثابت بن قيس بن شماس، ولخديجة ولغيرهم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3408>[٣٢٨٨/ ٣٣٢٨] (خت م د س ق) عبد الله بن شبرمة بن طُفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي الكوفي، القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.</span>\nعن: أنس وأبى الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وعبد الوارث، وخلق.\nوثقه أحمد وأبو حاتم، وغيرهما.\nقال أحمد العجلى: كان قاضيًا لأبي جعفر على سواد الكوفة، وكان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال ابن أبي ليلى، وأبى شبرمة.\nقال العجلي: كان ابن شيرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه النساك ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق، جوادًا إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا عليك خراج نتكلم فيه. قال: وكانت روايته قدر خمسين حديثًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٤) وكان من فقهاء أهل العراق، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة.\n_________\n[٣٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٧٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٧٥).","vol":"4","page":1299},{"text":"ذكره في \"الميزان\" وصحح عليه وقال: أحد الفقهاء الأعلام وثقه أحمد، وأبو حاتم. وقال ابن المبارك: جالسته حينًا، ولا أروى عنه. انتهى.\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع ابن شبرمة من عَمرو بن شعيب شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3409>[٣٢٨٩/ ٣٣٢٩] (م ٤) عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحَرِيشي </span>- بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء النسبة -.\nقال ابن عبد البر: ثم العامرى من الحريش وهم من بني عامر بن صعصعة انتهى وقد اعترض الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس كما رأيته بخطه على ابن عبد البر في استيعابه فقال: قوله: الحريش ثم العامرى غير مستقيم لأن وقدان هو: ابن الحريشي والحريش هو: معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فهو عامرى حريشى فكان ينبغي أن يقول العامري، ثم الحريشي فيبدأ بالأعم لأنه من حريش هو حرشي، هو عامرى ولا يعكس انتهى.\nوهذا الإيراد وارد (^١) على \"تذهيب الذهبي\" والظاهر أنه تبع فيه أصله وإن كان كذلك فقد فات مغلطاي.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: بنوه: مطرف، وهانئ، ويزيد.\nعداده في أهل البصرة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3410>[٣٢٩٠/ ٣٣٣٠] (ع) عبد الله بن شداد بن الهادى،</span> واسم الهادي: أسامة بن عَمرو، وإنما قيل له الهادى لأنه كان يوقد النار في الليل ليهدى إليه الأضياف فيما قيل. وقيل: الهادي لقب جده عَمرو - الليثى المدنى أبو الوليد.\nكانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب وهى: سلمى بنت عُميس الخثعمية فولدت له عُمارة ويقال: فاطمة فلما استشهد تزوجت بشداد وهو صحابى أيضًا، فولدت له عبد الله.\nوروى عن: أبيه، وعُمر، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وخالته ميمونة، وخالته أسماء بنت عُميس أخت ميمونة من أمها، والعباس، وطلحة بن عبيد الله، وطائفة.\nوهو تابعي كبير من قدماء التابعين.\nروى عنه: محمد بن كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتيبة، وأبو إسحاق الشيباني، وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.\n_________\n[٣٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت (٣٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٠).\n[٣٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠١).\n(^١) كذا من حيث المعنى وفي الأصل بواو زائدة هكذا: [واورد]. والله أعلم.","vol":"4","page":1300},{"text":"وثقه النسائي، وغيره، منهم أحمد العجلي وقال: مدني تابعي ثقة، فُقِد عبد الرحمن بن أبي ليلي، وعبد الله بن شداد في الجماجم، اقتحم بهما فراساهما الفرات، فذهبا، والجماجم: جيش بعثه عبد الملك بن مروان فأكره بعض العلماء وبعثهم انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: غرق بدُجيل سنة (٣٣) صوابه (٨٣١) وفي النسخة كما ضبطته وهو غلط صريح في الجماجم. أمره الحجاج على العراق.\nقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة توفي (٨٣).\n* تنبيه: اعترض هذا الكلام مغلطاي فقال فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان شيعيًا، وقال في موضع آخر: كثير الحديث متشيعًا قتل يوم دجيل. انتهى.\nالشيعي الذي شهد عليه به غير واحد غير العثماني فينظر والله أعلم. انتهى.\nوقال الواقدى: خرج مع القراء فقتل يوم دجيل وقال ابن المديني: كان مع على يوم النهروان فقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه.\n* تنبيه: اعترض هذا مغلطاي أيضًا فقال: فيه نظر لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة:\nثقة، والذي قال ذلك إسحاق بن منصور يدل عليه قول ابن أبي حاتم: أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق (^١) من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة وكذا نقله ابن أبي خيثمة عن ابن معين في \"تاريخه الكبير\" وبين بهذا أن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة ثقة والله أعلم. انتهى.\nوقال سفيان الثورى: فُقِدَ هو وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم سنة اثنتين وثمانين، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تابع أصله وكذا في \"الكاشف\" في وفاة عبد الله بن شداد وفي [الإشارة] إلى \"وفيات الأعيان\" للذهبي قال في سنة إحدى وثمانين: وعبد الله بن شداد بن الهادي - يعني مات، ثم قال في سنة ثلاث وثمانين: وفُقِدَ دبر الجماجم وغرق عبد الرحمن بن أبي ليلى والله أعلم.\nورأيت في حاشية ما لفظها: اختلفوا في دُجيل فقيل في المحرم سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة إحدى وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3411>[٣٢٩١/ ٣٣٣١] (٤) عبد الله بن شداد المدني، أبو الحسن الأعرج.</span>\n_________\n[٣٢٩١] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٢).\n(^١) في الأصل مكتوب فوقها (كذا) وفى هامشها: (لعله: أو البت في المكانين شداد تراجع التنبيه).","vol":"4","page":1301},{"text":"عن: أبي عُذرة، عن عائشة.\nوعنه: سفيان الثورى، وحماد بن سلمة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3412>[٣٢٩٢/ ٣٣٣٢] (س) (^١) عبد الله بن شَرِيك العامري، الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر، وجندب الأزدى - قاتل الساحر على الصحيح - وسويد بن غفلة، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وابن عيينة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوى. وقال الجوزجاني: مختاري كذاب.\nوقال إبراهيم بن عرعرة قال ابن عيينة: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين في التابعين وفي أتباعهم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وكان أول أمره من أصحاب المختار ولكنه تاب، ثم ذكر توثيقه عن أحمد وابن معين، وغيرهما قال: ولينه (س). وقال الجوزجاني: كذاب وقال ابن عيينة: جالسنا عبد الله بن شريك وهو ابن مائة سنة وكان ممن جاء إلى ابن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلى، ثم ذكر عنه أثرًا عن الحسين بن علي، ثم قال: وقال إبراهيم بن عرعرة عن سفيان: كان مختاريًا وكان لا يحدث عنه وكان ابن مهدى ترك الحديث عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3413>[٣٢٩٣/ ٣٣٣٣] (م ٤) عبد الله بن شقيق العُقيلى </span>- بضم العين، وفتح القاف - أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد.\nعن: عمر وعثمان، وعلى، وأبي ذر، وعبد الله بن أبى الجدعاء، وأبي هريرة، وعلقمة، وجماعة.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة، وحُميد الطويل، وطائفة.\nقال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه وقال ابن سعد: روي عبد الله بن شقيق قال: كنا جلوسًا بباب عُمر معنا أبو ذر.\nوقال يحيى القطان: كان سليمان التيمى سيئ الرأى في عبد الله بن شقيق.\n_________\n[٣٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٧٥)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٧٩).\n[٣٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٣٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ص).","vol":"4","page":1302},{"text":"وقال أحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على على. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس إن شاء الله. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٨). وقال أحمد العجلي: عبد الله بن شقيق العُقيلي: ثقة.\nوقال في \"الميزان\" - بعد أن صحح عليه فالعملُ إذًا على توثيقه كما شرطه -، بصرى ثقة فيه نصب، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمى فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر قول يحيى بن القطان عن سليمان التيمي فيه، وذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر عن ابن معين: هو من خيار المسلمين لا يُطعن في حديثه، قال: وروى الكوسج عن يحيى: ثقة، وكذا وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -: كان يبغض عليًا قال خليفة: مات بعد (١٠٠).\nوقال الهثيم: مات في أيام الحجاج وقيل: سنة (١٠٨) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3414>[٣٢٩٤] (ق - وهو غلط) عبد الله بن شقيق.</span>\nعن: عبد الله بن السائب.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر - كذا في بعض نسخ ابن ماجه - وإنما هو عبد الله بن سفيان وقد مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3415>[٣٢٩٥/ ٣٣٣٤] (م) عبد الله بن شهاب الخولاني - أبو الجزل </span>- بفتح الجيم، ثم زاى ساكنة، ثم لام - الكوفى.\nعن: عُمر، وعائشة.\nوعنه: خيثمة بن عبد الله، والشعبي، وشبيب بن غرقدة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره غير أن مسلمًا أخرج له فهو توثيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3416>[٣٢٩٦/ ٣٣٣٥] (ع) عبد الله بن شوذب الخرساني، البلخي، ثم البصري،</span> نزل الشام، أبو عبد الرحمن.\nعن: الحسن، وسيأتي ما فيه، وابن سيرين، وأبى نضرة، ومكحول، ومطر الوراق، ومالك بن دينار، وطائفة.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة راويته، وعيسى بن يونس، وآخرون.\n_________\n[٣٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٤٤)، (٩/ ت ٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٥).\n[٣٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٢).","vol":"4","page":1303},{"text":"قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب: بلخى نزل البصرة وسمع بها وتفقه وكتب، ثم: انتقل إلى الشام، وكان من الثقات. وقال ابن معين، وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: صدوق إمام من طبقة الأوزاعى روى له أربابُ السنن قال ابن حزم: مجهول. انتهى.\nوهذ لا يضره وإنما يحط من قدر ابن حزم والله أعلم.\nقال ضمرة عن ابن شوذب قال: مولدى سنة (٨٦) وقال ضمرة مات سنة (١٥٦) أو أول سنة (٧).\nقال الذهبي من \"زياداته على \"التهذيب\": وقال: ضمرة وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق. انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يسمع منه ولا رآه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3417>[٣٢٩٧/ ٣٣٣٦] (خت د ت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني،</span> مولاهم المصرى، أبو صالح كاتب الليث بن سعد رأى زبان - بفتح الزاي وتشديد الموحدة - ابن فائد - بالفاء - وزبان تابعي، وعمرو بن الحارث.\nوروى عن: الليث بن سعد، ومعاوية بن صالح، وعبد العزيز الماجشون، وحرملة بن عمران، وطائفة فأكثر.\nوعنه: (خت) واستشهد به في الصحيح وقيل: إنه روى عنه في الصحيح كما أذكره في اسم الذي بعده وروى عنه في \"كتاب القراءة خلف الإمام\"، وغيره، وابن معين، ودحيم، والذهلي، والدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفُرات، ويحيى بن عثمان بن صالح، وخلق.\nقال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث، وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون سمع من جدى حديثه وكان يحدث بحضرة أبى.\nوقال أبو حاتم: وسمعت ابن معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب عن الليث فأجازها له ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الكتب بهذا الدرج. وقال (س): يحيى بن بكير أحب إلى منه. وقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب وكان حسن الحديث.\n_________\n[٣٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥٨)، (٩/ ت ٥٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٩٨)، و\"المجروحين لابن حبان\" و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٣).","vol":"4","page":1304},{"text":"وقال يعقوب الفسوى: حدثنا أبو صالح الرجلُ الصالح - فذكر حديثًا -.\nوقال ابن عدي: وهو عندى مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتنه غلط، وقد روى عنه يحيى بن معين، وأما الذين ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عنه فقال: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء. وقال ابن المديني: ضربت على حديثه. وقال صالح جزرة: هو عندى يكذب.\nوقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح يقول: عبد الله بن صالح منهم ليس بشيء. وقال (س): ليس بثقة.\nقال سمويه عن: عبد الله بن صالح: صحبت الليث عشرين سنة.\nوقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده وكان يخرج معه إلى الأسفار وهو كاتبه أفتنكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره؟!.\nوقال (س): ولقد حدث أبو صالح عن نافع، عن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: \"إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين\" حديث بطوله موضوع وسيأتي أنه توبع عليه من كلام الذهبي.\nوقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، وعطاء عن ابن عباس، عن النبي ﷺ منها: \"لاتكرم أخاك بما يشق عليه\" فقال: لم يكن عثمان عندى ممن يكذب ولكن كان يسمع مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا [قبلوا منه] (^١) وبلى به أبو صالح أيضًا في حديث زُهرة، عن سعيد، عن جابر ليس له أصل إنما هو من خالد.\nوعن أبي زرعة: هو حديث باطل وضعه خالد في كتاب الليث.\nوقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكرت عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سَلِيم الناحية يصحب خالدًا ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحًا.\nذكره في \"الميزان\" بترجمة مطولة جدًّا وذكر كلام الناس له وعليه وقال في أولها: وهو صاحبُ حديث وعلم مكثر وله مناكير - وقال في أثناء ترجمته -: وقد روى عنه (خ) في الصحيح على الصحيح ولكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله ولا ينسبه وهو هو. نعم قد علق البخارى حديثًا فقال فيه عند ابن حمويه السرخسي دون صاحبيه وفى الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد - يعني: وقد أخرج له مقرونًا، و(د)، (ت)، (ق) قال: ولا إسماعيل بن أبي يونس - يعنى: وقد أخرج له (خ) و(م)\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (قبلوا به).","vol":"4","page":1305},{"text":"وغيرهما - قال: ولا سويد بن سعيد - يعنى: وقد أخرج له (م) (ق) - قال: وحديثهم في الصححيين. انتهى.\nهذا فيه نظر وقد ذكرت لك من روى لهم - قال: ولكل منهم مناكير تغتفر في كثرة ما روى وبعضها منكر وبعضها غريب محتمل وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر - فذكر حديث جابر مرفوعًا: \"إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين .. \" الحديث - ثم ذكر عن أبي زرعة قال: بُلى أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد - يعنى هذا الحديث. قال: يعنى - أبا زرعة -: وليس له أصل ثم قال: قلت: قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم: صدوق، عن علي بن داود القنطرى ثقة، ثنا سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح، عن نافع فذكره، ثم ذكر له أحاديث […] مات في سنة (٢٢٣) ودفن يوم عاشوراء … وقال أحمد البرقي: مات يوم عاشوراء وقال أبو .... عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة (١٦١) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3418>[٣٢٩٨/ ٣٣٣٧] (ق) عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي، الكوفي،</span> المقرئ، والد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب \"التاريخ\" نزل بغداد وحدث بها وأقرأ بها القرآن وقد قرأ على حمزة الزيات وروى عنه.\nوعن: فُضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأسباط بن نصر، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وخلق بعدهم.\nوعنه: البخاري - فيما قيل -، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي عروبة، وأحمد بن بن يحيى البلاذري، ومحمد بن إسماعيل، والترمذى، وخلق.\nوثقه ابن معين، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الوليد بن بكر الأنَدلُسي: أمام عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة الكوفة صاحب قرآن وسنة قرأ على حمزة وقد أخرجه (خ) في الصحيح يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ.\nوقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز وبناحية شيراز.\nوقال أحمد العجلى: ولد أبي سنة (١٤١) وتوفى سنة (٢١١). انتهى.\nوالأشبه سنة (٢٢١). قال المزى ﵀ في \"تهذيبه\": روى (خ) في تفسير سورة الفتح: حدثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ …﴾ فزعم الكلاباذى واللالكائي أنه عبد الله بن صالح العجلى وقال ابن السكن في روايته عن الفربري، عن (خ) حدثنا عبد الله بن مسلمة - يعني: القعنبي.\n_________\n[٣٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت، ٣٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٤).","vol":"4","page":1306},{"text":"وقال أبو مسعود في \"الأطراف\": هو عبد الله بن رجاء قال: والحديث عند عبد الله بن صالح، وعبد الله بن رجاء.\nوقال أبو على الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث.\nوقال أبو الوليد بن هشام بن أحمد بن هشام القاضي: إنما روى (خ) في سورة الفتح عن عبد الله بن مسلمة وهو: القعنبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك ولا في شيء من الجامع وإنما قال هذا أبو الوليد على رواية ابن السكن.\nقال الحافظ المزى: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال أنه كاتب الليث - ثم شرع يستدل لذلك -.\nقال الحافظُ الذهبي: سمع (خ) من أربعة اسمهم عبد الله كل منهم يروى عن عبد العزيز الماجشون، وعبد الله الخامس يمكن أن يكون سمعه منه وهو العجلى، وأما الأربعة فهم: عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن الماجشون، كما أن البخارى أكثر عنه خارج الصحيح.\nوعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وقد صرح ابن حمويه، عن الفربري، عن البخاري بروايته عن عبد الله بن صالح، عن الليث في حديث رواه البخارى أولًا تعليقًا فلما فرغ من المتن قال: حدثني عبد الله بن صالح، عن الليث به.\nذكر هذا العجلى ابن حبان في \"ثقاته\" ثم قال: وليس هذا بكاتب الليث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3419>[٣٢٩٩/ ٣٣٣٨] (م د ت ق) عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان المدنى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابن جُريج، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعى، وغيرهم. وثقه ابن معين.\nوقال ابن المدينى: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: عباد بن أبي صالح هو عبد الله بن أبي صالح. له عنه حديث واحد وهو في \"المسند\" لأحمد. قال أحمد: حدثنا هشيم وهو حديث أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: \"يمينك على ما يصدقك به صاحبك\" أخرجوه عن رجالهم، عن هشيم قال (ت): حسن غريب.\nذكره في \"الميزان\" عبد الله بن أبي صالح، ذكوان السمان هو: عباد، مر.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال في عباد بن أبي صالح السمان أخو سُهيل: صالح الحديث.\nوقال على بن المديني: ليس بشيء.\nوقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: \"يمينك على ما يصدقك به صاحبك\" رواه عنه هشيم. قال ابن حبان: وهذا الخبر\n_________\n[٣٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢٢٩)، (٦/ ت ١٦١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٢٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٠٢).","vol":"4","page":1307},{"text":"مشهور بعبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، ويقال له: عباد أيضًا قال الذهبي: قلتُ وعباد بن أبي صالح يقال له أيضًا: عبد الله ذكره الذهبي في \"كاشفه\" في عبد الله وكذا في \"تذهيبه\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3420>[٣٣٠٠/ ٣٣٣٩] (خت م ٤) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري.</span>\nعن: عمه أبي ذر، وعُمر، وعثمان، وحذيفة، ورافع بن عَمرو الغفاري، وعائشة.\nوعنه: أبو عمران الجونى، وحُميد بن هلال، وأبو العالية البراء - بتشديد الراء -، وأبو نعامة السعدي، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: بصرى تابعى ثقة.\nذكره في \"الميزان\" وصحح على اسمه فالعمل على توثيقه كما شرطه هو، فقال: صدوق جليل، قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال بعضهم: ليس بحجة. ثم قال: قلت: قد احتج به مسلم دون البخاري ووثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3421>[٣٣٠١/ ٣٣٤٠] (خ م د ت س) عبد الله بن الصباح العطار البصرى المِرْبدى </span>- بكسر الميم، ثم راء ساكنة، وفتح الموحدة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم ياء النسبة، الظاهر أنه منسوب إلى مربد البصرة -، مولى بنى هاشم.\nعن: هشيم، وعبد العزيز العمى، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء، وأبى على الحنفى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى [فمن بعدهم].\nوعنه: (ع) سوى ابن ماجه، وأبو زرعة الرازي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن هارون الروياني، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٥٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.\nوكذا قال ابن أبي عاصم وقال غيره سنة (٢٥١).\n_________\n[٣٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٦).\n[٣٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١١).","vol":"4","page":1308},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3422>[٣٣٠٢/ ٣٣٤١] (س) عبد الله بن صُبيح </span>- بضم الصاد المهملة، وفتح الموحدة -.\nعن: ابن سيرين.\nوعنه: شعبة، وأبو هلال، ومهدى بن ميمون.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3423>[٣٣٠٣/ ٣٣٤٢] (خت) عبد الله بن أبي صعصعة.</span>\nعن: أبيه، عن أبي سعيد في قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nوعنه: مالك قاله (س)، حدثنا زكريا السجزى، عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك.\nوقال محمد بن جهضم، عن [إسماعيل بن جعفر] (^١) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3424>[٣٣٠٤/ ٣٣٤٣] (م س ق) عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحي المكى، أبو صفوان الأكبر.</span>\nأدرك زمان النبي ﷺ - وقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعى والله أعلم - وكان أحد الأشراف وكاتبه.\nروى عن: أبيه، وعُمر، وحفصة، وأم سلمة، وعبد الله بن عَمرو بن العاصي، وغيرهم.\nوعنه: حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله، وابن أبي مليكة، والزهري، وعَمرو بن دينار، وجماعة.\nقيل: قدم رجل على معاوية فقال: من يطعم اليوم بمكة؟ قال: عبد الله بن صفوان قال [طلب أثار] (^٢) قديمة.\nقال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوى أمر ابن الزبير فقال: قد أذنت لك\n_________\n[٣٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٨١٢).\n[٣٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٤).\n[٣٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٣٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٨١٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي التهذيب: (إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن عبد الرحمن. . الخ).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (تلك نار).","vol":"4","page":1309},{"text":"وأقلتك بيعتى قال: إنى والله ما قاتلت معك لك، ما قاتلت إلا عن ديني فأبى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد وهو متعلق بأستار الكعبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\" وقال: قتل وهو متعلق بأستار الكعبة وكان مع الزبير سنة ثلاث وسبعين. انتهى.\nوكذا قال خليفة: قتل سنة (٧٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3425>[٣٣٠٥] (تمييز) عبد الله بن صفوان الخزاعي.</span>\nله صحبة ولم يرو شيئًا حكى عنه يعلى بن شداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3426>[٣٣٠٦] (تمييز) عبد الله بن صفوان الأنصاري.</span>\nوقيل: هو بالعكس، وقيل: محمد بن صفوان.\nعنه: الشعبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3427>[٣٣٠٧] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن قدامة التميمى.</span>\nوفد مع أبيه على النبي ﷺ وكان اسمه عبد العُزَّى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3428>[٣٣٠٨] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن أمية.</span>\nله صحبة كنيته: أبو صفوان أمه: برزة بنت مسعده بن عَمرو بن عُمير بن عوف، قاله ابن حبان في \"الصحابة\" والظاهر أنه الأول من عبد الله بن صفوان إلا أنه ذكره كذلك في \"الصحابة\" وذكر الأول منهم في التابعين فجعلهما اثنين والذي يظهر أنهما واحد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3429>[٣٣٠٩] (تمييز) عبد الله بن صفوان.</span>\nعن: وهب بن منبه.\nقال هشام بن يوسف الصنعاني: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" وذكر له حديثًا عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: \"لولا ماطبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدى الظلمة لاستشفى به من كل عاهة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3430>[٣٣١٠] (تمييز) عبد الله بن صفوان بن حذيفة بن اليماني.</span>\nروى عنه: ولده مروان.\nقال الذهبي في \"الميزان\" في ترجمة ابنه مروان: لا يعرف هو ولا أبوه.\nوقال العقيلي: وحديثه غير محفوظ.","vol":"4","page":1310},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3431>[٣٣١١/ ٣٣٤٤] (ت) عبد الله بن صهبان الأسدى، أبو العنبس </span>- بفتح العين، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين، والعنبس الأسد وبه سمى الرجل وهو فعلل من العبوس الكوفى.\nعن: عطية العوفي.\nوعنه: الصباح بن محارب، وابن فُضيل، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: في حديثه شيء.\nوحسن الترمذى حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: قلتُ، يكنى أبا العنيس، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3432>[٣٣١٢/ ٣٣٤٥] (ت سى ق) عبد الله بن ضمرة السلولى.</span>\nعن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب.\nوعنه: مجاهد، وعطاء بن قرة، وأبو صالح السمان، وأبو الزبير المكي.\nقال (خ): قال على: هو أخو عاصم بن ضمرة، ولم يتبين عندى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فيما ظهر لي مرتين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3433>[٣٣١٣/ ٣٣٤٦] (ع) عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، وعطاء، وعكرمة، ووهب بن منبه، وعمرو بن شعيب، وأبي بكر بن حزم، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، ومعمر - بإسكان العين - والسفيانان، وحماد بن زيد، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي.\nقال معمر - بإسكان العين كما تقدم قريبًا جدًّا - قال لى أيوب السختياني: إن كنت راحلًا إلى فعليك بابن طاوس فهذه رحلتى إليه، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس قال عبد الرزاق: ولا هشام\n_________\n[٣٣١١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٨٩).\n[٣٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١٦).\n[٣٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٤٨)، (٥/ ت ٤٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١٧).","vol":"4","page":1311},{"text":"ابن عروة؟ فقال: حسبك بهشام بن عروة، ولكن لم أر مثل هذا - يعنى: ابن طاوس، وكان من أعلم الناس بالعربية وأحسنهم خُلُقًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في سنة (١٣٢) بعد أيوب بسنة وكان من خيار عباد الله فضلًا ونسكًا ودينًا. انتهى.\nوقال محمد بن سعد: عن الهيثم بن عدى: مات في خلافة أبي العباس، وقال ابن عينية: مات سنة (١٣٢) انتهى. وهذا كما قاله ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3434>[٣٣١٤/ ٣٣٤٧] (س) عبد الله بن طريف </span>- هو بفتح الطاء المهملة وكسر الراء وكونها بالطاء المهملة - يُعرف من المذكور بعده، [أخو] (^١) خزيمة البصرى.\nعن: عبد الكريم بن الحارث، وربيعة الرأى.\nوعنه: عبد الله بن وهب.\nذكره في \"الميزان\" وقال: مصرى ما روى عنه سوى ابن وهب. انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وهو من لم يرو عدلان ضعيف، وكذا مجهول الحال ضعيف أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3435>[٣٣١٥/ ٣٣٤٨] (م س) عبد الله بن أبي طلحة، زيد بن سهل الأنصارى،</span> أخو أنس بن مالك لأمه أمه أم سُليم - بضم السين، وفتح اللام -.\nحنكه النبي ﷺ وسماه.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه إسحاق، وعبد الله، وسُليمان مولى الحسن بن علي، وأبو طوالة.\nقال ابن سعد: كانت أمه حاملًا به يوم حنين ولم يزل في دار أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث.\nذكره ابن حبان في عبد الله بن زيد وهذا صحيح - ثم قال -: وزيد أبو طلحة الأنصارى أتى به النبي ﷺ فحنكه بتمرة ودعا له ولأبيه، ولأمه في غابر ليلتهما بعد أخيه أبي عُمير. ذكره في \"الصحابة\" انتهى.\n_________\n[٣٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت (٢٨١٨)، و\"الميزان\" (٢/ ٤٣٩٢).\n[٣٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٣) و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٢٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨١٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (أبو).","vol":"4","page":1312},{"text":"توفى في زمن الوليد.\n* تنبيه: تقدم أنه ﵇ حنكه ودعا له ولا يعرف له رؤية بل هو تابعي وحديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3436>[٣٣١٦/ ٣٣٤٩] (٤) عبد الله بن ظالم التميمي المازني.</span>\nعن: سعيد بن زيد.\nوعنه: هلال بن يساف - بفتح المثناة تحت وكسرها -، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديثان أو ثلاثة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن سعيد بن زيد بحديث \"العشرة في الجنة\".\nقال (خ): لم يصح رواه عنه هلال بن يساف.\nقال الذهبي: قلت: ساق العُقيلى علله فذكرها الذهبي في \"الميزان\" ونفى علة منها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3437>[٣٣١٧/ ٣٣٥٠] (ق) عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصرى.</span>\nعن: الحمادين، وهشام بن زياد، ومحمد بن راشد المحكولي، ومهدى بن ميمون، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأحمد بن سيار، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن الضُريس، وجماعة.\nقال أبو حاتم، وغيره: صدوق له في \"السنن\" لابن ماجه حديث: \"من كتم علمًا\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3438>[٣٣١٨/ ٣٣٥١] (ق) عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.</span>\nعن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، وزيد بن الحُباب، وغيرهم.\nوعنه: (ق) - وقد ينسبه إلى جده -، وأبو يعلى الموصلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3439>[٣٣١٩/ ٣٣٥٢] (ع) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي </span>- بإسكان النون وهو الأكثر وقد قيل بفتحها - أبو محمد حليف قريش حليف آل عُمر بن الخطاب - وفي كلام بعضهم: حليف الخطاب قال ابن عبد البر: ولم يختلفوا أنه حليف الخطاب.\n_________\n[٣٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٩٣).\n[٣٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢١).\n[٣٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٢).\n[٣٣١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٩٥).","vol":"4","page":1313},{"text":"عن: النبي ﷺ وهو صحابي وكذا أبوه، وروى عن أبيه، وعُمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: أمية بن هند، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.\nوكان أبوه من كبار الصحابة هاجر إلى الحبشة وشهد بدرًا وسائر المشاهد معه ﵇ توفى عامر سنة (٣٣) وقيل سنة (٣٢)، وتوفى عبد الله فيما قيل: سنة (٨٥) ومات النبي ﷺ ولعبد الله خمس سنين.\n* تنبيه: قيل: إنه ولد سنة (٦) وله عن النبي ﷺ حديث يدل على سمعه عنه وهو صغير وما عدا ذلك فمرسل، قاله ابن معين وغيره، فأما أخوه الأكبر فاسمه عبد الله أيضًا استشهد يوم الطائف ﵁.\nذُكر صاحب الترجمة في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3440>[٣٣٢٠/ ٣٣٥٣] (م د ق) عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه وشريك، وعلى بن مُسهر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلى، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكناه بأبي عامر.\nقال: وقد قيل: أبو محمد، ثم قال: مستقيم الحديث انتهى.\nقال مطين: مات سنة (٢٣٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3441>[٣٣٢١/ ٣٣٥٤] (م ت) عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي </span>- ويحصب كيضرب حي مثلث الصاد كذا رأيته بخط شيخنا في \"القاموس\" قال: والنسبة يحصبي - بالفتح - انتهى.\nوفى \"الصحاح\": حى من اليمن بالكسر فإذا نسبت قلت: يحصبى - بفتح الصاد مثل تغلب، تغلبي. انتهى -.\n_________\n[٣٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٤).\n[٣٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٩٦).","vol":"4","page":1314},{"text":"الدمشقى المقرئ إمام الشاميين، أبو عمران، وقيل: أبو عامر، وقيل غير ذلك. وهو من يحصب بن دُهْمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن قحطان على الصحيح.\nوقيل: من يحصب بن مالك بن زيد بن عوف.\nولي قضاء دمشق بعد أبى إدريس الخولاني وقد قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان، وقيل: على معاذ، وقيل على أبي الدرداء، وقيل: على فضالة بن عُبيد.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": وقد قيل: قرأ ابن عامر على أبي الدرداء وهو بعيد وأبعد منه قول من قال: قرأ على عثمان نفسه قال: قرأ عليه يحيى بن الحارث الذماري، وإسماعيل بن عبيد الله، ومسلم بن مشكم.\nوروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، ومعاوية، والنعمان بن بشير - بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وواثلة - بالثاء المثلثة بن الأسقع - بالقاف - وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - ممطور - مع تقدمه - وربيعة بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي - بضم الزاى -، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوروى معاوية بن صالح، عن رجل عنه ولم يُر للأوزاعي، ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه.\nقال الهيثم بن عمران: كان ابن عامر رئيس أهل دمشق في زمن الوليد وبعده، وكان يزعم أنه من حمير ويغمز في نسبه.\nوقال العجلي، والنسائى: ثقة.\nوفي \"صحيح مسلم\" من حديثه قال: سمعتُ معاوية يقول … فذكر حديثًا ليس لابن عامر عند مسلم سواه.\nقال يحيى الذماري: ولد ابن عامر سنة (٢١) من الهجرة في أولها انتهى وسيأتي، يخالفه.\nقال: ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١١٨)، وله (٩٧) سنة وله أخوان: عبد الرحمن، وعبيد الله. روي خالد بن يزيد المرى أنه سمع ابن عامر يقول: قبض رسول الله ﷺ ولي سنتان.\nقال خالد: عاش (١٠٠) وعشر سنين.\nوقال يحيى الذماري: كان لابن عامر قاضى الجند، وكان على بناء مسجد دمشق، وكان رئيس الجامع، وقيل: إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة والله أعلم.\n* تنبيه: ذكر ابن عامر الذهبي في \"الميزان\" تمييزًا فقال: [فأما] عبد الله بن عامر اليحصبي، مقرئ الشاميين فصدوق ما علمت به بأسًا، وقد تكلم في قراءته من لا يعلم وهي قراءة حسنة توفى سنة (١١٨).","vol":"4","page":1315},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3442>[٣٣٢٢/ ٣٣٥٥] (ق) عبد الله عامر الأسلمى المدنى، أبو عامر القارئ </span>كان يصلي في مسجد النبي ﷺ في رمضان.\nعن: الأعرج، والمقبرى، ونافع، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن المنكدر، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض، وحبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - كاتب مالك، والواقدي، وطائفة ضعفه أحمد، وأبو زرعة.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتروك.\nوقال (خ): يتكلمون فيه.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه ومنه: قال النسائي، والدارقطني: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء، وسئل ابن المدينى عنه، فقال: ذاك عندنا ضعيف ضعيف ثم ذكر له حديثين إما أنكرهما، وإما استغربهما عليه، ثم قال: قال ابن سعد: كثير الحديث، قارئ للقرآن يُستضعفُ.\nوقال ابن سعد أيضًا مات بالمدينة سنة (٥٠) أو (١٥١).\n(د) عبد الله بن عامر.\nيأتي في عبد الله بن لُحي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3443>[٣٣٢٣/ ٣٣٥٦] (ق) عبد الله بن عامر.</span>\nعن: الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله.\nوعنه: أبو عثمان النهدى.\nقيل: لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة.\n(د) عبد الله بن عامر.\nيأتي في عبد الله بن لُحى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3444>[٣٣٢٤/ ٣٣٥٧] (تمييز) عبد الله بن عامر.</span>\nعن: عُمر بن الخطاب.\nفإن لم يكونا الصحابيين وإلا فهما غير معروفين قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3445>[٣٣٢٥] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة.</span>\nيروى عن: عائشة.\n_________\n[٣٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٦٣)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٣٩٤).\n[٣٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٧).\n[٣٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٩).","vol":"4","page":1316},{"text":"روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصارى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعيين وذكر الصحابي أيضًا في الصحابة، وغالب ظني أن هذا هو الصحابي المترجم أعلاه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3446>[٣٣٢٦] (تمييز) عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر.</span> هو والد عُمر كنيته: أبو محمد ولد سنة ست من الهجرة.\nروى عنه: الزهرى وغيره.\nوقد وعى عن النبي ﷺ.\nتوفى سنة (٨٥).\nوهذا غير العنزى ذكرهما الذهبي في \"تجريد الصحابة\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3447>[٣٣٢٧] (تمييز) عبد الله بن عامر بن كُرير </span>- بضم الكاف وفتح الراء بن عبد شمس بن عبد مناف الصحابي.\nعامل عثمان على البصرة.\nروى عنه: الناس.\nمات بمكة ودفن بعرفات سنة (٥٩) قبل وفاة معاوية بسنة.\nترجمته معروفة فلا نطول بها ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3448>[٣٣٢٨] (تمييز) عبد الله بن عامر الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة -.\nيروى عن: معاوية.\nروى عنه: سليمان بن موسى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3449>[٣٣٢٩] (تمييز) عبد الله بن عامر بن شرحبيل الشعبي.</span>\nمن أهل الكوفة.\nيروى عنه: أبيه والحسن.\nروي سلام - بتشديد اللام - ابن مسكين، عن شيخ له عنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3450>[٣٣٣٠/ ٣٣٥٨] (ع) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب </span>ابن عم النبي ﷺ، وصاحبه، وحبر الأمة، وترجمان القرآن.\n_________\n[٣٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٨٢٩).","vol":"4","page":1317},{"text":"عن: النبي ﷺ، وعن أبويه: العباس، وأم الفضل لُبابة الكبرى، يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، ويقال: بل أول امرأة بعد خديجة فاطمة بنت الخطاب.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وأبي سفيان صخر بن حرب، وخلق من الصحابة، قرأ القرآن على أُبى.\nوعنه: أنس، وأبو أمامة بن سهل، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وأبو العالية، رفيع - بالتصغير - الرياحي - بكسر الراء، وبالمثناة تحت -، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة، وعطاء بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وسليمان بن يسار مثله، وأبو الجوزاء - بالجيم، والزاي - الربعي، والحسن البصرى، ومجاهد، وطاوس، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء وبالموحدة -، وأمم سوى من ذكرتُ.\nروى عنه أنه قال: توفى رسول الله ﷺ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة وقد ذكرت الاختلاف في سنه حين توفى ﵇. قال عَمرو بن علي الفلاس: كان سنه ثلاث عشرة ودخل في أربع عشرة، وقيل غير ذلك مما ذكرته في تعليقى على (خ).\nقال أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عنه أنه ﵇ توفى وله ثلاث عشرة سنة.\nقال أحمد بن حنبل: وهذا الصواب.\nترجمته ومناقبه وفضائله معروفة فلا نطول بها. وقد اختصر المزى ترجمته جدًّا. وقد قال لى شيخنا العراقي عن الحافظ تقى الدين بن رافع يحيى بن محمد بن أبي محمد السلامي - بتشديد اللام - المصرى، ثم الدمشقى أنه قال للحافظ المزى: يا سيدى، ما لي أراك تارة تطول الترجمة وتارة تختصرها وهي تحتمل الطول أو ما هذا معناه؟ قال له: بعض الأوقات يحصلُ لى ملل فأختصر وتارة يحصل لى نشاط فأطول.\nوقال الذهبي في \"التذهيب\": اختصر شيخنا ترجمته كما ترى وتراجم أكثر الصحابة طلبًا للتخفيف وهي مستوفاة في \"تاريخ دمشق\"، ثم ذكر الذهبي شيئًا من ترجمته في \"تذهيبه\" زيادة على المزى.\nقال أبو نعيم، وجماعة: مات سنة (٦٨)، زاد يحيى بن بكير: وصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: اليوم مات ربانى هذه الأمة، بالطائف ﵁ ورحمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3451>[٣٣٣١/ ٣٣٥٩] (ت) عبد الله بن الأسود الحارثى الكوفي، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: حُصين - هو بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم أن الأسماء كذلك، وأن الكني بفتح الحاء، وكسر الصاد إلا أن يكون بالألف واللام فيكون بالضم، وتقدم استثناء حُضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة - ابن المنذر أبي شاسان -، ومجالد، وابن جريج.\n_________\n[٣٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٠٣).","vol":"4","page":1318},{"text":"وعنه: محمد بن بِشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدى، وأبو سعيد الأشج.\nقال أبو حاتم: محله الصدق له حديث عن حصين، عن مخارق، عن طارق، عن عثمان، عن النبي ﷺ: \"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي\" قال (ت): غريب لا نعرفه إلا من حديث حُصين بن عُمر وليس بذاك القوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين: لا أعرفه.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق. انتهى.\nولم يذكر قول الترمذى فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3452>[٣٣٣٢/ ٣٣٦٠] (م) عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامرى البكائي.</span>\nرأى الحسن والحسين ﵄.\nوروى عن: عمه يزيد بن الأصم - واسم الأصم: عَمرو، وقيل: يزيد بن عمرو أبو عوف العامرى ابن أخت ميمونة، عداد يزيد في التابعين لكن قد روى عنه شيء توهم صحبته، وقد حمره الذهبي فهو تابعي على الصحيح توفى سنه (١٠٣) على الأصح - أما عبد الله صاحب الترجمة.\nفروى عنه: السفيانان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وغيرهم وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nله في (م) حديث واحد.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: مدنى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3453>[٣٣٣٣/ ٣٣٦١] (م ٤) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، المدنى، أبو إسماعيل بن أبى أويس، وأبى بكر بن أبى أويس،</span> وهو زوجُ أخت مالك الإمام المجتهد، وابن عمه.\nروى عن: شرحبيل بن سعد، وضمرة بن سعيد المازني، والزهرى، وابن المنكدر، وطائفة.\nوعنه: ابناه إسماعيل، وأبو بكر عبد الحميد ابنا أخت مالك، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور الرازي، ويونس المؤدب، وطائفة.\nقال أبو داود عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس - أو قال: ثقة - قدم بغداد وكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا.\n_________\n[٣٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣١).\n[٣٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٢٣)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ت ٢٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٠٢).","vol":"4","page":1319},{"text":"وقال ابن معين: صالح وليس بذاك.\nوقال ابن المديني: كان عندنا ضعيفًا.\nوقال النسائي: ليس بالقوى. وقال أبو داود: صالح الحديث.\nوقال أبو داود: لا يحتج به.\nوقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهرى شيء.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومنه: وقال يحيى مرة: ليس بثقة - وقال مرة -: لا بأس به. وذكر ضعفه عن أحمد، ويحيى، وذكر كلام ابن المدينى لكن قال: كان عند أصحابنا ضعيفًا.\nوذكر عن غير من ذكرت فيه كلامًا، ثم ذكر له حديثين:\nأحدهما مما ينكر جدًّا في نقدى.\nوالآخر: غريب في نقدى والله أعلم.\nتوفى سنة (١٦٩) وقيل سنة (٧). وقال ابن قانع: مات سنة (١٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3454>[٣٣٣٤/ ٣٣٦٢] (ع) عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك،</span> وقيل: ابن جُبير المدني، الأنصاري، وقيل: هما اثنان.\nقال عباس عن يحيى: ثقة.\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه فقال: ثقة قلت: عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحب إليَّ، عبد الله حجازى. انتهى كلام المزي.\nروى عن: أبيه، عن جده لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عُمر، وأنس.\nوعنه: شعبة، ومسعر، ومالك، وجماعة.\nقال ابن منجويه: أهل العراق تقول في جده: جبر ولا يصح إنما هو جابر.\nذكر عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ابن حبان في \"ثقاته\" قال: ويقولون: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. روى عنه العراقيون شعبة، ومسعر، وداود، وهشام، فقالوا: عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن إسحاق وعباسًا لم يرويا ذلك عن يحيى في رجل واحد إنما روياه في رجلين، وكذا ابن أبي حاتم لم يقل هذا عن أبيه في هذا إنما قاله في ابن جبر تبين لك بسياق كلامه قال ابن أبي حاتم: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدنى، روى عن: ابن عمر، وأنس، وعتيك بن الحارث بن عتيك. روى عنه: شعبة،\n_________\n[٣٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٣٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١٥، ٤١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٣).","vol":"4","page":1320},{"text":"ومالك، ومسعر، سمعت أبي يقول ذلك، قرئ على العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. سئل أبى عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك فقال: ثقة.\nثم ذكر ترجمة أخرى: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى روى عن أبيه وروى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، سمعت أبي يقول ذلك.\nثم ذكر ترجمة أخرى: عبد الله بن عبد الله بن جبر الأنصارى، روى عن أنس. روى عنه شعبة، ومسعر، وعبد الله بن عيسى. ذكره أبى عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن عبد الله بن جبر ثقة، سألت أبي عن عبد الله بن عبد الله بن جبر فقال: ثقة، صدوق. قلت له: عبد الله أحب إليك أو موسى الجهنى فقال: عبد الله أحب إلى عبد الله حجازى فتبين لك أن قوله: عبد الله […] (^١) في ابن جابر، وأن الراوى عن ابن جبر ليس هو الراوى عن ابن جابر، فأدخل المزى ترجمة في أخرى ولم يرد على ما في كتاب ابن أبي حاتم من الرواة شيئًا فينظر. والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3455>[٣٣٣٥] (خ م د س) عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو يحيى الهاشمي، المدنى،</span> أخو إسحاق، ومحمد، وعون.\nعن: أبيه، وأم هانئ، وعبد المطلب بن ربيعة - على خلاف فيه -، وعبد الله بن خباب - بالخاء المعجمة، وتشديد الموحدة، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: الزهرى، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وعاصم بن عُبيد الله، وثقه النسائي.\nوقال ابن سعد: قتله السموم بالأبواء وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة (٩٩).\nوكذا قال غيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلى: مدنى تابعى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3456>[٣٣٣٦] (د - فيما قيل وهو غلط) عبد الله بن عبد الله بن سراقة.</span>\nعن: محمد بن عبد الرحمن: \"إياكم والقسامة\".\nوعنه: الزبير بن عثمان - كذا في بعض النسخ لسنن أبي داود - والصواب الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3457>[٣٣٣٧/ ٣٣٦٤] (م س) عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدنى،</span> أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمر، ويعقوب.\n_________\n[٣٣٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٤).\n[٣٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٥).\n(^١) ما بين المعكوفين طمس بالأصل.","vol":"4","page":1321},{"text":"عن: عمه أنس بن مالك، وأبيه.\nوعنه: محمد بن عمارة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وغيرهما.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال الواقدى: مات سنة (١٣٤).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3458>[٣٣٣٨/ ٣٣٦٥] (د س) عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام </span>- بالزاي، وكسر الحاء المهملة الأسدى الحزامي - بالزاي كما تقدم -.\nعن: عياض بن عبد الله بن أبي سرح - بالحاء المهملة، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق، وجماعة.\nله في صدقة الفطر.\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3459>[٣٣٣٩/ ٣٣٦٦] (خ م د ت س) عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى المدني،</span> أبو عبد الرحمن وصى أبيه.\nروى عنه: وعن أبي هريرة، وأسماء بنت عمه زيد بن الخطاب، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والقاسم بن محمد، وولده عبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وجماعة.\nوثقه وكيع، وأبو زُرعة.\nوقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3460>[٣٣٤٠/ ٣٣٦٧] (د ت ق) عبد الله بن عبد الله الرازي </span>- قاضي الرى من مولى بني هاشم -، كوفي.\nعن جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جُبير، وغيرهم.\n_________\n[٣٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ ت ٤٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٦).\n[٣٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٣٧).\n[٣٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٨).","vol":"4","page":1322},{"text":"وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وجماعة.\nوثقه أحمد بن حنبل وغيره.\nوقال أبو داود: هو ابن سرية لعلى. لقيه الأعمش ببغداد.\nكذا قال أحمد. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3461>[٣٣٤١/ ٣٣٦٨] (ق) عبد الله بن عبد الله الأموى،</span> حجازى، من ولد يزيد بن معاوية.\nعن: ابن جُريج، والزبير بن الخريت - بكسر الخاء المعجمة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق -، وعثمان بن الأسود، ومعين بن محمد، وجماعة.\nوعنه: يعقوب بن حُميد بن كاسب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخالف في حديثه.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال العُقيلى: لا يتابع على حديثه. ثم ذكر له العُقيلى حديثًا رواه عن عبد الله بن أحمد إلى سعيد بن المسيب قال: سمعت عُمر ﵁ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من اعتز بالعباد أذله الله\". قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخالف في روايته. انتهى.\nوالذي رأيته فيها: يخالف في حديثه كما ذكرته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3462>[٣٣٤٢] (خت - وهو غلط) عبد الله بن عبد الله.</span>\nقال البخاري - في غزوة خيبر: وقال الزهرى: أخبرني عبد الله بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، والصواب عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3463>[٣٣٤٣/ ٣٣٦٩] (ت سى ق) عبد الله بن عبد الأسد بن هلال المخزومي، أبو سلمة.</span>\nأحد السابقين، أمه برة بنت عبد المطلب فهو ابن عمة النبي ﷺ وأخوه من الرضاعة. أرضعتهما ثويبة جارية أبى لهب - وقد اختلف في إسلامها فيقال: أسلمت - هاجر الهجرتين الأولتين الحبشة، والمدينة، وشهد بدرًا، ثم توفى بعدها.\n_________\n[٣٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٠٥).\n[٣٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٠).","vol":"4","page":1323},{"text":"روى عن: النبي ﷺ في \"الاسترجاع عند المصيبة\".\nوعنه: أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين هند بنت أبى أمية: حذيفة، المخزومية ﵁ وعنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3464>[٣٣٤٤/ ٣٣٧٠] (د) عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى </span>- وخبائر هو: ابن كلاع بن شرحبيل الحمصى، أبو القاسم، زريق - بتقديم الزاى المضمومة على الراء، وسيأتي ما فيه وفي قوله وخبائر هو ابن كلاع بن شرحبيل.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن شرحبيل هذا لو كان عدنان أو قحطان لم يقف عنده بالنسبة على أن علماء النسب الكلبى، والبلاذري، والهمداني، وأبو عبيد، والمبرد في آخرين قالوا: خبائر هو ابن سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سَدَد بن زرعة بن سبأ الأصغر.\nوأما السمعانى فقال: خبائر بن سواد بن عَمرو بن الكلاع بن شرحبيل بطن من الكلاع وكأن هذا هو الموقع للشيخ ولكنه أخل منه بذكر أبويه.\nفإن قلت: لعله قال: خبائر بن كلاع بن شرحبيل.\nفالجواب، أن المهندس ضبطه عن المزى كما بينه وخطه آخره بالقراءة والتصحيح وعلى الأول النسابون، ولا يرجع عن قولهم إلى قول غيرهم إلا لمن هو أكثر منهم وأعلم بهذا الشأن.\nوقوله: لقبه زريق فيه نظر؛ لأن الشيرازى لقبه زبريقًا. انتهى.\nروى عبد الله هذا عن: إسماعيل بن عياش، وأبي إسحاق الفزاري، وجميع - بفتح الجيم، وكسر الميم، ويقال فيه: بضم الجيم وفتح الميم - ابن ثوب - بضم الثاء المثلثة، وفتح الواو، ثم موحدة، - وبقية، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة الرازى، وعمران بن بكار، وجعفر الفريابي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الذهبي - فيما زاده على \"التهذيب\" -: قلت: قال ابن عدي: توفي سنة (٢٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3465>[٣٣٤٥/ ٣٣٧١] (س) عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه،</span> أبو عبد الله المصرى، والد محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم. قيل: إنه مولى عثمان بن عفان.\n_________\n[٣٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤١).\n[٣٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٢).","vol":"4","page":1324},{"text":"روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ومسلم الزنجى - بفتح الزاى، وكسرها وقد تقدم ذلك - ومفضل بن فضالة، وإسماعيل بن عياش، وابن القاسم، وطائفة.\nوعنه: بنوه ومحمد بن عبد الله بن نُمير، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو محمد الدارمي، ومقدام بن يزيد الرعيني، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ مصر.\nوقال أحمد العجلى: لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم.\nوقال ابن حبان: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله.\nوقال ابن عبد البر: سمع من مالك \"الموطأ\" ونحو ثلاثة أجزاء. ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرًا من رأى وصنف كتابًا في فقه مالك ثم اختصره وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين من المالكية في المدارسة، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهرى، ولد بمصر سنة (١٥٠) قال: ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة يعنى: (٢١٤) وكان رجلًا صالحًا إليه أوصى ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢١٣) وكان ممن تفقه على مذهب مالك وفرع. انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3466>[٣٣٤٦/ ٣٣٧٢] (د س) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي،</span> مولاهم الكوفي.\nعن: أبيه، وله صحبة، مولى نافع بن عبد الحارث، استعمله على ﵁ على خرسان وكان فارسًا مرضيًا، عالمًا، واستعمله مولاه على مكة زمن عمر.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمار - وابنه هذا.\nروى عنه: سلمة بن كُهيل، ومنصور بن المعتمر، وأسلم المنقرى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال شعبة: لم يدرك عليًا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3467>[٣٣٤٧/ ٣٣٧٣] (د) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.</span>\nعن: أبيه - وله صحبة، وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف شهد حنينًا -. وعبد الله صاحب الترجمة.\n_________\n[٣٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٣).\n[٣٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٤).","vol":"4","page":1325},{"text":"روى عنه: الزهرى، وجعفر بن ربيعة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3468>[٣٣٤٨/ ٣٣٧٤] (خ م س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.</span>\nعن: أبيه، وخالته أم سلمة.\nوعنه: ابنه طلحة، وزيد بن عبد الله بن عُمر، وابن عمه القاسم بن محمد، وغيرهم. وهو مقل ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي وقال: ثقة.\nوفى \"الكاشف\": قال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3469>[٣٣٤٩/ ٣٣٧٥] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وبعضهم يرسله.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3470>[٣٣٥٠/ ٣٣٧٦] (د ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبى ذباب الدوسي المدنى.</span>\nعن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.\nوعنه: مجاهد - مع تقدمه - وسعد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية - ومالك بن أنس وهو من قدماء شيوخ مالك.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3471>[٣٣٥١/ ٣٣٧٧] (ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن الحُباب الأنصاري المدني.</span>\nعن: عبد الله بن أُنيس.\n_________\n[٣٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٥).\n[٣٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ١٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٤٤٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٠٩).\n[٣٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٤٧).\n[٣٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤١٠).","vol":"4","page":1326},{"text":"وعنه: موسى بن جُبير في الغلول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروى عن المدنيين، روى عنه موسى بن جُبير وهو الذي يروى عن عبد الله بن أُنيس إن كان سمع منه. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: روى عنه موسى بن جُبير الأنصاري فقط. انتهى.\nوفى \"الكاشف\": وثقه. - يعني: وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3472>[٣٣٥٢/ ٣٣٧٨] (سي) عبد الله بن عبد الرحمن بن حُجيرة </span>- بتقدم الحاء المهملة على الجيم مصغر - أبو عبد الرحمن المصرى، قاضي مصر، وابن قاضيها.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\nوعنه: عبد الله بن الوليد، وإبراهيم بن نَشيط الوعلاني، وغيرهما.\nقال (س): ليس به بأس.\nوقال أبو عُمر الكندى: ولى قضاء مصر مرتين وخرف في الثانية في سلخ سنة (٩٨).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3473>[٣٣٥٣/ ٣٣٧٩] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حُسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلى المكي.</span>\nعن: أبي الطفيل.\nوأبو حسين هو الضبعى الذي أجلسه خبيب بن عدى في حجره والموصى بعده والله أعلم.\nروى عبد الله عن: أبي الطفيل، ونافع بن جُبير، وأبى بكر بن حزم، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة - ومات قبله -، وابن جريج، وشعبة وشعيب بن أبي حمزة، والسفيانان، والليث، ومالك، وخلق.\nوثقه أحمد، وجماعة. وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي وقال: ثقة.\n* تنبيه: عبد الله هذا عن عثمان ﵁ قال أبو زرعة: مرسل. انتهى.\n_________\n[٣٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٦٨، ٤٥٢).\n[٣٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٤٩).","vol":"4","page":1327},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3474>[٣٣٥٤/ ٣٣٨٠] (سى) عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة.</span>\nعن: إسماعيل بن محمد بن سعد.\nوعنه: إبراهيم بن سعد.\nوبعضهم يقول: عبد الله بن جعفر المسورى - بكسر الميم، وإسكان السين المهملة - وهو أشبه.\nوقد تقدم في مكانه مترجمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3475>[٣٣٥٥/ ٣٣٨١] (خ د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، ومحمد.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3476>[٣٣٥٦/ ٣٣٨٤] (م د ت) عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام </span>- بكسر الموحدة، وفتحها، ولا يصرف للعلمية، والعجمة - أبو محمد الدارمي التميمى السمرقندي الحافظ صاحب السنن المشهور بالمسند، وأحد الأعلام.\nعن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عُبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن عامر، والفريابي ومروان بن محمد، والنصر بن شُميل، وأبى النضر هاشم بن القاسم، ووهب بن جرير، وحبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وخلق.\nوعنه: (م)، (د)، (ت)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح جزرة، والبخاري فيما رواه عنه (ت) في \"جامعه\"، ومطين، وجعفر الفريابي، وخلق.\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام.\nوقال عثمان بن أبي شيبة: أمر عبد الله أظهر من ذلك فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله.\nوقال بندار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة، والبخاري، والدارمي، ومسلم.\nوقال ابن أبي حاتم عن أبيه: عبد الله بن عبد الرحمن أمام أهل زمانه.\nثناء الناس عليه كثير في الحفظ والعبادة، والزهادة، والإتقان، والورع، والعمل ولد سنة (٨١).\n_________\n[٣٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠٨).\n[٣٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٠).\n[٣٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥١).","vol":"4","page":1328},{"text":"ومات في سنة (٢٥٥) [..] (^١) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته بيوم التروية يوم عرفة سنة (٥٥) يوم الجمعة. قال: وكان من المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ وصنف، وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حرمها وقمع من خالفها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3477>[٣٣٥٧/ ٣٣٨٥] (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر </span>- بفتح الميمين، وإسكان العين - ابن حزم بن زيد بن لوذان - بفتح اللام، وضمها - أبو طوالة - بفتح الطاء وضمها - الأنصارى النجارى - بالنون، والجيم - المدني، قاضي المدينة.\nوفد على عُمر بن عبد العزيز فولاه القضاء فحكم إلى أن مات.\nروى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي يونس مولى عائشة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، والأوزاعى، ومالك، وفليح، ومسلم الزنجي - بفتح الزاى وكسرها وقد تقدم، - والدراوردي، وخلق.\nوثقه أحمد، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث توفى في آخر سلطان بني أمية.\nقال مالك: كان يسرد الصوم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية أبي العباس السفاح. انتهى.\nوقد بويع أبو العباس السفاح ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين ومائة، وتوفى يوم الأحد لاثنتى عشرة خلت من ذى الحجة سنة ست وثلاثين فكانت خلافته أربع سنين، وثمانية أشهر ويومًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3478>[٣٣٥٨/ ٣٣٨٦] (م د) عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحنس </span>- بضم المثناة تحت ثم حاء مفتوحة، ثم نون مكسورة مشددة، ثم سين مهملتين، غير مصروف - حجازي.\nعن: دينار أبي عبد الله القراظ - بالظاء المعجمة المشالة، وفتح القاف، وتشديد الراء -، ويحيى بن أبي سفيان.\nوعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبي فُديك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٨٣)، (٩/ ت ٨٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٢).\n[٣٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٣).\n(^١) ما بين المعكوفيين طمس بالأصل بمقدار ١٠ كلمات تقريبًا.","vol":"4","page":1329},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3479>[٣٣٥٩/ ٣٣٨٧] (م ت س) عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، الدمشقي، أبو إسماعيل.</span>\nعن: أبيه، وعطاء الخراساني، وغيرهما.\nوعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار، وعلى بن حُجْر، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال النسائي وغيره: لا بأس به.\nله في (م)، (ت)، (س) حديثه عن أبيه، عن يحيى بن جابر الطائي حديث النواس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3480>[٣٣٦٠/ ٣٣٨٨] (م د س ق) عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب، أبو يعلى الثقفى الطائفي.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب وجماعة.\nوعنه: الثورى، وعيسى بن يونس، وابن مهدى، وأبو نُعيم، وعبد الرزاق، والواقدي، وخلق.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى.\nله حديث واحد في [مسلم].\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن حبان له، ثم كلام ابن معين ثم قال: وقال مرة: ضعيف، وذكر كلام (س) وغيره: ليس بالقوى. وكذا قال أبو حاتم. وقال ابن عدي: أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب، وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه. ثم قال الذهبي: ثم خلطه بمن بعده فوهم انتهى.\nوالذي بعده عبد الله بن عبد الرحمن: لا يُعرف له عن عبد الله بن مغفل. قال (خ): فيه نظر .. إلى آخر كلامه فيه وهذا ليس له شيء في الكتب ولا في شيء منها بخلاف الذي قبله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3481>[٣٣٦١/ ٣٣٨٩] (ت) عبد الله الجمحى المدني، أبو سعيد.</span>\n_________\n[٣٣٥٩] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٤).\n[٣٣٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤١١).\n[٣٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤١٨).","vol":"4","page":1330},{"text":"[عن] (^١): الزهرى.\nوعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة - بفتح العين المهملة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، وخالد بن مخلد.\nلم يعرفه ابن معين.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول ابن معين. قال: وقال غيره: محله الصدق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3482>[٣٣٦٢/ ٣٣٩١] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفى.</span>\nعن: أنس، ومساور الحميدي، وغيرهما.\nوعنه: السفيانان، وابن فُضيل، وغيرهم.\nوثقه أحمد، وحسن الترمذى حديثه.\nقال الذهبي - في \"الميزان\": عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري، أبو نصر، ذكره ابن عدى في \"كامله\" وقال: حدثنا البغوي، ثنا أحمد بن عمران، ثنا ابن فُضيل، ثنا أبو نصر عبد الله بن عبد الله الأنصارى، عن مساور الحميري، عن أمه، عن أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي: \"لا يحبك - يعنى: عليًا - إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق\". وقال ابن عدي: سمع أنسًا قال (خ): فيه نظر. قلت: بل الذي سمع أنسًا وقال (خ) فيه هذا هو آخر قد تقدم. وقال أبو حاتم: أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، كوفى، عن مساور، وسالم بن أبي الجعد وعنه: ابن فضيل، والثورى. وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح. قلت: هذا الحديث منكر. انتهى.\nأخرج هذا الحديث (ت) في المناقب عن واصل بن عبد الأعلى، عن محمد بن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن، عن مساور، عن أمه، عن أم سلمة وقال: حسن غريب من هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3483>[٣٣٦٣/ ٣٣٩٢] (ت ق) عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلى.</span>\nعن: حذيفة.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو.\n_________\n[٣٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤١٧).\n[٣٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٢٠).\n(^١) ليست في الأصل.","vol":"4","page":1331},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وله في الكتابين ثلاثة أحاديث من رواية الدراوردي، عن عمرو عنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه عمرو بن أبي عمرو فقط له حديث منكر. انتهى.\n* تنبيه: من اسمه عبد الله بن عبد الرحمن جماعة في \"ثقات ابن حبان\"، و\"الميزان\"، و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم وفي \"التهذيب\" لم أذكرهم لئلا يطول على الكتاب، وإنما ذكرت من له في الكتب الستة أو بعضها شيء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3484>[٣٣٦٤/ ٣٣٩٣] (س) عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الأسدى الموصلى.</span>\nعن: أبيه، وعمه محمد بن أبي خداش، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، وطائفة.\nوعنه: (س)، وابن أخيه أحمد بن صالح، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن محمد الباغندى، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.\nتوفى سنة (٢٥٥) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3485>[٣٣٦٥/ ٣٣٩٥] (ق) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي، المدني، أبو عبد العزيز.</span>\nعن: سعيد المقبرى، والزهرى، وأبى طوالة، وربيعة الرأى، وجماعة.\nوعنه: أنس بن عياض، ويعقوب بن محمد الأزرقى، ويحيى بن بكير، وجماعة.\nقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف لا يشتغل بحديثه. وقال (خ): منكر الحديث. وقال سعيد بن منصور: كان مالك لا يرضاه.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال يحيى: ليس بشيء.\nوقال (خ): منكر الحديث وقد ذكرت ذلك وذكر قول أبي حاتم بغير لفظ: ضعيف، وكلام أبي زرعة. قال: وقال النسائي: ضعيف.\nوقال ابن حبان: اختلط بآخرة فاستحق الترك. وقال أبو ضمرة: كان قد خُولط. ذكر له حديثين قال في أحدهما: وهذا باطل.\n_________\n[٣٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٥٩).\n[٣٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٧٥)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٢٨).","vol":"4","page":1332},{"text":"وذلك لأنه كان موقوفًا على الزهرى فزاد فيه بعد الزهري: عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب فرفعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3486>[٣٣٦٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز الحضرمي.</span>\nتابعي أرسل.\nوعنه: عبد الله بن يعقوب بن المدني.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3487>[٣٣٦٧/ ٣٣٩٦] (مد تمييز) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى - العمري - المدنى، الزاهد.</span>\nعن: أبيه، وأبى طوالة إن كان محفوظًا وأرسل حديثًا.\nوعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وجماعة، [] (*) وثقه النسائي.\nوقال ابن حبان: كان أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا للعبادة توفى سنة (٨٤).\nوهذا الرجل عظيم القدر ثمين الزهد قوالًا بالحق. كان ابن عيينة إذا روى حديثك \"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة\" يقول: هو: العُمرى وقيل: مالك بن أنس الإمام.\nمناقب العمرى جمة. وفضائله كثيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3488>[٣٣٦٨/ ٣٣٩٧] (خت ت) عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدي الرازي.</span>\nوعن: عبد الملك بن عُمير، وجابر الجعفى، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حميد، وأحمد بن عاصم الطويل، وعباد بن يعقوب الرواجني - وقد تقدم الكلام على الرواجني في عباد -.\nقال ابن معين: رافضي خبيث، ليس بشيء.\nقال أبو معمر: كان خشبيًا. انتهى والخشبية - بفتح الخاء والشين المعجمتين، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، ثم تاء التأنيث - قوم من الجهمية وقد تقدم ذلك.\nوقال النسائي: ضعيف.\n_________\n[٣٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٧٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٣٠).\n[٣٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٣١).\n(*) غير واضحة بالمخطوط، وتشبه أن تكون [حكايات].","vol":"4","page":1333},{"text":"وقال محمد بن هارون الحمال - بالحاء المهملة تقدم: لم يكن بشيء يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره.\nوقال (خ): هو في الأصل صدوق يروى عن ضعفاء، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال في \"الميزان\": كوفى رافضى نزل الرى. قال ابن عدى: عامة ما يرويه في أهل البيت. وقال يحيى: ليس بشيء فذكر كلامه وقد ذكرته، وكلام النسائي وأضاف إليه كلام غيره من غير تعيين وقال الدارقطني: ضعيف، ثم ذكر أبي معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3489>[٣٣٦٩/ ٣٣٩٩] (ق) عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبى الواسطى.</span>\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمى، وعون بن عمارة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأسلم بن سهل بحشل - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام - وقد تقدم ضبط بحشل -، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3490>[٣٣٧٠/ ٣٤٠٠] (خ ق) عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي البصري، أبو محمد.</span>\nعن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، والدراوردي، وخلق.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذُهلى، وابنه يحيى، ومعاذ بن المثنى، وتمتام، والفضل بن الحُباب الجُمحي، وغيرهم.\nوثقه أبو حاتم، وأبو داود.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال البوشنجي: مات سنة (٢٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3491>[٣٣٧١/ ٣٤٠١] (سى) عبد الله بن عبد القارى </span>- بالنسبة في آخره منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة - المدنى، أخو عبد الرحمن.\nعن: أبيه وعلى.\nوعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خُصيفة، وهو غير عبد الله بن عمرو القارى شيخ يحيى بن جعدة الذي ربما نسبه إلى جده.\n_________\n[٣٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٢).\n[٣٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٣).\n[٣٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٧٣).","vol":"4","page":1334},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3492>[٣٣٧٢/ ٣٤٠٢] (م س) عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع </span>مولى النبي ﷺ وله أخوه عن أبيه وجده.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أبا حاتم الرازي قال: روى عن أبيه، عن جده، وكذا ذكره (خ) من غير ما طريق. وذكره أيضًا ابن أبي خيثمة وتبعهم اللالكائي.\nوتوضيحه أن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين فلو روى عن جده لذكره في التابعين. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كما قال مغلطاى\nوأبي غطفان المُرِّى.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبى عمرو، وابن عجلان لكن سماه: عبادًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله عندهما حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3493>[٣٣٧٣/ ٣٤٠٣] (٤) عبد الله بن عُبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعمه عبد الله.\nوعنه: موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\nوثقه أبو زرعة، والنسائى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله عندهم حديث واحد رواه موسى عنه عن عمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3494>[٣٣٧٤/ ٣٤٠٤] (د س) عبد الله بن عبيد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى المدني.</span>\nعن: عمه ابن عُمر.\nوعنه: أبو الزناد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج.\n_________\n[٣٣٧٢] \"تهذيب التهذيب\" (١٥/ ٢٤٩) و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٤).\n[٣٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٥).\n[٣٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٦).","vol":"4","page":1335},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3495>[٣٣٧٥/ ٣٤٠٥] (ع) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زُهير </span>- وزُهير قال ابن شاهين: صحابي - بن عبد الله بن جُدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، المكى، أبو بكر، ويقال: أبو محمد مؤذن ابن الزبير، وقاضيه.\nعن: عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن الحارث، والمسور بإسكان السين، وكسر الميم - بن مخرمة، بإسكان الخاء المعجمة، وأبي محذورة، وابن عُمر، وعبد الله بن جعفر، وطائفة. وأرسل عن عثمان، وطلحة.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء وبالموحدة مع تقدمه -، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والليث، وابن لهيعة، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: رأى ثمانين من أصحاب النبي ﷺ مات سنة (١١٧) وقد قيل سنة (١١٨).\n* تنبيه: تقدم بعضه. قال أبو زرعة: أنه أرسل عن عُمر، وعثمان ﵄.\nوقال الترمذي: لم يدرك طلحة بن عبيد الله، وروى عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان يقطع قراءته.\nقال الترمذى: ليس إسناده بمتصل لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مبارك، عن أم سلمة.\nوفى \"الاستيعاب\" لابن عبد البر في ترجمة عقبة بن الحارث، أبى سروعة ما لفظه: له حديث واحد ما أحفظ له غيره في شهادة امرأة على الرضاع رواه عنه عُبيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وقيل إن ابن مليكة لم يسمع منه بينهما عبيد بن أبي مريم. انتهى.\nوقد روى الحاكم في \"المستدرك\" في الرقائق: حدثنا عن علي بن أبي طالب وقال: صحيح قال الذهبي في \"تلخيصه\" بل منكر منقطع. انتهى.\nوالظاهر أن انقطاعه أن يكون ابن أبي مليكة لم يسمع من على ﵁. قال (خ)\nوغيره: توفى سنة (١١٧) وقد قدمت ذلك عن ابن حبان في أحد القولين فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3496>[٣٣٧٦/ ٣٤٠٦] (م ٤) عبد الله بن عُبيد بن عُمير بن قتادة الليثى الجندعي، أبو هاشم المكي.</span>\n_________\n[٣٣٧٥] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٧٨، ٤٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٦٧).\n[٣٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٧).","vol":"4","page":1336},{"text":"عن: أبيه، وابن عباس (س)، وابن عُمر (د)، وعائشة (ق)، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وثابت البناني - وهو أصغر منه -، وجماعة.\nوعنه: بُديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، والضحاك بن عثمان، وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: الليثي، المكي ثقة.\nوقال الفلاس: مات سنة (١١٣).\n* تنبيه: قال ابن حزم - في كتاب الغسل من \"المحلى\": أرسل عن عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-3497>[٣٣٧٧/ ٣٤٠٧] (س) عبد الله بن عُبيد الأنصاري.</span>\nعن: سعيد بن جبير وغيره.\nوعنه: داود بن أبي هند.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: وعنه داود بن أبي هند فقط ففى تفسير النسائي، لمسلمة بن علقمة ثقة عن أبي داود عن عبد الله بن عبيد عن سعيد بن جبير قال: قام موسى خطيبًا؛ فعرض في نفسه أن أحد لم يُؤتَ من العلم ما أوتي، وعلم الله الذي حدث به نفسه، إلى أن قال: يا رب .. دلني على هذا الرجل حتى أتعلم منه، قال: يدلك عليه بعض زادك. فقال لفتاه يوشع: \"لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين\"، وكان ممن (^١) تزود حوت مملح، وكانا يصيبان عند الغداء والعشاء منه، فلما انتهيا إلى الصخرة؛ وضع فتاه المكتل، فأصاب الحوت ثرى البحر، فتحرك، فقلب المكتل وانسرب، فلما جاوزا … إلى أن قال: فقال موسى: هذه حاجتنا فارتدا يقصان آثارهما إلى الصخرة، وأبصر موسى أثر الحوت، فأخذ أثره يمشيان على الماء؛ حتى انتهيا إلى جزيرة، فوجدا عبدًا. .\" وذكر الحديث، ثم رفع منه شيئًا في آخره. انتهى.\n* عبد الله بن عبيد أو عتيك يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3498>[٣٣٧٨/ ٣٤٠٨] (ت س ق) عبد الله بن عبيد الحميرى بصرى.</span>\nعن: عُدية بنت أهبان، وأبى بكر بن النضر.\nوعنه: ابن علية، ويزيد بن زريع، وعثمان بن الهيثم، وجماعة.\n_________\n[٣٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢٩) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٣٨).\n[٣٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٠).\n(^١) وفي التهذيب (مما).","vol":"4","page":1337},{"text":"وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ما به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3499>[٣٣٧٩] (تمييز) عبد الله بن عبيد الديلى.</span>\nعن: عدية ابنة أهبان بن صيفي.\nوعنه: روح بن زيد. قال الشريف الحسين في رجال في المسند لا يعرف. وهذا غير المذكور أعلاه، وذلك لأن الشريف شرط أن يذكر من رجال المسند من ليس له ترجمة في \"تهذيب الكمال\" فهذا عنده غير المذكور أعلاه. والله أعلم. وهذا ديلى والذي في \"التهذيب\" حميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3500>[٣٣٨٠/ ٣٤٠٩] (خ) عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الربضى </span>- بفتح الراء والموحدة وبالذال المعجمة، إلى الربذة، وهى مكان من المدينة المشرفة على ثلاث مراحل من جهة العراق بقرب ذات عرق. وهو أخو موسى ومحمد مولى قريش.\nقال (خ): ينسبون في حمير.\nعن: عقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله مرسلًا، وعن سهل بن سعد، وعلى بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: أخواه، وصالح بن كيسان، وغيرهم.\nقال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا، وقال أيضًا: ليس بشيء.\nوقال ابن عدي: بين على حديثه الضعف.\nوقال الدارقطني وغيره: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": قتلته الحرورية بقديد سنة (١٣٠). انتهى\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه غير واحد، وأما ابن عدى فقال: الضعف على حديثه بين. ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن حبان: لا أروى له عن أخيه (^١)، فلا أدرى البلاء من أيهما؛ وذكر كلام ابن معين: أنه لم يسمع من جابر. ثم ذكر في ترجمته حديثًا كأنه استغربه عليه والله أعلم.\nقال المزى: قال الواقدى: قتلته الحرورية بقديد سنة (١٣٠)، وقد قدمت نقله عن ابن حبان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: عقيب نقل ذلك عن الواقدى ما لفظه الذي نقله عن الواقدى قاله ابن حبان أيضًا وكذلك ابن سعد وخليفة، قال: ونقل المزى عن (خ) أنه قال: توفى سنة (١٣٠) وليس كذلك إنما رواه عن عبد الرحمن بن عبد الملك شيخه والله أعلم انتهى.\n_________\n[٣٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٤٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٦)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٠).\n(^١) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" (لا راوى له غير أخيه).","vol":"4","page":1338},{"text":"أما الاعتراض الأولُ؛ فإن الواقدى شيخ ابن سعد: فابن سعد أخذ منه والله أعلم، وأما خليفة، فالواقدى أقدم منه، وكذا ابن حبان بكثير ولا يلزمه أن ينقل كل مقالة عمن قالها ويستوعب ذلك، بل الذي عمله المزى أصنع لأنه نقله عن أقدم من ابن سعد، وخليفة، وابن حبان.\nوأما الاعتراض الثاني: فحسن ويحتمل أن المزى رآه في مكان لم يعزه خ لأحد. والله أعلم. له في (خ) حديث في ذكر مسيلمة والله أعلم.\n* تنبيه: - تقدم بعضه -. قال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا، وقال أبو زرعة: عبد الله بن عبيدة عن علي مرسل، وفي \"التهذيب للمزى\" أن روايته عن عقبة بن عامر مرسلة أيضًا. وقد قدمت ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3501>[٣٣٨١/ ٣٤١١] (سى ق) عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموى </span>- بفتح الهمزة، ويجوز ضمها، تقدم ذلك مرارًا.\nعن: أم حبيبة.\nوعنه: أبو المليح الهُذلي في \"القول كما يقول المؤذن\".\nقال في \"الميزان\": لا يكاد يُعرف. تفرد عنه أبو المليح بن أسامه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3502>[٣٣٨٢/ ٣٤١٢] (خ م د س ق) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي.</span> رأى النبي - ﷺ وهو خماسي أو سداسي، وأما أبوه فمن المهاجرين هاجر مع أخيه عبد الله إلى الحبشة المرة الثانية ثم قدم المدينة فشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد.\nروى عبد الله عن: النبي ﷺ، وعن عُمر، وعمار، وعمه عبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: ابناه عُبيد الله الفقيه، وعون الزاهد، والشعبي، وابن سيرين، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان ثقة، رفيعًا، كثير الحديث والفتيا، فقيهًا.\nوقال ابن حبان: كان يؤم الناس بالكوفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٩٤) في ولاية بشر - يعني بكسر الموحدة وبالشين المعجمة -، ابن مروان على العراق انتهى.\nوفي \"التهذيب\" تبعًا لأصله، وكذا في \"الكاشف\"، مات سنة (٧٤) وكذا في \"وفيات الأعيان من تاريخ الإسلام\" للذهبي. فالظاهر أن قوله في \"ثقات ابن حبان\" فتسعين إنما هي وسبعين. والله أعلم.\n_________\n[٣٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤١).\n[٣٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٣).","vol":"4","page":1339},{"text":"وقال أحمد العجلى: ثقة، من كبار التابعين، وكان على قضاء الكوفة، واستبقاه عبد الله بن الزبير وكان كاتبه سعيد بن جبير.\n* تنبيه: قال ابن عبد البر: ذكره العقيلي في الصحابة، فغلط وإنما هو تابعى من كبار التابعين، وقد ذكره (خ) في التابعين انتهى.\nوكذا ابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وله رؤية ولكن حديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3503>[٣٣٨٣/ ٣٤١٣] (خ م ق) عبد الله بن أبى عتبة مولى أنس بن مالك.</span>\nعن: مولاه، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي أيوب. وحديثه عن أبي سعيد في الكتب من رواية قتادة في حياته ﷺ.\nوعنه: ثابت البناني، وحميد، وابن جدعان، وكان بصريًا.\nوعند (خ) له حديث آخر بالإسناد \"ليحجن هذا البيت بعد خروج يأجوج ومأجوج\" ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ومن قال عبد الله بن عتبة فقد وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3504>[٣٣٨٤/ ٣٤١٤] (س ق) عبد الله بن عنيك،</span> ويقال: ابن عتيق ويقال ابن عبيد ويدعى ابن هرمز.\nعن: عُبادة بن الصامت.\nوعنه: ابن سيرين حديث \"نهانا رسول الله ﷺ عن الذهب بالذهب. .\" الحديث. لم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3505>[٣٣٨٥/ ٣٤١٥] (ق) عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، الزهري،</span> نزيل مصر.\nعن: جده لأمه مالك بن حمزه الساعدى، وجناح الرومي، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد ابن أخى ابن وهب، وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ يروى أحاديث مشبهة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3506>[٣٣٨٦/ ٣٤١٦] (خ م د ت س) عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي الأزدى </span>مولاهم، من موالى المهلب بن أبي صُفرة أبو عبد الرحمن المروزي عَبْدان.\n_________\n[٣٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٤).\n[٣٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٥).\n[٣٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٣).\n[٣٣٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٧).","vol":"4","page":1340},{"text":"عن: شعبة، وأبي حمزة السكرى، وأبى المنيب عُبيد الله العتكى، ومالك، وابن المبارك، ووالده عثمان، وجماعة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب الفسوي وخلق.\nقال أحمد بن عبدة الآملي: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كُتب ابن المبارك بقلم واحد. قال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقى الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (٢٢٠) وقد قيل سنة (٢٢٣)، ثم ذكر قول أحمد فيه بإسناده، وبعد خراسان، وربما قال: يا رب لا يحج.\nقال (خ): مات سنة (٢٢١) وقيل عاش (٧٦) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3507>[٣٣٨٧/ ٣٤١٧] (خت م ٤) عبد الله بن عثمان بن خثيم القارى </span>بغير همزة من القارة القبيلة المعروفه المكي، حليف بني زهرة أبو عثمان.\nعن: قيلة - بفتح القاف وإسكان المثناة تحت - أم بنى أنمار، وهي صحابية أرسل عنها كما في \"التهذيب\" وفروعه - وعن صفية بنت شيبة، وأبى الطفيل، ومجاهد، وسعيد بن جبير، ويوسف بن ماهك. وجماعة.\nوعنه: معمر، والسفيانان، وبشر - بكسر الموحدة وإسكان الشين المعجمة - ابن المفضَّل، ويحيى بن سُلَيم - بضم السين وفتح اللام - الطائفي. وخلق.\nوثقه ابن معين، والعجلى.\nوقال (س): ثقة.\nوقال مرة: هو ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات قبل سنة (١٤٤)، وقد قيل: سنة (١٣٥)، وكان يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" فقال عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية. وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة.\nوقال الفلاس: قلت لابن مهدي: حدثنا بشر بن المفضل ثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر، وينبت الشعر. فقال: أنت من هذا الضرب! وكان عبد الرحمن يحدثنا عن الرجل بالحديث ولا يحدث بحديثه كله. آخر كلام الذهبي في ترجمته. قال الفلاس مات سنة (٢٣٢) والله أعلم.\n_________\n[٣٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٢).","vol":"4","page":1341},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3508>[٣٣٨٨/ ٣٤١٨] (ع) عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، أبو بكر الصديق،</span> ابن أبي قحافة، وأبى قحافة عبد الله أسلم في الفتح. وتوفى سنة (١٤) بعد أبيه أبى بكر القرشي التيمي، وقيل اسمه عتيق، وأم أبى بكر سلمى بنت صخر ابن عامر بن كعب بن سعد بن تيم أسلمت وصحبت، كنيتها أم الخير قال أبو نعيم: وربت أبا بكر ﵃.\nروى عن أبي بكر: ولداه عبد الرحمن، وعائشة، وعُمر، وعلى، وزيد بن ثابت، وابن عُمر، وابن عباس، وابن الزبير، والبراء، وأنس، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، وخلق.\nوكان أول الناس إسلامًا. وفى المسألة ثلاثة أقوال أخرى، فيقال: على، ويقال: زيد بن حارثة، ويقال: خديجة. وادعى الإجماع على عليٍّ. ولم يقبل، وبعض ادعى الاتفاق على خديجة وورقة بن نوفل، أيضًا قيل إنه أول من أسلم. هاجر الصديق مع النبي ﷺ وشهد معه ﵇ المشاهد كلها. وروى عن عائشة ﵂ من غير وجه أن رسول الله ﷺ قال: \"أبو بكر عتيق الله من النار\" من يومئذ سمى عتيقًا. وقال مصعب وغيره إنما سمى عتيقًا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به وقيل غير ذلك، ترجمته معروفه، ومناقبه وفضائله معروفة ومذكورة ولو سكتوا أثبت عليه المعايب ترجمته في \"تاريخ دمشق\" لابن عساكر في مجلد ونصف، وقد ولى الخلافة بعد النبي ﷺ ستة وعشرين شهرًا، وكان الصحابة يقولون له يا خليفة رسول الله ﷺ توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث عشر، عن (٦٣) سنة، ودفن بالحجرة المشرفة، وقد وزن بالأمة فرجح بها في المنام المشهور ولما احتضر عهد بالخلافة لعُمر بن الخطاب، فقيل له: ماذا تقول لربك؟ قال: أقول: استخلفت عليهم خيرهم، ﵃ أجمعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3509>[٣٣٨٩/ ٣٤٢٠) (ق) عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني.</span>\nعن: طلحة بن زيد الرقي، ومسلم بن خالد الزنجى، وعطاف بن خالد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسمويه، وأبو حاتم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.\nولينه بعضهم قال في \"الكاشف\": ليس بذاك، ولم يذكره في \"الميزان\" وهو يرد عليه والله أعلم.\n_________\n[٣٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٧٩).\n[٣٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٨٨).","vol":"4","page":1342},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3510>[٣٣٩٠/ ٣٤٢١) (د س) عبد الله بن عثمان الثقفى.</span>\nعن: رجل من ثقيف في الوليمة، قال عبد الله بن عثمان: إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدرى ما اسمه هذا في (س) في الوليمة و(د) في الأطعمة.\nوعنه: الحسن البصرى، له حديث واحد، وأعلم أن هذا الرجل - عبد الله المذكور - لم يذكر فيه تجريح ولا تعديل فيما أعلم، ولا أعلم روى عنه غير الحسن فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، كما تقدم مرارًا، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3511>[٣٣٩١/ ٣٤٢٢] (ت س ق) عبد الله بن عثمان البصري،</span> صديق شعبة.\nعن: عبد الرحمن بن القاسم، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن مهدى، ويحيى بن آدم، ويحيى بن كثير العنبرى، وغيرهم مات قبل شعبة.\nقال (س): ثقة ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-3512>[٣٣٩٢] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم.</span>\nيروى عن: جماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل الحجاز ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3513>[٣٣٩٣] (تمييز) عبد الله بن عثمان.</span>\nيروى عن: عبادة بن نسى.\nروى عنه: ضمرة بن ربيعة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3514>[٣٣٩٤] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن عُبيد الله بن سمرة القرشي.</span>\nقولَهُ روى عنه: حماد بن سلمة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وفي \"التهذيب\": عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن سمرة بن حباب القرشي عن: بلال بن سعد وعنه حماد من سلمة، ذكره في \"الميزان\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3515>[٣٣٩٥] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن سعد.</span> قال يحيى بن معين: لا أعرفه. قاله في \"الميزان\"، ورأيته في \"الجرح والتعديل\" فقال عنه، - يعنى: أباه: فقال أحاديثه مشبهة ثم روى ابن أبي حاتم كلام يحيى إليه بإسناده.\n<span data-type='title' id=toc-3516>[٣٣٩٦) (تمييز) عبد الله بن عثمان المعافرى.</span>\n_________\n[٣٣٩٠] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨١).\n[٣٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٨٨) و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٢).","vol":"4","page":1343},{"text":"عن: مالك. قال الخطيب: مجهول. قال في \"الميزان\" وخبره موضوع. ثم ذكره وهو من حديث أبى هريرة مرفوعًا \"لو تطهر الذي يعمل بعمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقى الله إلا نجسًا\" فهذا مفتر على مالك كما ترى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3517>[٣٣٩٧] (تمييز) عبد الله بن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم.</span>\nعن: جده، وله صحبة.\nوعنه: يحيى بن عمران، فيه نظر، قاله الحسينى في رجال \"مسند أحمد\"، وهو في كتاب ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول للعطاف: في روايته ذكر عبد الله بن عثمان من ولد حكيم بن حزام.\nروى عنه: محمد بن إسحاق: سمعت أبي يقول ذلك ذكره في الجرح والتعديل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3518>[٣٣٩٨/ ٣٤٢٣] (ت س ق) عبد الله بن عدى بن الحمراء الزهري الحجازي </span>صحابى نزل البادية، قديدا، له رواية.\nروى عنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن: أنه ﵇ وقف على الحزورة. ورواه أيضًا عنه محمد بن جبير بن مطعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3519>[٣٣٩٩] (تمييز) عبد الله بن عدى الأنصارى.</span>\nعن: النبي ﷺ في الكف عن قتل منافق.\nوعنه: عبيد الله بن علي بن الخيار - بكسر الخاء المعجمة وتخفيف المثناة تحت - كالخيار الذي يؤكل قال الذهبي في \"تجريده\" بإسناد صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3520>[٣٤٠٠/ ٣٤٢٤] (ق) عبد الله بن عرادة بن شيبان الشيبانى السدوسي البصرى.</span>\nعن: زيد العمى، ويزيد الرقاشي، وداود بن أبي هند. وجماعة.\nوعنه: إسماعيل القعنبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسُليمان الشاذكوني. وغيرهم.\nضعفه ابن معين، وقال (خ): منكر الحديث.\n* تنبيه: قال مغلطاي قوله: وقال (خ) منكر الحديث وفيه نظر؛ لأن عبارة (خ) وقال عبد الله بن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ، منكر الحديث انتهى. وهذا قد يتمشي على أن (خ) لما لم يعترضه وأقره فكأنه قائل به والله أعلم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه؛ لا يتابع عليه.\nوأما أبو داود فقال: ليس به بأس.\n_________\n[٣٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٨٩)، \"والجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٣).\n[٣٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٩٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦١٩)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ت)، و\"الكاشف\" (٢٣/ ت ٢٨٨٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٦).","vol":"4","page":1344},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فنقل ما نقله المزى عن البخارى وقد علمت ما فيه. قال: وقال العقيلي: يخالف في حديثه، ويهم كثيرًا روى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال (س): ضعيف انتهى. له في سنن ابن ماجه حديث واحد في الوضوء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3521>[٣٤٠١/ ٣٤٢٥] (خ م ت س ق) عبد الله بن عروة بن الزبير، أبو بكر الأسدى المدنى،</span> أخو هشام، وعثمان، ومحمد، ويحيى، وإبراهيم، وإسماعيل وعبد الله.\nعن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأبي هريرة، وابن عُمر، وجدته أسماء بنت أبي بكر، وجماعة. وأرسل عن الحسن بن علي وغيره.\nوعنه: ابنه عمر، وأخوه هشام، وإسماعيل بن أمية، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وابن جريج، والضحاك بن عثمان، وخلق.\nوهو أصغر من أبيه بخمس عشرة سنة. وثقه أبو حاتم وجماعة.\nوقال الزُبير بن بكار: كان عبد الله أسن إخوته، وبلغ خمسًا أو ستًا وتسعين سنة، وكان له عقل، وحزم، ولسان، وفضل، وشرف، كان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه. . . إلى آخر كلامه فيه. قال الذهبي في زياداته على التهذيب\": بقى إلى سنة بضع عشرة ومائة، وآخر من روى عنه يوسف بن الماجشون، روى عنه أخوه حديث أم زرع بطوله. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروى عن عبد الله روى عنه أخوه هشام بن عروة انتهى.\nاعلم أنه إن أراد عبد الله بن مسعود فإنه لم يذكره أصلًا، ولكن لعله أراده عبد الله بن الزبير، وهو الظاهر.\n* تنبيه: أرسل عبد الله بن عروة عن الحسن بن علي قال: لم يدركه ولا أمثاله انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3522>[٣٤٠٢/ ٣٤٢٦] (د ت ق) عبد الله بن عَصْم </span>- ويقال: ابن عِصْمة - أبو علوان العجلي الحنفي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر، لأن حنيفة بن سحيم، أخو صعب بن سحيم من صعب بن على بن بكر بن وائل، فلا يتجه قوله بحال. والله أعلم. انتهى.\nعن: ابن عباس إن كان محفوظًا، وأبي سعيد، وابن عمر.\nوعنه: إسرائيل، وشريك، وأيوب بن جابر.\nوثقه ابن معين.\n_________\n[٣٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٥).\n[٣٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٨٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٧).","vol":"4","page":1345},{"text":"وقال أبو زرعة لبس به بأس.\nوقال أبو داود: قال إسرائيل: عصمة، وشريك: عصم فسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ كثيرًا وسماه عبد الله بن عصم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا. وقال ابن عدي: أنكرت أحاديثه.\nحم قال: قلتُ: روى عنه شريك والكوفيون. قال أبو حاتم: شيخ انتهى.\nوقال في \"الكاشف\" شيخ ولم يذكر فيه توثيق ابن معين له ولا كلام أبي زرعة، ولا توثيق ابن حبان ورأيت بخط الحافظ الياسوفى مع كلام ابن معين، والنسائي قال: لا بأس به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3523>[٣٤٠٣/ ٣٤٢٧] (س) عبد الله بن عصْمة الجشمى،</span> حجازي.\nعن: حكيم بن حزام - بكسر الحاء وبالزاى -.\nوعنه: يوسف بن ماهك، وصفوان بن وهب، وعطاء بن أبي رباح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3524>[٣٤٠٤/ ٣٤٢٧] (ق) عبد الله بن عصمة.</span>\nعن: سعيد بن ميمون عن نافع.\nوعنه: عثمان بن عبد الرحمن، وأبو زبالة.\nهذا ذكره في \"الميزان\" فقال: قال الحافظ المزي: هو أحد المجاهيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3525>[٣٤٠٥] (تمييز) عبد الله بن عصمة النصيبى.</span>\nعن: حماد بن سلمة وغيره. قال ابن عدى: رأيت له مناكير، ولم أر للمتقدمين فيه كلامه ذكر له حديثًا، وذكر له العقيلى حديثًا أنكره في ذكر يأجوج ومأجوج، وقفه غيره ذكر هذه الترجمة صاحب الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3526>[٣٤٠٦/ ٣٤٢٩] (م ٤) عبد الله بن عطاء الطائفى العكى،</span> ويقال: المدني، ويقال: الواسطى، ويقال: الكوفي، ومنهم من جعله اثنين أو ثلاثة.\nعن: عقبة بن عامر الجهمى ولم يدركه، وسليمان، وعبد الله ابنى بُريدة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة. بالثاء المثلثة قبل اللام، وعكرمة بن خالد المخزومي، وجماعة.\n_________\n[٣٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٤٩).\n[٣٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٨).\n[٣٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٨٨).","vol":"4","page":1346},{"text":"وعنه: أبو إسحاق السبيعي مع تقدمه، وابن أبي ليلى القاضي، وشعبة، والثورى، وعبد الله بن نمير، وجماعة. وثقه الترمذي، وابن حبان، وقال (س): ضعيف، وقال مرة: ليس بالقوى. قال الذهبي في زياداته على التهذيب: قلتُ: الذي روى عنه أبو إسحاق (ق) السبيعي عن عقبة (ق) بن عامر. اعتقد أنه آخر تابعى كبير من طبقة الشعب، والذي روى عنه ابن نمير وأقرانه، بقى إلى زمن الأعمش، ويجوز الوهم على ابن معين حيث يقول ابن عطاء: هذا كوفي، قد روى عنه أبو إسحاق، وحبان - يعني بكسر الحاء وتشديد الموحدة - ومندل ابنا على، رواه عنه عباس الدورى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3527>[٣٤٠٧/ ٣٤٣٠] (س) عبد الله بن عطية.</span>\nعن: عبد الله بن أُنيس، عن أبي أمامة بن ثعلبة، وقيل: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أُمامة.\nوعنه: منيب بن عبد الله. قال في \"الميزان\": شيخ، ما عرفت من يروى عنه سوى منيب بن عبد الله انتهى. يعنى فهو مجهول العين وذكره أيضًا قبل هذا بثلاثة تراجم، وعلم عليه (س) في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن عطية عن رجل، وعنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة، لا يعرف. انتهى.\nوفى \"الكاشف\" قال: مجهول، فصرح بالمقصود.\n\n<span data-type='title' id=toc-3528>[٣٤٠٨/ ٣٤٣١] (٤) عبد الله بن عقيل </span>- بفتح العين وكسر القاف، أبو عقيل كذلك الثقفي الكوفى نزيل بغداد من الموالي.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن المسيب وجماعة.\nوعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وغيرهما قال أحمد: ثقة ثقة صالح الحديث. واختلف قول ابن معين فيه. وقال أبو داود والنسائى: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وأبو داود، وجماعة، وروى المفضل بن العلاء، عن ابن معين: منكر الحديث وذكر قول أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3529>[٣٤٠٩/ ٣٤٣٢] (٤) عبد الله بن عكيم </span>- بضم العين المهملة وفتح الكاف مصغر - أبو معبد الجهني الكوفي، قال \"قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ \"لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب\".\n_________\n[٣٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩١)، و\"المعنى\" (١/ ت ٣٢٦٩) و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٥٨).\n[٣٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٥٩).\n[٣٤٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٣).","vol":"4","page":1347},{"text":"وروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة، وابن مسعود، وعائشة\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، ومسلم بن سالم الجهني، وهلال الوزان، وغيرهم.\nقال هلال الوزان: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عُكيم، وكان قد أدرك الجاهلية: أنه أرسل إليه الحجاج، فتوضأ وصلى ودعا () وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: أدرك زمان النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا، وذكر كتابه عليه إلى جهينة قبل موته بشهرين \"لا تستمتعوا. . .\" الحديث وذكر طلب الحجاج له ودعاءه، وصلاته، وقال ولم يتعرض له بشيء يكرهه. انتهى وهذا يقتضى أن يكون مخضرمًا، وهو كذلك وقد صُرح بذلك فيه وقال شيخنا ابن الملقن في شرح البخاري في ذكر الحجر الأسود عن ابن دحية إن عبد الله هذا لا يعرف انتهى. وفيه نظر فإنه روي [.......] أكثر. وقد وثقه ابن حبان فقد خرج [. ........] قيل إنه صحابي.\n* تنبيه: وقد تقدم غالبه، وهو أنه قرئ عليه كتاب النبي ﷺ \"لا تنتفعوا … \" الحديث، وقد روى عن النبي ﷺ قوله: \"من علق شيئًا وكل إليه\" وقد اختلف في سماعه. قال أبو حاتم: لا يصح له سماع من النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3530>[٣٤١٠/ ٣٤٣٣] (س) عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثى.</span>\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: ابن أخيه عُمر بن طلحة وعيسى بن عمر في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3531>[٣٤١١/ ٣٤٣٤] (ت س) عبد الله بن علي بن الحسين بن علي،</span> أخو أبي جعفر الباقر.\nعن: أبيه، وأرسل عن جده على، وعن الحسن بن علي.\nوعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وغيرهما. وثقه بعضهم وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3532>[٣٤١٢/ ٣٤٣٥] (د س) عبد الله بن علي بن السائب بن عُبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.</span>\n_________\n[٣٤١٠] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٤).\n[٣٤١١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٥).\n[٣٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٩٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٦).","vol":"4","page":1348},{"text":"عن: عمرو بن أبى أحيحة، وحصين بن محصن وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ومحمد بن علي بن شافع، وإبراهيم بن يحيى وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال الذهبي في \"الكاشف\": لم يضعف. انتهى. قال عبد الحق: في \"أحكامه\" في الطلاق عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عُجير عن ركانة والزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده. وكلهم ضعيف، والزبير أضعفهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3533>[٣٤١٣/ ٣٤٣٦] (د ت ق) عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلبي </span>نسيب الذي قبله، وربما نسب إلى جده.\nروى عن: أبيه عن جده في طلاق البتة.\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي فقط. ذكره ابن حبان في الثقات، انتهى، وقد رأيته فيها. ذكره في \"الميزان\" وقال: قال العقيلي: إسناده مضطرب، ولا يتابع على حديثه. وساق العُقيلي: حديث جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد المطلبي عن عبد الله عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة .. الحديث - والشافعي عن عمه عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عُجير أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته البتة. ثم قال: قلت: كأنه أراد بقوله عن جده، الجد الأعلى وهو ركانة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3534>[٣٤١٤/ ٣٤٣٧] (د ت) عبد الله بن علي بن أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق.</span>\nعن: أبي إسحاق، والزهرى، وعاصم بن بهدلة القارئ، وصفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام، وصالح مولى التوأمة وجماعة.\nوعنه: موسى بن عقبة وهو أكبر منه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومروان بن معاوية، وآخرون. لينه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أصله من أفريقية، ومنشؤه بالكوفة. وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول أبي زرعة فقط ولفظه قال أبو زرعة: ليس بالمتين في حديثه إنكار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3535>[٣٤١٥/ ٣٤٣٨] (د) عبد الله بن أبي عمار </span>(^١).\nعن: عبد الله بن بَابَيْهِ حديث قصر الصلاة.\nوعنه: ابن جُريج. قاله جماعة عنه. وقال آخرون عن ابن جريج (م ٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ. ولفظ \"الكاشف\" عبد الله بن أبي عمار عن ابن بابيه في قصر الصلاة وعنه ابن جرير، وهم، وصوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار. انتهى.\n_________\n[٣٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٦١).\n[٣٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٦٠).\n[٣٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٩٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٦٩).\n(^١) في حاشية المخطوط (عمارة) وفي التهذيب (عمار).","vol":"4","page":1349},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3536>[٣٤١٦/ ٣٤٤٠] (قرنه م ٤) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوى العمري.</span>\nعن: أخيه عُبيد الله، ونافع، وسعيد المقبرى، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن وهب، والفضل السِّينانيُّ - بالسين المهملة المكسورة ثم نون قبل الألف ونون بعدها، وسيبان (*) من قرى مرو - والقعنبي، وعبد الرزاق، وأبو مصعب الزهري، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو حاتم: رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال ابن معين: صويلح. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة، في حديثه اضطراب. وقال (س): ضعيف. وقال ابن عدي: لا بأس به صدوق. وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، وفي حفظه شيء وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته قال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فلما فحش خطوه استحق الترك، ومات سنة (١٧٣). ثم ذكر له أحاديث، وآخرها حديث شريح بن النعمان، وهو ثقة. ثنا عبد الله بن عمر عن سالم، عن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعًا \"أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم أهل البقيع يحشرون معى، ثم أنتظر أهل مكه بين الحرتين\".\nرواه بن الجوزى في \"العلل المتناهية\"، وقد رواه عبد الله بن نافع، وهو واه، عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار. قال الذهبي: وهو حديث منكر جدًّا. توفى بالمدينة (سنة ١) أو (١٧٢).\n* تنبيه: روي عبد الله عن عيسى بن عبد الله بن أنيس قال (ت) في جامعه: لا أدرى سمع من عيسى أم لا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3537>[٣٤١٧/ ٣٤٤١] (ع) عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوى،</span> السيد الخليل، الزاهد، هاجر به أبوه، أبو حفص إلى المدينة واستصغر يوم أحد، وشهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها وهو شقيق حفصة أم المؤمنين، أمهما زينب بنت مظعون - بالظاء المعجمة المشالة - صحابية، توفيت بمكة.\nروى عنه: النبي ﷺ فأكثر، وهو من المكثرين الستة - أو - السبعة، وعن أبيه، وأبي بكر، وبلال، وصهيب، وطائفة.\n_________\n[٣٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٩٩)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٠٠)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ت ٤٤٧٢).\n[٣٤١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤٩٢)، و\"الكاشف\" (٥/ ت ٢٩٠١).\n(*) كذا بالمخطوط وفي \"معجم البلدان\" (٣/ ٣٠٠): سينان قرية من قرى مرو.","vol":"4","page":1350},{"text":"وعنه: بنوه سالم، وحمزة وعبد الله، وبلال، وزيد، وعبد الله، وعمر، وحفيده محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد - بالقاف - وأبو بكر بن عبيد الله، وابن المسيب، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبى ثابت، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وخلائق.\nروت حفصة عن النبي ﷺ قال: \"عبد الله رجل صالح … \" وهو كثير المناقب والمفاخر.\nقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة (٧٣).\nوقال الواقدى وخليفه وجماعة: مات (٧٤) وكان إمامًا، مفتيًا، واسع العلم كثير الاتِّباع، وافر الصلاح والنسك كبير العقد، متين الديانة، عظيم الحرمة. ذكر للخلافة يوم التحكيم، وخوطب في ذلك. فقال: بشرط: أن لا يجرى فيها محجة دم، ثم زوى عمرو بن العاص الأمر عنه لما رأى أنه لا يوليه شيئًا إن استُخلف، وبقى إلى أن بايع عبد الملك بن مروان ومحاسنه جمة ﵁ وعن أبيه وأمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3538>[٣٤١٨/ ٣٤٤٢] (س) عبد الله بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب أبو محمد العدوى الخطابي البصرى.</span>\nعن: معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، ومسلمة بن علقمة، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر الأثرم - وقد تقدم ضبط الأثرم ومعناه - وهلال بن العلاء وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\nوثقه الخطيب وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مات في ذى القعدة سنة (٢٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3539>[٣٤١٩/ ٣٤٤٣] (د) عبد الله بن عُمر بن غانم الرُّعيني أبو عبد الرحمن </span>قاضي أفريقية.\nعن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وداود بن قيس، وجماعة.\nوعنه: القعنبي فقط، اقتصر في \"الكاشف\" على أنه مستقيم الحديث انتهى. وقال أبو حاتم: مجهول.\nوقال ابن يونس: أحد الثقات والأثبات.\nوقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدث عنه غير القعنبي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول. وقال ابن حبان: هو قاضى أفريقية يحدث عن مالك بما لم يحدث به قط. لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. فذكر له حديثين. وقال أبو داود: أحاديثه\n_________\n[٣٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٩٠٢).\n[٣٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٠٣) و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٠٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٧٠).","vol":"4","page":1351},{"text":"مستقيمة. وقد قدمت هذا عنه. ثم قال الذهبي: قلت: لعل الآفة في الخبر (^١) من عثمان صاحبه. انتهى.\nوصاحبه عثمان هو عثمان بن محمد بن حُشَيش القيراوني وهذا الرجل - أعنى عثمان - لم يذكره الذهبي في \"ميزانه\" في مكانه وإنما ذكره في ترجمة عبد الله هذا. والله أعلم. قال ابن يونس: مولده سنة (١٢٨) وقد رأيت في حاشية بخط كاتب \"التذهيب\": وهو رجل لا أعرفه وإنما كتابته يدل على أن ما عنده طلب في الفن لفظهما لفظها ومات سنة (١٩٠) ذكره أبو على سعيد بن حسين في تاريخه الملقب بالمغرب انتهت.\n\n<span data-type='title' id=toc-3540>[٣٤٢٠/ ٣٤٤٤] (م د س) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عُمير </span>مولى عثمان ﵁ أبو عبد الرحمن مُشْكُدانَة - وهو بضم الميم ثم شين معجمة ساكنة ثم كاف مضمومة ثم دال مهملة ثم نون مفتوحة ثم تاء التأنيث ومعنى هذا اللفظ جبة المسك، أو وعاء المسك انتهى - ويقال لعبد الله هذا: الجعفى؛ لأن جده تزوج من جُعفية. وقيل: بل هو ابن أخت حسين الجعفى.\nعن: عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، وعلى بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - وابن المبارك، وأبى الأحوص، وطائفة.\nوعنه: (م)، (د) وزكريا بن يحيى السجزى، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله البغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقيل: سمى مشكدانة لأنه كان يتطيب ويلبس ومشكدانة وعاء المسك، وقد تقدم ما معنى مشكدانة في أول ترجمته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: ولقبه مشكدانة من أهل الكوفة، كان متزوجًا في الجعفيين فنسب إليهم. ثم قال: سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعت عبد الله بن عمر بن أبان يقول: وأتاه رجل على كتابة مشكدانة، فغضب. وقال: إنما لقبنى به أبو نعيم. كنت إذا أتيته تلبست وتطيبت، فإذا رآني قال: قد جاء مشكدانة.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه. وقال: صدوق، صاحب حديث … إلى إن قال: قال أبو حاتم: صدوق ويروى عنه أنه شيعي، فقال بكر بن محمد الصيرفي الذي ذكره الحاكم. فقال: محدث خراسان في عصره، سمعت صالح بن محمد جزرة يقول كان عبد الله بن عمر بن أبان يمتحن أصحاب الحديث، وكان غاليًا في التشيع، فقال لي: من حفر زمزم؟ قلت: معاوية، فصاح في وقام.\n_________\n[٣٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٣٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٧٣).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"الميزان\" (في الخبرين من …).","vol":"4","page":1352},{"text":"وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثناه عبد الله بن عمر بن أبان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن فرات القزاز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: \"إذا اشتد الحر فأبردوا \"فقال: هذا باطل وأنكره إلى أن ذكر له مكانًا (^١) تصحيفًا في القرآن (ولا يغوث ويعوق ونشرًا) فقال له فقال: هي منقوطة ثلاثة من فوق. قالوا: هذا غلط قال فارجع في (^٢) الأصل. ثم قال: قلت: هذا يدل على أن المسكين كان عريًا من حفظ القرآن. إلى أن قال: وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: مشكدانة ثقة توفى سنة (٨) أو (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3541>[٣٤٢١/ ٣٤٤٥] (س) عبد الله بن عمر الأموى السعيدى </span>من ولد سعيد بن العاص.\nعن: سعيد بن عَمرو بن سعيد عن أبيه عن عُمر.\nوعنه: يحيى بن أبى بكير في \"ثقات ابن حبان\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: في عصر مالك، لا أكاد أعرفه. تفرد عنه يحيى بن أبى بُكير وخبره وإن رواه النسائي فهو منكر. رواه أبو يعلى وابن كليب في مسنديهما، ثم ذكره بإسناده إلى أبي يعلى ثم إلى عُمر: سمعت النبي ﷺ يقول: \"إن الله يمنع الدين بنصارى من ربيعة على ساحل الفرات، ما تركت عربيًا إلا قتلته أو يسلم. فرد\" رواه النسائي عن محمد بن إسماعيل عن يحيى انتهى. يعني يحيى بن أبى بكير ثنا عبد الله بن عمر القرشي حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج يقول: سمعت عمر يقول فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3542>[٣٤٢٢/ ٣٤٤٦] (خ) عبد الله بن عُمر النميرى.</span>\nعن يزيد الرقاشي ويونس الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة.\nوعنه: الأصمعي، وحجاج بن منهال، وموسى بن إسماعيل.\nوثقه أبو داود، كأني رأيته في حواشى البخارى بخط الحافظ أبي محمد عبد المولى بن حلب الدمياطى شيخ جماعة من شيوخنا والصحيح بخطه أيضًا مات سنة (١٩٥) وولد سنة (١٣٨)، أو رأيت بخط من فعل ذلك من خطه. وقال شيخنا الحافظُ سراج الدين نقله عن أبي على في المغرب. نقل ذلك شيخنا في آواخر غزوة بدر.\n• تنبيه: من اسمه عبد الله بن عُمر ممن لم أذكره، ممن ليست له رواية في شيء من الكتب الستة في\n_________\n[٣٤٢١] تهذيب الكمال (١٥/ ٣٤٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٧١).\n[٣٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٠٦).\n(^١) الظاهر أيضًا تشبه أن تكون كما أثبتناها.\n(^٢) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" (إلى).","vol":"4","page":1353},{"text":"\"الجرح والتعديل\" و\"ثقات ابن حبان\" و\"ميزان الذهبي\" يجتمع منهم جماعة، حذفتهم اختصارًا إيثارا له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3543>[٣٤٢٣] (س فيما قيل وهو وهم) عبد الله بن عمرو بن أحيحة الأنصاري.</span>\nعن: خزيمة بن ثابت في (إتيان النساء في الدبر) قاله عباس الدورى عن يونس بن محمد بن على بن شافع عنه. وهو وهم وقال الحسن بن محمد بن أعين (س)، وإبراهيم بن محمد الشافعي عن محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة، عن خزيمة وهو الصواب. وذكره في \"الميزان\" فقال عن خزيمة في أدبار النساء. كذا رواية يونس المؤدب عن محمد بن علي الشافعي عنه، وهو وهم، صوابه عمرو بن أحيحة ولا يكاد يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3544>[٣٤٢٤/ ٣٤٤٧] (س) عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه الزبرقان ومحمد بن أبي حُميد المدنى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3545>[٣٤٢٥/ ٣٤٤٨] (ت) عبد الله بن عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار </span>ويقال ابن ضرار، الخزاعي المصطلقى.\nعن: زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ \"تصدقن ولو من حليكن\". الحديث.\nوعنه: أبو وائل (ت س ق) والصحيح أبو وائل عن عَمرو بن الحارث، وصحح الترمذى الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3546>[٣٤٢٦/ ٣٤٤٩] (ع) عبد الله بن عَمرو بن أبى الحجاج ميسرة المنقرى </span>مولاهم البصرى، أبو معمر - بإسكان العين وفتح الميمين - المُقعَد، أحد الحفاظ.\nعن: أبى الأشهب العطاردي، وعبثر - بفتح العين المهملة ثم موحدة ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ثم راء - ابن القاسم، وعبد الوارث بن سعيد فأكثر وجَوّد، وجرير بن عبد الحميد، وجماعة.\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى، وأبو زرعة، والدارمي، وأبو حاتم وخلق.\n_________\n[٣٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٠٧).\n[٣٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٠٨).\n[٣٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٠٩).","vol":"4","page":1354},{"text":"قال أحمد بن زهير عن ابن معين: ثقة ثبت وقال ابن المديني: قد كتبت كتب عبد الوارث بن عبد الصّمد وأشتهي أن أكتبها عن أبي معمر.\nوقال العجلي: ثقة، يري القَدَر.\nذكره في \"الكنى\".\nوقال أبو حاتم: صدوق متقن، قوى الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم. وقال أبو زرعة كان ثقة حافظًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة بضع و(٢٢٠) انتهى.\nوقال (خ): مات سنه (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3547>[٣٤٢٧/ ٣٤٥٠] (ع) عبد الله بن عمرو بن العاص.</span> قال الحافظ أبو عمرو بن الصلاح:\nفي الكلام على المسَلسَل - بالأولية العاص يقوله كثير من أهل الضبط في حالة الوصل بالياء جريًا على الجادة والمتداوَل والمشهورُ حذف الياء وهو يُشكل على من استطرف من العربية ولم يوغل وربما أنكروه، ولا وجه لإنكاره، فإنه لغة لبعض العرب شبُه فيها ما فيه الألف واللام لما بينهما من التعاقب، وبها قرأ عدة من القراء السبعة كما في قوله تعالى ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾ وشبهه والله أعلم انتهى. وقال الشيخ محيى الدين النووى: والجمهور على كتابة العاصى بالياء وهو الفصيح عند أهل العربية ويقع في كثير من كتب الحديث والفقه أو أكثرها بحذف الياء وهي لغة. وقد قرئ في السبعة نحو الكبير المتعال، والداع، ونحوهما، انتهى. وقد تقدم ذلك. والعاصى هو ابن وايل - بالمثناه تحت - ابن هاشم بن سُعَيد - بضم السين وفتح العين - ابن سهم أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير - بضم النون وفتح الصاد المهملة ووقعت هذه الكنية له في أواخر صحيح مسلم وهى غريبة والصواب أبو محمد السهمى، كان بينه وبين أبيه عمرو في السن إحدى عشرة سنة، وقيل اثنتا عشرة سنة، وأسلم قبل أبيه عمرو، وقال النبي فيهم ﷺ \"نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله\". وأم عبد الله ربيطة بنت منبه بن الحجاج السهمية، صحابية، ﵃: وقيل إن عبد الله كان اسمه العاصي، فغيره النبي ﷺ، كان غزير العلم مجتهدًا في العبادة. قال أبو هريرة: ما كان أحد أكثر حديثًا عن رسول الله ﷺ منى. إلا عبد الله بن عَمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب. رواه (خ) وقال شُفى - بضم الشين المعجمة ثم فاء مفتوحة ثم ياء مشددة مصغر - ابن ماتع - بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة - عن عبد الله بن عَمرو حفظت عن رسول الله ﷺ ألف مثل. جاء عبد الله يلوم أباه على القتال في الفتنة بأدب وتؤدة وقال عبد الله: ما لي ولصفين ما لى ولقتال المسلمين، لوددت أني مت قبلها بعشرين سنة، أما والله على ذلك ما ضربت بسيف فيها، ولا رميت بسهم.\n_________\n[٣٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٢٩).","vol":"4","page":1355},{"text":"وقد روى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وأبي بكر وعمر، ومعاذ وأبي الدرداء وغيرهم.\nوعنه ابنه محمد، - على خلاف فيه -، وحفيده شعيب بن محمد، وأبو أمامة بن سهل، وجبير بن نفير، وابن المسيب، وعروة، وطاوس والشعبي، وعطاء بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - ووهب بن منبه وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وخلائق.\nمناقبه جمة. وقد حفظ القرآن والتوراة المنام رآه كما رواه الإمام أحمد في المسند.\nتوفى سنة (٦٥) وقيل سنة (٦٧) وقيل سنه (٦٨)، وقيل غير ذلك بالطائف وقيل بمصر وقيل بفلسطين، وقيل بمكة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3548>[٣٤٢٨/ ٣٤٥١] (س ق) (*) عبد الله بن عمرو بن عبد القارى </span>- بتشديد الياء - منسوب إلى القارة، القبيلة المعروفة، وقد تقدم ذلك، مذكور في ترجمة عبد الله بن عبْد، وقد ينسب إلى جده وقال محمد بن عباد عن عبد الله بن جعفر بن السائب في القراءة في الصبح فقيل: هو القاريّ، وقيل: المخزومي، وأخطأ من قال هو ابن عمرو بن العاصي.\n<span data-type='title' id=toc-3549>[٣٤٢٩/ ٣٤٥٢] (م د ت س) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموى،</span> - تقدم مرات أن الأموى بفتح الهمزة وقد تضم - المعروف بالمطرف - بكسر الميم وإسكان الطاء المهملة، ثم راء مفتوحة ثم فاء، والمطرف أيضًا - بضم الميم وإسكان الطاء المهملة، والباقى مثله، واحد المطارف؛ وهى أردية من خز مربعة لها أعلام قال الفراء وأصله الضم، لأنه في الكنى مأخوذ من أُطرِفَ أي جعل في طرفيه العلمان، ولكنهم استثقلوا الضمة مكسورة، وإنما لقب بذلك كنية لحسنه وجماله، وهو والد محمد الديباج.\nروى عبد الله عن: أبيه ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة - وابن عباس، وجده لأمه عبد الله بن عمرو، والحسين بن علي، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وغيرهم.\nوعنه ابنه الديباج، والزهرى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وجماعة.\nوكان شريفًا جليلًا جوادًا ممدحًا.\nوثقه (س) وغيره مدحه الفرزدق وغيره.\nمات بمصر سنة (٩٦) قاله ابن سعد وغيره وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3550>[٣٤٣٠/ ٣٤٥٣] (ت) عبد الله بن عَمرو بن علقمة الكناني المكي.</span>\nعن: عمر بن سعيد بن أبى حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.\n_________\n[٣٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٦٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٤).\n[٣٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٣٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩١١).\n[٣٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩١٢).\n(*) كذا في \"التهذيب\"، وفى المخطوط، لم يرقم عليه.","vol":"4","page":1356},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن مهدى، وعبد الرزاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3551>[٣٤٣١/ ٣٤٥٤] (د ت ق) عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني المدني.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة، وهو عمرو بن عوف بن زيد أبو عبد الله المدني مهاجرى، أحد البكائين. شهد الخندق. وعمرو وهو جد كثير بن عبد الله.\nوروى عن عبد الله صاحب الترجمة: ابنه كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عبد الله، في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه كثير بن عبد الله، وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى كثير أحد التلفى. انتهى. وفى \"الكاشف\"، وثق، وهو إشارة إلى توثيق ابن حبان، كما هي عادته. ونقل بعض مشايخى أنه مجهول الحال نقل ذلك عن ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3552>[٣٤٣٢/ ٣٤٥٥] (د) عبد الله بن عمرو بن الفغواء </span>- بفتح الفاء وإسكان الغين المعجمة ممدود - الخزاعي.\nعن أبيه، وله صُحبة وهو عبد الله بن الغفواء، وقيل: ابن أبي الفغواء بن عبد الله الخزاعي، وعن عبد الله عيسى بن معْمر - والظاهر أنه بفتح الميمين وإسكان العين - ذكر ابن حبان في \"الثقات\" شخصًا فقال: عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الفغواء الخزاعى روى عنه: زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان انتهى. والظاهر أنه غير الذي في الأصل، وذلك لاختلاف الجد؛ ولأن هذا روى عنه اثنان، والذي في الأصل انفرد عنه عيسى بن معْمر ثم أيضًا قال الذهبي: لا يعرف. يعني الذي في الأصل. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3553>[٣٤٣٣/ ٣٤٥٦] (د) عبد الله بن عَمرو بن مرة المرادى، ثم الجملي، الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعاصم بن بهدلة وغيرهما.\nوعنه: حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة وتخفيف المثناة تحت وفى آخره ثاء مثلثة - ووكيع، ومحمد بن الصلت، وإسحاق بن منصور السلولي، وغيرهم قال أبو حاتم: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3554>[٣٤٣٤/ ٣٤٥٧] (ت ص) (*) عبد الله بن عمرو بن هند المخزومى.</span>\n_________\n[٣٤٣١] \" تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩١٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٠).\n[٣٤٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٧٣)، و\"الكاشف (٢/ت ٢٩١٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٨).\n[٣٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥) (٣٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩١٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٧).\n[٣٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٤١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩١٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٦).\n(*) كذا في \"التهذيب\"، وفى الأصل مطموسة.","vol":"4","page":1357},{"text":"عن: على فقط.\nوعنه: عوف الأعرابي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال الدارقطني: ليس بقوى.\n• تنبيه: روى أحمد والترمذى عن علي ﵁ قال عوف الأعرابي الراوى لم يسمعه عبد الله بن عمرو من على ذكره أحمد بن حنبل عنه انتهى.\nقال الذهبي في \"الميزان\" قلت هو في الظاهر الذي قبله انتهى. والذي قبله هو عبد الله بن عمرو القرشي الهاشمي، عن: على تفرد عنه عمرو بن مرة. انتهى. والثانى الذي في الأصل الذي تقدم نسبته المرادى ثم الجملي والذي ذكره الذهبي، مخزومي، فإن كان هذا النسب على ظاهره فهو غيره، والذي قال الذهبي أنه هو الظاهر الذي قبله فيه نظر إن كان النسب على ظاهره؛ لأن بني مخزوم وإن كانوا من قريش إلا أنهم ليسوا من بني هاشم، والله أعلم.\n• (ت) عبد الله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3555>[٣٤٣٥/ ٣٤٥٨] عبد الله بن عمرو الأودى.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: موسى بن عقبة حديث تحريم النار على كل هين لين حسنه الترمذي. وهذا الرجل في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى موسى بن عقبة.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه موسى بن عقبة انتهى. يعنى فهو مجهول العين. وقد تقدم أن كل من لا يروى عنه عدلان فهو مجهول العين، وتقدم أن مجهول العين ضعيف، وتقدم أنه إذا روى عن الشخص واحد ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين اختاره ابن القطان، وتقدم أن هذا قول من أقوال في المسألة وأن الصحيح خلافه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3556>[٣٤٣٦] (ق) عبد الله بن أبي عمرو الزوفى </span>- بفتح الزاي وإسكان الواو وبالفاء.\nعن: خارجة بن حُذافة، في الوتر.\nوعنه: عبد الله بن راشد. كذا عند ابن ماجة، والصوابُ عبد الله بن مرة.\n• تنبيه: قال مغلطاي - في قول - المزى (والصواب عبد الله بن أبي مرة): فيه نظر؛ لأن الذي في نسخ ابن ماجة عبد الله بن أبى مرة، وكذا نقله عنه ابن عساكر في \"الأطراف\" انتهى.\nوقد راجعتُ أصليا بابن ماجة وهو أصل عظيم دخل فيه حفاظ عدة، وهو وقت الملك المحسن أحمد بن يوسف بن أيوب على أهل الشام، فإذا فيه عبد الله بن أبي عمرة الزوفي، وقد ضبب على\n_________\n[٣٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩١٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٥).","vol":"4","page":1358},{"text":"عمرة وكتب في الهامش صوابه مرة بخط الملك المحسن فيما غلب على ظنى، ثم إنى راجعتُ أطراف المزى فرأيته بحرفه من عند أبي داود عبد الله بن أبي مرة الزوفى. ثم ذكر من عند الترمذى فأحال على سند أبي داود، ثم طرفه من عند ابن ماجة فطرفه كذلك؛ لأنه أحال على رواية أبي داود ثم زاد فقال: رواه عبد الله بن لهيعة عن زر بن عبد الله الزوفى عن عبد الله بن أبي مرة الزوفى عن خارجة بن حذافة فكان ينبغى له أن ينبه على ما وقع في ابن ماجة، والذي صنعه في الأطراف يدل على ما قاله مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3557>[٣٤٣٧/ ٣٤٦١] (م د) عبد الله بن عمرو المخزومى العابدي </span>- بموحدة مكسورة بعد الألف ثم دال مهملة نسبة إلى عابد بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم.\nعن: عبد الله بن السائب.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر، كما مر في ترجمة عبد الله بن عَمرو بن عبد، قريبًا.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما أعلم روى عنه سوى محمد بن عباد بن جعفر، صدوق إن شاء الله. انتهى.\nوالقاعدة أن من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد فهو مجهول العين وهذا لم يُعرف أنه روى عنه إلا محمد بن عباد بن جعفر، لكن روى له مسلم في صحيحه فهو توثيق له وهذا على قول أن من روى عنه عدل وعدَله آخر ارتفعت عنه جهالة العين وهذا قول من أقوال والصحيح خلافه كما تقدم مرارًا. والله أعلم.\nويحتمل أن مسلمًا اطلع على رواية آخر عنه، واطلع على توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3558>[٣٤٣٨/ ٣٤٦٠] (س) عبد الله بن عَمرو مولى الحسن بن علي.</span>\nروى عن: عدي بن حاتم.\nوعنه: عمرو بن مرة له حديث في النسائي.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه عَمرو بن مرة انتهى يعنى فهو مجهول العين ومجهول العين ضعيف. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3559>[٣٤٣٩/ ٣٤٦٢] (ت) عبد الله بن عمران بن رزين المخزومى العابدي </span>- هو بالموحدة قبل الدال المهملة نسبة إلى عابد - ابن عمران بن مخزوم، كما تقدم أعلاه - أبو القاسم، المكي.\n_________\n[٣٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٢٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٨٤).\n[٣٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩١٨).\n[٣٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٢١).","vol":"4","page":1359},{"text":"عن: إبراهيم بن سعد وعبد الرحيم العَمى، وعبد العزيز بن أبي حازم، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد الباغندى، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش - بالخاء المعجمة -، وابن صاعد، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: مات سنة (٣٤٥)، يخطئ ويخالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3560>[٣٤٤٠/ ٣٤٦٣] (ق) عبد الله بن عمران بن أبى على أبو محمد الأسدى </span>مولاهم الأصبهاني ثم الرازى، حدث بأصبهان سنة (٢٢٥).\nعن: أبى معاوية، وابن فضيل، وعثّام - بفتح العين المهملة وتشديد الثاء المثلثة - ابن علي، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، والدارمي ومحمد بن إسماعيل البخارى، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وخلق.\nقال الذهبي - في \"زوائده على التهذيب\" -: بقى إلى بعد (٤٠) يعني و(٢٠٠)، وقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3561>[٣٤٤١/ ٣٤٦٤] (ت) عبد الله بن عمران التميمى الطلحي البصري.</span>\nعن: عبد الله بن سرجس وقيل عن عاصم الأحول عنه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن هذا الرجل لم أر له ذكرا إلا في كتاب ابن أبي حاتم، وابن حبان، وليس فيهما لروايته عن ابن سرجس ذكر إنما ذكروا روايته عن عاصم عنه، وكأن المزى اعتمد على رواية مضعفة عند الترمذى فيها روايته عن ابن سرجس، وكان الأولى تقديمه الصحيح، لكن إنما رجع ذلك لموافقته التي وقعت في حديث قال: أنه علا فيه والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، ولفظه: عبد الله بن عمران روى عن عاصم الأحوال وعنه نوح بن قيس: سألت أبي عنه فقال: شيخ انتهى.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" عبد الله بن عمران بن محمد بن طلحة بن عُبيد الله، والظاهر أنه هذا قال فيه يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل العراق وولى القضاء بعد أبيه، ومات سنة (١٨٩) انتهى.\nومالك بن دينار وغيرهما.\nوعنه: نوح بن قيس، وعمرو بن سليمان، وغيرهما.\n_________\n[٣٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٠٤).\n[٣٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٢٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٧٨).","vol":"4","page":1360},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله والثاني هو الذي ذكرته قبيل، ولكن عكر على أن في ابن حبان وفاة الذي ذكرته، وهذا لم يذكر له وفاة، فلعل المزى قلد فيه النقل، ولم يره في \"الثقات\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3562>[٣٤٤٢/ ٣٤٦٥] (م ق) عبد الله بن عمير أبو محمد مولى العباسي.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: القاسم بن عباس - بالموحدة والسين المهملة - قال ابن سعد توفى سنة (١١٧) وكان ثقة قليل الحديث.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" - مات سنة (١١٠) انتهى.\nكذا في \"التذهيب\" والذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" ما نصه: عبد الله بن عمير مولى أم الفضل بنت الحارث بن حزن يروى عن ابن عباس، روى ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عنه مات سنة (١١٧)، كنيته أبو محمد انتهى. وذكر في ابنه عمران أن عبد الله مات سنة (١١٥). وفي \"الميزان\": عبد الله بن عمير تابعي مجهول، يعنيه والذي قبله في \"الميزان\" والذي قبله هو عبد الله بن عمرو بن خداش عن أبي جعفر الباقر، والظاهر منه أنما أراد بعبد الله بن عمير المترجم هنا، وذلك لأنه لم يرو عنه إلا واحد وقد ذكرت لك ما فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3563>[٣٤٤٣/ ٣٤٦٦] (د ت ق عبد الله بن عَميرة </span>- بفتح العين وكسر الميم كما قيده ابن ماكولا في \"إكماله\" - الكوفي.\nعن: الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب حديث (الأوعال).\nوعنه: سماك بن حرب.\nقال: (خ): لا يُعلم له سماع من الأحنف، وذكره ابن حبان في \"الثقات\": حسن الترمذى حديثه، ولفظ ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعين: عبد الله بن عُميرة بن حصين القيسي، من بني قيس بن ثعلبة، كنيته أبو المهاجر، عداده في أهل الكوفة، يروى عن عمر، وحذيفة، وهو الذي يروى عن الأحنف بن قيس، روى عنه سماك بن حرب وهو الذي يقول: إسرائيل عبد الله بن حصين العجلي انتهى. وهذا الرجل يروى عن عمر، وحذيفة. ويقول (خ): لا يُعلم له سماع من الأحنف بن قيس، وهذا الرجل لا أعلم أحدًا ذكر أنه مدلس، وقد حسن حديثه في الأوعال) الترمذى ومن شرط الحسن الاتصال. وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة، لا يعرف له سماع من الأحنف بن قيس له عنه عن العباس حديث (المزنُ والعنان) رواه عنه سماك بن حرب، ورواه عن سماك الوليد\n_________\n[٣٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٥٦٧)، و\"الكاشف \" (٢/ت ٢٩٢٤).\n[٣٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٢٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٩٢).","vol":"4","page":1361},{"text":"ابن أبي ثور، وجماعة، ورواه أيضًا يحيى بن العلاء وهو واه عن عمه شعيب بن خالد عن سماك انتهى. وقد نقل بعض مشايخي عن الجوزقاني أنه حديث صحيح، أعنى حديث (المزن والسحاب)، والله أعلم.\nوحديث (المزن والسحاب) هو حديث (الأوعال).\n\n<span data-type='title' id=toc-3564>[٣٤٤٤] (تمييز) عبد الله بن عميرة </span>- كالذي قبله - أبو المهاجر العنبسي.\nعن: جرير بن عبد الله.\nوعنه: سماك بن حرب يزعم يعقوب بن شيبة أنه هو الذي روى عن الأحنف. فالله أعلم.\nوقد تقدم في ترجمة الذي قبله ما قاله ابن حبان فيه فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3565>[٣٤٤٥/ ٣٤٦٧] (دسي) عبد الله بن عنبسة.</span>\nعن: ابن عباس، وقيل: عن عبد الله بن غثام - بفتح الغين المعجمة وتشديد الثاء المثلثة - البياضي، وهو صحيح.\nوعنه ربيعة الرأى، ومحمد بن سعيد الطائفي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عن ابن عباس، روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن.\nذكره في \"الميزان\"؛ فقال: عن عبد الله بن غثام البياضي، وقيل: عن ابن عباس بحديث \"من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد فمنك وحدك … \" رواه ربيعة الرأى، وقيل إن محمد بن سعيد الطائفي روي عن هذا ولا يكاد يعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3566>[٣٤٤٦/ ٣٤٦٨] (د سي) عبد الله بن عنمة </span>- بفتح العين المهملة والنون والميم تم تاء التأنيث -، ويقال عبد الرحمن.\nعن العباس وعمار.\nوعنه عمر بن الحكم بن ثوبان، وجعفر بن عبد الله له في الكتابين حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3567>[٣٤٤٧/ ٣٤٦٩] (ع) عبد الله بن عون بن أرطبان </span>مولى عبد الله بن مغفل - بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد التاء المفتوحة اسم مفعول، والمغفل صحابى أيضًا كما أن ابنه عبد الله صحابي - المدني، وقيل إنه مولى عبد الله صحابي بن درة المزني، له وفادة، ودرة ما تحرر لي فيه، هل هو درة - بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء، أو درة - بضم الدال المهملة لم\n_________\n[٣٤٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦١٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٩٣).\n[٣٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٠٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٢٧).\n[٣٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٣٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٢٨).","vol":"4","page":1362},{"text":"أرهم ذكروه في \"المشتبه\" ولا \"الإكمال\" في \"تجريد الذهبي\" هو على الترتيب في الآباء. غير أنه ذكر قبله شخصًا بمعجمة يقال له: عبد الله بن زياد وبعده عبد الله بن دراح. فالأول بمعجمة والثاني بمهملة فما تحرر لى فيه شيء والله أعلم بأى شيء هو بمهملة أو بمعجمة. كنية عبد الله بن عون هذا، أبو عون، وهو بصرى، أحد الأعلام، قال جده أرطبان: كنت شماسًا في بيعة ميسان فوقعت في سهم بن درّة.\nروى عن: مجاهد، وإبراهيم وأبى وائل، وسعيد بن جبير والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وخلق.\nوعنه: شعبة، ويزيد بن زُريع، وابن علية، ويحيى القطان، وأبو عاصم والنضر بن شميل، وخلق.\nقال ابن المديني: جمع له ما لم يجمع غيره سمع بمكة من عطاء ومجاهد وبالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين وبالكوفة من الشعبى وإبراهيم وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول. قال على: ولم يحدث إلا بعد موت أيوب. قال: شعبة ما رأيت مثل أيوب ويونس وابن عون. وقال معاذ بن معاذ: سمعت هشام بن حسان يقول: حدثني من لم تر عيناى مثله. فقلت في نفسي: اليوم يستبين فضل الحسن وابن سيرين قال فأشار بيده إلى ابن عون وهو جالس.\nثناء الناس عليه كثير قال غير واحد: ولد سنة (٦٦) وقال يحيى القطان وجماعة: مات سنة. (١٥١). زاد بكار السيريني في رجب. وقال نوح بن حبيب: سنة (٥٣) وقال أبو عبد الرحمن المصرى سنة (٥٠) والأولُ أصح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: رأى أنسًا ولم يسمع منه شيئًا. وذكر مولده كما تقدم قال: ومات. (١٥١). كان من سادات أهل زمانه؛ عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة رجل صالح .. إلى آخر كلامه.\n• تنبيه تقدم أعلاه كلام ابن حبان أنه رأى أنسًا ولم يسمع منه شيئًا. وقد سئل أحمد بن حنبل عنه. هل سمع من أنس؟ فقال: قد رآه، وأما سماع فلا أعلم، وجزم أبو حاتم بأنه لم يسمع منه. وقال أحمد لم يسمع ابن عون من عكرمة غير هذا سألت عكرمة عن قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ﴾ الآيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3568>[٣٤٤٨/ ٣٤٧٠] (م ٤) عبد الله بن عون ابن الأمير أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالى أبو محمد الخراز </span>- بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء وفي آخره زاى - الأدمى البغدادى. كان جده أمير مصر.\n_________\n[٣٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٢٩).","vol":"4","page":1363},{"text":"عن: مالك، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان وأبو يعلى، والبغوى. وجماعة.\nقال: أحمد ما به بأس، وقال ابن معين، وصالح جزرة وجماعة: ثقة زاد صالح: مأمون، يقال إنه من الأبدال.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٢). زاد غيره في رمضان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3569>[٣٤٤٩/ ٣٤٧١] (خ ٤) عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حُجر </span>- الظاهر أنه بضم الحاء المهملة - الربعي أبو زبر ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.\nعن: أبي سلّام - بالتشديد - الأسود، والقاسم بن محمد، ومسلم بن مشكم - بكسر الميم ثم شين معجمة ساكنة ثم حاء مفتوحة ثم ميم - ومكحول، ونافع، وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن عبد الله، والوليد بن مسلم، وشبابة وآخرون.\nقال أحمد: مقارب الحديث.\nوقال أبو نعيم، ودحيم، وأبو داود: ثقة، كان من أشراف البلد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان مولده سنه (٧٥)، ومات سنة (٤) أو (١٦٥).\nوقال في \"الميزان\": صدوق، ما علمت به بأسًا.\nوقال ابن حزم: ضعفه يحيى وغيره ثم عقبه بقوله: قلت: قد احتج به الجماعة سوى مسلم انتهى قال إبراهيم ابنه توفى أبى سنة (١٦٤)، وهو ابن (٨٩) سنة وقيل: مات سنة (٦٥) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3570>[٣٤٥٠/ ٣٤٧٢] (م ق) عبد الله بن عياش </span>- بالمثناة تحت وفي آخره شين معجمة - ابن عباس - هذا بالموحدة وفي آخره سين مهملة - القتباني - بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة بطن من رُوعين - المصرى أبو حفص.\nعن: أبيه، والأعرج، وأبي عُشانة - بضم العين المهملة وبعدها شين معجمة مخففة وبعد الألف نون مفتوحة ثم تاء التأنيث واسمه حيّ بن يؤمن تقدم في الحاء المهملة في مكانه - المعافرى، ويزيد بن أبي حبيب والزهري، وجماعة.\nوعنه: مفضل بن فَضالة وابن وهب وزيد بن الحباب - بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة، وفى آخره موحدة أخرى - وعبد الله بن يزيد المقرى، وآخرون.\n_________\n[٣٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٣٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٤٦٦).\n[٣٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٠١)، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/ ٤٤٩٣).","vol":"4","page":1364},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق، وليس بالمتقن.\nوقال أبو داود والنسائى: ضعيف.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" - مات سنة ١٧٠، كذا ذكره في أتباع التابعين. وذكره أيضًا في الطبقة الرابعة ولم يذكر له وفاة. له في كل كتاب حديث ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود (و(س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3571>[٣٤٥١] (تمييز) عبد الله بن عياش </span>- كالذي قبله - همداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة، نسبة إلى القبيلة، ويعرف بالمنتوف أبو الجراح الأخبارى.\nروى عن: الشعبى وغيره، وكان في صحابة المنصور.\nيروى عنه: الهيثم بن عدى.\nقال الخطيب: توفى سنه ١٥٨.\nذكره الذهبي في \"تذهيبه\" تمييزًا، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال: أما عبد الله بن عياش الهمداني المنتوف فإخبارى صدوق، توفي سنة ١٥٨ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3572>[٣٤٥٢] (تمييز) عبد الله بن عياش </span>- كالذي قبله - ابن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن بن مخزوم، ولد بأرض الحبشة، أمه أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل صحابي.\nروي عن عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3573>[٣٤٥٣] (تمييز) عبد الله بن عياش </span>- كالذين قبله - ابن عبد الله يروى عن: أبيه.\nروى عنه: عَمرو بن يحيى بن سلمة الهمداني.\nذكره ابن حبان، وذكره النسائي مرتين، وذكر ابن أبي ربيعة الصحابي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3574>[٣٤٥٤/ ٣٤٧٣] (ع) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفى.</span>\nعن: جده، وعكرمة، والشعبي وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي، وحفيده، عيسى بن المختار بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وشعبة، والسفيانان، والمطلب بن زياد وجماعة. وكان يفضل على عمه.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\n_________\n[٣٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥١٥)، (٥/ ت ٥٨٣)، و\"الميزان\" (٢ ت ٤٤٩٥).","vol":"4","page":1365},{"text":"وقال ابن المدينى: هو عندى منكر.\nوقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من ابن شبرمة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه توثيق ابن معين، وزاد فيه: يتشيع وذكر توثيق النسائي، وزاد: ثبت. وذكر كلام أبي حاتم وكلام ابن المدينى ثم قال: قال ابن معين: مات سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3575>[٣٤٥٥/ ٣٤٧٤] (ت) عبد الله بن عيسى البصرى، أبو خلف الخزاز </span>- بالمعجمات - صاحب الحرير.\nعن: يونس بن عُبيد، ويحيى البكاء، وداود بن أبي هند وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، وعقبة بن مكرم - اسم مفعول مخفف - وعمر بن شبة، وجماعة.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة، وذكره في \"الميزان\". فذكر فيه كلام أبي زرعة. وقال ابن عدى يروى عن يونس وداود بن أبى هند ما لا يوافقه عليه الثقات، أحاديث أفراد كلها وساق له جملة يعنى ابن عدى ثم ذكر كلام (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3576>[٣٤٥٦] (تمييز) عبد الله بن عيسى، أبو علقمة الفروى </span>- بفتح الفاء وإسكان الراء - المدنى الأصم.\nيروى عن: عبد الله بن نافع، ومطرف بن عبيد الله اليسارى العجائب، ويقلب الأخبار، قاله ابن حبان ثم ذكر له حديثا ابن حبان.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3577>[٣٤٥٧] (تمييز) عبد الله بن عيسى الخزرى </span>- بفتح الخاء المعجمة ثم زاى مفتوحة ثم راء ثم ياء النسبة - من الترك.\nقال الدارقطني: كان يضع الحديث ومن مصائبه. فذكر حديثًا في عدم قتل المرأة إذا ارتدت ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3578>[٣٤٥٨] (تمييز) عبد الله بن عيسى الجندى </span>- بفتح الجيم والنون - شيخ لعبد الرزاق.\n_________\n[٣٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤١٦)، \"والجرح والتعديل\" (٥/ ت ٥٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٩٣٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٤٩٦).","vol":"4","page":1366},{"text":"يروى عن: محمد بن أبى محمد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا: \"حجوا قبل أن لا تحجوا … \" الحديث إلى آخره.\nقال الذهبي: وهذا إسناد مظلم وخبر منكر، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3579>[٣٤٥٩] (تمييز) عبد الله بن عيسى، أبو مسعود.</span>\nروى عنه: إبراهيم بن الحسن الكندى.\nقال ابن المديني: هو والكندى مجهولان قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3580>[٣٤٦٠] (تمييز) عبد الله بن عيسى.</span>\nعن: أبى الحكم. مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3581>[٣٤٦١] (تمييز) عبد الله بن عيسى بن أبى المكدّم المصرى.</span>\nعن: رشدين بن سعد.\nوعنه: يحيى بن عثمان بن صالح.\nوخط عليه. وقال: لا يسوى شيئًا. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3582>[٣٤٦٢] (تمييز) عبد الله بن عيسى الثقفى.</span>\nعن: مولى المنبعث عن أبي هريرة.\nوعنه: ابن المبارك.\nمجهول. قاله الشريف الحسيني في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3583>[٣٤٦٣] (تمييز) عبد الله بن عيسى الرقاشي </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: أيوب السختياني.\nروى عنه: محمد بن موسى الحرشى والبصريون. يخطئ ويخالف.\nقاله ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3584>[٣٤٦٤/ ٣٤٧٥] (س ق) عبد الله بن غابَر </span>- بالغين المعجمة وبعد الألف موحدة مفتوحة ثم راء - أبو عامر الألهانى الحمصى، أدرك عمر ﵁.\nورى عن: ثوبان، وعقبة بن عُبيد، وأبي أمامة، وجماعة.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد وحَريز - بفتح الحاء المهملة وفي آخره زاى وقد تقدم ضبطه غير مرة - ابن عثمان، وآخرون ذكره.\nابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٥٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٣٤).","vol":"4","page":1367},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3585>[٣٤٦٥/ ٣٤٧٦] (ت) عبد الله بن غالب الحدانى </span>- بضم الحاء المهملة وتشديد الدال مثلها وبعد الألف بضم نون ثم ياء النسبة - البصرى العابد.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: قتادة وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، ومالك بن دينار، والقاسم بن الفضل الحُدّاني، وجماعة.\nذكره بن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كنيته: أبو فراس وكان من عباد أهل البصرة، قتل في الجماجم سنة (٨٣)، فكانوا يجدون من قبره ريح المسك. انتهى. وكذا أرخ وفاته يحيى القطان في الجماجم. له في الكتابين حديث واحد متنه \"خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3586>[٣٤٦٦/ ٣٤٧٧] (ق) عبد الله بن غالب العباداني.</span>\nعن: الربيع بن صبيح - بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة، وقد تقدم ضبطه في مكانه - وعبد الله بن زياد البحراني - بالموحدة المفتوحة وبالحاء المهملة وقد تقدم ضبطه في مكانه، وغيرهما.\nوعنه: عباد بن الوليد الغُبرى - بضم الغين المعجمة وفتح الموحدة ثم راء ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه في مكانه -، وعباس - بالموحدة والسين المهملة - الترقفى وجماعة.\nلم أر فيه كلامًا لأحد. إلا أن في \"الكاشف\" في ترجمته لم يضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3587>[٣٤٦٧] (تمييز) عبد الله بن غالب الألهاني.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وعتبة بن عبد. عداده في أهل الشام.\nروى عنه: حَريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاى تقدم مرارًا - ابن عثمان، والأحوص بن حكيم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مع الحدانى أيضًا المذكور قبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3588>[٣٤٦٨] (تمييز) عبد الله بن غالب،</span> قال ابن حبان في \"الثقات\" وليس بالحداني.\nيروى عن: رجل من أصحاب رسول الله ﷺ.\nروى عنه: أبو أسحاق السبيعى ذكره ابن حبان أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3589>[٣٤٦٩/ ٣٤٧٨] (د سي) عبد الله بن غشام </span>- بفتح الغين المعجمة وتشديد الثاء المثلثة - ابن أوس بن عمرو بن مالك بن بياضة.\n_________\n[٣٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٣٥).\n[٣٤٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٣٧).\n[٣٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ١٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٣٧). وفي التهذيب: عبد الله بن غنام بالنون.","vol":"4","page":1368},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن بياضة ليس له من الولد إلا عامرًا وأمية وفهرة على ذلك النسابون، والصواب: عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة والله أعلم. انتهى. - الأنصاري البياضي، يعد في أهل الحجاز.\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الله بن عنبسة قال الذهبي - في \"المشتبه\" -: لا يُعرف. انتهى. له في الكتابين \"من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك … \" الحديث أخرجه أبو داود في الأدب عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبى أويس، والنسائى في \"اليوم والليلة\" عن عمرو ابن منصور، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وعن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب عن سليمان ابن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبة عن عبد الله بن غنام البياضي به وفي حديث القعنبي عن ابن غثام، ولم يسميه، وفي حديث يونس عن عبد الله بن عباس وهو خطأ، وإنما ذكرت هذا لأني رأيت في \"إكمال الأمير ابن ماكولا\" في غنام - بالغين المعجمة والنون - في الآباء ما لفظه: ابن غنام صحابي، روي عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن غنام، فهذا الذي ذكرته في الأصل، ذكره ابن ماكولا في غنام بالنون، ولم يذكر في \"الإكمال\" إلا غنام وعثام - الأول بالمعجمة والنون، الثاني بالعين المهملة والثاء المثلثة المشددة - وذكره الذهبي في غثام - بالثاء المثلثة - ولم يذكر فيه كلامًا، وكذا رأيته مضبوطًا بالقلم كذلك، مصحح عليه في نسخة من \"أطراف المزى\" مقابلة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3590>[٣٤٧٠/ ٣٤٧٩] (م د) عبد الله بن فروخ.</span>\nعن: مولاته عائشة، وأبي هريرة.\nوعنه أبو سلّام - بتشديد اللام - الحبشي، وشداد أبو عمار، وغيرهما.\nوثقه أحمد العجلي.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه. وقال في ترجمته: مجهول ثم عقبه بقوله: قلت: بل صدوق مشهور، عنه جماعة، وثقه العجلى، وما ذكر له أبو حاتم إلا راويًا واحدًا، وهو مبارك بن أبي حمزة، وقال مبارك: مجهول. ثم قال: قلت: وفروخ وأبوه من موالى عائشة فهو تيمي، يشتبه بآخر معاصِره. انتهى. وسيأتي بعد هذه الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3591>[٣٤٧١/ ٣٤٨٠] (س) عبد الله بن فروخ التيمي.</span>\nعن: مولاه طلحة، وعثمان، وأم سلمة، وغيرهم.\n_________\n[٣٤٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٣٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٠٥).\n[٣٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٣٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٠٦).","vol":"4","page":1369},{"text":"وعنه: إبراهيم، وطلحة بن يحيى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" وقال: له في الكتب حديث واحد عند النسائي عن أم سلمة: (كان النبي ﷺ يقبلني وكلانا صائم). وهو تمييز من الذي قبله وقد تقدم أنه أخرج لهذا النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3592>[٣٤٧٢/ ٣٤٨١] (د) عبد الله بن فروخ الخراساني،</span> ويقال اليمامي نزيل المغرب.\nعن: هشام بن عروة وابن عون وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.\nقال ابن أبي مريم: هو أرضى أهل الأرض عندى.\nوقال إبراهيم بن يعقوب أبو الجوزجاني: أحاديثه مناكير.\nوقال: (خ): تعرف منه وتنكر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما خالف.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام (خ)، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال الجوزجاني: رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه، فذكره، ثم قال: وأما أحاديثه فهى مناكير، ثم ذكر له حديثًا. قال ابن يونس ولد سنه (١١٥) وحج في آخر أيامه. فمات سنة (١٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3593>[٣٤٧٣] (تمييز) عبد الله بن فروخ.</span>\nيروى عن: الأعمش.\nروي عنه: خالد بن هلال الفُقيمي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"مع الخراساني، ومع مولى آل طلحة الثلاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3594>[٣٤٧٤/ ٣٤٨٢] (د) عبد الله بن فَضالة </span>- بفتح الفاء وهذا غاية في الظهور - الليثي الزهراني.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ليثًا من مضر، وزهران من اليمن فكيف يجتمعان وهو معروف النسبة في بنى ليث. قال العسكري: فضالة بن وهب بن عروة بن بحير بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر والله أعلم.\nعن: أبيه، وهو صحابي، عن النبي ﷺ.\nوعنه: حرب بن الأسود، في \"الثقات\" لابن حبان.\n_________\n[٣٤٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٤٠)، و\"الميزان\" - (٢ / ت ٤٥٠٧).\n[٣٤٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥ - ٤٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤١).","vol":"4","page":1370},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3595>[٣٤٧٥] (تمييز) عبد الله بن فضالة أبو عائشة الليثى.</span> قال: ولدت فعق يعنى أبى بفرس في الجاهلية. ولا يصح ولأبيه وفادة. وقال خليفة: كان عبد الله على قضاء البصرة في كنى الحاكم أنه مخضرم. وقال ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" في عق أبي عنى بفرس إسناده مضطرب، مشايخ مجاهيل.\n<span data-type='title' id=toc-3596>[٣٤٧٦/ ٣٤٨٣] (ع) عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي المدني.</span>\nعن: أنس، والأعرج، وعبيد الله بن أبي رافع، وسليمان بن يسار. - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - وأبي سلمة وغيرهم.\nوعنه: موسى بن عقبة، وصالح بن كيسان وعبد العزيز الماجشون، ومالك، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3597>[٣٤٧٧] (تمييز) عبد الله بن الفضل الديلمى أبو رجاء الخراساني.</span>\nعن: هشام بن حسان. منكر الحديث، ذكره النباتي في \"تذييله\" على \"كامل ابن عدى\"، وقال العُقيلى: منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3598>[٣٤٧٨/ ٣٤٨٤] (د س ق) عبد الله بن فيروز الديلمي المقدسي.</span>\nعن: أبيه، وحذيفة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عَمرو وجماعة.\nوعنه: أبو أدريس الخولاني، وعروة بن رويم، وربيعة بن يزيد الدمشقى، ويحيى بن أبى عمرو السيبانى - بالسين المهملة وقد ضبطه الفرضي بفتح السين والكسر، وقد تقدم غير مرة - وآخرون.\nوثقه ابن معين، والعجلي، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع فيه أصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمى \"الثقات\" أحمد العجلى\"، وكأنه سقط منه، أو من الناسخ، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3599>[٣٤٧٩/ ٣٤٨٥] (خ م د س ق) عبد الله بن فيروز الداناج،</span> وهو بالفارسية (داناه) وهو العالم. قال ابن قرقول في \"مطالعه\"، والداناج، ويقال: الدناء، ويقال: اناه، وهو العالم بالفارسية. انتهى.\n_________\n[٣٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤٢).\n[٣٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٤٣).\n[٣٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤٤).","vol":"4","page":1371},{"text":"عن: أنس، وأبى رافع الصائغ، وحضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة - وهو فرد أبى ساسان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه قتادة، وابن أبي عروبة، وهمام، وابن علية، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: الداناج وهو الذي يقال: الدانا، بلا جيم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3600>[٣٤٨٠/ ٣٤٨٦] (د) عبد الله بن (^١) أبى بكر الصديق بصرى </span>… رأى عُمر.\nوروى عن: جابر وابن عباس، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: أبو عيسى الخراساني، وفضيل بن غزوان، وقرة بن خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• عبد الله بن قارظ وهو بن إبراهيم، مرّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3601>[٣٤٨١/ ٣٤٨٧] (ت) عبد الله بن القاسم.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبزي، وكثير - بالثاء المثلثة وفتح الكاف - مولى سمرة.\nوعنه: عبد الله بن شوذب.\nقال ابن معين: ليس به بأس. لعله الذي قبله، وفرق بينهما غير واحد.\n• تنبيه: قول المزى: (فرق غير واحد بين عبد الله بن القاسم الراوى عن توبة، وبين عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر ويحتمل أن يكونا واحدًا).\nقال مغلطاي: فيه نظر لأن مولى أبي بكر روى عن جماعة من الصحابة، منهم عُمر، وهذا لم يرو عن أحد من الصحابة، فلا في الصحابة إتفقا ولا في الطبقة، وبالاحتمال لا تحرّر أحوال الرجال، ولم أر من ذكره قبل المزى، والله أعلم. انتهى.\nوهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولفظهُ: عبد الله بن القاسم شيخ يروى عن عبد الرحمن بن أبزى روى عنه ابن شوذب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3602>[٣٤٨٢] (تمييز) عبد الله بن القاسم، أبو بكر الكليني.</span>\nيروى عن: شيخ له عند قصر أوس، عن أبي سعيد الخدري.\n_________\n[٣٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٤٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٥٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٤٥).\n[٣٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤٦).\n(^١) هكذا في المخطوط وأما في \"التهذيب\"، و\"التاريخ الكبير\"، و\"ثقات ابن حبان\" (مولى أبي بكر).","vol":"4","page":1372},{"text":"روى عنه: التبوذكى ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3603>[٣٤٨٣] (تمييز) عبد الله بن القاسم أبو عُبيدة، بصرى.</span>\nيروى عن: بنت أبي بكرة عن أبيها.\nروى عنه: المعتمر بن سليمان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3604>[٣٤٨٤] (تمييز) عبد الله بن القاسم.</span>\nيروى عن: توبة العنبري عن سالم بن عبد الله.\nروى عنه ابن شوذب. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال الحافظ نور الدين الهيثمى شيخنا: الظاهر أنه الذي قبله، يعنى أن هذا هو الذي يروى عن ابن أبزى. الذي روى عنه ابن شوذب. انتهى.\n• تنبيه: ذكر ابن حبان مولى أبي عبد الله بن القاسم، وعبد الله بن القاسم الكليني، وعبد الله بن القاسم أبا عُبيدة، وعبد الله بن القاسم الذي يروى عن عبد الرحمن بن أبزى، وروى عنه ابن شوذب، وعبد الله بن القاسم الذي يروى عن توبة العنبرى، فالجملة خمسة أشخاص عنده، والله أعلم. وفى كتاب ابن أبي حاتم مولى أبي بكر الصديق، وأبو عُبيدة، والراوى عن ابن بزى، الراوى عنه ابن شوذب. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3605>[٣٤٨٥/ ٣٤٨٧] مكرر (ع) عبد الله بن أبي قتادة السلمى </span>- بفتح السين واللام وقد تقدم أن من كسر اللام فقد لحن قاله ابن الصلاح. وقال النووى: أنه ثقة واسم أبي قتادة الحارث بن ربعي. وقال ابن الكلبي، وابن إسحاق: اسمه النعمان، وقال بعضُهم: شهد بدرًا، ولم يذكره ابن إسحاق ولا ابن عيينة منهم وأبو قتادة، فارس رسول الله ﷺ كنية عبد الله أبو إبراهيم.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: سعيد المقبري، وعبد العزيز بن رفُيع، ويحيى بن أبي كثير، وحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين مصغرًا - ابن عبد الرحمن، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nوقال ابن حبان: مات سنة (٩٥) انتهى.\nرأيته في \"ثقات ابن حبان\"، ولم أر تاريخ وفاته فيها.\n_________\n[٣٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤٧)","vol":"4","page":1373},{"text":"وذكره أحمد العجلي، فقال: مدني تابعى ثقة.\n• تنبيه: روى عن عمر ﵁ قال أبو زرعة: مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3606>[٣٤٨٦/ ٣٤٨٨] (س) عبد الله بن قدامة بن عنزة، أبو السوار </span>- بفتح السين المهملة وتشديد الواو - القاضي.\nعن: أبي برزة الأسلمي.\nوعنه: توبة العمرى.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3607>[٣٤٨٧] (تمييز) عبد الله بن قدامة،</span> لا تدرى من هو.\nروى عن: عبد الله بن دينار موضوعات. ذكره في \"الميزان\".\n- عبد الله بن قدامة الجمحي. كذا في بعض نسخ ابن ماجه: والصواب عبد الملك كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3608>[٣٤٨٨/ ٣٤٨٩] (د س) عبد الله بن قرط الأزدي الثمالى </span>- بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم، تقدم - صحابي، وله رواية، كان أميرًا على حمص من قِبَل أبي عبيدة، وقيل: من قِبَل معاوية.\nوعنه: غضيف بن الحارث، وشريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - ابن عبيد، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن عامر، وجماعة.\nقال ابن يونس: قتل بأرض الروم سنة (٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3609>[٣٤٨٩/ ٣٤٩٠] (د) عبد الله بن قريش البُخارى </span>- بضم الموحدة وبالخاء المعجمة، إلى البلد.\nعن: أبي مسهر، ونعيم بن حماد، وغيرهما.\nوعنه: (د)، وأحمد بن إسماعيل، شيخ لابن أبي الدنيا، لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3610>[٣٤٩٠/ ٣٤٩١] (ع) عبد الله بن قيس بن سُليم </span>- بضم السين وفتح اللام - ابن حَضّار - بفتح الحاء المهملة وتشديد الضاد المعجمة غير المشالة وفي آخره راء، ويقال: بكسر الحاء المهملة وتخفيف الضاد المعجمة - أبو موسى الأشعرى، هاجر إلى الحبشة من اليمن مسلمًا، ثم\n_________\n[٣٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٤٨).\n[٣٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٤٩).\n[٣٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٠).\n[٣٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥١).","vol":"4","page":1374},{"text":"إلى المدينة المشرفة، فقدم على النبي ﷺ مع أصحاب السفينتين عند فتح خيبر بعد الحرب، قبل العهد، فأسهم له ولأصحاب السفينتين جعفر وأصحابه باستطابة قلوب العالمين ونحوه في (خ). وفي رواية البيهقى التصريح بذلك، وقيل أنه قدم أولًا مكة فحالف سعيد بن العاصي، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم خرج في بضع وخمسين من قومه، فألقتهم الريح إلى أرض الحبشة فأقاموا مع جعفر ثم خرجوا معه إلى المدينة، وهذا هو الصحيح عند أبي عُمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\"، وكذا عند المزى والذهبي.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي المزى في قوله: وهذا هو الصحيح. قال: لكن ذهب ابن سعد، حيث قال: أخبرنا محمد بن عمر، أنا خالد بن العباس، عن أبي محمد بن عبد الله بن أبي الجهم. قال ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة وليس له حلف في قريش، وقد كان أسلم بمكة قديمًا ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ﷺ فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة فوافقوا رسول الله ﷺ بخيبر فقالوا: قدم أبو موسى مع أهل السفينتين وكان الأمر على ما ذكرنا أنه وافق قدومه قدومهم، ولم يذكره موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبو معشر في من قدم من أهل الحبشة والله أعلم. انتهى.\nوهذا يرده حديث أبي موسى في (خ) (م) واللفظ للأول قال بلفظ: فخرج النبي ﷺ ونحن في باليمن فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب فأقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا النبي ﷺ حين افتتح خيبر: الحديث، فهذا صريح في أنهم جاءوا جميعًا من الحبشة إلى المدينة، وأما مسألة قدومه قبل ذلك مكة ومخالفته لبعض قريش ورجوعه إلى بلده فمسألة الخلاف فيها معروف والله أعلم.\nرجح أبو عُمر ومن ذكرت معه ما ذكرته عنهم وقد قال أبو بكر عبد الله بن أبي داود صاحب \"السنن\" في كتابه \"شريعة القارئ\" لأبي موسى مع حسن الصوت بالقرآن فضيلة ليست لأحد من أصحاب رسول الله ﷺ هاجر ثلاث هجرات هجرة من اليمن إلى النبي ﷺ وهجرة من مكة إلى الحبشة وهجرة من الحبشة إلى المدينة والله أعلم.\nعَمِلَ: أبو موسى لرسول الله ﷺ على زبيد - بفتح الزاي وكسر الموحدة، وزان أمير بلد باليمن، وعدن. ولى الكوفة والبصرة لعُمر.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعمر وعلى وعمار، وأُبي، وأبي مسعود وغيرهم.\nوعنه: أولاده أبو بردة وأبو بكر وإبراهيم، وموسى وأنس وأبو رافع الصائغ، وسعيد بن المسيب، وأبو وائل، وأبو عثمان النهدي وربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة -، وخلق.\nمناقبه وفضائله كثيرة. قال الهيثم وجماعة: مات سنة (٤٢)، وقال أبو نعيم، وجماعة: مات سنة (٤٤)، زاد بعضهم في ذى الحجة، وله نيف وستون سنة، وعن بعضهم مات سنة (٥٠) وقيل سنة (٥٣)، وقيل غير ذلك. ﵁.","vol":"4","page":1375},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3611>[٣٤٩١/ ٣٤٩٢] (٤) عبد الله بن قيس بن مخْرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبى </span>قيل له صحبة ولم تصح؛ لأن مقتضى كلام الذهبي في \"تجريده\" أن له صحبة قال في \"تجريده\": أسلم يوم الفتح مع أبيه. انتهى. ولم يحمره فهو عنده صحابي كما هو شرطه ومقتضى كلامه هنا وابن حبان عمله في \"ثقات التابعين\" وقال: يروى عن أبيه وزيد بن خالد الجهني روى عنه ابنه المطلب بن عبد الله وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وقال أيضًا في التابعين ما لفظه: عبد الله بن قيس بن مخرمة يروى عن زيد بن خالد روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الظاهر أنه هو والله أعلم. والأصح أنه لاصحبة له وقد ذكره (س) وغيرُهُ في التابعين.\nروى عن: أبى هريرة، وزيد بن خالد، وأبيه وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد ومطلب أخوا حكيم بن عبد الله، وأبو بكر من حزم وغيرهم.\nوثقه النسائي ولى الكوفة والبصرة لعبد الملك بن مروان قبل الحجاج وولى قضاء المدينة في حياة جابر بن عبد الله له في الكتب حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3612>[٣٤٩٢/ ٣٤٩٣] (٤) عبد الله بن قيس الكندى السكونى </span>- بفتح السين المهملة وهذا ظاهر - الحمصي أبو بحرية شهد خطبة عمر بن المطلب ﵁ بالجابية.\nوروى عن: معاذ وأبي عبيدة ومالك بن يسار - بتقديم المثناة تحت قبل السين المهملة وهو صحابي - وأبي الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن معدان وشريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة وقد تقدم ضبطه - ويونس بن ميسرة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوعن الواقدى أن عثمان كتب إلى معاوية أن اغز الصائفة رجلًا مأمونًا رفيقًا بالسياسة؛ فعمد لابن بحرية عبد الله بن قيس الكندى وكان ناسكًا فقيهًا يحمل عنه الحديث وكان عثمانيّ الهوى حتى مات زمن الوليد بن عبد الملك وكان خلفاء بني أمية تعظمه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3613>[٣٤٩٣/ ٣٤٩٥] (ق) عبد الله بن قيس النخعى كوفى.</span>\nعن: الحارث بن أقيس.\nوعنه: داود بن أبي هند.\n_________\n[٣٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٥٢).\n[٣٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٤٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٣).\n[٣٤٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٧).","vol":"4","page":1376},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: وأظنه الذي روى عنه أبو إسحاق عن ابن عباس يعني به عبد الله بن قيس عن ابن إسحاق وعنه أبو إسحاق السبيعي انتهى.\n• تنبيه: تعقب ذلك مغلطاي فقال: قوله فيه نظر؛ لأن ابن حبان قال: عبد الله بن قيس النخعي يروى عن عبد الله بن مسعود، والحارث بن أُقَيش، عداده في أهل البصرة روى عنه داود بن أبي هند وأبو حرب بن أبي الأسود وأحسبه الذي روى عنه أبو إسحاق السَّبيعي عن ابن عباس فكلام ابن حبان يخالف كلام المزى بالزيادة والنقصان انتهى.\nوقد راجعت كلام ابن حبان فرأيته كما نقله مغلطاي غير أنه سقط من الناقل عنه أو ممن بعد أن قوله فينتفى الكلام وأحسبه الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي عن ابن عباس قوله والله أعلم.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال عبد الله بن قيس النخعى، عن الحارث بن أُقَيش تفرد عنه داود بن أبي هند، ولعله الذي قبله.\nوالذي ذكره قبله لفظه فيه: عبد الله بن قيس عن ابن عباس. لا يدرى من هو. تفرد عنه أبو إسحاق انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3614>[٣٤٩٤] (تمييز) عبد الله بن قيس.</span>\nعن: عبد الله بن جعفر في كلمات الفرج كذا في بعض النسخ من كتاب \"النعوت\"\" للنسائي وفي بعضها عبد الله بن الحسن بن الحسن وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3615>[٣٤٩٥] (تمييز) عبد الله بن قيس الغفاري.</span>\nعن: سعيد المقبرى قال الأزدى: ضعيف مجهول ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3616>[٣٤٩٦] (تمييز) عبد الله بن قيس.</span>\nعن: حميد الطويل.\nقال الأزدي: كذاب. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3617>[٣٤٩٧] (تمييز) عبد الله بن قيس تابعي أرسل.</span>\nحدث عنه: أبو معاوية المدنى مجهول ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3618>[٣٤٩٨] (تمييز) عبد الله بن قيس.</span>\nعن ابن عباس في ترجمة عبد الله بن عيسى النخعى فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3619>[٣٤٩٩] (تمييز) عبد الله بن قيس الرقاشي.</span>\nعن: أيوب. لا يتابع على حديثه قاله العقيلي. قال الذهبي قلت لكن فيه الغلابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3620>[٣٥٠٠] (تمييز) عبد الله بن قيس بن حميضة </span>- الظاهر أنه بضم الحاء المهملة ثم ميم مفتوحة ثم ضاد معجمة غير مشالة ثم تاء التأنيث -.","vol":"4","page":1377},{"text":"يروى عن: على.\nروت عنه: أم السكن بنت أبى كريمة - بفتح الكاف وكسر الراء - في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3621>[٣٥٠١] (تمييز) عبد الله بن قيس اللخمي </span>من أهل الشام.\nيروى عن النعمان بن بشير - يعنى بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - وجماعة من الصحابة.\nروى عن: أهل الشام ربيعة بن يزيد، وغيره.\nمات سنة (١٢٤).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3622>[٣٥٠٢] (تمييز) عبد الله بن قيس بن طغنة الغفاري.</span>\nعن: أبيه.\nروى عنه: يحيى بن أبي كثير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: في الصحابة من اسمه عبد الله بن قيس سوى أبي موسى الأشعرى بضعة عشر رجلًا تركتهم اختصارًا وكذا في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم بعضٌ لم أذكرهم هنا طلبًا للاختصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3623>[٣٥٠٣/ ٣٤٩٦] (م ٤) عبد الله بن أبى قيس ويقال ابن قيس أبو الأسود النصرى بالنون الحمصي.</span>\nعن: أبي ذر وأبي الدرداء وعائشة، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: راشد بن سعد ومحمد بن زياد الألهاني، ويزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم مصغر - الرحبي، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nذكر ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مولى غطيف بن عفيف إلى أن قال: ومن قال عبد الله بن قيس فقد، وهم وقيل: أنه مولى عازب بن مدرك بن عفيف انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عبد الله بن أبي قيس شامى تابعى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3624>[٣٥٠٤/ ٣٤٩٧] (ق) عبد الله بن كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن جعفر بن أبي كثير الزرقى مولاهم المدنى أبو عمر.\n_________\n[٣٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٦٥٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٥).\n[٣٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٦١)، و\"المجروحين\" لابن حبان و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٥٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٢٠).","vol":"4","page":1378},{"text":"عن: أبيه، وكثير - مثل ما تقدم - ابن عبد الله المزني، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: عباس - بالموحدة والسين المهملة - ابن عبد العظيم العنبرى وعبد الله بن محمد المخرمى - بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد وقد تقدم ضبطها مرات، والزبير بن بكار، وجماعة.\nله عند ابن ماجه حديث واحد ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه عن جده عن بلال مرفوعًا (رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواه والجمعة كذلك) لا يدرى من ذا وهذا باطل، والإسناد مظلم تفرد به عنه عبد الله بن أيوب المخزومي.\n[لم يحسن ضياء الدين بإخراجه في \"المختارة\" وقيل هو عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الراوى عن كثير بن عبد الله بن عوف المزنى فلعله سقط اسم شيخه كثير وبقى عن أبيه] (^١). اهـ. المسند الفخر على بن البخاري (…) (*) بسفح فاسيون بدمشق قال بإخراجه في (…) (*) وقيل: هو عبد الله بن كثير بن جعفر بن (…) (*) بن عبد الله بن عوف المزني، فلعله (…) (*) اسم شيخه كثير، وبقى عن أبيه). . . (*).\n• تنبيه: الحديث الذي ذكره عن المختارة للحافظ (. . .) (*) ليس في الكتب الستة ولا في شيء منها، وقد قرأته من \"المختارة\" و(س)، ورأيت بعض الناس يثنى (. . .) (*) ويقولُ: إنها أحسن من \"المستدرك\" للحاكم (. . .) (*) تكملت لأبي، سمعت بدمشق أن الإمام الحافظ (. . .) (*) ابن المحب الصامت أراد تكميلها، أو شرع في إكمالها والله أعلم. وتعقب الذهبي (…) (*) بالرجل حسن مليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3625>[٣٥٠٥/ ٣٤٩٨] (م س) عبد الله بن كثير </span>- مثل الذي قبله - بن المطلب بن أبي وداعة - عبد الله بفتح الواو - بن صبيرة - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة ابن سُعيد - بضم السين وفتح العين، كذا قاله في \"الاستيعاب\" وبخط أبي إسحاق ابن الأمين ما صورته (ع) ابن سعد. انتهى. ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى والمطلب صحابى أسلم يوم فتح مكة، السهمى المكى أخو كثير، وجعفر، وسعيد.\nلعبد الله المترجم هنا حديث مختلف في إسناده رواه ابن وهب عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة ﵂ في استغفاره لأهل البقيع وأخرجه (س) أيضًا من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج فقال: عن \"عبد الله بن أبي ملكية عن محمد بن قيس.\nقال النسائي: وحجاج أثبت. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بعد سنة (١٢٠)\n_________\n[٣٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٧٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٢١).\n(^١) ما بين المعكوفين بياض في المخطوطة وأثبتناه من \"الميزان\" (٢/ ٤٧٣).\n(*) ما بين القوسين طمس بالأصل.","vol":"4","page":1379},{"text":"انتهى، وذكره في \"الميزان\" فقال: له حديث مختلف في إسناده في خروجه ليلًا واستغفاره لأهل البقيع أخرجه مسلم والنسائى ثم ذكر الاختلاف وقول النسائي: حجاج عندنا أثبت من ابن وهب قيل لابن عيينة رأيت عبد الله بن كثير؟ قال: رأيته سنة (١٢٢) أسمع قصصه وأنا غلام وقد ذكر (خ) هذا القول في مقرئ مكة فالله أعلم.\nثم ذكر له حديثًا من مسند أحمد ثم قال: فعبد الله بن كثير السهمى لا يعرف إلا من رواية ابن جريج عنه وما رأيت أحدًا وثقه ففيه جهالة انتهى.\nوقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" لكن لم يذكر عنه راويًا سوى ابن جريج والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3626>[٣٥٠٦/ ٣٤٩٩] (ع) عبد الله بن كثير </span>- مثل الذي قبله - الدارى المكي أبو معبد أحد الأئمة القراء السبعة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: الفرق بين عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي أخي كثير بن كثير روى عنه ابن جريج، وبين عبد الله بن كثير الدارى المكي أبي معبد القارئ الراوى عن مجاهد نظر؛ لأن الذي في \"تاريخ البخارى\"، وأبى حاتم الرازي، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن سعد، ترجمة واحدة لعبد اللهبن كثير بن المطلب من بنى عبد الدار قال (خ): المكي المقرئ مجاهدًا سمع منه ابن جريج وكذا ذكره ابن أبي حاتم. وقال ابن حبان عبد الله بن كثير بن المطلب بن المطلب القرشي من أهل مكة.\nروي عن: مجاهد.\nروى عنه: ابن جريج. فينظر. والله أعلم انتهى.\nرجعنا إلى ترجمة القارى الذي في ترجمته هو مولى عمرو بن علقمة الكناني، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يقولون العطار: دارى ويقال: بل هو من بنى عبد الدار من هانئ بن حبيب، أحد بني لخم، واسمه مالك بن عدى ابن الحارث بن مرة بن أدد من سبأ.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن مرة هو بن أدد بن سبأ فيه نظر لأن مرة هو بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، على ذلك النسابون، والله أعلم. انتهى قال أبو بكر بن أبي داود والدارقطني: هو من رهط تميم الدارى، وقيل: هو مولى عبد الدار. قاله (خ) وغيره.\nروى عن: مجاهد، وقرأ عليه القرآن وعبد الله بن الزبير، وأبى المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن أبي نجيح، وابن جُريج، وشبل بن عباد، وإسماعيل بن قسطنطين وجماعة.\n_________\n[٣٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٧٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٨).","vol":"4","page":1380},{"text":"وثقه ابن المدينى والنسائى.\nقال أحمد بن سلمة: رأيت أبا عمرو بن العلاء يقول: يقرأ على ابن كثير، وقال ابن عيينة: لم يكن بمكة أحد أقرأ من حُميد بن قيس وعبد الله بن كثير.\nوقال جرير بن حازم: كان رجلًا فصيحًا.\nوذكر أبو عَمرو الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي، صاحب النبي ﷺ والمعروف أنه أخذ القراءة عن مجاهد. توفى سنه عشرين ومائة. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قرأ عليه أبو عَمرو بن العلاء، وإسماعيلُ بن عبد الله وشبل بن عباد، ومعروف بن مشكان وغيرهم، وعاش (٧٥) سنة.\nقال: وقيل: للعطار، دارى مأخوذ من قولهم: عطر، دارين ودارين من أعمال الهند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3627>[٣٥٠٧/ ٣٥٠٠] (عس تمييز) عبد الله بن كثير </span>- مثل الذي قبله - الدمشقي القارئ الطويل، إمام جامع دمشق.\nروى عن: إسماعيل بن رافع المدنى، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وشيبان النحوى.\nوعنه هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن والعباس بن الوليد الخلال، وجماعة.\nكان مقرئ أهل دمشق وإمامهم.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\"، قال: قال أبو حفص بن شاهين في \"تاريخه\": توفى سنة (١٩٦) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3628>[٣٥٠٨] (تمييز) عبد الله بن كثير </span>- مثل الذي قبله - مدني.\nروى عن: المقبرى.\nقال ابن حبان: لا يحتج به.\nوقال ابن معين: ليس بشيء ذكره في الميزان مرتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3629>[٣٥٠٩/ ٣٥٠١] (خ م د س ق) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي </span>- بفتح اللام نسبة إلى بني سلمة من الأنصار، وقد قدمت أن ابن الصلاح قال: وكسر اللام إذا نسب لحى وقال النووى لغة المدنى - وله إخوة: عبد الرحمن وعبيد الله، ومحمد، ومعبد.\nروي عبد الله عن: أبيه، وأبي أيوب، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وعثمان، وأبي أمامة، وابن عباس، وعبد الله بن أنيس، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وإخوته عبد الرحمن ومعبد ومحمد والزهري، وأبو الزبير، وجماعة.\n_________\n[٣٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦٧٤).\n[٣٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٥٩).","vol":"4","page":1381},{"text":"وثقه أبو زُرعة.\nوقال ابن سعد: عمي كعب، وكان عبد الله قائده، وقد سمع من عثمان، وكان ثقة. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٧) أو (٩٨).\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3630>[٣٥١٠/ ٣٥٠٢] (م س) عبد الله بن كعب الحميري،</span> مولي عثمان بن عفان.\nعن: عُمر بن أبي سلمة المخزومي، وأبى بكر بن عبد الرحمن، وغيرهما.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصارى وعبد الرحمن بن الحريث ومحمد بن إسحاق.\nوثقه ابن حبان.\n• تنبيه: ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" عبد الله بن كعب الحميرى يروى عن: عُمر بن أبي سلمة.\nروى عنه: عبد الله بن سعيد. كذا في النسخة، ولعله عبد ربه بن سعيد وذكر عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان، يروى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ويروى عن خارجة بن زيد روى عنه: يحيى بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن بشار.\nوذكر عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان يروى عن خارجة بن زيد روى عنه ابن إسحاق انتهى.\nالظاهر أن هذا هو الذي قبله، والشأن في الأول، هل الكل واحد أو اثنين، محتمل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3631>[٣٥١١/ ٣٥٠٥] (د ق) عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمى </span>- بضم السين وفتح اللام - وعباس صحابي.\nيروي عبد الله عن: أبيه عن جده في الدعاء ليلة عرفة.\nوعنه: عبد القاهر بن السري.\nقال (خ) لم يصح حديثه.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر الحديث وهو الدعاء ليلة عرفة لأمته، وكلام البخارى، وقال: روى عنه عبد القاهر بن السرى فقط انتهى.\nيعني فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3632>[٣٥١٢/ ٣٥٠٦] (س) عبد الله بن كنانة،</span> عن اثنين عن ابن مهدى عن سفيان عن هشام بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس. في الاستسقاء قال وكيع (س ق) عن سفيان عن\n_________\n[٣٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦٥)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٢٩٦٠).\n[٣٥١١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٦١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٢٤).\n[٣٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧٨).","vol":"4","page":1382},{"text":"هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة وكذلك قال حاتم بن إسماعيل (د ت س) عن هشام بن إسحاق. والحاصل أن حديثه مضطرب وقد ذكره ابن حبان فقال:\nيروى عن: ابن عباس.\nروى عنه: ابنه هشام بن عبد الله كنانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3633>[٣٥١٣/ ٣٥٠٧] (ع) عبد الله بن كيسان أبو عمر المدنى </span>مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق.\nعن: مولاته، وابن عُمر.\nوعنه: صهره عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وغيرهم قال أبو داود: ثبت.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال عنه: حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3634>[٣٥١٤/ ٣٥٠٨] (د) عبد الله بن كيسان المروزي، أبو مجاهد.</span>\nعن: سعيد بن جُبير، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوعنه: ابن إسحاق، والفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون، وقيل ياء النسبة إلى سنيان وهى من قرى مرو - وعيسى غُنجار، وعلى بن الحسن بن شقيق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال (خ): […] (^١) الحفاظ منكر (خ)، ليس من أهل الحديث. والله أعلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يبقى حديثه من رواية ابنه عنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ): منكر الحديث انتهى.\nوقد تقدم اعتراض مغلطاي قريبًا فيه قال الذهبي: وذكر قول أبي حاتم ثم قال: وقال (س): ليس بالقوى وقال العُقيلى: فذكر له حديثًا بإسناده إلى أبى هريرة قال: قال عمر: أيكم يخبرني عن الفتنة؟ فسكت القوم، فقال حذيفة: أي بالها تسأل يا أمير المؤمنين؛ فقال: ثنا، قال: أما فتنة الرجل في المال والأهل والولد، فإن كفارتها الصوم والصلاة والزكاة. . .) الحديث بطوله الذهبي اختصره.\n_________\n[٣٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٦٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٢٨).\n[٣٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٦٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٢٧).\n(^١) طمس بالأصل.","vol":"4","page":1383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3635>[٣٥١٥/ ٣٥٠٩] (ت) عبد الله بن كيسان الزهرى مولى طلحة بن عبد الله بن عوف.</span>\nعن: عبد الله بن شداد بن الهادى وسعيد المقبري وغيرهما.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا موسى بن يعقوب الزمعي. له حديث \"إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة\" ذكره في \"الميزان\" لانفراد موسى بن يعقوب عنه. قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوالحاصل أنه مجهول العين وقد وثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3636>[٣٥١٦] (تمييز) عبد الله بن كيسان </span>من أهل مرو.\nيروى عن: ثابت.\nروى عنه: إسحاق بن عبد الله بن كيسان.\nيخطى. قال ابن حبان في \"ثقاته\" وليس هذا بعبد الله بن كيسان الذي يروى عن عبد الله بن شداد انتهي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3637>[٣٥١٧/ ٣٥١٠] (خ م د س ق) عبد الله بن أبى لبيد المدني أبو المغيرة،</span> العبد الصالح مولى الأخنس بن شريق الثقفي.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب وغيرهما.\nوعنه: ابن إسحاق، والسفيانان، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال ابن عيينة: كان من عباد أهل المدينة. وقال الدراوردي: لم يشهده صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - لأنه كان يُرمى بالقدر.\nوقال ابن عدي: أما في باب الرواية فلا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في ولاية أبي جعفر.\nوذكره في \"الميزان\"، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: العابد الثقة إلا إنه قدرى.\nثم ذكر توثيقه عن ابن معين، ثم قال: وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه، وجاء أن صفوان لم يصل عليه لأجل القدر. قاله الدراوردي.\n_________\n[٣٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٦٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٦٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٢٦).\n[٣٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٩٦٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٢٩).","vol":"4","page":1384},{"text":"وقد ذكرته، ثم ذكر له حديثين الثاني منهما رفعه، وهو موقوف على سفيان ثم ذكر كلام ابن عدى الذي ذكرته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3638>[٣٥١٨/ ٣٥١١] (تمييز) عبد الله بن لَبيد الكوفى.</span>\nعن عائشة، وأبي سعيد والبراء، وأبي جحيفة، وهذا أقدم من المدنى.\nيروى عنه: الزبير بن عدى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3639>[٣٥١٩] (تمييز) عبد الله بن أبي لبيد.</span>\nيروى عن: حذيفة\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقد ذكر المذكور قبله، وذكر مولى الأخنس، فالجملة الذين ذكرهم ثلاثة أشخاص. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3640>[٣٥٢٠/ ٣٥١٢] (د س ق) عبد الله بن لحى </span>- بضم اللام وفتح الحاء وتشديد الياء وزان عُلَى المصغر - أبو عامر الهوزنى الحمصي وهوزن من حمير.\nروى عن: عمر بن الخطاب خطبته بالجابية، ومعاذ، وأبي عُبيدة، وبلال، والمقدام بن معد يكرب، وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وأزهر بن عبد الله الحَرازى - بفتح الحاء المهملة وبالراء المخففة وبعد الألف زاى ثم ياء النسبة، وأبو سلّام - بتشديد اللام - الأسود، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\n\nقال أبو زرعة الدمشقى: هو من أصحاب أبي عُبيدة بن الجراح وذكره ابن حبان في \"الثقات\". <span data-type='title' id=toc-3641>[٣٥٢١/ ٣٥١٣] (م مقرونا د ت ق) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الأعدولى.</span> ويقال: الغافقى المصرى الفقيه، أبو عبد الرحمن قاضى مصر وعالمها ومسندها.\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والأعرج، وابن أبي مليكة، وعَمرو بن شعيب، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وخلق.\n_________\n[٣٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨٥).\n[٣٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٥٧٣، ٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٦٨١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٦٧).\n[٣٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨٢)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١١ - ١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٩٦٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٣٠).","vol":"4","page":1385},{"text":"وعنه: عَمرو بن الحارث، والأوزاعي، وشعبة، والليث، وابن وهب ويحيى بن بكير، وقتيبة، وحفيده أحمد بن عيسى بن عبد الله، وخلائق.\nقال روح بن صالح: لقى ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا. كلام الناس عليه وله كثير، والعمل على تضعيف حديثه، وكان يدلس عن الضعفاءِ ذكره الذهبي عن ابن حبان، وقد رُمى بالتشيع والإفراط فيه، وقد روى له مسلم مقرونًا بعَمرو بن الحارث، وروى البخاري والنسائي له أحاديث مقرونًا فيها بثقة، ولم يصرحا باسمه، ففي بعضها ابن وهب عن حيوة بن شريح وفلان، وفي بعضها عمرو بن الحارث، ورجل آخر توفى سنة (١٧٤)، وله في \"الميزان\" ترجمة طويلة وفيها أحاديث استغربت أو استنكرت عليه أوهما والله أعلم.\n• تنبيه: قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب شيئًا. انتهى. وهو قد روى عنه الكبير، والله أعلم.\n• تنبيه: ذكر بعض مشايخي عبد الله بن لهيعة فقال فيما قرأت عليه أنه نُسب إلى الاختلاط. انتهى.\nوالعمل على تضعيف حديثه كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3642>[٣٥٢٢/ ٣٥١٤] (م د س ق) عبد الله بن مالك أبو نعيم الجيشاني الرُّعيني المصرى،</span> أخو سيف، ولد في زمن النبي ﷺ وهاجر من اليمن إلى المدينة في زمن عُمر بن الخطاب، وهو مخضرم.\nروى عن: على، وعُمر، وأبي ذر، وقرأ القرآن على معاذ بن جبل.\nحديثه عند أبي بصرة - بالموحدة وبالصاد المهملة - الغفاري، في (م س) وعن عُمر في (ت ق). وعنه: أبو الخير اليزَنى كان من أعبد أهل، مصر قال ابن يونس: توفى سنة (٧٧).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3643>[٣٥٢٣/ ٣٥١٥] (دت) عبد الله بن مالك بن الحارث كوفى.</span>\nعن: على، وابن عُمر.\nوعنه: أبو إسحاق، وأبو روق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3644>[٣٥٢٤/ ٣٥١٦] (د س) عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي،</span> نزل مصر.\n_________\n[٣٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٦٩).\n[٣٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٦٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٧١).\n[٣٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٦٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ٤٥٨٧).","vol":"4","page":1386},{"text":"عن: أمه العالية بنت سبيع عن ميمونة في الدباغ.\nوعنه: كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن فرقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عبد الله بن مالك بن حذيفة عن أمه العالية بنت سبيع عن أم سلمة روى عنه: ابنه معقل بن عبد الله بن مالك. ذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن مالك، تابعي، ما روى عنه سوى كثير بن فرقد ففيه جهالة، والله تعالى أعلم. انتهى.\nوالظاهر أنه أراد الذي ذكرته لك من عند ابن حبان، وقد ذكرت لك أنه روى عنه ابنه معقل بن عبد الله بن مالك فهذان اثنان رويا عنه ابنه معقل، وكثير بن فرقد ووثقه واحد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3645>[٣٥٢٥/ ٣٥١٧] (ع) عبد الله بن مالك بن القِشْبِ </span>- بكسر القاف ثم شين معجمة ساكنة ثم موحدة، واسمه جندب بن نضلة الأزدى أبو محمد وهو من فضلاء الصحابة، وهو ابن بحينة وهى أمه، وقيل أم أبيه والأول أصح، وكان حليف بنى المطلب، وأمه مطلبية بحينة بنت الأرت بن المطلب بن عبد مناف، ويقال بحينة بنت الحارث، قسم لها رسول الله ﷺ من خيبر، واسمها عبدة - كذا رآها ابن سعد - صحابية معروفة، قال ابن سعد: أسلمت بُحينة قديمًا وكان عبد الله ناسكا يصوم الدهر وكان ينزل بطن ريم - بكسر الراء وإسكان المثناة تحت ثم ميم، على ثلاثين ميلًا من المدينة المشرفة - مات في عمل مروان الآخر على المدينة، وكانت ولايته الثانية من سنة ٥٤ إلى سنة (٥٨)، وفى كلام أبى عمر توفي في آخر خلافة معاوية.\nررى عن: النبي ﷺ أحاديث.\nوعنه: ابنه على وحفص بن عاصم بن عُمر، وعبد الرحمن الأعرج، ومحمد بن يحيى بن حَبّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وغيرهم.\n• عبد الله بن مالك بن أبى السليك. في ترجمة ضبارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3646>[٣٥٢٦/ ٣٥١٨] (س) عبد الله بن مالك الأوسى حجازى </span>له صحبة.\nعن: النبي ﷺ في جَلْد الوَلِيدة.\nوعنه: شبل بن خُليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3647>[٣٥٢٧/ ٣٥١٩] عبد الله بن مالك اليحصبى </span>- تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما رأيته بخط شيخنا مجد الدين في القاموس، قال: والنسبة يحصبي - بالفتح وتقدم أن الجوهرى قال:\n_________\n[٣٥٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨٨).\n[٣٥٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٧٣).\n[٣٥٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٥١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٩٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٧٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٣٢، ٤٥٨٨).","vol":"4","page":1387},{"text":"ويحصب حى من اليمن بالكسر. فإذا نسبت قلت: يحصَبى - فتفتح الصاد مثل تغلب تغلَبى انتهى - المصرى.\nعن: عقبة بن عامر \"نذرت أختي أن تحج حافية\".\nوعنه: أبو سعيد جُعْثُل - بضم الجيم وإسكان العين المهملة ثم ثاء مثلثة مضمومة ثم لام - الرعيني.\nفي \"ثقات ابن حبان\"، فرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشانى وهما واحد، قاله ابن يونس، وغيره، وكذا فعل ابن حبان في \"ثقاته\" من التفرقة ذكر: عبد الله بن مالك أبا تميم الجيشاني. روى عنه عبد الله بن هبيرة وذكر عبد الله بن مالك أبا سعيد الرعيني اليحصبى وقال: روى عبد الله بن زحر. وذكره في \"الميزان\" عبد الله بن مالك اليحصبي عن عقبة بن عامر، وعنه أبو سعيد جُعْثُل انتهى.\nوقد أعاده أيضًا بعد ذلك بأسماء كثيرة، فلم يزد على ما ذكره في الأول غير أنه قال: تفرد به أبو سعيد جعثل الرعيني. وذكر عبد الله بن مالك ما روى عنه سوى كثير بن فرقد ففيه جهالة والله تعالى أعلم.\n• عبد الله بن مالك، أبو كاهل في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3648>[٣٥٢٨/ ٣٥٢٠] (ع) عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي </span>مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة الأعلام وشيوخ الإسلام.\nعن: حُميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد وحسين المعلِّم، وسليمان التميمي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وخلق.\nثم عن معمر - بفتح الميمن وإسكان العين - والأوزاعي، والثورى، وشعبة ومالك والليث وطبقتهم.\nثم عن ابن عيينة سفيان وأبى بكر بن عياش، وأبى إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: معمر، والسفيانان وهم من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، وبقية، ويحيى القطان، وابن مهدى، وحبان - بكسر الحاء وتشديد الموحدة - ابن موسى وابن معين وأبي بكر بن أبي شيبة والحسن بن عرفة، وخلائق لا يحصون.\nولد سنة (١١٩) قال العباس بن مصعب: كانت أمه خوارزمية، وأبوه تركيًا وكان عبدًا لتاجر همداني - بفتح الميم وبالذال المعجمة - من بني حنظلة.\nثناء الناس عليه كثير جدًّا، وفضائله وزُهده وورعه وعلومه وجهاده وآدابه كثيرة ورحلته: رحل\n_________\n[٣٥٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٨٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٧٥).","vol":"4","page":1388},{"text":"إلى اليمن، ومصر، والشام، والبصرة، والكوفة، وكتب عن الصغار والكبار، وجمع أمرًا عظيمًا، وما كان أحد أقل سقطًا منه، كان يحدث من كتاب وكان صاحب حديث حافظًا رحمة الله عليه، ومن أراد التبحر في سيرته فليطالعها من \"تاريخ الحاكم والحلية لأبي نعيم\" و\"تاريخ بغداد للخطيب\" و\"تاريخ دمشق\"، وقبره \"بهيت\" يزار، توفى في رمضان سنة (١٨١) عن ثلاث وستين سنة رحمة الله عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3649>[٣٥٢٩/ ٣٥٢١] (خ ت ق) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى أبو المثنى البصري.</span>\nعن: عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس، وعمى أبيه موسى والنضر ابنى أنس، والحسن البصرى، وعبد الله بن دينار، وثابت، وجماعة.\nوعنه ابنه محمد بن عبد الله وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن قتيبة، ومسدد، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح. ووثقه غيره.\nوقال النسائي: ليس بالقوى.\nوقال أبو عُبيد الأجرى: سألت أبا داود عنه فقال: لا أخرج حديثه.\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي حاتم فيه، قال: وقال أبو زُرعة: صالح الحديث.\nوذكر كلام أبى داود فيه. وقال زكريا الساجي: فيه ضعف لم يكن صاحب حديث. وقال الأزدى: روى مناكير. ثم رويا له حديث: كان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزلة صاحب الشُّرط (^١) من الأمير، وهذا فقد أخرجه (خ) وقد ذكره العقيلي في \"الضعفاء\" وقال: لا يتابع على أكثر حديثه.\nثم قال حدثنا الحسين بن عبد الله الزارع، ثنا أبو داود سمعت أبا سلمة التبوذكى يقول: ثنا عبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين بعظيم كان ضعيفًا منكر الحديث.\nوقال ابن معين: صالح الحديث.\nوروي أحمد بن زهير عن ابن معين: ليس بشيء ثم ذكر كلام النسائي انتهى، والله أعلم.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يدرك أنسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3650>[٣٥٣٠/ ٣٥٢٢] (خ د س ق) عبد الله بن أبي المجالد.</span>\nقال أبو داود: شعبة يخطئ فيقول فيه محمد والصواب عبد الله. انتهى.\n_________\n[٣٥٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٣٠، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٧٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٩٠)، و\"العلائي\" (ت ٣٩٤).\n(^١) كذا في المخطوط وفى الميزان [الشرطة].\n[٣٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٢٥)، \"والجرح والتعديل\" (٥/ ٨٤٤)، و(٨ / ت ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٢٩٧٧).","vol":"4","page":1389},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: وفى أسماء شيوخ شعبة، لمسلم بن الحجاج: محمد بن أبي المجالد كوفي، وسماه شعبة عبد الله، وربما شك شعبة في اسمه فيقول: أبو محمد.\nوقال في كتاب \"الطبقات\" محمد بن أبى المجالد فقال شعبة عبد الله بن أبي المجالد أخطأ فيه، وفي \"تاريخ البخارى\" قال شعبة مرة عبد الله، ومره محمد ومرة عبد الله أو محمد والصحيح محمد.\nوقال: (س): حدثنا محمود بن غيلان عن أبي داود عن شعبة عن عبد الله بن أبي المجالد، وقال مرة: محمد ورواه أبو داود نفسه في \"السنن\" حدثنا ابن بشار، عن يحيى وابن مهدى عن شعبة، عن عبد الله بن أبى المجالد، وعن حفص بن عمر، ومحمد بن كثير عن شعبة، عن عبد الله أو محمد بن أبي المجالد. فهذا كما يرى شعبة: لم يقل محمدًا قط ولكنه رويت عنه روايات في الواحدة جزم بعبد الله، وفى أخرى تردد ولم يجزم بمحمد، ثم إن أبا إسحاق الشيباني جزم باسمه محمد ولم يتردد، كذا رواه عنه أبو داود في حديث \"هل كنتم تخمسون الطعام؟ \"، وجزم ابن أبي خيثمة في \"تاريخه الكبير\" بأن شعبة سماه: عبد الله في روايته، ولم يذكر عنه خلافًا، فينظر انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: محمد بن أبى المجالد، من أهل الكوفة يروى عن: ابن أبي أوفى.\nروى عنه أبو إسحاق الشيباني، وأشعث بن الشعثاء انتهى.\nوذكر في العبادلة عبد الله بن أبى المجالد ختن مجاهد يروى عن جماعة من التابعين روى عنه أهل العراق فالظاهر أن هذا غيره وذلك لاختلاف طبقتهما ولكنى لا أعرف عبد الله بن أبي المجالد صاحب الترجمة في الأصل أهو ختن مجاهد أم لا والله أعلم.\nويحتمل أن يكون روى عن الصحابة وعن التابعين فأخرجه في باب الطبقتين والله أعلم.\nروي عبد الله صاحبُ الترجمة عن: مولاه عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبزى، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة وجماعة.\nوعنه أشعث بن أبى الشعثاء، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة.\nوجماعة له نحو عشرة أحاديث، ووثقه ابن معين وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3651>[٣٥٣١/ ٣٥٢٣] (ق) عبد الله بن محور </span>- هو بمهملات اسم مفعول - العامرى الجزري قاضي الجزيرة.\nعن: نافع، والزهرى، وقتادة، والحكم بن عتيبة، وجماعة.\nوعنه: بقية، وأبو يوسف القاضي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، وجماعة.\n_________\n[٣٥٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٦٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٨٢٤)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٧٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٩١).","vol":"4","page":1390},{"text":"قال هلال بن العلاء: ولاه المنصور قضاء الرقة، وهو من بنى عقيل - يعنى بضم العين وفتح القاف - ضعفه غير واحد.\nوقال: (خ): منكر الحديث.\nوقال (س): متروك.\nوقال ابن المبارك: لو خُيرت بين دخول الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ثم أدخل الجنة. فلما رأيته كانت بعرةً أحب إلى منه ذكره مسلم في مقدمة كتابه بنحوه.\nوقد روى عبد الرزاق عنهُ عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة. إنما تركوه لحال هذا الحديث انتهى.\nوهذا المتن قد رواه البيهقي، وقال. . منكر.\nوفى ابن أيمن بسند صحيح من حديث أنس أنه عليه [الصلاة والسلام] (^١) عق عن نفسه بعدما جاءته النبوة.\nوكذا عزاه عبدُ الحق في \"أحكامه\" لابن أيمن، وقد روى الطبراني في \"معجمه الأوسط\" فقال حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود الخياط المقدسى - ثنا الهيثم - يعنى ابن جَميل - ثنا عبد الله - يعنى ابن المثنى - عن عائشة عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعدما بعث نبيًا، والله أعلم.\nذكر عَبد الله بن محرر في \"الميزان\"، وذكر ما قاله الناس فيه، وفيه أن ابن حبان قال: كان من خيار عباد الله إلا إنه كان يكذب، ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم انتهى.\nوقلب الإسناد وضح كما مر قراءته غير أنه ذكر أنه لايفهم. وقال في ترجمته: بلاياه حديث أنه عق عن نفسه … الحديث، وذكر له عدة أحاديث، وفى آخرها ذكر حديثًا بسنده إليه ثم إلى عمران بن الحصين مرفوعًا لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدى عدل\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3652>[٣٥٣٢/ ٣٥٢٤] (ت ق) عبد الله بن محصن الأنصاري،</span> مختلف في صُحبته وقد جزم بها ابن حبان في كتابه فقال عبد الله بن محصن بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن مندول له صحبة قتل بصفين، ولا عقب، له كنيته أبو عمرة انتهى.\n• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاي، المزى في قوله: عبد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، ويقال: عُبيد الله، مختلف في صحبته قال: وفيه نظر، لأنى لم أر هذا الرجل مذكورًا في كتب العلماء إلا مصغرًا ومجزومًا بصحبته.\nفإن ابن حبان: ذكره في باب \"عُبيد الله\"، له صحبة. ولما ذكره (خ)، وأبو حاتم والبغوى\n_________\n[٣٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٧٩)، و\"العلائي\" (ت ٣٩٥).\n(^١) سقط من المخطوط.","vol":"4","page":1391},{"text":"والترمذى في \"تاريخه\" البرقي، والفسوي والعسكري، وابن قانع، وابن زبر وابن السكن وابن منده لم يترددوا في صحبته، ولا في الاسم فلا أدرى من أين للمزى أن اسمه مكبر ولا مصغرًا، وأن صحبته مختلف فيها والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيتُ الذهبي ذكره في المصغر وحكى فيه التكبير، ولم يذكره في المكبر.\nوذكره ابن عبد البر في المصغر وذكر الحديث الذي ذكرته أنا في ترجمته، ثم قال: ومنهم من يجعل الحديث مرسلًا وأكثرهم يصحح صحبة عبيد الله بن محصن فيجعله مسندًا انتهى.\nورأيت ابن حبان ذكره في عبيد الله مصغرًا.\nفهذا ابن حبان ذكره مكبرًا ومصغرًا، وكذا من ذكرت عنه ذلك.\nله عن النبي ﷺ من أصبح آمنًا في سربه رواه الترمذي وابن ماجه [معضل مرسل] (*).\nوعنه: ابنه سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3653>[٣٥٣٣/ ٣٥٢٥] (س) عبد الله بن محصن.</span>\nعن: عمة له.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي قول المزى، في قوله: \"عن عمة له\". قال: وفيه نظران، لأني لم أر من ذكره في (شيء) من التواريخ إنما وقع ذكره في مسند حديث أبي عبد الرحمن الشيباني.\nالنظر الثاني: أن ابن حبان لم يذكره ألبتة، والذي عنده عبيد الله بن محصن الأنصارى.\nيروى عن: أبيه وله صحبة.\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصارى فهذا كما ترى ليس هو أباه بحال، فإن كان المزى عرف من خارج أنه أباه، فيلزمه أن ينكر ما قاله ابن حبان انتهى، وقد راجعت ابن حبان فوجدته كما قاله.\nوعن عبد الله بن محصن: بشير - بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة - ابن يسار بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - قاله الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد عنه.\nوقال مالك وجماعة عن يحيى عن بُشير عن حُصين بن محصن وهذا أصح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3654>[٣٥٣٤/ ٣٥٢٦] (خ م د س ق) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان بن خواستى العبسى </span>- بالموحدة - الكوفي، أبو بكر بن أبي شيبة. أحد الأعلام. أخو عثمان والقاسم.\n_________\n[٣٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٨٠).\n[٣٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٨١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٤٩).\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"4","page":1392},{"text":"عن: شريك، وهشيم، وابن المبارك، وعبد العزيز الدراوردي، وعباد بن العوام وخلف بن خليفة، وابن عيينة، وغندر، ويحيى القطان وخلق.\nوعنه: (خ د ق)، وأبو زرعة، وعثمان بن خرّزاد وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، والبغوى، ومحمد بن محمد الباغندى، وخلائق.\nقال أحمد بن حنبل: صدوق، هو أحب إلى من عثمان. وقال ابن معين: عثمان أحب إليَّ.\nوقال أبو حاتم وجماعة: ثقة.\nوقال الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبى بكر بن أبي شيبة، قدم علينا مع علي بن المديني، فسرد للشيباني أربع مائة حديث حفظًا وقام. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: كوفي ثقة، وكان للحديث.\nوقال صالح جزرة: أحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، يعنى الذين ذكرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٥) قال: وكان متقنًا حافظًا دينًا. ممن كتب وجمع وصنف وذاكر، وكان أحفظ أهل زمانه بالمقاطيع. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وصحح عليه وقال الحافظ الكبير الحجة حدث عنه: أحمد بن حنبل، و(خ)، وأبو القاسم البغوي، والناس، وثقه الجماعة، وما كاد يسلم قال الميموني: تذاكرنا يومًا فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول: عن عفان فقال أحمد: دع ابن أبي شيبة في ذا، وانظر (^١) ما يقول غيره، يريد أبو عبد الله: كثرة خطئه، ثم قال الخطيب: [أرى أن أحمد لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ [… . .] (^٢) ثلاثتهم فقال فيهم قولًا ما أحب أن أذكره.\nقال الذهبي: أبو بكر ممن قفز القنطرة وإليه المنتهى في الثقة مات في أول سنة (٢٣٥) […] (*)\nفي أول والله أعلم.\nوقال البخاري: […] (*) في السنة المذكورة.\nقال الخطيب: كان فقيهًا حافظًا صنف المسند والأحكام [. . .] (**) انتهى.\nوقد حمل عنه كتابته المسند [] (*) الحافظ: \"بقى بن مخلد\" وهما في غاية الكبر والسن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3655>[٣٥٣٥/ ٣٥٢٧] (د س) عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الأذرمى </span>- من أذرمة من قرى صفين وهى فتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وفتح الراء وفي آخرها ميم،\n_________\n[٣٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٩٣).\n(^١) المخطوط (نظر).\n(^٢) طمس بالمخطوط.\n(*) بياض في المخطوط بمقدار كلمة أو كلمتين.\n(**) طمس بالمخطوط وتشبه: \"والتفسير\".","vol":"4","page":1393},{"text":"قاله ابن السمعاني، كذا رأيته بخط بعض الحفاظ، ورأيت بخط غير واحد الآدمى - بمد الهمزة بالقلم والله أعلم - الموصلى.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وهشيم، وابن عيينة، وغندر، وطبقتهم.\nوعنه: (د س)، وابن أبي الدنيا وحرب الكرماني، وأبو يعلى، وأبو بكر بن أبى داود، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائى، وقال الخطيب البغدادي كان الواثق [بالله] (^١) أشخص شيخًا من [أهل] (^٢) أذنة للمحنة وناظر ابن أبي دُؤاد بحضرته واستعلى عليه الشيخ بحجته فأطلقه الواثق وردّه. فيقال أنه أبا عبد الرحمن الأذرمي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3656>[٣٥٣٦/ ٣٥٢٨] (خ م د س) عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي البصرى أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: عمه جويرية بن أسماء، ومهدي بن ميمون، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (خ م د) وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو يعلى، وأبو خليفة الجمحي.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به شيخ صالح.\nوقال ابن وارة: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء. وقيل لى: هو أفضل البصرة. فذكرته لعلى ابن المديني فعظم شأنه.\nوقال أحمد الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣١) انتهى.\nوكذا قال (د) في وفاته.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: ليس كذلك بل الذي رواه عبد الخالق، عن يحيى والاقتصار على قوله: \"لا بأس به\" وإنما روى للذى نقله المزى هو: أحمد بن القاسم بن محرز عن يحيى، كذا هو في سؤالاتهما، وكذا ذكره الخطيب عنهما والله أعلم. انتهى.\nوقال الخطيب كان حافظًا متقنًا سكن بغداد\nوقال البخارى: وقال أبو حسان الزيادي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث (٢٢٠) وله ستون سنة، وكذا وجه غيره.\n_________\n[٣٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٨٣).\n(^١) أثبتناها من التهذيب.\n(^٢) أثبتناها من التهذيب.","vol":"4","page":1394},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3657>[٣٥٣٧/ ٣٥٢٩] (خ د ت) عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حميد بن الأسود، أبو بكر البصرى الحافظ.</span>\nعن: خاله عبد الرحمن بن مهدى، ومالك، وديلم بن غزوان، وعبد الواحد بن زياد وطائفة.\nوعنه: (خ د) وإبراهيم الحربي، وعثمان بن خرزاد وجماعة.\nقال عبد الخالق بن منصور: وقال ابن معين: لا بأس به، لكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير.\n• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاى في نقل ذلك عن البخارى فقال: فيه نظر، توهم أن البخارى لم يذكر ذلك، ولو نظر المزى في أصل تاريخ (خ) لوجده قد قاله فيما ذكره ابن عساكر وغيره والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3658>[٣٥٣٨/ ٣٥٣٠] (خ م س) عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق.</span>\nعن: عمته عائشة في بُنيان الكعبة.\nوعنه: سالم، ونافع.\nثقة، وثقه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مصعب الزبيرى: قتل بالحرة يعنى سنة (٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3659>[٣٥٣٩/ ٣٥٣١] (س) عبد الله بن محمد بن نعيم أبو حُميد المصيصى.</span> وقد تقدم أن في المصيصة لغتان - مولى بنى هاشم.\nعن: حجاج الأعور، ووهب بن جرير، وأبي عاصم وجماعة.\nوعنه: (س)، وحاجب بن أركين، وأبو عوانة الأسفراييني، وجماعة.\nوثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-3660>[٣٥٤٠/ ٣٥٣٢] (ت) عبد الله بن محمد بن حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو عثمان البصرى.</span>\nعن: معاذ بن هشام، وعبد الوهاب الثقفى، وأبى عامر العقدي، وغيرهم.\n_________\n[٣٥٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ٢٩٨٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٥٩).\n[٣٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٨٥).\n[٣٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٥٢/ ١٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٨٦).\n[٣٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٨٧).","vol":"4","page":1395},{"text":"وعنه (ت)، وأحمد بن الحسين الصوفى، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وجماعة ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3661>[٣٥٤١/ ٣٥٣٣] (س) عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني </span>- يفتح الكاف وكسرها وقد تقدم. الكوفى نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وطبقتهم.\nوعنه: الدارمي، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3662>[٣٥٤٢/ ٣٥٣٤] (ق) عبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر المصرى.</span>\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (ق) وبكر بن سهل، ومحمد بن محمد بن الأشعث. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\nتوفى سنة (٢٥٠).\n• عبد الله بن محمد بن سالم، ويقال عبد الله بن سالم. ذُكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3663>[٣٥٤٣/ ٣٥٣٥] (س) عبد الله بن محمد بن صيفى المخزومى،</span> والد يحيى.\nعن: حكيم بن حزام - بكسر الحاء المهملة وبالزاى -.\nوعنه: صفوان بن موهب في \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه - يحيى بن عبد الله، وذكره في \"الميزان\" وقال ما روى عنه سوى صفوان بن موهب، له حديث انتهى.\nيعنى: فهو مجهول، وقد قدمت أن ابن حبان قال روى عنه: ابنه يحيى بن عبد الله، فصار يروى عنه اثنان، فخرج عن جهالة العين، ووثقه واحد فخرج عن جهالة الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3664>[٣٥٤٤/ ٣٥٣٦] (خ ت) عبد الله بن محمد بن أبى بكر بن جعفر بن أخنس بن خُنيس الجعفى البخاري</span>؛ أبو جعفر الحافظ المعروف بالمسندى - بفتح النون - وإنما قيل له المسندى لأنه كان وقت الطلب يتبع الأحاديث المسندة، ولا يرغب في المقاطيع والمراسيل، وقال الحاكم أنه أول من جمع مسند للصحابة على التراجم بما وراء النهر.\n_________\n[٣٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٥)، والجرح والتعديل (٥/ ت ٧٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٨٨).\n[٣٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٨٩).\n[٣٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٩٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٤٦).\n[٣٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٩).","vol":"4","page":1396},{"text":"روى عن: سفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف وطبقتهم.\nوعنه: (خ ت)، وأحمد بن سنان المروزى، وأبو زرعة، والدارمي ومحمد بن نصر المروزى وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال: (خ): قال لى الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث، وقد وقعت على هذا الكنز، يعنى المسندى وقال أحمد بن سيار: غاب أبو جعفر عن بلده، وأقام في طلب الحديث في الآفاق وهو من المعروفين من أهل العدالة والصدق، صاحب سنة وجماعة عُرف بالإتقان والضبط.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات يوم الخميس لست ليال بقين من ذي القعدة سنة (٢٢٩) وكان متقنًا، انتهى. وكذا قال (خ) في وفاته أنه في ذي القعدة سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3665>[٣٥٤٥/ ٣٥٣٧] (د) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني.</span>\nعن: جده.\nوعنه: ابن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصارى وغيرهما في \"ثقات ابن حبان\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه عن جده بحديث الأذان.\nقال: (خ): لم يذكر سماع بعضهم من بعض. ثم قال: قلتُ: رواه عبد السلام بن حرب عن أبي العُميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي ﷺ فأخبرته كيف رأيت الأذان. فقال: \"ألقهن على بلال فإنه أندى صوتًا منك\" فلما أذن بلال ندم عبد الله، فأمره رسول الله ﷺ فأقام. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3666>[٣٥٤٦/ ٣٥٣٨] (م د س) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموى </span>- تقدم أنه بفتح الهمزة وقد تضم، وقد تقدم ذلك مرارًا - مولاهم أبو علقمة الفروى - بإسكان الراء - منسوب إلى جده المدنى.\nعن: سعيد المقبرى، وصفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام -، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويزيد بن خصيفة، وجماعة.\nوعنه: حفيده: هارون بن موسى الفروى - كما تقدم ضبطه -، والقعنبي وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وابن راهويه وطائفة.\n_________\n[٣٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧١٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٩٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٤٢).\n[٣٥٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٩٣).","vol":"4","page":1397},{"text":"وثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في المحرم سنة (١٩٠) وكذا قال حفيدُه في تاريخ وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3667>[٣٥٤٧/ ٣٥٣٩] (خ م س ق) عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.</span>\nعن: عمة أبيه عائشة أم المؤمنين، وابن عمر.\nوعنه: ابناه محمد وعبد الرحمن، وشريك بن أبى نمر، وخالد بن سعيد، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلى، وقال مصعب الزبيري: كان امرًا صالحًا، وكان فيه دعابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3668>[٣٥٤٨/ ٣٥٤٠] (م) (٤) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور </span>- بكسر الميم وإسكان السين - ابن مخرمة الزهرى المسورى، نسبة إلى جده البصري.\nعن: سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم، وغندر، وطبقتهم.\nوعنه: (م ٤) وأبو حاتم، وابن خُزيمة، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. قيل توفى سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3669>[٣٥٤٩/ ٣٥٤٣] (د ت ق) عبد الله بن محمد بن عَقيل </span>- بفتح العين وكسر القاف - ابن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد، وأمه زينب الصغرى - كما خرج به عبد الغني في \"الكمال\".\nوفى \"الميزان\" - بنت على بن أبي طالب، أما زينب الكبرى هي من فاطمة بنت رسول الله ﷺ وقد ولدت في حياة جدها ﵇، وكانت عاقلة لبيبة، ولدت من عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عليا وعونًا وعباسًا، وأم كلثوم، وذكرها ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" وأما الصغرى فلا أعلم اسم أمها.\nيروى عبد الله عن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفية، وعبد الله بن عمر وجابر، وعبد الله بن جعفر، والرُّبِّيع بنت معوِّذ بن عفراء، وأنس بن مالك، وابن المسيب، وعلى بن الحسين وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وزائدة وشريك، وطائفة.\n_________\n[٣٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧٠٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٩٤).\n[٣٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٩٥).\n[٣٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٧٨/ ١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٠٦)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٣/ ٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٩٦)، و\"الميزانط (٢ / ت ٤٥٣٦).","vol":"4","page":1398},{"text":"قال ابن سعد: كثير الحديث لا يحتجون به\nوقال ابن المديني: لم يرو عنه مالك، ولا يحيى بن سعيد.\nوقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث.\nوقال ابن معين: لا يحتج به.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث.\nوقال (س) وغيره: ضعيف. وقال الترمذي: صدوق تكلم فيه من قبل حفظه، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق، والحُميدى، يحتجون بحديث ابن عُقيل.\nوقال محمد بن إسماعيل: هو مقارب الحديث.\nوقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدني تابعى جائز الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه. ومن جملته: واحتج به أحمد وإسحاق.\nوقال ابن حبان: رديء الحفظ يجيء بالحديث على غير سننه فوجبت مجانبةُ أخباره. وفيه: وقال آخر كان ابن عقيل خيرًا عابدًا فاضلًا، في حفظه شيء.\nوقال الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال الفسوي: في حديثه ضعف، وهو صدوق، وقال أبو زرعة: يختلف عنه في الأسانيد إلى أن قال الذهبي: قلت: حديثه في مرتبة الحسن، انتهى.\nقال الواقدى: مات بالمدينة، قبل خروج محمد بن حسن، سنة (١٤٥)، وفى \"الكاشف\" توفى بعد (٤٠)، يعنى ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3670>[٣٥٥٠/ ٣٥٤٤] (ع) عبد الله بن محمد بن علي بن أبى طالب، أبو هاشم الهاشمي المدنى،</span> أخو الحسن.\nعن: أبيه محمد بن الحنفية، وصهرٍ له؛ صحابي.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، والزهرى، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nقال الزبير بن بكار: كان صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه، ومات عنده.\nقال ابن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة في الحديث وكان الشيعة ينتحلونه (^١) ويلقونه، فأوصى إلى محمد بن علي وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهى في ولدك، وصرف الشيعة إليه، ودفع كتبه وروايته إليه بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك.\n_________\n[٣٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٩٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٣٣).\n(^١) وفى رواية (ويتولونه) عن حاشية تهذيب الكمال مؤسسة الرسالة.","vol":"4","page":1399},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات بالشام في ولاية سليمان بن عبد الملك، انتهى.\nوقال جماعة، توفى سنة (٩٨)، وقيل سنة (٩٩).\nوذكره أحمد العجلي فقال: كان ثقة وكان شيعيًا.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، وقد ذكره ابن الحذاء الأندلسى في \" رجال الموطأ \"في باب من نسب إلى شيء من الجرح، فقال: كان صاحب الشيعة وأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس: ثم تعقب هذا الكلام فقال: قلتُ: ما ذا بحمد الله جرح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3671>[٣٥٥١/ ٣٥٤٥] (٤) عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل بن زراع بن علي القُضاعي أبو جعفر النُفيلى الحراني الحافظ،</span> أحد أئمة الحديث.\nعن: مالك بن أنس، وعُفير - بضم العين المهملة، ثم فاء مفتوحة مصغر - ابن معدان، وزهير بن معاوية، وابن المبارك، ومعقل - بالعين المهملة الساكنة وكسر القاف - بن عبيد الله، وخلق.\nوعنه: (د) فأكثر، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة وجعفر بن محمد الفريابي، وخلق.\nأثنى عليه أحمد، وابن معين وقال أبو عُبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي. قلت: ولا عيسى بن شاذان قال: ولا عيسى بن شاذان، قال: وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ، لا النفيلى. وكان أحمد إذا ذكره، يعظمه. قال أبو داود: ما رأينا له كتابًا قط، وكلما حدثنا من حفظه، أشهد على أنى لم أر أحدًا أحفظ من النُّفيلي. وقال أبو حاتم: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون.\nأثنى عليه غير واحد.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات سنة (٢٣٤) وكان مستقنًا يحفظ. سمعت مكحولًا يقول: سمعت جعفر بن برقان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يُقتدى به. انتهى.\nتوفى كما ذكر ابن حبان سنة (٢٣٤)، وقال بعضهم: في ربيع الأول، وقيل: في ربيع الآخر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3672>[٣٥٥٢/ ٣٥٤٦] (د س) عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدنى أبو محمد </span>- وفى \"الميزان\" أبو عيسى انتهى - ولقبه دافن.\nروى عن: أبيه، وخاله أبى جعفر الباقر، وغيرهما.\n_________\n[٣٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٧٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٩٩٨).\n[٣٥٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٩٩٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٥٣٥).","vol":"4","page":1400},{"text":"وعنه: ابن المبارك، والدراوردي، وأبو أسامة، وابن أبي فُديك، والواقدي، وجماعة. وأمه صفية بنت على بن الحسين زين العابدين.\nقال ابن سعد: كان قليل الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بالمدينة في ولاية أبي جعفر يخطئ ويخالف انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن المديني: هو وسط وقال غيره: صالح الحديث، قال ابن سعد: يلقب دافن انتهى.\n\nووسط تعديل وكذا صالح الحديث لكنهما في المرتبة الرابعة من التعديل. وقد ذكرت في أول هذا الكتاب مراتب التعديل والجرح ليعرف الشخص من أبى مرتبة هو في التعديل أو في التجريح. <span data-type='title' id=toc-3673>[٣٥٥٣/ ٣٥٤٧] (د) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح أبو العباس الأزدي الغزي.</span>\nعن: أبيه، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، والفريابي، وأبى مُسْهِر، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: (د) حديثًا، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبرى، وأبو عوانة، وابن جوصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nوثقه ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3674>[٣٥٥٤/ ٣٥٤٨] (م د) عبد الله بن محمد بن معن المدني.</span>\nعن: أم هشام بنت حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - ابن النعمان وقيل فيها أم هاشم صحابية بايعت بيعة الرضوان.\nوعنه: خُبيب - بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة - ابن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى حُبيب بن عبد الرحمن.\nوذكره في \"الميزان\" وقال فيه: وثق وفيه جهالة، واحتج به مسلم. ما روى عنه سوى خُبيب بن عبد الرحمن فروى عنه عن بنت حارثة بن النعمان قالت: \"ما حفظت ق إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب بها يوم الجمعة\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3675>[٣٥٥٥/ ٣٥٤٩] (د س) عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي أبو محمد </span>المعروف بالضعيف بالتكبير لضعف في جسمه لا في حديثه وسيأتي بأطول من هذا.\n_________\n[٣٥٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧٤٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٠٠٠).\n[٣٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت/ ٧٠٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٠٠١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٥٣).\n[٣٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٠٠٢).","vol":"4","page":1401},{"text":"يروى عن: ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفى، وأبى معاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (د س)، وموسى بن هارون، وأبو بكر أبي داود، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال النسائي: شيخ صالح ثقة.\nوالضعيف لقب له لكثرة عبادته.\nوقال عبد الغنى بن سعيد: الحافظ كان ضعيفًا في جسمه.\nوقال ابن حبان: إنما قيل له الضعيف لإتقانه قاله في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3676>[٣٥٥٦/ ٣٥٥١] (د) عبد الله بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى </span>مولاهم المدنى أخو إبراهيم بن أبي يحيى.\nروى عن: أبيه، وعمه أُنيس، وأبي صالح السمان، وسعيد بن أبي هند، وأبى عم الأسود عروة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فُديك، والواقدي، والقعنبي، وقتيبة، وسفيان ابن وكيع - وسيأتي ما فيه - وجماعة. وثقه ابن معين.\nوقال ابن حنبل: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: هو أوثق من أخيه إبراهيم.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٧٤) وهو ابن (٥٧) سنة انتهى.\n• تنبيه: هذا لا يصح لأنه روى عن أبي صالح السمان، وأبو صالح مات سنة (١٠١) وقد تقدم أنه روى عنه سفيان بن وكيع وفيه نظر وذلك لأن سفيان بن وكيع إنما سمع بعد موته بسنين عدة والله أعلم كذا رأيته في حاشية \"التذهيب\" بخط كاتب الأصل ولم يعزه لأحد، قال قتيبة: حدثني سحبل أخو إبراهيم، وسيد إبراهيم انتهى.\nوسحبل - بفح السين وإسكان الحاء المهملتين ثم موحدة مفتوحة ثم لام - والسحبل من الأودية الواسع ومن الضب والشفا الضخم وسحبل أيضًا اسم واد بعينه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3677>[٣٥٥٧/ ٣٥٥٢] (ق) عبد الله بن محمد التميمى العدوى.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز، وعلى بن زيد بن جُدعان، وعبد الله الدَّاناج - وقد تقدم ضبطه وما هو.\n_________\n[٣٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٠٠٣).\n[٣٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٥٩٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ٧١٥)، و\"المجروحين\" لابن حبان (٢/ ٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٣٨).","vol":"4","page":1402},{"text":"وعنه: الوليد بن بُكير أبو خباب.\nقال: (خ): منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك له حديث واحد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن محمد العدوى أبو الخباب التميمي عن: ابن عقيل، والزهرى. قال (خ): منكر الحديث.\nوقال وكيع: يضع الحديث.\nوقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره ثم ذكر له حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3678>[٣٥٥٨/ ٣٥٥٣] (ق) عبد الله بن محمد الليثى.</span>\nعن: نِزار - بكسر النون وتخفيف الزاى وفى آخره راء - ابن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناه تحت -.\nوعنه: يونس المؤدب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن صغار التابعين لا يدرى من هو، حديثه في القدرية تفرد عنه يونس بن محمد المؤدب انتهى.\nوقال الذهبي في \"الكاشف\": عن تابعى صغير غير معروف وعنه: يونس بن محمد المؤدب وفى بعض النسخ لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3679>[٣٥٥٩/ ٣٥٥٤] (م) عبد الله بن محمد ويقال عبد الله بن عمر بن الرومي أبو محمد اليمامي </span>نزل بغداد.\nوحدث عن: سفيان، وأبى معاوية، وعبده - بإسكان الموحدة - ابن سليمان، وجماعة.\nوعنه: (م) وبقى بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إسحاق السراج.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: مرضى لا يسأل عنه.\nوقال موسى بن هارون: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٦).\n* تنبيه: من اسمه عبد الله بن محمد جماعة كثيرة في \"ثقات\" ابن حبان و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، و\"ميزان\" الذهبي و\"التهذيب\" و\"التذهيب\" ممن لم أذكره ضربت عن ذكرهم لكثرتهم لئلا يطول الكتاب طولًا كثيرًا مع أن أهل بلديه لا يرغبون في المطولات إنما يعانون المختصرات والله أعلم.\n_________\n[٣٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٠٤).\n[٣٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٨٢).","vol":"4","page":1403},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3680>[٣٥٦٠/ ٣٥٥٥] (ع) عبد الله بن محيريز بن جُنادة بن وهب بن لوذان </span>- بفتح اللام وضمها كما تقدم - ابن سعد بن جمع القرشى الجمحي أبو المحيريز المكي ثم الشامي - بالشين المعجمة وهذا ظاهر يعرف في الترجمة من غير مكان منها نزل بيت المقدس - رباه أبو محذورة المؤذن -.\nفروى عنه وعن: عبادة بن الصامت، وفضالة بن عُبيد، ومعاوية، وأبى سعيد الخدري، وأبى صرمة الأنصارى، وطائفة.\nوعنه: عبد الملك بن أبي محذورة، وولده عبد العزيز بن عبد الملك، ومكحول، وخالد بن دُريك - بضم الدال المهملة وفتح الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم كاف - والزهرى، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - وجماعة.\nقال دُحيم: كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره وفضله، وقيل: كان أجل أهل الشام بعد أبي إدريس الخولاني ثناء الناس عليه في العبادة والعلم وغيرهما كثير.\nقال أحمد العجلى: ابن محيريز ثقة شامى من خيار الناس تابعي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان من العباد يشبه بعبد الله بن عمر مات في ولاية الوليد بن عبد الملك انتهى وقال الهيثم وخليفة: مات في آخر خلافة عمر بن عبد العزيز، وقال ضمرة بن ربيعة كما قال ابن حبان. وفى \"الكاشف\" مات قبل المائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3681>[٣٥٦١/ ٣٥٥٦] (م د س ق) عبد الله بن المختار البصرى.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وموسى بن أنس بن مالك، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال شعبة: كان أحدث مني سنًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3682>[٣٥٦٢/ ٣٥٥٧] (د) عبد الله بن مخلد بن خالد التميمى النيسابورى النحوى </span>صاحب أبي عبيد وراويته، أبو بكر وقيل أبو محمد.\n_________\n[٣٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٠٧).\n[٣٥٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٠٨).\n[٣٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٠٩).","vol":"4","page":1404},{"text":"عن: مكى بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعبدان بن عثمان، وعفان، وطبقتهم.\nوعنه: (د): وأبو عمر، وأحمد بن المبارك المستملى، وأبو بكر بن أبى داود، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.\nتوفى سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3683>[٣٥٦٣/ ٣٥٥٨] (٤) عبد الله بن مرة الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الخارفى - بالخاء المعجمة وبعد الراء المكسورة فاء، ثم ياء النسبة - الكوفى.\nعن: ابن عمر، والبراء بن عازب، ومسروق، وجماعة.\nوعنه: منصور، والأعمش.\nوثقه ابن معين وجماعة، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره ابن حبان في حبان في \"الثقات\".\nقال الفلاس: مات سنة (١٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3684>[٣٥٦٤/ ٣٥٥٩] (س) عبد الله بن مرة الزُّرقى الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبي سعيد الزرقى الأنصارى الصحابي - ويقال أبو سعد بغير ياء والمحفوظ الأول - وأنه فيما قيل سعد بن عبادة وقيل بالعكس وقيل عامر بن مسعود - وكان زوج أسماء بنت يزيد في العَزْل.\nوعنه: أبو الفيض الشامي - بالشين المعجمة - واختلف فيه على شعبة ولم يرو عنه غير أبي الفيض.\nذكره في \"الميزان\" لأجل انفراد واحد عنه فإنه مجهول ولا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3685>[٣٥٦٥/ ٣٥٦٠] (د ت ق) عبد الله بن أبى مرة </span>وقيل ابن مرة الزَّوفى - بفتح الزاي ثم واو ساكنة ثم فاء ثم ياء النسبة - المرادى شهد فتح مصر واختط بها.\nروى عن: خارجة بن حذافة حديث الوتر.\nوعنه: عبد الله بن راشد، ورزين - بفتح الراء -، وكسر الزاى بعدها - ابن عبد الله الزوفيان.\n_________\n[٣٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٠).\n٣٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٩٥).\n[٣٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٥٩٤).","vol":"4","page":1405},{"text":"قال ابن حبان في \"الثقات\": يروى عن خارجه بن حذافة في الوتر إن كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب إسناد منقطع ومتن باطل انتهى.\nوفى \"الميزان\" عن: خارجة في الوتر لم يصح، قال (خ): لا يعرف سماع بعضهم من بعض - رواه يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد عن خارجة بن حذافة. قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: \"إن الله قد أمركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر\" انتهى. وقد أخرجه الحاكم وذكره الذهبي في \"تلخيصه\" وسكت عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3686>[٣٥٦٦/ ٣٥٦٢] (د س) عبد الله بن مُسافع بن عبدا \"</span> بن شيبة بن عثمان الحجبى، أحد بني عبد الدار بن قصي بن كلاب.\nعن: ابن عمه مصعب بن عثمان، وعمته صفية، وغيرهما.\nوعنه: منصور بن عبد الرحمن الحجب، وابن جريج مات مرابطًا بدابق في آخر سنة (٩٨) له حديث عندهما في السهو.\n\n<span data-type='title' id=toc-3687>[٣٥٦٧/ ٣٥٦٤] (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل </span>- بالغين المعجمة وبالفاء قبل اللام - ابن حبيب بن شمخ بن مخزوم - ويقال شمخ بن فار - بالفاء وتخفيف الراء - ابن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار - بكسر النون - ابن سعد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي صاحب النبي ﷺ أحد السابقين الأولين حليف الزهرتين كان أبوه قد حالف عبد بن الحارث بن زهرة وأمه أم عبد بنت سود بن قويم بن صاهلة صحابية جليلة فرض لها عمر ألفين وهى من المهاجرات ويقال أم عبد بن سوار كذا ذكرها ابن الدباغ وإنما هي بنت سود كما تقدم الهذلية. شهد عبد الله بدرًا والمشاهد كلها مع النبي ﷺ وكان على نعل النبي ﷺ يُلبسه إياهما فإذا جلس أدخلهما في ذراعيه.\nوروى أيضا عن: سعد بن معاذ، وعمر بن الخطاب، وصفوان بن عسال.\nوعنه: ابن عمر، وابن عباس، وأنس، وعلقمة، ومسروق، والأسود، والمعرور - بالعين المهملة - بن سويد، وزر بن حُبيش، وشريح القاضي، وخلق.\nوكان يلزم النبي ﷺ ويخدمه ويدخل عليه وتلقن عليه بضعًا وسبعين سورة وكان لطيفًا قصيرًا جدًّا، أسمر شديدًا يختفى أحمش الساقين، ذا بطن، حسن البزة، نظيف الثوب، طيب الرائحة، وافر العقل، شديد الرأى، كثير العلم، عفيف النفس، كبير القدر.\nقال ابن إسحاق: أسلم بعد اثنين وعشرين نفسًا. مناقبه وفضائله كثيرة ﵁ مات عن تسعين ألف دينار سوى عروض ودقيق، وماشية.\n_________\n[٣٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٣).\n[٣٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٤).","vol":"4","page":1406},{"text":"قال أبو نعيم وغير واحد: مات بالمدينة سنة اثنتين (٣٠) وهو ابن بضع و(٦٠) سنة.\nزاد بعضهم: وأوصى إلى الزبير أن يصلى عليه، وقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة (٣٣)، وقيل: مات بالكوفة والأول أثبت.\n* تنبيه: في الصحابة من اسمه عبد الله بن مسعود سوى المترجم اثنان، عبد الله بن مسعود بن عمرو الثقفي أخو أبي عبيد استشهد يوم الجسر كأخيه. وعبد الله بن مسعود الغفارى، وقيل أبو مسعود الغفارى، له حديث والله أعلم.\n* عبد الله بن مسعود بن نيار.\nإنما هو عبد الرحمن، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3688>[٣٥٦٨/ ٣٥٦٥] (ت) عبد الله بن مسلم بن جندب الهُذلي المدني المقرئ.</span>\nعن: أبيه، وعيسى بن طلحة التيمي.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن عثمان العثماني.\nقال أبو زرعة: لا بأس به، له حديث في الترمذي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مقل ما علمت لأحد فيه غمزًا، وقال أبو زرعة: لا بأس به، ابن أبي فُديك عن هذا، عن أبيه عن النبي ﷺ \"ثلاث لا ترد: اللبن والوسادة والدهن\" قال ابن أبي حاتم: هذا حديث منكر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3689>[٣٥٦٩/ ٣٥٦٦] (خت م د ت س) عبد الله مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى المدنى </span>أبو محمد أخو الزهرى، الإمام العلم، وكان الأكبر.\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن ثعلبة بن صُغير - صُعير - بضم الصاد وفتح العين المهملتين -، وحمزة بن عبد الله بن عُمر، وأخيه، وغيرهم.\nوعنه: أخوه، والنعمان بن راشد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ومعمر - بإسكان العين وفتح الميمين. -\nوثقه ابن معين وغيره. مات قبل أخيه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أنهما من بنى الديل بن كنانة مات قبل أخيه، وأخوه مات سنة (١٢٤) في شهر رمضان.\n_________\n[٣٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٠٠).\n[٣٥٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٦).","vol":"4","page":1407},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3690>[٣٥٧٠/ ٣٥٦٧] (ق) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعلى بن الحُسين، وعبد الرحمن بن سابط، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى، وشريك، وابن نمير، وأبو عاصم النبيلي، وخلق.\nضعفه أحمد، وابن معين، والنسائي.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال فيه: ضعفه ابن معين، وقال: كان يرفع أشياء وقال أحمد: صالح الحديث. وذكر كلام أبي حاتم، وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا عندنا. وقال أيضًا: ضعيف، وكذا ضعفه (س): ثم ذكر له حديثًا في تقبيل الحجر الأسود واستلامه، ووضع خده عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3691>[٣٥٧١/ ٣٥٦٨] (د ت س) عبد الله بن مسلم السلمي ثم العامري.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن سُليم بن منصور، وسُليم بن قهم بن غنم بن دوس بن عدنان، لا يجتمعان مع عامر بنسب حقيقي بحال والصواب قول أبي أحمد الحاكم وغيره: السلمى، وقيل العامرى فلو قالها المزي سلم من الإيراد والله أعلم واقتصر ابن حبان في \"ثقاته\" على العامرى.\n- أبو طيبة باسم مدينة النبي ﷺ المروزي، قاضي عمرو.\nعن: عبد الله بن بريدة؛ وأبى مجلذ، وإبراهيم بن عبيد قاضي مرو.\nوعنه: الفضل بن موسى السيناني - بالسين المهملة المكسورة ثم نون قبل الألف ثم نون بعدها وسينان من قرى مرو وقد تقدمت مرات - وعيسى غنجار، وعبدان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\" يخطئ ويخالف. وذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، وذكر قول أبي حاتم، إلى أن قال: له عن إبراهيم بن عبيد، ولا يُعرف، عن ابن عمر أن رجلًا من الأنصار كان له ابن فمات، فقال النبي ﷺ \"أما ترضى أن يكون ابنك مع النبي تحت ظل العرش\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3692>[٣٥٧٢/ ٣٥٦٩] (س) عبد الله بن مسلم الطويل،</span> صاحبُ المقصورة، ويقال صاحبُ المصاحف. -\n_________\n[٣٥٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٥٨)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٠٢).\n[٣٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٠٥).\n[٣٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠١٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٣٦٠٦).","vol":"4","page":1408},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، وقد ذكره ابن أبي حاتم بقوله: في كتاب \"الأوهام\": قال أبى، وأبو زرعة: عبد الله بن مسلم إنما هو صاحب المصاحف قالا: وصاحب المقصورة، إنما هو محمد بن مسلم، والله أعلم، انتهى.\n- حجازي.\nعن: كلاب بن تليد، وهبار بن عبد الرحمن.\nوعنه: الوليد بن كثير.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": عبد الله بن محمد بن مسلم.\nصاحب المقصورة مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه الوليد بن كثير المخزومي. انتهى الطويل، حديثه في الصبر على لأواء المدينة.\nذكره في \"الميزان\": عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة عن كلاب بن تليد، ما روى عنه سوى الوليد بن كثير في الصبر على لأواء المدينة وكان أيضًا خازن المصاحف، انتهى. وقد علمت ما نقله مغلطاي قبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3693>[٣٥٧٣] (قد تمييز) عبد الله بن مسلم بصرى.</span>\nحكى عن: ابن عون.\nوعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: حكى عنه يحيى بن خلف فقط، في القدر.\n* عبد الله بن مسلم، وقيل عبد الله الحضرمي يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3694>[٣٥٧٤] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن يسار،</span> بصرى.\nروى عن: المعتمر بن سُليمان.\nحدثنا أبي قتيبة، ثنا ابن أبي السرى ثنا معتمر بن سليمان ثنا عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، أنه كان إذا سجد، يبدأ فيضع ركبتيه ثم يديه وإذا رفع يبدأ فيرفع رأسه ثم يديه ثم ركبتيه. ذكره في \"الثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3695>[٣٥٧٥] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن قتيبة،</span> أبو محمد صاحب التصانيف، صدوق، قليل الرواية.\nيروى عن: ابن راهويه، وجماعة.\nقال الخطيب: كان ثقة دينًا فاضلًا.\nوقال الحاكم: أجمعت على أن ابن قتيبة كذاب. وقد تعقبه الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قلت: هذه مجازفة قبيحة، وكلام من لم يخف الله، ورأيت في \"مرآة الزمان\" أن الدارقطني قال: كان ابن قتيبة","vol":"4","page":1409},{"text":"يميل إلى التشبيه، وكلامه يدل عليه. وقال البيهقى: كان يرى رأى الكرامية قال ابن المنادى: مات في رجب سنة (٢٧٦) من هريسة بلعها سخنة فأهلكته انتهى كلام \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3696>[٣٥٧٦] (تمييز) عبد الله بن مسلم بن رشيد </span>- يعنى مصغرًا -.\nعن: الليث.\nذكره ابن حبان: متهم بوضع الحديث. وقال ثنا عنه جماعة: يضع على ليث، ومالك، وابن لهيعة، ولا يحل كتب حديثه. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3697>[٣٥٧٧/ ٣٥٧١] (خ م د ت س) عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي، أبو عبد الرحمن،</span> نزيل البصيرة، أحد الأعلام في العلم والعمل.\nعن: مالك، موطأه وقد سمعناه عاليًا بحلب، وأفلح بن حُميد، وابن أبي ذئب، وداود بن قيس الفراء، وشعبة، وحماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبى الموال، ونافع بن عُمر، وغيرهم خلق.\nوعنه: (خ م د) وعبد بن حُميد، ومحمد بن سنجر الجرجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلى بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجى، ومحمد بن الضريس، وخلق كثير.\nقال ابن سعد: كان عابدًا فاضلًا، قرأ على مالك كتبه.\nوقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عينى منه، وقال أبو حاتم: حجة ثقة، لم أر أخشع لله منه، وعن القعنبي قال: اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة، قال أبو حفص الفلاس: كان القعنبي مجاب الدعوة. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: سمعتهم يقولون: بالبصرة القعنبي من الأبدال، ثناء الناس عليه كثير.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات في صفر سنة (٢٢١) بالبصرة، وكان من المتقشفة الخشن، وكان لا يحدث إلا بالليل، يقول لأصحابه: اختلفوا إلى من شئتم فإذا كان الليل ولم يحدثكم إنسان؛ تعالوا حتى أحدثكم، وربما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتشح بها، وكان من المتقنين في الحديث، وكان ابن معين لا يقدم عليه في مالك أحدًا، ولو صح عندنا سماعُ سلمة [من] (^١) وردان عن أنس لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين، ولكنه لم يصح عندنا سماعه من أنس، فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع، انتهى.\nوذكره أحمد العجلى، فقال: بصرى ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك، النصف الثاني. انتهى.\nمات القعنبي في المحرم سنة (٢٢١) قاله أبو داود وغيره.\nزاد غيره: بمكة، وكان مجاورًا بها.\n_________\n(^١) في المخطوط (بن) وأثبتناها من ثقات ابن حبان (٥/ ٢٤٨/ ت ١٨١٦).","vol":"4","page":1410},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3698>[٣٥٧٨] (تمييز) عبد الله بن مسلمة.</span>\nيروى عن: على بن أبي طالب.\nعنه: عمرو بن مرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3699>[٣٥٧٩/ ٣٥٧٢] (م د) عبد الله بن المسيب بن أبى السائب،</span> صيفى بن عابد - بالموحدة - بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي العابدي - بالموحدة - لأبيه هجرة بُعيد خيبر وارتث يوم الدار.\nروى عن: عمرو بن عمر، وابن عمه عبد الله بن السائب، قارئ مكة.\nوعنه: ابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات زمن ابن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3700>[٣٥٨٠/ ٣٥٧٣] (د) عبد الله بن المسيب أبو السوار </span>- بفتح السين وتشديد الواو - المصرى، مولى قريش عن: عكرمة والضحاك بن شرحبيل، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3701>[٣٥٨١/ ٣٥٧٥] (م د ت ق) عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصرى.</span>\nعن: سفينة، وابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وابن علية، وعلى بن عاصم، وغيرهم.\nقال ابن معين: صالح.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nوقال مرة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن سفينة، إن كان سمع منه، عدادُه في البصريين، ربما أخطأ، روى عنه ابن علية، انتهى.\n_________\n[٣٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٤٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢١).\n[٣٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٢).\n[٣٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٣)، و\"المغني\" (١/ ت ٣٣٧٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٠١٩٥).","vol":"4","page":1411},{"text":"ذكره في \"الميزان\" في الكني، فقال قال (س): ليس بالقوى، وحدث عنه ابن علية، وجماعة.\nثم ذكر كلام ابن عدى، وقال في \"الميزان\" في الأسماء: صويلح الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3702>[٣٥٨٢/ ٣٥٧٦] (د س) عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو جزى </span>- بفتح الجيم وكسر الزاى ثم ياء ساكنة.\nعن: أبي برزة الأسلمي.\nوعنه: حُميد بن هلال، وعطية السراج، [مات قبل أبيه] (^١)، وأبوه توفى سنة (٩٥) والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات قبل أبيه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3703>[٣٥٨٣/ ٣٥٧٧] (س) عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو، وقيل: عمرو عن أنس بإسقاطه.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعرف، تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n* عبد الله بن المطوس، أو المطوس في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3704>[٣٥٨٤] (تمييز) عبد الله بن المطلب العجلى.</span>\nعن: الحسن بن ذكوان. فذكر خبرًا منكرًا. أورده العقيلي له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3705>[٣٥٨٥/ ٣٥٧٨] (م) عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة </span>- بالحاء المهملة والتاء المثلثة - ومطيع صحابي، القرشي، العدوى، المدنى، كان اسمه العاصى فسماه النبي ﷺ مطبعًا - ولد عبد الله في حياة النبي - ﷺ فحنكه.\nوروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إبراهيم، والشعبي، وعيسى بن طلحة.\nقال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، وأخبرنى عمى قال: كان على قريش يوم الحرة، وقتل: مع ابن الزبير بمكة. وأخبرني عمى مصعب قال: استعمل عبد الله بن الزبير، عبد الله بن مطيع على الكوفة، فأخرجه منها المختار، وأعطاه مائة ألف يتجر بها. وقد تزوج الوليد بن\n_________\n[٣٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٤).\n[٣٥٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦١٣).\n[٣٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٦).\n(^١) في المخطوط [قبل مات أبيه].","vol":"4","page":1412},{"text":"عبد الملك بفاطمة بنت عبد الله بن مطيع، وكان مطلاقًا فأُدومت عليه، فقالت: يا أمير المؤمنين أكرياونا يريدون الشخوص، فتحبسهم أو يذهبون؟ فقال: قاتل الله بنت المنافق، ما أظرفها، ثم طلقها بعدُ.\nذكر عبد الله، ابنُ حبان في \"ثقاته\" فقال: له صحبة، ولد في حياة رسول الله ﷺ ومات في فتنة ابن الزبير، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3706>[٣٥٨٦] (مد تمييز) عبد الله بن مطيع </span>- كذا وقع -.\nروى عن: الحكم بن الصلت والمعروف أن الحكم بن الصلت يروى عن عبد الله بن مطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-3707>[٣٥٨٧/ ٣٥٧٩] (م سي) عبد الله بن مطيع بن راشد البكرى، أبو محمد النيسابورى </span>نزيل بغداد.\n<span data-type='title' id=toc-3708>[٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن مطيع.</span>\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وابن المبارك، وخالد الطحان، وغيرهم.\nوعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن شقيق، والبغوى، وجماعة.\nوثقه الخطيب وغيره، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مستقيم الحديث. قال البغوي: مات في ذي القعدة سنة (٢٣٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3709>[٣٥٨٩/ ٣٥٨٠] (ت ق) عبد الله بن معاذ نشيط الصنعاني.</span>\nعن: يونس الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنه -، ومَعمر - باسكان العين بين الميمين المفتوحتين بن (*).\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو خيثمة، ومحمد بن يحيى العدني، والزبير بن بكار، وجماعة.\nقال ابن معين: ثقة. كان عبد الرزاق يكذبه.\nقال أبو زرعة: هو أوثق من عبد الرزاق.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن المزى تبع فيه صاحب الكمال، وليس كذلك، وإنما قائل هذا، أبو حاتم الرازي، لا أبو زرعة. ذكر ذلك بعينه في كتابه \"الجرح والتعديل\"، فتبين أن هذا الكلام كله إنما هو من كلام أبى حاتم. لا ذكر في هذه الترجمة لأبي زرعة البتة، فينظر، والله أعلم، انتهى.\n_________\n[٣٥٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٧).\n[٣٥٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٨، ٨٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦١٥).\n(*) كذا في (ط) وفي \"التهذيب\"، ابن راشد.","vol":"4","page":1413},{"text":"وقد راجعتُ كتاب ابن أبي حاتم فرأيته كما قاله مغلطاي، ولفظه: عبد الله بن معاذ بن نشيط مولي خالد بن غلاب البصرى، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: قال هشام بن يوسف: هو صدوق، وكان عبد الرزاق يكذبه.\nوقال يحيى بن معين: كان ثقة.\nوقال أبى: هو أوثق من عبد الرزاق. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" وقال: كان عبد الرزاق يكذبه.\nقال (خ): غمزه عبد الرزاق.\nوقال هشام بن يوسف: صدوق.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: هو أوثق من عبد الرزاق. انتهى.\nوهذا الذي قاله موافق. لما في \"الجرح والتعديل\" كما ذكرت لك لفظه، ذكر له في \"الميزان\" حديثين ثم قال: قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3710>[٣٥٩٠/ ٣٥٨١] (ق) عبد الله بن معانق الأشعرى الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: عبد الرحمن بن غنم، وأبي مالك الأشعرى.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وبسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - ابن عبيد الله، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وفي ظني أنه ذكره مرتين فمرة (*) قال عنه عبد الله بن معانق الأشعرى، يروى أبي مالك الأشعرى وله صحبة، روى عنه أبو سلام - يعنى بتشديد اللام - الحبشي ومرة ثانية قال عبد الله بن معانق الأشعرى يروى عن عبد الرحمن بن غنم، روى عنه أبو سلام الأسود، يروى عن أبي مالك الأشعرى، وما أراه شافهه، انتهى.\nوإنما كرره [] والله أعلم وذكره أحمد العجلى [فقال:] شامى ثقة، انتهى.\nوقال البرقاني: قلت للدارقطني: أبو معانق أو ابن معانق، عن أبي مالك الأشعري، فقال: لا شيء، مجهول. ذكره في \"الميزان\" وقال: عداده في التابعين، لينه الدارقطني، وقال: لا شيء.\nوقال أبو حاتم: روى عن أبي مالك الأشعرى وعنه يحيى بن أبى كثير، وثابت بن أبي ثابت وغيرهما انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3711>[٣٥٩١/ ٣٥٨٢] (د ت ق) عبد الله بن معاوية بن موسى بن نشيط بن أمية بن خلف الجُمحى أبو معمر البصرى.</span>\n_________\n[٣٥٩٠] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٢٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦١٦).\n[٣٥٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٠).\n(*) \"الثقات\" (٢/ ٢٧٧) و(٤/ ٣٢).","vol":"4","page":1414},{"text":"عن: حماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وثابت بن يزيد الأحول، والقاسم بن الفضل الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون ثم ياء النسبة، وقد تقدم.\nوعنه: (د ت ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره - وعلى بن عبد الحميد الغضائري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ، مات سنة (٢٤٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى. وقال موسى بن هارون: مات سنه (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3712>[٣٥٩٢/ ٣٥٨٣] (د) عبد الله بن معاوية الغاضرى </span>- بالغين والضاد المعجمتين - له صحبة، نزل حمص.\nروى عنه: جبير بن نفيل حديثًا واحدًا في الزكاة رواه أبو داود في الزكاة قال: قرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند آل عمرو بن الحارث الحمصي، عن الزبيدى قال: وأخبرني يحيى بن جابر عن جُبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري - غاضرة قيس - فذكره. وقد رواه الطبراني عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق عن أبيه عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثه أن عبد الله بن معاوية حدثهم، فذكره.\nوعنه ابنه إبراهيم، ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة، له حديث واحد عندهم وهو \"لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة\" ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3713>[٣٥٩٣/ ٣٥٨٤] (م د س ق) عبد الله بن معبد بن عباس.</span>\nعن: عمة عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3714>[٣٥٩٤/ ٣٥٨٥] (م ٤) عبد الله بن معبد الزماني </span>- بكسر الزاي، قال المزى: وزمان من الأزد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن […] زمان الأزد فيما ظن وليس كذلك، إنما هو زمان بكر ابن وائل، فيما ذكره بن السمعانى والله أعلم انتهى.\nالبصري.\n_________\n[٣٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣١).\n[٣٥٩٣] \"تهذيب الكمالط (١٦/ ١٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢١، ٦٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٢).\n[٣٥٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦١٨).","vol":"4","page":1415},{"text":"عن: عُمر مرسلًا، وأبي قتادة الأنصارى وأبى هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود.\nوعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البنانى.\nوثقه النسائي وذكره أحمد العجلى فقال: بصري تابعى ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: من جلة التابعين. وذكر توثيق النسائي له، ثم قال: يحدث عن أبي قتادة، قال (خ): لا يعرف له سماع منه.\nفتحرر أنه لا يعرف له سماع من أبي قتادة.\nوقال أبو زرعة: لم يدرك عمر انتهى. وكون البخارى قال ذلك. ذكره في \"تاريخه الكبير\".\n* (ت) عبد الله بن معدان، أبو معدان في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3715>[٣٥٩٥/ ٣٥٨٦]- (خ م ت س ق) عبد الله بن معقل </span>- بالعين المهملة والقاف - بن مُقرن - بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة - المزني الكوفي، أبو الوليد.\nعن: أبيه، وعلى، وابن مسعود، وكعب بن عجرة، وعدى بن حاتم، وغيرهم.\nوعنه: الشعبي، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وأبو إسحاق السبيعي، ويزيد بن أبي زياد؛ وجماعة.\nقال أحمد العجلى: كوفى، ثقة، من خيار التابعين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعين.\n* تنبيه: تقدم أن العجلي وابن حبان قالا: أنه تابعى. وكذا قال (د) لم يدرك النبي ﷺ انتهى، فعلى هذه الأقوال حديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3716>[٣٥٩٦/ ٣٥٨٧] (ق) عبد الله بن معقل </span>- كالذي قبله -.\nعن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: نوح بن قيس الحدانى - وقد تقدم ضبطه أعلاه - مجهول.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن يزيد الرقاشي بحديث \"طبقات أمتى على خمس .. \" لا يدرى من ذا روى عنه نوح بن قيس فقط، انتهى. فهو مجهول العين إذًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3717>[٣٥٩٧/ ٣٥٨٨] (تمييز) عبد الله بن معقل </span>- كالذي قبله - المحاربي.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنه: أشعث بن أبى الشعثاء، ويونس بن عُبيد.\n_________\n[٣٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٣)، و\"العلائي\" (ت ٣٩٧).\n[٣٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٢١).\n[٣٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٢٢).","vol":"4","page":1416},{"text":"ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال فيه: عبد الله بن معقل المحاربي، صاحب عائشة فمحله الصدق.\n* عبد الله بن معقل.\nعن: أنس.\nصوابه أبو معقل يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3718>[٣٥٩٨] (تمييز) عبد الله بن معقل </span>كالذي قبله - ابن منبه اليمامي.\nيروى عن: عمه وهب بن منبه.\nروى عنه: إسماعيل بن عبد الكريم الصنعانى ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3719>[٣٥٩٩/ ٣٥٨٩] (س) عبد الله بن مُعيّة السُّوائى،</span> ويقال: عُبيد الله، ويقال: عُبيد. ولد في حياة النبي ﷺ، وله عن: النبي ﷺ.\nوعنه: سعيد بن السائب، وإبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه.\n* تنبيه: عبد الله بن معية، ولد في حياته ﵇ أرسل حديثًا في (س) في الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-3720>[٣٦٠٠/ ٣٥٩٠] (ع) عبد الله بن مغفل </span>- بضم الميم وفتح الغين المعجمة وبالفاء المشددة المفتوحة، اسم مفعول - ابن عبد نهم، ويقال بن عبد غنم بن عفيف أبو زياد، وقيل أبو سعيد المدنى من أصحاب الشجرة، نزل البصرة ووالده المغفل صحابى أيضًا، وهو فرد. لعبد الله أحاديث وروى أيضًا.\nعن: أبي بكر وعثمان.\nوعنه: الحسن، وابن بريدة، ومطرف بن عبد الله، ومعاوية بن قرة، وسعيد بن جُبير، وثابت البناني، وجماعة.\nقال الحسن: كان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلينا يفقهون الناس، وكان من بقيا أصحابه، وكان له سبعة أولاد.\nروى مبارك بن فضالة عن معاوية بن قرة قال: أول من دخل تستر حين فُتحت عبد الله بن مغفل. قال مسدد: مات سنة ٥٧ وقال ابن عبد البر: سنة ٦٠.\n* عبد الله بن المفضل.\nوهم، إنما هو ابن الفضل.\n_________\n[٣٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٦).\n[٣٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٦٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٧).","vol":"4","page":1417},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3721>[٣٦٠١/ ٣٥٩١] (ق) عبد الله مكنف الانصاري، المدنى.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: المسور - بكسر الميم وإسكان السين - بن رفاعة وابن إسحاق.\nقال (خ): في حديثه نظر. ذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول.\nوقال ابن حبان: لا يحتج به ثم ذكر كلام البخارى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3722>[٣٦٠٢/ ٣٥٩٢] (د س) عبد الله بن المنيب </span>- بضم الميم، وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - ابن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصارى المدنى.\nعن: جده وأبيه، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدى، وسعيد بن أبي مريم، ومعن، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3723>[٣٦٠٣/ ٣٥٩٣] (خ ت س) عبد الله بن منير </span>- بضم الميم وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - أبو عبد الرحمن المروزي، الزاهد، صاحب المناقب، رحَّال، حافظ.\nعن: النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وعبد الرزاق، وطبقتهم بخراسان والبصرة والكوفة وواسط والحجاز واليمن.\nوعنه: (خ ت س) وهبيرة بن الحسن البغوي، وعبدان بن محمد المروزى الحافظ وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره. قال الفربري: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: حدثنا عبد الله بن منير، ولم أر مثله.\nقال الفربري: وهو مروزي، سكن فربر وتوفى بها سنة (٢٤١). وقال اللالكائي: سنة (٢٤٣).\nقال في زياداته على التهذيب: روى يعقوب بن إسحاق القراب، عن يحيى بن بدر القرشي قال: كان عبد الله بن منير قبل الصلاة يكون بفربر فإذا كان وقت الصلاة يرونه في مسجد آمل يقولون أنه يمشى على الماء - فسئل فقال: أما المشى على الماء فلا أدرى، ولكن إذا أراد الله جمع حافتي النهر حتى يعبر الإنسان.\nقال: وكان إذا قام من المجلس خرج إلى البرية مع قوم من أصحابه يجمع شيئًا مثل الأشنان\n_________\n[٣٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٧٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٢٤).\n[٣٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٣٩).\n[٣٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٠).","vol":"4","page":1418},{"text":"وغيره يبيعه في السوق ويعيش منه، فخرج يومًا مع أصحابه فإذا هو بالأسد رابض فقال: قفوا، وتقدم هو إلى الأسد فلا ندرى ما قال له، فقام الأسد ومر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال الزاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3724>[٣٦٠٤/ ٣٥٩٤] (تمييز) عبد الله بن منير </span>- مثل الذي قبله - السرخسي أبو محمد.\nعن: يزيد بن هارون، ووهب بن جَرير.\nوعنه: على بن محمد السرخسي.\nذكره في \"التهذيب\" و\"التذهيب\"، ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3725>[٣٦٠٥/ ٣٥٩٥] (د ق) عبد الله بن مُنَين </span>- بضم الميم وفتح النون، تصغير مَنَّ الذي أنزله الله من السماء، الحلو الذي يؤكل -، اليحصبى - تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما رأيته بخط شيخنا في القاموس وتقدم ما ذكره الجوهرى فيه، وتقدم أن النسبة إلى يحصب يحصبى بفتح الصاد، كتغلبي - مصرى.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: الحارث بن سعيد العُتقى - بضم العين المهملة، وفتح المثناة فوق ثم قاف ثم ياء النسبة. في سجدات القرآن، ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد، له في سجود القرآن عن عمرو بن العاصي انتهى. يعنى فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3726>[٣٦٠٦/ ٣٥٩٦] (ت س ق) عبد الله بن المهاجر الشعيثي </span>- بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة ثم ياء النسبة - الدمشقي.\nعن: عنبسة بن أبي سفيان.\nوعنه: ابنه محمد بن عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ما روى عنه سوى ابنه محمد، يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى ابنه محمد انتهى. يعنى فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وما كان ينبغى لابن حبان أن يذكره في الثقات، وهو بهذه المثابة ولكن قد تقدم من عادته أنه يذكر فيها من لا يعرف والله أعلم.\n_________\n[٣٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٠).\n[٣٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٢٨).\n[٣٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٢٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٣٥).","vol":"4","page":1419},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3727>[٣٦٠٧/ ٣٥٩٧] (ق) عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة عُبيد الله التيمي الطلحي الحجازي.</span>\nعن: صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام -، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم من المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاى -، ويعقوب بن محمد الزهري، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا قيل: يحتج به؟ قال: لا.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بحجة، قال أبو حاتم: ما أرى بحدثه بأسًا، ليس محله أن يحتج به.\nوقال ابن معين: صدوق كثير الخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3728>[٣٦٠٨] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة.</span>\nعن: أسامة بن زيد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر.\nكذا ذكره صاحب \"الأطراف\" فوهم إنما هو التيمي الذي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3729>[٣٦٠٩] (تمييز) عبد الله بن موسى بن شيبة </span>- تأخر - أنصارى، كان بحلوان.\nعن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس.\nوعنه: محمد بن زكريا البلخي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وغيرهما\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقد ذكر هذا ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه فيه: عبد الله بن موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى، من أهل النهروان، يروى، عن إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد.\nروى عنه أهلُ العراق وخراسان، يحتج بإخباره إذا روى عن الثقات لأنه في نفسه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3730>[٣٦١٠] (تمييز) عبد الله بن موسى القيسى كوفي،</span> كان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه.\nذكره أحمد العجلي في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3731>[٣٦١١] (تمييز) عبد الله بن موسى،</span> هو عمر بن موسى، أحد المتروكين. دلسه بعضهم.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3732>[٣٦١٢] (تمييز) عبد الله بن موسى بن كري أبو الحسن السلامي،</span> حدث بنيسابور.\n_________\n[٣٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٦٩)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٣)، و\"المغني\" (١/ ت ٣٣٨٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٣٠).","vol":"4","page":1420},{"text":"عن: ابن صاعد وطبقته. قال الخطيب: حدث بخراسان، وسمرقند وبخارى، في رواياته غرائب ومناكير وعجائب.\nقال الحاكم: صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين، ثم قال: وكان أبو عبد الله بن منده سيئ الرأى فيه وما أراه يتعمد الكذب في (*) فَضله.\nقال غنجار: مات سنة ٣٧٤، قاله في \"الميزان\". ثم أعاده بعد ترجمته فقال: ذو مناكير وأوابد انتهى. ثم ذكره بعده فيما أظن أنه هو، فقال: عبد الله بن موسى السلامي الشاعر صاحب عجائب وأوابد، غمزه الخطيب. روى له حديثًا ما له أصل سَلْسَلَهُ بالشعراء منهم الفرزدق عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه، لكن المتن جيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3733>[٣٦١٣] (تمييز) عبد الله بن موسى الهاشمي.</span>\nعن: الحسن بن الطيب، والبغوى، وطبقتهما.\nوعنه: أبو محمد الخلال، والتنوخى.\nقال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد.\nوقال البرقاني: أبو العباس الهاشمي ضعيف، وله أصول ردية.\nوقال أبو الحسن بن الفرات: ثقة مات سنة ٣٧٤. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3734>[٣٦١٤] (تمييز) عبد الله بن موسى بن أبى أمية.</span>\nيروى عن: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع.\nروى عنه: عباد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3735>[٣٦١٥/ ٣٥٩٨] (ق) (**) عبد الله بن سولة </span>- بفتح الميم والواو واللام ثم تاء التأنيث، وزان حبلة - القشيري.\nعن: بُريدة الأسلمي.\nوعنه: أبو نضرة بالنون والضاد المعجمة. في \"ثقات ابن حبان\" وحديثه في المسند لأحمد (***) (يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب) ذكره ابن حبان في ثقاته ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى\n_________\n[٣٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٣٨).\n(*) كذا في (ط) وفى \"الميزان\": \"في نقله\" (٢/ ٥٠٩ ت ٤٦٣٢).\n(**) كذا في (ط) وفي التهذيب، والتقريب، والميزان: (س).\n(***) المسند (٥/ ٣٦٠).","vol":"4","page":1421},{"text":"نضرة. وذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى أبى نضرة انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3736>[٣٦١٦/ ٣٥٩٩] (ت ق) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي العابدي </span>- بالموحدة وبالدال المهملة - حجازي.\nعن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: الشافعي، ومعن الفزاز، وأبو نُعيم، وأبو عاصم، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين والواو، وبالقاف.\nقال أحمد: كان قاضيًا بمكة وليس بذاك. وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال مرة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على أحاديثه بيِّن. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان قال في كتاب \"الثقات\" عبد الله بن مؤمل المخزومى.\nيروى عن عطاء بن أبي رباح.\nروى عنه منصور بن سفيان، قال: وليس هذا بصاحب أبي الزبير، والضعيف روى عنه ابن المبارك. ولما ذكر صاحب أبي الزبير في كتاب \"الضعفاء\" قال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. فهذا كما ترى فصل بين الترجمتين [.....] (^١).\nوكتاب \"الضعفاء\" لابن حبان ليس عندى بل و[…] بلدينا حلب والله أعلم.\nذكر عبد الله بن المؤمل [في] \"الميزان\"، فقال: ضعفوه ثم ذكر [] فيه ثم ذكر له أحاديث إما استنكر فيها […] استغربها والله أعلم.\nقال ابن سعد […] أبو بعدها بسنة، قال [الذهبي في زياداته على التهذيب] (^٢) وهو إيضاح لكلام ابن سعد […] قلت: كان في آخر سنة (١٦٩) أخرج الحُسين […] وقتل في نحو مائة نفس وفى الكاشف توفى [سنة ١٨٠].\n\n<span data-type='title' id=toc-3737>[٣٦١٧/ ٣٦٠٠] (ع) عبد الله بن موهب الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة - ويقال الخولاني الشامي - بالشين المعجمة - ولى قضاء فلسطين لعمر بن عبد العزيز.\n_________\n[٣٦١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٢١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٣٧).\n[٣٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٣٩)، والعلائي (ت ٣٩٩).\n(^١) طمس بالمخطوط.\n(^٢) طمس بالمخطوط وهذا هو الظاهر من سياق الكلام.","vol":"4","page":1422},{"text":"روى عن: تميم الدارى - ولم يدركه - وعن معاوية، وابن عباس، وابن عُمر، وقبيصة بن ذؤيب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يزيد، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.\nوثقه يعقوب الفسوي، وقال: لم يلحق تميمًا، وقال عبد العزيز بن عُمر عن ابن موهب، قال: سمعت تميمًا الدارى.\nوروى عنه يحيى بن حمزة عن ابن موهب عن قبيصة، عن تميم.\nقال أبو زرعة: وجه هذا أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه، وحدث بالعراق من حفظه. وقال يحيى بن حمزة عن ابن غيلان الفلسطيني، قال: قال ابن موهب: \"ثلاث؛ إذا لم تكن في قاض، فليس بقاض يُسأل: وإن كان عالمًا، ولا يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه، ولا يقضى إلا بعد أن يفهم\".\nحديثه عن تميم وعن قبيصة عن تميم في السُّنَّة، الرجل يسلم على يد الرجل. قال النبي ﷺ \"هو أولى الناس بمحياه ومماته\" ليس له عندهم سواه. قال (خ) في الصحيح: واختلفوا في صحة هذا الخبر.\n* تنبيه: تقدم أنه روى عن تميم ولم يدركه، قاله يعقوب الفسوى. وقال أحمد بن حنبل في حديثه عن تميم، قلت: يا رسول الله الرجل يسلم على يدى الرجل .. الحديث، إنما هو ابن موهب عن قبيصة عن تميم. انتهى. وقال (ت) في \"جامعه\" عقب هذا الحديث: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب، ويقال: موهب عن تميم الدارى وقد أدخل بعضهم بين عبد الله من موهب وبين تميم الدارى، قبيصة بن ذؤيب، وهو عندى ليس بمتصل، انتهى.\nوروى عن عثمان بن عفان، قال (خ): مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3738>[٣٦١٨/ ٣٦٠١] (ت) عبد الله بن ملاذ </span>- بفتح الميم، وتخفيف اللام وفي آخره ذال معجمة - الأشعرى.\nعن: نمير بن أوس.\nوعنه: جرير بن حازم\nقال ابن المديني: مجهول. ذكره في \"الميزان\" فقال: سمع من نمير بن أوس قال ابن المديني مجهول، انتهى.\n* تنبيه: عبد الله بن ملاذ الأشعرى روى عن النبي ﷺ \"اللهم أنج السفينة ومن فيها\" عن الأشعري.\nقال أبو حاتم: ليست له صحبة. وبينه وبين النبي ﷺ في هذا الحديث أربعة أنفس.\n_________\n[٣٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٢٥، ٤٦٤٠)، والعلائي (ت ٤٠٠).","vol":"4","page":1423},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3739>[٣٦١٩/ ٣٦٠٢] (ق) عبد الله بن ميسرة، أبو ليلى الحارثي،</span> ويقال أبو إسحاق، ويقال: أبو عبد الجليل.\nعن: الشعبى، وأبى عكاشة بالتشديد والتخفيف - الهمداني - باسكان الميم وبالدال المهملة، وعلباء بن أحمر، وجماعة.\nوعنه: هشيم، ووكيع، وأحمد بن يونس، وجماعة.\nقال ابن معين: أبو إسحاق الكوفي، يروى عنه هشيم، هو عبد الله بن ميسرة، ضعيف.\nوقال أبو زرعة وغيره: واهي الحديث.\nوقال (س): ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، فقال أبو ليلى: وهو أبو إسحاق، وأبو جرير وأبو عبد الجليل، كناه بهذه الأربع هشيم يدلسه ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر له ثلاثة أحاديث استنكرها عليه\n\n<span data-type='title' id=toc-3740>[٣٦٢٠/ ٣٦٠٣] (ت) عبد الله بن ميمون القداح المكى،</span> مولى بني مخزوم.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وجعفر بن محمد، وعبد الله بن عُمر وجماعة.\nوعنه: زياد بن يحيى الحساني، ومؤمل بن إهاب، وإسماعيلُ بن أبي خالد المقدسي، وجماعة.\nقال (خ): ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: عامه ما يرويه لا يتابع عليه. ذكره في \"الميزان\".\nوقال: قال أبو حاتم: متروك الحديث، انتهى. ورأيتُ أنا في الجرح والتعديل. قال أبي: منكر الحديث انتهى. وذكر في \"الميزان\". كلام (خ)، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث، ثم قال: قال أبو زرعة: واهى الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3741>[٣٦٢١/ ٣٦٠٤] (ق) عبد الله بن ميمون.</span>\nعن: ابن المنكدر، عن جابر، حديث \"ترك العشاء يهرم\".\nوعنه: إبراهيم بن عبد السلام أحد الضعفاء. ويجوز أن يكون هو القداح (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-3742>[٣٦٢٢/ ٣٦٠٥] (تمييز) عبد الله بن ميمون الرقي.</span>\n_________\n[٣٦١٩] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت (٨٣)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤١).\n[٣٦٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٩٩)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٤٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٢).\n[٣٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٠).\n[٣٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٠).\n(*) قال الحافظ في \"التهذيب\": الظاهر أنه غير القداح، لأن القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقًا.","vol":"4","page":1424},{"text":"عن: أبي المليح.\nوعنه: النُّفيلي، وأحمد بن حنبل.\nقال الشريف الحسينى في رجال المسند: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3743>[٣٦٢٣/ ٣٦٠٦] (تمييز) عبد الله بن ميمون الطهوى.</span>\nعن: أبي حفص.\nوعنه: أحمد بن بديل اليامي.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا تجريحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3744>[٣٦٢٤] (تمييز) عبد الله بن ميمون.</span>\nيروى عن: زهير بن منقذ.\nروى عنه: ابن جُريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال عن زهير بن منقذ. لا يدرى من ذا، ولا شيخه انتهى.\nوذكر شيخه في \"الميزان\" وهو زهير بن منقذ. فقال عن ابن عمر مجهول وعنه: عبد الله بن ميمون انتهى.\n* عبد الله بن ناجذ أبو صادق في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3745>[٣٦٢٥/ ٣٦٠٧] (س ق) عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير </span>- الأسدى الزبيرى المدنى أبو بكر.\nعن: أخيه عبد الله الأكبر، ومالك، وعبد العزيز بن أبي حازم. وجماعة.\nوعنه: أحمد بن المعدَّل - بفتح الدال المهملة المشددة - الفقيه، وأبو عمار الحسين بن حُريث، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعباس الدوري، وجماعة. وكان زاهدًا عابدًا.\nقال ابن معين: صدوق.\nوقال أبو حاتم: سمع من مالك أحاديث معروفة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: عبد الله بن نافع القرشي مولى الزبير بن العوام. كنيته أبو بكر عن مالك. وليس هذا بعيد الله بن نافع الصائغ روى عنه أهلُ المدينة، مات سنة ٢١٦ انتهى وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: فأما عبد الله بن نافع الزبيرى فمن طبقة الصائغ، صدوق، خرج له (س)، انتهى. وإنما لم يذكر ابن ماجة مع (س) لأن (س) شديد في الرجال. والله أعلم.\n_________\n[٣٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٠٢).\n[٣٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٨).","vol":"4","page":1425},{"text":"قال الزُبير بن بكار حين توفى وهو المنظور إليه من قريش بالمدينة في هديه وفقهه وعفافه. وكان قد سرد هذا الدهر صيامًا وحُمل عنه الحديث. مات في المحرم ٢١٦ وهو ابن (٧٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3746>[٣٦٢٦/ ٣٦٠٨] (٤) عبد الله بن نافع بن أبي العمياء.</span>\nعن: ربيعه بن الحارث وقيل عن عبد الله بن الحارث.\nوعنه: أنس بن أبى أنس. وقيل: عمران بن أبي أنس.\nقال (خ): لم يصح حديثه، وقال ابن المديني: مجهول، له عندهم حديث وهو مضطرب الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3747>[٣٦٢٧/ ٣٦٠٩] (م ٤) عبدُ الله بن نافع بن أبي رافع (^١) الصايغ، أبو محمد المدني </span>مولى بني مخزوم.\nعن: محمد بن عبد الله بن حسن، وسليمان بن يزيد الكعبي، وحماد بن أبي حميد، وأسامة بن زيد الليثى وداود بن قيس الفزارى، ومالك، وابن أبي ذئب، والليث، وطائفة.\nوعنه: قتيبة، ودحيم، وسلمة بن شبيب، والذهلي، ومحمد (^٢) بن الحسن الترمذى وطائفة.\nقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقًا فيه. وكان صاحب رأى مالك. ولم يكن في الحديث بذاك.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: لين الحفظ، وكتابه أصح.\nوقال (خ): في حفظه شيء وقال س: ثقة، ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو مستقيم الحديث. وقال ابن سعد: لزم مالكًا لزومًا شديدًا، وكان لا يقدم عليه أحد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال مات سنة ست. وكان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثق. ثم ذكر أقوال الناس فيه. إلى أن قال: ذكره ابن عدى، وساق له حديثًا من وجهين عن أبي عبد الرحيم الخزاعي عن عبد الوهاب بن بُخت عن عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة. فذكر حديثًا في التعوذ من عذاب النار والقبر، ووهم ابن عدى فإن هذا عبد الله بن نافع مولى ابن عُمر، فإن الصائغ إنما وُلد بعد موت عبد الوهاب بن بُخت انكسر ماله ما\n_________\n[٣٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٤).\n[٣٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٧).\n(^١) في التهذيب (نافع).\n(^٢) في التهذيب (أحمد).","vol":"4","page":1426},{"text":"رواه محمد بن إسماعيل الصائغ ثقة، عن عبد الله بن نافع ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا \"من مات حاجًا أو معتمرًا لم يحاسب\" هذا الخبر ساقه ابن الجوزى في الموضوعات، فلم ينصف، مات المدينه في رمضان سنة (٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3748>[٣٦٢٨/ ٣٦١٠] (د) عبدُ الله بن نافع، أبو جعفر الكوفي،</span> مولى بنى هاشم.\nعن: مولاه الحسن بن علي، وعلى بن أبي طالب، وأبي موسى.\nوعنه: الحكم بن عتيبة.\nقال ابن حبان: صدوق، ولم يذكر عنه راويًا سوى الحكم من عتيبة. ذكره في \"الميزان\" وقال: ما علمت روى عنه راويًا سوى الحكم بن عتيبة. وثقه ابن حبان على قاعدته، انتهى. يعني الاحتجاج بمن لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3749>[٣٦٢٩/ ٣٦١١] (ق) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر.</span>\nعن: أبيه، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nضعفه ابن معين وقال (خ) منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة عبد الله بن نافع مولي بني هاشم، وليس هذا - يعني مولى بنى هاشم - بعبد الله بن نافع مولى بن عمر، ذاك مجروح انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: هو أخو أبى بكر بن نافع، حدث عن أبيه.\nقال ابن المدينى: روى مناكير. وقال (خ): يخالف في حديثه. وقال أيضًا: منكر الحديث، وروى عباس عن يحيى ضعيف، وروى معاوية عن يحيى: ليس بذاك. وقال (س): متروك. ثم ذكر له حديثين. ثم قال: وتفرد عن أبيه، عن ابن عُمر بحديث \"في الرِّكاز العُشر\" توفى سنه (١٥٤). قاله ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3750>[٣٦٣٠/ ٣٦١٢] (ع) عبد الله بن أبي نجيح،</span> يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - مولى الأخنس بن شريق الثقفى - والأخنس أسلم وصحب واسمه أُبي - وفي \"ثقات بن حبان: مولى لآل الأخنس المكي أبو يسار، مثل أبيه.\n_________\n[٣٦٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٨٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٥).\n[٣٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٥٤)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٤٦).\n[٣٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٥١، ٤٧٠٧)، و\"العلائي\" (ت ٤٠٦).","vol":"4","page":1427},{"text":"عن: طاوس، ومجاهد وعطاء، وأبيه أبي نجيح، وعبد الله بن كثير - بالثاء المثلثة وفتح الكاف - القارئ، وسالم، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن شعيب، وهو أكبر منه، وهشام الدستوائي، وابن إسحاق، وشعبة، والسفيانان، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة منهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات (سنه ١)، أو (١٣٢). قال يحيى القطان: لم يسمع التفسير ابن أبي نحيح من مجاهد.\nقال ابن أبي حاتم: ابن أبي نجيح، وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في التفسير، يرويان عن مجاهد غير سماع، انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: ثقة. ويقال إنه كان يرى القدر، ويقال عمرو بن عبيد أفسده.\nوذكره في \"الميزان\" فقال صاحبُ التفسير: أخذ عن مجاهد وعطاء، وهو من الأئمة الثقات.\nوقال يحيى القطان فذكر كلامه الذي ذكرته، لكن لفظه قال: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.\nوقال العقيلي: حدثنا يحيى بن موسى سمعت (خ) قال: عبد الله بن أبي نجيح كان متهمًا بالاعتزال.\nوقال أحمد: أفسدوه بآخره، وكان يجالس عمر بن عُبيد.\nوقال على: سمعت يحيى القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة. وقال ابن المديني: أما الحديث فهو فيه ثقة، وأما الرأى فكان قدريًا معتزليًا.\nوقد ذكره الجوزجاني فيمن رُمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.\nقال الذهبي: قلت في هؤلاء: ثقات وما ثبت عنهم القدر. أو (^١) لعلهم تابوا، انتهى.\nقال ابن عيينة: مات سنة (١٣١) وقال ابن المدينى: (سنة ٢). وقد ذكره (س) فيمن كان يدلس.\n* تنبيه: ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة.\nوقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين إن يحيى بن سعيد القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد. فذكر ما ذكرته عنه فقال ابن معين: كذا قال ابن عيينة، ولا أدرى أحق هو أم لا.\n_________\n(^١) في المخطوط (ولعلهم) وفى الميزان (أو لعلهم).","vol":"4","page":1428},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3751>[٣٦٣١/ ٣٦١٤] (د س ق) عبدُ الله بن نجى </span>- بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء - ابن سلمة الحضرمي الكوفى. وكان أبوه على مطهرة على ﵁.\nروى عن: أبيه وعلى - وسيأتي ما فيه - وعمار، وحذيفة وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جرير. وجابر الجعفي والحارث العكلى. وغيرهم.\nوثقه النسائي، وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار التابعين انتهى.\nوقال (خ): فيه نظر. وقال أبو أحمد بن عدى: عبد الله بن نجى الحضرمي فيه نظر، انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في كتاب أبى أحمد ولعبد الله بن نجى عن علي غير ما ذكرت من الحديث وفيها نظر - يعنى أحاديثه - لاهو كما ذكره المزى والله أعلم، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في الميزان وذكر فيه كلام (خ). ثم قال الذهبي: قلت روى عن: جابر الجعفى، فالنكارة من جابر، وقال (س): ثقة انتهى.\n* تنبيه: قال ابن معين: لم يسمع عبد الله بن نجى الحضرمي من على شيئا.\nذكره العلائي في مراسيله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3752>[٣٦٣٢/ ٣٦١٥] (د س ق) عبد الله بن نسطاس المدنى.</span>\nعن: جابر.\nوعنه: هاشم بن هاشم في اليمين الكاذبة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يعرف. تفرد عنه هاشم بن هاشم، انتهى. يعني فهو مجهول العين. وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3753>[٣٦٣٣/ ٣٦١٦] (د ت) عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي.</span>\nعن: قيس بن طلق.\nوعنه: ملازم بن عمرو، وعمرو بن يونس.\nفي \"ثقات ابن حبان\" حسن الترمذى حديثه في الفجر الثاني.\nقال أحمد العجلي: عبد الله بن النعمان اليمامي ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٩٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٥٠)، و\"العلائي\" (ت ٤١١).\n[٣٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٥٢).\n[٣٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٨).","vol":"4","page":1429},{"text":"* (ق) عبد الله بن نمران - وهو الراجح وكان ينبغى أن يذكر هنا ولكني تبعت غيرى، - وقيل عبد الرحمن يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3754>[٣٦٣٤/ ٣٦١٨] (ع) عبد الله بن نمير الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة - الخارفي - بالخاء المعجمة وبعد الألف راء مكسورة ثم فاء ثم ياء النسبة - الكوفي أبو هشام.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، وزكريا بن أبي زائدة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وابنه محمد بن عبد الله، وأبو كريب، وإسحاق الكوسج، وعفان، وخلق.\nقال أبو نعيم: نعم الرجل عبد الله بن نمير. وقال ابن معين وغيره: ثقة، وذكره ابن حبان في \"تقاته\" فقال: الهمداني الخارفى مولاهم مات سنة (١٩٩) في ربيع الأول، وصلى عليه محمد بن بشر العبدى. وكان له صديقًا، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3755>[٣٦٣٥/ ٣٦١٩] (د) عبد الله بن أبى نهيك </span>- بفتح النون وكسر الهاء - المخزومي، ويقال عُبيد الله، حجازي. وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه عبيد الله بن أبى نهيك، واسمه القاسم بن محمد.\nروى عن: سعد.\nروى عنه: ابن أبي مليكة. انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:\n[الأول]: أن ابن أبي حاتم لما ذكره لم يسمه القاسم بن محمد.\nوعبارته: سمع سعدًا، وعبارة المزى: روى عن سعد.\n[الثاني]: أن ابن حبان ذكره في باب عُبيد الله، وسماه عبيد الله مصغرًا، جماعة منهم (خ).\nوأبو داود الذي قال المزى إنه تفرد بحديثه، رواه عن قتيبة وخالد بن زيد قال ثنا الليث عن ابن أبي مليكة، قال: عن عبيد الله.\nكذا هو فما رأيت من الروايات عنه ورواه أيضًا عن عثمان بن أبي شيبة عن ابن عيينة، عن عمرو عن ابن أبي مليكة فقال عبيد الله. وكذا هو في مسند أحمد والبغويين الكبير والصغير، وابن أبي خيثمة، ويعقوب في تاريخيهما، والنسائى في كتاب التمييز وأحمد بن صالح العجلي في تاريخه، والبزار - بالراء في آخره - وابن خلفون، وابن شاهين في كتاب \"الثقات\" والحاكم في\n_________\n[٣٦٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٥٩).\n[٣٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٠٢).","vol":"4","page":1430},{"text":"\"المستدرك\" وقال عبيد الله بن أبي نهيك تابعى، ولم أر من سماه عبد الله مكبرًا إلا ما رواه أبو النضر هاشم بن القاسم عن الليث قال ابن عساكر: إلا أنه قال: عبد الله، وأشار إلى تضعيفه، فلا أدرى من أين سرى للمزى هذا الوهم في تسميته عبد الله وخالف من ذكرنا من الأعلام، وتبع فيه صاحب \"الكمال\" شغلًا بحديث قال أنه وقع له عاليًا، وذكر المزى أن أبا نهيك، اسمه القاسم بن محمد، ولا أدرى ما وجهه، لأن أبا نهيك القاسم بن محمد أسدى روى عن أبي المغيرة زياد بن خدم الضبى روى عنه: منصور بن المعتمر وذووه فكيف يتجه لمن ليس تابعيًا أن يكون أبا تابعي، انتهى، وقد يتصور مثل ذلك فليس هو بمستحيل، فلنرجع إلى الكلام على عبد الله بن نهيك.\nروى عن: عبد الله عن سعد بن أبي وقاص حديث \"ليس منا من لم يتغن بالقرآن\" وعنه ابن أبي مليكة في \"الثقات\" لابن حبان\" انتهى. وقد رأيت عبيد الله بن أبي نهيك يروى عن سعد بن أبي وقاص، روى عنه: عبد الله بن أبي مُليكة، فلم أره فيها في عبد الله المكبر، ورأيت في المكبرين الذي أذكره بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3756>[٣٦٣٦/ ٣٦٢٠] (تمييز) عبد الله بن نهيك.</span>\nعن: على.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان هذا رأيته فيها في المكبرين، ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا إسحاق وكذا ذكره في \"الميزان\" في المكبرين، عن علي، تفرد عنه أبو إسحاق، انتهى يعنى فهو مجهول العين لأنه لم يرو عنه إلا واحد ومجهول العين ضعيف، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3757>[٣٦٣٧] (تمييز) عبد الله بن نهيك.</span> ذكره ابن حبان في الصحابة. ولم يذكره أبو عبد الله بن منده ولا أبو نعيم، ولا أبو موسى الأصبهانيان ولا أبو عمر بن عبد البر.\n<span data-type='title' id=toc-3758>[٣٦٣٨/ ٣٦٢١] (م د ت س) عبد الله بن نيار بن مكرم </span>- اسم مفعول - الأسلمي.\nعن: خاله عمرو بن شأس، وله صحبة، وشاس - بشين معجمة في أوله ثم همزة ساكنة هي وسط فيجوز تسهيلها ثم سين مهملة، وتقال: مكان شأس أي قلت: غليظ. وعمرو أسلمى شاعر فارس شجاع شهد الحديبية وهو القائل:\nإذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا … كفي لمطايانا بوجهك هاديا\nقال ابن أبي حاتم: سمع النبي ﷺ يقول: \"من آذى عليًا فقد آذاني\".\n_________\n[٣٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٥٨).\n[٣٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٦٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦١)، و\"العلائي\" (ت ٤٠٢).","vol":"4","page":1431},{"text":"روى عنه: ابن أخته عبد الله بن نيار الأسلمي.\nوروى عبد الله عن: أبى هريرة وسلمان بن ربيعة، وعروة بن الزبير.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمى، وأبو الزناد، وأسامة بن زيد الليثى، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره. قال ابن حبان في \"الثقات\": يروى عن أبيه روى عنه أهل المدينة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3759>[٣٦٣٩] (تمييز) عبد الله بن نيار الأسلمى الأنصارى.</span> له صحبة ذكره ابن حبان في الصحابة من كتابه \"الثقات\"، ولم أر من ذكره غيره والله أعلم.\n* تنبيه: عبد الله بن نيار عن خاله عمرو بن شأس أحد الصحابة. قال ابن معين: ليس بمتصل، ولا يشبه أن يكون. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3760>[٣٦٤٠/ ٣٦٢٢] (س) عبد الله بن هارون بن أبي حاتم، أبو على الشامي </span>- بالشين المعجمة - نزيل البصرة.\nعن: أبيه، ويونس بن عبيد، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.\nوعنه: على بن المديني، والفلاس، والكديمي، وجماعة.\nقال (خ): أدركته حيًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3761>[٣٦٤١/ ٣٦٢٣] (د) عبد الله بن هارون. حجازي.</span>\nعن: زياد بن سعد.\nوعنه: صفوان بن عيسى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله بن هارون شيخ حجازى في عصر الثوري، لا يعرف، تفرد عنه صفوان بن عيسى، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3762>[٣٦٤٢/ ٣٦٢٤] (د) عبد الله بن هارون.</span> ويقال بن أبي هارون.\nعن: عبد الله بن عَمرو: \"الجمعة على من سمع النداء\".\nوعنه: أبو سلمة بن نُبَيْه.\n_________\n[٣٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٢).\n[٣٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" ٥/ ت ٨٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٣)، و\"الميزان\" (٢/ ٤٦٦٠).\n[٣٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٦٣).","vol":"4","page":1432},{"text":"ذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه أبو سلمة بن نبيه انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3763>[٣٦٤٣] (تمييز) عبد الله بن هارون بن أبى علقمة الفروى المدنى </span>له عن القعنبي: ثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس مرفوعًا \"أقيلوا ذوى الهيات عثراتهم\".\nوله عن: أبيه عن بكير عن الزهري عن عُبيد الله عن ابن عباس عن النبي ﷺ: \"لا سبق إلا في خُف أو نصل أو حافر\".\nقال ابن عدى: هذان باطلان بهذا الإسناد. وذكره في \"الميزان\". وذكر هذا ابن حبان في \"الثقات\" وكناه بأبى علقمة، وقال يروى عن قدامة بن محمد الخشرمي ثنا عن عمرو بن عبد العزيز وغيره يخطئ ويخالف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3764>[٣٦٤٤] (تمييز) عبد الله بن هارون الصورى.</span>\nعن: الأوزاعي، لا يعرف والخبر كذب في أخلاق الأبدال. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3765>[٣٦٤٥] (تمييز) عبد الله بن هارون البجلى.</span>\nعن: ليث بن أبى سُليم. ليس بالقوى. ساق له ابن عدى أحاديث منكرة فذكر الذهبي منها حديثًا مرفوعًا في الغضب \"علموا ولا تعسروا وإذا غضبتم فاسكتوا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3766>[٣٦٤٦/ ٣٦٢٥] (م) عبد الله بن هاشم العبدى الطوسى أبو عبد الرحمن </span>ويقال: أبو محمد صاحبُ حديث رحَّالٌ.\nعن\" سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، ووكيع، وابن مهدى، وطبقتهم.\nوعنه\" (م)، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومكي بن عبدان، وخلق.\nحدث بنيسابور وببغداد. وثقه صالح جزرة وغيره. وكان يعرف الفقه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث من المتقنين.\nمات في أول سنة (٢٥٩). وقد قيل كنيته أبو عبد الرحمن، انتهى. مات في ذي الحجة سنة (٢٥٥). وقال أحمد بن سيار، وابن منجويه: سنة ٢٥٩.\n\n<span data-type='title' id=toc-3767>[٣٦٤٧/ ٣٦٢٦] (م) عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري البصرى، أبو الحُصين </span>- بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -.\n_________\n[٣٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٥).\n[٣٦٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٦).","vol":"4","page":1433},{"text":"عن: عمه مطرف.\nوعنه: شعبة حديث \"هل صمت من سرر هذا الشهر شيئًا\" (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-3768>[٣٦٤٨/ ٣٦٢٧] (ت س) عبد الله بن هاني، أبو الزعراء الكندي من بنى البداء بن الحارث.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لعدم اجتماع النسبتين، والله أعلم. انتهى.\nعن: عُمر، وابن مسعود.\nوعنه: ابن أخيه سلمة بن كُهيل.\nقال (خ): لا يتابع في حديثه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ووصفه فقال: أبو الزعراء الكبير، ولم يذكر أنه روى عنه إلا سلمة بن كُهيل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صاحب ابن مسعود. وذكر فيه كلام (خ): سمع منه سلمة بن كُهيل حديثه عن ابن مسعود في الشفاعة: \"يوم يقوم نبيكم ﷺ رابعًا\" والمعروف أنه ﵇ أول شافع. قاله (خ).\nوقد أخرج له (س) الحديث مختصرًا، انتهى وقد أخرج الحديث الحاكم في \"المستدرك\" وقال: على شرط (خ م). وتعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" بأبى الزعراء بأنهما لم يخرجا له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3769>[٣٦٤٩] (تمييز) عبد الله بن هاني بن أبي عبلة.</span>\nعن: أبيه.\nأدركه أبو حاتم الرازي، متهم بالكذب.\nذكره في \"الميزان\" وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة أبو عمرو من كور بيت المقدس يروى عن: أبيه هانئ بن عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة حدثنا عنه أصحابنا مكحول وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3770>[٣٦٥٠] (تمييز) عبد الله بن هانى النحوى.</span> كنيته أبو عبد الرحمن من أهل نيسابور ثم [قدم نيسابور] قدم الشام فحدثهم بها.\nروى عن: عبد الوهاب الثقفى، ويحيى القطان. إلى أن قال: لم أر في حديثه ما يجب أن يُعدل به عن الثقات إلى المجروحين. قاله ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٤٠) و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٦٤)، (٤/ ت ١٠٩٩).\n(*) م (١٣ كتاب الصيام (٣٧) باب صوم سرر شعبان ح ١٩٩ - (١١٦١) عبد الباقي). له عند مسلم حديث واحد في المتابعات \"التهذيب\".\n\n[¬*] (تعليق الشاملة): ما بين معكوفين، الأظهر أنه ضرب عليه في الأصل الخطي:\n <img src='data:image/jpg;base64،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' style='width: 100%;height: auto'>\nوفي «ثقات ابن حبان» (٨/ ٣٦٤): «من أهل نيسابور قدم الشَّام فَحَدثهُمْ بهَا». ويُنظر: «الثقات» لابن قطلو بغا (٦/ ١٥٠)","vol":"4","page":1434},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3771>[٣٦٥١/ ٣٦٢٨] (م ٤) عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان أبو هبيرة السبائى الحضرمى المصرى.</span>\nعن: أبي تميم الجيشاني، وعبيد بن عمير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الرحمن بن غنم، وجماعة من كبار التابعين.\nوعنه: خير بن نُعيم، وبكر بن عَمرو المعافرى، وحيوة بن شريح وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره، ذكر ابن حبان عبد الله بن هبيرة السبائى فقال: يروى عن أبي هريرة، عداده في أهل مصر، يروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وبكر بن عَمرو. ومات في ولاية معاوية، انتهى.\nالظاهر أنه صاحبُ الترجمة، ولكنهم أرخوا مولد صاحب الترجمة سنة (٤١) ومات سنة (١٢٦) وعكَّر على هذا إلا أن يكون ابن حبان ذكر مولده في ولاية معاوية ولم يذكر وفاته. أو أنه ذكرها وسقطت من الناسخ، ويحتمل أن لا يكون هو الله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3772>[٣٦٥٢/ ٣٦٢٩] (م ت س) عبد الله بن أبى الهُذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي.</span>\nعن: أبي، وعمر، وعلى، وعمار، وعمرو بن العاص، وابن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: واصل الأحدب، والأجلح بن عبد الله، وأشعث بن الشعثاء، وأبو سنان ضرار بن مرة، وجماعة.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفى ثقات العجلي: عبد الله بن أبي الهذيل، كوفى تابعي، وكان عثمانيًا انتهى.\nوفى مراسيل العلائي عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق ﵁ قال أبو زرعة: مرسل، انتهى. الظاهر أنه هذا وأنه مستقيم.\n* تنبيه: ذكر ابن حبان هذا أبا المغيرة، وذكر شخصًا آخر نسبه العبدى، فقال: يروى عنه جماعة من الصحابة، روى عنه: أهل الكوفة، وهذان في طبقة التابعين وذكر في أتباع التابعين عبد الله بن أبي الهذيل العنزى يروى عن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه حبيب - يعنى بفتح الحاء المهملة - ابن الزبير فيحرر هل الثلاثة اثنان وهو الظاهر أو ثلاثة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3773>[٣٦٥٣/ ٣٦٣٠] (ت) عبد الله بن هرمز الغَدَكى.</span>\n_________\n[٣٦٥١] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٨).\n[٣٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٢٧) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت (٩٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٩)، و\"العلائي\" (ت ٤٠٤).\n[٣٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٠).","vol":"4","page":1435},{"text":"عن: سعيد ومحمد ابنى عبيد عن رجل.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل وغيره، في \"الثقات\" لابن حبان، حسن الترمذى حديثه.\n* (ق) عبد الله بن هرمى وقيل: هرمي. في الهاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3774>[٣٦٥٤/ ٣٦٣١] (خ د) عبد الله بن هشام بن زُهرة بن عثمان القرشي التميمي،</span> جد أبي عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد، وقيل هو زهري، دعا له النبي ﷺ - ومسح على رأسه، ولد عام أربعة وله رؤية ذكره في الأضحية في (خ)، وقد حمره الذهبي في تجريده، فالصحيح عنده أنه تابعى، وقد نص على أن له رؤية وأبو عمر بن عبد البر، ذكره وذكر أن أمه زينب بنت حُميد ذهبت به إلى رسول الله ﷺ فمسح رأسه ودعا له انتهى.\nوهذا في صحيح البخارى وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة انتهى.\nروى عنه: حفيده أبو عقيل، وقدمت قريبًا أنه بفتح العين وكسر القاف وكان يضحى عبد الله بالشاة الواحدة عن جميع أهل البيت.\n\n<span data-type='title' id=toc-3775>[٣٦٥٥/ ٣٦٣٣] (س) عبد الله بن هلال الثقفى.</span>\nعن: النبي - ﷺ في الزكاة.\nوعنه: عثمان الأسود. لم يذكر سماعًا ولا رؤية، انتهى.\nولما ذكره ابن عبد البر قال: عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي، روى عنه عثمان بن الأسود يعد في المكيين حديثه عندهم مرسل لم يذكر فيه سماع ولا رؤية انتهى.\nذكره الذهبي في تجريده ولم يحمر عليه، كما شرطه فيمن هو تابعي فهو عنده صحابي.\nوقد ذكره في الصحابة ابن حبان في \"ثقاته\" في الصحابة فقال: عبد الله بن هلال الثقفي له صحبة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3776>[٣٦٥٦] (تمييز) عبد الله بن هلال.</span>\nيروى عن: رجل عن سعيد بن جبير.\nروى عنه: عباد بن عباد المهلبي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال في \"الميزان\": ضعفه الأزدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3777>[٣٦٥٧] (تمييز) عبد الله بن هلال الأزدى.</span>\nعن: ابن وهب.\n_________\n[٣٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت، ٨٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧١).\n[٣٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٨٩).","vol":"4","page":1436},{"text":"ضعفه الدارقطني ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3778>[٣٦٥٨] (تمييز) عبد الله بن هلال السلمى.</span> ويقال عبد الأعلى. شامي.\nروى عن: العرباض بن سارية، وأبي أمامة الباهلي.\nوعنه: سويد بن سعيد.\nمجهول، قاله الشريف الحُسينى في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3779>[٣٦٥٩/ ٣٦٣٤] (س) عبد الله بن الهيثم،</span> وقيل محمد بن الهيثم البصرى. أبو محمد. نزيل الرقة.\nعن: يزيد بن هارون، وابن مهدي، وشعيب بن حرب وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وأبو عروبة وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو على محمد بن سعيد الحراني: كتَبتُ عنه، وكان يصفر لحيته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بناحية قورس سنة (٢٦١)، وكان يخضب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3780>[٣٦٦٠/ ٣٦٣٥] (ق) عبد الله بن واقد </span>- بالقاف - ابن الحارث بن عبد الله أبو رجاء الحنفى الهروى.\nعن: محمد بن مالك مولى البراء، وعبد الله بن خثيم، وأبى هارون العبدي، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: إسحاق بن منصور السَّلُولى، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُعتبر بحديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف، وأما نسخته عن محمد بن مالك، عن البراء، فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا.\nقال الذهبي: قلت: وثقه أحمد، ويحيى، وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.\nثم ذكر له حديثًا عن محمد بن مالك قال: (رأيت على البراء بن عازب خاتمًا من ذهب) الحديث. ثم تعقبه بقوله: هذا منكر. ثم قال: [وبهذا الإسناد خرج ابن ماجه حديثًا واحدًا عن البراء: كنا مع النبي ﷺ في جنازة، فبكى عند القبر حتى بل الثرى، وقال: \"إخواني لمثل هذا فأعدوا].\n_________\n[٣٦٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٣).\n[٣٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٧٤).","vol":"4","page":1437},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3781>[٣٦٦١/ ٣٢٣٦] (م د ق) عبد الله بن واقد </span>- كالذي قبله - ابن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمري المدني.\nعن: جده، وعائشة، وغيرهما.\nوعنه: الزهرى، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة (١١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3782>[٣٦٦٢/ ٣٦٢٧] (ق) عبد الله بن واقد </span>- كالذي قبله -.\nعن: ابن عجلان.\nوعنه: بقية، في النهى عن الاحتباء يوم الجمعة، فلعله الهروى المذكور قبل قبله، أو أبو قتادة الخزاز هذا الآتى بعد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3783>[٣٦٦٣] (تمييز) عبد الله بن واقد </span>- كالذي قبله - أبو قتادة الحراني.\nعن: حنظلة بن أبي سفيان، وابن جُرَيج، وابن أبي عروبة، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: ابن راهويه، وسعدان بن نصر، وسليمان بن سيف الحراني، وغيرهم.\nقال أحمد: ثقة من أهل الخير، يشبه النساك وكان له حركة وذكاء. وربما أخطأ.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف لا يُحدث عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ذهب حديثه. وقال (خ): تركوه. وقال (س): ليس بثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بشيء. قال أبو عروبة: ذكر أصحابنا أنه مات سنة (٢١٠).\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه مطولًا.\nوقد ذكر الحسيني عن الإمام أحمد في رجال المسند له كلامًا في آخره ولعله كبر فاختلط. وكذا فعله ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" عن أحمد، لعله اختلط.\nذكر الذهبي في ترجمته حديثًا من جملة الأحاديث في ترجمته من حديث عائشة: أنه ﵇ كان كثيرًا ما يقبل نحر فاطمة. فقلت: يا رسول الله. أراك تفعل شيئًا لم أكن أراك تفعله قال: \"أو علمت يا حميراء أن الله لما أسرى بى إلى السماء، أمر جبريل. فأدخلني الجنة وأوقفنى على شجرة ما رأيت أطيب رائحة منها، ولا أطيب ثمرًا .. \" الحديث. ثم قال: قلت: هذا موضوع مهتوك الحال. ما أعتقد أن أبا قتاده رواه. ثم وجدتُ له إسنادًا آخر. عنه رواه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقي عن أحمد بن أبي شيبة، عن أبي قتادة، فهو الآفة. لم يخرجوا له شيئًا.\n_________\n[٣٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٨١).\n[٣٦٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٦).","vol":"4","page":1438},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3784>[٣٦٦٤] (تمييز) عبد الله بن واقد </span>- كالذي قبله -.\nعن: أبي الزُبير، وقتادة.\nذكره العُقيلي.\nروى عباس عن ابن معين قال: روى عن قتادة، وأبي الزبير: ليس بشيء وذكر له الذهبي حديثًا مرفوعًا \"لا طاعة لمن عصى الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3785>[٣٦٦٥/ ٣٦٣٩] (خ ق) عبد الله بن وديعة بن خذام </span>- بكسر الخاء وبالذال المعجمتين - الأنصارى المدنى. يقال له صحبه، وجزم بها الذهبي في \"تجريده\"، وفى \"الكاشف\" ما مقتضاه أنه تابعى، وابن حبان عمله في التابعين فقال: أخو يزيد بن وديعة يروى عن سلمان، عداده في أهل الكوفة روى عنه: أهلها، وأبو سعيد المقبري، انتهى.\nروى عن: أبي ذر، وسلمان.\nوعنه: أبو سعيد المقبري.\nذكره الواقدى فيمن قتل يوم الحرة، وقد تقدم أنها سنة ثلاث وستين. والله أعلم.\n* عبد الله بن ويم إنما هو عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3786>[٣٦٦٦/ ٣٦٤٠] (ت) عبد الله بن الوضاح أبو محمد الكوفى اللؤلؤى الوضاحى.</span>\nعن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عبد الله بن وقدان، وهو ابن عمرو بن وقدان. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3787>[٣٦٦٧/ ٣٦٤١] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل </span>- بفتح العين وبالقاف والعين المهملة - ابن مقرن المزنى، وربما قيل له العجلى؛ لنزوله فيهم.\n_________\n[٣٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٧).\n[٣٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٨).\n[٣٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٧٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٧٦).","vol":"4","page":1439},{"text":"عن: أبي جعفر الباقر، وجامع بن شداد، وبكير بن شهاب، وعاصم بن كليب، وجماعة.\nوعنه: أبو أسامة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا ذكره أحمد العجلي فقال: عبد الله بن الوليد بن معقل، كوفي ثقة، روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن بشر.\nذكر في \"الميزان\"، وذكره توثيق ابن معين له، وكذا (س)، وكلام أبي حاتم، وقال ابن المديني: مجهول ثم تعقبه فقال: قلت: قد عرفه جماعة، ووثقوه، فالعبرة بهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3788>[٣٦٦٨/ ٣٦٤٢] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبى المصرى.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى الخير مرثد بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة وفى آخره حاء مهملة - وسعيد بن أبي أيوب، ورشدين بن سعد، وغيرهم.\nذكر ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عبد الله بن الوليد المدنى من أهل مصر. يروى عن: سعيد بن المسيب، ويروى عن: أبي سُليمان الليثي، عن أبي سعيد.\nروى عنه سعيد بن أبي أيوب. الظاهر أنه المترجم الذي ذكرناه، توفى سنة (١٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3789>[٣٦٦٩/ ٣٦٤٣] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الأموى،</span> مولاهم المكى، وكان يقول: أنا مكى، فلم يقال لي عدني.\nعن: سفيان الثورى، وزمعة بن صالح، وإبراهيم بن طهمان وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والمؤمل - اسم مفعول - بن إهاب، وطائفة.\nقال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال راوي جامع سفيان عنه. فذكر كلام أبي زرعة فيه، وكلام أبي حاتم.\nوذكر كلام أحمد بن حنبل، وزاد بعد قوله: فيه صحيح، وربما أخطأ في الأسماء كتبت عنه\n_________\n[٣٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٠).\n[٣٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٧٥).","vol":"4","page":1440},{"text":"كثيرا انتهى، قال الذهبي: ومن أفراده: عن سفيان، فذكر حديث جابر مرفوعًا: (لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك) وقد رواه سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى الليثى عن زائدة عن سفيان.\nوقال ابن عدي: ما رأيت لعبد الله حديثًا منكرًا فأذكره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3790>[٣٦٧٠] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان.</span>\nيروى عن: أسماء بنت أبي بكر.\nروى عنه: محمد بن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3791>[٣٦٧١] (تمييز) عبد الله بن الوليد بن هشام مولى المعيطيين من أهل حران كنيته أبو عبد الرحمن.</span>\nيروى عن: أبي نعيم، حدثنا عنه أبو عروبة: مات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3792>[٣٦٧٢/ ٣٦٤٥] (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري </span>مولاهم المصرى أبو محمد، أحد الأئمة الاعلام.\nعن: ابن جريج، ويونس بن يزيد، وحيوة من شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن الحارث، وموسى بن عُلى - بالتصغير في على كما تقدم قبل ذلك - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، ومالك، والليث، وخلق كثير - يعنى أنه روى عن زيد بن الحُباب والصفار.\nوعنه: الليث شيخه، وابن مهدي، وسعيد بن منصور، وحرملة، والحارث بن مسكين، وخلائق.\nقال أحمد بن حنبل: له عقل، ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه، وقال ابن معين: ثقة.\nوقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث ما رأيت حجازيًا ولا شاميًا ولا مصريًا أكثر حديثًا منه، وقع عندى عنه سبعون ألف حديث.\nوقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال ابن الجنيد الرازي سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، وقال: مسائله عن مالك صحيحة، وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء. فقال ابن وهب، ثم قال: هذا ابن وهب شيخ مصر يخبر عن مالك بكذا. قال ابن حبان: جمع ابن وهب، وصنف، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز وأهل مصر حديثهم، وعنى بجمع ما رووا وكان من العُباد وسأذكره بأطول من هذا.\n_________\n[٣٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٧٧).","vol":"4","page":1441},{"text":"وقال ابن عدي: لا يعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة، أثنى الناس عليه كثيرًا وهو أهل لذلك وقد تفقه بالليث، ومالك، وقال وقد رأيت عبيد الله بن عمر قد عمى، وقطع الحديث، ورأيتُ هشام بن عروة جالسًا في المجلس، فقلت، آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام فلما فرغتُ قمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت أحج وأرجع. فرجعت وقد مات. وقد كان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتى أهل مصر، ولم يفعل هذا مع غيره.\nقال يونس بن عبد الأعلى: مات في شعبان سنه (١٩٢) بمصر.\nوكذا قال ابن حبان غير أنه لم يذكر بمصر.\nقال وكان مولده سنة (١٢٥) في ذى القعدة وكان ممن جمع وصنف، وهو الذي حفظ على أهل مصر والحجاز حديثهم وعنى بجمع ما رد ولين الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد، قرئ عليه كتاب \"الأهوال\" من تصنيفه، فمات منه .. إلى آخر كلامه فيه.\nوقال أحمد العجلى: عبد الله بن وهب ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأثبات والأئمة الأعلام، وصاحب التصانيف، تناكد ابن عدى بإيراده في \"الكامل\" عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد. الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي. قال: نعم.\nقال الذهبي: قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب فابن عيينة شريكه فيه. إلى آخر ما ذكر فيه. وكان ينبغى أن يصحح على اسمه كما شرطه فيمن العمل على توثيقه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3793>[٣٦٧٣/ ٣٦٤٦] (عس تمييز) عبد الله بن وهب بن منبه الصنعاني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن عُمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران الصنعانيون.\nقال في \"الميزان\" ما علمت أحدًا وثقه، بل قال أبو داود: معروف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3794>[٣٦٧٤/ ٣٦٤٧] (س) عبد الله بن وهب.</span>\nعن: تميم الدارى. في الرجل يُسلم على يد الرجل. قاله أبو بكر الحنفي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عنه، والصواب ابن موهب كما مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3795>[٣٦٧٥] (تمييز) عبد الله بن وهب الغسوى.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون وغيره.\n_________\n[٣٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٨٧٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٨٢).\n[٣٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٨٨).","vol":"4","page":1442},{"text":"قال ابن حبان: دجال يضع الحديث. قاله في \"الميزان\" ثم قال فمن أباطيله. فذكر حديثًا وذكر مسائل عبد الله بن سلام في جزء. ثم ذكر له حديثًا آخر. والثلاثة يشهد قلبُ المحدث بوضعها. قال الذهبي: قال ابن حبان وكأنه اجتمع مع الجويبارى. واتفقا على وضع الحديث فقل حديث رأيته للجويبارى، إلا ورأيته لعبد الله هذا، انتهى.\nوالجويبارى اسمه أحمد بن عبد الله بن خالد الجويبارى له ترجمة في \"الميزان\" قال ابن عدى: كان يضع الحديث. ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3796>[٣٦٧٦] (تمييز) عبد الله بن وهب الدينورى هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري،</span> حافظ رحال. وهو عُبيد الله بن حمدان بن وهب رُمى بالكذب، ونسبه الدارقطني وغيره إلى الوضع، ذكره في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-3797>[٣٦٧٧] (تمييز) عبد الله بن وهب.</span>\nكان من رؤوس الحرورية زائغًا مبتدعًا أدرك عليًا. ذكره في \"الميزان\"\n\n<span data-type='title' id=toc-3798>[٣٦٧٨] (تمييز) عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي.</span>\nعن: أبى جناب - بفتح الجيم وتخفيف النون وفي آخره موحدة - الكلبي.\nوعنه: أبو سعيد الأشج.\nذكره ابن أبي حاتم. مجهول. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3799>[٣٦٧٩/ ٣٦٤٩] (ق) عبد الله بن يامين الطائفي.</span>\nعن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: سعيد بن السائب، وبسام، وأُمى الصيرفيان.\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى: عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد. قال صاحب \"زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين\" ذكره بعض الناس في أشياخ مسلم، وأفرد له ذكرًا، وإنما هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر، والله أعلم، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3800>[٣٦٨٠/ ٣٦٥٠] (د ق) عبد الله بن يحيى بن سلمان الثقفي،</span> أبو يعقوب التوأم بصري، ويقال اسمه عبادة، وقيل عباد.\nعن: ابن أبي مليكة، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهما.\nوعنه: خلف بن هشام، وعمرو بن عون، وقتيبة، وعاصم بن علي، وجماعة.\nصويلح، ضعفه ابن معين.\n_________\n[٣٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٥).\n[٣٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٦)، و\"المغنى\" (١/ ت ٣٤٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٨٩).","vol":"4","page":1443},{"text":"وذكره أحمد العجلي، فقال: عبد الله بن يحيى الثقفى مصرى ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: صويلح، ضعفه ابن معين، ومشاه غيره. وعن النسائي قولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3801>[٣٦٨١/ ٣٦٥١] (خ م) عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.</span>\nعن: أبيه، وجعفر بن محمد.\nوعنه: ابن أخيه يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن يحيى، ومسدد، ولُوين، وجماعة.\nوثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال إسحاق بن أبى إسرائيل: كان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأيتُ باليمامة خيرًا منه، وخرج أبو داود حديثه في المراسيل عن أبيه عن رجل من الأنصار أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل أذُنَى القلب. وهو مرسل منكر.\nوقد ذكر عبد الله هذا ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام إسحاق بن أبي إسرائيل ثم قال: ذكره ابن عدى وساق له أحاديث وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وأرجو أنه لا بأس به ثم تعقبه الذهبي فقال: بل هو صدوق. قاله أبو حاتم، ووثقه أحمد وقد خرج له صاحبا الصحيحين. تبارد ابن عدى بذكره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3802>[٣٦٨٢/ ٣٦٥٢] (د) عبد الله بن يحيى بن ميسرة.</span>\nروى عنه: (د).\nذكره أبو القاسم في مشايخ \"النبل\". لم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3803>[٣٦٨٣/ ٣٦٥٣] (ق) عبد الله بن يحيى الأنصارى السلمى </span>- بفتح السين واللام، قال ابن الصلاح: ومن كسر اللام لحن وقد تقدم أن النووى قال إنه لغة - المدنى.\nعن: أبيه.\nوعنه: الليث بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". روى الليث عنه وهو من ولد كعب بن مالك عن أبيه عن جده: أن جدته خيرة امرأة كعب، أتت النبي ﷺ بحلى لها، فقالت: إنى تصدقت بهذا فقال: \"لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها .... \" أخرجه (ق)، ذكر عبد الله هذا: ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٨٧).\n[٣٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٦).\n[٣٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٩١).","vol":"4","page":1444},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى الليث. وقد وثق، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3804>[٣٦٨٤/ ٣٦٥٤] (س) عبد الله بن يحيى الثقفى. أبو محمد البصرى،</span> وليس بالتوأم.\nعن: بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والدارمي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nوثقه الجورجاني. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من التوأم، وذكر توثيقه عن الجوزجاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3805>[٣٦٨٥/ ٣٦٥٥] (خ د) عبد الله بن يحيى المعافرى،</span> ويقال: الكلاعي أبو يحيى البرلسي.\nعن: حيوة بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - وموسى بن عُلى، قدمت قريبًا وبعيدًا أنه بالتصغير - ابن رباح - وقد قدمت قريبًا وبعيدًا أنه بفتح الراء وبالموحدة - وسعيد بن أبي أيوب، ومعاوية بن صالح، والليث، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن مسافر، وهبة الله بن رزق، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" وقال: قال الدارقطني: مجهول. وقال غيره: صالح الحديث، انتهى.\nالعبرة بمن عرفه لأن معه زيادة علم بخلاف من قال إنه مجهول وقد ذكرت لك أن أبا حاتم قال: لا بأس به. وأن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقد روى عنه جماعة، والله أعلم.\nقال ابن يونس: مات سنة (٢١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3806>[٣٦٨٦] (تمييز) عبد الله بن يحيى الألهاني.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: الوليد، وبقية.\nلا بأس به إن شاء الله تعالى. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3807>[٣٦٨٧] (تمييز) عبد الله بن يحيى المؤدب.</span>\nعن: إسماعيل بن عياش، بخبر باطل في فضل معاوية. لا ندرى من ذا قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٣٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٨٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٩٠).\n[٣٦٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٩٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٨٥).","vol":"4","page":1445},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3808>[٣٦٨٨/ ٣٦٥٦] (ع) عبد الله بن يزيد بن حُصين </span>- بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا حضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بإعجام الصاد المفتوحة مع ضم الحاء، وهو فرد. هذا إذا كانت الكنى مجردة عن الألف واللام وإلا فهى بالضم - أبو موسى الأوسى الخطمى، شهد الحديبية وهو ابن (١٧) سنة، وسيأتي في آخر ترجمته الكلام في صحبته، وشهد مع على بن أبى طالب حُروبَهُ وولى إمرة الكوفة.\nروى عن: النبي ﷺ، وعمر، وحذيفة، وأبي أيوب، وأبي مسعود البدرى، وجماعة.\nوعنه: ابنه موسى، والشعبي، وابن سيرين، وسبطه عدي بن ثابت، ومحمد بن كعب القرظي، ومحارب بن دثار، وجماعة.\nوبعضهم ينكر صحبة عبد الله. قال ابن معين: له رؤية.\nوقال أبو حاتم: كان صغيرًا، فإن صحت رؤيته فله. يعنى صحبة. مات قبل ابن الزبير. وقال أحمد بن حنبل: ليست له صحبة صحيحة، هو شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي ﷺ وقال: ما أرى ذلك شيئًا حكاه الأثرم عنه، ولذلك قال مصعب الزبيرى أيضًا: قلت: ليست له صحبة.\nوقال أبو حاتم: كان صغيرًا على عهده ﵇، فإن صحت روايته فله صحبة، انتهى.\nوكذا خرج له (خ) في صحيحه: \"أن النبي ﷺ نهى عن المثلة والنهبي\". وذلك يقتضى صحة سماعه. وقيل إنه شهد الحديبية، وهو ابن (١٧) سنة والله أعلم.\n* (ت) عبد الله بن يزيد، ويقال ابن ربيعة بن يزيد، مر.\n* (ت) عبد الله بن يزيد بن ركانة هو ابن علي، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3809>[٣٦٨٩/ ٣٦٥٧] (س) عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني.</span>\nعن: ابن إسحاق، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي، فقط.\nقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه محمد بن عبد العزيز الرملى وحده، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام النسائي.\n_________\n[٣٦٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩١)، و\"العلائي\" (ت ٤٠٥).\n[٣٦٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٧٤٠٣).","vol":"4","page":1446},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3810>[٣٦٩٠/ ٣٦٥٨] (د) عبد الله بن يزيد بن مقسم،</span> وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصرى.\nعن: أبيه، وعمته سارة.\nوعنه: سلم بن قتيبة، وابن مهدى، ويعقوب الحضرمي، وأبو حذيفة النهدي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال في \"الكاشف\": شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3811>[٣٦٩١/ ٣٦٥٩] (م ٤) عبد الله بن يزيد رضيع عائشة </span>﵂.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي قلابة. لكن قال: وأهلُ البصرة.\nثم أعاد ترجمته كذلك.\nوقال أحمد العجلى: تابعى ثقة. وقال في \"الميزان\" ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مائة على الميت، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3812>[٣٦٩٢/ ٣٦٦٠] (م س) عبد الله بن يزيد النخعى الكوفى.</span>\nعن: أبي زرعة.\nوعنه: شعبة حديث: كان يكره الشكال من الخيل.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما علمت روى عنه سوى شعبة، وقد احتج به مسلم حديث كره الشُّكال من الخيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3813>[٣٦٩٣/ ٣٦٦١] (تمييز) عبد الله بن يزيد النخعى الصهباني الكوفي.</span>\nعن: إبراهيم النخعى، وزر بن حبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة وقد تقدم ضبطه - وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وزائدة، وشريك، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n_________\n[٣٦٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ٩٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٣).\n[٣٦٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٩٣).\n[٣٦٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٥).","vol":"4","page":1447},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله، فقال: قال: (س): أقر أن هذا - يعنى المذكور أعلاه - بالكوفة، إلى أن قال: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، لم يخرجوا له شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3814>[٣٦٩٤/ ٣٦٦٢] (د س ق) عبد الله بن يزيد المدني، مولى المنبعث.</span>\nعن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني، وغيرهما.\nوعنه: عباد بن إسحاق، وربيعة الرأى وجويرية بن أسماء، وجماعة.\nوثقه ابن حبان كما رأيته فيها. وذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي صدوق. قال الدارقطني: يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3815>[٣٦٩٥/ ٣٦٦٣] (م ٤) عبد الله بن يزيد المعافرى، أبو عبد الرحمن الحبلى </span>- وسيأتي اللغات في بائه وقد تقدمت -.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن حُبل بن سُبيع هو ابن الحارث بن زيد بن الغوث من بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن معاوية بن خثيم من عبد شمس بن وائل بن الغَوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير، ولا يجتمع مع المعافري يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان، بحال، وقد تبع فيه المزى صاحب \"الكمال\". والله أعلم، انتهى.\nوالحبلى - تقدم غير مرة أن في بائه ثلاثة أوجه، المشهور الضم وتفتح الموحدة وتسكن - المصرى.\nعن: أبي ذر، وأبي أيوب، والمستورد بن شداد، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو، وأبى سعيد، وجماعة.\nوعنه: أبو هانئ حُميد بن هانئ، وحيى بن عبد الله المعافرى، وأبو عقيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد، وعقبة بن مسلم وآخرون.\nوثقه ابن معين. ذكره أحمد العجلى، وقال: شامى تابعى ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، توفى سنة (١٠٠) بإفريقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3816>[٣٦٩٦/ ٣٦٦٤] (ع) عبد الله بن يزيد المخزومى المدنى المقرئ، الأعور.</span>\n_________\n[٣٦٩٤] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧٠١).\n[٣٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٣٩، ٧٤٠)، و(٩/ ت ٨٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٧).\n[٣٦٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٨).","vol":"4","page":1448},{"text":"عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أبى كثير، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثى، ومالك بن أنس، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3817>[٣٦٩٧/ ٣٦٦٥] (د ق) عبد الله بن يزيد الدمشقي.</span>\nعن: ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس. كلاهما عن: عطية السعدى حديثًا واحدًا في الورع.\nوعنه: أبو عقيل - بفتح العين وكسر القاف - عبد الله بن عقيل - مثل كنيته وقد تقدم ضبطه - فرق البخارى بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد، وهو الصواب.\nحسن الترمذى حديثه. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عبد الله بن يزيد حدث عنه أبو عقيل. قال الجوزجاني: أحاديثه مناكير. قال الذهبي: قلت: هو يأتى بعده فيما أحسب - يعني في الميزان - قال: له عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس، انتهى.\nوالآتى بعده هو عبد الله بن يزيد النخعى الذي ذكرته قبل هذه بثلاثة تراجم فانظره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3818>[٣٦٩٨/ ٣٦٦٦] (ع) عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن المقرئ القصير،</span> مولى آل عُمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة، نزل مكة.\nوروى عن: أبي حنيفة الإمام، وموسى بن عُلى - بالتصغير كما تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة - وحرملة بن عمران، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعُم، وحيوة من شريح - بالشين المعجمة وفي آخره حاء مهملة - وطبقتهم من المصريين والبصريين.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو خيثمة، وابن المديني وعباس الدورى، وروح بن فرح القطان، وخلق كثير.\nوثقه (س) وغيره وقال أبو حاتم: صدوق، وقد أثنى عليه ابن المبارك في الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": وكان قد أخذ الحروف عن نافع بن أبي نعيم، وله اختيار في القراءة، رواه عنه ولده محمد.\nقال مطين: مات سنة (٢١٣).\n_________\n[٣٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٦٩٥).\n[٣٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٠).","vol":"4","page":1449},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3819>[٣٦٩٩] عبد الله بن يزيد بن نيار.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: مالك. (ق) عن أصحاب وكيع عن مالك، وقيس عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع عن مالك، عن عبد الله بن نيار. وقال غير واحد (م د ت س) عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله بن نيار عن عروة.\n* تنبيه: في \"ثقات ابن حبان\"، وكذا في \"الميزان\"، وكذا في كتاب ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله بن يزيد، يجمع منهم جماعة كثيرة غير الذين ذكرتهم ممن ليس له رواية في شيء من الكتب الستة ولا فيها كلها حذفتهم اختصارًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3820>[٣٧٠٠/ ٣٦٦٨] (د س) عبد الله بن يسار </span>- بتقديم المثناة على السين المهملة - الجهني الكوفى.\nعن: حذيفة، وخالد بن عُرفُطة، وسليمان بن صرد، وجماعة.\nوعنه: منصور، والأعمش، وجابر الجعفي، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن يسار الذي يروى منصور عنه عن حذيفة لا يقولون حذيفة، قال: لا أعلمه انتهى. وروى أيضا عن علي ﵁ فيكون مرسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3821>[٣٧٠١/ ٣٦٦٩] (د) عبد الله بن يسار </span>- مثل الذي قبله - أبو همام الكوفي.\nعن: على، وعمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الفهري.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا يعلى بن عطاء.\nذكره في \"الميزان\" وعنه عمير، ويعلى بن عطاء. قال ابن المديني: شيخ مجهول. انتهى.\nلكونه لم يرو عنه إلا يعلى بن عطاء. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3822>[٣٧٠٢/ ٣٦٧٠] (س) عبد الله بن يسار </span>- كالذي قبله - المكي الأعرج مولى ابن عُمر.\n_________\n[٣٧٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠١).\n[٣٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧٠٦).\n[٣٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٣).","vol":"4","page":1450},{"text":"عن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: عمر بن محمد العُمرى، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3823>[٣٧٠٣] (تمييز) عبد الله بن يسار </span>- كالذي قبله - مولى ميمونة أخو سُليمان، وعبد الملك، وعطاء بنو يسار.\nيروى عن: رجل من أصحاب - رسول الله ﷺ عداده في أهل المدينة.\nيروى عنه: أهلها. وليس هو بصاحب سُليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n\n<span data-type='title' id=toc-3824>[٣٧٠٤] (تمييز) عبد الله بن يسار </span>- كالذي قبله - هو عبد الله بن أبي ليلى عن علي له حديث. قال (خ): لا يصح. قال الذهبي في \"الميزان\": رواه عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه لين، عن عبد الرحمن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي قوله: \"من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة\". قاله في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-3825>[٣٧٠٥/ ٣٦٧١] (د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدنى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح، وغيرهما.\nوعنه: ابن وهب، وعبد الله بن أبى زياد القَطَواني، وغيرهما.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3826>[٣٧٠٦/ ٣٦٧٣] (خ د ت س) عبد الله التنيسى أبو محمد الكلاعي الدمشقى،</span> نزيل تنيس.\nعن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والليث بن سعد، ومالك، والهيثم بن حميد، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وسمويه محمد بن إسحاق الصغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وخلق.\nقال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في \"الموطأ\"، القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال أيضًا: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقى على أديم الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف التنيسي.\nوقال أبو حاتم: [هو أتقن من مروان] (^١) الطاطرى وهو ثقة.\n_________\n[٣٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧٠٩).\n[٣٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧١٢).\n(^١) سقط من المخطوط وأثبتناه من \"التهذيب\" (١٦/ ٣٣٥).","vol":"4","page":1451},{"text":"وقال الجوزجاني: سمعت ابن مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.\nوقال أبو مسهر: سمع معى الموطأ سنة (١٦٦).\nوقال أحمد بن البرقى وغيره: توفى سنة (٢١٨)، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" ولفظه: عبد الله بن يوسف الدمشقى يكنى أبا محمد، ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: الثقة، شيخ (خ) أساء ابن عدى بذكره في \"الكامل\" قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله بن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن راه عند مالك توهم فيه ما لا [يجوز فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف] (^١) فقلت: عندنا بمصر في عافية. فقال: سمع معى الموطأ سنة (٦٦) (^٢)، فرجعت إلى مصر فكتبت لابن بكير ذلك؛ فلم يقل فيه شيئًا بعدُ، قال الذهبي: قلت: ابن يوسف أثبت في \"الموطأ\" من ابن بكير، وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى بن معين قال: ما بقى على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في \"الموطأ\".\nوقال (خ): كان من أثبت الشاميين. قلت: مات سنة (٢١٨) وله نحو من (٨٠) سنة انتهى.\n* تنبيه: ذكر شيخنا الحافظ الدين بن الملقن فيما قرأته عليه قال: وقد تكلم [] في سماعه، أي في سماع يحيى بن بكير منه أي من [] نبه عليه الباجي يعنى - بالموحدة والجيم - انتهى. ورأيت الحفاظ لابن عبد الهادى الحنبلي عن بقي بن مخلد [] سمع من مالك \"الموطأ\" يعنى ابن بكير سبع عشرة [] والله أعلم.\nقال ابن البرقى وغيره في وفاته كما أرخه [].\n\n<span data-type='title' id=toc-3827>[٣٧٠٧/ ٣٦٧٤] (د س) عبد الله بن يونس حجازي.</span>\nعن: المقبرى، ومحمد بن كعب القرظى.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي (^٣) فقط.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن عبد الله بن الهادي. ذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي ما حدث عنه سوى يزيد بن الهادى انتهى يعنى فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3828>[٣٧٠٨/ ٣٦٧٥] (٤) عبد الله أبو بكر الحنفي.</span>\n_________\n[٣٧٠٧] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧١٤).\n[٣٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٠٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧١٨).\n(^١) سقط من المخطوط وأثبتناه من \"الميزان\" (٢/ ٥٢٨).\n(^٢) يعنى (ومائة).\n(^٣) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" و\"التهذيب\" (الهاد).","vol":"4","page":1452},{"text":"عن: أنس.\nوعنه: الأخضر بن عجلان - حديث [باع النبي ﷺ قدحًا وحلسًا فيمن يزيد] حسنه الترمذي.\nذكره في \"الميزان\" وقال عن: أنس لا يعرف، وحسن له (ت)، روى عنه الأخضر بن عجلان وحده حديثًا واحدًا متنه فذكر الحديث الذي ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3829>[٣٧٠٩/ ٣٦٧٦] (د) عبد الله.</span>\nعن: الوليد بن عقبة بن أبي معيط.\nوعنه: ثابت بن الحجاج.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الله أبو موسى الهمداني عن: الوليد بن عقبة وعنه: ثابت بن الحجاج فقط، انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\nعبد الله الأزرق هو ابن زيد.\nعبد الله الأودى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3830>[٣٧١٠/ ٣٦٧٧] (م ٤) عبد الله البهى أبو محمد مولى مصعب بن الزبير.</span>\nعن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر، والصنابحى، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل السدى، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عبد الله البهى إلى أن قال: وقد قيل: إنه عبد الله بن يسار، والبهى، لقب، كان يجالس عائشة كثيرًا، وكذا عروة وروى عن عائشة وعن عروة عن عائشة، انتهى.\nوكذا سمى والده يسار في تقييد المهمل والنووي في شرح مسلم.\nتنبيه: سئل أحمد بن حنبل: هل سمع عبد الله البهى من عائشة ﵂ قال: ما أرى في هذا شيئًا، إنما يروى عن عروة وقال في حديث زائدة، عن السدي عن البهى قال حدثتني عائشة كان عبد الرحمن بن مهدى قد سمعه من زائدة، فكان يدع فيه حدثتني عائشة وينكره انتهى. وقد أخرج مسلم لعبد الله البهى عن عائشة ﵂ حديثًا، وكان ذلك على قاعدته، والله أعلم.\nعبد الله الداناج. هو ابن فيروز.\nعبد الله بن الرومى هو ابن عبد الرحمن.\n_________\n[٣٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٣١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧١٩).\n[٣٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٠٩)، و\"العلائي\" (٤٠٨).","vol":"4","page":1453},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3831>[٣٧١١] (س) عبد الله الثقفى.</span>\nعن: س، عن إسماعيل بن مسعود.\nوعنه: بشر بن المفضل، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه. وقال شعبة، وهشيم عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه عن أبيه وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3832>[٣٧١٢/ ٣٦٧٩] (د س ق) عبد الله الصُّنابجي،</span> ويقال: أبو عبد الله مختلف في صحبته. قال ابن عبد البر: روى عنه عطاء بن يسار، واختلف فيه على عطاء بعضهم. قال عنه، عن عبد الله الصُّنابحى، وبعضهم قال عنه عن أبي عبد الله الصُّنابحى، وهو الصواب إن شاء الله، وأبو عبد الله الصُّنابحى من كبار التابعين واسمه عبد الرحمن بن عُسيلة لم يلق النبي ﷺ، إلى أن قال: وعبد الله الصُّنابحى غير معروف في الصحابة، وقد اختلف فيه قول ابن معين، فمرة قال: حديثه مرسل، ومرة قال عبد الله الصنابحى الذي يروى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة. والصواب عندى أنه أبو عبد الله لا عبد الله على ما ذكرناه، انتهى.\nوقال الذهبي: (د س ق) عبد الله الصُّنابحى، روى عنه عطاء بن يسار كذا سماه، فلعله غير عبد الرحمن، خرج له أبو يعلى، وذكر عبد الرحمن بن عُسيلة الصنابحى، وحمره فهو تابعي، وقال: من كبار التابعين مشهور مخضرم انتهى.\nروي عبد الله الصُّنابحى عن النبي ﷺ، وعن أبي بكر وعبادة بن الصامت.\nوعنه: عطاء بن يسار.\nقال ابن معين: عبد الله الصنابحى، ويقال: أبو عبد الله روى عنه المدنيون.\nيشبه أن يكون له صحبة، وقد ذكر ابن عبد البر ما قاله فيه يحيى بن معين كما قدمته.\nوقال: (خ): وهم مالك في قوله عبد الله الصنابحى إنما هو أبو عبد الله الصنابحى عبد الرحمن بن عسيلة، والحديث مرسل وهكذا قال غير واحد، وينبغى إن كان وهمًا أن ينسب إلى زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار فإن جماعة رووه عن زيد كذلك، والله أعلم.\nعبد الله الهوزني. هو ابن يحيى.\nعبد الله مولى أسماء هو ابن كيسان.\nعبد الله، والد مسلم في ترجمة عبد الله بن مسلم القرشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3833>[٣٧١٣/ ٣٦٨١] (خ) عبد الله.</span>\nعن: سليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون البُرْدى - بضم الموحدة وإسكان الراء ثم دال مهملة ثم ياء النسبة -، ويحيى بن معين.\n_________\n[٣٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٠)، والعلائي (ت ٤٠٩). [٣٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١١).","vol":"4","page":1454},{"text":"وعنه: (خ).\nقيل إنه ابن حماد الآملى. قال شيخنا العراقي فيما قرأت عليه حديث (خ) في موضع عن عبد الله، غير منسوب. وفى موضع آخر منسوب. عن سليمان بن عبد الرحمن. فاختلف في مراده. فقيل: هو الآملى قاله الكلاباذي، وقيل: هو عبد الله بن ....... أبى أسلم القاضي الخوارزمي قال: وهو الظاهر فإنه روى عنه في كتاب \"الضعفاء\" […] عدة أحاديث عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3834>[٣٧١٤/ ٣٦٨٢] عبد الأعلى بن أعين الكوفي، أخو حمران وبلال وعبد الملك ولاؤهم لبني شيبان.</span>\nعن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: عُبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار.\nخرج له ابن ماجه عن يحيى عن عروة عن ابن عُمر ﵄ قال رسول الله ﷺ: \"إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يتناول من بين يدى جليسه ولا من وسط القصعة، ولا يقوم حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده ولو شبع فإن ذلك يعجل جليسه\".\nقال الذهبي في \"زياداته على تهذيب الكمال\": هذا حديث منكر، وقد قال الدارقطني عبد الأعلى ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به بحال، يروى عن يحيى بن أبي كثير ما ليس من حديثه. ثم ساق له ابن حبان هذا الحديث والله أعلم انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فنقل عن الدارقطنى ما ذكرته عنه. وقال العُقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ. ثم ذكر حديثًا عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن يُحب على شيء من الجور أو يبغض على شيء من الحق، وهل الدين إلا الحب والبغض\".\nقال ابن حبان - فذكر ما ذكرته عنه بنحوه والله أعلم -.\n\n<span data-type='title' id=toc-3835>[٣٧١٥/ ٣٦٨٣] (خ م د س) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي </span>مولاهم البصرى أبو يحيى النرسى.\nوقد مر سبب قولهم النرسى في ترجمة ابن عمه العباس بن الوليد النرسى.\nعن: الحمادين، وأبى الأحوص، وعبد الجبار بن الورد، وسلّام - بالتشديد - ابن أبي مطيع، وداود العطار وخلق.\n_________\n[٣٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٤٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٢٢).\n[٣٧١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٣).","vol":"4","page":1455},{"text":"وعنه: (خ م د)، وأبو زرعة، وزكريا خياط السنة، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، والبغوى، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم غير مرة -: صدوق.\nقال البخاري: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧). بالبصرة. وقيل سنه (٦) وهو غلط، ونقل المزى عن مطين أنه قال: مات عبدُ الأعلى النرسى سنة (٢٣٦).\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن غالب ما نقله المزى عن المطين بواسطة، وعلى ذلك فالمطين لم يذكر سنة (٣٦) إلا عبد الأعلى بن إسماعيل بن عبد الأعلى العنزي، مولاهم، مات في رجب سنة (٣٦) ثم قال بعده بورقة: عبد الأعلى بن حماد النرسى سنة (٣٧) فكان الذي استند عليه وعلى من قلده عبد الأعلى الأول بالثاني والله أعلم، انتهى.\nذكر عبد الأعلى النرسى صاحب الترجمة ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة ٢٣٩، وقد قيل سنة (٢٣٧) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3836>[٣٧١٦/ ٣٦٨٤] (٤) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي </span>- بالثاء المثلثة والعين المهملة - الكوفي.\nعن: محمد بن الحنفية، وشريح القاضي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي عبد الرحمن السلمي - بضم السين وفتح اللام - وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج وشعبة والثورى، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وآخرون.\nقال ابن مهدى: كل شيء روى عن ابن الحنفية إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. وقال أحمد: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوقال ابن عدي: يروى أشياء لا يتابع عليها.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر تضعيفه عن أحمد كما نقلته عنه، وأضاف معه أبا زرعة ثم قال: وقال أحمد: روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها. وضعفها أيضًا سفيان الثورى. وقال أحمد بن زهير: عن يحيى: ليس بذاك القوى مات سنة ١٢٩.\nتنبيه: تقدم أن ابن مهدي قال: كل شيء يروى عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه. انتهى.\nوهو متكلم فيه وقد تقدم الكلام فيه.\n_________\n[٣٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٧٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٣٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٥ - ١٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٤)، و\"الميزان\" (٢/ت (٤٧٢٦)، \"والعلائي\" (ت ٤١٠).","vol":"4","page":1456},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3837>[٣٧١٧/ ٣٦٧٨] (ع) عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن السامي </span>- بالسين المهملة - القرشي أبو محمد البصرى أحد المحدثين الكبار.\nعن: يونس، والجُريرى، وخالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وداود بن أبي هند وخلق.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، وسوار - بفتح السين وتشديد الواو - ابن عبد الله القاضي، وشداد وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات يوم الأحد في شعبان سنة (٤) أو (١٨٧) وكان قدريًا - متقنًا في الحديث - غير داعية إليه.\nذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق صاحب حديث ومعرفة - إلى أن قال -: ووثقه ابن معين وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوى مات سنة (١٨٩) انتهى.\nوكذا قال الفلاس وزاد: في شعبان: قال الذهبي: وقال أحمد: كان يرى القدر.\nوقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3838>[٣٧١٨/ ٣٦٨٨] (س ق) عبد الأعلى بن عدى البهراني الحمصي القاضي.</span>\nعن: ثوبان، وعبد الله بن عمرو، وعتبة بن عبيد، وأرسل عن النبي ﷺ.\nوعنه: أخوه عبد الرحمن، وابنه محمد، وصفوان بن عَمر وحَريز - بفتح الحاء المهملة وفي آخره زاي - ابن عثمان، وجماعة.\nوكان ثقة وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٤).\nتنبيه: أورده أبو نعيم في \"الصحابة\"، وأبو موسى في \"ذيله\". وقال: أورده محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان ورويا له حديثًا في لُبس العمامة وإرخاء العذبة. وهو مرسل.\nوإنما روى عبد الأعلى هذا عن ثوبان كما ذكر في \"التاريخ الكبير\"، وابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\"، وابن حبان في طبقة التابعين من \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3839>[٣٧١٩/ ٣٦٨٩] (ق) عبد الأعلى بن القاسم الهمْداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - أبو بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - البصري اللؤلؤى.\n_________\n[٣٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٢٨).\n[٣٧١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٦).\n[٣٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٧).","vol":"4","page":1457},{"text":"عن: همام، وحماد بن سلمة وشريك، وجماعة.\nوعنه: عبدة - باسكان الموحدة - الصفار، والفلاس، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3840>[٣٧٢٠/ ٣٦٩٠] (ق) عبد الأعلى بن أبى المساور الزهرى مولاهم الكوفي الفاخورى الجراء </span>- بفتح الجيم وتشديد الراء الأولى وبراء ثانية - نزيل المدائن.\nعن: الشعبي وأبي عثمان النهدى، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن أبي بردة وجماعة.\nوعنه: شبابة، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد وجماعة كثيرة.\nويكنى أبا مسعود.\nقال إسحاق بن موسى الرملى عن أبي داود عن ابن معين قال: قدم أبو مسعود الجرار فنزل المخرم - يعنى بضم الميم وفتح الحاء المعجمة وكسر الراء المهملة المشددة ثم ميم وتقدم أنها محلة ببغداد - قال: ولم ندركه نحن، كان عنده عن الشعبى ونافع وغيرهما، قلت: كيف هو قال أرجو أن يكون صالحًا، وقال عباس وابن الجنيد وغيرهما عن ابن معين: ليس بشيء وقال غير واحد: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ضعفوه. ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر له أحاديث آخرها حديث أنس ﵁ من الطبراني: دخل رسولُ الله ﷺ حائطًا فجاء رجل فقرع الباب. فقال: \"يا أنس افتح وبشره بالجنة، وأنه سيلى الأمر من بعدى\". ففتحت وإذا أبو بكر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3841>[٣٧٢١/ ٣٦٩١] (ع) عبد الأعلى بن مسهر بن أبي ذُرامةَ، عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقى.</span> عالم أهل دمشق، وشيخهم.\nعن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبْر، ومالك بن أنس وإسماعيل بن عياش، وعباد بن عباد الأرسوفى. وخلق.\n_________\n[٣٧٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٥٣، ١٧٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٣٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٦ - ١٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٣١).\n[٣٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١١٩).","vol":"4","page":1458},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ودحيم، والذهلي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة الدمشقى، وعباس الترقفى وخلق.\nقال أحمد ﵀: ما كان أثبته وقال أحمد بن أبى الحوارى عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادى أحدًا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت ابن معين يقول إن الذي يحدث بالبلد وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق، إذا رأيتني أحدث ببلد وفيها مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق.\nوروى أبو زرعة عن أبي مسهر قال: ولد لى والأوزاعي حى، وجالستُ سعيد بن عبد العزيز ثنتى عشرة سنة، وما كان أحد أحفظ لحديثه منى غير أني نسيت.\nوقيل لأبي داود: إن أبا مسهر كان متكبرًا، فقال: كان من الثقات ﵀ لقد كان من الإسلام (*)، حُمل على المحسنة فأبى وحُمل على السيف فمد رأسه وجُرد للسيف فأبى أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حُمل إلى [المسجد] (**) فمات.\nوقال ابن سعد: كان راوية لسعيد بن عبد العزيز وغيره من الشاميين أُشخص من دمشق إلى المأمون وهو بالرقة، فسأله عن القرآن. فقال: هو كلام الله، وأبى أن يقول مخلوق فدعى له بالسيف والنطع ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال: هو مخلوق فتركه وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن أدعو بالسيف لقبلت منك [ووردت] (***) إلى أهلك وبلادك ولكنك تَخرج فتقول: إنما قلت ذلك فرقًا من القتل أشخصوه إلى بغداد واحبسوه بها حتى يموت، فأشخص في ربيع الآخر سنة (٢١٨) فلم يلبث في الحبس إلا يسيرًا حتى مات في غرة رجب فأخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد.\nقال دحيم: وُلد سنه (١٤٠) ورأى الأوزاعى ذكره أحمد العجلي فقال شامي ثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه، وذكر مولده كما ذكرته عن دحيم ووفاته كما ذكرها ابن سعد في سنة (٢١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3842>[٣٧٢٢/ ٣٦٩٢] (س) عبد الأعلى بن وأصل الأسدى الكوفى.</span>\nعن: أبي أسامة ويحيى بن آدم، وعبد الله بن إدريس وطبقتهم.\nوعنه: (ت س)، وعبد الله بن أحمد بن أبى دارة، والحسن بن محمد بن متويه الأصبهاني، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، ومحمد بن جرير وطائفة.\n_________\n[٣٧٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" (كان من الإسلام بمكان) وهو الأشبه بالصواب والله أعلم.\n(**) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\" (السجن) ولعله الصواب.\n(***) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" (ورددت).","vol":"4","page":1459},{"text":"وثقه س.\nوقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال مطين: مات سنه ٢٤٧.\n\n<span data-type='title' id=toc-3843>[٣٧٢٣/ ٣٦٩٣] (ق) عبد الأكرم بن أبى حنيفة </span>- وليس الإمام - الكوفي.\nعن: أبيه، والشعبي، وإبراهيم التيمي.\nوعنه: شعبة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان. ذكره في \"الميزان\" وقال لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جياد.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3844>[٣٧٢٤/ ٣٦٩٤] (ت) (*) عبد الجبار بن العباس الشِّبامى </span>- بكسر الشين المعجمة وتخفيف الموحدة -.\nقال الجوهرى: حى من العرب، وقال المزى: وشبام جبل باليمن.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظران، لأن هذا الراوى ليس منسوبًا إلى جبل إنما هو منسوب إلى شبام، واسمه عبد الله، وقيل سعيد بن عبد الله بن أسعد بن جُشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، ذكره الرشاطي، وغيره.\nالنظر الثاني: أن ياقوت قال: باليمن أجبل منها شبام جبل غربى صنعاء وشبام سحيم أعلى صنعاء وشبام حراز غربي صنعاء وشبام حضر موت أحد مدينتي حضرموت، فلم يبين المزى إلى أي جبل نُسب إليه على تقدير نسبته إليه والله أعلم.\nالهمداني - وهو بإسكان الميم وبالدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.\nعن: عدى بن ثابت، وعون بن أبي جحيفة، وسلمة بن كهيل وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن محمد بن جحادة، وابن المبارك، وسلْم بن قتيبة، وأبو نُعيم، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nقال ابن معين، وأبو داود: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\n_________\n[٣٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٣٤).\n[٣٧٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٦/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٧٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٤١)، و\"العلائي (ت ٤١١).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (بخ، قد، ت).","vol":"4","page":1460},{"text":"وقال الجوزجاني: كان غاليًا على سوء مذهبه - يعنى: التشيع.\nوقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عبد الجبار بن العباس الهمداني كوفي، لا بأس به، وكان يتشيع انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو نعيم: - يعنى: الملائى - لم يكن بالكوفة أكذب منه. وذكر كلام العُقيلي وزاده وكان يتشيع. وقال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس حدثنا عنه وكيع وأبو نعيم لكن كان يتشيع.\nوقال أبو حاتم: ثقة، وذكر كلام الجوزجاني. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3845>[٣٧٢٥/ ٣٦٩٥] (ت ق) عبد الجبار بن عمر الأَيلى </span>- بفتح الهمزة ثم مثناة تحت أبو عُمر - ويقال أبو الصباح، مولي عثمان بن عفان.\nعن: نافع، والزهرى، وابن المنكدر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم وغيرهم.\nوثقة ابن سعد، وضعفه ابن معين.\nوقال أبو زرعة: واهى الحديث.\nقال (خ): عنده مناكير.\nوقال النسائي، ليس بثقة.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته، قال العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان فذكر سندًا إلى سالم عن أبيه: أنه كان عند رسول الله ﷺ حين جاءه رجل فسأله عن فأرة سقطت في سمن فقال لهم رسول الله ﷺ: اطرحوها، واطرحوا ما حولها إن كان جامدًا قالوا يا رسول الله: إن كان مائعًا. قال: فانتفعوا به ولا تأكلونه. انتهى كأنه استنكره أو استغربه، والحديث الذي في (خ) ليس فيه تفصيل. وحديثه التفصيل فيه مقال، وقد صحح، والله أعلم.\nثم ذكر كلام النسائي قال: وقال (ت): ضعيف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3846>[٣٧٢٦/ ٣٦٩٦] (م ت س) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار المصرى العطار </span>نزل مكة.\nعن: أبيه ومروان بن معاوية، وابن عيينة، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (م ت س) وزكريا خياط السُّنة، وأبو العباس السَّراج، وابن خزيمة وابن صاعد، وخلق.\n_________\n[٣٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٨٨) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٤٣).\n[٣٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٤).","vol":"4","page":1461},{"text":"قال أحمد بن حنبل: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ.\nوقال (س): ثقة.\nوقال ابن جزيمة: ما رأيت أسرع قراءة منه، ومن بندار.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بمكة سنة (٢٤٨) وكان متقنًا.\nثم ذكر كلام ابن خزيمة في الثناء عليه في سرعة القراءة هو وبندار.\nقال السراج. توفى سنه (٢٤٨) في جمادى الأولى فزاد على ابن حبان تعيين شهر الوفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3847>[٣٧٢٧/ ٣٦٩٧] (م ٤) عبد الجبار بن وائل بن حُجْر </span>- بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الحضرمي الكوفي، أبو محمد.\nعن: أبيه (٤) وقيل: لم يسمع منه، وأخيه علقمة، ومولى لهم.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحادة وحجاج بن أرطاة، ومسعر، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال: لم يسمع من أبيه شيئًا. وقال أيضًا: مات وهو حمل. وهذا القولُ مردود بما صح عن عبد الجبار قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي.\nتنبيه: قال مغلطاي معللًا لكلام المزى: بان هذا القول مردود قال: لأنه قال أبو داود عن يحيى: مات أبوه وهو حمل. ورد هذا القول بما رد به المصنف.\nقال مغلطاي: وفيه نظر، لأن هذا القول الذي رده قاله (خ) عن محمد شيخه، وابن سعد،\nوأحمد بن حنبل، وأبي حاتم الرازي، وابن المديني، والحربي، وأبى على الطوسي شيخ أبي حاتم ويعقوب بن شيبة في \"مسنده\" ويعقوب بن سفيان.\nوقال ابن حبان: من زعم لأن أباه مات وهو وهم لأن أباه مات وهو حمل، وضعته أمه بعد موت أبيه بستة أشهر وتبعهم على هذا الدارقطني وابن البيع ومحمد بن جرير في كتابه \"تهذيب الآثار\".\nوابن عبد البر انتهى.\nوكأن شبهة المزى مما في كتاب أبى داود، حدثنا القواريرى ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي. (خ) (*) فنظره صحيحًا وخفى عليه أن قائل هذا الكلام أخوه علقمة نص عليه أبو بكر البزار، - يعنى بالراء في آخره - قال في \"سننه\" وفي كتاب \"الفوائد الزائدة على المسند\"، وتبعه - فيما أرى - ابن عساكر: فقالا كذا، قال، والصواب فحدثني علقمة بن وائل - وهو أخوه - قال: كنتُ غلامًا لا أعقل صلاة أبي (خ) (*). ورواه الطبراني عن محمد بن صالح بن الوليد، ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا المسعودي ثنا عبد الجبار قال حدثني أهل بيتي عن أبي والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٣٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ٣١٢٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤١٣).\n(*) كذا هي في \"المخطوط\".","vol":"4","page":1462},{"text":"قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١١٢) ذكره ابن حيان في ثقاته كما تقدم في كلام مغلطاي، وقد رأيته فيها، وما قال ابن حبان في ترجمته كما نقله مغلطاي ورأيت تاريخ وفاته كما ذكرت لك أنا والعلائي صلاح الدين، ذكر قول ابن معين ورده بما رد به المزي من أنه صح عن عبد الجبار قال: كنتُ غلامًا لا أعقل صلاة أبي. قال وهذا ينبغى أن يكون أبوه مات وهو حمل، والله أعلم.\nوذكر الترمذى كلام البخارى وكذا قال النسائي في الصغرى ولفظه في الجمعة: أبو عُبيدة يعنى ابن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه شيئًا ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ولا عبد الجبار ابن وائل بن حجر يعنى لم يسمع من أنه لم يسمع من عبد الله بن مسعود والله أعلم.\nوقال أبو عُمر بن عبد البر في ترجمة وائل بن حجر: ولم يسمع عبد الجبار من أبيه كما يقولون، بينهما وائل بن علقمة انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3848>[٣٧٢٨/ ٣٦٩٨] (د س) عبدُ الجبار بن الورد المخزومى </span>مولاهم المكي، أخو وهب، كناه النسائي: أبا هشام.\nعن: ابن أبي مليكة، والقاسم بن أبي بزة وعمرو بن شعيب، وأبي الزُبير.\nوعنه: وكيع، وأحمد بن محمد الأزرقى، وداود بن عَمرو الضبي، وعبد الأعلى بن حماد وبُسرة بنت صفوان وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وأبو حاتم.\nوقال ابن المديني: لم يكن به بأس.\nوقال: (خ): يخالف في بعض حديثه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\" يخطئ ويهم وقال أحمد العجلي: مكى ثقة.\nذكره في \"الميزان\"، وذكره فيه عن (خ) ما ذكرته عنه وذكر حديثًا عن عائشة مرفوعًا \"لو كان العجز (*) رجلًا لكان رجل سوء\" ثم قال وثقه أبو حاتم وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3849>[٣٧٢٩/ ٣٦٩٩] (س) عبد الجليل بن حُميد اليحصبى </span>- تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما ذكرته لك فيما مضى عن خط شيخنا في \"القاموس\" وأن النسبة إليه يحصبي بفتح الصاد كتغلبى - أبو مالك المصرى.\nعن: الزهرى، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصارى وغيرهم.\n_________\n[٣٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٤٨).\n[٣٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٧).\n(*) كذا في المخطوط، وفى الميزان (الفحش).","vol":"4","page":1463},{"text":"وعنه: يحيى بن أبي أيوب، وموسى بن سلمة، وابن وهب، وآخرون.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" في ترجمة موسى بن سلمة بن أبي مريم عن عبد الجليل بن حميد عن ابن شهاب عن أبي سنان عن ابن عباس ﵄ إن الله كتب عليكم الحج. وقال لين الخبر ابن القطان به - أي موسى - وبشيخه - يعنى عبد الجليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3850>[٣٧٣٠/ ٣٧٠٠] (د س) عبد الجليل بن عطية القيسى أبو صالح البصرى.</span>\nعن: شهر بن حوشب، وابن بُريدة، وجعفر بن ميمون.\nوعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأبو عامر العقدى، وابن مهدى. وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال: (خ): ربما يهم في الشيء بعد الشيء.\nذكره في \"الثقات\" فقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات، وكان [راوية ثبتًا] (*)، ومعنى هذا الكلام أنه كان يدلس والله أعلم. وذكره في \"الميزان\" فقال: بصرى صدوق، وثقه ابن معين.\nوذكر كلام (خ) الذي ذكرته أنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3851>[٣٧٣١/ ٣٧٠١] (ق) عبد الحكم بن ذكوان السدوسي مصرى.</span>\nعن أبي رجاء العطاردي، وشهر بن حوشب.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطيالسى، وأبو عُمر الحَوْضى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في (ق) حديث عن شهر عن أبي أمامة مرفوعًا: \"من شر الناس عند الله عبد أذهب آخرته بدنيا غيره\".\nذكره في \"الميزان\" وقال فيه: قال ابن معين: لا أعرفه وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من عبد الحكم القسملى، هذا أستر.\n_________\n[٣٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٥٠).\n[٣٧٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٢٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٥٣).\n(*) كذا في \"المخطوط\" وفى هامشها بخط المصنف: كذا في الأصل \"روية\".","vol":"4","page":1464},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3852>[٣٧٣٢/ ٣٧٠٢] (تمييز) عبد الحكم بن عبد الله،</span> ويقال ابن زياد القسملي - بفتح القاف والميم، وسكون السين المهملة، بينهما نسبة إلى القساملة إلى قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضًا وفى نسخة بتعليق النووى على البخارى أنه بكسر القاف والميم ولعله سبق قلم أو غلط من ناسخ والله أعلم - البصرى.\nعن أنس، وأبى الصديق الناجي - بالنون -.\nوعنه: أحمد بن عطاء، وقرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - وعفان وجماعة.\nقال (خ) وأبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه ذكره في \"الميزان\" فقال: فذكر فيه كلام (خ) الذي ذكرته، وكلام ابن عدى قال: وقال أبو حاتم: ضعيف. ثم ذكر له حديثًا عن أنس أن رسول الله ﷺ كان يقول: \"إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك وتعطى من حرمك\".\nتنبيه: من يقال له عبد الحكم غير الاثنين ذكرهما جماعة في الميزان\" حذفتهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3853>[٣٧٣٣/ ٣٧٠٣] (ت) عبد الحكيم بن منصور الخزاعى الواسطى أبو سهل </span>ويقال: أبو سفيان.\nعن: عبد الملك بن عُمير وإبراهيم الهَجَرى، وعطاء بن السائب، ومغيره بن مقسم، وجماعة.\nوعنه: عفان، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وإسحاق بن شاهين وطائفة.\nقال ابن معين: متروك.\nوقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.\nوقال أبو داود ضعيف. ذكره في \"الميزان\"، فقال يحيى و(س): متروك الحديث، وذكر كلام أبي حاتم فيه.\nتنبيه: من يقال له عبد الحكيم من الرواة جماعة في \"ثقات ابن حبان\" وفى \"الميزان\" نكبت عنهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3854>[٣٧٣٤/ ٣٧٠٤] (س) عبد الحميد بن إبراهيم الحضرميى أبو تقى </span>- بفتح المثناة فوق وكسر القاف ثم ياء مشددة - الحمصي.\n_________\n[٣٧٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٢٨، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٨٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٥٤).\n[٣٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٨٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٠).\n[٣٧٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٢).","vol":"4","page":1465},{"text":"عن: عُفير - بضم العين المهملة وفتح الفاء - بن معدان، وعبد الله بن سالم وإسماعيل بن عياش: وغيرهم.\nوعنه: سُليمان بن عبد الحميد البهراني، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف الطائي وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ ضرير لا يحفظ.\nوقال (س): ليس بشيء، وفى موضع: ليس بثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فنقل عن أبي حاتم أنه قال: ليس بشيء قال: وقال محمد بن عوف: كان ضريرًا وكنا نكتب من نسخة عند إسحاق زبريق لابن سالم فنحمله إليه، ونلقنه إليه، فكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن حملتنا الشهوة (*) عن الكتابه عنه. ثم ذكر كلام النسائي فيه، ثم قال وقواه غيره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3855>[٣٧٣٥/ ٣٧٠٦] (ت ق) عبد الحميد بن بهرام </span>- هو بكسر الموحدة وفتحها لا ينصرف للعجمة والعلمية - الفزارى المدائني.\nعن: شهر بن حوشب نسخة كبيرة، وعن عاصم الأحول حديثًا واحدًا.\nوعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ووكيع، والفريابي، وجُبارة بن المغلس - بكسر اللام المشددة وقد تقدم - وطائفة.\nروى عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام.\nوقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: حديثه من شهر مقارب كان يحفظها كأنه يحفظ سورة، وهى سبعون حديثًا.\nوقال أبو داود وغيره: ثقة.\nوقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\nوقال ابن عدى: إنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف ذكره أحمد العجلى وقال: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين و(د).\nوقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح. وقال أيضًا: لا يحتج به.\n_________\n[٣٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٦).\n(*) وفي التهذيب \"شهوة الحديث\".","vol":"4","page":1466},{"text":"وذكر كلام أحمد الذي ذكرته.\nوقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد بن بهرام شيئًا قط.\nوذكر كلام يحيى القطان الذي ذكرته.\nوقال أبو حاتم: هو في شهر مثل الليث في سعيد المقبري، انتهى يعنى أنه غاية في الصحة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3856>[٣٧٣٦/ ٣٧٠٧] (م د ق) عبد الحميد بن بيان أبو الحسن الواسطى العطار السُّكري.</span>\nعن: خالد الطحان، وهشيم، وعلي بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - وإسحاق الأزرق وجماعة.\nوعنه: (م د ق) وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن جَرير ومطين، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفى سنه (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3857>[٣٧٣٧/ ٣٧٠٨] (ع) عبد الحميد بن جُبير بن شيبة بن عثمان بن طلحة العبدرى المكى الحجبى.</span>\nروى عن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه زرارة بن مصعب الحجبي، وابن جُريج، وقرة بن خالد، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائى وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3858>[٣٧٣٨] (خت م ٤) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان أبو الفضل الأنصارى الأوسى المدنى.</span>\nعن: أبيه، وعم أبيه عُمر بن الحكم، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وإبراهيم بن عبد الله بن حسن، وسعيد المقبرى، ونافع. وخلق سواهم.\nوعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، ووكيع، وابن وهب، وخالد بن الحارث وأبو عاصم، والواقدي، وخلق.\n_________\n[٣٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٣).\n[٣٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٤).\n[٣٧٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤١٤).","vol":"4","page":1467},{"text":"كان الثورى يستضعفه من أجل القدر، وقال الفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة ونون قبل الألف ونون بعدها وقد تقدم ضبطه غير مرة وتقدم أن سينان من قرى مرو - وكان خرج مع محمد بن عبد الله.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nوقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، قال: ومات بالمدينة سنة (١٥٣) وله (٧٠) سنة، وهو والد سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكناه بأبي حفص. ثم قال وقد قيل: كنيته أبو الفضل، مات سنة (١٥٣) وله (٧٠) سنة. كما قدمته عن ابن سعد ثم قال ابن حبان: ربما يخطئ.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام (س) فيه.\nقال: وكذا قال أحمد. وذكر كلام ابن معين.\nقال: وقد نَقم عليه الثورى خروجه مع محمد بن عبد الله.\nقال: وقال أبو حاتم: لا يحتج به وقيل: كان يرى القدر. والله أعلم. قال ابن المديني: كان يقول بالقدر وكان عندنا ثقة، قال وكان سفيان يضعفه.\nتنبيه: قال العلائى في \"المراسيل\": عبد الحميد بن جعفر عن عمر قال أبو حاتم مرسل. قلت: هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه، والظاهر أن عمر هنا هو عم أبيه عمر بن الحكم وقيل: أنه سمع منه. انتهى.\nوقد ذكرت أباه جعفر بن عبد الله بن الحكم في مكانه من هذا الكتاب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3859>[٣٧٣٩/ ٣٧١٠] (خت ت ق) عبد الحميد بن - حَبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وهذا يعرف من الآتى بعده - ابن أبي العشرين أبو سعيد الدمشقي ثم البيروتي كاتب الأوزاعي.\nلم يرو عن غير: الأوزاعي.\nوعنه أبو الجُماهر محمد بن عثمان. وجنادة بن محمد الدمشقى، وهشام بن عمار وغيرهم.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة. كان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا.\nوقال دُحيم: ضعيف.\nوقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة:\n_________\n[٣٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٧٦٨).","vol":"4","page":1468},{"text":"وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بذاك القوى. كان كاتب ديوان ولم يكن بصاحب حديث. وقال هشام بن عمار: هو أوثق أصحاب الأوزاعي.\nوقال: (خ): يخالف في حديثه. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: ربما أخطأ.\nوفى ثقات أحمد العجلى: دمشقي لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق أحمد له وكذا أبو حاتم، وتضعيف، دحيم، قال: وقال النسائي: ليس بالقوى. إلى أن قال: وليس له عن غير الأوزاعي شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3860>[٣٧٤٠] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب </span>- مثل الذي قبله - أبو عبد الغفار.\nيروى عن: عطاء.\nروى عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3861>[٣٧٤١] (تمييز) عبد الحميد بن حبيب </span>- كالذي قبله من أهل مرو -.\nويروى عن: أبى هريرة شيخ لهم عن الحكم بن عتيبة قال (إذا وقعت الفتنة فالدين في مصر).\nروى عنه: الفضل بن موسى السيناني - يعني بسين مهملة، ونون قبل الألف وكذا نون بعدها - قال ابن حبان: ومنه من صحف فقال عبد الحميد بن حميد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-3862>[٣٧٤٢/ ٣٧١١] (ت) عبد الحميد بن الحسن الهلالى الكوفى أبو عُمر </span>وقيل أبو أمية.\nعن: قتادة، وابن المنكدر، وعبد الملك بن عمير، والجُريري - بضم الجيم -، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وسويد بن سعيد، وعلى بن حُجر، وداهر بن نوح، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال أبو زرعة، وغيره: ضعيف.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: قال ابن معين: ليس به بأس، وذكر كلام أبي حاتم، قال: وضعفه ابن المديني، وأبو زرعة، والدارقطني، وروى عثمان عن ابن معين: ثقة ثم ذكر له حديثًا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعًا \"لا نكاح إلا بولى\" تابعه إسرائيل وشعبة عن أبي إسحاق.\nقال ابن عدى: الأصل فيه مرسل.\nعبد الحميد هو ابن حميد يأتي.\n_________\n[٣٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٤٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣١٣٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٩).\n(*) انظر ثقات ابن حبان (٥/ ٢٨٢/ ت ٢٠٦١).","vol":"4","page":1469},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3863>[٣٧٤٣/ ٣٧١٢] (خ م د س) عبد الحميد بن دينار </span>وهو ابن كرْدِيد - وكرديد بكسر الكاف ثم راء ساكنة ثم دالين مهملتين بينهما مثناة تحت ساكنة - والكرديد ما يبقى في أسفل الجلة من جانبيها من التمر والجُلة - بضم الجيم وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث - وعاء التمر - وقيل ابن واصل البصري صاحبُ الزيادي.\nعن: أنس، وأبى رجاء العطاردي، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث والحسن، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد وابن علية وجماعة وثقه أحمد وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3864>[٣٧٤٤/ ٣٧١٣] (ق) عبد الحميد بن زياد بن صيفى بن صُهيب بن سنان الرومى </span>مولى ابن جُدعان التيمي.\nعن: أبيه وشعيب بن عمر الأنصاري.\nوعنه: ابنه على ونسيبه يوسف بن محمد.\nقال أبو حاتم: شيخ وذكره في \"الميزان\" قال عن أبيه عن جده.\nقال: (خ): لا يُعرف سماع بعضهم من بعض. ثم ذكر له حديثًا وهو: الحميدي عن عبد الحميد حدثني أبي عن أبيه عن جده صُهيب مرفوعًا: لا تبغضوا صهيبًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3865>[٣٧٤٥/ ٣٧١٤] (ق) عبد الحميد بن سالم أبو سالم.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي.\nقال (خ): لا يعرف له سماعًا من أبى هريرة وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من لعق العسل ثلاث غدوات في الشهر لم يصيبه عظيم من البلاء\" ثم ذكر كلام (خ) ثم قال: قلتُ: رواه سعيد بن زكريا المدائني، ولا بأس به عن ابن سيرين، عن الزبير بن سعيد، عنه.\nما حدث به عنه غير الزبير انتهى.\nوهذا حديث أخرجه ابن ماجه. قال العُقيلى في الحديث: ليس له أصل عن ثقة.\n_________\n[٣٧٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ /ت ٥٤، ٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٣٨).\n[٣٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٧٧٣).\n[٣٧٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٧٤)، و\"جامع التحصل\" (ت ٤١٥).","vol":"4","page":1470},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3866>[٣٧٤٦/ ٣٧١٥] (س) عبد الحميد بن سعيد.</span>\nعن: مبشر - بموحدة مفتوحة وشين معجمة مكسورة اسم فاعل - بن إسماعيل.\nوعنه: (س) وقال لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3867>[٣٧٤٧/ ٣٧١٦] (س) (ق) عبد الحميد بن سلمة الأنصاري.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: عثمان البتى - بفتح الموحده ثم مثناة فوق مشددة ثم ياء النسبة - وفيه اضطراب، ذكره في \"الميزان\"، وقال حدث عنه عثمان البتي: لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3868>[٣٧٤٨/ ٣٧١٧] (ت ق) عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير </span>أخو فليح. نزل بغداد.\nوروى عن: العلا بن عبد الرحمن، وأبي حازم وأبي الزناد وجماعة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وقتيبة، ولُوين، وأبو الربيع الزّهْراني، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال صالح بن محمد والنسائى: ضعيف ذكره في \"الميزان\" روى ابن الدورقي عن يحيى: ليس بثقة، وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.\nوقال (د): ليس بثقة.\nوقال النسائي والدارقطني وغيرهما: ضعيف. ثم ذكر له حديثين أحدهما عن أنس مرفوعًا \"قيدوا العلم بالكتاب\" قال ابن المدينى (هو) (*) وأخوه فليح ضعيفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3869>[٣٧٤٩/ ٣٧١٨] (د س) عبد الحميد بن سنان حجازي.</span>\nعن: عُبيد بن عُمير.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" حديثه في عدد الكبائر.\nذكره في \"الميزان\" وقال عداده في التابعين، لا يُعرف وقد وثقه بعضهم.\nيعني به ابن حبان والله أعلم. ثم قال: قال: (خ): روى عن عبيد بن عمير في حديثه نظر.\n_________\n[٣٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤١).\n[٣٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٧٦).\n[٣٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٥)، و\"المجروحين\" «٢/ ١٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٧٧).\n[٣٧٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٧٨).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من التهذيب.","vol":"4","page":1471},{"text":"قلت: حديثه عن عُبيد عن أبيه \"الكبائر تسع. وفى ذلك عقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت .. \" رواه معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3870>[٣٧٥٠/ ٣٧١٩] (س) عبد الحميد بن صالح بن عجلان البُرجمي الكوفى.</span>\nعن: زهير من معاوية، وأبى بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وأبى بكر بن عياش وطائفة.\nوعنه: عمر بن يعقوب والنسائى ومطين وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال مطين: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: ربما خالف، انتهى مات سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3871>[٣٧٥١/ ٣٧٢٠] (ق) عبد الحميد بن صيفى بن صُهيب بن سنان التيمي.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nروى عنه دفاع - بفتح الدال وتشديد الفاء وفي آخره عين مهملتين - ابن دغفل السدوسي، وابن المبارك وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3872>[٣٧٥٢/ ٣٧٢١] (خ م د س ت) عبد الحميد بن أبى أويس، عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو بكر الأصبحى المدنى </span>ابن أخت مالك الإمام وابن عمه.\nعن: أبيه، وابن عمه وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وعم جده الربيع بن مالك ومالك خاله، وهشام بن سعد، وسليمان بن بلال، وجماعة.\nوعنه: أخوه إسماعيل بن أبى أويس، وأيوب بن سليمان بن بلال، ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وإسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الملك وابن أبي شيبة وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره وذكره أبو داود فقدمه على أخيه - يعني إسماعيل - تقديمًا شديدًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٠٢) ينفرد، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: وثقه ابن معين وغيره، وأما الأزدى فقال: كان يضع الحديث وقد تعقبه الذهبي في \"ميزان\" فقال: قلت: وهذه زلة قبيحة. ثم أرخ وفاته كما ذكرته عن ابن حبان وكذا أرخه أخوه. ثم قال: وقال الدارقطني: أبو بكر عبد الحميد حجة وكذا أرخه أخوه. ثم قال: وقال الدارقطني: أبو بكر عبد الحميد حجة وقدمه أبو داود كثيرًا على أخيه.\n_________\n[٣٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٥).\n[٣٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٦).\n[٣٧٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٦٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٦٤).","vol":"4","page":1472},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3873>[٣٧٥٣/ ٣٧٢٢] (د) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر العدوى المدني.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصارى كتاب صدقة عمر ﵁ ذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصاري، انتهى. يعنى فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف. وكذا مجهول الحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3874>[٣٧٥٤/ ٣٧٢٣] (س) عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عَمرو المخزومي المدني.</span>\nعن: أبي بكر بن عبد الرحمن.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت مقرونًا بالقاسم بن محمد المخزومي حديث تزوج النبي ﷺ بأم سلمة.\nذكره في \"الميزان\" وقال، تابعي، ما حدث عنه سوى حبيب بن أبي ثابت انتهى يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3875>[٣٧٥٥/ ٣٧٢٤] (ع) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عُمر العدوى المدنى الجزري الأعرج،</span> أخو أَسيد - بفتح الهمزة وكسر السين - وعبد الله وعبد العزيز، وعبد الملك، وعمر، ومحمد، وأبى بكر عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة.\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومسلم بن يسار، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وأرسل عن حفصة وعوف بن مالك.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، والزهرى، وقتادة، وزيد بن أبى أنيسة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وبنوه زيد، وعمرو، وعبد الكبير، وغيرهم.\nوكان أبو الزياد كاتبًا له.\nوثقه النسائي وجماعة توفى بحران في خلافة هشام بن عبد الملك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: روايته عن حفصة أم المؤمنين ﵂ مرسلة لم يدركها، وسمع من ابن عباس، قاله ابن عساكر الحافظ.\n_________\n[٣٧٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٨١).\n[٣٧٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٤٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٨٢).\n[٣٧٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦، ٤٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤١٦).","vol":"4","page":1473},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3876>[٣٧٥٦/ ٣٧٣٥] (خ د ت ق) عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني </span>وعبد الرحمن لقبه بَشْمين وأصله خوارزمي.\nتنبيه: قال مغلطاي: قاله - يعنى المزى - تبعًا لصاحب الكمال وفيه نظر لأن أصحاب الألقاب قالوا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين. واسم بشمين ميمون.\nقال الشيرازي: بشمين ميمون بن عبد الرحمن الحماني أخبرنا أبو جعفر الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين واسمه ميمون، وقال البلاذرى كذلك.\nوقال ابن خلفون: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين بن عبد الرحمن وكذا قال خليفة في الطبقة التاسعة من الكوفيين، وابن أبي خيثمة ويعقوب في \"تاريخه\" والخطيب في كتابه \"المتفق والمفترق\" في عالَم لا يحصون كثرة. ولم أر من لقب عبد الرحمن ببشمين إلا صاحب \"الكمال\" والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"الكمال\" فوجدته كما قال مغلطاي.\nروى عبد الحميد عن: الأعمش وبُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن عبد الله بن أبي بُردة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى، والحسن بن علي بن عفان، وأبو كريب، وعباس الدورى، وخلق.\nوثقه ابن معين: وقال أبو داود: كان داعية في الإرجاء.\nوقال: (س) ليس بالقوى. وقال ابن عدي: هو وأبيه ممن يكتب حديثهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: وحمان من تميم إلى أن قال: وكان ابن معين يقول: الحماني وأبوه ثقتان. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" وقال فيه: وثقه ابن معين من وجوه عنه، وجاء عنه تضعيفه. وذكر كلام (س) فيه.\nوقال: وضعفه أحمد، وذكر كلام أبي داود.\nقال هارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم -: مات سنة ٢٠٢.\n\n<span data-type='title' id=toc-3877>[٣٧٥٧/ ٣٧٢٦] (٢) عبدُ الحميد بن عبد الواحد الغنوى بصرى.</span>\nعن: أم جَنُوب.\nوعنه: محمد بن بشار - بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة - بندار.\n_________\n[٣٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٤).\n[٣٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٨٣).","vol":"4","page":1474},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا محمد بن بشار بندار وذكره في \"الميزان\" وقال: ما أعرف أحد روى عنه سوى بندار، وسمع أم جنوب انتهى. يعنى: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3878>[٣٧٥٨] (ت فيما قيل) عبد الحميد بن عمر الهلالي.</span>\nعن: الجُريري.\nوعنه: على بن حُجْر. كذا في الترمذى.\nقال المزى: والظاهر أنه عبد الحميد بن الحسن أما عبد الحميد بن عُمر الذهلي أبو الوزير عن سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبى بكر بن عياش وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن الهيثم البلوى، والفضل بن العباس الحلبى، فهذا من طبقة على بن حجر له أحاديث في جزء الرافقى. لم أر لهم في عبد الحميد بن عمر كلامًا.\nعبد الحميد بن كرديد. هو ابن دينار. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3879>[٣٧٥٩/ ٣٧٢٧] (س) عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم الإمام أبو عمران الحراني </span>إمام مسجد حران مولى حذيفة بن اليماني.\nعن: مخلد بن يزيد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وجماعة.\nوعنه: (س) وإبراهيم بن محمد بن متوية الأصبهاني، وأبو عروبة، وأبو عوانة وابن صاعد وطائفة.\nوثقه النسائي وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في جمادى الآخرة سنه (٢٦٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3880>[٣٧٦٠/ ٣٧٢٨] (د ت س) عبد الحميد بن محمود المعولى.</span>\nعن: أنس، وابن عباس.\nوعنه: ابناء حمزة ويوسف، ويحيى بن هانى المرادى، وغيرهم.\nوثقه النسائي، والدراقطني. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3881>[٣٧٦١/ ٣٧٢٩] (ق) عبد الحميد بن المنذر بن الحافظ العبدي.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: أنس بن سيرين. وثقه النسائي وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٧٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٣).\n[٣٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٤).\n[٣٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٥).","vol":"4","page":1475},{"text":"عبد الحميد بن مروان (^١) في ترجمة أخيه عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-3882>[٣٧٦٢/ ٣٧٣٠] (د سى) عبد الحميد مولى بني هاشم.</span>\nعن: أمه عمن له صحبة.\nوعنه: سالم الفراء.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عبد الحميد مولى بنى هاشم عن أمه مجهولان انتهى.\nعبد الحميد صاحب الزيادى هو ابن دينار.\nعبد الحى أبو يحيى. يأتي في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3883>[٣٧٦٣/ ٣٧٣١] (مس) عبد الخالق بن سَلِمة </span>- بكسر اللام وفتحها - الشيباني أبو روح البصرى. ومنهم من جعلهما اثنين.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: شعبة وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل وغيرهم.\nوثقه أحمد وابن معين وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3884>[٣٧٦٤/ ٣٧٣٢] (ق) عبد الخالق.</span>\nعن: أنس ﵁ في المعتكف يتبع الجنازة.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. أحد الضعفاء.\nتنبيه: قال مغلطاي حاكيًا كلام المزي في عبد الخالق:\nعن: أنس في المعتكف. أحد الضعفاء المتروكين ما لفظه: فيه نظر. لأنى لم أر له سلفًا في هذا ولم أره أيضًا مذكورًا في جُملة لا في تاريخ ولا في كُتب المصنفين. فينظر والله أعلم انتهى.\nوالذي رأيته قد اختصره الذهبي في \"تذهيبه\" على ما ذكرته أولًا وفى \"الكاشف\" قال: عبد الخالق، عن أنس. وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن واه وهذا يساعد ما نقله مغلطاي عن المزى عبارتي الذهبي في \"التذهيب\" و\"الكاشف\" بون وظاهر عبارة الذهبي في \"التذهيب\" أن أحد المتروكين هو عنبسة بن عبد الرحمن. وكذا هو، بل قد رُمى بالوضع، وصرح بأنه متروك. لا أن\n_________\n[٣٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٠).\n[٣٧٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٨).\n[٣٧٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٥٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٤).\n(^١) في التهذيب \"بن مهران\".","vol":"4","page":1476},{"text":"عبد الخالق هو أحد الضعفاء المتروكين. وذكر الذهبي في \"الميزان\" عبارة جيدة غير موهمة، بل مصرحة بالمقصود فإنه قال: عبد الخالق عن أنس بن مالك لا يدرى من ذا روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن، واهٍ. انتهى.\nوهذه عبارة جيدة، ليس عليها إيراد والله أعلم. وينبغى أن يراجع كلام المزى في \"التهذيب\" كيف هو. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3885>[٣٧٦٥/ ٣٧٣٣] (د) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: فرج بن فضالة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الفرج بن فضالة.\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام أبي حاتم فيه ثم. ذكر تفرد الفرج عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3886>[٣٧٦٦/ ٣٧٣٤] (٤) عبد خير بن يزيد.</span> ويقال: يُحمد الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الكوفى أبو عمارة. أدرك الجاهلية، وهو مخضرم.\nعن: أبي بكر، وعلى، وابن مسعود، وزيد بن أرقم، وعائشة.\nوعنه: ابنه المسيب، والشعبي، والحكم، والسدى، وأبو أسحاق السبيعي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والعجلى. قال مسهر بن عبد الملك حدثني أبي قال: قلت لعبد خير: كم أتى عليك: قال عشرون ومائة سنة، وكنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب النبي ﷺ.\nتنبيه: عبد خير ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه أدرك الجاهلية ويعقل أباه حين جاءهم كتابُ النبي ﷺ وهو تابعى ليس إلا. وحديثه مرسل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3887>[٣٧٦٧/ ٣٧٣٦] (ت) عبد ربه بن بارق الحنفى اليمامي ثم البصرى الكوسج.</span>\nعن: جده لأمه. سماك بن الوليد الحنفي.\nوعنه: حَبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن هلال، وابن المدينى، والفلاس، ونصر بن على، وزياد بن يحيى الحساني، وجماعة.\n_________\n[٣٧٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٢)، و\"المجروحين\" (٢/ت ١٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٥).\n[٣٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤١٧).\n[٣٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٧).","vol":"4","page":1477},{"text":"قال أحمد: ما به بأس.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\". وقال كان أيام هشيم. وذكر فيه قول أحمد قال: قال النسائي: ليس بالقوى.\nثم قال: وروى نوح بن مرة ثنا عبد الله بن بارق عن جده، قال سمعتُ ابن عباس ﵄ أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"يا موفقة: أنا فرط لن يصابوا بمثلى\". ثم قال: قال ابن معين: ضعيف، وقال مرة ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3888>[٣٧٦٨/ ٣٧٣٨] (ق) عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميرى أبو المفلس </span>- بكسر اللام المشدود اسم فاعل - بصرى.\nعن: أبيه وفضيل بن سليمان.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وجماعة.\nفي \"ثقات\" ابن حبان. توفى سنه (٢٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3889>[٣٧٦٩/ ٣٧٦٩] (ع) عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى النجارى </span>- بالنون والجيم - وهذا قد يعرف من قولى الأنصارى المدنى أخو سعيد، ويحيى.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعمرة بنت عبد الرحمن، وأبي سلمة بن عبد الرحمن والأعرج. وجماعة.\nعنه: شعبة، والثورى، ومالك والليث، وابن عيينة، وطائفة، ومن التابعين: عطاء عن أبي رباح.\nقال يحيى القطان: كان وَقَّادًا حي الفؤاد.\nوقال ابن معين: ثقة مأمون. وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال جماعة: مات سنة: (١٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3890>[٣٧٧٠/ ٣٧٤٠] (س) عبد ربه بن سليمان الدمشقى.</span>\n_________\n[٣٧٦٨] \" تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٣).\n[٣٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ /ت ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٤).\n[٣٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٧٩٩).","vol":"4","page":1478},{"text":"عن: أم الدرداء الصغرى، وابن محيريز.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة، وإسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه ابن عياش والشاميون.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: حدث عنه إسماعيل بن عياش، مجهول انتهى.\nوقد قدمت أنه روى عنه: رجاء بن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش. وقدمت أن ابن حبان قال: روى عنه ابن عياش والشاميون فلعله أراد في \"الميزان\" بقوله مجهول أي الحال لا العين. وذلك لأنه خرج عن جهالة العين برواية عدلين. وخرج عن جهالة الحال بتوثيق واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3891>[٣٧٧١/ ٣٧٤٢] (ت) عبد ربه بن عُبيد الأزدى مولاهم البصرى أبو كعب </span>صاحبُ الحرير.\nعن: شهر بن حوشب، والحسن، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وجماعة.\nله في (ت) حديث واحد ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3892>[٣٧٧٢/ ٣٧٤٤] (خ م د س ق) عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد النون - الكناني الكوفى نزيل المدائن وهو الأصغر.\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم هذا الضبط - ويونس بن عبيد، والأعمش، وعاصم بن بهدلة القارئ، وعاصم الأحول، وابن أبي خالد، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن آدم، ومسدد، وسعيد بن منصور، وأحمد بن يونس، وخلق.\nقال يحيى القطان: لم يكن بالحافظ\nوقال أحمد: ما بحديثه بأس.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرات - وغيرهُ: صدوق.\nوقال النسائي: ليس بالقوى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في خلافة هارون.\n_________\n[٣٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٥).\n[٣٧٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٠٠)، (٤/ت ١٠٢٩١).","vol":"4","page":1479},{"text":"وقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": كوفى لا بأس به توفى فيما قيل (سنة ١) أو (١٧٢).\nعبد ربه أبو نعامة في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3893>[٣٧٧٣/ ٣٧٤٥] (د س) عبد ربه بن أبي يزيد،</span> ويقال ابن يزيد.\nعن: أبي عياض عن عبد الله.\nوعنه: قتادة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عبد ربه، ويقال: عبد رب من التابعين، ما روى عنه سوى قتادة، يقال: ابن يزيد، ويقال ابن أبي يزيد عن أبي عياض. قال ابن المديني: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3894>[٣٧٧٤/ ٣٧٤٦] (٤ د) عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى </span>- بفتح الهمزة وتضم أيضًا وقد تقدم ذلك مرات -.\nعن: أبيه.\nوعنه: عمر بن سليمان، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وغيرهما.\nوثقه (س).\nقال الواقدي: حدثني موسى بن محمد قال: ما رأيت أجمع للدين والمملكة والشرف منه.\nوقال مصعب بن عثمان: كان عبد الرحمن بن أبان: يشترى أهل البيت ثم يأمر بهم فيكون ويدهنون ثم يعرضون عليه، فيقول: أحرار (^١) أستعين بكم على غمرات الموت. قال: فمات وهو نائم في مسجده بعد السُّبحة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3895>[٣٧٧٥/ ٣٧٤٧] (خ د س ق) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون </span>مولى عثمان الحافظ أبو سعيد الدمشقى دحيم - بضم الدال وفتح الحاء المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم ميم. والدحم: الدفع الشديد - قاضي الأردن وفلسطين.\nعن: معروف الخياط صاحب واثلة بن الأسقع، وابن عيينة وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وابن أبي فُديك، وخلق كثير.\n_________\n[٣٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٠١).\n[٣٧٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٨).\n[٣٧٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٦٩).\n(^١) في التهذيب (أنتم أحرارًا).","vol":"4","page":1480},{"text":"وعنه: (خ د س ق) وأبو زرعة، وأحمد بن المعلا القاضي، وابنه عمرو بن دحيم، ومحمد بن محمد الباغندى، وجعفر الفريابي، وخلق.\nقال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة (٢١٢) فرأيت أبي وأحمد وابن معين قعدوا بين يديه كالصبيان.\nقال الخطيب: كان في الفقه على مذهب الأوزاعي.\nوقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال المروذي: سمعت أحمد بن حنبل يثنى على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين.\nوقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمانه مثله.\nوقال غيره: كان حافظًا حجة له كلام في الجرح والتعديل. قال ابنه ولد أبي سنة (١٧٠) ومات في سنة (٢٤٥ زاد غيره في حادى عشر رمضان بالرملة.\nقال أحمد العجلي: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان يكره أن يقال له دحيم. وكان مولده سنة (١٧٠) مات في شهر رمضان سنة (٢٤٥) بطبرية من فلسطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3896>[٣٧٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.</span>\nعن: محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى. ويقال له: الكرماني. وقيل: مدني.\nروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.\nوقال النسائي: ليس بالقوى.\nوقيل وثقه (خ).\nوقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\nقال الذهبي: ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا \"من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه\" أخرجه الدارقطني. وقد ذكر له قبل هذا الحديث حديثًا آخر.\nزيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء به مرفوعًا \"اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\" وحدث عنه عفان أيضًا والله أعلم. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3897>[٣٧٧٧] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي،</span> بخبر باطل طويل وهو المتهم به عن فُرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبي موسى بقصة الغار وهو يشبه وضع الطرقية. ثم ذكر له حديثًا آخر وهو المذكور فيه زريب بن برثملا وصى عيسى بن مريم. قال الذهبي: وهذا الحديث ليس بصحيح. قال وهو عند إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمى ثنا أبى ثنا إبراهيم بن رجاء أبو موسى ثنا مالك بهذا مختصرًا، انتهى .. وحديث زُريب","vol":"4","page":1481},{"text":"ذكره ابن الجوزى في \"موضوعاته\" من طريق هذا الراسبي والله أعلم. ذكر هذا الرجل في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3898>[٣٧٧٨] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى.</span> لا يُعرف.\nعن: الليث. حديثه موضوع. رواه عبد الرحمن بن عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرفوعًا حديث التفاحة انفلقت عن حوراء مرضية لعثمان ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3899>[٣٧٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سويد المنقرى.</span>\nعن: أبي إسرائيل الملائي.\nقال الأزدي: ضعيف مجهول.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3900>[٣٧٨٠/ ٣٧٤٨] (ع) عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث </span>مختلف في صحبته، وجزم بها أبو عمر فقال: أدرك النبي ﷺ وصلى خلفه وجزم بها الذهبي حيث لم يحمره وقال: روى عن النبي ﷺ سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذي استخلفه مولاه نافع بن عبد الحارث على مكة حين لقى عُمر بعسفان، وقال: يا أمير المؤمنين إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض.\nروى عن النبي ﷺ، وأبى بكر، وعُمر، وأُبيّ وعمار، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وابنه الآخر عبد الله، وابن أبي المجالد، والشعبي، وأبو إسحاق، وأبو مالك غزوان الغفاري، وآخرون.\nقال (خ): له صحبة.\nوقال أبو حاتم: صلى خلف النبي ﷺ.\nوقال ابن أبي داود: تابعي، وبعضهم نقل ذلك عن أبي داود.\nوذكره ابن حبان في التابعين.\nوقال ابن عبد البر: عن عمر، مرسل. وهذا ينبغى أن يكون غير الذي قبله. لأن الذي قبله ألقى عمر ﵁ وقال فيه عبد الرحمن ممن رفعَه الله بالقرآن. وقضية استعمال مولاه أباه على مكة أيام عمر ﵁ وإعلامه صحيحه، والله أعلم.\nفيحرر. هل هما واحد أو اثنان. والذي يظهر لي أنهما واحد، وقد راجعت \"الجرح والتعديل\"\n_________\n[٣٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤١٩، ٤٢٠).","vol":"4","page":1482},{"text":"فرأيته ذكر الأول فقط: فقال: أدرك النبي ﷺ وصلى خلفه، وروى عن عمر. إلى أن قال: سمعت أبي يقولُ ذلك ولم يذكر أحدًا ما شيئًا. وأما ابن حبان فذكر اثنين في طبقة واحدة ولكنهما واحد فيما ظهر لى. فقال في أحدهما مولى خزاعى يروى عن عمر بن الخطاب. روى عنه أهل الحجاز وقال في الثاني من الظاهر أنه الذي ذكرته في الأصل. [أهل الكوفة].\nيروى عن: أبي بن كعب.\nروى عنه: أهل الكوفة وابنه سعيد بن عبد الرحمن انتهى. وهذان واحد كما ظهر لي. استعمله على ﵁ على خراسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3901>[٣٧٨١] (تمييز) عبد الرحمن بن أبزى.</span>\nقال العلائي: قال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة عبد الرحمن بن أبزى أدرك النبي ﷺ وصلى خلفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3902>[٣٧٨٢/ ٣٧٤٩] (د ت س) عبد الرحمن بن الأخنس الكوفى.</span>\nعن: سعيد بن يزيد حديث العشرة في الجنة.\nوعنه: الحر بن الصياح - بفتح الصاد المهملة وتشديد المثناة تحت -، والحارث بن عبد الرحمن النخعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا الحر بن الصياح.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: لا يعرف\n\n<span data-type='title' id=toc-3903>[٣٧٨٣/ ٣٧٥٠] (م د) عبد الرحمن بن آدم البصرى </span>صاحب السقاية. مولى أم برثن، وربما قيل: ابن أم برثن.\nعن: أبى هريرة: وجابر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: قتادة، وعوف، وأبو الورد بن ثمامة.\nقال ابن معين: عبد الرحمن بن برثن وابن برثم سواء.\nقال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم، وإنما نُسب إلى آدم أبى البشر، ولم يكن له أب يعرف وثقه ابن حبان.\nقال المدائني: استعمله عبيد [الله] (*) بن زياد ثم غضب عليه فعزله وأغرمه مائة ألف فقصد يزيد فأنصفه من عُبيد الله. فأعتق عبد الرحمن ثلاثين مملوكًا. وكان نبَّالة، رمى غلامًا له يومًا بسفود\n_________\n[٣٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٠٩).\n[٣٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨١٠).\n(*) غير موجودة في المخطوط وأثبتناها من التهذيب.","vol":"4","page":1483},{"text":"وأخطأه وأصاب ولده فنشر دماغه، فخاف الغَلامُ فقال: اذهب فأنت حر، فما أحب أن ذلك بك. لأنى رميتك متعمدًا فلو قتلتك هلكت، وأصبت ابني خطأ.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوفى \"الميزان\" شخص يقال له: عبد الرحمن بن آدم لا يعرف، وقال أبو حاتم: مجهول.\nوفى \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، ذكر بسنده إلى يحيى بن معين أنه قال: لا أعرفه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3904>[٣٧٨٤/ ٣٧٥١] (خت ق) عبد الرحمن بن أذينة العبدى الكوفى </span>قاضى الكوفة.\nعن: أبيه، وأبي بن كعب، وأبى هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبى إسحاق الحضرمي، وقتادة، وسليمان التيمي، وجماعة.\nوثقه أبو داود. قال محمد بن عبد الله الأنصارى: ولاه الحجاج القضاء سنة (٨٣).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال عمر بن شبة: مات ابن أذينة في سنة (٩٥) أو قبلها. وقيل غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3905>[٣٧٨٥/ ٣٧٥٢] (قد تمييز) عبد الرحمن بن أذينة.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: الزهرى من رواية عُقيل.\nوقال جماعة: عن الزهرى عن عبد الرحمن بن هنيدة، وفي مسند الروياني من حديث ابن أبي ذئب عن الزهرى عن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث \"للقرشي قوة رجلين\" كذا قال والصواب عبد الرحمن بن أزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3906>[٣٧٨٦/ ٣٧٥٣] (د) عبد الرحمن بن أزهر أبو جبير الزهري المدني </span>ابن عم عبد الرحمن بن عوف على الصحيح شهد حنينًا.\nوروى عن: النبي ﷺ.\nقال ابن عبد البر: غلط من جعله ابن عم عبد الرحمن بن عوف بل هو ابن أخيه.\nوقال ابن منده: هو عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - وساق أبو نعيم هكذا نسبه، لكن قال: هو ابن أخي عبد الرحمن، فوهم،\n_________\n[٣٧٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧).\n[٣٧٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥١٢).\n[٣٧٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٤).","vol":"4","page":1484},{"text":"لأن هذا وعبد الرحمن عند أبي نعيم لا يجتمعان إلا في عبد عوف وهو جد عبد الرحمن فكيف يكون ابن أخيه، وأما قول ابن منده على ما ساق من نسبه فمتوجه ومثله قال (خ) ومسلم وابن الكلبي ومثل قول ابن عبد البر قال الزبير بن بكار، وابن أبي خيثمة، لكن قد يخالف قول ابن عبد البر فإنه ذكر أزهر بن عبد عوف وقال: وهو عم عبد الرحمن. وقال في نسب طلب ومطلب ابنى أزهر بن عبد عوف هما أخوا عبد الرحمن بن أزهر، فوافق كما ترى هنا ابن منده وبهذا يترجح أن عبد الرحمن ابن عم عبد الرحمن بن أزهر وقد عاش إلى فتنة ابن الزبير وفيه قول آخر يأتي قريبًا. وله أحاديث في المسند وروى أيضًا عن جبير بن مطعم وعنه ابناه عبد الله وعبد الحميد. وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكريب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وقيل: بينهما ابنه عبد الله.\nقال ابن البرقى: له أربعة أحاديث وقال: محمد بن سعد هو نحو ابن عباس في السن وقد تقدم أنه ابن الزبير. وقيل: مات قبل الحرة له حديث واحد في سنن أبي داود والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3907>[٣٧٨٧/ ٣٧٥٤] (د ت) عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطى </span>ويقال الكوفى.\nعن: خاله النعمان بن سعد وأبيه إسحاق بن الحارث، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوعنه: عبدُ الواحد بن زياد، وعلى بن مسهر، وأبو معاوية، وابن فُضيل، وحفص بن غياث، وطبقتهم.\nضعفه أحمد وغيره.\nوقال (خ): فيه نظر.\nوقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به.\nوفى \"ثقات أحمد العجلى\": شخص يحتمل أن يكون هذا.\nقال فيه عبد الرحمن بن إسحاق: يكتب حديثه وليس بالقوى انتهى. هذا لفظه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ليس بشيء، منكر الحديث.\nوروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: له مناكير، وليس هو في الحديث بذاك وروى عباس عن يحيى: ضعيف، ومرة قال: متروك.\nوروى معاوية من صالح عن يحيى: كوفي ضعيف.\nوذكر كلام (خ) فيه، وقال (س) وغيره: ضعيف. ثم ذكر له حديثًا. وهو عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه مرفوعًا: \"كل شهر حرام تام ثلاثون يومًا وثلاثون ليلة\".\n_________\n[٣٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٠١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨١٢).","vol":"4","page":1485},{"text":"ذكره ابن الجوزي في \"موضوعاته\" في باب سوق أهل الجنة حديثًا ثم قال والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق وهو أبو شيبة الواسطى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3908>[٣٧٨٨/ ٣٧٥٥] (م ٤) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى مولاهم المدنى.</span> ويقال له: عباد بن إسحاق.\nعن: أبيه، وسعيد المقبرى، وأبى الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، والزهرى، وابن المنكدر، وأبي الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، ويزيد بن زريع، وحماد بن سلمة، وخالد الطحان، وبشر بن المفضل، وابن علية، وآخرون.\nقال يحيى القطان: لم أرهم يحمدونه بالمدينة.\nوقال يزيد بن زريع: ما جاءنا من المدينة أحفظ منه وكان كوسجًا.\nوقال ابن عيينة: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة.\nوقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة.\nوقال في موضع آخر: صالح الحديث.\nوقال يعقوب: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وهو قريب محمد بن إسحاق.\nوقال: (خ) ليس فيمن يعتمد على حفظه.\nوقال أبو داود قدريًا. ثقة. ولما طلبت القدرية أيام مروان، هرب إلى البصرة.\nوقال ابن خزيمة: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: متقن جدًّا.\nوقال الدارقطني: ضعيف يرمى بالقدر.\nوقال ابن عدي: أكثر حديثه صحيح، وله ما ينكر ولا يتابع عليه. انتهى.\nوقد أخرج مسلم من حديث بشر بن المفضل عنه عن الزهرى، وكان شاعرًا فصيحًا مفوهًا.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومن جملته. قال عبد الحق: لا يحتج به.\nوقد ذكر له في \"الميزان\" أحاديث منها إلا واحد صرح فيه بالنكارة. قال: وله إسناد آخر واه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3909>[٣٧٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن إسحاق أبو عبد الكريم.</span>\nقال الجوزجاني: كان غير محمود في الحديث ذكره في \"الميزان\".\n_________\n[٣٧٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٠٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨١١).","vol":"4","page":1486},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3910>[٣٧٩٠/ ٣٧٥٦] (خ د ق) عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة أبو محمد الزهراني المدني.</span> ولد على عهده ﵇. لا يصح له رؤية، وشهد الحكمين. له رواية، وقدر، وشرف.\nوروى عن: أبي بكر، وعُمر، وأبى، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن الحكم، وعُبيد الله بن عدى بن الخيار - بكسر الخاء المعجمة وتخفيف المثناة تحت كالخيار الذي يؤكل -، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nقال أحمد العجلي: تابعى ثقة رجل صالح من كبار التابعين.\nوقال الزبير بن بكار: له قدر، وكان ذا منزلة من عائشة.\nوقال يعقوب بن عبد الرحمن القارئ عن أبيه قال: لما حضر عثمان - رضي الله [عنه] (^١) - اطلع من فوق داره فذكر لهم أنه يستعمل عبد الرحمن بن الأسود على العراق. فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال: فوالله لركعتان أركعهما أحب إلى من إمرة العراق له في الكتب حديث واحد، وهو: الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان عنه عن أبي مرفوعًا \"إن من الشعر حكمة\" ففيه أربعة ما يغنون والله أعلم. أولهم الزهرى.\nذكره ابن حبان، فقال: يقال: أن له صحبة. وكان أبوه من المستهزئين برسول الله ﷺ انتهي. هلك الأسود بن عبد يُغوت والده على كفره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3911>[٣٧٩١/ ٣٧٥٧] (ت س) عبد الرحمن بن الأسود بن مأمون (^٢) الهاشمي </span>مولاهم البصري، أبو عَمرو الوراق.\nعن عَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، ومُعمّر - بتشديد الميم الثانية وضم الميم الأولى - ابن سُليمان، وغيرهما.\nوعنه: (ت س)، ومحمد بن جرير، ومحمد بن عبده بن حرب القاضي، وجماعة.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3912>[٣٧٩٢/ ٣٧٥٨] (ع) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى الكوفى أبو حفص،</span> ويقال: أبو بكر.\nعن: أبيه، وعائشة، وابن الزبير، وعلقمة عم أبيه، وجماعة.\n_________\n[٣٧٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٢٥]، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢١).\n[٣٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٨).\n[٣٧٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٧٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٢).\n(^١) سقط من المخطوط.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (المأمول) ١٦/ ٥٢٩.","vol":"4","page":1487},{"text":"وعنه: عاصم بن كليب، والأعمش، وأبو إسحاق، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام - وهارون بن عنترة، وأبو إسحاق السيباني، ومالك بن مِغْول وطائفة.\nوكان أحد فقهاء التابعين. يقال: أدرك عمر ﵁ وثقه ابن معين، وجماعة.\nقال ابن علية: عن ميمون أبي حمزة، قال: سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما.\nوسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حج وعمرة، لم يجمع بينهما.\nقال خليفة: مات سنة (٨) أو (٩٩). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٩٩).\nوقد قيل أنه مات في ولاية خالد بن عبد الله، وكان سنه سن إبراهيم النخعي.\nوذكر أحمد العجلى في \"ثقاته\" وقال كوفى ثقة في الحديث.\nتنبيه: قال أبو حاتم: دخل على عائشة ﵂ وهو صغير، ولم يسمع منها. انتهى.\nوقد روى حماد بن زيد وغيره عن الصعقب بن زهير عن عبد الرحمن الأسود، قال: كنت أدخل على عائشة بغير إذن. حتى إذا كان عام احتلمت سلمت واستأذنت فعرفت صوتي .. الحديث .. وهذا يقتضى خلاف ما قاله أبو حاتم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3913>[٣٧٩٣] (تمييز) عبد الرحمن بن الأسود العنسي </span>- بالنون -.\nيروى عن: عمر. عداده في أهل الشام.\nروى عنه: أبو بكر بن أبى مريم الغشانى. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nعبد الرحمن الأصبهاني هو ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3914>[٣٧٩٤/ ٣٧٥٩] (م س) عبد الرحمن بن الأصم،</span> ويقال: عبد الله بن الأصم ويقال: أبو عمرو الأصم أبو بكر العبدي، ويقال: الثقفى مؤذن الحجاج.\nعن: أبى هريرة، وأنس.\nوعنه: ابن سيرين، - مع تقدمه -، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام، كما تقدم قريبًا وبعيدًا - والثورى وأبو عوانة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": كأن روايته عن أبي هريرة مرسلة انتهى.\n_________\n[٣٧٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٤٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٠١٨).","vol":"4","page":1488},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3915>[٣٧٩٥/ ٣٧٦٠] (س) عبد الرحمن بن أمية.</span>\nعن: يعلى بن أمية.\nوعنه: ابنه عَمرو، وعن ابنه الزهرى.\nقال أبو حاتم: لا يعرف هذا.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه ولده عمرو، شيخ الزهرى ولم يزد. يعنى فهو مجهول؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين، ومجهول العين ضعيف، وقد تقدم قول أبي حاتم فيه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3916>[٣٧٩٦/ ٦٧٦١] (م) د س) عبد الرحمن بن أيمن المخزومى </span>مولاهم المكي، سمعه أبو الزبير يسأل ابن عمر عن طلاق الحائض.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": روى عن ابن عُمر، وأبي سعيد.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nقال: سألت ابن عمر عن صلاة المغرب أوتر النهار؟ قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3917>[٣٧٩٧/ ٣٧٦٢] (د ت س) عبد الرحمن بن بُجَيد </span>- بضم الموحدة وفتح الجيم ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - ابن وهب الأنصاري الحارثي المدني، مختلف في صحبته.\nروى عن النبي ﷺ وعن جدته: أم بُجيد - كما تقدم ضبطُه -، يقال إن اسمها حواء.\nوعنه: سعيد المقبري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وزيد بن أسلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" (*)\n\n<span data-type='title' id=toc-3918>[٣٧٩٨/ ٣٧٦٣] (س) عبد الرحمن بن بحر البصري أبو على الخلال.</span>\nعن: رشدين بن سعد اليمامي، ويحيى بن عيسى الرملى.\n_________\n[٣٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٥٣٧١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨١٨).\n[٣٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٢).\n[٣٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٣).\n[٣٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٤).\n(*) تنبيه: وقال محقق \"جامع التحصيل\": بهامش الظاهرية: عبد الرحمن بجيد بن وهب الأنصاري الحارثي، له عند أبي داود أن النبي ﷺ كتب إلى يهود في القتيل الذي ولد بين أظهرهم. قال ابن عبد البر: هو ممن أدرك النبي ولم يسمع منه فيما أحسب. وفي صحبته نظر. فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل. ومنهم من لا يقول ذلك. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وله في السنن عن جدته أم بجيد في إعطاء السائل ولو ظلفًا محرقًا. اهـ.","vol":"4","page":1489},{"text":"وعنه: محمد بن إسماعيل الطبراني، وعبد الله بن واصل البيكندى، ويعقوب الفسوي، وجماعة. له عند (س) حديث في قطع السارق. لم أر لهم فيه كلامًا فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3919>[٣٧٩٩/ ٣٧٦٤] (س ق) عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلى البصرى.</span>\nعن: أبيه، وعوسجة، وغيرهما.\nوعنه: ابن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والأصمعي، ومؤمل، وجماعة.\nقال أبو داود وغيره: اليس به بأس.\nوقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عبد الرحمن بن بديل، وكان ثقة صدوقًا عن أبيه عن أنس حديث: \"إن الله أهلين من الناس\" ليس له في الكتابين سواه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه فيها عبد الرحمن بن بُديل بن ميسرة العقيبي. يروى عن أبيه، روى عنه عبد الصمد بن واصل (*) انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعيف. قاله يحيى وقد وهاه ابن حبان ووهم حيث يقول عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء، وقواه غيرهما، واحتج به النسائي وقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدى مع تنقيه للرجال ثم أسند الحديث المذكور \"إن الله أهلين .. \" بإسناد أبي ابن مهدى عنه عن أبيه عن أنس ثم قال: رواه النسائي وابن ماجة من طريق ابن مهدى، قال: ورواه أحمد في مسنده عن عبد الصمد بن بديل تفرد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3920>[٣٨٠٠/ ٣٧٦٥] (خ م د ق) عبد الرحمن بن بشر </span>- بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - بن الحكم العبدى النيسابوري أبو محمد.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وبهز بن أسد، وعبد الرزاق، والنضر بن شميل، وطبقتهم.\nوعنه: (خ م د ق)، وإبراهيم الحربى، وإبراهيم بن أبى طالب، وابن ناجية، وأبو سكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وأبو حامد بن الشرقي، وخلائق.\nقال صالح بن محمد جزرة: صدوق.\nوقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول: حملني أبي على عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة، فقال: يا معشر أصحاب الحديث. أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبى من سفيان بن عيينة، وسمعت أنا منه، وهذا أبنى، قد سمع منه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بعد (٢٥٠) وعن جده بشر مهران انتهى. مات في ثامن عشر ربيع الآخر سنة (٢٦٥) وشيعه خلق ﵀.\n_________\n[٣٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢١) و\"المجروحين\" (٢/ ٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٥)، و\"المغني\" (٢/ت ٣٥٣١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٠).\n[٣٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠١١)،\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٧).\n(*) هكذا في المخطوط وفى ثقات ابن حبان (عبد الواحد).","vol":"4","page":1490},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3921>[٣٨٠١/ ٣٧٦٦] (م د س) عبد الرحمن بن بشر </span>- مثل الذي قبله - بن مسعود، أبو بشر - مثله - الأنصاري المدني الأزرق.\nعن: أبي مسعود البدرى، وأبى هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وابن سيرين وأبو حَصِين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين، وقد قدمت مرارًا أن الكنى بالفتح والأسماء بالضم - عثمان بن عاصم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". له في الكتب ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3922>[٣٨٠٢] (تمييز) عبد الرحمن بن بشر </span>- مثل الذي قبله - اليحصبي - وقد تقدم غير مرة أن يحصب مثلث الصاد كما ذكرته عن خط شيخنا صاحب القاموس وأن النسبة إليه يحصبى بفتح الصاد كتغلَبى -.\nيروى عن: أبي أمامة.\nروى عنه: حريز - بفتح الحاء المهملة وفى آخره زاى وقد تقدم مرارًا - ابن عثمان ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3923>[٣٨٠٣] (تمييز) عبد الرحمن بن بشر </span>- كالذي قبله - العطفاني.\nعن: أبي إسحاق. لا يعرف والخبر منكر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3924>[٣٨٠٤/ ٣٧٦٧] (م) عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي البصرى.</span>\nعن: جده، ومحمد بن حمران القيسي، والنضر بن إسماعيل.\nوعنه: (م) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الآبار، وجماعة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. يحدث عن جده أحاديث صحاحًا.\nقيل: مات سنة (٢٣٠)، له في مسلم حديث واحد \"أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام … \" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3925>[٣٨٠٥/ ٣٧٦٨] (ت ق) عبد الرحمن بن أبى بكر بن عُبيد الله بن أبي مليكة التيمي، المليكي، المدني،</span> والد أبى غرارة - بفتح الغين المعجمة ثم راء خفيفة وبعد الألف راء أخرى ثم تاء التأنيث - بن محمد.\n_________\n[٣٨٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٧).\n[٣٨٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٨).\n[٣٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٨٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٥).","vol":"4","page":1491},{"text":"روى عن: عمه ابن أبي مليكة، والقاسم بن محمد وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وأبو معاوية، والإمام الشافعي، وابن أبي فُديك، والقعنبي، وخلق.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nذكره في \"الميزان\". وقال فيه: قال (خ): ذاهب الحديث ثم ذكر قول ابن معين. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. ذكر له حديثًا ثم قال: قال ابن عدى هو من من جُملة من يكتب حديثه. ثم ذكر له حديثًا آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: من قرأ آية الكرسى وحم المؤمن عُصم من كل سوء\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3926>[٣٨٠٦/ ٣٧٦٩] (ع) عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق بن أبي قحافة،</span> أبو محمد التيمي، حضر بدرًا مع المشركين وأحدًا ثم أسلم وهاجر قبل الفتح مع معاوية كما قيل، والصحيح أن معاوية لم يسلم إلا في الفتح ولا هجرة بعد الفتح، وكان من أشجع قريش وأرماهم بسهم، قتل يوم اليمامة سبعة. وهو الذي قتل محكم اليمامة، رماه بسهم في نحره فقتله.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه.\nوعنه: ولداه عبد الله، وحفصة، وابن أخيه القاسم بن محمد، وعمرو بن أوس الثقفي، وأبو عثمان النهدى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوكنيته أبو عتيق، ولد في حياة النبي ﷺ.\nقال الزبير بن بكار: كان عبد الرحمن: امرأ صالحًا فيه دعابة وله مناقب منها أنه لم يجرب عليه كذبة قط.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنه (٥٣) وقيل سنة (٤) وفى غير ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3927>[٣٨٠٧/ ٣٧٧٠] (د) عبد الرحمن بن أبى بكر </span>أمنا جابر في قميص.\nوعنه: أبو حَرْمل شيخ إسرائيل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو، حدث عنه أبو حرمل العامري فقط. انتهى.\n_________\n[٣٨٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٠).\n[٣٨٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٥٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩١)، و\"المغني\" (٢/ت ٣٥٣٣)، و\"الميزان\" (٢/ ٤٨٢٤).","vol":"4","page":1492},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3928>[٣٨٠٨/ ٣٧٧١] (ع) عبد الرحمن بن أبى بكرة.</span> نفيع بن الحارث بن كلدة وقيل: ابن مسروح. وقيل: اسم أبى بكرة مسروح الثقفي، وعبد الرحمن، أول من ولد بالبصرة من المسلمين وبعضهم أطلق.\nعن: أبيه، وعلى والأسود بن سريع والأشج العصرى وغيرهم.\nعنه: ابن سيرين، وقتادة، وعبد الملك بن عُمير، وابن جدعان، وخالد الحذاء، وابن عون، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلى فقال: بصرى تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3929>[٣٨٠٩/ ٣٧٧٢] (ق) عبد الرحمن بن بهمان.</span>\nعن: جابر، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\nقال ابن المديني: لا نعرفه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: حجازى ما حدث عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم وذكر قول ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3930>[٣٨١٠/ ٣٧٧٣] (د س) عبد الرحمن بن بوذوبه </span>(^١) - هو بضم الموحدة ثم واو ساكنة ثم ذال معجمة مضمومة ثم واو ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم هاء والظاهر أنها تاء - الصنعاني.\nعن: طاوس، وعثمان بن الأسود، ووهب.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وسعيد بن الصلت، ومطرف بن مازن، وعبد الرزاق، وغيرهم.\nأثنى عليه أحمد بن حنيل خيرًا له في الكتابين حديث واحد يرويه عبد الرزاق عنه عن معمر - بفتح الميمين وإسكان العين -.\n\n<span data-type='title' id=toc-3931>[٣٨١١/ ٣٧٧٤] (٤) عبد الرحمن بن البَيْلماني،</span> مولى عُمر بن الخطاب.\n_________\n[٣٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٢).\n[٣٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٦).\n[٣٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٤).\n[٣٨١١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠١٨، ١١١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٧).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (بوذويه) بالياء.","vol":"4","page":1493},{"text":"عن: ابن عمر، وابن عباس، وعمرو بن عَبَسة، ومعاوية، وعمرو بن أوس، وغيرهم.\nوأرسل عن عثمان.\nوعنه: ابنه محمد، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأى، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي، وابن إسحاق، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: لا يجب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد بن عبد الرحمن. يضع عن أبيه العجائب انتهى.\nوقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن فكان ينزل نجران، وقيل أنه كان أشعر شعراء اليمن في عصره. وقد على الوليد بن عبد الملك فقربه وأجزل حباءه. وتوفي في ولايته.\nذكره في \"الميزان\" وقال: من مشاهير التابعين.\nلينه أبو حاتم.\nوقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حجة وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3932>[٣٨١٢/ ٣٧٧٥] (د ت سى ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله العنسى </span>- بالنون - الدمشقى الزاهد.\nعن: خالد بن معدان. وشهر بن حوشب، وعمرو بن شعيب، ونافع، والزهرى، وحسان بن عطية، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وعمرو بن دينار، وخلق.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وعلى بن عياش، وعلى بن الجعد، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن بالقوى في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام، وذكر من فضله. وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدى، وابنته على عنقه.\nوقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس.\nوعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به.\nوقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.\n_________\n[٣٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٨).","vol":"4","page":1494},{"text":"وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\nوقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nولد سنة (٢٥) ومات سنة (١٦٥).\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى: يكتب حديثه على ضعفه، وقد روى عن ابن ثوبان شيء من الخروج. قال الوليد بن يزيد: روى عن الأوزاعي أنه كتب رسالة إلى ابن ثوبان يقول فيها وقد كنت قبل موت أبيك ترى ترك الصلاة في جماعة حرامًا، وقد أصبحت ترى ترك الجمعة والجماعة حلالًا، وقد ذكر له الذهبي في \"ميزانه\" أحاديث. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3933>[٣٨١٣/ ٣٧٧٦] (ق) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله وفى إسناد حديثه اختلاف.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (*).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قام يصلى في بني عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يقيه برد الحصير رواه عنه إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة.\nقال (خ): لم يصح حديثه.\nوقال ابن حبان: فحش خلافه للأثبات فاستحق الترك انتهى.\nوقد قدمت أنه ذكره في \"ثقاته\" فتساقط قولاه.\nوقال أبو حاتم الرازي: ليس عندى بمنكر الحديث. ليس بحديثه بأس. قال الذهبي: قلت: وروى عنه ابنه عبد الله وذكره أيضًا ابن حبان في \"الثقات\" فتساقط قولاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3934>[٣٨١٤] (تمييز) عبد الرحمن بن ثابت.</span>\nعن: أنس بن مالك.\nلا يُعرف. قال العُقيلي: لا يتابع على حديثه.\nرواه عنه: أبو مروان، وفيه جهالة أيضًا.\n_________\n[٣٨١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٣٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٣).\n(*) قال العلائي: ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته. وعند أبي حاتم وغيره أنه تابعي. فحديثه مرسل. اهـ.","vol":"4","page":1495},{"text":"ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3935>[٣٨١٥/ ٣٧٧٧] (صد تمييز) عبد الرحمن بن ثابت الأشهلى.</span>\nعن: عباد بن بشر.\nوعنه حصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن. ويحتمل أن يكون الذي قبله، انتهي يعني به: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ولفظه عبد الرحمن بن ثابت الأنصارى من بني عبد الأشهل يروى المراسيل. روى عنه محمد بن إسحاق. انتهى.\nالظاهر أنه هو والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الأشهلى حصين فقط انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3936>[٣٨١٦/ ٣٧٧٨] (خ) (٤) عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأزدي الكوفى.</span>\nعن: عَمرو بن ميمون الأزدى، وشريح القاضي، وسويد بن غفَلة، وهزيل بن شرحبيل، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وأبو إسحاق، ومحمد بن جحادة، وشعبة وسفيان، ومسعر، وطائفة: قال ابن معين: ثقة.\nوقال أحمد العجلى: ثقة، ثبت عداده في الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له راويًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين في التابعين وأتباعهم.\nوذكره في \"الميزان\"، وقال فيه: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه فقال: هو كذا وكذا، وحرك يده، وهو يخالف في أحاديث.\nوعن أحمد قال: لا يحتج به.\nثم ذكر توثيقه عن ابن معين وغيره.\nوقال أبو حاتم: لين، توفى سنه (١٢٠) ثم قال: قلتُ: خرج البخاري حديثه عن هزيل، قال: أخبرني ابن مسعود بقول أبي موسى في ميراث ابنة وابنه ابن وأخت.\nوصحح له (ت) حديثه عن هزيل عن عبد الله في لعن المحلل، والمحلل له. وخرج له (خ) بالإسناد أن أهل الجاهلية (^١) كانوا لا يُسيبون .. الحديث انتهى.\n_________\n[٣٨١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣١).\n[٣٨١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٨)، و\"المغنى\" (٢/ت ٣٥٤٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣٢).\n(^١) كذا في المخطوط والصحيح \"إن أهل الإسلام لا يسيبون وإن أهل الجاهلية يسيبون\".","vol":"4","page":1496},{"text":"أما حديث ابن مسعود الأول في الفرائض، فأخرجه (خ د ت س ق). وأما حديثه في لعن المحلل الذي حسنه (ت) وصححه. فأخرجه (ت س) وأما الحديث الثالث أن الإسلام لا يسيبون. فانفرد به (خ) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3937>[٣٨١٧/ ٣٧٧٩] (ق) عبد الرحمن بن ثعلبة بن عَمرو الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب في الحدود في السرقة.\nوأبوه ثعلبة بن عمرو بن محصن الأنصارى النجارى - بالنون والجيم وهذا ظاهر - عبدًا بمكة، شهد ثعلبة بدرًا وقتل يوم جسر أبي عبيد. وقال ابن عبد البر في نسبه ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن أحد بني مالك بن النجار. فزاد في نسبته عُبيدًا وخالفه هشام بن الكلبي وغيره.\nوقال الواقدي: أنه توفى بالمدينة في خلافة عثمان وقيل: هو الذي روى عنه ابنه عبد الرحمن في السرقة. قال الذهبي: وكأنه الصحيح، فإن ذاك لم ينسب. وهنا في هذا الموطن قد نسب إلى عمرو انتهى.\nقال شيخ شيوخنا الحافظ الدمياطى: وأما ثعلبة فشهد بدرًا وما بعدها وتوفى في خلافة عثمان روى عنه ابنه عبد الرحمن حديثه في قطع يد عمرو بن سمرة في سرقة الجمل. رواه ابن ماجه انتهى.\nذكر عبد الرحمن في \"الميزان\". وقال: تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب، ولأبيه صحبة انتهى.\nيعني بعبد الرحمن مجهول لانفراد واحد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3938>[٣٨١٨/ ٣٧٨٠] (ع) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني أبو عتيق.</span>\nعن: أبيه، وأبي بُردة بن دينار وغيرهما.\nوعنه: سليمان بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، ومسلم بن أبي مريم، وعاصم بن عُمر بن قتادة.\nوثقه النسائي.\nوقال ابن سعد: فيه ضعف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفى ثقات العجلي. عبد الرحمن بن جابر مدني، تابعي، ثقة هكذا مختصرًا. فيحتمل أن يكون هذا وهو أظهر ويحتمل أن يكون المذكور بعده، والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقوه، وذكر كلام ابن سعد وزاد فيه: ما يحتج به.\n_________\n[٣٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣١٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣٣).\n[٣٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٠٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٠)، و\"المغني\" (٢/ت ٣٥٤١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣٥).","vol":"4","page":1497},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3939>[٣٨١٩/ ٣٧٨١] (د) عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: صخر بن إسحاق.\nله حديث واحد ذكره في \"الميزان\" وقال: عن أبيه تفرد عنه صخر بن إسحاق له حديث انتهى يعنى فهو مجهول لتفرد واحد عنه، والله أعلم. ويحتمل ان يكون هذا الذي في \"ثقات العجلي\" والظاهر وقد تقدم ذلك أعلاه.\nعبد الرحمن بن جبر أبو عيسى، في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3940>[٣٨٢٠/ ٣٧٨٢] (م ٤) عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير أبو حميد الحضرمى.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وكثير بن مرة، وخالد بن معدان.\nوعنه: يزيد بن حمير، ويحيى بن جابر، والزبيرى - بضم الزاى - ومعاوية بن صالح، وصفوان بن عَمرو، وإسماعيل بن عياش، وروايته عنه في (د) وثقه أبو زرعة، والنسائي.\nوقال ابن سعد: ثقه. وبعضهم يستنكر حديثه. هذا آخر كلام ابن سعد.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٨) كنيته أبو حميد. وقد قيل: أبو حمير. والزبيدي وصفوان يكثران الرواية عنه. وذكره في الميزان فقال: ثقة مشهور. وثقه أبو زرعة والنسائي.\nوقال ابن سعد: ثقة، بعضهم يستنكر حديثه. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\"، قلتُ: إسماعيل بن عياش عنه انتهى.\nتنبيه: أخرج له الحاكم في كتاب \"الفتن والملاحم\" من \"المستدرك\" حديثًا عن كعب.\nقال الذهبي في \"تلخيصه\": منقطع والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3941>[٣٨٢١/ ٣٧٨٣] (م د ت س) عبد الرحمن بن جُبير المصرى المؤذن </span>مولى قريش.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص مرسلًا في الثلاثة.\nعبد الله بن عَمرو، وعقبة بن عامر.\nوعنه: بكر بن سوادة، وكعب بن علقمة، وعمران بن أبي أنس، ودراج أبو السمح وجماعة.\n_________\n[٣٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣٤).\n[٣٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٣٠٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٣٦).\n[٣٨٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٣).","vol":"4","page":1498},{"text":"وثقه النسائي.\nوقال ابن لَهيعة: كان عالمًا بالفرائض وكان عبد الله بن عمرو به معجبًا، وكان يقول: إنه لمن المحبين.\nوقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قيل: توفى سنة (٩٨).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال القرشى مولي مولي نافع مولى ابن عمر يروى عن عبد الله بن عمرو، عداده في أهل مصر، روى عنه دراج، وكعب بن علقمة انتهى.\nوذكره أحمد العجلي، فقال: مصري تابعى ثقة، له عند الجماعة الذين أخرجوا عنه أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3942>[٣٨٢٢/ ٣٧٨٥] (د) عبد الرحمن بن جَرْهد.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه زرعة (الفخذ عورة)، وأبو الزناد، والزهرى.\nلم أر لهم فيه كلامًا إلا أنه ليس بمجهول العين لرواية اثنين عنه بل روى عنه ثلاثة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3943>[٣٨٢٣/ ٣٧٨٦] (ع) عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصرى.</span>\nعن: أبي بكرة الثقفى، وعثمان بن أبي العاص، وابن عياش، وسمرة بن جندب وجماعة.\nوعنه: ابنه عيينة بن عبد الرحمن فقط.\nوثقه أبو زرعة. كانت تحته بنت أبى بكرة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه عيينة بن عبد الرحمن.\nوذكره أحمد العجلى فقال الرحمن بن جوشن ثقة، انتهى.\nوالعلم محيط بأن برواية واحد ثقة لا يخرج عن جهالة العين وإن وثق على الصحيح من أقوال (^١) وقد تقدم ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3944>[٣٨٢٤/ ٣٧٨٧] (ع) عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش </span>- بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - ابن أبي ربيعة المخزومي أبو الحارث المدنى.\n_________\n[٣٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٤).\n[٣٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٥).\n[٣٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٤٠).\n(^١) كذا بالمخطوط والأظهر أنها (من الأقوال).","vol":"4","page":1499},{"text":"عن: أخيه عبد الله، وطاوس، وعَمرو بن شعيب، والحسن البصرى، وزيد بن علي وطائفة.\nوعنه: ابنه مغيرة، وابن إسحاق، وسفيان الثورى، وسليمان بن بلال والدراوردي، وأبو إسحاق الفزاري، وابن وهب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nوقال ابن سعد: ثقة وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من أهل العلم، مات في خلافة المنصور وقيل: مات سنه (١٤٣) مولده سنه (٨٠).\nذكره في \"الميزان\"، فقال: قال أحمد في \"مسنده\" فذكر حديث أبي أمامة بن سهل \"أن رجلًا رمي بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال\".\nفكتب أبو عُبيدة في ذلك إلى عُمر فكتب أن النبي ﷺ قال: \"الخال وارث من لا وارث له\".\nقال أحمد: متروك الحديث.\nوقال ابن نمير: ما أُقدم على ترك حديثه.\nوقال أبو حاتم: شيخ. وقال آخر: صدوق.\nوقال النسائي: ليس بالقوى، والحديث المشار إليه الذي ذكره من عند أحمد أخرجه (ت س ق) من رواية أسعد بن سهل بن حنيف أبي أمامة الأنصاري.\nأخرجه (ت) في الفرائض من طريق عبد الرحمن بن الحارث هذا عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي أمامة المذكور عن عُمر، وقال: حسن، وأخرجه (س) فيه وكذا ابن ماجه بإسناديهما إلى أبي أمامة به والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3945>[٣٨٢٥/ ٣٧٨٨] (خ ٤) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى أبو محمد المدني،</span> وُلد في حياته ﷺ.\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلى وأبى هريرة وعائشة ﵃ وجماعة، وكان أحد الرهط الذين ندبهم عثمان ﵁ لكتابة المصاحف، وهم عبد الرحمن المذكور وزيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص.\nوعنه: بنوه أبو بكر، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمر، والفزارى ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وجماعة.\nوثقه العجلي وغيره.\n_________\n[٣٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٤٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٤).","vol":"4","page":1500},{"text":"وقال ابن سعد: رأى النبي ﷺ ولم يحفظ عنه. وقال الواقدى: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض النبي ﷺ وكان من أشراف قريش والمنظور إليهم وفي […] (*) لأبي عمر الداني، أن عثمان زيد بن أرسل إلى زيد بن ثابت وإلى عبد الله بن عمرو بن العاص، وإلى عبد الله بن الزبير وإلى ابن العباس، وإلى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال: انسخوا المصحف. ثم ذكر بعد ذلك بإسناده كلامًا وفيه: فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وإلى عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأمرهم أن ينسخوا المصحف.\nوقد حمره الذهبي فهو تابعى عنده بعد أن نقل عن الواقدى ما قال فيه […] (*) عُمر فإنه نقل كلام الواقدى [....] (*) عليه.\nوقال ابن سعد: مات أبوه بالشام فخلف عمر ﵁ على امرأته فاطمة بنت الوليد، أخت خالد فكان ابنها في حجر عُمر، وتوفى في خلافة معاوية بالمدينة، وكان رجلًا شريفًا من الرفعاء. شهد الجمل مع عائشة وكانت تقول: لأن أكون قعدتُ في منزلى عن مسيرى إلى البصرة أحب أن يكون لى من رسول الله ﷺ عشرة من الولد كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وقيل: كان له من الولد اثنا عشر رجلًا، مات بالمدينة سنة (٤٣) وقيل: بقى حتى بعثته عائشة إلى معاويه في شأن حُجر - بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - ابن عدى وأصحابه.\nوحُجر، صحابي وقصته مع معاوية معروفة ذكروها، ومن الذاكرين لها ابن عبد البر في \"الإستيعاب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3946>[٣٨٢٦] (س فيما قيل والصواب خلافه) عبد الرحمن بن الحارث السلمي.</span>\nعن: أبي قتادة في الأشربة.\nعنه: بُكير بن الأشج. كذا في الوليمة في (س) من رواية الأسيوطى عنه والمحفوظ عبد الرحمن بن الحُباب.\nعبد الرحمن بن الحارث الزرقى.\nأورده في \"الكمال\" فوهم، بل هو المخزومى والد المغيرة المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-3947>[٣٨٢٧/ ٣٧٨٩] (خت) عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي المدني،</span> ولد في حياته ﷺ له رؤية (**).\nروى عنه: ابنه يحيى، وكان من فقهاء المدينة.\nحمره الذهبي فهو تابعى عنده على الصحيح.\n_________\n[٣٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٣٠٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٥).\n(*) كلمة غير مقروءة في المحظوظ.\n(**) قال العلائي: بل لا رؤية له. اهـ.","vol":"4","page":1501},{"text":"روى عبد الرحمن عن: أبيه، وعُمر، وصهيب، وعبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: ولده يحيى - كما ذكرت - وعروة ابن الزبير.\nقال ابن سعد وغيره: ثقة، وكان من فقهاء المدينة. وقال المدائني وجماعة: مات سنه (٦٨) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأرخ وفاته كما ذكرت ثم قال: وقد قيل أنه ولد في زمن النبي ﷺ.\nوقال أحمد العجلى: مدنى تابعى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3948>[٣٨٢٨/ ٣٧٩٠] عبد الرحمن بن الحُباب بن عمرو الأنصاري </span>بن أخي أبي اليسر.\nوله ذكر في حديث أمه سلامة بنت معْقل، وهي صحابية خُزاعية وقيل أنصارية.\nوالحديث رواه أبو داود: قالت: قدم بي عمر في الجاهلية فباعنى من الحُباب بن عَمرو أخي أبي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب. الحديث بطوله أخرجه (د) في العتق، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3949>[٣٨٢٩/ ٣٧٩١] (س) عبد الرحمن بن الحباب الأنصارى السلمى </span>- بفتح اللام، قال ابن الصلاح: ومن كسر، لحن. وقال النووى: كما تقدم غير مرة أن الكسر لغة.\nعن: أبي قتادة في النهي عن الخليطين.\nوعنه: بُكير بن الأشج، وعمر بن حفص.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما غلب على ظني ولفظه عبد الرحمن بن الحباب السلمى يروي عن أبي قتادة روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج انتهى. فظنهما اثنين لاختلاف الصحابي والله أعلم.\nقال أحمد العجلي: عبد الرحمن بن الحباب مدنى تابعى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3950>[٣٨٣٠/ ٣٧٩٢] (د ت ق) عبد الرحمن بن حَبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة وهذا يعرف من الترجمة التي بعد بعده - ابن الأردك المدنى مولى بنى مخزوم، ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أرْدَك.\nعن: على بن الحُسين. فقيل هو أخوه لأمه، وعطاء بن أبي رباح وغيرهما.\nوعنه: سُليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردي وغيرهم.\n_________\n[٣٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٨).\n[٣٨٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٠٩).\n[٣٨٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢١٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٨٤٦).","vol":"4","page":1502},{"text":"قال (س): منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، له ما ينكر.\nقال (س): منكر الحديث.\nوخرج له (ت) و(دق) عن عطاء عن ابن ماهَك عن أبي هريرة مرفوعًا \"ثلاث جدهن جد\" وقال حسن غريب. وله عن أبي \"داود إذا [صلا] (*) أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره\". الحديث أخرجه (د) بإسناده إلى يوسف بن ماهَك به، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3951>[٣٨٣١/ ٣٧٩٣] (ع تمييز) عبد الرحمن بن حبيب </span>- مثل الذي قبله - مولى بني تميم.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: وائل بن داود\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى وائل بن داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-3952>[٣٨٣٢/ ٣٧٩٤] (م ٤) عبد الرحمن بن حُجيرة الخولاني القاضي،</span> أبو عبد الله المصرى قاضى مصر.\nعن: أبي ذر، وابن مسعود، وأبى هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد، ودراج أبو السمح، وعبد الله بن ثعلبة وجماعة.\nوثقه (س) وغيره، منهم ابن حبان.\nذكره في \"الثقات\" قال ابن يونس: توفى في المحرم سنه (٨٣)، قال: وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء والقصص وبيت المال، وكان يأخذ رزقه في السنة ألف دينار فلا يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة.\nحديثه عن أبي ذر في مسلم، وقيل حدثه عمن أبي ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3953>[٣٨٣٣/ ٣٧٩٥] (د) عبد الرحمن بن أبى حديد الأسلمي المدني.</span>\nعن: أبي هريرة.\n_________\n[٣٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ /ت ٨٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٦٦).\n[٣٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١١).\n[٣٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٠٧٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١٢).\n(*) كذا في \"المخطوط\".","vol":"4","page":1503},{"text":"وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان.\nقال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3954>[٣٨٣٤/ ٣٧٩٦] (م ٤) عبد الرحمن بن حرملة الأسلمى المدنى أبو حرملة.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وثمامة بن شُفى - بضم الشين المعجمة وفتح الفاء وتشديد الياء وقد تقدم ضبطه - وحنظلة بن علي الأسلمى، وعَمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، والثورى، ومالك، ويحيى القطان، وابن أبي فُديك، وآخرون.\nروى عن يحيى القطان قال: كنت لا أحفظ، فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة. وسئل يحيى القطان عنه قال: كان يلقن. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال (س) وغيره: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان يخطئ مات سنة (١٤٥). ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقد ذكرت لك ذلك ومنه: قال يحيى القطان: محمد بن عمرو أحب إلى منه.\nوروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: هو كذا وكذا. ووثقه ابن معين وقد ذكرته. وكذا كلام النسائي وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا ثم ذكر ترخيص ابن المسيب في الكتابة ثم ذكر وفاته كما ذكرت ذلك كله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3955>[٣٨٣٥/ ٣٧٩٧] (د س) عبد الرحمن بن حرملة الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن حسان.\nقال (خ): لم يصح حديثه.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، إنما روى حديثًا واحدًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين وقال في مرة منهما: يروى عن ابن مسعود أن النبي ﷺ كره عشرة: الصفرة يعنى الخلوق، وجر الإزار، والتبرج بالزينة لغير أهلها .. الحديث. وذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرته عن (خ). ثم قال: قلت: له حديث واحد في الكتابين رواه ابن الربيع عن قاسم عنه عن ابن مسعود مرفوعًا: كان يكره الصفر وتغيير الشيب .. الحديث وهذا منكر. انتهى.\n_________\n[٣٨٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٧٥) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٠٥٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١٣). و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٤٨).\n[٣٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٤٩).","vol":"4","page":1504},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3956>[٣٨٣٦/ ٣٧٩٨] (ق) عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري </span>الشاعر بن الشاعر، قيل ولُد في حياته ﷺ، وهو ابن خالة إبراهيم بن النبي ﷺ.\nروى عن: أبيه حسان بن ثابت.\nوروى عنه: عبد الرحمن بن بهمان، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن حسان الشاعر، ومنذر بن عبيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". له حديث واحد في لعن زوارات القبور. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنه (١٠٤) وهو [ابن] (*) (٧٢) سنة.\nوقد قيل: وهو ابن (٤٨) سنة.\nأمه سيرين - بالسين المهملة لا خلاف في ذلك فإني سمعت من يقول أنه فقيه عالم بتصحيفها بالمعجمة. فقلت له ذلك - وسيرين أخت مارية القبطية أم إبراهيم بن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3957>[٣٨٣٧/ ٣٧٩٩] (د سي) عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني </span>- وقد تقدم أن فلسطين غزة والرملة وبيت المقدس وما حولها -.\nعن: رجاء بن حيوة، والزهرى، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وغيرهما.\nقال الدارقطني: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3958>[٣٨٣٨/ ٣٨٠٠] (د س ق) عبد الرحمن بن حَسنة،</span> - والدته واحدة الحسنات، - أخو شرحبيل بن حسنة.\nعن: النبي ﷺ صحابي شهير، واسم والده: عبد الله بن المطاع.\nروى عنه: زيد بن وهب. \"انظروا إليه يبول كما تبول المرأة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3959>[٣٨٣٩/ ٣٨٠١] (د) عبد الله (^١) بن حُسين الحنفى الهروى أبو الحسين.</span>\n_________\n[٣٨٣٦] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢١٥).\n[٣٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٨٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٠٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١٦).\n[٣٨٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٠٤٦)،، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢١٧).\n[٣٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢١٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب (عبد الرحمن) (١٦/ ٦٨).\n(*) ساقطة من المخطوط لكن السياق يقتضيها.","vol":"4","page":1505},{"text":"عن: سفيان بن عيينة، وابن عبد الرحمن المقرئ.\nوعنه: (د)، وابنه حسين، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنكدر شكر - بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف المفتوحة ثم راء - وهو لقبه، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الذهبي: فيما زاده على \"التهذيب\" قلت: مات سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3960>[٣٨٤٠/ ٣٨٠٢] (خ ت) عبد الرحمن بن حماد الشعيثي </span>- وهو بمثلثة قبل ياء النسبة وشعيث من تل عنبر - أبو سلمة العنبري.\nعن: ابن عون، وكهمس، وعباد بن منصور، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون.\nوعنه: خ، وإسحاق بن سيار، ويعقوب الفسوي، والكديمي، وأبو مسلم الكجي، وجماعة.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nقال أبو القاسم بن منده: مات في ذى الحجة سنة (٢١٢).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\". فذكر فيه كلام أبي زرعة، وأبى حاتم، ووفاته كما ذكرته من زياداته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3961>[٣٨٤١] (تمييز) عبد الرحمن بن حماد الطلحي.</span>\nيروى عنه: عبد الله العيشى.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان، وغيره: لا يحتج به.\nثم ذكر له الذهبي حديثًا. العيشي عنه عن طلحة بن يحيى عن أبيه عن طلحة بن عُبيد الله، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فرمى بها إلىَّ وقال: \"دونكها فإنها تجم الفؤاد\".\nوبه قال: سألت رسول الله ﷺ عن سبحان الله. فقال: \"تنزيه الله من السوء\" ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3962>[٣٨٤٢/ ٣٨٠٣] (ع) عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.</span>\n_________\n[٣٨٤٠] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٨٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢١٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٥٤).\n[٣٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٠٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٢٠).","vol":"4","page":1506},{"text":"عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وجماعة.\nوعنه: صالح بن كيسان، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وابن عقبة، والدراوردي، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وأبو داود.\nوقال ابن حبان: مات بالعراق سنه (١٣٧) انتهى.\nوقد ذكره في التابعين وفى أتباعهم في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله. أراه بقى إلى بعد (٤٠)، وقد ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: حُميد بن عبد الرحمن مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3963>[٣٨٤٣/ ٣٨٠٤] (م د س) عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي.</span>\nعن: الأسود بن قيس، وأبي الزبير، وأبي إسحاق السبيعى، وجماعة.\nوعنه: ابنه حُميد، ويحيى بن آدم، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وغيرهم. وثقه ابن معين، والنسائي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3964>[٣٨٤٤/ ٣٨٠٥] (ح م مد ت س) عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي أبو خالد،</span> وأبو الوليد المصرى أمير مصر لهشام، والليث بن سعد أحد مواليه.\nروى عن: الزهرى.\nوعنه: الليث، ويحيى بن أيوب.\nقال ابن معين: كان عنده عن الزهرى كتاب فيه مائتا حديث أو ثلثمائة حديث. كان الليث يحدث بها عنه.\nوقال (س): ليس به بأس.\nقال ابن يونس: ولى مصر سنة (١٨) وعزل سنة (١٩) وكان ثبتًا في الحديث توفى سنه (١٢٧) ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته كما ذكرت.\nتنبيه: لم يرو مسلم لا بن خالد في الأصول فيما أعلم، وإنما أخرج له في الشواهد، فقال في الحدود، وروى الليث بن سعد عن ابن مسافر وهذا منقطع أيضًا في مسلم لكونه لم يوصل إسناده وكذا كونه لم يرو له في الأصول قاله المزى في \"تهذيبه\" والله أعلم.\n_________\n[٣٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٦٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٢١).\n[٣٨٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٢٢).","vol":"4","page":1507},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3965>[٣٨٤٥/ ٣٨٠٦] (س) عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه أبو عَمرو محمد \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: معدود في التابعين ما روى عنه سوى ابنه محمد في \"أفطر الحاجم والمحجوم\" انتهى يعنى فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3966>[٣٨٤٦/ ٣٨٠٧] (د س) عبد الرحمن بن خالد بن يزيد أبو بكر القطان الرقى.</span> وقيل: الواسطى.\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، والحارث بن عطية، ومعاوية بن هشام، وطائفة.\nوعنه: (دس) وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون.\nقال (س): لا بأس به.\nوقال أبو على الحراني: مات سنة (٢٥١).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3967>[٣٨٤٧] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى </span>له رؤية وكان أحد الأبطال كأبيه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": له صحبة مات بحمص سنة (٤٦) قبل سعيد بن العاص. ثم ذكره في التابعين. وقال ابن عبد البر: أدرك النبي ﷺ ولم يحفظ عنه ولا سمع منه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3968>[٣٨٤٨] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن أبى جبل </span>- واحد الجبال الحجارة، وقد قيل فيه جيل بكسر الجيم ثم مثناة تحت ساكنة - العدواني.\nيروى عن: أبيه، وأبوه صحابي شهد الحديبية.\nروى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الطائفى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال الشريف الحسينى في رجال المسند: مجهول.\nمعذور لأنه لم يذكر روى عنه غير عبد الله بن عبد الرحمن الطائفى ولا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين كما تقدم مرارًا والله أعلم.\n_________\n[٣٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٢٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٥٥).\n[٣٨٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٢٤).","vol":"4","page":1508},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3969>[٣٨٤٩] (تمييز) عبد الرحمن بن خالد بن نجيح.</span>\nعن أبيه قال ابن يونس منكر الحديث قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3970>[٣٨٥٠/ ٣٨٠٨] (ت) عبد الرحمن بن خباب </span>- بالخاء المعجمة وتشديد الموحدة، وكونه بالمعجمة يعرف من الرتبة - السلمى المصرى له صحبة ورواية في فضل عثمان.\nوعنه: فرقد أبو طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3971>[٣٨٥١/ ٣٨٠٩] (س فيما قيل) عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن أبو معاوية البصرى الحمصي.</span>\nعن محمد بن شعيب وشعيب بن الليث بن سعد.\nوعنه النسائي - قال المزى: لم أقف على روايته عنه - وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\nقال النسائي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3972>[٣٨٥٢/ ٣٨١٠] (د) عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري.</span>\nعن أم ورقة بنت نوفل (*) ذكرها ابن حبان وقال: يقال لها سمية.\nوعنه: الوليد بن عبد الله بن جميع. في \"ثقات ابن حبان\".\nعبد الرحمن بن داود في ترجمة عبد الرحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3973>[٣٨٥٣/ ٣٨١١]- (د ت ق) عبد الرحمن بن رافع التنوخى المصرى </span>قاضى أفريقية.\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن زحر، وعبد الله بن زياد بن أنعم الأفريقى، وغيرهم.\nقال (خ) في حديثه مناكير.\nتنبيه: قال مغلطاى فيه نظر؛ لإن الذي في \"تواريخه\"، و\"الضعفاء\" ما لفظه أيضًا، ونقله عنه أيضًا ابن خلفون: في حديثه بعض المناكير، فينظر انتهى.\n_________\n[٣٨٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٨٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٧٨)، و\"الكاشف (٢ /ت ٣٢٢٥).\n[٣٨٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٠٩٥).\n[٣٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٠٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٢٦).\n[٣٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٢٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٦٠).\n(*) أم ورقة بنت نوفل: هي أم ورة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية ويقال لها ورقة بنت نوفل، فنسبت إلى جدها الأعلى. وكانت تسمى الشهيدة، وقد قرأت القرآن، وانظر ترجمتها في الإستيعاب (٤/ ٤٨١، ٤٨٢) ومعه الإصابة (٤٠/ ٤٨١) وأسد الغابة ٧٠/ ٤٠٨، ٤٠٩).","vol":"4","page":1509},{"text":"وقال أبو حاتم: شيخ مغربي إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ \"إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة\". فهو حديث منكر.\nقيل: توفى سنة (١١٣).\nتنبيه: قال المزي: قال ابن يونس توفى في وسط خلافة سُليمان بن عبد الملك قال الحسن بن على: سنة ثلاث عشرة ومائة فيه نظر. قاله مغلطاي: لأنه غير معقول المعنى لأن سليمان توفى قبل المائة إجماعًا فكيف يكون في وسط خلافته سنة (١٣)، ولو نظر المزي في كتب الناس من غير تقليد لرأى في كتاب ابن يونس ما لفظهُ: مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك. قال سنة (١٣) وهذا كلام صحيح لأن هشامًا ولى سنة (١٠٥) وتوفي سنة (١٢٥)، انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يحتج بخبره إذا كان من رواية عبد الرحمن بن بلال بن أنعم الأفريقى وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله، مات في ولاية هشام بن عبد الملك. انتهى.\nقال الذهبي في زياداته على التهذيب: ثم أحدث فقد تمت صلاته. له في الكتب هذا، وحديث آخر ذكره في \"الميزان\" فقال: حديثه منكر، وكان على قضاء أفريقية ولكن تلك النكارة من قبل صاحبيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى وقال في حديثه المناكير انتهى.\nوقد تقدم من عند مغلطاي ما في ذلك ما في \"الميزان\" وقال ابن المبارك: حدثنا ابن أنعم ثنا عبد الرحمن بن رافع عن الله بن عَمرو: أن النبي ﷺ قال: - قال: \"إذا رفع من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته\". رواه أبو داود، والترمذى وهذا من مناكيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3974>[٣٨٥٤/ ٣٨١٢] (٤) عبد الرحمن بن أبي رافع،</span> ويقال: أبو رافع، جده مولي رسول الله ﷺ.\nعن: عمته سلمى عن أبي رافع وعن عبد الله بن جعفر.\nوعنه: حماد بن سلمة فقط.\nقال ابن معين: صالح، له عندهم ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3975>[٣٨٥٥] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع بن الحارث الخزاعي.</span>\nيروى عن: جماعة من الصحابة.\nوروى عنه: الناس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3976>[٣٨٥٦] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع.</span>\n_________\n[٣٨٥٤] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٢٨).","vol":"4","page":1510},{"text":"يروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3977>[٣٨٥٧] (تمييز) عبد الرحمن بن رافع الحضرمي.</span>\nعن: ابن عمر وعنه أبيه إبراهيم، وجعفر بن ربيعة.\nفيه نظر ذكره الحسينى في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3978>[٣٨٥٨/ ٣٨١٣] (٤) عبد الرحمن بن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة </span>- بالحاء المهملة والثاء المثلثة - ابن النعمان الأنصارى النجارى - بالنون والجيم وهذا ظاهر يعرفه أهل الحديث وغيرهم ممن له أدنى معرفة في فن الحديث - أخو حارثة - بالحاء أيضًا والثاء المثلثة - ومحمد، وأبى بكر وكان جده حارثة بدريًا.\nروى عبد الرحمن عن: أبيه، وعمارة بن غزية، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمر مولى غُفْرة - بضم الغين المعجمة ثم فاء ساكنة والباقى معروف - وجماعة.\nوعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسويد بن سعيد، وقتيبة، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، والدارقطني\nوقال أبو حاتم: صالح وهو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن معين له، وتليين أبي حاتم. قال: وذكره ابن عدى وقال: أرجو أنه لا بأس به. ثم ذكر له حديثًا من عند أبي يعلى بسنده إلى ابن عمر مرفوعًا: \"من قال في ديننا برأيه فاقتلوه\" ثم قال فقد يكون البلاء من سويد، يعنى ابن سعيد. قال: فهذا الحديث الذي قال فيه يحيى بن معين: لو وجدت درقة وسيفًا لغزوت سويدًا الأنبارى لروايته هذا عن عبد الرحمن بن أبى الرجال ولغير ذلك، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3979>[٣٨٥٩/ ٣٨١٤] (د ق) عبد الرحمن بن رزين.</span> ويقال: ابن يزيد الغافقي.\nسمع من: سلمة بن الأكوع، وغيره.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والعطاف بن خالد.\n_________\n[٣٨٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣١٤١)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٢٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٦١).\n[٣٨٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٣٠)، و\"الميزان\" - (٢ / ت ٤٨٦٢).","vol":"4","page":1511},{"text":"في \"ثقات ابن حبان\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطني: مجهول، ثم عقبه بقوله: قلت: روى عنه يحيى بن أيوب والعطاف بن خالد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقد لقى سلمة بن الأكوع، بالربذة، وقبل يده، روى ذلك عنه العطاف بن خالد، وقال يحيى بن أيوب: عن عبد الرحمن بن رَزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة - بكسر العين المهملة ويقال: بضمها، وتخفيف الميم، وقد تقدم ضبطه -. قلت يا رسول الله: أنمسح على الخفين. قال: نعم. قلت: يومين. قال: وثلاثة قال: نعم وما شئت أو قال: ما بدا لك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3980>[٣٨٦٠] (سى) عبد الرحمن بن الرماح.</span>\nعن: عبد الرحمن بن عوسجة، والد عاصم الأحول.\nعنه: من رواية ابن عيينة عنه، والمحفوظ، عاصم الأحول عن عوسجة بن الرماح عن عبد الله بن أبي الهذيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3981>[٣٨٦١/ ٣٨١٦] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد </span>- بالنون وهذا ظاهر عند أهله - عبد الله بن ذكوان مولى قريش أبو محمد المدنى.\nعن: أبيه، وزيد بن علي، وسهيل بن أبي صالح، وشرحبيل بن سعد، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وصالح مولى التوأمة، وطائفة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وابن وهب، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وخلق كثير.\nوروى عنه من الشيوخ: ابن جريج، وحديثه حسن وسيأتي يشد ما ذكرته.\nقال موسى بن سلمة: قلتُ لمالك: عمن أكتب؟ فقال: عليك بابن أبي الزناد.\nوقال ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة ابن أبي الزناد. وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج به.\nوقال معاوية بن صالح وغيره: عن ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن المديني: ماحدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفى حديثه ضعف.\nوقال الفلاس: فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n_________\n[٣٨٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٠١)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٣١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٠٨).","vol":"4","page":1512},{"text":"وقال ابن عدي: بعض ما يرويه لا يتابع عليه. كان يفتى ببغداد. مات سنة (١٧٤) وهو ابن (٧٤) سنة.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: أحد العلماء الكبار، وآخر المحدثين [....] (*).\nعنه أنه أمر بالكتابة عنه […] إلى أن قال: قلت: قد مشاه جماعة وعدّلوه وكان من الحفاظ المكثرين ولا سيما عن أبيه وهشام بن عروة حتى قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام.\nوذكر [كلام محمد بن سعد] (^١): كان مفتيًا. وقد روى أصحاب السنن الأربعة وهو إن شاء الله تعالى حسن الحال في الرواية. وقد صحح له (ت) حديث بسيار بن مكرم في مراهنة الصديق للمشركين على غلبة الروم فارس. ثم قال: ومن مناكيره \"من كان له شعر فليكرمه\" وحديث \"الهرة من متاع البيت\". ثم ذكر تاريخ وفاته، كما ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3982>[٣٨٦٢/ ٣٨١٧] (د ت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى </span>- بفتح الذال المعجمة وكسر الراء وتخفيف الياء كذا ضبطه الأمير في \"إكماله\" - ابن يُحمد - بضم المثناة تحت ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم مكسورة ثم دال مهملة، وقد تقدم ضبطه - الشعثائي.\nقال المزى من ذى شعبين بن يعصر بن ضبع بن شعثان بن عمرو بن معاوية بن قيس.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن الذي عند الكلبى وغيره شعثان بن عمرو بن قيس بن معاوية والله أعلم. انتهى.\nالإفريقى أبو أيوب. وقيل: أبو خالد قاضى إفريقية.\nروى عن: أبيه وأبي عبد الرحمن الحبلى، - وقد تقدم أن في بائه ثلاث لغات، المشهور الضم وتفتح الموحدة وتسكن - ومسلم بن بشار الطُّنْبُذى - بضم الطاء المهملة ثم نون ساكنة ثم موحدة مضمومة ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة - وأبي عثمان عن أبي هريرة، وعبادة بن نُسى، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وخلق.\nروى المقرئ عنه قال: أنا أول مولود في الإسلام بإفريقية بعد فتحها.\nوقال ابن إدريس: ولى قضاء إفريقية المروان بن محمد.\nوقال أحمد بن صالح: كان أسيرًا في الروم فخلوا عنه لما رأو منه. على أن يأخذ لهم شيئًا عند الخليفة. فلذلك أتى أبا جعفر.\n_________\n[٣٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩١٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٣٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٦٦).\n(*) طمس بالمخطوط، مقدار سطرين.\n(^١) طمس من المخطوط وهذا القول قول محمد بن سعد وأثبتناها من \"الميزان\".","vol":"4","page":1513},{"text":"قال محمد بن عبد الله بن قُهزاز عن ابن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة. وقال ابن مهدى: ما ينبغى أن يروى عنه حديث.\nوقال أحمد: لا أكتب حديثه. وقال المرودى عن أحمد: منكر الحديث.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس به بأس وهو ضعيف.\nوقال ابن المديني: كان أصحابنا يضعفوه.\nوقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح من الأمارين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ت: ضعيف عند أهل الحديث. ضعفه يحيى القطان وغيره.\nورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره.\nويقول: هو مقارب الحديث وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرات -: متروك.\nوقال ابن عدي: أروى الناس عنه أبو عبد الرحمن المقرئ وعامة حديثه لا يتابع عليه.\nذكر له في \"الميزان\" ترجمة طويلة ذكر فيها كلام الناس له وعليه منها ما قاله ابن حبان فأسرف: يروى الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب.\nذكر له الذهبي أحاديث ثم قال: فهذه مناكير غير محتملة. قال ابن القطان: من الناس من يوثق عبد الرحمن ويرقى به عن حضيض رد الرواية لكن الحق فيه أنه ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3983>[٣٨٦٣/ ٣٨١٨] (ت) عبد الرحمن بن زياد </span>وقيل ابن عبد الله، وقيل غير ذلك.\nعن: عبد الله بن مغفل - بضم الميم وفتح الغين المعجمة ثم فاء مشددة مفتوحة ثم لام اسم مفعول - ومغفل صحابى أيضًا، وقد تقدم ذلك - حديث: \"الله الله في أصحابي\".\nوعنه: عَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن أبي رائطة.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام ثم موحدة بعد الألف ثم ياء النسبة وقد تقدم - قيل أنه أخو عُبيد الله بن زياد بن أبي سفيان.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التهذيب\" و\"التذهيب\" وذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه عَبيدة بن أبى رائطة. قال ابن معين: لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3984>[٣٨٦٤/ ٣٨١٩] (ص تمييز) عبد الرحمن بن زياد،</span> ويقال ابن أبي زياد مولي بني هاشم.\n_________\n[٣٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٣٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٦٧).\n[٣٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٩١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١١٦).","vol":"4","page":1514},{"text":"عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو، وقيل عن عبد الله بن عُمر وليس بينهما أحد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: الأعمش وأبو الجحاف.\nوثقه ابن معين وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3985>[٣٨٦٥/ ٣٨٢٠] (ت ق) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى </span>مولى عُمر بن الخطاب أخو عبد الله وأسامة. مدنى مشهور لين.\nعن: أبيه، وابن المنكدر، وأبي حازم، وغيرهم.\nوعنه: وكيع وابنُ وهب، وأصبغ بن الفرج، وأبو مصعب الزهري، وهشام بن عمار، وقتيبة، وخلق.\nومن القدماء: مالك بن مغول، وزُهير بن محمد التميمي.\nضعفه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.\nوقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واهيًا.\nضعفه ابن المديني جدًّا.\nوقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا فقال: من حدثك فذكر إسنادا له منقطعًا فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو يعلى الموصلى: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء انتهى.\nيعني عبد الرحمن، وعبد الله، وأسامة.\nثم ذكر كلام الناس فيه.\nوقد ذكر الذهبي في \"الميزان\" في ترجمة عبد الله أخى المترجم هنا عن الجوزجاني قال: الثلاثة ضعفاء وذكر في ترجمته عدة أحاديث أنكرت عليه وقد صرح في بعضها بالنكارة.\nقال إبراهيم بن حمزة: مات سنة (١٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3986>[٣٨٦٦/ ٣٨٢١] (س) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى،</span> وأمه لبابة ابنة أبى لبابة بن عبد المنذر. ولد في حياته ﵇ قال ابن حبان في \"ثقاته\": ولد سنة هاجر النبي -\n_________\n[٣٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٠٧)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٥٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٣٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٦٨).\n[٣٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٦٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٠٦)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٢٣٥).","vol":"4","page":1515},{"text":"ﷺ إلى المدينة. وسمى محمدًا فروى أن عمر عمه مر ورجل يسبه يقول: فعل الله بك يا محمد. فغير عمر اسمه.\nروى عن: أبيه، وعمه، وأبي مسعود، ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابنه عبدُ الحميد الأمير، وسالم بن عبد الله، وحسين بن الحارث الجَدَلي، وغيرهم.\nقال مصعب الزبيري: زعموا أنه كان من أطول الرجال وأتمهم، كان شبيهًا بأبيه، وقد زوجه عمه عمر بابنته فاطمة فولدت له.\nوقال إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهرى عن أبيه قال: ولد عبدُ الرحمن بن زيد بن الخطاب فأخذه جده أبو لبابة فجاء به النبي ﷺ فقال: ما رأيت قط أصغر خلقة منه، ثم حنكه، ومسح على رأسه، ودعا له فما رؤى عبد الرحمن مع قوم في صف إلا فرقهم طُولًا.\nقال خليفة: استعمل يزيد على مكة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب سنه (٦٣).\nوقال (خ): مات قبل ابن عمر.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" توفى أيام ابن الزبير، وقال: سيأتي أبو الحكم عن حفص بن عبد الله بن أنس قال: لما توفى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أرادوا أن يخرجوه بسحر لكثرة الناس. فقال ابن عمر: حتى يصبحوا له عند (س) حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3987>[٣٨٦٧] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الوراق.</span>\nعن: مثل النِّعالى.\nقال ابن النجار: حَدَّثَ بأجزاء لم يسمعها قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3988>[٣٨٦٨] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد الفايشى </span>- بالفاء ثم مثناة تحت ثم شين معجمة وفايش من همدان وهذا فايشى من همدان بإسكان الميم وبالدال المهملة من القبيلة.\nعن: على.\nوعنه: أبو إسحاق.\nقال علي بن المديني: مجهول قاله في \"الميزان\".\nوفى رجال المسند للحسيني قال: عن علي، وحذيفة، وعنه أبو إسحاق وإبراهيم بن سويد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: قتل في الجماجم سنة (٨٣) انتهى. وقد رأيته في \"الثقات\" في عبد الرحمن بن يزيد في \"ثقات ابن حبان\" التي رتبها شيخنا الهيثمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3989>[٣٨٦٩] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: مولى جهينة.","vol":"4","page":1516},{"text":"ليس بمشهور قاله الحسينى في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-3990>[٣٨٧٠] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كريم.</span>\nبروى عن: أنس بن مالك. عداده في أهل المدينة.\nروى عنه: موسى بن عقبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3991>[٣٨٧١] (تمييز) عبد الرحمن بن زيد بن أبى الموالى،</span> مولى لعلي بن أبي طالب من أهل المدينة، كنيته: أبو محمد.\nيروى عن: محمد بن المنكدر.\nروى عنه: الثورى وقتيبة بن سعيد في الثقات لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3992>[٣٨٧٢/ ٣٨٢٢] (م د ت سي ق) عبد الرحمن بن سابط </span>- بالسين وبموحدة مكسورة بعد الألف ثم طاء مهملتين - القرشي الجمحي.\nأرسل عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعُمر، ومعاذ، وغيرهم.\nوروى عن: عائشة، وسعد، وابن عباس، وأبي أمامة، وجابر، وعمرو بن ميمون، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وغيرهم وهو كثير الإرسال عن الصحابة.\nوعنه: حسان بن عطية، وعلقمة بن يزيد، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعمرو بن مرة، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - وابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والليث بن سعد، وخلق.\nقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا يُروى عنه.\nوقال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: ثقة.\nوذكره العجلى في ثقاته.\nوقال عباس: عن ابن معين وقد سُئِل هل سمع عبد الله (^١) بن سابط من سعد. فقال: من سعد بن إبراهيم. قالوا: لا من سعد بن أبي وقاص. قال: لا، قيل سمع من أبي أمامة ومن جابر، قال: لا هو مرسل.\nقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة (١١٨)، وكان ثقة كثير الحديث.\nوكذا أرخه جماعة.\nله في مسلم حديث واحد عن الحارث بن أبي ربيعة عن أم المؤمنين - هكذا غير مسماة ولا منسوبة والظاهر أنها حبيبة. والحديث مذكور في مسندها، ولكن هكذا روى عن أم المؤمنين ولم يسمها ولا نسبها والله أعلم.\n_________\n[٣٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٣٧، ١١٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٨).\n(^١) هكذا في المخطوط وفى التهذيب عبد الرحمن.","vol":"4","page":1517},{"text":"تنبيه: (تقدم بعضه) عبد الرحمن هذا المرسل عن النبي ﷺ وعن أبي بكر، ومعاذ وجماعة من الصحابة كثيرًا. قاله في \"التهذيب\".\nوقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر الصديق ﵁ مرسل. وقال ابن معين: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص؛ ولا من أبى أمامة، ولا من جابر، هو مرسل.\nوأثبت له ابن أبي حاتم السماع من جابر.\nوفى \"الاستيعاب\" في ترجمة عياش بن أبي ربيعة روى عنه عبد الرحمن بن سابط ويقولون أنه لم يسمع منه، وأنه أرسل حديثه عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3993>[٣٨٧٣] (تمييز) عبد الرحمن بن سابط </span>- مثل الذي قبله -.\nيروى عن: يعلى بن أمية عن عُمر ﵁.\nروى عنه: عبيد الله العرزمى قاله ابن حبان في \"ثقاته\"، ثم قال: وليس هذا عبد الرحمن بن سابط الجمحي. ذاك في التابعين. انتهى.\nيعني وهذا في أتباعهم.\nتنبيه: لم يذكر أحدًا ابنُ حبان في التابعين بهذا الاسم والنسبة، فيما رأيت والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3994>[٣٨٧٤/ ٣٨٢٣] (ق) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة،</span> ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة.\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3995>[٣٨٧٥] (تمييز) عبد الله (^١) بن سالم الليثى.</span>\nعن: زيد بن أسلم.\nقال الأزدى: لا يقوم حديثه.\nقاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3996>[٣٨٧٦/ ٣٨٢٤] (ق) عبد الرحمن بن السائب بن أبى نهيك المخزومي،</span> ويقال: عبد الله.\nعن: عائشة، وسعد.\nوعنه: مجاهد، وابن أبي مليكة، وكان حسن الصوت بالقرآن.\nروى عن سعد: \"من لم يتغن بالقرآن فليس منا\".\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n_________\n[٣٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٣٧).\n[٣٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٩٣٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي الميزان (عبد الرحمن) وهو الظاهر.","vol":"4","page":1518},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3997>[٣٨٧٧/ ٣٨٢٥] (س ق) عبد الرحمن بن السائب،</span> ويقال: السائبة.\nعن: عبد الرحمن بن سعاد، وأبي هريرة.\nوعنه: عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عمرو بن دينار.\nله عندهما حديث \"الماء من الماء\".\nقال في \"الميزان\": وعنه عمرو بن دينار فقط انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3998>[٣٨٧٨/ ٣٨٢٦] (سى) عبد الرحمن بن السائب،</span> ويقال: عبد الله بن السائب الهلالي.\nعن: عمته ميمونة في الرقية.\nوعنه: أزهر الحرازي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: روى عنه سعيد المقبرى، والحارث بن أبي ذباب انتهى.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه أزهر بن سعيد الحرازي. انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، وقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه سعيد المقبري، والحارث بن أبي ذباب. وذكر هو أنه روى عنه أزهر الحرازي. فالجملة ثلاثة الذين رووا عنه فخرج عن جهالة العين باثنين والله أعلم. ووثقه واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3999>[٣٨٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب بن يزيد،</span> ابن أخت نمر.\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: محمد بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4000>[٣٨٨٠] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب أبى السائب صحابي.</span> قتل يوم الجمل واختلف في إسلام أبيه وهو السائب بن أبى السائب صيفى بن عابد - بالموحدة والدال المهملة وقد قدمت الكلام عليه في ترجمته والله أعلم.\n_________\n[٣٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٣٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٧٢).\n[٣٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٧٣).","vol":"5","page":1519},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4001>[٣٨٨١/ ٣٨٢٧] (س ق) عبد الرحمن الرحمن بن سُعاد سعاد المدني.</span>\nعن: أبي أيوب الأنصارى \"الماء من الماء\".\nوعنه: عبد الرحمن بن السائب.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4002>[٣٨٨٢/ ٣٨٨] (ق) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدنى.</span>\nعن: أبيه، وبني عمه، وابن المنكدر، وأبي جعفر القارئ، وصفوان بن سُليم، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى -، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن موسى الفراء، وجماعة.\nقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ليس بذاك، ساق له ابن عدى أحاديث عن آبائه روى عن كُريب، وابن المنكدر، ثم ذكر قول ابن أبي حيثمة، عن ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4003>[٣٨٨٣/ ٣٨٢٩] (خت م ٤) عبد الرحمن بن أبى سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدرى المدني، أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، وأبى حُميد الساعدي، وعمارة - بضم العين - بن حارثة - بالحاء المهملة، وثاء مثلثة.\nوعنه: ابناه: رُبيح - بضم الراء ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة -، وسعيد، وعَمرو بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام - الزرقى، وهو من أقرانه، وعمارة - بضم العين - بن غزية، وزيد بن أسلم، وجماعة. وثقه النسائي، وغيره.\nقال الفلاس وغيره: مات سنة (١١٢).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته كما ذكرت وزاد: بالمدينة. قال: وهو ابن (٧٧) سنة، أمه بنت عبد الله بن الحارث بن قيس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (م)، (س)، ولينه ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4004>[٣٨٨٤/ ٣٨٣٠] (م د ق) عبد الرحمن بن سعد المدنى،</span> مولى قريش.\n_________\n[٣٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ /ت ١١٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٤٠).\n[٣٨٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٣٣)، (٦ / ت ٣١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٤١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٧٤).\n[٣٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٢٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٤٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٧٦).\n[٣٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٣٠، ٩٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٢١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٤٣).","vol":"5","page":1520},{"text":"رأى: عُمر.\nوروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبى هريرة، وابن عُمر، وابن كعب بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: هشام بن عروة، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهران، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nله في الكتب ثلاثة أحاديث.\nعبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4005>[٣٨٨٥/ ٣٨٣١] (م) عبد الرحمن بن سعد الأعرج، أبو حُميد المدني المقعد،</span> مولى بني مخزوم.\nعن: أبى هريرة، وحذيفة بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، وعُمر بن أبي سلمة، وغيره.\nوعنه: صفوان بن سُليم، ويتيم عروة، وابن أبي ذئب.\nقال ابن معين: لا أعرفه.\nوقال النسائي: ثقة.\nله عند مسلم من حديثه عن أبي هريرة السجود في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ليس له فيه سواه.\nثم روى عقبه في \"الصحيح\" من حديث عبد الله بن أبي جعفر، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. وقال ابن وهب: عن قرة بن عبد الرحمن، عن صفوان بن سُليم، والزهرى جميعًا عن عبد الرحمن عن أبي هريرة.\nفالحديث عند ابن هرمز، وابن سعد الأعرجين عن أبي هريرة قال الحافظ المزى: ذكر أبو مسعود الدمشقى، وخلف الواسطى هذا الحديث في الأطراف في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبى هريرة. وذلك معدود في أوهامهما. فإن ابن هرمز مولي بني هاشم، وهذا مولى بني مخزوم وقد فرق بينهما الدراقطني وغيره.\nقال الذهبي في \"زياداته على \"التهذيب\": قلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الذي قبله والله أعلم.\nيعني بالذي قبله عبد الرحمن بن سعد المدنى المذكور […].\nذكر هذا المقعد في \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى: مدنى لا يكاد يُعرف روى عن أبي هريرة [.........] روى عنه ابن شهاب، وصفوان بن سليم يكنى أبا حميد.\n_________\n[٣٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٣٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١١٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٤٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٧٥).","vol":"5","page":1521},{"text":"عبد الرحمن بن سعد. وهو: ابن عبد الدشتكى يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4006>[٣٨٨٦/ ٣٨٣٢] (بخ تمييز) عبد الرحمن بن سعْد القرشي الكوفي،</span> مولى ابن عُمر.\nعن: مولاه، وغيره.\nوعنه: منصور، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وغيرهم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4007>[٣٨٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، أبو حُميد الساعدي </span>من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، وقيل: أن اسمه المنذر صحابي مشهور.\n<span data-type='title' id=toc-4008>[٣٨٨٨] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن معاذ المعاوى.</span>\nيروى عن: أبيه فقيه قريظة.\nروى عنه: محمد بن زياد من حديث محمد بن مسلم (*) عنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4009>[٣٨٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد.</span>\nيروى عن: كعب بن مالك.\nروى عنه: هشام بن عروة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4010>[٣٨٩٠] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد المزني.</span>\nيروى عن: سهل بن أبي أمامة.\nروى عنه: عبد الله بن وهب.\nذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4011>[٣٨٩١/ ٣٨٣٤] (م ت ق) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الحراني الكوفي.\nعن: أبيه، وعائشة.\n- فقيل: لم يدركها. قال أبو حاتم: لم يلق عائشة -، وأبي حازم الأشجعى، والشعبي.\n_________\n[٣٨٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٢٢).\n[٣٨٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٤٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٢٩).\n(*) كذا في المخطوط وفى ثقات ابن حبان المطبوع طبعة دار الكتب العلمية (٢/ ٣١٧ / ت ٣٤٣٩): (من حديث الربيع بن مسلمة عنه) بدل. محمد بن مسلم).","vol":"5","page":1522},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عُمير، ومالك بن مغول، وابن عجلان، وشعبة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله في الكتب الثلاثة حديثان أحدهما في (ت) (ق) عن عائشة في قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-4012>[٣٨٩٢/ ٣٨٣٥] (د) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.</span>\nعن: أبيه - وله صحبة من مسلمة الفتح وكان اسمه: صرمًا وقيل: بل لقبه صرم -.\nوعن: عثمان، ومالك الدار.\nوعنه: حفيداه: عُمر، ومحمد ابنا عثمان، وأبو حازم الأعرج، وغيرهم.\nقال ابن سعد: مات سنة (١٠٩) وله ثمانون سنة وكان ثقة في الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرت وكذا سنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4013>[٣٨٩٣/ ٣٨٣٦] (ق) عبد الرحمن بن سَلْم.</span>\nعن: عطية بن قيس الشامي - بالشين المعجمة -.\nوعنه: ثور بن يزيد وإسناد حديثه مضطرب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: إسناده مضطرب في الذي أهدى لأُبي قوسًا.\nوما روى عنه سوى ثور بن يزيد انتهى.\nيعني: فهو مجهول أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4014>[٣٨٩٤] (تمييز) عبد الرحمن بن سلم.</span>\nيروى عن: ابن عُمر.\nروى عنه: الحارث بن عيينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4015>[٣٨٩٥/ ٣٨٣٧] (م س) عبد الرحمن بن سلمان الحَجْرى </span>- بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم - حجر ذي رُعين الرُّعيني المصري.\n_________\n[٣٨٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٤٦).\n[٣٨٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٧٨).\n[٣٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٤٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٧٩).","vol":"5","page":1523},{"text":"عن: عمرو بن أبي عَمرو، ويزيد بن الهادى، وعُقيل - بضم العين المهملة، وفتح القاف - ابن خالد.\nوعنه: ابن وهب فقط.\nقال ابن يونس: هو قريب السن من ابن وهب يروى عن عُقيل غرائب انفرد بها وكان ثقة.\nوقال (خ): فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.\nذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول أبي حاتم، وكلام (خ) ثم قال: وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى ومشاه بعضهم.\nذكر له حديثا عن ابن وهب عنه عن عُقيل، عن المغيرة بن حكيم عن أبي هريرة: ما أحد أعلم بحديث رسول الله ﷺ منى إلا عبد الله بن عمرو الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4016>[٣٨٩٦/ ٣٨٣٨] (د) عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس </span>- بفتح الهمزة، ثم عين ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم سين مهملتين الخولاني الشامي - بالشين المعجمة -.\nعن: عُمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية.\nوعنه: ابنه حبيب - والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، والحارث بن عُبيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقد راجعتُ \"ثقات ابن حبان\" فرأيت شيخنا الهيثمى ذكره في عبد الرحمن بن سليمان بزيادة ياء، وذكر قبله عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل الأنصاري، وهذا مما لا أعلم فيه خلافًا أنه ابن سليمان.\nفيحتمل أن يكون كذلك ذكره ابن حبان ويحتمل من تصرف شخينا الهيثمى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4017>[٣٨٩٧/ ٣٨٣٩] (ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن أبى الجون العنسي </span>- بالنون - الدمشقى الداراني أبو سليمان، وليس بالزاهد.\nعن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وراشد بن سعد المُقرائى - بضم الميم، وبفتحها وآخره همزة مقصورة ويجوز مدها من مقراء بن سُبيع بطن من بنى جشم وقد تقدم ضبطُه في مكانه ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.\n_________\n[٣٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٤٩).\n[٣٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٣٦)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٢٥٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٨٢).","vol":"5","page":1524},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عياش، وهشام بن عمار، وطائفة.\nقال دُحيم - وقد تقدم ضبطه ومعناه في اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم -[لا أعلمه إلا ثقة يُكتب حديثه ولا يحتج به] (^١) وقال أبو داود: ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن عدي: أنه لا بأس به.\nله عند ابن ماجه حديث عن محمد بن صالح، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد: \"من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتًا في الجنة\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال أبو حاتم: لا يُحتج به.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة وفى بعضها إنكار .. وذكر له حديثًا ثم قال: وذكر دُحيم عبد الرحمن فقال: لا أعلمه إلا ثقة كذا اقتصر عليه ثم ذكر تضعيف أبي داود له.\n\n<span data-type='title' id=toc-4018>[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة.</span> وحنظلة هو الغسيل يوم أحد قُتل شهيدًا وهو جنب فغسلته الملائكة. وحنظلة هو ابن أبي عامر الأنصارى المدنى أبو سُليمان.\nعن: المنذر، وعكرمة ابنى أبى أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن علي بن عُبيد، وعكرمة، وعباس بن سهل، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ورأى أنسًا، وسهل بن سعد.\nوعنه: وكيع، وابن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح.\nوقال النسائي والدارقطني: ثقة.\nوقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع لنا حديثه عاليًا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الواهب عنه. . قال: قال إسماعيل بن محمد الوراق، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل\n_________\n[٣٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٣٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٧)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٩٣٢٥، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٨٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" أن لفظ دُحيم: (لا أعلمه إلا ثقة) أما لفظ \"يكتب حديثه ولا يحتج به\" إنما هو لأبي حاتم.","vol":"5","page":1525},{"text":"وقد أتى عليه ستون ومائة سنة. . ثم تعقب هذا فقال: قلت: هذا قبيح ولو كان كذلك لرأى عُمر ولسمع من البدريين ولما كان يقال فيه أنه رأى سهلًا … ثم ذكر كلام ابن عدى .. ثم قال: قال (خ): مات سنة (١٧١) انتهى. وفى \"التذهيب\" قال: (خ): يقال: مات سنة (١٧١) وفيها ورخه جماعة.\nقال أبو حسان الزيادي: سنة (٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4019>[٣٨٩٩/ ٣٨٤١] (ع) عبد الرحمن بن سمرة.</span>\nرأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه: أهل الحجاز يقولون: سمْرة، وبنو تميم يقولون: سَمُرة انتهى.\n- قال الذهبي في \"تجريده\": سمرة بن حبيب بن عبدشمس الأموى، كذا قال، وأما هو العبشمى قال: والد عبد الرحمن، يقال: أنه أسلم ذكره ابن داسة - انتهى.\nابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - بن عبد شمس، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمى، يكنى: أبا سعيد.\nمن مسلمة الفتح: قيل: كان اسمه عبد كُلال، وقيل: عبد الكعبة فغيَّره النبي ﷺ.\nنزل البصرة وعلى يده فُتحت سجستان، وكابل.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الحسن البصري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن سيرين، وغيرهم.\nقال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا غزوات بخراسان، ورجع إلى البصرة، وبها مات سنة (٥٠) وقيل: سنة (٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4020>[٣٩٠٠/ ٣٨٤٢] (د) عبد الرحمن بن سُمير </span>- بضم السين المهملة، وكونها بالمهملة يُعرف ممن يأتي بعده - ويقال: ابن سميرة، ويقال: ابن سبرة، وقيل غير ذلك.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: عون بن أبي جحيفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في عبد الرحمن بن نمير، ثم قال: وقيل: ابن سميرة.\nولم يذكر عنه راويًا إلا ابن أبي جحيفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4021>[٣٩٠١/ ٣٨٤٣] (م) عبد الرحمن بن سلام </span>- بالتشديد بن عبيد الله أبو حرب الجمحي،\n_________\n[٣٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٧٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٢٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٥٢).\n[٣٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٤٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٥٣).\n[٣٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٥٤).","vol":"5","page":1526},{"text":"مولى قدامة بن مظعون - بالظاء المعجمة المشالة - الصحابي المشهور، وقدامة أحد السابقين وهو بدري.\nوعبد الرحمن بصرى مشهور وهو أخو محمد بن سلام الأخبارى.\nعن: الربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وأبى المقدام هشام بن زياد، ومبارك بن فَضالة، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو خليفة الجمحي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٨١) كذا في \"الثقات\" وفى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" وقد عزاه في \"التذهيب\": إلى موسى بن هارون سنة (٢٣١) ونقله في \"الكاشف\" ولم يعزه لأحد.\n(د) عبد الرحمن بن سلام هو ابن محمد بن سلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4022>[٣٩٠٢/ ٣٨٤٤] (د س ق) عبد الرحمن بن شبل بن عَمرو بن زيد الأنصاري الأوسى.</span>\nأحد علماء الصحابة له أحاديث.\nروى عنه: أبو سلام - بتشديد اللام الأسود، وتميم بن محمود، وأبو راشد الحُبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة -، ويزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم -.\nنزل عبد الرحمن حمص، وتوفى في إمارة معاوية. له في الكتب الثلاثة (د س ق) حديث واحد: نهى رسول الله ﷺ عن نقرة الغراب الحديث.\nوله في (د) النهى عن أكل لحم الضب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4023>[٣٩٠٣/ ٣٨٤٥] (ع) عبد الرحمن بن شُريح </span>- بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة - ابن عُبيد الله المعافري، أبو شريح - مثل ما تقدم - الإسكندراني.\nعن: أبي هاني حميد بن هاني، وسهل بن أبي أمامة بن سهل، وأبي قبيل - بفتح القاف وكسر الموحدة - المعافرى، وأبي الأسود يتيم عروة (*)، وأبي الزبير، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وقاضى الإسكندرية قاسم بن كثير - بفتح الكاف والمثلثة -، وابن القاسم الفقيه، وزيد بن الحُباب، وقوم.\n_________\n[٣٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٥٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٥٥).\n[٣٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ٩٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٥٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٨٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٣١).\n(*) (أبو الأسود. يتيم عروة) وهو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل.","vol":"5","page":1527},{"text":"وثقه أحمد، وجماعة وكان يحض على الورع.\nقال ابن يونس: توفى سنة (١٦٧).\nقال: وكانت له عبادة وفضل.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nتنبيه: قال أبو حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل بن يزيد وقد روى عنه عن ابن عُمر في تحريم الخمر ولعن شاربها وقد روى مسلم في المقدمة عنه قال: سمعت شراحيل بن يزيد فاعلمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4024>[٣٩٠٤/ ٣٨٤٧] (م) س) عبد الرحمن بن أبى الشعثاء المحاربي الكوفي </span>أخو أشعث.\nعن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.\nوعنه: بيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - حديثًا في متعة الحج لم يرو عنه غيره.\nوذكره في \"الميزان\" وقال فيه: ما علمت روى عنه سوى بيان بن بشر وهو مقل انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4025>[٣٩٠٥/ ٣٨٤٨] (م ٤) عبد الرحمن بن شماسة </span>- بضم الشين المعجمة، وفتحها، وتخفيف الميم - بن ذؤيب المهرى، أبو عَمرو، ويقال: أبو عبد الله المصرى.\nعن: زيد بن ثابت، وأبي ذر، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك الأشجعي، وعقبة بن عامر، وعائشة، وأبي بصرة - بالموحدة المفتوحة، ثم الصاد المهملة - الغفاري، وغيرهم.\nوعنه: كعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب، وجماعة.\nآخرهم موتًا حرملة بن عمران التجيبى.\nوثقه أحمد العجلي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال يحيى بن بكير: مات بعد (١٠٠).\nوقال ابن يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: روايته عن أبي ذر في صحيح مسلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4026>[٣٩٠٦/ ٣٨٤٩] (ت ق) عبد الرحمن بن أبي شُميلة الأنصاري القبائى </span>- منسوب\n_________\n[٣٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٥٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٨٨).\n[٣٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٥٨)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٢٥٨).\n[٣٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٥٩).","vol":"5","page":1528},{"text":"إلى قباء مقبرة المدينة المشرفة، وقد تقدم أن في قباء المد والقصر، والصرف وعدمه والتأنيث والتذكير -.\nعن: سعيد الصَّرَّاف، وسلمة بن عبيد الله الخطمى.\nوعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4027>[٣٩٠٧/ ٣٨٥٠] (س) عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العَبْدريُّ الحجبي المكى خازن الكعبة، أخو صفية </span>(*).\nروى عن: عائشة، وأم سلمة.\nوعنه: أبو قلابة الجَرْمي، وعثمان بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف.\nفي \"الثقات\" لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4028>[٣٩٠٨] (تمييز) عبد الرحمن بن شيبة.</span>\nقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": سكن جُدَة ثقة ثبت في الحديث، كنت أسأله في شيء من الحديث فيقول: ما نظرت في كتابٍ منذ عشرين سنة فتحريه على الاستواء، وكان حافظًا، وكان له مال يسوى مالا كثيرًا منحه للناس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4029>[٣٩٠٩/ ٣٨٥٢] (د س) عبد الرحمن بن الصامت </span>(د)، وقيل: ابن هضاض (س) وقيل: ابن الهضاض (ع)، وقيل: ابن الهضاب.\nعن: عمه أو ابن عمه أبي هريرة قصة ماعز.\nوعنه: أبو الزبير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وجزم بأنه ابن عم أبى هريرة ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا الزبير المكى. ذكره في \"الميزان\" وقال: لا يدرى من ذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4030>[٣٩١٠/ ٣٨٥٣] (د) عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى.</span>\n_________\n[٣٩٠٧] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٦٠).\n[٣٩٠٨] انظر \"ثقات العجلى\" (٩٥٩ / ص ٢٩٣).\n[٣٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٦١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٩٠).\n[٣٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٧٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٦٢).\n(*) صفية بنت شيبة، لا صفية أم المؤمنين.","vol":"5","page":1529},{"text":"عن: جعفر بن برقان، وشيبان النحوى، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد السلام الوابصي.\nله حديث واحد في سنن أبى داود في اعتماد المصلى على عصا.\nرواه عن شيبان، عن حُصين، عن هلال بن يساف، عن وابصة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه عبد السلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4031>[٣٩١١/ ٣٨٥٤] (س) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحي المكى، أبو صفوان.</span> قيل: له صحبة.\nوقد حمره الذهبي فالصحيح عنده أنه تابعي، وقال: روى عنه ابن أبي مليكة حديثًا لعله مرسل.\nوقال ابن معين: لم ير النبي ﷺ: وأما أبو عُمر فلفظه مشعر بل قوى بأنه صحابي.\nوهو: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية القرشي الجمحي يُعد في المكيين.\nروى عن: النبي ﷺ أنه استعار سلاحًا من أبيه صفوان بن أمية.\nروى عنه: ابن أبي مليكة انتهى.\nوالحديث رواه (س) وقد سُئل عنه ابن معين فذكر عن أبي بكر بن عياش عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عبد الرحمن هذا أن جده لم ير النبي ﷺ.\nقال ابن معين: والذي يروى عن عبد الرحمن بن صفوان حديث واحد يرويه يزيد بن أبي زياد، يشير إلى ضعف الحديث من أصله.\nوأما ابن حبان فذكره في كتاب \"الثقات\" في التابعين وقد صرح فقال: روى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ روى عنه عبد الله بن أبي مليكة انتهى.\nلكنه قد ذكر في كتاب الصحابة عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف له صحبة. أمه أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب.\nوالظاهر أنه هو والله أعلم.\nوذكر شخصًا آخر اسمه عبد الرحمن بن صفوان القرشى له صحبة والظاهر أنه هو.\nوقد ذكر أيضًا عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الآتى وقال أن أباه صحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4032>[٣٩١٢/ ٣٨٥٥] (د ق) عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجُمحى </span>له ولأبيه صحبة.\n_________\n[٣٩١١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٦٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٦٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٣٣).\n[٣٩١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٦٤).","vol":"5","page":1530},{"text":"له عن: النبي ﷺ وعن عُمر.\nوعنه: مجاهد.\nتقدم أعلاه أن ابن حبان قال ما قال ولفظه: يروى عن أبيه، ولأبيه صحبة. روى عنه عبد بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4033>[٣٩١٣/ ٣٨٥٦] (ق - فيما قيل) عبد الرحمن بن صيفى،</span> من ولد صُهيب.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: ابن المبارك.\nكذا في نسخ ابن ماجه وفى بعضها عبد الحميد بن صيفى وهو الصواب - وقد تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4034>[٣٩١٤/ ٣٨٥٧] (د س) عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.</span>\nعن: أمه، عن النبي ﷺ في الدعاء إذا استقبل البيت.\nوعنه: عبيد الله بن أبي يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ما لفظه: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الحجاز انتهى.\nالظاهر أنه المذكور في الأصل.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أمه ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4035>[٣٩١٥/ ٣٨٥٨] (د ت س) عبد الرحمن بن طَرَفَة بن عرفجة التميمى.</span>\nعن: جده أنه أُصيب أنفه وقيل: عن أبيه، عن جده.\nوعنه: أبو الأشهب، وسلم بن زرير - بفتح الزاي، وكسر الراء بعدها، وفي آخره راء أخرى - حديثه عال في خبر الأنصاري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4036>[٣٩١٦/ ٣٨٦٠] (خ م د س ق) عبد الرحمن بن عابس </span>- هو بموحدة قبل السين المهملة ويعرف كونه كذلك من الترجمة بعده للرتبة - ابن ربيعة النخعى الكوفى.\n_________\n[٣٩١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٨٩).\n[٣٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١١٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٨٩٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٩٣).\n[٣٩١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٩١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٦٧).\n[٣٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٦٨).","vol":"5","page":1531},{"text":"عن: أبيه، وابن عباس (خ د س ق)، وكُميل بن زياد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوعنه: جابر الجعفي، ورقبة بن مصقلة، وحجاج بن أرطأة، وشعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.\nقال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": قلت: توفى سنة (١١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4037>[٣٩١٧/ ٣٨٦١] (س) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت،</span> حجازي.\nعن: فاطمة بنت قيس قصة طلاقها.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه عطاء انتهى.\nيعني: ابن أبي رباح كما ذكرته والحاصل أن معنى كلامه أنه مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4038>[٣٩١٨/ ٣٨٦٢] (د) عبد الرحمن بن عامر المكي.</span>\nعن: عبد الله بن عَمْرو حديث: \"من لم يرحم صغيرنا\".\nوعنه: عبد الله بن أبي نجيح.\nورواه (خ) فقال: عبد الله، وكأنه أصوب وهما أخوان ولهما أخ ثالث عروة بن عامر.\nذكره في \"الميزان\" في عبد الرحمن بن عامر المكي، عن عبد الله بن عَمرو تفرد عنه عبد الله بن أبي نجيح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4039>[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ </span>- هو بمثناة تحت قبل الذال المعجمة وكونه بمثناة تحت يعرف من الرتبة (*) - الأزدى الثمالى - تقدم أنه بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - ويقال: الكناني، ويقال: اليحصبي، وقد تقدم أن يحصَب مثلث الصاد المهملة كما رأيته بخط شيخنا صاحب القاموس، وأما النسبة فبفتح الصاد كتغلبى - الحمصى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.\n_________\n[٣٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٠٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٦٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٩٥).\n[٣٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٥/ت ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٥٩،١٢٧١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٨٩٦).\n[٣٩١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٦٥،١٠٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٧٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧١)، و\"الميزان\" (٢) ت ٤٨٩٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٣٤).\n(*) كذا قال المصنف وفي \"التهذيب\" (عائذ) بالهمز، وهما لغتان صحيحتان.","vol":"5","page":1532},{"text":"يقال: له صحبة.\nقال الذهبي في \"تجريده\": يقال إنه أدرك النبي ﷺ وفي حديثه (*) انتهى.\nقال (خ) فيما حكاه ابن منده: ولا رواية له عنه ﵇.\nروى عن: معاذ، وعُمر، وعلى، وأبي ذر.\nوعن: عوف بن مالك، وعَمرو بن عبسة، وأبي أمامة، وجماعة.\nوعن: جُبَير بن نُفير، وكثير بن مرة، وأبى راشد الحبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة والباقى معروف وقد تقدم -، وغيرهم.\nوعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.\nوكان طَلَّابة للعلم يتبعُه من الصحابة.\nوثقه (س)، وغيره\nولم يذكره (خ) في الصحابة في \"تاريخه\".\nقال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عايذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: وقد قيل إنه لقى عليًّا.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الأزدى ووثقه (س)، وهو يرسل كثيرًا، وقيل: له صحبة انتهى.\nتنبيه: تقدم أنه يقال إن له صحبة، وتقدم ما نُقل عن (خ) في ذلك.\nوقد روى بقية، حدثني الوليد بن كامل عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عايذ قال: قال رسول الله ﷺ \"الحزم سوء الظن\".\nقال أبو حاتم: مرسل ليست لابن عايد صحبة بل هو من التابعين، ولم يدرك أيضًا معاذًا.\nوقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عايذ عن علي مرسل، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في \"ثقاته\" في لقيه لعلى انتهى.\nوقد روى أيضًا عن عُمر، وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، قاله العلائي في \"مراسيله\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4040>[٣٩٢٠/ ٣٨٦٤] (ت) عبد الرحمن بن عايش </span>- هو بمثناة تحت، والشين المعجمة، وهذا يُعرف من الرتبة - الحضرمي، ويقال السكسكى شامي مختلف في صحبته.\n_________\n[٣٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٧٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٨٩٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٣٥).\n(*) كذا في المخطوط والكلام ناقص كما هو ظاهر من السياق.","vol":"5","page":1533},{"text":"وهو صاحب حديث: \"رأيت ربي في أحسن صورة\".\nروى عنه عن النبي ﷺ.\nجزم بصحبته الذهبي في \"المشتبه\".\nوأما في \"التجريد\" فقال الحضرمي، شامي مختلف في صحبته.\nوعنه: خالد بن اللجلاج، وغيره.\nله حديث لم يقل فيه: سمعتُ رسول الله ﷺ إلا في رواية الوليد بن مسلم، ثم ذاك الحديث جاء من طريق يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن سلام - يعنى، بالتشديد - عن أبي سلام - يعني: بالتشديد أيضًا - عن عبد الرحمن بن عايش، عن مالك بن يخامر عن معاذ: \"أتاني ربي في أحسن صورة\". ذكره الترمذى في تفسير (ص) وصححه انتهى.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" في الصحابة: له صحبة انتهى.\nوقال ابن عبد البر: لا يصح له صحبة وحديثه مضطرب انتهى.\nوروي حديث: \"رأيت ربي … \" الحديث عنه عن رجل عن النبي ﷺ.\nوعنه عن مالك بن يخامر.\nعن معاذ، عن النبي ﷺ. وعنه أبو سلَّام - بالتشديد كما سبق - الأسود، وخالد بن اللجلاج، وربيعة بن يزيد.\nقال (خ): له حديث واحد يضطربون فيه.\nوقال دحيم: له أيضًا حديث: \"الفجر فجران\".\nقال أبو حاتم: أخطأ من قال: له صحبة.\nروى الترمذى حديثه في الرؤية عن ابن عامر عن معاذ، وصححه - وقد تقدم هذا قريبًا.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم الذي قدمت قريبًا جدًّا.\nقال: وقال أبو زرعة: ليس بمعروف، وذكر كلام البخاري الذي ذكرته أعلاه.\nقال الذهبي: قلت: حديثه في \"المسند\" وفى جامع أبي عيسى، وحديثه عجيب غريب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4041>[٣٩٢١/ ٣٨٦٦] (خ د ت س) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوى المدني.</span>\n_________\n[٣٩٢١] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٩٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٠٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٠١).","vol":"5","page":1534},{"text":"عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وأبو على الحنفى، والحسن بن الأشيب، وقرة بن حبيب، وعلى بن الجعد، وطائفة.\nصالح الحديث.\nقال ابن معين: في حديثه عندى ضعف.\nوقد حدث عنه يحيى بن سعيد فحسبه ذلك.\nوقال أبو حاتم: فيه لين.\nوقال ابن عدي: بعض ما يرويه منكر وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، وقد وثق وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال. . وذكر كلام ابن معين فيه وكلام أبي حاتم.\nقال: وقد ساق له ابن عدى عدة أحاديث ثم قال: هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.\nوقد ذكرت أيضًا ذلك عنه … ثم ذكر له ثلاثة أحاديث وقد توبع على الأخير منها والله أعلم.\nعبد الرحمن بن عباس.\nعن: سليمان بن موسى وهم، إنما هو: ابن الحارث وقد مر.\nعبد الرحمن بن عبد الله.\nعن: عمرو بن شعيب.\nوعنه: ابنه المغيرة إنما هو: عبد الرحمن بن الحارث أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4042>[٣٩٢٢/ ٣٨٦٧] (٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى </span>- بفتح الدال المهملة، ثم شين معجمة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم كاف، ودشتك قرية من الرى - أبو محمد الرازي المقرئ.\nعن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس، وعيسى بن الضحاك، وإبراهيم بن طهمان، وطائفة.\nوعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعبد بن حُميد، ومحمد بن مهران الجمال - بالجيم، والميم مشددة -، وخلق.\nورآه أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال: صدوق كان رجلًا صالحًا.\nوقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال غيره: كان حافظًا.\n_________\n[٣٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٠٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٢).","vol":"5","page":1535},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما يظهر لى.\nعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة. يأتي بعد رجل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4043>[٣٩٢٣/ ٣٨٦٨] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم المصرى </span>أخو محمد، وسعد، وعبد الحكم.\nعن: أبيه، وإسحاق بن بكر بن مضر - وأشهب، وشعيب بن الليث، وعبد الملك بن الماجشون، وخلق.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، ومكحول البيروتي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن يونس: كان فقيهًا والأغلب عليه الحديث والأخبار وكان ثقة توفي في المحرم سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4044>[٣٩٢٤/ ٣٨٧٠] (خ د س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة المازني الأنصارى المدني،</span> ومنهم من ينسبه إلى جده - ومنهم من يقول عبد الله بن عبد الرحمن فيقلبه، والكل واحد.\nروى عن: أبيه، والسائب بن خلاد - إن كان محفوظًا - وعطاء بن يسار، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن الهاد، ومالك، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" في عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة … إلى أن قال: وخالفهم مالك فقال عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة انتهى.\nقال الهيثم: مات في خلافة أبي جعفر.\nتنبيه: قال مغلطاي بعد أن ذكر المزى قول الهيثم: فيه نظر؛ لأن الهيثم لما ذكره في الطبقة الثالثة من أهل المدينة قال: وابن أبي صعصعة الأنصارى، توفى في خلافة أبي جعفر - كذا ذكره ولم يسمه والنسخة جيدة فمن أين لنا أنه أراد عبد الرحمن إذ من الجائز أن يكون أراد أباه أو أخاه أو غيرهم فينظر والله أعلم انتهى.\n_________\n[٣٩٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٥).\n[٣٩٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٧).","vol":"5","page":1536},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4045>[٣٩٢٥/ ٣٨٧١] (خ س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصرى، أبو سعيد </span>مولى بنى هاشم، نزل مكة.\nعن: أبي حُرَّة واصل بن عبد الرحمن، وعكرمة بن عمار، وأبى خَلْدة خالد بن دينار، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، وخلق.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وخليفة بن خياط، ومحمد بن يحيى العدني، وجماعة. وثقه ابن معين، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٩٧) ربما خالف انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد بن حنبل: كثير الخطأ وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء، ثم قال: قلتُ: وثقه أحمد، ثم أرخه كما ذكرت عن ابن حبان … ثم قال: وكان يلقب جردقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4046>[٣٩٢٦/ ٣٨٧٢] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودى الكوفى،</span> أحد الأعلام، وهو أخو أبى العُميس - بالسين المهملة مضموم العين.\nروى عن: أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وعبد الجبار بن وائل بن حُجر - بضم الحاء، وإسكان الجيم - وحبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وعون بن عبد الله بن عتبة أخى عبيد الله، وأبي صخرة جامع بن شداد، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، ويزيد بن زريع، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرى، وخلق كثير.\nقال أحمد: ثقة كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد.\nوقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فالمسعودي؟ قال: ثقة.\nوقال عباس عن ابن معين: أحاديث المسعودى عن الأعمش مقلوبة، وحديثه عن عون والقاسم صحاح.\nوقال ابن المديني: ثقة يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، وسلمة.\nوقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ثقة اختلط بآخره.\nوقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عُمره.\n_________\n[٣٩٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٠٦).\n[٣٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٩٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٠٧).","vol":"5","page":1537},{"text":"وقال (س): ليس به بأس.\nوقال مسعر: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي.\nوقال أبو حاتم: [قبل موته بسنة أو سنتين] (^١) وكان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود.\nوقال سليمان بن حرب، وغيره: مات سنة (١٦٠).\nذكر له في \"الميزان\" ترجمة طويلة ذكر كلام الناس فيها وفى أولها: أحد الأئمة الكبار سيئ الحفظ .. وذكر أنه اختلط وقد ميز الأئمة من أخذ عنه قبله وبعد ذلك.\nوقد ذكر شيخنا العراقي من أخذ عنه قبل الاختلاط ومن أخذ عنه بعده في \"شرح الألفية\" له وقد قرأت ذلك عليه وسمعته أيضًا بقراءة غيرى فإن أردت ذلك فانظره من الشرح المذكور والله أعلم.\nعبد الرحمن بن عبد الله هو ابن أبي بكر. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4047>[٣٩٢٧/ ٣٨٧٣] (س) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق التيمي المدني، أبو عتيق.</span>\nعن: أبيه، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، ونافع.\nوعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ويزيد بن زريع، وغيرهم\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4048>[٣٩٢٨/ ٣٨٧٤] (م ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي المكي </span>الملقب بالقس - بفتح القاف، وتشديد السين المهملة - لعبادته -.\nعن: أبى هريرة، وابن عُمر، وجابر، وشداد بن الهادى، وعبد الله بن بابَيْه.\nوعنه: عبد الله بن عبيد بن عُمير، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعَمرو بن دينار، وابن جُريج، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي.\nقال الزبير بن بكار، عن بكار بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - قال: كان عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار من بنى جشم.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: كان حليفًا لبنى جُمح وكان ينزل مكة، وكان من عباد أهلها فسمى\n_________\n[٣٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩٤) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٩٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٧٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٠٧).\n[٣٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٨٠).\n(^١) كذا في \"الأصل وفي \"التهذيب\" (تغير بآخره قبل موته بسنة أو سنتين).","vol":"5","page":1538},{"text":"القس. ثم ذكر قصته مع سلَّامة - بفتح السين المهملة، وتشديد اللام - وشغفه بها وبعض أشعاره فيها وتوبته ورجوعه إلى الحال التي كان عليها وأنها اشتريت له من مولاها فلم يقبلها وقال: إن اليمين قد سبقت أن لا يجتمع في بيت أبدًا.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4049>[٣٩٢٩/ ٣٨٧٥] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوى العُمرى، أبو القاسم المدني،</span> وأخو القاسم، سكن بغداد.\nوحدث عن: أبيه.\nوعن: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وعمه، وعبد الله بن عُمر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: يسرة - بفتح المثناة تحت، والسين المهملة، والراء، ثم تاء التأنيث، - ابن صفوان، ومحمد بن الصباح الجرجاني، ومحمد بن مقاتل المروزى، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء سمعت منه، ثم مزقته وكان ولى قضاء المدينة.\nوقال ابن معين: ضعيف كان يقول: حدثني أبي وعمى سواء بسواء مثلًا بمثل.\nوقال أبو زرعة: متروك الحديث.\nوقال أبو داود: لا يُكتبُ حديثه.\nوقال أبو مصعب: مات في صفر سنة (١٨٦).\nذكره في \"الميزان\" فقال: هالك، ثم ذكر كلام الناس فيه وفى آخره قال: قال ابن عدى: عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما إسنادًا انتهى.\nله عند ابن ماجه حديث واحد في الخروج إلى العيد ماشيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4050>[٣٩٣٠/ ٣٨٧٦] (خ م د س) عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى المدنى أبو الخطاب.</span>\nعن: أبيه (خ، م)، وجده، وعمه، وأبى هريرة (س)، وسلمة بن الأكوع، وجابر.\nوعنه: الزهرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nقيل: كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث رسول الله ﷺ.\n_________\n[٣٩٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٠٢)، (٧/ ٧٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٠٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٣)، وو\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٨١).\n[٣٩٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٨٢).","vol":"5","page":1539},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في خلافة سُليمان أو هشام بن عبد الملك.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله: قال خليفة: مات في خلافة هشام.\nتنبيه: قال بعض شيوخي فيما قرأته عليه بالقاهرة عن ابن عبد البر: إنه لم يسمع من جده، وظني بترجيح ذلك عن الذهلي انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4051>[٣٩٣١/ ٣٨٧٧] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذلي الكوفى.</span>\nعن: أبيه (٤) - وسيأتي ما فيه -، وعلى، والأشعث بن قيس، ومسروق (خ، م)، وغيرهم.\nوعنه: ابناه القاسم، ومعن، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عُمير، وأبو إسحاق، وغيرهم.\nقال ابن المديني: لقى أباه.\nوروى معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: سمع عبد الرحمن من أبيه ومن على.\nوقال يحيى القطان: مات ابن مسعود، ولعبد الرحمن نحو ست سنين.\nوقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثورى وشريك، فإنهما يقولان سمع.\nوقال ابن المديني: ثقة.\nوقال عبد الملك بن عُمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما حضر عبد الله الوفاةُ قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبه أوصني قال: ابك من خطيئتك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروى عن أبيه مات سنة (٦٩).\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: ثقة يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا: \"محرم الحلال كمستحل الحرام\"، ثم ساقه بسنده إليه عن أبيه مرفوعًا انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: روايته عن أبيه في السنن الأربعة، وروايته عن مسروق في \"الصحيحين\". قال يعقوب بن شيبة: مقل ثقة، تكلموا في روايته عن أبيه لصغره.\nوقال ابن معين: سمع من أبيه، وقال مرة: لم يسمع منه انتهى.\nتنبيه: تقدم ما قيل في سماعه من أبيه، وقول القطان يحيى، واضطراب كلام ابن معين، وكلام أحمد بن حنبل، وأثبت ابن المدينى له السماع من أبيه، وقال النسائي في \"السنن الصغرى\" في الجمعة ما لفظه: أبو عُبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ولا عبد الجبار بن وائل بن حُجْر انتهى والله أعلم.\n_________\n[٣٩٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١١٨٥) و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٨٣).","vol":"5","page":1540},{"text":"مات في سنة (٧٩) - كذا في نسخة مقروءة \"بالكاشف\" وفى نسختي منه كانت وسبعين ثم ضبب عليها أو بمعنى نسخة وكتب فوقها: ثمانين.\nوفي \"التذهيب\": وسبعين والله أعلم.\nوالظاهر أنه كذلك في أصله وفى \"الكمال\" لم يذكر له وفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4052>[٣٩٣٢/ ٣٨٧٨] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم </span>ويقال ابن الفزر، أبو محمد الجزري، نزيل البصرة. لقبه عَبَّوْيَه: - بفتح العين المهملة، وبموحدة مشددة مفتوحة، ثم واو ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم هاء لا تاء، وإن شئت افتح الموحدة المشددة، وافتح الواو، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء مكسورة لا تاء، وهاتان المقالتان معروفتان كسبويه، ونفطويه، وغيرهما.\nعن: الخُريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (ق) - وأحمد بن محمد بن إبراهيم الكندى الصيرفي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطبراني، وجماعة.\nفي \"الميزان\" عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن بزيع.\nضعفه الدارقطني، حراني انتهى.\nيحتمل أن يكون المذكور في \"الأصل\".\nوالظاهر من حال الذهبي أنه ليس هو؛ لأنه لم يرقم عليه شيئًا في \"الميزان\" والله أعلم.\nعبد الرحمن بن عبد الله هو: ابن حسنة مر\n\n<span data-type='title' id=toc-4053>[٣٩٣٣/ ٣٨٧٩] (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي،</span> كان يتجر إلى أصبهان.\nعن: أنس، وزيد بن وهب، وعبيد الله بن مَعْقل - بالعين المهملة، والقاف -، ومجاهد بن وردان، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني، وزكريا بن أبي زائدة، وشعبة، والسفيانان، وشريك، وأبو عوانة، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات في إمارة خالد بن عبد الله على العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4054>[٣٩٣٤/ ٣٨٨٠] (د ق) عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الأندلس.</span>\n_________\n[٣٩٣٢] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٨٤).\n[٣٩٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٨٥).\n[٣٩٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢١١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٨٦)، و\"الميزان\" (٢/ ٤٩٠٩).","vol":"5","page":1541},{"text":"عن: ابن عمرو.\nوعنه: عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز.\nقال ابن معين: لا أعرفه.\nوقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض. قتلته الروم سنة (١١٥).\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، كان أمير الأندلس له عن ابن عُمر. تفرد عنه عبد العزيز ابن عُمر بن عبد العزيز، ثم ذكر قول ابن معين ولفظه: قال ابن معين: لا أعرفه ولا أعرف عبد الرحمن بن آدم - أجاب بذلك لعثمان الدارمي - وقال ابن عدي: هذان إذا كان مثل ابن معين قال لا أعرفهما فمثل ذلك مجهول، وإذا عرفه غيره لم يعتمد على معرفته، لأن ابن معين به تستبرأ أحوال الرجال، ثم ذكر قول ابن يونس إلى آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4055>[٣٩٣٥/ ٣٨٨١] (م س) عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصرى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، والمقبرى، ونافع، والزهرى.\nوعنه: أيوب السختياني - مع تقدمه -، وابن أبي عروبة، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين -، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوثقه أحمد، وجماعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4056>[٣٩٣٦/ ٣٨٨٢] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله السُّلمى الحجازي العَرْجي، أبو الجعد.</span>\nعن: كثير - بالثاء المثلثة، وفتح الكاف - ابن عبد الله بن عوف.\nوعنه: معن بن عيسى - وهو من أقرانه -، وإبراهيم بن المنذر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن كثير - يعني: ابن عبد الله بن عمرو بن عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4057>[٣٩٣٧/ ٣٨٨١] (م سى) عبد الرحمن بن عبد الله أبو حمزة المازني البصرى،</span> جار شعبة، ويقال: اسمه: عبد الرحمن بن أبي عبد الله، ويقال: ابن حمزة.\nعن: أنس، وابن عُمر، ومطرف بن الشخير، وصفوان بن محرز.\n_________\n[٣٩٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١١٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٨٧).\n[٣٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٩٩٥) و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٨٨).\n[٣٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٨٩).","vol":"5","page":1542},{"text":"وعنه: يونس الإسكاف، وشعبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عبد الرحمن بن أبي عبد الله، ويقال: عبد الرحمن بن كيسان، أبو حمزة جار شعبة وقد قيل: خداش يروى عن صفوان بن محرز، ومسلم بن يسار، روى عن شعبة انتهى.\nوقد روى له (م) ووثقه ابن حبان، ومشايخ شعبة جياد.\nتنبيه: من يسمى بعبد الرحمن بن عبد الله جماعة غير من ذكرتهم في \"ثقات\" ابن حبان، و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، و\"الميزان\" و\"رجال المسند\" للحسيني نكبت عنهم لكثرتهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4058>[٣٩٣٨/ ٣٨٨٤] (د س) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهرى مولاهم المصرى،</span> أبو رجاء خال ابن السرح.\nعن: أبي هانئ حميد بن هانئ، وعُقيل - بضم العين، وفتح القاف - ابن خالد، وأبي حزرة - بفتح الحاء المهملة، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - يعقوب بن مجاهد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته أحمد بن عمرو بن السرح، وابن وهب - وهو من أقرانه -، وهارون بن معروف. وثقه أبو داود السجستاني.\nذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق أبى داود له، ثم قال: وقال ابن يونس: أحاديثه مضطربة انتهى.\nقال أبو عُمر الكندى: مات سنة (١٩٢)، وكان من أهل الفضل بمصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4059>[٣٩٣٩/ ٣٨٨٥] (م د س ق) عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود، وعبد الله بن عَمرو.\nوعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة تابعى من كبار التابعين انتهى.\nله في الكتب حديث واحد عن عبد الله بن عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-4060>[٣٩٤٠/ ٣٨٨٦]- (م) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حُنيف الأنصارى الأوسى المدني، أبو محمد الضرير.</span>\n_________\n[٣٩٣٨] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٩١).\n[٣٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٩١).\n[٣٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٢٩٢). و\"الميزان\" (٢/ ٤٩١١).","vol":"5","page":1543},{"text":"عن: الزهرى، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: القعنبي، وسعيد بن أبى مريم، وخالد بن مخلد، وجماعة.\nوثقه يعقوب بن شيبة، وغيره.\nوقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٢)، وهو ابن بضع و(٧٠) سنة، وكان قد ذهب بصره، ثم أسند عنه حديثًا، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"لا تنكح العمة على بنت الأخ، ولا تنكح الخالة على بنت الأخت\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال ابن معين شيخ.\nوقال ابن عدي: ليس بالمعروف، ثم أسند ابن عدى حديثًا عن أبي يعلى من طريقه فساق سندًا إليه عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه في مقتل حمزة ودم الشهيد …، ثم قال: وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وهذا قد ذكرته عنه انتهى.\nمات سنة (١٦٢) له حديث واحد عند مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4061>[٣٩٤١] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز.</span>\nعن: يعلى بن مرة.\nوعنه: عثمان بن حكيم ليس بمشهور، قاله الحُسينى في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4062>[٣٩٤٢] (تمييز) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صارونى </span>من أهل المدائن.\nيروى عن: المفضل بن سُليمان.\nروى عنه: أهل العراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4063>[٣٩٤٣/ ٣٨٨٧] (د) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمى.</span>\nعن: هشام بن الغاز.\nوعنه: ابن أبي فُديك. حديثًا في الدعاء.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كان في عصر مالك لا يُعرف، تفرد عنه ابن أبي فُديك، روى عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: \"من قال حين يصبح اللهم أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك أنك أنت الله … \" الحديث.\n_________\n[٣٩٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٥٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٩٣)، و\"الميزان\" (٢/ ٣/ ٤٩).","vol":"5","page":1544},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4064>[٣٩٤٤/ ٣٨٨٨] (م س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبْجر الهْمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ويقال: الكناني الكوفي.\nعن: أبيه، وسفيان الثورى، وغيرهما.\nوعنه: ابن مهدى، ومعلى بن أسد، وسعيد بن محمد الجرمي، وسَريج - بضم السين المهملة، وبالجيم -، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث، وأدخل بين سعيد وأبجر شخصًا اسمه حيان.\nوكذا عمل أحمد العجلى في \"ثقاته\" غير أنه أسقط سعيدًا في نسبه\nفقال: عبد الرحمن بن عبد الملك بن حيان بن أبجر كوفى ثقة.\nقال: وهو صلى على سفيان الثورى بالبصرة. أوصى بذلك سفيان انتهى.\nوقال ابن معين: صالح.\nوقال ابن نُمير: مات سنة (١٨١).\nله عندهما ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4065>[٣٩٤٥/ ٣٨٨٩]- (خ س) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحِزامي </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - مولاهم المدنى أبو بكر.\nعن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن أبي فُديك، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، والمفضل بن محمد الشعراني، والربيع بن سليمان المرادى، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء اختلفت إلى بيته عشرين ليلة انظر في كتبه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما خالف.\nوقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: صدوق.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وذكر كلام ابن أبي داود.\nوذكر كلام ابن حبان، وقال فيه: ربما أخطأ انتهى.\nوالذي رأيته فيها ما ذكرتُ لك: ربما خالف إلى أن قال الذهبي: توفى في حدود (٢٢٠)\n_________\n[٣٩٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٢٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٩٤).\n[٣٩٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٩٥).","vol":"5","page":1545},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4066>[٣٩٤٦/ ٣٨٩٠] (ق) عبد الرحمن بن عبد الوهاب العَمى البصري الصيرفي.</span>\nعن: عبد الله بن نُمير، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومطين، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4067>[٣٩٤٧/ ٣٨٩١] (ع) عبد الرحمن بن عبد القاريّ </span>- عبد الثاني بغير إضافة - و\"القارى\" بتشديد الياء منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة، والقارة ولد الهُون أخى أسد ابنى خزيمة.\nقال الزبير بن بكار: عضل والقارة انبا يشيع - بمثناة تحت مضمومة، ثم مثلثة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - بن الهون بن خزيمة بن مدركة.\nتنبيه: قال مغلطاي: قول المزى: \"غالب بن أبيثع بن الهون\" فيه نظر، وصوابه: غالب بن عائذة - يعنى: بالمثناة تحت، والذال المعجمة - قال ابن أبيثع بن مليح بن الهُون، كذا ذكره الكلبي ومن بعده من النسابين انتهى.\nوقد راجعت \"الإكمال\" لابن ماكولا قال: أما يثع، وضبطه كما ضبطه فهو يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وأما عضل، والقارة قاله الزبير وقال: قال أبو عبيدة هو: أيثع وقال ابن حبيب بل قول الزبير: قال ابن ماكولا []؛ لأن الهون على قول النسابين لم يلد غير مليح وولد مُليح يثع والحكم دخول مذحج في الحكم بن سعد العشيرة بن مالك بن مذجح وهو قليل. وولد يثيع: عايدة، وسعدًا وقال الكلبي: إنما سُمى الديش بن محلم بن خليفة بن يثيع بن مليح بن الهون بن خزيمة القارة لأنهم قالوا: دعونا قارة لاتنفرونا. قال ابن ماكولا: وهذا عندى أيضًا وهم والذي قاله ابن الكلبي أن الديش وهم القارة بن محلم بن غالب بن عايدة وعلى ذلك سياقة النسب انتهى.\nوقيل في نسب عبد الرحمن غير ما ذكره المزى ولد على عهده ﷺ وقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعي عنده.\nوقد كان على بيت المال مع عبد الله بن الأرقم زمن عُمر ﵁.\nوقال ابن عبد البر: ولد على عهد رسول الله ﷺ، ليس له سماع منه ولا له عنه رواية.\nقال الواقدي: هو صحابي وذكره في \"كتاب الطبقات\" في جملة من ولد على عهد رسول الله ﷺ.\n_________\n[٣٩٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٣٩).\n[٣٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٩٨٨، ١٠٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٩٧).","vol":"5","page":1546},{"text":"روى عن: عُمر، وأبي طلحة، وأبي أيوب، وغيرهم.\nوعنه: السائب بن يزيد - وهو من أقرانه - وعروة بن الزبير، وعُبيد الله بن عبد الله، والأعرج، والزهري، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أحمد العجلى: مدني تابعى ثقة من كبار التابعين.\nقال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة (٨٠) وله (٧٨) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4068>[٣٩٤٨/ ٣٨٩٢] (د س) عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدى </span>- بفتح السين - أبو محمد الحلبى الكبير المعروف بابن أخى الإمام.\nعن: عُبيد الله بن عَمرو الرقى، وابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عياش، وخلق.\nوعنه: (دس)، وأبو حاتم، وبقى بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن محمد الباغندي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبى، وعبدان الأهوازي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4069>[٣٩٤٩/ ٣٨٩٣] (تمييز) عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدى </span>- بفتح السين أيضًا - الحلبي، أبو محمد بن أخي الإمام.\nعن: محمد بن قدامة المصيصي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وجماعة.\nوعنه: ابن عدى، وأبو أحمد الحاكم، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4070>[٣٩٥٠/ ٣٨٩٤]- (تمييز) عبد الرحمن بن عُبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن الأمير صالح بن علي، أبو محمد،</span> ويقال: أبو القاسم الهاشمي العباسي الحلبي المُعَدِّل ابن أخى الإمام.\nعن: عبد الرحمن بن عُبيد الله بن أخى الإمام الأسدى الكبير، ومحمد بن قدامة المصيصى، وبركة بن محمد الحلبي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وطائفة.\nوعنه: ابن عدى، وأبو بكر بن المقرئ، وعلى بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي، وجماعة. وقد حدث بدمشق في سنة (٢٠٢).\n_________\n[٣٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٢٩٨).\n[٣٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٧).\n[٣٩٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٨).","vol":"5","page":1547},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4071>[٣٩٥١/ ٣٨٩٥] (ع) عبد الرحمن بن عُبيد بن نِسْطاسِ الثعلبي </span>بالمثلثة، والعين المهملة - العامرى البكائي، ويقال: السلمي الكوفي، أبو يعفور الصغير.\nتنبيه: قول المزى: \"الثعلبي العامري\" قال مغلطاي: فيه نظر، لأن ثعلبة بن سعد بن دودان بن أسد بن خزيمة، وثعلبة بن بكير بن وائل وثعلبة بن سدوس، وثعلب بن علقمة بن وائل بن معشر، وثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ليس فيه واحد منها منسوب إلى عامر فيما ذكره الرشاطي، وغيره انتهى.\nيروى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وأبى الضحى، والوليد بن العيزار، وغيرهم.\nوعنه: الثورى، والحسن بن صالح، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، وابن المبارك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان ونسبه العبدى البكائى العامرى إلى أن قال: روى عنه الواحد بن زياد فقال: حدثنا عبد الرحمن بن عبيد بن أبي صفية.\n\n<span data-type='title' id=toc-4072>[٣٩٥٢/ ٣٨٩٦] (م) عبد الرحمن بن أبى عتاب.</span>\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: زياد بن سعد، كذا سماه غير واحد.\nلم أر فيه كلامًا لأحد غير أن مسلمًا روى له في الأصول فهو توثيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4073>[٣٩٥٣/ ٣٨٩٧] (د ق) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى أبو بحر البكراوى.</span>\nعن: حُميد، وسليمان التيمي، وحسين المعلم، وداود بن أبى هند، وخلق. وعنه: أبو بكر بن أبى شيبة، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وعمرو الفلاس، ونصر بن علي الجهضمي، وبندار، وآخرون.\nقال أحمد: طرح الناسُ حديثه.\nوقال ابن معين: ضعيف.\n_________\n[٣٩٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٩١٢٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٢٩٩).\n٣٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٧٠).\n[٣٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٢٥٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٠١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩١٨).","vol":"5","page":1548},{"text":"وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه، وحدث عنه وأنا لا أحدث عنه.\nوقال أبو حاتم وغيره: ليس بقوى.\nوقال ابن عدي: له غرائب عن شعبة، وغيره وهو ممن يكتب حديثه.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر قول أحمد فيه .. ثم ذكر كلام الناس فيه ومن جملته: ضعفه النسائي .. وذكر قول ابن المديني، وحكايته عن القطان، ثم قال: ومن أفراده: حدثنا الكلبي عن الأصبغ بن نباتة عن علي: شهدت النبي ﷺ صالح نصارى العرب من بني تغلب على أن لا ينصِّروا أولادهم فإن فعلوا برئت منهم الذمة. قال على: وقد فعلوا والله لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذراريهم .. ثم قال: والكلبى ساقط. وله أيضًا عن حُميد الطويل وحُسين المعلم، وداود بن أبي هند انتهى.\nقيل: مات سنة (١٩٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4074>[٣٩٥٤/ ٣٨٩٨] (م د س) عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمى،</span> أسلم يوم الحديبية، وقيل: يوم الفتح، وكان يقال: شارب الذهب.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الملقب بذلك عَمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، جد أبى جد عبد الرحمن هذا. قال الكلبي في كتاب الألقاب: كعب بن عَمرو بن سعد بن تيم بن مرة كان يقال له: شارب الذهب لكثرة إنفاقه وإطعامه، وتبعه على ذلك غير واحد منهم أبو عُبيد، والمبرد، والبلاذرى.\nوأما ما وقع في كتاب أبي عُمر الذي نظن أنه هو الموقع للمزى: قال ابن سعد: كان عبد الرحمن بن عثمان يلقبُ بذلك. غير جيد، لأن ابن سعد لم يقله والذي قاله: وكان عثمان بن عَمرو بن كعب يقال له: شارب الذهب، وفى نسخة يقال له: ابن شارب الذهب انتهى.\nوقد راجعت كلام أبي عُمر بن عبد البر فرأيته قال في ترجمة عبد الرحمن بن عثمان هذا: قال محمد بن سعد: يقال لعبد الرحمن بن عثمان شارب الذهب انتهى.\nوقد رأيت تجاه هذا الكلام وبخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه: قال ابن حبيب في المحبر في باب أجواد الجاهلية من قريش ومن بني تيم بن مرة شارب الذهب، وهو عثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد وهو الصحيح، وهو جد والد عبد الرحمن انتهى. لعبد الرحمن عن النبي ﷺ أحاديث.\nوعن: عمه طلحة، وعثمان.\nوعنه: ابناه عثمان، ومعاذ، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وآخرون.\n_________\n[٣٩٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٧٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١١٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٠٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤١).","vol":"5","page":1549},{"text":"وهو ابن أخت عبد الله بن جُدعان. وقال ابن سعد: عبد الله بن جدعان أخو جده لأمه. قال الزبير: قُتل مع ابن الزبير ودُفن بالحَزْوَرَة فلما زيد في المسجد الحرام دخل قبره في المسجد وكان ذلك في سنة (٧٣) ﵁.\nذكره ابن حبان في \"الصحابة\" وقال: قتل مع ابن الزبير في يوم واحد.\nتنبيه: سئل أبو حاتم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى له صحبة، فقال: لا بل له رؤية وهو الذي روى أن النبي ﷺ خرج يوم العيد في طريق ورجع في طرق آخر. قال: وكان صغيرًا انتهى.\nوقد جزم جماعة كثيرون بصحبته وقد أخرج له (م) أن النبي ﷺ نهى عن لقطة الحاج والله أعلم.\nعبد الرحمن بن عثمان.\nعن حسين المعلم.\nهو: البكراوى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4075>[٣٩٥٥/ ٣٨٩٩] (د) عبد الرحمن بن عجلان،</span> أرسل حديثًا.\nوحكى عن: عُمر.\nوعنه: كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - أبو محمد، وثابت البناني، وغيرهما.\nوثقة النسائي.\nذكر هذا العلائي في \"المراسيل\" ولفظه عبد الرحمن بن عجلان عن النبي ﷺ مرسل؛ لأنه تابعي اتفاقًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4076>[٣٩٥٦] (تمييز) عبد الرحمن بن عجلان البُرجمى، أبو موسى الكوفى الطحان.</span>\nعن: إبراهيم النخعي قوله.\nوعنه: الثورى، وأبو نُعيم، ويعلى بن عُبيد.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nخلط غير واحد هاتين الترجمتين، والصواب فصلهما، وجعلهما اثنين كما فعل البخارى.\nذكر هذا الثاني ابن حبان في \"ثقاته\" لكن كناه أبا محمد فقال: عبد الرحمن بن عجلان البُرجمي أبو محمد الطحان من أهل الكوفة، يروى عن: إبراهيم النخعى. روى عنه: أهل الكوفة انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عبد الرحمن بن عجلان: كوفى ثقة انتهى.\n_________\n[٣٩٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٥٨، ١٠٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٨١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٢).","vol":"5","page":1550},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4077>[٣٩٥٧/ ٣٩٠٣] (ق) عبد الرحمن بن عَرْزَب </span>- بفتح العين المهملة، ثم راء ساكنة، ثم زاى مفتوحة، ثم موحدة -، ويقال: عرزم - مثله غير أن الميم عوض الموحدة، والعرزب، كجعفر، وأردب الصلب الشديد الغليظ، والاسم العلم الجعفر كما ذكرت لك، والظاهر أن الميم لغة فيه، وأما العرزم، بكسر العين المهملة، ثم راء ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم ميم - الشديد المجتمع، قاله الجوهري - الأشعرى.\nعن: أبي موسى في ليلة النصف.\nوعنه: ابنه الضحاك.\nلم أر لهم فيه كلامًا فأذكره، ولكنه لم يرو عنه إلا واحد فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4078>[٣٩٥٨/ ٣٩٠٤] (ق) عبد الرحمن بن عرق </span>- بكسر العين المهملة، وإسكان الراء، وبالقاف وكونه بالمهملة يُعرف من الرتبة - واليحصبي - تقدم أن يحصب مثلث الصاد وأن النسب إليه بفتح الصاد كتغلبي.\nعن: النعمان بن بَشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وحبيب بن مسلمة.\nوعنه: ابنه محمد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه محمد.\nوقد ذكره في \"الميزان\" لانفراد ابنه عنه، وذلك؛ لأنه مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4079>[٣٩٥٩/ ٣٩٠٥] (ع) عبد الرحمن بن عُسيلة </span>- تصغير عسل - ابن عسْل - بكسر العين، وإسكان السين المهملتين - ابن عَسَّال - بفتح العين، وتشديد السين المهملَتين - الصُّنابحى، أبو عبد الله المرادى، وصُنابح بطن من مراد.\nقُبض النبي ﷺ وهو بالجحفة، فقدم المدينة بعد خمس ليال أو نحوها، ثم نزل الشام.\nعن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعن: أبي بكر، وعُمر، وبلال، وعبادة بن الصامت، ومعاذ، وجماعة.\nوعنه: سويد بن غفلة، وابن محيريز، وأبو الخير مرثد اليزنى، وعطاء بن يسار، ويونس بن ميسرة، وطائفة.\n_________\n[٣٩٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٠٤).\n[٣٩٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٠٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٢٠).\n[٣٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٢١) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٤١)، و\"الكاشف\" (٢ /ت ٣٣٠٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٣).","vol":"5","page":1551},{"text":"وثقة ابن سعد، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: فلما قدم الجحفة لقيه راكب فسأله: ما الخبر؟ فقال: دفنا رسول الله ﷺ منذ خمس ليال، فدخل المدينة، وقد استُخلف أبو بكر.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: مات في خلافة عبد الملك، وكان جليل القدر.\nقال ابن معين: كان عبد الملك يجلسه معه على السرير. ورجاء بن حيوة عن محمد بن الربيع قال كنا عند عُبادة بن الصامت فقال: الصنابحى، فقال عبادة بن الصامت: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما رُقى به فوق سبع سموات، فعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا انتهى.\nوهو مخضر ذكره شيخنا العراقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4080>[٣٩٦٠/ ٣٩٠٦] (د ت) عبد الرحمن بن عطاء القرشي </span>مولاهم، أبو محمد بن أبي لبيبة المدنى الذارع صاحب الشارعة، وهي أرض من نواحي المدينة.\nعن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن جابر بن عتيك، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وسُليمان بن بلال، والدراوردي، وجماعة.\nوثقة النسائي، وابن حبان.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nوأما البخارى فقال: فيه نظر. وقد اسُتقرئ من كلام البخارى أن من قال فيه نظر يكون متروكًا كما تقدم في مراتب التجريج.\nقال ابن سعد: ثقة توفى بالمدينة سنة (١٤٣).\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقة (س) كما ذكرت أنا وقواه أبو حاتم انتهى.\nوهو يعنى: قوله: شيخ.\nثم ذكر كلام (خ)، ثم أرخ وفاته بقيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4081>[٣٩٦١/ ٣٩٠٧] (تمييز) عبد الرحمن بن عطاء بن كعب المدني.</span>\nعن: نافع، وغيره.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث المصريان.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" عبد الرحمن بن عطاء يروى عن: محمد بن جابر بن عبد الله. روى عنه حاتم بن إسماعيل انتهى.\n_________\n[٣٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٠٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩١٩).\n[٣٩٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨٨) \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٦٨).","vol":"5","page":1552},{"text":"إن لم يكن المذكور في التمييز وإلا فهو ثالث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4082>[٣٩٦٢/ ٣٩٠٨] (تمييز) (^١) عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه الأنصاري.</span>\nعن: جده الفاكه بن سعد - وله صحبة -.\nوعنه: ابن أخيه أبو معمر الخطمي فقط.\nقال في \"الميزان\": تفرد عنه أبو جعفر الخطمى انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4083>[٣٩٦٣] (تمييز) عبد الرحمن بن عقبة.</span>\nعن: مولاه معمر بن عبد الله العدوى.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، مجهول. قاله الحسيني في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4084>[٣٩٦٤/ ٣٩٠٩] (د ق) عبد الرحمن بن أبى عقبة الفارسى المدني، مولى الأنصار، وقيل: مولي بني هاشم.</span>\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: داود بن الحُصين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولفظ ابن حبان: عبد الرحمن بن أبي عقبة مولى جابر بن عتيك الأنصارى. يروى المراسيل. روى عنه: محمد بن يحيى بن حبان، وداود بن الحُصين انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى داود بن الحُصين انتهى.\nوقد قال ابن حبان ما قدمته، فخرج بكلام ابن حبان عن جهالة العين، وقد وثقه واحد فخرج عن جهالة الحال والذهبى جهل عينه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4085>[٣٩٦٥/ ٣٩١٠] (د س) عبد الرحمن بن علقمة، ويقال ابن أبي علقمة، مختلف في صحبته، وهو ثقفى يقال له وفادة.</span>\nوقال أبو حاتم: تابعى.\nوقال الدارقطني: لا تصح صحبته.\nله عن: النبي ﷺ، وعن: ابن مسعود.\n_________\n[٣٩٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٢٢)\n[٣٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٠٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٢٣).\n[٣٩٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ٨١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٨٤، ١٢٩٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ق).","vol":"5","page":1553},{"text":"وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعون بن أبي جحيفة، وعبد الملك بن محمد بن نسير - بضم النون، وفتح السين المهملة.\n* تنبيه: أخرج له (س) عنه ﵇ قصة قدوم وفد ثقيف وقد قيل عنه عن عبد الرحمن بن عقيل (٤١١ / ق / ب) عنه ﵇/.\n\n<span data-type='title' id=toc-4086>[٣٩٦٦/ ٣٩١١] (س) عبد الرحمن بن علقمة، ويقال: ابن علقم مكى.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: سفيان الثورى.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4087>[٣٩٦٧/ ٣٩١٢] (د ق) عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامي.</span>\nعن: أبيه، وطلق بن على، ولهما صحبة.\nوعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن بدر، ووعلة بن عبد الرحمن اليمانيون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n*عبد الرحمن بن عمار هو ابن سعد، تقدم.\n*عبد الرحمن بن أبي عمار هو ابن عبد الله، تقدم.\n*عبد الرحمن بن عُمر هو ابن بُوذية، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4088>[٣٩٦٨/ ٣٩١٣] (س) عبد الرحمن بن عمار بن أبي زَينب التيمي المدني.</span>\nعن: القاسم بن محمد، وغيره.\nوعنه: يزيد بن الهادي - وهو أكبر منه -، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد القطان.\nوثقه أحمد، والنسائى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4089>[٣٩٦٩/ ٣٩١٤] (ق) عبد الرحمن بن عُمر بن يزيد، أبو الحسن الزهري</span>\n_________\n[٣٩٦٦] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣١١١).\n[٣٩٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٥٧)، \"والجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٤٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت (٣٣١٢).\n[٣٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ١٣١٣).\n[٣٩٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣١٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٢٦).","vol":"5","page":1554},{"text":"الأصبهاني الأزرق معروف بـ \"رُسْتة\" - بضم الراء، وإسكان السين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم تاء التأنيث وإذا عليها تقف فبالهاء.\nعن: ابن عيينة ويحيى القطان، وابن مهدى، وعبد الوهاب الثقفي، وإبراهيم بن هُدبة - بضم الهاء، ثم دال مهملة ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الفارسي، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن يحيى بن منده، والحسن بن محمد الداركي - بفتح الراء، ودارك من قرى أصبهان -، وآخرون.\nروى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن أحمد بن حنبل: ما ذهبت يومًا إلى عبد الرحمن بن مهدى إلا وجدت الأخوين الأزرقين يعنى: رسُتة وأخاه عبد الله بن عُمر.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو الشيخ: حضر مجلسه أبو زرعة، وابن وارة، ويقال: كان عنده عن ابن مهدى ثلاثون ألف حديث. قال: وله أحاديث ينفرد بها.\nوقال الحافظ أبو موسى المدينى: تكلم فيه أبو مسعود الرازي، وخرج رستة إلى الرى فكتب إليهم أبو مسعود فلم يبالوا بكتابه، وحضر مجلسه ابن وارة، وأبو زرعة، وأبو حاتم.\nقال ابن المقرئ: سمعت محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد قال: ولد عمى عبد الرحمن سنة (١٨٨)، ومات سنة (٢٥٠).\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\". قلت: هذا غلط في مولده فإنه رحل في الحديث بعد (١٩٠). قال: وقال أبو الشيخ: توفى سنة (٢٤٦) ويقال: سنة (٥٠). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات قبل (٢٤٠). وذكره في \"الميزان\" فقال: ينفرد ويغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4090>[٣٩٧٠/ ٣٩١٥] (خ ت) عبد الرحمن بن عَمرو بن سهل الأنصاري المدني، وقد يُنسبُ إلى جده.</span>\nعن: عثمان، وسعد، وسعيد بن زيد.\nوعنه: ابنه عمرو، وإسحاق بن الحارث، وطلحة بن عبد الله بن عوف.\nله حديثان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٣٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٢٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٣٥) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣١٥).","vol":"5","page":1555},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4091>[٣٩٧١/ ٣٩١٦] (د) عبد الرحمن بن عَمرو بن عبد الله بن صفوان بن عَمرو الحافظ الكبير أبو زرعة النصرى - بالنون، والصاد المهملة - الدمشقي.</span>\nعن: أحمد بن خالد الوَهْبي، وأبي مُسهر، وهوذة بن خليفة، وأبي نعيم، وأبي غسان النهدى، وعفان، وعلى بن عياش وأبى اليمان والحميدي، وأحمد بن حنبل، وخلق.\nوعنه (د)، وأبو جعفر الطحاوى، وابن جَوْصا، وأبو على الحصائري - بالصاد المهملة -، وأبو القاسم الطبراني، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم صدوق. ذكره أحمد بن أبى الحوارى فقال: هو شيخ الشباب.\nوقال ابن عدى: كان ابن جوصا يسأله ويسأل يزيد بن عبد الصمد عن حديث دمشق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: وكان من أعلم أهل بلده بالحديث والجمع له انتهى.\nقال غير واحد مات في جمادى الآخرة سنة (٢٨١) رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4092>[٣٩٧٢/ ٣٩١٧] (د ت ق) عبد الرحمن بن عَمرو بن عَبَسة - بفتح العين والموحدة والسين المهملتين، ثم تاء التأنيث، وكون العين مهملة يعرف من الرتبة وممن بعده - السلمي شامي - بالشين المعجمة.</span>\nعن العرباض بن سارية، وعتبة بن عبد.\nوعنه ابنه جابر وخالد بن معدان وضمرة بن حَبيب، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن سعد: مات سنة (١١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4093>[٣٩٧٣/ ٣٩١٨] (ع) عبد الرحمن بن عَمرو بن حُميد - بضم المثناة تحت، وإسكان الحاء المهملة، وكسر الميم، وبالدال المهملة - الأوزاعي الإمام العلم شيخ الإسلام، وعالم أهل الشام.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ومكحول، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن مخيمرة، والزهرى وعبدة -بإسكان الموحدة- ابن أبي لبابة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وقتادة، ونافع، ويحيى بن أبي كثير السهيمي، وخلق.\n_________\n[٣٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٣١٦).\n[٣٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠٤/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٣١٧).\n[٣٩٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠٧/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٠٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٢٥٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت (٣٣١٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٩٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٦).","vol":"5","page":1556},{"text":"وعنه: قتادة، ويحيى بن أبى كثير، والزهرى - وهم من شيوخه -، وشعبة، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية، والمعافى بن عمران، والهقل بن زياد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عاصم النبيل، وأمم سوى من ذكرت.\nقال ضمرة بن ربيعة: الأوزاعي حميرى والأوزاع قبائل شتى.\nوقال ابن جوصا: إنما قيل له الأوزاعي لأنَّه من أوزاع القبائل.\nرأى الحسن، وابن سيرين.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: كان اسم الأوزاعي عبد العزيز فسمى نفسه عبد الرحمن، وكان أصله من سبأ السند، وكان ينزل الأوزاع فغلب ذلك عليه.\nوقال ابن زَبْر وغيره: الأوزاع موضع مشهور بربض دمشق يُعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من سبايا شتى.\nوقال أبو أحمد الحاكم قيل: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس، فعرضت هذا علي ابن جوصا فلم يرضه.\nثناء الناس عليه كثير، وهو سيد من سادات المسلمين وعلم من أعلامهم وهو رأس في العلم والعبادة.\nدخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلقه وذهب، ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتًا مستقبل القبلة.\nوقال أبو مسهر: بلغنا أن امرأة الأوزاعي غلقت عليه باب الحمام غير متعمدة فأمرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة ولم يخلف إلا ستة دنانير فضلت من عطائه، وكان قد اكتتب في ديوان الساحل.\nقال عدد كثير: توفى سنة (١٥٧). زاد بعضُهم: في صفر. وقال عقبة بن علقمة: اختضب ودخل الحمام في داره وأدخلت معه امرأته كانونًا فيه لحم وأغلقت عليه فلما هاج الفحم صغرت نفسه وعالج الباب ليفتحه فامتنع عليه فألقى نفسه فوجدناه موسدًا ذراعه إلى القبلة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال في جده يُحمد، وقيل: يحمد من حمير، وقيل: من همْدان، وقيل: إن الأوزاع التي نسب إليها قرية بدمشق خارج باب الفراديس، وأرخ وفاته كما ذكرت غير أنه لم يذكر شهر الوفاة.\nقال: وكان من فقهاء أهل الشام، وقرائهم، وزهادهم، ومرابطيهم وذكر السبب في موته ببيروت قال: وقبره يزار.","vol":"5","page":1557},{"text":"قال: وكان مولده سنة (٨٠) إلى آخر كلامه رحمهما الله تعالى.\nوذكره أحمد العجلى، وقال: ثقة من خيار الناس.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: إمام ثقة ليس هو في الزهرى كمالك، وعُقيل - يعنى: بضم العين، وفتح القاف - انتهى والله أعلم.\n* تنبيه: الأوزاعي المشهور. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي حنيفة شيئًا، وقال أبو حاتم: لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا، ولم يسمع من أبي مصبح شيئًا بين الأوزاعي وبينه رجل يُسمى موسى بن يسار.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع من خالد بن للجلاج، إنما سمع من عبد الرحمن بن جابر عنه. وما سمع الوليد بن مزيد فيه الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ.\nوقال الدارقطني: لم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين، ولكن دخل عليه في مرضه، وكذا قال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة الأوزاعي إنه لم يسمع شيئًا من ابن سيرين ثم روى بسنده إلى الأوزاعي قال: قدمت البصرة بعد موت الحسن بأربعين يومًا، ودخلت على محمد بن سيرين فاشترط علينا أن لانجلس [. . . .].\n* تنبيه آخر: عبد الرحمن بن عَمرو جماعة غير من ذكرت نكبت عنهم اختصارًا فليُعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4094>[٣٩٧٤/ ٣٨١٩] (د س) عبد الرحمن بن أبي عَمرو حجازي.</span>\nعن: سعيد المقبرى، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد.\nوعنه: عَمرو بن الحارث، وعبد العزيز الدراوردي.\nلم أر لهم فيه كلامًا\n\n<span data-type='title' id=toc-4095>[٣٩٧٥] (تمييز) عبد الرحمن بن أبي عَمرو.</span>\nعن: سعيد بن أبي هلال.\nوعنه: عمرو بن الحارث.\nله ما ينكر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4096>[٣٩٧٦/ ٣٩٢٠] (ع) عبد الرحمن بن أبى عَمرة - واسم أبي عَمرة بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وقيل: ثعلبة، ويقال: عَمرو وقيل غير ذلك.</span>\n_________\n[٣٩٧٤] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣١٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٣٠).\n[٣٩٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٣٦، ١٠٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٩٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٢٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٧).","vol":"5","page":1558},{"text":"شهد بدرًا، شهد مع على صفين وقتل بها. - ابن عمرو بن محصن الأنصارى النجاري - بالجيم والنون - وهذا لا يحتاج إلى تقييد لأن بنى النجار من الأنصار - المدني القاص.\nعن: أبيه، وعثمان، وعبادة بن الصامت، وأبى هريرة، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن حزم، وهلال بن علي، وخارجة بن زيد، وشريك بن أبى نمر، ومحمد بن الحارث التيمي، والمطلب بن عبد الله بن حنطب.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذى في \"تاريخ\" (خ) بخط من أسلفنا الأئمة: روى عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب بن حنطب، وكذا ذكره أيضًا ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في غير ما نسخة والله أعلم انتهى. وكما ذكره مغلطاي رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\n- وعبد الرحمن بن أبي الموالى، وآخرون.\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث.\nوقد قدمت، وقدم مغلطاى أنه في \"ثقات ابن حبان\".\n* تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ليست له صحبة، وهو الذي روى عنه أبو فزارة.\nقال العلائي: كأنه يشير إلى أن هذا غير التابعى المشهور انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4097>[٣٩٧٧/ ٣٩٢١] (ت) عبد الرحمن بن أبي عَميرة - بفتح العين وكسر الميم - المدني صحابي نزل حمص، وله أحاديث.</span>\nقال ابن عبد البر: وقال الوليد بن مسلم: عبد الرحمن بن عميرة الأزدي، ويقال: عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عُمَيرة، وقيل: عبد الرحمن بن عُمير أو عُميرة القرشي.\nحديثه مضطرب لا يثبت في الصحابة وهو شامى انتهى.\nوقال ابن حبان - في كتاب الصحابة من \"الثقات\" -: عبد الرحمن بن أبي عَميرة المدني، سكن حمص حديثه عند أهلها انتهى.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى شامي، والأصح أنه صحابي، وله أحاديث، وقال المزى: عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدى.\nقال أبو بكر البرقى: هذا وهم لأنَّه مدنى وليس بأزدى.\n_________\n[٣٩٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت (١٢٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٢١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٤٨).","vol":"5","page":1559},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن البرقى ذكر في كتابه \"معرفة الصحابة\" ومن أصله أنقل: ومن الأزد بن الغوث عبد الرحمن بن أبي عَميرة الأزدى جاء عنه حديث ذكر الوليد ابن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حَلْبَس، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي، سمع النبي ﷺ وذكر معاوية فقال: \"اللهم اجعله هاديًا مهديًا\".\nهذا جميع ما ذكره، والذى أوقع المزى في ذلك فيما أرى قول ابن عساكر: أخبرنا ابن الأبنوسى، أنا الجوهرى، أنا ابن المظفر، أنا أبو على المدائني، أنا أبو بكر البرقي، ثنا عبد الرحمن ابن أبي عَميرة الأزدى جاء عنه حديث معاوية.\nقال أبو القاسم: هذا وهم لأنَّه مزنى وليس بأزدي، كذا هو في غالب نسخ التاريخ، وفي بعضها هذا وهم من غير فصل بين الكلامين فتوهم المزى أنه من كلام البرقى فنقله عنه والله أعلم انتهى.\nأخرج له (ت) عن النبي ﷺ قوله في معاوية \"اللهم اجعله هاديًا مهديًا\" وله أيضًا أحاديث غير ذلك.\nقال ابن عبد البر: لا تثبت له أحاديثه حتى تصح صحبته انتهى.\nروى عن عبد الرحمن هذا جُبير بن نُفير، وخالد بن معدان، والقاسم أبو عبد الرحمن، وربيعة ابن يزيد القصير، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4098>[٣٩٧٨/ ٣٩٢٢] (٤) عبد الرحمن بن عوسجة الهمدانى - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - النِّهْمى - بكسر النون، ثم هاء ساكنة، ثم ميم، ثم ياء النسبة </span>-.\nوقد رأيت في حاشية بخط مبتدئ في فمن الحديث أنه منسوب إلى نِهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية. انتهى. والنهم بطن من هَمْدان -. الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وعلقمة، وغيرهما.\nوأرسل عن على.\nوعنه: طلحة بن مصرف، وأبو سفيان طلحة، وأبو إسحاق.\nوثقه النَّسَائِي. وقال ابن حبان: قُتل يوم الزاوية مع ابن الأشعث في سنة (٨٣).\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله، ولم أر في \"الثقات\" تاريخًا وإنما لفظه: قُتل يوم الزاوية، وكان مع ابن الأشعث انتهى.\n_________\n[٣٩٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٣١).","vol":"5","page":1560},{"text":"وقال أحمد العجلى: كوفي تابعي ثقة انتهى.\nوفى \"الميزان\": صدوق. قال الأزدى: قال لنا محمد بن عبدة، ثنا علي بن المديني، سمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدنية فلم أرهم يحمدونه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4099>[٣٩٧٩/ ٣٩٢٣] (ع) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة ابن كلاب بن مرة،</span> أبو محمد الزهري، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.\nوأمه: زُهرية أيضًا واسمها الشفاء بنت عبد عوف بن عبد بن الحارث صحابية أيضًا من المهاجرات.\nولد بعد الفيل بعشر سنين، وهاجر الهجرتين الحبشة والمدينة، وشهد بدرًا، وأحدًا، وبيعة الرضوان، والمشاهد كلها معه ﷺ أسلم قديمًا قبل دخوله ﷺ دار الأرقم وهو أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يدى أبي بكر، وأحد العشرة كما تقدم، وأحد الستة الذين هم أهل الشورى الذين أوصى لهم عُمر بالخلافة، وقال: إنه ﵇ توفى وهو عنهم راض.\nوكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، ويقال: عبد الكعبة، فغيره ﵇ إلى عبد الرحمن.\nوهو من المهاجرين الأولين، وآخى ﵇ بينه وبين سعد بن الربيع.\nوقد أرسله ﵇ إلى دُومة الجندل، وعممه بيده وسدلها بين كتفيه.\nمناقبه كثيرة، وكذا، صدقاتُه وصلاتُه، وإعتاقه، أعتق في يوم واحد ثلاثين عبدًا. ومن مناقبه أنه ﵇ صلى خلفه ركعة ثانية من صلاة الصبح في غزوة تبوك هى أولى للنبي ﷺ ثم أتم الركعة الثانية وهذا في مسلم وغيره، وقد صلى ﵇ أيضًا قبله خلف جبريل حين أعلمه بالمواقيت، وبعده خلف الصديق في مرض موته مرة أو مرتين أو أكثر، وقد جُرح عبد الرحمن يوم أحد أحدًا وعشرين جراحة في رجله وسقطت ثنيتاه.\nروى جملة أحاديث.\nروى عنه: بنوه إبراهيم، وحميد، وأبو سلمة، ومصعب، وحفيده المسور بن إبراهيم، وابن أخيه: المسور بن مخرمة، وأنس بن مالك، وابن عباس، ومالك بن أوس بن الحدثان، وبجالة بن عبدة - بفتح الموحدة وإسكانها - وآخرون.\n_________\n[٣٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٧٩٠) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١١٧٩) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٢٣).","vol":"5","page":1561},{"text":"توفى سنة (٣٢). وقيل سنة (٣١)، وقيل: سنة (٣٣) ﵁ وأرضاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4100>[٣٩٨٠/ ٣٩٢٤] (د س) عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرشي - بالجيم المضمومة، ثم راء مفتوحة، ثم شين معجمة إلى جرش موضع باليمن - قاضي حمص.</span>\nعن: عثمان بن عثمان الثقفي، وعمرو بن العاص، وعتبة بن عبد، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معدي كرب، وأبى هند البجلي، وجماعة.\nوعنه: الزبيدي - بضم الزاى -، وثور بن يزيد، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاى، وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وغيرهم.\nقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": عبد الرحمن بن أبي عوف، شامى ثقة تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4101>[٣٩٨١/ ٣٩٢٥] (ت) عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج شامى - بالشين المعجمة </span>-.\nعن: أبيه.\nوعن: مبشر بن إسماعيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها ولم يذكر عنه راويًا إلا مبشر بن إسماعيل.\nوقد ذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه غير مبشر بن إسماعيل.\nيعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وهو من لم يرو عنه عدلان وكذا مجهول الحال ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4102>[٣٩٨٢/ ٣٩٢٦] (د) عبد الرحمن بن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - الأنصاري السمعي - بفتح السين المهملة، والميم، والسمعية بطن من الأنصار - المدني القبائي.</span>\nويقال: ابن عباس - بالموحدة، والإهمال -.\nعن: دلهم بن الأسود حديث: \"لَعَمْرُ إلهك\".\nوعنه: عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - في \"الثقات لابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي.\n_________\n[٣٩٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت / ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٢٤).\n[٣٩٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٢٥) و\"ميزان الاعتدال\" (٢ ت ٤٩٢٥).\n[٣٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٢٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٣٢).","vol":"5","page":1562},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: عن دلهم بن الأسود، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر الُمنْتَفِقى.\nوعنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامى وهو صاحب حديث: \"لعَمْرو إِلهك\" انتهى.\nوإنما ذكره لرواية واحد فقط عنه، كأنه يقول: هو مجهول والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4103>[٣٩٨٣] (س ق) عبد الرحمن بن عياش - مثل القول الأول فيه.</span>\nعن: عَمرو بن شعيب - وسليمان بن موسى.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعه المخزومي، مر مترجمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4104>[٣٩٨٤/ ٣٩٢٧] (خ د ت س) عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح قراد - بضم القاف وتخفيف الراء، وفى آخره دال مهملة، هذا لقبه - البغدادى الخزاعي مولى خزيمة.</span>\nعن: عوف، ويونس بن أبي إسحاق، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وجرير بن حازم. ومالك، وجماعة.\nوعنه: أحمد وابن معين وابناه، غزوان ومحمد، ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال أحمد: كان عاقلًا من الرجال. وقال ابن معين: صالح ليس به بأس.\nوقال ابن المديني وغيره: ثقة.\nوقال ابن سعد: ثقة روى عن شعبة كثيرًا وكان شعبة ينزل عليه، وقال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسًا منه إنما كان يَهْدر: ثنا شعبة ثنا شعبة.\nوقال ابن حبان: كان يخطئ يتخالج [القلب منه] (^١) لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري - عن عروة، عن عائشة قصة المماليك، مات بعد المائتين انتهى.\nوقصة المماليك هو ما رواه الترمذى في التفسير عن مجاهد بن موسى، والفضل بن سهل الأعرج وغير واحد كلهم عن عبد الرحمن بن غزوان، وهو قراد أبو نوح عن ليث بن سعد، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن رجلًا قعد بين يدي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني … الحديث.\nوقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن غزوان انفرد به (ت).\nقال محمد بن جرير: مات سنة (١٠٧).\n_________\n[٣٩٨٤] تهذيب الكمال (١٧/ ٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٣٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٢٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٣٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (في القلب منه).","vol":"5","page":1563},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه أحمد والكبار وكان يحفظ وله مناكير، وسُئل أحمد بن صالح عن حديث لقراد عن الليث عن مالك فذكر حديث المماليك قال: هذا موضوع وقال أبو أحمد الحاكم: روى عن الليث حديثًا منكرًا ثم قال الذهبي: قلت: أنكر ماله حديثه عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى في سفر النبي ﷺ وهو مراهق مع أبي طالب إلى الشام وقصة بحيرا ومما يدل على أنه باطل قوله: ورده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالًا، وبلال لم يكن خلق بعد، وأبو بكر كان صبيًا انتهى.\nقال الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس لما ذكر هذا الحديث في \"سيرته الكبرى\" ما لفظه: ليس في إسناد هذا الحديث إلا من خرج له في \"الصحيح\"، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح لقبه قراد انفرد به (خ) ويونس بن أبي إسحاق انفرد به (م) ومع ذلك ففى متنه نكارة وهي إرسالُ أبي بكر مع النبي ﷺ بلالًا وكيف وأبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين فإن النبي ﷺ أسن من أبي بكر بأزيد من عامين وكانت [] (*) ﷺ تسعة أعوام على ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى وغيره أو اثنا عشر عامًا على ما قاله آخرون. وأيضًا فإن بلالًا لم ينقل لأبي بكر إلا بعد ذلك بأكثر من ثلاثين عامًا فإنه كان لبنى خلف الجمحيين وعندما عُذب في الله على الإسلام اشتراه أبو بكر ﵄ رحمة له واستنقاذًا من أيديهم وخبره بذلك مشهور انتهى.\nقال الذهبي في \"الميزان\": ولقراد رواية عن عوف الأعرابي، وجماعة ومن حفظه يقول فيه مجاهد ابن موسى: ما كتبتُ عن شيخ كان أحرَّ رأسًا من عبد الرحمن بن غزوان إنما كان يَهْدَر (**) ثنا، شعبة، ثنا شعبة، وقد وثقه علىٌّ، وابنُ نُمير.\nوقال يحيى: ليس به بأس.\nوقال ابن حبان: كان يخطئ فذكر قوله وقد قدمته أن ذكره ذلك في \"الثقات\".\nقال الذهبي: قلتُ: الحديث في معجم أبي سعيد بن الأعرابي، حدثنا عباس الدوري، ثنا قراد … فذكره.\nقال فزاد: وثنا الليث عن بعض شيوخه عن زياد مولى ابن عباس حدثهم عن ابن عُمر ﵄ أن رجلًا جلس بين يدى النبي ﷺ فقال: إن لي مملوكين يكذبوني ويعصوني فأضربهم … فذكر الحديث ثم قال: توفي سنة و(٢٠٠) ببغداد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4105>[٣٩٨٥/ ٣٩٢٨] (خت ٤) عبد الرحمن بن غنم بن سعد الأشعرى الشامي - بالشين\nالمعجمة - يقال له صحبة.</span>\n_________\n[٣٩٨٥] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٥٠).\n(*) كلمة غير واضحة بالمخطوط ولعله [سنه].\n(**) الهَدَر: صوت الحمام، والمقصود: أنه كان كثيرًا ما يقول حدثنا شعبة ثنا شعبة.","vol":"5","page":1564},{"text":"قال ابن حبان: زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندى، مات سنة (٧٨).\nوقال ابن عبد البر: جاهلى كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ ولم يره ولم يقد، ولازم معاذ ابن جبل منذ بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن إلى أن مات في خلافة عُمر.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": أسلم في زمن النبي ﷺ وصحب معاذًا وقال بعضهم: قدم مع جعفر إذ هاجر من الحبشة وقد حمره فالصحيح أنه تابعى عنده مع أن أحمد قد أخرج حديثه في \"المسند\".\nوذكر ابن يونس أن له صحبة، وكذا حكى ابن منده عن يحيى بن بكير، والليث، وابن لهيعة انتهى.\nله عنه ﵇.\nوعن: عُمر، وعثمان، وعلى، ومعاذ، وأبي عُبيدة، وأبي ذر، وأبي موسى، وأبي مالك الأشعريين، وجماعة.\nوعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود، وشهر بن حوشب، ورجاء بن حيوة، ومكحول، وخلق.\nقال ابن سعد: بعثه عُمر إلى الشام يفقه الناس ولقى معاذ بن جبل، وأبوه غنم بن سعد له صحبة هاجر مع أبي موسى.\nقال أبو زرعة الدمشقى: ناظرت دحيما - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم الحافظ - قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله ﷺ ولو لم تره من المتقدمين منهم الصنابحى، وابن غنم، قال: ابن غنم هو رجل من أهل الشام وذكره غير واحد في كبار التابعين.\nوقال ابن يونس في \"تاريخه\": عبد الرحمن بن غنم بن سعد بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر بن وائل الأشعري قدم على النبي ﷺ في السفينة وقدم مصر مع مروان سنه (٦٥) وقد ذكرت لك كلام ابن منده عن الليث وغيره في ذلك وقدمت كلام ابن عبد البر وفيه ما لم أذكره أنه عاتب أبا الدرداء وأبا هريرة بحمص إذ انصرفا من عند علىّ رسولين لمعاوية قال: أي مدخل لمعاوية في الشورى وهو من الطلقاء وذكر الحديث وهو في \"الاستيعاب\" وقد تعقب [هذا] (*) الذهبي في \"تذهيبه\" هذا الكلام فقال: بل ضعيف هكذا أورده ابن عبد البر بلا إسناد وهو منكر من القول لأن أبا الدرداء كان قد مات وابن غنم يصغر أن يعترض مثل أبي الدرداء وما كان ليغض من معاوية وهو في سلطانه.\nقال خليفة وغيره: مات سنة (٧٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4106>[٣٩٨٦/ ٣٦٩٣٠] (خ س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنادة العُتقى </span>-\n_________\n[٣٩٨٦] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٣٠).\n(*) لعلها زائدة.","vol":"5","page":1565},{"text":"بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم قاف، ثم ياء النسبة ذكره ابن ماكولا في \"إكماله\" - أبو عبد الله المصرى الفقيه صاحب مالك.\nعن: مالك، وبكر بن مضر، ونافع بن أبي نُعيم القارئ، وأبي شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة في آخره -عبد الرحمن بن شريح مثل كنيته-، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن عيسى بن تليد وأصبغ بن الفرج، وعبد الله بن عبد الحكم وولده محمد بن عبد الله، ومحمد بن سلمة المرادى، وعيسى بن إبراهيم بن مثرود، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ثقة رجل صالح عنده ثلثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد المغربي، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده فلم يفعل فأتى ابن القاسم فوسع له فأجابه على هذا والناس يتكلمون في هذه المسائل.\nوقال (س): ثقة مأمون أحد الفقهاء، قال ابن يونس: هو مولى زبيد بن الحارث العتقى وقيل إن زبيدًا كان من حَجر حمير، والعُتقاء ليسوا من قبيلة واحدة هم جمع من قبائل شتى.\nقال أبو بكر المقرى عن بعض شيوخه إن ابن القاسم قال: خرجت إلى مالك اثنتى عشرة خرجة أنفقت في كل خرجة ألف دينار.\nقيل: مولده سنة (١٢٩) وقيل: سنة (١٣١).\nوقال يونس بن عبد الأعلى: مات في صفر سنة (١٩١) انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات ليلة الخميس لسبع بقين من صفر سنة (١٩١)، وكان خيرًا فاضلًا ممن تفقه على مذهب مالك وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها انتهى.\nكان من أكثر أصحاب مالك بل كبيرهم ورأسهم مع الدين والزهد كان في الزهد والورع شيئًا عجيبًا\n\n<span data-type='title' id=toc-4107>[٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه،</span> أبو محمد المديني، ولد في حياة أم المؤمنين عائشة ﵂.\nوروى عن: أبيه، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة. ومحمد ابن جعفر بن الزبير.\nوعنه: أيوب السختياني، وبكير بن الأشج، وحميد الطويل، والزهرى، ويزيد بن عبد الله بن الهادى، وهشام بن عروة - وهم من أقرانه -، وعُبيد الله بن عُمر، وشعبة، ومالك، والليث، والسفيانان، وخلق.\n_________\n[٣٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٤٧)، والتاريخ الكبير (٥ / ت (١٠٨٦) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٢٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣١).","vol":"5","page":1566},{"text":"أمه: قريبة - بفتح القاف وكسر الراء.\nقال الذهبي في \"المشتبه\": ولم أجد أحدًا بالضم - يعنى بضم القاف، وفتح الراء.\nقال شيخنا مجد الدين في \"القاموس\": وقريبة كحبيبة بنت زيد، صحابية، ولجُهينة بنت الحارث، بنت أبي قحافة، وبنت أبى أمية، وقد يفتح هذه صحابيات انتهى.\nأما الذهبي فمشهور كلامه أنها بالفتح، وأما القاموس فلم يذكر بالضم إلا بنت الحارث وبنت أبي بكر وبنت أبي أمية وقد تفتح والظاهر العمل فيها بمفهوم كلام الذهبي، وقد يحتمل أن تكون كمثل عمتها والله أعلم.\nوهي قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\nقال ابن سعد من جملة كلام أنه ثقة ورع كثيرُ الحديث.\nوقال ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: سمعت عائشة تقول طيبت رسول الله ﷺ بيدي.\nأخرجه (خ) في المناسك من \"صحيحه\" عن علي بن المديني، عن ابن عيينة، وعن مالك قال: هذا الشأن لا يورث وأن أحدًا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم.\nووثقه أحمد، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان من سادات أهل المدينة فقهًا وعلمًا وديانة وفضلًا، وحفظًا وإتقانًا.\nمات بالمدينة سنة (١٢٦) وقد قيل إنه مات بالشام انتهى.\nوفي كلام ابن سعد الذى اختصرته أنا أنه مات ببيت المقدس.\nوقال أحمد العجلى: كان ثقة. قال خليفة: مات سنة (١٢٦).\nوقال في موضع آخر: توفى سنة (١٣١) ابن أبي نجيح، وعبد الرحمن بن القاسم.\nقال المزى: هذا وهم والصواب الأول.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة قال في الطبقة السادسة: عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر أمه: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر توفى سنة (١٣١).\nوقال الواقدى: سنة (١٢٦) من غير فصل فقد تبين أن الست ليست عنه إنما هي عن الواقدى فينظر.\nوقوله \"إن أحدى وثلاثين ومائة وهم\" غير جيد؛ لأن قائلها جماعة: الفلاس، والهيثم، وابن قانع، وغيرهم والله أعلم انتهى.","vol":"5","page":1567},{"text":"وقد قدمت من كلام \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله أن أمة قريبة. ورأيت في حاشية بخط منكر أنه قاله ابن أبي خيثمة عن أبي مصعب ولكن مثل هذا ليس [] فيه تعرف.\nوقد تقدم في كلام مغلطاي عن خليفة أنها أسماء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4108>[٣٩٨٨/ ٣٩٣٢] (س ق) عبد الرحمن بن أبى قراد الأنصارى، ويقال السلمي.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن السلمى من الأنصار إجماعًا انتهى.\nوهذا إنما يرد عليه إلا إذا كان السَّلَمى - بفتح السين واللام أو بفتحها وكسر اللام، وإلا إذا كان بضم السين وفتح اللام - فلا يراد وكان من عادة مغلطاى في الرد أن يقول: كذا وجدته بخط المهندس وقد صحح عليه وهذا لم يقله هنا والله أعلم.\nقال ابن عبد البر: الأسلمى انتهى وهذا مباين الأنصارى ولكن قال في الكنى: أبو قراد السلمي له صحبة كذا هو مجود بالقلم في نسخة غاية في الصحة من \"استيعابه\" بضم السين وهذا أيضًا مباين للأنصارى وقد يكون أنصاريًا صليبة وأسلمى أو سُلمى بالحلف فيصح.\nيعرف عبد الرحمن بابن الفاكه له صحبة.\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا في آداب الوضوء أنه ﵇ كان إذا أراد حاجته أبعد.\nوحديثًا آخر في الوضوء، وله أحاديث. يعد في أهل الحجاز انتهى\nروى عنه: الحارث بن فضيل، وعُمارة بن خزيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4109>[٣٩٨٩/ ٣٩٣٣] (س ق) عبد الرحمن بن قُرط.</span>\nعن: حذيفة\nوعنه: حُميد بن هلال كنت أسأل عن الشر وقد اختلف فيه على حُميد.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه حُميد بن هلال انتهى.\nيعنى: فهو مجهول؛ لأنَّه لم يرو عنه عدلان ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4110>[٣٩٩٠/ ٣٩٣٤]- (تمييز) عبد الرحمن بن قُرط، له صحبة، ويقال إنه أخو عبد الله بن قرط.</span>\n_________\n[٣٩٨٨] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٩٩) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣١١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣٢).\n[٣٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٥٣)، و\"الكاشف\" (٣٣٣٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٣٨).\n[٣٩٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٨٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٠٩).","vol":"5","page":1568},{"text":"قال ابن عبد البر: أظنه أخا عبد الله بن قرط.\nالثمالي، وقد تقدم أن الثمالي بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم.\nروى عن هذا: عبد الرحمن بن سُلَيم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وعروة بن رويم وهو من أصحاب الصفة، سكن الشام، له حديث في التسبيح وفي \"الاستيعاب\": روى عنه مسكين بن ميمون مؤذن الرملة حديثًا في الإسراء.\nوروى عنه: … فذكر الاثنين اللذين ذكرتهما: سُليمًا وعروة.\n\n* عبد الرحمن بن قرة لا وجود له بل هو ابن وردان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4111>[٣٩٩١/ ٣٩٣٥] (ق) عبد الرحمن بن أبى قسيمة </span>- الظاهر أنه بضم القاف وفتح السين - ويقال ابن أبى قُسيم هذا بضم القاف وفتح السين. ذكر هذا ابن ماكولا في \"إكماله\"، والذهبي في \"المشتبه\" - الحجرى - بفتح الحاء المهملة وإسكان الجيم - الدمشقى.\nعن: واثلة بالثاء المثلثة - ابن الأسقع.\nوعنه: عُمر بن الدرَفْس.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه عمرو بن الدرفس يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4112>[٣٩٩٢/ ٣٩٣٦] (د س) عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه أبو العُميس - بالسين المهملة - في البيع.\nيقال: قتله الحجاج.\nذكره في \"الميزان\". وقال: ما روى عنه سوى أبى العميس انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4113>[٣٩٩٣] (م د س) عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحنفى الكوفى.</span>\n_________\n[٣٩٩١] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٣٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٤٠).\n[٣٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٣٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٤٥).\n[٣٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣١٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣٦).","vol":"5","page":1569},{"text":"عن: أبيه قيس، وعلى، وابن مسعود، وحذيفة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: بيان بن بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة-، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nقال ابن معين، وأبو صالح الحنفى ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوزعم ابن راهويه أن أبا صالح الحنفى: ماهان وليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4114>[٣٩٩٤/ ٣٩٣٨] (د) عبد الرحمن بن قيس، أبو روح العتكى البصرى.</span>\nعن: يوسف بن مَاهَك ويحيى بن يعمر، وجماعة.\nوعنه أبو عامر الخزاز - بمعجمات -، ويحيى القطان، وابن مهدى وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4115>[٣٩٩٥/ ٣٩٣٩] (تمييز) عبد الرحمن بن قيس الضبى، أبو معاوية الزعفراني الواسطى، ثم البصرى، سكن بغداء ثم نيسابور.</span>\nعن: ابن عون، وهشام بن حسان، وداود بن أبي هند، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، وأحمد بن الفرات، وأبو أمية الطرسوسي، وخلق.\nكذبه أبو زرعة وغيره.\nوقال: (خ): ذهب حديثه. وقال (س): متروك.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه. وفيه: وخرج له الحاكم في \"المستدرك\" يعنى: في كتاب الذكر والدعاء حديثًا منكرًا وصححه وهو قال: حدثنا محمد بن أبي حميد عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: \"ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: \"الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله لها ثوابها فإن قالها الثالثة كفرت له ذنوبه\" ثم ذكر له حديثين آخرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4116>[٣٩٩٦] (تمييز) عبد الرحمن بن قيس الأرحبى.</span>\nيروى عن: رجل، عن على ﵁.\nروى عنه: هاشم بن البَريد - يعنى: بضم الموحدة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ثم دال مهملة - ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: مجهول انتهى.\n_________\n[٣٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٠٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٢١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣٦).\n[٣٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٢٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٥٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٤٤).","vol":"5","page":1570},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4117>[٣٩٩٧/ ٣٩٤٠] (د ت) عبد الرحمن بن أبي كَريِمة - بفتح القاف وكسر الراء.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه ابنه إسماعيل السدى حديث \"الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن\".\nذكره في \"الميزان\" وقال والد إسماعيل السدى عن أبي هريرة ما حدث عنه سوى ولده والله أعلم انتهى - يعنى: فهو مجهول العين لانفراد واحد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4118>[٣٩٩٨/ ٣٩٤١] (ع) عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي - بفتح السين واللام وكسرها لحن، قاله ابن الصلاح.</span>\nوقال النووى: لغه وقد تقدم ذلك مرات - أبو الخطاب المدني [أبو أبي عبد الله] (^١).\nعن: أبيه، وأخيه، وعائشة، وأبي قتادة، وخلق.\nوعنه: أبو أمامة - وهو أكبر منه - والزهري، وسعد بن إبراهيم، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبو عامر الخزاز - بمعجمات -، وابناه: كعب، وعبد الله ابنا عبد الرحمن وآخرون.\nذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: عبد الرحمن بن كعب بن مالك مدني تابعي ثقة انتهى.\nوفى \"الكاشف\": ثقة مكثر انتهى. قال الهيثم بن عدى: توفي في خلافة سُليمان.\nوقال الواقدى توفى في خلافة هشام بن عبد الملك.\n* تنبيه: قال مغلطاى: وفيه نظر من وجهين:\n[الأول]: ذكر أن مولد عبد الرحمن المذكور كان في حياة رسول الله ﷺ ومن ولد في ذلك\nالزمان فلا يبقى غالبًا إلى سنة عشر ومائة أو بعدها.\n[الثاني]: الذي في تاريخ الواقدى وكتاب ابن سعد وخليفة وغيرهم: مات في خلافة سُليمان بن عبد الملك بن مروان وهو أقرب إلى الصواب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4119>[٣٩٩٩/ ٣٩٤٢] (ق) عبد الرحمن بن كيسان بن جرير الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا - مولاهم.</span>\n_________\n[٣٩٩٧] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٤٧).\n[٣٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٣٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٣٩).\n[٣٩٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت (١٠٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٤٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (أخو عبد الله)","vol":"5","page":1571},{"text":"عن: أبيه\nوعنه: عُمر بن كثير - بفتح الكاف. وكسر المثلثة - ابن أفلح، ومعروف بن مُشكان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4120>[٤٠٠٠/ ٣٩٤٣] (ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصارى الأوسى الكوفى.</span>\nعن: أبيه أبى ليلى - وفى اسمه أقوال منها: داود بن بلال صحابي شهد أحدًا. وقال ابن حبان: اسم أبي ليلى يسار -، وعمر - وسيأتي ما فيه - ومعاذ، وبلال، وأبي ذر، وعلى، والمقداد، وصُهيب، وحذيفة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عيسى وبه يكني، وابن ابنه عبد الله بن عيسى، ومجاهد وعَمرو بن ميمون الأودى - وهو أكبر منه، والمنهال بن عمرو، وعبد الملك بن عمير، وثابت البُناني، وخلق. قال عطاء بن السائب عن ابن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي ﷺ كلهم من الأنصار إذا سُئل أحدهم عن شيء أحب أن يكفيه صاحبُه.\nوقال عبد الملك بن عمير: لقد رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى في حلقة فيها نفر من الصحابة يستمعون الحديثه وينصتون له فيهم البراء بن عازب.\nقال عباس الدورى: سُئل ابن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عُمر فقال: لم يره فقلت له: الحديث الذي كان يروى كنا مع عُمر فترائينا الهلال فقال: ليس بشيء.\nوقال إسحاق الكوسج عن ابن معين ثقة: وقال سفيان الثورى: أصيب عبد الله بن شداد، وابن أبي ليلى فُقِدا بالجماجم.\nوقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة (٨٣) وقيل: إنه غرق مع ابن الأشعث.\nوقيل: إنه ولد لست بقين من خلافة عُمر وهو والد فقيه الكوفة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضى مات وهو طفل قال شعبة اقتحم بعبد الله بن شداد وعبد الرحمن بن أبي ليلى فرساهما الفراتُ فذهبا.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٨٣) غرق في دُجيل هو وعبد الله بن شداد بن الهادي يوم الجماجم وقد قيل إنه مات في ولاية مروان بن محمد وقتل مروان سنة (١٣١) والأول أصح، كنيته أبو عيسى انتهى.\nذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة من أصحاب على سمع من عبد الله انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من أئمة التابعين وثقاتهم، ذكره العُقيلي في \"كتابه\" متعلقًا بقول إبراهيم النخعى فيه: كان صاحب أمراء وبمثل هذا لايلين الثقة انتهى.\n_________\n[٤٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٤٨)، \"وجامع التحصيل\" (ت ٤٥٢).","vol":"5","page":1572},{"text":"وينبغي أن يصحح عليه للشرط الذي اشترطه والله أعلم.\n* تنبيه تقدم بعضه: سبق كلام ابن معين في سماعه من عُمر.\nقال ابن المديني: لم يثبت عندنا من جهة ابن أبي ليلى سمع من عُمر، وكان شعبة ينكر أنه سمع من عمر ﵁ وقد تقدم كلام ابن معين أنه لم يره.\nوروى شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال: ولدت لست بقين من خلافة عُمر فقيل له: الحديث الذى يروى: كنا مع عُمر نترائى الهلال. وقوله: سمعت عُمر يقول: صلاة الجمعة ركعتان. . . الحديث فقال: ليس بشيء وسئل ابن معين أيضًا عن حديثه عن المقداد بن الأسود فقال: لا أدرى أسمع منه أم لا.\nوقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر مرسل. وسئل ابن أبي حاتم: هل سمع ابنُ أبي ليلى من بلال؟ قال: كان خرج إلى الشام في خلافة عُمر قديمًا فإن كان رآه كان صغيرًا انتهى.\nوقد روى ابن أبي ليلى عن بلال قال: رأيت النبي ﷺ مسح على الخفين والخمار وبينهما فيه في بعض الطرق كعب بن عجرة وهو الصحيح. وروى عن عبد الله بن زيد كان أذان رسول الله ﷺ شفعًا شفعًا.\nقال الترمذي: لم يسمع من عبد الله بن زيد.\nقال شيخ شيوخنا العلائي صلاح الدين وبخط الضياء المقدسي: إنه لم يسمع من معاذ بن جبل ﵃.\n* تنبيه: ما حكاه العلائي عن خط الضياء حكاه زكى الدين المنذرى الحافظ عن الترمذي، وابن خزيمة ثم إني رأيته في تفسير سورة هود من \"جامع الترمذى\" ولفظه: عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ مات في خلافة عُمر وقتل عُمر ﵁ وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين وقد روى عن عُمر ورأه وروى شعبة عن عبد الملك بن عُمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي ﷺ مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4121>[٤٠٠١/ ٣٩٤٤] (ت س) عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز.</span>\nعن: سفيان بن عبد الله الثقفى، وغيره.\nوعنه: الزهرى، والجعيد بن عبد الرحمن، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عبد الرحمن بن ماعز العامرى، كذا قال معمر، وأما الزبيدي فقال: ماعز بن عبد الرحمن انتهى.\n_________\n[٤٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٧٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٢).","vol":"5","page":1573},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4122>[٤٠٠٢/ ٣٩٤٥] (خ ق) عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جُعْشُم - بضم الجيم وإسكان العين المهملة، ثم شين معجمة مضمومة، ثم ميم، ويقال: بفتح الجيم والسين، قال الفراء: وهو أفصح انتهى.</span>\n- والجعشم الرجل القصير الغليظ مع شدة - المدلجى.\nعن: عمه سراقة بن مالك، وأبيه.\nوعنه: الزهرى.\nوثقه النَّسَائِي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4123>[٤٠٠٣/ ٣٩٤٦] (خ د س) عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي - بالمثناة تحت، والشين المعجمة.</span>\nقال المزي: العيشي الطفاوي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن عايش بن تيم الله بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن على بن بكر لا يجتمع مع الطفاوة بنى أعصر بن بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بحال حقيقي فينظر والله أعلم انتهى.\nالبصري، أبو بكر، ويقال: أبو محمد الخُلقاني.\nعن: مهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وعبد العزيز بن مسلم، وأبي عوانة، ووهُيب، وسفيان بن حَبيب، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (د)، وأبو زرعة، وأبو مسلم الكجى، وأبو خليفة الجمحي، وخلق كثير.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: بصرى ثقة انتهى.\nقال ابن عساكر: مات سنة (٢٢٨) وقيل: سنة (٩) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n* عبد الرحمن بن محمد الأشعث هو: عبد الرحمن بن محمد بن قيس تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4124>[٤٠٠٤/ ٣٩٤٧] (س) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم.</span>\n_________\n[٤٠٠٢] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٣٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٣).\n[٤٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١/ ١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٧)، و\"الكاشف\" (/ ت ٣٣٤٤).\n[٤٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٥)، و\"الميزان \" (٢ / ت ٤٩٥٦).","vol":"5","page":1574},{"text":"عن: أبيه\nوعنه: العطاف بن خالد، ويحيى بن حسان التنيسي، والواقدى في \"ثقات ابن حبان\".\nوذكره في \"الميزان\" وقال: قال: (خ): روى عنه الواقدى عجائب، وقواه ابن حبان - يعني: أنه ذكره في \"ثقاته\" ثم ذكر عنه حديثًا من حديث عن عائشة مرفوعًا: \"أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم\" قال: ولا يصح في هذا شيء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4125>[٤٠٠٥] (ت) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: القاسم.\nكذا في بعض النسخ بالترمذى، والصواب عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه في الرخصة في المشي في نعل واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4126>[٤٠٠٦/ ٣٩٤٩] (ع) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفى.</span>\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن كيسان، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، ومحمد بن سوقة، وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وأبو كريب، وهناد، والحسن بن عرفة، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائى.\nوقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٩٥).\nوذكره في \"الكاشف\" فقال فيه: يُغرب.\nوذكر في \"الميزان\" فقال: ثقة صاحب حديث، قال ابن معين: يروى المناكير عن المجهولين.\nوقال أبو حاتم: صدوق … فذكر نحو كلامه الذي ذكرته باختصار. وذكر عن ابن معين أيضًا ثقة … وذكر قال: قد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: بلغنا أن المحاربي كان يدلس. ولا يعلمه سمع من مَعْمر … ثم قال: قلت: قد حدث عنه أحمد وهناد، وعلى بن حرب وخلق، ومات سنة بضع و(١٩٠) لقى عبد الملك بن عُمير انتهى.\nوفى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله - قال ابن غيلان - يعني به: محمود بن غيلان -: مات سنة (١٩٥) وكذا في \"الكاشف\" من غير عزو لأحد.\n_________\n[٤٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٥٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٥٣).","vol":"5","page":1575},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4127>[٤٠٠٧] (د س) (عبد الرحمن بن محمد بن سلّام - بتشديد اللام ابن ناصح الطرسوسي، سكنها فنسب إليها، وهو بغدادي من موالي بني هاشم.</span>\nعن: أبي معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل، وحُسين الجُعفى وإسحاق الأزرق، وشبابة، وخلق.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو حاتم، ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بشر الدولابي، ووصيف الأنطاكي الحافظ، وحفيده محمد بن عبد الرحمن، وخلق.\nوثقه (س). وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: ثقة ربما خالف وقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فلم يقل فيها: ثقة ولكن قال: ربما خالف. ولكنه ذكره في \"الثقات\" فكأنه قال: ثقة ربما خالف والله أعلم.\n\n* عبد الرحمن بن محمد هو: ابن أبى الرجال، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4128>[٤٠٠٨/ ٣٩٥٢] (٤) عبد الرحمن بن محيريز، أخو عبد الله الجُمحى.</span>\nعن فضالة بن عُبيد، وزيد بن أرقم، وأبي أمامة.\nوعنه: مكحول، وأبو قلابة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في الكتب حديث وهو تعليق يد السارق في عنقه.\n* تنبيه: قال ابن عبد البر حديثه في كيفية رفع الأيدى في الدعاء عندى مرسل ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد في عهد النبي ﷺ وقد ذكره فيهم العقيلي انتهى. وهو تابعى صغير ولم يساير هذا العقيلى أحد على ما ذكر ولا [] وقد حمره الذهبي أيضًا فهو عنده تابعى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4129>[٤٠٠٩/ ٣٩٥٣] (س) عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقى.</span>\nعن: زر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، وفي آخره شين معجمة -، وعطاء بن أبي رباح، والجريرى بضم الجيم، وغيرهم.\n_________\n[٤٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٨).\n[٤٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٥٥).\n[٤٠٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٠٤)، (٤/ ت / ٢٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٥).","vol":"5","page":1576},{"text":"وعنه: سعيد بن أبي أيوب المصرى، والهثيم بن حُميد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4130>[٤٠١٠] (تمييز) عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف الطرسوسي لا البزوري.</span>\nيروى عن: عبد الوهاب بن عطاء، وغيره.\nقال ابن حبان: كان يسكن طرسوس، يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه … ثم ذكر عنه حديثًا بإسناده إليه ثم إلى أبى هريرة مرفوعًا: \"لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن؛ بهم ترزقون وتمطرون\" هذا كذب انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" ولا شك أنه كذب مفترى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4131>[٤٠١١] (تمييز) عبد الرحمن بن بن مرزوق بن عطية، أبو عوف البغدادي البُزوري.</span>\nعن: عبد الوهاب بن عطاء أيضًا، وشبابة.\nوعنه: ابن السماك، وأبو سهل القطان.\nقال الدارقطني: لا بأس به مات سنة (٢٧٥)، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4132>[٤٠١٢/ ٣٩٥٤] (د ت س) عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني.</span>\nعن: سهل بن أبي خيثمة.\nوعنه: خُبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - ابن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا خُبيب بن عبد الرحمن.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف وقد وثقه ابن حبان - على قاعدة ابن حبان - تفرد عنه خبيب بن عبد الرحمن وحديثه \"إذا خرصتم فجذوا ودعوا\" انتهى.\nفقوله على قاعدة ابن حبان يعني: في الاحتجاج بمن لا يعرف، وقد تقدم مثله أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4133>[٤٠١٣/ ٣٩٥٥] (د س) عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: ابن سلمة، ويقال: ابن المنهال بن سلمة الخزاعي.</span>\nعن: عمه في الصوم.\nوعنه: قتادة\nفي \"الثقات\" لابن حبان وسمى أباه منهالًا من غير خلاف ولم يذكر عنه راويًا إلا قتادة.\n_________\n[٤٠١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت / ١٣٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت / ٣٣٥)، \"والميزان\" (٢/ ت ٤٩٧٢).\n[٤٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٣٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٣٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت / ٤٨٨).","vol":"5","page":1577},{"text":"وذكره في \"الميزان\" وحكى الأقوال الثلاثة في أبيه وقدم مسلمة وثنى بسلمة وثلث بمنهال وقال: تفرد عنه قتادة انتهى.\nيعنى: فهو مجهول لرواية واحد عنه والله أعلم.\nوذكر الزكي عبد العظيم المنذري في \"حواشيه عن البيهقي\" أنه مجهول ولا يُدرى من عمه انتهى لفظ البيهقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4134>[٤٠١٤/ ٣٩٥٦] (م) عبد الرحمن بن المِسْوَر - بكسر الميم، وإسكان السين - ابن مخرمة ابن نوفل الزهرى المدني.</span>\nعن: أبيه، وسعد بن أبي وقاص، وأبي رافع.\nوعنه: ابنه جعفر، والزهرى، وجعفر بن عبد الله بن الحكم وغيره.\nوثقه ابن حبان وقال: مات سنة (٩٠) انتهى. وكذا قال ابن سعد: وزاد بالمدينة. له في صحيح مسلم حديث واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4135>[٤٠١٥/ ٣٩٥٧] (ت ق) عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي ثم المعْنى - بفتح الميم وإسكان العين المهملة، ثم نون، ثم ياء النسبة - ويقال الشيباني، أبو يزيد الكوفي القطان نزيل الرى وهو عم على بن عبد الحميد المعنى.</span>\nعن: فطر بن خليفة، وسفيان، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وجماعة.\nوعنه: القاسم بن زكريا الكوفى، وأحمد بن الفرات، وعباس الدورى، وخلق.\nخرج له (ت) حديثًا وقال فيه: حسن غريب.\nوقال في \"الكاشف\": لم يُضعّف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4136>[٤٠١٦/ ٣٩٥٨] (ع) عبد الرحمن بن مُطعِم، أبو المنهال المكي، وقيل: بصرى نزل مكة.</span>\nعن: ابن عباس، وإياس بن عَبْد أبي عوف المزنى وقيل: أبو القراب، كوفي صحابي روي له (ت) في النهى عن بيع الماء - وزيد بن أرقم، والبراء.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وسليمان الأحول، وجماعة. وثقه أبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٣٥٣).\n[٤٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٥٤).\n[٤٠١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٨/ ١) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٥٥).","vol":"5","page":1578},{"text":"قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4137>[٤٠١٧/ ٣٩٥٩] (خ م) عبد الرحمن بن مُطيع بن الأسود بن حارثة - بالحاء المهملة، وبالثاء المثلثة، ومطيع صحابي - القرشي العدوى، أبو عبد الله المدني، وله إخوة</span>\nروى عن: خاله نوفل بن معاوية.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.\nلم أر فيه كلامًا لأحد غير أن (خ)، (م) أخرجا له، وقد رأيت في \"ثقات ابن حبان\" عبد الرحمن ابن مطيع بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي أخو عبد الله بن مطيع، له صحبة كنيته أبو عبد الله. أمه: أم كلثوم بنت معاوية والظاهر أنه هو [] فهو ابن عروة انتهى.\nفهذا تصريح منه بأنه صحابي والله أعلم ولم أر غيره ذكره كذلك، وذكر عبد الله أخاه في الصحابة جماعة قدمت منه في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4138>[٤٠١٨/ ٣٩٦٠] (د س) عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى ابن عم طلحة بن عبيد الله.</span>\nقيل له صحبة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن العسكرى صرح بصحبته وروى عنه أنه كان النبي ﷺ يأمرنا بالمناسك، وقال (خ) في \"تاريخه\": له صحبة، وكذا قاله ابن حبان، وأبو نُعيم.\nوذكره محمد بن سعد، وأبو عروبة في الفتحيين وذكره في الصحابة أيضًا الترمذى، ويعقوب ابن سفيان، وأبو سليمان الأخرق، وأبو القاسم البغوى، والباوردي، وابن عبد البر، وابن السكن في آخرين.\nولعل الموقع للمزى قول أبي حاتم الرازي فيما ذكر عنه أنه يقال أدرك النبي ﷺ فعبَّر الشيخ بعبارة لم تصادف اللفظ ولا المعنى فينظر والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعتُ كتاب ابن حبان فرأيته ذكر اثنين وغالب ظني أنهما واحد، قال في الواحد منهما عبد الرحمن بن معاذ التيمي، يقال: إن له صحبة.\nوقال في الآخر: عبد الرحمن بن معاذ له صحبة انتهى. لفظه.\nوذكر ابن معاذ التيمى ابن عبد البر بأنه صحابي.\nوكذا ذكره الذهبي وذكر شخصًا آخر ولكن عبد الرحمن بن حنبل توفى مع والده في طاعون\n_________\n[٤٠١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٥٦).\n[٤٠١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٣٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٥٧).","vol":"5","page":1579},{"text":"عمواس ولا صحبة له وقد حمره فهو تابعى عنده انتهى قال حُميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل له صحبة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4139>[٤٠١٩/ ٣٩٦٢] (د ق) عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصارى الزرقى أبو الحويرث المدني، حليف بنى نوفل بن عبد مناف.</span>\nشهد جنازة جابر بن عبد الله\nوروى عن: النعمان بن أبي عياش، وحنظلة بن قيس الزرقيين، ومحمد بن جُبير بن مُطعم، وقباث - بضم القاف، وتخفيف الموحدة، وفي آخره ثاء مثلثة وكونه بضم القاف ضبطه ابن ماكولا والذهبي في \"المشتبه له\".\nورأيت بخط الحافظ أبى الحجاج بن خليل الدمشقى على نسختين من \"الإكمال\" كلاهما بخطه: ما لفظه: قال ابن ناصر: كذا ضبطه الأمير بخطه بضم القاف والصواب قَباث - بفتح القاف - ولا خلاف في ذلك عند أهل العلم انتهى وكذا رأيت في قاموس شيخنا مجد الدين في اللغة ولفظه: قبات كسحاب ابن رزين اللخمي المحدث، وابن أشيم صحابي انتهى.\nابن أشيم ونُعيم المجْمر - ويجوز فيه التشديد، وقد سبق غير مرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وسفيان الثورى، وأبو غسان محمد بن مطرف، وآخرون.\nقال مالك: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بحجة. وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ونسبه المرادى حليف بنى نوفل.\nوقال: مات سنة (١٣٠) انتهى.\nوذكره في الطبقة الثالثة ولفظه فيها: عبد الرحمن بن معاوية بن عبد الحارث أبو الحويرث الزرقي الأنصارى من أهل المدينة يروى عن نافع بن جُبير. روى عنه الثورى، وهو الذي يروى عنه شعبة، ويقال: أبو الجويرية مات سنة (١٣٢) انتهى.\nوالظاهر أنه هو ذكره لاختلاف الطبقة والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه مثل ابن معين وغيره ومالك … ثم قال: قال عبد الله ابن أحمد: حدثني أبي قال أبو الحويرث روى عنه سفيان وشعبة فقلت: إن بشر بن عُمر أنه سأل مالكًا عنه فقال: ليس بثقة: فأنكره ثم قال: لا قد حدث عنه شعبة انتهى.\n_________\n[٤٠١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٥٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٧٩).","vol":"5","page":1580},{"text":"وقول مالك فيه رواه مسلم من طريق بشر بن عُمر والله أعلم. وروى عثمان بن سعيد وغيره عن ابن معين ثقة، وقال (س): ليس بثقة ثم قال أبو معشر نجيح عن أبي الحويرث قال: \"مكث موسى بعدما كلمه الله أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات\" انتهى.\nوكأن هذا استنكره عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4140>[٤٠٢٠/ ٣٩٦١] (ع) (تمييز) عبد الرحمن بن معاوية بن حُديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم - التجيبي</span>\nيروى عن: أبيه وله صحبة عداده في أهل مصر.\nروى عنه: عقبة بن مسلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوفي \"التذهيب\": عبد الرحمن بن معاوية بن حُديج الكندى التجيبي، أبو معاوية المصرى قاضيها، عن أبيه، وأبي بصرة - بالموحدة، والصاد المهملة الغفارى، وابن عُمر، وعبد الله بن عمرو. وعنه يزيد بن أبي حبيب، وعقبة بن مسلم، والحسن بن ثوبان وجماعة.\nقال سعيد بن عفير: جمع لعبد الرحمن القضاء وخلافة السلطان.\nوقال ابن يونس: توفى سنة (١٠٥) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4141>[٤٠٢١] (تمييز) عبد الرحمن بن معاوية بن أبى ذباب.</span>\nيروى عن: سهل بن سعد\nروى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني.\nذكره ابن حبان وأعاده كذلك في الثانية أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4142>[٤٠٢٢/ ٣٩٦٣] (د) عبد الرحمن بن مَعْقِل - بالعين المهملة، والقاف - بن مقرِّن - بكسر الراء المشددة وضم الميم - أبو عاصم المزني الكوفي، أخو عبد الله.</span>\nعن: على، وابن عباس، وغيرهما.\nوعنه: عُبيد أبو الحسن، وعبد الله بن خالد العبسي - بالموحدة - الكوفى، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله ولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان وكأنه سقط من الناسخ وقد رأيت فيها عبد الله بن خالد العبسي لكوفى وقال في ترجمته: يروى عن عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزنى والله أعلم.\n_________\n[٤٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٥٢).","vol":"5","page":1581},{"text":"* عبد الرحمن بن معن إنما هو ابن مغراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4143>[٤٠٢٣] (٤) عبد الرحمن بن مغْراء بن عياض أبو زهير الدوسي الكوفى نزيل الرى.</span>\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وابن إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق. وولى قضاء الأردن وحدث بالشام والعراق.\nوعنه: عائذ الكاتب ولا [] أنه هل هو عابد بالموحدة، والدال المهملة، أو بالمثناة تحت وبالذال المعجمة لم أره في أحدٍ من القسمين في كلام الأمير ولا في المشتبه للذهبي والله أعلم.\nويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن حُميد، وسهل بن زنجلة - وقد تقدم ضبط زنجلة في سهل - وخلق.\nقال أبو زرعة: صدوق.\nوقال عثمان بن أبي شيبة: سألت أبا خالد الأحمر عن عبد الرحمن بن مغراء فقال: ثقة.\nوقال ابن عدى: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وله عن الأعمش أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، وعن ابن المديني قال: ليس بشيء.\nوقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما به بأس - إن شاء الله تعالى - وروى الكديمي أنه عليًا يقول: ليس بشيء تركناه لم يكن بذاك.\nقال ابن عدى عقب هذا: هذا الذي قاله على هو كما قال وإنما أنكر على أبي زهير أحاديث يرويها عن الأعمش لم يتابعه عليها الثقات. وقال أبو زرعة: ثقة صدوق … ثم ذكر قول ابن عدى الذي ذكرته: هو من جملة الضعفاء. إلى حديثهم انتهى.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت توفى سنة نيف و(١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4144>[٤٠٢٤/ ٣٩٦٥] (س) عبد الرحمن بن مُغيث - هو بالغين المعجمة، والثاء المثلثة في آخره، وهذا يُعرف من الرتبة ولا يحتاج إلى تقييد - ويقال: ابن أبي مغيث.</span>\n* تنبيه شارد: شيخنا الهيثمى جعله في ترتيب ثقات ابن حبان - بالعين المهملة، وبالمثناة فوق، ثم موحدة، لم ينص على ذلك ولكن جعله في هذه الرتبة فإنه ذكر بعده عبد الرحمن بن معدان، ثم إنى راجعت \"الإكمال\" لابن ماكولا فرأيته ذكره في القسم المختلف فيه فقال: وعبد الرحمن بن مغيث الأسلمي حدث عن كعب الأحبار، عن صهيب عن النبي ﷺ في الدعاء، روى حديثه عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عنه. كذلك ذكره عبد الغني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة، عن عطاء.\n_________\n[٤٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٦٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٨٠).\n[٤٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٨١).","vol":"5","page":1582},{"text":"كذا ذكره الدارقطني، ورواه عَمرو بن الحصين عن فضيل بن سليمان البجيري قال يعني: فضيل عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عن عبد الله بن معتب - بعين مبهمة، وآخره باء معجمة بواحدة - عن كعب.\nقال الخطيب: أخشى أن يكون عبد الله بن معتب الذي ذكره ابن القداح إلى آخر كلامه.\nوقد ذكره ابن ماكولا، والحاصل أنه مختلف فيه هل هو مغيث كما ضبطته أولا أو معتب - بالعين المهملة، وبعدها مثناة فوق ثم موحدة والله أعلم، وقد جعله عبد الغني في \"الكمال\" بعد عبد الرحمن بن مغراء، وتابعه المزى، والذهبي، المزى في \"تهذيبه\" والذهبي في \"تذهيبه\" و\"كاشفه\"، و\"ميزانه\" فهو عندهم ابن مغيث كما ضبطته أولًا والله أعلم.\nعن: كعب الأحبار.\nوعنه: عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عنه.\nوفيه اختلاف كبير على عطاء.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عنه عطاء بن أبي مروان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عداده في التابعين ما روى عنه سوى عطاء بن أبى مروان انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4145>[٤٠٢٥/ ٣٩٦٦] (خ د) عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم </span>- بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن حزام - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي، وهذا ظاهر معروف عن أهل الحديث - الأسدى - بفتح السين - الحزامي المدني.\nعن: أبيه، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وجماعة.\nوعنه: يعقوب بن محمد الزهرى، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاى -، والزبير بن بكار، وجماعة في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4146>[٤٠٢٦/ ٣٩٦٧] (د) عبد الرحمن بن مقاتل أبو سهل التسترى، خال القعنبي.</span>\nعن: مالك وعبد الرحمن بن أبى الموالى، وإبراهيم بن سعد، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حفص الفلاس، ويعقوب الفسوي، وأبو خليفة الجمحي، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n[٤٠٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٦٢).\n[٤٠٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٦٣).","vol":"5","page":1583},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4147>[٤٠٢٧/ ٣٩٦٨] (ع) عبد الرحمن بن ملّ </span>- مثلث الميم وتشديد اللام مع الثلاث الحركات وفيه لغة رابعة وهى كسر الميم وإسكان اللام مهموز - ابن عَمرو بن عدى، أبو عثمان النهدي الكوفى، نزيل البصرة.\nأسلم على عهد رسول ﷺ وصدق إليه وهو مخضرم.\nوروى عن: أبي بكر مرسلًا.\nوروى عن: عُمر، وعلى، وأبي ذر، وابن مسعود، وطلحة، وأبي بن كعب، وسعد، وسعيد، وسلمان، وأبي موسى، وعائشة وخلق.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وأبو التياح، والجُريرى - بضم الجيم، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخلائق.\nقال ابن المدينى: كان جاهليًا ثقة لقى عُمر. قال أبو عثمان النهدى: كنت ابن سبع عشرة سنة أرعى إبل أهلى وكان يمر بنا المار من تهامة فنقول: ما هذا الصابئ الذى خرج فيكم؟ فيقول: خرج والله رجل يدعو إلى الله وحده وقد أفسد ذات بينهم.\nوقال: أتت على ثلاثون ومائة سنة ما من شيء إلا وقد أنكرته خلا أملى ثناء الناس عليه بالصلاة والقيام والصيام جليل، ويقال إنه حج واعتمر ستين مرة ولما قُتل الحسين تحول من الكوفة وقال: لا أسكن بلدًا [قتل] (^١) ابن بنت رسول الله ﷺ.\nقال أبو حاتم: أبو عثمان ثقة وكان عريف قومه.\nوكذا وثقه (س) وغيره. وقال الفلاس وغيره: مات سنة (٩٥).\nوقال ابن معين وغيره: مات سنة (١٠٠).\nوقال خليفة بعد (١٠٠).\nوعبارة المزى قال خليفة: توفى بعد سنة (٩٥).\n* تنبيه: قال مغلطاي: والأول يعنى: ما ذكرته أولًا عن خليفة غير المنقول عنه الموجود في خليفة والله أعلم انتهى.\nوقال هشيم: بلغنى أن أبا عثمان توفى وهو ابن (١٤٠) سنة وقيل إنه لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتى عشرة سنة. وكان كثير العبادة حسن التلاوة رحمه الله تعالى.\n_________\n[٤٠٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٨١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٥٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٦٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٥٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (قُتل فيه).","vol":"5","page":1584},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عبد الرحمن بن مليكة هو عبد الرحمن ابن أبي بكر مر.\n* عبد الرحمن بن الميال ويقال ابن مسلمة مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4148>[٤٠٢٨/ ٣٩٦٩] (ع) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الإمام العلم، أبو سعيد الأزدى العنبري، مولاهم البصرى اللؤلؤى الحافظ حافظ الإسلام.</span>\nعن: عمر بن ذر، وأبى خلدة خالد بن دينار، وعكرمة بن عمار، ومعاوية بن صالح، وشعبة، وسفيان وأيمن بن نابل بموحدة بعد الألف - وجرير بن حازم، والحمادين، ومالك، وعمر بن أبي زائدة، وطبقتهم من البصريين، والكوفيين، والحجازيين.\nوعنه: ابن المبارك وابن وهب وهما أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن معين وابن راهويه، وابن أبى شيبة، والفلاس، وأبو عُبيد، وبندار، ويعقوب الدورقي، وخلق.\nولد سنة (١٣٥) وطلب الحديث سنة نيف و(٥٠) وقال: كتبوا عنى في حلقة مالك.\nثناء الناس عليه كثير وكيف لا وهو إمام أهل زمانه.\nقال أبو حاتم: عبد الرحمن إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع وكان عرض حديثه على سفيان الثورى.\nوقال ابن المديني: كان ابن مهدى يختم في كل ليلتين، كان ورده نصف القرآن.\nوقال ابن المديني: ابن مهدى أعلم الناس بقول الفقهاء السبعة بعد مالك.\nقال ابن مهدى: لا يجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يعلم ما يصح وما لا يصح. مات رحمة الله عليه سنة (١٩٧) عن ثلاث و(٦٠) سنة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكذا ذكره أحمد العجلى فقال: عبد الرحمن بن مهدى أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4149>[٤٠٢٩/ ٣٩٧٠] (م س) عبد الرحمن بن مهران أبو محمد المدني.</span>\nعن: أبي هريرة وغيره.\nوعنه: سعيد المقبري، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، والجُريري بضم الجيم، وفتح الراء وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال إنه مولى أبى هريرة.\n_________\n[٤٠٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٦٥).\n[٤٠٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٣٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٦٦).","vol":"5","page":1585},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4150>[٤٠٣٠/ ٣٩٧١] (د ق) عبد الرحمن بن مهران مولى بني هاشم.</span>\nعن: عبد الرحمن بن ربيعة، وعمير مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين والظاهر أن تكرارها من الناسخ لأن كليهما في طبقة واحدة بلفظ واحد.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": عبد الرحمن بن مهران، وعبد الرحمن بن سعد روى عنهما ابن أبي ذئب كلاهما عن أبي هريرة حديث: \"الأبعد من المسجد أعظم أجرًا\" والمتن معروف. قال الأزدى: فيهما نظر. كذا ذكرهما الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4151>[٤٠٣١/ ٣٩٧٢] (خ م) (^١) عبد الرحمن بن أبى الموالى </span>- وقد تقدم أن ابن أبي الموالي، وابن الهادى، وابن الصاحي وحذيفة بن اليماني الصحيح فيهم إثبات الياء - واسم أبي الموالي: زيد المدني أبو محمد مولى على ﵁.\nعن: محمد بن كعب القرظي، والزهرى، وابن المنكدر، وأبي جعفر الباقر، وعبد الرحمن بن أبي عَمْرة، وطائفة.\nوعنه: الثورى، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن القزاز، ومطرف بن عبد الله اليساري - بالمثناة تحت، والسين المهملة - وقتيبة بن سعيد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: صالح ثقة، وكذا وثقه جماعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في عبد الرحمن بن زيد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة مشهور لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن. وقال أحمد بن حنبل: حديثه في الاستخارة منكر.\nقال الذهبي: قلت: قد أخرجه (خ) (*) ثم قال: قال أحمد: لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون ابن المنكدر عن جابر.\nوقال ابن عدى: حدثنا محمد بن الحسن النخاس - يعني: بالنون، والخاء المعجمة المشددة - ثنا\n_________\n[٤٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٦٧).\n[٤٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت (٣٣٦٨)، و\"الميزان \" (٢ / ت ٤٩٨٥).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (خ ٤).\n(*) خ (٨ - كتاب الدعوات (٤٨) باب الدعاء عند الاستخارة (ح ٦٣٨٢).","vol":"5","page":1586},{"text":"الليث فساق إلى عبد الرحمن بن أبي الموالى عن أبيه، عن جده أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ قالت: ما سمعتُ أحدًا قط يشكو إلى رسول الله ﷺ وجعًا في رأسه إلا أمره بالحجامة ولا وجعًا في رجليه إلا أمره أن يخضبها بالحناء.\nقال ابن عدى: هو مستقيم الحديث والذى أنكر عليه حديث الاستخارة وقد رواه غير واحد من الصحابة … ثم ذكر له الذهبي بسنده حديثًا غريبًا استنكره جدًا من تاريخ \"الخطيب\" ثم حديثًا خطأه فيه أبو زرعة ثم قال: مات سنة (١٧٣) انتهى وكذا أرخه قتيبة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4152>[٤٠٣٢/ ٣٩٧٣] (د ق) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، أبو سلمة الحمصي.</span>\nعن: المقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وجُبير بن نُفير، والعرباض بن سارية، وجماعة. وعنه: ثور بن يزيد، وحريز - بفتح الحاء المهملة وفي آخره زاى وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة قال: رأيت النبي ﷺ في منامي فقلت: \"يا نبي الله ادع لي أن أكون عقولًا للحديث وعاء له فدعا لي فلم أسمع شيئًا إلا عقلت عليه\"، ذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\".\nوكذا ذكر عبد الرحمن هذا أحمد العجلى فقال: عبد الرحمن بن ميسرة شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4153>[٤٠٣٣/ ٣٩٧٤] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى المصرى، أبو ميسرة.</span>\nعن عُقيل - بضم العين، وفتح القاف - ابن خالد، وأبى هانئ الخولاني.\nوعنه: ابنُ وهب، وسعيد بن عُفير، ويحيى بن بكير.\nتوفى سنة (١٨٨) وله سبعون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4154>[٤٠٣٤/ ٣٩٧٥] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة، أبو شريح الحضرمي.</span>\nشيخ يروى عنه: محمد بن [عَمرو] (^١) الطائي الحمصي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4155>[٤٠٣٥/ ٣٩٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي، ويقال الحضرمي أبو سليمان الدمشقي.</span>\nعن: عطية مولى السلمي، ومحمد بن حجاج بن أبي قتلة - بفتح القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم لام ثم تاء التأنيث.\n_________\n[٤٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٠)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٦٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٦٨٦).\n[٤٠٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥١).\n[٤٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٢).\n[٤٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٢)، \"والجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٦٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عُمر).","vol":"5","page":1587},{"text":"وعنه: مروان الطاطرى، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف التنيسي. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4156>[٤٠٣٦/ ٣٩٧٧] (ق) عبد الرحمن بن ميمون البصري، مولى سمرة.</span>\nعن: أبيه أبي عبد الله ميمون.\nوعنه: زيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عبد الرحمن بن موسى بن ميمون التميمي، من أهل البصرة، يروى عن عوف الأعرابي. روى عنه زيد بن الحباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4157>[٤٠٣٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سيمون.</span>\nيروى عن عُمر.\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4158>[٤٠٣٨/ ٣٩٧٨] (س) عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي.</span>\nعن: أبي موسى الأشعرى.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.\nوبعضهم يرسل حديثه، وهو حديث: \"دلى رجليه في القُفَّ\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: من التابعين، تفرد عنه أبو سلمة سمع أبا موسى انتهى.\nيعني: وهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4159>[٤٠٣٩/ ٣٩٧٩] (ع) عبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي، أبو الحكم الكوفى العابد.</span>\nعن: المغيرة بن شعبة. وأبى هريرة، وأبى سعيد، وابن عُمر، وسفينة، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة.\nوعنه: ابنه الحكم، ويزيد بن أبي زياد، وسعيد بن مسروق، وعُمَارة بن القعقاع، ومغيرة بين مقسم، وفضيل بن غزوان، وآخرون.\nقال بكير بن عامر: كان ابن أبي نعم يمكث خمس عشرة يومًا لا يأكل.\n_________\n[٤٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١١٠، ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٧٣)، \"والكاشف\" (٢ / ت ٣٣٧٠).\n[٤٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٤٩٨٧).\n[٤٠٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٤٠٠)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٧٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٩٢).","vol":"5","page":1588},{"text":"وقال فُضيل بن غزوان: إن ابن أبي نعم كان يُحرم من السنة إلى السنة ويقول في تلبيته: لو كان رياءً لاضمحل.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم.\nأخذه الحجاج بن يوسف ليقتله، وأدخله بيتًا مظلمًا، وسد الباب خمسة عشر يومًا، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج منه ليدفن فدخلوا عليه، فإذا هو قائم يصلي، فقال له الحجاجُ [مر حيث شئت] (^١) انتهى.\nوكان يُنكر على الحجاج تسرعه في الدماء فهم به فقال: من في بطنها أكثر ممن هو على ظهرها.\nبقى إلى حدود سنة (١٠٠) ذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي مشهور، وكان من الأولياء الثقات.\nقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قال: ابن أبي نعم ضعيف، كذا نقل ابن القطان.\nقال الذهبي: وهذا لم يتابع عليه أحد انتهى.\nيعني ابن أبي خيثمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4160>[٤٠٤٠/ ٣٩٨٠] (د) عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصارى، أبو النعمان المدني، حدث بالكوفة.</span>\nعن أبيه، وسليمان بن قَتّة - بفتح القاف، وتشديد المثناة فوق، ثم تاء التأنيث كضبة وهي أم سُليمان -، وأبي سعيد مولى المهدى، وجماعة.\nوعنه: على بن ثابت الجزري، وأبو أحمد الزُّبيري، وأبو نعيم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق روى له حديث: \"عليكم بالإثمد\" وقال: \"ليتقه الصائم\".\nوقال ابن معين: هو منكر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأسند عنه حديث أبى سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب رواه عن ابن خزيم - بالخاء والزاى المعجمتين - عن عبد بن حُميد. . . فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4161>[٤٠٤١/ ٣٩٨١] (خ م د س) عبد الله (*) بن نمر اليحصبى - وقد تقدم أن يحصب مثلث الصاد كما رأيتها بخط شيخنا في القاموس والنسبة إليها بفتح الصاد كتغلبي - الدمشقي، أبو عَمرو.</span>\n_________\n[٤٠٤٠] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ ت / ١١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٣٩١)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٧٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت / ٤٩٩).\n[٤٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٣٣)، \"الجرح والتعديل\" ٥٠/ ت ١٣٩٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٧٤)، \"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٩٣).\n(^١) كذا في \"الأصل \" وفي \"التهذيب\": (سر من حيث شئت).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": عبد الرحمن.","vol":"5","page":1589},{"text":"عن: مكحول، والزهرى.\nوعنه: الوليد بن مسلم فقط.\nضعفه ابن معين. وقال دحيم - وهو عبد الرحمن بن إبراهيم الحافظ وقد تقدم ضبط دحيم -: صحيح الحديث عن الزهرى. وقال أبو داود: ليس به بأس كان كاتبًا حضر مع ولد هشام، والزهرى يُملى عليهم. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ولا أعلم روى عنه غير الوليد.\nوقال ابن عدى: زيادة في حديث بُسرة بنت صفوان أنه ﵇ أمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك. قال ابن عدى: هو ممن يكتب حديثه من الضعفاء، وله عن الزهرى غير نسخة وهي أحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: من ثقات أهل الشام ومتقنيهم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى الوليد بن مسلم. ضعفه يحيى وذكر كلام أبي حاتم وأضاف إليه غيره - أعنى: غير أبي حاتم - ثم ذكر كلام ابن عدى انتهى.\nوقد رأيت في كتاب ابن أبي حاتم زيادة على كلام أبيه وكلام يحيى، فقال: وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهرى وهذا قد قدمته أيضًا عن دحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4162>[٤٠٤٢] (ق) عبد الرحمن بن نمْران الحجرى - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم نص عليه ابن ماكولا في \"إكماله\" - مصري.</span>\nعن: أبي الزبير.\nوعنه: عبد الرحمن بن شريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - في ريح الكراث، كذا سماه ابن ماجه، وإنما هو عبد الله بن نمران.\nوقد ذكرته في عبد الله على الهامش في مكانه أنه سيجيء في عبد الرحمن. لم أر لهم فيه كلامًا لا في عبد الله، ولا في عبد الرحمن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4163>[٤٠٤٣] (ق) عبد الرحمن بن نهشل.</span>\nعن: الضحاك.\nوعنه: المحاربي، كذا أيضًا عند ابن ماجه، والصواب عبد الرحمن المحاربي عن المحاربي عن نهشل عن الضحاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4164>[٤٠٤٤/ ٣٩٨٢] (د ق) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نَعيم النخعي الكوفي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعى.</span>\n_________\n[٤٠٤٤] \" تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٧٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٩٤).","vol":"5","page":1590},{"text":"عن: الحسن بن الحكم النخعي، وأبى مالك النخعي، ومحل بسن محرز الضبي، وفطر بن خليفة، وابن جُريج، وطائفة.\nوعنه: عباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم والبخاري في \"تاريخه\"، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء.\nوقال ابن معين: كذابان بالكوفة، أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد. وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف. وأما أبو حاتم فقال: لا بأس به يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ في القلب [من] (^١) روايته عن الثورى، عن أبى الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: \"من قتل ضفدعًا فعليه شاة محرمًا كان أو حلالًا\" وقال: مات (سنة ١) أو (٢١٢).\nوقد ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال: ومن مناكيره .. فذكر حديث قتل الضفدع بالسند الذى ذكرته. . وذكر له حديثًا آخر في تنزيه المساجد وقال: يقال: مات سنة (٢١٦)، وكذا قال في \"الكاشف\" مات سنة (٢١٦)، وفى \"التذهيب\" نقل ذلك عن مطين وفيه: وقال (خ) سنة (١١) أو نحوها.\nوالظاهر أن النقلين في أصله.\n* تنبيه: قال مغلطاي - معترضًا في نقل ذلك عن البخارى ومنتقده على المزى -: وفيه نظر لأن عبارة (خ): مات الحسن بن عطية في سنة (٢١١) أو نحوها، ومات عبد الرحمن بن هانئ قريبًا منه.\nوقال القراب في \"تاريخه\": حدثنا أحمد بن إسماعيل، أنا الزهيري ثنا (خ) قال: مات الحسن ابن عطية … فذكره لم يغادر حرفًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4165>[٤٠٤٥/ ٣٩٨٣] (ع) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني القارئ مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال مولى محمد بن ربيعة.</span>\nعن: أبي هريرة، وعبد الله بن مالك بن بحينة، ومعاوية، وأبى سعيد، وضُباعة بنت الزبير، والسائب بن يزيد.\nوعن: أبي سلمة، وعُمير مولى ابن عباس، وعُبيد الله بن أبي رافع، وطائفة.\n_________\n[٤٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٧٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (منه).","vol":"5","page":1591},{"text":"وعنه: الزهرى، وأبو الزبير، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأى، ومحمد بن يحيى بن حَبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - وصالح بن كيسان وأبو الزناد وابن إسحاق، وابن لهيعة، وخلق.\nوهو من كبار أصحاب أبي هريرة.\nوثقه غير واحد منهم أحمد العجلي وكان يكتبُ المصاحف. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولي محمد بن ربيعة بن الحارث بن المطلب، كنيته أبو داود، وقد قيل: أبو حاتم.\nمات بالإسكندرية سنة (١١٧) وكان يكتبُ المصاحف انتهى. وكذا قال أبو عُبيدة، وجماعة في وفاته.\n\n* عبد الرحمن بن هضاب، ويقال: ابن هضاض، ويقال: ابن الصامت تقدم في الصامت.\n\n<span data-type='title' id=toc-4166>[٤٠٤٦/ ٣٩٨٥] (د س ق) عبد الرحمن بن هلال العبسي - بالموحدة - الكوفي.</span>\nعن: جَرير بن عبد الحميد.\nوعنه: تميم بن سلمة، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، ومجالد، وجماعة.\nوثقه النَّسَائِي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4167>[٤٠٤٧/ ٣٩٨٦] (ت ق) عبد الرحمن بن واقد - بالقاف - بن مسلم، أبو مسلم الواقدى البغدادي.</span>\nعن: شريك، وإسماعيل بن جعفر، وسفيان بن عيينة، وجماعة.\nوعنه (ت)، و(ق) بواسطة، وعثمان ابن خرزاذ، وأبو بكر بن أبي داود، وحاجب بن أركين، وخلق.\nوثقه ابن حبان، وغيره. قال حاجب: مات سنته (٢٤٧).\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى: حدث بالمناكير عن الثقات، يسرق الحديث.\nقال الذهبي: قلت: هو ابن مسلم الواقدى، قال عباس الدورى: دلني عليه يحيى بن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4168>[٤٠٤٨] (تمييز) عبد الرحمن بن واقد، من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: معن بن يزيد المقاطيع.\nروى عنه: البصريون.\n_________\n[٤٠٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٧٩).\n[٤٠٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٧٤)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٤٩٩٦).","vol":"5","page":1592},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوالذي يظهر لي أنه غير الآتي بعده لاختلاف طبقتهما، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4169>[٤٠٤٩/ ٣٩٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن واقد العطار البصرى.</span>\nعن: شريك، وأبى الأحوص، وهشيم.\nوعنه: زيد بن الحريش - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء وفى آخره شين معجمة -، وأبو حاتم وقال: شيخ (^١).\nولفظ ابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن واقد العطار البصرى روى عن أبي عوانة، وشريك، وأبى الأحوص، وهشيم، وأبى اليمان معلى، روى عنه أبى، وإسحاق بن سيار النصيبي، سمعت أبي وسئل عنه قال: شيخ (^١).\nوالذي يظهر لي أنه غير المتقدم من عند ابن حبان فإنهما مختلفا [..........] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4170>[٤٠٥٠/ ٣٩٨٨] (د) عبد الرحمن بن وردان، أبو بكر الغفاري المؤذن.</span>\nعن: أنس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهما.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن مهزم الشعاب، وأبو عاصم النبيلُ.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عن: أبي سلمة، قال الدارقطني: ليس بقوى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4171>[٤٠٥١/ ٣٩٨٩] (م ٤) عبد الرحمن بن وَعْلة - بفتح الواو، وإسكان العين المهملة - السَّبَائي ابن سميفع، مصري.</span>\nعن: ابن عباس وابن عُمر.\nوعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وجعفر بن ربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.\n_________\n[٤٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٠٦).\n[٤٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٧٧)،\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٩٧).\n[٤٠٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ٣٣٨٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٤٩٩٨).\n(^١) بياض في \"الأصل\" \"وأثبتناه من الجرح والتعديل\".\n(^٢) غير مقروء في \"الأصل\" ولعله: (مختلفا الطبقة) والله أعلم.","vol":"5","page":1593},{"text":"وثقة ابن معين، والعجلي، والنسائي، وابن حبان. قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن سميفع بن وعلة السبائى كان شريفًا له وفادة إلى معاوية، صار إلى إفريقية وبها مسجده ومواليه.\nقال: وسميفع آخر ملوك سبأ عليه قام الإسلام، هاجر في خلافة عُمر، وشهد فتح مصر واختط بها وترك من الولد عبد الله، وعبد الرحمن. وعبيد الله، وعلقمة، وعمرًا - ويعفر، وفضالة، وشرجبيل.\nله في الكتب حديثان: \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\"، والآخر في تحريم الخمر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: عداده في أهل مصر. وقال أحمد العجلي: حجازي تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: وثقه ابن معين، والعجلى. وقال أبو حاتم: شيخ. ونقل عن الإمام أحمد أنه ذكر له حديث ابن وعلة: \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\" فقال: ومَنِ ابنُ وعلة؟! انتهى.\nوقول أبي حاتم: شيخ هو من ألفاظ التعديل وإن كان في المرتبة الرابعة منها، وكون أحمد ما عرفه فقد عرفه من وثقه، واحتج به، مسلم ومن علم حجة على من لم يعلم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4172>[٤٠٥٢/ ٣٩٩٠] (ق) عبد الرحمن بن يربوع المخزومي.</span>\nعن: أبي بكر، في الحج.\nوعنه: ابن المنكدر من رواية ابن أبي فُديك، الضحاك بن عثمان عنه.\nقال فيه الترمذى: غريب. ذكره في \"الميزان\". وقال: ما روى عنه سوى ابن المنكدر حديثًا في العج والثج، وقال الترمذى: لم يسمعه ابن المنكدر منه عن سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد، وكأن هذا أصح انتهى.\nذكر شيخنا العراقى أنه مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4173>[٤٠٥٣/ ٣٩٩١] (س ق) عبد الرحمن بن يزيد بن نعيم السلمى الدمشقى.</span>\nعن: مكحول، والزهرى، وبلال بن سعد، وعلى بن بذيمة، وجماعة.\nوعنه: ابناه، خالد، وحسن، والوليد بن مسلم، وحسين الجعفى، وأبو أسامة، وأبو المغيرة عبد القدوس، وآخرون.\n_________\n[٤٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٨٠)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٣)، \"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٠٥).\n[٤٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٧/ ٤٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٢٣)، \"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ٥٥)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٣)، \"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٠٦).","vol":"5","page":1594},{"text":"قال (خ): عنده مناكير. وقال ابن معين: ضعيف في الزهرى، وغيره. وقال أبو داود: متروك الحديث حدث عنه أبو أسامة، وغلط في اسمه فقال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\nوقال (س): متروك الحديث.\nوقال أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو ممن يُكتب حديثه من الضعفاء. وقال دُحيم: منكر الحديث عن الزهري، وكان عنده كتاب كبير للزهرى كان عند ابنه فلم يُقض لنا أن نكتب ذلك الكتاب عنه.\nوقال أبو بكر بن أبي داود قدم - يعنى: الكوفة - فارًا مع القدرية وقد أبو أسامة من ابن المبارك عن ابن جابر وجميعًا يحدثان عن مكحول، وابن جابر أيضًا، دمشقى، فلما قدم هذا. قال: أنا [يزيد بن عن الرحمن] (^١) الدمشقى وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن المبارك، وابن جابر ثقة مأمون، وابن تميم ضعيف، حدثنا محمد بن يحيى ببعض أحاديثه في علل حديث الزهرى وقال: أُحَرِّج على من حدث عنى بهذه الأحاديث مفردة وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد، وبُرد بن سنان، ومحمد بن راشد، وابن ثوبان فروا من القتل وكانوا قدريةً قدموا العراق.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه منه: لينه أحمد شيئًا. وقال أحمد: له حديث معضل. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك، شامي.\nقال الذهبي: قلت هذا عجب إذ يروى له ويقول: متروك … إلى آخر الكلام فيه، وذكر في ترجمته حديثين.\nضعفه أحمد أيضًا، فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهرى انتهى.\nوالقلب وضع (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-4174>[٤٠٥٤/ ٣٩٩٢] (ع) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى الدمشقى الداراني أبو عتبة.</span>\nعن: أبيه، وأخيه يزيد بن يزيد وأبى الأشعث الصنعاني، والقاسم بن عبد الرحمن ومحكول، ونافع، والزهرى، وخلق كثير.\n_________\n[٤٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٢١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٠٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الرحمن بن يزيد).\n(*) لكنه غير متعمد.","vol":"5","page":1595},{"text":"وعنه: ابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، القاضي، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وحسين الجعفي، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائى، ويحيى بن سعيد، وغيرهم.\nوقال أحمد: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٣).\nوقال أحمد العجلي: دمشقى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء الثقات لم أر أحدًا ذكره في الضعفاء غير أبي عبد الله البخارى فإنه ذكره في \"الكتاب الكبير\" في الضعفاء فما ذكر له شيئًا يدل على ضعفه أصلًا بل قال: سمع مكحولًا وبُسر بن عُبيد الله. روى عنه ابن المبارك، قال الوليد: كان [عبد الرحمن] (^١) [كتاب] (^٢) وكتاب آخر كتبه ولم [يسمع] (^٣). هذا جميعُ ما قال البخاري.\nقال ابن عساكر: روى عن أبى الأشعث الصنعاني، وأبى كبشة السلولي، وخلق. وعنه ابنه عبد الله، والوليد بن مسلم إلى آخر ترجمته التي ذكرها الذهبي والله أعلم.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة (١٥٣). وقال الوليد بن مسلم: مات سنة (٥٤) وقيل: سنة (٥). وقال ابن معين: سنة (٥٦). قال المزى: قال (خ): مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر سنة (١٥٦).\n* تنبيه: قال مغلطاي - بعد أن ذكر كلام (خ) عن المزى -: فيه نظر لأن (خ) ذكره بلفظ آخر فقال: قال حماد بن مالك: مات سنة (٥٤) قال: وقال غيره: مات سنة (٦)، وقال يحيى ابن بكير: مات (سنة ٣) انتهى.\nفلم أر فيها لفظ: ويقال، وكلها روايات لم يستقل بواحد منها فينظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4175>[٤٠٥٥/ ٣٩٩٣] (خ ٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جارية - بالجيم، وبالمثناة تحت - الأنصارى المدني، أبو محمد، وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه جميلة - بالجيم المفتوحة - بنت ثابت بن أبى الأقلح - بالقاف - وهي صحابية.</span>\nولد في عهد النبي ﷺ، وله عنه رواية انتهى.\n_________\n[٤٠٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (كان عند عبد الرحمن).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (كتاب سمعه).\n(^٣) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (سمعه).","vol":"5","page":1596},{"text":"وقد أخرج له (خ) عن النبي ﷺ قصة خنساء بنت خذام، وأخرجه أيضًا عنه عن خنساء عن النبي ﷺ، وقد أرسل. وكأن هذا هو الصحيح.\nوقد حمره الذهبي، فهو تابعى عنده. وكذا ذكره في التابعين ابن حبان في \"ثقاته\". وقال أحمد العجلي: عبد الرحمن بن يزيد الأنصارى من بني عَمرو بن عوف مدني تابعي ثقة.\nوروى عن: النبي ﷺ قصة خنساء بنت خذام - بالخاء والذال المعجمتين - وقيل: عن خنساء عن النبي ﷺ، والروايتان في (خ) كما تقدم.\nوعن: عمه مجمع - بكسر الميم المشددة - ابن جارية - بالجيم والمثناة تحت، وهذا يعرف مما قبله -، وعمر، وأبي لُبابة بن عبد المنذر، وأبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: القاسم بن محمد، والزهري، وعُبيد الله.\nقال ابن سعد: كان قديمًا وولى القضاء لعمر بن عبد العزيز - يعني: وهو أمير المدينة - ومات سنة (٩٣) وكان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4176>[٤٠٥٦/ ٣٩٩٤] (ع) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي.</span>\nعن: عمه، وعلقمة، وأخيه الأسود.\nوعن: عثمان (م)، وسلمان وابن مسعود (ع)، وحذيفة، وأبي مسعود، وأبي موسى.\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وعُمارة بن عُمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال يحيى بن بكير: مات سنة (٧٣). وقال ابن سعد: مات في ولاية الحجاج قبل الجماجم.\nوقال الفلاس: في الجماجم سنة (٨٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4177>[٤٠٥٧/ ٣٩٩٥] (س ق) عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم مرات - أخو خالد، ومعاوية.</span>\nعن: ثوبان، وغيره.\nوعنه: محمد بن قيس المدني القاص، وأبو طُوالة، وأبو حازم سلَمة بن دينار، بن دينار، وغيرهم.\n_________\n[٤٠٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤١٦)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٧).\n[٤٠٥٧] (١٤/ ١٨) \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤١٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٨٨).","vol":"5","page":1597},{"text":"قال مصعب الزبيري: كان رجلًا صالحًا.\nوقال معتمر بن سليمان: كان له حظ من دين وعقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4178>[٤٠٥٨/ ٣٩٩٦] (ت) عبد الرحمن بن يزيد اليمامى أبو محمد الصنعاني الأبناوى الفارسي القاص.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر.\nوعنه: عبد الله بن بحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - ابن ريسان - بفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة - وابنه عُمر بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: عبدُ الله بن بحير: كان عبد الرحمن أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه.\n* تنبيه: عبد الرحمن بن يزيد جماعة غير من ذكرت تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4179>[٤٠٥٩/ ٣٩٩٧] (م ٤) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة - بفتح الحاء المهملة والراء، وبالقاف، ثم تاء التأنيث.</span>\nعن: أبيه، وأبى هريرة وأبى سعيد، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمى، وابن عجلان، وجماعة.\nقال (س): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4180>[٤٠٦٠] (ق) عبد الرحمن بن يعلى.</span>\nعن: عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد.\nوعنه: ابن المبارك.\nوعن أبي كريب عنه وإنما هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، كذا رواه أبو داود\nوغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4181>[٤٠٦١/ ٣٩٩٨] (٤) عبد الرحمن بن يعمر الديلى، صحابي نزل الكوفة له حديثان رواهما عنه: بُكير بن عطاء.</span>\n_________\n[٤٠٥٨] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٣٨٩).\n[٤٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٢٨)، و\"الكاشف\" (١٨/ ١٨).\n[٤٠٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٧٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٤١٤١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٣٩٢).","vol":"5","page":1598},{"text":"قال ابن حبان في \"كتاب الصحابة\" يقال: مات بخرسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4182>[٤٠٦٢/ ٣٩٩٩] (خ) عبد الرحمن بن يونس، أبو مسلم المستملي البغدادي مولى أبى جعفر المنصور، كان مستملى سفيان بن عيينة.</span>\nعن: سفيان، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: يجوز حد المستحلين في الشرب.\nوقال ابن سعد: أخبرني أنه ولد سنة (١٦٤)، وطلب الحديث ورحل فيه وأكثر، واستملى لسفيان، وليزيد بن هارون، وغيرهما.\nومات فجاءة في رجب سنة (٢٢٤) ببغداد.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٢٥) وكان مولده سنة (١٦٤) إلى أن قال: وقيل: مات في شهر رجب سنة (٢٢٤) وكان صاعقة - يعنى: محمد بن عبد الرحيم الحافظ - لا يحمد أمره انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: موثق. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين ثم ذكر قول أبي حاتم، ثم قال: قلت: روى عنه (خ)، وحنبل، وإبراهيم الحربي.\nوقال أبو العباس السراج: سألت صاعقة عن أبي مسلم المستملي فلم يرضه في الحديث وأراد أن يتكلم فيه فقال: أستغفر الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4183>[٤٠٦٣/ ٣٤٠٠] (تمييز) عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقى السراج أبو محمد.</span>\nعن: عبد العزيز بن أبي حازم، وبقية، وابن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، ومطين، ومحمد بن هارون الروياني، وابن صاعد وحاجب بن أركين، وآخرون.\nسئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرًا. وقال الدارقطني: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ وخالف.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق معمر .. ثم ذكر قول الدارقطني قال: وقال الأزدى: لم يصح حديثه … ثم ساق له عن بقية عن عبيد الله بن عُمر، عن نافع عن عبد الله بن عُمر مرفوعًا: \"من\n_________\n[٤٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٩٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠١٠).\n[٤٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠١١).","vol":"5","page":1599},{"text":"أصابه جهد في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار\" .. وساق له حديثًا آخر ثم أرخ وفاته من عند ابن صاعد بسنة (٢٤٨)، وكذا هو في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله أيضًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4184>[٤٠٦٤/ ٣٤٠١] (د) عبد الرحمن الأزدي الجرمى البصرى.</span>\nعن: سمرة.\nوعنه: أشعث.\nفي \"الثقات\" لابن حبان\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى ولده أشعث وله في فضل الشيخين انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف وقد تقدم هذا مرارًا والله أعلم.\n\n* (م س) عبد الرحمن الأصم، وقيل: ابن الأصم - مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4185>[٤٠٦٥/ ٣٤٠٢] (ت) عبد الرحمن القرشي التيمى.</span>\nعن: عمه محمد بن المنكدر، عن جابر.\nوعنه: عبد الله بن داود الواسطى.\nحديثه: قال عمر لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول ﷺ قال: أما إنك إن قلت ذلك فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عُمر\".\nقال الترمذى: ليس إسناده بذاك ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يُعرف، لا يتابع على حديثه، رواه عبد الله بن داود اليماني - وهو هالك - عنه عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال عُمر .. فذكره. ثم ذكر قول الترمذي: ليس إسناده بذاك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4186>[٤٠٦٦/ ٣٤٠٣] (د س ق) عبد الرحمن المُسْلى - بضم الميم، وإسكان السين المهملة نسبة إلى مُسيلة بن عامر بن عُلَة، قاله ابن الأثير في \"جامع الأصول\" وفي كتاب \"الأنساب\" وكذلك أبو على الغساني في \"تقييده\" - الكوفى.</span>\nعن: الأشعت بن قيس.\n_________\n[٤٠٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ٨٧٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٩٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٢١).\n[٤٠٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٩)، و\"الكاشف\" ٢٠/ ت ٣٣٩٥)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٢٣).\n[٤٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٢٠).","vol":"5","page":1600},{"text":"وعنه: داود بن عبد الله الأودى حديث: \"لا يُسأل الرجل فيم ضرب امرأته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: والد وبرة، لا يعرف إلا في حديثه عن الأشعث عن عُمر: \"لا يُسأل الرجل\" الحديث تفرد عنه داود بن عبد الله الأودى انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4187>[٤٠٦٧/ ٣٤٠٤] (ت) عبد الرحمن مولى قيس.</span>\nعن: زياد النميري.\nوعنه: نوح بن قيس الحدانى - بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -. هذا ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه: عبد الرحمن أبو عَمرو الحداني، من أهل البصرة، يروى عن: زياد النميرى عن أنس. روى عنه نوح بن قيس الطاحي انتهى.\nفلم يذكر عنه راويًا إلا نوحًا. وذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه نوح بن قيس الحدانى انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n\n* (م س) عبد الرحمن بن السراج هو: ابن عبد الله.\n* (ع) عبد الرحمن بن فلان هو: ابن جابر.\n* (ت ق) عبد الرحمن المليكي هو: ابن أبي بكر.\n* (د) عبد الرحمن بن غالب بن أبجر هو: ابن معقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4188>[٤٠٦٨/ ٣٤٠٥] (ق) عبد الرحيم بن داود، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل: داود بن علي.</span>\nعن: صالح بن صُهيب، عن أبيه.\nوعنه: نصر بن القاسم.\nلا يعرف، قال في \"الميزان\": عن بعض التابعين - لا يُعرف وحديثه يستنكر، وهو في سنن ابن ماجه من حديثه عن صالح بن صُهيب عن النبي ﷺ: \"البركة في ثلاث: البيع إلى أجل، والمقارضة، وخلط الشعير بالبُر للبيت لا للبيع\" قال العُقيلي: هو مجهول بالنقل.\nقال الذهبي: قلت: تفرد عنه نصر بن قاسم انتهى.\nهذا عن صغار التابعين لا يكاد يُعرف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4189>[٤٠٦٩/ ٣٤٠٦] (ق) عبد الرحيم بن زيد العَمى.</span>\n_________\n[٤٠٦٧] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٤٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٩٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٢٢).\n[٤٠٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٣٩٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٢٩).\n[٤٠٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٨٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٦٠٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٦١١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٠٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٣٠).","vol":"5","page":1601},{"text":"عن: أبيه، ومالك بن دينار.\nوعنه: مرحوم بن عبد العزيز العطار، وهو من أقرانه، وسويد بن سعيد، وابن أبي عُمر العَدَني، وموسى الحرشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة -، والمسيب بن واضح، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واه. وقال (خ): تركوه. وقال الجوزجاني: غير ثقة.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام (خ) وقال يحيى: كذاب. وقال مرة: ليس بشيء … وذكر كلام الجوزجاني. وقال أبو حاتم: ترك حديثه. . وذكر كلام أبي زرعة.\nوقال (د) ضعيف. ذكر له حديثًا ثم قال: وعلق له (خ) في \"الضعفاء\" فذكر حديثًا.\nثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر وهو عن عمر: \"يا محمد أصحابك بمنزلة النجوم\" .. ثم أرخ وفاته بستة (١٨٤) انتهى. وكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله عن ابن أبي عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4190>[٤٠٧٠/ ٣٤٠٧] (ع) عبد الرحيم بن سُليمان الكناني، ويقال: الطائي المروزي الأشل، أبو على، نزيل الكوفة.</span>\nعن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، وأبي حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - التيمى، وعاصم الأحول، وزكريا بن أبي زائدة، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: على بن سعيد بن مسروق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن أشكاب، وهناد بن السرى، وآخرون.\nقال وكيع: ما أصح حديثه.\nوقال ابن معين: وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث [ضعيف الكتب] (^١) وعنده عدة مصنفات. وقال (س): ليس به بأس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى \"ثقات العجلى\": عبد الرحيم بن سليمان المروزى ثقة انتهى.\nمات فيما قيل في آخر سنة (١٨٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4191>[٤٠٧١/ ٣٤٠٨] (خ ق) عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي أبو زياد.</span>\nعن: أبيه، وزائدة، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\n_________\n[٤٠٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٠١).\n[٤٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٤٣)، \"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٦٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٠٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (صنف الكتب).","vol":"5","page":1602},{"text":"وعنه: (خ)، وعبد بن حُميد، [وأحمد بن غرزة] (^١). الغفاري، وأبو كريب، وجماعة.\nقال أبو زرعة: شيخ فاضل ثقة. وقال أبو داود: رجل صالح أثبت من أبيه وكان مسقام البدن. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١١)، وكذا قال ابن سعد وغيره.\nمات في رمضان سنة. (٢١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4192>[٤٠٧٢/ ٣٤٠٩] (د س) عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس، أبو سفيان الرؤاسي الكوفي، ثم السروجى ابن عم وكيع.</span>\nعن: عبيد الله بن عمرو الرقى، وعيسى بن يونس، وأبى إسحاق الفزاري، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة وأحمد بن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة الفداء بالثغر سنة (٢٣٢) انتهى. وفى \"التذهيب\" -والظاهر أنه فى أصله- يقال: مات سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4193>[٤٠٧٣/ ٣٤١٠] (د ت سى ق) عبد الرحيم بن ميمون المدني، أبو مرحوم المعافري، مولاهم، رومى الأصل. سكن مصر، وقيل اسمه يحيى بن ميمون.</span>\nعن: على -بالتصغير- ابن رباح -بفتح الراء، وبالموحدة، وسهل بن معاذ الجُهني، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن ماكولا: زاهد يُعرف بالإجابة والفضل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبى حاتم .. ثم قال: قلتُ: ذا من الزهاد المجابي الدعوة بمصر، أخذ عنه ابن لهيعة، مات سنة (١٤٣) أخرج له (د) عن سهل، عن أبيه أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة. وكذا أرخ وفاته فى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\"\" والظاهر أنه تبع أصله لكن قال في \"الكاشف\" فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4194>[٤٠٧٤/ ٣٤١١] (ت) عبد الرحيم بن هارون الغساني، أبو هشام، واسطي، نزل بغداد.</span>\nعن: ابن عون، وهشام بن حسان، وعبد العزيز بن أبي رواد، وجماعة.\n_________\n[٤٠٧٢] تهذيب الكمال (١٨/ ٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٦١١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٠٣).\n[٤٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٥٩٧)، و\"الكاشف\"\" (٢ / ت ٣٤٠٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٣٧).\n[٤٠٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٤)، \"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٦٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٠٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٣٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (أحمد بن أبي غرزة).","vol":"5","page":1603},{"text":"وعنه: يحيى بن موسى خت -بفتح الخاء المعجَمة، وتشديد المثناة فوق لقب بها لأنها جرت على لسانه-، وعبد بن حميد، ومحمد بن موسى الدقيقي، وآخرون.\nقال الدارقطني: متروك يكذب. وقال ابن عدى: روى مناكير عن قوم ثقات. وقال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه.\nوأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه! ذا حدث من كتابه فإن فيما حدث من غير كتابه بعض المناكير انتهى.\nوذكره في\"الميزان\" .. فذكر فيه كلام الدارقطني وقد ساق له ابن عدى عدة أحاديث استنكرها منها:\nعن هشام بن حسان عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عائشة ﵂ قالت: \"توفى رسول الله ﷺ وإن درعه مرهون عند يهودى فى ثلاثين صاعًا أخذه طعامًا لأهله\". وله في \"مسند عبد\" عن فائد -بالفاء- عن ابن أبي أوفى قال: جاء أعرابي فقال: يا رسول الله أهلكنى الشبق والجوع قال: \"اذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهى امرأتك\" ذكر الحديث.\nوهذا الحديث ذكره ابن الجوزى فى \"الموضوعات\" وقال: والظاهر أن البلاء منه يعنى من عبد الرحيم انتهى. وقد ذكر له الذهبي حديثين آخرين آخرهما منقطع انتهى. قال الترمذي في حديث له: تفرد به حسن غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4195>[٤٠٧٥/ ٣٤١٢] (د) عبد الرزاق بن عُمر بن مُسلم -والظاهر أنه بإسكان السين المهملة- الدمشقى العابد.</span>\nعن مبشر -بالموحدة، وتشديد الشين المعجمة المكسورة- ابن إسماعيل، ومدرك بن أبي سعد، وغيرهما.\nوعنه: مروان الطاطرى -وهو وهو أكبر منه-، وأبو حاتم، ويزيد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كان فاضلًا متعبدًا صدوقًا يُعد من الأبدال.\nووثقه غيره وذكره في \"الميزان\" كالتمييز وذكر فيه قول أبي حاتم، لكن قال أبو حاتم: صدوق متعبد يُعد من الأبدال. وقال يزيد بن محمد: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4196>[٤٠٧٦/ ٣٤١٣] (تمييز) عبد الرزاق بن عُمر الثقفي، أبو بكر الدمشقي.</span>\n_________\n[٤٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٤٧/ ١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٠٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٤٣).\n[٤٠٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٤١).","vol":"5","page":1604},{"text":"عن: الزهرى وإسماعيل بن أبى المهاجر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، والحكم بن موسى، وأبو الجماهر، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة كذاب. وقال (خ): منكر الحديث.\nوقال الوليدى بن مسلم: سُرقت كتبه من خرج وكان يتتبع حديث الزهري من هاهنا وها هنا.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال مسلم: ضعيف.\nوقال النسائى: ليس بثقة. وذكر كلام (خ). وقال الدارقطني: هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال أبو مُسهر: ضاع كتابه عن الزهرى فكان يتبعه بعد أن ذهب فيؤخذ عنه ما سواه وله عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعًا: \"من قاد أعمى خمسين خطوة دخل الجنة\" .. ثم ذكر له حديثًا عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن رسول الله ﷺ وأصحابه .. الحديث. ثم عقبه بأن البخارى قال: إنما يروى ذا عن الزهري، عن مولى لعبد الله بن عَمرو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4197>[٤٠٧٧/ ٣٤١٤] (تمييز) عبد الرزاق بن عمر بن بزيع -بفتح الموحدة وكسر الزاي، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة- الكوفي.</span>\nعن: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عُبيد بن عتبة الكندى.\nوقال: كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به انتهى.\nفتناقض كلام ابن حبان لأني رأيته فى \"ثقاته\" وهذا قد نقل عنه ما نقل.\nقال الذهبي: روى عنه إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، قال قتادة: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قال: من الحيض والنخاعة. فرواه هذا فقال: حدثنا ابن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي نضرة، عن أبي سعيد مرفوعًا فأخطأ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4198>[٤٠٧٨/ ٣٤١٥] (ع) عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري مولاهم الصنعانى أحد الأئمة الأعلام، وحفاظ الإسلام والمصنفين.</span>\nعن: أبيه وابن جريج، وهشام بن حسان، وثور بن يزيد الحمصي، وزكريا بن إسحاق المكي، وعبيد الله بن عُمر، والمثنى بن الصباح، وسفيان والأوزاعي، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبى سليمان، وخلائق.\n_________\n[٤٠٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٣٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٦٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٤٢).\n[٤٠٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٠٧)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٤٤).","vol":"5","page":1605},{"text":"وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المدنى، ومحمد بن رافع، وإسحاق الكوسج- وعبد ابن حُميد، والرمادى، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى، وإسحاق الدبرى -بفتح الدال المهملة والموحدة-، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن الفرات، وأمم.\nوروى عنه من شيوخه: معتمر بن سليمان، وابن عيينة.\nوقال: جالست معمرًا سبع سنين.\nوقال أحمد بن صالح: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن حديثًا من عبد الرزاق؟ قال: لا.\nوقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلى من حديث هؤلاء البصريين كان معمر يتعاهد كتبه وينظر فيها يعني: باليمن وكان يحدثهم حفظًا بالبصرة.\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن حديث: \"النار جبار\" فقال: هذا باطل ليس من ذا شيء من يحدث به؟ قلت: أحمد بن شبويه قال: هؤلاء سمعوا بعدما عمى عبد الرزاق كان يلقن فلقنه وليس هو فى كتبه وقد اسندوا عنه ما ليس في كتبه.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: قلت لأحمد: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال: نعم وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.\nوقال ابن معين: عبد الرزاق في معْمر أثبت من هشام بن يوسف، وهشام في حديث ابن جريج أثبت وكان أقرأ للكتب وأعلم بحديث الثورى من عبد الرزاق.\nوقال ابن المديني: قال لى هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا.\nوقال ابن عدى: لعبد الرزاق أضاف وحديث كثير حل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم ولم يروا بحديثه بأسًا إلا أنهم نسبوه إلى التشيع.\nوقد روى في الفضائل أحاديث لم يوافق عليها وأرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في الفضائل، ومثالب آخرين مناكير.\nقال عبد الله بن أحمد: سمعت سلمة بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول: من شرح صدري قط أن أفضل عليًا على أبي بكر وعمر، وأوثق عملي حبى إِيّاهم وقال أحمد بن الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل على إياهما ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفى بي آزرًا أن أحب عليًا ثم أخالف قوله قال أحمد بن حنبل: مولد عبد الرزاق سنة (١٢٦). وقال ابن سعد: مات فى نصف شوال سنة (٢١١).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره مولد كما تقدم، وكذا وفاته. قال: على تشيع فيه وكان ممن جمع وصنف، وحفظ، وذكر وكان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه انتهى.\nوقال أحمد العجلي: يماني ثقة يكنى أبا بكر وكان يتشيع وهو من الأبناء انتهى.","vol":"5","page":1606},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام الثقات ثم ذكر فيه كلامًا كثيرًا للناس له وعليه، ومنه قول العباس بن عبد العظيم أنه كذاب. وقد تعقب هذا الذهبي فقال: قلت: هذا ما وافق العباس عليه مسلم بل سائر الحفاظ وأئمة الحديث يحتجون به إلا فى تلك المناكير المعدودة في جنب ما روى إلى إن ذكر قول عُمر لعلى والعباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك .. الحديث ثم قال: فى هذه الحكاية إرسال والله أعلم بصحتها انتهى.\nورأيت ابن المظهر وذكر هذا الكلام بعينه في مثالب عُمر من عند نفسه ولم يحكها عن عبد الرزاق .. ثم ذكر الذهبي كلامًا كثيرًا فيه وأحاديث ثم ختم الكل بكلام أحمد بن صالح قال: قلت لأحمد بن حنبل رأيت أحسن حديثًا من عبد الرزاق؟ قال: لا.\nوقد ذكرت أنا ذلك عنه فى أوائل ترجمته ﵀.\n• تنبيه: تقدم أن عبد الرزاق اختلط فممن سمع منه قبل الاختلاط أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وابنُ معين، وابن المديني، ووكيع في آخرين وممن سمع منه بعده أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن أحمد الطبراني، وإسحاق بن إبراهيم الدبري.\nقال إبراهيم الحربي: مات عبد الرزاق وللدبرى ست سنين أو سبع.\nوقال ابن عدي: استصغر في عبد الرزاق.\nوقال الذهبي: إنما اعتنى به أبوه فأسمعه منه تصانيفه وله (٧) سنين أو نحوها.\nوقد احتج بالدبرى أبو عوانة في صحيحه وغيره انتهى كلامه.\nوكأن من احتج به لم يبال بتغيره لكونه إنما حدثه من كتبه لا من حفظه، قال الحافظ أبو عمرو ابن الصلاح: وحدث فيما روى الطبراني عن الدبرى عنه أحاديث استنكرتها جدًا فأحلت أمرها على ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4199>[٤٠٧٩/ ٣٤١٦] (ق) عبد السلام بن أبى الجنوب -بالجيم المفتوحة، والنون، وفي آخره موحدة- المدنى.</span>\nعن الحسن البصري، والزهرى.\nوعنه ابن إسحاق، وأبو معشر نجيح، وعيسى بن يونس، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: متروك.\nوقال أبو زرعة: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن المدينى وغيره: منكر الحديث وذكر كلام أبي حاتم.\nحديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبى هريرة: طاف النبي ﷺ بالبيت ثلاثة أسباع جميعًا ثم صلى خلف المقام ست ركعات.\n_________\n[٤٠٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت (٢٣٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٤٥).","vol":"5","page":1607},{"text":"أبو ضمرة عن عبد السلام، عن الحسن، عن معقل بن يسار .. فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4200>[٤٠٨٠/ ٣٤١٧] (٢) عبد السلام بن أبي حازم شداد أبو طالوت العبدى القيسي البصري.</span>\nعن: أبي برزة الأسلمى، وأنس، وأبى عثمان النهدى، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأبو بدر السكوني، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: ولد شداد يوم قبض النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4201>[٤٠٨١/ ٣٤١٨] (ع) عبد السلام بن حرب بن سلم أبو بكر النهدي الكوفي الملائي شريك أبي نعيم في بيع المُلاء.</span>\nوعن: أيوب السختياني، وخصيف الجزري، وليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام-، ويونس بن عُبيد، وعطاء بن السائب، وطائفة.\nوعنه: إسحاق السَّلولى، وابن معين، وقتيبة، وهناد، والحسن بن عرفة وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: كنا ننكر من عبد السلام شيئًا كان لا يقول حدثنا إلا في حديث أو حديثين.\nقال: وقيل لابن المبارك فى عبد السلام فقال: ما تحملني رجلي إليه.\nوقال ابن معين: صدوق.\nوقال أبو حاتم: صدوق ثقة.\nوقال الترمذى: ثقة حافظ وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من كبار مشيخة الكوفة وثقاتهم ومسنديهم وقد ولد في حياة أنس بن مالك وقد حدث عنه ابن إسحاق مع تقدمه ثم ذكر كلام (ت). وقال الدارقطني: ثقة حجة.\nوقال ابن سعد: فيه ضعف.\nوقال يعقوب بن شيبة: في حديثه لين.\nوقال ابن معين: ثقة والكوفيون يوثقونه ثم أرخ وفاته لسنة (١٨٦).\nوقال المزى عن (خ) عن أبي نعيم أنه مات سنة (٦) أو (٨٧) ومائة.\n_________\n[٤٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٠٩).\n[٤٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت (٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٤٦).","vol":"5","page":1608},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن (خ) قال في \"التاريخ الكبير\" عبد السلام بن حرب أبو بكر الملائى سكن الكوفة سمع أيوب، ويونس، وأبا خالد الدالاني سمع منه أبو نعيم الفضل ابن دكين مات سنة (٦) أو (١٨٧) هذا جميع ما ذكره وليس له ذكر في تاريخيه الآخرين، وليس لأبي نعيم فى وفاته إيراد ولا صدر. وكذا ذكره القرابُ والبلاذري، والباجي بقولهم: قال: (خ): مات سنة (٦) أو (٨٧) ثم إنى نظرت في تاريخي أبي نعيم فلم أر فيهما له ذكر وفاة والله أعلم انتهى.\nوقال محمد بن الحجاج الضبي: وُلد سنة (٩١)، ومات سنة (١٨٧).\nوقال ابن نُمير وغيره: توفى سنة سبع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4202>[٤٠٨٢/ ٣٤١٩] (د ت س) عبد السلام بن حفص، ويقال: ابن مصعب السُّلمى، ويقال: القرشي مولاهم المدنى، ويقال: الطائفى وكأنهما اثنان أبو حفص ويقال: أبو مصعب.</span>\nعن: عبد الله بن دينار وزيد بن أسلم، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، وأبي جعفر يزيد ابن القعقاع، والزهرى، وجماعة.\nوعنه: أبو عامر العَقَدى وابن وهب، وخالد بن مخلد، وطلق بن غنام، وجماعة.\nقال ابن معين: عبد السلام مولى قريش ثقة مدينى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه حفصًا وكنى عبد السلام بأبي مصعب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مدني صدوق وثقه ابن معين.\nقال أبو حاتم: ليس بمعروف.\nذكره ابن عدى فى \"كامله\" وساق من طريق خالد بن مخلد، ثنا عبد السلام، ثنا يزيد بن أبي عبيد، عن هشام بن عروة، عن عائشة مرفوعًا \"من الشعر حكمة\"، يزيد أكبر من هشام وقد روى عنه.\nقال ابن عدى: ولعبد السلام أحاديث مستقيمة لم أر له أنكر من هذا ثم قال الذهبي: وخالد ذو مناكير عدة ولكنه قفز القنطرة انتهى.\nيعني أن خالد بن مخلد روي له (خ)، (م) وقد قال الحافظُ أبو الحسن على بن المفضل المقدسي: إن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد قفز القنطرة يعنى أن الكلام فيه لايُرد به حديثه إذا روى له الشيخان أو أحدهما والله أعلم.\n• عبد السلام بن شداد وهو: ابن أبي حازم مر.\n_________\n[٤٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١١)، و\" الميزان\" (٢/ ت ٥٠٤٧).","vol":"5","page":1609},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4203>[٤٠٨٣/ ٣٤٢٠] (ت) عبد السلام بن شعيب بن الحجاب المعولى -والظاهر أنه بفتح الميم وإسكان العين المهملة.</span>\nوقد ذكر الذهبي فى \"المشتبه\" اثنين وقيدهما بكسر الميم عن ابن نقطة ثم قال: وبالفتح كما قيده ابن السمعانى فذكر واحدًا ليس هذا وقال عن الحسن وغيره فغيره ما أرى هل هي مجرورة فيكون قد روى عن الحسن وغيره أو وغيره مرفوعة يعني: وغير من ذكر بالفتح هذا محتمل.\nوالحاصل لم يذكر فى الكسر ولا فى الفتح هذا الرجل.\nولكن رأيت بخطى بفتح الميم وإسكان العين بالقلم والله أعلم.\nولم أر ابن ماكولا ذكر ذلك فى كتابه لا في الأسماء ولا في الأنساب.\nيروى عبد السلام عن: أبيه.\nوعنه ابنا أخيه: صالح، ومحمد ابنا عبد الكبير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٨٤).\n• تنبيه: قال مغلطاي -معترضًا على المزى فى نقل توثيقه عن ابن حبان ولم يذكر له وفاة.\nقال مغلطاي: والظاهر أنه لم ير كتاب \"الثقات\" لأنه لو رأه لم يقتصر على ذلك. قال ابن حبان: روى عنه عبد القدوس بن عبد الكبير، والبصريون مات سنة (١٨٤). فالمزى لو رأى ذلك نقله انتهى.\nوقد راجعتُ ثقات ابن حبان من قبل أن المزى كلام مغلطاى ولقد صدق مغلطاي وقد وقع للمزى كثير من الأسماء لا يذكر فيها وفاة.\nورأيت ابن حبان قد ذكرها بوفيات.\nورأيت كثيرًا من الأسماء لا يذكر المذى فيها توثيقًا عن أحد هو كتاب ابن حبان مذكور.\nوالظاهر إنما جرى ذلك لأن ابن حبان عمله طبقات.\nوشيخنا الهيثمي رتبه فلهذا ظفرت أنا بما أغفله الحافظ المزى أو أنه كسل وما نشط والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4204>[٤٠٨٤/ ٣٤٢١] (ق) عبد السلام بن صالح بن سُليمان بن أيوب بن ميسرة، أبو الصلت الهروى، مولى عبد الرحمن بن سمرة، نزل نيسابور وله رحلة في الحديث وهو خادم على بن موسى الرضا.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وشريك، ومالك، والفضيل بن عياض، وهشيم، وطبقتهم.\n_________\n[٤٠٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٢).\n[٤٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٥٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٥١).","vol":"5","page":1610},{"text":"وعنه: محمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد بن رافع، ومطين، ومحمد بن أيوب ابن الضُريس، وعبد الله أحمد بن بن حنبل، وأحمد بن أبي خيثمة، وخلق.\nوقال أحمد بن سيار: ذكر لنا أبو الصلت أنه من موالى عبد الرحمن بن سمرة القرشي رحل في الحديث وجالس الناس وكان صاحب قشافة وكان من المعدودين في الزهد قدم أيام المأمون يريد التوجه إلى الغزو فأدخل على المأمون فلما سمع كلامه جعله من الخاصة من إخوانه فلم يزل عنده مكرمًا إلى أن أراد المأمون إظهار كلام جهم وخلق القرآن فجمع بينه وبين المريسي وسأله أن يكلمه وكان يرد على أهل الأهواء من المرجئة والجهمية والقدرية فكلم بشرًا غير مرة بين يدى المأمون مع غيره من أهل الكلام كل ذلك كان الظفر له وكان يُعرف بالتشيع ناظرته في ذلك لاستخراج ما عنده فلم أره يُفْرط ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ولا يذكر الصحابة إلا بالجميل. وقال: هذا مذهبي الذي أدين الله به إلا أن ثم أحاديث يرويها فى المثالب.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد: سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال: ما أعرفه بالكذب. قلت: فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس يعنى \"أنا مدينة العلم\"؟ قال: فما سمعته قط ولا بلغني إلا عنه.\nوقال عباس الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت فقلت له: يروى عن أبي معاوية، عن الأعمش حديث: \"أنا مدينة العلم وعلى بابها\" فقال: ما يريدون من هذا المسكين أليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي -يعنى: بفتح الفاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة، ثم ياء النسبة - عن أبي معاوية.\nوقال أحمد بن محمد بن محرز: سألت ابن معين عن أبي الصلت الهروي فقال: ليس ممن يكذبُ فقيل له: في حديث أبي معاوية عن الأعمش فقال: هو من حديث أبي معاوية، أخبرني ابن نُمير قال: حدث به أبو معاوية فدعا ثم كف عنه وكان أبو الصلت رجلًا موسرًا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشايخ وكانوا يحدثونه بها.\nوقال زكريا الساجي: هو ضعيف عندهم.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: لم يكن عندى بصدوق وأمر أبا زرعة أن يضرب على حديثه.\nوقال ابن عدى: أحاديثه في فضل أهل البيت يُتهم فيها.\nوقال الدارقطني رافضي خبيث.\nوقال البرقاني: حكى لنا الدارقطني أنه سمعه يقول: كلبُ العلوية خير من جميع بني أمية فقيل له فيهم عثمان قال: فيهم عثمان.\nقال الذهبي: قلتُ: هذا منقطع بلا إسناد والله أعلم بصحته وقد صح عن أحمد بن سيار عنه أنه","vol":"5","page":1611},{"text":"ترحم على عثمان ذكره في \"الميزان\" وذكر فيه فقال: الرجل الصالح إلا أنه شيعي جلد وذكر فيه عن الدارقطني أنه قال: رافضى خبيث متهم بوضع حديث: \"الإيمان إقرار بالقلب\" قال: ونقل عنه أنه قال: كلب العلوية خير من بني أمية انتهى.\nقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: مات في شوال سنة (٢٣٦).\nله في (ق) حديث رواه (ق) عن سهل بن أبي سهل، ومحمد بن إسماعيل قال: ثنا عبد السلام ابن صالح أبو الصلت، ثنا على بن موسى عن أبيه، عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن على بن الحسين عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: \"الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان\".\nقال أبو الصلت: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4205>[٤٠٨٥] (تمييز) عبد السلام بن صالح أبو عمرو الدارمي، بصري.</span>\nحدث عنه: يزيد بن هارون.\nقال الدارقطني: ليس بالقوى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4206>[٤٠٨٦/ ٣٤٢٢] (ق) عبد السلام بن عاصم الجعفى الهسنجاني الرازي.</span>\nعن: جرير، وعبد الرحمن بن مغراء -ومعاذ بن هشام، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم ومحمد بن أيوب بن الضريس، وعلى بن الحسين بن الجُنيد، ومطين، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ انتهى.\nوهذه من ألفاظ التعديل في المرتبة الرابعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4207>[٤٠٨٧/ ٣٤٢٣] (مق د) عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن وابصة بن معبد -ووابصة صحابي وفد سنة سبع وتوفى بالرقة- أبو الفضل الوابصي الرقى قاضي الرقة، وحران، وحلب، ثم قاضى بغداد زمن المتوكل.</span>\nعن: أبيه، وجد أبيه -ولم يدركه-، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو حاتم، وأبو بكر الصاغاني وجماعة آخرهم أبو عروبة.\nسئل عنه أحمد فحسن القول فيه وقال: ما بلغنى عنه إلا خير\n_________\n[٤٠٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤١٤).\n[٤٠٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٥).","vol":"5","page":1612},{"text":"وذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٩).\nوفى \"التذهيب\" عن أبى عروبة، والظاهر أنه في أصله.\nوكذا فى \"الكاشف\" ولم يعزه أنه مات سنة (٢٤٧). قال في التذهيب والظاهر أنه في أصله وقال أبو على محمد بن سعيد الحراني: توفى بالرقة سنة (٣٩)\n\n<span data-type='title' id=toc-4208>[٤٠٨٨/ ٣٤٢٤] (ق) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقى أبو محمد.</span>\nعن أبيه، وهشام بن عروة والأعمش، وثور بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: العباس بن الوليد الخلال ونعيم بن حماد، وكثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- ابن عُبيد، وابنه عبد القدوس، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم وغيره.\nوقال ابن عدى: ما يرويه غير محفوظ، له عن الأعمش مناكير.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم -وقد ذكرت ذلك أيضًا.\nوقال: (د) ليس بشيء وابنه شر منه.\nوقال العُقيلى: لا يتابع على شيء من حديثه.\nوقال ابن حبان: يروى الموضوعات ثم ذكر كلام ابن عدى ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4209>[٤٠٨٩/ ٣٤٢٥] (د) عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبى عتيق العنسي- بالنون- ويقال: السُّلمى مولاهم.</span>\n• تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر لأنه غاير -يعنى: المزى بين النسبتين- ولا مغايرة لأن في سليمان ابن منصور عنس بن رفاعة بن الحارث بن بُهثة بن سُلَيم فجده ينسب إليه جماعة والله أعلم انتهى.\nالدمشقي.\nعن الوليد بن مسلم وبقية، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مُسهر وطبقتهم.\nوعنه (د)، والنسائى فى \"الكنى\"، ومحمد بن حُرَيم العُقيلى، وأبو بكر بن أبي داود وابن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n[٤٠٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٥٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤١٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٥٤).\n[٤٠٨٩] \" تهذيب الكمال\" (٨٩/ ١٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٧).","vol":"5","page":1613},{"text":"وقال: (س): صالح.\nقال أبو الدحداح: توفي في سنة (٢٥٧).\n• عبد السلام بن مصعب ويقال: ابن حفص، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4210>[٤٠٩٠/ ٣٤٢٦] (خ د) عبد السلام بن مُطَهَّر بن حُسام بن مصك بن ظالم بن شيطان، أبو ظفر الأزدى البصرى.</span>\nعن: شعبة، وسليمان بن المغيرة، وجرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، وطائفة.\nوعنه: (خ) (د)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو زرعة وأبو خليفة الجمحي، والكديمي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات في رحب سنة (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4211>[٤٠٩١/ ٣٤٢٨] (د) عبد الصمد بن حَبيب </span>-بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، ويقال اابن عبد الله بن حَبيب الأزدى العَوذى -بفتح العين المهملة، وبالذال المعجمة -ويقال: اليحمدي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنه غاير -يعنى المزى بين اليحمدى والأزدى، ولا مغايرة بينهما لأن يحمد بن حمى قيده ابن ماكولا بضم الحاء المهملة وتشديد الميم الممالة وفي كتاب الكلبى بالنون. واسمه عبد الله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد انتهى.\nوقد راجعت ابن ماكولا فوجدته كذلك.\nيروى عن أبيه، وسعيد بن طهمان، وغيرهما.\nوعنه: هاشم بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال (خ): لين ضعفه أحمد.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث وليس بالمتروك.\nذكره فى \"الميزان\" فذكر فيه تليين أحمد، و(خ) له.\nوقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره أحمد فوضع أمره.\n_________\n[٤٠٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٩١/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٥٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٨).\n[٤٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤١٩)، و\"الميزان\" (٢ ت ٥٠٧٠).","vol":"5","page":1614},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4212>[٤٠٩٢/ ٣٤٢٩] (ت) عبد الصمد بن سُليمان بن أبي مطر العتكى، أبو بكر البلخى الأعرج الحافظ.</span>\nعن: أبى النضر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عُبيد، وأبي عبد الرحمن المقرى، وطبقتهم.\nوعنه: (ت) وابن خزيمة، وجعفر بن محمد بن سوار -بفتح السين المهملة، وتشديد الواو، وجماعة.\nقال الحاكم: حدث بنيسابور في سنة (٤٦).\nقال الترمذى -في عقب الجمع بين الصلاتين الذى رواه عن قتيبة عن الليث، ثنا عبد الصمد بن سليمان، ثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤى، ثنا أبو بكر الأعين ثنا على بن المديني، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا قتيبة بهذا وقد سقط من بعض النسخ بالجامع.\nذكره فى \"الثقات\" لابن حبان وقال: وكان ممن يتعاطى الحفظ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4213>[٤٠٩٣/ ٣٤٣٠] (تمييز) عبد الصمد بن سُليمان الأزرق.\nعن: هشام بن حسان، وغيره.</span>\nوعنه: سعدويه -وهو: سعيد بن سليمان-، وإبراهيم بن موسى الرازى، وجماعة.\nقال (خ) وأبو حاتم: منكر الحديث.\nذكره في\"الميزان\" فقال: معاصر لهُشيم، حدث عنه سعيد بن سُليمان -وهذا هو سعدويه- وذكر كلام (خ) ثم قال: وقال الدارقطني: متروك. روى عن [خصيف] (^١) بن جحدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4214>[٤٠٩٤/ ٣٤٣١] (ع) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبرى مولاهم التنورى البصري،</span> أبو سهل الحافظ.\nعن أبيه، وهشام الدستوائي، وأبى خلدة خالد بن دينار، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وشعبة، وحرب بن شداد وسَليم -بفتح السين المهملة، وكسر اللام -ابن حيان- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت- وطبقتهم.\nوعنه: ابنه عبد الوارث، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، والحسن الحلوانى، والذهلي، وبندار، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.\n_________\n[٤٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٠).\n[٤٠٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٧٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٩)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٧٢).\n[٤٠٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" و\"التهذيب\": (خَصيب).","vol":"5","page":1615},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٦) أو (٢٠٧) انتهى.\nوقال ابن سعد، وجماعة فى وفاته: جزموا بأنها سنة (٢٠٧) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4215>[٤٠٩٥/ ٣٤٣٢] (سى) عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي الحمصي.</span>\nعن: على بن عياش، وأبى اليمان، وجماعة.\nوعنه (سى)، وحاجب بن أركين، ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم، وخيثمة الأطرابلسي، وآخرون.\nقال (س): لا بأس به.\n• عبد الصمد. عن: الحسن. إنما هو: عُبيد الصيد.\n\n[٣٤٣٤/ ٤٠٩٦] (ت - فيما قيل) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأموى -بفتح الهمزة ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- الكوفى نزيل بغداد.\nعن: عُمر بن ذر، وهشام الدستوائي، ومالك بن مغول، وشعبة، ومسعر، وخلق كثير.\nوعنه: خشيش -بالمعجمات مصغر- ابن أصرم، وإسماعيل بن أبي الحارث، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته.\nوقال ابن معين: كذاب يضع الحديث.\nوقال أبو حاتم: تركوه لا يكتب حديثه.\nوقال ابن عدى: روى عن الثورى غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره.\nوقال ابن سعد: ولى قضاء واسط ثم عزل فقدم بغداد وبها مات فى رجب سنة (٢٠٧) ومن حديثه عن سفيان عن مغيرة أن النبي ﷺ قال للعباس: \"يكون من ولدك من يملك ويفعل كذا\" قال: أفلا أختصى يا رسول الله.\nوعن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رفعه: \"تخرج رايات من المشرق \"في \"الكمال\" أن الترمذى روى له.\nقال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته له. ذكره في \"الميزان\" فقال: أحد المتروكين\n_________\n[٤٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٧٧).\n[٤٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٦٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٨٢).","vol":"5","page":1616},{"text":"وذكر كلام الناس فيه. ومن جملته: قول يحيى: كذاب خبيث حدث بأحاديث موضوعة وكلام أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن عبد العزيز بن أبان القرشي فقال: وضع حديثًا على فطر عن أبي الطفيل عن على السابع من ولد العباس يلبس الخضرة\". . وذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4217>[٤٠٩٧/ ٣٤٣٥] (س) عبد العزيز بن أسيد -بفتح الهمزة وكسر السين- الطاحي البصري.</span>\nعن: ابن الزبير.\nوعنه: أبو مسلمة سعيد بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه حماد بن زيد انتهى.\nحديثه في النهي عن نبيذ الجر.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى أبى مسلمة سعيد بن يزيد انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين من لم يرو عنه عدلان وإذا كان كذلك فهو ضعيف، وكذا مجهول الحال والله أعلم.\nوقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه حماد بن زيد فصار عنه راويان وقد وثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4218>[٤٠٩٨/ ٣٤٣٧] (خت د ت ق) عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفى.</span>\nعن: أبيه\nوعنه: ابنه بكار، وأبو كعب صاحب الحرير عبدُ ربه بن عبيد وبحر بن كنيز -بفتح الكاف وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاى، وغيرهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• عبد العزيز بن أبي ثابت. ابن عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-4219>[٤٠٩٩/ ٣٤٣٨] (٤) عبد العزيز بن جُريح المكى.</span>\nعن: عائشة، وابن عباس، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابنه عبد الملك الفقيه أحد الأعلام، وخُصيف -بالتصغير- ابن عبد الرحمن.\n_________\n[٤٠٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٦٥) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٠٨٤).\n[٤٠٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٢٣).\n[٤٠٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٢).","vol":"5","page":1617},{"text":"قال (خ): لا يتابع في حديثه.\nوقال أحمد في \"مسنده\": حدثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج سألت عائشة ﵂ بأي شيء كان يوتر النبي ﷺ أخرجه (د)، (ت)، (ق) وحسنه (ت).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن عائشة ولم يسمع منها وهو من أتباع التابعين. روى عنه ابنه ابن جريج انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عائشة في الوتر لا يتابع عليه، قاله (خ). ورواه عن عبد العزيز بن جريج خُصيف وليس بقوى وفيه: يقرأ في الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين وحديث أبي بن كعب أصح وفيه ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقط أخرجه (س) انتهى.\n• تنبيه وقد تقدم مختصرًا: قال حرب بن إسماعيل: ذهب أحمد بن حنبل إلى أنه لم يلق\nعائشة وهذا تقدم عن ابن حيان أيضًا. وقال أبو زرعة أنه عن أبي بكر الصديق مرسل. وقد تقدم ما رواه محمد بن سلمة عن خُصيف عن عبد العزيز بن جُريج أنه قال: سألت عائشة. فذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4220>[٤١٠٠/ ٣٤٣٩] (ع) عبد العزيز بن أبي حازم -بالحاء المهملة- سلمة بن دينار المدني، مولي بني مخزوم.</span>\nعن: أبيه، وسُهيل بن أبي صالح، ويزيد بن الهادى، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن أبى أويس، وأبو مصعب، وبشر بن الحكم وسويد بن سعيد، وقتيبة، وعلى بن حجر -بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم، وخلق كثير.\nقال أحمد: لم يكن يُعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون سمعها، وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها.\nوقال ابن معين: ثقة صدوق.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث وهو أفقه من الدراوردي.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى فى آخر زمان مالك على محمد بن إبراهيم بن دينار، وابن أبي حازم، وعبد الملك بن الماجشون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: واسم أبي حازم سلمة بن دينار، مولى أسلم العابد إلى أن قال: مات سنة [كذا] (^١) وثمانين ومائة وهو ساجد وله (٨٢) سنة وقد قيل: إنه مات سنة (١٨٠).\n_________\n[٤١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٥٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٥)، و\"الميزان\" (٢/ ٥٠٩٣).\n(^١) كذا بياض في \"الأصل\" وفي \"الثقات\": مات سنة أربع .. (٤/ ٧٠ ت ٢٧٨٩).","vol":"5","page":1618},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الثقات لينه ابن سيد الناس اليعمري، خطيب تونس انتهى.\nوهو الإمام الحافظ العلامة أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس اليعمرى الأندلُسى الأشبيلي الظاهري -بالظاء المعجمة- خطيب تونس، وهو جد الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس شيخ شيوخنا.\nوذكر عبد العزيز صاحب الترجمة قبل ابن سيد الناس العُقيليُّ في\"كتابه\" فقال: حدثنا الخضر ابن داود ثنا أحمد بن محمد سمعت أبا عبد الله يُسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم فقال: أما روايته فيرون أنه سمع من أبيه وأما هذه الكتب التي عن غير أبيه فيقولون أن كتب سُليمان بن بلال صارت إليه. قلت: له وكان يدلسها؟ قال: ما أدرى.\nوقال الفلاس: ما رأيت ابن مهدى حدث عن ابن أبي حازم بحديث.\nوقال أحمد: فذكر ما ذكرته عنه أولًا.\nوقال ابن أبي خيثمة: قيل لمصعب بن عبد الله: ابن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه؟ قال: أو قد قالوها أما إنه سمع مع سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى إليه بكتبه.\nوقال ابن معين: صدوق.\nوقال ابن المديني: كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث رواها عن أبيه وقال لى حاتم: نهيته عنها فلم ينته.\nأفقه وقال أبو حاتم: هو من أفقه من الدراوردي.\nوقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧).\nوقال أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة: مات سنة (٨٤).\nزاد غيره: يوم الجمعة في مسجد النبى ﷺ انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن كل ما نقله عن غير ابن سعد هو مذكور في طبقات ابن سعد.\nقال ابن سعد -في الطبقة السابعة من المدنيين-: عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم: سلمة بن دينار مولى لبنى أشجع يكنى: عبد العزيز أبا تمام، ولد سنة (١٠٧) ومات سنة (١٨٤)، فجاءة بالمدينة يوم الجمعة في مسجد النبي ﷺ، وبيعت داره فوجد فيها أربعة آلاف دينار وكان كثير الحديث دون الدراوردى فهذا جميع ما ذكره ابن سعد وفيه فوائد كثيرة لم يذكرها المزى.\nوأيضًا فعبد الرحمن بن شيبة ليس له تاريخ ينقل منه فيما رأينا وسمعنا إنما يروى عن (خ) وغيره شيئًا من الوفيات وهذا الذي ذكره المزى نقله عن (خ) في \"تاريخه\" ولا أقول إن المزى نقله من أصل التاريخ إذ لو كان من أصله لوجد فيه وقيل: توفى سنة (٨٢) وهو الذى تجشم المزى ذكرها من عند المطين بقوله: قال المطين: توفى سنة (١٨٢).","vol":"5","page":1619},{"text":"وهذا أيضًا حقق فيه نظر لأن المطين لم يذكر هذا إلا نقلًا بقوله: فيما أخبرت فينظر والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4221>[٤١٠١/ ٣٤٤٠] (س) عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذي.</span>\nعن: أبيه، وهشام بن حسان، وابن جريج، وأبى حنيفة، وسعيد بن أبي عروبة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن موسى خت -بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المثناة فوق وقد تقدم ضبطه غير هذه المرة-، وأحمد بن يعقوب البلخي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4222>[٤١٠٢] (تمييز) عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعاني.\nعن: زياد بن حبة.</span>\nروى عنه: أبو إسحاق بن أبى إسرائيل، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4223>[٤١٠٣/ ٣٤٤١] (ق) عبد العزيز بن الخطاب، أبو الحسن الكوفي، نزيل البصرة.</span>\nعن: شعبة، والحسن بن صالح بن حى، ومندل بن على، وطائفة.\nوعنه: أبو حفص الفلاس، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرقاشي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، والكديمي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الفلاس وغيره: ثقة.\nقال أبو داود: مات سنة (٢٢٤) في ذي القعدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4224>[٤١٠٤/ ٣٤٤٢] (م د) عبد العزيز بن الربيع -بفتح الراء وكسر الموحدة- ابن سبرة بن معبد الجُهني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه حرملة، وسبرة ويحيى الوحاظى، وابن وهب ويحيى بن يحيى النيسابوري، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\n_________\n[٤١٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٢٦).\n[٤١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٧).\n[٤١٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٢٨).","vol":"5","page":1620},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4225>[٤١٠٥/ ٣٤٤٣] (بخ - تمييز) عبد العزيز بن الربيع -بضم الراء، وفتح الموحدة وتشديد المثناة تحت المكسورة- أبو العوام الباهلى البصرى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير.\nوعنه: وكيع والنضر بن شميل، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4226>[٤١٠٦/ ٣٤٤٤] (ت) عبد العزيز بن ربيعة -بفتح الراء وكسر الموحدة- أبو ربيعة -كأبيه- البُناني البصري.</span>\nعن: الأعمش، وغيره.\nوعنه: محمد بن يحيى القُطيعى، وحفص بن عُمر الربالي.\nذكره في \"الميزان\" وقال: صالح الحديث. ضعف (*) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4227>[٤١٠٧/ ٣٤٤٥] (دت) عبد العزيز بن أبى رِزْمة أبو محمد بن غزوان اليشكري مولاهم المروزي.</span>\nعن [المنيب] (^١) عبيد الله العتكى، وإسماعيل بن أبي خالد، وجُويبر بن سعيد، وشعبة، ومالك بن مغول، وجماعة كثيرة.\nوعنه: ابنه محمد، ووهب بن زمعة، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن منصور زاج- بالزاي وبعد الألف- المروزيون، وعبْد بن حُميد، وآخرون.\n_________\n[٤١٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٨٣).\n[٤١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٢٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٠٩٩).\nقال بشار: كذا قال الذهبي وما وجدنا له سلفًافى ذلك، بل ما وجدنا أحدًا ضعفه، والظاهر أن هذا من كيس الذهبي ﵀. وقال ابن حجر في \"التقريب\" مقبول: قال بشار: قد صحح الترمذى حديثه، ولم يضعفه أحد فيما نعلم فهو مستور الحال إن شاء الله اهـ. حاشية \"التهذيب\" (١٨/ ١٣١). قلت: ومستور الحال ليس بمقبول الرواية. وقول الحافظ ابن حجر \"مقبول\" أى إذا توبع وإلَّا فهو لين الحديث مردوده كما شرحه في مقدمة \"التقريب\"، وقال فى النخبة: إن المستور هو المجهول، والله أعلم فليفطن لذلك.\n[٤١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٢٢) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٣٠).\n(*) وقال في \"الديوان\" صدوق ضعف.\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي\" التهذيب\" (أبي المنيب).","vol":"5","page":1621},{"text":"وثقه ابن سعد وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: توفى سنة (٢٠٦) انتهى.\nقال الحافظ أبو على محمد بن على بن حمزة المروزى حج سنة (١٥٥) وهو ابن (٢٦) سنة وسمع من طائفة ومات فى المحرم سنة (٢٠٦) كما ذكرته عن ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4228>[٤١٠٨/ ٣٤٤٦] (ع) عبد العزيز بن رُفيع -بضم الراء، وبالفاء مصغر- الأسدى، أبو عبد الله حجازي نزل الكوفة.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وابن الزبير.\nورأى عائشة ﵂ وسمع أذان أبي محذورة.\nوروى أيضًا عن: أنس، وسويد بن غفلة، وأبى الطفيل، وعَمرو بن دينار، وخلق.\nوعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وعَمرو بن دينار، وهو من شيوخه كما قدمته. ومن أقرانه: شعبة، والسفيانان وجرير بن عبد الحميد، وأبو بكر بن عياش، وعبيدة بفتح العين وكسر الموحدة -ابن حُميد- وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا.\nوقال أحمد وابن معين ثقة.\nقال محمد بن حُميد عن جرير بن عبد الحميد: رأيت عبد العزيز بن رُفيع يصفر لحيته وأتى عليه نيف وتسعون سنة وكان يتزوج حتى تقول المرأة: فارقني من كثرة جماعه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر كثرة غشيانه للمرأة بنحو ما ذكرته وقال: توفى بعد (١٣٠).\nوفي التذهيب تبعًا لأصله فيما يظهر قال مطين: مات سنة (١٣٠) وفى\"الكاشف\": كذا من غير عزو لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4229>[٤١٠٩/ ٣٤٤٧] (خت ٤) (^١) عبد العزيز بن أبى رواد مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدى، أخو عثمان وجبلة، والحكم وعباد، وفى اسم أبيهم أقول: ميمون ويقال: أيمن بن بدر.</span>\n_________\n[٤١٠٨] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٣١).\n[٤١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٦٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٣٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٣٢)، و\"المغني\" (٢ / ت ٣٧٣٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٠١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خت ع).","vol":"5","page":1622},{"text":"عن: عكرمة، والضحاك، وسالم بن عبد الله، ونافع، ومحمد بن زياد الجمحي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد المجيد، وزائدة، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم، وحُسين الجعفي، وابن مهدي، وخلق.\nقال القطان: ثقة لا يترك حديثه لرأى أخطأ فيه.\nوقال يحيى بن سُليم الطائفي: كان يرى الإرجاء.\nوقال أحمد: رجل صالح وكان مرجئًا.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: ثقة في الحديث متعبدًا.\nوقال ابن المبارك: كان عبد العزيز بن أبى رواد يتكلم ودموعه تسيل.\nوقال ابن عدى: في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه. وذكره في\" الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال ابن المبارك: كان من أعبد الناس.\nوقال ابن حبان: روى عن نافع عن ابن عُمر-﵄ نسخة موضوعة وهكذا قال ابن حبان. يعتبر به.\nقال ابن عدى: حدثنا ابن أبي عصمة فذكر سندًا إلى عبد العزيز بن أبى رواد عن نافع، عن ابن عُمر، عن عُمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي بالعراق فإن أنت رأيته فأقرئه منى السلام\".\nقال الذهبي: هذا من عيوب \"كامل ابن عدى\" يأتى فى ترجمة الرجل بخبر باطل لا يكون حدث به قط وإنما وضع من بعده فهذا خبر باطل وإسناد مظلم وابن المغيرة ليس بثقة.\nيعني به: عبد الله بن المغيرة المذكور في السند.\nوأما ابن حبان فبالغ في تنقيص عبد العزيز وقال: كيف يكون التقى في نفسه من كان شديد الصلابة في الإرجاء كثير البغض لمن انتحل السنن.\nقال مؤمل: مات ابن أبى رواد وسفيان الثورى بمكة فما صلى عليه وعارض الجنازة فذهب والناس يرونه فلم يُصل وقال: أردت أن أرى الناس أنه مات على بدعة.\nقال الذهبي: ثم أسند عنه ابن حبان حديثين منكرين.\n[أحدهما]: لعبد الرحيم بن هارون أحد التلفى عنه.\n[والآخر]: لزافر بن سليمان عنه قال الذهبي: والعجب كيف يرى الإرجاء وهو من الخائفين الوجلين مع كثرة حجه وتعبده.\nمات سنة (١٥٩) بمكة، قاله ابن قانع.","vol":"5","page":1623},{"text":"ثناء الناس عليه بالعبادة، والخشوع والحلم وغير ذلك كثير ﵀ وسامحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4230>[٤١١٠/ ٣٤٤٨] (د) عبد العزيز بن السرى الناقد، أو الناقط، بصرى.</span>\nعن: صالح المرى، وبشر بن منصور السَّليمى -بفتح السين وكسر اللام.\nوعنه: (د) وعباس الدورى، وعبيد الله بن جرير بن جبلة.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا تجريحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4231>[٤١١١/ ٣٤٤٩] (س) عبد العزيز بن أبي سلمة بن [عبد الله] (*) بن عبد الله بن عُمر العُمرى، أبو عبد الرحمن المدني، حدث ببغداد.</span>\nعن: ابراهيم بن سعد، وأبى [إدريس] (^١) عبد الله بن عبد الله، وغيرهما.\nوعنه: أبو زرعة، وموسى بن هارون، وأبو بكر، أحمد بن على المروزى القاضي، وأبو يعلى الموصى، وغيرهم.\nقال الدارقطني: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n• عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4232>[٤١١٢/ ٣٤٥٠] (د ت س) عبد العزيز بن أبي سليمان، أبو مودود الهُذلي، مولاهم المدنى القاص.</span>\nرأى أبا سعيد، وجابرًا.\nوروى عن: السائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبى حدرد وعثمان بن الضحاك، وأبي عبد الله القراظ -بالظاء المشالة المعجمة- دينار، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وابن مهدى، وسَلْم بن قتيبة، والقعنبي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود.\nقال ابن سعد: كان من أهل السنسك والفضل، وكان متكلمًا يعظ ويذكّر عُمّر وتأخر موته، أخبرت عنه أنه قال: أبصرتُ السائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية.\nقال الذهبي -في زيادته على \"التهذيب\"-: توفي زمن المهدى انتهى.\n_________\n[٤١١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٣٣).\n[٤١١١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٣٤).\n[٤١١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٧٩١) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٣٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (أويس).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب [عبيد الله].","vol":"5","page":1624},{"text":"الظاهر أنه أراد بالمهدى محمد بن عبد الله، والمهدى هذا بويع يوم التروية، وكانت خلافته عشر سنين وشهرًا ونصف شهر، وقد توفى الخليفة قبله أبو جعفر المنصور سنة ثمان وخمسين ومائة، ولم يرد بالمهدى أبا أيوب المهدى وقيل الداقى سُليمان بن عبد الملك وذلك لأن السائب توفى سنة (٩١) وقيل سنة (٨٦) وأما سليمان بن عبد الملك توفى فى صفر سنة (٩٩) بدابق والله أعلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: وقد قيل إنه رأى أنسًا وليس ذلك بمحفوظ وكان ممن يخطئ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4233>[٤١١٣/ ٣٤٥١] (خ م ت س) عبد العزيز بن سياه </span>-بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت خفيفة وفي آخره هاء لاياء. رأيتهم يصرفونه وهو أعجمى ومعناه: أسود صفة وكأنه ليس بعلم في العجمية والله أعلم -الأسدى الحماني- والحماني بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة [] أنه تقدم ضبطه ولا أشك أنه يأتى أيضًا غير مرة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله: \"الأسدى الحماني\" كذا هو مجود بخط المهندس أيضًا عن المزى والنسابون قاطبة ليس عندهم أن أسدًا يجتمع مع حمان ولعله تصحيف من أُسيد أو أَسيد وقد سبق فى حرف العين في ترجمة عبد العزيز التنبيه على مثل هذا، وهذا يدل على أنه ليس من الناسخ لتكراره وأنه من المزى انتهى. كذا رأيت هذا الاستدرك بلفظه في ترجمة ولد هذا يزيد بن عبد العزيز فنقلته أيضًا إلى هنا ونقلته هناك أيضًا والله أعلم.\nالكوفى.\nعن: أبيه، والشعبي، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وجماعة.\nوعنه: ابناه قطبة، ويزيد وأبو معاوية، ويعلى بن عُبيد، وأبو نعيم، وجماعة\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به من كبار الشيعة.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4234>[٤١١٤/ ٣٤٥٢] (س ق) عبد العزيز بن أبى الصعبة التيمي مولاهم البصري، أبو الصعبة.</span>\nعن أبيه، وأبى على الهمداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة-، وأبى أفلح، وغيرهم.\n_________\n[٤١١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٣٦).\n[٤١١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٣٧).","vol":"5","page":1625},{"text":"وعنه: شريك بن أبي حبيب، وعمران بن موسى فى\"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4235>[٤١١٥/ ٣٤٥٣] (ع) (*) عبد العزيز بن صُهيب البُناني -الظاهر أنه بضم الموحدة، ثم نون خفيفة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة مولاهم البصرى الأعمى.</span>\nعن: أنس، وشهر بن حوشب، وأبى نضرة -بالنون والضاد المعجمة، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان، وشعبة، والحمادان، وأبو عوانة، وهشيم، وابن عُلية، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة أروى الناس عنه عبد الوارث.\nوقال أيضًا: معمر يخطئ فيه يقول: عبد العزيز مولى أنس.\nقال ابن حبان: بنانة هو سعد بن لؤى بن غالب انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مولى أنس بن مالك، كنيته أبو حمزة: مات سنة (١٣٠)، وكان هو وأبوه مملوكين وأجاز إياس بن معاوية شهادة عبد العزيز وحده.\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى تابعى ثقة سمع من أنس انتهى.\nوكذا قال ابن قانع فى وفاته كما قال ابن حبان كما سبق.\n• عبد العزيز بن عباس. وهم بل هو ابن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-4236>[٤١١٦/ ٣٤٥٤] (د ت س) عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد </span>-بفتح الهمزة وكسر السين -القرشى الأموى -بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا- المكي.\nعن: أبيه، ومُحَرِّش -هو بضم الميم وفتح الحاء المهملة، وتشديد الراء، وبالشين المعجمة، قيده ابن ماكولا وقيل: هو بحاء معجمة وقيل فيه: مْخرش -الكعبي- صحابي، وغيرهما.\nوعنه: مُزاحم، وحُميد الطويل، وابن جُريج، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره.\nوولى مكة لعبد الملك بن مروان، وحج بالناس فى سنة (٩٨) وكان أحد الأشراف.\nقال الزبير بن بكار: مات برصافة هشام فرثاه أبو صخر الهذلي.\n_________\n[٤١١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٥٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٣٨).\n[٤١١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٣٩).\n(*) بياض فى الأصل والمثبت من \"التهذيب\".","vol":"5","page":1626},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4237>[٤١١٧/ ٣٤٥٥] (ع) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون -بكسر الجيم، وبالشين المعجمة، والماجشون هو: يعقوب بن أبي سلمة -واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار المدنى، مولى آل المنكدر، والماجشون بالفارسية فالهون معرب ومعناه المورد، ويقال: الأبيض الأحمر.</span>\nوقد أطال فيه النفس أبو على الغساني في \"تقييده\" فانظره. وسيجيء قريبًا بعض كلام فيه.\nكنيته: عبد العزيز أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ مولى الهُدير المدني الفقيهُ أحد الأعلام.\nعن: أبيه والزهرى وعبد الله بن دينار، وابن المنكدر، ووهب بن كيسان، وسهيل بن أبي صالح، وعمه يعقوب بن أبي سلمة، وخلق.\nوعنه إبراهيم بن طهمان، والليث، والمعافى بن عمران، وابن مهدى، وأبو داود والطيالسي، وأبو عامر العقدى، وأبو نعيم، ويحيى بن بكير، وابنه عبد الملك بن الماجشون الفقيه، وأبو الوليد الطيالسى، وخلق.\nقيل: كان تعلق من الفارسية بكلمة إذا لقى رجلًا يقول: شونى شونى فلقب الماجشون.\nوقال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسى وإنما سمى بالماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين.\nوقال ابن سعد: يعقوب بن أبي سلمة، وهو الماجشون سمى بذلك هو وولده فيعرفون جميعًا بالماجشون.\nوقال الحسين بن حبان: قيل لابن معين: عبد العزيز مثل الليث وإبراهيم بن سعد، قال: لا هو دونهما إنما كان رجلًا يقول بالقدر، والكلام، ثم تركه وأقبل إلى السُّنّة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم، بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلنى أهلُ بغداد محدثًا، وكان صدوقًا ثقة.\nوقال أبو الوليد الطيالسي: كان يصلح للوزارة.\nوقال أبو حاتم وجماعة: ثقة.\nوقال ابن مهدي: قال بشر بن السرى: لم ير ابن أبي ذئب ولا الماجشون من الزهرى يعنى أنه عَرضٌ.\nوقال ابن وهب: حججت سنة (١٤٨)، وصائح يصيح: لا يفتى الناس إلا مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، قدم بغداد، وأقام بها إلى أن توفى سنة (١٦٤)، وصلى عليه المهدى، وكذا أرخه جماعة.\n_________\n[٤١١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠٢)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٤٠).","vol":"5","page":1627},{"text":"وقال ابن حبان: مات سنة (١٦٦) وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين من أسلافه مفرعًا على أصولهم ذابًا عنهم وكان مولى لآل المنكدر انتهى.\nوله .... كتب مصنفه رواها عنه ابن وهب.\nقال عبد الملك بن الماجشون: أجاز المهدى لأبى بعشرة آلاف دينار وقد نظر الماجشون في كلامهم جهم فقال: هذا الكلامُ هدم ثلاثياء وضبطه بلا معنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4238>[٤١١٨/ ٣٤٥٦] (س) عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب أبو محمد العدوى العُمرى المدنى والد الزاهد عبْد الله العُمرى.</span>\nعن: أبيه وعمه سالم، وأبى بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وابن أبي ذئب، وابن المبارك، ووُهيب بن خالد، وجماعة.\nوثقة (س) وغيره.\nوكان ممن خرج مع عبد الله بن حسن، فلما قتل محمد حُمل عبد العزيز إلى المنصور مقيدًا فعفا عنه.\nقال الزبير بن بكار: كان بارع الجمال، ذا نباهة، حدثني مصعب بن عثمان، ومحمد بن الضحاك، وغيرهما، قالوا: دخل عبد العزيز على المنصور فقال: مارضيت أن خرجت عليّ حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك فقال: يا أمير المؤمنين، صل رحمى، واعف عنى، واحفظ فيَّ عُمر بن الخطاب، فقال: أفعلُ. فقيل: يا أمير المؤمنين، اضرب عنقه لا يطمع فتيان قريش قال: إذا قتلتُ هذا وأشباهه فعلى من أتأمَّر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4239>[٤١١٩/ ٣٤٥٧] (خ د ت ق) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عَمرو بن أويس ابن سعد بن أبي سرح القرشى العامري، أبو القاسم الأوسى المدنى الفقيه.</span>\nعن: مالك، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن جعفر المخرمي -بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة نسبة إلى مخرمة والد المسور-، ونافع بن عُمر الجمحي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والليث ابن سعد، وابن لهيعة، وخلق.\nوعنه: (خ) والذهلي، وهارون الحمال -بالحاء المهملة وتشديد الميم-، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذى، وعبد الملك بن حبيب، وآخرون.\n_________\n[٤١١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠١).\n[٤١١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٤٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٠٨).","vol":"5","page":1628},{"text":"وثقه أبو داود وغيره.\nوقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلى من يحيى بن بُكير.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: ثقة جليل.\nوثقه أبو داود، وروى عن رجل عنه، ثم وجدتُ أنى أخرجته فى \"المعنى\" قلت: قال (د): ضعيف ثم وجدت في سؤالات أبي عبد الله الأجرى لأبي داود عبد العزيز الأوي ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4240>[٤١٢٠/ ٣٤٥٨] (ت ق) عبد العزيز بن عبد الله، أبو يحيى القرشي الدمشقى [الرمقى] (^١) بفتح الراء- ويقال بالزاي والميم، وبالقاف- قرية من قرى الرى، كذا وجدتها مضبوطة في نسخة صحيحة من \"الكاشف\" مقروءة على الحافظ تقى الدين أبى رافع، وكذا وجدتها بخطى فى نسختى \"بالكاشف\"، فما أدرى أخذتها من هذه النسخة المشار إليها أم من غيرها- الرازي.</span>\nعن: يحيى البكاء.\nوعنه: عُمر بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد، والحسن بن عَمرو بن شقيق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث. روى عن: يحيى البكاء عن ابن عُمر ثلاثة أحاديث منكرة.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه كذا فى أصله، ويحتمل أنه سقط منه. \"أو أربعة\".\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام أبي حاتم غير أنه قال: روى عن يحيى البكاء عن ابن عُمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة، انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته قاله: ثلاثة أحاديث، أو أربعة منكرة، كذا قال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4241>[٤١٢١/ ٣٤٥٩] (ع) عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد العَمى، البصرى.</span>\nعن: أبي عمران الجونى، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر، وحصين -وقد قدمت مرارًا أن\n_________\n[٤١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٤٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٠٦).\n[٤١٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٤٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (النرمقي).","vol":"5","page":1629},{"text":"الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا إذا كانت الكنية بالألف واللام فإنها تكون بالضم- ابن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: أحمد وإسحاق وابنُ معين، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحُميدي، وبندار والحسن بن عرفة، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو داود.\nوقال أبو حاتم: صالح.\nوقال القواريري: حافظ.\nوقال الفلاس: سمعت ابن مهدى يوم مات عبد العزيز بن عبد الصمد يقول: ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة يشبهه أو مثله أو أوثق منه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٩)، ثم ذكر قول ابن مهدي الذي ذكره عنه الفلاس غير أنه قال: منذ عشرين سنة، وقال: رجل أوثق منه.\nوذكره ابن حبان مرة أخرى في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٨٧)، والله أعلم.\nوقال أبو داود: مات سنة، (١٨٧)، فلعل أحد المكانين في ثقات ابن حبان غلط ولعله سنة (٨٩) والله أعلم.\nوذكره العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4242>[٤١٢٢/ ٣٤٦٠] (٤) عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة القرشي الجمحي، أخو محمد، وإسماعيل.</span>\nعن: جده.\nوعن: ابن محيريز حديث الأذان.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن جُريج، ومحمد بن سعد الطائفي.\nلم أر لهم فيه كلامًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4243>[٤١٢٣/ ٣٤٦١] (د) عبد العزيز بن عبد الملك القرشى.\nعن: عطاء الخراساني، وغيره.</span>\nوعنه: أبو توبة الحلبى.\n_________\n[٤١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٠٨).\n[٤١٢٣] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٤٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٦٣).","vol":"5","page":1630},{"text":"ذكره في \"الميزان\" وقال: قال الأزدى: متروك.\nوقال ابن القطان: مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4244>[٤١٢٤] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك.</span>\nعن: محمد بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: ابن أبي ذئب، والصواب عبد العزيز بن عبد الله، ذكرهما النسائى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4245>[٤١٢٥] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك بن مُليل -بضم الميم، وفي آخره لام، ذكره الأمير وغيره-السُّليحي- بضم السين المهملة وكسر اللام، وبالحاء المهملة وسُليح كجريج قبيلة باليمن، قاله الجوهرى، وغيره وفى ابن حبان: من قضاعة</span>-.\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: سعيد بن أبي أيوب قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n(تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك العسقلاني.\nيروى عن: عُمارة بن غزية.\nروى عنه: مخلد بن يزيد الحراني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4246>[٤١٢٦] (تمييز) عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقى الحافظ.</span>\nسمع من: الخشوعي، وأكثر.\nورحل إلى العراق، وخراسان وتعب وتكلم في نقله، والله أعلم.\nقال ابن النجار: قرأ بالروايات على الكندي -يعنى: أبا اليُمن زيد بن الحسن الكندى- قال: وسمع بأصبهان من عَفِيفة، وسمعت بقراءته، ومعه كثيرًا، وكانت قراءته صحيحة مليحة منغمة، وكان لا يتحرى فى الحديث، ونقل سماعات على مسند السراج لشيوخها ثم طولب بالأصل، فأحال على مواضع طُلبت فلم توجد واختلف كلامه فتركنا رواية هذا المسند عمن نقل سماعهم، وشوهد مرات يصلى بالناس بلا وضوء وسرق كتب ابن السمعاني.\nقال الذهبى فى\"ميزانه\": عُدم بنيسابور وقت استباحتها التتار في صفر سنة (٦١٨).\nقال الذهبي: وقرأت بخط السيف بن المجد قال خالي: حدثني عبد الله بن هلالة أنه أقرَّ أنه زوَّر الطبقة يعنى: لزينب الشعرية بجميع فوائد السراج.\n• تنبيه: ذكر الذهبي في هذه الترجمة ابن النجار وهو الإمام الحافظ مؤرخ العصر، ومفيد العراق محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن عبد الله بن محاسن البغدادي صاحب التصانيف، ولد سنة (٥٧٨)، وسمع وهو ابن عشر سنين، وعنى بالطلب وهو","vol":"5","page":1631},{"text":"ابن خمس عشرة سنة، فسمع من جماعة كثيرة منهم ابن الجوزى، وسمع بأصبهان، وبنيسابور وبهراة، وبدمشق من الكندى، وبمصر من ابن المفضل، وتلا بالقراءات، وكتب العالي والنازل، وخرج لغير واحد، وألف مؤلفات غزيرة عديدة، ووقف كتبه بالنظامية، توفى فى شعبان في ثامنة سنة (٦٤٣)، ورثاه جماعة.\nوأما السيف، المجد، فهو الإمام الحافظ سيف الدين أبو العباس أحمد بن الفقيه مجالد بن عيسى ابن الشيخ العلامة الحافظ موفق الدين عبد الله بن قدامة توفى سنة (٦٤٣)، وهذا عبد العزيز متأخر جدًا ولكن ذكرته لئلا يشتبه بأحد ممن تقدم، وربما استفاده طالبٌ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4247>[٤١٢٧/ ٣٤٦٢] (ق) عبد العزيز بن عُبيد الله بن حمزة بن صُهيب بن سنان حمصي.</span>\nروى عن: شهر بن حوشب، والقاسم أبي عبد الرحمن، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وسالم ابن عبد الله بن عُمر، والحكم بن عتيبة، ومجاهد، وطائفة كثيرة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش.\nقال ابن معين: ضعيف لم يحدث عنه إلا إسماعيل.\nوقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال أبو داود: ليس بشيء.\nذكره في \"الميزان\" فقال فيه: واهٍ.\nوذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن معين وأضاف معهما ابن المديني، وقال: ما روى عنه سوى إسماعيل بن عياش انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4248>[٤١٢٨] (تمييز) عبد العزيز بن عُبيد الله الحمصي، وقيل: ابن عبد الله.</span>\nعن: وهب بن كيسان.\nقال الذهبي: أظنه الصهيبي، ضعفوه وتركه (س)، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4249>[٤١٢٩/ ٣٤٦٣] (خ س) عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي المروزي شاذانُ.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه خلف، ومحمد بن يحيى الصائغ المروزى، ورجاء بن أبي مرجي، وأحمد بن سيار.\nقال ابن حبان في\"الثقات\": ولد سنة (١٤٥)، ومات سنة (١)، وقيل سنة: (٢٢٥)، وقال أبو نصر الكلاباذي: مات فى المحرم سنة (٢٢٩) بعد أخيه عبدان بثماني سنين.\n_________\n[٤١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٤٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١١٥ - ٥١١٦).\n[٤١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٤٧).","vol":"5","page":1632},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4250>[٤١٣٠/ ٣٤٦٤] (ع) عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز بن مروان الأموى -بفتح الهمزة، ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- أبو محمد.</span>\nعن: أبيه، ومجاهد، ومحكول، والربيع بن سبرة، وخالد بن اللجلاج، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وعلى بن مسهر، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود\nوقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: يُكتب حديثه.\nوقال أبو مُسهر: ضعيف.\nوقال أبو نعيم: قدم علينا سنة (١٤٧) الكوفة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، يُعتبر حديثه إذا كان دونه ثقة مات عبد العزيز بعد سنة (١٤٧).\nذكره في \"الميزان\"فقال: وثقه جماعة، وضعفه أبو مسهر وحده، انتهى. وقال الخطابي -في إثر حديثه \"السُّنة فى الرجل يسلم على يدى الرجل\" الحديث: ذكر عن أحمد تضعيف الحديث ثم قال الخطابي: وقال -يعني: أحمد- عبد العزيز راوية ليس من أهل الحفظ والإتقان، انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4251>[٤١٣١/ ٣٤٦٥] (ت) عبُد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عُمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الأعرج،</span> المعروف بابن أبي ثابت.\nوأمه: أمةُ الرحمن بنت حفص بن عُمر بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: أبيه، وجعفر الصادق، وداود بن الحُصين، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين، وشبل بن العلاء، وطائفة.\nوعنه أبو مصعب، وإبراهيم بن المنذر الحزامي -بالحاء المهملة، والزاى-ويعقوب بن محمد الزهرى، وابنه سليمان بن عبد العزيز، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة، وكان صاحب شعر.\nوقال: (خ): لا يكتب حديثه.\nوقال (س): متروك.\n_________\n[٤١٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١١٨).\n[٤١٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨١٧)، و\"المجروحين\" (١٣٩٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٤٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١١٩).","vol":"5","page":1633},{"text":"وقال الخطيبُ: واتصل بيحيى بن خالد، وكان ذا سرو ومروءة وبر وأفضال. ذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه ما قاله (خ)، وما قاله (س)، وزاد غيرُه، وذكر عن عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: عبد العزيز بن عمر: ما حاله؟ قال: ليس بثقة، إنما كان صاحب شعر انتهى.\nوهذا قد ذكرته عنه أيضًا، ثم ذكر عنه حديثين.\nقال ابن سعد، وغيره مات بالمدينة سنة (١٩٧)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4252>[٤١٣٢/ ٣٤٦٦] (س) عبد العزيز بن عياش -بالمثناة تحت وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من وضعه هنا- الحجازي المدني.</span>\nعن: محمد بن قيس القاص.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال يروى عن محمد بن كعب القرظي.\nوعنه ابن أبي ذئب.\nلم يذكر عنه راويًا غيره.\nذكره في \"الميزان\"، فقال شيخ لابن أبي ذئب لا يعرف، عداده فى المدنيين مقل انتهى.\n• عبد العزيز بن الماجشون هو ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4253>[٤١٣٣/ ٣٤٧٠] (ع - روى له (خ) مقرونًا بغيره) (^١) عبد العزيز بن محمد بن عبيد ابن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد المدنى، مولى جُهينة، وقيل: مولى قضاعة، ودراورد قرية بخرسان، وقيل: بفارس. جده منها.</span>\nوقال أحمد بن صالح المصرى: كان من أهل أصبهان، نزل المدينة، ويقال للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون فلقبه أهلُ المدينة الدراوردي.\nروى عن: زيد بن أسلم وصفوان بن سُليم -بضم السين وفتح اللام، وقد تقدم مرات- وأبى طُوالة، وسهيل بن أبي صالح، وربيعة، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن الهادى، وهشام بن عروة، وخلق.\n_________\n[٤١٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ١٨١٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٢١).\n[٤١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٣٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥١)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٢١٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٣).\n(^١) كذا في الأصل \"وفى هامشه\": (خ مقرونًا م ٤ هذا أوضح في الرقم).","vol":"5","page":1634},{"text":"وعنه: ابن وهب، وابن مهدى، وسعيد بن منصور، والحُميدي، والقعنبي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو مصعب، وأبو حذافة السهمي، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن يحيى العَدَني، وغيرهم، وروى عنه من القدماء: ابن إسحاق، وشعبة.\nقال مصعب الزبيرى: كان مالك يوثق الدراوردي.\nوقال ابن معين: الدراوردي أوثق من فُليح، وابن أبي الزناد وقال: ليس به بأس.\nوقال أبو زرعة: سيئ الحفظ.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nوقال مرة أخرى: ليس به بأس.\nوقد روى (خ) للدراوردي مقرونًا بغيره.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفى سنة (١٨٧) انتهى.\nكان الدراوردي من أئمة أهل العلم حتى قال فيه معن بن عيسى: يصلح أن يكون أمير المؤمنين.\nوذكره أحمد العجلى فقال: مدنى ثقة انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في صفر سنة (١٨٦)، وكان يخطئ، وكان أبوه من دارا بجرد، فقال: الدراوردي، وقد قيل: أنه اندارابه.\nوقد قيل إنه مات سنة (١٨٢) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق من علماء المدينة غيره أقوى منه.\nقال أحمد بن حنبل: إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل.\nوأما ابن المديني فقال: ثقة ثبت.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال ابن معين، فذكر نحو ما ذكرته عنه. . وذكر كلام أبي زرعة … وذكر كلام معن بن عيسى الذي ذكرته عنه .. ثم ذكر بإسناد له إلى الحاكم أنا أحمد محمد بن بن الحسين الماسرجي، أنا إسحاق الحنظلي عنه .. ثم إلى النبي ﷺ ثم نقل عن الحاكم أنه قال: لا أعلم حدث به غير إسحاق -يعنى الحنظلي … ثم ذكر عنه حديثًا آخر منقطعًا، ثم أرخ وفاته بسنة (١٨٧).\n• تنبيه: روى عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ قال: ما كنا نعرف انقضاء السورة .. الحديث. قال قتيبة بن سعيد: لم يسمع الدراوردي هذا الحديث من ابن جريج انتهى.","vol":"5","page":1635},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4254>[٤١٣٤/ ٣٤٧١] (ع) عبد العزيز بن المختار، أبو إسحاق، ويقال أبو إسماعيل البصرى الدباغ، مولى حفصة بنت سيرين.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وعن عبد الله الداناج -وقد تقدم ضبط الداناج ولغاته ومعناه-، وسهيل ابن أبي صالح، ومنصور بن المعتمر، وجماعة.\nوعنه: معلى بن أسد، ومسدد، وموسى بن إسماعيل، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، وفُضيل بن حسين الجحدري، وخلق.\nوثقة ابن معين وغيره.\nوقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه الأنصاري وقال: كان يخطئ.\nوذكره أحمد العجلي، فقال: بصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: ثقة حجة، وما عرفتُ سبب قول ابن معين فيما سمعه يقول أحمد ابن زهير: ليس بشيء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4255>[٤١٣٥/ ٣٤٧٢] (د) عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموى -تقدم قريبًا أنه بفتح الهمزة وأنه يجوز ضمها، وبعيدًا مرارًا- أبو الأصبغ المدني، أمير مصر.</span>\nولاه أبوه مصر وجعله ولى العهد بعد أخيه عبد الملك وكانت داره بدمشق التي هي الخامقاه السُّمساطية -بسينين مهملتين الأولى مضمومة -ثم كانت من بعده لابنه عُمر بن عبد العزيز.\nروى عن: أبيه وأبى هريرة وعقبة بن عامر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وعُلى-بالتصغير، وقد تقدم مرارًا- ابن رباح -بفتح الراء، وبالموحدة، وقد تقدم مرارًا- والزهري، وجماعة.\nوثقه ابن سعد، والنسائي.\nوروى ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى ابن عُمر: ارفع إلى حاجتك، فكتب إليه ابن عُمر أن رسول الله ﷺ قال:\"اليدُ العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول\"، ولست أسألك شيئًا ولا أرد رزقًا رزقنيه الله ﷿.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ٣٤٥٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٢٧).\n[٤١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٢٨).","vol":"5","page":1636},{"text":"وذكره فى \"الميزان\" وقال: وثقه ابن سعد، والنسائي. انتهى\nما أدرى لأى شيء أدخله فى \"الميزان\"، ولم يذكر فيه كلامًا لأحد، ولا هو تمييز فالله أعلم.\nقال ابن سعد: مات بمصر سنة (٨٥) قبل أخيه بسنة.\nوقال ابن يونس: ولى مصر عشرين سنة.\nوقال الليث بن سعد: توفى في جمادى الآخرة سنة (٨٦).\nله في (د) حديث وهو: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:\" شر ما في الرجل شبع هالع وجُبن خالع\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4256>[٤١٣٦/ ٣٤٧٣] (خ م د ت س) عبد العزيز بن مسلم القسملى -بفتح القاف وإسكان السين المهملة والميم المفتوحة نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد سكنت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضًا، وقد تقدم، وتقدم أن في نسخة بتعليق الشيخ محيى الدين النووى أنه مكسور القاف والميم ولعله سبق قلم أو غلط من ناسخ والله أعلم- مولاهم أبو زيد المروزي، ثم البصرى، أخو المغيرة.</span>\nعن: عبد الله بن دينار، والربيع بن أنس، ويزيد بن أبي زياد، وحصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -ابن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: ابن مهدي وأبو عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والقعنبي، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة.\nوقال العقدى: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، وكان من العابدين. وقال يحيى بن إسحاق السليحي: كان من الأبدال.\nقال أحمد، وجماعة مات سنة (١٦٧).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان ينزل القساملة، فنسب إليهم، وأرخ وفاته كما تقدم ذكره عن غيره.\nذكره أحمد العجلي فقال: بصرى ثقة.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال فى الحفظ من ثم ذكر عن ابن معين أنه لا بأس به [....] (^١) أبي حاتم. . (^٢) ثم ذكر كلام السالحينى فيه وكلام العقدى.\n_________\n[٤١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٤)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٣٠).\n(^١) غير مقروء فى الأصل ولعله: (ثم ذكر كلام أبي حاتم)\n(^٢) غير مقروء فى \"الأصل\" ونص الكلام فى \"الميزان\" (عبد العزيز بن مسلم القسملى بصرى ثقة قال العقيلي: في حديثه بعض الوهم. قلت: هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك وشعبة - ثم ساق العقيلي له حديثًا واحدًا محفوظًا قد خالفه فيه من هو دونه في الحفظ …).","vol":"5","page":1637},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4257>[٤١٣٧/ ٣٤٧٤] (د ق) عبد العزيز بن مسلم الأنصارى، مولاهم المدني.</span>\nعن: أبي معقل -بإسكان العين المهملة، وبالقاف-، عن أنس.\nوعنه: ابن إسحاق ومعاوية بن صالح الحضرمي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وقال: مولى آل رفاعة. انتهى.\nوفى \"الميزان\": عبد العزيز بن مسلم شيخ يروى عن بعض التابعين فيه جهالة، وقواه بعضهم، ولعله الآتى. انتهى.\nويعنى بالآتى: القسملى الذى قدمتُ ترجمته، والله أعلم، وغالب ظني أنه أراد في \"الميزان\" هذا الذي ذكرت، ترجمته لأن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" … في الكنى فى أبى معقل أن الراوى عنه عبد العزيز الأنصارى لا القسملى، وكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه كذلك في أصله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4258>[٤١٣٨/ ٣٤٧٥] (خت م -قال أخرجه (م) فى الشواهد لا فى الأصول</span>- س (*) ق) عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشى المخزومي قاضي مكة وقيل: قاضى المدينة.\nعن: أبيه، وصفوان بن سُليم -بضم السين، وفتح اللام، وموسى بن عقبة، وسُهيل بن أبي صالح، وجماعة.\nوعنه: معن بن عيسى، وإسماعيل بن أبي أويس، وآخرون.\nقال ابن معين، وأبو حاتم: صالح الحديث.\nقال المزى: وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\n• تنبيه: قال: مغلطاي فيه نظر يؤكد عندك عدم رؤيته للطبقات حالة تعليقه إذ لو كان رآه لوجد فيه كنيته ووفاته اللتين لم يذكرهما في كتابه.\nقال ابن حبان: يقال كنيته أبو طالب، وأمه أم الفضل من بنى مخزوم، مات في ولاية أبي جعفر، والله أعلم، انتهى.\nوقد راجعتُ \"ثقات ابن حبان\" فوجدتُه قال كنيته أبو المطلب لا أبو طالب -كذا رأيت فيها- وذكر أمه كما نقله مغلطاي، ووفاته كما قال.\nوقد ذكر عبد العزيز هذا فى \"الميزان\"، فذكر كلام أبي حاتم. قال: وأخرج له مسلم في الشواهد لا في الأصول.\n_________\n[٤١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٥٧٨، ١٥٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٣٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٥).\n[٤١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٢٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٣١).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب (ت).","vol":"5","page":1638},{"text":"وذكره العُقيلي في كتاب \"الضعفاء\"، وتعلق عليه بحديث انفرد به رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن المطلب المخزومي، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا: من أُريد ماله ظلمًا فقاتل فقتل فهو شهيد\".\nقال أبو عبد الله الحاكم: صدوق استشهد به مسلم في مواضع منها عن سهيل، وعن صفوان بن سُليم، وموسى بن عقبة، وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعن، وإسماعيل بن أبي أويس، وابن أبي فُديك.\nوسُئل عنه أبو داود فقال: لا أدرى كيف حديثه.\nقلت: مات قريبًا من سنة (١٧٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4259>[٤١٣٩/ ٣٤٧٦] (ق) عبد العزيز بن المغيرة، أبو عبد الرحمن المنقرى البصرى الصفار.</span>\nعن: الحمادين، ويزيد بن إبراهيم التسترى، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة وأبو حاتم: وجماعة.\nأثنى عليه بعضُهم. وقال أبو حاتم: صدوق لابأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4260>[٤١٤٠] (تمييز) عبد العزيز بن المغيرة بن نوفل القرشي.\nيروى عن: ابن عُمر.</span>\nروى عنه: الزهرى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4261>[٤١٤١/ ٣٤٧٧] (س ق -فيما قيل) عبد العزيز بن مُنيب -بضم الميم وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة -ابن سلام- بتشديد اللام -ابن ضُريس البناني- وبُنانة من قريش</span>-.\n• تنبيه: قال مغلطاي متعقبًا للمزى: قاله تبعًا لصاحب \"الكمال\" كذا قال انتهى. ولم أر أنا ذلك في نسخة عندى \"بالكمال\" لكنها سقيمة.\nقال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\n[الأول] هذا الرجل ليس من بنانة القبيلة. قال ابن حبان وبعده، الحازمي، وغيره: إنما قيل له البُناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة.\n_________\n[٤١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٥٧).\n[٤١٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٣٩)","vol":"5","page":1639},{"text":"[الثاني]: إذا سلمنا أنه من القبيلة فليست القبيلة من قريش.\nقال أبو أحمد الحاكم: بُنانة بنت التين بن جسر وهم في بني شيبان وبنو ضبة يقولون: هم ولد الحارث بن ضُبَيعة.\nوقال هشام بن محمد بن السائب ولد ضُبيعة بن ربيعة بن نزار الحارثي، وهو بنانة التي في قريش، وفي موضع آخر: كانت عائدة وبُنانة من بني شيبان فدخلوا في قريش.\nقال عبد الرحمن بن الحكم:\nضُرب التجونى المضلل ضربة … ردت بنانة في بني شيبانا\nوالعائذي لمثلها متوقع … لما يكن مكانه قد كانا\nقال أبو عُبيدة: كان عثمان ﵁ ألحقهم ببنى سعد بن لؤى فلما ولى على قال: بنانة أمة أبِقت فردهم إلى نسبهم الأول فلهذا قال عبد الرحمن ما قال.\nقال أبو عُبيدة: كانت بنانة وسائط في بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة في الجاهلية وبعضُهم في بنى ناجية فكان مرة يقولون: نحن من بنى القين. ومرة يدعون في ربيعة إلى النمر بن قاسط، ومرة بني جرم بن دبان، ومرة من بعض قبائل اليمن، ومرة من بنى ضُبيعة من ربيعة والله أعلم انتهى.\n- المروزى مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي محدث رحال.\nروى عن: محكول بن إبراهيم وعثمان بن الهيثم، وأبى الوليد الطيالسي، وعلى بن الحُسين ابن واقد -بالقاف-، وأصبغ بن الفرج، وأبى توبة الكلبي وطبقتهم.\nوعنه: (س)، (ق) قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايتهما عنه -والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nروى عنه: (خ) فى كتاب \"الضعفاء\"، وأبو زرعة الرازي.\nقال أبو حاتم صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال غيره: فيه دعابة.\nقال ابن عساكر: مات قريبًا من سنة (٢٦٧).\n• تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر فإن الذى فى كتاب ابن عساكر بخط ابن سيد الناس، وخط الرشيد العطار، وخط الدفوفى توفى: بعد سنة (٦٧) انتهى.\nوابن سيد الناس يحتمل أنه أراد به الحافظ فتح الدين، ويحتمل أنه أراد والده، والظاهر أنه أراد والده بدليل ذكر الرشيد العطار الحافظ بعده لأنه معاصره، ويحتمل أنه أراد جده الحافظ خطيب تونس فهو أيضًا معاصر للرشيد العطار وكان ينبغي لمغلطاى أن يفصح بمن أراده منهم.","vol":"5","page":1640},{"text":"والدفوفى -بفائين منقوطتين كل واحدة بواحدة، وابن الدفوفى كذلك- هو المحدث شهاب الدين أحمد بن النصير بن نبا -المصرى- ابن الدفوفى مات سنة (٦٩٥).\nوالظاهر أن مغلطاي أراد هذا والله أعلم لأنى رأيته مجودًا بالقلم بفائين.\nولهم الدقوقى بقافين: عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبى المضاء الدقوقى نزيل حماة، حدث عن ابن عساكر بعد (٦٤)، ومحدث بغداد في حدود السبعمائة أو نحوها لأن الذهبي قال في و… يحتمل أن يكون قبل السبعمائة أو أن يكون بعدها محدث بغداد تقى الدين بن محمود بن علي بن محمود عذب القراءة فصيح العبادة يحضر مجلسه نحو الألفين انتهى.\nفالظاهر أنه أراد ابن نبا كما تقدم.\nذكر عبد العزيز ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: قد ذكر أيضًا ابن حبان وفاته من غير تردد سنة (٢٦٧)، فلو رأى المزى كتاب \"الثقات\" لوجد فيه ما نقله عن غيره انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" التي رتبها شيخنا الهيثمي، فرأيت فيها عبد العزيز بن منيب وقال: مستقيم الأمر في الحديث على دعابة فيه، ولم أره ذكر له وفاة، فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4262>[٤١٤٢/ ٣٤٧٨] (ت) عبد العزيز بن مهران البصري، مولى آل معاوية.</span>\nعن: الحسن البصرى وشويس -بضم الشين المعجمة، وبعد الواو مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة- أبي الرقاد وغيرهما.\nوعنه: ابنه مرحوم العطار، وزياد بن الربيع اليحمدي.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4263>[٤١٤٣/ ٣٤٧٩] (سى) عبد العزيز بن موسى بن روح، أبو روح البهراني الحمصي، وهو ابن عم أبى اليمان الحكم بن نافع.</span>\nعن حماد بن زيد، وأبي عوانة، والربيع بن بدر، ويزيد بن زُريع، وطائفة.\nوعنه: أبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الكريم الدير عاقولى، ومحمد بن عوف، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كتبت عنه بسلَمية، وهو ثقة مأمون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٥٨).\n[٤١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٣٨).","vol":"5","page":1641},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4264>[٤١٤٤/ ٣٤٨٠] (د س) عبد العزيز بن يحيى بن يوسف أبو الأصبغ الحراني، مولى بنى البكاء.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبى إسحاق الفزاري، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعن رجل عنه أيضًا، وبقى بن مخلد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وجعفر الفريابي، وخلق.\nوقد روى (س) عن أبي داود عنه، فأظنه أبا داود الحراني، كذا فى \"التذهيب\"، والظاهر أن قائله الحافظ المزى.\nوأبو داود الحراني اسمه سليمان بن سيف.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (د): ثقة.\nوقال (خ): عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ عن عيسى بن يونس، عن بدر لا يتابع عليه، وهذا الحديث حدثناه على بن الحسن الرازى، ثنا أبو الأصبغ، ثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن سلْم بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عُمر سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من حق جلال الله على العباد إكرام ذى الشيبة المسلم\" انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: لم يبين المزى فى نقله معنى: لا يتابع عليه، هل معناه لا يتابع على روايته\nعن عيسى مطلقًا، أو فى الحديث، والمراد الثاني كما صرح به في التاريخ، والله أعلم، انتهى.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٥).\nقال في \"التذهيب\"، والظاهر أنه فى أصله: قال (د): توفى سنة (٢٣٥)، كما نقلت لك عن ابن حبان.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم.\nوقال: قال (خ) في \"الضعفاء\": قال لى عبد العزيز بن يحيى فذكر ما ذكره مغلطاي حاكيًا له عن المزى إلى آخر قوله: لا يتابع عليه، ثم عقبه بقوله: قلت: في إسناده سلْم ضعيف، وقد رواه العُقيلي عن على بن الحسن الرازي، ثنا أبو الأصبغ وقال أبو عروبة: عبد العزيز بن يحيى بن يوسف مولى بنى البكاء أبو الأصبغ قد رأيته يصبغ رأسه ولحيته، مات سنة (٢٣٥).\nقال ابن عدى فى \"الكامل\": لا بأس بروايته انتهى.\n_________\n[٤١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٨٦٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٥٩)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٣٧).","vol":"5","page":1642},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4265>[٤١٤٥/ ٣٤٨١] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى مدنى، نزيل نيسابور، أبو محمد، وقيل أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بَشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة-، والدراوردي، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب -وإبراهيم بن ديزيل -بكسر الدال المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام لا ينصرف -الهمداني- بإسكان الميم، وبالدال المهملة، وصالح بن على النوفلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وآخرون.\nقال (خ): يضع الحديث.\nوقال أبو زرعة: ليس يصدُقُ، ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وترك أبو حاتم حديثه.\nوقال الحاكم: حدث في شعبان سنة (٢٣٠).\nذكره فى \"الميزان\" فقال كذبه إبراهيم بن المنذر الحزامي -يعنى: بالزاى-.\nوقال أبو حاتم: ضعيف.\nوأما الحاكم فقال: صدوق لم يتهم فى روايته عن مالك، كذا قال لسلامة باطن .. ثم ذكر فيه قول (خ)، وذكر كلام الناس فيه مطولًا بأحاديث منها حديثان ذكرهما بإسنادين لنفسه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4266>[٤١٤٦/ ٣٤٨٢] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي الفقيه صاحب كتاب \"الحيدة\"، ويلقب بالغول لدمامة منظره.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، والشافعي، وجماعة.\nوعنه: الحُسين بن الفضل البجلي، وأبو العيناء محمد بن القاسم، ويعقوب بن إبراهيم التيمي.\nقال الخطيب: قدم بغداد أيام المأمون، وجرى بينه وبين بشر بن غياث -يعني: بكسر الموحدة من بشر، وبالشين المعجمة، وغياث بالغين المعجمة، ثم مثناة تحت، وفى آخره ثاء مثلثة، وهذا هو بشر المريسي المبتدع الضال ترجمته معروفة -فناظر في القرآن وهو صاحب كتاب \"الحيدة\".\nقال: وكان من أهل العلم والفضل، وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه للشافعي وأتباعه وخرج معه إلى اليمن.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وفى جملة كلامه ذكر داود الظاهرى. أنه -يعني: -عبد العزيز- صحب الشافعي، وروى عن ابن عيينة، وجماعة يسيرة، ثم قال بُعيده: قلت: لم يصح إسناد كتاب \"الحيدة\" وكأنه وُضع عليه، والله أعلم.\n_________\n[٤١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٦٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٣٦).\n[٤١٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٣٩).","vol":"5","page":1643},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4267>[٤١٤٧/ ٣٤٨٣] (تمييز) عبد العزيز بن يحيى.</span>\nعن: سعيد بن صفوان.\nوعنه: يحيى بن عباد.\nذكر في \"الميزان\" اثنين والظاهر أن أحدهما: المذكور هنا قال: عبد العزيز بن يحيى شيخ في أيام الثورى، مجهول.\nوالثاني: عبد العزيز بن يحيى شيخ لموسى بن إسماعيل مجهول انتهى.\nفأحدهما المذكور في الأصل، والآخر تمييز، وكلاهما تمييز هنا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4268>[٤١٤٨/ ٣٤٨٤] (د) عبد العزيز.</span>\nعن: حذيفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبى قدامة، وحُميد بن زياد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" حديثه: كان ﵇ إذا حزبه أمر صلى.\nكذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله، وقد رأيت في \"ثقات\" ابن حبان ما لفظه: عبد العزيز بن اليمان أخو حذيفة بن اليمان، يروى عن: حذيفة ولا صحبة له. روى عنه: عكرمة بن عمار، عن حميد ابن زياد اليمامي أبي عبد الله عنه.\nوقد روى أيضًا عكرمة عن محمد بن عبد أبى قدامة الحنفى عنه، كذلك قال: قال أبو حذيفة عن عكرمة بن عمار وقال ابن أبي زائدة: عن عكرمة بن عمار، عن محمد بن عبد الله الدؤلي قال: قال عبد العزيز أخو حذيفة كان رسول الله ﷺ إذا حزبه أمر صلى، انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\": عبد العزيز بن اليماني أخو حذيفة، وهو وهم وصوابه: ابن أخي حذيفة عن عمه انتهى.\nقال في \"الميزان\" عبد العزيز، عن حذيفة لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4269>[٤١٤٩/ ٣٤٨٦] (خ د س ق) عبد الغفار بن داود بن مهران أبو صالح البكري الحراني.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وابن لهيعة، والليث، وشريك، ويعقوب بن عبد الرحمن القارىّ -منسوب إلى القبيلة القارة وهو بتشديد الياء-. وطائفة.\n_________\n[٤١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢١).\n[٤١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٥٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٨٤٩) و\"الكاشف \" (٢ / ت ٣٤٦٠)، و\"الميزان\" (٢ ت ٥١٤٢).\n[٤١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦١).","vol":"5","page":1644},{"text":"وعنه: (خ)، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، وأبو الزنباع -بكسر الزاي، ثم نون ساكنة ثم موحدة، وفي آخره عين مهملة-، وروح بن الفرج، ومحمد بن عوف الطائي، وعيسى بن المنذر الحمصيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٤)، وقد قيل: سنة (٢٢٨). انتهى.\nوقال الخطيب ولد بإفريقية سنة (١٤٠)، وخرج أبوه وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمه من أهلها، فنشأ بها وسمع ثم رجع إلى مصر والشام، والجزيرة، ثم سكن مصر، وكان يكره أن يقال له: الحراني، وإنما سمي بذلك لأن أخويه عبد الله، وعبد العزيز ولدا بها، ولم يزالا بسها ولهما ثروة ونعمة.\nقال (خ)، وغيره: توفى سنة (٢٢٤).\nقال عبد الغفار: دخلت الإسكندرية، وسلمت على موسى بن عُلى -يعني بتصغير عُلى (*) - ابن رباح -تقدم أنه بفتح الراء وبالموحدة- وأعجلنى السفر عن السماع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4270>[٤١٥٠/ ٣٤٨٧] (تمييز) عبد الغفار بن داود البخارى -بالموحدة، والخاء المعجمة إلى البلد.</span>\nعن ابن المبارك.\nوعنه: أبو غياث -بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة- السمر قندى.\nلم أر لهم فيه كلامًا أكثر مما ذكرته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4271>[٤١٥١/ ٣٤٨٨] (د) عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك، أبو جعفر بن أبي عقيل اللخمي المصرى.</span>\nرأى الليث بن سعد، وحكى عنه.\nوروى عن بكر بن مضر، ويغنم -بالمثناة تحت المفتوحة، ثم غين معجمة ساكنة، ثم نون مفتوحة، ثم ميم -وهو متروك وقد نُسب إلى الوضع- ابن سالم، وسفيان بن عيينة، ومفضل بن فضالة، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي داود، وعلى بن أحمد الصيقل، وأبو جعفر الطحاوى، وآخرون.\nتوفي في ربيع الآخر سنة (٢٥٥).\n_________\n[٤١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢٩).\n[٤١٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٦٢).\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"5","page":1645},{"text":"لم أرلهم فيه كلامًا فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4272>[٤١٥٢/ ٣٤٩٠] (س -فيما قيل-) عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام -بتشديد اللام- القرشى المصرى العسال -بفتح العين وبالسين المشددة المهملتين-، أبو محمد.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، وغيرهما\nوعنه: النسائي، قاله عبد الغنى فى \"الكمال\".\n-قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على ذلك، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقى، وعبد الله ابن محمد بن يونس السمناني. وجماعة.\nقال: (س): لا بأس به.\nوقال ابن يونس: كان فقيهًا عاقلًا توفى سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4273>[٤١٥٣/ ٣٤٩١] (د ق) عبدُ القاهر بن السرى السلمى، أبو رفاعة، ويقال: أبو بشر.</span>\nعن: عبد الله بن كنانة بن عباس -بالموحدة، والسين المهملة- ابن مرداس، وحُميد الطويل، وجماعة.\nوعنه: أبو نعيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن على الجهضمي، والفلاس، وآخرون.\nوقال ابن معين: صالح.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ولحقه نصر بن على الجهضمي، وذكر تعديل ابن معين له، وما أدرى لأى شيء ذكره فى \"الميزان\"، ويحتمل أن يكون ذكره لأنه لم يستحضر أنه روى عنه غير الجهضمي مع أنه ذكر فى \"التذهيب، والكاشف\" أنه روى عنه غيره، ويحتمل أن يكون ذُكر لغير ذلك.\nوقال في \"الميزان\" له فى (د) (ق) حديث واحد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4274>[٤١٥٤/ ٣٤٩٢] (د ت) عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب -بحائين مهملتين الأولى ساكنة وبموحدتين- أبو سعيد المعْولى البصرى.</span>\nعن أبيه، وبهز بن حَكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف-، وهشام بن حسان، وغيرهم.\nوعنه: شيبان بن فروخ، وزيد بن أخزم -بالخاء المعجمة، وبالزاي-، ونصر بن على، وغيرهم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣١).\n[٤١٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٢٩) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٣)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٢١٥٤).\n[٤١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣٠٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٤).","vol":"5","page":1646},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4275>[٤١٥٥/ ٣٤٩٤] (ت ق) عبد القدوس بن بكر بن خُنيس -بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة- الكوفي أبو الجهم.</span>\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنِيع، وصالح بن الهيثم الواسطى.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: سمع من حجاج بن أرطاة عن عامر بن عبد الله.\nذكره (خ) في كتاب\"الضعفاء\" فقال: لا يُعرف الحجاج سماع من عامر، ثم ذكر كلام أبي حاتم انتهى.\nوهذا ليس بقادح في عبد القدوس ولا فى الحجاج، والحجاج مدلس، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4276>[٤١٥٦/ ٣٤٩٥] (ع) عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة الخولاني الحمصي.</span>\nعن: حَريز -بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخره زاى، وقد تقدم ضبطه مرات- ابن عثمان، وصفوان بن عَمرو، والأوزاعي، وأبى مهدى سعيد بن سنان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة كبيرة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، والدارمي، وسلمة بن شبيب، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.\nوثقه الدارقطني، وغيره.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢١٢).\nوذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: وثقه العجلى، والدارقطني، وغيرهما، وأخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعضُ الجهلة.\nقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه. وقال: (س) ليس به بأس، ثم أرخ وفاته كما ذكرت لك عن ابن حبان، وكذا قاله (خ).\n_________\n[٤١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٩٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٥)، و\"الميزان\" (٢ /ت ٥١٥٥).\n[٤١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٦)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٥٧).","vol":"5","page":1647},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4277>[٤١٥٧/ ٣٤٩٦] (خ ت س ق) عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب ابن الحبحاب -وقد تقدم ضبط الحبحاب أعلاه- المعولى، أبو بكر البصرى العطار.</span>\nعن: أبيه، وعمه صالح، وبشر بن عُمر الزهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان، وأبو حاتم، وأحمد ابن يحيى التسترى، وأبو بكر بن أبى داود، وابن صاعد وآخرون.\nوثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-4278>[٤١٥٨/ ٣٤٩٧] (ع) عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي -نسبة إلى القبيلة- البصري.</span>\nعن خثيم بن عراك، وأفلح بن حُميد، وعبد الحميد بن جعفر، والضحاك بن عثمان الحزامي\n-بكسر الحاء المهملة، وبالزاى-، وسعيد بن أبي عروبة، وأسامة بن زيد الليثي، [وبكر] (^١) بن مسمار، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، والفلاس، وبندار، ومحمد بن رافع، والذهلي، والكُديمي، وخلق.\nوثقه أحمد، وغيره.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات أبو بكر سنة (٢٠٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4279>[٤١٥٩/ ٣٤٩٨] (م س) عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمي، أبو الحارث المصري العابد.</span>\nعن: المستورد بن شداد، وعبد الرحمن بن أبي هبيرة السَّبَائي، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: أبو شريح -بالشين المعجمة، وفى آخره حاء مهملة- عبد الرحمن بن شريح- مثل كنيته، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، والليث، وآخرون.\n_________\n[٤١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٦٧).\n[٤١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٨).\n[٤١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧٩٨)، و\"الجرح واللتعديل\" (٦/ ت ٣١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٦٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (بُكير).","vol":"5","page":1648},{"text":"قال بكر بن مضر: لو قيل له: الساعة تقوم غدًا ما كان عنده فضل ليزيدَ.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلى: ثقة رجل صالح.\nقال ابن يونس: توفى ببرقة سنة (١٣٦)، وكان من العباد المجتهدين.\n• تنبيه: أخرج (م) لعبد الكريم عن المستورد بن شداد حديث \"تقوم الساعة والروم أكثر الناس\".\nقال الدارقطني: عبد الكريم: لم يدرك المستورد، ولا أدركه الحارث بن يزيد، والحديث مرسل، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4280>[٤١٦٠/ ٣٤٩٩] (س) عبد الكريم بن رُشيد -بضم الراء مصغر- أو ابن راشد البصرى.</span>\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: السرى بن يحيى، وإسحاق بن أسيد -بفتح الهمزة، وكسر السين- وثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4281>[٤١٦١/ ٣٥٠٠] (ق) عبد الكريم بن روح بن عنبة، أبو سعيد البصرى البزاز والظاهر أنه بزايين -مولى عثمان بن عفان.</span>\nعن: أبيه، وشعبة، وسفيان، ومالك.\nوعنه: يحيى بن أبي طالب، وخلف [كردوش] (*)، وأبو أمية الطرسوسي، والكُديمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول، ويقال: إنه متروك.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن أبا حاتم لم يقل ذاك إنما رواه عن غيره بيانُه قول ابنه: عبد الكريم بن روح البصرى. روى عن الثورى، ورواه عَمرو بن رافع وقال: دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه، وهو مجهول، ويقال: أنه متروك الحديث فلم أسمع منه، سمعت أبي يقول ذلك، فتبين بهذا أن القائل فيه: مجهول. عَمرو لا أبو حاتم. وأن القائل: متروك الحديث أبو حاتم، والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، فوجدته كما قال مغلطاي، والله أعلم.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\" يخطئ، ويخالف.\n_________\n[٤١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣٠٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٧٠).\n[٤١٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٧١)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٦١).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [كردوس] بالسين المهملة.","vol":"5","page":1649},{"text":"وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١٥).\nذكره في \"الميزان\"، فقال: مجهول.\nوقال عن أبي حاتم: متروك الحديث، ثم ذكر قول ابن حبان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4282>[٤١٦٢/ ٣٥٠١] (سى) عبد الكريم بن سَليط -بفتح السين المهملة، وكسر اللام- الحنفى، ويقال الهفاني.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الحجاج المزى غاير بين النسبتين وهو غيره لأن هفان فخذ من حنيفة، وهو ابن الحارث بن … ابن الدؤل بن حنيفة، كذا قيده الكلبي وغيره من النسب، والله أعلم انتهى.\nمروزي، حدث بالبصرة.\nعن: عبد الله بن بُريدة.\nوعنه: الحسن بن صالح بن أخي عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه الحنفى، وقال: روى عنه المراوزة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4283>[٤١٦٣/ ٣٥٠٢] (د) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العُقيلى -بضم العين، وفتح القاف</span>-.\nعن: أبيه.\nوعنه: بديل بن ميسرة.\nذكره في \"الميزان\" وقال لا يعرف، تفرد عنه بُديل بن ميسرة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4284>[٤١٦٤/ ٣٥٠٣] (ق) عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفى.</span>\nعن: أبي إسحاق، وليث بن أبي سُليم -بضم السين، وفتح اللام-، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: جبارة بن المغلس -بكسر اللام المشددة اسم فاعل وقد تقدم مرات- ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4285>[٤١٦٥/ ٣٥٠٤] (ع) عبد الكريم بن مالك الجزرى الحراني، أبو سعيد، مولى عثمان</span>\n_________\n[٤١٦٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٥٠/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٨٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣١٨).\n[٤١٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٧٢)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥١٦٢).\n[٤١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٤٠٣).\n[٤١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٩٤)، (٣/ ت ١٧١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٣١٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٧٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٦٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٦).","vol":"5","page":1650},{"text":"ابن عفان ﵁، ويقال: مولى معاوية، ويقال له: الخضرمي -بكسر الخاء وإسكان الضاد المعجمتين-وهي قرية باليمامة ينسب إليها. وقيل: أصَله من إصطخر، هو ابن عم خُصيف.\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلي، وسعيد بن جبير، وطاوس، وعكرمة، وطائفة. ورأى أنسًا.\nوعنه: ابن جُريج، ومَعْمَر -بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة-، ومالك، وسفيان الثورى، وإسرائيل، وابن عيينة، وخلق.\nقال أحمد: ثقة ثبت صاحب سنة.\nوقال ابن معين: ثقة ثبت.\nوقال ابن عيينة كان حافظًا من الثقات لا يقول إلا سمعت وحدثنا.\nقال ابن عدى: له حديث منكر عن عطاء، عن عائشة ﵁ كان النبي ﷺ يُقبلها ولا يُحدث وضوءًا.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: من العلماء الثقات في زمن التابعين توقف فى الاحتجاج به ابن حبان.\nوذكره صاحبُ \"الكامل\" فنقل في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال لأبي الأصبغ عبد العزيز: يا بكائى ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ما كان علمه إلا سألت وسمعت، وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة ثبت.\nوقال ابن عدى: إذا روى عنه ثقة فحديثه مستقيم.\nوقال ابن معين: أحاديثه عن عطاء ردية.\nوقال ابن حبان: صدوق لكنه ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير فلا يعجبنى الاحتجاج بما ينفرد به، وهو ممن أستخير الله فيه.\nقال الذهبي: قلتُ: قد قفز القنطرة واحتج به الشيخان، وثبته أبو زكريا -يعني: يحيى بن معين.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم انتهى.\nوقد قدمتُ أن معنى قوله: قفز القنظرة: روى له الشيخان، وكذا إذا روى له أحدهما وأن هذا اللفظ قاله أبو الحسن بن المفضل المقدسى الحافظ أن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد قفز القنطرة يعنى: أن كلام الناس فيه ليس بقادح، والله أعلم.\nقال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (١٢٧).\n• تنبيه: عبد الكريم قال ابن المديني: لم يسمع من البراء ﵁ انتهى.","vol":"5","page":1651},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4286>[٤١٦٦] (٣٥٠٥) (ت) عبد الكريم بن محمد الجرجاني، قاضى جُرجان، أبو سهل.</span>\nعن: أبى حنيفة الإمام، وابن جريج، وثور بن يزيد، وقيس بن الربيع، وجماعة.\nوعنه: ابن عيينة -مع تقدمه-، والشافعى الإمام، وأبو يوسف القاضي، وقتيبة بن سعيد، وجماعة.\nقال ابن حبان: كان من خيار الناس، وكان مرجئًا. قال: وقال قتيبة: لم أر مرجئًا خيرًا منه، وكان على قضاء جرجان فتركه وهرب إلى مكة ومات سنة نيف و(١٧٠) انتهى.\nوالذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" ولفظه: ممن كان يتصالح وكان مرجئًا، روى عنه قتيبة بن سعيد، وقال: لم أر مرجئًا خيرًا منه انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قاضي جرجان هرب من القضاء، وجاور بمكة. وقال ابن حبان في \"الثقات\": وكان مرجئًا من خيار الناس انتهى.\nوقد قدمت لفظ ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4287>[٤١٦٧/ ٣٥٠٦] (خت م ت س ق) عبد الكريم بن أبى المخارق، أبو أمية البصرى المعلّم، واسم أبيه قيس. وقيل: طارق.</span>\nعن: أنس بن مالك، والحارث الأعور، وحسان بن بلال المزني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومجاهد، وطاوس، وسعيد بن جُبير، وجماعة كثيرة.\nوعنه: شيخه مجاهد، وهشيم الدستوائي، وابن جريج، ومالك، والسفيانان، وأبو حنيفة الإمام، وآخرون.\nوكان من كبار الفقهاء.\nضعفه أحمد، وابن معين.\nوقال معمر -بإسكان العين وفتح الميمين- عن أيوب: لا تأخذوا عن عبد الكريم أبي أمية فإنه ليس بثقة.\nوقال ابن عيينة: قلت: لأيوب ما لك لا تكثر عن طاوس؟ قال: أتيته فرأيته بين ثقيلين: عبد الكريم أبي أمية، وليث بن أبي سُليم -يعنى بضم السين، وفتح اللام- قال: فذهبت وتركته.\nوقال (خ): لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال انتهى.\n_________\n[٤١٦٦] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٧٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥١٧٠).\n[٤١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٧٩٧)، (٣/ ت ١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣١١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٤٧٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٧٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٧).","vol":"5","page":1652},{"text":"ونقل هذه المقالة [نحو هذه المقالة] (*) العلائي عن سفيان بن عيينة: ولفظه: قال سفيان بن عيينة: لم يسمع أبو أمية من حسان بن بلال حديث \"التخليل\". يعنى حديث عثمان في \"تخليل اللحية في الوضوء\" وأما البخارى فنفى سماعه منه مطلقًا انتهى.\nوقال ابن عدى: الضعف بين على ما يرويه.\nوقال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الأشبيلي: بيَّنَ مسلم جرحه في صدر كتابه، وأما (خ) فلم ينبه من أمره على شيء قال: إنه عنده على الاحتمال لأنه قال في \"التاريخ\" كل ما لم أبين فيه جرحه فهو على الاحتمال، وإذا قلت فيه نظر فلا يحتمل انتهى.\nوقد علق له (خ)، وروى له (م) في المتابعات.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وفى أثناء كلامه: قلت قد أخرج له (خ) تعليقًا، و(م) متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح … إلى أن قال: عن أبي عمر: غر مالكًا سمته، ولم يكن من أهل بلده فيعرفه. قال أبو الفتح اليعمرى: لكن لم يخرج مالك عنه إلا الثابت من غير طريقه: \"إذا لم تستحى فافعل ما شئت\" ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة. وقد اعتذر لما تبين أمره، وقال: غرَّنى بكثرة بكائه في المسجد أو نحو هذا. وذكر ابن الجوزي في \"موضوعاته\" حديثه بالسواد. ثم قال: المتهم به عبد الكريم. مات فى عام (١٢٧) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4288>[٤١٦٨/ ٣٥٠٨] (خ) عبد المتعالى بن طالب الأنصارى، أبو محمد الظفرى البغدادي.</span>\nعن: أبي عوانة، وأبى المليح الرقى، وإبراهيم بن سعد، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن وارة، وأحمد بن على الأبار، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، وذكر توثيق ابن معين له، ثم قال: وإنما ذكرته لأن ابن عدى ذكره في \"كامله\"، ولم يقل فيه كبير شيء بل ذكر أن عثمان بن سعيد سأل ابن معين عن حديث له عن ابن وهب فقال: ليس هذا بشيء. وقد قال عثمان: سألت ابن معين عن عبد المتعالى، فقال: ثقة، أو قال: صدوق شك عثمان انتهى.\n_________\n[٤١٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ١٩٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٧٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٨٢).\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"5","page":1653},{"text":"فتيقن أن يكون قوله: \"ليس بشيء\" عن الحديث لا عن عبد المتعالى ليجمع بينهما، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4289>[٤١٦٩/ ٣٥٠٩] (خ م د س) عبد المجيد بن سُهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى، أبو محمد، ويقال: ابن وهب المدنى.</span>\nعن: عمه أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، وأبي صالح ذكوان، وعبيد الله بن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو العُميس عتبة المسعودى، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي -بالحاء المهملة وبالزاى-، ومالك، وسُليمان بن بلال، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4290>[٤١٧٠/ ٣٥١٠] (م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى مولاهم المكي، أبو عبد الحميد.</span>\nعن: أبيه، وابن جُريج، فأكثر عنه.\nومعمر، ووهيب بن الورد، وأيمن بن نابل -بموحدة بعد الألف مكسورة-، وجماعة.\nوعنه: الحُميدى، والإمام الشافعي، ومحمد بن يحيى العدني، وحاجب بن سليمان المنبجي، والزبير بن بكار، وخلق.\nقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ثقة يغلو في الإرجاء كان يقول: هؤلاء الشكاك.\nوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة كان أعلم الناس بحديث ابن جُريج، وكان يُعلن بالإرجاء.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة. عرض ابن عُلية عليه كتب ابن جريج فأصلحها له.\nوقال ابن الجنيد عن ابن معين: ذكر عبد المجيد بن أبي رواد فذكر من نبله وهيئته، وقال: كان صدوقًا ما كان يرفع رأسه إلى السماء فكانوا يعظمونه.\nوقال (خ): كان يرى الإرجاء. كان الحميدي يتكلم فيه.\nوقال أبو داود: ما غلا عبد العزيز فى الإرجاء حتى نشأ ابنه عبد المجيد.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\n_________\n[٤١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٧٨).\n[٤١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" - (٦/ ت ١٨٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٤٠)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٧٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٨٣).","vol":"5","page":1654},{"text":"وقال الدارقطني: لا يحتج به يُعتبر به.\nذكره فى \"الميزان\" بترجمة مطولة، وفي أصلها صدوق مرجئ كأبيه.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال (د): ثقة داعية إلى الإرجاء.\nوقال ابن حبان يستحق الترك منكر الحديث جدًا يقلبُ الأخبار ويروى المناكير عن المشاهير وقيل إنه داخل أباه في الإرجاء … إلى آخر كلامه فيه والله أعلم.\nروى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس: \"القدرية كفر، والشيعة هلكة، والحرورية بدعة، وما لمعلم الحق إلا فى المرجئة\"، وهذا موضوع، رواه عنه عصام بن يوسف البلخي، قلت: لم يوصل ابن حبان بنفسه فأحسبه موضوعًا على عصام، وإلى آخر كلام الذهبي فيه والله أعلم.\nقيل: توفى سنة (٢٠٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4291>[٤١٧١/ ٣٥١١] (٤) عبد المجيد بن وهب وهو: ابن أبى يزيد أبو عَمرو العُقيلي -بضم العين وفتح القاف- العامري البصرى.</span>\nعن: العَدَّاء بن خالد، وأبي الحلال -بفتح الحاء المهملة، وتخفيف اللام-، العتكى.\nوعنه: عباد بن ليث الكرابيسى، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n[وقال أحمد في \"مسنده\": حدثنى وكيع، حدثني عبد المجيد أبو عَمرو حدثني العداء بن خالد بن هوذة، رأيت رسول الله ﷺ يوم عرفة على بعير قائمًا في الركابين. أخرجه (د) في الحج عن عباد ابن السرى، وعثمان بن أبى شيبة كلاهما عن وكيع.\nومن طريق أخر أيضًا أخرجه بمعناه، والله أعلم.\nقال المزي: رواه محمد بن مهزم الشعاب عن عبد المجيد العُقيلى أطول من هذا، وذكر الخطبة، وذكر فيه قصة، انتهى.\nقال الحافظ عماد الدين بن كثير: الذى رواه أحمد عن يونس عن عُمر بن إبراهيم اليشكري، عن عبد المجيد به بطوله انتهى] (*).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كنيته أبو عمرو وقيل: أبو وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4292>[٤١٧٢/ ٣٥١٢] (م د س) عبدُ المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي ﷺ</span>-.\n_________\n[٤١٧١] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٠).\n[٤١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨١).\n(*) ما بين المعكوفين وضع عليه المصنف علامة الضرب فى أوله (لا (زائد) ثم في آخره (إلى)، وأثبتناه لأهميته.","vol":"5","page":1655},{"text":"له صحبة ورواية، انتقل إلى الشام زمن عُمر، وله بدمشق دار.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وولده عبد الله بن عبد الله.\nقال ابن البرقى: له ثلاثة أحاديث.\nقال ابن عبد البر: مات سنة (٦٢) وأوصى إلى يزيد فقبل وصيته انتهى.\nوأنا أتعجبُ كيف لم يُغير ﵇ اسمه بل أقره وليس في الصحابة من اسمه كذلك سواه وسيأتي هذا الرجل أيضًا فى المطلب من غير عبد؛ وعلى هذا فلا تعجب.\n\n* عبد الملك بن أبجر هو: ابن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4293>[٤١٧٣/ ٣٥١٣] (خ - مقرون - د ت س) عبد الملك بن إبراهيم الجُدى -بضم الجيم،\nوتشديد الدال المهملة نسبة إلى جُدة بقرب مكة- أبو عبد الله المكي مولي بني عبد الدار.</span>\nعن: شعبة، ويزيد بن إبراهيم، وحوشب بن عَقِيل -بفتح العين، وكسر القاف- والقاسم بن الفضل الحُدانى -بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وقد تقدم-، وطبقتهم.\nوعنه: الحُميدى، ومحمود بن غيلان، والحسن بن على الخلال، وأحمد بن محمد البزى -بفتح الموحدة، وتشديد الزاى- المقرئ، وسلمة بن شبيب، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال أبو عبد الرحمن المقرى: هو أضبط منى.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nقال: (خ): مات سنة (٤) أو (٢٠٥) روى له (خ) مقرونًا بغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4294>[٤١٧٤/ ٣٥١٤] (ع - خ م مقرونًا) عبد الملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان، أخو حمران، وبلال، وعبد الأعلى، وزُرادة.</span>\nعن: أبى وائل، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وجماعة.\nوعنه: إسحاق، وعبد الملك بن سُليمان، والثوري، وابن عيينة، وغيرهم.\nقال ابن عيينة: كان رافضيًا صاحب رأى. وقال ابن معين: ليس بشيء.\n_________\n[٤١٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٢).\n[٤١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٠٨)، (٢/ت ٢٣٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٩٠).","vol":"5","page":1656},{"text":"وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة محله الصدق.\nرويا له في الصحيح\" مقرونًا بآخر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان يتشيع.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال آخر: هو صدوق يترفض.\nوقال ابن عيينة: حدثنا عبد الملك، وكان رافضيًا. وذكر قول أبي حاتم أنه من عتق الشيعة صالح الحديث حدث عنه السفيانان، وأخرجا له مقرونًا بغيره في حديث.\nوقد قدمت أنهما روايا له مقرونًا بآخر وسأذكر من الآخر قريبا.\nوقال في \"الكاشف\": روى له (خ) مقرونًا.\nفمفهوم ذلك الحديث أن يكون مسلم أخرج له فى الأصول مع رقمه عليه (ع) الحديث والذي رأيته قد أخرجا له فيه \"من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقى الله وهو عليه غضبان\".\nأخرجه (خ) في التوحيد عن الحُميدى، و(م) في الإيمان عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر كلاهما عن سفيان، عن جامع بن أبى راشد، وعبد الملك بن أعين كلاهما عن أبي وائل عن ابن مسعود به.\nفهذا أخرجاه له مقرونًا والله أعلم.\nفالصواب مع \"التذهيب\" تبعًا لأصله، و\"الميزان\" وكان ينبغى فى الرقم أن يرقم: [٤ خ م مقرون] كما أثبتناه أو [خ م مقرون وع]. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4295>[٤١٧٥/ ٣٥١٥] (د) عبدُ الملك بن إياس الشيباني الكوفي الأعور.</span>\nعن: إبراهيم النخعي، وأبي عَمرو الشيباني.\nوعنه: العوام بن حَوشب، وعبد الملك بن حُميد بن أبي غنية -بفتح الغين المعجمة، وكسر النون، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث-، وأبو حنيفة الإمام، وجماعة.\nقال مغيرة بن مقسم: عبد الملك الأعور أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم.\nوقال أبو داود: عبد الملك بن إياس ثبتوه جدًا، وكان من كبار أصحاب إبراهيم، روى أشياء من قول إبراهيم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4296>[٤١٧٦/ ٣٥١٦] (خ د س) عبد الملك بن أبى بشير -والظاهر أنه بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- البصرى، نزيل المدائن.</span>\n_________\n[٤١٧٥] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٤).\n[٤١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢٤٨٥).","vol":"5","page":1657},{"text":"عن: حفصة بنت سيرين، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: ليث بن أبي سليم -بضم السين-، والثورى، وزهير بن معاوية، وغيرهم.\nوثقه يحيى القطان، وابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي، فقال: عبد الملك بن أبي بشير، كوفى ثقة روى عنه سفيان الثورى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4297>[٤١٧٧/ ٣٥١٧] (ع) عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى المدنى.</span>\nعن: أبيه، وخارجة بن زيد، وخلاد بن السائب\nوروي عن: أبي هريرة، وأم سلمة مرسلًا.\nوعنه: الزهرى، وعراك بن مالك، ومحمد بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله أخوه، وابن جُريج، وآخرون.\nوثقه (س)، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: يروى عن أبيه، عن أبى هريرة وأم سلمة، إلى أن قال: وكان شيخًا سريًّا، مات فى أول ولاية هشام بن عبد الملك انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدنى ثقة.\nقال ابن سعد: كان سخيًا سريًا مات في أول خلافة هشام.\n* تنبيه: -تقدم عاليه- قال الإمام أحمد بن حنبل: حديثه عن عُمر مرسل. وفي \"التهذيب\": أنه روى عن أبى هريرة، وأم سلمة، وأن ذلك مرسل، وقد قدمت هذا وفسره قول ابن حبان: يروى عن أبيه، عن أبى هريرة، وأم سلمة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4298>[٤١٧٨] (م - فيما قيل وهو غلط) عبد الملك بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.</span>\nذكره أبو بكر بن منجويه فى رجال مسلم، فغلط، بل هو عبد الله بن أبي بكر، ثم إنه زعم أنه توفى سنة (١٧٧)، وإنما ذلك عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم المدنى، ولى قضاء بغداد، ولا ذكر له في \"صحيح مسلم\" انتهى.\nأما عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: روى عنه أهل العراق.\n_________\n[٤١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٨).","vol":"5","page":1658},{"text":"وقال: ولاه هارون القضاء ببغداد، ومات بها سنة (١٧٧).\nقال ابن حبان: لست أحفظ له عن تابعى رواية ولذلك أدخلناه في هذه الطبقة يعنى: الطبقة الرابعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4299>[٤١٧٩/ ٣٥١٩] (د ت) عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.</span>\nعن: جابر بن عبد الله.\nوعنه: عبد الرحمن بن عطاء، وطلحة بن خراش -بكسر الخاء المعجمة-.\nوثقه أبو زرعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4300>[٤١٨٠/ ٣٥٢٠] (ت) عبد الملك بن أبى جَميلة -بفتح الجيم، وكسر الميم</span>-.\nعن: عبد الله بن موهب، وغيره.\nوعنه: معتمر بن سُليمان.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" -مرتين فيما يظهر لى-، ولم يذكر عنه راويًا سوى معتمر بن سليمان.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: مجهول، ثم قال: قلت تفرد عنه معتمر بن سليمان انتهى.\nحديثه عن ابن موهب عن ابن عمر مرفوعًا \"من قضى بحق سأل التفلت كفافًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4301>[٤١٨١] (ق) عبد الملك بن الحارث ويقال ابن هشام.</span>\nعن أبيه، أن النبي ﷺ تزوج أم سلمة في شوال.\nفي ترجمة الحارث بن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4302>[٤١٨٢/ ٣٥٢١] (ع) عبد الملك بن حَبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- أبو عمران الجونى الأزدي، ويقال: كندي، أحد علماء البصرة.</span>\nعن: جندب بن عبد الله وأنس بن مالك، وعايذ -بمثناة تحت وذال معجمة- ابن عَمرو المزني، ويزيد بن [بابنوس] (*)، وطائفة.\n_________\n[٤١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت (٣٤٨٨»، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٩٤).\n[٤١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٨٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥١٩٤).\n[٤١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٢٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٠) و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٦٩).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [بنوس].","vol":"5","page":1659},{"text":"وعنه: سليمان التيمى، وابن عون، وشعبة، والحمادان، وهمام، وجعفر بن سُليمان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفيها الكندى -وعليها ضبة-، مات سنة (١٢٣)، وقد قيل سنة (١٢٨) انتهى. وفي \"التذهيب\": والظاهر أنه فى أصله مات سنة (١٢٨) وقيل سنة (٩) انتهى.\n* تنبيه: روى أبو عمران الجونى حديث زهير بن عبد الله حديث \"من بات فوق إجار\" قال ابن معين: هو مرسل.\nوفى \"المستدرك\" فى تفسير الغاشية: أبو عمران الجوني قال: مر عمر بن الخطاب بدير راهب فناداه: يا راهب، يا راهب فأشرف عليه فجعل عُمر ينظر إليه ويبكى … الحديث.\nقال الذهبي في \"تلخيصه\": الجونى لم يدرك عمر، ولكنها حكاية فى موضعها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4303>[٤١٨٣/ ٣٥٢٢] (د) عبد الملك بن حبيب -مثل الذي قبله- المصيصي -هو بفتح الميم وكسر الصادين المخففتين، ويجوز كسر الميم وتشديد الصاد الأولى- أبو مروان البزاز -والظاهر أنه بزائين منقوطتين.</span>\nعن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف الطائي، وعثمان بن خرزاذ، وجعفر الفريابي، وجماعة.\nلم أرفيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4304>[٤١٨٤] (تمييز) عبد الملك بن حبيب -مثل الذي قبله- القرطبي.</span>\nأحد الأئمة ومصنف \"الواضحة\" كثير الوهم، صحفى، وكان أبو محمد بن حزم الظاهرى يقول: ليس بثقة.\nوقال الحافظ أبو بكر بن سيد الناس جد الحافظ فتح الدين في تاريخ أحمد بن سعيد الصدفي توهية عبد الملك بن حبيب وأنه صحفى لا يدرى الحديث، قال أبو بكر: وضعفه غير واحد ثم قال: وبعضهم اتهمه بالكذب.\nقال ابن حزم: روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك … فذكر له حديثين.\nقال الذهبي فى \"ميزانه\": الرجل أجل من ذلك لكنه يغلط انتهى، والله أعلم.\nورأيت في حاشية على \"التذهيب\" بخط كاتبه [.....]: أنه توفى سنة (٢٣٨).\n_________\n[٤١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩١).","vol":"5","page":1660},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4305>[٤١٨٥/ ٣٥٢٣] (س) عبد الملك بن الحسن بن حكيم -بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف- الجارى -بالجيم والجار موضع بالمدينة وفى حفظى أنه مرفأ السفن- ويقال: الحارثي المدنى الأحول أبو مروان مولى بني أمية.</span>\nعن: عبد الرحمن بن سعيد الخدري، وسهم بن المعتمر، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحباب، وخالد بن مخلد -بإسكان الخاء المعجمة-، والقعنبي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال يروى المقاطيع: والمراسيل.\n\n* عبد الملك بن الحسن أبو مالك النخعي في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4306>[٤١٨٦/ ٣٥٢٤] (ع) عبد الملك بن حُميد بن أبي غنية -بكسر الغين المعجمة، ثم نون مكسورة، ثم مث مثناة تحت مشددة، ثم تاء التأنيث، وقد قدمت ضبطه غير هذه المرة- الخزاعي الكوفى.</span>\nعن: أبيه، والمنهال بن عَمرو، والحكم بن عُتيبة، وعاصم بن أبي النجود القارئ -واسم أبي النجود: بهدلة- وجبلة بن سُحيم، وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى، والسفيانان، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله أحاديث في الكتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4307>[٤١٨٧/ ٣٥٢٦] (م د ت ق) عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه حرملة بن عبد العزيز، وزيد بن الحباب، ويعقوب بن إبراهيم الزهري، وغيرهم.\nقال فى \"الميزان\": صدوق إن شاء الله.\n_________\n[٤١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٢).\n[٤١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٣).\n[٤١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٤٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٠٥).","vol":"5","page":1661},{"text":"وضعفه يحيى بن معين فقط.\nوقال ابن أبي خثيمة: سُئل ابن معين عن أحاديثه عن أبيه، عن جده، فقال: ضعاف.\nوقال ابن القطان: وإن كان مسلم قد أخرج لعبد الملك، فغير محتج به انتهى.\nوقال فى \"الكاشف\": ثقة، وضعفه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4308>[٤١٨٨/ ٣٥٢٧] (د س) عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى المدني.</span>\nعن: محمد بن أبي بكر بن حزم، وغيره.\nوعنه: ابن مهدي، وابن أبي فديك.\nقال: (س): ليس به بأس.\nوقال على بن الحسين بن الجنيد: ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ضعفه على بن الحسين بن الجنيد، وقال (س) وغيره: ليس به بأس. له في الكتابين: \"أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم إلا فى حد\"، وله حديث آخر عن مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبيه قال النبي ﷺ: \"ترفع زينة الدنيا، سنة (١٢٥) \".\nرواه ابن عدى، والذى قبله فى \"الكامل\"، وقال: هذان منكران تفرد بهما عبد الملك ولم يروهما عنه إلا ابن أبي فُديك.\nقال الذهبي في \"تذهيبه\": قد روى الأول (س)، وغيره من حديث عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4309>[٤١٨٩/ ٣٥٢٨] (خت د) (^١) عبد الملك بن سعيد بن جُبير الوالبى مولى والبة الأسدى الكوفى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن أبى القاسم الطويل، ويحيى بن أبي زائدة.\n_________\n[٤١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢١٠).\n[٤١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٦).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (خت د ت).","vol":"5","page":1662},{"text":"-والصحيح أن الطويل بينهما-.\nويعلى بن حرملة التيمي، وليث بن أبي سُليم -بضم السين، وفتح اللام-\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4310>[٤١٩٠/ ٣٥٢٩] (م د ت س) عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- ويقال: الكوفى.</span>\nعن: أبي الطفيل، والشعبي، وإياد بن لقيط، وعكرمة، وطلحة بن مصرف، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وابن عيينة، وأبو أسامة، وآخرون.\nقال ابن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من إسرائيل.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة، رجل صالح، وكان يعالج الناس بصيرًا بالطب، وكان لا يأخذ عليه أجرًا يقول: خذ كذا وخذ كذا واستشف الله، وكان مسعرًا إذا ذكره أثنى عليه، ويقول: لولا أنه يقطع العروق -يكره ذلك له- انتهى.\nثم ذكره مرة أخرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4311>[٤١٩١/ ٣٥٣٠] (م د س ق) عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى المدنى.</span>\nروى عن: أبى أُسيد -بضم الهمزة، وفتح السين على الصواب- الساعدى (*)، وجابر، وأبى حميد، وأبي سعيد.\nوعنه: بكير بن الأشج، وربيعة الرأى.\nقال: (س): ليس به بأس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: تابعي مدني.\n_________\n[٤١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٧).\n[٤١٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٦٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢١١).\n(*) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\": (أبي أسيد، أو أبي حميد الساعدي).","vol":"5","page":1663},{"text":"وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن جابر قال: قال عُمر: قبلت، وأنا صائم، فقال النبي ﷺ \"أرأيت لو تمضمضت وأنت صائم؟ \" قلت: لا بأس. قال: فمه\".\nقال: (س): هذا منكر، رواه بكير بن الأشج، وهو مأمون عن عبد الملك، وقد روى عنه غير واحد، فلا أدرى ممن هذا انتهى.\nوهذا الحديث أخرجه (د)، (س). وقال النسائي: هذا حديث منكر … إلى آخر قوله: ممن هذا انتهى.\n\n(تمييز) عبد الملك بن سعيد الواسطى.\nيروى عن: يزيد بن هارون، وبقية بن الوليد.\nحدثنا عنه: الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4312>[٤١٩٢/ ٣٥٣٢] (خت م ٤) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفى أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله.</span>\nعن: -أنس وسيأتى ما فيه-. وعن سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، وأنس بن سيرين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وخلق.\nقال ابن مهدى: كان شعبة يتعجَّب من حفظ عبد الملك.\nقال سفيان الثورى: إن عبد الملك الميزان. وذكر أن حفاظ الناس أربعة، فذكر منهم عبد الملك.\nوقال أحمد: ثقة يخطئ، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.\nوسئل ابن معين عن حديث عطاء، عن جابر عن النبي ﷺ في الشفعة فقال: لم يحدث به إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء وقد أنكره عليه الناس، لكن عبد الملك ثقة لا يُرد على مثله.\nقال شعبة: لو جاء بحديث آخر مثل هذا الحديث لرميت بحديثه.\nوقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.\nوقال أحمد بن حنبل: عبد الملك من عيون الكوفيين ثقة.\n_________\n[٤١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٥٣) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٤٩٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢١٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٠).","vol":"5","page":1664},{"text":"وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه.\nوأما إسحاق الكوسج، فروى عن ابن معين قال: ضعيف، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد.\nوقال (س)، وغير واحد: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ، ثم ذكر كلام من أثنى عليه ثم قال من عند نفسه كلامًا حسنًا يشمله ويشمل غيره من الثقات إذا أخطأ ثم قال: ومات سنة (١٤٥) … ثم ذكر ثناء سفيان الثورى عليه بأنه ميزان انتهى.\nقال أحمد العجلى: كوفى ثقة ثبت فى الحديث، ويقال: إن سفيان الثوري كان يسميه الميزان، وكان يروى عن عطاء بن أبي رباح المكى، وكان عطاء يذهب إلى الإرجاء، وسمع عبد الملك بن سعيد بن جبير انتهى. وذكره فى \"الميزان\" فقال: أحد الثقات المشهورين، تكلم فيه شعبة لتفرده عن عطاء بخبر \"الشفعة للجار\" وهو كوفى اسم أبيه ميسرة … إلى آخر كلامه فيه، له وعليه.\nقال الهيثم بن عدى: مات فى ذى الحجة سنة (١٤٥).\n* تنبيه: قال أبو حاتم: حدث عن أنس وهو مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4313>[٤١٩٣/ ٣٥٣٣] (م د س) عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصرى.</span>\nعن: أبيه، وابن وهب، وغيرهما.\nوعنه: (م)، (د)، (س) وعبدان الأهوازي، وعُمر بن محمد بن بُجير، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره.\nوقال ابن يونس: توفى فى ذى الحجة سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4314>[٤١٩٤/ ٣٥٣٤] (خ م س ق) عبد الملك بن الصَّبَّاح المسمعى الصنعاني البصري، أبو محمد.</span>\nعن: ابن عون، وثور بن يزيد، وهشام الدستوائي، وشعبة، والأوزاعى، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وآخرون.\n_________\n[٤١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٠).\n[٤١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٩٠١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢١٧).","vol":"5","page":1665},{"text":"قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات في ذي القعدة سنة (١٩٩).\nذكره في \"الميزان\"، فقال: متهم بسرقة الحديث، قاله الخليلي وحده. وهذا عبد الملك المسمعى، بصري، صدوق … ثم ذكر قول أبي حاتم … ثم قال: قلتُ: لقى ابن عون، وبقى إلى سنة (٢٠٠)، خرج له صاحبا الصحيح انتهى.\nففى قوله وحده وكذا قوله: خرج له صاحبا الصحيح، ولذا عقب ذلك بقوله: بصرى ثقة، وذكر قول أبي حاتم، إشارة إلى أن كلام الخليلي فيه غير قادح، وقد قدمت أن من روى له (خ)، (م)، أو أحدهما، فقد قفز القنطرة، قاله على بن المفضل المقدسي، وقد قاله المؤلف الذهبي في بعض الأماكن، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4315>[٤١٩٥/ ٣٥٣٥] (س) عبد الملك بن الطفيل الجزري.</span>\nعن: كتاب عُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابن المبارك.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عداده فى التابعين، لا يكاد يُعرف ما روى عنه غير ابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4316>[٤١٩٦/ ٣٥٣٧] (س) عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزرى الرقى، أبو الحسين الميموني.</span>\nعن: إسحاق الأزرق، وروح بن عبادة، ومحمد بن عُبيد الطيالسي، والقعنبي، ومكي بن إبراهيم، وأحمد بن حنبل، وخلق.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، ومحمد بن المنذر شكر -بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف ثم راء، وهو لقبه، وقد تقدم ضبطه-، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسايوري، وآخرون.\nقال (س): ثقة.\nوقال أبو على الحراني: مات سنة (٢٧٤)، كان من كبار أصحاب الإمام أحمد بن حنبل، وهو فقيه ثبت حافظ مشهور، ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-4317>[٤١٩٧/ ٣٥٣٨] (د س) عبد الملك بن عبد الرحمن، ويقال ابن محمد،</span> ويقال: ابن هشام، أبو هشام، ويقال: أبو العباس الذماري الصنعاني الأبناوى، ويقال: هما اثنان، وذمار - بكسر الذال المعجمة، وبعضهم يفتحها، اسم قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء، وقيل: هو اسم صنعاء، قاله ابن الأثير في \"نهايته\".\n_________\n[٤١٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢١٨).\n[٤١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٣٥٠٣).\n[٤١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٧١، ١٣٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٨٥، ١٦٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٢،٥٢٢١).","vol":"5","page":1666},{"text":"وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله، فيما يظهر على مرحلتين من صنعاء، وسيأتي من كلام ابن حبان على مرحلة.\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، والثورى، وأمية بن شبل الصنعاني، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب القومسي، وابن راهويه، والفلاس، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال الفلاس: حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وكان ثقة.\nوقال أبو داود، وذكر عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، فقال ضُرِبتْ عنقه صبرًا، كان قاضيًا فقضى بقودٍ، فدخلت الخوارج فقتلته.\nوقال ابن عدى: قد خرجت لعبد الملك بن عبد الرحمن هذا في حديث الأوزاعي، عن الأوزاعي أحاديث مناكير، وسمعت من ابن حماد -يعنى: الدولابي- يقول: قال (خ): عبد الملك بن عبد الرحمن شامي نزل البصرة ضعفه عَمرو بن على منكر الحديث.\nفرق أبو حاتم والبخارى بين الشامي، والذماري، وكلاهما يروى عن يروى عن الفلاس.\nوذكر ابن حبان في \"ثقاته\" عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى، وقال: كنيته: أبو هشام، وذمار على مرحلة من صنعاء انتهى.\nوذكر في \"الميزان\" عبد الملك بن عبد الرحمن، فقال: شامى نزل البصرة. روى عن الأوزاعي، ضعفة الفلاس جدًا، وقبل إنه كذبه وقال: (خ): منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوى، والظاهر أنه عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعاني الذمارى الأبناوى الذى ولى القضاء، وذبح صبرًا لأجل أنه قضى بقود، فقتلته الخوارج، يروى أيضًا عن الثورى، وإبراهيم بن أبي عبلة.\nوثقه الفلاس، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابن راهويه، نزل البصرة. وذكره ابن عدي في \"كامله\" انتهى.\nوهذا لم يفرق بينهما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4318>[٤١٩٨] (تمييز) عبد الملك بن عبد الرحمن بن يوسف.</span>\nيروى عن: سالم.\nروى عنه: بُكير بن الأشج.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4319>[٤١٩٩] (تمييز) عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتَّاب </span>- بمثناة فوق مشددة، وفي آخره موحدة- ابن أسيد بفتح الهمزة، وكسر السين المهملة - وعتَّاب صحابي شهير.","vol":"5","page":1667},{"text":"روى عن: ابن جُريج.\nقال العُقيلي: حديثه غير محفوظ.\nرواه عنه: يعلى بن سيابة -بفتح السين المهملة وتخفيف المثناة تحت، وبعد الألف موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث- الثقفى وهو صحابي، وقال ابن حبان: يقال إن له صحبة.\nالمتن: \"أول من هاجر عثمان كما هاجر لوط\". قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4320>[٤٢٠٠/ ٣٥٣٩] (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج القرشي أبو الوليد،</span> وأبو خالد المكي الفقيه أحد الأعلام مولى خالد بن أسيد -بفتح الهمزة، وكسر السين- ابن أبى العيص الأموى، وأصله رومي.\nروى عن: أبيه، ومجاهد، وعطاء، وطاوس -مسألة-، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء، وعكرمة مرسلًا، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن شعيب، والزهري، وعمرو بن دينار، وخلائق.\nوقد أدرك صفية بنت شيبة، ولم يسمع منها، وقد اختلف في صفية، هل هي صحابية، أم تابعية كما سيأتي.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وهو شيخه، والأوزاعي، والثورى، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن عيينة، وابن علية، وأبو عاصم، وحجاج الأعور، ومكي بن إبراهيم، وعبد الرزاق، وأمم سواهم.\nقال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج، وابن أبي عروبة، وأقوال أهل العلم من السلف والخلف فى الثناء عليه، وذكر مناقبه كثيرة، وهو مكثر من التدليس.\nقال ابن معين: ثقة، إذا روى عن الكتاب، قاله عنه أحمد بن سعيد بن أبي مريم.\nوقال ابن معين أيضًا: ليس بشيء في الزهرى، وقال ابن المديني: سألت يحيى القطان، فقال: ابن جريج أثبت من مالك في نافع.\nوقال أحمد: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء.\nوقال: إذا قال ابن جريج: قال فلان وأخبرت جاء بمناكير، واذا قال: \"أنا\" أو\"سمعت\" فحسبك به، وكان من أوعية العلم.\nوقال يزيد بن زريع: كان صاحب غناء.\nوعن مالك قال: حاطبُ ليل.\n_________\n[٤٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٧٣) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٥٨، ٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٢٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٢).","vol":"5","page":1668},{"text":"وثناء الناس عليه كثير من الصدق والصلاة والعلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٤٩)، وقد جاوز (٧٠)، وكان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومفتيهم، وكان يدلس وقد مات سنة (١٥٠).\nكذا قال وذكره أحمد العجلى، فقال: ثقة مكي.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: أحد الأعلام الثقات يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوًا من سبعين امرأة نكاح المتعة كان يرى الرخصة فى ذلك وكان فقيه أهل مكة في زمانه. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريح أحاديث مشبوهة كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها - يعنى قوله: أُخبرت، وحُدثت عن فلان، انتهى.\n* تنبيه: قد قدمت أن ابن جريج أحد الأعلام، وأنه مكثر من التدليس، وقد ذكر ابن المديني أنه لم يلق أحدًا من الصحابة.\nوقال أيضًا: لم يسمع من المطلب بن عبد الله بن حنطب كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه.\nوذكر ابن المدينى أيضًا أصحاب ابن عباس لم يكن ابن جريج منهم جابر بن زيد، ولا عكرمة، ولا سعيد بن جُبير.\nوقال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين: سمع ابن جريج من مجاهد؟ قال: حرفًا أو حرفين في القراءة، لم يسمع غير ذلك، وكذلك قال البرديجي، وغيره.\nوقال يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج عن عطاء الخراساني ضعيف إنما هو كتاب دفعه إليه.\nوقال أبو حاتم: ابن جريج لم يسمع من أبي الزناد شيئًا، يشبه أن يكون أخذه عن إبراهيم بن أبي يحيى، وسُئل هل سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع قال ما أراه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان أبو خالد شيخ له، وكذلك قال أحمد إنه لم يسمع من أبي الزناد شيئًا.\nوقال: (خ): لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب، انتهى.\nوقد روى عنه عدة أحاديث عن جماعة ممن تقدم ذكرهم ولكنه مدلس كما سبق، وقد روى أيضًا عن عمران بن أبي أنس.\nوقال (خ): لم يسمع منه يقول: حُدثت عن عمران. قال شيخنا العراقي ﵀ فى \"العلل لابن أبي حاتم\" أن ابن جريج لم يسمع من صفوان بن سُليم، وروايته عنه في (د)، (س) انتهى.\nوفى \"التذهيب\" من زياداته في ترجمة صفية بنت شيبة أن ابن جريج أدركها لكنه لم يسمع منها انتهى.\nوقال: (س): ما علمت ابن جريج سمع من أبي حرب بن أبي الأسود الديلي.","vol":"5","page":1669},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4321>[٤٢٠١/ ٣٥٤٠] (م س) عبد الملك بن عبد العزيز القُشيرى النسوى أبو نصر التمار الدقيقى ابن أخى بشر الحافي.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز، وأبى الأشهب العطاردي، وأبي الفضل بن القاسم الحدَّاني -بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم هذا الضبط-، ومالك بن أنس، وجرير بن حازم، وطائفة.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم البوشنجى، وأحمد بن على الأبار، وأبو يعلى الموصلى، وأبو القاسم البغوى، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وأبو داود، وجماعة.\nزاد أبو حاتم: كان يُعد من الأبدال.\nقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتُحِنَ فأجاب - وسيأتي تعقب هذا.\nوقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان ذكر أنه وُلد بعد قتل أبي مسلم الداعية لستة شهور، ونزل بغداد وتجر فى التمر وغيره، وكان ثقة فاضلًا خيرًا، ودعًا مات ببغداد أول يوم من المحرم سنة (٢٢٨)، ودفن بباب، حرب، وهو ابن (٩١) سنة، وكان بصره قد ذهب.\nقال أبو الحجاج المزى الحافظ: ما أظن روى عنه مسلم غير حديث ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثم ساقه بطرق انتهى. لم يتعقب هذا الذهبي، ولا مغلطاي، وينبغي أن يزاد عليه مكان آخر فى كتاب الإيمان: \"آية المنافق ثلاث\".\nقال فيه مسلم في \"الصحيح\": حدثني أبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد: قالا: ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ بمثل حديث يحيى بن محمد عن العلاء ذكر فيه: \"وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم\" انتهى.\nويحتمل أن [كاتبه] (*) عن المزى فى قوله: ما أظن روى عنه مسلم غير حديث يعني: وحده وهذا الذي ذكرته قرنه بغيره، والله أعلم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: أصله من نسا سكن بغداد، مات سنة (٢٢٨) ببغداد. انتهى كما قدمت.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال له رحلة واعتناء بالعلم، وحدث عنه (م) في صحيحه، وأبو زرعة، والبغوى، وخلق.\n_________\n[٤٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٢٥).\n(*) كذا رسمه في المخطوط.","vol":"5","page":1670},{"text":"وثقه (س)، (د)، وغيرهما، وكان ممن امتحن في خلق القرآن، فأجاب وخاف، فقال سعيد بن عمرو: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا يحيى ابن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب، وهذا قد تقدم.\nقال الذهبي: هذا تشديد ومبالغة، والقوم معذورون تركوا الأفضل، فكان ماذا .... ثم أرخ وفاته (خ) أول يوم من سنة (٢٢٨)، وكان من العباد الثقات انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4322>[٤٢٠٢/ ٣٥٤١] (م س ق) (^١) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو مروان التيمى مولاهم المدنى الفقيه صاحب مالك، وأحد الأئمة.</span>\nعن: أبيه، ومالك، وخالد بن يوسف بن الماجشون، ومسلم بن خالد الزنجي -بفتح الزاي وكسرها كما تقدم ويأتى-، وإبراهيم بن سعد.\nوعنه: سليمان بن داود المهرى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلى بن حرب، والزبير بن بكار، وعبد الملك بن حبيب الفقيه، ويعقوب الفسوي، وعبد الرحمن، وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وخلق.\nقال مصعب الزبيري: كان في زمانه مفتى أهل المدينة.\nوقال ابن عبد البر: كان فصيحًا فقيهًا دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته وعلى أبيه قبله، وهو فقيه ابن فقيه، وكان ضريرًا يقال: عَمى فى آخرِ عمره، وكان مولعًا بسماع الغناء ارتجالًا، وغير ارتجال قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه.\nوقال أبو داود: كان عبد الملك بن الماجشون لا يعقل الحديث.\nقال ابن البرقي: جئته فإذا هو لا يدرى الحديث إيش هو.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: الفقيه صاحبُ مالك ضعفه الساجي، والأزدى، وسُئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: هو كذا، وكذا ومن يأخذ عنه.\nوقال ابن عبد البر: كان فقيهًا .... فذكر ما ذكرته عنه إلى قوله: الغناء.\nوقال أحمد بن المعذّل - بفتح الذال المعجمة المشددة الفقيه: إذا تذكرت أن التراب يأكل جسمان عبد الملك بن الماجشون صغرت الدنيا في عيني.\nوأحمد بن المعذل المذكور ابن غيلان من أئمة المالكية تفقه عليه إسماعيل القاضي. انتهى.\n_________\n[٤٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٧)، و\"الميزان\" (٧/ت ٥٢٢٦).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (س ق).","vol":"5","page":1671},{"text":"وقال (د): كان لا يعقل الحديث.\nوقال يحيى بن أكثم: كان بحرًا لا تكدره الدلاء توفى سنة اثنتى عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين انتهى.\nوفي \"التذهيب\"، والظاهر أنه تبع لأصله: قيل: مات سنة اثنتى عشرة وقيل: سنة (٢١٤)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4323>[٤٢٠٣] (تمييز) عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي فروة المدنى.</span>\nيروى عن: سعيد المقبري.\nروى عنه: أبو سعيد مولي بني هاشم، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4324>[٤٢٠٤/ ٣٥٤٢] (س) عبد الملك بن عُبيد السَّدوسي.</span>\nعن: بَشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- ابن نَهيك، وغيره.\nوعنه: قتادة، وعمران بن حُدَير.\nفي \"الكاشف\": شيخ انتهى.\nقال علي بن المديني: مجهول كذا رأيت بخطى.\nقال الذهبي: قيل: روى عن أنس، قاله ابن المديني. تفرد عنه قتادة كذا قال وهنا، وعنه قتادة، وعمران بن حدير وذكر في هذه الترجمة أنه عن عمران قال على بن المدينى: وقيل إنه روى عن أنس تفرد عنه قتادة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4325>[٤٢٠٥/ ٣٥٤٣] (س) عبد الملك بن عُبيد.</span>\nعن: أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، ويزيد بن عياض بن جعدية.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4326>[٤٢٠٦] (تمييز) عبد الملك بن عبيد.</span>\nيروى عن: أنس بن مالك.\nروى عنه: يونس بن يزيد الأيلى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٤٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٢٩).\n[٤٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦٣)، \"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٠٩).","vol":"5","page":1672},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4327>[٤٢٠٧] (تمييز) عبد الملك بن عبيد بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر المخزومي.</span>\nيروى عن: جماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل المدينة كنيته أبو المسور.\nأمه أم السفاح بنت سمرة بن خالد بن عبيد من خزاعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4328>[٤٢٠٨/ ٣٥٤٤] (س) عبد الملك بن عَمرو الأنصارى الوايلى -بمثناة تحت قبل اللام- المدنى.</span>\nعن: هرمى بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت فى النهى عن إتيان النساء في أدبارهن.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصارى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره فى \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه عبيد الله بن عبد الله انتهي.\nيعني: هو مجهول العين لرواية واحد فقط عنه وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4329>[٤٢٠٩/ ٣٥٤٥] (ع) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدى [والعقد صنف من الأزد]</span> (^١).\n* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنى لم أر أحدًا نسب العقد إلى الأزد وإنما ينسبونه في قيس.\nكذا ذكره خليفة، وابن سعد، والحاكم، وأبو عُمر، والرشاطى، وأبو أحمد الحاكم، في آخرين، فينظر من سلف المزى غير صاحب \"الكمال\"، فإنى لم أره، والله أعلم انتهى.\nقال النووي في \"شرح مسلم\" والعقد قبيلة.\n- البصرى الحافظ.\nعن: أيمن بن نابل -بموحدة قبل اللام-، وأفلح بن حُميد، وعكرمة بن عمار، وهشام الدستوائي، وقرة بن خالد، وعمر بن ذر، وإبراهيم بن طهمان، وشعبة، وخلق كثير.\n_________\n[٤٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٠).\n[٤٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١١).\n(^١) كذا في الأصل وليس في \"تهذيب المزى\".","vol":"5","page":1673},{"text":"وعنه: أحمد، وابن راهويه، وابن المدينى، وابن معين، وبندار، والذهلي، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن الفرات، وعبد بن حُميد، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nقال النسائي: ثقة مأمون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" - وقال: مات سنة (٢٠٥) في جمادى الأولى. وقال أحمد العجلى: مكى ثقة، وقد كتبت عنه انتهى.\nقال ابن سعد، وغيره: مات سنة (٢٠٤).\nوقال أبو داود: سنة (٢٠٥)، حديثه يعلو في الغيلانيات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4330>[٤٢١٠/ ٣٥٤٦] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي،</span> ويقال: اللخمي الكوفي، أبو عمر، ويُعرف بالقبطى، كان له فرس سباق يقال له: القبطى فنسب عبد الملك إليه. رأى عليًا ﵁.\nوروى عن: جَرير بن عبد الله، وجَبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن عتيك، وجندب البجلي، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصارية، وجابر بن سمرة، وابن الزبير، وعمرو بن حُريث، والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة-.\nوعن: قزعة بن يحيى، ومصعب بن سعد، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وخلق.\nوعنه: شهر بن حوشب -مع تقدمه-، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمى، ومسعر، وشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة، وشريك، وعَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة-. ابن حميد، وأبو بكر بن عياش، وخلق.\nقال ابن المدينى: له نحو مائتى حديث انتهى.\nثقة من أوعية العلم، مدلس مشهور (قد ذكره به) (*) غير واحد.\nقال على بن الحسن الهسنجانى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط فى كثير منها.\nوذكر إسحاق الكوسج عن أحمد، أنه ضعفه جدًا.\nوروي صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير.\n_________\n[٤٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٠٠) و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٣).\n(*) كذا رسمها بالمخطوط.","vol":"5","page":1674},{"text":"وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط.\nوقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث.\nوروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس.\nوقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وُلد لثلاث بقين من خلافة عثمان، ومات سنة (١٣٦)، وكان مدلسًا، وكان له يوم مات مائة سنة، وثلاث سنين انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: الثقة أبو عُمر القبطى، عُرف بذلك بفرس كان له قبطى، وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره وساء حفظُه.\nقال أبو حاتم: ليس بحافظ، تغير حفظه … ثم ذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قلت: لم يورده ابن عدي، ولا العقيلي، ولا ابن حبان، وقد ذكروا من هو أقوى حفظًا منه، وأما ابن الجوزى فذكره فذكر فيه الجرح، وما ذكر التوثيق، والرجل فمن نظراء السبيعي أبي إسحاق، وسعيد المقبري لما وقعوا في هرم الشيخوخة نقص حفظُهم، وساءت أذهانُهم، ولم يختلطوا وحديثه في كتب الإسلام كلها، وكان عبد الملك ممن جاوز المائة، ومات فى آخر سنة (١٣٦) انتهى.\n* تنبيه: تقدم أن عبد الملك بن عمير مدلس. قال ابن معين: لم يسمع من عدي بن حاتم شيئًا، وهو مرسل ولا من عمارة بن رويبة يدخل بينه وبين عمارة رجلًا.\nوقال أبو زرعة: في حديثه عن أبي عُبيدة بن الجراح ﵁ وهو مرسل انتهى.\nوهذا واضح جدًا، وقد رأى عليًا كما ذكرت لك لكنه لم يسمع منه، والله أعلم.\nقال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" في ترجمة ابن عباس: وعبد الملك لم يسمع من ابن عباس فيما أرى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4331>[٤٢١١/ ٣٥٤٧] (ت) عبد الملك بن علَّاق </span>- بفتح العين المهملة، وتشديد اللام، وفي آخره قاف- وهذا ظاهر جدًا عند أهله.\nعن: أنس حديث: \"ترك العشاء مهرمة\".\nوعنه: عنيسة بن عبد الرحمن.\n_________\n[٤٢١١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٣٠).","vol":"5","page":1675},{"text":"قال (ت): مجهول، وعنيسة ضعيف، وبعضهم يقول علاق بن أبى مسلم، وبعضهم يقول: مسلم عن أنس.\nذكره في \"الميزان\" فنقل عن الترمذى مجهول، قال: وقال الأزدى: متروك الحديث، وقد تفرد عنه عنيسة بن عبد الرحمن القرشي انتهى.\n* عبد الملك بن عياش في ترجمة عبد الرحمن بن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-4332>[٤٢١٢/ ٣٤٥٨] (ت) عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء الثقفى.</span>\nعن: يزيد مولى المنبعث، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردى، وحاتم بن إسماعيل، وابن المبارك، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4333>[٤٢١٣] (تمييز) عبد الملك بن عيسى العكبرى، أخبارى.</span>\nحدث عنه: هناد النسفي، يأتي بعجائب، وأوابد، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4334>[٤٢١٤] (تمييز) عبد الملك بن عيسى.</span>\nبروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: عبد الرحمن بن حرملة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4335>[٤٢١٥/ ٣٥٤٩] (د س ق) عبد الملك بن قتادة (ق) بن النعمان،</span> ويقال: ابن قدامة (س)، ويقال: عبد الملك بن المنهال (ق)، ويقال: ابن أبى المنهال، وقيل غير ذلك.\nعن: أبيه، عن النبي ﷺ في صوم أيام البيض.\nوعنه: أنس بن سيرين فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أنس بن سيرين.\nخرج له (د) الحديث ولم يسمه بل قال: ابن ملحان.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: عبد الملك بن قتادة، أو قدامة بن ملحان، ويقال: عبد الملك بن\n_________\n[٤٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٤).\n[٤٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥ / ت ١٧٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٣٨).","vol":"5","page":1676},{"text":"منهال، ويقال: ابن أبى المنهال، وقيل غير ذلك، ما حدث عنه سوى أنس بن سيرين، قاله ابن المديني انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4336>[٤٢١٦/ ٣٥٥٠] (ق) عبد الملك بن قُدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى المدنى،</span> أخو صالح بن قُدامة.\nعن: سعيد المقبري، وعَمرو بن شعيب، وأبيه قدامة، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: سُليمان بن بلال، ويزيد هارون، والنضر -بالضاد المعجمة، ولا يحتاج إلى تقييد كما تقدم غير مرة لأن النضر بالإعجام لا يفارق الألف واللام، ونصر بإهمال الصاد لا يأتي بالألف واللام - ابن شميل، وعبد الله بن نافع الصائغ، وإسماعيل بن أبى أويس، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح، وضعفه أبو حاتم. وقال: (خ): تعرف وتنكر. وقال الدارقطني: يترك.\nذكره في \"الميزان\" … فذكر كلام ابن معين فيه، وكلام أبي حاتم، ولفظه: قال أبو حاتم: ضعيف، وليس بالقوى. وقال أبو داود: كان عبد الرحمن يثنى عليه وفي حديثه نكارة … وذكر كلام الدارقطني، والبخاري … ثم أسند عنه حديثًا بإسناده إليه ثم إلى ابن عُمر … فذكره، ثم ذكر عنه حديثًا، فقال: وروى خالد بن مخلد عنه ثم إلى ابن عمر مرفوعًا: \"ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعود مريضنا، ويشهد جنائزنا، ويجيب دعوتنا\" ثم قال: هذا منكر جدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4337>[٤٢١٧/ ٣٥٥١] (مق د ت) (^١) عبد الملك بن قُرَيب </span>- بضم القاف، وفتح الراء- ابن عبد الملك بن على بن أصمع أبو سعيد الأصمعي البصري، أحد الأعلام في اللغة والنحو، والأخبار، والنوادر، واسم أبيه قُريب بن عاصم.\nعن: أبي عَمرو بن العلاء، وابن عون، وعُمر بن أبي زائدة، وقرة بن خالد، ومسعر، وشعبة، والخليل بن أحمد، ومالك، وخلق.\nوعنه: أبو عُبيد، ويحيى بن معين، ونصر بن علي، وعمر بن شبة، وأبو حاتم السجستاني، وعباس الرياشي، وابن وارة، وأبو حاتم، والكديمي، وأبو العيناء، وخلق كثير.\n_________\n[٤٢١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥٠/ت ١٧٠٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٣٩).\n[٤٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (خ مق د ت).","vol":"5","page":1677},{"text":"قال عباس، عن ابن معين، عن الأصمعي قال: سمع منى مالك بن أنس. وقال أبو أمية الطرسوسي سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الأصمعي. وروى الرياشي عن الأصمعي قال: قال شعبة: لو أتفرغ لجئتك.\nقال ثعلب: قيل للأصمعي: كيف حفظت ونسى أصحابك قال: درست وتركوا.\nوقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي.\nوقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: الأصمعي ثقة. وقال أبو داود: صدوق انتهى.\nوقد حكى النووى في \"تهذيبه\" الاتفاق على ثقته، وقال: عمَر سبعًا وتسعين سنة، يقال: ولد سنة (١٢٢)، ومات سنة (٢١٦) انتهى.\nوقد وُصف بالبخل وأنه جمع أحاديث البخلاء ووصى بها ولدَهُ.\nقال أبو العيناء: مات الأصمعي بالبصرة سنة (٢١٣)، كذا قال السيرافي عنه.\nوأما الصولى فروى عن أبى العيناء، قال كنا فى جنازة الأصمعي سنة (١٥) وفيها ورخه خليفة، وقال محمد بن المثنى، والبخارى سنة (٢١٦).\nقال الخطيبُ البغدادي: إن الأصمعي بلغ (٨٨) سنة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢١٥) ليس فيما يروى عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة، وكان ممن أكثر الحكايات عن الأعراب، وقد روى عنه مالك، ويقول: حدثنى عبد العزيز بن قرير. لم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه انتهى. وسأذكر تتمة لذلك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأخباريين والأئمة الصدُوقين. قال (د): الأصمعي صدوق.\nوقال ابن معين: لم يكن ممن يكذب.\nوقال الأزدى: ضعيف الحديث. وروى له حديث أحمد بن عُبيد بن ناصح، عن الأصمعي، عن ابن عون، عن محمد عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ لما كفن زُر عنه قميصُه.\nهذا حديث منكر، قد ثبت أنه ﵇ كُفن فى ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وأحمد بن عُبيد ليس بعُمدة. وقد روى الحسين الكوكبي عن أحمد بن عُبيد قال: سئل أبو زيد الأنصارى عن أبي عبيدة، والأصمعي، فقال: كذابان وسئلا عنه فقال: ما شئت من عفاف وتقوى.\n* تنبيه: عبد الملك بن قرير شيخ مالك، كذا هو فى جميع نسخ \"الموطأ\"، وهو صحيح مشهور، وزعم ابن معين أن مالكًا، وهم فيه، وإنما هو ابن قُريب يعني: الأصمعي.","vol":"5","page":1678},{"text":"وغلط الدارقطني، وغيره يحيى بن معين فى قوله هذا ونَصَرَ قولَ مالك، فأما ابن الوضاح فوهم في الاسم وحرفه، وقال إنه عبد العزيز بن قُرير، ولم يقل شيئًا، وعبد العزيز، وعبد الملك أخوان وأما عبد الملك فذكر عنه أبو عبد الله الحُميدى أنه قال: صحف مالك فى عبد العزيز بن قرير، وإنما هو عبد الملك بن قريب، والخطأ في كل هذا من جميعهم لا من مالك على ما قاله الحفاظ انتهى كلام ابن قرقول في \"مطالعه\" والله أعلم.\nفإن كان الصواب عبد الملك بن قريب فقد روى عنه أنه قال: أخذت الشعر عن فتى من قريش يقال له محمد بن إدريس فيكون مالك قد أخذ عن شخص أخذ عن الشافعي.\n* عبد الملك بن كردوس هو أبو عبد الكريم\n\n<span data-type='title' id=toc-4338>[٤٢١٨/ ٣٥٥٢] (د) عبد الملك بن أبي كريمة الأنصارى </span>مولاهم أبو زيد المغربي.\nعن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعتبة ويقال فيه: \"عُبيد\" على الصواب كما سيأتي في مكانه، وقريبًا أيضًا - ابن ثمامة، ومالك بن أنس، وغيرهم.\nوعنه: أبو الطاهر بن السرح [وشجرة] (^١) بن عيسى قاضي تونس، وجماعة.\nتوفى سنة (٢٠٤) له في سنن أبى داود حديث عن عتبة بن ثمامة.\nكذا والصوابُ عُبيد سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وسئل عمَّا مست النار، وعبد الملك هذا روى عنه أحمد بن عمرو بن السرح أبو الطاهر فى باب ترك الوضوء مما مست النار.\nفقال: وكان من خيار المسلمين يعنى به: عبد الملك، ولم أر فيه كلامًا لأحد لا جرحًا ولا تعديلًا، إلا ما ذكرت لك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4339>[٤٢١٩/ ٣٥٥٣] (د ت س) عبد الملك بن أبى محذورة الجمحي المكى.</span>\nعن: أبيه. وعن: ابن محيريز.\nوعنه: ولده محمد، وإسماعيل، وعبد العزيز، وحفيداه إبراهيم بن إسماعيل، وإبراهيم بن عبد العزيز، ونافع بن عُمر الجمحي، وجماعة.\n_________\n[٤٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥١٨).\n[٤٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٦٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٩٣٥١٩).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (شجيرة).","vol":"5","page":1679},{"text":"ذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4340>[٤٢٢٠/ ٣٥٥٤] (د) عبد الملك بن محمد بن أيمن.</span>\nعن: عبد الله بن يعقوب المدني.\nوعنه: القعنبي، ويحيى بن المغيرة المخزومي، ونسبه إلى جده.\nضعفه أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-4341>[٤٢٢١/ ٣٥٥٥] (س) عبد الملك بن محمد بن [نُسير]</span> (^١) - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر الطائر المعروف وسيأتى ما ذكر فيه، ويقال اسمه: محمد- الكوفى.\nعن: عبد الرحمن بن علقمة.\nوعنه: أبو حذيفة.\nقال (خ): لم يتبين سماع بعضهم من بعض.\n* تنبيه: قال مغلطاي: كذا ذكره المزى، وفيه نظر من وجهين:\n[الأول]: من هم الذين لم يتبين سماع بعضهم من بعض؟ وهو كلام غير مفهوم المعنى، وصوابه قول (خ) في \"تاريخه\": عبد الملك بن محمد نُسير عن عبد الرحمن بن علقمة عن النبي ﷺ. لم يتبين سماع بعضهم من بعض.\n[الثاني]: أنه ضبط اسم جده بشين معجمة كذا هو مجود بخط المهندس وخط المزى بالقراءة. والمصحح عليه، والمضبوط فى تاريخ (خ) بخط ممن سبقه من الحفاظ بالنون والسين المهملة وكذا قيده ابن ماكولا وغيره انتهى.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عداده في التابعين، لا يُعرف … ثم ذكر كلام (خ) ثم قال: وذكر ابن عدى هكذا مختصرًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4342>[٤٢٢٢/ ٣٥٥٦] (ق) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك ابن مسلم، أبو قلابة الرقاشي البصرى الضرير الحافظ، ويكنى أيضًا أبا محمد.</span>\n_________\n[٤٢٢٠] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٠).\n[٤٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٣).\n[٤٢٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (بشير).","vol":"5","page":1680},{"text":"عن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمى، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، والمحاملي، والنجاد، وأبو بكر الشافعي، وخلق. ومن القدماء: محمد بن إسحاق الصاغاني.\nسكن بغداد قال الخطيب: كان مذكورًا بالصلاح.\nقال أبو داود: أمين مأمون كتبت عنه.\nوقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ فى المتون والأسانيد لكونه يحدث من حفظه.\nوقال محمد بن جرير الطبري: ما رأيت أحفظ من أبي قلابة.\nوقال أحمد بن كامل القاضى: حكى أن أم أبي قلابة قالت لما حملت بأبي قلابة: رأيت كأني ولدت هُدْهُدًا فقيل لها: إن صدقتْ رؤياك ولدت ولدًا يكثر الصلاة أخبرني بذلك أبو حازم القاضى، وحكى أنه كان يصلى فى اليوم أربع مائة ركعة ويقال أن أبا قلابة روى من حفظه ستين ألف حديث.\nوقال ابن خزيمة: حدثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: كان يحفظ أكثر حديثه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مكثر صاحبُ حديث وفضل.\nقال الدارقطني: كثير الوهم لا يحتج به. وقال أيضًا: صدوق كثير الخطأ .. وذكر كلام أبي داود، وكلام ابن جرير، وكلام أحمد بن كامل أنه كان يصلي كل يوم أربعمائة ركعة، وأنه حدث من حفظه بستين ألف حديث .. ثم قال: قلت: حديثه من أعلى الغيلانيات.\nمات سنة (٢٧٦) لقى يزيد بن هارون، والكبار.\n* تنبيه: تقدم من كلام ابن خزيمة أنه اختلط انتهى.\nوممن سمع منه أخيرًا ببغداد أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي صاحبُ \"الغيلانيات\"، وآخرون.\nفعلى قول ابن خزيمة سماعُهم منه بعد الاختلاط، وكانت وفاته سنة (٢٧٦) ببغداد، وقد تقدم ذكر وفاته.\nقال أبو قلابة: ولدت سنة (٩٠).\nوقال ابن المنادى: ومات لسبع بقين من شوال سنة (٢٧٦)، وقد تقدمت وفاته أيضًا.","vol":"5","page":1681},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4343>[٤٢٢٣/ ٣٥٥٧] (د س ق) عبد الملك بن محمد [البُرسمى] (*) الصنعاني -صنعاء دمشق- أبو الزرقاء، ويقال: أبو محمد.</span>\nعن: يحيى بن سعيد الأنصارى، [وأبى] (^١) سلمة العاملي، ومعمر -بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما، والأوزاعي، وهشام بن الغاز، وحريز- بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاى، وقد تقدم ضبطه مرات ابن عثمان، وطائفة.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود بن رُشيد -مصغر-، وزيد بن المبارك الصنعاني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال سليمان بن عبد الرحمن: ثقة.\nوأما ابن حبان، فقال: كان يُجيب فيما يسأل عنه حتى تفرد بالموضوعات لا يجوز الاحتجاج بروايته انتهى.\nوهذا الرجل ذكره في \"الميزان\"، ولفظهُ فيه: عن عبد الملك بن محمد الذماري وقيل: ابن عبد الرحمن أبو الزرقاء الصنعاني، ويقال: هما شيخان رويا عن الأوزاعي. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال الفلاس: ثقة. وقال ابن حبان: عبد الملك بن محمد الصنعاني -صنعاء الشام- عن زيد بن جبيرة ويحيى بن سعيد الأنصارى وعنه: هشام بن عمار كان يجيب في كل ما يسأل، يتفرد عن الثقات بالموضوعات انتهى.\n* تنبيه: من يقال له عبد الملك بن محمد غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4344>[٤٢٢٤/ ٣٥٥٨] (س) عبد الملك بن مروان بن الحارث الدوسي المدنى.</span>\nعن: سالم سَبَلان -بفتح السين المهملة والموحدة-.\nوعنه: الجعيد بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه عبد الحميد بن عبد الرحمن المدنى انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه الجُعيد بن عبد الرحمن انتهى. وقد قدمت في كلام ابن حيان أنه روى عنه غير عبد الحميد بن عبد الرحمن المدني.\n_________\n[٤٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٢٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٣).\n[٤٢٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٧).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب بالياء المفتوحة.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وليس في \"التهذيب\".","vol":"5","page":1682},{"text":"فمقتضى كلام الذهبي أن يكون مجهولًا لانفراد واحد عنه وإذا جمعت إليه كلام ابن حبان صار معروفًا لأنه روى عنه اثنان، وقد وثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4345>[٤٢٢٥/ ٣٥٦٠] (د) عبد الملك بن مروان بن قارظ أو ابن قراط الأهوازي،</span> ويقال: البصري، ويقال: هما اثنان.\nعن: يزيد بن زريع، وأبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، وسُليم -بضم السين وفتح اللام - ابن أخضر، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندى، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وآخرون.\nذكره ابن حبان في في \"الثقات\".\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4346>[٤٢٢٦/ ٣٥٥٩] (بخ - تمييز) عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، الخليفة بن الخليفة أبو الوليد الأموى:</span> بفتح الهمزة، وتضم، وتقدم ذلك مرارًا - المدني ثم الدمشقى بويع بالخلافة بعهد من أبيه.\nيروى عن: أبيه، وأبى هريرة، وأم سلمة، وعثمان بن عفان، وابن عُمر، ومعاوية، وأبى سعيد الخدري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وعروة، ورجاء بن حيوة، وخالد بن معدان، والزهرى، ويونس بن ميسرة بن حَلْبس، وربيعة بن يزيد، وآخرون.\nقال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وشهد يوم الدار وله عشر سنين وحفظ أمرهم وحديثهم، واستعمله معاوية على المدينة وهو ابن ست عشرة سنة، فركب بالناس البحر، وكان قد جالس العلماء، والفقهاء، وحفظ عنهم، أحواله وتنقلاته معروفة.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلى ما ولى وقد ذكرنا أسبابه فى كتاب الخلفاء وهو بغير الثقات أشبه انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فى \"ثقاته\" وأطال فيه بخلاف عادته.\nوقال أبو الزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وقبيصة -يعنى: ابن ذؤيب-، وعروة، وعبد الملك بن مروان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أنى له العدالة، وقد سفك الدماء، وفعل الأفاعيل انتهى.\n_________\n[٤٢٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٥).\n[٤٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٣٩٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٤٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٤).","vol":"5","page":1683},{"text":"ملك عبد الملك ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر إلا يومين ومات الأربعاء النصف من شوال سنة (٨٦) وبايع لأخيه الوليد، وسليمان.\nوقال أبو معشر المدنى: كانت الجماعة على عبد الملك بن مروان سنة (٧٣) فبقى كذلك ثلاث عشرة سنة، وخمسة أشهر.\n* [ت] عبد الملك بن معدان هو: ابن الوليد يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4347>[٤٢٢٧/ ٣٥٦٣] (م د س ق) عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو عُبيدة المسعودي الكوفي أخو القاسم.</span>\nعن: الأعمش، وأبي إسحاق الشيباني.\nوعنه: ابنه محمد بن أبي عُبيدة، وابن المبارك، وحُسين بن ثابت، وأحمد بن يحيى الكوفي الأحول، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4348>[٤٢٢٨] (تمييز) عبد الملك بن معن النهشلى من أهل </span>[] (^١).\nيروى عن: نصر بن حسان العنبري جد معاذ بن معاذ.\nروى عنه: عمرو بن عاصم الكلابي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4349>[٤٢٢٩/ ٣٥٦٤] (ق) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،</span> أبو محمد المدني، والد يزيد بن عبد الملك النوفلي.\nعن: على، وأبى هريرة، وابن عُمر، وأبي سعيد.\nوعنه: ابناه نوفل، ويزيد، والأعرج، والزهرى، وبكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في خلافة عُمر كذا في \"الثقات\".\nيعني ابن عبد العزيز لأن ابن سعد قال: توفى في خلافة عُمر بن عبد العزيز.\n_________\n[٤٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٧).\n(^١) كذا بياض في \"الأصل\".\n[٤٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٨).","vol":"5","page":1684},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4350>[٤٢٣٠/ ٣٥٦٥] (م د ت) (^١) عبد الملك بن المغيرة الطائفي.</span>\nعن: ابن عباس، وأوس بن أوس الثقفى، وعبد الرحمن بن البيلماني.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وعمير بن عبد الله الخثعمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عبد الملك بن منهال، في ترجمة ابن قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4351>[٤٢٣١/ ٣٥٦٦] (ع) عبد الملك بن ميسرة الهلالى، أبو زيد العامري الكوفى الزراد.</span>\nعن: زيد بن وهب، والنزال بن سبرة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جُبير، وجماعة كثيرة.\nوعنه: زيد بن أبى أُنيسة، ومنصور بن المعتمر، ومسعر، وشعبة، وسليمان بن بلال، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في إمارة خالد على العراق.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة انتهى.\nقال ابن سعد: توفى فى زمن خالد بن عبد الله القسرى كما قال ابن حبان.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: فى النفس شيء من لقى سليمان له وزوايته عنه في \"شمائل الترمذى\" وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4352>[٤٢٣٢/ ٣٥٦٧] (تمييز) عبد الملك بن ميسرة.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، ومسافر.\nوعنه: أبو داود الطيالسي.\nلم أر لهم فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4353>[٤٢٣٣/ ٣٥٦٨] (تمييز) عبد الملك بن ميسرة.</span>\nعن: الوليد بن سليمان بن أبي السائب.\n_________\n[٤٢٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٢٩).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ق ت).\n[٤٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٠).\n[٤٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧١٨).\n[٤٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢٤).","vol":"5","page":1685},{"text":"وعنه: عبد الملك الصنعاني.\nلم أر لهم فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4354>[٤٢٣٤/ ٣٥٦٩] (س) عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي ابن أخى القعقاع ابن شَوْر </span>- بفتح الشين المعجمة، ثم واو سكنة، ثم راء- ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: عبد الملك بن أبي القعقاع.\nعن: ابن عُمر في الأنبذة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nقال (خ): لا يتابع على حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يكتبُ حديثه، منكر الحديث.\nوقال النسائي -بعد أن روى الحديث-: عبد الملك ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عن ابن عُمر، مجهول مَرَّ وخبره منكر. وقال يحيى: يضعفونه. له في النبيذ. قال: (س): لا يحتج بحديثه، وهو عبد الملك بن القعقاع انتهى.\nوقال في عبد الملك بن القعقاع: عن ابن عن عُمر في النبيذ، قال أبو بكر بن أبي عاصم: مجهول … ثم قال: قلتُ: هو عبد الملك بن نافع بن أخى القعقاع فنسب إلى عمه روى عنه قرة العجلي، والشيباني.\nقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال ابن معين: يضعفونه. وقال ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلى، عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عُمر قال: كنا عند رسول الله ﷺ فأتى بقدح فيه شراب فقربه إلى فيه ثم رده فقيل: أحرام هو؟ قال: ردوه، فردوه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم قال: انظروا إلى هذه الأشربة فإذا اغتلم عليكم فاقطعوا متونها بالماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4355>[٤٢٣٥/ ٣٥٧٠] (ق) عبد الملك بن أبى نضرة -بالنون والضاد المعجمة- المنذر بن مالك ابن قطعة العبدي.</span>\nعن: أبيه.\n_________\n[٤٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤١٣) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٣٧٣٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣١)، و\"الميزان\" (٢/ت/ ٥٢٤).\n[٤٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٢).","vol":"5","page":1686},{"text":"وعنه: مسلم بن قتيبة، ومحمد بن مروان العُقيلي، وأبو عتاب -بالمثناة فوق وفي آخره موحدة- الدلال سهل بن حماد، وجماعة.\nقال ابن حبان: ربما أخطأ أسند عنه ابن حبان أثرًا ذكره عنه بإسناده إليه ثم عن أبيه قال: كنا بالمدينة فسب رجل عثمان فنهيناه فلم ينته فأرعدتْ ثم جاءتْ صاعقة فأحرقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4356>[٤٢٣٦/ ٣٥٧١] (د ت س) عبد الملك بن نوفل بن مُساحق أبو نوفل القرشي العامري المدنى.</span>\nعن: أبيه، وابن عصام المزنى، وأبي سعيد المقبري.\nوعنه: أبو مخنف لوط بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وله في الكتب حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4357>[٤٢٣٧] (تمييز) عبد الملك بن نوفل.</span>\nعن: ابن الزبير، ومعاوية وغيرهما.\nلعله الذى قبله، وإلا فقد ذكرته للتمييز.\n* عبد الملك بن هشام. ذكر في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4358>[٤٢٣٨/ ٣٥٧٢] (ت ق) عبد الملك بن الوليد بن معدان الضُّبعى البصرى،</span> وقد ينسب إلى جده.\nروى عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وغيرهما.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأسد بن موسى، وبدل بن المحبر - بالحاء المهملة، والموحدة المشددة المفتوحة اسم مفعول، وهذا مشهور عند أهل الحديث-، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال: (خ): فيه نظر. وقال ابن عدي: روي أحاديث لا يتابع عليها.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين … فذكره، وذكر قول أبي حاتم، وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به.\n_________\n[٤٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤١٤)، و\"الجرح وبالتعديل\" (٥/ت ١٧٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٣).\n[٤٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٤٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٥)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٥٨).","vol":"5","page":1687},{"text":"وذكر قول (خ) فيه انتهى.\nوقد ذكر الذهبي في ترجمة والده الوليد بن معدان أن ابن حزم قال: كلاهما ساقط يعني: هذا وابنه عبد الملك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4359>[٤٢٣٩/ ٣٥٧٣] (س) عبد الملك بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة- مولى ميمونة.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أخوه سليمان بن يسار.\nوثقه أبو داود، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١١٦)، روى عنه بُكير بن عبد الله بن الأشج.\nذكره فى \"الميزان\"، وقال: ما أعلم روى عنه سوى أخيه سليمان بن يسار.\nلكن وثقه أبو داود، والنسائى، انتهى.\nوقد ذكرت لك من عند ابن حبان أنه روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج فبهذا خرج عن جهالة العين ووثقه غير واحد فهو ثقة، والله أعلم.\nوفى \"التذهيب\"، والظاهر أنه فى أصله: قيل: مات سنة (١١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4360>[٤٢٤٠/ ٣٥٧٤] (خت) عبد الملك بن يعلى الليثى البصري قاضي البصرة.</span>\nعن: أبيه، وعمران بن حُصين، ورجل له صحبة.\nوعنه: أيوب السختياني، وحميد، وأبو هلال مسلم بن سُليم، وقرة بن خالد، ومعاوية بن عبد الكريم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال عمر بن شبة: اختلف في أمره، فقيل: مات قاضيًا وقيل: بل عزله خالد القسرى وولى ثمامة.\nقال ابن حبان: مات سنة (١٠٠) على قضاء البصرة قبل الحسن انتهى.\n* (د) عبد الملك الأعور هو: ابن إياس.\n* (د) عبد الملك الصنعاني: ابن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4361>[٤٢٤١/ ٣٥٧٥] (ق) عبد الملك الزبيري، أحد المجاهيل.</span>\n_________\n[٤٢٣٩] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٦٤).\n[٤٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ت ١٤٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ١٧٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٧).\n[٤٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٦٥).","vol":"5","page":1688},{"text":"عن: طلحة بن عُبيد الله.\nوعنه: أبو سعيد حديث السفرجلة.\nذكره في \"الميزان\"، وقال ما روى عنه سوى أبي سعيد أحد المجاهيل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4362>[٤٢٤٢/ ٣٥٧٦] (س) عبد الملك القيسي.</span>\nعن: هند، عن عائشة ﵂ في النهي عن الدباء.\nوعنه: ابنه طود.\nقال في \"الميزان\": تفرد عنه ابنه طود.\n\n<span data-type='title' id=toc-4363>[٤٢٤٣/ ٣٥٧٧] (س) عبد الملك أبو جعفر.</span>\nعن: أبي نضرة.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا حماد سلمة.\nوقد ذكره في \"الميزان\"، وقال ما روى عنه سوى حماد بن سلمة انتهى.\nيعني فهو مجهول العين وقد تقدم أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين، وقد قدمت مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n* عبد الملك، عن عطاء: هو: ابن أبي سليمان\n*عبد الملك، عن عكرمة: هو: ابن أبي بشير.\n* عبد الملك، عن مجاهد: هو: ابن جُريج.\n* عبد الملك، عن أبيه: هو: ابن قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4364>[٤٢٤٤/ ٣٥٧٩] (ت) عبد المنعم بن نُعيم،</span> أبو سعيد الأسواري البصري، صاحب السقاء.\nعن: يحيى بن مسلم، والجُريري، وغيرهما.\nوعنه: معلى بن أسد، ويونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وآخرون.\nقال (خ): منكر الحديث.\n_________\n[٤٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ (٤٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٣٩)، و\"الميزان\" (٢/ت (٥٢٦٦).\n[٤٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣٧)، و\"التاريخ \"الكبير\" (٥/ت ٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٠)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٦٧).\n[٤٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٥٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤١)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٧٢).","vol":"5","page":1689},{"text":"وقال: (س): ليس بثقة.\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام (خ)، وقال الدارقطني، وغيره: ضعيف وذكر كلام (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-4365>[٤٢٤٥/ ٣٥٨٠] (ت ق) عبد المهيمن بن عباس -بالموحدة، والسين المهملة- ابن سهل ابن سعد الأنصاري المدني، أخو أُبي بن عباس.</span>\nروى عن: أبيه، وأبى حازم بن دينار، وامرأة جده.\nوعنه: ابنه، وابن أبي فُديك، ويعقوب بن محمد الزهرى، وأبو مصعب، ويعقوب بن حُميد ابن كاسب، وآخرون.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\"، فقال: له نحو عشرة أحاديث، وذكر كلام (خ)، وكلام (س) .. ثم قال: وقال الدارقطني: ليس بالقوى انتهى.\nوقال المزى فى \"الأطراف\": وقد تكلم بعض أهل العلم فى عبد المهيمن، وضعفه من قبل حفظه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4366>[٤٢٤٦/ ٣٥٨١] (د ت س) عبد المؤمن بن خالد الحنفى أبو خالد المروزي، قاضي مرو.</span>\nعن: ابن بُريدة، وعكرمة، والحسن البصري، وجماعة.\nوعنه: الفضل السيناني -بكسر السين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم نونين الأولى قبل الألف، والثانية بعدها، وقد تقدم مرات أن سينان من قرى مرو-، وأبو تميلة -بضم المثناة فوق، وفتح الميم - يحيى بن واضح، وزيد بن الحُباب، ونعيم بن حماد، وآخرون.\nوهو من كبار شيوخ نُعيم بن حماد.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: وقال السليماني: فيه نظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4367>[٤٢٤٧/ ٣٥٨٣] (خ م س) عبد الواحد بن أيمن القرشى مولى بني مخزوم.</span>\n_________\n[٤٢٤٥] \" تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٩٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٥٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٧٩).\n[٤٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٧٣).\n[٤٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٤).","vol":"5","page":1690},{"text":"عن: أبيه، وابن أبي مليكة، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبيد بن عمير، وجماعة، ورأى ابن الزبير.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، ومحمد بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- العبدي، وخلاد بن يحيى، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقال عبد الواحد بن أيمن: حدثني أبي قال: دخلتُ على عائشة ﵂ فقلت: كنت غلامًا لعتبة بن أبى لهب فمات وورثنى بنوه وإنهم باعونى من عبد الله بن أبي عمرو المخزومي فأعتقنى، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4368>[٤٢٤٨/ ٣٥٨٤] (م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدى المدني، أبو حمزة.</span>\nعن: عمه عباد.\nوعنه: موسى بن عقبة، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان، وقال ابن معين: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4369>[٤٢٤٩/ ٣٥٨٥] (ع) عبد الواحد بن زياد العبدى مولاهم البصري،</span> أبو بشر، وقيل أبو عُبيدة أحد الأعلام الحديث.\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام-، وعاصم بن كليب، وعاصم الأحول، والأعمش، وعُمارة بن القعقاع، ويونس بن عبيد، وطبقتهم.\nوعنه: ابن مهدي، ويونس المؤذن، ومسدد، وعفان وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن يحيى، وخلق كثير.\nقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو عوانة أحب إليك، أو عبد الواحد بن زياد؟ قال: أبو عوانة، وعبد الواحد ثقة.\nوقال ابن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثًا قط بالبصرة، ولا بالكوفة وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا يعرفُ منه حرفًا.\n_________\n[٤٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٧١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٥).\n[٤٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٨٧).","vol":"5","page":1691},{"text":"وقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوقال (س): ليس به بأس.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلتُ، وفى رواية أخرى عن يحيى بن معين: قال: ليس بشيء.\nوقال أبو داود الطيالسي عمد بالأحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها انتهى.\nقال الفلاس والترمذى: مات سنة (١٧٦)، وقيل: سنة (٧)، وقيل: سنة (٧٩). ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات سنة (١٧٦)، وقال أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: أحد المشاهير احتجا به في الصحيحين وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه .. ثم ذكر كلام الناس فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4370>[٤٢٥٠/ ٣٥٨٦] (ت) عبد الواحد بن سُليم -والظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام- المالكي البصري.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، ويزيد الفقير، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن سليمان، وعاصم بن على، وعلى بن الجعد، وأبو داود الطيالسي.\nقال أحمد: أحاديثه موضوعة. وقال ابن معين ضعيف. وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي: ليس بثقة.\nوأما الترمذى، فروى له حديثًا وصححه من حديث الطيالسي، قال: ثنا عبد الواحد بن سُليم، عن عطاء بن أبي رباح، حدثنى الوليد بن عبادة بن الصامت قال: أوصاني أبي: يا بنى اتق الله واعلم أنك لن تتقى حتى تؤمن بالله، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، إن مت على غير هذا أُدخلت النار، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب قال: ما أكتب يارب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن: إلى الأبد\".\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: هالك … ثم ذكر قول أحمد فيه .. إلى أن قال الذهبي: له حديث منكر في القدر، وخلق القلم، والعجب أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4371>[٤٢٥١/ ٣٥٨٧] (ق) عبد الواحد بن صالح.</span>\nعن: أبي إسحاق الأزرق.\n_________\n[٤٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٨ - ١/ ٤٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٩٨، ١٨٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٧)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٨٩).\n[٤٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٩١).","vol":"5","page":1692},{"text":"وعنه: على بن ميمون العطار.\nقال في \"الميزان\": ليس إلا. أتى بما لا يتابعه عليه الثقات انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4372>[٤٢٥٢/ ٣٥٨٩] (خ ٤) عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عُمير، أبو بُسْر </span>- بالموحدة المضمومة، وبالسين المهملة- النصري -بالنون- الشامي -بالشين المعجمة الدمشقي، وقيل: الحمصى، ويُعرف جده ببسر- بضم الموحدة، وبالسين المهملة، وبكنيته.\nعن: أبيه، وعبد الله بن بُسر -بالموحدة المضمومة، والسين المهملة- وواثلة -بالثاء المثلثة- ابن الأسقع -بالقاف-.\nوعنه: عبد الوهاب بن بخت -بضم الموحدة، وإسكان الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق- وابن عجلان، والأوزاعي، وحريز -بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاى- ابن عثمان، وجماعة.\nقال أبو زرعة الدمشقى: هو جدنا ولى حمص، وولى المدينة. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا يحتج به. وقال الدارقطني: ثقة محمود الإمارة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق … وذكر قول أبي حاتم .. ثم قال: وقال الدارقطني، والعجلى، وغيرهما: ثقة، ثم قال: قلتُ: كان محمودَ الإمارة روى عنه الأوزاعي، [وعُمر] (^١) بن رؤبة انتهى.\nقال الواقدي: سنة (١٠٤) نُزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بُسر النصري، ومكة، والطائف فقدم في نصف شوال لم يقدم عليهم وال أحب منه، كان يذهب مذاهب الخير، ولا يقطع أمرًا إلا استشار فيه القاسم، وسالمًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4373>[٤٢٥٣/ ٣٥٩٠] (خت ق) عبد الواحد بن أبي عون الدوسي، ويقال الأويسى، المدنى.</span>\nعن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبرى، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد الله بن جعفر المخرمي -بفتح الميم وإسكان الخاء المعجمة نسبة إلى مخْرمة والد المسْور-، والدراوردي، وغيرهم.\n_________\n[٤٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٤٩)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٩٤).\n[٤٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\"، وفى \"الميزان\" وفي \"التهذيب\": (عَمرو).","vol":"5","page":1693},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره.\nوقال (س): ليس به بأس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ، مات بطرَفِ القَدُوم سنة (١٤٤) انتهى.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قيل: مات سنة (١٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4374>[٤٢٥٤/ ٣٥٩١] (د) عبد الواحد بن غياث </span>- بكسر الغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، وفي آخره ثاء مثلثة، وهذا يُعرف من الرتبة - المربدى -بكسر الميم وبالموحدة والدال المهملة- والمربدُ مكان بالبصرة - البصري، أبو بحر الصيرفي.\nعن: حماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وسلام -بتشديد اللام- أبي المنذر القارى، أبو جناب -بفتح الجيم، وتخفيف النون، وفى آخره موحدة- القصاب عون بن ذكوان، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وبقى بن مخلد، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وعبدان، والبغوى، وزكريا الساجي، وخلق.\nقال صالح بن محمد جزرة: لا بأس به.\nوقال أبو زرعة: صدوق.\nقال البغوى وغيره: مات سنة (٢٤٠).\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٤) كذا في نسختى بالثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4375>[٤٢٥٥/ ٣٥٩٢] (ق) عبد الواحد بن قيس السُّلمى أبو حمزة الدمشقى الأفطس والد عُمر بن عبد الواحد.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي أمامة مرسلًا.\nوعن: عروة بن الزبير، ونافع، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر محمد، والأوزاعي.\nقال يحيى القطان: شبه لا شيء، حدث عن الحسن بن ذكوان بعجائب.\nوقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.\nوقال الغلابى -بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه-.\n_________\n[٤٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥١).\n[٤٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٢٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٢)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٢٩٩)، وجامع التحصيل\" (ت ٤٧٦).","vol":"5","page":1694},{"text":"عن ابن معين: لم يكن بذاك ولا قريب. وقال أبو حاتم: لا يُعجبني حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.\nوقال صدقة بن خالد، ثنا مروان بن جناح، عن عبد الواحد بن قيس مولى عُمرو بن عتبة بن أبي سفيان؛ وكان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بنى يزيد بن عبد الملك قال: قلت ليزيد بن عبد الملك: إني لست آخذ منكم على القرآن شيئًا إنما أخذ منكم على آدابي.\nله حديث عند ابن ماجه في الوضوء.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": وهو الذى يروى عن أبى هريرة ولم يره، لا يعتبر بمقاطيعه، ولا بمراسيله، ولا برواية الضعفاء عنه. انتهى.\nوقال أحمد العجلى: شامي تابعي ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: قال العُقيلي: عبد الواحد بن قيس، عن أبي هريرة.\nقال (خ): روى عنه الأوزاعي، وكان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب.\nقال ابن المديني: سمعت يحيى وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذى يروى عنه الأوزاعي قال: شبه لا شيء .. ثم ذكر عنه العقيلى حديثًا بسنده إليه .. ثم إلى أبى هريرة مرفوعًا: \"يكون في رمضان هدة توقظ النائم، وتخرج العواتق من خدورها، وفى شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض، وفى ذى الحجة تراق الدماء … \" الحديث.\nقال الذهبي: هذا كذب على الأوزاعى، فأساء العقيلى كونه ساق هذا في ترجمة عبد الواحد وهو برئ منه وهو لم يلق أبا هريرة إنما روايته عنه مرسلة إنما أدرك عروة ونافعًا .. إلى آخر كلام الذهبي فيه عن الناس والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4376>[٤٢٥٦/ ٣٥٩٣] (خ مقرون د ت س) عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم البصري، أبو عُبيدة الحداد.</span>\nعن: عثمان، وعوف الأعرابي، وعثمان بن أبي رواد، ويونس بن أبي إسحاق، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن معين، ومحمد بن قدامة المصيصى -بفتح الميم وتخفيف الصاد الأولى- وبكسر الميم وتشديد الصاد الأولى - وزياد بن أيوب الطوسي، وعمرو بن زرارة، وآخرون.\nقال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيح.\nوعن ابن معين: ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة، جيد القراءة لكتابه.\n_________\n[٤٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٧١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٢٧) و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٣)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣٠٣).","vol":"5","page":1695},{"text":"قال أبو قلابة الرقاشي: مات سنة (١٩٠)، يوم مات أبو عُبيدة الحداد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره فى \"الميزان\"، فقال بحديث مشهور. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيفًا. وخرج له (خ) في الصلاة فقرنه بآخر، وقال أحمد أيضًا: لم يكن صاحبَ حفظ، وكتابه صحيح. وقال ابن معين أيضًا: كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه يومًا خطأ البتة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4377>[٤٢٥٧/ ٣٥٩٤] (س) [عبد الواحد] (^١) بن أبى حنيفة الكوفي، هو عبد الأكرم وقيل: أخوه.</span>\nعن: إبراهيم التيمى، والشعبي.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى شعبة … وذكر قول أبي حاتم انتهى.\n* تنبيه: اعلم أن شيوخ شعبة كلهم نقاوة إلا النادر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4378>[٤٢٥٨/ ٣٥٩٥] (ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم، أبو عُبيدة التنوري البصري، أحد الأعلام.</span>\nعن: عبد العزيز بن صهيب، وأبى التياح، ويحيى البكاء، وأيوب السختياني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبى هارون، العبدى وشعيب بن الحجاب، وحُسين المعلم، وخلق كثير.\nوعنه: ابنه عبد الصمد، ويحيى القطان، وعفان، وأبو معْمر المقعد، وابن المديني، وعارم، ومسدد، وبشر بن هلال الصواف وأحمد بن عبْدة - بإسكان الموحدة- الضبي، وخلائق.\nقال معاذ بن معاذ: سألت أنا يحيى بن سعيد، وشعبة عن شيء من حديث أبي التياح فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب -يعنى: عبد الوارث، فما رأيت أحدًا أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا، فجلسنا إليه، فسألناه فجعل يمر [كأنه] (^٢) مكتوبة في قلبه.\n_________\n[٤٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣٠٦).\n[٤٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٨٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الوارث).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (كأنها).","vol":"5","page":1696},{"text":"وعن شعبة، وقام من عنده عبد الوارث فقال: تعرف الإتقان في قفاه.\nوقال القواريرى: كان يحيى القطان يثبت عبد الوارث، وإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث.\nوقال أحمد بن حنبل: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا عن حُسين المعلم، وكان صالح الحديث.\nوقال ابن معين: هو مثل حماد بن زيد فى أيوب.\nوقال أبو عُمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن زيد أفصح منه.\nوقال: (خ): قال عبد الصمد: إنه لكذوب على أبى، وما سمعته منه قط يقول في القدر، وكلام عمرو بن عُبيد. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أثبت من حماد بن سلَمة. وقال النسائي ثقة، ثبت.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: التميمي من تلعنبر مات سنة (١٨٠) في المحرم، وله يوم مات (٧٨) سنة، وأشهر، وكان قدريًا متقنًا فى الحديث كان شعبة يقول: يُعرف الإتقان من قفاه انتهى.\nوقال أحمد العجلى: التنورى بصرى ثقة، وكان يرى القدر، ولا يدعو إليه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: التنورى البصرى، مولى بني العنبر أحد الحفاظ، وكان يضرب المثل بفصاحته وإليه المنتهى فى التثبت، إلا أنه قدرى متعصب لعمرو بن عُبيد، وكان حماد بن زيد ينهى المحدثين عن الحمل عنه للقدر. وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني، انتهى.\nوقد قرأ القرآن على أبي عَمرو بن العلاء، قرأ عليه أبو معْمر المقعد، وكان عبد الوارث كثير العلم واسعه موصوفًا بالصلاح، ورمى بالقدر.\nقال الذهبي في \"زيادته على التهذيب\": قلت: أجمع المسلمون إلا من شذ على الاحتجاج بعبد الوارث، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4379>[٤٢٥٩/ ٣٥٩٦] (م ت س ق) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنورى، أبو عُبيدة.</span>\nعن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم، وغيرهم.\n_________\n[٤٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٦).","vol":"5","page":1697},{"text":"وعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عَرُوبة، وعُمر البُجيرى، وابن خُزيمة، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، قال السراج: مات في رمضان سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4380>[٤٢٦٠/ ٣٥٩٧] (ت) عبد الوارث بن عُبيد الله العتكى المروزي.</span>\nعن: مسلم بن خالد الزنجى -بفتح الزاي، وكسرها، وقد تقدم-، وابن المبارك.\nوعنه: (ت)، وعبد الله بن محمود، ومحمد بن على بن حمزة المروزيان، وإسحاق بن إبراهيم البُستى، وغيرهم.\nقال ابن حبان -في \"الثقات\"-: مات سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4381>[٤٢٦١/ ٣٥٩٨] (د س ق) عبد الوهاب بن بُخت </span>- بضم الموحدة، ثم خاء معجمة ساكنة، ثم مثناة فوق، وقد تقدم ضبطه قريبًا، وبعيدًا- المكي، أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر مولى بني مروان ابن الحكم سكن الشام، ثم المدينة المشرفة.\nروى عن: أبي هريرة، وابن عُمر مرسلًا.\nوعن: أنس، وأبي إدريس الخولاني، وزر بن حُبيش -بضم الحاء المهملة، ثم مفتوحة (*)، وفى آخره شين معجمة-، وعُمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة حتى أنه روى عن ابن عجلان.\nروى عنه: ابن عجلان أيضًا، وزيد بن أبى أنيسة، ومعاذ بن رفاعة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وشعيب بن أبي حمزة، ومالك بن أنس، وطائفة.\nوقال ابن معين: ثقة شامي، نزل المدينة.\nوكذا وثقه النسائي، وجماعة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n_________\n[٤٢٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٧).\n[٤٢٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٦٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٨)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٧).\n(*) أي موحدة مفتوحة.","vol":"5","page":1698},{"text":"وقال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت يُشبّه بالبطال في بلاد العدو، وهما من موالى آل مروان.\nوقال مالك بن أنس، عن عبد الوهاب بن بُخت: إن لم يكن أحق بما في رحله السفر من رفقائه، وكان كثير الحج، والغزو حتى استشهد.\nوذكر الواقدى عن عبد الله بن عمر، أن عبد الوهاب بن بخت غزا مع البطال وانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه، ويقول: ما رأيت فرسًا أجبن منك سفك الله دمى إن لم أسفك دمك، ثم ألقى بيضة على رأسه، وقال: أنا عبد الوهاب بن بُخت أمن الجنة تفرون، ثم تقدم في نحر العدو، فمر برجل، وهو يقول: واعطشاه، فقال: تقدم الرى أمامك. قال: فخالط القوم، فقُتل، وقتل فرسه.\nقال غير واحد: قتل مع البطال سنة (١١٣).\nوقال عبد الله التميمي: قتل سنة (١١١).\nذكره في \"الميزان\"، فقال: عبد الوهاب بن بُخت المكى من صغار التابعين، مات قبل الزهرى، حدث عنه مالك، كثير الأوهام، وثقه ابن معين، وقال بعضُهم: يخطئ فيهم شديدًا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4382>[٤٢٦٢/ ٣٥٩٩] (د س) عبد الوهاب بن أبي بكر رُفيع المدني.</span>\nعن: الزهري، وكان وكيله على قريته.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادى، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما. وثقه أبو حاتم، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عبد الوهاب بن الحكم، أو: ابن عبد الحكم يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4383>[٤٢٦٣/ ٣٦٠٠] (س ق) عبد الوهاب بن سعيد بن عطية، أبو محمد الدمشقي، المعروف بوهب، وهو لقبه، والد محمد بن وهب.</span>\nعن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهم.\nوعنه: شعيب بن شعيب بن إسحاق، والعباس بن الوليد الخلال، والدارمي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\n_________\n[٤٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٥٩).\n[٤٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٦٠).","vol":"5","page":1699},{"text":"وثقه ابن حبان. وقال أبو زرعة الدمشقى: شهدت جنازته سنة (٢١٣)، وكذا أرخه ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4384>[٤٢٦٤/ ٣٦٠١] (ق) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمى العرضي أبو الحارث الحمصي، نزيل سَلَمية.</span>\nعن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو عروبة، وآخرون.\nقال (خ): عنده عجائب. وقال أبو داود: يضع الحديث. وقال الدارقطني، وجماعة: متروك.\nقال أبو حاتم: سألت أبا اليمان عنه، فقال: لا تكتب عنه هذا قاص، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئًا، وقال: هذا جميع ما عندى، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثًا كثيرًا، فقيل إنه أخذ فوائد أبي اليمان، فكان يرويها عن إسماعيل بن عياش، وحدث بموضوعات، فخرجتُ إليه، فقلت: ألا تخاف الله فضمن لى أن لا يحدث بها، فحدث بها بعد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: كذبه أبو حاتم.\nوقال (س) وغيره: متروك.\nوقال الدارقطني: منكر الحديث.\nوقال: (خ): عنده عجائب ذكر له (خ) حديثين … ثم قال الذهبي: ومن أوابده .. فذكر حديثًا عن عبد الله بن عُمر مرفوعًا: يخرج المهدى وعلى رأسه عمامة، وفيها مناد ينادي: هذا المهدى، هذا خليفة الله فاتبعوه\"، ثم قال: ومن بلاياه .. فذكر حديثًا آخر عن عبد الله بن عَمرو حديث: \"إن الله اتخذني خليلًا، ومنزلى، ومنزل إبراهيم فى الجنة تجاهين، والعباس بيننا، مؤمن بين خليلين\".\nوقال ابن حبان: يكنى أبا الحارث السلمى، كان ممن يسرق الحديث، حدثنا عنه جماعة … ثم ذكر ابن حبان أن الحديث المذكور حدثه عنه عَمرو بن سنان وأبو عَروبة قالا: ثنا عبد الوهاب بن الضحاك … فذكر الحديث الأول، ثم قال: وبإسناده مرفوعًا \"يخرج المهدى من قرية باليمن، يقال لها: كريمة على رأسه عمامة فيها مناد يناي: ألا إن هذا هو المهدى فاتبعوه\"، انتهى.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٥).\n_________\n[٤٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٨١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٦)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣١٦).","vol":"5","page":1700},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4385>[٤٢٦٥/ ٣٦٠٢] (د ت س) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع الوراق أبو الحسن البغدادي </span>صاحبُ أحمد بن حنبل وخاصته وأحد مشايخ الدين، ويقال فيه: ابن الحكم، وهو نسائي الأصل.\nعن: يحيى بن سعيد الأموى -بفتح الهمزة، ويجوز ضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا-، ويحيى بن سُليم -بضم السين، وفتح اللام- الطائفي، وحجاج بن محمد، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (ت)، (س)، وابنه الحسن بن عبد الوهاب، وابن خزيمة، والسفاح، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، وآخرون.\nقال فيه أحمد بن حنبل: رجل صالح مثله موفق لإصابة الحق.\nوقال الميمونى: ذُكر عبدُ الوهاب الوراق عند أحمد، وقيل له: يا أبا عبد الله: ليس يعرف مثله؟ فقال: عافاه الله قَلَّ من يُرى مثله.\nوعن أحمد بن حنبل: قل من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.\nووثقه (س)، والدارقطني.\nوروى أبو مزاحم الخاقاني عن الحسن بن عبد الوهاب قال ما رأيت أبي ضاحكًا إلا تبسمًا، ولا مازحًا، أتى مرة وأنا أضحك مع أمى، فقال: صاحب قرآن يضحك هذا الضحك.\nوقال ابن المنادى: كان من الصالحين العقلاء، قال لى ابنه الحسن: كنت عزمت على الخروج إلى سُرَّ مَن رأى أيام المتوكل فبلغه ذلك، فقال: ما هذا الذى بلغنى عنك؟ قلت: أريد التجارة. قال: إن خرجت لم أكلمك أبدًا فأطعته.\nتوفى سنة (٢٥١) في ذي القعدة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4386>[٤٢٦٦/ ٣٦٠٣] (د) عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد، أبو عبد الله الأشجعى الدمشقى الجوْبرى </span>- بفتح الجيم، ثم واو ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء، ثم ياء النسبة، إلى جَوْبر، وجوبر مكان بقرب دمشق دخلته.\nعن: ابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه (د)، وأحمد بن عبد الواحد الجوبرى -كهو-، وأبو الجهم المشعراني، وأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا، وآخرون.\nوكان ثقة.\n_________\n[٤٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٤٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٦٢).\n[٤٢٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٦٣).","vol":"5","page":1701},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال: عمرو بن دحيم: مات يوم عاشوراء سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4387>[٤٢٦٧/ ٣٦٠٤] (ع) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص،</span> والحكم هو: أخو عثمان بن أبي العاص أبو محمد الثقفي البصرى أحد الرؤساء والأئمة.\nعن: حميد الطويل، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عُبيد، وخالد الحذاء، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن معين، والشافعى الإمام -مع تقدمه-، وقتيبة، وبندار، والفلاس، والحسن بن عرفة، وخلق.\nقال وهب: قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى عبد الوهاب الثقفى.\nوقال أحمد بن حنبل: عبد الوهاب الثقفى أثبت من عبد الأعلى السامي -يعني: بالسين المهملة-.\nوقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: وهيب أحب إليك في أيوب أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: ثقة ثقة.\nوقال عباس عن ابن معين: اختلط بأخرة.\nثناء الناس عليه معروف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٨٤)، وقد قيل سنة (١٩٤).\nوقال أحمد العجلي: بصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفى، وهو هو.\nوقال: سألتُ أبى عنه، فقال: مجهول انتهى.\nوقد راجعت \"الجرح والتعديل\"، فرأيته ذكرهما اثنين كما ذكر عنه الذهبي.\nقال الذهبي: فأما الثقفى فثقة، ولكن قد قال عقبة بن مكرم: كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع.\nوقال أبو داود: تغير. وذكره العُقيلي، فقال: تغير في آخر عمره .. ثم روى قول عقبة عن محمد بن زكريا عنه.\nقال الذهبي: لكنه [ما ضَر تغيره] (*) فإنه ما حدث بحديث في زمن التغير .. إلى آخر ترجمته، وفي آخرها: ونقل عباس عن ابن معين: عبد الوهاب الثقفى قد اختلط بأخرة، انتهى.\n_________\n[٤٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٣٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٣٥٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ت ٥٣٢١).\n(*) كذا في المخطوط، وفى الميزان \"ما ضر تغيره حديثه\".","vol":"5","page":1702},{"text":"قال أحمد بن حنبل: وُلد سنة (١٨). وقال الفلاس: سنة (١٠) ومات سنة (١٩٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4388>[٤٢٦٨/ ٣٦٠٥] (م ٤) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف،</span> أبو نصر العجلي، مولاهم البصري، نزيل بغداد.\nعن: حُميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وعوف، وابن أبي عروبة - فأكثر -، وثور بن يزيد، وعدة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو ثور، وابن راهويه، وإسحاق الكوسج، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، فكان عبد الله بن سلمة الأفطس يقول: عبد الوهاب طرب طرب. قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه.\nوقال المروزي: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدرى ما تقول إنما الثقة يحيى القطان. وقال الأثرم عن أحمد: كان عالمًا بسعيد.\nوقال يحيى بن أبى طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملى سعيد، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاءً وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكى.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، وغيره، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال زكريا الساجي، والبخاري - قبله -، والنسائي: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق. وقال أبو زرعة: هو أصلح من على بن عاصم، روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه.\nوقال صالح جزرة: أنكروا حديثه في فضل العباس، رواه عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، فكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، ولم يقل فيه عبد الوهاب: حدثنا ثور.\nمتن الحديث: قال رسولُ الله ﷺ: \"اللهم اغفر للعباس، ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تُغادر ذنبًا، اللهم اخلفه فى ولده\" أخرجه الترمذى، وقال: حسن غريب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٤) ببغداد لثلاث عشرة بقيت من المحرم.\nوذكره فى \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر الحديث في فضل العباس، وقال: كان يحيى\n_________\n[٤٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٢٤) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٦٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٢٢).","vol":"5","page":1703},{"text":"ابن معين يقول: هذا موضوع، فلعل الخفاف دلسه فأتى بلفظ: \"عن\" .. ثم ذكر الذهبي الحديث بإسنادٍ له، والظاهر أنه من تاريخ الخطيب البغدادى ثم عقبه، فقال: قلت: ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء بل يخلفون آباءهم .. إلى آخر كلامه النهى.\nوقال الخطيب: كان يُدلسُ. قال يحيى بن أبي طالب: سمعنا منه فى سنة (١٩٨) إلى سنة (٢٠٤)، ومات في آخرها. وقال ابن قانع: مات سنة (٤)، ويقال: سنة (٢٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4389>[٤٢٦٩/ ٣٦٠٦] (ق - فيما قيل) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر </span>- بفتح الجيم، وإسكان الموحدة -.\nعن: أبيه، وعطاء. وعنه: إسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب الثقفى، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الرزاق، وجماعة.\nكذبه سفيان الثورى. وقال أحمد، وابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، روى له ابن ماجه. قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: روى ابن أبي مريم عن يحيى قال: ليس بشيء، يكتب حديثه. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشيء، ضعيف.\nوقال (خ): قال وكيع: يقولون: لم يسمع من أبيه … وذكر كلام ابن عدى. ذكر له حديثين أحدهما في: ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، قال ابن عباس: أبو بكر، وعُمر.\nوالثاني: عن ابن عُمر موقوفًا عليه: [دخول البيت في الحسنات] (*)، والخروج منه خروج من السيئات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4390>[٤٢٧٠/ ٣٦٠٧] (د س) عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطى </span>- بفتح الحاء، ثم واو ساكنة، ثم طاء مهملتين، ثم ياء النسبة - الجبلى - بفتح الجيم، والموحدة من جبلة من الساحل، أبو محمد الشامي - بالشين المعجمة -.\nعن: إسماعيل بن عياش، وعبد العزيز الدراوردى، وشعيب بن إسحاق، وسعيد بن سالم القداح، وطائفة.\n_________\n[٤٢٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٦٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٤٦)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٢٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٨).\n[٤٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٦٦).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي الميزان \"دخول البيت دخول في الحسنات\".","vol":"5","page":1704},{"text":"وعنه: (د)، وابنه أحمد بن عبد الوهاب، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير، وأبو زرعة الرازى، وأبو بكر بن أبي عاصم، وخلق. وثقه يعقوب بن شيبة، وابن أبي عاصم. وقال ابن أبى خثيمة: قال رجل لعبد الوهاب الحوطى: يا أبا محمد تثبت، فإن أهل العراق يقولون: حديث الشاميين خُرافات، فقال: سخنت عين الرعونة أنا شامي عراقي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". مات عبد الوهاب سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4391>[٤٢٧١/ ٣٦٠٨] (ت) عبد الوهاب بن الورد المكي.</span>\nعن: رجل قال: كتب معاوية إلى عائشة: اكتبى إلى بوصية. وعنه: ابن المبارك. قيل: هو وهب بن الورد وقيل: أخ له.\nذكره فى \"الميزان\"، وقال ما حدث عنه سوى ابن المبارك، فقيل: هو وهب المكي، وقيل: أخ له، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4392>[٤٢٧٢/ ٣٦٠٩] (ت) عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير الزبيرى المدنى،</span> جد محمد بن يعقوب الزُّبيري.\nعن: جده عبد الله بن الزبير. وعنه: هشام بن عروة، وفليح بن سليمان، وجويرية بن أسماء. قال أبو حاتم: شيخ، حسَّن الترمذى حديثًا له. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4393>[٤٢٧٣/ ٣٦١٠] (م ت) عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسى </span>- بكسر الكاف، وبالسين المهملة، ويقال: بفتح الكاف، وبالشين المعجمة، ويقال فيه: الكجي - يقال: اسمه عبد الحميد.\nكان أحد الحفاظ، والمصنفين ألف المسند - وقد سمعنا منتخب مسنده عاليًا - والتفسير، وغير ذلك.\nوروى عن: على بن عاصم، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي داود الطيالسي، وجعفر بن عون،\n_________\n[٤٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢٢).\n[٤٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٦٨).\n[٤٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٦٩).","vol":"5","page":1705},{"text":"وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وعُمر بن يونس اليمامي، وابن أبي فُديك، ومعاذ ابن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، وخلائق.\nوعنه: (م)، (ت)، وابنه محمد بن عبْدٍ، وإبراهيم بن خزيم - بالخاء المضمومة، والزاى المعجمتين -، وسليمان بن إسرائيل الحجرى، وعمر بن محمد البُجيري، وآخرون.\nقال الإمام البخاري في \"الصحيح\" في دلائل النبوة، وقال عبد الحميد: ثنا عثمان بن عمر، ثنا معاذ بن العلاء، عن نافع في حنين الجذع، فقيل: هو عَبْد بن حميد.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فى عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي، فقال: كنيته أبو محمد قال، وهو الذي يقال له: عبدُ بن حُميد.\nوقال: مات سنة (٢٤٩)، وكان ممن جمع وصنف. انتهى. وقال ابن عساكر فى \"الشيوخ النبل\": مات بدمشق وما ذكره في \"التاريخ لدمشق\".\nقال الإمام الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": ما أعتقد أنه دخل دمشق أبدًا بل توفى بما وراء النهر. قال عثمان في \"تاريخه\": حدثنا أحمد بن أبي خالد الباهلي، ثنا حفص بن بُوحاش قال: كان شيخنا يحيى بن عبد الغفار مريضًا، فعاده عبد بن حميد فبكا وقال: يا أبا زكريا لا أبقانى الله ﷿ بعدك، فقال: فماتا جميعًا مات يحيى ثم مات عبد من الغد فجاءة من غير مرض ورفعت الجنازتين في يوم واحد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4394>[٤٢٧٤/ ١/ ٣٦] (ق) عبد، والد يزيد المزني.</span>\nعن: النبي ﷺ في العقيقة. وعنه: ابنه. رواه ابن ماجه من حديث يزيد بن عبد عن النبي ﷺ مرسلًا. ذكره الذهبي في \"تجريد الصحابة\"، وحمره، فقال: عبد المزني له حديث لكنه مرسل (س). يعنى: ذكره الحافظ أبو موسى المديني.\nوقد ذكره ابن عبد البر في \"استيعابه\"، ولفظه: عبد المزني والد يزيد بن عبد روى عن النبى ﷺ: \"يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم\" قيل إنه مرسل، انتهى.\n* عبد بن عبد، أبو عبد الله الجدلي، يأتي في الكنى.\n* عبدان بن حُريث: إنما هو عبدان بن عثمان هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4395>[٤٢٧٥/ ٣٦١٣] (ع) عبدة بن سليمان أبو محمد،</span> واسمه عبد الرحمن، الكلابي، وكلاب ورؤاس إخوة من قيس عَيْلان.\n_________\n[٤٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٠)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٧٩).\n[٤٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت/ ٣٥٧).","vol":"5","page":1706},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لعدم قبول هذا القول من أهل النسب لأنهم أجمعوا على أن رؤاسًا اسمه: الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصيفة بن قيس عيلان بن مضر، كذا قال الكلبي، وابن إسحاق، والهيثم، والبلاذري، وأبو عُبيد، والمبرد، وغيرهم، والله أعلم انتهى.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وعاصم الأحول، وعُبيد الله بن عمر، وطبقتهم. وعنه: أحمد، وابن راهويه، وهناد، وأبو كريب، وابن نمير، وعمرو الناقد، وآخرون.\nقال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، وزيادة مع صلاحه، وكان شديد الفقر. وقال العجلى: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يُقرئ. وقال ابن سعد: كان ثقة، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب، سنة (١٨٨)، وفيها أرخه ابن نمير. وقال ابن حنبل: توفى سنة (١٨٧).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات في رجب سنة (١٣٧) مستقيم الحديث، كذا في ثقات ابن حبان بترتيب شيخنا الهيثمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4396>[٤٢٧٦/ ٣٦١٤] (د) عبدة بن سلميان المروزي،</span> أبو محمد، ويقال: أبو عمرو، - صاحب ابن المبارك، رابط بالمصيصة.\nوروى عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزارى، ونوح بن أبي مريم، والفضل بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر الأثرم، وعثمان الدارمي، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأبو حاتم، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مستقيم الحديث، كذا قال في هذا وفي الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4397>[٤٢٧٧/ ٣٦١٥] (تمييز) عبدة بن سليمان بن بكر أبو سهل،</span> نزيل مصر.\nعن: القعنبي، وخالد بن نزار، ويوسف بن عدى، وطائفة. وعنه: أبو عوانة الإسفراييني، وعلى بن محمد [الأنصاري] (^١) - وغيرهما. مات سنة (٢٧٣).\n_________\n[٤٢٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٢).\n[٤٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٣٦).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (الأنضناوى) قرية من صعيد مصر.","vol":"5","page":1707},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4398>[٤٢٧٨/ ٣٦١٦] (خ ٤) عبدة بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي البصري الصفار،</span> كوفى الأصل.\nعن: محمد بن بشر العبدي، وحسين الجعفي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وزيد بن الحباب، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (٤)، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره -، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مستقيم الحديث، مات سنة (٢٦٠)، أو قبلها، أو بعدها بقليل انتهى. قيل: مات بالأهواز سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4399>[٤٢٧٩/ ٣٦١٧] (س) عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي،</span> نزيل دمشق.\nعن: ابن المبارك، وابن عيينة، وبقية، والفضل السيناني - بكسر السين المهملة ثم نون قبل الألف، ثم مثلها بعدها وسنان من قرى مرو، وقد تقدم ضبطه -، والمحاربي، وأبى معاوية، وخلق.\nوعنه: (بخ) حديثًا واحدًا، و(س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، ومحمد بن المعافى الصَيْداوى، وخلق سواهم.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س)، وغيره: ثقة. وأما أبو داود فقال: لا أحدث عنه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ذكره فى \"الميزان\" ولم يذكر فيه إلا قول أبي داود فقط، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4400>[٤٢٨٠/ ٣٦١٨] (خ م ت س ق) عَبْدة بن أبي لبابة الأسدى الغاضري </span>- بالغين والضاد المعجمتين - مولاهم، ويقال: مولى قريش أبو القاسم الكوفى نزيل دمشق.\nعن: عمر مرسلًا فى \"صحيح مسلم\".\n_________\n[٤٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٣).\n[٤٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٣٤).\n[٤٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت/ ٤٨).","vol":"5","page":1708},{"text":"وعن: عبد الله بن عمر، ووراد كاتب المغيرة بن ربيعة، وسويد بن غفلة، وجماعة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت - مع تقدمه -، ومحمد بن جُحادة، والأعمش، وابن جُريج، والأوزاعي، وشعبة، والسفيانان، وآخرون. وقد لقى ابن عُمر فى الشام، وكان من الفقهاء الكبار.\nقال الأوزاعى: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عَبْدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحسن، وكانا شريكين جميعًا، انتهى.\nوهو خال الحسن بن الحسن. وثقه أبو حاتم، وجماعة.\nوروى ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة قال: كنت فى سبعين من أصحاب ابن مسعود، وقرأت عليهم القرآن. جالسه ابن عيينة ثلاثًا وعشرين سنة.\n* تنبيه: تقدم أنه أرسل عن عُمر، والذى رواه عنه أنه كان يجهر بهؤلاء الكلمات: \"سبحانك اللهم .. \" الحديث، والصحيح مرسل، قاله جماعة منهم: الرشيد العطار في \"غرره\" وكذا قال المنذري.\nوقال أبو حاتم: رأى ابن عمر رؤية. وقال المنذري: إنه سمع منه، ويقال: إنما رآه رؤية، انتهى. ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل، والله أعلم. وله فى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوقد رأيت في حاشية بخط بعض الفضلاء الحفاظ الدماشقة من أصحابنا حكاية عن خط الذهبي أنه لم يلقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4401>[٤٢٨١/ ٣٦١٩] (ع) عبيد الله بن الأخنس،</span> أبو مالك النخعي الكوفي.\nعن: ابن بُريدة، وابن أبي مليكة، ونافع، وعَمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وعبد الله بن بكر السهمي، وروح بن عُبادة، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود وغيرهم.\n_________\n[٤٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٦١)، \"والكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٦).","vol":"5","page":1709},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4402>[٤٢٨٢/ ٣٦٢٠] (خ م د س) عُبيد الله بن الأسود،</span> ويقال: ابن الأسد الخولاني.\nعن: ميمونة وهو ربيبها، وعثمان، وابن عباس، وزيد بن خالد. وعنه: بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه تبع لأصله، وأما أنا فما رأيته في عبيد الله بن الأسود، ولا في عُبيد الله بن الأسد في \"ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان\"، ويحتمل أنه سقط من الناقل عنه، والله أعلم. له في الكتب ثلاثة أحاديث والله أعلم.\n* عبد الله بن أبي بردة، هو: ابن المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4403>[٤٢٨٣/ ٣٦٢١] (م د ت س) عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل </span>- بفتح السين المهملة، وفي آخره لام - الكوفى.\nعن: أبيه، وكليب بن وائل، وعبد الله. بن سعد صاحب ابن أبي أوفى. وعنه: ابن مهدي، وعفان، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأحمد بن يونس، وآخرون. وثقه ابن معين، وقال: كان عريف قومه. وقال يحيى بن حسان: كان ابن المبارك يُعجب بعبيد الله بن إياد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق مشهور. قال ابن قانع: قيل أن بعض روايته عن أبيه صحيفة .. ثم قال الذهبي: قلتُ: وثقه ابن معين مطلقًا والنسائي .. إلى آخر كلامه. قال أبو القاسم بن منده: مات سنة (١٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4404>[٤٢٨٤/ ٣٦٢٢] عبيد الله بن بُسر </span>- بضم الموحدة، وبالسين المهملة - حمصى.\nعن: أبي أمامة. وعنه: صفوان بن عمرو. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى صفوان بن عمرو. وقال (ت): لعله أخ لعبد الله بن بُسر.\n_________\n[٤٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٧).\n[٤٢٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٧٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٤٥).\n[٤٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" [١٩/ ١٣]، و\"الجرح والتعديل\" [٥/ ت ١٤٦٧]، و\"الكاشف\" [٢/ ت ٣٥٧٩]، و\"الميزان\" [٣/ ت ٥٤٣٦].","vol":"5","page":1710},{"text":"وقال غيره هو عبد الله بن بُسر الحُبراني، وكذا سماه بعضهم في الحديث.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: وعنه صفوان بن عَمرو وحده، لا يُعرف، فيقال: هو عبد الله الصحابي، وقيل: عبد الله بن بسر الحبراني التابعي، وهو أظهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4405>[٤٢٨٥/ ٣٦٢٣] (ع) عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك،</span> أبو معاذ.\nعن: جده. وعنه: شعبة، والحمادان، وهشيم، وعلى بن عاصم، وآخرون. وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4406>[٤٢٨٦/ ٣٦٢٤] (خ) (^١) عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى.</span>\nعن: أبيه. وعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق، وغيرهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4407>[٤٢٨٧/ ٣٦٢٥] (ع) عبيد الله بن أبي جعفر،</span> أبو بكر المصرى الفقيه، أحد الأعلام، مولى بني كنانة، ويقال: مولى بني أمية.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والشعبي، والأعرج، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي عبد الرحمن الحبلى - وقد تقدم أنه بضم الحاء المهملة، وأن فى بائه الموحدة ثلاثة أوجه المشهور الضم وتفتح الباء وتسكن -، وخلق.\nورأى عبد الله بن الحارث الزبيدي - بضم الزاي.\nوعنه: ابن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.\n_________\n[٤٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٠).\n[٤٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٥٣٨١).\n[٤٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١١٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٧٨)، (٥/ ت ١٤٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٥١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ق).","vol":"5","page":1711},{"text":"قال أبو حاتم: ثقة [بابة] (^١) يزيد بن أبي حبيب.\nوقال ابن سعد: ثقة بقية زمانه. وقال ابن يونس: كان عالمًا عابدًا زاهدًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٣٦)، انتهى. وذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق موثق. وقال أحمد: ليس بقوى، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس، كان يتفقه. وقال أبو حاتم، والنسائي، وغيرهما: ثقة، ثم ذكر ابن يونس. قال ابن لهيعة، وغيره: ولد سنة (٦٠). وقال ابن سعد: توفى سنة (٥) أو (١٣٦). وقال أبو عبيد، وابن يونس: توفى سنة (١٣٦). وقيل غير ذلك، وصلى عليه أمير مصر أبو عون عبد الملك بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4408>[٤٢٨٨/ ٣٦٢٦] (ق) عُبيد الله بن الجهم الأنماطى البصرى.</span>\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد. وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عَروبة، وغيرهم. وسمع منه أبو روق الهزاني سنة (٢٤٩) بالبصرة. لم أر لهم فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4409>[٤٢٨٩/ ٣٦٢٧] (م) عبيد الله بن الحسن بن حُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين -[ابن الحر] (^٢) بن مالك بن الخشخاش - بالمعجمات، كما في \"الإكمال لابن ماكولا\" - التميمى العنبرى البصرى القاضى. ولمالك، والخشخاش صحبة.\nروى عن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، والجُريري - بضم الجيم -. وعنه: معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وابن مهدى، وجماعة. قال (س): فقيه ثقة.\nوقال ابن سعد: ولى قضاء البصرة بعد سوّار - بتشديد الواو - ابن عبد الله، وكان ثقة محمودًا عاقلًا من الرجال.\nوقال أحمد العجلي: طلبوا عبد الله بن الحسن يستقضونه فهرب، فقال له أبوه: يا بني إن كنت هربت طلبًا لسلامة دينك، فقد أحسنت، وإن كنت هربت لتكون أحرص لهم عليك، فقد أحسنت أيضًا، فاستقضوه بعد سوار بن عبد الله.\n_________\n[٤٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٣).\n[٤٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت/ ١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٥٣).\n(^١) في حاشية \"التهذيب\" أى أنه وزنه ومنزلته، والبابة عند العرب: الوجه، يقال: هذا ليس من بابتك أي ليس مما يصلح لك.\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ابن أبى الحر).","vol":"5","page":1712},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: القاضى، من سادات أهل البصرة فقهًا، وعلمًا، مات في ولاية هارون … ثم ذكره مرة ثانية، ثم قال: مات سنة (١٦٨) وكان فقيهًا انتهى.\n\n• (س) عبيد الله بن الحُصين هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4410>[٤٢٩٠] (خ - وهو خطأ) عبد الله بن حفص بن أنس بن مالك.</span>\nقال (خ) في الجمعة من \"صحيحه\": وقال سُليمان عن يحيى أخبرنى حفصُ بن عُبيد الله بن أنس سمع جابرًا.\nقال أبو مسعود الدمشقى: محمد بن جعفر يقول فيه: عن يحيى عن عبيد الله بن حفص بن أنس، وأخطأ فجعله البخاري عن أنس، ولم يسمه نبه على روايته سُليمان بن بلال التي هي على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4411>[٤٢٩١/ ٣٦٢٨] (د) عبيد الله بن حُميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى.</span>\nعن: أبيه، والشعبي. وعنه: أبان بن يزيد، وحماد بن سلمة، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4412>[٤٢٩٢/ ٣٦٢٩] (ق) عبيد الله بن أبى حميد الهذلي،</span> أبو الخطاب البصري، واسم أبيه: غالب.\nروى عن: أبي المليح الهُذلي. وعنه: وكيع، وعلى بن إبراهيم، والأنصارى، وجماعة. قال أحمد: تُرك حديثه. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو داود، وجماعة: ضعيف. ذكره فى \"الميزان\"، فقال: ضعفه محمد بن المثنى. وقال (خ) … فذكر ما ذكرته.\nوقال (س): متروك … وذكر قول أحمد فيه. وقال دُحيم - وقد تقدم ضبطه وأنه عبد الرحمن ابن إبراهيم -: ضعيف.\n_________\n[٤٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٥).\n[٤٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٠٣، ١٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٨٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٥٤).","vol":"5","page":1713},{"text":"وقال (خ): يروى عن أبي المليح عجائب … ثم ذكر له حديثًا عن أبى هريرة مرفوعًا: \"المكر والخيانة، والخديعة في النار\".\nقال: وروى في هذا المعنى حديث في سنده لين أيضًا، وقد ذكر أيضًا في عُبيد الله بن غالب، وقال: واهٍ، ونبه على أنه مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4413>[٤٢٩٣/ ٣٦٣٠] (س ق) عبيد الله بن خليفة أبو الغَريف </span>- بفتح الغين المعجمة، وكسر الراء - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - المرادي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن همدان واسمه: أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة ابن الخيار بن مالك أدر بن كهلان بن سبأ، لا يجتمع مع مراد، واسمه يخامر بن مالك ابن أدر بن زيد بن يشجب بن عَرِيب بن زيد بن هلال، بحال حقيقى ولكنه لو قال كما قاله الحاكم أبو أحمد، وغيره: وقيل: المرادى لكان صوابًا، والله أعلم انتهى -. الكوفي.\nعن: على، وأبيه الحسن، وصفوان بن عسال. وعنه: أبو روق عطية بن الحارث، وعامر بن السمط، والأعمش. قال أبو حاتم: تكلموا فيه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: تكلموا فيه، قاله أبو حاتم. وقال: هو من نظراء أصبغ بن نباتة، وكان على شرطة على ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-4414>[٤٢٩٤/ ٣٦٣١] (تمييز) عبيد الله بن خليفة الخزاعي الكوفى.</span>\nعن: عُمر. وعنه: الزهرى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4415>[٤٢٩٥/ ٣٦٣٢] (ع) عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ </span>-.\n_________\n[٤٢٩٣] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٣٥٦).\n[٤٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٩١).\n[٤٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢١٧)، (٦/ ت ١٩٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٨٨).","vol":"5","page":1714},{"text":"عن: أبيه، وأمه سلمى، وعلى ﵃ وكان كاتبه -، وأبى هريرة، وشقران ﵄.\nوعنه: بنوه إبراهيم، وعبد الله، ومحمد، والمعتمر، والزهرى، والباقر أبو جعفر، والأعرج، والحكم بن عتيبة، والحسن بن محمد بن الحنفية، والصادق جعفر مرسلًا، وآخرون. وثقه أبو حاتم، وغيره، وكان من علماء المدينة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4416>[٤٢٩٦] (ق) عبيد الله بن أبي رافع.</span>\nعن: داود بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين. وعنه: مِندل - بكسر الميم، وبفتح. وقد نص الخطيب البغدادى، وغيره على الكسر. وقال أبو عَمرو بن الصلاح: ويقولون كثيرًا بالفتح.\nوقد رأى شيخنا العراقي بخط الحجاج يوسف بن خليل الدمشقى نقلًا عن خط الحافظ محمد بن ناصر أن الصواب فتح الميم انتهى. ابن على، كذا عند ابن ماجه، والصواب مندل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4417>[٤٢٩٧/ ٣٦٣٣] عبيد الله عبيد بن زحر </span>- بفتح الزاى، وإسكان الحاء المهملة، وبالراء - الضمرى، مولاهم الأفريقى الرجل الصالح.\nعن: على بن يزيد الألهاني، وأبي سعيد الرعيني، وأبى هارون العبدي، وأبي إسحاق السَّبيعي - بفتح السين المهملة، وكسر الموحدة -، والربيع بن أنس، وجماعة، وأرسل عن: أبي أمامة، وأبي العالية الرياحى - بكسر الراء، وبالمثناة تحت -.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري - مع تقدمه -، ويحيى بن أيوب المصرى، وبكر بن مضر، ومفضل بن فضالة، وآخرون. ضعفه أحمد، وابن معين، فيما رواه أبو عُبيد الآجرى عن أبي داود عنه.\nوقال أبو زرعة: صدوق لا بأس به. وقال (س): لا بأس به. وقال ابن عدى: يقع في أحاديثه ما لا يُتابع عليه. وقال أحمد العجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى.\nوذكره في \"الميزان\" … فذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن حبان يروى الموضوعات\n_________\n[٤٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٨/ ٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٩٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٥٩).","vol":"5","page":1715},{"text":"عن الأثبات، وإذا روى عن على بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبي عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم.\nوقال أبو زرعة الرازي: عُبيد الله بن زحر: صدوق … وذكر له أحاديث … ثم قال: قلت: قد أخرج له أرباب السنن، وأحمد في \"مسنده\"، وكان النسائى حسن الرأى فيه ما أخرجه في الضعفاء بل قال: لا بأس به … ثم ذكر عنه حديثًا بإسناده إليه .. ثم إلى عقبة بن عامر قال: نذرت أختى (أن تحج حافية غير منتقبة .. الحديث .. وفي آخره \"ولتصم ثلاثة أيام\".\nعبد الله بن زُبيب، والد شعيث. إنما الحديث لابنه زبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4418>[٤٢٩٨/ ٣٦٣٤] (خت) عبيد الله بن أبي زياد الرصافي الشامي </span>- بالشين المعجمة - صاحب الزهري.\nروى عنه: حفيده حجاج بن أبى منيع وحده.\nقال ابن سعد: كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك من الرضاعة، وهى عبدة بنت عبد الله بن يزيد ابن معاوية، ولما قدم الزهرى على هشام بالرصافة لزمه عُبيد الله، وسمع كتبه منه ولده أبو منيع يوسف، وابن ابنه حجاج توفى سنة (٨) أو (١٥٩) عن نيف و(٨٠) سنة.\nقال محمد بن يحيى الذهلي: عُبيد بن أبي زياد لا أعلم له رواية غير ابن ابنه حجاج، وأخرج إلى جزءًا من حديث الزهري، فنظرت فيها فوجدت بها صحاحًا فكتب منها. وقال الدارقطني، وغيره: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره فى \"الميزان\"، فقال: عن الزهرى، له عنه نسخة ما روى عنه سوى حفيده حجاج بن أبي مَنيع يوسف بن عبيد الله. قال الذهلي: هو من رصافة الشام لا أعلم له راويًا غير ابن ابنه الحجاج، له جزء من أحاديث الزهرى فوجدتها صحاحًا، فهذا مجهول مقارب الحديث. وقال الدارقطني: هو ثقة، ثم قال الذهبي: وعلق له (خ) شيئًا في الطلاق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4419>[٤٢٩٩/ ٣٦٣٥] (د ت ق) عبيد الله بن أبي زياد القداح،</span> أبو الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - المكي.\nعن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وشهر بن حوشب، وجماعة.\n_________\n[٤٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٦١).\n[٤٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٦٠).","vol":"5","page":1716},{"text":"وعنه: أبو حنيفة الإمام، والثورى، ويحيى القطان، وأبو عاصم، والخُريبي، وآخرون. قال القطان: كان وسطًا لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال (د): أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدى: لم أر له شيئًا منكرًا.\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام الناس فيه، ومن جُملته: قال النسائي: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس.\nوقال مرة: ليس بثقة. نقل الأقوال الثلاثة أبو الحجاج - يعنى: المزى - ثم ذكر له حديثين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4420>[٤٣٠٠/ ٣٦٣٦] (د) عبيد الله بن زيادة أبو زيادة البكري الوايلى </span>- بالمثناة تحت بعد الألف - ويقال: الكندي الدمشقى.\nعن: بلال، وأبي الدرداء، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر. وثقه دُحيم. له في سنة الصبح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4421>[٤٣٠١/ ٣٦٣٧] (خ د ت س) عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري،</span> أبو الفضل البغدادي.\nعن: أبيه، وعمه يعقوب بن إبراهيم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (د)، (ت)، (س)، وأحمد بن يحيى بن زُهير التسترى، وأبو بكر بن أبي داود، والمحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\n_________\n[٤٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٣).\n[٤٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٤).","vol":"5","page":1717},{"text":"قال (س): لا بأس به.\nوقال أبو نعيم: ولى قضاء أصبهان، فعمل عبد الله بن الحسين بن حفص في عزله فرجع إلى بغداد، وولى ثانيًا فعاد إليها، ثم عزل عن قريب. قال محمد بن مخلد: مات فى أول يوم من ذى الحجة سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4422>[٤٣٠٢/ ٣٦٣٨] (خت) عبيد الله بن سعيد بن مسلم أبو مسلم الجُعفى الكوفى </span>قائد الأعمش.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وجماعة. وعنه: عبد الله بن نُمير، والحسين بن حفص، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد - بالقاف -، ويحيى بن أبى بُكير، وآخرون.\nقال (خ): في حديثه نظر. وقال أبو داود: عند قائد الأعمش أحاديث موضوعة. وقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ.\nكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه تبع لأصله، ولم أر في \"ثقات ابن حبان\" التي رتبها شيخنا الهيثمي: يخطئ. فلعلها سقطت من النسخة، والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه قول أبي داود. وقال الكناني: قلت لأبي حاتم: حديث أبي مسلم قائد الأعمش عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ نهى أن تسقى البهائم الخمر. فقال: هذا باطل.\nوجاء هذا بإسناد ضعيف من قول ابن عُمر ﵄ قال ابن حبان: يخطئ. انتهى. وقد تقدم ما ذكرته فى ذلك، قال الذهبي: وقال (خ): في حديثه نظر.\nقال: ومن مناكيره: عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: \"لا يتقدم الصف الأول أعرابي، ولا أعمى\" خرجه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4423>[٤٣٠٣/ ٣٦٣٩] (خ م س) عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكرى،</span> مولاهم، أبو قدامة السرخسي الحافظ، نزيل نيسايور.\nعن: ابن عيينة، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة -، والوليد بن مسلم، وأبى معاوية، ويحيى القطان، وطبقتهم. وفى \"أفعال العباد\" للبخارى، أنه روى عن حماد بن زيد، وفي ذلك نظر.\n_________\n[٤٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٦٤).\n[٤٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٥).","vol":"5","page":1718},{"text":"وعنه: (خ)، (م)، (س)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زرعة، وحسين القباني - بفتح القاف، ثم موحدة مشددة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجعفر الفريابي، وابن خُزيمة، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nوثقة أبو حاتم، وجماعة. قال (س): ثقة مأمون، قلَّ من كتبنا عنه مثله. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت ولا أتقى من أبي قدامة. وقال ابن حبان: هو الذى أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤١)، وهو الذي أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها، انتهى. وكذا قال البخارى فى تاريخ وفاته. عبيد الله بن سعيد الأموى: الصواب: عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4424>[٤٣٠٤/ ٣٦٤٠] (د) عبيد الله بن سعيد الثقفى الكوفى </span>والد أبي عون محمد بن عبيد الله.\nعن: المغيرة بن شعبة. وعنه: ابنه. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه أبي عون بن عُبيد الله، وقال: يروى المقاطيع، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، فقال: انفرد عنه ولده أبو عون محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4425>[٤٣٠٥/ ٣٦٤١] (د) عبيد الله بن سلمان.</span>\nعن: صحابي في غنائم خيبر. وعنه: أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود. ذكره في \"الميزان\"، فقال: تابعي، ماروى عنه سوى أبى سلام الأسود فى غنائم خيبر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4426>[٤٣٠٦/ ٣٦٤٢] (خ ت ق) عبيد الله بن سلمان </span>وهو ابن أبى عبد الله الأغر، وأخو عبد الله.\n_________\n[٤٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٦٣).\n[٤٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٣٦٨).\n[٤٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٥٩٩).","vol":"5","page":1719},{"text":"عن: أبيه. وعنه: ابن عجلان، ومالك، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وثقه (د) وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4427>[٤٣٠٧/ ٣٦٤٤] (ت) عبيد الله بن شُميط </span>- بضم الشين المعجمة، وقد ذكره (خ) في الشين المعجمة. قال ابن ماكولا: وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد انتهى - ابن عجلان الشيباني، ويقال: التيمي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنه غاير بين النسبتين، ولا مغايرة لأن تيمًا هذا هو ابن شيبان نفسه وهو بطن ينسب إليه جماعة من الرواة وقد نص على هذا جماعة منهم، ابن السمعانى، فقال: ومن بنى تيم هذا: الأخضر، وشميط ابنا عجلان التيميان الشيبانيان.\nولما ذكره ابن ماكولا قال: هو التيمى، والشيباني، والقيسي. انتهى. البصري.\nعن: عمه الأخضر بن عجلان، وأبيه، وأيوب السختياني، وعثمان البتي، وجماعة. وعنه: سليمان بن حرب، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وحميد بن مسعدة، وجماعة. وثقة ابن معين، وأبو داود.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: كان متقشفًا انتهى. قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: توفى سنة (١٨١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4428>[٤٣٠٨/ ٣٦٤٥] (د ق) عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز </span>- بفتح الكاف، وكسر الراء على الصواب - أبو مطرف الخزاعي.\nعن: الحسن، والزهرى، ومحمد بن على الهاشمي.\nوعنه: صفوان بن سليم - بضم السين، وفتح اللام مع تقدمه -، وحبَّان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وحماد بن زيد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4429>[٤٣٠٩/ ٣٦٤٦] (س) عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب،</span> أبو محمد الهاشمي، له صحبة ورواية.\n_________\n[٤٣٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٠).\n[٤٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠١).\n[٤٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٨٤).","vol":"5","page":1720},{"text":"عنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن سيرين، وعطاء، وسُليمان بن يسار.\nكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة وهو شقيقه، وكان أحد الأجواد الممدحين قال ابن سعد: قُبض رسول الله ﷺ ولعُبيد الله نحو اثنتى عشرة سنة، وقد سمع منه، وكان سخيًا جوادًا، وقيل: كان تاجرًا. ومات بالمدينة.\nقال الواقدي: بقى إلى دهر يزيد بن معاوية.\nوقال يعقوب السدُوسي: يُعد فيمن رأى النبي ﷺ، وكان جوادًا، ولى اليمن لعلى، ومات سنة (٨٧)، وسيأتى ما فيه.\nقال الواقدي: سمعتُ عُمر يقول: كان يقال بالمدينة: من أراد العلم والسخاء، والجمال، فليأت دار العباس، أما عبد الله فكان أعلم الناس. وأما عُبيد الله فكان أسخى الناس، وأما الفضل فكان أجمل الناس. وقال (خ)، والفسوي: مات زمن يزيد بن معاوية.\nوقال خليفة، وغيره: مات سنة (٥٨) وقد تقدم قول يعقوب بن شيبة: مات سنة (٨٧)، وكذلك قال أبو عُبيد، وأبو حسان الزيادي.\nوقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: الأول أصح وأشبه، والذي بقى إلى بعد الثمانين هو أخوه كثير بن العباس انتهى. وكذا قال ابن حبان في الصحابة: مات سنة (٥٨) في ولاية معاوية انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم وقد سئل عن حديثه الذى فى بعض \"الموطآت\" عن النبي ﷺ أن رجلًا قال: يا رسول الله إن أمى كبيرة … الحديث: عبيد الله بن عباس عن النبي ﷺ مرسل، قال: وليست لعبيد الله صحبة، وقد قال ابن عبد البر فيه: إنه رأى النبي ﷺ وسمع منه وحفظ عنه، وكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة.\nوقال ابن سعد: قُبض النبي ﷺ ولعبيد الله اثنتا عشرة سنة، وبهذا جزم في \"التهذيب\". قال العلائي: وهو لا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4430>[٤٣١٠] (تمييز) عبيد الله بن عباس آخر.</span>\nروى حديثه: ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عبيد الله بن عباس، عن أبي سعيد الخدرى حديث: \"الحوض والمنبر على ترعة من ترع الجنة\". قال أبو حاتم: عبيد الله لم يدرك أبا سعيد، وهو مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4431>[٤٣١١/ ٣٦٤٧]- (م د س ق) عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري.</span>\n_________\n[٤٣١١] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٣).","vol":"5","page":1721},{"text":"عن: عمه يزيد بن الأصم. وعنه: ابن عيينة سفيان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4432>(ت س ق) عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي الحجازي.</span> عن: أبيه وله صحبة. وعنه: داود بن قيس والوليد بن سعيد الأسلمي. وثقه (س).\n<span data-type='title' id=toc-4433>[٤٣١٢/ ٣٦٤٩]- (ت) عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري.</span>\nعن: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت،. وعنه: الزهري. لم يذكره (خ)، ولا ابن أبي حاتم فى كتابيهما، وقد اختلف في حديثه عن الزهري.\nرواه (ت)، عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري، عنه، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: سمعت ابنُ عمى مجمع بن جارية، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يقتل ابنُ ومريم الدجال بباب لُد\"، وكذا رواه ابن عيينة، عن الزهري، إلا أنه في \"المسند\" لأحمد عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة. ذكره في \"الميزان\" وذكر فيه نحو ما ذكرته، وفيه: ولا روى عنه سوى الزهرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4434>[٤٣١٣/ ٣٦٥٠]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن أبى ثور المدني،</span> مولى بني نوفل.\nذكره مسلم في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: مسلم ليس في كتابه طبقة ثالثة لأهل المدينة إنما هم عنده طبقتان، كذا هو في أصل سماعنا، وفي غيره.\nالثاني: هذا الرجل لم يذكره إلا فى الطبقة الأولى طبقة سعيد بن المسيب وشبهه، والله أعلم، انتهى.\nعن: ابن عباس، وصفية بنت شيبة. وعنه: الزهرى، ومحمد بن جعفر بن الزبير. وثقه ابن حبان.\nوفي سنن ابن ماجه: عن ابن نمير، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله هذا عن صفية بنت شيبة قالت: دخل النبي ﷺ الكعبة وأنا أنظر، فرأى بها جماعة من عيدان فكسرها ثم رماها.\n_________\n[٤٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٧٤).\n[٤٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٦).","vol":"5","page":1722},{"text":"ذكر عبيد الله بن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4435>[٤٣١٤/ ٣٦٥١]- (سى) عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،</span> أخو عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله - على خلاف فيه، ومحمد بن ثابت البناني، ففى \"اليوم والليلة\" للنسائى من حديث عاصم بن عُبيد الله، عن ابن عبد الله بن الحارث في القول: إذا سمع المؤذن، وفى بعض طرقه قد سمى، وجاء من وجه آخر عن عاصم عن عبد الله بن الحارث بن عبد الله، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4436>[٤٣١٥/ ٣٦٥٢]- (س) عبيد الله بن عبد الله بن الحُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - الأنصاري الوايلى - بالمثناة تحت قبل اللام - الخطمي.\nعن: عبد الله بن عمرو، وجابر، وهرمي بن عبد الله، وقيل: بينهما رجل. وعنه: يزيد بن عبد بن الهادى، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وغيرهم. وثقه أبو زرعة. ذكره فى \"الميزان\"، فقال: قال (خ): في حديثه نظر.\nوقال العُقيلى: حدثنا محمد بن إسماعيل .. فساق سندًا إليه، ثم قال: صلينا على جنازة مع جابر، ثم جلسنا حوله في المسجد فقال: ألا أخبركم كيف كان وُضوء رسول الله ﷺ قلنا: بلى، فأهوى بيده إلى الحصباء فملأ كفيه، ثم نضح على قدميه، ثم ألقى الحصى على قدميه، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ وأدخل يده من تحت بطن رجله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4437>[٤٣١٦/ ٣٦٥٣] (ع) عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبد الله الهُذلى </span>الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة.\nأرسل عن: عمر، وعمار، وابن مسعود. وروى عن: أبيه، وعائشة، وأبى هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وطائفة.\nوعنه: أخوه عون، وعراك بن مالك، والزهرى، وأبو الزناد، وموسى بن أبي عائشة، وصالح ابن كيسان، وخلق.\nقال الواقدى: كان ثقة فقيهًا عالمًا كثير العلم، والحديث، شاعرًا، وقد ذهب بصره.\n_________\n[٤٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٧)، والميزان (٣/ ت ٣٥٧٦).\n[٤٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٣٩) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٠٨، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٨٦).","vol":"5","page":1723},{"text":"وقال العجلي في \"ثقاته\": كان لأعمش جامعًا للعلم، وهو معلم عُمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام.\nقال مالك: كان عبيد الله كثير العلم، وكان ابن شهاب يحدثه ويصحبه حتى أنه كان يفرغ له الماء.\nوسُئل عراك بن مالك: من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب، وأغزرهم حديثًا عروة ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرًا إلا فجرته.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": من سادات التابعين، وكان يُعد من الفقهاء السبعة، وربما قال الشعر، مات سنة (٩٨)، وقد قيل أنه مات قبل على بن الحُسين، وعلى مات سنة (٩٩) بعد أن كُف وأمه أم ولد، انتهى. قال البخاري: مات قبل على بن الحُسين سنة (٤) أو (٩٥).\n* تنبيه: قال الشيخ علاء الدين مغلطاي: فيه نظر؛ لأن البخارى قال فى \"تاريخه الأكبر\": مات عبيد الله قبل على بن الحُسين.\nوقال أبو نعيم: مات سنة (٩٢)، ونقل عن أبي نُعيم في \"تاريخه الأوسط\"، كذلك قال وقال: حدثنا عبد الله بن محمد، ومحمد بن الصلت قالا: ثنا سفيان، عن جعفر عن أبيه: مات على بن حُسين وهو ابن (٥٨).\nأخبرنا هارون بن على بن جعفر بن محمد أن جده على بن حسين مات سنة (٩٤).\nحدثنا يحيى بن بكير، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: رأيت على بن الحُسين يحمل جنازة عُبيد الله.\nوأخبرنا هارون بن محمد: سمعت بعض أصحابنا: مات سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحُسين بن على، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة الفقهاء سنة (٩٤).\nوذكره في \"التاريخ الصغير\" نحوه.\nوكما ذكره عن أبي نُعيم، ذكره عنه خليفة فى \"طبقاته\"، والفسوي في \"تاريخه\"، ورأيته أيضًا في \"تاريخه\" لا يغادر حرفًا.\nوكأن المزى لم ينظر شيئًا من تواريخ (خ)، ووجد في كتاب البلاذري: قال (خ): مات قبل على ابن حُسين مات سنة (٤) أو (٩٥)، ولم ينظر المزى ما بعده، ولو نظر لوجد بعد قوله: (أو ٩٥) قاله يحيى بن بكير: قال الذهلي عنه.\nفقد فصل البلاذرى بين قول (خ)، وابن بكير وهو الصواب كما أسلفناه، ولو قال غير (خ) غيره رددناه فاعتقد الشيخ أن البخارى قال ذلك كله إذ لم يمعن النظر، ولم ينظر في تواريخ البخارى، ولو نظرها لسلم من إيرادٍ كثير والله أعلم انتهى.","vol":"5","page":1724},{"text":"قال المزى: وقال الواقدى، وابن نُمير، والترمذي: مات سنة (٩٨). وقال الهيثم بن عدى، وعلى بن المديني: مات سنة (٩٩).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لما ذكرهُ القرابُ في \"تاريخه\" الذى على السنين بسنده إلى ابن المدينى، قال: مات عبيد الله سنة (٩٨)، وكذا ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في \"تاريخه\" عن علي بن المديني، والله أعلم، انتهى.\n* تنبيه تقدم مختصرا بعضه: قال أبو زرعة: روايته عن عُمر مرسلة.\nوذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وتقدم أنه أرسل عن عمار، وابن مسعود، وهذا في \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4438>[٤٣١٧] (د) عبيد الله بن عَبد الله بن عثمان </span>- في نسخة (س): عبيد الله بن عبد الله ابن عُمر.\nعن: عياض، عن أبي سعيد في صدقة الفطر. وعنه: ابن إسحاق، وغيره. هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان - وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4439>[٤٣١٨/ ٣٦٥٤]- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب،</span> أبو بكر العَدَوى المدنى شقيق سالم.\nعن: أبيه، والصميتة الليثية وهي صحابية، ومنهم من يقول: صفية بنت أبى عُبيد.\nوعنه: ابنه القاسم، وحفيدُه خالد بن أبي بكر، والزهرى، ونافع، ويزيد بن رومان، والوليد بن كثير، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وابن إسحاق، وآخرون. وثقه (س)، وغيره، ومات قبل سالم بقليل.\nوقال معن القزاز: ثنا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالم بن عبد الله: قدم البصرى الأمير في الصلاة على عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر، وكانت ولاية البصرى عبد الواحد على المدينة سنة (١٠٤)، وعُزل سنة (١٦).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات قبل سالم بسنة، وكان هو وسالم من أم واحدة انتهى. وقد أرخ موت سالم فى \"ثقاته\" سنة (١٠٦)، وفى \"الكاشف\" بعد المائة.\n_________\n[٤٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٠).","vol":"5","page":1725},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4440>[٤٣١٩/ ٣٦٥٥]- (د ت ق) عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهب،</span> أبو يحيى القرشي، التيمي، المدنى، والد يحيى بن عُبيد الله.\nعن: أبى هريرة. وعن: عمرة، وعطاء بن يسار. وعنه: ابنه، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة. قال أحمد: أحاديثُه مناكير.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير في حديث أبيه من قبل ابنه يحيى .. إلى آخر كلامه.\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام أحمد بن حنبل، وذكر تتمته: لا يُعرف هو ولا أبوه .. ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\nوسيأتى فى ابن أخي هذا كلام وهو: عُبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ينبغي أن يكون فى هذا فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4441>[٤٣٢٠/ ٣٦٥٦]- (د س ق) عُبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكى المروزي البلخى.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وابن بُريدة، وأبى الشعثاء، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الفضل بن موسى، وأبو تُميلة - بضم المثناة فوق - يحيى بن واضح، وزيد بن الحباب، وعبدان، وآخرون. وثقه ابن معين. وقال (خ): عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح، وأنكر على البخارى إدخاله في \"الضعفاء\". وقال ابن عدى: هو عندى لا بأس به.\nوذكره فى \"الميزان\"، فذكر توثيق ابن معين، وغيره له، وذكر ما ذكرته عن (خ)، ومؤاخذة أبى حاتم له وكلامه فيه. قال: وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بالمقلوبات، وقال (س): ضعيف.\nوقال أبو قدامة السرخسى: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: \"لا يجتمع العُشر والخراج\" فلم يأته … ثم ذكر له في \"الميزان\" حديثين.\n_________\n[٤٣١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٧٥).\n[٤٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٧٣).","vol":"5","page":1726},{"text":"الأول منهما قد ذكره الحاكم فى \"المستدرك\"، وقد تعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" بأبي المنيب هذا فقال: أبو المنيب عبيد الله قواه أبو حاتم واحتج به (س) انتهى وذكر له حديثًا ثانيًا ثم ذكر كلام ابن عدى فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4442>[٤٣٢١/ ٣٦٥٧]- (د ت س) عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى،</span> ويقال: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة -، وقيل غير ذلك.\nعن: أبيه. وعن: أبي سعيد، وجابر. وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسَليط بن أيوب، وهشام بن عروة، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قيل: مات سنة (١١١).\nوهو صاحب حديث بئر بضاعة، وقد صحح أحمد الحديث، وروى له (س) حديثا آخر: \"من أحيا أرضًا ميتة فله فيها أجر\".\n* تنبيه: لهم جماعة كل منهم اسمه عبيد الله بن عبد الله ممن ليست له رواية في الكتب الستة ولا في بعضها تركتهم إيثارًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4443>[٤٣٢٢/ ٣٦٥٨]- (د س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمي المدني،</span> ويقال اسمه: عبد الله.\nعن: عمه عُبيد الله بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعلى بن الحسين، وشهر بن حوشب، وعمرة، والقاسم بن محمد، وجماعة. وعنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، والقعنبي، وآخرون. قال الكوسج، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nذكره في \"الميزان\" .. فذكر قول عباس عن ابن معين فقط فيه، ولم يذكر قول الكوسج عن ابن معين إلا في آخر ترجمته.\nوقال: قال (س): ليس بذاك القوى، وذكر قول أبي حاتم ذكر في ترجمته حديثًا في البداءة بالرجل في العتق قبل المرأة. انتهى.\nوقد قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية في \"الهدى\": قال العُقيلي: وقد رواه لا يُعرف إلا بعبد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وهو ضعيف. وقال ابن حزم: خبره لا يصح انتهى.\n_________\n[٤٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٣).\n[٤٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٣٧٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٨٧).","vol":"5","page":1727},{"text":"ثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر من عند ابن عدى ثم عقبه بقوله: قال ابن عدى: هو حسن الحديث يكتب حديثه ثم ذكر له حديثا آخر، والله أعلم.\n* تنبيه: قال العلائي: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عثمان، قال أبو زرعة: مرسل، كذا وجدته في \"المراسيل\" لابن أبي حاتم، وكأنه أراد عمه عُبيد الله بن موهب هو ابن الراوى عن أبى هريرة فأما الذي ذكره فهو ابن أخي هذا متأخر عنه يروى عن سعيد بن المسيب، وطبقته انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4444>[٤٣٢٣] (س) عبيد الله بن عبد الرحمن.</span>\nعن: أم سلمة حديث: \"من شرب فى إناء فضة .. \".\nقال عاصم بن هلال، عن أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عنه والمحفوظ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر.\n* تنبيه: لهم جماعة كل منهم اسمه عبيد الله بن عبد الرحمن ممن ليست له رواية في الكتب الستة ولا في بعضها نكبت عن ذكرهم لئلا يطول بهم الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4445>[٤٣٢٤/ ٣٦٦٠]- (م ت س ق) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومى الإمام أبو زرعة الرازي،</span> أحد الأعلام، مولى عياش بن مطرف بن أبي ربيعة.\nعن: أبي نعيم، وقبيصة، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، ويحيى بن بُكير، وقالون، وخلائق.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حفص القلاس، وحرملة، والربيع بن سليمان، ومحمد بن حميد الرازى - وهم من شيوخه -، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، وخلق من أقرانه - وأبو يعلى الموصلى، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة الإسفرايني، وخلق. وثقه (س). وقال أبو حاتم: إمام.\nوقال عبد الله بن أحمد: لمَّا قدم أبو زرعة نزل عند أبى، وكان كثير المذاكرة له، فسمعت أبي يقول يومًا: ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على النوافل. قال: وسمعت أبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهويه، ولا أحفظ من أبي زرعة.\nوقال الحسن بن أحمد بن الليث: سمعت عبد الواحد بن غياث يقول: ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أبدًا.\n_________\n[٤٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٦).","vol":"5","page":1728},{"text":"ثناء الناس عليه كثير منه ما قاله ابن وارة قال: سمعت ابن راهويه يقول: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل.\nومنه: ما قاله أبو حاتم: حدثنا أبو زرعة وما خلف بعده مثله علمًا، وفقهًا، وفهمًا، وصيانة، وصدقًا ولا أعلم من المشرق إلى المغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله.\nوقال أبو بكر محمد بن عمر الرازى الحافظ: لم يكن فى هذه الأمة أحفظ من أبي زرعة كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة ألف وأربعين ألفًا في التفسير والقراءات. قال: وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين يومًا، فكان يسردها مثل الماء، وكان لا يعرف سنجة عشرين من سنجة خمسة ولم يخرج له مسلم إلا حديثًا واحدًا في التعوذ.\nقال أبو الحسين بن المنادى: مات بالرى يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذى الحجة سنة (٢٦٤). قال: وكان مولده سنة (٢٠٠).\nقال الذهبي في \"زياداته\" على التهذيب: كذا قال، والصحيح أنه ولد سنة (١٩٠)، فإنه رحل سنة (٢١١) إلى الكوفة انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات سنة (٦٨) قال: وكان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين، والورع، والمواظبة على الحفظ، والمذاكرة، وترك الدنيا، وما فيه الناس، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4446>[٤٣٢٥/ ٣٦٦١]- (ع) عبيد الله بن عبد المجيد أبو على الحنفى </span>- إلى القبيلة - البصرى أخو أبي بكر الحنفي.\nعن: هشام الدستوائي، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ومحمد بن أبي حميد، وابن أبي ذئب، وداود بن قيس الفراء، وإسماعيل بن مسلم العبدى، وعكرمة بن عمار، وطائفة كثيرة.\nوعنه: بندار، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وعبدُ بن حميد، وسليمان بن سيف الحراني، وخلق. قال ابن معين وابن أبي حاتم: ليس به بأس. وقال الكُديمي: مات سنة (٢٠٩). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن الكُديمي. وقال أحمد العجلي: بصرى ثقة. وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه قول أبي حاتم.\nقال: وروى عثمان بن سعيد: ليس بشيء … ثم قال: قال شيخنا في \"التهذيب\": قال عثمان الدارمي عن يحيى، وأبي حاتم: ليس به بأس. وذكره العُقيلي في كتابه وساق له حديثًا لا أرى به بأسًا، والله أعلم.\n_________\n[٤٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٧)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٨١).","vol":"5","page":1729},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4447>[٤٣٢٦/ ٣٦٦٢]- (خ م ت س ق) عبيد الله بن عبد الرحمن،</span> ويقال: ابن عبد الرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، وهارون بن عنترة، وشعبة، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن آدم، وعثمان بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، وأبو كريب، وأبو خيثمة، وخلق. قال (د) كتب عبد الرحمن الأشجعي، ويحيى بن آدم، عن سفيان الثورى ثلاثين ألفًا. قال محمد بن سعد سمعت الأشجعي يقول: سمعت من سفيان ثلاثين ألف حديث.\nوقال قبيصة لما مات سفيان أرادوا الأشجعي على أن يقعد - يعنى: مكان سفيان - فأبى فكلموا زائدة فقعد. قال أحمد بن حنبل: كان الأشجعي يكتب في المجلس فمن ذاك صح حديثه. قال عباس عن ابن معين: ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروى عنه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يغرب. قال أبو داود: مات سنة (١٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4448>[٤٣٢٧/ ٣٦٦٣]- (د ق) عبيد الله بن عُبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي.</span>\nعن: مكحول، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وجماعة. وعنه: الأوزاعي، ومحمد بن راشد، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة، وجماعة. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال دحيم: ثقة، قيل: مات سنة (١٣٢) أو بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-4449>[٤٣٢٨/ ٣٦٦٤]- (خ م د س) عبيد الله بن عدى بن الخيار </span>- بكسر الخاء المعجمة، وتخفيف المثناة تحت، كالخيار الذي يؤكل - ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي المدني الفقيه.\nكان من علماء قريش وأشرافهم - ولد في حياته ﵇. وأرسل عنه، وخالد بن عتاب بن أسِيد - بفتح الهمزة وكسر السين.\nوروى عن: عُمر، وعثمان، وعلى، والمقداد، وابن عباس، ووحشي بن حرب، وغيرهم، وجماعة.\nوعنه: عطاء بن الليثى، وعروة بن الزبير، وجعفر بن عمرو بن أمية، وجماعة. وكان ثقة.\n_________\n[٤٣٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٨).\n[٤٣٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٩).، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٠٧٢٨).\n[٤٣٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٢١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٢٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٨٨).","vol":"5","page":1730},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر، أن كلام خليفة يقتضى أنه مات في ولايته.\nوذكر أن غيره مات في آخرها وكلامه في \"طبقاته\" موضحه والله أعلم، انتهى.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\" لما ذكره: مات فى سنة (٩٥)، وقد ذكره مرتين لكن لم يذكر تاريخ وفاته إلا فى أحدهما وقال فيها: أمه أم قتال بنت أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس انتهى. وقال الذهبي في \"التجريد\" بقى إلى زمن الوليد، وله دار بالمدينة.\nوذكره أحمد العجلي، فقال: مدنى تابعى ثقة من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4450>[٤٣٢٩/ ٣٦٦٥]- (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التيمى.</span>\nعن: أبيه. وعنه: العلاء بن الفضل المنقرى، والنضر بن طاهر أحد المتروكين. قال (خ): لا يثبت حديثه. وقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: الذى يروى عنه العلاء بن الفضل فيه جهالة. وقال ابن حبان: منكر الحديث، ثم قال: قلت: يقع حديثه في الغيلانيات تساعيًا، انتهى.\nيعنى للذهبي نفسه، ويقع لى بالإجازة عشاريًا انتهى. وقال: وقال (خ): في إسناده نظر. وال أبو حاتم: مجهول .. ثم ذكر عنه حديثًا أنه أكل مع النبي ﷺ ثريد .. الحديث. قال (ت): تفرد به العلاء يعني: ابن الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4451>[٤٣٣٠/ ٣٦٦٦]- (د ت ق) عبيد الله بن على بن أبى رافع </span>مولى رسول الله ﷺ وهو ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع يقال له: عبادل.\nعن: جدته أم رافع سلمى، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: مولاه فائد - بالفاء - المدني، وابنه محمد بن عبيد الله، وابن عجلان ومحمد بن إسحاق، وهشام بن سعد، وآخرون.\n_________\n[٤٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٥٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٣٨٣).\n[٤٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٢)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٣٨٥).","vol":"5","page":1731},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قيل: أيحتج به؟ قال: لا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" قل: صويلح فيه شيء. قال ابن معين: لا بأس به. وذكر قول أبي حاتم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4452>[٤٣٣١/ ٣٦٦٧]- (ق) عبد الله بن على بن عُرفطة،</span> وقيل: عبيد السلمي.\nعن: خداش. وعنه: منصور بن المعتمر في الوصية بالأم. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عن خداش أبى سلامة ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر، انتهى. وفى \"الكاشف\"، قال: مجهول انتهى. وكذا هو أن من لم يرو عنه إلا راوٍ واحد فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4453>[٤٣٣٢/ ٣٦٦٨]- (ع) عُبيد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى،</span> أبو عثمان الفقيه أحد الأعلام أخو عبد الله، وعاصم، وأبي بكر.\nعن: أبيه، وخالد خبث - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - ابن عبد الرحمن، والقاسم، وسالم، ونافع، والمقبرى، وعمرو بن شعيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ومحمد بن يحيى ابن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة -، وخلق.\nوفى \"الكمال\" و\"التهذيب\"، أنه روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية. قال الذهبي: وليس بشيء.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والليث، ومعْمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما - ووُهيب، وأبو معاوية، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر - بالموحدة المكسورة، وبالشين المعجمة - العبدي، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب، وعُبيد الله بن عمر، ومالك أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم، وأكثرهم رواية.\nوقال جعفر بن محمد الطيالسي: سمعت ابن معين يقول: عُبيد الله بن عُمر، عن القاسم، عن عائشة يقال: الذهب المشبك بالدر، وهو أحب إلىَّ من الزهرى عن عروة وعائشة. وقال: (س) ثقة ثبت.\n_________\n[٤٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٣)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٨٦).\n[٤٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٤).","vol":"5","page":1732},{"text":"قال ابن منجويه: كان عُبيد الله من سادات أهل العلم، وأشراف قريش فضلًا وعلمًا وعبادة وحفظًا وإتقانًا.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٤) أو (١٤٥)، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلًا وعلمًا وعبادة، وشرفًا وحفظًا وإتقانًا، وأخوه عبد الله ضعيف، وقد ذكرناه في كتاب \"الضعفاء\". أمهما فاطمة بنت عُمر بن عاصم بن عُمر بن الخطاب. وذكره أحمد العجلي، فقال: مدنى ثقة ثبت انتهى. قال الهيثم بن عدى: مات سنة (١٤٧).\n* تنبيه: قال مغلطاي: والذى فى تاريخ الهيثم، وطبقات الفقهاء بخط الحفاظ أنه توفى في سنة (٤٥) ومائة، والله أعلم، انتهى.\nوقال غير الهيثم - ولعله ابن حبان - مات سنة (٤) أو (١٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4454>[٤٣٣٣/ ٣٦٦٩]- (خ م د س) عبيد الله بن عُمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمى مولاهم القواريري البصري.</span>\nعن: حماد بن زيد، وأبي عَوانة، ويوسف بن الماجشون، وعبد الوارث، ويزيد بن زُريع، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، ومحمد بن سعيد الكاتب، وأبو زرعة، وبقى بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أحمد بن سيار: لم أر فى جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة، والقواريري ببغداد، وصدقة بمرو.\nوقال صالح جزرة: القواريري أثبت من الزهرى، وأعلم بحديث البصرة ما رأيتُ أحدًا أعلم بحديث البصرة منه ومن على، وإبراهيم بن عرعرة.\nوقال أبو بكر بن الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى ثعلب يقول: سمعت من عبيد الله. القواريرى مائة ألف حديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٣) انتهى. قال البغوى: مات فى ثانى عشر ذي الحجة سنة (٢٣٥). وقيل عاش (٨٤) سنة.\n_________\n[٤٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٥).","vol":"5","page":1733},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4455>[٤٣٣٤/ ٣٦٧٠]- (س) عبيد الله بن عُمر القرشي السعيدي.</span>\nعن: رُقية بنت عُمر. وعنه: سفيان بن عيينة، وابن المبارك. قال في \"الكاشف\": صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4456>[٤٣٣٥] (تمييز) عبيد الله بن عُمر بن الخطاب.</span>\nوُلد على عهد رسول الله ﷺ.\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": ولا أحفظ له رواية عنه، ولا سماعًا منه، وكان من أنجاد قريش وفرسانهم وهو القائل:\nأنا عُبيد الله ينميني عُمر … خيرُ قريش من مضى ومن غبر\nحاشا نبي الله والشيخ الأغر\nقُتل عُبيد الله بصفين مع معاوية وكان على الخيل يومئذ ورثاه أبو زُبيد الطائي، وقصته في قتل الهرمزان وحفينة وبنت أبى لؤلؤة فيها اضطراب. إلى آخر كلام أبي عُمر فيه انتهى.\nوصفين سنة (٣٧)، وقد زرت قبرًا خارج حمص عند خالد بن الوليد قالوا هذا قبر عبيد الله بن عمر ﵁، وعن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4457>[٤٣٣٦/ ٣٦٧١]- (ع) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد،</span> أبو وهب الأسدى، مولاهم الرقى، أحد الأئمة.\nعن: عن عبد الملك بن عُمير، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وعبد الكريم بن مالك، وأيوب السختياني، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وزيد بن أبي أنيسة، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: زكريا، ويوسف ابنا عدى، ويحيى الوحاظي، وعبد الله بن جعفر، والعلاء بن هلال، وأبو نعيم الحلبى، وخلق كثير. وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا أعرف له حديثًا منكرًا.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره.\n_________\n[٤٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٧).\n[٤٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٥) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٧).","vol":"5","page":1734},{"text":"ومات بالرقة سنة (١٨٠)، وقال غيره: ولد سنة (١٠١). وذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرت، وقال: وهو ابن (٧٦) سنة. وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4458>[٤٣٣٧/ ٣٦٧٢]- (خ) عبيد الله بن عياض بن عَمرو بن عبد القارى </span>- بالتشديد منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة.\nعن: أبيه، وعائشة، وأبى سعيد الخدري، وجابر، وغيرهم. وعنه: الزهرى، وعَمرو بن دينار، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. في ثقات ابن حبان. وقال أحمد العجلي: مكى تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4459>[٤٣٣٨/ ٣٦٧٣] (س) عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي،</span> أبو قُدَيدٍ الحافظ.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبى اليمان، وطبقتهم. وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهو الحسن بن سفيان، وآخرون. قال (س): ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: ولو حلف حالف أنه ما رأى - يعنى المزى - كتاب \"الثقات\" في هذا الموضع لم يحنث لأن المزى لم يذكر له وفاة مع أن وفاته مذكورة في كتاب \"الثقات\".\nقال ابن حبان: مات عبيد الله بن فضالة النسائى سنة (٢٤١). والله أعلم، انتهى. وقد راجعت كتاب \"الثقات لابن حبان\"، فرأيته ذكر الوفاة كما ذكر مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4460>[٤٣٣٩/ ٣٦٧٤]- (تمييز) عبيد الله بن فضالة اللخمي الطبراني.</span>\nعن: خالد بن يزيد القسري. وعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4461>[٤٣٤٠/ ٣٦٧٤]- (م د س) عبيد الله بن القبطية الكوفى.</span>\n_________\n[٤٣٣٧] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٨).\n[٤٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٢٩).\n[٤٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٤١).\n[٤٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٠).","vol":"5","page":1735},{"text":"عن: أم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله. بن صفوان بن أمية، وجماعة. وعنه: عبد العزيز بن رُفيع، وفرات القزاز، ومسعر، وبحر السقاء. وثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4462>[٤٣٤١/ ٣٦٧٦]- (خ م د س) عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمى </span>- بفتح اللام إلى بني سلِمة بكسرها، ويجوز الكسر في النسب على لغة. وقال ابن الصلاح أنه لحن - أبو فضالة المدنى.\nعن: أبيه. وعنه: أخوه معبد، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله، والزهرى. وثقه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4463>[٤٣٤٢/ ٣٦٦٧]- (خ) عبيد الله بن محرز الكوفى.</span>\nعن: الشعبي، والقاسم بن عبد الرحمن، وموسى بن أنس بن مالك. وعنه: أبو نعيم، فى العمل بكتاب الحاكم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي نعيم. ذكره في \"الميزان\"، وقال: ما روى عنه سوى: أبي نعيم، فيما علمتُ، والله أعلم. انتهى. يعنى: فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4464>[٤٣٤٣/ ٣٦٧٨]- (د ت س) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عُمر بن موسى ابن عبيد الله بن معمر القرشى التيمي،</span> أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.\nكان أحد العلماء والأشراف.\nعن: جويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، ومهدى بن ميمون، وأبي عوانة، وسلام بتشديد اللام - أبي المنذر القارئ - بالهمز -، وعبد العزيز بن مسلم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعباس الدوري، وإبراهيم الحربي، وأبو القاسم البغوى، وخلق.\n_________\n[٤٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٣١).\n[٤٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٣).","vol":"5","page":1736},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل، وكان عنده عن حماد بن زيد تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء.\nوقال أبو داود: كان ابن عائشة طلابًا للحديث عالمًا بالعربية وأيام الناس لولا أفسد نفسه وهو صدوق. وقال زكريا الساجي: صدوق قذف بالقدر. وكان بريئًا منه، سمعت ابن أخيه يقول ذلك.\nوقال: إنما كان له جميل، وكان يتحبب إلى الناس، ويحب المحامد فكان كل من جاء تلقاه بالبشر، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر.\nوقال الساجي: كان شيخًا من سادات البصرة غير مدافع، وكان شيخًا كريمًا. وقال يعقوب بن شيبة: أنفق ابنُ عائشة على أخواته أربع مائة ألف دينار، قال زكريا الساجي: حضرت جنازة ابن عائشة، وأنا صبى سنة (٢٢٨).\nوقال البغوى: مات في رمضان، انتهى. قال ابن شيبة: أنفق ابن عائشة على قومه حتى باع سقف بيته. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٨) كما ذكرت أيضًا.\nقال: وكان عالمًا بأنساب العرب، حافظًا، مستقيم الحديث مع ذلك، مات ليلة الثلاثاء في شهر رمضان لسبع عشرة ليلة منه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4465>[٤٣٤٤/ ٣٦٧٩] (تمييز) عبيد الله بن محمد بن حفص البصري.</span>\nعن: أغلب بن تميم. وأغلب قال (خ): منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء، وفيه كلام غير ذلك. وعنه: عبدان الأهوازي. لم أقف على من عدله ولا من جرحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4466>[٤٣٤٥/ ٣٦٨٠]- (س - فيما قيل) عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن سعيد بن البرقى،</span> أبو القاسم المصرى، مولى بني زُهرة.\nعن: يحيى بن بكير، وعمرو بن خالد الحراني. وعنه: (س). قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه.\n_________\n[٤٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٢).\n[٤٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٢).","vol":"5","page":1737},{"text":"والحسن بن مكحول البيروتي، وسليمان الطبراني. قال النسائي: صالح. وقال: ابن يونس: توفى سنة (٢٩١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4467>[٤٣٤٦/ ٣٦٨٢]- (م) عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خُنيس </span>- بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة - المخزومي المكي.\nعن: أبيه، وإسماعيل بن أبي أويس. وعنه: (م) وعبد الله بن محمود خال أبى الشيخ، وأبو العباس السراج، وغيرهم.\nمات سنة (٢٥٢). لا أعلم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلا، إلا أن مسلمًا روى عنه في \"الصحيح\" في الأصول فهو توثيق له، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4468>[٤٣٤٧/ ٣٦٨٣] (د ت س) عُبيد الله بن مسلم القرشي.</span>\nعن: النبي ﷺ في صوم الدهر. وعنه: هارون بن سليمان الفراء. ورواه أبو نعيم عن هارون، فقال: عن مسلم بن عُبيد الله.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عُبيد الله بن مسلم القرشي. يروى عن أبيه، روى عنه هارون بن سليمان عداده في أهل الكوفة، وقد قيل: مسلم بن عبيد الله أنتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4469>[٤٣٤٨/ ٣٦٨٤] (ق) عبيد الله بن مسلم،</span> ويقال: ابن أبي مسلم، ويقال: عبد الله.\nعن: معاذ. وعنه: أبو رملة، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وغيرهما. لا أعلم فيه جرحًا ولا تعديلًا. * عُبيد الله بن مقارب، في ترجمة عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4470>[٤٣٤٩/ ٣٦٨٥] (خ م د س) عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري،</span> أبو عَمرو البصري.\n_________\n[٤٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٤).\n[٤٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٨٤، ١٥٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٥).\n[٤٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٦).\n[٤٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٧).","vol":"5","page":1738},{"text":"عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، ووكيع، وجماعة. وعنه: (م)، (د)، وحماد بن حُميد، وأحمد - شيخان للبخارى -، وزكريا خياط السُّنة، وجعفر الفريابي، وزكرياء الساجي، وأبو القاسم البغوى، ومطين، وخلق. وثقة أبو حاتم، وغيره.\nوقال أبو داود: كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث، أحاديث أشعث بمسائله المعقدة، وأحاديث خالد، ورأيته يدرس حديث سفيان على أبيه، وكان فصيحًا ﵀.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٧) بعد المثنى انتهى. وكذا قال (خ)، ولم يذكر بعد المثنى.\n* عبيد الله بن معية، ويقال: عبد الله. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4471>[٤٣٥٠/ ٣٦٨٦] (ق) عُبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني،</span> حجازي، وهو أخو عبد الله.\nعن: ابن عباس. وعنه: أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن. ذكره في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندى انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4472>[٤٣٥١/ ٣٦٨٧] (ت ق) عبيد الله بن المغيرة بن مُعيقيب،</span> أبو المغيرة السبائي المصري.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء، وعبيد الله بن عدى بن الخيار - كالخيار الذي يؤكل، وقد قدمت ضبطه -، وحُكيم - بضم الحاء المهملة، وفتح الكاف، وقد تقدم ضبطه في مكانه - بن عبد الله بن قيس، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره أحمد العجلى فى \"ثقاته\"، فقال: مصرى تابعى ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: ومعيقيب جده كان على بيت المال لعُمر بن الخطاب، انتهى. قيل: توفى سنة (١٣١).\n_________\n[٤٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٣٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٣٩٨).\n[٤٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٨٩) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٩١٥٧٥، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٠).","vol":"5","page":1739},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4473>[٤٣٥٢/ ٣٦٨٨] (خ م د س ق) عبيد الله بن مقسم القرشي،</span> مولاهم المدنى.\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر، وجابر، وعطاء بن يسار، وأبي صالح السمان. وعنه: أبو حازم بن دينار، وبكير بن الأشج، وسُهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، ويحيى بن أبي كثير، وآخرون. وثقة أبو حاتم، وجماعة، منهم: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4474>[٤٣٥٣/ ٣٦٨٩] (ع) عبيد الله بن موسى بن باذام العبس </span>- بالموحدة، والسين المهملة - مولاهم الكوفى، أبو محمد أحد الحفاظ المشاهير.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والأوزاعي، وخلق.\nوعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وما رأيته رافعًا رأسه، وما رؤى ضاحكًا قط. وقال أبو داود: كان منحرفًا شيعيًا.\nوقال أحمد بن حنبل: كان صاحبَ تخليط حدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة.\nوذكره العجلي في \"ثقاته\"، فقال: يكنى أبا محمد صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن .. إلى آخر كلامه، وقد ذكرته قبلُ.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: شيخ (خ) ثقة في نفسه لكنه شيعي منحرف … ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: أن محدثًا استشار أحمد بن حنبل في الأخذ عنه فنهاه .. ثم قال الذهبي: مات سنة (٢١٣)، وكان ذا زُهد وعبادة وإتقان انتهى.\nوفي \"التهذيب\": قال محمد بن سعد، وخليفة، و(خ): مات سنة (٢١٣) قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال انتهى.\n_________\n[٤٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٧٤).\n[٤٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٤٠٠)، و\"جامع التحصيل\" (٤٩٤).","vol":"5","page":1740},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: وفيما قاله نظر من وجهين:\nأحدهما: أن ابن سعد لم يقل: \"فى ذى القعدة\" كما نقله عنه، وإنما قال: فى آخر شوال.\nالثاني: أن ابن سعد زاد كلامًا آخر لم يذكره المزى، فقال في كتابه فى الطبقة السابعة من أهل الكوفة حين ذكره: كان عبيد الله بن موسى أروى أهل زمانه عن إسرائيل وتوفى بالكوفة في آخر شوال سنة (٢١٣) في خلافة المأمون وكان ثقة صدوقًا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروى أحاديث فى التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن انتهى، والله أعلم انتهى.\nقال الذهبي في \"تذهيبه\" في زياداته على \"التهذيب\": كان مع تشيعه كاملًا في الزهد والعبادة والتأله، صحب حمزة الزيات وأخذ عنه القراءة، وقرأ أيضًا على عيسى بن عُمر الهمداني، وعلى بن صالح بن حى، وأخذ الحروف عن شيبان النحوى، والكسائي وتصدر للإقراء تلا عليه أحمد بن جُبير، وإبراهيم بن سليمان، وأيوب بن على، ومحمد بن عبد الرحمن، وسمع منه الحروف: هارون بن حاتم، ومحمد بن على بن عفان العامرى، أقرأ الناس فى جامع الكوفة، وهو من رُفعاء مشيخة البخارى، انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4475>[٤٣٥٤/ ٣٦٩٠] (د) عبيد الله بن النضر القيسي، أبو النضر البصرى.</span>\nعن: أبيه، وغيره. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وحرمي بن عمارة، وجماعة. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4476>[٤٣٥٥] (تمييز) عبيد الله بن النضر بن أنس.</span>\nذكره العُقيلى وأنه وهم فى سند حديث ذكره في \"الميزان\". عبيد الله بن أبى نهيك، وقيل: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4477>[٤٣٥٦/ ٣٦٩١] (د) عبيد الله بن هُرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج </span>- بفتح الخاء، المعجمة، وكسر الدال المهملة - الأنصاري، الحارثي.\nعن: أبيه، وعَمرو بن عبيد الله. وعنه: ابن أبى فُديك، والواقدى.\n_________\n[٤٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٢).\n[٤٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٣٠١)، و\"الجرح التعديل\" (٥/ ت ١٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٣)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤٠٣).","vol":"5","page":1741},{"text":"ذكره ابن حبان فى \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\"، فقال: مقل.\nقال (خ): حديثه ليس بالمشهور - يعني: روايته عن أبيه هرير، عن جده رافع أن النبي ﷺ نهى عن كسب الإماء حتى يُعلم من أين هو.\nقال الذهبي: قلت: تفرد عنه ابن أبي فُديك، وقيل أن الواقدى، روى عنه وما رأيت أحدًا وثقه، انتهى.\nوقد جزم في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" بأن الواقدى روى عنه، وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" كما رأيته فيها، ولكن لم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي فُديك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4478>[٤٣٥٧/ ٣٦٩٢] (ت س) عبيد الله بن الوازع الكلابي البصرى.</span>\nعن: أيوب السختياني، وهشام بن عروة، وغيرهما. وعنه: حفيده عُمرو بن عاصم الكلابي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا عَمرو بن عاصم الكلابي قال: وهو جده، انتهى.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما علمتُ له راويًا غير حفيده انتهى. يعني: عَمرو بن عاصم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4479>[٤٣٥٨/ ٣٦٩٣] (د) عبيد الله بن أبي الوَزير.</span>\nعن: مُبَشر - هو بموحدة مفتوحة، وشين معجمة مكسورة اسم فاعل -. وعنه: (د).\nذكره في \"الميزان\" فى عُبيد بغير إضافة، فقال: الحلبى: ما عرفت أحدًا روى عنه سوى أبى داود، ولا بأس به، والله أعلم. وقال فى \"الكاشف\": لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4480>[٤٣٥٩/ ٣٦٩٤] (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد الوصافي،</span> أبو إسماعيل الكوفى.\nعن: طاوس، وعطاء، وعطية العَوْفي، ومحارب بن دثار، وجماعة. وعنه: سعيد، وسفيان الثورى، وأبو معاوية، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وجماعة.\n_________\n[٤٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٤)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٤٠٤).\n[٤٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٤٩).\n[٤٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٩٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٠٥).","vol":"5","page":1742},{"text":"ضعفه ابن معين، وأبو زرعة. وقال الفلاس وغيره: متروك.\nذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته عدة أحاديث، ومن جملة ما نقله في ترجمته: قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له فاستحق الترك. وقال الفلاس، والنسائي: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4481>[٤٣٦٠] (تمييز) عبيد الله بن الوليد الثقفى،</span> وليس بالوصافى، من أهل الكوفة.\nيروى عن: شريح. روى عنه: عطاء بن السائب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" باللفظ الذي ذكرته. * عبيد الله الهيثم، صوابه عبد الله. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4482>[٤٣٦١/ ٣٦٩٥] (س) عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني.</span>\nعن: حُديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن معاوية، ومَعْقل - بالعين المهملة - والقاف - ابن عُبيد الله بن عَمرو، وجماعة. وعنه: ولده محمد.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما عرفت عنه راويًا سوى ولده محمد انتهى. يعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4483>[٤٣٦٢/ ٣٦٩٦] (س) عبيد الله بن يزيد الطائفي.</span>\nعن: ابن عباس. وعنه: سعيد بن السائب، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الطائفيان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4484>[٤٣٦٣/ ٣٦٩٧] (ع) عبيد الله بن أبى يزيد المكى،</span> مولى آل قارظِ بن شيبة الكناني، ويقال: مولى زينم الكناني.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، والحُسين، وسباع بن ثابت، ونافع بن جبير، وطائفة.\n_________\n[٤٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٠٦).\n[٤٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٣٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٨).\n[٤٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٣٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٥٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٩٥).","vol":"5","page":1743},{"text":"وعنه: ابن جريج، وورقاء، وشعبة، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وآخرون. وروى عنه: ابن أبي مليكة، وهو أكبر منه. وثقه ابن المديني، وابن معين، وجماعة، وكان مكثرًا. وذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢٦)، وله (٨٦) سنة. وقال أحمد العجلى: مكى تابعى ثقة انتهى. وكذا قال ابن عيينة. مات سنة (١٢٦)، وله (٨٦) سنة ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-4485>[٤٣٦٤/ ٣٦٩٨] (ق) عُبيد الله بن يوسف الجُبيرى </span>- بضم الجيم، ثم موحدة مفتوحة، والباقى معروف - أبو حفص البصري.\nعن: على بن عابس - بموحدة مكسورة ثم سين مهملة -، ووكيع، ويحيى القطان، وجماعة. عنه: ق، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون. بقى إلى حدود (٢٥٠). ذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4486>[٤٣٦٥/ ٣٦٩٩] (د) عُبيد الله مولى باهلة.</span>\nعن: الضحاك بن مزاحم قوله. وعنه: عيسى بن عُبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عبيد الله مولى عُمر بن مسلم الباهلي، روى عن الضحاك بن مزاحم الناسخ والمنسوخ، روى عنه عيسى بن عُبيد الكندي انتهى. وذكره فى \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه عيسى بن عُبيد الكندى انتهى. يعنى: فهو مجهول العين.\n* عبيد الله أبو يحيى التيمي ابن عبد الله.\n* عبيد الله الخولاني: ابن الأسود.\n* عبيد الله مولى إبراهيم: الصواب عبيد وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4487>[٤٣٦٦] (د) عبيد الأبح.</span>\nعن: امرأة في الصبغ بمغرة.\n_________\n[٤٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٠).\n[٤٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٣٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥١)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤٠٨).","vol":"5","page":1744},{"text":"كذا قال صاحبُ \"الأطراف\"، والصواب حُريث بن الأبح، وقد تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4488>[٤٣٦٧/ ٣٧٠١] (سى) عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.</span>\nعن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفريابي. وعنه: (سى)، وأبو زرعة الرازي، وأبو بشر الدولابي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. قيل: مات في شعبان سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4489>[٤٣٦٨/ ٣٧٠٢] (ت ق) عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، مولاهم الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (ق)، والبخارى فى \"القراءة خلف الإمام\"، ومطين، والحكيم الترمذى محمد بن على، ومحمد بن يحيى بن منده. وثقه مطين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: الهمداني - يعنى: بإسكان الميم، وبالدال المهملة - أبو محمد، من أهل الكوفة، مات سنة (٢٥٠) في شهر ربيع الأول، وكان من حلفاء قريش انتهى. قال مطين: مات في ربيع الآخر سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4490>[٤٣٦٩/ ٣٧٠٣] (خ) عبيد بن إسماعيل الهباري الكوفي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي أسامة، وطبقتهم. وعنه: (خ)، وعبد الله بن زيدان، وعلى بن العباس البلخيان، وعُمر بن محمد بن بجير. وثقه مطين. قال (خ): مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة (٢٥٠).\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذى فى تاريخ (خ) بخط جماعة من الأثبات أنه توفى في ربيع الأول، ولم يقل: في آخره انتهى. وكذا قال مطين: توفى فى ربيع الأول سنة (٢٥٠).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات يوم الجمعة في ربيع الأول، من السنة التي أرخته أنا فيها.\n_________\n[٤٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦٢).\n[٤٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٢).\n[٤٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٣).","vol":"5","page":1745},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4491>[٤٣٧٠/ ٣٧٠٤] (ت) عُبيد بن أبي أمية الطنافسى،</span> أبو الفضل الكوفي اللحام.\nعن: أبي بردة، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة. وعنه: ابناه: عُمر، ويعلى، وإسماعيل بن زكريا، وغيرهم. وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4492>[٤٣٧١/ ٣٧٠٥]- (م د س ق) عُبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي،</span> أخو الربيع، ولوط، ويزيد.\nعن: أبيه. وعنه: ثابت بن عُبيد، ومحارب بن دثار. وثقه العجلي.\nله عندهم حديث واحد، وهو: كنا إذا صلينا خلف النبي ﷺ أحببنا أن نكون عن يمينه - الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4493>[٤٣٧٢/ ٣٧٠٦]- (د) عبيد بن يعلى </span>- هو بكسر المثناة تحت، ثم عين مهملة ساكنة، ثم لام مفتوحة، وهو فرد - الطائي الفلسطيني.\nعن: أبي أيوب الأنصاري. وعنه: بُكير بن الأشج، ويحيى بن حسان الكناني، وغيرهما. وثقه النسائي. حديثه في النهى عن قتل الصبر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4494>[٤٣٧٣/ ٣٧٠٧] (د) عُبيد </span>- على الصواب - بن ثمامة المرادى، وقيل: عتبة بن ثمامة.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه: عبد الملك بن أبي كريمة.\n_________\n[٤٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١٨٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٤).\n[٤٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٥).\n[٤٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٦).\n[٤٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤١٦).","vol":"5","page":1746},{"text":"قال في \"الكاشف\": لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4495>[٤٣٧٤/ ٣٧٠٨] (د) عُبيد بن جَبْر </span>- بفتح الجيم، وإسكان الموحدة، ثم راء - الغفاري المصرى، مولى أبي بصرة - وسيأتى ضبطه - الغفاري.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قوله المصرى لم ينظر تاريخ مصر. والذي قاله ابن يونس في \"تاريخ مصر\": عُبيد بن جبر، يقال: أن جبرًا كان قبطيًا، وكان ممن رأى النبي ﷺ بعث به المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول الله ﷺ.\nقال سعيد بن عُفير: القبط تفخر بأن رجلًا منهم له صحبة يعنون جبرًا. قال سعيد، وعفان بن عُمر: أن جبرًا منهم وينسبونه جبر بن أنس بن سعد بن عبد الله بن عبد ياليل بن حُراق بن غفار، والله أعلم. قال ابن يونس: توفى عُبيد بن جبر فيما ذكره أحمد بن يحيى بن وزير سنة (٩٤) بالإسكندرية.\nقال أبو سعيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا المفضل بن فضالة، حدثني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب، عن كليب بن ذهل، عن عُبيد بن جبر أو خير. شك أحمد بن عيسى. قال أبو سعيد: الصواب جبر بالجيم .. فذكر الحديث الذى تكلف المزى ذكره من عند غيره.\nوذكر ابن منده فيما وجدته في كتاب الصريفينى أنه أدرك رسول الله ﷺ وذكره يعقوب بن سفيان من جملة الثقات انتهى. يروى عن: مولاه أبي بصرة - بالموحدة، والصاد المهملة -. وعنه: كليب بن ذهل. حديثه فى إفطار سفر السفينة. ذكره في \"الميزان\"، فقال: تفرد عنه كليب بن ذهل انتهى. يعني: فهو مجهول العين انتهى.\nوجبر بن عبد الله القبطى مولى أبي بصرة مذكور فى الصحابة، وهو الذي أتى من عند المقوقس بمارية.\nقال سعيد بن عُفير: فالقبط يفتخر به بأن منهم من صحب رسول الله ﷺ، قاله ابن يونس كما قدمه مغلطاي. وقال هاني بن المنذر: إنه توفى سنة (٦٣) قاله الذهبي في \"تجريده\".\nوقد ذكر جَبرًا هذا ابنُ عبد البر في \"استيعابه\"، وسمى أباه عبد الله القبطى مولى أبي بصرة.\n_________\n[٤٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٨).","vol":"5","page":1747},{"text":"وقال أنه الذي أتى من عند المقوقس بمارية مع حاطب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4496>[٤٣٧٥/ ٣٧٠٩] (خ م د س) عبيد بن جُريج التيمي،</span> مولاهم المدنى.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عُمر، وغيرهم ﵃. وعنه: سعيد المقبرى، وزيد بن أسلم، ويزيد بن أبى حبيب، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره. له في الكتب المذكورة حديث واحد، وهو قوله لابن عُمر: رأيتك تصنع أربعًا .. وذكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال العجلي: مكى تابعى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4497>[٤٣٧٦/ ٣٧١٠] (سى) عُبيد بن أبي الجعد الغطفاني،</span> أخو سالم، وإخوته.\nعن: عائشة، وجابر، وغيرهما. وعنه: منصور، والأعمش، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4498>[٤٣٧٧/ ٣٧١١] (م ت سي) (^١) عُبيد بن الحسن المزني،</span> ويقال: التغلبي، - والظاهر أنه بالمثناة فوق، والعين المعجمة، والله أعلم.، أبو الحسن الكوفى.\nعن: ابن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن معقل. وعنه: منصور، والأعمش، وشعبة، وسفيان، وجماعة. وثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوقال يحيى القطان: عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان، وسفيان يقول: أدركناه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: روى عنه الثورى، وشعبة، ومسعر وهو الذى يروى عنه الأعمش، ويقول: حدثنا أبو الحسن الثعلبى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4499>[٤٣٧٨/ ٣٧١٢] (ع) عُبيد بن حُنين،</span> أبو عبد الله المدنى.\nعن: أبي موسى الأشعرى، وزيد بن ثابت، وقتادة بن النعمان، وأبى هريرة، وابن عباس، وجماعة ﵃.\n_________\n[٤٣٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٥٩).\n[٤٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٨٨).\n[٤٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٠).\n[٤٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (م د ق).","vol":"5","page":1748},{"text":"وعنه: عتبة بن مسلم، وسالم أبو النضر، وأبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.\nوثقه ابن سعد، وقال: ليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: مولى زيد بن الخطاب، ويقال مولى العباس، وقد قيل مولى بني زربن - بتقديم الزاء على الراى - مات سنة (١٠٥)، وهو ابن (٥٧) سنة كنيته أبو عبد الله انتهى. وكذا قال الواقدى وغيره في وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4500>[٤٣٧٩/ ٣٧١٣] (د س) عبيد بن خالد السُّلمى </span>- بضم السين، وفتح اللام - البهزى أبو عبد الله صحابي نزل الكوفة له حديثان.\nوعنه: تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة قال: موت الفجاءة أخذة الأسف. وعنه: عبد الله بن ربيعة أيضًا.\nقال الذهبي في \"تجريده\": عُبيد بن خالد السُّلمى البهزى، وقيل: عبيدة، وقيل: عبدة، شهد صفين مع على قال له النبي ﷺ: \"لو رفعت إزارك كان أبقى وأتقى\"، قاله شيبان النحوى، عن أشعث بن أبى الشعثاء، عن عمته، عن عتيك. قال خليفة: كنيته أبو عبد الله من ساكني الكوفة، أدرك زمن الحجاج، وقال ابن أبي حاتم: اسمه عُبيدة انتهى. وقال ابن عبد البر: عبيد بن خالد، ويقال: عبدة بن خالد، وعُبيدة بن خالد، وصوابه عبيد انتهى. فانظر كلام الذهبي مع ترجمة الآتي بعده وقد ذكر الآتى بعده فقال: أخو الأسود له ذكر، ويقال: عبيد بن خلف، حديثه في \"مسند الطيالسي\" انتهى. ولم يذكر ابن عبد البر إلا واحدًا وهو ما ذكرته عنه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4501>[٤٣٨٠/ ٣٧١٤] (س) عبيد بن خالد المحاربي،</span> ويقال: عُبيدة.\nله صحبة، وحديثه في الإزرة إلى أنصاف الساقين. قاله أشعث بن أبى الشعثاء عن عمته. ذكره (خ) فيمن اسمه عُبيد. وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عُبيدة. وقال ابن ماكولا: عبيدة بن خلف المحاربي، وغير ذلك، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4502>[٤٣٨١/ ٣٧١٥] (س) عبيد بن الخشخاش </span>- بمعجمات -، ويقال: ابن الحسحاس - بمهملات.\nعن: أبي ذر فى التعوذ من شياطين الجن والإنس.\nقاله المسعودى عن أبي عمر الشامي - بالشين المعجمة - عنه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" - بالإعجام - قال: ويقال فيه: الحسحاس - يعني: بالإهمال -.\n_________\n[٤٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٢).\n[٤٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٣).\n[٤٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٧٩) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٢٠).","vol":"5","page":1749},{"text":"وذكره الذهبي في \"ميزانه\": لهما عن أبي ذر مرفوعًا قال: \"آدم نبي مكلم\" قال (خ) في \"الضعفاء\": لم يذكر سماعًا من أبي ذر، رواه المسعودى عن أبي عُمر - يعني: الشامي عنه -. انتهى. وأبو عُمر الشامي متروك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4503>[٤٣٨٢/ ٣٧١٦] (٤) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزُرقى.</span>\nعن: أبيه، وأسماء بنت عُميس، ورافع بن خديج، وأرسل حديثًا.\nوعنه: أولاده: إبراهيم، وإسماعيل، وحميدة، وعروة بن عامر، وعبد الواحد بن أيمن، وغيرهم.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\". وذكره فى \"تجريده\" الذهبي وحمره، فهو عنده تابعي فقال: قيل: أنه أدرك النبي ﷺ، له حديث في المسند، وهو الذي هم بذبح مروان يوم الولد انتهى. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4504>[٤٣٨٣] (ق) عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري.</span>\nعن: سمرة. وعنه: ابنه سعيد. ذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4505>[٤٣٨٤/ ٣٧١٧] (ع) عبيد بن السباق الثقفى المدنى.</span>\nعن: زيد بن ثابت، وسهل بن حُنيف، وجويرية، وابن عباس. وعنه: ابنه سعيد، وابن شهاب، وآخرون.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": وثقه غير واحد انتهى. وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"، ورأيته في \"ثقات أحمد العجلى\"، فقال: مدني تابعي ثقة.\nورأيته في كتاب \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4506>[٤٣٨٥/ ٣٧١٨] (م س ق) عبيد بن سعيد بن العاص الأموى </span>- بفتح الهمزة، وقد تقدم مرارًا ويضم - الكوفى أحد الإخوة.\nعن: الأعمش، وعَمرو بن قيس الملائي، والثورى، وجماعة.\n_________\n[٤٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٩٦).\n[٤٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٧).\n[٤٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٨).","vol":"5","page":1750},{"text":"وعنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد، وعلى بن محمد الطنافسي، وابن راهويه، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو كريب، وآخرون. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قيل: مات سنة (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4507>[٤٣٨٦/ ٣٧١٩] (ق) عبيد بن سلمان الكلبي.</span>\nعن: أبي ذر، وأبى هريرة، ومعاوية. وعنه: ابنه البخترى بن عُبَيد، ويزيد بن عبد الملك النوفلى.\nقال أبو حاتم: مجهول وقال يعقوب بن شيبة: معروف. ذكره في \"الميزان\"، فقال: لا يُعرف: إلا من رواية ابنه عنه - يعني: البختري، ويزيد بن عبد الملك. له عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: مجهول انتهى، ثم ذكره مرة أخرى بعد هذه بقليل، فقال: عُبيد عن أبي هريرة هو والد البختري ابن عبيد مجهول أيضًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4508>[٤٣٨٧/ ٣٧٢٠] (تمييز) عبيد بن سلمان الأغر.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار. وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nذكره (خ) في كتاب \"الضعفاء\". وقال أبو حاتم: لا أعلم في حديثه إنكارًا يحول من كتاب \"الضعفاء\" الذى ألفه (خ)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما رأيته فيها. وذكره في \"الميزان\"، فقال: لينه (خ)، وقال أبو حاتم: بل يحول من \"الضعفاء\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4509>[٤٣٨٨/ ٣٧٢١] (تمييز) عبيد بن سُليمان الباهلي،</span> نزيل مرو.\nعن: الضحاك. وعنه: أبو تُميلة - بضم المثناة فوق - يحيى بن واضح، وزيد بن الحباب، وغيرهما. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\" فقال: قال السليماني: فيه نظر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4510>[٤٣٨٩/ ٣٧٢٢] (د) عبيد سَويِة بن أبي سَوية الأنصاري،</span> مولاهم المصرى.\n_________\n[٤٣٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٢٣).\n[٤٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٢٤).\n[٤٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٩١).\n[٤٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٧٠).","vol":"5","page":1751},{"text":"عن: عبد الرحمن بن حُجيرة، وغيره. وعنه: حيوة بن شُريح، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم. ولم أر فيه كلامًا لأحد. قيل: توفى سنة (١٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4511>[٤٣٩٠/ ٣٧٢٣] (ق) عبيد بن أبي صالح.</span>\nعن: صفية بنت شيبة، عن عائشة حديث: \"لا طلاق ولا عتاق فى إغلاق\". وعنه: ثور بن يزيد. قاله ابن إسحاق.\nوأما (د) فرواه من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن ثور، فقال: عن محمد بن عُبيد بن أبي صالح، وهو الصواب. كذا ذكره ابن أبي حاتم، وغيره. وقال الذهبي في \"تذهيبه\" وقد أخبرنا أحمد بن هبة الله - يعني: ابن عساكر - وهو شيخ بعض شيوخنا، فساق سندًا إلى أبي يعلى الموصلي، حدثنا أبو بكر، ثنا ابن نُمير، ثنا ابن إسحاق، عن ثور، عن عَبيدة بن سفيان، عن صفية، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: \"لا طلاق ولا عتق في إغلاق\" كذا رواه أبو يعلى في مسنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4512>[٤٣٩١/ ٣٧٢٤] (ق) عبيد بن الطفيل.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. وعنه: عُمر بن شبة في اللحد.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما عرفتُ روى عنه سوى عُمر بن شبة انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4513>[٤٣٩٢/ ٣٧٢٥] (تمييز) عُبيد بن الطفيل الغطفاني أبو سِيدان الكوفى.</span>\nعن: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة، وهذا معروف عند أهله -، والضحاك، وجماعة. وعنه: وكيع، وأبو نُعيم، وقَبيصة، وبكر بن بكار.\nقال أبو حاتم: صالح ما به بأس. وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفى لا بأس به. وذكره في \"الثقات\" لابن حبان، فقال: العبشمى. وذكره فى \"الميزان\" تميزًا، فقال: قال ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة: لا بأس به.\n* عبيد بن عامر، تابعي صوابه عبيد الله.\n_________\n[٤٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٧١).\n[٤٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٧٢).\n[٤٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٩٤).","vol":"5","page":1752},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4514>[٤٣٩٣/ ٣٧٢٧] (د) عبيد بن عبد الرحمن، أبو عُبيدة المزني البصري الصيرفى.</span>\nوهو: عُبيد الصيد.\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، ويزيد الرقاشي، وابن عون.\nوعنه: السفيانان، وابنه الهيثم.\nقال ابن معين: صويلح. قال ابن حبان بتوثيقه. وفي \"الميزان\" قال: فأما عبيد الصيد فلم يلين وهو ابن عبد الرحمن انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4515>[٤٣٩٤] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن، أبو سلمة.</span>\nشيخ لأبي حفص الفلاس مجهول، وخبره منكر في فضل قريش، قاله في \"الميزان\" انتهى.\nوقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" وقال: روى عنه: البصريون. انتهى وقد رأيته في \"رجال المسند للحسيني الشريف\" ذكر أنه روى عنه الفلاس، والعباس بن عبد العظيم العنبري. وقد قدمت أن ابن حبان قال: روى عنه البصريون، فبهذا ارتفعت عنه إذًا جهالة العين، وقد وثقه واحد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4516>[٤٣٩٥] (تمييز) عبيد بن عبد الرحمن.</span>\nفيه جهالة.\nروى عنه: أبو أسامة الكلبي خبرًا موضوعًا، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4517>[٤٣٩٦/ ٣٧٢٨] (د ق) عُبيد بن أبي عُبيد،</span> مولى أبي رُهم.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عُبيد الله، وفُليح الشماسي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: واسم أبيه كثير، وقال فيه: يُتنكب [¬*] حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4518>[٤٣٩٧/ ٣٧٢٩] (د س) عُبيد بن عَقيل </span>- بفتح العين، وكسر القاف - أبو عَمرو الهلالي البصري المقرئ، الضرير المعلم.\nعن: أبي عَمرو بن العلاء، ويونس بن إسحاق، وقرة بن خالد، ومصعب بن ثابت، وشعبة، وطائفة.\n_________\n[٤٣٩٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٧٣).\n[٤٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت (١٤٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩٠٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٧٤).\n[٤٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٤٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩٠٨)، و\"الكاشف\" (ت ٣٦٧٥).\n\n[¬*] (تعليق الشاملة): اللفظة فوقها إصلاح في الأصل الخطي.\n <img src='data:image/jpg;base64،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' style='width: 100%;height: auto'>\nوفي «ثقات ابن حبان» (٥/ ١٣٥): «يُكتب حديثه».","vol":"5","page":1753},{"text":"وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى القُطعي، وأبو قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات في شعبان سنة (٢٠٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4519>[٤٣٩٨/ ٣٧٣٠] (ع) عبيد بن عُمير بن قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي،</span> ثم الجندعي المكي، قاص أهل مكة.\nقال مسلم: ولد في حياة النبي ﷺ.\nوقال (خ): أنه رأى النبي ﷺ.\nروى عن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، وعائشة، وأبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أبي مليكة، ومجاهد، وعطاء، وعَمرو بن دينار، وأبو الزبير، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وجماعة.\nقال (خ): قال لي أبو يحيى محمد عن علي قال: حكى ابن جريج أن عبد الله بن عُبيد بن عُمير لم يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. ومات عُبيد قبل ابن عُمر. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": من أفاضل أهل مكة، مات قبل ابن عمر سنة (٦٨) يقارب موته موت ابن عباس. قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: وقيل: توفي سنة (٧٤)، وروى حماد بن سلمة عن ثابت قال: أول من قضى عُبيد بن عُمير على عهد عُمر بن الخطاب.\nوقال أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت له حديث فإن الذكر يقبل يعني: إذا ذكرت.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، فقال: مكي تابعي ثقة، وهو من كبار التابعين. . وأطال فيه الكلام بخلاف عادته في التراجم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4520>[٤٣٩٩/ ٣٧٣١] (د) عبيد بن عُمير،</span> مولى ابن عباس.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nوقد رواه حماد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.\n* تنبيه: الحديث الذي رواه عُبيد بن عمير عن ابن عباس أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز. . . الحديث.\n_________\n[٤٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٤٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٧٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٩٧).\n[٤٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٣٤).","vol":"5","page":1754},{"text":"أخرجه المزي في ترجمة عُبيد بن عُمير الليثي المكي القاص الذي تقدم قبل هذا، وأخرج قبله حديثًا له آخر غير هذا، وقال في هذا الحديث: (د) في الحج عن محمد بن بشار، عن حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير به يعني: عن ابن عباس قال: وعن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن عُمير، قال ابن صالح كلامًا معناه أنه يعني: عُبيد بن عُمير مولى ابن عباس بمعناه، ولم يذكر عطاء.\nثم قال المزي: المحفوظ رواية عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي المكي، وأما عُبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد بن عُمير الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث إن صح قول ابن صالح (ز). يعني: زاد المزي روى أبو بكر بن أبي داود في كتاب \"المصاحف\" عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عُبيد بن عُمير عن ابن عباس قال: أنزل الله ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ في مواسم الحج﴾ قال ابن أبي ذئب: فحدثني عُبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. وقال: ليس عُبيد بن عُمير الليثي هذا عُبيد بن عُمير مولى أم الفضل، ويقال: مولى ابن عباس (ز). يعني زاد المزي: المعروف: عبد الله بن عُمير مولى ابن عباس، والله أعلم، انتهى وعبد الله بن عُمير مولى ابن عباس أخرج له (م) (ق)، وقد قدمتُ ترجمته في مكانه، والله أعلم.\nوذكر في \"الميزان\" عُبيد بن عُمير، عن ابن عباس لا يعرف، تفرد عنه ابن أبي ذئب انتهى.\nوإنما أطلتُ في هذه الترجمة لتعرف ما ذكر فيها، فإن الكلام المختصر لا يعرفه في الغالب إلا من يعرف المسألة من أصلها، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4521>[٤٤٠٠/ ٣٧٣٢] (٤) عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.</span>\nعن: البراء بن عازب.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والقاسم، أبو عبد الرحمن.\nوثقه (س)، وأبو حاتم. حديثه في الأضاحي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4522>[٤٤٠١/ ٣٧٣٣] (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي.</span>\n* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أسدًا لا يجتمع مع تميم بحال حقيقي، ويشبه أن يكون الصواب فيه: الأسيدي بزيادة ياء مثناة تحت أو أسبدي - بالموحدة - وكلاهما من تميم، فلعله اشتبه على الشيخ فاعتقده أسديًا لشياعه على الألسنة انتهى - الكوفي.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.\n_________\n[٤٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٤٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٧٨).\n[٤٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٩١٤)، و\"المجروحين\" (٢ / ت ١٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٣٦).","vol":"5","page":1755},{"text":"وعنه: ابن معين، وأحمد بن المقدام، وسريج - بالسين المهملة، والجيم - ابن يونس، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب، وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال (خ): ليس بشيء. وقال غير واحد: متروك. وقال ابن حبان: حدث عن هشام بنسخة موضوعة. وذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بثقة. . . ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه قول جزرة: كذاب يضع الحديث. وقال (د): كان يضع الحديث وقال في ترجمته: فمن مناكيره. . . فذكر أحاديث، وفي بعضها قال ابن معين: هذا كذب، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4523>[٤٤٠٢/ ٣٧٣٤] (سي) عُبيد بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.</span>\nعن: ابن أبي ذئب، ومحمد بن المهاجر، وجندب بن موسى.\nوعنه: ابنه محمد بن عبيد النحاس، والقاسم بن زكريا الكوفي، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شبية.\nقال ابن عدي: له مناكير. ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام ابن عدي فقط، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: \"ليس على المسلم في عبده ولا فرسه إلا صدقة الفطر\" يعنى: على العبد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4524>[٤٤٠٣/ ٣٧٣٥] (خ د ت س) عُبيد بن أبي مريم المكي.</span>\nعن: عقبة بن الحارث.\nوعنه: ابن أبي مليكة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي مليكة. ذكره في \"الميزان\"، فقال: ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة، لكنه وثق، وحديثه عن عقبة بن عامر في الرضاع.\n* عُبيد بن المغيرة هو أبو المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4525>[٤٤٠٤/ ٣٧٣٦] (م س) عبيد بن مهران الكوفي المكتب.</span>\nعن: أبي الطفيل، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، منهم: ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده الآتي، والله أعلم.\n_________\n[٤٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ت ٢٣١).\n[٤٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٤٤٤).\n[٤٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٤٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٤٣).","vol":"5","page":1756},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4526>[٤٤٠٥/ ٣٧٣٧] (سي) عبيد بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري.</span>\nعن: الحسن.\nوعنه: حرمي بن حفص.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى حرمي بن حفص.\nذكره في \"الميزان\"، فقال: ما علمت روى عنه غير حرمي بن حفص، له في \"اليوم والليلة\" للنسائي، انتهى.\nعبيد بن مقسم هو: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4527>[٤٤٠٦/ ٣٧٣٨] (ق) عُبيد بن ميمون أبو عباد التيمي المدني.</span>\nعن: محمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع القارئ.\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٠٤) يروى المقاطيع.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: عبيد بن ميمون المدني، عن نافع أحد الشيعة مجهول. وثقه ابن حبان، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4528>[٤٤٠٧/ ٣٧٣٩] (ق) عبيد بن نسطاس بن أبي صفية، العامري، الكوفي.</span>\nعن: المغيرة بن شعبة، وشريح القاضي، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: أبو يعفور عبد الرحمن، ومنصور بن المعتمر.\nوثقه ابن معين. له عن أبي عُبيدة، عن أبيه قال: \"إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربع\"، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4529>[٤٤٠٨/ ٣٧٤٠] (تمييز) عبيد بن نسطاس </span>مولى كثير بن الصلت.\nعن: المقبري.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك - بموحدة في أوله وبعد الألف نون ثم كاف -.\n_________\n[٤٤٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٦ / ت ١٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٤٢).\n[٤٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٤٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٨٢).\n[٤٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٨٣).\n[٤٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٩).","vol":"5","page":1757},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4530>[٤٤٠٩/ ٣٧٤١] (م ٤) عبيد بن نُضيلة </span>- بضم النون، وفتح الضاد المعجمة - الخزاعي، أبو معاوية الكوفي القارئ - بهمزة في آخره -.\nعن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، ومسروق، وعلقمة - وعلية قرأ القرآن -.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والحسن العُرني، وحمران بن أعين، - وقرأ عليه القرآن -، وجماعة.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه لكن سمى أباه نضلة - بالتكبير -.\nوقال النسائي: ثقة. وقال عاصم: قرأ يحيى بن وثاب على عُبيد بن نُضيلة كل يوم آية آية. قيل: مات سنة (٧٤) له في الكتب حديثان، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عبيد بن نضلة الخزاعي من أهل الكوفة، وقيل: عُبيد بن نُضيلة، مات سنة (٧٤) في ولاية بشر بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4531>[٤٤١٠/ ٣٧٤٢] (د) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي </span>جرجاني الأصل.\nعن: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عَمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، والدراوردي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (د) حديثًا واحدًا عن ابن عيينة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة لكنه تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره في \"الميزان\". . . فذكر فيه كلام أبي داود، وكلام (س). وقال أبو أحمد الحاكم: روى ما لا يتابع عليه. قال الذهبي: قلت: ومن مناكيره. . . فذكر حديثًا عن جابر قال النبي ﷺ لرجل يمازحه: \"ضرب الله عنقك\" قال الرجل: يا رسول الله، في سبيل الله. انتهى.\nهذا الحديث يشهد القلب بنكارته بل بشيء أمر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4532>[٤٤١١/ ٣٧٤٣] (ت) عبيد بن واقد بالقاف، أبو عباد القيسي،</span> ويقال: الليثي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لمغايرته بين النسبتين، ولا مغايرة، لأن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عَمرو بن وديعة بن بُكير بن أفقتي بن عبد القيس بطن من عبد القيس، فإن نسب إلى عبد القيس فقيسي على رأي بعض المتأخرين يجب النسبة، ولا مغايرة كما ذكره المزي انتهى.\nالبصري، يقال: اسمه عباد.\n_________\n[٤٤٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٤٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٨٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٤٩٩).\n[٤٤١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٤٧).\n[٤٤١١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٤٧).","vol":"5","page":1758},{"text":"عن: زَرْبي أبي يحيى، وسعيد بن عطية، وعبد القدوس صاحب أنس، وجماعة.\nوعنه: عمر بن شبة، [وعبد الرحمن بن عُمر ستة] (^١) - وقد تقدم ضبط رستة - والفلاس، ومحمد بن مرزوق، ونصر بن علي، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم، وحدث سنة (١٩٨). ذكره في \"الميزان\"، وذكر تضعيف أبي حاتم له. قال الذهبي: وقيل: اسمه عباد، وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث.\nوقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4533>[٤٤١٢/ ٣٧٤٤] (ق) عبيد بن وسيم </span>- بفتح الواو وكسر السين المهملة - البكري - الجمال وبالجيم وتشديد الميم -، أبو الوسيم، ويقال: عُبيد بن أبي الوسيم.\nعن: حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وسلمان بن أبي شداد، وغيرهما.\nوعنه: جُبارة بن المغلس - وقد تقدم ضبط المغلس غير مرة -، وأبو نعيم، وسويد بن سعيد، ويحيى الحماني، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي المقاطيع. له عند ابن ماجه حديث واحد، وهو الحسن بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحُسين عن الحُسين بن علي، عن أمه فاطمة بنت رسول الله ﷺ: \"ألا لا يَلُوَمَنَّ امرؤ إلا نفسه يبيت وفى يده ريح غَمَر\"، والله أعلم.\nوالغمر - بفتح الغين المعجمة، والميم، وبالراء -: الدسم والزهو من اللحم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4534>[٤٤١٣/ ٣٧٤٥] (س) عبيد بن وكيع بن الجراح.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: (س) لقيه بالثغر، وقال: شويخ، لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4535>[٤٤١٤/ ٣٧٤٦] (س) عبيد بن يحيى الأسدي، أبو سُليم </span>- الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - الكوفي المقرئ.\nعن: أبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وحماد بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن بزيع - بفتح الموحدة، وكسر الزاي، وفي آخره عين مهملة -، وهلال بن العلاء. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4536>[٤٤١٥/ ٣٧٤٧] (م س) عبيد بن يعيش، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش، والمحاربي، وابن نمير، وأبي أسامة، وطبقتهم.\n_________\n[٤٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٠٣).\n[٤٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٨٨).\n[٤٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٨٩).\n[٤٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (عبد الله بن عمر أخو رستة).","vol":"5","page":1759},{"text":"وعنه (م)، وأبو حاتم الرازي، ومطين، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وآخرون.\nقال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يخطئ، وقال: مات سنة (٢٢٨) انتهى. وفى \"التذهيب\"، والظاهر أنه تبع لأصله. قيل: مات سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4537>[٤٤١٦/ ٣٧٤٨] (ت) عبيد سَنُوطا </span>- بسين مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم واو، ثم طاء مهملتين مقصور، والسنوط والسنوطا والسناط من لا يحثه له أصلًا، قاله الجوهري غير مقصور، وسيأتي من كلام ابن حبان أنه فارسي.\nوقيل: عُبيد بن سَنُوطا أبو الوليد المدني.\nعن: خولة بنت قيس.\nوعنه: سعيد المقبري، وعُمر بن كثير بن أفلح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: عبيد سنوطا، وسنوطا اسم فارسي، روى عنه سعيد المقبري، والليث بن سعد. وذكره أحمد العجلي، فقال: تابعي مدني ثقة. وقال (ت) عقيب إخراج حديثه: حسن صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4538>[٤٤١٧/ ٣٧٥٠] (د س) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.</span>\nعن: عبد الله بن السائب.\nوعنه: ابنه يحيى بن عُبيد.\nفي \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا (بالظن). وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى ابنه يحيى، شيخ لابن جريج، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4539>[٤٤١٨] (س - فيما قيل وهو غلط) عبيد.</span>\nعند النسائي من حديث ابن علية عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي ﷺ، كان ينهى عن كثير من الإرفاه. ورواه أبو داود من حديث يزيد بن هارون عن الجُريري، عن ابن بريدة أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ رحل إلى فضالة بن عُبيد وهو بمصر. . . فذكر قصة فيها \"فما لي أراك شعثًا. . .\" فذكره. وهو الصواب، وفضالة هو الصحابي وهو الذي حدث بالحديث.\nوالإرفاهُ - بكسر الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم فاء، ثم هاء لا تاء - وهو كثرة التزهي والتنعم، وقيل: التوسع في المطعم والشرب وهو من الرفه ورد الإبل وذلك أن ترد الماء متى شاءت. أراد ترك التنعم والدعة ولين العيش، لأنه من زي العجم وأرباب الدنيا والله أعلم.\n_________\n[٤٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ / ت ١٤٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ١٨٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦٩١).\n[٤٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٥٣).","vol":"5","page":1760},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4540>[٤٤١٩/ ٣٧٥١] (ق) عَبيدة </span>- بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن بلال التميمي، بصري نزل بخارى رأى أنسًا وصحب الحسن.\nوروى عن فرقد السبخى - بفتح السين المهملة، وفتح الموحدة، وبالخاء المعجمة -.\nوعنه: عيسى غنجار.\nمات سنة (١٦٠). له في الاعتكاف. قال في \"الميزان\": تفرد عنه عيسى غنجار، وقد قال السليماني: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4541>[٤٤٢٠/ ٣٧٥٢] (خ ٤) عَبيدة </span>- بالفتح أيضًا كالذي قبله - ابن حُميد بن صُهيب التيمي، وقيل: الضبي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين النسبتين، لأن تيمًا هو: ابن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بطن من ضب، كذا ذكره الكلبي، وغيره، انتهى -.\nأبو عبد الرحمن الكوفي، ويُعرف بالحذاء.\nعن: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عُمير، ومنصور، وعمارة بن غزية، وعبد العزيز بن رُفيع، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، وقتيبة، وهناد، وأحمد بن منيع، وخلق. ومن القدماء: سفيان الثوري.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة.\nوقال عثمان الدارمي، عن ابن معين أيضًا: ليس به [بأس] (^١) المسكين من ناس ليس له بخت.\nوقال (س)، وغيره: ليس به بأس. وقال زكريا الساجي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن، قدم بغداد فصيره الرشيد مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات. قال هارون بن حاتم: سألت عَبيدة بن حميد: متى ولدت؟ قال: سنة (١٧) قال: ومات سنة (١٩٠). وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه التيمي، وقال: مات سنة (١٩٠) قال: ولم يكن بحذاء كان يجالس الحذائين فُنسب إليهم انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: الضبي. وثقه أحمد، وابن معين، والناس، وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة النبي ﷺ في الشتاء والصيف بالأقدام، وإنما لين الخبر من شيخه أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك. . . ثم ذكر كلام الناس فيه. . . ثم أرخ وفاته كما ذكرت لكن بقيل.\n_________\n[٤٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٥٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٩٣)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٤٦٠).\n[٤٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٧٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٥٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وليست في \"التهذيب\".","vol":"5","page":1761},{"text":"* عَبيدة بن خداش إنما هو أبو خداش.\n\n<span data-type='title' id=toc-4542>[٤٤٢١/ ٣٧٥٣] (ت) (*) عَبيدة </span>- مثل الذي قبله بالفتح - ابن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.\nعن: محمد بن المنكدر، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عميرة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفان، وأبو نُعيم، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4543>[٤٤٢٢/ ٣٧٥٦] (ع) عبيدة </span>- مثل الذي قبله بالفتح - السَّلماني - بفتح السين المهملة، وإسكان اللام -، وسَلْمان بطن مراد.\nقال ابن الأثير في كتاب \"الأنساب\" بعد أن ضبطه كما ذكرته: هذه النسبة إلى سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، وهو: حي من مراد. قال: وأصحاب الحديث يفتحون اللام، وكذا عزاه أبو علي الجياني إليهم بعد أن قدم سكون اللام.\n- وهو: عَبيدة بن عَمرو، ويقال: ابن قيس بن غنم المرادي الكوفي.\nأسلم عَبيدة قبل وفاته ﷺ بسنتين، ولم يره فهو مخضرم.\nوروى عن: علي، وابن مسعود، وغيرهما.\nوعنه: الشعبي، وإبراهيم، وابن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو البختري الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.\nسمعه ابن سيرين يقول: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين.\nقال ابن عيينة: كان عَبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. ثناء الناس عليه في العلم والقضاء معروف.\nقال أبو مسهر، وجماعة: توفي سنة (٧٢). وقال (ت): سنة (٣). وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (٤). قال الحاكم أبو أحمد: كنيته أبو مسلم، وأبو عمرو. وقال ابن حبان في \"ثقاته\" كنيته: أبو مسلم، صلى قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين وليست له صحبة، مات سنة (٦٤)، وقد قيل: سنة (٧٤) في ولاية مصعب بن الزبير، وقد قيل: سنة (٧٢)، والأول أصح.\n_________\n[٤٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٧٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٩٥).\n(*) كذا في \"التهذيب\"، وليست في الأصل.\n[٤٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٤٦٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٩٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٠٢).","vol":"5","page":1762},{"text":"وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم [قبل] (^١) وفاة النبي ﷺ بسنتين ولم ير النبي ﷺ. . . ثم ذكر الثناء عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4544>[٤٤٢٣/ ٣٧٥٧] (د س) عَبيدة </span>- مثل الذي قبله بالفتح - ابن مسافع الديلي المدني.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه مالك، وبكير بن الأشج.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4545>[٤٤٢٤/ ٣٧٥٨] (دس) عبيدة </span>- مثل الذي قبله - أبو خداش الهُجَيْمي البصري.\nعن: أبي جُري - بضم الجيم، وفتح الراء، وتشديد الياء - الهُجَيْمي وقيل: عن أبي تميمة الهجيمي.\nوعنه: يونس بن عُبيد، وعبد السلام أبو الخليل.\nله عند (د) (س) حديث لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4546>[٤٤٢٥/ ٣٧٥٩] (ت ق) عُبيدة </span>- بضم العين - ابن الأسود بن سعيد الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفي.\nعن: مجالد، والقاسم بن الوليد، وابن أبي عروبة.\nوعنه: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمرو بن أبان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: يعتبر حديثه إذا بيَّن السماع في روايته، وكان فوقه ودونه ثقات انتهى. وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا ولم أرهم ذكروه فيهم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4547>[٤٤٢٦/ ٣٧٦٠] (خت د ت ق) عُبيدة </span>- بضم العين مثل الذي قبله - ابن معتِّب - بتشديد المثناة فوق المكسورة، وربما خفف - أبو عبد الكريم الضبي الكوفي.\nعن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وجماعة.\n_________\n[٤٤٢٣] \"تهذيب الكمال\" - (١٩/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٧٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٤٧١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٧٦٩٨).\n[٤٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٧٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٩٩).\n[٤٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٨٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٠٠).\n[٤٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤٨٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤٥٩).\n(^١) ليست في \"الأصل\"، وأثبتناها من \"التهذيب\" ليستقيم السياق.","vol":"5","page":1763},{"text":"وعنه: شعبة، وهشيم، ووكيع، وعلي بن مسهر، ويعلى بن عُبيد، وطائفة.\nقال شعبة: أخبرني عُبيدة قبل أن يتغير. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديثًا عن أبي أيوب مرفوعًا: \"أربع قبل الظهر لا سلام بينهن تفتح عندها أبوابُ السماء\".\nقال ابن خزيمة: لا يجوز أن يحتج به انتهى وفي مقدمة مسلم: قال مسلم: وسمعت الحسن بن عيسى يقول: قال لي ابن المبارك: إذا قدمت على جرير فاكتب علمه كله إلا حديث ثلاثة: عُبيدة بن معتب، والسري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4548>[٤٤٢٧/ ٣٧٦١] (ق) عُبيس بن ميمون أبو عُبيدة الرقاشي البصري الخزاز </span>- بالمعجمات -.\nعن: أبي المهزَّم - بفتح الزاي المشددة، قاله ابن ماكولا، ولكن ابن ناصر حكى عن ابن قتيبة أنه بالكسر وأنه من تغيير أصحاب الحديث واسمه: يزيد بن سفيان، كذا سماه (ت) في \"جامعه\"، وبكر بن عبد الله المزني، والقاسم بن محمد، وثابت البناني، وعون بن أبي شداد العُقيلي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي: وسعيد بن منصور، والقواريري، وقتيبة، وخلق.\nقال أحمد: [ليس] (^١) أحاديث منكرة.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال الفلاس: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث. وقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وفيه ما قاله ابن حبان: يروي الموضوعات توهمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4549>[٤٤٢٨/ ٣٧٦٢] (٤) عتاب بن أسيد </span>- بفتح الهمزة، وكسر السين ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي - بفتح الهمزة، ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عبد الرحمن.\nأسلم يوم الفتح فاستعمله ﵇ على مكة وسنه (٢٠) سنة.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة مرسلًا.\nوذلك لأنه توفي يوم توفي الصديق سنة (١٣) في جُمادى الأولى.\n_________\n[٤٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٧٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٦٣).\n[٤٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٤٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٠٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (له).","vol":"5","page":1764},{"text":"قال ابن عبد البر: أقام للناس الحج سنة (٨) وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أيام أبي بكر سنة (٩) حجهم ونودي أن لا يحج بعد العام مشرك. وقال مصعب الزبيري: قالوا: خطب علي ﵁ جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها، فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب.\nوروى حماد بن سلمة الكلبى: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ عتاب بن أسيد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4550>[٤٤٢٩/ ٣٧٦٣] (خ د ت س) عتاب بن بشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - الجزري، أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية.\nعن: خُصيف بن عبد الرحمن، وثابت بن عجلان، وإسحاق بن راشد، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، والنفيلي، ومحمد بن سلام - بالتخفيف على الصحيح - البيكندي، وعلي بن حجر، وخلق.\nقال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. وقال (س): ليس بذاك في الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٩٠). وقال أحمد العجلي: عتاب بن بشير ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\"، فقال: قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: عتاب بن بشير كذا وكذا، قال عبد الله: الذي يقول فيه أبى كذا وكذا يحرك يده. . . إلى آخر كلام الذهبي في نقل ما قيل فيه، ومنه: قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ضربنا على حديثه. قال النفيلي: مات سنة (١٨٨) بحران انتهى، وكذا قال أبو داود، ولم يذكر نجران.\n\n<span data-type='title' id=toc-4551>[٤٤٣٠/ ٣٧٦٤] (س) عتاب بن حُنين،</span> ويقال: ابن أبي حنين المكي.\nعن: أبي سعيد.\nوعنه: عَمرو بن دينار حديث: يقولون \"مطرنا بنوء المجدح\".\nالمجدح - بكسر الميم ثم جيم ساكنة، ثم دال مفتوحة مهملة أيضًا كمنبر وهو: الأبرانُ أبو نجم صغير عنه، والثريا وتضم الميم قاله في \"القاموس\"، والضم في \"الصحاح\" أيضًا. وقال ابن الأثير: المجدح: نجم من النجوم قبل: هو الدَّبَران، وقيل: ثلاثة كواكب كالأَثَافِي تشبيهًا بالمجدح الذي له\n_________\n[٤٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت (٥٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٠٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٦٥).\n[٤٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٠٥).","vol":"5","page":1765},{"text":"ثلاث شعب وهو عند العرب من الأنوا (*) انتهى. ذكر عتابًا ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر أنه يقال ابن أبي حنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4552>[٤٤٣١/ ٣٧٦٥] (ق) عتاب بن زياد الخراساني أبو عَمرو المروزي.</span>\nعن: أبي حمزة السُّكري، وخارجة بن مصعب، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، والدورقي، وأبو حاتم، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال مطين: مات سنة (٢١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4553>[٤٤٣٢] (تمييز) عتاب بن زياد بن ورقاء.</span>\nروى عن: الشعبي وعكرمة.\nوعنه: أبو أحمد الزبيري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وكذا الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4554>[٤٤٣٣/ ٣٧٦٩] (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني </span>- بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم - بصري.\nعن: جدته صفية بنت عطية، ورَحَّال - بفتح الراء، وتشديد الحاء المهملة - بن سالم القريعي.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". له حديث في التمر والزبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4555>[٤٤٣٤] (تمييز وفيه نظر) عتاب.</span>\nذكر ابن حبان في \"ثقاته\" اثنين، وهذا لفظه: عتاب بن عبد العزيز يروي عن جدته صفية عن عائشة. روى عنه أبو قتيبة سلمة بن قتيبة.\nوالثاني: عتاب بن عبد العزيز الحماني يروي المقاطيع عن الرحال القريعي. روى عنه يزيد بن هارون انتهى لفظه. والذي ظهر لي أنهما واحد وأنه الذي قبله، وكلاهما جعله في الطبقة الثالثة، والله أعلم. وابن أبي حاتم ذكر عتاب بن عبد العزيز الذي سمع الرحال القريعي الذي روى عنه يزيد بن هارون، وعلي بن نصر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكر غيره، والله أعلم.\nوما ظهر لي هو الظاهر وأنهما واحد وقد ذكرته قبل هذا.\n_________\n[٤٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٠٦).\n[٤٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٠٧).\n(*) وتكملة الكلام: (من الأنواء الدالة على المطر) أ. هـ من \"النهاية\" (١/ ٢٤٣).","vol":"5","page":1766},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4556>[٤٤٣٥/ ٣٧٦٧] (ت) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري البصري.</span>\nعن: مولاه بهز بن حكيم، وحميد الطويل.\nوعنه: روح بن عبد المؤمن، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وجماعة.\nلم أر لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4557>[٤٤٣٦/ ٣٧٦٨] (ق) عتاب مولى هرمز، بصري.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عتاب مولى هرمز من أهل البصرة، وهو عتاب بن هرمز. روى عنه شعبة بن الحجاج انتهى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عتاب، عن أنس، شيخ بصري ما علمت روى عنه غير شعبة لكن روى الكوسج عن ابن معين: ثقة انتهى.\nوقد عُلم أن مشايخ شعبة جياد إلا النادر وقد قدمتُ ذلك، وهذا وثقه ثلاثة ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4558>[٤٤٣٧/ ٣٧٦٩] (خ م س ق) عتبان بن مالك بن عَمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي،</span> أحد البدريين.\nولم يذكره ابن إسحاق فيهم، وذكره غيره فيهم، له أحاديث.\nوعنه: أنس بن مالك، وحُصين بن محمد السالمي، ومحمود بن الربيع، وجماعة.\nيقال: عمي في حياته ﵇، وتوفي زمن معاوية، وقيل: مات في وسط خلافة معاوية بالمدينة ﵁.\nعتبة بن ثمامة في ترجمة عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4559>[٤٤٣٨/ ٣٧٧١] (٤) عتبة بن أبي حَكِيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ثم الشعباني، أبو العباس الطبراني.\n_________\n[٤٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٠٨).\n[٤٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٠٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٦٨).\n[٤٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٩٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧١٠).\n[٤٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧١١)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٤٦٩).","vol":"5","page":1767},{"text":"عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وعبادة بن نُسي، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وعَمرو بن خارجة اللخمي، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة -، وآخرون.\nوثقه عباس الدوري وغيره عن ابن معين. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال (س) ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه، انتهى. وذكره في \"الميزان\"، فذكر روايتَي ابن معين فيه، وقال عن أبي حاتم: صالح. قال: ولينه أحمد وهو متوسط حسن الحديث. . . ثم ذكر كلام ابن عدي، قال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، ثنا ابن حنان، ثنا بقية، ثنا عتبة بن أبي حكيم عن هُبيرة بن عبد الرحمن قال: كنا إذا كثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالًا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله ﷺ ثم عرضتها عليه. قال الذهبي: هذا بعيد من الصحة. . . ثم ذكر كلام النسائي في عتبة: ليس بالقوي. قال: وقال مرة: ضعيف انتهى.\n* تنبيه: ذكر هذا الحديث الحاكم في \"المستدرك\"، وذكره الذهبي في \"تلخيصه\" ثم قال: منكر انتهى. والنكارة ظاهرة عليه.\nمات عتبة بصور سنة (١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4560>[٤٤٣٩/ ٣٧٧٢] (ق) عتبة بن حماد بن خُليد، أبو خُليد، الحكمي الدمشقي القارئ إمام جامع دمشق.</span>\nعن: خالد بن يزيد المُري، والوضين بن عطاء، والأوزاعي، والليث، وطائفة.\nوعنه: ابنه خليد، وعلي بن ميمون العطار، وأيوب بن محمد الوزان، والوليد بن عبد الملك المنيحي: من قرية المنيحة. وآخرون.\nوثقه أبو علي النيسابوري وغيره.\nوقال أبو حاتم: شيخ. قال العباس بن يزيد: ثنا أبو خليد، قال أقمت على مالك فقرأت \"الموطأ\" في أربعة أيام فقال مالك: علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4561>[٤٤٤٠/ ٣٧٧٣] (ق) عتبة بن حُميد الضبي، أبو معاذ،</span> ويقال أبو معاوية البصري.\n_________\n[٤٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٤٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧١٢).\n[٤٤٤٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٧٠).","vol":"5","page":1768},{"text":"عن: عكرمة وعُبادة بن نُسي، وأبي بشر جعفر بن إياس، ويحيى الهُنائي وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وأبو معاوية، وعبيد الله الأشجعي، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وآخرون.\nضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: كان جوالة في طلب العلم، وهو صالح الحديث، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فقال وقد ضعفه.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أحمد: ليس بالقوي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4562>[٤٤٤١] (د) عتبة بن شداد.</span>\nويقال: عقبة، في ترجمة يحيى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4563>[٤٤٤٢/ ٣٧٧٦] (ع) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي،</span> أبو العُميس - بالسين المهملة - المسعودي الكوفي، وأخو عبد الرحمن المسعودي.\nعن: الشعبي، وابن أبي مليكة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعون بن جُحيفة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ووكيع، وجعفر بن عون، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وآخرون.\nله نحو أربعين حديثًا، وثقه أحمد وابن معين.\nوقال أبو حاتم، صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة، قال الذهبي في \"زيادته على التهذيب\" قلت. موته قريب من موت الأعمش انتهى. ومات الأعمش في ربيع الأول سنة (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4564>[٤٤٤٣/ ٣٧٧٧] (س) عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي، أبو عبد الله.</span>\nعن: مالك، والفضل بن موسى، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (س)، وإسحاق بن إبراهيم البُستي - بضم الموحدة، ثم سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق هذه النسبة إلى بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان - القاضي وابن خزيمة، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nوثقه (س). وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه وهو ممن روى عنه: مات في ذي الحجة سنة (٤) و(٢٠٠) (*) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٤٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٢١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٣٠٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧١٤).\n[٤٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧١٥)\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": (٢٤٤).","vol":"5","page":1769},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4565>[٤٤٤٤/ ٣٧٧٨] (ت) عتبة بن عبد الله.</span>\nعن: أسماء بنت عُميس - بالسين المهملة -.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر في الإسهال بالسنا.\nذكره في \"الميزان\"، فقال عتبة بن عبد الله عن أسماء بنت عُميس، وعنه عبد الحميد بن جعفر لا يُعرف في التداوي بالسنا، وقال بعد ترجمة عتبة بن عبيد الله، أو ابن عبد الله: عداده في التابعين، ما روى عنه سوى عبد الحميد بن جعفر، انتهى. فالظاهر أنه راوٍ واحد والله أعلم. يعني: فهو مجهول العين، ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4566>[٤٤٤٥]- (تمييز) عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nروى عنه: بقية بن الوليد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4567>[٤٤٤٦/ ٣٧٧٩]- (د) عتبة بن عبد الملك السهمي البصري.</span>\nعن: زرارة بن كريم - بفتح الكاف، وكسر الراء - وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: عبد الوارث بن سعيد، وابن عبد الصمد، ويعقوب الحَضرمي في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4568>[٤٤٤٧/ ٣٧٨٠]- (د ق) عتبة بن عبد السُّلمي </span>تغير (اصامه) (^١) والسُّلمي - بضم السين وفتح اللام -، وأبو الوليد، نزل حمص، قيل: كان اسمه (عتلة) بفتح العين المهملة - والمثناة فوق، وقال الأمير: كذا بالسكون -، فسماه رسول الله ﷺ - عتبة.\nروى عنه: راشد بن سعد، وخالد بن معدان، ولقمان بن عامر، وآخرون.\nقال شريح بن عبيد: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير منى، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة بن عبد يقول عن أبيه: أن النبي ﷺ قال يوم قريظة: \"من أدخل هذا الحصن وجبت له الجنة\" قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. قال الواقدي وجماعة: مات سنة (٨٧) وهو ابن (٩٤) سنة. وقال خليفة: مات في آخر خلافة عبد الملك. وقال الهيثم بن عدي: مات (سنة ١) أو (٩٢)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4569>[٤٤٤٨] (صح ق) عتبة بن عُوَيم بن ساعدة،</span> في ترجمة سالم بن عتبة، وفي ترجمة عويم بن ساعدة.\n_________\n[٤٤٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢٢)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٤٧٤).\n[٤٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٦١٧)\n[٤٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٥٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧١٨).\n(^١) كذا رسمها في المخطوط وهي غير مقروءة.","vol":"5","page":1770},{"text":"قال: (خ): لم يصح حديثه. ذكره في \"الميزان\"، فقال عتبة بن عويم بن ساعدة.\nعن: أبيه.\nقال (خ): لم يصح حديثه يُشير إلى حديث إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن طلحة التيمي، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم عن أبيه عن جده، قال رسول الله ﷺ \"إن الله لم يجعلني زرَّاعًا، ولا تاجرًا ولا سَخَّابًا بالأسواق، وجعل رزقي تحت ظل رمحي\"، ثم قال الذهبي: (قلتُ) في إسناده إرسال كما ترى، قال أبو حاتم: لم يصح حديثه، انتهى.\nوقد أخرج العتبة (ق) حديث: \"عليكم بالأبكار فإنهنَّ أعذب أفواهًا\" الحديث، متفردًا به، وعتبة صحابي، يقال شهد الحديبية، ولأبيه عويم صُحبة أيضًا. وعويم: الأنصاري من بني عمرو بن عوف وأصله من (. . . .) عَقَبي، بدري، كبير ﵄، وستأتي ترجمة عويم في مكانها، إن شاء الله تعالى، وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4570>[٤٤٤٩/ ٣٧٨١] (م ت س ق) عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب </span>- وفي نسبته اختلاف - المازني - بالزاي والنون - أبو عبد الله، ويقال: أبو غزوان، حليف بني عبد شمس بدري جليل، له أحاديث.\nروى عنه: خالد بن عمير، وشُويش - بشينين معجمة الأولى مضمومة - أبو الرقاد - بالقاف، والراء المضمومة - وغنيم بن قيس المازني، وقبيصة السلمي، وابن ابنه عتبة بن إبراهيم بن عتبة، والحسن البصري مرسلًا.\nقديم الإسلام، كان إسلامه بعد ستة رجال فهو سابع، وقد أشار إلى ذلك في خطبته بالبصرة، وهاجر إلى الحبشة، ثم هاجر من مكة إلى المدينة، ثم شهد بدرًا والمشاهد كلها، مناقبه كثيرة جليلة، وكان أول من نزل البصرة، وهو الذي اختطها، وهو من الرماة المذكورين.\nتوفي بطريق البصرة سنة (١٧)، وكذا أرخه ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: في طريق مكة بموضع، يقال له: معدن بني سُليم انتهى.\nولا مغاير بين قولي بطريق البصرة ولا قوله بطريق مكة.\nوقيل: مات بالربذة (سنة) (١٥)، وقيل سنة (٢٠) ﵁ وأرضاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4571>[٤٤٥٠/ ٣٧٨٢] (تمييز) عتبة بن غزوان الرقاشي </span>تابعي.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: هارون بن رِئاب.\n_________\n[٤٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧١٩)\n[٤٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤٧٨).","vol":"5","page":1771},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، فقال: عتبة بن غزوان قال: قال أبو موسى: ما لي أرى عينيك نافرة؟ قال التفتُ التفاتة، فرأيت جارية متكشفة، (^١)، فلحظتها لحظة فصككت عيني، فصارت إلى ما ترى فقال: استغفر ربك فإنك ظلمت عينك، لك لها أول نظرة، وعليك ما بعدها.\nروى عنه هارون بن رِئاب انتهى. قال في \"الميزان\" لا يُعرف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4572>[٤٤٥١/ ٣٧٨٣]- (س) عتبة بن فرقد بن يربوع، أبو عبد الله السلمي،</span> صحابي، نزل الكوفة وكان من أشراف قومه.\nله عنه: النبي ﷺ، ولي الموصِل لعُمر، وشهد خيبرًا، وابتنى بالموصل دارًا ومسجدًا، وابنه عمرو من الأولياء.\nوروى عتبة عن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: قيس بن أبي حازمـ وعرفجة الثقفي، والشعبي، وغيرهم روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، قال: جاءنا كتاب عمر، ونحن مع عتبة بن فرقد ﵁ بأذربيجان -.\n\n<span data-type='title' id=toc-4573>[٤٤٥٢/ ٣٧٨٤] (د س) عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي،</span> ويقال: عقبة.\nعن: عمه عبد الله بن الحارث، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر.\nوعنه: مصعب بن شيبة، وابن جريج، وعبد الله بن مسافع بن شيبة، على خلاف فيه.\nقال ابن عيينة: أدركته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، فقال: عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل، وقيل عقبة له عن عبد الله بن جعفر وعنه مصعب بن شيبة. قال النسائي: ليس بمعروف انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4574>[٤٤٥٣/ ٣٧٨٥] (خ م د سي ق) عتبة بن مسلم التيمي </span>مولاهم المدني، وهو عتبة بن أبي عتبة.\nعن: عُبيد بن حُنين، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ومسلم الزنجي، وآخرون.\n_________\n[٤٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٦١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢٠).\n[٤٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣١٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٦٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٧٩).\n[٤٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٩٤، ٣١٩٥، ٣٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٠٦٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢٢).\n(^١) أما في \"تهذيب\" المزي لم يذكر هذه اللفظة.","vol":"5","page":1772},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4575>[٤٤٥٤/ ٣٧٨٦] (ق) عتبة بن النُّدَّر </span>- بضم النون، وفتح الدال المهملة المشددة، ثم راء، وقال محمد بن جرير الطبري: أحد الأعلام.\nفيمن روى عن: النبي ﷺ من بني سليم، ومنهم عتبة بن البُذر - قاله بالموحدة، والذال المعجمة المشددة المفتوحة كذا نقله عنه الدارقطني، فصحف ابن جرير، نزل دمشق له رواية عن النبي ﷺ.\nوعنه: خالد بن معدان، وعُلي - بالتصغير - ابن ربَاح - بفتح الراء، بالموحدة، وقد تقدم ضبطهما مزارًا - له حديثان.\nقال ابن سعد، وغيره: مات سنة (٨٤)، ويقال هو عتبة بن عبد، المذكور والصواب أنه غيره، وكذا قال الذهبي في \"تجريده\"، ولفظه عتبة بن النُدر صحابي يقال: هو عتبة بن عبدٍ السلمي، وليس بشيء روى عنه علي بن رباح، وخالد بن معدان، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4576>[٤٤٥٥/ ٣٧٨٧] (ق) عتبة بن يقظان أبو عمرو الراسبي البصري.</span>\nعن: الحسن، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الحارث بن نبهان وأبو يحيى الحماني، وغيرهما.\nقال (س): غير ثقة، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي شيئًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\"، فقال قواه بعضهم، وذكر كلام (س)، وكلام ابن الجنيد، ثم قال: وروى ابن ماجه في تفسيره حدثنا زيد بن أخزم، ثنا عامر بن مدرك، ثنا عتبة بن يقظان عن قيس بن مسلم عن طارق عن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال \"ما أحسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله تعالى قلنا: يا رسول الله ما أثابه الله قال: إن كان وصل رحمًا أو تصدق أو عمل حسنة أثابه الله تعالى المال والولد والصحة وأشباه ذلك قلنا: فما أثابه في الآخرة؟ قال: عذابًا دون العذاب ثم قرأ ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ عامر صدوق فالخبر منكر جدًّا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4577>[٤٤٥٦/ ٣٧٨٨] (د ت س ق) عُتي </span>- بضم العين المهملة، وفتح المثناة فوق، ثم ياء مشددة، وكون العين مهملة فهذا يعرف من الحرف الذي نحن فيه - ابن ضمرة الليثي السعدي. قال ابن سعد: عتي بن زيد بن ضمرة.\n_________\n[٤٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٢٣).\n[٤٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٢٠٥)، و\"الجرح التعديل\" (٦/ ت ٢٠٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٨٠).\n[٤٤٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٢٥).","vol":"5","page":1773},{"text":"عن: أبي بن كعب، وابن مسعود\nوعنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري.\nوثقه بن سعد، وغيره. له في الكتب حديثان، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أحمد العجلي: عُتي السعدي بصري تابعي ثقة، روى عنه الحسن البصري أحاديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4578>[٤٤٥٧/ ٣٧٩٠] (د س) عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري.</span>\nعن: عمه جابر.\nوعنه: سبطه عبد الله بن عبد الله بن جابر شيخ مالك.\nوثقه ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. وذكره في \"الميزان\"، فقال: عن عمه جابر بن عتيك: \"ما تعدون الشهداء فيكم\" مدني تابعي، ما روى عنه سوى سبطه عبد الله بن عبد الله، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4579>[٤٤٥٨/ ٣٧٩١] (خ ٤) عثام </span>- بفتح العين المهملة، وكونها بالعين يُعرف من الرتبة، ثم ثاء مثلثة مشددة - بن علي الكلابي العامري، أبو علي الكوفي.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن شور - بفتح الشين المعجمة ثم واو ساكنة ثم راء - الطائي وجماعة.\nوعنه: مُسدد، والقواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسويد بن سعيد، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن حرب، وخلق.\nقال أحمد: عثام رجل صالح. وقال (س): ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٩٥) انتهى. وقال (ت): مات سنة (١٩٤)، وقال ابن سعد: وغيره كما تقدم عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4580>[٤٤٥٩/ ٣٧٩٢] (٤) عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشي العامري المدني،</span> وقيل غير ذلك في نسبه.\nعن: قبيصة بن ذؤيب.\nوعنه: الزهري فقط.\n_________\n[٤٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٠٥) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٢٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٨٣).\n[٤٤٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٢٧).\n[٤٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٨٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٨٧).","vol":"5","page":1774},{"text":"صحح الترمذي مع التحسين حديثه في توريث الجدة السدس (أخرجه \"٤\"). وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في الميزان\" فقال: عثمان بن إسحاق: شيخ ابن شهاب الزهري، لا يُعرف. سمع من قبيصة بن ذؤيب وقع لي حديثه عاليًا وقد وثقوه، انتهى. وقد أخرج الحديث المشار إليه الذهبي في \"التذهيب\" من طريق أبي المعالي - يعني أحمد بن إسحاق - الإبرموهي شيخه، فذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4581>[٤٤٦٠/ ٣٧٩٣]- (ق) عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي الدمشقي، أبو محمد.</span>\nعن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وغيرهما.\nوعنه: ق، وأحمد بن أنس بن مالك، والحسن بن سفيان، ومحمد بن خريم - بضم الخاء المعجمة وفتح الراء - ابن محمد بن عبد الملك بن مروان، أبو بكر العُقيلي الدمشقي وجماعة. لم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا جرحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4582>[٤٤٦١/ ٣٧٩٤] (ع) عثمان بن الأسود الجمحي،</span> مولاهم المكي.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، وابن أبي مليكة، وعطاء، ومجاهد، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: الثوري، والمعافى بن عمران، ويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال ابن المدني: له نحو عشرين حديثًا. سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ثقة ثبت. وكذا وثقه جماعة، منهم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات بمكة سنة (١٤٧) وقد قيل سنة (١٦٠)، انتهى.\nوقال الواقدي وجماعة: مات سنة (١٥٠)، قيل مات قبل ابن جريج، انتهى. وابن جريج مات سنة (١٥٠) والله أعلم.\n* تنبيه: روى الحاكم في \"المستدرك\" في كتاب الحج عن عثمان بن الأسود قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: \"من أين جئت؟ قال: شربت من زمزم\" الحديث في أدب الشرب منها. قال الحاكم: إن كان عثمان بن الأسود سمع من ابن عباس فهو على شرط (خ). ثم قال الذهبي في \"تلخيصه\": لا والله ما سمعه، توفي عام (١٥٠) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4583>[٤٤٦٢/ ٣٧٩٥] (خ م س) عثمان بن جَبَلة بن أبي راود العتكي </span>مولاهم المروزي.\n_________\n[٤٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٢٩).\n[٤٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١١٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣٠).\n[٤٤٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣١).","vol":"5","page":1775},{"text":"عن: عمه عبد العزيز بن أبي رواد، وقرة بن خالد، وشعبة وعلي بن المبارك الهُنائي، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبدان (^١)، وعبد العزيز شاذان، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: كان شريكًا لشعبة وهو ثقة. وقال ابن عدي: قيل له من أين لك هذه الغرائب؟ قال: كنت شريكًا لشعبة وكان يخصني بها. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4584>[٤٤٦٣]- (تمييز) عثمان بن جبلة بن أبي رواد،</span> كنيته: أبو عبد الله.\nويروي عن: عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري نسخة مسندة.\nروى عنه: أولاده، والبصريون وقد كتب عنه شعبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الطبقة الرابعة والذي قبله في الطبقة الثالثة، والظاهر أن هذا من الطبقة الثالثة، والظاهر أنه الذي قبله، ويحتمل أن يكون غيره وفيه بُعد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4585>[٤٤٦٤/ ٣٧٩٦] (ق) عثمان بن جبير الأنصاري.</span>\nعن: أبي أيوب، وقيل عن أبيه عن أبي أيوب.\nوعنه: عثمان بن عبد الله بن خثيم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه روايًا إلا عثمان بن عبد الله بن خثيم. وذكره الذهبي في \"ميزانه\"، وقال: ما روى عنه سوى عثمان بن عبد الله بن خثيم حسب، انتهى - يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4586>[٤٤٦٥/ ٣٧٩٧] (ق) عثمان بن الجهم الهجري.</span>\nعن: زر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة.\nوعنه: وكيع بن محرز الناجي - بالنون - في \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا وكيع، وهو ابن محرز الناجي، وقد بيَّن ابن حبان ذلك في ترجمة وكيع بن محرز والله أعلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه: وكيع بن محرز فقط، انتهى - يعني فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4587>[٤٤٦٦/ ٣٧٩٩] (د) عثمان بن أبي حازم البجلي.</span>\nعن: أبيه عن جده صخر بن العَيْلة - بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة، والباقي معروف.\nوعنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البجلي.\n_________\n[٤٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٧٩٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت، ٣٧٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٤٨٨).\n[٤٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٨٩).\n[٤٤٦٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٩٠).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\". [عبد الله بن عثمان بن عبدان].","vol":"5","page":1776},{"text":"في \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابن أخيه هذا وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لم يرو عنه سوى أبان بن عبد الله في حصار ثقيف، انتهى - يعني فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4588>[٤٤٦٧/ ٣٨٠٠] (د ق) عثمان بن حاضر الحميرَي </span>ويقال: الأزدي القاص، أبو حاضر.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن خباب - بفتح الحاء المعجمة وتشديد الموحدة وفي آخره موحدة أخرى - وزياد بن سعد، وابن إسحاق، وعمرو بن ميمون بن مهران والخليل بن أحمد النحوي، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة، وابن حبان.\nوقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر.\nقال أحمد: أظنه غلط.\n* تنبيه: لهم أبو حاضر روى سعيد عن خالد الحذاء، عن أبي هنيدة، عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال: ألا أخبركم كيف كان رسول الله ﷺ يصلي على الجنازة؟ فذكر الحديث قال أبو حاتم: هو تابعي ليست له صحبة، انتهى.\nوالظاهر أن أبا حاضر هذا المذكور هنا أو كأنه هذا، والله أعلم.\nوفي \"تجريد الذهبي\" في الكنى: أبو حاضر، روى عنه أبو هنيدة، أخرجه ابن منده، انتهى لم يحمره الذهبي.\n* تنبيه: من يقال له أبو حاضر ثلاثة أشخاص: عثمان، وعبد الملك بن عبد ربه، شيخ عيسى بن يونس، وأبو حاضر عن الوضين بن عطاء، وإن كان الذي ذكره ابن منده صحابيًا صحيحًا فهو رابع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4589>[٤٤٦٨/ ٣٨٠١] (س) عثمان بن حصن بن علاق،</span> ويقال: عثمان بن عبيدة بن حصين بن علاق، وقيل غير ذلك، الدمشقي، مولى قريش، أبو عبد الرحمن.\nعن: عروة بن رويم، وزيد بن واقد - بالقاف -، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: مروان الطاطري، وأبو مسهر، وعلي بن حُجر، وهشام بن عمار، وآخرون.\nقال أبو مسهر: كان ثقة من طلبة العلم. وقال أبو داود: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4590>[٤٤٦٩/ ٣٨٠٢] (د س) عثمان بن الحكم الجذامي المصري.</span>\n_________\n[٤٤٦٧] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٠٤)، (٩/ ١٦٥٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٣٥).\n[٤٤٦٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣٦).\n[٤٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٣٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٩٥).","vol":"5","page":1777},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ويونس الأيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وإسحاق بن الفرات، والليث بن عاصم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن. قال ابن يونس: توفي سنة (١٦٣)، وكان فقيهًا عُرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر الليث لكونه أشار بولايته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه قول أبي حاتم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4591>[٤٤٧٠/ ٣٨٠٣] (س) عثمان بن حكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف - بن ذبيان الأودي الكوفي، أبو عَمرو.\nعن: الحسن بن صالح بن حي، وشريك.\nوعنه: ابنه أحمد بن عثمان، ومحمد بن الحسين الحُنَيْنيُّ.\nمات سنة (٢١٩)، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده في ترجمة، فقال: محله الصدق، مات مع عفان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4592>[٤٤٧١/ ٣٨٠٤] (خت م س) عثمان بن حكيم </span>- مثل الذي قبله - بن عباد بن حُنيف الأنصاري الأوسي، أبو سهل، المدني، ثم الكوفي.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسعيد بن جبير، وطائفة.\nوعنه: الثوري، وعلي بن مسهر، وهشيم، ويعلى بن عُبيد، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة. قال أبو خالد الأحمر: سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم، عثمان بن حكيم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: رواية عثمان هذا عن عثمان بن أبي العاصي.\nقال ابن المديني: مرسلة، ذكر ذلك العلائي في \"مراسيله\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4593>[٤٤٧٢] (تمييز) عثمان بن حكيم </span>- مثل الذي قبله -.\nعن: عبد الرحمن بن عبد العزيز.\nقال ابن معين: مجهول قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4594>[٤٤٧٣/ ٣٨٠٥] (ت س ق) عثمان بن حُنَيف </span>- مصغر - ابن واهب الأنصاري، أخو سهل\n_________\n[٤٤٧٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٩٧).\n[٤٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٩٨) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٣٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٠٥).\n[٤٤٧٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٩٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٠).","vol":"5","page":1778},{"text":"وعبادة، له صحبة ولأخيه سهل، شهد أحدًا وما بعدها، ومسح سواد العراق، وخمس خراجه لعُمر وولي البصرة لعلي، عاش إلى زمان معاوية، له أحاديث.\nوعنه: ابن أخيه أبو أمامة بن سهل، وعُمارة بن خزيمة بن ثابت، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونوفل بن مساحق، وهاني بن معاوية الصدفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4595>[٤٤٧٤/ ٣٨٠٦] (م ق) عثمان بن حَيَّان </span>- بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة - ابن معبد بن شداد المري، أبو المغراء الدمشقي، مولى أم الدرداء، ويقال: مولى عتبة بن أبي سفيان الأموي.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن سعد، وغيرهما.\nوقال هشام: كان من الأخيار، ولى المدينة الوليد بن عبد الملك، ثم ولي غزو الصائفة سنة (١٠٤) وكانت إِمرتهُ على المدينة ثلاث سنين، وعزله سليمان، واستعمل ابن حزم، قال ابن شوذب: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالمدينة، وقرة بن شريك بمصر. امتلأت الأرض والله جورًا.\nقال مالك، وعطاء بن المنكدر، وأصحابه نفرًا في شيء، وكان فيهم مولى لابن حيان المري أمير المدينة، فرفع ذلك إلى ابن حيان، فضرب ابن المنكدر وأصحابه، لأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وقال: تتكلمون في مثل هذا؟ وضرب ربيعة أيضًا وحلق رأسه ولحيته في شيء آخر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4596>[٤٤٧٥/ ٣٨٠٧] (ق) عثمان بن خالد بن عَمرو بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، أبو عثمان المدني.</span>\nعن: مالك، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد بن عثمان، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وغيرهما.\nقال خ: عنده مناكير. وقال س: ليس بثقة. ذكره في \"الميزان\" فنقل كلام (خ) فيه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره، وله عن ابن أبي الزناد (ق) عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا \"لكل نبي رفيق في الجنة، ورفيقي فيها عثمان\".\n_________\n[٤٤٧٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤١).\n[٤٤٧٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢٢١)، (٣/ ١٤٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨١٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٩٨).","vol":"5","page":1779},{"text":"* عثمان بن خرَّداذ هو ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4597>[٤٤٧٦/ ٣٨٠٨] (ت) عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي،</span> والد ربيعة.\nعن: شداد بن أوس وكَثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زيد الأسلمي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال يروي \"المراسيل\" عن كثير بن زيد لم يذكر عنه راويًا غيره، وذكره في \"الميزان\"، وقال: ما يروي عنه سوى كثير بن زيد. انتهى، يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4598>[٤٤٧٧/ ٣٨٠٩] (خ) عثمان بن أبي رواد العتكي مولاهم البصري أخو عبد العزيز وجَبَلة.</span>\nعن: الزهري، وداود بن أبي هند.\nوعنه: ابنه يحيى، وشعبة، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن بكر البُرساني وثقه ابن معين، وغيره، وهو نقل له في الصحيح فرد حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4599>[٤٤٧٨/ ٣٨١٠] (م) عثمان بن زائدة، أبو محمد الكوفي المقرئ الزاهد.</span>\nعن: الزبير بن عدي، وعمارة بن القعقاع، ونافع، والعلاء بن المسيب، وعطاء بن السائب، وجماعة.\nوعنه: حكام بن سلم، وهشام بن عبد الله، وإسحاق بن سليمان، وعيسى ابن أبي فاطمة مشيخة الري.\nقال عبيد بن أبي قرة: سمعت ابن عيينة يقول: ما جاءنا من العراق أفضل من عثمان بن زائدة، وقال هشام بن عبيد الله: كنا لا نقدم عليه في بلادنا في الورع أحدًا، وقال العجلي: ثقة رجل صالح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من العُباد المتقشفة، وأهل الورع الدقيق والجهد الشديد، ذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق له حديث خولف فيه، ذكره العقيلي في \"الضعفاء\" وكان مقرئًا مجودًا عابدًا قانتًا ثم ذكر توثيق العجلي له وثناء أبي الوليد عليه انتهى. إذا خولف في حديث يذكر في \"الضعفاء\" هذا فيه نظر أما الذهبي فمعذور لشرطِه لكن الكلام مع العقيلي، والله أعلم.\n* عثمان بن أبي زُرعة: هو ابن المغيرة.\n_________\n[٤٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨١٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٤٩٨).\n[٤٤٧٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٢٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٤).\n[٤٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٤٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٠٧).","vol":"5","page":1780},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4600>[٤٤٧٩/ ٣٨١١] (د ت س) عثمان بن زُفر بن مزاحم بن زُفر، أبو زُفر،</span> ويقال: أبو عمرو التيمي الكوفي.\nوقال ابن ماكولا: عثمان بن زفر بن علاج بن مالك من بني تيم الله بن عبد مناة.\nعن: عاصم بن محمد العُمري، وأبي بكر النهشلي، وعبد العزيز الماجشون، ويعقوب القمي، وطائفة.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، والعباس الترقفي، والفضل بن أبي طالب، وآخرون.\nقال أبو خاتم: صالح الحديث، صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢١٨) انتهى، وقال مطين: مات في ربيع الآخر سنة (٢١٨)، وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4601>[٤٤٨٠/ ٣٨١٢] (د) عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.</span>\nعن: محمد بن خالد بن رافع، وغيره.\nوعنه: بقية، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - ابن راشد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال يروي المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4602>[٤٤٨١/ ٣٨١٣] (دس) عثمان بن السائب الجمحي،</span> مولى أبي محذورة.\nعن: أبيه، وأم عبد الملك بن أبي محذورة.\nوعنه: ابن جريج.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا، سوى ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-4603>[٤٤٨٢/ ٣٨١٤] (د ت) عثمان بن سعد، أبو بكر البصري المؤدب الكاتب التميمي،</span> ويقال: التيمي.\nعن: أنس، ومجاهد، والحسن، وابن سيرين وجماعة.\nوعنه: شعبة، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، والأنصاري، وآخرون.\nقال عبد السلام بن هاشم: حدثنا عثمان بن سعد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.\n_________\n[٤٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٥)، \"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٦).\n[٤٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٢٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٧).\n[٤٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٣٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٨).\n[٤٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٣٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥١١).","vol":"5","page":1781},{"text":"قال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال (س): ليس بثقه.\nوقال أبو نعيم الحافظ: بصري، ثقة، ذكره في \"الميزان\"، فقال فيه، قال علي: سمعت يحيى، وذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب ممن يروي عنه، وروى عباس عن ابن معين: بصري ليس بذاك. كما ذكرته عنه، وذكر كلام أبي زرعة وكلام (س) ثم قال: وقال: مرة ليس بثقة، وروى عبد الله بن الدورقي عن ابن [معين] (^١) ضعيف ذكر له في \"الميزان\" حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4604>[٤٤٨٣/ ٣٨١٥] (د س ق) عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي، أبو عَمرو </span>مولى بني أمية.\nعن: حسان [روح] (^٢)، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق.\nوعنه: ابناه عمرو، ويحيى، وعباس الترقفي، وعثمان بن سعيد، الدارمي، ومحمد بن عوف الطائي، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين. وقال عبد الوهاب بن نجدة: كان يقال: إنه من الأبدال، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنه (٢٠٩) انتهى. وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله توفي في حدود (٢٢٠)، وقيل سنة (٢٠٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4605>[٤٤٨٤/ ٣٨١٦] (ر، تمييز) عثمان بن سعيد،</span> ويقال: ابن عمار الأزدي، ويقال: القرشي الكوفي الزيات الطيب الصائغ الأحول.\nعن: المبارك بن فضالة، والقاسم بن معن المسعودي، وطائفة.\nوعنه: (ر)، وعلي بن المنذر الطريقي - بالقاف -، وأبو كريب، وعلي بن عبد العزيز البغوي - وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4606>[٤٤٨٥/ ٣٨١٧] (تمييز) عثمان بن سعيد بن مرة القرشي: أبو علي الكوفي المكفوف.</span>\nعن: مسعر، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وبسام الصيرفي، وطائفة.\n_________\n[٤٤٨٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٥٠).\n[٤٤٨٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٣٢).\n[٤٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٣٣).\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الميزان\".\n(^٢) كذا في \"التهذيب\" وفي الأصل (نوح).","vol":"5","page":1782},{"text":"وعنه: أبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو حاتم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: بقي ممن اسمه عثمان بن سعيد ممن ليس له رواية في شيء من الكتب التي اشترطتها جماعة ذكرهم ابن حبان في \"الثقات\"، وابن أبي حاتم حذفتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4607>[٤٤٨٦/ ٣٨١٩] (خت م د س ق) عثمان بن أبي سليمان بن جُبير بن مطعم النوفلي المكي </span>قاضي مكة.\nعن: عمه نافع، وابن عمه سعيد بن محمد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وعروة، وأرسل عن صفوان بن أمية.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وابن عيينة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم وغيرهما. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: روى عثمان هذا عن صفوان بن أمية قوله \"كنت آكل مع النبي ﷺ \" الحديث.\nقال أبو داود: لم يسمع من صفوان بن أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-4608>[٤٤٨٧/ ٣٨٢٠] (د) عثمان بن سهل بن رافع بن خديج، الأنصاري الحارثي، المدني.</span>\nعن: جده رافع بن خديج، وعند النسائي عيسى بن سهل.\nوعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد الإسكندراني. والصواب: عيسى بن سهل، ولما طرف حديثه المزي، وذكر أن الصواب عيسى بن سهل كما عند النسائي لا عثمان بن سهل، قال: وكذلك رواه الطبراني عن محمد بن العباس المؤدب عن سعيد بن يعقوب على الصواب انتهى. قال الذهبي في \"الكاشف\" في ترجمة عثمان بن سهل: فيه جهالة، وذكره في \"الميزان\"، فقال عثمان بن سهل عن جده رافع بن خديج. ما روى عنه سوى سعيد بن يزيد الإسكندراني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4609>[٤٤٨٨/ ٣٨٢١] (د ت ق) عثمان بن أبي سودة المقدسي </span>أخو زياد كان أبوه مولى عبد الله بن عمرو بن العاص كذا في \"ثقات ابن حبان\" وأمه مولاة عبادة بن الصامت.\nعن: أبي الدرداء، وميمونة النبوية وهي ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادم النبي ﷺ، وأبي هريرة، وأم الدرداء.\n_________\n[٤٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٢٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ٣٧٥١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٠٦).\n[٤٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٨٥).\n[٤٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٤١) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥١٧).","vol":"5","page":1783},{"text":"وعنه: أخوه، وأبو سنان عيسى بن سنان، وثور بن يزيد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.\nقال الأوزاعي: قد أدرك عبادة وكان مولاه. وقال مروان بن محمد: هو وأخوه ثقتان. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال سمع عبادة بن الصامت. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه مروان الطاطري، وابن حبان.\nوقال الأوزاعي: أدرك عبادة بن الصامت، وكان مولاه، ثم قال الذهبي، (قلت): في النفس [شيء] (^١) من الاحتجاج به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4610>[٤٤٨٩/ ٣٨٢٢] (سي) عثمان بن شماس،</span> ويقال: عثمان بن جَحَّاش ابن أخي سمرة بن جندب.\nله عن: أبي هريرة في الجنائز.\nوعنه: ابنه موسى بن عثمان، والجلاس، ويقال: أبو الجلاس وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى لعبد الله بن عباس، ولم يذكر عنه راويًا غير ابنه موسى بن عثمان انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-4611>[٤٤٩٠/ ٣٨٢٣]- (د) عثمان بن صالح بن سعيد، أبو القاسم الخلقاني، البغدادي.</span>\nعن: يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو العباس السراج، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه ابن صاعد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حسن الاستقامة في الحديث توفي سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4612>[٤٤٩١/ ٣٨٢٤] (خ س ق) عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى السهمي مولاهم المصري.</span>\nعن: مالك، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو عبيد القاسم بن سلام، - بالتشديد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن وارة، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، وابنه يحيى بن عثمان.\nقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا سَليم الناحية.\n_________\n[٤٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٤٢).\n[٤٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٥٤).\n[٤٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥١٩).\n(^١) ساقط من الأصل أثبتناها من \"الميزان\".\n(*) في هامش المخطوط كُتب \"هذه الترجمة زائدة تسقط من هنا\"، وهي ثابتة في \"التهذيب\".","vol":"5","page":1784},{"text":"وقال ابن حبان في \"الثقات\" كان راويًا لابن وهب، وذكره في \"الميزان\"، فقال: صدوق، لينه أحمد بن صالح المصري، قال أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عنه، فقال: دعه، دعه ورأيته عند أحمد متروكًا، وقيل كان راوية لابن وهب مات سنة (٢١٩). قال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي ﷺ منها \"لا تكرم أخاك بما تشق عليه\"، فقال: لم يكن عندي عثمان ممن يكذب، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فَبُلُوا به، كان يملي عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ، والله أعلم، قال الذهبي (قلت): وله عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة مرت بالنبي ﷺ نعجة فقال: \"هذه التي بورك فيها وفي خروفها\". قال أبو حاتم: هذا حديث كذب، ثم قال: وله عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير عن عقبة قال رسول الله ﷺ: \"عليكم بهذه الشجرة، زيت الزيتون، فتداووا به، فإنه مصحة من الباسور\"، وقال فيه أبو حاتم: هذا كذب. انتهى.\nقال ابن يونس: مات في المحرم سنه (٢١٩)، وقد تقدمت وفاته كذلك، لكن ليس فيها تعين الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4613>[٤٤٩٢/ ٣٨٢٥] (ت) عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - الحجازي وقيل: ليس هو بالحزامي.\nعن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام - بالتخفيف -.\nوعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سُليمان، وعبد الله بن نافع الصائغ، وجماعة. ضعُف.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: عثمان بن الضحاك، الذي يروي عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وأبي حازم روى عنه أبو مودود، وزياد بن يونس انتهى، ذكره في الطبقة الثالثة. روى له (ت) حديثه عن محمد بن يوسف عن أبيه عن جده قال: \"يدفن عيسى مع النبي ﷺ وصاحبيه فيكون قبره رابعًا\" قال (ت): حسن غريب. ذكره في \"الميزان\" فقال: لحق صغار التابعين ضعفه (د) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4614>[٤٤٩٣]- (تمييز) عثمان بن الضحاك بن عثمان القرشي الحزامي </span>من أهل المدينة.\nيروي عن: أبيه.\nوعنه: المدنيون.\n_________\n[٤٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٢١).","vol":"5","page":1785},{"text":"ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة، وذكر الذي قبله في الثالثة فتحرر أن يكونا واحدًا، وهو احتمال قوي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4615>[٤٤٩٤/ ٣٨٢٦]- (م د) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصي العبدري </span>حاجب الكعبة له صحبة، قتل أبوه وعمه عثمان يوم أحد كافرين في جماعة من بني عمهما، وهاجر عثمان مع خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص ودفع النبي ﷺ إليه وإلى ابن عمه شيبة بن عثمان مفتاح الكعبة، وله رواية.\nروى عنه: ابن عمه شيبة بن عثمان، وابن عمر، وامرأة من بني سليم، وغيرهم، مات بمكة سنة (٢٤)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4616>[٤٤٩٥/ ٢٨٢٧] (د ق) عثمان بن أبي العاتكة، أبو حفص الدمشقي القاص،</span> واسم أبيه سليمان.\nعن: عُمير بن هانئ، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعلي بن يزيد الألهاني، وجماعة.\nوعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، وأيوب بن تميم، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بشيء، وكان رحيم ينسبه إلى الصدق، ويثني عليه، ويقول: كان معلم أهل دمشق. وقال أبو حاتم: لا بأس به، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد.\nوقال (س): ضعيف وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات سنة (١٥٢) انتهى وذكره في \"الميزان\" فقال: قاص دمشق ومقرئهم، وذكر كلام الناس فيه، وكلام دحيم: ونقل عن أحمد أنه قال: لا بأس به بليته من علي بن يزيد كما قدمته عن أبي حاتم ثم قال: قلتُ: يروي عن علي بن يزيد كثيرًا وعن جماعة من التابعين مات قبل الأوزاعي بعامين انتهى وقال خليفة: مات سنة (١٥٥) وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4617>[٤٤٩٦/ ٣٨٢٨] (ع) عثمان بن عاصم، أبو حصين </span>- بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - الأسدي، الكوفي، يقال: إنه من وَلد عبيد - بفتح العين المهملة، وكسر الموحدة، نص عليه ابن ماكولا، وغيره - ابن الأبرص بن جشم بن عامر بن هر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. وعَبيد شاعر جاهلي. وعبيد كان مولى عبد المطلب وبلغ عَبيد مائة\n_________\n[٤٤٩٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٥٧).\n[٤٤٩٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٣٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٢٢).\n[٤٤٩٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٨٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٥٩).","vol":"5","page":1786},{"text":"وعشرين سنة، وبقي عبد المطلب بعده عشرين سنة، وكانت وفاة عبد المطلب سنة (٩) من عام الفيل وللنبي ﷺ ثماني سنين، وقيل: في سِنه ﵇ إذ ذاك غير هذا.\nروى عثمان هذا عن: ابن عباس، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن السلمي، وشريح القاضي، وسويد بن غفلة، وخلق.\nوعنه: مسعر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عَوانة، وأبو بكر بن عياش وآخرون، وكان أحدَ الأئمة الأثبات.\nقال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، فذكر منهم أبا حَصين، وقال: لا نرى حافظًا يختلف على أبي حصين وقال أحمد العجلي: كان شيخًا عالمًا صاحب سنة قال ويقال: إن قيس بن الربيع أروى الناس عنه كان عنده أربعمائة حديث، وكان بينه وبين الأعمش متباعد وذكر في أول ترجمته، فقال: كوفي ثقة، وكان عثمانيًا رجلًا صالحًا، وكان أعلى سنًا من الأعمش. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال ابن معين وجماعة توفي سنة (١٢٧)، وقال الواقدي، وجماعة: سنة (٢٨) وقيل غير ذلك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته لسنة (١٢٨)، قال: وقيل: سنة (١٢٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4618>[٤٤٩٧/ ٣٨٣٠]- (س) عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي.</span>\nعن: عبد الله بن هلال الثقفي.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة الطائفي.\nفي \"ثقات\" ابن حبان، وقال: روى عنه إبراهيم بن ميسرة، ولم يزد. وذكره في \"الميزان\"، فقال: ما روى عنه سوى إبراهيم بن ميسرة انتهى. فإذًا هو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4619>[٤٤٩٨/ ٣٨٣١] (د ق) عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس الثقفي الطائفي.</span>\nعن: جده، والمغيرة بن شعبة، وعمه عمرو بن أوس.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ومحمد بن سعيد: الطائفيون.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله هنا، وقال: محله الصدق، وثقه ابن حبان.\n_________\n[٤٤٩٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٢٤).\n[٤٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٥).","vol":"5","page":1787},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4620>[٤٤٩٩/ ٣٨٣٢] (ق) عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث.</span>\nعن: عثمان.\nوعنه: إسماعيل بن عمرو بن سعيد الأموي.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عمرو الأشدق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4621>[٤٥٠٠/ ٣٨٣٣] (خ ق) عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني </span>رأى أبا قتادة الأنصاري، وأبا هريرة.\nوروى عن: جده لأمه عمر بن الخطاب مرسلا، وعن خاله عبد الله، وجابر، وولى مكة.\nوروى عنه: الزهري، والوليد بن أبي الوليد، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\": وقال: أمه زينب بنت عمر بن الخطاب، ونسبه إلى أن وصله إلى عدي بن كعب. قال الواقدي: مات سنة (١١٨)، وهو ابن (٥٣) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4622>[٤٥٠١/ ٣٨٣٤] (س) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الحافظ، أبو عَمرو البصري،</span> نزيل أنطاكية.\nعن: سليمان بن حرب، ومسدد، وأبي الوليد الطيالسي، وسعيد بن عفير، وعفان، وطبقاتهم فأكثر.\nوعنه: (س)، وأبو عَوانة الحافظ، وابن جَوْصا، وخلق، وبالإجازة أبو القاسم الطبراني.\nقال أبو بكر بن محمويه: أحفظ من رأيت عثمان بن خرزاذ، وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة مأمون، قال يعقوب الأذرعي: توفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة (٢٨١)، وقال غيره: مات في المحرم (سنة ٢) يعني و(٢٨٠) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4623>[٤٥٠٢/ ٣٨٣٥] (ح م ت س ق) عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي، أبو عبد الله، وأبو عمرو المدني الأعرج </span>مولى آل طلحة.\nعن: ابن عُمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن طلحة.\n_________\n[٤٤٩٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤١٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٢٧).\n[٤٥٠٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٥٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٤).\n[٤٥٠١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٦٥).\n[٤٥٠٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٦).","vol":"5","page":1788},{"text":"وعنه: أبو حنيفة الإمام، وشعبة، وشريك، وأبو حمزة السُّكري، وأبو عَوانة وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* تنبيه: من اسمه عثمان بن عبد الله جماعة لم أذكرهم لأنهم ليس لهم رواية في شيء من الكتب الستة، ولم أذكرهم إيثارًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4624>[٤٥٠٣/ ٣٨٣٦] (ح د ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.</span>\nعن: أنس، وأبيه عبد الرحمن، وله صحبة وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله من مسلمة الفتح، وشهد اليرموك، وابن أبي مليكة، وجماعة.\nوعنه: فليح بن سليمان، وأبو علقمة الفروي، - بفتح الفاء، وإسكان الراء، وإبراهيم بن أبي يحيى.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4625>[٤٥٠٤/ ٣٨٣٧] (ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني، أبو عمرو الوقاصي.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، ومكحول، والمقبري، والزهري وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ويونس بن بكير، وحفص بن عمر الدوري، وجماعة، ضعفه الجماعة. وقال خ: تركوه. وقال س: ليس بثقة. وقال آخر: كذاب. وقال الترمذي: ليس بالقوي، وله عنده حديث واحد، ذكره في \"الميزان\"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر في ترجمة أحاديث، وذكر فيها ما لفظه: وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحي - يعني به: عثمان بن عبد الرحمن الجمحي البصري، وسيأتي قال: جملة أحاديث سطرها إنما هي للوقاصي يعني هذا الذي نحن في ترجمته لا الجمحي بدليل أن بعضها، حدثنا عطاء، وحدثنا نافع، والجمحي لم يدركهما، ومنها: فذكر حديثًا، ثم قال: فهذا مع الأخيرين - يعني: في آخر الترجمة في ترجمة الجمحي وهو للوقاصي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4626>[٤٥٠٥/ ٣٨٣٨] (د س ق) عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي المؤدب،</span> وقيل له: الطرائفي لتتبعه طرائف الحديث وولاؤه لمحمد بن مروان بن الحكم، وقيل لبني تيم.\nعن: هشام بن حسان، وجعفر بن برقان، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة قبل اللام -، وفطر بن خليفة، وابن أبي ذئب، وطائفة.\n_________\n[٤٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٦٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٧).\n[٤٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٦٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٣١).\n[٤٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٢٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٨٦٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٣٢).","vol":"5","page":1789},{"text":"وعنه: عبد الله النفيلي، وأبو كريب، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي - بضم الراء إلى البلد المعروف -.\nقال خ: يروي عن قوم ضعاف مجاهيل بالمناكير، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين، ذكره في \"الميزان\"، فقال: أحد علماء الحديث بحران في كنيته أبو الرهم، ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته. أقوال، ثم قال ابن عدي يكنى أبا عبد الرحمن عنده عجائب عن المجاهيل، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين.\nوقال ابن أبي حاتم: أنكر أبي علي (خ) إدخاله عثمان في كتاب \"الضعفاء\" وقال: هو صدوق.\nقال الذهبي: قلت ما قاله فيه أكثر من هذا، إلى قوله، وهو لا بأس به في نفسه، قال: وأما ابن حبان، فإنه يقعقع كعادته، فقال فيه: يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كثر ذلك في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات، وحمل الناس عليه في الجرح، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال، ومات سنة (٢٠٣) -[ثم قال: قال ابن أبي داود في كتاب \"شريعة المغازي\" بسنده قال: وجّه سعد بن أبي وقاص نَضْلة بن معاوية] (*) الأنصاري، فذكر حديث زُريب بن برثملي، ثم قال: فهذا لم يصح وسنده مظلم، ثم قال: (قلت) لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئًا، ولو كان له عنده له شيء موضوع لأسرع بإحضاره، وما علمت أن أحدًا قال في عثمان هذا أنه يدلس عن الهلكي، إنما قالوا: يأتي عنهم بالمناكير والكلام في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة ولتام الورع، وكذا أسرف فيه محمد بن عبد الله بن نمير فقال: كذاب، انتهى والله أعلم.\nقال: (خ): قال مات سنة (٢٠٣) كما قدمته أيضًا عن الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4627>[٤٥٠٦/ ٣٨٣٩] (ت ق) عثمان بن عبد الرحمن الجُمحي، أبو عمرو،</span> ويقال: أبو عمر البصري.\nعن: محمد بن زياد الجُمحي، ونعيم المجْمِر، بضم الميم، وإسكان الجيم، وكسر الميم المخففة، وبضم الميم وفتح الجيم، وكسر الميم المشددة، وقد تقدم ضبطه مرات - وعبد الله بن طاوس، وأيوب، وجماعة.\nوعنه: علي بن المديني، وسويد بن سعيد، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الضبي، ويوسف بن حماد المعْني، وآخرون.\nقال خ: مجهول. وقال ابن أبي حاتم: لا يحتج به. وذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام ابن أبي حاتم قال: وقال ابن عدي: منكر الحديث. ثم ساق في ترجمته عدة أحاديث منكرة منها، فذكر ثلاثة\n_________\n[٤٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٣٧).\n(*) طمس بالأصل، وأثبتناه من \"الميزان\".","vol":"5","page":1790},{"text":"أحاديث: الأول \"إن الدجال تلده أمه في قبرها\" والثاني \"زر غَبًّا تزددْ حبًّا\" والثالث في معاوية \"اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب\"، ثم قال الذهبي هكذا ذكرهما ابن عدي هنا، فوهم وإنما هذا الوقاصي لا الجمحي إلى أن قال: وعاش إلى بعد (٨٠) ومائة، صُويلح انتهى. وفي \"التذهيب\"، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٤)، والظاهر أنه في أصله، فإنه لم يميزه بِقُلت. وقال في \"الكاشف\" من زياداته قلت: مات سنة (١٨٤)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4628>[٤٥٠٧/ ٣٨٤١] (ق) عثمان بن عبد الرحمن.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، وعبد الله بن عصمة.\nوعنه: محمد بن المصفى. وحده لعله الطرائفي، وذكره في \"الميزان\"، فقال: شيخ لمحمد بن مصفى لا يعرف لعله الطرائفي انتهى.\n* تنبيه: من اسمه عثمان بن عبد الرحمن ممن ليست له رواية في شيء من الكتب الستة جماعة نكبت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4629>[٤٥٠٨/ ٣٨٤٢] (ق) عثمان بن عبد الملك المكي </span>مؤذن المسجد الحرام، لقبه: مستقيم رأي الحُسين، والصحابة.\nوروى عن: سعيد بن المسيب، وسالم، وعطاء بن أبي رباح، وشهر بن حوشب.\nوعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، وأبو عاصم، والخُريبي، وغيرهم.\nقال أحمد: حديثه ليس بذاك. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام أحمد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4630>[٤٥٠٩/ ٣٨٤٣] (ت) عثمان بن عُبيد، أبو دوس اليحصبي </span>- وقد تقدم أن يحصب مثلثة الصاد، وأما في النسب فتفتح الصاد فقط كتغلب في النسب إلا في اللغات الثلاث، فإنه ليس في تغلب إلا الكسر - الشامي - بالشين المعجمة -.\nعن: خالد بن معدان، وعبد الرحمن بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة -، وشريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - ابن عُبيد.\nوعنه: عُفير - بالعين المهملة المضمومة - ابن معدان، وأبو مغيرة الخولاني، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧١).\n[٤٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٧٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٣٨).\n[٤٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧٣).","vol":"5","page":1791},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4631>[٤٥١٠/ ٣٨٤٤] (م د س) عثمان بن عثمان الغطفاني،</span> ويقال: الكلابي أو عمرو قاضي البصرة.\nعن: أسلم، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمر بن نافع، وهشام بن عروة وجماعة.\nعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرون. قال أحمد: رجل صالح خير من الثقات.\nوقال غيره: ثقة.\nوقال خ: مضطرب الحديث.\nوقال س: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال كان ممن يخطئ، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال العقيلي: في حديثه نظر. ثم ذكر كلام خ ذكر له عن سعيد بن المسيب قال: لقد رأيتُ عليًا وعثمان هذا المقعد يتشاتمان بشيء لا أحدث به أبدًا ثم رأيتهما من العشي يضحك أحدهما إلى صاحبه ثم قال أبو زرعة: لا بأس به انتهى.\nوما ذكره عن عثمان وعلي يستنكره قلبي؛ ولهذا ذكروه في ترجمته، رواه عنه نُعيم بن حماد عن علي بن زيد قال: سمعت سعيد بن المسيب فذكره، وشيخه فيه علي بن زيد هو ابن جدعان.\nوالكلامُ فيه معروف، وسيأتي إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4632>[٤٥١١/ ٣٨٤٥] (ح م د س ق) عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أخوه هشام، وأسامة بن زيد الليثي، وسفيان بن عيينة، وجماعة وثقة ابن معين والنسائي، قال يعقوب بن شيبة: كان من خطباء الناس وعلمائهم من ذوي الأقدار.\nقال مصعب: أمه أم يحيى أخت مروان بن الحكم الأموي.\nقال ابن سعد: كان قليل الحديث. مات قبل (١٤٠).\nوقال الواقدي: مات في أول ولاية أبي جعفر. هذا ابن عمة عبد الملك بن مروان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد ذكر أمه أيضًا وذكر كذا أولادًا لم يذكرهم المزي عنه ولا عن غيره، ولم أر ذكر له وفاة إلا في أول ولاية أبي جعفر التي ذكرها من عند غيره فينظر، والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مات في ولاية أبي جعفر أمه فاختة بنت أبي الأسود بن أبي البختري انتهى.\n_________\n[٤٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٧٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٧٤)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٥٣٩).\n[٤٥١١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٧٥).","vol":"5","page":1792},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4633>[٤٥١٢/ ٣٨٤٦] (ق) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ثم المقدسي، أبو مسعود.</span>\nعن: أبيه، وزياد بن سودة، وإسحاق بن قبيصة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وآخرون.\nضعفه ابن معين. وقال (خ): ليس بذاك، وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه مسلم، وابن معين، والدارقطني.\nوقال الجوزجاني: ليس بالقوي وذكر كلام ابن خزيمة وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقد ساق خ في ترجمة عثمان بن عطاء فذكر حديثًا \"إن رجب شهر عظيم\" مرفوعًا فذكر حديثًا طويلا في فضائل رجب يقطع المحدث إذا سمعه بوضعه وقد عقبه في \"الميزان\" بقوله: قلت: هذا باطل وإسناده مظلم يقال: توفي سنة (١٥٥) انتهى وكذا قال ضمرة بن ربيعة بزيادة: (سمعته) يقول مولدي سنة (٨٨) ومات سنة (١٥٥). وقال ابن يونس: توفي سنة (١٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4634>[٤٥١٣/ ٣٨٤٧] (ع) عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو وأبو عبد الله،</span> وأبو ليلى ذو النورين أمير المؤمنين، أمه أروى بنت كُريز - بضم الكاف وفتح الراء - بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وأمها أم حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف وهي البيضاء وهي (^١) عبد الله والد رسول الله ﷺ على خلاف في ذلك بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ هاجر الهجرتين وتزوج الأختين رقية ثم أم كلثوم روى.\nعنه: ابناه أبان وسعيد، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، ومروان، وسلمة بن الأكوع، وسعيد بن العاص، وابن الحنفية، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبو عبد الرحمن السلمي، وخلق.\nقيل: ولد بعد الفيل بستة أعوام وفر بدينه إلى الحبشة ومعه زوجه رقيه وغاب عن بدر لتمريضه إياها ويقال: كان مريضًا بالجدري: فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه أجره. قال ابن عبد البر: ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: \"سألت ربي ﷿ أن لا يُدخل النار من صاهر إلي أو صاهرت إليه\" وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وقال سهل بن سعد: ارتج أُحُد وعليه رسولُ\n_________\n[٤٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٤١)، والتاريخ الكبير (ت) (٢٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٨٧)، و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٤٠).\n[٤٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٨٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٧٧).\n(^١) هنا كلمة في الأصل غير واضحة.","vol":"5","page":1793},{"text":"الله ﷺ، وأبو بكر وعمر، وعثمان فقال النبي ﷺ: اثبت فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان فضائله ومآثره ومناقبه كثيرة جدًّا منها أنه اشترى بئر رومة من يهودي بعشرين ألفا وسبلها للمسلمين وقد ذكرتُ الخلافَ بكم اشتراها في تعليقي على خ، واشترى موضع خمس سوار فزاده في المسجد الشريف مسجد المدينة وجهز جيش العُسرة، جيش تبوك بتسعمائة وخمسين بعيرًا وخمسين فرسًا وقال وقد ذكرت في تعليقي على (خ) بكم قيل أنه جهزه.\nوقال قتادة: حمل عثمان في جيش العُسرة على ألف بعير وسبعين فرسًا.\nوقال ابن سيرين: كان عثمان يحيى الليل بركعة يقرأ فيها القرآن انتهى.\nوكان يصوم الدهر بُويع رحمة الله عليه في أول سنة (٢٤) بعد دفن عُمر بثلاثة أيام وقتل يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة (٣٥) وقيل ليلة الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة وأقام مطروحًا إلى الليل وخرج به رهط فدفنوه ليلًا وصلا عليه جُبير بن مطعم وقد ذكرتُ الخلافَ فمن دفنه في ترجمة نياز بن مكرم إن شاء الله تعالى. رحمة الله عليه ورضى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4635>[٤٥١٤/ ٣٨٤٨] (ع) عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي، أبو محمد،</span> وقيل: أبو عدي، وقيل: أبو عبد الله البصري.\nعن: هشام بن حسان، وقرة بن خالد، ويونس بن يزيد الأيلي - بفتح الهمزة ثم مثناه تحت ساكنة -، وأسامة بن زيد الليثي، وابن أبي ذئب، وابن جريج وشعبة، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وبندار، ومحمد بن عبد الله المخرمي، بضم الميم وفتح الخاء المعجمة ثم راء مشددة مكسورة - إلى المخرم محلة ببغداد، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين وجماعة.\nوقال أبو حاتم: صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه.\nوقال أحمد: كان رجلًا صالحًا. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٠٩) يوم الأحد لثمان بقين من شهر ربيع [الأول] (*) وقال أحمد العجلي: بصري ثقة في الحديث، وذكره في \"الميزان\" فقال أحد \"الثقات\" ثم ذكر كلام أحمد فيه قال رجل صالح ثقة، وذكر توثيق ابن معين له وكلام أبي حاتم، وكلام عن يحيى بن سعيد وقال الفلاس وجماعة: مات سنة (٢٠٩) وفي \"التذهيب\" قال العلا وجماعة: مات في ربيع الأول سنة (٢٠٩) وقال خليفة: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4636>[٤٥١٥/ ٣٨٤٩] (خ ت د ق) عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمي.</span>\n_________\n[٤٥١٤] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٤٥).\n[٤٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧٩).\n(*) طمس بالأصل، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"5","page":1794},{"text":"عن: أبان بن عثمان، وخارجة بن زيد، والقاسم بن محمد، وسالم أبي الغيث والزهري.\nوعنه: ابنه عمر، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال الزبير بن بكار: كان على قضاء المدينة ثم ولاه المنصور قضاءه فكان ثقة مات بالحيرة قبل أن تبني بغداد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4637>[٤٥١٦/ ٣٨٥٠] (س) عثمان بن عمرو بن ساج القرشي الجزري، أبو ساج </span>مولى بني أمية وقد ينسب إلى جده.\nعن: عطاء بن أبي رباح، والزهري مرسلًا، وعن سهيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن أمية، وموسى بن عقبة، وجعفر الصادق، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن سالم القداح، وأكثر، ومحمد بن عبد الكريم الحويطبي، ومحمد بن يزيد بن سنان، وغيرهم. نزل حران وكان قاضيًا.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه هو وأخوه الوليد ولا يحتج بهما. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبي حاتم فقال قال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره في \"الميزان\" أيضًا في عثمان بن ساج فقال: سيأتي وهو مقارب الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4638>[٤٥١٧/ ٣٨٥١] (د ت ق) عثمان بن عُمير، أبو اليقظان البجلي الكوفي الأعمى </span>ويقال عثمان بن قيس، ويقال عثمان بن أبي حُميد.\nعن: أنس بن مالك وسيأتي ما فيه، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وأبي الطفيل، وأبي عمر زاذان، وجماعة.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام -، والأعمش، وحجاج بن أرطاة، وشعبة، وسفيان، وشريك، وأخرون.\nضعفه أحمد وقال: ترك ابن مهدي حديثه وقد خرج مع إبراهيم بن حسن فقال الفلاس: لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدّث عنه. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. كان شعبة لا يرضاه. وقال أحمد الزبيري: كان أبو اليقظان والحارث بن حصيرة يؤمنان بالرجعة. قال: كان عثمان بن عمير يغلو في التشيع. وذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه ثم ذكر كلام ابن معين وكلام الزبيري. وقال س: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: وغيره: ضعيف، وذكر كلام الفلاس ولكن لفظه: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان، وقال أحمد بن حنبل: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وهو ضعيف الحديث ثم ذكر له حديثًا من عبد الطيالسي ثم قال قال ابن عدي رديء في المذهب يؤمن بالرجعة إلا أن \"الثقات\" رووا عنه مع ضعفه انتهى.\n_________\n[٤٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٨٨)، و\"الكاشف (٢/ ت ٣٧٨٠)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٥٤٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٠٩).\n[٤٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ٢٠٥٥)، (٦/ ت ٢٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٨٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٥٠).","vol":"5","page":1795},{"text":"* تنبيه: زاد على بعضهم قال خ في \"التاريخ\" لم يسمع من أنس بن مالك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4639>[٤٥١٨/ ٣٨٥٢] (ح م د س) عثمان بن غياث </span>- بكسر الغين المعجمة وتخفيف المثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة وهذا يُعرف من الرتبة - الراسبي ويقال: [الزهراني] (*) البصري.\nعن: أبي عثمان المدني، وأبي نضرة - بالنون والضاد المعجمة -، وعكرمة، وابن بُريدة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وغندر، وآخرون.\nقال ابن المديني: له أقل من عشرة أحاديث.\nوقال أحمد: ثقة يرى الإرجاء.\nوقال أبو حاتم: صدوق ووثقه جماعة وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة لكنه مرجئ قاله أحمد، وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول كان عنده كتاب عن عكرمة فلم يصححها لنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4640>[٤٥١٩/ ٣٨٥٣] (ق) عثمان بن فائد </span>- بالفاء - أبو لبابة القرشي.\nعن: جعفر بن بُرقان، وأشعب - بالموحدة في آخر وهو فرد - الطامع، وجماعة.\nعنه: سُليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن عاصم اليشكري. قال خ: في حديثه نظر، وقال دُحيم: ليس بشيء ذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يحتج به ثم ذكر له حديثه عن ابن عمر مرفوعًا. \"كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل الموقف بالعربية\" ثناه الحسين من سفيان ثنا حُميد بن زنجويه عنه قال الذهبي: قلت: هذا موضوع والآفة عثمان يعني صاحب الترجمة ثم ذكر كلام خ ثم ذكر له ثمانية أحاديث ثم قال: قلت: المتهم بوضع عدة الأحاديث عثمان يعني صاحب الترجمة، قال: وقل أن يقرن البخاري رجلًا فيه نظر إلا وهو متهم. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4641>[٤٥٢٠/ ٣٥٤٨] (خ مقرونات) عثمان بن فرقد العطار، أبو معاذ، البصري.</span>\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، والأعمش.\nوعنه: علي بن المديني، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخزم - بالخاء المعجمة -، وآخرون.\n_________\n[٤٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٩٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٥).\n[٤٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٧٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٥١).\n[٤٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٥٣).\n(*) كذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال [الزَّاهرانِيُّ].","vol":"5","page":1796},{"text":"قال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا عن جعفر بن أبي رافع، عن شقران، ألقى في قبر النبي ﷺ قطيفة حمراء.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مستقيم الحديث، كذا ذكره في الطبقة الثالثة مرة، وذكره في الرابعة، ولم يذكر فيه شيئًا.\nوروى له (خ) مقرونًا بآخر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وما علمت به بأسًا وقال الأزدي: يتكلمون فيه، ثم قال: (قلتُ): روي له (خ) مقرونًا بآخر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4642>[٤٥٢١/ ٣٨٥٦] (س) عثمان بن كعب القرظي.</span>\nوعنه: أخيه محمد، والربيع ابن أخي صفية بنت حُيي.\nوعن: يزيد بن الهادي، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له في سنن النسائي هذا الحديث، عن أخيه، أنه سُئل عن المرأة تُوتى في دبرها، فقال إن ابن عباس قال: \"اسق حرثك من حيث نباته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4643>[٤٥٢٢/ ٣٨٥٧] (خ م د س ق) عثمان بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو الحسن العبسي </span>- بالموحدة - الكوفي، الحافظ، وكان أكبر من أخيه أبي بكر بن أبي شيبة.\nيروي عن: شريك، وأبي الأحوص، وابن المبارك، وهشيم، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وخلق كثير.\nوعنه: خ م د ق، وابنه محمد بن عثمان الحافظُ وأبو زرعة، وزكريا خياط السُّنة، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، والسراج، وجعفر الفريابي، وخلائق.\nأثنى عليه أحمد بن حنبل.\nوقال فضلك الرازي، عن ابن معين: ثقة.\nوعن محمد بن عبد الله بن حمير، وسئل عن عثمان بن أبي شيبة، فقال: سبحان الله! إنما يُسأل هو عنا.\nوقال أبو حاتم: صدوق، وأخوه صنف ولم يصنف.\nوأما يعقوب بن شيبة فقال: رحل عثمان إلى مكة والري وكتب الكثير، وصنف المسند\n_________\n[٤٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٠٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨٥).\n[٤٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت (٢٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٨٦)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٥١٨).","vol":"5","page":1797},{"text":"والتفسير، ونزل بغداد. وقال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة الكبرى عن النبي ﷺ، في العَصَبة.\nوحديث جرير عن الثوري عن عُقيل (^١) عن جابر أن النبي ﷺ شهد عيدًا للمشركين، وعدةِ أحاديث من هذا النحو فأنكرها جدًّا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه يعني أبا بكر - يُطَنِّفَ نفسه لشيء من هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة.\nقال الخطيب: أما حديث العَصَبة فقد رواه غير عثمان عن جرير ثم ساقه الخطيب من طريقين إلى جرير ولفظه: \"كل بني آدم يمتون (**) إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وأنا عصبتهم\" وأما حديث أعياد المشركين فتفرد به عثمان.\nوفي كتاب \"المصحفين\" للدارقطني: حدثنا علي بن محمد بن كاس، ثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف، وقال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير: \"فلما جهزهم السفينة في رحل أخيه\" فقيل: إنما هو (السقاية) فقال: أنا وأخي لا نقرأ لعاصم.\nقال الدارقطني: وقيل إنه قرأ عليهم \"واتبعوا ما تتلوا الشياطين\" بكسر الباء.\nوحدثنا أحمد بن كامل، ثنا الحسين بن الحباب المصري، أن عثمان بن شيبة قرأ عليهم التفسير ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ قالها: ألف لام ميم. انتهى.\nوالظاهر أن عثمان كان يحفظ القرآن. قال مطين: مات في ثالث المحرم سنة (٢٣٩) وكذا أرخه ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر الشهر، وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة. وذكره في \"الميزان\" بترجمة مطولة، فقال: أحد (أئمة) الحديث الأعلام، كأخيه أبي بكر، ثم ذكر كلام الناس فيه.\nقال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد حدثت أبي بحديث ثناه عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن سفيان، عن ابن عقيل، عن جابر \"كان النبي ﷺ يشهد مع المشركين مشاهدهم\" الحديث وفيه فقال الملك: كيف أقوم خلفه وعهده باستلام الأصنام قبلُ، قال الذهبي: يعني أنه حديث عهد برؤية استلام الأصنام لا أنه هو المستلم حاشى وكلا. انتهى.\nهذا الحديث في أبي يعلى الموصلي حدث عن عثمان سندا ومتنًا.\nقال عبد الله: قلتُ لأبي: حدثنا عثمان، حدثنا جَرير عن شيبة بن نعامة فذكر السند إلى فاطمة الكبرى مرفوعًا في العصبة.\nقال: وقلت له حدثنا عثمان فذكر حديث تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فِعل اليهود. فأنكر إلى هذه الأحاديث مع أحاديث هذا النحو أنكرها جدًّا، وقال: هذه موضوعة أو كأنها موضوعة، وقد ذكر الذهبي كلام الناس فيه وفي تصحيفه في \"القرآن\" ذكر له أحاديث، ما كان في ترجمته والله أعلم.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التذهيب\" للمزي (ابن عقيل) بزيادة ابن.\n(*) المتُّ: التوسل والتوصل بحُرمة أو قَرابة، أو غير ذلك أ. هـ.\nوانظر النهاية لابن الأثير (٤/ ٢٩١) مادة (متت).\n(**) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من الميزان.","vol":"5","page":1798},{"text":"ولكنه قفز القنطرة برواية الشيخين عنه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4644>[٤٥٢٣/ ٣٨٥٨] (د) عثمان بن محمد بن سعيد الدشتكي الرازي الأنماطي </span>نزيل البصرة أبو القاسم، وقيل أبو عمرو.\nعن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والعلاء بن محمد البصري.\nوعنه: د، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وآخرون.\nلم أر لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4645>[٤٥٢٤/ ٣٨٥٩] (٤) عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق </span>وقد تقدم أن الأخنس اسمه أُبي وهو صحابي وشريق - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء وفي آخره قاف كان معروفًا - الثقفي الأخنسي الحجازي.\nعن: سعيد بن المسيب، والأعرج، وسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وجماعة. وثقه ابن معين.\nوقال ابن المديني: روى عن ابن المسيب مناكير ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي هو بإسكان الخاء المعجمة - عنه لأن المخرمي ليس بشيء في الحديث. انتهى. والمخرمي هو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور - بكسر الميم واسكان السين المهملة - ابن مخرمة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، وثقه ابن معين، وله ما ينكر وهو - إن شاء الله - الذي قال فيه أبو حاتم: عثمان بن محمد حدث عنه معن القزاز. مجهول. وقال ابن المديني: روى عن سعيد بن المسيب مناكير واسم جده: المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4646>[٤٥٢٥/ ٣٨٦٠] (م س) عثمان بن مرة البصري </span>مولى قريش.\nعن: أبي سلمة، والقاسم بن محمد، وعكرمة وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال آخر: ثقة وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٨٧).\n[٤٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨٨)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٥٥٧).\n[٤٥٢٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٨٩).","vol":"5","page":1799},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4647>[٤٥٢٦/ ٣٨٦١] (ت) عثمان بن مسلم بن هُرمز </span>ويقال: عثمان بن عبد الله بن هرمز المكي.\nعن: نافع بن جبير بن مطعم.\nعنه: مسعر، والمسعودي.\nقال س: ليس بذاك، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، وذكر الاختلاف في تسميته ثم قال: قال النسائي، فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4648>[٤٥٢٧/ ٣٨٦٢] (٤) عثمان بن مسلم النبي </span>- بفتح الموحدة، ثم مثناه فوق مشددة - أبو عمرو البصري بياع البتوت.\nعن: أنس، والشعبي، والحسن، وصالح بن الخليل، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن عُلية، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين فيما رواه عباس الدوري عنه وقال معاوية بن صالح: عن ابن معين: ضعيف، وقال ابن سعد: ثقة صاحب رأي وفقه له أحاديث وولاؤه لبني زُهرة، وقال الدارقطني: ثقة، قال في \"الميزان\": ثقه إمام، وقيل: أسم أبيه أسلم، وقيل: سُليمان.\nوثقه أحمد، والدارقطني وهو كوفي استوطن البصرة وجاء عن ابن معين توثيقه ثم ذكر قول معاوية بن صالح: فذكر قول ابن معين فيه قال: ووثقه ابن سعد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4649>[٤٥٢٨/ ٣٨٦٣] (ق) عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل،</span> ويقال: أبو علي البصري.\nعن: أبي هارون العبدي، وثابت البناني، وعامر الأحول، وطائفة.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وسويد بن سعيد، وشريح بن يونس، ومحمد بن الصباح الدولابي وآخرون.\nضعفه ابن معين، وابن المديني، وأبو زرعة.\nوقال صالح بن محمد جزرة: لا يكتب حديثه. وذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو داود وروى عباس وغيره عن يحيى: ضعيف. زاد أحمد بن أبي مريم عن يحيى: لا يكتب حديثه.\nوقال خ: منكر الحديث.\n_________\n[٤٥٢٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩١٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٦١).\n[٤٥٢٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٢٠٤، ٢٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٨٠).\n[٤٥٢٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٢٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٦٤).","vol":"5","page":1800},{"text":"وقال س: ضعيف. ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث ثم قال: قال ابن حبان: كان عثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4650>[٤٥٢٩/ ٣٨٦٤] (خ ٤) عثمان بن المغيرة الثقفي، أبو المغيرة الكوفي </span>من الموالي.\nعن: زيد بن وهب، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي ليلى الكندي، ومجاهد، وجماعة.\nعنه: مسعر، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وأبو عوانة وآخرون. وثقه ابن معين وجماعة وهو عثمان بن أبي زرعة، وعثمان الأعشى وأعشى ثقيف وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي: فقال: عثمان بن المغيرة الثقفي كوفي ثقة، روى عن زيد بن وهب وعلي بن ربيعة وروى عنه شريك في عداد الشيوخ انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا يقال: صدوق موثق ولابن عوانة عنه ما ينكر. وثقه ابن معين وحدث عنه وهو عثمان بن أبي زرعة قاله ابن معين وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4651>[٤٥٣٠] (تمييز) عثمان بن المغيرة.</span>\nقال في \"الميزان\" وليس بالثقفي.\nقال الدارقطني: زائغ لا يحتج به. انتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4652>[٤٥٣١/ ٣٨٦٥] (سي) عثمان بن موهب </span>مولى بني هاشم كوفي.\nعن: أنس.\nعنه: زيد بن الحباب.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الكوفي من موالي بني هاشم له عن أنس تفرد عنه زيد بن الحباب، لكن قال أبو حاتم: صالح الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4653>[٤٥٣٢/ ٣٨٦٦] (ت) عثمان بن ناجية الخراساني.</span>\nعن: أبي طيبة وهذه الكنية كاسم مدينة النبي ﷺ المروزي.\nوعنه: زيد بن الحباب، في وأبو كريب، وجماعة.\nقال ت: في حديثه عن أبي طيبة عن ابن بريدة عن أبيه حديث \"من مات من أصحابي بأرض\" ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لزيد بن الحباب.\nقال السليماني: فيه نظر.\n_________\n[٤٥٢٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٦٧).\n[٤٥٣١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٧٢).\n[٤٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٤٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٧٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٢).","vol":"5","page":1801},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4654>[٤٥٣٣/ ٣٨٦٧] (ق) عثمان بن نُعيم الرُّعيني مصري.</span>\nعن: المغيرة بن نهيك، وأبي عبد الرحمن الحُبلي.\nوعنه: ابن لهيعة وحده. له عن المغيرة عن عقبة بن عامر حديث \"من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني\" ذكره في \"الميزان\" تفرد عنه ابن لهيعة، ومن مناكيره: ابن وهب أنا (*) ابن لهيعة عنه فذكر الحديث الذي ذكرته أنا في ترجمته بإسناده رواه ابن ماجة. رأيت في نسختي \"بالكاشف\" وهي مقابلة، قال: صويلح، وعندي نسخة أخرى \"بالكاشف\" قُرئت على الحافظ تقي الدين بن رافع ليس فيها ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4655>[٤٥٣٤/ ٣٨٦٨] (د) عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي، أبو نهيك </span>أحد القراء.\nعن: ابن عباس، وعمرو بن أخطب.\nوعنه: قتادة، وزياد بن سعد، وغيرهما لم أر فيه هما لأحد تعديلًا ولا جرحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4656>[٤٥٣٥/ ٣٨٦٩] (خ سي) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن الأشج العصري </span>- بفتح العين، والصاد المهملتين - أشج عبد القيس، أبو عمرو البصري مؤذن البصرة.\nعن: عوف، وجعفر بن الزبير الشامي - بالشين المعجمة - وهشام بن حسان وابن جريج، ورؤبة بن العجّاج، وجماعة.\nوعنه: خ، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب الفسوي والحارث بن أبي أسامة، والكجي، وأبو خليفة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق غير أنه بآخره كان يتلقن. مات قبل سنة (٢١٨).\n* تنبيه: قال مغلطاي الذي قاله المزي: قريبًا من سنة (٢٢٠) وفيه نظر أن البخاري لم أره ذكر في \"تاريخه\" إلا أنه توفي سنة [٢٠] (**) وهذا ذكره القراب، وغيره عن البخاري والله أعلم. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٢٨) كذا في ترتيب \"ثقات\" ابن حبان سنة (٢٢٨) ولعله (٢١٨) والله أعلم.\nوذكره هذا الرجل في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: صدوق غير أنه كان بأخره يُلَقن.\nوقال الدارقطني: صدوق، وكثير الخطأ انتهى.\n_________\n[٤٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٧٣).\n[٤٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت / ٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٩٧).\n[٤٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٤٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٢٩٨).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان \"أخبرنا\".\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب \"وقال البخاري: مات قريبا من سنة عشرين ومئتين\".","vol":"5","page":1802},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4657>[٤٥٣٦/ ٣٨٧٠] (دت) عثمان بن واقد </span>- بالقاف - بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري البصري.\nعن: أبيه، وعمه أبي بكر، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، ومخلد بن يزيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوقال أحمد: لا أرى به بأسًا.\nوقال أبو داود: ضعيف، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\"، فذكر توثيقه عن ابن معين، وتضعيفه عن أبي داود كما ذكرتُ لك. قال الدورى: حديث \"من أتى الجمعة فليغتسل من الرجال والنساء\" فتفرد بهذه الزيادة. قاله أبو داود انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4658>[٤٥٣٧/ ٣٨٧١] (س) عثمان بن الوليد المدني.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: بكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجماعة. قديم الموت. حديثه في قطع اليد. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4659>[٤٥٣٨/ ٣٨٧٢] (ق) عثمان بن يحيى.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: محمد بن طلحة بن مُصرف. ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق - إن شاء الله وقال الأزدى: لا يكتب حديثه، ثم قال: قلت: روى عن محمد بن طلحة وحده انتهى، يعنى فهو مجهول العين - وما يخرج من جهالة العين إلا برواية عدلين. كما تقدم.\nأما قول الذهبي: صدوق إن شاء الله فبدأ الظاهر أنه قد عرفه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4660>[٤٥٣٩/ ٣٨٧٣] (ت) عثمان بن يعلى بن مرة الثقفى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عمرو. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابنه عمرو وحده في الصلاة على الرواحل للمطر. انتهى\n_________\n[٤٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٤٧٦).\n[٤٥٣٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٠).\n[٤٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٤٧)، و\"الكاشف (٢/ ت ٣٨٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٧٧).\n[٤٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٠٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٧٨).","vol":"5","page":1803},{"text":"وسمى في كلام \"الميزان\" في ترجمة عمرو ولده عن ابن القطان أنه يعرف حاتم كوالده، ولم يذكر المؤلف فيه كلامًا في التذهيب ولا في الكاشف\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4661>[٤٥٤٠/ ٣٨٧٤] (س) عثمان بن يمان بن هارون، أبو محمد الحداني </span>- بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه - اللؤلؤى الخراساني نزيل مكة.\nعن: ربيعة بن صالح، وموسى بن علي - بالتصغير ابن رباح - بفتح الراء الموحدة - وجماعة.\nوعنه: أبو يحيى عبد الله بن أبى ميسرة، وأبو بكر بن محمد بن إدريس ورّاق الحُميدي، والكُديمي، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4662>[٤٥٤١/ ٣٨٧٥] (م د ت س) عثمان الشَّحام، أبو سلمة العدوى البصرى ابن عبد الله </span>ويقال: ابن ميمون.\nعن: أبي رجاء العُطاردي، وعكرمة، ومسلم بن أبي بكرة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، ومحمد بن أبى عدى، وأبو عاصم، والأصمعي، وآخرون.\nقال القطان: تعرف وتنكر.\nوقال آخر: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: يقال: ابن عبد الله، وقيل: ابن ميمون، ثم ذكر قول القطان، وكلام أحمد، ثم قال: قلت: له حديث واحد في مسلم في الفتنة. وأخرجه شاهدًا حماد بن سلمة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبى بكرة عن أبيه - أن رسول الله ﷺ كان يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر\".\nقال ابن عدى: ما أرى به بأسًا.\nوقال س: ليس بالقوى. انتهى. والحديث الذي له في مسلم هو في أبي داود أيضًا ولفظه \"ستكون فتن ثم تكون فتن، الماشى فيها خير من الساعي إليها … \" الحديث والله أعلم.\nوإنما ذكرتُ حديث مسلم لئلا يشتبه على الشخص بالحديث الذي ذكره الذهبي في ترجمته في الاستعاذة، وحديث الاستعاذة ليس في شيء من الكتب الستة بهذا الإسناد والله أعلم.\n• عثمان الأحلافي: هو ابن حكيم.\n_________\n[٤٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٩/ ٥١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٤٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨٣).\n[٤٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٥١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٨١).","vol":"5","page":1804},{"text":"• عثمان البتي: هو ابن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4663>[٤٥٤٢/ ٣٨٧٦] (د) عثيم بن كثير </span>- بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن كليب الحضرمي ويقال: الجهني حجازي.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وابن جريج وقيل ابن جريج عن رجل عنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه عثيم بن كليب يروى عن أبيه عن جده روى ابن جريج عن رجل عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4664>[٤٥٤٣/ ٣٨٧٧] (قد) عثيم بن نسطاس المدني،</span> أخو عُبيد.\nعن: ابن المسيب، وعطاء بن يسار، وسعيد المقبري.\nوعنه: الثورى، وأسامة بن زيد الليثى، وسعيد بن مسلم بن بانك - بموحدة في أوله وبعد الألف نون، ثم كاف - والقعنبي -، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4665>[٤٥٤٤/ ٣٨٧٨] (خت م ٤) عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.</span>\nعن: مولاته، وزيد بن ثابت، وأبى هريرة.\nوعنه: ابنه محمد، وبكير بن الأشج.\nقال س: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4666>[٤٥٤٥/ ٣٨٧٩] (س) عجلان مولى المُشْمَعِل </span>ويقال: مولى حكيم. عن أبي هريرة.\nوعنه: ابن أبي ذئب. وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4667>[٤٥٤٦/ ٣٨٨٠] (د) عُجَيْر </span>- بضم العين المهملة، وكونه بالمهملة معروف من الرتبة، ثم جيم مفتوحة، ثم مثناة تحت، ثم راء - ابن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي - أخو ركانة - صحابيان كان ممن بعثه عمر بن الخطاب ﵁ ممن أقام أعلام الحرم وكان من مشايخ قريش وجلتهم.\n_________\n[٤٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٥).\n[٤٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٩٨).\n[٤٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٦).\n[٤٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٧).\n[٤٥٤٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٨٩).","vol":"5","page":1805},{"text":"روى عن: على.\nوعنه: ابنه نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4668>[٤٥٤٧/ ٣٨٨١] (خت ٤) العدَّاد بن خالد بن هوذة العامرى </span>من بني عامر بن صعصعة أسلم بعد حُنين.\nوعنه: عبد المجيد بن وهب، وأبو رجاء العطاردى، وعبد الكريم العُقيلى، وغيرهم.\nقال عبد المجيد: دخلنا عليه زمن المهلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4669>[٤٥٤٨/ ٣٨٨٣] (ع) عدى بن ثابت الأنصاري الكوفى.</span>\nعن: أبيه، والبراء، وعبد الله بن أبي أوفى، وسليمان بن صُردَ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمى، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، وفى آخره شين معجمة - وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبى أُنيسة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ومسعر وشعبة، وفضيل بن مرزوق، وخلق.\nوثقه غير واحد. وقال أبو حاتم: صدوق، كان إمام مسجد الشيعة وقاصَّهم قال ابن عبد البر: عُبيد بن عازب أخو البراء هو جد عدى بن ثابت.\nوقال غيره: عدي بن ثابت هو عدى بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم - بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة - الظفرى.\nقال ابن قانع: توفى سنة (١١٠) (*) وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية خالد على العراق انتهى. وقال أحمد العجلى: عدى بن ثابت الأنصارى ثقة ثبت. روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى وشعبة ولم يدرك سفيان الثورى، وكان شيخًا غاليًا في عداد الشيوخ إلى آخر كلامه فيه. وقال في \"الميزان\": عالم الشيعة، وصادقهم، وقاصهم، وإمام مسجدهم، ولو كانت مثله لقل شرهم.\nقال المسعودى: ما أدركنا أحدًا أقول بقول الشيعة من عدى بن ثابت. وثقه أحمد، وأحمد العجلى وس ثم قال: قلت: وفى نَسَبِه اختلاف والأصح أنه منسوب إلى جده وأنه عدى بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصارى الظفرى. قاله ابن سعد وغيره، وقال ابن معين: عدي بن ثابت بن دينار انتهى - وقد أخرج له (د ت ق) حديثًا في العرافة فذكر المزى أن اسم جده دينار - وذكر له (ت ق) حديثًا آخر. فذكر المزى الحديثين في دينار، ولما أخرج (ت) حديثه قال: سألت محمدًا جد\n_________\n[٤٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٠٩).\n[٤٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٩١).\n(*) كذا في المخطوط، وفى \"التهذيب\": وقال عبد الباقي بن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة. اهـ.","vol":"5","page":1806},{"text":"عدى ما اسمه؟ فلم يعرف، وذكر (ت) له قول يحيى بن معين أن اسمه دينار فلم يعبأ به انتهى.\nوقيل: عدي بن ثابت بن عُبيد بن عازب ابن أخ البراء بن عازب.\nحدثّ عن جده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمى إلى أن قال: قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: رافضى غال وهو ثقة. قال عفان: كان شعبة يقول: عدى بن ثابت من الرفاعين. وقال الجوزجانى: مائل عن القصد انتهى.\n• تنبيه: روي عدي بن ثابت عن أبي يعلى عند والد عبد الرحمن، ولم يدركه قال المزي في \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4670>[٤٥٤٩/ ٣٨٨٤] (ع) عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى الطائى الجواد، أبو طريف </span>- بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء - ويقال: أبو وهب وقدم في شعبان سنة (٧). وكان نصرانيًا فأسلم.\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن عُمر ﵁.\nوعنه: همام بن الحارث، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وابن سيرين، وسعيد بن جبير، وآخرون له نحو عشرين حديثًا. مناقبه وكرمه مشهور.\nقال أبو حاتم السجستاني في كتاب \"المعمرين\": قالوا: عاش عدى مائة وثمانين سنة، وقال خليفه عاش (١٠٠) و(٢٠) سنة انتهى.\nوالمعمرون الستة من الصحابة قد نظمتهم في بيت مفرد فقلت:\nمشجع ونافع مع عاصمِ … وسعد الجلاج مع ابن حاتمِ\nوإن شئت قلت:\nمشجع ونافع مع عاصمِ … وسعدٍ اللجلاج وابن حاتم\nوهم المشجع جد ناجية ذكره العسكري في الصحابة، وقال: كان له مائة وعشرون سنة، ولا يصح حديثه.\nوعاصم أبو سليمان العبدى، روى إسحاق بن راهويه عن ابنه سليمان قال: مات أبي وله عشرون ومائة سنة، وكذا ذكره ابن قانع. ومنهم اللجلاج العامرى، ذكر ابن سميع وابن حبان أيضًا أنه عاش مائة وعشرين سنة، وكذا حكاه ابن عبد البر عن بعض بني اللجلاج.\nومنهم سعد بن جنادة العَوْفي الأنصارى هو والد عطية العوفى، ذكره ابن منده في الصحابة ولم يذكر عُمره، وذكره أبو زكريا ابن منده فيمن عاش كذلك.\n_________\n[٤٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١١).","vol":"5","page":1807},{"text":"ومنهم عدي بن حاتم توفى سنة ٦٨ عن مائة وعشرين سنة قاله ابن سعد وخليفة، وقيل سنة ٦٦ وقيل سنة ٦٧.\nوالمعمرون الستة من نزل قرقيسا (*) وقال لا أقيم ببلدة يشتم فيها عثمان، قال ابن سعد: توفى في زمن المختار سنة (٦٨) وهو ابن (١٢٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4671>[٤٥٥٠/ ٣٨٨٥] (د س ق) عدى بن دينار.</span>\nعن: مولاته أم قيس بنت محصن الأسدى.\nوعنه: أبو المقدام ثابت بن هرمز، وصالح مولى التوأمة.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4672>[٤٥٥١/ ٣٨٨٦] (د) عدى بن زيد الجُذامى.</span> يقال: له صحبة قاله المزى وسيأتي ما فيه. له عن: النبي ﷺ حديث واحد أنه رمى امرأته بحجر ولم يرد قتلها.\nقال: فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك\". روى له (د) قال المزى: وقد وقع لنا حديثه بعلو فذكر حديث \"حَمى رسول الله ﷺ كل ناحية من المدينة يريد ألا يخبط شجرها ولا يعضد إلا عصا يساق بها\" انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجوه [الأول] قوله له حديث واحد. وذكر حديثين انتهى.\nفقوله له حديث واحد أي يعنى في أبي داود لأنه ليس له مطلقًا إلا حديث واحد والله أعلم. انتهى.\n[الثاني] في تسمية أبية زيدًا نظر؛ لأن العسكرى، والبخارى، والفسوي، وأبا حاتم، وأبا عُمر، والبغوى، والباوردى، وابن زبر، وابن سعد، والكلبي، وأبا عُبيد بن سلام، وابن قانع، والطبري، والطبراني، وغيرهم - لم يسم أحد أباه وإنما الطبراني فرق بين عدي بن زيد وبين عدى الجذامي.\n[الثالث] قوله: يقال له صحبته؛ لأن من أسلفنا ذكره من الأئمة لم يتردد أحد منهم في صحبته. والله أعلم. انتهى.\nوعنه: عبد الله بن أبي سفيان، وداود بن الحُصين، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-4673>[٤٥٥٢/ ٣٨٨٧] (دس ق) عدى بن عدى بن عَميرة </span>- بفتح العين المهملة، وكسر الميم - ابن فروة، أبو فروة الكندى سيد أهل الجزيرة.\n_________\n[٤٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٢).\n[٤٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨١٣).\n[٤٥٥٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥١٠).\n(*) كذا وفي التهذيب (قرقيسيا)، وفى المخطوط (قرقيسيا).","vol":"5","page":1808},{"text":"عن: أبيه، وعمه العُرْس بن عَميرة، وأبي عبد الله الصنابحى، ورجاء بن حيوة.\nوعنه: أبو الزبير المكي، وميمون بن مهران - وهما أكبر منه -، وأيوب السختياني، وعطاء الخراساني، وشعبة، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وآخرون قال ابن سعد: كان فقيهًا ناسكًا ثقة - إن شاء الله -، ولى الجزيرة، وأرمينية، وأذربيجان لسُليمان.\nوقال ابن معين: ثقة.\nقال أبو حاتم: روايته عن أبيه مرسلة، ولأبيه صحبة، وكان عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل وذكره ابن حبان في \"الثقات\": وقال: مات سنة (١٢٠)، وفى \"ثقات\" أحمد العجلي: عدي بن عدى ثقة كذا مختصرًا والظاهر أنه هو.\nقال الواقدى وجماعة: مات سنة (١٢٠).\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لأبيه صحبة ولم يسمع منه. وكذلك حديثه عن عمه العرس بن عميرة حكاه ابن عساكر في \"تاريخه\".\nوقال ابن معين: لم يسمع من أبي عبد الله الصنابحى شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4674>[٤٥٥٣] (تمييز) عدى بن عدي بن جبلة بن عدي بن ربيعة،</span> من أهل الكوفة.\nيروى عن: جماعة من الصحابة.\nروى عنه: الكوفيون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولما ذكر ابن حبان الذي قبل هذا، ثم ذكر هذا قال في هذا: وليس هو بالأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4675>[٤٥٥٤/ ٣٨٨٨] (م د س ق) عدى بن عَميرة،</span> - وقد تقدم أعلاه أنه بفتح العين المهملة وكسر الميم - ابن فروة، أبو زُرارة الكندى له وفادة.\nوعنه: ابنه وقيل: لم يسمع منه، وأخوه العُرس، ورجاء بن حيوة، وقيس بن أبي حازم، ويقال: شيخ قيس رجل أخر، يقال: وفد على معاوية، ومات بالرها، وكذا قال ابن حبان في \"تاريخ الصحابة\": إنه مات بجزيرة.\nوقال الواقدي: مات بالكوفة سنة (٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4676>[٤٥٥٥/ ٣٨٨٩] (ق) عدى بن الفضل، أبو حاتم التيمي </span>مولاهم البصري.\n_________\n[٤٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٥/ ٣٨).\n[٤٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥٩٣).","vol":"5","page":1809},{"text":"عن: أيوب، وخالد الحذاء، وعلى بن زيد بن جُدعان، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وطائفة.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وأبو عُمر الحوضى، وأبو عُمر الضرير، ومنصور بن أبي مزاحم، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: متروك له في (ق) حديث \"نهى أن يبول الرجل قائمًا\" ذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه قول ابن معين لكن قال: قال ابن معين، وأبو حاتم: متروك.\nوقال يحيى: لا يكتب حديثه، وقال غير واحد: ضعيف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4677>[٤٥٥٦/ ٣٨٩٠] (تمييز) عدى بن الفضل،</span> ويقال: ابن الفضيل البصري.\nسمع عمر بن عبد العزيز يَخْطبُ.\nوعنه: معتمر بن سُليمان، والأصمعي.\nوثقه ابن معين، وقد ذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عدى بن الفضل شيخ يروى عن عُمر بن عبد العزيز روى عنه المعتمر بن سُليمان، وليس هذا بصاحب عُبيد الله بن عمر، وأيوب ذاك مولى بنى تيم أدخلناه في \"الضعفاء\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4678>[٤٥٥٧/ ٣٨٩٢] (ع) عِراك بن مالك الغفاري المدني.</span>\nعن: أبي هريرة، وحفصة، وعائشة - وسيأتي ما فيه - وابن عمر، وعن عروة، وأبي سلمة، وطائفة.\nوعنه: ابناء خثيم، وعبد الله، ومكحول، والحكم بن عتيبة، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وجماعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أحمد العجلي: شامي، تابعي، ثقة من كبار التابعين. أثنوا عليه في الصيام، والصلاة.\nقال ابن سعد، وغيره: مات في خلافة يزيد بن عبد الملك.\n• تنبيه: روى عراك بن مالك عن عائشة حديث \"حولوا مقعدتى إلى القبلة\" قال فيه أحمد: مرسل قال الأثرم فقلت: له رواه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء وفيه عن عراك قال: سمعت عائشة فأنكره، وقال عراك بن مالك: من أين سمع من عائشة؟! هذا خطأ إنما يروى عن عروة يعني عن عائشة انتهى.\nوقد أخرج مسلم لعراك عن عائشة: جاءتني مسكينة الحديث والظاهر أن ذلك قاعدته المعروفة والله أعلم. وذلك أنى لم أر هذا قال عن عراك: إنه مدلس والله أعلم.\n_________\n[٤٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٤٢).\n[٤٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠٥).","vol":"5","page":1810},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4679>[٤٥٥٨/ ٣٨٩٤] (٤) العرباض بن سارية أبو نجيح السُّلمي </span>من أهل الصفة،\nوالعرباض في اللغة قال الأصمعي من الإبل الغليظ الشديد، وكذلك العربض مثال الهِزَبْر أحد البكائين السبعة الذين نزل فيهم ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ وهم سَالم بن عمير - بضم العين المهملة - وعلبة - بضم العين، ثم لام ساكنة، ثم موحدة، ثم تاء التأنيث - ابن زيد، وأبو ليلى المازني، وعَمرو بن عنمة - بفتح العين المهملة، ثم نون مفتوحة، والباقي معروف، وسلمة بن صخر، والعرباض بن سارية وفي بعض الروايات وعبد الله بن مغفل، ومعقل بن يسار، وعَبيد بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة - منهم مهدى بن عبد الرحمن كذا في سيرة أبى الفتح بن سيد الناس ولا أعلمه في الصحابة، ولا في غيرهم، ولا أعلم له ترجمة ولعله مُصَحَّف وبعضهم يقول البكاؤون بنو مقرن السبعة، وهم من مزينة، وابن إسحاق يعد فيهم عَمرو بن الحُمام بن الجموح، وقال بعض الناس يقول: عبد الله بن عمرو المزني بدل ابن المغفل وهرمي بن عبد الله الواقفى والله أعلم.\nسكن العرباض وحمص وله عدة أحاديث.\nوعنه: جُبير بن نُفير - بضم النون، وفتح الفاء -، وحجر بن حجر الكلاعي، وأبو رهم السماعي، وخالد بن معدان، وخلق، وكان من السابقين العابدين مات سنة (٧٥) قاله أبو مسهر، وجماعة، وكذا قال ابن حبان أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4680>[٤٥٥٩/ ٣٨٩٦] (د س) عُرس بن عميرة،</span> وقد تقدم ضبطه أعلاه، الكندي صحابي.\nعن: النبي ﷺ، وأخيه عدى.\nوعنه: ابن أخيه على بن عدى، وزهدم بن الحارث الغفاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4681>[٤٥٦٠/ ٣٨٩٧] (س) عَرْعرة بن البرند </span>- بكسر الموحدة، وحُكى فتحها، وبكسر الراء، ثم نون ساكنة ثم دال مهملة - ابن النعمان السامي - بالسين المهملة - الناجي أبو عُمر البصرى كُزمان - بضم الكاف، ثم زاى ساكنة، ثم ميم، ثم ألف ثم نون.\nعن: خاله عباد بن منصور، وهشام بن عروة، وابن عون وطبقتهم.\nوعنه: ابنه سليمان، وحفيده إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وابن المديني، وابن راهويه، والفلاس، وخلق.\n_________\n[٤٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٨).\n[٤٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨١٩).\n[٤٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٠٠).","vol":"5","page":1811},{"text":"ضعفه ابن المديني، قاله عباس بن السندى عنه وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن حبان وتضعيف ابن المدينى له، وقال: مات سنة (١٩٢) انتهى.\nله في س حديث \"لا يجتمع غبار في سبيل الله ﷿ ودخان جهنم في منخرى مسلم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4682>[٤٥٦١/ ٣٨٩٨] (د ت س) عرفجة بن أسعد بن كرب،</span> وقيل: ابن صفوان التميمي العطاردي الصحابي الذي أصيب أنفه يوم الكُلاب - والكلاب بضم الكاف، وتخفيف اللام يومان من أيام العرب المشهورة، الكلابُ الأول والكلابُ الثاني واليومان في موضع واحد، وقيل: هو اسم ماء بين البصرة والكوفة على سبعة أيام من اليمامة، وكانت به وقعة في الجاهلية، والكلاب أيضًا لسهلان لبنى العوجاء بن نمير فيه تحل، وماء قاله المحب الطبرى انتهى - وقد قدمتُ ذلك في ترجمة طرفة ابنه.\nروى عنه: ابنه طرفة - على خلاف فيه - وحَفيده عبد الرحمن بن طرفة، والفرزدق ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-4683>[٤٥٦٢/ ٣٨٩٩] (م د س) عرفجة الأشجعي،</span> صحابي، يقال ابن شريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة - الأشجعي، وقيل الكندى وقيل الأسلمي، وقيل: عرفجة بن صريح - بالصاد المهملة -: وقيل: ابن ضُريح - بالضاد المعجمة، وقيل ابن طريح، وقيل ابن شريك، وقيل ابن ذريح، وقيل غير ذلك.\nوعنه: زياد بن علاقة، ووقدان أبو يعفور، وأبو حازم الأشَجَعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4684>[٤٥٦٣/ ٣٩٠٠] (س) عرفجة بن عبد الله الثقفى،</span> ويقال السلمي الكوفي.\nعن: على، وابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وجماعة.\nوعنه: عطاء بن السائب، ومنصور، وجابر الجعفي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن عرفجة الثقفى قال: أمَّرنى على فكنت إمام النساء في رمضان.\nوقال العجلى: كوفي تابعي، ثقة. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-4685>[٤٥٦٤/ ٣٩٠١] (س) عرفجة بن عبد الواحد الأسدى الكوفى.</span>\n_________\n[٤٥٦١] \" تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ١٨٢).\n[٤٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٢).\n[٤٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ٣٨٢٣).\n[٤٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٨).","vol":"5","page":1812},{"text":"عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح، وأبو إسحاق الشيباني \"في قراءة تبارك\" ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4686>[٤٥٦٥/ ٣٩٠٢] (ع) عروة بن أبي الجعد،</span> ويقال عروة بن الجعد البارقي الأزدى ويقال الأسدى أيضًا وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن مزيقياء.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع (الأول) أن الأزدى والأسدى واحد.\n(الثاني). قال ابن هشام: سموا بارقًا لأنهم تبعوا البرق. وقال أبو عُمر: بارق اسم ماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيًا. انتهى. قال ابن حبان في \"ثقاته\" وبارق جبل تنزله الأزد انتهى وكذا في كلام ابن عبد البر ولفظه وبارق في الأزد، ويقال: إن بارقًا جبل نزله بعض الأزديين فنسبوا إليه، وقال غيره: بارق بطن من الأزد وهو بارق بن عدى بن حارثة بن امرئ القيس ابن ثعلبة مازن بن الأزد بن الغوث فنسبه إلى قحطان، قال: وإنما قيل له: بارق؛ لأنه نزل عند جبل يقال له: بارق فنُسب إليه وقيل غير ذلك انتهى.\n(الثالث) قال البرقى، وأبو عبيد بن سلام، والمبرد ومن تبعهم: هو بارق بن عوف بن عدي بن حارثة.\n(الرابع) عروة هذا ليس من بارق الأزد كما زعم، إنما هو من بارق حمير قاله الرشاطى، قال: وهو ذو بارق بن عرب بن شرحبيل بن زيد بن يعرب بن حجر بن بريم ذى رعين.\n(الخامس) قوله ويقال: ابن الجعد ذكره على بن المدينى حيث قال: ومن قال: عروة بن الجعد يعنى بإسقاط (أبى) فقد أخطأ انتهى قاله. له أحاديث.\nوعنه: قيس بن أبي حازم، والشعبي، وأبو لَبيد لُمازة - بضم الميم (^١) وتخفيف الميم وبعده ألف زاى مخففة مفتوحة ثم تاء التأنيث - ابن زَبّار - بفتح الزاى وتشديد الموحدة وفي آخره راء - الجهنى (^٢)، وشبيب - بفتح الشين المعجمة ثم موحدة مكسورة والباقي معروف - ابن غرقدة، وسماك بن حرب وآخرون.\nوله أيضًا عن: عُمر، وغيره، قيل: استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم إليه سليمان بن ربيعة قبل أن يُستقضى شريحًا.\n_________\n[٤٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٤).\n(^١) كذا في المخطوط والصواب بضم اللام كما هو ظاهر في ضبط الكلمة.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" الجهضمي.","vol":"5","page":1813},{"text":"قال الشعبي: عروة أول من قضى بالكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4687>[٤٥٦٦/ ٣٩٠٣] (خ م د س) عروة بن الحارث، أبو فروة الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة الكوفى.\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.\nوعنه: أبو إسحاق - وهو أكبرُ منه - وسفيان بن عيينة، وشعبة، وجرير بن عبد الحميد، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حُميد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقرنه (خ) بآخر ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4688>[٤٥٦٧/ ٣٩٠٤] (دس ق) عروة بن رُويم أبو القاسم اللخمر الأردني </span>(*)، وكانت له بدمشق دار.\nعن: ثوبان، وجابر، وغيرهما. وروى عن عبد الله بن الديلمي، وأبى إدريس الخولاني وطائفة.\nوعنه: الأوزاعى، ومحمد بن مهاجر، وسعيد بن عبد العزيز، وهشام بن سعد، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة -، وخلق.\nوثقه دحيم، والنسائى وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل، سمعت إبراهيم بن مهدى المصيصى، يقول: ليت شعرى إنى أعلم عروة بن رويم ممن سمع.\nوقال الدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٥) ودفن بذى خُشُبٍ فحمل، ودفن بالمدينة، وقيل: إنه مات سنة (١٣٢) انتهى.\nوقد ذكره في \"الثقات\" مرتين فما علمت [] (**) يعنى، والله أعلم.\nقال خليفة وابن سعد وغيرهما: مات سنة (١٣٢) كما قدمته عن ابن حبان، وقال ضمرة بن ربيعة، وغيره: مات سنة (١٣٥).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه قال الأسارى عن الحسن بن دافع عن ضمرة انتهى. لكن البخاري في \"تاريخه\" قال: قال عبد الله بن حيوة عن ضمرة بن ربيعة قال: هلك عروة بن رويم سنة (١٣٥) وكذا نقله عن ضمرة في \"تاريخه\" الأوسط في فصل من يكنى عُبيد إلى أربعين ومائة من رواية ابن عطاء الخراساني، قال: حدثني الحسن عن ضمرة، وذكره\n_________\n[٤٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٥).\n[٤٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥١٤).\n(*) كذا في \"تهذيب الكمال\"، وفى المخطوط تشبه أن تكون [الأزدى].\n(**) كلمة غير مقروءة.","vol":"5","page":1814},{"text":"القراب في \"تاريخه\" كذلك وابن أبي خالد، انتهى. وقيل سنة (٦) وقال أبو مسهر: عن سعيد بن عبد العزيز مات بذى خشب، وحُمل إلى المدينة فدفن بها سنة (١٤٠) وقال دُحيم: (١٤٤) والله أعلم.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يدرك النبي ﷺ وقال أبو زرعة: لم يسمع من عُمر شيئًا، وفي \"التهذيب\" أنه أرسل أيضًا عن جابر، وثوبان، وغيرهما، وأرسل أيضًا عن أبي ذر، وابن ثعلبة، وغيرهما وفى أنساب التذهيب للذهبي الأنصارى له صحبة روى عنه عروة بن رويم قيل هو جابر انتهى.\nوهذا لا يصح لأن في \"سنن\" أبي داود في صلاة التسبيح.\nقال عروة بن رُويم: جد بنى الأنصارى: اللهم إلا أن يقال: إنه سمع منه ولكن هذا لا يقوله هو ولا المزى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4689>[٤٥٦٨/ ٣٩٠٥] (ع) عروة بن الزبير بن العوام، أبو عبد الله الأسدى.</span>\nعن: أبيه، وأمه أسماء بنت أبى بكر، وخالته عائشة أم المؤمنين، وعلى، ومحمد بن مسلمة، وزيد بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبى هريرة، والمغيرة بن شعبة، وأبى حميد الساعدي، وفاطمة بنت قيس، وأم هانئ، وخلق.\nوعنه: أولاده عثمان، وعبد الله، وهشام، ويحيى، ومحمد، ومجاهد، وسليمان بن يسار، وابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، ووهب بن كيسان، والزهرى وأبو الزناد، وصالح بن كيسان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة، وحفيده عُمر بن عبد الله بن عروة، وخلائق.\nوكان من جلة علماء التابعين قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث فقيهًا عالًا ثبتًا مأمونًا.\nوقال العجلي: كان ثقة رجلًا صالحًا لم يدخل في شيء من الفتن.\nوقال الزهرى: وجدت عروة بحرًا لا ينزف.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان من أفاضل أهل المدينة، وعقلائهم، وكان يقرأ كل يوم ربع القرآن في المصحف نظرًا، ويقوم به ليله ما ترك جزأه إلا ليلة قطعت رجله وذلك أن الأكلة وقعت فيها فنشرها فما زاد على أن قال: الحمد لله.\nمات سنة (٧٩)، ومنهم من قال سنة (١٠١) ويقال: سنة (٩٥) وقد قيل سنة (١٠٠)، وقد قيل: سنة (٩٤) انتهى، وقال العجلي في \"ثقاته\": وقعت في رجله الأكلة فقطعها، ولم يترك جزأه تلك الليلة انتهى. ثناء الناس عليه كبير وهو أحد الفقهاء السبعة - فقهاء المدينة المشرفة.\n_________\n[٤٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥١٥).","vol":"5","page":1815},{"text":"قال خليفة: ولد عروة سنة (٢٣).\nوقال مصعب الزبيرى: ولد لست سنين من خلافة عثمان ولد سنة (٢٩) وقال ابن المديني: مات عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله سنة (٩٢) وقال خليفة: مات سنة (٩٣).\nوقال ابن سعد وجماعة: سنة (٤) وعبارة الحافظ المزى قال الهيثم ومحمد بن سعد: مات عروة سنة (٩٤) زاد ابن سعد: بأمواله بالفُرع، وكذلك قال الواقدي عن عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة انتهى.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد إنما روى ذلك عن الواقدى فقال: أخبرنا محمد بن عمر ثنا عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة قال: مات عروة بأمواله بجاح في ناحية الفُرع ودُفن هناك يوم الجمعة سنة (٩٤) انتهى فهذين القولين واحد وأغفل المزى لفظ بجاح ويوم الجمعة وأما ما نقله عن الهيثم ففيه نظر أيضًا لأن الذي في \"تاريخه\" الكبير والصغير بخط الحفاظ مات عروة بن الزبير سنة (٩٥) فينظر والله أعلم. انتهى.\nوقال ابن معين: مات سنة (٩٤) أبو بكر بن عبد الرحمن، وعروة، وابن المسيب وعلى بن الحسين وكان يقال: سنة الفقهاء.\nوقال يحيى بن بكير: مات سنة (٩٥) وقيل غير ذلك.\n• تنبيه ثان: قال أبو حاتم، وأبو زرعة حديثه عن أبي بكر الصديق وعُمر وعلى مرسل.\nوزاد أبو حاتم أيضًا: النعمان بن بشير. وزاد أبو زرعة سعد بن أبي وقاص وعويم بن ساعدة وذكره ابن المديني: فيمن لم يثبت له لقيا زيد بن ثابت وفى صحيح \"خ\" من طريق أبي مروان يحيى بن زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن أبيه عن أم سلمة حديث \"إذا صليتِ الصبح فطوفي على بعيرِك\".\nقال الدارقطني: هو مرسل وسأذكر ذلك عن النسائي أيضًا قريبًا رواه حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة وكذلك رواه مالك في \"الموطأ\" عن أبي الأسود عن عروة.\nوقد قال س: لم يسمع عروة أم سلمة ذكره في \"الحج\" وقال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" لم يدرك عروة صفية بنت عبد المطلب ذكر ذلك في مناقبها وفيه قال عروة: سمعت صفية تقول وذلك غلط انتهى ولم يدركها محققا لأنه ولد سنة (٢٣) ويقال إنه ولد لست سنين من خلافة عثمان كما سبق وهي توفيت سنة (٢٠) والله أعلم وقد روى له (م د س) عنه عن هشام بن حكيم بن حزام أنه مرّ بقوم بفلسطين وفى رواية بحمص بقوم يعذبون في أداء الجزية فقال سمعت رسول الله ﷺ .. الحديث قيل إن هشام استشهد بأجنادين وهذا يعتد في وفاته فإن صح فرواية عروة عنه مرسلة وقيل في وفاته غير ذلك. والله أعلم.","vol":"5","page":1816},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4690>[٤٥٦٩/ ٣٩٠٦] (د) عروة،</span> ويقال عزرة بن سعيد الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: سعيد بن عثمان البلوى\nذكره في \"الميزان\" فقال: عروة بن سعيد، وقيل اسمه عزرة يعد من صغار التابعين. لا يدرى من هو. روى عنه سعيد بن عثمان البلوى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4691>[٤٥٧٠] (تمييز) عروة (*) بن سعيد بصرى سكن عبادان عن أبي عوانة،</span> وعنه الحسن بن سفيان هكذا ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال يروى عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة قصة المعراج. حدثنا عنه الحسن بن سفيان انتهى. فلم يذكر عنه راويًا إلا الحسن بن سفيان والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-4692>[٤٥٧١/ ٣٩٠٧] (تمييز) عروة بن سعيد.</span>\nيروى عن: عدى بن أرطاة.\nوعنه: كهمس بن الحسن، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4693>[٤٥٧٢/ ٣٩٠٨] (٤) عروة بن عامر القرشي،</span> ويقال الجهني المكي. أخو عبد الله وعبد الرحمن.\nعن: النبي ﷺ مرسلًا في الطيرة وعن عُبيد بن رفاعة.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وحبيب بن أبى ثابت، وجماعة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: تقدم أن حديثه مرسل قاله أبو حاتم وقال إنه لم يسمع من أنس بن مالك شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4694>[٤٥٧٣/ ٣٩٠٩] (د ق) عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل </span>- بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام - الجعفي الكوفي.\nعن: ابن الزبير، ومعاوية بن قرة، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: عمر بن شمر، وسفيان الثورى، وزهير بن معاوية، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وغيره، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". لكن فيها ابن بشير ثم قال وقيل ابن قَشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4695>[٤٥٧٤] (تمييز) عروة بن عبد الله بن كعب بن مالك السَّلمى </span>- بفتح السين واللام ويجوز كسر اللام - الأنصارى من أهل المدينة.\n_________\n[٤٥٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٠٧).\n[٤٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٦).\n[٤٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٢٩) و\"جامع التحصيل\".\n[٤٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٠).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [عزرة].","vol":"5","page":1817},{"text":"يروى عن: الحجازيين\nروى عنه: أهلُ بلده. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• عروة بن عبد الله: عن عنبسة بن أبى سفين روى عنه عنبسة بن سعد الأسدى ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• عروة بن عبد الله عن أبي الزناد.\nلا يعرف قال محمد بن محمد بن مرزوق الباهلى: ثنا عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بالمدينة سنة (٢١٣) ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد فذكر خبرًا منكرًا طويلًا، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4696>[٤٥٧٥/ ٣٩١٠] (م س) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد [القارى]</span> (*)، وقيل عروة بن عياض بن عدى بن الخيار القرشى النوفلي المكي، والى مكة لعمر بن عبد العزيز.\nعن: عائشة، وأبى سعيد، وعبد الله بن عَمرو، وجابر.\nوعنه: ابن أبي ملكية، وسعيد بن حسان، وابن جريج، وجماعة.\nوثقه س وغيره، وقيل: لم يسمع من ابن جريج وممن روى عنه عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4697>[٤٥٧٦/ ٣٩١١] (د) عروة بن محمد بن عطية بن عروة السعدى الجشمى </span>من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن جشما هو ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور فجشم على هذا هو ابن أخي سعد لا أنه من ولده والله أعلم. انتهى.\nوالى اليمن لسُليمان بن عبد الملك والخليفتين من بعده.\nروى عن: أبيه، عن جده، ولجده عطية بن عروة السعدى، صحبة.\nوعنه: سماك بن الفضل، ورجاء بن أبي سلمة، وغيرهما.\nوكان من صالحي العمال.\nوقال حنظلة بن أبي سفيان: عن عروة بن محمد لما استُعملتُ على اليمن، قال لي أبي: أوليت؟ قلت نعم. قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض تحتك ثم أعظم خالقهما. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ وكان من خيار الناس ولى اليمن عشرين سنة ثم خرج منها ومعه سيف ومصحف فقط له في (د) حديث واحد \"في الوضوء إذا غضب\".\n_________\n[٤٥٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣١).\n[٤٥٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٢).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من التهذيب.","vol":"5","page":1818},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4698>[٤٥٧٧/ ٣٩١٢] (٤) عروة من مُضرَّس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي.</span> له صحبة ورياسة في قومه وله حديث في الحج.\nوعنه: الشعبي وحُميد بن مُنْهِب وقد رأيت بخط بعض فضلاء الدماشقة ما نصه [] وعن عروة] (*). عروة بن الزبير فيما ذكره الحاكم في \"المستدرك\" وعبد الله بن عباس فيما ذكره أبو صالح المؤدب في كتاب \"الإفراد\" وقال أبو الفتح الأزدى في كتاب \"السراج\" وقد وروى عن حُميد بن منهب عنه ولا يقوم انتهت.\n\n<span data-type='title' id=toc-4699>[٤٥٧٨/ ٣٩١٣] (ع) عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى الكوفي، أبو يعفور </span>أخو حمزة والفقار - بفتح العين المهملة وتشديد القاف وفى آخر راء - ويعفور ولى الكوفة.\nحدث عن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: نافع بن جُبير، والشعبي، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وعباد بن زياد بن أبي سفيان، وغيرهم.\nقال الشعبي: كان خير أهل بيته.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وكان من أفاضل أهل بيته وكان عاملًا لعلى على الكوفة.\nوقال أحمد العجلي: تابعى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4700>[٤٥٧٩/ ٣٩١٤] (س) عروة بن النزال التميمي الكوفى.</span>\nعن: معاذ بن جبل.\nوعنه: الحكم بن عتيبة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان: ولم يذكر عنه راويًا سوى الحكم بن عتيبة. ذكره في \"الميزان\" فقال عن معاذ لا يُعرف وروى عنه الحكم بن عتيبة انتهى. وقد علمت مرارًا أن رواية واحد لاتخرج الراوى عن جهالة العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4701>[٤٥٨٠/ ٣٩١٤] (دت) عروة المزني.</span>\nروى: حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة وابن عُمر ﵃ أحاديث يروى\n_________\n[٤٥٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٣).\n[٤٥٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٤).\n[٤٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٢٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٥)، و\"المغني\" (٢/ ت ٤٠٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦١١).\n[٤٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦١٢).\n(*) كذا رسمها في المخطوط.","vol":"5","page":1819},{"text":"عن الثورى قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني وأحاديث حبيب عن عروة ضعفها يحيى القطان، وضعف (خ) بعضها وقال: حبيب لم يسمع من عروة كذا قال في باقيها وهي أربعة أحاديث وفي بعض الروايات عروة غير منسوب، قال في \"الميزان\": عروة المزنى شيخ لحبيب بن أبي ثابت لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4702>[٤٥٨١/ ٣٩١٦] (س) العُريان بن الهيثم بن الأسود بن قيس النخعى الكوفي الأعور </span>أحد الأشراف ولى الشرطة بالكوفة مدة.\nوروى عن: أبيه، ومعاوية، وعبد الله بن عَمرو، وقبيصة بن جابر.\nوعنه: عبد الملك بن عُمير، وعبد الله بن مُضارب، وعلى بن زيد بن جدعان وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال ابن سعد: كان من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين، ولى الشرط لخالد بن عبد الله القسرى بالكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4703>[٤٥٨٢/ ٣٩١٧] (س ق) عَرِيب </span>- بفتح العين المهملة وكونه بالمهملة يعرف من الرتبة، وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة - ابن حميد، أبو عمار الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة الدُّهني - بضم الدال المهملة وبالنون -.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: وفيه نظر فإن دُهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان لا يجتمع مع همدان بن مالك بن زيد أَوسله بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان وليس لقائل أن يقول بكسر الدال لأن المكسور الذل بطن من الأزد ليس من هذا والله أعلم. الكوفي.\nعن: على، وعمار، وقيس بن سعد، وغيرهم.\nعنه: القاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق، والأعمش، وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروى المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4704>[٤٥٨٣/ ٣٩١٨] (س) عزرة بن نعيم.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة،\n_________\n[٤٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٢٠٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٧).\n[٤٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٨).\n[٤٥٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٠١)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١١١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٣٩).","vol":"5","page":1820},{"text":"كذا ذكره ابن حبان مختصرًا ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة فالظاهر أنه مجهول لأنه لم يرو عنه إلا واحد كما جرت عادة ابن حبان في توثيقه من لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4705>[٤٥٨٤/ ٣٩١٩] (خ م ت س ق) عزرة بن ثابت بن أبي زيد عَمرو بن أخطب الأنصارى البصرى.</span>\nعن: أخيه على، وعمه بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - وعَمرو بن دينار، وعلباء بن أحمر، وقتادة، وطائفة.\nوعنه: عبد الوارث، ووكيع، وابن مهدى، وأبو عاصم، وعثمان بن عمر بن فارس وخلق.\nوثقه ابن معين وجماعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان متقنًا، قال: وهم إخوة ثلاثة: عزرة، وعلى، ومحمد. أما عزرة فثقة، وعلى ثبت، ومحمد واهٍ قد ذكرناه في \"الضعفاء\".\nوقال أحمد العجلي: بصرى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4706>[٤٥٨٥/ ٣٩٢٠] (م د ت س) عَزْرة بن عبد الرحمن بن زُرارة الخزاعي الكوفي الأعور.</span>\nعن: عائشة عند النسائي وهو مرسل لم يدركها والحديث الذي أرسله عنها \"كان لنا قرام ستر فيه تماثيل\" ورواه هو أيضا و(ت) عن عزرة عن حُميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة ﵂، وعن حُميد بن عبد الرحمن الحميري، وسعيد بن جبير، وأبى الشعثاء، والحسن العُرنى - بضم العين وفتح الراء ثم نون ثم ياء النسبة -، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وسُليمان التيمي، وداود بن أبي هند، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وهو في \"ثقات العجلى\" على ما غلب على ظني؛ لأنه قال: عزرة ثقة روى عنه قتادة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4707>[٤٥٨٦/ ٣٩٢١] (د ت) عِسل </span>- بكسر العين المهملة وكونها بالعين المهملة يعرف كونه ذكر فيها وإسكان السين مثلها، وكل هذه الأسماء المماثلة لهذا كذلك إلا عسل بن ذكوان فإنه بفتح العين والسين المهملتين وليس لابن ذكوان في الكتب الستة شيء وإنما هو الأخباري لقى الأصمعي وهو بصرى فقد ذكره كما ضبطه الدارقطني وغيرُه، قال ابن الصلاح أبو عمرو ووجدته بخط الإمام أبي منصور الأزهرى في كتابه \"تهذيب اللغة\" بالكسر والإسكان ولا أراه ضبطه، انتهى والمترجم هنا عِسْل بن سفيان أبو قرة التميمي اليربوعي البصري.\nعن: عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة.\n_________\n٤٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٥)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١١٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٠).\n[٤٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٠٢)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١١٢)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤١).\n[٤٥٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤١٦)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٤٢)، و\"المجروحين\" (٢ / ت ١٩٥) \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٢٠).","vol":"5","page":1821},{"text":"وعنه: الحجاج بن الحجاج وشعبة والحمادان ووهيب وروح بن عبادة وآخرون.\nقال (خ): عنده مناكير. وقال: (س): ضعيف. قال أيضا هو وغيره: ليس بالقوى. وقال الترمذى: حديثه عن عطاء عن أبي هريرة: \"نهى عن السدل في الصلاة\" لا نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث عِسْل انتهى. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يخطئ ويخالف على قلة روايته انتهى. وذكره في الميزان فقال: قال أحمد: ليس عندى بقوى الحديث ونقل عن (خ): يعد في البصريين، فيه نظر. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ذكر له في الميزان حديثين كأنه استنكرهما عليه الثاني منهما مرسل وصله عنه إبراهيم بن طهمان، ومرة أرسله عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4708>[٤٥٨٧/ ٣٩٢٢] (سى) عِصام بن بَشير </span>- وهو بالموحدة والشين المعجمة بلا تردد لكن الظاهر أن الموحدة مفتوحة - الكعبي الحارثي، أبو الغلباء - بغين معجمة مفتوحة وبعد اللام موحدة ممدوة - الجزري.\nعن: أبيه، وأنس.\nوعنه: سعيد بن مروان الرهاوى، والحسن بن محمد بن أعين، وعَمِيرة - بفتح العين وكسر الميم - ابن عبد المؤمن الأزدى.\nقال (خ): بلغ سِنة عشرًا ومائة سنة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مات وقد (جاز) (^١) على عشرين ومائة سنة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4709>[٤٥٨٨/ ٣٩٢٣] (خ) عِصام بن خالد الحضرمى الحمصي أبو إسحاق.</span>\nعن: حَرِيز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره رأى - تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وأرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وحسان بن نوح، وجماعة.\nوعنه: خ، وأحمد بن حنبل، وحُميد بن زنجويه، وابن وارة، وطائفة.\nقال (س): ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4710>[٤٥٨٩/ ٣٩٢٦] (د س ق) عصام بن قدامة البجلى،</span> ويقال الجدَلي، أبو محمد الكوفي.\n_________\n[٤٥٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٦).\n[٤٥٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ٣٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٣).\n[٤٥٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٢٣)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٢٥).\n(^١) هكذا في المخطوط وفي \"التهذيب\": زاد.","vol":"5","page":1822},{"text":"عن: ابن عُمر مرسلًا، ومالك بن نُمير الخزاعي، وعكرمة.\nوعنه: علي بن مسهر، ووكيع، والمعافى بن عمران، والفريابي، وآخرون. وثقه (س).\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4711>[٤٥٩٠/ ٣٩٢٧] (د ت س) عصام المزني.</span> له صحبة ولم ينسب وله حديث في الجهاد في (د ت س) قال رسول الله ﷺ (): \"إذا رأيتم مسجدًا\" الحديث قال (ت): حسن غريب (*).\nتفرد عنه ابن عيينة، وقيل: عبد الله أبو عصام تفرد عنه سفيان بن عيينة كذا في \"التجريد\" للذهبي، وفى \"التذهيب\" روى حديثه عبد الملك بن نوفل عن ابن عصام المزني عن أبيه، وهذا هو الصواب؛ لأن سفيان روى الحديث المشار إليه عن عبد الملك بن نوفل بن مُساحق عن ابن عصام عن أبيه وقد ذكر هذا الرجل أبو عمر بن عبد البر، وذكر الحديث وقال: رواه عنه ابنه عبد الرحمن بن عصام فسمى ابنه عبد الرحمن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4712>[٤٥٩١/ ٣٩٢٨] (ق) عصمة بن راشد الأملوكى </span>- شامي - بالشين المعجمة -.\nعن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن عُبيد في \"الجنائز\"\nوعنه: فرج بن فَضَالة، وغيره، وفى الحديث اختلاف قال في \"الكاشف\": ليس بمعروف وهذا القدر ليس في نسخة قرائت على ابن رافع الحافظ تقى الدين. ولكن ذلك في نسخة عندى قوبلت والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4713>[٤٥٩٢/ ٣٩٢٩] (س ق) عصمة بن الفضل النميرى، أبو الفضل النيسابوري.</span>\nعن: أبي معاوية، وحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وحرمى بن عُمارة، وغيرهم.\nوعنه: س ق، والدارمي، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قيل: توفى سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4714>[٤٥٩٣/ ٣٩٣٠] (تمييز) عصمة بن الفضل.</span>\n_________\n[٤٥٩٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٢)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٥).\n[٤٥٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٢).\n[٤٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٧).\n[٤٥٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٥).\n(*) أخرجه أحمد (٣/ ٤٤٨) وأبو داود (٢٦٣٥) والترمذى (١٥٤٩).\nجميعًا عن رجل من مزينة، يقال له ابن عصام، يحدث عن أبيه، قال: فذكره.","vol":"5","page":1823},{"text":"عن: يعلى بن عُبيد.\nوعنه: إسحاق (^١) بن إبراهيم الأنصارى، هكذا أفرده ابن حبان عن الأول. قال المزى: وأظنه هو انتهى. وكذا رأيتهما في \"ثقات\" ابن حبان وقد أفردهما - كما قدمت.\nولفظه في الثاني: عصمة بن الفضل شيخ يروى عن يعلى بن عُبيد روى عنه إبراهيم بن إسحاق الأنصاري مستقيم الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4715>[٤٥٩٤/ ٣٩٣١] (د ت) عطاء بن دينار الهُذلي، أبو الريان </span>- بفتح الراء، ثم مثناه تحت مشددة، وفي آخره نون - وقيل: أبو طلحة المصرى.\nعن: حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - بن شريك، وشُفى - بضم الشين المعجمة، ثم فاء مفتوحة، ثم ياء مشددة توزن على المصغر - ابن ماتع - بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة - الأصبحي، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعَمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وآخرون.\nوثقه أبو داود، وغيره. قال أحمد بن صالح المصرى: هو في \"ثقات المصريين\" وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جُبير صحيفة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان [يكتب] (*) يسأل سعيد بن جُبير أن يكتب له تفسير القرآن، فكتب سعيد إليه بهذا التفسير فوقع به عطاء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"\nوقال أحمد العجلى: مصرى ثقة انتهى.\nوقال (ت) في \"الجامع\": ليس به بأس.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقة أحمد وأبو داود.\nوقال أحمد بن صالح: تفسيره فيما يروى صحيفة ليس مما يدل على أنه سمع.\nوقال أبو حاتم: صالح إلا أن تفسيره أخذه من الديوان. كان عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب له تفسير القرآن، فكتب إليه بهذا فوجده عطاء بن دينار فأخذه. يقال: مات سنة (١٢٦) انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله، قال ربيعة الأعرج: مات في أول سنة (١٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4716>[٤٥٩٥/ ٣٩٣٢] (تمييز) عطاء بن دينار </span>مولى قريش.\n_________\n[٤٥٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٠٢٤)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٤٥)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٣٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥١٩).\n[٤٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٩).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" إبراهيم بن إسحاق الأنصاري.\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (كتب). [٢٠/ ٦٩].","vol":"5","page":1824},{"text":"روى عنه: الأوزاعي، وغيره.\nقال ابن يونس: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4717>[٤٥٩٦/ ٣٩٣٣] (ع) عطاء بن أبي رباح </span>- بفتح الراء، وبالموحدة - أسلم أبو محمد القرشى مولاهم المكى أحد أعلام التابعين، يقال: هو من مولدى الجَنَد - بفتح الجيم، والنون - ونشأ بمكة، وقيل ولد في خلافة عثمان.\nروى عن: أسامة بن زيد، وعائشة، وأبي هريرة، وأم هانئ، وأم سلمة، وابن عمر، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وابن الزبير، وطائفة. وأرسل عن عثمان، وعتاب بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين، وقد تقدم ضبطه وضبط عتاب أيضًا - وطائفة روى أيضًا عن أبي الزبير، وابن أبي مليكة - وهما أصغر منه.\nوعنه: جعفر بن محمد، وجَرير بن حازم، وحجاج بن أرطاة، وحسين المعلم، وأبو حنيفة الإمام، وابن جريج، والأوزاعي، والليث بن سعد، وخلائق. قال ابن سعد: نشأ بمكة، وهو مولى لبنى فهر أو الجمح، وأنتهت فتوى أهل مكة إليه، وإلى مجاهد وأكثر، ذلك إلى عطاء. وسمعت بعضهم يقول: كان أسود، أفطس، أعور، أشل، أعرج، ثم عمى بعد، وكان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث.\nوقال أبو داود: عطاء أبوه نوبى يعمل المكاتِل ثناء الناس عليه كثير. ومنه قول أبي حنيفة الإمام: ما رأيت فيمن لقيتُ أفضل من عطاء بن أبي رباح.\nقال الهيثم: توفى عطاء سنة (١١٤)\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في كتاب الهيثم مات عطاء بن أبي رباح سنة (١١٦).\nوقال القراب في \"تاريخه\": أخبرنا أبو محمد بن حموية ثنا الحارث بن محمد بن عبد الكريم سمعت جدى يحدث عن الهيثم بن عدى قال: عطاء بن أبي رباح ومكحول توفيا سنة (١١٦) وقول المزى أيضًا.\nوقال خليفة: مات عطاء بن أبي رباح سنة (١٧) فيه نظر أيضًا: لأن الذي في \"تاريخه\" الذي هو على السنن بخط الحفاظ وفى سنة (١١٥) مات عطاء بن أبي رباح ويقال: مات سنة (١١٦) فينظر وقال مغلطاي أيضًا ما لفظه وذكر المزى أيضًا روايته المشعرة عنده بالاتصال عن أبي الدرداء المتوفى (سنة ١) أو (٣٢) بعدما حكى أن عطاء ولد آخر خلافة عثمان فكيف يجتمع هذا فينظر انتهى. وروى عُمر بن قيس عن عطاء قال: أعقل مقتل عثمان وولدت لعامين خلوا من خلافة عثمان، وقال\n_________\n[٤٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٩٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٣٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٤٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٠٩.","vol":"5","page":1825},{"text":"حماد بن سلمة: حججت سنة مات عطاء سنة (١١٤) وفيها أرخه أيضًا أبو المليح الرقى، و(خ) وأحمد، وجماعة. وقال ابن جريج وجماعة، سنة (١٥).\nوقال الواقدى: وهو ابن (٨٨) سنة والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولده بالجند ونشأ بمكة، وكان أسود، أعور، أشل، أعرج، ثم عمى في آخر عمره، وكان من سادات التابعين فقهًا وورعًا، وفضلًا لم يكن له فراش إلا المسجد الحرام إلى أن مات سنة (١١٤) وقيل: إنه مات سنة (١١٥) وكان مولده سنة (٢٧).\nوقال أحمد العجلي: مكى، تابعى، ثقة وكان مفتى أهل مكة في زمانه وكان أسود انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: سيد التابعين علمًا وعملًا وإتقانًا في زمانه بمكة عاش (٩٠) سنة أو أزيد، وكان حجة إمامًا كبير الشأن أخذ عنه أبو حنيفة، وقال: ما رأيت مثله، قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلينا من مرسلات عطاء يأخذ من كل ضرب.\nوقال أحمد: ليس في المرسل أضعف من مرسل الحسن وعطاء، كانا يأخذان عن كل أحد.\nوروى محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال: كان عطاء بآخره قد تركه ابن جريج وقيس بن سعد.\nقال الذهبي: قلت: لم يَعنِ الترك الاصطلاحي، بل عنى أنهما أبطلا (^١) الكتابة عنه وإلا فعطاء ثبت رضي انتهى ملخصًا.\n• تنبيه: قال ابن المديني: عطاء بن أبي رباح رأى أبا سعيد الخدرى يطوف بالبيت، ورأى عبد الله بن عُمر، ولم يسمع منهما، ولا من زيد بن خالد الجُهنى ولا من أم سلمة، ولا من أم هانئ، ولا من أم كرز شيئًا. وقال أحمد بن حنبل: لا يشبه أن يكون عطاء سمع من جُبير بن مطعم، وقال أبو زرعة: عطاء عن أبي بكر الصديق مرسل، وكذلك عن عثمان، ولم يسمع من رافع بن خَديج ولا من أسامة بن زيد شيئًا.\nوفي \"التهذيب\"، وغيره أنه أرسل عن معاذة، وغياث بن أسيد، وقد تقدم الكلام في إرساله عن غياث، وفى \"التذهيب\" في ترجمة أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت عنه عطاء بن أبي رباح ولم يدركه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4718>[٤٥٩٧/ ٣٩٣٤] (خ مقرونًا ٤) عطاء بن السائب الثقفى الكوفي، أبو السائب،</span> ويقال أبو محمد، وقيل: غير ذلك من أئمة التابعين.\nعن: أنس، وأبيه، وابن أبي أوفى، ومرة الطيب، وعبد خير، وعَمرو بن حُريث المخزومي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وذر بن عبد الله، وعكرمة، ومجاهد.\n_________\n[٤٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٠٠٠)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٤٨)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٤١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" (بطلا).","vol":"5","page":1826},{"text":"وعنه: شعبة، والسفيانان، والحمادان، وزائدة، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، ويحيى القطان، وعمران بن عيينة، وخلق.\nوثقه أيوب السختياني، وقال: اسمعوا منه حديث أبيه في التسبيح وقال يحيى القطان: ما سمعت أحدًا يقول في عطاء بن السائب شيئًا قط في حديثه القديم، وما حدث عنه شعبة وسفيان فصحيح إلا حديثين سمعتهما بآخره عن زاذان. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب ثقة ثقة ورجل صالح.\nوقال (د): عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله يختم القرآن كل ليلة وقال شعبة: ثنا عطاء بن السائب وكان نسيًا.\nوقال ابن معين: عطاء اختلط فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح وما سمع منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عطاء، وقد سمع منه أبو عوانة في الحالين ولا يحتج به.\nوقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": تابعى جائز الحديث، وقال مرة: كان شيخًا قديمًا ثقة ثبتًا، روى عن ابن أبي أوفى، ومن سمع منه في آخرة مضطرب الحديث منهم هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطى، إلا أن عطاء كان بآخره يتلقن إذا لقنوه في الحديث، لأنه كان غير صالح الكتاب.\nقلت: وأملاه على فيمن اسمه عطاء وهو ثقة انتهى.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق قبل أن يختلط، ثم تغير بآخره.\nوقال يحيى القطان: تغير حفظه بعد. وقد سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير قال ابن سعد وغيره: مات سنة (١٣٦) انتهى.\nوقد قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السَّلَمى وكان ماهرًا به عُمر دهرًا؛ لأن ابن أبي حبيب روى عن أبي بكر بن عياش عنه قال: مسح رأسى علي ﵁ ودعا لى بالبركة. قال ابن حبان في \"ثقاته\": وقد قيل: إنه سمع من أنس مالك أنس بن ولم يصح ذلك عندى مات سنة (١٣٦) وكان قد اختلط بأخرة، ولم يفحش خطؤه حتى يستحق أن يُعدل به عن مسلك العدول بعد تقديم صحة ثباته في الروايات روى عنه الثورى، وشعبة، وأهل العراق انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد علماء التابعين وتغير بآخره ساء حفظه، ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته أحاديث ثم قال: ومن مناكيره فذكر حديثا من عند (د س).\n• تنبيه: ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط شعبه والثورى قاله ابن معين - وقد تقدم من كلام شعبة - إلا حديثين، وكذلك حماد بن زيد سمع منه قبل أن يتغير قاله يحيى القطان وكذا قال (س) رواية حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان عنه جيدة وممن سمع منه بعد الاختلاط جرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وإسماعيل بن علية، وعلى بن","vol":"5","page":1827},{"text":"عاصم، قاله ابن حنبل، وكذا سمع منه بعد التغير محمد بن فضيل بن غزوان وممن سمع منه أيضًا بآخره هشيم. قاله أحمد العجلى، وقد روى (خ) في صحيحه حديثا عن هشيم عنه وليس له عند (خ) غير هذا الحديث الواحد لكنه قرنه بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية إياس رواه عن عمرو الناقد عن هشيم عن أبي بشر وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: \"الكثير الذي أعطاه الله إياه\" أخرجه في ذكر الحوض، وأخرجه (س) في التفسير. وممن سمع منه في الحالين معًا أبو عوانة قاله عباس الدورى: عن ابن معين قال: ولا يحتج بحديثه أي بحديث أبو عوانة والله أعلم.\n• تنبيه ثان: قال أحمد بن حنبل: لا نعرف سماعًا لعطاء من عبيدة يعنى السلماني ولا لقاء وحمل قوله سمعت من عَبيدة ثلاثين حديثًا على اختلاط انتهى.\nوفي \"ميزان\" الذهبي قال وهيب: قدم علينا عطاء بن السائب فقلت: كم حملت عن عبيدة؟ قال: أربعين حديثًا.\nقال على بن المديني: ليس يروى عن عبيدة حرفًا وهذا يدل على أنه اختلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4719>[٤٥٩٨/ ٣٩٣٥] (خ م س ق) عطاء بن صُهيب الأنصاري أبو النجاشي.</span>\nعن: مولاه رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.\nوثقه (س) فقال: صحب رافعًا ست سنين. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: صحب رافعًا ست سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4720>[٤٥٩٩/ ٣٩٣٦] (ت) عطاء بن عجلان الحنفى البصرى العطار، أبو محمد.</span>\nعن: أنس، وأبي عثمان النهدى، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن نُمير، ومروان بن معاوية وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء.\nوقال الترمذي: ذاهب الحديث قاله عقب حديث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه\n_________\n[٤٥٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٠٠٥)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٤٩)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥١).\n[٤٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٣٤)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٥١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٢)، و\"الميزان\" ت (٣/ ت ٥٦٤٤).","vol":"5","page":1828},{"text":"﵇ \"كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله\". قال أحمد العجلي: بصرى ثقة، ذكره في \"الميزان\" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب.\nوقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به.\nوقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث.\nوقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4721>[٤٦٠٠] (سى) عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي.</span>\nعن: أبي هريرة في التسبيح دُبر المكتوبات. قاله مكى بن إبراهيم عن يعقوب بن عطاء عنه، والصوابُ عن يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة الهاشمي مولى بني الحارث بن نوفل ورواه حجاج عن أبي الزبير عن أبي علقمة وهو الهاشمي عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4722>[٤٦٠١/ ٣٩٣٧] (س ق) عطاء بن فروخ </span>مولى قريش حجازي.\nعن: عثمان، وعبد الله بن عَمرو، وغيرهما.\nوعنه: على بن زيد بن جُدعان، ويونس بن عبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال عداده في أهل المدينة. انتقل إلى البصرة.\n• تنبيه: قال ابن المدينى في \"العلل الكبرى\" لم يلق عثمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4723>[٤٦٠٢/ ٣٩٣٨] (ت ق) عطاء بن قرة السلولى، أبو قرة الدمشقي.</span>\nعن: الزهري، وعبد الله بن ضمرة.\nوعنه: الأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"\nوقال أبو زرعة: الدمشقي كان من خيار عباد الله، قيل له دخل عبد الله بن علي دمشق فقال. هاه فمات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4724>[٤٦٠٣/ ٣٩٣٩] (س) عطاء بن أبي مروان الأسلمى، أبو مصعب المدنى </span>نزيل الكوفة.\n_________\n[٤٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٠٨)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٥٣)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٣).\n[٤٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٢٥)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٥٤)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٤).\n[٤٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٢٠)، \"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٨٦١)، \"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٥).","vol":"5","page":1829},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عُمير، وهو أكبر منه، وموسى بن عقبة، ومسعر، وشعبة، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين مات زمن السفاح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية أبى العباس السفاح واسم أبي مروان عبد الرحمن بن معتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4725>[٤٦٠٤/ ٣٩٤٠] (س ق) عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد الكوفى،</span> نزيل حلب.\nعن: الأعمش، وعمر بن قيس سندل - سأذكر ضبطه في عُمر بن قيس ومحمد بن سوقة، والمسيب بن رافع، وجعفر بن بُرقان، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ومحمد بن المبارك الصورى، وأبو توبة الحلبى، وهشام بن عمار، وموسى بن أيوب النصيبي، وآخرون.\nقال الدارمي: عن ابن معين ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين. ليس به بأس وأحاديثه منكرة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح يشبه يوسف بن أسباط ليس بقوى، وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٩٠)، وفى \"ثقات العجلى\" عطاء بن مسلم ثقة كذا مختصرًا، والظاهر أنه أراد هذا والله أعلم.\nوقال يشبه عطاء الخفاف ثقة، انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم، وزاد فيه، وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه.\nوقال أبو زرعة: كان يهم وذكر كلام (د) قال: وقد وثقه وكيع وغيره. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4726>[٤٦٠٥] (تمييز) عطاء بن مسلم.</span>\nيروى عن: وهب بن منبه. روى عنه: أهل اليمن.\nحدثنا أبو خليفة، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني، حدثني عطاء بن مسلم، عن وهب بن منبه قال \"كان شعيب رجلًا صالحًا، ولم يكن بنبي\".\nقلت: هذا باطل. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" والظاهر أن قوله (قلت) من كلام شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي مرتب الثقات لا من كلام ابن حبان والله أعلم.\n_________\n[٤٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٠٣٣)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٥٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٤٨).","vol":"5","page":1830},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4727>[٤٦٠٦/ ٣٩٤١] (ع) عطاء بن أبي مسلم </span>- عبد الله، وقيل اسم أبيه ميسرة، وقيل أيوب - الخراساني، أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو صالح البلخي، مولى المهلب بن أبي صفرة نزل الشام وكان من الأعلام.\nأرسل عن: أبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، ومعاذ، وابن عباس، وأبي مسلم الخولاني، وطائفة. وروى عن: يحيى بن يعمر، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعكرمة وطائفة كثيرة.\nوعنه: ابنه عثمان، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وشعبة، وحماد بن سلمة وخلق. وقيل روى عنه عطاء بن أبي رباح، والضحاك، وهما أقدم منه.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال أبو نُعيم: لم يدرك ابن عباس. وقال حجاج بن محمد عن شعبة: حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيًا حدث في الكتب [الستة] (*) لكن (خ) روى له حديثين لم ينسبه فيهما من رواية هشام بن يوسف عن ابن جريج قال: قال عطاء عن ابن عباس وكأنه عند (خ) عطاء بن أبي رباح وقد قال أبو مسعود الدمشقى في \"الأطراف\" هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما هو كتاب.\nولفظ المزى روى له (خ) فيما أظن. انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر فإن (خ) من عادته إذا ضعف رجلًا أو نقل تضعيفه عن غيره لا يروى عنه، وقد نقل (خ) تضعيفه عن سعيد بن المسيب وأنه كذاب وممن قال أن (خ) لم يخرج حديثه اللالكائي والكلاباذى والباجي وأبو إسحاق الحبال والحاكم والدارقطني وأبو إسحاق الصريفينى وغيرهم والله أعلم انتهى.\nوقول مغلطاي: لأن (خ) من عادته إلى آخره هذا في الغالب وإلا فقد أخرج في \"الصحيح\" عمن ذكره في \"الضعفاء\" لكن ما أظن أن يروى عن شخص نقل أنه كذاب ثم يخرج عنه والله أعلم.\nمات عطاء في سنة (١٣٣) قاله أبو عُبيد، وقال ابنه عثمان سنة (٣٥). وكذا قال أبو نعيم الحافظ وقال ولد سنة (٥٠) ذكره في \"الميزان\" فقال: وهو من أهل سمرقند. وقيل من أهل بلخ وولاؤه للمهلب بن أبي صفرة ورحل وطوف وسكن الشام فأما رواياته عن ابن عباس وابن عُمر\n_________\n[٤٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٠٢٧)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٥٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٤٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٢).\n(*) أثبتناها لصحة سياق الكلام.","vol":"5","page":1831},{"text":"وعبد الله بن السعدى وهذا الضرب فمرسلة فإن الرجل كثير الإرسال إلى أن قال، وقال (خ) عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء فقال: نحن من أهل بلخ وقد فرق (م س) بينهما فجعلهما اثنين.\nقال ابن عساكر: وَهَمِا، هما واحد ذكر كلام الناس له وفيه.\n• تنبيه تقدم بعضه: قال أحمد بن حنبل: رأى ابن عمر ولم يسمع منه ولم يسمع من ابن عباس شيئًا وقال أبو حاتم: لم يدرك ابن عمر.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع من أنس وحديثه عن عثمان مرسل، وفي \"التهذيب\" أنه أرسل عن أبي الدرداء أيضًا والمغيرة بن شعبة، ومعاذ بن جبل، وأبي مسلم الخولاني. وعن أبي موسى المدينى: أنه لم يسمع من أبي هريرة.\nوقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا أعلمه لقى أحدًا من أصحاب النبي ﷺ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4728>[٤٦٠٧] (خ م د س ق) عطاء بن أبى ميمونة، منيع أبو معاذ البصرى،</span> مولى أنس، ويقال: مولى عمران بن حُصين عنهما (*).\nوعن: جابر بن سمرة، وأبي رافع الصائغ، وجماعة.\nوعنه: ابناه روح وإبراهيم، وخالد الحذاء، وروح بن القاسم، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة. قال أبو حاتم: صالح قدرى لا يحتج به، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بعد الطاعون. وكان الطاعون سنة (١٣١) انتهى.\nوقال أحمد العجلى: ثقة انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمران بن حُصين وروايته عنه في \"سنن\" أبى داود وهى منقطعة لم يدركه ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، وقال يعني ابن معين: هو وابنه قدريان، وقال: قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان رأسًا في القدر. ثم قال قلت: بل قدرى صغير وحديثه في الصحيحين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4729>[٤٦٠٨/ ٣٩٤٣] (ع) عطاء بن ميناء المدنى،</span> وقيل: البصرى مولى ابن أبي ذباب.\n_________\n[٤٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠١٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٨)، و\"المغنى\" (٢ / ت ٤١٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٥٠).\n[٤٦٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٢٩٩٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٥٩).\n(*) أي روى عنهما.","vol":"5","page":1832},{"text":"عن: أبى هريرة.\nوعنه: سعيد المقبري، وعَمرو بن دينار، وأيوب بن موسى، وغيرهم.\nوكان من صلحاء الناس وثقه ابن حبان. وقال العجلى: مدني تابعي ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4730>[٤٦٠٩/ ٣٩٤٤] (د ت) عطاء بن نافع الكيخارانى </span>- بفتح الكاف ثم مثناة تحت ساكنة ثم خاء معجمة وبعد الألف راء وبعد الألف الثانية نون ثم ياء النسبة -، ويقال أيضًا الكوخاراني وقد اتفقوا على أن هذه النسبة إلى موضع باليمن، كذا قاله الجمهور وقال السمعاني: هي قرية باليمن.\nعن: جابر، وأم الدرداء.\nوعنه: القاسم بن أبي بزة، ومُطَرِّف بن طريف، وغيرهما.\nوثقه ابن معين والنسائى حديثه في \"حسن الخلق\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4731>[٤٦١٠/ ٣٩٤٥] (ع) عطاء بن يزيد الليثى ثم الجُندَعى، أبو محمد المدني </span>نزيل الشام.\nعن: تميم الدارى، وأبي أيوب الأنصارى، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي ثعلبة الخُشني، وحمران، وجماعة.\nوعنه: أبو صالح السمان، وابنه سهيل بن أبي صالح، والزهرى، وأبي عُبيد الحاجب، وجماعة.\nوثقه (س) وقال ابن سعد: عطاء بن يزيد الليثى من أنفسهم توفى سنة (١٠٧) وهو ابن (٨٢) سنة. وقال الفلاس: سنة: (١٠٥). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكر وفاته كما تقدم عن الفلاس وأنه ابن (٨٢) قال: وكان مولده سنة (٢٥) قال: وهو [ابن ثمانين سنة] (*).\nوقال العجلي: مدني تابعى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4732>[٤٦١١] (تمييز) عطاء بن يزيد السكسكي.</span>\nيروى عن: رجل من أصحاب النبي ﷺ. عداده في أهل الشام.\n_________\n[٤٦٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٠٩)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٠).\n[٤٦١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٩٠)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ١٨٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٥٣).\n(*) غير واضحة بالمخطوط، وأثبتناها من التهذيب.","vol":"5","page":1833},{"text":"روى عنه: أهلها. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4733>[٤٦١٢] (تمييز) عطاء بن يزيد،</span> مولى سعيد بن المسيب.\nعن: سعيد. قال العُقيلي: لا يصح إسناده، ثم ساق حديثًا بإسناد مظلم عن عبد الصمد بن سليمان الأزدى عنه، فذكر حديثًا قاله الذهبي في \"ميزانه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4734>[٤٦١٣/ ٣٩٤٦] (ع) عطاء بن يسار </span>- بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وهذا ظاهر يعرف من الرتبة، وأيضًا الرجل مشهور جدًّا - الهلالي، أبو محمد المدني، القاص.\nعن: مولاته ميمونة، وأُبى بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء، وأبي ذر، وعائشة، وأبى أيوب، وعُبادة بن الصامت، وأبي رافع، وجماعة.\nوعنه: أبو سلمة، وحَبيب بن أبي ثابت، وأبو جعفر الباقر، وعمرو بن دينار، وصفوان بن سليم - بضم السين، وفتح اللام -، وزيد بن أسلم، وخلق.\nقال (خ): سمع من ابن مسعود. قال (س)، وجماعة: ثقة، وكان كثير الحديث، من علماء التابعين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان أهل الشام يكنونه بأبي عبد الله، وقدم مصر، فكان أهلها يكنونه بأبى يسار، وكان صاحب قصص، وعبادة وفضل، مات سنة (١٠٣) وكان مولده سنة (١٩) وكان موته بالإسكندرية وبها دفن، وكان له يوم مات (٨٤) سنة، انتهى.\nوقال العجلي: مدني، تابعى، ثقة. انتهى.\nقال الهيثم بن عدى: توفى سنة (٩٧). وقال الفلاس، وجماعة: توفى سنة (١٠٣) وهو ابن (٨٤) سنة.\n• تنبيه: عطاء بن يسار، قال أبو زرعة: لم يسمع من عُمر. وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم. وقال أبو داود: لم يدرك أوس بن الصامت أخا عُبادة الصامت؛ لأنه بدرى قديم الموت. وقال الترمذى في \"جامعه\" في باب ما جاء في صفة درجات الجنة: وعطاء - يعني ابن يسار - لم يدرك معاذ بن جبل، قديم الموت، مات زمن عمر ﵁.\nقاله في \"سننه\" في الظهار، ومستنده ذلك؛ لأن أوس بن الصامت مات بالرملة سنة (٣٢)، وقيل (٧٢)، وعطاء توفى سنة (٣) أو (١٠٤) وقال عمرو بن علي، وابن نمير: توفى سنة (٩٤)، انتهى. وهو ابن ٨٤ سنة فقط أدركه محققًا، ولكن الشأن: هل سمع منه أم لا؟ وعطاء لا أعلمه بالتدليس. وقال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" في الجمعة: ما أحسبُ عطاء - يعني ابن يسار - أدرك أبا ذر انتهى.\n_________\n[٤٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٩٢)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٨٦٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨٦٣)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٦٥٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٤).","vol":"5","page":1834},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4735>[٤٦١٤/ ٣٩٤٧] (م) عطاء بن يعقوب الكيخارانى </span>- وقد تقدم في ترجمة عطاء بن نافع ضبط هذه النسبة وإلى ما نُسب - المدني، مولى بني سِبَاع.\nعن: أسامة بن زيد. وعنه: الزهرى، وأبو الزبير.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وكيخاران موضع باليمن نُسب إليه، إلى أن قال: ومن زعم أنه سمع معاذ بن جبل، فقد وهم، انتهى. وقال أحمد العجلي: حجازى ثقة. انتهى. ذكر عطاء مولى بنى سباع بترجمة مفردة وقال: مدنى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4736>[٤٦١٥/ ٣٩٤٨] (ت س ق) عطاء </span>مولى أبى أحمد، ويقال: مولى ابن أبي أحمد، ابن جحش.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: المقبري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سعيد المقبري، انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: مولى أبي أحمد. معدود في التابعين، لا يُعرف. روى سعيد المقبري عنه عن أبي هريرة حديثًا في فضل القرآن. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4737>[٤٦١٦/ ٣٩٤٩] (خ د س) عطاء أبو الحسن السُّوائى </span>- بضم السين المهملة ممدود -.\nعن: ابن عباس مقرونًا بعكرمة، روى أبو إسحاق الشيباني حديثًا في البخاري وغيره وهو \"لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا\" الحديث. أخرجه (خ) في التفسير عن محمد بن مقاتل. وفي الإكراه عن الحسين بن منصور.\nوأبو داود في \"النكاح\" عن أحمد بن منيع.\nوالنسائي في التفسير عن أحمد بن حرب.\nأربعتهم عن أسباط بن محمد، عن سليمان أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الشيباني: فذكره عطاء أبو الحسن السُّوائى، ولا أظن ذكره إلا عن ابن عباس \"يا أيها الذين ءامنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا\". الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عطاء أبو الحسن عن ابن عباس، كوفي، انفرد عنه أبو إسحاق الشيباني. انتهى.\n_________\n[٤٦١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٠٦٣).\n[٤٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٩٩٥)، \"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٨٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٥٨، ٥٦٦٤).\n[٤٦١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٣١) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٦).","vol":"5","page":1835},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4738>[٤٦١٧/ ٣٩٥٠] (د ت س) عطاء العامري الطائفي.</span>\nعن: ابن عباس، وأوس بن أوس.\nوعنه: ابنه يعلى بن عطاء.\nوقال: ولد أبي في خلافة عمر [ذكر روى عنه عمر بن قيس أحسبه والد يعلى بن عطاء، الظاهر أنه هذا، فإن كان هذا منه روى عنه ابنه يعلى، وعمر بن قيس اثنان ووثقه واحد (^١)].\nذكره في \"الميزان\" فقال: والد يَعْلى، عن أوس الثقفى، لا يُعرف إلا بابنه، انتهى. وفي ثقات ابن حبان ما لفظه: عطاء القُدامى، روى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه عمر بن قيس، أحسبه والد يعلى بن عطاء، انتهى. وفى \"التذهيب\" وأصله في ثقاته ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4739>[٤٦١٨/ ٣٩٥١] (ت س) عطاء الشامي </span>- بالشين المعجمة - كان يكون بالساحل.\nعن: أبى أَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن ثابت الأنصارى في فضل الزيت، قيل: هو عبد الله وقد جزم الذهبي في الكنى بأن اسمه عبد الله، وعن عطاء: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي أسيد في أكل الزيت، ليِّن (خ) حديثه، رواه الثورى عن عبد الله بن عيسى عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4740>[٤٦١٩/ ٣٩٥٢] (س) عطاء المدني،</span> مولى أم صُبية - بضم الصاد المهملة، كذا عملها ابن عبد البر في الكنى في حرف الصاد أي المهملة، وذكرها المزى في \"التهذيب\" لا تُعرف، ولا يدل عملها أنها بالمهملة أو بالمعجمة؟ وأما الذهبي في \"التجريد\" فجعلها في رتبة من يكون بالضاد المعجمة، فإنه ذكر قبلها أم الصهباء، وبعدها أم الضحاك فمقتضى ذلك أن تكون بالمعجمة، ولعل الناسخ قدم وأخر، والظاهر أنها بالمهملة، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت مشددة، ثم تاء التأنيث - الجُهنية واسمها: خولة بنت قيس على الأصح.\nيروي عطاء عن أبي هريرة في السواك.\nوعنه: سعيد المقبري في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا سعيدا المقبرى. ذكره في \"الميزان\"، فقال: عطاء مولى أم صُبية الجُهنية عن أبي هريرة في السواك، لا يُعرف، تفرد عنه المقبرى، انتهى، يعنى فهو مجهول العين لانفراد واحد عنه ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف.\n_________\n[٤٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٩٧)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٧٢) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٥)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٥٦٦٥).\n[٤٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٥٦).\n[٤٦١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٦٦٣).\n(^١) كذا وجدناه في المخطوط بخط مقلوب، وسيتكرر بعض قوله هذا في كلام ابن حبان الآتي.","vol":"5","page":1836},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4741>[٤٦٢٠] (س) عطاء الزيات.</span>\nعن: أبي هريرة، في الصوم.\nقاله ابن المبارك. عن ابن جريج عن عطاء الزيات. وقال (س): حجاج عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي صالح الزيات، وهذا الصوابُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4742>[٤٦٢١/ ٣٩٥٣] (ت س) العَطَّاف بن خالد بن عبد الله بن العاصى بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، المخزومي، أبو صفوان المديني </span>أخو عبد الله، والمسور.\nعن: أبيه، وأمه، وأخيه، ونافع، وزيد بن أسلم، وأبي حازم، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو اليمان، وسعيد بن منصور، ويحيى بن بكير، وقتيبة، وطائفة.\nقيل لمالك: قد حدث عَطَّاف بن خالد، فقال: أو قد فعل؟! ليس هو من إِبل (*) القباب، وقال أحمد: ليس به بأس. قال ابن معين: ثقة صالح الحديث. وقال: (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدى: ليس بحديثه بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4743>[٤٦٢٢/ ٣٩٥٤] (د ق) عطيةُ بن بُسر </span>- بضم الموحدة، وبالسين المهملة - المازني الهلالي، أخو عبد الله بن بُسر، له صحبة، وأخوه صحابي مشهور.\nوعن عطية: مكحول، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن عامر، وجماعة. حديثه أن النبي ﷺ يحب الزُّبْد.\n• تنبيه: قال الذهبي في \"ميزانه\": عطية بن بُسر شيخ مكحول. قال: (خ): لم يقم حديثه. روى عن عكّاف بن وداعة.\nقال محمد بن عمر الرومى: وفيه لين، حدثنا أبو صالح العمى، وأبو العباس بن الفضل الأنصارى، ومسكين أبو فاطمة. كلهم عن بُرد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بُسر الهلالي، عن عكّاف بن وداعة الهلالى أنه أتى النبي ﷺ فقال: \"يا عكاف ألك امرأة؟ قال: لا. قال: فجارية؟ قال: لا. قال: وأنت صحيح موسر؟ قال: نعم. قال: فأنت إذًا من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالْحق بهم … \" وذكر الحديث بطوله، قال الذهبي: (قلت): خرجت هذا تبعًا للبخارى، ثم إنى وجدت له صحبة وحديثًا عند سُليم بن عامر عنه، فإن صح أنه صحابي فيحوّل من هنا، انتهى.\n_________\n[٤٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٧٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٣٦).\n[٤٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧١).\n(*) كذا في المخطوطة واضحة وهو الصواب، وقد نبه د/ بشار في حاشية \"التهذيب\": في تهذيب ابن حجر: \"أهل القباب\" محرف، ويريد أنه ليس من رؤوس الناس. انظر قبب في لسان العرب. اهـ.","vol":"5","page":1837},{"text":"قال أبو عمر: عطية بن بُسر المازني، ويقال الهلالي، شامى، هو أخو عبد الله بن بُسر، روى عنه مكحول حديث عكاف بن وداعة، انتهى.\nفجزم بصحبته. وقال أبو عمر في عكاف ما لفظه: عكاف بن وداعة الهلالي يعد في الشاميين، روى عنه عطية بن بُسر حديثه في الترغيب في النكاح ولا يُعرف إلا به، وفي إسناده مقال، هو مشهور عند أهل الشام، انتهى.\nوقد رأيت الحديث المشار إليه في مسندى أحمد، وأبي يعلى، وقد قال الذهبي في \"تجريده\" في ترجمة عكاف: أمره النبي ﷺ بالزواج، والحديث قوى، انتهى.\nوقد جزم الذهبي أيضًا بصحبة عطية. وقد ذكر ابن حبان في كتابه عطية بن بُسر في ثقات التابعين، فقال: شيخ يروى عن مكحول عن أهل الشام حديثه عند أهلها متن منكر وإسناد مقلوب في التزويج، انتهى.\nوقد غاير بين هذا وبين عطية بن بُسر المازني، فقال في المازني: له صحبة، ذكره في كتابه أيضًا في الطبقة الأولى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4744>[٤٦٢٣/ ٣٩٥٥] (دس ق) عطية بن الحارث.</span> أبو روق الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفى.\nعن: أنس، وعن إبراهيم التيمي، والشعبي، والضحاك، وجماعة.\nوعنه: ابناه يحيى وعُبادة، وسفيان الثورى، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوقال أحمد، وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: في \"مراسيل الحافظ العلائي\" ما لفظه: عطية بن الحارث، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من مسروق شيئًا، وأنكره أشد الإنكار، انتهى. فالظاهر أنه هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4745>[٤٦٢٤/ ٣٩٥٦] (د ت ق) عطية بن سعد بن جُنادة العَوْفي </span>- بفتح العين المهملة، وإسكان الواو، وبالفاء - أبو الحسن الجَدلى الكوفى.\n_________\n[٤٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٦).\n[٤٦٢٤] تهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٤١)، (٥/ ت ٣٦٠)، (٧/ ت ٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٢٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٦٧).\n(^١) قال محقق نسخة \"الميزان\": وفى (ل، ت) قال: وألحق الذهبي في نسخة بخطه: خرجت هذا … وقد جعلهما في التهذيب اثنين، ثم قال: ولم يفرق العسكرى بين المازني المتقدم وبين هذا، والظاهر أنهما اثنان: مازني، وهلالي. اهـ (٣/ ٧٩/ ٥٦٦٦) بل الذي في التهذيب والذي رأيناه أنه واحد مازني هلالي فقط. والله أعلم.","vol":"5","page":1838},{"text":"عن: أبى هريرة، وابن عباس، وأبى سعيد، وابن عمر، وزيد بن أرقم وغيرهم.\nوعنه: ابناه عُمر والحسن، وإسماعيلُ بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وفُضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، وخلق كثير.\nضعفه الثورى، وهشيم، وجماعة. وقال عباس عن ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: ليِّن.\nوقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه، وكان يعد من شيعة أهل الكوفة. ذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي مشهور ضعيف. ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم. قال مطيِّن: توفى سنة (١١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4746>[٤٦٢٥/ ٣٩٥٧] (ق) عطية بن سفيان بن عبد الله،</span> وقيل: سفيان بن عطية الثقفي الطائفي.\nيروى عن: وفد ثقيف.\nوعنه: عيسى بن عبد الله، ذكر الذهبي في تجريد الصحابة أنه صحابي، وقد عدّه صحابيًا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي، له صحبة، انتهى. وقال في \"الكاشف\": فيه جهالة، وذكره في \"الميزان\" فقال: عطية بن سفيان الثقفي، تفرد عنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار، انتهى.\nوقد ذكر الذهبي في \"تذهيبه\" بإسناده إلى الطبراني حدثنا أبو زرعة، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن عطية بن سفيان، قال: قدم وفدٌ ثقيف على رسول الله ﷺ في رمضان فضرب له قُبة في المسجد فلما أسلموا صاموا معه. رواه ابن ماجه عن الذهلي عن أحمد بن خالد الوهبي، انتهى. والذي في ابن ماجه عن عطية بن سفيان، قال: حدثنا وفدُ فذكره. قال المزى في \"الأطراف\": رواه إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي، ورواية أحمد بن خالد أولى بالصواب، يعني: عطية بن سفيان، لا سفيان بن عطية، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4747>[٤٦٢٦/ ٣٩٦٠] (د ت ق) (^١) عطية بن عروة،</span> ويقال ابن سعد، ويقال: ابن عَمرو. ويقال: ابن قيس جد - عروة بن محمد السعدي، له صحبة ورواية، نزل الشام.\n_________\n[٤٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٦٨).\n[٤٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨٧٦).\n(^١) كذا في المخطوط، وسقطت منه ترجمة قبل هذه، وهى: (ق) عطية بن عامر الجُهني.\nعن: سلمان الفارسي .. روى عنه: زيد بن وهب الجُهني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". له حديث عن سلمان مرفوعًا: \"إن أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا في الآخرة\" وقال \"يا سلمان الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر\" قال العقيلي: في إسناده نظر، قال =","vol":"5","page":1839},{"text":"روى عنه: ابنه محمد، وربيعة بن يزيد، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4748>[٤٦٢٧/ ٣٩٦١] (خت م ع) عطية بن قيس الكلابى،</span> ويقال: الكلاعي الحمصي، أبو يحيى.\nعن: أبي بن كعب، وأبي الدرداء، مرسلًا، وعن معاوية، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بَشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وابن عُمر، وعبد الرحيم بن غنم، وأبي إدريس الخولاني، وجماهة، وقرأ القرآن على أم الدرداء، قرأ عليه الحسن بن عمران، وعلى بن أبى حَمَلة - بفتح الحاء المهملة، والميم - وغيرهما.\nروى عنه: ابنه سعد، وعبد الواحد بن قيس، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال الهيثم بن عمران، عن عبد الواحد بن قيس السلمى: كان [الناس] يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس، وهم جلوس على درج الكَنِيسة من مسجد دمشق قبل أن يهدم. قال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس في حياة رسول الله ﷺ سنة (٧) وتوفى سنة (١١٠).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن أبي خيثمة في \"تاريخه الكبير\": حدثنا أبو محمد التميمى ثنا أبو مسهر: حدثني سعد بن عطية بن قيس الكلابى أن أباه مات سنة (١٢١). وقال يعقوب بن سفيان في \"تاريخه\": حدثنا الوليد بن عتبة، وعبد الرحمن بن عمرو، وقال: ثنا أبو مسهر، حدثني سعد بن عطية أن أباه عطيه مات وهو ابن (١٠٤) سنة (١٢١) وقال القراب: حدثني ابن حمزة أنا محمد بن المنكدر [مثلهان] (*) أبو زرعة الدمشقى أنا أبو مسهر، حدثني سعد بن عطية، قال: توفى أبى سنة (١٢١). وقال (خ) في \"تواريخه الثلاث\": قال يزيد بن عبد الله: أنا أبو مسهر بن عبد الأعلى بن هرمز، حدثني سعد بن عطية: أن أباه مات وهو ابن (١٠٤) سنة (١٢١) انتهى. ملخص من هذا أن أبا مسهر لم يقله إنما رواه عن ابن عطية، ولم يرو عنه أحد سنة (١٠٠) فينظر وليس لقائل أن يقول هذه رواية [-] مسهر ليس له مصنف في الوفيات يروى عنه أشياء واختلاف [] وانتهى.\n_________\n= الذهبي في الميزان تعقيبًا عليه: ليس الضعف إلا أن الحديث انفرد به واهٍ، وهو سعيد بن محمد الوراق، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر، انتهى: \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٨٦١/ ٣٩٥٩) و\"الميزان\" (٣/ ٨٠/ ٥٦٧١).\n[٤٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٧، ٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٧).\n(*) في المخطوط قربية من هذا الشكل ولعلها [ثنا].","vol":"5","page":1840},{"text":"وقال سعد بن عطية بن قيس: مات أبى سنة (١٢١) وهو ابن (١٠٤) سنة والله أعلم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٢١) وهو ابن (١٠٤) سنة، وكان مولده سنة (١٧)، ومات قبل مكحول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4749>[٤٦٢٨] (س) عطية بن قيس.</span>\nعن: أبيه، في \"النهى عن النوم على بطنه\".\nوعنه: محمد بن إبراهيم، وفيه اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4750>[٤٦٢٩/ ٣٩٦٢] (٤) عطية القرظي،</span> له صحبة.\nوروى عنه: مجاهد، وعبد الملك بن عُمير، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن السائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4751>[٤٦٣٠/ ٣٩٦٣] (س) عفان بن سيار الباهلي، أبو سعيد الجرجاني،</span> قاضي جرجان.\nعن: أبى حنيفة الإمام، ومسعر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعنبسة بن الأزهر، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي طيبة. كاسم المدينة المشرفة، والحسين (^١) بن علي البسطامي وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال أبو زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك انتهى. يعني سنة (١١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4752>[٤٦٣١/ ٣٩٦٤] (ع) عفان بن مسلم بن عُبيد الله، أبو عثمان الصفار البصرى </span>مولى عزرة بن ثابت أحد الأئمة الأعلام ببغداد.\nعن: هشام الدستوائي، وشعبة، وهمام، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد وصخر بن جويرية، وسَلِيم - بفتح السين، وكسر اللام - ابن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت وقد تقدم ضبطهما مرات - وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: خ، وأحمد، وابن راهويه، وابن معين، وابن المديني، والفلاس، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدورى، وعبد الله الدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وخلائق.\n_________\n[٤٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٥٧) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٧٩).\n[٤٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٠).\n[٤٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨١)، و\"الميزان\" - (٣/ ت ٥٦٧٨).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهديب\": الحسين بن عيسى البسطامي.","vol":"5","page":1841},{"text":"قال أحمد العجلي: ثقة ثبت صاحب سُنة، كان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل لا يقول عدل ولا غير عدل، فأبى وقال: أبطل حقًّا، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد يسأل.\nقال ابن معين: عفان أثبت من أبى الوليد وأكيس، وأبو الوليد ثقة ثبت.\nوقال ابن المديني: أبو نعيم وعفان لا أقبل كلامهما في الرجال لا يَدَعون أحدًا إلا وقعوا فيه.\nوقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، والثورى، وشعبة، وعفان.\nوقال المُعيطى (^١): عفان أثبت من يحيى القطان.\nوقال أبو حاتم: عفان إمام ثقة متقن متين ثناء الناس عليه كثير، وكان من حكام الجرح والتعديل ﵀.\nقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت أبي وابن معين يقولان: أنكرنا عفان في صفر سنة (١٩)، وفي رواية سنة (٢٠) ومات بعد أيام. وقال غيره: ولد عفان سنة (١٣٤).\nوقال ابن أبي الدنيا ومطين، وغير واحد: مات سنة (٢٢٠).\nوقال (خ): في شهر ربيع سنة (٢٠).\nوقال أبو داود: شهدت جنازة عفان ببغداد سنة (٢٠).\nقال بعضهم: في ربيع الآخر، وقيل: سنة (١٩) وهو غلط وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولي زيد بن ثابت الأنصارى مات سنة (٢٢٠) ببغداد يوم الخميس إحدى عشرة بقيت من ربيع الآخر وقيل: إنه مولى عزرة بن ثابت الأنصارى، وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: وأما عفان بن مسلم الصفار الحافظ الثبت الذي يقول يحيى القطان - وما أدراك ما يحيى - إذا وافقنى عفان لا أبالى من خالفني فآذى ابن عدى نفسه بذكره له في كامله، واجاد ابن الجوزي في حذفه.\nذكر ابن عدي قول سليمان بن حرب: يرى عفان كان يضبط عن شعبة، والله لوجهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثًا واحدًا ما قدر، كان بطيئًا رديء الحفظ بطيء الفهم.\nثم قال الذهبي: قلت عفان أجل أحفظ من سليمان بن حرب أو هو نظيره، وكلام النظير أو الأقران ينبغي أن يتأمل ويتأنى فيه فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا عن شعبة من عفان.\nإلى أن قال الذهبي: قال أبو خيثمة: أنكرنا عفان قبل موته بأيام.\nقال الذهبي: قلت: هذا التغير من تغير مرض الموت وما ضره لأن ما حدث فيه بخطأ انتهى.\n_________\n(^١) كذا رسمها في المخطوط وفي \"التهذيب\": اليقظى.","vol":"5","page":1842},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4753>[٤٦٣٢/ ٣٩٦٥] (ت ق) عُفير </span>- وهو مصغر وبالعين المهملة، وكونه بها يعرف من وضعه هنا - بن معدان الحمصي المؤذن، أبو عايذ - بمثناه تحت قبل الذال المعجمة - ويقال: أبو معدان.\nعن: عطاء بن يزيد الليثي، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن عامر، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سليمان بومة كالطائر المعروف، وعلى بن عياش، وأبو اليمان، وأبو المغيرة عبد القدوس، وطائفة.\nضعفه دُحيم، وغيره، وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال (س): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.\nوقال ابن عدي: عامة رواياته غير محفوظة.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4754>[٤٦٣٣/ ٣٩٦٦] (د) عفيف </span>- بفتح العين المهملة وكونه بها يعرف من الرتبة، وكسر الفاء - ابن عَمرو بن المسيب السهمى.\nعن: رجل، عن أبي أيوب.\nوعنه: بُكير بن الأشج.\nوثقه (س) حديثه في \"الصلاة\" ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه مالك بن أنس وذكره الذهبي في \"الميزان\" فقال: شيخ لبُكير بن الأشج لا يدرى من هو.\nوقال (س): ثقة انتهى. فهذا قد روى عنه مثل مالك ومالك لا يروى عن ضعيف وروى عن بكير بن الأشج وقد وثق، فوثقه مثل النسائي، وابن حبان فينبغى أن لا نتوقف فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4755>[٤٦٣٤/ ٣٩٦٩] (ت س ق) عقار </span>- بفتح العين المهملة وكونه بالمهملة يُعرف من الرتبة، وبتشديد القاف، وفى آخره راء - ابن المغيرة بن شعبة.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عُمرو بن العاص، وأبي هريرة.\nوعنه: حسان بن أبى وجزة، ومجاهد، وجماعة.\nله في الكتب حديث وهو: \"لم يتوكل من استرقى أو كتوى\"، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة كوفى.\n_________\n[٤٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٧٩).\n[٤٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٨٠).\n[٤٦٣٤] \"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٧٨).","vol":"5","page":1843},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4756>[٤٦٣٥/ ٣٩٧٠] (د س ق) عقبة بن أوس،</span> ويقال: يعقوب بن أوس بصرى.\nعن: عبد الله بن عَمرو، وقيل عبد الله بن عُمر.\nوعنه: القاسم بن ربيعة، وابن سيرين، وعلى بن زيد بن جدعان. وثقه العجلي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن عبد الله بن عَمرو.\n• تنبيه: عقبة هذا عن عبد الله بن عَمرو أو ابن عُمر، وقد تقدم أن ابن حبان قال: ابن عَمرو.\nقال ابن الغلابى - بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبموحدة قبل ياء \"النسبة\" - وقد تقدم فيما رواه عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد: لم يسمع منه انتهى. وهو في السنن الثلاثة [] على اسمه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4757>[٤٦٣٦/ ٣٩٧١] (م) عقبة بن التوأم.</span>\nعن: أبي كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - السحيمي، \"الخمر من النخلة، والعنبة\".\nوعنه: وكيع مقرونًا بالأوزاعي، وعكرمة بن عمار.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن وكيع وقرنه بالأوزاعي فهو فضلة لا يُعرف انتهى وقد تقدم أنه قرنه باثنين بالأوزاعي، وعكرمة بن عمار.\nوفى \"الكاشف\" قرنه باثنين، وفى بعض النسخ من \"الكاشف\" قرنه بغيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4758>[٤٦٣٧/ ٣٩٧٢] (ق) عقبة بن أبي ثُبيت </span>- بضم الثاء المثلثة، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - وهو عقبة بن سريج - بالسين المهملة المضمومة، والجيم، وقيل: ابن شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - حكاهما ابن حبان كما أذكره قريبًا الراسبي البصري.\nعن: أبي الجوزاء - بالجيم، والزاي ممدود - الربعي أوس بن عبد الله، وبلال بن أبي بردة، وغيرهما.\nوعنه: شعبة وأبو هلال، وحماد بن زيد، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولفظه عقبة بن أبي ثبيت الراسبي من أهل البصرة وهو الذي يقال له: عقبة بن سريج، وقد قيل: عقبة بن شريح يروى عن أبي الجوزاء، روى عنه شعبة وأبو هلال الراسبي. انتهى.\n_________\n[٤٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٢٨).\n[٤٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٨٣).\n[٤٦٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٧).","vol":"5","page":1844},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4759>[٤٦٣٨/ ٣٩٧٣] (د ت س) عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف أبو سروعة </span>- بكسر السين المهملة وفتحها النوفلي المكي من مسلمة الفتح، وقيل: هو أخ لأبن سروعة.\nعن: النبي ﷺ، وأبى بكر ﵁.\nوعنه: عُبيد بن أبي مريم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن أبي مليكة. قال الزبير بن بكار: هو قاتل خبيب يعنى - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة - ابن عدى، وأمه خزاعية، قال: وأهل النسب، يقولون: عقبة هو أخو أبى سروعة أسلما معًا قال: وأصح من هذا كله ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن جابر قال: الذي قتل خُبيبًا أبو سروعة عقبة بن الحارث بن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4760>[٤٦٣٩/ ٣٩٧٤] (م س) عقبة بن حريث الكوفى.</span>\nعن: ابن عُمر وسعيد بن المسيب.\nوعنه: شعبة، وغيره.\nوثقه النسائي، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4761>[٤٦٤٠/ ٣٩٧٥] (ع) عقبة بن خالد بن عقبة السَّكونى، أبو مسعود الكوفى المجدر </span>- وهو بالدال المهملة لقبه - أحد الحفاظ.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وأبى سعيد البقال، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن أبي عروبة، وشعبة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن سلام - بالتخفيف على الصحيح - البيكندي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث. وقال (س): ليس به بأس. وقال الأشج: ما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ونسبه اليشكرى وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العُقيلى: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل، وفضل القُرح (*) في الغاية.\nوقال (س)، وأبو حاتم: ليس به بأس.\n_________\n[٤٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٨).\n[٤٦٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٩).\n[٤٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٧٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٨٩).\n(*) القُرح: هو جمع قارح وهو الخيل الذي دخل في السنة الخامسة. وأما الأقرح: فهو الفرس الذي في جبهته بياض يسير دون الغرة. اهـ وانظر النهاية لابن الأثير.","vol":"5","page":1845},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4762>[٤٦٤١] (تمييز) عقبة بن خالد الشني </span>- بالشين المعجمة المفتوحة، ثم نون مشدودة، ثم ياء النسبة.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": يروى عن: أم شبيب، عن أم سلمة.\nروى عنه: مسلم بن إبراهيم، ثم أسند عنه حديثًا، فذكره في \"الثقات\" والله أعلم.\n• عقبة بن أبي زينب، هو ابن أبي ثبيت.\n• عقبة بن شداد، ويقال عنه في ترجمة يحيى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4763>[٤٦٤٢/ ٣٩٧١] (د سى) عقبة بن سيار،</span> ويقال: ابن سنان، أبو الجُلاس - بضم الجيم، وتخفيف اللام - نزيل البصرة، وقيل: الجُلاس.\nعن: عثمان بن شماس، وقيل: عن علي بن شماخ، عن أبي هريرة، في الجنائز.\nوعنه: شعبة، وعبد الوارث، وجماعة.\nقال ابن معين: أبو الجُلاس ثقة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: عقبة بن سيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4764>[٤٦٤٣/ ٣٩٧٧] (خ م د ق) عقبة بن صُهبان </span>- بضم الصاد المهملة - الأزدي البصري.\nعن: عثمان، وعائشة، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل - بالغين المعجمة، والفاء المشددة المفتوحتين وهو فرد - وهو صحابي كابنه عبد الله المزني - وأبى بكرة.\nوعنه: قتادة، وعلى بن زيد بن جُدعان، والصلت بن دينار، وجماعة.\nوثقه أبو داود وجماعة. وخرَّج له في (فقال شيخ مكة) (**) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات في أول ولاية الحجاج، انتهى. وقال أحمد العجلى: بصرى تابعى ثقة. وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: مات في أول ولاية الحجاج على العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4765>[٤٦٤٤/ ٣٩٧٨] (ع) عقبة بن عامر بن عبس </span>- بالموحدة - بن عمرو الجهني، صحابي مشهور، مختلف في صحبته. قيل: أبو حماد، وقيل: أبو عَمرو، وقيل: أبو أسيد، وقيل: أبو سعاد، وقيل: أبو الأسود، وقيل: أبو عمار، وأبو عامر.\nوله أيضًا عن: عُمر ﵁.\n_________\n[٤٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٧٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩).\n[٤٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٧٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٢).\n[٤٦٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٣).\n(*) كلمتين غير مقروتين.","vol":"5","page":1846},{"text":"وعنه: خلق كثير، منهم: قيس بن أبي حازم، وكثير - بالثاء المثلثة المكسورة - ابن مرة، وجُبير بن نُفير، وثمامة بن شفى - بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، مشدد الياء، وقد تقدم ضبطه في مكانه - وعبد الرحمن بن شُماسة (^١) - بضم الشين المعجمة، وفتحها، وقد تقدم -، وأبو إدريس الخَوْلاني، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وقد تقدم ضبطها - ومشرح بن هاعان، وغيرهم.\nولى مصر لمعاوية سنة (٨٤)، ثم صرفه (^٢) بمسلمة بن مخلد - بفتح الخاء بعدها اللام المضمومة - وكان له بدمشق دار مشهورة بناحية باب تُوما. وقيل: صفين مع معاوية قال خليفة: يروى الكثير ومات سنة (٥٨)، انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-4766>[٤٦٤٥/ ٣٩٧٩] (ت) عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم، البصري.</span>\nعن: شهر بن حوشب، وابن بُريدة، والحسن، ومحمد، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، وعاصم بن علي، وشيبان بن فروخ، وحوثرة بن أشرس، وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بقوى، أبو هلال أحبُّ إليَّ منه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة. وقال (س): ليس بثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام يحيى - يعني ابن معين - وكلام أبي داود، قال: وقال الفلاس: واهى الحديث، ليس بالحافظ. وذكر كلام (س)، قال: وساق له ابن عدى عدة أحاديث أكثرها معروفة، ثم قال: وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه، قال الذهبي: منها حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن النظر في النجوم. ومات سنة (٦٦) قبل حماد بن سلمة بسنة. قال أبو حاتم: عقبة بن الأصم لين الحديث، ليس بقوى. قال أبو يعلى الساجي: حدثنا الأصمعي عن عقبة بن الأصم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أنشد أبو بكر الصديق:\nإذا أردت شريف الناس كلهم … فانظر إلى ملِك في زى في زي مسكينِ\nذاك الذي حَسُنَت في [الملك] (^٣) حالَتُه … وذاك يَصْلُحُ للدنيا وللدِّينِ\n[هكذا] (^٤) منكر فيه عقبة، وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم إلى هذا فوصله فعمل عُقبة بن عبد الله الأصم غير عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهما واحد، ضعيف معروف، انتهى.\nقال ابن قانع: توفى سنة (١٦٦) وقد تقدمت وفاته.\n_________\n[٤٦٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٢٩، ٢٩٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٨٩).\n(^١) كذا ضبطها المصنف، وأما في التهذيب فضبطت بفتح الشين المعجمة - بالقلم.\n(^٢) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (عزله).\n(*) باقى كلام مغلطاى إلى آخر الصفحة غير مقروء.\n(^٣) كذا في \"الميزان\": وفي المخطوط (الناس).\n(^٤) كذا في المخطوط، وفى الميزان (هذا).","vol":"5","page":1847},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4767>[٤٦٤٦/ ٣٩٨٠] (ق) عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر.</span>\nعن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nوعنه: ابن أبي ذئب له في الوضوء من مس الذكر، وبعضُهم يرسله، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي ذئب. وذكره في \"الميزان\" فقال: حجازى لا يُعرف عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر، وعنه ابن أبي ذئب (من مس فرجه فليتوضأ) قال (خ): عُقبة لا يصح خبره، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4768>[٤٦٤٧] (تمييز) عقبة بن عبد الرحمن بن جابر،</span> من أهل المدينة.\nيروى عن: جابر بن عبد الله، جده.\nروى عنه: عبد الحميد بن يزيدَ. قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4769>[٤٦٤٨/ ٣٩٨١] (خ م س) عقبة بن عبد الغافر، الأزدي العَوْذي،</span> وعَوْذُ: هو ابن سُود بن الحَجْر بن عمران بن عامر بن عمرو بن عامر.\n• تنبيه: قال مغلطاي: تبع - يعنى الحافظ جمال الدين المزى - في ذلك صاحبُ \"الكمال\"، قال: وفيه نظر؛ لإجماع أهل النسب على قولهم ولد عامر (ماء السماء عمرا مرنعيا) (^١)، وولد عمرو: عمران، لا يدخلون بينهما عامرًا بحال، فيُنظر من سبق صاحبَ \"الكمال\" إلى ذلك والله أعلم. انتهى.\nوالعَوذى - بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - كنيبة عقبة أبو نهار البصرى عن النبي ﷺ.\nقال أبو حاتم: هو تابعي، انتهى.\nوعن: أبى سعيد الخدري، وأبي أمامة، وعبد الله بن مغفل - بالغين المعجمة، المفتوحة والفاء بعدها مشددة مفتوحة أيضًا، وقد قدمت قريبًا أنه فرد، أعنى مغفلًا، وأنه صحابي كابنه عبد الله المزني - وغيرهم.\nوعنه: قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وسليمان التيمي، وابن عون، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كنيته أبو نهار، ويقال: أبو عفار، قُتل في الجماجم سنة (٨٣)، انتهى.\nوقال أحمد العجلى: بصرى تابعى ثقة انتهى.\n_________\n[٤٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٨٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٩١).\n[٤٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٢) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت / ٥٢٩).\n(^١) كذا رسمهما في المخطوط.","vol":"5","page":1848},{"text":"قال يحيى القطان: قتل في الجماجم سنة (٨٣) وقيل سنة اثنتين وقد قدمت أن ابن حبان قال: في سنة (٨٣).\n• عقبة بن عبيد. أبو الرَّحَّال، في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4770>[٤٦٤٩/ ٣٩٨٢] (س ق) عقبة بن علقمة بن حُدَيْج </span>- بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - المعافري البيروتي.\nعن: إبراهيم بن أبى عبلة، والأوزاعي، وأرطاة بن المنذر، ويونس بن يزيد الأَيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: ابنه محمد، وهارون بن معروف، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الجَوْبَرى بفتح الجيم، ثم واو ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء، ثم ياء النسبة إلى جَوبر من حواضر دمشق، وقد دخلتُها - والعباس بن عبد العظيم البيروتي، وآخرون.\nقال أبو مسهر: كان خيارًا ثقة، من أصحاب الأوزاعى. وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من الوليد بن يزيد. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة المكسورة كما تقدم مرارًا (^١) -: ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال أبو جعفر العُقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة؛ لأن محمدًا هذا يدخل عليه الحديث ويجيب فيه. ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور، ثم ذكر كلام ابن عدى، ثم ذكر له حديثًا من رواية ابنه محمد عنه عن الأوزاعي إلى أبي هريرة مرفوعًا: \"لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان\" ما رواه عن الأوزاعي سوى عُقبة، ولا يُعرف للأوزاعي عن العلاء - يعنى ابن عبد الرحمن - رواية في غيره. قال ابن معين: لا بأس بعُقبة. وقال ابن خراش: ثقة، انتهى.\nقال العباس بن الوليد: مات سنة (٢٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4771>[٤٦٥٠/ ٣٩٨٢] (ت) عقبة بن علقمة اليَشْكُريُّ، أبو الجَنُوب </span>- بفتح الجيم، ثم نون مضمومة، وفي آخره موحدة - الكوفي.\nعن: على.\n_________\n[٤٦٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩)، و\"المغنى\" (٣/ ت ٥٦٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٩٤).\n[٤٦٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٩٤).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (حراش) بالحاء المهملة، واسمه عبد الرحمن بن يوسف بن حِراش - كذا في التهذيب.","vol":"5","page":1849},{"text":"وعنه: النضر بن منصور، وعبد الله بن عبد الله الرازي، وغيرهم.\nضعفه أبو حاتم، وقال النضر بن منصور: حدثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة، قال: شهدت الجمل مع عليٍّ ﵁، - فسمعته يقول: \"الزبيرُ وطلحة جساراى في الجنة\" رواه أبو سعيد الأشج عن النضر فرفعه، وجعله من قول النبي ﷺ.\nذكر عقبة هذا في \"الميزان\" فقال: عن علي ﵁. قال أبو حاتم: ضعيف بيِّن الضعف، ولا يشتغل به. وكذا ضعفه الدارقطني، وساق له في \"سننه\" أنه سمع عليًا يقول: قال رسول الله ﷺ: \"الركبة عورة\" رواه النضر بن منصور الفزاري، والنضر واهٍ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4772>[٤٦٥١] (تمييز) عقبة بن علقمة المعافرى.</span>\nيروي عن: أبي عقال، عن أنس بن مالك.\nروى عنه: أحمد البخترى الرملي. قاله ابن حبان في \"الثقات\"، وذكر أيضًا البيروتي فيها\n\n<span data-type='title' id=toc-4773>[٤٦٥٢/ ٣٩٨٣] (ع) عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أُسيرة </span>- بضم الهمزة، وفتح السين المهملة - أبو مسعود الأنصارى البدرى، يقال: نزل بدرًا فنُسب إليها، وشهد العقبة مع السبعين، وقد اختلف في عددهم كما ذكرته في غير هذا المكان، وكان أصغرهم.\nقال الحكم بن عتيبة: كان بدريًا. وقال سعد وقال سعد بن إبراهيم، وابن شهاب، وغيرهما: لم يشهد بدرًا.\nوعنه: ابنه بَشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وأبو وائل، وأوس بن ضمعج، وربعى بن حراش - بالحاء المهملة - وقيس بن أبي حازم، وهمام بن الحارث، وعلقمة بن قيس، وأبو عمرو الشيباني، وآخرون.\nشهد أُحدًا وما بعدها (^١)، وكان من جلة أصحاب النبي ﷺ.\nقال الهيثمي والمدائني: مات سنة (٤٠) وقيل: (سنة ١) أو (٤٢). قال خليفة: لما سار على\n_________\n[٤٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٨٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٦٩٣).\n(^١) قال الحافظ في \"التهذيب\": قلت: وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال: آخر المغيرة بن شعبة العصر فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرًا فقال: يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه وبذلك عده البخاري في البدريين وقال مسلم بن الحجاج في الكنى شهد بدرًا وقال أبو أحمد الحاكم: يقال إنه شهد بدرًا وقال أبو القاسم البغوي: حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني القاسم بن سلام قال: أبو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرًا وقال ابن البرقي: لم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث أنه فيمن شهد بدرًا وقال أبو القاسم الطبراني: أهل الكوفة يقولون إنه شهد بدرًا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة قلت: فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرًا وما ذكره المولف عن ابن سعد - يعني عدم شهوده بدرًا - لم يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع ضعفه فلا يرد به الأحاديث الصحيحة والله الموفق اهـ كلام الحافظ ﵀.","vol":"5","page":1850},{"text":"يُريد معاوية استخلف على الكوفة أبا مسعود الأنصاري. وقال محمد بن سيرين: قال عمر ﵁ لأبي مسعود: نُبئت أنك تعنى الناس ولستَ بأمير، فولِّ حارَّها من تولى قارَّها ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-4774>[٤٦٥٣/ ٣٩٨٥] (س) عقبة بن قبيصة بن عقبة السُّوائي، أبو رئاب، الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعمه سفيان، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: س، وابن وارة، ومطين، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال (س): صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4775>[٤٦٥٤/ ٣٩٨٦] (د س) عقبة بن مالك الليثى </span>من صحابي (^١)، نزل البصرة.\nروى عنه: بِشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن عاصم الليثي حديثين.\n• عقبة، ويقال: عقبة بن محمد، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4776>[٤٦٥٥/ ٣٩٨٧] (د ت) عقبة بن مسلم التجيبى المصرى، أبو محمد،</span> إمام جامع مصر، وقاضيهم.\nعن: عبد الله بن عمرو، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وشُفى - مصغر بالسين المعجمة والفاء، وقد تقدم ضبطه - ابن ماتع - بمثناة مكسورة، وقبل العين المهملة - وطائفة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وحرملة بن عمران، وابن لهيعة، وآخرون.\nوثقه العجلى. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال ابن يونس: قد ولى القَصص، فمات قريبًا من سنة ١٢٠.\n\n<span data-type='title' id=toc-4777>[٤٦٥٦/ ٣٩٨٨] (م د ت ق) عقبة بن مكرم </span>- اسم مفعول، بفتح الراء، وضم الميم - أبو عبد الملك العَمِّيُّ البصرى الحافظ.\n_________\n[٤٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠٠).\n[٤٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠١).\n[٤٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٩٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٥٧). و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٠٢).\n[٤٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٩١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠٣).\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (له صحبة) وهي الأليق.","vol":"5","page":1851},{"text":"عن: يحيى القطان، وغندر، وسالم بن نوح، وابن مهدي، ووهب بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: م، د، ت، ق، وبقى بن مخلد، وابن أبي عاصم، والبغوى، وابن صاعد، وخلق.\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله قال له ابنه: قدم رجل من البصرة وعنده كتب غُندر - يعنى عقبة بن مكرم - فقال أبو عبد الله: ما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا أخذنا من عليٍّ (*) كتبه. وقال أبو داود: عقبة بن مكرم العمى: ثقة ثقة فوق بندار عندي.\nوقال (س): ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وهو عقبة بن مكرم بن أفلح بن جَرَاد فيما قيل، مات سنة (٢٥٠) أو بعدها، أو قبلها بقليل، انتهى. قال البغوي: مات سنة ٢٤٣.\n\n<span data-type='title' id=toc-4778>[٤٦٥٧/ ٣٩٨٩] (تمييز) عقبة بن مكرم </span>- كالذي قبله - ابن عقبة الضبي الهلالي، أبو مكرم كأبيه الكوفى.\nعن: المسيب بن شريك، وسفيان بن عيينة، ويونس بن بُكير، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، ومطين، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وخلق.\nوثقه عبد الله بن عمر الكوفى. وقال: (د) ليس به بأس، لم أكتب عنه.\nوقال مطين: مات في ذى القعدة سنة (٢٣٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4779>[٤٦٥٨/ ٣٩٩٠] (تمييز) عقبة بن مكرم </span>- كالذي قبله - الضبي، أبو نُعيم - هذا الذي قبله.\nعن: عبد الله بن شبرمة، وقدامة بن حماطة.\nوعنه: سباع بن العلاء، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4780>[٤٦٥٩/ ٣٩٩١] (خ) عقبة [بن] (^١) وَساج بن حصن الأزدى البرساني،</span> بصري، نزل الشام.\n_________\n[٤٦٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٧٦٦).\n[٤٦٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٧).\n[٤٦٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٧٧) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٠٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٠).\n(*) غير مقروءة في المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\"، وتشبه في المخطوط أن تكون \"معلى\" أو \"يعلى\".\n(^١) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"5","page":1852},{"text":"عن: عبد الله بن عمرو، وعمران بن حُصين، وأنس، وعبد الله بن مُحيريز، وأرسل عن أبي الدرداء، وغيره.\nوعنه: أبو عُبيد الحاجب، وقتادة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: قُتل في الجماجم سنة (٨٣).\nوقال العجلي: ثقة، روى عنه قتادة، انتهى.\nقال خليفة: قتل يوم الزاوية سنة (٨٢) له حديث واحد في الصحيح في الخضاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4781>[٤٦٦٠/ ٣٩٩٢] (د) عقبة بن وهب بن عقبة العامري.</span>\nعن: أبيه، ويزيد بن الأصم.\nوعنه: ابنه وهب، وابن عيينة، وأبو نعيم. قال ابن معين: صالح. ووثقه ابن حبان، وقال: عقبة بن وهب البكائي من أهل الكوفة، يروى المقاطيع، روى عنه: ابنه وهب بن عقبة، انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن يزيد بن الأصم، لا يُعرف، وخبرهُ لا يصح، روى عنه ابن عيينة وأبو نعيم، انتهى.\nوهذا قد روى عنه ابنه وهب، وابن عيينة، وأبو نعيم.\nووثقه ابن معين، وحسبك به، وكذا وثقه ابن حبان ولا شك أنه خرج عن جهالة العين برواية عدلين عنه، وعن جهالة الحال بتوثيق اثنين ولا يشترط اثنان على الصحيح كما تقدم في أكثر من مرة والله أعلم، ومع هذا يقول لا يُعرف!! والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4782>[٤٦٦١/ ٣٩٩٣] (ت) عقبة العُقيلي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه عامر. قال في \"الميزان\": لا يُعرف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4783>[٤٦٦٢] (ق) عقبة.</span>\nروي أحمد بن يزيد الدارى، عن محمد بن عقبة القاضي، عن أبيه، عن جده، عن تميم، في علف الفرس. قال في \"الميزان\" عطفًا على عقبة العقيلي قال فيه: لا يُعرف كما تقدم، ثم قال: وكذا عقبة والد محمد عن التابعين في علف الفرس، يعني لا يعرف.\n_________\n[٤٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ /ت ٢٩٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٧٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٩٦).\n[٤٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٦٩٩).","vol":"5","page":1853},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4784>[٤٦٦٣/ ٣٩٩٥] (د) عَقِيل </span>- بفتح العين، وكسر القاف - ابن جابر بن عبد الله الأنصاري، أخو محمد، وعبد الرحمن.\nعن: أبيه.\nوعنه: صدقة بن يسار - بمثناة تحت قبل السين المهملة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى صدقة بن يسار.\nقال في \"الميزان\": فيه جهالة، ما روى عنه غير صدقة بن يسار، انتهى.\nروي له (د) حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4785>[٤٦٦٤/ ٣٩٩٦] (د س) عقيل </span>- كالذي قبله - بن شبيب.\nعن: أبي وهب الجُشمي.\nوعنه: محمد بن مهاجر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما يظهر لي، (الأولى): قال فيه يروي عن أبي وهب الجيشاني، وله صحبة. روى عنه محمد بن المهاجر. وفي (الثاني) قال: يروي عن أبي وهب الجشمي روى عنه محمد بن مهاجر الدمشقي، انتهى.\nوقال في \"الميزان\": عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي بحديث: \"تسموا بأسماء الأنبياء\" لا يُعرف هو، ولا الصحابي إلا بهذا الحديث، تفرد به محمد بن مهاجر عنه، انتهى.\nوقد ذكر ابن عبد البر أبا وهب الجشمي في الصحابة ذكر الذي فيه الكلام وذكر حديثه وما الصحيح فيه فانظره في كنى \"الاستيعاب\".\nوقال في آخر الترجمة: والصواب عندهم الجشمي هو الذي له الصحبة، حديثه المذكور عند أهل اليمامة، وأما أبو وهب الجيشاني، رجل من التابعين من أهل مصر إلى آخر كلامه فالمزى عملهما ترجمتين في \"التهذيب\" وذكر في ترجمة أبي وهب الجشمي ثلاثة أحاديث في \"الأطراف\"، وكل منها في (د، س) والثلاثة رواها كلها فضل بن حبيب.\nوعده الذهبي في \"تجريده\" عملهما ترجمتين، ترجمة أبو وهب الجشمي، ثم ترجمة أبي وهب الجيشاني ثم قال: وقيل: هو الذي قاله [] أبو وهب الجشمي، فإنهما واحد على هذا القول، والله أعلم.\n_________\n[٤٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٤) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٠٢).\n[٤٦٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٠٩)، و\"الميزان\" (٥٧٠٣).","vol":"5","page":1854},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4786>[٤٦٦٥/ ٣٩٩٧] (س ق) عَقيل </span>- كالذي قبله - ابن أبي طالب عبد مناف - على الصحيح في اسمه - ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وقيل: اسم أبي طالب كنيته، وقال بعضهم: عمران، وليس بصحيح، وقيل: هو ابن عم النبي ﷺ، أبو يزيد، وقيل: أبو عيسى. اسلم قبل الحديبية، وشهد غزوة مؤتة مع أخيه جعفر بن أبي طالب، وكان أسن من على بعشرين سنة، قيل: كان عقيل من أنسب قريش، وأعلمهم بأيامها، له أحاديث.\nروى عنه: ابنه، والحسن، وأبو صالح السمان، وعطاء بن أبي رباح، وموسى بن طلحة بن عُبيد الله، وجماعة.\nقال ابن سعد: قالوا: مات في خلافة معاوية بعدما عمي، انتهى.\nوقيل أنه ﵇ كان فرض له كل سنة مائة وأربعين وسقًا.\nويُروى عن النبي ﷺ أنه قال: \"أُعطيتُ أربعة عشر رفقاء نجباء\" فذكر منهم عقيلًا.\nومن وجه مرسل عن النبي ﷺ أنه قال لعقيل: \"يا أبا يزيد إني أُحبك حُبين حبًا للقرابة، وحبًا لأبي طالب\" (*) مناقبه معروفة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-4787>[٤٦٦٦/ ٣٩٩٨] (د س ق) عَقيل </span>- كالذي قبله - ابن طلحة السُّلمي.\nعن: ابن عُمر، وزياد بن عبد الرحمن أبي الخَصيب - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الصاد المهملة، والباقى معروف - وأبي جُريّ - بضم الجيم، وفتح الراء وتشديد الياء الهجيمي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، وسلام - بتشديد اللام - ابن مسكين. وكان أبوه من الصحابة.\nقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4788>[٤٦٦٧/ ٣٩٩٩] (د) عَقيل </span>- كالذي قبله - ابن مُدرك السُّلمي، ويقال: الخولاني، أبو الأزهر الشامي - بالشين المعجمة.\nعن: أبي الزاهرية، ولقمان بن عامر، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩١٠).\n[٤٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩١١).\n[٤٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩١٢).\n(*) وفي \"أسد الغابة\" (ت/ ٣٧٢٦): \"إني لأحبك حبين: حبًا لقرابتك، وحبًا لما كنت أعلم من حب عمي إياك\".","vol":"5","page":1855},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4789>[٤٦٦٨/ ٤٠٠٠] (د) عَقيل </span>- كالذي قبله - بن معقل بن منبه اليمامي.\nعن: عميه: همام، ووهب.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، وغيرهم. وثقه أحمد، وقال: قرأ التوراة، والإنجيل. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4790>[٤٦٦٩/ ٤٠٠١] (ع) عُقيل </span>- بضم العين، وفتح القاف - ابن خالد، أبو خالد الأَيلي - بفتح الهمزة وإسكان المثناة تحت - مولى عثمان بن عفان ﵁.\nعن: أبيه، وعمه زياد، وعكرمة، والقاسم، وسالم، ومَعْبَد بن كعب بن مالك، وعَمرو بن شعيب، والزهري، وخلق.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن رَوح، وسعيد بن أبي أيوب، ومفضل - اسم مفعول - ابن فضالة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة.\nوقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعْمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - وعُقيل هذا وذكر جماعة (*).\nوقال ابن راهويه: عُقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب.\nوقال أبو حاتم: عقيل أحب إليَّ من يونس، فسئل عن عُقيل، ومعمر أيهما أثبت؟ قال: عُقيل أثبت. وكان صاحب كتاب، كان الزهري يكون بأيلة وله بها ضيعة وكان يكون عنده هناك.\nقال المفضل الغلابي - بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة، وقد تقدم غير مرة -: قال الماجشون: كان عُقيل شرطيًا عندنا بالمدينة، ومات بمصر سنة (١٤١).\nوقال يحيى بن بكير: مات بمصر (سنة ١) أو (٤٢) - وقال محمد بن عُزيز - بضم العين المهملة وفتح الزاي بعدها، وفي آخره زاي أخرى - الأَيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -: مات سنة (٤٢).\nوقال ابن يونس: مات بفسطاط مصر فجأة سنة (١٤٤). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات (سنة ١) أو (١٤٢).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحدُ الأثبات، وأما أبو حاتم فقال: لم يكن بالحافظ كان صاحب كتاب محله الصدقُ.\n_________\n[٤٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩١٣).\n[٤٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩١٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٠٦).\n(*) وهم: (شعبة بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، ويونس) انظر \"تهذيب\" المزي (٢٠/ ٢٤٣).","vol":"5","page":1856},{"text":"وقال أبو الوليد: قال لي الماجشون، كان عُقيل جِلْوَازًا. وقيل كان والي أَيلة انتهى.\nوالجلواز: بجيم مكسورة، ثم لام ساكنة وبعد الألف زاي، وهو: الشرطي، والجمع الجلاوزة، انتهى. وقال أحمد بن حنبل: ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد، وعُقيل فجعل كأنه يضعفهما. قال أحمد: أي شيء ينفع هذا! هؤلاء ثقات، لم يخترهما (*) يحيى.\nوقال ابن معين: عقيل ثقة. وقال يونس بن يزيد الأيلي: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عُقيل. قال الذهبي: (قلت): عُقيل ثبت حجة، وإنما ذكرناه لئلا يتعقب علينا، مات قبل معمر، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4791>[٤٦٧٠/ ٤٠٠٢]- (ت ق) عِكْراش بن ذؤيب بن حُرقُوص </span>(**) بن جعدة، أبو الصهباء التميمي. له حديثان.\nوعنه: ابنه عُبيد الله.\n* تنبيه: من الغريب ما حكاه مغلطاي عن كتاب \"الاشتقاق\" لابن دريد أن عكراشًا عاش بعد الجمل مائة سنة، فعلى هذا يكون آخر الصحابة موتًا، وتكون وفاته سنة (١٣٦) من الهجرة. قال شيخنا العراقي فيما قرأ عليه: وهذا باطل لا أصل له، والذي أوقع ابن دريد في ذلك ابن قتيبة في \"المعارف\" وهو إما باطل أو مؤل بأنه استكمل بعد صفين مائة سنة، لا أنه بقي بعدها مائة سنة، والله أعلم.\nولا يعرف وفاة عكراش هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4792>[٤٦٧١/ ٤٠٠٣] (ت) عكرمة بن أبي جهل عَمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي،</span> كنيته أبو عثمان قاله ابن الأثير، أسلم بعد الفتح وحسُن إسلامه، وكان من أشراف قريش.\nروى أبو إسحاق عن مصعب بن سعد، عن عكرمة أن النبي ﷺ قال له: \"مرحبًا بالراكب المهاجر\" وما أظن مصعبًا لقيه - ويأتي ما فيه - وقد روى مصعب هذا الحديث في \"مستدرك الحاكم\" في ترجمة عكرمة. وعكرمة استشهد سنة ثلاث عشرة بأجنادين ويقال: يوم مرج الصُّفَّر وكانت\n_________\n[٤٦٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩١٥).\n[٤٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٧) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩١٦).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" [يَخْبُرهما] وكلاهما صحيح المعنى.\n(**) في المخطوط بالصاد (حرقوص) وفي التهذيب (حرقوس) بالسين المهملة والصواب أنه بالصاد كما ذكره ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (ت/ ٣٧٣٤) وابن حجر في \"الإصابة\") (ت/ ٥٦٣٩) وابن عبد البر في \"الاستيعاب\" بهامش \"الإصابة\" (٣ ص ١٦٦).","vol":"5","page":1857},{"text":"أجنادين، ومرج الصفر في عام واحد سنة (١٣) في آخر خلافة الصديق، فرواية مصعب عنه مرسلة. قال الحاكم عقيب الحديث: صحيح. قال الذهبي: إنه منقطع. وسيجيء في ترجمة مصعب ذلك.\nويقال: استشهد باليرموك، وهي سنة (١٥)، والله أعلم.\nقال ابن إسحاق وغيره: قتل يوم اليرموك سنة (١٥)، وقيل: يوم مرج الصفر سنة (١٣) كما تقدم. قال الإمام الشافعي: كان محمود البلاء في الإسلام محمود الإسلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4793>[٤٦٧٢/ ٤٠٠٤] (خ م د ت س) عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي المكي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي هريرة، وأُسيد بن ظُهير كلاهما بالتصغير، وأبي الطفيل، وعبد الله بن شداد بن الهادي، ومالك بن أوس بن الحدثان، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وطاوس، وابن إسحاق، والأوزاعي، وحنظلة بن أبي سفيان، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوثقه ابن معين، وجماعة منهم ابن حبان، وقال: مات بعد عطاء بن أبي رباح، وعطاء مات سنة (١١٥) ذكره في الميزان تمييزًا من الآتي بعده، فقال فيه: مكي معروف ثقة، من مشيخة ابن جريج، أخطأ ابن حزم في تضعيفه؛ لأن أبا محمد فيما حكاه ابن القطان، كان وقع إليه كتابُ الساجي في الرجال فاختصره ورتبه على الحروف فزلق في هذا الرجل بالذي قبله - يعني في الآتي بعده هنا - ولم يتفطن لذلك، وهذا الرجل، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، مات قبل (١٢٠) انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله، يقال: مات بعد عطاء بن أبي رباح، انتهى. وعطاء مات سنة (١١٤) وقيل سنة (١١٥).\n* تنبيه: عكرمة بن خالد، قال أحمد: لم يسمع من عمر، وسمع من أبيه، وقال أبو زرعة: عكرمة بن خالد، عن عثمان مرسل، وفي البيوع من \"المستدرك\" عكرمة بن خالد، عن أُسيد بن حضير، قال: كتب معاوية إلى مروان، فذكر حديثًا. قال الحاكم: على شرط (خ م). قال الذهبي في \"تلخيص المستدرك\": إنه مات زمن عمر، ولم يلقه عكرمة، ولا بقي إلى أيام معاوية، فيحقق هذا، انتهى.\n* تنبيه ثان: قال العلائي صلاح الدين شيخ بعض شيوخنا ما لفظه: عكرمة بن خالد ذكره شيخنا الذهبي في أرجوزة سمى فيها المدلسين، انتهى.\nالظاهر أنه أراد هذا لا الذي بعده، والله أعلم.\n_________\n[٤٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٤) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧١١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣١).","vol":"5","page":1858},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4794>[٤٦٧٣/ ٤٠٠٥] (تمييز) عكرمة بن خالد المخزومي هو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاصي بن هشام المخزومي </span>ابن عم الذي قبله.\nعن: أبيه.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكر عنه حديثًا في ضرب الرقيق. وذكره في \"الميزان\" فقال: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، عن أبيه، ثم ذكر قول (خ) عنه. وقال (س): ضعيف. ثم ذكر في ترجمته حديثًا في ضرب الرقيق الذي ذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4795>[٤٦٧٤/ ٤٠٠٦] (ق) عكرمة بن سلمة بن ربيعة.</span>\nعن: مجمع - بتشديد الميم المكسورة - بن يزيد، ورجالٍ [من الأنصار] (^١).\nوعنه: هشام بن يحيى بن العاصي.\nلم أر لهم فيه كلامًا، لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4796>[٤٦٧٥/ ٤٠٠٧] (خ م س ق) عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي،</span> أخو أبي بكر وإخوته.\nعن: أبيه، وأم سلمة، وعبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابناه: عبد الله ومحمد، والزهري، ويحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي.\nوثقه (س) وغيره. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٣)، انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله: قيل: مات سنة (١٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4797>[٤٦٧٦/ ٤٠٠٨] (خت م ٤) عكرمة بن عمار الحنفي العجلي اليمامي، أبو عمار،</span> من الأئمة الأعيان.\nعن: الهرماس بن زياد ﵁، وعن عطاء بن أبي رباح، وطاوس، وضمضم بن جوس، وأبي زُميل سماك بن الوليد، والقاسم بن محمد، ومكحول، وسالم، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.\n_________\n[٤٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧١٠).\n[٤٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩١٨).\n[٤٦٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩١٩).\n[٤٦٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٢٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧١٣).\n(^١) ساقطة من المخطوط، أثبتناها من \"التهذيب\" لاستقامة المعنى وتمامه.","vol":"5","page":1859},{"text":"وعنه: شعبة، وسفيان، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وخلائق.\nثقة ثبت. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: هل كان باليمامة يُقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة، وملازم، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، روى عنه شعبة أحاديث.\nوقال أبو حاتم: عن ابن معين: كان أميًا، وكان حافظًا. وقال الغلابي - وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا أنه بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء النسبة - عن ابن معين: ثبت، ولينه يحيى القطان. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: ثقة ثبت.\nوقال أحمد العجلي: ثقة روى عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال (خ): مضطرب في حديث يحيى، ولم يكن عنده كتاب.\nوقال (س): ليس به بأس، إلا في يحيى بن أبي كثير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٥٠).\nقال ابن حبان: أدخلناه في هذه الطبقة - يعني الثانية - لأن له لقيا وسماعًا، وسماع من الصحابة، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، سواء قلّت روايته أو كثرت، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير، كان يحدث من [غير] (*) كتابه.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، وذكر فيها أحاديث، وفي آخرها: وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلًا منكرًا عن سماك الحنفي، عن ابن عباس في الثلاث التي طلبها أبو سفيان، انتهى.\n* تنبيه: عكرمة ذكره بالتدليس أبو حاتم فاعلمه.\nقال خليفة، وابن معين: مات سنة (١٥٩) زاد يحيى في رجب. وقال أحمد: مات ببغداد بعدما قدم، وحدث بقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4798>[٤٦٧٧/ ٤٠٠٩] (ع) عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أبو عبد الله الهاشمي البربري،</span> أحد الأئمة الأعلام.\nعن: مولاه ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي، وأبي قتادة الأنصاري، وصفوان بن أمية، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وطائفة.\nوعنه: الشعبي، وإبراهيم، وأبو الشعثاء - وهم من أقرانه -، وعمرو بن دينار، والزهري، وسماك بن حرب، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وحجاج بن أرطاة، وخلائق كثيرة.\n_________\n[٤٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢١)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٧١٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٢).\n(*) كتبها المصنف في الحاشية قائلًا (لعل الساقط بينهما غير).","vol":"5","page":1860},{"text":"وكان الحصين بن أبي الحر العنبري وهبه لابن عباس حين جاء واليًا لعلي ﵁ على البصرة.\nقال عكرمة: كنتُ أفتي زمن ابن عباس.\nوقال: كان ابن عباس يضع في رجلي الكَبْل (*) على تعليم القرآن، والسنن.\nوفي \"صحيح خ\" تعليقًا (مجزوما به) وقيَّد ابنُ عباس عكرمةَ على تعليم القرآن، والسنن، والفرائض.\nقال ابن معين: مات ابن عباس، وعكرمة عبد له فباعه علي بن عبد الله، فقيل له: تبيع علم أبيك، فاسترده.\nوقال الواقدي: عن أبي بكر بن أبي سبرة قال: باع علي بن عبد الله عكرمةَ بن خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟ فاستقاله [له] (**) فأعتقه.\nاحتج الجمهور بعكرمة، وهو ثبت. قال (خ): ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم: ثقة. قال ابن عدي: عكرمة لم أخرج هنا من حديثه شيئًا؛ لأن الثقات (^١) [إذا] رووا عنه فهو مستقيم [الحديث] (^٢) إلا أن يروى عنه ضعيف فيكون قد أُتي من قبل الضعيف.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، برئ مما يرميه به الناس من الحرورية.\nوقال مصعب: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعضُ ولاة المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. وقال إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بن أنس عن أبيه: أُتي بجنازة عكرمة، وكُثير عزة - بالتصغير - بعد الظهر، فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل حبوته إليهما.\nوقال عبد العزيز الدراوردي: مات عكرمة، وكثير عزة بالمدينة في يوم، فما شهدهما إلا سودان المدينة.\nوقال نوح بن حَبيب: فقالوا: مات فقيه الناس، وشاعر الناس. وقال مصعب الزبيري، وطائفة: مات سنة (١٠٥) وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة (١٠٦).\n* تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ الهيثم بن عدي (وهي من الأصول) (^٣) سنة خمس، والله أعلم.\nوقال أبو نعيم وجماعة: سنة (١٠٧) روى له مسلم مقرونًا، وروى له الباقون، وقد تكلم فيه لرأيه، وقد تحايدَهُ مالك - إلا في حديث أو حديثين - وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال في\n_________\n(*) الكَبْل: قيد ضخم. قال ابن سيده: الكَبْل والكِبْل: القيد من أي شيء كان.\nوقيل: هو أعظم ما يكون من الأقياد. وجمعها كبول. (وانظر اللسان مادة كبل/ ١١/ ٥٨٠).\n(**) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" [فأقاله].\n(^١) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من التهذيب (٤٨٩/ ٢٠).\n(^٢) كالتي قبلها.\n(^٣) غير مقروءة بالمخطوط، حوالي أربعة أو ست كلمات.","vol":"5","page":1861},{"text":"\"الميزان\": أحد أوعية العلم، تُكلم فيه لرأيه، لا لحفظه، فاتهم برأي الخوارج، وقد وثقه جماعة، واعتمده (خ) وأما (م) فتجنبه، وروى له قليلًا مقرونًا بغيره، وأعرض عنه مالك، وتحايده إلا في حديث أو حديثين. ثم ذكر بقية ترجمته مع طول، وفيها أحاديث.\n* تنبيه: قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي ﷺ شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. قال ابن عبد الهادي في \"طبقات الحفاظ\" التي اختصرها من \"طبقات الذهبي\": وروايته عن ناس وذلك () (^١) انتهى. وقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4799>[٤٦٧٨/ ٤٠١٠] (م ت س ق) عِلبَاء </span>بكسر العين المهملة ثم لام ساكنة ثم موحدة ثم همزة ممدودة، عصب العنق - ابن أحمر اليشكري، البصري.\nعن: أبي زيد عمرو بن أخطب - وله صحبة - وعن أسود بن كلثوم، وعكرمة.\nوعنه: عَزرة (*) بن ثابت، وحُسين بن واقد - بالقاف -، وداود بن أبي الفرات، وجماعة. وثقه أبو زرعة، وابن معين.\n* تنبيه: مقتضى ما ذكره المزي والذهبي، ومن قبلهما صاحب \"الكمال\" أن يكون علباء تابعيًا، وكذا في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فإنه قال: علباء بن أحمر اليشكري روى عن: عمر وبن أخطب وعكرمة روى عنه: داود بن أبي الفرات، وعزرة بن ثابت وحسين بن واقد سمعت أبي يقول ذلك، ثم ذكره بسنده عن أحمد بن حنبل أنه قال: علباء بن أحمر لا بأس به ما أعلم إلا خيرًا ثم ذكر بسنده إلى ابن معين: رنه ثقة، ثم ذكر عن أبي زرعة أنه يصوى ثقة وفي \"تجريد الذهبي\" في الصحابة: علياء السُّلمي في المدنيين له حديث غريب في الوحدان، لابن أبي عاصم، وهو ابن أحمر، انتهى.\nوهذا في \"الاستيعاب\" لابن عبد البر، من غير أن يقول إنه ابن أحمر، وذكر حديثه، وهو \"لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس\" وقد عَلَّم الذهبي في \"تجريده\" علامة مسند أحمد وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: علباء بن أبي علباء، عن علي. وعنه ابن أخيه عمرو بن غزي - بضم الغين المعجمة وفتح الزاي، ويقال: هو علباء بن أحمر انتهى.\n- وفي الميزان في ترجمة عمرو بن غزي قال عن عمه علباء ما روى عنه أبان بن عبد الله البجلي انتهى.\n* (تمييز) علياء بن أبي علباء:\nعن علي، وعنه ابن أخيه عمرو بن غزية ويقال: هو علباء بن أحمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4800>[٤٦٧٩/ ٤٠١١]- (تمييز) علباء الأسدي،</span> ويقال: الأروي.\n_________\n[٤٦٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢٢).\n[٤٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٥٦).\n(^١) يوجد طمس حوالي سطرين في هامش المخطوط.\n(*) كذا في \"التهذيب\" وهو الصواب، وفي المخطوط (عروة).","vol":"5","page":1862},{"text":"روى عنه: أبو الزبير المكي في القول عند ركوب الدابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4801>[٤٦٨٠]- (ت) علباء بن أصمع القيسي،</span> اسمه ()\nروى عنه: عباد بن جهور وعلباء السلمي، في المدنيين، له حديث غريب في الوُحدان لابن أبي عاصم، هو ابن أحمر.\nهؤلاء الثلاثة ذكرهم الذهبي في \"تجريده\"، وفي \"الاستيعاب\" علباء السلمي فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4802>[٤٦٨١]- علقمة بن خديج.</span>\nإنما هو عقبة بن علقمة بن خديج.\n\n<span data-type='title' id=toc-4803>[٤٦٨٢/ ٤٠١٣] (ق) علقمة بن أبي جمرة </span>- بالجيم والراء - الضبعي.\nعن: أبيه.\nوعنه: مطهر - بالطاء المهملة وفتح الهاء المشددة - اسم مفعول.\nذكره في \"الميزان\" عن أبيه تفرد عنه مطهر بن الهيثم بصري مستور مقل والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4804>[٤٦٨٣/ ٤٠١٤] (٤) علقمة بن عبد الله المزني البصري.</span>\nعن: أبيه، وابن عمر، ومعقل بن يسار.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني فيقال: هو أخوه، وفضاء - بفتح الفاء وبالضاد المعجمة. ممدود -، وحُميد، وعوف الأعرابي، وأبو عمران الجوني، وطائفة.\nوثقه ابن المديني والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر بن عبد الله. مات في سنة (١٠٠) في خلافة عمر بن عبد العزيز انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4805>[٤٦٨٤/ ٤٠١٥] (ع) علقمة بن أبي علقمة، بلال المدني </span>مولى عائشة.\nعن: أنس، وابن المسيب، والأعرج، ومرجانةَ أمه.\nوعنه: مالك والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال ابن سعد: كان له كتاب يعلم النحو والعربية والعَروض وله أحاديث صالحة، مات في أول خلافة المنصور.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وكان نحويًا يتعاطى الأدب روى عنه مالك أحرفًا فلست أدري دلسها عنه أم سمعها منه مات في آخر ولاية المنصور انتهى.\n_________\n[٤٦٨٢] \"تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٥٨).\n[٤٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٢٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٢٤).\n[٤٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٢٥).","vol":"5","page":1863},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4806>[٤٦٨٥/ ٤٠١٦] (ق) علقمة بن عمرو بن الحُصين، أبو الفضل العُطاردي الكوفي.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش.\nوعنه: ق، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبد الله بن عروة الهروي، وابن صاعد، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال يغرب. انتهى.\nقال مطين: مات سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4807>[٤٦٨٦/ ٤٠١٧]- (ع) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي </span>أحد الأعلام وُلد في حياه النبي ﷺ، وذكر شيخنا العراقي أنه مخضرم.\nروى عن: أبي بكر، وعُمر وسيأتي ما في ذلك، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وعمار، وخالد، وسلمان، وحذيفة، وعائشة، وطائفة ﵃.\nوعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخته إبراهيم النخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، والشعبي، وأبو وائل، وسلمة بن كهيل، وخلق.\nوكان عقيمًا، قال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود علقمة، والأسود وعَبيدة - بفتح العين - يعني ابن عَمرو السلماني.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان راهب أهل الكوفة عبادة، وعلمًا، وفضلًا، وفقهًا، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هَدْيًا ودلا إلى أن قال: مات سنة (٦٣) ولم يولد له قط إلى آخر كلامه.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وأطال في ترجمته بخلاف عادته في التراجم.\nقال المدائني، وابن سعد، وجماعة: مات سنة (٦٢). وقال أبو نعيم: سنة (٦١).\n* تنبيه: تعقب مغلطاي على الحافظ المزي هذا الكلام فقال: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يذكر وفاته في سنة اثنتين إلا نقلًا عن أبي نعيم، فالقولان لأبي نعيم ليس فيها لابن سعد ذكر والله أعلم، انتهى. قال المزي: وروى عُمر بن أحمد الأهوازي عن خليفة: مات علقمة سنة (٦٥) ويقال: (٦٣). وفي رواية عمران بن موسى بن زكريا التسترى: سنة (٦٢).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لم ير الكتابين المدونين عن خليفة بهاتين الروايتين جملة إنما قطع بواسطة ابن عساكر فيما أُري وكتاب ابن عساكر قد يقع فيه خلل من النساخ ولو نقل من كتابي خليفة لوجد فيهما عكس ما ذكر عنهما ولا رأى في رواية الأهوازي عن خليفة في \"تاريخه\" الذي على السنن ومن خط ابن العلاء الحافظ وقرأه مرارًا على\n_________\n[٤٦٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢٦).\n[٤٦٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٥٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٢٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٤).","vol":"5","page":1864},{"text":"أشياخه () (*): مات علقمة بن قيس سنة (٦٥) ويقال سنة (٦٣) ولو سكت عن ذكر الروايات، ولكنه إذا رأى إعلام الناظر في كتابهما علامة على اختلاف الروايات، وضعفها انتهى.\nوقال هارون بن حاتم عن أبي نعيم: عاش (٩٠) سنة، انتهى. وقد قدم دمشق، وجالس أبا الدرداء، وقرأ القرآن على ابن مسعود، وقرأ عليه يحيى بن وثَّاب وعُبيد بن نُضيلة، وأبو إسحاق السبيعي، وهو عم الأسود، ويقال: كان الأسود أسن منه والله أعلم.\n* تنبيه: سئل أحمد بن حنبل: هل سمع علقمة من عُمر؟ فقال: ينكرون ذلك. قيل: من ينكره؟ قال: الكوفيون أصحابه، انتهى.\nفعلى هذا فروايته عن أبي بكر الصديق مرسلة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4808>[٤٦٨٧/ ٤٠١٨]- (ع) علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي.</span>\nعن: طارق بن شهاب، وأبي عبد الرحمن السُّلمي، وسويد بن غفلة، [وعبد خير]، مستورد بن الأحنف، وخلق.\nوعنه: غيلان بن جامع، وموسى بن عُبيدة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، والأوزاعي، وآخرون.\nقال أحمد: ثبت الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة.\n* تنبيه: قال أحمد: لم يسمع علقمة بن مرثد من عبد الله بن بُريدة، وإنما يحدث عن أخيه سُليمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4809>[٤٦٨٨/ ٤٠١٩] (ق) علقمة بن نضلْة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني،</span> ويقال: الكندي المكي قال المزي: ذكر بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في أتباع التابعين، انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن ابن حبان ذكره في كتاب الصحابة، وقال: يقال أن له صحبة. وذكره فيهم من غير تردد: أبو منصور الباوردي، وابن عبد البر، وأبو نعيم الحافظ، وأبو القاسم الطبراني، وابن قانع، والبرقي، وأبو بكر بن أبي شيبة، والعسكري والبخاري بعد علقمة بن القطواء، وقبل علقمة بن وقاص - وهي مرتبة من له صحبة - وأبو القاسم البغوي وقال: لا أدري له صحبة أم لا؛ فإن ابن أبي شيبة أخرج حديثه في \"المسند\" فهذا كما ترى لم يقل أحد أنه ليس صحابيًا، فكيف يسوغ قول المزي ذكر بعضهم، والله أعلم، انتهى.\nوقد راجعتُ \"ثقات ابن حبان\" فرأيته ذكره في الطبقة الأولى، وقال فيها: يقال: إن له صُحبة\n_________\n[٤٦٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٢٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٥).\n[٤٦٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٢٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٣٩)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٧٥٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٦).\n(*) كلمة غير مقروءة ويشبه أن يكون وعناها (والكل أقروه على أن وفات علقمة كما ذكر).","vol":"5","page":1865},{"text":"انتهى. وذكره في الطبقة الثالثة (^١) فقال ما لفظه: علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني، يروي عن الحجازيين، روى عنه عثمان بن أبي سليمان المكي، انتهى. وراجعت كلام ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" فرأيته ذكره في الصحابة، ورأيت الذهبي ذكره في \"تجريده\" محمرًا عليه، فالصحيح عنده أنه تابعي، كما شرطه هو، ولفظه: علقمة بن نضلة الكناني، ويقال: الكندي، سكن مكة. قال ابن منده: هو تابعي، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين، انتهى.\nقال المزي: أرسل عن: عمر، وغيره.\nوعنه: عثمان بن أبي سليمان، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4810>[٤٦٨٩/ ٤٠٢٠] (م ٤) علقمة بن وائل بن حُجر </span>- بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم - الحضرمي الكندي الكوفي.\n* تنبيه: قال مغلطاي قول (الحضرمي الكندي) فيه نظر؛ لأن حضر موت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن ديهيز بن أيمن بن هميسع بن حمير، لا يجتمع مع كندة، واسمه ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن أدد بن مرة بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. والصوابُ أنه حضرمي لا كندي على ذلك النسابون، والله أعلم انتهى.\nيروي عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: أخوه عبد الجبار، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وعوف الأعرابي، وطائفة.\nوثقه ابن حبان، وقال: علقمة سمع أباه وعبد الجبار وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: كوفي تابعي ثقة. ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إلا أن يحيى بن معين يقول فيه: روايته عن أبيه مرسلة انتهى. وعن خط الحافظ الدمياطي نقل مثل هذا عن ابن معين وزاد قال (ت): قلت لمحمد - يعني (خ) -: علقمة سمع من أبيه؟ قال: نعم وعبد الجبار لم يسمع من أبيه ولد بعد موت أبيه بستة أشهر انتهى. ثم إني رأيت الترمذي (^٢) قال عقب حديث في الاستكراه في الزنا، وعلقمة سمع من أبيه انتهى.\n_________\n[٤٦٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٦٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٦١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٧).\n(^١) كذا قال (الثالثة) وفوقها صح.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحدود باب: ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا (رقم ٤/ ٥٥/ ١٤٥٣) وذكر طريق عبد الجبار بن وائل بن حُجر عن أبيه قال: (استكرهت امرأة على عهد رسول - ﷺ فدرأ عنها رسول الله ﷺ الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرًا قال أبو عيسى: هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قال: سمعت محمدًا يقول: عبد الجبار بن وائل بن حُجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال: إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أن ليس علي المستكرهة حد.\nثم قال الترمذي في الحديث (رقم ١٤٥٤): وعلقمة بن وائل بن حُجر سمع من أبيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل. وعبد الجبار لم يسمع من أبيه انتهى. =","vol":"5","page":1866},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4811>[٤٦٩٠/ ٤٠٢١] (ع) علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل الليثي العثواري (*) المدني.</span>\nعن: عمر، وعاشة، وعمرو بن العاص، وبلال بن الحارث، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الله وعمر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وجماعة. وثقه النسائي، وابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وقال مات في ولاية عبد الملك بن مروان بالمدينة، وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة مات في خلافة عبد الملك بن مروان الأموي انتهى. - وقد تقدم ذلك في كلام ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4812>[٤٦٩١/ ٤٠٢٢] (خ) على بن إبراهيم.</span>\nعن: روح بن عُبادة،\nوعنه: (خ)، فقيل هذا هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد أبو الحسن اليشكري الشيباني.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار لا يجتمع مع حسان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بحال حقيقي، على هذا النسابون والله أعلم انتهى.\nوهو واسطي نزيل بغداد.\nوروى عن: يزيد بن هارون ووهب بن جرير وداود بن المحبر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مشددة مفتوحة اسم مفعول، ثم راء - وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، والنجار، وعثمان بن السماك وغيرهم.\nوثقه الدارقطني، وقال أبو الحسين بن المنادي: مات لست بقين من رمضان سنة (٧٤)، وقيل: هو علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي، وقيل: علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب وسيأتيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4813>[٤٦٩٢/ ٤٠٢٣] (ت) علي بن إسحاق السلمي </span>مولاهم المروزي أبو الحسن الداركاني.\n_________\n= ومن هذا يتبين أن البخاري لم يذكر هنا ذكر لسماع علقمة من أبيه، وإنما الذي قال بسماعة من أبيه الترمذي، كما نبه على ذلك المصنف بقوله (ورأيت الترمذي قال. . . إلخ) فانتبه والله أعلم.\n[٤٦٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٢٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٣١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٣٨).\n[٤٦٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٣٢).\n[٤٦٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٣٣).\n(*) كذا في المخطوط بالثاء المثلثة وفي التهذيب بالتاء \"العُتْواري\".","vol":"5","page":1867},{"text":"قال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي: سمعت عبد الله بن عمر، قال: علي بن إسحاق كنيته أبو الحسن، وهو مولى لبني سليم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي رأيتُ في \"تاريخ مرو\" لأبى رجاء محمد بن حمدويه، من نسخة كُتبت عن أبي رجاء، قال: ذكر علي بن إسحاق الداركاني، قال أبو علي: علي بن إسحاق مولى لبني سُليم فذكره من غير أن يذكر له كنية، ولا ذكر متردي إلا أبا علي فينظر. والله أعلم، انتهى.\nيروي عن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، والزاي - السُّكري، وابن المبارك، وصخر بن راشد والفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة، ونون قبل الألف، وبعدها - وقد تقدم غير مرة أن سينان من قرى مرو -.\nوعنه: موسى بن حزام - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - الترمذي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن الفرات، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.\nوثقه (س). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فكناه أبا الحسن، وقال: مات سنة (٢١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4814>[٤٦٩٣/ ٤٠٢٤] (تمييز) علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم، أبو الحسن،</span> وقيل أبو الحسين الحنظلي، السمرقندي.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، والمسيب بن شريك، وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن كرام - بفتح الكاف، وتشديد الراء، كما قيده ابن ماكولا، والسمعاني، وغير واحد وهو الجاري على الألسنة، وقد أنكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيثم، وغيرُه من الكرامية على ابن الهيثم من وجهين، (أحدهما): كرام، بالفتح. فيه والتخفيف، وذكر أنه المعروف في السنة مشائخهم، وزعم أنه بمعنى كرم أو بمعنى كرامة، (والثانى): أنه كرام على لفظ بمعنى كريم، وحكي هذا عن أهل سجستان، وأطال في ذلك.\nوقال الحافظ أبو عمرو بن الصلاح: ولا معدل عن الأول، وهو الذي أورده ابن السمعاني في \"الأنساب\"، وقال: كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام.\nقال الذهبي: هذا الذي قاله ابن السمعاني بلا إسناد، وفيه نظر، فإن كلمة كرام يعني علم على والد محمد سواء عمل في الكرم أولم يعمل، والله أعلم انتهى - وقد تقدم غير هذه المرة - وابن كرام مبتدع ساقط ضال مشهور الترجمة - وأبو حاتم الرازي، وفتح بن عبيد السمرقندي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٣٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4815>[٤٦٩٤/ ٤٠٢٥] (د) علي بن أعبد.</span>\n_________\n[٤٦٩٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٥٦).\n[٤٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ١٣٦٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٠٧٥٥).","vol":"5","page":1868},{"text":"عن: علي، وهو أبو الورد بن ثمامة القشيري، لم أر فيه كلامًا لأحد، لا جرحًا ولا تعديلًا، غير أني رأيتُ في \"أطراف المزي\" في مسند علي ﵁ في ترجمة علي بن أعبد عنه، قال علي بن المديني: ليس بمعروف، ولا أعرفُ له غير هذا انتهى. وفي \"الميزان\" عن ابن المديني أنه لا يعرفه.\n* تنبيه: وقع في \"الكاشف\" في الأسماء في علي، وكذا في \"التذهيب\" فيه أيضًا أبو الورد ثمامة، وفي الكنى منهما أبو الورد بن ثمامة، وفي أبي داود عن أبي الورد بن ثمامة بزيادة (ابن). وحديثه عن عليٍّ أخرجه أبو داود في الخراج قال: قال علي: ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله ﷺ وكانت من أحب أهله إليه؟ قلتُ: بلى، قال: إنها جرت بالرحاء الحديث أخرجه من طريقين فذكره، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4816>[٤٦٩٥/ ٤٠٢٦] (ع) علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية الهمداني </span>- بإسكان الميم والدال المهملة إلى القبيلة الوادعي الكوفي أبو الوازع.\nعن: معاوية فقيل وفد عليه، وأبي جحيفة السُّوائي، وأسامة بن شريك، وابن عُمر، وشريح القاضي، وأبي حذيفة سلمة بن صهيب، وأبي الأحوص الجشمي، وجماعة.\nوعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وشريك وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4817>[٤٦٩٦/ ٤٠٢٧] (خت د ت) علي بن بحر بن بري، أبو الحسن القطان البغدادي الحافظ.</span>\nعن: الدراوردي، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وأبي خالد الأحمر، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وبقية، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) تعليقًا، و(د)، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهلال بن العلاء، وأبو حاتم، والحسين بن إسحاق التستري وإبراهيم الحربي وخلق.\nقال مهنا الشامي - بالشين المعجمة - سألت أحمد بن حنبل عن علي بن بحر يكون بالكرخ، قال: لا بأس به ثقة، قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز.\nوقال ابن معين وجماعة: ثقة.\nقال الحسين [بن] (*) قهم وغيره: مات بالبصرة سنة (٢٣٤)، وكذا قال خليفة.\n_________\n[٤٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٤٣٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٣٥).\n[٤٦٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٣٦).\n(*) أثبتناها من التهذيب.","vol":"5","page":1869},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أخر تاريخ خليفة سنة اثنتين و(٢٣) وحدث في آخر التاريخ زيادات من رواية يحيى بن مخلد، قيل عن خليفة أو عن غيره فكان الأولى تبين ذلك من غير عزوه الخليفة والله أعلم انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٢٣٤)، وكان من أقران أحمد بن حنبل ﵀ في الفضل والصلاح انتهى.\nوقال أحمد العجلي: فارسي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4818>[٤٦٩٧/ ٤٠٢٩] (س) علي بن بكار، أبو الحسن البصري الزاهد </span>نزيل المصيصة مرابطًا وصاحب إبراهيم بن أدهم.\nروى عن: ابن عون، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، وحسين المعلم، والأوزاعي، وطائفة.\nوعنه: المسيب بن واضح، وهناد بن السري، وسلمة بن شبيب، وآخرون.\nوقال بعضهم بكى علي بن بكار حتى عمي وأثرت الدموع في خديه.\nوقال موسى بن طريف: كانت الجارية تفرش له فيلمه بيده ويقول: والله إنك لطيب وإنك لبارد والله لا علوتك الليلة، وكان يصلي الفجر بوضوء العتمة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن معين: مات سنة (٢٠٧).\nوقال غيره: سنة (١٩٩)، والأول أصح، وكان من العلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4819>[٤٦٩٨/ ٤٠٣٠] (تمييز) علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.</span>\nعن: أبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: أحمد البرديجي، وأحمد (^١) بن قيل، ومحمد بن بركة القنسريني، وجماعة قال ابن حبان في \"الثقات\" مستقيم الحديث انتهى.\nقال الذهبي في \"زيادته على التهذيب\": كان حيًا بعد (٢٤٠) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4820>[٤٦٩٩/ ٤٠٣١] (ت ق) علي بن أبي بكر بن سُليمان بن نفيع، أبو الحسن الكندي </span>مولاهم الرازي الإسْفَذني - بكسر الهمزة ثم سين مهملة ساكنة ثم فاء مفتوحة ثم ذال معجمة ساكنة ثم نون ثم ياء النسبة وجدتها مضبوطة بالعلم في \"الكاشف\" قرئت على الحافظ يحيى المديني بن رافع وكذا رأيتها مضبوطة بالعلم \"بالكاشف\"، وإسفذن من قرى مرو.\n_________\n[٤٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٦٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨٣٨).\n[٤٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٢).\n[٤٦٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٦٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٩٢).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" أحمد بن إبراهيم بن فيل.","vol":"5","page":1870},{"text":"عن: محمد بن إسحاق، وهشام بن يحيى، وأبي بكر النهشلي، وشعبة، وفضيل بن مرزوق، وطبقتهم. وكان صاحب حديث.\nوعنه: ابنه عُمر، ومحمد بن حُميد، ونوح بن أنس المقرئ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق من الصالحين.\nوقال مخلد بن مالك: حدثنا علي بن أبي بكر الرازي الثقة المأمون وما - لعله سقط رأيت - أورع منه إلا وكيعًا.\nوعن أبي زرعة قال: كان من الأبدال.، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: الورع العابدُ. قال ابن عدي في \"الكامل\": لعلي بن أبي بكر أحاديث مستقيمة لا أعرف له غير هذا الحديث فذكر حديثا واحدًا أخطأ في سنده فهذا يدل على أن الرجل صدوق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4821>[٤٧٠٠/ ٤٠٣٢] (د ت) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد </span>ويقال أبو الحسن مولى العباس ابن محمد الهاشمي حدث ببغداد.\nعن: ابن عون، وجعفر بن برقان، وطلحة بن عمرو، وعكرمة بن عمار، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وسريج - بالسين المهملة وفي آخره جيم - ابن يونس، وعلي بن حجر، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وخلق.\nوقال أحمد: ثقة صدوق.\nوقال ابن معين: ثقة إذا حدث عن ثقة وقال زكريا الساجي وغيره: لا بأس به، قال أحمد بن حنبل: كان من أخف الناس كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث ثم يقطعه ثم يجيء بآخر، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ، وقال: كنيته أبو الحسن، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ثقة صدوق، وكان من أخف الناس رُوحًا صاحب بوادر وذكر توثيق ابن معين له وقال الأزدي: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه هو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-4822>[٤٧٠١/ ٤٠٣٣] (ق) علي بن ثابت الدهان الكوفي العطار.</span>\nعن: أسباط بن نصر، وفضيل بن مرزوق (^١)، وسعاد - بفتح السين وتشديد العين المهملتين - ابن سليمان، وأبي بكر النهشلي، وطائفة.\n_________\n[٤٧٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٤١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٩٦).\n[٤٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٧٠)، و\"الكاشف\" (٢٠ / ت ٩٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٩٥).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" فضيل بن عياض.","vol":"5","page":1871},{"text":"وعنه: أحمد بن عثمان الأودي، وأحمد بن أبي غزرة الغفاري، ومحمد بن غالب بن تمتام - وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ محدث معاصر لعفان صدوق لكنه شيعي معروف، وقيل كان ممن يسكن في تشيعه ولا يغلو روى عن أبي بكر النهشلي انتهى.\nقال مطين: مات سنة (٢١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4823>[٤٧٠٢] (تمييز) علي بن ثابت بن عمرو بن أخطب الأنصاري البصري،</span> أخو غَزرة بن ثابت، ومحمد بن ثابت.\nيروي عن: نافع.\nروى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وعمران القطان، مات سنة (١٢٥) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4824>[٤٧٠٣/ ٣٠٣٤] (خ د) علي بن الجعد بن عُبيد بن الحسن الهاشمي </span>مولاهم البغدادي الجوهري أحد الأعلام الحفاظ.\nعن: حريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاي وقد تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، وابن أبي ثابت، وشعبة، وعبد الحميد بن بهرام - بفتح الموحدة وكسر الهاء وقد تقدم - ويزيد بن إبراهيم التستري، والمبارك بن فضالة، وسفيان الثوري، وخلق.\nوعنه: (خ)، وابن معين، وأبو زرعة، وأحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي وخلق كثير.\nقال: رأيت الأعمش وعنه قال: قدمت البصرة وسعيد بن أبي عروبة حي فلم أكتب عنه وقال ابن أبي الدنيا أخبرت عن موسى بن داود قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد، كنا عند أبي داود فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها وأملاها علينا، وقال صالح جزرة: حدثنا خلف بن سالم: قال: صرتُ أنا وأحمد وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وذهب يهيئ طعامًا فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا فلم فرغ من الطعام قال: هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه.\nوقال ابن معين: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة، قاله في سنة (٢٢٥).\nوقال الحسين بن إسماعيل الفارسي: سألت عبدوس عبد الله بن محمد بن مالك النيسابوري عن علي بن الجعد، فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه. فقلت: كان متهمًا بالتجهم. قال: قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عند علي عن شعبة نحو ألف ومائتي حديث.\n_________\n[٤٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٦٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٤٣)، و\"الميزان\" (٢٠/ ٣٤١).","vol":"5","page":1872},{"text":"وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق.\nوقال أبو يحيى الناقد: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنا عند علي بن الجعد فذكروا حديث ابن عمر: \"كنا نفاضل على عهد رسول الله ﷺ فنقول: خير هذه الأمة بعد النبي ﷺ أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ ذلك النبي ﷺ فلا ينكر، فقال: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل\".\nوذكروا حديث \"ابني هذا سيد قال: ما جعله الله سيدًا؟ \".\nوقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت ابن عُمر ذاك الصبي قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله\".\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله ﷺ. وقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن، فقال: كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنفه. وقال أبو زرعة: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان، رأيته في كتابه مضروبًا عليهما، وأما ابن معين فوثقه. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: أثبت البغداديين في شعبة علي بن الجعد. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبو نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان مولده سنة (١٢٦) وكنيته أبو الحسن، مات يوم الإثنين في آخر رجب ببغداد سنة (٢٣٩)، وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه، سئل أيهما أفضل وأوثق: أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد؟ فقال: علي بن الجعد انتهى. ذكره في الميزان فقال: الحافظ الثبت آخر أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه مع أنه أكبر شيخ لقي؛ وذلك لأنه فيه بدعة. قال توبة: من قال إن القرآن مخلوق لم أعنفه. وذكر قول الجوزجاني الذي ذكرته، وقال مسلم: لكنه جهمي وأما أحمد بن حنبل: فما مكن ولده عبد الله من الأخذ عنه. وقال ابن عدي: لم أر في رواياته حديثًا منكرًا، إذا حدث عنه ثقة، وروى عن يحيى بن معين أنه قال: هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم انتهى.\nقال ابن سعد: توفي سنة (٢٣٠).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه يعيب على صاحب الكمال ذكر وفاة شخص من عند ابن سعد سنة (٢٣٠) ويقول ابن سعد: توفي سنة (٢٣٠)، فكيف يتجه أن يذكر أحدًا توفي في هذه السنة؟! وأُراه في هذه الترجمة غفل عما عابه على صاحب الكمال انتهى.\nوقال البغوي: توفي يوم السبت لست بقين من رجب سنة (٢٣٠)، وقد استكمل (٩٦) سنة.","vol":"5","page":1873},{"text":"* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي، فقال: إن الذي في كتاب \"الوفيات\" للبغوي: مات ببغداد، وأحسبه في شهر رمضان، وكذا ذكره أبو محمد الأخضر في مشيخة البغوي عنه فينظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4825>[٤٧٠٤/ ٤٠٣٥] (ت) علي بن جعفر بن محمد بن علي العلوي الحسيني،</span> أخو موسى وإسحاق وإسماعيل ومحمد وعبد الله والعباس.\nعن أبيه، وأخيه موسى، عن أبيه، وسفيان الثوري، وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد وأحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن، وابن ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق، وأحمد البزي - بفتح الموحدة وتشديد الزاي - ونصر بن علي الجهضمي، وجماعة، وأمه أم ولد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما هو من شرط كتابي لأني ما رأيت أحدًا لينه نعم ولا من وثقه، ولكن حديثه منكر، ما صححه الترمذي ولا حسنه، ورواه عن نصر بن علي عنه عن أخيه موسى عن أبيه عن أجداده: \"من أحبني\" ثم ساقه بسند لينه من طريق نصر بن علي به أن النبي ﷺ أخذ بيد الحسن والحسين فقال: \"من أحبني وأحب هذين وأبويهما كان معي في درجتي يوم القيامة\" قال الترمذي: لا يعرف إلا من هذا الوجه انتهى. مات سنة (٢١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4826>[٤٧٠٥/ ٤٠٣٦] (خ م ت س) علي بن حُجر </span>- بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - بن إياس بن مقاتل أبو الحسن السعدي المروزي الحافظ.\nعن: شريك، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهقل بن زياد، وهشيم وابن المبارك، وخلائق وكان ذا رحلة واسعة وحفظ وإتقان.\nوعنه: (خ)، (م)، (ت)، (س)، وإبراهيم بن أورمة، وأحمد بن علي، والحسن بن الشيباني، وابن ولان.\nقال (س): ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: سكن بغداد قديمًا.\nوقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: قتيبة، ومحمد بن مهران، وعلي بن حجر انتهى ولد سنة ١٥٤. قيل: مولده سنة (٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4827>[٤٧٠٦/ ٤٠٣٧] (س) علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة ثم مثناة تحت مشددة - ابن مازن بن الغَضُوبَة - بفتح الغين (*) ثم ضاد مضمومة معجمتين\n_________\n[٤٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٧٩٩).\n[٤٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٠٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٤٥).\n[٤٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٤٦).\n(*) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" بضم الغين.","vol":"5","page":1874},{"text":"وبعده الواو الموحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث - أبو الحسن الطائي الموصلي من كتاب ومشايخ الحديث الرحالين.\nعن: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن فُضيل، وحفص بن غياث، وحُسين الجُعفي، وطبقتهم.\nوعنه: (س): ونافلته (*)، محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن جعفر الخرائطي، ومحمد بن مخلد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عبد الله المحاملي، وخلق.\nوثقه الدارقطني، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال أبو زكريا الأزدي في \"تاريخ الموصل\": رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه وأخرج المسند، وكان عالمًا بأخبار العرب وأنسابها وأيامها أديبًا شاعرًا إلى أن قال: ولد بأذربيجان سنة (١٧٥)، ومات في شوال سنة (٢٦٥) وصلى عليه أخوه معاوية، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات بالموصل سنة (٢٦٥) كذا رأيته في ترتيب الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4828>[٤٧٠٧/ ٤٠٣٨] (تمييز) علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري.</span>\nعن: إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي نعيم، وجماعة.\nوعنه: عبدان الأهوازي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وجماعة. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة نبيلًا. قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٠٨). وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية هارون. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4829>[٤٧٠٨/ ٤٠٣٩] (ق) علي بن الحزور </span>- بفتح الحاء المهملة ثم زاي مفتوحة ثم واو مشدودة مفتوحة ثم راء - الغنوي الكوفي وهو علي بن أبي فاطمة.\nعن: الأصبغ بن نُباتة - بضم النون وبعدها موحدة مخففة -، وأبي داود الأعمى نُفيع، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الغنوي، ويونس بن بكير، ويحيى بن هاشم السمسار، وآخرون.\nقال: (خ): فيه نظر عنده عجائب. وقال يعقوب بن شيبة. ترك حديثه. وقال (س): متروك، وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام (خ): فيه نظر فقط ثم قال: قال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكر كلام (س). وقال الدارقطني: ضعيف ويقال له: علي ابن أبي فاطمة يدلس بذلك، ثم ذكر في ترجمته الذهبي حديثًا بسنده فقال: أنبئت عن ابن كليب\n_________\n[٤٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٦٥).\n[٤٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" [٢٠/ ٣٦٦]، و\"الجرح والتعديل\" [٦/ ت ٩٩٩]، و\"المجروحين\" [٢/ ١٠٩]، و\"الكاشف\" [٢ / ت ٣٩٤٧]، و\"الميزان\" [٣/ ت ٥٨٠٣].\n(*) قوله (نافلته) هو ولد الولد. وانظر \"مختار الصحاح\" مادة (نفل) ولذا فهو في التهذيب قال (ابن حفيده) بدلًا من (نافلته) وكلاهما لفظان لمسمى واحد.","vol":"5","page":1875},{"text":"فذكر سندًا إلى عمار قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك\". ثم قال: فهذا باطل. قال ابن عدي: هو من متشيعة الكوفة والضعف على حديثه بين انتهى. وقد ذكره الذهبي أيضًا في \"الميزان\" في علي ابن أبي فاطمة يقال وقد ذكر. قال (خ): فيه نظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4830>[٤٧٠٩/ ٤٠٤٠] (ق) علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني.</span>\nعن: الزبير بن المنذر، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.\nوعنه: ابنه الحسن، وصفوان بن سليم، وعبد العزيز الدراوردي.\nلم أر لهم فيه كلامًا ما ذكر لا تعديلًا ولا جرحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4831>[٤٧١٠/ ٤٠٤١] (م ق) علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي الأدمي، أبو الشعثاء </span>ويكنى أبا الحسين.\nعن: عيسى بن يونس، وأبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، والحسن بن سفيان، وآخرون.\nوثقه أبو داود. وقال بحشل - بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة ثم شين معجمة مفتوحة ثم لام وقد تقدم ضبطه غير مرة وأنه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب - في \"تاريخ واسط\": مات في آخر سنة (٢٣٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4832>[٤٧١١/ ٤٠٤٢] (ع) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي </span>مولاهم المروزي أحد شيوخ خراسان.\nعن: أبي المُنيب عبد الله العتكي، وإبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة - بالحاء المهملة والزاي السكوني، والحسين بن واقد بالقاف -، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن سيار، وعباس الدوري، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.\nوقال ابن معين: ما أعلم أحدًا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق وكانوا كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل وكان عالمًا بابن المبارك قد سمع الكتب مرارًا، وقال أبو داود: سمع الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة انتهى. توفي سنة (٢١٥) وكذا أرخ وفاته يعقوب الفوي وجماعة ويقال: ولد سنة (١٣٧) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (١٣٧) ومات قبله قيل أبو مسلم بالمدائن سنة (٢١١) وهو ابن (٧٨) سنة.\n_________\n[٤٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٤٨).\n[٤٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٨٧) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٤٩).\n[٤٧١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٥٠).","vol":"5","page":1876},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4833>[٤٧١٢/ ٤٠٤٣] (د) علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي النيسابوري،</span> أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي.\nعن: إسحاق بن عيسى ابن بنت داود بن أبي هند، وحَرَمي بن عُمارة، وعبد المجيد بن أبي رواد، ويعلى بن عُبيد، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، والبخاري ومسلم في غير الصحيحين، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو عبد الله الأحزم، وآخرون.\nقال ابن الشرقي: ثقة مأمون. وقال أبو أحمد الحاكم: مشايخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في رمضان سنة (٢٦٧)، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4834>[٤٧١٣/ ٤٠٤٤] (س) علي بن الحسن الكوفي اللاني،</span> ولان: من فزارة (*)، والان من بلاد العجم.\nعن: المعافى بن عمران، وعبد الرحيم بن سليمان.\nوعنه: س، وعبد الله بن محمد بن ناجية.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" علي بن الحسن بن سالم الأزدي عن عبد الرحيم بن سليمان وعنه مطين فأظنه هذا وقد رأيت \"ثقات\" ابن حبان ولفظه ذكر غير أنه قال: روى عنه الحضرمي انتهى. والحضرمي هو مطين واسمه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4835>[٤٧١٤/ ٤٠٤٥] (ت) علي بن الحسن الكوفي.</span>\nعن: إسماعيل بن إبراهيم التيمي، ومحبوب بن محرز القواريري.\nوعنه: (ت).\nولعله اللاني هذا ذكره في \"الميزان\" فقال: علي بن الحسن الكوفي عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي، تفرد عنه محبوب بن محرز انتهى. يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين: ضعيف، وكذا الحال. وقد قدمت هذا مرارًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4836>[٤٧١٥/ ٤٠٤٦] (تمييز) علي بن الحسن التميمي،</span> يُعرف بكُراع حدث بالري.\n_________\n[٤٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٥١).\n[٤٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧٧).\n[٤٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧٧)، و\"الكاشف (٢/ ت ٣٩٥٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨١٠).\n[٤٧١٥] تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٧٨)، والجرح والتعديل (٦ / ت ٩٨٦).\n(*) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال [فزراة].","vol":"6","page":1877},{"text":"عن: مالك، وحماد بن زيد، وشريك، وطبقتهم.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهما. قال أبو زرعة: لم يكن به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4837>[٤٧١٦/ ٤٠٤٧] (تمييز) علي بن الحسن السماك </span>ويقال: السمان، أبو الحسين.\nعن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي.\nوعنه: أبو بكر البزار - براء في آخره - في مسنده ومطين في \"ثقات\" ابن حبان علي بن الحسن بن خالد البصري السمان يروي عن ابن عيينة روى عنه الحضرمي انتهى. [. . . .] (*) ويحتمل أن يكون المذكور هنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4838>[٤٧١٧/ ٤٠٤٨] (د ق - تمييز) علي بن الحسن الهرثمي الرازي.</span>\nعن: سعيد بن سليمان الواسطي، وإبراهيم بن عبد الله النصر آبادي.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق. لم أر فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4839>[٤٧١٨] (تمييز) علي بن الحسن بن يعمر السامي </span>- بالسين المهملة - المصري.\nعن: سفيان الثوري، وعُمر بن صبح، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: ابن عبد الأحد، ومالك بن عبد الله بن شبيب، وسعيد بن عثمان التنوخي، وغيرهم.\nقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل وهو ضعيف جدًّا، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: كنا ندور مع يحيى بن معين على الشيوخ فوعدنا يومًا نمضي إلى علي بن الحسن السامي، فقال له رجل: إنه يروي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ \"قضى باليمين مع الشاهد\"، قال: كفينا مؤنته. ثم ذكر له الذهبي أحاديث منها ما هو باطل وأخر قد يسميها باطل. قال الذهبي: وعلي هذا عداده في المتروكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4840>[٤٧١٩] (تمييز) علي بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري الحافظ </span>صاحب المسند.\nعن: أبي خالد الأحمر، وابن عيينة، والمحاربي، وجرير بن عبد الحميد، وأبي بكر بن عياش، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن سليمان بن فارس، وجماعة.\nقال أبو حامد بن الشرقي: متروك روى عن من لم يسمع منه. وقال الحاكم: شيخ عصره بنيسابور توفي سنة (٢٥١) وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ بنيسابور روى عن سفيان بن عيينة وغيره. قال أبو حامد الشرقي: فذكر ما ذكرته عنه وذكر قول الحاكم والله أعلم.\n_________\n[٤٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧٩).\n[٤٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٣٧٩).\n(*) كلمة غير مقروءة بالأصل.","vol":"6","page":1878},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4841>[٤٧٢٠] (تمييز) علي بن الحسن بن بكير بن فاضل الحضرمي </span>حدث ببغداد.\nعن: روح بن عبادة، وحجاج الأعور، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن ناجية، ومحمد بن مخلد، وعبد الله الخافض. وثقه الخطيب أبو بكر البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4842>[٤٧٢١] (تمييز) علي بن الحسن الفسنجاني الرازي لعله الهرثمي </span>- الذي تقدم.\nعن: سعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد الطيالسي، وطبقتهما. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه وهو ثقة صدوق.\nوروى عنه أيضًا: محمد بن فاروق الرازي، وعبد الرحمن الجلاش. قال أبو الشيخ: توفي سنة (٢٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4843>[٤٧٢٢] (تمييز) علي بن الحسن المكتب </span>وهو علي بن عَبْدة.\nروى عنه: يحيى بن سعيد القطان، والأموي.\nوعنه: محمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي. وكان ببغداد قال ابن حبان صدق الحديث لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: يضع الحديث.\nقال الذهبي: مات ذا سنة (٢٥٧)، وذكره في \"الميزان\" فذكر عن يحيى القطان أنه كذاب، ثم ذكر حديثًا بإسناد عن ابن الرفيع الهمذاني وهو أبو المعالي أحمد بن إسحاق. فساق سنده إليه عن يحيى القطان ثم إلى جابر مرفوعًا \"إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة\" ثم قال فهذا أقطعُ بأنه من وضع هذا الشويخ علي القطان، قال: وقيل: إنما هو أبو الحسن، واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي. قال الدارقطني: فذكر كلامه الذي ذكرته ثم قال: رواه عنه محمد بن المسيب الأرغياني، ورواه ابن عدي في \"كامله\"، فقال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، ثنا علي بن عبدة المكتب فذكره، وقال: هذا باطل عن المحاملي، ثنا علي بن عبدة، وقد سرقه أبو حامد بن مستوية، فقال: حدثنا الحسن بن علي بن عثمان ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا ابن أبي ذئب، فذكره انتهى.\nوقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" مرة ثانية في علي بن عبدة فذكر فيه كلام الدارقطني ثم قال مر ذكره في علي بن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4844>[٤٧٢٣] (تمييز) علي بن الحسن النسوي.</span>\nعن: مبشر - بالموحدة وشين معجمة مشددة مكسورة - اسم فاعل من بشّر المضعف ابن إسماعيل.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي.\nقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد كان يقلب الأخبار، ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن حبان انتهى.\nوقلنا: إسناد الخبر نوع من الوضع فاعلمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4845>[٤٧٢٤] (تمييز) علي بن الحسن بن عبدون البغدادي.</span>","vol":"6","page":1879},{"text":"عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وحجاج الأعور، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر النجاد، وأبو الشافعي، وجماعة.\nتوفي سنة (٢٧٧).\n* تنبيه: اعلم أن من يقال له علي بن الحسن جماعة في \"ثقات\" ابن حبان، وكتاب ابن أبي حاتم، \"وميزان\" الذهبي، ممن لم أذكره هنا تركتهم لئلا يطول الكلام بذكرهم ويكفي من قد ذكرته والله أعلم.\nوكذا قال الذهبي في \"تذهيبه\" ما لفظه: وكذا علي بن الحسن عدد كبير اقتصرت منهم على طبقتهم انتهى. يعني من قد ذكرته أنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4846>[٤٧٢٥/ ٤٠٤٩] (د ق) علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان </span>- بفتح الزاي وإسكان الغين المعجمة ثم لام ألف ثم نون (*) - أبو الحسن العامري البغدادي ابن إشكاب وهو لقب أبيه.\nعنه: أبي معاوية، وابن علية، وعمر بن يونس، وعلي بن عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو العباس بن سريج - بالسين المهملة والجيم - القاضي الشافعي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره. قال ابن مخلد: توفي لأربع بقين من شوال سنة (٢٦١). قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": وفيها مات أخوه محمد يوم عاشوراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4847>[٤٧٢٦/ ٤٠٥٠] (ع) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الحسين،</span> ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال أبو عبد الله زين العابدين، أمه أم ولد.\nعن: أبيه، وعن جده - مرسل -، وعن عائشة، وأبي هريرة، وصفية بنت حُيي، وابن عباس، والمسور بن مخرمة، وزينب بنت أم سلمة، وأمها، ومروان بن الحكم، وابن المسيب، وطائفة.\nوعنه: بنوه: محمد، وعَمرو، وعبد الله، وزيد، والزهري، والحكم بن عتيبة، وزيد بن أسلم، وآخرون.\nقال ابن سعد: ثقة، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وَرعًا وقال الحكم بن عتيبة عن الزهري، قال: ما رأيت قرشيًا أفضل من علي بن حسين، وكانَ مع أبيه يوم قُتل وهو ابن ثلاث\n_________\n[٤٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٥٤).\n[٤٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٥٥)، وجامع التحصيل\" (ت ٥٣٩).\n(*) كذا في المخطوط - وفي التهذيب \"زعلان\" بالعين المهملة.","vol":"6","page":1880},{"text":"وعشرين سنة وهو مريض، قال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض (. . . .) (^١): وروى الواقدي عن علي بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل: قُتل الحُسين بن علي وعلي بن الحسين ابن (٢٥). وقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة (٩٢). وقال معن بن عيسى: مات سنة (٩٣). وقال (. . . .) (^٢) كثيرة: سنة (٩٤) وقال عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، والواقدي: توفي علي بن حُسن سنة (٩٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الواقدي لم يذكره إلا رواية عن ابن أبي فروة، أنه توفي بالمدينة، ودفن بالبقيع فالقولان واحد. قال الواقدي: أخبرني عبد الحكيم بن أبي فروة أنه توفي بالمدينة ودفن بالبقيع سنة (٩٤) وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء؛ لكثرة من مات منهم فيها، وهذه اللفظة أغفلها المزي من كلام ابن أبي فروة انتهى.\nقال المزي وقال مصعب وابن أخيه الزبير توفي على بن الحسين سنة (٩٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الزبير لم يقله، وإنما رواه عن عمه مصعب فالقولان واحد، انتهى.\nقال أبو جعفر الباقر: مات أبي وهو ابن (٥٨) سنة.\n* تنبيه آخر: قد أثر المزي في ترجمة زين العابدين شعرًا للفرزدق فيه وقد أخذه مغلطاي فيه في مكانين ولكني لم أذكر الشعر فلم أذكر المؤاخذة فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4848>[٤٧٢٧/ ٤٠٥١] (د س) علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.</span>\nعن: معتمر بن سُليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، وأحمد بن يحيى التستري، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nوثقه النسائي، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مستقيم الحديث انتهى. مات في جمادى الآخرة سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4849>[٤٧٢٨/ ٤٠٥٢] (مق ٤) علي بن الحسين بن واقد </span>- بالقاف - القرشي أبو الحسن، ويقال أبو الحسين المروزي، مولى عبد الله بن عامر بن كُريز - بضم الكاف وفتح الراء وقد تقدم ضبطه.\n_________\n[٤٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٥٦).\n[٤٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٧٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٥٧)، و\"المغني\" (٢ / ت ٤٢٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٢٤).\n(^١) طمس بالأصل يقدر بحوالي ثلاثة أسطر على هامش المخطوط.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" علي بن حرب بن محمد بن حرب بن حبان.","vol":"6","page":1881},{"text":"عن أبيه، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - مولى الشعبي، وهشام بن سعد، وأبي حمزة السكري، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: سويد بن نصر، وعلي بن خشرم، وأحمد بن سعد الدارمي، وحميد بن زنجويه، وأحمد بن منصور زاج - بالزاي وفي آخره جيم وقد تقدم ضبطه - وأهل مرو.\nقال (س): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان في \"الثقات\": ولد سنة (١٣٠)، ومات سنة (٢١١)، وقيل سنة (٢١٢) وقال في \"الميزان\": صدوق. ثم ذكر قول أبي حاتم فيه وكلام (س) قال: وغيره ثم. قال وذكره العقيلي وقال: مرجئ. قال (خ): مات سنة (٢١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4850>[٤٧٢٩/ ٤٠٥٣] (د) علي بن الحسين الرقي.</span>\nعن عبد الله بن جعفر الرقي.\nوعنه: (د). وقد رأيت في \"ثقات ابن حبان\" علي بن الحسين العطار الرقي يروي عن أهل الجزيرة، روى عنه أهلها، مات في رمضان سنة (٢٥٠) انتهى. ففعله المترجم في الأصل.\n* تنبيه: من يقال له علي بن الحسين غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار منهم أبو الفرج الأصبهاني علي بن الحسين، صاحب كتاب الأغاني، وهو شيعي، وهذا بادر في أمري.\nومنهم علي بن الحسين الرصافي، كان في أيام الجعابي يضع الحديث ويفتري على الله ﷿.\nومنهم الشريف المرتضي المتكلم الرافضي المعتزلي، صاحب التصانيف وهو المتهم بوضع \"نهج البلاغة\" قاله الذهبي في \"ميزانه\".\nومنهم علي بن الحسين القرشي شيخ يروي عن: الثوري. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nومنهم علي بن الحسين (^١). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وغير من ذكرت، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4851>[٤٧٣٠/ ٤٠٥٤] (م د ت س) علي بن حفص المدائني، أبو الحسن البغدادي.</span>\nعن: حَريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاي - وقد تقدم ضبطه مرات ابن عثمان، وعكرمة بن عمار، وشعبة، والثوري وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.\n_________\n[٤٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٥٨).\n[٤٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦٠ / ت، ٩٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٥٩)، \"والمغني\" (٢ / ت ٤٢٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٢٩).\n(^١) غير واضحة.","vol":"6","page":1882},{"text":"قال أحمد: هو أحب إليَّ من شبابة. وقال محمد بن عبد الله المنادي: حدثنا علي بن حفص وكان أحمد يحبه حبًا شديدًا. وقال ابن المديني وغيره: ثقة.\nوقال أحمد: أخطأ في قوله \"احتبس أدرعه وأعتاده\" إنما هو وأعتده وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ، ذكره في \"الميزان\" منه قول أحمد ونقل عن أبي داود أنه ثقة قال: وقال (س): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم قال الذهبي: قلت: احتج به مسلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4852>[٤٧٣١/ ٤٠٥٥] (خ) علي بن حفص المروزي،</span> نزيل عسقلان.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: (خ) قال: لقيته سنة (٢١٧)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه علي بن حفص المروزي سكن عسقلان، يروي عن ابن المبارك حديثه عند أهل الشام انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4853>[٤٧٣٢/ ٤٠٥٦] (خ س) علي بن الحكم بن ظبيان </span>- بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسرها - الأنصاري المروزي المؤذن.\nعن: مبارك بن فضالة، وأبي عوانة، وجرير بن حازم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال هو و(خ): توفي سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4854>[٤٧٣٣/ ٤٠٥٧] (خ ٤) علي بن الحكم البناني </span>- بضم الموحدة ثم نون وبعد الألف نون أخرى - البصري.\nعن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وميمون بن مهران، وعطاء بن أبي رباح - بفتح الراء ثم الموحدة وعدة.\nوعنه: هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية، وآخرون.\nوثقه أبو داود وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٣٠ أو ١٣١) بالبصرة، وذكره أحمد العجلي فقال: علي بن الحكم بصري لا بأس به، والظاهر أنه هو والله أعلم.\n_________\n[٤٧٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦٠).\n[٤٧٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠٠/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٩٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٦١).\n[٤٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٩٩٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٨٣٠).","vol":"6","page":1883},{"text":"قال ابن سعد: مات سنة (١٣١). وذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قال أحمد: ليس به بأس. وقال غيره: صالح الحديث. وقال الأزدي: فيه لين ثم قال: قلت: مات فذكر تاريخ وفاته كما ذكرته من عند ابن سعد بقوله: وهو ثقة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4855>[٤٧٣٤/ ٤٠٥٨] (م س) علي بن حكيم </span>- بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن ذبيان - بكسر الذال المعجمة وضمها - الأودي، أبو الحسن الكوفي أخو عثمان.\nعن: شريك، وحبان - بكسر الحاء وتشديد الموحدة - ابن علي، وابن عيينة، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (م)، وأحمد بن أبي غرزة، وعبد الله بن أحمد، وعثمان، وجعفر الفريابي وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم وأبو داود: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣١) انتهى.\nوقال مطين: مات في رمضان سنة (٢٣١) كما تقدم عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4856>[٤٧٣٥/ ٤٠٥٩] (تمييز) علي بن حكيم </span>- مثل الذي قبله - أبو الحسن، السمرقندي.\nعن: أبي خالد الأحمر، وابن عيينة، وأبي مقاتل حفص بن سلم، ووكيع.\nوعنه: جعفر الفريابي، وجبهان الفرغاني، وجماعة.\nقال الخطيبُ: كان فقيهًا زاهدًا، يُعرف بعلي البكاء؛ لكثرة بكائه، جاور بمكة وكان ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٣٠٥)، وكان صاحب عبادة وفضل، إلى آخر كلامه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4857>[٤٧٣٦/ ٤٠٦٠] (تمييز) علي بن حكيم </span>- مثل الذي قبله - ابن أخت عبد الله بن شوذب.\nعن: موسى بن عُلي - بالتصغير، وقد تقدم غير مرة - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة وقد تقدم.\nوعنه: ضمرة. لم أجد لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4858>[٤٧٣٧/ ٤٠٦١] (تمييز) علي بن حكيم </span>- مثل الذي قبله - الجحدري البصري.\nعن: الربيع بن عبد الله.\nوعنه: محمد بن زكريا الغلابي - وقد تقدم أنه بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة.\n_________\n[٤٧٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٦٣).\n[٤٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٧).\n[٤٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٨).\n[٤٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٨).\n(^١) يوجد طمس بالهامش يقدر بأربع أو خمس كلمات.","vol":"6","page":1884},{"text":"لم أر لهم في علي كلامًا، والله أعلم بحاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4859>[٤٧٣٨/ ٤٠٦٢] (د) علي بن حوشب الغزاري الدمشقي، أبو سليمان،</span> ويقال: السُّلمي.\nعن: أبيه، وأبي سلَّام - بالتشديد - الأسود ممطور، ومكحول، وأبي قبيل المعافري.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي، وأبو توبة الرَّبيع بن نافع.\nقال دحيم: لا بأس به، كان حدادًا، وكان يجالس سعيد بن عبد العزيز، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4860>[٤٧٣٩/ ٤٠٦٣] (س) علي بن خالد الدؤلي المدني.</span>\nعن: أبي هريرة، وأبي أمامة والنضر بن سفيان.\nوعنه: بُكير بن الأشج، والضحاك بن عثمان الحزامي - بكسر الحاء وبالزاي - وغيرهما. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4861>[٤٧٤٠/ ٤٠٦٤] (م ت س) علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال، أبو الحسن المروزي الحافظ ابن عم بشر الحافي،</span> وقيل: ابن أخيه.\nعن: الفضل السيناني - بكسر السين ونون قبل الألف وبعدها وقد تقدم مرات أن سينان من قرى مرو - وابن عيينة، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (م د س)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن يوسف الفربري، وخلق كثير.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٠٥) انتهى.\nولد سنة (١٦٠)، قال محمد بن حمدويه: توفي في رمضان سنة (٢٥٧)، وعن محمد بن يوسف الفربري قال: قدم علي بن خشرم فربر مرابطًا سنة (٥٨) فسمعتُ منه انتهى. في أوائل في حديث قصة موسى والخضر علاه الفربري قال: حدثنا علي بن خشرم، ثنا سفيان بن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4862>[٤٧٤١/ ٤٠٦٥] (ق) علي بن داود بن يزيد أبو الحسن التميمي البغدادي القنطري.</span>\n_________\n[٤٧٣٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٩٩٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٦٤).\n[٤٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٨٢، ٢٣٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ ت ١٠١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٠٦٥).\n[٤٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦٦).\n[٤٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٣٧).","vol":"6","page":1885},{"text":"عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن صالح المصري، وآدم بن أبي إياس، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن جرير الطبري، وابن صاعد، والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون.\nوثقه الخطيب وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، روى عن سعيد بن أبي مريم، لكنه روى خبرًا منكرًا؛ تكلم فيه لذلك وثقه ابن حبان والخطيب، انتهى. قال ابن المنادي: مات في ذي الحجة سنة (٢٩٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4863>[٤٧٤٢/ ٤٠٦٦] (ع) علي بن داود،</span> ويقال: ابن دؤاد، أبو المتوكل الناجي - بالنون وبعد الألف جيم ثم ياء النسبة - السامي - بالسين المهملة إلى سامة بن لؤي، البصري.\nعن: عائشة، وأبي هريرة وأم سلمة وابن عباس وأبي سعيد، وجابر بن عبد الله.\nوعنه: قتادة، وثابت، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعلي بن علي الرفاعي وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا وهو ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة (١٠٨)، انتهى. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين ومائة. وقد ذكر الذهبي في \"تذهيبه\" تبعًا للمزي كلام ابن قانع، وعقبه بكلام ابن حبان، ثم قال: والأول أصح، انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عُمر شيئًا انتهى.\n* علي بن أبي خَصِيب، هو علي بن محمد يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4864>[٤٧٤٣/ ٤٠٦٧] (م ٤) عُلي </span>- بالتصغير، وقد تقدم مرات ذلك - ابن رباح - وقد تقدم مرات أنه بفتح الراء وبالموحدة - اللخمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى المصري.\nقال الدارقطني: اسمه علي، ولقبه عُلي، وكان يتأذى من ذلك.\nعن: زيد بن ثابت، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وأبي قتادة، وعَمرو بن العاص، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة - وفضالة بن عُبيد، وعتبة بن النُّدر - بضم النون وفتح الدال المشدة ثم راء - الصحابة ﵃، وطائفة منهم.\nوعنه: ابنه موسى، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وقُباث - بضم القاف وتخفيف الموحدة، وفي آخره ثاء مثلثة - ابن رزين اللخمي، وآخرون.\nقال موسى بن علي: سمعت أبي يقول: كنت خلف معلمي فسمعته يبكي فقلت: ما لك؟ قال:\n_________\n[٤٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٠).\n[٤٧٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٣٨٧)، و\"الجرح والتعديل\"، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٦٩)، \"جامع التحصيل\" (ت ٥٤١).","vol":"6","page":1886},{"text":"قتل أمير المؤمنين عثمانُ. وثقه (س) وغير واحد. قال قتيبة: سمعت الليث يقول: لا أجعل في حل من سماني عُلي، فإن اسمي عَلي، قال أبو عبد الرحمن المصري كانت بنو أمية إذا سمعوا المولود اسمه علي قتلوه، فبلغ ذلك رباحًا فقال: هو عُلي، وكان يغضب من علي، ويخرج على من سماه به.\nقال ابن يونس: وُلد عام اليرموك وكان أعور، ذهبت عينه يوم ذي الصواري مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة (٣٤) توفي سنة (١١٧). قال: (خ) في غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة، ثنا زياد بن نافع، عن أبي موسى، أن جابرًا حدثهم. أبو موسى هذا. قال ابن مسعود الدمشقي وغيره: هو عُلي بن رباح، وقيل هو أبو موسى الغافقي، انتهي.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وهو الذي يقال له عُلي وكان يقول: من يقول عُلي فليس مني في حل انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة.\n* تنبيه: روايته عن أبي بكر وعلي مرسلة. قاله أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4865>[٤٧٤٤/ ٤٠٦٨] (ع) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي،</span> ويقال: البجلي.\nوسيأتي في المتميزين أن ابن حبان جعل البجلي غير الوالبي، فإنه ذكرهما اثنين هذا والبجلي ثاني. وقال أبو حاتم: إن الوالبي هو البجلي فجعلهما واحدًا، أبو المغيرة الكوفي.\nعن: علي، وسليمان، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم، وجماعة.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وسعيد بن عبيد الطائي، وعثمان بن المغيرة، ومحمد بن قيس الأسدي وأبو إسحاق السبيعي، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: الوالبي الأسدي، ووالب من أسد بن خزيمة، ثم ذكر نسبه إلى أسد بن خزيمة، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة، انتهى.\nله في (خ م) حديث عن المطر، ومن كذب عليَّ متعمدًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4866>[٤٧٤٥] (تمييز) عُليَّ بن ربيعة،</span> من أهل (بيروت).\nيروي عن الأوزاعي.\nروى عنه: عمر بن الوليد الصوري، وأهل الشام. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4867>[٤٧٤٦] (تمييز) عُلي بن ربيعة البجلى.</span>\nيروي عن: أسماء بن الحكم الفزاري، وأهل العراق.\nوعنه: العلاء بن صالح، وعثمان بن المغيرة الثقفي.\n_________\n[٤٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٣٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٧٠).","vol":"6","page":1887},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nرأيته في كتاب ابن أبي حاتم، ولفظه: علي بن ربيعة () روى عن يحيى بن سعيد () روى عنه عمر بن علي السعدي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: هو مثل زيد بن عياض في الضعف، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4868>[٤٧٤٧/ ٤٠٦٩] (ق) علي بن زياد اليمامي.</span>\nعن: عكرمة بن عمار.\nوعنه: سعيد بن عبد الحميد بن جعفر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُدرى من هو. روى عنه سعيد بن عبد الحميد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4869>[٤٧٤٨/ ٤٠٧٠] (م ٤) (^١) علي بن زيد بن جُدعان،</span> وإنما هو علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير - وزهير صحابي - بن عبد الله بن جُدعان بن عمرو بن كعب، أبو الحسن، التيمي البصري، المكي الأصل.\nعن: أنس، وابن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العبدي، والحسن، وخلق.\nوعنه: قتادة، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، وزائدة، وعبد الوارث، وابن عُلية وخلق.\nولد أعمى، وكان أحد الحفاظ، قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف. وقال عباس عن ابن معين: ليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو. وقال أبو زرعة وغيره: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: لا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان يتشيع. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين. وقال معاذ بن معاذ عن شعبه: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط. وقال حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد يتقي حديث علي بن زيد وكان ابن مهدي يحدث بحديثه. وقال ابن معمر القطيعي: قال ابن عيينة: كتبت عن علي ابن زيد كتابًا كبيرًا فتركته زهدًا فيه. وقال يزيد بن زريع: رأيته وكان رافضيًا، وقد ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وقال: بصري يكتب حديثه وليس بالقوي وكان يتشيع، وقال مرة: لا بأس به انتهى. ذكره في الميزان بترجمة طويلة، فقال أحد علماء التابعين اختلفوا فيه فذكر كلام الناس فيه عليه وله من حجلته كلام شعبة: حدثنا وكان رفاعًا. وقال مرة: قبل أن يختلط وقال حماد بن زيد: وكان يقلب الأحاديث إلى كلام الذهبي فيه فذكر له أحاديث منها ما هو مظهر خرج\n_________\n[٤٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٥ ت ٢٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٧).\n[٤٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٢١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٧٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٤٤).\n(^١) قال شعيب الأرنؤوط في \"تحرير التقريب\": لم يحتج به مسلم وإنما روى له مسلم مقرونًا بثابت البناني (١٧٨٩).","vol":"6","page":1888},{"text":"فيه بالبصرة ومنها باطن أنه منكر والله أعلم. مات سنة (١٢٩) وقيل: مات في الطاعون مع أيوب سنة (١٣١) قاله خليفة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4870>[٤٧٤٩] (تمييز) علي بن زيد بن عيسى.</span>\nعن: يعقوب الفسوي بإسناد لطيف مرفوعًا: \"يؤتى يوم القيامة بشيخ تُرْعَدُ فرائصه وتصطك ركبتاه\" فذكر خبرًا باطلا.\nقال ابن عساكر: الحمل فيه على هذا أو على محمد بن الحسين البكري. ذكر ذلك في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4871>[٤٧٥٠/ ٤٠٧١] (س) علي بن أبي سارة،</span> ويقال علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني - بالشين المعجمة - ويقال الأزدي البصري.\nعن: مكحول، وثابت، ومحمد بن واسع، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن الحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم. وقال (خ): في حديثه نظر. وقال أبو داود: تركوا حديثه. ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبي داود، وكلام (خ)، وكلام أبي حاتم، قال: ومما أنكر عليه حديثه عن ثابت عن أنس مرفوعًا \"من حمل أحد قوائم السرير حط الله عنه أربعين كبيرة\" ثم ذكر له حديثين وكأنه استنكرهما عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4872>[٤٧٥١/ ٤٠٧٣] (س) علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان، أبو الحسن النسائي، الحافظ،</span> نزيل نيسابور.\nعن: عبد الله بن بكر السهمي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجعفر بن عون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي مسهر، وخلق.\nوعنه: (س)، وابن خزيمة، وزنجويه اللباد، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.\nقال (س): صدوق. وقال ابن حبان: كان متقنًا من جلساء أحمد بن حنبل. وقال زنجويه: قال لنا محمد بن يحيى: اكتبوا عنه فإنه شيخ ثقة قال أبو عمرو المستملي: حدثنا علي بن سعيد سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4873>[٤٧٥٢/ ٤٠٧٤] (ت س) علي بن سعيد بن مسروق الكندي، أبو الحسن الكوفي،</span> ابن عم مسروق المرزبان، وابن أخي قاضي مصر محمد بن مسروق.\n_________\n[٤٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٣٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٤٦).\n[٤٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٧٥).\n[٤٧٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٧٦).","vol":"6","page":1889},{"text":"روى عن: ابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وحفص بن غياث، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن يحيى التستري، وابن خزيمة، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه (س). وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال مطين: مات سنة (٢٤٩) في جماد الأولى وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4874>[٤٧٥٣] (تمييز) علي بن سعيد القيناني </span>من أهل سرخس وما أدري كيف ضبطها يعني، واسمها كذلك كما ذكرته لك - بقاف ثم مثناة تحت ثم نونين، أحدهما قبل الألف، والثانية بعدها.\nوقينان: قرية من قراها.\nيروي عن: ابن المبارك الأصناف.\nروى عنه: أهل بلده قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4875>[٤٧٥٤] (تمييز) علي بن سعيد بن بشير الرازي،</span> حافظ رحال.\nقال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء. قال الذهبي في \"ميزانه\".\nسمع: جبارة بن المغلس، وعبد الأعلى بن حماد.\nروى عنه: الطبراني، وإسحاق بن رشيق، والناس. قال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات سنة (٢٩٩)، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4876>[٤٧٥٥] (تمييز) علي بن سعيد الرملي.</span>\nعن: ضمرة بن ربيعة يتثبت في أمره، كأنه صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4877>[٤٧٥٦/ ٤٠٧٥] (ق) علي بن سلمة بن عقبة، أبو الحسن اللبقي النيسابوري.</span>\nعن: أبي معاوية، وعبد الرحمن المحاربي، وابن عُلية، ويحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الطائفي وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، والحسن بن سفيان، وابن خزيمة، وخلق.\nوكان ثقة. قال أبو الوليد الفقيه: سمعت أبا الحسن الزهري يقول: حضرت محمد بن إسماعيل، وسُئل أن علي بن سلمة اللبقي، فقال: ثقة، وقد مضينا معه وسمعنا منه.\nتوفي ابن سلمة في جمادى الأولى سنة (٢٥٢).\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي (^١): روى له ابن ماجه فقط، وحديثه في صحيح البخاري في مواضع منها في تفسير المأثور وذكره في رجال (خ) غير واحد، منهم الكلاباذي، وأبو\n_________\n[٤٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٧٧).\n(^١) لم أر كلام المزي هذا في \"تهذيب الكمال\".","vol":"6","page":1890},{"text":"مسعود الدمشقي، وأبو ذر المقروي، وابن عساكر، وابن طاهر، والصيريفيني، وأبو الوليد الباجي، والله أعلم، انتهى.\nويدل لما قاله مغلطاي ما ذكره المزي في \"أطرافه\" عن أبي مسعود الدمشقي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4878>[٤٧٥٧/ ٤٠٧٦] (ق) علي بن سليمان.</span>\nعن: القاسم بن محمد.\nوعنه: الماضي بن محمد وغيره. لم أر فيه كلامًا لأحد ما ذكره والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4879>[٤٧٥٨/ ٤٠٧٧] (د س) علي بن سهل بن قادم، أبو الحسن الرملي،</span> أخو موسى بن سهل نسائي الأصل.\nعن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وزيد بن أبي الزرقاء، وحجاج بن محمد، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو الجهم المشعراني، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة سكن الرملة، يقال: مات سنة (٢٤١).\nوقال المزي: قال البغوي، وابن المنادي: مات سنة (٢٧١)، وكذا قال ابن مخلد: زاد في صفر.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن في كتاب ابن المنادي أنه مات هو وعلوية في يوم واحد وذلك يوم الإثنين [لثلاث عشرة خلت من] صفر والله أعلم انتهى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4880>[٤٧٥٩/ ٤٠٧٨] (د س) علي بن سهل بن المغيرة أبو الحسن النسائي ثم البغدادي العفاني.</span>\nفقال عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وشبابة بن يحيى (^٣)، ويحيى بن أبي بكير، وخلق.\nوعنه: موسى بن هارون، والبغوي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وآخرون.\n_________\n[٤٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٧٨).\n[٤٧٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٥٢).\n[٤٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٣٨).\n(^١) قال الحافظ في \"التقريب\": شامي مجهول.\n(^٢) ما بين المعكوفين، وجدناه في \"التهذيب\" مناسبًا للذي بعده.\n(^٣) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" شبابة بن سوار.","vol":"6","page":1891},{"text":"قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق. وقال الدارقطني: كان ثقة. قال ابن مخلد وغيره: مات في صفر سنة (٢٧١) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4881>[٤٧٦٠/ ٤٧٠٩] (تمييز) علي بن سهل المدائني.</span>\nعن: شبابة بن سوَّار - بتشديد الواو.\nوعنه: محمد بن جرير. قال المزي: وفي \"الكمال\" ضبط رغم أنه (د)، (س) رويا عن العفاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4882>[٤٧٦١/ ٤٠٨٠] (خ) علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل السدوسي البصري.</span>\nعن: أبي رافع الصائغ، وأبي ساسان حُضين - بالضاد المعجمة المفتوحة وضم الحاء المهملة - وهو فرد الرقاشي، وعبد الله بن بُريدة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، ويحيى القطان، وروح بن عبادة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود وهو جد أحمد بن عبد الله المنجوفي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4883>[٤٧٦٢] (تمييز) علي بن سويد </span>شيخ ليحيى الحماني لا يُعرف ويقال: معلى بن هلال دلسه الحماني ذكره في الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-4884>[٤٧٦٣/ ٤٠٨١] (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام أبو الحسن البغدادي السمسار.</span>\nعن: ابن عُيينة، وهشيم، وأبي ضمرة، ومعن (^١) بن عبد الله بن نمير، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nقال السراج وجماعة: مات في شوال سنة (٢٥٣) ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كذلك غير أنه لم يذكر الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4885>[٤٧٦٤/ ٤٠٨٢] (د سي) علي بن شماخ </span>- بتشديد الميم وبالشين والخاء المعجمتين وكون الشين معجمة - يُعرف من الرتبة.\n_________\n[٤٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٨).\n[٤٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٢٧)، والكاشف (٢/ ت ٣٩٨٠).\n[٤٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٨١).\n[٤٧٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٨٢).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" معن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نمير.","vol":"6","page":1892},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو الجُلاس - بضم السين (^١) وتخفيف اللام وبالسين المهملة - عقبة بن سيار في الصلاة على الميت. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (*) وقال روى عنه أبو الجلاس، وعثمان بن شماس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4886>[٤٧٦٥/ ٤٠٨٣] (د ق) علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي </span>له صحبة ورواية.\nوعنه ابنه عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4887>[٤٧٦٦/ ٤٠٨٤] (م ٤) علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة أبو محمد ويقال: أبو الحسن الكوفي أخو الحسن وهما توأمان.\nعن: سلمة بن كهيل، والأسود بن قيس، وسماك بن حرب، ومنصور، وعاصم بن بهدلة، وخلق.\nوعنه: ابن نمير، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وعلي بن قادم، وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي (^٢) حديث، وثقه أحمد وابن معين والنسائي. وكان من العلماء العاملين ذكره ابن حبان، وقال: كان مولد الحسن وعلي بن صالح سنة مائة لأنهما كانا توأمين مات علي بن صالح سنة (١٥١) وقيل سنة (١٥٤) وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة وكان يقرأ القرآن على عاصم بن أبي النجود وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة أمهم ثلث ولحسن ثلث وعلى ثلث فماتت أمهما فكانا يختمانه ثم مات علي فكان حسن يختم كل ليلة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، و(س)، وقال محمد بن مثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن علي بشيء. قال الذهبي: لا يدل هذا على قدح ولابد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4888>[٤٧٦٧/ ٤٠٨٥] (ت) علي بن صالح أبو الحسن المكي العابد.</span>\nعن: عمرو بن دينار وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وجماعة.\n_________\n[٤٧٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٤٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٨٣).\n[٤٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٨٤).\n[٤٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٨٥)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٨٦٤).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" بضم الجيم وهو أقرب للصواب\n(*) انظر ثقات ابن حبان (٢/ ٣٦٢/ ت ٢٧٨٧) ط/ دار الكتب العلمية.\n(^٢) كذا في المخطوط: وفي \"التهذيب\" ثمانين حديثًا.","vol":"6","page":1893},{"text":"وعنه: سفيان الثوري، وسعيد بن سالم القداح، ومعمر بن سليمان الرقي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4889>[٤٧٦٨/ ٤٠٨٦] (تمييز) علي بن صالح الكسائي </span>بياع الأكسية.\nعن: جده (^١) عن علي.\nوعنه: أحمد بن منيع (*).\nذكره في \"الميزان\" عن جد له عن علي وعنه أحمد بن منيع لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4890>[٤٧٦٩/ ٤٠٨٧] (تمييز) علي بن صالح البغدادي </span>صاحب المصلى.\nعن: سفيان الثوري، والقاسم بن معن.\nوعنه: ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح، وأحمد بن مهدي بن رستم، وغيرهما. توفي سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4891>[٤٧٧٠/ ٤٠٨٨] (تمييز) علي بن صالح المدني.</span>\nعن: عامر بن صالح الزبيري، وغيره.\nوعنه: الزبير بن بكار، والمفضل بن غسان الغلابي - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء للنسبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4892>[٤٧٧١] (تمييز) علي بن ص </span>الح.\nعن: ابن جريج. قال ابن الجوزي: ضعفوه. قال الذهبي في \"الميزان\": لا أدري من هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4893>[٤٧٧٢] (تمييز) علي بن صالح </span>بياع الأنماط.\nلا يُعرف، له خبر باطل ساقه الذهبي في \"ميزانه\" (**) بإسناد كتبه إلى أبي نعيم الحافظ عُمر - هو ابن شاهين -، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، حدثنا علي بن صالح الأنماطي، ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: \"أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر\".\nقال الذهبي: المتهم بوضعه علي؛ فإن الرواة ثقات سواه انتهى.\n_________\n[٤٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٦٩)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٨٦٦).\n[٤٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٧٠).\n[٤٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٧١).\n(^١) كذا في المخطوط: وفي \"التهذيب\" عن جدته.\n(*) كذا في المخطوط [منيع]، وفي التهذيب [منع].\n(**) انظر ميزان الاعتدال (٣/ ١٣٣).","vol":"6","page":1894},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4894>[٤٧٧٣/ ٤٠٨٩] (ع) علي بن أبي طالب، عبد مناف </span>على الأصح، وقيل: إنه كنيته، وقال بعضهم عمران - وليس بصحيح - ابن عبد مناف المطلب بن هاشم أمير المؤمنين أبو الحسن الهاشمي ﵁ ويكنى بأبي تراب وهو لقب له وإن صدرت باسم أمه فاطمه بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشميا وهو من كبار الصحابة وأمه من كبار الصحابيات.\nروى عنه: أمم لا يحصون منهم: أولاده الحسن والحسين، ومحمد بن الحنفية، وفاطمة، وعمر، وابن أخيه عبد الله بن جعفر، وابن عمه عبد الله بن عباس، وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع، والأحنف بن قيس، والحارث الأعور، والحضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة - ابن المنذر وهو فرد أبو ساسان الرقاشي - وقد تقدم مرات وأنه فرد - وربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة - وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة -، وسعيد بن المسيب، وسويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة والفاء -، وشتير - بضم الشين المعجمة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - ابن شكل - بفتح الشين المعجمة والكاف - وشريح القاضي، بالشين المعجمة وبالحاء المهملة - ابن هانئ الحارثي، والشعبي، وأبو الطفيل، وعبد الله بن حُنين مولى بني هاشم، وعبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادي، وعبد الله بن شداد بن الهادي (^١)، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن عمرو السلماني - بإسكان اللام - وقد تقدما -، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومسروق بن الأجدع، وأبو الأسود الدؤلى، وأبو بردة بن أبي موسى، وغيرهم.\nوكان له من الولد أربعون إلا ولدًا: الحسن، والحُسين، ومحمد، وعمر الأكبر، والعباس الأكبر، وهؤلاء أعقبوا، ومحسن درج سقطًا (*)، ومحمد، والعباس قتلا بالطف، وعُمر الأصغر درج، وجعفر الأكبر، وعبد الله قتلا بالطف، وعثمان الأكبر قتل أيضًا بالطف، وجعفر الأصغر درج، وعثمان الأصغر درج، وعبد الله الأصغر درج، وعبد الله أبو علي، وأبو بكر عتيق يقال: قتلا بالطف، وعبد الرحمن، وحمزة درجا، ويحيى توفي صغيرًا، وعون درج، وزينب، وزينب الصغرى، وأم كلثوم، وأم كلثوم الصغرى ورقية الصغرى، وفاطمة الصغرى، وفاختة، وأمة الله، وجُمانة، ورملة، وأم سلمة، وأم الحسن، وأم الكرام نفيسة، وميمونة، وخديجة، وأمامة على خلاف في بعض ذلك.\nوكان علي أصغر ولد أبيه، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر من عقيل\n_________\n[٤٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٣٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٨٦).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" ابن الهاد.\n(*) (درج) إذا دَبَّ وأخذ في الحركة. وإذا مشى مشيًا ضعيفًا. (انظر \"اللسان\" مادة درج).","vol":"6","page":1895},{"text":"بعشر سنين، وكان عُقيل أصغر من طالب بعشر سنين قال ابن عبد البر: وأحسن ما رأيت في صفته أنه كان ربعة من الرجال إلى القصر ما هو، أدعج العينين، حسن الوجه، كأنه القمر ليلة البدر حُسنًا، ضخم البطن، عريض المنكبين شثن الكفين أغيد كأن عنقه إبريق فضة أصلع ليس في رأسه شعر إلا في خلفه كثير اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يتبين عضده من ساعده قد أدمجت إدماجًا، إذا مشى تكفأ، وإذا أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس وهو إلى السمن ما هو، شديد الساعد واليد، إذا مشى إلى الحرب هرول، ثبت الجنان، قوي، شجاع، منصور على من لاقاه ﵁ انتهى.\nواختلف في أول من أسلم فقيل: أبو بكر وقيل بل علي ومدعي إجماعه لم يقبل، وقيل زيد وادعى [. . . . .] (*) على خديجة اتفاقًا.\nمناقبه ومآثره وحروبه معروفة فلا نطول فيها ولم يصح في فضل أحد من الصحابة من الأحاديث ما صح في فضل علي. شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد ﵁ إلا تبوك، فإنه ﵇ خلفه على المدينة وعلى عياله. وقال: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي\".\nوهذا من أثبت الأحاديث رواه عنه ﵇: سعد بن أبي وقاص، وابن عباس وأبو سعيد، وجابر، وأم سلمة، وأسماء بنت عميس، وغيرهم.\nبويع بالخلافة بعد مقتل عثمان وتخلف عن بيعته نفر فلم يكرههم، وقال: أولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل. وتخلف عن بيعته معاوية وأهل الشام فكان منهم موقعة صفين بعد الجمل ما كان تغمد الله الجميع بالرحمة والرضوان. ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه وكل من معه إذ رضي بالتحكيم فقاتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم - بضم الميم وبالجيم المفتوحة هكذا نص على فتح الجيم النووى وغيره - فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة، وقيل: لإحدى عشرة ليلة خلت. وقيل: بقيت من رمضان سنة (٤٠). وقال أبو الطفيل والشعبي وغيرهما: قتل لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وقبض في أول ليلة من العشر الأواخر.\nواختلف في موضع دفنه، فقيل: دفن في قصر الإمارة بالكوفة وقيل: دفن في رحبة الكوفة، وقيل: دفن بنجف الحيرة. وعن جعفر الباقر أن قبر عليّ جُهل واختلف في مبلغ سنه، فقيل (٥٧)، وقيل (٥٨)، وقال أبو نعيم وغيره: (٦٣)، وقد أفردت ترجمته في مجلد، وقد مات يوم مات، وهو أفضل من على وجه الأرض ﵁.\n_________\n(*) [. . . .] ما بين المعكوفين قدر كلمتين غير مقروئتين لنا.","vol":"6","page":1896},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4895>[٤٧٧٤] (تمييز) علي بن أبي طالب القرشي البصري.</span>\nكان بعد المائتين. قال ابن معين: ليس بشيء. ذكر له ابن عدي: ثلاثة أحاديث مناكير. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4896>[٤٧٧٥] (تمييز) علي بن أبي طالب البزار </span>من أهل البصرة.\nيروي عن: الوقاصي عن مكحول عن حذيفة مرفوعًا، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فنسبه إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4897>[٤٧٧٦/ ٤٠٩٠] (م د س ق) علي بن أبي طلحة، سالم بن مخارق </span>مولى العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الحسن، ويقال: أبو طلحة جزري، نزل حمص.\nعن: أبي الوداك جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة ثم راء - ابن نوف، ومجاهد، وراشد بن سعد، والقاسم بن محمد، وأرسل عن كعب بن مالك، وابن عباس.\nوعنه: ثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين - ابن راشد، وسفيان الثوري، وآخرون.\nقال أحمد: له أشياء منكرات. وقال أبو داود: هو - إن شاء الله - مستقيم الحديث ولكنه كان يرى السيف، قد رآه الحجاج الأعور.\nوقال: (س) ليس به بأس. وقال دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير وقال يعقوب الفسوي: ضعيف. وقال الخطيب: زعم أحمد بن حنبل أن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح كوفي. وهو غير الشامي، وإنما حجاج الأعور إنما رأى هذا الكوفي وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وهو الذي يروي عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وأخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد فلم يذكر مجاهدًا بل أرسله عن ابن عباس قال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: اسم أبيه سالم بن مخارق فأعتقه العباس. ومات علي سنة (١٤٣)، ثم ذكر كلام أحمد بن حنبل، وكلام أبي داود، وكلام (س). قال دحيم: لم يسمع علي بن أبي طلحة التفسير من ابن عباس. قال الذهبي: قلت: روى معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس تفسيرًا كبيرًا ممتعًا انتهى.\nمات علي بن أبي طلحة سنة (١٤٣) له في (م) حديث: \"سُئل عن العزل\" وله في (د س ق) حديث آخر وهو: \"من ترك مالًا فلورثته\" والله أعلم.\n* تنبيه: تقدم أنه لم يسمع التفسير من ابن عباس. وقال ذلك دحيم أنه وقال أبو حاتم: عن ابن عباس مرسل، إنما يروي عن مجاهد والقاسم بن محمد وقد تقدم أنه روى عن كعب بن\n_________\n[٤٧٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٠٦)، و\"الجرح التعديل\" (٦/ ت ١٠٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٧٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٢).","vol":"6","page":1897},{"text":"مالك وأنه مرسل. قاله المزي قال: الفسوي روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره. وكذا قال ابن حبان في \"ثقاته\" إنه لم ير ابن عباس - كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4898>[٤٧٧٧/ ٤٠٩١] (د ت س) علي بن طلق بن عمرو الحنفي اليمامي </span>له صحبة وحديث ويحتمل أن يكون والد طلق بن علي.\nروى له: (د ت س) \"إذا فسا أحدكم في الصلاة فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق\"، قال (ت): حسن وسمعت محمدًا - يعني (خ) - يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي، فكأنه رأى هذا رجل آخر من أصحاب رسول الله ﷺ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4899>[٤٧٧٨/ ٤٠٩٢] (ق) علي بن ظبيان </span>- بفتح الظاء المعجم المشالة. وكسرها - العبسي - بالموحدة وبالسين المهملة - أبو الحسن الكوفي قاضي بغداد.\nأخذ عن: أبي حنيفة الإمام.\nوروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند وجماعة.\nوعنه: علي بن المديني، والشافعي الإمام، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وداود بن رُشيد - بضم الراء وفتح الشين - وآخرون. قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ضعيف يخطئ في حديثه كله.\nوقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو حاتم وغير واحد: متروك، ومن مناكيره حديثه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عُمر مرفوعًا \"المدبر من الثلث\" رواه عنه الشافعي مرفوعًا وقال: قال لي علي: قد كنت أرفعه فنهاني أصحابي - قال ابن عدي: وقد كان قاضيًا بحلب. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: علي بن ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة، وكان خشنًا في باب الحكم تقلد الشرقية ثم تقلد قضاء القضاة، للرشيد، وكان يخرجه معه إلى المواضع، إلى آخر كلامه.\nذكره في \"الميزان\"، فقال أبو حاتم فذكره، وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال مرة هو وأبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. ثم ساق الحديث الذي ذكرته \"المدبر من الثلث\" عن الربيع عن الشافعي إلى قوله \"أصحابي\" قال: ورواه جماعة عن علي - يعني ابن ظبيان - مرفوعًا ثم قال: ساق له ابن عدي أحاديث وقال: الضعف على حديثه بين انتهى. قال طلحة بن محمد بن جعفر: توفي بقرميسين سنة (١٩٣).\n_________\n[٤٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٨٨).\n[٤٧٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٥٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٨٩)، و\"الميزان\" (٢٠/ ٤٩٦).","vol":"6","page":1898},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4900>[٤٧٧٩/ ٤٠٩٣] (ت) علي بن عابس </span>- بموحدة وسين مهملة - الأسدي الكوفي الملائي الأزرق.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وليث بن أبي سليم - بضم السين وفتح اللام - كما تقدم مرارًا - ومسلم الملائي، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن موسى الفزاري، وعباد بن يعقوب الرَّواجني - وقد تقدم الكلام على ضبط هذه النسبة ولماذا نسب في عباد -، وأحمد بن إشكاب، ومحمد بن آدم المصيصي، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال (س) وجماعة: ضعيف. روى له (ت) حديثًا.\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول ابن معين فقال الجوزجاني و(س) والأزدي: ضعيف. وقال ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك. ذكر له حديثين والثاني منهما، عن أبي سعيد \"لما نزلت: \"وآت ذا القربى حقه، دعا رسول الله ﷺ، فاطمة فأعطاها فدك\".\nقال الذهبي: قلتُ: هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة ﵂ تطلب شيئًا هو في حوزها وملكها. وفيه غير علي من الضعفاء قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4901>[٤٧٨٠/ ٤٠٩٤] (د ت ق) علي بن عاصم بن صُهيب </span>مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق - بفتح القاف وكسر الراء.\nقال الذهبي في \"المشتبه\": ولم أجد اسما بالضم انتهى. وقال شيخنا مجدالدين في حاشية في اللغة: وقريبة كحبيبة فلانة وكجُهينة بنت الحارث، وبنت أبي قحافة، وبسنت أبي أمية - وقد تفتح هذه - صحابيات انتهى.\nأبو الحسن الواسطي أحد الأعلام.\nعن: يحيى البكاء، وعطاء بن السائب، وبيان بن بشر، وأبي هارون العبدي وحُصين بن عبد الرحمن، وعاصم بن كليب، وسليمان التيمي، ومحمد بن سُوقة، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وعبد بن حميد، والذهلي، ويحيى بن أبي طالب، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الأزهر، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال ابن شيبة: سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه كثرة الغلط\n_________\n[٤٧٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٤٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٨٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٨٩٠)، و\"الميزان\" (٢ / ت ٥٨٧٢).\n[٤٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٩١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٧٣).","vol":"6","page":1899},{"text":"ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه الناس فيه ولجاجته فيه ومنهم من تكلم في سوء حفظه وقد كان من أهل الدين والصلاح والخير البارع شديد التوقي، وللحديث آفات تفسده. وقال ابن المبارك: قلت لعباد بن العوام: ما بال صاحبكم يعني علي بن عاصم؟ قال: ليس تنكر عليه أنه لم يسمع، ولكنه كان رجلًا موسرًا، وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتى من كتبه التي كتبوها له.\nوقال وكيع: ما زلنا نعرف علي بن عاصم بالخير، فقيل له: إنه يغلط في أحاديث، فقال: دعوا الغلط وخذوا الصحيح، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير. وكلام الناس فيه كثير، وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: ولد سنة (١٠٥) وعني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف إلى أن قال: قال يعقوب بن شيبة: كان من أهل الدين والصلاح إلى آخر كلامه الذي ذكرته عنه، وذكر كلام الناس فيه، ساق له الذهبي ثمانية أحاديث ثم قال: ساق له ابن عدي جملة أحاديث، ثم ذكر له ابن عدي حديثين في \"أكل الطين\" ثم قال ابن عدي: وهذان باطلان بهذا الإسناد. قال الذهبي: حاشا علي بن عاصم ﵀ أن يحدث بهما، فإني أقطع بأنه ماحدث بهما. والعجب من ابن عدي مع حفظه كيف خفي عليه مثل هذا؛ فإن هذين من وضع عبد القدوس بن عبد القاهر الباجُدائي. قال الذهبي: فيما أرى. ثم قال ابن عدي: فذكر له حديثين \"خلق الله جنة عدن، وغرس أشجارها بيده، فقال لها: تكلمي\" الحديث ثم قال الذهبي: قلت: وهذا باطل ولقد أساء ابن عدي في إيراده هذه البواطيل في ترجمة علي والعلاء متهم بالكذب. محمد بن حرب النشائي حدثنا علي بن عاصم حدثنا حميد سمع أنسا يقول: أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي ﷺ: إن طلاق أم سليم لحوب؛ فكف. قلت: وهذا منكر والنشائي صدوق. قال: وحدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر حدثنا محمد بن الوليد بن أبان حدثنا خالد بن عبد الله الزيات حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا شعبة أخبرني علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: كانت في النبي ﷺ دُعَابة.\nقال ابن عدي: ولعلي بن عاصم قدر ثلاثين حديثًا عن خالد الحذاء لا يرويها غيره. وروى عن ابن سوقة حديث: \"من عزّى مصابا فله مثل الجره\" وتابعه ضعفاء.\nثم قال الذهبي: قلت: لكن أبلغ ما شنع به علي على حديث ابن سوقة وهو مع ضعفه في نفسه له صورة كبيرة في زمانه انتهى. والله أعلم (*).\nقال هارون بن حاتم: سألت علي بن عاصم ببغداد سنة ١٨٧ فقلت: يا أبا الحسن متى ولدت؟ فقال: سنة (١٠٥).\n_________\n(*) غير واضحة بالمخطوط وأثبتناها من الميزان.","vol":"6","page":1900},{"text":"وقال تيمم بن المنتصر: ولد علي بن عاصم سنة (١٠٨).\nوقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة: ولد سنة (١٠٩) ومات في جمادى الأولى سنة (٢٠١) وهو ابن اثنتن وتسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4902>[٤٧٨١/ ٤٠٩٥]- (خ) علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.</span>\nعن: حجاج بن محمد.\nوعنه: (خ) في النكاح وسئل عنه فقال: متقن، وروى (خ) حديثا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح، فقيل: هو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4903>[٤٧٨٢/ ٤٠٩٦]- (خ ت د س) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي </span>مولى عروة بن عطية أبو الحسن بن المديني.\n* تنبيه: المديني نسبة إلى مدينة النبي ﷺ، قال ابن الأثير: والأكثر فيمن ينسب إلى المدينة: مدني وعن الأقل فذكر أبا الحسن هذا الحافظ ثم قال: وأما المديني نسبة إلى أماكن وذكر من كل مكان ترجمة شخص وأما الجوهري في صحاحه فقال المدني نسبة إلى مدينة الرسول ﷺ، وأما المديني فنسبة إلى المدينة التي بناها المنصور هذا معنى كلامهما وذكر ابن الصلاح في الكلام على المسلسل بالأولية لفظه: والمديني إلى مدينة أصبهان المسماة يحيى (*) انتهى. حافظ البصرة وإمام أهل الحديث.\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن عمر، وعبد العزيز الدراوردي، ويحيى القطان، وخلائق.\nوعنه: (خ)، (د)، وأحمد، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو خليفة الجمحي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى الموصلي، وخلائق.\nوابنه عبد الله، ومحمد بن علي المديني، وليس هذا بابنه قال: أبو حاتم: كان علي علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما كان يكنيه تبجيلًا له، وقال ابن مهدي: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ وخاصة بحديث ابن عيينة. ثناء الناس عليه كثير، وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٧٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٢).\n[٤٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢١)، والتاريخ \"الكبير\" (٦ / ت ٢٤١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٦٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٩٣) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٧٤).\n(*) غير واضحة بالمخطوط وأثبتناها من الميزان.\n(**) هكذا رسمها بالمخطوط.","vol":"6","page":1901},{"text":"وكذا أحمد العجلي انتهى. وهو أحد الأثبات الأعلام وحافظ العصر ذكره في \"الميزان\" فأثنى عليه. وقال: ذكره العقيلي في كتاب \"الضعفاء\" فبئس ما صنع فقال: جنح إلى ابن أبي دؤاد، والجهمية، وحديثه مستقيم - إن شاء الله.\nقال لي عبد الله بن أحمد: كان أبي حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: ثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك.\nقال الذهبي: قلت: بل حديثه عنه في مسنده. وقد تركه إبراهيم الحربي، وذلك لميله إلى أحمد بن أبي دؤاد فقد كان محسنًا إليه، وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعنى، كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد - يعني (خ) - لأجل مسألة اللفظ.\nوقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كان أبو زرعة ترك الرواية عن علي من أجل ما كان منه في المحنة، والذي كان يروي عنه لنزوعه عما كان منه. ثم شرع بذكر كلام الناس ليرد عليه إلى أن قال: قلت: قد كان ابن المديني خوافًا متوقيًا في مسألة القرآن مع أنه كان حريصًا على إظهار الخير؛ فقد قال أحمد بن أبي خيثمة في \"تاريخه\": سمعت يحيى بن معين يقول: كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا رد إلى البصرة أظهر التشيع.\nقال الذهبي: قلت: كان يظهر ذلك بالبصرة ليؤلفهم على حُبِّ علي ﵁، فإنهم عثمانية إلى آخر كلامه فيه فانظره إن أردته وقال في أثناء ذلك وأخبار ابن المديني مستقصاة في تاريخ بغداد. وقد بدت منه هفوة، ثم تاب منها، وهذا أبو عبد الله البخاري - وناهيك به - قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني، إلى إن قال: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت علي بن المديني يقول قبل موته بشهرين: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر.\nقال (خ): مات في ذي القعدة سنة (٢٣٤) بسامرا. رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4904>[٤٧٨٣/ ٤٠٩٧]- (م ٤) علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي،</span> أبو محمد وأبوه عبد الله وأمه زُرعة بنت مشرح بن معدي كرب أحد ملوك كندة الأربعة.\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عُمر، وأبي سعيد، وغيرهم.\nوعنه: بنوه محمد، وعيسى، وداود، وسليمان، وعبد الله، وصالح، وإسماعيل وعبد الله، والزهري ومنصور، وعبد الله بن طاوس، وآخرون.\nقال ابن سعد: ولد ليلة قتل علي ﵁ في رمضان سنة (٤٠)، وكنى بكنيته أبو الحسن فقال له عبد الملك بن مروان: لا أحتمل منك الاسم والكنية فصيرها أبا محمد وكان أصغر\n_________\n[٤٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٥٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٩٩٤).","vol":"6","page":1902},{"text":"ولد أبيه، وكان ثقة قليل الحديث وكان أجمل قُرشى على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاة كان يُدعي السجاد وفي ولده الخلافة.\nوإخوته: الفضل ومحمد وعبد الله لا بقية لهم وأمهم زرعة بنت مشرح - وقد تقدمت. قال أبو زرعة والعجلى: ثقة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكر مولده ليلة قتل على قال: وكان من العباد يصلى كل يوم ألف ركعة قال: ومات سنة (١١٨) وقد قيل سنة (١١٤) وذكر أمه (*). قال أبو معشر السندى وابن المديني: مات سنة (١١٧)، وقال مصعب الزبيرى وجماعة: سنة (١٨) وقيل عاش (٧٧) أو (٧٨) سنة ومات بالحميمة وهو جد السفاح والمنصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-4905>[٤٧٨٤/ ٤٠٩٨]- (م ٤) على بن عبد الله الأزدي، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: مجاهد، وقتادة، وأبو بشر، وحميد، ويعلى بن عطاء، وأبو الزبير المكي، وآخرون بليون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن عدى: ليس له كثير حديث وهو عندى لا بأس به. وقال منصور: عن مجاهدٍ قال: كان على الأزدى يختم القرآن فى رمضان كل ليلة.\n* تنبيه: من يقال له على بن عبد الله جماعة نكبت: عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4906>[٤٧٨٥/ ٤٠٩٩]- (٤) على بن عبد الأعلا (**) بن عامر الثعلبي </span>- بالمثلثة والعين المهملة - أبو الحسن الكوفى الأحول.\nعن: أبيه -، وأبي سهل كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن زياد، والحكم بن عُتيبة وجماعة.\nوعنه: منصور بن وردان، وإبراهيم بن طهمان، وحكام بن سلم، وهشيم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: صُويَلح الحديث. وذكر كلام أبي حاتم ثم قال: وقال أحمد و(س): ليس به بأس. قال الذهبي: وهو قليل الرواية مات كهلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4907>[٤٧٨٦]- (تمييز) على بن عبد الأعلا المعنى الأزدى </span>من أهل الكوفة كنيته أبو الحسين.\n_________\n[٤٧٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٥) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٧٨).\n[٤٧٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٦) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٨٠).\n(*) انتهى من الثقات (٢/ ٣٦٠) طـ دار الكتب العلمية ببيروت.\n(**) كذا في الأصل (الأعلا) أما في \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٤)، والميزان (٣/ ت ٥٨٨٠): (على).","vol":"6","page":1903},{"text":"يروى عن: سليمان بن المغيرة.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان، والعراقيون مات (سنة ١) أو (٢٢٢) ذكره ابن حبان والذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4908>[٤٧٨٧/ ٤١٠٠]- (خت د س) على بن عبد الحميد بن مصعب الأزدى المعنى </span>- بفتح الميم وإسكان العين المهملة وفى آخره ياء النسبة - أبو الحسن ويقال: أبو الحسين.\nعن: حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وصالح المرى - بالراء وبالميم المضمومة - وعبد العزيز الماجشون، وطبقتهم.\nوعنه: (خت)، والدارمي، وعباس الدورى، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره ضريرًا وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\". قال (خ): مات (سنة ١) أو (٢٢٢) وقال النسائي: سنة (٢٢٢).\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائى لم يذكره إلا رواية عن خ حيث قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد عن محمد بن إسماعيل: قال: مات على بن عبد الحميد الكوفي المعنى سنة (٢٢٢) انتهى. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذى بعده وقال: فصدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4909>[٤٧٨٨]- (تمييز) على بن عبد الحميد </span>جار لقبيصة بالكوفة لا يكاد يُعرف قاله في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-4910>[٤٧٨٩/ ٤١٠١]- (سى) على بن عبد الرحمن بن محمد بن مغيرة بن نشيط أبو الحسن المخزومي الكوفى الم </span>صرى.\nعن: أبي نعيم، وآدم بن أبي إياس، وخلاد بن يحيى، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: زكريا خياط السنة، وبُنان - بضم الموحدة ثم نون مخففة وفي آخره نون - الحمال - بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم - زاهد مصر، وأبو جعفر الطحاوي، وابن جوصاء، وأبو عوانة، وخلق.\nوروى النسائي عن رجل عنه، قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه وهو صدوق.\nوقال الطحاوي: مات في شعبان سنة (٢٧٢) وكان يذكر أن ولاءهم لجَعْدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي - قال المزى: لم يذكره ابن يونس في \"تاريخ مصر\" ولا في \"الغرباء\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأنه ذكره في عدة نسخ من تاريخه فقال: على بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث، وكان ثقة حسن الحديث، توفى بمصر يوم الجمعة لعشرين من شعبان سنة (٢٧٢) والله أعلم انتهى.\n_________\n[٤٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٧).\n[٤٧٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١)، \"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٧١).","vol":"6","page":1904},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4911>[٤٧٩٠/ ٤١٠٢]- (م د س) على بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري المدني.</span>\nعن: ابن عُمر، وجابر.\nوعنه: الزهرى، ومسلم بن أبي مريم، وغيره.\nوثقه (س) وغيره، ومنهم ابن حبان في \"الثقات\". له فى الكتب حديث في \"ثقات\" الجمحي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4912>[٤٧٩١/ ٤١٠٣]- (س ق) على بن عبد العزيز </span>يقال: هو على بن أبي الوليد، وعلى بن غراب.\nعن: حُسين المعلم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، ونصر بن مزاحم، وإسماعيل بن أبان الوراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4913>[٤٧٩٢]- (تمييز) على بن عبد العزيز أبو عبيد </span>كنيته أبو الحسن من أهل بغداد.\nيروى عن: أبي نعيم، وأهل العراق. مات بمكة يوم الخميس غرة ربيع الأول من سنة (٢٨٧) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4914>[٤٧٩٣]- (تمييز) على بن عبد العزيز البغوى الحافظ </span>المجاور بمكة.\nثقة لكنه يطلب على التحديث ويعتذر بأنه محتاج. قال الدارقطني: ثقة مأمون ذكره في \"الميزان\".\n* مسألة هى تنبيه: اختلفوا في قبول رواية من أخذ على التحديث أجرة فذهب أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه، وأبو حاتم الرازى إلى أن لا يقبل. في ذلك آخرون، منهم أبو نعيم الفضل بن دكين شيخ (خ) وقد أخرج له (ع) وصاحب الترجمة على بن عبد العزيز البغوى فأخذوا على التحديث قال أبو عمرو بن الصلاح: وذلك شبيه بالأجرة على تعلم القرآن ونحوه غير أن هذا من حيث العرف خرمًا للمروءة والظن يساء بفاعله إلا أن يقترن ذلك بعذر ينفى ذلك عنه [لعل ما حديثه] (*) أبو المظفر عن أبيه الحافظ أبي سعد بن أن أبا الفضل محمد بن ماهر ذكر أن أبا الحسين بن النقور فعل ذلك لأن الشيخ أبا إسحاق الرازي أفتاه بجواز أخذ الأجرة على التحديث لأن أصحاب الحديث كانوا يمنعونه عن الكسب لعياله والله أعلم. ويأتى أيضًا في ترجمة هشام بن عمار إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4915>[٤٧٩٤]- (تمييز) على بن عبد العزيز </span>الكاتب العلامة البليغ أبو الحسن البغدادي عُرف بابن حاجب النعمان كاتب القادر بالله ذكر أنه سمع من النجاد.\n_________\n[٤٧٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٨).\n[٤٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٩٩٩).\n(*) كذا بالمخطوط.","vol":"6","page":1905},{"text":"قال الخطيب: لم يكن فى حديثه بذاك. مات سنة (٤٢١) ذكره في \"الميزان\".\n- (ت) على بن عبيد الله بن أبي رافع.\nوقيل عبيد الله بن على تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4916>[٤٧٩٥/ ٤١٠٤]- (د ق) على بن عبيد الأنصارى </span>مولى لهم.\nعن: مولاه أبي أُسيد - بضم الهمزة وفتح السين على الصواب - الساعدى.\nوعنه: ولده أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: والد أسيد له حديث واحد عن مولاه أبي أسيد لا يُعرف وحديثه في \"بر الوالدين بعد موتهما\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4917>[٤٧٩٦/ ٤١٠٥]- (م سى) على بن عثام </span>- بفتح العين المهملة وتشديد الثاء المثلثة وكونه بالمهملة - يُعرف من الذى بعده، وعثام هو ابن على أبو الحسن العامري الكلابي الكوفي نزيل نيسابور.\nعن: شريك، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وأحمد بن سعيد الدارمي، وسلمة بن شبيب، والذهلي، وأبى حاتم، ويزيد بن يعقوب الصفار.\nوأكثر عنه: محمد بن عبد الوهاب.\nوثقه أبو حاتم، وقال الحاكم: أديب، فقيه، حافظ، زاهد واحد عصره وكان لا يحدث إلا بعد ما أخذ عنه الحكايات والزهديات والأشعار وكلامه فى الجرح والتعديل. قال محمد بن عبد الوهاب: مارأيت مثله فى الحديث. ذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وقال: مات بطرسوس سنة (٢٢٨) انتهى.\nزاد غيره: في آخر أيام التشريق له في مسلم حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4918>[٤٧٩٧/ ٤١٠٦]- (س) على بن عثمان بن محمد بن سعيد البصرى.</span>\nروى عنه: (س)، وقال صالح: كذا أفرده ابن عساكر عن الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4919>[٤٧٩٨/ ٤١٠٧]- (س) على بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل أبو محمد النفيلي الحراني.</span>\n_________\n[٤٧٩٥] \" تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٤١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٠) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٨٧).\n[٤٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠١).\n[٤٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٦).\n[٤٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٢).","vol":"6","page":1906},{"text":"عن: يعلى بن عُبيد، وعبيد الله بن موسى، محمد بن المبارك الصوري، وأبي مسهر وسعيد بن تليد وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو عوانة، وابن صاعد، وأبو نُعيم بن عدى، وآخرون.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفى سنة (٢٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4920>[٤٧٩٩]- (تمييز) على بن عثمان اللاحقى </span>من أهل البصرة.\nيروي عن: مهدي بن ميمون، وحماد.\nروى عنه: بندار، وأهل البصرة. مات سنة (٢٢٩) (^١)، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة صاحب حديث يروى عن حماد بن سلمة وجويرية بن أسماء. وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، ووثقه.\nوقال ابن خراش بالخاء - المعجمة تقدم مرات -: فيه اختلاف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4921>[٤٨٠٠/ ٤١٠٨]- (ق) على بن عروة الدمشقى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح وسعيد المقبري.\nوميمون بن مِهْران وابن شهاب وطائفة.\nوعنه: خالد بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي بالفاء - ومبشر - بموحدة وشين معجمة اسم فاعل من المصحف - ابن إسماعيل وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: متروك.\nوقال صالح جزرة: حديثه كله كذب.\nذكره فى الميزان فذكر فيه كلام ابن معين الذي ذكرته وكلام أبي حاتم.\nقال ابن حبان: كان يضع الحديث وكذبه صالح جزرة وغيره؛ لأنه روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، ثنا علي بن عروة عن المقبرى عن أبي هريرة قال: أمر رسولُ الله ﷺ الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج.\nوقال ابن حبان: روى عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ \"من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة\".\nثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها: كان لرسول الله ﷺ سيف قائمته فضة وفيه حلق من فضة.\nقال ابن الجوزي: هذا موضوع.\n_________\n[٤٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٠)، \"المجروحين\" (٢/ ١٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٣) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٩١).\n(^١) كذا فى المخطوط: وفي \"التهذيب\" (٣٢٩).","vol":"6","page":1907},{"text":"وتعقبه الذهبي فقال: قلت: ثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها لم يذكر لفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4922>[٤٨٠١/ ٤١٠٩]- (ت) على بن علقمة الأنماري الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود، وعلى\nوعنه: سالم بن أبي الجعد.\nقال (خ): في حديثه نظر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى سالم بن أبي الجعد.\nذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام (خ).\nقال: ثم ساق له العُقيلي: حديث يحيى الحماني ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن على بن علقمة قال: لما نزلت: ﴿فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ قال رسولُ الله ﷺ ما تقول: \"دينار\" قلت: لا يطيقونه. قال \"فكم\"؟ قلت: شعيرة. قال \"إنك لزهيد\" قال: فنزلت ﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾ الآية فبي خُفف عن هذه الأمة.\nحسنه (ت) وله حديث: يارسول الله أتنزى الحمار على الفرس؟\nقال ابن المدينى: لا أعلم أحدًا روى عنه غير سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4923>[٤٨٠٢/ ٤١١٠]- (٤) على بن على بن نجاد بن رفاعة، أبو إسماعيل اليشكري الرفاعي البصرى العابد.</span>\nعن: أبي المتوكل الناجي - بالنون -، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، ووكيع، وعفان، وعلى بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وآخرون.\nقال أحمد: لم يكن به بأس، ويقال إنه كان يشبه النبي ﷺ.\nوقد ذكر ابن سيد الناس الحافظ فتح الدين الذين يشبهونه ﷺ ونظمهم في بيتين وزدت عليه جماعة في تعليقى على سيرته وفي تعليقى على (خ).\nقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان زعموا أنه يصلى كل يوم ستمائة ركعة، وكان تشبه عيناه بعيني النبي ﷺ، ما أظن له عشرون حديثًا.\nوقال عفان، وأبو نعيم: كان يشبه بالنبي ﷺ، وقال يحيى بن سعيد: كان يرى القدر.\n_________\n[٤٨٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٨٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٤) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٩٣).\n[٤٨٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٨٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٥) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٩٥).","vol":"6","page":1908},{"text":"وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال يعقوب بن إسحاق الحضرمي: قدم علينا شعبة فقال: اذهبوا بنا إلى سيدنا، وابن سيدنا على بن على الرفاعي.\nوعن مالك بن دينار أنه كان إذا رأى على بن على قال: هذا راهبُ العرب.\nذكره في \"الميزان\" وقال: كان يشبه بالنبي، قال أبو حاتم: كان حسن الصوت بالقرآن ليس به بأس، ولا يحتج به، وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. وذكره العُقيلى لقوله بالقدر. وقال أبو زرعة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4924>[٤٨٠٣] (تمييز) على بن على </span>شيخ من أهل الكوفة.\nيروى عن: إبراهيم النخعى أحرفًا يسيرة.\nروى عنه: شريك بن عبد الله النخعي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4925>[٤٨٠٤] (تمييز) على بن على المديني،</span> مولى مزينة.\nيروى عن: الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبي طالب.\nروى عنه: زياد بن يونس الإسكندراني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4926>[٤٨٠٥] (تمييز) على بن على الحميري.</span>\nيروى عن: زياد بن أبي زياد.\nروى عنه: أبو جعفر النفيلي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4927>[٤٨٠٦] (تمييز) على بن على بن بركة بن عبيدة الكرخي،</span> أخو الإمام أبي محمد الحسن.\nيروى عن: أحمد بن الأشقر، وغيره.\nضُعف لكونه على طريقة مذمومة تُسقط العدالة، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4928>[٤٨٠٧/ ٤١١٢]- (د) على بن عُمر بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\n_________\n[٤٨٠٧] \" تهذيب الكمال\" (٢١/ ٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٦).","vol":"6","page":1909},{"text":"عن: أبيه، وأرسل عن النبي ﷺ\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي، ويحيى بن محمد بن عباد الشَّجرى - بالشين المعجمة والجيم المفتوحتين وبالراء -، وابن أبي فديك، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: لست أحفظ له عن تابعى كأنما قد رواه فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4929>[٤٨٠٨/ ٤١١٣]- (ق) على بن عمرو بن الحارث، أبو هبيرة الأنصارى البغدادي.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن علية، ويحيى بن سعيد الأموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرات - وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن على التسترى، ومحمد بن مخلد.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": ربما أغرب.\nقال ابن مخلد: مات فى المحرم من سنة (٢٦٠)\n* تنبيه: قال مغلطاي: ولو نظر كتاب ابن مخلد ونقل منه لوجد فيه أنه مات يوم الأربعاء أول يوم من المحرم كما فعل الذهبي - رحمه الله تعالى - انتهى.\nفإن الذهبي قال في \"تذهيبه\": مات في أول سنة (٢٦٠) انتهى.\nوقال غير ابن مخلد: فى ذى الحجة سنة (٥٩) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4930>[٤٨٠٩/ ٤١١٤]- (ق - تمييز) على بن عمرو الثقفى (ضب)</span> (*).\nقال لما نام النبي ﷺ عن صلاة الغداة قال \"لنغيظن الشيطان كما غاظنا فقرأ في الصلاة بالمائدة\".\nوعنه: جرير بن عبد الحميد.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\". . . وذكر الحديث المذكور، ثم قال: فهذا الرجل أرسل لا يُعرف، روى عنه جرير بن عبد الحميد، رواه أبو داود في \"المراسيل\" انتهى.\nوها أنا قد جعلت ضبة بين \"الثقفى\" وبين قال: لما نام النبي … الحديث\" كذلك على أنه تابعي. والحديث في مراسيل أبي داود.\n_________\n[٤٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٧).\n[٤٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٨٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٥).\n(*) هذه علامة الضبة وسيأتى ذكرها بعد قليل من كلام المصنف.","vol":"6","page":1910},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4931>[٤٨١٠/ ٤١١٦]- (خ ٤) على بن عياش </span>- هو بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة - وهذا يُعرف من ذكره بعد ابن عمرو من الرتبة انتهى - ابن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي، البكاء أحدُ الأعلام.\nعن: حَريز - بفتح الحاء المهملة، وفى آخره زاي تقدم ضبطه مرات - ابن عثمان، والمثنى بن الصباح، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الحميد بن بهرام - بفتح الموحدة وكسرها وقد تقدم ذلك مرات - والليث بن سعد، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مصفى، والذهلي، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق كثير.\nوثقه (س)، والدارقطني، وأبو حاتم.\nوقال أبو حاتم: كنت أفيد الناس عن على بن عياش وأنا مقيم في دمشق حتى ورد نعيه. وقال محمد بن سهل بن عسكر سمعت يحيى بن أكثم يقول: أدخلت على بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال: يا يحيى، أدخلت على مجنونًا؟ فقلت: يا أمير المؤمنين أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا مغيرة.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مولده سنة (١٤٣)، ومات سنة (٢١٩) وكان متقنًا انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: ثقة انتهى.\nقال سليمان بن عبد العزيز (^١) البهراني قال: ولد على كما قال ابن حبان كما ذكرته عنه.\nوقال: ومات كما قال ابن حبان. وكذا قال الفسوي في مولده ووفاته.\nوقال ابن مصفي، وابن معين: مات سنة (٢١٨).\nقال الذهبي \"من زياداته على التهذيب\": وقد ذُكر فيمن يصلح للقضاء عند المأمون انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4932>[٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى </span>- بفتح الكاف الأولى وبالراء، ثم جيم مكسورة، ثم كاف ثانية، ثم ياء النسبة، وفي \"ثقات ابن حبان\": الكراكشى من أهل بغداد انتهى.\nعن: عبد الله بن عطاء (^٢)، وشبابة، وروح بن عُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعلى بن عبد الحميد الغضائري، وحسين المحاملي، وآخرون.\n_________\n[٤٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٣٩٩٦) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٨٠).\n[٤٨١١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٠٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الحميد)\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الوهاب بن عطاء).","vol":"6","page":1911},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما تقدم.\nوفى \"الميزان\" ما لفظه: على بن عيسى بن يزيد، عن أبيه، لا يتابع على حديثه، قاله العُقيلي، وأورد له حديثًا انتهى.\nفما أدرى أهو هذا أم لا والله أعلم، فإن كان هو فهو ذكره وإن كان غيره فهو تمييز، والحاصل: أن ذكره من \"الميزان\" فيه فائدة. يقال: مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4933>[٤٨١٢/ ٤١١٨]- (تمييز) - على بن عيسى [المخزومي] (^١) البغدادى.</span>\nعن: هشيم، وحفص بن غياث، وابن إدريس، وجماعة.\nوعنه: حرب الكرماني، والبغوى، وصالح جزرة، وجماعة.\nوكان ثقة. مات سنة (٢٣٣) وقيل: سنة إحدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4934>[٤٨١٣/ ٤١١٩]- (تمييز) على بن عيسى الكوفى الكاتب،</span> حدث ببغداد عن خلاد بن عيسى الصفار.\nوعنه: أحمد بن الحسن الصوفى الكبير، ويعقوب بن إسحاق (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4935>[٤٨١٤] (تمييز) على بن عيسى الغساني.</span>\nأتى عن مالك بخبر باطل.\nقال الخطيبُ: مجهول\nورواية عنه: نُصير بن أبي عتبة البالسى مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4936>[٤٨١٥] (تمييز) على بن عيسى الأصمعي.</span>\nعن: سعيد بن أبي عروبة عن الحسن، عن أنس مرفوعًا حديث: \"من بنى لله مسجدًا\".\nوعنه: بشر بن محمد القيسي (*).\nقال العُقيلي: حديثه غير محفوظ، ولا يُعرف إلا به، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4937>[٤٨١٦] (تمييز) على بن عيسى الرُماني </span>- بالراء المضمومة، وتشديد الميم - صاحب العربية.\nلقى ابن دريد، معتزلى رافضي، ومن حدود سبعين وثلثمائة إلى زماننا تصادق الرفضُ والاعتزال وتواخيا، قاله فى \"الميزان\".\n_________\n[٤٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٨٨).\n[٤٨١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٨٩)\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (المخرمى).\n(^٢) قال الحافظ في \"التقريب\": [مقبول] وتعقبه شعيب الأرنؤوط فقال: [بل مجهول الحال فقد روى عنه اثنان فقط ولم يوثقه أحد].\n(*) كذا في الأصل وفى الميزان [العيسى].","vol":"6","page":1912},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4938>[٤٨١٧/ ٤١٢٠]- (س ق) على بن غراب - أبو الحسن الفزاري الكوفى القاضي،</span> ويقال أبو الوليد، ويقال هو على بن عبد العزيز، وعلى بن أبي الوليد وأن غرابًا لقب لأبيه.\nعن: بهز بن حكيم، والأحوص بن حكيم، وبيهس بن فهدان، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وابن جُريج، وخلق.\nوعنه: أحمد، ويحيى بن أيوب المقابرى، وزياد بن أيوب، وآخرون.\nسئل عنه أحمد فقال: ما لي به خبرة سمعت منه مجلسًا واحدًا كان يدلس وما أراه إلا صدوقًا.\nوقال ابن معين: المسكين صدوق.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو داود: ضعيف، ترك الناس حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس، كان يدلس وثقه ابن معين.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن قوله: \"وكان يدلس\" ليس من قول النسائي إنما هو من كلام أحمد، وعبارة النسائى تدل عليه حيث قال: كوفى ليس به بأس، أخبرنا عبد الله بن أحمد قال على بن غراب أبو الحسن كوفى قال أحمد: كان يدلس والله أعلم. انتهى.\nقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة، وكان غاليًا في التشيع.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، والدارقطني.\nوأما أبو داود فقال: تركو حديثه. وقال الجوزجاني: ساقط .. وذكر كلام ابن حبان. وذكر كلام أحمد .. وذكر الذهبي كلام الناس فيه ومن جملته: قال الخطيبُ: تُكلم فيه لأجل مذهبه، وأما رواياته فقد وصفوه بالصدق .. ثم ذكر له الذهبي ثلاثة أحاديث والله أعلم.\nقال مطين: مات سنة (١٨٤) بالكوفة.\n* على بن أبي فاطمة هو: ابن الحزوَّر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4939>[٤٨١٨/ ٤١٢١]- (س) على بن الفُضَيل بن عياض بن مسعود التميمي.</span>\nعن: عباد بن منصور، وعبد العزيز بن أبي رواد، وغيرهما.\nوعنه: أبوه، وسفيان بن عيينة، وموسى بن أعين، وأبو بكر بن عياش - وهم من طبقة شيوخه -، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو سُليمان الداراني، وآخرون.\nوكان من السادات علمًا وعملًا حتى كان يفضل على أبيه فى العبادة يقال: مات في محرابه يتلو القرآن فأصبح ميتًا، وقيل غير ذلك.\n_________\n[٤٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٩٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٥) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١١) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٠٦).\n[٤٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٢).","vol":"6","page":1913},{"text":"قال النسائي: ثقه مأمون.\nوقال الخطيب: كان من الورع بمحل عظيم - مات قبل أبيه بمدة وكان سبب موته أنه سمع آية فَغُشى عليه وتوفى في الحال.\nوقال إبراهيم بن الحارث العبادي: حدَّثنا عبد الرحمن بن عثمان، ثنا أبو بكر بن عياش قال: صليتُ خلف فضيل بن عياض المغرب، وابنه على إلى جانبي فقرأ: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ فلما قال: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ سقط على مغشيًا عليه فما أفاق إلى ثلث الليل.\nورواه ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عفان، وقال ابن أبي الدنيا: حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل قال: بكى ابنى على فقلت: ما يبكيك؟ قال: أن لا تجمعنا القيامة. أخباره وخوفه وعبادته مشهورة.\nوقد ذكر الخطيبُ بإسناده إلى إبراهيم بن بشار أن الآية التي مات فيها على بن الفُضيل في الأنعام: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ﴾ هذا الموضع مات وكنت فيمن صلى عليه- رحمه الله تعالى-.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: العابد وكان من الخائفين كان يقدم على أبيه في العبادة والخوف مات قبل أبيه وكان سبب موته أنه بات يتلو القرآن في محرابه فأصبح ميتًا في محرابه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4940>[٤٨١٩/ ٤١٢٢] (د ت) على بن قادم أبو الحسن الخزاعي الكوفى.</span>\nعن: الأعمش وابن أبي عروبة، وفطر بن خليفة، والحسن بن عمارة، وعلى بن صالح بن حي، وطائفة.\nوعنه: أبو كريب، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن يحيى الصوفي، وعباس الدورى، وخلق.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات مرتين فيما يظهر لى، قال في إحداهما: مات سنة (٢١٣) انتهى.\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة. وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه قول أبي حاتم قال: وقال يحيى: ضعيف. وقال ابن سعد: منكر الحديث شديد التشيع مات سنة (٢١٣) وقال ابن عدى: نقمت عليه أحاديث تفرد بها عن الثورى.\nقال الذهبي: منها: عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: كان النبي ﷺ إذا استسقى قال: \"اللهم اسق عبادك وبهائمك\". أخرجه (د) انتهى.\nقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة (٢١٣) كما ذكرت عن غير من ذكر.\n_________\n[٤٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٠٩).","vol":"6","page":1914},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4941>[٤٨٢٠] (د) (*) على بن قاسم.</span>\nعن: همام، عن قَتادةَ، عن الحسن، عن سمرة مرفوعًا: \"أمرنا أن نسلم على أئمتنا\". قال مغلطاي: كذا هو فى عامة ما رأيت من أصول السنن لابن ماجه رواه عن عبدة عنه، والصواب ما ذكره البزار، وابن بنت منيع، والعدني، والشاشي في آخر ابن عبد الأعلى بن القاسم ولم يثبت (**) عليه، ولا الذهبي والله أعلم انتهى.\nوفي \"التذهيب\" على بن القاسم عن همام، وعنه عبدة بن عبد الله الصفار. كذا قال ابن ماجه وصوابه عبد الأعلا بن القاسم انتهى.\n(ط) على بن كيسان.\nهو على بن سليمان بن كيسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4942>[٤٨٢١/ ٤١٢٣] (د) على بن ماجدة.</span>\nعن: عمر.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، ونافع وقيل عن العلاء عن رجل عنه وقيل حديثه عن عمر مرسل، ذكره ابن حبان فى \"الثقات\"، وفى \"ثقات\" ابن حبان عن ابن عمر وعنه العلاء غير الذي في \"الثقات\" ذكره فى \"الميزان\" وقال: ذكره (خ) في \"الضعفاء\". ابن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن، عن علي بن ماجدة سمع عمر، سمع النبي ﷺ: \"وهبتُ لخالتي غلامًا ونهيت أن تجعله حجامًا\". كذا رواه محمد بن سلمة، عنه، ورواه حماد بن سلمة عنه، فقال: عن أبي ماجدة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4943>[٤٨٢٢/ ٤١٢٤]- (ع) على بن المبارك الهُنائي البصرى.</span>\nعن: يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وعبد العزيز بن صهيب، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال أحمد: ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض - وقال يعقوب بن شيبة: على والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى \"الميزان\" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.\n_________\n[٤٨٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩١٤).\n[٤٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩١٧).\n(*) كذا رقم المصنف عليه، وهذا خطأ، وانظر الهامش الذي بعده.\n(**) والمعنى لم يرقم عليه المزى، وهذا المعنى فيه نظر لأن المزى قال (وهم. ق) أى رقم عليه برمز (ق) وبين أنه وهم.\n(***) كذا في الميزان، وفي المخطوط [شديد].","vol":"6","page":1915},{"text":"وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذكر عن يحيى بن سعيد قال: كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع.\nوأما الكوفيون فرووا عنه الكتاب الذى لم يسمعه. قال ابن عدى: هو ثبت مقدم فى يحيى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4944>[٤٨٢٣/ ٤١٢٥] (س) على بن المثنى الطُّهوى الكوفى.</span>\nعن: زيد بن الحباب، وسويد بن عمرو ومحمد بن القاسم الأسدى، ومعاوية بن هشام، وطائفة.\nوعنه: (س)، على خلاف فيه، وعبد الله بن زيدان البجلي، وعلى المقانعى، وحاجب بن أركين، وابن أبي داود، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال مطين: مات سنة (٢٥٦) روى عنه النسائي في آخر كتاب الصلاة: \"من صلى اثنتى عشرة ركعة\" كذا عند ابن السنى وأما ابن حيويه فقال: حدَّثنا محمد بن المثنى في نسخة سهل بن بشر ثنا ابن المثنى ولم يذكره أبو القاسم فى الشيوخ النيل. قال المزي في أطرافه (س) في الصلاة عن يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد بن زيد وعن على بن المثنى عن سويد بن عمرو عن حماد بن سلمة كلاهما عن عاصم عن أبي صالح عن أم حبيبة إلى أن قال: هكذا في رواية ابن السني عن على بن المثنى وفى رواية أبي الحسن بن حيويه عن محمد بن المثنى، وفى بعض النسخ عن ابن المثنى. انتهى. وفى أصل عندى من رواية ابن السنى النسائى الصغير (*) في الأصل أخبرنا محمد بن المثنى عن سويد بن عمرو وخرج من نسخه وكتب في \"الحاشية\" على وعمل عليه شبه ضبة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4945>[٤٨٢٤/ ٤١٢٦]- (تمييز) على بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي،</span> والد أبي يعلى الموصلى.\nعن: هشيم، وجرير، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: ابنه لم أر فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n(تمييز) على بن المثنى الكوفى.\nعن: أبي إسحاق ضعفه الأزدى انتهى.\nلفظ \"الميزان\" فهذا يحتمل أن يكون الطهوى وفيه بُعد، ويحتمل أن يكون غيره، فإن كان غيره فهو تمييز. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4946>[٤٨٢٥/ ٤١٢٧] (ت) على بن مجاهد بن مسلم الكابُلي أبو مجاهد الكندى الرازي </span>قاضى الرى من سبى كابل.\n_________\n[٤٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٧)\n[٤٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١١٦).\n[٤٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩١٩).\n(*) أي السنن الصغرى المسماة \"بالمجتبى\" برواية ابن السني.","vol":"6","page":1916},{"text":"عن: يونس بن أبي إسحاق، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، وموسى بن عُبيدة - بضم العين -، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وزياد بن أيوب، ومحمد بن حميد، وآخرون.\nروى عنه جرير بن عبد الحميد وهو أكبر منه. قال أحمد: ما أرى به بأسًا، وكذا قال ابن معين، وفى رواية ابن حبان عنه، وقال صالح بن محمد: سمعت يحيى بن معين وسئل عن على بن مجاهد فقال: كان يضع الحديث صنف المغازى فكان يضع للكلام إسنادًا. وقال يحيى بن الضُّريس: لم يسمع من ابن إسحاق، كذاب. وقال محمد بن مِهْران: كذاب. وقال أبو غسان محمد بن عمرو تركته. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" كما رأيته فيها.\nقال الذهبي: عقبت نقله ذلك عن ابن حبان، فقلت: أهل بلده أعلم به، وفي (ت) عن محمد بن حميد ثنا جرير حديثين على بن مجاهد وهو عندى ثقة، عن ثعلبة عن الزهري قال: \"إياكم المنديل بعد الوضوء إن الوضوء نور\" ذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن إسحاق. كذبه يحيى بن الضُّريس، ومشاه غيره. ووثق. وقال ابن معين: كان يضع الحديث. وقال السلماني: فيه نظر. انتهى. ومراده (يُوثق) يعنى أن ابن حبان وثقه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4947>[٤٨٢٦/ ٤١٢٨] (ق) على بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد الكوفى الطنافسي،</span> أبو الحسن الحافظ أحد الأعلام وفى اسم جده أقوال، مولى آل عمر ﵁ سكن قزوين والرى.\nوروى عن: خاليه محمد ويعلى ابنى عُبيد، وابن عيينة، وابن وهب، وحفص بن غياث وأبى بكر بن عياش، وخلق.\nوعنه: (ق) فأكثر، وزياد بن أيوب، وابن وارة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وعلى بن الحسين بن الجنيد، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان ثقة جيدًا وما هو أحب إلى من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وأبو بكر أكثر حديثًا منه وأفهم. وقال أبو يعلى الخليلي: على والحسن أبناء محمد بن أبي شداد الطنافسي، أصل محلّ عظيم ولم يكن إسنادهما في ذلك الوقت بعال.\nوذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٥) أو قبلها أو بعدها بقليل. وقال أبو يعلى الخليلي: توفى حسن سنة (٢٢)، وعلى سنة (٢٣٣) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4948>[٤٨٢٧/ ٤١٢٩] (ق) على بن محمد بن أبي الخصيب </span>- بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة - الهاشمى الكوفى الوشاء.\n_________\n[٤٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠١٩).\n[٤٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٠).","vol":"6","page":1917},{"text":"عن: ابن عيينة، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزى، وطائفة\nوعنه: (ق)، وأحمد بن هارون البرديجي، وأبو بكر بن أبي أيوب، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ انتهى.\nقال مطين: توفى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4949>[٤٨٢٨/ ٤١٣٠] (س) على بن محمد بن زكريا أبو المضاء البغدادى </span>نزيل الرقة ولقبه ميمون.\nعن: المعافى بن سُليمان الرسعني، وخلف بن هشام.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به، ومحمد بن حمدون بن خالد.\nقال الخطيب: نزل الرقة، وكان حافظًا، وقال أبو الحجاج الحافظ المزى: لم أجد للنسائي رواية عنه إلا في الرقائق وفي مسند على انتهى. وفى نسختى \"بالكاشف\" وهى مقابلة مخرج مصحح عليه وعنه (س) وقال: لا بأس به انتهى فالنسخة نسخت من قوله: لابأس به لم أجد ذلك في نسختى أخرى صحيحة مقروءة على الحافظ تقى الدين ابن رافع السلامي بتشديد اللام - والله علم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4950>[٤٨٢٩/ ٤١٣١] (س) على بن محمد بن عبد الله البصرى.</span>\nعنه: (س)، وقال صالح: كذا أفرده \"صاحبُ النبل\".\nعن: على بن عثمان النفيلي. وقال ذكره البرقاني انتهى.\nوهذا لم يذكره الذهبي في \"الكاشف\" فالظاهر من حاله أنه النفيلي عنده - والنفيلي - مر ذكره - والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4951>[٤٨٣٠/ ٤١٣٢] (س) على بن محمد بن على بن أبي المَضَاء المصيصى </span>وأخيهما وابن عم أحمد بن عبد الله بن على.\nعن: إسحاق بن الطباع، والحسن بن الربيع البوراني، وأحمد بن حنبل وأبى اليمان وخلف بن تميم، والهيثم بن جميل، وطائفة.\nوعنه: (س)، ومطين، وسعيد بن عمرو البرذعى، ومكحول البيروتي، وآخرون وثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: من يقال له [على بن محمد] جماعة كثيرة غير من ذكرت ممن ليس له رواية في شيء من الكتب الستة لم أذكرهم طلبًا للاختصار وهم مذكورون، منهم من هو في كتاب ابن أبي حاتم، وبعضهم فى \"ثقات\" ابن حبان، وبعضهم في \"الميزان\".\n_________\n[٤٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢١).\n[٤٨٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٥).\n[٤٨٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٢).","vol":"6","page":1918},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4952>[٤٨٣١/ ٤١٣٣] (ع) على بن مدرك النخعى الكوفى أبو مدرك.</span>\nعن: هلال بن يساف، وأبو زرعة البجلي، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، والشعبي، والمسعودي.\nوثقه ابن معين، والنسائى، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٢٠) وقال أحمد العجلي: علي بن مدرك كوفى ثقة انتهى. الظاهر أنه هذا لا الذي بعده والله أعلم.\nأبو مدرك هذا قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4953>[٤٨٣٢/ ٤١٣٤] (تمييز) على بن مدرك الكوفى.</span>\nعن: جده لأمه الأسود بن قيس، وغيره.\nوعنه: على بن محمد المدائنى لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4954>[٤٨٣٣/ ٤١٣٥] (ت ق) على بن مسعدة الباهلى أبو حبيب البصري.</span>\nعن: قَتادةَ، وعاصم الجحدري، ورياح - بكسر الراء وبالمثناة تحت - ابن عبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - الباهلي، وغيرهم.\nوعنه: بهز بن أسد، وزيد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدى، وآخرون.\nوثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال (س): ليس بالقوى.\nوأما البخارى فقال: فيه نظر. وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة، وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام (خ)، وكلام ابن عدى، وقول أبي حاتم، وقول ابن معين، وكلام (س)، ثم ذكر له الذهبي حديثين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4955>[٤٨٣٤] (د) على بن مسلم بن حاتم </span>هذا أهمله المزى وفرعه.\nقال مغلطاي: روي عن: عبد الرحمن بن مهدى.\nروى عنه: أبو داود السجستاني في \"سننه\" وذكره أبو على الجياني وغيره ولم يذكره والله علم. انتهى.\n_________\n[٤٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٣).\n[٤٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٩).\n[٤٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٤)، \"الميزان\" (٣/ ت ٩٤١٥).","vol":"6","page":1919},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4956>[٤٨٣٥/ ٤١٣٦] (خ د س) على بن مسلم بن سعيد الطوسى أبو الحسن </span>نزيل بغداد.\nعن: ابن المبارك، وهشيم، وعلي بن ظبيان - بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسرها وقد تقدم ذلك غير مرة، ويوسف بن الماجشون، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وطائفة.\nوعنه: (خ، د، س)، وأبو بكر الأثرم، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوقد روى عنه من القدماء ابن معين، قال (س): ليس به بأس مولده سنة (١٦٠)، وقال السراج: مات في جماد الآخرة سنة (٢٥٣)، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكر السراج، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت من عند السراج غير أنه لم يذكر الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4957>[٤٨٣٦] (تمييز) على بن مسلم.</span>\nيروى عن: ابن عمر.\nروى عنه: كثير أبو إسماعيل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4958>[٤٨٣٧] (تمييز) على بن مسلم بن حبيب </span>مولى بنى جناب أخو محمد بن مسلم بن جناب كنيته أبو الحسن.\nيروى عن: سعيد المقبري.\nروى عنه: العراقيون. قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4959>[٤٨٣٨/ ٤١٣٧] (ع) علي بن مسهر أبو الحسن القرشي الكوفى الحافظ </span>أخو عبد الرحمن قاضى جَبُّل - بفتح الجيم وتشديد الموحدة المضمومة - وجَبُّل من بغداد وواسط.\nعن: الأعمش، وابن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وطبقتهم.\nوعنه: خالد بن مخلد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد، ومحمد بن عُبيد المحاربي، وعلى بن حجر، وسويد بن سعيد، وسرى السقطى، وخلق.\nقال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية. وقال ابن معين: ثقة ولى قضاء أرمينية فلما سار إليها\n_________\n[٤٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٥).\n[٤٨٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٦).","vol":"6","page":1920},{"text":"اشتكى عينه فجعل يختلف إليه مُتَطَبّب، قال القاضى الذى بأرمينية: أكحله بشيء يذهب عينيه حتى أعطيك كذا وكذا، فكحله فذهبت عيناه فرجع إلى الكوفة أعمى. وقال عبد الله بن نمير: كان قد دفن كتبه. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: على بن مسهر قرشى من أنْفسِهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (١٨٩) انتهى. وكذا قال أبو بكر بن ميمونة في وفاته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4960>[٤٨٣٩/ ٤١٣٨] (ت س) على بن معبد بن شداد، أبو الحسن وأبو محمد العبدى الرقي </span>سكن مصر.\nوحدث عن: أبي الأحوص، والليث، ومالك، وعباد بن عباد، وابن المبارك، وعُبيد الله بن عمرو الرقى، وخلق.\nوعنه: دُحيم، وسلمة بن شبيب، وإسحاق الكوسج، وأبو حاتم، ومقدام بن داود الرعيني، وخلق.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال ابن يونس: قدم مصر مع أبيه وكان يذهبُ في الفقه مذهب أبي حنيفة وحمل عن محمد بن الحسن الجامع الكبير. مات في رمضان سنة (٢١٨).\nوذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث. انتهى.\nذكره في \"الميزان\": تمييزًا من الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4961>[٤٨٤٠/ ٤١٣٩] (س) على بن معبد بن نوح، أبو الحسن البغدادي،</span> نزل مصر أيضًا.\nوحدث عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عُبادة، وشبابة، وأسود بن عامر، وطبقتهم.\nوعنه: (س).\nقال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه.\nوروى عن زكريا خياط السُّنة عنه فى حديث مالك، وأبو بشر الدَّوْلابي، وابن جوصا، وأبو جعفر الطحاوى، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال العجلي: ثقة صاحب سُنة ولى أبوه أطرابلس المغرب.\nوقال ابن أبي حاتم: صدوق.\n_________\n[٤٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٤٦).\n[٤٨٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١١٢٥) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٤٥).","vol":"6","page":1921},{"text":"وقال أبو بكر الجعابي - بكسر الجيم وتخفيف العين المهملة، وبعد الألف موحدة ثم ياء النسبة - عنده عجائب.\nوذكر هذا أيضًا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: على بن معبد من أهل مصر، يروى عن يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، حدَّثنا عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة مستقيم الحديث وليس هذا بعلى بن معبد الذي ذكرناه فيما قبل انتهى.\nذكر هذا صاحب \"الميزان\" فقال: وعنه (س). انتهى\nوقد سبق ما قاله المزى فى أول ترجمة.\nقال الذهبي، والطحاوى ثم ذكر قول العجلى فيه. ثم قال: وقال ابن أبي حاتم … فذكر ما ذكرته ثم ذكر كلام الجعابي ثم قال: قيل مات سنة (٢٥٩). انتهى.\nزاد الطحاوي: في رجب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4962>[٤٨٤١/ ٤١٤٠] (ت س ق) على بن المنذر بن زيد الأودى،</span> ويقال: الأسدى، أبو الحسن الكوفى الأعور المعروف بالطريقى - بالقاف لأنه وُلد بالطريق.\nعن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن فُضَيل، ووكيع، وابن نُمير، وطائفة.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن صاعد، وعُمر البُجيري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال (س): شيعي محض ثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ثقة صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن أبي حاتم، وكلام (س).\nثم أرخ وفاته لسنة (٢٥٦) انتهى.\nقال مطين: مات في ربيع الأول سنة (٢٥٦) كما ذكرت قبلُ.\nقال أبو حاتم: حج خمسين حجة ومحله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4963>[٤٨٤٢/ ٤١٤١] (ق) على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحُسين، أبو الحسن الرضا الهاشمي الحُسيني.</span>\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: عبد السلام بن صالح، وأبو عثمان المازني، وعامر بن سُليمان الطائي، وداود بن سليمان القزويني الغازى ولكل منهما عنه نسخة، وآخرون.\n_________\n[٤٨٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٨، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٤٩).\n[٤٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٤٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٥٢).","vol":"6","page":1922},{"text":"وله عدة إخوة وأمه أم ولد وقد عقد له المأمون بولاية العهد من بعده ولبس الخُضرة في أيامه، كان سيد بني هاشم فى زمانه، وأجلهم وأنبلهم، وكان المأمون يبالغ في تعظيمه بحيث إنه عهد إليه بالخلافة من بعده حتى أنه فيما يقال هم أن يعزل نفسه من الأمر ويقلد الرضا.\nيروى أن المأمون قال له يومًا: ما يقول بنو أبيك فى جدنا العباس؟ قال: ما يقولون في رجل فرض الله طاعة نبيه على خلقه وفرض طاعته على نبيه، فأمر له المأمون بالف ألف درهم، وهذا الكلام بالبديهة يوهم أن الضمير في طاعته يعود على العباس، وكذا هو عائد إلى الله تعالى.\nنقل بعضهم أن على بن موسى أكل عنبًا فأكثر منه فمات، ويقال: سُم.\nمات في صفر سنة (٢٠٣) وله خمسون سنة ومشهده بطوس يُزار.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال بعد أن نسبه: أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة انتهى.\nوأبو الصلت اسمه عبد السلام بن صالح متهم بوضع \"الإيمان إقرار بالقلب\" انتهى.\nقال ابن حبان: فإن الأخبار التى روُيت عنه وهى بواطيل، إنما الذنب فيها على أبي الصلت وأولاده وشيعته؛ لأن نفسه كان أجل من أن يكذب ومات على بن موسى بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذاك يوم السبت آخر يوم من السنة سنة (٢٠٣) إلى آخر كلامه فيه رحمة الله عليه وعلى أهل بيته.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب.\nتعقبه الذهبي فقال: قلتُ إنما الشأن في ثبوت السند وإلا فالرجل قد كُذب عليه ووضع عليه نسخة سائرة كما كُذب على جده جعفر الصادق، فروى عنه أبو الصلت الهروى أحد المتهمين، ويعلى بن مهدى القاضى عنه نسخة، ولأبى أحمد عامر بن سليمان الطائى عنه نسخة كبيرة، ولداود بن سُليمان القزويني عنه نسخة ثم أرخ وفاته كما ذكرتُ في سنة (٢٠٣).\nقال أبو الحسن الدارقطني: قال ابن حبان في كتابه قال على بن موسى: يروى عنه عجائب يهم ويخطئ انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-4964>[٤٨٤٣/ ٤١٤٢] (س ق) على بن ميمون الرقي، أبو الحسن العطار.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبى معاوية، وحفص بن غياث، ومَخْلد بن يزيد، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، (ق)، وبقى بن مخلد، وعبدان الأهوازى، وأبو عروبة، وابن فيل، وآخرون.\n_________\n[٤٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٢٧، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٣١).\n(*) انظر ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨ ت ٥٩٥٢).","vol":"6","page":1923},{"text":"قال أبو حاتم: ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال مات سنة (٢٤٥) وفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قيل: مات سنة (٢٤٦) وقيل: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4965>[٤٨٤٤] (تمييز) على بن ميمون المدنى.</span>\nعن: القاسم بن محمد.\nروى أحاديث موضوعة، قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4966>[٤٨٤٥/ ٤١٤٣] (ت ق) على بن نزار </span>- بكسر النون - ابن حيان - الظاهر أنه بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - الأسدى الكوفي، مولي بني هاشم.\nعن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: ابن فُضيل، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة-، وغيرهما.\nوقال ابن معين وغيره: ليس بشيء.\nوقال الأزدي: ضعيف جدًا.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن معين وكلام الأزدى ونقل منه قوله: واشتهر بهذا الحديث.\n- فيحتمل أن يكون من كلام الأزدى ويحتمل أن يكون من كلام الذهبي فينظر - عن أبيه، عن عكرمة عن ابن عباس حديث \"صنفان من أمتى ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية\". رواه ابن فُضَيل عن أبيه، وعلى.\nوقال ابن عدي: ثناه محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا على بن المنذر، ثنا ابن فضيل.\nقال الذهبي: قلت لكن خولف على بن المنذر فرواه [عن] (*) على بن حرب، ثنا ابن فضيل فقال: عن القاسم بن حبيب، وعلى بن نزار، عن عكرمة.\nوقال ابن عدى: هذا مما أنكر على علىّ وعلى والده انتهى. قال مطين: مات سنة (١٨٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4967>[٤٨٤٦/ ٤١٤٤] (م د ت س) على بن نصر بن على بن صُهبان، أبو الحسن الجهضمي الحُدانى </span>- بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم هذا - النسب مضبوطًا - الأزدى.\n_________\n[٤٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٢) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٥٧).\n[٤٨٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٣).\n(*) كذا في الأصل وفى الميزان بدون [عن].","vol":"6","page":1924},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن جهضمًا ليس من حُدان بحال لأن جهضم عبد عوف بن مالك بن فهر بن تميم بن دوس بن حُدثان عبد الله بن بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد.\nوحُدان هو: ابن شمس بن عمرة بن عثمان بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران فلا يجتمعان انتهى.\nوهو جد على بن نصر بن على الصغير.\nعن قرة بن خالد، وهشام الدستوائي، والمثنى بن سعيد الضبعي وشعبة، وحمزة الزيات، وخلق.\nوعنه: معاوية.\nقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في شعبان سنة (١٨٧) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4968>[٤٨٤٧/ ٤١٤٥] (م د ت س) على بن نصر بن على بن نصر بن على بن صُهبان، أبو الحسن الجهضمى البصرى الصغير،</span> وهو حفيد الذي قبله، الحافظ.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (د)، (ت) (س)، وجعفر الفريابي، وأحمد بن بن يحيى التسترى، وأبو حامد الحضرمي، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فوثقه وأطنب في ذكره والثناء عليه.\nوقال (ت): كان حافظًا صاحب حديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال هو والنسائى وغيرهما: مات سنة (٢٥٠).\nزاد بعضُهم في شعبان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائى لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن البخاري حيث قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل قال: ومات فيها سنة (٢٥٠) على بن نصر بن على الجهضمي.\nوأما ابن حبان فذكر في كتاب \"الثقات\" أنه مات فى شعبان سنة (٥٠) وكأن المزى أراد بالغير صاحب \"الكمال\" والله أعلم انتهى.\nوقد راجعتُ ثقات ابن حبان فوجدته أرخ وفاته كما ذكره المزى، وذكره عنه مغلطاي ولم أراجع كلام النسائي والله أعلم.\n_________\n[٤٨٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٣٣).","vol":"6","page":1925},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4969>[٤٨٤٨/ ٤١٤٦] (د ق) على بن نُفيل بن زرَّاع، أبو محمد النهدى الحراني، جد النفيلي.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، (وشبيب) (^١) بن ديسم.\nعنه: زياد بن بيان، وسفيان الثورى، وأبو المليح الرقى، وجماعة. وكان أحد الصلحاء.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة مرفوعًا: \"المهدى من ولد فاطمة\" روى له أبو المليح الرقى عن زياد بن بيان عنه. قال العُقيلي: لا يُتابع عليه، ولا يُعرف إلا به.\nوقال أبو حاتم: لابأس به.\nقيل: مات سنة (١٢٥) انتهى. وفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قال أبو عروبة الحراني: مات سنة (١٢٥).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن أبا عروبة إنما نقل ذلك عن أبي جعفر في طبقات الحرانيين بسنده إلى محمد بن يحيى بن كثير قال: سمعتُ أبا جعفر النفيلي يقول: على بن النفيل كنيته أبو محمد مات سنة (١٢٥)، وكذا نقله القراب عنه عن أبي جعفر في \"تاريخه\" ومن عادة المزى أن يشاحح صاحب \"الكمال\" فى مثل هذا، وقد ذكرت في ديباجة كتابي \"إكمال التهذيب\" مواضع منه والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4970>[٤٨٤٩/ ٤١٤٧] (م ع) على بن هاشم بن البريد </span>- بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة وقد تقدم ضبطه - أبو الحسن الكوفى الخزاز بالمعجمات - أحد علماء الشيعة.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، ويزيد بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أبي خالد، وخلق من طبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وخلق.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة.\n_________\n[٤٨٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٣٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٥٩).\n[٤٨٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٦٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (وشعيب).","vol":"6","page":1926},{"text":"وقال إبراهيم الجوزجانى كان هو وأبوه غاليين فى مذهبهما.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": غال فى التشيع، روى المناكير عن المشاهير.\n* تنبيه: قال: مغلطاي فيه نظر لأن ابن حبان لم يقل ذلك في كتاب \"الثقات\" إنما قاله في كتاب \"المجروحين\"، فإن قيل: كيف يوثق رجلًا في كتاب ويجرحه في آخر؟\nقيل يحمل كلامه على أنه ألف أحد الكتابين قبل الآخر وظهر له فى الثاني ما لم يظهر في الأول.\n[والنظر الثانى] على المزى: أنه لو نقل من كتاب \"الثقات\" لرأى فيه أنه توفى سنة (١٨٩) وكان ينقل ذلك عنه، لكن الظاهر أنه نقله بواسطة والله أعلم. انتهى.\nوصدق لأنى راجعت \"الثقات\" فوجدته قال فيها تاريخ وفاته كما ذكره عنه وفيها ما لفظه: وكان يتشيع انتهى.\nوالظاهر لي أنه قال ما قاله في كتاب \"المجروحين\" إلى آخره وقد وقع له ذلك […] (^١).\nوقال (س): ليس به بأس.\nوقال أحمد: سمعت منه مجلسًا في سنة (١٧٩) ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات وهى السنة التي مات فيها مالك.\nقال يعقوب بن شيبة وغيره: مات فى رجب أو فى شعبان سنة (٨١).\nوقال محمد بن المثنى سنة (١٨٠).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره وقال أبوداود: ثبت يتشيع. وقال (خ): كان هو أبوه غاليين فى مذهبهما وذكر كلام ابن حبان .. ثم قال: قلت: ولغلوه ترك (خ) حديثه فإنه يتجنبُ الرافضة كثيرًا كأنه يخاف من تدينهم بالتقية ولا نراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية فإنهم على بدعتهم يلزمون الصدق. وعلى بن هاشم قال أحمد: سمعت منه مجلسًا واحدًا .. ثم قال الذهبي: ومات قديمًا في سنة (١٨١) فلعله أقدم مشايخ الإمام أحمد وفاة.\nقال جعفر بن أبان: سمعت ابن نمير يقول: على بن هاشم كان مفرطًا في التشيع منكر الحديث.\nقال ابن حبان: سمعت جعفرا بهذا (^٢). قال أبو زرعة: صدوق. وقال (س) ليس به بأس انتهى والله أعلم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين غير مقروءة \"بالأصل\".\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (قال ابن حبان: حدَّثنا مكحول، سمعت جعفرًا بهذا).","vol":"6","page":1927},{"text":"* تنبيه: قال الإمام أحمد ﵀ لم يسمع على بن هشام بن البريد من محل بن خليفة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4971>[٤٨٥٠/ ٤١٤٨] (ق) على بن هاشم بن مرزوق، أبو الحسن الهاشمي الرازي.</span>\nعن: هشيم، وعبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن جرير، وأبي خالد الأحمر، وعبادة بن العوام، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وأحمد بن على بن الأبار وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال ابن حبان في \"ثقاته\" شيخ يروى عن سليمان بن حسان الشامي روى عنه: أبو زرعة الرازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4972>[٤٨٥١] (تمييز) على بن هاشم الكرماني.</span>\nعن: نصر بن حماد أتى بخبر موضوع، ذكره في \"الميزان\" ولم يذكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4973>[٤٨٥٢/ ٤١٤٩] (خ) على بن أبي هاشم، عبد الله بن طِبْراخ البغدادى.</span>\nعن: شريك، وأيوب بن جابر، وهشيم، وهياج بن بسطام وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، ويعقوب بن شيبة، وتمتام، وخلف بن عمرو العُكبرى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق تركوا حديثه لأنه كان يتوقف في القرآن.\nوذكره في \"الميزان\" في على بن أبي هاشم فقال: شيخ (خ) تكلموا فيه للوقف في القرآن مرّ انتهى.\nأى مر - يعني: فيما يظهر لي - في على بن طبراخ فقال: عن سعيد بن عبد الرحمن.\nقال الأزدي: ضعيف جدًا وقواه غيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4974>[٤٨٥٣/ ٤١٥٠] (خ) على بن الهيثم البغدادى </span>صاحب الطعام.\nعن: يحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الطائفى، ومعلى بن منصور، وجماعة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن على الطبرى، والحسين المحاملي.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تجريحًا ولا توثيقًا إلا أن (خ) احتج به فهو توثيق والله أعلم.\n_________\n[٤٨٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٣٨)\n[٤٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٠٣٨) و\"الميزان\" (٣ / ت ٥٩٦١).\n[٤٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٣٩).","vol":"6","page":1928},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4975>[٤٨٥٤/ ٤١٥١] (خ د س ق) على بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري الزرقي المدينى </span>(*).\nعن: أبيه، وعم أبيه رفاعة بن رافع.\nوعنه: نعيم المجمر بضم الميم الأولى، وإسكان الجيم، وكسر الثانية، ويجوز فيه فتح الجيم وكسر الميم الثانية المشددة وقد تقدم -، وابن عجلان، وابن إسحاق، وداود بن قيس القرَّاء، وابنه يحيى بن على، وطائفة آخرهم سليمان بن بلال.\nوثقه ابن معين، والنسائى وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٢٩) انتهى وفى \"التذهيب\" - تبعًا لأصله - قيل: مات سنة (١٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4976>[٤٨٥٥/ ٤١٥٢] (د ق) على بن يزيد بن رُكانة بن عبد يزيد المطلبي.</span>\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: ابناه عبد الله ومحمد.\nقال (خ): لم يصح حديثه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: عن جده وله صحبة - فيما يقال - وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه فى طلاق البتة. قال (خ): لم يصح حديثه.\nقال الذهبي: قلت: رواه جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، ثنا عبد الله بن على بن يزيد، عن أبيه، عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبى ﷺ فقال: \"وما أردت بهذا؟ \" قال: واحدة. قال \"الله\"؟ قال: الله. قال: \"هو على ما أردت\".\nانفرد بهذا جرير انتهى وقد تقدم ترجمة جرير وهو ابن حازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4977>[٤٨٥٦/ ٤١٥٤] (ت ق) على بن يزيد بن أبي هلال الألهاني،</span> ويقال: الهلالي الدمشقي.\nله عن: القاسم أبي عبد الرحمن نسخة.\nوروي عن: مكحول.\n_________\n[٤٨٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٣٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٤٠).\n[٤٨٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٤١) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٦٥).\n[٤٨٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١١٤٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٠) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٤٢) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٦٦).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [المدنى].","vol":"6","page":1929},{"text":"وعنه: عبيد الله بن زَحْر، ومعاذ بن رفاعة، وعثمان بن أبي العاتكة، ويحيى بن الحارث الذماري، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وغيره، وقال (خ): منكر الحديث ضعيف، وقال الدارقطني: متروك ذكره في \"الميزان\" فقال: يكنى أبا عبد الملك ثم ذكر كلام (خ) قال: وقال (س): ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. . وذكر كلام الدارقطني ثم ذكر له حديثين لكن الراوى عنه فيهما عَمرو بن واقد وهو متروك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4978>[٤٨٥٧/ ٤١٥٣] (عس - تمييز) على بن يزيد بن سُلَيم </span>- بضم السين، وفتح اللام - فيما يظهر لى - الصدائى الكوفى الأكفاني.\nعن: الأعمش، وأبى عاتكة طريف - بفتح الطاء المهملة وكسر الراء - وزكريا بن أبي زائدة، وأبي سعيد البقال، وطائفة.\nوعنه: ابنه الحُسين، وأحمد بن أبي سُريج - بالسين المهملة، وبالجيم - الرازي، وإسحاق بن بهلول، وعبد الله بن أيوب المخرمى - بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء المشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد وقد تقدم ضبطها مرات -، وهارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم وآخرون.\nقال أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو حاتم: منكر الحديث عن الثقات.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وصُداء من اليمن.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي حاتم. وقال: قال ابن عدى أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، إما أن يأتى بإسنادٍ لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات … منكر ثم ذكر له حديثًا في سب الصحابة.\nقال الذهبي: قلت: وله حديث باطل عند ابن السماك .. فذكر إسنادًا إلى على مرفوعًا: \"من صام يومًا من رجب كتب الله له صوم ألف سنة\". وساق الحديث.\nقال الذهبي: فما أدرى مَنْ وضع هذا .. ثم ذكر له حديثًا آخر لكن لم يصفه بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4979>[٤٨٥٨] (تمييز) على بن يزيد الذهلي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة بخبر كذب في مناقب على ﵁.\nرواه عنه: إسماعيل بن موسى واتهم به ابن الجوزى إسماعيل.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4980>[٤٨٥٩] (تمييز) على بن يزيد بن أبي حَكِيمة </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف.\nيروى عن: إياس بن سلمة.\n_________\n[٤٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١١٤٣).","vol":"6","page":1930},{"text":"روى عنه: الحميدي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4981>[٤٨٦٠/ ٤١٥٥] (س) على أبو الأسد الحنفى الكوفى.</span>\nعن: بكير بن وهب، وغيره.\nوعنه: الأعمش، وشعبة.\nوثقه ابن معين، حديثه في \"الأئمة من قُريش\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4982>[٤٨٦١/ ٤١٥٦] (خ) على.</span>\nعن: إسحاق بن سعيد القرشي، وخلف بن خليفة فقيل هو على بن الجعد.\nوعن مالك بن سعير.\nوعنه: (خ).\nفقيل: هو على بن سلمة اللبقى، وعلى بن سلمة اللبقى تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4983>[٤٨٦٢/ ٤١٥٧] (س) عمار بن الحسن بن بشر، أبو الحسن الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الرازي، نزيل نَسَا.\nعن: ابن المبارك، وزافر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأحمد بن سيار، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nوروي (س) عن محمد بن حاتم بن نعيم المروزى عنه. وثقه (س)، وغيره. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: وكان مولده سنة (١٦٩) (^١) ومات سنة (٢٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4984>[٤٨٦٣/ ٤١٥٨] (س ق) عمار بن خالد بن يزيد بن دينار أبو الفضل،</span> ويقال أبو إسماعيل الواسطى التمار.\nعن: الحكم بن سنان القربى - بكسر القاف، وفتح الشراء وبموحدة قبل ياء النسبة-، ومحمد بن يزيد الواسطى، وسفيان بن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وعلى بن غراب، ويحيى القطان، وطائفة.\n_________\n[٤٨٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٤٣).\n[٤٨٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٤٤)\n[٤٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٤٥).\n[٤٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٢٢٠١)، و\"الكاشف\") ٢/ ت ٤٠٤٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" حكى عن ابن حبان مولده سنة (١٥٩).","vol":"6","page":1931},{"text":"وعنه: (س) (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير، وعلى بن عبد الله بن مبشر الواسطى، وجعفر بن محمد بن المغلس البغدادى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال ابن حبان في \"ثقاته\" مات سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4985>[٤٨٦٤/ ٤١٥٩] (م د س ق) عمار بن رُزيق </span>- بتقديم الراء المضمومة على الزاي المفتوحة الضبي التميمي، أبو الأحوص.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، ليس من تميم ابن بر بن طابخة بحال، وليس لقائل أن يقول: لعله أراد ضبة بن عَمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر لأنى لم أجد أحدًا نسب إلى تميم هذا أحدًا فيما رأيت من كتب النسابين فينظر والله أعلم انتهى.\nالكوفي.\nعن: الأعمش، ومنصور، ومغيرة بن مقسم، وأبى إسحاق السبيعي، وجماعة.\nوعنه: الأحوض بن جوَّاب - بفتح الجيم وتشديد الواو، وفى آخره موحدة - وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم، وآخرون.\nومات كهلًا وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال لوين: كان أبو الأحوص من أشد الناس له إعظامًا. قال أبو أحمد الزبيرى: لو كنت اختلفت إلى عمار بن رُزيق لكفاك أهل الدنيا.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة ما رأيت لأحد فيه تلينًا إلا قول السُّليماني إنه من الرافضة والله أعلم بصحة ذلك انتهى قيل: مات سنة (١٥٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4986>[٤٨٦٥/ ٤١٦٠] (تمييز) عمار بن رُزيق </span>- مثل الذي قبله - بصري أرسل.\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - وقد تقدم ضبط هذا النسب مرات.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: مولي بني عامر، روى المراسيل عداده فى أهل البصرة، روى عنه القاسم بن الفضل.\n_________\n[٤٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٨٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٤٧) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٨٦).\n[٤٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٢٨).","vol":"6","page":1932},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4987>[٤٨٦٦/ ٤١٦١] (ق) عمار بن سعد بن عائذ </span>(*) - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة - المؤذن ابن سعد القرظ - له رؤية.\nعن: النبي ﷺ.\nوعن أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه محمد، وابن ابن أخيه عُمر بن حفص بن عُمر وأبو المقدام هشام بن زياد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي عُبيدة بن محمد، قال (خ): لا يتابعُ على حديثه انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\" فى الصحابة: عمار بن سعد القرظ المؤذن - له رؤية -، روى عنه محمد، وحفص، وسعد بنوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4988>[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى </span>- وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (^١) ناجية بن مراد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فكيف اجتماعُهما.\nوقوله: وسلهم بن ناجية غير جيد لأنه ابن ثمرة بن سعد العشيرة بن مذحج واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.\nقال الكلبي: انتقل نمرة هذا إلى مراد فقالوا: نمرة بن ناجية بن مراد فلو قال المزى: التجوبي لكان له معنى وذلك لأن تجوبا رجل من حمير أصاب دمًا. قال الزبير: فلجأ إلى مراد فنسبته اليوم فيهم، وكأن المزى رأى فى كتاب ابن أبي حاتم: عمار بن سعد السلهمى وسلهم من اليمن وهو عمار بن سعد التجيبي وتجيب من اليمن. ورأى فى كتاب \"الكمال\" سلهم من مراد فركب من القولين قولًا وهو غير جيد فلو قاله كما قالاه لكان صوابًا. واختلف فى ضبط سلهم فزعم السمعاني أن سلهمًا هذا بفتح السين وسكون اللام وبفتح الهاء.\n_________\n[٤٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١١٠، ١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٦٩، ٢١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٤٨) و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٨٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٨).\n[٤٨٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٤٩).\n(*) على لغة من يقلب الياء همزة وكلاهما صحيح صرفيًا.\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ابن).","vol":"6","page":1933},{"text":"وذكره الفارابي في \"ديوان الأدب\" في باب فِعْلِل - بكسر الفاء واللام - فينظر والله أعلم انتهى.\nيروي عمار عن: أبي الدرداء.\nوعن: عمرو بن العاص.\nوعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" عمار بن سعد السهلمي - كذا في النسخة التي عليها - قال: وسهلم من اليمن، يروى عن أبي فراس، عداده فى أهل مصر، روى عنه حيوة بن شريح انتهى.\nوالظاهر أنه هذا وإذا كان كذاك فصوابه السلهمى، وسلهم بتقديم اللام على الهاء والله أعلم.\nقال ابن يونس كان فاضلًا يقال: مات سنة (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4989>[٤٨٦٨/ ٤١٦٣] (تمييز) عمار بن سعد التجيبى المصرى.</span>\nعن: أبي الدرداء.\nوعن: عَمرو بن العاص.\nوعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.\nهذا في ثقات ابن حبان قيل: توفى سنة (١٠٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4990>[٤٨٦٩] (تمييز) عمار بن سعد بن عمار المخزومى المؤذن.</span>\nيروى عن: أبي عُبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.\nروى عنه: على بن مجاهد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4991>[٤٨٧٠/ ٤١٦٤] (ت ق) عمار بن سيف الضبي الكوفى، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: أبي معان المصرى، وهشام بن عروة، وعاصم الأحول، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن بشر، وإسحاق بن منصور السَّلولي، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وطائفة.\nقال أحمد العجلي: ثقة ثبت متعبد صاحب سنة كان يقال إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه، روى عن عبد الله بن إدريس، قديم الموت موته بعد موت سفيان بقليل.\nوقال أبو داود: كان مغفلًا.\n_________\n[٤٨٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٧٠).\n[٤٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢١٩١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٨٩).","vol":"6","page":1934},{"text":"وقال أبو حاتم: شيخ صالح ضعيف الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: يقال إنه لم يكن بالكوفة أفضل منه، وثقه أحمد العجلي، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة ثم ذكر عنه حديثًا مرفوعًا \"تبنى مدينة بين دجلة ودُجيل وقطر بل والصراة ..... \" الحديث … ثم قال: وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وذكر كلام أبي داود وذكر [نص] كلام أحمد العجلى فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4992>[٤٨٧١/ ٤١٦٥] (د) عمار بن شُعيث بن عبيد الله بن الزبيب </span>- بضم الزاى، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة تصغير الفرج - ابن ثعلبة - التميمي العنبري [المصرى] (*).\nروى عن: أبيه.\nوروى عنه: أحمد بن عَبْدة - بإسكان الموحدة - الضبي، وابنه سعد بن عمار بن شعيث. لم أر لأحد فيه كلامًا لاجرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4993>[٤٨٧٢/ ٤١٦٦] (ق) عمار بن طالوت بن عباد البصرى،</span> أخو عثمان.\nعن: محمد بن أبي عدى، وابن وهب، وعبد الملك الماجشون، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وإبراهيم بن أرومة، وعبدان الأهوازي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4994>[٤٨٧٣] (تمييز) عمار بن طالوت شيخ بصرى.</span>\nيروى عن: أبي عاصم، وابن وهب.\nحدَّثنا عنه: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الطبراني بالرى، ثنا عمار بن طالوت .. فذكر حديثًا، قال الطبراني: أفادنيه إبراهيم بن أرومة .. ثم قال: وليس هذا بعمار بن طالوت بن عباد الجحدري ذاك لم يدركه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4995>[٤٨٧٤/ ٤١٦٧] (م ٤) عمار بن أبي عمار،</span> مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر المكي.\nعن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعمران بن حُصين: وابن عباس، وأبي سعيد، وجابر، وجماعة من أصحابه.\n_________\n[٤٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥١).\n[٤٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٢).\n[٤٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ ت ١٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٤٩).\n(*) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال [البصرى].","vol":"6","page":1935},{"text":"وعنه: عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عُمر - وهما من أقرانه، وحُميد الطويل، ويونس بن عُبيد، وخالد الحذاء، وشعبة، ومعمر، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو داود، وأبو حاتم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كنيته أبو محمد وقد قيل: أبو عبد الله، عدادُه في أهل [مكة] كان يخطئ مات في ولاية خالد بن عبد الله القسرى على العراق. انتهى.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله قيل: مات فى ولاية خالد إلى آخره.\n* تنبيه: عمار بن أبي عمار، عن عُمر مرسل، قاله أبو زرعة وقد روى الحاكم في \"المستدرك\" في ترجمة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي حبة البدرى وأبو حبة قتل بأحد فهو مرسل ولم يتعقبه الذهبي في \"تلخيصه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4996>[٤٨٧٥/ ٤١٦٨] (د) عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري.</span>\nعن: ابن سيرين، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: روح بن عبادة، وحجاج بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح ما أرى بحديثه بأسًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4997>[٤٨٧٦/ ٤١٦٩] (س ق) عمار بن أبي فروة الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وتقدم ذلك مرارًا - مولاهم المدني.\nعن: الزهري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره فى \"الميزان\" وقال: قال: (خ): لا يتابع على حديثه وذكر له حديثين أحدهما انفرد به هكذا وقد خولف فيه وحديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4998>[٤٨٧٧/ ٤١٧٠] (م ت ق) عمار بن محمد الثورى، أبو اليقظان الكوفي </span>الزاهد ابن أخت سفيان الثورى، أخو سيف، حدث ببغداد.\n_________\n[٤٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٩٥)، (٤/ ت ١٠٦٨٥).\n[٤٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٩٩٩).\n[٤٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٩٠) و\"المجروحين لابن حبان\" (٢/ ١٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٠٢).","vol":"6","page":1936},{"text":"عن: الصلت بن قُويد الحنفى، ومنصور بن المعتمر، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام -، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو كريب، وعمرو الناقد، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال على بن حجر: كان ثقة ثبتًا.\nوقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وقال أبو حاتم: ليس به بأس يُكتبُ حديثه، وذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأولياء ثقة، قال على بن حجر: ثبت حجة، وقال فيه أبو حاتم وغيره: لا بأس به.\nوأما ابن حبان فقال: كان ممن فَحُش خلافُه وكثر وهمه حتى استحق الترك.\nوقال الجوزجاني: عمار وسيف ابنا اخت الثورى، ليس بالقويين، ثم تعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: لم يُنصف أبو إسحاق - يعنى: الجوزجاني - فإن سيفًا ليس بثقة وعمار فصدوق وثقه ابن سعد وأرخ موته فى أول سنة (١٨٢)، قال (خ): حدثنى. فذكر له حديثًا له بإسناده إلى أبي هريرة مرفوعًا: \"من نزعت منه الرحمة فهو شقى\" وذكر له الذهبى حديثًا لكن الذي ساقه الذهبي بإسناد إليه … ثم إلى أبي هريرة مرفوعًا: \"لاتقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء\" … ثم أرخ وفاته كما ذكرتها وكذا ذكرها غير واحد .. ثم قال: وجاء أيضًا عن أبي حاتم أنه لا يحتج به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4999>[٤٨٧٨/ ٤١٧١] (م ٤) عمار بن معاوية،</span> ويقال: ابن أبي معاوية - ويقال غير ذلك - الدهني - بضم الدال المهملة وهاء ساكنة وفتحها ابن السمعانى فى \"أنسابه\"، وعبد الغني المقدسي.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى وائل، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: ابنه معاوية، وشعبة، وشريك، وعبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، وأبو حفص الأبار، والسفيانان، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.\nوقال ابن عيينة فيما رواه عنه ابن المديني: قطع بشر بن مروان عُرقوبيه في التشيع. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ودهن قبيلة من بجيلة ربما أخطأ.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عمار بن معاوية الدهنى فخذ من جبلة وهو أبو معاوية البجلي انتهى .. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم والناس. سأله أبو بكر بن عياش: أسمعت من سعيد بن جبير؟ فقال: لا. قال: فاذهب.\n_________\n[٤٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٠٥، ٦٠١٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٠).","vol":"6","page":1937},{"text":"قال الذهبي: قلتُ: روايته عنه في سنن ابن ماجه فهى منقطعة .. ثم ذكر قول ابن عيينة فيه انتهى.\nثم ذكره مرة أخرى فى \"الميزان\" وقال فيه: ما علمت أن أحدًا تكلم فيه إلا أن العُقيلي تعلق عليه بقول أبي بكر بن عياش له: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا. قلت: اذهب. انتهى.\nونقل العلائي في \"مراسيله\" عن أحمد أنه لم يسمع من سعيد بن جبير شيئًا.\nثم قال الذهبي: قلت: لكنه شيعي، قال على بن المديني: قال سفيان بن عيينة … فذكر ما نقلته عنه.\nمات سنة (١٣٣) وأراه كان صبيًا شابًا في أيام بشر. انتهى.\nوكذا أرخ وفاته مطين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5000>[٤٨٧٩/ ٤١٧٤] (ع) عمار بن ياسر،</span> صحابي، وياسر صحابي أيضًا - العنسي - بالنون - أبو اليقظان مولي بني مخزوم.\nقدم ياسر من اليمن فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومى فزوجه بأمةٍ له اسمها سُمية أم عمار وكانوا يُعَذبون في الله.\nوسُمية - بضم السين المهملة، وفتح الميم ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - صحابية أيضًا.\nكانت سابع سبعة في الإسلام وأول الشهداء فى الإسلام، طعنها أبو جهل - رحمة الله عليها ورضى عنها - فلما وُلد عمار أعتقه أبو حذيفة ثم أسلم عمار وأبوه وأمه فكانوا من السابقين المعذبين في الله. روي أنه ﵇ مر بهم وهم يُعذبون فقال: \"صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة\" ثم إن أبا جهل قتل سمُية طعنها بحربة في بطنها فقتلها فكانت أول شهيدة في الإسلام كما تقدم .. ثم هاجر عمار الهجرتين - وقد اختلف في هجرته إلى الحبشة - وشهد بدرًا وما بعدها من المشاهد.\nروى عنه: ابنه محمد، وابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وزر بن حبيش، - بضم الحاء المهملة وبالشين المعجمة في آخره -، وأبو وائل، وقيس بن عُباد - بضم العين وتخفيف الموحدة، وناجية بن كعب، ونُعيم بن حنظلة، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وآخرون.\nقال ابن سعد: هو عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة نسبة إلى يعرُب بن قحطان.\nمناقبه وفضائله كثيرة جمة وحسبُك أن الجنة تشتاق إلى سبعة منهم عمار وقد قال ﵇ لما استأذن عليه عمار: \"مرحبًا بالطيب المطيب\" قُتل فى وقعة صفين في صفر ويقال في ربيع الأول\n_________\n[٤٨٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٨).","vol":"6","page":1938},{"text":"سنة (٣٧) فدفن هناك، صلى عليه علىٌّ ولم يغسله وكان ابن ثلاث و(٩٠) سنة - رحمة الله عليه ورضى عنه -.\n\n<span data-type='title' id=toc-5001>[٤٨٨٠/ ٤١٧٥] (٤) عُمارة </span>- بضم العين وتخفيف الميم - ابن أكيمة - بضم الهمزة وفتح الكاف - الليثى الجندَعى، ويقال أبو الوليد المدنى، وقيل: عمار، وقيل: عامر.\nعن: أبي هريرة وغيره.\nوعنه: الزهري.\nوهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة.\nقال أبو حاتم: صحيح الحديث، وقال ابن سعد: منهم من لا يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه الزهري، وسعيد بن أبي هلال وفي آخر ترجمته، روى عنه أهل المدينة.\nوقال: مات سنة (١٠١) وهو ابن (٧٩) سنة ثم ذكر الاختلاف في نسبه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عمارة، وقيل: عمار، وقيل: عمرو، وقيل عامر، ماروى عنه سوى الزهرى. انتهى.\nوقد قدمت من عند ابن حبان غير ذلك.\nقال الذهبي: قال الذهلي: المحفوظ عندنا أنه عمار وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم الليثى.\nثم ذكر قول: أبي حاتم، وكلام ابن سعد. وزاد بعد: لا يحتج به، يقول: هو شيخ مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5002>[٤٨٨١/ ٤١٧٦] (س) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - الدمشقي.\nعن: الأوزاعي، وابن ثوبان، وجماعة.\nوعنه: نُصير - بضم النون وفتح الصاد المهملة - ابن الفرج، ويوسف بن سعد بن مسلم، وجماعة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما رأيتُ أحدًا وثقه ولا تكلم فيه، وقد أخرج له (س) انتهى.\nوفى نسختى \"بالكاشف\" وهى مقابلة في ترجمة عمارة هذا: شيخ، ولكنها سقيمة وقد راجعت نسخة أخرى فلم أر ذلك فيها والله أعلم.\n_________\n[٤٨٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠١٤).\n[٤٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠١٥).","vol":"6","page":1939},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5003>[٤٨٨٢] (تمييز) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن بشر - كالذي قبله -.\nيروى عن: ابن غنم.\nقال الأزدى: متروك الحديث .. ثم قال في \"الميزان\": قلت: ولا يُعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5004>[٤٨٨٣/ ٤١٧٧] (د ق) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن ثوبان حجازي.\nعن: أبي الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهما.\nوعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين في التابعين وفي أتباعهم.\nففى التابعين قال: يروى عن أبي الطفيل، روى عنه جعفر بن يحيى بن ثوبان. وفي أتباعهم قال: يروى عن عطاء، روى عنه جعفر بن يحيى بن ثوبان. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر بن يحيى، لكنه وثق. انتهى.\nيشير بذلك إلى أن ابن حبان وثقه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5005>[٤٨٨٤/ ٤١٧٨] (د ق) (^١) عُمارة بن جُوين، أبو هارون العبدى البصري.</span>\nعن: ابن عُمر، وأبي سعيد.\nوعنه: خالد بن دينار، وسفيان الثورى، والحمادان، وجعفر بن سليمان، وعبد الوارث، وهشيم، وعلى بن عاصم، وخلق.\nضعفه شعبة، وأبو حاتم، وجماعة، قال أحمد: ليس بشيء، وكذبه الجوزجاني.\nوقال الدارقطني: متلون خارجي وشيعي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تابعى لين بمرةٍ، كذبه حماد بن زيد. وقال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقى أحب إلى من أن أحدث عن أبي هارون العبدى.\nوقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ضعيف لا يصدق في حديثه. وقال (س): متروك الحديث. وقال الدارقطني .. فذكر ما ذكرته عنه غير أنه زاد بعد شيعي: فيعتبر بما روى عن الثورى. وقال ابن حبان: كان يروى عن أبي سعيد ما ليس من حديثه وروى معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف. قال يحيى القطان: قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أسألُ عن أبي هارون العبدى فقدم، فرأيت عنده كتابًا فيه أشياء منكرة عن على ﵁ فقلت: ما هذا الكتاب؟ فقال:\n_________\n[٤٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٠٤) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠١٧).\n[٤٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٠٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠١٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ت ق).","vol":"6","page":1940},{"text":"هذا الكتاب حق. قال القطان: لم يزل ابن عون يروى عن أبي هارون حتى مات. وقال الجوزجاني: أبو هارون كذاب مفتر … وذكر له أحاديث وكلامًا للناس فيه .. ثم قال: توفى سنة (١٣٤). انتهى. وكذا قال ابن قانع في وفاته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5006>[٤٨٨٥/ ٤١٧٩] (٤) عمارة بن حديد البجلى.</span>\nعن: صخر الغامدى: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها\".\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى يعلى بن عطاء.\nوقال في \"الكاشف\": لا يُعرف.\nوقال في \"الميزان\": مجهول. وقال أبو زرعة: لا يُعرف … ثم ذكر له حديثًا بإسناد إليه عن صخر الغامدي وطرفه لأصحاب \"السنن الأربعة\" .. ثم قال: فنقول: صخر لا يُعرف لا في هذا الحديث الواحد ولاقيل أنه صحابي إلا به ولا نقل ذلك (^١) وعمارة مجهول كما قال الرازيان ولا يفرح بذكر ابن حبان له في \"الثقات\" فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يُعرف، تفرد بهذا الحديث عنه يعلى بن عطاء. قال ابن القطان: أما قوله: حسن - يعنى: قول الترمذى في الحديث حسن - فخطأ.\nثم قال الذهبي: قلتُ: في الباب عن أنس - بإسناد تالف، وعن بُريدة من طريق أوس بن عبد الله وهو لين، وعن ابن عباس من وجهين لم يصحا. انتهى.\n* تنبيه: صخر ليس له فى (٤) إلا هذا الحديث \"اللهم بارك .. \" الحديث. لكن له في معجم الطبراني \"الكبير\" حديث: \"لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء\"، قال الطبراني في \"الكبير\": حدَّثنا عبد الله بن محمد، ثنا الفريابي قال ثنا سفيان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة، عن صخر .. فذكره. انتهى.\nوقد ذكره في \"التذهيب\" تبعًا لأصله وأنه فى \"المعجم الكبير\" وذكر إسناده كما ذكرت ذلك وقد قدمت ذلك في حرف الصاد.\nوصخر ذكره أبو عُمر فى \"الاستيعاب\" فقال: صخر بن وداعة الغامدي، وغامد في الأزد سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد، وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ولا أعلم لصخر الغامدى غير حديث \"بورك لأمتي في بكورها\" وهو لفظ رواه جماعة عن النبي ﷺ انتهى.\n_________\n[٤٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٢٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (ولا نقل ذلك إلا عمارة).","vol":"6","page":1941},{"text":"وقد ذكرت له الحديث الآخر من عند الطبراني في \"المعجم الكبير\" ويؤيد ما ذكرته أن الذهبي علم عليه بعلامة شرطُه فيها أن يكون بقى بن مخلد روى له حديثين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5007>[٤٨٨٦/ ٤١٨٠] (سى) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.\nقال ابن عبد البر (^١) في عمارة: له صحبة ورواية، وأبوه أبو حسن كان عقبيًا بدريًا. انتهى.\nوسيأتي ما في هذا.\nعن: أبيه وله صحبة واسمه: تميم بن عبد عمرو بن قيس بن محرت بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار.\nوأم أبي حسن: كبشة - بموحدة وشين معجمة - كذا رأيتها مضبوطة بالقلم في خط أبي الفتح بن سيد الناس - بنت عمرو بن عقبة والباقي معروف. قال ابن عبد البر في ترجمة أبي حسن بن عبد عمرو: وقيل اسمه كنيته لا اسم له غير ذلك، وقيل: إنه تميم بن عبد عمرو. وقيل: تميم بن عمرو له صحبة يقال: إنه شهد العقبة وبدرًا.\nقال شيخ شيوخنا الحافظ الدمياطى فى كونه شهد بدرًا: هذا غير ثابت.\nوكذا هو عند ابن سعد معدود في الطبقة الثانية ممن شهد الخندق وما بعدها. انتهى.\nيروى عمارة عن: عمه أيضًا.\nوعنه: الزهرى، وابنه يحيى بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5008>[٤٨٨٧/ ٤١٨١] (خ ٤) عمارة </span>- كالذي قبله - بن أبي حفصة.\nواسم أبي حفصة: نابت - بالنون ويقال: بالثاء المثلثة فى أوله - الأزدي العتكى مولاهم، أبو روح وقيل: أبو الحكم البصرى. مولى آل المهلب وهو: والد حرمي بن عمارة بن أبي حفصة.\nعن: أبي مخلد بن لاحق بن حُميد، وعكرمة، وأبى عثمان النهدى، وابن بُريدة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ويزيد بن زريع، وابن عُلية، ويزيد بن هارون، وآخرون. ولم يدركه ولده حرمي.\nوثقه أحمد، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٢) انتهى.\nوكذا قال خليفة فى وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5009>[٤٨٨٨/ ٤١٨٢] (٤) عمارة </span>- كالذى قبله - ابن خُزيمة بن ثابت الأنصارى الأوسى المدنى.\nعن: أبيه، وعثمان بن حُنيف، وعمرو بن العاص، وجماعة.\nوعنه: الزهرى، وعمرو بن خزيمة المدنى، وصالح بن محمد أبو واقد، وجماعة.\n_________\n[٤٨٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٧).\n[٤٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٤).\n[٤٨٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٥).\n(^١) انظر الاستيعاب (٣/ ٢٠).","vol":"6","page":1942},{"text":"وثقه (س) وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٥) وهو ابن (٧٥) سنة. انتهى. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة. . انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5010>[٤٨٨٩/ ٤١٨٣] (م د ت س) عمارة </span>- كالذي قبله - بن رويبة الثقفى أبو [زُهير] (*) له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وأبو إسحاق، وحُصين بن عبد الرحمن وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5011>[٤٨٩٠/ ٤١٨٤] (د ت ق) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن زاذان الصيدلاني البصري.\nعن: الحسن، وثابت، وعلى بن الحكم، ومكحول البصرى لا الدمشقي، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن نُمير، والأسود بن عامر، وحبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن هلال، وعارم محمد بن الفضل، وشيبان بن فروخ، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة ما به بأس قاله عبد الله بن أحمد، ومسلم عنه.\nوروى الأثرم عن أحمد قال: يروى أحاديث مناكير، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلى: بصرى ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ): يضطرب في حديثه، وقال أحمد: له مناكير وذكر قول أبي حاتم، وكلام الدارقطني، وكلام أبي داود، وقال: قال أبو زرعة: لابأس به. وقال ابن عدي: هو عندى لابأس به ممن يُكتب حديثه .. ذكر له أحاديث وآخرها حديث عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5012>[٤٨٩١/ ٤١٨٥] (ت) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن زَعْكرة - وزَعْكرة بفتح الزاى ثم عين مهملة ساكنة، ثم راء ثم تاء التأنيث - الكندى، أبو عدى الحمصي له صحبة وحديث.\nوعنه: عبد الرحمن بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة - الأزدى، والحارث الأشعرى.\n_________\n[٤٨٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٦).\n[٤٨٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٢٤).\n[٤٨٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٨).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [زهيرة].","vol":"6","page":1943},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5013>[٤٨٩٢/ ٤١٨٦] (ت سى) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن شبيب [السبائي] (*) - إلى سبأ - وقيل: عمار مختلف في صحبته.\nله عن: النبي ﷺ.\nقال ابن يونس: الحديث مرسل. انتهى.\nومرة قال: عن رجل من الأنصار عن النبي ﷺ.\nقال ابن عساكر: وهو الصوابُ.\nوقال (ت): لا يُعرف لعمارة بن شبيب سماعًا من النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عبد الرحمن الحُبلى - وقد تقدم مرات ضبط الحبلى وأن في بائه ثلاثة أوجه المشهور الضم وبفتح الموحدة ويسكن -.\n\n<span data-type='title' id=toc-5014>[٤٨٩٣/ ٤١٨٧] (د) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن أبي الشعثاء.\nعن: سنان بن قيس.\nوعنه: بقية.\nقال فى \"الميزان\": نكرة لا يُعرف ما روى عنه سوى بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5015>[٤٨٩٤/ ٤١٨٨] (ت ق) عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري المدني، أبو أيوب </span>ابن الذي قيل إنه الدجال.\nروى عمارة عن: جابر، وابن المسيب وغيرهما.\nوعنه: الضحاك بن عثمان، ومحمد بن معن، ومالك الإمام، والوليد بن كثير.\nوثقه ابن معين، والنسائى.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن سعد: كان مالك لا يقدم عليه في الفضل أحدًا.\nقال: وكانوا يقولون: نحن بنو أُشَيهب بن النجار فدفعهم بنو النجار وخلف منهم [تسعة] (^١) وأربعون رجلًا ورجل من بني ساعدة على المنبر ماهم منهم وطُرِحوا منهم فقالوا: نحن حلفاء بني مالك بن النجار منهم اليوم على ذلك ولاندرى ممن هم. قال: وعبد الله بن صَياد الذي وُلد مختونًا مسرورًا فأتاه النبي ﷺ فقال: قد خبأت لك خبئًا فقال: الدُّخ (*)، ثم أسلم وحج وغزا مع\n_________\n[٤٨٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٦٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥١).\n[٤٨٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٢٧).\n[٤٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧١).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [السبئى].\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (سبعة).\n(**) في \"التهذيب\": فقال الدخ فقال: اخسأ وهو الذى قيل أنه الدجال وقد أسلم عبد الله وحج …","vol":"6","page":1944},{"text":"المسلمين وأما بالمدينة فقيل: إنه فُقد فى الحرة، وقيل: مات ولم يصلوا عليه حتى كشفوا عن وجهه ورأوه (*).\nومات عُمارة ابنه في خلافة مروان بن محمد وفي \"موطأ أبي مصعب\" وغيره عن مالك، عن عمارة بن صياد، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب فى الأضحية عن جماعة.\nوعبد الله بن صياد أورده ابن شاهين في \"الصحابة\" وقد ذكرت منه بعض كلام في تعليقي على (خ) والذي يظهر لي أنه تابعى له رُؤية والله أعلم.\nولم أصل إلى هذا إلا لما في حديث تميم الداري في مسلم. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5016>[٤٨٩٥/ ٤١٨٩] (د) عمارة بن عبد الله بن طُعمة المدنى.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابن إسحاق، ومالك بن أنس، وجعفر بن ربيعة، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\nله في الأضحية أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5017>[٤٨٩٦/ ٤١٩٠] (عس) عمارة </span>- كالذي قبله - بن عبد الكوفي.\nعن: على.\nوعنه: أبو إسحاق وحده.\nقال أحمد] (^١): مستقيم الحديث.\nوقال أبو حاتم: مجهول لا يحتج به.\nوفي ثقات ابن حبان ما لفظه: عمارة بن عبيد السلولي، كوفى يروى عن على، روى عنه أبو إسحاق السبيعي انتهى.\nالظاهر أنه هذا. والله أعلم.\nوذكر هذا [أبو] (^٢) أحمد العجلى فقال [نحو قول] (^٣) ابن حبان والله أعلم.\n_________\n[٤٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٢).\n[٤٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٣٠).\n(*) قال ابن حجر في \"التهذيب\": [قول ابن سعد في عبد الله بن صياد يوهم أنه مات على الإسلام بالمدينة وقد ذكر غيره في ترجمته أنه خرج إلى أصبهان وأن اليهود تلقوه وقالوا هذا ملكنا الذي نستفتح به على العرب وأدخلوه البلد ليلًا ومعه الطبول والشموع ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك ذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان بسنده وقد بسطت ترجمته في كتابى فى الصحابة لأن صاحب التجريد ذكره مختصرًا. نعم أخرج أبو داود بسند صحيح عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة ومن طريق ابن أبي سلمة قال: شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت: إنه قد مات قال: وإن مات قلت: فإنه قد أسلم قال: وإن أسلم وقال الأجرى: قلت لأبي داود وعمارة بن صياد من ولد ابن صياد قال بلغني هذا عن ابن سعد وسألت أحمد بن صالح عن هذا فأنكره ولم يكن له به أدنى علم]. اهـ كلامه ﵀.\n(^١) ما بين المعكوفين مضروب عليه في \"الأصل\".\n(^٢) كذا في \"الأصل\".\n(^٣) ما بين المعكوفين مضروب عليه في \"الأصل\".","vol":"6","page":1945},{"text":"وفى \"الميزان\": عمارة بن [عبد عن على: مجهول لا يحتج به، وقاله أبو حاتم. وقال أحمد: مستقيم الحديث لا يروى عنه غير أبي إسحاق] (^١) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5018>[٤٨٩٧/ ٤١٩٢] (د ق) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن عمرو بن حزم بن زيد الأنصاري النجاري - بالنون، والجيم وهذا ظاهر جدًا، يعرف من قولى: الأنصاري. نسبة إلى بني النجار من الأنصار - المدني.\nعن: أبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو حازم سلمة بن دينار، ويحيى بن عبد الله، وعُمر بن كثير بن أفلح.\nقال أحمد: تابعى ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال المزى: ذكره خليفة بن خياط في تسمية من قتل من الأنصار بالحرة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين.\nالأول: خليفة لم يذكر الحرة إلا في سنة (٦٢).\nالثاني: لما ذكر خليفة من قُتل بها لم يذكره وإنما ذكر أخاه وأولاد أخيه، وإخوته ونحوه. ذكره في الطبقات فينظر. والله أعلم. انتهى.\nوقال يعقوب بن محمد الزهرى: قتل مع ابن الزبير سنة (٧٣) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5019>[٤٨٩٨/ ٤١٩٣] (ع) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن عُمير الكوفي التيمي. رأى ابن عُمر.\nوروى عن: أبي معمر - بفتح الميمين وإسكان العين - عبد الله بن سخبرة، والأسود، وعلقمة، والحارث بن سويد التيمي، وطائفة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وزُبيد - بالموحدة المفتوحة بعد الزاي المضمومة - اليامي، وآخرون.\nقال ابن المدينى: له نحو ثمانين حديثًا.\nسُئل عنه أحمد فقال: ثقة وزيادة يُسأل عن مثل هذا؟!.\nوقال (س) وغيره: ثقة.\n_________\n[٤٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٠٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٤).\n[٤٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٥).\n(^١) ما بين المعكوفين مضروب عليه في \"الأصل\".","vol":"6","page":1946},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات فى ولاية سليمان بن عبد الملك. انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: كوفى تابعى ثقة وكان خيارًا.\nقال ابن سعد: توفى في خلافة سُليمان بن عبد الملك. كما قاله ابن حبان.\n* تنبيه: بُويع سليمان بن عبد الملك فمكث سنتين وستة أشهر وتوفى بدابق في صفر سنة (٩٩) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5020>[٤٨٩٩] (تمييز) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن عُمير.\nعن: أم الطفيل بحديث الرؤية.\nلا يُعرف، ذكره البخاري في \"الضعفاء\"، قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5021>[٤٩٠٠/ ٤١٩٤] (د) عمارة </span>- كالذي قبله - بن غراب اليحصبي - وقد تقدم غير مرة أني رأيت بخط شيخنا صاحب \"القاموس\" فيه أنه مثلث الصاد … ليست قلب يحصبي بفتح الصاد كتغلبي.\nعن: عمة له عن عائشة ﵂.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد الإفريقي.\nقال أحمد: ليس بشيء.\nوقال غيره: ثقة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يُعتبر من حديثه من غير رواية الإفريقى عنه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ليس بشيء روى عن عمته انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5022>[٤٩٠١/ ٤١٩٥] (خت م ٤) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري المازني المدني.\nعن: أنس، وأبي صالح السمان، وشرحبيل بن سعد، وعبَّاد بن تميم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وخلق.\nوعنه: يونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت - ووُهيب، وسُليمان بن بلال، وبكر بن مضر، والدراوردي، وبشر بن المفضل، وخلق.\n_________\n[٤٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٣٥).\n[٤٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٣).","vol":"6","page":1947},{"text":"وثقه أبو زرعة، وأحمد.\nقال أبو حاتم وغيره: ما به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٠) انتهى.\nوقال أحمد العجلي: ثقة.\nوقال في \"الميزان\": صدوق مشهور، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث وقد استشهد به (خ)، وما علمتُ أحدًا ضعفه سوى ابن حزم ولهذا قال عبد الحق: ضعفه بعض المتأخرين. وقال فيه أبو حاتم، وابن معين: صدوق صالح.\nوقال أحمد، وأبو زرعة: ثقة، وقال (س): فذكر ما ذكرته عنه. وذكره العقيلي بثقالة في كتاب \"الضعفاء\" وما قال فيه شيئًا يلينه أبدًا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئًا. فهذا تغفل من العُقيلى إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله. انتهى.\nقال ابن سعد: مات سنة (١٤٠) كما قال ابن حبان.\n* تنبيه: عمارة بن غزية، عن أنس، عن عُمر في فضل الجماعة. قال الترمذى والدارقطني: هو مرسل لم يدرك عمارة أنسًا ولم يلقه. انتهى.\n* عمارة بن أبي فروة صوابه: عمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5023>[٤٩٠٢/ ٤١٩٦] (ع) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن القعقاع بن شُبرمة الضبي، كان أكبر من عمه عبد الله بن شبرمة وأفضل.\nروى عن: أبي زرعة البجلي، وعبد الرحمن بن أبي نُعم، والحارث العكلي.\nوعنه: الحارث أيضًا، والأعمش، والسفيانان، وابن فُضيل، وطائفة كبيرة.\nقال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.\nوقال ابن معين والنسائي: ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nووثقه أحمد العجلي.\n* تنبيه: عمارة بن القعقاع، عن ابن مسعود. قال أبو حاتم: ليس بمتصل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5024>[٤٩٠٣/ ٤١٩٨] (د) عمارة </span>- كالذي قبله - ابن ميمون.\nعن: عطاء بن أبي رباح.\n_________\n[٤٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٣١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٤).\n[٤٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٣٩).","vol":"6","page":1948},{"text":"وعنه: حماد بن سلمة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى حماد بن سلمة، ففيه جهالة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5025>[٤٩٠٤/ ٤١٩٩] (س) عُمر بن إبراهيم بن سليمان الحافظ، أبو بكر البغدادي، أبو الآذان.</span>\nعن: أبي كُريب، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وعلى بن شعيب السمسار، وغيرهم.\nوعنه: (س) وهو من أقرانه، وحاجب بن أركين، وابن عُقدة، وعبد الباقي بن قانع، وسليمان بن أحمد الطبراني، وآخرون.\nوثقه (س)، والخطيب.\nقال أبو بكر الإسماعيلى: يحكى أنه طالت خصومة بينه وبين يهودى أو غيره فقال له أدخل يدك ويدى فى النار فمن كان محقًا لا يحترق فذكر أن يده لم تحترق واحترقت يدُ اليهودي. قال أبو الحسين بن المنادى، وابن قانع: مات بسامراء في المحرم سنة (٢٩٠). زاد ابن قانع: وله (٦٣) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5026>[٤٩٠٥/ ٤٢٠٠] (ت س ق) عُمر بن إبراهيم العبدى البصري، أبو حفص.</span>\nعن: قَتادةَ، ومطر الوراق.\nوعنه: ابنه الخليل، وعباد بن العوام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض.\nقال الكوسج عن ابن معين: صالح.\nوقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال ابن عدى: حديثه عن قَتادةَ مضطرب.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ ويخالفُ.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وغيره وقال عبد الصمد: هو فوق الثقة .. وذكر قول أبي حاتم فيه.\nوقال ابن عدى: يروى عن قَتادةَ ولا يوافق عليه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: له مناكير وروى عنه عباد بن العوام حديثًا منكرًا فساق سنده إلى العباس مرفوعًا: \"لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخر والمغرب حتى تشتبك النجوم\" … ثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: فعُمر بن إبراهيم العبدى صدوق حسن الحديث له غلط يسير ثم ذكر له حديثًا آخر عن الحسن، عن سمرة\n_________\n[٤٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٦٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٠).\n[٤٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٥٩) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٠٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٤٢).","vol":"6","page":1949},{"text":"مرفوعًا: \"كانت حواء لايعيش لها ولد فنذرت [لإن] (^١) عاش لها ولد سمته عبد الحارث فعاش\" الحديث.\nصححه الحاكم وهو حديث منكر كما ترى. انتهى.\n* تنبيه: اعلم أن هذا الحديث الذى صححه الحاكم هو [. . . . .] (^٢) من المستدرك [. . . . .] (^٢) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5027>[٤٩٠٦/ ٤٢٠١] (ت) عُمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.</span>\nعن: أمه فى تشميت العاطس.\nوعنه: أبو خالد يزيد الدالاني.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه أبو خالد الدالانى فى تشميت العاطس حسنه (ت).\n\n<span data-type='title' id=toc-5028>[٤٩٠٧/ ٤٢٠٢] (م) عُمر بن إسحاق المدنى،</span> مولى زائدة.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو صخر حُميد بن زياد، وأسامة بن زيد الليثى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذى قبله هنا وقال فيه: فصدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5029>[٤٩٠٨] (تمييز) عُمر بن إسحاق بن يسار المخرمى </span>- وهو بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة - وهو أخو الإمام صاحب المغازى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nروى عنه: أبو بكر الحنفي.\nقال الدارقطني: ليس بثقة.\nذكره في \"الميزان\".\nورأيته أنا فى \"ثقات ابن حبان\" وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5030>[٤٩٠٩/ ٤٢٠٣] (ت) عُمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبإبدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي.\n_________\n[٤٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٢)، \"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٥٢).\n[٤٩٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٥٣).\n[٤٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٥١٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٥٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (لئن).\n(^٢) ما بين المعكوفين غير مقروء في \"الأصل\".","vol":"6","page":1950},{"text":"عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان. ويعلى بن الأشدق، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفى آخره ثاء مثلثة - وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وعبد الله بن ناجية، ومحمد بن جرير، وخلق.\nقال ابن معين: رجل سوء كذاب.\nوقال (س): ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: ضعيف.\nوحط عليه غير واحد بروايته عن أبي معاوية حديث: \"أنا مدينة العلم\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: كذبه ابن معين. وقال (س)، والدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدى: يسرق الحديث. روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهدٍ، عن ابن عباس حديث: \"أنا مدينة العلم وعلىٌّ بابها\" سرقه من أبي الصلت. قال ابن معين فيما رواه عنه عبد الله بن أحمد: هذا كذب على أبي معاوية، وقال ابن جرير الطبري: حدَّثنا عمر بن إسماعيل، ثنا ابن فُضيل، عن ابن جريجٍ عن عثمان، عن أبي الدرداء مرفوعًا: \"رأيت ليلة الإسراء جريدة خضراء فيها مكتوب [بنور] (*): لا إله إلا الله، أبو بكر: الصديق، عمر: الفاروق\". تابعه السرى بن عاصم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5031>[٤٩١٠/ ٤٢٠٤] (م د س ق) عُمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلى.</span>\nعن: جعفر بن بُرقان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأفلح بن حميد، وإبراهيم بن نافع، وطائفة.\nوعنه: ابن معين، وابن حنبل أحمد، وداود بن رُشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلى بن حرب، وخلق.\nقال أحمد: ثقة مأمون.\nوقال (د): ثقة كان أحمد يمدحه.\nوقال أبو حاتم: صالح، وقال الخطيب: من ذوى الهيئات، كثير الكتاب، حسن العناية بطلب الحديث، رحل فيه إلى الشام والعراق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١٥) (^١) يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وروايته عن الثقات. انتهى.\n_________\n[٤٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٥).\n(*) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الميزان\" ت/ ٦٠٥٥.\n(^١) كذا في \"الأصل وفى \"ثقات ابن حبان\" (١٨٨).","vol":"6","page":1951},{"text":"ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ثقة من طبقة المعافى بن عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-5032>[٤٩١١] (تمييز) عُمر بن أيوب.</span>\nعدادُه فى أهل الكوفة.\nيروى عن: الشعبي.\nروى عنه: الثورى، ومسعر بن كدام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5033>[٤٩١٢] (تمييز) عُمر بن أيوب المدني.</span>\nعن: أبي ضمرة، وابن أبي فُديك.\nقال ابن حبان: يروى عنهم المقلوبات لا يحل الاحتجاج به حدث عن علاَّن بن عبد الصمد الطيالسي، ووهاه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5034>[٤٩١٣] (تمييز) عُمر بن أيوب الغفاري.</span>\nعن: عبد الله بن نافع، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس قال: دخل علىٌّ فتزحزح (^١) له رسول الله ﷺ.\nوهذا منكر كذب على مالك. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5035>[٤٩١٤/ ٤٢٠٥] (س) عُمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، المدنى.</span>\nقال ابن حبان: أمه هند بنت عبد الله بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: كذا ذكره - يعنى: المزى - ومن خط المهندس وضبطه وقرأته على المصنف (كتب) وفيه نظر؛ لأن [......] (*) عدة نسخ من \"كتاب الثقات\" بخط الحفاظ القدماء: أمه قَريبة بنت عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب، وكذا ذكره ابن سعد، والزبير، والكلبي في آخرين فلا أدرى من أين جرى للشيخ هذا الذى لم أر من قاله غيره والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت وترتيب الثقات لشيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي فوجدته كذلك إلا أن في النسخة عرض [] (**) والنسخة ليست صحيحه. والله أعلم له إخوة.\n_________\n[٤٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٨٦).\n(^١) كذا في \"الميزان\" (دخل على ﵁ فتزحزح له النبي .. ﷺ). وفي المخطوط كذلك باختلاف [قبر خرج].\n(*) غير مقروءة، وسياق الكلام بين أنها (هند).\n(**) كلمة غير واضحة سكب عليها حبر من المصنف.","vol":"6","page":1952},{"text":"روى عن: أبيه، والأعرج.\nوعنه: سعيد المقبرى -وهو أكبر منه- وموسى بن يعقوب الزمْعى، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5036>[٤٩١٥] (تمييز) عمر بن أبى بكر الموصلى العدوى.</span>\nعن: سليمان بن بلال، وابن أبي الزناد.\nولى قضاء الأردن.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.\nضعفه أبو زُرعة.\nوقال أبو حاتم: متروك ذاهبُ الحديث.\nذكره في \"الميزان\".\nوقال فى \"الميزان\": فأما أخوه عَمرو بن أبى بكر فولى قضاء دمشق بعد يحيى بن حمزة له في رباعيات أبي بكر الشافعى روى عنه إبراهيم بن العلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5037>[٤٩١٦/ ٤٢٠٦] (د) عُمر بن بيان التغلبى </span>- هو بمثناة فوق، وبالغين المعجمة- الكوفى.\nعن: عروة بن المغيرة.\nوعنه: طعمة بن عمرو، والأجلح الكندى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5038>[٤٩١٧/ ٤٢٠٧] (م ٤) عُمر بن ثابت </span>- بالثاء المثلثة فى أوله، وهذا يُعرف من الذي بعده- الأنصارى المدنى.\nعن: أيوب الأنصارى، وعائشة، وبعض الصحابة. وروى عن محمد بن المنكدر أيضًا عن أيوب.\nوعنه: الزهرى وصفوان بن سُليم -بضم السين وفتح اللام-، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ومالك بن أنس، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٤٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٨٧).\n[٤٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٢٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٨٨).","vol":"6","page":1953},{"text":"وقال العجلي: مدني تابعى ثقة. انتهى\nوهو صاحب ست من شوال يقول فيه: أخبرني أبو أيوب ﵁.\n• تنبيه: قد رواه النسائي: عَمرو بن ثابت فى صوم ستة من شوال ونبَّه على أنه خطأ وسيأتي عمرو بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-5039>[٤٩١٨/ ٤٢٠٨] (د) عُمر بن جابر الحنفى اليمامي.</span>\nعن: سلمة بن عبد الرحمن وغيره.\nوعنه: إياس بن دَغْفل، وسالم بن نوح فى \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5040>[٤٩١٩/ ٤٢٠٩] (د سي) عُمر بن جَعْثم الحمصي.</span>\nعن: خالد بن معدان، وزيد بن أبى أنيسة، وراشد بن سعد، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعثمان بن سعيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي، ولعله سقط من الناسخ أو ذكر والده بغير هذا الاسم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5041>[٤٩٢٠/ ٤٢١١] (ق) عُمر بن حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، ذكرته بالمهملة من الترجمة التي بعد بعده من الرتبة -العدوى، مولاهم البصرى القاضي قاضي البصرة ثم قاضى الشرقية للمأمون.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وسليمان التيمي، وهشام بن عُروة، وابن عون، وحُميد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن الصباح الجرجرائي، وحفص الربَالي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، والكديمي، وخلق.\nكذبه ابن معين.\nوقال يعقوبُ الفسوي: لايكتب حديثه.\nوقال (خ): يتكلمون فيه.\nوقال ابن عدى: حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه.\n_________\n[٤٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٢٩).\n[٤٩١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٢٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩٠).\n[٤٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٥٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٦٧).","vol":"6","page":1954},{"text":"وقال زكريا الساجي: يهم عن الثقات، وكان صدوقًا ولم يكن من فرسان الحديث أظنهم تركوه للرأي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" تمييزًا مع النص على ضعفه وسأذكر لفظه في ترجمة الذي بعده.\nوقال أحمد العجلى فى \"ثقاته\" ما لفظه عُمر بن حبيب القاضي قاضي بغداد ليس بشيء. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال عمر بن حبيب العدوى البصرى، القاضي، كذبه ابن معين، وقال (س) وغيره ضعيف. وقال (خ): يتكلمون فيه. انتهى\n• عمر بن ساوان وقيل: عَمرو. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5042>[٤٩٢١] (تمييز) عُمر بن حبيب </span>- كالذي قبله- المكي القاضي، سكن اليمن.\nوحدث عن: عطاء، القاسم بن أبي بزة، وعَمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان حافظًا متقنًا وليس هذا بعُمر بن حبيب القاضي الذي كان على قضاء البصرة ذاك ضعيف. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعْد، عن عبيد بن عَمرو قال: \"كان كركرة على ثقل النبى ﷺ فمات\"، ثم قال: قلت: الحديث صحيح أورده الأزدى لعُمر بن حبيب - وعُمر نزل اليمن وقد وثقه أحمد، ويحيى، فافتضح الأزدي. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5043>[٤٩٢٢/ ٤٢١٢] (د ت سى) عُمر بن حرملة، أو ابن أبى حرملة.</span>\nعن: ابن عباس في أكل الضب.\nوعنه: على بن زيد بن جُدعان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عُمر بن حرملة وقد قيل: عمرو بن حرملة والصحيح عُمر فذكره.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن حرملة، ويقال: عمرو بن أبى حرملة، عن ابن عباس في أكل الضب، لايدرى من هو، روى عنه على بن زيد بن جُدعان. قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. انتهى.\n• عُمر بن الحسن بن إبراهيم.\n_________\n[٤٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٦٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٧٢).","vol":"6","page":1955},{"text":"عنه: (د) والصواب محمد بن الحسين بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5044>[٤٩٢٣/ ٤٢١٣] (د م ق) (*) عُمر بن حسين بن عبد الله الجمحي، أبو قدامة المكي </span>مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون -بالظاء المعجمة المشالة، وهي صحابية وأمها رائطة بنت سفيان الخزاعية صحابية [أيضًا وأبوها]: قدامة من السابقين وبدرى أيضًا.\nولى قضاء المدينة.\nوروى عن: مولاته، وعن نافع، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.\nوعنه: ابن إسحاق، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون وجماعة وثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5045>[٤٩٢٤/ ٤٢١٤] (ت) عُمر بن حفص بن صَبيح </span>- الظاهر أنه بالصاد المهملة المفتوحة، وكسر الموحدة- الشيباني -بالشين المعجمة- أبو الحسن اليماني، ثم البصرى.\nعن: ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وابن خُزيمة، وعُمر البجيرى -بموحدة مضمومة، وجيم مفتوحة، والباقي معروف، وأبو عروبة، وآخرون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5046>[٤٩٢٥/ ٤٢١٥] (ق) عُمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عايذ</span>- بمثناة تحت، وبالذال المعجمة أبو حفص المدنى المؤذن ابن [سعد القرظ].\nعن: جده عُمر، وأبيه، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريج -مع تقدمه-[ونسيبه] عبد الرحمن بن سعد وإسماعيل بن أبي أويس.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن آبائه فى الأذان فذكر فيه كلام ابن معين فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-5047>[٤٩٢٦/ ٤٢١٦] (د) عُمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الوَصَّابي،</span> ووصاب هو ابن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن [الغوث] بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن حمير وهو جُبلان بن سهل.\n_________\n[٤٩٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٩٣).\n[٤٩٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٠٩٤).\n[٤٩٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٧٧)، و\"جامع التحصل\" (ت ٥٥٦).\n[٤٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٠٩٦).\n(*) كذا رسمها في المخطوط، وفي \"التهذيب\" رمز له (م ف) أى مسلم، وأبو داود في الأفراد.","vol":"6","page":1956},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى يقوله النسابون: وصاب هو ابن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن كهف بن الظلم بن زيد بن كعب بن سهيل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير.\nوفي كتاب الكلبي، والبلاذري، وابن سلّام، والمبرد وغيرهم ولا أحاشي أحدًا ولد هميسع بن حمير أيمن فولد أيمن زهيرًا فولد زهير بن أيمن عريبًا فولد عريب قطنًا. فولد قطن الغوث. فولد الغوث وائلًا فولد وائل عبد شمس فولد عبد شمس جشمًا إلى آخر نسبه ولم أر من ذكر نسب الغوث إلى سعد بن عوف بن عدى كما ذكر المزى فينظر من سلفُه ولا من قال إن وصابا ابن سهيل بنسبه والله أعلم. انتهى.\nويقال فيه الأوصابي الحميري الحمصي.\nعن: بقية، ومحمد بن حمير واليمان بن عدي.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وجماعة.\nمات سنة (٢٤٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5048>[٤٩٢٧/ ٤٢١٧] (خ م د ت س) عمر بن حفص بن غياث </span>- بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره مثلثة، وهذا معروف عند أهله -ابن طلق أبو حفص النخعى.\nعن: أبيه وأبى بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وجماعة قليلة.\nوعنه: (خ)، (م)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل بن سمويه، والدارمي، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو حاتم، وخلق كثير. وثقه أبو حاتم وغيره. قال (خ)، وابن: سعد مات سنة (٢٢٢).\n• تنبيه: قال مغلطاي: لما ذكر المزى تاريخ وفاة عمر من عند البخارى، وابن سعد قال مقلدًا -فيما أرى -صاحب الكمال وعبد الغني قلد في ذلك -فيما أرى- أبا نصر ولو نظر في الأصول لوجد أن ابن سعد قد ذكر الشهر الذى توفى فيه والمكان الذى توفى فيه، قال ابن سعد لما ذكره فى الطبقة التاسعة من أهل الكوفة: مات بها في شهر ربيع الأول سنة (٢٢٢) في خلافة المعتصم بالله. وقال ابن عساكر: فى \"النبل\" الذي بأيدى صغار الطلبة يوم الأحد أول ربيع الأول والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة فذكر ما ذكره (خ)، وابن سعد من غير أن يذكر الشهر، والمكان ثم قال: ربما أخطأ. انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n_________\n[٤٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٥٤٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩٧).","vol":"6","page":1957},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5049>[٤٩٢٨/ ٤٢١٨] (د) عُمر بن حفص المدنى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعامر بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن جريج، ويعقوب الحضرمي، وابن أبي فديك فى \"الثقات\" لابن حبان. انتهى.\nقال في \"الكاشف\" وأظنه المؤذن المذكور انتهى -يعنى: عُمر بن حفص بن عُمر بن سعد بن عائد المؤذن الذي مر وهذه الزيادة هي في نسختى بالكاشف مخرجة وقد صحح عليها وفي نسخة عندى هي نسخة ولم يصحح عليها.\n• تنبيه: من اسمه عُمر بن حفص جماعة كثيرة في \"الميزان\"، وفى \"ثقات\" ابن حبان، وفى \"الجرح والتعديل\" غير من ذكرته أضربت عنهم لئلا يطول الكتاب بهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5050>[٤٩٢٩/ ٤٢١٩] (خت م د س ق) عُمر بن الحكم بن ثوبان، أبو حفص المدني.</span>\nعن: سعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، وأبى لاس -بالسين المهملة- الخزاعي -وقد ذكرت بعض ترجمته في تعليقى على البخارى، والاختلاف في اسمه وسأذكر ترجمة أبي لاس في الكني لأن (خ) علق له-، وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وجماعة.\nوعنه: سعيد المقبرى، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن عمرو بن علقمه، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات: سنة (١١٧) وهو ابن (٨٠) سنة. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق ولم يخرج له (خ) -يعنى في الأصول- وذكر ابن الجوزى أن (خ) قال: ذاهب الحديث وكذا رواه العُقيلي، عن آدم بن موسى عن (خ)، ثم ساق له العُقيلي حديثًا العُهدة فيه على موسى بن عُبيدة فإن موسى واهٍ رواه مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عُبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال رسول الله ﷺ:\"دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئًا من حسن ذلك الحجاب إلا زهقت نفسها\". ويروى هذا مرسلًا هذا مرسلًا فينبغي لو سبق هذا في ترجمة لو سبق هذا في ترجمة موسى الربذى. انتهى.\n• تنبيه: قال عمرو بن على: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث موسى بن عُبيدة، عن عمر بن الحكم قال: سمَّعت سعدًا الحديث عن النبي، قال: \"صلاة في مسجدى هذا\" قال: فأنكر أن يكون عُمر بن الحكم سمع من سعد. انتهى.\n_________\n[٤٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ١٩٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩٨).\n[٤٩٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٠٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٨٤).","vol":"6","page":1958},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5051>[٤٩٣٠/ ٤٢٢٠] (خت م د ت س) عمر بن الحكم بن رافع بن سنان، أبو حفص الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبي اليَسَر -بفتح المثناة تحت، والسين المهملة، ثم براء- السلمي، واسمه كعب بن عمرو-، وكعب بن مالك، وأبى هريرة، وعبد الله بن عُمر، وجابر، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه جعفر بن عبد الله، وابن أخيه عبد الحميد بن جعفر وعمران بن أبى أنس، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة وغيره. وعند ابن معين أنه والذى قبله واحد. وابن حبان ذكره في \"الثقات\"، والذي قبله فجعلهما اثنين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5052>[٤٩٣١] (س - وهو غلط) عمر بن الحكم السلمى </span>- بضم السين وفتح اللام.\nعن: النبي ﷺ قصة الجارية.\nوعنه: عطاء بن يسار.\nكذا سماه مالك والصحيح معاوية بن الحكم.\nوكذا رأيت الذهبي ذكر ذلك فى \"تجريد الصحابة\" فقال: عمر بن الحكم السلمى صاحب الجارية السوداء وهم فيه مالك وإنما اسمه معاوية. انتهى.\nوقد ضبب عليه وشرطه أن من ضبب عليه فهو غلط انتهى. ولا شك في أنه غلط، وأن الصواب معاوية بن الحكم السلمى وحديثه هذا في \"صحيح مسلم\"، وأبى داود، والنسائي، وله حديث آخر في سنن أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-5053>[٤٩٣٢] (تمييز) عُمر بن الحكم الهذلي.</span>\nشيخ بصرى قال أبو حاتم و(خ): ذاهب الحديث.\nقال الذهبي فى \"الميزان\": قلت مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5054>[٤٩٣٣] (تمييز) عُمر بن الحكم بن قيس، أبو حفص.</span>\nيروى عن: الحكم بن عتيبة.\nيروى عنه: عمرو بن صالح.\nذكره اين حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٤٩٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٧٩)، و\"الجرح والتعديل ٦٠ / ت ٥٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٠).","vol":"6","page":1959},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5055>[٤٩٣٤/ ٤٢٢١] (خت د م ت ق) عُمر بن حمزة بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى، المدني.</span>\nعن: عمه سالم وعبد الرحمن بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية وأبو أسامة، وأحمد بن بَشِير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- وآخرون.\nقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين، والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدى: ممن يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان ممن يخطئ. انتهى.\n• عمر بن [حنة] (*) ويقال عنه ابن حية، ويقال: عمرو في اسمه. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5056>[٤٩٣٥] (ت ق) (تمييز) عمر بن حمزة الضبي </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: الحسن وعكرمة بن خالد، وأبيه.\nروى عنه: زيد بن الخطاب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5057>[٤٩٣٦/ ٤٢٢٣] (ت ق) عُمر بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة الدمشقي.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال في سجود القرآن.\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى سعيد بن أبى هلال. انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5058>[٤٩٣٧/ ٤٢٢٤] (ق) عُمر بن الخطاب بن زكريا أبو حفص الراسبي البصرى.</span>\nعن: دَفَّاع -بفتح الدال المهملة، وتشديد الفاء، وفي آخره عين مهملة أيضًا- ابن دَغْفل -بفتح الدال المهملة ثم غين معجمة ساكنة، ثم فاء مفتوحة، ثم لام- وغيره.\nوعنه: أبو هريرة محمد بن فراس، ويحيى بن حكيم المقوِّم.\nقال في \"الكمال\": وأثنى عليه خيرًا انتهى.\n_________\n[٤٩٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٥٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٨٧).\n[٤٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٨٦). و\"الكاشف\" (٢/ت ٤١٠٣) و\"الميزان (٣/ ت ٦٠٨٩).\n[٤٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣١٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٤).\n(*) كذا فى المخطوطة، وفي التهذيب (حية) في الموضعين والصواب ما أثبتناه من المخطوط.","vol":"6","page":1960},{"text":"ولا أعلم فيه غير ذلك، ولم أر لهم فيه تجريحًا ولا تعديلًا إلا ما ذكرته لك عن صاحب \"الكمال\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5059>[٤٩٣٨/ ٤٢٢٥] (ع) عُمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت -ابن عبد الله بن قُرط بن رَزاح -بفتح الراء، وتخفيف الزاي، وفي آخره حاء مهملة بن عدي بن كعب بن لؤى أمير المؤمنين، أبو حفص العدوى.\nوأمه حنتمة -بفتح الحاء المهملة، ثم نون ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، والباقي معروف- بنت هاشم بن المغيرة. ومنهم من يقول: هشام فعلى هذا هي أخت أبي جهل والصحيح الأول.\nروى عنه: أولاده: أم المؤمنين حفصة، وعبد الله وعاصم، ومولاه أسلم، وعلى بن أبي طالب (م)، وعثمان بن عفان (م)، وابن عباس والمسْور -بإسكان السين- ابن مخْرمة -بإسكان الخاء المعجمة، وعدى بن حاتم الطائي، وأنس بن مالك، وعلقمة بن وقاص، وعلقمة بن قيس، ومسروق، ومالك بن أوس بن الحدثان، وقيس بن أبي حازم، وسويد بن غفلة -بفتح الغين المعجمة، والفاء وأبو الأسود الدؤلي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو عثمان النهدى، وخلق كثير من الصحابة، وكبار التابعين.\nيقال: ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشًا إذا وقع بينهم حرب أو بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرًا.\nقال هلال بن يساف أسلم بعد أربعين رجلًا وإحدى عشرة امرأة انتهى.\nكان إسلامه عزًا أظهر الله به الإسلام بدعوة النبي ﷺ لو وكان شديد الأدمة طوالًا، كث اللحية، أعسر يسر يخضب بالحناء والكتم.\nوقد وصفه زر بن حبيش -بضم الحاء المهملة، ثم موحدة، وفي آخره شين معجمة- وغيره بأنه كان شديد الأدمة، وهو الأكثر.\nووصفه أبو رجاء -وكان مغفلًا- فقال: كان طويلًا جسيمًا أصلع شديد الصلع، أبيض شديد حُمرة العينين في عارضيه خفة سيلته (^١) كثيرة الشعر في أطرافها صهوبة (^٢).\nوذكر الواقدى من حديث عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي بني مظعون -يعنى بالظاء المعجمة المشالة-، وكان عُمر أبيض لا يتزوج النساء للشهوة إلا لطلب الولد وهذا لا يصح.\n_________\n[٤٩٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٥٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٥).\n(^١) السَّيَلة: الدائرة في وسط الشفة العليا، وهو مجتمع الشاربين (تهذيب الكمال (٢١/ ٣٢٣ - حاشيه).\n(^٢) الصهوبة: الحمرة، أو الشقرة فى الشعر (تهذيب الكمال ٢١/ ٣٢٣ - حاشية).","vol":"6","page":1961},{"text":"مناقبه وفضائله ومآثره كثيرة جليلة.\nولى الخلافة عشر سنين ونصفًا واستشهد يوم الأربعاء لأربع أو لثلاث بقين من ذى الحجة سنة (٢٣) وهو ابن (٦٣) سنة على الصحيح.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر فقد عارضه في هذا أمير المؤمنين فى الحديث محمد بن عمر الأسلمي، حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال: توفى عمر وله ستون سنة.\nقال أبو عُمر: وهذا أثبت الأقاويل عندنا وقول ابن إسحاق مات وله ثلاث وستون سنة لا يعرف هذا الحديث عندنا بالمدينة. ولما ذكره محمد بن جرير فى كتاب الصحابة رجح وفاته في سنة (٦٠) والله أعلم انتهى ابن عمر في كلامه هو الواقدى والله أعلم. فإن أبا عمر بن عبد البر لم يذكره كذلك وصلى عليه صهيب، ودُفن في الحجرة النبوية ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5060>[٤٩٣٩/ ٤٢٢٦] (د) عُمر بن الخطاب، أبو حفص السجستاني </span>نزيل الأهواز، وأحد حفاظ الحديث.\nعن: عبيد الله بن موسى ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبى اليمان، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى التسترى، وعمر بن محمد بن بجير - بضم الموحدة، وفتح الجيم، والياء، والباقي معروف-، وابن أبي داود وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث. قال ابن المنادى مات في شوال سنة (٢٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5061>[٤٩٤٠/ ٤٢٢٧] (دت) عُمر بن خلدة،</span> ويقال: ابن عبد الرحمن بن خلدة القاضي، أبو حفص الأنصاري المدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ربيعة بن عبد الرحمن الرأى، وأبو المعتمر بن عَمرو بن رافع.\nقال الواقدى كان رجلًا مهيبًا صارمًا ورعًا عفيفًا ثقة لم يأخذ على القضاء شيئًا فلما عزل قيل له: كيف رأيت؟ قال: كان له إخوان فقطعناهم، وكان لنا أُرَيضة نعيش منها فبعناها، وأنفقنا ثمنها.\nقال ابن سعد: ولى قضاء المدينة في خلافة عبد الملك. قال أبو مسهر، عن مالك عن ربيعة، قال:\n_________\n[٤٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٢٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٦).\n[٤٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٩٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٥٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٩٤).","vol":"6","page":1962},{"text":"قال ابن خلدة -وكان نعم القاضي- يا ربيعة أراك تفتى الناس وإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن همتك أن تخرجه مما وقع فيه ولكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبى هريرة، لا يكاد يُعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5062>[٤٩٤١/ ٤٢٢٨] (س) عمر بن أبى خليفة العبدي، أبو حفص البصري.</span>\nعن: محمد بن زياد الجمحي، وأبى غالب، صاحب أبي أمامة، وعلى بن زيد بن جدعان، وعطاء الخرساني، وطائفة.\nوعنه: حبان بن هلال، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، ومحمد بن المثنى، وبندار، ويعقوب الدورقي، وخلق.\nوثقه الفلاس. وقال أبو حاتم صالح الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال له حديث ينكر، ثم ذكر قول أبي حاتم وقال الدارمي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عمر بن أبي خليفة: سمعت زياد بن مخراق، فذكر حديثًا. انتهى.\nقال ابن المثنى: توفى سنة (١٨٩) له في (س) حديث العزل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5063>[٤٩٤٢/ ٤٢٢٩] عُمر بن الدِّرَفْس </span>- بكسر الدال، وفتح الراء، ثم فاء ساكنة، ثم سين مهملة -أبو حفص الغساني الدمشقي.\nوهم (خ) قسماه: عُمرًا.\nعن: عبد الرحمن بن أبي قُسيمة -بالتصغير-، وعتبة بن قيس، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح ما في حديثه إنكار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5064>[٤٩٤٣/ ٤٢٣٠] (خ د ت س) عُمر بن ذر بن عبد الله بن زُرارة، أبو ذر الهمْداني،</span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة -المُرْهِبي، الكوفي.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومعاذة العدوية، وأبي وائل، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وطائفة.\n_________\n[٤٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٦٣)، و\"المجروحين \" (٢/ ٨٤)، والكاشف (٢ / ت ٤١٠٨)، و\"الميزان\" (٢/ ت ٦٠٩٣).\n[٤٩٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٥٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٦٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٠٩).\n[٤٩٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٠٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٦٥)، و\"الكاشف\" (٢٠ / ت ٤١١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٩٨).","vol":"6","page":1963},{"text":"وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وابن مهدى، ويونس بن بكير، وأبو نعيم، والفريابي، وخلق من القدماء، وأبان بن تغلب، وأبو حنيفة الإمام.\nقال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.\nقال يحيى القطان: لا ينبغى أن يترك لرأى أخطأ فيه.\nوكذا وثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال (د): كان رأسًا في الإرجاء.\nوقال العجلي: كان ثقة قاضيًا بليغًا، إلا أنه كان يرى الإرجاء، لين القول فيه.\nوقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدى قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسًا في بدعة، فضحك يحيى بن سعيد وقال: كيف تصنع بقتادة؟ كيف تصنع في عُمر بن ذر؟ كيف تصنع بابن أبي روَّاد؟ إن ترك هذا الضرب ترك كثيرًا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٥٦) وكان مرجئًا يقص.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق ثقة، لكنه رأس فى الإرجاء. وقيل: بل كان لين القول فيه، وكان واعظًا بليغًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5065>[٤٩٤٤/ ٤٢٣١] (ت ق) عُمر بن راشد بن شَجَرة، أبو حفص اليمامي.</span>\nعن: أبي كثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- السُّحيمي، ونافع، وإياس بن سلمة بن الأكوع، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع والفريابي، وعبد الرزاق، وعلى بن الجعد، وطائفة.\nقال أحمد: ضعيف له مناكير.\nوقال ابن معين: ضعيف.\nوقال أحمد العجلى: لا بأس به.\nوقال أبو زرعة: لين الحديث.\nوقال: (س): ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو إلى الضعف أقرب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: هو عُمر بن أبي خثعم ضعفوه، هكذا قال ابن حبان: إنه عمر بن أبي خثعم. وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد فقال: لا يسوى حديثه شيئًا. وذكر كلام أبي زرعة، وكلام أحمد العجلى، وقال أبو عبيد الآجرى: سئل (د) عن عمر بن راشد فقال: أخو معمر بن راشد ليس به بأس، قال: فهذا عمر آخر؛ لأنه سأل (د) عن عمر بن راشد الذي يحدث\n_________\n[٤٩٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٠٧)، و\"الجرح والتعديل (٦ / ت ٥٦٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١١١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٠١).","vol":"6","page":1964},{"text":"عن يحيى بن أبي كثير فقال: ضعيف. ثم ذكر كلام (س)، وقال: (خ) مضطرب ليس بالقائم، ثم ذكر له أحاديث، ثم قال: قال الدولابي: عُمر بن راشد يمامى، ليس بثقة. وقال ابن حبان -فذكر كلامه إلى أن قال-: يروى الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، ثم ذكر له أحاديث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5066>[٤٩٤٥/ ٤٢٣٢] (ع) عُمر بن رؤبة التَّغْلِبىُّ </span>- بمثناة فوق، وغين معجمة- الحمصي.\nعن: أبى كبشة -بموحدة، وشين معجمة- الأنمارى، وعبد الواحد بن عبد الله النصري -بالنون. وعنه: سُليمان بن سُلَيم -بضم السين، وفتح اللام- وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، وغيرهم.\nقال (خ): فيه نظر. وقال أبو حاتم صالح لا تقوم به الحجة. وقال ابن عدى: أنكروا عليه أحاديث عن عبد الواحد النصرى. انتهى.\nله حديث واحد في الكتب عن عبد الواحد عن واثلة مرفوعًا: تحوز المرأة ثلاثة مواريث: لقيطها، وعتيقها، وولدها الذي لاعنت عليه\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بذاك.\nثم ذكر قول (خ)، ثم قال: ذكره ابن عدي فروي محمد بن حرب … فذكر الحديث الذي ذكرته:\" تحوز المرأة .. الحديث\" ثم قال: فليس لعمر في \"السنن\" سوى هذا. وقد قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وقال أبو حاتم -فذكر ما ذكرته عنه- قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5067>[٤٩٤٦/ ٤٢٣٣] (ق) عُمر بن رياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت- أبو حفص العبدي، البصرى، الضرير.\nعن: ثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: معلى بن أسد، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة الضبي، وآخرون.\nوقال الفلاس: دجال. وقال الدارقطني: متروك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وهو عمر بن أبي عمر العبدي، ثم ذكر قول الفلاس، وكلام الدارقطني، ثم قال: وقال ابن عدى الضعف على حديثه بيِّنٌ وذكر له حديثًا، ثم قال: وله خبر\n_________\n[٤٩٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٧٠) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٠٨).\n[٤٩٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت، ٥٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٠٩).","vol":"6","page":1965},{"text":"باطل: \"أن النبي ﷺ استقبله جبريل فناوله يده فأبى، قال: \"إنك أخذت بيد يهودي قال: فتوضأ\" انتهى.\n• عُمر بن ربيعة، أبو ربيعة في الكني.\n• عُمر بن الرماح هو ابن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-5068>[٤٩٤٧/ ٤٢٣٤] (خ م س) عُمر بن زكريا بن أبي زائدة،</span> أخو زكريا بن أبي زائدة- واسم أبي زائدة خالد بن ميمون.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\n[الأول]: قوله: عُمر بن زكريا -ثم قال-: وهو زكريا بن أبي زائدة لا يتصور ذلك.\n[الثاني]: لم أر أحدًا من المترجمين قال فيه: عمر بن أبي زائدة، واسم أبي زائدة: خالد، وهو أخو زكريا بن أبي زائدة، فينظر، والله أعلم. انتهى.\nالهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة- الكوفي.\nعن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم وعكرمة، وعون بن أبي جُحيفة، وأبي بُردة بن أبي موسى، وطائفة.\nوعنه عبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدي، وحفص بن عمر الحَوْضى، وخلق.\nقال أحمد: صالح. وقال (س): ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nذكره ابن حسبان في \"الثقات\" فقال: عُمر بن أبي زائدة الهمْداني، واسم أبي زائدة: خالد انتهى.\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال عمر بن أبي زائدة، أخو زكريا ثقة. وقال أحمد: هو مستقيم فى الحديث، وكان يرى القدر. قال يحيى القطان كان يرى القدر. انتهى.\nقال الذهبي في زيادته على \"التهذيب\": قلت توفى سنة بضع وخمسين ومائة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5069>[٤٩٤٨/ ٤٢٣٥] (د ت ق) عُمر بن زيد الصنعاني.</span>\nعن: أبي الزبير، ومحارب بن دثار.\nوعنه: عبد الرزاق وحده.\n_________\n[٤٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ ت ٥٦١، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤١١٤)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦١١٠).\n[٤٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠١٣)، و\"الجرح والتعديل (٦ / ت ٥٧٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٢)، والكاشف (٢ ت ٤١١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١١٤).","vol":"6","page":1966},{"text":"قال ابن حبان: لا يحتج به.\nذكره في \"الميزان\" فلم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرزاق. وقال: قال ابن حبان: يتفرد عن المشاهير بالمناكير على قلة روايته وذكر له حديثين:\n[الأول]: حديث أنس مرفوعًا: ليس على مداو ضمان\"\n[والثاني]: من حديث أبي الزبير عن جابر أن النبى ﷺ نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنِها والله أعلم. انتهى.\nله في الكتب الثلاثة هذا الحديث الذى ذكره في أكل الهرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5070>[٤٩٤٩/ ٤٢٣٦] (س) عُمر بن سالم بن عجلان الجزري.</span>\nعن: أبيه سالم الأفطس.\nوعنه: الحسن بن محمد بن أعين، ويحيى بن واضح أبو تُميلة -بضم المثناة فوق، والباقي معروف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5071>[٤٩٥٠/ ٤٢٣٧] (د) عمر بن السائب بن أبي راشد المصرى مولى بني زُهرة.</span>\nعن: أسامة بن زيد، وعن جعفر بن عمرو بن حريث، والقاسم بن أبي القاسم \"السبائى\" (*)، وغيرهم.\nوعنه عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5072>[٤٩٥١/ ٤٢٣٩] (ق) عُمر بن سعد بن عايذ </span>(**) - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة.\nعن: أبيه سعد القرظ، وعن النبي ﷺ، في صدقة الفطر مرسلًا.\nوعنه: ابنه حفص، وحفيده عمر بن حفص، وحفيده الآخر: عمر بن عاصم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nكذا فى رواته إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه. ووقع فى أصلنا لابن ماجه -وقف الملك المحسن\n_________\n[٤٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٠٦).\n[٤٩٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٣٨، ٢٠٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١١٦).\n[٤٩٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٩٣)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٤١١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٧).\n(*) في التهذيب\" \"السَّبئي\".\n(**) وقد تقلب الياء همزة: فتكون [عائذ] وكلاهما صواب لغةً.","vol":"6","page":1967},{"text":"أحمد بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو أصل جيد دخل فيه حفاظ متقدمون،\nومتأخرون -عمار بدل عمر.\nقال الذهبي في \"الكاشف\" وعمر أصح. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5073>[٤٩٥٢/ ٤٢٤٠] (س) عُمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري،</span> أبو حفص عن: أبيه، وأبي سعيد.\nوعنه: ابنه إبراهيم، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعي، وقتادة، وجماعة.\nقال العجلي: روى عنه أحاديث وهو الذى قتل الحسين ﵁ وهو تابعى ثقة. انتهى.\nاعلم أنه لم يباشر قتله وإنما كان أمير الجيش الذين قتلوه.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: سألت ابن معين، عن عمر بن سعد فقال: يكون من قتل الحسين ثقة؟! (^١).\nوأخباره معروفة وقتاله للحسين بن على رضوان الله عليهما. قال خليفة: قتله المختار سنة (٥) يعنى: وستين. وقال في موضع آخر: سنة (٦٦). وقال ابن معين، والفسوي، وغيرهما: قتل سنة (٦٧). ذكره في \"الميزان\" فقال: هو في نفسه ثقة غير متهم لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل، ثم ذكر كلام العجلى، ثم سؤال ابن معين، وجوابه، وذكر وفاته من عند خليفة أنه قتله المختار ستة (٦٥) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5074>[٤٩٥٣/ ٤٢٤١] (م ٤) عُمر بن سعد -أبو داود الحفَرى </span>- بفتح الحاء المهملة والفاء، ثم راء، ثم ياء النسبة- الكوف -والحفر موضع بالكوفة-.\nعن: مسعر، والثورى، وصالح بن حسان، ومالك بن مغول، وبدر بن عثمان، وطائفة.\nوعنه أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وعبد بن حُميد، وعلى بن حرب، وخلق.\nقال ابن المديني: لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه وقال أبو حاتم: صدوق، رجُل صالح.\nوقال أبو داود: كان جليلًا جدًا.\n_________\n[٤٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١١٨)، و\"الميزان\" (٣ ت ٦١١٦).\n[٤٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٥٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١١٩).\n(^١) ونصه في \"التهذيب\": [قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد: أثقة هو؟ فقال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!].","vol":"6","page":1968},{"text":"وقال ابن معين: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٠٣) وقيل سنة (٢٠٦) وكان من العباد الخشن. وذكره مرة ثانية في \"الثقات\" فذكره فى الثالثة وفى الرابعة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة. انتهى مات سنة (٢٠٣) كذا قال جماعة.\nوزاد ابن سعد: مات بالكوفة فى جمادى الأولى ومن قال سنة (٦) فقد صحف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5075>[٤٩٥٤] (تمييز) عُمر بن سعد، أبو كبشة </span>- بفتح الكاف، وإسكان الموحدة، وبالشين المعجمة -الأنماري صحابي نزل الشام.\nروى عنه: أهلها.\nوقد قيل إن اسم أبى كبشة: عمرو بن سعد والأشهر الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5076>[٤٩٥٥] (تمييز) عُمر بن سعد الدمشقى.</span>\nيروى عن: سعيد بن عبد العزيز.\nروى عنه: إبراهيم بن الجُنيد، وأهل الشام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5077>[٤٩٥٦) (تمييز) عُمر بن سعد الخولاني.</span>\nعن: أنس.\nمتهم بوضع الحديث ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5078>[٤٩٥٧] (تمييز) عُمر بن سعد.</span>\nعن: الأعمش.\nشيعي بغيض. قال أبو حاتم: متروك الحديث، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5079>[٤٩٥٨] (تمييز) عُمر بن سعد.</span>\nيروى عن: عُمر بن عبد الله عبد الله الثقفى، عن: أبيه، عن جده.\nحدث عنه: إسماعيل بن موسى.\nعداده فى البصريين. قال: (خ): لا يصح حديثه، قاله في \"الميزان\".\n• عُمر بن سعد أبو كبشة - يأتي.\n• عُمر بن سعد هو تصحيف، [إنما هو: بَجِيد بن سعد. وقد تقدم] (*).\n_________\n(*) أثبتنا ما بين المعكوفين من \"التهذيب\"","vol":"6","page":1969},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5080>[٤٩٥٩/ ٤٢٤٢] (د خ م ت س ق) عُمر بن سعيد بن أبى حسين القرشي النوفلي المكى.</span>\nعن: طاوس، والقاسم بن محمد، وابن أبي مُليْكة، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيي القطان، وعيسى بن يونس، وروح بن عُبادة، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5081>[٤٩٦٠/ ٤٢٤٣] (م د س) عُمر بن سعيد بن مسروق، أخو سفيان الثوري.</span>\nعن: أبيه، وأشعث بن أبى الشعثاء، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حفص، وأخوه مبارك، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن طهمان، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم.\nوثقه النسائي وذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وذكره أحمد العجلى فقال: وهو أسن من سفيان، وكان بعض الكوفيين يفضله على سفيان، كوفى ثقة، وكان رجلًا صالحًا يُفضل على سفيان انتهى.\nقال الذهبي في زياداته على التهذيب: قلت مات شابًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5082>[٤٩٦١/ ٤٢٤٤] (ق) عُمر بن سعيد،</span> وقيل: محمد بن سعيد.\nعن: عَمرو بن شعيب.\nوعنه الحسن بن صالح.\nومن سماه عَمرًا فقد أخطأ. قال فى \"الكاشف\": صوابه محمد بن سعيد. انتهى وقال في \"الميزان\": عُمر بن سعيد عن عمرو بن شعيب تفرد عنه الحسن بن صالح في المرأة ترث من دية زوجها. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5083>[٤٩٦٢] (تمييز) عُمر بن سعيد،</span> شيخ يروى المقاطيع.\nروى عنه: أبو إسحاق السَّبيعي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5084>[٤٩٦٣] (تمييز) عُمر بن سعيد بن سُريح </span>- بالسين المهملة، وبالجيم، كذا رأيته مضبوطًا بخطى مصححًا عليه من أهل المدينة.\nيروى عن: الزهرى، وعبد الرحمن بن حُميد.\n_________\n[٤٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٨٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٢٠).\n[٤٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٢١).\n[٤٩٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٤١٢٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٢٣).","vol":"6","page":1970},{"text":"روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق، وفُضيل بن سليمان\nيعتبر حديثه من غير الضعفاء عنه، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره مرة ثانية، الأولى والثانية فى الثالثة (*)، والظاهر أنه هو والله أعلم. وذكره في \"الميزان فقال: لين، ويقال له ابن أبي سرحة، تكلم فيه ابن حبان، وابن عدى؛ فقال ابن عدى: أحاديثه عن الزهرى ليست مستقيمة ذكر له حديثًا -ثم قال: قال ابن عدى: لم يجود إسناده غير عمر بن سعيد هذا. ثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال: قال ابن عدى: فهذا اختلفوا فيه على الزهري على ألوان انتهى.\nثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال-: قال ابن عدى: فى بعض رواياته يخالف الثقات. قال: وقرأت بخط الضياء: عُمر بن سعيد بن سَرْحة كذا شكله بالحاء، ثم قال: هو التنوخي ضعفه الدارقطنى -ثم ذكر له حديثًا آخر اهـ- والضياء هو الحافظ: ضياء الدين محمد بن عبد الواحد صاحب الضيائية وعم الفخر بن البخارى الإمام المسند، شيخ شيوخنا. وقد ذكرت بعض ترجمة في الضياء فيما مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5085>[٤٩٦٤] (تمييز) عُمر بن سعيد المرمحى </span>(**)، حمصي.\nعن: عمران بن سليم، عن: أبي هريرة.\nروي عنه: إسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5086>[٤٩٦٥] (تمييز) عُمر بن سعيد الدمشقى -أبو حفص.</span>\nعن سعيد بن بشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة-، وسعيد بن عبد العزيز.\nوعنه: أحمد بن على الآبار وابن أبي الدنيا، وجماعة.\nقال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته. وقال أحمد بن حنبل: أخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة قال (س): ليس بثقة. وقال مسلم: ضعيف الحديث.\nمات سنة (٢٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5087>[٤٩٦٦] (تمييز) عُمر بن سعيد.</span>\nعن: أبي سلمة. قال العُقيلي: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، وهو \"المتم للصلاة في السفر كالمفطر في الحضر\" قاله بقية عن عبد العزيز بن عبد الله، عن عمر بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، وإنما يُروى هذا: \"الصائم في السفر\"، ذكره في \"الميزان\".\n_________\n(*) أى ذكره ابن حبان مرتين فى الطبقة الثالثة في \"ثقاته\".\n(**) كذا رسمها فى المخطوط، وفى ثقات ابن حبان (المدلجى).","vol":"6","page":1971},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5088>[٤٩٦٧] (تمييز) عمر بن سعيد الوقاصى.</span>\nعن: رجل، عن الزهرى\nعنده بواطيل لا يكتب حديثه. قاله الأزدى قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5089>[٤٩٦٨] (تمييز) عُمر بن سعيد البصرى الأشج.</span>\nعن: سعيد بن أبي عروبة.\nقال: (خ): منكر الحديث، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5090>[٤٩٦٩] (س) عُمر بن سفيان.</span>\nعن: أبيه، عن، عُمر في اللقطة.\nوعنه: عَمرو بن شعيب.\nكذا وقع في بعض النسخ وصوابه: عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5091>[٤٩٧٠/ ٤٢٤٥] (دت) عُمر بن سَفينة مولى رسول الله ﷺ</span>-.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه بريه -بضم الموحدة، ثم راء مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء.\nقال أبو زرعة: صدوق. وقال (خ): إسناده مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه بريهًا.\nوقال العجلي: مدني تابعى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن سفينة، أبو بُريه عن أبيه فى أكل الحُبارى، لا يُعرف.\nوقال أبو زرعة: صدوق. وذكر كلام (خ) ثم قال: قلت: رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني إبراهيم. ويلقب ببُرَيه بن عمر، عن: أبيه، عن جده قال: أكلت رسول الله ﷺ لحم حبارى. وتفرد بريه عن أبيه بمناكير. انتهى له فى الكتاب هذا الحديث.\n• عُمر بن أبي سفيان صوابه: عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5092>[٤٩٧١/ ٤٢٤٦] (ع) عُمر بن أبي سلمَة، عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، أبو حفص المخزومي،</span> ربيب النبي ﷺ أيضًا ختنه.\n_________\n[٤٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٢٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٢٦).\n[٤٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ١٤٨٠)، (٦ / ت ١٩٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٣٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٢٥).","vol":"6","page":1972},{"text":"عن: النبي ﷺ، وعن أمه أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبى أمية حذيفة المخزومية.\nوعنه: ولده، محمد، وأبو أمامة بن سهل، وعروة وعطاء، وثابت البناني، ووهب بن كيسان، وأبو وَجْزة السعدى، وآخرون.\nولد بالحبشة في الهجرة.\nقال عبد الله بن الزبير: كنت أنا وعُمر بن أبي سلمة الخندق النسوة في أُطُم (*) حسان فكان يطأطئ لى مرة وأطأطئ له مرة فينظر.\nقال الزبير بن بكار: وكان عمر مع على فولاه البحرين.\nقال ابن عبد البر: ولد فى السنة الثانية ومات النبى ﷺ وله تسع. انتهى والظاهر أنه ولد قبل ذلك. فإن أباه توفى بعد مشهد بدر [] سنة ثنتين وروى عن ابن الزبير قال: هو أكبر منى بسنتين.\nقال ابن عبد البر: وكان مع على يوم الجمل، واستعمله عليٌّ على البحرين ومات بالمدينة في خلافة عبد الملك سنة (٨٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5093>[٤٩٧٢/ ٤٢٤٧] (خت (ع) عُمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدنى.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومسعر، وأبو عوانة، وهشيم وغيرهم.\nقال ابن سعد: كثير الحديث ولا يحتج به. وضعفه يحيى القطان وكان يختار محمد بن عمرو بن علقمة.\nوقال ابن المديني: تركه، شعبة وليس بذاك.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به.\nوقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به وقال ابن حبان فى \"الثقات\": قدم واسط فكتبوا عنه وكان على قضاء المدينة قتله عبد الله بن على بالشام سنة (١٣٢) وقال (خ): أراه قدم واسط.\n_________\n[٤٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٠٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (ت ٦٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٢٦)، و\"الميزان\" (٣ ت ٦١٢٧).\n(*) طُمّة القوم: أى فى مجتمعهم. جماعة الناس ووسطهم والمقصود: أنه كان صغير السن لوجوده مع أطم أى جماعات النساء المسئول عنهن حسان.","vol":"6","page":1973},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي وفيه نظر؛ لأن لا فائدة فى ذكره لها بعد أن نقله عن ابن حبان فقد ذكر ما لا فائدة فى ذكره وأغفل ما ينبغى ذكره وهو قول (خ) في \"تاريخه\": وهو صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. فكان ذكر هذا أولى من شيء مشكوك فيه وهو قوله: (أُراه) والله أعلم انتهى.\nأما المكان الثانى فنعم كلامه فيه صحيح وأما الأول فله فائدة وهو مثل [] الرجل الكبير شك فيه فلا يحل ما شك، ثم يذكر بعده الجزم به والله أعلم.\nقال أحمد العجلى مدنى لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\": وقال: قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة -وذكر كلام الناس فيه وفي آخره-: قلت: كان قد قدم مع ابن أخت له أُموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره وظفر به عبد الله بن على فقتله في سنة (١٣٣) كما ذكرت -ثم قال-: صحح له (ت) حديث: \"لَعَنِ زوارات القبور\" فناقشه عبد الحق وقال: عمر ضعيف؛ فأسرف عبد الحق. ثم ذكر له حديثًا آخر وصححه (ت) ثم حديثًا آخر، ثم قال: ولعمر عن أبيه مناكير وقد علق له (خ) قصة جريج والراعي، فقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه انتهى.\nوعلق له أيضًا فى باب \"بمن يبدأ فى الكتاب\" قصة الخشبة الملقاة فى البحر وفيه ألف دينار وصحيفة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5094>[٤٩٧٣] (تمييز) عُمر بن أبي سلمة الغفاري.</span>\nعن: ابن أبي فُديك.\nضعفه الدارقطني ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5095>[٤٩٧٤/ ٤٢٤٨] (دق) عُمر بن سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام- البصرى.\nعن: الحسن، وأبى غالب صاحب أبي أمامة، وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن هشام، ومسلم بن إبراهيم، وسهل بن تمام، وآخرون.\nقال أبو زرعة: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام أبي زرعة، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العقيلي: [حديث] (*) يُنكر.\n_________\n[٤٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٠٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٢٧)، و\"الميزان: (٣/ ت ٦١٣٥).\n(*) لعلى الصواب [حديثه] والله أعلم.","vol":"6","page":1974},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5096>[٤٩٧٥/ ٤٢٤٩] (ع) عُمر بن سليمان العدوى، المدنى،</span> هو عُمر بن سليمان بن عاصم بن عُمر بن الخطاب، وقيل: عمرو بن سليمان.\nعن: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.\nوعنه: شعبة، وابن عُلية، وجهضم بن عبد الله.\nوثقه ابن معين وغيره وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5097>[٤٩٧٦] (تمييز) عُمر بن سليمان.</span>\nعن الضحاك بن حُمرة -بضم الحاء المهملة، وإسكان الميم- فذكر حديث الإسراء بلفظ موضوع. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5098>[٤٩٧٧] (تمييز) عُمر بن سليمان الحادى،</span> وهو عُمر بن موسى بن سليمان السامى- بالسين المهملة- البصرى عم الكديمي.\nعن: حماد بن سلمة، وغيره.\nيقع حديثه في نسخة. مأمون في غاية العلو.\nقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث ويخالف فى الأسانيد، حدثنا الساجي- فذكر حديثًا لابن عباس مرفوعًا: صلاة الليل مثنى مثنى\" -صوابُه مارواه غيره فقال: (ابن عمر) بدل (ابن عباس).\nقال ابن عدى: وكان عمران السختياني اشتبه عليه اسم عمر هذا فكان يقول: ثنا موسى بن سليمان بن عُبيد السامي. انتهى\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في عُمر بن موسى فقال: عُمر بن موسى السامي، أبو حفص الحادى ويقاله له: السارى من أهل البصرة، يروى عن حماد بن سلمة حدثنا عنه عبدان الجواليقي ربما أخطأ مات سنة (٢٤٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5099>[٤٩٧٨/ ٤٢٥١] (ق) عُمر بن سهل بن مروان المزني التميمي، أبو حفص،</span> سكن مكة.\nعن أبى الأشهب العطاردي، وبحر بن كَنيز -بفتح الكاف، وكسر النون وفي آخره زاى- السقاء، ومبارك بن فضالة، وطائفة.\n_________\n[٤٩٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٩٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٢٨).\n[٤٩٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٣٠).","vol":"6","page":1975},{"text":"وعنه: الحُميدى وهارون الحمال -بالحاء المهملة، وتشديد الميم-، ومؤمل -اسم مفعول من المضعف- ابن إهاب وابن وارة، ويعقوب الفسوي، وطائفة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ كذا فى \"التذهيب\"، و\"الميزان\". والظاهر إن كان كذلك فهو تبع لأصله في \"التذهيب\" ورأيته في\" ثقات ابن حبان\" فقال: ربما خالف.\nوذكره في \"الميزان\": عن شعبة تكلم فيه وهو بصرى نزل مكة. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم قال الذهبي: قلت: هو صدوق وهم في إسنادٍ -ثم ذكر قول ابن حبان كما ذكرته عن \"التذهيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5100>[٤٩٧٩/ ٤٢٥٢] (د) عُمر بن سويد بن غيلان الثقفى،</span> ويقال: العجلي الكوفي عن: عائشة بنت طلحة، وغيرها.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وإبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5101>[٤٩٨٠] (تمييز) عُمر بن سويد السلمي.</span>\nيروى عن: معاوية.\nروى عنه: الزبيدي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5102>[٤٩٨١] (تمييز) عُمر بن سويد العجلى.</span>\nوهذا غير المذكور قبل الترجمة التى قبل هذه. وكذا عمله ابن حبان: الثقفى ترجمة، والعجلي ترجمة فقال في هذا.\nيروى عنه: سليمان التيمى عداده في أهل الكوفة.\nوروى عنه: أبو نعيم. انتهى ما ذكره ابن حبان.\nفعنده عُمر بن سويد ثلاثة: السلمي والثقفي، والعجلى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5103>[٤٩٨٢/ ٤٢٥٤] (ت) عُمر بن شاكر البصري.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: نصر بن الليث البغدادي، وعمرو بن صدقة إمام أنطاكية، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وغيرهم. ضعفه أبو حاتم.\n_________\n[٤٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٠٣٥، ٢٠٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٣٠).\n[٤٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤١٣١)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦١٣٥).","vol":"6","page":1976},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن عدى: يحدث عن أنس نحو عشرين حديثًا غير محفوظة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: بصرى واه له عن أنس نحو عشرين حديثًا مناكير، أدخله ابن حبان في كتاب \"الثقات\" فنُقم عليه ذلك. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن عدى -فذكر ما ذكرته عنه -منها حديث: \"يأتى على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم\" وبه: \"يأتي على الناس زمان الصابر على دينه كالقابض على الجمر\". انتهى وهذا أحد ثلاثيات الترمذى وليس في جامعه ثلاثى سواه. ذكر له ابن عدى أحاديث، ذكرها فى \"الميزان\"، آخر الأحاديث في \"الميزان في سنده سليمان سلمة، الليث (*)، عن عمر بن شاكر، عن أنس مرفوعًا: \"من حمل على أمتى أربعين حديثًا بعثه الله فقيهًا عالمًا رواه ابن عدى عنه -يعني: عن عمر بن سنان -هذا فيما يظهر لي من عبارته-، عن سليمان به.\nقال الذهبي: قلتُ: هذا من وضع سليمان فينبغي أن يكون في ترجمته: انتهى. له في (ت) حديث واحد وهو هذا الثلاثى المذكور. قال (ت): حديث غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5104>[٤٩٨٣/ ٤٢٥٥] (ق) عُمر بن شبة </span>- بفتح الشين المعجمة، ثم موحدة مفتوحة مشددة، ثم تاء التأنيث -ابن عَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن زيد بن رائطة، أبو زيد النميري البصري، الحافظ الأديب صاحب التصانيف.\nحدث ببغداد عن: أبيه، وعمر بن على المقدمي، ويحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ وعبد الوهاب الثقفى وغندر، وطبقتهم.\nوعن أبي نعيم، وعفان وهُدبة، ومن بعدهم، وقبلهم فأكثر.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، وثعلب وابن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن أحمد الأثرم، وخلق.\nوثقه الدارقطني.\nوقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق صاحب عربية، وأدب.\nوعن عمر بن شبة أن اسم أبيه: زيد ولقبه: شبة لأن أمه كانت تُرَقِّصُه (**) وتقول:\nيا بأبي وشبَّا. وعاش حتى دبَّا. شيخًا كبيرًا أخبَّا (***)\n_________\n[٤٩٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٦٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٣٢).\n(*) كذا فى المخطوط، وفى الميزان (ابن الليث).\n(**) كذا في التهذيب وفى المخطوط (ترقص).\n(***) كذا فى المخطوط، وفي\"التهذيب\" (خبَّا) بدون ألف.","vol":"6","page":1977},{"text":"قيل: مولده في رجب سنة (١٧٣) ومات لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة (٢٦٢).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث، وكان صاحب أدب، وشعر، وأخبار، ومعرفة بتاريخ الناس. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5105>[٤٩٨٤/ ٤٢٥٦] (ق) عُمر بن شبيب بن عُمر المُسْلى </span>- بضم الميم وإسكان السين المهملة، ثم لام مخففة، ثم ياء النسبة إلى مُسلية بن عامر بن عُلة وقد تقدم الكلام على هذا النسب- المذحجى -بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النسبة، أبو حفص الكوفى.\nعن: عبد الملك بن عمير، وموسى بن أبى عائشة وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- النواء -بفتح النون وتشديد الواو، وبالمد-، وإبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أبي خالد وطائفة.\nوعنه: محمد بن طريف البجلي، وعُمر بن شبة، وعلى بن إشكاب وسعدان بن نصر، وخلق.\nقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث ويحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ويكتب حديثه.\nوقال: (س): ليس بالقوى ذكره فى \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال ابن حبان: صدوق يخطئ كثيرًا على قلة روايته.\nقال الذهبي: له حديث واحد في الطلاق عند ابن ماجه مات سنة (٢٠٢)، ثم ذكر الحديث بإسناد لنفسه إلى ابن عُمر مرفوعًا: \"طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5106>[٤٩٨٥/ ٤٢٥٧] (تمييز) عُمر بن شبيب الواسطى.</span>\nعن: ابن لهيعة.\nوعنه: زكريا بن يحيى زَحمويه.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5107>[٤٩٨٦/ ٤٢٥٨] (د) عمر بن شقيق الجَرْمِيُّ.</span>\nعن: إسماعيل بن مسلم المكي، وأبي جعفر الرازي.\nوعنه: ابنه الحسن، وروح بن عبد المؤمن، ويحيى بن حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف، وقد تقدم ضبطه- المُقَوِّم، وغيرهم.\n_________\n[٤٩٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٢١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٣٣)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦١٣٦).\n[٤٩٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٩٤).\n[٤٩٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٤٤)، و\"الجرح والتعديل (٦/ ٦٢٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٣٩).","vol":"6","page":1978},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال فيه لين ذكر له ابن عدى ثلاثة أحاديث وقال: هو قليل الحديث.\nقال الذهبي: قلت: ما رأيت أحدًا ضعفه -ثم ذكر له حديثًا في صلاة كسوف الشمس بخمس ركعات وسجد سجدتين في كل ركعة ثم قال-: ما تفرد به عُمر بن شقيق الجرمي فقد رواه عبد الله ابن أبي جعفر الرازي عن أبيه أيضًا انتهى.\nيعني: الذي رواه عنه عُمر بن شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5108>[٤٩٨٧/ ٤٢٥٩] (ق) عُمر بن صُبْح بن عمران التميمي، ويقال: العدوى أبو نعيم الخراساني السمرقندي.</span>\nعن: أبان بن أبي عياش، وقتادة، وأبي الزبير، ويحيى بن أبي كثير، وثور بن يزيد، والأوزاعي وطائفة.\nوعنه: مخلد بن يزيد الحراني، وعيسى غُنْجار، ومحمد بن حمير [الحمصي] (*)، وآخرون.\nوهو متهم قال على بن جرير: سمعت عُمر بن صُبح يقول: أنا وضعت خطبة النبي ﷺ.\nوقال ابن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم نظير -يعنى فى البدعة والكذب- جهم بن صفوان، وعُمر بن صبُح، ومقاتل بن سُليمان.\nقال الدارقطني: متروك. ذكره فى \"الميزان\" فقال من المجاهيل ليس بثقة ولا مأمون.\nقال ابن حبان: كان يضع الحديث، ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر له حديثين [الثاني]: بسنده إليه، ثم إلى ابن عُمر فذكر الذكر الذي إذا ذكره عند المنام لم يحتلم، ثم قال قلت: ومحمد بن يعلى -يعنى الراوى عنه هذا الحديث واهى الحديث (^١). منكر. ثم ذكر عن السليماني أنه هو الذي وضع خطبة النبي ﷺ. اهـ.\nله في ابن ماجه حديث واحد في الجهاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5109>[٤٩٨٨/ ٤٢٦٠] (ق) عُمر بن صُهبْان،</span> ويقال: عُمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، المدني، أبو جعفر.\n_________\n[٤٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٦٢٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٣٥) و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٤٧).\n[٤٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٥) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٢٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٣٦) و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٤٩).\n(*) وفي\"التهذيب\" السليحى\".\n(^١) كذا في الأصل وفي هامشه (لعل: واهي، والحديث منكر).","vol":"6","page":1979},{"text":"عن: نافع، وابن المنكدر، وثابت البناني، والزهري، وجماعة.\nوعنه: مندل بن على، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البُرسانى، ومعلى بن أسد، وآخرون.\nقال ابن معين: لا يسوى حديثه فلس.\nوقال (س) وغيره: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان، أبو جعفر الأسلمى قال أحمد: لم يكن بشيء. وذكر كلام الناس فيه ثم قال: ذكر له (خ) تعليقًا: عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عيسى، أنا خالد ثنا عُمر بن صُهبان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: كان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: يقول في دعائه: \"اللهم أنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع\" فقيل: يا رسول الله، ما القلب الذى لا يخشع؟ قال: قلب ليس بعاتب، ولا تائب\" فقيل: \"فما النفس لا تشبع\" قال: \"التي لا ترضى بما قُسم لها \"قيل: فما دعاء لا يسمع؟ قال: \"دعاء الآلهة يقول الله: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا﴾. . وقيل فما علم لا ينفع؟ قال: السحر قال الله تعالى: ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ﴾ الآية انتهى.\nفقوله: ذكر له (خ) تعليقًا أعلم أن هذا التعليق أخرجه فى غير الصحيح بل ولا هو في الكتب الستة ولا شيء، ولا لعُمر بن صهبان عن أبي حازم، عن سهل بن سعد شيء في شيء من الكتب الستة.\nثم ذكر الذهبي حديثًا آخر. انتهى.\nقال في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله له فى (ق) في زكاة الفطر. انتهى. ولم أر له شيئًا في زكاة الفطر في أصلنا بابن ماجه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5110>[٤٩٨٩/ ٤٢٦١] (ق) عُمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.</span>\nعن: أم حبيبة بنت جحش في الاستحاضة.\nوعنه: ابن أخيه إبراهيم بن محمد.\nكذا قال ابن جريج، عن ابن عقيل، عن إبراهيم، وقال جماعة: عن ابن عقيل، عن إبراهيم، عن عمه عمران، عن أمه حمنة بنت جحش وهذا المحفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5111>[٤٩٩٠/ ٤٢٦٢] (خ) عُمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى.</span>\nعن: أبيه، وعمه عبد الله، وابن عمه محمد بن عَمرو، وسعيد المقبري، وجماعة.\n_________\n[٤٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٣٧).\n[٤٩٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٠٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٥١).","vol":"6","page":1980},{"text":"وعنه: ابن أبي فديك، وابن المديني، وأبو مصعب الزهري، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يُعرف، ثم ذكر قول أبي حاتم، وكلام أبي زرعة- قال: وساق له ابن عدى سبعة أحاديث من رواية أبي مصعب الزهرى عنه وقال: بعض حديثه لا يتابع عليه.\nثم ذكر له الذهبي حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5112>[٤٩٩١] (تمييز) عُمر بن طلحة الأزدى.</span>\nعن: سعيد بن أبي عروبة، وأبي جمرة.\nروى عنه: البصريون.\nقال ابن حبان: كثرت روايته المناكير عن المشاهير فيجانب حديثه. وقال ابن عدى: منكر الحديث.\nثم قال الذهبي: قلت: ولا يُدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5113>[٤٩٩٢/ ٤٢٦٣] (م س) عُمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري.</span>\nعن: أم كلثوم صاحبة عائشة، وقتادة، ويحيى بن أبى كثير، وزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: عباد بن العوام وسالم بن نوح، ويزيد بن زريع، وآخرون.\nكان يحيى بن سعيد لايرضاه وقال ابن معين: ليس به بأس -قاله اثنان (*) عن يحيى- وأما عبد الله بن أحمد الدورقى فروى عن يحيى أنه ضعيف.\nوقال ابن المديني: شيخ صالح كان على قضاء البصرة، مات فجأة.\nوقال (د) (س): ضعيف. وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٣٥).\nوقال أحمد العجلى: بصرى ثقة في عُمر بن عامر لم ينسبه ولا زاد على هذا.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: بصرى صدوق، ثم ذكر أن يحيى القطان كان لا يرضاه، وذكر كلام ابن المديني فيه وكلام (س) قال: وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة وهو قديم الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-5114>[٤٩٩٣/ ٤٢٦٤] (خ م د س) عُمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يَغُوث بن وهب الزهري.</span>\nلأبيه صحبة.\n_________\n[٤٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢١٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٣٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٥٢).\n[٤٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٤٧/ ٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٣٩).\n(*) المقصود بالاثنين: إسحاق بن منصور، وأحمد بن أبي يحيى كلاهما عن ابن معين.","vol":"6","page":1981},{"text":"عن: سبُيعة الأسلمية.\nوعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود، وولده عبيد الله بن عبد الله -فيما كتب إليهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال فى \"الكاشف\" وعنه عبد الله بن عبد الله بن عتبة إجازة انتهى.\nوالمكاتبة نوع من الإجازة غير أن الإجازة أقوى منها لأنها ثالث وجوه الأخذ، والمكاتبة خامس وجوه الأخذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5115>[٤٩٩٤/ ٤٢٦٥] (ت ق) عُمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي.</span>\nعن: يحيى بن أبي كثير حديث \"الست ركعات بعد المغرب\" وحديث \"من قرأ ﴿حم] الدخان في ليلة\".\nعنه: زيد بن الحباب، وعمر بن يونس، وغيرهما.\nقال (خ): ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة: روى عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمس مائة لأفسدتها.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: عُمر بن عبد الله بن أبي خثعم هو عمر بن أبي خثعم ينسب إلى جده ويقال: عُمر بن خثعم، له حديثان منكران:\"من صلى بعد المغرب ست ركعات\" (ت ق) \"من قرأ الدخان في ليلة\". وهاه أبو زرعة. وقال أحمد: منكر الحديث ذاهب، ثم ذكر له حديثًا آخر فى التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح.\n• تنبيه: ذكر ابن الجوزى سورة الدخان في عُمر بن راشد وذكر كلام ابن حبان فيه أنه يضع الحديث والصحيح أن عُمر بن راشد غير عُمر بن أبي خثعم، وأن صاحب سورة الدخان عُمر بن عبد الله هذا وقد اشتبه عليه بابن راشد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5116>[٤٩٩٥/ ٤٢٦٦] (م د) عُمر بن عبد الله بن رزين السلمي، أبو العباس النيسابوري.</span>\nعن: إبراهيم بن طهمان، وسفيان بن حسين، وابن إسحاق وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمى، وسهل بن عمار، وجماعة.\nولم يرحل من بلده. قال سهل بن عمار العتكى: لم يكن بخراسان أنبل منه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عن سفيان بن حسين القرآن انتهى قال السراج مات سنة (٢٠٣).\n_________\n[٤٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٥٧).\n[٤٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤١).","vol":"6","page":1982},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5117>[٤٩٩٦/ ٤٢٦٨] (خ م س) عُمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير المدنى.</span>\nعن: جده، والقاسم بن محمد، وغيرهما.\nوعنه ابن جريج والقاسم بن عبد الواحد وابن إسحاق، وجماعة.\nحديثه فى (خ)، (م) في الطيب للحل ولإحرام.\nساق له الذهبي حديثًا بسنده إلى الطبراني ثم إلى إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى ثم إليه، ثم إلى عائشة ﵂ قالت: فخرت بمال أبى فى الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال النبي ﷺ: \"اسكتى ياعائشة فإنى كنت لك كأبي زرع الأم زرع\". أخرجه (س) عن إبراهيم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5118>[٤٩٩٧/ ٤٢٦٩] (د ق) عُمر بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب.</span>\nعن: أبيه، عن جده أنه حمل على فرس في سبيل الله.\nوعنه: هشام بن عروة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لاقتصاره على هذا والذى فى تاريخ (خ) روى عنه يزيد بن الهادي. وقال لى ابن تليد، ثنا ابن وهب، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمر أن عمر سأله.\nقال: عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى. قال لنا عبد الرحمن بن شريك، أنا أبي، عن هشام بن عروة، عن عمر بن عبد الله بن عمر، عن: أبيه، عن جده عمر أنه تصدق [بفرسٍ] (^١) فأبصر صاحبها يبيعُه أو يبيعُها بكسر في أهل المدينة. قال أبو عبد الله \"لا أدرى هذا آخر أم ذاك. ولما ذكر الكلبى أولاد عبد الله لم يذكر واحد منهم فيهم اسمه عُمر إنما ذكروا عُمر بن عبد الله بن عمر.\nقال ابن سعد: وكان أبو الزناد يروى عنه وكان قليل الحديث وقال ابن حبان في كتاب \"الثقات\": عمر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يروى عن جده عبد الله بن عُمر. روى عنه ابنه، وأبو الزناد ويزيد بن الهادي. انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن حبان فوجدته ذكره كما قال مغلطاي: عُمر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب .. فذكره إلى آخره.\n_________\n[٤٩٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٤٢).\n[٤٩٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٠٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٤٣).\n(^١) كذا في الأصل وفى هامشه (لعله سقط: \"بفرس\")","vol":"6","page":1983},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5119>[٤٩٩٨/ ٤٢٧٠] (د ق) عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وسعيد بن جُبير، والمنهال بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى، وإسرائيل، وزياد البكائي، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وآخرون.\nضعفه أحمد، وابن معين. وقال (خ): يتكلمون فيه وقال: عمر بن يعلى بن أمية يشرب الخمر. وقال الدارقطني: متروك. قال المزى: قال [خ]: عمر بن عبد الله بن يعلى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى في \"تاريخ\" (خ): عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن: أبيه، وحُكيمة، ويقال: حكمة امرأة يعلى بن مرة. روى عنه المسعودي، وسلمان بن حيان -يعنى: بفتح الحاء المهملة وبالمثناة تحت المشددة- ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد وإسرائيل. وروى هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عُمر بن يعلى.\nقال أبو عبد الله: لا أدرى هو ذاك أم غيره عن أبيه، عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب.\nوقال على: قال جرير كان عُمر بن يعلى يحدث عن أنس فقال لي زائدة الحديث وقال في \"كتاب الضعفاء\": عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه وحكيمة، ويقال: حكمة -امرأة- - يعلى عن يعلى بن مرة. روى عنه المسعودى، وسلمان بن حيان -يعني: كما تقدم ضبطه قريبًا، ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد وإسرائيل. وروى هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عُمر بن يعلى، عن: أبيه، عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب يتكلمون فيه.\nفهذا كما ترى تفاوت ما بين كلام المزى وما ذكرناه من كتاب (خ) والله أعلم انتهى\nذكر عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى فى \"الميزان\" عن أبيه فقال: ضعفه أحمد، ويحيى. وقال (خ): يتكلمون فيه. وقال الدارقطني: متروك. وقال زائدة رأيته يشرب الخمر. ذكر له حديثًا \"ثلاثة يحبهن الله: تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين أحدهما على الأخرى في الصلاة\".\nثم قال: ولعُمر عن: أبيه، عن جده أتيت نبي الله وفى يدى خاتم من ذهب فقال: \"أتؤدى زكاته\". فقلت وهل فيه زكاة؟ فقال: \"جمرة عظيمة\". انتهى.\n_________\n[٤٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢ / ت ١٨٧٥)، (٦٠/ ٢٠٦٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٣٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ٦١٥٦، ٦٢٥٣).","vol":"6","page":1984},{"text":"روي له (د) فى زكاة الحلى، و(ق) في الكفارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5120>[٤٩٩٩/ ٤٢٧١] (دت) عُمر بن عبد الله المدني،</span> أبو حفص مولى غُفرة -بضم الغين المعجمة، ثم فاء ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث- يقال: هي أخت بلال بن رباح، وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وفى \"تجريد الذهبي \" غفيرة -بالتصغير- فقال: بنت رباح أخت بلال. ذكرها (خ). انتهى.\nأدرك صاحب الترجمة ابن عباس.\nوروى عن: أنس -وسيأتى ما فيه، وسعيد بن المسيب، وأبي الأسود الديلي، والقاسم وغيره.\nوعنه: الليث بن سعد، وابن لهيعة، وبشر بن المفضل، وآخرون.\nقال أحمد: ما به بأس ولكن أكثر أحاديثه مراسيل.\nوقال ابن معين: لم يسمع من صحابي وضعفه (س) ذكره في \"الميزان\" فقال: مدني، مسن.\nروى عن ابن عباس فما أدرى لحقه أم لا -وسيأتي أنه لحقه وما سمع منه شيئًا.\nوعن ابن عُمر، وأنس بن مالك .. ثم ذكر كلام أحمد فيه وكلام ابن سعد. وقال ابن معين: ضعيف. وذكر تضعيف (س) له، وقال ابن حبان: روى عنه الليث بن سعد والناس، وكان ممن يقلب الأخبار ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لايجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار ثم ذكر له عن ابن راهويه قال: قال عيسى بن يونس: قلت لعُمر مولى غفرة: أسمعت من ابن عباس؟ قال: أدركت زمانه.\nقال الذهبي: قلت: فهذا يدل أنه ما سمع منه شيئًا، بل روايته عنه مرسلة -ثم ذكر أنه مات سنة (١٤٥) انتهى.\nذكر المزى عن ابن سعد أنه قال: مات سنة (١٤٥) وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى كتاب ابن سعد: عُمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباح -أخت بلال بن رباح- جالس سعيدًا، والقاسم، وغيرهما. وتوفى بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وخرج محمد في سنة (١٤٥) وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وهو يرسل حديثه أو عامته انتهى. والله أعلم.\n_________\n[٤٩٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٤٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤٥)، و\"الميزان\" (٣ ت ٦١٥٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٨).","vol":"6","page":1985},{"text":"• تنبيه: من يقال له عُمر بن عبد الله جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• تنبيه: تقدم [بعضه، قال أبو حاتم: لم يلق أنس بن مالك. وحديثه عن ابن عباس مرسل. وقال ابن معين لم يسمع من صحابي] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5121>[٥٠٠٠/ ٤٢٧٢] (س) عُمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.</span>\nعن أخيه أبى بكر، وأبي بصرة -بالموحدة المفتوحة، ثم صاد مهملة ساكنة- الغفاري، وعائشة، وأبي هريرة.\nوعنه: الشعبي، وعبد الملك بن عُمير وغيرهما.\nوثقه ابن خراش -بالخاء المعجمة. وقد تقدم ذلك مرارًا -وغيره. يقال ولد عام توفى عمر بن الخطاب ﵁.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5122>[٥٠٠١/ ٤٢٧٣] (د) عُمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو حفص الزهري، المدني.</span>\nعن: أبيه ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابناه حفص، وعبد العزيز، وعَمرو بن حَنَّة -بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون، ثم تاء التأنيث، كذا ذكره ابن ماكولا في هذه المادة ثم قال: واختلف على ابن جريج فيه.\nوقد ذكره الذهبى فى \"الميزان\" فقال: عمرو بن حية -يعني بالمثناة تحت -قال: أو جنة -يعني: بالنون- وثق عُمَر ابنُ حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5123>[٥٠٠٢/ ٤٢٧٤] (دس (ق) عُمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفى -أبو حفص الأبار، الحافظ.</span>\nحدث ببغداد عن: منصور، والأعمش، ويحيى بن سعيد، وعمار الذهبي، ومحمد بن جحادة، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن معين وداود بن رُشيد وسريج -بالسين المهملة، والجيم في آخره- ابن يونس، وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن عرفة، وآخرون.\nقال أحمد: ما كان به بأس. وقال ابن معين: ثقة وكان يعمل الإبر.\n_________\n[٥٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٢٤) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٤٦).\n[٥٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٦٦)، و\"الجرح والتعديل (٦ / ت ٦٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٤٧).\n[٥٠٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٦١) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤٨).\n(^١) انظر \"جامع التحصيل\" للعلائي (٢٤٢/ ت ٥٥٨).","vol":"6","page":1986},{"text":"وقال حفص بن غياث. خرج علينا الأعمش يومًا فقال: ليلني منكم أولُو الاحلام والنهى، ليقم شريك وعُمر بن عبد الرحمن.\nوعن ابن معين: كان له غلمان يعملون الإبر وقد عمى بآخره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات فى ولاية هارون. قال الذهبى فى\" تذهيبه\" من زياداته على \"التهذيب\" قلت: توفى بعد (١٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5124>[٥٠٠٣/ ٤٢٧٥] (م ت س) عمر بن عبد الرحمن بن مُحيصن السهمى.</span>\nقال محمد بن إسماعيل (خ): ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن بن محيصن.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى \"تواريخ\" (خ) الثلاثة: قال ابن جريج أخبرنا محمد بن عبد الرحمن وكانت أمه بنت المطلب بن أبي وداعة عن جعفر بن المطلب وكأن الموقع للمزى فى هذا نسخة سفيان من كتاب اللالكائي فيها.\nوقد اختلف في اسم ابن محيصن فقال (خ) قال: قال ابن جريج أخبرنى محمد بن عبد الرحمن، وكانت أمه ابنة المطلب بن أبى وداعة ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن فاعتقد المزى أن هذا كله كلام (خ) ولو نظر نسخة أخرى جيدة لوجده قد قال كذلك إلا أن (خ) وأبا حاتم قد سمياه عُمر فاكتفى المزى بتلك النسخة ولم ينظر غيرها. انتهى.\nوابن محيض هذا سهمى مكى وهو القارئ.\nروى عن: أبيه، وصفية بنت شيبة، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وعطاء بن أبي رباح.\nقال أبو القاسم الهذلى فى \"كامله\" كان قرين ابن كثير. قال ابن مجاهد: ابن محيصن يبنى ويرص -يعنى: إنه عالم بالأثر والعربية -انتهى.\nقال الذهبي: وهو ثقة فى الحديث مقل ضعيف فى القراءة له فى روايته أشياء شاذة ومن القراء من سماه: عبد الرحمن بن محمد بن محيصن وقيل: محمد بن عبد الله بن محيصن حكاهما ابنُ مجاهد. وقال أبو أحمد السابرى، وأبو عبد الله الحاكم. هو عبد الله بن محيصن.\nوذكره في \"الميزان\" فقال مقرئ مكة. قال (خ) ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن. انتهى.\nوقد علمت أعلاه ما في ذلك.\nقال في \"الميزان\": قرأ على مجاهد تلا عليه شبل ما علمت به بأسًا في الحديث وقد احتج به مسلم فيما رواه محمد بن قيس عن أبي هريرة \"من يعمل سوءًا يجز به\". . الحديث -وسماه مسلم في \"صحيحه\" عُمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وفي بعض النسخ هو: عبد الرحمن وما نقله\n_________\n[٥٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٦٥٦٥) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٦٢).","vol":"6","page":1987},{"text":"القاضي عياض عن بعض الرواة وهو غلط، والصواب ما تقدم عمر بن عبد الرحمن بن محيصن - لكن ليس هو بعمدة فى القراءات. قال الهذلي مات سنة (١٢٣) انتهى.\nله في الكتب حديث في قوله تعالى ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ والله أعلم.\n• عُمر بن عبد الرحمن الثقفى الصواب عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5125>[٥٠٠٤/ ٤٢٧٦] (س) عُمر بن عبد العزيز بن عِمران بن مِقلاص، أبو حفص المصرى، مولى خزاعة.</span>\nعن: أبيه، ويوسف بن عدى، ويحيى بن بكير، وجماعة.\nوعنه (س)، وعبد الله بن جعفر بن الورد وأبو جعفر الطحاوى، وسليمان بن أحمد الطبراني، وجماعة.\nوثقه (س) قال ابن يونس: مات في ربيع الأول سنة (٢٨٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5126>[٥٠٠٥/ ٤٢٧٧] (ع) عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا- أمير المؤمنين أبو حفص الخليفة العادل.\nأمه أم عاصم حفصة وقيل: ليلى بنت عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوية.\nعن: أنس، وعبد الملك بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب، ويوسف بن عبد الله بن سلام- بالتخفيف، وهذا معروف، وأبى بكر بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأرسل عن عقبة بن عامر، وخولة بنت حكيم.\nوعنه: أيوب السختياني، وتوبة العنبري، وعنبسة بن سعيد بن العاصى، والزهري، وحميد الطويل، وإبراهيم بن أبي عبلة وابناه عبد الله، وعبد العزيز ابنا عُمر ومولاه هلال بن طعمة، وكاتبه نعيم بن عبد الله القَيْنى -بفتح القاف ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة-، وخلق.\nقال ابن سعد: قالوا: ولُد سنة (٦٣) وقال الحربي: ولد سنة (٦١) هو، وهشام بن عروة، والأعمش، وطلحة بن يحيى وفيها أرخ مولده جماعة.\nمناقبه وفضائله ومآثره وعدله مشهور جدًا مغن عن الوصف وكيف لا وهو أحد الخلفاء الراشدين. قاله سفيان الثورى.\n_________\n[٥٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٥٠).\n[٥٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٦٣) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٥١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٥٩).","vol":"6","page":1988},{"text":"قال الفلاس: توفى يوم الجمعة لعشر بقين من رجب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى \"تاريخ الفلاس\" في نسخة جيدة: لخمس بقين من رجب يوم الجمعة، وكذا نقله عنه غير واحد منهم: أبو الوليد الباجي في كتاب \"الجرح والتعديل\". وقال المزى أيضًا: قال الهيثم بن عدي: مات سنة (١٠٢).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر، لأن الذى فى كتاب الطبقات للهيثم من نسخةٍ قرأها الحاكم على أشياخه وغيره: أمه أم عاصم استخلف يوم الجمعة لعشر ليال بقين من ربيع الأول سنة (٩٩) ومات لخمس ليال بقين من رجب سنة (١٠١) وقال في \"تاريخه الكبير\" الذي على السنين: فى سنة (١٠١) توفى عُمر بن عبد العزيز بدير سمعان ليلة السبت لخمس بقين من رجب مرجعه من دابق. وقال القراب فى تاريخه الذى على السنين:\nخبرنا زاهر بن أحمد، أنا محمد بن الليث الوراق، ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي، ثنا الهيثم بن عدى قال: مات عمر بن عبد العزيز بدير سمعان الخمس ليال بقين من رجب سنة (١٠١) والله أعلم انتهى.\nقال أبو مُسهر وجماعة: مات في رجب سنة (١٠١) لعشر بقين من رجب وقبره بخناصرة شرقى -مقبرة الفُستُق المنسوبة- للنعمان منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري اجتاز بها فمات له بها ولد فأقام أيامًا حزينًا فنسب إليه كذا ذكره البلاذرى فى كتاب \"البلدان) نقله الفرضى.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عبد الله بن عَمرو شيئًا وفى جامع (ت) في باب ما جاء في حُب الولد قال (ت): ولا نعرف لعُمر بن عبد العزيز سماءًا من خولة -يعنى: بنت حكيم. انتهى.\nوقد تقدم أنه أرسل عن عقبة وخولة، انتهى. ولم يسمع من تميم الدارى، ولا من عائشة ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-5127>[٥٠٠٦/ ٤٢٧٨] (ع تمييز) عُمر بن عبد العزيز بن وُهيب الأنصاري، مولى زيد بن ثابت.</span>\nعن: خارجة بن زيد كان رسول الله ﷺ أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئًا من أطرافه.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن خارجة بن زيد كان رسول الله ﷺ أوقر الناس .. فذكره .. لا يُعرف من ذا. روى عنه ابن أبي الزناد هذا الحديث خرجه (د) في \"المراسيل\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5128>[٥٠٠٧/ ٤٢٧٩] (س - فيما قيل) عُمر بن الملك بن حكيم الحمصي.</span>\n_________\n[٥٠٠٦] \" تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٦٣).\n[٥٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٤٧).","vol":"6","page":1989},{"text":"عن: محمد بن عَبيدة المددى.\nوعنه صالح (^١).\nكذا ذكره صاحب النبل وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5129>[٥٠٠٨/ ٤٢٨٠] (د س ق) عُمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص السلمي الدمشقي.</span>\nقرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذِّماري، حرف ابن عامر.\n• تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر؛ لأن أبا عمرو الداني والهذلي قالا: روى عن يحيى بن الحارث اختياره الذى خالف فيه ابن عامر لم نعرفه بغير ذلك، والله أعلم. انتهى.\nوحدث عن: يحيى المشار إليه، وعن الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوعنه: داود بنُ رشيد وابن راهويه ودحيم ومحمود بن خالد، وخلق.\nوقرأ عليه هشام بن عمار القرآن.\nقال مروان بن محمد الطاطري: نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي فما رأينا أحدًا أصح حديثًا عن الأوزاعي من عُمر بن عبد الواحد.\nوقال ابن سعد والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى \"ثقاته\". وقال: كان مولده سنة (١١٨)، ومات سنة (٢٠٠) انتهى.\nوكذا قال دحيم فى مولده ووفاته. وكذا أرخ وفاته جماعة وقيل غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5130>[٥٠٠٩] (تمييز) عُمر بن عبد الواحد.</span>\nيروى عن: مجاهد.\nروى عنه: عبد الله بن كيسان من حديث الفجار.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5131>[٥٠١٠/ ٤٢٨١] (م س) عُمر بن عبد الوهاب بن رياح </span>- بكسر الراء، وبالمثناة تحت- الرياحي -مثله- البصرى.\nعن: جويرية بن أسماء وإبراهيم بن سعد ويزيد بن زريع، وغيرهم.\n_________\n[٥٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٦٦) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٥٢).\n[٥٠١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٦٧) و\"الكاشف\" (٢/ ت (٤١٥٣).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (روى عنه النسائي وقال: صالح).","vol":"6","page":1990},{"text":"عباس -بالموحدة، والسين المهملة- العنبرى، وحنبل بن إسحاق وعباس -بالموحدة، والسين المهملة- والدورى -وهو مشهور عند أهله-، وتمتام، وعلى بن عبد العزيز البغوى، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، والبخاري -في غير الصحيح- وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة مأمون، ذهبت إليه إلى الجامع بالبصرة فقلت: حدثني فقال: ليس هذا موضعه وكان منزله في أقصى البصرة فأتيناه فلم نصادفه ولم نعد إليه.\nوقال: (س) ثقه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: روى عنه محمد بن إسماعيل (خ) مات لأيام بقين من شعبان سنة (٢٢١) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5132>[٥٠١١/ ٤٢٨٢] (ع) عُمر بن عبيد بن أمية الطنافسى الحنفى الإيادي،</span> مولاهم.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله فيه: (الحنفى الإيادى) فيه نظر لأن حنيفة بن سحيم بن صعب بن سعد بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن قصي بن دعمي بن ملكية بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان لا يجتمع مع إياد بن مراد بن معد بحال والله أعلم. انتهى.\nالكوفى، أبو حفص، أخو محمد، ويعلى، وإبراهيم، وإدريس.\nروى عن: آدم بن على وسماك بن حرب، وأبى إسحاق سعيد بن مسروق، ومنصور بن المعتمر، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وابن راهويه، وابن نُمير، وأبو كُريب، وابنا أبي شيبة، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة. وخلق.\nوهو من أكبر شيوخ الإمام أحمد قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن سعد: مات سنة (١٨٥). وكذا قال محمد بن عبيد الله الحضرمي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى تاريخ الحضرمى من نسختين جيدتين: حدثنا ابن نمير، وقال: مات عبد السلام الملائى سنة (١٨٧) قال محمد الحضرمي: وأخبرت أنه مات فيها عُمر بن عبيد الطنافسى، والمعتمر فى جمادى ويشبه أن يكون الموقع للمزى إن كان نقله من أصله، وما إخاله أن الحضرمي قال في موضع آخر من التاريخ: مات محمد بن عبيد الطنافسى سنة (٢٠٥) فكأن الكاتب صحف محمدًا، بعمر ومائتين بثمانين لقرب ما بينهما والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٥٠١١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٦٨) و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٥٤). و\"الميزان\" (٣ ت ٦١٦٥).","vol":"6","page":1991},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: الحنفى الطنافسى. وقال: مات سنة (١٨٧) انتهى.\nوقال أحمد العجلي: عُمر بن عبيد أخو محمد بن عبيد الطنافسي، ويعلى بن عُبيد أخو محمد بن عُبيد الطنافسي، ويعلى بن عُبيد وهو أسنهم وكان دونهم فى الحديث، وكان صدوقًا وقال مرة: لا بأس به. انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من الآتى هنا بعده فقال فيه: فثقة لا جرح فيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5133>[٥٠١٢] (تمييز) عُمر بن عبيد الخزاز </span>- بالمعجمات.\nضعفه أبو حاتم، وهو: عمر بن عبيد الله البصرى، بياع الخمر، مقل.\nيروى عن: هشام بن عروة، وغيره.\nقاله في \"الميزان\" وقال ابن حبان في \"ثقاته\" عُمر بياع الخمر من أهل البصرة. عن هشام بن عروة. لم أر فى القلب من حديثه إلا ما حدثنا أبو يعلى الموصلى بالموصل، ثنا حفص بن عبد الله ابن عمر الحلواني، ثنا عُمر بن عُبيد البصرى بياع الخمر، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ \"إن الله أن تؤتى رخصه كما يحب يحب أن تؤتى عزائمه\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5134>[٥٠١٣/ ٤٢٨٤] (س) عُمر بن عثمان بن عفان الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وقد ذكر ذلك مرارًا- المدنى.\nعن: أسامة \"لا يرث المسلم الكافر\" قاله مالك، عن الزهري، عن على بن الحسين عنه. وقال الناس: عن الزهري، عن على عن عمر.\nوفي \"ثقات ابن حبان\" عُمر بن عثمان بن عفان القرشي. عن أبيه روى إبراهيم بن عمر بن أبان عن أبيه عنه. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" ولفظه: عُمر بن عثمان بن عفان سمع عثمان قاله إبراهيم بن عمر بن أبان، عن أبيه فى فضائل عثمان في إسناده شيء.\nأورده (خ) هكذا في كتاب \"الضعفاء\" مختصرًا، ثم قال: قلت: إنما سماه عُمر مالكٌ في حديثه عن أسامة: \"لا يرث المسلم الكافر\" وإلا فهو عمرو. وأما عُمر هذا فلا يكاد يُعرف. انتهى.\n• تنبيه: اختلف رواة الموطأ عن مالك فعنه عمرو -بفتح العين -، وعنه عُمر -بضمها-، وعنه\n_________\n[٥٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٦٦).","vol":"6","page":1992},{"text":"عَمرو أو عُمر. كذا حكاه صاحب \"المطالع\" قال: وقد وافق مالكًا على أن لعثمان ولدًا يقال له: عمرو، وآخر يقال له عُمر: محمد بن سعد كاتب الواقدى فذكر عَمرو بن عثمان وولده، عُمر بن عثمان وقال: ومن ولده: زيد، وعاصم روى عنه الزهرى، وكان قليل الحديث. انتهى.\nواعلم أن مالكًا خالف غيره من الثقات في قوله: عُمر بن عثمان. وذكر مسلم في \"التمييز\" أن كل من رواه من أصحاب الزهرى قالوا فيه: عَمرو بن عثمان، فذكر أن مالكًا قال عُمر [] إلى دار عُمر بن عثمان علم أنهم يخالفونه، وعَمرو وعُمر جميعًا ولد عثمان غير أن الحديث المذكور إنما هو عن عَمرو، وحكم مسلم وغيره على مالك بالوهم فيه والله أعلم.\n• عُمر بن عثمان المخزومى، أو عَمرو يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5135>[٥٠١٤/ ٤٢٨٥] (ق) عُمر بن عثمان بن عُمر بن موسى بن عُبيد الله بن معمر، أبو حفص التيمي- المدنى.</span>\nعن: أبيه، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عُمر، نافع بن راشد، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مستقيم الحديث.\nوذكره فى \"الميزان\" وقال: ذكره ابن عدى فى \"الكامل\" سأل عثمان بن سعيد يحيى بن معين عنه فقال: لا أعرفه روى عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس. روى شيئًا يسيرًا. وقد وثق أيضًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5136>[٥٠١٥] (تمييز) عُمر بن عثمان بن عاصم بن صُهيب التيمي، مولاهم الواسطى.</span>\nأبو حفص بن عم عامر بن على.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمى، ومعتمر بن سليمان ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5137>[٥٠١٦] (تمييز) عُمر بن عثمان بن الهدير القرشي المدني.</span>\nيروى عن: عروة بن الزبير.\nروى عنه: عبد الحميد بن سليمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5138>[٥٠١٧] (تمييز) عُمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع الضرير المخزومي،</span> من أهل المدينة.\n_________\n[٥٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٧٤) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٦٧).","vol":"6","page":1993},{"text":"روى عن: أبيه، عن جده -وله صحبة.\nروى عنه: زيد بن الحباب هو أخو محمد بن عثمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5139>[٥٠١٨/ ٤٢٨٦] (م د) عُمر بن عطاء بن أبي الخُوار </span>- بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، الكوفى وفي آخره راء- المكي، مولى بني عامر.\nعن: ابن عباس، والسائب بن يزيد ونافع بن جُبير، وجماعة.\nعنه ابن جُريج، وإسماعيل بن أمية.\nوثقه ابن معين وغيره. وبعضهم لينه ولم يحتج. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتيين بعده هنا فقال: فثقة أخذ عنه ابن جُريج أيضًا. وثقه ابن معين، وأبو زرعة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5140>[٥٠١٩/ ٤٢٨٧] (د ق) عُمر بن عطاء بن وراز </span>- براء مخففة بعد الواو وفي آخره زاى- ويقال: ورازة -بزيادة تاء التأنيث-، حجازي.\nعن: عكرمة، وسالم أبى الغيث.\nوعنه: ابن جريج، وأبو بكر بن أبي سبرة.\nقال أحمد: ليس بقوى. وقال: (س): ليس بثقة. وقال آخر: لين روى له (د) حديثه عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: [لا صرورة] (*) في الإسلام\".\n• تنبيه: الصرورة -بفتح الصاد المهملة، ثم رائين مهملتين الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة، وبعد الراء الثانية تاء التأنيث.\nقال أبو عُبيد: هو في الحديث: التبتل وترك النكاح أى ليس ينبغي لأحد أن يقول: لا أتزوج؛ لأنه ليس من أخلاق المؤمنين وهو فعل الرهبان.\nوالصرورة أيضًا الذى لم يحج قط وأصله من الصر وهو الحبس والمنع. وقيل: أراد من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه أن يقول: إنى صرورة ماحججت ولا عرفت حرمة الحرم، كان الرجل في الجاهلية إذا أحدث حدثًا فلجأ إلى الكعبة لم يُهيجْ فكان إذا لقيه ولى الدم في الحرم قيل له: هو صرورة فلا تهجه.\nذكره في \"الميزان\". فقال: ضعفه يحيى بن معين، و(س). وقال يحيى أيضًا: ليس بشيء. وقال\n_________\n[٥٠١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٠٥). و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٧٠).\n[٥٠١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٦٩).\n(*) في \"التهذيب\" \"لا ضرورة\" بالضاد.","vol":"6","page":1994},{"text":"أحمد: ليس بقوى، ثم ذكر له حديث ابن عباس مرفوعًا: يدفن كل إنسان في التربة التي خُلق منها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5141>[٥٠٢٠] (تمييز) عُمر بن عطاء بن أبي حجار.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5142>[٥٠٢١/ ٤٢٨٨] (م ت س) عُمر بن على بن الحُسين بن على بن أبي طالب الهاشمي، المدني.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن: أبيه، وسعيد بن مرجانة.\nوعنه: ابناه، علي، ومحمد ويزيد بن عبد الله بن الهادي وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن حفص، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ، وكان موصوفًا بالعبادة والاجتهاد وكان أخوه أبو جعفر الباقر يُكرمه ويُبجّله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5143>[٥٠٢٢/ ٤٢٨٩] (ع) عُمر بن على بن أبي طالب الهاشمي،</span> وهو عمر الأكبر، وأمه أم ولد تغلبية -بالمثناة فوق والغين المعجمة.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بنوه محمد وعبيد الله وعلى وأبو زرعة [عُمر] (^١) بن جابر.\nوثقه أحمد العجلى. ويقال إن عُمر بن الخطاب سماه.\nقال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة. قال: وقد روى عُمر الحديث وكان من ولده عدة يُحدث عنهم.\nوقال في موضع آخر: عمر الأكبر بن على، ورقية بنت على أمهما الصهباء وهي [بنت حبيب] (^٢) بنت ربيعة بن بُجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زُهير بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عَمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، وكانت سبية أصابها خالد حيث أغار على بني تغلب بناحية عين التمر. انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن سعد قال هذا كله في موضع واحد لا في موضعين كما قال المزى. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن عُمر بن على، قتل سنة (٦٧)، أمه أم النجوم بنت جندب بن أبي عَمرو. انتهى.\n_________\n[٥٠٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٥٩).\n[٥٠٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٧٦)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٤١٦٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"تهذيب الكمال\" (عَمرو).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (أم حبيب).","vol":"6","page":1995},{"text":"قال خليفة: قتل مع مصعب أيام المختار بالعراق سنة (٦٧) كما قاله ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5144>[٥٠٢٣/ ٤٢٩٠] (ع) عُمر بن على بن عطاء بن مقدم </span>- بتشديد الدال مفتوحة اسم مفعول المقدمى، منسوب إلى جده- أبو حفص البصرى مولى ثقيف.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وهشام بن عروة، وأبي حازم -بالحاء المهملة- المديني، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذاء، وطائفة.\nوعنه: ابناه، محمد وعاصم وابن أخيه محمد بن أبي بكر، وقتيبة، وخليفة بن خياط، ونصر بن علي، والفلاس، وبندار وخلق.\nقال ابن معين: لم أكتب عنه كان يدلس وما كان به بأس.\nوقال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسًا شديدًا يقول: سمعتُ، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة والأعمش.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال عفان لم أكن أقبل منه حتى يقول: ثنا، وكان رجلًا صالحًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٩٠)، وقد قيل: سنة (١٩٣).\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: ثقة شهير، لكنه رجل مدلس. ثم ذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وذكره ابن عدي فساق له خمسة أحاديث استغربها منها:\nحدثنا عبدان فساق سنده إلى عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قضى أن الخراج بالضمان. ثم قال فهذا يُعرف بمسلم بن خالد، عن هشام، ثم قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: عُمر بن على بن صالح: عفيف مسلم عاقل، كان به من العقل أمر عجيب جدًا، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدنى إليه مائتي ألف، أو مائة ألف درهم. قال عفان: لم أكن أقبل منه حتى يقول: (حدثنا) وقال أبو حاتم: لولا تدليسه -إلى آخر كلامه وقد ذكرته قبل- قال ابنه عاصم: مات فى جمادى الأولى سنة (١٩٠) ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-5145>[٥٠٢٤/ ٤٢٩١] (ق) عُمر بن أبى عُمر الكلاعي، أبو محمد الدمشقى </span>يقال: هو: أبو أحمد بن على.\nروى عن: مكحول، وعمرو بن شعيب.\nوعنه: بقية.\nقال ابن عدي: منكر الحديث له في ترجمة أبي أحمد.\n_________\n[٥٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٠٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٦٧٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٧٢).\n[٥٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٧٦).","vol":"6","page":1996},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5146>[٥٠٢٥/ ٤٢٩٢] (خ) عُمر بن العلاء بن عمار، أبو حفص المازني،</span> أخو أبي عَمرو.\nعن: نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع.\nوعنه: يحيى بن كثير العنبرى، وعبد الله بن رجاء الغُدانى -بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة-[قال] (*) (خ) في دلائل النبوة [من \"الصحيح\"] (*) حدثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو غسان، ثنا أبو حفص اسمه عُمر بن العلاء، عن نافع بهذا قال: وقال عبد الحميد، ثنا عثمان بن عُمر، أنا معاذ بن العلاء، عن نافع به. وكذا رواه جماعة عن عثمان بن عُمر، ويحيى بن كثير جميعًا عن معاذ، فالوهم كان من محمد بن المثنى، والصحيح: معاذ بن العلاء، قاله أحمد بن حنبل، وجماعة وكذلك رواه وكيع وغيره عن معاذ ويقال: ليس لمعاذ حديث مسند سواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5147>[٥٠٢٦] (تمييز) عُمر بن العلاء.</span>\nشيخ يروى عن سهيل بن سعد.\nروى عنه: عبد الرحمن بن مهدى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5148>[٥٠٢٧] (تمييز) عُمر بن العلاء بن حارثة الثقفى.</span>\nيروى عن: أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة وعلى كل نقب منها [ملائكة] (^١) لايدخلها الدجال والطاعون\".\nروى عنه: فُليح بن سليمان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5149>[٥٠٢٨/ ٤٢٩٥] (ت) عُمر بن قتادة بن النعمان الظفرى الأنصاري، المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه عاصم.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف إلا من رواية ولده عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5150>[٥٠٢٩/ ٤٢٩٦] (بخ د) عُمر بن قيس الماصر </span>- بكسر الصاد المهملة، ثم راء- أبو الصباح الكوفي.\n_________\n[٥٠٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٠٩٩، ٢١٠٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٢).\n[٥٠٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ ٦١٨٦).\n[٥٠٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٨٩).\n(^١) كذا في الأصل ومكتوب فوقها: (لعله سقط).\n(*) أتمناها من \"التهذيب\" لسياق الكلام.","vol":"6","page":1997},{"text":"عن: شُريح القاضي، وعَمرو بن أبي قرة، وزيد بن وهب، وغيرهم.\nوعنه: ابن عون، ومسعر، والثورى، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. ويقال: أبوه أول من تكلم في الكوفة بالإرجاء. ذكره ابن حبان في\"الثقات\"، ثم قال: وليس بعُمر بن قيس سندل، ذاك ضعيف. انتهى.\nذكر الماصر فى \"الميزان\" تمييزًا وقال: وثقه أبو حاتم، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5151>[٥٠٣٠/ ٤٢٩٧] (ق) عُمر بن قيس المكى، أبو حفص </span>يُعرف بسندل -بسين مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم دال مفتوحة مهملتين، ثم لام- ويقال: سندول، أخو [حماد] (^١) بن قيس القارئ.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، والزهري، وطائفة.\nوعنه: ابن عُيينة وابن وهب، وأحمد بن يونس اليربوعي، ومحمد بن بكر البرساني، وآخرون.\nوروى عنه أقرانه: الأوزاعى، وعَمرو بن أبي قيس الرازي ضعفه ابن معين وغيره وقال أحمد، والنسائي: متروك وقال (خ): منكر الحديث.\nوقد قدمت في ترجمة الذى قبله أن ابن حبان ضعفه في \"ثقاته\". وذكره وفى \"الميزان\" فقال: سندول، ويقال: سندل. تركه أحمد، و(س)، وقد قدمت أنا هذا أعلاه -قال: والدارقطني، وقال يحيى: ليس بثقة وذكر كلام (خ) وقال أحمد أيضًا: أحاديثه بواطيل ذكر له العُقيلى حكاية بسنده أنه حج مالك فلقيه عُمر بن قيس فذكر له كلامًا قبيحًا فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال: لا تكلموه فإنه يشرب الخندريش -يعنى: النبيذ المسكر-. وقال الأصمعي: قال عُمر بن قيس- سندل -: لمالك يا أبا عبد الله أنت مرة تخطئ ومرة لاتصيب. فقال مالك كذلك الناس، ثم فطن فقال: من ذا؟ قيل له: أخو حميد بن قيس فقال مالك: لو علمت أن الحميد أخًا مثل هذا ما رويت عن حميد، ثم ذكر أشياءً منها أن الإمام أحمد: قال: سندل قاضى أهل عراقكم يجيز شهادة الهرة. ثم ذكر له غير ذلك إلى أن قال: قال ابن حبان كانت فيه دعابة يقلب الأسانيد … إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5152>[٥٠٣١] (تمييز) عُمر بن قيس الأنصاري.</span>\nعن: مبارك بن همام.\nوعنه: معقل بن مالك.\nمجهولون قال فى \"الميزان\": ذكرهم أبو حاتم فى باب معقل ولا يدري من هم.\n_________\n[٥٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٧٠٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٨٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"تهذيب الكمال\" (حميد).","vol":"6","page":1998},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5153>[٥٠٣١ م / ٤٢٩٨] (خ م د ت ق) عُمر بن كثير </span>- بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن أفلح الأنصاري، مولى أبي أيوب.\nعن: عَمرو بن شعيب، ونافع مولى أبي قتادة.\nوعنه: ابن عون، ويحيى، وسعد ابنا سعيد الأنصاري.\nوثقه النسائى، وخرج له فى حديث مالك، والباقون، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5154>[٥٠٣٢/ ٤٢٩٩] (م د س) عمر بن مالك الشرعبي </span>- بفتح الشين المعجمة، ثم راء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة- المعافرى.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزى فى قوله: (الشرعبي المعافري) قال وفيه نظر؛ لأن الشرعبي لا يجتمع مع المعافري، قال: لأن الأول، حميرى، والثانى كهلانى والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5155>[٥٠٣٣/ ٤٣٠٠] (ق) عُمر بن المثنى الأشجعي الرقي.</span>\nعن: عطاء الخراساني، وأبى إسحاق السبيعي.\nوعنه: عُمر بن عبيد الطنافسى، والعلاء بن هلال الرقى، وغيرهما.\nحديثه في المسح على الخف. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الأزدى. قال الذهبي: وأحسبه عُمر بن المثنى صاحب قتادة الذي روى عنه بقية، لابل هذا يروى أيضًا عن عطاء الخراساني من أهل الرقة مقل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5156>[٥٠٣٤/ ٤٣٠١] (خ) عُمر بن محمد بن جُبير بن مُطعم بن عدى النوفلى المدنى،</span> أخو سعيد، وجُبير، وإبراهيم.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهرى وحده.\nوثقه (س) حديثه إن الأعراب علقت برسول الله ﷺ يسألونه\" ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه في علمي سوى الزهرى وثقه (س) وله حديث في (خ).\n_________\n[م ٥٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤١٦٦).\n[٥٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٤٥).\n[٥٠٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٩٣).\n[٥٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٠).","vol":"6","page":1999},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5157>[٥٠٣٥/ ٤٣٠٢] (خ س) عُمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، أبو حفص الكوفى </span>المعروف بابن التل.\nعن: أبيه، ووكيع، ويحيى بن يمان.\nوعنه: (خ)، (س)، وزكريا خياط السُّنة، وابن خزيمة وابن صاعد، والمحاملي، وأخوه القاسم، وخلق.\nقال (س): صدوق. وقال الدارقطني: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٥٠) يُعتبر حديثه ما حدث من كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير. انتهى.\nقال (خ): مات فى شوال سنة (٢٥٠) كما قال ابن حبان لكن زاد تعيين الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5158>[٥٠٣٦/ ٤٣٠٣] (خ م د س ق) عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى،</span> نزيل عسقلان، أخو زيد وعاصم، وأبي بكر، وواقد -بالقاف.\nعن: جده زيد، وعم أبيه سالم، ونافع، وحفص بن عاصم بن عُمر، وأبيه، وزيد بن أسلم، وطائفة.\nوعنه: السفيانان، وشعبة، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، والخريبي، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة: ليس به بأس وقال عباس، عن ابن معين: صالح الحديث مات مرابطًا بعسقلان وولده بها.\nوقال ابن سعد: لم يُعقب. وقال أبو حاتم: هم خمسة أوثقهم: عُمر. وقال أبو عاصم النبيل: كان من أفضل أهل زمانه، كان بالشام وقدم بغداد فانجفل الناس إليه وقالوا: ابن عَمر بن الخطاب، ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه، وكان له قدر وجلالة.\nقال الخريبي: ما رأيت رجلًا قط أطول من عُمر بن محمد، وبلغني أنه كان يلبس درع عُمر فيسحبها. ذكره ابن حبان في الثقات\" وقال: أمه قرة العين من بنى ضبة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وأحد الثقات وثقه ابن سعد وابن معين، وأحمد، و(د) وقيل: لينه يحيى بن معين. وقال الثوري: لم يكن في آل عُمر أفضل منه، ثم قال: مات سنة (١٥٠).\n_________\n[٥٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٧٢٥) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٠).\n[٥٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٤٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦١٩٨).","vol":"6","page":2000},{"text":"وقال في زياداته على \"التهذيب\": مات قبل (١٥٠) مرابطًا بعسقلان انتهى.\nقال المزى فى ترجمته: إن محمد بن عبد الله بن حسن بن حر خرج سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لإجماع أهل التاريخ والسير على أن محمدًا قتل قبل أخيه إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأن هذا إنما قتل سنة (٤٥) عقب خروجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5159>[٥٠٣٧/ ٤٣٠٥] (ق) عُمر بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمي ابن الحنفية،</span> أخو عبد الله، والحسن، وإبراهيم.\nروى عن: أبيه، وأرسل عن جده.\nوعنه: أبو جعفر الرازي، والعباس بن عثمان جد الشافعي الإمام.\nلا أعلم لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5160>[٥٠٣٨/ ٤٣٠٦] (م د س) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.</span>\nعن: سُمى -بضم السين المهملة، ثم ياء مشددة وزان على المصغر وقد تقدم ضبطه -مولى أبي بكر، وأبيه.\nوعنه: وهيب بن الورد، وعبد الله بن رجاء المكي، [وسعيد] (^١) بن الصلت، ويحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام- الطائفي وغيرهم.\nله في الكتب عن سمى، عن أبي صالح، عن أبى هريرة: \"من مات ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق\".\nذكره ابن حبان وقال: كان من العُباد مات فى قراءة القرآن قُرئ عليه. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" قال الأزدى: في القلب منه شيء:\nتعقبه الذهبي فقال: قلت احتج به مُسلم فليسكن قلبك، له حديث واحد عند انتهي\n• تنبيه: من يقال له عُمر بن محمد غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم إيثارًا للاختصار.\n_________\n[٥٠٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧١٦)، و\"الجامع التحصيل\" (ت/ ٥٦١).\n[٥٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٠٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (سعد).","vol":"6","page":2001},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5161>[٥٠٣٩/ ٤٣٠٧] (د س) عُمر بن المرقَّع </span>- اسم مفعول من رقّعه المضعف- ابن صيفى التميمى الأُسيدى -بضم الهمزة، وفتح السين، ثم مثناة تحت مشددة مكسورة- الكوفي.\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: ابن إدريس، وأبو الوليد الطيالسي.\nقال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5162>[٥٠٤٠] (د ت) عُمر بن مُرة الشني </span>- بفتح الشين المعجمة، ثم نون مشددة، ثم ياء النسبة- البصري.\nعن: بلال بن يسار- بتقديم المثناة تحت.\nوعنه: ابنه حفص.\nقال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• عُمر بن مسلم ويقال: عمرو يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5163>[٥٠٤١/ ٤٣٠٩] (دس ق) عُمر بن مُعَتِّب </span>- هو بالعين المهملة، ثم مثناة فوق مشددة مكسورة، ثم موحدة- ويقال: عُمر بن أبي المعتب، وقد ضبطه مُعتِّبًا كذلك ابن ماكولا والذهبي في \"المشتبه\" له.\nعن أبى الحسن مولى بنى نوفل.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال ابن المديني: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه شارد: جعله شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي في ترتيب الثقات عمر بن مغيث -بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة- وهذا غلط فيما أعلم فينبغى أن يحول في \"ترتيب الثقات\" إلى ما قبل ذلك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن معتب، ويقال: عُمر بن أبى المعتب وجعل بعده عُمر بن أبي\n_________\n[٥٠٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠٧) و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٣٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٧٤).\n[٥٠٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٤١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٧٥).\n[٥٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٧٢٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤١٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢١٨).","vol":"6","page":2002},{"text":"معروف، ثم عُمر بن معن وهذا صنيع جيد، وقد نص عليه الذهبي في \"المشتبه\"، وابن ماكولا كما قدمته أعلاه.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": عداده فى التابعين لا يُعرفُ. قال ابن المديني: منكر الحديث - ثم قال - قلت: روى عنه يحيى بن أبي كثير. وقال: (س): ليس بقوى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5164>[٥٠٤٢/ ٤٣١٠] (ت) عُمر بن ميمون بن بَحْر أبو على بن الرماح البلخي،</span> قاضي بلخ، والد عبد الله بن الرماح قاضي نيسابور.\nعن: الضحاك، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زياد العتكى، وإسماعيل بن أبي صالح، وجماعة.\nوعنه: عبد الله، ويحيى بن آدم، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى الحماني، وشبابة بن سوار، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال الخطيب البغدادى ولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودًا في ولايته مذكورًا بالحلم والعلم والصلاح والفهم، عمى في آخر عمره.\nقال على بن الفضل البلخى مات فى رمضان سنة (١٧١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5165>[٥٠٤٣] (تمييز) عُمر بن ميمون القيسى </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: عدي بن على الطوسى.\nروى عنه: محمد بن عقبة السدوسي، قاله ابن حبان في \"الثقات\". انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-5166>[٥٠٤٤/ ٤٣١١] (خ م د س ق) عُمر بن نافع المدني مولى ابن عُمر.</span>\nعن: أبيه، والقاسم بن محمد.\nوعنه: زيد بن أبى أُنيسة، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهما أكبر منه -، وروح بن القاسم، ومالك، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وآخرون.\nقال أحمد: هو أوثق ولد نافع وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية أبي جعفر.\n_________\n[٥٠٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٧٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٧).\n[٥٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٨)، و\"المغنى\" (٢/ ت ٤٥٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٢٨).","vol":"6","page":2003},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة صدوق مخرج فى الصحاح. قال ابن سعد: لا يحتجون به. وذكره ابن عدى فروى عن ابن حماد، عن عباس الدوري، عن يحيى قال: عمر بن نافع ليس حديثه بشيء، فوهم ابن عدى فإن ذا آخر ثم قال: حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: عمر بن نافع ليس به بأس. قال ابن عدى: هو وأخوه عبد الله وأبو بكر لا بأس عندى بهم ثم ذكر له حديثًا واحدًا، ثم قال الذهبي: قلتُ: وثقه (س)، ومع قول ابن سعد فيه لا يحتجون بحديثه. قال أيضًا: كان ثبتًا قليل الحديث. وقال أحمد: هو أوثق إخوته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5167>[٥٠٤٥/ ٤٣١٢] (تمييز) عُمر بن نافع الثقفي،</span> كوفى.\nعن: أنس، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبو معاوية، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره الذهبى فى \"ميزانه فذكر كلام ابن معين فيه غير أنه قال: كوفى ليس حديثه بشيء. وقد وهم ابن عدى فحكى هذا القول عن ابن معين في ترجمة عُمر بن نافع مولى ابن عمر وقد قال ابن معين في العمرى: ليس به بأس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5168>[٥٠٤٦/ ٤٣١٣] (د) عُمر بن نبهان البصرى.</span>\nعن: الحسن وقتادة.\nوعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن منصور السَّليمي - بفتح السين وكسر اللام، وقد تقدم - وسلم بن قتيبة، وغيرهم.\n(....) (^١) ابن معين: ليس بشيء.\nوقال (خ): لا يتابع على حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن نبهان الغبرى (.......) (^٢) في معروف. قال الذهبي:\n_________\n[٥٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٢٩).\n[٥٠٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٥٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٣٠).\n(^١) طمس في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\": (وقال ابن أبي حاتم، عن عباس الدوري، عن يحيى بن معين … إلخ).\n(^٢) طمس في الأصل.","vol":"6","page":2004},{"text":"ضعفه أبو حاتم وغيره، ثم ذكر كلام (خ) فيه. ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال (د): رأيت أحمد يذمه وعن ابن معين قولان: ليس بشيء، وصالح الحديث. انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة عُمر بن نبهان الراوى عن أبي ثعلبة الآتي فقال: وليس بالغبرى [......] (^١) ضعيف عنده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5169>[٥٠٤٧/ ٤٣١٤] (تمييز) عُمر بن نبهان.</span>\nعن: عمر في أكل الجبن.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه أبو إسحاق بقول عمر ﵁ في أكل الجبن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5170>[٥٠٤٨/ ٤٣١٥] (تمييز) عُمر بن نبهان.</span>\nعن: أبي ثعلبة، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو الزبير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\". فقال: قال أبو حاتم: لا أعرفه، ثم تعقبه [.....] (^٢) قلت: روى عنه أبو الزبير المكى. وقال ابن الجوزى: ما نعرف فيه قدحًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفيه جهالة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5171>[٥٠٤٩/ ٤٣١٦] (م س) عُمر بن نُبيه الكعبى الخزاعي، حجازي.</span>\nعن: أبي عبد الله دينار القراظ - بالظاء المعجمة المشالة - وأبيه نبيه، وغيرهما.\nوعنه: ابنه حفص بن عُمر، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان.\nقال القطان: لم يكن به بأس له عندهما حديث في فضل المدينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٠٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٣٢).\n[٥٠٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٣١).\n[٥٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٠).\n(^١) طمس بالأصل وفى \"الثقات\": (يروى عن أبي ثعلبة الخشنى، روى عنه أبو الزبير).\n(^٢) طمس في الأصل.","vol":"6","page":2005},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5172>[٥٠٥٠/ ٤٣١٧] (ق) (^١) عُمر بن هارون بن يزيد بن جابر البلخي،</span> أبو حفص، مولى ثقيف، محدث بلخ.\nذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل خراسان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن كتاب \"الطبقات\" لخليفة لم يذكر فيه لأهل خراسان طبقة مفردة، وإنما ذكر عُمر هذا فى الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة. انتهى.\nعن: جعفر الصادق، وثور بن يزيد، وابن جُريج، وأسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن أبي عروبة، والأوزاعي، وخلق من طبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعفان، وقتيبة، وهناد، وأبو سعيد الأشج، وأبو الطاهر بن السرح، ونصر بن على الجهضمي، وخلق.\nقال ابن سعد: كتب الناس عنه كثيرًا وتركوا حديثه.\nوقال أبو غسان محمد بن عَمرو قال عُمر بن هارون: ألقيت من حديثي سبعين ألفًا.\nقال أحمد بن على الأبار فسألت أبا غسان عنه فقال: قال بهز -: يعني: ابن أسد -: أرى يحيى ابن سعيد حسده قال: أكثر عن ابن جريج. من لزم رجلًا اثنتى عشرة سنة لا يريد أن يكثر عنه؟!.\nقال ابن عدى: كان حسن الوجه فسأله ابن جُريج: ألك أخت؟ قال: نعم، فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج بأشياء. [قال] (^٢): مر بنا عُمر بن هارون وبات عندنا وكان يُزَنُّ (^٣) بالحفظ.\nوقال أحمد بن سنان: كان قتيبة بن سعيد يطرى عُمر بن هارون ويوثقه، وسمعته يقول: كان شديدًا على المرجئة يذكر مساوئهم وبلاياهم وكانت بينهم عداوة لذلك، وكان من أعلم الناس بالقراءات كان القراء يقرءون عليه ويختلفون إليه فى حروف القراءات، وسمعته يقول: سألت ابن مهدي فقلت: إن عُمر بن هارون قد أكثرنا عليه وقد بلغنا أنك تذكره فقال: أعوذ بالله ما قلت فيه إلا خيرًا.\n_________\n[٥٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٦٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٣٧).\n(^١) كذا فى الأصل وفي تهذيب الكمال: (ت ق).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (وذكر عن وكيع أنه قال: عمر بن هارون مر بنا وبات عندنا. . . إلخ).\n(^٣) في هامش \"تهذيب الكمال\" (ويُزَنُّ بالحفظ: يُعاب بسوء الحفظ). قلت: وفي \"غريب الحديث لابن الأثير\": وفي حديث ابن عباس يصف عليًا ﵃ \"ما رأيت رئيسًا مِحْرَبًا يُزَن به\" أى يتهم بمشاكلته. يقال: زَنَّه بكذا وأزنه إذا اتهمه به وظنه فيه. اهـ.","vol":"6","page":2006},{"text":"وقال يحيى بن المغيرة الرازي: سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون فى سماعه من جعفر بن محمد، وكان عُمر يروى عنه ستين حديثًا، أو نحو ذلك.\nوقال على بن الحسين بن الجُنيد: سمعت ابن معين يقول: عُمر بن هارون كذاب، قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه. وقال أبو حاتم: تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، ثنا قتيبة، قال: قلت لجرير: ثنا عُمر بن هارون، عن القاسم بن مبرور قال: نزل جبريل على النبي ﷺ فقال: \"إن كاتبك هذا أمين يعني\": معاوية. فقال لى جرير: اذهب فقل له: كذبت. وقال المروذي: سُئل أحمد بن حنبل، عن عُمر بن هارون البلخي فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء كتبت عنه حديثًا كثيرًا.\nوقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عُمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروى عنه شيئًا.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقال بعضهم عن ابن معين: كذاب خبيث\nوقال أبو داود عن ابن معين: غير ثقة. وقال أبو زرعة: سمعت إبراهيم بن موسى يقول: تركوا حديثه.\nوقال (س) وغيره: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف.\nوذكره فى \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه ومن جملته: وكان من أوعية العلم على ضعفه .. إلى آخر كلام الناس فيه. وذكر له أحاديث.\nيقال: مات ببلخ في أول رمضان سنة (١٩٤) وهو ابن (٦٦) وقيل: عاش (٨٠) سنة ولم يصح.\nقال في آخر ترجمته فى \"الميزان\": وكان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره وما أظنه ممن يتعمد الباطل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5173>[٥٠٥١] (تمييز) عُمر بن هارون الزرقى الأنصارى.</span> من أهل المدينة.\nروى عن: [أبي هريرة] (^١).\nوروى عنه: يحيى بن حمزة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى يحيى بن حمزة.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفى هامشه: (لعله: عن أبيه، عن أبي هريرة كما سيأتي).","vol":"6","page":2007},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: عُمر بن هارون الأنصاري عن أبيه، عن أبي هريرة، لا يُعرف، والخبر منكر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5174>[٥٠٥٢/ ٤٣١٨] (ق) عُمر بن هشام، أبو حفص النسوى،</span> صاحب مظالم الرى.\nعن: الفضل بن موسى السيناني - بكسر السين المهملة وقبل الألف نون وبعدها نون، ثم ياء النسبة، وقد ذكرت ضبطه غير مرة وأن سينان من قرى مرو - والنضر بن شميل وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد.\nلا أعرف لهم فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5175>[٥٠٥٣/ ٤٣١٩] (مد تمييز) عُمر بن هشام القبطى، أو اللقيطى.</span>\nعن: الخُريبي.\nوعنه: أبو داود في \"المراسيل\".\nذكره في \"الميزان فقال: لا يكاد يعرف. عنه (د) فى غير السنن. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5176>[٥٠٥٤/ ٤٣٢١] (د) عُمر بن يزيد السيّارى البصري، أبو حفص الصفار.</span>\nعن: مسلم بن خالد الزنجي، وعبد الوارث، وعباد بن العوام، وابن عيينة، وفُضيل بن عياض، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وبقىّ بن مخلد وعبدان الأهوازي، وأبو عبيد بن حربويه القاضي، وأبو طاهر بن فيل، وعُمر بن الحسن الحلبي أبو حفص، وآخرون.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث مات سنة (بضع ٢٤) (*). انتهى.\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا وقال: وثقه صاعقة. انتهى.\nوصاعقة هو الحافظ: محمد بن عبد الرحيم يأتي في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5177>[٥٠٥٥] (تمييز) عُمر بن يزيد الرفاء، أبو حفص البصري.</span>\nعن: شعبة.\nقال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن عدى: أحاديثه شبه الموضوع. على بن عبد العزيز البغوى - فساق سندًا إليه ثم إلى عبد الله هو ابن مسعود، مرفوعًا: \"ما بال أقوام يشرفون المترفين،\n_________\n[٥٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٢).\n[٥٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣١).\n[٥٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٤٩).\n(*) أى بضع ومائتين وأربعون.","vol":"6","page":2008},{"text":"ويستحقرون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما يوافق هواءهم فعند ذلك يؤمنون ببعض، ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك من القدر المقدور والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، (ألا) (*) يسعون فيما لا يدرك إلا بسعى من الجزاء الموفور، والسعى المشكور، والتجارة التي لا تبور\" هذا موضوع. انتهى. <span data-type='title' id=toc-5178>[٥٠٥٦] (تمييز) عُمر بن يزيد بن أبي الغرِيف </span>- والظاهر أنه بفتح الغين المعجمة، وكسر الراء - الهمداني - بإسكان الميم، والدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.\nيروى عن: جماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل الكوفة.\nمات في ولاية أبي جعفر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5179>[٥٠٥٧] (تمييز) عُمر بن يزيد النصرى </span>- بالنون، وبالصاد المهملة - من أهل الشام.\nيروى عن: الزهري.\nروى عنه: عمر بن واقد.\nفي روايته أشياء. وعَمرو بن واقد لا شيء قاله ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: شامي، حدث عن الزهرى. قال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، حدث عنه ابن شابور، وهشام بن عمار، وقد يعتبر به، وله عن محمد بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم، عن أبيه، عن جده، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"ما أشركت أمة حتى كان بدء أمرها التكذيب بالقدر\" ثم قال الذهبي: قلت: ما أظن أن هشامًا لحقه، وإنما روى عن عَمرو بن واقد عنه. وقد روى عنه شاذ بن فياض. انتهى لفظ \"الميزان\".\n[د ق] عُمر بن يعلى هو عمر بن عبد الله، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5180>[٥٠٥٨] (تمييز) عُمر بن يزيد العنبرى.</span>\nيروى عن: الحسن.\nروى عنه: حماد بن زيد.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5181>[٥٠٥٩] (تمييز) عُمر بن يزيد السعدي،</span> من أهل البصرة.\nيروى المقاطيع.\nروى عنه: أبو عبيدة الحداد.\n_________\n(*) كذا في المخطوطة، وفى \"الكامل\" (٥/ ٥٥) (لا).","vol":"6","page":2009},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5182>[٥٠٦٠/ ٤٣٢٢] (ع) عُمر بن يونس بن القاسم الحنفي، اليمامي، أبو حفص.</span>\nعن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وعاصم بن محمد العُمرى، ومحمد بن عبد الله بن طاوس، وملازم بن عمرو، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وطائفة.\nوعنه: حفيده أحمد بن محمد بن عُمر، وأبو ثور الكلبى، وأبو خيثمة، ومحمد بن الصباح الدولابي، وابن المثنى، وبندار، وعبد بن حُميد، وعمرو الناقد وخلق.\nقال أحمد: ثقة لم أسمع منه.\nوكذا وثقه ابن معين، والنسائى.\nوذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: يتقى من حديثه من رواية أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس اليمامى ابن ابنه هذا، لأنه يقلب الأخبار.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا ولفظه فى عُمر بن يونس الذى أذكره بعد هذا: وليس باليمامي ذاك وثقوه وأدركه عبد بن حميد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5183>[٥٠٦١] (تمييز) عُمر بن يونس.</span>\nقال فى \"الميزان\": ضعيف وليس هذا باليمامي - فذكر ما ذكرته أعلاه.\n• عُمر الدمشقى هو: ابن حبان\n• عمر مولى غفرة هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5184>[٥٠٦٢/ ٤٣٢٣] (د) عَمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى </span>- بفتح الهمزة وتضم.\nعن: جابر، وأبى غطفان المرى - بضم الميم وتشديد الراء.\nوعنه: الزهرى.\nحديثه في فضائل الشيخين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، وكذا لم يذكر عنه راويًا فى \"الكاشف\" سوى الزهرى. ولكن قال في \"التذهيب\": وعنه الزهرى وغيره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5185>[٥٠٦٣/ ٤٣٢٤] (٤) عَمرو بن الأحوص الجشمى.</span>\n_________\n[٥٠٦٠] \" تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٧٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ١٨٤).\n[٥٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٥).\n[٥٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٦).","vol":"6","page":2010},{"text":"له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه سليمان بن عَمرو له حديث في الحج\n\n<span data-type='title' id=toc-5186>[٥٠٦٤/ ٤٣٢٥] (س) عَمرو بن أُحيحة بن الجُلاح </span>- بضم الجيم وتخفيف اللام، وبعد الألف حاء مهملة -، له صحبة.\nوروى عن: خُزيمة بن ثابت.\nوعنه: عبد الله بن على بن السائب.\nونسبه ابن أبي حاتم وفيه نظر والحديث مضطرب.\nوذكر في \"الميزان\" فى عبد الله بن عَمرو بن أُحيحة، عن خُزيمة في أدبار النساء، كذا رواية يونس المؤدب، عن محمد بن على الشافعي عنه وهو وهم صوابه: عَمرو بن أُحيحة ولا يكاد يُعرف. انتهى.\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": عَمرو بن أُحيحة بن الجلاح الأنصارى، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيمن روى عن النبى ﷺ من الصحابة. قال: وسمع خزيمة بن ثابت. روى عنه عبد الله بن على بن السائب. وهذا لا أدرى ما هو لأن عَمرو بن أُحيحة هو أخو عبد المطلب بن هاشم لأمه وذلك أن هاشم بن عبد مناف كانت تحته سلمى بنت زيد بن عدى بن النجار، فمات عنها فخلف بعده عليها أُحيحة بن الجلاح فولدت له عَمرو بن أُحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه.\nهذا قول أهل النسب والخبر وإليهم يُرجع فى هذا ومحال أن يُسمى عَمرًا فنسب إلى جده وإلا فما ذكره ابن أبي حاتم وهم لا شك فيه.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": عَمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصارى ذكر ابن أبي حاتم له صحبة ولا يتابع. روى عن خزيمة بن ثابت. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-5187>[٥٠٦٥/ ٤٣٢٦] (م ٤) عَمرو بن أخطب بن رفاعة، أبو زيد الأنصاري.</span>\nله صحبة وغزوات يقال: مسح النبي ﷺ رأسه، وقال \"اللهم جمله\" وقيل: بلغ مائة سنة (*).\nله أحاديث، نزل البصرة.\n_________\n[٥٠٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٧).\n[٥٠٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٨).\n(*) وتتمة كلامه في \"التهذيب\" (٢١/ ٥٤٢): ونيفا وما فى رأسه ولحيته إلا نبذ من شعر أبيض. اهـ.","vol":"6","page":2011},{"text":"وعنه: عِلْباء بن أحمر، وعمرو بن بجوان، وأبو قلابة، وأنس بن سيرين ويزيد الرِّشك، وجماعة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5188>[٥٠٦٦/ ٤٣٢٧] (خ م دس ق) عَمرو بن الأسود العنسي </span>- بالنون - ويقال: الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - أبو عياض، ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقى الداراني، ويقال: الحمصى. أحد زهاد الشام العباد. وهو عمير بن الأسود.\nعن: عُمر، ومعاذ، وأبي الدرداء، وابن مسعود، وعبادة، وعائشة، وأم حرام - بالراء - وأبي هريرة، وطائفة.\nوعنه: ابنه حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - وخالد بن معدان، ومجاهد، ونصر بن علقمة، وزياد بن فياض، وشرحبيل بن مسلم، وعطاء بن السائب، وآخرون.\nقال ضمرة بن حبيب: مر عَمرو بن الأسود على عُمر ﵁ فقال: من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدى عمرو بن الأسود. روى أحمد في \"المسند\" قال: حدثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن جندب، وحكيم بن عُمير قالا: قال عُمر بن الخطاب ﵁: \"من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدى عَمرو بن الأسود\".\nوهذا زاهد معروف - رحمة الله عليه.\nذكر شيخنا العراقى أنه مخضرم.\n• عمرو بن أكيمة، ويقال: عمارة مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5189>[٥٠٦٧/ ٤٣٢٨] (ع) عَمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس، أبو أمية الضمري الكناني،</span> له صحبة وأحاديث. وكان من أبطال الصحابة.\nروى عنه: بنوه جعفر، وعبد الله، والفضل، وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله، والشعبي، وأبو سلمة، وأبو قلابة الجرمي.\nحضر بدرًا، وأحدًا مع المشركين، ثم أسلم بعد فراغ أحد وكان شجاعًا مقدامًا، شهد يوم بئر معونة - وهو أول مشاهده - فأسر يومئذ، ثم أعتقه عامر بن الطفيل وعامر هلك على كفره بالطاعون كما في صحيح (خ) وأخطأ المستغفرى فعده صحابيًا عن أمه وجز ناصيته فقدم المدينة وكان له دار بالمدينة.\n_________\n[٥٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٨٩).\n[٥٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٠).\n(^١) في الأصل زيادة: (ذكره ابن حبان في \"الثقات) ومضروب عليها بالحبر.","vol":"6","page":2012},{"text":"توفي في خلافة معاوية. ومعاوية استخلف سنة (٤١) وتوفى سنة (٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5190>[٥٠٦٨] (تمييز) عَمرو بن أمية بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشي الأسدى.</span>\nهاجر إلى أرض الحبشة ومات بها ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5191>[٥٠٦٩] (تمييز) عَمرو بن أمية الدوسي.</span>\nأورده المستغفرى فى \"الصحابة\" وإنما قصتُه لعمرو بن الطفيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5192>[٥٠٧٠/ ٤٣٢٩] (ع) عَمرو بن أوس بن أبى أوس الثقفى الطائفي.</span>\nعن: أبيه، والمغيرة بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عَمرو، وأبي رزين العقيلي وغيرهم.\nوعنه: النعمان بن سالم، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق، وعمرو بن دينار، وطائفة.\nقال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي: سألت أبا هريرة عن شيء فقال: ممن أنت؟ فقلت: من ثقيف. قال: تسألونى وفيكم عَمرو بن أوس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال (خ): مات قبل سعيد بن جُبير وقتل سعيد سنة (٩٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5193>[٥٠٧١] (تمييز) عَمرو بن أوس بن حذيفة.</span>\nيروى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nروى عنه: عثمان بن عبد الله بن أوس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5194>[٥٠٧٢] (تمييز) عمرو بن أوس الثقفى.</span> له صحبة.\n<span data-type='title' id=toc-5195>[٥٠٧٣] (تمييز) عمرو بن أوس بن عتيك الأنصاري الأوسى.</span>\nشهد أحدًا وقتل يوم الجِسر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5196>[٥٠٧٤] (تمييز) عَمرو بن أوس.</span>\nقال في الميزان: يُجهل حاله أتى بخبر منكر أخرجه الحاكم في \"مستدركه\" وأظنه موضوعًا من طريق جندل بن والق، ثنا عمرو بن أوس، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: أوحى الله إلى عيسى: \"آمن بمحمد فلولاه ما خلقت آدم ولا الجنة … \" الحديث.\n_________\n[٥٠٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩١).","vol":"6","page":2013},{"text":"وذكره في \"تلخيص المستدرك\" ثم قول الحاكم: صحيح. قلت: أظنه موضوعًا على سعيد. انتهى.\nيعني: ابن أبي عروبة […] في سنده.\n• تنبيه: استدل بهذا الحديث شيخنا العراقي في رده على ابن العز الحنفى الدمشقى ولم يتعقبه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5197>[٥٠٧٥/ ٤٣٣٠] (ع) عَمرو بن بُجدان </span>- بضم الموحدة، ثم جيم ساكنة، ثم دال مهملة، والباقي معروف - العامرى الفقعسى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن قيس بن عريب بن عمرو بن معين بن الحارث بن ثعلبة بن دود بن أسد بن خزيمة ليس من عامر إجماعًا مصغر والله أعلم.\nعن: أبي ذر، وأبي زيد الأنصاري.\nوعنه: أبو قلابة فقط.\nوثقه ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا غير أبي قلابة.\nوقال أحمد العجلى: بصرى، تابعى ثقة. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي ذر مرفوعًا: \"الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين\" حسنه (ت) ولم يرقه إلى الصحبة للجهالة بحال عمرو. روى عنه أبو قلابة، وما قال: سمعت ورواه أيوب عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر. ومرة جاء عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بنى قُشير، وقيل غير ذلك وقد وثق عمرو مع جهالته انتهى.\nيشير بذلك إلى أن ابن حبان ذكره فى \"ثقاته\" ويحتمل أنه أراد أيضًا أحمد العجلي أو هما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5198>[٥٠٧٦/ ٤٣٣١] (ق) عَمرو بن بكر بن نعيم السكسكي الشامي.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر، وابن جريج، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى، المقدسي - وهو روايته.\n_________\n[٥٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٣٢).\n[٥٠٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٣٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٣٧).","vol":"6","page":2014},{"text":"قال ابن عدى: له مناكير. وقال ابن حبان: روى عن الثقات الأوابد والطامات، لا يحل الاحتجاج به.\nذكره في \"الميزان\" فقال: واه، ثم ذكر كلام ابن عدى، ولفظه: له أحاديث مناكير عن الثقات، وذكر كلام ابن حبان، ثم ذكر له أحاديث ثم قال: قلت: أحاديثه شبه موضوعة، وقد خرج له (ق) - فرد حديثًا مقرونًا بشداد بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، سمع أبا أُبى ابن أم حرام رفعه: \"عليكم بالسنا والسنوت\". قال ابن أبي عبلة: هو الشبث. رواه ابن ماجه عن إبراهيم الفريابي عنهما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5199>[٥٠٧٧/ ٤٣٣٢] (خ س ق) عَمرو بن تغلب </span>- بمثناة فوق، وغين معجمة - النمري، ويقال: العبدي.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: الحسن البصري، وجده. قاله غير واحد وقيل: روى عنه أيضًا الحكم بن الأعرج.\nحكاه المزى في \"تهذيبه\" عن ابن عبد البر ولا حاجة إلى إبعاد النجعة فهذا رأيته حكاه ابن أبى حاتم في \"الجرح والتعديل\" انتهى وقد رأيته فى \"الاستيعاب\" لابن عبد البر كما قاله.\nوما قاله ابن أبي حاتم أنه روى عنه الحكم بن الأعرج فقال شيخنا العراقي فيما قرأته عليه: ولم أر له رواية عنه في شيء من طرق أحاديث عمرو بن تغلب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5200>[٥٠٧٨] عَمرو بن ثابت.</span>\nعن: أبي أيوب في \"ستة من شوال. . .\nوعنه: سعد بن سعيد.\nرواه النسائى كذا قال وهو خطأ هو عمر بن ثابت وقد قدمت في عُمر بن ثابت أن عَمرًا حكاه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5201>[٥٠٧٩/ ٤٣٣٤] (ت ق) عمرو بن جابر أبو زرعة الحضرمي، المصري.</span>\nعن: جابر، وسهل بن سعد، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمران، وسعيد بن أبي أيوب، وعكرمة بن عمار، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل.\n_________\n[٥٠٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٤).\n[٥٠٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٤٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٤١).","vol":"6","page":2015},{"text":"قال سعيد بن أبي مريم: قلت لابن لهيعة: من عمرو بن جابر هذا؟ قال: شيخ منا أحمق كان يقول: إن عليًا فى السحاب وكان عمرو حصيف. انتهى.\nوالحصيف - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين، ثم مثناة تحست ساكنة، ثم فاء، والحصيف الرجل المحكم العقل.\nقال أحمد بن حنبل: بلغني أنه كان يكذب وقال: (س): ليس بثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث. عنده نحو عشرين حديثًا.\nوقال الأزدى: كذاب.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عَمرو بن جابر الحضرمي مصرى، تابعى ثقة، وكان يغلو في التشيع. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: هالك. ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر كلام أبي حاتم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5202>[٥٠٨٠/ ٤٣٣٥] (د ت ق) عمرو بن جارية </span>- بالجيم (^١)، ومثناة تحت بعد الراء، وهذا يعرف من ترجمة الذي بعده من الرتبة - اللخمي.\nعن: أبي أمية الشعباني، وغيره.\nوعنه: عتبة بن أبى حكيم - فيقال: هو عمه -، وأمية بن هند.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"له فى الكتب حديثه عن أبي أمية، عن أبي ثعلبة الخشني - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة - \"إذا رأيت شحًا مطاعًا … \" الحديث.\n• عمرو بن جارية هو عَمرو بن أبي سفيان. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5203>[٥٠٨١/ ٤٣٣٦] (س) عَمرو بن جاوان التميمى السعدي، البصري.</span>\nعن: الأحنف بن قيس.\nوعنه: حُصين بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" فى عُمر بن جاوان فقال: عُمر بن جاوان من بني سعد بن زيد مناة، وقد قيل: عَمرو بن جاوان اسمه وذكره فى \"الميزان\" فى عَمرو قال: ويقال: عُمر، لا يعرف. له عن الأحنف حديث، وعنه حصين بن عبد الرحمن فقط. صحبه فى السفينة. انتهى.\n_________\n[٥٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٦).\n[٥٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ١٩٧٧) و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٤٢).\n(^١) مكررة في الأصل.","vol":"6","page":2016},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5204>[٥٠٨٢/ ٤٣٣٧] (ق) عَمرو بن جراد التميمى السعدى.</span>\nعن: الأسلع بن شريك، وأبي موسى الأشعري.\nروى حديثه الربيع بن بدر عن أبيه، عن جده وهو جد الربيع.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو وهو جد لِعُلَيْلَة بن بدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5205>[٥٠٨٣/ ٤٣٣٩] (د) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي </span>- بضم الزاي - الحمصي.\nعن: عبد الله بن سالم.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم - هو: زبريق -، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وأهل بلده، مستقيم الحديث. انتهى.\nوكلام الذهبي كما سيأتى فيه صحيح لأنه لم يقل مجهول ولكنه قال: غير معروف العدالة ولكن يعكر عليه قوله: مستقيم الحديث والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عبد الله بن سالم الأشعرى فقط وله عنه نسخة تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم زبريق ومولاة له اسمها: علوة، فهو غير معروف العدالة، وزبريق ضعيف. انتهى.\nوقد رأيت ما ذكرته لك عن ابن حبان أنه روى عنه مع ابن زبريق: أهل بلده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5206>[٥٠٨٤/ ٤٣٤٠] (ع) عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن حبيب.</span>\n• تنبيه: قال غلطاي: فيه نظر نبه عليه أبو محمد الرشاطى فقال: إنما هو الحارث بن أبي ضرار وزوجته زينب.\nوعن: أبيه الحارث.\nوعنه: مولاه دينار، وأبو وائل، وأبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأبو إسحاق، وغيرهم.\nعداده في أهل الكوفة.\n_________\n[٥٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٤٤).\n[٥٠٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤١٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٤٧).\n[٥٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٠٠).","vol":"6","page":2017},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5207>[٥٠٨٥/ ٤٣٤١] (ع) عَمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عُبادة الأنصارى، أبو أمية، المصرى الفقيه المقرئ.</span> أحد الأئمة الأعلام.\nعن: أبيه، وعن أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي عُشانة - بضم العين المهملة، ثم شين معجمة مخففة، وبعد الألف نون، ثم تاء التأنيث كما تقدم في اسمه حي بن يونس، ويأتي في الكنى - المعافري، والزهرى، وعمرو بن شعيب، وابن أبي مليكة، وثمامة بن شفى، وبكر بن سوادة، وحبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن واسع، وسالم أبي النضر، وقتادة، وخلق كثير.\nوعنه: بكير بن الأشج - أحد شيوخه -، وصالح بن كيسان.\n- وقيل إن مجاهدًا حدث عنه وفيه نظر والليث، ومالك، وابن وهب، وموسى بن أعين، ومحمد بن شُعيب بن شابور - بالشين المعجمة - وآخرون.\nقال أحمد: ليس فى المصريين أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يُقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندى ثم رأيت له أشياء مناكير.\nوقال ابن معين، وأبو زرعة، وجماعة: ثقة.\nوقال عمرو بن سوار - بتشديد الواو - عن ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.\nوقال أبو حاتم: كان عَمرو أحفظ أهل زمانه لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه.\nقال بعضهم: كان فقيهًا مفتيًا أفتى فى زمن يزيد بن أبي حبيب وكان مقرئًا فصيحًا مفوهًا.\nقيل: ولد (سنة ٢) أو (٩٣) وقال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة (٤٨) قال ابن يونس: كان مولده فى سنة (٩٣). وقال الخطيب، وابن ماكولا: ولد سنة (٤).\nزاد أبو نصر بن ماكولا: بمصر.\nوقال يحيى بن بكير، وابن يونس وغير واحد: مات سنة (١٤٨) زاد أبو سعيد: في شوال.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر.\nفي مواضع [الأول]: أن ابن يونس ليس فى عامة تواريخه التي رأيتها إلا أنه ولد سنة (٤) ولم يذكر سنة (٣) جُملة.\n[الثاني]: أبو سعيد لم يقله إلا رواية.\n_________\n[٥٠٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٥٢) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٤٨) -.","vol":"6","page":2018},{"text":"[الثالث]: [الذى أن ابن ماكولا زاده] (*) إنما ذكره نقلًا عن ابن يونس. بيانه قول أبي سعيد في \"تاريخه\": أفتى وهو شاب وتوفى فى شوال سنة (١٤٨) وكان مولده بمصر سنة (٩٤) كما حدثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن الحارث، عن عبد الرحمن بن عَمرو بن الحارث والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٨) أو (١٤٩) وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع فى الدين. وقال أحمد العجلي: مصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" شبه تمييز فقال: عالم الديار المصرية وشيخها ومفتيها مع الليث بن سعد وثقوه مع أن الأثرم سمع أبا عبد الله - يعنى: أحمد بن حنبل وهذا يعرف من نقل ذلك عن الأثرم لأنه طالب من طلبة أحمد لئلا يجئ من لا يعرف مشايخ للأثرم يقول: ما في المصريين أثبت من الليث وقد كان عَمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. . . إلى آخر الكلام فيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5208>[٥٠٨٦/ ٤٣٤٤] (د) عَمرو بن أبى الحجاج ميسرة - المنقرى البصرى.</span>\nعن: نافع مولى ابن عُمر، والجارود بن أبي سبرة.\nوعنه: ابن علية، ومحمد بن سوار - بتشديد الواو -، ويحيى القطان، وربعي بن عبد الله بن الجارود.\nولم يدركه ولده أبو معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - المقعد.\nقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأطلق رواية أبي معمر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5209>[٥٠٨٧] (تمييز) عَمرو بن أبى الحجاج الزبيدي،</span> بضم الزاي.\nذكره الذهبي في \"تجريد الصحابة\" فقال: يقال: أمه بنت زبيدا عن الرق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5210>[٥٠٨٨/ ٤٣٤٥] (ع) عمرو بن حُريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم،</span> أبو سعيد الكوفي، له صحبة ورواية.\nولد يوم بدر، قاله ابن حبان.\nوروى عن: أخيه سعيد بن حريث، وعن على، وابن مسعود، وأبى بكر الصديق، وسعيد بن زيد، وجماعة.\n_________\n[٥٠٨٦] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٧٩).\n[٥٠٨٨] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٠).\n(*) كذا فى المخطوط، والأظهر أن تكون \"وما زاده ابن ماكولا\".","vol":"6","page":2019},{"text":"وعنه: ابنه جعفر، ومولياه أصبغ، وهارون بن سليمان الفراء، والوليد بن سريع، والحسن العرني، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وآخرون.\nورآه خلف بن خليفة شيخ الحسن بن عرفة.\nقال الواقدي: توفى النبي ﷺ وله اثنتا عشرة سنة. وقد تقدم ما قاله ابن حبان.\nقال (خ): توفى سنة (٨٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5211>[٥٠٨٩] (تمييز) عمرو بن حُريث المدنى المخزومى.</span>\nيروى عن: ابن عباس، وأبى هريرة.\nوروى عنه: سعيد بن أبي سعيد المقبرى وأهل مصر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5212>[٥٠٩٠] (تمييز) عمرو بن حريث بن عمارة من بني عُذرة.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: سعيد المقبري، ويزيد بن عُبيد الله الهذلي عداده في أهل المدينة وهو الذي يروى عن عبد الملك بن مروان الذى روى عنه معاوية بن صالح وله ابن يقال له أبو محمد، يروى عن جده حريث، عن أبي هريرة، روى عنه ابن أبي محمد: إسماعيل بن أمية، وابن جريج وليس هذا بعمرو بن حريث المخزومي ذلك له صحبة قاله ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5213>[٥٠٩١] (تمييز) عمرو بن حريث.</span>\nيروى عن: برذعة بن عبد الرحمن.\nروى عنه: مالك بن إسماعيل النهدى.\nذكرهم كلهم ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5214>[٥٠٩٢] (تمييز) عمرو بن حريث.</span>\nذكره أبو يعلى بعد المخزومي الصحابي المصدر به هذا روى عنه أبو هانئ حميد الخولاني في الرفق بالخادم قال ابن معين: مرسل. قال الذهبي في \"تجريده\" قلت: رواه ابن حبان في الأنواع. انتهى لفظ \"التجريد\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5215>[٥٠٩٣] (تمييز) عَمرو بن حريث.</span>\nعن: طارق بن عبد الرحمن.\nوعنه: أبو عبد الرحمن المسعودي.","vol":"6","page":2020},{"text":"قال الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة عبد الرحمن إنه مجهول والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5216>[٥٠٩٤] (تمييز) عَمرو بن حريث.</span>\nقال ابن الجوزى: رأى عليًا رؤية ولم يسمع منه. انتهى وهذا غير الصحابي، وهذا يحتمل أن يكون واحدًا ممن قدمته ممن يمكن أن يكون تابعيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5217>[٥٠٩٥/ ٤٣٤٦] (د) عَمرو بن حَريش </span>- بفتح الحاء المهملة، وفي آخره شين معجمة - الزبيدي - بضم الزاي -، أبو محمد.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو سفيان شيخ المسلم بن جبير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى أبي سفيان، لا يدرى من أبو سفيان أيضًا. له عن عبد الله بن عَمرو في جواز البعير بالبعيرين نسيئة وكذا قال فى الكنى من \"الميزان\": إن أبا سفيان لا يُعرف. وفى \"التذهيب\" عزا توثيقه لابن معين. وفى \"الكاشف\" قال في الكني: إنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5218>[٥٠٩٦/ ٤٣٤٧] (م د س ق) عَمرو بن حَزم بن زيد بن لُوذان الأنصاري، الخزرجي أبو الضحاك،</span> وقيل: أبو محمد.\nشهد الخندق وبعثه ﵇ إلى اليمن بكتاب الفرائض والديات.\nروى عنه: ابنه محمد، وحفيده أبو بكر بن محمد - ولم يدركه وسأذكر ذلك في ترجمة أبي بكر، والنضر بن عبد الله السلمى، وزياد بن نعيم، وغيرهم.\nقال ابن سعد: استعمله ﵇ على نجران وهو ابن (١٧) سنة.\nوقال المدائني وجماعة: مات سنة (٥١).\nوقال أبو عُبيد سنة (٤) وقيل سنة (٥٣). عداده في أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5219>[٥٠٩٧/ ٤٣٤٨] (ق) عَمرو بن الحُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم أن الأسماء بالضم، وأن الكنى بالفتح إذا تجردت عن أداة التعريف وقد تقدم أن حضين - بالضاد المعجمة المفتوحة - ابن المنذر إلى ساسان فرد.\nصاحب هذه الترجمة: عُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - كذا قاله المزى -.\n_________\n[٥٠٩٥] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٣).\n[٥٠٩٦] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٥).\n[٥٠٩٧] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٧).","vol":"6","page":2021},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من حيث أن عُقيلًا هو ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصيفة بن قيس عيلان بن معمر لا يجتمع مع كلاب بن ربيعة بن عامر بحال حقيقى والله أعلم. انتهى -.\nكنيته أبو عثمان، بصري، ثم جزرى.\nعن: محمد بن عبد الله بن عُلاثة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد العزيز، وعلى بن أبى سارة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، وخلق.\nوسمع منه أبو حاتم وتركه وقال: أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانًا، ثم أخرج لابن عُلاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا فتركناه.\nوقال أبو زرعة: ليس هو موضع أن يُحدث عنه. وقال ابن عدي: مظلم الحديث. ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم [ذاهب] (^١) الحديث.\nوقال أبو زرعة: واهٍ. وقال الدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر.\nذكر له فى \"الميزان\" عدة أحاديث. وفى آخرها من عند الطبراني، عن واثلة قال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا\". انتهى.\nقال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية فى كتاب الطب من \"الهدى\": هذا حديث باطل لم يقله النبي ﷺ. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5220>[٥٠٩٨/ ٤٣٤٩] (د س) عَمرو بن أبى حكيم </span>- والظاهر أنه بفتح الحاء، وكسر الكاف - الواسطى المعروف بابن الكردى، أبو سهل، وقيل أبو سعيد.\nعن: عروة بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، والزبرقان بن عمرو بن أمية، وأبي مجلز لاحق بن حُميد، وغيرهم.\nوعنه: خالد الحذاء، وشعبة، وعبد الوارث، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود وغيره: ثقة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" واقتصر في كنيته على أبي سعيد.\n_________\n[٥٠٩٨] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٩).\n(^١) ليست في الأصل وأثبتناها من \"الميزان\".","vol":"6","page":2022},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5221>[٥٠٩٩/ ٤٣٥٠] (م د س) عمرو بن حماد بن طلحة، أبو محمد الكوفى القناد.</span>\nعن: أسباط بن نصر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة -، ومندل بن على، وحماد بن أبي حنيفة الإمام، وطائفة.\nوعنه: (م)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل بن سمويه، ومحمد بن يحيى الذهلي، وتمتام، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال مطين: ثقة. وقال أبو داود: كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان.\nقال مطين: مات في صفر سنة (٢٢٢). له في (م) حديث واحد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرتها غير أنه لم يعين الشهر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: هو صدوق إن شاء الله، وذكر توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم فقالا: صدوق وقال مطين: ثقة، ثم ذكر قول أبي داود، ثم ذكر له حديثًا عن ابن عباس أن عليًا قال: \"إني لأخو رسول الله ﷺ ووليه، وابن عمه ووارثه فمن أحق به منى؟ \".\nثم عقبه بأنه حديث منكر.\nثم ساق حديثًا بالإجازة، عن أبى الحسن الجمال … فذكر سنده إلى الطبرانى - فساق سنده إلى جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله ﷺ صلاة الأولى واستقبله ولدان المدينة فجعل يمسح خدودهم … فذكر الحديث. ثم قال: فهذا هو الحديث الذي رواه مسلم عنه وهو من قدماء شيوخه.\nثم ذكر وفاته بالشهر كما ذكرته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5222>[٥١٠٠/ ٤٣٥١] (تمييز) عَمرو بن حماد الأزدى الفراهيدى </span>- نسبة فرهود والنسبة إليه: فرهودي، وفراهيدي.\nعن: حماد بن زيد، وغيره.\nوعنه: إسحاق بن وهب العلاف.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n_________\n[٥٠٩٩] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٩١).\n[٥١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٩٥).","vol":"6","page":2023},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5223>[٥١٠١/ ٤٣٥٢] (تمييز) عَمرو بن حماد العبدى البصرى.</span>\nعن: مروان بن معاوية، وغيره.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5224>[٥١٠٢/ ٤٣٥٣] (س) (ق) عَمرو، بن الحمق </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الميم، وبالقاف والحَمِقُ - في اللغة - خفيف اللحية وبه سمى والد عمرو بالحمق (*) - بن الكاهف، أو ابن كاهل بن حبيب بن عمرو الخزاعي.\nله صحبة نزل الكوفة، ثم مصر وله رواية.\nحدث عنه: جُبير بن نُفير، ورفاعة بن راشد، وعبد الله بن عامر المعافري، وجماعة. يقال: كان أحد من ألَّب على عثمان.\nقال خليفة: قتله عبد الرحمن ابن أم الحكم وهو عبد الرحمن بن عثمان الثقفى بالموصل سنة (٥١) وبعث برأسه إلى معاوية. قال هنيدة بن خالد الخزاعي: أول رأس حمل فى الإسلام رأس عمرو بن الحمق، أُهدى إلى معاوية.\nقال بعضهم: قُتل بالحرة والله أعلم.\n• تنبيه: قال مغلطاي فى أنه قُتل بالحرة: فيه نظر لأن المؤرخين قاطبة مجمعون على أنه مات أيام معاوية والحرة بإجماع كانت أيام ابنه والله أعلم انتهى.\nويعني بابنه: يزيد […] تهذيب سنة (٦٢) كما تقدم ويأتي.\nوفى \"ثقات ابن حبان\" أنه كان من أصحاب على فلما قتل هرب إلى الموصل ودخل غارًا فنهشته حية فقتلته وبعث إلى الغار في طلبه فوجدوه ميتًا فأدخل عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد برأسه إلى معاوية ورأسه أول رأس حُمل فى الإسلام من بلدٍ إلى بلدٍ ثم نسبه انتهى.\nوقد ذكرتُ في تعليقي على سيرة أبي الفتح بن سيد الناس عدن رؤوس نقلت من مكان إلى مكان فانظر ذلك في غزوة بدر، وقد تقدمه رأس الأسود العنسي الذي جابه فيروز الديلمي وما فيه، ورأس نياتى الذى بعث به إلى الصديق وغيرهما.\n_________\n[٥١٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٦٩).\n[٥١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٤٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٠٩).\n(*) وانظر \"لسان العرب\" ١٠/ ٦٩ مادة (حمق).","vol":"6","page":2024},{"text":"وذكره أحمد العجلى فقال: لم يرو عن النبى ﷺ إلا حديثين حديث: \"إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله\"، وحديث آخر: \"من ائتمن على نفسه رجلًا فقتله\". انتهى وهذا الثاني هو الذى له في (س، ق)، حاشى الأول.\nقال ابن عبد البر: هاجر إلى النبي ﷺ بعد الحديبية وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح … إلى أن قال: وكان ممن سار إلى عثمان وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار مما ذكروا، ثم صار من شيعة على، وشهد معه مشاهده. . . إلى آخر كلامه فيه وأن رأسه أول رأس حمل في الإسلام من بل إلى بلد.\n• تنبيه شارد: أورد ابن منده شخصًا في الصحابة فقال: عُمر الجمعى، كذا أورده وهو وهم إنما هو عمرو بن الحمق وهم فيه بقية له حديث والحديث الذي وقع فيه الوهم هو في \"المسند\" \"إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله\". . . الحديث والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5225>[٥١٠٣/ ٤٣٥٤] (د) عمرو بن حَنّة،</span> ويقال: ابن حَيّة - الأول: بالحاء المهملة، والنون المشددة. والثاني: بالحاء المذكور، وبالمثناة تحت المشددة - ويقال: عُمر الحجازي.\nعن: عبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: يوسف بن الحكم الطائفى مقرونًا بحفص بن عُمر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا فى \"التذهيب\"، والكاشف في بعض نسخه وفى بعضها: وثق. والظاهر أنه فى أصله ولم أره فى \"ترتيب الثقات\" لشيخنا الهيثمي لا فى ابن حنة - بالنون - ولا بالياء، ولا بالموحدة.\nقال ابن ماكولا في حنة - بالنون -: واختلف على ابن جريج فيه.\nوقال في \"الميزان\": عمرو بن حية أو حنة معدود فى التابعين لا يعرف خرج له (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-5226>[٥١٠٤/ ٤٣٥٥] (ت س ق) عمرو بن خارجة بن المنتفق.</span>\nله صحبة ورواية، نزل الشام.\nوعنه: عبد الرحمن بن غنم، وروى [عنه] (^١) مجاهد.\nصحح الترمذى حديثه وحسنه وهو: \"لا وصية لوارث\".\n_________\n[٥١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٥٧).\n[٥١٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٧٦، ٢٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١١).\n(^١) في الأصل (عن).","vol":"6","page":2025},{"text":"قال المزى: روى عن النبي ﷺ حديثًا واحدًا. . . فذكر ما ذكرته من عند (ت) وهو في الكتابين الآخرين. وكذا دكر له أبو عُمر هذا الحديث فقط.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن العسكرى فى الصحابة. روى له حديثا أخر قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن سبعة رهطٍ فسلم وقال: \"ما أجلسكم\"؟ قلنا: ننتظر الصلاة. قال \"أتدرون ماذا قال ربكم\"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: \"قال: من صلى الصلاة لوقتها ولم يضيعها استخفافًا بحقها فله عند الله عهد أن [أدخله] (*) الجنة\".\nوحديثًا ثالثًا رواه الطبراني في \"معجمه\" أن رسول الله ﷺ قال: \"أيها الناس لا يحل لى ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة\" لوبرة أخذها من غارب ناقته.\nورابعًا ذكره أبو نعيم الأصبهاني في \"كتاب الصحابة\" قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: \"من أصاب مخيطًا أو خيطًا أو أقل من ذلك أو أكثر جاء به يوم القيامة\" يعنى: غله في سبيل الله تعالى والله أعلم. انتهى.\n[لكن قد يجاب] عن المزى بأنه روى حديثًا واحدًا - يريد في الكتب التي رقم لها على اسمه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5227>[٥١٠٥/ ٤٣٥٦] (خ ق) عَمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد، أبو الحسن التميمي،</span> ويقال: الخزاعي الحراني، والد أبي عُلاثة.\nوحدث عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وأبى المليح الرقى، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن بهرام، وخلق.\nوعنه: (خ)، وابناه أبو علاثة: محمد، وأبو خيثمة: على، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وخلق.\nقال العجلي: مصرى ثبت، ثقة. وقال: (خ) توفى بمصر سنة (٢٢٩).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذُكر وذكر أحمد العجلي فقال: ثبت ثقة مصرى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الاثنين بعده هنا فقال: شيخ (خ) فثقة مشهور.\n_________\n[٥١٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٧٨) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٦٠).\n(*) كذا فى المخطوط، والأظهر \"يدخله\" كما هو معروف. والله أعلم.","vol":"6","page":2026},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5228>[٥١٠٦/ ٤٣٥٧] (ق) عمرو بن خالد،</span> أبو خالد القرشي مولى بني هاشم، كوفي نزل واسط.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن على، وأبى جعفر الباقر، وسعيد بن زيد الفزاري، وجماعة.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وإسرائيل، وإسماعيلُ بن عياش، وعباد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - البصرى، ويوسف بن أسباط، وسويد بن عبد لعزيز، وخلق.\nقال ابن معين: كذاب وكذا قال غيره. روى عن زيد بن على عن آبائه أحاديث موضوعة.\nقال ابن معين: كذاب غير ثقة. وقال أبو زرعة: يضع الحديث. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث فلما فُطن له تحول إلى واسط.\n\n<span data-type='title' id=toc-5229>[٥١٠٧/ ٤٣٥٨] (تمييز) عَمرو بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفى.</span>\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن عبد الله الأودى، وأحمد بن حازم - بالحاء المهملة وغيرهما.\nقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه يروى الموضوعات.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: كوفي ضعيف.\nقال ابن عدى - فذكر له حديثين وثالث يحتمل أن يكون ذكره ابن عدى وأن يكون الذهبي - ثم ذكر كلام ابن حبان فيه مطولًا وهو: قال ابن حبان: يروى عن أبي حمزة الثمالى، وهشام يروى عن الثقات الموضوعات، لا يحل الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار … إلى أن قال الذهبي: وقد فصل ابن عدى ترجمة أبي حفص الأعشى من ترجمة أبي يوسف الأعشى واسمهما عندى واحد لكن زاد في أبي يوسف أنه أسدى منكر الحديث، وساق له حديثًا واحدًا حكم بوضعه، وأن البلاء من عمرو بن خالد هذا وهو من طريق الحسن بن شبل البخارى العبدى. . . فذكره وهو من حديث عائشة مرفوعًا: \"عليكم بالمرازمة\" قيل: وما المرازمة؟ قال: \"أكل الخبز بالعنب فإن خير الفاكهة العنب، وخير الطعام: الخبز\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5230>[٥١٠٨] (تمييز) عمرو بن خالد بن عرفطة.</span>\nيروى عن: أبيه وله صحبة.\nروى عنه: ابنه كلاب بن عمرو.\n_________\n[٥١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٧٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٥٩).\n[٥١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٠٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٥٨).","vol":"6","page":2027},{"text":"ثم ذكر ترجمة أخرى وهى عضمرو بن خالد بن عرفطة، عن أبيه كلاب بن عَمرو. انتهى.\nوالظاهر أنهما واحدًا والبت والله أعلم.\n• (دق) عمرو بن خزيمة المزني المدني.\nعن: عمارة.\nوعنه: هشام بن عروة.\nقيل هو: أخو عمارة ذكره ابن حبان في الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن عروة ذكره في \"الميزان\" فقال: لم يرو عنه سوى هشام بن عروة لكنه قد وثق والحديث مضطرب الإسناد، في \"مسند أحمد\" حدثنا وكيع ثنا هشام عن أبى خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت يعنى عن خزيمة بن ثابت فى الاستنجاء بالحجر انتهى. والحديث المشار إليه في دق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5231>[٥١٠٩/ ٤٣٦٠] (ع) عَمرو بن دينار،</span> مولى بني جُمح ويقال: مولى بني مخزوم - وقال المدائني مولى باذان مولى بن جمح انتهي - أبو محمد المكي الأثرم - وقد تقدم معنى الأثرم وهو ساقط الثنية - أحد أعلام التابعين.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وأبو شُريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الخزاعي، وأبى هريرة، وجابر، وابن الزبير، وعبد الله بن عَمرو، وعن عَمرو بن أوس الثقفي، وكريب، ومجاهد، وابن المسيب، ونافع بن جبير، وطاوس، وخلق كثير.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وجعفر بن محمد، وقيس بن سعد، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، وداود بن عبد الرحمن العطار، ومالك بن أوس، وهشيم، وخلق.\nقال ابن المدني: له نحو أربعمائة حديث. قال ابن مهدي: قال لى شعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار لا الحكم ولا قتادة - يعني: في الثبت.\nوقال ابن أبي نجيح: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم منه. قال ابن عيينة: ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة، ثقة، ثقة. وقال القطان: عَمرو بن دينار عندى أثبت من قتادة. وقال النسائي: ثقة ثبت.\nثناء الناس عليه معروف. قال الواقدى: مات سنة (١٢٥) وهو ابن (٨٥) سنة. وقال ابن عيينة وغيره: مات أول سنة (١٢٦).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مولى بنى باذان (*) من مذحج، وكان باذان عامل كسرى\n_________\n[٥١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٤٤١)، و(٦/ ت ٢٥٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٦٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٦٣).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب (باذام) بالميم.","vol":"6","page":2028},{"text":"على اليمن. وذكر وفاته سنة (١٢٦) قال: وقد جاوز (٧٠) وكان: مولده سنة (٤٤) وقال أحمد العجلي: المكي، تابعى، ثقة، وكان سفيان بن عيينة أروى الناس عنه.\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا وقال: حجة وما قيل عنه من التشيع فباطل. انتهى.\n• تنبيه: عمرو بن دينار هذا قال ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب، ولا من سليمان اليشكرى.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة.\nوقال (خ): لم يسمع من ابن عباس حديث: \"قضى باليمين مع الشاهد\". انتهي.\nوقد أخرجه مسلم من طريقه وقال الحاكم فى \"علومه\" عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة. انتهى.\nوهذه مجازفة منه جدًا فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عُمر، ومن جابر، وغيرهما. ومن ذلك فى الصحيح عنه قال: سألنا ابن عُمر: يقع الرجل على امرأته قبل أن تطوف بالبيت … وذكر الحديث. وفيه قال: سألت جابر بن عبد الله فقال: لا تقربها حتى تطوف بين الصفا والمروة.\nوذكر أبو محمد بن خلاد الرامهرمزى فى كتابه \"المحدث الفاصل بين الراوى والواعي\" وقد رويته عاليًا بالقاهرة والإسكندرية غالبه، عن ابن عيينة في حكاية أن عَمرو بن دينار قال له: حدثني ابن عباس، وحدثني جابر وذكر أحاديث. وفي \"صحيح ابن حبان\" عنه بسند جيد قال: سمعت ابن عُمر وذلك كثير جدًا، وإنما ذكرت هذا لأن فيه ردًا لكلام الحاكم الذي قدمته في علومه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5232>[٥١١٠/ ٤٣٦١] (دق) عَمرو بن دينار البصرى، أبو يحيى قَهْرمان </span>آل الزبير بن شعيب - وليس بالزبير بن العوام.\nعن: سالم بن عبد الله، وصيفى بن صُهيب.\nوعنه: الحمادان، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، وآخرون.\nضعفه ابن علية، وأحمد، وجماعة.\nوقال: (خ) فيه نظر. وقال: (س) ليس بثقة، روى عن سالم، عن أبيه أحاديث منكرة.\nوقال: (ت): ليس بالقوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ضعيف وذكر كلام (خ) وقال ابن معين: ذاهب. وقال مرة: ليس بشيء. وقال (س): ضعيف. ثم ذكر له حديثين حديث من قال في السوق: \"لا إلا إله الله وحده لا شريك له\" … الحديث بطرقه. وحديثًا آخر في رؤية المبتلى والله أعلم.\n_________\n[٥١١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (١ / ت ٢٨١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٦٦).","vol":"6","page":2029},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5233>[٥١١١/ ٤٣٦٢] (تمييز) عُمرو بن دينار بن (*) خلدة الكوفى.</span>\nعن: سهم بن منجاب.\nوعنه: سيف بن عُمر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شويخ لا يُعرف من شيوخ سيف بن عمر التميمي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5234>[٥١١٢/ ٤٣٦٣] (دت) عَمرو بن راشد الأشجعى، أبو راشد الكوفى.</span>\nعن: عُمر، وعلى، ووابصة بن معبد.\nوعنه: هلال بن يساف، ونُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر الطائر المعروف - ابن ذُعلوق.\nفي \"الثقات\" لابن حبان. حديثه فى إعادة من صلى وحده صفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5235>[٥١١٣/ ٤٣٦٤] (ق) عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي القزويني،</span> أبو حجر - بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الحافظ.\nعن: ابن المبارك، والفضل السيناني - بكسر السين المهملة وبنون قبل الألف، وبعدها وقد تقدم مرارًا أن سينان قرية من قرى مرو - ويعقوب القمى، وهشيم، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة وخلق.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الضريس، وخلق.\nقال إبراهيم بن موسى: ما بقى أحد ممن كان يطلب العلم معنا سواه. وقال أبو حاتم: قل من كتبنا عنه أصدق لهجة، وأصح حديثًا من عمرو بن رافع.\nقال أبو يعلى: توفى سنة (٢٣٧).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: من أهل قزوين مستقيم الحديث جدًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5236>[٥١١٤/ ٤٣٦٥] (كن. تمييز) عَمرو بن رافع مولى عُمر بن الخطاب.</span>\nكنت مصحفًا لحفصة.\nوعنه: أبو جعفر الباقر، وزيد بن أسلم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوذكره أحمد العجلى فقال: مدني، تابعي، ثقة.\n_________\n[٥١١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٦٥).\n[٥١١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٧).\n[٥١١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٨).\n[٥١١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٨٥).\n(*) وفي التهذيب (كنيته أبو خلدة).","vol":"6","page":2030},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5237>[٥١١٥/ ٤٣٦٦] (خ م د) عَمرو بن الربيع بن طارق بن قرة، أبو حفص الهلالي الكوفي، ثم المصرى.</span>\nعن: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإسحاق الكوسج، وأبو بكر الصاغاني، وأبو حاتم، وإبراهيم بن ديزيل - وتقدم ضبط ديزيل -، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وكذا أحمد العجلي. قال ابن يونس: توفى في ربيع الأول سنة ٢١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5238>[٥١١٦/ ٤٣٦٧] (د س ق) عمرو بن أم مكتوم </span>هو: عمرو بن زائدة، ويقال: ابن قيس ابن زائدة، ويقال: زياد بن الأصم القرشي، العامري، الأعمى، المذكور في سورة ﴿عَبَسَ﴾ مؤذن النبي ﷺ وقيل: اسمه عبد الله وهو ابن خال خديجة أم المؤمنين وأمه أم مكتوم: عائكة بنت عبد الله بن عنكثة - بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن عامر بن مخزوم وأبواه هلكا على دينهما، وهو هاجر إلى المدينة قبله ﵇ واستخلفه ﵇ على المدينة ثلاث عشرة مرة أحدها حجة الوداع.\nروى عنه: أنس، وأبو رزين الأسدى، وزر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة -، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة، وكان من نجباء الصحابة.\nوقال أنس بن مالك: استخلفه النبي ﷺ مرتين، قال ابن عبد البر: لم يبلغه - يعنى أنسًا - ما بلغ غيره.\nوقد شهد القادسية ومعه اللواء يومئذ فيقال: استشهد وقيل: رجع.\nقال الواقدي: رجع من القادسية إلى المدينة فمات، ولم يُسمع له بذكر بعد عمر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5239>[٥١١٧/ ٤٣٦٨] (خ م س) عَمرو بن زرارة بن واقد، أبو محمد الكلابي النيسابوري، الحافظ المقرئ.</span> قرأ على الكسائي.\nروى عن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وزياد البكائي، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وطبقتهم.\n_________\n[٥١١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢١٩).\n[٥١١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ١٢) و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٣٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٠).\n[٥١١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢١).","vol":"6","page":2031},{"text":"وعنه: (خ)، (م)، (س)، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين القباني - بفتح القاف، وتشديد الموحدة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة نسبة إلى القبان الذى يوزن به الأشياء الثقيلة -[ومسدد، وقطن] (^١)، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وخلق.\nقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: هوى عندنا ثقة ثقة.\nوقال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إلى عمرو بن زرارة فرمقناه يومًا خرج من داره ضحك رجل منا (*).\nقال (خ): مات سنة ٢٣٨٠).\nوقال السراج: عاش (٧٨) سنة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن (خ) غير أنه زاد في شوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5240>[٥١١٨] (تمييز) عَمرو بن زرارة.</span>\nيروى عن: ابن مسعود.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي.\nذكره ابن حبان.\n• عمرو بن سالم، أبو عثمان في الكني.\n• عمرو بن السائب: هو عُمر مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5241>[٥١١٩/ ٤٣٦٩] (س ق) عَمرو بن سعد الفدكي،</span> ويقال: اليمامي، ويقال: دمشقى.\nعن: رجاء بن حيوة، ومحمد بن كعب، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: عكرمة بن عامر، والأوزاعي، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم.\nقال أبو زرعة الرازي: دمشقى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5242>[٥١٢٠] عَمرو بن سعد.</span>\nقال في \"الكمال\": روى عنه (خ). فوهم.\n_________\n[٥١١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣)، و\"الجرح التعديل\" (١/ ت ١٣٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٢).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (ومسدد بن قطن).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\" قال داود بن الحسين البيهقى كنا نختلف إلى عمرو بن زرارة، فرمقناه يومًا خرج علينا من داره إذ ضحك رجلٌ منا، فقال عمرو: هب التحرج، ليس التقى ليس؟ هب التقى ليس الجبار ليس؟ ثم قام ودخل الدار، ولم يحدثنا بحرف.","vol":"6","page":2032},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5243>[٥١٢١/ ٤٣٧٠] (م ت س ق) عَمرو بن سعد بن العاص بن سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو أمية الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وتقدم ذلك مرارًا - الملقب بالأشدق.\nأحد رؤوس بني أمية وأشرافهم وله جماعة إخوه يقال: له رؤية.\nوقد روى عن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوقد روى حفيده أيوب بن موسى بن عَمرو. وعن أبيه عن جده ذلك. والصحيح أنه مرسل.\nقال أبو حاتم وغيره: ليس لعَمرو صحبة. انتهى.\nوروى عن: أبيه، وعن عمر، وعثمان، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: بنوه أمية، وموسى، وسعيد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الكريم أبو أمية وغيرهم.\nولى المدينة لمعاوية ولابنه يزيد ثم تطلب الخلافة بعد وزعم أن مروان جعله ولى عهد ابن عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق سنة (٦٩) ثم لاحقه عبد الملك وآمنه، ثم قتله غدرًا. وهو ابن أخت مروان.\nقال الليث وغيره: قتل سنة (٦٩).\nوقال عبد الله بن سعد الزهرى وغيره: سنة (٧٠) يقال: ذبحه عبد الملك بيده.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5244>[٥١٢٢/ ٤٣٧١] (م) (ع) عمرو بن سعيد القرشي أو الثقفي مولاهم، أبو سعيد البصري.</span>\nعن: أنس، وأبى العالية، وسعيد بن جُبير، ووراد كاتب المغيرة، وأبي زرعة، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، وجماعة.\nوعنه: أيوب، والجُريرى، وداود بن أبي هند، وابن عون، وجرير بن حازم، وغيرهم.\nوثقه (س) وذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5245>[٥١٢٣] عمرو بن سعيد.</span>\nعن: عمرو بن شعيب في ترجمته: عُمر.\n_________\n[٥١٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٧٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٥).\n[٥١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٩).","vol":"6","page":2033},{"text":"• تنبيه: من يقال له عمرو بن سعيد غير من ذكرت جماعة موثقون ومتكلم فيهم أضربت عنهم إيثارًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5246>[٥١٢٤/ ٤٣٧٢] (س) عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي، حجازى،</span> وهو أخو عبد الله، وعاصم.\nعن: أبيه في اللقطة.\nوعنه: عمرو بن شعيب.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" فقال: يقال: عداده فى أهل الحجاز روى عنه أهلها، وعمرو بن شعيب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه عَمرو بن شعيب فقط في اللقطة انتهى يعنى: فهو مجهول العين ومجهول العين وكذا الحال ضعيف، ذكرت ذلك مرارًا والله أعلم. وقد ذكرت لك لفظ ابن حبان وهو صريح فى أنه روى عنه غير عمرو بن شعيب، وإذا كان ذلك فهو غير مجهول العين وقد وثق مخرج عن جهالة الحال بتوثيق واحد والله أعلم وقد قال أبو الحسن القطان: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين وتقدم أن هذا قول من أقوال والصحيح خلافه، هذا الرجل روى عنه غير عمرو بن شعيب فخرج عن جهالة العين ووثقه واحد فخرج عن جهالة الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5247>[٥١٢٥/ ٤٣٧٣] (خد عس - تمييز) عَمرو بن سُفيان الثقفى </span>- لعله الذي قبله.\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: الأسود بن قيس، ومساور.\nفي \"ثقات ابن حبان\": عَمرو بن سفيان، عن ابن عباس وعنه: الأسود بن قيس. انتهى الظاهر أنه هذا.\n• تنبيه: عمرو بن سفيان غير من ذكرت جماعة ذكرهم ابن حبان في \"ثقاته منهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-5248>[٥١٢٦] عمرو بن سفيان الثقفى.</span>\nكان معه ﵇ بحنين صحابي.\nومنهم من الصحابة غيره ممن لم يذكره هو وذكرهم غيره وعنهم تابعون أضربت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار والله أعلم.\n_________\n[٥١٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٩٨) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٧٨).\n[٥١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٩٧).","vol":"6","page":2034},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5249>[٥١٢٧/ ٤٣٧٤] (خ م د س) عَمرو بن أبي سفيان بن جارية </span>- بالجيم، والمثناة تحت - الثقفي، المدني، حليف بني زُهرة.\nعن: [عَمرو، وابن عَمرو] (^١)، وأبي موسى، وأبي هريرة.\nوعنه الزهرى وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين وابن أخيه عبد الملك بن أبي سفيان بن أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين المهملة - وغيرهم. وقيل إن هشام بن سعد روى عنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5250>[٥١٢٨/ ٤٣٧٥] (د ت س) عَمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى،</span> أخو حنظلة، وعبد الرحمن.\nعن: عم أبيه أمية بن صفوان، وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله بن صفوان، ومسلم بن [بقية] (^٢).\nوعنه: أخوه حنظلة، وابن جريج، وسفيان الثوري، وابن المبارك.\nوثقه غير واحد وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5251>[٥١٢٩] (تمييز) عَمرو بن أبي سفيان الجمحى.</span>\nيروى عن: ابن الزبير أنه أُتى بسارق فقطع يده.\nروى عنه: سفيان الثورى.\nذكره ابن حبان، وذكر الذى قبله أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5252>[٥١٣٠/ ٤٣٧٧] (خ د س) عَمرو بن سلمة </span>- بكسر اللام - قال الذهبي في \"تجريده\": والأصح بكسر اللام. انتهى.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": سلمة بن قيس الجرمي، والد عمرو بن سلمة، قدم إلى النبي ﷺ بإسلام قومه، وقيل: سِلمة بن قيس. انتهى - يعنى فيه الفتح والكسر.\nالجرمى البصرى أبو بريدة - بضم الموحدة، وفتح الراء - ويقال أبو يزيد - بفتح المثناة تحت، وكسر الزاى.\n_________\n[٥١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٦).\n[٥١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٧).\n[٥١٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٧٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (عُمر، وابن عُمر).\n(^٢) كذا فى \"الأصل\" وفي \"تهذيب الكمال\" (ثفنة).","vol":"6","page":2035},{"text":"يقال: وفد مع أبيه ولم يصح، وأبوه صحابي مشهور وكان عَمرو يصلى بقومه وهو صبي في حياة النبي ﷺ.\nروي عن: أبيه.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو الزبير، وعاصم الأحول، وأيوب السختياني، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الصحابة\" فقال: له صحبة مات سنة (٨٥). انتهى.\nوهذا وهم في عده صحابيًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5253>[٥١٣١/ ٤٣٧٦] (بخ - تمييز) عَمرو بن سلمة </span>- بكسر اللام أيضًا من خلاف - بن الحارث، الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - ويقال: الكندي الكوفي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:\n[الأول]: قال أبو محمد الرشاطى: من قال فيه إنه الكندى فقد وهم، وإنما أظنه تصحيفًا في الكوفي.\n[الثاني]: قوله: عمرو بن سلمة بن الحارث إنما هو سلمة بن خَرب - بخاء معجمة مفتوحة بعدها راء مكسورة، ثم باء موحدة - كذا نص عليه ابن ماكولا، والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"الإكمال\" لابن ماكولا فوجدته كما قاله مغلطاي.\nوكذلك ذكره الذهبي أيضًا في \"المشتبه\" الذى له وسيأتى فى كلام ابن حبان ما يوافق المزى.\nيروى عن: على، وابن مسعود، وسلمان بن ربيعة.\nوعنه: ابنه يحيى، والشعبي، ويزيد بن أبي زياد.\nقال أبو نعيم: مات سنة (٨٥) ودُفن هو وعمرو بن حريث في يوم واحد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته ونسبه فقال: عَمرو بن سِلمة بن عمرو بن الحارث - كذا في النسخة - الهمداني، من أهل الكوفة. يروى عن على، وابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة مات سنة (٨٥) ودفن مع عمرو بن حريث في يوم واحد وهو أخو عبد الله بن سِلمة سمعا جميعًا من على. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5254>[٥١٣٢] (تمييز) عَمرو بن سلمة.</span>\nولم يتحرر لى أهو بفتح اللام أم بكسرها والقاعدة بين المحدثين أنه إذا شك في اسم أهو كذا أو كذا فإنه يُقرأ على الأكثر من القسمين.\nفهذا على هذه القاعدة بفتح اللام […] لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكراه هذا ترجيح الفتح أو تتميم الفتح وهو الظاهر لكن لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكرا هذا في المكسور اللام.\nالقاضي أبو قرة.\n_________\n[٥١٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٢).","vol":"6","page":2036},{"text":"يروى عن: جماعة من الصحابة.\nروى عنه: أهل الكوفة.\nذكره ابن حبان\n\n<span data-type='title' id=toc-5255>[٥١٣٣/ ٤٣٧٨] (ع) عَمرو بن أبي سلمة </span>- بفتح اللام - أبو حفص التنيسي، مولى بني هاشم، دمشقى الأصل، نزل تنيس.\nعن: الأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبي مُعيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة - حفص بن غيلان، ومالك، وطائفة.\nوعنه: الإمام الشافعي، ودحيم وقد تقدم ضبطه، وأحمد بن صالح، وخلق.\nقال حُميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال: مررتم بأبي حفص عَمرو بن أبي سلمة؟ فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثًا، والباقي مناولة فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.\nوقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال الحافظ الوليد بن بكر الأندلسي: عمرو بن أبي سلمة أحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك، والأوزاعي، والليث، ويُعول فى أكثر قوله على مالك، وله ثلاثة أجزاء سؤالات لمالك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١٧) وقال ابن يونس: له بتنس بقية من ولده إلى الآن ولهم ربع وجباب للماء مسبلة وكان ثقة (*) مات بتنيس سنة (٢١٣).\nوقال أبو زرعة الدمشقى: وجماعة: سنة (١٤).\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد. وقال أبو حاتم - فذكر قوله فيه - وقال الساجي: ضعيف وضعفه أيضًا يحيى بن معين، وقال العُقيلي: في حديثه وهم.\nوقال أبو بكر الخلال: أنا يحيى بن أحمد الأنطاكي، ثنا حميد بن زنجويه قال: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فذكر ما ذكرته عنه، وذكر كلام الوليد بن بكر، ثم وفاته بسنة (٢١٤) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5256>[٥١٣٤/ ٤٣٧٩] (ع) عَمرو بن سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام - ابن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق - بتقديم الزاى على الراء - الزرقي الأنصاري، المدني.\n_________\n[٥١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٧٩).\n[٥١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٨٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\": [وسكن تنيس وله بها بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع وله جِبابٌ للماء مُسَبَلة وللبهائم]. وفى هامش - يعرف جباب -[جمع جُب: وهى البئر]. اهـ.","vol":"6","page":2037},{"text":"عن: أبى حميد الساعدي، وأبي قتادة، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - وبكير بن عبد الله بن الأشبح، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره. وقال الواقدى: كان قد راهق الاحتلام يوم مات عُمر ﵁.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وقد قيل إنه قد راهق الحُلم يوم مات عُمر بن الخطاب. انتهى.\nوقال أحمد العجلى: مدني، تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات التابعين ومشاهيرهم ما علمت فيه شيئًا يشينه. وقد قال ابن خراش - يعنى: بالخاء المعجمة -: ثقة في حديثه اختلاط. انتهى.\n• تنبيه: عَمرو هذا لم يدرك عُمر قاله البيهقي. وذكر ذلك في قصة الغلام الذي أوصى وله عشر سنين. وكذا قاله بعض مشايخي فيما قرأته عليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5257>[٥١٣٥/ ٤٣٨٠] (ق) عَمرو بن سُليم </span>- بضم السين وفتح اللام أيضًا - المزني، البصرى.\nعن: رافع بن عَمرو المزني: \"العجوة والصخرة من الجنة\"\nوعنه: المُشمعل بن إياس.\nوثقه النسائي.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: تابعى تفرد عنه المشمعل بن إياس لكن قال: (س) ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5258>[٥١٣٦] (تمييز) عَمرو بن سُليم </span>- مثل الذي قبله - الحضرمي.\nيروى عن: ابن عُمر، ورجاء بن حيوة.\nعداده في أهل مصر.\nروى عنه: أهلها.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5259>[٥١٣٧/ ٤٣٨١] (م س ق) عَمرو بن سواد </span>- بتشديد الواو - ابن الأسود بن عَمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي شريح العامري السرحي، أبو محمد المصرى.\nعن: ابن وهب، والإمام الشافعي، وأشهب وغيرهم.\n_________\n[٥١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٨١).\n[٥١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٢).","vol":"6","page":2038},{"text":"وعنه: (م)، (س)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأسامة بن أحمد التجيبي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن محمد الباغندى، وخلق.\nوقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن يونس: مات في رجب سنة (٢٤٥).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5260>[٥١٣٨/ ٤٣٨٢] (س) عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عُبادة الخزرجي المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5261>[٥١٣٩/ ٤٣٨٣] (خ م د ت س) عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.\nعن: عُمر - وسيأتى ما فيه -، وعلى، وابن مسعود، وقيس بن سعد، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: أبو وائل، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق، وطلحة بن مصرف، وآخرون.\nوكان من فضلاء التابعين.\nروى عاصم بن بهدلة القارئ، عن أبي وائل قال: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة. قيل له: ولا مسروق؟. قال: ولا مسروق. الثناء عليه غزير.\nقال ابن حبان: من العُباد وكانت ركبته كركبة العنز من كثرة الصلاة، مات في طاعون زياد [قبل] (^١) أبى [حنيفة] (^٢) سنة (٦٣).\nوقد قيل أن اسم أبي ميسرة: عَمرو بن شرحيل وهذا ليس بصحيح والصحيح: شرحبيل. انتهى.\nوفى \"التذهيب\"، و\"الكاشف\": أوصى أن يصلى عيه شريح القاضي.\n• تنبيه: قال أبو زرعة: حديثه عن عُمر مرسل. انتهى.\n_________\n[٥١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٢١) و\"الكاشف\" (٢/ ٤٢٣٣).\n[٥١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٧١).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفى هامشة: (صوابه: بعد).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"تهذيب الكمال\" (جحيفة).","vol":"6","page":2039},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5262>[٥١٤٠/ ٤٣٨٤] (خ م د س ق) عَمرو بن الشريد </span>- بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - ابن سويد الثقفى الطائفي، أبو الوليد.\nعن: أبيه، وأبي رافع، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس.\nوعنه: عَمرو بن شعيب، وإبراهيم بن ميسرة، وبُكير بن الأشج، ويعلى بن عطاء، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلى، وغيره منهم: ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5263>[٥١٤١/ ٤٣٨٥] (٤) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص السهمى، أبو إبراهيم،</span> ويقال: أبو عبد الله المدني، نزيل الطائف ومكة.\nعن: أبيه فأكثر، وطاوس، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، ومجاهد، وطائفة، وعن الربيع - بالتصغير - بنت معوذ، وزينب بنت أم سلمة ﵄.\nوعنه: عمرو بن دينار، وقتادة، وعطاء، والزهرى، ومكحول، وثابت، وأيوب السختياني، وثور بن يزيد، وأسامة بن زيد الليثى، وحسين المعلم، وحجاج بن أرطاة، وابن جريج، وابن لهيعة وخلق، بل روى عنه فوق خمسين من التابعين وقد حكى ابن الصلاح في \"علومه\" عن القيسى أنه روى عنه نيف وسبعون من التابعين والله أعلم.\nتكلم الناس فى الرواية عنه عن أبيه عن جده فحكوا في المسألة خمسة أقوال:\nالأول: أنه حجة إذا صح السند إليه. قال (خ): رأيت أحمد بن حنبل، وابن المدني، وابن رهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون به ما تركه أحد من المسلمين.\nقال (خ): فمن الناس بعدهم. انتهى.\nوثقه غير واحد.\nالثاني: ترك الاحتجاج به.\nوالثالث: التفرقة بين أن يفصح بحده أنه عبد الله أولا.\nوالرابع: التفرقة بين أن يستوعب ذكر آبائه بالرواية أو يقتصر على أبيه عن جده، فإن صرح بهم كلهم فهو حجة وإلا فلا، وهو رأى أبى حاتم بن حبان البستي وروى في صحيحه له حديثًا واحدًا هكذا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه مرفوعًا: \"ألا أحدثكم بأحبكم إلى وأقربكم منى مجلسًا … \" الحديث. وهذا مثل الذي قبله أو قريب منه.\nوفى المسألة قول خامس: فإنه ذكر بعض مشايخى أن الإمام الشافعي نص على أنه لا يحتج بعَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حتى يبين عن أن حديثه يروى انتهى.\n_________\n[٥١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٥).\n[٥١٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٢٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٨٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٧٢).","vol":"6","page":2040},{"text":"ونقله الفقيه العلامة جمال الدين الإسنوى شيخ شيوخنا في المبهمات عنه في أواخرها في العقيقة.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة (١١٨) وقال يحيى بن بكير مات بالطائف.\nذكره في \"الميزان\" مطولًا وفى أثناء ذلك قال: قلت: شعيب والده لا مغمز فيه، ولكن ما علمتُ أن أحدًا وثقه، بل ذكره ابن حبان في \"تاريخ الثقات\" .. ثم قال: وقد أجبنا عن روايته عن أبيه، عن جده بأنها ليست بمرسلة ولا منقطعة. أما كونها وجادة أو بعضها سماع وبعضها وجادة فهذا محل نظر. ولسنا نقول: أن حديثه من أعلى أقسام الصحيح، بل هو من قبيل الحسن. انتهى.\nفقوله في الوجادة أنها غير منقطعة ففيه نظر؛ لأن الوجادة منقطعة غير أنه إذا وثق بأنه خطه أخذ شيئا من الاتصال كذا قال ابن الصلاح بقوله: وجدت بخط فلان وفيه ما فيه والله أعلم.\nوأما العمل بالوجادة فقد اختلف أئمة الحديث والفقه والأصول فيه مع اتفاقهم على منع النقل والرواية به فمعظم المحدثين والفقهاء من المالكية وغيرهم لا يرون العمل به. وحكى عن الشافعي جواز العمل به وقالت به طائفة من نظار أصحابه.\nوقال ابن الصلاح: قطع بعض المحققين من أصحابه في أصول الفقه بوجوب العمل به عند حصول الثقة به.\nقال ابن الصلاح: وما قطع به هو الذى لا يتجه غيره في الأعصار المتأخرة.\nقال النووي: هذا هو الصحيح.\n• تنبيه: عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده تقدم ذكر أبيه والخلاف معروف في أن نسخته سماع أو صحيفة كانت عندهم.\nوقد أرسل عمرو بن شعيب عن عُمر، وهو ظاهر، وعن أم كرز، قاله في \"التهذيب\" والذين سمع منهم عمرو من الصحابة: الربيع - بالتصغير كما تقدم ويأتى - بنت معوذ، وزينب بنت أم سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5264>[٥١٤٢/ ٤٣٨٧] (ق) عَمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني.</span>\nعن: أبيه، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.\nوعنه: ابنه الإمام أبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم، و(ق)، وأبو داود في غير \"السنن\"، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان على قضاء الشام، مستقيم الحديث.\nقال ابنه: مات سنة (٢٤٢) له فى سنن ابن ماجه حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5265>[٥١٤٣/ ٤٣٨٨] (ع) عَمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعيد </span>- بضم السين،\n_________\n[٥١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٧٧).\n[٥١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٣٨).","vol":"6","page":2041},{"text":"وفتح العين - مصغر - ابن سهم بن عمرو بن هُصيص بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو عبد الله وأبو محمد السهمى الأمير.\nله جملة أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الله بن عَمرو، ومولاه أبو قيس، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدى، وقَبِيصة بن ذؤيب، وأبو مُرة مولى عَقيل بن أبي طالب، وعبد الرحمن بني شماسة - بضم الشين المعجمة، وفتحها - وعروة بن الزبير، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - وقد تقدم ضبط عُلى ووالده مرارًا -، وآخرون.\nأسلم عند النجاشي على يديه وهى مسألة من المطارحَات وصورتها أن يقال: من تعرفون صحابيًا أسلم على يد تابعي؟ فهى هذه وقدم مهاجرًا هو وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة في صفر سنة (٨) من الهجرة فأمّره ﵇ على جيش ذات السلاسل - بفتح السين الأولى، ويقال: بضمها - قال ﵇: \"ابنا العاص مؤمنان عمرو، وهشام\".\nوروى عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة قال: قال طلحة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"عمرو بن العاص من صالحى قريش\" وسمعته يقول: \"نعم أهل البيت أبو عبد الله، وأم عبد الله، وعبد الله\". هذا منقطع.\nمناقب عَمرو جمة وكذا دهاؤه وذكاؤه.\nقال المزى: قال الليث بن سعد، وابن البرقي، وابن يونس، وابن معين، ويحيى بن بكير في آخرين: مات عمرو بن العاص ﵁ سنة (٤٣).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن البرقى لم يقله إلا نقلًا عن يحيى بن بكير ويحيى لم يقله إلا نقلًا عن الليث بن سعد فالأقوال الثلاثة أصلها عن واحد.\nوقال المزى: وقال ابن سعد عن الهيثم بن عدى: مات (سنة إحدى و٥٠).\nقال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى كتاب ابن سعد: سمعت بعض أهل العلم يقول: توفى عَمرو سنة (٥١) لم يبين اسمه ومن عادته غالبًا إذا ذكر شيئًا عن الهيثم يصرح باسمه ولا يبهمه، ثم إنا أردنا نعلم صواب ذلك، فوجدنا الهيثم لما ذكره في \"تاريخه\" لم يزد على أن قال: توفى سنة [. . .] (^١) وأربعين والله أعلم. انتهى.\nولما ذكر المزى عن الجماعة أن توفى سنة (٤٣) قال: زاد بعضهم: ليلة عيد الفطر بمصر قال: وقال محمد بن المثنى وغيره سنة (٤٢) وقال الواقدى وجماعة: (سنة ٢) أو (٤٣).\nقال: والأول هو الصحيح وعاش (٩٠) أو أكثر. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة (٥١) انتهى.\nوقد تقدم الكلام عليه في كلام مغلطاي.\nقال المزى: وقال ضمرة بن ربيعة: مات فى خلافه يزيد انتهى.\n_________\n(^١) كذا بياض فى \"الأصل\" ومكتوب فوق البياض: (كذا).","vol":"6","page":2042},{"text":"ويزيد تولى الخلافة فى رجب لأربع بقين من سنة (٦٠) ومات في ربيع الأول سنة (٦٤) خلف عَمرو أمولًا عظيمة وعبيدًا كثيرًا؛ لأنه ولى مصر سنوات ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5266>[٥١٤٤/ ٤٣٨٩] (د ت س) عَمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى الحجازي، أبو عبد الله.\nعن: أبي هريرة.</span>\nوعنه: يعلى بن عطاء، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين المكى.\nوثقه أحمد، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين فيما يظهر لى كلاهما في الطبقة الثانية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5267>[٥١٤٥/ ٤٣٩٠] (ع) عَمرو بن عاصم بن عبيد الله الوازع، أبو عثمان الكلابي القيس.</span>\n• تنبيه: قال: مغلطاي: كل طالب حديث يعرف أن كل كلابى قيسى ولا ينعكس فقول الشيخ هنا: القيس [عى] انتهى.\nالبصري الحافظ.\nعن: شعبة، وهمام، وجرير بن حازم، وجده عبيد الله بن الوازع، وعُمر بن أبي زائدة، وقُريب - بضم القاف، وفتح الراء - والد الأصمعي وحماد بن سلمة، وعمران القطان، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأبو خيثمة، وبُندار، وابن المثنى، والحسن الحلواني، وعبد بن حميد، والدارمي، وخلق.\nقال ابن سعد: ثقة.\nوقال ابن معين: صالح.\nوقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه.\nوقال بندار: لولا فرقى من آل عَمرو بن عاصم لتركت حديثه.\nقال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال (خ)، ومُطين: مات سنة (٢١٣).\n• تنبيه: قال مغلطاي: لو نظر - يعنى المزى - في كتاب \"الثقات\" لوجد فيه وفاته كما ذكرها عن هذين وزيادة ليست في كتاب \"التهذيب\" جملة وهى قول ابن حبان: مات سنة (٢١٣) في غرة جمادى الآخرة بالبصرة. انتهى.\nوقد نظرت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كذلك غير أني لم أر فيها: غرة جمادى الآخرة بالبصرة. وقوله: قال ابن سعد ثقة.\n_________\n[٥١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٣٩).\n[٥١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٩١).","vol":"6","page":2043},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: ابن سعد أيضًا ذكر وفاته فى سنة (١٣) فكان ينبغي له أن ينقل عنهما عن هذين الإمامين أيضًا كعادته والله أعلم. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور من علماء التابعين. انتهى.\nفيه نظر وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الطبقة الرابعة وإنما هو في الثالثة والله أعلم. قال الذهبي فى \"ميزانه\": وثقه ابن معين. وقد ذكرته أنا كذلك. وذكر فيه كلام (س)، وكلام بندار، وكلام أبى داود ثم ذكر وفاته بسنة (٢١٣) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5268>[٥١٤٦/ ٤٣٩١] (بخ تمييز) عَمرو بن عاصم،</span> ويقال: ابن عامر الأنصاري.\nعن: أم سُليم - بضم السين، وفتح اللام - بنت ملحان.\nوعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري \"فيمن قدم ثلاثة من الولد\".\nلم أر لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5269>[٥١٤٧/ ٤٣٩٢] (ع) عَمرو بن عامر الأنصارى، الكوفي.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: مسعر، وسعيد، وسفيان الثورى، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5270>[٥١٤٨/ ٤٣٩٣] (تمييز) عَمرو بن عامر البجلى، الكوفى،</span> والد القاضي أسد بن عمرو البجلي صاحب الرأى.\nعن: الحسن، وعُمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه.\nوعنه: سفيان بن عيينة، وأبو نعيم، والمحاربي، وجماعة.\nقال المزى: ذكر للتمييز وأما أبو داود وحده فقال: هو الراوى عن أنس، وإنما ذاك أنصارى لا بجلي. انتهى.\nوالبجلي ذكره ابن حبان في \"الثقات\" أيضًا وقد ذكر الراوى عن أنس كما تقدم وجعلهما اثنين كما فعل غيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5271>[٥١٤٩] (تمييز) عَمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام.</span>\nيروى عن: أبيه.\n_________\n[٥١٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٠).\n[٥١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤١).\n[٥١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٧٨).","vol":"6","page":2044},{"text":"روى عنه: عَمرو بن يحيى المازني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مع الأنصارى والبجلى فصاروا ثلاثة أو أربعة على قولٍ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5272>[٥١٥٠/ ٤٣٩٤] (خ) عَمرو بن العباس الباهلى البصرى الرازي، أبو عثمان،</span> والد محمد.\nعن: ابن عيينة، وغندر، وابن مهدى، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وعيسى بن شاذان، وعبدان الأهوازي، وآخرون.\nقيل: مات في ذى الحجة سنة (٢٣٥).\nذكره ابن حبان وقال: ربما خالف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5273>[٥١٥١/ ٤٣٩٥] (د) عَمرو بن عبد الله بن الأسوار اليمانى </span>- وقيل فيه: عمرو بن سلم.\nعن: عكرمة.\nوعنه: معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين.\nقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بالقوى.\nوقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال: زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة وأن عكرمة نزل على أبيه قال: وكان يقال له: عَمرو برق. ويقال إنه سرق كتابًا من كتب عكرمة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عُرف بعمرو برق وسيُعاد. قال ابن معين، وغيره: ليس بالقوى. وقال بعض الأئمة: جيد الحديث. انتهى.\nثم ذكره في عَمرو برق فقال: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات. وقال أحمد: لعمرو برق أشياء مناكير، وقيل كان يسكر. وقال العقيلي: هو عمرو بن مسلم. وقال ابن معين: ليس بقوى. وذكر ابن عدى عن هشام بن يوسف القاضى أنه قال فيه: ليس بثقة. روى عباس الدورى عن ابن معين: أن عكرمة نزل على عبد الله الأسوار والد عَمرو هذا بصنعاء فأمر ابنه بالأخذ عن عكرمة فكان عكرمة يقول: اطلبوه، فكانوا يحبونه، وكان يشرب فكان يقول له: لعلك ممن يقول:\nاصبُبْ على صدرك من بردها … إني أرى الناس يموتونا\nقال ابن عدى: فيقوم وهو سكران. وقال أسد بن شبل: إنه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة ففهم أنه كتب من كتبه وقال: علمت أن عقلك لا يبلغ هذا انتهى.\n_________\n[٥١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٢).\n[٥١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٣)، والميزان (٣/ ت ٦٣٩٧).","vol":"6","page":2045},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5274>[٥١٥٢/ ٤٣٩٦] (س) عَمرو بن عبد الله بن أنيس الجهني الحجازي.</span>\nعن: أبيه في ليلة القدر.\nوعنه: الزهرى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه الزهرى. انتهى.\nيعني: مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5275>[٥١٥٣/ ٤٣٩٧] (ق) عَمرو بن عبد الله بن حنش، وعثمان (*) الأودى، الكوفي.</span>\nعن: وكيع، والمحاربي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التسترى، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو زرعة: رأيت [عمرو] (^١) بن مسلم يعظم شأن عَمرو الأودى ويطنب في ذكره. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5276>[٥١٥٤/ ٤٣٩٨] (٤) عَمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحى المكي.</span>\nعن: كلدة بن الحنبل، وعبد الله بن السائب المخزومي، وغيرهما.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وعمرو بن أبي سفيان الجمحي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكان أحد الأشراف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5277>[٥١٥٥/ ٤٣٩٩] (م) عَمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني،</span> أخو إسحاق.\nعن: عمه لأمه أنس بن مالك، وابن الزبير.\nوعنه: ابن عمه لأمه موسى بن أنس، وجرير بن زيد، وابن إسحاق.\n_________\n[٥١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٩٤).\n[٥١٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٨)، \"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٣٥٥).\n[٥١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٥).\n[٥١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٧).\n(*) قال في التهذيب\" (عمرو بن عبد الله بن خش، ويقال: عمرو بن عبد الله بن عثمان، ويقال: عمرو بن عبد لله بن محمد بن حنش، الأودى، أبو عثمان الكوفى).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (محمد).","vol":"6","page":2046},{"text":"في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5278>[٥١٥٦/ ٤٤٠٠] (ع) عَمرو بن عبد لله، أبو إسحاق الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - السَّبيعي - بفتح السين المهملة والسبيع بطن من همدان - أحد أعلام التابعين.\nعن: جرير بن عبد لله البجلي، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وسُليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عُمر، وطائفة من الصحابة. ومسروق، وأبى عبد الرحمن السلمي، والحارث الأعور، وخلق من كبار التابعين. وقد رأى عليًا ﵁.\nوقال: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁ وفى \"ثقات\" ابن حبان، مولده سنة (٢٩) في خلافه عثمان ورأى عليًا. انتهى.\nوعنه: ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وقتادة، وسليمان التيمى، والأعمش، وإسماعيل بن أبى خالد، وزكريا بن أبى زائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، والسفيانان، وشريك، وخلائق.\nوثقه ابن معين، وأحمد.\nقال ابن المدينى: روى أبو إسحاق عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وله نحو ثلثمائة شيخ.\nوقال في موضع آخر: أربعمائه شيخ.\nوقال أحمد العجلى: سمع ثمانية وثلاثين صحابيًا، والشعبي أكبر منه بسنتين.\nوقال أبو حاتم: ثقة أحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه الزهري في الكثرة.\nقال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يصنع بمجاهد هو أحسن من مجاهد، ومن الحسن وابن سيرين. انتهى.\nوقد قرأ أبو إسحاق القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي، والأسود بن يزيد، وقرأ عليه حمزة وغيره. وقد غزا الروم في خلافة معاوية وقال: سألنى معاوية كم عطاء أبيك؟ قلت: ثلثمائة. ففرضها. يعني: في الشهر.\nالثناء عليه كثير.\nقال أبو بكر بن عياش: عاش أبو إسحاق (٩٩) سنة.\nقال الواقدي، والهيثم وجماعة: مات سنة (١٢٧).\nوقال أحمد، عن يحيى القطان: مات يوم دخل الأشعث بن قيس الكوفة سنة (٧)، وقال أبو نعيم: سنة (٢٨). وقال ابن عيينة: سنة (٦) انتهى.\n_________\n[٥١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٩٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٧٦).","vol":"6","page":2047},{"text":"عاش نحوًا من (٩٥) سنة.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": وكان مدلسًا.\nذكره أحمد العجلى فقال: كوفي تابعي ثقة.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلًا. ثم ذكر كلام الناس فيه.\nوقد ذكره ابن الصلاح أبو عَمرو في \"علومه\" فيمن اختلط من الثقات وقد قال أحمد بن حنبل: ثقة لكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة، وقال يعقوب الفسوي: قال ابن عيينة: حدثنا أبو إسحاق في المحدثين معنا بألف.\nقال الفسوي: فقال بعضُ أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه انتهى.\nوكذا قال الخليلي أن سماعه منه بعد ما اختلط. انتهى.\nولهذا لم يخرج له (خ) (م) من رواية ابن عيينة عنه شيئًا إنما أخرج من طريقه (ت) وكذلك (س) في عمل اليوم والليلة وقد تقدم كلام الذهبى أنه أنكر اختلاطه والله أعلم.\n• تنبيه: تقدم أن أبا إسحاق السبيعي مدلس وهو مكثر منه.\nوقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سراقة بن مالك، وقال ابن المديني: لم يلق علقمة، ولا الحارث بن قيس.\nوقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عُمر إنما رآه رؤية.\nقال أبو زرعة: ولا من ذى الجوشن ولا يصح له عن أنس رؤية ولا سماع وقد رأى حُجْر بن عدى ولا أعلم سمع منه.\nوقال أبو بكر البردعي: سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء، وزيد بن أرقم، وأبي جحيفة، وسُليمان بن صرد، والنعمان بن بشير على خلاف فيهما، وعمرو بن شرحبيل، وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه، وقد رأى على بن أبي طالب، ومعاوية، وعبد الله بن عَمرو وجالس رافع بن خَديج. انتهى.\nوقال أحمد العجلى: سمع أبو إسحاق من ثمانية وثلاثين صحابيًا وحديثه عن البراء أن النبي ﷺ مر بنا بين الأنصار وهم جالسون في الطريق.\nقال ابن المديني: لم يسمعه أبو إسحاق من البراء.\nوقال (خ): لا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير.\nوقال ابن أبي حاتم يقال: إن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث - يعنى: الهمداني - إلا أربعة","vol":"6","page":2048},{"text":"أحاديث، وقال البردعى أيضًا: لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفًا ولا من عطاء بن أبي رباح وقد حدث عن الأسود فقال قوم: سمع منه وهو عنه صحيح وربما حدث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أخيه الأسود وقد حدث عن مسروق ولا يثبت عندى سماعه منه قال الدارقطني: لا نعلم أبا إسحاق سمع من أبي عبد الرحمن السلمي. وقد روى أبو داود - يعنى: الطيالسي - عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن أن عليًا ﵁ كان يصلي يوم الجمعة شيئًا، قال شعبة: فقلت لأبي إسحاق: سمعته من أبي عبد الرحمن قال: لا حدثني به عطاء بن السائب عنه. انتهى.\nوقد أخرج (خ) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمي، عن عثمان ﵁: الله عنه -: \"لا يحل دم امرئ مسلم\" وهذا مما يدل على سماعه منه كما تقدم عن قاعدة (خ) وليس فى الذى ذكره الدارقطنى ما يقتضى عدم سماعه منه مطلقًا والله أعلم.\nوقد أطلتُ في هذه الترجمة ولكن عند المحدث كل ما ذكرته فوائد لا يُمل منها والله أعلم.\n• عمرو بن عبد الله بن أبى بكر بن أبي موسى (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5279>[٥١٥٧/ ٤٤٠١] (٤) عَمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمى </span>- بفتح السين واللام، وقال ابن الصلاح كسر اللام في النسب (......) وقال الثوري: ثقة وقد تقدم مرارًا - نسبة إلى بني سلمة - بكسر اللام - قبيلة من الأنصار من الخزرج - المدنى.\nعن: نافع بن جُبير.\nوعنه: يزيد بن خُصيفة.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه: يزيد بن خُصيفة وحده ولكن وثقه (س) انتهى.\nوقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره أيضًا في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5280>[٥١٥٨/ ٤٤٠٢] (س ق) عَمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، أبو معاوية،</span> ويقال: أبو سُليمان الكوفي.\nعن: أبي عَمرو الشيباني - بالشين المعجمة - سعد بن إياس، والشعبي، وزيد العَمِي، وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو داود النخعى سليمان، وزائدة، وابن عيينة، ووكيع، وزيد بن الحُباب، وأبو نعيم.\n_________\n[٥١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٩٥).\n[٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٥٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٢٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٠).\n(^١) يأتي في الكني.","vol":"6","page":2049},{"text":"وثقه ابن معين وغير منهم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5281>[٥١٥٩/ ٤٤٠٣] (د) عَمرو بن عبد الله السيبانى </span>- بالسين المهملة: كذا قيده ابن ماكولا في \"الإكمال، ثم مثناة تحت، ثم موحدة.\nوفى كلام المزى: الحضرمى وقد تقدم أن الغرض ضبط السين بالفتح والكسر، قال المزي: السيبانى الحضرمي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهيل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ابن قطن بن عريب بن زاهر بن أيمن بن هميسع بن حمير لا يجتمع مع حضر موت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بحال حقيقي. انتهى.\nقال ابن حبان: كنيته أبو عبد الجبار وكذا كناه المزى.\nيروى عن: عُمر، وعوف بن مالك الأشجعى، وذى مخمر، وأبي أمامة، وأبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة كما تقدم أعلاه في الثقات لابن حبان -.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: تابعى لا يُعرف.\n• تنبيه: من يقال له عمرو بن عبد الله جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5282>[٥١٦٠/ ٤٤٠٤] (س) عَمرو بن عبد الرحمن بن أمية التميمى.</span>\nعن: يعلى بن أمية.\nوعنه: الزهرى.\nذكره ابن حبان في الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.\nذكره في الميزان\" فقال: عمرو بن عبد الرحمن شيخ للزهرى لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5283>[٥١٦١/ ٤٤٠٥] (م ٤) عَمرو بن عبسة </span>- بفتح العين، والموحدة، والسين المهملتين - ابن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بُهثة.\n_________\n[٥١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٥٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٩٦).\n[٥١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٠٢).\n[٥١٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٤٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٥٣).","vol":"6","page":2050},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: ثم زعم - يعني: المزي أنه بجْلى - بسكون الجيم - قال: وهو شيء لا يكتم جملة؛ لأن بجْلة هي: بنت هُناة بن مالك بن فهم الأزدية وهى أم مازن بن مالك بن ثعلبة بن [] (*) بن سُليم.\nقال: والمزى لم يذكر في نسبه مازنًا فكيف يتجه قوله اللهم إلا لو عثر على نسبة عند هشام بن محمد بن السائب فى كتابه الجامع لكان جيدًا؛ لأنه قال عَمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خالد بن مازن بن مالك بن ثعلبة؛ ولكن المصنف مولع باتباع صاحب الكمال والله أعلم. انتهى.\nأبو نجيح السلمى - بضم السين وفتح اللام -.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: أبو أمامة الباهلي، وأبو عبد الله الصنابحى، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن مرة، وشرحبيل بن السمِط، ومعدان بن أبي طلحة، وشهر بن حوشب، وأبو سلام - بالتشديد - الأسود، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وآخرون.\nقال الواقدى: أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر، وأحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، ثم قدم المدينة بعدُ.\nقال ابن سعد: يقولون: إنه رابع أو خامس في الإسلام.\nمناقبه كثيرة.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": ثم إلى المدينة قبل فتح مكة سكن الشام ومات بها ويقال إنه ربع الإسلام.\nوكان قدومه بعد الحديبية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5284>[٥١٦٢/ ٤٤٠٧] (س ق) عَمرو بن عتبة بن فرقد السلمى الكوفى الزاهد.</span>\nوعتبة بن فرقد صحابى وفرقد هو ابن يربوع ولى عتبة الموصل لعمرو وكان شريفًا وشهد خيبر وابتنى بالموصل دارًا، ومسجدًا.\nروى عن: ابن مسعود، وعن سُبيعة الأسلمية كتابة.\nوعنه: الشعبي، وعبد الله بن ربيعة - بالتصغير - السلمى، وعيسى بن عُمر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ولم يدركه.\nوكان مذكورًا بالعبادة والخوف والورع.\n_________\n[٥١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٤).\n(*) غير مقروءة، وتشبه (أمية).","vol":"6","page":2051},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: ولم يذكر المزى له وفاة ولو نظر كتاب ابن حبان لوجد فيه أنه توفى بتستر في خلافة عثمان بن عفان ﵄ والله أعلم. انتهى.\nوقد نظرت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته ذكره فى الطبقة الثانية وقال: قتل بتستر في خلافة عثمان ابن عفان وكان يرعى ركاب أصحابه وسحابة تظله، وربما بات وإلى جنبه سبع يحميه انتهى.\nوقد ذكره مرة ثانية فى الطبقة الثالثة ولم يذكر له وفاة.\nوذكره أحمد العجلى فقال: من أصحاب عبد الله، ثقة، وكان خيارًا. هو بابه الربيع، ثم أسند عنه شيئًا من كلامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5285>[٥١٦٣/ ٤٤٠٨] (دس ق) عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير </span>- الظاهر أنه بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن دينار مولى بني أمية، أبو حفص الحمصي، أخو يحيى.\nعن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وبقية، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وعبدانُ، وأبو بكر بن أبى داود، وأبو عروبة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو زُرعة: كان أحفظ من ابن مُصَفّى، وقال ابن حبان في \"ثقاته\" مات سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5286>[٥١٦٤/ ٤٤٠٩] (ق) عَمرو بن عثمان بن سيار الكلابى الرقي،</span> مولى بنى الوحيد.\nعن: زهير بن معاوية، وإسماعيل بن عياش، وطبقتهما.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، والذهلي، وابن وارة، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان ضريرًا ويحدث من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونها في كتابه وكانوا يتكلمون فيه.\nوقال (س): متروك.\nقال أبو على محمد بن سعيد: مات سنة (٢١٧).\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ وقد قيل: كنيته أبو سعيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تركه (س) - وقد ذكرت هذا - قال: ولينه العُقيلي وذكر عن أبي حاتم نحو ما ذكرته عنه. وقال ابن عدى: روى عنه ثقات وهو ممن يكتب حديثه - ثم ذكر [........] حديثا والله أعلم.\n_________\n[٥١٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٥).\n[٥١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٣٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٠٦).","vol":"6","page":2052},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5287>[٥١٦٥/ ٤٤١٠] عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، أبو سعيد الكوفي </span>مولى طلحة بن عبيد الله التيمي.\nعن: أبيه، وموسى بن طلحة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: شعبة وابن عيينة، ويحيى القطان، وابن نُمير، ووكيع، وأبو نعيم، والواقدي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5288>[٥١٦٦/ ٤٤١١] (د) عَمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عَنْكثة </span>- وقد تقدم ضبط عنكثة قريبًا في ترجمة عمرو بن أم مكتوم - المخزومي، وقيل عُمر.\nعن: جده عبد الرحمن، وسلمة بن عبد الله.\nوعنه: زيد الحُباب، والواقدي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسماه عمر وقال: يروى عن أبيه، عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5289>[٥١٦٧/ ٤٤١٢] (ع) عَمرو بن عثمان بن عفان الأموي </span>- بفتح الهمزة ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أخو أبان، وسعيد.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعلى بن الحسين، وسعيد بن المسيب، وأبو الزناد.\nوكان أكبر إخوته وهو روى حديث أسامة بن زيد: \"لا يرث المسلمُ الكافر\"، قال ابن سعد: ثقة له أحاديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال العجلي: مدني تابعي ثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: سمع عثمان قاله إبراهيم بن عمر بن [أبان] عن أبيه في فضائل عثمان في إسناده شيء أورده (خ) [هكذا] في كتاب \"الضعفاء\" مختصرًا، ثم قال الذهبي: قلت:\n_________\n[٥١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٥٧).\n[٥١٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ٦٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٥٨).\n[٥١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٥٩).","vol":"6","page":2053},{"text":"إنما سماه عُمر مالك في حديثه عن أسامة: \"لايرث المسلم الكافر\" وإلا فهو عَمرو وأما عمر هذا فلا يكاد يعرف. انتهى.\n* تنبيه: اختلف رواة الموطأ عن مالك فظنه عَمرو - بفتح العين - وزيادة واو وعنه عُمر - بضم العين وحذف الواو. أو عَمرو كذا حكاه صاحب \"المطالع\" قال: وقد وافق مالكًا على أن لعثمان ولدًا يقال له عَمرو، وآخر يقال له: عُمر: محمد بن سعد كاتب الواقدي فذكر عمرو بن عثمان وقيده، وعمر بن عثمان: وقال: ومن ولده: زيد، وهاشم. روى عنه الزهري وكان قليل الحديث. انتهى. وقد قدمت الكلام عليه مطولًا في عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5290>[٥١٦٨/ ٤٤١٣] (د ق) عَمرو بن عثمان بن هانئ المدني،</span> مولي عثمان بن عفان.\nعن: القاسم بن محمد، ووهب بن كيسان، وغيرهما.\nوعنه: هشام بن سعد، وابن أبي فديك، والواقدي.\nلم يذكره (خ) ولا ابن أبي حاتم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5291>[٥١٦٩/ ٤٤١٤] (ت) عَمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: أبو سهل، كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زياد، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنه خلف بن مهران العدوي. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن جده في الصلاة وقت المطر على الدواب. انفرد عنه كثير بن زياد. قال ابن القطان: عَمرو لا يُعرف حاله كوالده، وقال (ت) في هذا الحديث: غريب. ثم قال: قلتُ: روى عنه أيضًا خلف بن مهران العدوي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n* تنبيه: عمرو بن عثمان غير من ذكرته جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5292>[٥١٧٠/ ٤٤١٥] (ت س ق) عَمرو بن علقمة بن وقاص الليثى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوصحح الترمذي الخبر.\n_________\n[٥١٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٦٠).\n[٥١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٠٧).\n[٥١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤١٣).","vol":"6","page":2054},{"text":"ذكره في \"الميزان\" قال: عن أبيه بحديث: \"إن الرجل ليتكلم بالكلمة\" رواه أبوه عن بلال بن الحارث المزني، لم يروه عنه غير ولده محمد بن عَمرو وصحح الترمذي الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5293>[٥١٧١/ ٤٤١٦] (ع) عَمرو بن علي بن بحر بن كنيز </span>- بفتح الكاف وكسر النون وفي آخره زاي وقد تقدم ضبطه في ابنه بحر في مكانه، وبحر جد عمرو فاعلمه - الباهلي، أبو حفص الصيرفي الفلاس الحافظ.\nأحد الأعلام.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وفُضيل بن سليمان، وابن عيينة.\nوعنه أيضًا: (ع)، و(س) عن زكريا السجزى، عنه، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، وابن صاعد، وابن جرير، وأبو روق الهزاني، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان أرشق من ابن المديني، سمعت العباس العنبري يقول: ما تعلمت الحديث إلا من عَمرو بن علي.\nوقال (س): ثقة صاحب حديث حافظ.\nقال ابن مكرم: مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة (٢٤٩) انتهى. وولد سنة (١٦٠) روى عنه من شيوخه عفان بن مسلم، وروى عنه محمد بن هارون الحضرمي، والحسين المحاملي.\nوذكره أبو زرعة الرازي فقال: ذاك من فُرسان الحديث لم نر بالبصرة أحفظ من ابن المديني، ومنه، ومن سليمان الشاذكوني. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5294>[٥١٧٢/ ٤٤١٧] (د س ق) عَمرو بن عمرو،</span> ويقال: ابن عامر بن مالك الجشمي، أبو الزعراء الكوفي.\nعن: عمه أبي الأحوص عوف بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله، وعكرمة.\nوعنه: السفيانان، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد.\nوثقه أحمد وقال [عمرو بن واضح] (^١).\nوقال الثوري: عَمرو بن عامر.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن عيينة: بقى بعد أبي إسحاق.\n_________\n[٥١٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٣).\n[٥١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي تهذيب الكمال\": (عمرو بن عمرو أصح).","vol":"6","page":2055},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عمرو بن عمرو بن مالك، أبو الزعراء، وقد قيل: عمرو بن عامر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5295>[٥١٧٣/ ٤٤١٨] (ع) عَمرو بن أبي عَمرو </span>مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، أبو عثمان بن ميسرة.\nعن: أنس، وسعيد المقبري، وسعيد بن جُبير، والأعرج، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي، ومالك، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وفُضيل بن سليمان النميري، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وآخرون، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو زرعة: ثقة، قال ابن سعد: مات في أول خلافة المنصور.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: واسم أبي عَمرو: ميسرة مات في ولاية أبي جعفر ربما أخطأ يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق وحديثه مخرج في \"الصحيحين\" في الأصول - ثم ذكر قول أبي حاتم فيه، ثم ذكر كلام أبي داود قال: وفي لفظ: ليس بالقوي، وذكر كلام أحمد فيه.\nقال: وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج بحديثه. وقال في موضع آخر من كتاب عباس: كان يُستضعف وكان مالك يروى عنه. وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: مضطرب الحديث. وقال: (س): ليس بالقوي، وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال عَمرو بن أبي عَمرو: ثقة يُنكر عليه حديث عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: \"اقتلوا الفاعل والمفعول به\" قال الذهبي: قلت رواه عنه الدراوردي، وعَمرو بن أبي عَمرو حديثه صالح منحط عن الدرجة العُليا من الصحيح ومن غرائبه عن أبيه في \"سنن الدارقطني\" - إن ثبت الإسناد إليه حديث: \"ليس عليكم في منيكم غسل\" وقال عبدُ الحق عقبه: عَمرو لا يحتج به.\nوساق له (س) عن المطلب، عن جابر مرفوعًا \"صيد السبر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يُصَدْ لكم\". قال ابن القطان: الرجل يُستضعف وأحاديثه تدل على حاله.\nقال الذهبي: ما هو بمستضعف ولا بضعيف، نعم ولا هو في الثقة كالزهري وذويه. انتهى.\n* تنبيه: [. . . . .] عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب بن أبي موسى الأشعري، قال أبو حاتم: [. . . . .] انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5296>[٥١٧٤] (تمييز) عَمرو بن أبي عَمرو بن كلثوم بن مسعود بن حميد،</span> كنيته: أبو شداد.\n_________\n[٥١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤١٤)، وجامع التحصيل\" (ت ٥٧٩).","vol":"6","page":2056},{"text":"مات سنة (٣٦) وكان ممن شهد بدرًا وهو ابن (٣٢)، قاله ابن حبان.\nوفي \"تجريد الذهبي\": عَمرو بن أبي عَمرو بن شداد الفهري، أبو شداد، بدري، قاله الواقدي: فلعله عمرو بن الحارث.\nتوفي سنة (٣٢). انتهى.\nوالظاهر أنه أراد عَمرو بن الحارث بن زهر القرشي الفهري.\nمن المهاجرين الهجرتين، وهو بدري ويقال: عامر. انتهى.\n[. . . .] عَمرو بن أبي عَمرو اثنان آخران في الصحابة.\nالعجلاني: روى عنه ابنه عبد الرحمن.\nوعَمرو بن أبي عَمرو أبو رافع المزني عنه: ابنه رافع.\nكلاهما شهد حجة الوداع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5297>[٥١٧٥/ ٤٤١٩] (د) عَمرو بن عمران أبو السوداء النهدي، الكوفي.</span>\nعن: قيس بن أبي حازم، وأبي مجلز، وجماعة.\nوعنه: السفيانان وغيرهما.\nوثقه أحمد.\nوقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5298>[٥١٧٦/ ٤٤٢٠] (د) عَمرو بن عُمير حجازي.</span>\nعن: أبي هريرة حديث \"من غسل ميتًا فليغتسل\".\nوعنه: القاسم بن عباس - بالموحدة، والسين المهملة - اللهبى - وهو بفتح اللام والهاء وسكون الهاء على [القراءتين] ذكر عمرًا الذهبي في \"ميزانه\" فقال: تفرد عنه القاسم بن العباس اللهبي. انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5299>[٥١٧٧/ ٤٤٢١] (خت د ت ق) عَمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، أبو عبد الله المزني </span>له صحبة ورواية، وإسلامه قديم.\n_________\n[٥١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٦).\n[٥١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤١٦).\n[٥١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٤١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٢٤٦٨).","vol":"6","page":2057},{"text":"روى حديثه كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، وكثير ضعيف.\nوعَمرو قديم الإسلام كما تقدم.\nيقال إنه قدم مع النبي ﷺ المدينة، ويقال أول مشاهده الخندق وكان أحد البكائين الذين قال الله تعالى فيهم: ﴿تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا. . . . . .﴾ الآية، له منزل بالمدينة ولا نعلم حي من العرب لهم مجلس بالمدينة غير مُزينة، سكن المدينة ومات فيها آخر خلافة معاوية، يكنى أبا عبد الله، كناه الواقدي.\nفخرج حديثه عن ولده. قال ابن عبد البر: وكلهم ضعفاء عند أهل الحديث، وهو جد كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5300>[٥١٧٨/ ٤٤٠٢٢] (خ م ت س ق) عَمرو بن عوف الأنصاري،</span> حليف بني عامر بن لؤي. له صحبة شهد بدرًا.\nروى عن: المسور بن مخرمة حديث: \"ما الفقر أخشى عليكم\" وسيأتي فيه كلام.\n* تنبيه: لهم في الصحابة: عَمرو بن عوف غير من ذكرت مولى سُهيل بن عَمرو وقيل: اسمه عُمير، وهو بدري، وعمرو بن عوف الأنصاري بدري كذا سماه ابن إسحاق وكذا هو مذكور في (خ) في حديث المسور، وسماه أبو معشر، وموسى بن عقبة، والواقدي: عمير بن عوف. وعَمرو بن عوف بن يربوع بايع تحت الشجرة قاله الكلبي وقيل هو: [. . . . .] والله أعلم.\nوذكر ابن حبان شخصًا اسمه عَمرو بن عوف النخعي فقال: له صحبة، سكن الشام حديثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن النبي ﷺ أنه قال: \"الهجرة هجرتان أحدهما أن يهجر السباب، والأخرى أن يهاجر إلى الله وإلى رسوله ولن تنقطع الهجرة ما تُقبلت التوبة\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5301>[٥١٧٩/ ٤٤٢٣] (ع) عَمرو بن عوف بن أوس بن الجعد السلمي،</span> مولاهم، أبو عثمان الواسطي البزاز - والظاهر أنه بزائين - نزيل البصرة، وأحد الحفاظ.\nعن: عبد العزيز الماجشون، وعُمارة بن زاذان، وحماد بن سلمة. وكثير - بالثاء المثلة المكسورة، وفتح الكاف -، وابن سُلَيم - بضم السين المهملة، وفتح اللام -، وأبي عوانة، وخلق.\nوعنه: (خ)، (د)، وابنه محمد بن عَمرو، وابن معين، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وأبو\n_________\n[٥١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٤٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٤٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٦٩).\n[٥١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٠).","vol":"6","page":2058},{"text":"زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الكريم الديرعاقولي، وخلق.\nأطنب ابن معين في الثناء عليه. وقال أبو زرعة: قل من رأيت أثبت منه.\nوقال العجلي: كان رجلًا صالحًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة حجة كان يحفظ حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى أبي العجفاء السُلمي مات سنة (٢٢٥).\nوقال أحمد العجلي: صاحب سنة رجل صالح. انتهى.\nقال حاتم بن الليث وغيره: مات بواسط سنة (٢٢٥) كما قدمته عن ابن حبان.\nوقال المزي: قال (خ) مات سنة (٢٢٥) أو نحوها.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخاري في \"تاريخه الكبير\"، و\"الأوسط\" جزم بأن الوفاة سنة (٢٢٥) ولم يقل أو نحوها وكذا نقله عنه القرابُ، وعن البخاري بإسناد الزهيري: مات سنة (٢٢٥) وكذا نقله عن (خ) صاحب \"زهرة المتكلمين في أسماء مشاهير المحدثين\" فأما تاريخ (خ) الصغير فلم أجد له فيه ذكر والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5302>[٥١٨٠/ ٤٤٢٤] (م ق) عَمرو بن عيسى بن سُوَيد بن هُبيرة أبو نعامة البصري العدوي.</span>\nعن أبي السوار - بفتح السين المهملة، وتشديد الواو وفي آخره راء - العدوي، وحفصة بنت سيرين، وحجير بتصغير حجر، الذي يُرمى به - ابن الربيع، وخالد بن عُمير، والبراء بن نوفل، وجبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة - ابن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشويس - تصغير شاس - الذي يلف به الرأس أبو الرقاد، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وروح بن عُبادة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن النسائي لم يوثقه إنما نقل توثيقه عن يحيى فالقولان واحد.\nذكره النسائي في كتاب الكنى والله أعلم انتهى.\nوقال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\n_________\n[٥١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٩١) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤١٨).","vol":"6","page":2059},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي فقال: بصري ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، والنسائي. انتهى.\nوقد علمت ما تعقب به مغلطاي المزي أعلاه.\nقال الذهبي فذكر قول أبي حاتم فيه. قال: وروى الأثرم عن أحمد: ثقة لكنه اختلط قبل موته. انتهى. وقد ذكرت هذا عنه.\n* تنبيه: أما أبو نعامة عن عبد الله بن الصامت ومطرف بن عبد الله، وأبي عثمان النهدي فهو عَبْد ربه وقيل: عمرو ويأتي في الكنى إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5303>[٥١٨١/ ٤٤٢٥] (خ س) عَمرو بن عيسى الضُبعي، أبو عثمان البصري الأدمي.</span>\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومحمد بن سواء. وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وجماعة.\nوعنه: (خ) وزكريا خياط السنة، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجيري، وزكريا الساجي، وجعفر بن أحمد بن سنان، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5304>[٥١٨٢] (تمييز) عَمرو بن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: أهل الجزيرة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5305>[٥١٨٣/ ٤٤٢٦] (ت س) عَمرو بن غالب الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي.\nعن: علي، وعمار، وعائشة ﵂.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فإن الذي رأيت في عدة نسخ من تاريخ (خ) بخط الحفاظ: روى عن عُديسة والله أعلم. انتهى.\nفي هذا نظر والذي رأيته في \"الكمال\" كذلك: يروى عن عائشة وكذا في \"ثقات ابن حبان\" في ترجمة عَمرو بن غالب هذا: يروى عن عائشة. روى عنه: أبو إسحاق السبيعي انتهى.\n_________\n[٥١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٢).\n[٥١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٩٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤١٩).","vol":"6","page":2060},{"text":"وقد راجعتُ \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فرأيته قال فيه: روى عن عائشة. روى عنه أبو إسحاق السبيعي سمعت أبي يقول ذلك. انتهى.\nفما قاله مغلطاي فيه نظر ويحتمل أنه روى عنهما، وعُديسة الظاهر أنها بنت أهباب تابعية تأتى في النساء.\nروى عن عَمرو بن غالب: أبو إسحاق فقط.\nوقد وثقه ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق. وصح (ت) حديثه عن عمار \"أشهد أنها زوجة رسول الله ﷺ في الجنة\" يعني: عائشة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى أبي إسحاق وقد صحح له (ت). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5306>[٥١٨٤/ ٤٤٢٨] (ق) عَمرو بن غيلان بن سلَمة الثقفي.</span>\nمختلف في صحبته والأصح أنه تابعي، وأبوه غيلان صحابي. نزل عمرو الشام.\nله عن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود، وكعب.\nوعنه: قتادة، ومسلم بن مشكم - بكسر الميم وإسكان الشين المعجمة، ثم كاف مفتوحة -، وغيرهما.\nوأبوه غيلان تقدم أنه صحابي أسلم وتحته عشر نسوة، وابنه عبد الله بن عَمرو بن غيلان الثقفي، ولى إمرة البصرة لمعاوية بعد موت زياد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن عُمر بن شبة قال في كتابه \"تاريخ البصرة\": مات زياد بن أبيه وعلى البصرة سمرة بن جندب خليفة له فأمَّر معاوية سمرة ثمانية عشر شهرًا ثم عزل معاوية سمرة وولى عبد الله بن عمرو بن غيلان فأقر ستة أشهر. حدثني الحجاج بن نُصير، ثنا قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن عمرو بن غيلان أنه كان يصلي على الميت - يعني في إمرته - فذكر دعاء.\nوحدثنا الحجاج بن نُصير، ثنا قرة، عن عبد الله الداناج أن رجلًا من قومه حصب عبد الله بن عمرو بن غيلان [. . . .] وهو أمير على البصرة ثم عزله معاوية وولى عُبيد الله بن زياد. وكذا ذكره خليفة في \"تاريخه\" انتهى.\nوكذا قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في ترجمة عَمرو هذا قال: كان من كبار رجال معاوية ولاه البصرة بعد موت زياد حين عزل سمرة عنها فأقام أميرها ستة أشهر، ثم عزله وولاها عبيد الله بن زياد فلم يزل واليها حتى مات فأقره يزيد. انتهى.\nقال المزي: وقد أدرك عَمرو هذا الجاهلية ولا يبعد صحبته. انتهى.\n_________\n[٥١٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٧٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٧٦).","vol":"6","page":2061},{"text":"لما ذكره أبو عُمر في الصحابة قال: حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي، وأبوه غيلان له صحبة.\nوقد ذكره ابن حبان فقال: أمير البصرة روى عن كعب. روى عنه: قتادة. والله أعلم.\n* تنبيه: أخرج له (ق) عن النبي ﷺ حديث: \"اللهم من آمن بي وصدقنى. . .\" فيحتمل أنه مرسل وهو الأصح ويحتمل أنه مسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-5307>[٥١٨٥/ ٤٤٢٩] (د) عَمرو بن الفغواء </span>- بفتح الفاء، وإسكان الغين المعجمة ممدود - والفغواء، والفاغية نور الحناء، وأفغى النبات إذا خرجت فاغيتُه، وأما الفغا - بالقصر وفتح الفاء - البُسر الفاسد المغيَّرُ يقال له: أفغت النخلة، قاله الجوهري.\nويقال: ابن أبي الفغواء الخزاعي له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف وفي كلام ابن حبان فقال: له صحبة انتهى.\nوقد جزم غير واحد بصحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5308>[٥١٨٦/ ٤٤٣٠] (س) عمرو بن قتادة،</span> حجازي.\nعن: طاوس، وعطاء.\nوعنه: محمد بن مسلم، ويحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الطائفيان. روى (س) قوله: سألت طاوسًا عن الرجل يأتي المرأة في دُبرها؟ قال: تلك كُفْرُهُ.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5309>[٥١٨٧/ ٤٤٣١] (س) عمرو بن قتيبة الشامي </span>- الشين المعجمة -.\nعن: الوليد بن مسلم.\nوعنه: (س)، وسعد بن محمد البيروتي، وأحمد بن المعلا، وكتب إليه أحمد بن جوصا.\nروى عنه (س) حديثًا واحدًا: \"وضع الله عن المسافر الصيام، ونصف الصلاة\". كذا قال حمزة الكناني، وابن حيويه، وأبو علي الأسيوطي. وأما ابن السني فقال: عَمرو بن عاصم فكأنه وهم.\nروى أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا عَمرو بن قتيبة، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: كنت شابًا عزبًا وكنت أبيت في المسجد وكان الرجل منهم إذا رأى الرؤيا أتى بها رسول الله ﷺ فعبرها. قال الطبراني: لم يروه عن سعيد إلا الوليد تفرد به عمرو بن قتيبة.\n_________\n[٥١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (١٨٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٥).\n[٥١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٦).\n[٥١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٧٧).","vol":"6","page":2062},{"text":"قال المزي: لم يروه عن النسائي فيما نعلم إلا الطبراني تفرد عنه به أبو نعيم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5310>[٥١٨٨/ ٤٤٣٢] (د) عَمرو بن أبي قرة سلمة بن معاوية الكندي، أبو سعيد الأشج.</span>\nعن: عُمر، وسلمان وسيأتي ما فيه، وحذيفة.\nوعنه: عُمرُ بن قيس الماصر - بكسر الصاد المهملة -، وأبو إسحاق الشيباني. قال أبو حاتم: ليس به بأس كان أبوه من أصحاب سلمان.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n* تنبيه: أخرج لعَمرو هذا أبو داود، عن سلمان ﵁ حديثا، قال ابن المديني: لم يلق سلمان، وقال أبو حاتم: كان أبوه من أصحاب سلمان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5311>[٥١٨٩/ ٤٤٣٣] (د) عَمرو بن قسط أو قُسيط بن جَرير، أبو علي السلمي </span>مولاهم الرقي.\nعن: أبي المليح، وعبيد الله بن عَمرو، ويعلى بن الأشدق، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن إسحاق الخشاب، وآخرون. قال أبو حاتم: هو دون عَمرو بن عثمان.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ابن قسيط - يعني: بالتصغير - انتهى.\nقال أبو علي الحراني: مات سنة (٢٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5312>[٥١٩٠/ ٤٤٣٤] (س) عَمرو بن قُهيد </span>- بضم القاف، وفتح الهاء مصغر، وكونه بالقاف يعرف من الذي قبله من الرتبة - ابن مطرف الغفاري.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن الهادي.\n\"وبعضُهم قال: ابن الهادي، عن قهد بن مطرف\" (*) وقيل غير ذلك.\nلم أر لعَمرو بن قهد ترجمة غير أني رأيت ابن حبان ذكر في \"ثقاته\": قُهيد بن مطرف الغماري فقال إن له صحبة، ذكره في الطبقة الأولى. وذكر في الثانية: قهيد بن مطرف وقد قيل: قهد بن\n_________\n[٥١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٨١).\n[٥١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٧٩).\n[٥١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ١٩٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٨٠).\n(*) هذه الجملة مكررة في المخطوط.","vol":"6","page":2063},{"text":"عوف. يروى عن أبي هريرة. روى عنه عَمرو مولى المطلب. حدثنا محمد بن محمود بن يحيى الذهلي - فساق سندًا إلى ابن الهادي - عن عمرو مولى المطلب، عن قهيد بن مطرف الغفاري، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن عُدي على مالي. . الحديث. وهو الحديث الذي أخرجه (س) لعمرو بن قهيد.\nوقد أخرجه (س) في المحاربة عن قتيبة، عن الليث، عن ابن الهادي، عن عَمرو بن قهيد، عن أبي هريرة، وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهادي، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة ورواه ابن وهب ويونس بن محمد المؤدب عن الليث كما رواه قتيبة. ورواه ابن وهب أيضًا عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عمرو مولى المطلب، عن قُهيد بن مطرف. وروى الحكم بن المطلب، عن عبد الله، عن أبيه، عن قهيد الغفاري، أنه قال: سأل سائل رسول الله ﷺ. . . فذكره مرسلًا ولم يذكر أبا هريرة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5313>[٥١٩١/ ٤٤٣٥] (٤) عَمرو بن قيس بن ثور </span>- بالثاء المثلثة - ابن مازن، أبو ثور بثاء أيضًا الكندي السكوني - بفتح السين المهملة -، الحمصي.\nعن: عبد الله بن عمرو وأبي أمامة، وعبد الله بن بُسْر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وطائفة. وفد مع أبيه على معاوية.\nوعنه: ثور بن يزيد، والأوزاعي وغيرهما.\nأدرك سبعين أو أكثر من أصحاب رسول الله ﷺ.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٤٠) وهو ابن مائة سنة انتهى.\nوقال أحمد العجلي: شامي تابعي ثقة. انتهى، وقال في \"الميزان\" بعد أن ذكره تمييزًا من المذكور بعد: تابعي معمر صدوق انتهى.\nوكان يُعد سيد أهل حمص في زمانه. ولد عام المجاعة، قاله أيوب بن منصور عنه قال: وتوفى عمرو بن قيس سنة (١٤٠).\nوقال الهيثم: مات في أول خلافة المنصور.\nوقال الواقدي وغيره: مات سنة (١٢٥).\nقال ابن عساكر: هذا وهم لأن عَمرًا كان ممن سار إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد في سنة (٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5314>[٥١٩٢] عَمرو بن قيس.</span>\n_________\n[٥١٩١] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٢٦).","vol":"6","page":2064},{"text":"عن: زائدة. ويقال: عمرو بن زائدة.\nهو ابن أم مكتوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5315>[٥١٩٣/ ٤٤٣٦] (م ٤) عَمرو بن قيس المُعلائي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: عكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعطية العَوْفي، والمنهال بن عَمرو، وأبي إسحاق، والحكم، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد - مع تقدمه -، وسفيان الثوري، وأبو خالد الأحمر، ومصعب بن سلام - بالتشديد -، وإسماعيل بن زكريا، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وجماعة.\nقال العجلي: ثقة متعبد من كبار الكوفيين، كان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، وكان يبيع الملاء، وكان إذا نظر إلى [أهل] (*) السوق مكسدين قال: إنى لأرحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تعالى تمنى يوم القيامة [أنه] (*) كان أكثر أهل الدنيا كسادًا.\nوعن عمرو بن قيس قال: ما سمعت شيئًا من حديث رسول الله ﷺ إلا وأنا أحفظه وما كتبت حديثًا قط إلا شيئًا من حماد ثم تركته.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكر بسنده إلى ابن مهدي أنه كان يقول: عَمرو بن قيس الملائي من ثقات أهل الكوفة، وطبقتهم، وعباد أهل بلده وقرائهم وليس هذا بعَمرو بن قيس بن بشير بن عمرو ذاك شيخ آخر صدوق أكثر روايته عن أبيه. انتهى.\nوذكره صاحب الترجمة صاحب \"الميزان\" تمييزًا وقال: إنه صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5316>[٥١٩٤] (تمييز) عَمرو بن قيس الكندي الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nقال ابن معين: لاشيء، قد رأيته. وقال أبو حاتم: ثقة وكذا وثقه ابن عقدة وقال: هو عَمرو بن قيس بن أُسير بن عَمرو. روى عنه: أبو نعيم ثم ذكر عنه حديثًا صاحب الميزان وقد تقدم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" أعلاه وقال: شيخ آخر صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5317>[٥١٩٥] (تمييز) عَمرو بن قيس الليثي.</span>\nشيخ لنصر بن علي الجهضمي، ما علمت به بأسًا، قاله في \"الميزان\" ذكره تمييزًا فالمجموع أول أربعة ممن يقال له عَمرو بن قيس، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5318>[٥١٩٦/ ٤٤٣٧] (خت ٤) عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق،</span> كوفي، نزل الري.\n_________\n[٥١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٠٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٢٧).\n[٥١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٠٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٢٩).\n(*) أضفناها من \"التهذيب\" لحاجة السياق إليها.","vol":"6","page":2065},{"text":"عن: المنهال بن عَمرو، والزبير بن عدي، ومحمد بن المنكدر، وسماك بن حرب، وآدم بن علي، ومنصور بن المعتمر، وطائفة.\nوعنه: حكّام بن سَلْم، وعبد الله بن الجهم، ويحيى بن الضريس، وخلق.\nقيل: إن أهل الري أتوا سفيان الثوري يسألونه الحديث فقال: أليس عندكم الأزرق.\nقال أبو داود: لا بأس به في حديثه خطأ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق له أوهام - ثم ذكر كلام أبي داود فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5319>[٥١٩٧] (تمييز) عَمرو بن قيس.</span>\nكذا في \"الميزان\" من نسختي. وقد ذكره بعد عَمرو بن أبي قيس الرازي فالظاهر أنه ابن أبي قيس لذكره بعده قال فيه: قديم حدث عنه الأسود بن قيس، ذكره ابن المديني في المجاهيل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5320>[٥١٩٨/ ٤٤٣٨] (ق) عَمرو بن كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن أفلح، ويقال: عُمرو المكي، مولى آل أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين -.\nعن: عبد الرحمن بن كيسان.\nوعنه: محمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، ويونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن عون الزيادي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به له حديث في قصر الصلاة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى خالد بن أسيد - يعني: بفتح الهمزة وكسر السين.\nذكره في \"الميزان\" وحكى فيه القولين: عَمرو - وصدر به - أو عُمر - وأخره - ثم ذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: وقال ابن المديني: مكي لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5321>[٥١٩٩] (تمييز) عَمرو بن كثير </span>- مثل الذي قبله - العيسى.\nعن: ابن أبي الزناد.\nمجهول، ذكره في \"الميزان\".\n* عمرو بن كردي. هو ابن أبي حكيمة.\n* عمرو بن كعب. ويقال: كعب بن عمرو.\n_________\n[٥١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢١٢٦، ٢٦٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٢٨٤)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٤٣٢).","vol":"6","page":2066},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5322>[٥٢٠٠/ ٤٤٣٩] (ت) عَمرو بن مالك الراسبي، أبو عثمان البصري.</span>\nعن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وخالد بن الحارث، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كتبت عنه أيام الأنصاري، وقال لي علي بن نصر: كان كذا كأنه ضعفه. وترك أبو زرعة الرواية عنه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": يغرب ويخطئ. وذكره في \"الميزان\" فقال: الراسبي البصري، لا النكري. هو شيخ حدث عن الوليد بن مسلم، ضعفه أبو يعلى. قال ابن عدي: يسرق الحديث، وتركه أبو زرعة، وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" ثم ذكر عنه حديثًا من عند أبي يعلى، ثم قال في آخره: تفرد به عَمرو، وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الإسناد حديث \"ويل للأعقاب من النار\" انتهى.\nفأنكر عليه السند للمتن الذي ذكره في اهتزاز العرش لموت سعد هو ابن معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5323>[٥٢٠١/ ٤٤٤٠] (ع) عَمرو بن مالك الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - المرادي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن همدان واسمه أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن زمعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن هلال. لا يجتمع مع مراد واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن هلال الأيلي في الهلال على هذا النسابون الكلبي فمن بعده والأولى أن يقول الهمداني، وقيل المرادي كما قاله ابن خلفون وغيره. والله أعلم. انتهى.\nوصاحب الترجمة كنيته أبو علي الجنبي - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - المصري.\nعن: فضالة بن عُبيد، وأبي سعيد الخدري، وغيرهما.\nوعنه: أبو هانئ حُميد بن هانئ، ومحمد بن شُمير - بضم الشين المعجمة، وفتح الميم - الرعيني.\nوثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٣٥).\n[٥٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٣٧).","vol":"6","page":2067},{"text":"وفي ثقات أحمد العجلي: عمرو بن مالك المصري، تابعي ثقة. انتهى.\nالظاهر أنه هو وذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال فيه: تابعي وفي عَمرو بن مالك النكري الآتي: فثقتان. انتهى. توفي (سنة ٢) أو (١٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5324>[٥٢٠٢/ ٤٤٤١] (٤) عَمرو بن مالك النكري </span>- بضم النون، وإسكان الكاف - البصري، أبو يحيى. ويقال أبو مالك.\nعن: أبي الجوزاء الربعي - بفتح الراء، والموحدة - وغيره.\nوعنه: ابنه يحيى، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة. (١٢٩). وكناه أبا مالك وقال: يُعتبر حديثه من غير رواية أبيه عنه. ذكره في الطبقة الثالثة، وقال في الرابعة: عمرو بن مالك النكري فقال: من أهل البصرة يروى عن الفضيل بن سليمان، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره من شيوخنا يخطئ ويُغرب. انتهى. الظاهر أنه هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5325>[٥٢٠٣] (د) عَمرو بن مالك.</span>\nعن: ابن الهادي في الاستسقاء.\nوعنه: ابن وهب.\nكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العَبْد والصواب: عُمر بن مالك وهو الشرعبي وقد تقدم في عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5326>[٥٢٠٤] (تمييز) عَمرو بن مالك.</span>\nعن: حارثة بن هرم الفُقيمي.\nقال (ت): قال محمد بن إسماعيل: هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث.\nقال الذهبي في \"الميزان\": هو الراسبي انتهى.\nوالراسبي تقدم الكلام عليه أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5327>[٥٢٠٥] (تمييز) عَمرو بن مالك الواسطي، أبو عثمان.</span>\nقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لم يكن بصدوق. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5328>[٥٢٠٦] (تمييز) عَمرو بن مالك بن عامر السكسكي،</span> من أهل الشام.\nيروى عن: أبيه.\n_________\n[٥٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٣٦).","vol":"6","page":2068},{"text":"روى عنه: الشاميون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5329>[٥٢٠٧/ ٤٤٤٢] (خ م د س) عَمرو بن محمد بن بكير بن شابور </span>- بالشين المعجمة، أبو عثمان البغدادي، النقاد، أحد الحفاظ. نزل الرقة.\nوحدث عن: هشيم، ومعمر، وعُمر بن عُبيد الطنافسي، وسفيان بن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وأبي خالد الأحمر، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (م) (د)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: كان يتحرى الصدق.\nوقال أبو حاتم: ثقة أمين.\nوقال الحسين بن فهم - بالفاء وقد تقدم ضبطه -: ثقة ثبت صاحب حديث، كان من الحفاظ المعدودين وكان فقيهًا قال: وتوفي ببغداد في رابع ذي الحجة سنة (٢٣٢).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما تقدم. وذكره مرة ثانية ولم يذكر تاريخ وفاته وكلا المرتين في الطبقة الرابعة والله أعلم.\nقال المزي: قال محمد بن عبد الله الحضرمي، والنسائي، والسراج فيما حكاه عن حاتم بن الليث، وابن حبان: مات سنة (٢٣٢).\nزاد حاتم: في ذي الحجة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: أن النسائي لم يذكر وفاته إلا رواية عن غيره فنسبها إليه بلفظه. قال: لا يجوز اصطلاحًا. قال (س) في الكنى: أخبرنا عبد الله بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل: مات عمرو بن محمد، أبو عثمان الناقد سنة (٢٣٢). سكن بغداد.\nالثاني: ذكره كلام البغوي أن حاتمًا زاد عليه في ذي الحجة ليس كذلك، وإنما ذلك في كلام البغوي مع زيادة أخرى لم يذكرها المزي حيث قال في كتاب الوفيات: مات عَمرو بن محمد الناقد سنة (٢٣٢) ليومين بقين من ذي الحجة وكذا نقله عنه أيضًا الخطيب في \"تاريخه\"، وابن الأخضر في مشيخته، والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من أئمة الحديث، ثم ذكر قول أحمد فيه، ثم قال: وقال أبو داود وغيره: ثقة.\n_________\n[٥٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٨٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٤٢).","vol":"6","page":2069},{"text":"وقال ابن معين: وقيل له: أن خلفًا يقع في عَمرو الناقد فقال: ما هو من أهل الكذب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5330>[٥٢٠٨/ ٤٤٤٣] (ت) عَمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي،</span> مولاهم، البصري، أبو عثمان.\nعن: هشام بن حسان، وثور بن يزيد، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، وأحمد الدورقي، وبندار، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5331>[٥٢٠٩/ ٤٤٤٤] (خت م ٤) عَمرو بن محمد العنقزي </span>- بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة، ثم قاف مفتوحة، ثم زاي، ثم ياء النسبة، وهي نسبة إلى العنقز وهو نوع من الرياحين يقال: هو المرزنجوش - أبو سعيد القرشي، مولاهم الكوفي كان يبيع العنقز وهو المرَزَنْجُوش.\nيروى عن: أبي حنيفة الإمام، وعيسى بن طهمان، وحنظلة بن أبي سفيان، ويونس بن أبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: ابن راهويه، وقتيبة، وعلي بن محمد الطنافسي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.\nوثقه أحمد، والنسائى.\nقال أحمد بن نصر النيسابوري: توفي سنة (١٩٩).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: والعنقز: المرزنجوش كان يبيع العنقز فُنسب إليه وأرخ وفاته كما ذُكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5332>[٥٢١٠] (تمييز) عَمرو بن محمد الأعسم </span>- والعَسَم يبس في الكف والقدم ورجل أعسم بين العسم وامرأة عسماء -.\nعن: سُليمان بن أرقم.\nقال الدارقطني: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين. روى عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولدُه أجذم فلا يلومن إلا نفسه\".\nروى عنه: أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة.\nقال الخطيب: كان ضعيفًا ثم ذكر عنه حديثًا عن علي مرفوعًا في: \"من بني مسجدًا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحدًا يصلي فيه إلا صاحب هوى أو بدعة\" قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٥٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٩٠).\n[٥٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٥٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٩١).","vol":"6","page":2070},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5333>[٥٢١١] (تمييز) عَمرو بن محمد.</span>\nعن سعيد بن جُبير.\nمجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5334>[٥٢١٢/ ٤٤٤٥] (ع) عَمرو بن مرثد </span>- بالراء الساكنة، والثاء المثلثة - أبو أسماء الرحبي.\nقال أبو سليمان بن زبر: من رحبة دمشق، بينها وبين دمشق ميل، رأيتها عامرة. انتهى.\nالدمشقي.\nعن: ثوبان، وشداد بن أوس، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني - بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين - وجماعة.\nوعنه: شداد أو عمار، وأبو سلّام - بالتشديد - الأسود -، وأبو قلابة الجرمي، ومكحول، ويحيى بن الحارث الذِّماري، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلي في كنى \"ثقاته\" وكذا وثقه غيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عَمرو بن مرثد وقد قيل: عمرو بن أسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5335>[٥٢١٣/ ٤٤٤٦] (خ د) عَمرو بن مرزوق الباهلي،</span> مولاهم، أبو عثمان البصري.\nعن: شعبة، ومالك بن مغول، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وأبي إدريس صاحب لأنس، وطائفة.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، و(د)، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرّقاشي، وإسماعيل القاضي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو خليفة الجمحي، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة من العباد لم نجد أحدًا من أصحاب شعبة كان أحسن حديثًا منه.\nوقال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عَمرو بن مرزوق فقال: لا أدري ما يقول عليّ، عمرو رجل صالح.\nوروى أبو عُبيد الخزاعي عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.\nوقال عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه ومن كان يُرضِي عفان.\nوقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب وذكر عَمرو بن مرزوق: جاء بما ليس عندهم فحسدوه\n_________\n[٥٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٩٢).\n[٥٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٥٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٤٥).","vol":"6","page":2071},{"text":"وقال ابن عدي: سمعت أحمد بن محمد بن خالد يقول: لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق، كان فيه عشرة آلاف رجل. وقال محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي: سألت يحيى بن معين عن عمرو بن مرزوق فقال: ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل.\nوقال الحسن بن شجاع البلخي: سمعت ابن المديني يقول: اتركوا حديث الفهدين - يعني: فهد بن عوف، وفهد بن حيان - يعني: بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -. قال: والعَمرين - يعني: عَمرو بن مرزوق، وعمرو بن حَكّام.\nوقال غيره: كان عند عَمرو بن مرزوق عن شعبة نحو ثلاثة آلاف حديث.\nوقال ابن وارة: سألت أبا الوليد عنه فقال: لا أقول لك فيه شيئًا.\nوقال بندار: سمعت عَمرو بن مرزوق وسئل: أتزوجت ألف امرأة؟ قال: أو زيادة على ألف امرأة.\nقال محمد بن عيسى بن السكن بن أبي قماش: مات بالبصرة في صفر سنة (٢٢٤) وفيها أرخه مطين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كذلك وقال: ربما أخطأ، لم يكثر خطوه حتى يُعدل به عن سنن العدول ولكنه أتى منه بما لا ينفك عنه البشر وليس الذي عليه العالم مجبولون حتى لا ينفك منه أحد منهم بموجب من وجد ذلك فيه قد جاء ما لم يفحش ذلك منه فإذا فحش استحق إلزاق الوهن به حينئذ انتهى لفظه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه (خ) مقرونًا بآخر، و(د)، وأبو خليفة، وعده، ثم ذكر كلام الناس له وعليه، قال بندار: سمعت عَمرو بن مرزوق يقول: وسُئل أتزوجت ألف امرأة؟ فقال: وأكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5336>[٥٢١٤/ ٤٤٤٧] (تمييز) عَمرو بن مرزوق الواشحي، البصري.</span>\nعن: غير واحد.\nوعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. قال ابن معين: ليس به بأس.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله قال فيه: شيخ صدوق قد روى عنه الحوضي، ومسلم. انتهى.\n* عَمرو بن المُرقع صوابه عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5337>[٥٢١٥/ ٤٤٤٨] (ع) عَمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي الجملي </span>- بفتح الجيم، والميم، وجمل بطن من مُراد - الكوفي الأعمى أحد الأعلام.\n_________\n[٥٢١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٤٦).\n[٥٢١٥] \"تهذيب الكمال\" - (٢٢/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٢١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٤٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٨٤).","vol":"6","page":2072},{"text":"عن: عبد الله بن أبي أوفى، ومرة الطيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلي، وأبي وائل، وسعيد بن المسيب، وخلق.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق، ومنصور، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وقيس بن الربيع، وآخرون. قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوقال حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة وقد تقدم ضبطه -: ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة، فإنه كان يقول إنه كان مأمونًا على ما عنده.\nوقال شعبة: كان عمرو بن مرة أكثرهم علمًا. وقال: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلا ويدلس إلا ابن عون، وعمرو بن مرة، أثنى عليه غير واحد.\nقال أبو حاتم: كان ثقة يرى الإرجاء.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة ثبت وكان يرى الإرجاء وقال: نظرت في هذه الآراء فلم أر قومًا خيرًا من المرجئة وأنا مرجئ فقال له سليمان الأعمش: لم تُسم باسم غير الإسلام قال: أنا كذلك. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الإمام الحجة وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ثقة يرى الإرجاء، ثم ذكر كلام شعبة فيه. . إلى أن قال: وعن مغيرة بن مقسم قال: لم يزل في الناس بقية حتى دخل عَمرو بن مرة في الإرجاء فتهافتوا فيه.\nقال أبو نعيم، وأحمد بن حنبل: مات سنة (١١٦) وقيل: مات سنة (١٨) والأول أصح والله أعلم.\n* تنبيه: قال أبو زرعة: عمرو بن مرة حديثه عن علي ﵁ مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عُمر، ولا من أحد من الصحابة إلا من ابن أبي أوفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5338>[٥٢١٦/ ٤٤٤٩] (ت) عَمرو بن مرة الجُهني،</span> ويقال: أبو طلحة الأسدي ويقال: الأزدي والأصح الأول، وقيل: أبو مريم له صحبة ورواية.\nوهو عَمرو بن مرة بن عَبس، وقال ابن الكلبي: عُبيسي.\nشهد معه ﵇ أكثر المشاهد ومات في خلافة معاوية، قاله أبو عُمر.\nوعنه: أبو الحسن الجزري، وعيسى بن طلحة، ومضرس بن عثمان، وجماعة. قال أبو القاسم البغوي: سكن مصر وقدم على معاوية.\n_________\n[٥٢١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٢٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٩٥).","vol":"6","page":2073},{"text":"وقال هارون الحمال - بالحاء المهملة - يقال: إن عمرو بن مرة كان على زمن النبي ﷺ شيخًا.\nقال ابن عساكر: له بدمشق دار تنسبُ إلى ولده طلحة بن عمرو، وتعرف اليوم بدرب طلحة، وكان معاوية يسميه: أسد جهينة وكان قوالًا بالحق. انتهى.\nوقال غيره: مات عَمرو بن مرة بالشام في خلافة عبد الملك. انتهى.\nوقد قدمت من عند أبي عُمر إنه مات في خلافة معاوية.\nله في الترمذي حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5339>[٥٢١٧] (تمييز) عَمرو بن مرة،</span> من أهل البصرة.\nيروي عن: بلال بن يسار - بتقديم المثناة تحت -.\nروى عنه: ابنه حفص بن عمرو بن مرة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5340>[٥٢١٨/ ٤٤٥٠] (م) (٤) عَمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي الجُندعي، المدني </span>وقيل: عُمر بن مسلم.\nعن: سعيد بن المسيب في الأضحية.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومالك، وغيرهم. وثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5341>[٥٢١٩/ ٤٤٥١] (م د ت س) عَمرو بن مسلم الجَنَدي </span>- بفتح الجيم والنون - اليماني.\nعن: طاوس، وعكرمة.\nوعنه: ابن جُريج، ومعْمر - بفتح الميمين، وإسكان العين -، وزياد بن سعد، وابن عيينة، وجماعة.\nقال أحمد: ضعيف ليس بذاك.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بالقوي. وكذا قال (س): وقال ابن الجُنيد عن ابن معين: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\"، فذكر فيه قول أحمد، وكلام ابن معين: ليس بالقوي، ذكر له حديث عائشة مرفوعًا: \"الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له\" ثم قال: تابعه مخلد بن يزيد، عن ابن جريج. ورواه غيرهما مرسلًا. أخرجه (س) فقال: عَمرو ليس بذاك له في (م) حديث العجز والكيسُ بقدرٍ. انتهى.\n_________\n[٥٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٦٦٤) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٥٠).\n[٥٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٣١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٢٩٧)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٤٥٠).","vol":"6","page":2074},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5342>[٥٢٢٠] (عس - تمييز) عَمرو بن مُسلم بن نُذير </span>- بضم النون وفتح الذال المعجمة -.\nعن: علي.\nوعنه: عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - العامري.\nوالصواب: عياش، عن مسلم بن نذير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عَمرو بن مسلم بن نذير، عن علي: لا يعرف وصوابه مسلم بن نذير عنه عياش العامري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5343>[٥٢٢١] (تمييز) عمرو بن مسلم </span>صاحب المقصورة، مقصورة المدينة.\nيروى عن: أبي حازم، عن أنس بن مالك، وسهل بن سعد.\nروى عنه: أبو معاوية الضرير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5344>[٥٢٢٢] (تمييز) عَمرو بن مسلم البالسي.</span>\nيروى عن: يعلى بن عُبيد، وأهل العراق.\nقال ابن حبان: وحدثنا عنه الحسن بن أحمد بن فيل البالسي، إمام مسجد انطاكية، مستقيم الحديث انتهى.\n* عمرو بن أبي المقدام هو عَمرو بن ثابت.\n* عَمرو بن أم مكتوم هو عَمرو بن زائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5345>[٥٢٢٣/ ٤٤٥٣] (د) عَمرو بن منصور الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - المَشْرِقي - بفتح الميم وكسر الراء، إلى بلاد المشرق - الكوفي.\nعن: الشعبي وغيره.\nوعنه: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ حدث عن الشعبي، ثم ذكر قول أبي حاتم، ثم قال: روى عنه وكيع وجماعة. ووثقه ابن معين.\n_________\n[٥٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٩٨)، و\"الميزان\" (٨/ ١٠٦).","vol":"6","page":2075},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5346>[٥٢٢٤/ ٤٤٥٥] (س) عَمرو بن منصور النسائي الحافظ، أبو سعيد.</span>\nعن: أبي اليماني، وآدم، وعبد الله بن رجاء، وأبي عُمر الحوضي، وأبي نعيم وطبقتهم.\nوعنه: (س) فأكثر وقال: ثقة مأمون ثبت، والقاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني.\nوقال الفرهياني: سمعت عباسًا العنبري يقول: ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور، وأبي بكر الوراق قلت: من أبو بكر؟ قال: الأثرم. فقلت: لانرضى بأن يقول يقرن صاحبنا بالأثرم إن هذا فوقه ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: متأخر ثقة من شيوخ أبي عبد الرحمن النسائي لحق أبا نُعيم وطبقته.\nقال (س): ثبت مأمون انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5347>[٥٢٢٥/ ٤٤٥٤] (ر - تمييز) عَمرو بن منصور القيسي البصري القداح.</span>\nعن: هشام بن حسان، وإسماعيل بن مسلم العبدي، ومبارك بن فَضالة، وشعبة، وجماعة.\nوعنه (ر) وفي الأدب أيضًا، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، ويحيى بن الربيع بن ثابت البُرجمي، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١٥).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: فصدوق وهو من مشيخة (خ) انتهى، يعني في غير الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5348>[٥٢٢٦/ ٤٤٥٦] (د ق) عَمرو بن مهاجر بن أبي مسلم الأنصاري، أبو عبيد الدمشقي </span>مولى أسماء بنت يزيد.\nكان على شرطة عُمر بن عبد العزيز، وهو أخو محمد بن مهاجر. رأى واثلة، وأنسًا.\nورى عن: أبيه، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وإسماعيل بن عياش، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٣٩).\nوقال أحمد العجلي: شامي ثقة. انتهى.\nقال ابن سعد وغيره: مات سنة (١٣٩) كما ذكرت ولد سنة (٩٤) والله أعلم.\n_________\n[٥٢٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٥٣).\n[٥٢٢٥] \"تهذييب الكمال\" (٢٢/ ٢٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٤٦٥٢).\n[٥٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٤٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٠).","vol":"6","page":2076},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5349>[٥٢٢٧/ ٤٤٥٧] (ع) عَمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله،</span> وقيل: أبو عبد الرحمن الرقي ابن بنت سعيد بن جُبير.\nعن: أبيه، وسليمان بن يسار، والشعبي، ومكحول، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الحميد بن عبد الحميد، ويزيد بن زُريع، وأبو بكر بن عياش، وابن المبارك، ومحمد بن بشد - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، ويزيد بن هارون، وآخرون.\nقال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك ليس به بأس وقال: ما كان أكبره في الورع - يعني: ميمونًا. قلت: حدثنا أبي أن عمرًا كان لا يقبل الهدية فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: صدوق.\nوقال الميموني: حدثني أبي قال: لما رأيت قدر عمي عند أبي جعفر قلت: ياعم لو سألت أمير المؤمنين أبا جعفر حفص أن يُقطعك قطيعة. فسكت عنى فلما ألححتُ عليه قال: يا بني، إنك تسألني أن أسأله شيئًا قد ابتدأنى به هو غير مرة ولقد قال لى يومًا: إنى أريد أن أقطعك قطيعة وأجلعها لك طيبة وأن أحبابي من أهلي وولدي يسألوني ذلك فآبى عليهم فما يمنعك أن تقبلها، قلت: يا أمير المؤمنين إني رأيت هم الرجل على قدر انتشار ضيعته، [وإنه] (^١) يكفيني من همي ما أحاطت به داري فإن رأي أمير المؤمنين أن يُعفيني فعل. قال: قد فعلتُ.\nوقال الميموني: عن أبيه سمعت عمرًا يقول: لو علمت أنه بقي على حرف من السُنة باليمن لأتيتها.\nقال الواقدي: وجماعة: مات سنة (١٤٥) وقال الميموني: أظنه مات سنة (١٤٨).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٤٥) بحصن مسلمة وقد قيل سنة (١٤٧) بالكوفة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5350>[٥٢٢٨/ ٤٤٥٨] (ع) عَمرو بن ميمون الأودي الكوفي، أبو يحيى،</span> ويقال: أبو عبد الله، مخضرم أدرك النبي ﷺ.\nوروى عن: عُمر ومعاذ، وأبي ذر، وعائشة، وابن مسعود، وطائفة.\nوعنه: الشعبي، وسعيد بن جُبير، وزياد بن علاقة، وعبد الملك بن عُمير، ومحمد بن سوقة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n_________\n[٥٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٠١).\n[٥٢٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٦٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٨٦).\n(^١) في \"الأصل\" (وإنك).","vol":"6","page":2077},{"text":"قال أبو إسحاق: كان أصحاب رسول الله ﷺ يرضون بعمرو بن ميمون وكان إذا دخل المسجد فرؤى ذُكر الله تعالى وقد حج ستين بين حجة وعُمرة.\nوروى إسرائيل عن أبي إسحاق: حج مائة حجة وعُمرة.\nروى حُصين، وأبي بلج - بفتح الموحدة وفي آخره جيم واسمه يحيى بن سُليم، أو ابن أبي سُليم وسيأتي في الكنى - في مكانه عن عمرو بن ميمون. قال: رأيت قردة قد زنت فاجتمع عليها قردة فرجموها فرجمناها معهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: من أوْد، كنيته: أبو عبد الله أدرك الجاهلية دخل مكة خمسًا وخمسين مرة بين حج وعُمرة، سكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة مات سنة (٤) أو (٧٥) انتهى.\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": تابعي ثقة جاهلي، أسلم في حياة النبي ﷺ ولم ير النبي ﷺ من أصحاب عبد الله ثقة. وقال الواقدي: مات سنة (٧٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: وهو غير جيد؛ لأن الواقدي لما ذكر هذا لم يقتصر عليه بل قال: سنة (٤) أو (٥) في أول خلافة عبد الملك بن مروان، ذكر ذلك ابن سعد عنه وتبعه مصنف الكتاب والله أعلم انتهى.\nوقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (٧٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي في \"تاريخه\" ونقله أيضًا عنه القرابُ وغيره سنة (٧٥) من غير تردد انتهى.\nوقال يحيى بن بكير: مات سنة (٧٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب البلاذري وغيره عن يحي بن بكير مات سنة (٤) أو (٥) ولا كما أسلفنا عن الواقدي. انتهى.\nوقال خليفة: مات سنة (٧٦) ويقال (٤) وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة (٦) أو (٧٧).\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة ذكر هذا الكلام كله في موضع واحد من غير فصل في كتاب \"الطبقات\" حيث قال: ومن أدد بن صعب بن سعد العشيرة عمرو بن ميمون الأودي يكنى أبا عبد الله مات سنة (٦) أو (٧٧) ويقال: سنة (٤) ولكن المزي لم ير كتاب خليفة ورأى ابن عساكر أو غيره ذكروه عنه والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5351>[٥٢٢٩] (تمييز) عمرو بن ميمون القناد.</span>\nعن: عبد الرحمن بن مَغْرا.\nقال أبو حاتم: حديثه منكر، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5352>[٥٢٣٠/ ٤٤٥٩] (ق) عمرو بن النعمان الباهلي البصري.</span>\n_________\n[٥٢٣٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٥٩).","vol":"6","page":2078},{"text":"عن: حُسين المعلم، وعبد الله بن أبي زياد، وعيسى بن المسيب، وسليمان التيمي، وطبقتهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأحمد بن المقدام، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن عدي: روى عن الضعفاء مناكير فلا أدري ممن البلاء.\nله في (ق) حديث وهو: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا عَمرو بن النعمان، ثنا علي بن الحزور، عن نُفيع أبي داود، عن عمران بن حصين خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة فرأى قومًا قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص فقال: \"أبفعل الجاهلية تأخذون لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم\". فأخذوا أرديتهم ولم يعودوا إلى ذلك. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إن شاء الله. قال ابن عدي: ليس بالقوي. قال أبو حاتم: صدوق.\n* تنبيه: روى عنه أحمد بن عبدة، وأبو الأشعث وقواه ابن حبان. ولأبي داود في \"سننه\" عنه حديث واحد عن أبي عثمان الطنبذي عن أبي هريرة. انتهى.\nأما هذا الرجل فقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\nوأما قول الذهبي في ميزانه أن أبا داود أخرج له حديثًا. فيه نظر فإني نظرت الأطراف في ترجمة هذا الرجل بين أبي عثمان الطنبذي واسمه مسلم بن يسار فلم أر الحديث إلا بعَمرو بن أبي نُعيمة عنه عن أبي هريرة وهو في (د) في العلم: \"من أفتى بغير علم فإن إثمه على الذي أفتاه\" ولم أر في \"التذهيب\" ولا في \"الكاشف\"، ولا \"الميزان\" رقم عليه إلا (ق) ولم يرقم عليه (د) ففى قوله في \"الميزان\" نظر وكأنه انتقل من ترجمة إلى ترجمة والله أعلم. وحديثه في (ق) ذكره في الجنائز عن نفيع بن الحارث أبي داود عن عمران فذكره كما ذكرته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5353>[٥٢٣١] (تمييز) عَمرو بن النعمان بن مقرن المزني </span>[. . . . . . .] قال: له صحبة، وأبوه صحابي.\nروى عن: النعمان خالد الوالبي.\nذكره ابن حبان في التابعين وقال: يروى عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5354>[٥٢٣٢/ ٤٤٦٠] (د) عَمرو بن أبي نُعيمة المعافري،</span> مصري.\nعن: مسلم بن يسار - بتقديم المثناة تحت - الطُّنْبُذِي - بضم الطاء المهملة -.\nوعنه: بكر بن عمرو، وعبد الرحمن بن شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الأنصاري.\n_________\n[٥٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٦٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٠٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦٠).","vol":"6","page":2079},{"text":"قال الدارقطني: مجهول يُترك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فلم يذكر فيه إلا قول الدارقطني والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5355>[٥٢٣٣/ ٤٤٦٣] (د س) عَمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي،</span> بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، والجنب من مراد الكوفي.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، والحسن بن حماد الحضرمي، ويعقوب الدورقي، وآخرون.\nقال أحمد: صدوق ولم يكن صاحب حديث.\nوقال (خ): فيه نظر. وقال (س) وغيره: ليس بالقوي.\nوذكره في \"الميزان\" فقال فيه: قال أحمد وغيره: صدوق. وذكر كلام (س)، وكلام (خ) قال: وقال مسلم: ضعيف، ثم ذكر كلام أحمد الذي ذكرته: صدوق ولم يكن صاحب حديث.\nوقال أبو حاتم: لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5356>[٥٢٣٤/ ٤٤٦٣] (ق) عَمرو بن هاشم البيروتي.</span>\nعن: ابن عجلان، والأوزاعي، وابن لهيعة، والهيثم بن حُميد، وجماعة.\nوعنه: العباس بن الوليد الخلال، وأبو صالح كاتب الليث، وابن وارة، وأبو زرعة، وبكر بن سهل الدمياطي، وخلق.\nوقد روى عنه من الكبار: بقية بن الوليد.\nقال ابن وارة: ليس بذاك. وقال ابن عدي: ليس به بأس.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": ما أظنه لقي ابن عجلان. قال ابن وارة كان صغيرًا حين كتب عن الأوزاعي.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق وقد وثق، ثم ذكر كلام ابن وارة في توهينه وزاد مجمع بين الكلامين: كتب عن الأوزاعي صغيرًا.\nوقال ابن عدي: ليس به بأس.\nوقد ذكرته عنه.\n_________\n[٥٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٧٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٧٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦١).\n[٥٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٨٧).","vol":"6","page":2080},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5357>[٥٢٣٥/ ٤٤٦٤] (م ت س ق) عَمرو بن هَرِم </span>- بفتح الهاء، وكسر الراء - الأزدي البصري وليس بهرم بن حيان صاحب أويس القرني ذاك عبدي وهذا أزدي.\nذكره ابن حبان في \"كتاب الثقات\" وقال: صلى عليه قتادة بعدما دُفن.\nروى عن: ربعي.\nقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى، وأبو حاتم: ثقة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لم يذكر في طبقة من روى عن التابعين غير عمرو بن هرم الأزدي البصري، يروى عن ربعي، روى عنه: أهل البصرة وصلى عليه قتادة بعدما دُفن.\nوقال ابن أبي حاتم في \"كتابه\": عَمرو بن هرم روى عن ربعي، سمعت أبي يقول ذلك: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن عَمرو بن هرم فقال: ثقة. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى قال: عَمرو بن هرم ثقة ولما ذكر هو ما نسبه أزديًا قال: ويقال: عبْدي ثم أنه لم يذكر في كتابه من اسمه عَمرو، واسم أبيه هرم غيره وكذلك (خ) وقال: عَمرو بن هرم بن حيان الأزدي قاله لي علي عن محمد بن يزيد، عن أبي العلاء، عن قتادة قال: صليتُ على عَمرو بن هرم بعد ما دفن.\nوقال أبو نعيم: مات قتادة سنة (١١٧)، يروى عن عَمرو، عن جابر بن زيد نسبه أبو عوانة، عن أبي بشر، وقال سالم المرادي: ثنا عَمرو بن هرم الأزدي، عن ربعي، وأبي عبد الله. حديثه في البصريين ونحوه، ذكره يعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة وبعدهم اللالكائي، وابن خلفون وغيرهما، فلا أدري هذه التفرقة من أين وقع بها الشيخ ولا من سلفه فمن وجده عند إمام معتبر فليفدناه والله أعلم انتهى.\nقال الذهبي في \"تذهيبه\" في آخر ترجمته: وليس بابن هرم بن حيان العبدي. انتهى.\nوقد نظرت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كما ذكر مغلطاي وكذا كتاب ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" والله أعلم.\nروى عَمرو بن هرم عن: سعيد بن جُبير، وربعي بن حراش - بالحاء المهملة -، وأبي الشعثاء، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - جعفر بن أبي وحشية، وسالم المرادي، وواصل مولى أبي عيينة.\nوثقه أحمد، وجماعة منهم ابن حبان كما ذُكر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه يحيى القطان، وقال ابن أبي حاتم: روى عن جعفر بن أبي وحشية، وسالم المرادي. وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم انتهى.\n_________\n[٥٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٤٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٧).","vol":"6","page":2081},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5358>[٥٢٣٦/ ٤٤٦٥] (س) عَمرو بن هشام بن بُزَيْن </span>- بضم الموحدة، ثم زاي مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون - أبو أمية الحراني.\nعن: جده لأمه عتاب - بعين مهملة، ثم مثناة فوق مشددة، وفي آخره موحدة - ابن بَشِير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة -، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن سلمة، ومخلد بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن عوف الطائي، وأحمد بن علي الأبار، والباغندي، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره منهم ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى الحج سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5359>[٥٢٣٧/ ٤٤٦٦] (م ٤) عَمرو بن الهيثم، أبو قطن الزبيدي </span>- بضم الزاي - القُطَعي - بضم القاف، وفتح الطاء المهملة وقُطَع بطن من زُبيد، وزُبيد من مذحج - البصري.\nعن: أبي حنيفة الإمام، ومالك بن مغول، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن، وابن أبي عروبة - وشعبة، وهشام الدستوائي، وطائفة.\nوعنه: أحمد وابن معين، وبندار، وأبو ثور، وأحمد بن منيع، و[أحمد] (^١) بن حرب النسائي، وآخرون.\nوثقه الإمام الشافعي، وأحمد، وابن المديني.\nوقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد يومًا عن أبي قطن فقال له رجل: إن هذا بعد ما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر وناظر عليه فقال أحمد نحن نحدث عن القدرية ولو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. قال ابن سعد: مات بالبصرة لأربع بقين من شعبان سنة (١٩٨) وهو ابن (٧٧) سنة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بعد (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5360>[٥٢٣٨/ ٤٤٦٧] (د) عَمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: سالم شيخ جعفر بن برقان، وغيرهما.\n_________\n[٥٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٨٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٠٨).\n[٥٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٠٩).\n[٥٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (محمد بن الحارث النسائي).","vol":"6","page":2082},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه أهل الجزيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5361>[٥٢٣٩/ ٤٤٦٨] (ت ق) عَمرو بن واقد، أبو حفص الدمشقي،</span> مولى آل سفيان.\nعن: يونس بن ميسرة، وعروة بن رويم، وزيد بن واقد، وطائفة.\nوعنه: النفيلي، والوُحاظي، وهشام بن عمار، وجماعة.\nقال أبو مُسهر، ودُحيم: ليس بشيء.\nوقال (س)، والدارقطني: متروك منكر الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي مسهر وقال: قال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: يُكتب حديثه مع ضعفه، وذكر كلام الدارقطني، وروى الفسوي، عن دحيم قال: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه. قال: وكان لم يشك أنه كان يكذب. وكذبه مروان بن محمد، ثم ذكر عنه أحاديث بإسناد واحد، ثم قال: وهذه الأحاديث لا تعرف إلا من رواية عَمرو بن واقد وهو هالك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5362>[٥٢٤٠/ ٤٤٦٩] (ق) عَمرو بن الوليد بن عَبدة </span>- بفتح الموحدة كما قيده الأمير - المصري مولى عَمرو بن العاص.\nعن: عبد الله بن عَمرو، وقيس بن سعد، وأنس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن حبيب. قيل توفي سنة (١٠٣).\nذكره في \"الميزان\" وقال: ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب انتهى يعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5363>[٥٢٤١/ ٤٤٧٠] (د) عَمرو بن الوليد.</span>\nعن: عُبادة بن الصامت.\nوعنه: هاني بن كلثوم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: نكرة وعنه هاني بن كلثوم فقط. انتهى. يعني والآخر مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5364>[٥٢٤٢] (تمييز) عَمرو بن الوليد الأغضف.</span>\nشيخ لعبيد الله القواريري، لين الحديث. قال عبدان: هو حمل أهل الأهواز على السنة فلما قَدِم والد علي بن المديني أمرهم بالكتابة عنه.\n_________\n[٥٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٧٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦٥).\n[٥٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٦٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٧١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦٧).\n[٥٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٦٨).","vol":"6","page":2083},{"text":"وقال ابن عدي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به، قاله في \"الميزان\" انتهى.\nوقد رأيته في \"ثقاته ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5365>[٥٢٤٢ م] (تمييز) عَمرو بن الوليد.</span>\nعن: سالم بن عبد الله.\nروى عنه: الأوزاعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5366>[٥٢٤٣/ ٤٤٧٣] (س) عَمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي.</span>\nعن: المعافى بن سليمان، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، ومحبوب بن موسى الفراء، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن محمد الرشيدى - بفتح الراء وكسر الشين المعجمة -، وعيسى بن العباس بن ورد الحموي.\nوثقه (س).\nسمع منه الرشيدى في سنة (٢٧٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5367>[٥٢٤٤/ ٤٤٧٤] (خ ق) عَمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي، أبو أمية الأموي </span>- بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم مرارًا - السعيدي المكي.\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: سفيان بن عيينة، وموسى بن إسماعيل، وسويد بن سعيد، وجماعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن معين: صالح.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق أورد له ابن عدي حديثين وما نطق فيه بحرف ولولا أنه ذكره لما ذكرته لأنه احتج به (خ) أورد له الذهبي حديث أبي هريرة مرفوعًا: \"ما بعث الله نبيًا إلا رعى الغنم، قالوا: وأنت. . .\" الحديث.\nثم قال: تفرد به عمرو وهو مخرج في صحيح (خ)، ثم ذكر فيه كلام ابن معين الذي قدمته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5368>[٥٢٤٥/ ٤٤٧٥] (ع) عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني،</span> ابن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم.\n_________\n[٥٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣١٥).\n[٥٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٧٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٨٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٦)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٤٧٦).\n[٥٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٧٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٨٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٧٦).","vol":"6","page":2084},{"text":"عن: أبيه، وعباد بن تميم، وسعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت - والأعرج، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة -، وعباس بن سهل بن سعد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير - وهما من أقرانه -، وابن جُريج، ومالك، ووُهيب، والحمادان، والسفيانان، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق وثقة أبو حاتم، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nرأيت عن الحافظ الدمياطي عبد المؤمن بن خلف أنه توفي سنة (١٤٠) انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من شيوخ مالك وثقوه. قال يحيى بن معين: ليس بقوي صويلح. مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن سعيد بن يسار، عن ابن عُمر: رأيت رسول الله ﷺ يصلي على حمار، وهو متوجه إلى خيبر. أخرجه (م)، وعمرو ثقة. حدث عنه شعبة، وابن عيينة، والناس. انتهى.\nما أدري لما أورد له هذا الحديث وظاهر حاله أنه استغربه عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5369>[٥٢٤٦] (تمييز) عَمرو بن يحيى بن قمطة.</span>\nمن خيار أهل مكة.\nيروى عن: سالم بن عبد الله.\nروي عنه: ابن عيينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5370>[٥٢٤٧] (تمييز) عَمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - من أهل الكوفة.\nيروي عن: أبيه.\nروى عنه: سعيد بن سليمان الواسطي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، قد رأيته. وذكره ابن عدي مختصرًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5371>[٥٢٤٨/ ٤٤٧٦] (ق) عَمرو بن يزيد، أبو بردة التميمي الكوفي.</span>\nعن: عمرو بن شعيب، وعلقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وجماعة.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وطلق بن غنام، وآخرون.\n_________\n[٥٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٧٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٤٩٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٧٧).","vol":"6","page":2085},{"text":"ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بقوي.\nووهاه أبو داود، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس حديثه بشيء وذكر قول أبي حاتم، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. ذكر له في \"الميزان\" حديثين ثم قال: سُئل (د) عن أبي بردة هذا فوهاه جدًّا، ثم ذكر له حديثًا من عند ابن ماجه، عن أبي بردة، عن أبيه قال: \"لما أخذوا في غسل رسول الله ﷺ ناداهم مناد من الداخل: لا تنزعوا عن رسول الله ﷺ قميصه\". ثم قال الذهبي: فهذا منكر. والمشهور، حديث يحيى بن عباد، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة. انتهى.\nوحديث يحيى بن عباد به أخرجه (د) في الجنائز والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5372>[٥٢٤٩/ ٤٤٧٧] (س) عَمرو بن يزيد أبو بريد الجرمي البصري.</span>\nعن: غندر، ومحمد بن أبي عدي، وبهز بن أسد، وابن مهدي، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره -، وعُمر بن يحيى بن بجير وجماعة.\nوثقه (س).\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: شيخ (س)، قال أبو حاتم: صدوق. انتهى.\n* عَمرو الأنصاري إنما هو عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-5373>[٥٢٥٠] عمرو الصيني.</span>\nعن: أبي الدرداء. إنما هو أبو عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5374>[٥٢٥١/ ٤٤٨٠] (دت) عمران بن أنس، أبو أنس المكي.</span>\nعن: ابن أبي مُليكة، وعطاء.\nوعنه: معاوية بن هشام، وأبو تميلة - بضم المثناة فوق، وفتح الميم - يحيى بن واضح (*)، ومصعب بن المقدام.\nقال (خ): منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام (خ)، وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم ساق في ترجمته حديثًا عن عائشة مرفوعًا: \"درهم ربا أعظم حرجًا عند الله من سبعة وثلاثين زنية\" قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه مرسل بسند لين.\n_________\n[٥٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (١٤٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣١٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٤٧٨).\n[٥٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٢٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٢٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٦٨).\n(*) في المخطوط (يحيى واضح) والتصويب أثبتناه من التهذيب.","vol":"6","page":2086},{"text":"ثم ذكر حديثًا له آخر عن ابن عباس مرفوعًا: \"اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم\" انتهى.\nوهذا المتن له في (د) (ت) عن عطاء، عن ابن عمر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5375>[٥٢٥٢/ ٤٤٨١] (م د ت س) عمران بن أبي أنس العامري المصري،</span> يقال: مولى أبي خراش - بكسر الخاء المعجمة - السلَمي، وهو صحابي - أعني: أبو خراش، نزيل الإسكندرية.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: ليس هو مَوْلَى - بفتح الميم - إنما هو مُولى - بضم الميم - قال ابن يونس: هو مُولى عمران بن زيد بن مالك بن زيد بن رُعين.\nوكذا نص عليه (خ)، وأبو حاتم، وغيرهما وكأن صاحب الكمال أو غيره قلده المزي لما رأى عمران مُولى ورأى روايته عن أبي خراش ظنه غلطًا من الكاتب، وإنما هو مَوْلى أبي خراش فكتبه كذلك فتبعه المزي الثاني نسبه أبي خراش سُلميًا، وإنما هو مولى أيضًا نص على ذلك ابن يونس أيضًا، وكيف يجمع سُليم مع رُعين بأمر حقيقي. هذا يمني، وذاك مصري. انتهى.\nوعمران مصري ويقال: مدني.\nيروى عن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبد الله بن جعفر.\nوعن حنظلة بن علي، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وعروة، وسلمان الأغر، وآخرين.\nوعنه: يزيد بن أبي حَبيب، وعبد الحميد بن جعفر، ويونس بن يزيد الأيلي - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة إلى أيلة -، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وجماعة.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وجماعة.\nلقيه الليث بالمدينة.\nقال ابن يونس: وتوفى بها سنة (١١٧).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عمران بن أبي أنس، هو عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة أحد بني عامر بن لؤي من أهل المدينة. يروي عن أبي خراش السلمي وله صحبة. روى عنه: ابن إسحاق، والوليد بن أبي الوليد وأرّخ وفاته كما ذكرته عن ابن يونس. انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدني ثقه.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: صدوق.\n_________\n[٥٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٦٩).","vol":"6","page":2087},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5376>[٥٢٥٣/ ٤٤٨٢] (س) عمران بن بكار بن راشد الكلاعي الحمصي البَراد المؤذن، أبو موسى.</span>\nعن: محمد بن حمير، وأبي اليمان، وعلي بن عياش، وأبي المغيرة، وطائفة.\nوعنه: \" (س)، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، والبُجيري، وعبد الله بن أحمد بن زبر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخيثمة بن سليمان، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-5377>[٥٢٥٤/ ٤٤٨٣] (م س) عمران بن الحارث، أبو الحكم السلمي الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\n* تنبيه: قال مغلطاي: تبع - يعني: المزي - صاحب الكمال وتبع أبا عبد الله الحاكم في ذلك ونبه على أن ذلك وهم: عبدُ الغني بن سعيد في أوهام كتاب \"المدخل للحاكم\" فقوله هذا وهم من أبي عبد الله لأن صاحب ابن عباس سُلمي، وصاحب ابن عُمر بجلي وهو الذي روى عنه سلمة بن كهيل، وحُصين بن عبد الرحمن والله أعلم انتهى.\nقال المزي:\nوعنه: قتادة وسلمة بن كهيل، وحُصين بن عبد الرحمن.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عمران بن الحارث السلمي، أبو الحكم من أهل الكوفة، يروى عن ابن عباس. روى عنه سلمة بن كُهيل، وحصين. انتهى.\nقال أحمد العجلي كوفي، تابعي ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5378>[٥٢٥٥/ ٤٤٨٤] (م د ت س) عمران بن حُدير السدوسي، أبو عُبيدة البصري.</span>\nصلى خلف أنس.\nوروى عن: عبد الله بن شقيق، وأبي مجلز، وعكرمة، وسوادة بن عاصم، وأبي قلابة، وجماعة.\nوعنه: سعيد، والحمادان، ومعتمر بن سليمان، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، وعثمان بن الهيثم، وعثمان بن عُمر بن فارس، وخلق.\n_________\n[٥٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٢٢).\n[٥٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٢٣).\n[٥٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٢٤).","vol":"6","page":2088},{"text":"قال ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث.\nوثقه ابن معين، وابن المديني، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٧) وقد قيل سنة (٩) انتهى.\nوقال أبو قطن: مات سنة (١٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5379>[٥٢٥٦/ ٤٤٨٥] (س ق) عمران بن حذيفة.</span>\n\"أن ميمونة كانت تُدان. . .\".\nقال المزي: أحدُ المجاهيل.\nروى عنه: زياد بن عمرو.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" البُستي، - كذا في كتاب مغلطاي وهو مقدم ومؤخر كما عُرف الناقلُ بنقله وصوابه: لأن ابن حبان البستي ذكره في \"الثقات\" في غير ما نسخة وقال في \"صحيحه\": حدثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن منصور، عن زياد بن عَمرو بن هند، عن عمران بن حُذيفة قال: (كانت ميمونة تدان) البخاري وكما أخرجه أبو عبد الله في \"مستدركه\" من حديث منصورَ، عن زياد عنه قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة والله أعلم انتهى.\nوقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\" كما ذكر لكنه لم يذكر عنه راويًا سوى زياد بن عَمرو بن هند.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف. روى عنه: زياد بن عَمرو بن هند الجُملي أن ميمونة كانت تُدان فتكثر انتهى.\nورد مغلطاي كلا رد لأنه قد عُرف من عادة ابن حبان ذكره في \"الثقات\" من لا يُعرف والله أعلم.\nولكن قد يعكر على كلامي إخراج حديثه في \"صحيحه\" [] أن عمله كعادته فيما يظهر لي، وكذا تصحيح الحاكم لأنه تارة يذكر أحاديث موضوعة ويصححها مثل حديث الطير وغيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5380>[٥٢٥٧/ ٤٤٨٦] (ع) عمرانُ بن حُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم غير مرة أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح إذا لم يكن بالألف واللام وقد تقدم استثناء حُضين - بالضاد المعجمة - ابن المنذر أبي ساسان -.\nووالد عمران صحابي ذكر ذلك غير واحد وقد ذكرته وأخرج له النسائي في اليوم والليلة وقد ذكرت ما تعقب به مغلطاي كلام المزي فيه مطولًا في مكانه.\n_________\n[٥٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٢٥)، والميزان (٣/ ت ٦٢٧٦).\n[٥٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٣٦).","vol":"6","page":2089},{"text":"ابن عبيد بن خلف، أبو نُجيد - بضم النون، وفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، الخزاعي.\nأسلم عمران هو، وأبو هريرة أيام خيبر.\nروى عنه: ابنه نُجيد - وقد تقدم ضبطه هنا وقد روى له (خ) في \"الأدب المفرد\". ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأبو الأسود الدؤلي، ومطرف، ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، وأبو السوار - بتشديد الواو، وفتح السين - العدوي، وزهدم الجرمي، ومحمد بن سيرين، والحسن، وأبو نضرة - بالنون والضاد المعجمة العبدي - منذر بن مالك، والشعبي، وآخرون.\nوكان من علماء الصحابة، مناقبه جليلة منها أن عمر ﵁ بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم، وكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم رجل خيرًا لهم من عمران بن حصين.\nوقد روى مطرف بسن الشخير عنه أنه كان يُسَلَّم عليه - يعني: الملائكة - قال: فلما اكتويت أمسكت فلما تركته عاد إليَّ.\nوهو في مسلم. وكان ممن اعتزل الفتنة وذمها.\nتوفي سنة (٥٢).\nقال المزي تبعًا لصاحب \"الكمال\" أن عمران ولى أيامًا القضاء لابن عامر.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد روى بسنده عن الحكم - يعني ابن الأعرج - أن الذي استقضاه زياد وعن ابن سيرين بقي ثلاثين سنة كل ذلك يعرض عليه الكي فيأبى حتى كان قبل وفاته بسنتين اكتوى.\nقال الواقدي: وتوفي قبل موت زياد بسنة وفي \"أخبار البصرة\" عن ابن أبي خيثمة: لما ولى ابن عامر البصرة ولى عميرة بن يثربي القضاء بالبصرة. قال: ولما استعفى زيادًا عمرانُ ولى بعده زُرارة بن أوفى.\nوقال يحيى بن معين: كان على القضاء بالبصرة زمن زياد فأقام أيامًا ثم استعفاه فأعفاه.\nفهذا يوضح لك أن عمران كان زمن ابن عامر المولى أيام عثمان على السرير ضعيفًا وأنه لما اكتوي قبل موته بسنتين وأفاق ولاه زياد كما تقدم وذلك أن عُمر بن الخطاب أرسل عمران إلى البصرة ليفقه أهلها بعد سنة سبع عشرة فبيقين كان أيام عثمان على السرير فينظر فيه فإنه واضح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5381>[٥٢٥٨/ ٤٤٨٧] (خ د س) عمرانُ بن حِطّان بن ظبيان </span>- بفتح الظاء المشالة المعجمة وكسرها - ابن لَوذان، وقيل في نسبه غير ذلك، أبو سماك ويقال: أبو شهاب السدوسي البصري الخارجي.\nعن: عُمر، وأبي موسى، وعائشة، وابن عباس، وغيرهم.\n_________\n[٥٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٤٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٧٧).","vol":"6","page":2090},{"text":"وعنه: ابن سيرين، وقتادة، ومحارب بن دثار، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان يميلُ إلى الشراه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يتابع على حديثه، قاله العُقيلي. قال: وكان خارجيًا. ثم ذكر عنه حديثًا عن عائشة في حساب القاضي العدل. ثم قال الذهبي: قلت: كان الأول أن يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح - يعني: ابن سَرْج - قال: أو من بعده فإن عمران صدوق في نفسه. وذكر توثيق العجلي له وذكر كلام أبي داود، ثم قال: وقال قتادة: كان لايتهم في الحديث. وقد تقدم الكلام في رواية أهل البدع في أول هذا الكتاب والله أعلم.\nوهذا من الدعاة وقد روى له (خ) فاعلمه فهو زاد على ابن حبان مقالته التي تقدمت.\nقال أبو داود: ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان، وأبا حسان الأعرج.\nقال يعقوب بن شيبة: بلغنا أن ابنة عم لعمران رأت رأى الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها. وقيل: كانت من أحسن النساء وقد كان عمران مدح عبد الرحمن بن ملجم لفعله الخبيث بعلي بن أبي طالب ﵁.\nيا ضربةً منْ بكى ما أرادَ بها … ألا ليبلغَ من ذي العرش رضوانا\nأوفَى البرية عند الله ميزانًا … إني لأذكره يومًا فأما حسبُه\nلم يخلطوا دِينَهم بغيًا وعدوانًا … أكرمْ بقومٍ بطونُ الطير أقبرُهم\nفبلغ شعره عبد الملك بن مروان فأخذته حمية لعلي ﵁ فهدر دمه ووضع عليه العيون فبقي مدة في الاختفاء ثم هلك بعمان.\nوقد قال أبو عُمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\": لما أنشد البيتين الأول والثاني لعمران قال: وقال [بكر] (^١) بن حماد التاهرتي - يعني: وتاهرت موضع بأفريقية، قاله ابن الأثير في \"لبابه\". - معارضًا له بأبيات منها بعد حكاية قول عمران:\nبل ضربةً من غوى أوردته لظى … فسوف يلقى الرحمن غضبانا\nكأنه لم يُرد قصدًا بضربته … إلا ليصلي عذاب الخلد نيرانا\nقال ابن قانع: توفي سنة (٨٤) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5382>[٥٢٥٩/ ٤٤٨٨] (س) عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم الدمشقي، أبو عُمر،</span> ويقال: أبو عمرو مولى بني أمية ويقال: مولى غيرهم.\n_________\n[٥٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٧١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٢٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"الاستيعاب\" (أبو بكر).","vol":"6","page":2091},{"text":"روى عن: معروف الخياط - والظاهر أنه بالخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت -، وشهاب بن خراش - بالخاء المعجمة -، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن أنس بن مالك، وابن قتيبة العسقلاني، والباغندي، ومحمد بن المعافى الصيداوي، وآخرون.\nقال (س): لا بأس به.\nوقال عمرو بن دُحيم وغيره: مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5383>[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي.</span>\nعن: ابن سيرين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف.\nوقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ثم ذكر في ترجمته حديثًا وهو عن سلمان مرفوعًا: \"من دخل على أخيه المسلم فألقي له وسادة إكرامًا له لم يتفرقا حتى يُغفر لهما ذنوبهما\".\nقال: وهذا خبر ساقط. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5384>[٥٢٦١] (تمييز) عمران بن خالد بن طليق.</span>\nعن: عمران بن حصين الخزاعي، عن آبائه حديث: \"النظر إلى على عبادة\".\nرواه عنه يعقوب الفسوي.\nقال في \"الميزان\": وهذا باطل في نقدي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5385>[٥٢٦٢/ ٤٤٨٩] (٤) عمران بن داود القطان أبو العوام العمي البصري،</span> أحد علمائها.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر المزني، وقتادة، وأبي جمرة - بالجيم - والمراد: الضبعي -، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو علي الحنفي، وعمرو بن مرزوق، وآخرون.\nقال يزيد بن زريع: كان حروريًا يرى السيف.\nوقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.\nوقال ابن معين: ليس بالقوي.\nوقال أبو داود: أفتى أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء.\n_________\n[٥٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٨٢).","vol":"6","page":2092},{"text":"وقال (س): ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه (س) كما ذكرته وذكر كلام أحمد فيه وقال أبو داود ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن. . . فذكره. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه، وذكر كلام يزيد بن زريع. وقال عباس عن يحيى: ليس بشيء وحدث عنه عفان ووثقه.\nومن أفراده - فذكر حديثًا - عن أبي هريرة مرفوعًا: \"ليس شيء أكرم على الله من الدعاء\" ورواه بلفظ آخر عنه ابن مهدي.\nثم ذكر عنه حديثًا آخر \"مثل ابن آدم إلى جنبه تسع [وعشرون] (^١) منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت\".\nقال: وروى عباس، عن يحيى: كان عمران القطان يرى رأى الخوارج ولم يكن داعية. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5386>[٥٢٦٣/ ٤٤٩٠] (د ت ق) عمران بن زائدة بن نَشِيط الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وحُسين بن أبي عائشة.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابن المبارك، والخُريبي، وأبو نُعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5387>[٥٢٦٤/ ٤٤٩١] (ت ق) عمران بن زيد التغلبي </span>- بمثناة فوق، وبالغين المعجمة - أبو محمد الملائي الطويلُ.\nعن: زيد العمى، وسعد بن إبراهيم، ويزيد الرقاشي، وعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأسد بن موسى، وعلي بن الجعد، وجماعة.\nقال ابن معين وغيره: ليس يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين، وأبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.\nقال ابن عدي: يكنى أبا محمد، ثم ذكر له حديثين تعقب الذهبي الثاني بأن حجاجًا - يعني: ابن تميم الذي رواه عنه عمران ضعيف -.\n_________\n[٥٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٥٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٠).\n[٥٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٥٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٣٣١)، والميزان (٣/ ت ٦٢٨٤).\n(^١) كذا في الأصل\" وفي \"الميزان\": (وتسعون).","vol":"6","page":2093},{"text":"ثم ذكر له حديثًا آخر في مصافحة النبي ﷺ لرجل أنه لا ينزع يَدهُ من يده. . .\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5388>[٥٢٦٥] (تمييز) عمران بن زيد العمي.</span>\nقال (خ): سكتوا عنه وهو ابن الحواري، كذا سماه (خ)، وقال: (د): هو من أصحاب الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5389>[٥٢٦٦] (تمييز) عمران بن زيد المدني.</span>\nعن: أبيه، عن عائشة.\nمجهول الحال، وكذلك أبوه ما سمعت إلا خيرًا، قاله في \"الميزان\".\nوهذا الرجل الظاهر أنه في \"ثقات ابن حبان\" فإنه قال: عمران بن زيد المدني يروي عن أبيه، عن عائشة. روى عنه أهل البصرة. انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5390>[٥٢٦٧/ ٤٤٩٢] (د ت ق) عمران بن طلحة بن عُبيد الله التيمي المدني.</span>\nولد على عهد النبي ﷺ فسماه.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": يقال: ولد على عهد النبي ﷺ فسماه. انتهى.\nروى عن: أبيه، وأمه حمنة بنت جحش، وعلي.\nوعنه: ابنا أخويه: إبراهيم بن محمد، ومعاوية بن إسحاق، وسعد الإسكاف. وثقه ابن سعد وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعين.\nوروى عنه بإسناده إليه قال: دخلت على عليّ فقرب مجلسي وقال: إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة ممن قال الله ﷿: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ فقال الحارث: الله أعلى وأجل. فقال علي: قم لا أم لك. انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5391>[٥٢٦٨/ ٤٤٩٣] (س) عمران بن ظبيان </span>- بكسر الظاء المعجمة المشالة وفتحها - الحنفي، الكوفي.\nعن: [أبي تحي] (^١) - بكسر المثناة فوق، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة - حُكم - بضم الحاء وفتح الكاف - ابن سعد، وعدي بن ثابت، وغيرهما.\nوعنه: عبد الملك بن مسلم، وإسرائيل، والسفيانان، وغيرهم.\n_________\n[٥٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٣٢).\n[٥٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٦٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٢٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٢٩١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي تهذيب الكمال\" (أبي يحيى).","vol":"6","page":2094},{"text":"قال (خ): فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: الظاهر أنه - أي: المزي - لم ير كتاب \"الثقات\" إذ لو رآه لنقل ما فيه بجملته. قال ابن حبان: عمران بن ظبيان، يكني: أبا حفص، وهو مولى أسلم. توفي سنة (١٥٧) وهو خال إبراهيم بن أبي يحيى والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فوجدتها كذلك.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فذكر كلام (خ) قال: ومشاه غيره، وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: روى عنه السفيانان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5392>[٥٢٦٩/ ٤٤٩٥] (د ق) عمران بن عبيد أبو عبد الله المعافري المصري.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي.\nضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5393>[٥٢٧٠/ ٤٤٩٦] (ت) عمران بن عصام أبو عمارة الضبعي البصري الشاعر الأشل.</span> وكأنهما اثنان.\nعن: عمران بن حصين.\nوعنه: ابنه أبو جمرة - بالجيم، والراء - نصر بن عمران، وقتادة، وأبو التياح، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قتله الحجاج سنة بضع وثمانين.\nقال المزي: قال خليفة: قُتل عمران بن عصام أبو عمارة البصري يوم الزاوية في المحرم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي ذكره خليفة أن عبد الملك كتب إلى الحجاج عند انقضاء الوقعة أن أدع الناس إلى البيعة فمن أقر بالكفر فخل سبيله إلا رجلا نصب رأيه أو شتم أمير المؤمنين فدعا الحجاج الناس وقرأ عليهم الكتاب فنهض عمران بن عصام فدعا به الحجاج فقال له: أتشهد على نفسك بالكفر فقال: [ما كفرت بالله منذ آمنت] فقتله. وكلام المزي يقتضي أنه قتل في [الواقعة] وكلام خليفة يقتضي أن القتل إنما كان بعد\n_________\n[٥٢٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٦٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٤)، و\"الميزان\" (٣ ت ٦٢٩٥).\n[٥٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٦٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٩٠).","vol":"6","page":2095},{"text":"الواقعة بمدة ويدل عليه قول (خ) في \"تاريخه الأوسط\": أن الحجاج قتله سنة (٨٣) وفي قول المزي أيضًا.\nقال خليفة: (هو من ولد حدّ) كذا ضبطه المهندس وجوده على الدال الثانية شدة وفي الحاشية (جلد) يعني: نسخة، فيه أيضًا نظر؛ لأن خليفة لم يقله ولا يرضى به مؤرخ ولا نَسّاب والذي في كتاب خليفة (جُلَى) كذا هو بخط أبي الوليد بن الفرضي مجودًا في \"تاريخ خليفة\" بجيم مضمومة ولام مفتوحة بعدها ياء مشددة وكذا ضبطه أيضًا أبو محمد الرشاطي ومن خطه مجودًا أنقل. وكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره انتهى.\nوقد راجعتُ \"الإكمال\" لابن ماكولا فرأيته قال: (جُلّى) - بضم الجيم وإمالة اللام المشددة فهو: جُلّى بن أحمسي بن ضُبيعة بن ربيعة بن نزار من ولده جماعة من رواة العلم، والشعراء، والفرسان انتهى.\nوهذا مخالف لما قال مغلطاي عن ابن ماكولا انتهى.\nفي \"ثقات ابن حبان\" ترتيب شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي: عمران بن عاصم كذا قال وبعده رتب عمران بن عبد الله بن طلحة وغيره ثم قال في عمران بن عصام ما لفظه: تقدم في عمران بن عاصم كان على قضاء البصرة ولأبيه صحبة وكان مع ابن الأشعث فلما على الحجاج علي بن الأشعث أمر عمران بن عاصم فضرب عنقه صبرا وذلك في يوم الزاوية انتهى.\nفهذا موافق لما نقله المزي لكن الشأن في صحة ذلك عن ابن حبان من حيث الكتابة وعمل شيخنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5394>[٥٢٧١/ ٤٤٩٧] (م) عمران بن أبي عطاء الواسطي، أبو حمزة </span>- بالحاء والزاي - القصاب - بياع القصب - مولى بن أسد.\nعن: أبيه، ومحمد بن الحنفية، وابن عباس وغيرهم.\nوعنه: يونس بن عُبيد، وسفيان، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة.\nقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.\nوقال أبو داود: ليس بذاك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وقد وثق، وقال أبو زرعة: لين. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد: قد روى عنه سعيد، وهشيم، وأبو عوانة وهو صالح الحديث. وقال أبو حاتم والنسائي، فذكر ما ذكرته عنهما وعن غيرهما. وقال (د) فذكر ما ذكرته بزيادة: وهو ضعيف.\n_________\n[٥٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ٢٨١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٨١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٦)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٢٩٧).","vol":"6","page":2096},{"text":"وروى ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة ثم ذكر عنه حديث ابن عباس: \"ادع لي فلانًا\" إلى أن قال: \"لا أشبع الله بطنه\" ثم قال: فلان هو معاوية سماه أحمد في \"المسند\" عن شعبة فذكره.\nوكذا التذهيب والظاهر وهو في أصله ما لفظه: له في (م) حديث: \"لا أشبع الله بطنه\" وقال فيه ثلاثًا ولم يسمه وسماه أحمد في \"مسنده\" عن غندر، عن شعبة، عن أبي حمزة فقال فيه: معاوية. انتهى.\nوهو في مسلم مصرح باسمه في رواية أمية بن خالد عن شعبة فلا داعى إلى عزوه إلى \"المسند\" والله أعلم. وكذا رأيته في أطراف المزي في ترجمة عمران بن أبي عطاء أبي حمزة القصاب عن ابن عباس ولفظه: كنت ألعب مع الصبيان فقال النبي ﷺ: \"اذهب فادع لى معاوية. . .\" الحديث أخرجه (م) في الأدب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5395>[٥٢٧٢/ ٤٤٩٨] (٤) عمران بن عيينة أبو الحسن الهلالي،</span> أخو سفيان بن عيينة، عن: حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد قدمت مرارًا أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح إذا لم يكن بالألف واللام، وذكرت أن حُضين بن المنذر أبا ساسان بالضاد المعجمة المفتوحة وأنه فرد -.\nابن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عُمير، وعطاء بن السائب، وأبي إسحاق، وليث، وعدة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وزيد بن الحريش - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبالشين المعجمة في آخره -، ومحمد بن طريف البجلي، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح.\nوقال أبو زرعة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال (د): إبراهيم، وعمران، ومحمد بنو عيينة كلهم صالح.\nوقال أبو بكر بن المقرئ: سمعت أحمد بن زكريا بن يحيى بن الفضل بن سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي يقول: سفيان، ومحمد، وإبراهيم، وعمران، ومخلد إخوة. انتهى.\nوقد اقتصر ابن الصلاح في علومه على خمسة منهم وهم: سفيان، وآدم، وعمران، ومحمد، وإبراهيم وقد حدثوا كلهم، كذا اقتصر ابن الصلاح على هؤلاء الخمسة لكونهم هم [الذين] رووا وإلا فقد ذكر غير واحد أنهم عشرة فأحمد بن عيينة، ومخلد بن عيينة والمجموع فيمن ذكرها [. . .] ثم الذين وقفت عليم: سفيان، ومحمد، وإبراهيم، وعمران، ومخلد، وآدم، وأحمد، والباقي لم أرهم والله أعلم وقد ذكرتهم فيما تقدم في سفيان.\n_________\n[٥٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٨٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣٠١).","vol":"6","page":2097},{"text":"وذكر ابن حبان عمران في \"ثقاته\".\nذكر عمران في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، ثم ذكر كلام أبي حاتم بزيادة: يأتي بالمناكير.\nوقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال ابن معين: صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5396>[٥٢٧٣/ ٤٥٠٠] (ت ق) عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد، وعثمان بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان العسكري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5397>[٥٢٧٤/ ٤٤٩٩] (مد - تمييز) عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: معن بن عيسى، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يعتبر بحديثه كذا في \"التذهيب\" وفي \"ثقات ابن حبان\" ما لفظه: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة. انتهى. وهو هو.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بذاك، قاله أبو الفتح الأزدي، ثم ذكر له حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى أبي سعيد الخدري مرفوعًا: \"إن الله حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمى\" تفرد به إبراهيم - يعني: ابن حماد بن أبي حازم. قال: ولا أدري من هو وهو خبر منكر.\nثم قال: وأنبئت عن الصيدلاني - فذكر بسنده إلى الطبراني - حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن حماد بهذا. قال: وليس عند عمران سوى هذا الحديث الخبر الواهي وزاد فيه: \"ومن ضيعهن لم يحفظ له شيئًا\". انتهى.\nوقد أخبرني به إجازة صلاح الدين ابن أبي عُمر، وابن أميلة وابن الهبل إجازة إن لم يكن سماعًا من صلاح الدين قالوا: أنا إجازة أبو الحسن بن البخاري إن لم يكن لبعضهم سماعًا منه، قال: أنا الصيدلاني إجازة فكأني لقيت الذهبي، وصافحنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5398>[٥٢٧٥/ ٤٥٠٢] (خ م د ت س) عمران بن مسلم القصير المنقري، أبو بكر البصري.</span>\n_________\n[٥٢٧٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩٤).\n[٥٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩٣).\n[٥٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٢٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٣٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣١٣).","vol":"6","page":2098},{"text":"رأى أنسًا.\nوروى عن: أبي رجاء العُطاردي، وإبراهيم التيمى، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ويحيى القطان، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وحماد بن مسعدة، وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا.\nوثقه أحمد، وأبو داود، وغير واحد.\nوقال (س): ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: حسن الحديث وإنما ذكرته لأنه يروى أشياء تفرد بها. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال فيه: وهو الذي روى عنه يحيى بن سُليم إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذلك في رواية سويد بن سعيد بن عبد العزيز عنه. انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، تناكد العُقيلي وأورده، قال ابن المديني: سمعت يحيى يقول: ربما رأيت عمران القصير عند ابن أبي عروبة قد جاء يكتب في الألواح. قال يحيى: وكان عمران يرى القدر. قال لي الحسن الجفري - يعني: بضم الجيم وإسكان الفاء، ثم راء، ثم ياء النسبة إلى الجُفرة وهي البصرة -: جاءني عمران وأصحابه يتكلمون في القدر وقد ذكر عمران القصير أيضًا ابن عدي وأنكر عليه أحاديث فساقها منها - فذكر حديثين - ثم قال: وذكره ابن حبان انتهى.\n- يعني: في \"الثقات\" كما ذكرت لك -، ثم قال: وقد روى أيضًا عن عطاء ورأى أنسًا. أخذ عنه فلان وفلان إلى أن قال: وثقه أحمد، وابن معين: انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5399>[٥٢٧٦/ ٤٥٠١] (بخ - تمييز) عمران بن مسلم بن رياح </span>- الظاهر أنه بكسر الراء وبالمثناة تحت - الثقفي الكوفي، وقد ينسب إلى جده.\nعن: علي، وعمار، وعبد الله بن المغفل - بالغين المعجمة، والفاء المشددة المفتوحة -.\nوعنه: مسعر، وسفيان الثوري، وشريك، وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5400>[٥٢٧٧/ ٤٥٠٣] (تمييز) عمرانُ بن مسلم الجُعفي، الكوفي.</span>\n_________\n[٥٢٧٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٨٨).\n[٥٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٨٩).","vol":"6","page":2099},{"text":"روى عن: سويد بن غفلة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي فقال: عمران بن مسلم الجعفي، كوفي ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: شيخ ما علمت به بأسًا وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولا شيء له في الكتب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5401>[٥٢٧٨/ ٤٥٠٤] (تمييز) عمران بن مسلم الفزاري،</span> ويقال: الأزدي، الكوفي.\nعن: مجاهد، وجعفر بن عمرو بن حريث، وعطية العوفي.\nوعنه: أبو معاوية، وأسباط بن محمد، وأبو نُعيم، وجماعة.\nقال أبو أحمد الزبيري: كان رافضيًا كأنه كلب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي أحمد الزبيري، ثم عقبه بقوله: قلت: بل خراء الكلب كالرافضي. انتهى.\nوالذي أعرف خراء، والجمع جدو مثل جند وجنود والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5402>[٥٢٧٩] (تمييز) عمران بن مسلم.</span>\nعن: عبد الله بن دينار.\nوعنه: يحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الطائفي.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث شبه المجهول، هذا زاده الذهبي في \"التذهيب\" وقال عقبه: قلت: فهو عندهما غير عمران القصير، وأحسبه هو فإن القصير يروى عن قيس بن سعد، ومحمد بن واسع، وجماعة من طبقة عبد الله بن دينار. ويروى عنه الحجازيون. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام (خ)، ثم قال: روى محمد بن أبي السرى، ثنا يحيى بن سُليم، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا القول في السوق: \"لا إله إلا الله وحده. . .\". وهذا يُعرف بعمرو بن دينار قهرمان وغيره. وفي جزء ابن عرفة عن يحيى بن سُليم، عن عمران بن مسلم، وعباد بن كثير، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: \"ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين. . .\" الحديث انتهى.\n_________\n[٥٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩١).","vol":"6","page":2100},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5403>[٥٢٨٠/ ٤٥٠٥] (ع) عمران بن ملحان </span>ويقال: ابن تيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردي المصري.\nأسلم بعد فتح مكة ولم ير النبي ﷺ فهو مخضرم.\nروى عن: عُمر، وعلي، وابن عباس، وعائشة، وشهد معها وقعة الجمل.\nوعن عمران بن حُصين، وسمرة.\nوعنه: أيوب، وعوف بن أبي جَميلة، والجعد أبو عثمان، وأبو عمرو بن العلاء، وابن أبي عروبة، وقرة بن خالد، ومهدي بن ميمون، وسلم بن زَرِير، وجرير بن حازم، وأبو الأشهب العطاردي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال ابن سعد: كان له رواية وعلم بالقرآن، أمَّ قومه في مسجدهم أربعين سنة فلما مات أمَّهم بعده أبو الأشهب ذكره ابن حبان فقال: عمران بن ملحان ويقال: ابن تيم، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: عطارد بن بزر، [أدركت] (^١) ﷺ وهو شاب. ثم أسلم بعد أن قُبض رسول الله ﷺ مات وله نيف وعشرون ومائة سنة (١١٧) انتهى.\nوقال الواقدي كذلك. [فتحت] \"التذهيب\" ولم أر هذا عندي فما دريت من قول الذهبي ذلك أو المزي.\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": كان ثقة وكان فيه غفلة وكانت له عبادة وعُمر أزيد من مئة وعشرين سنة مات سنة (١٠٥) انتهى.\nتلقن أبو رجاء القرآن من أبي موسى وعرضه علي ابن عباس وكان تلَّاءً للقرآن قرأ عليه أبو الأشهب وغيره. قال جرير بن حازم: [سمعت] أبا رجاء يقول هربنا من النبي ﷺ فقلت له: ما طعم الدم؟ قال: حُلو.\nوعن أبي رجاء قال: بُعث النبي ﷺ وأنا أرعى الإبل.\nقال غير واحد: مات سنة (١٠٧) وقيل مات سنة (١٠٨) وقال المزي: قال أشعث بن سوار - يعني: بتشديد الراء -: بلغ أبو رجاء (١٢٧) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5404>[٥٢٨١/ ٤٥٠٦] (ت س ق) عمران بن موسى، أبو عَمرو الليثي البصري القزاز</span>\n_________\n[٥٢٨٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٤٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٩١).\n[٥٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٤١).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"الثقات\" (أدرك النبي ﷺ).","vol":"6","page":2101},{"text":"عن: حماد بن زيد وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، وأبو حاتم، وابن خُزيمة، وعُمر البُجيري، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5405>[٥٢٨٢/ ٤٥٠٧] (د ت) عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي </span>- بفتح الهمزة ويجوز ضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا - أخو أيوب.\nعن: عُمر بن عبد العزيز، والمقبري.\nوعنه: ابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن جريج.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابن جريج فقط. انتهى.\nيعني فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5406>[٥٢٨٣] (تمييز) عمران بن موسى بن طلحة بن عُبيد الله </span>الذي يقال له: عمران بن أبي الصعبة.\nيروى عن: أبيه.\nعداده في أهل الكوفة.\nروى عنه: مسعر بن كدام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5407>[٥٢٨٤] (تمييز) عمران بن موسى.</span>\nشيخ يروى عنه: الثوري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأسند عنه حديثًا عن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه كان يسلم عن يمينه، وعن يساره \"السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5408>[٥٢٨٥/ ٤٥٠٨] (خ د) عمران بن ميسرة المنقري، أبو الحسن البصري الأدمي.</span>\nعن: عبد الوارث، ومعتمر، وعباد بن العوام، وابن فُضيل، وطبقتهم.\n_________\n[٥٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٥٦)، \"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٦٩٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٣٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣١٤).\n[٥٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٨٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٦٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٤٣).","vol":"6","page":2102},{"text":"وعنه: (خ) (د)، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، والفضل بن الحُباب. ذكره ابن حبان في الثقات. توفى سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5409>[٥٢٨٦/ ٤٥٠٩] (س) عمران بن نافع.</span>\nعن: حفص بن عُبيد الله بن أنس.\nوعنه: بكير بن الأشج.\nوثقه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى بكير بن الأشج.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عنه بكير بن الأشج لكن وثقه النسائي. انتهى وقد قدمت أنه وثقه أيضًا ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5410>[٥٢٨٧/ ٤٥١٠] (س) عمران الأنصاري.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: ابنه محمد.\nساق الذهبي من طريقه حديثًا رواه عن ابن عساكر -وهو الشرف أحمد بن هبة الله بن عساكر وهو ممن أجاز لبعض شيوخنا لابن أبي عُمر وابن أميلة وقد سمع منه ابن أميلة فكأني لقيت الذهبي وصافحني- من طريق ابن عُمر قال: قال رسول الله ﷺ: \"إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديًا يقال له: السرر به سرحة سرُ تحتها سبعون نبيًّا\".\n(س) عن محمد بن سلمة وغيره عن ابن القاسم، عن مالك، انتهى.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": لا يدرى من هو، تفرد عنه ولده محمد وحديثه في الموطأ وهو منكر\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5411>[٥٢٨٨/ ٤٥١١] (د) عمران البارقي.</span>\nعن: الحسن، وعطية العَوْفي.\nوعنه: سفيان الثورى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه الأعمش.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لسفيان الثورى لا يُعرف لكنه وثق. عن أبي سعيد: \"لا تحل الصدقة لغنى إلا في سبيل الله\" انتهى.\n_________\n[٥٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ت ٢٨٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٣١٦).\n[٥٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٤٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٣٢٥).\n[٥٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٢٨٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٧١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٣٢٤).","vol":"6","page":2103},{"text":"وقد قدمت من عند ابن حبان أنه روى عنه الأعمش فإذن قد روى عنه الأعمش، والثورى فخرج من جهالة العين، وقد وثق فخرج عن جهالة الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5412>[٥٢٨٩] (تمييز) عمران القصير </span>وليس هو بابن مسلم.\nروى عن: أنس.\nوعنه: جعفر بن بُرقان.\nقال يحيى القطان: كتبت عنه ورميت به\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: عمران القصير، عن أنس، تُكلم فيه. قيل: هو ابن قدامة، وقيل: عمران بن يحيى يروى عن جعفر بن بُرقان.\nقال يحيى القطان: لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه ورميت به. انتهى.\nوقد رأيت فى \"ثقات ابن حبان\" شخصًا يحتمل أن يكون المذكور هنا. قال فيه ابن حبان: عمران العمى يروى عن أنس بن مالك، عداده فى أهل البصرة. روى عنه جعفر بن برقان، وحرب بن ميمون يخطئ. انتهى والله أعلم.\nعمران القصير هو: ابن مسلم.\nعمران القطان هو: ابن داور.\n\n<span data-type='title' id=toc-5413>[٥٢٩٠/ ٤٥١٢] (س) عُمير بن إسحاق، أبو محمد مولى بني هاشم.</span>\nعن: المقداد، وعمرو بن العاصي، وأبى هريرة، وسعيد بن العاص، وجماعة.\nوعنه: ابن عون وحده.\nقال عباس، عن ابن معين: لا يساوي شيء.\nوقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.\nوقال: (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: إنه رأى حسن بن على بن أبي طالب، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن عون.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: وثق وما حدث عنه سوى ابن عون. ثم ذكر قول يحيى: لا يساوى حديثه شيئًا، لكن يكتب حديثه. هذه رواية عباس عنه.\nوأما عثمان فروى عن يحيى أنه ثقة. وقال س وغيره: ليس به بأس. انتهى.\n_________\n[٥٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٣٢٧).\n[٥٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٤٨٥).","vol":"6","page":2104},{"text":"وقد قال أبو الحسن بن القطان: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثق خرج عن جهالة العين وقد قدمت غير مرة أن هذا قول من أقوال والصحيح خلافه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5414>[٥٢٩١] (ق) عمير بن حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة-.\nعن: النبي ﷺ في رفع اليدين.\nوعنه: ابنه عُبيد.\nكذا عند ابن ماجه، والصواب عُمير بن قتادة، يأتي.\nقال أبو عُمر بن عبد البر، عُمير بن قتادة بن سعد الليثى، سكن مكة لم يرو عنه غير ابنه عُبيد بن عُمير له صحبة ورواية - ثم أسند عنه حديثًا من طريق ابن الأعرابي عن أبي داود في الكبائر.\nوقد أخرج الحديث المشار إليه من طريق (د)، (س) وذكر المزى حديثًا من عند ابن ماجه في مسند عُمير بن قتادة في رفع اليدين فقال: عُمير بن حبيب ولم يذكر أنه غلط ولا ذكر في \"الأطراف\" في ترجمة لعُمير بن حَبيب، والله أعلم.\nوذكر الذهبي عمير بن قتادة بن سعد الليثى روى عنه ابن عُبيد بن عُمير سكن مكة انتهى.\nوفى \"تجريد\" الذهبي: عُمير بن حيبب الأنصارى الخطمى، جد أبي جعفر عمير بن يزيد بن عمير له صحبة. وهذا ذكره أبو عُمر يقال: عُمير بن حبيب بن خُماشة، ويقال: خُباشة، وخُباشة الأنصاري. وهو جد أبي جعفر الخطمي يقال: إنه بايع تحت الشجرة وينسبونه -فذكر نسبه إلى خطمة. روى عن النبي ﷺ انتهى.\nوالحاصل: أن الصواب: عُمير بن قتادة وسيأتي.\nوابن حبان ذكر عُمير بن حبيب بن خماشة فقال: جد أبي جعفر الخطمي من أصحاب الشجرة، عداده في أهل المدينة.\nثم ذكره في التابعين فقال: عُمير بن حبيب جد أبي جعفر يروى عن جماعة من الصحابة.\nروى عنه أبو جعفر الخطمى وكان من العباد الخشن ممن صام النهار وقام الليل وحث الناس على الجهد الكثير. انتهى.\nوذكر عُمير بن قتادة فقال: الليثى عداده فى أهل مكة جد عبد الله بن عُبيد بن عمير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5415>[٥٢٩٢/ ٤٥١٣] (ت سى) عمير بن سعد الأنصارى الأوسى.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه ابنه محمود، وكثير -يعنى بالكاف، وكسر المثلثة- ابن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وراشد بن سعد، وجماعة.\n_________\n[٥٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٤٩).","vol":"6","page":2105},{"text":"وكان يقال له: نَسِيج وَحْدِه.\nولىَ فلسطين لعُمر، وأبوه بدرى.\nقال محمد بن عبد الله بن نُمير: سعد بن عُبيد هو أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ، وهو بدري، قتل بالقادسية سنة (١٦) وابنه عمير هو والى عُمر وأما مصعب الزبيرى فروى عبد الله بن محمد بن عمارة القداح قال: عُمير بن سعد بن شُهيد -بضم الشين المعجمة، وفتح الهاء مصغر- بن قيس بن النعمان بن عمرو بن أمية صحب النبي ﷺ ولم يشهد شيئًا من المشاهد، واستعمله عُمر على حمص وبها مات. من الزهاد.\nوقال عبد الصمد بن سعيد: عُمير بن سعد الأنصارى ولى حمص، ثم ارتحل عنها إلى المدينة وكانت ولايته بعد سعيد بن عامر بن حذيم.\nوقال ابن سيرين: كان عُمير بن سعد يعجب عُمر بن الخطاب ﵁ وكان من عجبه به يُسميه نَسيج وحده.\nروى أنه مات زمن عُمر وقيل زمن عثمان ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5416>[٥٢٩٣/ ٤٥١٤] (خ م د ق) عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي.</span>\nعن: على، وابن مسعود، وعمار، وسعيد، وأبي موسى، وطائفة.\nوعنه: الشعبي، وأبو حَصين -بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين- والأعمش، ومطرف بن طَرِيف، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال شعبة عن الحكم: قال عمير بن سعيد: وحسبك به.\nقال محمد بن سعد: توفى فى ولاية خالد بن عبد الله سنة (١١٥).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": سنة (١١٧) في إمارة ابن هُبيرة.\nوروى أبو حَصين عن على ﵁ قال ما أدى من أقمتُ عليه الحد إلا شارب الخمر فإن رسول الله ﷺ لم يسنه، إنما هو شيء قلناه نحن. أخرجه (خ)، (م).\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" فقال: عُمير بن سعيد، أبو يحيى النخعى من أهل الكوفة، وذكر تاريخ وفاته كما ذكرته عنه، ثم قال: - وقد قيل: عُمير بن سعيد، انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: عُمير بن سعيد النخعي ثقة، سمع من عبد الله انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5417>[٥٢٩٤/ ٤٥١٥] (س) عُمير بن سلمة </span>- بفتح اللام- الضمرى، له صحبة ورواية.\n_________\n[٥٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٧٦)، والتاريخ الكبير (٦/ت ٣٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٠).\n[٥٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥١).","vol":"6","page":2106},{"text":"وقيل حديثه عن: البهزي عن النبي ﷺ.\nوعنه: عيسى بن طلحة قصة الظبى الحاقف الذي رماه سهم.\nقال أبو عُمر فى \"الاستيعاب\": عُمير بن سلَمة الضمرى، له صحبة معدود في أهل المدينة وقد ثبتنا في كتاب \"التمهيد\" -يعنى: رواية مالك- إذ جعل حديثه عن عُمير بن سلمة عن البهزى والصحيح أنه لعُمير سلمة بن عن النبي ﷺ والبهزى كان صائد الحمار ولم يختلفوا في صحبة عُمير بن سلمة. انتهى.\nوالبهزى اسمه: يزيد بن كعب السلمى البهزى: يروى عنه حديث فى الصيد، والحديث معلول، وسأذكر البهزى فى مكانه فى الأنساب من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5418>[٥٢٩٥/ ٤٥١٧] (خ م د س) عُمير بن عبد الله.</span>\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد وخليفة، ومسلمًا، والبخارى، وابن أبي حاتم، وابن حبان، والنسائى فى \"الكنى\"، والتمييز، والكنى لأحمد الحاكم، ولأبي بكر بن أبي شيبة، وابن صاعد، والدولابي في \"تاريخه\"، ويعقوب بن سفيان في \"تاريخه\"، وابن خلفون في كتاب \"الثقات\"، وابن إسحاق في السير في جماعة يطول تعدادُهم فلم أر أحدًا منهم سمى أباه فينظر من سلف المزي في ذلك. انتهى.\nالهلالى المدنى، مولى ابن عباس، وقيل: مولى أمه أم الفضل.\nروى: عنهما وعن الفضل وعن أبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وأسامة بن زيد.\nوعنه: الأعرج، وسالم أبو النضر، وإسماعيل بن رجاء.\nوثقه (س) وغيره.\nقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة (١٠٤).\nحديثه في التيمم لرد السلام وفي الفطر بعرفة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يسم أباه لكن كناه بأبي عبد الله وذكر ابنه عبد الله ووفاته وقد تقدم ذكره في هذا الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5419>[٥٢٩٦/ ٤٥١٨] (د س ق) عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي، أبو عُبيد.</span>\nله صحبة ورواية.\nروي عنه: ابنه عُبيد.\n_________\n[٥٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٠٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٢).\n[٥٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٣).","vol":"6","page":2107},{"text":"ذكرته في عُمير بن حبيب في [].\n\n<span data-type='title' id=toc-5420>[٥٢٩٧/ ٤٥١٩] (ت) عُمير بن مأموم </span>ويقال: ابن مأمون التميمي الدارمي، الكوفي. عن: الحسن بن على، وابن الزُبير، وغيرهما.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، وسعد بن طريف الإسكاف، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: الله المستعان على أخباره. ولم يذكر اسم والده.\nوذكره في \"الميزان فقال عمير بن مأمون. قال الدارقطني: لا شيء، ويقال: ابن مأمون الدارمى. روى عنه سعد بن طريف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5421>[٥٢٩٨/ ٤٥٢٠] (سى) عُمير بن نيار،</span> ويقال: عُمير بن عقبة بن نيار الأنصاري.\nبدري.\nوفى \"تجريد الذهبي\": ويقال إنه بدرى ولا يحتج به.\nله في الصلاة على النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه سعيد وهو ابن أخى أبي بردة بن نيار أعني عمير بن عقبة بن نيار أخرجه (سي) في اليوم والليلة عن الحسين بن حريث، عن وكيع، عن سعيد بن سعيد أبي الصباح التغلبي، عن سعيد بن عمير الأنصارى، عن أبيه وكان بدريا .. فذكره وهكذا رواه أبو كريب، وسفيان بن وكيع، عن وكيع، ورواه أبو أسامة عن سعيد بن سعيد بن عمير عقبة بن نيار. وعن عمه أبي بردة بن ينار.\nقال أبو حاتم: لا أعلم له صحبة. انتهى.\nوقد أثبتها له ابن حبان وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5422>[٥٢٩٩/ ٤٥٢١] (ع) عُمير بن هانئ، أبو الوليد العنسي </span>- بالنون- الدمشقي، الداراني.\nعن: أبي هريرة، ومعاوية، وأبى ثعلبة، وابن عُمر، وجنادة بن أبي أمية، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن أبي العاتكة، والأوزاعى، ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nيقال: أدرك ثلاثين صحابيًا.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\nروى الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، قال: قلت لعُمير بن هانى: أرى لسانك لا يفتر من ذكرٍ فكم تسبح في كل يوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.\n_________\n[٥٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٤٩٠).\n[٥٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٨٧).\n[٥٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٠٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٥).","vol":"6","page":2108},{"text":"قال أبو داود: وقتل صبرًا بداريًا أيام يزيد بن الوليد كان يحرض عليه، سمعت أحمد الحواري يقول: إنى لأبغضه، كيف حدث عن الأوزاعي: قال الأوزاعي: كان قدريًا.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: قتله الصقر بن حبيب المذى (*) سنة (١٢٧).\nوقال دحيم: لا إنما المقتول ابنه.\nذكره في \"الثقات\" وقال: أدرك ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ، قتله الصقر بن حبيب المرى بداريا سنة (١٢٧) وكان يسجد كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحة، وكان دائمًا يسأل الله الشهادة حتى قتل على فراشه على ما وصفنا. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد العجلي، وقال الفسوي: لا بأس به.\nوقال (د): كان قدريًا، ثم ذكر قول أحمد بن أبى الحوارى … إلى ما قاله الذهبي فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5423>[٥٣٠٠/ ٤٥٢٢] (٤) عُمير بن يزيد بن عُمير بن حبيب </span>- بالحاء المهملة، وكسر الموحدة وعمير الثاني: صحابي- أبو جعفر الخطمى الأنصاري المدني، نزيل البصرة.\nعن: أبي أمامة سهل، وسعيد بن المسيب، عمارة بن خزيمة، والحارث بن فُضيل، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.\nوعنه: هشام بن سعد الدستوائي، وشعبة، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5424>[٥٣٠١/ ٤٥٢٣] (م ٤) عُمير مولى أبى اللحم </span>- آبى بعد الهمز اسم فاعل من أبي يأبى، وإنما قيل له: آبى اللحم لأنه كان لا يأكل لحم ما ذُبح على الأصنام وتقدم ترجمة آبى اللحم- الغفاري.\nله صحبة ورواية، شهد خيبر.\nوروى أيضًا عن: مولاه.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي، ومحمد بن إبراهيم التيمى، ومحمد بن زيد بن المهاجر ويزيد بن أبي عُبيد.\nعمير مولى أم الفضل هو: ابن عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5425>[٥٣٠٢/ ٤٥٢٤] (ق) عُمير مولى ابن مسعود.</span>\n_________\n[٥٣٠٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢٠٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٦).\n[٥٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٠٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٥٧).\n[٥٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٢١٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٥٨).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (المُرِّى).","vol":"6","page":2109},{"text":"عن: مولاه.\nوعنه: حفيده إسحاق بن إبراهيم بن عمير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه ابنه عمران بن عُمير. انتهى.\nفقد روى عنه اثنان: حفيده إسحاق بن إبراهيم بن عُمير، وابنه عمران بن عمير، ووثق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5426>[٥٣٠٣/ ٤٥٢٥] (ق) عُمير مولى عمر بن الخطاب.</span>\nعن: مولاه.\nوعنه: عاصم بن عَمرو البجلي.\nفي ثقات ابن حبان قال: عمير أو ابن عمير. يروى عن عُمر بن الخطاب. روى عنه عاصم بن عمرو. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عُمير مولى عُمر. ما روى عنه سوى عاصم بن عمرو البجلي انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين لم يرو عنه إلا راو واحد ومجهول العين كهذا ضعيف، وكذا مجهول الحال والله أعلم. وقد تقدم هذا الحكم مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5427>[٥٣٠٤/ ٤٥٢٧] (س) عَميرة </span>- بفتح العين، وكسر الميم في الرجال. وبضم العين وفتح الميم جماعة نسوة- ابن أبى ناجية الرعيني، مولاهم المصرى.\nعن: بكر بن سوادة، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وجماعة.\nوثقه (س).\nوقال ابن يونس: كان ناسكًا متعبدًا بكاءً، وكان الأمير يزيد بن حاتم يسأل عنه ويقول: ما فعلت الثكلى.\nتوفى سنة ١٥٣.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5428>[٥٣٠٥/ ٤٥٢٨] (س) عنبسة بن الأزهر الشيباني،</span> الكوفي، أبو يحيى، قاضي جُرجان والرى.\n_________\n[٥٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣٢٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٤٩٣).\n[٥٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٧).\n[٥٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ١٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٤١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٤٩٧).","vol":"6","page":2110},{"text":"عن: سلمة بن كُهيل، ومحارب بن دثار، وسماك بن حرب، والسدى، وجماعة.\nوعنه: عثمان بن سيار، وأحمد بن أبى طيبة -باسم مدينة النبي ﷺ وقد تقدم ضبطه في الأحمدين أيضًا- الجرجانيان، وهشام بن عُبيد الله، وسفيان بن وكيع، وآخرون.\nقال أبو داود، وأبو حاتم: لا بأس به.\nزاد أبو حاتم: لا يحتج به.\nروى له (س) عن سلمة عن كُريب، عن أم سلمة حديث \"من نفخ فقد تكلم -يعني- في الصلاة\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي حاتم بكامله فيه وكلام أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-5429>[٥٣٠٦/ ٤٥٢٩] (خ د) عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلى </span>- بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة- أبو عثمان مولى بني أمية.\nعن: عمه يونس، وابن جُريج، وغيرهما.\nوعنه ابن وهب -مع تقدمه-، ومحمد بن مهدى الإخميمي، وأحمد بن صالح، وغيرهم.\nقال أحمد بن صالح: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أبو داود هو أحب إلينا من الليث بن سعد.\nوقال يعقوب الفسوي: يقول: سمعت ابن بكير يقول: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق لم يكن موضعًا للكتابة عنه.\nوقال أبو حاتم: كان على خراج مصر وكان يُعلق النساء بالثُّديّ.\nوقال في \"الميزان\": قال أبو حاتم: … فذكره. وقال ابن القطان [فى تجريحه] (^١). قال الفسوي: سمعت يحيى بن بكير يقول: … فذكره. وقال (س): تفرد عن يونس بأحاديث. وكان أحمد بن حنبل يقول: ما لنا ولعتبسة أى شيء خرج علينا من عنبسة هل روى عنه غير أحمد بن صالح. تعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: بل روى عنه جماعة وأثنى عليه (د) انتهى.\nقال ابن يونس: توفى فى أيلة في جمادى الأولى سنة (١٩٨). قرنه (خ) بغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5430>[٥٣٠٧/ ٤٥٣٠] (خت ت س) عنبسة بن سعيد بن الضريس، أبو بكر الأسدى الكوفي،</span> ثم الرازي، قاضي الرَّى.\n_________\n[٥٣٠٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٤٩٩).\n[٥٣٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٢٠/ت ٤٣٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٠٥).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" (كفى بهذا في تجريحه).","vol":"6","page":2111},{"text":"عن: أبي إسحاق، وسماك بن حرب، وعمار الدُّهني -بضم الدال المهملة وإسكان الهاء، وبفتح كما تقدم أن ابن السمعانى ضبطها في \"أنسابه\"، وعبد الغنى المقدسى، ثم، نون ثم ياء النسبة-، وميمون بن أبي حمزة، وزُبيد اليامي، وحَبيب بن أبي عمرة، وطائفة.\nوعنه: جَرِير، وابن المبارك، وحكام بن سلْم، وهارون بن المغيرة، وزيد بن الحباب، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة منهم: أحمد العجلي.\nوقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وكان ممن يخطئ. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: ثقة وثقه أحمد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5431>[٥٣٠٨/ ٤٥٣١] (خ م د) عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم، وقد تقدم ذلك مرارًا- أبو أيوب، ويقال: أبو خالد، أخو عَمرو الأشدق.\nعن: أبى هريرة، وأنس، وعن عُمر بن عبد العزيز -وهو أكبر من عُمر بن عبد العزيز-.\nوعنه: أبو قلابة، والزهرى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال الدارقطني: كان جليسًا للحجاج.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزا وقال: وثقه ابن معين و(د).\n\n<span data-type='title' id=toc-5432>[٥٣٠٩/ ٤٥٣٢] (ق) عنبسة بن سعيد بن أبي عياش </span>- بالمثناة تحت، والشين المعجمة- الأموى -بفتح الهمزة وضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا قريبًا وبعيدًا- مولى عثمان.\nعن: جدته أم عياش -بالمثناة تحت، والشين المعجمة في آخرها مذكورة في الصحابيات -فقيل خادم النبي ﷺ ومولاته، وقيل مولاة رقية ابنته ﵇.\nواقتصر على الثانى ابن عبد البر وغيره.\nوعنه: ابنه روح.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: لا يُعرف: تفرد عنه ولده روح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5433>[٥٣١٠/ ٤٥٣٣] (د) عنبسة بن كثير بن سعيد بن عبيد التيمي القرشي،</span> مولاهم الكوفي الحاسب.\n_________\n[٥٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٠٧).\n[٥٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٠٨).\n[٥٣١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٢/ت ١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٦).","vol":"6","page":2112},{"text":"عن: جده رضيع عائشة.\nوعنه: حفيده إسماعيل بن صديق، وابن مهدى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وأبو الوليد وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما منهم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقال: ابن كثير رضيع عائشة ﵂.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا: عنبسة بن سعيد بن كثير التيمى الحاسب، الكوفي، وثقوه روى عن جده كثير. وعنه ابن عدى وغيره له حديث واحد. انتهى.\nوفى \"الميزان\" أيضًا: عنبسة بن سعيد بن كثير. قال الدارقطني: هو ابن أبي العنبس، كوفي يُعتبر به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5434>[٥٣١١/ ٤٥٣٤] (د) عنبسة بن سعيد الواسطى القطان </span>يقال هو: أخو أبي الربيع، أشعث السمان.\nعن: شهر بن حوشب، والحسن، وغيرهما.\nوعنه عبدا لوهاب الثقفي، وإسماعيل بن صَبيح -بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة- اليشكري. وغيرهما.\nضعفه ابن معين، وأبو حاتم. قال الفلاس: كان مختلطًا لا يروى عنه، وقد سمعت منه.\nوقال يزيد بن هارون: حدثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون.\nوقال أبو داود: كان أشد الناس فى السنة وكان أحيانًا عاقلًا وأحيانًا مجنونًا.\nوقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: عنبسة بن سعيد أخو أبي الربيع السمان، قال الفلاس فذكر ما ذكرته ولفظه: قد سمعت منه كان مختلطًا متروك الحديث كان صدوقًا لا يحفظ وقال يزيد بن هارون: فذكر عنه ما قدمته عنه ولفظه: ذاك المجنون كان ما علمته قدريًا، ثم ذكر عنه حديثين. وقال محمد بن المثنى: كان عبد الرحمن لا يحدث عن عنبسة ويروى: \"من أكل فوق قيراط جرجير رفرف الجذام على رأسه\".\nقال وقد روى أبو داود من طريق عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة، ومن طريق حُميد، عن الحسن -معًا- عن عمران بن حصين حديث: \"لا جَلَب ولا جنَب\" زاد عنبسة: \"في الرهان\".\nقال ابن القطان: عنبسة هذا هو ابن سعيد الواسطى القطان، أخو أبي الربيع. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ومنهم من يجعل المذكور في الحديث غير أخى السمان ويقول: هو القطان، وهو ضعيف أيضًا. انتهى.\n_________\n[٥٣١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٣١)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٥٠٣).","vol":"6","page":2113},{"text":"وقد ذكر فى \"الميزان\" شخصًا آخر اسمه: عنبسة بن سعيد البصرى القطان روى عن الزهرى.\nوثقه (د). وضعفه ابن معين، وأبو حاتم. وقيل هو: أخى أبى الربيع بن السمان. انتهى.\nوهذا هو الذى أشار إليه الذهبي: أو ابن القطان. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5435>[٥٣١٢] (تمييز) عنبسة بن سعيد بن غنيم.</span>\nيروى عن: عطاء.\nروى عنه: إسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5436>[٥٣١٣] (تمييز) عنبسة بن سعيد بن أبان القرشى الأموى.</span> كنتيه: أبو خالد، أخو عبيد ويحيى، ومحمد بنو سعيد بن أبان.\nيروى المقاطيع.\nروى عنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى الأموى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال وثقه الحافظ الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5437>[٥٣١٤] (تمييز) عنبسة بن سعيد الكلابي.</span>\nكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وفي نسختى \"بالميزان\": الكلاعي.\nعن: أنس بن مالك وغيره.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع من عكرمة، قاله في \"الميزان\". وكذا قال العلائي في \"مراسيله\". ومجموع من ذكرهم فى \"الميزان\" عنبسه بن سعيد: تسعة أشخاص: البصرى القطان وأخو أبي الربيع، والكلابي، أو الكلاعي، والكوفي الرازى القاضي قاضى الرى والتيمى الحاسب، وابن العاصى بن أبى أحيحة أخو عَمرو الأسدى وابن أبي عياش، وابن كثير، قال الدارقطني: هو أخو [أبى العنبس] (^١)، وابن أبان بن سعيد بن العاص أخو يحيى بن سعيد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5438>[٥٣١٥/ ٤٥٣٥]- (م ع) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى </span>- بفتح الهمزة ويجوز ضمها كما تقدم مرارا.\nقال الذهبي في \"تجريد\": لا تصح له رؤية.\n_________\n[٥٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٨).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\": (ابن أبى العنبس).","vol":"6","page":2114},{"text":"عن: أخته أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين، وشداد بن أوس.\nوعنه: شهر بن حوشب، وأبو صالح السمان، وعمرو بن أوس الثقفى، والمسيب بن رافع وعطاء بن أبي رياح، وآخرون.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" من التابعين وقال: كنيته أبو عثمان، وقيل أبو الوليد قال خليفة: حج بالناس سنة (٤٦) وسنة (٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5439>[٥٣١٦/ ٤٥٣٦]- (ت ق) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموى </span>- بفتح الهمزة وضمها كما تقدم مرارًا.\nعن: محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبان بن أبي عياش، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن زكريا المدائني، ومحمد بن يعلى زُنبور، وأحمد بن يونس، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الواحد بن غياث، وخلق.\nقال ابن معين: لا شيء. وقال (خ): تركوه.\nوقال أبو حاتم: كان يضع الحديث.\nوقال (س): ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومن جملته قول أبي حاتم فيه أنه كان يضع الحديث، ثم ذكر له أحاديث وقال إن جده كان ثقة تابعيًا وقد ذكرناه آنفًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5440>[٥٣١٧/ ٤٥٣٧]. (خت د) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد العابد، أبو خالد الأموى </span>- بفتح الهمزة وضمها- الأعور، الكوفي.\nعن: بيان أبى بشر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وبهز بن حكيم، وطبقتهم.\nوعنه: أبو عبيد، ومحمد بن عيسى الطباع، ومنصور بن أبى مزاحم، وسريج -بضم السين المهملة، وبالجيم في آخره- ابن يونس، وآخرون.\nقال: أحمد: [ما أرى بأسًا] (^١).\nوقال ابن معين: ثقة\nوقال ابن الطباع: كنا نقول: إنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالى فحدثنا ابن\n_________\n[٥٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٤٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥١٢).\n[٥٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ١٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٠).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"تهذيب الكمال\": (ما أرى به بأسًا).","vol":"6","page":2115},{"text":"فُضيل عن أبيه عن أبى الرجال -يعني: بكسر الراء، ثم جيم مخففة- سالم بن عطاء قال: قال رسول الله ﷺ: \"الأبدال من الموالى ولا يبغض الموالى إلا منافق\". قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفى \"ثقات أحمد العجلى\": عنبسة العابد، كوفى ثقة. الظاهر أنه هذا والله أعلم.\nعنبسة بن هلال تصحف يعيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5441>[٥٣١٨/ ٤٥٣٩]- (س) عنترة بن عبد الرحمن الشيباني.</span>\nعن: على، وابن عُمر، وابن عباس، وأبي الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: ابنه هارون بن عنترة، وأبو سنان الشيباني، وعبد الله بن عمرو بن مرة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: الله المستعان على أسبابه. وفى \"ثقات أحمد العجلى\": عنترة بن عبد الرحمن كوفى تابعى ثقة، الظاهر أنه المذكور في الأصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5442>[٥٣١٩/ ٤٥٤١]- (ع) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني الربعي الواسطى.</span>\nتنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذين ساقوا نسبه فيما رأيت لم أر أحدًا منهم ذكر فيه الحارث كابن حبان وغيره ولا أحاشي أحدًا إلا صاحب \"الكمال\" ومن أخص الناس وأعرفهم أسلم بن سهل الواسطى مؤرخها لم يذكر في نسبه إلا كما سقناه.\nوقول المزى أيضًا: (الربعي الشيباني) فيه نظر؛ لأن الشيباني لا يجتمع مع الربعي بحال حقيقي لأن شيبان هو ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وائل والربعي منسوب إلى ربيعة بن نزار بن سعد بن عدنان.\nوالربعي هذا أيضًا منسوب إلى الربعة فى الأزد وفى قضاعة، وفي تميم بن مر بن أد. وإلى ربيعة بن حنظلة، وإلى ربيعة بن مالك بن حنظلة وإلى ربيعة في مذحج وفى همدان ربيعان وفي خولان ولم أر أحدًا من النسابين أو المؤرخين. ذكر في شيبان ربيعة فمن عرف شيئًا فليفدناه والله أعلم انتهى. والعوام أحد الأعلام.\nعن: مجاهد وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جُمهان، وعمرو بن مرة، وطائفة.\nوعنه: ابنه سلمة وابنا أخيه شهاب، وعبد الله ابنا خراش، والظاهر أنه بالخاء المعجمة -ابن حوشب، وشعبة، وهشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون.\n_________\n[٥٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧١).\n[٥٣١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٢).","vol":"6","page":2116},{"text":"قال أحمد: ثقة ثقة.\nووثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال العجلى: ثقة ثبت صاحب سنة كان أبوه على شرطة الحجاج روى نحو مائتي حديث أو أكثر.\nوقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون: كان صاحب امر بالمعروف، ونهى عن المنكر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٤٨) ونسبه فقال: هو العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر. انتهى.\nونسبه العجلى في \"ثقاته\": العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني من أنفسهم كوفى ثقة رجل صالح … إلى آخر كلامه فيه.\nقال ابن سعد في وفاته كما ذكرته عن ابن حبان قبلُ.\nوقيل: أسلم جده يزيد على يدى على ﵁ فوهب له جارية فأولدها حوشبًا وكان يزيد على شرطة على وللعوام عدة إخوة.\nتنبيه: العوام بن حوشب عن عبد الله بن أبي أوفى أن النبى ﷺ كان إذا أقيمت الصلاة كبر.\nقال أحمد بن حنبل: العوام لم يلق ابن أبي أوفى أكبر من لقيه سعيد بن جُبير إن كان لقيه وهو يروى عنه عن طاوس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5443>[٥٣٢٠/ ٤٥٤١]- (ق) العوام بن عباد بن العوام الواسطى.</span>\nحكى عنه: محمد بن يحيى الذهلي.\nفي \"ثقات ابن حبان\": عوام بن عباد بن العوام يروى عن أبيه روى عنه العباس بن إسماعيل الغريق. انتهى.\nويحتمل أنه هذا وقد ذكره في \"الميزان\" لما ذكره: حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي، لا يُعرف. انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5444>[٥٣٢١/ ٤٥٤٣]- (س) عوسجة بن الرماح.</span>\nعن: عبد الله بن أبي الهُذيل عن ابن مسعود في القول بعد السلام.\n_________\n[٥٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٢٣).\n[٥٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣١).","vol":"6","page":2117},{"text":"وعنه: عاصم الأحول.\nوثقه ابن معين.\nوقيل فيه: عبد الرحمن الرماح ولا يصح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عوسجة بن الرماح من أهل الكوفة. يروى عن: عبد الله بن أبي الهُذيل عن ابن مسعود. روى عنه عاصم بن بهرام.\nكذا في النسخة ولعله بن سليمان وهو الأحول المذكور قبلُ والله أعلم.\nقال في \"الميزان\": عوسجة بن رماح شيخ العاصم بن سليمان. قال الدارقطني: مجهول لا يصح حديثه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5445>[٥٣٢٢/ ٤٥٤٤]- (٤) عوسجة.</span>\nعن: مولاه ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nوثقه أبو زرعة.\nقال (خ): لم يصح حديثه.\nوقال أبو حاتم والنسائى: ليس بمشهور.\nحديثه في أن المعتق يرث سيده.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": عوسجة الهاشمى. يروى عن ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار وأحسبه عوسجة الرماح، حدثنا مكحول - فذكره بسنده إلى ابن عباس قال: مات رجل على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك أحدًا إلا عبدا … إلى أن قال: وقال من ميراثه. انتهى.\nوقد ذكر ابن حبان عوسجة بن الرماح وهذا. فعند ابن حبان في حسبانه أنهما واحد وابن الرماح ذكره فى الطبقة الثالثة وهذا في الثانية وعند غيره هما هما اثنان قال في \"الميزان\" بعد أن ذكر: عوسجة بن قرم. ثم قال: عوسجة مولى ابن عباس روى عن ابن عباس. قال خ: لم يصح حديثه - وقال ابن عدى عند ابن عيينة، عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس أحاديث. قلت: منها حديث في السنن الأربعة أن رجلا مات على عهد رسول الله ﷺ ترك عتيقًا له … فذكره حسنه الترمذى انتهى باختصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5446>[٥٣٢٣/ ٤٥٤٥]- (ع) عوف بن أبى جَميلة </span>- بفتح الجيم وكسر الميم- الأعرابي أبو سهل العبدى الهجرى البصري واسم أبي جَميلة: رزينة وقيل: بندويه.\n_________\n[٥٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٢٩).\n[٥٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٣٠).","vol":"6","page":2118},{"text":"ولم يكن أعربيًا وإنما ذلك لدخوله درب الأعراب قاله ابن دقيق العيد أبو الفتح العلامة الحافظ تقى الدين البشرى.\nعن أبى العالية، وأبى رجاء العطاردي، وأبى عثمان النهدى، والحسن، وابن سيرين، و[خلاس] (^١) -بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام، وفي آخره سين- الهجرى، وزرارة بن أوفى، وخلق.\nوعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان، وابن المبارك، وغندر، وابن علية، ويحيى بن سعيد القطان، والنضر بن شميل، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، وعثمان بن الهثيم المؤذن، وهوذة بن خليفة، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: صدوق صالح.\nوقال (س): ثقة ثبت.\nوقال ابن سعد: يكنى أبا سهل مولى لطيئ ثقة مكثر قال: وقال بعضُهم يرفع أمره: إنه يجئ عن الحسن بما لم يخبر به أحد. قال: وكان يتشيع ومات سنة (٦). وقال أبو داود: سنة (١٤٧).\nوقال أبو عاصم: دخلنا على عوف سنة (٤٦) فقال: لي (٨٦) سنة. انتهى.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": فعلى هذا مات أنس بن مالك ولعوف (٤٣) سنة ولا يُعرف له سماع منه.\nوقال الأنصاري عن عوف قال: سمعت الحسن قبل وقعة بن الأشعث.\nقال الذهبي فى زيادته على \"التهذيب\": قلت: وكان قدريًا أيضًا. روى بندار وغيره عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت عوفًا يقول وحُدث بحديث الصادق المصدوق فقال: كذب عبدُ الله بن مسعود وقال ابن المبارك: ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: قدري، شيعي. وقال محمد بن عبد الله الأنصارى رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفًا [ويقول:] (*) ويلك يا قدرى. قال الذهبي في زيادته على \"التهذيب\": قلت حملوه لصدقه. قال الأنصارى: كان يقال له عوف الصدوق قال الذهبي: وأما قوله: كذب عبد الله فأراد أخطأ ولو خرس عنها لكان خيرًا له. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: واسم أبى جميلة: رزينة وكان مولده سنة (٥٩) ومات سنة (١٤٦). ذكره في \"الميزان\" وكلام الناس فيه وقال: مات سنة (١٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5447>[٥٣٢٤/ ٤٥٤٦]- (خ د س ق) عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدي </span>رضيع عائشة أم المؤمنين ﵂ وابن أخيها لأمها.\n_________\n[٥٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٦).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (جلاس).\n(*) أثبتناها من \"الميزان\" (٣/ ٣٠٥) والسياق يقتضيها.","vol":"6","page":2119},{"text":"روى عن: عمته عائشة، وابن الزبير، وأبى هريرة، وأم سلمة، وغيرهم.\nوعنه: محصن بن على، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والزهرى، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوكان ثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5448>[٥٣٢٥/ ٤٥٤٧]- (ع) (عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني،</span> كانت معه راية أشجع يوم الفتح. كنيته: أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو حماد، وقيل: أبو عمرو.\nأول مشاهده خيبر، له بدمشق دار عند سوق الغزل العتيق.\nروى عنه: جُبير بن نفير، وكثير بن مرة، وأبو مسلم الخولاني، والشعبي، وعاصم بن حُميد السكوني، وأبو إدريس الخولاني، وآخرون.\nقال الواقدي: إنه شهد خيبر قال: ونزل حمص وبقى بها إلى أول خلافة عبد الملك سنة (٧٣). وكذلك أرخه خليفة، وأبو عبيد وغير واحد.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن خليفة لم يقله وإنما رواه عن الواقدى فالقولان واحد والله أعلم.\nانتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5449>[٥٣٢٦/ ٤٥٤٨]- (م ٤) عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الأشجعي من بنى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.</span>\nتنبيه: قال مغلطاي: كذا بخط المهندس مجودًا عليه خط المزى بالقراءة والتصحيح فيه نظر؛ لأنه إذا كان أشجعيًا من بني أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر.\nكيف يكون من بنى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.\nومن عادة المزى اتباع صاحب \"الكمال\" وهنا خالفه وليته لم يفعل فإن صاحب \"الكمال\" نسبه كغيره من العلماء جشميًا ولم أر من نسبه أشجعيًا فينظر والله أعلم. انتهى.\nواعلم أن الذهبي انتقده على المزى قبل مغلطاي فقال: الأشجعى كذا في الأصل، وإنما هو الجشمى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو الأحوص الكوفي.\nعن: أبيه، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي مسعود البدرى، وأبى هريرة وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه أبو الزعراء الجشمى، وأبو إسحاق، وعبد الملك بن عمير، وعبد الله بن أبي الهُذيل، وحُميد بن هلال، وعطاء بن السائب، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n[٥٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٧).\n[٥٣٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (ت/ ٢٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٨).","vol":"6","page":2120},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال غيره: قتلته الخوارج فى أيام الحجاج بن يوسف.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى كتاب \"الثقات\" في عدة نسخ: أبو الأحوص عوف بن مالك الجشمى من أهل الكوفة.\nروي عن: ابن مسعود.\nروى عنه: أبو إسحاق، وعطاء بن السائب. قتلته الخوارج فى أيام الحجاج بن يوسف.\nفقول المزى: (وقال غيره) وهم من غير شك والله أعلم. انتهى.\nوكما قال مغلطاي رأيته فى \"ثقات ابن حبان\" وفى \"ثقات أحمد العجلي\" عوف بن مالك بن عوف الجشمى كوفى تابعى ثقة من أصحاب عبد الله، كنيته: أبو الأحوص انتهى وفي \"التذهيب\" يقال: قتلته الخوارج في أيام الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5450>[٥٣٢٧]- (تمييز) عوف بن مالك الجابري.</span>\nيروى عن: على بن أبي طالب.\nروى عنه: مسلم أبو يحيى، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5451>[٥٣٢٨]- (تمييز) عوف بن مالك بن عبد كلال أبو الأحوص الجشمى.</span>\nكذا أورده العسكري.\nذكره الذهبي في \"تجريده في الصحابة\" عنه وذكر قبله عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الذي ذكرته في ظاهرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-5452>[٥٣٢٩/ ٤٥٤٩]- (ع) عون بن أبي جُحيفة وهب السوائي </span>- بضم السين المهملة وهمزة ممدود- الكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن سُمير -بضم السين المهملة-، والمنذر بن جرير البجلي، وغيرهم.\nوعنه: عُمر بن أبي زائدة، وأبو العُميس -بالسين المهملة- عتبة، ورقبة بن مصقلة، وشعبة، وسفيان، ومسعر، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في ولاية خالد على العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5453>[٥٣٣٠/ ٤٥٥٠]- (م) عون بن سلام </span>بتشديد اللام - الكوفي، أبو جعفر مولى بني هاشم.\n_________\n[٥٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٧٩).\n[٥٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٣٢).","vol":"6","page":2121},{"text":"عن: زُهير بن معاوية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأبي بكر النهشلى، وإسرائيل، وعمرو بن شمر، والحسن بن صالح، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن أبي غَرزة، وموسى بن هارون، ومطين، وآخرون.\nقال صالح جزرة: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: وكان صدوقًا وقد لُين شيئًا.\nمات عام (٢٣٠) ثم ذكر قول صالح جزرة.\nوفي \"التذهيب\": قال موسى بن هارون: مات لسبع بقين من ذي القعدة سنه (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5454>[٥٣٣١/ ٤٥٥١]- (ق) عون بن أبي شداد، أبو معمر البصري.</span>\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبى عثمان النهدى، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن المغيرة، وخلف بن خليفة، ونوح بن قيس الطاحي، وآخرون. وثقه ابن معين.\nووثقه (د) مرة وضعفه أخرى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره فى \"الميزان\" فقال: ضعفه (د) في قول ومشاه غيره، وقال ابن معين: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5455>[٥٣٣٢/ ٤٥٥٢]- (س) عون بن صالح البارقي.</span>\nعن: زينب بنت نصر، وجميلة -بفتح الجيم، وكسر الميم- بنت عباد -تابعيتين- وعطية العَوْفي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5456>[٥٣٣٣/ ٤٥٥٣]- (م ٤) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهُذلي، أبو عبد الله الكوفى الزاهد،</span> أخو الفقيه عبيد الله المدنى.\nعن: أبيه، وعائشة، وأبى هريرة، وابن عباس، وعبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، وعن أبي برده\n_________\n[٥٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٦٦، ٦٧، ٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٣٣).\n[٥٣٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٢١٥٨).\n[٥٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٣).","vol":"6","page":2122},{"text":"ابن أبي موسى، والشعبي، وابن المسيب. وعن عم أبيه عبد الله بن مسعود مرسلًا. وقيل إن روايته عن الصحابة مرسلة انتهى.\nوحديثه عن ابن عُمر في مسلم.\nوعنه: قتادة، وأبو الزبير، وعمرو بن مرة، والزهري، وسعيد بن أبي هلال، ومالك بن مغول، وأبو حنيفة الإمام، وابن عجلان، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nقال ابن المديني: قال عون بن عبد الله: صليت خلف أبى هريرة. قال ابن سعد: لما استخلف عُمر بن عبد العزيز دخل إليه عون بن عبد الله، وموسى بن أبي كثير، وعَمرو بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه وكان عون ثقة كثير الإرسال.\nوقال الأصمعي عن أبي نوفل الهذلى عن أبيه قال: كان عون بن عبد الله من آدب أهل المدينة، وأفقههم وكان مرجئًا، ثم رجع عن ذلك فأنشأ يقول أبياتًا ثلاثة فى ذلك ثم خرج مع ابن الأشعث فهرب حيث هربوا فأتى محمد بن مروان بنصيبين فأمنه وألزمه ابنه فقال له محمد: كيف رأيت ابن أخيك؟ فقال: ألزمتنى رجلًا إن قعدت عنه عتب وإن أتيته حُجب، وإن عاتبته صخب، وإن صاخبته غضب.\nذكره ابن حبان وقال من عباد أهل الكوفة وقرائهم يروى عن أبى هريرة إن كان سمع منه وقد أدرك ابن أبي أوفى، وأبا جحيفة.\nذكره أحمد العجلى فقال: مدنى ثقة.\nقال (خ): مات بعد (١٢٠) قال ابن عيينة: قال: كنت أراه يجيء إلى جدى لأمي أبي المتئد.\nتنبيه: تقدم بعضه لفظًا وكله ومقتضى عون عن عم أبيه عبد الله بن مسعود مرسل، قال الترمذى في \"جامعه\" فى باب التسبيح فى الركوع والسجود وفى باب ماجاء إذا اختلف البيعان.\nوكذا ذكره الدارقطني وذلك واضح وعن ابن عُمر. قال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة محمد بن أبي الوليد اللحام وقد ذكر فيها حديثًا فيه عون هذا عن ابن عمر، قال أبو حاتم: منقطع لأن عون بن عبد الله لم ير ابن عمر. انتهى.\nوقد تقدم أن حديثه عن ابن عُمر في مسلم وروى عن أبى هريرة، وعائشة، وابن عباس، وعبد الله بن عَمرو مرسل وقد قيل إن روايته عن الصحابة مرسلة وقد تقدم ذلك وحكاه في \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5457>[٥٣٣٤/ ٤٥٥٥]- (د) عون بن كهمس، أبو يحيى التميمي البصري.</span>\nعن: أبيه كهمس بن الحسن، وسليمان التيمي، وهشام بن حسان، وجماعة.\n_________\n[٥٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢١٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٥).","vol":"6","page":2123},{"text":"وعنه: محمد بن المثنى، وبندار، وأحمد بن عبد الله بن منجوف، وجماعة، قال أبو داود: لم يبلغني الأخير.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5458>[٥٣٣٥/ ٤٥٥٦]- (ق) عُويم بن ساعدة بن [عايش]</span> (^١) - بالمثناة تحت والشين المعجمة- ابن قيس أبو عبد الرحمن الأنصاري.\nعقبى شهد العقبتين في قول الواقدى. وغيره يقول: الثانية مع السبعين أو أكثر، بدرى جليل، وشهد أحدًا والخندق.\nروي حديثه: عبد الرحمن بن سالم بن عيينة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه عن جده، قال ابن إسحاق: آخى النبي ﷺ بنيه وبين حاطب بن أبي بلتعة.\nقال ابن أبي فُديك، ثنا موسى بن يعقوب، عن السرى بن عبد الرحمن، عن حماد بن حمزة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: نعم العبد من عباد الله والرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة\".\nقال الذهبي: قلت إسناده صالح رواه أحمد بن صالح، وأبو سعد عن ابن أبي فُديك.\nوقال موسى بن يعقوب: وهو الذى أنزل الله فيه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ قال: وكان أول من غسل مقعدته بالماء فيما بلغنا.\nقيل: توفى عويم فى خلافة عُمر وهو ابن (٥) أو (٦٦) سنة انتهى\nوهو من بني أمية بن زيد.\nوقال ابن إسحاق: إنه حليف لبني أمية بن زيد.\nوقال ابن عبد البر: مات في حياة رسول الله ﷺ وقيل: بل مات في خلافة عُمر بالمدينة وهو ابن (٥) أو (٦٦) سنة انتهى.\nوالذي يظهر لى ترجيح الثاني أنه توفى في خلافة عُمر للحديث الصحيح في قصة سقيفة بني ساعدة: فلقينا منهم رجلان صالحان قال الزهرى فأخبرني عروة أن الرجلين عويم بن ساعدة، ومعن بن عدى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5459>[٥٣٣٦/ ٤٥٥٧]- (ق) عويمر بن أشقر الأنصارى </span>بدرى كبير. وهو عويمر بن أشقر بن عوف الأنصاري المازني.\n_________\n[٥٣٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٦).\n[٥٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٣٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٧).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (عابس).","vol":"6","page":2124},{"text":"له في الأضحية وكان قد ذبح قبل صلاة الأضحى فأمره ﵇ بالإعادة.\nوعنه: عباد بن تميم ويحيى بن سعيد الأنصارى النجارى - بالنون والجيم وهذا يعرف من قولى الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5460>[٥٣٣٧/ ٤٥٥٨]- (ع) عويمر أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي ابن مالك،</span> وقيل ابن عامر وقيل: ابن ثعلبة وقيل عبد الله بن قيس، وقيل عويم بن زيد بن قيس بن أمية، وقيل: عامر بن مالك.\nروى عنه: ابنه بلال القاضى، وزوجه أم الدرداء -هُجيمة وقيل جُهيمة الصغرى-، وجُبير بن نفير، وزيد بن وهب، وكثير بن مرة، ومعدان بن أبي طلحة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو إدريس الخولاني، وعلقمة بن قيس، وسويد بن غفلة، وقيس بن أبي حازم، وخلق كثير.\nقال سعيد بن عبد العزيز: أسلم أبو الدرداء يوم بدر يعني بآخر إسلامه وشهد أحدًا فأبلى يومئذ وفرض له عُمر أربعمائة - يعنى فى الشهر وألحقه بالبدريين لجلالته.\nقال صفوان بن عمرو عن شريح بن عُبيد قال: لما هُزموا يوم أحد كان أبو الدرداء فيمن فاء إلى رسول الله ﷺ في الناس فلما أظلهم المشركون من فوقهم قال رسول الله ﷺ: \"اللهم ليس لهم أن يعلونا\" فتاب إليه ناس وانتدبوا فيهم أبو الدرداء حتى أدحضوهم عن مكانهم وكان أبو الدرداء يومئذ حسن البلاء فقال رسول الله ﷺ: \"نعم الفارس عويمر\" وقال: \"حكيم أمتى عويمر\".\nمناقبه كثيرة جليلة معروفة.\nقال سعيد بن عبد العزيز: مات لسنتين بقيتا من خلافة عثمان.\nوقال الواقدى وجماعة: مات سنة (٣٢) قال الذهبي فى زياداته على \"التهذيب\": قلت: أبو الدرداء معدود فيمن قرأ على النبي ﷺ وجمعه في كتابه ﵇.\nقال أبو عمرو الذهبي: عرض على أبي الدرداء القرآن: عبد الله بن عامر وحامد بن سعد وراشد بن سعد، وخالد بن معدان، ثم قال: قلت: في عرض هؤلاء عليه نظر وما أراهم لحقوه وقد ولى قضاء دمشق زمن عثمان وهو أول من قضاها وكانت داره بدار. البريد قال ابن عساكر وتعرف اليوم بدار المعرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5461>[٥٣٣٨/ ٤٥٥٩]- (د) العلاء بن بشير </span>- بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- المزني البصري.\n_________\n[٣٥٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٣٨٨).\n[٣٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٨٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧١٩).","vol":"6","page":2125},{"text":"عن: أبى الصديق الناجي.\nوعنه: المعلى بن زياد قال: وكان ما علمته شجاعًا عند اللقاء بكاءً عند الذكر، قال ابن المديني: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه معلي بن راشد. ذكره في \"الميزان\" عن أبي الصديق الناجي بحديث رواه عنه معلى بن زياد وحده. قال ابن المديني: مجهول. وقال أحمد في \"مسنده\": حدثنا عبد الرزاق، ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى، ثنا العلاء بن بشير، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد مرفوعًا: \"أبشركم بالمهدى يبعث في أمتى على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلما وجورًا برضِيّ عنه ساكن السماء، وساكن الأرض يقسم المال صحاحًا\" انتهى.\nفهذا قد روى عنه المعلى بن زياد، ومعلى بن راشد إن صحت نسخة \"الثقات\" وقد وثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5462>[٥٣٣٩/ ٤٥٦٠]- (م ٤) العلاء بن الحارث الحضرمى الدمشقى،</span> أبو وهب ويقال: أبو محمد، أحد الأئمة الكبار.\nعن: مكحول، وأبى الأشعث الصغاني، وحزام (*) -بفتح الحاء المهملة وبالزاء- ابن حكيم الدمشقى، وعمرو بن شعيب، والقاسم أبي عبد الرحمن، والزهرى، وجماعة وروى عن عبد الله بن بُسر -بضم الموحدة، وبالسين المهملة المازنى الصحابي- والله أعلم.\nوعنه: معاوية بن صالح والأوزاعي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والفرج بن فضالة والهيثم بن حُميد، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن المدينى.\nوقال ابن معين: ثقة قدرى.\nوقال دحيم: ثقة يقدم على أصحاب مكحول.\nوذكره دحيم: مرة فقدمه وعظم شأنه.\nقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه وكان يرى القدر. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب محكول وأقدمهم، كان يفتى حتى خولط.\nوقال أبو داود: ثقة تغير عقله.\nوقال خليفة وجماعة: مات سنة (١٣٦).\nوقال أبو مسهر: مات يوم مات وهو فقيه الجند وقيل عاش (٧٠) سنة.\n_________\n[٥٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٢١).\n(*) كذا ضبطه المصنف بالحروف، والذى فى \"التهذيب\" (حزام) بالزاى.","vol":"6","page":2126},{"text":"قال ابن حبان في \"ثقاته\" في الثالثة في الحضرمي الدمشقى بعد أن أرخ وفاته كما ذكرته قبلُ يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: روى عن عبد الله بن بُسر المازني، وأبى الأشعث الصغاني … إلى أن قال: قال ابن سعد: كان قليل الحديث ولكنه كان أعلم أصحاب مكحول … إلى أن قال: حتى خولط وقال: ومات سنة (١٣٦). وذكر كلام ابن معين فيه. وذكر كلام أبي حاتم. وذكر كلام أبي داود، وقال: (خ): منكر الحديث. انتهى.\nقال ابن حبان فى \"ثقاته\" فى الطبقة الثانية: العلاء بن الحرث الدمشقى يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الشام. مات سنة (١٣٦).\nالظاهر أنه الذى تقدم ذكره الذى ذكره في \"الثقات\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5463>[٥٣٤٠/ ٤٥٦١]- (ع) العلاء بن الحضرمى حليف بني أمية،</span> واسم أبيه: عبد الله بن عماد، وقيل: عبد الله بن عمار، ويقال: عبد الله بن ضمار، ويقال: عبد الله بن عُبيدة بن ضمار بن مالك.\nونسبه بعضهم فقال: هو العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن أكبر بن عويف بن مالك بن الخزرج بن أبي الصدف.\nوقال الدارقطني: ابن إياد بن الصدف وقيل فيه غير ما ذكر وهو أخو عَمرو، وعامر، وميمون، وشريح، والصعبة، وقيل: كانوا أحد عشر.\nوأخوه عَمرو أول قتيل من المشركين قتله مسلم -قتله واقد بن عبد الله التميمي الصحابي-.\nوعامر أخوه الصارخ يوم بدر وعمراه بفتح.\nوميمون هو صاحبُ بئر ميمون احتفرها في الجاهلية بأعلى مكة ولا أعرف له إسلامًا.\nوشريح -بالشين المعجمة، والحاء المهملة- صحابي هو الذى قال النبي ﷺ: ذاك لا يتوسد القرآن.\nوالصعبة هي أم طلحة بن عُبيد الله قاله ابن الكلبي وهي صحابية.\nبعث النبي ﷺ العلاء إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين فلما فتح الله على رسوله البحرين: ولاه عليها ثم أقره أبو بكر، ثم عُمر، ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (١٤).\nوقال أبو حسان الزيادي: توفى سنة (٢١) واليًا على البحرين فاستعمل عمر بعده أبا هريرة.\nوقال ابن عون عن موسى بن أنس بن مالك أن أبا بكر استعمل أنسًا على البحرين.\nقال أبو عُمر: هذا لا يعرفه أهل السير.\nروى عن العلاء هذا: السائب بن يزيد، وأبو هريرة، وجماعة.\nويقال: كان مجاب الدعوة.\n_________\n[٥٣٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩١).","vol":"6","page":2127},{"text":"روى أبو كعب صاحب الحرير واسمه عبد ربه بن عُبيد، عن الجريري، عن أبي السليل واسمه ضُريب بن نقير، عن أبي هريرة قال: لما بعث النبي ﷺ العلاء بن الحضرمي إلى البحرين تبعته فرأيت منه ثلاث خصال: انتهينا إلى البحر فقال: سموا الله واقتحموا فسمينا واقتحمنا فعبرنا فما بَلّ الماء أسافل أخفاف إبلنا فلما قفلنا فسمينا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معه ماء فشكونا إليه فصلى ركعتين ثم دعا فإذا سحابة مثل الترس أرخت عَزَاليها فسقتنا وأسقتنا ومات فدفناه في الرمل فلما سرنا غير بعيد قلنا: سبع يأكله فرجعنا فلم نره.\nرواه الطبراني في \"المعجم الكبير\" حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام ثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروى، ثنا أبي، ثنا أبو كعب.\nثم قال: لم يروه عن أبى كعب إلا إبراهيم الهروى.\nله فى الكتب الستة: \"ثلاث للمهاجر بعد الصدر\" (*) وله فى (ق) بعثني: رسول الله ﷺ إلى البحرين أو إلى هجر … الحديث.\nزاد الذهبي في \"تذهيبه\": قلت: قال ابن لهيعة عن الأسود، عن عروة قال بعث أبو بكر العلاء في جيش قبل البحرين وكانوا قد ارتدوا فسار إليهم وبينه وبينهم البحر حتى مشوا فيه بأرجلهم وقطعوا ذلك في مكان يجرى فيه السفن فقاتلهم وأظهره الله عليهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5464>[٥٣٤١/ ٤٥٦٢]- (ت) العلاء بن أبي حَكيم </span>- بفتح الحاء وكسر الكاف- يحيى الشامي - بالشين المعجمة- سياف معاوية.\nعن معاوية، وعن رجل عن أبي هريرة.\nوعنه: أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.\nوثقه أحمد العجلي وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لم يسم أبا حكيم وكذا (خ) وابن أبي حاتم، والعجلى وغيرهم فينظر من أين سماه والله أعلم. انتهى. وقد راجعت ثقات العجلي فما رأيته سمى أباه وكذا ثقات ابن حبان غير أنه قال: وهو الذى يقال لسه العلاء بن حكيم بعد أن ذكره العلاء بن أبي حكيم ولم يذكر عنه راويًا سوى الوليد بن أبي الوليد.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: ما علمت روى عنه سوى الوليد بن أبي الوليد، له حديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5465>[٥٣٤٢/ ٤٥٦٣]- (م ت) العلاء بن خالد الكاهلى الأسدى الكوفى.</span>\n_________\n[٥٣٤١] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٥٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٢٤).\n[٥٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٢٥).\n(*) قال ابن الأثير: حديث \"للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر\" يعنى: بمكة بعد أن يقضى نسكه. اهـ النهاية (٣/ ١٥ - مادة صدر).","vol":"6","page":2128},{"text":"عن: أبي وائل.\nوعنه: الثورى وحفص بن غياث، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو داود: أرجو أن يكون ثقة.\nوقال يحيى القطان: تركته عمدًا، ثم كتبت عن سفيان -يعني: الثورى- عنه.\nحديثه عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعًا: يُؤتى يوم القيامة بجهنم تجر لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ملك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة. وقال العُقيلي: يضطرب في حديثه.\nقال يحيى القطان: تركت العلاء بن خالد الأسدى على عمد، ثم كتبت عن الثورى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5466>[٥٣٤٣/ ٤٥٦٤]- (ت) العلاء بن خالد القرشى،</span> ويقال: الرياحي مولاهم الواسطى، ويقال: البصرى.\nعن: أخيه ربعي، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، و[…] وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: حبّان -بفتح الحاء، وتشديد الموحدة- ابن هلال-، ومسدد وقتيبة، وهدية، وجماعة.\nقال موسى بن إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابًا وكذب وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: أحسبه الذى روى عن أبي وائل -يعني به العلاء بن خالد الأسدى الكاهلي- والله أعلم.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: الواسطى مولى قريش، قواه ابن حبان وكذبه أبو سلمة التبوذكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5467>[٥٣٤٤/ ٤٥٦٥]- (تمييز) العلاء بن خالد بن وردان، أبو شيبة الحنفى البصرى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عُبيد بن عمير، والحكم بن عتيبة، وجماعة.\nوعنه: أبو عاصم، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو كامل الجحدري.\nذكره ابن حبان أيضًا في \"الثقات\".\n_________\n[٥٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٥٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٢٦).\n[٥٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٢٧).","vol":"6","page":2129},{"text":"ذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: صالح الحديث لكن دخلت ترجمته في ترجمة هذا الذي قبله - يعني به الكاهلى الأسدى الكوفي- على ابن حبان فقال العلاء بن خالد بصري. يروى عن عطاء وقتادة وثابت، وكان يُعرف بأربعة أحاديث ثم زاد الأمر وجعل يحدث بكل شيء يُسأل عنه فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.\nوكذا قد خلط ابن الجوزى فقال: العلاء بن خالد الكاهلى عن عطاء وقتادة وكذبه موسى بن إسماعيل، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، ثم قال: قلت: قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق وموثق وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فذكر ابن الجوزى الثقة ولم يذكر المجروح بل قال: وثم آخران يقال لهما العلاء بن خالد لم يقدح فيهما. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5468>[٥٣٤٥/ ٤٥٦٦]- (تمييز) العلاء بن خالد المجاشعي.</span>\nعن: أبي بكر بن حفص الزهري.\nوعنه: ليث بن خالد البجلي.\nقال في \"الميزان\": لا يُدرى من ذا عنه ليث بن خالد البلخي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5469>[٥٣٤٦/ ٤٥٦٧]- (س) العلاء بن زهير الأزدى، أبو زهير الكوفى،</span> أخو [الصعقب] (*). عن: عبد الرحمن بن الأسود، ووبرة بن عبد الرحمن.\nوعنه: وكيع، والفريابي، وأبو مخنف لوط بن يحيى، وأبو نعيم، وغيرهم. وثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان، ذكره في كتاب \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5470>[٥٣٤٧/ ٤٥٦٨]- (خت س ق) العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر العدوى البصرى.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعن معاذ، وأبى ذر، وأبى هريرة، ومطرف بن الشخير، والحسن البصرى.\nوعنه: قتادة وإسحاق بن سويد، ومطر الوراق، وأرسل عنه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، وجماعة وكان أحد العابدين، عن قتادة قال: بكى زياد بن مطر حتى عمى وبكى ابنه العلاء حتى غشى بصره وكان إذا أراد أن يتكلم أو يقرأ أجهشه البكاء.\nالثناء عليه في عبادته وبكائه معروف، وكذا صومه وعبادته.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف سنة (٩٤) ذكره في الطبقة الثانية.\n_________\n[٥٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٢٧٢٨).\n[٥٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٦٢)، و\"المجروحين\" (٢٢/ ١٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٣١).\n[٥٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٠١).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (الصقعب).","vol":"6","page":2130},{"text":"وذكره مرة ثانية فى الطبقة الثالثة فقال: وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم وكان قد دبر غلامًا له على أن يأتيه كل يوم برغيف […] قبل أن يموت وكان ذلك قوته إلى أن مات ولم يذكر في هذه الطبقة تاريخ وفاته، قال (خ) في تفسير ﴿حم﴾ المؤمن.\nوكان العلاء بن زياد يذكر النار فقال له رجل: لم تقنط الناس.\nتنبيه: ذكر المزى فى هذه الترجمة قال حماد بن زيد عن أيوب، وهشام، والعلاء بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبى بكرة عن النبى ﷺ \"إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار\". تعقب ذلك الذهبي في \"تذهيبه\" فقال: قلت: العلاء بن زياد في هذا الحديث رجل آخر متأخر لقبه حماد بن زيد والله أعلم. انتهى.\nوقال فى \"الكاشف\" في ترجمة هذا العلاء: قلت: العلاء بن زياد آخر خلطهما شيخنا المزى وهذا عن الحسن. وعنه حماد بن زيد انتهى (*).\nتنبيه: العلاء به زياد بن مطر، أبو نصر العدوى، تابعى أرسل عن النبي ﷺ وروى عن أبي هريرة وقد أخرجه أبو داود فى \"المراسيل\" وروى أيضًا عن معاذ بن جبل، وأبي ذر، وقال المزي في \"التهذيب\": وهو مرسل لم يدركهما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5471>[٥٣٤٨/ ٤٥٦٩]- (ق) العلاء بن زيد،</span> وقيل ابن زيدل، أبو محمد الثقفى البصري.\nعن: أنس، وشهر بن حوشب.\nوعنه: عبد الملك بن الصباح، وعثمان بن مُطيع، ويزيد بن هارون، وجماعة. قال (خ)، وأبو جعفر العقيلي: منكر الحديث.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن العقيلى إنما نقل ذلك عن البخارى. انتهى.\nوقال ابن المديني: كان يضع الحديث.\nوقال (د) وغيره: متروك الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: العلاء بن زَيْدَل تالف، ثم ذكر قول ابن المديني فيه، وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث.\nوقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن أنس نسخة موضوعة منها: الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي.\nقال ابن حبان: وهذا منكر ولا أحفظ في أصحاب رسول الله ﷺ هذا والحديث قد سرقه شيخ\n_________\n[٥٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٠٦)، و\"التاريخ الكبير\". (٦/ ت ٣١٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ١٩٦٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٣٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٥٧٢٩، ٥٧٣٠).\n(*) وقال الذهبي في سير أعلاء النبلاء (٤/ ٢٠٦): فأما العلاء بن زياد، فشيخ آخر، يروى عن الحسين، روى عنه: حماد بن زيد، روى له النسائي - وقد جعل شيخنا أبو الحجاج الحافظ الترجمتين واحدة، ولا يستقيم. اهـ.","vol":"6","page":2131},{"text":"شامي فرواه عن بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة، وقال: (خ): العلاء بن زيد الثقفي عن أنس خدمت النبي ﷺ ثمان سنين فقال: \"أسبغ الوضوء … \" بطوله.\nروى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث.\nوقال ابن عدى، وابن حبان: حدثنا محمد بن زهير الأيلى، عن عمر بن يحيى الأبلى، ثنا العلاء بن زيد، عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: البُدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد أبدل الله تعالى مكانه فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة.\nقال الذهبي: قلت هذا باطل. وبالإسناد دون ابن عدى: الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة.\nوبه: ﴿فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ﴾ قال: هو السواد الذي في القمر.\nوبه: \"المجالس ثلاثة غانم، وسالم، وشاحب، فالغانم: الذاكر، والسالم: الشاكر. والشاحب: الذي يشغب بين الناس\".\nثم ذكر أحاديث غير ما ذُكر ثم قال في آخر ذلك: وقد فرق ابن حبان فوهم بين العلاء بن زيدل، وبين العلاء أبي محمد الثقفى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5472>[٥٣٤٩/ ٤٥٧٠]- (ق) العلاء بن سالم الطبري، أبو الحسن الواسطى، ثم البغدادي، الحذاء.</span>\nعن: أبى معاوية، وإسحاق الأزرق، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون.\nوعنه: (ق) فرد حديث، وعُبيد العجل، وابن صاعد، وطائفة.\nقال أبو داود: ما به بأس.\nقال محمد بن مخلد: مات يوم الاثنين في رجب سنة (٢٥٨).\nوزاد غيره: لسبع بقين من رجب.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر قال الخطيب ومن أصله أنقل: أخبرني الطاجيري، ثنا عمر بن أحمد الواعظ قال: قال محمد بن مخلد فيما قرأت عليه: مات العلاء بن سالم يوم الاثنين فى رجب سنة (٢٥٨) وقال غيره عن ابن مخلد: مات يوم الاثنين لسبع بقين من رجب.\nفالخطيب ذكر ابن مخلد عنه روايتين أحدهما رواها بسند والأخرى أحال عليها كأنها لم تقع له بسنده فاعتقد المزى أن قوله: (وقال غيره) يريد شخصًا آخر عن ابن مخلد وأن الغير هو القائل ذلك. وأن قوله: عن ابن مخلد سقطت من نسخته ويوضح ذلك ما في كتاب \"الوفيات\" عن محمد بن مخلد بخط بعض الحفاظ رواية محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات عنه قال: وفيها يعنى\n_________\n[٥٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٨).","vol":"6","page":2132},{"text":"وخمسين ومائتين: مات العلاء بن سالم الطبرى، أبو الحسن يوم الاثنين لسبع بقين من رجب فنسبه أن يكون الخطيب أراد هذه الرواية عن ابن مخلد والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5473>[٥٣٥٠/ ٤٥٧١]- (تمييز) العلاء بن سالم العبدي الكوفى العطار.</span>\nعن: عبد الملك بن عُمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما.\nلم أر فيه مقالًا لأحد فأذكره لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5474>[٥٣٥١/ ٤٥٧٢] (د ت س) العلاء بن صالح الكوفى.</span>\nعن: عدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل، والمنهال بن عمرو، والحكم، وطائفة.\nوعنه: محمد بن بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة-، وابن نُمير، وأبو نعيم، وعُبيد الله بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، وآخرون.\nوثقه ابن معين - وأبو داود.\nوقال أبو حاتم، وأبو زرعة: لا بأس به.\nوقال ابن المدينى: روى أحاديث مناكير.\nثم ذكر الذهبي بإسناده إلى عباد بن عبد الله الأسدى، قال: سمعت عليًا ﵁ يقول: أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدى إلا كذاب، صليت قبل الناس سبع سنين.\nأخرجه (س) في خصائص على عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن عبيد الله بن موسى، يعني: عن العلاء بن صالح، عن المنهال بن عَمرو، عن عباد به.\nقال الذهبي: حديث منكر ما أعتقدُ أن عليًا قاله قط. انتهى.\nذكر العلاء هذا ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وفيه: قال أبو حاتم: من عتق الشيعة وساق في ترجمته بسنده وهو السند الذى ذكره في \"التذهيب\" ثانية.\nقال في \"التذهيب\": أنبائنا ابن البخارى، عن ابن المعطوش.\nوفى \"الميزان\" قال: أنبئونا عن ابن المعطوش … فذكر الحديث الذي ذكرته آنفًا عن على: \"أنا عبد الله … إلى آخره ولم يذكر الكلام الذي ذكره فى \"التذهيب\" والله أعلم.\n_________\n[٥٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١٠).\n[٥٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ ١٩٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٣٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٣٣).","vol":"6","page":2133},{"text":"وابن البخاري هو: على بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخارى شيخ جماعة من شيوخنا فكأنا لقينا فيه الذهبي وصافحناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5475>[٥٣٥٢/ ٤٥٧٣] (تمييز) العلاء بن صالح النيسابوري، أبو الحسن.</span>\nعن: خارجة بن مصعب، وابن لهيعة، وأبى المليح الرقى، وطائفة. سمع منه أبو حاتم بالرى.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لاجرحًا ولا تعديلًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5476>[٥٣٥٣] (تمييز) العلاء بن صالح التيمى.</span>\nيروى عن: المنهال بن عمرو.\nروى عنه: أبو أحمد الزبيري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5477>[٥٣٥٤/ ٤٥٧٥] (د س) العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري.</span>\nعن: سعيد بن جبير وغيره.\nوعنه: محمد بن [عبد الملك] (^١) بن علاثة، وأبو سعيد المؤدب [ومحمد بن مسلم] (^٢)، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يُكتب حديثه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فى الطبقة الثالثة ولفظه: العلاء بن عبد الله بن رافع يروي المراسيل روى عنه جعفر بن بُرقان ويعده فى الطبقة الثالثة أيضًا: العلاء بن عبد الله بن رافع. عن ميمون بن مهران. روى عنه جعفر بن برقان. انتهى.\nلعلهما واحد وهو الظاهر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5478>[٥٣٥٥/ ٤٥٧٤] (تمييز) العلاء بن عبد الله بن بدر أبو محمد النهدى أو [الغنوي] (^٣) بصرى.</span>\nأرسل عن على.\nوروى عن: أبى الشعثاء سُلم -بضم السين، وفتح اللام- المحاربي، والحسن وغيرهما.\n_________\n[٥٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٧٢).\n[٥٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٧٥)، و\"الكاشف\" ٢٠/ت ٤٤٠٠).\n[٥٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٤٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٥٩٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الله).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وإلا فأبى سعيد المؤدب هو محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب.\n(^٣) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (العنزي).","vol":"6","page":2134},{"text":"وعنه: أُمَيّ بن عبد الرحمن الصيرفي، وسعيد بن أبي عروبة، وعقبة بن أبى الصهباء، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5479>[٥٣٥٦] (تمييز) العلاء بن عبد الله بن عمار </span>أو: عباد، أو غير ذلك هو: العلاء بن الحضرمي.\nتقدم الكلام عليه فى أول باطن الورقة التي قبل هذه صحابي مشهور روي ابنه عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5480>[٥٣٥٧/ ٤٥٧٦] (خت سي ت) (^١) العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو الحسن الأنصاري مولاهم البصري،</span> نزيل مكة.\nعن: مبارك بن فضالة، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (خت) وأبو خيثمة وأحمد الدورقي، وأحمد بن الفرات، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن موسى، وخلق.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢١٢).\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة. سكن مكة. وفى \"التذهيب\" قيل: توفى سنة (٢١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5481>[٥٣٥٨/ ٤٥٧٧] (م ٤) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب </span>مولى الحُرقة من جهينة، أبو شبل المدني، أحد علماء التابعين.\nعن: أنس بن مالك، وأبيه عبد الرحمن، وأبى السائب مولى هشام بن زهرة، ومعبد بن كعب بن مالك، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، وفليح، وروح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وشعبة، والسفيانان، ومسلم بن خالد الزنجى، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء وهو فوق سُهيل.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بحجة وهو وسهيل قريب من السواء.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه\nوقال أبو حاتم: صالح أنكر من حديثه أشياء وهو عندى أشبه من العلاء بن المسيب.\n_________\n[٥٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٧٧) و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠١).\n[٥٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٣٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خ ت سي ق).","vol":"6","page":2135},{"text":"وقال: (س) ليس به بأس.\nوقال الواقدى: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة.\nذكر ابن الجوزى فى موضوعاته في فضائل علي ﵁ بسنده إلى ابن معين: أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال: أحسن أحواله عندى أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله فقال: أرجو لي وقد وضعت في فضل على سبعين حديثا (^١) انتهى.\nهذا ما رأيت في \"الموضوعات\".\nتوفى فى أول خلافة أبي جعفر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nتنبيه: قال مغلطاي: والظاهر أنه -يعنى المزى- لم ير كتاب \"الثقات\" لأنه لو رآه لنقل جملة ما فيه: قال ابن حبان لما ذكره: كانت أمه مولاة لرجل من الحرقة ومات سنة (٢٣٢) في ولاية أبي جعفر والله أعلم. انتهى.\nوصدق في ذلك مغلطاي كما رأيته في ثقات ابن حبان.\nوقال أحمد العجلى: مدني تابعي ثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور، ثم ذكر كلام الناس فيه وحديثين في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5482>[٥٣٥٩/ ٤٥٧٩] (د) العلاء بن عتبة اليحصبي.</span>\nتقدم مرات أن يحصب مثلث الصاد، وأن النسبة إليه بفتح الصاد الحمصى، أبو محمد.\nعن: خالد بن معدان، وعُمير بن هانئ العنسي -بالنون- وغيرهما.\nوعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: قال الأزدى: فيه لين.\n_________\n[٥٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٣).\n(^١) تنبيه هام جدًا: هذه القصة التي ذكرها ابن الجوزى فى موضوعاته لا أصل لها عن العلاء بن عبد الرحمن وقد سألنا عنها شيخنا الفاضل محمد عمرو بن عبد اللطيف -نفعنا الله بعلمه- فاستنكرها جدًا، وقال: إن العلاء بن عبد الرحمن نفسه لم يتكلم فيه أحد من جهة التشيع ففى القصة نظر ا. هـ.\nثم وجدت بعد ذلك ما يؤكد هذا القول وينفى القصة من أساسها عن العلاء فهذه القصة بنصها ذكرها العقيلي في الضعفاء بإسناده إلى ابن معين ولكن فى ترجمة المعلى بن عبد الرحمن (٤/ ٢١٥) وهذا الإسناد وهو نفس الإسناد الذى ذكر منها ابن الجوزى القصة (١/ ٣٣٩) فتبين أن الوهم من ابن الجوزى قطعًا والله أعلم.","vol":"6","page":2136},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5483>[٥٣٦٠/ ٤٥٨١] (س) العلاء بن عُصيم، أبو عبد الله الجعفي الكوفي.</span>\nعن: زهير بن معاوية، وأبى الأحوص، وحماد بن زيد.\nوعنه: ابن المديني، وأحمد بن سعيد الرباطي، والدارمي، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٠٥).\nوقال مطين: سنة (٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5484>[٥٣٦١/ ٤٥٨٢] (ت ق) العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقرى السعدي، أبو الهُذيل البصري.</span>\nعن: أبيه، وعبيد الله بن عكراش، والعلاء بن حريز العنبرى، وجماعة.\nوعنه: الأصمعي، وبندار، وعمرو بن شبة، وأحمد بن سعيد بن أبي مريم، ومحمد بن زكريا الغلابي - بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام وقد تقدم غير مرة وإسماعيل القاضى وآخرون.\nذكرهم بعضهم في الضعفاء.\nتنبيه: قال مغلطاي: تبع المزى فى ذلك أبا الفرج بن الجوزى وفيه نظر؛ لأن هذا لم أر أحدًا ذكره في الضعفاء فينظر فمن عرفه فليفده والله أعلم. انتهى.\nوسيأتي ما فيه وقد قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: قال ابن حبان: لا يعجبني الاحتجاج به انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إن شاء الله بقى إلى سنة (٢٢٠)، قال ابن حبان: كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها فأما ما وافق الثقات فيها وإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسًا، قال ابن قانع مات سنة (٢٢٠) انتهى.\nوهذا الرجل لم يذكر هذا الكلام فيه ابن حبان فى \"ثقاته\" فإنى راجعت ثقات ابن حبان فلم أر ذلك فيها والظاهر أنه إنما ذكره في \"تاريخ الضعفاء\" ثم لا شك أن هذا الكلام الضعيف له مما خالف فيه الثقات يمشيه له فيما وافق فيه الثقات كيف وقد تقدم كلام الذهبي عن ابن حبان: لا يعجبنى الاحتجاج به. والله أعلم.\nتنبيه: حديث العلاء بن الفضل فى الغيلانيات عشارى لنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5485>[٥٣٦٢/ ٤٥٨٣] (سى) العلاء بن كثير الإسكندراني مولي قريش.</span>\n_________\n[٥٣٦٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٤).\n[٥٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٨٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٣٩).\n[٥٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٤١).","vol":"6","page":2137},{"text":"عن: القاسم بن محمد، وعكرمة، ووهب بن كيسان، وسعيد بن المسيب، وأبي عبد الرحمن الحُبلى وقد تقدم الكلام على بابه مرات أنها مثلثة المشهور الضم فيها وبفتح الياء وتسكن وطائفة.\nوعنه: حيوة بن شريح -بالشين المعجمة، والحاء المهملة-، وعمرو بن الحارث، والليث، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة، وقال ابن يونس: كان مستجاب الدعاء توفى سنة (١٤٤).\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من الآتى هنا بعده فقال: زاهد الإسكندرية وعالمها وثقه أبو زرعة وكان مجاب الدعوة هجر الليث لكونه ولى للمنصور فتاب الليث وانعزل، ثم ذكر وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-5486>[٥٣٦٣/ ٤٥٨٤] (تمييز) العلاء بن كثير الليثى الدمشقي، أبو سعد نزل الكوفة.</span>\nعن: أبي الدرداء مرسلًا، ومكحول.\nوعنه: مصعب بن سلّام -بتشديد اللام-، وسليمان بن الحكم بن عوانة، ويحيى بن حمزة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء.\nوقال ابن المدينى وجماعة: ضعيف. وقال ابن عدى: له عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديثًا وهو: قال (خ): قال عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عيسى ثنا عمرو بن عامر، ثنا سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: \"من صلى الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس كان له كأجر حجة مبرورة، وعمرة متقبلة ومن صلى الظهر في جماعة كان له كأربع وعشرين مثلها وسبعين درجة فى الفردوس ومن صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر\".\nولا شك في أنه منكر فى نقدى لكن الذهبي لم يتعقبه بكلام والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5487>[٥٣٦٤/ ٤٥٨٥] (ت) العلاء بن اللجلاج الغطفاني </span>ويقال: العامري الشامي - بالشين المعجمة الحلبى.\nويقال: إنه أخو خالد بن اللجلاج.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن (خ)، وابن أبي حاتم عن أبيه، ويعقوب بن سفيان في \"تاريخه الكبير\" جزموا بأخوتهما فينظر من الذى تردد في ذلك أو شك والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٥٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٨٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٤٠).\n[٥٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٩٠).","vol":"6","page":2138},{"text":"وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فرأيته ذكر ذلك عن أبيه جزمًا به أنه أخو خالد بن اللجلاج. وكذا رأيت في ترجمة خالد بن اللجلاج في ثقات ابن حبان ولفظه: خالد بن اللجلاج أبو إبراهيم العامرى أخو العلاء بن اللجلاج عداده فى أهل الشام … إلى آخر الكلام فيه ولم يذكر ذلك في ترجمة العلاء بأنه أخو اللجلاج والله أعلم.\nعن: أبيه وعن ابن عُمر.\nوعنه: عبد الرحمن ابنه، وحفص بن عُمر بن ثابت الحلبي.\nوثقه أحمد العجلي.\nقال مبشر بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء، عن أبيه أنه قال: إذا أدخلتموني قبرى فقولوا: باسم الله وعلى سنة رسول الله ﷺ وسُنُّوا على التراب سنًا واقرءوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت ابن عُمر يستحب ذلك. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5488>[٥٣٦٥/ ٤٥٨٦] (ت) العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد التميمي،</span> مولاهم البغدادي، أبو سالم الرواس.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وعلى بن عاصم، وعبد المجيد بن أبي رواد، وكثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- ابن هشام وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن يحيى التسترى، وأحمد بن القاسم بن النصر الفرائضى، ويحيى بن صاعد، وآخرون.\nوهاه الأزدي.\nوقال ابن حبان: يروى الموضوعات.\nوقال ابن طاهر -بالطاء المهملة- المقدسي: يضع الحديث.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: قال الأزدى: لا يحل الرواية عنه كان لا يبالى ما روى وذكر كلام ابن طاهر وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات. انتهى.\nتنبيه: محمد بن طاهر المقدسى الحافظ ذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بالقوى فإنه له أوهام كبيرة فى تواليفه وقال ابن ناصر: كان لُحْنَةً وكان يصحف وقال ابن عساكر: جمع أطراف الكتب الستة فرأيتة بخطه وقد أخطأ فيه فى مواضع خطأ فاحشًا قال الذهبي: قلت: وله انحراف عن السنة إلى تصوف غير مرضى وهو فى نفسه صدوق لم يتهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5489>[٥٣٦٦/ ٤٥٨٧] (تمييز) العلاء بن مسلمة بن [حبان] (^١) الهذلي البصرى.</span>\nيروى عن: سهل بن أسلم العدوى.\n_________\n[٥٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٤٣).\n[٥٣٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤١).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"التهذيب\" (حيان).\n(*) قال ابن الأثير فى النهاية (٢/ ٤١٣) أى ضعوه وضعًا سهلًا. وانظر مادة (سنن) وفي (٢/ ٥٠٧) في (شنن) -قال:- ومنه حديث رقيقة \"فليشنوا الماء وليمسوا الطيب\" الشنّ: الصب المنقطع، والسنّ: الصب المتصل. اهـ.","vol":"6","page":2139},{"text":"لم أر فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5490>[٥٣٦٧/ ٤٥٨٨] (خ م د س) العلاء بن المسيب بن رافع الأسدى الإسكندراني الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وإبراهيم النخعي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: زهير بن معاوية، وأبو عوانة، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وابن فُضيل، وخَلق.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا.\nوقال ابن معين: ثقة مأمون.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: كوفى تابعى ثقة، كذا قال تابعى نقى.\nوفى ابن حبان عمله فى الطبقة الثالثة وهذا هو الذي يظهر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق ثقه مشهور، وقال بعض العلماء يهم كثيرًا وهذا قول لا يعبأ به فإن يحيى قال: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5491>[٥٣٦٨/ ٤٥٨٩] (س) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبى عطية مولى قتيبة بن مسلم، أبو محمد الرقى.</span>\nعن: حماد بن زيد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلف بن خليفة، وهشيم وطبقتهم.\nوعنه: ابنه هلال بن العلاء، وأبو إسحاق الجوزجاني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ضعيف عنده عن يزيد بن زُريع أحاديث موضوعة.\nوقال (س): روى عن أبيه مناكير فلا أدرى منه أتى أم من أبيه.\nوذكره في \"الميزان فقال: قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة. وقال (س): روى عنه ابنه هلال غير حديث منكر … إلى آخر كلامه وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويغير الأسماء. مات سنة (٢١٥). روى عن يزيد بن زريع، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة مرفوعًا: \"من قلم أظفاره يوم الجمعة عافاه الله من السوء كله إلى الجمعة الأخرى\".\n_________\n[٥٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٧)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٤٤).\n[٥٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٩٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٨).","vol":"6","page":2140},{"text":"ثم ذكر له الذهبي حديثين رواهما عن عدى، عن صالح بن أبى الجن، وعصمة بن فلان، قالا: ثنا هلال. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5492>[٥٣٦٩/ ٤٥٩٠] (تمييز) العلاء بن هلال بن أبى عطية الباهلى البصرى </span>فهو أخو جد المذكور.\nيروى عن: ابن عُمر، وصلة بن زفر.\nوعنه: حماد بن سلمة، والسرى بن يحيى، وغيرهما.\nقال الذهبي في \"الميزان\": وما علمت فيه جرحًا وهو صالح إن شاء الله.\nذكره تمييزًا وقد رأيته فى \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5493>[٥٣٧٠/ ٤٥٩١] (د) العلاء بن أخى شعيب بن خالد الرازى،</span> والد يحيى بن العلاء.\nعن: إسماعيل بن إبراهيم.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى المقاطيع روى عنه شعبة. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: العلاء البجلي والد يحيى بن العلاء الرازي. عن إسماعيل بن إبراهيم، لا يعرف، تفرد عنه شعبة. انتهى.\nوالذى أعرفُ أن شعبة شيوخه نقاوة إلا النادر فلعل هذا من النادر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5494>[٥٣٧١/ ٤٥٩٢] (س) العلاء الجريري </span>- بضم الجيم.\nعن: عمرو بن شعيب.\nوعنه: همام بن يحيى.\nوقال غير واحد: عن همام، عن عباس الجُريري. والله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5495>[٥٣٧٢/ ٤٥٩٣] (س) العلاء.</span>\nعن: داود بن عبيد الله.\nوعنه: أبو عبد الرحيم الحراني.\nفلعله العلاء بن الحارث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن داود بن عبيد الله في صوم يوم السبت\" وعنه أبو عبد الرحيم الحراني فقط الظاهر أنه العلاء بن الحارث والله تعالى أعلم. انتهى.\n_________\n[٥٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٣١٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٩٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٤٩).\n[٥٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦٠/ت ٣١٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٠٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٥١).\n[٥٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٠).\n[٥٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٨).","vol":"6","page":2141},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5496>[٥٣٧٣/ ٤٥٩٥] (د) علاج </span>- بكسر العين المهملة، وهذا يعرف من وضعه هنا، وتخفيف اللام وفي آخره جيم ابن عَمرو.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: أشعث بن سُليم -بضم السين، وفتح اللام-، وجامع بن شداد.\nفي \"الثقات لابن حبان\". قال في \"الميزان\": لا يُعرف له حديث واحد ومعه فيه آخر، فروى أبو داود في \"سننه\" من حديث أشعث بن أبى الشعثاء، عن أبيه وعلاج أقبلنا مع ابن عُمر من عرفات فلم يفتر من التكبير .. الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5497>[٥٣٧٤/ ٤٥٩٦] (ق) علاق </span>- بفتح العين المهملة وهذا يعرف من وضعه هنا ويقال فيه بالعين المعجمة، وتشديد اللام وفي آخره قاف- ابن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم.\nعن: جابر، وابن الحنفية، وأنس بن مالك. وأبان بن عثمان بن عفان.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي.\nأحد المتروكين.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: وهاه الأزدى وما لينه القدماء. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5498>[٥٣٧٥/ ٤٥٩٧] علاقة </span>- علاق بكسر العين وجهًا كذا في حفظي، وبتخفيف اللام- ابن صُحار -بضم الصاد، وتخفيف الحاء المهملتين التميمي- له صحبة.\nحديثه في الرقية. روى الشعبي (د س)، عن خارجة بن الصلت، عن عمه.\nقال أبو القاسم البغوى: إن عمه علاقة بن صُحار.\nوقال خليفة: عمه عبد الله بن عبثر.\nوعلاقة هذا ذكره أبو عمر في الصحابة فقال: علاقة بن صُحار السليطي، هو عم خارجة بن الصلت. روى عنه خارجة بن الصلت. انتهى.\nوحديثه أخرجه (د س) ولفظه: \"أنه مر بقوم فقالوا له: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير فارِق لنا هذا الرجل … \" رواه (د) في البيوع بإسناده إلى خارجة بن الصلت، عن عمه وفي الطب بإسناده عن خارجة عن عمه.\nوأخرجه من طريق أخرى.\n_________\n[٥٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٤٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٥٣).\n[٥٣٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٣٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٥٧٥٤).\n[٥٣٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٤).","vol":"6","page":2142},{"text":"وأخرجه (س) في الطب وفى اليوم والليلة كإحدى طرق أبي داود.\nقال أبو القاسم البغوى: بلغني أن عمه: علاقة بن صحار.\nوقال خليفة بن خياط: اسمه عبد الله بن عبئر بن قيس بن خُفاف من بني عَمرو بن حنظلة من البراجم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5499>[٥٣٧٦/ ٤٥٩٨] (د) عياش </span>بالمثناة تحت وهذا يعرف من الرتبة بن الأزرق - ويقال: عياش بن الوليد الأزرق، أبو النجم البصرى، نزيل أَذَنة.\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (د)، وأحمد بن عبد الله العجلي، وجعفر الفريابي.\nوثقه العجلي، وروح بن أبي عاصم. وفاته سنة (٢٢٧).\nفوهم؛ لأن الفريابي لقيه سنة (٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5500>[٥٣٧٧/ ٤٥٩٩] (ق) عياش بن أبي ربيعة، عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم </span>المذكور في دعاء القنوت.\nأسلم قبل دخوله ﵇ دار الأرقم وهاجر إلى الحبشة وهو أخو أبي جهل لأمه. له رواية قليلة.\nروى عن: أنس، وعبد الرحمن بن سابط، وابنه عبدُ الله بن عياش. وأرسل عن عمر بن عبد العزيز، ونافع.\nوكان من أشراف الصحابة قتل يوم اليرموك.\nوكانت اليرموك سنة (١٥) وقيل: قتل يوم اليمامة سنة (١٢) وقيل: توفى بمكة قاله الطبري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5501>[٥٣٧٨/ ٤٦٠٠] (م ٤) عياش بن عباس </span>- الثاني بالموحدة والسين المهملة- القتباني وبكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة الحميري. وقتبان من رُعين.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر. قال: وقد أسلفنا أنه ليس من رعين بحال حقيقى والله أعلم. انتهى.\nالمصرى.\nرأى عبد الله بن الحارث بن جزَءٍ.\n_________\n[٥٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٧٠٤).\n[٥٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٦).\n[٥٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٧): و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٠٤).","vol":"6","page":2143},{"text":"وروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وكُليب بن صُبح، وأخيه يزيد بن صُبح، وأبي الخير مرثد بن عبد الله، وأبي عبد الرحمن الحُبلى -وقد تقدم ضبطه مرارًا أنه مثلث الموحدة والأفصح الضم، والثانى السكون، والثالث الفتح-، وسالم أبي النضر، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابنه عبد الله بن عياش، وابن لهيعة، والليث، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: مصرى ثقة تُوفى سنة (١٣٣).\nتنبيه: قال أبو حاتم لم يدرك عبد الله بن سعد، وعبد الله بن سعد له صحبة. انتهى.\nوقد تقدم أنه رأى عبد الله بن الحارث بن جزء رؤية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5502>[٥٣٧٩/ ٤٦٠١] (د س) عياش بن عقبة بن كُليب، أبو عقبة الحضرمي المصرى.</span>\nعن: خير -بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المثناة تحت، ضد الشر- ابن نُعيم الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وموسى بن وردان، وجماعة.\nوعنه: ضمام بن إسماعيل، وابن المبارك، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وآخرون.\nقال المقرى: وهو عم ابن لهيعة.\nقال الدارقطني: المصريون ينكرون ذلك.\nوقال (س) وغيره: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عياش بن عقبة عم ابن لهيعة. يروى عن عبد الله بن مسعود أنه قال: \"أول ما تنتظرون الدجال فبئس الغائب المنتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر\" ثم ذكر عنه بإسناده إليه قال عبد الله: .. فذكره. وجعله في الطبقة الثانية.\nقال أحمد بن يحيى بن وزير: مات سنة (١٦٠) وقيل قبل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5503>[٥٣٨٠/ ٤٦٠٢] (م س) عياش بن عمرو العامري التميمي.</span>\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن تميم بن مر لا يجتمع مع عامر بن صعصعة بحال حقيقى الكوفى والله أعلم انتهى.\nعن: ابن أبي أوفى، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وإبراهيم التيمي، وجماعة.\n_________\n[٥٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٨).\n[٥٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٢١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤١٩).","vol":"6","page":2144},{"text":"وعنه سفيان، وشعبة، وشريك، وآخرون.\nوثقه غير واحد.\nوقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حباث في \"الثقات\" مرتين فيما أظن فإنه ذكر عياش بن عمرو العامرى من أهل الكوفة. يروى عن جابر بن زيد وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير.\nروى عنه: الثورى ذكره فى الثالثة وقال فى الثانية: عياش العامرى يروى عن ابن أبي أوفى.\nروى عنه الثورى انتهى والله أعلم.\nوذكره أحمد العجلى فقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5504>[٥٣٨١/ ٤٦٠٣] (خ د سي) عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصرى.</span>\nعن: معتمر، وابن فُضيل، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (د)، وعيسى بن شاذان، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون. قال أبو داود: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5505>[٥٣٨٢/ ٤٦٠٤] (سى) عياش السلمى.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.\nلم أر فيه كلامًا لا مدحًا ولا قدحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5506>[٥٣٨٣/ ٤٦٠٥] (م ع) عياض بن حمار </span>- كالدابة- المجاشعي التميمي.\nعداده فى أهل البصرة. صحابي وفد وأسلم.\nروى عنه: الحسن البصرى، ومطرف بن الشخير، وأخوه يزيد بن الشخير، وعقبة بن صُهبان، وغيرهم ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5507>[٥٣٨٤/ ٤٦٠٧] (ع) عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث القرشي العامرى.</span>\nعن أبي هريرة، وعبد الله بن عَمرو، وأبي سعيد وجابر، وغيرهم ﵃.\nوعنه: زيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وداود بن قيس الفراء، وابن عجلان، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n[٥٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٣٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٠).\n[٥٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٤٠).\n[٥٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢١).\n[٥٣٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٢).","vol":"6","page":2145},{"text":"قال ابن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر فكان مع أبيه، ثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5508>[٥٣٨٥/ ٤٦٠٨] (م د س ق) عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري،</span> مدني، نزل مصر.\nعن: الزهري، وسعد بن إبراهيم، وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.\nوعنه: الليث، وابن وهب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nووثقه غيره منهم ابن حبان ذكره فى \"الثقات\" وذكره فى \"الميزان\" فقال: وثق ثم ذكر قول أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5509>[٥٣٨٦/ ٤٦٠٩] (س) عياض بن عروة، ويقال: عروة بن عياض.</span>\nعن: عائشة ﵂.\nوعنه: عبد الله بن عُبيد بن عُمير.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: فيه جهالة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5510>[٥٣٨٧/ ٤٦١٠] (م ق) عياض بن عمرو الأشعرى.</span>\nمختلف في صحبته وقد حمره الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح عنده أنه تابعي.\nوقد جزم بصحبته ابن عبد البر. وقال أبو حاتم: تابعي أرسل.\nنزل الكوفة.\nله عن: النبي ﷺ وعن امرأة أبي موسى.\nوعنه: الشعبي، وحصين، وسماك بن حرب.\nتنبيه: من يقال له (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-5511>[٥٣٨٨] (تمييز) عياض بن عَمرو </span>- غير المذكور- عياض بن عمرو بن مليك.\nشهدًا أحدًا وما بعدها، كذا قاله ابن سيد الناس الحافظ فتح الدين عن ابن الدباغ وقال الذهبي: أورده ابن الدباغ وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5512>[٥٣٨٩] (تمييز) عياض بن عمرو بن عبد الهادى.</span>\n_________\n[٥٣٨٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٤١).\n[٥٣٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٤)، \"الميزان\" (٣/ت ٦٥٤٢).\n[٥٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٧٦)، و\"الكاشف\" (١٢/ت ٤٤٢٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٠٥).\n(*) كذا في المخطوط ناقصًا بدون تكميل.","vol":"6","page":2146},{"text":"يروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابنه عبيد الله بن عياض.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5513>[٥٣٩٠/ ٤٦١١] (س) عياض بن غُطيف </span>- بضم الغين المعجمة، وفتح الطاء المهملة- ابن الحارث ويقال: غُطيف بن الحرث.\nعن: أبي عُبيدة بن الجراح.\nوعنه الوليد بن عبد الرحمن، وسليم -بضم السين، وفتح اللام- ابن عامر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عياض بن غطيف وهو الذي يقول له: سُليم بن عامر غُطيف ابن الحارث، عن أبي عبيدة ولم يضبطه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5514>[٥٣٩١/ ٤٦١٢] (٤) عياض بن هلال بن عياض،</span> وقيل: عياض بن أبي زُهير.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": عياض بن هلال الصحيح. ولفظ ابن حبان كما رأيته في \"ثقاته\": عياض بن هلال الأنصارى. روى عنه: يحيى بن أبى كثير. ولم يذكر ابن حبان غيره.\nومن زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم.\nوفى \"الميزان\" عياض بن هلال أو هلال بن عياض، عن أبي سعيد: لا يُعرف. ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي كثير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5515>[٥٣٩٢/ ٤٦١٣] (س) عياض أبو خالد البجلي.</span>\nعن: معقل بن يسار - بتقديم المثناة تحت.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله ولم أره أنا في ترتيب الثقات لشيخنا الهيثمي وكأنه سقط من الناسخ والله أعلم. وذكره في \"الميزان\" فقال: عياض البجلي، أبو خالد عن معقل بن يسار. وعنه: شعبة فقط. انتهى.\n_________\n[٥٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٦).\n[٥٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٥٤٣).\n[٥٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٢٢٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٤٥).","vol":"6","page":2147},{"text":"وقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد. وقد وثقه واحد على ما في \"التهذيب\" والظاهر وأصله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5516>[٥٣٩٣] عياض.</span>\nعن: الصحابة.\nوعنه: عبد ربه.\nإنما هو أبو عياض.\n\n<span data-type='title' id=toc-5517>[٥٣٩٤/ ٤٦١٤] (م د ت س ق) العيزار بن حُريث العبدى الكوفى.</span>\nعن: الحسن، والحُسين، وابن عباس، والنعمان بن بَشِير، وعروة بن الجعد، وجماعة.\nوعنه: ابنه الوليد بن العيزار، وأبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وآخرون وثقه ابن معين والنسائي.\nوذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: مات في ولاية خالد على العراق انتهى.\nوقال أحمد العجلي: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5518>[٥٣٩٥/ ٤٦١٥] (د) عيسى بن إبراهيم البرَكى </span>- بكسر الموحدة وفتح الراء منسوب إلى سكة البرك من البصرة- أبو إسحاق، ويقال: أبو عَمرو، ويقال: أبو يحيى البصرى مولى بنى هاشم كان ينزل سكة البرك بالبصرة.\nعن: حماد بن سلمة، وعبد ربه بن بارق، وعبد القاهر بن السرى، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن حُرّزاذ، وأحمد بن على الأبار، العباس الأسفاطى، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق له أوهام.\nقال ابن معين: لا يسوى شيئًا وليس حديثه بشيء.\nكذا في \"الكمال\" للحافظ عبد الغنى. قال الحافظ المزى: وذلك وهم وإنما ذلك القرشى وهو أقدم من هذا، ثم ذكر أنه منسوب إلى سكة البرك من البصرة إلى أن نقل منه كلام أبي حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس.\n_________\n[٥٣٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٣٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٢٩).\n[٥٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٢٨٠١)، و\"الجرح والتعديل (٦/ت ١٥٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٤٩).","vol":"6","page":2148},{"text":"قلت: مات سنة (٢٢٨) انتهى. وفي \"التذهيب\": قيل: توفي سنة (٢٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5519>[٥٣٩٦/ ٤٦١٦] (د س) عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي، أبو موسى المصرى.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، ورشدين بن سعد، وابن القاسم وغيرهم.\nوعنه: (د) (س)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن زياد النيسابورى، وخلق.\nقال: (س): لا بأس به.\nولد سنة (١٦٦). وقال ابن يونس: ولد سنة (٧) ومات في يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة (٢٦١).\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى في عدة نسخ من ابن يونس ونقله عنه أيضًا ابن عساكر وغيره لست عشرة خلت من صفر. فينظر والله أعلم انتهى.\nوتتمة كلام ابن يونس: وكان ثقة ثبتًا. وكذا نقله المزى والذهبي وقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من البركي، وغيره فقال فيه: مصرى صدوق من أصحاب ابن وهب، حج ولقى ابن عيينة بآخره انتهى.\nتنبيه: من يقال عيسى بن إبراهيم غير من ذكرته جماعة حذفتهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5520>[٥٣٩٧/ ٤٦١٧] (ت س) عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان، أبو يحيى العسقلاني عسقلان بلخ،</span> يقال: أصله بغدادى.\nعن: بقية، وابن وهب، والنضر بن شُميل، وأبي أسامة، وعبد الله بن نُمير وطبقتهم بخراسان، والشام، والعراق ومصر.\nوعنه: (ت) (س)، وأبو حاتم، ومحمد بن على الحكيم الترمذى، وأبو عروبة، وأبو عوانة، وخلق.\nوثقه (س).\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات فى رجب سنة (٢٦٨).\nعيسى بن أزداد هو: ابن يزداد، يأتي.\n_________\n[٥٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٥٠).\n[٥٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٢).","vol":"6","page":2149},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5521>[٥٣٩٨/ ٤٦١٨] (د) عيسى بن أيوب، أبو هاشم القينى </span>- بفتح القاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة- الأزدى.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن قين بن حسن بن جشيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وقيل: ابن الحارث بن قحطان، ويقال لهم: الأفينون دخلوا في حمير وقين بن عامر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الباس بن مضر ليسوا من الأزد بحال. انتهى. الدمشقى.\nعن: مكحول، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال دُحيم: كان له فضل وورع وإسلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-5522>[٥٣٩٩/ ٤٦١٩] (ق) عيسى بن جارية </span>- بالجيم، وبالياء المثناة تحت الأنصاري المدني. عن: جابر، وشريك- صحابي أيضًا.\nوشريك هذا ذكره الذهبى فى آخر الشركاء ولم يذكر اسم أبيه فقال له صحبة عنه: عيسى بن جارية انتهى وجرير بن عبد الله البجلي.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة، وأبو صخر حُميد بن زياد ويعقوب بن عبد الله القمي وآخرون.\nقال ابن معين: عنده مناكير.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال أبو داود: منكر الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره فى الميزان فذكر كلام ابن معين فيه، وقال: (س): منكر الحديث وجاء عنه: متروك وذكر كلام أبي زرعة، وذكر عنه حديثًا في آخره: \" .... إني كرهت أن يكتب عليكم الوتر\".\nثم قال: إسناده وسط. انتهى.\nوإسناده جعفر بن حميد، عن يعقوب القمى، عن عيسى هذا، عن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5523>[٥٤٠٠/ ٤٦٢٠] (د ت س) عيسى بن حطان الرقاشي </span>ويقال: العايدي -بالمثناة تحت، وبالدال المعجمة- ويقال إنهما اثنان.\n_________\n[٥٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٣).\n[٥٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٥٥).\n[٥٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦/ت ٢٧٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٥٥٧).","vol":"6","page":2150},{"text":"تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنى لم أر أحدًا ذكر هاتين النسبتين فى هذا الرجل غير صاحب \"الكمال\". والذى رأيت فى كتاب (خ): عيسى بن حطان العايدى، ثم ذكر بعده: عيسى بن حطان الرقاشي، وكذا فعله ابن حبان، ويعقوب بن سفيان في آخرين. فينظر من الذي جمع بينهما غير صاحب الكمال والله أعلم انتهى.\nوفى \"الثقات\" لابن حبان قال: عيسى بن حطان الرقاشي، يروى عن عبد الله بن عمرو. عداده في أهل البصرة روى عنه محمد بن جُحادة، وعلى بن زيد بن جُدعان. ذكر ذلك في الطبقة الثانية.\nوفيها أيضًا ما لفظه: عيسى بن حطان العايذى يروى عن على، روى عنه عبد الملك بن مسلم.\nوفى الطبقة الثالثة: عيسى بن حطان يروى عن مسلم بن، تمام عن علي بن طلق روى عنه عاصم الأحول. انتهى.\nعن: على، وعبد الله بن عمرو، وعلى بن طلق -على خلاف فيه، وعيسى بن سلام- بتشديد اللام.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن أبي حاتم حكى عن أبيه وعمه توهيم من قال هذا القول وإلا إنما هو عيسى عن مسلم بن سلام عن على بن طلق والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" فرأيته قال: عيسى بن حطان الرقاشي عن عبد الله بن عَمرو ومصعب بن سعد، ومسلم بن سلام. روى عنه محمد بن جُحادة، وعلى ابن زيد سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد: يروى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي. انتهى.\nوقال في مسلم بن سلام الحنفى أبو عبد الملك: روى عن على بن طلق. روى عنه عيسى بن حطان. سمعت أبي يقول ذلك. انتهى.\nوجماعة.\nوعنه: عاصم الأحول وعيسى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفى \"ثقات أحمد العجلى\" عيسى بن حطان ثقة.\nوفى \"الميزان\": عيسى بن حطان الرقاشي تابعى روى عنه عاصم الأحول وعلى بن زيد، وثق انتهى. ذكره تمييزًا من الآتى هنا بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5524>[٥٤٠١] (تمييز) عيسى بن حطان.</span>\nحدث عنه: عبد العزيز بن مسلم.\nقال أبو عُمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقد تقدم عن ثقات ابن حبان أن فيها عبد الملك بن مسلم والله أعلم.","vol":"6","page":2151},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5525>[٥٤٠٢/ ٤٦٢١] (خ م د س ق) عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى، أبو زياد المدنى </span>ولقبه: رباح - بفتح الراء وبالموحدة.\nعن: أبيه، وابن المسيب، والقاسم، ونافع، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وعثمان بن عمر بن فارس، والقعنبي، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوذكره أحمد العجلى فقال: مدنى ثقة.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": وكذا قاله ابن قانع: مات سنة (١٥٧).\nوقال الواقدى سنة (٥٩) وله ثمانون سنة انتهى.\nتنبيه: تابع المزيُّ فيما قاله صاحب \"الكمال\".\nقال مغلطاي: وفيما نقله عن الواقدى نظر؛ لأن ابن سعد قال في \"كتابه\"، قال محمد بن عمر: مات سنة (١٥٧) فى آخر خلافة أبي جعفر المنصور وقوله فى آخر خلافة أبي جعفر المنصور يوضح لك عدم التصحيف في (٧)، (٩)؛ لأن المنصور مات سنة (١٥٨) فتعين السبع. ويزيد ذلك وضوحًا قول القراب: فى سنة (١٥٧) ووجدت بخط أبي معشر الخياط: سمعت القيسي، سمعت محمد بن سعد، سمعت محمد بن عمر يقول: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر مات سنة (١٥٧) وله ثمانون سنة وكذا نقله عن الواقدى جماعة منهم البلاذري، وأبو الوليد الباجي والله أعلم. انتهى. له في الكتب حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5526>[٥٤٠٣/ ٤٦٢٢] (م د س ق) عيسى بن حماد بن مُسلم أبو موسى موسى التُّجيبى </span>- وقد تقدم ضبط التجيبي في حرملة بن يحيى، وأن تُجيب قبيلة من العرب-، مولاهم المصرى، زُغبة - بضم الزاى، ثم عين معجمة ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث. وزغبة لقب حماد لا عيسى.\nيروى عيسى عن: الليث بن سعد، وسعيد الآدم، وابن وهب، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وابن القاسم وغيرهم.\nوعنه: (م) (د) (س) (ق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الوارث العسال -بفتح العين وتشديد السين المهملتين-، وخلق آخرهم أحمد بن عيسى الوشاء.\nقال أبو حاتم: ثقة رضى.\n_________\n[٥٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٦).\n[٥٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٣٧).","vol":"6","page":2152},{"text":"وكذا وثقه (س)، والدارقطني. وقال أبو داود لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٩) انتهى.\nوقال ابن يونس جاوز (٩٠) سنة وهو آخر من حدث عن الليث بن سعد من الثقات روى عنه الكثير، مات في ذى الحجة سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5527>[٥٤٠٤/ ٤٦٢٣] (د ت) عيسى بن دينار الخزاعي،</span> أبو على الكوفى المؤذن مولى ختن النبي ﷺ عمرو بن الحارث بن أبي ضرار أخى جويرية بنت الحارث الخزاعي المصطلقى.\nعن: أبيه، وأبي جعفر الباقر.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ووكيع، وعثمان بن عُمر بن فارس، وأبو نعيم، ومحمد بن سابق وآخرون.\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: صدوق عزيز الحديث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5528>[٥٤٠٥/ ٤٦٢٤] (سى) عيسى بن أبى رزين الثمالى </span>- بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم وقد تقدم ضبطه - الحمصى. ويقال: عيسى بن إدريس بن أبي رزين بن راشد.\nعن غضيف - بضم الغين، وفتح الضاد المعجمتين، ويقال: بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة - ابن الحارث وصالح بن شريح - بالشين المعجمة المضمومة وفى آخره حاء مهملة - ولقمان بن عامر، وجماعة.\nوعنه ابن المبارك وبقية، ويحيى بن سعيد العطار، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لابن المبارك، قال أبو زرعة مجهول.\nتعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: قد روى عنه ابن المبارك، وبقية، ومحمد بن سليمان بومة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مقل عنده عن التابعين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5529>[٥٤٠٦/ ٤٦٢٥] (م س) عيسى بن سُلَيم </span>- الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام - العنسي - بالنون - أبو حمزة الرستنى - بفتح الراء، ثم سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم نون، ثم ياء النسبة إلى الرستن بقرب حمص على بريد منها.\n_________\n[٥٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٣٨).\n[٥٤٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٧٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٣٠)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٥٦١).\n[٥٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ ت ١٦٤٦)، و\"الكاشف (٢/ت ٤٤٣٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٦٧).","vol":"6","page":2153},{"text":"عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير راشد بن سعد، وجماعة.\nوعنه عمرو بن الحارث المصرى، وبقية ويحيى بن حمزة وعيسى بن يونس، وغيرهم وثقه أبو حاتم.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتى بعده هنا. قال فيه: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5530>[٥٤٠٧] (تمييز) عيسى بن سليم </span>- الظاهر أنه مثل الذي قبله.\nعن أبي وائل.\nقال في \"الميزان\": لا يُعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5531>[٥٤٠٨/ ٤٦٢٦] (ت ق) عيسى بن سنان الحنفى أبو سنان القسملى.</span>\nكأن ينزل القساملة بالبصرة فنُسب إليها وقد تقدم أن القسملى - بفتح القاف، والميم، وسكون السين المهملة بينهما نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد نزلت البصرة، فنسبت المحلة إليهم، كذا قال ابن السمعاني، وقد تقدم الكلام على ذلك وما قيل فيه.\nالفلسطيني، ثم البصرى.\nعن يعلى بن شداد بن أوس ووهب بن مُنبه وعثمان بن أبي سودة، ورجاء بن حيوة، وجماعة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعيسى بن يونس وأبو أسامة، ويوسف بن يعقوب الصفار، وآخرون.\nضعفه أحمد وابن معين.\nوقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين ثقة.\nوقال أبو حاتم ليس بالقوى.\nوقال: (س) ضعيف.\nوقواه ابن حبان.\nوقال أحمد العجلى لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد وابن معين كما قدمت أنا قال: وهو ممن يكتب حديثه على لينه وقواه بعضهم يسيرًا ثم ذكر قول العجلى فيه، وقول أبي حاتم، ثم ذكره في الكنى ولم يذكر فيه كلامًا لكن ذكر فيه حديثًا وهو قد ذكر على الحماني، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي عن مكحول، عن أبي أسامة مرفوعًا: \"أيّما ناشئ نشأ على عبادة الله تعالى أعطاه الله أجر [تسعين] (^١) صديقًا\". منكر جدًّا انتهى والله أعلم.\n_________\n[٥٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٣٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٠)، والميزان (٣/ ت ٦٥٦٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (تسعة وتسعين).","vol":"6","page":2154},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5532>[٥٤٠٩/ ٤٦٢٧] (س) عيسى بن سهل بن رافع بن خديج </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - الأنصارى المدنى.\nحدث بالإسكندرية.\nعن: جده.\nوعنه: موسى بن عُبيدة، وسعيد بن يزيد القتباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، ونون بعد الألف، ثم ياء النسبة، وقد تقدم هذا النسب - وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ووهم من سماه عثمان. انتهى ما قاله في التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله وفي \"الكاشف\" ووهم من قال عثمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5533>[٥٤١٠] عيسى بن سيلان </span>- بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، والباقي معروف - المكي، حدث بمصر.\nعن أبي هريرة.\nوعنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقيل هو جابر بن سيلان وقيل عبد ربه وقيل غير ذلك ومر ذكره في جابر بن سيلان.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان بترتيب شيخنا الحافظ الهيثمي فلم أر ذكره في جابر ولا في عيسى، إنما ذكره في عبدربه بن سيلان فقال: عن أبي هريرة. وهو الذي يقال له عبد ربه، السدوسي. روى عنه محمد بن مهاجر انتهى.\nوقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في جابر ولم يذكره في \"الميزان\" في عبد ربه ولا في عيسى فقال: جابر بن سيلان، وقيل اسمه، عيسى، وقيل عبد ربه عن أبي هريرة في الغسل. تفرد عنه محمد بن زيد بن المهاجر وروى عن جابر ابن لهيعة والليث انتهى.\nوقوله: (تفرد عنه محمد بن زيد بن المهاجر) قد تقدم ذلك غير مرة أي لم يرو عنه إلا راوٍ واحد فهو مجهول العين. ومن روى عنه عدلان خرج عن جهالة العين فمعنى كلامه أن هذا مجهول العين وقد صرح بذلك في ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق المدنى في \"الميزان\" فقال: ابن سيلان: لا يُعرف انتهى ولله الحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5534>[٥٤١١/ (٤٦٢٨] (د) عيسى بن شاذان البصرى القطان الحافظ،</span> نزيل مصر.\n_________\n[٥٤٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦) (٢٧٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٣٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٥١٦).\n[٥٤١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٢).","vol":"6","page":2155},{"text":"عن أبي الوليد الطيالسي وأبي عمر الحوضى وعبد الله بن رجاء، وعارم، وأبي حذيفة النهدى، وطبقتهم.\nوعنه (د)، وأحمد بن يحيى التسترى وزكريا السَّاجى، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون.\nقال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلا عيسى بن شاذان.\nقال ابن حبان كان من الحافظ مات شابًا.\nوقد حدث بالبصرة بعد (٢٤٠) كذا قال في \"التذهيب\" وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته قال فيه وكان من الحفاظ، يغرب مات وهو شاب انتهى.\nوهذا الذي رأيته فيها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5535>[٥٤١٢/ ٦٢٩] (سى) عيسى بن شعيب، أبو الفضل البصرى النحوى الضرير.</span>\nعن: عباد بن منصور، وسعيد بن أبي عروبة ودفاع - بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء في آخره عين مهملة أيضًا وقد تقدم - ابن دغفل - بفتح الدال المهملة، ثم غين معجمة ساكنة ثم فاء مفتوحة، ثم لام، وقد تقدم أيضًا -، وروح بن القاسم، وجماعة.\nوعنه أبو حفص الفلاس، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن موسى الحرشي - بفتح الحاء المهملة، والراء وبالشين المعجمة، وآخرون.\nقال الفلاس: صدوق.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن مطر الوراق ولم يلقه وعنه الفلاس وجماعة. قال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطوه فاستحق الترك روى حجاج بن ميمون عن حُميد بن أبي حُميد، عن عبد الرحمن بن دلهم: قال رسول الله ﷺ: \"قُدس العدسُ على لسان سبعين نبيًا، منهم عيسى يُرق القلب، ويسرع الدمع\"، ثناء الحسن بن سفيان ثنا عُبيد بن سعيد البصرى، ثنا عيسى بن شعيب. انتهى.\nأما عبد الرحمن بن دلهم فإنه ذكر في الصحابة. قال الذهبي في \"تجريدة\": مجهول له حديث في إسناده نظر انتهى.\nوأما الحديث المذكور في العدس فقال الحافظ شمس الدين بن قيم الجوزية في كتاب \"الهدى\" له في الطب وقد ورد فيه - أي العدس - أحاديث كلها باطلة على رسول الله ﷺ لم يقل شيئًا منها كحديث أنه قدس فيه سبعون نبيًا، وحديث أنه يرق القلب، ويغزر الدمعة وأنه مأكول الصالحين انتهى.\n_________\n[٥٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٣٨٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٠٥٤٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ١٢٠).","vol":"6","page":2156},{"text":"ثم قال الذهبي: قال الفلاس صدوق، بصري ذكر الذهبي جماعة روى عنهم، وآخرين رووا عنه، ثم قال: والصواب أن بينه وبين مطر: روح بن القاسم. انتهى.\nوقد ذكر الحديث ابن الجوزى من هذه الطريق ومن طريق أخرى ثم قال: موضوعان […] على رسول الله ﷺ ثم قال: وأما الثاني فمنقطع؛ لأن دلهم الديل ليس بصحابي وفيه عيسى بن شعيب، ثم ذكر كلام ابن حبان فيه ثم ذكر كلاما آخر في ذم العدس عن ابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5536>[٥٤١٣/ ٤٦٣٠] (تمييز) عيسى بن شعيب بن ثوبان،</span> مدني.\nعن السائب بن يزيد وغيره.\nوعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاى وقد تقدم ضبطه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مولى الديل.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عن فليح الشماسي، عن عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرة في أن امرأة استفتته هل لمن زنا من توبة. وفيه أنه سأل النبي ﷺ فقال: \"بئس ما قلت لها أما كنت تقرأ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ وفيه أنه بشرها فأعتقت رقبتين. انتهى الحديث.\nقال الذهبي: هذا خبر موضوع رواه إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن عيسى هذا انتهى.\nوفليح ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وفى نسختى منها الشماس قال يروى عن عُبيد بن أبي عبيد.\nروي عن عيسى بن شعيب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5537>[٥٤١٤/ ٤٦٣١] عيسى بن طلحة بن عُبيد الله التيمى المدني،</span> أبو محمد أحد علماء قريش، وعقلائهم.\nعن أبيه، وعائشة، وأبى هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عُمر، وطائفة. وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمى، والزهرى، ويزيد بن أبي حبيب، وابن أخيه طلحة بن يحيى، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nوقال مصعب بن عثمان قيل لعيسى بن طلحة ما الحلم؟ قال: الذُلّ.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال، وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأنجبائهم. مات سنة (١٠٠).\n_________\n[٥٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٤٥)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٥٧٢).\n[٥٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٥٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٤٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٠٧).","vol":"6","page":2157},{"text":"وذكره أحمد العجلى فقال: تابعى ثقة مدنى.\nقال ابن سعد، وخليفة: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5538>[٥٤١٥/ ٤٦٣٢] (خ س) عيسى بن طهمان، أبو بكر الجشمى البصرى </span>سكن الكوفة.\nعن أنس، وعن ثابت البناني، وأبي صادق الأزدى.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، ويحيى بن آدم وأبو نُعيم، ومحمد بن سابق، وقَبيصة، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين وغيرهما.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أنس بن مالك. وثقه (د)، وقال (س)، وابن معين، وأبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الضعفاء\" فقال: لا يجوز الاحتجاج بما يرويه.\nقلت: مات قبل (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5539>[٥٤١٦/ ٤٦٣٣] (د ت ق) عيسى بن عاصم الأسدى الكوفى.</span>\nعن زر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم شين معجمة، وقد تقدم ضبطه غير مرة، وشريح القاضي، وغيرهما.\nوأرسل عن ابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: سلمة بن كُهيل - مع تقدمه - وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\nحدث بأرمينية.\nوثقه (س) وغيره منهم ابن حبان. ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5540>[٥٤١٧/ ٤٦٣٤] (د ت) عيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري لا الجهني.</span>\nعن أبيه وله صحبة.\nوعنه عبد الله بن عُمر، وأخوه عبيد الله، وأخوه عبيد الله بن عمر ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5541>[٥٤١٨/ ٤٦٣٥] (د سى ق) عيسى بن عبد الله بن مالك الدار بن عياض مولى عمر بن الخطاب.</span>\n_________\n[٥٤١٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٧٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٥٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٧٤).\n[٥٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٦٨). و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٠٨).\n[٥٤١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ ت ٢٧٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٥٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٦).\n[٥٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ٥٥٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٧).","vol":"6","page":2158},{"text":"عن زيد بن وهب وعطية بن سفيان الثقفى، وغيرهما.\nوعنه ابن إسحاق، وفُليح بن سليمان، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وابن لهيعة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: من يقال له عيسى بن عبد الله جماعة غير من ذكرت أمسكتُ عن ذكرهم خوف الإطالة ولأنهم ليس لواحد منهم شيء في الكتب الستة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5542>[٥٤١٩/ ٤٦٣٦] (د ق) عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموى </span>يفتح الهمزة وبضم، وقد تقدم ذلك مرارًا - مولى عثمان بن عفان.\nعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،، وعبيد الله عبد الله بن موهب.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nقال في \"الميزان\": لا يكاد يُعرف. روى الوليد بن مسلم عنه فقط عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة في صلاة العيد في المسجد يوم المطر.\nقال الذهبي: هذا حديث فرد منكر. قال ابن القطان: لا أعلم عيسى هذا مذكورًا في شيء من كتب الرجال ولا في غير هذا الإسناد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5543>[٥٤٢٠/ ٤٦٣٧] (ق) عيسى بن عبد الرحمن بن فروة </span>ويقال: ابن سبرة، أبو عُبادة الزرقي المدني.\nعن الزهري، وزيد بن أسلم.\nوعنه ابن لهيعة، والوليد بن مسلم، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nقال أبو زرعة ليس بالقوى. وقال: (س): متروك.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عُبادة، ويقال: أبو عباد الزرقي عن الزهري، تركه النسائي وقد ذكرتُ أنا ذلك عنه وذكر كلام أبي زرعة، وقال أبو داود شبه متروك. وقال (خ): حديثه مقلوب - يعني ما رواه ابن لَهيعة عن عيسى، عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: \"لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء\" ثم ذكر في ترجمته حديثًا آخر، ثم آخر من \"مسند الروياني\" عن البراء مرفوعًا: \"اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنى لست بشاعر فاهجه والعنه\" ثم قال: يعنى: قبل أن يُسلم والحديث منكر انتهى.\n_________\n[٥٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٧٦).\n[٥٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٥٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٩ - ١٢٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٥٨٣).","vol":"6","page":2159},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5544>[٥٤٢١/ ٤٦٣٨] (د ت سى ق) عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصارى، الكوفى.</span>\nعن أبيه، وعبد الله بن عُكيم، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة، وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا - وغيرهم.\nوعنه ابنه عبد الله، وأخوه القاضي محمد، وغيرهما.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يُعتبر حديثه من غير رواية محمد بن عبد الرحمن عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5545>[٥٤٢٢/ ٤٦٣٩] (ق عس - تمييز) عيسى بن عبد الرحمن السلمي، ثم البجلي. وبُجيلة بن سُليم.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: كذا ضبطه المهندس عنه وهو غير جيد لأن بجيلة أي: بالياء بعد الجيم ليست من سُليم بحال على ذلك أطبق علماء النسب والتي هي من سُليم إنما هي بجْلة - بباء موحدة مفتوحة وبعد الجيم الساكنة لام وهى أم ولد ثعلبة بن بُهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خَصنة بن قيس عيلان بن معنتر - وفيهم من يقول: عنترة بن عمرو العبسي، وآخر منهم:\n* أجزرت رمحى وفى … البَجْلي مقيلة وقيع*\nوذكر العسكري في كتاب \"التصحيف الكبير\" عن أبي اليقظان قال: خرجتْ بجلة من سُليم فأتت بني عُقيل فهى منهم. وقال الأصمعي: هم حلفاء في سُليم.\nوفى \"أمالي أبي على الهجرى\": رعل وبهز وبَجْلة لا يزيدون أبدًا على العشرة.\nوفى موضع آخر: بجلة امتحقوا إلا نفرًا يسيرًا والله أعلم. انتهى.\nولو لم يقل: في بجيلة من سُليم لما ورد عليه شيء - ينسب إليه ثم قرأته في خط المهندس فهو زيده وقد ذكر عيسى هذا ثم نسبه إلى جده ابن ماكولا وغيره والله أعلم.\nأبو سلمة الكوفى.\nعن: الشعبي، والحسن، وطلحة بن مصرف، وجماعة.\nوعنه يحيى بن آدم وعبد الله بن موسى، وعفان ومحمد بن سابق وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: عيسى بن عبد الرحمن البجلي.\n_________\n[٥٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ١٥٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٥٠).\n[٥٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٥٨).","vol":"6","page":2160},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5546>[٥٤٢٣] (تمييز) عيسى بن عبد الرحمن الأشعرى.</span>\nعن: علقمة بن مرثد.\nضعيف قاله الأزدى كما ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5547>[٥٤٢٤) (تمييز) عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير </span>- بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة -.\nلا يُعرف وقال الأزدى منكر الحديث، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5548>[٥٤٢٥] عيسى بن عبد الرحمن.</span>\nوعنه بكر بن عيسى. وهم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5549>[٥٤٢٦] (د) عيسى بن عبيد الله.</span>\nعن: عبيد الله مولى عمر بن مسلم، عن الضحاك في قوله ﷿: ﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾.\nكذا وقع في رواية ابن العبد، وابن الأعرابي وابن داسة وغير واحد عن أبي داود.\nووقع في رواية اللؤلؤى وحده: عن أبي داود عيسى بن عبيد وهو الصواب انتهى.\n* تنبيه قال: مغلطاي وفيه نظر؛ لأن كتاب ابن العبد عندى منه أصل صحيح قديم قرأه جماعة من العلماء، وكذا من كتاب ابن داسة وأبى عيسى الرملى وفيها كلها من غير كشط ولا إصلاح كما عند اللؤلؤى والله أعلم. انتهى.\nوالذي وقع للمزى من رواية ابن العبد، وابن الأعرابي، وابن داسة وغيرهم ما ذكره. والظاهر أن النسخ اختلفت فذكر المزى ما رأى ومغلطاى ما رأى والصواب ابن عُبيد بغير إضافة كما ذكر المزى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5550>[٥٤٢٧/ ٤٦٤٠] (د ت س) عيسى بن عُبيد بن مالك الكندى، أبو المنيب المروزي.</span>\nعن عبد الله بن بُريدة، وعكرمة وغيلان العامري، وأبي مجلز، والربيع بن أنس، وجماعة.\nوعنه: أبو تُميلة - بضم المثناة فوق، وفتح الميم، وقد تقدم ذلك غير مرة وأن اسمه يحيى بن واضح -، والفضل بن موسى السينانى - بسين مهملة، ونون قبل الألف وبعدها، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه غير مرة وسينان من قرى مرو، وعبدانُ، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nقال أبو زرعة لا بأس به.\n_________\n[٥٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٦٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت / ٤٤٥)، و\"الميزان\" ٣ ت ٦٥٨٦).\n(^١) كذا في الأصل ولم يذكر الصواب والصواب: \"بكر بن عبد الرحمن\".","vol":"6","page":2161},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو الفضل السليماني فيه نظر.\nقال الذهبي: قلتُ: وهو مروزي صالح الحديث روى عنه، فلان وفلان … إلى أن قال: قال أبو زرعة لا بأس به انتهى وقد تقدم ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5551>[٥٤٢٨/ ٦٤١] (ت) عيسى بن عثمان بن عيسى التميمى النهشلي الكوفي، الكسائي.</span>\nعن: عمه يحيى بن عيسى الرملى.\nوعنه: (ت)، ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير، وجماعة. مات سنة (٢٥١).\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5552>[٥٤٢٩] (تمييز) عيسى بن عثمان.</span>\nقال: رأيت فاطمة بنت على بن أبي طالب.\nروى عنه: عبد الكريم الجزري، وأهل الجزيرة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5553>[٥٤٣٠/ ٤٦٤٢] (ت س) عيسى بن أبى عزة الكوفى.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: سفيان وإسرائيل، وقيس بن الربيع.\nوثقه أحمد وابن معين. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه يحيى القطان وأشار إلى لينه أحمد بن حنبل أو غيره. روى عنه الثورى ووثقه الحفاظ ابن معين، وأحمد، وابن حبان، حديثه صالح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5554>[٥٤٣١/ ٤٦٤٣] (د ت) عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي العباسي المدنى،</span> ثم العراقي، الأمير وإليه يُنسب قصر عيسى، وقطيعة عيسى ببغداد.\nروى عن أبيه، وأخيه محمد.\nوعنه: ابنه داود، والرشيد، وشيبان النحوي، وهشام بن يحيى الغساني، وآخرون.\n_________\n[٥٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٣٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٥٢).\n[٥٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢/ ٦٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٧٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٥٣).\n[٥٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٨٩).","vol":"6","page":2162},{"text":"قال ابن سعد: لم يل لأهل بيته عملًا.\nقال حاتم بن الليث: سُئل يحيى بن معين عن عيسى بن علي فقال: ليس به بأس كان له مذهب جميل معتزلًا السلطان. روى عن جده حديث يُمْن الخيل في شُقرها، وبلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة سنة (١٦٠).\nوعن الرشيد، قال أبو العباس: عيسى راهبنا وعالمنا أهل البيت ولم يزل في خدمة أبيه، ثم خدم أبا عبد الله ثم إبراهيم الإمام. قال إبراهيم بن عيسى بن المنصور ولد سنة (٨٣) ومات سنة (١٦٣) وصلى عليه المهدى وقيل توفى سنة (٦٥) وقيل غير ذلك في وفاته وسنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال فيه: قال ابن معين لا بأس به جميل المذهب معتزل للسلطان وقد قدمت هذا عنه.\nقال الذهبي: قلتُ: لكنه يعود عن أبيه، عن جده بحديث \"يُمْن الخيل في شقرها\" حسنه (ت) وما صححه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5555>[٥٤٣٢] (تمييز) عيسى بن علي بن الجراح الوزير، أبو القاسم.</span>\nأملى مجالس عن البغوي وطبقته.\nقال الذهبي ووقع لنا من عواليه، سماعاته صحيحه، وقال ابن أبي الفوارس: كان يرمى بشيء من رأى الفلاسفة.\nقال الذهبي: قلت: لا يصح ذا عنه.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5556>[٥٤٣٣] (تمييز) عيسى بن علي.</span>\nيروى عن رافع بن كثير.\nروى عنه عبد الحميد بن جعفر الأنصاري\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عيسى بن علي إنما هو عيسى بن طلحة بن عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5557>[٥٤٣٤/ ٤٦٤٤] (ق) عيسى بن عمر بن موسى بن عُبيد الله بن معمر التيمى الحجازي وربما نسب إلى جده.</span>\nعن نافع وغيره.\nوعنه ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وجماعة.\n_________\n[٥٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٥٥).","vol":"6","page":2163},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5558>[٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عُمر الكوفى الضرير </span>المعروف، بالهمداني - الظاهر أنه بإسكان الميم، وبالدال المهملة - المقرئ الشهير، صاحب الحروف.\nعن عطاء بن أبي رباح، والمسيب بن عبد خير، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وإسماعيل السدى، وحماد بن أبي سليمان، وعمرو بن عتبة بن فرقد ولم يلقه، وطائفة.\nوعنه ابن المبارك، ووكيع والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعد بن الصلت، وخلاد بن يحيى، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أحمد بن عيسى القارئ: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: عيسى بن مريم همْداني، وعيسى بن عُمر بصرى، وصاحب الحروف الكوفي.\nوقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وقال مطين مات القارئ مولى بني أسد ويقال الهمْداني سنة (١٥٦) انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": هذا كان مقرئ أهل الكوفة مع حمزة في زمانه، قال أبو عمرو الداني: أخذ القرآن عرضًا عن عاصم وطلحة بن مصرف والأعمش قرأ عليه الكسائي، وعُبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن أبى حماد، ومَتّ بن عبد الرحمن، والحسن بن زياد اللؤلؤى، وخارجة بن مصعب، وآخرون.\nروى عنه الثورى قال: أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني، رواه عبد الرحمن بن أبي حماد عنه. قال أحمد العجلى ثقة رجل صالح رأس في القرآن قرأ على عاصم والأعمش. انتهى.\n* تنبيه: ما نقله الحافظ الذهبي عن أحمد العجلى لم أره في ثقاته التي رتبها شيخُنا الهيثمى الحافظ نور الدين لا في الأسماء ولا في الكنى، ولا في الأنساب ولعله سقط أحد هذه المواضع من الناقل عنه أو منه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5559>[٥٤٣٦/ ٤٦٤٦] عيسى بن عُمر بن عبد الله بن إسحاق، أبو عَمرو البصرى النحوى </span>المعروف بالثقفي، وهو أخو أبى خُشَينة - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث - حاجب ابن عُمر.\n_________\n[٥٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٥٦).","vol":"6","page":2164},{"text":"روى عن الحسن، وعمه الحكم بن الأعرج، وعون بن عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.\nوعنه هارون بن موسى النحوى الأعور، والأصمعي، وداود بن المحبر، وشجاع البلخي، وأحمد بن موسى اللؤلؤى، والعباس بن بكار، وعلى بن نصر الجهضمي الكبير. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": هذا إمام أهل العربية بالبصرة مصنف الجامع، والإكمال الذي يقول فيه الشاعر وهو الخليل:\nوهبَ النحوُ جميعًا كله … غير ما أحدث عيسى بن عمره\nذاك إكمال وهذا جامعُ … فهما للناس شمس وقمره\nوكان صديقًا لأبي عَمرو بن العلاء أخذ القراءة عرضًا على عبد الله بن أبي إسحاق وروايته عن ابن كثير وكان بصيرًا بالقرآن أيضًا كالهمداني أخذ عنه العربية: الخليلُ وغيره. وكان فصيحًا مفوهًا متقعرًا في كلامه مستعملًا لغريب اللغة يروى أن عيسى بن عُمر هذا سقط من حماره فأغمى عليه فاجتمعوا حوله فقيل هو مصروع ما مات وقال: ما لكم تكأكاتم على كتكأكئكم على ذى جنةٍ افرنقِعُوا عنى.\nأي: انكشفوا. وتكأكأ: تجمع.\nقال بعض من حضره: هذه جنيته تتكلم قال: الذهبي كان صدوقًا في نقله ما نسبه أحد إلى ضعف وعن ابن معين قال بصرى ثقة: وقيل لحقه ضيق نفس فكان يداويه بأجاص يابس وسكر.\nقال القاضي شمس الدين والقبيطى: مات سنة (١٤٩). انتهى ما قال الذهبي ببعض اختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5560>[٥٤٣٧/ ٤٦٤٧] (س) عيسى بن عُمر </span>ويقال ابن عُمير.\nعن: عبد الله بن علقمة بن وقاص.\nوعنه: عَمرو بن يحيى بن عُمارة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عنه عَمرو بن يحيى المازني. انتهى.\nيعني أنه مجهول العين لأنه لم يرو عنه غير راو واحد ومجهول العين ضعيف وكذا الحال وقد تقدم ذلك مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5561>[٥٤٣٨/ ٤٦٤٨] (ق) عيسى بن أبى عيسى الخياط.</span> هو خياط، وخباط، وحناط عالج الأمور الثلاثة كما سيأتي عنه وعن غيره.\nالغفاري المدنى، مولى قريش، واسم أبيه ميسرة.\n_________\n[٥٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٤)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٦٥٩١).\n[٥٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٠٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٩٦).","vol":"6","page":2165},{"text":"عن أبيه، وأنس بن مالك، والشعبي، ونافع، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، وابن أبي فُديك، ووكيع، وعبيد الله بن موسى وصفوان بن عيسى، وآخرون.\nضعفه يحيى القطان وغيره.\nوقال أحمد، وابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو داود وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى مضطرب الحديث.\nوقال ابن معين: كان كوفيًا سكن المدينة وكان خياطا، ثم صار حناطًا، ثم تركه وصار يبيع الخبط.\nوقال ابن سعد: كان يقول: أنا خياط، وحناط، وخباط.\nذكره في \"الميزان\" فقال: المدنى الحناط والخياط، والخباط عمل المعايش الثلاثة ضعفه أحمد وغيره. وقال الفلاس و(س) متروك. وقال ابن سعد … فذكر قوله الذي ذكرته عنه. وزاد كلًا قد عالجت وكان قدم للتجارة فلقى الشعبي مات سنة (١٥١)، قال أحمد: لا يساوي شيئًا.\nوقال يحيى بن آدم ثنا حماد بن يونس قال: لو شئت لحدثني عيسى الخياط بكل ما صنع أهل المدينة. وقال أحمد السرى بن إسماعيل أمثل منه، ثم ذكر له أحاديث كأنها أنكرت عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5562>[٥٤٣٩/ ٤٦٤٩] (د س) عيسى بن أبى عيسى هلال بن يحيى الطائي السَّليحى </span>- بفتح السين وكسر اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملتين -.\n* تنبيه قال مغلطاي: قوله: (الطائي السليحى) وسليح بطن من قضاعة قال: وفيه نظر؛ لأنه رد بنفسه على نفسه؛ لأن قضاعة وطيئ لا يجتمعان والله أعلم انتهى.\nالحمصي ابن البراد.\nعن إسماعيل بن عياش، ومحمد بن حمير، وسلم الخواص، وجماعة.\nوعنه: (د)، (س)، وحرمى بن أبى العلاء، وأبو عروبة، وابن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أغرب انتهى. وقد راجعت \"الثقات\" فإذا فيها: ربما أخطأ أغرب، كذا فيها ولعلهما نسختان جمع بينهما الكاتب ربما أغرب أو ربما أخطأ أو سقطت واو بينهما فيكون ربما أخطأ وأغرب والله أعلم. وقد ذكره مرتين في الطبقة الرابعة ففى الأولى: لم يذكر فيه شيئًا. وفى الثانية: ذكر ذلك ولفظه في الأولى: عيسى بن هلال السليحي يروى عن إسماعيل بن عياش، وأبى حيوة شريح بن يزيد. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي.\nولفظ الثانية: عيسى بن هلال بن أبى عيسى الحمصى، يروى عن محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، حدثنا عنه القطان ربما أخطأ أغرب، انتهى والله أعلم.\n_________\n[٥٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٥٩٧).","vol":"6","page":2166},{"text":"وذكره في الميزان\" تمييزًا فقال: عيسى بن أبى عيسى هلال الطائي الحمصي ابن البراد ما علمت به بأسًا. قال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أغرب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5563>[٥٤٤٠] (تمييز) عيسى بن أبى عيسى.</span>\nيروى عن محمد بن ثابت البُناني.\nروى عنه الحكم بن المبارك الحاستي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5564>[٥٤٤١] (تمييز) عيسى بن أبى عيسى أبو حكيم البصرى.</span>\nيروى عن: عوف الأعرابي.\nروى عنه: مروان بن معاوية الفزاري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* عيسى بن أبى عيسى، أبو جعفر الرازي في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5565>[٥٤٤٢/ ٤٦٥٠] عيسى بن فائد - بالفاء.</span>\nعن سعد بن عُبادة، وقيل: عن عبادة بن الصامت.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد.\nقال ابن عبد البر: لم يسمع من سعد ولا أدركه.\nقال في \"الميزان\": لا يدرى من هو: عن سعد بن عبادة حديث: \"من قرأ القرآن ونسيه لقى الله وهو أجذم\". رواه ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد عنه. وهذا منقطع وعيسى يتأمل حاله ثم قد رواه شعبة وجرير، وخالد بن عبد الله، وابن فُضيل عن يزيد فأدخلوا فيه رجلًا بين ابن فائد وبين [ابن] (^١) سعد وقيل غير ذلك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5566>[٥٤٤٣/ ٤٦٥٢] (د س ق) عيسى بن محمد أبو عُمير الرملي ابن النحاس </span>- بالحاء المهملة.\nعن: ابن عيينة وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، والفريابي، وزيد بن أبي الزرقاء، وحجاج الأعور وطائفة ببلاد.\n_________\n[٥٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٠).\n[٥٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٥٩١)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٦١).\n(^١) كذا في الأصل وليست في \"الميزان\".","vol":"6","page":2167},{"text":"وعنه: (د) (س) (ق)، وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وعُمر، البُجيرى، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - الدولابي، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق كثير.\nوقد روى عنه: يحيى بن سليمان الجعفى مع تقدمه.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ثقة من أحفظ الناس بحديث ضمرة.\nوقال أبو زرعة: ثقة رضى.\nوقال أبو حاتم كان من عباد المسلمين كان يطلب العلم وعلى ظهره خُريقة قدر ذراع يختلف إلى الوليد وضمرة.\nوقال ابن زَبْر: توفى في ثامن محرم سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5567>[٥٤٤٤] (تمييز) عيسى بن محمد الكتاني المروزي.</span>\nيروى عن: على بن حجر، والناس.\nوكان راويًا لعباد بن الأشجعي، عن أبيه، عن الثورى عنده بهذا الإسناد نسخة.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان وقال: كتبت عنه بمكة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5568>[٥٤٤٥] (تمييز) عيسى بن محمد القرشي عن ابن أبي مليكة.</span>\nحدث عنه سعدويه، قال أبو حاتم: ليس بالقوى: قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5569>[٥٤٤٦] (تمييز) عيسى بن محمد الطومارى.</span>\nآخر أصحاب ابن أبي الدنيا. تُكلم فيه لكونه روى من غير أصل.\nوقال ابن ماكولا: لم يكونوا يرتضونه، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5570>[٥٤٤٧/ ٤٦٥٣] (د س ق) عيسى بن المختار بن عيسى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفى.</span>\nعن: جده وعم جده محمد، وطلحة بن مصرف، والمنهال بن عمرو وغيرهم.\nوعنه: ابن عمه بكر بن عبد الرحمن القاضي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن. مقل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5571>[٥٤٤٨/ ٤٦٥٤] (س) عيسى بن مساور البغدادي، أبو موسى الجد.</span>\n_________\n[٥٤٤٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٢)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦٠٤).\n[٥٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٣).","vol":"6","page":2168},{"text":"روى عن: نُعيم بن سالم بن قنبر، والوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: (س)، وأبو العباس السراج، وأبو حامد الحضرمي، وأحمد بن القاسم بن مساور وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به وقال غيره: كان راويًا للوليد بن مسلم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤٥) انتهى.\nوقال ابن قانع: مات سنة (٤٤) في شوال.\nوقال ابن السراج: مات في رجب سنه (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5572>[٥٤٤٩/ ٤٦٥٧] (د) عيسى بن معقل </span>- بالعين المهملة والقاف - ابن أبي معقل - مثله - الأسدى.\nعن يوسف بن عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام - وجدته أم معقل - مثل من قبله - الأسدية.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5573>[٥٤٥٠/ ٤٦٥٨] (د) عيسى بن معْمر </span>- الظاهر أنه بفتح الميمين وإسكان العين بينهما - حجازي.\nعن: عبد الله بن عَمرو بن الفغواء، وعباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: مصعب بن ثابت، وابن إسحاق، وأبو بكر بن أبي بزة، وآخرون، ضعفه أبو الفتح الأزدي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه العطاف بن خالد. ضعفه أبو الفتح الأزدى كما ذكرت أنا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما ذكرتُ … إلى أن قال: صالح الرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5574>[٥٤٥١/ ٤٦٦١] (م) عيسى بن المنذر، أبو موسى السلمى الحمصي.</span>\nعن إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، وجماعة.\n_________\n[٥٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٠٨).\n[٥٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦١٠).\n[٥٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٦٦).","vol":"6","page":2169},{"text":"وعنه: محمد بن مسلم بن وارة، وإسحاق الكوسج، وابنه موسى بن عيسى، وغيرهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5575>[٥٤٥٢/ ٤٦٦٢] (خت ق) عيسى بن موسى غنجار </span>- بضم الغين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم جيم وفي آخره راء - وهو لَقب لُقب به الحمرة خديه التيمي مولاهم، أبو أحمد البخاري - بالموحدة والخاء المعجمة - الأزرق محدث بخارى.\nعن: أبي حمزة - بالحاء والزاى - السُّكرى، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وسفيان الثورى وخلق كثير بعدة بلاد.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي القارئُ، ومحمد بن أمية الساوى، ومحمد بن سلام - والصحيح فيه التخفيف خلافًا ما قاله القاضي عياض: ثقله الأكثر - البيكندي، ونصر بن المغيرة المحاربي، وآخرون.\nقال الحاكم: هو إمام عصره ومسجده ومسكنه ببخارى مشهور طلب العلم على كبر السن بالشام والحجاز والعراق وهو في نفسه صدوق إلا أنه إنما روى عن المجهولين، كثرت المناكير في حديثه، تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وروى عن أكثر من مائة شيخ مجهول وفي صحيح البخارى في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم، كذا في (خ) والصوابُ: عيسى عن أبي حمزة السكرى، عن رقبة.\nكذا ذكره جماعة أبو على الجباء عن […]، والدمياطى أبو محمد، والمزى، والذهبي. والمزى نقله في أطرافه عن أبي مسعود وأفاد بعض […] أن في كتاب حماد بن […]، وكتاب ابن زنيج […] جميعًا عن عيسى عن أبي حمزة عبد الله انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٨٦) ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات ورواية الثقات فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيء يوجب تركه إذا بين السماع في خبره. يروى عن المجاهيل الكذابين أشياء كثيرة حتى غلبت على حديثه المناكير الكثيرة. روايته عن الضعفاء والمتروكين والاحتياط في أمره الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا لم يبين السماع في روايته عنهم.\nفأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: رجل وهو صدوق في نفسه إن شاء الله لكنه يروى عن نحو مائة مجهول. وقال الدارقطني: لا شيء، ثم ذكر قول الحاكم ولفظه: تتبعت رواياته فوجدتها مستقيمة،\n_________\n[٥٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٥١)، والجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٧)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦١٤).","vol":"6","page":2170},{"text":"ثم ذكر […] في بدء الخلق في (خ) (م) ذكر وفاته كما قدمته عن ابن حبان. وفي زيادات \"التذهيب\" قلت توفى في آخر سنة (١٨٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5576>[٥٤٥٣/ ٤٦٦٣] (د سى ق) س عيسى بن موسى القرشي الدمشقى، أخو سليمان بن موسى.</span>\nعن إسماعيل بن عُبيد الله، وربيعة بن يزيد، وعروة بن رويم وجماعة.\nوعنه الوليد بن مسلم، وعَمرو بن أبي سلمة التنيسي وغيرهما.\nوثقه دحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5577>[٥٤٥٤/ ٤٦٦٤] (تمييز) عيسى بن موسى القرشي الدمشقى.</span>\nعن: عطاء الخراساني.\nوعنه سليمان بن عبد الرحمن، وعامر بن سنان لم أر فيه مقالًا لأحد لا له ولا عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5578>[٥٤٥٥/ ٤٦٦٥] (بخ - تمييز) عيسى بن موسى حجازي.</span>\nعن محمد بن عباد بن جعفر.\nوعنه السائب بن عُمر المخزومى، وكأنه عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير الليثي الرازي.\nعن: صفوان بن سُليم.\nوعنه: يحيى بن أيوب والليث وإسماعيل بن جعفر. ضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكر عيسى بن موسى الحجازى عن محمد بن عباد بن جعفر الذهبي في \"ميزانه\" فقال: لا يعرف: روى عنه السائب بن عَمرو المخزومي. فإن: كان عيسى بن موسى بن محمد بن إياس البكير الليثى صاحب صفوان بن سُليم فقد روى عنه الليث وإسماعيل بن جعفر.\nقال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ابن البكير مرتين كلاهما في الطبقة الثانية والله أعلم.\n* تنبيه: بقى جماعة ممن اسمه عيسى بن موسى ممن لم أذكرهم وتركتهم طلبًا للاختصار.\n_________\n[٥٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤١)، والتاريخ الكبير (٦ / ت ٢٧٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٨٨)، والكاشف (٢/ ٤٤٦٨).\n[٥٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٤).\n[٥٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٨٢)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٦٦١٥).","vol":"6","page":2171},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5579>[٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد.</span>\nوهو الذي يحدث عن حماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة.\nروى عن القاسم، وسالم، ونافع، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه يزيد بن هارون، ووكيع، وأحمد بن بشير بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن محمد وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ. وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عنه: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم وغيره: متروك.\nوقال: (خ): منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" تمييزًا فقال في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي صاحب ابن أبي نجيح ما لفظه وليس هذا بعيسى بن ميمون صاحب القاسم بن محمد ذاك واهٍ أدخلناه في \"الضعفاء\" انتهى.\nوفى \"تلخيص المستدرك\" في أواخر كتاب الذكر والدعاء في حديث في سنده عيسى بن ميمون عن مولاه القاسم: قال الذهبي: عيسى متهم. انتهى.\nوقد ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، منه ما قاله عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه. وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم، عن عائشة فقال: لا أعود وقال (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروى أحاديث كأنها موضوعات. وذكر اختلاف ابن معين فيه مرة: ليس بشيء. ومرة لا بأس به. إلى آخر الكلام فيه والأحاديث التي ذكرها عنه، ومما ذكر فيه قول ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال (س): ليس بثقة.\nوفيه: فرق ابن معين وابن حبان بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروى عن القاسم بن محمد أيضًا، ومحمد بن كعب. وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب، وقال في كل منهما: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5580>[٥٤٥٧] (تمييز) عيسى بن ميمون المكى أبو موسى الجُرشي </span>- بضم الجيم، وفتح الراء، وبالشين المعجمة.\nكان ينزل جُرش صاحب التفسير ويعرف بابن دابة.\nعن: مجاهد وابن أبي نجيح، وقيس بن سعد.\n_________\n[٥٤٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٥٩٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ١١٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٦٩)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦١٧).","vol":"6","page":2172},{"text":"وعنه السفيانان، وأبو عاصم.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود: ثقة يرى القدر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: له تفسير صغير. أخذ عن مجاهد، وقيس بن سعد، وابن أبي نجيح.\nروى عنه ابن عيينة، وأبو عاصم وقرأ القرآن على ابن كثير وثقه أبو حاتم، و(د) وزاد (د): إلا أنه يرى القدر. وقال ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5581>[٥٤٥٨] (تمييز) عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص.</span>\nروى عن: السدى وغيره العجائب.\nروى عنه: أحمد بن سهل الوراق: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قاله ابن حبان وقال: روي عن السدى، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة أربعين سنة ومازاد فعلى قدر ذلك\" انتهى.\nفي نقدى أن هذا منكر جدًّا وربما يكون موضوعًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5582>[٥٤٥٩] (تمييز) عيسى بن ميمون دمشقى.</span>\nما حدث عنه سوي: محمد بن شعيب بن شابور قاله في \"الميزان\" وشابور بالشين المعجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5583>[٥٤٦٠/ ٤٦٦٨] (د) عيسى بن نُميلة </span>- يضم النون ويُعرف كونه بالسنون من الرتبة - الفزاري.\nعن: أبيه عن ابن عمر ﵄ وعن رجل، عن أبي هريرة ﵁ في تحريم القنفذ.\nوعنه: الدراوردي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله ولم أره أنا في مكانه في ترتيب شيخنا الهيثمي ولعله سقط من الناسخ. وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: عن تابعي. ما روى عنه سوى الدراوردي في أكل القنفذ انتهى.\nوفى \"الكاشف\" وثق.\nوفي \"التذهيب\": ما ذكرت لك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5584>[٥٤٦١/ ٤٦٦٩] (دت) (س) عيسى بن هلال الصدفى المصرى.</span>\nعن عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وعياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - ابن عباس - بالموحدة، وبالسين المهملة وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وجماعة ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٧٠)، و\"الميزان\" (٣ / ت (٦٦٢٢).\n[٥٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٧١).","vol":"6","page":2173},{"text":"* عيسى بن هلال هو: ابن أبي عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5585>[٥٤٦٢] (تمييز) عيسى بن هلال السَّليحى </span>- بفتح السين وكسر اللام، ثم مثناة تحت، ثم حاء مهملتين، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه قريبًا في عيسى بن أبى عيسى.\nيروى عن: إسماعيل بن عياش، وأبى حيوة شريح بن يزيد.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي.\nذكره ابن حبان وقد ذكرته في عيسى بن أبى عيسى هلال قبلُ فانظره.\nوقد تقدم أنه ذكره مرتين فيما مضى ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5586>[٥٤٦٣/ ٤٦٧٠] (ق) عيسى بن يزداد بن فُساءة </span>- بضم الفاء وسين مهملة، وهمزة ممدودة، ثم تاء التأنيث - اليماني الفارسي، مولى بَحير بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - ابن ريسان - بفتح الراء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة الحميري.\nعن: أبيه.\nوعنه: زكريا بن إسحاق، وزمعة بن صالح حديثه: \"إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثًا\".\nقال أبو حاتم: لا يصح حديثه وهو وأبوه مجهولان.\nوقال: (خ): لا يصح - يعني: هذا -.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ) لا يصح حديثه، ثم ذكر حديث عيسى بن يزداد عن أبيه في نتر الذكر، ثم قال: قال أبو حاتم: لا يصح حديثه وليس لأبيه صحبة. انتهى.\nوفى \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم: عيسى بن يزداد قال يحيى لا يعرف قال أبي: لا يصح حديثه وليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز وهو وأبوه مجهولان. انتهى.\nوقد رأيت يزداد في \"تجريد الذهبي\" فقال: يزداد الفارسي، ويقال: أزداد بن فساءة. روى عنه ابنه عيسى مجهول وكان تابعي لكن حديثه في المسند انتهى.\nيعني: للإمام أحمد.\nوفى \"الاستيعاب\": يزداد والد عيسى بن يزداد رجل يمانى يقال له صحبة وأكثرهم لا يعرفه. وقد قيل: حديثه مرسل، والحديث قد رواه أبو عيسى بن يزداد .. فذكر حديث نتر قال: وهو حديث يدور على زمعة بن صالح. قال: (خ): ليس حديثه بالقاتم. وقال يحيى بن معين: لا يُعرف عيسى هذا ولا أبوه وهو تحامل منه انتهى.\nوزمعة تقدم في الزاى.\n_________\n[٥٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٤٧٢)، والميزان\" (٣/ ت ٦٦٢٤).","vol":"6","page":2174},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5587>[٥٤٦٤/ ٤٦٧١] (س ق) عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ النحوى المروزي.</span>\nعن أبي إسحاق، ومطر الوراق، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وجرير بن يزيد البجلي، وطائفة.\nوعنه ابن المبارك، وعيسى غنجار، وأبو تُميلة - بضم المثناة فوق وفتح الميم - يحيى بن واضح وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان على قضاء سرخس وبها مات وقد ذكره كرتين في الثالثة وفي الرابعة وكونه كان على قضاء سرخس، قاله في الرابعة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من مشيخة عيسى غنجار.\nقال السليماني فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5588>[٥٤٦٥/ ٤٦٧٢] (س ق) عيسى بن يونس بن أبان الرملى الفاخورى، أبو موسى.</span>\nعن: الوليد بن مسلم، وضمرة، ومحمد بن شعيب ويحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الطائفي، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nوعنه: (س)، (ق)، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن المنذر الهروى، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nوثقه (س). وقال أبو حاتم صدوق.\nوقال أبو القاسم بن عساكر: مات سنة (٢٦٤).\nوذكره ابن حبان وقال: ربما أخطأ.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ثقة من مشيخة (س)، (ق).\n\n<span data-type='title' id=toc-5589>[٥٤٦٦/ ٤٦٧٣] (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي </span>- بفتح السين المهملة - أبو عَمرو، ويقال: أبو محمد الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي.\nأحد الأعلام، نزيل ثغر الشام.\nعن: أبيه، وأخيه إسرائيل، وإسماعيل بن أبي خالد، والجُريري - بضم الجيم -، والأعمش، وهشام بن عروة وحسين المعلم، وخلق كثير.\nوعنه: حماد بن سلمة - مع تقدمه -، وابن وهب، ومسدد، والنفيلي، والقعنبي، وابن المدينى، وابن راهويه، ويحيى بن أكثم، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعلى بن حُجر وعلى بن خشرم والحسن بن عرفة، وخلائق.\n_________\n[٥٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦١٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٧٣).\n[٥٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٠).\n[٥٤٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٦ / ت ٢٧٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ت ١٦١٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٧٥).","vol":"6","page":2175},{"text":"وثقه أبو حاتم وجماعة.\nوقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبى: ما تقول في عيسى بن يونس قال: عيسى تسأل عنه؟!.\nوقال على بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.\nوقال أحمد بن حنبل كنا نُخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فأبى أن يقبل.\nوقال ابن المديني وسُئل عن عيسى بن يونس فقال: بخ بخ، ثقة مأمون، وقال أحمد: كان عيسى يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وكذا قال ابن معين.\nقال الذهبي: قلت: قد أخرجه (خ) عن مسدد عن عيسى، عن هشام، عن عائشة قالت: أبيه عن كان رسول الله، يقبل الهدية ويثيب عليها. قال محمد بن الصباح الجرجرائى عن الوليد بن مسلم قال: أفضل من بقى من علماء العرب أبو إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، ومخلد بن الحسين. الثناء عليه عزيز.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بالحدث سنة (١٨٩) وقد قيل سنة (٨٧) ويقال: سنة (١٩١) وكان متقنًا. وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة سكن الثغر وكان ثبتًا في الحديث انتهى.\nقال أحمد بن جناب المصيصى: مات سنة (١٨٧) قال: وحج خمسًا وأربعين حجة، وغزا خمسًا وأربعين غزوة.\nوقال سليمان بن خالد الرقى: مات في آخر سنة (٧) قبل أبي إسحاق الفزاري بشهرين.\nوأما سعيد بن عُفير فقال: مات سنة (١٧١) وهذا غلط بين. وقال المدائني، وابن المثنى، وابن مصفى ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو داود وابن زَبْر: مات سنة (٨٨) زاد ابن مصفى في النصف من شعبان.\n* تنبيه قال: مغلطاي فيه نظر؛ لأن تاريخ محمد بن عبد الله الحضرمي فيه هذه الزيادة التي زادها ابن مصفى والله أعلم. انتهى.\nوقال أبو عُبيد وخليفة وابن سعد: مات سنة (١٩١).\nزاد ابن سعد: بالحدث وكان ثقة ثبتًا.\n* تنبيه قال مغلطاي: قوله (زاد ابن سعد بالحدث) وفيه نظر لأنه موجود في كتاب خليفة من غير فصل بينهما وبين الوفاة انتهى.\nوقال يعقوب بن شيبة في أول سنة إحدى وكذا قال (خ).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: من أئمة الإسلام من طبقة وكيع يقع حديثه عاليًا في جزء ابن عرفة.","vol":"6","page":2176},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5590>[٥٤٦٧/ ٤٦٧٤] (د) عيسى بن يونس الطرسوسي.</span>\nعن: على بن عاصم، وحجاج بن محمد، وجماعة.\nوعنه (د).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا ولم يذكر فيه شيئًا غير أنه قال: من مشيخة أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-5591>[٥٤٦٨] (تمييز) عيسى بن يونس.</span>\nشيخ روى عن: مالك.\nقال الدارقطني: مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5592>[٥٤٦٩/ ٤٦٧٥] (٤) عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، أبو مالك الغطفاني، البصري.</span>\nعن: أبيه، ونافع وأبي الزبير، ومروان الأصفر.\nوعنه: شعبة وخالد بن الحارث، ويزيد بن زُريع، ووكيع، وابن المبارك، ويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال أحمد، وابن معين: ليس به بأس.\nوقال (س) وغيره ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوكذا قال العجلى بصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي ذكره بعده فقال فيه: وثقه ابن معين و(س)، وغيرهما. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال: أحمد ليس به بأس وكل هذا قد ذكرته.\nله في الكتب (٤) عن أبيه، عن أبي بكرة حديث: \"ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغى وقطيعة الرحم\". صححه (ت).\nقال الذهبي: ومن عواليه فذكر حديثًا بإسناده إلى الطبراني بإسناده إلى أبي بكرة مرفوعًا: \"من قتل معاهدًا في كنيسة حرم الله عليه الجنة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5593>[٥٤٧٠] (تمييز) عيينة بن عبد الرحمن.</span>\nعن: عبيد الله بن عمر بن عمر العُمري.\nضعفه أبو حاتم الرازى، ذكره في \"الميزان\".\n* * *\n_________\n[٥٤٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٧٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٧٦)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦٣٠).\n[٥٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٧٧)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦٣٧).","vol":"6","page":2177},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5594>حرف الغين المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-5595>[٥٤٧١/ ٤٦٧٦] (د) غالب بن أبجر </span>ويقال: ابن ذِيخ - بكسر الدال، ثم مثناة تحت ساكنة ثم خاء معجمتين -. ويقال: ابن ذرِيح (*)، المزني.\nصحابي نزل البصرة.\nروي: [عنه] (**) خالد بن سعد، وعبد الله بن معقل بن مقرن.\nله أحاديث عند البصريين ومنها شريك، عن منصور، عن أبي الحسن عُبيد عن غالب بن ذيخ مرفوعًا في الحمر الأهلية وإسناده مضطرب معلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5596>[٥٤٧٢/ ٤٦٧٧] (د) غالب بن حَجرة بن التلْب التميمي العنبري.</span>\nعن: عمه مِلْقام.\nوعنه: حرمى بن حفص، وموسى بن إسماعيل ومحمد عبد الله الرقاشي وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5597>[٥٤٧٣/ ٤٦٧٨] (ع) غالب القطان بن خُطَّاف البصرى، أبو سليمان بن أبي غيلان </span>مولي بني راسب من عبد القيس.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن بنى راسب ليسوا من عبد القيس بحال والله أعلم انتهى.\nعن ابن سيرين، وبكر بن عبد الله المزني، وسعيد بن جُبير، والحسن، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وخالد بن عبد الرحمن السلمى، وبشر بن المفضل، وابن علية، وهارون بن موسى النحوي وطائفة.\nوثقة أحمد، ويحيى. وروى عنه عمر بن المختار وقال: كان وابنه من خيار الناس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى عامر بن كريز، وقيل: مولى بني تميم وقيل مولى بنى غنم، ومنهم من زعم أنه مولى بني راسب انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور. قال: أحمد ثقة ثقة. وقال ابن معين لا أعرفه. وذكر\n_________\n[٥٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٤٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٧٨).\n[٥٤٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ت ٤٤٧٩).\n[٥٤٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٢٧٠).\n(*) كذا في المخطوط مضبوط بالقلم، وأما في \"التهذيب\" (ذُريح).\n(**) غير موجودة في المخطوط وأثبتناها من (التهذيب).","vol":"6","page":2178},{"text":"له الذهبي حديث أنس: كنا نصلي مع النبي ﷺ في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكِّن وجهه من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه. قال: رواه غير واحد عن غالب.\nساق له ابن عدى أحاديث وقال: الضعف على أحاديثه بيِّن وفي حديثه النكرة فقد روى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله: \"شهد الله\" وهو حديث معضل روى هذا الحديث عنه عمر بن مختار، بصري، ورواه عنه ولده عمار بن عُمر.\nقال الذهبي: الآفة من عُمر فإنه متهم بالوضع متهم بالوضع فما أنصف ابن عدى في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب. وغالب من رجال الصحيحين وقد قال فيه أحمد بن حنبل كما قدمناه: ثقة ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5598>[٥٤٧٤/ ٤٦٨٠] (د س ق) غالب بن مهران العبدى البصري التَّمار، أبو عفان.</span> وقيل: غفار - بكسر الغين المعجمة، وتخفيف الفاء، وفي آخره راء -.\nعن الشعبى ومسروق بن أوس وغيرهما.\nوعنه: قتادة - وهو أكبر منه، وشعبة، وابن أبي عروبة وابن علية، وعلى بن عاصم وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: غالب بن مهران وقيل إنه غالب بن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-5599>[٥٤٧٥/ ٤٦٨١] (ت) غالب بن نجيح - أبو بشر الكوفي.</span>\nعن: أيوب بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة الطائي -، وأبي صخرة جامع بن شداد وغيرهما.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى وغيرهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5600>[٥٤٧٦/ ٤٦٨٢] (س) غالب بن الهُذيل الأودى، أبو الهذيل الكوفى.</span>\nعن: أنس، وعن سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك.\n_________\n[٥٤٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٨١).\n[٥٤٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٨٢).\n[٥٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٨٣).","vol":"6","page":2179},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5601>[٥٤٧٧/ ٤٦٨٣] (د) غَرْفَة </span>- بفتح الغين المعجمة والراء والفاء، وكونه بالمعجمة معروف من الرتبة، وليس في الكتب الستة ولا مصنفاتهم راو اسمه غرفة باسم المكان الموقف والله أعلم -، وهو صحابي مقل.\nواسم أبيه: الحارث الكندى، كنيته: غرفة، أبو الحارث يماني، نزل مصر.\nشهد حجة الوداع وله في نحر البُدن.\nروى عنه: عبد الله بن الحارث الأزدى، وكعب بن علقمة التنوخي، وغيرهما.\nقال ابن يونس: كان شريفًا بمصر في أيامه وكان يكاتب عُمر.\nوروى حرملة بن عمران عن كعب بن علقمة أن غرفة بن الحارث - وكانت له صحبة - قال: مر رجل من أهل العهد كان ينشر كل يوم ثوبًا أو حُلة لا تشبه الأخرى في السنة ثلاثمائة وستين ثوبًا فدعاه غرفة إلى الإسلام فغضب وسب النبي ﷺ فقتله غرفة. فقال عمرو بن العاص: إنما يطمئنون إلينا بالعهد، قال غرفة: ما صالحناهم على أنهم يؤذوننا في الله ورسوله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5602>[٥٤٧٨/ ٤٦٨٤] (د س) الغريف بن عياش </span>- بالمثناة تحت، والشين المعجمة - ابن فيروز، الديلمي.\nعن: جده، وواثلة بن الأسقع.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5603>[٥٤٧٩/ ٤٦٨٥] (د) غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي.</span>\nعن: أبيه عن علي.\nوعنه: أبو طالوت عبد السلام بن شداد، الأخضر بن عجلان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وهو جد محمد بن فُضيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5604>[٥٤٨٠/ ٤٦٨٧] (د) غزوان.</span>\nعن: المقعد الذي رأى النبي ﷺ بتبوك.\n_________\n[٥٤٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٨٤).\n[٥٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٨٥).\n[٥٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٤٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣١٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٨٦).\n[٥٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٨٨).","vol":"6","page":2180},{"text":"وعنه: ابنه سعيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول ما روى عنه سوى ابنه سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5605>[٥٤٨١/ ٤٦٨٨] (س) غسان بن الأغرِّ </span>- بالغين المعجمة، وبالراء المشددة - النهشلى.\nعن: عمه زياد.\nوعنه: بهز بن أسد، وحبان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن علي، وجماعة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5606>[٥٤٨٢/ ٤٦٨٩] (ق) غسان بن بُرْزِين </span>- بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون - الطهوى، أبو المقدام البصرى.\nعن: أبى المنهال سيار بن سلامة، وثابت البُناني، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعفان، ومسدد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والعجلى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان يخطئ.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما علمتُ أحدًا لينه. وقد وثقه ابن معين.\nورأيت له حديثًا منكرًا في مسند الحسن بن سفيان: حدثنا عبد الواحد، ثنا غسان، ثنا ثابت، عن أنس قال: غدا أصحاب رسول الله ﷺ ذات يوم فقالوا: يا رسول الله هلكنا ورب الكعبة. قال: \"وما ذاك\"؟ قالوا: النفاق. قال: \"ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله\". وذكر الحديث بطوله، وكذا اختصره الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5607>[٥٤٨٣/ ٤٦٩٠] (د) غسان بن عوف المازني.</span>\nعن: الجُريري.\nوعنه: أحمد بن عبيد الله الغُداني - بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، ومحمد بن جامع العطار.\nله حديثان أحدهما في سنن (د) وهما فردان غريبان ضعفه أبو الفتح الأزدى.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: ليس بالقوى.\nقال أبو الفتح الأزدى: ضعيف. انتهى. وقال في \"الكاشف\": لا يحتج به.\n_________\n[٥٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٨٥)، و\"الكاشف (٢ / ت ٤٤٨٩).\n[٥٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٨٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٥٨).\n[٥٤٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٩١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٦٣).","vol":"6","page":2181},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5608>[٥٤٨٤/ ٤٦٩٢] (س) غسان بن مضر الأزدى النمرى، أبو مضر البصرى المكفوف.</span>\nعن: أبي مسلمة سعيد بن يزيد، وحده.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة الحافظان، والفلاس، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال ابن حبان: حدث عن ثابت، وعبد العزيز بن صهيب مات سنة (١٨٤) يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه، كنيته أبو مضر وكان مكفوفًا وهو الذي يقال له: النمرى والأزدى. انتهى.\nله في (س) كان ﵇ يصلي في النعلين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5609>[٥٤٨٥/ ٤٦٩٣] (د س ق) غَضيف ويقال: غُطَيف </span>- بالغين المعجمة أيضًا كلاهما بالضم - ابن الحارث بن زُنيم السكوني، ويقال: الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم وقد تقدم ضبط الثمالي غير مرة - أبو أسماء الحمصى، مختلف في صحبته.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: قوله: ويقال (غطيف بن الحارث) لقول ابن أبي خيثمة: أما غطيف الكندى -[] فهو غير هذا وكذا فرق بينهما الطبراني وغيره.\nوقال العقيلي: وهو الصحيح.\nالثاني: قوله: (مختلف في صحبته) لأن البخارى عده من الصحابة، وكذا الطبراني، وابن حبان، والترمذى، وخليفة، والعسكري، وتاريخ ابن أبي خيثمة، وأبو الفتح الأزدي، وأبو بكر البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو أحمد الحاكم، والعُقيلى، وأبو القاسم عبد الصمد في \"تاريخ الصحابة الذين سكنوا حمص\"، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى فيمن لا يحصى كثرة والله أعلم. انتهى.\nوقال العلائي في \"مراسيله\": غضيف بن الحارث ويقال: غطيف، ويقال: الحارث بن غطيف وهو خطأ، السكوني، ويقال: الثمالى، وهو الذي قال فيه عمر ﵁: نعم الفتى غضيف، مختلف في صحبته. قال أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حبان وغيرهم: له صحبة. وقال محمد بن سعد، وأحمد العجلى: هو تابعى ثقة، والله أعلم. انتهى.\n* تنبيه: (تمييز) غطيف بن الحارث الكندى والد الحارث بن غطيف.\nتفرد بالرواية عنه ابنه المذكور فيما حكاه ابن عبد البر عن أبي الفتح الأزدى وجعله ابن عبد البر\n_________\n[٥٤٨٤] تهذيب الكمال (٢٣/ ١٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ٢٨٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٤٩٢)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٣٦٦٥).\n[٥٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٣١١) و\"جامع التحصيل\" (ت ٦١١).","vol":"6","page":2182},{"text":"مغايرًا للذى قبله وقال: في صحبته أيضًا نظر، والظاهر أنهما واحد. قال الصغاني: غطيف بن أبي سفيان في صحبته نظر وأظنه المتقدم أيضًا والله أعلم.\nورأيت أنا في \"ثقات ابن حبان \" في الصحابة غضيف بن الحارث اليماني، أبو أسماء السكوني الأزدى من أهل اليمن. رأى النبي ﷺ يصلى واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، سكن الشام، ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم. مات في أيام مروان بن الحكم في فتنته.\nوذكر في طبقات التابعين: غضيف بن الحارث من أهل الشام. يروى عن عائشة. روى عنه عبادة بن نسى ثم أسند عنه حديثًا عن أبي الدرداء مرفوعًا قال - النبي ﷺ: \"السيئات غضة شوكها وحسكها\". انتهى.\nوقال أحمد العجلي: غضيف بن الحارث، شامي تابعى ثقة، وقال ابن عبد البر: غطيف، ويقال: غضيف بن الحارث الكندى ويقال: السكونى له صحبة، يُعد في أهل الشام مختلف فيه. روى عنه يونس بن سيف يقال: عن غطيف بن الحارث أو الحارث بن غطيف. وقال غيره: غطيف بن الحارث ولم يشك. وقال العقيلى: يقال: غطيف الكندى، وأبو غطيف، ويقال: غضيف وهو الصحيح، ثم ذكر بعده غطيف بن الحارث الكندى آخر والد عياض بن غطيف تفرد عنه بالرواية ابنه عياض فيما ذكره الأزدى الموصلى فيه وفى الذي قبله نظر والاضطراب في ذلك كثير.\nثم ذكر غضيف بن الحارث اليماني، ذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وذكره أبو أحمد الحاكم في \"كتاب الكنى\"، فقال: أبو أسماء غضيف بن الحارث السكوني، ويقال: اليماني، ويقال: الأزدى، شامى، أدرك النبي ﷺ وذكر له حديث رأيت رسول الله ﷺ ويده اليمنى على اليسرى في الصلاة مختصرًا. انتهى.\nوقد رأيت في حاشية بخط أبي إسحاق ابن الأثير ما لفظه: لا يصح في هؤلاء الناس إلا أنهم رجل واحد. انتهى.\nورأيت بخط أبي الفتح ابن سيد الناس الحافظ: سماه غضيف بن الحارث الثمالي ما لفظه: هذا ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في \"تاريخه \" في التابعين، وقال: جالس عمر بن الخطاب ولقى أبا الدرداء. انتهى.\nيروى غضيف المذكور صاحب الترجمة السكوني عن عُمر وبلال، وأبي عُبيدة، وأبي ذر، وعائشة وغيرهم ﵃.\nوعنه: مكحول وعبادة بن نُسى، وشرحبيل بن مسلم وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وابنه عياض بن غطيف، وجماعة.\nقال أبو حاتم، وأبو زرعة: غضيف بن الحارث له صحبة.\nوقال ابن سعد والعجلي: تابعى ثقة، وقال مكحول عن غطيف بن الحارث: مررت بعمر فقال:","vol":"6","page":2183},{"text":"نعم الفتى غطيف فقام إلى رجل ممن كان عنده فقال: استغفر لي يا فتى. قلت: من أنت رحمك الله. قال: أبو ذر.\nأخرجه (د) (ق) من حديث ابن إسحاق عن مكحول عنه قال الهيثم بن عدى، وخليفة: مات في زمن مروان، وقال غيرهما: بقى إلى أيام عبد الملك بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5610>[٥٤٨٦/ ٤٦٩٤]- (س) غضيف بن أبي سفيان الطائفى وقيل: عطيف.</span>\nعن: عمرو بن أوس، ونافع بن عاصم، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وعمرو بن وهب الطائفيان.\nقال ابن حبان: عطيف بن أبي سفيان الثقفي عن ابن عمر، وعنه سعيد بن السائب.\nذكره في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر والظاهر أنه - يعنى: المزى - لم ير كتاب \"الثقات\" لأنه لو رآه لذكر جملة ما فيه من الوفاة حيث قال: روى عنه سعيد بن السائب وغيره وتوفى سنة (١٤٠) والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته كذلك كما نقله مغلطاي.\nوذكر هذا الرجل الذهبي في \"ميزانه\" تمييزًا فقال: أما غطيف بن أبي سفيان الطائفي روى له (س) ووثقه ابن حبان فهو غير هذا - يعني: غير غضيف بن أعين الذي قدمه في \"الميزان\" - قال: وقيل اسمه - يعني ابن أبي سفيان - غضيف. له عن نافع بن عاصم وغيره. وعنه: سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان. انتهى.\n* غطيف ويقال: غضيف أو أبو غصيف. في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5611>[٥٤٨٧/ ٤٦٩٥]- (ت) غُطيْف بن أعين الشيباني الجزري، وقيل: غُضيف.</span>\nعن: مصعب بن سعد.\nوعنه: عبد السلام بن حرب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: ضعفه الدارقطني انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: غضيف بن أعين، ضعفه الدارقطني ويقال: غطيف وهو غطيف الجزرى شيخ لأسد بن عَمرو البجلي. ضعفه الدارقطني وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزنى فقال: روح ابن عطيف ثم قال: قلت: لكن ذا آخر. انتهى.\n_________\n[٥٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٦٦٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦١٣).\n[٥٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٤٧١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٦٨).","vol":"6","page":2184},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5612>[٥٤٨٨/ ٤٦٩٦]- (م ٤) غنيم بن قيس المازني الكعبي، أبو العنبر البصري،</span> أدرك الجاهلية وهو مخضرم.\nوقدم على عُمر وغزا مع عتبة بن غزوان.\nوروى عن: أبيه وله صحبة. وعن سعد بن أبي وقاص، وأبي موسى وغيرهم\nوعنه: يزيد الرقاشي، وسليمان التيمي، وثابت بن عمارة، والجُريري، وجماعة، وثقه (س). وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٩٠).\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن غنيم بن قيس هل له صحبة فقال: لا بل هو تابعي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5613>[٥٤٨٩/ ٤٦٩٧]- (ق) غياث بن جعفر الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: ابن عيينة وكان مستملى له، وعن الوليد بن مسلم وضمرة وغيرهم.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن جرير، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5614>[٥٤٩٠/ ٤٦٩٨] (د ق) غيلان بن أنس الكلبى مولاهم، أبو يزيد الدمشقي.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، وعُمر بن عبد العزيز، والقاسم بن أبي عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، وعيسى بن موسى القرشى وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5615>[٥٤٩١/ ٤٦٩٩] (م د س ق) غيلان بن جامع، أبو عبد الله المحاربي، قاضي الكوفة.</span>\nعن: علقمة بن مرثد، وسماك بن حرب، وقتادة، وخلق.\n_________\n[٥٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٤٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦١٤).\n[٥٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٩٧).\n[٥٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٠٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٩٨).\n[٥٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت (٤٦٥) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٩٩).","vol":"6","page":2185},{"text":"وعنه: شعبة، ويعلى بن الحارث المحاربي، وشريك، وعلى بن عاصم، وآخرون.\nقال ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا، وثقه ابن معين، وابن المدينى. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": [مات] (^١) يزيد بن عمر بن هبيرة يعنى بعد (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5616>[٥٤٩٢/ ٤٧٠٠] (ع) غيلان بن جرير المعولى </span>- بفتح الميم وإسكان العين المهملة وفتح الواو - هذا متفق عليه والمعاول من الأزد من الجهاضمة - الأزدي البصري.\nعن: أنس، ومطرف بن عبد الله، وزياد بن رياح - بكسر الراء وبالمثناة تحت، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن معبد الزِّمَّاني - بكسر الزاي، وتشديد الميم، وغيرهم، وجماعة.\nوعنه: أيوب السختياني، وشعبة، وجرير بن حازم، ومهدى بن ميمون، وحماد بن زيد، وآخرون، وثقه أحمد، وجماعة منهم: ابن حبان وذكره في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٢٩).\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: بصرى ثقة في \"التذهيب\" قيل مات سنة (١٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5617>[٥٤٩٣/ ٤٧٠١]- (ت) غيلان بن عبد الله العامري.</span>\nعن: أبي زرعة البجلي.\nوعنه: عيسى بن عبيد المروزي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: وروى عن أبي زرعة عن جرير حديثًا منكرًا.\nقال المزى - يعني: حديث الهجرة - وقد وقع لنا بعلو فذكر من حديث جرير يرفعه \"إن الله تعالى أوحى إلى: أي هؤلاء الثلاث نزلتَ فهى دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين\" انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاى: وفيما فسر به كلام ابن حبان نظر؛ لأن ابن حبان لم يرد بقوله حديثًا منكرًا هذا الحديث حيث قال في \"كتاب الثقات\". روى عنه عيسى بن عُبيد \"أن الله جل وعز أوحى إلى إبراهيم ﷺ أن دار هجرتك بالمدينة\" وليس من حديث المزى بحال والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته كما ذكره مغلطاى.\n_________\n[٥٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٤٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠٠).\n[٥٤٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠١)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦٧٧).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" مات في ولاية.","vol":"6","page":2186},{"text":"ولفظه: غيلان بن عبد الله العامرى يروى عن أبي زرعة بن عَمرو بن جرير حديثا منكرًا. رواه عنه عيسى بن عُبيد قال: \"إن الله أوحى إلى إبراهيم أن دار هجرتك بالمدينة \" انتهى.\nوالظاهر أن المزى لم يراجع \"الثقات\" وإنما رأى قوله: روى حديثًا منكرًا. والحديث الذي ذكره المزى منكرُ أيضًا وهو معروف يتبادر إليه من غير مطالعة \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: غيلان بن عبد الله العامرى عن أبي زرعة البجلي. ما علمت روى عنه سوى عيسى بن عبيد الكندى حديثه منكر ما أقدم (ت) على تحسينه بل قال: غريب وهو عن أبي زرعة، عن جرير - جده - مرفوعًا: \"أوحى الله إلى أىُ الثلاث نزلت فهى دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين\" انتهى.\nوقد ذكر الحاكم هذا الحديث في \"المستدرك\" وقال: صحيح ولم يتعقبه الذهبي بل أقره على ذلك والله أعلم.\n* * *","vol":"6","page":2187},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5618>حرف الفاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-5619>[٥٤٩٤/ ٤٧٠٢] (ت) فاتك </span>- بمثناة مكسورة قبل الكاف -، ابن فضالة - بفتح الفاء وقد تقدم - ابن شريك الأسدى الكوفي، أحد الأشراف، الأجواد.\nعن: أيمن بن خريم - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء -.\nوعنه: سفيان بن زياد الأسدى.\nروى إسحاق بن إبراهيم النديم عن أيوب بن عباية قال: كان فاتك بن فضالة كريمًا على بنى أمية وهو الوافد على عبد الملك قبل أن ينهض إلى حرب ابن الزبير فضمن له عن أهل العراق طاعته وتسليم بلادهم إليه وأن يُسلموا مصعبًا إذا لقيه ويتفرقوا عنه وفي ذلك يقول الأقيشر:\nوفد الوفود فكنت أفضل وافد … يا فاتك بن فضالة بن شريك\nذكره في \"الميزان\" فقال: كان أحد الأشراف تفرد عنه سفيان بن زياد ففيه نكارة وحديثه \"عدلت شهادة الزور الإشراك بالله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5620>[٥٤٩٥/ ٤٧٠٣]- (ق) الفاكه بن سعد الأنصارى.</span>\nله صحبة حديثه في الغسل يوم الفطر.\nوعنه: حفيده عبد الرحمن بن عقبة الفاكه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5621>[٥٤٩٦/ ٤٧٠٤]- (ت ق) فائد </span>- بالفاء ويعرف ذلك من ذكره في هذا الحرف وليس في الكتب الستة راوٍ اسمه بالقاف - فاعلمه - ابن عبد الرحمن، أبو الورقاء الكوفى العطار.\nعن: ابن أبي أوفى، وبلال بن أبي الدرداء وغيرهما.\nوعنه: عيسى بن يونس، وعبد الله بن بكر، وأبو عاصم العباداني، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nقال أحمد: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: لا يشتغل به، وقال (خ): منكر الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تركه أحمد والناس وروى عباس عن يحيى: ضعيف.\nثم ذكر له حديثًا مرفوعًا في مسح اليد على رأس يتيم رحمة له. ثم عقبه بقوله: قال (خ): فائد منكر الحديث.\n_________\n[٥٤٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٧٩).\n[٥٤٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٥٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠٣).\n[٥٤٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٥٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٧٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٠٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٠٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٨٢).","vol":"6","page":2188},{"text":"وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال مسلم بن إبراهيم: دخلت عليه وجاريته تضرب بالعود بين يديه. قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس: فقلت له: لم كتبت عنه قال: فلم كتب عنه حماد سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5622>[٥٤٩٧/ ٤٧٠٥] (د سى ق) فائد بن كيسان الباهلى مولاهم البصرى، أبو العوام الجزار </span>- بفتح الجيم وتشديد الزاى وفي آخره راء - القصاب.\nعن: أبي عثمان النهدى، وابن بُريدة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وزكريا بن يحيى بن عمارة، ومكي بن إبراهيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله هنا فقال: ما علمت فيه جرحًا بل وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5623>[٥٤٩٨/ ٤٧٠٦] (د ت ق) فائد مولى عبادل،</span> واسم عبادل: عُبيد الله بن علي بن أبي رافع الهاشمي.\nعن: مولاه، وعن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وسُكينة بنت الحسين، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبى الموالى، والدراوردى، وحماد بن خالد الخياط - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت كما تقدم - وزيد بن الحباب (*) والقعنبي، والواقدي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأسند عنه حديثًا في قتل الكلاب.\nوقد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبل قبله هنا فقال: وثقه ابن معين وذكر قول أبي حاتم أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5624>[٥٤٩٩/ ٤٧٠٧] (د) فجيع </span>- بضم الفاء وفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة - ابن عبد الله العامرى البكائى.\nله صحبة سأل ما يحل لنا من الميتة.\nوعنه: وهب بن عقبة.\n_________\n[٥٤٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ ت ٥٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٤٧٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٨٣).\n[٥٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٧٦)، والكاشف (٢ / ت ٤٥٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٨٤).\n[٥٤٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٦١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٥٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠٧).\n(*) مكررة في الأصل.","vol":"6","page":2189},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5625>[٥٥٠٠/ ٤٧٠٩] (د) فرات بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - العجلى.\nله صحبة.\nقال ابن ماكولا: حليف لبنى سهم وكذا قال أبو عُمر بن عبد البر قال: وهو من بني عجل بن لجيم وكان عينًا لقريش فأمر ﵇ بقتله، ثم أسلم وحُسن إسلامه وقال فيه ﵇: \"إن منهم رجالًا نكلهم إلى أيمانهم منهم فرات بن حيان\"، قاله أبو إسحاق الدمشقي.\nعنه: حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - ابن مضرب، عن فرات.\nوروى عنه أيضًا: الحسن البصرى، وقيس بن زهير.\n* فرات بن حبان. بل: نزار\n\n<span data-type='title' id=toc-5626>[٥٥٠١/ ٤٧١١] (ع) فرات القزاز أبو محمد التميمى مولى عبد الرحمن.</span>\nبصرى نزل الكوفة.\nعن: أبي الطُفيل عامر بن واثلة وأبي حازم الأشجعي، وعُبيد الله بن القبطية، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وإسرائيل، وابنه الحسن بن الفرات، والسفيانان، وآخرون.\nله نحو عشرة أحاديث وثقه ابن معين والنسائى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال أحمد العجلي: كوفى ثقة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقه ابن معين وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5627>[٥٥٠٢/ ٤٧١٢] (ع) فراس بن يحيى الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفى المكتب.\nعن: أبي صالح السمان، والشعبي، وعطية العَوْفي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وشيبان، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا.\nوقال يحيى القطان: ما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٢٩).\n_________\n[٥٥٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٧٦) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٠٨).\n[٥٥٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٠٩)، والميزان\" (٣/ ت ٦٦٩٣).\n[٥٥٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٥١٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥١٠)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٦٩٥).","vol":"6","page":2190},{"text":"وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" قال فيه: وثقه أحمد وابن معين، و(س) ثم ذكر قول القطان. ثم أرخ وفاته كما ذكرته عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5628>[٥٥٠٣/ ٤٧١٣] (د ق) فرج </span>- بالجيم بلا خلاف أعلمه - وقد ذكره الأمير بالجيم أيضًا غير أنه لما ذكره الهيثمي في \"ترتيب ثقات ابن حبان \" قال ما لفظه عقيب ترجمته: قلت: علم تحت هذا ومن بعده علامة الحاء المهملة انتهى.\nوالذي بعده هو فرج بن سعيد هو ويحتمل أن فرج بن يحمد الكلاعي المذكور بعد فرج بن سعيد في ترتيب \"الثقات\" بالحاء المهملة ولكن قد ذكره الأمير بالجيم.\nابن سعيد بن علقمة بن أبيض بن حمال - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم المأربى - بهمزة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، أبو روح.\nعن: عمى أبيه، ثابت، وجَبْر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة، وخالد بن سعيد الأموى - بفتح الهمزة وبضم - وقد تقدم مرارًا - وابن وهب.\nوعنه: الحميدي، ومحمد بن يحيى العدنى، ومحبوب بن موسى الفراء.\nقال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان مرتين مرة في الثالثة ومرة في الرابعة، وهو هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5629>[٥٥٠٤/ ٤٧١٤] (د ت ق) فرج بن فضالة </span>- بفتح الفاء وتقدم ذلك غير مرة - ابن النعمان بن نعيم، أبو فضالة - بفتح الفاء أيضًا التنوخى القضاعي، الحمصي، ويقال: الدمشقي.\nعن: ربيعة بن يزيد، وأبي سعد صاحب واثلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ولُقمان بن عامر، وعبد الخبير بن قيس، والزبيدى - بضم الزاى - وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: شعبة مع تقدمه ووكيع، والنضر بن شميل، وقتيبة، ولوين، وصالح بن عبد الله الترمذى، وسعيد بن محمد الجرمي، وخلق.\nوثقه أحمد وروى أبو داود عن أحمد بن حنبل قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير.\nوقال ابن معين: ضعيف، قاله عنه أحمد بن أبي خيثمة، وابن الجُنيد.\n_________\n[٥٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٦٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥١١).\n[٥٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٨٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٠٦) و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٩٦).","vol":"6","page":2191},{"text":"وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس، وقال: (س) ضعيف.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقلت حديثه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي، عن علي، عن النبي ﷺ قال: \"إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة \" قال: هذا باطل.\nيقال ولد سنة (٨٨).\nقال ابن سعد: قدم بغداد وولى بيت المال في أول خلافة المهدى ومات سنة (١٧٦) وكان ضعيفًا. وكذا ورخه جماعة.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه جرحًا وتعديلًا ومن التعديل: قال سلمان بن أحمد: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: ما رأيت شاميًا أثبت من فرج بن فضالة، وأنا أستخير الله في الحديث عنه. وقد ذكر في ترجمته أحاديث منها ما هو باطل صرح به الدارقطني وهو حديث \"إذا عُملت خمس عشرة خصلة\" قال الدارقطني: باطل كما تقدم. قال البرقاني: قلت: من جهة الفرج؟ قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5630>[٥٥٠٥/ ٤٧١٥] (ت ق) فرقد السبخي </span>- بفتح السين المهملة، والموحدة، وبالخاء المعجمة - ابن يعقوب أبو يعقوب البصري الحائك الزاهد من سبخة البصرة وقيل: الكوفة.\nعن: أنس، ومرة الطيب، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وعبد الله بن شوذب، والحمادان، وهمام بن يحيى، وآخرون.\nقال القطان: ما يُعجبنى الحديث عنه، وقال أحمد: رجل صالح لم يكن صاحب حديث وقال: يروى عن مرة منكرات.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك، وقال عثمان الدارمى عن يحيى بن معين: ثقة، وقال (خ): في حديثه مناكير.\nترجمته وزهادته معروفتان توفى سنة (١٣١) قال أحمد العجلى: بصرى لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحدُ زهاد البصرة. ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5631>[٥٥٠٦/ ٤٧١٧] (ق) فروخ مولى عثمان بن عفان،</span> مدني.\n_________\n[٥٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٤٦٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٦٩٩).\n[٥٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٩٨) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٩٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٠٣).","vol":"6","page":2192},{"text":"روى عن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: أبو يحيى المكي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي يحيى المكي.\nقال في \"الميزان\": فروخ عن عُمر بن الخطاب لا يُعرف. روى عنه أبو يحيى رجل مكي في ذم الاحتكار. انتهى.\nوهذا مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5632>[٥٥٠٧/ ٤٧١٨] (ق) فروة بن قيس.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: نافع - شيخ لأنس بن عياض.\nقال في الميزان: لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5633>[٥٥٠٨/ ٤٧١٩] (د) فروة بن مجاهد اللخمي، مولاهم الأعمى الفلسطيني.</span>\nعن: سهل بن معاذ الجهني وعقبة بن عامر وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وأسيد - بفتح الهمزة وكسر السين - ابن عبد الرحمن الخثعمي وغسان (*) بن عطية، وغيرهم.\nقال (خ): كانوا لا يشكون أنه من الأبدال - مستجاب الدعوة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5634>[٥٥٠٩/ ٤٧٢٠] (د ت) فروة بن مُسيك،</span> ويقال: مسيكة والأكثر الأول وهو بضم الميم وفتح السين تصغير مسك المشموم - ابن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب. وقال في موضع آخر: ذؤيب.\n* تنبيه: قال مغلطاى: كذا ضبطه عنه المهندس وفيه نظر وصوابه \"زويد\" - بذال معجمة مضمومة بعدها واو وياء آخر الحروف بعدها دال مهملة - كذا هو في كتاب الدارقطني، وأبي نصر بن ماكولا. انتهى.\nوكذا قال مغلطاي: رأيته في إكمال الأمير في زويد.\n_________\n[٥٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٠١).\n[٥٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ٥٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦١٨).\n[٥٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٥٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥١٨).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (حسان) بالحاء بدل الغين.","vol":"6","page":2193},{"text":"المرادى، ثم الغطيفى، له صحبة.\nوفد سنة (٩) فنزل الكوفة.\nروى عنه: الشعبي، وأبو سبرة النخعي، وهاني بن عروة، والمرادى، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5635>[٥٥١٠/ ٤٧٢١] (خ ت) فروة بن أبى المغراء، معدى كرب، أبو القاسم الكندي الكوفي.</span>\nعن: الوليد بن أبي ثور، وشريك، وأبى الأحوص، وعبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، وعلى بن مسهر، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وعباس الدورى، والدارمى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وآخرون.\nصدقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١٥) - كذا في نسختي - \"بالثقات\" وقال (خ): مات سنة (٢٢٥) فلعل ما في \"الثقات\" غلط والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5636>[٥٥١١/ ٤٧٢٢] (م ٤) فروة بن نوفل الأشجعي الكوفى.</span>\nأرسل عن النبي ﷺ.\n- وله عن: أبيه، وعلى، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق، ونصر بن عاصم، وغيرهم.\nويقال: له صحبة وثقه ابن حبان وذكره في الطبقة الثانية وقال في أثناء ترجمته: وقد قيل إن له صحبة وقد ذكرناه في كتاب الصحابة والقلب إلى أن تلك اللفظة ليست بمحفوظة إنما قالها عبد العزيز بن مسلم القسملى عن أبي إسحاق. انتهى.\nوقال في الصحابة: يقال إن له صحبة، ثم أسند عنه حديثًا من طريق أبي يعلى إليه قال: أتيت المدينة فقال النبي ﷺ: \"ما جاء بك\"؟ قلت: جئت لتعلمنى كلمات إذا أخذت مضجعي قال: اقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ فإنها براءة من الشرك.\nقال أبو حاتم - يعني: ابن حبان صاحب الثقات -: والقلب إلى أن تلك اللفظة ليست بمحفوظة من صحبته رسول الله ﷺ وإنا نذكره في كتاب التابعين أيضًا؛ لأن ذلك أشبه وعبد العزيز بن مسلم القسملى ربما أوهم فأفحش. انتهى.\nوعبد العزيز المذكور هو: الواقدى في هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن فروة والله أعلم.\nوقد ذكر ابن عبد البر في \"استيعابه\" فروة بن مالك الأشجعي قال: روى عنه أبو إسحاق\n_________\n[٥٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٧٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥١٩).\n[٥٥١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٦٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٢٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٩٤) و\"الاستيعاب\" (٣/ ١٩٥).","vol":"6","page":2194},{"text":"السبيعي حديثه مضطرب لا يثبت وقد قيل فيه: فروة بن نوفل. وفروة بن نوفل من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية مع المستورد فبعث إليهم المغيرة خيلًا فقتلوا سنة (٤٥) وقد قيل فيه فروة بن معقل الأشجعى وهذا أيضًا من الخوارج إلا أنه اعتزلهم في النهروان فالله أعلم. فإن كان فروة بن نوفل الأشجعي فلا صحبة له ولا لهؤلاء رواية إنما روى عن أبيه، وعن عائشة. روى عنه أبو إسحاق الهمداني، وهلال بن يساف، وشريك بن طارق انتهى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5637>[٥٥١٢/ ٤٧٢٣] (ق) فروة بن يونس الكلابي البصري.</span>\nعن: هلال بن جبير.\nوعنه: النضر بن شميل، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وضعفه أبو الفتح الأزدى، وذكره في \"الميزان\" فقال: مختلف فيه ليس بقوى. وضعفه الأزدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5638>[٥٥١٣/ ٤٧٢٤] (د ت ق) فضاء بن خالد الجهضمي،</span> بصرى.\nعن: أبيه، وعلقمة بن عبد الله المزني.\nوعنه: ابنه ومحمد بن فضاء المُعَبِّر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابنه محمد بن فضاء فقط فيه جهالة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5639>[٥٥١٤/ ٤٧٢٥] (ت) فَضالة </span>- بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة - ابن إبراهيم النسوى، أبو إبراهيم.\nعن: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك.\nوعنه: أحمد بن عبْدة - بإسكان الموحدة - الآمُلى، ووهب بن زمعة المروزي وغيرهما وثقه النسائي.\nقال ابن حبان: كنيته أبو أحمد من كبار أصحاب ابن المبارك كان من أهل الحفظ والعلم واللغة\nوالشعر وهو والد عبد الله بن فضالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5640>[٥٥١٥/ ٤٧٢٦] (م ٤) فضالة </span>- كالذي قبله - ابن عُبيد بن نافذ بن قيس، أبو محمد الأنصارى الأوسى.\n_________\n[٥٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٠٢).\n[٥٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٠٤).\n[٥٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٠٤).\n[٥٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢٤).","vol":"6","page":2195},{"text":"شهد أحدًا وبيعة الرضوان وولى الغَزْو لمعاوية، ثم قضاء دمشق، وكان خليفة معاوية إذا غاب عن دمشق.\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن عُمر وأبي الدرداء.\nوعنه: عبد الرحمن بن محيريز، وأبو على عَمرو بن مالك الجنبي، وثمامة بن شفى، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وعُلى - مصغر - بن رباح - بفتح الراء بالموحدة - وقد تقدم ضبطهما وسليمان بن سُمير - بضم السين المهملة - وعبد الله بن عامر اليحصبى ومحمد بن كعب القرظي، وخلق.\nوعن الواقدى قال: توفى رسول الله ﷺ ولفضالة بن عبيد سبع عشرة سنة، وقال الواقدى أيضًا: شهد أحدًا، قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: وهذا تناقض.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قوله: وهذا تناقض كلام حسن ولم يعترض به المزى على الواقدي بل أقره عليه وكلام المصنف - يعنى حسن، والله أعلم. انتهى.\nوما إخال أن أحدًا من أهل الحديث يقف على كلامى الواقدى إلا ويعرف أنهما متباينان فضلًا عن المزى.\nوغالب ظني إنما ترك المزى الاعتراض على الواقدى إلا أنه ظاهر لمن رآه من أهل الحديث أو المغازى فتركه لوضوحه والله أعلم.\nروي خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أن أبا الدرداء كان يلى القضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ قال: فضالة. فلما مات أبو الدرداء عهد معاوية إلى فضالة بولاية القضاء فقال له: أما إنى لم أحْبُك بها ولكنى استترت بك من النار فاستتر منها ما استطعت. قال المدائني وجماعة: مات سنة (٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5641>[٥٥١٦/ ٤٧٢٧] (ت) فضالة - كالذي قبله - ابن الفضل بن فضالة التميمي الطهوى الكوفي - أبو الفضل.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش، وأبى داود الحَفرى، وبزيع اللحام.\nوعنه: (ت) وأحمد بن عمرو البزار - براء في آخره - ومحمد بن جرير، وأبو عروبة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره منهم ابن حبان. وقال: ربما أخطأ، قال مُطين: مات سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5642>[٥٥١٧/ ٤٧٢٨] (د) فضالة </span>- كالذي قبله - الليثى الزهراني.\n_________\n[٥٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢٥).\n[٥٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٥٥٧) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٢٦).","vol":"6","page":2196},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر. قال أبو عُمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\". قال بعضهم: فضالة الزهراني فأخطأ والزهراني تابعى والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"الاستيعاب\" فوجدته كذلك\nوقال العجلى في \"ثقاته\": فضالة الزهراني، تابعى ثقة انتهى.\nوقال الذهبي في \"تجريده\" فضالة الليثى.\nروى عنه: ابنه عبد الله قال رسول الله ﷺ له: \"حافظ على العصرين\" انتهى. له صحبة، حديثه في المحافظة على العصرين.\nوعنه: ابنه عبد الله وفي إسناده اختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5643>[٥٥١٨/ ٤٧٢٩] (ت) الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو سهل بن أبى طالب الواسطى، ثم البغدادي،</span> مولى بنى هاشم، أخو يحيى بن أبي طالب.\nعن: يزيد بن هارون، وحجاج الأعور، وأبي على الحنفى، وعمرو بن حكام، والحسن بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - وطبقتهم.\nوعنه: (ت) وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه الخطيب. وقال السراج: مات سنة (٢٥٢) وقيل: ولد سنة (١٨٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5644>[٥٥١٩/ ٤٧٣٠] (د) الفضل بن الحسن بن عَمرو بن أمية الضمرى المدني،</span> حدث بمصر.\nعن أبي هريرة، وابن عُمر، وغيرهما.\nوعنه: عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - ابن عقبة الحضرمي، وعبيد الله بن أبي جعفر، ومحمد بن إسحاق وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" توفى بالإسكندرية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5645>[٥٥٢٠/ ٤٧٣٢] (ع) الفضل بن دُكين،</span> واسم دُكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم، أبو نعيم التيمي الطلحي، مولى آل طلحة الكوفى الأحول الملائى الحافظ، أحد الأعلام.\nعن: الأعمش وزكريا بن أبي زائدة، وجعفر بن بُرقان، وأفلح بن حُميد، وسلمة بن وردان، وسيف بن سليمان، وعبد الواحد بن أيمن وعُمر بن ذر، وأبي حنيفة الإمام، وعيسى بن طهمان، وسفيان، وخلق كثير.\n_________\n[٥٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (١٩٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٢٧).\n[٥٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٢٨).\n[٥٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت (٣٥٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٢٠).","vol":"6","page":2197},{"text":"وعنه: (خ) وأحمد، وابن معين، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، والدارمي، وعبد بن حُميد، وأبو زرعة الدمشقى، وأبو زرعة الرازى، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن ديزيل - وقد تقدم ضبط ديزيل في مكانه - وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن ملاعب، وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن موسى، وإسماعيل بن سمويه، وحنبل بن إسحاق، وعلى بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن جعفر القباب، ومحمد بن الحسن بن سماعة، وخلق كثير.\nقال محمد بن سليمان الباغندى سمعت أبا نعيم: أنا الفضل بن عَمرو بن حماد.\nوقال أبو حاتم: قال أبو نعيم: شاركت الثورى في أربعين شيخًا أو خمسين شيخًا. وقال حنبل: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه الثورى قال حنبل: سئل أبو عبد الله فقيل له: وكيع، وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه.\nوقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة ثبت، سمعت أحمد بن حنبل يذكره فقال: يزاحم ابن عيينة فناظره رجل فيه وفى وكيع فجعل يميل إلى أن يزعم أنه أثبت من وكيع.\nوقال المروزى: قال أبو عبد الله: إنما رفع الله عفان بالصدق وأبا نعيم حتى نوه بذكرهما. وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن عفان، وأبي نعيم فقال: هما العقدة وذهبا محمودين.\nوقال الميمونى عن أبي عبد الله: ثقة، وكان يقظان عارفًا بالحديث، ثم قام في أمر المحنة ما لم يقم غيره عافاه الله.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله يقول: إذا مات أبو نُعيم صار كتابه إمامًا إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه.\nوقال أبو زرعة عن ابن معين: ما رأيت أثبت من رجلين: عفان، وأبي نعيم.\nوقال الرمادي: خرجت مع أحمد، وابن معين فقال يحيى: أريد أختبر أبا نعيم، فقال أحمد:\nلا نريد، الرجل ثقة. قال: لابد لي، فكتب ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس\nكل عشرة منها حديثًا ليس من حديثه ثم جاءوا إلى أبي نُعيم فخرج وجلس على مصطبة وأجلس\nأحمد عن يمينه، ويحيى عن يساره، ثم جلست أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة أحاديث فلما قرأ الحادى عشر، قال أبو نعيم: ليس من حديثى اضرب عليه. ثم قرأ العشر الثاني فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا من حديثى اضرب عليه، ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث تغير أبو نعيم وانقلبت عيناه، ثم أقبل على يحيى فقال له: أما هذا - وذراع أحمد بيده - فأورعُ من أن يعمل هذا، وأما هذا - يردني - فأقل من أن يفعل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل، ثم أخرج رجله فرفسه رمي به وقام فدخل داره فقال أحمد: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك إنه ثبت؟ قال: والله لرفسته لي أحب إلى من سفرتي.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: قال أحمد بن صالح: ما رأيت محدثًا أصدق من أبي نعيم.","vol":"6","page":2198},{"text":"وقال أبو عُبيد الآجرى قلت لأبي داود: كان أبو نعيم حافظًا؟ قال: جدًّا.\nوقال يعقوب الفسوي: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان.\nوقال أبو حاتم: كان يحفظ حديث الثورى ومسعر حفظًا كان يحرز حديث الثورى ثلاثة آلاف وخمس مائة حديث. وحديث مسعر نحو خمس مائة ويأتى بحديث الثورى على لفظ واحد لا يغير وكان ثقة حافظًا متقنًا.\nوقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به أحدٌ أو كبيرُ أحد مثل ما قاما به عفان، وأبو نعيم - يعني في المحنة - قال أحمد بن ملاعب: حدثني ثقة قال: قال أبو نعيم: ما كتبت على الحفظة أني سببت معاوية.\nقال بشر بن عبد الواحد رأيت أبا نُعيم في النوم فقلت: ما فعل الله بك - يعنى: فيما كان يأخذ على الحديث - قال: نظر القاضي في أمرى فوجدنى ذا عيال فعفا عنى.\nوقال على بن خشرم سمعت أبا نعيم يقول: تلومونني على الأخذ وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مولدهُ سنة (١٣٠) ومات في آخر يوم من شعبان سنة (١٨) أو (٢١٩) وهو أصغر من وكيع بسنة وكان أتقن أهل زمانه. وقال أحمد العجلى: كوفي ثقة ثبت في الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ حجة إلا إنه يتشيع من غير غلو ولا شب.\nقال ابن الجنيد الختلى سمعت ابن معين يقول: كان أبو نعيم إذا ذكر إنسانًا فقال: هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي وإذا قال: كان فلان مرجئًا فاعلم أنه صاحب سنة لا بأس به.\nتعقب هذا الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قلت: هذا قول دال على أن يحيى كان يميل إلى الإرجاء وهو خير من القدر بكثير. انتهى.\nوفى فهمى أنا وقفة في فهم هذا الكلام من قول يحيى وينبغي أن يتأمل.\nقال المزي: قال أحمد بن ملاعب والكُديمى يقول: سمعت أبا نُعيم يقول: ولدت سنة (١٣٠).\nوقال يعقوب بن شيبة: مات بالكوفة لانسلاخ شعبان سنة (٢١٩).\nقال حنبل وجماعة: مات في السنة.\nزاد بعضهم: في رمضان، وقال بعضهم: سنة (١٨) ﵀.\n* تنبيه: مسألة: أخذ الأُجرة على التحديث يأتى في ترجمة هشام بن عمار إن شاء الله تعالى وقد ذكر منها في ترجمة على بن عبد العزيز البغوي أيضًا.","vol":"6","page":2199},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5646>[٥٥٢١/ ٤٧٣٣] (د ت ق) الفضل بن دلهم الواسطى، ثم البصرى، القصّاب.</span>\nعن: الحسن وابن سيرين، وأبى نضرة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك ووكيع، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح، وقال (د) وغيره: ليس بالقوى.\nوقال ابن معين مرة: ضعيف. وقال يزيد بن هارون: كان عندنا قصابًا شاعرًا معتزلي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال يزيد: الفضل عندنا قصابًا شاعرًا معتزلى وكنت أصلى معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه، وقال ابن معين: ضعيف. وقال (د): ليس بالقوى ولا الحافظ.\nوقال ابن حبان: هو غير محتج به إذا انفرد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5647>[٥٥٢٢/ ٤٧٣٤] (خ م د ت س) الفضل بن سهل الأعرج، أبو العباس البغدادي،</span> أحد الحفاظ.\nعن: أبى أحمد الزُبيرى، وأبى النضر يزيد بن هارون، وعفان، ويحيى بن غيلان، وأبي عاصم، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي.\nوعنه: (ع) سوى (ق)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره تقدم مرارًا -، وعبد الله بن أحمد، وعمر البُجيرى، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون، قال عبدان: سمعت أبا داود يقول: أنا لا أحدث عن فضل بن سهل لأنه كان لا يفوته حديث جيد.\nوقال أحمد بن الحسين الصوفى الصغير: كان أحد الدواهي - يعنى: في الذكاء والمعرفة -.\nوقال (س): ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٥٥). انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مشهور ثقة. وذكر قول أبي داود عن عبدان عنه، ثم تعقب هذا القول فقال: قلت: قد حدث عنه (د)، والشيخان، وأبو حاتم، والمحاملي.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال: (س): ثقة، ثم أرخ وفاته بسنة (٢٥٥)، أدرك يزيد بن هارون ونحوه. قال: ومن مناكيره … فذكر حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إذا حُدثتم عنى حديثًا تنكرونه فكذبوا به\". انتهى.\nولا شك في إنكاره والله أعلم.\nقال السراج: مات في صفر سنة (٢٥٥) وله نيف و(٧٠) سنة.\n_________\n[٥٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٥٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٢١).\n[٥٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٢٨).","vol":"6","page":2200},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5648>[٥٥٢٣/ ٤٧٣٦] (ت ق) الفضل بن الصباح، أبو العباس البغدادي السمسار.</span>\nعن: ابن عيينة، وهشيم، وأبى معاوية، ومعن بن عيسى، وطائفة.\nوعنه: (ت)، (ق)، وأبو يعلى، ومحمد بن جرير، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وطائفة. وثقه ابن معين.\nوقال البغوي: حدثنا وكان من خيار عباد الله، قال ومات سنة (٢٤٥) انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* الفضل بن أبى طالب هو: ابن جعفر. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5649>[٥٥٢٤/ ٤٧٣٧] (س) الفضل بن العباس البغدادي الأصل، الحلبي، أبو العباس.</span>\nعن: القعنبي، ومعاوية بن عَمرو الأزدى، وعفان، وحجاج بن منهال، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وعلى بن الحسن بن عبد، صاحب أبي داود، ومحمد بن بركة بَرْداعس، ومحمد بن جعفر بن السقاء، وآخرون.\nوثقه (س).\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": بقى إلى قرب (٢٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5650>[٥٥٢٥/ ٤٧٣٨] (ع) الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي ﷺ </span>-.\nأردفه ﵇ في حجة الوداع وكان وسيمًا جميلًا وهو أسن من شقيقه عبد الله بن العباس. . له أحاديث.\nروى عنه: أخوه عبد الله، وأبو هريرة، وابن عمه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وروى عنه غير هؤلاء.\nكريب، والشعبي، وسليمان بن يسار، وعباس بن عبد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح، وأبو معبد - بالموحدة - نافذ - بالفاء والذال المعجمة - لكن روايتهم عنه مرسلة.\nقال الواقدي: مات في طاعون عمواس سنة (١٨) انتهى.\nوعمواس - بفتح الميم وإسكانها، والعين والسين مهملتان - قرية بقرب الرملة ابتدأ الطاعون منها أو أنه عم وآسى انتهى.\nقال ابن معين: قتل يوم اليرموك.\n_________\n[٥٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٣٦٢)، و\"الكاشف (٢/ ت ٤٥٣٢).\n[٥٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٣٣).\n[٥٥٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٣٤).","vol":"6","page":2201},{"text":"زاد المزى نقلًا عن ابن معين في عهد أبي بكر الصديق.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن اليرموك كانت في زمن عمر بن الخطاب بالإجماع. وقال العسكري: قال الجهني: هذا وهم. استشهد يوم اليرموك عبد الرحمن بن العباس بن عبد المطلب والله أعلم انتهى.\nوما قاله مغلطاي صحيح واليرموك سنة (١٥) في خلافة عمر وأنا أستعظم هذا الغلط أن يقع من مثل المزى ولكن سبحان من لا يشغله شأن عن شأن ولم أراجع التهذيب ويحتمل أن قوله: زاد المزى نقلًا عن ابن معين: في عهد أبى بكر الصديق أي وفاته إلى قتله لا أن اليرموك في عهد الصديق، ويكون سقط من مات أو قتل والله أعلم.\nوقال أبو داود: قتل بدمشق وكان عليه درع النبي ﷺ وقال ابن سعد: كان أسن وكذا أبيه غزا مع رسول الله ﷺ مكة وحنينًا وثبت يومئذ صغيرًا وكان فيمن غسل رسول الله ﷺ وولى دفنه، ثم خرج بعد ذلك إلى الشام مجاهدًا فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5651>[٥٥٢٦] (تمييز) الفضل بن العباس بن أبي عرابة،</span> أبو على بن أخي عبد الله بن أبي عرابة، من أهل الشاش.\nيروى عن: على بن حجر، وأحمد بن حنبل.\nروى عنه: أهل بلده.\nمات سنة (٢٨٦)، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5652>[٥٥٢٧] (تمييز) الفضل بن العباس البصرى.</span>\nعن: ثابت البناني.\nلا يعرف. قال العقيلى: لا يتابعه إلا من هو مثله، حدثنا جدى، ثنا بكار بن عدى العقيلي، ثنا الفضل بن العباس، ثنا ثابت، عن أنس: \"يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك\" ..... الحديث.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5653>[٥٥٢٨] (تمييز) الفضل بن العباس الخرساني.</span>\nعن: مالك بخبر منكر جدًّا.\nرواه عنه عُبيدة بن هشام الحلبي.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5654>[٥٥٢٩/ ٤٧٣٩] (س) الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ </span>-.\n_________\n[٥٥٢٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٥٣٥).","vol":"6","page":2202},{"text":"عن: أبيه، وجده.\nوعنه: ابنه عباس، والعباس بن أبي خداش، ومنبوذ المدني.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5655>[٥٥٣٠] (تمييز) الفضل بن عبيد الله الحميري.</span>\nعن: أحمد بن حنبل.\nمتهم بالكذب، ذكره ابن الجوزي، قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5656>[٥٥٣١/ ٤٧٤٠] (س ق) الفضل بن عطية بن عُمر المروزي.</span>\nمولى بني عبس.\nعن: سالم بن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: ابنه محمد أحد الضعفاء، وهشيم، وحُصين - بالتصغير - وقد سبق أن الأسماء بضم، وأن الكنى بالفتح إذا لم يكن بالألف واللام، وتقدم استثناء حُضين - الضاد المعجمة - ابن المنذر أبي ساسان، وتقدم أنه فرد - ابن نُمير وآخرون.\nوثقه ابن راهويه.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به، ثم ساق كلامًا من الغيلانيات بسنده إليه. رواه عنه سلام بن سلم وفيه منام غريب في بابه.\nوقد ذكر الفضل هذا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء، ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الفلاس، وابن عدي، وقال أبو زرعة … فذكر ما ذكرته عنه، ثم ساق الكلام الذى أشرت إليه وفيه المنام الغريب بإسنادة من الغيلانيات والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5657>[٥٥٣٢/ ٤٧٤٢] (خ مقرونا س) الفضل بن عنبسة الواسطى الخزاز - بمعجمات </span>-.\nعن: إسماعيل بن مسلم العبدي، وشعبة ويزيد بن إبراهيم، ووهيب، وجماعة.\nوعنه: ابن المديني، وقتيبة، ومحمد بن عبد الله المخرمي - بكسر الراء المشددة، وبالخاء المعجمة - وقد تقدم مرات أن المخرم محلة ببغداد -، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة من كبار أصحاب الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال تميم بن المنتصر: مات سنة (١٩٧).\nروى له (خ) حديثًا واحدا مقرونًا بغيره.\n_________\n[٥٥٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٣٨).\n[٥٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٣٧).","vol":"6","page":2203},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5658>[٥٥٣٣/ ٤٧٤٣] (خ س) الفضل بن العلاء الكوفي.</span>\nنزيل البصرة.\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعثمان بن حَكيم، وأشعث بن سوار بتشديد الواو -، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي - بتشديد الدال المهملة المفتوحة اسم مفعول -، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبي الأسود، والفلاس، وخلق.\nقال (س): ليس به بأس.\nروى له (خ) حديثًا واحدا مقرونًا بغيره أيضًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: الفضل بن العلاء يروي عن ابن خثيم. روى عنه علي بن المديني.\nوقد ذكره كرتين فيما يظهر لي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5659>[٥٥٣٤/ ٤٧٤٤] (ق) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي.</span>\nأبو عيسى البصري الواعظ.\nعن: أنس بن مالك، وعمه يزيد الرقاشي، وأبي عثمان النهدي، والحسن البصري، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، وحماد بن زيد، وأبو عاصم النبيل، وابن أخته معتمر بن سليمان وآخرون.\nضعفه أحمد وغيره، وقال ابن معين: كان قاصًا وكان رجل سوء فسأله أحمد بن أبي خيثمة عنه فقال: لا تسأل عن القدري الخبيث.\nوقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أيوب السختياني: لو ولد أخرس كان خيرًا له وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: الفضل بن عيسى يروي عن أنس بن مالك. روى عنه موسى بن عُبيدة، إن كان الرقاشي فليس بمتصل. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يروي عن أنس وغيره، ضعفوه وهو بصري. خال المعتمر بن سليمان، ثم ذكر [كلام] (^١) الناس فيه.\n_________\n[٥٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٣٨).\n[٥٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٥٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٦٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٣٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٤٠).\n(^١) ليست في \"الأصل\" وهي لازمة ليستقيم المعنى.","vol":"6","page":2204},{"text":"ذكر له حديثين، ثم ذكر حديثًا آخر بسنده عن القاضي سليمان بن حمزة شيخ شيوخنا، عن جعفر الهمداني، عن السِّلفي الحافظ عن المبارك بن الطيوري -، وهو: المبارك بن عبد الجبار، وهو مشهور ثقة مكثر كذبه الساجي وما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيبه إياه توفى سنة (٥٥٠) ببغداد - فذكر حديثًا عن جابر قال رسول الله ﷺ: \"ينادى رجل في الموقف: واعطشاه … القصة\" فقال: حديث يشبه وجه فضل الرقاشي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5660>[٥٥٣٥/ ٤٧٤٥] (س) الفضل بن الفضل المدني.</span>\nعن: الأعرج.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي.\nذكر الذهبي بسنده إلى الطبراني حديثًا عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب مرفوعًا في الثناء على رقبة الشاة. قال: \"فإنها هادية الشاة، وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وما ذكر عنه راويًا إلا أسامة بن زيد وهو الليثي وهو الراوي عنه في حديث الطبراني المسبوق.\nذكره في \"الميزان\" فقال: له عن الأعرج حديث رواه النسائي في فضيلة لحم الرقبة. تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي انتهى.\nفهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5661>[٥٥٣٦/ ٤٧٤٦] الفضل بن الفضل.</span>\nوهو ابن أبي سويد السقطي، أبو عبيدة البصري.\nعن: عبد الواحد بن زياد، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان.\nوعنه: إبراهيم بن فهد، وهشام بن علي السيرافي.\nقال أبو زرعة: ليس بذاك، يكتب حديثه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بذاك، يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5662>[٥٥٣٧/ ٤٧٤٧] (ق) الفضل بن مبشر</span>\n- بالموحدة، والشين المعجمة، اسم فاعل - الأنصاري، أبو بكر المدني.\nعن: جابر بن عبد الله. وعن سالم بن عبد الله.\n_________\n[٥٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٤٣).\n[٥٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٤٤).\n[٥٥٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٣٧٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٤٥).","vol":"6","page":2205},{"text":"وعنه: زياد بن عبد الله البكائي، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء وغيرهم. ضعفه ابن معين.\nوقال أبو زرعة: لَين.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال أبو داود والنسائي: ضعيف.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\".\nقال الذهبي: في زيادته على \"التهذيب\". قلت: كان بعد (٤٠) ومائة حيًا.\nوحديثه من ثلاثيات عبد بن حميد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن جابر يقع حديثه عاليًا لعبد بن حميد ضعفه ابن معين و(س).\nقال ابن عدي: له عن جابر دون العشرة وعامتها مما لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5663>[٥٥٣٨/ ٤٧٤٨] (ح) الفضل بن مساور.</span>\n- بالسين المهملة وواو مكسورة اسم فاعل - البصري.\nعن: عوف الأعرابي، وحجاج بن أرطاة، وأبي عوانة.\nوعنه: بندار، ومحمد بن المثنى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: الفضل أبو مساور البصري ختن أبي عوانة. يروي عن أبي عوانة. روى عنه البصريون، النضر بن طاهر وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5664>[٥٥٣٩/ ٤٧٥٠] (ع) الفضل بن موسى السينانى.</span>\n- بكسر السين المهملة وقبل الألف نون، وكذا بعدها، وسينان من قرى مرو وقد تقدم ضبطها مرات - أبو عبد الله الحافظ المروزي.\nعن: هشام بن عروة، وداود بن أبي هند، والحُسين المعلم، والحُسين بن واقد، والجعيد بن عبد الرحمن، وخُثيم بن عراك، والأعمش، وعبد الله بن عُمر، وطبقتهم.\nوعنه: ابن راهويه، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعلي بن حُجر، ومحمود بن غيلان، ويوسف بن عيسى المروزي، ويحيى بن أكثم وخلق من المراوزة.\nوثقه ابن معين وجماعة، وقال أبو حاتم: صدوق صالح، وقال وكيع: أعرفُه ثقة صاحب سنة.\nوقال أبو عبد الله الديناري عن أبي نعيم: هو أثبت من ابن المبارك. وعنه: كان عاقلًا والله لبيبًا، كذا، وكذا.\n_________\n[٥٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٢).\n[٥٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٥٤).","vol":"6","page":2206},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: كان مولده سنة (١١٥) ومات (سنة ١) أو (١٩٢) وكان فيه دعابة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء الثقات يروي عن صغار التابعين ما علمت فيه لينًا إلا ما روى عبد الله بن علي بن المديني قال: سمعت أبي وسئل عن أبي تُميلة والسيناني فقدم أبا تُملية وقال: روى الفضل أحاديث مناكير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5665>[٥٥٤٠/ ٤٧٥١] (ق) الفضل بن الموفق [بن المتئد]</span> (^١).\nأبو الجهم الثقفي، الكوفي ابن خال سفيان بن عيينة.\nعن: فطر بن خليفة، ومسعر، ومالك بن مغول، وأبى بكر الهذلي، والمسعودي، وإسرائيل، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر الأعمش، وأبو أمية الطرسوسي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ صالح ضعيف الحديث ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم وقال: كان قرابة لابن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5666>[٥٥٤١/ ٤٧٥٢] (ت) الفضل بن يزيد الثمالي.</span>\n- بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم، وقد تقدم ضبطه غير مرة - ويقال: البجلي الكوفي.\nعن: الشعبي، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: علي بن مسهر، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية.\nوثقه أبو زرعة وغيره أما ما عنده نحو عشرة أحاديث ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5667>[٥٥٤٢/ ٤٧٥٣] (خ ق) الفضل بن يعقوب بن إبراهيم أبو العباس البغدادي الرخامي.</span>\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، والحسن بن محمد بن أعين، وأبي قتادة الحراني، والهيثم بن جَميل، وداود بن الجراح العسقلاني، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحسين المحاملي، وآخرون.\n_________\n[٥٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٥٦).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (ابن أبي المتئد).\n[٥٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٩٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٥).\n[٥٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٦).","vol":"6","page":2207},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة حافظ قال محمد بن مخلد الدوري، وابن قانع: مات سنة (٢٥٨).\nزاد ابن مخلد: في أول شهر جمادى الأولى سنة (٢٥٨).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: أن ابن مخلد في \"كتاب الوفيات\" لم يقل إلا: شهر جمادى الأولى. وكذا نقله عنه الخطيب من غير ذكر: أول.\nالثاني: عبد الباقي بن قانع نص في \"تاريخه\" على ذكر الشهر أيضًا كما ذكره ابن مخلد والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5668>[٥٥٤٣/ ٤٧٥٤] (د ق) الفضل بن يعقوب أبو العباس البصري.</span>\nعرف بالجزري.\nعن: ابن عيينة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ونوح بن قيس الحُداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ذلك مرارًا -، وجماعة.\nوعنه: (د)، (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوقال إبراهيم بن محمد: مات في عاشر شعبان سنة (٢٥٦).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته فقال: بعد (٢٤٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5669>[٥٥٤٤/ ٤٧٥٥] (تمييز) الفضل بن يعقوب الجعفي.</span>\nأبو العباس الكوفي.\nعن: الحسن بن صابر، وغيره.\nوعنه: أبو عمران موسى بن العباس الجويني وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5670>[٥٥٤٥] (تمييز) الفضل بن يعقوب الرخامى.</span>\n- من أهل بغداد -، وكنيته: أبو العباس.\nيروي عن: عبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، حدثنا عنه محمد بن عمرو بن موسى.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5671>[٥٥٤٦/ ٤٧٥٦] (ت) فضة أبو مودود.</span>\nبصري، سكن الري، وخراسان.\n_________\n[٥٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٧).\n[٥٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦٥).\n[٥٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٦٥).","vol":"6","page":2208},{"text":"عن: سليمان التيمي.\nوعنه: يحيى بن الضريس، وعلي بن الحسن الواسطي.\nله حديث في جامع النهدي حسنه الترمذي.\nوقال أبو داود: اثنان أحدهما فضة، والآخر عبد العزيز بن سليمان المدني، وكانا في عصر واحد.\nذكر فضة في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم يسيرًا. وأما أبو مودود عبد العزيز فقد ذكره أيضًا ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: وقد قيل إنه رأى أنسًا وليس ذلك بمحفوظ وكان ممن يخطئ انتهى.\nقال الحافظ المزي: ولهم شيخ ثالث يقال له: أبو مودود بصري. روى عن الحسن اسمه بحر بن موسى. روى عنه: سفيان الثوري، ومؤمل بن إسماعيل. انتهى.\nذكر هذا الأخير ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5672>[٥٥٤٧/ ٤٧٥٨] (خت م د س) فضيل بن حسين بن طلحة.</span>\nأبو كامل الجحدري، البصري. ابن أخي كامل بن طلحة.\nعن: الحمادين، وعبد العزيز بن المختار، وعبد الحميد بن الحسن الهلالي، وأبو عوانة، ويزيد بن زُريع، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن أخضر، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (خت) (م) (د)، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو البزار، براء آخره، وبقي بن مخلد، وزكريا الساجي، وعبدان، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة بضع و(٣٠)، (٢٠٠)، وقال موسى بن هارون: مات سنة (٢٣٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5673>[٥٥٤٨/ ٤٧٥٩] (ع) فضيل بن سليمان النميري، البصري، أبو سليمان.</span>\nعن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حازم الأعرج، وأبي مالك الأشجعي، وطائفة.\nوعنه: أبو عاصم بن عَمرو بن علي، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الضبي، وأحمد بن المقدام، وخليفة بن خياط، وعلي بن المديني، ومحمد بن موسى الحرشي - بفتح الحاء المهملة والراء، وبالشين المعجمة - ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون.\nقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.\n_________\n[٥٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٢/ ت ٤٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٤٩).\n[٥٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٦٧).","vol":"6","page":2209},{"text":"وقال أبو زرعة: لين.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكذا قال (س)، وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: مات سنة ست (١٨٠). انتهى.\nحديثه في الكتب الستة. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٠).\n• تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر من حديث أن الذي في تاريخ ابن أبي عاصم في نسخة لي عالية الجودة، وأخرى لا بأس بها سنة (٨١).\nوليس لقائل أن يقول: لعله سقط من النسخة التي نظرها المزي لأن التاريخ على السنين قلما يأتي فيه سقوط ولا وهم والله أعلم. انتهى.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: حديثه في الكتب الستة وهو صدوق، ثم ذكر كلام ابن معين من رواية عباس عنه وكلام أبي زرعة.\nقال: وساق له ابن عدي أحاديث فيها غرابة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5674>[٥٥٤٩/ ٤٧٦٠] (م د ت س) فضيل بن أبي عبد الله مولى المهري.</span>\nعن: عبد الله بن نيار، والقاسم بن محمد.\nوعنه: بكير بن الأشج، ومالك بن أنس.\nقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5675>[٥٥٥٠/ ٤٧٦١] (م د ت س) (^١) فضيل بن عبد الوهاب أبو محمد الغطفاني، مولاهم الكوفي الكسرى القناد.</span>\nوعن: شريك، وحماد بن زيد، وأبى الأحوص، وفضيل بن عياض، وهشيم، وخلق.\nوعنه: (د)، وعَمرو بن شبة، وعثمان بن خُرَّزاذ، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وآخرون.\nقال أبو حاتم: بغدادي صدوق، وقال ابن معين: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥١).\n[٥٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (د) فقط.","vol":"6","page":2210},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5676>[٥٥٥١/ ٤٧٦٢] (م ت س ق) فضيل بن عمرو الفُقيمي.</span>\nأبو النضر الكوفي، أخو الحسن.\nعن: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جُبير، وعائشة بنت طلحة، والشعبي، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: أخوه الحسن، وأبان بن تغلب، والعلاء بن المسيب، وحجاج بن أرطاة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أبو حاتم: لابأس به من كبار أصحاب إبراهيم وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٠) يخطئ.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة … إلى أن قال: وكان فضيل من أصحاب إبراهيم ثقة ثبت انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5677>[٥٥٥٢/ ٤٧٦٣] (خ م د ت س) فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر.</span>\nأبو علي التميمي اليربوعي، الخراساني الزاهد. أحد أئمة الهدى.\nعن: منصور، والأعمش، وحُصين بن عبد الرحمن، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان التيمي، وطائفة من البصريين، والكوفيين، والحجازيين.\nوعنه: السفيانان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، ومسدد، والقعنبي، وأحمد بن يونس، وقتيبة، ومحمد بن زُنبور، ولوين، وأحمد بن عبْدة - بإسكان الموحدة -، وأحمد بن المقدام، وبشر الحافي، وسرى السقطي وخلائق قال أبو عمار الحسين بن حُريث عن الفضل بن موسى السيناني - بكسر السين ونون قبل الألف وبعدها من سينان قرية من قرى مرو وقد تقدم ضبطها مرارًا -. كان الفضيل شاطرًا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدار إليها إذا سمع تاليًا يتلو: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن فرجع فأواه الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة فقال بعضهم: نرتحلُ وقال بعضهم حتى نصبح فإن فُضيلًا على الطريق يقطع قال: ففكرت فقلت أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين ها هنا يخافونني وما أرى أن الله ساقني إليهم إلا لأرتدع اللهم قد تبت اليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.\nقال ابن عيينة: فُضيل ثقة. وقال ابن مهدي: رجل صالح ولم يكن بحافظ.\n_________\n[٥٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٤).\n[٥٥٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٢٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٦٨).","vol":"6","page":2211},{"text":"وقال الحسين بن إدريس عن ابن عمار قال: ليته يحدثك بما كان يعرف. قلت: تراه حجة؟ قال: سبحان الله.\nوقال (س): ثقة مأمون رجل صالح.\nقال ابن سعد: ولد بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث من منصور وغيره ثم تعبد وكان ثقة نبيلًا فاضلًا، عابدًا، ورعًا كثير الحديث.\nوقال ابن المبارك: أورع من رأيت فضيل بن عياض، وقال ما بقى على الأرض عندي أفضل من الفضيل. انتهى.\nثناء الناس عليه كثير جدًّا. وكان عيشه من صلة ابن المبارك ونحوه. وكان مولده بسمرقند، ومن باء بأبيورد، وله من الأولاد علي، وهو أحد من قتله القرآن وقد تقدم ذلك، ومحمد وعَمرو.\nقال أبو عبيد، وابن المديني، وابن معين، وجماعة: مات بمكة سنة (١٨٧) زاد بعضُهم في المحرم وقيل: مات يوم عاشوراء.\nقال المزي: وقال (خ): مات سنة (١٨٧) زاد بعضهم: في المحرم.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: (خ) لم يذكره إلا نقلًا عن ابن الربيع صقر بن داود رواية المفضل.\nالثاني: على تقدير أن القول للبخاري فليس بجيد وعبارة (ح) في \"تاريخه\": حدثنا أبو الربيع قال: مات الفضيل أول السنة من محرم سنة (١٨٧) وكذا نقله الكلاباذي والله أعلم. انتهى.\nقال المزي: وقد ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل مكة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد ليس عنده في كتابه طبقة سادسة لأهل مكة إنما ذكرها (*) في خمس طبقات وفيها ذكره. انتهى.\nوقد ذكر ابن حبان فُضيلًا وفي ترجمته عنده قال: وأقام بها - أي: بمكة - مجاورًا للبيت الحرام مع الجهد الشديد، والورع الدائم والخوف الوافر، والبكاء الكثير، والتخلي بالوحدة ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا إلى أن توفى بها سنة (١٨٧) وقبره مشهور يزار وقد زرته مرارًا انتهى.\nقال أحمد العجلي: كوفي ثقة متعبد رجل صالح، سكن مكة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" قال: الزاهد شيخ الحرم وأحد الأثبات مجمع على ثقته وجلالته ولا عبرة بما رواه أحمد بن أبي خيثمة قال: سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت حديث فضيل بن عياض لأنه روى أحاديث أذرى فيها على - عثمان ﵁. فمن قطبة وما قطبة حتى يجرح وهو هالك. روى الفضيل ﵀ ما سمع فكان ماذا والفضيل من مشايخ الإسلام والسلام انتهى.\n_________\n(*) كذا في الأصل.","vol":"6","page":2212},{"text":"وقُطبة بن العلاء بن المنهال، أبو سفيان الغنوي الكوفي يروي عن الثوري. قال (خ): قطبة ليس بالقوي ممن يخطئ كثيرًا فعدل به عن مسلك الاحتجاج به. وقال ابن عدي: أرجو لا بأس به.\nكذا ذكره في \"ميزانه\" ولم يذكر فيه ما ذكره في ترجمة الفضيل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5678>[٥٥٥٣/ ٤٧٦٤] (تمييز) فضيل بن عياض الخولاني.</span>\nعن: علي.\nوعنه: عبد الكريم الجزري.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن علي في طلب العلم لا يدرى من ذا روى عن عبد الكريم الجزري عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5679>[٥٥٥٤] فضيل بن عياض الصدفي بمصر.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: حيوة بن شريح، وموسى بن أيوب الغافقي.\nمات قبل (١٢٠) وذكره في \"الميزان\" شبه التمييز وقال فيه: فهذا ما علمت به بأسًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5680>[٥٥٥٥/ ٤٧٦٦] (ع) فُضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو الفضل.</span>\nعن: سالم بن عبد الله، وعكرمة، وزُبيد اليامي، ونافع مولى ابن عُمر، وعبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي، وأبي حازم الأشجعي، وأبي زُرعة البجلي، وطائفة.\nوعنه: ابنه محمد، والثوري، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث ووكيع، ويحيى القطان، ويعلى بن عُبيد، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: كوفي ثقة، وكان عثمانيًا.\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\": موته قريب من موت الأعمش. انتهى.\nوالأعمش مات في ربيع الأول سنة (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5681>[٥٥٥٦/ ٤٧٦٧] (س) فضيل بن فضالة القيسي بصري.</span>\n_________\n[٥٥٥٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٠٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٦٩).\n[٥٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٤١٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٤٥٦).\n[٥٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٧).","vol":"6","page":2213},{"text":"عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\nوعنه: شعبة.\nوثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5682>[٥٥٥٧/ ٤٧٦٨] (س) فضيل بن فضالة الهوزني.</span>\nالشامي - بالشين المعجمة - تابعي أرسل وقد أخرج حديثه أبو داود في \"المراسيل\".\nوروى عن: عبد الله بن بُسر - بضم الموحدة والسين المهملة - المازني -، والمقدام بن معدي كرب، وخالد بن معدان، وغيرهم.\nوعنه: صفوان بن عَمرو، والزبيدي، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني، وغيرهم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظ ابن حبان في \"ثقاته\": يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5683>[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي.</span>\nمولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة.\nوعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق.\nوثقه السفيانان.\nوقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.\nوقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع.\nوقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nوقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها فأبى فُضيل أن يأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٥٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٣٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٢٣).\n[٥٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٢٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٧٢).","vol":"6","page":2214},{"text":"وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به.\nوقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد.\nثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب.\nثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: فُضيل بن مرزوق وليس من شرط الصحيح. عيب على مسلم إخراجه في الصحيح.\nوقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، كان ممن يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات.\nقال الذهبي: قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: إذا وافق الثقات يحتج به.\nثم ذكر بقية كلام الناس فيه.\nثم ذكر في ترجمته حديث علي مرفوعًا: \"إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تؤمروا عُمر تجدوه قويًا أمينًا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليًا - ولا أظنكم فاعين - تجدوه هاديًا مهديًا يسلك بكم الطريق\". انتهى.\nوهذا في نقدي منكر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5684>[٥٥٥٩/ ٤٧٧١] (د س ق) فُضيل بن ميسرة العُقيلي، أبو معاذ البصري.</span>\nعن: طاوس، والشعبي، وأبى حريز - بفتح الحاء وكسر الراء وفي آخره زاي - عبد الله قاضي سجستان.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ومعتمر، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان. قال: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5685>[٥٥٦٠/ ٤٧٧٣] (خ - مقرونًا - ٤) فطر بن خليفة القرشي المخزومي.</span>\nأبو بكر الكوفي الحناط - بفتح الحاء، وتشديد النون - مولى عَمرو بن حريث.\nعن: أبيه، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، ومولاه عَمرو بن حريث، وعطاء الشيبي - إلى بني شيبة -.\n_________\n[٥٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٠).\n[٥٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٧٩)","vol":"6","page":2215},{"text":"وفي \"التهذيب\" وفرعه ما معناه: ولهما صحبة. كذا فيها وقد قال ابن عبد البر: في صحبته نظر، يعني عطاء. وأما الذهبي فحمر عليه في \"تجريده\" وشرطه أن من حمره فالأصح أنه تابعي عنده.\nوعن مجاهد، وطاوس، والشعبي، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وسعد بن عُبيدة، وعطاء بن أبي رَباح، وطائفة.\nوعنه: السفيانان، وابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن آدم، وعلي بن قادم، وأبو نُعيم، وقبيصة الفريابي، وخلاد بن يحيى، ويحيى بن هاشم السمسار، وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا.\nوقال أحمد: ثقة صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قال أبو حاتم: صالح، كان يحيى بن سعيد يرضاه.\nوقال (س): ثقة حافظ كيس.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن النسائي لم يقله إنما نقله قال أبو بكر: فطر بن خليفة كوفي ثقة أخبرنا بذلك معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أنه قال: فطر بن خليفة كوفي ثقة، وأخبرنا يعقوب بن سليمان عن ابن نُمير قال: فطر حافظ كيس انتهى.\nقال المزي: وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٥٢) انتهى.\nوقال أحمد العجلي: كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وغيره - وذكر قول أبي حاتم، وقال الدارقطني: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، من الناس من يستضعفونه كان لا يدع أحدًا يكتب عنه. وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه. وقال أحمد: كان فطر عند يحيى ثقة ولكنه خشبي مُفرط.\nوقال أحمد بن يونس: كنت أمر به وأدعه مثل الكلب.\nروى عباس عن ابن معين: ثقة شيعي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال: ثقة صالح حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع.\nوقال (س): ليس به بأس. وقال مرة: ثقة حافظ.\nوقال الجوزجاني: زائع غير ثقة.\nذكر عنه يحيى القطان عن عطاء بن أبي رباح قال رسول الله: \"من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب\" مات سنة (٣) أو (١٥٥) أو ست.\nقال مطين: مات سنة (١٥٥) وقيل: سنة (٣).\nقال الذهبي - في زياداته -: قلت: قال غير واحد أنه توفى سنة (٥٣) وقال في زياداته أيضًا:","vol":"6","page":2216},{"text":"وهو ظاهر التشيع ولهذا قال فيه الجوزجاني: زائغ غير ثقة. وقال أحمد بن حنبل: خشبي مفرط. انتهى. وقد تقدم ذلك. والخشبي - بفتح الخاء والشين المعجمتين ثم موحدة، ثم ياء النسبة نسبة إلى الخشبية وهم قوم من الجهمية.\n• فليت ويقال أفلت: تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5686>[٥٥٦١/ ٤٧٧٤] (س) فُلْفُلة بن عبد الله الجعفي.</span>\nعن: عبد الله بن مسعود، وحذيفة، وغيرهما.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعَمرو بن مرة، والقاسم بن حسان العامري، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5687>[٥٥٦٢/ ٤٧٧٥] (ع) فُليح بن سليمان بن أبي المغيرة.</span>\nرافع بن جُبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر وذلك أن أسلم هو ابن أقصى بطن من خزاعة ولهذا؛ قال ابن حبان فليح بن سليمان الخزاعي الأسلمي وعلى هذا جماعة النسابين انتهى.\nوالمزي تبع صاحب \"الكمال\" في ذلك.\nأبو يحيى المدني أحد أئمة العلم، مولى آل زيد بن الخطاب العدوي.\nاسم فليح: عبد الملك.\nعن: سعيد بن الحارث، وضمرة بن سعد المازني، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعباس بن سهل بن سعد، ونافع، ونعيم المجمر - بإسكان الجيم، وكسر الميم، ويقال بفتحها وكسر الميم المشددة - والزهري، وهلال بن أبي ميمونة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وأبى طوالة - بفتح الطاء وضمها - وربيعة الرأي، وطائفة كبيرة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، وابنه محمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وأبو الربيع الزهراني، وسعيد بن منصور، ومحمد بن سنان العَوَقي - بفتح العين المهملة، والواو وبالقاف -، والمعافى بن سليمان الرسغي، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بقوي ولا يحتج به وهو دون الدراوردي.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nكان أبو كامل مضفر بن مدرك يتكلم فيه، وقال النسائي: ضعيف.\n_________\n[٥٥٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٢).\n[٥٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٤٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٣)، و\"الميزان\" (٨/ ٣٠٣ - ٣٠٥).","vol":"6","page":2217},{"text":"وقال مرة: ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: قد اعتمده (خ) في \"صحيحه\" وروى عنه الكثير وروى عنه زيد بن أبي أنيسة وهو عندي لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: الخزاعي الأسلمي كما نقله عنه مغلطاي وقال: مات سنة (١٦٨) وهو فليح بن سليمان بن المغيرة بن حُنين أبو المغيرة، أخو عبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطاب انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء الكبار، احتجا به في \"الصحيحين\".\nثم ذكر كلام الناس فيه. وفيه: وأصعب ما رُمى به ما ذكر عن ابن معين عن أبي كامل قال: كنا نتهمه لأنه كان يتناولُ من أصحاب النبي ﷺ.\nقال الذهبي: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري في غير ما حديث كحديث: \"إن في الجنة مائة درجة\" وحديث: \"هل فيكم أحد لم يقارف الليلة\"، وحديث \"إذا سجد أمكن جبهته، وأنفه من الأرض\" صححه (ت)، وحديث \"يخالف الطريق يوم العيد\" … إلى آخر الكلام فيه والله أعلم.\nوقد قدمت عن ابن المفضل المقدسي أن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد جاز القنطرة يعني: أنه لا يلتفت إلى جرحه.\nقال سعيد بن منصور: مات سنة (١٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5688>[٥٥٦٣/ ٤٧٧٦] (ع) فيروز الديلمي.</span>\nأبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الضحاك اليماني.\nقاتل الأسود العنسي - بالنون - وقد قدمتُ في ترجمة الضحاك ابنه ما الصحيح في ذلك فانظره إن أردته والله أعلم.\nلفيروز صحبة ووفادة، وأحاديث.\nوعنه: بنوه: الضحاك، وسعيد، وأبو الخير اليزني، وغيرهم.\nقال ابن سعد: فيروز الديلمي ويقال له: الحميري لنزوله فيهم وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فطردوا الحبشة عنها وغلبوا عليها.\nقال: ومات في زمن عثمان. وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة (٥٣) وكان أسلم وعنده أختان وله حديث في القدر وحديث في النبيذ.\nوخرج (س) من حديث ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة بفتح وكسر وقد تقدم - عن عبد الله بن فيروز عن أبيه قال أتينا رسول الله ﷺ برأس العنسي الكذاب.\n* * *\n_________\n[٥٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٢١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٤).","vol":"6","page":2218},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5689>حرف القاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-5690>[٥٥٦٤/ ٤٧٧٧] (د ت ق) (*) قابوس بن أبي ظبيان.</span>\n- بكسر الظاء المعجمة المشالة، وفتحها.\nقال النووي: في \"شرح مسلم\" إنه بالفتح والكسر وأن أهل اللغة يفتحونها ويلحنون من يكسرها وأن أهل الحديث يكسرونها وكذا قرره ابن ماكولا وغيره يعني بالكسر. انتهى.\nواسم أبي ظبيان: حصين بن جندب الجنبي - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، والجنب بطن من مراد - الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: زُهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة ابن حميد، وأبو بدر السكوني، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بذاك. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال جرير: لم يكن قابوس من النقد الجيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كان ابن معين شديد الحط عليه على أنه قد وثقه، ثم ذكر قول أبي حاتم.\nوقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يتفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل وأسند الموقوف، ثم ذكر حديث ابن عباس أنه ﵇ قبل زبيبة الحسن.\nقال ابن عدي: أحاديثه متقاربة وأرجو أن لا بأس به، وقال أحمد: ليس بذاك لم يكن من النقد الجيد انتهى.\nوحديث ابن عباس في تقبيل زبيبة الحسن أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه. وقال الحسين - بالتصغير - فيه قابوس المذكور.\nوأما حديث: قبل زبيبة الحسن أو الحسين بالشك فرواه البيهقي من رواية أبي ليل الأنصاري. ثم قال: إسناده ليس بالقوي قال: وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.\nوقد ذكر الذهبي حديث قابوس، عن أبيه، عن جده عبد الله وقال مرة: عن أبيه عن جابر … وذكر نحوه.\n_________\n[٥٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٣٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٨٠٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٥) و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٨٨).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (بخ د ت ق).","vol":"7","page":2219},{"text":"ثم قال: قال الخطيب: لا أبعد أن يكون من ابن أبي الأزهر وضعه فقد وضع أحاديث انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" في ترجمة محمد بن يزيد بن أبي الأزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5691>[٥٥٦٥/ ٤٧٧٨] (د س ق) قابوس بن أبي المخارق.</span>\nويقال: ابن المخارق بن سُليم الشيباني الكوفي.\nعن: أبيه، وعن أم الفضل زوج العباس بن عبد المطلب لُبابة الكبرى.\nوعنه: سماك بن حرب وحده.\nقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى سماك بن حرب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: كوفي تابعي ما حدث عنه سوى سماك لكن قال (س): ليس به بأس. انتهى.\nولم يذكر ذكر ابن حبان له وقد تقدم أن من روى واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين على قول من أقوال وأجازه ابنُ القطان صاحب \"بيان الوهم والإيهام\" وقد تقدم أن هذا قول من أقوال وهذا قد وثقه اثنان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5692>[٥٥٦٦/ ٤٧٧٩] (د ق) قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني.</span>\nعن: أبي غطفان المُري - بضم الميم وتشديد الراء إلى مرة -، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: أخوه عَمرو، وابن أبي ذئب.\nقال (س): ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك.\nقال الذهبي في - زياداته على \"التهذيب\" -: قلت: وهذا وهم والأشبه ما قال ابن حبان في \"الثقات\" أنه مات في خلافة سليمان، حديثه: الاستنثار في الوضوء انتهى.\nوقد راجعت ابن حبان فوجدته كما قال الذهبي ولكن المزي تابع عبد الغني في \"الكمال\" فإنه كذلك نقله عن ابن سعد.\n• تنبيه: قال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك وفيه نظر لأن الذي في طبقات ابن سعد في غير أصل جيد أنه مات في خلافة سليمان بن عبد الملك كما نقله - يعني: الذهبي - عن ابن حبان وأخل بنقل كنيته من \"الطبقات\" فإن ابن سعد قال: يكنى أبا سلمة.\n_________\n[٥٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٠٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٨٩).\n[٥٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٧).","vol":"7","page":2220},{"text":"وفي خلافة سليمان أيضًا ذكره جماعة منهم: ابن أبي حاتم عن أبيه، وخليفة بن خياط والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته كما قال مغلطاي من أنه مات في خلافة سُليمان بن عبد الملك بالمدينة نقل ذلك عن أبيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5693>[٥٥٦٧/ ٤٧٨٠] (د) القاسم بن أحمد البغدادي.</span>\nعن: أبي عامر العقدي.\nوعنه: (د).\nوقيل هو: القاسم بن أحمد بن بشر بن معروف أبو محمد.\nروى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، وطائفة.\nوعنه: ابن خُزيمة، وابن صاعد، وعُمر البُجيري، وآخرون.\nقال السراج: صدوق ثقة. انتهى.\nولم أر هذا في \"ثقات ابن حبان\" لكني رأيت فيها القاسم بن بشر بن معروف البغدادي. يروي عن يزيد بن هارون.\nوروى عنه: أهل العراق وأسند عنه \"بِحسْب أصحابي القتل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5694>[٥٥٦٨/ ٤٧٨١] (س) القاسم بن أبي أيوب بَهْرام الأسد الواسطي الأعرج.</span>\nروى حديث الفتون عن: سعيد بن جبير.\nوعنه: شعبة، وأصبغ بن يزيد وهشيم.\nوثقه أبو حاتم، وأبو داود.\nلقي سعيد بأصبهان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ومن زعم أنه القاسم بن أيوب فقد وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5695>[٥٥٦٩] (تمييز) القاسم بن بهرام.</span>\n- تقدم غير مرة أن بهرام بفتح الموحدة وكسرها -.\nله عجائب.\nعن: ابن المنكدر.\nوهاه ابن حبان، وغيره وكان على قضاء هيت. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ أعط معاوية سهما وقال: \"هاك حتى تلقاني به في الجنة\"\n_________\n[٥٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٨).\n[٥٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٦٩).","vol":"7","page":2221},{"text":"و\"التاريخ الكبير\". ذكره في \"الميزان\" وقال في الكنى من \"الميزان\" عن ابن عدي: أنه كذاب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5696>[٥٥٧٠/ ٤٧٨٢] (ع) القاسم بن أبي بزة نافع.</span>\nوقيل: يسار أبو عبد الله المكي، ويقال أبو عاصم، مولى عبد الله بن السائب المخزومي.\nعن: أبي الطفيل الكناني، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وسليمان بن قيس، وجماعة.\nوعنه: عَمرو بن دينار - مع تقدمه -، وابن جُريج، وسعيد بن أبي هلال، وشعبة ومسعر، وداود بن عبد الرحمن العطار، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان.\nذكره في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٤) وكان يسار جده فارس أسلم على يدي السائب بن صفي وقد قيل إنه مات سنة (١٢٥) والأول أصح.\nلم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن بزة أخذ الحكم وليث بن أبي سُليم وابن أبي نجيح، وابن جريج، وابن عيينة من كتابه ولم يسمعوا من مجاهد انتهى.\nوقال أحمد العجلي: مكي ثقة انتهى.\nوقال الواقدي: توفى بمكة سنة (١٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5697>[٥٥٧١] (ت) القاسم بن أمية البصري الحذاء.</span>\nعن: معتمر، وحفص بن غياث.\nوعنه: أبو زرعة وأبو حاتم وتمتام.\nصدوق، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة وهو الذي روى عن حفص، عن برد أبي العلاء، عن مكحول، عن واثلة مرفوعًا: \"لا تظهر الشماتة لأخيك فيريحه الله ويبتليك\" قال: هذا لا أصل له من كلام الرسول ﷺ.\nقال الذهبي: قلت: يروي عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال: صدوق ووقع اسمه في الجامع أمية بن القاسم انتهى.\nوقد تقدم أنه في (ت) مقلوب أمية بن القاسم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5698>[٥٥٧٢/ ٤٧٨٣] (ت) القاسم بن حَبيب.</span>\n- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وهذا يُعرف من الذي بعده من الرتبة - الكوفي التمار.\n_________\n[٥٥٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٠).\n[٥٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٦٢٤)، و\"لكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٩٨).","vol":"7","page":2222},{"text":"عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، ونزار بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - وغيرهم -.\nوعنه: ابنُ فضيل، ووكيع، والمعافى بن عمران، وأبو نعيم، وغيرهم.\nقال ابن معين: لا شيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين … فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5699>[٥٥٧٣/ ٤٧٨٤] (د س) القاسم بن حسان العامري الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وزيد بن ثابت، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وفُلفلة الجعفي.\nوعنه: الرُّكين بن الربيع بن عُميلة، والوليد بن قيس.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ذكره مرتين في الثانية وفي الثالثة.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمه عن ابن مسعود.\nقال (خ): حديثه منكر ولا يُعرف ثم ذكر له شيئًا فقال: قال محمد بن نصر فساق سندًا إلى القاسم، ثم إلى ابن مسعود مرفوعًا: \"كان يكره عشرة: الصفرة - يعني: الخلوق - وتغير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم، وتعليقها، والرقى إلا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله أو بغير محله وفساد الصبي غير محرمه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5700>[٥٥٧٤/ ٤٧٨٥] (ت) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب.</span>\nأبو أحمد العُرني الكوفي، قاضي همذان - بفتح الميم وبالذال المعجمة، البلد المعروف -.\nعن: زكريا بن أبي زائدة، وداود بن يزيد الأودى، وعبيد الله بن الوليد، وأبي حنيفة الإمام، ومسعر، وسلمة بن نُبيط، وطائفة.\nوعنه: أبو قدامة عبد الله بن سعيد، وأحمد بن محمد بن مدويه، ومحمد بن حسان الأزرق، وعَمرو بن رافع القزويني، وإسحاق بن الفيض، وأحمد بن محمد بن سعيد التُّبعي - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مشددة مفتوحة، ثم عين مهملة، ثم ياء النسبة -، وطائفة كبيرة.\n_________\n[٥٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٢٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٧٩٩).\n[٥٥٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٢٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٠١).","vol":"7","page":2223},{"text":"قال إبراهيم بن مسعود القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العُرني - يعني القاسم - ابن الحكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.\nوقال أحمد بن خلف: سألت أحمد، وابن معين، عن القاسم بن الحكم فقالا: ثقة.\nوقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتبُ حديثه ولا يحتج به. وقال (س): وغيره: ثقة.\nوقال شيرويه الديلمي: ولى القضاء علينا أيام الرشيد وكان قاضي هَمَذان إلى أن مات بها وأعقب.\nقال محمد بن صالح الأشج: مات سنة (٢٠٧)، وحضرت جنازته.\nذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الفقيه أبو أحمد قاضي همذان كان الإمام أحمد عزم على الرحلة إليه. وثقه غير واحد، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم أرخ وفاته كما ذكر لكن بلفظ: يُقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5701>[٥٥٧٥/ ٤٧٨٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري.</span>\nعن: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين - ابن راشد، وغيره.\nوعنه: محمد بن المثنى، والقواريري.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوقد ذكره في \"الميزان\" وذكر قول أبي حاتم، ثم تعقبه فقال: قلت: محله الصدق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5702>[٥٥٧٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس بصري.</span>\nعن: أبي عباد الزرقي.\nمجهول قال (خ): لم يصح حديثه.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقد رأيت في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم: القاسم بن الحكم البصري الأنصاري، أبو محمد. روى عن أبي عباد الزرقي عيسى بن عبد الرحمن بن فروة.\nروى عنه: محمد بن المثنى، أبو موسى العنزي. سمعت أبي يقول ذلك وهو مجهول. وفيه أيضًا: القاسم بن الحكم الأنصاري. روى عن معمر بن راشد، وأبي عباد الزرقي. روى عنه عبد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك.\n_________\n[٥٥٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٠٢).","vol":"7","page":2224},{"text":"وقد تبع صاحب \"الميزان\" ابن أبي حاتم فجعلهما اثنين وأما الحسنى في رجال المسند فجعلهما واحدًا فربما يقف عليه واقف فتعقب ذلك على الذهبي بكون الحُسنى متأخرًا عنه فظن أن عدل عن ذلك لشيءٍ اطلع عليه والله أعلم.\n• القاسم بن ريبعة هو ابن عبد الله، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5703>[٥٥٧٧/ ٤٧٨٨] (س) القاسم بن رشدين بن عُمير الحجازي.</span>\nمولى بني مخزوم.\nعن: مخرمة بن بُكير.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزامي - بكسر الحاء المهملة - وبالزاي وقد تقدم ضبطه غير مرة - حديث: \"الرجم كفارة ما صنعت\".\nوالقاسم بن عُمير أبو رشدين مولى بني مخزوم هو إن شاء الله جد لصاحب الترجمة روى عن أبي هريرة، وحميد بن مالك الديلي، وعايذ - بمثناة تحت وذال معجمة كما قيده الأمير ابن ماكولا ولكن فيه: ابن أبي منيب. وفي نسخة بالتذهيب وهي سقيمة: ابن أبي ضبة - بتاء التأنيث - وعنه رشدين، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي.\nقاله ابن أبي حاتم.\nذكر القاسم بن رشدين في \"الميزان\" عن مخرمة بن بكير قال (س): لا أعرفه. روى عنه إبراهيم بن المنذر.\nوأما القاسم بن عُمير فقد ذكره ابن حبان فقال في \"الثقات\": يروي عن أبي هريرة. روى عنه ابن أبي ذئب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5704>[٥٥٧٨/ ٤٧٨٩] (م ت س ق) القاسم بن زكريا بن دينار.</span>\nأبو محمد القرشي الكوفي الطحان، ربما نسب إلى جده.\nعن: وكيع، وحسين الجعفي، وأبى أسامة، وأبي داود الحفري - بفتح الحاء المهملة، والفاء والراء وقد تقدم لماذا نسب - وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حاتم والهيثم بن خلف، والقاسم بن زكريا المطرز، والحسن بن سفيان وغيره.\nوثقه النسائي وغيره منهم: ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5705>[٥٥٧٩/ ٤٧٩٠] (تمييز) القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ، المطرز، أبو بكر الحافظ.</span>\n_________\n[٥٥٧٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٤٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٠٥).\n[٥٥٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٣١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٧٧).\n[٥٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٥٢).","vol":"7","page":2225},{"text":"عن: القاسم بن زكريا الكوفي، وأبى كريب، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة ابن معاذ العقدي، وسويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وخلق كثير.\nوعنه: أبو بكر بن محمد الجعابي، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن المظفر، وجماعة.\nقال الدارقطني: مصنف مقرئ نبيل.\nوقال الخطيب: ثقة ثبت.\nوقال أبو الحسين ابن المنادى: توفي في صفر سنة (٢٠٥) قال: وكان من أهل الحديث، والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال. انتهى.\nوقد قرأ القرآن على أبي عُمر الدوري، وأبي حمدون الطيب وجلس للإقراء. قرأ عليه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولى، وعلي بن الحسين الغضائري وغيرهما.\nوأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، وابن أبي هشام والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5706>[٥٥٨٠/ ٤٧٩٢] (د) القاسم بن سلام.</span>\n- بتشديد اللام - البغدادي، مولى الأزد، العلامة أبو عُبيد صاحب التصانيف.\nعن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وعباد بن عباد، وشريك بن عبد الله، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع، وخلق.\nحكى أنه روى عن هشام بن عمار ونحوه، وأخذ العربية عن أبي زائدة الأنصاري، والأصمعي، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم - أحد شيوخه - ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن يحيى البلاذري الكاتب وغيرهم. وذكره أبو داود في تفسير أسنان الإبل من \"سننه\"، مولده بهراة وكان أبوه عبدًا لبعض أهلها وكان يتولى الأزد.\nقال ابن سعد: كان مؤدبًا صاحب عربية وطلب الحديث والفقه وولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث وصنف كُتبًا وسمع الناس منه وسمع بمكة سنة (٢٢٤)، وقال ابن يونس: هو مروزي سكن بغداد قدم مصر مع يحيى بن معين سنة (٢١٣).\nقال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي، وأحمد، وإسحاق وأبي عبيد فقال: أفقههم فالشافعي وأما أورعهم فأحمد، وأما أحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عُبيد.\n_________\n[٥٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٥٤).","vol":"7","page":2226},{"text":"مناقبه كثيرة. قال أبو عُبيد: عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا أي: من الرافضة ولا أحمق منهم.\nقال ابن راهويه: إن الله لا يستحي من الحق أبو عُبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل، والشافعي عاش أبو عبيد (٦٨) سنة وتوفى سنة (٢٢٤).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما تقدم قال وكان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه وورع ودين ومعرفة بالأدب وأيام الناس ممن جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وجمع من خالفه وحاد عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5707>[٥٥٨١/ ٤٧٩٣] (تمييز) القاسم بن سلام.</span>\n- كالذي قبله - ابن مسكين، أبو محمد الأزدي.\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، وعفيف بن سالم، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد القاهر بن السكري.\nوعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن غالب [بن] (^١) تمتام، وأبو حاتم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: وأبو زرعة: صدوق.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٢٨) مستقيم الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال الساجي: ضعيف وقواه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5708>[٥٥٨٢/ ٤٧٩٥] (خ م س) القاسم بن عاصم التميمي.</span>\nويقال: [الكُليبي] (^٢)، ويقال الليثي.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر وإن كان قد تبع صاحب \"الكمال\" لأن كُليبًا هذا هو ابن يربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تيم والله أعلم انتهى.\nعن: رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - وزهدم الجرمي، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: أيوب، وحُميد، وخالد الحذاء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٠٦).\n[٥٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٦٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٩).\n(^١) كذا في الأصل وليست في \"التهذيب\".\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (الكليني).","vol":"7","page":2227},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5709>[٥٥٨٣/ ٤٧٩٦] (م د ت سي ق) القاسم بن عباس.</span>\n- بالموحدة، والسين المهملة وهذا يُعرف من الذي بعده - ابن محمد بن مُعتّب - بالعين المهملة، وتشديد المثناة فوق المكسورة، ثم موحدة - ابن أبي لهب بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي المدني.\nعن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن رافع، وعبد الله بن دينار بن مُكرم - اسم مفعول من الرباعي -، وجماعة.\nوعنه: بُكير بن الأشج، وابن أبي ذئب.\nوثقه ابن معين.\nوقال ابن المديني: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، والظاهر أنه لم ير كتاب \"الثقات\" لأنه لو رآه لنقل منه وفاة الراوي.\nقال ابن حبان: قال أمه أم ولد، قُتل سنة (١٣١). وقيل إنه مات أيام الحَرورية بالمدينة يعني: سنة (١٣٥) وكنيته أبو محمد والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كتاب \"الثقات\" فوجدته كذلك وذكره في \"الميزان\" فنقل فيه كلام ابن المديني ثم تعقبه فقال: قلتُ: بل صدوق مشهور إلى أن قال: قال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5710>[٥٥٨٤/ ٤٧٩٧] (س) القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قالف الثقفي.</span>\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى علي بن عطاء.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ابن عطاء. يعني فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5711>[٥٥٨٥/ ٤٧٩٨] (ق) القاسم بن عبد الله بن حفص العُمري المدني.</span>\nأخو عبد الرحمن.\n_________\n[٥٥٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٥٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨١٠).\n[٥٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨١٣).\n[٥٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٣٠، ٧٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٤٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨١٢).","vol":"7","page":2228},{"text":"عن: ابن المنكدر، [وسعيد بن المقبري] (*)، وعَمرو بن شعيب، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عُفير، وقتيبة، وهشام بن عمار، وآخرون.\nكذبه أحمد.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال (خ): سكتوا عنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس بشيء كان يكذب ويضع الحديث.\nوقال يحيى … فذكر ما ذكرته عنه. وقال مرة: كذاب، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك.\nوقال الدارقطني: ضعيف.\nوذكر قول (خ) ثم ذكر عنه حديثًا مرفوعًا عن جابر: \"إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث\" وحديثًا آخر عن عبد الله بن عَمرو قال: \"إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء\" أو كلمة نحوها. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5712>[٥٥٨٦/ ٤٧٩٩] (خ ٤) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذلي المسعودي - أبو عبد الرحمن </span>-.\nقاضي الكوفة.\nعن: أبيه، وجابر بن سمرة، ومسروق، وابن عُمر، وأرسل عن جده، وأبي ذر.\nوعنه: عمرو بن مرة، وسماك، وعطاء بن السائب، وعبد الرحمن بن عبيد الله المسعودي وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال العجلي: كان لا يأخذ على القضاء أجرًا، ثقة رجل صالح انتهى.\nوقال محارب بن دثار: [سمعنا صحبنا] (^١) القاسم بن عبد الرحمن إلى بيت المقدس ففضلنا بكثرة الصلاة، وطول الصمت، وسخاء النفس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: غلب آخرين بخصال ثلاث: طول الصمت، وحسن خلق، وسخاوة النفس. وقال: مات في إمارة خالد على العراق سنة (١٢٠)، هذا في الطبقة الثانية وذكره في الثالثة وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا للآتي بعده هنا فقال: وثقه ابن معين وغيره وعاش إلى حدود عشر ومائة انتهى وفي \"الكاشف\" مات سنة (١١٦).\n_________\n[٥٥٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٤٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨١٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٢٤).\n(*) كذا في المخطوط، ولم نجد في \"التهذيب\" لسعيد ذكر، وإنما قال روى عن: (سعد بن سعيد الأنصاري) وهي من زياداته على \"التهذيب\".\n(^١) كذا في \"الأصل\" وبينهما كلمة: (كذا) بخط دقيق.","vol":"7","page":2229},{"text":"وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: كان ثقة كثير الحديث.\n• تنبيه قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد لم يذكره إلا في الطبقة الثانية ولم يذكره في \"الطبقات الكبرى\" بتوثيق ولا بكثرة حديث إنما قال: توفي في ولاية خالد. والذي وصفه بكثرة الحديث والتوثيق إنما هو أخو معن المذكور قريبا انتهى.\nمات في ولاية خالد القسري وقد عزل خالد سنة (١٢٠).\nوقال أبو نعيم ولى قضاء الكوفة بعد شُريح أبو بردة بن أبي موسى، ثم الشعبي، ثم القاسم بن عبد الرحمن ثم محارب بن دثار انتهى.\nقال خليفة: عزله عن القضاء ابن هُبيرة سنة (١٠٣) بالحسين بن الحسن الكندي وقال ابن قانع: توفى سنة (١١٦).\n• تنبيه تقدم بعضه: القاسم هذا أرسل عن جده، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر وذلك واضح. وعن سعد بن أبي وقاص وهو مرسل أيضًا. قاله أبو حاتم، وقال ابن المديني: لم يلق أحدًا من أصحاب النبي ﷺ غير جابر بن سمرة. قيل له: فلقي ابن عُمر؟ فقال: كان يحدث عن ابن عُمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئًا. وقال الفلاس: لا أشك إلا أنه قد لقيه يعني: ابن عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-5713>[٥٥٨٧/ ٤٨٠٠] (٤) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي.</span>\nمولى آل أبي سفيان الأموي - بفتح الهمزة وضمها وقد تقدم ذلك مرارًا -.\nعن: عطاء، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة، وغيرهم مرسلًا. وعن معاوية، وعقبة بن عامر، وعمرو بن عَبسة - بفتح العين الموحدة والسين المهملتين -، وأبى أمامة، وجماعة.\nوقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.\nوعنه: ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، ويحيى بن الحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء، وأبو مُعَيْد - بضم الميم وفتح العين المهملة، ومثناة تحت ساكنة بعدها ثم دال مهملة - حفص بن غيلان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وخلق.\nوقال ابن سعد: له حديث كثير وفي بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريًا وسيأتي تمامه.\n_________\n[٥٥٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٤٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٢٥).","vol":"7","page":2230},{"text":"وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وعائشة مرسلة.\nوقال (خ): القاسم أبو عبد الرحمن الشامي - يعني: بالشين المعجمة - مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي سمع عليًا، وابن مسعود.\nوقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر له حديث عن القاسم، عن أبي أمامة: \"إن الدباغ طهور\" فأنكره وحمل على القاسم وقال: يروي عنه علي بن زيد أعاجيب. وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال: كيف يكون هذا اللقاء. له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟ فقلت: ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: [رأيت] (^١) الناس مجتمعين على شيخ فقلت: من هذا؟ فقيل: سهل بن الحنظلية. فسكت أحمد ولم يرده فأخبرت دحيمًا بقول أحمد فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه.\nوقال ابن معين والعجلي، والترمذي: ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان خيارًا فاضلًا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: ومنهم من يضعف روايته.\nوقال محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - عن يحيى بن الحارث، عن القاسم قال: أدركت مائة من أصحاب رسول الله ﷺ.\nوقال عمر بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم: وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة (١١٢). وعن بعضهم توفى سنة (١١٨).\nذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه تعديلًا وتجريحًا.\nومن جملته قال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات والله أعلم.\n• تنبيه تقدم بعضه: القاسم الدمشقي هذا متكلم فيه روى عن علي، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم، وذلك كله مرسل، قاله في \"التهذيب\". وقد أنكر أحمد بن حنبل، وأبو حاتم قوله: جاءنا سلمان الفارسي. وقال أحمد: كيف يكون هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية. وقال بعضهم: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي قد روى يحيى بن الحارث عنه أنه قال: لقيت مائة\n_________\n(^١) ليست في الأصل وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"7","page":2231},{"text":"من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو إسحاق الجوزجاني: لقى القاسم أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5714>[٥٥٨٨/ ٤٨٠١] (ت س) القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي.</span>\nمولى قريش.\nعن: عبد الله بن محمد بن عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - وأبي حازم الأعرج وعُمر بن عبد الله بن عروة.\nوعنه: همام - وهو أكبر منه - وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن محمد بن نافع وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: راوي حديث الصوت وُثِّق، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، قيل له: أيحتج به؟ قال: يحتج بسفيان وشعبة. قال الذهبي: قلت: مات شابًا ومن مناكيره، فذكر حديثًا بسنده من الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بإسناده عن عائشة ﵂ قالت: \"فخَرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال لي النبي ﷺ: اسكتي فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ رسول الله ﷺ يحدث أن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية … \" فذكر الحديث بطوله ثم قال: قلت: ألف الثانية باطلة قطعًا فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر انتهى.\nوهذا الحديث أخرجه (س) في عشرة النساء عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني به فرفعه كله وإنما المرفوع منه في (خ) و(م) \"كنت لك كأبي زرع لأم زرع\" وانتقد عليه ألف الثانية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5715>[٥٥٨٩/ ٤٨٠٢] (تمييز) القاسم بن عبد الواحد الكوفي الوزَّان.</span>\nعن: ابن أبي أوفى.\nوعنه: الفضيل بن الحسين الجحدري.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أظن تفرد عنه أبو كامل بن الفضيل الجحدري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5716>[٥٥٩٠/ ٤٨٠٣] (س فيما قيل) القاسم بن عبد الوهاب الصوري.</span>\nعن: أبي معاوية.\nوعنه: (س).\nقاله صاحب \"النبل\" وسعيد بن هاشم بن مرثد وآخر.\nقال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال يُغرب ثم أسند عنه حديث عائشة مرفوعًا \"إن من الشِّعر\n_________\n[٥٥٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٢٣).\n[٥٥٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٢٤).\n[٥٥٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٩٥).","vol":"7","page":2232},{"text":"حكمة\" ثم قال: سمعت سعيد بن هاشم بن مرثد بطبرة يقول: حدثنا القاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن بن موسى الأشيب كان من بغداد وسكن صور انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5717>[٥٥٩١/ ٤٨٠٤] (م س) أبو القاسم بن عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر العُمري أبو محمد المدني أخو أبي بكر.</span>\nعن: أبيه وعمه سالم.\nوعنه: أبو عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - يحيى بن المتوكل وعُمر وعاصم ابنا محمد بن زيد وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين في الطبقة الثانية والثالثة أيضًا وفي مقدمة مسلم من حديث أبي عقيل قال: كنت جالسًا عند القاسم بن عبيد الله ويحيى بن سعيد فقال يحيى: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك عظيم أن تُسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا مخرج، فقال القاسم: وعمَّ ذلك؟ قال: لأنك ابن إمامي هدى أبي بكر وعمر، قال: يقول القاسم له: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو آخذ عن غير ثقة، وقوله ابن إمامي هذه لأنه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأم القاسم هذا أم عبد الله أخت القاسم بن محمد بن أبي بكر وقد سمي باسم جده لأمه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5718>[٥٥٩٢/ ٤٨٠٤] (م سي ق) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي.</span>\nعن: أبي برزة وزيد بن أرقم والبراء وابن عمر وجماعة.\nوعنه: عبادة وزيد بن أبي أنيسة وأيوب وهشام الدستوائي وجماعة.\nورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال ابن عدي: يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في مسلم حديث \"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: مختلف فيه وذكر كلام أبي حاتم فيه، وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم بن عوف فقال: قال شعبة: دخلت عليه وحرك يحيى رأسه، قلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يجيد، قلت ليحيى: ضعيف في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه، قال ابن عدي: اشتهر القاسم بن عوف بحديث (ق) \"الحشوش محتضرة\" عن زيد بن أرقم وهو ممن يكتب حديثه والأصح حديث عبادة عن النضر بن أنس بدل القاسم عن زيد والله أعلم.\n_________\n[٥٥٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٦).\n[٥٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٨٢٨).","vol":"7","page":2233},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5719>[٥٥٩٣/ ٤٨١٠] (د) القاسم بن غزوان.</span>\nعن: إسحاق بن راشد وعُمر بن عبد العزيز وعنه شهاب بن خراش - بكسر الخاء المعجمة وسعيد بن محمد الوراق في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5720>[٥٥٩٤/ ٤٨١١] (د ت) القاسم بن غنام.</span>\n- بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وكونه بالنون يعرف ممن قبله من الترتيب - الأنصاري البياضي المدني.\nعن: عمته أم فروة - صحابية أيضًا - وقيل عن امرأة عنها.\nوعنه: الضحاك بن عثمان الحِزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاي - وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر العُمري.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وقال عن جدته أم فروة، وذكره في \"الميزان\" فقال عن بعض أمهاته عن أم فروة مرفوعًا سُئل أي الأعمال أفضل قال: \"الصلاة لأول وقتها\" رواه عنه عبد الله بن عمر العمري ورواه كاتب الليث عن الليث عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غانم، قال العقيلي: في حديثه اضطراب، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5721>[٥٥٩٥/ ٤٨١٢] (م ٤) القاسم بن الفضل بن معدان أبو المغيرة الأزدي الحُداني.</span>\n- وقد تقدم مرات أن الحداني بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - البصري نزل في بني حُدَّان فنسب إليهم.\nعن: ثمامة بن حزن ومحمد بن سيرين ومعاوية بن قُرة وأبي جعفر الباقر وأبي نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العبدي وقتادة وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك ووكيع وابن مهدي وأبو داود ويونس بن محمد المؤدب ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وخلق.\nقال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم بن الفضل الحداني قال: وكان ثقة وكذا وثقه ابن مهدي وأحمد وجماعة.\nوقال ابن معين مرة: صالح.\nوقال أبو داود: هو من مرجئة البصرة وكان صاحب حديث.\nقال ابن معين: مات سنة (١٦٧) وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كذلك وذكره أحمد العجلي فقال: بصري ثقة وذكره في \"الميزان\" فقال صدوق، وثقه ابن مهدي والقطان وأحمد وابن\n_________\n[٥٥٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٠٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٨).\n[٥٥٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٦٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٨٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٣٠).\n[٥٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٦٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٣١).","vol":"7","page":2234},{"text":"معين و(س) وقال (د) مرجئ وذكره أبو عَمرو العقيلي فما قال فيه ما يدل على لينه بل ساق له حديثه عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: \"بينما راعٍ يرعى إذا جاء ذئب فأخذ شاة … \" الحديث، ثم قال: مسلم بن إبراهيم: كنت عند القاسم فأتاه شعبة فسأله عن هذا الحديث فحدثه فقال: لعلك سمعته عن شهر بن حوشب قال لا، حدثنا أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة ثم قال الذهبي: أخرج (ت) بعضه أو كله من حديث وكيع عنه وصححه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5722>[٥٥٩٦/ ٤٨١٣] (د س) القاسم بن فياض الأبناوي الصنعاني.</span>\nعن: عمه خلّاد بن عبد الرحمن.\nوعنه: هشام بن يوسف.\nضعفه ابن معين، ووثقه أبو داود وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله حديث في حد القذف، قال (س) فيه: هو منكر.\nذكر الذهبي الرجل في \"الميزان\" فقال: ضعفه غير واحد منهم عباس عن ابن معين، وقال (س): ليس بالقوي، وقال (د): ثقة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5723>[٥٥٩٧/ ٤٨١٤] (د س) القاسم بن كثير.</span>\n- بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن النعمان الإسكندراني مولى قريش قاضي الإسكندرية.\nعن: عبد الرحمن بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - والليث بن سعد وغيرهم.\nوعنه: خُشيش - بمعجمات - ابن أصرم ومحمد بن عسكر والدارمي ومحمد بن عبد الله بن البرقي وجماعة.\nقال (س): ثقة، وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفى قريبا من سنة (٢١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5724>[٥٥٩٨/ ٤٨١٥] (عس تمييز) القاسم بن كثير.</span>\n- كالذي قبله - الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الخارفي - بالخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف ثم فاء ثم ياء النسبة - إلى خارف - قبيلة من اليمن - الكوفي أبو هاشم بياع - السابري.\nعن: قيس الخارفي - كما تقدم ضبطه - وأبي البختري الطائي.\nوعنه: مطرف بن طريف وسفيان الثوري.\n_________\n[٥٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٧٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩١)، و\"المغني\" (٢/ ت ٥٠٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٣٢).\n[٥٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٧٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٤).\n[٥٥٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٧٣).","vol":"7","page":2235},{"text":"وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5725>[٥٥٩٩] (تمييز) القاسم بن كثير.</span>\n- كالذي قبله - يروي عن علي بن أبي طالب.\nروى عنه: أبو هاشم الرماني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" والذي قبله - والرماني بالراء كان ينزل قصر الرمان بواسط فنسب إليه -.\n\n<span data-type='title' id=toc-5726>[٥٦٠٠/ ٤٨١٦] (س فيما قيل) القاسم بن الليث بن مسرور أبو صالح الرسعني.</span>\nنزيل تنيس.\nعن: المعافى بن سليمان الرسعني وهشام بن عمار ومحمد بن أبي الشوارب وأبي حفص الفلاس وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وطبقتهم، وكان صاحب حديث.\nوعنه: النسائي - قال المزي: ولم أقف على روايته عنه إلا في الكنى - وعلي بن محمد الواعظ المصري وابن عدي والطبراني وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن حيوية.\nقال ابن يونس: مات بتنيس سنة (٣٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5727>[٥٦٠١/ ٤٨١٧] (خ م د س) القاسم بن مالك المدني الكوفي أبو جعفر.</span>\nعن: ليث بن أبي سليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا - وعاصم بن كُليب وأيوب بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة وقد تقدم ضبطه غير مرة - والجعيد بن عبد الرحمن والجُريري والمختار بن فُلْفُل وطبقتهم.\nوعنه: أحمد وابن معين وابنا أبي شيبة وعمرو الناقد والحسن بن عرفة ويعقوب الدورقي وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: صدوق وكان يلي بعض العمل بالسواد.\nوقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين، وقال زكريا الساجي: ضعيف، وقد روى عنه ابن المديني والناس وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة، وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور وثقه العجلي وابن عمار الموصلي و(د).\nحدث عنه الحسن بن عرفة، ضعفه الساجي وحده وقال أبو حاتم: لا يحتج به إلى أن قال أبو حاتم أيضًا: صالح لا بأس به وليس بالمتين.\n_________\n[٥٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٢٠).\n[٥٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٣٤).","vol":"7","page":2236},{"text":"قال الذهبي في \"زوائده في التذهيب\" قلت: توفى سنة نيف و(١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5728>[٥٦٠٢/ ٤٨١٨] (د س) القاسم بن مبرور الأيلي.</span>\n- بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت.\nعن: عمه طلحة بن عبد الملك وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: خالد بن حميد المهري وخالد بن نزار الأيلي مثل نسب شيخه.\nقال خالد بن نزار: قال لي مالك بن أنس: ما فعل القاسم بن مبرور، قلت: توفى.\nقال: كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعي.\nقال ابن يونس: وصلى عليه سفيان الثوري سنة (٨) و(١٥٩).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5729>[٥٦٠٣/ ٤٨١٩] (ع) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - أبو محمد.</span>\nويقال أبو عبد الرحمن - التيمي المدني الفقيه أحد الأئمة الأعلام وأحد الفقهاء السبعة.\nعن: عائشة عمته وهي ربته في حجرتها وأبي هريرة وابن عباس وفاطمة بنت قيس وابن عمر ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة - وصالح بن خوات وطائفة كثيرة.\nوعنه: الشعبي مع تقدمه والزهري وابن أبي مليكة ونافع وسعد بن إبراهم وأبو الزناد وربيعة وصالح بن كيسان وأفلح بن حُميد وابن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له مئتا حديث.\nوقال ابن سعد: أمه أم ولد يقال لها سودة وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامًا وَرِعًا كثير الحديث.\nوقال (خ): قتل أبوه قريبًا من سنة (٣٦) وبقى القاسم يتيما في حجر عائشة ﵂. وقال موسى بن عقبة عن محمد خالد بن الزبير قال نظر ابن الزبير إلى القاسم فقال: ما رأيت لأبي بكر ولدًا أشبه به من هذا الفتى، قال يحيى بن سعيد: ما أدركنا بالمدينة أحدًا يفضله على القاسم.\nوقال أيوب: ما رأيت رجلًا أفضل منه ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال وفي (خ) حدثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه، قال ابن معين: عبيد الله بن عمر عن القاسم ثم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب وأثنى عليه كثير.\nقال عبد العزيز الماجشون: مات بقديد ودفن بالمشلل.\nقال رجاء بن جميل: مات القاسم في ولاية يزيد بن عبد الملك.\n_________\n[٥٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ ت ٦٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٤).\n[٥٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٧٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٥).","vol":"7","page":2237},{"text":"وقال خليفة: مات سنة (١٠٦) في آخرها أو في أول سنة (١٠٧).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ خليفة الذي على السنين بخط الخياط أنه قال: وفي سنة (١٠٧) مات سالم بن عبد الله في أول السنة ومات القاسم بن محمد في آخر السنة، وقال في كتاب \"الطبقات\" في الطبقة الثانية من أهل المدينة: ومن بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أم ولد ويكنى أبا عبد الرحمن.\nتوفى سنة (١٠٧) والله أعلم انتهى.\nوقال الهيثم بن عدي: مات سنة (٧) وقال الواقدي وابن المديني وجماعة: مات سنة ٨ وقيل غير ذلك، وقال ابن سعد: سنة (١٣) قال المزي، وهذا قول بعيد، انتهى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: من سادات التابعين ومن أفضل أهل زمانه علمًا وأدبًا وعقلًا وفقهًا وكان صموتًا لا يتكلم، إلى أن قال: مات بقديد سنة (١٠٢) وهو ابن (٧٢) سنة بعد عمر بن عبد العزيز بسنة في ولاية يزيد بن عبد الملك وقيل إنه مات سنة (١٠٨) وأمه أم ولد.\nوذكره العجلي في \"ثقاته\" فقال: وكان من خيار التابعين وفقهائهم مدني، تابعي، ثقة نَزه، رجل صالح انتهى.\n• تنبيه: القاسم أحد الفقهاء السبعة، أرسل عن جده وذاك واضح لأن أباه محمدًا ولد في حجة الوداع فكان عمره حين توفى أبوه أبو بكر ﵁ نحو ثلاث سنين وذكر الغلابي - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة ثم ياء النسبة وقد تقدم مرارًا - أن القاسم لم يدرك أباه أيضًا وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وفي (س) من طريق مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن أسماء حديث نفاسَها في حجة الوداع، قال صاحب الإمام هذا منقطع عند عمر إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء. وقال ابن حزم في حجة الوداع لا ينكر سماعه منها، وروى (س) أيضًا له عن ابن مسعود قال: أصاب النبي ﷺ بعض نسائه ثم نام، والقاسم لم يدرك ابن مسعود أخرجه في \"الصوم\".\nوروى عن عمر بن الخطاب وذلك مرسل، لم يولد إلا بعد مقتل عمر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5730>[٥٦٠٤/ ٤٨٢٢] (ق) القاسم بن محمد بن عباد بن حبيب بن المُهلَّب بن أبي صُفرة الأزدي المهلبي أبو محمد البصري.</span>\nعن: أبيه وهشام بن الكلبي وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن عمر الزهراني والخُريبي وأبي عاصم وطائفة.\nوعنه: (ق) وابن خزيمة وابن صاعد ويعقوب الجصاص والحُسين المحاملي وآخرون.\n_________\n[٥٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٣٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٦).","vol":"7","page":2238},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• القاسم بن محمد أبو نهيك في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5731>[٥٦٠٥/ ٤٨٢٣] (س) القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.</span>\nعن: عمه أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا إلا حبيب بن أبي ثابت.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: غير معروف روى عنه حبيب بن أبي ثابت انتهى. يعني فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيف.\nوتقدم أن من روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين على قول أجازه ابن القطان وأن هذا قول من أقوال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5732>[٥٦٠٦/ ٤٨٢٤] (ق) القاسم بن محمد.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني، قاله الماضي بن محمد عن علي بن سليمان عنه وكأنه شامي بالشين المعجمة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: علي بن سليمان شيخ للماضي بن محمد انتهى.\nلم يذكر فيه شيئًا سوى هذا وكأنه ذكره للانفراد عنه فكأنه مجهول العين.\n• تنبيه: من يقال له أبو القاسم بن محمد جماعة منهم من هو في بعض مؤلفات أصحاب الكتب الستة ومنهم من غيرهم جماعة تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5733>[٥٦٠٧/ ٤٨٢٥] (خت م ٤) القاسم بن مخيمرة أبو عروة الهمْداني.</span>\n- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي أحد الأعلام ونزيل الشام.\nعن: أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عكيم - بالكاف المفتوحة وضم العين مصغرًا الجهني وعلقمة بن قيس وشريح بن هانى وورّاد كاتب المغيرة بن شعبة وطائفة.\n_________\n[٥٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٤١).\n[٥٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٨).\n[٥٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٨٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٥٩٩).","vol":"7","page":2239},{"text":"وعنه: سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وهلال بن يساف وأبو إسحاق السَّبيعي - بفتح السين المهملة - وهؤلاء من طبقته وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن أبي خالد والأوزاعي وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم وغيرهما وكان مؤذنًا بالكوفة قديم سكن الشام قال إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كُتَّابه فكان يعلمنا ولا يأخذ منا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين في الثانية والثالثة وقال في آخرها: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز بدمشق، ما أحسبه سمع أبا موسى، وقال في الثانية: مات سنة مائة وليس يصح له من أبي موسى سماع.\nوقال أحمد العجلي: كوفي ثقة سكن الشام.\nقال المزي والهيثم وخليفة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\nكما ذكرت لك عن ابن حبان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن خليفة نص على المائة كما قد نقله عن غيره، وعبارة خليفة في الطبقة الثانية من أهل الكوفة في ترجمته مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز سنة مائة والله أعلم انتهى.\nوقال الفلاس والمفضل الغَلَابي - وقد تقدم غير مرة أنه بالغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة حدة ثم ياء النسبة -: مات سنة (١٠٠) وقال ابن معين سنة (١٠٠) أو (١٠١) وقال: لم نسمع أنه سمع من أصحاب رسول الله ﷺ.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قلت: وعن الهيثم بن عدي رواية أخرى أنه مات سنة (١١١) قال الذهبي: \"وهذا عندي أصح\".\nقال الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز: قد حملا عنه وإنما طلبا العلم في حدود سنة (١٠) وبعدها وقد طلب الأوزاعي قبل ذلك وأنه قال: جلست إلى القاسم حين احتلمت. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5734>[٥٦٠٨/ ٤٨٢٧] (د س) القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي أبو عبيد الله.</span>\nالهزلي المسعودي الكوفي أحد الأعلام.\nعن: عاصم الأحول وسليمان التيمي وعبد الملك بن عُمير وحُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إلا أن يكون بالألف واللام وذكرت استثناء حضين - بالضاد المعجمة - ابن المنذر أبي ساسان وأنه فرد - ابن عبد الرحمن ومنصور بن المعتمر وحُميد الطويل وأبي حنيفة الإمام وطبقتهم.\n_________\n[٥٦٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٧٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٨٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٠).","vol":"7","page":2240},{"text":"وعنه: عبد الله بن إدريس وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني وأبو النعيم والمعافى بن سليمان الرسعني وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا وكان رجلًا يعقل، صاحب شعر ونحو وذَكَرَ خيرًا.\nوقال ابن معين: كان رجلًا عدلًا.\nوقال أبو حاتم: صدوق ثقة كان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمه بالعربية والفقه.\nوقال أبو داود: سمعت قتيبة يقول إنه كان يذهب إلى شيء من الإرجاء وقال غيره: كان يخضب رأسه ولحيته. ومات على قضاء الكوفة.\nقال مُطَين: مات سنة (١٩٤) انتهى.\nقال بعضهم: كان شيعي زمانه وقد تفقه على أبي حنيفة الإمام وكان عفيفًا صَيِّنا صارمًا في أحكامه وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وذكر له حكاية تقتضى أنه من الأخيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5735>[٥٦٠٩/ ٤٨٢٨] (م س ق) القاسم بن مهران القيسي مولاهم.</span>\nعن: أبي رافع الصايغ.\nوعنه: شعبة وعبد الوارث وابن عُلية وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.\nذكره أحمد العجلي وقال: بصري ثقة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: ثقة، وثقه ابن معين، حديثه في الزجر عن النخامة في القبلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5736>[٥٦١٠/ ٤٨٢٩] (ق) القاسم بن مهران.</span>\nعن: عمران بن حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد وقد تقدم أعلاه وقبله من ذلك -.\nوعنه: موسى بن عبيدة لا يصح حديثه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمران بن حُصين ولا يثبت سماعه منه، قاله العقيلي، وعنه موسى بن عبيدة بضم العين ثم قال الذهبي: قلت: حديثه: \"إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال\" انتهى.\n_________\n[٥٦٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٤٩).\n[٥٦١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٨٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٤٨).","vol":"7","page":2241},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5737>[٥٦١١/ ٤٨٣٠] (تمييز) القاسم بن مهران أبو حمدان.</span>\nقاضي هيت.\nعن: زيد بن أسلم وأبي الزبير.\nوعنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي.\nوقال: أتى عليه مائة وعشرين سنة، وذكره في \"الميزان\" وقال: قال الأزدي: مجهول ثم تعقبه فقال: قلت هو أبو حمدان قاضي هيت يروى عن الحسن بن عبد الله الرقي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5738>[٥٦١٢/ ٤٨٣١] (تمييز) القاسم بن مهران.</span>\nعن: عَمرو بن شعيب وغيره.\nوعنه: سليمان بن عمرو النخعي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، روى عنه سليمان بن عمرو النخعي فقط.\nفرأيت في كتاب الحسين في رجال مسند أحمد ما لفظه \"القاسم بن مهران\" عن موسى بن عُبيدة وعمرو بن شعيب وغيرهما وعنه هشام بن حسين وسليمان بن عمرو النخعي ليس بمشهور انتهى والله أعلم وهذا غير الراوي عن عمران بن حُصين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5739>[٥٦١٣/ ٤٨٣٢] (ق) القاسم بن نافع المدني.</span>\nعن: جَسْر - بالجيم المفتوحة، يرى ابن دريد أنه بالفتح لكن المحدثون يكسرونها - ابن فرقد وحجاج بن أرطاة ومالك بن أنس.\nوعنه: محمد بن الحسن بن زَبالة المخزومي ويعقوب بن حُميد بن كاسب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مدني لا يكاد يعرف. له عن حجاج بن أرطاة وجماعة، عنه اثنان محمد بن الحسن بن زَبالة وابن كاسب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5740>[٥٦١٤/ ٤٨٣٣] (ق) القاسم بن الوليد الهمداني.</span>\n- بإسكان الميم وبالدال المهملة - أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي الجندعي (^١) هو بضم الجيم ثم نون ساكنة ثم دال مضمومة ثم عين مهملتين وجندع هو ابن مالك بن زي بارق - بطن من همدان.\nعن: الشعبي وأبى صادق الأزدي والمنهال بن عمرو وأبي جعفر الباقر وطلحة بن مصرف وطائفة.\nوعنه: عُبيدة - بضم العين وفتح الموحدة - ابن الأسود وحمزة الزيات وحسين الجعفي وأبو نعيم وابنه الوليد بن القاسم الهمداني وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب \"فتوح الشام\" وآخرون.\n_________\n[٥٦١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٤٦).\n[٥٦١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٤٧).\n[٥٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٩٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٥٠).\n[٥٦١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٤٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٦٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٢٧).\n(^١) هكذا في المخطوط وأما في \"التهذيب\" فهي \"الخِبذَعى\".","vol":"7","page":2242},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٤١)، وقال أحمد العجلي: في \"ثقاته\" ثقة، وهو في أعداد الشيوخ. انتهى.\nقال ابنه: توفي في سنة (١٤١) كما ذكرته عن ابن حبان والله أعلم.\n• تنبيه: القاسم هذا قال الإمام أحمد: لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5741>[٥٦١٥/ ٤٨٣٤] (خ) القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدَّم.</span>\n- بفتح الدال المهملة المشددة اسم مفعول وتقدم ضبطه - أبو محمد الهلالي المُقَدَّمي الواسطي.\nعن: منصور بن صيفية وعبد الله عثمان بن خثيم والأعمش وداود بن أبي هند وعبيد الله بن عُمر وعثمان البُري - بضم الموحدة وتشديد الراء نسبة إلى بُر - وطائفة.\nوعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات سنة بضع و(١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5742>[٥٦١٦/ ٤٨٣٥] (س) القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي الزاهد.</span>\nعن: ابن أبي ذئب وأفلح بن حُميد والثوري وصدقة بن عبد الله السمين ومالك وشبل بن عباد وطبقتهم.\nوعنه: بشر الحافي وأحمد بن حرب وأخوة علي بن حرب ومحمد بن عبد الله بن عمار وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة صالح.\nوقال سعيد بن محمد الأزدي - في تاريخ الموصل -: كان فاضلًا ورعًا من المعدودين في أصحاب سفيان، رحل إلى الآفاق، وكتب عمن لحق من الحجازيين والبصريين والشاميين والمَوَاصلة وكان حافظًا للحديث متفقهًا لم ترد شيوخه وفيهم ثور بن يزيد وحَريز - بفتح الحاء المهملة وبالزاي في آخره - ابن عثمان وعن بشر الحافي قال: كان المعافى بن عمران أسمع الرجلين صوتًا وكان قاسم الجرمي رجلًا صالحًا، لقد دخلت عليه أعوده فوجدته على قطعة بارية وتحت رأسه لبنه فلما خرجت سمعت جيرانه يقولون: جارنا منذ عشرين سنة ما سألنا حاجة قط وعن بشر بن الحارث قال: كان يقال إن قاسمًا من الأبدال.\nوعن علي بن الحسين الخواص قال: توفى سنة (١٩٤) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال ربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5743>[٥٦١٧/ ٤٨٣٦] (د) القاسم بن يزيد.</span>\nقال: قال علي ﵁: رُفع القلم عن الصغير.\nوعنه: ابن جُرَيج.\n_________\n[٥٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٥٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٥).\n[٥٦١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٧٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٧٠٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٦).\n[٥٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٦٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ٤٦٠٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٥٤).","vol":"7","page":2243},{"text":"قال الذهبي في \"ميزانه\": عن علي، لم يدركه فهو منقطع، وعنه ابن جريج فقط انتهى يعني فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5744>[٥٦١٨] (تمييز) القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط.</span>\nعن: أبيه عن عطاء عن ابن عباس، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"الحق بعدي مع عمر حيث كان\" رواه الحميدي عن أبي سعد مولى بني هاشم عن الحارث وزاد فيه عن الفضل بن عباس ثم ساق العقيلي من طريق علي بن المديني وعبد الرحمن بن يعقوب القلزمي قالا: ثنا معن وابن سعد إلى ابن عباس عن أخيه الفضل قال: جائني رسول الله ﷺ فخرجت إليه فذكر حديثًا مطولًا وفي آخره \"عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان\".\nقال ابن المديني: هو عند عطاء بن يسار وليس له أصل من حديث عطاء بن أبي رباح ولا عطاء بن يسار وأخاف أن يكون عطاء الخراساني لأنه يرسل عن ابن عباس.\nقال الذهبي: قلت أخاف أن يكون كذبًا مختلقًا أنبأنيه يحيى الصيرفي وجماعة سمعوه من عمر بن طبرزد، أنا ابن الحُصين، أنا ابن غيلان أنا أبو بكر حدثنا معاذ بن الليثي ثنا علي فذكره انتهى. قاله في \"الميزان\".\nوالذي في \"ثقات\" ابن حبان وهذا سند الغيلانيات والله أعلم وقد أخبرني بها جماعة من شيوخنا عن ابن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد عن ابن طبرزد به.\n• (تمييز) القاسم بن يزيد الرحال أبو مالك.\nعن: أنس.\nوعنه: ابن عيينة وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين، وقال ابن حبان - في \"ثقاته\" القاسم الرحال أبو مالك عن أنس عداده في أهل البصرة. ربما أخطأ روى عنه حماد بن سلمة، وابن عيينة - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5745>[٥٦١٩] (تمييز) القاسم بن يزيد </span>[] (*) من أهل الكوفة.\nيروي عن: وكيع بن الجراح حدثنا عنه الخضر بن داود بمكة قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n• القاسم التميمي هو ابن عاصم.\n• القاسم أبو عبد الرحمن بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5746>[٥٦٢٠/ ٤٨٣٧] (ت) قُباث - بضم القاف وتخفيف الموحدة وفي آخره ثاء مثلثة وكونه بضم القاف قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا والذهبي في \"المشتبه\"</span> ورأيت في حاشية على الإكمال كلاهما بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي ما لفظها: قال ابن ناصر: ضبطه الأمير - بخطه بضم القاف وهذا سهو منه والصواب قَبات بفتح القاف ولا خلاف في ذلك عند أهل العلم. انتهى -.\n_________\n[٥٦٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٠٨).\n(*) ورسمها في المخطوط [الأسعى] وفي ثقات ابن حبان (٥/ ٣٩٧): [الأشجعي].","vol":"7","page":2244},{"text":"وكذا رأيت في قاموس شيخنا مجد الدين ولفظه وقباث كسحاب وابن رزين اللخمي المحدث وابن أشيم صحابي انتهى.\nوهذا الكلام في الضبط قد قدمته أيضًا فيما مضى ابن اشيم - بفتح الهمزة ثم شين معجمة ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم ميم - لا يتصرف للعلمية ووزن الفعل - ابن عامر بن المُلَوّح - بفتح الواو المشددة اسم مفعول ثم حاء مهملة - الكناني الليثي له صحبة شهد بدرًا مشركًا ثم أسلم وشهد اليرموك أميرًا على بعض الكراديس، وسكن حمص ودمشق.\nروى عنه: أبو سعيد المقبري وأبو الحويرث المدني وقيس بن مخرمة القرشي وخالد بن دُرَيك - مصغر - وغيرهم.\n- وهم (خ) فقال قُباث بن رستم وقال ابن سعد: شهد بدرًا مشركًا ثم أسلم وشهد معه ﵇ وروى الزبير بن موسى عن أبي الحويرث أنه سمع عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي: يا قباث أنت أكبر أم رسول الله ﷺ؟ قال:: رسول الله ﷺ أكبر مني وأنا أسن منه، ولد رسول الله ﷺ عام الفيل ووَقَفَتْ بي أمي على روث الفيل محيلًا أعقله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5747>[٥٦٢١/ ٤٨٣٨]- (ت) قباث.</span>\n- تقدم ضبطه في الاسم الذي قبله - ابن رزين بن حُميد بن صالح أبو هاشم اللخمي المصري.\nعن: عم أبيه سلمة بن صالح بن أضرم وعُلى - بالتصغير كما تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة وقد تقدم مرارًا - وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك وابن لهيعة وابن وهب وعبد الله بن مرثد المقرئ وعبد الله بن صالح.\nقال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: كان إمام مسجد مصر وجدّه صالح ممن شهد فتح مصر وكان قباث يقرئ القرآن في جامع مصر، توفى سنه (١٤٦) انتهى ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنه (١٤٦) كما قال بن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5748>[٥٦٢٢/ ٤٨٤٠]- (س) قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك الأسدي الكوفي أبو العلاء.</span>\nعن: عُمر وشهد خطبته بالجابية، وعلي وابن مسعود وطلحة وعمرو بن العاص وجماعة.\nوعنه: الشعبي وعبد الملك بن عُمير والعريان - بضم العين المهملة وبعد الراء مثناة تحت - ابن لهيعة وجماعة.\nوقال العجلي: يعد من الفصحاء وقال يعقوب بن شيبة: يعد من فقهاء الكوفة وهو أخو معاوية من الرضاعة.\n_________\n[٥٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٠).\n[٥٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٠).","vol":"7","page":2245},{"text":"وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: جليل من نبلاء التابعين، أحاديثه عن ابن مسعود صحاح وقال ابن عيينة: اختارة أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان - وقال الفسوي - في تسمية الأمراء يوم الجمل مع علي -: كان عَلَى خيول بني أسد قبيصة بن جابر، وقال عبد الملك بن عمير: (*) صحبت عُمر فما رأيت أحدًا أفقه في كتاب الله ولا أحسن مدارسة منه وقال لي: أراك شابًا فصح اللسان فج الصدر فإياك وعثرات اللسان ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في إمارة مصعب بن الزبير على العراق وقد قيل في الجماجم انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: من أصحاب عُمر وعبد الله ثقة وكان يعد من الفقهاء.\nقال الهيثم بن هدى مات في زمن مصعب بن الزبير وقال خليفة: مات سنه (٦٩).\n• تنبيه: لهم قبيصة بن جابر شخص أدرك الجاهلية وهو في كتاب أبي موسى وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5749>[٥٦٢٣/ ٤٨٤١]- (ق س) قبيصة بن حُريث أو حريث بن قبيصة الأنصاري البصري.</span>\nعن: سلمه بن المحبق.\nوعنه: الحسن\nقال (خ): في حديثه نظر\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" في قبيصة بن حُريث فقال: مات في طاعون الجارف سنه (٦٧) قال: وكان طاعون الجارف ثلاثة أيام وذكره في الميزان فقال: عن سلمة بن المحبق حديث \"من زنى بأَمَةِ امرأته\" قال (خ): في حديثه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5750>[٥٦٢٤/ ٤٨٤٢]- (ع) قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي المدني أبو سعيد</span>\nويقال أبو إسحاق ولد عام الفتح على الأصح وقيل أول سنة من الهجرة، وسكن الشام.\nعن: عثمان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وحذيفة وزيد بن ثابت وأم سلمة وجماعة وأرسل عن أبي بكر وعمر، وقال الميموني: صاحب أحمد قال بعض أصحابنا: لم يلق قبيصة تميمًا يعني الداري انتهى.\nوكونه لم يلق أبا بكر قالها ابن حزم في محلاه في حديث \"جائت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها، وتبع ابن حزم عبد الحق وابن القطان على ذلك.\n_________\n[٥٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٥)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٦٠).\n[٥٦٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٢). و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣١).\n(*) كذا في المخطوط، ويبدو أن فيه سهوًا من المصنف والصواب ما ذكره صاحب \"التهذيب\" ونصه: \"وقال عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر - أيضًا - إن عمر بن الخطاب قال له في قصة ذكرها: يا قبيصة إني أراك شابًا فصيح اللسان، فسيح الصدر، وإن الرجل قد يكون فيه عشر خصال تسع منها حسنة، وواحدة سيئة فتفسد الواحدة التسع، فإياك وعثرات اللسان، وفي رواية: وعثرات الشباب.","vol":"7","page":2246},{"text":"وقال ابن قيم الجوزية: في \"الهدى\" في الاستبراء: قبيصة بن ذؤيب لم يسمع من عَمرو بن العاص، قاله الدارقطني وكذا نقله عن الدارقطني بعض مشايخه.\nوقال الحافظ المزي في أطرافه في مسند عبادة بن الصامت إن قبيصة لم يلقه. انتهى.\nوعنه: ابن إسحاق وأبو قلابة الجرمي ومكحول ورجاء بن حيوة والزهري وآخرون.\nقال ابن سعد: كان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان وكان على خاتم عبد الملك وإليه البريد وكان يقرأ الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك فيخبره بما فيها وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث، وقال ابن لهيعة: كان الزهري إذا ذكر قبيصة بن ذؤيب قال كان من علماء هذه الأمة، وقال أبو الزناد: فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب وقبيصة وعروة وعبد الملك بن مروان.\nأثنى الناس عليه كثيرًا، قال سعيد بن عبد العزيز: أُتي النبي ﷺ بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له وهو غلام فقال: \"هذا رجل نسأ يعني ذهب أهله فلم يبق إلا هو\". وعن ابن معين بنحو هذا أن النبي ﷺ أتى به بعد وفاة أبيه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم وكان معلم كتاب انتقل إلى الشام ومات بها سنة (٨٦) وكان مولده عام الفتح ولا عقب له وقيل إنه قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة مات سنه (٩٦) انتهى.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة (٨٦)، وقال علي بن عبد الله التميمي وابن عمر الضرير: سنة (٨٨) وقال المدائني: سنه (٩)، والأول من هذه الأقوال الثلاثة أشهر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5751>[٥٦٢٥/ ٤٨٤٣]- (ع) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان أبو عامر السوائي الكوفي الحافظ.</span>\nعن: فطر بن خليفة ويونس بن أبي إسحاق وحمزة الزيات وعيسى بن طهمان وسفيان وشعبة وطائفة.\nوعنه: (خ) وأحمد وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمود بن غيلان وابنه عقبة بن قبيصة وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة وعباس الدوري وأبو زرعة وحنبل بن إسحاق وخلق كثير.\nقال حنبل: قال أبو عبد الله قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين.\nقال أبو عبد الله: وقبيصة كثير الغلط وكان صغيرًا لا يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كان كثير الحديث.\nوقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة وقال ابن إلى خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك.\nوقال الفريابي: رأيته صغيرًا عند سفيان.\n_________\n[٥٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٦١).","vol":"7","page":2247},{"text":"قال أبو زرعة الدمشقي: فذكرت هذا لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه، وقال أبو زرعة: قبيصة أفضل من أبي نُعيم وأبو نُعيم أتقن منه.\nوقال أبو حاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحِمَّاني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه.\nوقال أبو داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد.\nوقال (س): ليس به بأس أثنى الناس عليه كثيرًا، قال أحمد العجلي: ثقة، قال المزي: ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الظاهر أنه لم ير كتاب الثقات لأنه لو رآه لنقل ما فيه فإنه مات سنة (٢١٤) ليلة الجمعة في المحرم والله أعلم انتهى وقد راجعت \"الثقات\" لابن حبان فوجدته كذلك.\nوقال مطين وجماعة: مات قبيصة سنة (٢١٤)، زاد مطين \"في صفر\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الكلاباذي قال: ذكر أبو داود حدثنا هارون بن حاتم في آخرين أن عقبة مات سنة (١٤) وتوفى أبو داود في سادس عشر شوال سنة (٢٧٤) بالبصرة ومات مطين في ربيع الآخر سنة (٢٩٧) فهو قد روى عنه أبو داود لكن لا أعلم لقيهما، ومطين كوفي وأبو داود سجزي وقد طوف البلاد والله أعلم.\nوقيل مات قبيصة سنة (١٣) وليس بشيء والله أعلم.\nوذكره في الميزان فقال: صاحب سفيان الثوري، صدوق جليل ثم ذكر كلام الناس له وعليه ومنه: قال ابن القطان: يروى عبد الحق في أحكامه لقبيصة ولا يعرض له وهو عندهم كثير الخطأ. وقد تعقبه الذهبي فقال: بل هو محتج به عندهم موثق مع وجود غلطه والله أعلم.\n• قبيصة بن قبيصة.\nعنه برد بن سنان. إنما هو إسحاق بن قبيصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5752>[٥٦٢٦/ ٤٨٤٤]- (ت) قبيصة بن الليث بن قبيصة الأسدي الكوفي.</span>\nعن: مطرف وعطاء بن السائب وجماعة.\nوعنه: سهل بن عثمان وأبو كريب ومحمد بن عبيد المحاربي وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5753>[٥٦٢٧/ ٤٨٤٥]- (م د س) قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد الهلالي العامري البصري.</span>\nصحابي، له وفادة ورواية.\n_________\n[٥٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٥٦١٤).\n[٥٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٠٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٥).","vol":"7","page":2248},{"text":"روى عن: ابنه قطن بن قبيصة وكنانة بن نُعيم وأبو قلابة الجَرمي وأبو عثمان النهدي وهلال بن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5754>[٥٦٢٨/ ٤٨٤٦] (د ت ق) قبيصة بن الهُلب.</span>\n- بضم الهاء وإسكان اللام وبعدها موحدة - قال شيخنا مجد الدين في القاموس ما لفظه: \"والهلب\" لقب أبي قبيصة يزيد بن قُنافة الطائي يضمه المحدثون وصوابه، [فكيف؟] (*) كان أقرع فمسحه النبي ﷺ فنبت شعره انتهى - الطائي الكوفي.\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: سماك بن حرب.\nقال ابن المديني والنسائي: مجهول، وثقه العجلي وغيره منهم ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى سماك بن حرب وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام ابن المديني فقط فيه وقال: لم يرو عنه غير سماك بن حرب، وقال العجلي: ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5755>[٥٦٢٩/ ٤٨٤٧]- (د) قبيصة بن وقاص السلمي.</span>\nله صحبة، نزل البصرة.\nروى عن: صالح بن عبيد حديثًا في الصلاة خلف أئمة الجور: لا يعرف إلا بهذا الحديث ولم يقل فيه سمعت النبي ﷺ وقد جزم بصحبته ابن عبد البر. قال الذهبي في \"تجريده\": وفي \"الثقات\" في الصحابة لابن حبان ما لفظه: قبيصة بن وقاص السلمي سمع النبي ﷺ يقول \"يكون عليكم أُمراء يؤخرون الصلاة فصلوا ما صلوا بكم القبلة\" عداده في أهل البصرة. انتهى.\nفهذا جزم بأنه سمع النبي ﷺ وذكر في \"الثقات\" أيضًا في التابعين قبيصة السلمي يروي عن: عتبة، روى عنه: عقيل بن طلحة وقال أيضًا، روى عن عتبة بن فرقد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5756>[٥٦٣٠/ ٤٨٤٨] (ع) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ابن عمرو بن الحارث بن سدوس.</span>\nويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن كريم أبو الخطاب السدوسي البصري الأكمه أحد الأئمة الأعلام.\nعن: أنس وعبد الله بن سرجس وأبي الطفيل وسفينة ولم يسمع منه، وعن سعيد بن المسيب ومطرف بن عبد الله بن الشخير يونس وبن جبير وأبي مجلز وابن سيرين والحسن وزرارة بن أوفى وخلق كثير من كبار التابعين.\n_________\n[٥٦٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٣).\n[٥٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧١٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٧).\n[٥٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٤٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٥٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٦٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣٣).\n(*) غير واضحة في المخطوط.","vol":"7","page":2249},{"text":"وعنه: أيوب وحميد الطويل وحسين المعلم وقرة بن خالد والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وشيبان ومسعر ومعمر - بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة - وأبو عوانة وأمم سواهم.\nقال مَعْمَر عن قتادة أن سعيد بن المسيب قال: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.\n- ترجمته قتادة معروفة فلا نطول بها منها أنه كان رأسًا في العربية والغريب وأيام العرب وأنسابها وغير ذلك ومنها أن ابن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أخبار وستأتي قريبًا.\nوقال أبو داود: لم يسمع قتادة من أبي رافع. وفي (خ) من حديث سليمان. التيمي عن قتادة سمعت أبا رافع عن أبي هريرة حديث \"غلبت رحمتي غضبي\".\nوقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك وجعل يقول. عالم بتفسير القرآن وباختلاف العلماء ووصفه بالحفظ والفقه فقال: قَلَّ ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل.\nوقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة قرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه وقال: مات بواسط على قَدَر فيه سنة (١١٧) وكان مدلسًا، وذكره أحمد العجلي وذكر أنه متهم بالقدر، قال: وكان لا يدعو إليه ولا يظلم فيه وذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ ثقة لكنه مدلس ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين ومع هذا فاحتج به أرباب الصحاح ولا سيما إذا قال: ثنا. مات كهلًا. انتهى.\nقال ابن معين: ولد قتادة سنة (٦٥)، وقال حماد بن زيد وجماعة: توفى سنة (١١٧)، وقال ابن علية: سنة (١١٨).\nوقال يحيى القطان: سنة (١١٧) و(١٨)، وقال أبو حاتم: توفى بواسط في الطاعون وهو ابن ٦ أو ٤٧ سنة.\n• تنبيه: تقدم أن قتادة مدلس وهو مشهور به وهو أيضًا مكثر من الإرسال عن مثل النعمان بن مقرن وسفينة ونحوهما.\nقال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس بن مالك قيل له: فعبد الله بن سرجس فكأنه لم يره سماعًا قال حرب: قلت لأحمد: شيخ يقال له دغفل ابن حنظله له صحبة يروى عنه قتادة؟ قال: ما أعرفه وصحح أبو زرعة سماعه من عبد الله بن سرجس وزاد ابن المديني أبا الطفيل وقال شعبة: لم يسمع قتادة من حميد بن عبد الرحمن ولا من أبي رافع - يعني الصائغ - شيئًا قال أحمد بن حنبل: يدخل بينه وبين أبي رافع الحسن وخلاسًا.","vol":"7","page":2250},{"text":"وقال يحيى بن سعيد القطان: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار شيئًا وأراه لم يسمع من طاووس وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عَمرو شيئًا، يعني كأنه لم يسمع منه.\nوقال ابن معين: لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير ولا من مجاهد ولا من سليمان بن يسار شيئًا. رواه عن يحيى [إبراهيم] (*) بنُ الجنيد، وقال إسحاق منصور عن ابن معين: لم يسمع قتادة من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من على الأزدي ولا من أبي قلابة ولا من رجاء بن حيوة ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن ولا من أبي رافع ولا من سليمان بن يسار قال: ولا أعلمه سمع من أبي بردة وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن فقال ابن معين: ومن يشك في هذا أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئًا لأنه قديم سمع منه عوف ولم يسمع من مجاهد بينهما أبو الخليل ولا من سعيد بن جبير، يقول: كتب إلى سعيد بن جبير قيل له: فطاووس قال: رآه طاووس فتعوذ منه قيل له فالقاسم وسالم وعروة قال: لم يسمع منهم قيل له فعبد الله بن معقل قال: لم يسمع منه، وسئل الإمام أحمد عن سليمان اليشكري من روى عنه قال قتادة وما سمع منه شيئًا وقد نقل الترمذي في جامعه عن (خ) أن قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري أيضًا وقال مهنًا: سألت أبا عبد الله سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب؟ قال: لا.\nوقال يحيى بن سعيد: قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أحاديث حديث \"على القضاة ثلاثة\" و\"حديث لاصلاة بعد العصر\" وحديث يونس بن متى وقد تقدم ذلك عن شعبة من غير تعيين الثلاثة الأشياء.\nوقال أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى - يعني القطان - يقول: قتادة عن معاذة - يعني العدوية - لم يصح ووافق القطان على ذلك شعبة وأحمد وابن معين وغيرهم وفي ذلك نظر إذ في (خ) في باب لا تقضى الصلاة، حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام أن قتادة حدثتني معاذة، إنا امرأة قالت لعائشة: انحرى .. الحديث انتهى.\nوقال أحمد بن حنبل أيضًا: أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدرى كيف هي.\nقد أدخل بينه وبين سعيد نحوًا من عشرة رجال لا يُعرفون.\nوقال (خ): لم يسمع قتادة من سليمان بن قيس اليشكري، وقد قدمت هذا قال: ولا يعرف له سماع من زهدم الجرمي ولا من بشير بن نهيك.\nوقال أبو زرعة الرازي: قتادة عن معقل بن يسار مرسل.\n_________\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"جامع التحصيل\" للعلائى (٢٥٤ - ٢٥٦) بحذف كلمة (إبراهيم) وكلاهما صحيح.","vol":"7","page":2251},{"text":"وقال أبو حاتم: وكذلك عن أبي موسى وأبي هريرة وعائشة ﵃.\nوقال (ت): في باب ما جاء في التشديد عند الموت: قال بعض أهل العلم ورأيت بخط ابن الجوزي في الجامع الحديث \"لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة\".\nوقال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: قتادة سمع من يحيى بن نعيم؟، قال: لا أدرى قد روى (*) عنه، قال المروزي: قلت لأحمد: يقولون إن قتادة لم يسمع من عكرمة قال هذا لا يدرى الذي قال وأخرج إلى كتابه فيه أحاديث مما سمع قتادة من عكرمة فإذا ستة أحاديث سمعت عكرمة.\nوقال البرديجي: سمع قتادة من سعيد بن المسيب ولا يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحدث عن سعيد بن جبير ويدخل بينه وبين سعيد عروة، قال: ولم يسمع من الشعبي يحدث عن عروة عن الشعبي ولا من عروة بن الزبير، وقد روى عنه حديثين ولم يسمع من مجاهد وقد روى عنه وإنما أدخل بينه وبين مجاهد قتادة أبا الخليل وحدث عن الزهري وقد قال بعض أهل العلم: لم يسمع منه وقال بعضهم: سمع منه لأنهما [التقيا] (**) عند هشام بن عبد الملك قال: وحدث عن أبي إسحاق ولا أدرى أسمع منه أم لا والذي يقر في القلب أنه لم يسمع منه والله أعلم.\nوقد أطلنا في هذه الترجمة ولكن كلها فوائد عند أهل الحديث لا يُستغنى عن ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5757>[٥٦٣١/ ٤٨٤٩]- (س) قتادة بن الفضيل.</span>\n- وكذا ذكره ابن حبان فقال: قتادة بن الفضيل بن عبد الله بن قتادة الرهاوي وقال في آخر ترجمته: وقد قيل: قتادة بن الفضيل بن عبد الله انتهى - الرهاوي - بضم الراء - إلى البلد المعروف (^١)، أبو حميد.\nعن: الأعمش وإبراهيم بن أبي عبلة وثور بن يزيد وهشام بن لغاز وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبد الملك بن واقد وإبراهيم بن موسى الفراء وأحمد بن سليمان الرهاوي وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكرة ابن حبان في \"الثقات\" كما تقدم وقال مات سنة (٢٠٠).\nقال أبو عروبة: مات سنة (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5758>[٥٦٣٢/ ٤٨٥٠] (د س ق) قتادة بن ملحان القيسي الجُريرى.</span>\n- بضم الجيم وفتح\n_________\n[٥٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦١٩).\n[٥٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٥٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٢٠).\n(^١) هكذا في المخطوط والأولى أن تكون \"نسبه إلى البلد المعروف\".\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"جامع التحصيل\" (ص ٢٥٦) [روى عنه، وعن رجل عنه].\n(**) في المخطوط [التقا].","vol":"7","page":2252},{"text":"الراء -قال المزى من جرير بن عباد- بضم العين وتخفيف الموحدة - ابن حنيفة بن قيس ابن ثعلبة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي قاله النسابون قاطبة أن عُباد بن حنيفة لا يذكرون حنيفة والظاهر أن هذا من الناسخ لأن المزى لما نسب سعيد بن إياس الجريري نسبه كما ذكرناه والله أعلم انتهى.\nقتادة هذا صحابى نزل البصرة حديثه في صوم البيض.\nعنه: ابنه عبد الملك ويزيد بن الشَخِير وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-5759>[٥٦٣٣/ ٤٨٥١] (خ ت س ق) قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن غنم بن ظفر الأنصارى الأوسى الظفرى أبو عبد الله ويقال: أبو عمرو أخو أبى سعيد الخدرى لأمه شهد بدرًا وسقطت عينه يوم أحد حتى صارت في كفه فأتى بها النبي ﷺ فردها إلى موضعها فكانت أحسن عينيه وأحدَّهما وشهد بقية المشاهد معه ﵇.</span>\nروى عنه: أخوه أبو سعيد ومحمود بن لبيد وعُبيد بن حُنين وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة.\nقال على بن عبد الله التيمى: مات بالمدينة سنة (٢٣) وصلى عليه عمر بن الخطاب.\nقال المزى: قال هارون بن عبد الله: توفى قتادة بن النعمان وله (٧٥) سنة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: في تسمية هارون بن عبد الله نظر؛ لأن المزى رد على صاحب \"الكمال\" تسميته بذلك وقال هذا غلط وخطأ وأن صوابه هارون بن حاتم، فكيف سماه المزى بما خطأ به غيره والله أعلم انتهى. وفي \"التهذيب\" ويقال عاش (٦٥) سنة انتهى قيل إنه على مقدمة عمر بن الخطاب لما سار إلى الشام ورجع من سرغ وقال عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه أصيب يوم بدر فسالت على وجنته أرادوا أن يقطعوها فاستشاروا النبي ﷺ في ذلك فقال: لا فدعا به فغمز حدقته حتى وضعها في موضعها وقال: \"اللهم اكسه جمالًا\"، فكان لا يدري أي عينيه ذهبت ورواه ابن إسحاق عن عاصم فقال: يوم أحد.\nوفي معجم الطبراني بإسناده إلى قتادة أنها أصيبت يوم أحد.\nقال أبو معز السندى: قدم رجل من ولد قتادة بن النعمان على عُمر بن عبد العزيز فقال: ممن الرجل؟ فقال:\nأنا ابن الذى سالت على الخد عينه … فردَّته بكف المصطفى أحسن الرد\nفعادت كما كانت لأول أمرها فما … حسن ما عين وما حسن ما رد\n_________\n[٥٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٥٣).","vol":"7","page":2253},{"text":"قال عمر بن عبد العزيز:\nتلك المكارم لاقعبان من لبنٍ … شيبا بماء فعاد العبد أبوالا\nقال خليفه بن خياط: حج أبو بكر سنة اثنتى عشرة واستخلف على المدينه قتادة بن النعمان وقيل ابن أم مكتوم ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-5760>[٥٦٣٤/ ٤٨٥٢]- (ع) قتيبة بن سعيد بن جَميل -بفتح الجيم وكسر الميم- ابن طريف -بفتح الطاء المهملة وكسر الراء- الثقفى مولى الحجاج بن يوسف أبو رجاء البلخي البغلاني، -وبغلان من قرى بلخ- أحد أئمة الحديث، واختلف في اسمه فقيل يحيى وقيل يسار وقيل اسمه لَقَبُه وقيل على.</span>\nعن: مالك والليث وإسماعيل بن جعفر وابن لهيعة وعبد الرحمن بن أبى الرجال وبكر بن مضر وأبى الأحوص سلّام -بتشديد اللام- ابن سليم -بضم السين وفتح اللام-، وأيوب بن النجار اليمامي وخلف بن خليفة وداود بن عبد الرحمن العطار وشريك القاضي وجماعة.\nوعنه: (ع) سوى ابن ماجه -فإنه بواسطة- وأحمد وابن معين والحميدى وابن المدينى وأبو بكر ابن أبي شيبة والذهلي وأبو زرعة ومحمد بن على الحكيم الترمذى، وعبدان بن محمد المروزي وإسحاق بن إبراهيم البستى القاضى وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان وأبو العباس السراج وغيرهم.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\nقال أحمد (^١) بن محمد الكرميني: قال لى قتيبة: ما رأيت في كتابي من علامة الحُمرة، فهو علامة أحمد بن حنبل، وما رأيت فيه من الخضرة فهو علامة يحيى معين.\nولد سنة (١٤٨) ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة (٢٤٠) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر أن مولده سنة (١٥٠) قال: وكان من المتقنين في الحديث ومن المتبحرين فى السنن وانتحالها ومات لليلتين كما ذكرت عن غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5761>[٥٦٣٥] (تمييز) قتيبة بن سعيد التيمى لا الثقفى المتقدم شيخ.</span>\nيروى عن: يحيى بن أبى أنيسة.\nلا يدرى من هو، ذكره فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5762>[٥٦٣٦/ ٤٨٥٥]- (ق) قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمَحى المدني.</span>\n_________\n[٥٦٣٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٢٢).\n[٥٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٣٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٢٣).\n(^١) هكذا في المخطوط، وهي في التهذيب (حَمْد).","vol":"7","page":2254},{"text":"عن: ابن عمر وعمر بن أبي سلمة المخزومي وسهل بن سعد وجماعة\nوعنه: أبناؤه إبراهيم وصالح وعبد الملك، وسفيان الثورى وجَرِير بن عبد الحميد وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين فى الطبقة الثانية والثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5763>[٥٦٣٧/ ٤٨٥٦] (س) قدامة بن شهاب المازني البصرى.</span>\nعن: حُميد الطويل ويحيى البكاء وبُرد بن سنان والجريري -بضم الجيم- وإسماعيل بن أبي خالد وطبقتهم.\nوعنه: محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب ويوسف بن واضح البصرى والحسن بن عرفة وجماعة.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس.\nوذكره بن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5764>[٥٦٣٨/ ٤٨٥٧]- (س ق) قدامة بن عبد الله بن عبْدة - ويقال ابن عبيد البكرى العامري الذهلي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ذهلًا ليس من بكر ولا من عامر بوجه من وجوه الحقيقة وكذا عَيْبُه على صاحب الكمال إذ نسبه عامريًا هذليًا قال والصواب ذهلى وليس يجيد منهما لأن ذُهلًا وهذيلا ليسا من عامر ولا من بكر بحال وأما قول المزى: إن الصواب ذهلى فيه نظر لأن البخارى وأبا حاتم نسباه هذليًا وكذا يعقوب بن سفيان وابن أبي خيثمة فمن بعدهم ولا أدرى من نسبه ذهليًا فينظر انتهى.\nوفى التذهيب: قدامة بن عبد الله بن عبدة ويقال ابن عبيد البكرى العامرى أبو روح الكوفي قيل إنه كليب العامري.\nعن: جَسْرَة بنت دجاجة.\nوعنه: الثورى وابن المبارك ويحيى القطان ومحمد ويعلى ابنا عبيد وآخرون ذكره.\nابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه العامري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5765>[٥٦٣٩/ ٧٨٥٨]- (ت س ق) قدامة بن عبد الله بن عماد الكلابي العامري أبو عبد الله له صحبة وشهد حجة الوداع.</span>\n_________\n[٥٦٣٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٣٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٢٤).\n[٥٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٢٥).\n[٥٦٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٢٦٢٦).","vol":"7","page":2255},{"text":"روى عنه: ابن أخيه حميد بن كلاب وأيمن بن نابل -بموحدة قبل اللام- قال ابن عبد البر: أسلم قديمًا وسكن مكة ولم يهاجر وأقام في البدو من بلاد نجد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5766>[٥٦٤٠/ ٤٨٥٩]- (س) قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم الأشجعي المدني الخشرمي.</span>\nعن: أبيه ومحمد بن صالح التمار وهشام بن عبد الله المخزومي وشيبة بن عباد الطائفي ومخرمة ابن بكير وطائفة.\nوعنه: هارون الحَمّال -بالحاء المهملة وتشديد الميم- وأبو بكر الصاغاني وسلمة بن شبيب وجماعة كثيرة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن عدى: أحاديثه عن إسماعيل بن شيبة غير محفوظة انتهى.\nأخرج له النسائى من رواية مخرمة حسب نحو ثمانية أحاديث.\nذكره فى الميزان فقال: تكلم فيه ابن حبان. ومشاه غيره، ثم ذكر له حديثًا وهو \"من سنن المرسلين الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج\" ثم قال: قال ابن عدى: له أحاديث غير محفوظة وقال فى الكاشف: قال أبو حاتم: ليس به بأس انتهى.\n• (س) قدامة بن ملحان، في ترجمة عبد الملك بن قتادة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5767>[٥٦٤١/ ٤٨٦٠] (خت م د ت س) (^١) قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون -بالظاء المعجمة المشالة وهذا ظاهر جدًا عند أهله- غير أني سمعت بعض المتفقهين [يذكره] (*) بمهملة فرددتُ عليه - الجمحي المكي.</span>\nعن: أبيه وابن عمر وأنس وأبي صالح السمان وأيوب وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم وأخوه عَمرو وهيب بن خالد وعبد العزيز الماجِشون وعبد العزيز الدَّراوردي وجعفر بن عون وعثمان بن عُمر بن فارس والواقدى وسعيد بن أبي مريم وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان إمام مسجد رسول الله ﷺ وقال هو وابن أبي عاصم مات سنة\n_________\n[٥٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٣٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧١).\n[٥٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٨٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٣٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٢٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خت م د ت ق).\n(*) ما بين المعكوفين يقتضيها السياق، ولم يكتبها المصنف.","vol":"7","page":2256},{"text":"(١٥٣). قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": ما أعتقد أن سعيد بن أبي مريم لقى هذا فإن سعيدًا ولد سنه (١٤٤) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5768>[٥٦٤٢/ ٤٨٦١] (د س) قدامة بن وبَرَة العُجَيفِيُّ البصرى.</span>\nعن: سمرة بن جندب حديث \"من ترك الجمعة فعليه نصف دينار\".\nوعنه: قتادة.\nقال أحمد: لا يُعرف.\nوقال (خ): لم يصح سماعه من سمرة.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن سمرة، روى عنه قتادة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، ثم ذكر توثيق ابن معين له وذكر كلام (خ) ثم قال: وقال أحمد: لا يعرف ثم قال: روى عثمان الدارمي عن ابن معين أنه ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5769>[٥٦٤٣/ ٤٨٦٢] (د ت س) قُرَّان -بضم القاف وتشديد الراء وفي آخره نون- ابن تمام الأسدى الوالبى أبو تمام وقيل أبو عامر، كوفي مشهور نزل بغداد.</span>\nعن: هشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وسعيد بن عبيد الطائي وهشام بن حسان وطائفة.\nوعنه: أحمد ومسدد وأحمد بن منيع وعلى بن حجر والحسن بن عرفة وآخرون.\nوثقه أحمد وقال يحيى: كان يبيع الدواب.\nوقال أبو حاتم: لين.\nوقال ابن سعد: كان نخاسًا -يعنى بالخاء المعجمة- قال: ومنهم من يستضعفه، وقال الدارقطني: ثقة.\nوقال أحمد: سمعت منه سنه (١٨١) وفيها مات وذكره ابن حبان فقال يخطئ مات في ولاية هارون وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وغيره ومات قبل هشيم وذكر قول أبي حاتم، وقال ابن سعد -في كتاب \"الطبقات\"- فذكر ما ذكرته عنه، وقال ابن معين: نخاس صاحب دواب كان يبيعها ثم أرَّخ وفاته كما ذكرته.\n_________\n[٥٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣٤).\n[٥٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٠٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧٥).","vol":"7","page":2257},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5770>[٥٦٤٤/ ٤٨٦٣] (د س ق) قرثع -بفتح القاف ثم راء ساكنه- ثم ثاء مثلثة مفتوحه -ثم عين مهملة- الضبي الكوفى أحد القراء الأولين.</span>\nعن: عُمر وسلمان الفارسي وأبي موسى وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم.\nوعنه سهم بن منجاب وعلقمة بن قيس وقزعة بن يحيى والمسيب بن رافع يقال: له حديث واحد عن المذكورين كلهم.\nقال أحمد العجلى: كوفى تابعى ثقة.\nوقال في \"الميزان\": عن سلمان وعنه علقمة وسهم بن منجاب.\nقال ابن حبان: روى أحاديث كثيرة خالف فيها الأثبات، لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج به ولكنه عندى يستحق مجانبة ما انفرد به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5771>[٥٦٤٥/ ٤٨٦٤]- (س ق) قرظة -بفتح القاف والراء والظاء المعجمة المشالة ثم تاء التأنيث- ابن كعب بن ثعلبة أبو عَمرو الأنصارى حليف بنى عبد الأشهل،</span> من جلة الصحابة شهد أحدًا وما بعدها وفُتِحَت الرّى على يديه فى سنة (٢٣) وهو أحد العشرة الذين وجههم عُمر إلى الكوفة من الأَنصار وكان فاضلًا ولاه على ﵁ الكوفة وشهد معه مشاهده كلها وتوفى بها زمن على، وقال ابن حبان: مات في خلافة على ذكر ذلك فى \"ثقاته\" وقيل: توفى في ولاية المغيرة بن شعبة وفي صدر أيام معاوية وهو أشبه، وقال ابن عبد البر: والأول أصح إن شاء الله. ورأيت بخط ابن الأثير على هامش \"الاستيعاب\" ما ملخصه: بل الثانى أصح لما روى مسلم \"أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب\" فقال المغيرة بن شعبة فذكره.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الشعبي وعامر بن سعد البجلي.\nقال على بن ربيعة: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله يقول \"من نيح عليه يعذب\" أخرجه مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5772>[٥٦٤٦/ ٤٨٦٥]- (س) قرظة.</span>\n_________\n[٥٦٤٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٧٥، ٨٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨١٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧٧).\n[٥٦٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٢).\n[٥٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٠٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٧٩).","vol":"7","page":2258},{"text":"عن: عكرمة.\nوعنه: إسرائيلُ\nلم يذكر (خ) ولا ابن أبي حاتم غير قرظة بن كعب وقرظة بن أرطاة عن كثير -بفتح الكاف وبمثلثة مكسورة- ابن شهاب. يروى عنه أبو إسحاق وأما ابن حبان فذكر قرظة بن أرطاة وقرظة بن حسان يروى عن أبي موسى الأشعرى، روى عنه إياد بن لقيط.\nوذكر قرظة بن كعب انتهى.\nذكر في الميزان قرظة عن عكرمة عن عائشة في لعب الحبشة فقال: لا يعرف. تفرد عنه إسرائيل. انتهى.\nوقال في الكاشف: لا نعرفه. وفى نسخة من الكاشف صحيحة: لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5773>[٥٦٤٧/ ٤٨٦٦]- (م ٤) قِرفة بن بُهيس -بضم الموحدة وفتح الهاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة- أبو الدهماء العدوى البصرى.</span>\nعن: عمران بن الحصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وهذا مشهور جدًا- وهشام بن عامر وسمرة.\nوعنه: حُميد بن هلال وحده.\nقال ابن معين: أبو الدهماء: ثقة، وذكره ابن حبان فقال: يروى عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ولم يذكر عنه راويًا إلا حميد بن هلال.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: تابعي وثقه ابن معين، ما رأيت روى عنه سوى حميد هلال انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5774>[٥٦٤٨/ ٤٨٦٧]- (٤) قرة بن إياس بن هلال بن رئاب أبو معاوية البصرى المزني له صحبة ورواية وأنكر شعبة أن يكون له صحبة، والجمهور أثبتوا له الصحبة والرواية وهو الأظهر والله أعلم.</span>\nوعنه: ولده معاوية بن قرة أبو عمر، يقال له: قرة الأغر، قتل فى حرب الأزارقة في زمن معاوية في وقعة بينهم وبين عبد الرحمن بن عبيس بن كُريز -بضم الكاف- العبشمي ابن عم عبد الله بن عامر بن كريز وكان معه عشرون ألفًا فهزمتهم الأزارقة وقُتل عبد الرحمن بن عبيس، وأخوه مسلم وقرة بن إياس فَقَتَل يومئذ معاوية بن قرة قاتل أبيه.\n_________\n[٥٦٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٢٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٨١).\n[٥٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣٦).","vol":"7","page":2259},{"text":"وفى \"ثقات\" ابن حبان: مات سنه (٦٤).\nوذكره أحمد العجلي فقال: من أصحاب النبي ﷺ، دخل عليه ثلاث نسوة فقال: أما واحدة فمرضع والأخرى بكر والأخرى ثيب فقيل له: بم علمت؟ فقال: أما المرضع فلما قعدت أمسكت ثديها وأما البكر فلما دخلت لم تلتفت لأحد أما الثيب فلما قعدت نظرت ورمت بعينها.\n\n<span data-type='title' id=toc-5775>[٥٦٤٩/ ٤٨٦٨]- (س) قرة بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكلبي الكوفي.</span>\nعن: أبي بردة.\nقال عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عنه وقال خالد الطحان عن إسماعيل فقال بشر بن قرة، ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5776>[٥٦٥٠/ ٤٨٦٩]- (خ) قرة بن حبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة وكونه بالمهملة يعرف من الذي بعده من الرتبة- ابن يزيد أبو على البصرى القَنَوى صاحب الرماح.</span>\nعن: ابن عون وعكرمة بن عمار وأبى كعب صاحب الحرير وأبى الأشهب العطاردي وشعبة وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وجسر -وقد تقدم ضبطه فى الورقة التي قبل هذه بورقة- ابن فرقد والمسعودى وخلق.\nوعنه: (خ) في الأدب وغيرِه لكن في الصحيح بواسطة، وأبو داود فى غير سننه وابنه على بن قرة وأبو حاتم وأبو زرعة وتمتام وعبد الله بن أحمد الدورقي وخلق.\nقال أبو حاتم: كان صدوقًا ثقة، غزا مع الربيع بن صَبيح -بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة- كتبنا عنه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال أبو داود: مات سنه (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5777>[٥٦٥١/ ٤٨٧٠]- (ع) قرة بن خالد السدوسى البصرى أبو خالد ويقال أبو محمد.</span>\nعن: الحسن وابن سيرين ومعاوية بن قرة وأبى رجاء العطاردى وقرة بن موسى وعَمرو بن دينار وطائفة.\nوعنه: شعبة وخالد بن الحارث ويحيى القطان وحرمي بن عمارة وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وخلق.\n_________\n[٥٦٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٤٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٣٦٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٨٢).\n[٥٦٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٨٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٥٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٧).\n[٥٦٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٤٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣٥).","vol":"7","page":2260},{"text":"قال ابن المدينى: له نحو مائة حديث سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان من أثبت شيوخنا وثقه أحمد وابن معين وجماعة.\nوذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: كنيته أبو خالد وكان متقنًا، مات سنة (١٥٤) وأسند عنه حديثًا عن عبد بن حميد بإسناده إلى جابر عنه ﵇ أنه دعا بصحيفة عند موته فكتب فيها شيئًا لا يضلون ولا يُضلون وكان في البيت لغط.\n• تنبيه: قرة بن خالد ذكره أبو حاتم في جماعة رأوا أنسًا ولم يسمعوا منه، انتهى. وتكلم عمر فرفعهما. انتهى ولم أر هذا الحديث فى منتخب مسند عبد بن حميد والله أعلم. وفي التذهيب قيل مات سنه (١٥٤) والظاهر أنه كذا في أصله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5778>[٥٦٥٢/ ٤٨٧١]- (م مقرونا ٤) قُرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافرى المصرى أبو محمد ويقال أبو حيويل.</span>\nعن: أبيه والزهرى وأبى الزبير ويزيد بن أبي حبيب وجماعة.\nوعنه: الأوزاعى والليث وابن لهيعة وابن وهب ومحمد بن شعيب بن شابور -بالشين المعجمة وقد تقدم ضبطه مرارًا- وجماعة.\nقال يزيد بن السمط وهو يروى عنه: ما أحد أعلم بالزهرى من قرة بن عبد الرحمن وذكره بن حبان في \"الثقات\" وساق بسنده كلام يزيد بن السمط ثم اعترضه فقال: هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس لي علم به على الإطلاق وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهرى وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثًا، بل أتقن الناس فى الزهرى مالك ومعمر والزبيدي ويونس وعقيل وابن عيينة، هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضًا. فى (سى) يروونه، وكان إسماعيل بن محمد بن عياش يقول: قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب، وسمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه وهذا شيء يشبه لا شيء لأن عبد الوهاب بن الضحاك واهٍ ولم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكى عنه. انتهى ذكره في \"الميزان\" فقال: خرج له مسلم في الشواهد.\nوقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: منكر الحديث جدًا.\nوقال يحيى: ضعيف الحديث.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوأرخ الذهبي وفاته لسنة (١٤٧) قال: وقال ابن عدى: روى الأوزاعي عن قرة بضعة عشر حديثًا وأرجو أنه لا بأس به انتهى.\n_________\n[٥٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨١٧) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٥١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٣٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٨٦).","vol":"7","page":2261},{"text":"وذكره في \"الميزان\" أيضًا فى يحيى فاختصره جدًا ولفظه يحيى بن عبد الرحمن بن حيويل مشهور بِقُرّة وقد ذكر. انتهى.\nوفي التذهيب تبعا لأصله، وقال ابن عدى: أرجو أن لا بأس به، وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى، وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث جدًا، رواه أبو إسحاق الجوزجاني عنه، وقال ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير، وقال ابن يونس: يقال توفى سنة (١٤٧) وجده حيويل شهد فتح مصر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5779>[٥٦٥٣/ ٤٨٧٢]- (س) قرة بن موسى أبو الهيثم الهُجيمى بصرى.</span>\nعن: أبى جُرَىّ -بضم الجيم وفتح الراء ثم ياء مشددة- الهجيمي.\nوعنه: قرة بن خالد في \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى قرة بن خالد.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى قرة بن خالد انتهى يعنى فهو مجهول العين لكونه لم يرو عنه اثنان عدلان لكنه قد خرج عن جهالة العين على قول، ذكره ابن القطان واجتازه وهو من أقوال والصحيح خلافه، أعنى أنه إذا روى عنه واحد ووثقه آخر خرج عن جهاله العين وقد تقدم هذا غير مرة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5780>[٥٦٥٤/ ٤٨٧٣]- (خ م د ت س) قريش بن أنس البصرى أبو أنس مولى الأنصار وقيل: مولى بني أمية.</span>\nعن: حميد وعوف وابن عون وسليمان التيمي وحَبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- ابن الشهيد، وأشعث بن عبد الملك وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى وبندار وهارون الحمال -بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم- وأحمد بن عثمان النوفلي وأبو قلابة الرقاشي وبكار بن قتيبة القاضي وخلق.\nقال ابن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور وثقه يحيى بن معين وابن المدينى و(س). قال (س): تغير قبل موته بست سنين.\nوقال (خ) فى \"الضعفاء\": اختلط ست سنين في البيت.\nوقال ابن حبان: كان شيخًا صدوقًا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به مع ست سنين فى اختلاطه فظهر فى روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من\n_________\n[٥٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٤٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٨٨).\n[٥٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩٤) \"المجروحين\" (٢/ ٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٢).","vol":"7","page":2262},{"text":"غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد، قلنا: ما وافق فيه الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك، ثم ذكر له حديثًا فيه الحسن عن سمرة مرفوعًا \"نهى أن يُقَدَّ السير بين أصبعين\" (*) ثم قال: هذا حديث منكر، انتهى.\nقال (خ): عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، مات سنه (٢٠٩). قال: وكان قد اختلط ست سنين في البيت.\nوقال محمد بن عمر المُقَدَّمى: مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام له في الكتب خلا ابن ماجه حديثان، حديث العقيقة وحديث \"أيدع يده فى فيك فَتَقْضمها\" أما الأول فأخرجه (خ) (ت) (س) وأما الثانى فأخرجه (م) (س) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5781>[٥٦٥٥/ ٤٨٧٤]- (خ د) قريش بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت- أبو بكر العجلى البصري.</span>\nعن: ابن سيرين وقتادة وثابت وعمرو بن دينار وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي -مع تقدمه- وابن راهويه، وابن وهب، ووكيع، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن حسان، وأبو الوليد، وآخرون.\nقال أحمد: لا بأس به كان بالأهواز. وقال ابن معين والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5782>[٥٦٥٦/ ٤٨٧٥]- (س) قريش بن عبد الرحمن البارودى -قرية بنواحي خراسان</span>-.\nعن: على بن الحسن بن شقيق.\nوعنه: س، وقال: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5783>[٥٦٥٧/ ٤٨٧٦]- (ت ق) قزعة -بفتح القاف والزاى ومنهم من سكنها وصوبه ابن مكى وكذلك وجد بخط ابن الأنباري- ابن سويد بن حُجير -تصغير حجر الذي يُرمَى به- الباهلي أبو محمد البصرى.</span>\nعن: أبيه ومحمد بن المنكدر وأبي الزبير وابن أبي مليكة وحُميد بن قيس الأعرج، وعبد الملك ابن عمير، وطائفة.\n_________\n[٥٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩٣)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٤٢).\n[٥٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤٣).\n[٥٦٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٨٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٤٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٤).\n(*) ذكره ابن حبان في \"المجروحين\" (٢/ ٢٢٠) ثم قال مفسرًا معنى الحديث: أى لا يقطع بين أصبعين مخافة أن يقطع الإصبع. اهـ.","vol":"7","page":2263},{"text":"وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومسدد، وعارم، وقتيبة، وعبد الله بن عمر القواريري وعبد الواحد بن غِياث -بكسر الغين المعجمة وتخفيف المثناة تحت وبثاء مثلثة في آخره-، وآخرون.\nقال عباس وغيره: عن ابن معين: ضعيف.\nوقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، ليس بذاك القوى. وقال (س) وغيره: ضعيف.\nوقال ابن عدى: أرجو أن لا بأس به.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): ليس بذاك القوى ولابن معين فى قَزَعة قولان فوثقه مرة وضعفه أخرى، وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به - وقال (س): ضعيف. ومشاه ابن عدى وله حديث منكر عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعًا \"لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا ولكن الله اتخذ صاحبكم خليلًا، أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى\"، رواه غير واحد عن قزعة انتهى، له فى الكتابين (ت) و(ق) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5784>[٥٦٥٨/ ٤٨٧٧]- (ع) قزعة -غير من جاء في الذي قبله- ابن يحيى ويقال ابن الأسود أبو الغادية -الظاهر أنه بالغين المعجمة وبعد الألف دال مهملة ثم مثناة تحت ثم تاء التأنيث- البصري من الموالى.</span>\nعن: أبي سعيد، وأبى هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: مجاهد وقتادة وربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعبد الملك بن عُمير وعاصم الأحول وآخرون.\nوثقه العجلى وغيره، وقال ابن خراش -بالخاء المعجمة-: صدوق. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه الأسود وأسند عنه حديثًا عن ابن عمر وذكره أحمد العجلى فقال: بصرى تابعي ثقة، ليس له فى (خ) إلا حديث \"لا تسافر امرأة مسيرة يومين\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5785>[٥٦٥٩]- (تمييز) قزعة بن يحيى.</span>\nروي عن: أبى الشعثاء.\nروى عنه: عمرو بن دينار ومجاهد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5786>[٥٦٦٠/ ٤٨٧٨]- (س) قزعة المكي مولى عبد القيس.</span>\n_________\n[٥٦٥٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٥٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٧٧٩)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤٥).\n[٥٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٨١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٥).","vol":"7","page":2264},{"text":"عن: عكرمة.\nوعنه: زياد بن سعد.\nوثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا زياد بن سعد الخراساني. وذكره فى \"الميزان\" فقال: مكى، لا يدرى من هو، عن عكرمة وعنه، زياد بن سعد، لكن وثقه أبو زرعة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5787>[٥٦٦١/ ٤٨٧٩]- (د ت س) قسامة -بفتح القاف وتخفيف السين المهملة- ابن زهير التميمى المازني البصرى.</span>\nعن: أبي موسى وأبي هريرة.\nوعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وجماعة.\nقال العجلي: تابعى ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: حديثه عالٍ فى الطبقات من طريق هوزة عن عوف عنه عن الأشعرى \"إن الله خلق آدم من قبضة … \".\n\n<span data-type='title' id=toc-5788>[٥٦٦٢/ ٤٨٨٠]- قشير بن عمرو.</span>\nعن: بجالة -بفتح الموحدة وتخفيف الجيم والباقي معروف- بن عَبْدة بتحريك الموحدة وإسكانها.\nوعنه: داود بن أبي هند والنضر بن مخراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره فى \"الميزان\" فقال: حدث عنه داود بن أبى هند والنضر بن مخراق. قال الدارقطني: مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5789>[٥٦٦٣/ ٤٨٨١]- (م ع) قطبة بن عبد العزيز بن سياه -بكسر السين المهملة ثم مثناة تحت مخففة وفي آخره هاء لا فاء وهو أعجمي ومعناه الأسود ورأيته مصروفًا بالقلم فكأنه ليس بقلم في المعجمة- الأسدى الحِمّاني -بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وقد تقدم</span>-.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لإجماع أهل البيت على أن حمان من تميم والأسد من اليمن فلا يجتمعان.\n_________\n[٥٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨١٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٤٧).\n[٥٦٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٢٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٦).\n[٥٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٩١)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤٨).","vol":"7","page":2265},{"text":"عن: الأعمش وليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا-.\nوعنه: أبو معاوية ويحيى بن آدم وعاصم بن يوسف اليربوعي ويحيى الحِمّاني -كما تقدم قريبًا ضبطه-.\nوثقه أحمد وابن معين وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة، روى عن الأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-5790>[٥٦٦٤/ ٤٨٨٢]- (م ت س) قطبة بن مالك الثعلبى -بثاء مثلثة ثم عين مهملة- ويقال الثعلى -بثاء مضمومة وعين مهملة مفتوحة- قال بن عبد البر: والصواب الثعلبي من بني ثعلبة ويقال: الذبياني. انتهى. وقد قال ابن عقدة: هو ثُعْلى من بنى ثُعْل وقد تقدم ذكره، له صحبة ورواية.</span>\nعن: ابن أخيه زياد بن علاقة فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-5791>[٥٦٦٥/ ٤٨٨٣]- (س) قطن بن إبراهيم بن عيسى أبو سعيد القشرى النيسابورى.</span>\nعن: عبيد الله بن موسى والحسين بن الوليد وحفص بن عبد الله السلمى والجارود بن يزيد وأبى عبد الرحمن المقرئ وطبقتهم.\nوعنه: (س) وابنه مسدد بن قطن وموسى بن هارون وابن صاعد وأبو حامد ابن الشرقى ومكى ابن عبدان وخلق.\nقال (س): فيه نظر، وقال ابن حبان في \"ثقاته\": يخطئ أحيانًا، يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه.\nوقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: صار مسلم إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب، فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم والحديث عن أيوب عن نافع عن ابن عمر حديث \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\".\nقال قطن: ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم قال ابن خزيمة سمعت محمد بن عَقِيل -يعنى بفتح العين وكسر القاف- يقول: جائني قطن فقال: أى حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟ فقلت: حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر في الإهاب فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص.\n_________\n[٥٦٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٤٩).\n[٥٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦١٠)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٨).","vol":"7","page":2266},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: إن أيوب بن أبي تميمة إنما هو الراوى عن نافع عن ابن عمر حديث الإهاب وفيه نظر؛ لأن الحاكم قال في تاريخه: سمعت جماعة من مشايخنا يذكرون أن هذا ليس بأيوب بن أبي تميمة إنما هو آخر غيره والله أعلم. انتهى.\nوهذا الكلام يحتمل أنه استغرب كوفى هذا الحديث من حديث أيوب بن أبي تميمة فقال إنما هو أيوب آخر، والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" فقال شيخ صدوق أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح، له حديث منكر والعجب أن النسائى أخرج عنه ويقول: فيه نظر، ثم ذكر كلام ابن حبان بغير يخطئ أحيانًا ثم قال: حدث عنه أبو حامد بن الشرقى وطائفة ومات سنة (٢٦١) وإنما نالوا منه بروايته عن حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن أيوب انتهى وقد قدم مغلطاى ما فيه قال: عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\" ويقال إنه سرقه من محمد بن عقيل فطالبوه بأصله فأخرج خزًا وقد كتبه على حاشية فتركه لهذا مسلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5792>[٥٦٦٦/ ٤٨٨٤]- (د س) قَطَن بن قَبيصة بن المخارق الهلالى أبو سهلة.</span>\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه حرب وحيان -بفتح الحاء وتشديد المثناة تحت- أبو العلاء القيسي.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يلى أصبهان من قِبَل معاوية، وقيل من قبل عبد الملك بن مروان، له في (د س) من حديث عوف بن حيان عن قطن بن قبيصة عن أبيه حديث \"العيافة والطَّرق والطِّيرة من الجبت\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5793>[٥٦٦٧/ ٧٨٨٦]- (م د ت) قطن بن نُسَير -بضم النون وفتح السين تصغير نسر الطائر المعروف- أبو عباد الغُبرى -بضم الغين المعجمة ثم موحدة مفتوحة ثم راء ثم ياء النسبة- البصرى الذارع.</span>\nعن: جعفر بن سليمان، وعمرو بن النعمان، وجماعة.\nوعنه: (م د) وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى وعبدان والبغوى والحسن بن سفيان وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى عن جعفر عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه.\n_________\n[٥٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٧٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٥١).\n[٥٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٥٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٠١).","vol":"7","page":2267},{"text":"وقال ابن عدى: كان ممن يسرق الحديث ويوصله، وله فى (م) هذا عن جعفر عن ثابت عن أنس كان ثابت بن قيس خطيب الأنصار فلما نزلت \"لا ترفعوا أصواتكم\".\n- وله فى (ت) بالإسناد أن النبى ﷺ قال \"ليسأل أحدكم ربه حتى شسع نعله\".\nذكره فى \"الميزان\" فذكر أن أبا حاتم كان يحمل عليه، وقال ابن عدى: فذكر قوله فيه. ثم قال ابن عدى -في آخر ترجمته-: أرجو أنه لا بأس به. وذكر له حديث، \"كان لا يدّخر شيئًا\"، عن جعفر بن سليمان ثم قال: وهذا يعرف بقتيبة، سرقه منه قطن. قال الذهبي: قلت: هذا ظن وتَوَهَّم وإلا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان وقد روى هذا أيضًا عن قيس بن حفص الدارمى عن جعفر، ثم ذكر له الذهبى حديثًا مرسلًا وصله قطن، قال: قيل للقواريرى: إن شيخًا يوصله. فقال القواريري: باطل -يَعنى وصله-. قال الذهبي: قلت: أخرجه (ت) عن أبي داود عن قطن - انتهى.\nيعنى بالحديث \"ليسأل أحدكم ربه حاجته … \" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5794>[٥٦٦٨/ ٧٨٨٧]- (م س) قطن بن وهب بن عُويمر الليثى ويقال: الخزاعي أبو الحسن المدني.</span>\nعن: عبيد بن عمير ويُحَنَّس مولى آل الزبير.\nوعنه: عبيد الله بن عمر، ومالك، والضحاك بن عَمرو، وجماعة.\nقال (س): ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى \"الثقات\" - له فى (م) (س) حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5795>[٥٦٦٩/ ٤٨٨٨]- (م ٤) القعقاع بن حكيم -بفتح الحاء وكسر الكاف- الكناني المدني.</span>\nعن: أبي هريرة -وقيل: إنه لم يلقه- وابن عمر، وجابر، وأبي موسى مولى عائشة، وأبى صالح السمان، وجماعة.\nوعنه: سعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، وابن عجلان، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (س) القعقاع بن اللجلاج وقيل حصين، مَر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5796>[٥٦٧٠/ ٤٨٨٩]- (م د س) قعنب التميمي الكوفى.</span>\nعن: علقمة بن مرثد وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.\n_________\n[٥٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٧٧٤)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٥٤).\n[٥٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٥٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٣٧).\n[٥٦٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٢٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٥٦).","vol":"7","page":2268},{"text":"وعنه: سفيان بن عيينة ويزيد بن عبد العزيز بن سياه - وقد تقدم ضبط سياه في أول هذه الصفحة.\n- قال ابن عيينة: كان ثقة خِيارًا. وقال أبو داود: كان رجلًا صالحًا. كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فأبى عليه. وقال: أنا أريد الحاجة بدرهم أستعين عليها برجل، قال: فأينا لا يستعين في حاجته؟ قال فأخرني إذًا حتى أنظر في أمرى. قال: فتوارى، قال ابن سفيان (^١): فبينما هو متوارٍ إذ وقع عليه البيت فمات.\nله فى (م د س) حديث في \"حرمة نساء المجاهدين\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5797>[٥٦٧١/ ٤٨٩١]- (س) قهيد بن مطرف الغفارى وقيل عُمر بن قهيد بن مطرف.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن الهادي وعمرو بن أبي عمرو مولى المُطَّلب وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فى الطبقة الثانية قال: قهيد بن مطرف وقد قيل قهيد بن عوف روي عن أبي هريرة روى عنه عمرو مولى المطلب، ثم ساق بسند عن عمرو مولى المطلب عن قهيد عن أبي هريرة قال \"جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أرأيت إن عُدِىَ علىّ … \" الحديث.\nوذكر قهيد بن مطرف الغفارى فى الصحابة فقال: يقال إنه له صحبة انتهى.\nوقد ذكر ابن عبد البر قهيد بن مطرف فقال: أو ابن أبى مطرف والأكثر يقولون ابن مطرف الغفاري، روى عنه المطلب بن عبد الله بن حنطب فقال: مختلف في صحبته ويقول بعضهم إن حديثه مرسل؛ لأنه يروى عنه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ والحديث رواه عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أخيه الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد الغفارى أنه حدثه قال: \"سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: \"إن عدا على عاد. .\" فذكر الحديث. ورواه عمرو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف الغفارى عن أبي هريرة عن النبى ﷺ بذلك. وفي حديث عمرو هذا عنه ناشده الله والإسلام انتهى.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": فى الصحابة قهيد بن مطرف أو ابن أبى مطرف الغفاري يسكن بادية الحجاز له حديث في مسند أحمد وله عِلّة، فإنه روى عنه أيضًا عن أبي هريرة فكأنه تابعى، انتهى.\n_________\n[٥٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨١٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٥٧)، و\"جامع التحصيل\" (٦٣٩).\n(^١) هكذا في المخطوط وهى فى التهذيب \"قال سفيان\".","vol":"7","page":2269},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5798>[٥٦٧٢/ ٤٨٩٢]- (د) قيس بن بِشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن قيس التغلبي -بمثناة فوق وبالغين المعجمة- الشامي - بالشين المعجمة القنسرين.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن سعد.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا هشام ابن سعد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه لا يعرفان عن ابن الحنظلية، تفرد عنه هشام بن سعد له حديث \"نعم العبد خريم -يعنى بفتح الراء- لولا طول جمته وإسبال إزاره\" الحديث. قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، ما أعلم روى عنه غير هشام، وذكره ابن حبان في الثقات، انتهى.\nوقوله: ما أعلم أبى بصرة هو فى الجرح والتعديل فهو من كلام معلمه أبي حاتم.\n• تنبيه: لم أر روى له غير أبي داود وقول النووى فى رياض الصالحين فى كتاب اللباس أنه روى له مسلم فيه نظر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5799>[٥٦٧٣/ ٤٨٩٣]- (د) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الخبير.\nذكره الذهبي فى \"ميزانه\" وقال: ما رأيت روى عنه سوى ابنه عبد الخبير انتهى - يعنى فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5800>[٥٦٧٤/ ٤٨٩٤]- (د) قيس بن الحارث ويقال بالعكس الحارث بن قيس جد قيس بن الربيع الأسدى له صحبة، أسلم وله ثمان نسوة.</span>\nروى عن: حميضة بن الشمردل، وعند ابن ماجه بنت الشمردل.\nقال ابن عبد البر: قيس بن الحارث الأسدى قال: أسلمت وعندى ثمانى نسوة. . فذكر الحديث.\nروي حديثه ابن أبي ليلى والكلبي جميعًا عن حميضة بن الشمردل عنه.\nقال ابن أبي خيثمة: الشمردل -بالدال- هو الرجل طويل انتهى.\n_________\n[٥٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٣٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٠٦).\n[٥٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٠٧).\n[٥٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٤٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٠).","vol":"7","page":2270},{"text":"والشمردل -بدال مهملة-، قال الجوهري: السريع من الإبل وغيرها، وقال الكلابي: الشمردلة -بالتاء- الحسنة الجميلة الخُلُق حكاه عنه أبو عبيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5801>[٥٦٧٥/ ٤٨٩٥]- (د س) قيس بن الحارث ويقال: ابن حارثة الكندى ويقال: المذحجي ويقال الأزدى الحمصي.</span>\nعن: سلمان وأبي الدرداء وعبادة وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز وعبادة بن نُسَى وإسماعيل بن عبيد الله وعبد الله بن عامر اليحصبي وجماعة.\nقال ابن سميع: ولى قضاء عمر بن عبد العزيز بالأردن\nوقال العجلي: تابعى ثقة، كذا في التذهيب، والظاهر أنه تبع لأهله والذي رأيته في \"ثقات\" العجلى شامي ثقة انتهى.\nوفى \"ثقات\" ابن حبان:- قيس بن الحارث الغامدى الشامى الحمصي، يروى عن أبى سعيد الخدري، روى عنه عراك بن مالك والناس، وفيها قيس بن الحارث يروى عن سليمان الفارسي روي عن نسيم وفيها قيس بن الحارث المذحجي الحمصى يروى عن: الصنابحى روى عنه أبو عبيد حاجب بن (*) سليمان بن عبد الملك انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5802>[٥٦٧٦/ ٤٨٩٦]- (ع) قيس بن أبي حازم -بالحاء المهملة والزاي- أبو عبد الله البجلي الأحمسى الكوفى من - كبار التابعين وأعيانهم هاجر إلى النبي ﷺ ليبايعه فقبض النبي ﷺ وقيس في الطريق، ويقال رآه يخطب ولم يصح، وهو مخضرم.</span>\nروى عن: أبيه حصين وله صحبة ورواية، وعن أبي بكر الصديق وعمر وعلى ومعاذ وطلحة والزبير وسعيد وسعد وأبي عبيدة وعمار وابن مسعود وأبي موسى وطائفة.\nوعنه: الحكم بن عتيبة والمسيب بن رافع والمغيرة بن شبيل وبيان بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش ومجالد وآخرون.\nقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحد روى عن الصحابة ﵃ منه.\nوقال معاوية بن صالح عن ابن معين: قيس بن أبي حازم أوثق من الزهري. وعن السَّائب بن يزيد.\n_________\n[٥٦٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٤١).\n[٥٦٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٧٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٠٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٠).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": (حاجب سليمان).","vol":"7","page":2271},{"text":"وقال (د) أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبي حازم، روى عن التسعة من العشرة ولم يرو عن عبد الرحمن انتهى.\nوالصحيح أنه سمع من العشرة وما قاله أبو داود الصحيح خلافه ..\nوقال ابن حبان - فى \"ثقاته\": يروى عن العشرة، انتهى.\nومن عد سعيد بن المسيب أنه سمع من العشرة فقد غلط، بل قيل إنه لم يسمع سوى سعد فقط.\nقال يعقوب بن شيبة: هو متقن الرواية تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل حديثه من أصح الأسانيد ومنهم من حمل عليه وقال له مناكير، والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا هى غرائب، ومنهم من قال: كان يحمل على علىّ والمشهور أنه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من الكوفيين الرواية عنه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال ابن المديني: قال لى يحيى بن سعيد، قيس منكر الحديث ثم ذكر حديث \"كلاب الحوأب\" وغيره. انتهى وحديث الحوأب رواه أحمد في المسند من طريقه. و\"الحوأب\" - بفتح الحاء المهملة ثم واو ساكنة ثم همزة مفتوحة ثم موحدة وهو منزل بين البصرة ومكة وهو الذي نزلته عائشه لما جاءت إلى البصرة فى وقعة الجمل.\nوالحوأب أخت مزينة وهى التى عرف بها ماء الحوأب المذكور في حديث عائشة، وأصل الحوأب في اللغة \"القدح\" الضخم الواسع، قاله السهيل في غزوة الفتح.\nقال يحيى بن أبى عتبة ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: كبر قيس بن أبي حازم حتى جاوز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله فاشتروا له جارية سوداء وجُعل فى عنقها قلائد من عهن وودع وأجراس وأغلق عليهما، قال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب فيأخذ بيده القلائد فيحركها بيده ويعجب منها ويضحك في وجهها. رواه يحيى بن سليمان الجعفىُّ عن يحيى، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (٨٤) وقيل سنة (٩٧) وقد قيل سنة (٨٤) وقد قيل سنه (٨٦) (^١) وتقدم الحديث، وقال أحمد العجلى: وقال ثقة، وذكره فى \"الميزان\" فقال ثقة حجة كاد أن يكون صحابيًا، وثَّقه ابن معين والناس.\nوقال يحيى بن عبد الله عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث.\nسمى أحاديث استنكرها فلم يصنع شيئًا بل هي ثابتة لا ينكر له التفرد في سعه ما روى من ذلك كلاب الحوأب ثم ذكر كلام يعقوب بن شيبة ثم ذكر كلام إسماعيل بن أبي خالد، ثم قال: قلت: قد أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه، نسأل الله العافية وترك الهوى فقد قال معاوية بن صالح: كان قيس أوثق من الزهرى.\nقال أبو عبيد وخليفة وغيرهما توفى سنة (٩٨).\nوقال الهيثم بن عدي: توفى فى آخر خلافة سليمان والله أعلم انتهى.\n_________\n(^١) هناك طمس بعد هذه الكلمة.","vol":"7","page":2272},{"text":"• تنبيه: روى قيس هذا عن عبد الله بن رواحة وهو مرسل لأنه استشهد في مؤتة وقال ابن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وروى عن بلال ولم يلقه، قال وروى عن عقبة ابن عامر ولا أدرى (سمع) (^١) منه أم لا انتهى.\nوفي هذا القول نظر لأن قيسًا ليس مدلسًا وقد تقدم أنه ورد المدينة عقب وفاته ﵇ والصحابة بها مجتمعون فإذا روى عن أحد منهم فالظاهر سماعه منه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5803>[٥٦٧٧/ ٤٨٩٧]- (د) قيس بن حبتر -بفتح الحاء المهملة ثم موحدة ساكنه ثم مثناة فوق مفتوحة ثم راء- التميمى ويقال: الأسدى، كوفى نزل الجزيرة.</span>\nعن: ابن عباس وغيره.\nوعنه: عبد الكريم الجزرى وعلى بن بذيمة وزفر العجلى وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأسند عنه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5804>[٥٦٧٨/ ٤٨٩٨]- (ت ق) قيس بن الحجاج الكلاعى السُّلفى -بضم السين المهملة وفتح اللام ثم فاء ثم ياء النسبة إلى بطن الكلاع- المصرى.</span>\nعن: حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الحُبلى - وقد تقدم ضبطه مرارًا أنه مثلث الموحدة المشهور الضم وتفتح وتسكن.\nوعنه: عَمرو بن الحارث وخالد بن حميد المهرى والليث وابن لهيعة وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن يونس: مات يقال سنه (١٢٩) وكان رجلًا صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5805>[٥٦٧٩/ ٤٨٩٩]- (خ) قيس بن حفص الدارمي مولاهم أبو محمد البصرى.</span>\nعن: أبى الأشهب العطاردى وأبي عوانة وحماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وهشيم وطبقتهم.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة وأبو حاتم والفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن زكريا الأصبهاني وهشام بن على السيرافي ومحمد بن أيوب بن الضريس وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب. قال (خ): مات سنة (٢٢٩) أو نحوها. كذا في \"النبل\" لابن عساكر.\nوقال غيره: سنة (٧) والله أعلم.\n_________\n[٥٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٤٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٣).\n[٥٦٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٤٠)، و\"الكاشف\" (ل/ ت ٤٦٦٤).\n[٥٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٤٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٥).\n(^١) ليست في المخطوط.","vol":"7","page":2273},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5806>[٥٦٨٠/ ٤٩٠٣]- (د ت ق) قيس بن الربيع الأسدى الكوفى من كبار أهل الحديث المكثرين.</span>\nعن: عمرو بن مرة، ومحارب بن دثار وعلقمة بن مرثد، وعون بن أبي جُحيفة، وزياد بن علاقة وحبيب بن أبى ثابت، وطائفة كثيرة.\nوعنه: شعبة والثورى مع تقدمهما، وابن المبارك وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم وإسحاق بن منصور السَّلُولي وعاصم بن على ومحمد بن بكار بن الزيان وخلق.\nقال معاذ: قال شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس، والله ما إلى ذلك من سبيل.\nوقال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه بشيء؟ قال لا.\nقال: أفتتهمه بكذب؟ قال لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة. وقال عفان: ثقة، وثقه الثورى وشعبة.\nوقال قراد أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال.\nوقال أبو داود الطيالسي: ثقة، حسن الحديث كتبنا عنه ستة آلاف حديث.\nوقال سريج -بالسين المهملة وبالجيم- ابن يونس عن ابن عيينة، ما رأيت رجلًا بالكوفة أجود حديثًا من قيس بن الربيع، وقال المروزى سألت أحمد عنه فلينه قلت: أليس قد روى عنه شعبة قال: بلى قال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع قال: الله المستعان.\nوقال عثمان بن سعيد وأبو داود وأبو يعلى الموصلى عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال (س): متروك. وقال أبو حاتم: ليس بقوى ومحله الصدق وهو أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف في روايته.\nوقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال فيه شعبة وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن يحيى العذرى: يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثورى وأعبدهم الحسن بن صالح وأعلمهم بالحديث قيس بن الربيع وأحضرهم جوابًا شريك وأعرفهم بالفقه والأصول أبو حنيفة.\nوقال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابن قيس غيرها. وقال أبو داود الطيالسي: كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها فى كتاب أبيه ولا يعرف الشيخ ذلك.\n_________\n[٥٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٥٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢١٦)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩١١).","vol":"7","page":2274},{"text":"ذكره في \"الميزان\" قال: أحد أوعية العلم صدوق فى نفسه سيئ الحفظ، ثم ذكر كلام الناس له وعليه مطولًا وذكر فيها أحاديث والله أعلم.\nقال أبو نعيم: مات قيس سنة (١٦٥) وقال مرة أخرى مات سنة (٧) وقال غيره سنة (٦) وأما سعد وخليفة وجماعة فقالوا سنة (٦٨).\nوقد ساق الخطيب فى كتاب السابق واللاحق أحاديث لقيس وقال: روى عنه أبان بن تغلب وابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5807>[٥٦٨١/ ٤٩٠٤]- (د) قيس بن الرومى.</span>\nعن: علقمة.\nوعنه: سليمان بن يسير -بضم المثناة تحت وفتح السين المهملة- في القرض وفضله.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يعرف ما حدث عنه سوى سليمان بن يُسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5808>[٥٦٨٢/ ٤٩٠٦]- (ع) قيس بن سعد بن عُبادة بن دُلَيم بن حارثه أبو عبد الله ويقال أبو الفضل الأنصاري الخزرجى المدنى صاحب النبي ﷺ وابن صاحبه سيد الخزرج، وكان قيس صاحب شرطة النبي ﷺ </span>-.\nروي: (^١) عبد الرحمن بن أبي ليلى وعمرو بن شرحبيل والشعبي وميمون بن أبي شبيب وأبو تميم الجيشاني وجماعة قال عمرو بن دينار: كان ضخمًا جسيمًا صغير الرأس ذا لحية إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض فقدم مكة فقال رجل من يشترى لحم الجزور يُعَرِّض بقيس.\nمناقبه ومآثره ومكارمه ومكارم آبائه معروفة، قال الجراح بن مليح البهراني: عن أبي رافع عنه قال: لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول \"المكر والخديعة فى النار\" لكنت أمكر هذه الأمة.\nقال أبو تميلة -بضم المثناة فوق وفتح الميم وقد تقدم ضبطه غير مرة:- يَحْيى بن واضح أخبرني أبو عثمان من ولد الحارث بن الصمة أن ملك الروم أرسل إلى معاوية أن ابعث إلىّ بسراويل أطول العرب فذكر قصة السراويل وشعرًا.\nوقال أبو عُمر: خبره في السراويل عند معاوية كذب وزور مختلق ليس له إسناد ولا يشبه أخلاق قيس ولا مذهبه في معاوية ولا سبره فى نفسه ونزاهته وهى حكاية مفتعلة وشعر مزور والله أعلم انتهى.\n_________\n[٥٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩١٢).\n[٥٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٨).\n(^١) هكذا فى المخطوط والأصل أن تكون: روى عنه.","vol":"7","page":2275},{"text":"قال الواقدى وجماعة: مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية، له فى (خ) (م) فرد حديث في القيام بجنازة يهودى فقيل يا رسول الله إنما هى جنازة يهودى. فقال: \"أليست نفسًا\" وهو في س أيضًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5809>[٥٦٨٣/ ٤٩٠٧]- (خت م د س ق) قيس المكى أبو عبد الملك ويقال: أبو عبد الله الحبَشَى مولى نافع بن علقمة وكان قيس مفتى مكة.</span>\nروى عن: مجاهد وطاوس وعطاء ومكحول ويزيد بن هرمز وجماعة.\nوعنه: سيف بن سليمان وشبل بن عباد وهشام بن حسان وعمران بن مسلم القصير والحمّادان وجرير بن حازم ومعاوية بن عبد الكريم الضال وطائفة.\nوثقه أحمد بن حنبل، قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه وكان يفتى بقوله وكان قد استقل بذلك ولكنه لم يعمر، مات سنه (١١٩) وكان ثقة قليل الحديث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (١١٧) وقيل سنة (١١٩) وكان يخلف عطاء في مجلسه إلى قوله وكان يعني به كما تقدم.\nوقال أحمد العجلي: قيس بن سعد مكى ثقة، هذا لفظه لم يزد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، فقيه، قال أبو حاتم: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه يكتب حديثه. قال الذهبي، قلت: وثقه، أحمد ثم أرخ وفاته لسنة (١١٩).\n• تنبيه: ذكر قيس بن سعد المكي ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة انتهى.\n• تنبيه آخر: روي قيس هذا عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أنه ﵇ قضى بيمين وشاهد.\nروى البيهقى حديثه فيه أن قيس بن سعد حدث عن عمرو بن دينار ورد به على الطحاوى حيث قال: لا نعلم قيسًا حدث عن عمر وقال البيهقى: وليس ما لا يعلمه الطحاوى لا يعلمه غيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5810>[٥٦٨٤/ ٤٩٠٨]- (م س) قيس بن السكن الأسدى الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود والأشعث بن قيس.\nوعنه: سعد بن عبيدة وعمارة بن عمير والمنهال بن عمرو وأبو إسحاق السبيعي - بفتح السين وجماعة. وكان معدودًا في الفقهاء أصحاب عبد الله وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال في وفاته كما قاله أبو حاتم الرازي توفى زمن مصعب بن الزبير، له عند (م س) حديث في إفطار عاشوراء.\n_________\n[٥٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩١٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٣).\n[٥٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٩) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٥٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٧٠).","vol":"7","page":2276},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5811>[٥٦٨٥]- (تمييز) قيس بن المنكر بن قيس بن زَعُوراء بن حَرام -بفتح الحاء المهملة وبالراء- ابن جندب الأنصاري يكنى أبا زيد بدرى وهو الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ توفى ولا عقب له.</span>\nقتل يوم جسر أبي عُبيد انتهى. سنة خمس عشرة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5812>[٥٦٨٦/ ٤٩٠٩]- (م س) قيس بن سُليم -بضم السين وفتح اللام- العنبري الكوفي.</span>\nعن: علقمة بن وائل بن حُجر -بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم- والضحاك وصهيب الفقير وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك وأبو نعيم وأبو أحمد الزبيرى وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حبان في \"الثقات\" ما رفع رأسه إلى السماء ستين سنة تعظيمًا لله تعالى.\nذكره ابن حبان كرتين فيما يظهر فى الطبقة الثانية وفى الثالثة.\n• (س) قيس بن طخفة فى ترجمة طخفة بن قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5813>[٥٦٨٧]- (د فيما قيل) قيس بن شماس، جاء في حديث (د) وإنما الحديث لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام. وقد ذكر الذهبي في \"تجريده\" شخصًا وعلم عليه أن له في مسند قيس ابن سهل. ثم قال الذهبي: قلت: لم أره فى ابن سهل وله في مسند بقى انتهى.</span>\nفهو إن لم يكن المذكور هنا وإلا فهو زيادة فائدة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5814>[٥٦٨٨/ ٤٩١٠]- (ع) قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أهل اليمامة، عبد الله بن النعمان وعبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وعيسى بن خثيم وجماعة.\nوثقه أحمد العجلى، وغيره منهم ابن حبان، ذكره فى كتاب \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد ويحيى في إحدى الروايتين عنه وفي رواية عثمان بن سعيد عنه ثقة، ووثقه العجلي وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه وأبا زرعة فقالا: ليس ممن تقوم به حجة قال ابن القطان: يقتضى أن يكون خبره حسنًا لا صحيحًا انتهى.\n_________\n[٥٦٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٧١).\n[٥٦٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦٨)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩١٦).","vol":"7","page":2277},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5815>[٥٦٨٩/ ٤٩١١]- (د ت س) قيس بن عاصم بن سنان </span>بن خالد بن مِنقر التميمي السعدى المنقرى يُكنى، أبا على وقيل أبو طلحة وقيل: والمشهور الأول - وفد على النبي ﷺ سنه (٩) فقال: \"هذا سيد أهل الوبر\" وكان عاقلًا حليمًا جوادًا. قال الأحنف بن قيس: منه تعلمت الحلم. نزل البصرة وكان له بها دار وتوفى عن (٣٢) ولدًا ذكر.\nروى عنه: ابنه حَكيم وحفيده خليفة بن حُصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين- والأحنف والحسن البصري وآخرون.\nوقيل: كان حرَّم على نفسه الخمر في الجاهلية وكان كثير المال والماشية سيد قومه وله شعر.\nقال النضر بن شميل: قال عبدة بن الطبيب يرثيه:\nعليكَ سلامُ اللهِ قيسَ بنَ عاصمِ … ورحمتُهُ ما شاء أَن يترحَما\nتحية من أوْلَيْته منك نعمةً … إذا زار عن شحْطٍ بلادَك سَلما\nفما كان قيسُ هُلكَهُ هُلكَ واحدٍ … ولكنه بنيانُ قومٍ تهدما\n• قيس بن عائذ أبو كاهل في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5816>[٥٦٩٠/ ٤٩٩٢]- (خ م د س ق) قيس بن عُباد -بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة- القيسى الضُّبعِىُّ البصرى أبو عبد الله.</span>\nعن: عُمر وأبىّ وعلى وأبي ذر وعماد والعباس وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله وسبطه النضر بن عبد الله القيسى والحسن وابن سيرين وأبو مجلز لاحق بن حميد وأبو نضرة وجماعة.\nوثقه غير واحد، وقال العجلى: ثقة، من كبار التابعين وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" لقى قيس حتى خرج من القراء على الحجاج وكان شيعيًا فلما انقضت الفتنة جلس ابن قتيبة فبعث الحجاج إليه فضرب عنقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5817>[٥٦٩١/ ٤٩١٣]- (٤) قيس بن عباية الحنفى الزماني -بالزاي المكسورة وتشديد الميم</span>-.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن حنيفة بن نُجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل وزمان في\n_________\n[٥٦٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٧٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٧٤).\n[٥٦٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٧٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٧٥).\n[٥٦٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٥٦٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩١٧).","vol":"7","page":2278},{"text":"الأزد وفى قضاعة وفى هوازن بن منصور بن عكرمة وفى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان فلا جماع بين هذه الأنساب وبين الأول فينظر والله أعلم. انتهى.\nأبو نعامة البصرى.\nعن: ابن عباس وعبد الله بن مُغَفل -بضم الميم وفتح الغين وفتح الفاء المشددة، اسم مفعول- ومغفل صحابي أيضًا -، وعن ابن لعبد الله بن مُغَفَّل وابن لسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: زياد بن مخراق وأيوب السختياني والجريرى -بضم الجيم وفتح الراء- وخالد الحذاء وعثمان بن غياث وآخرون.\nقال راشد الحماني: كان من جلساء ابن عباس.\nقال ابن معين: أبو نعامة الحنفى ثقة. اسمه قيس بن عباية، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن عبد الله بن مغفل، صدوق وتكلم فيه بلا حجة ووثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5818>[٥٦٩٢/ ٤٩١٤]- (د ت ق) قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصارى النجارى </span>-بالنون والجيم- وهذا ظاهر جدًا، يعرف من كون الأنصارى، المدنى له صحبة وهو عند أحمد وابن معين جد يحيى بن سعيد الأنصاري. وقال مصعب الزبيري: بل جده قيس بن قهد -يعني بالقاف المفتوحة- قال أحمد بن أبي خيثمة: غلط وقيس بن قهد من بني النجار أيضًا وهو جد أبي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي.\nروي قيس هذا عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه سعيد وقيس بن أبي حازم ومحمد بن إبراهيم التيمى ولم يسمع منه قاله الترمذى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5819>[٥٦٩٣]- (تمييز) قيس بن عَمرو بن لبيد بن أخي بن زياد بن لبيد شهد أُحدًا والمشاهد، نقله ابن الدباغ، ذكره الذهبي في \"تجريده\".</span>\n<span data-type='title' id=toc-5820>[٥٦٩٤/ ٤٩١٥]- (ع) قيس بن أبى غَرَزة -بفتح الغين المعجمة والراء ثم الزاى ثم تاء التأنيث- بن عمير بن وهب الغفاري، صحابي، نزل الكوفة، له حديث واحد رواه عنه أبو وائل حديث \"كنا نسمى السماسرة … \" وهو حديث صحيح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5821>[٥٦٩٥/ ٤٩١٦]- (د) قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى.</span>\nعن: جده وعدى بن حاتم.\n_________\n[٥٦٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٧٧).\n[٥٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨١)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٧٨).\n[٥٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨٧)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٧٩).","vol":"7","page":2279},{"text":"وعنه: ابناه عبد الرحمن وعثمان وأبو إسحاق الشيباني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5822>[٥٦٩٦/ ٤٩١٧]- (ق) قيس بن محمد بن عمران الكندي.</span>\nعن: عُفير -بضم العين المهمله وفتح الفاء- ابن معدان وغيره.\nوعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيرى -بضم الجيم وفتح الموحدة والباقي معروف- والعباس الرياشي وبشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- وأبو حاتم وآخرون.\nذكره ابن حبان فى ثقاته وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5823>[٥٦٩٧/ ٤٩١٨]- (ت) قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبى أحد المؤلفة قلوبهم ثم حسن إسلامه، له عن النبي ﷺ وعن قباث بن أشيم.</span>\nوعنه: ابنه عبد الله.\nوقال النووى في \"تهذيبه\" وعنه: ابناه عبد الله ومحمد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5824>[٥٦٩٨/ ٤٩٢١]- (ع) قيس بن مسلم الجدلى العدوانى أبو عمرو الكوفي.</span>\nعن: طارق وابن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن بن محمد بن الحنفية وجماعة.\nوعنه: الأعمش ورقبة بن مصقلة ومسعر وشعبة والثورى وأبو حنيفة الإمام. وطائفة وكان مرجئًا ثقة خيارًا.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" كرتين.\nوقال فيهما: مات سنة (١٢٠).\nوقال أحمد العجلي: قيس بن مسلم الكوفى ثقة من كبار شيوخ سفيان وشعبة ويقال أنه كان يرى الإرجاء: انتهى.\nوعن شعبة توثيقه وقال ابن عيينة: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيمًا لله تعالى رواه أحمد بن حنبل عن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5825>[٥٦٩٩/ ٤٩٢٢]- (تمييز) قيس بن مسلم المذحجى شامي -بالشين المعجمة- سمع عبادة بن الصامت.</span>\n_________\n[٥٦٩٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٠).\n[٥٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨١).\n[٥٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٨٨)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٣).\n[٥٦٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٤).","vol":"7","page":2280},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر فقط. انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين تقدم مرارًا أنه ضعيف. وكذا الحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5826>[٥٧٠٠/ ٤٩٢٣]- (د) قيس بن النعمان العبدى أبو الوليد، أَحَدُ وفد عبد القيس، له حديث في الأوعية، رواه عوف الأعرابي عن زيد أبى القموص عنه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5827>[٥٧٠١/ ٤٩٢٤]- (تمييز) قيس بن النعمان السكوني له صحبة.</span>\nروى عنه: إياد بن لقيط.\n\n<span data-type='title' id=toc-5828>[٥٧٠٢/ ٤٩٢٥]- (س) قيس بن هبار وقيل ابن همام وقيل ابن هنام وقيل غير ذلك، بصري.</span>\nعن: ابن عباس في النبيذ.\nوعنه: سليمان التيمي في \"الثقات\" لابن حبان وقال: التيمى فنسبه ثم قال: يروى عن ابن عباس، روى عنه أهل العراق انتهى.\nذكر في \"الميزان\" وقال: قيس بن هبار أو ابن همام عن ابن عباس تفرد عنه سليمان التيمي انتهى.\nوقد رأيت ما قاله ابن حبان، روى عنه أهل العراق فمقتضاه أنه روى عنه جماعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5829>[٥٧٠٣/ ٤٩٢٦]- (م د ق) قيس بن وهب الهمدانى -بإسكان الميم وبالدال المهملة- إلى القبيله (^١)، الكوفى.</span>\nعن: أنس وأبى عبد الرحمن السلمى وأبى الوداك وغيرهم.\nوعنه: الثورى وأبو حمزة -بالحاء المهملة وبالزاى- السكرى وإسرائيل وشريك وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأسند عنه أثرًا عن أنس قال: كان الأكابر من أصحاب محمد ﷺ ينهون عن سب الأمراء. له في مسلم حديث واحد في الدجال.\n_________\n[٥٧٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٩٠)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٤).\n[٥٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٥).\n[٥٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٥) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٩٦)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٢٢).\n[٥٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٦).\n(^١) هكذا في المخطوط والأولى أن تكون - نسبة إلى القبيله.","vol":"7","page":2281},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5830>[٥٧٠٤/ ٤٩٢٧]- (س) قيس الجذامى وقيل: قيس بن مرثد.</span>\nعن: عقبة بن عامر ونعيم بن هبار (^١).\nوعنه: كثير بن مرة وغيره.\n• تنبيه: قيس الجذامي هذا قيل: إنه قيس بن مرثد وقيل: ابن عامر مختلف في صحبته والأصح أنه تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5831>[٥٧٠٥/ ٤٩٢٨]- (ق) قيس بن عمارة الفارسى مولى الأنصار.</span>\nعن: أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: معن بن عيسى وخالد بن مخلد وغيرهما.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: (خ) فيه نظر، ثم ذكر له حديثًا رواه عنه إسحاق المسيبى عنه عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن أبى هريرة ﵃ قلت: يا رسول الله من أولى الناس بشفاعتك؟ قال: \"أصحاب لا إله إلا الله\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5832>[٥٧٠٦/ ٤٩٣٠]- (س) قيس الكلابي.</span>\nعن: النبي ﷺ في النهى عن النوم على البطن، وعن عمر.\nوعنه: ابنه عطية بن قيس، إسناد حديثه مضطرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5833>[٥٧٠٧/ ٤٩٣٢]- (س) قيس.</span>\nعن: زيد بن ثابت.\nوعنه: ابنه محمد قيس،\nقاصّ عمر بن عبد العزيز حديث أن أبا هريرة دعا: \"اللهم إنك (^٢) أسألك علمًا لا ينسى\" فقال النبي ﷺ: آمين. ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ولده محمد بن قيس. انتهى. فهو مجهول العين.\n_________\n[٥٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٦٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٩٩)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٥).\n[٥٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٧٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦١٣)، و\"الكاشف\" (٢ / ت ٤٦٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٢٥).\n[٥٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٩٢)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٨٩).\n[٥٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٢٤).\n(^١) هكذا في التهذيب ولكنها فى المخطوط -همار-.\n(^٢) هكذا فى المخطوط والأولى أن تكون -اللهم إنى-.","vol":"7","page":2282},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5834>حرف الكاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-5835>[٥٧٠٨/ ٤٩٣٤]- (د ت ق) كامل بن العلاء أبو العلاء التميمى السعدي الكوفي.</span>\nعن: أبي صالح ذكوان وعطاء بن أبي رباح وحبيب بن أبي ثابت والحكم وجماعة.\nوعنه: وكيع وزيد بن الحباب ومحمد بن ربيعة الفريابي وعبد الله بن رجاء الغُداني - بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة، وأبو نعيم وخلق.\nوثقه ابن معين وقال (س): ليس بالقوى، وقال أيضًا: لا بأس به وقال ابن عدى: في بعض رواياته أشياء أنكرتها وأرجو أنه لا بأس به.\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة. ذكره فى \"الميزان\" فذكر توثيق ابن معين له وذكر كلام النسائي الروايتين، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدرى. ثم ذكر الذهبي عنه أحاديث وقال في غضون ذلك: قال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن كامل أبي العلاء شيئًا قط.\nوقال عقيب الأحاديث التي ذكرها له: ذكر ابن عدى \"بكامله\" أحاديث. وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وفي بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أنه لا بأس به ثم قال: قلت: توفى قريبًا من سنة (١٦٠) انتهى. وقال فى \"التذهيب\" مما زاده على \"التهذيب\" قلت: توفى في حدود (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5836>[٥٧٠٩/ ٤٩٣٥]- (ت) كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- وليس لهم في الكتب الستة كثير بضم الكاف ولا كثير بفتح الكاف وكسر الموحدة، ولهم كثير بفتح الكاف وكسر المثلثة -النواء- بفتح النون وتشديد الواو وبالمد - ابن إسماعيل ويقال: ابن نافع أبو إسماعيل الكوفي.</span>\nعن: فاطمة بنت على ﵁، وأبي جعفر محمد بن على، وعطية العوفي، وجُميع بن عمير التيمي.\nوعنه: منصور بن أبي الأسود، وشريك وابن عيينة، وابن فضيل، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم والنسائى وقال الجوزجاني: زائغ\nوقال ابن عدى: كان غاليًا في التَّشيّع مفرطًا فيه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التهذيب\" والظاهر أنه فى أصله. ولم أره أنا في مكانه في ترتيب شيخنا الهيثمي.\n_________\n[٥٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٨٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٢٩).\n[٥٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٩٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٦٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣٠).","vol":"7","page":2283},{"text":"وقد ذكر في \"الميزان\" فقال: شيعي جلد، ضعفوه أبو حاتم والنسائي.\nثم ذكر كلام ابن عدى نحو ما ذكرته ثم قال: وقال السعدى: زائغ. ثم ذكر في ترجمته حديثين آخرهما عن الحسن بن إبراهيم عن أبيه عن جده مرفوعًا. \"يكون بعدى قوم من أمتى يُسمون الرافضة يرفضون الإسلام\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5837>[٥٧١٠/ ٤٩٣٦]- (س) كثير -مثل الذي قبله- بن أفلح المدنى مولى أبي أيوب الأنصاري أحد كتاب المصاحف العثمانية.</span>\nعن: عثمان وزيد بن ثابت وأُبيّ وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين والزهرى.\nوثقه (س) وقال أحمد العجلي: تابعى ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". كذا قال المزى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الظاهر أنه لم ير كتاب \"الثقات\" لأنه لو رآه لنقل ما فيه بجملته.\nقال ابن حبان لما ذكر الراوى قال فيه: قتل يوم الحرة وكان أبوه من عين التمر وكنيته كثير أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فوجدته كما قاله مغلطاي وقد قال المزى: أصيب يوم الحرة سنة (٦٣). ولكن كان ينبغى أن ينقل الوفاة عن كلام ابن حبان كما قال مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5838>[٥٧١١/ ٤٩٣٧]- (ع) كثير -مثل الذي قبله- ابن جمهان السلمى ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفى.</span>\nعن: أبى هريرة وابن عمر.\nوعنه: عطاء بن السَّائب، وليث بن أبي سليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له عندهم حديث واحد في السعى.\n- كثير بن جريج أبو اليمان، في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5839>[٥٧١٢/ ٤٩٣٨]- (ت) كثير -مثل الذي قبله- بن الحارث الحِمْيري أبو أُمين -بضم الهمزة وفتح الميم- الدمشقى.</span>\n_________\n[٥٧١٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩٣).\n[٥٧١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩٤).\n[٥٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٣٧)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٤٦٩٥).","vol":"7","page":2284},{"text":"عن: القاسم بن عبد الرحمن.\nوعنه: أرطاة بن المنذر ومعاوية بن صالح وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5840>[٥٧١٣/ ٤٩٣٩]- (ت ق) كثير -مثل الذي قبله- بن زاذان النخعي الكوفي.</span>\nعن: عاصم بن ضمرة وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: حفص بن سليمان الغاضري، وعنبسة قاضي الرى، وحماد بن واقد.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عاصم بن حمزة: له حديث منكر. قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول ثم تعقب ذلك فقال: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى وحماد بن واقد قاضي الرى.\nقال ابن معين: لا أعرفه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5841>[٥٧١٤/ ٤٩٤٠]- (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن زياد أبو سهل البرساني الأزدي العتكى.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأن برسان لا يجتمع مع العتك بحال، وإن كانا من الأزد لأن برسان هو ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن عبد الله بن الغطريف وهو عامر ابن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نضر بن الأزد بن أغوث، وعتكا هو من الأزد ثقة، فلا يجتمعان بحال والله أعلم. انتهى. - البصري نزيل بلخ.\nعن: أبي العالية والحسن، ومُسَّة -بضم الميم وتشديد السين المهملة المفتوحة ثم تاء التأنيث وستأتي مضبوطة فى النساء إن شاء الله تعالى- الأزدية.\nوعنه: حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعمر بن الرَّمَّاح وعلى بن عبد الأعلى وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان يخطئ.\nوقال الترمذى فى \"جامعه\" فى باب ما جاء كم تمكث النفساء. قال محمد بن إسماعيل وأبو سهل: ثقة، يعنى كثير بن زياد انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وُثِّق وقد تكلم فيه ابن حبان قال أبو سهل البرساني: أصله بصرى سكن بلخ ثم سمرقند، استحب مجانبة ما انفرد به وهو الذى روى عن مُسَّة عن أم سلمة كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد أربعين يومًا … الحديث رواه زهير بن معاوية عن عبد الأعلى عن أبي سهل وهو كثير بن زياد. قال ابن معين وأبو حاتم و(س): ثقة. انتهى.\n_________\n[٥٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣٦).\n[٥٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٦٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣٧).","vol":"7","page":2285},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5842>[٥٧١٥/ ٤٩٤١] (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- بن زيد الأسلمي ثم السهمى مولاهم أبو محمد المدنى.</span>\nعن: سعيد المقبرى، والمطلب بن عبد الله، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، ونافع، والوليد بن كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- وخارجه بن زيد بن ثابت وطائفة.\nوعنه: مالك وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر، والدراوردي، وأبو عامر العقدي، وآخرون.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ليس بذاك، وقال مرة: ثقة، وقال أبو زرعة: صدوق، فيه لين. وقال (س): ضعيف وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن سعد وخليفة وغير واحد: توفى في خلافة أبي جعفر، زاد خليفة، في آخرها. قال المزى: مات أبو جعفر سنة (١٥٨).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، ولو نظر كتاب \"الثقات\" ما احتاج إلى كثير من هذه الأقوال ولا إلى زيادة خليفة.\nقال ابن حبان: مات كثير سنة (٥٨) في آخر أيام أبي جعفر، ولو نظر كتاب ابن أبي حاتم لوجده وقد قال عن أبيه أيضًا. توفى فى آخر زمن أبي جعفر والله أعلم. انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في كثير بن يزيد بزيادة ياء، لا فى كثر بن زيد وكذا خطه شيخنا الهيثمي في ترتيبه، لكن رأيت فيما ذكره عنه ورأيته فى \"الجرح والتعديل\" فى كثير بن زيد وهذا لا يمكن زيادة ياء فيه لأنه ذكره في كثير فى باب الزاى أى من اسمه كثير واسم أبيه أوله زاى كما ذكره مغلطاي وكما لم ير الذهبي إفصاح للمزى بتاريخ وفاته زاد في زياداته عليه فقال: قلت: توفى بعد (١٥٠) انتهى.\nولم يذكر وفاته فى \"الكاشف\".\nذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه ثم ذكر له حديثًا ثم قال: رواه البزار في مسنده فذكر سنده إلى أن قال فيها: مع نكارته له عِلَّه كما رأيت. ثم ذكر له حديثًا آخر مرفوعًا في النهي عن كتابة الحديث، ثم قال: قال ابن عدى: لم أر بحديث كثير بأسًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5843>[٥٧١٦/ ٤٩٤٢] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن السَّائب.</span>\nعن: أبناء قريظة الذين عرضوا على النبي ﷺ.\nوعنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت.\n_________\n[٥٧١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣٨).\n[٥٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٦٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣٩).","vol":"7","page":2286},{"text":"قال ابن أبي حاتم: كثير بن السَّائب عن محمود بن لبيد وعنه هشام بن عروة وابن إسحاق. قال ابن حبان في \"الثقات\": كثير بن السَّائب عن محمود بن لبيد وعنه عروة بن الزبير وعمارة بن خزيمة. قال المؤلف: يعنى المزى فيما أظن: لعل الثلاثة رجل واحد. ذكر الذهبي في \"ميزانه\" ما لفظه: كثير بن السَّائب فقال: تابعي، حجازي، تفرد عنه عمارة بن خزيمة، لا يتحقق من ذا انتهى.\nوقد رأيت ما ذكر عن ابن حبان في \"ثقاته\" وكذا ابن أبي حاتم فى \"الجرح والتعديل\" ووقع في \"التذهيب\" في نسخة عندى ما لفظه. وقال: ابن حبان في ثقاته: كثير بن السَّائب عن أنس وعنه محمد بن عمرو بن علقمة انتهى. وما ذكرته أولًا هو الذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" وأعلمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5844>[٥٧١٧/ ٤٩٤٣] (ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن سليم -بضم السين وفتح اللام- الضبي، أبو سلمة المدائنى لا الأُبلى -بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام</span>-.\nعن: أنس والحسن والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: أبو تميلة -بضم المثناة تحت (^١) - يحيى بن واضح وأبو عامر العقدى وأبو صالح كاتب الليث وأحمد بن يونس ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب وجماعة.\nقال ابن المدينى وابن معين: ضعيف وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": كثير بن سليم -وفى ترتيب الثقات: سليمان ولعله من غلط الناقل أو الناسخ، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه أبو تميلة وقال في \"الضعفاء\": كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبد الله، يروى عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه وتابعه على أنهما واحد الدارقطني وفرق بينهما أبو حاتم وجماعة، فأما كثير بن عبد الله الأبلى أبو هاشم الشامي -بالشين المعجمة- الناجي -بالنون- مولى بنى شامة بن لؤى ويقال الأنسى بسكناه قرية أنس بن مالك وترك واسط يروى عن أنس والحسن. وعنه قتيبة وبِشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن الوليد الكندى وابن أبى الشوارب وإبراهيم بن عبد الله الهروى وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو إبراهيم الترجماني.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: شبه المتروك، ضعيف الحديث جدًا. وقال (س): متروك. ذكر الذهبي في \"ميزانه\" كثير بن سليم الضبي البصرى المدائني أبو سلمة عن أنس والضحاك وعنه أبو صالح كاتب الليث إلى أن قال: ضعفه ابن المدينى وأبو حاتم وقال (س): متروك وقال أبو زرعة: واهٍ وقد وهم ابن حبان فقال: هذا هو كثير بن عبد الله من أهل الأُبلة وليس\n_________\n[٥٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٤٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٤٠).\n(^١) هكذا فى المخطوط والأولى أن تكون -المثناة فوق- كما هو واضح.","vol":"7","page":2287},{"text":"كذلك. قال الدارقطني: كثير بن سُليم من أهل الكوفة وكذا قال، والظاهر أنه بصرى سكن المدائن.\nوقال ابن عدي: يكنى أبا هشام روى عباس عن يحيى ضعيف.\nوقال (خ): كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس منكر الحديث.\nوقال أحمد بن يونس: كثير أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. وقال قتيبة وعمارة: ثنا كثير بن سليم عن أنس مرفوعًا \"من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه وإذا رُفع\".\nوبه: قال: \"ما مررت بملأ من الملائكة إلا قالوا: مر أمتك بالحجامة\".\nوقال أحمد بن يونس: حدثنى كثير بن سليم لقيته بالمدائن، سمع أنسًا يقول: كان النبي ﷺ إذا صلى مسح بيده على رأسه ويقول: \"بسم الله الذى لا إله غيره اللهم أذهب عنى الهم والحزن\".\nثم قال: قلت: مات بعد سنة (١٧٠) انتهى. وحديث أنس مرفوعًا: \"من أحب .... \" الحديث، هو من ثلاثيات ابن ماجه، رواه عن جنازة فقط عن كثير عن أنس وكذا الثاني بعده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5845>[٥٧١٨/ ٤٩٤٥] (خ م د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن شنظير -بكسر الشين ثم نون ساكنة ثم ظاء- مشالة معجمتين مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء -والشنظير هو سيئ الخلق. قاله الهروى وقال في العين هو الفاحش الخلق وشنظر القوم سمتهم واحد من أعراضهم- المازني ويقال الأزدي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حديث أن مازنًا هذا من الأزد فلا ينبغى أن نقول فيه، ويقال: الأزدى والله أعلم انتهى.\nعن: الحسن ومجاهد وعطاء وابن سيرين وجماعة.\nوعنه: أبان بن العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: صالح الحديث وروى عن عباس عن ابن معين أيضًا قال: ليس بشيء. وقال الفلاس: يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين.\nوقال (س): ليس بالقوى وقال ابن عدى: أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة.\nله في (خ) (م) عن عطاء عن جابر في (الصلاة إلى غير قبلة) وله في (خ) وأبي داود والترمذي.\nبالإسناد حديث \"كفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن سيارًا خطفه … \" الحديث.\nوله فى ابن ماجه عن ابن سيرين عن أنس \"طلب العلم فريضة\" لكن عن رواية حفص الدارى وهذا جميع له في الكتب والله أعلم.\n_________\n[٥٧١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٨٥٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢٢، ٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٤١).","vol":"7","page":2288},{"text":"ذكره في الميزان فذكر قول أبي زرعة وقول أحمد وقول يحيى بن معين، الرواية الثانية التي رواها عباس عنه وكلام الفلاس قال: وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة ثم ذكر رواية عباس عنه فكررها لأنه ذكرها أولًا من غير غزو. وذكر كلام (س) ثم ذكر له حديثين ثم قال: قال ابن عدى: أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5846>[٥٧١٩/ ٤٩٤٦] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن الصلت بن معدي كرب الكندى أبو عبد الله المدنى أخو زُييد -بضم الزاي وبمثناتين تحت تصغير زيد- وعبد الرحمن. قيل أنه أدرك النبي ﷺ وقد ولد في عهده ﵇ روى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلًا فسماه ﵇ كثيرًا والأصح أن الذى سماه كثيرًا عمر ﵁.</span>\nعن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف، وكان كاتب رسائل عند عبد الملك بن مروان.\nقال الواقدي: ولد كثير فى عهد النبى ﷺ وروى عن عمر وكان له شرف وحال جميلة في نفسه وله دار كبيرة في المدينة.\nوقال أحمد العجلى: تابعى ثقة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أنه ولد في عهد النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5847>[٥٧٢٠/ ٤٩٤٧] (خ م د س) كثير -مثل الذي قبله- بن العباس بن عبد المطلب أبو تمام ابن عم النبي ﷺ قال الذهبي في الكني: مخضرم.</span>\nعن: أبيه وأخيه عبد الله وأبي بكر وعمر وغيرهم.\nوعنه: الأعرج والزهرى وأبو الأصبغ السلمي.\nقال مصعب: كان فقيهًا فاضلًا وأمه أم ولد وقيل: في عهد النبي ﷺ ولد سنة ١٠ من الهجرة وهو تابعى لا يذكر له رؤية وإنما ذكروه في الصحابة للمعاصرة بالولادة.\nقال الرياشي: حدّثني يعقوب بن جعفر عن محمد بن صباح أن رجلًا قدم على معاوية فقال: من تركت أفقه الناس؟ قال: عبد الله بن عباس. قال: فمن تركت أحمد الناس؟ قال عبد الله بن العباس. قال: فمن تركت أعبد الناس؟ قال كثير بن العباس. قال ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعين: كان صالحًا فاضلًا فقيهًا مات أيام عبد الملك، له حديثان في (خ، م، د، س) من رواية الزهري عنه.\n_________\n[٥٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٨٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٨٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٧).\n[٥٧٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٩٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٨).","vol":"7","page":2289},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5848>[٥٧٢١/ ٤٩٤٨] (د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن مِلحة ويقال: مُلحة، المُزني المدني.</span>\nعن: أبيه ومحمد بن كعب القرظي ونافع وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب وخالد بن مخلد وإسماعيل بن أبى أويس والقعنبي وخلق.\nضرب أحمد بن حنبل على حديثه ولم يروه وقال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو داود: كذاب.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتين وقال (ت): قلت للبخاري في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي يرجى يوم الجمعة قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري يعني على إمامته عن كثير وقال (س) والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب.\nوقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوقال مطرف بن عبد الله: رأيته وكان كثير الخصومة فقال له ابن عمران: أنت رجل بحال تخاصم فيما لا تعرف وتدعى ما ليس لك بلا بينة فلا تقربني إلا أن تراني قد تفرغت البطالة. ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومنه قال الشافعى و(د): ركن من أركان الكذب وضرب أحمد على حديثه، وأما الترمذى فروى من حديثه \"الصلح جائز بين المسلمين\" وصححه قال: ولهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح (ت)، وحسن له (ت) أيضًا حديثه في تكبيرات العيد في الأولى سبعًا قبل القراءة وفى الثانية خمسًا.\nوذكر الذهبي في ترجمته أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5849>[٥٧٢٢/ ٤٦٤٩] (د س ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن عبيد بن نمير المذحجي الحمصي أبو الحسن الحذاء المقبرى إمام جامع حمص.</span>\nعن: ابن عيينة وبقية ومحمد بن حرب، ومروان، ومعاوية، ووكيع، وطبقتهم. وله رحلة ومعرفة وإتقان.\nوعنه: (د) (س) (ق) وابن أبي عاصم وعمر البجيرى وبقى بن مخلد، وأبو عروبة، والحسن بن أحمد بن فيل، وأبو بكر بن أحمد داود (^١) وابن جوصاء وخلق. وثقه أبو حاتم وقال (س): لا بأس به وقال ابن أبي داود: يقال إنه إمام بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط.\n_________\n[٥٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٥٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٤).\n[٥٧٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٥).\n(^١) هكذا فى المخطوط والأولى كونها - موالي داود.","vol":"7","page":2290},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكان من كبار الناس وقال: مات سنة (٢٥٥) أو قبلها أو بعدها بقليل. وفى \"التذهيب\" والظاهر أنه كذا فى أصله قيل: مات سنة (٢٥٧) ثم ذكر قول ابن حبان لكن لفظه: وقال ابن حبان: مات سنة (٥٠) أو بعدها وكان من كبار الناس وفي \"الكاشف\" مات سنة (٥٠) ظنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5850>[٥٧٢٣/ ٤٩٥٠] (د) كثير -مثل الذي قبله- بن عبيد القرشي أبو سعيد مولى الصديق رضيع عائشة.</span>\nروي: عنها وعن زيد بن ثابت وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه أبو العنبس سعيد وحفيده عنبسة بن سعيد وشعيب بن الحبحاب وابن عون وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5851>[٥٧٢٤/ ٤٩٥١] (ت) كثير -مثل الذي قبله- بن فائد -بالفاء- بصرى.</span>\nعن: ثابت وسعيد بن عبيد.\nوعنه: ابنه حسن وأبو عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5852>[٥٧٢٥/ ٤٩٥٢] (خ د س) كثير -مثل الذي قبله- ابن فرقد المدني نزيل مصر.</span>\nعن: أبي بكر بن حزم، ونافع، وعبد الله بن مالك بن حذافة، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن الحارث، ومالك، والليث، وابن لهيعة.\nوثقه ابن معين وقيل: كان من الفقهاء الأولياء ولكن عاجلته المنية فلم يشتهر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5853>[٥٧٢٦/ ٤٩٥٣] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن قاروندى -بالقاف وبعد الألف راء مفتوحة ثم واو مفتوحة ثم نون ساكنة ثم دال مهملة مقصود- كوفى، نزل البصرة.</span>\nعن: سالم بن عبد الله، وأبي جعفر الباقر، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن زريع، والنضر بن شميل، وفضيل بن سليمان النميرى. فى \"ثقات\" ابن حبان.\n_________\n[٥٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٠٦).\n[٥٧٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٧).\n[٥٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٩٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٨).\n[٥٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٠٩).","vol":"7","page":2291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5854>[٥٧٢٧/ ٤٩٥٤] (د) كثير -مثل الذي قبله- ابن قُلَيب -بضم القاف وفتح اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة- تصغير قلب - الصدفى المصرى الأعرج. قيل: شهد فتح مصر.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر.\nوعنه: الحارث بن زيد الخضرمى فى فضل السجود ولم يجده في السنن إلا في رواية أبي الطيب ابن الأشباني.\nعن: أبي داود عن أبي قتيبة عن ابن لهيعة عن الحارث عن كثير الأعرج سمع أبا فاطمة الدوسي ﵁. وقد رواه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة فقال: كثير بن مرة فقيل: هو صَدَفى وهو أعرج والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كثير بن قليب مصرى لا يعرف، تفرد عنه الحارث بن يزيد الحضرمي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5855>[٥٧٢٨/ ٤٩٥٥] (د ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن قيس وقيل (ت) قيس بن كثير.</span>\nعن: أبي الدرداء في فضل العلم.\nوعنه: داود بن جميل -بفتح الجيم وكسر الميم- قاله عنه عاصم بن رجاء ومرة، رواه عاصم مدلسًا عن كثير نفسه، وقال الثورى وابن المبارك عن الأوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء. قال بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سمرة وغيره عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء. وروى أبو عاصم النبيل عن الوليد بن مرة عن كثير بن قيس عن ابن عمر حديثًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فى كثير بن قيس وقال فى يزيد بن سمرة: يروى عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء، روى عنه الأوزاعي ومنهم من قال: عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء حديث \"العلم\" ومن قال ذلك فقد وهم. وقلب إسناده انتهى.\n• تنبيه: فى \"الميزان\" فى ترجمة داود بن جميل قال: وبعضهم يقول: الوليد بن جميل عن كثير ابن قيس عن أبي الدرداء بخبر \"من سلك يطلب علمًا\" وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة حديث مضطرب وضعفه الأزدى.\nوأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\"، وداود لا يعرف لنسخه وقال الدارقطني في \"العلل\": عاصم ومن فوقه ضعفاء ولا يصح. انتهى. وقد ذكرت ذلك في داود بن جميل والله أعلم.\n_________\n[٥٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٤٦).\n[٥٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٤٧).","vol":"7","page":2292},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5856>[٥٧٢٩/ ٤٩٥٦] (خ د س ق) كثير -مثل الذي قبله- بن كثير -مثله- بن المطلب بن أبي وداعة السهمى المكي.</span>\nعن: أبيه وسعيد بن جبير وغيرهما.\nوعنه: ابن جريج ومعمر وإبراهيم نافع وابن عيينة وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن سعد: كان شاعرًا قليل الحديث. وقال (س): لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: أخرج لكثير بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة النسائي وابن ماجه عن أبيه عن جده: \"رأيت النبي ﷺ طاف بالبيت سبعًا ثم صلى ركعتين. .\" الحديث من طريق ابن جريج عنه. ورواه أبو داود من طريق سفيان بن عيينة قال: قال ابن جريج: أنا عنه -يعنى كثيرًا- فسألته فقال لى من أبي سمعته ولكن من بعض أهلى فيتبين أن الحديث مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5857>[٥٧٣٠] (تمييز) كثير -مثل الذي قبله- ابن كثير مثله.</span>\nعن: ربعي بن حراش - بالحاء المهملة.\nضعفه يحيى بن معين وقواه أبو حاتم.\nذكره في \"الميزان\"، وقد رأيت فى \"ثقات\" ابن حبان كثير بن أبي كثير كنيته أبو النضر كوفى يروى عن ربعي بن حراش، روى عنه أهل الكوفة وفى \"الجرح والتعديل\" كثير بن أبي كثير أبو النضر عن ربعي بن حراش فذكره وبخط ابن الجوزى: كثير بن كثير بقراءته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5858>[٥٧٣١/ ٤٩٥٧] (د ت س) كثير -مثل الذي قبله- ابن أبي كثير.</span>\nعن: مولاه عبد الرحمن بن سمرة وأبى هريرة وابن عباس وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعتبة وقتادة وأيوب ومنصور بن المعتمر وغيرهم.\nوثقه العجلى وغيره، منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقال: روى عنه قتادة والبصريون وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حزم: مجهول. ونقل بعضهم أن العجلي وثقه وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوقد رأيته في \"ثقات\" العجلى و\"ثقات\" ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5859>[٥٧٣٢/ ٤٩٥٨] (خ) (تمييز) كثير بن أبي كثير -مثل من قبله- حبيب اليشكري بصرى.</span>\n_________\n[٥٧٢٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٤٩).\n[٥٧٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٥٤).\n[٥٧٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٣٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٣١، ٦٩٣٢).","vol":"7","page":2293},{"text":"عن: ثابت عن أنس فى الرفق.\nوعنه: على بن المديني ومحمد وأبى بكر المقدمى وجماعة. قال أبو حاتم: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5860>[٥٧٣٣/ ٤٩٥٩] (تمييز) كثير بن أبي كثير -مثل الذي قبله- مولى طلحة بن عبيد الله، رأى عليًا.</span>\nوعنه: مسعود بن سعد الجعفى.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا تجريحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5861>[٥٧٣٤/ ٤٩٦٠] (تمييز) كثير بن أبي كثير المزني.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: ابن حسان وعمر بن خليفة، لم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا تجريحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5862>[٥٧٣٥/ ٤٩٦١]- (تمييز) كثير بن أبى كثير -مثل الذي قبله- التيمي، أبو النضر، رأى جرير بن عبد الله.</span>\nوروى عن: ربعي بن حراش -بكسر الحاء المهملة- وأبي بردة وغيرهما.\nوعنه: عيسى بن يونس ومروان بن معاوية وأبو عاصم وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5863>[٥٧٣٦/ ٤٩٦٢] (م د س) كثير -مثل من قبله- بن مدرك الأشجعي أبو مدرك الكوفى.</span>\nعن: علقمة والأسود وأخيه عبد الرحمن بن يزيد.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي ومنصور بن المعتمر وحُصين -بضم الحاء وفتح الصاد- ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له فى (م د س) حديثان وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5864>[٥٧٣٧/ ٤٩٦٣] (٤) كثير -مثل من قبله- بن مرة الحضرمي الرهاوي الحمصي أبو شجرة ويقال أبو قاسم.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا وقد أورده عبدان في الصحابة، وهو تابعى مشهور قد أرسل، وعن عمر ومعاذ وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعوف بن مالك وعقبة بن عامر وعمرو بن عبسة وأبى هريرة وطائفة.\n_________\n[٥٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٤).\n[٥٧٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٤).\n[٥٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٦٩).\n[٥٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٤).\n[٥٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٥٠).","vol":"7","page":2294},{"text":"وعنه: خالد بن معدان وأبو الزاهرية حدير -بضم الحاء وفتح الدال المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء- بن كريب، ومكحول، ويزيد بن أبي حبيب، وصالح بن أبي غريب -بفتح الغين المهملة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة-، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وطائفة وثقه العجلى وقال النسائي: لا بأس به.\nوقيل: أنه أدرك سبعين بدريًا.\n- روى أبو الزاهرية عنه قال: دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن مالك الأشجعي وهو باسط رجليه فضمهما ثم قال: يا كثير؟ أتدرى لم بسطت رجلى؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأُجلسه وإني لأرجو أن تكون رجلًا صالحًا.\nقال أبو مسهر: بقى إلى خلافة عبد الملك وقيل: أدرك وفاته، ذكره ابن حبان في الثقات وذكره أحمد العجلى قال: شامي تابعي ثقه انتهى.\nله في الصلاة لأبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5865>[٥٧٣٨/ ٤٩٦٥]- (م ٤) كثير -مثل الذي قبله- بن هشام أبو سهل الكلابي، كان يتجر إلى دمشق وغيرها.</span>\nعن: جعفر بن برقان فأكثر، وعن هشام الدستوائي وشعبة والمسعودى وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وابن معين، وإسحاق الكوسج، وبندار، وعمرو الناقد، وعباس الدوري، وخلق.\nوثقه ابن معين وقال: كتبت عنه قبل أن يُصنِّف وبعد ما صنف. وقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صدوق يتوكل للتجار محترف روى لجعفر بن برقان ألف ومائة حديث ويروى أيضًا عن شعبة. انتهى.\nوقال ابن عمار: كان يُجَهز إلى دمشق سِمسارًا وإلى الرقة وهو ثقة، سمعت منه ببغداد.\nوقال أبو داود: ثقة، لما مات قيل: مات اليوم جعفر بن برقان، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال عباس: حدَّثنا كثير بن هشام وكان من خيار المسلمين.\nوقال ابن سعد: ثقة، خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح -بكسر الصاد وإسكان اللام وبالحاء المهملة والصلح نهر ببيسان- فمات هناك فى شعبان سنة (٢٠٧) وقال وأرخه جماعة، ووهم من قال سنة (٨) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بفم الصُلح في شعبان فذكرته ثم قال: يخطئ ويخالف. انتهى.\n• كثير بن وليد غلط بل هو ابن فائد.\n_________\n[٥٧٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٧).","vol":"7","page":2295},{"text":"• كثير الأعرج هو ابن قُليب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5866>[٥٧٣٩/ ٤٩٦٧] (ت) كدام بن عبد الرحمن السلمي.</span>\nعن: أبي كباش -بكاف مكسورة فى أوله وتخفيف الموحدة وفى آخره شين معجمة- عن أبي هريرة.\nوعنه: عثمان بن واقد -بالقاف- العمرى وأبو حنيفة الإمام. ولم أر لهم فيه كلامًا ولا تجريحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5867>[٥٧٤٠/ ٤٩٦٨] (د س) كردوس بن العباس </span>-وفى نسخة صحيحة بمثناة تحت معجمة بالقلم، وفيه نظر، وفي إكمال الأمير بالقلم بموحدة وسين مهملة، وقواه في التهذيب تبعًا لأصله العباس، وكذا قاله ابن حبان وابن أبى حاتم كما سيأتى- العباس الثعلبي -بالثاء المثلثة وبالعين المهملة- ويقال التغلبي -بمثناة فوق وبالغين المعجمة- وفى \"الكاشف\": الثعلبي ويقال التغلبي. وفي تجريد الذهبي \"الثعلبي ويقال: كردوس بن عمرو الغطفاني ويقال: كردوس بن هانئ الثعلبي فيقال: هم ثلاثة.\nعن: ابن مسعود، وأبي موسى، والأشعث بن قيس، وحذيفة.\nوعنه: أبو وائل، وزياد بن علاقة، وأشعث بن أبى الشعثاء، وأشعث بن سَوَّاد -بتشديد الواو وفتح السين- وابن عون ومنصور بن المعتمر وجماعة.\nوأما ابن حبان فجعلهم فى \"الثقات\" أربعة، [فالأول] كردوس بن عباس [وثانيهم] كردوس بن عمرو [وثالثهم] كردوس الكوفى [ورابعهم] كردوس يروى عن الأشعث بن قيس روى عنه الحارث ابن سليمان. انتهى.\nوالأربعة في طبقة واحدة فى التابعين وفى \"الجرح والتعديل\" فى الأفراد من \"الكاف\" ما لفظه: كردوس بن العباس الثعلبي ويقال: كردوس بن هاني ويقال: كردوس بن عمرو بن عطفان وكان يقرأ الليث: روى عن ابن مسعود وحذيفة وأبي موسى. روى عنه أبو وائل ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن عون أبا على بن المديني، جُعل كردوس بن عمرو على حدة وكردوس بن هانئ آخر على حدة وكردوس بن العباس ابن آخر على حدة. ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ذلك فقال: فيه نظر، ثم روى بسنده إلى ابن معين أنه قال: كردوس الثعلبي مشهور روى عن يزيد بن هارون والحارث بن منصور، ومحمد بن جهضم، وموسى بن داود كتبتُ عنه مع أبي ﵀ وروى عنه أبى وأبو عوانة الكوفى وهو صدوق: انتهى.\n_________\n[٥٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٨).\n[٥٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٩٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧١٩).","vol":"7","page":2296},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5868>[٥٧٤١/ ٤٩٧٠] (ع) كريب بن أبى مسلم أبو رشدين المدني مولى ابن عباس أدرك عثمان.</span>\nوروى عن: مولاه ابن عباس، وعائشة، وأم هانئ، وميمونة، وزيد بن ثابت، وأسامة بن زيد، وجماعة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، وابناه رشدين ومحمد ابنا كريب، وبكير بن الأشج، وشريك ابن أبي نمر، وموسى بن عقبة، وعَمرو بن دينار، ومحمد بن أبي حرملة، وخلق.\nوثقه ابن معين والنسائى وقال زهير بن معاوية: عن موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس فكان على بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه. ابعث إلى بصحيفة كذا وكذا. قال فينسخها ويبعث إليه إحداهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات سنة (٩٨) انتهى.\nوكذا قال الواقدى وجماعة، زاد بعضهم: بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5869>[٥٧٤٢/ ٤٩٧١] (د) كعب بن زهل الإيادي وقيل ابن زِمْل.</span>\nعن: أبي الدرداء.\nوعنه: تمام بن نجيح الأسدى أحد الضعفاء فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عن تمام، وتمام ضعيف. قال الإمام الحافظ الذهبي في \"التذهيب\": لا وجه لذكر ابن حبان في \"الثقات\" لأنه مجهول لا يُدرى من هو، وما روى عنه ثقة. انتهى.\nوكم من مجهول العين قد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وما هذا بأول مجهول العين. ذكره في ثقاته والله أعلم.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: لا يُعرف له عن أبي الدرداء وعنه تمام بن نجيح أحد الضعفاء.\n• تنبيه: قد أحسن ابن حبان وكذا الذهبي القول في تمام بن نجيح وإن كان قد وثقه يحيى لكن قال\n(خ): فيه نظر وقد عُرف من قاعدة (خ) إنما يقول [. .] وكذا سكتوا عنه فيمن تركوا.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وهو غير ثقة.\nوقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.\nوقال أبو زرعة: ضعيف.\n_________\n[٥٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٩٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ١٧٠).\n[٥٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٩٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧١/ ٩١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٦١).","vol":"7","page":2297},{"text":"وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات كان المتعمد لها. وقد ذكرته في حرف الباء لأنه أخرج له (د ب) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5870>[٥٧٤٣/ ٤٩٧٣] (س ق) كعب بن عاصم الأشعري، صحابي.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"ليس من البر الصيام في السفر\".\nوعنه: أم الدرداء، روى عن جابر عنه حديث آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5871>[٥٧٤٤/ ٤٩٧٤] (س) كعب بن عبد الله ويقال ابن فروخ البصرى أبو عبد الله.</span>\nعن: الحسن وعكرمة وحماد بن أبي سليمان وجماعة.\nوعنه: أبو على الحنفى ومسلم بن إبراهيم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وسمى أباه فروخ. وقال (س): لا يُعرف وحديثه خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5872>[٥٧٤٥/ ٤٩٧٥] (ع) كعب بن عجرة الأنصارى المدنى أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل: أبو إسحاق صحابي مشهور من بنى سالم بن عوف وقيل من غيرهم وقيل من خلفاء الأنصار. شهد الحديبية وفيه نزلت: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ …﴾ الآية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر وبلال.\nوعنه: بنوه محمد وإسحاق وعبد الملك والربيع وأبو وائل شقيق بن سلمة والشعبي وعبد الله بن معقل -بالعين المهملة والقاف- وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن عدى، وطائفة.\nقال خليفة: مات سنة (٥١) وقال الواقدى وجماعة: سنة (٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5873>[٥٧٤٦/ ٤٩٧٦] (م د ت س) كعب بن علقمة بن كعب بن عدى أبو عبد الحميد التنوخى المصرى ولجده صحبة، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله وجده هو كعب ابن عدى التنوخي.</span>\nذكره أبو عمر فقال: مخرج حديثه عن أهل مصر، روى ناعم بن أجيل حديثًا حسنًا انتهى. وقد تقدم أن جده ابن عدى يعنى ابن حنظلة العبادى الذى يقال له التنوخى أحد وفد الحيرة. وكان من العباد وكان شريك عمر فى الجاهلية فأرسله سنة (١٥) إلى المقوقس. وعن يزيد بن أبي حبيب عن ناعم أبى عبد الله هو ابن أجيل عن كعب بن عدى. قال: كان أبى أسقف الحيرة فأشار عليهم فبعثوا أربعة فقلت لأبى: أنا أنطلق معهم فأنظر. فقدمنا على رسول الله ﷺ فكنا نجلس إليه إذا صلى\n_________\n[٥٧٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٢).\n[٥٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٩١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٣).\n[٥٧٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٩٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٤).\n[٥٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٥).","vol":"7","page":2298},{"text":"الصبح ونسمع كلامه فلم يلبث إلا يسيرًا ومات. فقال الأربعة: لو كان أمره حقًا لم يمت، فقلت: كما أنتم حتى تعلموا من يقوم مقامه فذهبوا ومكثت لا مسلمًا ولا نصرانيًا. فلما بعث أبو بكر جيشًا إلى اليمامة ذهبت معهم فلما فرغوا من مسيلمة مررت براهب فدارسته فقال: أنصراني أنت؟ قلت: لا، فذكرت محمدًا فقال: نعم هو مكتوب فأخرج سفرًا ففتح فقرأت فعرفت صفة محمد ونعته فآمنت حينئذ ومررت على الحيرة فعبروني ثم قدمت على عمر فأرسلني إلى المقوقس. انتهى.\n- قال الذهبي فى تجريده: بعد أن حمره فهذا تابعي لا صحبة له [. .] (^١).\nروى عن: الجيشاني، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن خضر، ومرثد بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن بُكَيْر: مات سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5874>[٥٧٤٧/ ٤٩٧٧] (د) كعب بن عمرو، يتجه إلى همدانى - بإسكان الميم وبالدال المهملة يامى نزل الكوفة.</span>\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" كعب بن عَمرو اليامي الهمداني، جد طلحة بن مصرف من نسبه يقول فيه كعب بن عمر وبعضهم يقول: كعب بن عُمر، والأشهر ابن عمرو إلى أن قال: له صحبة.\nومنهم من ينكرها: ولا وجه لإنكار من أنكر ذلك.\nمن حديثه ما رواه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: (رأيت النبي ﷺ يتوضأ فأمر يده على سالفيه)، وقد اختلف فيه وهذا أصح ما قيل في ذلك والله أعلم انتهى.\nويقال بالعكس عمرو بن كعب اليامي جد طلحة بن مصرف.\nعن: أبيه عن جده فى الوضوء، رواه جماعة عن ليث فقال: عن طلحة عن أبيه عن جده هكذا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5875>[٥٧٤٨/ ٤٩٧٨] (م ٤) كعب بن عمرو بن عباد أو ابن مالك أبو اليسر -بفتح المثناة تحت والسين المهملة- السلَمى -بفتح السين واللام وجوز كسرها على لغة نسبة إلى بنى سلمَة- الصحابي من جملة الصحابة وعقبى بدرى وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يوم بدر وحضر مع على صفين. له أحاديث.</span>\n_________\n[٥٧٤٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٩٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٥٧).\n[٥٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ٩٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٢٧).\n(^١) هناك طمس بعد هذه الكلمة.","vol":"7","page":2299},{"text":"روى عن: ابنه عمار وموسى بن طلحة بن عبيد الله وعبادة بن الوليد وجماعة.\nقال أبو حاتم وغير واحد: مات بالمدينة سنة (٥٥).\nقال بعضهم: هو آخر من مات من البدريين ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-5876>[٥٧٤٩/ ٤٩٧٩] (ت س) كعب بن عياض الأشعرى صحابي، شامي -بالشين المعجمة- له حديث \"فتنة أمتى المال\" رواه عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عنه. قال أبو عمر في الحديث المشار إليه وهو حديث صحيح وقال أيضًا: روى عنه جابر بن عبد الله وقيل أنه روت عنه أم الدرداء انتهى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5877>[٥٧٥٠/ ٤٩٨٠] (خ د ت س) كعب الأحبار هو كعب بن ماتع -بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة- ابن هينوع ويقال: ابن هيسوع ويقال: عمرو بن قيس بن معن بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن حمير بن عوف بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ ويقال له كعب الأحبار وكعب الحبر -بكسر الحاء وفتحها- لكثرة علمه، الحيرى أبو إسحاق، من مُسلمة أحبار أهل الكتاب، أسلم في خلافة الصديق ويقال: خلافة عمر ويقال: أدرك الجاهلية وقال شيخنا العراقي: أنه مخضرم، أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: عمر وصهيب وعائشة وبث كثيرًا من الإسرائيليات.\nروى عنه: أبو هريرة وابن عباس ومعاوية وابن امرأته تُبيع -بضم المثناة فوق ثم موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة- ابن عامر الحميرى وأبو سلّام -بتشديد اللام- ممطور وأبو رافع الصايغ وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وخالد بن معدان وطائفه وكثير من هؤلاء لم يلقه بل أرسل عنه وروى عنه ابن امرأته نوف البكالى.\nقدم من اليمن فأسلم ثم خرج إلى الشام فسكن حمص ومات في خلافة عثمان وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: أسلم كعب على يدى أبي بكر فترجمته معروفة فلا نطول بها فقال أنه مات بعد مقتل عثمان وقال ابن سعد: توفى سنة (٣٢) ﵀. نقل بعضهم أنه ثقة بالإتفاق وقد ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: مات سنه (٣٤) قبل مقتل عثمان بسنة وقيل أنه مات سنة (٣٢) وقد بلغ (١٠٠) سنة وأربع سنين وكان أسلم في خلافة عمر ﵁ فى صحيح (خ) قال معاوية في حقه: أن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لننكر عليه الكذب. انتهى. يعنى أنه يحدث عن أهل الكتاب وفي كتبهم ما قد عُلم والصحابة يحدثون عن النبي ﷺ عن الله ﷿ لا يتعمد الكذب حاشاه عن ذلك.\n_________\n[٥٧٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤١٧٢٨).\n[٥٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٨٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤١٧٢٩).","vol":"7","page":2300},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5878>[٥٧٥١/ ٤٩٨١]- (ع) كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين الأنصاري السلمى -بفتح السين واللام ويقال بكسرها وقال بعضهم إن الكسر لحن وقد تقدم ذلك مرارًا- المدنى أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن الشاعر أحد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان ممن شهد العقبة وثبت أنه لم يشهد بدرًا وكان يهجو المشركين ويهددهم بالحرب ويقول: فعلنا ونفعل. له أحاديث.</span>\nروى عنه: عبد الله وعبد الرحمن ومحمد ومعبد وعبيد الله وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله وابن عباس وجابر وعمر بن الحكم بن رافع وآخرون، وذكر الكلبي أنه شهد بدرًا فوهم.\nقال الواقدى: مات سنة (٥٠) وهو ابن (٧٧) سنة.\nوقال الهيثم: توفى سنة (٥١). مناقبه معروفة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5879>[٥٧٥٢/ ٤٩٨٢]- (ع) كعب بن مرة وقيل بالعكس، البهزى -قال ابن أبي خيثمة: هما اثنان- نزيل البصرة ثم الأردن.</span>\nيروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: شرحبيل بن السمط -بكسر السين وإسكان الميم ويقال: بفتح السين وكسر الميم- وسالم ابن أبي الجعد وقيل: لم يلقه، وجبير بن نفير، وأبو الأشعت الصنعاني، وطائفة، وعبد الله بن شقيق فقال مرة البهزي.\nقال ابن عبد البر: الأكثر يقولون: كعب بن مرة، له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة وأهل الشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل بن السمط عن عمرو بن عنبسة والله أعلم مات بالأردن سنه (٩) وقيل سنة (٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5880>[٥٧٥٣/ ٤٩٨٣]- (ت ق) كعب أبو عامر مدنى.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام-.\nله عند (ت ق) حديثان، فيه جهالة.\nوفى \"ثقات\" ابن حبان: كعب المدنى كنيته: أبو عامر، يروى عن أبى هريرة روى عنه ليث بن أبي سُلَيم. انتهى. فهذا هو.\n_________\n[٥٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٠٢]، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٠).\n[٥٧٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٨٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣١).\n[٥٧٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٦٣).","vol":"7","page":2301},{"text":"وذكره فى \"الميزان\" فقال: كعب عن أبى هريرة هو أبو عامر شيخ مدنى مجهول تفرد عنه ليث ابن أبي سُليم. إنتهى.\nوقد قال (ت) في \"جامعه\" بعد إخراج حديث في \"المناقب\": وكعب ليس معروف ولا يعلم أحدًا يروى عنه غير ليث بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5881>[٥٧٥٤/ ٤٩٨٥]- (م س) كلثوم بن جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة ثم راء- بصرى.</span>\nعن: ابن الزبير وأنس وأبى الغادية الجهني وسعيد بن جبير وأبي الطفيل وغيرهم.\nوعنه: ابنه ربيعة بن كلثوم وابن عون وجَرير بن حازم والحمّادان وعبد الوارث وجماعة. وثقه أحمد وابن معين وغيرهما. وقال (س): ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى المراسيل، روى عنه ابن عون: مات سنة (١٣٠). وفى \"ثقات\" العجلى فى نسخة غير مصحفة: كلثوم بن حيوة ثقة، والظاهر أنها مصحفة وإنما صوابه (حَبر) والله أعلم.\nوقد ذكر كلثوم بن حيوة هذا فى \"الميزان\" فقال: قال س: ليس بالقوى وذكر ما قاله فيه أحمد وابن معين إلى أن قال الحاكم في \"مستدركه\": حدَّثنا الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهيب بن جرير ثنا أبي عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: \"أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذريته نثرهم بين يديه كالدر ثم كلمهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا .. الآيتين. وساق الحاكم نحوه من مسند عمر مرفوعًا انتهى. والله أعلم. سكت عليه الذهبي في تلخيصه في ذكر آدم في الأنبياء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5882>[٥٧٥٥/ ٤٩٨٦]- (ق) كلثوم بن جوشن القشيرى الرقى.</span>\nعن: الحسن البصرى وأيوب وثابت وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن عَمرو الرقى وعمرو بن عثمان الكلابي وكثير بن هشام وجماعة.\nقال أبو داود: منكر الحديث وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (خ) وقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: ضعيف. وذكر كلام أبى داود وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به. انتهى. فتناقض ابن حبان وذلك لأني قد رأيته فى \"ثقاته\" وكذا نقله غيرى عنه.\n_________\n[٥٧٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٦٧).\n[٥٧٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٢٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٦٨).","vol":"7","page":2302},{"text":"ذكر له في الميزان حديثه الذي أخرجه (ق) عن ابن عمر مرفوعًا: \"التاجر الصدوق الأمين المسلم مع النبيين … \" الحديث.\nلم يذكر ابن حبان له سواه. قال الذهبي: وهو حديث جيد الإسناد صحيح المعنى ولا يلزم من المعية أن يكون في درجتهم ومنه قوله تعالى \"ومن يطع الله ورسوله … \" الآية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5883>[٥٧٥٦/ ٤٩٨٨]- (د س ق) كلثوم بن المصطلق الخزاعى </span>ويقال: هو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق، يقال: له صحبة.\nروى عن: النبي ﷺ عن ابن مسعود وزينب بنت جحش وجويرية فيقال إنها عمته.\nذكر ابن عبد البر كلثوم بن علقمة بن ناجية المصطلق ثم قال: أحاديثه مرسلة لا يصح له صحبة وسمع ابن مسعود وذكره الذهبي فقال: كلثوم بن علقمة بن ناجية المصطلقى الخزاعي وفد مع عشرين من قومه فيما قيل والأصح أنه أبوه.\nله حديث عن النبي ﷺ وله عن ابن مسعود وزينب بنت جحش، أدرك الزبير بن عدى ثم ذكر بعده كلثوم بن المصطلق الخزاعي فقال: لعل الأول نزل الكوفة وعنه جامع بن شداد والزبير بن عدى. انتهى.\nروى عن كلثوم بن المصطلق أبو صخرة جامع بن شداد والزبير بن عدى وعمران بن عمير ذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5884>[٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة </span>- بفتح الكاف واللام - بن الحنبل وقيل بن عبد الله بن الحنبل ويقال ابن مليك (بالكاف) أو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن وكان ولده أخا صفوان بن أمية لأمه.\nوقال الواقدي: كان الحنبل من سودان مكة. وقيل أسلم بإسلام صفوان بن أمية وقال مصعب الزبيري: كلدة وعبد الرحمن من مُسلمة الفتح، فقتل عبد الرحمن مع عليّ بصفين، وروى كلدة عن النبي ﷺ. وكان بعثه صفوان بلبن وجداية وضغابيس وكان ﵇ بأعلى الوادى فدخلت فلم أستأذن ولم أسلم، فقال: اخرج فقل السلام عليكم أأدخل؟.\nروى عنه: أمية بن صفوان بن أمية وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية. انتهى. والضغابيس - بفتح الضاد وبالغين المعجمتين وبعد الألف موحدة مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة - قال ابن الأعرابي: هي قثاء صغار وواحدها ضغبوس، وقيل فيه غير ذلك. وأما الجِداية والجَداية - بالفتح والكسر - الغُزال. قال الأصمعي: وهو بمنزلة العَنَاق من الغنم، قاله الجوهري في صحاحه.\n_________\n[٥٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ٩٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٢٢) و\"الكاشف\" (٣ /ت ٤٧٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٥٩).\n[٥٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٩١).","vol":"7","page":2303},{"text":"وفى \"النهاية\" الجدايا جمع جداية وهو من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ذكرًا كان أو أنثى بمنزلة الجدى من المعز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5885>[٥٧٥٨/ ٤٩٩٠]- (د) كليب بن ذهل الحضرمي.</span>\nعن: عبيد بن جبر\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nفي \"الثقات\" ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن أبي حبيب.\nله حديث واحد ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه يزيد بن أبي حبيب فقط. انتهى. يعنى فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5886>[٥٧٥٩/ ٤٩٩١]- (ع) كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفى.</span>\nقال ابن عبد البر في \"الصحابة\": كليب بن شهاب له ولأبيه شهاب صحبة قال عاصم: إن أباه كليبًا خرج مع أبيه إلى جنازة شهدها رسول الله ﷺ قال: وأنا غلام أفهم وأعقل قال: فقال رسول ﷺ: إن الله ﷿ يحب من العامل شيئًا أن يحسن.\nوقد روى عن رجل عن النبيّ ﷺ وروى عن عمر وعلى. انتهى (*) ما قاله.\nوكذا قال الذهبي في ترجمة كليب فقال: له ولأبيه صحبة روى عاصم عن أبيه عاصم عن أبيه عن الصحابه في السنن انتهى. قال في التذهيب.\nعن: أبيه وعمر وعلى وأبى موسى وأبى هريرة وسعد ووائل بن حُجر - بضم الحاء المهملة ثم جيم ساكنة ثم راء - وجماعة.\nوعنه: ابنه عاصم وإبراهيم بن مهاجر.\nوثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أبو داود: عاصم بن كليب عن أبيه عن جده ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في الصحابة فقال: يقال: إن له صحبة وذكره في التابعين فقال: يروى عن عُمر بن الخطاب وعلى، عداده في أهل الكوفة، روى عنه الثورى وابنه عاصم بن قليب ثم أسند عنه حديثًا من طريق ابن عباس وذكره أحمد العجلى فقال: تابعى ثقة. والله أعلم.\n_________\n[٥٧٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٩٧٥).\n[٥٧٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٦).\n(*) الإصابة وبحاشيته الاستيعاب (٣/ ٢٩٥) ولفظ الحديث فيه (إن الله ﷿ يحب من العامل إذا عملا عملًا أن يحسنه).","vol":"7","page":2304},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5887>[٥٧٦٠/ ٤٩٩٢]- (د) كليب بن صبح الأصبحى المصرى.</span>\nعن: الزبرقان الضمرى وعقبة بن عامر.\nوعنه: جعفر بن ربيعة وعياش - بمثناة تحت وبالشين المعجمة - ابن عباس - بموحدة وسين مهملة - القتباني وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5888>[٥٧٦١/ ٤٩٩٣] (د) كليب بن منفعة </span>- بفتح الميم ثم نون ساكنة ثم فاء مفتوحة ثم عين مهملة مثلها ثم تاء التأنيث - البصرى الحنفى.\nعن: جده وقيل: عن أبيه عن جده.\nوعنه: الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5889>[٥٧٦٢/ ٤٩٩٤]- (خ د ت) كليب بن وائل التيمي البكرى.</span>\nعن: عمه قيس وابن عمر وزينب بنت أم سلمة وهانئ بن قيس.\nوعنه: الثورى وزائدة بن قدامة وأبو إسحاق الفزازى وحفص بن غياث وجماعة وثقه ابن معين وقال أبو داود: ليس به بأس.\nوقال أبو زرعة: ضعيف وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن معين له وغيره. قال: وضعفه أبو حاتم قال: يعنى بقى حتى لقيه جعفر بن عون.\n\n<span data-type='title' id=toc-5890>[٥٧٦٣/ ٤٩٩٥]- (د) كليب الجهنى ويقال الحضرمى أبو كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - جد عُثيم - بضم العين المهملة ثم ثاء مثلثة مفتوحة والباقي معروف - ابن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة وقد تقدم قريبًا - معدود في الصحابة.\nروى عثيم عن: أبيه عن جده ثلاثة أحاديث أحدها عند أبي داود \"ألق عنك شعر الكفر واختتن\" وقد رأيت بخط الحافظ فتح الدين بن سيد الناس ما لفظه: كليب الجهني أبو كثير عن النبي ﷺ \"الأكبر من الإخوة بمنزله الأب\" ذكره ابن أبي خيثمة. انتهى هكذا رأيته بخطه مبكرًا وقد ذكره أبو عُمر في \"الاستيعاب\" مصغرًا وكذا الذهبي في \"تجريده\" وغيره.\n_________\n[٥٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٧).\n[٥٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٤) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٤٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٣٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٦٠).\n[٥٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ٩٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٣٩)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٦٩٧٦).\n[٥٧٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٩٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٤٠).","vol":"7","page":2305},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5891>[٥٧٦٤/ ٤٩٩٦]- (سى) كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم النخعي الصُّهباني الكوفى.</span>\nعن: على وعمر وعثمان وابن مسعود وجماعة وكان أحد الأشراف. قال ابن سعد: شهد صفين مع على وكان شريفًا مطاعًا في قومه، فلما قدم الحجاج الكوفة قتله وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوقال المدائني: كان من العباد، وقال ابن عمار: كان من رؤساء الشيعة، [وكان] (*) بلآء من البلاء.\nقال خليفة: قتله الحجاج سنة (٨٢) وكذا قال المدائني.\nذكره أحمد العجلى فقال: كوفى تابعى ثقة وذكره في الميزان فقال: صاحب على ﵁ روى عنه العباس بن ذريح، وعبد الرحمن بن زياد.\nقال ابن حبان: كان من المفرطين في عليّ، ممن روى عنه المعضلات منكر الحديث تتقى روايته ولا يحتج به، ووثقه ابن سعد وابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5892>[٥٧٦٥/ ٤٩٩٧] (م د ت س) كَنَّاز </span>- بفتح الكاف وتشديد النون وفي آخره زاي - ابن الحُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ويقال: ابن حصين بن يريوع، أبو مرثد - بفتح الميم، ثم راء ساكنة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم دال مهملة - الغنوى والد مرثد وجد أنيس بن مرثد.\nشهد بدرًا هو وابنه مرثد وكان كناز حليف حمزة بن عبد المطلب.\nله عند (م) (د) (ت) (س) حديث واحد، قاله ابن جابر، عن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عُبيد الله.\nعن: واثلة بن الأسقع عنه عن النبي ﷺ: \"لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا إليها\".\nقال الواقدى: توفى سنة (١٢). زاد غيره: بالشام واستشهد ابنه مرثد يوم الرجيع في زمن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5893>[٥٧٦٦/ ٤٩٩٨]- (د ق) كنِانة بن عباس </span>- بالموحدة، والسين المهملة ابن مرداس السُلمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله.\n_________\n[٥٧٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٩٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢١).\n[٥٧٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٢٣)، \"والتاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٤١).\n[٥٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠١٥)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٦٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٨٠).\n(*) أثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"7","page":2306},{"text":"قال (خ): لم يصح حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه في ذكر يوم عرفة. ثم ذكر قول (خ) ثم قال: قلت: رواه أبو داود الطيالسي. عن عبد القاهر السرى، حدثني ابنٌ لكنانة، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأجابه \"إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضًا .... \" الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5894>[٥٧٦٧/ ٤٩٩٩]- (م د س) كنانة بن نعُيم العدوى، أبو بكر البصري.</span>\nعن: أبي برزة الأسلمى، وقبيصة بن المخارق.\nوعنه: هارون بن رئاب، وثابت البُناني، وعبد العزيز بن صهُيب، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\nله في في (م) (د) (س) حديثان وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5895>[٥٧٦٨/ ٥٠٠٠]- (ت) كنانة مولى صفية بنت حُيَيّ أم المؤمنين.</span>\nعنها: وعن عثمان بن عفان، وأبى هريرة، والأشتر النخعى.\nوعنه: زهير بن معاوية، وأخوه حُديج - بضم الحاء وفتح الدال المهملتين - ومحمد بن طلحة بن مُصرف، وهاشم بن سعيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أدرك عثمان وشهد قتله وقد سمع من صفية بنت حيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5896>[٥٧٦٩/ ٥٠٠١]- (ع) كهمس بن الحسن التميمى البصرى، أبو الحسن.</span>\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة - بثاء مثلثة قبل اللام وهذا معروف - ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن بُريدة، وسيار بن [منصور] (^١)، وأبو السليل - بفتح السين المهملة - ضُريب بن نقير - بالقاف -، وعبد الله بن شقيق، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرئ وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (١٤٩) ذكره في الميزان فقال: العبد الصالح الثقة. ثم ذكر توثيق أحمد له ولفظه: قال أحمد: ثقة وزيادة. روى عنه أنه كان يصلى في اليوم والليلة ألف\n_________\n[٥٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٤٣).\n[٥٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير (٧/ ت ١٠١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٤٤).\n[٥٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ٩٧٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٤٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٨١).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (منظور).","vol":"7","page":2307},{"text":"ركعة. وقال: سقط منه مائة دينار ففتش عليه فوجده فلم يأخذه وقال: لعله غيره. وكان يعمل في الجص.\nوقال يحيى بن أبي كثير اشترى كهمس دقيقًا بدرهم فأكل منه فلما طال عليه كاله فإذا هو كما وضعه ثم ذكر قول أبي حاتم. وقال الأزدى: قال ابن معين: ضعيف كذا نقله أبو العباس النباتي ولم يسنده الأزدى عن يحيى فلا عبرة بالقول المنقطع لاسيما وأحمد يقول في كهمس: ثقة وزيادة. وقال عثمان بن دحية: ضعيف روى مناكير. وهذا أخذه ابن دحية من المعدن الذي نقل منه النباتي. وقد مات سنة (١٤٩) انتهى.\nوقد قدمت وفاته كذلك من عند ابن حبان. وعثمان بن دحية هو: عثمان بن الحسن بن دحية أخو الحافظ المشهور، وأخوه الحافظ متكلم فيه، وقد ذكر له ترجمة الذهبي في \"ميزانه\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5897>[٥٧٧٠]- (تمييز) كهمس بن الحسن القيسى العابد،</span> من أهل البصرة.\nيروى الرقائق. ما له حديث مسند يُرجع إليه.\nروى عنه: البصريون الحكايات.\nهذا كهمس بن الحسن القيسي وذاك كهمس بن الحسن التميمى انتهى كلام ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5898>[٥٧٧١/ ٥٠٠٢] (خ مقرونا) كهمس بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري اللؤلؤى.</span>\nعن: أبي عروبة، والحسن بن عمارة، وسعيد بن مسلم بن بَانَك - بموحدة في أوله، وبعد الألف نون مفتوحة، ثم كاف، غير مصروف -.\nوعنه: خليفة بن خياط، وسعيد بن عُفير المصرى وغيرهما.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" كان يقول بالقدر. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. روى له (خ) حديثًا مقرونًا بآخر. وذكره في \"الميزان\" فقال: اتهم بالقدر وله حديث منكر أدخله (خ). من أجله في \"كتاب الضعفاء\". وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوالحديث عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة: نهى النبي ﷺ عن بيع السِّنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5899>[٥٧٧٢/ ٥٠٠٣]- (س) كلاب </span>- بكسر الكاف وتخفيف اللام كجمع كلب - ابن تليد المدني.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: عبد الله بن مسلم الطويل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن مسلم الطويل.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يُعرف وقد وثق، تفرد عنه عبد الله بن مسلم انتهى. وأشار بقوله: يوثق إلى أنه في \"ثقات ابن حبان\"، هذه كانت عادته والله أعلم.\n_________\n[٥٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٧٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٨٩٢).\n[٥٧٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٧٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٧٢).","vol":"7","page":2308},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5900>[٥٧٧٣/ ٥٠٠٤]- (س) كلاب </span>- مثل الذي قبله - ابن علي.\nعن: أبي سلمة، عن عائشة في الأنبذة.\nقال حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير عنه.\nورواه على بن المبارك، عن يحيى فقال: عمر [ثمامة] (^١) بن كلاب. ذكر كلابَ بن علي الذهبيُّ في \"ميزانه\" عن أبي سلمة فقال: لا يعرف، تفرد عنه يحيى بن أبي كثير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5901>[٥٧٧٤/ ٥٠٠٥]- (تمييز) كلاب </span>- مثل الذي قبله - الجعفري العامري.\nعن: جُبير بن مُطعم.\nوعنه: منصور بن المعتمر.\nوحديثه مضطرب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه عليًا وقال: روايته عن جُبير بن مطعم فيها انقطاع؛ لأنه لم يره انتهى، ذكره في \"الميزان\" فقال: كلاب بن علي العامري حدث عنه منصور بن المعتمر، مجهول.\nثم قال: قلت: أراه الأول.\nوقد تقدم أن هذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عن سعيد بن جُبير. روى عنه عمر بن ثابت، ومنصور بن المعتمر.\nثم قال: وروايته - يعنى بالذي تقدم: ابن تليد - عن سعيد بن جُبير فذكره وهذا قد حدث عنه اثنان ووثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5902>[٥٧٧٥/ ٥٠٠٦] (ق) كيسان بن جرير </span>- الظاهر أنه - بالجيم المفتوحة ثم راء مكسورة - أبو عبد الرحمن المدنى، مولى خالد بن أسيد - بفتح المهمزة وكسر السين - الأموى.\nعداده في الصحابة له عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\nوذكره ابن جبان في \"الصحابة\" فقال: كيسان والد عبد الرحمن بن كيسان له صحبة عداده في أهل مكة، وكذا قال ابن عبد الله كيسان أبو عبد الرحمن بن كيسان يقال: مولى خالد بن أسيد سكن مكة والمدينة، روى عنه: ابنه عبد الرحمن حديثه قال: رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد عند بئر العليا. انتهى.\n_________\n[٥٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٠١٠)، و\"الجرج والتعديل\" (٧/ت ٩٧٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٤٨).\n[٥٧٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت (١٠١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٧٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٧٤).\n[٥٧٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٩٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٤٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (ثمالة).","vol":"7","page":2309},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5903>[٥٧٧٦/ ٥٠٠٧]- كيسان بن عبد الله بن طارق اليمان، أبو نافع،</span> نزيل دمشق.\nصحابي له حديثان رواهما عنه ابنه نافع.\nأحدهما: في تحريم تجارة الخمر.\nوالآخر: \"ينزل عيسى بن مريم عند باب دمشق الشرقى\".\nقرن بينه وبين الذي قبله (خ) وغيره كابن حبان وغير وخلطهما ابن منده وغيره ثم ذكر هذا ابن عبد البر فقال: كيسان بن عبد الرحمن أبو نافع بن كيسان يقال: هو كيسان عبد الله بن طارق، سكن الطائف ثم ذكر حديثه في الخمر، ونزول عيس ﵇ [وقال] (^١) في الثاني: بإسناد صالح قال: وقد قيل في هذا: كيسان بن عبد الله بن طارق. انتهى.\nذكر أيضًا [] (^١) خالد بن أسيد فجعلهما اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5904>[٥٧٧٧/ ٥٠٠٨]- (ع) كيسان، أبو سعيد المقبرى المدنى،</span> صاحب العباء مولى أم شريك الليثية الجندعية.\nكان منزله عند المقابر فقيل له ذلك (*) وقيل: إن عُمر جعله على حفَر القبور بالمدينة وقد تقدما في سعيد ابنه.\nعن: عُمر، وعلى، وأبى رافع، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن سلام بتخفيف اللام - وأبى هريرة، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد بن أبي سعيد، وحفيده عبد الله بن سعيد، وأبو الغصن ثابت، وعَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به.\nقال إبراهيم الحربي: سمعت أن عُمر ﵁ جعله على حفر القبور فسمى المقبرى.\nقال الواقدى: كان ثقة توفى سنة (١٠٠).\nوقال ابن سعد: توفي في خلافة عُمر بن عبد العزيز. وكان كيسان كاتبته أُم شريك على أربعين ألف درهم وشاة عند كل أضحى فأداها وعتق.\n* * *\n_________\n[٥٧٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٧٧).\n[٥٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٩٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٥٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٦٧).\n(^١) مطموسة بالأصل.\n(*) أي سمى المقبرى؛ لأنه كان ينزل المقابر، فسمى المقبرى. وقيل أن عمر بن الخطاب جعله على حَفر القبور، فسمى المقبرى. وانظر \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٤١).","vol":"7","page":2310},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5905>حرف اللام</span>\n<span data-type='title' id=toc-5906>[٥٧٧٨/ ٥٠١٠]- (د ت س) اللَّجْلاج العامرى.</span>\nله صحبة وروايته عن النبي ﷺ.\nوعن: معاذ.\nوعنه: ابناه: خالد، والعلاء، وأبو الورد بن ثمامة القشيري.\nقال أبو الحسن بن سُميع: خالد بن اللجلاج مولى بني زهرة دمشقى مات بها ثم قال: اللجلاج والد العلاء بن اللجلاج الغطفاني، مات وهو ابن عشرين ومائة سنة، وأما ابن معين فجمع بينهما.\nوروي مبشر - بموحدة وكسر الشين المعجمة المشددة اسم فاعل - ابن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده قال: أسلمت وأنا ابن خمسين سنة. قال: ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة. وقد ذكرته فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين سنة في ترجمة عدي بن حاتم.\n• لجلاج مولى عمر بن عبد العزيز إنما هو: الجلاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5907>[٥٧٧٩/ ٥٠١١]- (د س) لقُمان بن عامر الوَصّابي </span>- بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة إلى وَصَّاب بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية أخى حُبلان، ويقال: الأوصابي أبو عامر - حمصي.\nعن: عُتبة بن عبد، وأبي أمامة، وأبي عنبة - واحدة العنب المأكول - الخولاني، وعامر بن جَشيب - بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة -، وجُبير بن نُفير، وغيرهم.\nوأرسل عن أبي الدرداء وغيره.\nوعنه: عَقيل - بفتح العين وكسر القاف - ابن مدرك - وعيسى بن أبى رزين الثمالي بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم وقد تقدم ضبطه مرارًا، والزبيدي - بضم الزاى -، وشرقى بن قُطامى (*). وفرج بن فضالة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أحمد العجلي: شامي تابعي ثقة، ذكره في الميزان فقال: صدوق، قال أبو حاتم: يكتب حديثه .... انتهى. وقد تقدم أن هذه من ألفاظ التعديل إلا أنها منحطة فلهذا ذكره في \"الميزان\" والله أعلم.\n_________\n[٥٧٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ٤٧٥١).\n[٥٧٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٦٨)، (٩/ت ٤٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ١٣٤)، (٩/ت ١٩٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٦٩٨٦).\n(*) كذا في المخطوط بالقاف المضمومة، وفي التهذيب بفتح القاف.","vol":"7","page":2311},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5908>[٥٧٨٠/ ٥٠١٢] (٤) لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عُقيل </span>- بضم العين - بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو رزين العُقيلي هو: لقيط بن عامر بن المنتفق. وهو: لقيط بن صبرة، صحابي.\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عاصم، وابن أخيه وكيع بن عُدس، وعمرو بن أوس الثقفي، وعبد الله بن حاجب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5909>[٥٧٨١/ ٥٠١٣] (د ت ق) لُمازة </span>- هو بضم اللام، وتخفيف الميم وبعد الألف زاى مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن زَبَّار - بفتح الزاى، ثم موحدة مشددة وفى آخره راء - الأزدى الجهضمي، أبو لَبيد البصري.\nعن: عُمر، وعلى، وأبي موسى، وسمرة، وعروة البارقي، وغيرهم.\nورآه حماد بن زيد.\nقال ابن سعد: سمع من على، وكان ثقة له أحاديث.\nوقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال الزبير بن الخريت: عن عُمر، أن النبي ﷺ ذكر عثمان. وروى سعيد بن عمرو الأشعثى عن حماد قال: رأيت أبا لبيد يصفر لحيته وكانت تبلغ سُرته وقد قاتل عليًا يوم الجمل.\nوقال موسى بن إسماعيل: عن مطر بن حمران قال: كنا عند أبي لَبيد فقيل له: أتحب عليًا؟ قال: أحبه وقد قتل من قومى في غداة واحدة ستة آلاف.\nوذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن علي إن كان سمع منه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حضر وقعة الجمل وكان ناصبيًا ينال من على ﵁، ويمدح يزيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5910>[٥٧٨٢/ ٥٠١٤] (ق) لهيعة </span>- بفتح اللام بلا خلاف وهذا ظاهر كاد أن يكون روتينًا عند أربابه، لكنى رأيت من عوام طلبة العلم من يلفظ به بضم اللام وفتح الهاد في ابن لهيعة عبد الله -.\nوهذا المترجم هو: والد عبد الله المشار إليه واسم والده: عقبة أبو عكرمة المصرى والد عبد الله.\nروى عن: سفيان بن وهب الخولاني وسفيان هذا له صُحبة حضر حجة الوداع وشهد فتح مصر وله أحاديث.\nوعن أبي الورد المازني.\n_________\n[٥٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١٠٠٨)، (٧ /ت ١٠٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٥٣).\n[٥٧٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٩٨٩)، (٤ /ت ١٠٥٤٥).","vol":"7","page":2312},{"text":"وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وزبان - بفتح الزاى وتشديد الموحدة - ابن فائدة - بالفاء - ومحمد بن عُبيد الله التيمي - ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قيل: مات سنة (١٠٠).\nذكره في \"الميزان\" فقال: تكلم فيه الأزدى وقواه ابن حبان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5911>[٥٧٨٣/ ٥٠١٦] (ع) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحَارث، المِصْرى،</span> الإمام، أحد الأعلام، وعالم أهل مصر، ورئيسهم، وجوادهم، وجمالهم.\nعن: سعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، ونافع، وقتادة، ومشرح - بكسر الميم، وإسكان الشين المعجمة ثم راء مفتوحة، ثم حاء مهملة - ابن هاعان، والزهري، وصفوان بن سليم - بضم السين، وفتح اللام -، وأبي قبيل المعافري، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي الزبير المكي، وبكير بن الأشج، وخلائق.\nوعنه: ابن عجلان، وهو من شيوخه، وابن لهيعة وابن المبارك، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبو الوليد الطيالسي، وشعيب بن الليث - ولده -، والقعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ويحيى بن بكير، ويحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن يحيى الأندلسي، وقتيبة، وعبد الله بن صالح كاتبه، ومحمد بن رمح - وأمم لا يُحْصون.\nوهو من موالي أمير مصر عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وقيل: مولي خالد بن ثابت، وأهل بيته يقولون: نحن من الفرس، من أهل أصبهان.\nقال ابن يونس: وليس لما قالوه صحة؛ ولد بقرقشندة، قرية على فراسخ من مصر.\nوقال يحيى بن بكير: سعد أبو الليث: مولى لقريش، وإنما افترض سعد، وأبوه في فَهْم، كان ديوانه فيهم؛ فنسب إلى فَهْم، وأصلهم من أصبهان.\nقال ابن سعد: كان الليث قد استقل بالفتوى في زمانه كثير الحديث صحيحه، وكان سريًا من الرجال، نبيلًا، سخيًا، له ضيافة.\nوقال أحمد بن حنبل: ثقة ثبت. وقال: هو أصح الناس حديثًا عن المقبري، وقال: ما في المصريين أثبت منه.\nوكذا وثقه ابن معين والنسائي.\nوقال ابن المدينى: الليث بن سعد ثبت.\nوقال أبو زرعة: صدوق، ثناء الناسُ عليه، كثير في جوده، وعلمه، وورعه، وحسن دينه، وأنه فقيه البدن، عربي اللسان، يحسن القرآن، والنحو، ويحفظ الشعر والحديث، حسن المذاكرة.\nوقيل له: أمتع الله بك إنا نسمع منك الحديث ليس في كُتبك؟ فقال: أو كلما ما في صدري في كتبى، لو كتبت ما في صدرى ما وسعه هذا المركب.\n_________\n[٥٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٥٦)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٦٩٩٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٢٦٦).","vol":"7","page":2313},{"text":"وقد كتب إليه مالك في رسالة: وأنت في إمامتك وفضلك وحاجة من قِبَلَكَ إليك واعتمادهم ما جاءهم منك … وذكر باقى الرسالة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه كثيرًا وكذا وثقه أحمد العجلى.\nومن الثناء عليه ما قال الإمام الشافعي: إنه أفقه من مالك، لكن أصحابه أضاعوه وأنه أسف على عدم لقيه.\nوحكى ابن أبي ذئب قال الليث: لم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة. وقال الفلاس: سمعت عبد الرحمن بن مهدى، عن ابن المبارك، عن الليث.\nوقال ابن وهب: ما كان في كتب مالك: أخبرني من أرضى من أهل العلم فهو الليث بن سعد.\nوقال الشافعي: الليث أتبع للأثر من مالك.\nوقال يحيى بن بُكير: هو أفقه من مالك لكن الحظوة لمالك.\nوقد تقدم أن مناقبه كثيرة وحديثه أعلى ما يروى اليوم في نسخة أبى الجهيم عنه، وفى \"البعث\" لابن أبي داود: ولد الليث سنة (٧٤) في (*) وتوفى يوم الجمعة النصف من شعبان سنة (١٧٥) وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي - رحمة الله عليه -.\nوقبره بالقرافة يزار وقد زرته ونمت عنده وقد بنى عليه في هذه الأيام مكان بناه بعض الأتراك ومازال الناس يجتمعون عنده ليلة [] (**) ويقرأ عنده حول محتسبين ويُطبخ […] (***).\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام والأئمة الأثبات، ثقة حجة بلا نزاع.\nوقال يحيى بن معين: كان يتساهل في الشيوخ والسماع، وكان من أهل المعرفة.\nوذكر أبو داود الطيالسي أن رواية الليث عن بكير بن الأشج مناولة.\nقال عبد الله بن أحمد: ذكرت هذا لأبى فأنكره وقال: الليث يقول: حدثني بكير، وقد سمع من بكير نحو ثلاثين حديثًا.\nقال الذهبي: لولا أن النباتى ذكر الليث في تذييله على \"الكامل\" لما ذكرته؛ لأنه ما هو بدون\nمالك ولا سفيان، وما تساهل فيه الليث دليل على الجواز؛ لأنه قدوة. انتهى.\nوقد أحسن الذهبي في جوابه لابن معين عن الليث.\n• تنبيه: قال يحيى بن بكير: لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ولا روى عنه انتهى وقد روى أبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمى كلاهما عن الليث عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال: \"ألا أخبركم ما التيس المستعار .. \" الحديث.\n_________\n(*) كذا في المخطوط (في) بدون أي زيادة بعدها.\n(**) طمس في الأصل، ولعله قصد (ليلة النصف من شعبان).\n(***) طمس في الأصل.","vol":"7","page":2314},{"text":"وسئل أبو زرعة هل سمع من عبد الرحمن الأعرج قال: أدركه ولم يسمع منه شيئًا وقال ابن وهب: قال الليث: لم أسمع من عُبيد الله بن أبي جعفر إنما كان صحيفة كتب إليّ به ولم أعرض عليه.\nوقد تقدم عن الليث أنها مناولة.\nقال أبو صالح كاتبه: إن رواية الليث عن عبد الرحمن المعمرى من كتابه إليه انتهى.\nوفى مداخل الحديث أن المكاتبة أحد أنواع التحمل فلا إرسال والله أعلم في المكاتبة ولا المناولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5912>[٥٧٨٤/ ٥٠١٧] (خت م مقرونًا ٤) ليث بن أبى سُليم </span>- بضم السين وفتح اللام - وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن زنُيم، أبو بكر القرشي الكوفى أحد العلماء مولى آل أبي سفيان.\nلا يعلم له رواية عن صحابي.\nروى عن: مجاهد، وطاوس، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وعطاء، وعبد الرحمن بن الأسود، وأبي بردة، وخلق.\nوعنه: معْمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما، وشعبة وسفيان، وشريك، وزائدة، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، وخلق.\nقال أحمد: مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس.\nوقال ابن معين: ضعيف يُكتب حديثه. وقال: هو أضعف من يزيد بن أبي زياد، وعطاء بن السائب.\nوقال يحيى القطان: مجالد أحب إلى منه.\nوأما ابن مهدى فقال: هو عندى أحسن حالًا من عطاء ويزيد.\nقال مؤمل بن الفضل: قلنا لعيسى بن يونس: لم تسمع من ليث بن أبي سُليم؟ قال: قد رأيته وكان قد اختلط كان يصعد على المنارة ارتفاع النهار فيؤذن.\nوقال أبو حاتم: هو أحب إلى من يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.\nوقال أبو داود: سمعت يحيى يقول: ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه.\nوقال البرقاني: سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال: صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء، وطاوس، ومجاهد حسب.\nوقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": جائز الحديث وقال مرة: لا بأس به.\nقال: وحدث ليث بن أبي سُليم يومًا قال: سألت القاسم وسالمًا وعطاء وطاوسًا وذكر غيرهم\n_________\n[٥٧٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٠٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠١٤)، و\"المجروحين (٢/ ٢٣١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٦٩٩٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٦٣).","vol":"7","page":2315},{"text":"فقال له شعبة: أين اجتمع هؤلاء؟ قال: في عرس أبيك انتهى لفظه. وذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة فقال: هاك أحد العلماء، ثم ذكر كلام الناس فيه ومن جملته أن ابن حبان قال: اختلط في آخر عمره وكذا قال عيسى بن يونس كما تقدم. وذكر في ترجمته أحاديث.\n• تنبيه: قال أبو زرعة: لم يسمع من مكحول هو مرسل انتهى.\nتوفى كما قاله مطين سنة (١٣٨) وقال أبو عمر بن منجويه: مات سنة (١٤٣).\nقال عبد الوارث التنورى: كان ليث من أوعية العلم.\nوقال أبو بكر بن عياش: كان من أكثر الناس صلاة وصيامًا فإذا وقع على شيء لم يرده.\nوقال ابن شوذب: عن ليث قال: أدركت الشيعة بالكوفة وما يفضلون على أبي بكر وعُمر أحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5913>[٥٧٨٥/ ٥٠١٨] (س) ليث بن عاصم بن كُليب أبو زرارة القتباني </span>- بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم هذا الضبط غير مرة.\nالمصرى، والد أبي زرعة عبد الأحد القتباني.\nعن: ابن عجلان، وابن جريج، وغيرهما.\nوعنه: حفيده ياسين بن عبد [الأعلى] (^١)، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما.\nقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا طال عمره وحسن عمله ولد سنة (١١٥) وتوفى سنة (٢١١) في صفر.\nوقد وهم ابن أبي حاتم فقال: روى عن أبي القبيل، وأبى الخير الجيشاني. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان مولده سنة (١٣٠) ومات سنة (١٨٢) وكان ياسين بن عبد الأعلى القتباني كثير الرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5914>[٥٧٨٦/ ٥١٩] (تمييز) ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث </span>- بالغين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم بالمثلثة - الخولاني، ثم [الجُدادى] (^٢) - بضم الجيم، ثم دال مخففة، ثم ألف ثم دال مهملتين - أبو الحسن المصرى إمام جامع مصر.\nعن: الحسن بن ثوبان.\nوعنه: ابن وهب وإدريس بن يحيى الخولاني وغيرهما.\nولد سنة (١٣٠) ومات كهلًا في صفر سنة (١٨٢).\n* * *\n_________\n[٥٧٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٥٨).\n[٥٧٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٢٣).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (الأحد).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (الحداني).","vol":"7","page":2316},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5915>حرف الميم</span>\n• تنبيه: ابتدأت في حرف الميم بمن اسمه محمد اقتداءً بمن قبلى والتماسًا بذلك بركة النبي ﷺ كما صنعت في حرف ابتدأت فيه بأحمد اقتداءً والتماسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5916>[٥٧٨٧/ ٥٠٢٠] (خ ع) محمد بن أبان بن عمران السلمى </span>ويقال: القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله، ويقال: أبو عمران الواسطى الطحان.\nعن: أبيه، وأبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، والحمادين، وعقبة الأصم، وفُليح بن سُليمان، وخلق.\nوعنه: أبو زرعة، وبقى بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وخلق.\nولد سنة (١٤٧). وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال بحشل - وهو بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام وقد تقدم ضبطه واسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، مات سنة (٢٣٩) - قال: وكان يخضب بالحناء وكان فقيهًا.\nوقال ابن حبان: سنة (٣٨).\nروي (خ) عن محمد بن أبان، عن غندر، عن شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت: حمران [بن أبان] (^١) يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة [....] (^٢).\nوقال في باب \"إمامة المفتون والمبتدع\" […] (^٣) محمد بن أبان، ثنا غندر، عن شعبة عن أبي التياح [أنه أنس بن مالك قال] (^٤): قال النبي ﷺ لأبي ذر واسمع، و[طع ..] (^٥).\nقال أبو على الغساني: قال لنا أبو الوليد […] (^٦) هو محمد بن أبان بن عمران الواسطى ونسبه أبو [....] (^٧) محمد أبان البلخي.\n_________\n[٥٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٢١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧١٢٧).\n(^١) مطموس في \"الأصل\" وأثبتناه من (خ).\n(^٢) مطموس بالأصل والحديث أخرجه \"البخاري\" (٥٨٧).\n(^٣) مطموس في الأصل وهو في البخاري: (حدثنا).\n(^٤) مطموس في \"الأصل\" وأثبتناه من (خ).\n(^٥) مطموس في الأصل وتكملته في البخارى: (\" .. ولو لحبشى كأن رأسه زبيبة\").\n(^٦)، (^٧) مطموس في الأصل.","vol":"7","page":2317},{"text":"قال أبو الوليد [....] (١) ذلك إنما هو الواسطى … إلى آخر كلام الغساني [....] (٢) وفى \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لا […] (٣) قال ابن عدى: هو الواسطى وقال غير واحد: هو البلخي وهو أشبه.\nولكن ذكر (خ) الواسطي في \"تاريخه\" ولم يذكر فيه البلخي انتهى.\nوقد ذكر ابن حبان الواسطى في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ. وأرخ وفاته لسنة (٢٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5917>[٥٧٨٨/ ٥٠٢١] (خ ع) محمد بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي المستملي </span>مستملى وكيع، ويعرف بحمدويه.\nأحد الحفاظ الكبار.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وغندر، وابن علية، وعبد الرزاق، ومعن القزاز وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (ع) وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن أحمد، ومسلم في غير الصحيح، وابن خزيمة، والبغوى، وأبو العباس السراج وخلق.\nقال عَمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبى شيبة فسألني عن محمد بن أبان قلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على الخروج قال: ليته قدم حتى ينُتفع به.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة وقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٥) وكان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف.\nقال البغوي وجماعة: مات سنة (٢٤٤) ببلخ.\nزاد بعضهم: في ثاني عشر المحرم وقد ذكرتُ أعلاه رواية (خ) عن محمد بن أبان أهو هو أو الواسطى والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" كالتمييز وذكر رواية (خ) عن محمد بن أبان في مكانين من الصلاة عن الكلاباذى وغيره أنه بلخى يعنى: هذا قال: وقال ابن عدي: بل هو الواسطى - يعني الذي تقدم، ثم قال: قال شيخنا وهذا […] (^٤) فإن (خ) ذكر في تاريخه الواسطى وما ذكره […] (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5918>[٥٧٨٩/ ٥٠٢٢] (تمييز) محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخى.</span>\n_________\n[٥٧٨٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٢٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧١٣٢).\n[٥٧٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٠٠).\n(١ - ٣) مطموس في الأصل.\n(^٤) مطموس في الأصل وفي \"التهذيب\" (أشبه).\n(^٥) طمس في الأصل وفي \"التهذيب\" (ولم يذكر فيه البلخي).","vol":"7","page":2318},{"text":"عن: عبد الرحمن بن جابر وغيره.\nوعنه: آدم بن عبد المؤمن الرازي.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5919>[٥٧٩٠] (تمييز) محمد بن أبان الأنصارى </span>من أهل المدينة.\nيروى عن: القاسم بن محمد وعروة بن الزبير.\nروى عنه: يحيى بن أبى كثير، ومنصور بن المعتمر.\nومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وهم وليس هذا محمد بن أبان الحنفى. ذاك من أهل الكوفة ضعيف. وهذا مدنى ثبت. ذكر ذلك ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): لا يُعرف له سماع منها - أي: من عائشة.\nثم ذكر له حديثًا عن عائشة قال: \"ثلاث من النبوة: تعجيل الإفطار، وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة\".\n• تنبيه: ثم محمد بن أبان غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار.\n• تنبيه ثان: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى محمد بن أبان المرابطي. قال صاحب \"زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين\": ذكره بعض الحفاظ في أشياخ (خ) ولم أجده في النسختين الصحيحتين اللتين قرئتا مرات والله أعلم. انتهى.\nولم أر أنا لهذا الرجل ترجمة، ولم أره في \"ثقات ابن حبان\" ولا في كتاب ابن أبي حاتم ولا في \"الميزان\" أنه مجهول.\nثم أن الحافظ مغلطاي ما كان ينبغى […] (١) يستدرك على المزى هذا الاسم؛ لأن صاحب […] (٢) قال إنه لم يجده ثم إنه مجهول أو كالمجهول و[…] (٣) أن مغلطاي ما رأى له ترجمة فظنه والله […] (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5920>[٥٧٩١/ ٥٠٢٣] (ع) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر التيمى المدني، أبو عبد الله.</span>\nأحد العلماء المشاهير وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين هاجر بامرأته ريطة بنت الحارث التيمية فولدت له هناك موسى، وزينب، وعائشة، وفاطمة، فماتوا هناك.\nروي محمد عن: أسامة بن زيد، وأسيد بالتصغير - ابن حُضير - مصغرًا أيضًا - مرسلًا.\n_________\n[٥٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٩٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٦٤).\n(١ - ٤) طمس في \"الأصل\".","vol":"7","page":2319},{"text":"وعن أنس وجابر، وأبى سعيد، وعائشة في (ت) (س).\nفما يدرى سمع منها أم لا.\nوعن علقمة بن وقاص، وأبي سلمة، وعروة، وجماعة.\nوعنه: ابنه موسى، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن أبى كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو، وعمارة بن غزية، وأسامة بن زيد الليثي، وابن إسحاق، والأوزاعي، وعدة.\nقال ابن سعد: كان فقيهًا محدثًا. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه شيء، يروى أحاديث منكرة. ووثقه ابن معين والناس. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: سمع عُمر، ورأى أنسًا إلا إن أكثر روايته عن أبي سلمة.\nمات سنة (١٢١).\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدنى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات التابعين، ثم ذكر قول أحمد بن حنبل: فيه شيء يروى المناكير أو قال: أحاديث منكرة.\nثم تعقبه فقال: وثقه الناس واحتج به الشيخان وقفز القنطرة انتهى.\nوقد قدمت أن الحافظ أبا الحسن على بن المفضل المقدسى قال: من روى له الشيخان أو أحدهما فقد قفز القنطرة يعنى: لا تبال بما قيل فيه والله أعلم.\nوقد تقدم هذا الكلام في غير هذا.\nقال الواقدى وغيره: توفى سنة (١٢٠).\nوقال أبو عُبيد: سنة (١٩).\nوقال خليفة: سنة (٢١) والأول الصحيح.\nوكان عريف قومه.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد ولامن عائشة ولا من أنس بن مالك ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي.\nقال أبو زرعة: حديثه عن سعد بن أبي وقاص مرسل.\nوقد تقدم أنه أرسل عن أسامة بن زيد، وأسيد بن حضير، قاله في \"التهذيب\" انتهى.\nوحديثه عن عائشة في (ت)، (س)، وعن أبي سعيد في (ت)، (ق)، وعن جابر في (ق) وليس في (سي) من ذلك تصريح بالسماع. وأخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه عن قيس بن قهد - بالقاف ﵁. عنه ﵇ أنه رأى رجلًا يصلى بعد الصبح ركعتين .. الحديث.","vol":"7","page":2320},{"text":"وقال الترمذى: ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس.\nوقال النووى في \"تهذيبه\": محمد بن إبراهيم التيمي عن نُعيم بن عبد الله النحام لم يدركه فهو مرسل انتهى.\nتوفى نعيم يوم اليرموك سنة (١٥) في خلافة عمر. وقيل: استشهد في يوم أجنادين سنة (١٣) في خلافة الصديق.\nوقال الإمام الشريف الحسينى في رجال \"المسند\" في ترجمة نعيم أن ابن عبد البر قال: ما أظن نافعًا، ومحمد بن إبراهيم سمعا منه. قلت: جزم ابن أبي حاتم بسماعه منه انتهى.\nوقد راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيت لفظه في ترجمة نعيم بن عبد الله. روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي. انتهى.\nولا شك أن الرواية تشمل السماع وغيره مما فيه تصريح بسماعهما منه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5921>[٥٧٩٢/ ٥٠٢٤] (خ س) محمد بن إبراهيم بن دينار الجُهني،</span> ويقال: الأنصاري، المدني، الفقيه، أبو عبد الله.\nعن: موسى بن عقبة، وابن عجلان، وعبيد الله بن عُمر، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه، وأبو مصعب، وغيرهم. قال (خ): معروف الحديث.\nوقال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وقال ابن عبد البر: كان مفتى المدينة مع مالك وبعده.\nوقال في موضع آخر: كان مدار الفتوى عليه وعلى المغيرة بن عبد الرحمن.\nقال الذهبي من زياداته على \"التهذيب\": قال القاضي عياض: توفي سنة (١٨٣).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه الجهني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5922>[٥٧٩٣/ ٥٠٢٥] (خ - فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجى الفقيه الأديب </span>شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور.\nعن: يحيى بن بُكير، ومسدد، ويوسف بن عدى، ومحمد بن المنهال الضرير، وعلى بن الجعد، وسعيد بن منصور، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر المقدمي - بفتح الدال المهملة المشددة اسم مفعول وقد تقدم -، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى وقد تقدم - وطبقتهم بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، والجزيرة.\n_________\n[٥٧٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٦١).\n[٥٧٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" ٧٠/ ت ١٠٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٣٢٥).","vol":"7","page":2321},{"text":"وعنه: محمد بن إسحاق الصاغاني - مع تقدمه -، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس الدَّغُولى.\nودعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض أصحاب داود بن علي أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد ودخل عليه المجلس رجل ثم إنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فعجب داود من حسن كلامه فقال: لعلك أبو عبد الله البوشنجى؟ فقال: نعم فقام إليه داود وأخذه بيده وأجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه: قد حضر من يفيد ولا يستفيد.\nأثنى الناس عليه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بنيسابور يوم الخميس أول يوم من المحرم سنة (٢٩٠) ودفن يوم الجمعة وكان فقيهًا متقنًا.\nوقال غيره: في بلخ سنة (٢٩٠) ودفن من الغد مستهل المحرم سنة (٢٩١) وكان مولده سنة (٢٠٤).\nقال (خ) في تفسير سورة البقرة: حدثنا محمد، ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن مروان الأصفر، عن ابن عُمر في قوله ﷿ ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ الآية هكذا ثبت في أكثر النسخ وسقط من كتاب ابن السكن قال أبو نصر: هذا أراه محمد بن يحيى الذهلي بن عبد الله بن خالد فارس الذُّهلى، أبو عبد الله النيسابورى الحافظ. وقيل إنه صاحب هذه الترجمة محمد بن إبراهيم البوشنجى، قاله الحاكم. وقال: هذا الحديث أملاه البوشنجي بنيسايور. انتهى.\nوهكذا نقل هذين القولين أبو على الغسانى في \"تقييد المهمل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5923>[٥٧٩٤/ ٥٠٢٦] (د) محمد بن إبراهيم بن سُليمان أبو جعفر الكندي الأسباطى الكوفى الضرير،</span> نزيل مصر.\nعن: عبد السلام بن حرب، والمطلب بن زكريا، ويحيى بن يمان، وعبد الرحيم بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: (د) وصالح بن محمد جزرة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو خيثمة، وعلى بن عَمرو بن خالد الحراني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال ابن يونس: توفى في ذى الحجة سنة (٢٤٨).\n_________\n[٥٧٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٦٢).","vol":"7","page":2322},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5924>[٥٧٩٥/ ٥٠٢٧] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن صدْران الأزدي السليمي، أبو جعفر البصرى المؤذن،</span> ويُنسب إلى جده.\nعن: نوح بن قيس الحُدّاني - بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم غير مرة الكلام في ضبط هذا النسب -، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وطائفة.\nوعنه: (د ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، وعبدانُ، وابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مُكرم، وخلق.\nوثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.\nقال ابن أبي عاصم: توفى في آخر سنة (٢٤٧). وذكره أيضًا في المتوفين سنة (٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5925>[٥٧٩٦] (س) محمد بن إبراهيم بن طلحة.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو: \"من قتل دون ماله فهو شهيد\"، قاله معاوية بن هشام عن سفيان.\nوقال جماعة (د ت س): عن سفيان، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصوابُ.\nوقد ذكرته في مكانه على الصواب\n\n<span data-type='title' id=toc-5926>[٥٧٩٧/ ٥٠٢٧] (س) محمد بن أبى شيبة، إبراهيم بن عثمان العبسى </span>- بالموحدة والسين المهملة - الكوفي.\nعن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجماعة.\nوعنه: ابناه أبو بكر، وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعدويه.\nوكان قاضيًا ببعض فارس فمات […] (*).\nووثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته لسنة (١٥٢)، كذا رأيته في \"الثقات\" بترتيب شيخنا الهيثمى وفى \"التذهيب\" و\"الكاشف\" تبعًا لأصلهما توفى سنة (١٨٢). له في (س) حديث واحد: \"أكثروا ذكر هاذم اللذات\" وهاذم - بالذال المعجمة، كذا ذكر الإمام السهيلي في \"روضه\" في غزوة أحد.\n_________\n[٥٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٦٣).\n[٥٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٦٥).\n(*) ما بين المعكوفين كلمة واحدة غير مقروءة ورسمها [نصال].","vol":"7","page":2323},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5927>[٥٧٩٨/ ٥٠٢٩] (ع) محمد بن إبراهيم بن أبى عدى السلمى مولاهم البصرى القَسْلَى </span>- وقد تقدم ضبط القسملى؛ لأنه نزل في القساملة - أبو عَمرو.\nعن: حميد الطويل وحسين المعلم وابن عون وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسليمان التيمي، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وأحمد بن سنان القطان، وعبد الرحمن بن عُمر رستة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، والنسائى وغيرهما. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٩٤) يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر.\nوذكر أحمد العجلي في \"ثقاته\" ما لفظه محمد بن أبى عدى، بصرى ثقة وهو هو. وفي \"الميزان\": محمد بن أبى عدى، ثقة جليل. روى عن حميد، وابن عون، وعنه أحمد، وبندار، وخلق. وثقه أبو حاتم وغيره. وقال أبو حاتم مرة: لا يحتج به. انتهى.\nقال ابن سعد: مات بالبصرة سنة (١٩٤). زاد غيره: في ربيع الآخر وقد تقدم ما قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5928>[٥٧٩٩/ ٥٠٣٠] (ق) محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي </span>- بالشين المعجمة - الدمشقى السائح، أبو عبد الله الزاهد، نزل عبادان.\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبيد الله بن عَمرو الرقى، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (ق)، ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.\nقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة وقال الدارقطني: كذابٌ وقال أبو نُعيم الحافظ: روى موضوعات.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: كان من الزهاد، ثم ذكر كلام الدارقطني وكلام ابن عدى. وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه إلا عندَ الاعتبار كان يضع الحديث، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها عن عائشة مرفوعًا: \"لا تنزلوهن الغُرَفَ ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور\". ثم قال الذهبي: قلت: صدق الدارقطني ﵀ وابنُ ماجه فما عرفه انتهى يعنى: فهذا أخرج عنه وهذا اعتذار عن ابن ماجه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5929>[٥٨٠٠/ ٥٠٣٢] (س فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ بغدادي </span>نزل طرسوس.\n_________\n[٥٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٩)، والجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٣٩).\n[٥٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٦٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٣٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧١٠٢).\n[٥٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١٠٦١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧١٠٦).","vol":"7","page":2324},{"text":"عن: جعفر بن عون، وروح بن عبُادة، والأسود بن عامر، وحجاج بن محمد، وعبد الله بن بكر السهمي، وخلق بعدهم.\nوعنه: أبو حاتم الرازى، والحُسين المحاملي، وابن جوصا، وأبو بكر بن زياد النيسابورى، وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ وخلق.\nوثقه أبو داود. وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أبو أمية رجل رفيع القدر جدًّا كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان من الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبنى الاحتجاج بخبره إلا ما حدث من كتابه.\nوقال الحاكم: صدوق كثير الوهم. قال ابن المنادى: جاءنا يعنى أبى أمية من طرسوس في رمضان سنة (٢٧٣).\n• تنبيه: في \"الكمال\" للحافظ عبد الغني المقدسي أن النسائي روى عنه قال الحافظ أبو الحجاج يوسف المزى: لم أقف على ذلك ولا ذكره صاحبُ \"النبلِ\" والله أعلم. ذكره الذهبي في \"الميزان\" فقال: مُحَدث رحال ثقة قال الحاكم: كثير الوهم. ثم تعقبه فقال: قلتُ: وثقه أبو داود وله رواية عن عبد الله بن بكر السهمى وطبقته وهو بغدادى حافظ سكن طرسوس. قال ابن زياد النيسابوري، والقاسم المحاملي: حدثنا أبو أمية، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: \"ليس منا من لم يتغن بالقرآن\" قال ابن زياد: أبو أمية في ذكر سعيد، ووهم أبو عاصم في متنه يعنى: إنما متنه: \"ما أذن الله لشيء\" … الحديث كذا رواه ابن جريج من طريق حجاج بن محمد، وعبد الرزاق، ثم الزبيدي، وشعيب وعُقيل، ويونس، ومعْمر وجماعة عن الزهري، عن أبي سلمة، وأما المتن الذي أورده أبو عاصم فجاء عن ابن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص مرفوعًا. قال أبو بكر الخلال: إمام في الحديث رفيع القدر جدًّا. مات سنة (٢٧٣) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5930>[٥٨٠١/ ٥٠٣٣] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي </span>مولاهم الكوفي، ويقال البصري، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم.\nومنهم من ينسبه إلى جده فيقول: محمد بن مهران. ومنهم من يقول: محمد بن مسلم بن مهران. ومنهم من يقول: محمد بن المثنى نسبه إلى والد مهران ومنهم من يقول: محمد بن أبي المثنى وهو كنية مهران.\nروى عن: جده مسلم بن مهران، وسلمة بن كُهيل، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم.\n_________\n[٥٨٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٦٨).","vol":"7","page":2325},{"text":"وعنه: شعبة، ويحيى بن القطان، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وموسى بن إسماعيل.\nوكل واحد ينسبه لونًا. قال ابن معين: محمد بن مسلم بن المثنى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: مقدار ما له من الحديث لا يتبين صدقه من كذبه. له في الكتب حديثان - يعني: بالكتب (د ت س). ذكره ابن حبان فقال: وكان يخطئ. ذكره في \"الميزان\" في محمد بن مسلم قال: ويقال محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى، عن جده أبي المثنى.\nقال الفلاس: روى عنه أبو داود الطيالسي مناكير.\nوقال أبو زرعة: واهٍ وقد لينه ابن مهدى. وقال ابن عدي: محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى أبو المثنى بصرى قال محمود بن غيلان: ثنا أبو دواد، ثنا محمد بن مسلم بن مهران، حدثني جدى، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"رحم الله امرًا صلى قبل العصر أربعًا\" وقد وثقه ابن معين فيما حكاه ابن القطان انتهى. والظاهر أنه - يعنى: ابن القطان، أبا الحسن الكناني صاحب كتاب\" بيان الوهم والإيهام الواقعين في أحكام عبد الحق\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5931>[٥٨٠٢/ ٥٠٣٤] (ق) محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي ودَاعة السهمى، أبو عبد الله المدنى.</span>\nعن: أبيه، وموسى بن عبد الله المخزومي، وغيرهما.\nوعنه: ابن أخيه إبراهيم بن المنذر، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزاميان - بكسر الحاء المهملة، وبالزاى (*) -.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5932>[٥٨٠٣/ ٥٠٣٥] (ت ق) محمد بن إبراهيم الباهلي.</span>\nعن: محمد بن زيد العبدى.\nوعنه: جهضم بن عبد الله اليمامي.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن شهر بن حوشب وغيره، مجهول. انتهى.\nوهذا الذي روى عن محمد بن زيد، عن شهر فسقط من \"الميزان\" من نسختى [....] (**) محمد بن زيد.\nوقد ذكره في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\" في ترجمة محمد بن زيد على الصواب وكذا في \"الكاشف\" في ترجمة محمد بن إبراهيم الباهلى فإنه قال فيه: عن محمد بن زيد.\n_________\n[٥٨٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٥٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٦٩).\n(*) وذكره بعد لفظة [بالزاي] كلمة [وغيرهما] تم ضرب عليها.\n(**) ما بين المعكوفين كلمة واحدة غير مقروءة بالأصل.","vol":"7","page":2326},{"text":"قال الذهبي في \"ميزانه\" [تتمة الترجمة] قلت: روى عنه جهضم بن عبد الله انتهى. يعني فقد روى عنه اثنان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5933>[٥٨٠٤] (س) محمد بن إبراهيم.</span>\nعن: أبي هريرة حديث: \"إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه\".\nوعنه: يحيى بن أبي كثير فيما قاله أبو المغيرة (س)، عن الأوزاعي، عن يحيى.\nوقال محمود بن خالد: عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة. قال أحمد بن حنبل، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن يعقوب أو ابن يعقوب، عن أبي هريرة. ورواه هشام الدستوائي عن يحيى واختلف عليه فيه. وقال خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن يعقوب، عن أبي هريرة. قال (س): وهو الصوابُ وهو: عبد الرحمن بن يعقوب، والد العلاء.\nقال في \"الكاشف\": محمد بن إبراهيم، عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثيره فهذا التيمي وبينه وبين أبى هريرة عبد الرحمن بن يعقوب، قاله (س) وهذا اختصار حسن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5934>[٥٨٠٥/ ٥٠٣٨] (سى) محمد بن أُبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني </span>ويقال: محمد بن فلان بن أُبي بن كعب.\nروى عن: أبيه، وعثمان، وغيرهما.\nوعنه: بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد، والحَضرمي بن لاحق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" قتل يوم الحرة يعني: سنة (٦٣).\n• تنبيه: محمد هذا ابن أُبي بن كعب ولد على عهده ﵇. فهو تابعي، وحديثه مرسل، والله أعلم.\n• محمد بن أحمد بن أبى الثلج صوابه: محمد بن عبد الله بن أبي الثلج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5935>[٥٨٠٦/ ٥٠٤٠] (س - فيما قيل) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبى جميلة </span>- بفتح الجيم وكسر الميم -، أبو العلاء الذهلي الكوفى المعروف بالوكيعي، نزيل مصر. عن: عاصم بن علي، وعلى بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلى بن الجعد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الدولابي وطبقتهم.\nوعنه: (س).\nقال الحافظ المزي: لم أقف على روايته عنه.\n_________\n[٥٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٥٣)، و\"جامع التصحيل\" (ت ٦٦٥).\n[٥٨٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٤٤).","vol":"7","page":2327},{"text":"والطحاوى، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو على الأسيوطى، وابن عدى، والطبراني، والحسن بن رشيق، وأبو إسحاق بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي، وأبو الحسن بن حيويه النيسابوري، وآخرون.\nقال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة (٤) و(٢٠٠) وقدم مصر تاجرًا، وكان ثقة ثبتًا توفى بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة (٣٠٠) وكان قد عمى قبل وفاته بيسير، وقد تقدم ما قاله أبو القاسم بن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5936>[٥٨٠٧/ ٥٠٤١] (ت) محمد بن أحمد بن حسين بن مَدُّويه القرشي، أبو عبد الرحمن الترمذي.</span>\nعن: القاسم بن الحكم العُرَنى، وجعفر بن عون، والواقدي، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم ببغداد، والكوفة، والبصرة، وخراسان.\nوعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر الهروى شكر - بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف المفتوحة، ثم راء - وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5937>[٥٨٠٨/ ٥٠٤٢] (م د) محمد بن أحمد بن أبى خلف محمد السلمي </span>مولاهم البغدادي، أبو عبد الله القطيعى إمام مسجد أبي معمر القطيعي.\nعن: ابن عيينة، وأبى خالد الأحمر، ومعن القزاز، وإسحاق الأزرق، والمحاربي، وطائفة.\nوعنه: (م)، (د)، والدرامي، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ، مات سنة (٢٣٧) انتهى.\nوقال موسى بن هارون: توفى سنة (٢٣٦)، وقيل سنة (٧) وله بضع و(٦٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5938>[٥٨٠٩/ ٥٠٤٣] (تمييز) محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.</span>\nعن: إسماعيل القاضي.\nوعنه: ابن منده.\nلم أر له ترجمة والله أعلم إلا ما ذكرته.\n_________\n[٥٨٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٧٢).\n[٥٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٣٨، ١٣٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٧٣).\n[٥٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٤٩).","vol":"7","page":2328},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5939>[٥٨١٠/ ٥٠٤٤] (س ق) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكُريزي </span>- بضم الكاف، وفتح الراء، وفى آخره زاي - وجده مولي عبد الله بن عامر بن كُريز - مولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وقيل: الحراني.\nعن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وخالد بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشددة الرقى، وجماعة.\nوعنه: (س)، (ق)، وأبو حاتم - وقال: صدوق - وجماعة.\nقال الحافظ أبو على النيسابوري: هو من حفاظ أهل الجزيرة، ومفتيهم. قيل مات سنة (٢٤٦).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بالرقة لخمس بقين من المحرم سنة (٢٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5940>[٥٨١١/ ٥٠٤٥] (م ت س) محمد بن أحمد بن نافع العبدى القيسي، أبو بكر البصري </span>وهو: أبو بكر بن نافع.\nروى عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وعمر بن علي المقدمى، وابن مهدي، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س)، وابن أبي الدنيا، وعبدان، وزكريا الساجي، وجماعة. مات بعد (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5941>[٥٨١٢/ ٥٠٤٦] (د) محمد بن أحمد القرشي.</span>\nعن: الحميدي.\nوعنه: (د).\nفمن يسمى هكذا ثلاثة وهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-5942>[٥٨١٣/ ٥٠٤٧] محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشى الجمحي المدنى،</span> أبو يونس مفتى أهل المدينة في زمانه.\nعن: إسحاق الفروى - بإسكان الراء -، وإسماعيل بن أبى أويس، وأبي مصعب، وعتيق بن يعقوب الزبيري، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن إسحاق التسترى، وزكريا الساجي، ومحمد بن إبراهيم الدبيلي، وأبو عوانة الأسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم - يعنى أهل المدينة -: وهو صدوق.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: هذا عامة شيوخه مدنيون وأيضًا فالحميدى أقدم وفاة من شيخ أبي داود.\n_________\n[٥٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٧٤).\n[٥٨١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥١)، و\"الكاشف\".\n[٥٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٧٦).\n[٥٨١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٤٠).","vol":"7","page":2329},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5943>[٥٨١٤/ ٥٠٤٨] محمد بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري،</span> ويقال: أبو على.\nعن: أبي عاصم النبيل، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبي عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن مكى المروزي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عَمرو، وأحمد بن محمد الحيرى، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن صالح بن هاني، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم. وغيرهم.\nتوفى سنة (٢٧٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5944>[٥٨١٥] محمد بن أحمد بن حُسين بن مَدُّويه القرشي </span>وقد تقدم.\nقال الحافظ أبو الحجاج المزى: فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء والأشبه أنه المدنى - يعنى به: القرشى الجمحي أبا يونس - وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابورى - يعني به: أبا عبد الله النيسابوري - ويحتمل أن يكون الترمذي - يعنى به: أبا عبد الرحمن الترمذى - فإن ابنه أبا بكر بن أبي داود قد سمع منه وكانت رحلته والده.\nوالأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ ولم ير لابن مسنده سماعًا بمكة ولا أدرك المدنى الأخذ عن الحميدي كما قلنا والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال له: محمد بن أحمد جماعة غزيرة في \"ثقات ابن حبان\"، و\"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، \"وميزان الذهبي\" وإن لم يكونوا في طبقة واحدة نكبت عنهم لكثرتهم طلبًا للاختصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5945>[٥٨١٦/ ٥٠٤٩] (خت ٤) محمد بن إدريس بن عباس </span>- بالموحدة، والسين المهملة - ابن عثمان بن شافع - وشافع هذا له رواية عن النبي ﷺ - ابن السائب.\nوالسائب أبو شافع جد الإمام الشافعي كان نسبه إلى النبي، كما تقدم يقال: له صحبة وأنه أسلم يوم بدر بعد أن أُسر وفدى نفسه كذا قال القاضي أبو الطيب الطبري ﵀.\nابن عُبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف.\nالإمام العلم المجتهد صاحب الأتباع المطلبي، أبو عبد الله الشافعي.\nعن: مالك، ومسلم بن خالد الزنجي - وقد تقدم ضبط الزنجى ومعناه فيما مضى - وإبراهيم بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع، وعبد الله بن المؤمل - اسم مفعول من أمله المضعف - المخزومي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، والعطاف بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن الحسن وخلق.\nوقد ذكر الدارقطني المشايخ الذين روى عنهم الشافعي من علماء الحجاز واليمن، ومصر،\n_________\n[٥٨١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥٤).\n[٥٨١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٧٧).","vol":"7","page":2330},{"text":"والعراق […]. وذكره الحكام أبو عبد الله وآخرون [........] البيهقي، وكذلك ذكروا من أصحابه الذين سمعوا منه وفقهوا عليه خلائق معروفة من أعلام الأئمة وغيرهم عنهم.\nوعنه: أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى أول شيخ روى عنه (خ) في \"صحيحه\" وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب البويطي، وأبو عُبيد، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وحرملة، وأبو الطاهر بن السرح، وموسى بن أبي الجارود، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع بن سُليمان، وأبو إبراهيم المزنى، وحسين الكرابيسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وآخرون كثيرون.\nمولده سنة (١٥٠) بغرة وقيل: [........] كما سيأتي.\nوطلب العلم بمكة، والمدينة، والعراق، وحُمل إلى مكة وله سنتان.\nوقال أبو حاتم: عن عمرو بن سوّاد - بتشديد الواو - قال لي الشافعي: ولدت بعسقلان فلما أتى على سنتان حملتني أمي إلى مكة فكان همتي في الرمى والعلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرةٍ عشرة وسكت فقلت: أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي.\nوقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبد الله بن أخى ابن وهب قال: سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت أمي على الضيعة فقالت: الحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا ابن عشر أو نحوها.\nوقد روى أبو داود الطيالسي في \"مسنده\" قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن معبد، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: \"لا تسبوا قريشًا فإن عالمها يملأ الأرض علمًا اللهم إنك أذقت أولها عذابًا أو وبالًا فأذق آخرها نوالًا\".\nثناء الأئمة العلماء من الموافق والمتخالف عليه العلم والعمل والخير ومكارم الأخلاق كثير. وقد ألفوا في مناقبه مفردات.\nوأول من ألف في مناقبه أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني إمام أهل الظاهر وقد ذكر الخطيب البغدادي في \"تاريخه\" من مناقبه كثيرًا وقد ذكرها الحافظ شمس الدين بن الذهبي شيخ شيوخنا في \"تاريخه\" وأفردها غيره في مجلد.\nقال الإمام الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": ولكن ينبغى أن يتأمل في أسانيد الحكايات. فإن منها ما هو موضوع بيقين والشافعى أجل من أن يعظم قدره بأقوال مكذوبة. انتهى.\nتوفى الإمام الشافعي آخر يوم من رجب سنة (٢٠٤) رحمة الله عليه بمصر ودفن بالقرافة وقد زرته أنا مرارًا كثيرة لا أحصيها وعلى قبره من المهابة والجلالة ما هو لائق بحاله.\n• تنبيه: علق له (خ) في مكانين من \"صحيحه\" في الركاز وفى العرية، والظاهر أن الشافعي الإمام [.......] في ذلك بمالك ولفظه: وقال مالك وابن إدريس وقال الحافظ المزى: إنه الشافعي.\nقال شيخنا ابن الملقن [.......] ابن التين، عن أبي ذر إنه يقال ابن إدريس الشافعي ويقال هو: عبد الله بن إدريس الأودى الكوفى وهو أشبه انتهى.","vol":"7","page":2331},{"text":"ولفظ شيخنا في العرية: هو الإمام الشافعي وقيل وهو الأكثر: هو عبد الله بن إدريس الأودى - بإسكان الموحدة الفقيه الكوفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5946>[٥٨١٧/ ٥٠٥٠] (دس) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير </span>مولى بنى حنظلة. وقيل: كان ينسب إلى درب حنظلة بالرى.\nروي عن: محمد بن عبد الله، وأبي نعيم، وعُبيد الله بن موسى، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة، وقبيصة، والأصمعي، وعفان، وطبقتهم.\nثم عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ونعيم بن حماد وطبقتهم.\nثم عن بندار ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي وطبقتهم.\nثم عن أبي زرعة الرازي، وأقرانه وأصغر منه بالحجاز، والشام، والعراق، والجزيرة، ومصر، وخراسان، والجبال.\nوعنه: (د)، (س) وولده عبد الرحمن مصنف \"الجرح والتعديل\"، والربيع بن سليمان المرادى، والرمادى، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان المروزي، ومحمد بن عوف - وهم من شيوخه -، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الحسن القطان، وأحمد بن الحسن بن حسنويه، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار، وخلائق.\nقال الخطيب: أول كتبه الحديث سنة (٢٠٩). قال: وكان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات. وقال النسائي: ثقة.\nوقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: كان من أهل الأمانة والمعرفة.\nوقال موسى بن إسحاق الأنصاري: ما رأيت أحفظ منه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته سنة (٢٩٧) كذا في نسخة وستأتي وفاته.\nقال أبو حاتم: أول ما رحلت أقمت مدة أحسب ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلم أزل أحصى حتى زاد على ألف فرسخ تركته.\nوذكر ما لقى من الفاقة والجوع بالبصرة.\nثناء الناس عليه كثير: قال (خ) في باب المحصر: حدثنا محمد، ثنا يحيى الوحاظى فقيل إنه: محمد بن خالد الذهلي، قاله أبو عبد الله الحاكم. انتهى.\nوقيل إنه: محمد بن مسلم بن وارة الرازى، كذا نسبه أبو مسعود الدمشقي.\nوقيل إنه: أبو حاتم الرازي.\nوقال أبو أحمد الحاكم - في \"الكنى\": روى عنه محمد بن إسماعيل الجعفي.\nوقال الكلاباذى - في ترجمة الوحاظى: روى عنه (خ) وروى عن محمد عنه فحدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أنه ابن إدريس أبو حاتم الرازى وذكر أنه في أصل عتيق.\n_________\n[٥٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (١/ ٣٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٧٨).","vol":"7","page":2332},{"text":"وقال (خ) - في كتاب \"الضعفاء الكبير\": قال محمد بن إدريس، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم فذكر حديثًا.\nقال شيخنا الحافظ سراج الدين بن الملقن فيما قرأت عليه ويؤيد القول بأنه أبو حاتم الرازي. أن الإسماعيلي رواه في \"مستخرجه\" عن عبد الله بن محمد بن مسلم عن أبي حاتم الرازي، ثنا يحيى بن صالح، ثنا على بن صالح.\nومن جهته رواه ابن طاهر […] يكون أبا حاتم، وكذا قال إبراهيم في مستخرجه [....] أبو أحمد ثنا عبد الله بن مسلم، ثنا أبو حاتم. فذكره.\nقال غير واحد: توفى في شعبان سنة (٢٧٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5947>[٥٨١٨/ ٥٠٥١] (د س) محمد بن آدم بن سليمان الحمصي المصيصى </span>- وقد تقدم أنه يقال: المصيصى - بفتح الميم وكسر الصاد المهملة المخففة وأنه يقال بكسر الميم وكسر الصاد مشددة.\nعن: أبى المليح الرقى، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلى بن هاشم بن البَرِيد بفتح الموحدة وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة وقد تقدم ذلك غير مرة - وابن المبارك، وعُمر بن عبيد الطنافسى، وأبى خالد الأحمر، وخلق.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو حاتم، ومحمد بن سفيان المصيصى الصفار، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nكان يقال إنه من الأبدال. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5948>[٥٨١٩/ ٥٠٥٢] (ت) محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة </span>- بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة - الكلبي المدني.\nوأسامة، وأبوه، وجده صحابة وقد تقدم.\nيرويى محمد عن: أبيه.\nوعنه: الأعرج، وسعيد بن عبيد بن السباق، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - وغيرهم.\nقال ابن سعد: ثقة توفى في خلافة الوليد. وفي صحيح البخارى أن ابن عُمر نظر إليه فقال: لو رآه رسول الله ﷺ لأحبه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال كما قال ابن سعد في وفاته وزاد: ابن عبد الملك.\n_________\n[٥٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٧٩).\n[٥٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٣٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٧٨٠).","vol":"7","page":2333},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5949>[٥٨٢٠] (تمييز) محمد بن أسامة المدنى.</span>\nعن: مالك، عن ابن المنكدر، عن جابر قال: كان يوسف ﵇ لا يشبع ويقول: \"إنى إذا شبعت نسيت الجائع\".\nرواه عنه: إبراهيم بن سليمان.\nقال الذهبي - في \"الميزان\": لا أعرفه ولا محمدًا انتهى. ولم يذكر إبراهيم بن سليمان في مكانه من \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5950>[٥٨٢١/ ٥٠٥٣] (م ٤) محمد بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ،</span> نزيل بغداد. اسم جده: جعفر وقيل: محمد.\nعن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عُبيد، وعبد الوهاب بن عطاء، وأبى اليمان، وسعيد بن أبى مريم، وعفان وطبقتهم وله رحلة واسعة.\nوعنه: (ع) سوى (خ) وحفصُ بن عمرو الدورى المقرئ - وهو أكبر منه -، وموسى بن هارون، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو عوانة، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، والأصم، وخلق آخرهم: شجاع بن جعفر الأنصارى. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق.\nوقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: ثقة مأمون.\nوقال الدارقطني: ثقة وفوق الثقة.\nوعن أبي مزاحم الخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن المنادى وغيره: مات في سابع صفر (٢٧٠).\nقال الخطيب البغدادي: كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية، رحل في طلب العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5951>[٥٨٢٢/ ٥٠٥٤] (ق) محمد بن إسحاق بن عون،</span> ويقال: ابن خلف البكائى العامري الكوفي، أبو بكر.\nعن: جعفر بن عون، ويعلى بن عُبيد، وأبى غسان النهدى، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن المنذر شكر - بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف مفتوحة، وقد تقدم ضبطه قبل هذا -، وأبو عوانة الحافظُ، وابن عُقدة، وآخرون.\n_________\n[٥٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٨١).\n[٥٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٣٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٨٢).","vol":"7","page":2334},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"تذهيب الذهبي\" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي ولا في محمد بن إسحاق، ولا في محمد بن خلف ولعله سقط والله أعلم.\nقال ابن عُقدة: مات في شعبان سنة (٢٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5952>[٥٨٢٣/ ٥٠٥٥] (م د) محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومى المُسيبى </span>- نسبة إلى جد له أعلى - المدنى، أبو عبد الله نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وابن عيينة، وأبى ضمرة، ومعن بن عيسى، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nوعنه: (م)، (د)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعبد الله الصقر السكرى - والظاهر أنه بضم السين المهملة، وفتح الكاف المشددة نسبة إلى السكر الطرزذ والله أعلم -، وآخرون.\nوثقة غير واحد.\nقال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل من المسيبى.\nوقال عبد الله بن الصقر: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبى الشيخ الصالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال البغوي: مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة (٢٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5953>[٥٨٢٤/ ٥٠٥٦] (خ) محمد بن أبي يعقوب الكِرماني </span>- بفتح الكاف وكسرها - هو: ابن إسحاق بن منصور، أبو عبد الله، نزل البصرة.\nعن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، وعيسى بن يونس، وغندر، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) والعباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني، وعَمرو بن حمدون الكرماني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في محمد بن أبي يعقوب الكرماني وقال: واسم أبي يعقوب إسحاق.\nوقال: مات سنة (٢٤٤).\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" في محمد بن أبي يعقوب الكرماني فقال: مجهول: ثم تعقب هذا الكلام فقال: قلت: بل هو صدوق مشهور من شيوخ (خ) واسم أبيه: إسحاق بن منصور، نزل أبو عبد الله محمد البصرة وحدث عن حسان بن إبراهيم ومعتمر بن سُليمان وخلق. توفى سنة (٢٤٤) كما ذكره ابن حبان قبل.\n_________\n[٥٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٨٣).\n[٥٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٩٥)، و(٨ / ت ٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٨٤).","vol":"7","page":2335},{"text":"ورأيت في \"الجرح والتعديل لابن أبي حاتم\" ما لفظه: محمد بن إسحاق بن أبي يعقوب الكرماني إن كان البلخي فروى عن جرير، وابن عيينة، وإسحاق سمعت منه، سمعت أبي يقول ذلك لم يزد.\nوقال في محمد بن أبي يعقوب ما لفظه: محمد بن أبي يعقوب، أبو عبد الله الكرماني. روى عن حسان بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك. وهو مجهول انتهى.\nوهذا هو المراد وقد قدمت تعقب الذهبي لهذا الكلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-5954>[٥٨٢٥/ ٥٠٥٦] (خت م - مقرونا - ع) محمد بن إسحاق بن يسار </span>- بالمثناة تحت والسين المهملة - أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله القرشي المطلبي المدنى، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب.\nوكان جده يسار من سبى عين التمر، وأما محمد فكان أحد الأئمة الأعلام، لا سيما المغازي، والسير، وهو مدلس مشهور به.\nرأى أنسًا وسعيد بن المسيب.\nوروى عن: أبيه، وسعيد بن أبى هند، وسعيد المقبرى، وعاصم بن عُمر بن قتادة وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعبد الرحمن الأعرج، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبى جعفر الباقر، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام - وقامت قيامته في روايته عنها، وخلق.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهما من شيوخه -، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند - وهما من أقرانه -، وشعبة، والحمادان، والسفيانان، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله البكائي، وعبد الله بن إدريس، وسلمة بن الفضل، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سُليمان ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير.\nروى سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق قال: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء.\nوقد وثقه غير واحد ووهاه آخرون، وهو صالح الحديث ما له ذنب ذكر له الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس في أول سيرته ترجمة مطوله فيها ذكر الثناء عليه ومن تكلم فيه والجواب عن ذلك.\nوالحاصل أن حديثه حسن وفوق الحسن.\nوله ترجمة مطولة في \"ميزان الذهبي\" وفى آخر ترجمته قال: والذي يظهر لي أن ابن إسحاق حسن الحديث صالح الحال صدوق، وما انفرد به فقيه نكارة فإن في حفظه شيئًا وقد احتج به أئمة والله أعلم.\n_________\n[٥٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٩٥)، و(٨/ت ٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٨٤).","vol":"7","page":2336},{"text":"وقد استشهد (م) بخمسة أحاديث لابن إسحاق ذكره في \"صحيحه\" انتهى. وقال ابن عدي: وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما ينهانا أن نقطع عليه بالضعف فيها وربما أخطأ أوهم كما يهم غيرهُ ولا بأس به.\nقال الهيثم: توفى سنة (١٥١).\nوكذا قال ابن سعد، وأحمد بن خالد الوهبي وقيل: سنة (٥).\nوقال ابن المديني، وابن معين: (٥٢).\nوقال خليفة سنة (٣) أو (٤٢) ومائة والله أعلم.\n• تنبيه: تقدم أن ابن إسحاق مدلس لا يحتج به إلا فيما قال: ثنا ونحوها وابن حبان لم يراع ذلك في صحيحه\" بل احتج به مطلقًا وإن قال: عن. وقد قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من مجاهد.\nوقال ابن معين: لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع شيئًا.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع من حكيم بن حكيم يعني: ابن عباد.\nوقال أبو حاتم: في حديثه عن سليط، عن أبي سعيد في بئر بضاعة: ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل.\nوقال الإمام أحمد: إذا قال ابن إسحاق: وذكر. فلم يسمعه والله أعلم.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن إسحاق جماعة غير مسن ذكرت فلم أذكرهم طلبًا للاختصار وإن لم يكونوا في طبقة واحدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5955>[٥٨٢٦/ ٥٠٥٩] (ع) (^١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن يَزْدزْبَهْ </span>(*).\nقال شيخنا ابن الملقن: فيما قرأته عليه - بفتح أوله وهو مثناة تحت، ثم زاى ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم زاى ثم موحدة، ثم هاء.\nقال: ويقال: بَرْدِزْبه بموحدة في أوله بدل المثناة، ثم راء مهملة، والباقي مثله، كذا ضبطهُ أولًا ابن خلكان عن بعضهم، ثم نقل الثاني، عن ابن ماكولا قال: أعنى: ابن ماكولا: هو بالبخارية ومعناه بالعربية الزراع.\n_________\n[٥٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١٠٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٨٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ت) فقط.\n(*) وضرب المصنف على كلمتين (بَذْدِزْبَهْ، وقيل: بَرْدِزْبَه). وفي \"التهذيب\" كذلك وفي الحاشية على \"التهذيب\" لبشار: انظر تقييد هذا الاسم في إكمال ابن ماكولا، و\"تهذيب\" النووى، ووفيات الأعيان. ومعناها بالبخارية: الزراع. اهـ.","vol":"7","page":2337},{"text":"وقال ابن دحية - في كلامه على حديث: \"إنما الأعمال بالنيات\" قال لى أهل خراسان بعد أن لم يعرفوا معنى هذه اللفظة يقال للفلاحين بالفارسية: \"برْ زكر\" - بباء موحدة، ثم راء ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم كاف غير صافية، ثم راء ساكنة وهو لقب لكل من سكن البادية زرَّاعًا كان أو غيره.\nوقيل إنه: المغيرة بن الأحنف الجعفي، مولاهم ولاء إسلام.\nلأن جده المغيرة كان مجوسيًا فأسلم على يد اليمان الجعفي البخارى والى بخاري.\nوإيمان هذا هو: جد عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان المسندى - بفتح النون [.....] في اسمه [.......].\nومحمد بن إسماعيل البخارى الحافظ أمير المؤمنين في الحديث كتب البخاري بخراسان والجبال، والعراق، والحجاز، والشام، ومصر.\nعن: مكى بن إبراهيم، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعُبيد الله بن موسى، والأنصاري، وأبي نُعيم الفضل بن دُكين، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والفريابي، وأبى مغيرة الخولاني، وأحمد بن خالد الوهبي وطبقتهم.\nوعبدان، وعلى بن الحسن بن شقيق، ومسلم بن إبراهيم وطبقتهم.\nثم عن علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن صالح، وهشام بن عمار وطبقتهم.\nثم عن بندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمى - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة، نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وقد تقدمت مرارًا -، وطبقتهم.\nثم عن أقرانه وأصغر منه حتى كتب عن أزيد من ألف شيخ.\nوعنه: (ت)، (د)، (س) فيما قيل: ومسلم خارج الصحيح. وفي صحيح مسلم [.....] فيه بعض الحفاظ [.....] خ وفي حفظى أن [......] حدثني به بعض [......] فقيل إنه (خ) ثم [......] الحديث في (م) ولفظه: [......] غير واحد من أصحابنا … فذكره [......] سمع النبي ﷺ[......] يصوم بالياء عاليا [......] ذكره في الجوائح، وقد ذكر طاهر المقدسي جماعة [......] غير بعض [.......] أنه محمد بن إسماعيل النخاري [......] من حدث [....] طريق أعلمه [......] مسلم مكان آخر قال فيه مسلم: حدثني عدة من أصحابنا [....].\nوإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وصالح بن محمد جزرة، ومطين، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وابن صاعد، وإبراهيم بن معقل - بإسكان العين المهملة، وكسر القاف - النسفي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر، وأبو حامد بن الشرقى، والحسين المحاملي، وغيرهم.\nوآخر من روى عنه \"صحيحه\" منصور بن محمد البزدوى.\nوآخر من زعم أنه سمع منه أبو ظهير عبد الله بن فارس البلخى المتوفى سنة (٣٤٦).","vol":"7","page":2338},{"text":"وممن روى عنه: أحمد بن محمد بن جليل - بالجيم - البخارى، وحاتم بن حجيم الأفراني، وسريح بن شرعة النسفى الزاهد، وعبد الرحمن بن جابر البخارى، وعفير بن جرير الحداد وقد ذكرت هؤلاء لغرابتهم.\nقال (س) - في الصيام: حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا حفص بن عُمر بن الحارث حديث: \"ما لعن رسول الله ﷺ … هكذا رواه حمزة الكناني، والحسن بن الخضر الأسيوطى، وابن حيويه النيسابورى عن النسائي.\nوفى أصل الصورى بخطه عن ابن النحاس عن حمزة الكناني، عن النسائي حدثنا محمد بن إسماعيل، وهو أبو بكر الطبراني.\nوقال ابن السني وحده عن النسائي حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى.\nقال الحافظ المزى: ولم نجد للنسائى عنه غير هذا إن كان ابن السنى حفظه وما نسبه من عنده معتقدًا أنه البخارى وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية.\nوروى في كتاب \"الكنى\" له عن عبد الله بن أحمد الخفاف، عن البخارى عدة أحاديث فهذه قرينة في أنه لم يلق البخارى والله أعلم.\nترجمة البخارى طويلة ومناقبة وثناء العلماء عليه وحاله يحتمل مجلدًا أخرجه كتابه الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث.\nقال الفربري: سمعت (خ) يقول على: ما وضعت في كتابي حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين انتهى.\nوقد خول (*) تراجمه بين القبر والمنبر الشريفين وصلى لكل ترجمة ركعتين.\nقال الفربري: سمع الصحيح معى تسعون ألف رجل فما بقى أحد يرويه عنه غيرى.\nرواه عن الفربري أحمد بن عبد الله البلخى الصغار ولا أدرى من هو.\nوعن بعضهم أن عينى البخارى ذهبت في صغره فرأت أمه إبراهيم ﵇ فقال: يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك أودعائك فأصبح وقد رد الله إليه بصره.\nولد (خ) في ثالث عشر شوال سنة (١٩٤) يوم الجمعة بعد الصلاة ومات ليلة عيد الفطر سنة (٢٥٦) وقبره بخَرْتَيك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم فمات رحمة الله عليه.\n• تنبيه غريبٌ: - وإنما ذكرته لأنبه على بطلانه - قال أبو عبد الله بن منسده في جزء له في شروط الأئمة في القراءة والسماع والمناولة والإجازة أخرج (خ) في كتبه الصحيحة وغيرها قال لنا فلان وهى إجازة وقال فلان وهو تدليس.\n_________\n(*) خول أي: تعهد وانظر مختار الصحاح [خَوَلَ].","vol":"7","page":2339},{"text":"قال: وكذلك أخرجه مسلم على هذا انتهى كلامه.\nقال شيخنا العراقي - فيما قرأته ولم يوافق عليه -: وقال في مكان آخر فيما قرأته عليه وهو مردود عليه ولم يوافقه أحدهما عليه والدليل على بطلان كلامه أنه ضم مع (خ) مسلمًا في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة، عن أحد من شيوخه قال فلا: وإنما روى عنهم بالتصريح هذا يدلل على توهين كلام ابن منده لكن سيأتي في النوع الحادى عشر ما يدلك على أن (خ) قد يذكر الشيء عن بعض شيوخه ويكون بينهما واسطة انتهى.\nوقد أجابه شيخنا في النكت عن هذا على ابن الصلاح وقد نقل شيخنا العراقي قبيل القراءة على الشيخ عن أبي الحسن القطان في تدليس الشيوخ أنه قال: وأما البخارى فذلك عنه [باطل] (*) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5956>[٥٨٢٧/ ٥٠٦٠] (س) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى بن علية البصرى، أبو عبد الله،</span> ويقال: أبو بكر.\nقدم على قضاء دمشق من جهة قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.\nوروى عن: إسحاق الأزرق، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالسين المعجمة - العبدي، ويحيى بن آدم وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وأبو الحسن بن جوصا، ومكحول البيروتي، وأبو عروبة، وخلق.\nقال: (س): قاضٍ ثقة حافظ. وقال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب. قال محمد بن الفيض: مات بدمشق قاضيًا سنة (٢٦٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5957>[٥٨٢٨/ ٥٠٦١] (ت ق) محمد بن إسماعيل الحساني، أبو عبد الله الواسطى الضرير،</span> نزيل بغداد.\nعن: أبي معاوية، ووكيع، وعبد الله بن عمر، وعلى بن عاصم وطائفة.\nوعنه: (ت) (ق)، وبقي بن مخلد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وابن صاعد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه الدارقطني كما ذكرت لك.\n_________\n[٥٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٨٧).\n[٥٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢٢٨).\n(*) ساقطة من المخطوط.","vol":"7","page":2340},{"text":"قال الذهبي - فيما يظهر أن مولده وإن كان وصله بتوثيق الدارقطني - ما لفظه: وكان ضريرًا وما به بأس، غلط غلطة ضخمة قال (ت): حدثنا محمد، سمعت ابن نمير، عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا إذا حججنا مع رسول الله ﷺ \"كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان\".\nوقال (ت): أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبى عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها.\nثم قال الذهبي: قلت: والصواب رواية أبي بكر بن أبي شيبة لهذا الخبر في \"مصنفه\" عن ابن نمير ولفظه حججنا رسول الله ﷺ ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم انتهى.\nوقد روى هذا الحديث الذي عزاه الذهبي إلى ابن أبي شيبة في \"مصنفه\": ابن ماجه من طريق أبي بكر المشار إليه.\nقال أبو الحسن القطان: وهذا أولى بالصواب وأشبه انتهى.\nقال ابن مخلد: مات سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5958>[٥٨٢٩/ ٥٠٦٢] (س) محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفى.</span>\nعن: المغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وأبي إسحاق الشيباني، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، وقد تقدم مرارًا -.\nوعنه: أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله ولم أره أنا في \"ثقات ابن حبان\" المرتبة في محمد بن إسماعيل ولعله سقط والله أعلم.\nوقال ابن عدي: هو ممن ينسب إلى التشيع. ذكره في \"الميزان\"، فقال: شيعي وتفرد بحديثٍ رواه عنه على بن ثابت الدهان. ثم ذكر قول ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5959>[٥٨٣٠/ ٥٠٦٣] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادى،</span> نزيل مكة.\nعن: أبيه، وأبى أسامة، وأبي النضر، وروح بن عبادة، وحجاج الأعور، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبى داود الحفرى، ويعلى بن عُبيد، وخلق بالعراق والحجاز، ومصر.\nوعنه: (د).\nقال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على ذلك، بل ذكره صاحبُ النبل، وإنما وجدنا لابن الأعرابي صاحب أبي داود عنه رواية في بعض الزيادات التي زادها في سنن أبي داود في كتاب الوضوء وغيره.\n_________\n[٥٨٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٨٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢١٩).\n[٥٨٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٠٨٤).","vol":"7","page":2341},{"text":"وروى محمد بن عمرو العُقيلي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأحمد بن جعفر المنادى، وخلق.\nقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: هو من أهل الفهم والأمانة. وقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة (٢٧٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5960>[٥٨٣١/ ٥٠٦٤] (ت س ق) محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسى، أبو جعفر الكوفي السراج.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي معاوية، وابن فُضيل، ومحمد بن الحسن المزني، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (ت) (س) (ق). وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وصاحب أركين، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقيل: مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5961>[٥٨٣٢/ ٥٠٦٥] (خ د) محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة، أبو عبد الله البصرى </span>مولى بني هاشم.\nعن: معتمر بن سليمان، والمعافى بن عمران، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زُريع، وطائفة.\nوعنه: (د).\nوروى (خ) عن محمد بن أبى غالب عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلى، وموسى بن هارون، والبغوى، وخلق، والبخارى في تاريخه.\nوثقه صالح بن محمد جزرة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: من زعم أنهما اثنان بغدادى وبصري فقد وهم؛ لأنه من أهل البصرة حدث ببغداد، والقائل بهذا نظر فيما حدث ببغداد وفيما حدث بالبصرة فتوهم أنهما اثنان وليس كذلك مات سنة (٢٣٠)، كنيته أبو عبد الله انتهى.\n_________\n[٥٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٩٠).\n[٥٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٧٧)، و\"الكاشف\" (٧ /ت ١٠٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩١)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٧٢٢٩).","vol":"7","page":2342},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الثقات لحق يزيد بن زُريع وطبقته. وقد روى (خ) عن واحد عنه في \"صحيحه\"، والبغوى، والناس، ومات سنة (٢٣٠) وما علمت فيه مغمزًا لكن روى أبو أدود في سُننه عنه قال: ثنا معاذ، ثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، أحسبه عن رسول الله ﷺ: \"إذا صلى أحدُكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلبُ، والحمارُ، والخنزير، والمجوسى، واليهودي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه قذفة حجر\".\nقال أبو داود: لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يُعرف وفى نفسى منه.\nقال الذهبي: قلت: صدق؛ لأنه منكر جدًّا ولكنه قد شك في رفعه ووقفه يحتمل أن يكون محفوظًا انتهى. قال موسى بن هارون: مات في ربيع الأول سنة (٢٣٠) وهو متوجه إلى طرسوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5962>[٥٨٣٣/ ٥٠٦٦] (ق) محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح الرازي.</span>\nعن: يعلى بن عُبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو بشر الدولابي.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5963>[٥٨٣٤/ ٥٠٦٧] (د) محمد بن إسماعيل بن عياش </span>- بالمثناة تحت، والشين المعجمة - العنسي - بالنون، والسين المهملة - الحمصي.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو زرعة، ومحمد بن عوف، وسُليمان بن عبد الحميد البهراني، وعمرو بن إسحاق بن زبريق، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يُحَدث فحدَّث (^١).\nوقال (د): لم يكن بذاك قد رأيته وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبى داود وكلام أبي حاتم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5964>[٥٨٣٥/ ٥٠٦٨] (ع) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُديك،</span> واسمه: دينار الديلي، مولاهم المدنى، أبو إسماعيل.\n_________\n[٥٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١٠٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٩٢).\n[٥٨٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٢٥).\n[٥٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" - (٢٤/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢٣٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (أن يحدث فحدث).","vol":"7","page":2343},{"text":"عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وعيسى بن أبى عيسى الخياط - بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت، والحناط - بفتح الحاء المهملة وتشديد النون، وبالخاء المعجمة وتشديد الموحدة وقد تقدم أنه عالج الأمور الثلاثة -، والضحاك بن عثمان الحزامي - بالحاء المهملة، والزاى، وإبراهيم بن الفضل المخزومي، وعبد العزيز بن المطلب، وسلمة بن وردان، وخلق من المدنيين.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وخلق.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: صدوق مشهور محتج به في الكتب الستة، مات سنة (٢٠٠).\nقال ابن سعد وحده: ليس بحجة ووثقه جماعة انتهى.\nقال ابن سعد: مات سنة (١٩٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5965>[٥٨٣٦/ ٥٠٦٩] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن مهاجر.</span>\nعنه: (د).\nذكره صاحبُ النبل ولم يقف له المزى على رواية مطلقًا وقد رأيته في \"الكمال\" فقال: روى عنه أبو داود ولم يزد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، يقال: حدث عنه أبو داود الطيالسي.\nكذا في \"الميزان\" وقد نظرته كذلك في نسخة صحيحة منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5966>[٥٨٣٧/ ٥٠٧٠] (ت س) محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذى أبو إسماعيل،</span> أحد الحافظ ببغداد.\nعن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (س)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وعثمان السماك، وأبو بكر النجَّاد\nوأحمد بن كامل القاضي وأبو على بن الصواف وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nوثقه (س)، وقال أبو بكر الخلال: ثقة معروف، كبير العلم متفقه.\nوقال الخطيب: كان فهما متقنًا مشهورًا بمذهب السنة.\nقال أحمد بن كامل القاضي: مات في رمضان سنة (٢٨٠) ودفن عند قبر أحمد بن حنبل.\n_________\n[٥٨٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢٢٦).\n[٥٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٠٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢٤٠).","vol":"7","page":2344},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٧) أو قبلها بقليل وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق حافظ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: تكلموا فيه، وقال: (س): ثقة. وقال الدارقطني: ثقة، صدوق تكلم فيه أبو حاتم.\nوقال الخطيب فذكر ما ذكرته عنه. ثم أرخة سنة (٢٨٠) ثم قال: حديثه عالٍ في الغيلانيات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5967>[٥٨٣٨/ ١٠٧١] (س) محمد بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني،</span> نزيل المصيصة - وقد تقدم ضبط المصيصة غير مرة -.\nعن: عبد الله بن محمد بن أسماء، وأحمد بن حنبل، وغيرهما.\nوعنه: (س) ووثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5968>[٥٨٣٩/ ٥٠٧٢] (د) محمد بن إسماعيل البصرى </span>مولى بني هشام.\nعن: عبد الوهاب الثقفى.\nوعنه: (د).\nقال أبو حاتم: مجهول. قال ابن عساكر: إنه ابن أبي سمنة؛ لأن الحديث الذي رواه (د) رواه عنه بعينه أبو يعلى فقال: ابن أبي سمينة انتهى. وبهذا القول جزم الذهبي في \"الكاشف\" ولفظه: (س) (^١) محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، هو ابن أبي سمينة. وقد قدمت ترجمة ابن أبي سمينة.\nوفى \"الميزان\": محمد بن إسماعيل، مولى بني هاشم. بيض له ابن أبي حاتم.\nمجهول. وقد راجعتُ \"الجرح والتعديل\" فرأيته قال فيه: محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم روي عن [.....] روى عنه [.....] (^٢) قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هو مجهول.\nمحمد بن إسماعيل.\nعن: حفص بن عمر، ذكر في ترجمة البخارى.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن إسماعيل جماعة كثيرة غير من ذكرت وأيضًا مرَّ غيرهم، أضربت عن\n_________\n[٥٨٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩٦).\n[٥٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٧٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٢٣٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (د).\n(^٢) كذا في الأصل بياض وهو كذلك في \"الجرح والتعديل\" ت ١٠٨١.","vol":"7","page":2345},{"text":"ذكرهم خوف الإطالة، والله أعلم. وها أنا أذكر منهم واحدًا لئلا يشتبه بصاحب الصحيح وهو:\n\n<span data-type='title' id=toc-5969>[٥٨٤٠] محمد بن إسماعيل البخاري.</span>\nشاب قدم بغداد، طالب حديث على رأس خمس مائة وكتب عن أصحاب أبي على بن شاذان.\nقال أبو الفرج بن الجوزى وغيره: كان كذابًا، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5970>[٥٨٤١/ ٥٠٧٣] (م د س) محمد بن أبي إسماعيل، راشد السُلمي الكوفي </span>أخو عُمر، وإسماعيل.\nعن: أنس، وسعيد بن جُبير، وجماعة.\nوعنه: الثورى، ويحيى القطان، وابن نُمير، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائى.\nروى يحيى بن آدم، عن شريك قال: رأيت [بنى إسماعيل] (^١) أربعة وُلدوا في بطن واحد وعاشوا.\nقال (خ): عامتهم محدثون.\nذكر محمدًا ابن حبان في \"ثقاته\" ولفظه: محمد بن راشد السلمي من أهل الكوفة، أخو إسماعيل راشد وكنيته: راشد أبو إسماعيل روى عن: سعيد بن جبير. روى عنه الثوري. مات سنة (١٤٢) انتهى.\nوفي \"ثقات أحمد العجلى\" ما لفظه: محمد بن أبي إسماعيل كوفى ثقة انتهى.\nالظاهر أنه هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5971>[٥٨٤٢] (تمييز) محمد بن أبي إسماعيل.</span>\nيروى عن: أنس.\nروى عنه: محمد بن علي الجعفى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5972>[٥٨٤٣/ ٥٠٧٤] (د س) محمد بن الأشعث بن قيس الكندي،</span> أبو القاسم وأمه: أم فروة أخت أبى بكر الصديق اسمها هند بنت نقيد بن بُجير بن عبد بن قُصيٍّ.\n_________\n[٥٨٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩٨).\n[٥٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٧٩٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (بني أبي إسماعيل).","vol":"7","page":2346},{"text":"وأم فروة هذه من المبايعات ﵂.\nروى عن: عمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: صالح بن أبي صالح، والشعبي، وسليمان بن يسار، وابنه قيس بن محمد، ومجاهد، وجماعة.\nقتله المختار سنة (٦٧) وهو والد عبد الرحمن بن محمد الذي خرج على الحجاج لظلمه.\nذكر محمدًا هذا ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5973>[٥٨٤٤] (تمييز) محمد بن الأشعث السجستاني </span>ابن أخي أبي داود سليمان ابن الأشعث.\nيروى عن: أبى داود الطيالسي، حدثنا عنه ابن أخيه أبى داود السجستاني، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5974>[٥٨٤٥] (تمييز) محمد بن أشعث </span>(*).\nعن: أبي سلمة.\nلا يُعرف.\nعنه (^١): نجم بن بشير.\nقال العقيلى: حديثه غير محفوظ، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5975>[٥٨٤٦] (تمييز) محمد بن الأشعث الكوفى.</span>\nمن شيوخ ابن عدى. اتهمه ابن عدى بالكذب، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5976>[٥٨٤٧/ ٥٠٧٥] (ت) محمد بن أَعْيَن أبو الوزير المروزي،</span> خادم ابن المبارك ووصيُّه.\nروى عنه، وعن: ابن عيينة، وفُضيل بن عياض.\nوعنه: أحمد، وإسحاق وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الآملى - بمد الهمزة - وأحمد بن منصور زاج - بزاى وفى آخره جيم - وطائفة مروزيون.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n[٥٨٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٠٠).\n(*) كذا في المخطوط والميزان، والصواب: (الأشعث).\n(^١) في \"الأصل\": (وعم) والصواب ما أثبتناه من \"الميزان\". ت / ٧٢٤٨، وانظر الضعفاء الكبير للعقيلي ت ١٥٧٣.","vol":"7","page":2347},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5977>[٥٨٤٨/ ٥٠٧٦] (ت) محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابورى، أبو عبد الرحمن </span>الملقب بالترك - بالمثناة فوق المضمومة، ثم راء ساكنة، ثم كاف -.\nوفى اسمه خُلف هل هو محمد أو يونس.\nعن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه قوله.\nوعنه: (ت)، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، والحسين بن محمد القباني - بفتح القاف، وتشديد الموحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى القبان الذي يوزن به.\nلم أر لأحد فيه كلامًا لا بتعديل ولاغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5978>[٥٨٤٩/ ٥٠٧٧] (تمييز) محمد بن أفلح </span>مولى أبي أيوب.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: عثمان بن حكيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5979>[٥٨٥٠/ ٥٠٧٨] (تمييز) محمد بن أفلح.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حُميد الطويل، ويعلى بن عطاء.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" أيضًا قال: إن لم يكن الأول فلا أدرى من هو. انتهى.\nويعنى بالأول: مولى أبي أيوب.\nوفى \"التذهيب\" وأصله: وكأنه الذي قبله.\nيعني به: مولى أبي أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5980>[٥٨٥١/ ٥٠٧٩] (تمييز) محمد بن أفلح، أبو المغيرة، أبو السفاح الأنصارى، الموصلى.</span>\nعن: أحمد بن حنبل، والقواريرى، ومنصور بن أبي مزاحم.\nوعنه: يزيد بن محمد الأزدى في \"تاريخه\" وقال: كان شاعرًا ولم يكن من أهل الحديث.\n_________\n[٥٨٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٩٩)، \"الكاشف\" (٢٤/ ٤٨٠١).\n[٥٨٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٤١).\n[٥٨٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٣٢) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٤٢).\n[٥٨٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠١).","vol":"7","page":2348},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5981>[٥٨٥٢/ ٥٠٨٠] (د س ق) محمد بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري المدنى.</span>\nعن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.\nوعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.\nوثقه ابن معين.\nله في الجميع (*) بأربعين رجلًا، وحديث آخر ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين في الطبقة الثانية، وفى الثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5982>[٥٨٥٣/ ٥٠٨١] (ق) محمد بن أمية بن آدم، أبو أحمد الساوي،</span> مولى عقبة بن أبي معيط.\nروى عن: عيسى بن غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (خ) في \"الأدب المفرد\"، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه أحمد السارى.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" قيل: مات سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5983>[٥٨٥٤/ ٥٠٨٢] (خت د) محمد بن أنس العدوى الكوفي، ثم الدينوري،</span> مولى عُمر بن الخطاب.\nعن: حُصين والأعمش، وسُهيل بن أبي صالح، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن موسى، وعلى بن بحر.\nقال أبو نعيم: صحيح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5984>[٥٨٥٥] (تمييز) محمد بن أنس الرازي.</span>\nعن: الأعمش.\nتفرد بأحاديث ولم يترك وهو ابن أخي جرير بن عبد الحميد.\nقال الدارقطني: ليس بالقوى.\n_________\n[٥٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٠٢).\n[٥٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٠٣).\n[٥٨٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٤٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٢٨٠٤)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٧٢٥٢).\n(*) المقصود تعيين عدد أربعين رجلًا لتصح الجمعة.","vol":"7","page":2349},{"text":"إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا محمد بن أنس، عن مطرف، عن أبي الجهم عن البراء قال: كان رسول الله ﷺ لا يصلى صلاة مكتوبة إلا قنت فيها، الصواب موقوف، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5985>[٥٨٥٦/ ٥٠٨٣] (خت د) محمد بن إياس بن البُكير بن عبد ياليل الليثي المدنى </span>من أبناء السابقين، والبدريين.\nعن: أبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عُمر، وابن عباس ﵃.\nوعنه: أبو سلمة - وهو من أقرانه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان\" في طلاق البكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5986>[٥٨٥٧/ ٥٠٨٤] (ق) محمد بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطى.</span>\nعن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وإسحاق بن إبراهيم البستى القاضي، والكُديمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5987>[٥٨٥٨/ ٥٠٨٥] (م) محمد بن أيوب أو ابن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي الكوفي.</span>\nعن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى وغيرهم.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n• تنبيه: محمد بن أيوب جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5988>[٥٨٥٩/ ٥٠٨٦] (ع) محمد بن بشار </span>- بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة - ابن عثمان بن داود بن كيسان العبدي، مولاهم البصري، أبو بكر الحافظ بندار.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\": إنما قيل له بندار؛ لأنه جمع حديث أهل بلده.\nأحد أوعية العلم.\n_________\n[٥٨٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٠٥).\n[٥٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١١١٣)، و\"الكاشف (٣/ت ٤٨٠٦).\n[٥٨٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١١١٧)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٠٧).\n[٥٨٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥١١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٠٨)، و\"الميزان\" (٣ /ت ٧٢٦٩).","vol":"7","page":2350},{"text":"وقال ابن الصلاح - في \"علومه\" -: قال ابن الفلكي: إنما لقب بهذا لأنه كان بندار الحديث.\nقال ابن الصلاح: أي مكثرًا منه، والبندار: من يكون مكثرًا من شيء يشتريه منه من هو دونه، ثم يبيعه، قاله السمعانى ووجدته بخطه انتهى من قوله. قال ابن الصلاح: الثابت رأيته عنه في حاشية بخط من أملاه عليه وليس هو في \"علومه\".\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدى، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: (ع) وعن [أيضًا] (*) عن زكريا السِّجْزِى، وأحمد بن علي المروزي عنه وابنُ أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبى داود، وابن صاعد، وخلق.\nقال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي: سمعت بندرًا يقول: أردتُ الرحلة فمنعتني أمي وأطعتها فبورك لى في الحديث.\nوقال أبو داود: كتبت عن بندار خمسين ألف حديث وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامةٌ في بندار تُرك حديثه.\nقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص الفلاس يحلف أن بندار يكذب فيما روى عن يحيى.\nوقال عبد الله بن علي بن المدينى: سألت أبي عن حديث البندار في السحور قال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفًا.\nقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيتُ القواريرى لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من كل كتاب.\nوقال الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه فقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب [أنا الحكم] (^١) سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست مجلسى هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.\nوقال ابن خزيمة مرة: حدثنا الإمام محمد بن بشار.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال (س): لا بأس به. وقال العجلي: بندار ثقة كثير الحديث وكان حائكًا.\nقال بندار: ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (١٦٧) في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وكان ممن كان يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه.\n_________\n(*) ما بين المعقوفين مثبت في المخطوط ونراه زائدًا.\n(^١) كذا في الأصل وفي التهذيب (أخبرنا محمد بن نعيم الضبي).","vol":"7","page":2351},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارًا صادق أمين.\nثم ذكر عن ابن معين ما ذكرته، والقواريرى.\nثم قال: قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب، ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه ومنه قول ابن خزيمة في كتاب \"التوحيد\": حدثنا إمام أهل زمانه في العلم، والأخبار محمد بن بشار بندار … إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به.\nوقد تقدم أن ابن المفضل المقدسى قال: إن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد جاز القنطرة فما ظنك بمن روى عنه بقية الأئمة الستة والله أعلم.\nقال الذهبي: في آخر ترجمته في \"التذهيب\": قلت انعقد الإجماع بعدُ على الاحتجاج ببندار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5989>[٥٨٦٠/ ٥٠٨٧] (س) محمد بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن معبد.\n- وبشير المذكور من أصحاب الشجرة - الأسلمي.\nيروي محمد عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث في (س) في الأخذ والإعطاء باليمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5990>[٥٨٦١/ ٥٠٨٨] (ع) محمد بن بشر </span>- مثل الذي قبله - ابن الفُرافِصَة بن المختار أبو عبد الله الكوفى، أحد العلماء بالحديث.\nعن: هشام بن عروة، وأبي حيان - بفتح الحاء، وتشديد المثناة تحت - التيمي، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق.\nوعنه: ابن راهويه، وابن المديني، وأبو كريب، وهارون الحمالُ - بالحاء المهملة وتشديد الميم -، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وآخرون كثيرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال الأجرى: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة.\n_________\n[٥٨٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٠٩).\n[٥٨٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤، ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٦٧)، و\"الكاشف (٣ /ت ٤٨١٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٦٩).","vol":"7","page":2352},{"text":"وروى الكُديمي عن أبي نعيم: لما خرجنا من جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشي فقلت: تجيونى فتسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر فأغرب على سبعين حديثًا لم يكن عندى منها إلا حديث واحد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٠)، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة يكنى: أبا عبد الله انتهى.\nقال (خ): مات سنة (٢٠٣) انتهى.\nفلعل ما في \"ثقات بن حبان\" غلط من الناسخ والله أعلم.\nتنبيه: روي محمد بن بشر هذا وهو العبدى عن مجاهد بن (رومي) (*) قال يحيى بن معين: والله ما سمع منه شيئًا قط وهو مرسل انتهى.\nتنبيه: محمد بن بشر غير من ذكرت آخرون نكبت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5991>[٥٨٦٢/ ٥٠٨٩] (د ت س) محمد بن بكار بن بلال العاملى،</span> أبو عبد الله الدمشقي، قاضيها.\nعن موسى بن عُلى - بالتصغير وقد تقدم ذلك مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وسعيد بن عبد العزيز، والليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولى، ويحيى بن حمزة.\nوعنه: ابناه، حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد، والهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وطائفة.\nذكره أبو زرعة الدمشقى في أهل الفتوى بدمشق.\nوكتب عنه أبو حاتم سنة (٢١٥) بمكة وقال: صدوق.\nقال ابن الحسن: مولده سنة (١٤٢) ومات سنة (٢١٦).\nوكذا أرخ وفاته ابن حبان في \"ثقاته\" وقال منصرفًا من الحج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5992>[٥٨٦٣/ ٥٠٩٠] (م د) محمد بن بكار بن الريان </span>- بالراء، بالمثناة تحت المشددة - الهاشمي، مولاهم، أبو عبد الله البغدادى.\nعن: عبد الحميد بن بهرام - بكسر الموحدة، وفتحها، وقد تقدم ذلك مرات -، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن مصرف بن مصرف، وفُليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور، وابن المبارك، وطائفة.\n_________\n[٥٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١١).\n[٥٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١٢).\n(*) ما بين القوسين طمس بالأصل وأثبتناها من جامع التحصيل للعلائي ت ٦٦٩، والنص له.","vol":"7","page":2353},{"text":"وعنه (م)، (د)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو العباس السراج، وخلق.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٣٨) انتهى.\nوكذا قال البغوي وزاد: في ربيع الآخر.\nوقال غيره: عاش (٩٣) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5993>[٥٨٦٤/ ٥٠٩١] (م د) محمد بن بكار بن الزبير العيشى </span>- بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة الصيرفي البصرى.\nعن: ابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه (م)، (د)، وبقيّ بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وموسى بن سهل، وأبو عمران الجوني، وآخرون.\nقال مطين: مات سنة (٢٣٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5994>[٥٨٦٥/ ٥٠٩٢] (ع) محمد بن بكر بن عثمان البُرسانى </span>- بضم الموحدة، ثم راء ساكنة ثم سين مهملة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وبرسان من الأزد -، أبو عبد الله، ويقال: أبو عثمان البصري.\nعن: ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وأيمن بن نابل - بالنون وبعد الألف موحدة مكسورة -، وعبد الحميد بن جعفر، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة، وطائفة.\nوعنه: ابن المديني، وأحمد، وابن راهويه، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، وتشديد الميم كما تقدم قريبًا وبعيدًا، وبندار، والذهلي، وعبد بن حُميد، والدارمي والرمادي، وخلق.\nوثقه أبو داود وغيره.\nوقال عباس عن ابن معين: حدثنا البُرسانى وكان والله ظريفًا صاحب أدب.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: لم يكن صاحب حديث لم نسمع منه قال الخطيب: يعنى: أنه لم يكن كغيره من حفاظ وقته وهم القطان، وابن مهدى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين في الطبقة [] (*) وقال في الرابعة والثانية، مات سنة (٢٠٣).\n_________\n[٥٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١٣).\n[٥٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨١٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٧٧).\n(*) طمس في المخطوط ولعلها الطبقة الثانية.","vol":"7","page":2354},{"text":"قال ابن سعد: مات في ذى الحجة سنة (٢٠٣) وكان ثقة.\nوقال مطين: مات في جمادى الآخرة من السنة.\nوقال غيره سنة (٤).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور. قال (س) - في المحاربة من سننه: ليس بالقوى.\nوقال ابن معين: ثقة صاحب أدب ظريف.\nثم قال الذهبي: قلت له ما ينكر وهو حديثه عن عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بُسرة بنت صفوان سمعتُ رسول الله ﷺ: \"من مس ذكره أو أنثييه فليتوضأ\" وإنما هذا زيادة من قول عروة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5995>[٥٨٦٦/ ٥٠٩٣] (د) محمد بن أبى بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسى </span>- بالموحدة، والسين المهملة - أخو إبراهيم.\nروى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث.\nوعنه: (د) أن النبي ﷺ استنكه ماعز.\nقال في \"الكاشف\": لايكاد يُعرف وأخوه إبراهيم مشهور ولم أره أنا في \"الميزان\" لا في محمد بن أبي بكر، ولا في محمد بن عبد الله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5996>[٥٨٦٧/ ٥٠٩٤] (خ م س) محمد بن أبي بكر بن علي عطاء بن بن مقدم </span>- اسم مفعول - أبو عبد الله، مولى ثقيف المقدَّمى البصرى، أخو عبد الله، وابن عم محمد بن عمر.\nروى الكثير عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، ويوسف بن يعقوب الماجشون، ومعتمر بن سليمان وطائفة.\nوعنه: (خ)، (م).\nوروى (خ) أيضًا عن أحمد غير منسوب عنه وقد قدمت الكلام في آخر الأحمدين في أحمد هذا أنه روي الأحمد هذا عن محمد بن أبي بكر المقدمى في التوحيد يقال: إنه أحمد بن سنان المروزي.\nوأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب القاضي، وخلق.\nوقال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في أول سنة (٢٣٤).\nوكذا في \"التذهيب\" وأصله عن (خ).\nقال: زاد بعضهم بالبصرة في أول السنة.\n_________\n[٥٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣٤).\n[٥٨٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١٧).","vol":"7","page":2355},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5997>[٥٨٦٨/ ٥٠٩٥]- (خ م س ق) محمد بن أبي بكر بن عوف الثقفى الحجازي.</span>\nعن: أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات.\nرواه عنه: موسى بن عقبة، ومحمد بن عقبة أخوه، ومالك، وشعبة وغيرهم.\nوثقه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوفى \"ثقات أحمد العجلى\" ما لفظه محمد بن أبي بكر الثقفى، مدنى، تابعى ثقة انتهى.\nالظاهر أنه المذكور هنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5998>[٥٨٦٩/ ٥٠٩٦]- (ع) محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الحَزْمى المدنى،</span> أبو عبد الملك، قاضى المدينة ووالد قاضي بغداد عبد الملك بن محمد، وكان أكبر من أخيه عبد الله.\nروى عن: أبيه، وعمرة، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعباد بن تميم وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثورى، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره.\nقال الواقدي: مات سنة (١٣٢).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن الواقدى.\nقال: وهو ابن (٧٢) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5999>[٥٨٧٠/ ٥٠٩٧]- (س ق) محمد بن أبي بكر - عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان الصديق،</span> كنيته: أبو القاسم التيمي المدني.\nوالد القاسم بن محمد ولد في حجة الوداع في ذى القعدة بذي الحليفة.\nعن: أبيه مرسلًا، وعن أمه أسماء بنت عُميس.\nوعنه: ابنه القاسم مرسلًا.\n_________\n[٥٨٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١٧).\n[٥٨٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٧٦)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٤٨١٨).\n[٥٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٣٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨١٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٧٠).","vol":"7","page":2356},{"text":"قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي ﵁ فدخل في رمضان سنة (٣٧) وقيل: في صفر سنة (٨) وقيل يوم المُسناة يوم انهزم المصريون فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة وكان الذي يطلبه معاوية بن حُديج - يعنى: بضم الحاء وفتح الدال المهملتين - وفى آخره جيم -.\nومعاوية هذا له صحبة ورواية، ويقال: لا وسيأتي ذلك في ترجمته إن شاء الله تعالى.\nوكانت المرأة ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها فقالت: أدلكم على ابن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا: نعم فدلتهم عليه فقال لهم احفظوني لأبي بكر فقال له معاوية بن حُديج: قتلت ثمانين رجلًا من قومى في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله ثم جعله في جيفة حمار وأحرقه، حدثنا بذلك محمد بن الحسن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبد الكريم بن الحارث بهذا أو نحوه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ولد بالشجرة وهى البيداء. أمه أسماء بنت عُميس الخثعمية وذلك في حجته (*) فولى لعلى مصر، وسار إليه عمرو بن العاص فافتتلوا فانهزم محمد بن أبي بكر، فدخل خربة فيها حمار ميت فدخل في جوفه فأُحرق في جوف الحمار وقد قيل إنه قُتل في المعركة، قتله معاوية بن حُديج والأول أصح.\nوقد قيل إنه قتله عمرو بن العاص بعد أن كسره (**).\nوذكره أحمد العجلى ولفظه في \"ثقاته\" محمد بن أبي بكر الصديق لم يكن له صحبة انتهى.\nقال الذهبي: قلت: كان أحد الرءوس الذين ألبوا على عثمان ﵁ وساروا إليه فحاصروه بداره ثم كان ممن تسور الدار وأعان على قتل عثمان وشارك ثم انضم إلى على ﵁ فكان من كبار أمرائه ثم بعثه بعد انقضاء سنتين على إمرة الديار المصرية وجهز معاوية من الشام الحربة معاوية بن حُديج فالتقى الجمعان فانهزم جيش محمد واختفى هو ثم قُتل سامحه الله تعالى انتهى لفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6000>[٥٨٧١/ ٥٠٩٧]- (خ فيما قيل) محمد بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادى،</span> نزيل أصبهان.\nعن: أبي معشر نجيح، وشريك، وأبي الأحوص، وهشيم وطبقتهم.\nوعنه: (خ).\n_________\n[٥٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٨٦).\n(*) وفى ثقات ابن حبان (حجة الوداع).\n(**) وفى الثقات لابن حبان (بعد أن أسره).","vol":"7","page":2357},{"text":"قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه أبدًا. وعباس الدورى، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم، وتمتام وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهانيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق عندى يغلط أحيانًا، وقال يعقوبُ بن شيبة: شيخ ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفى بعد العشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6001>[٥٨٧٢/ ٥٠٩٩]- (د ق) محمد بن بلال الكندى،</span> أبو عبد الله البصري التمار.\nعن: همام بن يحيى، وعمران القطان، وعبد الحكم القسملي - وقد تقدم ضبط القسملى ولماذا نُسب وأنه بفتح القاف، ثم سين مهملة بعدها ساكنة، ثم ميم مفتوحة -، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الأزهر النيسابورى، وعثمان بن طالوت، والكديمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه (خ) محمد بن إسماعيل، والبصريون انتهى.\nوقد روي عنه (خ) في كتاب الأدب المفرد وهو مجلدة، وقال ابن عدي: له غرائب وأرجو أنه لا بأس به. قال في \"الميزان\": شيخ (خ) في \"الأدب\" - يعني: \"المفرد\" - صدوق وغلط في حديث كما يغلط الناس، ثم ذكر كلام ابن عدى. وقال العقيلى: يروى عن همام، وعمران القطان بهم كثيرًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6002>[٥٨٧٣]- (تمييز) محمد بن بلال القرشي.</span>\nعن: طاوس.\nمجهول، قاله في \"الميزان\" وقد ذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عن طاوس قال: حُب أبي بكر وعُمر سنة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6003>[٥٨٧٤] (تمييز) محمد بن بلال بن أبى بكر بن عُبيد الله بن عُمر بن الخطاب.</span>\nيروى عن: المدنيين.\nوعنه: أبو عقيل، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٥٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٨٤).\n[٥٨٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٠٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٩٤).","vol":"7","page":2358},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6004>[٥٨٧٥/ ٥١٠٠]- (ت) محمد بن ثابت بن أسلم البُناني.</span>\nعن: أبيه، وعَمرو بن دينار، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وبكر بن بكار، وجماعة.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال: (خ): فيه نظر.\nوقال أبو داود وغيره: ضعيف ذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ): فيه نظر. وقال ابن معين: ليس بشيء وقال (س): ضعيف وساق له ابن عدى أحاديث وقال: لا يتابع عليها منها: أبو عُبيدة الحداد، ثنا محمد بن ثابت، عن أبيه عن أنس مرفوعًا: \"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا\".\nعبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا محمد بن ثابت، حدثني أبي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: \"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6005>[٥٨٧٦/ ٥١٠١]- (ت) محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي.</span>\nعن عائشة، وأم كُرز [العبشمية] (^١).\nوعنه: بنته جبرة - بفتح الجيم وإسكان الموحدة -، وابن عمه سباع بن ثابت.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6006>[٥٨٧٧/ ٥١٠٣] (٥) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الخزرجى المدنى.</span>\nحنكه النبي ﷺ بريقه، وسماه محمدًا.\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعن: أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.\nوعنه: ابناه: يوسف وإسماعيل، والزهرى، ويعقوب بن عُمر بن قتادة وهو أخو عبد الله بن حنظلة بن الغسيل. أمهما جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الصحابة فذكر أنه ﵇ حنكه بتمرة وسماه محمدًا، ثم ذكره في التابعين.\nقتل يوم الحرة هو وأخواه عبد الله ويحيى وقد تقدم مرات أن الحرة سنة (٦٣).\n_________\n[٥٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٠٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢١)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٩٤). [٥٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٢).\n[٥٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٧١).\n(^١) في \"التهذيب\": (الكعبية).","vol":"7","page":2359},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6007>[٥٨٧٨/ ٥١٠٤]- (د ق) محمد بن ثابت العبدى البصرى.</span>\nعن: نافع مولى ابن عُمر، وعمر بن دينار، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبى هارون العبدي، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وخلف بن هشام، وسعيد بن عمر والأشعثى، وقتيبة، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين.\nوقال: (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوروى عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوروى معاوية بن صالح عن يحيى ليس به بأس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير - يعنى أنه ﵇ تيمم لرد السلام الصواب موقوف. وله عن معبد بن خالد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرقوعًا: كان فيمن خلا ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6008>[٥٨٧٩/ ٥١٠٥]- (ت ق) محمد بن ثابت.</span>\nعن: أبى هريرة، وأبي حكيم مولى الزبير.\nوعنه: موسى بن عُبيدة - بضم العين -.\nلا يُعرف. وقيل هو محمد بن ثابت بن شرحبيل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن ثابت ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة انتهى.\nوفي \"التذهيب\" و\"الكاشف\": لا يُعرف انتهى وأما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6009>[٥٨٨٠]- (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.</span>\nفقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعيين ما لفظه: محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزير القرشي من بنى عبد الدار من أهل الحجاز، والد محمد بن مصعب.\nيروى عن: ابن عُمر وأبى هريرة، وعقبة بن عامر.\nكنيته: أبو مصعب.\n_________\n[٥٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٠١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٩٣).\n[٥٨٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١١٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٢٩٥).","vol":"7","page":2360},{"text":"روى عنه: عبد الرحمن بن جبير، وابنه مصعب انتهى.\nوهذا أخرج له (خ) في كتاب \"الأدب المفرد\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6010>[٥٨٨١]: (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.</span>\nيروى عن: عبد الله بن مرثد الخطمي، عن أبي أيوب.\nروى عنه: يعقوب بن إبراهيم بن محمد، وطلحة بن عبيد الله القرشي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6011>[٥٨٨٢] (تمييز) محمد بن ثابت العصري.</span>\nقال أبو زرعة: ليس بالقوى، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6012>[٥٨٨٣] (تمييز) محمد بن ثابت بن ثوبان.</span>\nقال أبو حاتم: لا يساوى شيئًا وبيض له ابن أبي حاتم ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6013>[٥٨٨٤/ ٥١٠٦]- (ق) محمد بن ثعلبة بن سواء السدوسي، البصري.</span>\nعن: عمه محمد بن سواء.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، وعبدان، وأبو لَبيد محمد بن إدريس، وجماعة.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\nمحمد بن أبى الثلج هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6014>[٥٨٨٥/ ٥١٠٧]- (ق) محمد بن ثَوَاب </span>- بفتح الثاء المثلثة وتخفيف الواو، وفي آخره موحدة - ابن سعيد الهباري، أبو عبد الله الكوفى.\nعن: عبد الله بن نُمير، وأبى أسامة، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال مطين: مات في أول سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6015>[٥٨٨٦/ ٥١٠٨]- (د س) محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبد الله العابد.</span>\n_________\n[٥٨٨٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٦).\n[٥٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١١).\n[٥٨٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٨).","vol":"7","page":2361},{"text":"عن: عوف الأعرابي، وابن جريج، ومعْمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن عبد الأعلى، ونُعيم بن حماد، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائى. وسئل عنه أبو حاتم فقال: الفضل والعبادة والصدق.\nوقال عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": وكان صوامًا قوامًا مات في حدود سنة (٩٠).\nيعني: ومائة.\nقال: أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6016>[٥٨٨٧/ ٥١٠٩]- (ق) محمد بن جابر بن بُجير </span>- بضم الموحدة، وفتح الجيم - المحاربي، أبو بُجير - كجده - الكوفي.\nعن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي، وابن نُمير، وأبي أسامة، ووكيع.\nوعنه: (ق)، ومطين، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال مطين: ثقة مات في ربيع الآخر سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6017>[٥٨٨٨/ ٥١١]- (د ق) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمى الحنفى، أبو عبد الله اليمامي، الضرير، أخو أيوب.</span>\nوعنه: أيوب السختياني - مع تقدمه -، وشعبة، والسفيانان، ووكيع، ويحيى بن يحيى، ومسدد، ولُوينُ، ومحمد بن زُنْبُور، وخلق.\nقال ابن معين: كان أعمى اختلط عليه حديثه، وكان كوفيًا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف.\nوقال الفلاس: صدوق متروك الحديث. وقال أبو حاتم: أما أصوله فصحاح ثم ذهبت كتبه وساء حفظه وكان يلقن، حدث عنه عبد الرحمن بن مهدى، ثم تركه.\nوسئل أبو حاتم أيضًا عنه فقال: هو أحب إلى من ابن لهيعة ومحلهما الصدق، وقال (خ): يتكلمون فيه، روى مناكير.\nوقال أبو داود: ليس بشيء، له في الكتابين حديث واحد حديث: \"إن هو إلا بَضعة منك\".\n_________\n[٥٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦٣)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٢٩).\n[٥٨٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٠١).","vol":"7","page":2362},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن معين، و(س). وقال: (خ) ليس بالقوى. ساء حفظه في الآخر، وذهبت كتبه، قال الذهبي: وأضر. وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا شر منه. وقال ابن حبان: كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق، وما ذُوكر به فيحدث به.\nقال جعفر بن محمد الأَذنَي: سمعت محمد بن عيسى الطباع يقول: قال لي أخي إسحاق بن عيسى: ذاكرت محمد بن جابر ذات يوم بحديث لشريك، عن أبي إسحاق فرأيته في كتابه قد ألحقه بين السطرين كتابا طريًا.\nثم ذكر له أحاديث وفي آخرها: عن أبي سعيد: سمعت رسول الله ﷺ فقال: \"منا القائم، ومنا المنصور، ومنا السفاح، ومنا المهدى … الحديث إلى آخره قال الذي رواه أبو بكر الخطيب في ترجمة القائم عبد الله بن أحمد بإسناده إلى إسحاق - يعنى ابن أبي إسرائيل - ثنا محمد بن جابر، عن الأعمش، عن أبي الودَّاك، عن أبي سعيد … فذكره.\nقال الذهبي: وهو خبر منكر جدًّا وروى في ذلك عن ابن عباس مرفوعًا وموقوقًا وهو أشبه.\nوفي الجملة فقد روى عن محمد بن جابر أئمة وحفاظ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6018>[٥٨٨٩/ ٥١١١]- (صد (*) تمييز) محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدنى،</span> أخو عبد الرحمن، وعَقيل - بفتح العين، وكسر القاف -.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه جابر، [وحرام] (^١) - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن عثمان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له حديث: \"من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين جنبي\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6019>[٥٨٩٠]. (تمييز) محمد بن جابر الحلبي.</span>\nعن: الأوزاعي.\nقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6020>[٥٨٩١]- (تمييز) محمد بن جابر.</span>\nعن: عبد الله بن دينار.\nوعنه: أيوب بن سويد.\n_________\n[٥٨٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٤).\n(*) رمز [صد] معناه أن أبا داود أخرج له في فضائل الأنصار.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (حزام).","vol":"7","page":2363},{"text":"قال العُقيلى: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ وهو: عن ابن عمر ﵄ \"كان أحب الأعمال إلى رسول الله ﷺ إذا قدم مكة الطوافُ\" قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6021>[٥٨٩٢]- (تمييز) محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي.</span>\nقال الذهبي: لا أعرفه وخبره منكر جدًّا.\nروى الفضل بن محمد الباهلي، وعبد الله بن محمد بن خالد الرازى عنه قال: حدثنا ابن المبارك، وعن يعقوب بن القعقاع عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \"ما الميت في قبره إلا كالغريق ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق وإن الله يدخل من الدعاء على أهل القبور كأمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم\" زاد الرازي: \"والصدقة عليهم\" (^١) ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6022>[٥٨٩٣]- (تمييز) محمد بن جابر بن جُلاس </span>- والظاهر أنه بالجيم وتخفيف اللام - الكلبي.\nيروى عن: عُمر.\nوعنه: عَمرو بن حفص الملائي.\nفي \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6023>[٥٨٩٤/ ٥١١٢]- (س) محمد بن جَبَلة،</span> وقيل: محمد بن خالد بن جبلة الرافقى خراساني، سكن الرافقة وهى الرقة.\nعن: أبي نعيم، وعُبيد الله بن موسى، والعلاء بن هلال، ومحمد بن موسى بن أعين، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمود بن محمد الرافقى الأديب، وأحمد بن سليمان العباداني، وجماعة.\nتنبيه: روى (خ) حديثًا عن محمد بن خالد، عن محمد بن موسى بن أعين وهو في كتاب الصوم عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: \"من مات وعليه صوم صام عنه وليه\".\nوذكر أبو على الغساني في \"تقييده\" في الحديث الذي ذكرته ومعه حديثان آخران: قال أبو نصر أبو عبد الله الحاكم: محمد بن خالد في هذه المواضع هو: الذهلي.\nقال: وذكر أحمد بن عدى في شيوخ (خ) محمد بن خالد بن جبلة الرافقي من أهل الرافقة والله أعلم.\n_________\n[٥٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (عنهم).","vol":"7","page":2364},{"text":"سنة (٢٨٥).\nوفى \"الكاشف\" سنة (٢٦٥) فلعل ما في نسختي تصحيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6024>[٥٨٩٥/ ٥١١٣]- (ع) محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلى، أبو سعيد المدنى أخو نافع.</span>\nعن: أبيه، وعُمر، وابن عباس، ومعاوية.\nوعنه: بنوه عُمر وسعيد وإبراهيم وجبير، والزهرى، وعمرو بن دينار، وسعد بن إبراهيم. وثقه العجلي، وغيره منهم ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه فقال: وكان من أعلم قريش بأحاديثها.\nمات في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله.\nوفي \"الكاشف\": بقى إلى سنة مائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6025>[٥٨٩٦/ ٥١١٤]- (ع) محمد بن جُحادة الأودى،</span> ويقال: الإِيامي الكوفي.\nروى عن: أنس بن مالك.\nتنبيه: قال مغلطاي: يعنى الرواية المشعرة عنه بالاتصال على ما حكاه عنه غير واحد من تلامذته.\nثم قال: ذكره ابن حبان في \"كتاب الثقات\".\nفيه نظر؛ لأنه لو نظر في \"كتاب الثقات\" لوجده قد قال: من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد وهم، تلك روايات يتفرد بها يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو واهى والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان\" فرأيته ذكره فقال: وكان عابدًا ناسكا ومن زعم … إلى آخر ما ذكر عنه. وزاد بعد واهى: أو سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد انتهى فترك بقية الكلام وفيه فائدة.\nوروى أيضًا محمد بن جحادة عن: أبي حازم الأشجعي، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، وأبى صالح ذكوان، وأبي صالح مولى أم هاني، وعطاء بن أبي رباح، وعطية العوفي، وطائفه.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، وإسرائيل، وزهير بن معاوية، وشريك، وهمام بن يحيى، وعبد الوارث، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال: (س): ثقة وقيل: كان صالحًا خشن العيش قيل: مات سنة (١٣٠).\n_________\n[٥٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٢).\n[٥٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٠٥).","vol":"7","page":2365},{"text":"وقال أحمد العجلى: بصرى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات التابعين أدرك أنسًا إلا أن أبا عوانة الوضاح قال: كان يغلو في التشيع.\nثم قال: قلت ما حُفِظ عن الرجل شتم أصلًا فأين الغلو انتهى.\nمحمد بن جحش هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6026>[٥٨٩٧/ ٥١١٥]- (ع) محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى المدني.</span>\nعن: عمه عروة بن الزبير، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله، وعبيد الله ابني ابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن إسحاق، وابن جريج، وجماعة.\nقال بعضهم: كان فقيهًا مسلمًا عالمًا.\nوثقه النسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6027>[٥٨٩٨/ ٥١١٦]- (م د س) محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوَرْكاني </span>- بفتح الواو، والظاهر إسكان الراء، والباقى معروف - خراساني، نزل بغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وشريك، وأبى الأحوص، وأبي معشر السندى، وأبي عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - صاحب بُهية، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (د)، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والبغوى، وخلق.\nروى عنه من أقرانه: يحيى بن معين.\nقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقًا ما علمته.\nوقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٢٨). وكذا أرخه غيره.\n_________\n[٥٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٤).\n[٥٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢٥).","vol":"7","page":2366},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6028>[٥٨٩٩/ ٥١١٧]- (ع) محمد بن جعفر بن أبي كثير </span>- بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة - الأنصاري الزرقى مولاهم المدنى، أخو إسماعيل، وكثير، ويحيى، ويعقوب.\nعن: زيد بن أسلم، وأبى طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومعاوية بن أبي مُزَرَّد، وموسى بن عقبة، وأبي حازم وطبقتهم.\nوعنه: خالد بن مخلد، وسعيد بن أبى مريم، وعبد العزيز الأويسى، وقالون وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال ابن المديني: معروف.\nوقال: (س) صالح وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، والظاهر أنه ذكره مرتين كلاهما في الثالثة.\nوقال أحمد العجلى: مدنى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6029>[٥٩٠٠/ ٥١١٨]- (س) محمد بن جعفر بن محمد بن حفص الحنفي، الربعي.</span>\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن حنيفة وربعة لا يجتمعان بحال حقيقى والله أعلم.\nأبو بكر الإمام البغدادي نزيل دمياط.\nعن: ابن المديني، وسعدويه الواسطى، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وبشار - بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة - ابن موسى الخفاف، وطائفة.\nوعنه: (س) حديثا، وأبو جعفر الطحاوى، وسليمان الطبراني، وحمزة الكناني، وأبو أحمد بن عدي، وآخرون.\nوثقه (س).\nوقال ابن يونس: قدم مصر وكان تاجرًا توفى بدمياط في عاشر ذي الحجة سنة (٣٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6030>[٥٩٠١/ ٥١١٩]- (خ) محمد بن جعفر بن أبي مُواتيه [الكلابى] (^١) العلاف الفيدى </span>- بفتح الفاء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، ثم ياء النسبة عراقي نزل فيد.\nعن: المحاربي، وأبى معاوية، وابن فُضَيل، ووكيع، وجماعة.\n_________\n[٥٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٦).\n[٥٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٧).\n[٥٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٤/ ٥٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (الكلبى).","vol":"7","page":2367},{"text":"وعنه: (خ) حديثًا في الهبة، ويعقوب بن شيبة، ومُطين، وأحمد، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن عساكر: مات في غرة جمادى الآخرة سنة (٢٣٦) ويقال سنة (٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6031>[٥٩٠٢/ ٥١٢٠]- (ع) محمد بن جعفر الهُذلى مولاهم البصرى، الكرابيسي،</span> أبو عبد الله - غُندر - بضم الغين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم دال مهملة مفتوحة، ومضمومة، ثم راء.\nوسبب تلقيبه بذلك قال أبو على أحمد الحساني أن ابن جريج قدم البصرة فأملى، وأكثر محمد بن جعفر استفهامه فقال له: ما تريدُ يا غُندر وهى كلمة يقولونها للمتبرم فغلبت عليه.\nوقال غيره: كان يكثر الشعب على ابن خزيمة فقال: اسكت يا غُندر، وأهل الحجاز يسمون المشعب غندرًا.\nوهو حافظ ربيبُ شعبة.\nعن: عوف، وحسين المعلم، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي عَروبة وجالس شعبة نحوًا من عشرين سنة.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين وابن راهويه، وقتيبة، وعَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، وبندار، وخلق.\nقال أحمد: هو أسن من يحيى القطان سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة وكنت إذا كتبت عرضتة عليه.\nقال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا، وقال ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا خمسين سنة.\nثناء الناس عليه وعلى كتابه معروف، وأنه أثبت الناس في شعبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان من خيار عباد الله ومن أصحهم على غفلة فيه.\nمات في ذي القعدة يوم الجمعة سنة (١٩٣) في النصف منه وقيل: إنه سمع حُميدًا الطويل وكان من هذيل.\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة، وكان من أثبت الناس في شعبة انتهى.\n_________\n[٥٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢٣) و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٣٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٢٤).","vol":"7","page":2368},{"text":"وذكره في \"الميزان\" أحد الأثبات المتقنين ولا سيما في شعبة.\nقال أبو حاتم: هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به.\nثم ذكر كلامًا فيه ثناء وغيره. ثم ذكر في ترجمته حكاية السمك وهى أنه اشترى سمكًا وقال لأهله اطبخوه ونام فأكل عياله السمك، ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك قالوا: قد أكلت قال: لا قالوا: فشم يدك ففعل فقال: صدقتم ولكني ما شبعت، رواها ابن الأنباري ثنا المرزبان، ثنا عباس بن محمد، عن ابن معين. قال في \"الميزان\" بعد الإشارة إليها: وقيل: كان مغفلًا.\nثم أرخ وفاته في السنة التي ذكرتها وقال: من أبناء السبعين.\nوفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله في الظاهر: سنة (١٩٣) وقال ابن سعد سنه (٩٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6032>[٥٩٠٣/ ٥١٢١]- (م ت) محمد بن جعفر المدائني، أبو جعفر.</span>\nعن: حمزة الزيات، وشعبة، وورقاء، ومنصور بن أبي الأسود، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعباس الدورى، والصاغاني، وأبو كُريب، ومحمد بن الحسين البَرْجُلانى، وأحمد بن يونس الضبى، وطائفة.\nقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: محمد بن جعفر المدائني، أبو جعفر، عن ورقاء بن عُمر.\nروى عنه ابنه جعفر بن محمد، مات سنة (٢٦٦) انتهى.\nوقال مطين: سنة (٢٠٦) وكذا في \"الكاشف\" والظاهر أن ما في \"الثقات\" من تاريخ الوفاة غلط من النساخ والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: لا أحدث عنه أبدًا، وقال أيضًا: لا بأس به.\nوذكر قول أبي حاتم ثم قال: قلت: له في (م) حديث واحد سمعناه من أحمد بن عساكر … فذكر بسنده إليه ثم إلى السراج، عن حجاج بن الشاعر، ثم إلى جابر قال: كنت مع رسول الله ﷺ فانتهينا إلى مشرعة فقال: ألا تُسرع يا جابر … فذكر الحديث. رواه (م) عن حجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-6033>[٥٩٠٤/ ٥١٢٢]- (خ ت ق) محمد بن جعفر السمنانى </span>- بكسر السين - القومسي - بضم القاف، ثم واو ساكنة، ثم ميم مكسورة، ثم سين مهملة، ثم ياء النسبة - أبو جعفر الحافظ.\n_________\n[٥٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢٤) و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣١٠).\n[٥٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤١).","vol":"7","page":2369},{"text":"عن: أبي نُعيم، وأبي مُسهر، وعلى بن عياش، وعبد الله بن جعفر الرقى وهذه الطبقة.\nوعنه: (خ) (ت) (ق)، وأبو زرعة والحسن، والحسن بن سفيان، وعُمر البُجيرى، وابن خزيمة، وطائفة.\nتنبيه: لم أر في السمنانى جرحًا ولا تعديلًا إلا أن (خ) روى عنه محتجًا به وهذا توثيق والله أعلم.\nتنبيه: بقى ممن اسمه [جعفر بن محمد] (^١) غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار والله أعلم ولأنهم ليس لهم رواية في الكتب التي اشترطها.\n\n<span data-type='title' id=toc-6034>[٥٩٠٥/ ٥١٢٣]- (خ م د س) محمد بن جهضم الثقفى مولاهم البصري اليمامى،</span> وأخوه خراساني، سكن اليمامة.\nعن: أبي معشر نجيح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ويزيد بن عطاء الواسطى، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى، وإسحاق الكوسج، وعباس العنبرى، وأبو أمية الطرسوسي، والكديمي، وطائفة.\nقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6035>[٥٩٠٦/ ٥١٢٤]- (خ د)</span> كذا هذا الرقم وينبغى أن يرقم عليه أيضًا مع (خ) (د) (م) لما يأتي والله أعلم. محمد بن حاتم بن بَزِيع - بفتح الموحدة وكسر الزاى ثم مثناة، تحت ساكنة، ثم عين مهملة - البصري، حدث ببغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبى بكير، وأسود بن عامر، وقبيصة، وخلق.\nوعنه: (خ) (د).\nتنبيه: قال مغلطاي: روي له (خ)، (د) وفيه نظر. لأن صاحب زهرة المتعلمين قال: لم يذكره الحفاظ في أشياخ مسلم وقد طالعت النسخة التي قد (....) من كتاب مسلم فوجدته قد روى عنه حديثًا الدارقطني أيضًا في كتابه في أشياخ مسلم الذين روى عنهم من غير تردد، وأبو إسحاق الحبال في عليهم عند الشيخين وكذا ذكره أبو عبد الله الحاكم فمن بعده.\n_________\n[٥٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٢).\n[٥٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٣٢).\n(^١) كذا في الأصل.","vol":"7","page":2370},{"text":"وثم شيء آخر وهو أن النسائي ذكره في أسماء شيوخه الذين روى عنهم في كتاب السنن وكذا ذكره أيضًا أبو على الجياني، وأبو القاسم بن عساكر وغيرهما والله أعلم انتهى.\nروى عنه أيضًا: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس السراج، وغيرهم. وثقه (س).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله مات في رمضان سنة (٢٤٩) وقيل ست (٢٦).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ثقة، وقال: مات قبل (٢٤٠).\nوفى \"التذهيب\" - والظاهر أنه تبع لأصله -: مات ببغداد في رمضان سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6036>[٥٩٠٧/ ٥١٢٥]- (ت س) محمد بن حاتم بن سُليمان الزَّمِّى </span>- بفتح الزاي، وتشديد الميم، ثم ياء النسبة - أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدب الخراساني، ثم البغدادي.\nعن: هشيم، وأبى معاوية، وعمار بن محمد، والحكم بن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة مصغرًا - وجرير، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (ت س)، والدارمي، وأبو حاتم، ومحمود بن محمد الواسطى، وأحمد بن الحسن الصُوفى، وأبو يعلى، ومحمد بن هارون الحضرمي، وظائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س)، وجماعة: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات سنة (٢٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6037>[٥٩٠٨/ ٥١٢٦]- (م د) محمد بن حاتم بن ميمون السمين </span>- بفتح السين المهملة وكسر الميم - أبو عبد الله المروزي، ثم البغدادي القطيعي.\nعن: يحيى القطان، ووكيع، وابن عُلية، وسفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وابن إدريس، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (د)، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي، وعبد الله بن صالح، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، والدارقطني، وكذا قال ابن عدى وغيره. وقال أحمد بن محمد الجعفي: سمعت ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كذاب، وقال الفلاس: ليس بشيء.\n_________\n[٥٩٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٤).\n[٥٩٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٣).","vol":"7","page":2371},{"text":"وقال ابن عدى، والدارقطني، وغيرهما: ثقة.\nوقال محمد بن سعد: استخرج كتابًا في تفسير القرآن كتبه الناس ببغداد وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": مات في ذى الحجة سنة (٥) أو (٢٣٦).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من الشيوخ النبل حدث عنه (م)، (د)، وثقه ابن حبان، والدارقطني.\nوقال الفلاس ليس بشيء، ثم أرخ وفاته لسنة (٢٣٥).\nوقال يحيى، وابن المديني: كذاب انتهى.\nقال موسى بن هارون، والبغوى: مات في ذى الحجة سنة (٢٣٥) زاد موسى فقال: لأربع بقين منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6038>[٥٩٠٩/ ٥١٢٧]- (س) محمد بن حاتم بن نُعيم المروزى المصيصي </span>- وتقدم في المصيصة لغتان غير مرة - أبو عبد الله.\nعن: نُعيم بن حماد، وخالد بن موسى، وسويد بن نصر، ومحمد بن يحيى العدني، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو جعفر العُقيلى، والطبراني، وابن عدي، وآخرون.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: روى عنه النسائي ووثقه النسائي ولحقه ابن عدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6039>[٥٩١٠/ ٥١٢٨]- (د س) محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائى المصيصى </span>- وقد قدمتُ اللغتين في المصيصة غير مرة - أبو جعفر العابد المعروف بحبى - بكسر الحاء المهملة وبعضُهم ضمها، ثم موحدة مشددة مكسورة، وتخفيف الياء المثناة تحت بعدها.\nعن: سفيان بن عيينة، وابن المبارك، وشعيب بن حرب، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سُليمان، وطائفة.\nوعنه: (…) وعلى بن المديني - مع تقدمه - وعبد الكريم. الديرعا قولى، وهلال بن العلاء، ويوسف بن يعقوب القاضي، وآخرون.\nوثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا ونقل فيه كلام أبي حاتم مات سنة (٢٢٥).\n_________\n[٥٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٣٣).\n[٥٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٣٤).","vol":"7","page":2372},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6040>[٥٩١١]- (عس - تمييز) محمد بن حاتم.</span>\nعن: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الحارث.\nوعنه: الفضل بن العباس\nكأنه الجرجرائى العابد الذي تقدم قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6041>[٥٩١٢]- (تمييز) محمد بن حاتم بن خُزيمة الكشي.</span>\nورد نيسابور وحدث عن عبد بن حميد فاتُّهم في ذلك.\nروى عنه: الحاكم وقال: كذاب.\nقاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6042>[٥٩١٣]- (تمييز) محمد بن حاتم الأنصاري أبو حاتم.</span>\nيروى عن: سفيان بن عيينة، حدثنا عنه الحسين بن أحمد بن بسطام بالأُبلة.\nقاله ابن حبان.\nقال شيخنا المرتب الهيثمى، كذا هو في الأصل مضروبًا على بعضه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6043>[٥٩١٤]- (ق) محمد بن الحارث بن البيلماني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن الحارث الحارثي.\nقاله (ق).\nعن بُندار عنه وهو وهم والصواب محمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6044>[٥٩١٥/ ٥١٢٩]- (ق) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق،</span> مولى عُمر بن عبد العزيز الأموى - بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا - المصرى أبو عبد الله ولقبه: صُدْرَة - بضم الصاد، ثم دال ساكنة مهملتين، وراء مفتوحة، ثم تاء التأنيث -.\nعن: الليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وجماعة.\nوعنه: (ق)، ويعقوب الفسوي، والحسن بن سفيان، وجماعة.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\": يُغرب. قال ابن يونس: توفى في ذى القعدة سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6045>[٥٩١٦/ ٥١٣٠]- (ق) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع، الحارثي، أبو عبد الله البصري.</span>\n_________\n[٥٩١٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٤٩).\n[٥٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٧٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٣٥).","vol":"7","page":2373},{"text":"عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: عفان، وسويد بن سعيد، وعُبيد الله القواريرى، وعُمر بن شبة، وبندار، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال الفلاس: متروك، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.\nوقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه.\nوأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" كرتين الأولى قال فيها: ضعفوه وهو بصرى.\nقال يحيى: ليس بشيء، ثم ذكر له حديثًا عن ابن عُمر مرفوعًا: \"المسلمون على شروطهم ما وافق الحق\".\nقال: ومن عجائبه حديث: \"إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية، والنساء\" رواه عن ابن البيلماني. قال ابن عدى: عامة حديثة لا يتابع عليه وتركه أبو زرعة.\nوقال بعد ذلك بعد ذكر اسمه واسم أبيه وجده وأبى جده ونسبه قد ذُكر فروى ابن عباس عن يحيى [ليس بشيء] (^١)، ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة. وقال الفلاس: محمد بن الحارث الحارثى يروى عن ابن البيلمانى أحاديث منكرة، متروك الحديث. وقال عبد الرحمن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثة في الشفعة فلم يقرأه علينا. وقال أبو حاتم: ضعيف، وعن بندار قال: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني.\nقال الذهبي: قلت: روى عن أبي الزناد. وعنه بندار، وسويد بن سعيد. [سويد بن سعيد] (*)، ثنا محمد بن الحارث البصري، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريكه إذا سبقه بالشراء\".\nرواه عُمر بن شبة عن محمد بن وراد: \"والشفعة كحل العقال\" ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6046>[٥٩١٧/ ٥١٣١]- (بخ - تمييز) محمد بن الحارث بن سفيان المخزومى المكى.</span>\nعن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هُبيرة، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريج، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٥٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢) و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ث ١٢٦٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (ليس بثقة).\n(*) وهذا التكرار من أصل المخطوط، وهو سهو من المصنف ﵀.","vol":"7","page":2374},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6047>[٥٩١٨/ ٥١٣٢]- (كن - تمييز) محمد بن الحارث </span>ويقال: ابن أبي الحارث الليثي الجزري الرافقى - وقد تقدم أن الرافقة هي الرقة -.\nعن: أبي يوسف القاضي، ومعن بن عيسى، وغيرهما.\nوعنه: النسائي في حديث مالك ومطين، وأبو عروبة، والحسين المحاملي.\nقال النسائي: صالح يرسل.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\": مات سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6048>[٥٩١٩]- (تمييز) محمد بن الحارث بن زهدم.</span>\nيروى عن: مالك بن أبي عامر.\nوعنه: جويرية بن أسماء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6049>[٥٩٢٠]- (تمييز) محمد بن الحارث البزاز شيخ بغدادى.</span>\nيروى عن: عبد الوهاب بن عطاء، عن سليمان التيمي.\nقال ابن حبان: حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6050>[٥٩٢١]- (تمييز) محمد بن الحارث بن وقدان العتكى.</span>\nعن: شعبة.\nوعنه: إبراهيم بن المستمر.\nقال العُقيلي: لا يتابع على إسناد حديثه، وقال أبو حاتم: مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6051>[٥٩٢٢]- (تمييز) محمد بن الحارث القرشي الكوفى.</span>\nعن: محمد بن مسلم الطائفي.\nلا يُعرف وخبره منكر.\nعبد الله بن عُمر مُشْكدانه، ثنا محمد بن الحارث، ثنا محمد بن مسلم، حدثني إبراهيم بن ميسرة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: لما حاصر رسول الله ﷺ الطائف خرج رجل من الحصن واحتمل رجل من الصحابة ليدخله الحصن فقال النبي ﷺ: \"من يستنقذه\" فقام العباس فمضى فقال: \"امض ومعك جبريل وميكال\" فمضى واحتملهما جميعًا حتى وضعهما بين يدى رسول الله ﷺ.\nوكأنه موضوع انتهى قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٥٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣).","vol":"7","page":2375},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6052>[٥٩٢٣]- (تمييز) محمد بن الحارث اليحصبى </span>- تقدم أن يحصب مثلث الصاد وإلى كذا رأيته بخط شيخنا مجد الدين صاحب القاموس وأما النسبة إليه فبالفتح ليس غير.\nعن: بقية\nمجهول يكنى أبا الوليد، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6053>[٥٩٢٤]. (تمييز) محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث </span>[العُذرى] (^١).\nعن: آبائه.\nحدث عنه: تمام الرازي.\nلا يُدْرَى من هو ولا آباؤه فلا يُعتمد على ما رووا، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6054>[٥٩٢٥]- (تمييز) محمد بن الحارث الثقفى.</span>\nعن: الحسن.\nقال ابن معين: ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nروى عنه: القواريرى، ومحمد [أبى] (^٢) المقدَّمِي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6055>[٥٩٢٦/ ٥١٣٣]- (ت س ق) محمد بن حاطب بن الحارث الجُمحي،</span> أبو القاسم، ويقال: أبو وهب.\nله صحبة، ولد بالحبشة، قيل: هو أول من سمى في الإسلام محمدًا، قال ابن معين: له رؤية ولا يذكر له صحبة. انتهى.\nله عن النبي ﷺ أحاديث منها عند (د) (ت) (س) \"فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف\".\nقال (ت) عقب إخراجه: محمد بن حاطب قد رأى النبي ﷺ وهو غلام صغير انتهى.\nروى عن النبي ﷺ وأمه أم جميل - بفتح الجيم، وكسر الميم بنت المجلل القرشية العامرية هاجرت إلى الحبشة مع زوجها حاطب فمات زوجها هناك فولدت له محمدًا هذا، والحارث، وأم جميل هذه اسمها فاطمة وقيل: اسمها جويرية وقيل أسماء -، وعُمر، وعلى ﵄.\nوعنه: ابناه إبراهيم، والحارث، وحفيده عُمر بن الحارث، وسماك بن حرب، وأبو بلج - بالموحدة، ثم لام ساكنة ثم جيم - يحيى بن سليم، وجماعة.\n_________\n[٥٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٤) و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٧٥).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" (العبدرى) وأشار محققه أنه في نسخة: (العدوى).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (أبى بكر).","vol":"7","page":2376},{"text":"رضع محمد هذا مع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.\nقال مصعب الزبيرى: وكانا يتواصلان لذلك.\nقال ابن سعد: حفظ عن النبي ﷺ أنه رقاه حين احترقت يده قيل: توفي سنة (٧٤).\nخرج له من رقمت عليه حديث: \"فصل ما بين الحلال والحرام … \" الحديث وحديث آخر أخرجه (س) فقط.\nقال المزى: ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية وقال: يكنى: أبا وهب.\nوقال الهيثم: توفى في خلافة عبد الملك وولاية بشر على الكوفة.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:\n[الأول]: أن ابن سعد إنما ذكره في الخامسة من كتاب \"الطبقات\" وهو الذي تقتضيه صنعة الحديث لتقدم وفاته وإدراكه النبي ﷺ فلا تجد ذكره في الثانية موجه.\n[الثاني]: أنه لم يكنِه فيما رأيت إلا بأبى إبراهيم.\n[الثالث]: لم يذكر وفاته نقلًا عن الهيثم إنما ذكرها استبدادًا حيث قال: محمد بن حاطب يكنى أبا إبراهيم، توفى في خلافة عبد الملك وولاية بشر بن مروان على الكوفة والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6056>[٥٩٢٧/ ٥١٣٥]- (س) محمد بن حبيب المصرى </span>- بالصاد المفتوحة وسيأتي ما فيه -، ويقال: النصري، في الصحابة.\nروى عنه: عبد الله بن السعدى وهو مجهول، والسند لا يصح.\nقال ابن أبي حاتم: وروى [عنه] (*) أبو إدريس الخولاني أيضًا.\nوفى \"التذهيب\": له حديث مختلف في إسناده. وعنه ابن السدى وبعضهم: ابن السعدى عن النبي ﷺ انتهى.\nوفى \"الاستيعاب\": محمد بن المصرى، ويقال: النصري، والصواب المصرى.\nروى عنه عبد الله السعدى مرفوعًا: \"لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار\" يختلفون في حديثه هذا.\nوروى عنه أبو إدريس الخولاني أنه قال: أتيت النبي ﷺ فسألته عن الهجرة. انتهى.\nكذا في أصل \"الاستيعاب\" وفى الهامش بخط أبى إسحاق الأمين: الهجرة يعنى: عوض الهجرة - انتهى والمضرى كما تقدم - بنقطة مجودة فوق الضاد -، والنصري - بنون مجودة فوق النون -.\nوفى هامش \"الاستيعاب\" بخط أبي إسحاق الأمين ما لفظه: إنما هو: المصرى، نزل مصر فيمن نزلها من الصحابة فنسب إليها، ذكره الجيزى انتهت.\n_________\n[٥٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٥٢).\n(*) ما بين المعكوفين ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"الجرح والتعديل\" ت/ ١٢٤٥.","vol":"7","page":2377},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6057>[٥٩٢٨]- (عخ - تمييز) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجَرْمي </span>- الظاهر أنه بالجيم المفتوحة والراء الساكنة -.\nعن: أبيه قصة ذبح الجعد بن درهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: والد عبد الرحمن كان قبل سنة (٢٠٠)، ومجهول. ثم قال: قلت: هو حبيب بن أبي حبيب عن أبيه، وعنه القاسم بن أبي سفيان المعمري، مجهول، قاله ابن منده قال قتيبة: حدثنا القاسم بن محمد، حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: شهدت خالد القسرى حين ضحى بالجعد بن درهم وذكر القصة.\nقال ابن أبي حاتم: محمد دمشقى. وقال أبو حاتم: لا أعرفه وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6058>[٥٩٢٩]- (تمييز) محمد بن حبيب الشانتي.</span>\nيروى عن: أبي نُعيم.\nوعنه: أهل بلده.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6059>[٥٩٣٠]- (تمييز) محمد بن حبيب الجارودي.</span>\nيروى عن: حازم.\nروى عنه: عبد الله بن محمد البغوي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن سفيان بن عيينة، غمزه الحاكم النيسايوري. انتهى.\nوقد رأيت في \"تلخيص المستدرك\" للذهبي ذكر حديثًا في الحج عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \"ماء زمزم لما شرب له فإن شربته تستشفى به … \" الحديث.\nقال الحاكم: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6060>[٥٩٣١]- (تمييز) محمد بن حبيب الخولاني.</span>\nعن أبي بكر بن أبي مريم الغساني أتى بخبر منكر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6061>[٥٩٣٢/ ٥١٣٦]- (م) محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي،</span> أخو سماك بن حرب.\n_________\n[٥٩٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٦٥).","vol":"7","page":2378},{"text":"عن: جابر بن سمرة.\nوعنه: أخوه. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أخيه سماك بن حرب انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه أخوه وحده له في (م) \"احذروهم\" - يعنى: الكذابين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6062>[٥٩٣٣/ ٥١٣٧]- (خ م د) محمد بن حرب بن [حُرثان]</span> (^١) - الظاهر أنه بضم الحاء المهملة، ثم راء ساكنة - النشائي - بالنون، والشين المعجمة - بهمزة مكسورة ثم ياء النسبة نسبة إلى عمل النشا - بفتح النون وبالشين المعجمة مقصور - الواسطى، ويقال فيه: النَشَاسُتجى - بفتح النون، وبالشين المعجمة وبعد الألف سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم جيم لأن النشا هو: النشا ستج فارسي معرب حذف شطره كما قالوا للَمنَازِل: مَنَا والله أعلم - كنيته: أبو عبد الله.\nيروى عن: أبي معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، وأبى قطن عَمرو بن الهيثم، وعلى بن عاصم وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (م) (د)، وبقى بن مخْلد، وأحمد بن يحيى التسترى، وابن خُزيمة، وأبو عَرُوبة، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات بعد (٢٤٠) انتهى. وفى \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله قيل: توفى سنة (٢٥٥)، وكذا في \"الكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6063>[٥٩٣٤/ ٥١٣٨]- (ع) محمد بن حرب الأبرش، أبو عبد الله الخولاني الحمصي،</span> كاتب الزبيدي - بضم الزاي.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وبَحير - بفتح الموحدة، وبكسر الحاء المهملة - ابن سعد، والزبيدي - بضم الزاى كما تقدم أعلاه وقبله -[وعُمر] (^٢) بن رؤبة، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة المضمومة، وفي آخره حاء مهملة\n_________\n[٥٩٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٤).\n[٥٩٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خَرْبان).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (عمران).","vol":"7","page":2379},{"text":"الحضرمي، وأبو الربيع سليمان بن داود الختلى - بضم الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق مضمومة مشددة، وهارون الحمال - بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم -، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن مصفى الحمصي، [وأبو التقاء] (^١) هشام بن عبد الملك وخلق.\nقال ابن سعد: ولى القضاء بدمشق. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٩٢).\nونقل عن عمرو بن عثمان أنه مات سنة (١٩٤).\nوقال أحمد العجلي: شامى ثقة.\nوفي التذهيب تبع لأصله في الظاهر: قال يزيد بن عبد ربه الجرجيى (*) وغيره: مات سنة (١٩٤) انتهى وقد ذكرته عن عمرو بن عثمان كما نقله ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6064>[٥٩٣٥]- (تمييز) محمد بن حرب المكي </span>يكنى: أبا عبد الله.\nثقة رجل صالح، قال العجلي في \"ثقاته\".\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" أيضًا وقال: مات سنة (٢١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6065>[٥٩٣٦]- (تمييز) محمد بن حرب الثعلبي، كوفى.</span>\nيروى عن: أبيه عن عبد الله بن المغفل.\nوعنه: يحيى بن يعلى السلمى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6066>[٥٩٣٧]- (تمييز) محمد بن حرب بن مقاتل.</span>\nمن أهل مرو.\nيروي عن: عبد الله بن موسى، ويحيى بن آدم.\nمستقيم الحديث حدثنا عنه عبد الله بن محمود السعدى.\nذكره والذي قبله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6067>[٥٩٣٨/ ٥١٣٩]- (خ م د ت س) محمد بن أبى حرملة القرشي،</span> مولاهم أبو عبد الله المدنى.\n_________\n[٥٩٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٢٢)، و\"الكاشف\" (٣٠/ت ٤٨٥٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (التقى).\n(*) كذا في الأصل وفى تهذيب الكمال (٢٥/ ٤٦): الجرجسيُّ.","vol":"7","page":2380},{"text":"عن: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وكُريب، وجماعة.\nوعنه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه (س) وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6068>[٥٩٣٩/ ٥١٤٠]- (د) محمد بن حُزابة </span>- بضم الحاء المهملة، ثم زاى مخففة، وبعد الألف موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - المروزى، ثم البغدادى العابد أبو عبد الله الخياط - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت -.\nعن: أبي النضر، وعثمان بن عُمر بن فارس، وإسحاق بن منصور السلولي - بفتح السين المهملة -، وجماعة.\nوعنه: (د)، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وآخرون.\nوثقه الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6069>[٥٩٤٠/ ٥١٤١]- (د) محمد بن حسان بن خالد السمتى </span>- بفتح السين المهملة ثم ميمى ساكنة ثم مثناة فوق ثم ياء النسبة - أبو جعفر الضبي البغدادي.\nعن: إسماعيل بن مجالد، وخلف بن خليفة، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وأبو العباس بن مسروق، والبغوى، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٢٨).\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nذكره في \"الميزان\" وقال: قال الدارقطني: ليس بالقوى، وقال أبو يعلى قال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وقال الدارقطنى أيضًا: ثقة يحدث عن الضعفاء انتهى.\nقال موسى بن هارون: مات في سابع ذى الحجة سنة (٢٢٨) كما قد تقدم عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6070>[٥٩٤١/ ٥١٤٢]- (ق) محمد بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني،</span> أبو جعفر البغدادي الأزرق.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وحُسين الجعفي، وشعيب بن حرب وطبقتهم.\n_________\n[٥٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٧).\n[٥٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٨)، و\"الميزان\" (٣/ت (٧٣٦٨).\n[٥٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٦٩).","vol":"7","page":2381},{"text":"وعنه: (ق) حديثًا واحدًا، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وآخرون.\nوثقه ابن أبي حاتم.\nوالدارقطني، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب.\nوذكره مرة ثانية فيما يظهر ولفظه في الأولى: ابن فيروز الأزرق، من أهل واسط. يروى عن: هارون. حدثنا عنه شيوخنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم وغيره، يغرب.\nوقال في الثاني منه: محمد بن حسان الأزرق، أبو جعفر من أهل واسط، يروى عن يزيد بن هارون وعدة مات سنة (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: وثقه الدارقطني وجماعة. انتهى.\nقال أحمد بن محمد بن بكر بن مخلد مات سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6071>[٥٩٤٢/ ٥١٤٣]- (د) محمد بن حسان.</span>\nعن: عبد الملك بن عُمير وغيره.\nوعنه: مروان بن معاوية.\nمجهول والحديث واه، ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لمروان بن معاوية لا يدرى من هو وقيل:\nهو المصلوب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6072>[٥٩٤٣]- (تمييز) محمد بن حسان </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: أنس بن مالك، عداده في أهل البصرة.\nروى عنه: وكيع بن الجراح وهو الذي يقال له: محمد بن برجان انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6073>[٥٩٤٤]- (تمييز) محمد بن حسان بغدادى.</span>\nثقة رجل صالح، كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق وذهبت بضاعته وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" وذكره أيضًا محمد بن حسان.\nنزل أنطاكية، بغدادى انتهى.\nوالظاهر أنه الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6074>[٥٩٤٥]- (تمييز) محمد بن حسان السلمى.</span>\nمجهول.","vol":"7","page":2382},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6075>[٥٩٤٦]- (تمييز) محمد بن حسان الأموى.</span>\nعن: عبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: \"أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما يخرج من الأنبياء\". رواه الدارقطنى في الأول من الأفراد عن محمد بن سليمان الباهلي النعماني وقال: تفرد به حسان وشيخنا ثقة.\nوقال ابن الجوزى - في الأحاديث الواهية: ابن حسان كذاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6076>[٥٩٤٧]- (تمييز) محمد بن حسان الكوفى الخزاز.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش.\nقال أبو حاتم: ضعيف وكان كذابًا - يعنى في حديث الناس.\nذكر هؤلاء الثلاثة الأخيرة الذهبي في \"ميزانه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6077>[٥٩٤٨/ ٥١٤٥]- (د) محمد بن الحسن بن تسنيم الأزدى العتكى، أبو عبد الله البصرى،</span> نزيل الكوفة.\nعن: الخريبي، وحجاج الأعور، وأبي عاصم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعبدان، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن زيدان البجلي، وابن خزيمة، وطائفة.\nقال ابن خزيمة: كوفى ثبت.\nوفي في رجب سنة (٢٤٦) وقد ينسب إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6078>[٥٩٤٩/ ٥١٤٦]- (تمييز) محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي، أبو الطاهر الكوفي الوراق.</span>\nعن: عبيد الله بن موسى، وأبى نعيم، وجماعة.\nوعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث، يغرب، عداده في الكوفيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6079>[٥٩٥٠/ ٥١٤٧]- (ق) محمد بن الحسن البراد،</span> مديني.\nعن: الزبير بن المنذر بن أبى أُسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي.\nوعنه: صفوان بن سُليم.\nذكره في \"الميزان\" وقال: وعنه صفوان بن سليم فقط.\nوقد أفصح في \"الكاشف\" فقال: فيه جهالة انتهى.\n_________\n[٥٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦١).\n[٥٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩).\n[٥٩٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٢) و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٧٣).","vol":"7","page":2383},{"text":"ولا شك أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6080>[٥٩٥١/ ٥١٤٨]- (د) محمد بن الحسن بن زَبَالة </span>- بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة - القرشي المخزومي المدنى.\nأحد المكثرين الضعفاء.\nعن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسعد بن سعيد المقبرى، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -، وسُليمان بن بلال، وعطاف بن خالد، وابن وهب، وخلائق.\nوعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، والميم المشددة وقد تقدم -، والزبير بن بكار، وجماعة.\nله عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة حديث: \"فتحت البلاد بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن\". فأسقطوه بهذا.\nقال أبو داود: كذاب. وقال ابن معين: والله ما هو بثقة. وقال (س) وغيره: متروك.\nوقال أبو حاتم: واهى الحديث، وليس بمتروك: ما أشبه حديثه بحديث عُمر بن أبي بكر الموصلى، والواقدى ويعقوب بن محمد الزهرى، وعبد العزيز بن عمران.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن مالك وذويه، فذكر كلام أبي داود، وكلام يحيى باختصار الحَلِفِ، وذكر كلام النسائي وأضاف إليه الأزدى، وكلام أبي حاتم. وقال الدارقطني وغيره: منكر الحديث ثم ذكر الحديث الذي ذكرته في فتح المدينة وحديثًا آخر عن عائشة مرفوعًا \"المدينة مهاجرى، وفيها بيتي، وحق على أمتى حفظ جيراني\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6081>[٥٩٥٢/ ٥١٤٩]- (خ س ق) محمد بن الحسن بن الزبير </span>الأسدى، الكوفي، والد عُمر بن محمد بن التل.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الشيرازي، وابن عدى، والعُقيلي في آخرين لم يذكروا التل إلا لقبًا لمحمد بن الحسن وتبعهم على ذلك غير واحد والله أعلم انتهى.\nوفى \"التذهيب - والظاهر أنه في أصله - في الألقاب: التل محمد بن الحسن. وهذا يؤيد مغلطاي، لكن في \"الميزان\": محمد بن الحسن بن التل انتهى.\n_________\n[٥٩٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٥٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٨٠).\n[٥٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٤٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٤) و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٧٨).","vol":"7","page":2384},{"text":"ورأيت ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وهو يشهد لما قاله مغلطاى أيضًا ولفظه: محمد بن الحسن الأسدى، التل، يغرب انتهى.\nيشده أيضًا من كلام ابن عدى قال في \"الميزان\": قال ابن عدى: حدث عن محمد الملقب بالتل ولم أر بحديثه بأسًا.\nعن: أبان بن عبد الله البجلي، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن سلمة، والثورى، وشيبان النحوى، وشريك، وخلق.\nوعنه: ابناه: عُمر، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وداود بن عَمرو الضبي، وجماعة.\nقال ابن معين: شيخ.\nوقال مرة: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف. وقال العُقيلي: لا يُتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد، ولم أر بحديثه بأسًا.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: محمد بن الحسن الأسدى كوفى لا بأس به انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: شيخ، وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.\nوذكر كلام أبي داود، وكلام الفسوي.\nثم ذكر عنه حديثًا عن عبد الله بن الزبير مرفوعًا: \"لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابًا منهم مسيلمة، والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب: بني أمية، وبنى حنيفة، وثقيف\" قال الذهبي: قلتُ: من عند قوله \"منهم مسيلمة\" لعله من قول الراوى.\nقال: ومن مناكيره … فذكر حديثًا عن علي مرفوعًا: (*) \"الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السموات والأرض\" أخرجه الحاكم، وصححه وفيه انقطاع انتهى.\nوذلك؛ لأنه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده؛ لأن جعفرًا هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. فعلى بن الحسين هو زين العابدين لم يدرك عليًا … بينهما.\nوبيانه: أن زين العابدين ولد سنة ..... وقيل غير ذلك. وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في \"تلخيص المستدرك\" وعقبه بقوله: صحيح ....\nوقال ابن عدي: حدث عن محمد الملقب بالتل الثقات لم أر بحديثه بأسًا انتهى.\nقال: (خ): مات سنة (٢٠٠) أو نحوها.\n\n<span data-type='title' id=toc-6082>[٥٩٥٣/ ٥١٥٠]- (د) محمد بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفي، أبو سعد.</span>\n_________\n[٥٩٥٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٥١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٧٩).\n(*) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٩٢) وقال: هذا حديث صحيح، فإن محمد بن الحسن هذا هو التل، أو هو صدوق في الكوفيين أ. هـ.","vol":"7","page":2385},{"text":"عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرحمن، وعن أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، والخُريبي.\nقال ابن معين: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال (خ): لم يصح حديثة.\nله في سنن أبي داود حديث ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه ولم يُترك.\nثم ذكر عنه حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إذا بلغ أولادكم سبع سنين فعلموهم الصلاة وإذا بلغوا عشرًا فاضربوهم عليها، وفرقوا بينهم في المضاجع\".\nقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال (خ): لم يصح حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6083>[٥٩٥٤/ ٥١٥١]- (خ ق) (^١) محمد بن الحسن بن عمران المزني،</span> قاضي واسط. عن: أبي سعد البقال، وعوف الأعرابي، وابن أبي عروبة، وداود بن يزيد الأودى، وعبد الملك بن أبى سليمان، والعوام بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام - بالتخفيف - البيكندى، ومحمد بن إسماعيل الحساني، ووهب بن بقية، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كتب عنه أحمد بن حنبل، والعراقيون، وكان أحمد حسن الرأى فيه وليس هذا بمحمد بن الحسن بن أبى يزيد ذاك ضعيف انتهى، وصدق، له ترجمة في \"الميزان\" وقد رمى بالكذب وسيأتي:\nوأما قاضى واسط فذكره أيضا في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، (د).\nوقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الضعفاء\" فقال: يرفع الموقوف ويُسند المرسل، ثم ذكر له حديثًا واحدًا رفعه والأشهر أنه قول ابن عُمر. وذكره في \"الثقات\" أيضًا وهذا أصوب انتهى.\n_________\n[٥٩٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٥)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٥٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٦)، و\"المغنى\" (٢/ت ٥٤١٤) و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (خ ل ت ق).","vol":"7","page":2386},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6084>[٥٩٥٥/ ٥١٥٢]- (خ - مقرونًا - ت) محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب،</span> فيروز القرشى مولاهم البصري، محبوب وهو بلقبه أشهر يكنى أبا جعفر، ويقال: أبو الحسن.\nعن: خالد الحذاء، ويونس بن عبيد، وابن عون، وأشعث بن عبد الملك، وداود بن أبي هند، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الصباح العطار، وعُمر بن شبة، والحسن بن علي الحلواني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سنان القزاز، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوقال (س): ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في محمد بن الحسن وذكره في محبوب بن الحسن، وذكره في \"الميزان\" فقال: لينه (س)، وقال أبو حاتم .... فذكره.\nقال: وروى عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ليس به بأس.\nوذكره في محبوب في الأسماء وقد قدمت أنه لقبه فقال: يقال اسمه محمد، خرج له (خ) مقرونًا بآخر إلى أن قال: وثقه وقواه ابن معين، ثم ذكر كلام أبي حاتم، والنسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6085>[٥٩٥٦/ ٥١٥٣]- (ت) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - أبو الحسن، نزيل واسط.\nعن: الأعمش، وعمرو بن قيس الملائى، وجعفر الصادق، وثور بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن منيع، وشهاب بن عباد، ومحمود بن خداش، وخلق.\nضعفه أحمد، وأبو داود.\nوقال ابن معين: يكذب.\nوقال (س) وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوقال ابن حبان: ضعيف كما قدمته في ترجمة قاضي واسط (*).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين: قد سمعنا منه، ولم يكن ثقة، وقال مرة: كان يكذب.\n_________\n[٥٩٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٥٥)، (٨/ت ١٧٧٩) و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٤٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٨١).\n[٥٩٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٤٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٨) و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٨٢).\n(*) ملحوظة: في حاشية المخطوط كتب المصنف: ذكر له ابن الجوزى حديثًا وقال: لا يصح والمتهم به: محمد بن الحسن - يعنى هذا - \". ولم نجد لتلك الحاشية مكانًا مناسبًا لتلحق به، فوضعناها في حاشيتنا. والله أعلم.","vol":"7","page":2387},{"text":"وقال أحمد: ما أراه يسوى شيئًا. وقال (س): متروك. وقال (د) ضعيف. وقال مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ثم ذكر له أحاديث من جملتها حديث أبي سعيد مرفوعًا يقول الله: \"من شغله قراءة القرآن عن دعائى أعطيته أفضل ثواب الشاكرين\" حسنه (ت).\nقال الذهبي: فلم يحسن.\nمحمد بن الحسن الزعفرانى صوابه: الحسن بن محمد.\nتنبيه: من اسمه محمد بن الحسن جماعة كثيرة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة لكن ذكرت منهم واحدًا، لأن له رواية في مراسيل أبي داود وهو:\n\n<span data-type='title' id=toc-6086>[٥٩٥٧/ ٥١٤٤] (مد - تمييز) محمد بن الحسن بن أتش </span>- بفتح الهمزة وبالتاء المثناة من فوق المفتوحة، ثم شين معجمة - وهو فرد وقد تقدم ضبطه في إبراهيم بن عمرو في حرف الهمزة - الصنعانى أبو عبد الله الأبناوى.\nعن: همام بن منبه ولم يدركه، وجعفر بن سليمان الضبعي، وإبراهيم بن عُمر الصنعاني - وعبد الله بن بحير - بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان -، ورباح - بفتح الراء وبالموحدة - ابن زيد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، وإبراهيم بن موسى، ونوح بن حبيب، ومحمد بن رافع وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، وقال: (س): ليس بثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوذكر كلام (س) وقد وهم ابن أبي حاتم فقال في ترجمته أنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6087>[٥٩٥٨/ ٥١٥٤] (خ د س) محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر العامري،</span> أبو جعفر بن إشكاب - بكسر الهمزة ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية - أخو على بن إشكاب بغدادي، حافظ.\nعن: أبيه، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحاضر بن المورع - بضم الميم، وفتح الواو، ثم راء مشددة مكسورة، اسم فاعل، ثم عين مهملة - وأبي النضر، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (د) (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن صاعد، وأحمد بن البغوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ويعقوب بن أحمد الجصاص، وجماعة.\n_________\n[٥٩٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٣٨٦).\n[٥٩٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٦٩).","vol":"7","page":2388},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن أبي عاصم: ثبت، وقال ابن حبان - في \"ثقاته\": صاحب حديث كان يتعسر انتهى.\nوقال ابن المنادى: مات يوم عاشوراء سنة (٢٦١) وله ثمانون سنة.\nمحمد بن الحسين السِّمناني هو: ابن جعفر تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6088>[٥٩٥٩/ ٥١٥٥] (ت) محمد بن الحسين بن أبى حليمة،</span> أبو جعفر القصْرى - بفتح القاف، وإسكان الصاد المهملة -.\nعن: عيسى بن يونس الأصمعي.\nوعنه: (ت) وحده.\nلم أر لأحد فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\nتنبيه: من يقال له محمد بن الحسين - غير من ذكرت - جماعة أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6089>[٥٩٦٠/ ٥١٥٦]- (ت ق) محمد بن الحُصين </span>- بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - وقد تقدم مرارًا أن الأسماء كذلك إلا حُضين بن المنذر أبا ساسان، فإنه كذلك غير أن صاده معجمة، وتقدم أن الكنى بالفتح، إذا كانت مجردة عن الألف واللام - التميمي، وقال بعضهم: أيوب بن حصين.\nعن: أبي علقمة مولى ابن عباس.\nوعنه: قدامة بن موسى الجمحي، وسُليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله حديث هو: \"لا صلاة بعد الفَجر إلا ركعتين\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6090>[٥٩٦١] (تمييز) محمد بن حُصين بن سياه </span>- وقد تقدم ضبط سياه - أخو سليمان بن حَصين.\nيروى عن: جدته أم سنبلة.\nروى عنه: عُمر بن قيظى، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6091>[٥٩٦٢] (تمييز) محمد بن حُصين بن عبد الرحمن بن عَمرو بن سعد بن معاذ الأشهلى الأنصارى،</span> الأوسى من أهل المدينة.\nيروى عن: أبيه، وداود بن الحُصين.\n_________\n[٥٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٠).\n[٥٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٨٥).","vol":"7","page":2389},{"text":"روى عنه: منصور بن المعتمر\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6092>[٥٩٦٣/ ٥١٥٧]- (د) محمد بن حفص القطان،</span> أبو عبد الرحمن، بصرى.\nعن: سلم بن قتيبة، وأبى داود الطيالسي، وابن مهدى، وأبي عامر العقدي، وجماعة.\nوعنه: (د) وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومطين وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: بغدادي، متهم بالكذب وقيل هو خال عيسى بن شاذان. روى عنه أبو داود، وقال ابن منده: حدث عن سفيان - يعني: ابن عيينة - ويحيى القطان مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6093>[٥٩٦٤/ ٥١٥٨] (مد تمييز) محمد بن حفص،</span> حجازي.\nعن: عُمر بن علي بن الحُسين.\nعنه: ابنه قاسم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ولده القاسم بن محمد انتهى.\nتنبيه: من يقال له: محمد بن حفص جماعة غير من ذكرت تركتهم طلبًا. للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6094>[٥٩٦٥/ ٥١٥٩] (خ م س) محمد بن أبي حفصة وميسرة، أبو سلمة البصرى.</span>\nعن: الزهري، وأبي جمرة - بالجيم، والراء - الضبعي، ومحمد بن زياد الجمحي، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: الثورى: وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، وروح بن عُبادة، وجماعة.\nوثقه أبو داود.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن بن معين: صالح.\nولينه يحيى القطان. وقال (س): ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في محمد بن ميسرة وقال: يخطئ.\n_________\n[٥٩٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٣/ت ٤٨٧٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٣٤).\n[٥٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٨٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٦٠٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٤٧٣٢).\n[٥٩٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ٣٨٢)، (٧/ت ٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٣) و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٢٩).","vol":"7","page":2390},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6095>[٥٩٦٦/ ٥١٦٠] (خ) محمد بن الحكم المروزى الأحول.</span>\nعن: النضر بن شُميل.\nوعنه: (خ).\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: محمد بن الحكم بن سالم المروزي عن أحمد بن خالد المروزي.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله والذي رأيته في ثقات ابن حبان: محمد بن الحكم بن أعين المروزى يروى عن أبي نعيم: والعراقيين وكان راويًا للوليد بن مسلم. حدثنا عنه الحسن بن محمد بن مصعب التيمى انتهى.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن الحكم المروزي عن: النضر بن شُميل، صدوق ما علمت أحدًا روى عنه غير (خ).\nوقال أبو حاتم. مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6096>[٥٩٦٧/ ٥١٦١] (ص (^١) تمييز) محمد بن الحكم الكاهلي،</span> كوفى.\nعن: أبي وائل، ونوف البكالي.\nوعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقد ذكره في \"الميزان\" في محمد بن الحكم.\nثم قال: هو الوليد بن الحكم فيه جهالة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6097>[٥٩٦٨/ ٥١٦٢] (ق) محمد بن حماد الظهرانى </span>- بكسر الظاء المعجمة، كذا رأيته بخطى مصححًا عليه وقد قرأته على شيخنا الحافظ وفى أصل ابن ماجه الطاء: طاء إشارة إلى أنها مهملة - العراقي: بالطاء المهملة وكتبت تحت الطاء: طاء إشارة إلى أنه بالمهملة، وكذا قرأته عليه في \"النكت\" التي له على ابن الصلاح وجعلت تحت الطاء: طاء صغيرة إشارة إلى أن الطاء مهملة وكسرتها بالقلم.\n_________\n[٥٩٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٣٨).\n[٥٩٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٩١).\n[٥٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٤٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (فق).","vol":"7","page":2391},{"text":"الرازي، أخو: عبد الله الحافظ.\nعن: يعلى بن عُبيد، وعبد الرزاق، وأبى على الحنفى، وأبي عاصم طبقتهم.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، والحسن بن أحمد بن هارون الرملي، ومحمد بن يوسف الهروى، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبى بالرى، وبغداد والإسكندرية وهو صدوق ثقة.\nوقال ابن خراش: بالخاء المعجمة كان عدلًا ثقة.\nوقال ابن يونس: كان ثقة صاحب حديث، يفهم. وكانت وفاته بعسقلان في ربيع الآخر سنة (٢٧١).\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: محمد بن حماد الطبراني العابد، ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إن شاء الله كبير القدر.\nوقد وثقه الدارقطني، وابن أبي حاتم وحسبُك. وحكى ابن عدى عن منصور الفقيه قال: لم أر من الشيوخ من أحببت أن أكون مثلهم يعنى في الفضل سوى ثلاثة، أولهم محمد بن حماد الطهراني.\nقال الذهبي: قلت: ويروى عنه ابن ماجه.\nقال عبد الحق - في الأحكام -: لا يحتج به وأخطأ في حديث.\nقال ابن حزم: رواه عن عبد الرزاق، عن ابن جريج بالشك.\nقال ابن حزم: أخطأ فيه الظهراني بيقين.\nقال الذهبي: قلت: ما أخطأ بل اختصر هيئة التحمل وقنع بعن ودلس. والحديث في مسلم انتهى.\nوقال الذهبي أيضًا في \"زيادات التذهيب\": قلت: حديثه في جزء ابن أبي ثابت يعلو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6098>[٥٩٦٩/ ٥١٦٣] (تمييز) محمد بن حماد الأبيورى، أبو عبد الله الزاهدُ.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن المبارك، وأبى معاوية، والوليد بن مسلم، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وطائفة.\nوعنه: الحسين بن منصور السلمي - وهو من أقرانه -، ومحمد بن أحمد بن أبي عون، وحاجب بن أحمد الطوسي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٨) أو (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6099>[٥٩٧٠] (تمييز) محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي.</span>\n_________\n[٥٩٦٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٩٢).","vol":"7","page":2392},{"text":"عن: أحمد بن بَشِير.\nوقال ابن منده: له مناكير، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6100>[٥٩٧١] (تمييز) محمد بن حماد السابرى.</span>\nعن: مهران بن أبي عمر الدارى.\nلا يُعرف وخبره منكر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6101>[٥٩٧٢] (تمييز) محمد بن حماد بن ماهان الدباغ.</span>\nعن: على بن عثمان اللاحقى.\nقال الدارقطني: ليس بالقوى، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6102>[٥٩٧٣/ ٥١٦٤] (ت سي) محمد بن حُمران بن عبد العزيز أبو عبد الله القسيى البصرى.</span>\nعن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة الحبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة - وأشعث بن عبد الملك، وجماعة.\nوعنه: حُميد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وخليفة بن خياط، ونصر بن على، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صالح، وقال (س): ليس بالقوى.\nوقال ابن عدي: له إفرادات، وغرائب، وما أرى به بأسًا.\nوقال أبو زرعة: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث، ثم ذكر كلام النسائي، وكلام ابن عدى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6103>[٥٩٧٤/ ٥١٦٥] (خت د سي) محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.</span>\nعن: أبيه حمزة، وحمزة صحابي.\nوعنه: أبو الزناد، وابنه حمزة، وأسامة بن زيد الليثى، وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6104>[٥٩٧٥/ ٥١٦٦] (ق) محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام </span>- بالتخفيف وهذا ظاهر مشهور لغالب الناس.\n_________\n[٥٩٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٦٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٤٧).\n[٥٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٧).\n[٥٩٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٨).","vol":"7","page":2393},{"text":"عن: أبيه، عن جده.\nوعنه: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما - ابن راشد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن سالم الحمصي.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6105>[٥٩٧٦] (تمييز) محمد بن حمزة الرقى الأسدى، أبو وهب.</span>\nعن: جعفر بن برقان.\nولفظ ابن حبان: محمد بن حمزة الرقى يروى عن الخليل بن مرة روى عنه سفيان بن يحيى الأموى، يعتبر حديثه إذا روى عن غير الخليل بن مرة لأنه ضعيف. انتهى] (^١).\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: منكر الحديث. روى عنه يحيى بن سعيد الأموى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6106>[٥٩٧٧] (تمييز) محمد بن حمزة بن عُمر بن إبراهيم العلوى الكوفى.</span>\nكان جده زيديًا من العلماء وأما هذا فرافضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6107>[٥٩٧٨] (تمييز) محمد بن حمزة الأسدى،</span> من أهل الرقة.\nيروى عن: جعفر بن بُرقان.\nروى عنه: سعيد بن يحيى الأموى.\nذكره ابن حبان وهذا هو الذي تقدم من عند ابن حبان فيما يظهر، وابن حبان جعلهما اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6108>[٥٩٧٩/ ٥١٦٧] (د ت ق) محمد بن حميد بن حيان التميمي، أبو عبد الله الرازي الحافظ.</span>\nعن: يعقوب القمى، وجَرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، والفضل بن موسى السِّيناني - بكسر السين المهملة، وقبل الألف نون، وبعدها، نون ثم ياء النسبة - وقد تقدم ضبط ذلك مرات وأن سينان من قرى مرو - وسلمة بن الفضل، وطائفة.\nوعنه: (د) (ت) (ق)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين - وهما من أقرانه -، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعبد الله بن أحمد، والبغوى، ومحمد بن جرير الطبري، وطائفة.\nقال إبراهيم بن مالك القطان [يقول] (*): سمعت محمد بن حميد يقول: دخلتُ بغداد\n_________\n[٥٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٧٥)، و\"المجرومين\" (٢/ ٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٧٩) و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٤٥٣).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الثقات\" وسيأتي مرة أخرى.\n(*) كذا في المخطوط، وليست في التهذيب؛ فلعلها زائدة.","vol":"7","page":2394},{"text":"فاستقبلني أحمد بن حنبل، ويحيى فسألونى أحاديث يعقوب القمى، فوزعوا الأوراق بينهم فكتبوه، وقرأته عليهم، وعن أبي زرعة قال: من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، وكذلك هشام بن عمار.\nوقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لا يزال بالرى علم ما دام محمد بن حميد حيًا.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: سألت ابن معين عنه فقال: ثقة كيس.\nوقال على بن الحسين بن الحنيد: سمعت ابن معين يقول: ابن حُميد: ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس [هو] (*) من قبله إنما [هو] (*) من قبل الشيوخ.\nوقال أبو حاتم: سألني ابن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقلت يكون في كتابه شيء فيقول: ليس ذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال: بئست الخصلة هذه، كتبنا عنه كتاب يعقوب القمى ولم نر إلا خيرًا.\nوقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال (خ): حديثه فيه نظر. وقال (س): ليس بثقة، وقال فضلك الرازي: عندى عنه خمسون ألف حديث لا أحدث عنه بحرف.\nوقال أحمد بن محمد الأزهري: سمعت إسحاق الكوسج يقول: أشهد على محمد بن حُميد، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدى الله تعالى أنهما كذابان.\nوقال صالح جزرة: كان ابن حُميد كلما بلغه حديث من حديث سفيان يحيله على مهران، وما بلغه من حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، وما بلغه من حديث الأعمش يحيله على مثل هؤلاء، كل شيء كان يحدثنا كنا نتهمه فيه.\nوقال أيضًا: ما رأيت أحدًا أجرئ (^١) على الله منه، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض، ما رأيت أحْذَق منه بالكذب، ومن سليمان الشاذكوني.\nوقال أبو زرعة: كان يتعمد يعنى الكذب.\nوقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب.\nقال أحمد بن كامل: حدثنا محمد بن جرير قال: قرأ علينا محمد بن حُميد \"ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وهو ضعيف.\n_________\n(*) كذا في الأصل.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى هامشه: (صوابه: أجرأ).","vol":"7","page":2395},{"text":"ثم تيسر له من الكلام فيه ومن جملته: قال أبو أحمد العسال يعنى: بالعين المهملة - سمعت فضلك الرازي يقول: دخلت على محمد بن حميد وهو يركب الأسانيد على المتون. انتهى. وهذا نوع من الوضع فاعلمه.\nقال (خ): توفى سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6109>[٥٩٨٠/ ٥١٦٨] (خت م س ق) محمد بن حميد اليشكرى،</span> أبو سفيان المعمرى - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما -.\nقيل له ذلك لرحلته إلى معمر. وقيل: لأنه كان يتبع أحاديثه.\nبصرى ثقة نزل بغداد وكان مذكورًا بالصلاح والعبادة.\nروي عن: هشام بن حسان، ومعمر، وسفيان.\nوعنه: أبو خيثمة، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد، وابن نُمير، وسفيان بن وكيع، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد عن ابن معين: هو أحب إلى من عبد الرزاق.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال (س): ليس به بأس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وكان من العباد الأبرار وثقه يحيى بن معين وغيره. وذكر قول أبي حاتم، وقال العُقيلي: في حديثه نظر، ثم ساق له حديثًا لا بأس به.\nقال ابن قانع: مات سنة (١٨٢).\n(تمييز) محمد بن حميد البكرى، أبو عبد الرحمن، من أهل الكوفة.\nيروى عن: فطر بن خليفة.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(تمييز) محمد بن حميد بن أبي الأسود، من أهل البصرة.\nيروى عن: ابن عون.\nروى عنه: أبو بكر بن أبي الأسود.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(تمييز) محمد بن حميد، أبو بكر اللخمي الخزاز.\nضعيف. قاله ابن الجوزى، ذكره في \"الميزان\".\n(تمييز) محمد بن حميد بن سهل المخرمى.\n_________\n[٥٩٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٥٢).","vol":"7","page":2396},{"text":"حدث عن أبي خليفة الجمعي، وطبقته.\nضعفه البرقاني، وثقه أبو نعيم الأصبهاني.\n(تمييز) محمد بن حميد صاحب السابرى.\nقال العقيلي: مجهول، وحديثه غير محفوظ.\nروى عن مهران الرازي.\nوعنه: الحسين بن محمد بن شعيب الحافظ، قاله في \"الميزان\".\nمحمد بن حميد المحاربي\nغلط إنما هو: ابن عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6110>[٥٩٨١/ ٥١٦٩] (ت ق) محمد بن أبى حُميد وهو حماد بن أبي حُميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي المدنى.</span>\nعن: سعيد المقبرى، ونافع، وعمرو بن شعيب، وزيد بن أسلم، وعباس بن سهل بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن وردان، والزهري، وطائفة.\nوعنه: ابن علية، ومحمد بن أبى عدى، وابن أبي فديك، وأبو عامر العَقَدى، والواقدى، والقعنبي، وبكر بن بكار وخلق.\nوقال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن معين وغيره: ضعيف وقال (خ): منكر الحديث، وقال (س): ليس بثقة، وقال ابن عدي: ضعفه بين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6111>[٥٩٨٢/ ٥١٧٠] (خ س ق) محمد بن حمير </span>- بكسر الحاء المهملة، وكونه بالحاء المهملة يُعرف من الترجمة التي بعده من الرتبة - ابن أنيس القضاعي، ثم السَّليحى - بفتح السين، ثم لام مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين - وسليح بطن من قضاعة - أبو عبد الحميد ويقال: أبو عبد الله الحمصي.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وثابت بن عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة، والزبيدي - بضم الزاى -، وبحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن سعد، وخلق.\nوعنه: خطاب بن عثمان، وداود بن رُشيد، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ومحمد بن مصفى، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان وعمران بن بكار البراد، وخلق كثير.\nقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا.\n_________\n[٥٩٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٦٨)، (٣/ت ١١٦) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٢٧٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨١)، و\"الميزان\" (٦/ ٢٧٩).\n[٥٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٥٩).","vol":"7","page":2397},{"text":"وقال ابن معين ودحيم: ثقة، وقال (س): ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به بقية ومحمد بن حرب أحب إلى منه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في صفر سنة (٢٠٠) وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه ثم قال: قلت: له غرائب وأفراد وأرخ وفاته ثم قال: وتفرد عنه الألهاني عن أبي أمامة مرفوعًا: \"من لزم قراءة آية الكرسي دبر المكتوبة لم يكن بينه وبين الجنة إلا الموت\". انتهى.\nوقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزى في \"موضوعاته\" وفى حفظى أن أبا العباس بن تيمية انتقده عليه وقال: بل هو ضعيف وذكر مواظبته عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6112>[٥٩٨٣] (تمييز) محمد بن حمير.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبى جعفر الباقر.\nله في عذاب أهل النار. منكر تفرد عنه يحيى بن يمان بن يزيد ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجل قال الدارقطني: لا أعرفُ محمد بن حمير، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6113>[٥٩٨٤] (س فيما قيل) محمد بن حُنين.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nروى له (س) حديث العِدة، كذا ذكره صاحب \"الأطراف\" اعتمادًا على ما وقع في بعض النسخ المتأخرة وهو خطأ والصواب: محمد بن جبير بن مطعم كذا وقع في الأصول القديمة من كتاب النسائي وكذا هو في \"مسند أحمد\" وغيره.\nنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنا نقول: لعل ابن عساكر صاحب \"الأطراف\" تبع الدارقطني، والخطيبَ، وأبا العباس الطرقي ومن خط عبد العزيز بن هلال وضبطه كما ذكروا حديث إكمال العدة من روايته وكذا هو مثبت في \"المجتبى\" للنسائي مجود بخط عبد العزيز الخليل بن محمد بن الغزى الطحاوى وقد قرأه على الحافظ المنذري، وكذا في كتاب السير ومن نسخة قيل إنها بخطه وكتاب السنن لأبى بكر البزار من نسخه بخط السِّلَفى ورأيت في أصل قديم جدًّا من كتاب النسائي بن الأحمر كذلك وعرفه أبو داود السجستاني، والدارقطني، وأبونصر بأنه أخو عُبيد بن حُنين فينظر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6114>[٥٩٨٥/ ٥١٧١] (ت) (^١) محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى.</span>\n_________\n[٥٩٨٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٦١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ق).","vol":"7","page":2398},{"text":"عن: معروف بن مُشْكان.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا غير إبراهيم بن محمد الشافعي انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف روى عنه محمد بن إبراهيم) (^١) الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6115>[٥٩٨٦/ ٥١٧٢] (م) محمد بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناه تحت وهذا يعرف من الرتبة - أبو الأحوص - بالحاء المهملة - البغوي سكن بغداد -.\nعن: مسلم بن خالد، وهشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن علية، وطائفة.\nوعنه: (م)، وأحمد بن منيع، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وصالح بن محمد جزرة، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٣٢٧) انتهى. قالوا: مات في ذى الحجة في السنة التي ذكرها ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6116>[٥٩٨٧] (تمييز) محمد بن حيان </span>- كالذي قبله - الأنماطى كوفى.\nشيخ يروى عن: عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: سئل ابن عُمر عن الصلاة في السفر فقال: \"ركعتين ومن خالف السنة فقد كفر\".\nثم أسند ذلك ابن حبان في \"ثقاته\" إلى عبيد الله بن عُمر قال: وهو الذي يروى عن ابن شبرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6117>[٥٩٨٨/ ٥١٧٣] (ع) محمد بن خازم </span>- بالخاء المعجمة - أبو معاوية الضرير مولى بنى سعد بن زيد مناة بن تميم الكوفى أحد الأعلام.\nقيل: عمى وهو ابن ثمان سنين.\nوقال أبو داود: عمى وهو ابن أربع سنين فأقاموا عليه مأتمًا.\nروى عن: الأعمش، وسُهيل بن أبي صالح، وعاصم الأحول، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وبُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن عبد الله بن أبي بُردة، وداود بن أبي هند، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - وخلق.\n_________\n[٥٩٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٤).\n[٥٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٦٦)، (٤/ ١٠٦١٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٧٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (إبراهيم بن محمد).","vol":"7","page":2399},{"text":"وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو خيثمة، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، وعلى بن حرب ومحمد بن عبد الله المخرمى - بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة - نسبة إلى المخرم محلة ببغداد. - وقد قدمت ذلك مرارًا - وخلق.\nروى عنه من شيوخه: الأعمش، وابن جريج.\nقال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمى علقمًا أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يرويه.\nقال أحمد: وكان في غير حديث الأعمش مضطربًا لا يحفظها حفظًا جيدًا.\nوكان حافظًا للقرآن وروى عن عبيد الله بن عُمر مناكير.\nوقال ابن معين: أثبتهم في الأعمش، بعد سفيان، وشعبة أبو معاوية.\nوقال أيضًا: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا أبا معاوية. قال: أما إنه كان يعد علينا في حديث الأعمش ألفا وسبع مائة. فقلت لأبى معاوية: إن وكيعًا قال كذا وكذا. قال: صدق ولكنى مرضت مرضة فأُنسيت أربع مائة وحفظت من الأعمش ألفًا وستمائة.\nقال: وكان عند وكيع عن الأعمش ثمان مائة حديث.\nوقال ابن المديني: كتبنا من أبى معاوية عن الأعمش ألفًا ومائتى حديث.\nوقال أحمد العجلي: أبو معاوية ثقة يرى الإرجاء، وكان لين القول، وسمع من الأعمش ألفى حديث فمرض مرضة فنسى منها ستمائة حديث انتهى.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الإرجاء ويقال إن وكيعًا لم يحضر جنازته.\nوقال أبو داود: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان مولوده سنة (١١٣) ومات في آخر صفر سنة (١٩٥) وكان حافظًا متقنًا ولكنه كان مرجئًا انتهى.\nذكره في \"الميزان\" في الأسماء مختصرًا فقال: ثقة ثبت ما علمت فيه مقالًا يوجب وهذه مطلقًا وسيأتي في الكنى وذكر في الكنى وهو فيها أشبه فقال: أحد الأئمة الثقات لم يتعرض إليه أحد وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - فقال: هو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب، وكذلك قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هو في غير الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا على بن مسهر أحب إلى منه في الحديث.\nوقال الحاكم: احتج به الشيخان وقد اشتهر عنه الغلو أي: غلو التشيع.","vol":"7","page":2400},{"text":"وروى عباس عن ابن معين قال: وروى أبو معاوية أحاديث مناكير.\nثم كلام العجلى إلى الإرجاء.\nوقال يعقوب بن شيبة: ربما دلس. وكان يرى الإرجاء، ثم قال: يقال إن وكيعًا .. فذكره ثم ذكر عن أبي داود أنه كان مرجئًا، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم قريبًا وبعيدًا -: صدوق وهو في الأعمش ثقة انتهى.\nقال ابن المدينى وغيره: مات سنة (١٩٥) وزاد بعضهم في صفر أو أول ربيع الأول، وقيل: مات سنة (٤) والأول أصح.\nتنبيه: تقدم أنه كان يدلس وكذا قال أحمد بن أبي طاهر، وقال أحمد بن حنبل: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثًا واحدًا حديث عبد الله في الحفدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6118>[٥٩٨٩] (تمييز) محمد بن خازم </span>- بالخاء المعجمة، كذا ذكره شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي بعد أبي معاوية، وأما الأمير فذكره في \"إكماله\" في حازم - بالحاء المهملة ولفظه:\nمحمد بن حازم الرملي:\nحدث عن: الوليد بن محمد الموقرى.\nحدث عنه: يوسف بن سعيد بن مسلم انتهى.\n[] (*) وشيخنا الهيثمى وكذا النسخة كما سيجيء في كلامه. والله أعلم.\nقال ابن حبان: محمد بن خازم الموصلى. يروى عن الفضيل بن عياض. روى عنه يوسف بن سعيد بن مسلم.\nقال شيخنا الهيثمي هكذا في الأصل على الحاء نقطة من فوقها والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6119>[٥٩٩٠/ ٥١٧٤] (د) محمد بن خالد بن الحويرث المخزومى المكي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: روح بن عُبادة، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6120>[٥٩٩١/ ٥١٧٥] (ق) محمد بن خالد بن خداش بن عجلان المهلبي مولاهم البصرى الضرير.</span>\n_________\n[٥٩٩٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٦).\n[٥٩٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٧).\n(*) بياض في الأصل.","vol":"7","page":2401},{"text":"عن: أبيه، وابن علية، وابن مهدى، وجماعة.\nوعنه: (ق) وإبراهيم الحربي وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وخلق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6121>[٥٩٩٢/ ٥١٧٦] (س) محمد بن خالد بن خلي </span>- بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وتشديد الياء كعلى - الكلاعي الحمصي أبو الحسين.\nعن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن شعيب، وأبى اليمان، وغيرهم.\nوعنه: (س)، وابنه أحمد بن محمد، وحاجب بن أركين، وابن جوصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة، وأبو العباس الأصم، وجماعة.\nوثقه (س)، وقال الدارقطنى: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6122>[٥٩٩٣/ ٥١٧٧] (د) محمد بن خالد بن رافع،</span> - ورافع صحابي شهد الحديبية (د) ابن مَكِيث - بفتح الميم وكسر الكاف - ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة - الجُهني.\nعن: عمه الحارث بن رافع.\nعنه: عثمان بن زُفر، وإبراهيم بن أبي يحيى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6123>[٥٩٩٤/ ٥١٧٨] (ق) محمد بن خالد بن عبد الله الواسطى الطحان.</span>\nعن: أبيه، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وأبى شهاب الحناط - بفتح الحاء المهملة وتشديد النون - وعبدُ ربه بن نافع، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nخَطّ عليه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة: ضعيف لأحدث عنه، وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ ويخالف.\n_________\n[٥٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٨).\n[٥٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ ت ١٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٨٩).\n[٥٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٤٨٩٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٤٦٧).","vol":"7","page":2402},{"text":"وقال أبو زُرعة: أخبرني أبو عون بن عمر بن عون قال: أخرج محمد بن خالد الواسطي عن أبيه، عن الأعمش كتابًا. قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال يحيى: كان رجل سوء. وقال مرة: لا شيء.\nوقال ابن عدي: أشد ما أنكر عليه أحمد، ويحيى روايته عن أبيه، عن الأعمش، ثم له مناكير غير ذلك.\nوقال أبو زرعة: ضعيف توفى سنة (٢٤٥)، وقال ابن عدي: سمعت محمد بن سعد، سمعت ابن الجنيد أو صالح جزرة يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن خالد بن عبد الله كذاب إن لقيتموه فاصفعوه وقد لحقه عبدان [وكاسر] (*) عن السماع منه، ثم ساق له عن ابن عدى حديثًا عن ابن عباس في النهى عن دخول مكة غير محرم.\nقال ابن عدى: لا أعرفه مسندًا إلا به من هذا الوجه.\nقال ابن عساكر: مات سنة (٢٤٥) وله تسعون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6124>[٥٩٩٥/ ٥١٧٩] (٤) محمد بن خالد بن عثمة </span>- بفتح العين المهملة، ثم ثاء مثلثة ساكنة - البصري، مولى بنى حنيفة.\nعن: مالك، وكثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عبد الله بن عوف، وإبراهيم بن سعد، وموسى بن يعقوب الزَّمْعي، وجماعة.\nوعنه: على بن المديني، وبندار، والفلاس، وأحمد بن عثمان النوفلي، ومحمد بن المثنى، والكديمي، وخلق.\nقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وعثمة أمه، ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6125>[٥٩٩٦/ ٥١٨٠] (د س ق) محمد بن خالد بن محمد الوهبي.</span>\nلم يخرج له (خ).\n* تنبيه: قال مغلطاي: وكأن المزى تبع أبا نصر الكلاباذى إذ عاب على الحاكم قوله في \"المدخل\": خرج له (خ) وكأن أبا نصر ﵀ لم يعلم أن الدارقطني سبق\n_________\n[٥٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٣٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩١).\n[٥٩٩٦] تهذيب الكمال (٢٥/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٣٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٢).\n(*) كذا في الأصل، و\"الميزان\".","vol":"7","page":2403},{"text":"الحاكم إلى ذلك وقاله أيضًا أبو عبد الله بن منده، وأبو إسحاق الحبال. فمن بعدهم. فينظر. انتهى.\nكنية محمد: أبو يحيى بن أبى مخلد الحمصى، أخو أحمد وكان الأكبر.\nعن: زياد بن أبي زياد الجصاص، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وأبي حنيفة الإمام، وابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وطائفة.\nوعنه: خالد بن خلي - وقد تقدم في أول هذه الصفحة ضبط خلى - القاضي، وهشام بن عمار، وكثير بن عُبيد، ومحمد بن مصفى، وآخرون.\nقال أبو داود: مات قبل بقية: لا بأس به.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" في الطبقة الرابعة قيل: مات (١٩٠) وذكره فيما ظهر لي في الطبقة الثالثة ولم يذكر له وفاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6126>[٥٩٩٧/ ٥١٨١] (ق) محمد بن خالد الجَنَدى </span>- بفتح الجيم، والنون الصنعاني المؤذن.\nعن: أبان بن صالح، وشبل بن عباد، وغيرهما.\nوعنه: الإمام الشافعي محمد بن إدريس، ومنصور بن محمد البلخى العابد، ويحيى بن السكن وعبد الحميد بن عُمر.\nله حديث واحد عند ابن ماجه وهو: \"لا مهدى إلا عيسى بن مريم\" وهو حديث منكر. تفرد به يونس بن عبد الأعلى عن الإمام الشافعي.\nقال أبو الحسن محمد بن الحسين الآبرى - بفتح الهمزة الممدودة، ثم موحدة مضمومة. الشجرى الحافظ - وآبر من قرى سجستان.\nأخبرني محمد بن عبد الرحمن الهمداني، بغداد ثنا محمد بن مخلد العطار، ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل قال: قال لى يونس بن عبد الأعلى: جاءني رجل سنة (٢١٣) فسألني عن هذا الحديث فقال لي: من محمد بن خالد؟ قلت لا أدرى قال: هذا مؤذن الجند وهو ثقة. فقلتُ له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. فقلت له: حديث ابن وهيب؟ فقال: ثقة وكان فيه تساهل.\nقال الآبرى: محمد بن خالد وإن كان يذكر عن ابن معين ما ذكرته فإنه غير معروف.\nقال أبو عبد الله الحاكم: رجل مجهول اختلفوا عليه في إسناده.\nقال صامت بن معاذ: حدثنا يحيى بن السكن، ثنا محمد بن خالد الجندى عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس مثله.\n_________\n[٥٩٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٤).","vol":"7","page":2404},{"text":"قال صامت: فعدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت الحديث عنده عن محمد بن خالد، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن، عن النبي ﷺ رواه مفضل بن محمد الجندى عن الصامت انتهى.\nوالصامت بن معاذ هو: الصامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندى، أبو محمد، يروى عن سفيان بن عيينة [. . . .] (*). قال ابن حبان في \"ثقاته\": حدثنا عنه المفضل بن محمد الجندى يهم ويغرب انتهى.\nقال البيهقي: رجع الحديث إلى محمد بن خالد مجهول، عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن مرسلًا والأحاديث في التنصيص في خروج المهدى أصح وأنه من عترة النبي ﷺ وروى أحمد بن محمد بن رشدين، حدثني على بن عبد الله الواسطى قال الشافعي في المنام فسمعته يقول: كذب على يونس في حديث الجندى ماهذا من حديثي ولا حدثت به.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت عندى مسند يونس بن عبد الأعلى من رواية أبي الطاهر المدينى عنه وفيه هذا الحديث:\nحدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حُدثتُ عن الشافعي وذكر الحديث ثم قال الذهبي: وأخبرنيه يحيى بن أحمد بالإسكندرية فساق مسنده إلى الخلعيات ثم إلى أبي الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المدنى، عن يونس عن الشافعي، عن محمد بن خالد الجندى به. . . فذكره.\nقال: وهذه الرواية كما ترى عن الشافعي لم يذكر سماعًا منه.\nقال: وقد رواه شيخنا أبو الحجاج - يعنى: المزى - بإسناده من طريق ابن زياد النيسابوري ومن طريق ابن منده، عن الحسن بن يوسف الطرائفى، وأبى الطاهر ابن عَمرو قالوا ثلاثتهم: حدثنا يونس، ثنا الشافعي فذكره. قال ابن زياد: هذا حديث غريب انتهى.\nويونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفى وثقه أبو حاتم وغيره ونعتوه بالحفظ والعقل إلا أنه انفرد عن الشافعي بالحديث الذي ذكرته: \"لا مهدى إلا عيسى\".\nقال الذهبي - في \"ميزانه\": وهو منكر جدًّا. انتهى.\nوقد رأيت في كلام الحافظ أبي العباس ابن تيمية قال: روى حديث: \"لا مهدى إلا عيسى\" ابن ماجه عن يونس، عن الشافعي، عن شيخ مجهول من أهل اليمن لاتقوم بإسناده حجة قال: وليس هذا الحديث في \"مسند الشافعي\" بل مداره علي يونس وروى عنه أنه قال: حُدثت عن الشافعي وفى \"الخلعيات\" وغيرها: ثنا يونس، عن الشافعي ولم يقل: ثنا الشافعي. ثم قال عن حديث محمد بن خالد الجندى: هذا تدليس يدل على توهينه للحديث ومن الناس من يقول إن الشافعي لم يروه انتهى كلام ابن تيمية في الرد على ابن المطهر والله أعلم.\n_________\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط وتشبه أن تكون \"نهى قره\".","vol":"7","page":2405},{"text":"وقد ذكر الذهبي في \"ميزانه\" محمد بن خالد الجندى، عن أبان بن صالح روى عنه الشافعي فقال: قال الأزدى منكر الحديث. وقال أبو عبد الله الحاكم: مجهول.\nثم ذكر الذهبي حديثه المشار إليه وفيه: عن يونس بن عبد الأعلى وهو ثقة، تفرد به عن الشافعي فذكره.\nوفيه: فهو على هذا منقطع على أن جماعة رووه عن يونس، ثنا الشافعي، والصحيح أنه لم يسمعه منه، وأبان بن صالح صدوق ما علمت به بأسًا لكن قيل إنه لم يسمع من الحسن، ذكره ابن الصلاح في \"أماليه\" ثم قال: محمد بن خالد: شيخ مجهول.\nثم قال: قلت: قد وثقه يحيى بن معين والله أعلم.\nوروى عنه ثلاثة رجال سوى الشافعي\nقال: وللحديث علة أخرى فذكرها [. . . .] (*) ثم قال: فانكشف ووهي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6127>[٥٩٩٨/ ٥١٨٢] (د) محمد بن خالد الجهني.</span>\nعن: خارجة بن الحارث الجهني.\nوعنه: محمد بن حفص القطان، وأحمد بن ثابت الجحدري.\nلم أقف علي كلام فيه لأحد لا تعديلًا ولا جرحًا. والله أعلم.\nمحمد بن خالد هو: أبو الرَّحَّال\n\n<span data-type='title' id=toc-6128>[٥٩٩٩/ ٥١٨٣] خ (د) محمد بن خالد السُّلمى.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: أبو المليح الرقى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُدرى من هؤلاء - يعنى هو وأباه، وجده. روى عنه أبو المليح الرقي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6129>[٦٠٠٠/ ٥١٨٤] (ت) محمد بن خالد الضبى،</span> كوفى لقبه: سؤر الأسد.\nعن أنس، وسعيد بن جُبير، (وإبراهيم بن عطاء بن أبي رباح) (^١)، وجماعة.\n_________\n[٥٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٤).\n[٥٩٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٢٩)، و\"الكاشف\" (٣ ت ٤٨٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٧٤٦٨).\n[٦٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٤٨٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٧٩).\n(*) في الأصل غير مقروءة وتشبه أن تكون: \"وهو إن مسألة عن الحسن\".\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" متفرقين: (إبراهيم النخعى، وعطاء بن أبي رباح).","vol":"7","page":2406},{"text":"وعنه: الثورى، وأبو معاوية، وجرير بن عبد الحميد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.\nوقال في \"الكاشف\": صدوق.\nورأيت بخط الإمام الصالح جمال الدين المرداوي في حاشية \"الميزان\".\nقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس ووثقه ابن حبان انتهى.\nولم أره أنا في \"ثقات ابن حبان\" والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" ولفظه: محمد بن خالد الضبي المدني، حدث عنه سفيان، وأبو معاوية منكر الحديث قاله الأزدي.\n* تنبيه: روى عن أنس في تخليل اللحية قال أحمد بن حنبل: من أين أدرك محمد بن خالد أنسًا أو رآه. وقال ابن معين لم يسمع من أنس ووثقه.\nمحمد بن زهير بن أبي صل، ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر انتهى] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-6130>[٦٠٠١/ ٥١٨٥] (ت) محمد بن خالد القرشي.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وسعيد المقبري، وغيرهما.\nوعنه: هُشيم: وعبد الله بن الأسود في \"ثقات\" ابن حبان ما نصه: محمد بن خالد بن سلمة المخزومي، أخو عكرمة بن خالد. يروى عن أبيه، والمقبرى.\nروى عنه: عبد الله بن الأسود وهو الذي يقال: روى عنه هشيم فقال: حدثنا محمد بن خالد القرشي، عن المقبرى انتهى.\nالظاهر أنه المذكور في الأصل والله أعلم.\nوفي الميزان محمد بن خالد القرشي، عن عطاء مرسلًا: \"إذا شربتم فاشربوا مصًا\" تفرد عنه هشيم ولا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6131>[٦٠٠٢/ ٥١٨٦] (خ) محمد بن خالد.</span>\nعن: محمد بن عبد [الله] (**) الأنصاري وعبيد الله بن موسى، ومحمد بن موسى بن أعين، ومحمد بن وهب بن عطية.\n_________\n[٦٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٣٠)، والكاشف (٣/ ت ٤٨٩٧).\n[٦٠٠٢] تهذيب الكمال (٢٥/ ١٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٨).\n(*) كذا في أصل المخطوط مدرجة في ترجمة محمد بن خالد الضبي والصواب أنها ترجمة أخرى منفردة ذكرها الحافظ العلائى في \"جامع التحصيل\" بعد ترجمة محمد بن خالد هذا. والصواب أنها ليست لها علاقة بترجمة محمد بن خالد الضبي والله المستعان.\n(**) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"7","page":2407},{"text":"وعنه (خ) قال: غير واحد: هو الذهلي نسبة إلى جده الأعلى محمد بن يحيى بن عبد الله خالد وقيل: محمد بن خالد الرافقي وليس بشيء.\nوقد ذكر أبو على الجيانى في \"تقييده\" القول الأول فقال: قال أبو نصر، وأبو عبد الله الحاكم محمد بن خالد في هذه المواضع يعنى - يعنى: الأماكن التي ذكرها في الصحيح: هو الذهلي وأيد مكانًا منها أنه قد حدث أبو محمد [....] (*) بحديث أم سلمة الذي في كتاب الطب عن محمد […] (**) الذهلي، عن محمد بن وهب بن عطية. . . فذكره.\nإلى أن قال: وذكر أبو أحمد بن عدى في شيوخ (خ) محمد خالد بن جبلة الرافقى من أهل الرافقة فالله أعلم انتهى.\nوقد تقدم أن الرافقة هي الرقة والله أعلم.\n* تنبيه: لهم غير من ذكرته محمد بن خالد جماعة أضربت عن ذكرهم تمييزًا خوف الإطالة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6132>[٦٠٠٣/ ٥١٨٧] (ق) محمد بن أبي خالد يزيد القزويني،</span> ويقال: الطبري أبو بكر محدث رحال.\nعن: ابن مهدي عبد الرحمن، وعبد الرزاق.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون القزويني لم أر فيه كلامًا تعديلًا ولا تجريحًا فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6133>[٦٠٠٤/ ٥١٨٨] (تمييز) محمد بن أبي خالد أبو بكر الطبري، الصومعي.</span>\nعن أبي عاصم، وخالد مخلد.\nوعنه: إبراهيم بن علي الفزاري، ومحمد بن نصر الماوردى، وأبو عوانة الإسفراييني. قال ابن حبان في \"كتاب الثقات\": يغرب.\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\": قلت هو الذي قبله إن شاء الله تعالى انتهى.\nيعني به: محمد بن أبي خالد القزويني تقدم قبله. وكأن قد وقع ذلك بقلبي غير أني أحجمت عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6134>[٦٠٠٥/ ٥١٨٩] (تمييز) محمد بن أبى خالد القزويني الصوفي، أبو جعفر.</span>\nحدث بدمشق عن: عبد الرزاق بن جهضم، موسى بن داود الضبى.\n_________\n[٦٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٨٩٩).\n[٦٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٧).\n[٦٠٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٧).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"التهذيب\".\n(**) بياض في المخطوط.","vol":"7","page":2408},{"text":"وعنه: أحمد بن هشام بن عبد الله، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6135>[٦٠٠٦/ ٥١٩٠] (تمييز) محمد بن أبي خالد الأدمى.</span>\nعن: سعيد بن سالم القداح\nوعنه: على بن سعيد.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره والله أعلم.\n* محمد بن أبى خداش هو: محمد بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6136>[٦٠٠٧/ ٥١٩٢] (د) محمد بن خلف بن طارق الدارى،</span> ويقال الداراني، نزيل بيروت.\nعن: يحيى بن زيد بن عبيد، وأبي مسهر وجماعة.\nوعنه: (د)، وشيخه أبو مسهر، وابن جوصا، ومكحول البيروتي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.\nسمع منه ابن جوصا سنة (٢٤٩).\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6137>[٦٠٠٨/ ٥١٦٣] (س ق) محمد بن خلف بن عمار، أبو نصر العسقلاني</span>\nعن: أبى على الحنفى، ويعلى بن عُبيد، ورواد بن الجراح، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.\nوعنه (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو حاتم. وقال: صدوق، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nقال: (س): صالح. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6138>[٦٠٠٩/ ٥١٩٤] (خ) محمد بن خلف الحدادي </span>- بفتح الحاء وتشديد الدال الأولى المهملتين نسبه العجم إلى صنعة الحديد -، أبو بكر البغدادى المقرئ.\nعن: حسين الجعفي، وأبي يحيى الحِمّاني - بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم مرات -، ويعقوب الحضرمي وعبد الله بن نُمير وأبي أسامة، وطائفة.\n_________\n[٦٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٥٨).\n[٦٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٠).\n[٦٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ١٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠١).\n[٦٠٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٢).","vol":"7","page":2409},{"text":"وعنه: (خ)، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، والمحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\nقال الدارقطني: ثقة فاضل.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات في ربيع الأول سنة (٢٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6139>[٦٠١٠] (تمييز) محمد بن خلف.</span>\nشيخ يروى عن: الحسن.\nروى حكام بن سَلْم الرازي، عن عيسى بن يزيد عنه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6140>[٦٠١١] (تمييز) محمد بن خلف وكيع القاضي،</span> إخباري، علامة له تصانيف.\nيروى عن الزبير بن بكار، وأبي حذافة السهمى.\nوعنه: الجعابي، وابن المظفر.\nقال أبو الحسين بن المنادى: أقل الناسُ عنه؛ لِلِينٍ شُهر به.\nمات سنة (٣٠٦).\nقال الذهبي - في \"الميزان\" -: صدوق إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6141>[٦٠١٢] (تمييز) محمد بن خلف المروزى.</span>\nكذبه يحيى بن معين، قاله ابن الجوزى في \"الموضوعات\" قال حدثنا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد، عن آبائه مرفوعًا: \"خلقت أنا وهارون ويحيى وعلى من طينة واحدة\" قال الذهبي: موضوع انتهى.\nوصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6142>[٦٠١٣] (تمييز) محمد بن خلف بن المرزُبان، أبو بكر،</span> إخباري، صاحب تصانيف.\nعن: الزبير، والرمادى.\nوعنه أبو عُمر بن حيويه، وجماعة.\nمات سنة (٣٠٩).\nقال الدارقطني: إخبارى لين، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6143>[٦٠١٤/ ٥١٩٥] (ت) محمد بن خليفة، أبو عُبيد البصري الصيرفي.</span>\nعن: يزيد بن زُريع.\nوعنه (ت)، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح.\n_________\n[٦٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٥) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٣).","vol":"7","page":2410},{"text":"مات سنة (٢٦١).\nلم أجد لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6144>[٦٠١٥/ ٥١٩٦] (تمييز) محمد بن خليفة، أبو جعفر الديرعاقولى،</span> لقبه: عنبر - بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة كالذى يشم.\nعن أبي نُعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو سهل القطان، وغيرهما.\nقال الدارقطني: صدوق، قيل: مات سنة (٢٧٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6145>[٦٠١٦] (تمييز) محمد بن خليفة القرطبي.</span>\nرحل وسمع: الآجرى.\nضعفه ابن الفرضى ولم يَهْدُره، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6146>[٦٠١٧/ ٥١٩٧] (س) محمد بن الخليل بن حماد الخُشنى </span>- هو: بالخاء المضمومة، ثم شين مفتوحة معجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة - أبو عبد الله الدمشقى البلاطي من قرية البلاط.\nعن: إسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، ومسلم بن علي الخشنى - مثل تلميذه محمد بن الخليل - وجماعة.\nوعنه: (س) ومحمد بن وضاح القرطبي، وأحمد بن أنس بن مالك، وأبو بشر الدولابي، وجماعة.\nقال: (س) لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6147>[٦٠١٨/ ٥١٩٨] (س - فيما قيل -) محمد بن الخليل، أبو جعفر المخرمي </span>- الظاهر أنه نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وتقدم مرات أنها بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة - البغدادي القلاس.\nعن: حجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبى بدر السكونى - بفتح السين المهملة وقد تقدم ضبطه - ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.\nوعنه (س).\n_________\n[٦٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٣).\n[٦٠١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٣٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٤).\n[٦٠١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٨).","vol":"7","page":2411},{"text":"قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه.\nوأبو عوانة الإسفراييني، ووكيع، ومحمد بن جعفر المطيري، وجماعة.\nقال الخطيبُ البغدادي: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال خالد بن مخلد: مات سنة (٢٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6148>[٦٠١٩] (تمييز) محمد بن الخليل الذُّهلى البلخى.</span>\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم.\nقال ابن حبان: يضع الحديث.\nثم ذكر عنه حديثًا عن عائشة مرفوعًا. \"استوصوا بالغوغاء خيرًا فإنهم يسدون البثوق، ويطفئون الحريق\".\nثم قال: هذا كذب.\nثم ذكر عنه حديثًا آخر في فضل فاطمة بنته ﵇ مختصرًا.\nثم قا قال: وهو أيضًا موضوع، ساقه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6149>[٦٠٢٠/ ٥١٩٩] (م د س ق) محمد بن خلاد الباهلي، أبو بكر البصرى.</span>\nعن ابن عينية، والدراوردى، ونوح بن قيس، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم غندر، وطبقتهم.\nوعنه (م)، (د)، (ق)، وزكريا خياط السُّنة، وبقى بن مخلد، وإبراهيم الحربي، والحسن بن سفيان، وابن ناجية، وطائفة.\nوثقه ابن حبان، وكان يُعد من العقلاء.\nوقال ابن حبان وغيره: مات سنة (٢٣٩).\nوقال ابن أبي عاصم سنة (٤٠) وقيل غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6150>[٦٠٢١] (تمييز) محمد بن خلاد الإسكندراني.</span>\nيروى عن: ضمام بن إسماعيل.\nيروى عنه: يعقوب بن سفيان الفراديسى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وكذا ذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" وقال: ثقة.\n_________\n[٦٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٥).","vol":"7","page":2412},{"text":"قال في \"الميزان\": محمد بن خلاد بن هلال الإسكندراني لا يدرى من هو. سمع الليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل. روى عنه أبو زرعة، وعلى بن الجُنيد. ذكره ابن أبي حاتم. قال ابن أبي مطر: مات في ربيع الآخر سنة (٢٣١).\nثم قال الذهبي: قلت: انفرد بهذا الخبر من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: \"أم القرآن عوض من غيرها ومامنها عوض\" رواه عن أشهب. (عن ابن عيينة، عن محمود بن الربيع) (^١)، عن عبادة.\nقال الدارقطني: انفرد به ابن خلاد، وإنما المحفوظ عن الزهرى بهذا الإسناد: \"لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن\". قال أبو سعيد بن يونس: يروى مناكير وهو إسكندراني يكنى أبا عبد الله انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6151>[٦٠٢٢/ ٥٢٠٠] (ق) محمد بن دأب المدني.</span>\nعن: صفوان بن سُليم، وابن أبي ذئب.\nوعنه: عبد الله بن عاصم الحماني وقد تقدم ضبط الحماني في أول هذه الصفحة وغسان بن مالك. ومحمد بن سلام - بتشديد اللام - الجمحي.\nقال أبو زرعة: ضعيف يكذب. وقال غيره: كان يضع الحديث، ذكره في \"الميزان\" فقال: المديني، كذبه ابن حبان وغيره. وقال أبو زرعة: كان يكذب، وهو ضعيف الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6152>[٦٠٢٣/ ٥٢٠١] (د سي) محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية أبو عبد الله بن أبي ناجية المهرى الإسكندراني.</span>\nعن: أبيه أبي جحيفة داود بن أبى ناجية، وابن عيينة، وزياد بن يونس، وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nوعنه: (د)، والنسائى في \"اليوم والليلة\"، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وعُمر بن محمد بن بُجير، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مستقيم الحديث، مات سنة (٢٥٠)، وقال ابن يونس: مات في شوال سنة (٢٥١).\n_________\n[٦٠٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٤٩٨).\n[٦٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٧٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (عن ابن عينية، عن الزهري، عن محمود بن الربيع).","vol":"7","page":2413},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6153>[٦٠٢٤/ ٥٢٠٢] (د) محمد بن داود بن سفيان.</span>\nعن: عبد الرزاق، ويحيى بن حسان.\nوعنه: (د) فقط.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره لكنه لم يرو عنه إلا واحد.\n* محمد بن أبي داود الأنباري هو: ابن سليمان، يأتي\n\n<span data-type='title' id=toc-6154>[٦٠٢٥/ ٥٢٠٣] (د س) محمد بن داود بن صَبيح </span>- الظاهر أنه بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة، أبو جعفر المصيصى - وقد ذكرت أن في المصيصة لغتين.\nعن: أبي نعيم، وحسين بن محمد المروذي، وعارم، وحرمى بن حفص، وطائفة.\nوعنه: (د)، (س) وأبو بكر الأثرم - وقد قدمت ضبطه ومعناه، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وجماعة.\nقال أبو داود: كان (ينتقد) (^١) الرجال لم يكتب عن فلان لحال المحنة، ولم يحدث عن سعدويه، وما رأيت رجلًا أعقل منه.\nوقال: (س) لا بأس به.\n* تنبيه: من يقال له محمد بن داود غير من ذكرت:\n\n<span data-type='title' id=toc-6155>[٦٠٢٦] (تمييز) محمد بن داود.</span>\nمن أهل مرو من أصحاب ابن المبارك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسمى جده عديًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6156>[٦٠٢٧] (تمييز) محمد بن داود بن دينار الكرماني،</span> سكن سرخس.\nيروى [عن: يعلى] (*)، ومحمد ابنى عُبيد حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الدغولي، [وغيره] (*)، مات سنة (٢٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" ونسبه الفارسي فقال: من شيوخ ابن عدى ذكره فقال: كان يكذب.\nقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة عُبيد الله بن عبد الله العتلى. فقال: وكان يكذب. وذكر في الترجمة ثلاثة أحاديث ثم قال هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود. انتهى.\n_________\n[٦٠٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٠٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (يتفقد).\n(*) ساقطة من المخطوط.","vol":"7","page":2414},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6157>[٦٠٢٨] (تمييز) محمد بن داود السِّمْناني، أبو جعفر.</span>\nيروى عن: أبي نعيم، وأبي حذيفة.\nحدثنا عنه عبد الملك بن محمد، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6158>[٦٠٢٩] (تمييز) محمد بن داود القنطرى.</span>\nعن: جبرون الأفريقى بحديثين باطلين ذكرهما ابن عدى في ترجمة جبرون وقال: تفرد بهما محمد.\nقال الذهبي: قلت هو أخو على بن داود انتهى كلام \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6159>[٦٠٣٠] (تمييز) محمد بن داود الرملى.</span>\nعن: هوذة بن خليفة، عن سُليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن [أبى] (^١) مسعود قلت: يا رسول، الله، ما منزلة على منك؟ قال: \"منزلتى من الله\".\nفهذا من وضع هذا الجاهل. رواه أبو عروبة عن مخلد بن مالك السلمسيني ومن مصائبه حديث: \"اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن، وأغن العلماء كى لايذهب الدين\" انتهى كلام الميزان ولا شك في وضع الثاني أيضًا كالأول والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6160>[٦٠٣١/ ٥٢٠٤] (دت) محمد بن دينار الأزدى،</span> ثم الطاحى - بالطاء، والحاء المهملتين - أبو بكر البصري.\nعن: هشام بن عروة، والجريري، ويونس بن عُبيد، وهشام بن حسان، وطائفة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوراث، وعفان، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وقتيبة، وخلق.\nقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو زرعة لا بأس به. وقال: (س): ليس به بأس. وقال ابن عدي: عامة حديثه يتفرد به وهو مع هذا حسن الحديث. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس ولم يكن له كتاب.\nذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\nوفي \"ثقات العجلي\" محمد بن دينار، بصرى لا بأس به لم يسم، لم يسمع من مصدع، وإنما حدث عن رجل عنه انتهى.\n_________\n[٦٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٦٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٠)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٥٠٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (ابن).","vol":"7","page":2415},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو زرعة: صدوق.\nوقال ابن عدي - في \"كامله\": يتفرد بأشياء وهو صدوق وضعفه يحيى بن معين. وقال (د): تغير قبل أن يموت وكان ضعيف القول في القدر. وقال: (س): ليس به بأس. وكذا قال ابن معين من رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه.\nثم ذكر له حديثا عن عائشة أنه ﵇ كان يقبلها ويمص لسانها.\nقال: هذه اللفظة لا توجد إلا في هذا الخبر ولم يخرجه النسائي في \"سننه\" بل أخرجه (د) عن ابن الطباع، عن محمد يعني: هذا.\nورواه أحمد في \"مسنده\": حدثنا هشام بن سعيد، أنا محمد ولفظه: \"كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها\".\nوسعد أيضًا يضعف يعنى به سعد بن أوس الذي يروى عنه محمد بن دينار. ولما طَرَّف المزى هذا الحديث من أبى داود قال: قال أبو سعيد بن الأعرابي بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الإسناد غير صحيح انتهى.\nذكر له الذهبي في \"ميزانه\" أحاديث غير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6161>[٦٠٣٢/ ٥٢٠٥] (ق) محمد بن ذكوان الأزدى الطاحى </span>- بالطاء، والحاء المهملتين كما تقدم أعلاه وقبله أيضًا -، ويقال: الجهضمي، بصرى من الموالي.\nعن: شهر بن حوشب، وأبى نضرة، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، ورجاء بن حيوة، وجماعة.\nوعنه ابن جُريج، وابن إسحاق، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الوارث، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي، وطائفة.\nقال ابن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة.\nوقال أبو حاتم: محمد بن ذكوان خال والد حماد بن زيد، ضعيف كثير الخطأ. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال: (س) ليس بثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nواعلم أن ابن حبان ذكر في \"ثقاته\" كلامه الحاصل كل منهم محمد بن ذكوان.\nالأول: أخو سهيل وقد استدركه مغلطاي على المزى فيما يأتي.\n_________\n[٦٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢٠٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٧٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٠٦).","vol":"7","page":2416},{"text":"والثاني: الراوى عن عبد الرحمن بن مسعود. روى عنه شعبة قد ذكره المزى.\nالثالث: محمد بن ذكوان يروى عن محمد بن كعب القرظى. روى عنه أبو عون الزيادي محمد بن عون والله أعلم.\nوروى أبو داود عن شعبة، حدثني محمد بن ذكوان وكان يخبر الرجال.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته أحاديث في آخرها حديث ابن عُمر ﵄ قال: إنا لقعود بفناء رسول الله ﷺ إذا مرت امرأة فقال بعض القوم: هذه بنت رسول الله ﷺ فقال أبو سفيان: مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط [التبن] (^١) … الحديث بطوله هو اختصره ثم قال في آخره: هذا حديث منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6162>[٦٠٣٣/ ٥٢٠٦] محمد بن ذكوان [الأزدي] (^٢) الكوفى </span>بياع الأكسية.\nعن أبي عُبيدة، وعبد الرحمن ولدى ابن مسعود.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى شعبة. ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى شعبة كان يتجر في الأكسية انتهى.\nوقد تقدم أن غالب شيوخ شعبة جياد.\n* تنبيه: قال: مغلطاي أهمل المزى محمد بن أبي صالح ذكوان فقال الترمذي في الأذان: روى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ هذا.\nيعني: \"اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين\".\nوخرج ابن حبان هذا الحديث في \"صحيحه\" وذكر محمدًا هذا في كتاب الثقات ووصفه بالخطأ وأنه أخو سهيل، وممن ذكر أنه أخو سهيل جماعة منهم (خ)، وأبو حاتم، وابن مردويه، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، وعبد الغني بن سعيد المصرى في كتابه يعنى \"كنى الأباء والأجداد العالية الأسماء\"، وأبو زرعة النصرى في كتاب \"الإخوة\" والله أعلم انتهى.\nمحمد بن أبي ذئب: هو ابن عبد الرحمن بن المغيرة يأتي.\n_________\n[٦٠٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٧٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" واضحة. وفى \"الميزان\" (النتن).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (الأسدى).","vol":"7","page":2417},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6163>[٦٠٣٤/ ٥٢٠٦ ب] (تمييز) محمد بن ذكوان.</span>\nروى عنه: هشيم وغيره في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nلعله الأزدى بياع الأكسية. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6164>[٦٠٣٥/ ٥٢٠٧] (ق) محمد بن راشد التميمى المنقرى البصرى المكفوف.</span>\nعن: الحسن بن ذكوان، وعوف، وهشام بن حسان، وابن عون.\nوعنه: سفيان بن زياد، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن منصور [بن] (^١) الطوسي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ما علمت به بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6165>[٦٠٣٦/ ٥٢٠٨] (٤) (^٢) محمد بن راشد المكحولى </span>- نسب إلى مكحول الآتى هنا، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى الخزاعي الدمشقى نزيل البصرة.\nعن: مكحول، وعن ليث بن أبي رقبة، ويحيى بن أبى يحيى الغساني، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وبقية، وحبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن هلال، وحفص بن عُمر الحوضى وعارم، وأبو سلمة التبوذكى وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين. قال عبد الرزاق: ما رأيت رجلًا أورع منه. وقال (س) وغيره: ثقة.\nوقال الجوزجاني: كان مشتملًا على غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريًا للصدق.\nوقال دحيم: يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث.\nوقال الدارقطني: يُعتبر به.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: بلغنى عن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد قال: كان يرى الخروج على الأئمة، وقال غيره: كان يروى القدر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال دحيم: يذكرنا بالقدر. وذكر كلام الناس فيه: وفيه: قال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن محمد بن\n_________\n[٦٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٨٤).\n[٦٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥١٣).\n[٦٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٨٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٠٨).\n(^١) كذا في الأصل وليست في \"التهذيب\".\n(^٢) كذا في الأصل وهو الصواب وفي \"التهذيب\" (ع) وهو خطأ مطبعي.","vol":"7","page":2418},{"text":"راشد فقال: كان رافضيًا، ثم تعقبه فقال: قلت: هذا فيه نظر فكيف يكون دمشقى قد نزل البصرة رافضيًا والله أعلم.\nثم قال: ثم تأملت فوجدته خزاعيًا وخزاعة يوالون أهل البيت.\nثم ذكر عن أبي النضر، عن شعبة أنه معتزلى خشبى رافضي، ثم قال: ورواه أحمد، والحلواني عن أبي النضر: وقالا: شيعى. وشك أحمد فقال: شيعى أو قدرى.\nوفيه أيضًا: عن أحمد: ثقة ثقة، ثم ذكر كلام عبد الرزاق فيه قال: وروى عباس عن يحيى: ثقة انتهى.\nوالخشبى - بفتح الخاء والشين المعجمتين، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - صنف من الرافضة وهم منسوبون إلى خَشَبة زيد بن علي لما صُلب عليها، قاله المؤلف في \"الميزان\" في مكان غير هذا المكان وذكر في \"المشتبه\" له أنهم صنف من الرافضة قاتلوا مرة بالخشبة فعرفوا بذلك والله أعلم انتهى.\nوفى \"القاموس\": الخشبية قوم من الجهمية انتهى.\n* تنبيه: محمد بن راشد جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6166>[٦٠٣٧/ ٥٢٠٩] (خ م د ت س) محمد بن رافع بن أبي زيد </span>[شابور] (^١) - بالشين المعجمة - في الظاهر لي القشيري مولاهم. أبو عبد الله الزاهد النيسابورى أحد الحفاظ والرحالين.\nعن: وكيع، وابن نُمير، وابن عيينة، وأبي أسامة، وحُسَين الجعفي، وعبد الرزاق، ومعن بن عيسى، وشبابة، ويحيى بن آدم وطبقتهم.\nوعنه: الجماعة سوى (ق)، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن أبي داود، وعُمر بن بجير - بضم الموحدة، وفتح الجيم - وحاجب بن أحمد الطوسي، وآخرون.\nقال (خ): كان محمد بن رافع من خيار عباد الله وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخُوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.\nوقال: (س): ثقة مأمون، وقال أبو زرعة: صدوق رحل مع أحمد بن حنبل.\nقال الحاكم: حدثنا محمد بن سعيد المُذَكِّر: سمعت زكريا بن دَلّويه يقول: بعث ابن طاهر\n_________\n[٦٠٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" ٧ (/ ت ١٣٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (سابور).","vol":"7","page":2419},{"text":"إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف درهم على يد رسول له فدخل عليه فوجده يأكل الخبز بالفجل فوضع الكيس بين يديه فقال: خذ، خذ لا أحتاج إليه فإن الشمس قد بلغت رؤوس الحيطان بعد ساعة تغرب قد جاوزت الثمانين فذهب الرسول بالمال ودخل ابنه فقال: يا أبه ليس لنا الليلة خبز.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤٥) انتهى.\nوكذا أرخ (خ) وفاته.\nقال الذهبي - في زيادته على \"التهذيب\" -: قال الحاكم: مات في ذى الحجة وغسله أحمد بن نصر الزاهدُ قال مسلم: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب.\nقال أحمد بن عُمر بن يزيد: سمعت محمد بن رافع، سمعت عبد الرزاق، سمعت معمرًا يقول: رأيت باليمن عنقود عنب وِقْر (*) بعير تام.\n\n<span data-type='title' id=toc-6167>[٦٠٣٨/ ٥٢١٠] (٤) محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسى،</span> - ابن عم وكيع، أبو عبد الله - الكوفى.\nعن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وابن جُريج، وابن أبي ليلى، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل ابن معين وقتيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حرب الموصلي، ومحمود بن غيلان، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين فيما ظهر لي.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر عن ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ثقة.\nوذكر كلام أبي حاتم، وقال الأزدى فيه لين ونظر. وقال عثمان بن أبي شيبة: جاءنا محمد بن ربيعة فطلب أن نكتب عنه فقلنا: لا نُدْخِلُ في حديثنا الكذابين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6168>[٦٠٣٩/ ٥٢١١] (عس تمييز) محمد بن ربيعة </span>ويقال: بشر بن ربيعة.\nعن: رافع بن سلمة، عن علي في تختم الذهب.\nوعنه: عبيد الله بن موسى.\n_________\n[٦٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥١٥).\n[٦٠٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥١٤).\n(*) قال ابن الأثير في \"النهاية\" (٥/ ٢١): الوِقْر: بكسر الواو الحِمل، وأكثر ما يستعمل في حِمل البغل والحمار. أهـ.","vol":"7","page":2420},{"text":"هذا ذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن ربيعة ويقال: بشر بن ربيعة شيخ معاصر للأعمش لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6169>[٦٠٤٠/ ٥٢١٢] (ت) محمد بن أبي رَزِين.</span>\nعن: أمه.\nوعنه: سليمان بن حرب فقط.\nوفي \"الكاشف\": وشيوخ سليمان وثقهم أبو حاتم مطلقًا انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن حرب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال ما روى عنه سوى سليمان بن حرب لكن شيوخ سليمان ثقات؛ قاله أبو حاتم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6170>[٦٠٤١/ ٥٢١٣] (ت ق) محمد بن رفاعة بن ثعلبة القُرظى.</span>\nعن: أبيه، ومحمد بن كعب وسُهيل بن أبي صالح، وغيرهم.\nوعنه: أبو عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال الأزدى منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6171>[٦٠٤٢/ ٥٢١٤] (د ت) محمد بن رُكانة بن عبد يزيد المطلبى.</span>\nعن: أبيه ولأبيه صحبة، من مسلمة الفتح حديث المصارعة.\nوعنه: أبو جعفر محمد.\nوفي إسناده اختلاف.\nقال: (خ): إسناده مجهول.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" - إلا إني لست أعتمد على إسناده.\nوقال في \"الميزان\": لم يصح حديثه، انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو متنه \"فرقُ بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس\". انتهى.\n_________\n[٦٠٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٢٠).\n[٦٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٩٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ٧٥٢١).\n[٦٠٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٢٢).","vol":"7","page":2421},{"text":"وأبو الحسن ذكره الذهبي أيضًا في الكنى من \"الميزان\" ونسبه العسقلاني ثم قال: تفرد عنه محمد بن ربيعة الكلابي انتهى.\nوذكره أيضًا في ترجمة أبي جعفر محمد بن ركانه وقال: فمن أبو الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6172>[٦٠٤٣/ ٥٢١٥] (م ق) محمد بن رمح بن مهاجر التجيبي،</span> مولاهم المصرى الحافظ، أبو عبد الله.\nعن: الليث وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: (م)، (ق) وبقى بن مخلد، وعلى بن الحسين بن الجنيد، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وخلق.\nقال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة. وقال: (س): ما أخطأ في حديث واحد. وقال ابن يونس: ثقة ثبت، كان أعلم الناس بأخبار البلد، ووقفه، وكان إذا شَهِدَ في دارٍ عَلِمَ أهلُ البلد أنها طيبة الأصل.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٤٢) انتهى.\nوقال غيره: توفى يوم أحد وعشرين من شوال سنة ثلاث و(٤) والذي في ثقات ابن حبان سنة ثنتين و(٤). مع هذا الذي ذكرت ثم قال: الصحيح الأول يعني: سنة (٢٤٢).\n* محمد بن الرومى هو: محمد بن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6173>[٦٠٤٤/ ٥٢١٦] (ت ق) محمد بن زاذان المدنى.</span>\nعن: جابر، وأنس، وأم سعد الأنصارية، ومحمد بن المنكدر وغيرهم.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن، وداود بن عبد الرحمن العطار.\nقال: (خ): لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.\nذكره في \"الميزان\" مدنى عن ابن المنكدر. فذكر فيه كلام (خ). وقال: (ت): منكر الحديث.\nوقال الدارقطني ضعيف. ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6174>[٦٠٤٥] (تمييز) محمد بن زاذان.</span>\nعن: أنس.\n_________\n[٦٠٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩١٩).\n[٦٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٢٥).","vol":"7","page":2422},{"text":"قال أبو حاتم: متروك الحديث. قال الذهبي: قلت: هو الأول يعنى: الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6175>[٦٠٤٦/ ٥٢١٧] (م فيما قيل) محمد بن زائدة الكوفى الصيرفى.</span>\nعن: أبيه، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام - وقد تقدم مرارًا، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني.\nوعنه: إسحاق بن موسى، ومنجاب بن الحارث، وأبو سعيد الأشج.\nقال أبو حاتم: ليس بمعروف. وقال ابن معين: كان يرى القدر. قال اللالكائي: روى له مسلم.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن معين وكلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6176>[٦٠٤٧/ ٥٢١٨] (خ م د س ق) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي.</span>\nعن: سُليمان التيمي، وموسى بن عقبة، ويونس بن عُبيد، وثور بن يزيد، وأبي حيان - بفتح - الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - التيمي، وابن عجلان، وطائفة.\nوعنه: أبو خيثمة، وعَمرو بن علي، ولوين، وبندار، وداهر بن نوح، وآخرون.\nوثقه ابن المديني. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ليس به بأس.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6177>[٦٠٤٨/ ٥٢١٩] (س) محمد بن الزبير الحنظلى، البصرى.</span>\nعن: أبيه، والحسن، وعُمر بن عبد العزيز، وأبي بردة، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، والثورى، وأبو حنيفة الإمام، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وعباد بن عباد بن العوام، وعبد الوهاب الثقفى، وعبد الوهاب بن عطاء، وطائفة.\nضعفه ابن معين، والنسائى.\nوقال: (خ): منكر الحديث وفيه نظر. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى في حديثه إنكار.\n_________\n[٦٠٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٢٧).\n[٦٠٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢١).\n[٦٠٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤١٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٣٠).","vol":"7","page":2423},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو داود: قلت لشعبة: مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير الحنظلي؟ قال مر به رجل فافترأ (*) عليه فقلت: هذا من مثلك كثير قال: إنه غاظني.\nثم ذكر تضعيف (س) له وقال: قال ابن معين: لاشيء.\nوذكر قول أبى حاتم، ثم ذكر قول (خ) إلى قوله: فيه نظر ثم ذكر عنه حديثًا اختلف عليه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6178>[٦٠٤٩/ ٥٢٢٠] (س) محمد بن زُنبور، أبو صالح المكي،</span> وهو محمد بن جعفر بن أبى الأزهر، وزنبور لقب.\nيقال: حج ثمانين حجة.\nعن: حماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن جابر اليمامي، وفُضيل بن عياض، وعبد العزيز الدراوردي وعبد العزيز بن أبي حازم، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزاز - بالزاى في آخره -، وعمر بن بُجير، وابن أبي عروبة، وابن صاعد، وطائفة.\nوثقه (س). وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم تركه ابن خزيمة.\nذكره في \"الميزان\" فقال شيخ مشهور، وقع لنا من عواليه. وثقه (س)، وابن حبان وغيرهما.\nوقال ابن خزيمة: ضعيف. ثم ذكر كلام الحاكم، ثم قال: قلت أدركه أبو جعفر الدَّيْبُلي انتهى.\nقيل: توفى في حدود (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6179>[٦٠٥٠/ ٥٢٢١] (خ كالمقرون ق) محمد بن زياد بن عُبيد الله الزيادي، البصري الملقب اليؤيؤ </span>- بمثناة تحت مضمومة، ثم واو ساكنة أبو عبد الله.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وابن عيينة، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وغندر، وطائفة.\nوعنه: (خ) كالمقرون بغيره، و(ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وابن صاعد وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ.\n_________\n[٦٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٣٩).\n[٦٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٤٥).\n(*) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" (فافتري).","vol":"7","page":2424},{"text":"قيل توفي في حدود (٢٥٠).\nذكره في \"الميزان\" فقال: ولقبه: اليؤيؤ بياء آخر الحروف.\nوعنه: (خ)، وابن خزيمة، وخلق.\nثم ذكر كلام ابن حبان في \"الثقات\"، وضعفه ابن منده، وخرج (خ) عنه حديثًا واحدًا كالمقرون بغيره عن غندر.\nثم ذكر عنه حديثًا بسنده إليه، ثم إلى جابر ثم قال: أخرجه (م) انتهى.\nوالحديث الذي أخرجه له (خ) كالمقرون هو في باب \"ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله\" ومتنه: \"احتجر رسول الله ﷺ حجيرة مُخَصَّفَة. .\" (^١) الحديث.\nوقوله: كالمقرون صدف لأنه قال: وقال المكى: ثنا عبد الله بن سعيد وحدثنا محمد بن زياد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن سعيد … فذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6180>[٦٠٥١/ ٥٢٢٢] (ع) محمد بن زياد القرشي الجمحي،</span> مولي آل عثمان بن مظعون - بالظاء المعجمة المشالة، وقد تقدم ضبطه مدنى، سكن البصرة، أبو الحارث.\nعن: أبى هريرة، وعائشة، وابن عُمر، وابن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، والحمادان والربيع بن مسلم، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، و(س). وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: إنه مولى عثمان بن مظعون. قال وقد قيل إنه مولى قدامة بن مظعون انتهى.\nوهذا غريب لأن مولى الشخص هو مولى أخيه.\n* تنبيه: روى الحاكم في المستدرك بإسناد فيه شعبة، عن محمد بن زياد قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر، وعمر. فقال عبد الرحمن بن أبى بكر: سنة هرقل وقيصر إلى أن قال: فبلغ عائشة ﵂ فقالت: \"كذب والله ما هو به ولكن رسول الله ﷺ لعن أبا مروان ومروان في صلبه\".\nقال الحاكم: (خ) (م).\nقال الذهبي - في تلخيصه -: فيه انقطاع محمد لم يسمع من عائشة انتهى.\nوالظاهر أنه أراد محمد بن زياد القرشي الجمحي لأنه روى عنه شعبة ورواه هو عن عائشة والله أعلم.\n_________\n[٦٠٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢١٧)، التاريخ الكبير (١/ ت ٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٤٠٧).\n(^١) البخاري (٦١١٣).","vol":"7","page":2425},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6181>[٦٠٥٢/ ٥٢٢٣] (م ٤) (^١) محمد بن زياد الألهاني </span>- وألهان أخو همدان - بإسكان الميم، وبالدال المهملة القبيلة - الحمصي، أبو سفيان.\nعن: أبي أمامة، وأبي عنبة - واحدة العنب المأكول - الخولاني وعبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل بن عياش، ووهب بن خالد، وبقية، وعبد الله بن سالم، وجماعة.\nوثقه أحمد، والنسائي، وجماعة. منهم ابن حبان ذكره في ثقاته وقال: لا يعتد بروايته إلا ما كان من رواية \"الثقات\" عنه. انتهى. وقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": محمد بن زياد شامي تابعي ثقة. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، والناس وما علمت فيه مقالة سوى قول الحاكم: الشيعى أخرج (خ) لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان وهما ممن اشتهر عنهم النَّصْبُ، ثم تعقب هذا الكلام، فقال: قلت ما علمتُ هذا من محمد بلا غالب الشاميين فيهم توقف عن أمير المؤمنين على ﵁ يوم صفين، ويرون أنهم وسلفهم أولى الطائفتين بالحق، كما أن الكوفيين إلا من شاء ربك فيهم انحراف عن عثمان ﵁، وموالاة لعلى وسلفهم شيعته وأنصاره، ونحن معشر أهل السنة أولوا محبة وموالاة للخلفاء الأربعة، ثم خلق من شيعة العراق يحبون عثمان وعليا، ولكن يفضلون عليا على عثمان، ولا يحبون من حارب عليًا مع الاستغفار لهم فهذا تشيع خفيف. انتهى، لفظه ﵀.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع محمد بن زياد الألهاني من عوف بن مالك، ولم يدركه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6182>[٦٠٥٣/ ٥٢٢٤] (ت) محمد بن زياد اليشكري الكوفى،</span> وقيل: الجندى (^٢) الطحان الأعور الفأفاء ويعرف بالميمون.\nروى عن: ميمون بن مهران، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وابن عجلان، وغيرهم.\nوعنه: شيبان بن فروخ، ومحمد بن معاوية بن صالح، ومحمود بن خداش، وعقبة بن مكْرم - بإسكان الكاف اسم مفعول - الكوفي، والفلاس، وطائفة.\nقال أحمد: كذاب خبيث.\n_________\n[٦٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٩٢٦)، والميزان (٣/ ت ٧٥٤٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٨٣).\n[٦٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤١٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٤٧).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (خ ٤) (٢٥/ ٢١٩/ ٥٢٢٣).\n(^٢) كذا في التهذيب وفى المخطوط الجزري.","vol":"7","page":2426},{"text":"وقال الفلاس: متروك كذاب سمعته يقول: حدثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ \"زينوا مجالس نسائكم بالمغزل\" ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: كذاب أعور يضع الحديث، وروى إبراهيم بن الجنيد وغيره عن ابن معين: كذاب، وقال ابن المديني: رميت بما كتبت عنه، وضعفه جدًّا. وقال أبو زرعة: كان يكذب. وقال الدارقطني: كذاب، ثم قال: قلت: له عن ميمون عن ابن عباس مرفوعًا: \"اتخذوا الحمام المقاصيص، فإنها تلهى الجن عن صبيانكم\" وبه: \"سمن البقر وألبانها شفاء، ولحومها داء\"، وبه \"زينوا مجالس نسائكم بالمغزل\" الحديث. انتهى. وبه: \"إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلى الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين\" ذكره الحاكم في آخر الطب الثاني من \"المستدرك\" (^١)، وبعده كتاب الرقى. قال الذهبي: ذا من وضع الطحان. انتهى. والذي ظهر لى والله أعلم أن حديث الحمام موضوع، وأما حديث: زينوا مجالس نسائكم فقد ذكر فيه الفلاس ما ذكرته أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6183>[٦٠٥٤] (تمييز) محمد بن زياد الكوفى الطحان.</span>\nقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: يروى عن الأعمش روى عنه: أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6184>[٦٠٥٥] (تمييز) محمد بن زياد بن مروان اليشكرى البخاري </span>صاحب سنة، وفضل.\nروى عنه: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى عن الزهري.\nوعنه: جعفر بن داود البخارى ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال ليس هو محمد بن زياد اليشكرى الجزرى ذاك واه. انتهى. كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تابع أصله، ولم أر أنا هذا الشخص ولا هذا الكلام في \"ثقات\" ابن حبان التي رتبها شيخنا الحافظ الهيثمي، والظاهر سقوط هذه الترجمة والكلام عليها من النسخة التي عندى. والله أعلم. وقد رأيت هذا الشخص في \"الميزان\" ذكره تمييزًا من الطحان المذكور هُنَا قبلَ هذا بترجمة قال فيه فشيخ فاضل صاحب سُنة صدوق.\n* تنبيه محمد بن زياد غير من ذكرتُ جماعة كثيرة - وإنما ذكرت منهم اثنين لكونهما مذكورين في \"التهذيب\" - أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6185>[٦٠٥٦/ ٥٢٢٥] (ع) محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العَمري المدني.</span>\nعن: جده، وسعيد بن زيد أحد العشرة وعبد الله بن عمرو وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: بنوه عمر، وعاصم، وواقد - بالقاف -، أبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار - بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة - ابن كرام.\nوثقه أبو زرعة وابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n_________\n[٦٠٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٠٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٩٢٨).\n(^١) مستدرك الحاكم (٤/ ٤١٢).","vol":"7","page":2427},{"text":"* تنبيه: أخرج الحاكم في \"المستدرك\" في كتاب العلم حديثًا عن أبي هريرة في سنده عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه عن أبي هريرة، قال الحاكم: على شرطهما، قال الذهبي: قلت: فيه انقطاع انتهى. الظاهر أنه يعني أن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لم يسمع من أبي هريرة، والله أعلم، وأما أنا فلم أر في ذلك كلامًا لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6186>[٦٠٥٧/ ٢٢٦] (ق) محمد بن زيد بن علي الكندي،</span> وقيل العبدى البصري، قاضي مرو.\nعن: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وأبي شريح.\nوعنه: الأعمش، وداود بن الفرات، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت -، ومعمر - بفتح الميمين بينهما عين ساكنة وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وجزم بأنه العبدى قاضى مرو، ولفظه محمد بن زيد العبدى قاضى مرْوَ. وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطني: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ويقال: الجرمى ويقال: الكندى بصرى، ولى قضاء مرو وله عن إبراهيم النخعي، وأبي شريح قال أبو حاتم: صالح الحديث. انتهى. له حديث واحد في المسح على العمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6187>[٦٠٥٨/ ٥٢٢٧] (م ع) محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي الجُدْعاني </span>(^١) - نسبة إلى جدٍّ له أعلى - المدنى: أخذ من معاوية عطاءين.\nعن: أبيه، وأبي أمامة بن ثعلبة، وعُمير مولى آبى - اسم فاعل، وقد تقدم ضبطه في الهمزة - اللحم، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وأبي سلمة عن عبد الرحمن. وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: الزهرى مع تقدمه، وابن إسحاق، وهشام بن سعد، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، وحفص بن غياث - بفتح الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفى آخره [مثلثة] (^٢) وقد تقدم ذلك غير مرة - وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وطائفة، وثقه أحمد، وجماعة منهم ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6188>[٦٠٥٩/ ٥٢٢٨] (ت ق) محمد بن زيد العَبْدي.</span>\n_________\n[٦٠٥٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٤٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٦٠).\n[٦٠٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٠).\n[٦٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب بفتح الجيم.\n(^٢) مطموسة من هامش المخطوط، وأثبتناها لضبط سياق الكلام.","vol":"7","page":2428},{"text":"عن: شهر بن حوشب.\nوعنه: محمد بن إبراهيم الباهلى في \"الكاشف\": قال الدارقطني: ليس بالقوى. انتهى، وفى \"الميزان\" محمد بن زيد العبدي، وقد ذكرتُ ما قاله فيه في ترجمة محمد بن زيد الكندي، وقيل: العبدى البصرى قاضى مرو، والذي يظهر أن هذا غير ذلك. والله أعلم. وقال في \"ثقات\" ابن حبان فلينظر ذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6189>[٦٠٦٠/ ٥٢٢٩] (ق) محمد بن زيد.</span>\nعن: حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - الأعرج.\nوعنه: مغيرة الأزدى. قال في \"الميزان\" ما روى عنه سوى مغيرة الأزدى، ويحتمل أن يكون العبدي. انتهى.\n* تنبيه محمد بن زيد جماعة غير من ذكرت نكبت عنهم طلبًا للإختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6190>[٦٠٦١/ ٥٢٣٠] (خ م د ت س) محمد بن سابق </span>- بالموحدة المكسورة قبل القاف، - وهو يعرف ممن بعده - الكوفي، نزيل بغداد، أبو جعفر، ويقال أبو سعيد مولى بني تميم.\nعن: مالك بن مِغْول، ومسعر، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وزائدة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) على الشك، فقال في الوصايا حدثنا محمد بن سابق أبو الفضل بن يعقوب عنه، وروى عنه بلا شك في كتاب الأدب المفرد له، وروى في الصحيح أيضًا عن الحسن بن الصباح، وعن الحسن بن إسحاق المروزى، ومحمد بن عبد الله عنه، وعنه أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير وأبو بكر الصاغاني، وأحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن غالب بن تمام، وإسحاق الحربي، خلق.\nوثقه العجلي، وقال عبد الله بن إسماعيل البغدادى سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق، وروى أحمد بن أبي خَيْثمة وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وليس ممن يوصف بالضبط. وقال (س) وغيره: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مات سنة (٢١٤)، وذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الناس فيه ثم قال: ومما ينكر لمحمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعًا: \"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء\" قال: (ت) هذا حديث حسن غريب. قال ابن المديني: هذا منكر، قال الخطيب يرويه ليث بن أبي سُليم - بضم السين كما تقدم مرارًا - عن زبيد اليامي عن أبي وائل عن عبد الله إلى أن قال: وهو ثقة عندى، والذي ظهر لي أن الأخير من كلام الذهبي. والله أعلم. قال مطين: مات سنة (٢١٣).\n_________\n[٦٠٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٦٣).\n[٦٠٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٣)، و\"الميزان\" (٣ ت ٧٥٦٨).","vol":"7","page":2429},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6191>[٦٠٦٢/ ٥٢٣١] (ت) محمد بن سالم الهمْداني </span>- باسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة الكوفى أبو سهل.\nعن: الشعبى، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق.\nوعنه: الثوري، وجَرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وابن فُضيل، ويزيد بن هارون، وآخرون.\nضعفه حفص بن غياث - وقد تقدم ضبطه قريبًا أعلاه وابن معين، وقال أبو حاتم: يشبه المتروك. وقال (س): لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف بين على روايته. وقيل: كان الثورى يدلسه بكنيته. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه جدًّا قال ابن المبارك: ضربوا [على] عن حديثه، وقال يحيى القطان: ليس بشيء، وكان أحمد لا يروى حديثه، وقال السعدى: غير ثقة. وقال ابن معين: ضعيف، يقال له هو: مؤلف في الفرائض انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6192>[٦٠٦٣/ ٥٢٣٢] (ت) محمد بن سالم الربعي بصرى.</span>\nعن: ثابت.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وغيرهما. قال أبو حاتم: لا بأس به ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: يروى عن ثابت البُنانى روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع، وأهل البصرة، أحسبه الذي روى عن محمد بن كعب القرظي، وقد ذكر محمد بن سالم يروى عن محمد بن كعب القرظى روى عنه أبو عاصم النبيل. انتهى، وكلاهما في الطبقة الثالثة، وقد ذكر في \"الميزان\" الراوى عن محمد بن كعب القرظى ولم يذكر الربعي، فقال فيه عن محمد بن كعب القرظي، وعنه: أبو عاصم قال (خ): منقطع لم يسمع من القرظي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6193>[٦٠٦٤] (تمييز) محمد بن سالم الباهلي.</span>\nيروي عن: حبان - يعنى بالحاء المهملة وتشديد الموحدة - السُّلمى: عن ابن عمر روى عنه التبوذكى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6194>[٦٠٦٥/ ٥٢٣٣] (ت س ق) محمد بن السائب بن بركة المكى.</span>\nعن: أمه عن عائشة ﵂ وعن عمرو بن ميمون الأودى.\nوعنه: ابن جريج ومسلم بن خالد، وابن عيينة، وابن علية، وجماعة.\n_________\n[٦٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٨٢)، و\"المجروحين\" (- ٢/ ٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٧١).\n[٦٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٥).\n[٦٠٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٧٦).","vol":"7","page":2430},{"text":"وثقه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن حبان في \"الثقات\": كرتين كلاهما في الثالثة.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقه ابن معين و(د س). انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6195>[٦٠٦٦/ ٥٢٣٤] (ت) محمد بن السائب بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن عَمرو الكلبي أبو النضر الكوفي.\nعن: أبي صالح باذام، والشعبي، والأصبغ بن نُباتة، - بضم النون - وغيرهم.\nوعنه: ابنه هشام، وحماد بن سلمة، وشعبة، وابن المبارك، وابن فُضيل، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وخلق.\nكذبه سليمان التيمي. وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدى، وقال الأصمعي عن أبي عوانة، سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به فقد كفر، فسألته عنه، فجحد، وقال عبد الرحمن بن مهدي؛ جلس أبو جزء إلينا على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبى كافر، فحدثت بذلك يزيد بن هارون، قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحى إلى النبي ﷺ فقام لحاجته، فجلس على فأوحى إلى على، قال يزيد، أنا لم أسمعه يقول هكذا، ولكنى رأيته يضرب على صدره ويقول: أنا سبئي أنا سبئي (*)، وسيأتي بعده، وقال أبو عاصم النبيل عن سفيان، قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس، فهو كذب، فلا ترووه، وقال ابن عدي: هو معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل إلا أن الكلبي، يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة.\nوحدث عن الكلبي: شعبة، والثورى وهشيم، والثقات، ورضوه في التفسير. وقال أبو حاتم: أجمعوا على ترك حديثه، وذكره في \"الميزان\" بترجمة مطولة، وذكر كلام الناس فيه، ومنه قول ابن حبان: كان سبئيًّا من أولئك الذين يقولون إن عليًا لم يمت، وأنه راجع إلى الدنيا، ويملؤها عدلًا، كما ملئت جورًا وإن رأوا سحابة قالوا: أمير المؤمنين فيها. وذكر في ترجمته أحاديث. والله أعلم قال مطين: توفى سنة (١٤٦) بالكوفة، قال ابن الجوزي في مقدمة \"الموضوعات له\": وكان من كبار الوضاعين: وهب بن وهب، ومحمد بن السائب الكلبى، وذكر آخرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6196>[٦٠٦٧/ ٥٢٣٥] (مد تمييز) محمد بن السائب البكرى </span>(^١).\nعن أبيه.\n_________\n[٦٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٧٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٧٤).\n[٦٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٧٥).\n(*) قال أبو جعفر العقيلي: هم صنفٌ من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ. تهذيب الكمال.\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب \"النكرى\" بالنون.","vol":"7","page":2431},{"text":"وعنه: الوليد بن مسلم في \"ثقات\" ابن حبان، وقال: يروى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص المراسيل، قال في \"الميزان\": شيوخ للوليد بن مسلم. قال: يتكلمون فيه، وقال وقد غلط من جعلهما اثنين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6197>[٦٠٦٨] (تمييز) محمد بن السائب.</span> من أهل الكوفة.\nيروى عن: إبراهيم النخعى.\nروى عنه: المغيرة بن هشيم، كان مرجئًا صدوقًا في الرواية وكان النخعي يقول له: على هذا الرأى فلا تقربنا انتهى قول ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6198>[٦٠٦٩] (تمييز) محمد بن السائب بن أبي هند.</span>\nيروى عن: أبيه عن عمر.\nروى عنه: سعيد بن السائب ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6199>[٦٠٧٠] (تمييز) محمد بن السائب بن بشير.</span>\nيروى عن: عمر بن عبد الله الجعفري.\nروى عنه: محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6200>[٦٠٧١/ ٥٢٣٧] (د) محمد بن سعد بن مَنيع، أبو عبد الله البصري،</span> مولى بنى هاشم، كاتب الواقدي، نزيل بغداد، صاحب الطبقات، وأحدُ الحفاظ الكبار.\nعن: الوليد بن مسلم وهشيم، وابن عيينة، وابن عُلية، وأبى ضمرة أنس بن عياض، وابن أبي فديك والواقدى محمد بن عُمر، وأبي الوليد الطيالسى، وخلق يطول ذكرهم.\nوعنه: الحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن علي البلاذرى الكاتب، والحسين بن فهم - بالفاء - وآخرون.\nقال الخطيب البغدادي: كان من أهل العلم والفضل، صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة، والتابعين، والخالفين، إلى وقته فأجاد، وأحسن. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم قريبًا جدًّا -: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين، فقال مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا، وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبًا ذكر له حديثا من المناكير التي يرويها فنسبه إلى الكذب. وقد قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن محمد بن سعد قال: يصدق روايته (^١) جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديثه فحدثه. وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد\n_________\n[٦٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٣٩).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب \"لأيته\".","vol":"7","page":2432},{"text":"ابن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدى ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى قال إبراهيم: ولو ذهب سَمِعَهُ - يعنى من الواقدى - كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم أعلاه - محمد بن سعد هو مولى حسين بن عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، قاله أبو حاتم وغيره، وقال مصعب الزبيرى لابن معين: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في \"تاريخ الخطيب\" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى.\nولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال يحتمل لا يكذب الرجل كيف، وقد ثبت صدقهُ؟! وهذا هو الذي قاله الذهبي. والله أعلم.\nتوفى ابن سعد ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة (٢٣٠) وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم، كثير الحديث كثير الكتب، كتب الحديث، وغيره من كتب الغريب والفقه. روى له (د) قولًا لأبي الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6201>[٦٠٧٢/ ٥٢٣٨] (خ م ت س ق) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن: أبيه، وعثمان، وأبي الدرداء.\nوعنه: ابناه إبراهيم، وإسماعيل، ويونس بن جُبير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.\nقتله الحجاجُ مع القراء. وثقه غير واحد، وذكر أحمد العجلي في \"ثقاته\"، وكذا ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال قتله الحجاج صبرا، وكذلك أخاه عُمر قتله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6202>[٦٠٧٣/ ٥٢٣٩] (ت) محمد بن سعد الأنصارى شامي </span>- بالشين المعجمة وهذا يُعرف من قولى الأنصاري؛ لأن بنى شامة بن لؤى ليسوا أنصاريين، فالأنصار بنو الأوس والخزرج.\nعن أبيه، وأبي ظبية - بفتح الظاء المعجمة المشالة ثم موحدة ساكنة والباقي معروف - الكلاعي - بفتح الكاف وعبد الله بن ربيعة، وغيرهم.\nوعنه: شريك وهشيم، وابن عُيينة، وغيرهم.\n_________\n[٦٠٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ت ١٤٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٠).\n[٦٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٨٩).","vol":"7","page":2433},{"text":"قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nروي محمد بن فضيل حدثنا محمد بن سعد سمعت أبا ظبية سمعت المقداد بن الأسود يقول: قال رسول الله ﷺ \"لأن يزنى الرجل بعشرة نسوة أيسر من أن يزني بامرأةِ جاره\"، وكذا في السرقة، رواه أحمد بن حنبل، وغيره عن علي بن المديني، ورواه (بخ) عن أحمد بن حميد كلاهما عنه.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: فشامى ثم ذكر كلام ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6203>[٦٠٧٤/ ٥٢٤٠] (س) محمد بن سعْد الأنصارى الأشهلى،</span> أبو سعد من المدينة، سكن بغداد.\nروي عن: ابن عجلان.\nوعنه: محمد بن عبد الله المخرمى - وقد تقدم مرات أنه بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد - وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري. وثقه ابن معين وغيره. وذكره ابن حبان وقال مات بعد (٢٠٠)، ذكره في \"الميزان\" فقال: مدنى عاش بعد المائتين وثقه ابن معين وغيرُه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6204>[٦٠٧٥/ ٥٢٣٦] (س) محمد بن سعد بن زُرارة المدنى.</span>\nعن: أبي أسامة حديثًا في التسبيح.\nوعنه: مصعب بن محمد. قال في \"الميزان\" لا يعرف تفرد عنه مصعب بن محمد بن شُرحبيل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6205>[٦٠٧٦] (تمييز) محمد بن سعد.</span>\nشيخ يروى عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.\nروى عنه: محمد بن إسحاق.\nذكره ابن حبان في ثقاته، ولم يذكر عنه روايًا سوى محمد بن إسحاق، ذكره في \"الميزان\"، ولفظه محمد بن سعد عن عبد الله بن أبي صعصعة مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6206>[٦٠٧٧] (تمييز) محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العَوْفى.</span>\nعن: يزيد بن هارون، وروح، وعبد الله بن بكر.\nوعنه: ابن صاعد، وأحمد بن كامل الخراساني، وغيره، قال الخطيب: كان لينًا في الحديث، وروى الحاكم عن الدارقطني أنه لا بأس به، توفى سنة (٢٧٦) ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6207>[٦٠٧٨] (تمييز) محمد بن سعد الخطمي.</span>\nيحدث عنه: يعقوب بن محمد الزهرى مجهول، قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٦٠٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٩٠).\n[٦٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٨٢).","vol":"7","page":2434},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6208>[٦٠٧٩] (تمييز) محمد بن سعد المقدسي.</span>\nعن: ابن لهيعة.\nوعنه: صفوان بن صالح مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6209>[٦٠٨٠] (تمييز) محمد بن سعد القرشي.</span>\nعن: الزهرى لا يُعرف حاله قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6210>[٦٠٨١/ ٥٢٤١] (ت ق) محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب،</span> ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال ابن أبي قيس، ويقال ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبرى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو قيس الشامي - بالشين المعجمة - الدمشقي، ويقال: الأردني، أحد المتروكين.\nعن: مكحول، وعُبادة بن نُسَيّ - بضم النون وفتح السين ثم ياء مشددة - وربيعة بن يزيد، ونافع مولي ابن عمر، والزهرى، وجماعة، وأرسل عن: أوس بن أوس، وغيره.\nوعنه: بكر بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفي آخره سين مهملة - والثورى، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموى - بفتح الهمزة - وقد تقدم ذلك مرارًا - ومروان بن معاوية، وآخرون.\nقال أحمد: قتله أبو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع. وقال أبو داود عن أحمد: كان يضع عمدًا، وقال عباس عن ابن معين: ليس هو كما قالوا صُلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث، وقال (خ): ترك حديثه. وكذبه النسائي، وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق سمعت محمد بن سعيد الأردنى يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبالِ أن أجعل له إسنادًا، وبلغنا عن بعضهم، قال: تُقلب على نحو مائة اسم عبد الرحمن بن أبي شميلة، وذلك وهم. ذكره الذهبي في \"ميزانه\"، فقال: شامى من أهل دمشق، هالك، أتهم بالزندقة، فصُلب. والله أعلم، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته، قال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث، وفيه روى احْسن عن النسائي قال: والكذابون المعروفون بوضع الحديث، ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعد بالشام، ومنه كلام أحمد: كان عمدًا يضع الحديث، ومنه قال عبد الله بن أحمد قلبوا على مائة اسم، وزيادة قد جمعها في كتاب، قال الذهبي، قلت: وقد أخرجه (خ) في مواضع وعنه جماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6211>[٦٠٨٢/ ٥٢٤٢] (س فيما قيل) محمد بن سعيد بن حماد، أبو إسحاق الصاغاني الحراني.</span>\n_________\n[٦٠٨١] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٣٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٩٢).\n[٦٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٦٩).","vol":"7","page":2435},{"text":"عن عتّاب - بالعين المهملة ثم مثناة فوق مشددة وفي آخره موحدة - ابن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بُكير.\nوعنه: النسائي، قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه، ومحمد بن محمد الباغندى، وأبو عَروبة. وقال مات سنة (٤) أو (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6212>[٦٠٨٣/ ٥٢٤٣] (د س) محمد بن سعيد بن سابق </span>- بالموحدة قبل القاف - الرازي ثم القزويني، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله.\nعن: عَمرو بن أبي قيس الرازي، فأكثر، وأبى جعفر الرازي، ويعقوب القمي، وجماعة.\nوعنه: حفص بن عمر المهرقاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وارة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وطائفة.\nقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وقال أبو يعلى: ثقة كبير المحل، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، توفى سنة (٢١٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6213>[٦٠٨٤/ ٥٢٤٤] (خ ت) محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر بن الأصبهاني، الكوفي، لقبه حمدان.</span>\nعن: شريك، وأبى الأحوص، والقاسم بن معن وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وبشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن موسى، وعلى بن عبد العزيز البغوي، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: متقن، وقال: (س): ثقة، وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: مات سنة (٢٢٠) أو قبلها أو بعدها بقليل، انتهى، وقال غيره مات سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6214>[٦٠٨٥/ ٥٢٤٧] (خ) محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي مصرى.</span>\nعن: دُرُسْت بن زياد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن الربيع، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، ومحمد بن إبراهيم:، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وكناه أبا بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6215>[٦٠٨٦/ ٥٢٤٨] (ق) محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى، أبو بكر البصري.</span>\n_________\n[٦٠٨٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٤).\n[٦٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٤٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٥).\n[٦٠٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٤٨)، و\"الكاشف (٣/ ت ٤٩٤٦).\n[٦٠٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٧).","vol":"7","page":2436},{"text":"عن: معاذ بن هشام، ومسلم بن قتيبة، وأبى عاصم، وقبيصة، وجماعة.\nوعنه (ق)، وأحمد بن عمره والبزار - بالراء قالوا في آخره - وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر بن أبي داود، وابن وهب الدينوري، وطائفة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6216>[٦٠٨٧/ ٥٢٤٩] (ق) (^١) محمد بن سعيد الطائي، أبو سعيد المؤذن.</span>\nعن: طاوس وأبي سلمة بن نُبَيْه وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: الثورى، ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول. ثم تعقبه فقال: قلت هو أبو سعيد المؤذن، وعنه أيضًا زيد بن الحباب، ويحيى بن سُليم الطائفي، ومعتمر بن سليمان فانتفت الجهالة انتهى.\nوقد تقدم ان ابن حبان وثقه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6217>[٦٠٨٨/ ٥٢٥٠] (تمييز) محمد بن [أبى] (^٢) سعيد الطائفي.</span>\nعن: ابن جريج.\nوعنه: أحمد بن الفرج الحجازي.\nوإنما ذكرت هذا الرجل هنا لاشتباهه بالذي قبله وإلا فعند الحقيقة لا اشتباه لأن الذي قبله محمد بن سعيد وهذا محمد بن أبي سعيد لكن لما كانا طائفيين وإن لم يكونا في طبقة ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6218>[٦٠٨٩/ ٥٢٤٥] (حق تمييز) محمد بن سعيد بن غالب القطان، أبو يحيى البغدادي الضرير.</span>\nعن ابن عيينة وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حميد، ومعاذ بن معاذ، وابن نُمير، وأبى أسامة، والإمام الشافعي، وطائفة.\nوعنه: ابن ماجه في \"تفسيره\"، وأبو العباس بن سريج - بالسين المهملة وفي آخره جيم - القاضي الشافعي، وابن صاعد وابن أبي حاتم، والمحاملي، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال ابن مخلد مات في شوال سنة (٢٦١).\n* محمد بن سعيد في ترجمة عمرو بن سعيد.\nفي ترجمة عمرو بن سعيد.\n_________\n[٦٠٨٧] \"تهذيب الكمال: (٢٥/ ٢٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٥٦)، والجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٥٩٤).\n[٦٠٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ٧٥٩٦).\n[٦٠٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٤)، \"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٥١).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (د س).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وليست في \"التهذيب\".","vol":"7","page":2437},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6219>[٦٠٩٠/ ٥٢٤٦] (مد - تمييز) محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه طلحة، وعمار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق وعبد الله بن عمر. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6220>[٦٠٩١/ ٥٢٥١] (د) محمد بن سفيان بن أبى الأزد الأبُلى </span>- بضم الهمزة ثم موحدة - البصري.\nعن: ابن عمر بن فارس، وأبي عاصم، وبكر بن بكار، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ويحيى بن أبي بكير، وطائفة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6221>[٦٠٩٢] (سى - تمييز) محمد بن سفيان.</span>\nعن: الأعمش.\nكذا في النسخة بمسند على للنسائى وهو غلط، وإنما صوابه: محمد عن سفيان الثورى، وهو: محمد بن عبد الوهاب القناد، ومحمد بن عبد الوهاب القناد أخو فُضيل بن عبد الوهاب كنيته أبو يحيى وكان أصله من أصبهان وولاؤه لآل ثعلبة بن قيس - سكن الكوفة.\nيروى عن إسماعيل بن أبي خالد، والشيباني.\nروى عنه: هارون بن إسحاق الهمداني، وأهل العراق.\nومات سنة (٢١٢). قاله ابن حبان في \"ثقاته\" وستأتى ترجمته في مكانه بالاختلاف في تاريخ وفاته إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6222>[٦٠٩٣/ ٥٢٥٢] (س) محمد بن أبي سُفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وتقدم ذلك مرارًا - أخو معاوية بن أبي سفيان.\nوعنه: سُليمان.\nوالصواب: عنبسة بن أبي سُفيان، وقع ذلك في الصغرى في باب ثواب من صلى في اليوم والليلة اثنتى عشرة ركعة في آخره ويتلوه كتاب الجنائز.\n_________\n[٦٠٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت (٢٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٣٤).\n[٦٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٤٩).\n[٦٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٨٨)، و\"الكاشف\".","vol":"7","page":2438},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6223>[٦٠٩٤/ ٥٢٥٣] محمد بن أبى سفيان بن العلاء بن جارية </span>- بالجيم والياء المثناة تحت - الثقفي، أبو بكر الدمشقى.\nعن: قبيصة بن ذؤيب، ويوسف بن الحكم بن أبي عقيل - بفتح العين وكسر القاف - الثقفى. وعنه: الزهرى، وتميم بن عطية، وضمرة بن حبيب.\nقال ابن المديني: له حديث واحد وهو: \"من أراد هوان قريش أهانه الله\" ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6224>[٦٠٩٥/ ٥٢٥٤] (م د ت س) (^١) محمد بن سلمة </span>- بفتح اللام - ابن عبد الله بن أبى فاطمة المرادي الجَمَلى - بالجيم المفتوحة وكذا الميم - مولاهم المصرى، أبو الحارث.\nعن: ابن وهب، وابن القاسم، وعبد الله بن كُليب المرادى، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، (ت)، (س)، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الباغندى، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوكان أحد الفقهاء.\nقال أبو عُمر الكندى: كان فقيهًا من أصحاب ابن القاسم، وابن وهب واستكتبه الحارثُ بن مسكين إذْ كان قاضيًا. وقال ابن يونس: كان ثبتًا في الحديث، ذكره (س) يومًا ونحن عنده فقال: ثقة ثقة. توفي في ربيع الأول سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6225>[٦٠٩٦/ ٥٢٥٥] (م ٤) محمد بن سلمة </span>- كالذي قبله - ابن عبد الله الباهلي، مولاهم الحراني أبو عبد الله.\nعن: بكر بن خُنيس - بضم الخاء المعجمة، ثم نون وفي آخره سين مهملة - وخصيف بن عبد الرحمن، وابن عجلان، وابن إسحاق، وهشام بن حسان، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعبد الله بن محمد النفيلي، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة، وسريج - بالسين المهملة وفى آخره جيم - ابن يونس، وخلق.\nوثقه (س). وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلًا عالمًا له فضل ورواية.\n_________\n[٦٠٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥١).\n[٦٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٩٩).\n[٦٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤١٥٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (م د س ق).","vol":"7","page":2439},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات (سنة ١) أو (١٧٢).\nوقال أحمد العجلى ثقة وهو أرفع من عتاب - يعنى بالمثناة فوق المشددة وفي آخره موحدة - ابن بشير انتهى. قال النفيلي: مات سنة (١٩٢). وقال محمد بن المثنى: سنة (٣). وقال ابن سعد: في آخر سنة (١٩١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6226>[٦٠٩٧] (ق - فيما قيل) محمد بن سلمة </span>- كالذي قبله.\nعن: نافع بن عُمر الجُمحي.\nوعنه: (ق).\nكذا في بعض النسخ وقيل فيه: المدنى، والعدنى وقيل: محمود بن سليمان والصواب: محرز بن سلمة كما يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6227>[٦٠٩٨] (تمييز) محمد بن سلمة </span>- كالذي قبله - ابن كهيل.\nروى عنه: أبيه، عن الطائى قال: حُدثت أن لعق الصحاف يعدل بعتق رقبة روى عنه عيينة، ذكره ابن حبان.\nوذكره في \"الميزان\"، قال الجوزجاني: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: سمع أباه وعنه على بن هاشم، وحسان بن إبراهيم، ثم ساق له -: يعنى: ابن عدى - أحاديث منكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6228>[٦٠٩٩] (تمييز) محمد بن سلمة بن مالك.</span>\nيروى عن: الدراوردي، وأهل المدينة.\nروى عنه: الحضرمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6229>[٦١٠٠] (تمييز) محمد بن سلمة بن الوليد بن دينار الطيالسى،</span> أبو جعفر من أهل أسبط.\nيروى عن: يزيد بن هارون، وأهل العراق.\nحدثنا بن يعقوب البغلانى، ذكرهما ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6230>[٦١٠١] (تمييز) محمد بن سلمة [البُنانى]</span> (^١).\nعن: أبي إسحاق السبيعي وغيره.\nتركه ابن حبان: وقال: لا تحل الرواية عنه، روى عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، نهي رسول الله ﷺ عن الضحك من الضرطة. رواه عنه عبد الله بن عصمة النصيبي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6231>[٦١٠٢] (تمييز) محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي،</span> نزيل عسقلان.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (البناني).","vol":"7","page":2440},{"text":"سمع عثمان بن أبي شيبة وطبقته.\nوقال الدارقطني: ليس بالقوى، روى عنه أبو بكر المقرى، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6232>[٦١٠٣/ ٥٢٥٦] (خت ٤) محمد بن سُلَيم </span>- بضم السين وفتح اللام، أبو هلال الراسبي، نزل فيهم بالبصرة وولاؤه لبنى سامة بن لؤى.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر المزني، وابن أبي مليكة، ومطر الوراق، وقتادة، وسوادة بن حنظلة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وطالوت بن عباد، وموسى بن إسماعيل، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ولم يكن صاحب كتاب وهو فوق عمران القطان.\nوقال ابن أبي حاتم: أدخله (خ) في كتاب \"الضعفاء\" فسمعت أبي يقول: يحول منه.\nوقال: (س): ليس بالقوى قال محمد بن محبوب: مات سنة (١٦٧) في ذى الحجة.\nذكره في \"الميزان\" قال: وثقه (د) ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه: قول ابن معين: صدوق رُمى بالقدر. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي هلال، وكان عبد الرحمن يحدث ثم ذكر له الذهبي أحاديث ثم أرخ وفاته كما ذكرته.\nعنه. . قال: وكان من علماء البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6233>[٦١٠٤] (تمييز) محمد بن سُلَيم </span>- مثل الذي قبله - المكي، كنيته: أبو عثمان، وقد قيل: أبو هلال.\nيروى عن: ابن أبي مليكة.\nروى عنه: وكيع بن الجراح.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" لما ذكر هذا وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سُليم، ذاك بصرى، وهذا مكى وقد روى وكيع عنهما انتهى لفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6234>[٦١٠٥] (تمييز) محمد بن سُلَيم </span>- مثل الذي قبله.\nعن: زين العابدين على بن الحسين مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6235>[٦١٠٦] (تمييز) محمد بن سليم </span>- مثل من قبله.\nعن: أنس بحديث الطير.\nوعنه: حكم بن محمد. لا يعرف، قاله في \"الميزان\".\n_________\n[٦١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٨٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٤٦).","vol":"7","page":2441},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6236>[٦١٠٧] (تمييز) محمد بن سليم </span>- مثل من قبله - البغدادي القاضي.\nعن: شريك.\nقال ابن معين: يكذب في الحديث ولينه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6237>[٦١٠٨/ ٥٢٥٧] (د س) محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير، أبو جعفر الأسدى الكوفى،</span> ثم المصيصى - وقد تقدم مرات أن المصيصى فيه لغتان: كسر الميم وكسر الصاد الأولى.\nوالثانية: بفتح الميم وكسر الصاد الأولى مع التخفيف - العلاف - لوين.\nعن: سليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وحماد بن زيد، وشريك، وأبي عوانة، وطائفة.\nوعنه: (د) (س)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والبغوى، وابن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.\nقال محمد بن جرير: لُقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول: هذا الفرس له لوين له [قُديد] (^١).\nوقال محمد بن القاسم الأزدى: قال لوين: لقبتني أمي لوينًا وقد رضيتُ.\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، وقال (س): ثقة.\nوعلى بن رستم سمعت لوينًا يقول: حَدثتُ ولى خمسون سنة فرأيت النبي ﷺ في النوم فقال لي: يا محمد ما آن لك أن تحدث فأمسكت حتى بلغت سبعين سنة فرأيته ﵇ في النوم فقال: حدث فقد آن لك.\nقال أبو نُعيم الحافظ: لوين أسدى من أنفسهم وكان يرابط بالثغور آثر المصيصة، كان لا يكره أن يقال له: لوين وذكر له حلقة في الفرائض في أيام سفيان بن عيينة.\nوقال أحمد بن القاسم بن النصر الفرافضي: حدثنا محمد بن سليمان لوين سنة (٢٤٠) وقال له أبى في هذه السنة: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة سنة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال محمد بن علي الطرائفى: مات لوين بالثغر سنة (٢٤٥) وكنت ممن صلى عليه.\nوقال قاسم بن إبراهيم الملطى وغيره: مات سنة (٤٦) باذنه وحمل فدفن بالمصيصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6238>[٦١٠٩/ ١٥٢٥٨] (ق) محمد بن سليمان بن أبي حشمة الأنصاري المدني،</span> أخو أبى بكر.\n_________\n[٦١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٢٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٥).\n[٦١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (فُديد).","vol":"7","page":2442},{"text":"عن: أبيه، عمه سهل.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6239>[٦١١٠/ ٥٢٥٩] (س) محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بُومة، أبو عبد الله، مولى مروان.</span>\nعن: جعفر بن برقان، وفطر بن خليفة، ومعاذ بن رفاعة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ووحشي بن حرب، وأبى جعفر الرازي، ومالك، والليث، وشعيب بن أبي حمزة، وخلق.\nوعنه: ابنا أخيه: محمد وسليمان ابنا عبد الله، والفضل بن يعقوب الرخامي، وسليمان بن سيف، ووهب بن حفص، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وخلق.\nقال (س): ليس به بأس وأبوه ليس بثقة. وقال سليمان بن سيف، وغيره: ثقة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢١٣) يعتبر بروايته من غير روايته عن أبيه. وذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق ابن حبان له، والنسائي .. ثم قال: وقال أبو حاتم: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6240>[٦١١١/ ٥٢٦٠] (س ق) محمد بن سليمان بن سلمان المدنى القُبائى </span>- منسوب إلى قباء وهو فيما يظهر لى من حديثه ومن نسخة صحيحة من \"الكاشف\" في ضبطه وهي التي على ثلاثة أميال من المدينة المشرّفة ويؤنث ويذكر ويصرف، ولا يصرف - المعروف بالكرماني.\nعن: أبي أمامة بن سهل.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، ومجمع بن يعقوب، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\nسمع أبا أمامة بن سهل يقول: من خرج حتى يأتي مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة أخرجه (س).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: أظنه يروى عن الحجازيين، وقد أدرك أبا أمامة بن سهل روى عنه حاتم بن إسماعيل، والدراوردى وعيسى بن يونس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6241>[٦١١٢/ ٤٥٢٦١] (ق) محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي،</span> ويقال: النصري - بالنون - قيَّده ابن ماكولا - أبو ضمرة الحمصى.\n_________\n[٦١١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٢٠).\n[٦١١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٨).\n[٦١١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٥٩).","vol":"7","page":2443},{"text":"عن: أبيه، وعبد الله بن أبى قيس، وراشد بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، ويحيى بن صالح الوُحاظى، وغيرهم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين فيما يظهر لى كلاهما في الثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6242>[٦١١٣/ ٥٢٦٢] (ت س ق) محمد بن سليمان بن الأصبهاني، أبو على الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وعمه: عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني، وسُهيل بن أبي صالح، وعطاء بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن سعيد الأصبهاني، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح الجرُجرائى، ولُوين، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به وليس بحجة، وقال (س): ضعيف، وقال ابن عدي: مضطرب الحديث قليل قد أخطأ في غير شيء منه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخالف ويخطئ انتهى.\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": محمد بن سليمان الأصبهاني كوفى ثقة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: لا يحتج به ولا بأس به … وذكر كلام (س) وكلام ابن عدى بنحو ما ذكرته عنه ولفظه: قليل الحديث أخطأ في غير شيء.\nحدثنا ابن صاعد، ثنا على بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا ابن الأصبهاني، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن [أبي يعلى] (^١)، عن علي ﵁ قال: من قرأ خلف الإمام لم يصب الفطرة انتهى.\nقيل: توفى سنة (١٨١).\nروى له (س) حديثًا في سنن الصلوات وقال هذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6243>[٦١١٤/ ٥٢٦٣] (ق) محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو اليشكري، أبو جعفر،</span> ويقال: أبو على الشطوى البغدادى، ويُعرف بابن أخى هشام، وهو ابن ابنة مطر الوراق. عن: أبى معاوية، ووكيع، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حميد، والإمام الشافعي، وابن علية، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن جوصا، وأبو عوانة، والمحاملي، وابن مخلد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.\n_________\n[٦١١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٢٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٤٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦١٩).\n[٦١١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٢٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (أبى ليلى).","vol":"7","page":2444},{"text":"قال ابن عقدة: في أمره نظر وضعفه أبو على النيسابورى. وقال ابن عدي: أحاديثه مسروقة.\nوقال الخطيب: روى عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عُمر حديثه \"لما أُسرى بي أخذت تفاحة فانفلقت عن حوراء وقالت: أنا للشهيد عثمان\".\nقال الخطيب: الحمل فيه على محمد بن سليمان ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فتناقض - وسيأتي كلامه - غير أنه قال في \"الثقات\": ليس له في القلب حلاوة.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه بمرة، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال ابن عدى: يوصل الحديث ويسرقه.\nقال الذهبي: قلت: ومن أكاذيبه على وكيع عن مالك، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا: \"ما أوذى أحد ما أوذيت\". . . ثم ذكر له حديثًا آخر. . . ثم قال: اتهمه الخطيب بالوضع … ثم ذكر له حديث التفاحة الذي ذكره الخطيب ثم قال: رواه تمام الرازى، ثنا محمد بن صالح بن سنان، ثنا محمد.\nقال ابن الجوزي: الحمل فيه على هذا ذكره ابن عقدة فقال: في أمره نظر قلت: مات سنة (٢٦٥) انتهى.\nوكذا أرخ ابن المنادى وفاته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6244>[٦١١٥/ ٥٢٦٤] (د) محمد بن سليمان:</span> وهو: محمد بن أبى داود الأنباري، أبو هارون.\nعن: أبي معاوية، وعبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حميد، ووكيع، وطائفة.\nوعنه: (د) فأكثر، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهم. وثقه الخطيب.\nوقال مطين: مات سنة (٢٣٤).\n* تنبيه: محمد بن سليمان غير من ذكر جماعة كثيرة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار وفيهم جماعة متكلم فيهم، وجماعة في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6245>[٦١١٦/ ٥٢٦٧] (خ د ت ق) محمد بن سنان العَوَقى </span>- بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف -.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في كتاب الرشاطى: العوقى في عبد القيس ينسب إلى العوقة وهو في بنى الديل بن عَمرو بن وديعة بن لُكيز بن أفصى بن عبد القيس.\nقال أبو محمد: ولم أر لابن الكلبي فيه شيئًا، وحكى المدائني عن أبي عَبيدة قال: قال فراس بن\n_________\n[٦١١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٢).\n[٦١١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٣).","vol":"7","page":2445},{"text":"خندق العَوقى بن عَمرو يريد أنه أخو الديل بن عَمرون عم الشني أنه والد الديل بن عَمرو.\nوالعَوَقة اسمه، عَمرو، وسمى عوقة لأنه عوق قومًا عن قوم من ربيعة اتبعوهم في مفازة. وقال ابن دريد: العوقة بطن خامل في عبد القيس.\nوقال السمعانى: العوقة بطن من عبد القيس سكنوا البصرة، وكذا ذكره البلاذرى، والدارقطني، وابن ماكولا في آخرين فينظر من سلفُ \"الكمال\" في ذلك والله أعلم انتهى.\nومحمد بن سنان هذا كنيته أبو بكر البصرى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: في تكنيته بأبى بكر، نظر، وقد كناه الخطيب في \"تاريخه\"، ومسلمة بن قاسم في \"الصلة\"، وأبو محمد الأخضر وغيرهم: بأبي الحسن.\nوفي سؤالات الحاكم للدارقطني تكنيته بأبي جعفر، ويشبه أن يكون تصحف من الأول.\nوأما ما ذكره المزى فلم أره والله أعلم انتهى.\nروى عن: همام بن يحيى، وجرير بن حازم، وموسى - بن عُلى - مصغر - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة وتقدم ضبط عُلى ورباح مرارًا - وإبراهيم بن طهمان، وسَليم بفتح السين، وكسر اللام، وابن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - ونافع بن عُمر، وفليح بن سليمان وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحفص بن عُمر - شيخه وعثمان بن خرزاذ، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق وقال: عن مثله فاكتبوا وذكره ابن حبان وقال: مات (سنة ٢) أو (٢٢٣) انتهى. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6246>[٦١١٧/ ٥٢٦٨] (تمييز) محمد بن سنان بن يزيد بن ذيال القزاز مولى عثمان بن عفان </span>﵁. أبو بكر البصري، نزيل بغداد، أخو يزيد بن سنان، نزيل مصر.\nعن: روح بن عبادة، ومحمد بن بكر البُرساني وأبي عاصم، ويحيى بن بُكير، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وآخرون.\nقال أبو عُبيد الآجرى: سمعت أبا داود يتكلم فيه يطلق فيه الكذب. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: كذاب.\nوأما الدارقطني فقال: لا بأس به.\n_________\n[٦١١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٥١).","vol":"7","page":2446},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين - فيما ظهر لى، كلاهما في الرابعة وذكره في \"الميزان\" فقال: صاحب معروف رماه (د) بالكذب، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم أعلاه وقبله مرارًا - يقول: ليس بثقة.\nوذكر كلام الدارقطني.\nتوفى سنة (٢٧١) انتهى.\nوكذا قال ابن قانع.\n\n<span data-type='title' id=toc-6247>[٦١١٨] (تمييز) محمد بن سنان الشيرازي.</span>\nعن ابن عُلية.\nصاحب، مناكير، يُتأتى فيه، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6248>[٦١١٩/ ٥٢٦٩] (م ت س) محمد بن سهل بن عساكر، أبو بكر التميمي،</span> مولاهم. بُخاري، نزيل بغداد.\nعن: عبد الرزاق، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبى اليمان، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعُبيد الله بن موسى وطبقتهم وكان حافظًا جوالًا.\nوعنه: (م) (ت) (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن جرير، والبغوى، وابن صاعد، وطائفة كثيرة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته وقال: مات سنة (٢٥١) انتهى وكذا قال السراج غير أنه قال: في شعبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6249>[٦١٢٠/ ٥٢٧٠] (س - فيما قيل) محمد بن سهل النسائي.</span>\nقال ابن عساكر في \"النبل\": روى عنه: (س) رملي ثقة.\nقال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه انتهى.\nوفى \"الميزان\": محمد بن سهل الشامي، لا يدرى من هو.\nوقال ابن عساكر في \"النبل\" روى عنه (س) انتهى.\nوفى نسختى \"بالنبل\" وهى بخط والد الشيخ فتح الدين بن سيد الناس وهو رجل من أهل العلم مُحدِّث: النسائي عوض الشامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6250>[٦١٢١] (تمييز) محمد بن سهل أبو سهل.</span>\nعن: الشعبي. قال (خ): يتكلمون فيه.\nقال في \"الميزان\": كذا عندى في نسختى بالضعفاء للبخارى، وهو خطأ كأنه من الناسخ وإنما هو محمد بن سالم، أبو سهل بلا ريب انتهى كلام \"الميزان\".\n_________\n[٦١١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٤).\n[٦١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٥٥).","vol":"7","page":2447},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6251>[٦١٢٢] (تمييز) محمد بن سهل العطار.</span>\nمن شيوخ أبي بكر الشافعي، اتهموه بوضع الحديث.\nقال الدارقطني: كان ممن يضع الحديث.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": قلت: روي عن جماعة لا يعرفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-6252>[٦١٢٣] (تمييز) محمد بن سهل العسكرى.</span>\nعن: مؤمل - اسم مفعول - ابن إسماعيل راوٍ للموضوعات. قال الذهبي في \"ميزانه\": كأنه الأول يعني: العطار المذكور قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6253>[٦١٢٤] (تمييز) محمد بن سهل.</span>\nعن: سفيان الثوري.\nوعنه: شعيب بن واقد.\nقال ابن مندة: منكر الحديث، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6254>[٦١٢٥/ ٥٢٧٢] (م ت س ق) (^١) محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب\nالبصرى المكفوف.</span>\nعن: حُسين المعلم، وابن عون، وهشام بن حسان، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة فأكثر، وآخرين.\nوعنه: معلي بن راشد، وعارم، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والفلاس وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء، وخلق.\nوثقه ابن حبان وقال: هو الفلاس توفى سنة (١٨٧).\n* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ عمرو بن علي الفلاس: سنة (٩) كما ذكره عمرو بن عيسى: سواء يوضحه قول الكلاباذي: محمد بن سواء مات سنة (٨٩) قاله (خ) قال: حدثني أبو عثمان عَمرو بن عيسى به.\nوقال عَمرو بن علي الفلاس مثله انتهى.\nوقد راجعت \"الثقات\" لابن حبان\" فوجدته كما قال المزى وهذا لم يعترض عليه مغلطاي وإنما اعترض النقل عن الفلاس.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الثقات المعروفين. قال الأزدى: غال في القدر انتهي.\n_________\n[٦١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٢١)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٥٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خ م خد ت س ق).","vol":"7","page":2448},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6255>[٦١٢٦/ ٥٢٧٣] (د) محمد بن سوار </span>- بتشديد الواو - الأزدي، أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.\nعن: عبد الرحمن بن حرب، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان، وأبي خالد الأحمر وجماعة.\nوعنه: (د)، وعبد الحكم بن داود، وأبو بكر بن أبي داود.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: مات في شوال سنة (٢٤٨).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6256>[٦١٢٧/ ٥٢٧٤] (تمييز) محمد بن سوار </span>- كالذي قبله - البصري.\nعن: ابن عيينة، وغيره.\nوعنه: سهل بن عبد الله التسترى يقال: أنه خاله.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تجريحًا ولا تعديلًا فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6257>[٦١٢٨/ ٥٢٧٥] (ع) محمد بن سوقة، أبو بكر الغنوي، الكوفي العابد.</span>\nعن: أنس، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبي صالح السمان، ونافع بن جُبير، ونافع مولى ابن عُمر ومنذر الثورى، وطائفة.\nوعنه: مالك بن مِغْول، والثورى، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبو معاوية، ويعلى بن عُبيد، وعلى بن عاصم، وآخرون.\nقال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا. قال الثورى حدثني الرضي محمد بن سُوقة.\nوقال ابن عيينة: بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدًا لم يقدر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وأبو حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - التيمى -، وعَمرو بن قيس الملائي ومحمد بن سوقة كان لا يحسن أن يعصي الله.\nقال أحمد العجلي: ثبت وكان صاحب سنة وعبادة وخير في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث.\nوقال: (س): ثقة مرضى.\n_________\n[٦١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٦).\n[٦١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣٢).\n[٦١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٧).","vol":"7","page":2449},{"text":"وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال الحسين بن حفص: سمعت الثورى يقول: ما رأيت بالكوفة شيخًا أفضل من ابن سوقة كان له مال فلم يزل يحج ويغزو.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه في العبادة والفضل، والدين، والسخاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6258>[٦١٢٩/ ٥٢٧٦] (س) محمد بن سويد بن كلثوم الفهري الأمير.</span>\nعن: عم أبيه الضحاك بن قيس.\nوعن: حذيفة.\nوعنه: الزهرى، ومكحول، وغيرهما.\nولى إمرة دمشق لسليمان بن عبد الملك، قال العجلي: شامى ثقة.\nوقال أبو حاتم: ماتت أمه وهو يركض في بطنها فبُقر بطنُها وأخرج.\nوقال الزهرى: حدثني محمد بن سويد وكان على الطائف في زمن عُمر بن عبد العزيز.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6259>[٦١٣٠] (تمييز) محمد بن سويد.</span>\nشيخ يروى عن: حوشب، عن الحسن قال: \"طيب الرجال ما له ريح وليس له لون وطيب النساء ما له لون وليس له ريح\".\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": حدثنا محمد بن إسحاق الثقفى، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا محمد بن سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6260>[٦١٣١] (تمييز) محمد بن سويد العبدي.</span>\nشيخ من أهل البصرة يروى عن: داود بن أبي هند.\nروى عنه: نصر بن علي الجهضمي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6261>[٦١٣٢] (تمييز) محمد بن سويد </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: عمران القصير.\nروى عنه: قتيبة بن سعيد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوهذا ذكره الذهبي في \"ميزانه\" ولفظه: محمد بن سويد عن عمران القصير ثم ذكر آخر بعده ثم قال: مجهولان انتهى.\n_________\n[٦١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٨).","vol":"7","page":2450},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6262>[٦١٣٣/ ٥٢٧] (ت) محمد بن أبى سويد الثقفى الطائفي.</span>\nعن: عثمان بن أبى العاص، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة.\nوفى ثقات ابن حبان: محمد بن أبى سويد الثقفى يروى عن جده سفيان بن عبد الله الثقفى.\nروى عنه: الزهرى، هكذا قال يونس عن الزهري.\nثم ذكر اختلافًا عن الزهرى فيه ورجح رواية يونس فقال: والقلب إلى رواية يونس أميل.\nوقال في \"الميزان\": محمد بن أبى سويد الثقفي: عن عُمر بن عبد العزيز لا يُعرف تفرد عنه إبراهيم بن ميسرة المكى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6263>[٦١٣٤/ ٥٢٧٨] (خ) محمد بن سلام </span>- بالتخفيف على الصحيح، وقد ذكرت في تعليقي علي (خ) ما يفصل [النزاع] (*) - وأنه قال: أنا محمد بن سلام بالتخفيف في كلام طويل واختلاف الناس فيه قال سهل بن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: أنا محمد بن سلام بالتخفيف - ابن الفرج البيكندى - بكسر الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، والكاف المفتوحة والدال مهملة - البخارى، مولى بني سليم، محدث ما وراء النهر في زمانه، رحل وأكثر عن خلق.\nفروى عن: مالك بن أنس وسيأتي أنه رآه ولم يسمع منه: وهشيم، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، والمحاربي، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وخالد بن عبد الله، وأبي إسحاق الفزارى وأبى الأحوص، وعباد بن عباد، وعيسى غنجار، ووكيع، وأمثالهم.\nوعنه: (خ)، وعبد الله بن واصل، وأحمد بن مالك الأشجعي، وأسباط بن اليسع، وحرمى بن على، وخالد بن شبيب، وخلف بن إشكاب - بكسر الهمزة غير مصروف -، وسهل بن المتوكل، وأبو الليث عبيد الله بن سريج - بالسين المهملة، وبالجيم - وعلى بن الحسن بن عاصم البخاريون، وخلق سواهم من أهل نسف وسمرقند وتلك الديار.\nقال أحمد بن الهيثم الشاشى قال لى يحيى بن يحيى: بخراسان كنزان كنز عند ابن راهويه، وكنز محمد بن سلام البيكندي.\nقال عبيد الله بن سريج: كان ابن سلام من كبار المحدثين له مصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة وأخوة وكل واحد منهما مخالف للآخر في\n_________\n[٦١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٥٩).\n[٦١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٠).\n(*) غير واضحة بالمخطوط وتشبه أن تكون كما أثبتنا.","vol":"7","page":2451},{"text":"المذهب، قال يحيى بن جعفر: وُلد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها سفيان الثوري. قال (خ) وغيره: مات في سابع صفر سنة (٢٢٧) انتهى.\nرأى مالكًا ولم يسمع منه، قاله الذهبي في زياداته على \"التهذيب\".\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مات يوم الأحد لسبع مضين من صفر في السنة التي تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6264>[٦١٣٥/ ٥٢٧٩] (تمييز) محمد بن سلام </span>- بتشديد اللام - بن السكن البيكندي الصغير. عن: الحسن بن سوار - بتشديد الواو - البغوي، وعلى بن الجعد.\nوعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، ومحمد بن سريج - بالسين المهملة والجيم - ابن موسى البخاري يقال: مات بمصر.\nلم أر فيه مدحًا ولا قدحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6265>[٦١٣٦] (تمييز) محمد بن سلام - بالتشديد - الجمحي الإخباري</span>\nيروى عن: حماد بن سلمة وطبقته.\nوله تصانيف توفى سنة (٢٣١).\nذكره في \"الميزان\" وقال: من أئمة الأدب ألف طبقات الشعراء، قال صالح جزرة: صدوق. وقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لا يكتب عن محمد بن سلام الحديث رجل يرمى بالقدر، إنما يكتب عنه الشعر أما الحديث فلا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6266>[٦١٣٧] محمد بن سلام - بالتشديد - الخزاعي.</span>\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\nلا يُعرف.\nوعنه: ابنه أبي فديك.\nقال: (خ): لا يتابع على حديثه ومتنه مرفوع: \"أربعة يمشون في سخط الله: المتشبه من الرجال بالنساء [والذي يأتى البهيمة] (^١)، والذي يأتى الرجال\" ذكره في \"الميزان\".\nولعله سقط منه: \"والمتشبه من الرجال بالنساء\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6267>[٦١٣٨] (تمييز) محمد بن سلام </span>- مثل الذي قبله - المنبجي.\nعن: عيسى بن يونس.\nقال ابن منده: له غرائب.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما يُغرب.\n_________\n[٦١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٤٤).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" زاد بعدها: (والذي يمشى بالنميمة).","vol":"7","page":2452},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6268>[٦١٣٩] (تمييز) محمد بن سلام - كالذي قبله -[البصري]</span> (^١).\nحدث عن: يحيى بن بكير، عن مالك بخبر موضوع.\nذكر من الجمحي إلى آخر ترجمة هنا الذهبي في \"ميزانه\".\n• تنبيه: الخبر الموضوع الذي رواه عن مالك هو عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: \"إن من الذنوب ذنوبًا لا تكفرها الصلاة .. \" الحديث وقد رأيته في \"زوائد المعجمين الصغير والأوسط\" للطبراني وقد فهمت من قاعدة بجامعة شيخنا نور الدين الهيثمي في أول الكتاب أنه في \"الأوسط\" فقط. وقد رأيت الحديث المذكور في نسخة صحيحة من \"الميزان\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6269>[٦١٤٠] محمد بن سلام - بالتشديد - ابن عُقيل - بضم العين، وفتح القاف - ابن خليد الأيلى، بفتح الهمزة. ثم </span>[…] (^٢).\nروى عنه: أبو بكر محمد بن يزيد الأسلمي المستملى الطرسوسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6270>[٦١٤١/ ٥٢٨٠] (ع) محمد بن سيرين، أبو بكر بن أبي عَمرة البصري.</span>\nمولى أنس بن مالك الأنصاري. وسيرين من سبى عين التمر، ومحمد أخو أنس، ومعبد، وحفصة، وكريمة، وغيرهم أولاد سيرين كان إمامًا بالبصرة مع الحسن.\nعن: مولاه أنس، وزيد بن ثابت، وعمران بن حُصين، وأبي هريرة، وعائشة، وأم عطية الأنصارية، وأبي بكرة الثقفي، وعثمان بن أبي العاص، ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وطائفة من الصحابة.\nوروايته عن أبي الدرداء، وحذيفة في \"السنن\" لكنها مرسلة، قاله في \"التهذيب\". أقدم من لحق زيد بن ثابت.\nوروى عن: عَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - السلماني - بإسكان اللام، وفتح السين -، وأبي العالية، وابن أبي ليلى، وكبار التابعين.\nوعن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وطائفة من أقرانه حتى أنه روى عن: خالد الحذاء أحد تلامذته.\nوعنه: الشعبي، وثابت، وقتادة، وأيوب، ومالك بن دينار، ويونس بن عُبيد، وابن عون، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وعوف، وهشام بن حسان، وخالد الحذاء، ومهدى بن ميمون، وجَرِير بن حازم، ويزيد بن إبراهيم التستري، والأوزاعي، وخلق كثير.\n_________\n[٦١٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٨٣).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"الميزان\" (المصري).\n(^٢) بياض في الأصل.","vol":"7","page":2453},{"text":"قال هشام بن حسان: أدرك ابن سيرين ثلاثين صحابيًا.\nوقال الإمام أحمد: سمع من عمران بن الحصين، وأبي هريرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا كلها يقول: نبئت عن ابن عباس.\nوقال خالد الحذاء: كل شيء يقول: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة أيام المختار انتهى.\nوذلك في حياة ابن عباس، وقال (خ): سمع من زيد بن ثابت.\nوُلد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان.\nقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا فقيهًا إمامًا كثير العلم ورعًا وكان به صمم.\nوقال عاصم الأحول: سمعت مورقًا العجلي يقول: ما رأيت رجلًا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من ابن سيرين.\nثناء الناس عليه كثير ومناقبه كثيرة.\nوقد كان في آية في التعبير قال معن بن حفص رأنى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت السرايا فأخذ في وصيته فقال: يموت الحسن وأموت بعده هو أشرف مني.\nقال حماد بن زيد: مات الحسن في أول رجب سنة (١١٠) وصليت عليه.\nومات محمد في تاسع شوال من السنة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مطولًا وأثنى عليه في الورع والفقه والحفظ، والإتقان، وتعبير الرؤيا ورأى ثلاثين من أصحاب رسول الله ﷺ وذكر مولده ووفاته كما ذكرت. قال: وهو ابن (٧٧) سنة بعد الحسن بمائة يوم.\nوذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة.\n• تنبيه تقدم بعضه: ابن سيرين محمد أحد أئمة التابعين.\nقال أحمد، وابن المديني: لم يسمع من ابن عباس شيئًا. قال أحمد: إنما يقول: نبئت عن ابن عباس وقد سمع من سمع عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار بالكوفة. وقال شعبة: ما أرى محمد بن سيرين سمع من عقبة بن عبد الغافر شيئًا.\nوقال (خ): لم يسمع ابن سيرين من معقل بن يسار ذكره عنه الترمذي في \"العلل\".\nوقال أبو حاتم: لم يسمع ابن سيرين من عائشة شيئًا ولم يلق أبا ذر ولا أظنه سمع من أبي الدرداء ذاك بالشام وهذا بالبصرة. ولم يسمع من عُبيد الله بن عبد الله بن عباس ولا أعلم سمع من أبي برزة.","vol":"7","page":2454},{"text":"وابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل، وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عروة بن وهب كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال: بينهما رجل وقد ذكر بعضُهم أن الرجل أيوب.\nوروى ابن سيرين عن عُبادة بن الصامت حديث: \"الورق بالورق\". قال ابن أبي خيثمة: إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عُبادة.\nوقال الدارقطني: لم يسمع ابن سيرين من عمران بن حُصين.\nقال النووي في \"شرح مسلم\" في باب الصائل على نفس الإنسان أو عضوه متعقبًا الدارقطني في أن ابن سيرين لم يسمع من عمران فقال: بل هو معدود فيمن سمع منه انتهى.\nواعلم أن روايته عن عمران في \"الصحيح\". وفي \"المستدرك\" روايته عن عمر ولم يسمع منه وفي \"التهذيب\" كما تقدم أن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة.\nوقال الإمام أحمد: بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئًا. وفي \"تجريد الذهبي\" أنه أرسل عن الجارود بن العلاء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6271>[٦١٤٢/ ٥٢٨١] (س) محمد بن سيف أبو رجاء الأزدي الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ذلك مرارًا - البصري.</span>\nعن: الحسن وعكرمة، وابن بُريدة، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وابن عُلية، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6272>[٦١٤٣/ ٥٢٨٢] (ق - فيما قيل) محمد بن شاذان الواسطي.</span>\nعن: يحيى القطان، وابن مهدي.\nوعنه: (ق).\nقال الحافظ المزي: لم أقف على ذلك.\nوقال ابن أبي حاتم: روى عن علي بن عياش كتب عنه أبي بطرسوس وروى عنه.\nلم أر فيه كلامًا لأحد إلا ما رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6273>[٦١٤٤] (تمييز) محمد بن شاذان الجوهري، أبو بكر.</span>\n_________\n[٦١٤٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢٩١) و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٢).\n[٦١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٣).","vol":"7","page":2455},{"text":"عن: أبي نُعيم، والمعلى بن منصور.\nروى عنه: أهل العراق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" والظاهر أن هذا غير المذكور أعلاه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6274>[٦١٤٥/ ٥٢٨٣] (م س) محمد بن شبيب الزهراني البصري.</span>\nعن: شهر بن حوشب، والشعبي، والحسن، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما -، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6275>[٦١٤٦] (تمييز) محمد بن شبيب.</span>\nقال في \"الميزان\": قال ابن الجوزي: مجهول، ثم ساق له في الواهيات حديثًا وهو: هشام بن حسان عن محمد بن شبيب، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: \"لو كان في هذا المسجد مائة ألف منهم رجل من أهل النار فتنفس نفسًا لأحرق المسجد من فيه\".\nقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر انتهى.\nوالظاهر أن هذا غير المذكور في الأصل أعلاه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6276>[٦١٤٧/ ٥٢٨٤] / (ت س) محمد بن شجاع، أبو عبد الله المروزي الباكندي، نزيل بغداد.</span>\nعن: هشيم، وابن عيينة، وأبي معاوية وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (س)، وموسى بن هارون، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\nوثقه ابن حبان وغيره.\nقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٤) وكذا في \"التذهيب\" في تاريخ وفاته تبعًا لأصله وقال: وَهِمَ من قال سنة (٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6277>[٦١٤٨/ ٥٢٨٥] محمد بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، نزيل المدائن.</span>\nعن: منصور بن زاذان، وأبي هارون العبدي، وزيد العمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل - بفتح العين -، وطائفة.\n_________\n[٦١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٣).\n[٦١٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٤).\n[٦١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٦٣).","vol":"7","page":2456},{"text":"وعنه: حامد بن آدم، ونعيم بن حماد، وزيد بن الحُباب، وهَدِية - بفتح الهاء وكسر الدال المهملة، ثم مثناة تحت مشددة، ثم تاء التأنيث - ابن عبد الوهاب، وأهل مرو. قال (خ)، وأبو حاتم: سكتوا عنه.\nوقال ابن المبارك: ليس بشيء.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن المبارك. وقال غير واحد: متروك. وذكر كلام (خ). ثم قال الذهبي: قلت: روى عنه نعيم بن حماد وهَدية بن عبد الوهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6278>[٦١٤٩/ ٥٢٨٦] محمد بن شجاع، أبو عبد الله الثلجي - بفتح الثاء المثلثة، وبالجيم البغدادي.</span>\nأحد الفقهاء الأعلام [أهل الرأي] (^١) تفقه بالحسن بن زياد اللؤلؤي.\nوروى عن: ابن علية، وأبي أسامة، والواقدي، وعُبيد الله بن موسى، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: يعقوب بن شيبة، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، وعبد الوهاب بن أبي حبة - بفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مشددة -، وآخرون.\nوكان يقف في القرآن وصنف في ذلك فبدعوه مع دينه وتعبده.\nسأل عبد الرحمن بن يحيى القطان أحمد بن حنبل عنه فقال: مبتدع صاحب هوى.\nوقال السرى بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد فسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء فقال: أما ابن الثلجي فلا.\nوروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد: سمعت القواريري يكفر ابن الثلجي.\nوقال زكريا الساجي: كذاب احتال في رد الحديث نُصرَةً للرأي.\nوقال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبه إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك.\nووصفه غيره بالعبادة.\nقال محمد بن عبد الله الهروي: سمعت ابن الثلجي يقول: ولدت سنة (١٨١) وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر لأربع خلون من ذي الحج سنة (٢٦٦).\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: ختم له بخير إن شاء الله تعالى وأناب إلى الله فالحمد لله.\nقال أبو عبد الله الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمي الخازن عن أبيه، عن محمد بن شجاع الثلجي، كتاب المناسك في نيف وستين جزأ، روى هذا أبو عمرو الداني عن عبد الملك الصقلي، عن الحاكم.\n_________\n[٦١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٦٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (فقيه أهل الرأي).","vol":"7","page":2457},{"text":"وقال ابن عدي: سمعت موسى بن القاسم، والحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: مَنْ كان الشافعي؟ كان يصحب بَرْبر - يعني بفتح الموحدتين والراء الأولى ساكنة - المغنى فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله. أبا عبد الله الشافعي وذكر علمه وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه.\nوقال أحمد بن حنبل: كان ابن الثلج من أصحاب بشر - يعني: بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن غياث - يعني: بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة - وقد جاء عن غير واحد أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه وكلام الأقران والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول اللهم ارحم الكل وارض عمن اتبع الحق ونجاه وإن غلط انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" بترجمة مطولة فقال: الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف. قال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه … إلى آخر كلامه الذي ذكرته عنه.\nثم ذكر كلام الناس فيه فلا نطول به والله أعلم.\nوبشر بن غياث الذي تقدم في كلام الإمام أحمد هو: المريسي - بتشديد الراء ينسب إلى قرية بالصعيد تنسب إليها الحمر. وهذا المبتدع الضال لا ينبغي أن يُروى عنه ولا كرامة تفقه على أبي يوسف فبرع وأتقن علم الكلام جرد القول بخلق القرآن وناظر ولم يدرك جهم بن صفوان أبا محرز إنما أخذ مقالته واحتج لها ودعا إليها، ترجمته معروفه فلا نطول بها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6279>[٦١٥٠/ ٥٢٨٧] (س) محمد بن شداد الكوفي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي.\nوعنه: الحسن بن عُبيد الله في فضل عمار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الحسن بن عبيد الله.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عنه الحسن بن عبيد الله فقط في فضل عمار انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6280>[٦١٥١/ ٥٢٨٨] (ق) محمد بن شرحبيل.</span>\nعن: قيس بن سعد بن عُبادة أن النبي ﷺ زارهم، واغتسل عندهم، قاله وكيع عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عنه.\nوقال عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى، عن محمد، عن عَمرو بن شرحبيل. وفيه قول آخر: محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي، وعنه مصعب بن محمد وفى أصل: محمد بن عبد الله بن حيويه صاحب النسائي محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن زرارة وهو الصواب.\n_________\n[٦١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٦٦).\n[٦١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ٤٩٧٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٦٩).","vol":"7","page":2458},{"text":"قال في \"الميزان\": محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6281>[٦١٥٢] (تمييز) محمد بن شرحبيل الصنعاني.</span>\nعن: ابن جُريج.\nضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: محمد بن شرحبيل بن جعشم اليماني يروى عن ابن جريج. روى عنه رجاء بن مرجا المروزي وأهل اليمن، مستقيم الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6282>[٦١٥٣] (تمييز) محمد بن شرحبيل.</span>\nعن: المغيرة بن سعيد.\nقال أبو حاتم: متروك الحديث، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6283>[٦١٥٤] (تمييز) محمد بن شرحبيل الهمداني.</span>\nيروى عن: موسى بن أبي عائشة.\nروى عنه: الحسن بن بشر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6284>[٦١٥٥/ ٥٢٨٩] (د) محمد بن شريك، أبو عثمان، مكي.</span>\nعن: عطاء، وابن أبي مُليكة، وعَمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وجعفر بن عون، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وجماعة، وثقه أحمد وغيره.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان مرتين فيما ظهر لي والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره (خ)، فيه جهالة، هذا الرجل وثقه ابن معين، والإمام أحمد وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وروى عن عطاء، وابن أبي مُليكة. وعنه: وكيع، وأبو نعيم. وقيل: محمد بن عثمان المكي، وقيل: إنما هو محمد بن عبد الله، قاله الدارقطني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6285>[٦١٥٦/ ٥٢٩٠] (ع) محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - ووهم عبد الغني بن سعيد الأزدي - فقيده بسين مهملة، وقد تقدم ضبطه </span>-.\nأبو عبد الله الدمشقى، مولى الوليد بن عبد الملك الأموى، من كبار محدثي الشام.\n_________\n[٦١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٧٠).\n[٦١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٧٢).","vol":"7","page":2459},{"text":"عن عُمر مولى غُفرة - بضم الغين المعجمة، ثم فاء ساكنة -، ويحيى بن الحارث الذِّماري، ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة وقد ضبطه الفرضي بفتحها وكسرها وسيأتي بطن من مراد وبعد السين مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون ثم ياء النسبة -، ويزيد بن أبي مريم، وعروة بن رويم، وعثمان بن أبي العاتكة، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن سلام - بالتشديد -، وخلق.\nوعنه: الوليد بن مسلم - رفيقه - وابن المبارك - ومات قبله بمدة - ومروان بن محمد، وهشام بن عمار، وصفوان بن صالح، ودُحيم، ومحمد بن مصفى، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ما علمت إلا خيرًا، كان رجلًا عاملًا ما أرى به بأسًا.\nوثقه دحيم وقال: كان الوليد أحفظ منه.\nوقال أبو حاتم: هو أثبت من محمد بن حمير، وبقية، وقال أبو داود: هو في الأوزاعي ثبت.\nوقال ابن راهويه: قال ابن المبارك: أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن بيروت.\nقال أحمد العجلي: شامي ثقة.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": ولد سنة (١١٦) ومات سنة (٢٠٠) وقيل: سنة (١٩٨) انتهى وقال هشام بن عمار: مات سنة \"١٩٨\".\nوقال محمد بن مصفى: سنة (٩٩).\nوكذا قال مطين.\nوقال دحيم: سنة (٢٠٠) انتهى.\nقرأ على يحيى الذِّماري وكان من جلة أهل دمشق وعلمائهم وله دار بباب توما.\nقرأ عليه الربيع بن خثيم.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": وقد وهم الحافظ عبد الغني الأزدي وقيد جده بسين مهملة.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" تمييزًا من الآتي هنا بعده فقال: مشهور ما أعلم والله به بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6286>[٦١٥٧] (تمييز) محمد بن شعيب.</span>\nعن: داود بن علي الهاشمي، لا يُعرف والراوي عنه سليمان بن قَرْم ضعيف.\nحسين بن محمد المروزي، ثنا سليمان بن قرم، عن محمد بن شعيب، عن داود بن علي، عن أبيه عن جده (ابن) (^١) عباس قال: أُتي رسول الله ﷺ بطائر فقال: \"اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاءه علي فقال: اللهم وإلى … \".\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (عن ابن).","vol":"7","page":2460},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6287>[٦١٥٨/ ٥٢٩١] (س) محمد بن شمير - بالشين، المعجمة، وهذا يعرف من الذي قبله من الرتبة، أو ابن سُمير - بالمهملة - الرعيني، أبو الصباح مصري.</span>\nعن: أبي علي التجيبي أو الجنبي.\nوعنه: أبو شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - عبد الرحمن بن شريح لكنيته ذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن شمير أو سمير الرعيني مصري لم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن شريح حديثه على (*) عن أبي علي الجنبي، عن أبي ريحانة مرفوعًا: \"حرمت النار على عين دمعت من خشية الله\"، يكنى أبا الصباح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6288>[٦١٥٩/ ٥٢٩٢] (م) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.</span>\nعن: علقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، وجماعة.\nوعنه: هُشيم: وأبو معاوية، وفُضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين - فيما ظهر لي - كلاهما في الثالثة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعده فقال فيه: قد احتج به (م) لقى علقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة انتهى.\nحديثه في مسلم: \"من دعا إلى الجمل الأحمر\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6289>[٦١٦٠] (تمييز) محمد بن شيبة.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل ..\nذكره في \"الميزان\" وذكر آخر بعده وهو: محمد بن أبي شيبة، أبو عمرو مصري، ثم قال: مجهولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6290>[٦١٦١/ ٥٢٩٣] (٤) محمد بن صالح بن دينار التمار، أبو عبد الله الأنصاري، مولاهم المدني، أخو داود، (وصالح)</span> (^١).\nرأى ابن المسيب.\n_________\n[٦١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٧٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٧٤).\n[٦١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٧٧).\n[٦١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٧٨).\n(*) زائدة عن \"الميزان\"، ولعل معناها من العلو، أي إسناده عال.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ابن صالح).","vol":"7","page":2461},{"text":"روى عن: القاسم، وعُمر بن عبد العزيز، والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: ابنه صالح، والواقدي، والقعنبي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأبو عامر العقدي، وخالد بن مخلد، وجماعة.\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة.\nوكذا وثقه أبو داود، وابن حبان. ذكره في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٥٨) وهو ابن (٨٠) سنة.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدني ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لا يعجبني حديثه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٨).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، (د)، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n• محمد بن أبي شيبة هو: محمد بن إبراهيم مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6291>[٦١٦٢/ ٥٢٩٤] محمد بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي الأنماطي الحافظ الصوفي يعرف بكيلجة.</span>\nعن: عفان، وسعيد بن أبي مريم، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.\nوعنه: المحاملي، وابن مخلد، وأبو العباس بن عقدة، وإسماعيل الصفار، وجماعة.\nوسماه ابن مخلد في بعض المواضع أحمد.\nوثقه الدارقطني وغيره، قال أبو داود: صدوق.\nقال البغوي، وابن عقدة: مات سنة (٢٧١) بمكة.\nوقال (س): أحمد بن صالح البغدادي ثقة.\nوقد ذكر فيمن اسمه أحمد أن النسائي روى عن أحمد بن صالح عن يحيى بن محمد، عن ابن عجلان فإن كان كيلجة فقد سقط بينه وبين يحيى رجل وهو أبو زُكير وإن كان يحيى بن محمد هو الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6292>[٦١٦٣/ ٥٢٩٦] (د س ق) (*) محمد بن صالح المدني الأزرق.</span>\nعن: مسلم بن أبي مريم، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء كذلك إلا حُصين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة وأنه فرد، وأن الكنى بالفتح النسائي والكسر في الصاد إذا كانت مجردة من الألف واللام - الأشهلي، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.\n_________\n[٦١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٧٩).\n[٦١٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٩)، \"المجروحين\" (٢/ ٢٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٢).\n(*) والميزان (٣/ ٧٦٧٩).","vol":"7","page":2462},{"text":"وعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز الأويسي وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد روى عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد مرفوعًا: \"من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتًا في الجنة\" انتهى.\nفقد تناقض فإنه قد تقدم أنه ذكره في \"الثقات\" أيضًا.\nقال الذهبي: وقال غير ابن حبان: لا بأس به. ثم ابن حبان ذكره أيضًا في \"الثقات\" انتهى. وقد تقدم هذا.\n• تنبيه: محمد بن صالح غير من ذكر جماعة أضربت عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6293>[٦١٦٤/ ٥٢٩٧] (د ق) محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي أبو جعفر التاجر.</span>\nمولى عُمر بن عبد العزيز وجَرْجَرايا بين واسط، وبغداد، وكان ينزل المخرم - وقد تقدم ضبطه أنه بالخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة محلة ببغداد.\nعن: عبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، ومعتمر بن سليمان، وخلق.\nوعنه: (د) (ق)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وجعفر الفريابي، وحفيده جعفر بن محمد بن الصباح، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\nقال ابن معين: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت \"صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية\" قال يعقوب بن شيبة: هذا كالموضوع.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال (خ): مات لانسلاخ جمادى الآخرة سنة (٢٤٠) بجَرْجَرايا.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته لسنة (٢٤٠) وقال أحمد العجلي: محمد بن الصباح سكن بغداد، ثقة انتهى.\nالظاهر أنه قد ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقه أبو زرعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6294>[٦١٦٥/ ٥٢٩٨] / (ع) محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي البزاز - بزائين - مولى مزينة صاحب كتاب السنن.</span>\n_________\n[٦١٦٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٣).\n[٦١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٦٩٥).","vol":"7","page":2463},{"text":"وقد سمعته كله عاليًا وكتبت منه نسخة.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، والوليد بن أبي ثور، وإسماعيل بن زكريا، وإبراهيم بن سعد، وخالد بن عبد الله، وابن المبارك، وهشيم، وخلق.\nوعنه: (خ) (م) (د)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والذهلي، والحسن الزعفراني، وأبو الحسن الميموني، وإبراهيم الجوزجاني، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى الحلواني، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة ثقة صاحب حديث عالم بهشيم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٢٩) لأربع عشرة خلت من المحرم، وكان مولده بالري بقرية يقال لها دولاب انتهى. بنسبة إلى القرية.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال من قرية يقال لها دولاب من أعمال الري ثقة حجة أو ثقة من الجرجرائي ومات قبله انتهى.\nوقال غير واحد: مات في المحرم سنة (٢٢٧).\nوقال تمتام: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6295>[٦١٦٦] (تمييز) محمد بن الصباح الكوفي المقرئ.</span>\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6296>[٦١٦٧] (تمييز) محمد بن الصباح.</span>\nعن: الضحاك بن مزاحم.\nقال الأزدي: مجهول.\nقاله في \"الميزان\".\n• تنبيه: هذا الرجل ذكره في \"الميزان\" في محمد بن صباح في أن يكون بصاد مهملة لعل أبا هذا ضياح - بالضاد المعجمة -، ثم مثناة تحت مشددة قال لهم محمد بن ضياح يروي عن الضحاك بن مزاحم، ذكره الأمير ابن ماكولا، وكذا ذكره الذهبي في \"المشتبه\" والذي ظهر لي أنه هذا فينبغي أن يحرر وقد ذكر الأمير في ترجمة محمد بن ضياح هذا الذي ذكرته من أنه بالضاد المعجمة والمثناة تحت المشددة حديثًا ظاهره النكارة ولم يذكر الذهبي في \"ميزانه\" محمد بن ضياح هذا في \"ميزانه\" بعد ذلك فهذا ما ذكرته وأنه يحول من هاهنا إلى ما بعده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6297>[٦١٦٨] (تمييز) محمد بن صباح - بالصاد المهملة والموحدة - السمان، بصري.</span>","vol":"7","page":2464},{"text":"عن: أزهر السمان.\nلا يُعرف وخبره منكر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6298>[٦١٦٩] (تمييز) محمد بن صباح - كالذي قبله </span>-\nبيض له ابن أبي حاتم .. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، قاله في \"الميزان\".\n• محمد بن صدران هو: محمد بن إبراهيم بن صدران. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6299>[٦١٧٠/ ٥٢٩٩] (س) محمد بن صدقة الحُبلاني - بضم الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة المؤدب، أبو عبد الله الحمصي.</span>\nعن: بقية، ومحمد بن حرب، ويزيد بن عبد العزيز، ومحمد بن خالد الوَهْبي، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وعُمر بن بُجير، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6300>[٦١٧١] (تمييز) محمد بن صدقة.</span>\nعن: شعبة، فذكر حديثًا منكرًا في مناقب علي. لا يعرف، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6301>[٦١٧٢] (تمييز) محمد بن صدقة الفَدَكي.</span>\nوفدك بقرب المدينة المشرفة، بفتح الفاء والدال المهملة، والكاف على ليلتين منها أو أكثر.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": حديثه منكر.\nقال الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عَمرو بن الربيع بن طارق، ثنا محمد بن صدقة، عن مالك عن ابن شهاب، عن أنس قال النبي ﷺ: \"إذا ادخر لأهله قوت السنة تصدق بما بقى\".\nفقال رواه حبيب - يعني: بالحاء المهملة المفتوحة وبالموحدة وقد تقدم في مكانه - كاتب مالك عن ابن صدقة. انتهى.\nوهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال يعتبر بحديثه إذا بين السماع في روايته فإنه كان يسمع من قوم ضعفاء عن مالك، ثم يدلس عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6302>[٦١٧٣] (تمييز) محمد بن صدقة.</span>\nشيخ رأى الحسن، والحسين.\nروى عنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٦١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٩٢، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٥).","vol":"7","page":2465},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6303>[٦١٧٤/ ٥٣٠٠] (د س ق) محمد بن صفوان الأنصاري.</span>\nوقيل: بالعكس صفوان بن محمد، وقيل: عبد الله بن صفوان، وقيل: خالد بن صفوان، وقيل هو: محمد بن صيفي، والأول \"أصح\" والله أعلم.\nقال أبو عُمر: محمد بن صفوان، أو صفوان بن محمد، كذا يرويه على الشك، والأكثرون يروون محمد بن صفوان، يكنى أبا مرحب وهو رجل من الأنصار لم يحدث عنه إلا الشعبي، ثم ذكر حديثه في الذكاة بالمروة، ثم قال: ويقال محمد بن صفوان هذا، ومحمد بن صفي واحد لأنهما لم يرو عنهما غير الشعبي وقد قيل إنهما اثنان وهذا صح عندي والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في محمد بن صفوان بغير خلاف في الصحابة.\nله صحبة وحديث واحد في ذبح الأرنب بمروة.\nوعنه: الشعبي فقط.\nوأخرج له أحمد في \"مسنده\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6304>[٦١٧٥/ ٥٣٠١] (ص - تمييز) محمد بن صفوان الجمحي.</span>\nقاضي المدينة في زمن هشام بن عبد الملك.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: مالك، والدراوردي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان: في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6305>[٦١٧٦] (تمييز) محمد بن صفوان.</span>\nشيخ يروي عن: محمد بن زياد الألهاني.\nروى عنه: حماد بن خالد الخياط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوهذا ذكره في \"الميزان\" وقال مجهول انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-6306>[٦١٧٧/ ٥٣٠٢] (خ د س ق) (^١) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم الكوفي الأصم، أبو جعفر.</span>\n_________\n[٦١٧٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٥).\n[٦١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٩٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٧).\n[٦١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٣٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٠٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خ ت س ق).","vol":"7","page":2466},{"text":"عن: فليح بن سليمان، وصفوان بن أبي الأسود، وزهير بن معاوية، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، وأبي شهاب الحناط - بالحاء المهملة، وتشديد النون بعدها - وعبد الرحمن بن الغسيل، وخلق.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن يحيى، (أبو زرعة) (^١) الدمشقي، وأبنا أخيه: محمد، وأحمد ابنا حجاج بن الصلت، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم.\nوقال بعضهم: فيه لين.\nوقال محمد بن عبد الله بن نُمير أبو غسان النهدي: أحب إليَّ منه وهو ثقة انتهى.\nوأبو غسان النهدي هو مالك بن إسماعيل يأتي في مكانه.\nقال ابن عساكر: مات سنة (١٨) ويقال سنة (٢١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6307>[٦١٧٨/ ٥٣٠٣] (خ س) محمد بن الصلت، أبو يعلى التوزي - بفتح المثناة فوق ثم واو مشددة، ثم زاي، ثم ياء النسبة.</span>\nتوز يقال: توج بلدة بفارس بصرى، جليل.\nروى عن: ثابت بن يزيد الأحول، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والذهلي، وأبو زرعة، ومحمد بن غالب بن تمتام، والكديمي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق كان يملي علينا التفسير من حفظه وربما وهم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٢٨).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: الحافظ، ثقة وذكر فيه قول أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6308>[٦١٧٩/ ٥٣٠٤] (س ق) محمد بن صيفي بن سهل الأنصاري الخطمي.</span>\nله صحبة وحديث في صوم عاشوراء.\nرواه عنه: الشعبي.\n_________\n[٦١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٠٦).\n[٦١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٨٩).\n(^١) \"مكررة في الأصل\".","vol":"7","page":2467},{"text":"وقيل: هو محمد بن صفوان وليس بشيء وقد تقدم قريبًا في محمد بن صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6309>[٦١٨٠] (تمييز) محمد بن صيفي بن أمية بن عابد - بالموحدة، وبالدال المهملة - ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم القرشي المخزومي.</span>\nلا رواية له، وفي صحبته نظر، قاله ابن عبد البر. وأمه: هند بنت خديجة أم المؤمنين ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-6310>[٦١٨١/ ٥٣٠٥] (ق) محمد بن أبي الضيف.</span>\nبالضاد المعجمة فإياك أن تصحفه ولهم محمد بن أبي الصيف بالصاد المهملة [يماني] (*) متأخر جدًّا.\nسمع عبد المنعم الفُراوي وحدث وله أربعون حديثًا. وأما المذكور في ابن ماجه فهو مولى بني مخزوم مكي.\nيروى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الله بن أبي نجيح، وجماعة.\nوعنه: محمد بن ميمون الخياط - بالخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت - وبكر بن خلف ختن المقرئ.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا بتعديل ولا تجريح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6311>[٦١٨٢/ ٥٣٠٦] (ق) محمد بن طارق المكي.</span>\nعن: ابن عُمر، ومجاهد، وطاوس.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، والسفيانان.\nوثقه (س) وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا.\nوقال أحمد الدورقي: كان محمد بن طارق جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعًا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6312>[٦١٨٣/ ٥٣٠٧] (ق) محمد بن طالب.</span>\nعن: أبي عوانة.\nوعنه: محمد بن خلف العسقلاني.\n_________\n[٦١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٠).\n[٦١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩١).\n[٦١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٠٨).\n(*) كذا رسمها في المخطوط، وفي \"التهذيب\" (حجازي).","vol":"7","page":2468},{"text":"قال في \"الميزان\": محمد بن طالب عن أبي عوانة الوضاح، لا يُعرف. روى عنه محمد بن خلف العسقلاني فقط. انتهى.\nيعني. فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف. وكذا الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6313>[٦١٨٤/ ٥٣٠٨] (د س) محمد بن طحلاء، المدني.</span>\nمولى جويرية الغطفانية، ويقال: مولى بني ليث.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والأعرج، وجماعة.\nوعنه: أبناه: يعقوب، ويحيى، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة وقد تقدم -، وعبد العزيز الدراوردي.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله عند (د) (س) حديث واحد في فضل الجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6314>[٦١٨٥/ ٥٣٠٩] (م د ت ق) محمد بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء بن خليفة أبو جعفر البجلي. الكوفي.</span>\nعن: عُمر بن عُبيد، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية، وابن فُضيل، وجماعة. ولم يرحل.\nوعنه: (م) (د) (ت) (ق)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، ومطين، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير - يعني: محمد بن عبد الله - يثنى عليه.\nوقال أبو بكر الخطيب: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال مطين: مات سنة (٢٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6315>[٦١٨٦] (تمييز) محمد بن طريف - مثل الذي قبله.</span>\nعن: سعيد بن المسيب.\nمجهول، قالة في \"الميزان\" وفي ثقات ابن حبان: روى عنه رجاء بن أبي سلمة.\n_________\n[٦١٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٣).\n[٦١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٤).","vol":"7","page":2469},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6316>[٦١٨٧] (تمييز) محمد بن طريف - مثل من قبله </span>-.\nعن: جابر بن زيد.\nمجهول، قاله في \"الميزان\" انتهى.\nوهذا في ثقات ابن حبان وقال: روى عنه سلام بن مسكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6317>[٦١٨٨] (تمييز) محمد بن طريف - مثل من قبله - بن عاصم.</span>\nشيخ للنقاش.\nكذاب يدلسه قتادة يقول: حدثنا محمد بن عاصم، وتارة يقول: حدثنا محمد بن نبهان، وغير ذلك مع أن النقاش لا يوثق به، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6318>[٦١٨٩/ ٥٣١٠] (ت) محمد بن الطفيل بن مالك النخعي، أبو جعفر الكوفي.</span>\nنزيل فَيْد - بفتح الفاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة.\nعن: ابن عمه شريك، وحماد بن زيد، وفُضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: الدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال مطين: مات سنة (٢٢٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6319>[٦١٩٠] (تمييز) محمد بن طُفيل الحراني.</span>\nعن: وكيع بخبر كذب.\nرواه عنه: الحسين بن عبد الله القطان.\nوأخرجه ابن عدي عن القطان في ترجمة شبيب فقال ابن الطفيل: ثنا وكيع عن شبيب بن شيبة عن ابن المنكدر عن جابر قال: كنا عند النبي ﷺ فجاءه رجل فقال: إن ابنًا لي دبَّ إلى ميزاب وذكر … الحديث وهو لكماله في ترجمة شبيب، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6320>[٦١٩١/ ٥٣١١] (س ق) محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المدني.</span>\nعن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عنه.\n_________\n[٦١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤١٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٥).\n[٦١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤١٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (٣/ ت ٦٨٥).\n[٦١٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤١٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧١٦).","vol":"7","page":2470},{"text":"وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وداود العطار.\nذكر ابن حبان في \"الثقات\" أنه كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على مكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6321>[٦١٩٢/ ٥٣١٢] (س ق) محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي، المدني، أبو عبد الله، ويعرف بابن الطويل.</span>\nعن: أبي سهيل، نافع بن مالك، وعبد الرحمن بن سالم الساعدي، وعبد المجيد بن سُهيل، وطائفة.\nمن المقلين.\nوعنه: ابن المدني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاي - والحميدي، ونعيم بن حماد، ودحيم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به.\nوقال ابن حبان: في \"ثقاته\": ربما أخطأ انتهى.\nمات سنة (١٨٠) ذكره في \"الميزان\" فقال: وثق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. قيل: مات سنة (١٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6322>[٦١٩٣/ ٥٣١٣] (خ م د ت ق) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.</span>\nعن: أبيه، والحكم، وزبيد اليامي، وجماعة.\nولم يرحل.\nوعنه: شبابة، وأسد بن موسى، وحجاج الأعور، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، وأبو نعيم وسليمان بن حرب، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: (حدثنا).\nوقال ابن معين: يُتقى حديثه. وقال مرة: صالح. وقال مرة: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي: وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٦٧) وكان يخطئ انتهى.\nكذا في التهذيب والظاهر أنه في أصله ولم أره في \"ثقات ابن حبان\" ولعله سقط من النسخة ورأيته في \"ثقات العجلي\" فقال: كوفي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير روى عنه شبابة وغيره. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور محتج به في \"الصحيحين\". قال أبو زرعة: صدوق. وقال (س): ليس بالقوي. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: ثلاثة يُتقى\n_________\n[٦١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤١٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧١٥).","vol":"7","page":2471},{"text":"حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفُليح بن سليمان. فقلت ليحيى: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي كامل مظفر بن مدرك وقال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شيء: حدثنا. وروى عباس عن يحيى عن مظفر بن مدرك قال: ثنا محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحُلم، وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة. وروى الكوسج عن ابن معين: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6323>[٦١٩٤] (تمييز) محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي.</span>\nمسح النبي ﷺ رأسه وسماه، قتل يوم الجمل، أخرج له أحمد في \"المسند\" وكان يسمى: محمد السجاد.\nقال العلائي: ولم يذكر أحد فيما وقفت عليه له رؤية بل هو تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6324>[٦١٩٥] (تمييز) محمد بن طلحة، شيخ.</span>\n(يروى) (^١) عن: أبي أيوب الأنصاري.\nروى عنه: قيس بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6325>[٦١٩٦/ ٥٣١٤] (د ق) محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي القرشي.</span>\nعن: جبير بن مطعم مرسلًا. وعن أمه عائشة بنت مسعود بن العجماء، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال ابن حبان: مات في أول ولاية هشام بن عبد الملك بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6326>[٦١٩٧] (تمييز) محمد بن طلحة النعالي.</span>\nجد أبي عبد الله الحسين بن أحمد.\nقال الخطيب: كتبت عنه وكان رافضيًا.\nروى عن: أبي بكر الشافعي، والجعابي.\nذكره في \"الميزان\".\nوهذا متأخر عن المذكورين في محمد بن طلحة.\n_________\n[٦١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٢١)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٤٩٩٩)، و\"جامع التحصيل\" (٣/ ت ٦٨٧).\n(^١) مكررة في \"الأصل\".","vol":"7","page":2472},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6327>[٦١٩٨/ ٥٣١٥] (ق) محمد بن عاصم بن جعفر، أبو عبد الله المعافري المصري.</span>\nعن: مالك، ومفضّل بن فضالة وضِمام بن إسماعيل.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المالكي.\nوكتب عنه أبو حاتم الرازي.\nوثقه ابن يونس وغيره.\nمات في صفر سنة (٢١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6328>[٦١٩٩] (تمييز) محمد بن عاصم القرشي.</span>\nيروى عن: أنس بن مالك، وشعيب بن الحجاب.\nروى عنه: حميد بن مسعدة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6329>[٦٢٠٠] (تمييز) محمد بن عاصم الحذاء.</span>\nمن أهل البصرة.\nيروى عن: حوشب. عن الحسن.\nروى عنه: أبو داود الطيالسي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6330>[٦٢٠١/ ٥٣١٦] (س) محمد بن عامر الأنطاكي، ويقال: المصيصي.</span>\nوقد تقدم في المصيصة لغتان غير مرة، أبو عَمرو، نزيل الرملة.\nعن: عبد الله بن بكر السهمي، ومنصور بن سلمة الخزاعي، وهاشم بن القاسم، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو نعيم بن عدي، ومحمد بن المنذر الهروي وأبو عوانة الإسفراييني، وآخرون.\nوثقه (س). ذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من حديثهم. له عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن النبي ﷺ، وأبا بكر وعُمر كانوا يقرؤون: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، وإنما يُعرف بالسند: يمشون أمام الجنازة.\nقال الخطيب: هذا مجهول انتهى لفظ \"الميزان\".\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\" كما رأيته فيها: لم أر في حديثه (في القلب) (^١) منه شيء إلا حديثًا\n_________\n[٦١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٠).\n[٦٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٢٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الثقات\" (مما في القلب).","vol":"7","page":2473},{"text":"واحدًا ثم ساقه بسنده إلى سالم عن أبيه أن النبي ﷺ … فذكر الحديث الذي ذكره الذهبي في \"ميزانه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6331>[٦٢٠٢] (تمييز) محمد بن عامر آخر.</span>\nقد وثقه (س) وحدث عنه هو، وأبو عوانة، وأبو نعيم بن عدي، وهو أنطاكي، نزل الرملة وهو أصغر من الذي قبله.\nروى عن: سُريج - بالسين المهملة - المضمومة، وفي آخره جيم - ومحمد بن عيسى الطباع انتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6332>[٦٢٠٣] (تمييز) محمد بن عامر الخراساني.</span>\nعن: عبد الرزاق فذكر خبرًا باطلًا يتهم به، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6333>[٦٢٠٤] (تمييز) محمد بن عامر الأنصاري.</span>\nيروى عن: عطاء.\nروى عنه: محمد بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6334>[٦٢٠٥] (تمييز) محمد بن عامر الكلابي، العابد.</span>\nيروى عن: العراقيين، فذكر عنه ابن حبان في \"ثقاته\" بإسناده منامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6335>[٦٢٠٦] (تمييز) محمد بن عامر بن كامل، أبو عبد الله، من أهل بلخ.</span>\nيروى عن: المكي بن إبراهيم.\nروى عنه: أهل بلده.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6336>[٦٢٠٧/ ٥٣١٧] (د س) محمد بن عائذ - بالمثناة تحت (*)، وبالذال المعجمة.</span>\nوهذا يعرف من ذكره بعد محمد بن عامر من الرتبة - القرشي الدمشقي، الكاتب، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الله، صاحب كتاب \"الفتوح والمغازي\" وغير ذلك، ومتولى خراج الغوطة زمن المأمون.\nعن: إسماعيل بن عياش، والعطاف بن خالد، والهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة القاضي وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وطائفة.\n_________\n[٦٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٢٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٢٤).\n(*) إنما قال (بالمثناة تحت) على قاعدة ما يكتب الهمزة على نبر فيكتبها بالياء، وكلاهما له وجه، وإنما أثبتناها بالهمز تبعًا \"للتهذيب\".","vol":"7","page":2474},{"text":"وعنه: أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو داود خارج السنن وفيه بواسطة -، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد: عن ابن معين: ثقة. وقال دحيم: صدوق.\nوقال صالح جزرة: ثقة إلا أنه قدري.\nوذكر أبو زرعة الدمشقي أنه كان من أهل الفتوى بدمشق.\nوقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (١٥٠) ومات سنة (٢٣٤) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين: ثقة، وقال صالح جزرة: ثقة إلا أنه قدري. وسُئل أبو داود عنه فقال: هو كما شاء الله انتهى.\nمات يوم الخميس لخمس بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٣).\nوقال أبو زرعة: سنة (٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6337>[٦٢٠٨/ ٥٣١٨] (م د س ق) محمد بن أبي عائشة، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن أبي عائشة المدني.</span>\nمولى بني أمية، قدم دمشق وسكنها.\nوروى عن: أبي هريرة، وجابر.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، وحسان بن عطية، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nذكره ابن حبان ولفظه محمد بن أبي عائشة مولى بني أمية خرج مع مروان حين خرج من المدينة. يروى في القراءة خلف الإمام. روى عنه: أبو قلابة.\nليس يصح له عن النبي ﷺ سماع ولا رواية انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6338>[٦٢٠٩/ ٥٣١٩] (س ق) محمد بن عباد بن آدم الهُذلي، أبو عبد الله البصري.</span>\nعن: معتمر بن سليمان، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن أبي عدي، وجماعة.\nوعنه: (س) و(ق)، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر بن أبي داود، وعُمر البُجيري، وأبو عروبة، وجماعة.\nذكره ابن حبان فقال: يُغرب.\n_________\n[٦٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٤٥) \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٤).\n[٦٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٤).","vol":"7","page":2475},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6339>[٦٢١٠/ ٥٣٢٠] (ع) محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية المخزومي المكي.</span>\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه جعفر، والزهري، وابن جريج، وزياد بن إسماعيل، وعبد الحميد بن جبير، والأوزاعي، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6340>[٦٢١١/ ٥٣٢١] (خ م ت س ق) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، نزيل بغداد.</span>\nعن: عبد العزيز الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (م) وأحمد بن سعيد الدارمي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن يحيى بن منده، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وقاسم المطرز، والبغوي، وآخرون.\nسئل عنه الإمام أحمد فقال: حديثه حديث أهل الصدق.\nوقال ابن معين: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: توفي في آخر ذي الحجة سنة (٢٣٤) انتهى.\nوكذا قال البغوي وغيره مات في أول يوم من سنة (٢٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6341>[٦٢١٢] (تمييز) محمد بن عباد المخزومي.</span>\nيروى عن: ثوبان.\nروى عنه: ميمون بن عجلان.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكر أيضًا محمد بن عباد بن جعفر المخزومي أيضًا كما تقدم.\nوفي \"ميزان الذهبي\" محمد بن عباد عن ثوبان مجهول فلا أدري أهو هذا الذي ذكره ابن حبان أم غيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6342>[٦٢١٣/ ٥٣٢٢] (د - فيما قيل) محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام.</span>\n_________\n[٦٢١٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٥).\n[٦٢١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٦).\n[٦٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥).","vol":"7","page":2476},{"text":"روى عن: أبيه، وعن جده، وجدتهم أسماء بنت أبي بكر.\nوعنه: إسماعيل بن رافع، وفليح بن سُليمان، وابن المبارك، وجماعة.\nولم يعقب قيل: أن أبا داود روى له، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6343>[٦٢١٤] (تمييز) محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة.</span>\nيروى عن: ابن أبي زائدة، ويحيى بن زكريا، والكوفيين.\nروى عنه: أبو كريب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6344>[٦٢١٥] (تمييز) محمد بن عباد بن المهلبي الأزدي.</span>\nمن أهل البصرة.\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: نصر بن علي الجهضمي، وابنه القاسم بن محمد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال الحربي: لم يكن بصيرًا بالحديث صحف ابن جابر: ابن جدير [وصحف ضحَّى بهرة، انطمست وهي: بقرة] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-6345>[٦٢١٦] (تمييز) محمد بن عباد بن سعد.</span>\nروى عنه: معن بن عيسى\nمجهول، وقال ابن معين: لا أعرفه، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6346>[٦٢١٧] (تمييز) محمد بن عباد.</span>\nعن: أبي يحيى التيمي.\nضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6347>[٦٢١٨/ ٥٣٢٣] (خ - فيما قيل) محمد بن عباد بن موسى، سندول.</span>\nعن: الدراوردي، وعبد السلام بن حرب، وغيره.\nوعنه: ابن ناجية.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فلم يحمده.\nوقال ابن عقدة: في أمره نظر، قاله في \"الميزان\".\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله.\nذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يُتابع عليه.\n_________\n[٦٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٢٧).\n(*) كذا في الأصل. وفي الميزان: [صحف ضحى بقرة بهرة - انطمست وهي بقرة].","vol":"7","page":2477},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6348>[٦٢١٩/ ٥٢٣٤] (تمييز) (^١) محمد بن عباد الهُنائي، أبو عباد البصري.</span>\nعن: يونس بن أبي إسحاق، ومُجَّاعة بن الزبير، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وعلي بن نصر الجهضمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n• محمد بن عباد بن معاذ، ويقال: محمد بن معاذ، ويأتي.\nمحمد بن أبي عباد وهو محمد بن عبيدة يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6349>[٦٢٢٠/ ٥٣٢٥] (خ د ق) محمد بن عبادة بفتح العين، وتخفيف الموحدة الأسدي، وقيل العجلي، وقيل: الباهلي، الواسطي، أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر.</span>\nعن: إسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، وأبي أسامة، وأبي أحمد الزبيري، وجماعة.\nوعنه: (خ) (د) (ق)، وأبو حاتم، ومطين، وعُمر بن بُجير، وحسين بن عبد الله القطان، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nوقال أبو حاتم: صدوق، صاحب نحو، وأدب.\nوقال أبو داود: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6350>[٦٢٢١/ ٥٣٢٦] (ق) محمد بن العباس بن عثمان بن شافع المطلبي المكي، ابن عم الإمام الشافعي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-6351>[٦٢٢٢] (تمييز) محمد بن عباس بن عمرو العامري.</span>\nمن أهل الكوفة.\nيروى عن: أبي إسحاق، والأعمش.\nروى عنه: عبيد الله بن عبد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين فيما يظهر لي ولشيخنا أيضًا الهيثمي مرتب \"الثقات\".\n_________\n[٦٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٧).\n[٦٢٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٨).\n[٦٢٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤٨)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٠٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ت س ق).","vol":"7","page":2478},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6352>[٦٢٢٣] (تمييز) محمد بن عباس بن سُهيل.</span>\nحدث عن: أبي هاشم الرفاعي ممن يضع الحديث، قاله أبو بكر الخطيب. روى له حديثين وقال: روايتهما ثقات سواه.\nأحدهما: عن أبي موسى مرفوعًا: \"قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة\".\nوالثاني: عن أنس مرفوعًا: \"لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجئ يوم القيامة إلا جنبًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6353>[٦٢٢٤] (تمييز) محمد بن العباس، أبو بكر العطار المُري.</span>\nعن: شيبان بن فروخ، وعمر بن عبد الله البجلي.\nروى عنه: أبو الجهم المشغرائي أخبار زائفة وغير ذلك من الطامات، ليس بثقة ولا بمعتمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6354>[٦٢٢٥] (تمييز) محمد بن العباس، أبو الحسين النحوي، قاضي كلوذاني.</span>\nعن: عباس الدوري، وطبقته.\nقال الخطيب في روايته [] (^١).\nثم ساق له ثنا محمد بن عثمان، ثنا أبي، وعمي أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي عُبيدة الحداد عن (^٢) محمد، والحسن قالا: \"عشنا إلى زمان لا نعشق فيه\".\nمات سنة (٣٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6355>[٦٢٢٦] (تمييز) محمد بن العباس، أبو علي.</span>\nعن: أبي الثلج، بغدادي، عن يوسف بن موسى القطان بخبر باطل.\nوعنه: ابن جُميع.\n\n<span data-type='title' id=toc-6356>[٦٢٢٧/ ٥٣٢٧] (خ ت) محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج، أبو بكر البغدادي، صاحب أحمد بن حنبل.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وروح بن عُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (ت) ت، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وحفيده محمد بن أحمد بن محمد.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\n_________\n[٦٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١١).\n(^١) كذا بياض في الأصل وفي \"الميزان\" (نظر).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (عن ابن عون عن).","vol":"7","page":2479},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال حفيدُه: مات سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6357>[٦٢٢٨] (ت - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن أبي الأسود.</span>\nروى عنه: (ت) كذا قال صاحب \"النبل\".\nإنما قال (ت): حدثنا محمد يعني (خ) عن عبد الله بن أبي الأسود. وذلك في \"كتاب العلل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6358>[٦٢٢٩/ ٥٣٢٩] (د) محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي.</span>\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: عبد الله بن الحارث المخزومي.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: في حديثه نظر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه بحديث \"نهى عن صيد وَجّ (*) \". قال أبو حاتم: ليس بالقوي في حديثه نظر. وقال (خ): لا يتابع عليه\nقال الذهبي: قلت: هو من روايته (**) عن عروة، عن أبيه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس.\nوقال ابن القطان: وأما أبوه فلا يُعرف انتهى.\nوقد تقدم أبوه في مكانه فأغنى ذلك عن إعادته هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6359>[٦٢٣٠/ ٥٣٣٠] (م ت س) محمد بن عبد الله بن بزيع - بفتح الموحدة، وكسر الزاي ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، أبو عبد الله البصري.</span>\nعن: عبد الوارث، وجعفر بن سليمان، ويزيد بن زُريع - وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل - اسم مفعول -، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم وغيره منهم ابن حبان وقال: مات سنة (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها بقليل.\n_________\n[٦٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٢).\n[٦٢٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٣).\n(*) (وج) اسم وادي بالطائف.\n(**) وفي \"الميزان\" (من رواية أبيه، عن عروة) إلخ.","vol":"7","page":2480},{"text":"قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6360>[٦٢٣١/ ٥٣٣١] (س) محمد بن عبد الله بن بكر الخزاعي.</span>\nويقال: الهاشمي، مولاهم، أبو الحسن الصنعاني، ثم المقدسي الخلنجي - والخَلَنْجُ بفتح الخاء المعجمة واللام ثم نون ساكنة، ثم جيم، ثم ياء النسبة، والخلنج شجر معروف مُعرب والجمع خلانج -.\nعن: عن سفيان بن عيينة، وسعيد بن سالم القداح، وعبد الله بن ميمون القداح، ومالك بن سُعير، وغيرهم.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن دحيم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6361>[٦٢٣٢/ ٥٣٣٤] (خت س ق) محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي.</span>\nمختلف في صحبته.\n• قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأني لا أعلم له في هذا سلفًا.\nوقد قال البخاري في \"تاريخه\": له صحبة.\nوقال ابن حبان في كتاب الصحابة: سمع النبي ﷺ وعند ابن قانع قال: محمد سألت النبي ﷺ.\nوعند البغوي قال مصعب بن عبد الله: أوصى عبد الله بن جحش بابنه محمد إلى النبي ﷺ. وقال: أبو كثير مولى الأشجعيين له صحبة.\nوفى \"الاستيعاب\" خرج مع أبيه وعمه إلى أرض الحبشة ثم هاجر إلى المدينة وكان مولده قبل الهجرة بخمس سنين.\nوعند ابن سعد: يقولون: قُبض رسول الله ﷺ ومحمد له خمس عشرة سنة ويقول: صليت القبلتين مع رسول الله ﷺ فصرفت القبلة إلى البيت ونحن في صلاة الظهر فاستدار رسول الله ﷺ بنا فاستدرنا معه.\nوقال أبو حاتم الرازي: له صحبة وصرح بصحبته أيضًا الترمذي، والطبري، والباوردي، والعسكري، وابن أبي خيثمة، وابن السكن، والطبراني في جماعة غيرهم.\nفلا أدري من تردد في صحبته والله أعلم انتهى.\n_________\n[٦٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٥٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٤).\n[٦٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٥).","vol":"7","page":2481},{"text":"وقد راجعت كلام ابن حبان في \"الصحابة\" فوجدته كما قال الحافظ مغلطاي بزيادة ولفظه: هاجر هو وأبوه وعمه أبو أحمد بن جحش، قتل أبوه يوم أحد، سمع النبي ﷺ يقول: \"غط فخذك فإن الفخذ عورة\" وكذا قال أبو عُمر في \"الاستيعاب\": كان قد هاجر مع أبيه وعميه إلى أرض الحبشة، ثم هاجر من مكة إلى المدينة مع أبيه، له صحبة ورواية .. إلى أن قال: وكان عبد الله بن جحش قد أوصى بابنه محمد هذا إلى رسول الله ﷺ فاشترى له مالًا بخيبر وأقطعه دارًا بسوق الرقيق بالمدينة. وقيل: كان مولده قبل الهجرة بخمس سنين.\nوفي \"تجريد الذهبي\": هاجر مع أبيه وله حديث في \"مسند أحمد\" انتهى.\nيروى عن: النبي ﷺ، وعن عمته زينب أم المؤمنين، وحمنة، وعائشة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومولاه أبو كثير - بفتح الكاف، وكسر الثاء المثلثة وقد قيل لأبي كثير صحبة، وسيأتي ذلك في الكني -، ومعلى بن عرفان.\nقال البخاري: قتل أبوه يوم أحد ويقال: عن ابن إسحاق: حليف بني أمية.\nوقال البخاري في \"صحيحه\": ويُروى عن ابن عباس وجرهد، ومحمد بن جحش عن النبي ﷺ: \"الفخذ عورة\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6362>[٦٢٣٣/ ٥٣٣٥] (د) محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي.</span>\nعن: أبيه، وعبد العزيز بن أبي جازم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وزافر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الفرات، وأبو حاتم، ومحمد بن الضريس الرازيون، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6363>[٦٢٣٤/ ٥٣٣٦] (ت س) محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي النوفلي.</span>\nأخو إسحاق، وعبد الله.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، ومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: عُمر بن عبد العزيز، والزهري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• محمد بن عبد الله بن حرب هو: أبو أحمد الزبيري وما في نسبه حرب\n\n<span data-type='title' id=toc-6364>[٦٢٣٥/ ٥٣٣٧] (ق) محمد بن عبد الله بن أبي حُرة الأسلمي.</span>\n_________\n[٦٢٣٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٥).\n[٦٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٦١)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٦).\n[٦٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٧).","vol":"7","page":2482},{"text":"عن: عمه حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - بن أبي حرة، وسعيد المقبري، وغيرهما.\nوعنه: سليمان بن بلال، والدراوردي، وحماد بن خالد الخياط - بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت كما تقدم -، والواقدي، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6365>[٦٢٣٦/ ٥٣٣٨] (د ت س) محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي، المدني.</span>\nأخو إبراهيم، وموسى، وإدريس.\nروى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عُمر، وأبي الزناد.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وزيد بن الحسن الأنماطي، وغيرهم.\nوهو الذي خرج بالمدينة على المنصور فبعث إلى حربه عيسى بن موسى العباسي فقتله.\nقال أبو عوانة: إبراهيم، ومحمد ابنا عبد الله خارجيان.\nقال أبو داود: بئس ما قال، هذا رأي (الزندقة) (^١). قال (س): ثقة.\nقال الزبير بن بكار: قتل في نصف رمضان سنة (١٤٥) قال: وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة فسار إليه عيسى بن موسى فقتله في السنة أيضًا وأخوهما موسى اختفى، ثم أخذه المنصور فعفا عنه بعد أن ضربه سبعين سوطًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ مقتله كما تقدم وزاد: وهو ابن خمس وأربعين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (س). وقال (خ): لا يتابع على حديثه.\nثم قال الذهبي: قلت: له أحاديث منها (د ت س): \"إذا سجد فيقع يديه قبل ركبتبه الحديث\".\nقال (خ): لا يتابع عليه، لا أدري سمع من أبي الزناد أم لا انتهى، وكذا قاله في \"تليخص المستدرك\".\nله في (د ت س) حديث واحد وهو: \"يعمد أحدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل\" وقد ذكره الذهبي قبل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6366>[٦٢٣٧/ ٥٣٣٩] (ق) محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.</span>\n_________\n[٦٢٣٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٣٦)\n[٦٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٦٦)\n(^١) كذا في \"الأصل\" في \"التهذيب\" (الزيدية).","vol":"7","page":2483},{"text":"عن: قرابته: محمد بن عبد الله الأنصاري الكبير، وسالم بن نوح، وأبي عاصم، وإسماعيل بن إبراهيم، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وما أعلم به بأسًا. وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6367>[٦٢٣٨/ ٥٣٤٠] (د) محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن المغراء، وأبي تميلة - بضم المثناة فوق كما تقدم مرارًا، ويحيى بن واضح، وجماعة.\nوعنه: (د)، والنسائي في \"الكنى\"، علي بن الحسين بن الجُنيد، وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا تجريحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6368>[٦٢٣٩/ ٥٣٤١] (خ) محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، ثم الكوفي.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد، وهشيم بن عبد الوهاب الثقفي، وجماعة.\nوعنه: (خ) ومحمد بن مسلم بن وارة.\nلم أر لهم فيه كلامًا إلا أن البخاري روى عنه فقد جاز القنطرة كما تقدم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6369>[٦٢٤٠/ ٥٣٤٢] (س ق) محمد بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي، ويقال: محمد بن عبد الرحمن.</span>\nعن: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حديث: \"أطيب اللحم الظهر\".\nعنه: سعر:\nلم أر فيه كلامًا لأحد إلا أنه لم يرو عنه إلا واحد، ومن لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين وكذا الحال ضعيفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6370>[٦٢٤١/ ٥٣٤٣] (ع) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم.</span>\nأبو أحمد الأسدي، مولاهم الزبير، الكوفي، الحبال.\nعن: فطر بن خليفة، وعيسى بن طهمان، ويونس بن أبي إسحاق، ومسعر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والثوري، وإسرائيل، وحمزة الزيات، وخلق.\n_________\n[٦٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٠).\n[٦٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠١٢).\n[٦٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٢).\n[٦٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٧٦)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٥٠)","vol":"7","page":2484},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وبندار، وخلق كثير.\nقال نصر بن علي: سمعته يقول: لا أبالي أن يسرق كتاب سفيان إني أحفظه كله.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.\nوقال أحمد العجلي: كوفي ثقة يتشيع.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أر يتشيع في \"ثقات العجلي\" التي رتبها شيخنا الحافظ الهيثمي وكأنها سقطت منه أو من الناقل والله أعلم وكذا في \"الميزان\".\nوقال بندار: ما رأيت رجلًا أحفظ من أبي أحمد الزبيري.\nوقال أبو حاتم: حافظ للحديث، عابد مجتهد له أوهام.\nوقال النسائي، وغيره: ليس به بأس.\nوقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان محمد بن عبد الله الأسدي، يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يُصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في \"يتشيع\" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيان، ثم ذكر كلام بندار وقال أبو حاتم: حافظ. فذكره كما ذكرته ثم أرخ وفاته كما تقدم، وكذا قال أحمد بن حنبل وغيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6371>[٦٢٤٢/ ٥٣٤٤] (د - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن الزبير.</span>\nذكر صاحب \"النبل\" ذكر ابن حِنزابة أن أبا داود روى عنه ولا أعرف لهذا ترجمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6372>[٦٢٤٣/ ٥٣٤٦] (م ع) محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري.</span>\nوالده الذي روى الأذان عبد الله بن زيد.\nعن: أبيه.\nقال العلائي: عن عمه عبد الله بن زيد الذي أُرى الأذن ﵁ قال الدارقطني: مرسل لم يدركه انتهى.\nوأبي مسعود البدرى - كذا اشتهر ولم يشهد بدرًا على قول الأكثر، ذكره في (خ) البدرين قال ابن عبد البر: قالت طائفة: شهد بدرًا ولا يصح انتهى. وقد تقدم الكلام عليه.\n_________\n[٦٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨١).\n[٦٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٤).","vol":"7","page":2485},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله. ونعيم بن المجمر - وقد تقدم فيه لغتان مرات -، ومحمد بن إبراهيم التيمي. وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": محمد بن عبد الله بن زيد مدني تابعي ثقة.\nالظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6373>[٦٢٤٤/ ٥٣٤٧] (ق) محمد بن عبد الله بن سابور.</span>\nبالسين المهملة وهذا يعرف من الترجمة التي بعده وجعله شيخنا الهيثمي في ترتيب \"ثقات ابن حبان\" بعد محمد بن عبد الله بن أبي سُليم - يعني أنه بالمعجمة الرقي النجار.\nعن: سعيد بن سلمة الأموي - بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا - وإبراهيم بن عبد السلام المخزومي وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وأبو الظاهر بن فيل والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة بضع (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6374>[٦٢٤٥/ ٥٣٤٨] (د س) محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: السائب بن عمر.\nمجهول، ذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى السائب بن عُمر، مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6375>[٦٢٤٦/ ٥٣٥٠] (د) محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عمر بن يونس اليمامي، ونعيم بن حماد، وغيرهما.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث واحد عند أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-6376>[٦٢٤٧/ ٥٣٥١] (د) محمد بن عبد الله بن عباد.</span>\n_________\n[٦٢٤٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٥٢).\n[٦٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٣٧).\n[٦٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٨).\n[٦٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٨٨)","vol":"7","page":2486},{"text":"عن: عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: فُليح بن سُليمان.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: روى فليح عن صالح بن عجلان عنه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لفليح بن سُليمان لا يكاد يُعرف، وقال أبو حاتم: مجهول.\nكرره الذهبي في \"ميزانه\" بعد هذا المكان بتراجم كثيرة فقال في المكان الثاني: محمد بن عبد الله بن عباد مجهول، حدث عنه فُليح بن سليمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6377>[٦٢٤٨/ ٥٣٢٥] (س) محمد بن عبد الله بن عباس الهاشمي.</span>\nأخو علي بن عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله، والزهري.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره والله أعلم لا جرحًا ولا تعديلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6378>[٦٢٤٩/ ٥٣٥٣] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله زهير الأسدي الكوفي ابن كُناسة، أبو يحيى.</span>\nويقال: أبو عبد الله بن كناسة لقب أبيه وقيل: لقب جده وهو: ابن أخت إبراهيم بن أدهم.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن السائب الكلبي وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو كريب الرمادي، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، وابن المديني، وغيرهم.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إبراهيم الزاهد. وكان له علم بالعربية، والشعر وأيام الناس.\nقال مطين وغيره: مات في شوال سنة (٢٣٧) بالكوفة فقال: أنه ولد سنة (١٢٣)\nله عند النسائي حديث واحد وهو: \"غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود\".\n_________\n[٦٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٠).\n[٦٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٣٩)","vol":"7","page":2487},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين، وابن المديني، وغيرهما: وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6379>[٦٢٥٠/ ٥٣٥٤] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، والفقيه، أبو عبد الله المصري.</span>\nأحد الأعلام.\nعن: ابن وهب، وابن أبي فديك، أبي ضمرة أنس بن عياض، والإمام الشافعي، وأشهب، وإسحاق بن الفرات القاضي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأيوب بن سويد، وشعيب بن الليث، وخلق.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم: وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو العباس الأصم، وخلق.\nقال النسائي: ثقه. وقال مرة: لا بأس به. قال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه.\nوقال ابن أبي حاتم: هو صدوق ثقة، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.\nوقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: فقيه أهل مصر. قال ابن الجوزي في \"الضعفاء\": وروى عن مالك وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج ما أدرك مالكًا. ثم قال ابن الجوزي: كذبه الربيع بن سليمان.\nقال الذهبي: قلت: بل هو صدوق وقال (س) هو أظرف من أن يكذب وقد احتج به (س) وقال: ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق ثقة.\nوقال ابن خزيمة: ما رأيت في الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك. أما الإسناد فلم يكن يحفظه. ثم ذكر وفاته فقال: أخبرتنا خديجة بنت الرضى، أنا أحمد بن عبد الواحد، أنا عبد المنعم الفُراوي، أنا عبد الغفار بن محمد، أنا أبو سعيد الصيرفي، أنا أبو العباس الأصم، سمعت محمد بن عبد الله، سمعت الشافعي يقول: ليس فيه عن رسول الله ﷺ في التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال.\nثم قال الذهبي: قلت: هذا منكر من القول بل القياس: التحريم يعني: الوطء في دبر المرأة وقد صح الحديث فيه. وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط.\nقال ابن الطباع في \"الشامل\" عقب هذه الحكاية: قال الربيع: والله لقد كذب على الشافعي فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه.\n_________\n[٦٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨١٥).","vol":"7","page":2488},{"text":"وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي فقد أخطأ في نقله ذلك عن الشافعي وحاشاه من تعمد الكذب انتهى.\nقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه وكان مولده سنة (١٨٢) وتوفي في صيف ذي القعدة سنة (٢٦٨) وصلى عليه بكار بن قتيبة القاضي.\nوقد ذكر الذهبي في ترجمته زيادات في \"تذهيبه\" حسنة فإن شئتها فانظرها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6380>[٦٢٥١/ ٥٣٥٥] (تمييز) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي.</span>\nعن: أحمد بن مسعود المقدسي\nوعنه: أحمد بن محمد بن الحسين.\nله حديث في \"حلية الأولياء\" في ترجمة سعيد بن جُبير.\nلم أر فيه كلامًا لا تعديلًا ولا تجريحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6381>[٦٢٥٢/ ٥٣٥٦] (خ س ق) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، المازني، أخو عبد الرحمن المدني.</span>\nومنهم من يختصر في نسبه (فيقول) (^١): محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.\nروى عن: أبيه، وعباد بن تميم، وسعيد بن يسار وغيرهم.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان. قيل: مات سنة (١٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6382>[٦٢٥٣/ ٥٣٥٨] (د س) محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن (سعيد) (^٢)، بن أبي زرعة، مولى بنى زُهرة، أبو عبد الله ابن البرقى المصري، أخو أحمد.</span>\nعن: محمد بن يوسف الفريابي، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأسد بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الملك بن هشام، وطائفة.\n_________\n[٦٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٠٠).\n[٦٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٠١)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٣).\n[٦٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٤).\n(^١) مكررة في \"الأصل\".\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (سَعْيةَ).","vol":"7","page":2489},{"text":"وعنه: (د)، (س)، وابنه عبد الله بن محمد، والحسن بن الفرج، وعُمر بن محمد بن بُجير، وآخرون.\nقال (س): لا بأس به.\nوقال ابن يونس: كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام وتوفي في جمادى الآخرة سنة (٢٤٩).\nقال الذهبي في \"زياداته على التذهيب\": وله كتاب صغير في الضعفاء وهو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن البرقي راوي السيرة عن ابن هشام انتهى.\nمحمد بن عبد الله بن عبد العظيم هو: ابن عُبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6383>[٦٢٥٤/ ٥٣٦٠] (د س ق) محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف كما تقدم في جده - الهلالي، البصري، أبو مسعود.</span>\nعن: جده، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن عُمر الزهراني، وعثمان بن عُمر بن فارس، وأبي عاصم النبيل، وطائفة.\nوعنه: (د)، (س)، (ق)، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو عروبة الحراني.\nومحمد بن نوح الجند يسابوري، وآخرون.\nقال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6384>[٦٢٥٥/ ٥٣٦١] (د ق) محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي، البصري، أبو عبد الله.</span>\nعن: جرير بن حازم، وهمام بن أبي الأشهب، وشبيب بن شيبة، والحمادين، ومبارك بن فضالة، وطائفة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، والذهلي، والكديمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو خليفة الجمحي. وخلق. قال ابن المديني: ثقة.\nوقال (خ): مات سنة (١٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6385>[٦٢٥٦/ ٥٣٦٢] (س) محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الموصلي، أبو جعفر.</span>\nوإنما هو بغدادي مخرمي نسبة إلى المخرم وقد تقدم ضبطها وهي محلة ببغداد، نزل الموصل. وكان أحد الحفاظ الكبار.\n_________\n[٦٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٠).\n[٦٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٠٧)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٦).","vol":"7","page":2490},{"text":"عن: هشيم، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة، والمعافى بن عمران، وطبقتهم ومن بعدهم.\nوعنه: (س)، وعبد الله أحمد، وتمتام، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن محمد الباغندي، والحُسين بن إدريس الهروي، وخلق.\nله كتاب نفيس في \"العلل\" ومعرفة الرواة.\nوكان علي بن المديني يقدمه.\nووثقه النسائي وجماعة له.\nوأما ابن عدي فقال: سمعت أبا يعلى يسيء القول فيه وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه شيء ويقول: شهد على خالي بالزور.\nقال ابن عدي: ومحمد بن عبد الله بن عمار: ثقة حسن الرواية عن أهل الموصل له منهم أفرادات وغرائب.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ صدوق له تاريخ مفيد. قال (س): ثقة صاحب حديث، وكان عُبيد العجلي يعظم أمره ويرفع قدره. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يسيء القول في ابن عمار ويقول: شهد على خالي بالزور انتهى.\nقال الحُسين بن إدريس عنه قال: ولدت سنة (١٦٢).\nوقال الأزدي: مات سنة (٢٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6386>[٦٢٥٧/ ٥٣٦٣] (د ت س) محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.</span>\nجد عَمرو بن شعيب.\nقال ابن يونس: روى عن: أبيه.\nوعنه: حَكيم - بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف - بن الحارث الفهمي، وابنه شعيب عن أبيه: طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه.\nوروى (د) عن زهير عن ابن علية، عن أيوب، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو: \"لا يحل سلف وبيع\" ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن ابن علية فقال: عن أبيه مرة واحدة.\nوروى النسائي من حديث ابن طاوس عن عَمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله بن عَمرو. وقال مرة: عن أبيه. وقال مرة: عن جده في النهي عن لحوم الحمر، وعن الجلالة، هكذا رواه أبو على الأسيوطي عنه.\n_________\n[٦٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٥).","vol":"7","page":2491},{"text":"ووقع في رواية ابن حيويه النيسابوري عن النسائي: عَمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله وهو وهم.\nذكر محمد هذا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن: أبيه.\nروى عنه ابنه شعيب بن محمد من حديث عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثًا واحدًا من حديث ابن الهادي عن عَمرو بن شعيب انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال له عن أبيه. وعنه ولده شعيب، وحكيم بن الحارث الفهمي، وقاله ابن يونس. وقال الأزرقي أحمد بن محمد عن عبد المجيد بن أبي داود، عن ابن جريج، والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد بن عبد الله بن عَمرو مع أبيه فلما كان في السابع أخذ بيده إلى دبر الكعبة. وقد روى لمحمد شيء نزر على خلاف فيه فما ورد عنه حديث صريح أنه رواه عن أبيه وأن ولده شعيبًا رواه عنه وهو غير معروف الحال، ولا ذكر بتوثيق ولا لين (انتهى) (^١).\nتقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وكذا العجلي أحمد، وقد ذكره ابن يونس في \"تاريخ مصر\" وقد روى له هذا أبو حاتم البستي في \"صحيحه\" حديثًا واحدًا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو عن أبيه: \"ألا أحدثكم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة .. \" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6387>[٦٢٥٨/ ٥٣٦٤] (ق) محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان.</span>\nأبو عبد الله العثماني المدني المعروف بالديباج لحُسنه.\nعن: أبيه وأمه فاطمة بنت الحُسين بن علي وطاوس، وخارجه بن زيد - يُخلف - جعفر بن عمرو بن أمية، ونافع، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن سعيد أبي هند، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز الدراوردي، ويحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام الطائفي، ويوسف بن الماجشون، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو من طبقة شيوخه.\nوثقه (س) وقال في موضع: ليس بالقوي.\nوقال ابن حبان: في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير.\n_________\n[٦٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥١٦)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٣٩) و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٤).\n(^١) مكررة في الأصل.","vol":"7","page":2492},{"text":"قال ابن المديني: هو أخو عبد الله بن حسن بن حسن لأمه.\nوقال الخطيب: كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهر المروءة.\nقال ابن سعد: مات في حبس المنصور.\nوقال ابن قانع وغيره: قتله أبو جعفر وبعث برأسه إلى خرسان.\nقال معن بن عيسى: أخذ أبو جعفر محمد بن عبد الله سنة (١٤٥) ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة. وزعم أنه قتله ليلتئذ - رحمه الله تعالى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر تاريخ قتله بالسنة المذكورة وقال في حديثه ما تقدم.\nوذكره أبو أحمد العجلي فقالت: مدني، تابعي ثقة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: هو سبط الحُسين ﵁ وثقه (س). وقال مرة: ليس بالقوي. وقال (خ): لا يكاد يتابع على حديثه. ذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6388>[٦٢٥٩/ ٥٣٦٥] (س) محمد بن عبد الله بن عَمرو بن هشام القرشي العامري.</span>\nروى عنه: إبراهيم بن سعد إن كان محفوظًا.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين:\nالأول: قوله: هشام وإنما هو: هاشم - النسائي تردد في رواية إبراهيم عنه غير جيد.\nبيانه: أن البخاري ﵀ ومن خط أبي ذر، وابن الآبار - رحمهما الله تعالى - وغيرهما أنقل: محمد بن عبد الله بن عمرو بن هاشم العامري، عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد حدثنيه يعقوب بن محمد، سمع إبراهيم بن سعد، سمع محمدًا وثنا موسى، ثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الله، عن بُكير، عن بشر. وكذا هو أيضًا في كتاب أحمد بن زهير بن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان والله أعلم انتهى.\nوفي \"التذهيب\" عن بُكير بن الأشج. وعنه صالح بن كيسان، وإبراهيم بن سعد.، وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان، كذا رأيته. وقال محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام، - كذا في النسخة التي وقفت عليها - روى عنه إبراهيم بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6389>[٦٢٦٠/ ٥٣٦٦] (د س ق) محمد بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عَمرو</span>\n_________\n[٦٢٥٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٠).\n[٦٢٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٦).","vol":"7","page":2493},{"text":"العَقيلي، الجزري، الحراني، القاضي، أبو اليسير - بفتح المثناة تحت، وكسر السين المهملة وهو القليل، في الكثير.\nأخو عثمان، وزياد، وسليمان\n(وعبد الكريم) (^١) بن مالك الجزري، وهشام بن حسان، (وخُصيف بن) (^٢)، وعبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز، عثمان بن عطاء الخرساني، وطائفة.\nوعنه: محمد بن سلمة الحراني، ووكيع، وحرمي بن حفص، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (خ): فيه نظر. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قدم بغداد فولاه المهدي القضاء لعسكر المهدي، ثم ولى عافية بن يزيد الأزدي القضاء معه أيضًا. وقال ابن عدي: حسن الحديث أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك.\nوقال علي بن سراج المصري: ابن علاثة يقال له: قاضي الجن وذلك أن بئرًا بين حران وحصن مسلمة كان من شرب منها خبطته الجن فوقف عليها فقال: أيها الجن إنا قد قضينا (نبيكم) (^٣) فلهم النهار ولكم الليل فكان من استقى منها بالنهار لم يصبه شيء.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وهو: وثقه ابن معين. وقال أبو زرعة الرازي: صالح. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به وقال (خ): في حفظه نظر. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، يروى الموضوعات.\nوقال (خ): ابن عُلاثة قاضي المنصور، والمهدي.\nثم ذكر عنه حديثًا رواه عن عَمرو بن الحصين عن أبي هريرة مرفوعًا: \"لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم\".\nثم قال: فهذا لعل آفته من عَمرو فإنه متروك يعني به: ابن الحُصين.\nثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: قد أورد له ابن عدي أحاديث حسنة وقال: أرجو أنه لا بأس به.\nثم ذكر قول الدارقطني فيه. وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه.\nقال الخطيب: أفرط الأزدي وأحسبه رفعت إليه روايات عَمرو بن الحصين عنه فكذبه لأجلها، وإنما الآفة من ابن الحُصين فإنه كذاب، وأما ابن عُلاثة فقد وصفه يحيى بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى.\nثم قال الذهبي متعقبًا كلام الخطيب: قلت: فأنت قد رويت قول (خ): في حفظه نظر. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان: ما مر ثم ذكر له حديثًا بإسناد من طريق أبي يعلى الموصلي،\n_________\n(^١) كذا في الأصل والصواب \"روى عن\" والله أعلم.\n(^٢) كذا في الأصل وهو: خصيف بن عبد الرحمن الجزري.\n(^٣) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" بينكم وبين الأنس.","vol":"7","page":2494},{"text":"عن عَمرو بن الحصين، ثنا ابن علاثة بإسناده إلى أبي هريرة: \"من حفظ على أمتي أربعين حديثًا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء، وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين\".\nثم قال: الظاهر أنه من وضع ابن حُصين.\nقيل: مات سنة (١٦٨) وجزم بذلك في \"الميزان\"، \"والكاشف\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6390>[٦٢٦١/ ٥٣٦٧] (د ق) محمد بن عياض الطائفي.</span>\nعن: عثمان بن أبي العاص.\nوعنه: سعيد بن السائب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" لا يُعرف. روى عنه سعيد بن السائب انتهى.\nيعني: كونه روى عنه واحد فقط فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف. وكذا الحال وقد تقدم ذلك مرارًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6391>[٦٢٦٢/ ٥٣٦٨] (د) محمد بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي، ويقال: محمد ابن عُبيد.</span>\nعن: عبد العزيز بن أخي حذيفة.\nوعنه: عكرمة بن عمار.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما أعلم روى عنه غير عكرمة بن عمار انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم من مرارًا ما حكم مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6392>[٦٢٦٣/ ٥٣٦٩] (م) محمد بن عبد الله بن قُهزاذ.</span>\nوقهزاذ بضم القاف، ثم هاء ساكنة وبعد الألف ذال معجمة مصروف قال القاضي عياض: كذا رويناه في كل من [] قال: ووجدته في كُتب بعضهم - بضم القاف انتهى - أبو جابر المروزي.\nعن: جعفر بن عون، ويعلى بن عُبيد، والنضر بن شُميل، وعبدان، وعلي بن حسين بن واقد، وطائفة.\nوعنه: (م)، وزكريا خياط السنة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس الدَّغُولي، ومحمد بن المنذر\n_________\n[٦٢٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٦٧).\n[٦٢٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٣) و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٧).\n[٦٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٤).","vol":"7","page":2495},{"text":"شكر - بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف المفتوحة، ثم راء، وقد تقدم غير مرة ضبطه، وأبو عوانة الإسفراييني، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: كتب إلى ببعض حديثه وهو ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٦٢) انتهى.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قال ابن ماكولا: مات في العشرين من المحرم سنة (٢٦٢) انتهى.\nوكأنه لم ينظر \"ثقات ابن حبان\" إذ لو نظرها لذكر الوفاة منها وليس في كلام ابن ماكولا زيادة إلا تعيين الشهر والله أعلم.\nوهذا المكان مما فات مغلطاي وكذا غيره من الأماكن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6393>[٦٢٦٤/ ٥٣٧٠] (خ م - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.</span>\nعن: أبيه، والحسن بن محمد بن الحنفية.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الحافظ عبد الغني في \"الكمال\": روى له (خ)، (م).\nقال الحافظ جمال الدين المزي: لم أقف على ذلك.\n• تنبيه: في \"إكمال الأمير\" ما لفظه بعد أن ذكر فتح الميم وسكون الخاء - يعني: المعجمة - قال: وفتح فذكر عبد الله بن جعفر المخرمي، وكذا المسور بن مخرمة الذي تقدم ذكره في هذا المؤلف.\nقال: ومحمد بن (…) (*) المخرمي المكي لعله من ولد مخرمة بن نوفل، حدث عن إدريس الشافعي. روى عنه: عبد العزيز بن محمد المعروف بابن زبالة انتهى.\nوالذي ظهر لي أن […] (*) قال شيخنا العراقي في المذكور في كلام الأمير (…) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-6394>[٦٢٦٥/ ٥٣٧١] (خ د س) محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة.</span>\nوقد تقدم ضبطه غير مرة وتقدم أن المخرم محلة ببغداد، أبو جعفر البغدادي الحافظ - قاضي حُلوان.\n_________\n[٦٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٤٥).\n[٦٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٥).\n(*) بياض في المخطوط.","vol":"7","page":2496},{"text":"عن: أبي معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، وإسحاق الأزرق، وابن مهدي، ويحيى بن آدم وخلق كثير.\nوعنه: (خ) (د) (س)، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا، وابن خُزيمة، وابن بُجير، وابن صاعد، والحسين المحاملي، وآخرون.\nقال الباغندي: كان حافظًا متقنًا.\nوقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.\nوقال الدارقطني: كان ثقة حافظًا.\nقال الخطيب: كان المخرمي أحفظ الناس للأثر.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى.\nوقال ابن قانع: مات سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6395>[٦٢٦٦/ ٥٣٧٢] (ع) محمد بن بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النضر، أبو عبد الله الأنصاري الفقيه البصري، قاضي البصرة.</span>\nوقد ولى القضاء ببغداد بعد العوفي.\nعن: سُليمان التيمي، وحُميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والجريري وهشام بن حسان، وابن عون، وأشعث الحُداني، وأشعث بن عبد الملك الحُمراني، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والجماعة بواسطة، وأحمد وابن المديني، وابن معين، والذهلي، وبُندار، وابن المثنى، وأبو حاتم، والكديمي، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن إسماعيل الترمذي سمويه، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق. لم أر من الأئمة إلا هو، وأحمد بن حنبل، وسُليمان بن داود الهاشمي. وقال (س): ليس به بأس. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا.\nوقال زكريا الساجي: جليل عالم لم يكن في الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي.\nوقال أحمد بن حنبل: أنكر يحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: \"احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم\".\n_________\n[٦٢٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٦٥).","vol":"7","page":2497},{"text":"قال الخطيب: يقال: أنه وهم فيه والصواب ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم.\nوقال أحمد: ما كان يضعه عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي.\nوقال الرامهرمزي، حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الحناط، وثنا القاسم بن نصر المخرمي، ثنا سليمان بن داود المنقري قال: وجه المأمون إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألفًا وأمره أن يقسمه بين الفقهاء بالبصرة فكان ابن مسلم يتكلم في أصحابه.\nقال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي. قال هلال: هي لي ولأصحابي واختلفنا فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ قال: أو مثلي يُسأل عن هذا؟ فتشهد على حديث ابن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن أين ثبت عندك؟ فبقى هلال ولم يجبه. فقال: تصلي كل يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن نبيك قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه.\nقال ابن المثنى: سمعته يقول: ولدت سنة (١١٨) وما أتيت سلطانًا إلا وأنا كاره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢١٥) في رجب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الفقيه قاضي البصرة، ثم قاضي بغداد.\nوثقه ابن معين وغيره. وذكر قول النسائي فيه وكلام أبي داود إلى أن قال: ذكر له أحمد حديث الحجامة، ثم قال: ذهب له كتب فكان بعدُ يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال: فكأن هذا من ذاك.\nقال الذهبي: قلت: ما ينبغي أن يتكلم في مثل الأنصاري لأجل حديث تفرد به فإنه صاحب حديث. وقد قال أبو حاتم: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة فذكره. وذكر كلام الساجي، ثم قال: قلت: وحديث الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب، عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم\".\nمع أن الأنصاري قد روى عن حبيب مثل هذا.\nقال الخطيب: يقال: أن غلامًا الأنصاري أدخل عليه حديث ابن عباس. وقال ابن المديني فيه: ليس من شيء إنما أراد حديث ميمون عن يزيد بن الأصم في تزويج ميمونة انتهى.\nقال ابن المثنى وغيره. مات سنة (٢١٥).\nقال ابن سعد: مات بالبصرة في رجب.\n• تنبيه: نسبه بالمذكور هنا شخص قريب الطبقة منه اسمه: محمد بن عبد الأعلى الأنصاري، مولاهم، أبو سلمة. واسم جده زياد، بصرى أيضًا إنما ضعفه العُقيلي وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان وغيرهم.","vol":"7","page":2498},{"text":"وقيل: أنه جاوز المائة.\nوقال المزي في \"التهذيب\" محمد بن عبد الله الأنصاري ثلاثة .. فذكر هذين، ومحمد بن عبد الله بن حفص الذي تقدم في مكانه وممن اشترك معهم محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المذكور في مكانه من هذا الثالث به والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6396>[٦٢٦٧/ ٥٣٧٣] (خ - مقرونًا - د ت س) محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.</span>\nعن: أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزهري.\nوعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، ويزيد بن زُريع، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" روى له (خ) مقرونًا بغيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6397>[٦٢٦٨/ ٥٣٧٤] (خ م س ق) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم، أبو عبد الله الرقاشي - البصري.</span>\nعن: أبيه، ووهيب، وحماد بن زيد، وحفص بن سُليمان، ومالك بن أنس، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - بن منصور السلمي - بفتح السين المهملة وكسر اللام -، وطائفة.\nوعنه: ابنه أبو قلابة عبد الملك، والذهلي، والدارمي، ومحمد بن رافع، وهلال بن العلاء، وحنبل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: ثقة.\nوقال العجلي: ثقة متعبد عاقل يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربع مائة ركعة.\nوقال أبو حاتم: حدثنا الثقة الرضى … قال ابن المثنى: مات سنة (٢١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6398>[٦٢٦٩] (د - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن محمد.</span>\nذكره صاحب \"النبل\" وقال: أظنه الرقاشي.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: أبو داود لم يدرك الرقاشي إنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6399>[٦٢٧٠/ ٥٣٧٥] (ع) محمد بن عبد الله بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله شهاب الزُهري، أبو عبد الله المدني.</span>\n_________\n[٦٢٦٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٧).\n[٦٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٨).\n[٦٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٣).","vol":"7","page":2499},{"text":"عن: عمه الزهري، وأبيه فقط.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، والدراوردي، ومعن بن عيسى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والواقدي، والقعنبي، وأمية بن خالد، وطائفة.\nقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال ابن معين: ضعيف.\nوقال مرة: ليس بالقوي.\nوقال الذهلي: روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلًا فذكر حديثه عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة حديث: \"كل أمتي معافى إلا المجاهرين\" وقد رواه أبو بكر بن عياش عن [ميسرة] (^١) السعدي، عن الزهري، لعل [ميسرة] (^٢) أخذه عنه لأنه لا يُعرف له عن الزهري غيره، ثم ذكر حديثه عن عمه عن سالم سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: \"كل ما هو آت قريب\". وذكر حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: كان أبي يأكل بكفه فقلت: لو أكلت بثلاثة أصابع قال: إن النبي ﷺ كان يأكل بكفه كلها. رواه حمزة بن رشيد، عن إبراهيم بن سعد عنه.\nوقال أبو داود: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه.\nقال الواقدي: قتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا، كان ابنه سفيهًا شاطرًا قتله للميراث في خلافة أبي جعفر المنصور سنة (١٥٢).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:\nالأول: تشديده دال (بدا) إنما هي مخففة، نص عليه البكري، والحازمي، وغيرهما.\nالثاني: قوله عن محمد بن عُمر: قتل بناحية شغب، وبدا فيه نظر لأن ابن سعد وغيره نقله عنه أنه قتل بثلة بناحية شغب، وبدا.\nالثالث: قوله عنه في خلافة أبي جعفر سنة (٥٢) فيه نظر لأن الذي في \"الطبقات\" و\"تاريخه الكبير\": آخر خلافة أبي جعفر، ولم يذكر السنة وتبع الواقدي في ذلك غير واحد منهم خليفة بن خياط، وهشام بن محمد، والبلاذري، والله أعلم انتهى.\nوشغب: بفتح الشين وإسكان الغين المعجمتين، ثم موحدة -.\nوبدا: بفتح الموحدة، ودال مهملة مخففة مقصور قرية الزهري بأطراف الشام وفيها دفن عمه الإمام العلم انتهى.\nثم وثب على ابنه غلمانُه فقتلوه أيضًا.\n_________\n(^١)، (^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (مبشرًا).","vol":"7","page":2500},{"text":"وقال ابن حبان: مات سنة (١٥٧).\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، صالح الحديث. وثقه (د).\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: ليس بالقوي وفي رواية الدارمي عن ابن معين: ضعيف. وجعله محمد بن يحيى الذهلي في أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد الليثي، وابن إسحاق، وفليح.\nقال ابن عدي: لم أر به بأسًا وقد انفرد عن عمه بثلاثة أحاديث فذكرها كما قد سبق. ثم قال: والرابع: \"اشتروا على الله واستقرضوا عليه\". لكنه عن الواقدي عنه.\nوذكر وفاته لسنة (١٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6400>[٦٢٧١/ ٥٣٧٦] (٤) محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي - بالثاء المثلثة قبل ياء النسبة - النصري - بالنون - ويقال: العُقيلي الدمشقي.</span>\nعن: أبيه، ومحكول، وخالد بن معدان، وثابت بن ثوبان، والقاسم بن مخيمرة، ويونس بن ميسرة، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، والوليد بن مسلم، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وحجاج الأعور، وبكر بن بكار، وشبابة، وطائفة.\nوثقه دحيم وقال (س): ليس به بأس - وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه دحيم وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس به بأس. توفي سنة (١٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6401>[٦٢٧٢] (ق - فيما قيل) محمد بن عبد الله بن المُهل الصنعاني.</span>\nعن: ابن عيينة.\nوعنه: (ق)، وأبو عوانة الإسفراييني.\nقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: روى عن عبد الرزاق، كتبتُ عنه بمكة وهو صدوق. روى ابن ماجه في كتاب الجنائز: حدثنا محمد بن عبد الله الصنعاني، ثنا ابن عيينة. كذا رواية المقومي.\nوقال إبراهيم بن دينار: عن ابن ناجية محمد بن عبد الأعلى وهو الصواب إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6402>[٦٢٧٣/ ٥٣٧٧] (د س ق) محمد بن عبد الله بن ميمون بن مُسيكة الطائفي.</span>\nعن: عَمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم الثقفيين.\nوعنه: وَبْرُ بن أبي دُلَيْلَة بضم الدال المهملة، وفتح اللام الطائفي، وأثنى عليه.\n_________\n[٦٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (٦٨٨).\n[٦٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥٠) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٦٠).","vol":"7","page":2501},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا إلا وَبْرَ بن أبي دليلة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه وبر بن أبي دليلة فقط. وقد قال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وله في الكتب يعني: (د) (س) (ق) هذا الحديث عن عمرو عن أبيه قال رسول الله ﷺ: \"لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعقُوبَتَهُ\" رواه النبيل (*) وجماعة عن وبر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6403>[٦٢٧٤/ ٥٣٧٨] (د س) محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني، أبو بكر بغدادي الأصل.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وغيرهما.\nوعنه: (د) (س)، وابن خزيمة، وابن جوصا، والطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وعلي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مطر قاضي الأسكندرية، وأبو عوانة، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال ابن يونس مثله.\nقال ابن يونس: ثقة خرج إلى الأسكندرية فأقام بها، وبها توفي في ربيع الأول سنة (٢٦٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6404>[٦٢٧٥/ ٥٣٧٩] (ع) محمد بن عبد الله بن نُمير، أبو عبد الرحمن الهمداني بإسكان الميم وبالدال المهملة الخارفي بالخاء المعجمة، وبالراء المكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة الكوفي الحافظ أحد الأعلام.</span>\nعن: أبي خالد الأحمر، والمطلب بن زياد، وسُفيان بن عيينة، وأبي معاوية، وابن علية، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) (م)، (د)، (ق)، روى (ت) عن البخاري عنه، و(س) عن الحسن بن أحمد الكرماني عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ومحمد بن وضاح الأندلسي، ومطين، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.\nقال أبو إسماعيل الترمذي: وكان أحمد بن حنبل يعظم ابن عبد الله بن نُمير درة العراق. وقال علي بن الحسين بن الجُنيد: ما رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نُمير، وكان قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان يلبس في الشتاء لُبَّادة، وفي الصيف يُديِّر (**)، وكان فقيرًا.\n_________\n[٦٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٦٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٧٧٠).\n[٦٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ٦٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥٣).\n(*) النبيل: هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد.\n(**) كذا في \"التهذيب\"، وفي المخطوط (يدثر).","vol":"7","page":2502},{"text":"وقال أحمد بن سنان القطان: ما رأيت من أحداث الكوفيين رجلًا أفضل عندى من ابن نمير، كان يصلى بنا الفرائض وأبوه يصلى خلفه، قدم علينا أيام يزيد بن هارون، يعني: واسطًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة يحتج بحديثه.\nوقال (س): ثقة مأمون.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات في شعبان سنة (٢٣٤) وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين.\nوفى \"ثقات العجلى\": كوفى ثقة ويعد من أصحاب الحديث.\nوقال مرة: له علم بالحديث.\nزاد الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": حدثنا سليمان بن قدامة، هو القاضي الإمام العدل سليمان بن حمزة ابن أبي عُمر الحنبلي شيخ شيوخنا فذكر سنده إلى أحمد بن صالح الحافظ قال: ما رأيت ببغداد مثل أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نمير بالكوفة جامعين لم أر مثلهما بالعراق.\n• محمد عبد الله بن نوفل هو: ابن عبد الله بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6405>[٦٢٧٦/ ٥٣٨٠] (س ق) محمد عبد الله بن يزيد العدوى مولاهم المكى،</span> أبو يحيى بن أبي عبد الرحمن المقرئ.\nعن: أبيه، وسفيان بن عيينة وأيوب بن النجار، وسعيد بن سالم القداح، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: (س)، (ق)، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خُزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة، وأبو عروبة، وابن جوصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وابن صاعد وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن المقرئ، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.\nوثقه (س) وغيره.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الدولابي وغيره: مات في شعبان سنة (٢٥٦).\n(د) محمد بن عبد الله الدؤلي هو: ابن أبي قدامة.\n(د) محمد بن عبد الله القطان هو: ابن أبي حماد.\n(ق) محمد بن عبد الله الفهمي، جده ابن أبي رافع.\n_________\n[٦٢٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٦٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥٤).","vol":"7","page":2503},{"text":"محمد بن عبد الله الأنصارى، ثلاثة: ابن المثنى، وابن حفص، وابن زياد، تقدموا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6406>[٦٢٧٧/ ٥٣٨١] (ع) محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصرى.</span>\nعن: عبد الله بن شداد بن الهادى، والحسن بن سعد، مولى الحسن بن علي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان، وجرير بن حازم، وشعبة، ومهدى بن ميمون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال شعبة: كان سيد بني تميم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلي: بصرى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6407>[٦٢٧٨/ ٥٣٨٢] (م د) محمد بن عبد الله [الأزدى]</span> (^١)، ويقال: الرُّزي، أبو جعفر، بصري، نزل بغداد.\nعن: معتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء، وعبد الوهاب الثقفي، وخالد بن الحارث وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (د)، وعبد الله بن أحمد، وصالح جزرة، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن الصوفى، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nوثقه جماعة.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": كان من الحفاظ وربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6408>[٦٢٧٩] (خ) محمد بن عبد الله.</span>\nعن: محمد بن عُبيد، وحماد بن مسعدة، ومحمد بن سابق، وإسحاق الفروى - بإسكان الراء، وغيرهم. وعنه: (خ).\nهو محمد بن يحيى عبد الله الذهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6409>[٦٢٨٠/ ٥٣٧٤] (د. فيما قيل) محمد بن عبد الله العنبرى.</span>\nشيخ لأبي داود.\n_________\n[٦٢٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٦٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٥٥).\n[٦٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٥٦).\n[٦٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٨٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (الأَرُزِّى).","vol":"7","page":2504},{"text":"كذا قال الحافظ عبد الغني في \"الكمال\".\nقال المزى الحافظ: وإنما هو ابن عبد الرحمن. أما محمد بن عبد الله العنبري البصري فثقة. ابن أخى سوار - بتشديد الواو - بن عبد الله القاضي.\nعن: جعفر بن سُليمان، وفُضيل بن عياض.\nوعنه: ابن ناجية.\nوقد وثق. والظاهر أن قوله: وقد وثق يعني: أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وقد رأيته فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6410>[٦٢٨١] (د) محمد بن عبد الله.</span>\nعن: عمه عبد الله بن يزيد في الأذان.\nقاله حماد خالد بن عن محمد بن عَمرو الأنصارى عنه. وقال عبد الرحمن بن مهدى: عن محمد بن عَمرو، عن عبد الله بن محمد عن جده وهو الصواب.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عبد الله ممن لم أذكره وليس له رواية في الكتب التي اشترطتها جماعة كثيرة ثقات ومتكلم فيهم أضربت عنهم لكثرتهم طلبًا للإختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6411>[٦٢٨٢/ ٥٣٨٥] (م ت س ق) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني [العبسى]</span> (*) - بالموحدة وبالسين المهملة - البصري، أبو عبد الله.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وابن عيينة، وعثام - بالعين المهملة وتشديد الثاء المثلثة - ابن علي وعبد الرزاق، وطائفة.\nوعنه: أبو داود في كتاب القدر، و(م)، (ت)، (س)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وقاسم المطرز، وعُمر البجيري، وابن خزيمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وأبو زرعة وابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما سيأتي عن (خ).\nقال: (خ): مات بالبصرة سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6412>[٦٢٨٣/ ٥٣٨٩] (س) محمد بن عبد الرحمن الأشعث أبو بكر الرَّبَعيُّ العِجْليُّ.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي وفيه نظر؛ لأن الربعي ليس من بني عجل ولا عجل من ربيعة بحال حقيقي، على ذلك النسابون والله أعلم، انتهى.\nالدمشقي إمام الجامع بها.\n_________\n[٦٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٥٧).\n(*) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\" (القيسي).","vol":"7","page":2505},{"text":"عن: أبي مُسهر، ومحمد بن المبارك الصورى، ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة.\nوعنه: (س) وابنه غالب بن محمد، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عوانة، وخلق.\nوثقه (س)، وقال ابن مَلاس: مات سنة \"٢٦٦\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6413>[٦٢٨٤/ ٥٣٩٠] (دق) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر التيمي المُليكي، أبو غِرارة </span>- بفتح الغين المعجمة ورائين مهملتين بينهما الف - زوج جَبْرة - بالجيم المفتوحة، وبالموحدة الساكنة -.\nعن: عم أبيه عبد الله بن أبي مُليكة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: عبد الحميد بن أبى أويس، وأبو عاصم النبيل، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن محمد الشافعي، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.\nقال أحمد، وأبو زرعة لا بأس به.\nوقال: (خ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجُدعان منكر الحديث.\nوقال: (س): ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: قيل: أن محمد بن عبد الرحمن الجُدعان غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي غرارة كانا في وقت بالمدينة فاشتبها ولعلهما واحد.\nقال صاحب \"الكمال\" روي له (د) (ق).\nذكره في \"الميزان\" فقال أبو زرعة وأحمد لا بأس به.\nوقال: (خ): منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به.\nوقال (س): متروك الحديث.\nثم ذكر كلام ابن عدى الذي ذكرته بأطول مما ذكرته.\nثم قال: وقال أبو حاتم: شيخ وقال: (خ): محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، منكر الحديث. وهذا قد ذكرته عنه.\nوقال (س): ليس بثقة\nوقال مرة: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6414>[٦٢٨٥/ ٥٣٩١] (ق) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر القرشي الجمحي، أبو الثورين.</span>\n_________\n[٦٢٨٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٩٥، ١٦٩٦، ١٧١٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٤).\n[٦٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٥٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٨).","vol":"7","page":2506},{"text":"• تنبيه: ثور الذي يحرث عليه - المكي.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: عثمان بن الأسود، وعمرو بن دينار.\nذكره ابن حبان في الكنى من \"ثقاته\".\nوذكره في الأسماء وقال فيه: يروى عن ابن عُمر. روى عنه عَمرو بن دينار. ومن قال: عن عمرو بن دينار فقد وهم انتهى.\nذكره في الأسماء في \"الميزان\" تمييزًا فقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6415>[٦٢٨٦/ ٥٣٩٢] (دق) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، الكوفي النحوي، مولى عمر بن الخطاب.</span>\nعن: أبيه، وخال أبيه، ولم يسمه.\nوعنه: سفيان الثورى فيما كتب إليه، وسعيد بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ومحمد بن كثير العبدى، وأبو سلمة التبوذكى، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بشيء وقال (خ) وغيره: منكر الحديث وقال ابن عدى: كلما (*) يرويه ابن البيلماني فالبلاء منه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفوه وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\nوقال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيهًا بمئتى حديث كلها موضوعة. ثم ذكر له في \"الميزان\" أحاديث ثم قال: قال ابن عدى: كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء منه وقد قدمت هذا عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6416>[٦٢٨٧/ ٥٣٩٣] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري، مولاهم المدنى، أبو عبد الله.</span>\nعن: زيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر، وأبى هريرة، وفاطمة بنت قيس، وطائفة.\nوعنه: أخوه سليمان، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن عبد الله بن الهادى، والزهري، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي.\n_________\n[٦٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٩٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٢٧).\n[٦٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٩٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٦١)، و\"جامع التحصيل\" (١/ ت ٦٩١).\n(*) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال \"كل ما\" (٢٥/ ٥٩٤).","vol":"7","page":2507},{"text":"قال أبو حاتم: هو من التابعين لايُسأل عن مثله.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عثمان ﵁ قال أبو زرعة مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6417>[٦٢٨٨/ ٥٣٩٤] (خت م س) محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، أخو أبي بكر.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: الزهرى.\nوثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-6418>[٦٢٨٩/ ٥٣٩٥] (خ م س ق) محمد بن عبد الرحمن بن حارثة </span>- بالحاء المهملة، وبعد الراء ثاء مثلثة - ابن النعمان وقيل: ابن عبد الرحمن، وحارثة لقب وهو عبد الله أبو الرجال الأنصاري المدني، ويكنى أيضًا أبا عبد الرحمن وجده حارثة من البدريين وشهد أحدًا، والخندق، والمشاهد كلها مع النبي ﷺ، وكان من فضلاء الصحابة. وقد رأى جبريل مع النبي ﷺ بالمقاعد وكان أحد من ثبت معه ﵇ يوم حُنين فيما قيل.\nعن: أمه عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: ابناه حارثة، وعبد الرحمن، وسعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، وآخرون.\nوثقه أبو داود: والنسائى وله عشرة إخوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6419>[٦٢٩٠/ ٥٣٩٦] (ق) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو بكر الجعفى الكوفي،</span> نزيل دمشق.\nعن: عم أبيه حسين الجعفي، ومحمد بن بشر - بكسر، الموحدة وبالشين المعجمة - العبدي، وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عوانة، وابن جوصا، ومحمد بن جعفر ابن مَلاس، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال، وآخرون.\n_________\n[٦٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٦٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٦٧).\n[٦٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٣).\n[٦٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٤).","vol":"7","page":2508},{"text":"قال أبو عوانة: كوفي حافظ.\nوقال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال: كان يحفظ وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع.\nقال ابن يونس: توفى في جمادى الآخرة سنة (٢٩٠) بدمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6420>[٦٢٩١/ ٥٣٩٧] (م) محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي.</span>\nعن ابن المبارك وأبى إسحاق الفزاري، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوثقه الخطيب وغيره قال ابن عساكر: توفى بأنطاكية سنة (٢٤٣).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6421>[٦٢٩٢/ ٥٣٩٨] (س) محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة،</span> أبو عَمرو القرشي، مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفى الملائى القاص.\nوقال أبو حاتم وغيره: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن.\nروى عن: أبيه وعكرمة.\nوعنه: ابنه أسباط بن محمد، وسليمان التيمي - وهو أكبر منه -، وشريك، وأبو معاوية، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله ولم أره أنا في \"ترتيب الثقات\" لشيخنا الهيثمي وكأنه سقط منه أو من ناقل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6422>[٦٢٩٣/ ٥٣٩٦] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن زرارة الأنصاري، المدني، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.</span>\nومن نسبة إلى جده لأمه قال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.\nولى المدينة لعُمر بن عبد العزيز.\n_________\n[٦٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ت ٤٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٦٥).\n[٦٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٦٦).\n[٦٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧١٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٦٧).","vol":"7","page":2509},{"text":"وروى عن عمته عمرة.\n• تنبيه: قال: مغلطاي: لما ذكر المزى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ابن أخى عمرة بنت عبد الرحمن فيه نظر لأنه إذا كان نسبه كما ذكر كيف يتصور أن يكون ابن أخى عمرة وإنما هو ابن ابن أخيها فهى عمة أبيه لا عمته والله أعلم انتهى.\nوهذا الإيراد فيه نظر لأنها إذا كانت عمة أبيه فهى عمته ويعرف كونها عمة أبيه من نسبه الذي ذكره المزى والله أعلم.\nوالأعرج، وابن كعب بن مالك، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وزكريا بن أبى، زائدة، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره.\nقال ابن سعد: توفى سنة (١٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6423>[٦٢٩٤/ ٥٤٠٠] (د. فيما قيل) محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة العبدرى الحجبي المكى.</span>\nعن: صفية بنت شيبة جدته، وأخيه منصور بن عبد الرحمن.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقيل: روي له (د).\nوقال أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته له.\n\n<span data-type='title' id=toc-6424>[٦٢٩٥/ ٥٤٠١] (د) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري، البصري، أبو عبد الله.</span>\nعن: عبد الرحمن بن مهدى، وأمية بن خالد، وحرمى بن عمارة، وأبى على الحنفى، وأبى أسامة، وطائفة.\nوعنه: (د)، وبقى بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسين بن إسحاق التسترى، وعبدان، وطائفة.\n_________\n[٦٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت (٧٨٤٣).\n[٦٢٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٧٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٨).","vol":"7","page":2510},{"text":"وثقه على بن الحسين بن الجنيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6425>[٦٢٩٦/ ٥٤٠٢] (م ٤) محمد بن عبد الرحمن بن عُبيد التيمي،</span> مولى آل طلحة من الكوفة.\nعن: السائب بن يزيد وموسى بن طلحة، وكريب وسليمان بن يسار - بمثناة تحت قبل السين -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: مسعر، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وسعيد بن الصلت، وطائفة.\nوثقة ابن معين، وأبو حاتم.\nقال ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين. وقال ابن المديني: كان عندنا ثقة أنكرت عليه أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6426>[٦٢٩٧/ ٥٤٠٣] (د سى ق) محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصبي </span>- قد تقدم أن يحصب مثلث الصاد وأنه إذا نسب إليه فبالفتح - أبو الوليد الحمصي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - المازني.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن شعيب، ويحيى بن سعيد العطار، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: لا يعتد بحديثه ما كان من رواية إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، ويحيى بن سعيد العطار وذويهم بل يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6427>[٦٢٩٨/ ٥٤٠٤] (م) د س) محمد بن عبد الرحمن بن عَنج </span>- بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة، ثم جيم، مدنى، نزل مصر.\nعن نافع.\nوعنه: الليث.\nقال أحمد بن حنبل: شيخ مقارب الحديث. وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد. قال أبو داود: روى عنه الليث نحو ستين حديثًا.\n_________\n[٦٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٢١) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٦).\n[٦٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٠).\n[٦٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٢٠) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٢٨).","vol":"7","page":2511},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن نافع نسخة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: مقارب الحديث وذكر أيضًا قول أبي حاتم. وذكر كلام أبي داود انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6428>[٦٢٩٩/ ٥٤٠٥] (د س) محمد بن عبد الرحمن بن لَبيبة أو ابن أبي لبيبة.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، والقاسم، وعبد الله بن أبي سُليمان وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ومحمد بن عكرمة المخزومي، ومندل بن علي، ووكيع، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين وقال: محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة. قال: ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة كان اسم أمه لبيبة وكنية أبيه أبو لبيبة.\nذكره في \"الميزان\" فذكر عن يحيى: ليس حديثه بشيء.\nوقد ذكرته وقال الدارقطني: ضعيف وقال آخر: ليس بقوى.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يُدرك سعد بن أبي وقاص.\nوقال أبو زرعة] (*): حديثة عن علي ﵁ مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6429>[٦٣٠٠/ ٥٤٠٦] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي، أبو عبد الرحمن،</span> أحد الأئمة الأعلام.\nلم يلحق والده.\nعن: أخيه عيسى بن عبد الرحمن، والشعبي، وعطاء، ونافع، والمنهال بن عمرو، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعَمرو بن مرة، وعطية العوفي، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وعيسى بن المختار، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى، ومحمد بن ربيعة، وأبو نعيم، وخلق.\nكان يحيى بن سعيد يضعفه.\nوقال أحمد بن حنبل: سيئ الحفظ مضطرب الحديث. وكان فقهه أحب إلينا من حديثه.\n_________\n[٦٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٧٢٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٧٢)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٧٨٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٩٤).\n[٦٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٦٢٢/ ٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٣٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٢ - ٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٧٨٢٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٩٥).\n(*) ساقطة من المخطوطة وأثبتناها من جامع التحصيل (ت/ ٦٩٤).","vol":"7","page":2512},{"text":"وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال شعبة: أفادنى ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة.\nوقال أحمد بن يونس: ذكر زائدة ابن أبي يعلى فقال: كان أفقه أهل الدنيا.\nوقال أحمد العجلى: كان فقيهًا صاحب سنة، صدوقًا، جائز الحديث، قارئًا للقرآن، عالمًا قرأ عليه حمزة الزيات، وكان حمزة يقول: تعلمنا جودة القرآن عن ابن أبي ليلى، وكان من أحسب الناس ومن أحفظ الناس للمصحف، وأخطه بقلم، وكان جميلًا نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عُمر. وكان يرزقه في كل شهر مائة درهم.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق وكان سيئ الحفظ شُغل بالقضاء فساء حفظه.\nوقال النسائي: ليس بالقوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، إمام سيئ الحفظ، وقد وثق.\nثم ذكر كلام الناس له وعليه ومن جملته: قال ابن حبان: كان ردئ الحفظ فاحش الخطأ فكثر المناكير في حديثه، واستحق الترك، تركه أحمد ويحيى، ثم تعقب هذا الذهبي فقال: قلت: لم نرهم تركاه بل ليناه.\nوذكر له أحاديث انتهى.\nقال: (خ): مات سنة (١٤٨).\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\": مات في رمضانها وقد جزأ القرآن على أخيه عيسى، عن أبيه، وقرأ على عشرة شيوخ وروى في الآثار عنه قال: دخلت على عطاء فجعل يسألني فكأن أصحابه أنكروا ذلك فقال: ولم تنكرون، هو أعلم منى.\nوقال القاضي أبو يوسف: ما ولى القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقًّا بالله ولا أعف عن الأموال من ابن أبي ليلى ﵀.\n• تنبيه: قال أبو حاتم، وغيره: لم يسمع من أبيه شيئًا، وقد تقدم هذا، مات أبوه وهو طفل إنما يروى عن رجل عن أبيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6430>[٦٣٠١/ ٥٤٠٧] (س ق) محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامرى.</span>\nعن: سفيان بن عبد الله، حديث: \"قل ربي الله، ثم استقم\" قاله إبراهيم بن سعد عن الزهري عنه.\nوقال معمر، وجماعة: عن الزهرى عن عبد الرحمن بن ماعز.\n_________\n[٦٣٠١ \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٤).","vol":"7","page":2513},{"text":"هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبى قيس بن عبد وُد القرشي العامري المدني، أبو الحارث، أحد الأئمة الأعلام.\nعن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، والمقبرى، ونافع، وعكرمة، وشعبة مولى ابن عباس، وشرحبيل بن سعد، وصالح مولى التوأمة، وقاسم بن عباس - بالموحدة، والسين المهملة -، والزهري وابن المنكدر، ومسلم بن جندب، وخلق.\nوعنه: سفيان الثورى، وابن المبارك، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم، ووكيع، وابن أبي فُديك، وشبابة، وأبو نعيم، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، والقعنبي، وأحمد بن يونس، وعلى بن الجعد، وخلق.\nقال أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب فقيل لأحمد خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها.\nكان ثقة صدوقًا أفضل من مالك إلا أن [مالك] (^١) أشد تنقية للرجال منه.\nقال أحمد بن صالح: مشايخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا أبا جابر البياضي.\nوقال ابن معين كذلك.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة تُكلم في روايته عن الزهرى لاضطرابه فيها، سألت عليًا عن سماعه من الزهرى؟ قال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هي؟ قال: مقاربة.\nوقال (س) وغيره ثقة.\nوقال الواقدى: كان من أورع الناس وأفضله كانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريًا، كان ينفى ذلك، ويعيبه، ولكنه كان رجلًا كريمًا يجلس إليه كل أحد، ويغشاه فلا يطرده وإن مرض عاده فاتهم بهذا وشبهه وكان يصلى الليل أجمع وكان يحمد في العبادة ولو قيل إن القيامة تقوم ما كان فيه مزيد عمل، وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا … إلى آخر كلامه والثناء عليه في الصلاح والورع، والأمر والنهى والعبادة كثير جدًّا والقول بالحق.\nقال الواقدى وغيره: ولد سنة (٨٠) وقال ابن أبي فديك، وغيره: مات سنة (٥٨) وقال أبو نعيم، والواقدى وغيرهما: مات سنة (٥٩).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأثنى عليه ثناء كثيرًا قال: مع ذلك يرى القدر ويقول به وكان مالك يهجره من أجله وقال: كان موته سنة (٥٩) وكان له يوم وكان مات (٩٩) سنة.\nذكره في \"الميزان\" فقال أحد الأعلام الثقات متفق على عدالته. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليًا عنه فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزهري وسئل عنه أحمد بن حنبل فوثقه ولم يرضه في الزهري.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" ولا تصح: (مالكًا).","vol":"7","page":2514},{"text":"وذكره السليماني في أسامى القدرية فالله أعلم. وقد نفى عنه القدر الواقدى وغيره انتهى.\n• تنبيه: قال ابن معين لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان إنما سمع عجلان مولى المشمعل. وقال أبو زرعة: وقد سُئل عن حديث جابر: \"لا طلاق قبل نكاح\": لم يسمع ابن أبي ذئب من عطاء إنما رواه عمن سمع عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6431>[٦٣٠٢/ ٥٤٠٩] (س) محمد بن عبد الرحمن بن مهران المدنى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد المقبري.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو عامر العقدى.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6432>[٦٣٠٣/ ٥٤١٠] (ت) محمد بن عبد الرحمن بن نُبيه </span>- بضم النون، وفتح الموحدة بعدها -.\nعن: ابن المنكدر.\nوعنه: عبد الله بن جعفر المخرمى - بإسكان الخاء المعجمة نسبة إلى مَخْرمة والد المستورد ذكره في \"الميزان\" فقال ما روى عنه سوى عبد الله بن جعفر المخرمى انتهى.\nيعنى هو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6433>[٦٣٠٤/ ٥٤١١] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدى، أبو الأسود المدني يتيم عروة بن الزبير.</span>\nوكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة وبها مات. وكان عبد الرحمن قد أوصى إلى عروة فقيل لمحمد: يتيم عروة.\nعن: عروة، وعلى بن الحسين وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد، والنعمان بن أبي عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة -، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، ومالك، والليث، وابن لهيعة، وأنس بن عياض الليثي، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائى.\n_________\n[٦٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٦).\n[٦٣٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٧)، و\"الميزان\" (٣ ت ٧٨٤١).\n[٦٣٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٨).","vol":"7","page":2515},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (١١٧) انتهى.\nوفى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nوقال الواقدى: مات في آخر سلطان بني أمية، وفى \"الكاشف مات بعد (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6434>[٦٣٠٥/ ٥٤١٢] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس الجعفى الكوفي، أبو جعفر.</span>\nعن: أبيه علقمة، وعمه الأسود.\nوعنه: سلمة بن كُهيل، ومنصور، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو زرعة: كان رفيع القدر من الجلة.\nروى ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام، وقد تقدم ذلك مرارًا - عن مجاهد قال: أعجبُ أهل الكوفة إلى أربعة طلحة وزبُيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هُبيرة يحيى بن عباد.\nوذكره ابن حبان \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد أبو جعفر كوفي ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6435>[٦٣٠٦/ ٥٤١٣] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر البصري.</span>\nعن: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين -، وأيوب، وليث بن أبي سليم - قد تقدم ضبط سليم أعلاه -، وهشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وبندار، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن المقدام، والفلاس، ويعقوب الدورقي، وخلق.\nقال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن المدينى: ثقة. وقال أبو زرعة: منكر الحديث وقال: كان يدلس.\nوسئل عنه أحمد فقال: كان يدلس رواه البرقانى في الثالث من كتاب اللفظ له.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٦٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٧٩).\n[٦٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ت ٥٠٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٠).","vol":"7","page":2516},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: مشهور ثقة، ثم ذكر قول ابن معين\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث، وكذا جاء عن أبي زرعة.\nوأورده ابن عدى وساق له اثنى عشر حديثًا غرائب وقد وثقه ابن المديني انتهى.\nقال ابن قانع: توفي سنة (١٨٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6436>[٦٣٠٧/ ٥٤١٤] (م) محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيره.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nيقال إنه ابن ثوبان - يعنى: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان الذي تقدم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة خرج له (م) عن أبي سلمة تفرد عنه يحيى بن أبي كثير. انتهى.\n• تنبيه: هذا رقم عليه في \"الكاشف\" (م) وكذا في الميزان وينبغى أن يرقم عليه (خ) (م) فإنه كذا قال عبد الغني في \"الكمال\" انتهى.\nوفي (خ) في فضائل القرآن روى له حديثًا عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عَمرو، وعنه يحيى بن أبي كثير فالصواب إثباته في الرقم وإن يرقم عليه (خ) (م) وقد طرف المزى حديث أبي سلمة، عن عبد الله بن عَمرو قال لي رسول الله ﷺ: \"اقرأ القرآن في كل شهر أخرجه (خ) في فضائل القرآن، والحاصل: أن (خ) روى له فينبغى أن يرقم عليه (خ م) والله أعلم.\n(د) محمد بن عبد الرحمن المكى هو: ابن قتيبة] (^١).\n\n• <span data-type='title' id=toc-6437>[٦٣٠٨/ ٥٤١٥] (س) محمد بن عبد الرحمن.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: مجاهد: \"لا يدخل الجنة ولد زنا\".\nوفيه اختلاف كبير على مجاهد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة، تفرد عنه مجاهد، لا يدخل الجنة ولد زنا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6438>[٦٣٠٩/ ٥٤١٦] (ق) محمد بن عبد الرحمن.</span>\n_________\n[٦٣٠٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ت ١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٨١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٤٥).\n[٦٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٣).\n[٦٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٦٥٧)، و\"الجرج والتعديل\" (٧/ ١٧٥٢، ١٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٨٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٣٠، ٧٨٤٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (البيبة).","vol":"7","page":2517},{"text":"عن: سُليمان بن بُريدة.\nوعنه: بقية.\nفلعله ابن عبد الرحمن القشيرى كوفى سكن بيت المقدس.\nوروى عن: أُبي الزبير، وهشام بن عروة، وحُميد، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر السكونى - بفتح السين المهملة كما تقدم -، وأبو ضمرة، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: متروك، يكذب وهو الذي روى عن هشام، عن: أبيه، عن عائشة: \"نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن عبد الرحمن البيروتي، عن سليمان بن بُريدة وعنه بقية، لا يدرى من هو انتهى.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عبد الرحمن جماعة ثقات ومتكلم فيهم أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6439>[٦٣١٠] محمد بن عبد الرحمن، قيل: هو ابن عبد الرحيم.</span>\nروى عن: ت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6440>[٦٣١١/ ٥٤١٧] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زُهير العدوى،</span> مولى عمر بن الخطاب - وكذا الكمال - أبو يحيى البغدادى البزاز - بزائين - الحافظ أحد أئمة الحديث، ويُعرف بصاعقة.\nعن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحجاج الأعور، وشبابة، وأبي عاصم، وروح بن عبادة، ومعلى بن منصور، وخلق كثير.\nوعنه: (خ) (د) (ت) (س)، وزكريا خياط السُّنة، وأحمد بن علي الابار، وعبد الرحمن بن خراش - بالخاء المعجمة -، وقاسم بن زكريا المطرز، وأبو بكر بن أبى داود وابن صاعد، والمحاملي، وعدة.\nوثقه (س) وغيره وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخطيبُ: كان متقنًا عالمًا حافظًا.\nقال محمد بن محمد بن داود الكرخي: يسمى صاعقة، لأنه كان جيد الحفظ، وكان بزَّازًا.\nقال السراج: قال: ولدت سنة (١٨٥).\nومات في شعبان سنة (٢٥٥) وكان لا يخضب.\n_________\n[٦٣١١] \"تهذيب الكمال\" (٥/ ٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٨٤).","vol":"7","page":2518},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان صاحب حديث يحفظ. قال: وكان من موالي آل أبي طالب كذا في النسخة \"بالثقات\" ولا أظنه إلا غلطًا من الناسخ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6441>[٦٣١٢] (تمييز) محمد بن عبد الرحيم بن شماخ.</span>\nروى عن: عَمرو بن مرزوق.\nضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\n• محمد بن عبد الرحيم البرقى، هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6442>[٦٣١٣/ ٥٤١٨] (خ ٤) محمد بن عبد العزيز بن أبى رِزْمة،</span> غزوان، أبو عَمرو واليشكرى، مولاهم، المروزي، محدث رحال.\nعن: أبيه، وابن المبارك، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفى آخره ثاء مثلثة وقد تقدم - ومنصور بن وردان، وأبي بكر بن عياش، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، (خ) حديثًا عن سعيد بن مروان، ثنا سلمويه بن صالح عنه. وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن خُزيمة، وأبو العباس السراج، والهيثم بن خلف الدورى، وطائفة.\nوثقه (س)، والدارقطني وقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٠٤) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى. وفى \"التذهيب\" - تبعًا لأصله فيما يظهر - قيل: توفى سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6443>[٦٣١٤/ ٥٤١٩] (خ س) محمد بن عبد العزيز بن محمد الرسلى، أبو عبد الله العُمرى المعروف بابن الواسطى.</span>\nعن: حفص بن ميسرة، وقيس بن الربيع، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية، وطائفة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن وارة، وإسماعيل بن سمويه، ويعقوب الفسوي وآخرون.\nقال أبو زرعة: ليس بقوى.\n_________\n[٦٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (٨/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٨٥).\n[٦٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (١١/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\". (٨/ت ٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٨٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٧٥).","vol":"7","page":2519},{"text":"وقال أبو حاتم: لم يكن عندهم بالمحمود وقال يعقوب الفسوي: حافظ.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: ربما خالف\nوذكره أحمد العجلى فقال: محمد بن عبد العزيز الواسطى، سكن الرملة، ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أكبر شيخ له: حفص بن ميسرة.\nقال الفسوى: حافظ، ثم ذكر كلام أبي زرعة، وكلام أبي حاتم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6444>[٦٣١٥/ ٥٤٢٠] (م ت) محمد بن عبد العزيز الجرمى،</span> ويقال: الراسبي، أبو روح البصرى ويقال: هما اثنان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن راسبًا هو ابن الخزرج بن جدة بن حزم بن أبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فعلى هذا لا مغايرة بين النسبتين إلا عند من لا يعرف الأنساب والله أعلم.\nونسبه ابن حبان في \"ثقاته الراسبي فقط وظهر لى أنه كرر ترجمته مرتين.\nعن: أبى الشعثاء جابر بن زيد، وسعد مولى أبي بكرة، وعُبيد الله بن أبي بكر بن أنس وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الراسبي، ويعرف بالجرمي، استشهد به مسلم. قال الحاكم: أراه مضطربًا في الرواية.\nثم قال الذهبي: قلتُ: هو مقل استشهد به مسلم في مكان واحد.\nقال الكوسج عن ابن معين: ثقة انتهى.\n• تنبيه: من يقال له: محمد بن عبد العزيز جماعة ثقات ومتكلم فيهم أضربت عنهم للاختصار.\nطلبًا\n\n<span data-type='title' id=toc-6445>[٦٣١٦/ ٥٤٢١] (س) محمد بن عبد الكريم بن محمد القرشي العامري الحراني.</span>\nعن: عثمان بن عَمرو بن ساج.\n_________\n[٦٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٥، ٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٨٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٧٨).\n[٦٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٨٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٨٤).","vol":"7","page":2520},{"text":"وعنه: (س).\nلم أر لهم فيه كلامًا، لا جرحًا ولا تعديلًا غير أنه لم يرو عنه غير النسائي فيما أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6446>[٦٣١٧] (تمييز) محمد بن عبد الكريم بن حويطب الحراني.</span>\nشيخ كان بعد المائتين تُكلم فيه ولم يُترك، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6447>[٦٣١٨] (تمييز) محمد بن عبد الكريم المروزى.</span>\nعن وهب بن جرير كذبه أبو حاتم الرازي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6448>[٦٣١٩] (تمييز) محمد بن عبد الكريم بن محمد أبو جعفر العبدي،</span> من أهل مرو.\nيروى عن: يزيد بن هارون والعراقيين.\nحدثنا عنه: ابن ابنه أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم، وغيره، مات سنة (٢٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6449>[٦٣٢٠/ ٥٤٢٢] (د) محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدنى.</span>\nعن: حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمى.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي.\nكذا في عامة الأصول \"لسنن أبى داود\"، وكذا سماه ابن أبي حاتم.\nوقال صاحب \"الأطراف\": الصوابُ محمد بن عبد الحميد بن سفيان بن عبد الرحمن بن عوف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\": فقال محمد بن عبد المجيد المدني، يروى عن حمزة بن محمد الأسلمى عن ابنه روى عنه: الأويسى، عن عبد الله بن محمد عنه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن عبد المجيد بن سُهيل المدنى، لا يُعرف. ما روى عنه سوى أبى جعفر النفيلي، وقيل: الصوابُ. اسم أبيه عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6450>[٦٣٢١/ ٥٤٢٣] (ع) محمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر البغدادي الغزالي </span>- والظاهر أنه بفتح الغين المعجمة، وبتشديد الزاي والله أعلم - صاحب أحمد بن حنبل.\nعن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وزيد بن الحُباب وعبد الرزاق، والفريابي، وبشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن شعيب بن أبي حمزة.\n_________\n[٦٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ ت ٥٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٠٨٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٨٦).\n[٦٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٩٠).","vol":"7","page":2521},{"text":"وعنه: (ع)، وإبراهيم الحربي وإسماعيل القاضي، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحسين المحاملي، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\nقال محمد بن مخلد: مات في جمادى الأولى سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6451>[٦٣٢٢/ ٥٤٢٤] (م ت س ق) محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب </span>محمد أو: ابن محمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن أبى العيص بن أمية القرشي الأموى - بفتح الهمزة وبضم، وقد تقدم ذلك مرارًا -، أبو عبد الله.\nسمع: أبا عوانة، وبشر بن المفضل، وعبد الواحد بن زياد، ويزيد بن زريع، ويوسف الماجشون، وطائفة.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وابن أبي الدنيا، وزكريا الساجي، والبغوى، ومحمد بن جرير الطبري، وخلق.\nقال صالح جزرة: شيخ جليل صدوق وقال: (س) لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات سنة (٢٤٣) انتهى.\nوقال ابن قانع: توفى لعشر بقين من جمادى الأولى سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6452>[٦٣٢٣/ ٥٤٢٦] (د) محمد بن عبد الملك بن أبى محذورة الجمحي، المكي.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: سفيان الثورى، وأبو قدامة الحارث بن عُبيد الإيادي. في \"الثقات\" لابن حبان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه في الأذان. ليس بحجة، يُكتب حديثه اعتبارًا وقد روى عنه الثورى، وآخر ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى.\nوقد قدمت أن الآخر الذي روى عنه أبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6453>[٦٣٢٤/ ٥٤٢٧] (د ق) محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم،</span> أخو جعفر الدقيقي الواسطى.\n_________\n[٦٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩١).\n[٦٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٨٦) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤)، و\"الكاشف\" (٣ ت ٥٠٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٨٨).\n[٦٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٨٩٣).","vol":"7","page":2522},{"text":"عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عُبيد، ووهب بن جرير، وسعيد بن عامر الضبعي، وروح بن عبادة، وأبى على الحنفى وخلق.\nوعنه: (د)، (ق)، وإبراهيم الحربي، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، وابن أبي حاتم، وإسماعيل الصَّفّار، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال الدارقطني وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" تميزًا فقال: وثقه مطين، والدارقطني، وذكر قول أبي حاتم: وقال أبو داود: لم يكن بمُحْكم العقل انتهى.\nتوفى ببغداد لست بقين من شوال سنة (٢٦٦) عن أحدى و(٨٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6454>[٦٣٢٥/ ٥٤٢٨]- (تمييز) محمد بن عبد الملك الواسطى، أبو إسماعيل.</span>\nعن: يحيى بن أبي كثير، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهما.\nوعنه وهب بن بقية وفى محمد بن [عبد الملك] (^١) الواسطيان.\nكان مدلسًا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره بالتدليس ولفظه: يعتبر حديثه إذا بين السمع في روايته فإنه كان مدلسًا يخطئ انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6455>[٦٣٢٦] (تمييز) محمد بن عبد الملك الأنصارى، أبو عبد الله </span>مدنى يقال له: من ولد أبي أيوب الأنصاري.\nوروى عن: عطاء، وابن المنكدر، ونافع.\nقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك يروى عن عطاء، عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ أن تخلل بالقصب والآس.\nروى عنه: يحيى الوحاظى فقال لي: قد رأيت هذا وكان أعمى يضع الحديث ويكذب. وقال (خ): هو الذي روى عن ابن المنكدر: \" من قاد أعمى أربعين خطوة … \" منكر الحديث.\nوقال (س): متروك.\nذكر له الذهبي أحاديث ثم قال: ساق له ابن عدى جملة أحاديث واهية وبعضها أنكر من بعض وكأنه نزل حمص انتهى.\n_________\n[٦٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٤٨٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (أيان).","vol":"7","page":2523},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6456>[٦٣٢٧]- (تمييز) محمد بن عبد الملك، أبو جابر الأزدي،</span> صاحب شعبة.\nقال أبو حاتم: ليس بقوى أدركته. ومات قبلها بيسير. قال الذهبي - في \"الميزان\" -: قلت: لقى ابن عون وجاور بمكة. حدث عنه الحارث بن أبي أسامة انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنه (٢١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6457>[٦٣٢٨]. (تمييز) محمد بن عبد الملك بن قُريب الأصمعي.</span>\nقال الخطيب: لم أسمع له ذكرا إلا في هذا الحديث. قال الذهبي - في \"ميزانه\" قلت -: حديث منكر جدًّا رواه محمد بن يعقوب الفرجي - والفَرَجي بفتح الفاء، والراء، وبالجيم، ثم ياء النسبة - عنه، عن أبيه، عن أبي معشر عن المقبري، عن أبي هريرة ﵁: \"سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن\".\nقال الذهبي: وهذا غير صحيح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6458>[٦٣٢٩]- (تمييز) محمد بن الإمام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.</span>\nعن: أبيه لا يُعرف.\nروى عنه: روح بن عبادة شيئًا يسيرًا، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6459>[٦٣٣٠]- (تمييز) محمد بن عبد الملك القناطري.</span>\nشيخ لعبد الله بن محمود السعدي، المروزى. روى حديثًا باطلًا: \"الشيخ في أهله كالنبي في أمته\"، ساقه ابن عساكر في \"معجمه\" وقال: قيل له: القناطرى لأنه كان يكذب قناطر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6460>[٦٣٣١]- (تمييز) محمد بن عبد الملك بن صفوان الأندلسي.</span>\nشيخ مسند من كبار مشيخة ابن عبد البر، حج ولقى أبا سعيد بن الأعرابي.\nقال ابن الفرضي: عدل صالح اضطرب في أشياء قُرئت عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطًا، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6461>[٦٣٣٢]. (تمييز) محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي البغدادى.</span>\nمن شيوخ السلفى. ضعفه ابن ناصر واتهمه بالكذب ومشاه غيره سمع أبا يعلى بن شاذان قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6462>[٦٣٣٣/ ٥٤٢٩]- (س) محمد بن عبد الواحد بن أبى حزم القطعى </span>- بضم القاف،\nوفتح الطاء المهملة - بطن من زبيد - بضم الزاى وفتح الموحدة، وزُبيد بن مذحج البصري، ابن عم محمد بن يحيى.\n_________\n[٦٣٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت\" ٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٤).","vol":"7","page":2524},{"text":"عن: عمر بن عامر، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويونس بن عُبيد، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن سيف، وعُبيد الله القواريري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6463>[٦٣٣٤/ ٥٤٢٩]- (تمييز) محمد بن عبد الواحد قيس أبو بكر الأفطس.</span>\nيروى عنه: أبيه عن أبي أمامة.\nروى عنه عمرو بن بكر السكسكي.\nيعتبر حديثه من غير رواية عَمرو عنه فإن عمرًا يكذبُ. قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6464>[٦٣٣٥]. (تمييز) محمد بن عبد الواحد بن الفرج الأصبهاني.</span>\nاتهم بوضع الحديث. صنف الحافظ يحيى بن منده جزءًا في رد حديثه الذي انفرد به في التيمم وهو متأخر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6465>[٦٣٣٦/ ١٥٤٣٠]. (س) محمد بن عبد الوهاب بن حَبيب العبدى النيسابورى،</span> أبو أحمد الفراء الحافظ ابن عم بشر بن الحكم.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عُبيد، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع - بضم الميم وتشديد الراء المكسورة، وشبابة، وعفان، ويحيى بن أبى بكير، وخلق.\nوعنه (س) وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعيد الدارمي - مع تقدمهما - وابن خزيمة، وأبو عوانة، والأصم، ومحمد بن يعقوب الأخرم، وطائفة.\nانتقى عليه مسلم، وقد روى البخارى في باب إذا اشترط في المزارعة حديثًا عن أبي أحمد، عن أبي غسان الكناني فقيل إنه هو، وقيل: محمد بن يوسف البيكندى وقيل: مرار بن حمويه.\nوثقه أبو أحمد الفراء والنسائي وغيره.\nوقال الحاكم أبو عبد الله، أبو أحمد الفراء الأديب الفقيه المحدث: كان من أعقل مشايخنا ويلقب: بَحمَك - بفتح الحاء المهملة، والميم، وبالكاف -.\nأخذ الأدب عن الأصمعي، وابن الأعرابي، وأبي عبيد.\nوالحديث عن أحمد، وابن المدينى، والفقه عن أبيه، وعلى بن عثام - بفتح العين المهملة وتشديد الثاء المثلثة - وكان يفتى في هذه العلوم ويُرجع فيها إليه.\nقال أبو أحمد: أول ما كتب عن يحيى بن يحيى سنة (١٩٧).\nوقال أبو عمرو المستملى: سمعت: محمد بن عبد الوهاب في سنه (٢٧٢) وقد ذكرت هذا المكان في المزارعة مطولًا في تعليقى على (خ) والله أعلم.\n_________\n[٦٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٠٩٥).","vol":"7","page":2525},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6466>[٦٣٣٧/ ٥٤٣١]- (ت س ق) محمد بن عبد الوهاب، القناد </span>- بفتح القاف وتشديد النون - السكري، أبو يحيى الكوفي، أخو فضيل.\nعن: أبي حنيفة ومسعر، والثورى، وجماعة.\nوعنه: هارون بن إسحاق، ومحمد بن الحسين البرجُلاني، وأحمد بن جواس، وغيرهم.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم قال حدثني فُضيلُ بن عبد الوهاب حدثتني أختى قالت: كان لمحمد بن عبد الوهاب صديق ربما زاره فيبتدئان بالبكاء حتى ينادى بصلاة الظهر فربما قلت له: يزورك أخوك فتبكيان؟! فقال: ويحك اسكتى، ليست الدنيا [للتزور] (*) ولا متعة تدوم، إنما خيرها لمن اتخذها بلغة إلى الآخرة، والله لولا البكاء - فإنه راحة للقلوب - لظننت أن قلبي سينشق من طول عمرى لكثرة التفريط، قالت: فأبكاني والله.\nمات سنه (٢١٢) وكذا أرخه النسائي وابن حبان في \"ثقاته\".\nوأما مطين فقال: سنة (٢٠٩).\nذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" وقال: من أفاضل أهل الكوفة، وكان عسرًا في الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6467>[٦٣٣٨] (تمييز) محمد بن عبد الوهاب البغدادي الدلال.</span>\nتُكلم في سماعه من أبي على بن الصواف.\nوقال الخطيب: ألحق التسميع لنفسه من القطيعى، بخطه خط طرى، وسماعُه منه لمسند أبي هريرة صحيح، قاله في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6468>[٦٣٣٩]- (تمييز) محمد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي،</span> من أهل البصرة.\nيروى عن: ابن عون، وأبيه.\nروى عنه الشاذكوني، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6469>[٦٣٤٠]. (تمييز) محمد بن عبد الوهاب الحارثي،</span> من أهل بغداد.\nيروى عن: [محمد بن] (^١) مسلم الطائفي.\nحدثنا عنه: عبد الله بن محمد [البغوي] (^٢) ربما أخطأ، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٦٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٠٢) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٦).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (ليست الدنيا دار سرور).\n(^١)، (^٢) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من ثقات ابن حبان (٥/ ٤٤ ت ٣٢٨٧).","vol":"7","page":2526},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6470>[٦٣٤١/ ٥٤٣٢]- (ق) محمد بن عبيد الله بن أبي رافع،</span> مولى رسول الله ﷺ أخو عون، وعبد الله.\nعن: أبيه، وأخويه، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار، وداود بن الحصين، وغيرهم.\nوعنه: ابناه معمر، والمغيرة، ومِنْدل - وقد تقدم ضبطه - ابن علي، وأخيه حبان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة -، وابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وعلى بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، وقد تقدم ضبطه -، وجماعة.\nقال: (خ): منكر الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب وقال ابن عدى هو في عداد الشيعة يروى في الفضائل أشياء لا يتابع عليها.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه وجده ضعفوه.\nوقال: (خ): منكر الحديث.\nروى عنه: مندل، وعلى بن هاشم.\nوقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا ذاهب.\nثم ذكر عنه حديثًا من \"معجم الطبراني الكبير\" من حديثه عن أبيه، عن جده مرفوعًا. قال لعلى: \"أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين … \" الحديث.\nثم قال: وحرب أيضًا متكلم فيه - يعني: به حرب بن الحسن الطعان المذكور في سنده.\nقال الذهبي: والحديث باطل بهذا الإسناد.\nذكر عن ابن عدى أنه في عداد شيعة الكوفة\nثم ذكر له ثلاثة أحاديث أحدها: القول عند طنين الأذن مع ذكره ﵇ في الصلاة على النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6471>[٦٣٤٢/ ٥٤٣٣]. (خ م د ت س) محمد بن عبيد الله بن سعيد، أبو عون الثقفى الكوفي الأعور.</span>\nعن: جابر بن سمرة، وشريح القاضي، وأبيه عبيد الله بن سعيد، وعبد الله بن شداد بن الهادي، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وغيرهم.\n_________\n[٦٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٠٤). [٦٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٥١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٩٦).","vol":"7","page":2527},{"text":"وعنه: الأعمش، ومحمد بن سوقة، وأبو حنيفة الإمام، ومسعر، وشعبة وسفيان وآخرون.\nوثقه ابن معين، وجماعة منهم ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق انتهى.\nومنهم أحمد العجلى ولفظه: محمد بن عبيد الله أبو عون كوفى تابعى ثقة انتهى.\nوفى \"التذهيب\" وأصله: توفى في أيام خالد بن عبد الله القسرى كما تقدم عن ابن حبان.\n• تنبيه: رواية محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد ﵁ قال أبو زرعة مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6472>[٦٣٤٣/ ٥٤٣٤]- (ت ق) محمد بن عبيد الله بن أبي سُليمان العرزمي الفزاري،</span> أبو عبد الرحمن الكوفي، واسم جده ميسرة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، والحسن بن سعد وعمرو بن شعيب، ومكحول، ونافع، وعطية العَوْفي، وقتادة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثورى، وعلى بن مسهر، وإسماعيل بن عياشن، وأبو عامر العقدي، ويزيد بن هارون، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه وقال (س): ليس بثقة.\nوقال ابن أبي مذعور عن وكيع: كان العرزمى رجلًا صالحًا ذهبت كتبه وكان يحدث حفظًا فمن ذلك أُتى انتهى.\nوتركه ابن المبارك.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\". وذكر أقوال الناس فيه ومنه قول الفلاس: متروك.\nقال الذهبي: قلت: هو من شيوخ شعبة المجمع على ضعفهم، ولكن كان من عباد الله الصالحين.\nوقال (س): ليس بثقة انتهى.\nوقد ذكر الذهبي في ترجمة ابن ابنه محمد بن عبد الرحمن بن محمد العرزمي عن الدارقطني أنه متروك الحديث هو وأبوه وجده انتهى.\nوقد ذكر له الذهبي أحاديث في \"ميزانه\" مات فيما قيل: سنة (١٥٥).\n_________\n[٦٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥١٣)، (٢/ ٢٨٣٥)، و\"الجرح والتعديل (٨/ ت ٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٠٩٩)، و\"الميزان\" (٣/ت ٧٩٠٥).","vol":"7","page":2528},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6473>[٦٣٤٤/ ٥٤٣٥]- (س) محمد بن عُبيد الله بن عبد العظيم [الكزبرى]</span> (^١) البصري، أبو عبد الله قاضي ديار مصر.\nعن: أبي عاصم النبيل، والحسن بن بشر البجلي، وعلى بن المديني، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة الحراني، ومحمد بن عبد الله بن محمد الدمشقى شلحويه.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته بسنة (٢٥٠).\nوقال أبو على الحراني: مات بالرقة سنة (٢٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6474>[٦٣٤٥/ ٥٤٣٦]- (خ سي) محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم، وقد تقدم مرارًا - مولى عثمان بن عفان ﵁ أبو ثابت المدنى.\nعن: مالك، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم وأبى أسامة بن حفص، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه (خ)، وأبو زرعة وأبو حاتم، وعباس بن الفضل الأسفاطى، وإسماعيل القاضي وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6475>[٦٣٤٦/ ٥٤٣٨]- (س) محمد بن عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر الشيباني،</span> مولاهم الحراني المعروف بالقردواني، قاضي حران.\nعن: أبيه، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبي نعيم، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره - وأحمد بن هارون البرديسجي، وأبو عروبة وابن صاعد، ومكحول البيروتي، وأبو على محمد بن سعيد الحراني، وجماعة.\nقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة: كان من عدول الحكام [ولم يعرف الحديث] (^٢) وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدًا سمع من أبيه.\n_________\n[٦٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠٠).\n[٦٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ /ت ٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠١).\n[٦٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠٢)، والميزان (٣ / ت ٧٩٠٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (الكُرَيْزى).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ولم يكن يعرف الحديث).","vol":"7","page":2529},{"text":"وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات بحران سنة (٢٦٨).\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو أحمد الحاكم. فذكره وذكر كلام أبي عروبة الذي ذكرته.\nقال أبو عروبة: مات بحران في ذى الحجة سنة (٢٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6476>[٦٣٤٧/ ٥٤٣٩]. (خ) محمد بن عُبيد الله بن يزيد، أبو جعفر بن أبي داود المنادى، البغدادي.</span>\nعن: إسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، وأبي أسامة وعبد الله بن بكر، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفى آخره ثاء مثلثة وقد تقدم مرارًا -.\nوعنه: حفيده أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادى وابن أبي الدنيا، والبغوى، والأصم، والصفار، وابن السماك، وآخرون.\nقال البخاري: حدثنا أحمد بن أبى داود المنادى، ثنا روح بن عبادة فذكر حديث إقراء النبي ﷺ أبيًا في تفسير: ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ فقيل: إنه هو هذا.\nوقال الخطيبُ أبو بكر: روى عنه (خ) في \"صحيحه\" إلا أنه سماه أحمد فسمعت عبد الله بن الحسن الطبرى يقول: قيل إنه اشتبه على البخارى فجعل محمدًا، أحمد وقيل: كان لمحمد أخ اسمه أحمد، وهذا باطل ليس لأبي جعفر فيما نعلم أخًا كذلك فلعله اشتبه على (خ) أو كان يرى أن محمدًا وأحمد سواء.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في المحمدين.\nقال أبو الحسين بن المنادى. توفى جدى ليلة الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان سنة (٢٧٢) وصام اثنين وتسعين رمضانًا واثنى عشر يومًا من الشهر الذي توفى فيه وله مائه سنة وسنة وأربعة أشهر واثنى عشر يومًا.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عُبيد الله غير من ذكرت جماعة ثقات، وجماعة متكلم فيهم لم أذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6477>[٦٣٤٨/ ٥٤٤٠]- (ع) محمد بن عبيد بن أمية الطنافسى، أبو عبد الله الكوفي الأحدب،</span> أحد الإخوة.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعُبيد الله بن عُمر، والعوام بن حوشب، ويزيد بن كيسان، وعبد الملك بن أبى سليمان، وطائفة.\n_________\n[٦٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢).\n[٦٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٤٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٠٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩١٧).","vol":"7","page":2530},{"text":"وعنه: أحمد، وابن راهويه، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومسدد، وهناد، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وأحمد بن الفرات، والذهلي، وابن أخيه على بن محمد الطنافسي، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nقال [محمد بن عمار] (^١): أحفظهم يعلى بن عُبيد، وأبصرهم بالحديث محمد بن عُبيد، وعُمر بن عبيد شيخهم، وكان الرابع لا يحسن قليلًا ولا كثيرًا.\nوقال أحمد العجلى: ثقة عثماني، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها.\nوقال الدارقطني: عُمر ومحمد، ويعلى، وإدريس بنو عُبيد كلهم ثقات، وكان أبو طالب الحافظ يقول: عُبيد بن أبى [أمية] (^٢) قيل: ولد سنة (١٢٤).\nوقال خليفة وجماعة: مات سنة (٢٠٥) يقال في ذى القعدة، وقيل سنة (٤) والأول أصح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٠٣) وقد قيل سنة (٢٠٥) في ذي القعدة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور.\nقال أحمد بن حنبل: يخطئ ويصر وهو ثقة، ووثقه ابن معين.\nقال (د) - في \"السؤالات\": حدث محمد بن عُبيد، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر ﵄ أنه كان يضرب ولده على اللحن فقال له رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6478>[٦٣٤٩/ ٥٤٤١]. (م د س) محمد بن عُبيد بن حساب الغُبرى </span>- بضم الغين المعجمة، وفتح الموحدة - البصرى.\nعن حماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد العزيز بن المختار، وجعفر بن سُليمان، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن أخضر، وجماعة.\nوعنه: (م) (د)، وزكريا بن يحيى السجزى، وزكريا بن يحيى الساجي، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، وعُبْدان، وخلق.\nقال أبو داود: عندى حجة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال مطين: مات سنة (٢٣٨).\n_________\n[٦٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١٠٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى هامشه: (لعله سقط: بنو عبيد).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (مية).","vol":"7","page":2531},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6479>[٦٣٥٠/ ٥٤٤٢]. (د) محمد بن عُبيد بن أبي صالح،</span> مكي، نزل بيت المقدس.\nعن: صفية بنت شيبة ومجاهد.\nعنه: ثور بن يزيد، وعبد الله بن أبي جعفر المصرى.\nضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nروى ابن إسحاق عن ثور عنه، عن صفية سمعتها تقول: سمعت عائشة ﵂ تقول عن رسول الله ﷺ قال: \"لا طلاق، ولا عَتَاقَ في إغلاق\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: مقل جدًّا ضعفه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6480>[٦٣٥١/ ٥٤٤٣]- (ت) محمد بن عُبيد بن عبد الملك الأسدي، أبو عبد الله الهمذاني </span>- بفتح الميم، وبالذال المعجمة نسبة إلى البلد المعروف - الجلاب، كوفى الأصل.\nعن: سفيان بن عيينة، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد، وعلى بن أبي بكر الأسفذنى، وأبى معاوية، وطائفة.\nعنه: (ت) وأبو حاتم وابن ماجه في غير \"السنن\"، وإبراهيم بن ديزيل - وقد تقدم ضبط ديزيل -، وعلى بن سعيد العسكري، وقاسم بن زكريا المطرز، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - محمد بن أحمد الدولابي، وخلق وكان عابدًا صالحًا.\nقال عبد الرحمن بن الحسن الجلاب: سمعت أبي يقول: ذاكرت أبا زرعة بحديث محمد بن عبيد، عن علي بن أبى بكر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ \"من حوسب عُذب\" فقال محمد بن عُبيد عندنا إمام وعلى بن أبى بكر من الأبدال والحديث غريب.\nوعن الحسن بن يزداد الخشاب قال: لو كان [أحمد بن حنبل] (^١) ببغداد كان شبيهًا بأحمد بن حنبل.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" - مات في آخر سنة (٣) أو أول سنة (٢٤٤).\nوقال غيره: سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6481>[٦٣٥٢/ ٥٤٤٤]- (ق) محمد بن عُبيد بن عتبة، أبو جعفر الكندى الكوفى.</span>\nعن: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني - وقد تقدم ضبط الحماني مرارًا -، وأبي نعيم، وأسيد -\n_________\n[٦٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٦٢/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٣٧) و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٦).\n[٦٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠٦).\n[٦٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (محمد بن عبيد).","vol":"7","page":2532},{"text":"بفتح الهمزة وكسر السين - الجمال - بفتح الجيم وتشديد الميم -، وعلى بن ثابت الدهان، وإسماعيل بن أبان الوراق، وخلق.\nعنه: (ق)، ومطين، وابن عقدة، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو العباس الأصم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6482>[٦٣٥٣/ ٥٤٤٥]. (ق) محمد بن عُبيد بن محمد بن ثعلبة العامري، الكوفي الحماني </span>- وقد تقدم ضبط الحماني مرارًا - نزل في بني حمان.\nعن: عُمر بن عبيد الطنافسي، وأبي يحيى الحماني، وعبد الحميد وغيرهما.\nوعنه: (ق)، وحاجب بن أركين - وعلى بن العباس المقانعى، وابن صاعد، وجماعة في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6483>[٦٣٥٤/ ٥٤٤٦]. (د ت س) محمد بن عُبيد بن محمد بن واقد </span>- بالقاف فيما يظهر -. المحاربي، أبو جعفر الكوفى النحاس - والظاهر أنه بالحاء المهملة.\nعن: ابن المبارك، وعلى بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة - وكسر الراء، ثم مثناة تحت، وقد تقدم غير مرة -، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد السلام بن حرب وأبي الأحوص، وطائفة.\nعنه: (د) (ت) (س)، وعُبيد بن غنام - بالغين المعجمة - والنون، ومطين، وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن جرير الطبرى، ومحمد بن إسحاق السراج، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات سنة (٢٤٥).\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6484>[٦٣٥٥/ ٥٤٤٧]- (خ) (ق) محمد بن عُبيد بن ميمون القرشي التيمي </span>مولاهم، أبو عبيد مولى ابن أبي عباد المدنى التَّبّان - بفتح المثناة فوق ثم موحدة مشددة -.\nعن: عبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن يونس ومسكين بن بُكير، وأبى ضمرة الليثي، وطائفة.\nعنه: (خ) (ق)، وأبو حاتم، ومطين، وأبو العباس ثعلب النحوى، وجماعة.\n_________\n[٦٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٠٨).\n[٦٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٧٠/ ٢٦).\n[٦٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٤٢)، و\"الكاشف\" (٢ ت ٥١١٠).","vol":"7","page":2533},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n• تنبيه: من يقال له: محمد بن عُبيد جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6485>[٦٣٥٦/ ٥٤٥١]- (م د س ق) محمد بن أبي عُبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nعنه: أبيه إبراهيم، وحفيده يحيى بن إبراهيم، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة، وابن نُمير، وأبو كريب، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.\nقال أحمد بن أبي خثيمة، عن ابن معين: ثة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٠) انتهى.\nكذا في \"الثقات\" ولعله: خمس.\nوفى \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قال على بن مسلم: مات سنة (٢٠٥)، وكذا في \"الكاشف\"، و\"الكمال\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6486>[٦٣٥٧/ ٥٤٥٢]. (ت) (*) محمد بن أبي عتاب محمد بن أبى عتاب </span>- بمثناة فوق مشددة وفي آخره موحدة عرف من ترجمة الذي بعده من الرتبة البغدادي، أبو بكر الأعين.\nعن: يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وأبي المغيرة عبد القدوس، وزيد بن الحباب، وروح بن عُبادة، ومحمد بن يوسف الفريابي، والأسود بن عامر، وعفان، وخلق.\nعنه: مسلم في \"مقدمة صحيحه\"، وزكريا بن يحيى اللؤلؤلى، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسن بن سفيان، ومطين، وأبو القاسم البغوي، وطائفة سواهم.\nوثقه غير واحد.\nوقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ليس من أصحاب الحديث.\nقال الخطيب البغدادى: عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ النقاد كعلي بن المديني، وأما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعًا عنه\nقال عبد الله بن أحمد: ذكر أبى أبا بكر الأعين حين مات فقال: ﵀ إني لأغبطه مات ولم يعرف إلا الحديث لم يكن صاحب كلام إنما كان يكتب الحديث.\n_________\n[٦٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ت ٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١١٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٢٠).\n[٦٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ / ت ١٢٥٩) و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١١٣).\n(*) كذا في المخطوط، والصواب كما في التهذيب (مق ت).","vol":"7","page":2534},{"text":"قال السراج: مات في جمادى الأولى سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6487>[٦٣٥٨/ ٥٤٥٣]- (س) محمد بن عثمان بن بحر، أبو عبد الله العُقيلي، البصري.</span>\nعن: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن راشد، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، وابن خزيمة، والحسين بن أحمد بن بسطام، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6488>[٦٣٥٩/ ٥٤٥٤]. (ق) محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، أبو مروان المدنى،</span> نزيل مكة.\nعن إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجماعة.\nعنه: (ق) وبقى بن مخلد، وجعفر الفريابي، وزكريا خياط السنة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى بن منده، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال صالح بن محمد جزرة: ثقة صدوق إلا أنه يروى عن أبيه المناكير، ولا يُعرف أبوه. قال موسى بن هارون: مات سنة (٢٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6489>[٦٣٦٠/ ٥٤٥٦]- (ق) محمد بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.</span>\nعن: حُميد بن قيس المكي، وهشام بن عروة، والحكم بن أبان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والحُميدي، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، ومحمد بن مهران الجمال - بفتح الجيم، وتشديد الميم - وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيفُه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: قلت: حديثه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"ما خالطت الصدقة مالًا قط إلا أهلكته\".\nرواه عنه سريج بن يونس، والوليد بن مِسْرَح، وأحمد بن حُميد بن كاسب.\n_________\n[٦٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١١٤).\n[٦٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٢٨).\n[٦٣٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٨٤/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١١٦)، والميزان (٣/ ت ٧٩٢٩).","vol":"7","page":2535},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6490>[٦٣٦١/ ٥٤٥٧]- (د س) محمد بن عثمان بن أبى صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفى، أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان المصرى.</span>\nعن: يحيى القطان، وابن مهدى، وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وبهز بن أسد، ومحمد بن أبى عدى، وطبقتهم ولم يرحل.\nعنه: (د) (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وغيره وقال النسائي: لا بأس به. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6491>[٦٣٦٢/ ٥٤٥٨]- (خ م س) محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي،</span> مولى آل طلحة بن عُبيد الله.\nروي عن: موسى بن طلحة.\nعنه: شعبة مقرونًا بأبيه عثمان.\nوهذا من أوهام شعبة.\nوقال يحيى القطان، وعبد الله بن نُمير، وجعفر بن عون، وآخرون عن: عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب.\nوقال بعضهم: بل عمرو أخ لمحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6492>[٦٣٦٣/ ٥٤٥٩]- (د) محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزوى المدنى.</span>\nعن: القاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، وغيرهم.\nعنه: عبد العزيز الدراوردى، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.\nوثقه أحمد بن حنبل.\n_________\n[٦٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١١٧).\n[٦٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١١٨).\n[٦٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١١٩).","vol":"7","page":2536},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6493>[٦٣٦٤/ ٥٤٦٠]- (خ د ت ق) محمد بن عثمان بن كَرَامَة العجلى،</span> مولاهم الكوفي أبو جعفر، وقيل: أبو عبد الله وراق عبيد الله بن موسى\nعن: عبد الله بن نُمير، وأبي أسامة، ومحمد بن عُبيد، وعُبيد الله بن موسى، وطبقتهم. ولم يرحل.\nعنه: (خ) (د) (ت) (ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعُمر بن بجير - بضم الموحدة وفتح الجيم وقد تقدم ضبطه -، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وآخرون.\nوثقه ابن حبان وغيره.\nقال ابن حبان مات سنة (٢٦٥) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى.\nوقال مطين: مات سنة (٢٥٦).\nزاد غيره: في رجب.\nساق الذهبي الحديث الذي في الصحيح له بأسانيد لنفسه وهو: \"من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب\" وقد ساق له المزى الحافظ طرقًا وقال: رواه (خ) عن ابن كرامة وليس له في \"الصحيح\" غيره تفرد به شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وتفرد به خالد بن مخلد عن سليمان عنه انتهى.\nولم يذكر ابن كرامة في \"ميزانه\".\nوذكر هذا الحديث الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة خالد بن مخلد القطواني وقد ذكرت ترجمته في هذا المؤلف - وقال فيها: ومما انفرد به فذكر له حديثًا من عند الدارقطني ثم قال: ومما انفرد به ما رواه (خ) في \"صحيحه\" عن ابن كرامة عنه فذكره بإسناد لنفسه عن الأبرقوهي - وهو رفيع الدين أحمد بن إسحاق - إليه، ثم إلى أبى هريرة. فذكره ثم قال: فهذا حديث غريب جدًّا لولا هيبة الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد وذلك لغرابة لفظه ولأنه مما يتفرد به شريك وليس بالحافظ ولم يُروَ هذا المتن إلا بهذا الإسناد ولا خرجه من عدا البخارى ولا أظنه في \"مسند أحمد\" وقد اختُلف في عطاء فقيل: هو ابن أبي رباح والصحيح أنه عطاء بن يسار انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6494>[٦٣٦٥/ ٥٤٦١]. (د ق) محمد بن عثمان أبو الجماهر التنوخي الدّمشقي الكفرسوسى </span>ويكنى أبا عبد الرحمن\n_________\n[٦٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١٢٠).\n[٦٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٢١).","vol":"7","page":2537},{"text":"عن: سعيد بن عبد العزيز، وخليد بن دعلج، وسليمان بن بلال وعبد الرحمن بن أبى الرجال، والهيثم بن حُميد، ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (د)، والعباس بن الوليد الخلال، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسماعيل بن سمويه، والحسن بن جرير الضبي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: هو أثبت من محمد بن بكار.\nوقال عثمان بن سعيد الدارمي: هو أوثق من أدركنا بدمشق، رأيت أهل دمشق مجمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب -: يعنى سليمان بن عبد الرحمن.\nوقال أبو إسماعيل الترمذي: كان من خيار الناس.\nقيل: ولد سنه (١٣٠) وقال يعقوب الفسوي وغيره: مات سنة (٢٢٤).\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" - قلت: وروى عن محمود عنه.\nوقال أبو حاتم الرازي: ما رأيت أفصح من أبى الجماهر.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو الجماهر يُعرف به وهو لقب.\nثم ذكر مولده كما ذكرت قبله ثم قال: ومات. فذكر كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6495>[٦٣٦٦]. (س) محمد بن عثمان الأخنس.</span>\nعن: المقبرى، عن أبي هريرة: \"من جُعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين\".\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند.\nورواه النسائي من وجه آخر وقال الصوابُ: عثمان بن محمد.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته -: محمد بن عثمان الأخنس عن ابن عمر. وعنه شيخ ليعقوب بن\nمحمد الزهرى عنه. انتهى.\nوقد ذكرته في عثمان بن محمد الأخنس وقد ذكره الذهبي عثمان [بن] (*) في ميزانه وذكر ما قيل فيه وكذا ذكره أيضًا المزى في \"تهذيبه\" في عثمان وهنا أيضًا وذكر هنا فيه كلام النسائي.\nوما أدرى هل ذكره فيه في عثمان أم لا لأن التهذيب ليس الآن يجلب. والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن عثمان جماعة غير من ذُكر أضربت عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6496>[٦٣٦٧/ ٥٤٦٢]. (خت م ع) محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني،</span> مولي فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.\n_________\n[٦٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٢٣)، والميزان (٣/ ت ٧٩٣٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٩٨).\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"7","page":2538},{"text":"وكان أحد الفقهاء العاملين، له حلقة في مسجد النبي ﷺ.\nروى عن: أنس،. وأبيه عجلان، وأبي حازم الأشجعي، وصيفى مولى أبي أيوب الأنصارى، وسعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وسعيد المقبرى، ورجاء بن حيوة، والأعرج، وعكرمة، ومحمد بن كعب القُرظي، ونافع، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخلق.\nوعنه عبد الوهاب بن بُخت - بضم الموحدة وإسكان الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق وقد تقدم -، ومنصور بن المعتمر، وصالح بن كيسان - وهم أكبر منه -، وشعبة والثورى، ومالك، وبكر بن مُضَر، والليث بن سعد، وأبو خالد الأحمر، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم النبيل، والواقدي، وخلق.\nوثقه ابن عيينة، وأحمد، وابن معين، وغيرهم.\nوقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط.\nوقال عبد العزيز بن أبي رزمة: ثنا المبارك بن مجاهد قال: كانت امرأة ابن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل.\nوروى عن مالك أنه حكي نحو ذلك عن امرأة ابن عجلان.\nوقال ابن سعد عن الواقدى: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين.\nتوفي ابن عجلان سنة (١٤٨).\nوقال الذهبي - في \"زياداته على تهذيب المزى -: قلت: روي عباس بن نصر البغدادي، عن صفوان بن عيسى قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها فأخرج وقد نبتت أسنانه، وهكذا رواها أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغافقي، عن عباس.\nوورد أن ابن عجلان خرج مع عبد الله بن حسن فأراد متولى المدينة جعفر بن سُليمان الهاشمي أن يجلده فقيل له: أصلحك الله لو رأيت الحسن البصرى فعل مثل هذا أكنت ضاربه؟ قال: لا. قالوا له: فابن عجلان في أهل المدينة مثل الحسن في أهل البصرة فعفا عنه.\nوروى أبو حاتم الرازى عن بعض شيوخه عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء انتهى.\nذكر ابن حبان في \"ثقاته\" محمد بن عجلان فقال: يروى عن أبيه عن أبي هريرة وبعضها عن أبي هريرة نفسه.\nقال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبى هريرة وعن أبي هريرة فاختلط على فجعلتها كلها عن أبي هريرة.\nوقال أبو حاتم - يعنى - ابن حبان -: قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع من أبيه عن","vol":"7","page":2539},{"text":"أبي هريرة. فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما احتاط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا مما يهن الإنسان به لأن الصحيفة في نفسها كلها صحيحة فلما قال ابن عجلان: عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال: عن سعيد، عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها، فلا يجب الاحتجاج عند الاختلاط إلا بما يروى الثقات المتقنون عنه عن سعيد، عن: أبيه، عن أبي هريرة إنما كان يهن أمره ويضعف لو قال في الكل: سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقط على حسب ما ذكرنا.\nومات محمد بن عجلان سنة (١٤٨).\nثم أسند عنه أثرًا موقوفًا عليه انتهى.\nوقال أحمد العجلى: مدنى ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: إمام صدوق، مشهور وثقه أحمد وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم.\nوروي عباس عن ابن معين قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عُمر وما شك في هذا أحد.\nقال الحاكم: أخرج له (م) في \"كتابه\" كلامه ثلاثة عشر حديثًا [شواهد] (^١) وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.\nقال الذهبي: قلت والثلاثة المسمون - يعنى: مالكًا، وشعبة، ويحيى القطان - قَلّ ما رووا عنه.\nقال يحيى القطان: كان مضطربًا في حديث نافع.\nقال عبد الرحمن بن القاسم: قيل لمالك: إن ناسًا من أهل العلم يحدثون، قال: من هم؟ فقيل له: ابن عجلان فقال: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ولم يكن عالمًا.\nقال الذهبي: قلت: قال مالك هذا لما بلغه أن ابن عجلان حدث بحديث: \"خلق الله آدم على صورته\"، ولابن عجلان فيه، متابعون، وخرج في الصحيح.\nوقال (خ) - في ترجمة ابن عجلان في \"الضعفاء\": قال لى على بن أبى الوزير، عن مالك أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا.\nوقال (خ): قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أنى سمعت ابن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة وعن رجل، عن أبي هريرة، فاختلط فجعلها عن أبي هريرة كذا في نسختي بالضعفاء للبخارى وعندى في مكان آخر أن ابن عجلان كان يحدث عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل، عن أبي هريرة فاختلط عليه فجعلهما عن أبي هريرة.\nثم قال الذهبي: قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز من القطان، يكون في المقبرى، والمقبرى\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\": (كلها شواهد).","vol":"7","page":2540},{"text":"صدوق، وإنما يروى عن: أبيه، عن أبي هريرة. وعن أبي هريرة نفسه، ويفصل هذا من هذا. وكان ابن عجلان من، الرفعاء والأئمة أولى الصلاح، والتقوى. وهو من أهل الفتوى له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ.\nذكر خروجه مع عبد الله بن حسن وما قال به جعفر بن سليمان الهاشمي وما قيل له كما ذكرته.\nثم قال: ومع كون ابن عجلان متوسطًا في الحفظ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه.\nثم ذكر ذلك عن أبي محمد الرامهرمزي بسند [] (*) إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به والله أعلم.\nوفى آخره وقد روى عن أنس فما أدرى هل شافه أنسًا أو دلس عنه.\nوقد ذكر ابن أبي حاتم أنه دلس في الجملة وذكره به غيره.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من صالح مولى التوأمة شيئًا انتهى.\n• محمد بن أبى عدى، هو: محمد بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6497>[٦٣٦٨/ ٥٤٦٣]- (خ م د) محمد بن عرعرة بن البِرِنْد </span>- تقدم غير مرة أنه بكسر الموحدة، والراء، ثم نون مكسورة، ثم دال مهملة، وقد تقدم مطولًا ما فيه من الخلاف في إبراهيم ابن محمد بن عرعرة -، القرشي السامي - بالسين المهملة، نص عليه ابن ماكولا في \"إكماله\" - البصري، أبو عبد الله.\nعن: شعبة، وعُمر بن زائدة، وجرير بن حازم، وأبى الأشهب العطاردي، والقاسم بن الفضل الحداني - وقد تقدم ضبط الحداني -، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وقيل: إنه روى عن: ابن عون.\nوعنه: (خ)، ونصر بن علي، وبندار ومحمد بن المثنى، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، وإسحاق بن سيار - بتقديم السين -، وأبو مسلم الكجى، وابنه إبراهيم بن محمد، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في شوال بالبصرة سنة (٢١٣) انتهى.\nوكذا قال ابن سعد، وغيره في وفاته في التاريخ إلا الشهر ولا المكان والله أعلم.\n_________\n[٦٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٢٤).\n(*) غير مقروءة في المخطوط، ورسمها [كلالة].","vol":"7","page":2541},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6498>[٦٣٦٩/ ٥٤٦٤]- (ت) محمد بن عروة بن الزبير.</span>\nعن: أبيه، وعمه ابن الزبير.\nوعنه: أخوه هشام، والزهرى.\nقال الزبير بن بكار: كان جميلًا بارع الجمال يُضرب بحسنه المثل.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى.\nوقع في [إسطبل] (*) الدواب فلم تزل تطؤه حتى مات وهو شاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6499>[٦٣٧٠]. (تمييز) محمد بن عروة بن روى اللخمي،</span> من أهل الشام.\nيروى عن: أبيه.\nوعنه: الحجاج بن فرافصة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6500>[٦٣٧١] (تمييز) محمد بن عروة الرواسي،</span> كوفى.\nيروى عن: عبد الرحمن بن حميد\nروى عنه: عبد الله بن عامر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6501>[٦٣٧٢/ ٥٤٦٥]- (س ق) محمد بن عُزَيز </span>- بضم العين المهملة، وزائين - ابن عبد الله بن زياد بن خالد بن عُقيل، أبو عبد الله الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة، مولى بني أمية.\nعن: عمه سلامة بن روح، ويعقوب بن زهدم، وغيرهما.\nوعنه: (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وحرمى بن العلاء، وأبو جعفر الطحاوى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة، وأبو الفوارس بن السندى، وخلق.\nقال (س): لا بأس به. وقال مرة صويلح. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.\n_________\n[٦٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١١٠)، و\"التاريخ الكبير\". (١ / ت ٦١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٢٥).\n[٦٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١٢٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٤٢).\n(*) [إسطبل] كذا في الأصل وفي التهذيب [إصطيل] (٢٦/ ١١٢).","vol":"7","page":2542},{"text":"وسمعت محمد بن حمدون بن خالد، عن يعقوب الفسوي قال: دخلت عليه أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من محمد بن عُزيز، وجهدتُ به كل الجهد، فزعم أنهُ لم يسمع من سلامة شيئًا وليس عنده من كتب سلامة ثم حدث بعد.\nوقال ابن يونس: توفى بأيلة في جمادى الأولى سنة (٢٦٧) انتهى.\nذكره في الميزان فقال: صدوق إن شاء الله يروى عن نسيبه سلامة بن روح.\nثم ذكر قولى النسائي فيه، وكلام ابن أبي حاتم.\nوقول أبي أحمد الحاكم. مات - كما قال ابن يونس - بأيلة في جمادى الأولى سنة (٢٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6502>[٦٣٧٣/ ٥٤٦٦]. (د) محمد بن عطية بن عروة السعدى </span>- سعد بن بكر - البلقاوي.\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه عروة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه عروة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شامى من التابعين، تفرد بالرواية عنه ولدُه الأمير عروة.\n• تنبيه: محمد بن عطية السعدى قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عن الأوزاعي، عن محمد بن حراشة عن عروة بن محمد بن عطية، عن أبيه، عن جده: الجده صحبة؟ قال: يقولون: عن أبيه ولا يذكرون جده، والحديث عن أبيه وليس بمسند هو مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6503>[٦٣٧٤]- (تمييز) محمد بن عطية.</span>\nقال الذهبي - في \"ميزانه\" ولفظه فيه: محمد بن عطية شامي آخر يعني - غير السعدى. قال: عن رجل، ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عياش انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6504>[٦٣٧٥]- (تمييز) محمد بن عطية.</span>\nيروى عن: عبد الله بن أبي زينب، عن أبي إدريس الخولاني.\nعداده في أهل الشام.\nروى عنه: إسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6505>[٦٣٧٦]- (تمييز) محمد بن عطية بن سعد العوفى.</span>\nعن: أبيه.\nضعفه أبو أحمد بن عدى.\n_________\n[٦٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٦٩٩).","vol":"7","page":2543},{"text":"وقال (خ): عنده عجائب.\nقاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6506>[٦٣٧٧/ ٥٤٦٧]- (م س ق) محمد بن عقبة بن أبي عياش </span>- بالمثناة تحت والشين المعجمة - الأسدى، المدنى، أخو موسى وإبراهيم بن عقبة.\nعن: كريب، ومحمد بن أبى بكر الثقفي، وغيرهما.\nوعنه: السفيانان، ووهب، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوثقه أحمد، وابن معين، والنسائي.\nوقال أبو حاتم: صالح شيخ. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا بأس به.\nلينه (خ) وقد وثقه أحمد، وابن معين، و(س). وقال أبو حاتم: شيخ صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6507>[٦٣٧٨/ ٥٤٦٨]- (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.</span>\nعن: أبيه، وابن عُمر، وابن عباس ومعاوية، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم.\nوعنه: سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة.\nقاله ابن حبان: صويلح إن شاء الله انتهى.\nوالذي يظهر أنه ليس ينبغى أن يذكر في \"الميزان\" لأنه روى عنه اثنان ووثقه واحد ولم يتكلم فيه أحد والله أعلم.\nفليس له تعلق \"بالميزان \" لأنه موضوع لكل من تُكلم فيه، مع أنه قد ذكر فيه جماعة لم يتُكلم فيهم [وهو] (^١) معدولون، وما أدرى لما ذاك والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6508>[٦٣٧٩/ ٥٤٦٩]- (خ) محمد بن عقبة بن المغيرة، أبو عبد الله الشيباني الكوفي.</span>\n_________\n[٦٣٧٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٢٨)، والميزان (٣/ ت ٧٩٥٢).\n[٦٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٢٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٤٩).\n[٦٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" والأظهر أن تكون [وهم].\n(^٢) قال في مقدمة الميزان (ح) وأصله وموضوعه في الضعفاء، وفيه جماعة من الثقات ذكرتهم للذب عنهم أو لأن الكلام غير مؤثر فيهم ضعفًا\" ولعل في هذا جوابًا لما أورده المصنف من سؤال.","vol":"7","page":2544},{"text":"عن: سوار - بفتح السين المهملة وبتشديد الواو - ابن مصعب، وأبى إسحاق الفزاري، وفُضيل بن سليمان.\nوعنه: (خ)، وأبو كريب، وأبو أسامة عبد الله بن أسامه الكلبي، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nوروى (خ) حديثًا عن محمد بن عثمان بن فرقد فقيل: هو هذا، وقيل: محمد بن مقاتل المروزى، وقيل: محمد بن سلام. وقد ذكر أبو على الجياني مكانًا في (خ) قال: حدثنا محمد، ثنا عثمان بن فرقد.\nأما [الأول] ففى المغازى في آخر حديث الإفك: وقال محمد: ثنا عثمان بن فرقد، سمعت هشامًا عن أبيه قال: \"سيت حسان\" الحديث.\nقال: هكذا رواية أبي زيد، والنسفي عن (خ) وفى نسخة الأصيلي قال: محمد بن عقبة وكذا لأبي ذر ونسبه ابن السكن: محمد بن مقاتل.\nقال الجياني: وهذا عندى بعيد.\nوقال في البيوع: حدثني محمد: ثنا عثمان بن فرقد، قد سمعت هشامًا عن: أبيه، عن عائشة في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ ولم يقل فيه: أبو نصر شيئًا.\nقال الجياني: ولعله محمد بن عقبة الشيبانى ونسبه ابن السكن محمد بن سلام انتهى ملخصًا.\nوذكر محمد بن عقبة هذا ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢١٥). كذا في نسخة من \"التذهيب\" وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان\" فوجدت فيها سنة (٢٢٥).\nوقال مطين: مات سنة (٢٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6509>[٦٣٨٠/ ٥٤٧١]. (ق) محمد بن عقبة القاضي شامي </span>- بالشين المعجمة فيما يظهر -.\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن يزيد الداري.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه لا يعرف كأبيه روى عنه أحمد بن يزيد الدارى وحده انتهى.\nيعني فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن من لم يرو يرو عنه إلا واحد فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الجال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6510>[٦٣٨١/ ٥٤٧٢]- (د) محمد بن عقبة.</span>\n_________\n[٦٣٨٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٥٠).\n[٦٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٢٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٣٢)، والميزان (٣/ ت ٧٩٥١).","vol":"7","page":2545},{"text":"عن: القاسم بن محمد في المستحاضة.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي.\nقال الذهبي - في \"تذهيبه\" والظاهر أنه من كلام المزى -: يحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة - يعني - المتقدم.\nقال الذهبي - في الكاشف\" -: أظنه أخا موسى بن عقبة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الدراوردي فقط الظاهر أنه أخو موسى بن عقبة.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عقبة غير من ذكرت جماعة ثقات ومتكلم فيهم تركتهم اختصارًا لئلا يطول الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6511>[٦٣٨٢/ ٥٤٧٣]- (س) (ق) محمد بن عَقِيل </span>- بفتح العين، وكسر القاف - ابن خويلد الخزاعي، أبو عبد الله النيسابوري، أحد علماء خراسان.\nعن: حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله، وعلى بن الحسين بن واقد، وجعفر بن عون، وطائفة.\nوعنه (س)، (ق)، وأبو داود في \"الناسخ والمنسوخ\"، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وأبو بكر بن زياد النيسابورى، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.\nقال أبو أحمد الحاكم: حدث عن حفص بن عبد الله بحديثين لم يُتابع عليهما ويقال: دخل له حديث في حديث وكان أحد الثقات النبلاء.\nوقال (س): ثقة. وقال ابنه الفضل: إنه مات سنة (٢٥٧).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بعد سنة (٢٠٥).\nصوابة (٢٥٠) وما في النسخة غلط من الناسخ.\nوقال فيه: ربما أخطأ، حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ نيسابوري معروف لا بأس به إلا أنه تفرد بهذا فقال: حدثنا حفص بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\" رواه جماعة عنه قال الدارقطني: إسناده حسن وهذا وثقه (س).\nوحدث عنه هو وابن خزيمة، وأبو عوانة، وأبو حامد بن الشرقي.\nقال أبو أحمد الحاكم: حدث بحديثين لم يتابع عليهما.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" فذكر ما ذكرته، قيل: مات سنة (٢٥٧).\n_________\n[٦٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٥٥).","vol":"7","page":2546},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6512>[٦٣٨٣/ ٥٤٧٤]- (ق) محمد بن عَقِيل </span>- مثل الذي قبله - ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف، وقيل: اسمه كنيته. وقيل: اسمه عمران ولا يصح.\nقال المزى: وقد انقرض ولدُ عقيل بن أبى طالب إلا من محمد ابنه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر فإن محمد بن سعيد الحراني قال: هذا خطأ. وذلك أن عقب عقيل في اثنين: مسلم ومحمد بن عقيل. وقد ذكر ذلك النسابون وذكروا عقبهما بلا شك في ذلك انتهى.\nقال المزى: وقال الزبير: كانت عند محمد بن عقيل زينب فولدت له عبد الله بن محمد، روى عنه الثوري وغيره، وعبد الرحمن كان يشبه بالنبي ﷺ.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن عبد الرحمن لم يذكره الزبير، ولا المزى حمله ونسبه أن يكون تصحيفًا من عبد الله والله أعلم. انتهى.\nيروي محمد بن عَقيل عن أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله\nوكان متزوجًا بزينب الصغرى بنت على بن أبي طالب ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-6513>[٦٣٨٤]- (تمييز) محمد بن عقيل </span>- مثل من قبله - البغدادي.\nروى عن: إبراهيم عن هانئ قال: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين.\nوعنه: ابن المقرئ.\nقال الذهبي - في ترجمة يحيى بن معين في \"الميزان\" -: محمد هذا لا يدرى من هو انتهى. ولم يذكره في محمد بن عقيل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6514>[٦٣٨٥/ ٥٤٧٥]- (د س) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سواه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثق.\nيشير بذلك إلى ذكر ابن حبان له في \"ثقاته\".\n_________\n[٦٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٣٤).\n[٦٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٥٨).","vol":"7","page":2547},{"text":"قال الذهبي: لم يرو عنه سوى إبراهيم بن سعد.\n[يقرأ آية فصعق فمات] (*) انتهى له في (د) (س) في المزارعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6515>[٦٣٨٦]. محمد بن علي بن بكار.</span>\nعن: محمد بن عَمرو في \"الصائم يأكل ناسيًا\".\nوعنه: يوسف بن سعيد بن مسلم.\nكذا في نسخة سهيل بن بشر الإسفراييني والصواب: عن يوسف بن سعيد عن علي بن بكار، وكذا هو في عدة أصول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6516>[٦٣٨٧/ ٥٤٧٦]- (س) محمد بن علي بن حرب، أبو على المروزي،</span> ويعرف بالترك - بضم المثناة فوق، وإسكان الراء، وكما قيدته قيده ابن ماكولا في إكماله\".\nعن زيد بن الحباب، وعثمان بن عُمر بن فارس وأبي داود، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمود السعدى، ومحمد بن إسحاق المروزى.\nونسبه إلى جده.\nقال النسائي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6517>[٦٣٨٨/ ٥٤٧٧]- (ت س) محمد بن علي بن [حُسين]</span> (^١) بن شقيق العبدي، مولاهم المروزي، المطوعى، أبو عبد الله.\nعن: أبيه، وأسباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبى أسامة والنضر بن شميل، وطائفة.\nوعنه: (ت) (س)، وأحمد بن علي الأبار، والبخارى في غير الصحيح، والنسائي أيضًا - عن: محمد بن حاتم بن نعيم عنه -، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وابن خزيمة، وأبو عروبة، والحسين المحاملي، وابن صاعد، وخلق.\nوثقه النسائي، وجماعة منهم ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال محمد بن موسى الباشانى: مات لثلاث بقين من المحرم سنة (٢٥٠) سقط من السطح فمات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6518>[٦٣٨٩/ ٥٤٧٨]- (ع) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف الهاشمي، أبو جعفر الباقر بن زين العابدين.</span>\n_________\n[٦٣٨٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٣٦).\n[٦٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥١٣٧).\n[٦٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ ت ٥٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣٨).\n(*) كذا في المخطوط، ولم نجدها في \"الميزان\" وتشبه أن تكون [كان يقرأ آية فصعق فمات].\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (الحسن).","vol":"7","page":2548},{"text":"وأمه: أم عبد الله بنت السيد الحسن بن علي بن أبي طالب.\nروى عن: جديه الحسن، والحسين مرسلًا، وأبيهما. وعن: أبيه، وأبى سعيد الخدري، وجابر، وابن عُمر، وعبد الله بن عباس، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن جعفر، وابن الحنفية، وأبى مرة مولى عقيل بن أبي طالب وأرسل أيضًا عن عائشة، وأبي هريرة وجماعة.\nوعنه: ابنه جعفر بن محمد الصادق، والزهرى وعُمرو بن دينار، ومخول - بتشديد الواو المفتوحة، كذا ضبطه [] (*) وذكره الباجي، والحاكم وضبطه الأصيلي: مِخْول، بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة - ابن راشد، وبسام الصيرفي، وربيعة الرأى والأعمش، ومحمد بن سوقة، وابن جريج، والأوزاعي، وخلق.\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن البرقى كان فقيهًا فاضلًا، قد رُوى عنه.\nوقال سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر محمد بن علي، عن أبي بكر، وعُمر؟ فقال: أتولاهما وأبرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى.\nوقال بسام الصيرفي: سألت أبا جعفر عن أبي بكر، وعمر فقال: والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما.\nقال ابن البرقى: توفى سنة (١١٨).\nقال ابن سعد: توفى وهو ابن (٧٣) سنة سنة (١١٨). وقال غيره: وهو ابن (٥٨) سنة.\n• تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر في مواضع.\nالأول: ابن سعد لم يقل ما ذكره عنه والذي عنده قال محمد بن عُمر: أما في روايتنا فإنه مات سنة (١١٧) وهو ابن (٧٣) سنة.\nقال ابن سعد وقال غيره: توفى سنة (١٨).\nقال: وقال أبو نعيم: توفى بالمدينة سنة (١٤) وهو النظر الثاني.\nالثالث: قوله: وقال غيره مات وهو ابن (٥٨) سنة يعلمك أنه ما نقل من كتاب ابن سعد شيئًا.\nقال محمد بن سعد: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال: سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت الحسين شيئًا من صدقة النبي ﷺ فقال هذه توفى وله ثمانيًا وخمسين سنة وبها مات ﵁ والله أعلم. انتهى.\nوكان سيد أهل زمانه علمًا وفضلًا وسؤددًا ونُبلًا.\n_________\n(*) كلمة غير مقوده في المخطوط.","vol":"7","page":2549},{"text":"والباقر من قولهم: بقر العلم أي شقه فعرف أصله وفرعه وخفيه.\nوقال الذهبي، وقال أبو نعيم، وأبو مصعب الزبيري، وسعيد بن عُفير: توفى سنة (١١٤).\n• تنبيه تقدم بعضه: الباقر أرسل عن جديه الحسن، والحسين وجده الأعلى على بن أبي طالب، وعن عائشة، وأبي هريرة أيضًا، وجماعة قاله المزى في \"تهذيبه\" وفى ابن ماجه عن أم سلمة ﵂ حديث: \"الحج جهاد كل ضعيف\".\nقال العلائي: والظاهر أنه مرسل.\nوأرسل عن عُمر أيضًا، قاله الذهبي انتهى.\nوقال عبد العظيم المنذرى الحافظ في حواشيه في حديث سمرة في أبواب القضاء: في سماعه من سمرة نظر فقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه منه ويحتمل فيه ما يمكن ما يمكنه السماع منه انتهى.\nوأرسل عن حفصة، وروايته عنها في \"الشمائل للترمذى\" وحدث عن شقران.\nقال الذهبي: ما أحسب أبا جعفر أدركه فإن أبا معشر السندى ذكر أنه شهد بدرًا عبدًا انتهى. ورأيت أنا بعضهم قال في ترجمة شقران أنه ﵇ ورثه من أبيه فأعتقه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6519>[٦٣٩٠/ ٥٤٧٩]- (س) محمد بن علي بن حمزة المروزى الحافظ، أبو على،</span> وقيل: أبو عبد الله.\nعن: إسحاق بن سليمان الرازي، وعبدان بن عثمان، وعبيد الله بن موسى، وأبي اليمان، وعدة بالشام، والعراق، وخرسان.\nوعنه: (س)، وعلى بن الحسين بن الجُنيد، وابن خزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6520>[٦٣٩١/ ٥٤٨٠]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن الحسن الهاشمي العلوى البغدادي.</span>\nعن: أبيه، وعُمر بن شبة، والرياشي، وأبي عثمان المازني، وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن عبد الملك التأريخي، وعُمر بن الحسن الأشناني القاضي، وآخرون.\nوثقه ابن أبي حاتم.\n_________\n[٦٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٢)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٣٩).\n[٦٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٩).","vol":"7","page":2550},{"text":"وقال الخطيب البغدادى: كان أحد الشعراء الأدباء العلماء برواية الأشعار.\nوقال محمد بن مخلد: توفى سنة (٢٨٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6521>[٦٣٩٢/ ٥٤٨١]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة الأنصاري.</span>\nعن العباس بن الوليد الخلال، وعُبيد الله القواريري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6522>[٦٣٩٣/ ٥٤٨٢]- (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن (صالح)</span> (^١)، أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد.\nعن: أبي أمية الطرسوسي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ومحمد بن حماد الطهراني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطى، وطبقتهم.\nوعنه: الدارقطني، وأبو بكر بن شاذان، وعُمر بن شاهين، والمعافي الجريري.\nوثقه الخطيب البغدادى مات في رمضان سنة (٣١٣).\n• محمد بن علي بن ركانة في ترجمة ركانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6523>[٦٣٩٤/ ٥٤٨٣]- (د س) محمد بن علي بن شافع بن السائب عم الإمام الشافعي.</span>\nروى عن: عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزهرى.\nوعنه: ابن بنته إبراهيم بن محمد الشافعي، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو عبد الله الشافعي، والحسن بن محمد بن أعين.\nوثقه الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6524>[٦٣٩٥/ ٥٤٨٤]- (ع) محمد بن علي بن أبى طالب الهاشمي، أبو القاسم،</span> ويقال: أبو عبد الله المدني المعروف بابن الحنفية.\nوالحنفية أمه اسمها: خولة بنت جعفر بن قيس من سبى اليمامة من سبى الصديق وهذا أحد ما يدل على صحة إمامة الصديق فإن عليًا ﵁ نكح من سبيه. رأى محمد عُمرَ.\nوروى عن: أبيه وعثمان، وعمار وأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: بنوه - إبراهيم وعبد الله، والحسن، وعُمرو، وعون، وعبد الله بن محمد بن عقيل،\n_________\n[٦٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٥).\n[٦٣٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٥).\n[٦٣٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٦)، والكاشف (٣ / ت ٥١٤١).\n[٦٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٦)، و\"الكالشف) (٣/ ت ٥١٤١).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (صابح) وصوبه محقق التهذيب.","vol":"7","page":2551},{"text":"وعَمرو بن دينار، ومؤدبه محمد بن بشر الهمداني، والمنهال بن عمرو، ومنذر أبو يعلى الثوري، وأبو جعفر الباقر، وآخرون.\nروى ليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام - عن محمد بن [بشر] (^١) عن محمد بن الحنفية، عن علي قال: قلت: يا رسول الله إن وُلد لى مولود بعدك [أسميه] (^٢) وأكنه بكنيتك؟ قال: نعم.\nقال ابن الجنيد: لا نعلم أحدًا أسند عن علي أكثر ولا أصح من محمد بن الحنفية.\nقال الزُبير بن بكار: وتسميه الشيعة: المهدى. قال كُثَير:\n* هو المهدي خبرناه كعب … أخو الأحبار في الحِقَب الخوالي *\nفقيل لكثير: لقيت كعبًا؟ قال: لا ولكن قلته بالتوهم. وكانت شيعته تزعم أنه لم يمت.\nوعن الزهرى قال: قيل لابن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمى بك في مرامي لا يرمى فيها الحسن والحسين؟ قال: لأنهما كانا خديه وكنت يده فكان يتوقى بيده عن خديه.\nوروى منذر الثورى، عن ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بُدًا حتى يجعل الله له فرجًا أو قال: مخرجًا.\nتوفى برَضْوَى، ودفن بالبقيع سنة (٧٣)، وقيل سنة (٨٠)، وقيل سنة (٨١)، وقيل سنة (٨٢) وقيل غير ذلك ومولده في آخر خلافة أبي [بكر] (^٣) الصديق، وأول خلافة عمر ﵃ أجمعين.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: وكان مولده لثلاث سنين بقين من خلافة عُمر. وذكر وفاته بما عنده فيها من الاختلاف فقيل سنة (٧٣)، ويقال: سنة (٨٠) وقيل: سنة (٨١) وهو ابن (٦٥) سنة، شهد يوم الجمل وكانت الشيعة تسميه المهدى وكان من أفاضل أهل بيته.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: ثقة وسأل رجل ابن عُمر عن مسألة فقال له: سل ابن الحنفية ما يقول فسأله عنها ثم أخبره فقال ابن عُمر: أهل بيت مفهمون انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6525>[٦٣٩٦/ ٥٤٨٥] (م ٤) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو عبد الله المدنى، أبو الخليفتين السفاح، والمنصور.</span>\nأمه: عالية بنت عُبيد الله بن عباس ولدته بالحميمة من ناحية البلقاء، وكذا قيل.\n_________\n[٦٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٠١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (نَشْر).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (أسميه باسمك).\n(^٣) ليست في \"الأصل\".","vol":"7","page":2552},{"text":"وروى عن: جده عبد الله بن عباس (٤) مرسلًا.\nوعن أبيه، وسعيد بن جُبير، وعبد الله بن محمد بن الحنفية، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابناه الخليفتان، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن مصعب، ويزيد بن أبي زياد، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوقال ابن سعد: كان عبد الله بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه وقال له: إن هذا الأمر في ولدك فكانت الشيعة يترددون إلى أبي هاشم عبد الله يترددون إلى محمد بن علي، وكان أبو هاشم عالما قد سمع وقرأ الكتب.\nوقال ابن سعد: مات سنة (١٢٥) وله ستون سنة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١١٣) في ولاية هشام بن عبد الملك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6526>[٦٣٩٧/ ٥٤٨٦] (س) محمد بن علي بن ميمون الرقي، أبو العباس العطار.</span>\nعن: أبي داود الطيالسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، والقعنبي، والحميدي، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق.\nوثقه النسائي.\nوقال الحاكم: هو إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون.\nقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: ولد سنة (١٩٣)، ومات سنة (٢٦٨).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6527>[٦٣٩٨/ ٥٤٨٧] (د) محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.</span>\nعن: عكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن جُريج، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6528>[٦٣٩٩/ ٥٤٨٨] (س ق) محمد بن علي، أبو هاشم بن أبي خداش الأسدي الموصلي.</span>\nعن: المعافى بن عمران، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومخلد بن يزيد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن عمار - وهو من أقرانه - وعلي بن حرب، ومحمد بن مسلم بن\n_________\n[٦٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩١٢٧، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٣).\n[٦٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٤).\n[٦٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥١٤٥).","vol":"7","page":2553},{"text":"وارة، وسبطه أحمد بن صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش، وابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون.\nوكان أحد الفضلاء العُباد.\nوقيل إن يحيى بن معين قال: بلغني أن هذا الرجل نظير المعافى، وأفضل منه.\nوعنه بشر الحافي قال: وددت أن ألقى الله بمثل عمل أبي هاشم وبمثل صحيفته.\nوعن المعافى بن عمران أنه نظر إلى أبي هاشم فقال: أراه من القوم - يعني: الأبدال.\nوقال الأزدي - في \"تاريخ المواصلة\": رحل وأكثر عن ابن عيينة، وعيسى بن يونس، وكان من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله بشمشاط لما جاءت الروم إليها مقبلًا غير مدبر سنة (٢٢٢) فحدثني العلاء بن أيوب، حدثني من حضر أبا هاشم: لما التقى المسلمون والروم فقال لرفقائه: هذا يوم كنت أتمناه: عليكم السلام، ثم سدد رمحه [وحمل القوم] (^١) فكان آخر العهد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6529>[٦٤٠٠/ ٥٤٩٠] (د) محمد بن علي القرشي الهاشمي.</span>\nعن: نُعيم المُجْمِر - وقد تقدم فيه الضبطان غير مرة.\nوعنه: عُبيد الله بن طلحة.\nوهو إن شاء الله: أبو جعفر الباقر، وقد ذُكر كذا في \"التذهيب\" ولم يميزه فالظاهر أنه من كلام المزي.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن علي غير من ذكرت جماعة ثقات، وجماعة فيهم مقال سكتُ عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6530>[٦٤٠١/ ٥٤٩١] (ت) محمد بن عمار بن حفص بن سعد القرظ بن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - أبو عبد الله.</span>\nمؤذن مسجد النبي ﷺ ويقال له: كُشاكش.\nعن: جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وأَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن أبي أسيد - مثله - البراد، وسعيد المقبري، وصالح مولى التوأمة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن المديني: ثقة. وذكره في \"الميزان\" فقال: تكلم فيه (خ) وغيره، ولم يترك.\n_________\n[٦٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٣).\n[٦٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٨٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (وحمل على القوم).","vol":"7","page":2554},{"text":"وقال (خ): قال لي علي بن حجر، حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك، عن أنس قال: أقيمت الصلاة فرأى النبي ﷺ ناسًا يصلون فقال: \"أصلاتان\".\nرواه إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة نحوه مرسلًا\".\nقال (خ): وحديث إسماعيل أصح.\nثم ذكر له الذهبي أحاديث، ثم قال: قلت: أفرد ابن عدي محمد بن عمار هذا، عن محمد بن عمار الأنصاري المدني الذي روى عن شريك، وكلاهما واحد، وهو حسن الحديث في علمي ومن مناكيره. فذكر حديثًا عن أنس مرفوعًا: \"المؤمن مرآة المؤمن\".\nقال: وقد قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: لم يكن به بأس. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6531>[٦٤٠٢/ ٥٤٩٢] (ت) محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.</span>\nعن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد، وسبطه محمد بن عمار بن حفص - المذكور قبله -، وعيسى بن كنانة، وجماعة.\nحسن (ت) حديثه عن أبي هريرة: \"ضرس الكافر مثل أحد\".\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: حسن له (ت).\n\n<span data-type='title' id=toc-6532>[٦٤٠٣/ ٥٤٩٣] (د) محمد بن عمار بن ياسر العنسي - بالنون - مولى بني مخزوم.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه سلمة، وأبو عُبيدة، وقيل: سلمة، وأبو عبيدة واحد وبعضهم يقول سلمة بن محمد، عن جده.\nقال أبو حاتم الرازي: سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله.\nلا أعلم أنا فيه كلامًا لأحد لا توثيقًا، ولا تجريحًا والله أعلم.\n_________\n[٦٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٩٠).\n[٦٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٨).","vol":"7","page":2555},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6533>[٦٤٠٤] (تمييز) محمد بن عمار بن جعفر بن محمد بن سعد القرظ، أبو عبد الله.</span>\nيروي عن: شريك بن أبي نمر.\nروى عنه: الحجبي، وعلي بن حجر.\nوكان ممن يخطئ ويتفرد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" بهذا اللفظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6534>[٦٤٠٥] (تمييز) محمد بن عمار بن الحارث الوادعي، أبو جعفر.</span>\nمن أهل الري.\nيروي عن: أبي نعيم، وأهل العراق.\nمستقيم الحديث.\nذكره ابن حبان مطولًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6535>[٦٤٠٦] (تمييز) محمد بن عمار بن محمد بن سعد القرظ.</span>\nيروي عن: جده محمد بن عمار، عن أبي هريرة.\nروى عنه: سعيد بن عبد الجبار.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6536>[٦٤٠٧/ ٥٤٩٤] (٤) محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزْمي - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاي.</span>\nنسبه إلى حزم جده الأعلى المدني.\nعن: محمد بن إبراهيم التيمي، وابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن طلحة، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح: ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" وذكر توثيق ابن معين له وكلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6537>[٦٤٠٨] (تمييز) محمد بن عمارة بن حزم الأنصاري.</span>\nمن أهل المدينة.\nيروي عن: أبي هريرة، وابن عباس.\n_________\n[٦٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٤٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٩١).","vol":"7","page":2556},{"text":"روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو الزناد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر الذي قبله كأنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6538>[٦٤٠٩] (تمييز) محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري.</span>\nيروي عن: أبيه، عن خزيمة.\nروى عنه: ابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال الحُسيني في رجال \"مسند أحمد\": لا يكاد يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6539>[٦٤١٠] (تمييز) محمد بن عمارة بن صبيح انتهى.</span>\nوالظاهر أنه بفتح الصاد المهملة.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: الكوفي.\nيروي عن وكيع.\nحدثنا عنه أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان بجرجان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6540>[٦٤١١] (تمييز) محمد بن عمارة الليثي.</span>\nشيخ حدث بدمشق بعد عام ثلاثمائة، يُجهل ما روى عنه سوى ابنه أحمد، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6541>[٦٤١٢/ ٥٤٩٥] (ت) محمد بن عُمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي، أبو عبد الله بن الرومي.</span>\nعن: شعبة، وشريك، وزهير بن معاوية، وعلي بن علي الرفاعي، وعلي بن مسهر، وطائفة.\nوعنه: الجراح بن مخلد، وعقبة بن مُكْرَم - بإسكان الكاف، وفتح الراء اسم مفعول وقد تقدم -، وأحمد بن الأزهر، وحفص بن عُمر شيخه، وأبو مسلم الكجي، وأبو قلابة الرقاشي، والبخاري في غير الصحيح، وخلق.\nقال أبو زرعة: شيخ فيه لين. وقال أبو داود: محمد بن الرومي ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو زرعة: فيه لين. وذكر كلام أبي داود. قال: وقد روى عنه (خ) في غير \"صحيحه\" وأخرج (ت) عن إسماعيل بن موسى، عن محمد بن عُمر بن الرومي، عن شريك حديث: \"أنا دار الحكمة وعليّ بابها\" فما أدري من وضعه انتهى.\n_________\n[٦٤١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٠٢).","vol":"7","page":2557},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6542>[٦٤١٣/ ٥٤٩٦] (٤) محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعمه محمد بن الحنفية، والعباس بن عبيد الله بن عباس، وكريب، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وأولاده عبد الله، وعبيد الله وعمر، ومحمد بن موسى الفطري - بكسر الفاء وبطاء مهملة ساكنة -، وجماعة.\nأدرك خلافة السفاح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" لكن فيها:\nيروي عن علي بن أبي طالب وأكثر روايته عن أبيه، وعن علي بن الحسين. أمه أسماء بنت عَقيل بن أبي طالب انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأشراف بالمدينة، عاش إلى دولة السفاح وهو ابن عم زين العابدين وكان يشبه جده الإمام علي بن أبي طالب، ما علمت به بأسًا ولا رأيت لهم فيه كلاما وقد روى له أصحاب السنن الأربعة ومما استنكر له حديث كليبة، وحمارة … الحديث أخرجه (س) وأورده عبد الحق في \"أحكامه\" الوسطى وقال: إسناده ضعيف.\nوقال ابن القطان: هو كما ذكر ضعيف فلا يُعرف حال محمد بن عُمر.\nثم ذكر له بعد ذلك حديثه عن كُريب عن أم سلمة \"يصوم السبت والأحد ويقول: \"هما عيدان للمشركين وأحب أن أخالفهما\".\nأخرجه (س). قال ابن القطان: فأرى حديثه حسنًا يعني: لا يبلغ الصحة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6543>[٦٤١٤/ ٥٤٩٧] (٤) محمد بن عمر بن عطاء بن مقدم - اسم مفعول من المضعف - أبو عبد الله المقدمي البصري.</span>\nعن: أبيه، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن هشام، وغندر، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره -، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ومحمد بن جرير، وابن خزيمة، وآخرون.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها بقليل.\n_________\n[٦٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٠١).\n[٦٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٢).","vol":"7","page":2558},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6544>[٦٤١٥/ ٥٤٩٨] (ق) محمد بن عُمر بن أبي عُمر المقرئ.</span>\nعن: إسحاق بن الطباع.\nوعنه: (ق) ولعله محمد بن أبي عمر الدوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6545>[٦٤١٦/ ٥٤٩٩] (د س) محمد بن عُمر بن مطرف - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، ثم راء مكسورة مشددة.</span>\nأبو المطرف - مثله - الهاشمي ابن أبي الوزير، بصري مشهور وهو أخو إبراهيم.\nعن: شريك، وهشيم، ومحمد بن موسى الفطري - وقد تقدم قريبًا أنه بكسر الفاء، وإسكان الطاء المهملة -، وعبد الله بن جعفر المخرمي - بإسكان الخاء المعجمة نسبة إلى المسور ابن مخرمة - وقد تقدم ضبطه غير مرة - وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إشكاب - بكسر الهمزة ممنوع من الصرف -، ومحمد بن المثنى، وبندار والكديمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nووثقه غيره منهم ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6546>[٦٤١٧/ ٥٥٠٠] (ت س ق) محمد بن عُمر بن هياج الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الصايدي (*)، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nعن: عبيد الله بن موسى، وقبيصة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وغيرهم.\nوعنه: (د)، (س)، (ق)، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره -، وعبد الله بن زيدان البجلي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.\nقال (س): لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال مطين: مات في شوال سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6547>[٦٤١٨/ ٥٥٠١] محمد بن عُمر بن واقد المدني، أبو عبد الله الأسلمي.</span>\nمولى عبد الله ابن بريدة أحد الأعلام، وقاضي العراق.\n_________\n[٦٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٣).\n[٦٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٤).\n[٦٤١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٥).\n[٦٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٢) و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٩٣).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب الصائدي (٢٦/ ١٧٨).","vol":"7","page":2559},{"text":"عن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جُريج، وأسامة بن زيد الليثي، والأوزاعي، والثوري، ومالك، وابن أبي ذئب، وأبي بكر بن أبي سبرة، وهشام بن الغاز، وأبي معشر السندي، وخلائق.\nوعنه: الإمام الشافعي، وأبو عُبيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسليمان بن داود الشاذكوني، وكاتبه محمد بن سعد، وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن الحسين البرجُلاني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال (خ): متروك، تركه أحمد، وجماعة. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي.\nوقال أبو داود السجستاني: أخبرني من سمع علي بن المديني يقول: روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب.\nوقال (س): ليس بثقة.\nوقال ابن سعد - في الطبقات -: والواقدي مولى لبني سهم من أسلم، نزل بغداد، وولى القضاء للمأمون بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالمًا بالمغازي، والسير والفتوح، واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه وقد فسر ذلك في كتب استخرجها وألفها وحدث بها.\nوقال الخطيبُ البغدادي: ولى قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم بين المغازي والطبقات، وأخبار النبي ﷺ والأحداث بعده وكتب الفقه واختلاف الناس وكان جوادًا كريمًا مشهورًا بالسخاء.\nأقوال الناس فيه له وعليه كثيرة ومنه:\nأن أبا حاتم، والنسائي قالا: يضع الحديث.\nوكذا قال ابن راهويه: هو عندي ممن يضع الحديث.\nوقد عقد الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس في أول سيرته الكبرى له ترجمة وفيها كلام الناس فيه له وعليه فإن شئت ذلك فانظره.\nوقد ذكره الحافظ الذهبي في \"ميزانه\" وذكر كلام الناس فيه.\nقال ابن سعد: أخبرني الواقدي أنه ولد سنة (١٣٠) وقدم بغداد سنة (٨٠) في دين لحقه فلم يزل بها وخرج إلى الشام والرقة ثم رجع إلى بغداد، ثم ولى القضاء إلى أن مات في حادي عشر ذي الحجة سنة (٢٠٧).\nروى له ابن ماجه حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر في","vol":"7","page":2560},{"text":"اللباس يوم الجمعة. وقد رواه عبد بن حميد، عن أبي بكر [بن شيبة] (^١) عن الواقدي، عن عبد الحميد وهو من حديث عبد الله بن سلام ﵁.\n• تنبيه: تقدم أن الذهبي ذكر الواقدي في \"الميزان\" وقال في ترجمته: قال (ق): حدثنا ابن أبي شيبة، ثنا شيخ لنا، ثنا عبد الحميد بن جعفر. فذكر حديثًا في اللباس يوم الجمعة.\nقال: وحسبك أن ابن ماجه لا يجسر أن يسميه وهو الواقدي قاضي بغداد. انتهى.\nوالذي يظهر لي من هذا الكلام أن ابن أبي شيبة ما جسر على تسميته لابن ماجه ولو كان الإبهام وقع من ابن ماجه لقال: حدثنا ابن أبي شيبة قال: ثنا شيخ لنا وسماه. ونسبه أو قال: وسماه فقط والله أعلم.\nوقال الذهبي - في آخر ترجمته بعد أن ذكر له أحاديث: استقر الإجماع على وهن الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6548>[٦٤١٩/ ٥٥٠٢] (ت ق) محمد بن عُمر بن الوليد الكندي، أبو جعفر الكوفي.</span>\nعن: ابن فُضيل، ووكيع، وابن نُمير، وأبي ضمرة، وأنس بن عياض، ويحيى بن آدم وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (ق)، وأبو حاتم، وعبد الله بن زيدان البجلي، وعلي بن العباس المقانعي، وابن صاعد، وطائفة.\nقال (س): لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: صدوق ثم ذكر كلام (س).\nوقال مطين: مات سنة (٢٥٦) انتهى.\nزاد في \"التذهيب\" تبعًا لأصله: زاد غيره: في صفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6549>[٦٤٢٠/ ٥٥٠٣] (تمييز) محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي الكوفي.</span>\nعن: مالك، وشريك، وهشيم، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة.\nقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا تجوزُ الرواية عنه إلا للخواص عند الاعتبار، روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: \"لا تكرهوا مرضاكم على الطعام\". رواه عنه محمد بن غالب تمتام، روى عنه أبو زرعة، ثم ذكر كلام أبي حاتم.\n_________\n[٦٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٩٥).\n[٦٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٩٩٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ابن أبي شيبة).","vol":"7","page":2561},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6550>[٦٤٢١/ ٥٥٠٤] (سى) محمد بن عُمر الطائي، أبو خالد الحمصي.</span>\nعن: أبي عبد ربه الزاهد، وأبي الزناد، وثابت بن سعد الطائي، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وبشر بن السري ويحيى الوحاظي، وسليمان بن عبد الرحمن، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما به بأس صالح الحديث.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عُمر غير من ذكرت جماعة من الموثقين، وجماعة ممن تكلم فيهم أضربت عنهم طلبًا لئلا يطول الكتاب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المصنف - يعني: المزي - محمد بن عمر بن أبي سلمة، عبد الله بن عبد الأسد المخزومي.\nروى عن: أبيه.\nفي كتاب النسائي رواية ابن بزيع وفي نسخة: حدثني ابن أبي سلمة. فذكر حديث: \"قم يا عمر زوج أمك رسول الله ﷺ\" والله أعلم انتهى.\nوذكر محمد بن عمر بن أبي سلمة ابنُ حبان في \"ثقاته\" وقال: عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه أبو بكر بن محمد انتهى.\nولم يذكر المزي في الأطراف أبي سلمة فيمن روى عن عمر بهذا والله أعلم.\n• محمد بن أبي عمر العدني هو: محمد بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6551>[٦٤٢٢/ ٥٥٠٦] (م د ق) محمد بن عَمرو بن بكر التميمي العدوي.</span>\nأبو غسان الرازي الطيالسي، زُنيج - بضم الزاي، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم -.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وسلمة الأبرش، وحكام بن سلم، وأبي تميلة - بضم المثناة فوق وفتح الميم، وقد تقدم مرات - يحيى بن واضح، وبهز بن أسد.\nوعنه: (م)، (د)، (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤٠) انتهى.\nوقال السراج: مات في آخر سنة (٢٤٠) أو أول سنة (٢٤١).\n_________\n[٦٤٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩).\n[٦٤٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١٩٩)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨/ ٥).","vol":"7","page":2562},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6552>[٦٤٢٣/ ٥٥٠٧] (س) (*) محمد بن عَمرو بن حزم بن زيد بن لُوذان الأنصاري النجاريُ.</span>\nبالنون، والجيم نسبة إلى بني النجار من الأنصار وقد يعرف هذا من قولي: الأنصاري - ولد في حياة النبي ﷺ فقيل إنه ﵇ كناه بأبي عبد الملك.\nوفي \"الاستيعاب\": ولد في سنة عشر من الهجرة بنجران، وأبوه عامل لرسول الله ﷺ عليها.\nوقيل: ولد قبل وفاة رسول الله ﷺ بسنتين سماه أبوه محمدًا وكناه أبا سليمان وكتب بذلك إلى رسول الله ﷺ فكتب إليه رسول الله ﷺ: \"سمه محمدًا وكنه أبا عبد الملك\" ففعل فلا نجد في آل عمرو بن حزم مولود اسمه محمدا إلا وكنيته أبو عبد الملك.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" كما قال أبو عُمر: ولد بنجران سنة (١٠) في زمان رسول الله ﷺ.\nروى عن: أبيه، وعُمر، وغيرهما.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وعُمر بن كثير بن أفلح.\nوثقه (س).\nقال ابن سعد: سمع من عُمر، وقُتل يوم الحرة.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: ولته الأنصار أمرها يوم الحرة، ومات ذلك اليوم سنة (٦٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6553>[٦٤٢٤/ ٥٥٠٨] (خ م د س) محمد بن عَمرو بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.</span>\nأمه: رملة بنت عَقيل بن أبي طالب.\nروى عن: عمة أبيه زينب بنت علي، وابن عباس، وجابر.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وداود بن أبي عوف، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد.\nوثقه أبو زرعة وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6554>[٦٤٢٥/ ٥٥٠٩] (خ م د س) محمد بن عَمرو بن حلحلة المدني.</span>\nعن: عطاء بن يسار، ومعبد بن كعب بن مالك، ووهب بن كيسان، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والوليد بن كثير - بفتح الكاف\n_________\n[٦٤٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٥٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٥٩).\n[٦٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٦٠).\n[٦٤٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦١).\n(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال - (مد. س).","vol":"7","page":2563},{"text":"وكسر المثلثة -، ومالك، ومسلم بن خالد الزنجي - بفتح الزاي وكسرها وقد تقدم ضبطه -، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6555>[٦٤٢٦/ ٥٥١٠] (س) محمد بن عَمرو بن حَيان - بفتح الحاء المهملة، ثم نون مخففة.</span>\nوهذا يُعرف من الذي قبله من الرتبة لكن لا تتعين النون بل يحتمل أن تكون بها أو بمثناة تحت مشددة وهكذا ضبطه - أبو عبد الله الكلبي الحمصي.\nعن: بقية، وضمرة، ومحمد بن حمير، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومطين، والبغوي، وأحمد بن يحيى التستري، وابن صاعد، والمحاملي وابن جوصاء، وخلق.\nولد سنة (١٧٤)، ومات سنة (٢٥٧) ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6556>[٦٤٢٧/ ٥٥١١] (م د) (^١) محمد بن عمرو بن عباد بن جَبَلة بن أبي رواد العتكي، مولاهم البصري.</span>\nعن: محمد بن أبي عدي، وحرمي بن عمارة، وأبي أحمد الزبيري، وأمية بن خالد، وغندر، وطائفة.\nوعنه: (م)، (د)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وعبدان، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nوثقه أبو داود وغيره منهم ابن حبان وقال: يُغرب، ويخالف.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٣٤).\n• محمد بن عَمرو أبو العباس الْقِلَّوْرِيُّ بالكنية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6557>[٦٤٢٨/ ٥٥١٢] (ع) محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري، أبو عبد الله المدني.</span>\nعن: أبي قتادة، وأبي حُميد الساعدي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن الزبير، وزينب بنت أم سلمة، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وطائفة.\nوعنه: يزيد بن أبي حَبيب، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عجلان، وابن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر، وطائفة.\n_________\n[٦٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٢).\n[٦٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٣).\n[٦٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (مد).","vol":"7","page":2564},{"text":"وثقه أبو حاتم، وجماعة.\nقال ابن سعد: كانت له هيبة ومروءة، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تُفْضى إليه لهيبته ومُروءته، وعقله وكماله.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك وكان له يوم مات (٨٣) سنة انتهى.\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\": أعجب كيف لا يروي عن مالك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6558>[٦٤٢٩/ ٥٥١٣] (خ - مقرونًا - م - متابعة - ٤) محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، أبو عبد الله.</span>\nويقال: أبو الحسن أحمد أئمة الحديث.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن سفيان، وطائفة.\nوعنه: موسى بن عقبة وهو أكبر منه، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وعباد بن عباد، وعبد العزيز بن محمد، والفضل بن موسى السيناني - بكسر السين المهملة، ونون قبل الألف وبعدها، وسنيان من قرى مرو، كما تقدمت ضبطًا غير مرة ومكانًا -، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، وأبو أسامة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.\nقال ابن المديني: سُئل يحيى القطان عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة فقال: محمد أعلى.\nوقال إسحاق بن حكيم. قال يحيى القطان: وأما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث. وقال الجوزجاني: ليس بقوي.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: قد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم يتفرد عنه بنسخة ويُغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في \"الموطأ\" وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٤) أو (١٤٥) وكان يخطئ انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ مشهور حسن الحديث مكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقد أخرج له الشيخان متابعة.\nقال يحيى بن معين: كانوا يتقون حديثه، ثم ذكر كلام الناس له وعليه.\n_________\n[٦٤٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٥).","vol":"7","page":2565},{"text":"ثم ذكر له حديثًا واحدًا وهو حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: \"من نسي الصلاة عليَّ خَطئ طريق الجنة\" انتهى.\nقال الواقدي: مات سنة (١٤٤). وقال الفلاس: سنة (٥) روى له أصحاب السنن الأربعة، و(خ) مقرونًا بغيره، ومسلم في \"المتابعات\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6559>[٦٤٣٠/ ٤/ ٥٥] (ت) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nعن: جده، عن النبي ﷺ: \"إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة\".\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nقاله صالح بن عبد الله الترمذي، عن فرج بن فضالة عنه ورواه الناس عن فرج، عن يحيى، عن محمد بن علي بن أبي طالب.\nوقد اختصره في \"الكاشف\" فقال: محمد بن عَمرو بن علي بن أبي طالب، عن جده، وعنه يحيى بن سعيد، كذا عند الترمذي وصوابه: محمد بن علي انتهى.\n• تنبيه: إن كانت الرواية الأولى هي المحفوظة فهي مرسلة لأن محمد بن عمرو لم يدرك جده عليًا.\nوإن كانت الثانية هي المحفوظة فمحمد بن علي هو ابن الحنفية وذلك مرسل أيضًا لأن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدركه، والحديث ضعيف من جهة فرج بن فضالة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6560>[٦٤٣١/ ٥٥١٥] (ت) محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.</span>\nعن: أمية بن خالد، ويحيى بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - العنبري، وعلي بن المديني، وغيرهم.\nوعنه: (ت).\nوقال غيره: محمد بن عمرو بن أبي صفوان وكذا قال أكثر الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6561>[٦٤٣٢/ ٥٥١٦] (د) محمد بن عمرو الأنصاري المدني.</span>\nعن: عبد الله بن محمد، ويقال: محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن زيد حديث الأذان.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد.\nهذا ذكره في \"الميزان\" فقال: فأما محمد بن عَمرو الأنصاري المدني فآخر لا يكاد يُعرف يروى حديث الأذان عن شيخ رواه عنه حماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي، محله العدالة انتهى.\n_________\n[٦٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٠٣).\n[٦٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٧).\n[٦٤٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٨).","vol":"7","page":2566},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6562>[٦٤٣٣/ ٥٥١٧] (تمييز) محمد بن عمرو الأنصاري.</span>\nهو: محمد بن عمرو بن عُبيد بن حنظلة الواقفي - بالواو، وبعد الألف قاف مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة إلى بني واقف من الأنصار - الأنصاري، أبو سهل البصري.\nعن: شهر بن حوشب، والقاسم بن محمد، والحسن، وابن سيرين، وكثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - النواء - بالنون المفتوحة، وتشديد الواو ممدود -، وحفصة بنت سيرين، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وجماعة كثيرة.\nقال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا كان ينزل عبادان.\nوقال ابن معين وغيره: ضعيف.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: لا يساوي شيئًا. وأما ابن حبان فذكره في \"ثقاته\"، وقال يخطئ انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر تضعيف يحيى القطان له، وابن معين. وذكر ابن حبان له.\nقال: وضعفه ابن عدي، وذكر قول محمد بن عبد الله بن نمير فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6563>[٦٤٣٤/ ٥٥١٨] (خ ت) محمد بن عَمرو السّواق، ويقال: السّويقي، أبو عبد الله البلخي.</span>\nعن: الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وهشيم، وابن وهب، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (ت)، وأبو زرعة، وجبريل بن مُجّاعة السمرقندي، ومحمد بن رُميح الترمذي، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: شيخ صالح قدم علينا حاجًّا.\nروى (خ) في باب المصراة عن محمد بن عَمرو، وحدثنا عن المكي بن إبراهيم، عن ابن جريج، أخبرني زياد أن ثابتًا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ في المصراة.\nفقال الحاكم أبو عبد الله، والكلاباذي: هو السواق.\nوقال ابن عدي: يشبه أن يكون مروزيًا وأهل العراق يقولون: محمد بن عمرويه.\nوقال أبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف الجرجاني صاحب الفربري: هو محمد بن عمرو بن جبلة.\n_________\n[٦٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٩٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٧).\n[٦٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦٠/ ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٦٨).","vol":"7","page":2567},{"text":"وقال الدارقطني: محمد بن عَمرو زنيج.\nوقد ذكر أبو علي الغساني هذا المكان من البخاري وذكر فيه هذه الأقوال الممكنة هنا منسوبة إلى أربابها والله أعلم.\nمات السواق في ربيع الآخر سنة (٢٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6564>[٦٤٣٥/ ٥٥٢٠] (ق) محمد بن عَمرو الحدثاني.</span>\nعن: سُنَيد بن داود.\nوعنه: (ق).\nلا أعلم فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا تجريحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6565>[٦٤٣٦/ ٥٥٢١] (م س) محمد بن عمرو اليافعي الرُّعيني، مصري.</span>\nعن: ابن جُريج، وغيره.\nوعنه: ابن وهب.\nقال ابن يونس: يروي عنه ابن وهب وحده بغرائب وهو من أقرانه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن وهب، ومن حديثه: عن ابن جريج عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي ﷺ قال: \"لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته\".\nأخرجه (س).\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه ابن وهب وجده.\nقال ابن عدي: له مناكير، ثم ذكر الحديث الذي ذكرته من عند النسائي بإسناده عن الحارث بن مسكين عن ابن وهب به، ثم قال: وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: هو شيخ لابن وهب.\nقال الذهبي: قلت: روى له (م) وما علمت أحدًا ضعفه، وحديثه المذكور رواه عبد الرزاق، عن ابن جريج فما رفعه انتهى.\nوإذ قد روى له (م) فهو توثيق له لكن انفرد عنه واحد ووثقه آخر.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عَمرو جماعة غير من ذكرت متكلم فيهم وموثقون أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n_________\n[٦٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥١٦٩)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٩).\n[٦٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ٥٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٩).","vol":"7","page":2568},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6566>[٦٤٣٧/ ٥٥٢٢] (ت) (*) محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: أبيه، ومعاوية بن عمار الدُّهني، وشريك، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، وحبان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن علي، وطائفة. من المقلين.\nوعنه: (خ) في كتاب \"الأدب المفرد\"، وأحمد بن أبي خيثمة، وإسماعيل، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعثمان الدارمي، وأبو محمد الدارمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن هارون، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه، عن جده، عن الشعبي من حفظه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6567>[٦٤٣٨/ ٥٥٢٣] (س) محمد بن عمران الأنصاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن عَمرو بن حلحلة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى جده عبيد الله، ولم يذكر عنه راويًا إلا محمد بن عمرو بن حلحلة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، لا يدرى من هو ولا أبوه. روى عنه: محمد بن عمرو بن حلحلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6568>[٦٤٣٩/ ٥٥٢٤] (د) محمد بن عمران الحجبي.</span>\nعن: جدته صفية بنت شيبة.\nوعنه: وكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.\nحديثه عالٍ في سنن أبي داود.\nقال فيه أبو داود: حدثنا النفيلي، ثنا محمد بن عمران، عن جدته بنت شيبة، عن عائشة جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: إني ولد لي غلام فسميته محمدًا وكنيته أبا القاسم فذُكر لي أنك تكره ذلك فقال: \"ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي\".\n_________\n[٦٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٢).\n[٦٤٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١١).\n[٦٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٦)، والكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠١٢).\n(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (بخ ت).","vol":"7","page":2569},{"text":"وقد رواه الطبراني: حدثنا أبو الفوارس أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان، ثنا النفيلي به.\nقال الطبراني: ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: له حديث منكر. قال: وما رأيتُ لهم فيه جرحًا ولا تعديلًا. روى عنه: أبو عاصم، ووكيع، وغيرهما، ثم ذكر الحديث الذي ذكرته بإسناد لنفسه من الطبراني وذكر كلامه عليه.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عمران غير من ذكرت جماعة متكلم فيهم، وجماعة موثقون أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6569>[٦٤٤٠/ ٥٥٢٥] (س) محمد بن عُمير المحاربي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوأما النسائي فقال: مجهول وحديثه منكر انتهى.\n\nذكره في \"ميزانه\" فقال: لا يكاد يعرف، وخبره منكر، وهو مجهول، قاله (س) وذكره ابن حبان في <span data-type='title' id=toc-6570>\" الثقات\".\n[٦٤٤١/ ٥٥٢٦] (س) محمد بن أبي عَميرة - بفتح العين وكسر الميم - المزني، أخو عبد الرحمن.</span>\nسكن الشام.\nوله صحبة وحديث، وحديثه قوي.\nرواه عنه: جُبير بن نفير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6571>[٦٤٤٢/ ٥٥٢٧] (د) محمد بن عوف بن سفيان، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله الطائي الحمصي، الحافظ.</span>\nعن: أبي عاصم النبيل، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وأبي مُسهر، وعلي بن عياش، وعصام بن خالد، وأبي عبد الرحمن المصري، وسعيد بن أبي مريم، وخلق كثير بالحجاز، والشام، والعراق، ومصر.\n_________\n[٦٤٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٢٨).\n[٦٤٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٦).\n[٦٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٧).","vol":"7","page":2570},{"text":"وعنه: (د)، والنسائي في \"مسند علي\" ﵁، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وابن جوصا، وأبو عوانة، وعبد الغفار بن سلامة، وخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم، وخلق.\nوثقه (س).\nوعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثله.\nوقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا وكان ابن جوصا عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان صاحب حديث يحفظ انتهى.\nقال ابن المنادي: مات سنة (٢٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6572>[٦٤٤٣] (تمييز) محمد بن عوف.</span>\nعن: سُليم بن عثمان.\nمجهول الحال، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6573>[٦٤٤٤] (تمييز) محمد بن عوف مولى أم حكيم.</span>\nيروي عن: أبيه.\nروى عنه: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6574>[٦٤٤٥/ ٥٥٢٨] (ق) محمد بن عون، أبو عبد الله الخراساني.</span>\nعن: سعيد بن جُبير، ونافع، والضحاك، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن زكريا، وسيف بن عمر التميمي، ويعلى بن عُبيد، ومحمد بن الصلت الأسدي.\nقال ابن معين، وأبو داود: ليس بشيء. وقال (خ): منكر الحديث. وقال الدولابي: متروك.\nوقال أبو حاتم: ضعيف روى عن نافع حديثًا ليس له أصل انتهى.\nما أخرج له (ق) سواه، وهو محمد بن عون الخراساني، عن نافع، عن ابن عُمر قال: استقبل رسول الله ﷺ الحجر فاستلمه، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلًا، ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال: \"يا عُمر، هاهنا تُسكب العبرات\" رواه ابن ماجه عن علي بن محمد الطنافسي، عن خاله يعلى بن عُبيد عنه.\n_________\n[٦٤٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٣١).","vol":"7","page":2571},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: قال (س): متروك. وقال (خ): منكر الحديث. وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): روى عن نافع، ومحمد بن زيد، وعنه: يعلى بن عُبيد، وإسماعيل بن زكريا، ثم ذكر له الحديث المذكور والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6575>[٦٤٤٦] (تمييز) محمد بن عون بن أبي عوف الزيادي مولى لآل زياد بن أبي سفيان بصري.</span>\nيروي عن: محمد بن ذكوان.\nروى عنه: أهل العراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6576>[٦٤٤٧/ ٥٥٢٩] (ع) محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني.</span>\nبإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - أبو كريب الكوفي الحافظ، أحد الأثبات المكثرين.\nعن: هشيم، ومعتمر، وابن المبارك، وابن عيينة سفيان، وحاتم بن إسماعيل، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله الأشجعي، وأبي خالد الأحمر، وخلق.\nوعنه: (ع)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن بن خراش - بالخاء المعجمة، وقد تقدم مرارًا -، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، وخلق كثير.\nقال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة بحديث لحدثت عن اثنين: أبو معمر، وأبو كُريب. أما أبو معمر فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأُجرى عليه ديناران وهو محتاج فتركهما لما علم أنه أجرى عليه لذلك.\nوقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نُمير يقول: ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كُريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه.\nوقال أبو علي النيسابوري الحافظ: سمعت ابن عقدة يقدم ابن كُريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاث مائة ألف حديث.\nوقد وثقه النسائي وغيره.\nثناء الناس عليه معروف منه ما قاله إبراهيم بن أبي طالب: ما رأيت بالعراق بعد أحمد بن حنبل، أحفظ من أبي كُريب.\n_________\n[٦٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٧٩).","vol":"7","page":2572},{"text":"قال (خ) وغيره: مات لأربع بقين من جمادي الآخرة سنة (٢٤٨).\nقال مطين: وهو ابن (٨٧) سنة انتهى. كان أكبر من الإمام أحمد بثلاث سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6577>[٦٤٤٨/ ٥٥٣٠] (س) محمد بن عيسى بن زياد الدامَغاني، أبو الحُسين، [نزل] (*) الري.</span>\nحدث عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وطائفة.\nوعنه: (س)، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نعيم عبد الملك، وخلق كثير منهم أبو حاتم وقال: يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6578>[٦٤٤٩/ ٥٥٣١] محمد بن عيسى بن سورة.</span>\nبفتح السين المهملة - ابن موسى بن الضحاك، وقيل: محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن السلمي، أبو عيسى الترمذي الحافظ الضرير، أحد الأئمة الأعلام، وصاحب الجامع وغيره من التصانيف.\nقيل إنه كان أكمه طوف البلاد.\nوقد سمع خلقًا منهم: قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو منصور الزهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسماعيل بن موسى الفزاري، ومحمد بن أبي معشر السندي، وأبو كريب، وهناد، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وسويد بن نصر، وعلي بن حجر.\nوأخذ العلم بالرجال والعلل عن البخاري.\nروى عنه: أحمد بن إسماعيل السمرقندي، وأبو حامد عبد الله بن داود المروزي، وأحمد بن علي بن حسنويه المقرئ، وأحمد بن يوسف النسخي، وأسد بن حمدويه النسفي، والحُسين بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر، ونصر بن سُهيل البزدوي وأبو العباس أحمد بن محبوب المروزي، ومحمد بن أحمد النسفي، ومحمد بن سفيان بن النضر الزمين، والهيثم بن كُليب الشاشي، وآخرون.\nوقد سمع منه البخاري شيخه.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: كان ممن جمع وصنف، وحفظ، وذاكر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مجمع على ثقته ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الإيصال: إنه مجهول فإنه ما عرفه ولا درى بوجود الجامع ولا العلل [الذين] (**) له انتهى.\n_________\n[٦٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٠).\n[٦٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٣٥).\n(*) كذا في الأصل وفي \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٤٨) [نَزِيل].\n(**) كذا في الأصل وفي الميزان (٣/ ٨٠٣٥) [اللذين].","vol":"7","page":2573},{"text":"وهذا نقص في أبي محمد بن حزم مثل هذا الرجل ما يعرفه؟!.\nوقد قال الذهبي - في \"ميزانه\" في ترجمة كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف ما لفظه: وأما الترمذي فروى من حديثه: \"الصلح جائز بين المسلمين\" وصححه ولهذا لا تعتمد العلماء على تصحيح الترمذي انتهى.\nوقال الذهبي - أيضًا في ترجمة يحيى بن يمان العجلي، وقد ذكر له حديثًا من عند الترمذي. يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، والمنهال قال فيه (خ): فيه نظر -، عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي ﷺ \"دخل ليلًا فأسرج له سراج\" حسنه (ت) مع ضعف ثلاثة فيه فلا يُعتبر بتحسين (ت) فعند المحاققة غالبها ضعاف انتهى.\nوقال ابن قيم الجوزية الحافظ شمس الدين في \"الهدى\" في الكلام على الكُنية أن الترمذي فيه نوع تساهل في التصحيح انتهى.\nقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ: مات أبو عيسى بترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشرة مضت من رجب سنة (٢٧٩) رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6579>[٦٤٥٠/ ٥٥٣٣] (د س ق) محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع الأموي.</span>\nمولى معاوية بن أبي سفيان، أبو سفيان الدمشقي.\nعن: حُميد الطويل، وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، والزبيدي، وعُبيد الله بن عمرو، والأوزاعي، وطائفة.\nوعنه: هشام بن عمار، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان العنسي - بالنون -، والعباس بن الوليد الخلال، وآخرون.\nقال دحيم: قدري وليس من أهل الحديث. وقال أبو حاتم: لا يُحتج به. وقال (خ): روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري في مقتل عثمان فقال: لم يسمعه من ابن أبي ذئب.\nوقال هشام بن عمار: ثقة مأمون. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: قال لي محمود بن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي: عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب.\nقال صالح: وإسماعيل هذا يضع الحديث، فحدثت بهذا محمد بن يحيى الذهلي فقال: الله المستعان.\n_________\n[٦٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٣٣).","vol":"7","page":2574},{"text":"وقال أبو داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار ومحمد بن سميع قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب؟ قال: أيش سؤالك عن هذا.\nقال ابن حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب بل دلسه عن ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: من علماء الحديث بدمشق، رحل ثم ذكر كلام الناس فيه له وعليه ومن جملته:\nقال ابن عدي: لا بأس به وقد أنكر عليه مقتل عثمان وهو في كتابه عن إسماعيل بن يحيى بن عُبيد الله أحد الضعفاء عن ابن أبي ذئب فرواه على سبيل التدليس عن ابن أبي ذئب وأسقط إسماعيل.\nقيل: ولد سنة (١١٤) ومات سنة (٢٠٦) أو قبلها وقد تقدم أنه دلس. وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله قال عباس الخلال: مات سنة (٢٠٤). وقال الحسن بن محمد بن بكار: توفي سنة (٢٠٦) ومولدة سنة (١١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6580>[٦٤٥١/ ٥٥٣٤] (خت د س ق) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.</span>\nأخو إسحاق، ويوسف، سكن أذنه.\nوروى عن: مالك، وأبي غسان محمد بن مطرف، وأبي عوانة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وشريك، وعبد الله بن جعفر المخرمي - بفتح الميم وإسكان الخاء المعجمة نسبة إلى مخرمة والد المسور -، وعَمرو بن المقدام، وإبراهيم بن سعد، وهشيم، وخلائق.\nوعنه: (خ) تعليقًا، و(د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وخلق.\nقال أحمد: لبيب كيس. وقال ابن المديني: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدًا أعلم به منه.\nوقال أبو حاتم: حدثنا محمد بن عيسى الطباع الثقة المأمون ما رأيت في المحدثين أحفظ للأبواب منه.\nوعن أبي داود: كان يتفقه ويحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث. وكان ربما دلس.\nوقال (س): ثقة\n_________\n[٦٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٦٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٣).","vol":"7","page":2575},{"text":"ولد محمد في حدود سنة (١٥٠).\nقال البخاري: ومات سنة (٢٢٤) انتهى.\nوكان ابن الطباع من أئمة الدين مع الخير والإمامة وكان أصغر من أخيه إسحاق بعشر سنين وله مصنفات عديدة. قال أبو حاتم: ثقة مبرز، وكان أتقن من أخيه إسحاق، وإسحاق أجل منه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: سكن ثغر طرسوس وأرخ وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6581>[٦٤٥٢/ ٥٥٣٥] (س) محمد بن عيسى، أبو جعفر البغدادي النقاش.</span>\nعن: يزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بُكير وشبابة، وجماعة.\nوعنه: (س)، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ، والقاسم بن عيسى العصار - بالعين المهملة المفتوحة -، وغيرهم.\nسكن دمشق ولم يذكره الخطيب البغدادي في \"تاريخه\".\nقال في \"الكاشف\": صدوق.\n• تنبيه: من اسمه محمد بن عيسى غير من ذكرت جماعة معدلون، وجماعة متكلم فيهم أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6582>[٦٤٥٣/ ٥٥٣٦] (ت) محمد بن عيينة الفزاري.</span>\nأبو عبد الله المصيصي - وقد تقدم فيه وفي أمثاله ممن ينسب إلى المصيصة اللغتان - وهو ختن أبي إسحاق الفزاري.\nعن: أبي إسحاق، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعلي بن مُسهر\nوعنه: أبو عُبيد، وسُنيد بن داود، والبخاري في غير الصحيح، وأبو محمد الدارمي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: في \"ثقات أحمد العجلي\": محمد بن عُيينة وكان [صدوق] (^١)، وكان له فقه انتهى. كذا مختصرًا فما أدري من أراد أهو هذا أم الآتي بعده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6583>[٦٤٥٤] (تمييز) محمد بن عيينة بن أبي عمران الهلالي.</span>\nأخو سفيان بن عيينة.\nيروي عن: أبي حازم، وكان من العباد.\nروى عنه: راقد بن سليمان.\n_________\n[٦٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٤).\n[٦٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\".","vol":"7","page":2576},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: عن أبي حازم الأعرج.\nقال أبو حاتم: لا يحتج به، له مناكير انتهى.\nوقد تقدم في ترجمة الذي قبله ما رأيت في \"ثقات العجلي\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6584>[٦٤٥٥/ ٥٥٣٧] (خ د) محمد بن أبي غالب القُومسي الطيالسي، أبو عبد الله.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعمرو بن حماد القناد، وسعدويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي -، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وطائفة.\nوعنه: (خ) (د)، وأحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.\nوكان من حفاظ الحديث وثقاتهم.\nقال (خ): توفي يوم السبت مُنسلخ رمضان سنة (٢٥٠).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في رمضان سنة (٢٥٠) كما تقدم غير أن المتقدم زاد: يوم السبت بسلخ رمضان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6585>[٦٤٥٦/ ٥٥٣٨] (تمييز) محمد بن أبي غالب البغدادي، أبو عبد الله.</span>\nعن: هشيم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.\nوثقه الخطيب البغدادي.\nتوفي سنة (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6586>[٦٤٥٧/ ٥٥٣٩] (خ) محمد بن غُرير - بضم الغين المعجمة، وفتح الراء - ابن إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو عبد الله الزهري، المدني.</span>\nنزيل سمرقند.\nعن: يعقوب بن إبراهيم، وأبي نعيم، ومطرف بن عبد الله.\nوعنه: (خ) وعبد الله بن شبيب، وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي.\n_________\n[٦٤٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٦).\n[٦٤٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٢٦/ ٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٥٧).\n[٦٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٧).","vol":"7","page":2577},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6587>[٦٤٥٨] (تمييز) محمد بن غُرير - كالذي قبله - ابن عبد الله بن زياد بن خالد الآملي.</span>\nحدثنا محمد بن المنذر بن سعيد عنه، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6588>[٦٤٥٩/ ٥٥٤٠] (ق) محمد بن الفرات، أبو علي الكوفي.</span>\nحدث ببغداد.\nعن: أبيه، وعلي بن الحسين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي ثابت، ومحارب بن دثار، وجماعة.\nوعنه: عاصم بن علي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وسويد بن سعيد، وخلق.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف.\nوقال (خ): منكر الحديث رماه أحمد بالكذب. وقال أبو داود: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة.\nوقيل: بلغ مائة وعشرين سنة.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه، وذكر له حديثا في شاهد الزور.\nوقد ذكر ابن الجوزي في \"موضوعاته\" في باب: أهوال يوم القيامة حديثًا ثم عقبه بأنه لا يصح عن رسول الله ﷺ.\nقال: والمتهم به محمد بن الفرات.\n• تنبيه: ذكر الذهبي في \"ميزانه\" بعد ترجمته هذا شخصًا يقال له: محمد بن أبي الفرات فقال فيه: قال ابن المديني: روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير.\nثم قال: لعله الذي قبله - يعني: المذكور هنا في الأصل.\nثم قال: فأما محمد بن الفرات البصري، شيخ مسلم بن إبراهيم فوثقه أبو داود. انتهى لفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6589>[٦٤٦٠/ ٥٥٤١] (ت ق) محمد بن فراس أبو هُريرة الضبعي البصري الصيرفي.</span>\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون، والخُريبي، وأبو داود، وحرمي بن عمار، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، والحسين بن إسحاق التستري، وعُمر بن محمد بن بُجير، وأبو علي محمد بن سليمان المالكي، وآخرون.\n_________\n[٦٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٧٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٤٧).\n[٦٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٨٩).","vol":"7","page":2578},{"text":"وقال أبو حاتم: صدوق.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٥)\n\n<span data-type='title' id=toc-6590>[٦٤٦١/ ٥٥٤٢] (م د) محمد بن الفرج بن عبد الوارث البغدادي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله العابد، مولى بني هاشم.</span>\nعن: خاله أبي همام محمد بن الزبرقان، وهشيم، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (م)، (د)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وخلق.\nقال أبو زرعة: صدوق. وقال أحمد: ليس به بأس.\nقال البغوي: مات سنة (٢٣٦).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6591>[٦٤٦٢] (تمييز) محمد بن الفرج البغدادي.</span>\nيروي عن: إسماعيل بن علية، وأهل البصرة.\nحدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي.\nذكره ابن حبان مع الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6592>[٦٤٦٣] (تمييز) محمد بن الفرج الأزرق.</span>\nمن أهل مكة.\nيروي عن: عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن ذؤيب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مع الاثنين قبله.\nوقد ذكر الأزرق الذهبي في \"ميزانه\" فقال: معروف وله جزء سمعناه وكذا سمعته أنا بحلب عاليًا.\nقال الذهبي: يروي عن حجاج بن محمد، وجماعة، وهو صدوق تكلم فيه الحاكم لمجرد صحبته الحسين الكرابيسي، وهذا تعنت زائد، مع أنه يروي عن الدارقطني أنه قال: لا بأس به فطعن عليه اعتقاده.\nوقال البرقاني: قال لي الدارقطني: هو ضعيف.\nقال الخطيب: أما أحاديثه فصحاح، ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر.\nمات سنة (٢٨٢).\n_________\n[٦٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٠).","vol":"7","page":2579},{"text":"قال الذهبي: وحدث له حديث منكرًا متنه: \"منا السفاح، ومنا المنصور\" رواه يحيى بن غيلان، ثنا أبو عوانة عن الأعمش، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا. وهذا في أول تاريخ الخطيب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6593>[٦٤٦٤] (تمييز) محمد بن الفرج المصري.</span>\nأتى بخبرٍ منكر.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" بإسناده إلى الطبراني، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا محمد بن الفرج المصري، ثنا عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عُمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة، وأرخوها خلف ظهوركم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6594>[٦٤٦٥/ ٥٥٤٣] (س - فيما قيل) محمد بن الفَرُّخان الرافقي.</span>\nعن: الهيثم بن عدي.\nوعنه: (س) ووثقه، ومحمود بن محمد الرافقي.\nذكره صاحب \"النبل\".\nقال الحافظ أبو الحجاج المزي: ولم أقف على روايته عنه.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن فُورخان بن رُوزْبه الذي يحكى عن الجنيد.\nقال الخطيب: كان غير ثقة.\nقال الذهبي: قلت: له خبر كذب في \"موضوعات ابن الجوزي\" في الدجاج والحمام فقال: حدثنا زيد الطحان، ثنا زيد بن أخزم، ثنا زيد بن ثور، ثنا زيد بن محمد بن ثوبان، ثنا زيد بن أسامة، عن جده زيد بن حارثة، عن زيد بن أرقم.\nفهذا وضع للإسناد.\nوأما المتن فقال: جاء أعرابي فقال: يا محمد، إن تكن نبيًا فما معي؟ قال: \"أخذتَ فرخي حمامة .. \" وذكر الحديث انتهى.\nوقد رأيته في \"موضوعات\" ابن الجوزي وبوب عليه \"باب النهي عن صيد الفراخ\" (*)\nوقال بعد فراغه منه: هذا حديث موضوع لا يشك فيه والعجب من جرأة واضعه وقلة حيائه أتراه ما علم أنَّ من عرف الحديث لا يخفى عليه كذبُه في إسناد عن زيد ومن فعل هذا فما أبقى من الحياء شيئًا وليس المتهم به إلا ابن الفرخان.\n_________\n[٦٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧٦).\n(*) الموضوعات (٣/ ١٢) دار الفكر.","vol":"7","page":2580},{"text":"قال أبو بكر الخطيب: هذا الحديث منكر جدًّا عجيب الإسناد وما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6595>[٦٤٦٦/ ٥٥٤٤] (د ت ق) محمد بن فَضَا.</span>\nبفتح الفاء وبالضاد المعجمة مقصور، كذا رأيته في نسخة فَضَا - قرأت على الحافظ تقي الدين ابن رافع من \"الكاشف\" وكانت ممدودة فكشطت وكتبت بالقصر وكتب عليها صح، والفضا - بالقصر - الشيء المختلط ويقال: طعامٌ فَضْى أو فَوضَى: مختلط، قاله الجوهري - ابن خالد الجهضمي، أبو بحر البصري المعبر.\nعن: أبيه.\nوعنه: معتمر بن سُليمان، ومسلم بن إبراهيم، وبكر بن بكار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والأصمعي.\nضعفه ابن معين، وأبو زرعة.\nوقال ابن حبان: واه لا يجوز الاحتجاج بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوي وضعفه سليمان بن حرب.\nوقال: كان يبيعُ الشراب.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فذكر تضعيف ابن معين له.\nوقال العقيلي: لا يتابع على حديثه وهو أخو خالد بن فضاء. يروي عن أبيه، عن علقمة عن عبد الله المزني عن أبيه قال: \"نهى رسول الله ﷺ عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس\".\nوقال: (خ): سمعت سليمان بن حرب يقول: وإنما خرب السكة الحجاج ولم يكن في عهد رسول الله ﷺ.\nوروى عباس عن يحيى: محمد بن فضاء ليس بشيء.\nوقال ابن عدي: محمد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمي معبر الرؤيا أبو بحر.\nقال (خ): كان سليمان بن حرب سيئ الرأي فيه كان يقول: يبيع الشراب.\nوقال النسائي: ضعيف، ثم ساق له ابن عدي حديثه في السكة من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن موسى الحرثي، وزيد بن الحريش، عن معتمر، ومن طريق عطية بن بقية، عن أبيه. وعن أبي همام السكوني، عن بقية، عن إسحاق بن راهويه، عن معتمر، عن ابن فضاء. ثم ذكر له أحاديث.\n_________\n[٦٤٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٦١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٥٤).","vol":"7","page":2581},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6596>[٦٤٦٧] (تمييز) محمد بن فضا.</span>\nمثل الذي قبله فيما يظهر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: العنسي.\nيروي عن: عُمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: أيوب بن سويد الرملي وليس هو بمحمد بن فضا صاحب التعبير، ذاك واهٍ انتهى لفظ ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6597>[٦٤٦٨/ ٥٥٦٤٥] (تمييز) محمد بن قضاء - بالقاف، والضاد المعجمة، وبالمد - الجوهري البصري هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء.</span>\nعن: أحمد بن بُديل اليمامي.\nوعنه: الطبراني.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6598>[٦٤٦٩/ ٥٥٤٦] (ت ق) محمد بن الفضل بن عطية بن عُمر.</span>\nأبو عبد الله العبسي بالموحدة، والسين المهملة -، مولاهم الكوفي، ويقال: المروزي، نزيل بخارى.\nعن: أبيه، وزياد بن علاقة، وعمرو بن دينار، وسماك بن حرب، وزيد بن أسلم، وطائفة.\nوعنه: بقية، والمعافى بن عمران، وجندل بن والق، ونعيم بن حماد، وداود بن رُشيد، ويحيى بن يحيى، وخلق آخرهم موتًا محمد بن عيسى بن حبان المدائني.\nقال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب.\nوقال ابن معين: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال مسلم، وجماعة: متروك. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.\nوعن الحبيب بن إسحاق قال: حج محمد بن الفضل ستًا وثلاثين حجة وقال: كنت ابن خمس سنين حيث يذهب بي إلى الفقهاء.\nذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وساق له أحاديث، ثم قال: قلت: ومناكير هذا الرجل كثيرة لأنه صاحب حديث مات سنة نيف وثمانين ومائة انتهى.\nوفي \"التذهيب\" - والظاهر أنه في أصله - توفي سنة (١٨٠) ببخارى.\nوفي \"الكاشف\": توفي سنة (١٨٠) قاله غنجار.\n_________\n[٦٤٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٧٩).\n[٦٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٦٢)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٥٦).","vol":"7","page":2582},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6599>[٦٤٧٠/ ٥٥٤٧] (ع) محمد بن الفضل السدوسي عارم، أبو النعمان البصري الحافظ.</span>\nذكر الجياني في \"تقييده\" بإسنادٍ [..] (*) قال: ولدت أنا وابن عُمر هذا سعب في أيام محدنا الأسود بن [..] (*) وكان شيخ فسماني عارمًا وسماه شعيبًا انتهى.\nعن: الحمادين، وجرير بن حازم، وثابت بن يزيد الأحول، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، ومحمد بن راشد المكحولي، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والباقون بواسطة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، وعبد بن حميد، وإسماعيل سمويه، وأبو زرعة، وتمتام، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وخلق.\nقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدًا من العرامة.\nوقال ابن وارة: حدثنا عارم الصدوق المأمون.\nوقال (خ): تغير في آخر عمره.\nوقال أبو حاتم: زال عقله في آخر عمره فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح كتبت عنه سنة (١٤) ومن سمع منه قبل (٢٠) فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة (٢٢).\nوقال أبو حاتم: إذا حدثك عارم فاختم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان.\nوكان سليمان بن حرب يقدم عارمًا على نفسه إن خالفه وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد عن هشام بن عروة، عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل النبي ﷺ عن الصوم في السفر.\nقال أبو داود فقلت له: حمزة الأسلمي. فقال: يا بني ماعز لا يشقى به جليسه يعني أن عارمًا قال هذا وقد زال عقله واستحكم به الاختلاط سنة (١٦).\nقال أبو داود عن عاصم بن عمر المقدمي: مات سنة (٢٢٤).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: بصري ثقة، رجل صالح وليس يعرف إلا بعارم انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ (خ) حافظ صدوق مكثر، ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه واختلاطه وفيه. قال الدارقطني: تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة.\nقال الذهبي: فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله، فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم، فقال: اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث\n_________\n[٦٤٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٦٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٥٧).\n(*) ما بين المعكوفين كلمة غير مقروءة بالأصل.","vol":"7","page":2583},{"text":"به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإذا لم يعلم من هذا ترك الكل ولا يحتج به.\nقال الذهبي: قلت: ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا، فأين ما زعم به.\nفمن مفرداته … فذكر له حديثًا مرفوعًا وقد كان حدث به قبل مرسلًا وهو أصح إلى أن قال: ولم يسمع منه (د) لتغيره انتهى.\nوقد ذكر شيخنا العراقي من سمع من عارم قبل الاختلاط، ومن سمع منه بعده مطولًا فانظره من النكت على ابن الصلاح له والله أعلم. ومختصرًا في شرح الألفية له.\n\n<span data-type='title' id=toc-6600>[٦٤٧١/ ٥٥٤٨] (ع) محمد بن فُضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو عبد الرحمن الحافظ.</span>\nعن: أبيه، ومغيرة بن مقسم، ويزيد بن أبي زياد، ومختار بن فلفل، وعاصم الأحول، والعلاء بن المسيب، وحصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا - ابن عبد الرحمن السلمي، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ومطرف بن طريف، وحبيب بن أبي عمرة، وليث بن أبي سُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام -، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن كُليب، وخلق كثير.\nوعنه: سفيان الثوري - وهو أكبر منه -، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، والفلاس، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير، ومحمد بن طريف البجلي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعلي بن حرب وخلائق.\nقال أحمد: كان يتشيع وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.\nوقال أبو داود: كان شيعيًا محترفًا، وقال (س): ليس به بأس.\nوقال محمد بن سعد، وأبو داود: مات في سنة (١٩٤). زاد أبو داود: في أولها.\nوقال (خ)، ومحمد بن الحجاج، وابن حبان: سنة (١٩٥).\n• تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر في مواضع:\nالأول: ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة (١٩٥) بالكوفة وشهد جنازته وكيع. وكذا نقله الكلاباذي عن ابن سعد قال وذكر أبو داود مثل كاتب الواقدي زاد: في أولها.\nوقال أبو عيسى: (٩٤) وقال ابن نمير مثل أبي عيسى. فهذا يوضح ذلك أن ابن سعد. وأبا داود لم يذكرا منه (٤) كما قاله عنهما المزي. وهذا هو النظر الثاني.\n_________\n[٦٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٦٢).","vol":"7","page":2584},{"text":"النظر الثالث: أن (خ) لم يقل ما نقله عنه من عند نفسه إنما رواه رواية عن شيخه محمود بن غيلان، كذا هو في \"تاريخه الأوسط\"، و\"الصغير\" والله أعلم انتهى.\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\": قلت: كان شيعيًا شديد المحبة ولم يكن يسب وقد قرأ القرآن على حمزة الزيات ودخل على منصور بن المعتمر فعاده وهو مريض انتهى.\nذكره ابن حبان - في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما قدمتُ وقال: وكان يغلو في التشيع.\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": كوفي ثقة، وكان يتشيع انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كوفي، صدوق مشهور، وكان صاحب حديث ومعرفة وقرأ القرآن على حمزة. وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث شيعي. وقال (د): كان شيعيًا محترفًا. قال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به ثم أرخ وفاته كما ذُكر عن (خ) وابن حبان ثم قال: وله تصانيف. قال (س): لا بأس به انتهى. وفي \"الكاشف\": سنة (١٩٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6601>[٦٤٧٢] (تمييز) محمد بن فُضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي التميمي، أبو بكر.</span>\nعن: أبيه.\nروى عنه: البخاري وهو إبراهيم بن الأشعث، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6602>[٦٤٧٣] (تمييز) محمد بن فُضيل، أبو عبد الله.</span>\nيروي عن: عثمان بن اليمان.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي. وقال: كتبت عنه بمكة، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6603>[٦٤٧٤] (تمييز) محمد بن الفضيل بن عياض، أبو عُبيدة.</span>\nيروي عن: بشر بن السري من أهل الحجاز.\nوعنه: الناس.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6604>[٦٤٧٥] (تمييز) محمد بن الفُضيل البغدادي.</span>\nشيخ مستقيم الحديث.\nيروي عن: وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله فقال: يا نبي الله أي الجهاد أفضل؟ قال: \"كلمة حق عند سلطان جائر\".\nحدثناه عمران بن موسى السختياني وثنا محمد بن فضيل البغدادي، ثنا وكيع، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6605>[٦٤٧٦] (تمييز) محمد بن الفُضَيل بن العباس بن الحجاج البلخي العباد، كنيته: أبو سلمان.</span>","vol":"7","page":2585},{"text":"يروي عن: أبي ضمرة، ويعلى بن عُبيد.\nحدثنا عنه: أحمد بن خالد، وغيره.\nوكان شيخًا متعبدًا متقنًا ولكنه كان مرجئًا، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6606>[٦٤٧٧/ ٥٥٤٩] (خ س ق) محمد بن فُليح بن سُلَيمان المدني، أبو عبد الله.</span>\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وجعفر الصادق، وعبد الله بن عُمر، ويونس بن يزيد، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي - بالحاء المهملة المكسورة، وبالزاي -، وهارون بن موسى الفَرْوي - بإسكان الراء - ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.\nلينه يحيى بن معين. قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه وما به بأس، وليس بذاك القوي.\nوقال (خ) عن عبد الله بن هارون الفرْوي - يعني: بإسكان الراء كما تقدم - مات سنة (١٩٧).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في \"تاريخ (خ) \" بخط الثقات: هارون بن عبد الله الفروي. وكذا نقله عنه الباجي، والقراب بسنده إليه وتبعهما غيرهما وسيذكره المزي في ترجمة محمد بن المطرز كما قدمناه على الصواب والله أعلم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكر.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم. ثم ذكر وفاته عن (خ) كما ذكرتها.\nقال الذهبي: ووثقه بعضهم وهو أوثق من أبيه. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، لا يعجبني حديثه.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقد كتبت عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6607>[٦٤٧٨/ ٥٥٥٠] (ت) محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي، شامي الأصل.</span>\nعن: ثور بن يزيد، وجعفر بن بُرقان، والأوزاعي، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن أبي رائطة، وموسى بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - والفضل بن دلهم، وطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن واصل، ويحيى بن معين، وآخرون.\nضعفه أحمد. وقال (س): ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه.\n_________\n[٦٤٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٢٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٠٦٣).\n[٦٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٩٥)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٦٦).","vol":"7","page":2586},{"text":"وقال أبو داود: غير ثقة، أحاديثه موضوعة وأما أحمد بن أبي خيثمة فروى عن ابن معين: ثقة كتبت عنه.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر أقوال فيه: ومنه كذَّبه أحمد، والدارقطني.\nوقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي ما حدثني به أبو معمر، عن محمد بن القاسم الأسدي فذكر بقية السند، والمتن. فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء.\nوقال (خ): قال أحمد: رمينا حديثه.\nقال (خ): مات بالكوفة سنة (٢٠٧). وقال (س): ليس بثقة.\nثم ذكر له الذهبي حديثين.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله: قال (س): مات لإحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة (٢٠٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6608>[٦٤٧٩/ ٥٥٥١] (تمييز) محمد بن القاسم الأسدي.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: معاوية بن قرة. في ثقات ابن حبان.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن القاسم جماعة ثقات، وجماعة متكلم فيهم أضربت عن ذكرهم طلبًا لئلا يطول الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6609>[٦٤٨٠/ ٥٥٥٢] (خت د س) (^١) محمد بن القاسم الطويل، كوفي.</span>\nعن: أبيه، وعكرمة، وعبد الملك بن سعيد بن جُبير.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو أسامة.\nوثقه ابن معين، وغيره منهم ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن عبد الملك بن سعيد بن جبير في \"التفسير\". قال ابن المديني: لا أعرفه ثم عقبه بقوله: قلت: روى عنه يحيى بن أبي زائدة، وأبو أسامة انتهى.\nولم يذكر توثيق ابن معين وغيره ولا توثيق ابن حبان والله أعلم.\n• محمد بن أبي القاسم هو: ابن الهيثم القاضي.\n_________\n[٦٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٧١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٦٧).\n[٦٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٧٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خت د ت).","vol":"7","page":2587},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6610>[٦٤٨١/ ٥٥٥٣] (م) محمد بن قُدامة بن إسماعيل، أبو عبد الله السلمي البخاري.</span>\nنزيل مرو، مستملي النضر بن شُميل.\nعن: النضر، وجرير بن عبد الحميد، وعمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (م)، والحسن بن سفيان، وأبو داود في غير \"السنن\"، وعبد الله بن صالح البخاري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا يعني بعد:\n\n<span data-type='title' id=toc-6611>[٦٤٨٢/ ٥٥٥٤] (س) محمد بن قدامة بن أعين، أبو عبد الله المصيصي مولى بني هاشم.</span>\nعن: ابن المبارك، وجرير، وفُضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، والكسائي، وأبي عبيدة الحداد، وابن علية، وجماعة.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ابن أخي الإمام، وعُمر بن سعيد المنبجي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وخلق.\nقال (س): لا بأس به، وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: شيخ (د)، (س) ثقة انتهى.\nقيل: مات قريبًا من سنة (٢٥٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6612>[٦٤٨٣/ ٥٥٥٥] (ع) محمد بن قدامة الأنصاري البغدادي الجوهري اللؤلؤي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ومبشر بن إسماعيل، وشعيب بن حرب، وابن عُلية، وخلق كثير.\nوكان صاحب حديث.\nوعنه: محمد بن عبد الله المخرمي - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة - نسبة إلى المخرم محلة ببغداد وقد تقدم ضبطه وتقدم ضبطها مرارًا -، ويحيى بن أبي طالب، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو القاسم البغوي، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\n_________\n[٦٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٧).\n[٦٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٦).\n[٦٤٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٠) و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٣).","vol":"7","page":2588},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود: ضعيف لم أكتب عنه شيئًا.\nوقال الخطيب البغدادي: بلغني أنه مات سنة (٢٣٧). وذكره في \"الميزان\" فقال: روى أحمد بن محرز عن ابن معين: ليس بشيء، وقال (د): ضعيف، لم أكتب عنه شيئًا قط.\nثم أرخ وفاته كما ذكرتُ لك. ثم قال: وقد وهم الخطيبُ وغيره في خلط ترجمته بترجمة محمد بن قدامة بن أعين المصيصي الثقة الذي بقى إلى حدود سنة (٢٥٠) انتهى وقد ذكرت محمد بن قدامة بن أعين أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6613>[٦٤٨٤/ ٥٥٥٦] (تمييز) محمد بن قدامة الحنفي.</span>\nعن: رجل عن عُمر.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن إياس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن رجل من قومه، نكرة عن مثله تفرّد عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6614>[٦٤٨٥/ ٥٥٦١] (تمييز) محمد بن قدامة البلخي الزاهد.</span>\nعن: أبي كُريب، ويحيى بن موسى خَتّ - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق وقد تقدم ضبطه -، والحسن بن حماد سجادة، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري الفقيه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الزاهد، رحل، وسمع من أبي كريب وطبقته لا أعرفه، يعد من مشيخة عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6615>[٦٤٨٦/ ٥٥٥٨] (تمييز) محمد بن قدامة الطوسي.</span>\nعن: جرير بن عبد الحميد.\nلا يُعرف تفرد عنه محمد بن مخلد العطار فأتى بحديث وهم في إسناده في الخمر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6616>[٦٤٨٧/ ٥٥٥٩] (تمييز) محمد بن قدامة النحاس - بحاء مهملة.</span>\nعن: زكريا بن منظور. ما روى عنه سوى موسى بن هارون. انتهى لفظ \"الميزان\".\nيعني: أنه مجهول العين.\n_________\n[٦٤٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٠).\n[٦٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٤).\n[٦٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨١).\n[٦٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٤) (الميزان: ٤/ ت ٨٠٨٢).","vol":"7","page":2589},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6617>[٦٤٨٨/ ٥٥٦٠] (تمييز) محمد بن قدامة الرازي.</span>\nلا يدرى من هو.\nروى عنه: عمر بن محمد بن الحكم، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6618>[٦٤٨٩/ ٥٥٦٣] (م ت س) محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلا. وعن أبي هريرة - وسيأتي ما فيه -، وعائشة.\nوعنه: ابنه حكيم بن محمد، وعبد الله بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن المطلب، وابن عجلان، وابن جُريج، ومحمد بن إسحاق.\nوثقه أبو داود وغيره.\n• تنبيه: تقدم أنه أرسل وقد أخرج له (م) عن أبي هريرة حديثًا قال العلائي: ذكر بعضهم أنه مرسل ولم يسمع من أبي هريرة، حكاه الحافظ ضياء الدين المقدسي عن عبد الله السكري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6619>[٦٤٩٠/ ٥٥٦٤] (م د س) محمد بن قيس الأسدي الوالبي، من أنفسِهم، كوفي.</span>\nعن: الشعبي، وعلي بن ربيعة، وأبي الضحى، ومحارب بن دثار، وزياد بن علاقة.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، وأبو نعيم، وابن ابنه وهب بن إسماعيل بن محمد، وجماعة.\nله نحو عشرين حديثًا وثقه وكيع، وأحمد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان من المتقنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6620>[٦٤٩١/ ٥٥٦٦] (م ت س ق) محمد بن قيس المدني القبطي </span>(*).\nمولى بني أمية، قاضي (*) عُمر بن عبد العزيز.\nوهل هو قاص عُمر بن عبد العزيز أو قاضي؟ روايتان ذكرهما القاضي عياض، وابن قرقول.\nذكر أبو إسحاق أنه كان قاصًا فقال: قصصت على عمر بن عبد العزيز في إمارته بالمدينة وهذا يصحح إحدى الروايتين وقد ذكر الوجهين معًا (خ) في \"تاريخه\" والله أعلم.\n_________\n[٦٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٥).\n[٦٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٩٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٠٥).\n[٦٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٨٩).\n[٦٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٥).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (مولى يعقوب القبطي).","vol":"7","page":2590},{"text":"عن: أبيه، وأبي صِرمة الأنصاري، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة وغيرهم.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وابن عجلان، وأسامة بن زيد، وابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان كثير الحديث عالمًا. وثقه أبو داود، والفسوي قال خليفة: محمد بن قيس مولى آل سفيان بن حرب توفي أيام الوليد بن يزيد له عند (م) (ت) حديث أبي أيوب مرفوعًا: \"لولا أنكم تذنبون لأتى الله بقوم يذنبون فيغفر لهم\" قال (ت): حسن غريب وليس له عند (م)، (ت) سواه.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن قيس سوى من ذكرت جماعة نكبت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6621>[٦٤٩٢/ ٥٥٦٩] (ت س) محمد بن كامل المروزي.</span>\nعن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعباد بن العوام، ووكيع.\nوعنه: (ت) (س)، وإبراهيم بن يحيى المروزي وغيرهم. وثقه (س).\nوفي \"ثقات ابن حبان\": محمد بن كامل البغدادي، سكن مرو يروي عن: وكيع، وأسد بن عَمرو البجلي. روى عنه المراوزة، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nويحتمل أن يكون المذكور هنا والله أعلم وهو الظاهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6622>[٦٤٩٣] (تمييز) محمد بن كامل العَمّاني البلقاوي.</span>\nحدث عن: أبان العطار بعد (٢٧٠) وزعم أنه ابن مائة وعشرين سنة، لا يُعتمد عليه.\nروى عنه: محمد بن محمد النجدي، مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6623>[٦٤٩٤/ ٥٥٧٠] (د ت س) محمد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن أبي عطاء أبو يوسف الصنعاني.</span>\nنزيل المصيصة - وقد تقدم مرارًا أن المصيصة فيها لغتان - يقال إنه من صنعاء دمشق وليس بشيء.\nعن: معْمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما -، والأوزاعي، وابن شوذب، وحماد بن سلمة وزائدة، وجماعة.\nوعنه: أبو عُبيد، وإسحاق الكوسج، والدارمي، وعباس - بالموحدة، والسين المهملة - الترقفي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وفهد بن سليمان الدلال النخاس (*) - بالخاء المعجمة -، وأبو الأحوص محمد عن الهيثم، ومحمد بن عوف الطائي، وخلق. ذكره أحمد فضعفه جدًّا.\n_________\n[٦٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٦).\n[٦٤٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٠٠).\n(*) \"هكذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال\" (النحاس) بالحاء المهملة.","vol":"7","page":2591},{"text":"وقال عُبيد الكشوري عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: كان صالحًا يسكن المصيصة وفي حديثه بعضُ الإنكار، وقال: دُفع إليه كتابه عن الأوزاعي وفي أول كل حديث: حدثنا محمد بن كثير فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير - وسيأتي الكلام في ذلك آخر الترجمة.\nقال أبو حاتم: وسمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، كان يُكتب حديثه، وأبو إسحاق الفزاري حي وكان يُعرف بالخير مذ كان وينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه.\nوقال (خ): لين جدًّا، وقال أبو داود: لم يكن يفهم الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث عدة عن معمر، والأوزاعي لا يتابعه عليها أحد.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: يخطئ، ويُغرب، مات بالمصيصة انتهى.\nوقال ابن سعد: كان من أهل صنعاء ونشأ بالشام، ونزل المصيصة وكان ثقة يذكرون أنه اختلط في آخر عُمره.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وهو الصنعاني، وهو الشامي، وهو الثقفي، سكن المصيصة .. فذكر كلام الناس فيه، ومن جملته ما ذكرته قال سعيد بن عَمرو البرذعي قال لي أبو حاتم: (دفع) (^١) محمد بن كثير .. فذكرها كما ذكرتها، ثم قال: قلت: هذا تغفيل يسقط الراوي به.\nقال: وحكى عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وذكر في ترجمته أحاديث.\nقال ابن سعد: مات في أواخر سنة (٢١٦).\nوقال (خ): مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة (٢١٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6624>[٦٤٩٥/ ٥٥٧١] (ع) محمد بن كثير - مثل الذي قبله - العبدي البصري، أبو عبد الله.</span>\nعن: أخيه سليمان - وكان أكبر من محمد بخمسين سنة -، وشعبة، وسفيان، وهمام، وإسرائيل، وجماعة.\nوعنه: (خ) (د)، والدارمي، وعبد بن حميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو مسلم الكجي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق قال أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الخالق بن منصور، واللفظ لأحمد.\nعن ابن معين: قال: لا تكتبوا عنه فلم يكن بالثقة.\nوقال ابن حبان - في \"كتاب الثقات\" -: حدثنا عنه الفضل بن الحُباب وكان ثقة فاضلًا\n_________\n[٦٤٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٠٩٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\": (دفع إلى).","vol":"7","page":2592},{"text":"يخضب، عاش تسعين سنة ومات سنة (٢٢٣)، وقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" ما لفظه: محمد بن كثير، بصري، ضعيف، يروي عن الثوري، الظاهر أنه هذا انتهى.\nوقال الإمام الحافظ الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\": قول ابن معين: لا تكتبوا عنه وليس بثقة في محمد بن كثير الفهري، نزيل بغداد، وهو شامي حدث عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة. روى عنه جماعة آخرهم موتًا أبو القاسم البغوي وقد وقع حديثه عاليًا في \"المنتقى من المخلصيات\". قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: روى عن الليث وغيره البواطيل، والبلاء منه. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال إدريس بن عبد الكريم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن كثير الفهري فقال: إذا مررت به فارجمه ذاك الذي يروي أن النبي ﷺ قال: \"لا يترك المصلوب على الخشبة أكثر من ثلاثة\"، وقال البغوي: حدثنا محمد بن كثير بن مروان سنة (٢٣٠) انتهى.\nذكر العبدي الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قال أبو حاتم: صدوق، وروى أحمد بن خيثمة عن ابن معين: لا تكتبوا عنه لم يكن بالثقة انتهى. وقد تقدم أعلاه أن هذا الكلام إنما قاله ابن معين في محمد بن كثير الفهري لا في العبدي.\nقال الذهبي في ترجمة العبدي: وقال ابن حبان: كان تقيًا فاضلًا حدثنا عنه أبو خليفة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6625>[٦٤٩٦] (تمييز) محمد بن كثير - مثل الذي قبله - ابن مروان الفهري الشامي.</span>\nروى عن: الليث، وابن لهيعة.\nوعنه: البغوي، وحامد بن شعيب.\nقال ابن معين: ليس بثقة وأساء الثناء عليه البغوي، وقال ابن عدي: روى بواطيل، والبلاء منه. وذكر أنه رأى إبراهيم بن أبي عبلة، ذكر له الذهبي ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6626>[٦٤٩٧] (تمييز) محمد بن كثير مثل من قبله - ابن سهل الرازي.</span>\nعن: عمه شعبويه القاضي - وهو شُعيب بن سهل.\nوعنه: [ابن قانع] (*).\nروى أحاديث غرائب، قاله الخطيب.\nقال الذهبي: قلت: لا يُعرف ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6627>[٦٤٩٨/ ٥٥٧٢] (ق) محمد بن كريب، مولى ابن عباس.</span>\nعن: أبيه.\n_________\n[٦٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٣٦)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٠٤).\n(*) كذا في الأصل وفي الميزان [قانع] بدون [ابن].","vol":"7","page":2593},{"text":"وعنه: أبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وسيف بن عُمر التميمي، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): منكر الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): منكر الحديث انتهى.\nوقال الذهبي في ترجمة أخيه رشدين بن كريب عن (خ) أنه قال: منكر الحديث، وأخوه فيه نظر انتهى.\nقال الذهبي - في \"ميزانه\"، وقال (س) وغيره: ضعيف، وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يُكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6628>[٦٤٩٩/ ٥٥٧٣] (ع) محمد بن كعب القرظي، أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله المدني.</span>\nمن حلفاء الأوس، وأبوه من سبى بني قريظة.\nوقد ذكروا كعبًا في الصحابة، وهو كعب بن حيان - بفتح الحاء وبالمثناة تحت - ابن سليم بن أسد، ويقال كعب بن سُليم القرظي.\nورد أن محمدًا ولد في حياة النبي ﷺ فتعين أن يكون كعبًا صحابيًا. ومحمد تابعي. وقال قتيبة. بلغني أنه ولد في حياة النبي ﷺ انتهى.\nسكن محمد الكوفة مدة ثم رجع إلى المدينة. قال ابن حبان: محمد بن كعب بن سُليم بن عَمرو بن إياس، كان أبوه ممن لم يُنبت يوم قريظة متروك.\nأرسل محمد عن: أبي ذر، وأبي الدرداء.\nروى عن: فُضالة بن عبيد وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وابن عُمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وطائفة.\nوعنه: ابن المنكدر، وموسى بن عبيدة - بضم العين المهملة، وفتح الموحدة -، ويزيد بن الهادي، والوليد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة -، والحكم بن عُتيبة، وعاصم بن محمد العُمري، وأبو معشر نجيح، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة عالمًا ورعًا كثير الحديث.\nوقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال أبو داود: سمع من علي، وابن مسعود.\nوقال قتيبة: بلغني أنه رأى النبي ﷺ. وقال (ت) عن قتيبة: ولد في حياة النبي ﷺ. وقد تقدم هذا.\nوقال يعقوب بن شيبة: ولد سنة (٤٠).\n_________\n[٦٤٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٠١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٠٧).","vol":"7","page":2594},{"text":"وقال بندار: حدثنا أبو بكر الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، سمعت محمد بن كعب القرظي، سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: \"من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة\".\nرواه (خ) عنه وقال: لا أدري حفظه أم لا. وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. وقال ابن المبارك حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب سمعت محمد بن كعب يقول: لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بـ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، و﴿الْقَارِعَةُ﴾ لا أزيد عليهما، وأتردد فيهما، وأتفكر أحب إلي من أن أقرأ القرآن ليلتي هَذًّا أو قال: أنثره نثرًا.\nرُوي عن النبي ﷺ قال: \"يخرج من أحد الكاهنين\" يعني قريظة، والنضير [....] (*) رجل أعلم الناس بكتاب الله\".\nقال سفيان: يروى أنه محمد بن كعب القرظي.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فماتوا سنة (١١٨) وكان له يوم توفي (٨٠) سنة.\nقال أبو معشر وجماعة: مات سنة (١٠٨)، وقال الواقدي، وجماعة. كثيرة: سنة (١١٧).\nوقال ابن المديني، وابن معين، ومحمد بن سعد: سنة (١٢٠) وقيل: غير ذلك.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": مدني تابعي ثقة، رجل صالح عالم بالقرآن.\n• تنبيه تقدم بعضه: روى محمد بن كعب هذا عن علي، والعباس، وابن مسعود، وأبي ذر، وأبي الدرداء ﵃ ولم يلقهم.\nقال المزي الحافظ - في \"تهذيبه\". وقد قال (د): سمع من علي، وابن مسعود وهذا هو الصحيح.\nفأما العلائي صلاح الدين الحافظ قال: فقد روى أيوب بن موسى قال: سمعت محمد بن كعب القرظي قال: سمعت ابن مسعود .. فذكر حديثًا. رواه (خ) في \"تاريخه\" عن بندار عن أبي بكر الحنفي عن الضحاك بن عثمان، عن أيوب قال: لا أدري حفظه أم لا. وحكى الترمذي عن قتيبة بن سعيد أن محمد بن كعب هذا ولد في حياة النبي ﷺ انتهى.\n• تنبيه ثاني: محمد بن كعب روى عن عاصم بن كليب، عن محمد بن كعب قال: سمعت علي بن أبي طالب ﵁.\nقال الإمام أحمد: هذا وهم محمد بن كعب يحدث عن عبد الله بن شداد، عن علي، وعن شبث بن ربعي عن علي.\nقال عبد الله بن أحمد: ولم أر أبي يصحح أن محمد بن كعب سمع من علي ﵁.\nقال الحافظ العلائي: نقلت هذا من خط الحافظ ضياء الدين والظاهر أنه محمد بن كعب المتقدم والله أعلم انتهى.\n_________\n(*) طمس بالأصل.","vol":"7","page":2595},{"text":"وقد ذكرت فيما مضى بعض ترجمة الحافظ ضياء الدين المقدسي وهو شيخ شيوخنا ﵀ حافظ كبير، صالح متقن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6629>[٦٥٠٠/ ٥٥٧٤] (م ق) محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمي.</span>\nبفتح السين واللام، ويجوز كسرها -، وقال ابن الصلاح لحن وقد تقدم مرارًا أن الكسر في النسب لغة - المدني.\nعن: أبيه، وأخيه عبد الله.\nوعنه: الزهري، والوليد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة.\nحديثه في اليمين: \"لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة\". وليس له في (م) (ق) سواه.\nوقيل: صوابه محمد بن كعب: معبد بن كعب وسيأتي معبد في مكانه.\n• (س) محمد بن كُناسة هو: محمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6630>[٦٥٠١/ ٥٥٧٦] (ق) محمد بن مالك، أبو المغيرة الجوزجاني.</span>\nعن: مولاه البراء بن عازب.\nوعنه: أبو رجاء الهروي، وآدم بن حميد، وإبراهيم بن محمد السامي - بالسين المهملة -، وسلم بن سالم البلخي.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\". لم يسمع من البراء شيئًا.\nكذا في \"تذهيب\" الذهبي، والظاهر أنه في أصله ولم أر محمدًا في \"ترتيب الثقات\" لشيخنا الهيثمي، ولعله سقط ثم أني رأيته في \"ثقات ابن حبان\" في ترجمة عبد الله بن واقد أبي رجاء الهروي فقال: يروى عن الثوري، ومحمد بن مالك. روى عنه الزهري، وإسماعيل بن أبان، يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه شيخ ضعيف.\nقال: وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهي منقطع: لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئًا انتهى. الذهبي.\nثم ذكره في \"الضعفاء\" وقال: يخطئ كثيرًا لا يجوز الاحتجاج بخبره.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يحتج به، وقد قال (خ) فيما نقله أبو العباس النباتي أنه قال: حدثني إسماعيل بن أبان، ثنا عبد الله بن واقد، عن محمد بن مالك الجوزجاني عن البراء\n_________\n[٦٥٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٢١١).\n[٦٥٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٧٨)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٠٨).","vol":"7","page":2596},{"text":"أن النبي ﷺ وقف على قبر فقال: \"إخواني، لمثل هذا فأعدوا\" أخرجه (ق) وبنحوه عن شيخ عن أبي إسحاق السكوني، عن أبي رجاء عبد الله بن واقد عنه انتهى.\n• تنبيه: الشيخ الذي رواه ابن ماجه عنه هو القاسم بن زكريا بن دينار، عن إسحاق بن منصور، عن أبي رجاء الخراساني، عن محمد بن مالك به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6631>[٦٥٠٢/ ٥٥٧٥] (بخ - تمييز) محمد بن مالك بن المنتصر.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الله الثقفي.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": يروى عن أنس بن مالك إن كان سمع منه.\nروى عن المطلب بن زياد عن أبي بكر بن عبد الله عنه انتهى. قال في \"الميزان\": محمد بن مالك، عن أنس: لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6632>[٦٥٠٣/ ٥٥٧٧] (ع) محمد بن المبارك بن يعلى، أبو عبد الله القرشي الصوري، ثم الدمشقي القلانسي.</span>\nأحد العلماء الثقات.\nعن: معاوية بن سلام - بتشديد اللام -، ومالك، وعَمرو بن واقد، والهيثم بن حُميد، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن المصفى، وإسحاق الكوسج، والدارمي، والذهلي، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وعباس - بالموحدة، والسين المهملة - الترقفي -، وآخرون.\nقال الوليد بن عتبة: سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول: ليس فينا مثله.\nوقال أبو داود: هو رجل الشام بعد أبي مُسهر.\nوكذا قال أبو حاتم وغيره.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\". مولده سنة (١٥٣) ومات سنة (٢١٥) وصلى عليه أبو مسهر وكان من العباد.\nوقال أحمد العجلي: ثقة.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته في شوال سنة (٢١٥)، وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ أثنى عليه وقال: يرحمه الله فإنه .. وذكر جميلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6633>[٦٥٠٤] (تمييز) محمد بن مبارك بن مَشِّق - بفتح الميم، وكسر الشين المعجمة المشددة، ثم قاف - البغدادي.</span>\n_________\n[٦٥٠٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١١٠).\n[٦٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٣)","vol":"7","page":2597},{"text":"من طلبة الحديث، أدرك السماع من الأرموي، وقد اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فما حدث فيها بشيء، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6634>[٦٥٠٥/ ٥٥٧٨] (د) محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان، أبو عبد الله بن أبي السري العسقلاني.</span>\nمولى بني هاشم.\nعن: معتمر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويوسف بن عطية الصفار، وعبد الله بن وهب، وفُضيل بن عياض، وبقية بن الوليد، وخلق بالشام والعراق، والجزيرة، والحجاز، ومصر.\nوعنه: (د)، وإبراهيم بن الهيثم البكري، وبقي بن مخلد، وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الوضاح القرطبي، وابن قتيبة العسقلاني وخلق.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" كان من الحفاظ.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: حدثنا محمود بن عبد البر، ثنا ابن أبي السري، ومات في خامس شعبان سنة (٢٣٨).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ رحال. وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: كثير الغلط: ذكر عنه حديثًا في كتمان العلم. ثم قال: هذا حديث غريب ولمحمد أحاديث تستنكر، ثم ذكر له حديثين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6635>[٦٥٠٦/ ٥٥٧٩] (ع) محمد بن المثنى بن عُبيد بن قيس بن دينار العَنَزي، أبو موسى البصري الزمن الحافظ.</span>\nعن: معتمر بن سُليمان، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وغندر، وحفص بن غياث - بالغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفي آخره ثاء مثلثة وقد تقدم مرارًا - وخلق كثير.\nوعنه: (ع)، والذهلي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق.\nقال يحيى بن محمد الذهلي: حجة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: صدوق اللهجة في عقله شيء وكنت أقدمه على بُندار.\nوقال (س): لا بأس به كان يغير في كتابه.\n_________\n[٦٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١١٤).\n[٦٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١١٥).","vol":"7","page":2598},{"text":"وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم قريبًا وبعيدًا -: كان من الأثبات.\nوقال الخطيب: كان صدوقًا فاضلًا قدم بغداد وحدث بها.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: كان صاحب كتاب لا يحدث إلا من كتابه مات في ذي القعدة سنة (٢٥٢) وكان مولده [] (*) بندار في سنة واحدة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره وقال الذهلي: حجة. وقال صالح جزرة. صدوق اللهجة في عقله شيء.\nوقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن يحيى بن حكيم. وقال (س): لا بأس به، كان يُغير في كتابه. وقال ابن خراش: كان من الأثبات. وقال ابن حبان: كان لا يقرأ إلا من كتاب. وقال الخطيب: ثقة ثبت احتج به سائر الأئمة انتهى.\nقال بندار: ولدت أنا وأبو موسى سنة مات حماد بن سلمة وقد تقدمت تاريخ وفاته أنه في ذي القعدة سنة (٢٥٢) وفيها مات بندار مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6636>[٦٥٠٧] [خ د س ق] محمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله بن أبي المجالد.</span>\nمَرَّ في العبادلة وكان شعبة يقول: محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6637>[٦٥٠٨/ ٥٥٨٠] (د س ق) محمد بن مُحَبَّب </span>- بالحاء المهملة المفتوحة، ثم موحدتين الأولى مفتوحة مشددة اسم مفعول - ابن قاسم، أبو همام القرشي الدلال صاحبُ الرقيق البصري.\nعن: سفيان وإسرائيل، وسعيد بن السائب الطائفي، وجماعة.\nوعنه: بندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ورجاء بن مُرجى، ومحمد بن تمتام، ومحمد بن سليمان الباغندي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو خليفة الجمحي، وخلق.\nوثقة أبو داود، وأبو حاتم، وغيرهما. وزعم الحاكم أن (خ) روى عنه في \"الصحيح\" فوهم، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: بصري ثقة غلط ابن الجوزي في إيراده في الضعفاء انتهى.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة (٢٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6638>[٦٥٠٩] (تمييز) محمد بن مَحُبَّب.</span>\nكالذي قبله - المصيصي - وقد قدمت اللغتين في المصيصة غيره مرة -.\n_________\n[٦٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٨٣)، و\"الجرح والتعديل\". (٨/ ت ٤١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨١١٧).\n(*) بياض بالأصل، ويشبه أن يكون المحذوف (هوو).","vol":"7","page":2599},{"text":"ذكره ابن أبي حاتم وبيض له، قاله في \"الميزان\" وكذا رأيته في كتاب ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6639>[٦٥١٠/ ٥٥٨١] (تمييز) محمد بن مُجيب.</span>\nبضم الميم، وفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة -، وإنما ذكرته في غير رتبته لا وجه لذكره تمييزا ولو كان له في شيء في الكتب رواية لذكرته في رتبته قبل محمد بن مجيب فاعلمه الثقفي الصائغ. حدث ببغداد.\nعن: ليث بن أبي سليم - بضم السين، وفتح اللام كما تقدم مرارًا - وجعفر الصادق، وغيرها.\nوعنه: الفيض بن وَثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمود بن خداش، وجماعة.\nقال ابن معين: كان كذابًا عدوًا لله، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: روى عباس عن يحيى: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.\nوقد رأيت ذلك في كتاب ابن أبي حاتم.\nثم ذكر عنه الذهبي حديثًا منقطعًا عن علي قال: صليت العصر مع عثمان فرأى خياطًا في المسجد فأمر بإخراجه فقيل: يا أمير المؤمنين إنه يكنس المسجد ويغلق الأبواب، ويرش. قال: إني سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: \"جنبوا صنائعكم (*) عن مساجدكم\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6640>[٦٥١١/ ٥٥٨٢] (خ د س) محمد بن محبوب البُنَاني، أبو عبد الله البصري.</span>\nعن: الحمادين، وسلام - بتشديد اللام - ابن أبي مُطيع، وحرب بن ميمون، وأبي عوانة، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (د)، ومحمد بن يحيى، ويعقوب الفسوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وآخرون.\nقال ابن معين: كيس، صادق كثير الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فنقل عن ابن معين فقال: هو أكيس من مسدد في الحديث. وقيل لأبي داود: كان قدريًا؟ قال: كان ضعيف القول فيه انتهى.\nقال (خ): مات سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6641>[٦٥١٢/ ٥٥٨٣] (ق) محمد بن محصن العُكَّاشي.</span>\nوقد تقدم في عكاشة التشديد والتخفيف - هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.\n_________\n[٦٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٣٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤١٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨١١٦).\n[٦٥١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١١٩).\n[٦٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٧/ ت ١٠٨٨، ١٠٩٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢١٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٢٠).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"الميزان\" [صناعكم].","vol":"7","page":2600},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة.\nقال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع.\nله في (ق) حديث واحد: \"لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر.\nقال الدارقطني فذكره.\nوقال في محمد بن إسحاق، قال: ويقال: الأندلسي قال (خ): منكر الحديث، وذكر قول ابن معين فيه وكلام الدارقطني.\nثم ذكر عنه حديثًا من طريق أبي بكر الصديق مرفوعًا: \"من سر مؤمنًا فإنما يسر الله ومن عظم مؤمنًا فإنما يعظم الله\". ثم قال: فهذا كذب.\nثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: فهذا باطل رفعه. قال: وله عن الثوري ومنهم من يقول: حدثنا محمد بن عكاشة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6642>[٦٥١٣/ ٥٥٨٥] (د) محمد بن خلاد الباهلي، أبو عَمرو البصري.</span>\nعن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، ومسدد.\nوعنه: (د)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو روق أحمد بن محمد الهِزاني، وغيرهم.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\": كان راويًا لمعن بن عيسى، يغرب.\nوروى ابن داسة عن أبي داود قال: قتلته الزنج صبرًا، ورأيته في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف […] (*).\nالزنج البصرة سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6643>[٦٥١٤/ ٥٥٨٦] (م ت ق) محمد بن محمد بن مرزوق، أبو عبد الله الباهلي البصري.</span>\nابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده فيقال: محمد بن مرزوق.\n_________\n[٦٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٠).\n[٦٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٧٧)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٢٣).\n(*) غير واضحة في المخطوط، وفي تهذيب ابن حجر: فلم يضرك الوقف، يعني في القرآن. انتهى.","vol":"7","page":2601},{"text":"عن: سالم بن نوح، وروح بن عبادة وغيرهما.\nوعنه: (م) (ت)، (ق)، وأبو يعلى الموصلي، وابن خزيمة، وعُمر بن محمد بن بُجير، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن محمد الباغندي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ، وأرخ وفاته كما سيأتي. وقال ابن أبي حاتم: مات سنة (٢٤٨).\nذكره في \"الميزان\" فقال: من مشيخة مسلم، صدوق. وثقه الخطيب، انفرد بحديث أنكر عليه عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس مرفوعًا \"ليس المخبَر كالمعاين\".\nوله آخر انفرد به عن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إذا أكل ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة\" قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما وهو لين. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6644>[٦٥١٥/ ٥٥٨٧] (د س) محمد بن محمد بن مصعب، أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي.</span>\nعن: خالد بن عبد الرحمن، ومؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهم.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو قريش محمد بن جمعة، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة. وقال ابن زياد: سمعت منه بمكة سنة (٢٦٠). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6645>[٦٥١٦/ ٥٥٨٨] (س) محمد بن محمد بن نافع الطائفي، المدني، أبو نافع.</span>\nعن: القاسم بن عبد الواحد.\nوعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ في زمن عبد الرزاق لا يكاد يُعرف. روى حديثًا عن القاسم بن عبد الواحد. رواه عنه عبد الملك الجُدي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". انتهى.\nومعذور فيه الذهبي لأنه لم يرو عنه إلا واحد هو في حكم المجهول وإن وثقه ابن حبان لأن قاعدته أن يوثق من لا يعرف كما تقدم والله أعلم.\n_________\n[٦٥١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٢).\n[٦٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٢٢).","vol":"7","page":2602},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6646>[٦٥١٧/ ٥٥٨٩] (د) محمد بن محمد بن النعمان البصرى المقرئ.</span>\nعن: أبي ميسرة العابد\nوعنه: (د) حكاية في الجنائز.\nولم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا ولا قدحًا والله أعلم به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6647>[٦٥١٨/ ٥٥٩٠] (د) محمد بن أبى محمد، مولي زيد بن ثابت.</span>\nعن: سعيد بن جبير، وعكرمة.\nوعنه: ابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره فى \"الميزان\" فقال: لا يعرف، روى عنه ابن إسحاق انتهى.\n• محمد بن مدويه، هو: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6648>[٦٥١٩/ ٥٥٩٥] (ق) محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العُقيلى البصري، المعروف بالعجلي.</span>\nعن: يونس بن عبيد، وعمارة بن أبي حفصة، وهشام بن حسان، وداود بن أبي هند، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمى -بفتح الدال المهملة المشددة، وقد تقدم-، وعمرو بن على الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، ومحمد بن أبي السرى العسقلاني، ويحيى بن معين، ونصر بن على الجهضمي، وخلق كثير.\nقال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: صدوق، وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك، وقال أحمد ابن حنبل: رأيته وحدث بأحاديث فلم أكتبها على عمد.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: العجلى نسبة، وذكر أيضًا محمد بن مروان أبا بكر العقيلي من أهل البصرة فجعلهما اثنين فاعلمه.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبي زرعة وقول أبي داود وقال: لينه أحمد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6649>[٦٥٢٠/ ٥٥٩٦] (س) محمد بن مروان الذهلي، أبو جعفر الكوفي.</span>\nعن: أبي حازم الأشجعي.\n_________\n[٦٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٣).\n[٦٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٢٩).\n[٦٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٦).\n[٦٥٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٧٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٥٧).","vol":"8","page":2603},{"text":"وعنه: أبو أحمد الزُّبيرى، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال فيه: روى حديثًا عن أبي حازم الأشجعي، لا يكاد يُعرف. روى عنه أبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وهذا حديثه عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"أن ملكًا استأذن الله ﷿ في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتى، والحسن والحسين [شباب] (^١) أهل الجنة\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6650>[٦٥٢١/ ٥٥٩٧] (تمييز) محمد بن مروان السدى الصغير -وأما الكبير فهو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم- الكوفي، وهو: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي، مولى آل زيد بن الخطاب.</span>\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعُبيد الله بن عُمر، وأبي حيان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت- التيمي، وجويبر، والكلبي.\nوعنه: الأصمعي، ويوسف بن عدى، وأبو إبراهيم الترجُماني، وأبو عُمر الدوري، والحسن بن عرفة وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه البتة.\nوقال: (خ): لا يكتب حديثه البتة.\nوقال: [محمد بن صالح] (^٢): ضعيف يضع. ذكره في \"الميزان\" فقال: تركوه واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحبُ الكلبى. وقال (خ): سكتوا عنه إلى أن قال: لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث ثم قال: قال ابن عدى: الضعف على روايته بين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6651>[٦٥٢٢] (تمييز) محمد بن مروان بن الحكم الأسدى -بفتح الهمزة، وبضم -وقد تقدم ذلك مرارًا</span>-.\nحدث عنه: الزهرى.\nقال في \"الميزان\": مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6652>[٦٥٢٣] (تمييز) محمد بن مروان الواسطى.</span>\n_________\n[٦٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٦٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٥٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (سيدا شباب).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (صالح بن محمد).","vol":"8","page":2604},{"text":"بيض له ابن أبي حاتم، مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6653>[٦٥٢٤] (تمييز) محمد بن مروان، أبو جعفر.</span>\nيروى عن: على بن أبي طالب.\nروى عنه: محمد بن سواء السدوسي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6654>[٦٥٢٥] محمد بن مروان.</span>\nعن: عبد العزيز بن أبي رزمة.\nوعنه: مسلم.\nلا وجود له، كذا في حاشية على \"التذهيب\" بخط كاتبه. وأما أنا فلا أعرف لهذا ترجمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6655>[٦٥٢٦/ ٥٥٩٨] (ت) محمد بن مزاحم، أبو وهب المروزي، مولى بني عامر.</span>\nعن: وهب بن الورد، ومقاتل بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة تحت-، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبْدة -بإسكان الموحدة -الآملي- بمد الهمزة المفتوحة، وضم الميم-، ومحمد ابن على بن شقيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن منصور زاج -بالزاي وبالجيم-، وعبْدة -بإسكان الموحدة- ابن عبد الرحيم، وجماعة.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": مات سنة (٢٠٩) ذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق يروى عن ابن المبارك، وزفر قال البيلماني: فيه نظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6656>[٦٥٢٧/ ٥٥٩٩] (تمييز) محمد بن مزاحم، أبو مجاهد المروزي.</span>\nعن: محمد بن زياد القرشي، وأبى الزبير المكى.\nوعنه: على بن الحسن بن شقيق، وأهل مرو.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6657>[٦٥٢٨] (تمييز) محمد بن مزاحم، أخو الضحاك بن مزاحم.</span>\nيروى عن: الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب.\nروى عنه: أبو مالك الأشجعى.\n_________\n[٦٥٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٧١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٦١).\n[٦٥٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٨).","vol":"8","page":2605},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين فيما يظهر لي والله أعلم.\nوقد ذكر محمد بن مزاحم أخا الضحاك الذهبيُّ في \"ميزانه\" فقال: قال أبو حاتم: متروك الحديث. روى عنه وَسيم بن جميل شيئًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6658>[٦٥٢٩/ ٥٦٠٠] (د) محمد بن مسعود بن يوسف، أبو جعفر العجمي النيسابوري، نزيل طرسوس، ويقال له المصيصى أيضًا -وقد ذكرت فى المصيصة لغتين غير مرة</span>-.\nعن: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود - والحسين المحاملي، وطائفة سواهم.\nقال إبراهيم بن محمد الأنبدوني: لا بأس به.\nوقال محمد بن وضاح: رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل.\nوقال الخطيب البغدادي: ثقة، وقال ابن عبد الله. قال ابن وضاح: ما رأيت أحدًا أعلم بالحديث من محمد بن مسعود العجمي، انتهى.\nعاش إلى حدود (٢٥٠) قاله الذهبي فى \"تذهيبه\" مما زاده على \"التهذيب\".\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا، مجهول، ثم تعقبه فقال: قلت: ما هو بمجهول، هو العجمي، نزيل طرسوس صدوق كبير المحل لكن ما عرفه أبو حاتم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6659>[٦٥٣٠/ ٥٦٠١] (خ م د س) محمد بن مِسْكين بن زميلة </span>-الظاهر أنه تصغير نملة الذرة-، أبو الحسن اليمامي، نزيل بغداد.\nعن: وهب بن جرير، ومحمد بن القاسم الأسدى، والفريابي، ويحيى بن حسان، وبشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ابن بكر التنيسى، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، (س)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار -بالراء في آخره-،\n_________\n[٦٥٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٦٥).\n[٦٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٢٠).","vol":"8","page":2606},{"text":"ومحمد بن يحيى بن مندة، وأحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال (خ): ثقة مأمون، وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6660>[٦٥٣١] (تمييز) محمد بن مسكين الشقرى - المؤذن.</span>\nليس بعمدة. روى له الدارقطني عن عبد الله بن بكير الغنوى -وفيه ضعف- عن ابن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: \"لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد\" ما هو عندى فى ضعفاء البخارى، ولا العُقيلى لكن قال ابن القطان: ذكره العقيلي بما ذكره به (خ) في \"تاريخه\" فذكر له هذا الحديث وقال: في إسناده نظر وذكره ابن عدى فى \"الكامل\" فقال: ليس بالمعروف قال ابن القطان: وإسناد الدارقطنى إليه فيهم من يجهل حاله. انتهى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6661>[٦٥٣٢/ ٥٦٠٢] (ع - خ مقرونًا) محمد بن مسلم بن تَدْرُس، مولى حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف، وهو كالبديهي عند أهله- ابن حزام -بالزاي- الأسدي، أبو الزبير المكي، أحد أئمة التابعين.</span>\nقال المزى: ذكر ابن سعد أبا الزبير محمد بن مسلم في الطبقة الرابعة من أهل مكة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nأحدهما: أن ابن سعد إنما ذكره في الثالثة.\nالثاني: أن ابن سعد لم يقتصر على ذكره بل قال: قد ذكر عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. أخبرنا عبد الرحمن بن يونس، عن سفيان قال: كان أبو الزبير لا يخضب وكان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة، وقد روى عنه الناس والله أعلم انتهى.\nعن: جابر بن عبد الله، وابن عباس (م ٤)، وعائشة (م ٤)، وعبد الله بن عَمرو بن العاص (ق)، وابن عُمر، وابن الزبير، ومحمد بن الحنفية، وأبي الطفيل، وعبيد الله بن عُمر، وعكرمة، وسعيد ابن جبير، وعَمرو بن شعيب، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، والليث، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، وخلائق. ومن شيوخه: عطاء بن أبي رباح في سنن النسائى.\nقال ابن عيينة عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمنى إلى جابر أحفظ لهم الحديث.\nوعن يعلى بن عطاء، حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلًا وأحفظهم.\n_________\n[٦٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٦٩)، و\"الجامع التحصيل\" (ت ٧١١).","vol":"8","page":2607},{"text":"وقال أحمد بن حنبل: أبو الزبير أحب إلى من أبي سفيان، لأنه أعلم بالحديث منه.\nقال: وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير، أبو الزبير! قيل لأحمد كأنه يضعفه؟ قال: نعم.\nوقال سويد بن عبد العزيز: قال لى شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلى.\nوقال نعيم بن حماد: سمعت هشيمًا يقول: سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه.\n[عن] (^١) ورقاء: قلت لشعبة: ما لك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته [لأني رأيته] (^٢) يزن ويسترجح في \"الميزان\". وقال الإمام الشافعى: أبو الزبير يحتاج إلى دِعامة.\nوقال ابن معين: ثقة ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة يحتج بأبي الزبير فقال: إنما يحتج بحديث الثقات.\nوقال (س): ثقة. وقال ابن عدى: لا أعلم أحدًا من الثقات تخلف عن الرواية عن أبي الزبير.\nوقال الليث بن سعد: قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلى كتابين، فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو سألته هل سمعته كله من جابر فسألته فقال: منه ما سمعته ومنه ما حُدثت عنه فقلت له: علم لى على ما سمعته فعلم على هذا الذي عندى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات قبل عَمرو بن دينار، ومات عمرو سنة (١٢٦)، ولم ينصف من قدح فيه أن من استرجح فى الوزن لنفسه لم يستحق الترك انتهى.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": تابعى ثقة انتهى.\nوقد ذكره فى \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه وتفصيل ابن حزم فيه وتدليسه.\nوتفصيل ابن حزم هو ما رواه عنه الليث عن جابر وإن كان بعن فهو حجة وأما ما رواه عنه غير الليث عن جابر فليس بحجة إلا أن يصرح بالتحديث أو الإخبار أو السماع، هذا معنى تفصيل ابن حزم.\nوذكر الذهبي في ترجمته أحاديث انتهى قال ابن المديني: مات قبل عمرو بن دينار.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذى في \"تاريخ البخارى\" عن ابن المديني: أنه مات قبل عمرو ابن دينار لسنة انتهى. وأما الفلاس وغيره فقالوا: مات سنة (١٢٨).\n• تنبيه تقدم تفصيله: أبو الزبير مدلس مشهور به. وقال ابن معين وأبو حاتم: لم يسمع من عبد الله بن عَمرو بن العاص. وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة. وقال سفيان بن عيينة: يقولون: أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس انتهى.\n_________\n(^١) ليست في الأصل وأثبتناها من \"التهذيب\" ليستقيم السياق.\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" بدون: (لأني رأيته).","vol":"8","page":2608},{"text":"وحديثه عن ابن عُمر، وابن عباس، وعائشة فى صحيح مسلم وقد قدمت حكاية الليث بن سعد معه وأن ما رواه عنه هو مما سمعه من جابر ﵁ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6662>[٦٥٣٣/ ٥٦٠٣] (د) محمد بن مسلم السائب بن خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة، وفى آخره موحدة- صاحب المقصورة.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وغيرهما.\nوعنه: مصعب بن ثابت، والعلاء بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6663>[٦٥٣٤/ ٥٦٠٤] (خت م ٤) محمد بن مسلم بن سوسن -وقيل في: سوسن غير ذلك- الطائفى المكي.</span>\nقال المزى: محمد بن مسلم بن سوسن.\nذكره ابن سعد فى أهل الطائف وقال: سكن مكة ومات بها.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد لم يقل: \"سكن مكة ومات بها\" في هذا إنما قاله في ترجمة يحيى بن سليم الطائفى فقال: نزل مكة إلى أن مات بها والله أعلم انتهى.\nعن: عَمرو بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن أبي نجيح، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، والقعنبي، وأبو مسهر، ومعاذ بن هانئ، ويحيى بن يحيى، وسعدويه، وقتيبة، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه، وقال ابن معين: ثقة لا بأس به وإذا حدث من حفظه يخطئ. قال ابن مهدى: كتبه صحاح، وقال أبو داود: ليس به بأس قيل: مات سنة (١٧٧).\nله في صحيح مسلم حديثا واحد.\nوقال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرًا.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان يخطئ وزعم عبد الرحمن بن مهدى أن كتب محمد بن مسلم صحاح انتهى.\nوفى \"ثقات العجلي\": محمد بن مسلم الطائفى ثقة. انتهى.\nفهذا الكلام يحتمل أن يكون فيه وأن يكون في محمد بن مسلم الطائفي الصغير. وهذا أولى فإنه لم يتكلم فيه وهو صدوق روى عنه عبد الله بن أحمد.\n_________\n[٦٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤١١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ٣٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٢).\n[٦٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٧٢).","vol":"8","page":2609},{"text":"وقد ذكر الطائفى الأول فى \"الميزان\" فذكر توثيقه من وثقه كابن معين وغيره، وتضعيف من ضعفه كأحمد بن حنبل، وكلام ابن عدى.\nوذكر كلام ابن مهدى أن كتبه صحاح. وقال عبد الملك الميموني: سمعت أحمد يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب أخطأ، ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب فرأيته عنده ضعيفًا.\nتوفى سنة (١٧٧) استشهد به مسلم انتهى.\nكذا قال أنه استشهد به مسلم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6664>[٦٥٣٥/ ٥٦٠٥] (سي) محمد بن مسلم بن عايذ -بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة- المدنى.</span>\nعن: أنس، وعامر بن سعد.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح.\nقال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٣١).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت ذلك.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مدنى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" ولفظه: محمد مسلم بن عائد شيخ لسُهيل بن أبي صالح لا يُعرف انتهى.\nوقد ذكرت لك أنه ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنه أهل العراق.\nوذكره في \"ثقاته\" أحمد العجلى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6665>[٦٥٣٦/ ٥٦٠٦] (ع) محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو بكر القرشي الزهري، المدنى أحد الأئمة الأعلام، وعالم أهل الحجاز، والشام.</span>\nعن: ابن عُمر -فيقال: سمع منه حديثين، وسيأتي في آخر ترجمته ما في ذلك-، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وربيعة بن عباس -بكسر العين، وتخفيف الموحدة- وقيل […] (*) وقيل بفتحها وتشديد الموحدة والأول أشهر - الديلى، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لَبيد، وأبي الطفيل.\n_________\n[٦٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٧٧).\n[٦٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٧١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧١٢).\n(*) طمس بالأصل بمقدار كلمة واحدة.","vol":"8","page":2610},{"text":"وروى عن: أبي هريرة، وجابر، وأبى سعيد، ورافع بن خديج مرسلًا.\nوروى عن: سعيد بن المسيب، وأبان بن عثمان، وسليمان بن يسار، وعَبَّاد بن الحميم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وعلى بن الحسين، وأبى إدريس الخولاني، وأبي أمامة بن سهل بن حُنيف، وخلق كثير.\nوعنه: أبان بن صالح، وأيوب السختياني، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وإسحاق بن راشد الجزري، وإسماعيل بن أمية، وجعفر بن برقان، وربيعة الرأى، وزمعة بن صالح، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن حسين، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن داود الخولاني، وسليمان بن أرقم، وصالح بن كيسان، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، والأوزاعي، وابن جريج، وعبد العزيز الماجشون، وعُقيل -بضم العين، وفتح القاف- ابن خالد، وعمرو بن الحارث، وعمرو ابن دينار، وهو أكبر منه، وفليح بن سليمان، وقرة بن عبد الرحمن، والليث بن سعد، ومالك الإمام، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازى، ومحمد بن أبي حفصة، وابن أبي ذئب، وابن أخيه محمد بن عبد الله الزهرى، والزبيدى -بضم الزاى- محمد بن الوليد، ومعمر -بفتح الميمين، وإسكان العين-، وموسى بن عقبة -وفي رواية موسى عنه كلام يأتى فى موسى، والنعمان بن راشد، وهشام بن سعد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والوليد بن محمد الموُقرى -وسيأتى ضبطه في الوليد وربما يكون قد سبق-، ويونس بن يزيد الأَيلى -بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت-، وأمم سوى من ذكرت وروى جماعة من شيوخه.\nقال ابن المديني: له نحو ألفي حديث.\nوقال أحمد بن الفرات: ليس فيهم أجود مسندًا من الزهرى عنده نحو ألف حديث.\nوقال أبو داود: أسند أكثر من ألف حديث عن الثقات، وحديثه كله ألفا حديث ومئتا حديث نصفها مسند، ونحو مائتين عن غير الثقات، وأما ما اختلفوا فيه عليه فلا يكون خمسين حديثًا والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على شيء وقوم على شيء.\nوقال معمر: سمع الزهرى من ابن عُمر حديثين.\nقال الليث بن سعد: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبى شيئًا قط فأنسيته، وكان يكره أكل التفاح وسؤر الفأر ويقول: إنه يُنسى ويشرب العسل ويقول: إنه يذكر.\nوقال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهرى قال: ما استعدت حديثًا قط ولا شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبى فإذا هو كما حفظت.\nمناقب الزهرى كثيرة جدًا، وثناء الناس عليه كذلك.\nقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": تابعى ثقة أدرك من أصحاب النبي ﷺ أنس بن مالك الأنصارى، وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصارى.","vol":"8","page":2611},{"text":"وروى عن عبد الله بن عُمر نحوًا من [ثلاثة] (^١) أحاديث، وعن السائب بن يزيد انتهى.\nوقال أحمد صالح المصرى: يقولون إن مولده سنة (٥٠).\nوقال خليفة: وُلد سنة (٥١)، ومات سنة (١٢٤). وقاله الواقدي، وابن المديني، ويحيى بن بكير، ومحمد بن سعد، وغيرهم زاد الواقدى: لسبع عشرة من رمضان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:\nالأول: أن خليفة ذكر الشهر الذى توفى فيه واليوم الذى لم يذكره المزى عنه ولا عن غيره. فإن خليفة قال: مات ابن شهاب ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان.\nالثاني: أن ابن سعد لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن الواقدى، كذا هو في \"الطبقات\" والأولى نقله عن شيخه.\nالثالث: أن ابن المدينى أيضًا لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن شيخه سفيان بن عيينة، يدل عليه قول (خ) في \"تاريخه\": حدثنا جدى، أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا إسماعيلُ بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، سمعت ابن عيينة يقول: قدم علينا ابن شهاب بمكة سنة (١٢٣) فى ذى القعدة فأقام إلى هلال المحرم، ثم خرج من عندنا في موضع سماه في سنة (٢٤) والله أعلم انتهى.\nوفي \"التذهيب\": قال أحمد بن صالح المصرى: يقولون: مولده سنة (٥٠) قال خليفة: ولد سنة (٥١) وقال ابن بُكير سنة (٥٣) وقال الواقدى: سنة (٥٨) وقال ضمرة بن ربيعة وغيره: مات سنة (٢٣) وهذا وهم، وقال إبراهيم بن سعد، وطائفة: سنة (٢٤) وقال الزبير بن بكار وغيره: في سنة (٤) في سابع عشر رمضان بشَغب في أمواله.\n• تنبيه: شغْب (*) قرية الزهرى يقال لها \"شغْب\" و\"بدًا\" بأطراف الشام وقد قدمت ضبط \"شغْب\" وكذا \"بدا\" في ترجمة ابن أخيه محمد بن مسلم بن عبد الله والله أعلم.\nوشذ ابن يونس الصدفى فقال: فى رمضان سنة (١٢٥) والصحيح سنة (٤).\n• تنبيه تقدم بعضه: اعلم أن الزهرى أحد الأئمة الكبار وكان يدلس أيضًا وقد احتمل الأئمة تدليسه إما لقلته في حيث ما روى أو لجلالته كما قدمت في أوائل هذا الكتاب.\nويرسل أيضًا وقد ذكرت في تعليقى على (خ) من لقى من الصحابة والاختلاف في ذلك، والاختلاف فى بعضهم هل هم من الصحابة أم لا؟ وذلك في الجنائز من التعليق. فروى عن أبي هريرة، وجابر، وأبى سعيد الخدرى، ورافع بن خديج، وذلك مرسل.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفى \"ثقات العجلي\": (ثمانية).\n(*) قال في \"المراصد\" هى قرية الزهرى، ضيعة خلف وادى القرى. اهـ من حاشية بشار.","vol":"8","page":2612},{"text":"وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: لم يسمع من ابن عُمر شيئًا. وقال ابن المديني: سمع الزهرى من ابن عُمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق -وقد تقدم كلام العجلي في ذلك- وقال أحمد بن صالح المصرى: لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئًا والذي يروى عنه هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك. وقد نقل الحافظ الدمياطي في حواشيه على صحيح (خ) عن أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي إنه لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك. انتهى.\nوقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ومعمر، وأسامة يقولان عنه ولم يصنعا عندى شيئًا.\nوقال الدارقطني: لم يسمع من أم عبد الله الدوسية قال ذلك في حديثه عنها: \"الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة\".\nقال أبو حاتم الرازي: لم أختلف أنا وأبو زرعة، وجماعة من أصحابنا أن الزهرى لم يسمع من أبان بن عثمان شيئًا وكيف سمع منه وهو يقول: بلغنى عن أبان لا أنه لم يدركه قد أدرك من هو أكبر منه لكن لم يثبت السماع منه كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة وقد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة.\nقال: فلا يثبت له السماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبين سليمان بن يسار: عروة الزبير.\nقال: ولم يدرك عاصم بن عُمر بن الخطاب، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه.\nقال ابن أبي حاتم: وسألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق قال: ذكر الزهري، عن عطاء بن أبى ميمونة فقال: الزهري لا يروى عن عطاء بن أبي ميمونة.\nوروي ابن شهاب عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂ حديث: \"لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين\" قال (ت): لم يسمع الزهرى هذا الحديث من أبي سلمة.\nوقال ابن معين في حديث عبد الرزاق عن الزهري، عن عُمر بن سعد، عن أبيه رفعه: \"من يرد هوان قريش .. \" الحديث قال: هذا خطأ ما روى الزهرى شيئًا عن عُمر بن سعد قط وهذا غير ما نحن بصدده وإنما كتبت هذا وأمثاله مما تقدم استطرادًا لتمام الفائدة.\nورأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين فى حاشيته على \"الاستيعاب\" في ترجمة أزهر بن عبد عوف قال فيه ابن عبد البر: وهو والد عبد الرحمن بن الأزهر روى عنه ابن شهاب الزهري ما لفظه قال (س): لا نعلم سمع الزهرى من عبد الرحمن بن أزهر شيئًا انتهى. ومثله ذكرت لك عن أحمد بن حنبل لكن بلفظ: ما أرى.\nوقد روى الزهري في صحيح مسلم عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب","vol":"8","page":2613},{"text":"بَبَّةَ قال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود سمع الزهرى من عبد الله بن الحارث قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله انتهى والله أعلم.\nوفي \"الاستيعاب\" لأبي عُمر قال: ولا يصح للزهرى سماع من ابن أبى حدرد يعني: عبد الله، قاله في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6666>[٦٥٣٧/ ٥٦٠٧] (س) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة الحافظ، أبو عبد الله الرازي.</span>\nعن: أبي عاصم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي مُسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، والأصمعي، وأبي المغيرة الحمصي، وعُبيد الله بن موسى، وخلق كثير.\nوعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، والمحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، وخلق.\nقال (س): ثقة، صاحب حديث، وقال ابن أبي حاتم: ثقة كتب عنه أبو زرعة، ورأيته يبجله ويُكرمه.\nوقال عبد المؤمن بن أحمد حوثرة: كان أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة فإني رأيته يفعل ذلك به.\nوقال فضلك الرازي: سمعت أبا بكر بن أبى شيبة يقول: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أحمد بن الفرات، وابن وارة وأبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان صاحب حديث يحفظ على [خُلف فيه] (^١)\nقال ابن مخلد: مات في رمضان سنة (٢٧٠) وفيها ورخه ابن قانع، ووهم من قال: سنة (٦٥).\nقال الذهبي - فيما زاده على \"تهذيب المزى\": قال ابن عقدة: دق ابن وارة على أبي كريب فقال: من؟ قال: أبو الحديث وأمه.\nقال الذهبي: وقد وهم الحاكم أبو أحمد وذكر أن ابن وارة سمع من سفيان بن عيينة، ويحيى ابن سعيد القطان انتهى.\n• محمد بن مسلم بن مهران هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم وقد ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6667>[٦٥٣٨/ ٥٦٠٨]- (خت م ٤) محمد بن مسلم بن أبى الوضاح المثنى القضاعي الجزرى أبو سعيد المؤدب، نزيل بغداد.</span>\n_________\n[٦٥٣٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٣٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٥).\n[٦٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٧٠).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (صَلَفٍ فيه).","vol":"8","page":2614},{"text":"عن: عبد الكريم بن مالك، وحماد بن أبي سليمان، وعلى بن بذيمة، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وأبو داود الطيالسي، وأبو النصر محمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن مزاحم، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وآخرون. وقال يعقوب الفسوي: هو مؤدب موسى الهادى وأما البخاري فقال: فيه نظر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلي فقال: يسكن بغداد ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فى الأسماء وقال: يأتي بكنيته، وثقه أحمد، ويحيى، (د)، وذكر كلام (خ) ولكن لم يذكره فى الكنى كما قال: إنه يأتي بكنيته.\nقال ابن سعد: مات أبو سعيد في خلافة موسى الهادى ببغداد وكان ثقة. انتهى.\nوموسى الهادى كانت خلافته ببغداد من المحرم سنة (٦٩) إلى ربيع الأول سنة (١٧٠).\n• تنبيه: من يقال له محمد بن مسلم ممن لم أذكرهم ممن ليست له رواية في الكتب التي اشترطتها جماعة ثقات وتكلم فيهم أضربت عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6668>[٦٥٣٩/ ٥٦١٠]- (ع) محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج، بن عمرو بن مالك بن الأوس حليف لبنى عبد الأشهل.</span>\nكذا نسبه أبو عُمر.\nوفى ابن حبان: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريس بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة ابن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الحارثى الأنصاري.\nوفي \"التذهيب\" كذلك لكنه لم يوصله بل قال: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريس انتهى.\nقال الزبير بن بكار: كل من في الأنصار حريس - يعنى بفتح الحاء وكسر الراء، وبالسين المهملتين قال: إلا حريش بن جمحا يعنى: فإنه بالشين المعجمة، وفى كلام الذهبي: حَريش جماعة، إلى أن قال: وبحاء مهملة مفتوحة حَرِيس يعنى: بالسين المهملة - ابن جمحا في نسب الأنصاري انتهى.\nمحمد أنصاري خزرجي حارثى كنيته: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن.\nشهد بدرًا والمشاهد وله أحاديث.\nروى عنه: ابنه محمود بن مسلمة، والمسور -بإسكان السين المهملة- ابن مخرمة وقبيصة بن ذؤيب، وسهل بن أبي خيثمة، وعروة بن الزبير، وأبو بردة بن أبي موسى، والأعرج، وجماعة.\n_________\n[٦٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٧).","vol":"8","page":2615},{"text":"وكان على مقدمة عُمر في مسيره إلى الجابية استخلفه ﵇ مرة على المدينة وقد اعتزل الفتنة واتخذ سيفًا من خشب وذكر أنه ﵇ أمره بذلك وأقام بالربذة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست بنات.\nقال ابن سعد: أسلم على يد مصعب بن عُمير قبل سعد بن معاذ، وأسيد بن الخضير، وآخى النبي ﷺ بينه وبين أبي عُبيدة بن الجراح.\nقال المدائني، وخليفة، وجماعة: مات سنة (٤٣) زاد إبراهيم بن المنذر وغيره: في صفر عن (٧٧) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6669>[٦٥٤٠]- (تمييز) محمد بن مسلمة الأنصاري، تابعى.</span>\nروى عن: أبو هريرة.\nوعنه: رجل اسمه عباس.\nلا يعرفان، قاله فى \"الميزان\".\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فى التابعين: محمد بن مسلمة الأنصارى. يروى عن أبي سعيد، وأبي هريرة. روى ابن جُريج، عن شيخ له لعله هذا والله أعلم.\nوقد ذكر محمد بن مسلمة الذى قبل هذا كما تقدم في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6670>[٦٥٤١] (تمييز) محمد بن مسلمة الواسطى، صاحب يزيد بن هارون.</span>\nحديثه من عوالى الغيلانيات، أتى بخبر باطل اتهم به.\nقال أبو القاسم اللالكائي: ضعيف.\nوقال ابن عدى: سمعت عبد الحميد الوراق يقول: قاطعنا محمد بن مسلمة على أجزاء فقرأنا عليه، وفيها حديث طويل فقال: ما أحسن هذا والله إن سمعت به إلا الساعة، ذكر له حديثًا ذكره ابن الجوزى فى \"الموضوعات\" وقال: رواته ثقات سوى ابن مسلمة، وقال الدارقطني: لا بأس به.\nوقال الخطيب: في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة، ثم ذكر له الحديث المشار إليه.\nقال الخطيب: عقبه: هذا باطل ورواته ثقات سوى ابن مسلمة. قال: ورأيتُ هبة الله الطبرى يضعف محمد بن مسلمة، وكذا سمعت أبا محمد الخلال يقول: هو ضعيف جدًا. توفي سنة (٢٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6671>[٦٥٤٢]- (تمييز) محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل، أبو هشام المخزومي من أهل المدينة.</span>\nيروى عن: مالك بن أنس.\nروى عنه: هارون بن عبد الله الحمال -بالحاء المهملة، والميم المشددة كما تقدم مرارًا- والناس.\nوكان ممن يتفقه على مذهب مالك، ويفرع على أصوله.","vol":"8","page":2616},{"text":"ممن صنف وجمع، قاله ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6672>[٦٥٤٣/ ٥٦١١] (س - فيما قيل) محمد بن مسمار البصرى.</span>\nروى عنه: (س) وقال لا بأس به.\nكذا قال صاحب \"النبل\" قال المزى: ولم أقف على روايته أصلًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6673>[٦٥٤٤/ ٥٦١٢]- (ت ق) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، نزيل بغداد، أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن.</span>\nعن: الأوزاعي، وأبى بكر بن أبى مريم الغساني، ومالك، وأبى الأشهب، وهمام بن يحيى، وطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقى، وأحمد بن عصام والحارث ابن أبي أسامة، وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: حديثه عن الأوزاعي مقارب وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط.\nوقال مرة: لا بأس به، وقال ابن معين: ليس بشيء. وكان رفيقا لى، وكان صاحب غزو وقال غيره: لم نر له كتابًا إنما كان يحدثنا حفظًا، وقال (س) وغيره: ضعيف، وقال أبو زرعة: صدوق، لكنه حدث بأحاديث منكرة قال أبو أمية الطرسوسي وغيره: مات سنة (٢٠٧).\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال صالح جزرة: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوقال (س): ضعيف، وقال الخطيبُ: كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير، والصلاح.\nوقال ابن عدى: ليس عندي برواياته بأس.\nذكر له ابن عدى حديثًا عن ابن عباس أنه ﵇ كفن في قطيفة حمراء، كذا قال. وهذا باطل وكأنها دُفن تصحيف كُفن انتهى.\nالثابت أن القطيفة أخرجت من قبره ﷺ فإن الصحابة لم يعلموا بها وإنما وضعها شقران من غير علم الصحابة فلما علموا أخرجت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6674>[٦٥٤٥/ ٥٦١٣] (د س ق) محمد بن مصفى بن بُهلول، أبو عبد الله القرشي الحمصي الحافظ.</span>\n_________\n[٦٥٤٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٥٩).\n[٦٥٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤١)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨٠).\n[٦٥٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٣٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨١).","vol":"8","page":2617},{"text":"عن: أبيه، وبقية، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن حرب، [. . . . . . .]، والوليد بن مسلم، وابن أبي فُديك، وسويد بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: (د)، (س)، (ق)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبدان، وأبو الطاهر بن فيل، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وأبو بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- الدولابي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال (س): صالح.\nوقال صالح جزرة: حدث بمناكير، وأرجو أن يكون صادقًا.\nقال ابن فضيل الكلاعي: عادلته من حمص إلى مكة سنة (٢٤٦). فاعتل بالجحفة ومات بمنى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان يخطئ، وذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق مشهور، ثم ذكر كلام الناس فيه.\nوقال فيه: قلت: كان ابن مصفى ثقة صاحب سنة من علماء الحديث. نحو سفيان بن عيينة .. إلى آخر ما ذكر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6675>[٦٥٤٦/ ٥٦١٤] (ع) محمد بن مطرف بن داود بن مطرف، أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان، وكان أحد العلماء الأثبات.</span>\nعن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سُليم -بضم السين المهملة، وفتح اللام-، وسُهيل بن أبي صالح، وحسان بن عطية، وأبي حازم، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وسفيان الثورى -مع تقدمهما- والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عيسى الطباع وعلى بن عياش -بالمثناة تحت والشين المعجمة- وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن إياس، وآخرون.\nقدم بغداد على المهدى وحدث، وثقه يزيد بن هارون، وأحمد، وأبو حاتم، وابن معين.\nقال ابن المدينى: كان شيخًا وسطًا صالحًا وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره فى \"الميزان\" فقال: مجهول، ثم تعقب ذلك فقال: قلت: فهذا هو المحدث المشهور، وقد قال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم، عن أبى غسان محمد بن مطرف فقال: صالح الحديث.\nوقال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم أيضًا، والجوزجاني، ويعقوب السدوسي، وابن معين: ثقة وقال ابن المديني. . فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6676>[٦٥٤٧/ ٥٦١٥]- (م د) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبرى البصرى، وجده أخو معاذ بن معاذ.</span>\n_________\n[٦٥٤٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨٢).\n[٦٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨٧).","vol":"8","page":2618},{"text":"روى عن: معتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن السماك الواعظ، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (م)، (د)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن على بن الوليد الفسوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس، وقال أبو داود: أراه مات سنة (٢٢٣) ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي حاتم قال: وذكره أبو جعفر العُقيلي في \"الضعفاء\" وقال: في حديثه وهم ثم ساق له حديثًا موقوفًا رفعه فأى شيء جرى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6677>[٦٥٤٨]- (تمييز) محمد بن معاذ بن أبي بن كعب.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابنه معاذ بن محمد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن جده. وعنه ابنه معاذ. قال ابن المديني: لا يُعرف محمدًا ولا أباه ولا جده، فى الرواية، وهذا إسناد مجهول.\nثم قال الذهبي: المتن عن أُبَىّ: \"أول ما رأى رسول الله ﷺ من النبوة. .\" انتهى.\nوقد تعقب الشريفُ الحسينى فى \"رجال المسند\" -كلام حكاية الذهبي كلام ابن المديني، فقال محمد قد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكذلك أبوه معاذ وقد روى له (ق) وهو في \"ثقات ابن حبان\" أيضًا ولجده محمد بن أبي ذئب رواية عن عثمان بن عفان وغيره، وذكره الواقدى فيمن قتل يوم الحرة، لكن قيل في محمد هذا محمد بن معاذ بن محمد، وقيل: محمد بن معاذ بن أُبي بن كعب، وقيل: محمد بن أبي بن كعب فمن أجل ذلك علم عليه ابن المديني بالجهالة وإن كان محفوظًا والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6678>[٦٥٤٩]- (تمييز) محمد بن معاذ.</span>\nشيخ يروى المراسيل.\nروى عنه: حُصين بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6679>[٦٥٥٠]- (تمييز) محمد بن معاذ بن عبد الحميد الدمشقى.</span>\nعن: سعيد بن عبد العزيز.\nروى عنه: أهل بلده.\nمات في النصف من شعبان سنة (١٥).","vol":"8","page":2619},{"text":"كذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6680>[٦٥٥١]- (تمييز) محمد بن معاذ بن المستهل البصرى.</span>\nسكن حلب يقال له: دواراني.\nيروى عن: أبى الوليد الطيالسي، والبصريين.\nروى عنه: أهل الشام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6681>[٦٥٥٢]- (تمييز) محمد بن معاذ بن أبى حنظلة بن أحمد بن بشير بن أبي كريمة، أبو عبد الله من أهل صَيْدَا.</span>\nما شرب الماء ثماني عشرة سنة إنما كان يفطر على حسو، ذاك كان طعامَه وشرابَه.\nيروى عن: معاوية بن عبد الرحمن الرضى.\nكتبنا عنه أشياء مستقيمة، ثم ساق ابن حبان في \"ثقاته\" من طريقه حديثًا إلى عبد الله بن بسر في شيب رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6682>[٦٥٥٣]- (تمييز) محمد بن معاذ.</span>\nسمع: العوام بن مزاحم.\nفيه لين يخطئ كغيره.\nروى له العُقيلى حديثًا قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6683>[٦٥٥٤/ ٥٦١٦] (سى) محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصرى.</span>\nعن: أبي عاصم النبيل، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدى، وجماعة.\nوعنه: النسائى فى \"اليوم والليلة\" وزكريا الساجي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان صاحب حديث وذكره مرة ثانية كلاهما في الطبقة (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6684>[٦٥٥٥/ ٥٦١٧]- (س) محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي، أبو جعفر البغدادي ابن مالج </span>-بلام مفتوحة بعد الألف، ثم جيم-، له أوجه مضبوطًا بالقلم، والذي في الكتب التشديد. فالخ بالفاء وبفتح اللام أيضًا ثم خاء معجمة ويقال: فالغ - مثله لكن بالغين المعجمة.\nعن: إبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وعلى بن هاشم بن البريد -بفتح الموحدة، وكسر الراء وقد تقدم ضبطه غير مرة- وسفيان بن عيينة، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن جرير، وعبد الله بن ناجية، وأبو حامد الحضرمي، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\n_________\n[٦٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٧٥).\n[٦٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨٩).","vol":"8","page":2620},{"text":"وقال (س): لا بأس به، وقال ابن حبان - فى \"الثقات\": ربما يهم. وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إلا أنه كان يقف في القرآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6685>[٦٥٥٦/ ٥٦١٨]- (تمييز) محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو على، جاور بمكة مدة.</span>\nوروى عن: سليمان بن بلال، والليث بن سعد، وشريك، وأبى المليح الرقي، وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: حرب الكرماني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلف بن عمرو الطبري، ومطين، وجماعة.\nوكان ذا عبادة وصلاح، وفضل ولكنه ضعيف، كذبه ابن معين.\nوقال ابن المديني: ضعيف. وقال مسلم: متروك، وقال أبو زرعة: كان شيخا صالحًا كلما لقن يلقن.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: كذبه الدارقطني، ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر في ترجمته أحاديث في آخرها حديث ابن عباس مرفوعًا: \"إن الله ينزل فى كل يوم مائة رحمة منها ستين على الطائفين، وعشرين على أهل مكة، وعشرين على سائر الناس\" ثم قال: رواه الخطيب في ترجمة الثقفي انتهى.\nيعنى به إبراهيم بن إسحاق الثقفى السراج والراوى عن محمد بن معاوية.\nقال معين: مات بمكة سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6686>[٦٥٥٧]- (تمييز) محمد بن معاوية.</span>\nعن: جويرية بن أسماء.\nقال (خ): فيه نظر.\nوقال ابن عدى: لا يُعرف، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6687>[٦٥٥٨]- (تمييز) محمد بن معاوية السمرقندي، خال عبد الله بن عبد الرحمن، أخو أحمد بن معاوية.</span>\nيروى عن: يحيى القطان.\nروى عنه: ابن قهزاذ، وعبد الله بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٦٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٣)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٨٨).","vol":"8","page":2621},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6688>[٦٥٥٩]- (تمييز) محمد بن معاوية الأطرابلسى، صاحب مالك بن أنس، كنيته أبو سليمان.</span>\nروى عن: مالك بن أنس \"الموطأ\".\nحدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد، ثنا حبيب بن محمد الأطرابلسي، ثنا مالك بن أنس بجميع \"الموطأ\"، قال لنا أبو الحسن، وقال بكر بن حماد التاهوتى، وكان من أئمة أصحاب الحديث. رأيت محمد بن معاوية ثقة ثبتًا.\nوكان صاحب آداب، ومعرفة بلغة العرب متقدمًا في ذلك.\nقال الوليد أبو الحسن: لم يدرك بكر بن حماد ولكن حسبت أنه ذكر ذلك عن أبى العرب عنه، قاله العجلي في \"ثقاته\" برمُته. انتهى.\n• محمد بن أبي معشر هو: ابن أبي نجيح يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6689>[٦٥٦٠/ ٥٦١٩]- محمد بن معدان بن عيسى الحراني، أبو عبد الله</span>\nعن: الحسن بن محمد بن أعين، وعبد الله بن جعفر الرقى، وقبيصة، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأَرغياني، وأحمد بن عيسى بن سكن البلدى، وجماعة.\nوثقه (س) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات فى ذى الحجة سنة (٢٥٢) انتهى.\nثم ذكره فيما أظن مرة ثانية فقال: محمد بن معدان الحراني يروى عن أبي نُعيم، وأهل العراق، والجزيرة، كنيته أبو عبد الله، مات بعد سنة (٢٦٠) انتهى.\nفالظاهر أنهما واحد لكن اختلفت الوفاة، والاثنان في الطبقة الثالثة.\nوقال أبو عروبة -في محمد بن معدان بن عيسى الحراني، أبى عبد الله-: مات في ذي الحجة سنة (٢٦٠)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6690>[٦٥٦١]- (تمييز) محمد بن معدان.</span>\nيروى عن: الحسن، عداده في أهل البصرة.\nروى عنه: التبوذكي، والبصريون.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6691>[٦٥٦٢/ ٥٦٢٠] (ت) محمد بن المعلى الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة- اليامي الكوفي، نزيل الرى.</span>\n_________\n[٦٥٦٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٣).\n[٦٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨١٩١).","vol":"8","page":2622},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة، وعبد الله بن عُمر، وابن إسحاق، وجماعة.\nوعنه: محمد بن حميد، ومحمد بن عَمرو زنيج -بضم الزاى- وفتح النون بعدها ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم، وهو لقب له وقد تقدم ضبطه ومحمد بن مهران الجمال -بالجيم- وتشديد الميم، وجماعة.\nوثقه إبراهيم بن موسى الفراء، وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: ذكر له العُقيلى حديثًا وما تعرض إلى تضعيفه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6692>[٦٥٦٣/ ٥٦٢١]- (ع) محمد بن معْمر -بفتح الميمين بينهما عين مهملة، ساكنة- ابن ربعي القيسي، أبو عبد الله البصرى المعروف بالبحراني - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، كنيته: بحر.</span>\nعن: أبي أسامة، ومحمد بن بكر البُرساني، وأبى بكر الحنفى، وروح بن عُبادة، ومحاضر بن المورع -بضم الميم ثم واو مفتوحة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم عين مهملة- وحرميّ بن عمارة، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، وأحمد بن عَمرو البزار -براء في آخره- وأحمد بن يحيى بن زهير التسترى، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه (س)، وغيره، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال البزار -براء فى آخره كما تقدم قريبًا جدًا وبعيدا أيضًا-: كان من خيار عباد الله.\nقيل: مات بعد (٢٥٠) ورأيت فى حاشية نسخة بالكاشف وأظنه بخط شهاب الدين أحمد بن القرشي زين الدين: توفى سنة (٢٥٦) والله أعلم.\nوشهاب الدين المذكور قرأ الكاشف على الحافظ نور الدين بن رافع السلامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6693>[٦٥٦٤/ ٥٦٢٢] (د س - فيما قيل) محمد بن معمر -الظاهر أنه مثل من قبله- الحضْرمي، البصرى.</span>\nعن: حبان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- بن هلال.\nوعنه: (د)، (س).\nوقال: صالح قال المزى: ولم أقف على روايتهما عنه.\nذكره صاحب \"النبل\" انتهى.\n_________\n[٦٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٧).\n[٦٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٧).","vol":"8","page":2623},{"text":"ورأيت فى \"الكمال\" أنه روى عنه (س)، وقال: صالح، وأبو داود انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6694>[٦٥٦٥] (تمييز) محمد بن معمر -الظاهر أنه كالذي قبله فيما يظهر</span>-.\nذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن معمر بن محمد السامى، انتهى، ولا أعلم أهو بالسين المهملة أو المعجمة؟ في ترجمة يحيى بن حفص، ثم ذكر حديثًا وقال عقبة هذا حديث آفته يحيى وإلا فالسامى فإنه مجهول الحال أيضًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6695>[٦٥٦٦/ ٥٦٢٣]- (خ د ت س) (^١) محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة ابن عَمرو الغفارى، أبو يونس، ويقال: أبو معن المدنى.</span>\nعن: أبيه وموسى بن سعد مولى أبي بكر، وربيعة الرأى، ومحمد بن عبد الله الديباج وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي -بالحاء المهملة، وبالزاى-، وأبو مصعب الزهري، وحامد بن يحيى البلخي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.\nوثقه ابن المديني، وغيره منهم ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال أبو حاتم: صدوق قال الحزامي: موته قريب من موت سفيان بن عيينة مات سفيان سنة (١٩٨). والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6696>[٦٥٦٧/ ٥٦٢٦] (خ) محمد بن مقاتل المروزي، أبو الحسن الكسائي، لقبه: رُخّ -بضم الراء وتشديد الخاء المعجمة- نزل بغداد، ثم مكة.</span>\nوحدث عن: هشيم، وابن المبارك، وعلى بن هاشم بن البَريد، بفتح الموحدة وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، وقد تقدم، ضبطه غير مرة - والدراورى، ومبارك بن سعيد الثورى، وخالد بن عبد الله الطحان، وخلق.\nوكان صاحب حديث.\nوعنه: (خ) وأحمد بن سيار، وأحمد بن منصور زاج -بالزاى، وبعد الألف جيم- وأبو زرعة، ومحمد بن على بن زيد الصائغ، وخلق.\nوقد روى البخاري فقال: حدثنا محمد، عن عثمان بن فرقد، فقيل: هو ابن مقاتل، وقيل: محمد بن سلام عن عثمان بن فرقد، فقيل: هو ابن مقاتل، وقيل: محمد بن سلام -بتخفيف اللام-، وقيل: محمد بن عقبة، كذا في \"التذهيب\" انتهى.\n_________\n[٦٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٢٩]، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٧).\n[٦٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ق).","vol":"8","page":2624},{"text":"وقال أبو على الغساني في \"تقييده\" قال فى المغازى فى آخر حديث الأول: وقال محمد، ثنا عثمان بن فرقد، سمعت هشامًا، عن أبيه قال: سببت حسان، كذا رواية أبي زيد، والنسفي عن (خ) وفى نسخة الأصيلي: عن أبى أحمد قال محمد بن عقبة، ثنا عثمان بن فرقد. وكذا لأبي ذر عن المستملى ونسبه ابن السكن محمد بن مقاتل.\nقال الغساني: وهذا عندى بعيد.\nوقال فى البيوع: حدثني محمد، ثنا عثمان بن فرقد، سمعت هشامًا عن أبيه، عن عائشة في قوله تعالى ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ لم يقل فيه أبو نصر شيئًا ولعله محمد بن عقبة، ونسبه ابن السكن محمد بن سلام انتهى ملخصًا.\nقال أبو حاتم في محمد بن مقاتل: صدوق.\nوقال ابن حبان - فى \"ثقاته\": كان متقنًا مات سنة (٢٢٦) انتهى.\nوقال (خ): مات في آخر سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6697>[٦٥٦٨/ ٦١٢٧]- (ل تمييز) (*) محمد بن مقاتل العباداني، أبو جعفر، أحد الصلحاء، وأهل السنة.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وابن المبارك.\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو بكر المروزي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.\nقال المروزى: دخلت عليه وقدم من عبادان فقال رجل زَيَّنت بلدنا بقدومك، فتغير وجهه، وقال: لا تَعُد لهذا، وأراه قال: هذا الذبح قال موسى بن هارون: مات بعبادان في أول يوم من سنة (٢٣٦).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال الخطيب البغدادى: ورد بغداد وحدث عن حماد بن سلمة، ولم ينتشر عنه كبير شيء من الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6698>[٦٥٦٩]- (تمييز) محمد بن مُقاتل الرازي، لا المروزي.</span>\nحدث عن: وكيع وطبقته.\nتُكلم فيه ولم يُترك.\nهذا لفظ \"الميزان\" وينبغى أن يقال: ولا العباداني.\n_________\n[٦٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٧).\n(*) رمز (ل) معناه روى له أبو داود في \"المسائل\" مسائل الإمام أحمد.","vol":"8","page":2625},{"text":"ورأيت فى \"إغاثة اللهفان فى مصائد الشيطان\" للحافظ نور الدين ابن إمام الجوزية في مسألة الطلاق الثلاث ما نصه أنه مذهب محمد بن مقاتل الرازى حكاه عنه المازرى في كتابه \"المعلم بفوائد مسلم\".\nقال الخطيب: حدث عن عبد الله بن المبارك، وعباد بن العوام، ووكيع بن الجراح، وأبي عاصم النبيل، روى عنه الإمام أحمد، والبخاري في \"صحيحه\" وكان ثقة انتهى.\nوالظاهر أنه اشتبه على ابن القيم فإن محمد بن مقاتل الذى روى عنه (خ) هو: المروزى، وكنيته: أبو الحسن وقد انفرد به (خ) عن بقية أصحاب الكتب الستة، وهو صاحب الترجمة التي ذكرها ابن القيم، وقد توفى سنة (٢٢٦).\nوأول مكان أخرج عنه (خ) في \"صحيحه\" في باب المناولة.\nوأما الفقيه محمد بن مقاتل هذا المذكور فى \"الميزان\" عقبه توفى بعد المروزى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6699>[٦٥٧٠]- (تمييز) محمد بن مقاتل الفارياني.</span>\nنقل ابن الجوزى فى خطبة الموضوعات عن سهل بن السرى أنه وضاع انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6700>[٦٥٧١/ ٥٦٢٨]- (د س) محمد بن مكي بن عيسى المروزي أبو عبد الله.</span>\nعن: ابن المبارك، وعُمر بن هارون البلخي، والنضر بن محمد المروزي.\nوعنه: (د)، ومحمد بن حاتم المروزي، وأحمد بن سيار، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" والظاهر لى أنه ذكر كرتين كلاهما فى (ع) فقال في الأولى: محمد بن المكى، أصله من بلخ يروى عن ابن المبارك. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، مستقيم الأمر في الحديث.\nوقال في الثاني: محمد بن المكى من أهل مرو، وعن ابن المبارك روى عنه: يعقوب بن سفيان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6701>[٦٥٧٢/ ٥٦٢٩]- (ع) محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الوادعي.</span>\nعن: أبيه وعمه مسروق، وعائشة، وابن عُمر.\nوعن حميد بن عبد الرحمن الحميرى، وحبيب بن سالم، وربعي بن حراش -بكسر الحاء المهملة- وجماعة.\nوعنه: إبراهيم، وعبد الملك بن عُمير، ومجالد، وغيرهم.\n_________\n[٦٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٨).\n[٦٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٤٩).","vol":"8","page":2626},{"text":"وثقه أحمد وذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" في الثانية، والثالثة، وقال أحمد العجلي -في \"ثقاته\"-: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6702>[٦٥٧٣/ ٥٦٣٠]- (س) محمد بن منصور بن ثابت الخزاعي، أبو عبد الله المكي الجَواز -بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره زاى</span>-.\nعن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وبشر بن السرى، وجماعة.\nوعنه: (س).\nوعن: زكريا السجزى أيضًا عنه، والمفضَّل بن محمد الجنَدى، وابن صاعد، وزكريا الساجي، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، وآخرون.\nوثقه الدارقطني وذكره ابن حبان في \"الثقات\" مات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6703>[٦٥٧٤/ ٥٦٣١]- (د س) محمد بن منصور بن داود، أبو جعفر الطوسي، العابد، نزيل بغداد.</span>\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن علية، ومعروف الكرخي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو بكر المروزي، وعبدان، وابن خزيمة، والبغوي، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، والمحاملي، وخلق كثير.\nوثقه النسائي وغيره.\nوأثنى عليه أحمد، وقال ابن أبي داود: حدثنا محمد بن منصور الطوسي، وكان من الأخيار.\nقال المروزي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطوسى قال: لا أعلم إلا خيرًا صاحب صلاة.\nقال محمد بن إسحاق الثقفى: مات لست بقين من شوال سنة (٢٥٤) وله (٨٨) سنة.\nوقال البغوى: مات سنة (٥٦) انتهى له مناقب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6704>[٦٥٧٥] (تمييز) محمد بن منصور الجعفى، من أهل الكوفة.</span>\nيروى عن: أبي نُعيم، والكوفيين.\nقال ابن حبان: حدثنا عنه الحَسن بن سفيان، كنيته أبو جعفر ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر الذي قبله كما تقدم ذكر هذا في [الميزان] (*) وقال: بيض له ابن أبي حاتم، مجهول. ثم تعقبه فقال: سمع حسينًا الجعفي، [وقد] (*) وثق.\n_________\n[٦٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٠).\n[٦٥٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥١).\n(*) طمس بالمخطوط، وأثبتناها من الميزان (ت / ٨٢١٢).","vol":"8","page":2627},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6705>[٦٥٧٦]- (تمييز) محمد بن منصور، أبو سليمان الفقيه، من أهل بلخ.</span>\nيروى عن: مكي بن إبراهيم.\nروى عنه: أهل بلده.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6706>[٦٥٧٧] (تمييز) محمد بن منصور.</span>\nعن: ابن المنكدر.\nقال أبو أحمد الحاكم: مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6707>[٦٥٧٨]- (تمييز) محمد بن منصور الجنَدى اليماني.</span>\nبيض له ابن أبي حاتم مجهول.\nقال في \"الميزان\": قلت: سمع عمرو بن مسلم.\nوعنه: بشر بن الحكم انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكناه بأبي عبد الله، ولم يذكر عنه راويًا سوى بشر بن الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6708>[٦٥٧٩]- (تمييز) محمد بن منصور جِيكان </span>- بكسر الجيم، كذا ضبطه بكسر هنا الذهبي في \"ميزانه\" و\"المشتبه\" له. انتهى.، وبعدها مثناة تحت ساكنة، والباقى معروف، أبو عبد الله القُشيرى.\nقال أبو إسحاق الحبال الحافظ: كذاب، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6709>[٦٥٨٠]- (تمييز) محمد بن منصور الطرسوسي.</span>\nشيخ لابن جُميع بحديث \"القراء عرفاء أهل الجنة\" هو المتهم به، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6710>[٦٥٨١/ ٥٦٣٢] (ع) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُذير بن عبد العزى ابن عامر، أبو عبد الله، وقيل: أبو بكر القرشي التيمي المدني، أحد الأعلام.</span>\nعن: أبيه، وعائشة، وأبى هريرة (د) وسيأتى ما فيه - وأبي قتادة (س) الأنصارى، وسيأتي ما فيه، وأسماء بنت عميس، -بالسين المهملة-، لأني سمعت من يصحفها بالمعجمة - وأميمة بنت رُقيقة (ت س ق) كلاهما بالتصغير، وأبى أيوب (س) -وسيأتى ما فيه- وابن عباس، وابن عُمر، وجابر (ع) وأنس، وسَفِينة -بفتح السين المهملة، وكسر الفاء-، وابن الزبير.\nوعن: مسعود بن الحكم، وعامر بن سعد، وابن المسيب، وطائفة.\nوعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والزهرى، وعلى بن زيد بن جُدعان،\n_________\n[٦٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٦٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٢)، و\"جامع التحصيل\" (٧١٣).","vol":"8","page":2628},{"text":"وهشام بن عروة، وابن أبي ذئب، وابن جُريج، وجعفر بن محمد، وشعبة، والسفيانان، وشعيب ابن أبي حمزة، ومالك، والأوزاعي، وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له نحو مائتى حديث، وقال ابن عيينة، وكان من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدًا أجدر أن يقبل الناس فيه إذا قال: قال رسول الله ﷺ منه، وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة - وقال الترمذى: سألت محمدًا يعنى (خ) عن محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم، في حديثه سمعت عائشة.\nوقال ابن حبان: كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث النبي ﷺ، وقال اللالكائي: كان المنكدر خال عائشة فشكا إليها الحاجة فقالت له: إن لى شيئًا يأتيني أبعث به إليك فجاءتها عشرة آلاف فبعثت بها إليه فاشترى منها جارية، فولدت له أبا بكر، ومحمدًا، وعُمر.\nقال العجلي أحمد: تابعى ثقة، رجل صالح قال الواقدى: مات فى ولاية مروان بن محمد سنة (١٣٠) مات سنة (١٣٠) كما تقدم عن ابن حبان.\nوقال هارون بن محمد الفرْوى - بإسكان الراء تقدم ذلك غير مرة [. .] (*) الفاء. مات سنة (٣١) وقال الحُميدى: ابن المنكدر حافظ، وقد أثنوا عليه وهو إمام متأله بكاء.\n• تنبيه: قال ابن معين، وأبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة انتهى وحديثه عنه في \"سنن أبي داود\"، وقال ابن المديني: لم يدرك سلمان - يعنى: الفارسي.\nوقال (ت): لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه انتهى.\nوقد روى له (س) عن أبي أيوب، وأبي قتادة الأنصاري. ﵄ والظاهر أن ذلك مرسل ..\nوذكر بعض مشايخي أنه لم يسمع من أم سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6711>[٦٥٨٢/ ٥٦٣٣]- (خ م د) محمد بن المنهال الضرير، أبو جعفر التميمي المجاشعي البصرى - الحافظ.</span>\nعن: أبي عوانة، ويزيد بن زُريع، وجعفر بن سُليمان، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (م)، (د)، والدارمي، وعثمان الدارمي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان ويوسف بن يعقوب القاضي، وخلق.\n_________\n[٦٥٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٣).\n(*) طمس بالأصل بمقدار كلمة واحد.","vol":"8","page":2629},{"text":"كان كتابُه صدره. قال أبو حاتم: كتب عنه ابن المدينى كتاب يزيد بن زُريع قال أبو حاتم: وهو ثقة حافظ كيس، أحب إلى من أمية بن بسطام.\nوقال أبو زرعة: سألت محمد بن المنهال أن يقرأ على تفسير أبى رجاء ليزيد بن زريع فأملى [عليه] (*) من حفظه نصفه ثم أتيته بعد كم فأملى على من حيث انتهي فتعجبت من ذلك.\nوقال عثمان بن خُرّزَاذ: أحفظ من رأيت محمد بن المنهال، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم.\nوقال ابن عدى: سمعت أبا يعلى يفخم أمر محمد بن المنهال ويذكر أنه كان أحفظ من بالبصرة وأثبتهم في يزيد بن زُريع ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات سنة (٢٣١) بالبصرة ليلة الأحد لسبع خلون من شعبان، سمعت أبا يعلى يقوله انتهى.\nوقال أحمد العجلي -فى \"ثقاته\"-: بصرى ثقة لم يكن له كتاب قلت: لك كتاب قال: كتابي صدري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6712>[٦٥٨٣/ ٥٦٣٤]- (تمييز) محمد بن المنهال البصرى العطار، أخو حجاج بن المنهال.</span>\nعن: جعفر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، وعبد الوهاب بن زياد، وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، ومطين، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: هو والضرير ثقتان والضرير أحفظ وأكيس.\nيقال: إن هذا أيضًا مات سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6713>[٦٥٨٤/ ٥٦٣٥] (س) محمد بن منيب -بضم الميم، وكسر النون ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة- العدني، أبو الحسن.</span>\nعن: السرى بن يحيى، وقريش بن حيان -بفتح الحاء المهملة، ومثناة تحت مشددة- العجلي.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعلى بن المديني، وعبد بن حميد، وسلمة بن شبيب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6714>[٦٥٨٥/ ٥٦٣٦]- (م ٤) محمد بن مهاجر الأنصارى، الشامي - بالشين المعجمة، مولى أسماء بنت يزيد.</span>\n_________\n[٦٥٨٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٩٥).\n[٦٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٣٦).\n[٦٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٤).\n(*) كذا في الأصل والسياق يقتضى أن تكون (عَلَىَّ) وهي كذلك في التهذيب.","vol":"8","page":2630},{"text":"عن: أبيه ونافع، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الرحمن الجُرَشى -بضم الجيم وفتح الراء، وبالشين المعجمة- وعَقِيل -بفتح العين، وكسر القاف- ابن شبيب، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطاطرى، ويحيى الوحاظى، وأبو مسهر، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة، وقال يعقوب الفسوي: ثقة، وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار وحسان وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مولى أسماء بنت يزيد الأشعرية، كذا في النسخة وقال في \"الكمال\" الحافظ عبد الغنى: الأشهلية، وهذا الظاهر.\nوقال ابن حبان -في \"ثقاته\"- فى أخيه عمرو مولى أسماء بنت أبي بكر، وقد اضطرب ابن حبان فى عَمرو أيضًا فقال فى محمد: مات سنة (١٣٧) وهو ابن (٧٤) سنة وكان متقنًا، وأخوه عمرو واهٍ، قد ذكرناه فى \"الضعفاء\" انتهى.\nوذكره في عمرو فى \"الثقات\" فقال: كنيته أبو محمد، وهو أخو محمد بن المهاجر، مات سنة (١٣٩) وكان على شرطة عُمر بن عبد العزيز انتهى.\nولهم شخص آخر يقال له: عُمر - بضم العين وبغير واو -ابن مهاجر- المتقدم الطبقة على هذا كنيته: أبو حفص، وهو أيضًا أنصارى يروى عن أنس بن مالك، روى عنه الثوري، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلى فى \"ثقاته\" ولفظه: محمد بن المهاجر شامي فقط.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: شامى ثقة مشهور، يروى عن التابعين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6715>[٦٥٨٦/ ٥٦٣٦]- (س) محمد بن مهاجر القرشي الكوفى.</span>\nعن: نافع، وأبي جعفر الباقر، وإبراهيم بن محمد بن سعد.\nوعنه: المطلب بن زياد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الرحمن بن مغراء، وعون بن سلَّام -بتشديد اللام- القرشي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" لكن لم يقل القرشى بل قال: محمد بن مهاجر فقط، وقال وليس هذا بمحمد بن مهاجر الشامى، وقال بعده: محمد بن مهاجر القرشي يروى عن نافع، روى عنه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي انتهى. فجعلهما اثنين، ومحمد بن مهاجر القرشي الكوفي، ذكره في \"الميزان\" فقال: عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبى جعفر الباقر، وعنه عبد الرحمن الآتي بعد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6716>[٦٥٨٧] (تمييز) محمد بن مهاجر القرشي.</span>\n_________\n[٦٥٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٧٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢١٥، ٨٢١٦).","vol":"8","page":2631},{"text":"عن: نافع، وغيره.\nقال (خ): لا يتابع على حديثه.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": ولا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6717>[٦٥٨٨] (تمييز) محمد بن مهاجر.</span>\nشيخ متأخر وضاع، هو الطالقاني، يُعرف بأخى حَنِيف.\nيروى عن: أبي معاوية وغيره.\nكذبه صالح جزرة وغيره قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6718>[٦٥٨٩/ ٥٦٣٧] (خ م د) محمد بن مهران الجَمَّال - بالجيم، والميم المشددة، أبو جعفر الرازي الحافظ.</span>\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي، ومرحوم بن عبد العزيز، ونوح بن قيس الحُدانى -وقد تقدم ضبط الحداني مرارًا-، وحاتم بن إسماعيل، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وفُضيل بن عياض وخلق.\nوعنه: (خ) (م) (د)، وأحمد بن على الآبار، وموسى بن هارون، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو العباس السراج، وخلق سواهم.\nقال أبو حاتم: هو أوسع حديثًا من إبراهيم بن موسى، وكان إبراهيم أتقن، وأبو جعفر صدوق.\nوقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة، والثاني: محمد بن مهران الرازي، والثالث: على بن حجر ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٣٩) انتهى وكذا قال (خ) ولفظه: مات سنة (٢٣٩) أو قريبًا منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6719>[٦٥٩٠] (تمييز) محمد بن مهران.</span>\nعن: أبيه، مجهول، قاله فى \"الميزان\".\nوفى \"ثقات ابن حبان\" محمد بن مهران يروى عن أبيه المراسيل.\nروى عنه: ابن جريج انتهى.\nالظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6720>[٦٥٩١] (تمييز) محمد بن مهران.</span>\nعن: جده، عن ابن عُمر فى الوتر.\n_________\n[٦٥٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٥).","vol":"8","page":2632},{"text":"روي عنه: يحيى القطان.\nولم يرضه ابن مهدى، وهو محمد بن مسلم وفيه خلف كما مر وقال فيما مر: محمد بن مسلم، ويقال: محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى عن جده أبى المثنى.\nقال الفلاس: روى عنه أبو داود الطيالسي مناكير.\nوقال أبو زرعة: واهٍ وحدث عن يحيى بن سعيد القطان عن أبى المثنى محمد بن مسلم البصري وقد لينه ابن مهدي.\nقد لينه ابن مهدى وقال ابن عدي: محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى أبو المثنى بصرى. قال محمود بن غيلان: ثنا أبو داود، ثنا محمد بن مسلم بن مهران، حدثني جدى، عن ابن عُمر ﵄ مرفوعًا: \"رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا\" وقد وثقه ابن معين فيما حكاه ابن القطان انتهى.\n• محمد بن مهران هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.\n\n<span data-type='title' id=toc-6721>[٦٥٩٢/ ٥٦٣٨] (خ س) محمد بن موسى بن أعين الجزري الحراني، أبو يحيى.</span>\nعن زهير بن معاوية، وأبيه موسى، وإبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانبة، وعيسى بن يونس، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن كثير الحراني، ومحمد بن جبلة الرافقى، وابن وارة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٢٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6722>[٦٥٩٣/ ٥٦٣٩] (م ٤) محمد بن موسى الفطرى -بكسر الفاء، وبالطاء المهملة الساكنة، وبالراء-، أبو عبد الله المدنى، مولى الفطريين، مولي بني مخزوم.</span>\nعن: سعيد المقبرى، وعون بن محمد بن الحنفية، وابن عمه محمد بن عمرو بن عطاء، وسعد ابن أبي إسحاق بن كعب، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومعن القزاز، وأبو عامر العقدي، وأبو المطرف بن أبي الوزير، وقتيبة، وجماعة.\nوثقه الترمذى، وغيره وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى الفطريين وقيل: إنه مخزومي.\n_________\n[٦٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٦).\n[٦٥٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٤١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٨٢٥٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٢٧).","vol":"8","page":2633},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: صدوق يتشيع وقال (ت): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6723>[٦٥٩٤/ ٥٦٤٠] (خ م ق) محمد بن موسى بن عمران القطان، أبو جعفر الواسطى، ابن عمة أحمد بن سنان.</span>\nعن: يزيد بن هارون، وأبي سفيان الحميري، وأبي عاصم، وأبى أحمد الزبيري، والمثنى بن معاذ، وطائفة.\nوعنه: (خ)، (م)، (ق)، وأحمد بن على الأبار، وأحمد بن عَمرو البزار -بالراء في آخره-، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وابن صاعد، وخلق.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا جرحًا غير أنه قد روى عنه الشيخان وهذا تعديل له لأنهما اشترطا الصحيح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6724>[٦٥٩٥/ ٥٦٤١] (ق -فيما قيل-) محمد بن موسى بن أبي نُعيم الواسطى الهذلي.</span>\nعن: أبان بن يزيد العطار، ومهدى بن ميمون، وعبد العزيز بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وحنبل، وعبد الكريم الديرعاقولى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وآخرون.\nقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن أبي نعيم فقال: ليس بشيء وقال أحمد بن سنان: ثقة صدوق وقال أبو حاتم: صدوق.\nذكره فى \"الميزان\" وذكر فيه قول ابن معين، وكلام أبي حاتم: صدوق. قال وكذا صدقه أحمد ابن سنان القطان.\nقال: وعن ابن معين أيضًا قال: كذاب خبيث. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه ينفرد به انتهى. قيل: مات سنة (٢٢٣) وبه جزم فى \"الميزان\".\nروى له (ق) كما قال الحافظ عبد الغنى فى \"الكمال\" وقال الحافظ المزي: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6725>[٦٥٩٦/ ٥٦٤٢] (ت س) محمد بن موسى بن نُفيع الحرشى -بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة- البصري، أبو عبد الله.</span>\n_________\n[٦٥٩٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٩٥٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٨).\n[٦٥٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٤٩).\n[٦٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٣١).","vol":"8","page":2634},{"text":"عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وزياد البكائي، وفُضيل بن سلمان النميري، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن عمرو البزار -بالراء في آخره وقد تقدم ذلك مرارًا-، وعُمر بن محمد بن بُجير، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن صاعد، وجماعة.\nوقال أبو حاتم شيخ وقال: (س) صالح وقال: (د) ضعيف ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: محمد بن موسى الحرشى البصرى، من شيوخ الأئمة، صدوق وقال أبو داود: ضعيف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6726>[٦٥٩٧/ ٥٦٤٥] (ت) محمد بن موسى الأصم.</span>\nعن: إسحاق الكوسج.\nوعنه: (ت) في آخر \"الجامع\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة ما حدث عنه في علمي سوى الترمذى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6727>[٦٥٩٨] (س - فيما قيل) محمد بن موسى.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: سليمان بن بلال.\nكذا في بعض النسخ بالمناقب للنسائي، وكذا هو فى الأطراف، والصواب عن: محمد، وموسى، وهما محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وموسى بن عقبة والله أعلم.\nمحمد بن موسى الخرساني هو: الحرشي.\n• تنبيه: محمد بن موسى جماعة ثقات، ومتكلم فيهم حُدت عنهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6728>[٦٥٩٩/ ٥٦٤٧] (ق) محمد بن المؤمل بن الصباح الأزدى الهُدادي، أبو القاسم البصري.</span>\nعن: محمد بن جهضم، وبدل بن المحبر -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة المفتوحة، اسم مفعول-، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى بن زُهير، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن وهب الدينوري، وجماعة.\nمات في حدود (٢٥٠).\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا تجريحًا فأذكره والله أعلم.\n_________\n[٦٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٣٧).\n[٦٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦١).","vol":"8","page":2635},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6729>[٦٦٠٠/ ٥٦٤٨] (ت) محمد بن مُيسَّر -بمثناة تحت، ثم سين مهملة مشددة، اسم مفعول، وهذا يُعرف من الرتبة غير أنه اسم مفعول-، أبو سعد الجعفى الصاغاني البلخي، الضرير، نزيل بغداد.</span>\nعن: هشام بن عروة، وابن عجلان، وأبي حنيفة الإمام، ومالك الإمام، وأبي الأشهب العطاردى، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وأبو كريب، ومحمود بن خداش، وآخرون.\nضعفه ابن معين وقال: كان جهميًا شيطانًا من الشياطين وقال البخاري: فيه اضطراب.\nوقال (س): متروك.\n[وقال ابن عدي: ضعيف] (^١).\nوقال الدارقطني: الضعف على روايته] (^٢).\nقال الذهبي فيما زاده على \"تهذيب المزى\": قلت: روى عنه عباس الترقفى.\nذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام ابن معين وهو: كان جهميًا شيطانًا ليس بشيء، وكلام (س)، وكلام الدارقطني قال الذهبي: وقال أحمد: صدوق مرجئ ثم ذكر كلام (خ) فيه، ثم ذكر في ترجمته حديثًا موصولًا وإنما هو مرسل.\n• محمد بن ميسرة هو ابن أبي حفصة مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6730>[٦٦٠١/ ٥٦٤٩] (ت س ق) محمد بن ميمون المكى الخياط -بالخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مشددة- أبو عبد الله البزاز -الظاهر أنه بزائين منقوطتين</span>-.\nعن: سفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن هاشم، ووهب بن جرير، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، والزبير بن بكار، وابن خُزيمة، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وأبو بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة، وقد تقدم ضبطه مرات- الدولابي، وأبو عروبة، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان أميًا مغفلًا، ذكر لى أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن شعبة حديثًا باطلًا، وما أبعد أن يكون وضع للشيخ.\n_________\n[٦٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٤٩)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٢٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٤١).\n[٦٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٣)، \"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٤٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (قال ابن عدى والضعف بين على رواياته).\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (وقال الدارقطني: ضعيف).","vol":"8","page":2636},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا فى \"التذهيب\"، والظاهر أنه فى أصله، ولم أره في ترتيب \"شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان\" ولعله سقط منهما أو من الناقل عنه أو غيرهما.\nوذكره في \"الميزان\" وذكر عن أبي حاتم كلامه فيه غير قوله: أميًا، ولفظه: مغفل، روى حديثًا باطلًا انتهى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وثقه ابن حبان وقد تقدم ما فيه مات سنة (٢٥٢) انتهى، وكذا قاله الدولابي.\n• محمد بن ميمون هو: ابن عبد الله بن محمد بن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-6731>[٦٦٠٢/ ٥٦٥٠] (د) محمد بن ميمون الكوفى الزعفراني، أبو النضر المفلوج، حدث ببغداد.</span>\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان، وفائد -بالفاء- أبو الورقاء، وجماعة.\nوعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن معين، وأبو كُريب، ويعقوب الدورقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو داود وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال الدارقطني: ليس به بأس وقال (خ) والنسائي: منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (د) وذكر قول أبي حاتم وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد.\nوقال (خ): منكر الحديث قال (خ): قال لي أبو كريب: كنيته أبو النصر وقال (س) منكر الحديث وقال أبو زرعة: لين وقال الدارقطني. . . فذكره انتهى.\nله في سنن أبي داود هذا الحديث عن جعفر، عن أبيه، عن جابر قال: لم يكن رسول الله ﷺ يؤخر صلاة المغرب لِعَشاءٍ ولا غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6732>[٦٦٠٣/ ٥٦٥١] (ق) محمد بن ميمون.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوعنه: محمد بن عثمان العثماني فقط.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ حجازي، لا يدرى من ذا قال ابن ماجه: حدثنا أبو مروان الصحابي، ثنا محمد بن ميمون، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6733>[٦٦٠٤/ ٥٦٥٢] (ع) محمد بن ميمون، أبو حمزة بالحاء المهملة، والزاى - السُّكرى، رحل.</span>\n_________\n[٦٦٠٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٣٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٥٢٤٣).\n[٦٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٤٦).\n[٦٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٧٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٤٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧١٤).","vol":"8","page":2637},{"text":"وكتب عن: الكوفيين، وزياد بن علاقة، وعاصم بن بهدلة وقيس بن وهب، ومنصور، والأعمش، ومغيرة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والفضل السيناني -بكسر السين المهملة، وقبل الألف نون، وبعدها نون، وسينان قرية من قرى مرو، وقد تقدم ذلك مرارًا-، وأبو تُميلة بضم المثناة فوق، وقد تقدم ضبطه، وهو يحيى بن واضح، وعلى بن الحسن بن شقيق، وعبدان، ونُعيم بن حماد، وآخرون.\nقال أحمد: ما بحديثه بأس وقال (س) وغيره: ثقة.\nوقال ابن [الغلابي] (^١) عن ابن معين قال: [كان مرض] (^٢) الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة المريض بما صرف عنه من العلة.\nقال عباس الدورى: لم يكن يبيع السكر، وإنما سمى السكرى به لحلاوة كلامه.\nقال ابن المبارك: الذين يُقتدى بهم فذكر جماعة حتى انتهى إلى أبي حمزة أثنى الناس عليه وكان مجاب الدعوة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٧) أو (١٦٨) وقال غيره: توفى سنة (١٦٧)، وقيل: سنة (٦٨).\nوروى عنه قال: ما شبعت منذ ثلاثين سنة إلا أن يكون لي ضيف ذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إمام مشهور.\nثم ذكر توثيق ابن معين له وقال أبو حاتم: لا يُحتج به، وقال (س) عقب حديثه عن عاصم، عن زر، عن عبد الله \"كان ﵇ يصوم ثلاثة من غرة كل شهر وقل ما يُفطر يوم الجمعة\": لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان ذهب بصره آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد.\nتعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: وعاصم بن بهدلة يُغرب انتهى.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: كنت أرى أبا حمزة أدرك بكير بن الأخنس حتى قيل لي أن المراوزة يدخلون بينهما أيوب بن عائذ انتهى.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن ميمون جماعة في الثقات، وجماعة ممن تُكلم فيه أضربت عنهم خوف الإطالة للكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6734>[٦٦٠٥/ ٥٦٥٣] (ت) محمد بن أبي معشر نَجيح بن عبد الرحمن السندى -بكسر السين المهملة، وإسكان النون- أبو عبد الملك المدنى، مولى بنى هاشم.</span>\nروي عن: أبيه كتاب المغازي، وغيره وعن النضر بن منصور.\n_________\n[٦٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٥٥).\n(^١) في \"الأصل\" (الغلا) والصواب و\"تهذيب الكمال\".\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (كان إذا مرض).","vol":"8","page":2638},{"text":"وعنه: (ت)، وابناه: الحُسين، وداود ابنا محمد بن أبي معشر، ويحيى بن موسى البلخي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.\nوثقه أبو يعلى الموصلى وقال أبو حاتم: محله الصدق وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يُعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه لأن أباه كان ضعيفًا انتهى.\nوقال حجاج الأعور: طلب منى كتبًا مما سمعت على أبيه فأخذها فنسخها وما سمعها منى.\nوقال في \"الميزان\": صدوق وثقه أبو يعلى، وأشار ابن معين إلى لين فيه انتهى.\nقال ابنه داود: مات سنة (٢٤٤) وهو ابن (٩٩) سنة وثمانية أيام وقال ابن قانع: سنة (٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6735>[٦٦٠٦/ ٥٦٥٦] (س) محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري، أبو بكر الجارودي النيسابوري الحافظ.</span>\nعن: سويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن راهويه، وابن أبي الشوارب، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن خُزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\nقال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه بالرى وهو صدوق من الحفاظ.\nوقال الحاكم: الجارودى شيخ وقته وعين علماء عصره حفظًا، وكمالًا، ومروءة، ورئاسة، وكانت رحلته مع مسلم. حدثني يحيى بن محمد العنبرى أنه توفي في ربيع الأول سنة (٢٩١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6736>[٦٦٠٧/ ٥٦٥٧] محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابورى، أخو أحمد وسماعهما واحد كما ذُكر في ترجمة أخيه.</span>\nقال (خ): حدثنا محمد، ثنا عبد الله بن معاذ فقيل: هو محمد بن النضر هذا، كذا في \"التذهيب\".\nوقال أبو على الجياني: قال -يعني: خ- في تفسير الأنفال: حدثني محمد بن النضر، حدثني عبيد الله بن معاذ.\nقال أبو نصر: قال لى أبو عبد الله بن البيع، وأبو أحمد الحافظ هو: محمد بن النضر بن عبد الوهاب، أخو أحمد، وكذا قال الحاكم، وأبو مسعود الدمشقي.\nمحمد هذا أخو أحمد ابنا النضر بن عبد الوهاب من أهل نيسابور.\nوذكر الدارقطني في شيوخ (خ) الذين حدث عنهم فى \"الجامع\": محمد بن النضر بن مساور ولا أعلم له فى الكتاب حديثًا إلا أن يكون هذا انتهى ملخصًا والله أعلم.\n_________\n[٦٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٩٢).\n[٦٦٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٥٥).","vol":"8","page":2639},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6737>[٦٦٠٨/ ٥٦٥٨] (د س) محمد بن النضر بن مساور المروزي.</span>\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وفُضيل بن عياض، ويزيد بن زُريع، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، وعبد الله بن محمود السعدى، ونصر بن الحكم، وأحمد بن تميم بن عباد المروزيون، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به وقال ابن حبان فى \"الثقات\": مات سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6738>[٦٦٠٩] (تمييز) محمد بن النضر الحارثي.</span>\nمن عُبَّاد أهل الكوفة، وقرائهم، والحافظين لسنتهم فى أحوالهم وأقوالهم ما له حديث مسند يُرجح إليه إنما له الحكايات في الرقائق وكان صديقًا للثورى وفُضيل بن عياض.\nروى عنه: أهلها، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6739>[٦٦١٠] (تمييز) محمد بن النضر بن نصر بن سيار المروزي.</span>\nيروى عن: ابن عُيينة، ويزيد بن زُريع، وابن أبى عدى.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": حدثنا عنه عبد الله بن محمود السعدي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6740>[٦٦١١] (تمييز) محمد بن النضر البكرى.</span>\nعن: سفيان بن عُيينة.\nقال ابن ماكولا: لم يكن بالقوى.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": هو أبو غزية.\nروي عنه: محمود بن الشاة المروزي.\nقال الخطيب: مجهولان.\nقال الذهبي: قلتُ: قال ابن الشاة: حدثنا أبو النضر، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عُمر ﵄ مرفوعًا: \"سيكون فى أمتى أقوام يطلبون الحديث ينقلونه من بلد إلى بلد ليستطعموا به، أولئك اللصوص فاحذروهم\".\nقال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد قال الذهبي: قلت: وبغيره انتهى وكذا كنت أريد أن أقول لكن سبقني إليه الذهبي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6741>[٦٦١٢] (تمييز) محمد بن النضر النخاس الموصلى [بالخاء المعجمة] (^١) - صاحب أبي يعلى الموصلي.</span>\n_________\n[٦٦٠٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٦٩).\n(^١) كذا موضعها في \"الأصل\".","vol":"8","page":2640},{"text":"قال ابن البرقاني: لم يكن ثقة قال الذهبي في \"ميزانه\": يروى معجم أبي يعلى، توفي سنة (٣٧٩) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6742>[٦٦١٣/ ٥٦٥٩] (خ م ت س ق) محمد بن النعمان بن بَشِير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن سعد الأنصاري، أبو سعيد المدني.</span>\nعن: جابر مرسلًا، وكذا أرسل عن جده وروى عن: أبيه.\nوعنه: الزهرى.\nوثقه العجلى وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\" ولكن لم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، وكذا لم يذكر غيره ولكن روى له (خ) وقد تقدم من كلام أبي الحسن على بن المفضل المقدسي أن من روى له (خ) (م) أو أحدهما فقد جاز القنطرة يعنى: أنه لم يبال بالطعن فيه والله أعلم [كيف] (^١) وقد وثقه واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6743>[٦٦١٤] (تمييز) محمد بن النعمان.</span>\nشيخ يروى عن: طلحة بن مصرف.\nروى عنه: شعبة بن الحجاج.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين كلاهما في الثالثة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6744>[٦٦١٥] (تمييز) محمد بن النعمان.</span>\nحدث عنه: محمد بن المثنى الزمن.\nمجهول، قاله فى \"الميزان\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6745>[٦٦١٦] (تمييز) محمد بن النعمان.</span>\nعن: يحيى بن العلاء.\nمجهول، قاله العُقيلى وقال يحيى: متروك، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6746>[٦٦١٧/ ٥٦٦٠] (ق) محمد بن نعيم بن عبد الله بن المُجْمِر -وقد تقدم اللغتان في المجمر غير مرة- مولى عُمر بن الخطاب، أبو عبد الله المدني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: إسماعيل بن أبى أويس، والواقدي، وغيرهما.\n_________\n[٦٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٧٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٠).\n[٦٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٧٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٢٧١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٦٩).\n(^١) كذا في الأصل ولعله يقصد: (فكيف).","vol":"8","page":2641},{"text":"رأيت في \"ثقات ابن حبان\" ما لفظه: محمد بن نُعيم مولى آل عُمر بن الخطاب يروى عن محمد ابن عُمر بن على روى عنه: أبو عقيل انتهى.\nلعله هو والله أعلم.\nقال الذهبي في \"ميزانه\" في محمد بن نعيم مولى عُمر، وفى آخر بعده: مجهولان انتهى.\n• محمد بن أبي نعيم الواسطى، وهو: محمد بن موسى، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6747>[٦٦١٨/ ٥٦٦٢] (س) محمد بن هاشم بن سعيد القرشي، أبو عبد الله البعلبكي.</span>\nعن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وابن جوصا، وعُمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن محمد أبو الدحداح التميمي، وأبو المعافى محمد بن الحسن بن ذكوان البعلبكي، وخلق.\nقال (س): لا بأس به. وقال عمرو بن دُحيم: مات ببعلبك سنة (٢٥٤) وكان مولده سنة (١٦٧) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يُغرب انتهى.\nوالظاهر أنه ذكره مرتين فقال فى الأولى: محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي يروى عن: محمد ابن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة حدثنا عنه: أحمد بن عُمير بن جوصا، ذكر ذلك في الطبقة الرابعة.\nوقال فى المرة الثانية فى الطبقة الرابعة أيضًا ما نصه: محمد بن هاشم بن سعيد من أهل دمشق. يروى عن سعيد بن إسحاق، وسويد بن عبد العزيز، حدثنا عنه ابن جوصا انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6748>[٦٦١٩] (تمييز) محمد بن هاشم.</span>\nيروى عن: أبي الزناد.\nروى عنه: يعقوب بن محمد المديني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\" وقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6749>[٦٦٢٠] (تمييز) محمد بن هشام.</span>\nعن: سعيد بن عبد العزيز كذلك.\nيعني: مجهولًا، قاله في \"الميزان\" والله أعلم.\n_________\n[٦٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٢).","vol":"8","page":2642},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6750>[٦٦٢١/ ٥٦٦٤] (د س) محمد بن هشام بن شبيب -بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة، والباقى معروف- ابن أبى خَيْرة -بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت- السدوسي البصرى، أبو عبد الله، نزيل مصر.</span>\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمى، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن هلال، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن المفضل، ومعتمر بن سُليمان، وغندر، وخلق.\nوعنه: (د)، (س)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبى داود، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال (س): صالح وقال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا، توفي في جمادى الأولى سنة (٢٥١).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٠) أو قبلها بقليل أبو بعدها بالقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6751>[٦٦٢٢/ ٥٦٦٥] (خ د س) محمد بن هشام بن عيسى الطالقاني -بفتح اللام، قيده النووي في شرح مسلم، ورأيت بخطى: مسكن اللام بالقلم وعليها صح، وقد تقدم ذلك غير مرة- أبو عبد الله بزار المروذى القصير، نزل بغداد.</span>\nعن: هشيم، وسفيان بن عُيينة، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية، وجعفر بن عون، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (س)، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، ومحمد ابن هارون الحضرمي، وابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن هشام، وآخرون.\nوسمع منه أحمد بن حنبل، وابن معين وثقه الخطيبُ البغدادي، وغيره قال السراج: سمعته يقول: ولدت في آخر سنة (١٤٠).\nقال البغوى: مات ببغداد في آخر رجب سنة (٢٥٢).\nوفى [\"الميزان\"] (^١): محمد بن هشام المروذي من أهل بغداد.\nيروى عن إسماعيل بن عُلية، وأهل العراق. حدثنا عنه عمر بن محمد الهمداني، مستقيم الحديث انتهى.\nفإن كانت نسخة \"الثقات\" صحيحة فالظاهر أنه غيره وإن كانت سقيمة وإنما هو المروذي فهو هو والله أعلم.\nوعلى كل تقدير فهو قائد فإن كان غيره فهو تمييز، وإن كان هو فقد وثقه ابن حبان.\n_________\n[٦٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٣).\n[٦٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٤).\n(^١) كذا في الأصل والظاهر أنه خطأ والصواب والله أعلم: \"الثقات\" لابن حبان.","vol":"8","page":2643},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6752>[٦٦٢٣] (تمييز) محمد بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، من أهل المدينة.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابن أبى عدى.\nمستقيم الحديث جدًا، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6753>[٦٦٢٤] (تمييز) محمد بن هشام بن فلاس، أبو جعفر الدمشقي.</span>\nيروى عن: بقية بن الوليد، وحرملة بن عبد العزيز.\nحدثنا عنه: محمد بن المنذر بن سعيد، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6754>[٦٦٢٥/ ٥٦٦٧] (د س ق) محمد بن هلال بن أبي هلال، مولى بني كعب، وحليف بنى جمح، مدني.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وسالم، ووالده هلال، وأبوه قد روى عن أبي هريرة، وغيره.\nوعنه: معن، وابن أبى فُديك، وابن مهدى، وزيد بن الحُباب، والقعنبي، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صالح وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6755>[٦٦٢٦] (تمييز) محمد بن هلال.</span>\nقال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: إذا قال الرجل: علىَّ نذر مشى إلى الكعبة فقد وجب عليه، وإذا قال: علىَّ المشي إلى الكعبة ولم يسم نذرًا فلا شيء عليه.\nروى عنه: زياد بن يونس الإسكندراني.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6756>[٦٦٢٧] (تمييز) محمد بن هلال.</span>\nيروى عن: سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ \"المسلم أخو المسلم … \" الحديث.\nروى عنه: زياد بن يونس الإسكندراني، وهو الذى يروى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: \"من أدرك رمضان فلم يغفر له\" نحو حديث مسلم ابن وردان عن القاسم، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.\nذكره أيضًا ابن حبان وأخشى أن يكون هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6757>[٦٦٢٨] (تمييز) محمد بن هلال بن الرداد الكناني، من أهل الشام.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: الشاميون.\n_________\n[٦٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨٠/ ت ٥١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٢٥٧٥).","vol":"8","page":2644},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وهذا فى \"الميزان\" فقال: محمد بن هلال الكناني. عن أبيه، مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6758>[٦٦٢٩/ ٥٦٦٨] (ق) محمد بن الهثيم بن حماد الثقفي،</span> مولاهم، أبو عبد الله بن أبي القاسم البغدادي القنطرى، ويُعرف بأبي الأحوص قاضي عكبرا.\nعن: أبي نُعيم، وسعيد بن أبى مريم، والقعنبي ومرة بن حبيب، وأبي جعفر النفيلي، وعمرو ابن مرزوق، وطبقتهم بالحجاز، والشام، والعراق، ومصر، والجزيرة فأكثر وأجاد.\nوعنه: (ق) حديثًا واحدًا فى الاستسقاء، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nقال الدارقطني: كان من \"الثقات\" الحفاظ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن السماك: مات فى آخر جمادى الأولى سنة (٢٧٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6759>[٦٦٣٠/ ٥٦٦٩] (م د ت س) محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي، أحد الأعلام، أبو عبد الله.</span>\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي صالح السمان، والحسن، وابن سيرين، وأبي بُردة، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن مسلم العبدي، ومحمد بن جحادة، ومعْمر -بفتح الميمين وإسكان العين-، والحمادان، وصالح المرى -بالراء المشددة-، وهمام بن يحيى، وعبد السلام بن حرب، وخلق كثير.\nقال ابن المدينى: له نحو خمسة عشر [حديث] (^١). وثقه أحمد العجلي وقال: بصرى رجل صالح، والدارقطني وغيرهما.\nوقال أبو حاتم: روى عن سالم، عن أبيه حديثًا منكرًا انتهى.\nله في مسلم حديث واحد وهو حديث عمران بن الحُصين \"تمتعنا مع رسول الله ﷺ مرتين. قال رجل برأيه ما شاء\".\nتوفى محمد بن واسع سنة (١٢٧) وقيل سنه (٢٣).\nثناء الناس عليه كثير -رحمة الله عليه- قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (١٢٣) وكان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة، وكان قد خرج إلى خراسان غازيًا، كان في فتح ما وراء النهر مع قتيبة بن مسلم وقد قيل إنه مات سنة (١٢٧) بالبصرة.\n_________\n[٦٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٦).\n[٦٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٧٠/ ت ٥٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٨٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧١٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\".","vol":"8","page":2645},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: الزاهد أحد الأعلام ثقة، احتج به مسلم، وقال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا عن سالم عن ابن عمر وقد تعقب ذلك الذهبي فقال: قلتُ: النكارة إنما هي من قبل الراوى عنه، وقد روى أبو قلابة عن علي بن المديني سئل يحيى القطان، عن مالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وحسان بن أبي سنان فقال: ما رأيتُ الصالحين أكذب منهم في الحديث يكتبون عن كل أحد انتهى.\n• تنبيه: محمد هذا روى عن أنس، ذكره ابن المدينى مع جماعة وقال: لا أعلم أحدًا منهم لقى أحدًا من الصحابة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6760>[٦٦٣١/ ٥٦٧٠] (د) محمد بن الوَزير بن الحكم، أبو عبد الله السلمي الدمشقي.</span>\nعن: الوليد بن مسلم، والوليد بن يزيد، وضمرة بن ربيعة، ومروان الطاطرى، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن أبى الحوارى، وهو زوج بنت أحمد، وحرب الكرماني، والحسن بن على بن روح [الكفرطانى] (^١)، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد الباغندى، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، والدارقطني.\nقال عمرو بن دحيم: مات فى سنة (٢٥٠) في سادس ذي القعدة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\" تمييزًا وقال: ثقة نبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6761>[٦٦٣٢/ ٥٦٧١] (ت) محمد بن الوزير بن قيس العبدى الواسطى، أبو عبد الله.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وعبد الوهاب الثقفي، ونوح بن قيس، وطائفة.\nوعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبى عاصم، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه بواسط مع أبى، صدوق ثقة. وقال ابن حبان: كان من العباد الخُشن وذكره فى \"الميزان\" تمييزًا. قال أبو حاتم: ثقة، مات سنة (٢٥٧) انتهى، وفي \"التذهيب\": قال بعضُهم: توفى سنة (٧) أو (٢٥٨) منصرفًا من [الحاج] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6762>[٦٦٣٣/ ٥٦٧٢] (د) محمد بن الوزير المصرى.</span>\n_________\n[٦٦٣١] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٨).\n[٦٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٨٨).\n[٦٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٨٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٢٨٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٨٦).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (الكَفَرْ بَطْنَاوى).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (الحج).","vol":"8","page":2646},{"text":"عن: بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن بكر التنيسي، والإمام الشافعى، وجماعة.\nوعنه: (د).\nأغفله صاحب \"النبل\" قال المزى: ولم أقف عليه فى \"تاريخ مصر\" انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: محمد بن الوزير المصرى، عن الشافعي، وبشر بن بكر. لم أر أحدًا روى عنه سوى (د) انتهى.\nيعني: هو مجهول؛ لأنه قد تقدم مرارًا أن الراوى إذا لم يرو عنه إلا واحد عدل فقط فإنه يكون مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال والله أعلم.\nمحمد بن أبى الوزير هو: محمد بن عُمر بن أبي الوزير.\nمحمد بن أبى الوضاح، هو محمد بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6763>[٦٦٣٤/ ٥٦٧٣] (خ م د س ق) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي -بضم الزاي إلى القبيلة- القاضي، أبو الهذيل الحمصي، أحد الأعلام.</span>\nعن: مكحول، وسعيد المقبري، والزهرى، ونافع، وعبد الرحمن بن جُبير بن نفير، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وراشد بن سعد المقرئ، وسُليم -بضم السين المهملة، وفتح اللام- ابن عامر، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، ويحيى بن سعيد العطار، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وهو أحد الأثبات فى الزهرى. قال ابن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث. قال الأوزاعي: لم يكن فى أصحاب الزهرى أثبت من الزبيدي وقال أبو داود: ليس في حديثه خطأ.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٦) أو (١٤٧) وهو ابن (٧٠) سنة وكان من الحفاظ المتقنين، والفقهاء فى الدين، أقام مع الزهرى عشر سنين حتى أتى على أكثر علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهرى انتهى.\nقال أحمد العجلي: شامى ثقة قال ابن سعد: مات سنة (١٤٨) وكذلك أرخه جماعة.\nوقال أحمد بن عيسى البغدادي: مات وهو شاب في المحرم سنة (١٤٩).\nتعقب الذهبي قولَه: \"وهو شاب\" فقال: قلت كيف يكون شابًا وهو يقول: أقمت مع الزهرى بالرّصافة عشر سنين وقد سمع بعد المائة. وقال ابن سعد وغيره: عاش (٧٠) سنة انتهى.\n_________\n[٦٦٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧١٧).","vol":"8","page":2647},{"text":"• تنبيه: محمد بن الوليد هذا قال أبو زرعة: لم يدرك جُبير بن نفير، وحديثه عنه مرسل انتهى ويروى عن عبد الرحمن بن جُبير بن نفير، ومحمد بن يحيى بن حبان، عن عثمان، وعلى ﵄ قال أبو زرعة: مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6764>[٦٦٣٥/ ٥٦٧٤] (خ م س ق) محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البُسْرى </span>-بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة من ولد بُسر بن أرطاة ويقال: بُسر بن أبى أرطاة، وبسر مختلف في صحبته وقد تقدم الكلام فيه فى مكانه من الباء الموحدة- لقب محمد صاحب الترجمة: حمدان.\nروى عن: غندر، ويحيى القطان، ووكيع، وعبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الوهاب الثقفى، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (م)، (س) (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون.\nوقال أبو حاتم: صدوق وقال (س) وغيره: ثقة يقال: مات بعد (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6765>[٦٦٣٦/ ٥٦٧٥] (د) محمد بن الوليد الأسدى، مولى آل الزبير المدنى.</span>\nعن: كُريب وغيره.\nوعنه: ابن إسحاق.\nقال الدارقطني: يعتبر به وذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين فيما يظهر لي. ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق.\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: محمد بن الوليد بن نويفع المدنى فيه كلام. وقال الدارقطني: يعتبر به.\nقال الذهبي: قلت: ما حدث عنه سوى ابن إسحاق له حديث عن كريب في إسلام ضمام بن ثعلبة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6766>[٦٦٣٧/ ٥٦٧٦] (س) محمد بن الوليد الفحام البغدادي، أخو أحمد.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن عُلية، وعُمر بن شبيب، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الوهاب الخفاف، وجماعة.\n_________\n[٦٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ٤٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٢).\n[٦٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٢٩٦).\n[٦٦٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٤).","vol":"8","page":2648},{"text":"وعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وجماعة. قال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأسند عنه حديثًا من طريق عون بن عبد الله بن عيينة، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا … \" الحديث وقال في آخره: الحديث منقطع؛ لأن عون ابن عبد الله لم ير ابن عمر.\nقال البغوى: مات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6767>[٦٦٣٨/ ٥٦٧٧] (د) محمد بن الوليد بن هُبيرة الهاشمي الدمشقى، أبو هُبيرة القلانس.</span>\nعن: أبي مسهر، ويحيى الوُحَاظى، وسلام -بتشديد اللام- ابن سليمان المدائني، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقى، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن جَوْصَا، وأبو على الحصائري، وأبو عوانة الحافظ.\nقال ابن أبي حاتم: لم يقض لى السماع منه وهو صدوق وقال عَمرو بن دحيم: توفى سنة (٢٨٦).\nمحمد بن الوليد الكندى هو: محمد بن عُمر بن الوليد.\n• تنبيه: من يقال له محمد بن الوليد غير من ذكر جماعة ثقات وضعفاء أضربت عن ذكرهم كيلا يطول المؤلف ولأنهم ليسوا من شرطى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6768>[٦٦٣٩/ ٥٦٧٨] (خ ق) محمد بن وهب بن عطية السلمي، أبو عبد الله الدمشقي.</span>\nعن: بقية والوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وطبقتهم.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، والرمادي، وأبو إسحاق الجوزجاني، وأبو أمية الطرسوسي، وعلى بن محمد الجَكَّاني -بفتح الجيم، وتشديد الكاف، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة- الهروى، وطائفة.\nوقد روى (خ) عن محمد بن خالد عنه وهو الذهلي إن شاء الله.\nوثق محمدًا الدارقطنيُّ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n• تنبيه على غلط: قال الذهبي في \"ميزانه\": محمد بن وهب الدمشقى، عن الوليد بن مسلم وغيره. قال ابن عدى له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب\n_________\n[٦٦٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٥).\n[٦٦٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٥٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٦).","vol":"8","page":2649},{"text":"الحديث. وقال ابن عدى أيضًا لما بدأ يذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية قال: الذى جده عطية آخر هو أبو عبد الله السلمى، أخرج له (خ) عن الذهلي عنه عن محمد بن حرب. له رواية أيضًا عن الوليد بن مسلم وبقية وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم وجماعة.\nوثقه الدارقطني وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوأما الضعيف فهو: محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقى. ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زَبْر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه: الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة.\nروي له ابن عدى حديثًا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى فساق سندًا إليه ثم إلى أبى هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: \"أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقتُ خلقًا أعجب إلى منك .. \" وذكر الحديث.\nفصدق ابن عدى في أن الحديث باطل، ثم قال: حدثنا على بن أحمد بن سليمان فساق سندًا إليه، ثم إلى أبي الدرداء مرفوعًا: \"لقد قيض الله داود بين أصحابه علمًا فما فتنوا ولا بدلوا [ربض] (^١) المسيح ﷺ على هديه وسُنته مائتي سنة\". هذا حديث منكر فرد انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6769>[٦٦٤٠/ ٥٦٧٩] (س) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة [أبو المعافى] (^٢) الحراني.</span>\nعن: عتاب -بالعين المهملة، والمثناة فوق، وفى آخره موحدة- وابن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة-، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة، وعيسى بن يونس.\nوعنه: (س)، ويعقوب الفسوي، وأبو عَرُوبة، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخه كما سيأتي شهرًا وسنة قيل: مات في رمضان سنة (٢٤٣).\n• تنبيه: تشبه بمحمد بن وهب محمد بن وهب بن مسلم، ذكرته أعلاه في ترجمة محمد بن وهب ابن عطية فانظره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6770>[٦٦٤١/ ٥٦٨٠] (ت س) محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي، أبو يحيى المروزي القصرى المؤدب.</span>\n_________\n[٦٦٤٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٧).\n[٦٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (ومكث).\n(^٢) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (أبو المعالي).","vol":"8","page":2650},{"text":"عن: أوس بن عبد الله، وابن عيينة، وحفص بن غياث -بكسر الغين وبالمثناة تحت المخففة وفى آخره ثاء مثلثة وقد تقدم مرارًا-، وعبد الله بن إدريس وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (س)، ومحمد بن على الحكيم الترمذى، وعبد الله بن محمود السعدي، وإسحاق ابن إبراهيم البستي القاضي، وطائفة.\nقال (س): ثقة كان يحفظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6771>[٦٦٤٢/ ٥٦٨١] (ع) محمد بن يحيى بن حبان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة- ابن منقذ بن عمرو الأنصارى المازني، أبو عبد الله المدنى الفقيه.</span>\nعن: أبيه وعمه واسع، ورافع بن خديج -بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة-، وأنس، وعبد الله بن محيريز، والأعرج، وطائفة.\nوعنه: الزهرى، وربيعة ومُوسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، ومالك، والليث، وابن إسحاق، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال ابن سعد: كانت له حلقة فى مسجد رسول الله ﷺ وكان يفتي، وكان ثقة كثير الحديث، مات سنة (١٢١) وهو ابن (٧٤) سنة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فى التابعين وأرخ وفاته كما ذكرتها وأسند عنه حديثًا عن أنس، عن أم حرام في نومه ﵇ عندها، ثم استيقظ وهو يضحك في فضائل الغزاة، والحديث معروف مشهور في الصحيح.\nثم أعاد ترجمته في أتباع التابعين.\nوذكره أحمد العجلى فى \"ثقاته\" فقال: مدنى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6772>[٦٦٤٣/ ٥٦٨٢]- (م د ت س) محمد بن يحيى بن أبي حزم القُطَعى -بضم القاف، وفتح الطاء، وبالعين المهملتين، وهو بطن من زُبيد، وزُبيد من مَذْجح- أبو عبد الله البصري.</span>\nعن: عمه حزم ابن أبي حزم مهران، وعُمر بن على بن مقدَّم -اسم مفعول-، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ونوح بن قيس الحداني -وقد تقدم ضبط الحداني مرارًا-، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وبشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن عُمر الزهراني، وخلق.\nوعنه: (م)، (د)، (ت)، (س)، وابن أبي عاصم، و(خ) في \"كتاب الضعفاء\"، وعبدان، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وابن صاعد، وخلق.\n_________\n[٦٦٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١ / ت ٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٨٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧١٨).\n[٦٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٠).","vol":"8","page":2651},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٣).\n• تنبيه: رأيت في أصل […] (*) وهو أصل صحيح دخل فيه جماعة حفاظ في باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة محمد بن يحيى بن حبان ضبة عن عبد الله بن سلام فجعل في الأصل المذكور بين حبان وبين عبد الله ضبة وقد جرت عادة الحفاظ أن ذلك يجعل لمن وقع بينهما انقطاع أو إرسال.\nثم إني رأيت في النسخة المذكورة بعد ذلك الحديث المشار إليه قد رواه محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، فعلمت أنه إنما ضبب بينهما في الطريق الأول لكون محمد لم يروه عن عبد الله إنما رواه عن يوسف، عن أبيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6773>[٦٦٤٤/ ٥٦٨٣]- (خت مق) محمد بن يحيى بن سعيد القطان - والقطانُ صفة ليحيى، كنية محمد: أبو صالح البصرى.</span>\nعن: أبيه، وسفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وجماعة.\nوعنه: أبناءه أحمد، وصالح، وعفان وهو أكبر منه، وأبو بكر الأعين، والذهلي، وعبد الله بن أحمد حنبل، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.\nقال ابن حبان فى \"الثقات\": مات في رمضان سنة (٢٢٣) وكذا أرخه غيره، وقيل: مات سنة (٢٦).\nقال الحافظ الذهبي في \"زياداته على التهذيب\" قلت: هذا والذى قبله وهم في تاريخ موته فإن أبا يعلى، والحسن بن سفيان إنما دخلا البصرة فى حدود الثلاثين و(٢٠٠) وقد رأيت بعض العلماء أرخ موته سنة (٢٣٣) وهو أشبه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6774>[٦٦٤٥/ ٥٦٨٤]- (س -فيما قيل-) محمد بن يحيى بن سليمان أبو بكر المروزي الوراق، نزيل بغداد.</span>\nعن: عاصم بن على فأكثر، وسعدويه، وأبي عبيد، وخالد بن خداش، وعلى بن الجعد، وطبقتهم.\nوعنه: (س) فيما قيل، والمعروف أنه روى عن يحيى بن أيوب القصرى، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكرى.\nوروى عن هذا: أبو بكر النجاد، وإسماعيل الخُطبى، وسليمان بن أحمد الطبراني، وآخرون.\n_________\n[٦٦٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩١).\n[٦٦٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٢).\n(*) كلمة بالأصل غير مقروءة.","vol":"8","page":2652},{"text":"قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطبى: مات في شوال سنة (٢٩٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6775>[٦٦٤٦/ ٥٦٨٥]- (د) محمد بن يحيى بن أبى سَّمِينة مهران أبو جعفر البغدادي التمار.</span>\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وحاتم بن إسماعيل، وابن علية، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن المفضل، وهشيم.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، وصالح بن محمد جزرة، ومحمد بن إسحاق السراج، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأحمد بن الحسين الصوفى الصغير، وأبو يعلى الموصلي، والبغوى، وخلق.\nذكر المروزي أنه كان يشرب النبيذ على مذهب الكوفيين. وقال أبو حاتم: صدوق وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الحافظ أبو جعفر التمار صدوق وله غرائب، فمن مفاريده ما رواه الصوفي، ثنا محمد بن أبي سمينة التمار ثم ذكر سندًا إلى شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ. \"لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا\" تفرد به ابن أبي سمينة، وإنما المحفوظ شعبة، عن سُهيل، عن أبيه أبي صالح.\nقال ابن عقدة: سمعتُ إسحاق بن إبراهيم الصواف، يقول: حدثنا محمد بن يحيى بن أبى سمينة وقد كانوا يغمزونه.\nوقال أحمد بن حنبل: هو أحب إلى من محفوظ بن أبي توبة لولا أن فيه تلك الخلة -يعنى: الشرب- وقال أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا محمد بن أبي سمينة وكان ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6776>[٦٦٤٧/ ٥٦٨٦]- (خ ع) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي أبو عبد الله النيسايورى الحافظ، أحد الأعلام.</span>\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأبي داود، وعبد الرزاق، والفريابي، وهاشم بن القاسم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن عُمر الزهراني، وجعفر بن عون، ومسلم بن قتيبة، وخلائق، وله رحلة واسعة.\nوعنه: (خ)، (ع)، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وأبو جعفر النفيلي وهو من شيوخه، وأحمد بن سلمة، وصالح جزرة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وحاجب بن أحمد الطوسى، وأمم سوى من ذُكر.\nوقد روى عنه (خ) في \"صحيحه\" أحاديث عدة لكنه لم يفصح به لما جرى بينهما وقد ذكر ذلك\n_________\n[٦٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٣).\n[٦٦٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٤).","vol":"8","page":2653},{"text":"أبو على الجياني في \"تقييده\" فتارة يقول: حدثنا محمد. وتارة يقول: حدثنا محمد بن عبد الله، وتارة يقول: حدثنا محمد بن خالد، وقد أفرد أبو على الجياني في \"تقييده\" بابًا لما قال شيوخه أن (خ) روى فيه عنه وعملها ثلاثة أقسام وذكر أماكن كثيرة فإن أردت ذلك فانظره في \"تقييد المهمل\" في آواخره وانظر ما جرى بينه وبين (خ) في أوائل \"التقييد\".\nقال محمد بن سهل بن عسكر: كنا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد وعجب منه الناس ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه.\nوعن أحمد بن حنبل قال: ما رأيت خراسانيًا أعلم بحديث الزهرى منه ولا أصح كتابًا منه انتهى.\nومسند الزهرى لمحمد بن يحيى نحو مجلدين. قال محمد بن يحيى قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهرى، انتهى. وقال محمد بن داود المصيصى: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون فذكر محمد بن يحيى النيسابورى حديثًا فيه ضعف فقال له أحمد: لا تذكر مثل هذا فكأن محمدًا دخله خجلة فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالًا يا أبا عبد الله، وقال سعيد بن منصور لابن معين: لم لا تجمع حديث الزهرى؟ قال: قد كفانا محمد بن يحيى وجمع حديث الزهري.\nوقال أبو حاتم الرازي: محمد بن يحيى إمام أهل زمانه.\nوقال (س): ثقة مأمون، وقال أبو بكر بن أبى داود: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، وكان أمير المؤمنين.\nثناء الناس عليه كثير، وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات (٢٥٧) وكان متقنًا من الجماعين للحديث المواظبين عليه مع إظهار السنة وقلة المبالاة لمن خالفها انتهى.\nوقال ابن الشرقى وجماعة: مات سنة (٢٥٨) وقال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات الذهلي يوم الاثنين لأربع بقين من ربيع الأول والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6777>[٦٦٤٨/ ٥٦٨٧]- (خ م س) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي، أبو على الصائغ.</span>\nعن: على بن الحُسين بن شقيق، وعبدان بن عثمان، وأخيه عبد العزيز بن شاذان وجماعة من أهل بلده، ولم يرحل.\nوعنه: (خ)، (م)، (س)، وأحمد بن سنان، ومحمد بن على الحكيم الترمذي، ومحمد بن محمد بن رجاء، وآخرون.\nوثقه (س).\nتوفى سنة (٢٥٢)، مات كهلًا.\n_________\n[٦٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٥).","vol":"8","page":2654},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6778>[٦٦٤٩/ ٥٦٨٩]- (ت ق) محمد بن يحيى بن عبد الكريم، أبو عبد الله بن أبي حاتم الأزدى البصرى، نزيل بغداد.</span>\nعن: روح بن عُبادة، والخريبي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج الأعور، وخلق من طبقتهم.\nوله رحلة واسعة.\nوعنه: (ت)، (ق)، وأبو داود في كتاب القدر، وابن أبى عاصم، وأحمد بن يحيى بن زهير التسترى، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، والحُسين المحاملي، وخلق.\nقال الدارقطني وغيره: مات سنة (٢٥٢).\nوفي \"ثقات ابن حبان\" محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدى من أهل البصرة.\nالظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6779>[٦٦٥٠/ ٥٦٩٠]- (خ) محمد بن يحيى بن عبد الحميد، أبو غسان الكناني المدني.</span>\nعن: مالك، وجعفر بن أبي كثير، والداراوردى، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن شبويه المروزي، والزبير بن بكار، وعُمر بن شبة، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الوهاب، أبو أحمد الغراء، وآخرون.\nقال (س): ليس به بأس وقال أبو حاتم: شيخ.\nقال أبو بكر بن حيدرة بن مفوز الشاطبى الحافظ: أبو غسان -يعنى: محمد بن يحيى المترجم- أحد الثقات المشاهير بحمل الحديث المشهورين بعلم الأدب ورواية السير ومعرفة الأيام، وأحد الكتاب من بيت علم وكتابة ونباهة، وأبوه يروى عن محمد بن إسحاق، وغيره وكان على شرطة المدينة.\nوقال عُمر بن شبة: سمعت عبد الرحمن بن جعفر بن سليمان وكان من كملة بني العباس يقول لأبي غسان الكناني: العرب تقول للرجل إذا كان ثالث أبوين له فى صناعة: أنتم في بيت كذا وكذا وأنتم يا أبا غسان بيت الكتابة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: محمد بن يحيى بن على بن عبد الحميد بن عبيد بن حسان بن يسار، يروى عن الدراوردى. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، وعُمر بن شبة، ربما خالف انتهى.\nقال (خ): حدثنا أبو أحمد: ثنا أبو غسان محمد بن يحيى فذكر حديثًا.\n_________\n[٦٦٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٦).\n[٦٦٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ات ٥٢٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٠٠).","vol":"8","page":2655},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6780>[٦٦٥١/ ٥٦٩١]- (م ت س ق) محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَني الحافظ، أبو عبد الله نزيل مكة.</span>\nعن: ابن عيينة، وفُضيل بن عياض، والدراوردي، وأبى معاوية، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وعبد الرزاق، وخلق.\nوعنه: (م)، (ت) (ق) وروى (د) عن رجل عنه، وهلال بن العلاء، وزكريا خياط السنُة، وأبو زرعة، وعلى بن عبد الحميد الغضائري، ومحمد بن إسحاق السراج، والمفضل بن محمد الجندى -بفتح الجيم والنون-، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا وكان به غفلة رأيت عنده حديثًا موضوعًا حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقًا وقال غيره: حج سبعًا وسبعين حجة وكان كثير الطواف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بمكة لإحدى عشرة ليلة بقين من ذى الحجة سنة (٢٤٣) وكذا قال (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-6781>[٦٦٥٢/ ٥٦٩٢]- (د سي) محمد بن يحيى بن فياض الزماني -بكسر الزاي، وتشديد الميم، وزِمَّان أبو حى من بكر واسمه زمان بن تيم الله من ثعلبة بن عكاشة بن على بن بكر بن وائل، أبو الفضل الحنفى البصرى.</span>\nعن: أبيه، وعبد الوهاب الثقفى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى القطان، ويوسف بن عطية الصفار، ووكيع، وطائفة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم، وعَمرو ابنا دُحيم، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر ابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وإبراهيم بن خُريم -بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء لا الزاى فاعلمه- وخلق من العراقيين، والشاميين.\nقال الدارقطني: بصرى ثقة وقال ابن عساكر: قدم دمشق سنة (٢٤٦) فحدث بها وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6782>[٦٦٥٣/ ٥٦٩٣]- (د ت) محمد بن يحيى بن قيس [السَّبَائي] (^١) المأربي -بكسر الراء وبالموحدة-، أبو عمرو اليماني.</span>\nعن: أبيه، وموسى بن عقبة، وابن جُريج، ومعمر -بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما-.\n_________\n[٦٦٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٨).\n[٦٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٩٠).\n[٦٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٠١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (السبئي).","vol":"8","page":2656},{"text":"وعنه: قتيبة، ومحمد بن مهران الجمال -بالجيم وتشديد الميم-، ومحمد بن يحيى العدني، وإسحاق بن لضيف -بفتح الضاء المعجمة-، وطائفة.\nوثقه الدارقطني وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى: أحاديثه منكرة مظلمة ووثقه الدارقطني. قال محمد بن أبان البلخي: ثنا خطاب بن عُمر الصفار، حدثني محمد بن يحيى المأربي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عُمر ﵄ مرفوعًا: \"أربع محفوظات وسبع مغلوبات فأما المحفوظات فمكة، والمدينة، وبيت المقدس، ونجران، وأما المقلوبات فبرذعة وصهب، أو صهر، وصعدة وإيافث، وبكلا ودلان وعدن\".\nهذا باطل فما أدرى من افتراه خطاب أو شيخه انتهى كلام \"الميزان\".\nوشيخه هو صاحب الترجمة محمد بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6783>[٦٦٥٤/ ٥٦٩٤]- (س) محمد بن يحيى بن محمد الكلبى، أبو عبد الله الحراني الحافظ، لؤلؤ.</span>\nعن: أبي قتادة الحراني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعبد الغفار بن داود الحراني، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى، وأبي نعيم، وأبى اليمان، ومحمد بن سابق، وخلق كثير.\nوعنه: (س)، وعلى بن سراج المصرى، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو عوانة الإسفراييني، ومكحول البيروتي، وخلق.\nوثقه (س) وغيره، مات فى صفر سنة (٢٦٧).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كذلك شهرًا وسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6784>[٦٦٥٥/ ٥٦٩٥]- (د) محمد بن يحيى.</span>\nعن: يوسف بن عبد الله بن سلام -بتخفيف اللام، ويوسف أدرك النبي ﷺ وهو صغير أجلسه ﵇ في حجره ومسح رأسه وسماه يوسف، وروى عن النبي ﷺ أحاديث ومن حديثه: رأيتُ رسول الله ﷺ أخذ كسرة من شعير ووضع عليها تمرة وقال: \"هذه إدام هذه، ثم أكلها\".\nوروى عن محمد بن يحيى: يحيى بن العلاء الرازي، واختلف عليه فيه.\nوقال حفص بن غياث -يعنى: بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة وقد تقدم مرارًا- عن محمد بن أبي يحيى قال في \"الكاشف\": فيه جهالة.\n* تنبيه: من يقال له محمد بن يحيى جماعة ثقات ومتكلم فيهم تركتهم اعتمادًا خوف الإطالة ولأنهم ليسوا من شرطى.\n_________\n[٦٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٧) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠١).\n[٦٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٢).","vol":"8","page":2657},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6785>[٦٦٥٦/ ٥٦٩٦]- (د س ق) محمد بن أبي يحيى الأسلمى المدنى واسم أبيه سمعان -بفتح السين وكسرها</span>-.\nعن: عكرمة، وسالم بن عبد الله، وأبيه أبي يحيى، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بن أبي يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث -وقد تقدم ضبطه أعلاه وقبله مرارًا-، ويحيى القطان، وابن وهب، وجماعة قال أحمد بن حنبل: حدثنا عنه يحيى بن سعيد بنحو عشرين حديثًا.\nوثقه أبو داود وغيره.\nقال أبو نُعيم الحافظ: توفى سنة (١٤٦).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٤٤).\nوقال أحمد العجلي: مدنى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: تكلم فيه يحيى القطان وقال: حدث عن عكرمة، عن ابن عباس كان النبي ﷺ إذا ائتزر يكره أن يستقبل القبلة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6786>[٦٦٥٧]- (تمييز) محمد بن أبي يحيى ....</span>\nعن: ابن أبي أوفى.\nوعنه: عبد الرحمن مهدى. فى ثقات ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6787>[٦٦٥٨/ ٥٦٩٧]- (س) محمد بن يزيد بن إبراهيم وهو: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى، نُسب إلى جده.</span>\nعن: عبد الله بن حمران.\nوعنه: زكريا السجزى خياط السنة، وأحمد بن محمد بن صدقة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فنسبه إلى جده فقال: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى من أهل البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6788>[٦٦٥٩/ ٥٦٩٨] (ت ق) محمد بن يزيد بن خُنيس </span>-بضم الخاء المعجمة، وفتح النون، وفي آخره سين مهملة- القرش المكي، أبو عبد الله مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه، وابن جُريج، وسعيد بن حسان، وسعيد بن السائب الطائفي.\n_________\n[٦٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٧ /ت ١٥٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣١٥).\n[٦٦٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٤).\n[٦٦٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٢٤).","vol":"8","page":2658},{"text":"وعنه: قتيبة، وبندار، وابن نُمير، وأحمد بن إبراهيم الدورى، وأحمد بن الفرات، وحنبل بن إسحاق، وعبد بن حُميد، ومحمد بن سليمان الباغندى، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعًا من التحديث أدخلني عليه ابنه.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ يجب أن يُعتبر بحديثه إذا بين السماع في خبره ولم يرو عنه إلا ثقة فأما عبد الله بن شبيب -يعنى: بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة- قال: فعنده عنه عجائب كثيرة الاعتبار بها مات بعد (٢٠٠).\nذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: محمد بن يزيد بن الأخنس المكي، ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: شيخ صالح كان يمتنع من التحديث. وقال ابن حبان: ربما أخطأ أن يُعتبر يجب يعتبر بحديثه إذا بين السماع. ثم قال: قلت: هو وسط.\nمحمد بن يزيد بن ركانة في ترجمة محمد بن را بن ركانة مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6789>[٦٦٦٠/ ٥٦٩٩]- محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفى الفِلَسطِيني، ويقال: الكوفى، نزيل مصر، وهو صاحب حديث الصور.</span>\nعن: محمد بن كعب القرظي.\nعن أيوب بن قطن، ونافع، وكعب بن علقمة.\nوعنه: إسماعيل بن رافع المدني، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوقال ابن يونس: هو مولى للمغيرة بن شعبة، قدم مصر وكان يجالس يزيد بن أبى حَبيب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول.\nوقال (خ): محمد بن يزيد بن أبي زياد. روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور، ولم يصح. صحيح له (ت) انتهى. وقال في \"الكاشف\": لايحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6790>[٦٦٦١/ ٥٧٠١]- (ق) محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، خال العباس بن الفضل.</span>\nعن: أبي داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، ومحاضر بن المورع -بتشديد الراء المكسورة، اسم فاعل، وقد تقدم ضبطه غير مرة،- الخريبي، وروح بن عُبادة وطبقتهم.\n_________\n[٦٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٢٢).\n[٦٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٧).","vol":"8","page":2659},{"text":"وعنه: (ق) وأبو داود في كتاب \"القدر\"، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروى، والروياني، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nفي \"ثقات ابن حبان\": محمد بن يزيد الأسفاطى، أبو عبد الله يروى عن يزيد بن هارون، وأبى عاصم، حدثنا عنه عبد الله بن قحطبة وغيره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6791>[٦٦٦٢/ ٥٧٠٢]- (س) محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصرى.</span>\nعنه: (س) وقال: لا بأس به.\nكذا ذكره صاحب \"النبل\" ولم يذكره في \"الكاشف\" وظاهر حاله أنه لا يصحح ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6792>[٦٦٦٣/ ٥٧٠٣]- (م ت ق) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلى، أبو هشام الرفاعي الكوفي، قاضي بغداد، وأحد الأئمة.</span>\nعن: أبي الأحوص سلام - بتشديد اللام بن سُليم -بضم السين، وفتح اللام-، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن زياد، وأبى بكر بن عياش، وحفص بن غياث -بغين معجمة، ثم مثناة تحت مخففة وفي آخره ثاء مثلثة، تقدم قريبًا وبعيدًا مرارًا- وطبقتهم بالكوفة.\nوعنه: (م)، (ت)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأحمد بن أبي خيثمة، والبغوى، وعُمر بن بُجير، والمحاملي، وابن صاعد، وخلق.\nوذكر ابن عدى أن البخارى روى عنه.\nقال ابن محرز: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ما أرى به بأسًا.\nوقال أحمد العجلى: لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سُليم وولى قضاء المدائن.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله ولم أره أنا في \"ترتيب ثقات العجلى\" لشيخنا الهيثمي، وكأنه سقط من الناقل عنه والله أعلم.\nوأما البخارى فقال: رأيتهم مجمعين على ضعفه.\nوقال (س): ضعيف.\nوقال أبو حاتم: سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي هشام الرفاعي فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا غرائب.\nوقال أبو حاتم: هو ضعيف وقال طلحة بن محمد بن جعفر: استقضى أبو هشام الرفاعي ببغداد\n_________\n[٦٦٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٤).\n[٦٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٣٧/ ٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٢٦).","vol":"8","page":2660},{"text":"سنة (٢٤٢) وهو رجل من أهل القرآن والعلم، والفقه، والحديث، وله كتاب في القراءات قرأ علينا ابن صاعد أكثره.\nوقال البرقاني: ثقة أمرنى الدارقطنى أن أخرج حديثه في \"الصحيح\".\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات ببغداد يوم الأربعاء بسلخ شعبان سنة (٢٤٠) وكان يخطئ ويخالفُ.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد العلماء.\nقال أحمد العجلي: لا بأس به انتهى.\nوقد تقدم ما في ذلك وقال في \"الميزان\": وقال آخر: صدوق.\nوذكر عن (خ) ما ذكرته. وروى ابن عقدة عن مطين، عن ابن نمير قال: كان أبو هاشم يسرق الحديث. وروى أبو حاتم عن ابن نمير قال: كان أضعفنا طلبًا وأكثر غرائب. وقال عبدان الأهوازي: كنا مع أبى بكر بن أبي شيبة فى جنازة ابن البرد فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية فقلت لأبي بكر: ما تقول فى أبى هشام فقال: ألا ترون ما أحسن خضابه.\nوقال ابن عدى: أنكر على أبى هشام أحاديث عن أبي بكر، وابن إدريس وغيرهما فطول ذكره.\nثم ذكر له الذهبى حديثًا بإسناده وقال عقبة: غريب جدًا.\nثم ذكر كلام البرقاني عن الدارقطني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6793>[٦٦٦٤/ ٥٧٠٤]- (د ت س) محمد بن يزيد الكلاعى الواسطى شامي الأصل.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ومجالد، وابن إسحاق، وأيوب أبي العلاء القصاب، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، ومحمود بن خداش، وزياد بن أيوب الطوس، وآخرون.\nقال أحمد: كان ثبتًا في الحديث.\nوقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. قال وكيع: إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطى.\nقال ابن سعد وجماعة. مات بواسط سنة (١٨٨).\nوقال محمد بن وزير: سنة (٩٠). وقال مطين: سنة (٩١).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٩٠) وقد قيل: سنة (١٨٩). دون عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6794>[٦٦٦٥/ ٥٧٠٥]- (د) محمد بن يزيد اليمامي.</span>\n_________\n[٦٦٦٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٠٩).\n[٦٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٣٢٠).","vol":"8","page":2661},{"text":"عن: يزيد بن عبد الرحمن اليمامي.\nوعنه: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ معاصر لوكيع لا يُعرف حدث عنه إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6795>[٦٦٦٦/ ٥٧٠٦]- (خ) محمد بن يزيد الحزامي -بالحاء المهملة المكسورة وبالزاي- الكوفى البزاز -والظاهر أنه بزائين منقوطتين</span>-.\nعن: شريك، وحبان -بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- ابن على، وابن المبارك، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والدارمي، ويعقوب الفسوى، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يعرفه أبو حاتم وبعضهم ظنه الرفاعي في شيوخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6796>[٦٦٦٧/ ٥٧٠٩]- (س) محمد بن يزيد الأدمى الخزاز -بمعجمات-، أبو جعفر البغدادي المقابرى العابد.</span>\nعن: ابن عيينة، ومعن، والوليد بن مسلم، وعَبيدة -بفتح العين وكسر الموحدة-، ابن حُميد، ومحمد بن فُضيل، وطائفة.\nوعنه: (س)، وزكريا خياط السنة، وابن أبى الدينا، وأبو العباس السراج، وابن صاعد وطائفة.\nوثقه الدارقطني وغيره.\nقال السراج: كان زاهدًا من خيار المسلمين. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6797>[٦٦٦٨/ ٥٧١٠]- محمد بن يزيد الربعي،</span> مولاهم القزويني، أبو عبد الله بن ماجه الحافظ أحد الأئمة، صاحب التفسير والسنن وذو الرحلة الواسعة، سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرها من البلاد جماعة يطول ذكرهم وقد ذكرت غالبهم في هذا المؤلف في أماكنهم.\nومن كبار شيوخه: يزيد بن عبد الله اليمامي، وجبارة بن المغلس -وقد تقدم ضبطه-، وإبراهيم ابن المنذر الحزامي بالزاي، وكسر الحاء المهملة -، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله الزبيري،\n_________\n[٦٦٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٢٧).\n[٦٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٣٤).\n[٦٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٣).","vol":"8","page":2662},{"text":"وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن معاوية الجمحى، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن محمد الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وداود بن رشيد، ومحمد بن رمح.\nوروى عنه: إبراهيم بن دينار، وأبو الحسن على بن إبراهيم بن سلمة القطان، وسليمان بن يزيد الفامي القزويني، وعلى بن سعيد العسكرى، ومحمد بن عيسى الأبهرى الصفار، وآخرون.\nقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة، وحفظ، وله مصنفات في السنن والتفسير، والتاريخ، ويُعرف أبوه بماجه.\nوقال محمد بن طاهر المقدسي: رأيت بقزوين تاريخًا على الرجال والأمصار من عهد الصحابة إلى عصره وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس: مات أبو عبد الله محمد بن يزيد المعروف بماجه يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان سنة (٢٧٣) وسمعته يقول: ولدت سنة (٢٠٩) وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه هو وأخوه الآخر، وابنه عبد الله، كذا أرخه في سنة (٣) أبو يعلى الخليلي وغلط من قال سنة (٥).\nورأيتُ أنا بخط الملك المحسن أحمد بن صلاح الدين يوسف الملك الناصر بن أيوب بن شادٍ على نسخة من سنن ابن ابن ماجه هي أُصلت في جملة كلام قال أبو زرعة الرازي: طلعت كتاب أبى عبد الله بن ماجه فلم أجد فيه إلا قدرًا يسيرًا فيه شيء. وذكر [] (*) بضعة عشر أو كلامًا هذا معناه.\nقال الحافظ الذهبي -فيما زاده على \"التهذيب\" ورد عن ابن ماجه أنه قال: عرضتُ هذه السنن على أبي زرعة الرازي فنظر فيها وقال: أظن إن وقع هذا في أيدى الناس تعطلت عدة الجوامع أو أكثرها.\nثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثًا مما في إسناده ضعف أو نحو ذا.\nثم تعقب هذا الكلام فقال: قلت ما كان أبا زرعة أمعن النظر في السنن وإلا ففيه أكثر من ذلك بكثير اللهم إلا أن يكون أراد الأحاديث الساقطة بمرة فهو كما قال، وسأفردها إن شاء الله تعالى في جزء لتُعرف انتهى وصدق الإمام الحافظ الذهبي.\n* تنبيه: لم أر الحافظ مغلطاي اعترض على ذكر المزى لابن ماجه بكونه لم يروِ له أحد من أصحاب الكتب الستة فلمَ ذكره على خلاف ما شرطه لأنه قد اعترض بذلك في ترجمة النسائى ولم أره اعترضه هنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6798>[٦٦٦٩/ ٥٧١١]- (س) محمد بن يسار </span>-بمثناة تحت، وسين مهملة، وهذا يُعرف من الرُتبة- أبو عبد الله البصري الأصل المروزى.\nعن: قتادة، ويزيد النحوى.\n_________\n[٦٦٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢)، و\"التاريخ اغلكبير\" (١/ ت ٨٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٤).\n(*) كلمة غير مقروءة، تشبه أن تكون بمعنى [نحو].","vol":"8","page":2663},{"text":"وعنه: ابن المبارك.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: هم ثلاثة إخوه، محمد، وسلمة، وعبد الله مراوزة (*) ثقات كلهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6799>[٦٦٧٠]- (تمييز) محمد بن يسار -كالذي قبله</span>-\nشيخ يروى عن: سُليم بن مطير.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6800>[٦٦٧١/ ٥٧١٢] (س) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الأسدى الزبيري المدني، أبو عُمر.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، ومحمد بن فُليح بن سليمان، وأبي ضمرة، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو خُبيب -بضم الخاء المعجمة، ثم موحدة مفتوحة-، العباس بن البرتي -بكسر الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم مثناة فوق ثم ياء النسبة-، وعُمر البجيرى، وابن صاعد، ويحيى بن الحسن العلوى النسابة، وآخرون.\nوقال أبو حاتم، والنسائي: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان وقال: مستقم الحديث.\n* محمد بن أبي يعقوب الضبي: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6801>[٦٦٧٢]- (تمييز) محمد بن يعقوب الزمعي القرشي.</span>\nيروى عن: عبد الله بن رافع.\nروى عنه: أخوه موسى بن يعقوب الزمعي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nهذا ذكره في \"الميزان\" وقال: مجهول.\nثم قال: لعله الذى قبله - يعني المذكور في ترجمه الذي بعده هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6802>[٦٦٧٣]- (تمييز) محمد بن يعقوب.</span>\nيروى عن: يحيى بن أبي كثير.\n_________\n[٦٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٥).\n(*) كذا في المخطوط وفى \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢) مَرَوازة.","vol":"8","page":2664},{"text":"روى عنه: عنبسة بن عبد الواحد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوفى الميزان: محمد بن يعقوب المدني، عن سعيد المقبرى وغيره. له مناكير. روى عنه عنبسة بن عبد الواحد، ويونس بن عبيد.\nذكر له ابن عدى أحاديث منكرة لها شواهد انتهى.\nيحتمل أن يكون الذى ذكره ابن حبان وإلا فهو تمييز غير المذكور فى ثقات ابن حبان والله أعلم.\n* محمد بن أبي يعقوب الكرماني هو: ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6803>[٦٦٧٤]- (تمييز) محمد بن يعقوب بن المغيرة بن الأخنس الثقفي، كان ممن يخشى الله ويتقيه.</span>\nيروى عن: عبيد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن.\nروى عنه: يعقوب بن الزهرى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6804>[٦٦٧٥]- (تمييز) محمد بن يعقوب بن أبي عبيدة، أبو عبد الرحمن العنبرى من أهل البصرة يروى عن أبي عاصم، روى عنه يعقوب بن سفيان، ذكره ابن حبان (في ثقاته)</span> (*).\n<span data-type='title' id=toc-6805>[٦٦٧٦]- (تمييز) محمد بن يعقوب الربالى، أبو القاسم الرقاشي البصرى.</span>\nعن: معمر.\nوعنه: عبد الله بن أحمد في \"زوائد المسند\"، وأبو زرعة.\nقال الحسينى في \"الإكمال\" فى رجال مسند أحمد: ليس بالمشهور انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6806>[٦٦٧٧/ ٥٧١٣]- (ت ق) محمد بن يعلى السلمى الكوفي، زُنبور، يكنى أبا على.</span>\nعن: محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الملك بن أبي سُليمان، وأبي حنيفة الإمام، وموسى بن عُبيدة -بضم العين، وفتح الموحدة، وأبى الأشهب العطاردى، وعيينة بن عبد الرحمن وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو كريب، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وإسحاق بن بهلول، وخلق.\nقال (خ): يُتكلم فيه وهو ذاهب الحديث، وقال أبو حاتم: متروك. وقال أحمد بن سنان القطان: صح عندنا أنه كان جهميًا، وأما أبو كريب فهو ثقة. قال مطين: مات سنة (٢٠٥).\n_________\n[٦٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٨٧)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٣٩).\n(*) ترجمة ساقطة من المخطوطة، ذكره ابن حبان في ثقاته (٥/ ٣٣١٣).","vol":"8","page":2665},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول (خ) بغير يتكلم فيه وقول أبي حاتم، وقال الخطيب وغيره: ضعيف. وقال (س): ليس بثقة.\nوذكر قول أحمد بن سنان، وقال: وشذ أبو كريب فذكر ما ذكرته عنه.\nقال الذهبي: ومن مناكيره: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنه ﵇ احتجم فى اليافوخ وقال: \"يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه\".\nوبه فذكر حديثًا آخر قال: جاءت امرأة بها لمم فقالت: يا رسول الله ادع الله لي قال: \"إن شئت دعوت الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك\" قالت: بل أصبر ولا حساب على انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6807>[٦٦٧٨]- (تمييز) محمد بن يعلى الهروس، سكن بغداد.</span>\nيروى عن: داود بن عبد الرحمن العطار.\nوعنه: محمد بن إسحاق الصغاني، يخطئ.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* محمد بن يوسف بن ثابت، ويقال: يوسف بن محمد، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6808>[٦٦٧٩/ ٥٧١٤]- (ت) محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.</span>\nعن: أبيه -ويوسف له صحبة- وأبى سعيد الخدري، وابن الزبير.\nوعنه: عبد الملك بن عُمير، وعثمان بن الضحاك، وابن عجلان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6809>[٦٦٨٠/ ٥٧١٥]- (خ م ت س) محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني، الأعرج، ابن أخت نمر.</span>\nعن: السائب بن يزيد، وسليمان بن يسار -بمثناة تحت أوله- وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج، ومالك، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث -وقد تقدم مرارًا أنه بغين معجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفى آخره ثاء مثلثة-، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون.\nقال ابن معين: سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث، وقال لى يحيى: لم أر شيخًا يشبهه في الثقة.\n_________\n[٦٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٣٩)، و\"الحرج والتعديل\" (٨/ ت ٥٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٧).\n[٦٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٨).","vol":"8","page":2666},{"text":"وقال أحمد وغيره: ثقة، وقال مصعب الزبيرى: كان له شرف وقدر بالمدينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كانت أمه أخت السائب بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6810>[٦٦٨١/ ٥٧١٦]- (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم الفريابي الحافظ، أبو عبد الله، نزيل قيسارية من الساحل.</span>\nعن: فطر بن خليفة، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويونس بن أبي إسحاق، ومالك بن مغول، وعمر ابن ذر، والأوزاعى، والثورى -فأكثر-، وعبد الحميد بن بهرام -بفتح الباء وكسرها وقد تقدم ذلك- وورقاء وطائفة سواهم.\nوعنه: (خ) و(ع) بواسطة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحُميد بن زنجويه، والدارمي، وابن وارة، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وخلق كثير.\nقال أحمد: سمع من الثورى بالكوفة وصحبه وكتبت عنه أنا بمكة وكان رجلًا صالحًا.\nوقال (خ): حدثنا محمد بن يوسف، وكان من أفضل أهل نهاوند. وقال أبو حاتم، والنسائي وغيرهما: ثقة.\nوقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي.\nوقال محمد بن سهيل بن عسكر: خرجنا مع الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مُطرنا.\nوقال أحمد العجلى: سألت الفريابي: ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان؟ فقال: ما سمعت هذا إلا منك، أبو بكر أفضل، كذا في \"التهذيب\" والظاهر أنه فى أصله، والذي رأيته في \"ثقات العجلى\" بترتيب شيخنا الهيثمى مانصه: محمد بن يوسف الفريابي ثقة سكن قيسارية الشام وكانت سُنّتُهُ كوفية قال لى بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف فى خمسين ومائة حديث من حديث سفيان انتهى. وقال عباس عن ابن معين: قبيصة، وأبو أحمد الزبيرى، ويحيى بن آدم، والفريابي سماعُهم من سفيان قريب من السواء.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين قال: الفريابي ثقة في الثوري دون ابن مهدي، ووكيع.\nوقال غيره: أخطأ الفريابى فى خمسين ومائة حديث من حديث الثورى.\nوقال ابن عدى: هو مكثر عن الثورى وله عنه إفرادات، ويقدم فى الثورى على مثل عبد الرزاق وقد رحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من قيسارية نُعى إليه فعدل إلى حمص.\nقال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن أبى رجاء الزيات، ثنا إبراهيم بن معاوية\n_________\n[٦٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣١٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٤٠).","vol":"8","page":2667},{"text":"القيسراني، ثنا الفريابي قال: رأيت في منامى كأني دخلت كرمًا فيه أصناف العنب فأكلت من عنبه كله غير الأبيض فقصصتها على سفيان الثورى فقال: تُصيب العلم كله غير الفرائض فإنها جوهر العلم كما أن العنب الأبيض جوهر العنب، فكان الفريابي كذلك.\nقال الفريابي: ولدت سنة (١٢٠).\nقال (خ) ويعقوب بن سفيان، وابن يونس وغير واحد: مات الفريابي: سنة (٢١٢).\nزاد (خ)، وابن يونس: في ربيع الأول.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذى فى تاريخ يعقوب بن سفيان أنه توفى سنة (٢١٢) في أول السنة، وأما ابن يونس فلم أره قد ذكره في تاريخه بالكلية فلعله تصحف في تاريخ ابن عساكر والظاهر أنه أشار بقوله: \"وغير واحد\" إلى البرقى فإنه قال: توفي في ربيع الأول سنة ثنتى عشرة، وابن عساكر كثير النقل عنه في التراجم الشامية والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته بسنة ثنتى عشرة و(٢٠٠) وقال: كان من خيار عباد الله انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ (خ) أحد الأثبات أورده ابن عدى قال عباس سمعت يحيى يقول عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الشَّعْرُ في الأنف أمان من الجذام.\nقال يحيى: وهذا باطل. قال الذهبي: قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه رواه عباس الخلال وغيره عن محمد وهو فقيه فاضل عابد من جلة أصحاب الثورى حديثه فى كتب الإسلام وقد ارتحل إليه أحمد بالقصد فبلغه موته فعدل إلى حمص.\nوقال ابن عدى: صدوق له أفرادات عن الثورى.\nثم قال: قلت: لأنه لازمه مدة فلا يُنكر له أن ينفرد عن ذاك البحر.\nثم ذكر قصة الاستسقاء، وذكر له حديثًا وقال عقبة: قال الطبراني: تفرد به محمد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6811>[٦٦٨٢/ ٥٧١٧]- (س ق) محمد بن يوسف المدنى، مولى عثمان ﵁</span>-.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن عجلان، وابن جريج، وإسحاق بن أبي قروة وغيرهم.\nوثقه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٦٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (١/ ت ٨٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢٠).","vol":"8","page":2668},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6812>[٦٦٨٣/ ٥٧١٨]- (خ) محمد بن يوسف البخارى أبو أحمد البيكندي.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبي أسامة، ووكيع، والنضر بن شميل، وخلق وله رحلة واسعة.\nوعنه: (خ) -وقد ذكر أبو على الغساني أماكن من البخارى حدث فيها البخاري عنه فإن أردتها فانظرها من \"تقييد المهمل\" لأبي على المذكور-، وأحمد بن سيّار، وعُبيد الله بن واصل، وحريث ابن عبد الرحمن البخاريان.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا تجريحًا غير أن البخارى روى عنه في \"صحيحه\" في أماكن في الأصول وشرطُه الصحيح فهو ثقة عنده.\nورأيت في \"الميزان\" لما ذكر جماعة ممن اسمه محمد بن يوسف قال: وفي \"الثقات\" محمد بن يوسف طائفة بعموم كلامه يدخل فيه هذا الرجلُ ولم أره في \"ثقات ابن حبان\" ولافي \"ثقات العجلى\" ولا في \"الميزان\" ولم يذكر فيه شيئًا في التذهيب\" ولا في \"الكاشف\" ولا في \"الكمال\" لعبد الغنى والله أعلم.\n* تنبيه: من اسمه محمد بن يوسف جماعة ثقات، وجماعة تُكُلِّم فيهم أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6813>[٦٦٨٤/ ٥٧٢١]- (د - فيما قيل) محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد ابن ربيعة بن كُدَيْم القرشى الشامى البصرى، أبو العباس الحافظ ابن امرأة روح بن عبادة، روى عنه.</span>\nوعن: سعيد بن عامر الضبُّعى، وأزهر السمان، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن عُمر الزهراني، والخُريبي، ووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسى، وخلق بعدهم.\nوعنه: (د) -فيما قيل-، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن الأنبارى، وأبو بكر النجاد، وأحمد بن كامل، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن خلاد، وأبو بكر القطيعى، وخلق كثير قال: ولدت سنة (١٨٣).\nقال ابن خَنْب البخارى واسمه فيما أرى أنا: محمد بن أحمد بن خنب -بفتح الخاء المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم موحدة- سمعت [أبى] (^١) يقول كتبت عن البصريين عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلًا.\nوعن عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته لسليمان الشاذكوني.\n_________\n[٦٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢١).\n[٦٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٦٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٣١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٥٣).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (الكديمي).","vol":"8","page":2669},{"text":"وقال ابن خُزيمة: كتبت عن الكديمي في حياة بندار.\nوقال أبو بكر الشافعي: سمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم وسُئل عن الكديمي فقال: تسألوني عنه وهو أكبر منى وأكثر علمًا ماعلمتُ إلا خيرًا وكذا أثنى عليه غير واحد قال الخطيب البغدادى: كان حافظًا كثير الحديث، رحل وسمع بالحجاز، واليمن، ثم انتقل إلى بغداد فسكنها ثم أكثر من روايات الغرائب والمناكير فتوقف فيه بعضُهم.\nوقال أبو عُبيد: الآجرى: كان أبو داود يطلق فيه ومحمد بن سنان الكذب.\nوقال أبو سهل القطان: كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من الكديمي\nوقال الدارقطني: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.\nوقال أبو بكر بن إسحاق الضبعي: ما سمعت أحدًا من المحدثين يتهم الكديمي في لقيه كل من روى عنه.\nوقال إسماعيل الخطبي: مات الكديمي في النصف من جمادى الآخرة سنة (٢٨٦).\nوقال الحافظ المزى: رأيت فى نسخة من السنن فى كتاب الطلاق عقب حديث عائشة أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فسألت النبي ﷺ فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة، حدثنا أبو داود، ثنا أبو العباس محمد بن موسى الكديمي، ثنا أبو على الحنفى مثله.\nقال الحافظ المزى: كذا رأيته ملحقًا في رواية أبي عَمرو أحمد بن على البصري وفي أوله: حدثنا أبو داود -وأخشى أن يكون ذلك من زيادات أبي عَمرو- عن الكديمي وأن يكون قوله في أوله: \"حدثنا أبو داود\" سهوًا من الكاتب فإن أبا داود كان سيئ الرأي في الكديمي فكيف يروى عنه حديثًا وقد رواه عن ثقتين عن أبي على الحنفى من غير زيادة على ما عندهما انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الكديمي البصرى الحافظ أحد المتروكين فذكر كلام الناس له وعليه ومن جملته.\nقال ابن عدى: قد اتهم الكديمي بالوضع. وقال ابن حبان: لعله قد وضع أكثر من ألف حديث. وأما الخطمى فقال بجهل: كان ثقة ما رأيت خلقًا أكثر من مجلسه.\nوذكر من مناكيره شيئًا.\nثم قال: ومن افتراء هذا على أبي نعيم فذكر حديثًا.\nوقد أطال في ترجمته في \"الميزان\" فانظر ذلك إن أردته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6814>[٦٦٨٥/ ٥٧٢٢]- (م- فيما قيل) محمد بن يونس الجمال - والظاهر أنه بالجيم وتشديد الميم -أبو عبد الله المُخَرِّمىُّ- والظاهر أنه بالخاء المعجمة وتشديد الراء المنسوبة إلى المخرم، محله ببغداد، تقدمت مرارًا.</span>\n_________\n[٦٦٨٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٨١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٤٩).","vol":"8","page":2670},{"text":"عن: ابن عيينة، وحفص بن غياث بالغين المعجمة والمثناة تحت وثاء المثلثة في آخره، وغندر وطبقتهم.\nوعنه: (م) -قال الحافظ المزى: لم أقف على روايته عنه-، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وابن ناجية، وأحمد بن الحُسين الصوفى الصغير، وجماعة ومحمد بن الجهم وقال: كان عندى متهمًا قالوا: كان له ابن يدخل عليه هذه الأحاديث وقال ابن عدى: يشرق الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى: كان يسرق الحديث وذكر ابن عساكر في \"النبل\" أن مسلمًا روى عنه وهذا لم نره فلعله روى عنه خارج الصحيح. قال ابن عدى: حدثنا ابن ناحية فذكر حديثًا عن جابر -يعنى مثله يعني- قال النبي ﷺ: \"اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقفة نعوده\"، قال: وكان رجلًا أعمى.\nفهذا حديث حسين الجعفى عن ابن عيينة سرقه محمد وادعاه محمد بن الجهم، ثنا محمد بن يونس الجمال وهو عندى متهم.\nوقال: كان ابن له يدخل عليه الأحاديث انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-6815>[٦٦٨٦/ ٥٧٢٣]- (د) محمد بن يونس النسائي.</span>\nعن: زيد بن الحُباب، ووهب بن جرير، وأبي عامر العقدي وطبقتهم.\nوعنه: (د)، ووثقه\nذكره في \"الميزان\" كالتمييز وقال: فوثقه (د) وحدث عنه ولا يكاد يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6816>[٦٦٨٧]- (ق) محمد بن يونس القطان الواسطى.</span>\nعن: يزيد بن خالد بن وهب.\nوعنه: (ق)، قاله صاحبُ \"النبل\" وقال: أظنه ابن موسى تصحف وكذا الأمر، وقد وقع في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه على الصواب: محمد بن موسى انتهى. ومحمد بن موسى المشار إليه هو محمد بن موسى القطان الواسطى الذي تقدم ابن عمه أحمد بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6817>[٦٦٨٨]- (تمييز) محمد بن يونس بن قحطبة المصيصى.</span>\nقال في \"الميزان\": لا أعرفه وقد روى عن محمد بن كثير، عن معمر، عن قتادة، عن أنس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث، وحسن الاستماع إذا حُدّث، وحسن البشر إذ لقى، ووفاء الوعد إذا وعد\".\nوهذا حديث لا يحتمله محمد بن كثير المصيصى فإن النسائى روى له وفيه لين، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6818>[٦٦٨٩]- (تمييز) محمد بن يونس الحارثي.</span>\n_________\n[٦٦٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٥٠).","vol":"8","page":2671},{"text":"عن: قتادة.\nقال الأزدى: متروك.\nقاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6819>[٦٦٩٠]- (تمييز) محمد بن يونس بن المنير، أبو عبد الرحمن السرخسي.</span>\nيروى عن: أبي نُعيم والعراقيين.\nحدثنا عنه الدغولي، وأهل بلده.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* محمد مولى المغيرة هو: ابن يزيد صاحب حديث الصور تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6820>[٦٦٩١/ ٥٧٢٥]- (خ) محمد غير منسوب.</span>\nعن: أحمد بن أبي سريج -بالسين المهملة المضمومة وبالجيم-، وإسحاق الفروى -بإسكان الراء وبالفاء-، وسريج بن النعمان، وعبد الله بن رجاء المقرئ، وعثمان بن الهيثم، ويعلى بن عُبيد. قيل هو: الذهلي وهو هو إن شاء الله.\nوعنه: (خ).\nوأما عن أحمد بن أبي شعيب الحرَّانيِّ فقيل إنه الذهلى وقيل: محمد بن إبراهيم البوشنجى، وقيل: محمد بن النضر النيسابورى.\nوأما عن عثمان بن فرقة فقيل هو: ابن سلام البيكندي، وقيل: ابن عقبة الشيباني، وقيل: ابن مقاتل المروزى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6821>[٦٦٩٢/ ٥٧٢٦]- (ق) الماضي بن محمد الغافقي التيمي، أبو مسعود المصرى، كان يكتبُ المصاحفَ.</span>\nعن: أبان بن أبي عياش، وليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام-، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب فقط.\nقال أبو حاتم: لا أعرفه، والذي رواه باطل.\nوقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قيل: توفى سنة (١٨٠) قال الذهبي - في \"ميزانه\". وعنه: ابن وهب ليس إلا، وكان يكتب المصاحف. قال ابن عدى: منكر الحديث.\n_________\n[٦٦٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٨٤).\n[٦٦٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٧٠٠٥).","vol":"8","page":2672},{"text":"وقال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل. قال الذهبي: قلت: له أحاديث منكرة منها بإسناد فيه ضعف غيره: \"الزنا يورث الفقر\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6822>[٦٦٩٣]- (تمييز) الماضي بن محمد.</span>\nيروى عن: هشام بن عروة.\nوعنه ابن وهب.\nذكره ابن حبان والذي قبله كما ذكرت ذلك انتهى. وأخشى أن يكون الذي قبله وهذا الذي يظهر لي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6823>[٦٦٩٤/ ٥٧٢٧]- (ع) مالك بن إسماعيل بن درهم الكوفي، أبو غسان النهدي، مولاهم الحافظ، سبط إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.</span>\nروى عن: إسرائيل، وأسباط بن نصر، والحسن بن صالح، وعبد الرحمن بن الغسيل، وعبد العزيز الماجشون، وفُضيل بن مرزوق، ومنصور بن أبي الأسود، وخلق من الكوفيين.\nوعنه: (خ)، (م) بواسطة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الخربيُّ، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وحفص بن عُمر -شيخه-، وأبو زرعة، وخلق.\nقال محمد بن على بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد بن حنبل: إن سرك أن تكتب عن أحد ليس في قلبك منه شيء فاكتب عن أبي غسان.\nوقال أبو حاتم: قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتابة من العابدين.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: أبو غسان من أئمة المحدثين.\nوقال أبو حاتم: كان يملى علينا من أصله فلا يملى حديثًا حتى يقرأه وكان ينحو لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم، ولا غيره، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة وكانت عليه سجادتان إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر.\nقال ابن سعد: مات في غرة ربيع الآخر سنة (٢١٩).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذُكر غير الشهر.\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة وكان متعبدًا وكان صحيح الكتاب انتهى.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: ثقة مشهور تناكد (*) ابن عدى بإيراده مع اعترافه بصدقه\n_________\n[٦٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٠٨).\n(*) تناكد: من نكد: أى تعبر، والمعنى: أخطأ. وانظر \"اللسان\" (٣/ ٤٢٨) مادة نكد.","vol":"8","page":2673},{"text":"وعدالته، وساق قول السعدى فيه: كان [حسنى] (^١) يعني علي مذهب شيخه الحسن بن صالح وقد قال ابن معين -فيما نقله عنه أبو حاتم-: ليس الكوفة أتقن من أبى غسان. وقال أبو حاتم: لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره، له فضل وعبادة كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر، كانت عليه سجادتان انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى ذكر مالك بن إسماعيل المنقرى ذكره ابن مندة في أشياخ محمد ابن إسماعيل البخارى انتهى.\nويحرر هذا التعقب إن كان ابن منده شرط مشايخه في الصحيح أو في الكتب التي اشترطها المزى فإنه وارد وإن كان روى عنه في غير ذلك فلا يردُ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6824>[٦٦٩٥/ ٥٧٢٨]- (ع) مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر نافع بن عَمرو ابن الحارث بن غيمان - بفتح الغين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة. والباقي معروف.</span>\nولم يذكره ابن ماكولا في \"إكماله\" ولكن ذكر مثل هذا الضبط في شخص يقال له: ذو غيمان ابن حمير، منهم أزهر بن الصباح، ومحمد بن النضر بن مريم انتهى.\nابن خثيل -بضم الخاء المعجمة ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام- قاله ابن سعد. وقال إسماعيل بن أبى أويس: جثيل -بالجيم، وتابعه الدارقطني وإسماعيل هو: ابن أخت مالك، وابنُ عمه والظاهر أنه أعرفُ بضبط نسبه من غيره. ابن عَمرو بن ذي أصبح الحميري الأصبحي، أبو عبد الله المدنى الإمام المجتهد أحد الأعلام الذى سارت به الركبان مالك أخي طلحة ابنى عبيد الله التيمي إمامُ دار الهجرة.\nعن: نافع، وسعيد المقبرى، وابن شهاب الزهري، ونعيم المجمر -وقد تقدمت اللغتان فيه غير مرة-، وابن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حَبان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- وإسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة الأنصارى، وأيوب السختياني، وزيد بن أسلم، وزيد بن أبى أنيسة، وسُمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسُهيل بن أبي صالح، وربيعة الرأى، وأبي الزناد، وخلق كثير يطول ذكرهم.\nقال بعض مشايخي فيما قرأته عليه إن [الرواه … ألفًا] (*) ثم ذكر له ثلاث مائة شيخ من التابعين وستمائة من أتباعهم والله أعلم انتهى وهذا عالم إمام شافعى كان خطيب دمشق] (**).\nروى عنه: الزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن عبد الله بن الهادى وهم من شيوخه وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، والثورى، وورقاء، ويحيى بن أيوب، وخلق ماتوا قبله.\n_________\n[٦٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت (٩٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت/ ٧٢١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\": (حسنيًا).\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط.\n(**) كلمة غير مقروءة فى المخطوط.","vol":"8","page":2674},{"text":"وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وابن عيينة، ويحيى القطان، وابن وهب، وابن القاسم، وابن مهدى، والإمام الشافعى، ومعن بن عيسى، وأشهب، والقعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، ويحيى بن بُكير، وإسماعيل بن أبى أويس، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن يحيى الليثى، وأبو مصعب الزهري، وسويد بن سعيد، وقتيبة، وهشام ابن عمار، وأمم أخرهم مولى أبو حُذافة السهمي أحمد بن إسماعيل.\nولد مالك سنة (٩٣) سمعه يحيى بن بكير منه.\nقال ابن المدينى: له نحو ألف حديث.\nوقال: (خ) أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر انتهى.\nوفى أصح الأسانيد خلاف معروف في المداخل لعلم الحديث. مناقبه وسجاياه ودينه وتحريه وإمامته وعلمه وإتقانه معروف فلا نطول به، وكذا ثناء الناس عليه ولو سكتوا أثنت عليه [] (*).\nومن أجل مناقبه بل أجلها ما رواه (ت) في \"جامعه\" ورواه غيره بالإسناد الصحيح عن أبي هريرة ﵁ قال رسول الله ﷺ: \"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة\".\nقال (ت): حسن، وقد رُوى عن سفيان بن عيينة أنه قال: هو مالك بن أنس.\nوقال (ت) أيضًا: سمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس.\nوعن ابن عيينة قول آخر أنه العُمرى عبد الله بن عبد العزيز.\nوقد أفردت ترجمته رحمة الله عليه.\nتوفى كما قال أبو مصعب الزهرى في عاشر ربيع الأول.\nوقال ابن سحنون: في حادى عشره.\nوقال ابن وهب: فى ثالث عشره.\nوقال ابن أبى أويس: في رابع عشره سنة (١٧٩) وله (٨٦) سنة.\n* تنبيه: مالك الإمام، قال الإمام أحمد: لم يسمع من بُكير بن الأشج شيئًا انتهى وقد صرح الإمام مالك بالسماع منه رواه عنه ابن وهب.\nوالمثبت مقدم على النافى، وقال العجلى في \"ثقاته\": لم يلق زياد بن أبي زياد إنما يرسل عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6825>[٦٦٩٦]- (تمييز) مالك بن أنس الكوفى.</span>\nهو شيخ يروى: عن ابن عُمر.\n_________\n(*) كلمة واحدة فقط غير مقروءة.","vol":"8","page":2675},{"text":"روى عنه: المغيرة بن النعمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6826>[٦٦٩٧/ ٥٧٢٩]- (ع) مالك بن أوس بن الحَدَثان -بفتح الحاء، والدال المهملتين، ثم ثاء مثلثة -النصري- بالنون، وبالصاد المهملة-، أبو سعيد المدني.</span>\nأدرك الجاهلية وقيل: رأى أبا بكر وبعضُهم يقول: له صُحبة أرسل عن النبي ﷺ.\nوروى عن: عُمر، وعثمان، وعلى، وابن عوف، وأبي ذر، وجماعة.\nقال ابن عبد البر -بعد أن ذكر الكلام في صحبته وأنه زعم أحمد بن صالح المصرى أن له صحبة وكذا ذكر عن غيره ثم قال: لا أحفظ له خَبَرًا في صحبته أكثر مما ذكرت ولا أعلم له رواية عن النبي ﷺ وأما روايتُه عن عُمر فأشهرُ من أن تُذكر.\nوروى عن: العشرةِ المهاجرين انتهى.\nوروى عن غيرهم.\nوروى عنه: ابن المنكدر وعكرمة بن خالد المخزومي، ومحمد بن عَمرو بن عطاء، وآخرون.\nوذكره ابن سعد فيمن رأى النبى ﷺ وقال: يقولون: ركب الخيل في الجاهلية وقال (خ) وغيره: لا يصح له صحبة. وفى تجريد الذهبي: أدرك زمنَ النبي ﷺ وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عنه أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"من ترك الكذب بُنى له بيت في ربض الجنة\".\nصحَّح أحمد بن صالح هذا الحديث وقال ابن خزيمة: في القلب من سلمة بن وردان انتهى.\nوقال عروة: صدق مالك بن أوس.\nوقال ابن خراش: ثقة.\nوذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: مات سنة اثنتين أو (٩٤) ومن زعم أن له صحبة فقد وهم انتهى.\nقال الواقدى وجماعة: مات سنة (٩٢).\n* تنبيه تقدم مختصرًا: مالك بن أوس هذا أدرك الجاهلية وجعله سلمة بن وردان وهو أحد الضعفاء فيمن أدركهم من الصحابة وروى عنه قال: كنا عند النبي ﷺ فقال: \"وجبت وجبت\" وصحَّح أحمد بن صالح المصرى ذلك. وقال يحيى بن معين: ليست له صحبة وإليه ذهب الجمهور وعدّوه من كبار التابعين وحديثه عن النبى ﷺ مرسل وكذلك عن أبى بكر-﵁ أيضًا وقيل بإنه أدركه والله أعلم.\n_________\n[٦٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٢٢).","vol":"8","page":2676},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6827>[٦٦٩٨]- (تمييز) مالك بن أوس بن عبد الله بن جَحَر (*) الأسلمي.</span>\nقال أبو عمر: له صحبة فيما ذكره بعضهم وفيه نظر انتهى (^١).\nوالصحيح أن الصحبة لأبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6828>[٦٦٩٩]- (تمييز) مالك بن أوس بن عتيك الأنصارى الأوسى </span>(^٢).\nشهد أحدًا وقتل باليمامة شهيدًا ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-6829>[٦٧٠٠]- (خ س) مالك بن بُحَينة.</span>\nحديثه في حديث السهو.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان.\nقال النسائي: هذا خطأ والصواب عبد الله بن بحينة.\nوأنكر الحافظ الدمياطى عبد المؤمن بن خلف شيخ شيوخنا رواية مالك وإسلامه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6830>[٦٧٠١/ ٢٧٣٠]- (د) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وقيل: أبو مالك بن ثعلبة.</span>\nعن: أبيه ثعلبة بن أبي مالك.\nوعنه: الوليد بن كثير، وابن إسحاق.\nقال في \"الكاشف\": مستور.\n* مالك بن جُعشم، هو: مالك بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6831>[٦٧٠٢/ ٥٧٣١]- (س) مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي الكوفي المعروف بالأشتر،</span> أحد الأشراف والشجعان المذكورين من كبار أمراء على بن أبي طالب أدرك الجاهلية.\nوروى عن: عُمر، وعلى، وخالد بن الوليد، وأبي ذر.\n_________\n[٦٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢١٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٢).\n[٦٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٣).\n(*) جَحَر: قال ابن الأثير: بفتح الجيم والحاء، وقيل: بضم الحاء وسكون الجيم. اهـ أسد الغابة (ت/ ٤٥٦٠) ثم وجدنا ابن حجر في الإصابة قدم الحاء على الجيم فقال (حجر) انظر \"الإصابة\" (٣/ ٣١٨/ ت ٧٥٩٦).\n(^١) انظر \"الاستيعاب\" (٣/ ٣٦٢ - في حاشية الإصابة).\n(^٢) انظر ترجمته في أسد الغابة (ت ٤٥٦١) والاستيعاب (٣/ ٣٥٣) حاشية الإصابة، والإصابة (٣/ ٣٢٠/ ٧٥٩٨).","vol":"8","page":2677},{"text":"وعنه: ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيون، وأبو حسان الأعرج، وآخرون.\nشهد اليرموك، ثم سيره عثمان من الكوفه إلى دمشق وولاه علىٌّ ﵁ بعد صفين مصر فخرج إليها فمات قبل أن يصل إليها أو بعد الوصول.\nقال أحمد العجلى: ثقة تابعى وقال ابن حبان: كان رئيس قومه وله بلاء حسن في وقعة اليرموك وذهبت عينه يومئذ قال: وكان ممن سعى فى الفتنة والب على عثمان وشهد حصره. ورُوى أن عائشة دعت عليه فى جماعة ممن قام على عثمان فأصابتهم دعوتها.\nورُوى أن ابن الزبير شهد الجمل مع أبيه وكان لا يأخذ أحد بخطام جمل عائشة إلا قتل فجاء ابن الزبير فأخذ بخطامه فقالت عائشة: والكل أسماء، فأقبل الأشتر فعرفه ثم اعتنقا فقال عبد الله: اقتلوني ومالكًا. وقال الأشتر: اقتلوني وعبد الله، ولو قال الأشتر لقتلا جميعًا. فما أدرى أهذا كله من كلام ابن حبان أو بعضه فإنه كذلك في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله والذي رأيته في \"ترتيب ثقات ابن حبان\" لشيخنا الهيثمى ما لفظُه: مالك بن الحارث النخعى الأشتر ولاه علىٌّ على مصر وهو مالك بن الحارث فنسبه إلى النخعي انتهى.\nقال ابن سعد: ولاه علىٌّ مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات.\nورُوى أن عليًا غضب عليه وقلاه فكلمه فيه عبدُ الله بن جعفر إلى أن بعثه إلى مصر وقال: إن ظفر فذاك وإلا استرحت منه فلما كان ببعض الطريق شرب شربة عسل فمات فأُخبر بذلك على فقال: لليدين والفم.\nوقال عَمرو بن العاص لما سمع: إن لله جنودًا.\nفيقال: سمه عبد لعثمان ﵁.\nوقال يعقوب بن داود -وذكر الأشتر فقال: ذاك رجل هدمت حياتهُ أهل الشام، وهدمت وفاته أهل العراق.\nوقال أبو سعيد بن يونس: ولى مصر بعد قيس بن سعد فسار فمات بالقلزم مسمومًا في رجب سنة (٣٧).\nوقال خليفة: مات بعد سنة (٣٧) روى له (س) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6832>[٦٧٠٣/ ٥٧٣٢]- (م د س) مالك بن الحارث السُّلمى الرَّقِّىُّ، ويقال: الكوفي.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبى الأحوص وأرسل عن عمار، وعن عثمان ولم يدركه.\n_________\n[٦٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٢٤).","vol":"8","page":2678},{"text":"وعنه: إبراهيم النخعى، وطلحة بن مُصِّرف، ومنصور، والأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\nوذكر أحمد العجلى ما لفظه: مالك بن الحارث، كوفى ثقة انتهى.\nفما أدرى أراد هذا أو الذي بعده والله أعلم.\nقال الفلاس -في وفاة صاحب الترجمة الرقى- هذا مات سنة (٩٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6833>[٦٧٠٤/ ٥٧٣٣]- (عس - تمييز) مالك بن الحارث الهمداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة، أبو موسى.\nعن: على ﵁ قصة المخدج.\nوعنه: محمد بن قيس الهمداني.\nقال ابن حبان -في \"ثقاته\"-: مالك بن الحارث الكوفى أبو موسى يروى عن على بن أبى طالب، وابن عباس، روى عنه محمد بن قيس وأهل الكوفة، مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف سنة (٩٥) انتهى. وفي \"الميزان\": مالك بن الحارث السلمى، وقيل الهمداني، عداده في التابعين من رؤوس الخوارج، له عن على، وابن عباس. روى عنه محمد بن قيس في \"ثقات\" أبي حاتم بن حبان.\nوفي الضعفاء للسعدى ولا يدرى من هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6834>[٦٧٠٥/ ٥٧٣٤]- (د ق) مالك بن حمزة بن أبى أسيد -بضم الهمزة وفتح السين على الصواب- الساعدي المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إسحاق بن نجيح، وابن بنته عبد الله بن عثمان الوقاصى، وعبد الرحمن بن الغسيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى فى هذه الترجمة بأنه روى عن أبيه، عن جده، وأن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" فقال: وفيه نظر؛ لأن ابن حبان إنما ذكره فى طبقة التابعين الذين رووا عن الصحابة ووصفه بالرواية عن أبيه عن جده، فلذلك ساغ له ذكره في التابعين، فلو نقل المرأى من أصل لما أغفل ما ذكره ابن حبان ولذكر جده في أشياخه.\nوذكره كذلك أيضًا أبو القاسم الطبراني وغيره والله أعلم انتهى.\nوهو ليس كما قال مغلطاى فقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته قال مانصه: مالك بن حمزة بن\n_________\n[٦٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩١١).\n[٦٧٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣١) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠١٤).","vol":"8","page":2679},{"text":"أبي أُسيد الساعدى الأنصارى المدنى. يروى عن أبيه، عن أبي أُسيد روى عنه عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص.\nذكره في الطبقة الثالثة لكن ذكر فى مالك بن خمرة جعله شيخنا الهيثمي في الخاء المعجمة فإنه ذكره بعد مالك بن الخليل ما لفظه: مالك بن خمرة يروى عن أبي أُسيد الساعدي. روى عنه عبد الرحمن بن سُليمان بن الغسيل انتهى.\nولا أعرف أنا أحدًا بالخاء المعجمة المفتوحة والراء إلا خَمرة المغينة التى كانت ببغداد كانت تلازم الوزير المهلبى وهى فردة، ذكرها ابن ماكولا في \"إكماله\" ولم يذكر غيرها.\nفجعلُ شيخنا مالك بن حمزة بن أبى أُسيد فى هذه الرتبة خطأ والله أعلم. وصوابُه: حمزة -كالجادة- بالحاء المهملة، والزاى.\nوالحاصل: أن مغلطاى نظر المكان الثانى المذكور هنا فى الثانية، والمزى نظر المكان الذي هنا في الطبقة الثالثة والله أعلم وكلاهما مصيب مقصر.\nوقد ذكر مالك بن حمزة بن أبى أسيد في \"الميزان\" فقال: ذكره (خ) في \"الضعفاء\" ثم قال: قال لنا على بن نصر، حدثنا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، لقيته بالبصرة، سمع جده أبا أمه مالكًا عن أبيه سمع أبا أُسيد أن النبى ﷺ دعا فقال: \"أسكفة الباب والجدار آمين\". لا يتابع عليه.\n* مالك بن أبى حمزة، أبو عطية الوادعي، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6835>[٦٧٠٦/ ٥٧٣٥]- (ع) مالك بن الحويرث بن حشيش -قال ابن ماكولا في خَشيش في المختلف فيه قال شباب: مالك بن الحويرث بن حشيش- يعني: بفتح الحاء المهملة وشينين معجمتين الأولى مكسورة -ابن عوف بن جندع قال: وأخبرني بعض يني ليث أن مالك بن الحويرث بن أشيم بن- زبالة بن حشيش … إلى أن قال: وذكر ابن البرقي في نسب مالك بن الحويرث مثل ما ذكره خليفة عن بعض بنى ليث إلا أنه قال: خشيش -بخاء معجمة وذكرنا عن ابن حبيب أن فى كتابه جُشيش يعني: بجيم مضمومة وشينين معجمتين بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر وهو هذا والله أعلم بالصواب انتهى.</span>\nوالحاصل: أنه اختلف فيه فقيل فيه حَشيش -بفتح الحاء المهملة وشينين معجمتين أو خشيش- بمعجمات، والخاء مفتوحة -أو جُشيش- بجيم مضمومة، وشينين -ولم يرجح ابن ماكولا شيئًا لكن قدَّم حَشيشا- بحاء مهملة مفتوحة وشينين والله أعلم. وقيل إن الحويرث بن أشيم الليثي أبو سليمان له وفادة وصحبة ورواية.\n_________\n[٦٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣٢) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٢٦).","vol":"8","page":2680},{"text":"عنه: نصر بن عاصم الليثى، وأبو قلابة الجَرْمى (ع)، وأبو عطية مولى بني عقيل، توفي سنة (٧٤) كذا في \"تجريد الذهبي\" وفي \"الاستيعاب\" سنة (٩٤) وكذا في تهذيب النووى.\nوكذا قال ابن طاهر، ورأيت بخط الحافظ الدمياطى فى حاشية على \"الكمال\" للحافظ عبد الغنى أنه توفى سنة (٩٤) قال: وفيه نظر انتهى. فتحرر من أين أخذه الذهبي، وقد رأيت بخطى في بعض الأمكنة سنة (٧٤) بتقديم السين على الموحدة وعليه تصحيح ولم أعلم من أين لى ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6836>[٦٧٠٧/ ٥٧٣٦]- (س) مالك بن الخليل، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري.</span>\nالظاهر أنه نسبة إلى أبي القبيلة … ليُمنع الذي لم يسم فاعله، وكيُعلم المبنى للفاعل الرباعي … في القاموس والأولى فقط فى الصحاح للجوهرى وقد ذكره غير واحد بضم الياء … ثم حاء مهملة ساكنة، ثم ميم مكسورة فهم ابن ماكولا، وأبو على الغساني والنووي في نظير … الاسم انتهى.\nويحمد بطن من الأزد والله أعلم.\nعن: محمد بن أبى عدى، وحاتم بن ميمون، وعبد الرحيم بن حماد، وغيرهم.\nوعنه: (س) وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به.\nقيل: مات بعد (٢٥٠).\nوكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه من أصله.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بعد (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6837>[٦٧٠٨/ ٥٧٣٧]- (خت ٤) مالك بن دينار السامى -بالسين المهملة- الناجي -بالنون والجيم، وهو مولى امرأة من بنى ناجية- أبو يحيى البصرى الزاهد الواعظ أحد الأعلام.</span>\nكان أبوه من سبى سجستان وهو مولى امرأة من بنى ناجية كما تقدم.\nعن: الأحنف، وأنس، وسعيد بن جُبير، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، وابن سيرين، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: عاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة … ويجيء في عروبة ما قاله له شيخنا مجد الدين في القاموس كما تقدم، وعبد السلام بن حرب، وهمام بن يحيى، وخلق.\nقال على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا.\n_________\n[٦٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٧).\n[٦٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣٥) و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٢٠)، و\"الجرج والتعديل\" (٨/ ت ٩١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠١٦).","vol":"8","page":2681},{"text":"وقال (س): ثقة. وقال ابن حبان: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت بأجرته، وكان يجانب الإباحات جهده ولا يأكل شيئًا وكان من المتعبدة الصُّبر والمتقشفة الخُشن.\nقال جعفر بن سليمان: مات سنة (١٢٣).\nوقال السرى بن يحيى: سنة (٢٧).\nوقال خليفة بن خياط وغيره: مات سنة (١٣٠).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٧) ويقال: سنة (١٣٠)، ويقال: سنة (١٣١) والصحيح أنه مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة (١٣١).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من علماء البصرة وزهادها المشهورين صدوق. وثقه (س) وغيره، وقال بعضهم: صالح الحديث. وقال الأزدى: يعرف وينكر.\nثم قال: استشهد به (خ) واحتج به (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلي في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6838>[٦٧٠٩] (تمييز) مالك بن دينار، أبو هاشم.</span>\nيروى عن: مكحول، وكان من حرس عُمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: معاوية بن صالح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6839>[٦٧١٠/ ٥٧٣٨] (ع) مالك بن ربيعة بن [البَدَن] (^١) -بفتح الموحدة والدال المهملة المفتوحة- أبو أُسيد -بضم الهمزة وفتح السين على الصواب.</span>\nوقال ابن مهدى: أسيد -يعنى: بفتح الهمزة وكسر السين وقد تقدم ذلك قريبًا وبعيدًا مرات.\nالساعدي، ويقال في جده: اليدى -بفتح المثناة تحت وكسر الدال المهملة، ثم ياء- قال ابن عبد البر: تصحف يعني: صحفه موسى بن عقبة أو ابن أخيه إسماعيلُ بن إبراهيم بن عقبة.\nوفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله كما نقل: البَدَى، واليدى: والأول أصح.\nبدرى كبير القدر وشهد أحدًا والمشاهد كلها معه ﵇.\nذهب بصره بأخرة له أحاديث.\nروى عنه: ابناء حمزة والزبير، ومولاه على بن عبيد، وأنس بن مالك، وابنه المنذر بن أبي أسيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وآخرون.\n_________\n[٦٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٣٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" بكسر الدال (البَدِن).","vol":"8","page":2682},{"text":"قال ابن عبد البر: مات بالمدينة سنة (٦٠) فيما ذكره المدائني وهو آخر من مات من البدريين وله بضع و(٧٠) سنة وقال الواقدى، وخليفة: مات سنة (٣٠) وهذا تباين كبير.\nوقيل: مات سنة (٤٠).\n* تنبيه: قال مغلطاي: في النقل عن الواقدى فيه نظر فإن الذى في \"تاريخ الواقدى\" ونقله عنه أيضًا كاتبه في \"الطبقات\"، والقراب وغير واحد سنة (٦٠) وأما خليفة فلم يذكر في \"تاريخه\" إلا سنة (٤٠) وكذا نقله أيضًا صاحب التعريف والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6840>[٦٧١١/ ٥٧٣٩] (س) مالك بن ربيعة أبو مريم السلولى من أهل بيعة الرضوان.</span>\nقال ابن عبد البر: يقال إنه من أصحاب الشجرة.\nوقد عمله ابن حبان في طبقة التابعين فقال: يروى عن جماعة من الصحابة، يروى عنه أهل الكوفة انتهى.\nنزل الكوفة.\nروى عنه: ابنه بريد حديثه في النوم عن الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6841>[٦٧١٢/ ٥٧٤١] (س) مالك بن سعد بن عُبادة القيسي، أبو غسان.</span>\nعن: عمه روح بن عبادة، وأبى أحمد الزبيرى - بضم الزاي وغيرهما. .\nوعنه: (س) وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وجماعة قال أبو حاتم: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6842>[٦٧١٣/ ٥٧٤٢] (خ [ت] (^١) س ق) مالك بن سُعير -بضم السين وفتح العين المهملتين، ثم مثناة تحت، ثم راء- ابن الخمس -بكسر الخاء المعجمة، ثم ميم ساكنة، ثم سين مهملة- التميمي الكوفي.</span>\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي ليلى وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الزهرى، وزياد بن يحيى الحساني، وعلى بن حرب، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو داود: ضعيف. روى له (خ) في المتابعات، كذا قال الحافظ المزى.\n_________\n[٦٧١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٠).\n[٦٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤١).\n[٦٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠١٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (قد).","vol":"8","page":2683},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لقول (خ) في \"صحيحه\" في تفسير سورة المائدة: وأخبرنا على، أنا (*) مالك بن سعير، عن هشام بن عروة … فذكر حديثًا.\nوقال الحاكم -في \"المستدرك\"-: قد احتجا جميعًا به وقاله أيضًا أبو إسحاق الحبال، وأبو الوليد، وأبو نصر فى آخرين، وأما الدارقطني فذكره فيمن احتج به محمد والله أعلم انتهى.\nزعموا أنه مات قبل سفيان بن عيينة وسفيان مات في رجب سنة (١٩٨) والله أعلم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٠٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق معروف. قال أبو زرعة: صدوق، وقال (د): ضعيف. قلت: مات سنة (١٩٨) خرج له (خ) متابعة انتهى. وقد علمت ما تعقب به مغلطاي المزى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6843>[٦٧١٤/ ٥٧٤٣] (د) مالك بن أبى السليك -بضم السين المهملة وفتح اللام، وبالكاف، كذا وجدته في نسختين صحيحتين من \"الكاشف\"، والواحدة مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع، وكذا وجدته في \"التذهيب\"- الحضرمي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن جُبير بن نفير.\nوعنه: ابنه ضبارة -بفتح الضاد المعجمة، ثم موحدة، وبعد الألف راء مهملة، ثم تاء التأنيث- وحده.\nقال في \"الكاشف\": لا يُعرف وقد تقدم في [] (**) ضبارة من الضبط.\n\n<span data-type='title' id=toc-6844>[٦٧١٥/ ٥٧٤٤] (د) مالك بن صعصعة الأنصاري.</span>\nعن: النبي ﷺ حديث المعراج.\nوعنه: أنس بن مالك.\nقال ابن عبد البر: هو: من بني مازن بن النجار انتهى. ورأيت بخط الحافظ فتح الدين بن سيد الناس: مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن عيثم بن عدى بن النجار، أخو قيس بن صعصعة، وعبد الله روى لمالك هذا (خ)، (م)، (ت)، (ن) انتهى.\nيعنى بالنون النسائى والله أعلم.\n* مالك بن عامر، أبو عطية الوادعي.\n_________\n[٦٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٣).\n[٦٧١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٤).\n(*) كذا فى المخطوط وفي صحيح البخاري حدثنا.\n(**) كلمة غير مقروءة في المخطوط.","vol":"8","page":2684},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6845>[٦٧١٦/ ٥٧٤٥] (ع) مالك بن أبي عامر -نافع- الأصبحي جد الإمام المجتهد مالك بن أنس أحد الأعلام.</span>\nعن: عُمر، وعثمان، وطلحة -وفى سماعه من طلحة نظر-، كذا قال الحافظ الدمياطى وقد ذكر المزى أنه سمع من عُمر فكيف يكون في سماعه من عثمان نظر وقد تأخر بعد عمر اثنتي عشرة سنة وقد تأخر طلحة بعد عثمان ويأتي قريبًا أن مالكًا قرأ القرآن في زمن عثمان وفرض له عثمان انتهى وقد صرح (خ)، (م) بسماعه من طلحة وكذا في (د)، (س) والله أعلم.\nوروى عن: عائشة، وأبي هريرة ﵃ وكعب الأحبار.\nوعنه: بنوه أنس، وأبو سُهيل نافع، والزبير، ومحمد بن إبراهيم التيمي وسالم أبو النضر وغيرهم. وقد قرأ القرآن في زمن عثمان وفرض له عثمان كما تقدم. وثقه (س) وغيره.\nقال الوليد بن مسلم: قال مالك: كان جدى مالك ممن قرأ في زمن عثمان وكان يكتب المصاحف. توفى سنة (٧٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6846>[٦٧١٧/ ٥٧٤٦] (م د) مالك بن عبد الواحد، أبو غسان المسمعي البصري.</span>\nعن: عبد العزيز العمى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن المفضل، ومعتمر بن سُليمان، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو قلابة الرقاشي، وموسى بن هارون، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُغرب انتهى.\nقال موسي بن هارون مات سنة (٢٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6847>[٦٧١٨] (د س) مالك بن عُرفطة.</span>\nعن: عبد خير، عن على ﵁.\nوعنه: شعبة.\nوقيل: هو خالد بن علقمة أخطأ شعبة فى اسمه.\nوفي \"الكاشف\": وعنه شعبة وسماه الناس خالدًا انتهى.\nكذا في نسخة وفى أخرى صحيحة من \"الكاشف\": وعنه شعبة وسماه خالدًا انتهى.\nحديثه في الوضوء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6848>[٦٧١٩/ ٥٧٤٧] (د س) مالك بن عُمير الحنفى، كوفى، أدرك الجاهلية وهو مخضرم.</span>\n_________\n[٦٧١٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٥).\n[٦٧١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٦).\n[٦٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٩٣)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٢٨).","vol":"8","page":2685},{"text":"عن: على، وصعصعة بن صُوحان.\nوعنه: إسماعيل بن سُميع، وعمار الدهني -بضم الدال المهملة وبعد الهاء نون، ثم ياء النسبة-.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n* تنبيه: قد تقدم أنه أدرك الجاهلية وقد روى عن النبي ﷺ مرسلًا قاله ابن عبد البر، وأخرج (د) (س) عن على ﵁: قال أبو زرعة: مرسل.\nيعني أنه لم يسمع منه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6849>[٦٧٢٠/ ٥٧٤٨] (د س ق) مالك بن عَميرة </span>-بفتح العين وكسر الميم- ويقال: ابن عُمير، أبو صفوان، صحابي.\nعن: النبي ﷺ حديث السراويل.\nقال شعبة: عن سماك عنه.\nوقال الثوري وقيس بن الربيع: عن سويد بن قيس وقيل: هما اثنان.\nقال أبو داود وغيره: القول قول الثورى.\nقال ابن حبان -في \"ثقاته\"-: مالك بن عَميرة أبو صفوان، له صحبة وهو السلمى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6850>[٦٧٢١/ ٥٧٤٩] (خ ق) مالك بن مالك بن جعشم -بضم الجيم والشين المعجمة، ويقال: بفتحهما- ابن مالك المدلجي - أخو سراقة بن مالك.</span>\nروى عن: أخيه.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تابع لأصله ولم أره في \"ترتيب الثقات\" المشار إليه لشيخنا الهيثمى وكأنه سقط منه أو من ناسخه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6851>[٦٧٢٢/ ٥٧٥٠] (ت س ق) مالك بن مرثد </span>- هو بالراء، والثاء المثلثة، ويعرف كونه كذلك من المذكور بعده من الرتبة، أبو عبد الرحمن الزماني أو الذماري.\nعن: أبي ذر.\n_________\n[٦٧٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٤٩).\n[٦٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٠).\n[٦٧٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ٩٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥١).","vol":"8","page":2686},{"text":"وعنه: سماك بن الوليد الحنفى وغيره.\nوفي \"الكاشف\" وعنه سماك بن الوليد، وأخر انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مالك بن مرثد. يروى عن أبي ذر وعنه سماك بن الوليد الحنفى انتهى.\nوفي \"كتاب بن أبي حاتم\": روى عنه سماك بن الوليد الحنفى، وأبو زُميل، والأوزاعي وغير أن الأوزاعى مرة يقول: مرثد، ومرة يقول: عن ابن مرثد أو أبي مرثد، سمعت أبي يقول ذلك انتهى. ولم يذكر فيه شيئًا.\nوقد صحح الحاكم حديثه فى ليلة القدر في \"المستدرك\" وأقره الذهبي في \"تلخيصه\" ولم يتعقبه والله أعلم.\nورأيت في \"ثقات العجلى\": مالك بن مرثد ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6852>[٦٧٢٣/ ٥٧٥١] (د ق) مالك بن أبي مريم الحَكَمي حكم بن سعد العشيرة.</span>\nعن: عبد الرحمن بن غنم الأشعرى.\nوعنه: حاتم بن حريث الطائى حديث: \"ليشربنَّ ناس الخمر يسمونها بغير اسمها\".\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروى المراسيل ويروى عن عبد الرحمن رغم عداده في أهل الشام. روى عنه حاتم بن حريث الطائي انتهى.\nوفي \"الميزان\": عن ابن غنم، لا يُعرف روى عنه حاتم بن حُريث الطائي في الخمر، انتهى.\nومن لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وقد تقدم هذا مرارًا غير أن ابن القطان في \"بيان الوهم والإيهام\" قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد وثقه آخر انتفت عنه جهالة العين وهذا قولٌ في المسألة من أقوال وقد تقدم مرارًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6853>[٦٧٢٤/ ٥٧٥٢] (ت) مالك بن مسروح.</span>\nعن: عامر بن أبي عامر الأشعرى.\nوعنه: نمير بن أوس الأشعرى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى نمير بن أوس.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عنه نمير بن أوس انتهى.\n_________\n[٦٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٢٩).\n[٦٧٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٣٠).","vol":"8","page":2687},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6854>[٦٧٢٥/ ٥٧٥٣] (ع) مالك بن مِغْول البجلي الكوفي، أبو عبد الله أحد علماء الكوفة.</span>\nعن: عبد الله بن بُريدة، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعون بن أبي جحيفة، والحكم والزبير ابن عدى، وطلحة بن مصرف، ونافع، وقيس بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان وابن المبارك، وزائدة، وعبد الله بن نمير، وأبو نعيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وقبيصة، ويحيى بن آدم وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة.\nوقال أحمد العجلى: رجل صالح مبرَّز في الفضل. وقال ابن عيينة: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله فوضع خده بالأرض.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: من عُباد أهل الكوفة، ومفتيهم، مات سنة (١٥٩) في أولها أو في آخر ذى الحجة سنة (١٥٨) انتهى.\nوقال ابن سعد: مات سنة (٥٨).\nوقال أبو نعيم: وأبو بكر بن أبي شيبة: سنة (٥٩).\n* تنبيه: مالك بن مغول، قال أبو حاتم: لم يسمع من عكرمة شيئًا وحديثه عنه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6855>[٦٧٢٦/ ٥٧٥٤] (س) مالك بن مهران، أبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة الدمشقي.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة.\nوعنه: على بن حجر وغيره.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا بمدح ولا قدح فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6856>[٦٧٢٧/ ٥٧٥٥] (٤) مالك بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة الجشمى، له صحبة ورواية، نزل الكوفة.</span>\nوقال ابن حبان: مالك بن نضلة الجشمى [والرأبي الأحوص] (*)، قال له النبي ﷺ: \"إذا أنعم الله على عبد نعمته أحب أن يرى أثر نعمته عليه\" وهو مالك بن نضلة بن جُريج بن حبيب بن حُدير بن غنم بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن انتهى.\n_________\n[٦٧٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٣١).\n[٦٧٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٢).\n[٦٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٦).\n(*) طمس فى حاشية المخطوط وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\" [٢٧/ ١٦٣].","vol":"8","page":2688},{"text":"وعنه: ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك\n\n<span data-type='title' id=toc-6857>[٦٧٢٨/ ٥٧٥٦] (د س ق) مالك بن نُمير الخزاعي، بصرى.</span>\nعن: أبيه، وأبوه له صحبة.\nوعنه: عصام بن قُدامة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عصام بن قدامة.\nوقد ذكره مرتين ابن حبان في الثانية والثالثة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف ولأبيه صحبة. عنه عصام بن قدامة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6858>[٦٧٢٩/ ٥٧٥٧] (د ت ق) مالك بن هُبيرة السكوني، ويقال: الكندي.</span>\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: وفيه نظر لأنه لا مغايرة بين النسبتين وهما واحدة وذلك أن النسابين قالوا: السكون بن أشرس بن ثور وهو كندة.\nفكل سكونى على هذا كندى ولا ينعكس والله أعلم. انتهى.\nأبو سعيد، صحابي نزل مصر، له حديث.\nرواه عنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزَنى.\nوقد ولى حمص لمعاوية سنة (٥٦) ونزعة عنها بعد أشهر.\nحسن (ت) حديثه وهو: \"ما من مسلم صلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا وجبت له الجنة\"\nرأيت في حاشية على \"الاستيعاب\" كلاهما بخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه: ذكر أبو بكر ابن عيسى في \"تاريخه\" مالك بن هُبيرة السكوني أحد أُمراء حمص، مات في أيام مروان بن الحكم، وقد كان معاوية ولاه حمص سنة (٥٦) وتُزع في المحرم سنة (٥٧) انتهى. ورأيت في \"تجريد الذهبي\" في ترجمته قال: مات زمن مروان بن الحكم انتهى. كما قال في \"تاريخ حمص\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6859>[٦٧٣٠/ ٥٧٥٨] (خ ٤) مالك بن يخامر السكسكى الألهاني الحمصي.</span>\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأن السكاسك بن أشرس بن [-] (*) لا يجتمع مع الهان أخي همدان بن مالك بن [-] (*) أوسلة (**) بن ربيعة بن الخيار بن مالك [-] (*) ابن كهلان وينبغي أن يقول المزى كما قال [] (*) سعد وغيره: الألهاني ويقال: السكسكي والله أعلم انتهى.\n_________\n[٦٧٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٣) \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٣٢).\n[٦٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٨).\n[٦٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٥٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٣٣)\n(*) طمس في المخطوطة.\n(**) كذا رسمها فى المخطوط.","vol":"8","page":2689},{"text":"ولم يذكر ابن حبان سوى السكسكي فقط.\nيقال: له صحبة. وقد حمره الذهبي وشرطه أن من حمره يكون الصحيح فيه أنه تابعى ثم ذكر أنه يقال إن له صحبة انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين انتهى.\nروى عن: معاذ، وعبد الرحمن بن عوف، وجماعة.\nوعنه: معاوية بن أبي سفيان -صخر بن حرب- الخليفة، وجُبير بن نُفير، وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن مرة، وعُمير بن هانئ، وجماعة. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٧٠).\nوقال غيره: سنة (٧٢).\nوقال أحمد العجلى: تابعى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6860>[٦٧٣١/ ٥٧٥٩] (د) مالك بن يسار </span>-بمثناة تحت، وسين مهملة، وهذا يُعرف من الرتبة- السكوني، ثم [العوقى] (^١) - بفتح العين المهملة، والواو وبالقاف.\n* تنبيه: تعقب الحافظُ مغلطاي المزى فى قوله: السكونى، ثم العوقى فقال: فيه نظر؛ لأن السكون من كندة في اليمن والعوقة فى عبد القيس فى مُضَر لا يجتمعان انتهى.\nلمالك هذا صحبة وحديث.\nرواه عنه: أبو بحرية عبد الله بن قيس: \"إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6861>[٦٧٣٢] (تمييز) مالك بن يسار البصرى.</span>\nعن: ابن الزبير.\nروى عنه: زيد بن هاشم في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6862>[٦٧٣٣/ ٥٧٦٠] (ق) مالك بن الطائي.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابنه خِشف -بكسر الخاء المعجمة وإسكان الشين المعجمتين- الكوفى الأعور.\nأما خشف فلا يعرف وأما أبو مالك فكذلك لا يُعرف، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6863>[٦٧٣٤] (د) مالك الحضرمي، هو ابن أبي السليك، تقدم.</span>\n_________\n[٦٧٣١] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٠).\n[٦٧٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٣٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (العوفي).","vol":"8","page":2690},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى ذكر مالك أبو خشف بن مالك الطائي. روى عن: عبد الله بن مسعود قال: شكونا إلى النبي ﷺ حر الفضاء فلم يُشكنا.\nرواه ابن ماجه في \"سننه\" فيما رأيت من نسخ كتاب السنن عن أبي كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن زيد بن جُبير، عن جشف، عن وابصة والله أعلم وانتهى.\nوقد رأيت هذه الترجمة في \"التذهيب\" ولم يذكر أنه زادها.\nعلى هذا فما أدرى وجه إيراد مغلطاى لها، اللهم إلا أن يكون زادها الذهبي والله أعلم ولم أره في الجزء الذى استدركه الحافظ المزى على نفسه وغير ما غير فيه وهو عندى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6864>[٦٧٣٥/ ٥٧٦١] (س - فيما قيل) ماهان الحنفى، أبو سالم الكوفى الأعور، ويقال له: المُسبِّح - اسم فاعل من التسبيح وهو ظاهر.</span>\nعن: أم سلمة، وابن عباس.\nوعنه: عمار الدهني -بضم الدال المهملة وبعد الهاء الساكنة نون ومفتوحة كما تقدم نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه قريبًا-، وفضيل بن غزوان، وجعفر بن أبي المغيرة، وسفيان التمار، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال فضيل بن غزوان: كان ماهان الحنفى يلقى الرجل فيقول: ما يستحى أحدكم أن تكون دابته وثوبه أكثر ذكرًا الله منه. وكان لا يفتر عن التسبيح فأخذه الحجاج فصلبه وكان يسبح ويعقد فَطُعِنَ وقد عقد تسعة [وستين] (^١).\nقال فُضيل: فرأيتها بعد كذا وكذا، وقال إبراهيم بن أبي حنيفة: كنا نؤمر بالحرس على خشبته فيرى عنده الضوء.\nقال أبو داود: قال عمار الدهني: رأيت ماهان حين صُلب فقال: إنى أرغب بك عن هذا المكان فاذهب.\nقال أبو داود: قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه.\nقال (خ): قتل الحجاج ماهان أبا سالم. قال ابن أبي عاصم: قتل سنة (٨٣).\nروى النسائي حديث شعبة عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفى واسمه ماهان عن على ﵁: أهدى إلى النبى ﷺ حلة سيراء. . الحديث.\nكذا قال إسحاق بن راهويه: ماهان وصوابه عبد الرحمن بن قيس، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\"\n_________\n[٦٧٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٨٣)، (٩/ ت ٨٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (وعشرين).","vol":"8","page":2691},{"text":"فقال ما نصه: ماهان أبو صالح الحنفى يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الكوفة، صلبه الحجاج بن يوسف وقتله رآه عمار الدهني مصلوبًا على بابه وقد قيل إن اسم أبي صالح هذا: عبد الرحمن بن قيس أخو طلق -بفتح الطاء المهملة وكسر اللام كما تقدم- ابن قيس انتهى.\nوهذا ذكره في التابعين وذُكر في الطبقة الثالثة ما لفظه: ماهان أبو سالم الحنفى من أهل الكوفة. يروى عن مولاته أم سلمة. روى عنه الشيباني -والمنهال بن عَمرو، قتله الحجاج بن يوسف وقد قيل: ماهان أبو صالح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6865>[٦٧٣٦/ ٥٧٦٢] (ق) مبارك بن حسان السلمى البصرى، ثم المكي.</span>\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى، وإسماعيل بن صبيح -بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة- وعبيد الله بن موسى، ووكيع، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو داود: منكر الحديث.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nوقد أنكر ابنُ المديني أبا سلمة موسى كيف لقيه فقيل إنه قدم في آخر عمره إلى البصرة مختفيًا فسمع منه اختفاءه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ ويخالف.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن عطاء، قال الأزدى: يُرمى بالكذب، وقال ابن معين: ثقة وذكره (خ) فما ذكر فيه جرحًا.\nوقال (د): منكر الحديث. وقال (س): ليس بالقوى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6866>[٦٧٣٧/ ٥٧٦٣] (ق) مبارك بن سُحيم ويقال: ابن عبد الله بن سُحيم.</span>\nعن: مولاه عبد العزيز بن صُهيب نسخة.\nوعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وبندار، وحفص بن عَمرو الربالي -بفتح الراء وتخفيف الموحدة-، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبى أحاديث مبارك بن سُحيم فأنكرها وأظنه قال: اضربوا عليه.\n_________\n[٦٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٣٨).\n[٦٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٦٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٤٢).","vol":"8","page":2692},{"text":"وقال (خ) وأبو زرعة: منكر الحديث، وقال (س): ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: له نسخة معروفة عن عبد العزيز بن صُهيب.\nقال أبو زرعة: ما أعرف له حديثًا صحيحًا، وقال (س): لا يُكتب حديثه، وقال (خ): منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6867>[٦٧٣٨/ ٥٧٦٤] (س) مبارك بن سعد.</span>\nعن: يحيى بن أبي كثير.\nوعنه: عبد الرحمن بن بحر -بفتح الموحدة وإسكان الحاء المهملة وبفتح- الخلال.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنه أهل اليمامة المقاطيع. وذكره في \"الميزان\" قال: عن يحيى بن أبي كثير لا يُعرف انتهى.\nوقال في \"الكاشف\": وُثِّق مع جهالة فيه انتهى.\nيشير إلى أنه وثقه ابن حبان كقاعدته فى توثيق من لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6868>[٦٧٣٩/ ٥٧٦٥] (د ت) (^١) مبارك بن سعيد، أخو سفيان الثوري، أبو عبد الرحمن الكوفي،</span> نزل بغداد وكان ضريرًا.\nعن: أبيه، وأخيه وأخيه الآخر عُمر، وعاصم بن أبي النجود، وموسى الجهني، وحبيب بن أبي عَمرة، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: يحيى الوُحاظى، وأبو عُبيد، ويحيى بن معين، وداود بن رُشيد، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أبو حاتم: ما به بأس.\nوقال محمد بن عبيد الطنافسي: ما رأيت الأعمش أوسع لأحد في مجلسه إلا يومًا قيل: هذا مبارك أخو سفيان قال: ها هنا عندى، هاهنا عندى فأوسع له وأجلسه إلى جانبه، ثم حدثنا بتسعة أحاديث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\nوقال أحمد العجلي -في \"ثقاته\"-: كوفى ثقة، وعُمر بن سعيد وهو أحدثهم سنًا وهو دونهم في الفضل انتهى.\n_________\n[٦٧٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٦٨) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٥٩).\n[٦٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧٠/ ١٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٤٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (د ت س).","vol":"8","page":2693},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق. وثقه يحيى بن معين، وقد ذكره العُقيلي تعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأى شيء جرى انتهى. قال مطين: مات سنة (١٨٠) في أولها.\n\n<span data-type='title' id=toc-6869>[٦٧٤٠/ ٥٧٦٦] (خت دق) (^١) مبارك بن فضالة بن أبي أمية بن كنانة، قاله خليفة وقال خليفة أيضًا: العدوى، مولى زيد بن الخطاب، وقال ابن سعد: مولى عُمر بن الخطاب.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن خليفة لم يقل إلا ما قاله ابن سعد لا ذكر له به عنده فينظر وقد قدمت نسبة كناني وصححتها والله أعلم انتهى.\nوقال ابن حبان -في \"ثقاته\"-: مولى عُمر بن الخطاب كتابة و\"اسم أبي أمية عبد الرحمن\" وفي \"الميزان\" في ترجمته: وقال بعض العلماء: كان جده أبو أمية مولى لعمر بن الخطاب وكاتبه فأدى إليه كتابته فأطلق له مائتي درهم انتهى.\nكنية مبارك: أبو فَضالة البصري.\nأحد العلماء وله إخوة: مبارك، وعبد الرحمن، وعُبيد الرحمن، ومفضل.\nروى عن: الحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وحبيب بن أبي ثابت، وابن المنكدر، وثابت البُناني، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وشبابة، وحَبان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة- ابن هلال، ومصعب بن المقدام، ومسلم بن إبراهيم، وكامل بن أبي طلحة، وشيبان بن فروخ وخلق آخرهم مولى هُدبة بن خالد.\nقال بهز بن أسد: أخبرنى مبارك بن فضالة أنه جالسَ الحسن ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة.\nوقال الحجاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك بن فضالة، والربيع بن صَبيح -بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة- فقال: مبارك أحب إلى، وقال وهب: رأيت مبارك بن فضالة يجالس يونس ابن عُبيد فيحدث في حلقته ويونس يسمع.\nوقال عفان: ثقة من النساك، وكان وكان.\nوقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك، وكان عفان يقربه، وقد سمعت يحيى بن سعيد يُحسن الثناء على مبارك.\nوقال المروذي عن أحمد بن حنبل: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به.\n_________\n[٦٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٦٧)، (٣/ ت ٩٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ١٥٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٤٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٣٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خت د ت ق).","vol":"8","page":2694},{"text":"وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ضعيف مثل الربيع بن صَبيح -وقد تقدم قريبًا جدًا ضبط صَبيح وبعيدًا- في الضعف.\nوقال عثمان الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بن بأس.\nوقال ابن المديني: هو صالح وسط. وقال أبو زرعة يدلس كثيرًا فإذا قال: حدثنا فهو ثقة.\nوقال النسائي: ضعيف. وقال أبو داود: شديد التدليس وإذا قال: حدثنا فهو ثبت.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كما تقدم وقال: مات سنة (١٦٤) بالبصرة وكان يخطئ انتهى.\nوقال أحمد العجلي -في \"ثقاته\"-: بصرى لا بأس به.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وكان من علماء الحديث بالبصرة، ثم ذكر أقوال الناس له وعليه منها قول ابن عدى فيه: عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة.\nوقال حجاج بن محمد وخليفة: مات سنة (١٦٤) كما قدمته عن ابن حبان.\nوقال ابن سعد: سنة (٥) وقيل: سنة (٦).\n* تنبيه: مالك بن فضالة تقدم أنه مدلس قال أبو حاتم: جماعة بالبصرة رووا عن أنس ولم يسمعوا منه منهم مبارك بن فضالة.\nوقال أبو زرعة: لا أحسبه يروى عن خبيب بن عبد الرحمن شيئًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6870>[٦٧٤١/ ٥٧٦٧] (ع خ - مقرونا بآخر) مبشر -هو بالموحدة وكسر الشين المعجمة، اسم فاعل من المضعف، وكونه بالموحدة يعرف من الذي بعده- وهو المثنى -من الرتبة- ابن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل مولى الكلبيين.</span>\nعن: جعفر بن برقان، وصفوان بن عَمرو، الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، وجَرير، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ودُحيم، ومحمد بن مهران الجمال -بالجيم وتشديد الميم كما تقدم-، والحسن بن الصباح البزار -بالراء في آخره كما تقدم غير مرة-، وهشام بن خالد الأزرق، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا مات بحلب سنة (٢٠٠). وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق عالم مشهور من أهل حلب من طبقة وكيع تُكلم فيه بلا حجة، خرج له (خ) مقرونًا بآخر، وقال ابن سعد: فذكر كلامه إلى آخره.\n_________\n[٦٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٨)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٥١).","vol":"8","page":2695},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6871>[٦٧٤٢/ ٥٧٦٨] (س) مبشر -كالذي قبله فى الضبط- ابن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري، أبو بكر، أخو عُمر، ومسعود وهو أكبرهم.</span>\nعن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وسفيان بن حسين، وإبراهيم بن طهمان، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن منصور، وعلى بن الحسين الذهلي، وبشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن الحكم، وجماعة.\nولم يرحل من بلده.\nقال ابن حبان -في \"الثقات\"-: مات سنة (١٨٩) أو فى التي قبلها.\n\n<span data-type='title' id=toc-6872>[٦٧٤٣/ ٥٧٦٩] (ق) مبشر -كالذي قبله فى الضبط- ابن عُبيد القرشي الحمصي، أبو حفص.</span>\nعن: قتادة، وزيد بن أسلم، وعطية العوفى -بفتح العين وإسكان الواو وبالفاء- والحكم بن عتيبة، والزهري، وجماعة.\nوعنه: بقية، وأبو المغيرة، واليمان بن عدى، وأبو اليمان، وجماعة.\nقال أحمد: كوفى كان بحمص روى عنه بقية، وأبو المغيرة أحاديث كذب، وقال (خ): منكر الحديث.\nوقال الدارقطني، وغيره: متروك.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: يضع الحديث. وقال (خ) روى عنه بقية، منكر الحديث.\nثم ذكر له الذهبي حديثا في شر الحمير.\nثم قال: طول ابن عدى ترجمته بالواهيات وقال: أصله كوفى روى عنه أبو المغيرة وقيل كان من قراء القرآن فشغل عن ضبط الحديث.\nوقال أبو المغيرة: كان مبشر بن عُبيد عارفًا بالنحو والعربية ثم ذكر له حديثين آخرهما: \"لا تنكحو النساء إلا الأكفاء ولا يُزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم\" ثم قال: قال ابن عدى: هذا باطل لا يرويه! غير مبشر ثم ذكر له أحاديث.\nروي له ابن ماجه \"ليغسل موتاكم المأمون (*) \".\n\n<span data-type='title' id=toc-6873>[٦٧٤٤/ ٥٧٧٠] المثنى بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك.</span>\n_________\n[٦٧٤٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٦٩).\n[٦٧٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٧٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٥٢).\n[٦٧٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٩٧).\n(*) كذا في المخطوط وفى سنن ابن ماجه بصيغة الجمع \"المأمونون\" (ح/ ١٤٦١).","vol":"8","page":2696},{"text":"قال ابن ماجه: حدثنا الخلال، ثنا عون بن عُمارة، عن عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن أنس، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ: \"الآياتُ بعد المأتين (*) \" كذا في \"السنن\" وهو وهم قال ثمامة عم عبد الله بن المثنى أنبأنا به على الصواب إجازة إن لم يكن سماعًا صلاح الدين بن أبي عُمر وأجازه أبو الحسن، وعُمر بن أميلة قالوا: (أنا) [] (**) إن لم يكن سماعًا أو سماعًا لبعض [] (**) على بن البحار، أنا ابن طبرزد، أنا ابن البناء، أنا الجوهرى، أنا أبو بكر القُطيعي، ثنا محمد بن يونس، ثنا عون بن عمارة، ثنا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، عن أبي قتادة قال رسول الله ﷺ: \"الآيات بعد [] (*) \" وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك تقدمت ترجمته فى مكانه على الذي هو الصواب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6874>[٦٧٤٥/ ٥٧٧١] (د ت س) المثنى بن سعد، وقيل: ابن سعيد الطائي، أبو غفار -بكسر الغين المعجمة، ثم فاء مخففة، وفي آخره راء- البصرى.</span>\nعن: أبي قلابة الجرمي، وأبي عثمان النهدى، وأبي تميمة طريف الهُجَيْميِّ، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد، ويحيى القطان، وأبو أسامة، والفريابي، وآخرون.\nقال الفلاس: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى والده سعيدًا بزيادة ياء، ونسبه الضبعي. فقال ما نصه: المثنى بن سعيد أبو غفار الضبعي البصري … إلى آخر كلامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6875>[٦٧٤٦/ ٥٧٧٢] (ع) المثنى بن سعيد الضُّبعي، أبو سعيد البصرى القسام الذراع القصير، ولم يكن ضُبَيعة قومَهُ، إنما نزل فيهم وهو أخو ريحان، وروح، والمغيرة فيما يقال رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: أبى المتوكل الناجي -بالنون-، وأبى مجلز لاحق بن حُمَيْد، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن علية، ويحيى القطان، وابن مهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n_________\n[٦٧٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ١٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٢٧٣).\n[٦٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧٠/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٣).\n(*) كذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال \"المئتين\" (٢٧/ ١٩٧).\n(**) طمس في حاشية المخطوطة بمقدار كلمة واحدة.","vol":"8","page":2697},{"text":"وقال: (س) ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: المثنى بن سعيد القصير الذراع القسام، كان ينزل بني ضبيعة ولم يكن منهم، كنيته أبو سعيد، يروى عن أنس. روى عنه ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، ويخطئ.\nوقد ذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: ما لفظه: المثنى بن سعيد الضبعي، بصرى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6876>[٦٧٤٧/ ٥٧٧٣] (د ت ق) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوىُّ المكى، أبو يحيى، وأبو عبد الله.</span>\nعن: طاوس، وعطاء، ومجاهد، وعَمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والوليد بن مسلم، وعيسى بن يونس، وعلى بن عياش الحِمصي، وعبد الرزاق، وهِقْل بن زياد، وآخرون.\nقال أحمد: لا يسوَى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث.\nوقال ابن معين: ضعيف يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال محمد بن مثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن المثنى بن الصباح شيئًا قط.\nثم ذكر فيه قول أحمد بن حنبل، وقال إبراهيم بن سعيد الجوهرى: متروك. وروى معاوية عن ابن معين: يُكتب حديثه ولا يُترك. وقال (خ): قال يحيى القطان: تُرِكَ لاختلاط فيه.\nوذكر قول ابن عدى. قال يحيى بن بُكير: مات سنة (١٤٩) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-6877>[٦٧٤٨/ ٥٧٧٤] (د س) المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، أبو عبد الله.</span>\nعن: أمية بن مَخْشى الخزاعي - وأمية صحابي.\nوعنه: جابر بن صُبْح.\nقال ابن المدينى: مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صُبح، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا إلا جابر بن صُبح.\n_________\n[٦٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٩٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٦١).\n[٦٧٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٦٢).\n(*) كذا في \"التهذيب\"، وفى تاريخ خليقة بن خياط، وفي المخطوط (٢٤٩).","vol":"8","page":2698},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمه أمية بن مخشى، لا يُعرف تفرد عنه جابر بن صُبح، ثم ذكر قول ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6878>[٦٧٤٩/ ٥٧٧٥] (م) المثنى بن معاذ العنبرى، أخو عُبيد الله، والد الحسن، ومعاذ.</span>\nعن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وغندر، ويحيى القطان وطبقتهم، ولم يرحل.\nوعنه: ابناه وأبو خيثمة، ومحمد بن موسى الواسطى، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وعثمان الدارمي، وأحمد بن على الآبار، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nروي مسلم حديثًا عن رجل عنه\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قال ابنه معاذ: مات سنة (٢٢٨) وله ستون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6879>[٦٧٥٠/ ٥٧٧٦] (د سى) المثنى بن يزيد.</span>\nعن: مطر الوراق.\nوعنه: عاصم بن محمد العُمري.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه عاصم بن محمد العُمرى انتهي.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6880>[٦٧٥١/ ٥٧٧٧] (تمييز) المثنى بن يزيد الثقفى.</span>\nعن عيسى بن بشير الحمصي.\nوعنه: أبو التقى -بفتح المثناة فوق وكسر القاف مشدد الياء- هشام الحمصي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: شامى حدث عنه أبو التقى هشام اليزنى مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6881>[٦٧٥٢/ ٥٧٧٨] (خ م د ق) مجاشع بن مسعود بن ثعلبة السلمي، أخو مجالد ولهما صحبة، لمجاشع أحاديث.</span>\n_________\n[٦٧٤٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٦).\n[٦٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٦٥).\n[٦٧٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٠٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٦٤).\n[٦٧٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٨).","vol":"8","page":2699},{"text":"روى عنه: أبو ساسان حُضين -بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة، وقد قدمت غير مرة ضبطه وأنه فرد- ابن المنذر، وأبو عثمان النهدي، وكليب بن شهاب، وعبد الملك بن عُمير مرسلًا قتل يوم الجمل مع عائشة ﵂ فى أول شيء ودفن في داره في بني سدوس بالبصرة.\nوكان يحاصر توج أميرًا زمن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6882>[٦٧٥٣/ ٥٧٧٩] مجاعة -بضم الميم وتشديد الجيم- ابن مرارة -بضم الميم الحنفى اليمامي. له ولابنه وفادة وكان من أشراف بنى حنيفة، وله أخبار فى الردة مع خالد بن الوليد وهو الذى صالح خالد يوم اليمامة فى قصة يطول ذكرها وكان قد أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه.</span>\nروى عنه: ابنه سراج.\nولم يرو عنه غيره، قاله ابن عبد البر، من رواية هلال بن سراج عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6883>[٦٧٥٤/ ٥٧٨٠] (م - مقرونًا - ٤) مجالد بن سعيد بن عُمير بن بسطام -بكسر الموحدة وفتحها- الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الكوفي، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمير، من أعيان المحدثين.</span>\nروى عن: الشعبي، وأبي الودّاك جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن نوف، وقيس بن أبي حازم وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو أكبر منه، وشعبة وسفيان، وهشيم، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وابن نُمير، وخلق.\nقال يحيى القطان: في نفسى منه شيء.\nوقال ابن مهدي: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهؤلاء - يعنى: أنه تغير حفظه.\nوقال أحمد: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من أبي هارون العبدي، وداود الأودى، وعيسى الحناط -وقد تقدم أنه يقال في عيسى هذا: الحناط، والخباط، والخياط- وليس بقوى.\nوقال (س): ثقة. وقال في موضع: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ.\n_________\n[٦٧٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٧٩).\n[٦٧٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٥٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧٠).","vol":"8","page":2700},{"text":"قال أحمد العجلى: كوفى، جائز الحديث، حسن الحديث إلا أن عبد الرحمن بن مهدى كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالد أرفع من أشعث بن سوار.\nوقال يحيى بن سعيد: كان مجالد يُلقن الحديث إذا لُقن. وقد رآه وسمع منه، صالح الكتاب، يروى عن قيس بن أبي حازم، والشعبي انتهى.\nقال المزى: قال: (خ) توفى مجالد بن سعيد في ذي الحجة سنة (١٤٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخارى قال في \"تواريخه\": حدثنا أحمد بن سليمان، عن إسماعيل بن مجالد: مات مجالد سنة (١٤٤) لا ذكر فيها لذى الحجة بحال، ولا أعلم للبخارى تاريخًا غيرها والله أعلم انتهى.\nوفي \"التذهيب\": قال الفلاس وغيره: مات في ذى الحجة سنة (١٤٤) والظاهر أنه أخذه من كلام المزى.\nأخرج له (م) مقرونًا بغيره.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: صاحب حديث على لين فيه .... ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه ذكر الأشج أنه شعبي.\nوقال في آخر ترجمته: قلت: من أنكر ما له عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"لو شئت لأجرى الله معى جبال الذهب والفضة\".\nقال: وذكر ابن حبان في ترجمته فذكر حديثًا ثم قال: وقال (خ) -في \"الضعفاء\"- ابن أبي القاضي، حدثني عبد الله بن جرير -رجل من بنى سعد- فذكر سندًا إلى ابن عباس قال: لما وُلدت فاطمة بنتُ رسول الله ﷺ سماها المنصورة … فذكر حديثًا تعقبه الذهبي بقوله: هذا كذب صريح؛ لأنها ولدت من قبل المبعث بخمس سنين أو نحوها، وما كان ينبغى أن يذكر هذا الحديث في ترجمة مجالد فإنه موضوع على ابن نُمير -يعني: عبد الله المذكور قبل مجالد وهو يروى عن مجالد- فالآفة من ابن جرير - يعني: عبد الله بن جرير انتهى.\nوقد قال في ترجمة عبد الله بن جرير في \"الميزان\": عن ابن نُمير، قدرىٌّ داعية وله خبر باطل هو الآفة … ثم ذكر الحديث المشار إليه من \"كتاب الضعفاء\" للبخارى بالإسناد الذي ذكره في ترجمة مجالد، ثم قال: وسيأتي في ترجمة مجالد كما فعل (خ) لكن الأولى التعلق في هذا الكذب على ابن جرير هذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6884>[٦٧٥٥/ ٥٧٨١] (د س) مجالد بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد.</span>\nعن: زيد بن ثابت، وخارجة بن زيد.\n_________\n[٦٧٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٢)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧١).","vol":"8","page":2701},{"text":"وعنه: أبو الزناد قال: كان امرأ صدق.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يُعرف تفرد عنه أبو الزناد وأثنى عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6885>[٦٧٥٦/ ٥٧٨٢] (خ م) مجالد بن مسعود السلمي </span>- أخو مجاشع، أبو معبد تقدم أن لهما صحبة.\nله عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عثمان النهدي.\nقال ابن حبان: قتل يوم الجمل سنة (٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6886>[٦٧٥٧/ ٥٧٨٣] (ع) مجاهد بن جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة، أبو الحجاج المكي المقرئ المفسر الإمام، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.</span>\nعن: ابن عباس وقرأ عليه القرآن، وعائشة وفيه شيء يأتي في آخر ترجمته، وأم سلمة، وأبى هريرة، وأم هانئ، وجويرية بنت الحارث، وأُسيد -بضم الهمزة وفتح السين- ابن ظُهير -بضم الظاء المعجمة المشالة، وفتح الهاء-، وجابر، ورافع بن خديج -بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عَمرو وابن عُمر- ﵃.\nوعن: طاووس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جُبير، وخلق.\nوعنه: عكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والحكم بن عتيبة، وأيوب السختياني، وحُميد بن قيس الأعرج، وابن عون، والأعمش، وعُمر بن ذر، وعبد الله بن أبي نجيح، وسيف بن سليمان، وفطر بن خليفة.\nوخلق.\nقال ابن معين: لم يسمع من عائشة انتهى، وحديثه عنها في (خ)، (م) وسيأتي ما يرده أيضًا.\nقال محمد بن عبد الله الأنصارى، عن الفضل بن ميمون سمعت مجاهدًا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.\nوقال خُصَيف: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء.\nوقال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلى من مرسلات عطاء بكثير.\nوقال ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما: ثقة.\nوقال أحمد العجلي -في \"ثقاته\"-: تابعى ثقة، سكن الكوفة بآخرة.\n_________\n[٦٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٣).\n[٦٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٣٦).","vol":"8","page":2702},{"text":"وقال سلمة بن كُهيل: ما رأيت أحدًا إذا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسًا، ومجاهدًا، قال الذهبي - فيما زاده على \"التهذيب\" -: قال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: ربما أخذ لي ابن عُمر بالركاب.\nوفيما زاده عن عبد القدوس، عن الأعمش قال: كان مجاهد ما يسمع بأعجوبة إلا ذهب فينظر إليها، ذهب إلى حضرموت إلى بئر برهوت، وذهب إلى بابل وعليها وال صديق له فقال: تعرض على هاروت وماروت فدعا رجلًا من السحرة فقال اذهب بهذا. فقال اليهودي بشرط أن لا يدعُوَ الله تعالى عندهما. قال مجاهد: فذهب بي إلى قلعة فقلع حجرًا وقال: خذ برجلي فهوى به حتى انتهى به إلى جوبة فإذا هما معلقين منكسين كالجبلين العظيمين فلما رأيتهما قلتُ: سبحان الله خالقهما، فاضطربا فكأن جبال الدنيا قد تدكدكت فَغُشي علي وعلى اليهودي ثم أفاق فبكى فقال: أهلكت نفسك وأهلكتني انتهى.\nقال سعيد بن عفير وجماعة: مات سنة (١٠٣).\nوقال ابن حبان: وأثنى عليه بالفقه والعبادة والورع والإتقان: مات بمكة (سنة ٢) أو (٣) وهو ساجد، وكان مولده سنة (٢١) في خلافة عُمر ﵁ وكان يقص وقال يحيى القطان: مات سنة (١٠٤).\nذكره في \"الميزان\" فقال: المقرئ المفسر، أحد الأعلام الأثبات. ذكر أبو العباس النباتي في \"تذييله\": وقال أبو بكر بن عياش: قلت للأعمش: ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شيء نحوه؟ قال: أخذها من أهل الكتاب.\nوقال النباتي: ذكر مجاهد في \"كتاب الضعفاء\" لابن حبان البستي انتهى.\nوقد قدمت أنه ذكره في \"الثقات\".\nقال: ولم يذكره أحد ممن ألف في الضعفاء ومجاهد ثقة بلا مدافعة، ومن أنكر ما جاء به في التفسير في قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: يجلسه معه على العرش.\nوروى الفضل بن ميمون أنه سمع مجاهدًا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة إلى أن قال: وقال ابن خراش وغيره: أحاديث مجاهد عن عليّ مراسيل، لم يسمع منه شيئًا.\nثم ذكر وفاته بسنة (١٠٤) عن يحيى القطان.\nثم قال: وأجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به انتهى. وقال ابن عبد البر في \"تمهيده\": ومجاهد وإن كان أحد الأئمة بتأويل القرآن فإن له قولين مهجورين عند أهل العلم أحدهما: فذكر ما ذكرته من كلام الذهبي. قال: والثاني: في تأويل قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: ينتظر الثواب ليس من النظر انتهى.\n• تنبيه: قال يحيى بن سعيد: لم يسمع مجاهد من عائشة ﵂ وسمعت شعبة يُنكر أن يكون سمع منها وتبعهما على ذلك يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي. انتهى.","vol":"8","page":2703},{"text":"وقد قدمت أن حديثه عنها في (خ)، (م) وقد صرح في غير حديث بسماعه منها.\nوقال شيخنا العراقي في \"العلل لابن المديني\" إنَّ مجاهدًا سمع من عائشة، وابن عباس، وابن عُمر، وأبي هريرة، وعبد الله بن عَمرو، وعبد الله بن السائب انتهى.\nوفي (خ)، (م) ما يدل على سماعه من عائشة في حديث سؤال عروة ومجاهد معه عن عُمرةِ النبي ﷺ، وفي (س) صرح بالتحديث منها من رواية موسى الجهني عن مجاهد قال أبي مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال فقال: حدثتني عائشة أن النبي ﷺ كان يغتسل بمثل هذا وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع مجاهد من يعلى بن أمية وقيل ليحيى بن معين: يُروى عن مجاهد أنه قال: خرج علينا علي ﵁ أنه قال: ليس هذا بشيء.\nوقال يحيى القطان: إبراهيم - يعني: النخعي - عن علي أحب إلي من مجاهد عن عليّ. قال: وكانوا يرون أن مجاهدًا سمع من صحيفة جابر.\nوقال ابن المديني: لم يسمع مجاهد من زيد بن [] (^١).\nوقال (خ) كما نقله (ت) عنه في \"جامعه\" لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ بنت أبي طالب.\nوقال أبو زرعة: مجاهد عن علي ﵁ مرسل، وكذلك عن سعد بن أبي وقاص، وعن ابن مسعود، وعن معاذ ﵃.\nوقال أبو حاتم: مجاهد أدرك عليًا ﵁ ولكن لا يُذكر له رواية ولا سماع ولم يدرك كعب بن عجرة ولا سعدًا إنما يروى عن مصعب بن سعد، ومجاهد، عن أبي ذر مرسل، وعن معاوية كذلك ليس بمتصل بينه وبين معاوية رجل وعن سراقة مرسل أيضًا.\nوقد قال الحافظ المزي في \"تهذيبه\" أنه روى عن سراقة بن مالك: سعيد بن المسيب، ومجاهد، وطاووس، وعُلى بن رباح، وقد قيل: إن سراقة مات سنة (٢٤) فعلى هذا يكون رواية هؤلاء عنه مرسلة كما ذكر أبو حاتم في مجاهد.\nوقيل إن سراقة مات بعد عثمان ﵄.\nوقال الترمذي: لا يُعرف سماع مجاهد من عياش الزرقي انتهى.\nوقد روى عنه حديث صلاة الخوف.\nوقال البرديجي: الذي صح لمجاهد من الصحابة ﵃ ابن عباس، وابن عُمر، وأبو هريرة على خلاف فيه قال بعضهم لم يسمع منه يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن ذباب وقد صار مجاهد إلى باب عائشة فحُجب ولم يدخل عليها لأنه كان حرًا، واختلف في روايته عن عبد الله بن عَمرو فقيل: لم يسمع منه انتهى.\n_________\n(^١) كذا بياض في \"الأصل\".","vol":"8","page":2704},{"text":"وقد أخرج له (خ) عنه ثلاثة أحاديث أحدها: \"ليس الواصل بالمكافئ\".\nوالثاني: أنكحني إلى امرأة ذات حسب.\nوالثالث: \"من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة\" انتهى.\nوقال بعض شيوخ شيوخنا حديثين.\nبل هي ثلاثة كما ذكرت لك انتهى.\nقال: ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري وليس بصحيح وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء إنما هي من حديث ابن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، ومن حديث ابن أبي سُليم عنه ولم يسمع مجاهد من رافع بن خديج، وقد روى منصور عن مجاهد، عن أُسيد بن ظُهير - يعني: بضم أولها كما تقدم غير مرة -. وقال أبو حَصين، عن مجاهد، عن أبي رافع وفيه اضطراب في وقد روى مجاهد عن أم مبشر الأنصارية.\nقال ابن عبد البر في ترجمتها في \"الاستيعاب\" ولا أحسبه إلا مرسلًا.\nوفي \"التذهيب\" أنه أرسل عنها.\n• تنبيه: مجاهد بن جبر الإمام لم أر من ذكره بالاختلاط إلا ما في ثقات أحمد العجلي في ترجمة أحمد بن محمد بن حنبل الإمام قال [] (*) أي في مجاهد غير واحد وقد اختلط بأخرة انتهى والله أعلم.\n• تنبيه آخر: ينبغي أن يُذكر المزي وكذا الذهبي في ترجمة مجاهد بن رباح فقال أنه شامي أخرج [] (*) غير ابن عمر كما رأيته في \"أطراف المزي\" [] (*) ابن عُمر ولم أره في \"التذهيب\" ولا في \"الكاشف\" وقد ذكره ابن حبان في ثقاته وأنه روى عن ابن عمر (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6887>[٦٧٥٨/ ٥٧٨٤] (م ٤) مجاهد بن موسى بن فروخ الخُوارزمي، أبو علي</span>\nنزيل بغداد.\nعن: هشيم، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، والوليد بن مسلم، وخلق.\nوعنه: (م)، (٤)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والبغوي، وآخرون.\n_________\n[٦٧٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٤).\n(*) طمس بالأصل بمقدار كلمة واحدة في حاشية المخطوطة.\n(^١) وقال ابن حبان في \"ثقاته\": [مجاهد بن رباح يروى عن ابن عمر، روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي] (٣/ ٥١/ ت ٣٨٩٧).","vol":"8","page":2705},{"text":"قال ابن معين: لا بأس به، وقال (س): ثقة.\nوقال صالح جزرة: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات يوم الجمعة لسبع بقين من رمضان سنة (٢٤٤).\nوكان عسرًا يحفظ وهو الذي يقال له: مجاهد بن موسى الختلي، كان أصله من ختل خراسان انتهى.\nقيل: ولد سنة (١٥٨).\nوقال البغوي: مات في ربيع الأول سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6888>[٦٧٥٩/ ٥٧٨٥] (٤) مجاهد بن وردان.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: روى عنه جعفر بن ربيعة، وابن الأصبهاني يخطئ انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" عن عروة، عن عائشة، في الفرائض، رد ابن حزم خبره وهو جيد حسن. قال الكوسج عن ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: ثقة انتهى.\nوقد قدمت أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\nوفي \"التذهيب\" كما تقدم: وثقه أبو حاتم وغيره.\nله عندهم حديث: \"أعطوا ميراثه رجلًا من أهل قريته\" حسنه (ت).\n\n<span data-type='title' id=toc-6889>[٦٧٦٠/ ٥٧٨٦] (خ م س) مَجْزأة - هو بفتح الميم، ثم جيم ساكنة، ثم همزة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي.</span>\nعن: أبيه زاهر - وزاهر صحابي بايع تحت الشجرة -، وابن أبي أوفى، وأهبان بن أوس، وغيرهم.\nوعنه: رقبة بن مصقلة، وشعبة، وإسرائيل، وشريك، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيرهُ منهم ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6890>[٦٧٦١/ ٥٧٨٧] (ق) مجزأة - كالذي قبله - ابن سفيان الثقفي، بصري.</span>\nعن: سُليمان الهُنائي الصائغ، والنعمان بن محمد المنقري.\n_________\n[٦٧٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧٤).\n[٦٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٧).\n[٦٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٨٨).","vol":"8","page":2706},{"text":"وعنه: (ق)، وعبدة - بإسكان الموحدة - الصفار، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب.\nقال ابن ماجه: لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث انتهى.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا ولا قدحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6891>[٦٧٦٢/ ٥٧٩٠] (د ت ق) مجمع.</span>\nبضم الميم الأولى وكسر الثانية المشددة - ابن جارية - بالجيم، والمثناة تحت، وجارية هذا ممن اتخذ مسجد الضرار ويعرف بحمار الدار، واسم والد جارية عامر، أحد بني مالك بن عوف - ويقال: مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري الأوسي المدني، أخو عبد الرحمن، ويزيد.\nلمجمع هذا صحبة، وأبوه جارية تقدم ما هو، وكان مجمع غلامًا جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ إلا سورة أو سورتين.\nروى عنه: ابنه، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو الطفيل عامر بن واثلة.\nقال الشعبي: كان مجمع بن جارية كان قد بقى عليه سورة أو سورتان حين قُبض رسول الله ﷺ.\nوفي \"ثقات ابن حبان\": مجمع بن جارية بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية بن يزيد الأنصاري، من بني عمرو بن عوف، مات في ولاية معاوية، وهو أخو يزيد بن مازن انتهى.\nذكره في \"الصحابة\" وإنما ذكرته من عند ابن حبان لأن فيه تاريخ وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6892>[٦٧٦٣] (تمييز) مجمع بن جارية - مثل الذي قبله - ابن عطاف الكوفي.</span>\nبيض له ابن أبي حاتم مجهول قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6893>[٦٧٦٤/ ٥٧٨٩] (م س) مجمع - مثل من قبله - ابن يحيي بن زيد، ويقال: ابن يزيد بن جارية - بالجيم والمثناة تحت فيما يظهر والله أعلم - الأنصاري الكوفي.</span>\nعن: أبي أسامة بن سهل، وسعيد بن أبي بردة، وعطاء بن أبي رباح، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وجماعة.\nوعنه: مِسعر، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعي، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة العبدي، وأبو نُعيم، وحسين الجُعفي، وطائفة.\nقال ابن معين: صالح.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\n_________\n[٦٧٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩١).\n[٦٧٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٠).","vol":"8","page":2707},{"text":"وقال أبو داود وجماعة: ثقة منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6894>[٦٧٦٥/ ٥٧٩٠] (خ د س ق) مجمع - مثل من قبله - بن يزيد بن جارية - بالجيم، والمثناة تخت - أخو عبد الرحمن.</span>\nأنصاري له صحبة ورواية عن النبي ﷺ وهو ابن أخي مجمع بن جارية الذي تقدم وقيل: هما واحد، ينسب إلى جده.\nعن: خنساء بنت خذام، وعتبة بن عُويم.\nوعنه: ابنه يعقوب، وعكرمة بن سلمة، والقاسم بن محمد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6895>[٦٧٦٦/ ٥٧٩١] (د س) مجمع - مثل من قبله - بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية - بالجيم والمثناة تحت - القبائي.</span>\nنسبة إلى قباء من مواصر المدينة المشرفة.\nعن: أبيه، وربيعة الرأي، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن حسان التنيسي (*)، ومحمد بن عيسى الطباع، والقعنبي، وطائفة.\nقال أبو حاتم وجماعة: لا بأس به.\nووثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال مات سنة (١٦٠) انتهى.\nوكذا في \"التذهيب\". والظاهر أنه تبع لأصله. وقد تعقب ذلك الذهبي في \"تذهيبه\" فقال: قلت: وهذا غلط في وفاته فإن قتيبة وابن الطباع إنما رحلا بعد (١٧٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6896>[٦٧٦٧/ ٥٧٩٢] (س) مُجيبة الباهلي.</span>\nعن: عمه … فذكر حديثًا في الصوم، قاله أبو داود الحَفَري - بفتح الحاء المهملة، والفاء، واسمه: عمرو بن سعد، عن الثوري، عن الجريري، عن أبي السليل - بفتح السين المهملة وباللام في آخره - ضُرَيب - بضم الضاد المعجمة، وفتح الراء - بن نُقير - بضم النون، وفتح القاف - عنه. ورواه وكيع عن الثوري، وعبْدة، عن عمه أو أبيه.\nوقال حمادُ بن سلمة: عن الجُريري، عن مُجيبة الباهلية، عن أبيها أو عمها.\nتابعه يزيد بن هارون، عن الجريري.\n_________\n[٦٧٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩١).\n[٦٧٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٢).\n[٦٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧٧).\n(*) كذا في المخطوطة وفي تهذيب الكمال \"التنسني\" (٢٧/ ٢٥١).","vol":"8","page":2708},{"text":"وقال عبدُ الأعلى بن عبد الأعلى: عن الجُريري، عن أبي السليل - وقد تقدم ضبطه قريبًا جدًّا وبعيدًا جدًّا - عن امرأة يقال لها: مجيبةُ، حدثني أبي أو عمي.\nوكذا قال ابن علية وغيره أنها امرأة ويقال: أبو مُجيبة. ذكرها في الميزان في الرجال فقال: (س) مجيبة الباهلي ويقال: مجيبة (د ق) عن عمه في الصوم. وعنه: أبو السليل ضريب، لا يُعرف انتهى.\nورأيت بخط بعض الدماشقة ما لفظه: سمى أبو القاسم البغوي في كتابه \"معجم الصحابة\" أباه أو عمه عبد الله بن الحارث. وقال: سكن البصرة، وكذلك سماه ابن قانع في \"كتاب معجم الصحابة\" أيضًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6897>[٦٧٦٨/ ٥٧٩٣] (ع) محارب - بكسر الراء اسم فاعل من فاعل - ابن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي، وقيل: الذهلي.</span>\nقاضي الكوفة.\n• تنبيه: تعقب الحافظُ مغلطاي الحافظ المزي في ذلك فقال: فيه نظر؛ لأن سدوس هذا هو ابن شيبان بن ذهل فلا مغايرة بين النسبتين، هذا اصطلاح النسابين قاطبة، إذا ذكروا نسبًا، ثم قالوا: وقيل: آذن بالمغايرة والله أعلم انتهى.\nأبو مطرف، ويقال: أبو النضر، وقيل: أبو كردوس، من جلة التابعين.\nعن: عُمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وجابر، والأسود بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، ومسعر، وشعبة، والسفيانان، وشريك، وقيس بن الربيع، وزائدة، وآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة.\nقال أبو زرعة: ثقة مأمون. قال سفيان الثوري: ما يُخيل إلى أني رأيت زاهدًا أفضله على محارب بن دثار.\nوقال ابن سعد: كان من المرجئة الأول الذين كانوا يرجئون عثمان وعليًا ولا يشهدون عليهما بإيمان ولا بكفر انتهى.\nوهذا مذهب رديء.\nله مناقب كثيرة حسنة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات في ولاية خالد على العراق سنة (١٠٨).\nوذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة وكان على قضاء الكوفة فبعث إلى الحكم وحماد فأجلسهما معه وكان إذا أشكل عليه الشيء سألهما عنه انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات التابعين، وأخيارهم، وعلمائهم وذكر ثناء عليه، ثم قال: قال ابن سعد: لا يحتجون به كان ممن يُرجئ عليًا وعثمان ولا يشهد عليهما .. إلى آخره.\n_________\n[٦٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٩٩) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٤)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧٨).","vol":"8","page":2709},{"text":"ثم قال: وهو حجة مطلقًا انتهى ملخصًا.\nقال خليفة: مات في آخر ولاية خالد بن عبد الله، وعزل خالد سنة (١٢٠).\nقال المزي: ذكره ابن حبان في \"كتاب الثقات\" وقال ابن سعد، وأبو حاتم الرازي: مات في ولاية خالد. وقال ابن قانع: مات سنة (١١٦).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر في مواضع:\n(الأول): ابن حبان ذكر وفاته في سنة لم يذكرها المزي في كتابه جملة ولا غيره.\nقال ابن حبان: مات بالكوفة في ولاية خالد على العراق سنة (١٠٨) وكان طويل اللحية، وأفرس الناس.\n(الثاني): قال ابن سعد: لما ذكره في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة قال: له أحاديث ولا يحتجون به وكان من المرجئة الأول الذين كانوا يرجئون عليًا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر.\n(الثالث): ما ذكره عن ابن قانع لم أجده فيما رأيت من نسخ \"التاريخ\" له فينظر والله أعلم انتهى.\nأما ما ذكره عن ابن حبان فصحيح غير أني لم أر فيها: \"وكان أفرس الناس\" فإني لم أره في \"ترتيب الثقات\" لشيخنا الهيثمي.\nولما ذكر الذهبي في \"تذهيبه\" تاريخ وفاة محارب قال: قلت: يتأمل ما روى به ابن عيينة عنه إن كان أدركه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6898>[٦٧٦٩/ ٥٧٩٤] (خت م د س) محاضر بن المورع.</span>\nبضم ثم واو مفتوحة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم عين مهملة - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - نسبة إلى القبيلة - اليامي، ويقال: السلولي، ويقال: السكوني، أبو المورع - كوالده - الكوفي.\nعن: هشام بن عروة، وعاصم الأحول، وسليمان الأعمش، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن أسلم الطوسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يونس الطبي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلق.\nقال أحمد: سمعت منه أحاديث وكان مغفلًا جدًّا.\nوقال أبو زرعة: صدوق.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتين.\nوقال أبو داود: قال أبو سعيد الحداد: محاضر لا يحسن يصدق فكيف يحسن يكذب!! كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ.\n_________\n[٦٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٧٩).","vol":"8","page":2710},{"text":"وقال غيره: كان محاضر إمام الحي.\nوقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: مات بعد المائتين انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول أبي زرعة وقول أبي حاتم. وقال أحمد بن حنبل: كان مغفلًا جدًّا لم يكن من أصحاب الحديث.\nوقال (س): ليس به بأس له في (م) حديث واحد انتهى ملخصًا.\nوالحديث المشار إليه: \"ينزل ربنا … \" الحديث\nمات سنة (٣٠٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6899>[٦٧٧٠] (س - فيما قيل) محبوب بن صالح الفراء.</span>\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: سعيد بن عبد الرحمن.\nكذا في بعض نسخ النسائي في الوليمة، والصواب: محبوب أبو صالح وهو موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6900>[٦٧٧١/ ٥٧٩٥] (ت) محبوب بن محرز - بإسكان الحاء المهملة، وفي آخره زاي - التميمي، الكوفي القواريري العطار، أبو محوز.</span>\nعن: الأعمش، وداود الأودي، وسعدان الجهني، وطائفة.\nوعنه: بشر بن الحكم، وسريج - بالسين المهملة وفي آخره جيم - ابن يونس، وابن نمير، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.\nوثقه سريج وغيره، منهم ابن حبان ذكره في الثقات.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الدارقطني وسئل عنه أبو حاتم فقال: يكتب حديثه وقيل: أيحتج به؟ فقال: يحتج بشعبة وسفيان ثم قال: قلت: روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6901>[٦٧٧٢/ ٥٧٩٦] (د س) محبوب بن موسى، أبو صالح الأنطاكي الفراء.</span>\nعن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين، ويوسف بن أسباط، وجماعة.\nوعنه: (د)، وسعيد بن عبد الرحمن نزيل أنطاكية، وصالح بن علي النوفلي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمود بن محمد الحلبي، وجماعة.\nقال أحمد العجلي: ثقة صاحب سنة.\n_________\n[٦٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٨٣).\n[٦٧٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٧)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٨٤).","vol":"8","page":2711},{"text":"وقال أبو داود: ثقة لا يلتفت إلى حكايته إلا من كتاب.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: متقن فاضل انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطني: صويلح وليس بالقوي، ثم ذكر ما ذكر عن العجلي وذكر كلام أبي داود.\nقيل: مات سنة (٣٠) أو (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6902>[٦٧٧٣/ ٥٧٩٧] (د س) محجن بن الأدرع الأسلمي.</span>\nالذي قال فيه النبي ﷺ: \"ارموا وأنا مع ابن الأدرع\" صحابي سكن البصرة واختط مسجدها وهو قديم الإسلام وعمر طويلًا.\nقال ابن عبد البر: يقال: أنه مات في آخر خلافة معاوية.\nروى عنه: حنظلة بن علي، وعبد الله بن شقيق العُقيلي، ورجاء بن أبي رجاء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6903>[٦٧٧٤/ ٥٧٩٨] (س) محجن بن أبي محجن الديلي.</span>\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، قاله مالك عن زيد بن أسلم عنه في صلاة الجماعة.\nوقيل في ابنه يَسَر وقيل: بشر.\nذكر ابن عبد البر، والأكثر على ما قال مالك يعني: من أنه بُسر كما ضبطته، لكن لم يحك أبو عمر فيه إلا بسرًا وبشرًا ولم يحك القول الثالث وحكاه غيره، وقد حكاه الذهبي في \"تجريد الصحابة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6904>[٦٧٧٥/ ٥٧٩٩] (ق) محدوج - بالحاء المهملة الساكنة بعد الميم، وفي آخره جيم - الذهلي.</span>\nعن: جَسْرة بنت دجاجة، عن أم سلمة.\nوعنه: أبو الخطاب الهجري.\nذكره في \"الميزان\" فقال ما لفظه: عن جسرة قال (خ): فيه نظر، ثم قال الذهبي: قلت: له حديث مقطوع انتهى.\n_________\n[٦٧٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٨).\n[٦٧٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٣٩٩).\n[٦٧٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٠)، \"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٨٨).","vol":"8","page":2712},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6905>[٦٧٧٦/ ٥٨٠٠] (ت) محرر - بمهملات، اسم مفعول - بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي.</span>\nكذا سماه (خ) وسماه ابن أبي حاتم: محرزًا - بالزاي بعد الراء.\nعن: الأعرج.\nوعنه: أبو مصعب الزهري، وابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.\nقال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: ضعيف. وحسن الترمذي خبره. ذكره في \"الميزان\" فقال: محرز بن هارون القرشي التيمي المدني، ويقال: محرر بالإهمال.\nعنده ثلاثة أحاديث عن الأعرج، وعنه ابن أبي فُديك، وأبو مصعب: قال (خ): منكر الحديث وجعله بزائين. وخالفه ابن أبي حاتم وغيره فقال: بزاي.\nوقد حسن له حديثه الترمذي: \"بادروا بالأعمال\". وقال الدارقطني: ضعيف: وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به ثم ذكر حديث: \"بادروا بالأعمال\" من عند الترمذي بإسناد الترمذي.\nثم قال: روى هذا الحديث بإسناد أصلح من هذا برواية معمر، عن المقبري، عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6906>[٦٧٧٧/ ٥٨٠١] (س ق) محرر - كالذي قبله في الضبط الذي قاله البخاري - ابن أبي هريرة.</span>\nعن: أبيه، وابن عُمر.\nوعنه: الشعبي، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عقيل - بفتح العين وكسر القاف -، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6907>[٦٧٧٨/ ٥٨٠٢] (ق) محرز - بإسكان الحاء المهملة وبالزاي في آخره - ابن سلمة المكي، ويُعرف بالعدني.</span>\nعن: نافع بن عمر [الجعفي] (^١)، ومالك، والمنكدر بن محمد، وأبي حازم.\n_________\n[٦٧٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٨٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠١)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٩٠).\n[٦٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٢).\n[٦٧٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (الجمحي).","vol":"8","page":2713},{"text":"وعنه: (ق)، ومطين وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وطائفة.\nوثقه ابن حبان. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٣٤) يقال: حج ثلاثًا وثمانين حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6908>[٦٧٧٩/ ٥٨٠٣] (ق) محرز - كالذي قبله - ابن عبد الله، أبو رجاء الجزري.</span>\nمولى هشام بن عبد الملك.\nعن: مكحول، وبُرد بن سِنان، وعروة بن رويم، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وأبو معاوية، والمحاربي، وموسى بن أعين، ويعلى بن عُبيد، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: كان يدلس عن مكحول، يعتبر حديثه ما بين السماع فيه عن مكحول وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6909>[٦٧٨٠/ ٥٨٠٤] (م) محرز - كالذي قبله - ابن عون، ابن أمير مصر، أبي عون.</span>\nعن: عبد الملك بن يزيد الهلالي البغدادي، أبو الفضل، وأخو عبد الله بن عون الجزار - براء في آخره - عن مالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وخلف بن خليفة، والعطاف بن خالد، علي بن مُسهر، وطائفة.\nوعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وموسى بن هارون، والبغوي، وخلق. ومن الكبار: يحيى بن معين وغيره.\nقال ابن معين: شيخ صدوق لا بأس به. وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٣١) انتهى.\nقال البغوي: مات لثلاث بقين من رجب سنة (٢٣١) وكان لا يخضب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6910>[٦٧٨١/ ٥٨٠٥] (س) محرز - كالذي قبله - ابن الوضاح المروزي.</span>\nعن: إسماعيل بن أمية، ومحمد بن ثابت قاضي مرو، وغيرهما.\nوعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى القصري، ومحمود بن غيلان، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n[٦٧٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٤).\n[٦٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٥).\n[٦٧٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٦).","vol":"8","page":2714},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6911>[٦٧٨٢/ ٥٨٠٧] (ت) (^١) محرش.</span>\nهو: بضم الميم، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم راء مكسورة مشددة، ثم شين معجمة اسم فاعل، وبمعناه ضبطه ابن ماكولا.\nقيل: بكسر الميم، وإسكان الخاء المعجمة، ثم راء مفتوحة، ثم شين معجمة، كذا ضبطه عبد العظيم في حواشيه، وفي \"التذهيب\" تبعًا لأصله فيما يظهر، و\"الكاشف\" وقيل: بالخاء المعجمة - ولكن ما ضبطه عبد العظيم أتم.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": محرش الكعبي، قيده ابن ماكولا وقيل: بخاء معجمة، وقيل فيه مخرش فصريح كلامه أن فيه ثلاثة ضبوط له صحبة ورواية.\nوعنه عبد العزيز بن عبد الله الأمولي حديثه في العمدة.\nوذكر فيها ابن عبد البر بالخاء المهملة والمعجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6912>[٦٧٨٣/ ٥٨٠٨] (د س) محصن بن علي الفهري المدني.</span>\nعن: عوف بن الحارث، وغيره.\nوعنه: سعيد بن أيوب، ومحمد بن طحلاء في \"ثقات ابن حبان\" فقال: مولى بنى ليث، يروي المراسيل. روى عنه عمرو بن أبي عمر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن عوف بن الحارث، عن أبي هريرة في موت الجماعة.\nقال ابن القطان: هذا مجهول انتهى.\nوكيف يكون مجهولًا وقد روى عنه من ذكرتُ ووثقه واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6913>[٦٧٨٤/ ٥٨٠٩] (د ق) محفوظ بن علقمة، أبو جنادة الحضرمي الحمصي.</span>\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن عائذ - بمثناة تحت، وذال معجمة -.\nوأرسل عن سلمان الفارس وغيره.\nوعنه: أخوه نصر، والوضين بن عطاء، وغيرهما.\nوثقه ابن معين، ودحيم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٦٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٧).\n[٦٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٨).\n[٦٧٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٠٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (د ت س).","vol":"8","page":2715},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6914>[٦٧٨٥/ ٥٨١٠] محل - بضم الميم وكسر الحاء المهملة، ثم لام مشددة، اسم فاعل من أحل - ابن خليفة الطائي الكوفي.</span>\nعن: جده عدي بن حاتم، وأبي السمح خادم رسول الله ﷺ.\nوعنه: أبو الزعراء يحيى بن الوليد، وسعد أبو مجاهد الطائيان، وسفيان، وشعبة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في الثقات\". ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقوه، لحقه الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6915>[٦٧٨٦/ ٥٨١٢] (خ - فيما قيل) محمود بن آدم المروزي.</span>\nعن: الفضل السيناني - بالسين المهملة، ثم نون قبل الألف ونون بعدها، وقد تقدم مرارًا، وتقدم أن سينان من قرى مرو -، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (خ) فيما قاله ابن عدي وحده.\n• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاي المزيَّ في ذلك فقال: وفيه نظر؛ لأن ابن عدي لم ينفرد بذكره بل وافقه عليه أبو عبد الله بن منده الأصبهاني، وصاحب كتاب \"زهرة المتعلمين\" والله أعلم انتهى.\nوروى عنه: أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي.\nقال ابن حبان في \"الثقات\" مات في غرة رمضان سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6916>[٦٧٨٧/ ٥٨١٣] (د س ق) محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي.</span>\nعن: أبيه، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (د) (س) (ق)، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو بكر بن أبي داود، وطائفة. قال أبو حاتم: كان ثقة رضيًّا، ووثقه النسائي وقال: مات سنة (٢٥٠) انتهى.\nقال: ولده سنة (١٧٦) وقال دحيم: مات في نصف شوال سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6917>[٦٧٨٨/ ٥٨١٤] (ت ق) محمود بن خِداش أبو محمد الطالقاني.</span>\n_________\n[٦٧٨٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٠٣)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٧٠٩٥).\n[٦٧٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٣٤).\n[٦٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ١٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١١).\n[٦٧٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٢).","vol":"8","page":2716},{"text":"وقد تقدم أن النووي قيد هذا النسب بفتح اللام، وأني رأيته بخطي بإسكانها وعليه صح فما أدري من أين ذلك.\nنزيل بغداد.\nعن: فُضيل بن عياض، وابن المبارك، وابن عيينة، وعباد بن العوام، وهشيم، وأبي معاوية، وخلق.\nوعنه: (ت) (ق)، والنسائي في \"مسند علي ﵁\"، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وعُمر بن بُجير، والمحاملي، وآخرون.\nقال ابن محرز، عن ابن معين: ثقة لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٠) انتهى. وكذا قال أبو العباس السراج: مات وهو ابن (٩٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6918>[٦٧٨٩/ ٥٨١٥] (ع) محمود بن الربيع - بفتح الراء وكسر الموحدة - بن سراقة الأنصاري الخزرجي، وختن عبادة بن الصامت.</span>\nعقل عن النبي ﷺ مجة مجها في وجهه وهو ابن خمس سنين أو أربع سنين.\nوقال أبو حاتم: له رؤية وليست له صحبة انتهى.\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\": مدني تابعي ثقة من كبار التابعين انتهى.\nروى عن: عُبادة بن الصامت، وعتبان بن مالك، وأبي أيوب.\nوعنه: أنس، ومكحول، والزهري، وجماعة.\nقال الواقدي: مات سنة (٩٩) وله (٩٣) سنة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-6919>[٦٧٩٠] (تمييز) محمود بن الربيع الجرجاني.</span>\nعن: سفيان الثوري بخبر كذب، لا يدرى من هو، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6920>[٦٧٩١/ ٥٨١٦] (س) محمود بن سُليمان البلخي.</span>\nعن: الفضل بن موسى.\nوعنه: (س) ووثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6921>[٦٧٩٢] (ق - فيما قيل) محمود بن سليمان العدني.</span>\nعن: نافع بن عُمر، عن ابن أبي مليكة في الكسوف.\n_________\n[٦٧٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤٠).\n[٦٧٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٤).","vol":"8","page":2717},{"text":"وعنه: (ق) كذا في بعض النسخ وفي بعضها محمد بن سلمة، وفي بعضها محرز بن سلمة. وهو الصواب انتهى.\nوقد تقدم محرز في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6922>[٦٧٩٣/ ٥٨١٧] (د س) محمود بن عَمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري.</span>\nعن: عمته أسماء بنت يزيد بن السكن، وسعد، وأبي هريرة.\nوعنه: حُصين بن عبد الرحمن الأشهلي، ويحيى بن أبي كثير.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ذكره مرتين فيما ظهر لي في الثانية، والثالثة، وفي \"الميزان\" ما نصه: محمود بن عَمرو الأنصاري، عن شهر بن حوشب.\nضعفه ابن حزم الظاهري، وهو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن، يروي أيضًا عن عمته أسماء في تحريم الذهب على النساء. رواه عنه يحيى بن أبي كثير، فيه جهالة، ووثقه ابن حبان. روى عنه أيضًا حُصين بن عبد الرحمن الأشهلي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6923>[٦٧٩٤/ ٥٨١٨] (س) محمود بن عُمير بن سعد الأنصاري.</span>\nكان أبوه على فِلسطين.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو بكر بن أنس بن مالك.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6924>[٦٧٩٥/ ٥٨١٩] (خ م ت س) (^١) محمود بن غيلان العدوي.</span>\nمولاهم المروزي. أبو أحمد الحافظ.\nعن: ابن عيينة، والفضل السيناني - بالسين المهملة ونونين بينهما ألف وقد تقدم مرارًا أن سينان من قرى مرو، وأبي معاوية، ووكيع، والنضر بن شُميل، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: الجماعة سوى (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والبغوي، وابن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسن بن سفيان، وخلق.\nروى المروذي عن أحمد قال: أعرفه بالحديث صاحب سنة وقد حُبس بسبب القرآن.\nوقال (س): ثقة.\n_________\n[٦٧٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ت ١٣٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٦٩).\n[٦٧٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠٤).\n[٦٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي التهذيب: (خ م ت س ق).","vol":"8","page":2718},{"text":"وقال عبد الله بن محمد بن سيار، عن محمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في رمضان سنة (٢٣٩) انتهى.\nفيها أرخه البغوي وغلط من قال: سنة (٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6925>[٦٧٩٦/ ٥٨٢٠] (م ٤) محمود بن لبيد بن عقبة الأنصاري الأشهلي، أبو نُعيم المدني.</span>\nولد في حياة النبي ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ أحاديث في (ت) (س) وهي مراسيل - وقد صحح أبو عُمر صحبته، وذكر له أحاديث.\nزادها عبد الله بن أحمد في \"المسند\" وله أيضًا في أصل \"المسند\" أن رسول الله ﷺ قال: \"إذا أحب الله ﷿ قومًا ابتلاهم فمن صبر … \" الحديث من طريقين، بل ثلاثة.\nوذكر له أيضًا حديثًا من طريقين قال رسول الله ﷺ: \"اثنتان يكرههما ابن آدم … \" الحديث.\nوقال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، حدثني محمود بن لبيد أنه عقل النبي ﷺ وعقل مجة مجها النبي ﷺ من دلو كان في دارهم، ومنها اتفق لمحمود بن الربيع وقد تقدم.\nوله أحاديث غير ما ذكرت. وذكره (خ) بعد محمود بن الربيع وذكر ابن أبي حاتم أن (خ) قال: أن له صحبة. قال: وقال أبي: لا يُعرف له صحبة.\nقال أبو عُمر: قول (خ) أولى.\nقال: وقد ذكرنا من الأحاديث ما يشهد له وهو أولى بأن يذكر في الصحابة من محمود بن الربيع فإنه أسن.\nوذكره (م) في التابعين في الطبقة الثالثة منهم فلم يصنع شيئًا، وقد قال (ت) في \"جامعه\" فيما جاء في بنيان المسجد: محمود بن لبيد أدرك النبي ﷺ ومحمود بن ربيع رأى النبي ﷺ وهما غلامان صغيران مدنيان.\nوذكره ابن حبان في \"الصحابة\" فقال: محمود بن لبيد .. ونسبه ثم قال: له صحبة مات سنة (٩٣) وأكثر ما يروى ما سمعه من أصحاب رسول الله ﷺ، أمة بنت محمد بن مسلمة الأنصاري، ثم ذكره في طبقة التابعين وقال: يروي المراسيل عن رسول الله ﷺ، عداده في أهل المدينة. روى عنه أهلها، مات سنة (٧٦)، ذكرناه في الصحابة لأن له رؤية انتهى.\nوعن: عمر وعثمان، ورافع بن خديج، وجابر، وجماعة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، عاصم بن عُمر بن قتادة، وجماعة. قال ابن سعد: سمع من عُمر وقد انقرض عقبه وكان ثقة.\n_________\n[٦٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤١).","vol":"8","page":2719},{"text":"وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة انتهى.\nتوفي كما ذكرته في نهاية سنة (٩٦). وقال ابن أبي عاصم: سنة (٩٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6926>[٦٧٩٧/ ٥٨٢١] (د) محمود بن الوليد.</span>\nعن: خالد بن دهقان.\nوقع في حكاية في رواية ابن العبد عن أبي داود، ولفظ المزي: محمود بن الوليد، روى أبو داود في الفتن من \"سننه\" عن عبد الرحمن بن عمرو، وعن ابن المبارك، عن صدقة، بن خالد أو غيره، ويقال: محمود بن الوليد، عن خالد بن دهقان قال: سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: \"اغتبط بقتله\".\nهكذا وقع في رواية ابن العبد عن أبي داود ولم نجده في رواية غيره ولا وقفنا عليه في شيء من التواريخ التي عندنا.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر من حيث إن معنى ما ذكرته عنه غير منتظم والذي رأيت في رواية ابن العبد الأصل عن أبي داود، واللؤلوي أيضًا.\nقال هاني بن كلثوم: سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة سمعه يحدث عن رسول الله ﷺ قال: \"من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله … \". (خ).\nوقال لنا خالد، ثنا ابن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء يرفعه، لا يزال المؤمن معنقًا (^١) صالحًا ما لم يُصب دمًا حرامًا.\nوحديث هاني بن كلثوم عن عمرو بن الوليد، عن عبادة مرفوعًا مثله سواء، ويقال: محمود بن الوليد، موضع عمرو بن الوليد، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو، عن محمد بن [] (**) أنا صدقة بن خالد أو غيره، قال: قال خالد بن دهقان: سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: \"اغتبط بقتله\" فينظر والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6927>[٦٧٩٨/ ٥٨٢٢] (ع) محيصة </span>(*).\nهو بإسكان المثناة تحت، ويقال: بتشديد الياء مفتوحة، والحاء قبلها مفتوحة - ابن مسعود الأنصاري أخو حويصة بإسكان المثناة تحت، ويقال بتشديد الياء مكسورة، له صحبة وغزوات، روى أحاديث.\n_________\n[٦٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٨).\n(٣/ ٣١٠ - مادة عنق).\n[٦٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤١٩).\n(^١) معنقًا: أي مسرعًا في طاعته منبسطًا في عمله. وقيل: أراد يوم القيامة. قاله ابن الأثير \"النهاية\"\n(*) كذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال \"محبصة\" [٢٧/ ٣١٢].\n(**) غير مقروءة.","vol":"8","page":2720},{"text":"وعنه: ابن ابنه حرام - بفتح الحاء المهملة، وبالسراء - ابن سعد، وبشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - ابن يسار، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6928>[٦٧٩٩/ ٥٨٢٣] (خ ت) (^١) مخارق بن خليفة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأحمسي الكوفي.</span>\nعن: طارق بن شهاب.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وإسرائيل، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة، ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6929>[٦٨٠٠/ ٥٨٢٤] (س) مخارق بن سُليم - الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام - الشيباني.</span>\nعن: النبي ﷺ، وعلي، وابن مسعود.\nوعنه: ابناه: عبد الله، وقابوس.\nذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: يروي عن علي بن أبي طالب، وعمار انتهى.\nوصرح في \"الكاشف\" للذهبي بصحبته.\nوكذا في \"تجريده\" فقال ما نصه: مخارق بن عبد الله الشيباني روى سماك، عن قابوس بن مخارق، عن أبيه وفيه اضطراب انتهى. لكن لم يحمره كما إذا كان عنده أنه تابعي على الأصح.\nوفي \"الاستيعاب\": مخارق بن عبد الله، والد قابوس يعد في الكوفيين وفيه اختلاف لأن من أهل الحديث طائفة يروى حديثه عن قابوس بن مخارق، عن أبيه عن النبي ﷺ أن أم الفضل جاءت بالحُسين إلى النبي ﷺ فبال على ثوبه … الحديث. ومنهم من يروي الخبر عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر فيه مخارقًا، ورواه عن قابوس سماك بن حرب، واختلف فيه على سماك اختلافًا كثيرًا لا يثبت، وله أحاديث بهذا الإسناد مضطربة أيضًا.\nومن حديثه عن النبي ﷺ أن أباه أتاه فقال: أرأيت إن أتاني رجل يريد أخذ مالي؟. ولم يرو عنه غير ابنه والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6930>[٦٨٠١] (تمييز) مخارق بن عبد الله بن جابر الأحمس.</span>\nكوفي ثقة.\n_________\n[٦٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٠).\n[٦٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (خ ت س).","vol":"8","page":2721},{"text":"ذكره أحمد العجلي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6931>[٦٨٠٢/ ٥٨٢٥] (م - متابعة - د) مختار بن صيفي.</span>\nعن: يزيد بن هرمز.\nوعنه: الأعمش فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الأعمش.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، روى له (م) في المتابعات عن يزيد بن هارون.\nتفرد عنه الأعمش، تابعه قيس بن سعد عن ابن هرمز انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6932>[٦٨٠٣/ ٥٨٢٦] (ق) محمد بن غسان العبدي الكوفي التمار.</span>\nعن: إسماعيل بن مسلم، وحفص بن عمر البُرْجمي - بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم مضمومة، ثم ميم، ثم ياء النسبة -، هذه النسبة إلى البراجم في تميم بن مر، قاله ابن ماكولا وقد تقدم، وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، وإبراهيم بن إسماعيل الطلحي، وغيرهما.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا ولا قدحًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6933>[٦٨٠٤/ ٥٨٢٧] (م د ت) (^١) مختار بن فلفل الكوفي، مولى عَمرو بن حريث المخزومي.</span>\nعن: أنس، وإبراهيم التيمي، والحسن.\nوعنه: سفيان، وزائدة، وعلي بن مسهر، وابن فُضَيل، وجماعة. وثقه أحمد وغيره.\nوقال أبو داود: ليس به بأس وقال ابن إدريس: [كان من أرق محدث يحدث وعيناه تدمعان] (*).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي، ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، وغيره.\n_________\n[٦٨٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٦٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٧٦).\n[٦٨٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٣).\n[٦٨٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٧٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (م د ت س).\n(*) كذا في الأصل، وفي التهذيب - كان من أرق محدث يحدث، كان يحدث وعيناه تدمعان.","vol":"8","page":2722},{"text":"وقال أبو الفضل السليماني: ذكر من عرف بالمناكير من أصحاب أنس ﵁ فذكر أبان بن أبي عياش، والمختار بن فلفل، وجماعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6934>[٦٨٠٥/ ٥٨٢٨] (ت) مختار بن نافع التيمي، ويقال: العُكلي الكوفي التمار، أبو إسحاق.</span>\nعن: أبي حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت وهذا معروف - التيمي، وأبي مطر عمرو بن عبد الله الجُهني، وغيرهم.\nوعنه: سهل بن حماد أبو عتاب - بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة، فوق وفي آخره موحدة - الدلال، ومكي بن إبراهيم، وجماعة.\nقال أبو زرعة: واهٍ. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ليس بثقة.\nوقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، ثم ذكر له حديث علي ﵁ مرفوعًا: \"رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وصحبني إلى دار الهجرة … \" وذكر الحديث، كذا اختصره الذهبي.\nمُخرَّش الكعبي أو مُحرَّش، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6935>[٦٨٠٦/ ٥٨٢٩] (خ م د س) (^١) مخرمة بن بُكير بن عبد الله الأشج.</span>\nأبو المِسْور - بكسر الميم، وإسكان السين المهملة - المدني، مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن وهب، ومعن بن قدامة بن محمد الخشرمي، والقعنبي، وآخرون.\nقال زيد بن بشر، ثنا ابن وهب: سمعت مالكًا يقول: حدثني مخرمة بن بُكير وكان رجلًا صالحًا.\nوقال [طالب] (^٢) عن أحمد بن حنبل قال: مخرمة بن بُكير لم يسمع من أبيه شيئًا إنما يروي عن كتاب أبيه.\nوقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير لينظر فيه فكل شيء يقول: بلغني عن سُليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة. وقال أحمد بن زهير عن ابن معين: وقع في كتابي: مخرمة عن أبيه ابن بكير كتاب أبيه ولم يسمعه.\nوقال عباس عن ابن معين: ضعيف ولم يسمع من أبيه.\n_________\n[٦٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٤٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٨١).\n[٦٨٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٦٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٨٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (بخ م د س).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (أبو طالب).","vol":"8","page":2723},{"text":"وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر.\nوقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة فقال: [لم أدرك] (^١) وهذه كتبه. وقال (س): ليس به بأس.\nوقال أحمد بن صالح وغيره: ثقة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: روى عن أبيه، لا يحتج بروايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه ما روى عنه.\nقال أحمد بن حنبل عن خليفة بن خياط قال: أخرج إلى مخرمة بن بكير كتبًا فقال: هذه كتب أبي لم أسمع من أبي شيئًا مات سنة (١٥٩) في آخر خلافة المهدي.\nذكر ابن حبان بإسناده إلى ابن أبي أويس قال: رأيت في كتاب مالك بخطه: قلت لمخرمة بن بكير: ما حدثتني سمعته من أبيك فحلف لي لَسمِعَهُ من أبيه انتهى لفظه في \"ثقاته\".\nوقد نقل المزي ما ذكرته في تاريخ وفاته عن ابن حبان في تاريخ وفاته.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين:\nالأول: الذي رأيت في نسخ كتاب الثقات بخط جماعة منهم الصريفيني الحافظ سنة (٥٩) في أول خلافة المهدي.\nالثاني: سلمنا أنه وقع بنسخة سقيمة أما كان تحفظه بدله أن المنصور توفي سنة (٥٨) في شهر ذي الحجة إجماعًا، وأن ابنه المهدي ولى بعده وأقام في الخلافة أكثر من عشر سنين فكيف يتصور أن آخر خلافة المهدي تكون في سنة (٥٩) وهذا ظاهر لا شك فيه والله أعلم انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (س): ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة، ولم يسمع من أبيه وقال ابن معين: ضعيف، ثم ذكر قول مولى ابن سلمة، وسؤاله مخرمة وجوابه، وذكر كلام الناس فيه وفي آخره يقال: إن مالك بن أنس حدث عن مخرمة بن بكير انتهى.\n• تنبيه: قد علمت كلام أحمد فيه وفي سماعه من أبيه، وكذا ابن معين، وكلام أبي داود أنه لم يسمع منه إلا حديث الوتر وقول موسى بن سلمة له ورده عليه وقد أخرج له مسلم عن أبيه سبعة عشر حديثًا كذا عددتها في حال قراءة \"صحيح مسلم\" على، وكأن مسلمًا رأى الوجادة سببًا للاتصال وقد انتقد ذلك عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6936>[٦٨٠٧/ ٥٨٣٠] (ع) مخرمة بن سليمان الأسدي الوالبي المدني.</span>\nعن: أسماء بنت أبي بكر ﵄ وابن الزبير، والسائب بن يزيد، وكريب، وغيرهم.\n_________\n[٦٨٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي هامشه: (لعله سقط: \"أبي\" أو \"والدي\").","vol":"8","page":2724},{"text":"وعنه: عبد ربه بن سعيد، وعياض بن عبد الله، والضحاك بن عثمان، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قال الواقدي: قُتل بقديد سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6937>[٦٨٠٨/ ٥٨٣١] (س) مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - بن الحسن بن أبي زُميل الحراني.</span>\nنزيل بغداد.\nعن: عبيد الله بن عُمر، وأبي المليح الرقي، وغيرهما.\nوعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو يعلى الموصلي، وأبو العباس السراج، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6938>[٦٨٠٩/ ٥٨٣٢] (تمييز) مخلد - كالذي قبله - ابن الحسن البصري.</span>\nعن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي.\nوعنه: أبو حاتم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6939>[٦٨١٠/ ٥٨٣٣] (مق س) مخلد - كالذي قبله - بن الحسين الأزدي المهلبي، أبو محمد بصري.</span>\nنزل المصيصة -، وقد تقدم في المصيصة لغتان.\nعن: موسى بن عقبة، وهشام بن حسان، وابن جريج، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: الحسن بن الربيع البوراني، وإسحاق بن الطباع، وموسى بن أيوب النصيبي، ومحمد بن آدم المصيصي، والمسيب بن واضح.\nوطائفة من القدماء: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري.\nقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح من عقلاء الرجال وقال أبو داود: كان أعقل أهل زمانه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٩١)، قال: وكان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض انتهى.\nوكذا قال ابن أبي عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6940>[٦٨١١/ ٥٨٣٤] (م د) مخلد - كالذي قبله - ابن خالد الشعيري، أبو محمد العسقلاني.</span>\nنزيل طرسوس.\n_________\n[٦٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٨).\n[٦٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٠٣).\n[٦٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٢٩).\n[٦٨١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٠).","vol":"8","page":2725},{"text":"عن: سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، (د)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة. وثقه أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-6941>[٦٨١٢/ ٥٨٣٥] مخلد - كالذي قبله - ابن خالد التميمي، أبو عبد الله النيسابوري.</span>\nعن: خارجة بن مُصعب، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nأر فيه مقالًا لا مدحًا ولا قدحًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6942>[٦٨١٣] (تمييز) مخلد بن خالد.</span>\nعن: وكيع.\nمجهول.\nقال في \"الميزان\" قلتُ: إن عنى أبو حاتم بقوله: عن شيخ (م د) فذاك صدوق فاضل نزل طرسوس، ويعرف بالشعيري انتهى.\nوقد راجعت \"الجرح والتعديل لابن أبي حاتم\" فرأيته ذكر الشعيري فقال: مخلد بن خالد الشعيري كان يكون بطرسوس [] (^١) روى عنه المنذر بن شاذان سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه انتهى.\nوهذا يرد ما قاله الذهبي والظاهر أن أبا حاتم إنما أراد آخر ذكره قبله بترجمة ولفظه فيه: [خالد بن مخلد] (^٢) السميري. روى عن وكيع ويزيد بن هارون، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو مجهول انتهى. فهذا الذي أراد أبو حاتم والله أعلم وهو المذكور في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6943>[٦٨١٤/ ٥٨٣٦] (س) مخلد - كالذي قبله - ابن خداش البصري.</span>\nعن: حماد بن زيد.\nوعنه: (س) ويقال: إنه أخو خالد بن خداش.\nلم أر فيه كلامًا لأحد جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6944>[٦٨١٥/ ٥٨٣٨] (تمييز) مخلد - كالذي قبله - ابن خداش.</span>\nعن: مالك.\nوعنه: ابن مهدي.\n_________\n[٦٨١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٥).\n[٦٨١٣] الميزان (٤/ ٨٢ - ت ٨٣٨٨].\n[٦٨١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣١).\n[٦٨١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٧).\n(^١) كذا بياض في الأصل وبياض أيضًا في ابن أبي حاتم. أي أن ابن أبي حاتم بيض له ترجمته ولم يذكر فيه شيئًا.\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"الجرح والتعديل\": (مخلد بن خالد) على الصواب.","vol":"8","page":2726},{"text":"وثقه ابن حبان كما رأيته في \"ثقاته\" وأسند عنه مقطوعًا من طريق ابن مهدي عنه أن رجلًا سأل صالحًا عن اللعب بالشطرنج فقال له مالك: أمن الحق هي؟ قال: لا. قال: فماذا بعد الحق إلا الضلال؟\n\n<span data-type='title' id=toc-6945>[٦٨١٦/ ٥٨٣٩] (ع) مخلد. كالذي قبله - ابن خفاف.</span>\nبضم الخاء المعجمة، ثم فاء مخففة وفي آخره فاء أخرى - ابن أيماء - بفتح الهمزة مقصور، ويقال: بكسر الهمزة ممدودًا معروف مع المد، وكونه مصروفًا قاله النووي في \"شرح مسلم\" - ابن رَحَضة - بفتح الراء والحاء المهملة، والضاد المعجمة، وتاء التأنيث.\n• تنبيه: قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في ترجمة خفاف ما نصه: -\nيقولون: هو والد مخلد بن خفاف الذي روى عنه ابن أبي ذئب ولا يصح انتهى، ومخلد غفاري بخفاف (كذا) والرحضة صحبة يروى مخلد عن: عروة وعنه: ابن أبي ذئب حديث \"الخراج بالضمان\" قال أبو حاتم: ليس هذا إسناد يقوم بمثله الحجة، قال المزي: روى عن عروة وعنه بن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر في موضعين:\nالأول: ابن حبان ليس فيه في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد.\nوعنده في طبقة التابعين رجل واحد سماه مخلد الغفاري يروي عن عُمر بن الخطاب. روى عنه الحسن بن محمد. فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وفي الآخذين عنه الحسن بن محمد كما ذكره ابن حبان ويسلم ذلك من تفرد ابن أبي ذئب بالرواية عنه.\nوإن أراد غيره فليس موجودًا فيما رأيت من نسخ كتاب \"الثقات\" ثم إن (خ) لم يذكر في كتابه أيضًا من اسمه مخلد ونسبه غفاري غيره، وذكره بما ذكره به ابن حبان وزاد: قال عَمرو بن دينار وقد رأيت مخلدًا النسائي خفاف أبوه توفي في زمن عُمر بن الخطاب ﵁. فكيف يتصور أن يكون أبيه لم يسمع من الصحابة لاسيما على قول من قال: مات في أول أيام عُمر.\nوقد ذكره أبو عُمر في \"الاستيعاب\" وذكر أن (خ) قال: له صحبة، وكذا ذكره فيهم أبو نعيم، وأبو موسى الأصبهانيان. وقال العسكري في \"كتاب الصحابة\": مخلد الغفاري ويقال مخلد وتبعهم على ذكره في الصحابة جماعة والله أعلم انتهى.\nوفيما قاله مغلطاي نظر، فقوله عن ابن حبان أنه ليس فيه في طبقة التابعين من اسمه مخلد نظر\n_________\n[٦٨١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٨٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤٣).","vol":"8","page":2727},{"text":"إذ فيها مخلد بن حازم أخو جرير بن حازم قال ابن حبان: من أهل البصرة، يروي عن عطاء. روى عنه: وهب بن جرير بن حازم انتهى لفظه. فطاح النظر الأول والله أعلم.\nوقد ذكر مخلدًا في \"الميزان\" فقال: حدث عن عروة وقال (خ): مخلد بن خفاف بن رحضة الغفاري، سمع عروة. وعنه ابن أبي ذئب فيه نظر، ثم ذكر له حديث: \"الخراج بالضمان\"، ثم قال: وما ذكر ابن عدي في \"الكامل\" من اسمه مخلد سوى هذا وقد قال ابن وضاح: كان ثقة وقال (ت): لا يعرف بغير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6946>[٦٨١٧/ ٥٨٤٠] (ق) مخلد - كالذي قبله - ابن الضحاك بن مسلم.</span>\nعن: قتادة، والزبير بن عُبيد.\nوعنه: ابنه أبو عاصم النبيل، ويونس المؤدب، وحرمي بن عُمارة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام العُقيلي، ثم ذكر له حديثًا من حديث ابنه عنه من طريق عائشة مرفوعًا: \"إذا عرض لأحدكم رزق فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له\".\nثم ذكر ذكر ابن حبان له في \"ثقاته\" انتهى.\nمات سنة (١٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6947>[٦٨١٨/ ٥٨٤١] (خ) مخلد - كالذي قبله - ابن مالك بن جابر.</span>\nنزيل نيسابور.\nقال الحاكم أبو عبد الله:\nروى عنه: الشيخان في الصحيح انتهى.\nقال المزي: ولم نجد لمسلم رواية في \"الصحيح\" عنه ولا ذكره المصنفون في رجاله.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الحافظ أبا إسحاق الحبال ذكره فيهم ومن خطه نقلتُ، وأبو إسحاق الصريفيني.\nوقال صاحب \"الزهرة\": روى عنه مسلم في \"صحيحه\" حديثين والله أعلم انتهى.\nومخلد هذا كنيته: أبو جعفر الرازي الجمال، نزيل نيسابور.\nعن: ابن عيينة، وأبي عوانة، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، ومبشر بالموحدة والشين المعجمة المشددة المكسورة اسم فاعل من بشر المضعف، وقد تقدم ابن إسماعيل، وخلق.\n_________\n[٦٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٩٦).\n[٦٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٤).","vol":"8","page":2728},{"text":"وعنه: (خ)، والدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن سُفيان، وجماعة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال أبو عَمرو المستملي: مات في ذي القعدة سنة (٢٤١) وخلف اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6948>[٦٨١٩/ ٥٨٤٢]- (عس - تمييز) مخلد بن مالك بن شيبان الحراني، أبو محمد السلمسيني.</span>\nوسلمسين من قرى حران على فرسخ منها.\nعن: حفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وعطاف بن خالد، وجماعة.\nوعنه: بقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، قال أبو زرعة: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مولى قريش.\nوقال: مات بحران في جمادى الأولى سنة (٢٤٢) انتهى.\nروى (س) في مسند علي ﵁ عن محمد بن يحيى الحراني عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6949>[٦٨٢٠/ ٥٨٤٣] (خ م د س ق) مخلد - كالذي قبله - ابن يزيد القرشي، مولاهم الحراني.</span>\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، ومالك بن مغول، ويونس بن إسحاق وحنظلة بن أبي سفيان، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، ومحمد بن سلام - بتخفيف اللام على الأصح كما تقدم - البيكندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن ميمون العطاء، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال أبو داود وجماعة: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كنيته أبو الحسن وقد قيل: أبو يحيى مولى بني مروان، مات سنة (١٩٣) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وقال: صدوق، قال أبو حاتم: صدوق، وقد روى مخلد حديثًا في الصلاة مرسلًا فوصله قال أبو داود: مخلد شيخ إنما رواه مرسلًا قال أحمد بن حنبل: حدثنا مخلد بن يزيد، ثنا الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال: \"تكفير كل لحاء ركعتان\".\nقال النفيلي: مات سنة (١٩٣) كما ذكرته لك عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6950>[٦٨٢١/ ٥٨٤٤] (ق) مِخْمر - بكسر الميم الأولى، وفتح الثانية، والخاء المعجمة بينهما ساكنة - ابن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية النُميري.</span>\n_________\n[٦٨١٩] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٠١).\n[٦٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٣٩٤).\n[٦٨٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٦).","vol":"8","page":2729},{"text":"له صحبة ورواية، حديثه: \"قد يكون اليُمن في المرأة والفرس والدار\".\nروى عنه: ابن أخيه حكيم، بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم وفي \"تجريد\" الذهبي: محمد بن معاوية، وقيل: حكيم بن معاوية.\nروى عنه: حرام بن حكيم في المدى وقيل محمد بن حيدة القشيري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6951>[٦٨٢٢/ ٥٨٤٥]- (ع) مخنف - بكسر الميم - وإسكان الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، ثم فاء - ابن سُليم - بضم السين، وفتح اللام الأزدي الغامدي.</span>\nله صحبة وحديثه عن النبي ﷺ في الأضحية والعتيرة.\nوله عن: علي، وأبي أيوب.\nوعنه: ابنه حبيب، وعون بن أبي جُحيفة، وغيرهما.\nنزل الكوفة، وولى أصبهان لعلي ﵁ وحضر معه صفين ومن ذريته أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سُليم الأخباري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6952>[٦٨٢٣/ ٥٨٤٦]- (ع) مخول - بضم الميم، وفتح الخاء وتشديد الواو المفتوحة اسم مفعول، كذا ضبطه الكافّة، وذكره الباجي، والحاكم، وضبطه الأصيلي: مِخْول - بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة - وفتح الواو، وقد تقدم ضبطه - ابن راشد النهدي مولاهم الكوفي، أبو راشد.</span>\nعن: أبي جعفر الباقر، ومسلم البطين - بفتح الموحدة، وكسر الطاء المهملة، وغيرهما.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: ثقة من علية شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث، روى عنه سفيان الثوري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6953>[٦٨٢٤/ ٥٨٤٧]- (د) مُدرِك - اسم فاعل من أدرك - ابن سعد، ويقال: ابن أبي سعد الفزاري الدمشقي.</span>\nقرأ القرآن على يحيى الذِّماري، وحدث عن يونس بن ميسرة بن حَلْبس - بفتح الحاء، وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين، وعروة بن رُويم وجماعة.\n_________\n[٦٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٣٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٧).\n[٦٨٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٨).\n[٦٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٩).","vol":"8","page":2730},{"text":"وعنه: أبو مُسهِر، ومروان بن محمد، وسعيد بن منصور، ومحمد بن عائِذ - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - الكاتب صاحب المغازي، وخلق.\nوقرأ عليه هشام بن عمار ووثقه أبو حاتم، وغيره.\nوقال أبو مسهر: لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6954>[٦٨٢٥/ ٥٨٤٨]- (ق) مَرَّار - بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن حمُّويه بن منصور أبو أحمد الثقفي الهمذاني - بفتح الميم، وبالذال المعجمة إلى البلد - الفقيه.</span>\nعن أبي نعيم، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو عروبة الحراني، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وطائفة.\nقال (خ) في الشروط: حدثنا أبو أحمد: ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر لما فزَعَ أهل خيبر .. الحديث، فقيل: هو مَرّار، وقيل: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي.\nقال الحافظ شيرويه: والجمهور النُّهاوندي مسائل سأل عنها أبا أحمد المرار بن حمويه، فأملى عليه الجواب فيها: من نظر فيها عرف محل المرار من العلم الواسع والحفظ والإتقان والديانة.\nوقال فضلانُ بن صالح: قلت لأبي زرعة: أنت أحفظ أو المرار؟ قال: أنا أحفظ والمرار أفقه\nوقال غيره: ما خرج من هَمَذان أفقه من المرار.\nقُتل المرار شهيدًا سنة (٢٥٤).\nذكر أبو علي الغساني في \"تقييده\": هذا المكان الذي ذكرته من عند (خ) في الشروط فقال: قال أبو عبد الله الحاكم: أهل بُخارى يزعمون أنه محمد بن يوسف البيكندي، وأما ابن السكن فسماه في رواية مرارة بن حمويه، وكذا سماه أبو مسعود الدمشقي.\nوقال أبو ذر الهروي: فقال بعضهم: المرار، وقال الحاكم أبو عبد الله أيضًا: حدثونا بهذا الحديث عن موسى بن هارون، ثنا أبو أحمد المرار.\nقال أبو غسان: قال الحاكم: وقرأت بخط شيخنا أبو عمرو المستملي عن أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي الفراء النيسابوري. وحكى أبو نصر الكلاباذي هذه الأقوال الثلاثة فذكرها، انتهى ملخصًا والله أعلم.\n_________\n[٦٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٠).","vol":"8","page":2731},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6955>[٦٨٢٦/ ٥٨٤٩] (ت س ق) مرثد بن عبد الله.</span>\nعن: أبي ذر.\nوعنه: ابنه مالك.\nفي ثقات العجلي: مرثد أبو مالك، تابعي ثقة، انتهى.\nالظاهر أن هذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولفظه: مرثد الزماني أبو مالك يروي عن أبي ذر روى عنه ابنه مالك بن مرثد، انتهى لفظه.\nوقال في \"الميزان\": مرثد بن عبد الله الزماني، ويقال: الزماري، لا مرثد بن عبد الله اليزني. عن أبي ذر. فيه جهالة.\nذكره العُقيلي وقال: لا يُتابع على حديثه، هكذا وجدت بخطي، فلا أذكر من أين نقلته إلا أنه ليس بمعروف. وقد أفرده شيخنا أبو الحجاج، عن مرثد بن عبد الله اليزني ما روى عنه سوى ولده مالك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6956>[٦٨٢٧/ ٥٨٥٠]- (ع) مرثد بن عبد الله أبو الخير اليَزَني المصري.</span>\nويَزَنُ من حمير.\nعن: عمرو بن العاص، وولده عبد الله، وعقبة بن عامر، وأبى أيوب الأنصاري، وأبي بصرة - بفتح الباء الموحدة وإسكان الصاد المهملة - الغفاري، وأبي عبد الله الصنابحي، وطائفة من الصحابة والتابعين.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وكعب بن علقمة، وجعفر بن ربيعة، وطائفة.\nقال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يُحضره فيُجلسه للفتيا.\nقال سعيد بن عُفير: مات سنة (٩٠).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كذلك.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: مصري تابعي ثقة من ذي يزن انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييرًا من الذي قبله فقال: فأما اليزني فيكنى أبا الخير من كبار التابعين بمصر، ثم أرخ وفاته كما ذكرت لك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6957>[٦٨٢٨/ ٥٨٥١]- (د ت س) مرثد بن أبي مرثد الغنوي.</span>\nحليف حمزة بن عبد المطلب.\n_________\n[٦٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤١٠).\n[٦٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٢).\n[٦٨٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٣).","vol":"8","page":2732},{"text":"شهد هو وأبوه كبار - بفتح الكاف وتشديد النون، وبالزاي في آخره - ابن الحصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم، وأن الكنى بالفتح وأن حُضَين بن المنذر أبا ساسان - بالضاد المعجمة المفتوحة، وضم الحاء المهملة - فرد - بدرًا وقتل مرثد يوم الرجيع.\nروى حديثه: عبد الله بن عُمر وأنه كان يحمل الأسارى من مكة، وكان بمكة بغي يقال لها: عنَاق.\nقال في \"التجريد\" في ترجمة مرثد: له حديث واهٍ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6958>[٦٨٢٩/ ٥٨٥٢]- (د) مرثد بن وداعة، أبو قُتيلة - بضم القاف، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام، ثم تاء التأنيث - الحمصي.</span>\nمختلف في صحبته. قال (خ): له صحبة. وقال أبو حاتم وغيره: لا\nعن: عبد الله بن حَوَالَة.\nوعنه: خالد بن معدان مع تقدمه، وصفوان بن عَمرو، وحَريز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة وفي آخره زاي، وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن عثمان، وجماعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6959>[٦٨٣٠/ ٥٨٥٣]- (خ ت) مُرَجّى بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأنه غاير بين النسبتين ولا مغايرة، وذلك أن يشكر بن عمرو: فخذ من بني عدي بطن من الأزد، وهو يشكر بن عمرو بن عمران بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.\nذكر هذا النسب ابن حبيب وغيره من أهل النسب والله أعلم انتهى. أبو رجاء البصري.\nعن: أيوب، وحميد، وحنظلة السدوسي، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: حَرمَى بن عمارة، وابن أخته حفص عُمر الحوضي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وشبابة، وطائفة.\nقال ابن معين: ضعيف، وقال أبو زرعة: ثقة وقال أبو داود: صالح.\nذكره في \"الميزان\" فقال: البصري الضرير، علق له (خ) في صحيحه، ضعُف وقد وثقه أبو زرعة، وقال ابن معين: ضعيف وهو أصلح من مرجى بن وداع، ثم ذكر له حديثًا فيه استسلامه ﵇ من أعرابي جزورًا ثم قال عقبه: قال أبو داود: صاحب البعير ضعيف. وقال مرة: صالح.\n_________\n[٦٨٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤٦).\n[٦٨٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٥٤، ٢٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٨٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤١١).","vol":"8","page":2733},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6960>[٦٨٣١/ ٥٨٥٤]- (د) مرْحَب أو أبو مرحب أو ابن أبي قرْصب.</span>\nله حديث نزول عبد الرحمن بن عوف قبر النبي ﷺ.\nوعنه: الشعبي.\nقال ابن حبان في \"الصحابة\": مرحب، وقد قيل: ابن مرحب يروى عنه الشعبي.\nوقال ابن عبد البر (*): مرحب أو أبو مرحب يعد في الكوفيين من الصحابة، روى عنه الشعبي. هكذا على الشك حدثني مرحب أو أبو مرحب قال: كأني أنظر إليهم في قبر النبي ﷺ أربعة: علي، والفضل، وعبد الرحمن بن عوف، وأسامة بن زيد، وعباس.\nهكذا قال زهير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي.\nوقال الثوري: عن إسماعيل، عن الشعبي، عن أبي مرحب، ولم يشك، وقال ابن عيينة: عن إسماعيل، عن الشعبي، عن أبي مرحب ولم يشك … إلى آخر كلامه. وقال الذهبي في \"تجريده\": مرحب أو أبو مرحب، كوفي له صحبة والأصح أبو مرحب روى عنه الشعبي فشك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6961>[٦٨٣٢/ ٥٨٥٥]- (ع) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري، أبو محمد.</span>\nويقال: أبو عبد الله مولى معاوية الأموي - بفتح الهمزة وتضم وقد تقدم ذلك مرارًا.\nعن: أبيه، وأبي عمران الجوني، وثابت البُناني، ومالك بن دينار، وأبي نعامة السعدي، وطائفة.\nوعنه: حفيده بشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة، ابن عبيس - بضم العين، وفتح الموحدة، وفي آخره سين مهملتين - ابن مرحوم، وعلي بن المديني، وابن راهويه، ومسدد بن نصر بن علي الجهضمي، وبُندار، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وخليفة بن خياط، وعَمرو الناقد، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nقال الخُريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولده سنة (١٠٣) ومات سنة (١٨٨) انتهى.\nوكذا قال حفيده بشر\n_________\n[٦٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ١٤٤٦).\n[٦٨٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٧).\n(*) انظر \"الاستيعاب\" (٣/ ٤٦٦ - في حاشية الإصابة).","vol":"8","page":2734},{"text":"قال: مات وله (٨٣) سنة.\nوقال أحمد العجلي: مرحوم أبو عُبيس ثقة انتهى. له في صحيح مسلم حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6962>[٦٨٣٣/ ٥٨٥٦]- (خ) مرداس بن مالك الأسلمي.</span>\nمن أصحاب الشجرة، له حديث: \"يذهب الصالحون .. \" الحديث.\nوعنه: قيس بن أبي حازم، وزياد بن عِلاقة.\n• تنبيه: كذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله، وكذا \"الكاشف\" أنه روى عنه زياد بن علاقة أيضًا.\nولم يذكر ابن عبد البر أنه روى عنه غير قيس بن أبي حازم.\nوكذا قال أبو عَمرو بن الصلاح في \"علومه\" في مكانين ومن قبلهما ابن حبان في \"كتابه\". قال شيخنا العراقي: وقد تعقب ذلك على المزي، والذهبي فقال: وهو وهم منهما من حيث إن الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر وهذا ما لا أعلم فيه كلامًا.\nوممن ذكره (خ) في \"التاريخ الكبير\" وابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" وابن حبان في \"الصحابة\"، وأبو عبد الله بن منده في \"معرفة الصحابة\"، والطبراني في \"المعجم الكبير\"، وأبو عُمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\"، وابن قانع في \"معجم الصحابة\"، وغيرهم.\nقال: وإنما نبهت عليه لئلا يغتر من يقف على كلام المزي بذلك لجلالته والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته كما قال شيخنا العراقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6963>[٦٨٣٤/ ٥٨٥٨] (ت) مرزوق أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري.</span>\nعن: قتادة، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو نُعيم، وعثمان بن عمر بن فارس، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: وثقه أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6964>[٦٨٣٥/ ٥٨٥٩] (ت) مرزوق، أبو بكر التيمي.</span>\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: أبو بكر الهشلي، ثم قال الترمذي: والمعروف أبو بكر التيمي الكوفي، مؤذن التيم،\n_________\n[٦٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٩٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٤٨).\n[٦٨٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٥٩، ١٦٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤١٨).\n[٦٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤١٩).","vol":"8","page":2735},{"text":"ويروى أيضًا عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعنه: إسرائيل وسفيان، وشريك، وغيرهم، ذكر ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مرزوق أبو بكر التيمي مؤذن تيم .. إلى آخره.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مرزوق أبو بكر التيمي عن أم الدرداء، ما روى عنه سوى أبي بكر النهشلي انتهى.\nوقد تقدم ما ذكرته لك أنه روى عنه غيره.\nوفي \"الكاشف\" روى عنه أبو بكر النهشلي، وإسرائيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6965>[٦٨٣٦/ ٥٨٦١]- (ت) مرزوق أبو عبد الله الشامي - بالشين المعجمة - الحمصي.</span>\nنزيل البصرة.\nعن: شهر بن حوشب، وأبي أسماء الرحبي، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: معتمر بن سُليمان، وأبو عُبيدة الحداد، ويوسف بن عطية، وروح بن عبادة، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6966>[٦٨٣٧/ ٥٨٦٢] (تمييز) مرزوق أبو عبد الله.</span>\nعن: مولاه سعيد بن المسيب.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6967>[٦٨٣٨/ ٥٨٦٤]- (د س ق) [مُرقع] (^١) - بضم الميم، وفتح الراء، ثم قاف مفتوحة مشددة، ثم عين مهملة اسم مفعول - ابن صيفي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي التميمي [الأسدي] (^٢) الكوفي.</span>\nعن: جده رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - ابن الربيع، وعم أبيه حنظلة بن الربيع الكاتب، وأبي ذر، وابن عياش.\nوعنه: ابنه عُمر، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن أبي إسحاق.\n_________\n[٦٨٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٣٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥١).\n[٦٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٥٥).\n[٦٨٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٢).\n(^١) كذا في الأصل وفي تهذيب الكمال \"مُرَقِّع\" (٢٧/ ٣٧٨).\n(^٢) كذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال \"الأُسَيْدِيُّ\" (٢٧/ ٣٧٩).","vol":"8","page":2736},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، لم يذكره الذهبي في \"ميزانه\". وقال الحافظ شمس الدين ابن إمام الجوزية: ليس ممن بروايته حجة فضلًا عن أن يقدم على النصوص الصحيحة عن المرقعة.\nقال أحمد وقد عُورض بحديثه: ومن هو المرقع الأسدي انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6968>[٦٨٣٩/ ٥٨٦٥]- (ع) مرة بن شراحيل الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - أبو إسماعيل الكوفي، ويعرف بمرة الطيب، ومرة الخير، وكان من العباد.</span>\nقال شيخنا العراقي: أنه مخضرم.\nعن: عُمر، وأبي بكر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي موسى، وغيرهم.\nوعنه: الشعبي، وطلحة بن مُصرِّف، وعَمرو بن مرة، وفرقد السبخي - بفتح السين المهملة والموحدة وبالخاء المعجمة وهذا معروف عند أهله - وزبيد اليامي، وإسماعيل السدي، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره. توفى بعد الجماجم، قاله ابن سعد وغيره.\nوقيل: توفي سنة (٧٦).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأثنى عليه بالعبادة، وأنه كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة، وأرخ وفاته لسنة (٧٦).\n• تنبيه: قال أبو زرعة، وأبو حاتم: حديثه عن عُمر مرسل لم يدركه انتهى. وقد روى أيضًا عن أبي بكر الصديق ﵁ فيكون مرسلًا أيضًا، والله أعلم.\nمرة بن كعب أو كعب بن مرة: تقدم.\nمرة بن عقبة أبو عبيدة: في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6969>[٦٨٤٠/ ٥٨٦٦]- (ق) مرة بن وهب بن جابر الثقفي.</span>\nقال ابن ماجه: حدثنا علي بن محمد، عن وكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال: \"كنت مع النبي ﷺ في سفر\"، رواه أبو بكر بن أبي شيبة.\nعن وكيع فلم يقل عن أبيه، وهو الصواب، ومرة هذا صحابي عامري، والد يعلى، وله صحبة أيضًا.\nقال ابن منده: ثقفي وهو أصح.\nقال المزي في \"الأطراف\": مرة بن وهب الثقفي والد يعلى بن مرة، عن النبي ﷺ إنه كان محفوظًا، فذكر ما ذكرته من عند ابن ماجه عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال: ورواه أبو بكر ابن أبي شيبة عن وكيع ولم يقل عن أبيه وهو الصحيح، قاله (خ).\n_________\n[٦٨٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٤٩).\n[٦٨٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٤).","vol":"8","page":2737},{"text":"قال وكيع: عن يعلى، عن أبيه وهو وهم انتهى.\nمرة البهزي أو كعب بن مرة مرّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6970>[٦٨٤١/ ٥٨٦٦]- (سى) مرة.</span>\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: المنهال بن عمرو.\nلا أعلم فيه كلامًا لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6971>[٦٨٤٢/ ٥٨٦٩]- (د ق) مروان بن جناح الدمشقي.</span>\nأخو روح مولى الوليد بن عبد الملك.\nعن: أبيه، ومجاهد، [وعَمرو بن عبد العزيز] (^١)، وعطاء بن أبي رباح، ويونس بن ميسرة، وبسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عُبيد الله، وطائفة.\nوعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيره.\nوثقه أبو داود، ودُحيم.\nوقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه، ولا يحتج بهما، وقال الدارقطني: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: لا يحتج به، وذكر كلام الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6972>[٦٨٤٣/ ٥٨٧٠]- (٤) (^٢) مروان بن الحكم.</span>\nوالحكم أسلم يوم الفتح، وصحب ابن أبي العاصي - ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو عبد الملك الأموي.\nولد بعد سنتين من الهجرة، ولم يصح له سماع من النبي ﷺ، وقد روى (خ د س) عن النبي ﷺ حديث الحديبية مع المسور بن مخرمة، وفي بعض طرق (خ) فذكر حديث الحديبية في الشروط في أول كتاب الشروط عن بعض أصحاب النبي ﷺ وهذه الطريق لم أرها في \"أطراف المزي\".\nوروى عن: عثمان، وعلي، وزيد، وأبي هريرة، وبسرة - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - بنت صفوان.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وسهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، ومجاهد، وآخرون.\n_________\n[٦٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٢٤).\n[٦٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٥٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٣٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٢٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (عُمر بن عبد العزيز). (٢٧/ ٣٨٦).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خ ع).","vol":"8","page":2738},{"text":"وكان كاتب عثمان بن عفان، وابن عمه، ثم ولى إمرة المدينة لمعاوية، ثم دعا إلى نفسه بعد موت يزيد بن معاوية، وحارب الضحاك بن قيس بمرج دمشق وانتصر عليه وقتل الضحاك واستولى على الشام ومصر. ومات بدمشق في رمضان سنة (٦٥) وكانت دولته تسعة أشهر وأيامًا.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): لم ير النبي ﷺ، ثم قال: قلت: روى عن بُسرة، وعن عثمان وله أعمال موبقة نسأل الله السلامة رمى طلحة بسهم، وفَعَل وفَعَل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6973>[٦٨٤٤/ ٥٨٧١] مروان بن رُؤبة التغلبي.</span>\nبفتح المثناة فوق، وبالغين المعجمة - الحمصي، أخو عُمر بن رؤبة.\nعن: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي - بضم الجيم، وفتح الراء، وبالشين المعجمة - وأبى فالج - بالفاء في أوله، وبالجيم في آخره، والظاهر أن اللام مفتوحة - وقد تقدم ضبطه، وأبو فالج أدرك زمن النبي ﷺ في الجاهلية، وقدم أول ما فتحت، وصَحِب معاذ بن جبل وكان يصفر لحيته ويحفي شاربه ولم يصحب أبو عنبة الخولاني وقد أكل الدم في الجاهلية وأبو فالج أنماري وعن غيرهما.\nوعنه: صفوان بن عمرو، والزبيدي - بضم الزاي - ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال إنه روى عن واثلة بن الأسقع، وذكره في التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6974>[٦٨٤٥/ ٥٨٧٢] (د س) مروان بن سالم المقفع.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: الحسين بن واقد - بالقاف - المروزي، وعزرة بن ثابت.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مروان بن المقفع، له حديث \"كان ﵇ إذا أفطر، قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده هنا لكن لم يذكر فيه شيئًا، وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وكذا ذكره هو في \"التذهيب\" تبعًا لأصله.\nوفي \"الكاشف\" قال: وثق يشير بذلك لتوثيق ابن حبان هذه غالب عادته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6975>[٦٨٤٦/ ٥٨٧٣]- (ق) مروان بن سالم مولى بني أمية الشامي، أبو عبد الله.</span>\nسكن قرقيسيا من الجزيرة.\n_________\n[٦٨٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٤٧).\n[٦٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٢٦).\n[٦٨٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٥٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٢٥).","vol":"8","page":2739},{"text":"عن: عبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وابن جُريج، وأبي حنيفة، وصفوان بن عَمرو، وجماعة.\nوعنه: بقية، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد المجيد بن أبي رواد، ونعيم بن حماد، وطائفة.\nقال أحمد، والنسائي: ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا.\nوقال أبو عروبة: يضع الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد وغيره: ليس بثقة.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوقال: (خ) (م)، وأبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال أبو عروبة: فذكر ما ذكرته عنه.\nوقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه. ثم ذكر له أحاديث، ثم قال: قال (س): مروان بن سالم متروك الحديث، وفي الضعفاء للبخاري (^١): حدثني عبد الله بن أبي القاضي، ثنا الحسن بن الصباح، ثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم، حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \"آخر ما يجازى به العبدُ المؤمن أن يُغفر لمن شيع جنازته\" (^٢) هذا حديث منكر. وقد رواه (خ) كما ترى عمن هو أصغر منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6976>[٦٨٤٧/ ٥٨٧٤] (خ د ت ق) مروان بن شجاع الجزرى الحرّاني، أبو عبد الله الأموى، مولي محمد بن مروان بن الحكم.</span>\nعن: خُصيف فأكثر، وعبد الكريم بن مالك، وسالم الأفطس، ومغيرة بن مِقْسم.\nوعنه: أبو عُبيد، وأحمد بن منيع، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة، وخلق.\nقال أحمد: صدوق.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي، له مناكير.\n_________\n[٦٨٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٤٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣، ١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٢٨).\n(^١) انظر \"الضعفاء الصغير\" (ت/ ٢٥٣) وقال البخاري: منكر الحديث، كان يعرف بالشام. اهـ.\n(^٢) أخرجه ابن حبان في \"المجروحين\" (٣/ ١٣) بلفظ: \"أول ما يُجازى به المؤمن يوم القيامة أن يُغْفر لجميع من شيع جنازته\" وابن عدي في \"الكامل\" (٦/ ٣٨٤) بلفظ ابن حبان.\nوكلاهما اتفقا في الإسناد عند عبد المجيد بن عبد العزيز، عن مروان بن سالم.","vol":"8","page":2740},{"text":"وقال ابن سعد: ثقة، قدم بغداد مؤدبًا مع الهادي وبها مات سنة (١٨٤).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن ابن سعد.\nقال: وكان يؤدب ولد المهدي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: ليس بحجة.\nوقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد انتهى. فتناقض ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6977>[٦٨٤٨/ ٥٨٧٥] (س) مروان بن عثمان أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي المدني، أبو عثمان.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل، وعُبيد بن حُنين، وأم الطفيل امرأة أبي بن كعب ﵁ وعنها -.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة.\nضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فنقل تضعيفه عن أبي حاتم. وقد ذكرته لك قال: وقال أبو بكر محمد بن أحمد الحداد الفقيه، سمعت النسائي يقول: ومَنْ مروان بن عثمان حتى يصدق على الله؟! قاله في حديث أم الطفيل انتهى.\nوحديث أم الطفيل ذكره الذهبي في ترجمة نعيم بن حماد فقال: رواه نعيم بن حماد ثنا ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"رأيت ربي في أحسن صورة شابًا موفرًا رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب\".\nقال أبو عبد الرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على الله تعالى؟!\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزي:\n• مروان بن عيسى أبو نعامة.\nروى عن: خالد بن عمير عند ابن ماجه.\nذكره الصريفيني وغيره. والله أعلم انتهى.\n_________\n[٦٨٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٣٣).","vol":"8","page":2741},{"text":"ومروان بن عيسى أبو ثعلبة، لم أقف له على ترجمة لا في الأسماء، ولا في الكنى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6978>[٦٨٤٩/ ٥٨٧٦] (م ٤) مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري.</span>\nوهي ثياب نسب إليها - ابن الكرابيسي.\nعن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وسليمان بن بلال، والليث بن سعد، ومعاوية بن سلام - بتشديد اللام - وعبد الله بن العلاء بن زَيْر، ومالك، وابن لهيعة، ونافع القارئ، وخلق.\nوعنه: بقية - وهو أكبر منه -، وصفوان بن صالح، وأحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن عبود وسلمة بن شبيب، وابن ذكوان، والدارمي، وعباس الترقفي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وصالح جزرة.\nقال عبد الله بن يحيى الهاشمي: أدركت ثلاث طبقات.\nأحدها: طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد.\nوقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت شاميًّا خيرًا من مروان. قيل له: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز ولا يحيى بن حمزة؟ قال: ولا معلمه، ولا يحيى لأن سعيدًا كان على بيت المال ويحيى كان على القضاء.\nقيل: ولد سنة (١٤٧).\nقال (خ): مات سنة (٢١٠).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات … فذكره كما ذكرته. قال: وكان مولده … فذكره كما ذكرته قبل.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: فأما مروان بن محمد الدمشقي الطاطري فثقة إمام، ضعفه ابن حزم، ثم ذكر ثناء الناس عليه …\nومنه: وروى عباس عن يحيى: لا بأس به وكان مرجئًا، وأهل دمشق من كان مرجئًا فعليه عمامة .. ثم ذكر له حديثًا من \"الأوسط\" للطبراني عن أنس مرفوعًا \"فُضّلت على الناس بأربع السخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش\".\nثم قال: هذا حديث منكر، وأورده العُقيلي لكونه مرجئًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6979>[٦٨٥٠] (تمييز) مروان بن محمد السنجاري.</span>\nشيخ يروي عن مالك.\n_________\n[٦٨٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٣٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٣٥).","vol":"8","page":2742},{"text":"قال الدارقطني: ذاهب الحديث.\nوقال ابن حبان: يروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: \"داوموا على الصلوات الخمس فإن الله فرضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافًا بها ولا جحودًا .. \" وذكر الحديث بطوله.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": وهو موضوع ساقه ابن حبان مختصرًا انتهى.\nوذكر ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: شيخ من أهل الجزيرة يروي عن مسلم بن خالد الزنجي، مستقيم الحديث. روى عنه أهل الجزيرة، ثم ساق بسنده إليه عن مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: كنت يوم الفتح مع النبي ﷺ وأنا ابن عشرين سنة انتهى.\nالظاهر: أنه هو الذي ذكره الذهبي والله أعلم.\n• تنبيه: في هامش أصل هذا الكتاب بخط محمد بن عبد الرحيم المستملي الشافعي، وهو كاتب كتاب مغلطاي \"التقريب\" على هوامش \"التذهيب\" ما لفظه: أهمل المصنف - يعني: الذهبي - تبعًا للمزي مروان بن المقفع، قال: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته ويقطع ما زاد على الكف، روى عنه: الحسن بن واقد.\nقال الحافظ أبو الفتح التستري يعني به العلامة ابن دقيق العيد تقي الدين، قال: ومن خطه نقلت: حديثه في كتاب أبي داود، ورد قول الحاكم حديثه عند (خ) والله أعلم انتهى.\nوالرجل الذي ذكر أنه أهمل فيما هو يراه تقدم ترجمته في مروان بن سالم بن المقفع في هذه الصفحة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6980>[٦٨٥١/ ٥٨٧٧]- (ع) مروان بن معاوية بن أسماء بن الحارث بن خارجة بن عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر الفزاري.</span>\nأبو عبد الله [عم] (^١) أبي إسحاق الفزاري كوفي حافظ واسع الرواية جدًّا جاور بمكة، ثم قدم دمشق وسكنها.\nعن: حميد، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأعمش، وبَهز بن حكيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، وخلائق.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن راهويه، وابن معين، وأبو خيثمة، وابن نُمير، وعمرو الناقد، وأبو كُريب، ودُحيم، ومحمد بن هشام بن ملاس النميري، وخلق كثير.\n_________\n[٦٨٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ابن عم).","vol":"8","page":2743},{"text":"قال أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل: ثبت حافظ. وقال أبو داود عن أحمد: ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه.\nوقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن معين: ما رأيت أحيل للتدليس منه.\nوقال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين فصحيح وضعفه فيما روى عن المجهولين وقال ابن نُمير: كان يلتقط الشيوخ من العكك وقال العِجلي: ثقة ثبت ما حدَّث عن المعروفين فصحيح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات قبل التروية بيوم فجأة سنة (١٩٣).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة عالم، صاحب حديث، لكن يروى عمن دب ودرج فيستأنى في شيوخه .. ثم ذكر كلام من تيسر له تعديلًا لكن فيه: قال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك فسبني.\nقال دحيم وغيره: مات فجأة في ذي الحجة سنة (١٩٣) كما ذكرت لك عن ابن حيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6981>[٦٨٥٢/ ٥٨٧٨]- (خ م د ت) مروان الأصغر، أبو خلف البصري.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر، وأنس، ومروان، وأبي وائل، وجماعة.\nوعنه: خالد الحذاء، والحسين بن ذكوان، وعوف، وسليم - بفتح السين، وكسر اللام بن حيان بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشددة - وشعبة، ومعاوية الضال، وجماعة.\nقال أبو داود: هو مروان بن خاقان ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: هارون الأصفر وهو الذي يقال له مروان [الأحمر].\n\n<span data-type='title' id=toc-6982>[٦٨٥٣/ ٥٨٧٩]- (ت س) مروان، أبو لُبابة الوراق.</span>\nيقال: مولى عائشة ﵂.\nعنها: وأنس.\nوعنه: هشام بن حسان، وعنبسة الوزان، وحماد بن زيد.\nوثقه ابن معين [في] (^١) (ت) (س) حديث، وهو حماد عنه سمع عائشة ﵂ تقول: كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول: لا يُفطر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى عبد الرحمن بن زياد.\n• مروان المقفع، هو ابن سالم.\n_________\n[٦٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٤).\n[٦٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٠٥٤٤).\n(^١) مكررة في \"الأصل\".","vol":"8","page":2744},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6983>[٦٨٥٤/ ٥٨٨٠] (٤) مُري - هو بضم الميم، وفتح الراء، ثم ياء مشددة ابن قطري - بفتح القاف، والطاء المهملة، ثم راء، ثم ياء مشددة كياء النسبة - الكوفي.</span>\nعن: عدي بن حاتم في الصيد.\nوعنه: سماك بن حرب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى سماك بن حرب.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف، تفرد عنه سماك بن حرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6984>[٦٨٥٥/ ٥٨٨١]- (ت) مزاحم بن ذوَّاد - بفتح الذال المعجمة، وتشديد الواو، وفي آخره دال مهملة - ابن عُلبة - بضم العين المهملة، وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الحارثي الكوفي.</span>\nعن: أبيه ذواد.\nوعنه: أبو كريب.\nقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عنه أبو كريب، ثم ذكر قول أبي حاتم، ثم قال: له عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6985>[٦٨٥٦/ ٥٨٨٢]- (خت م س) مزاحم بن زفر بن الحارث، وهو مزاحم بن أبي مزاحم الكوفي.</span>\nعن: الشعبي، ومجاهد، وعُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وشريك، وعباد بن عباد، وطائفة. وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان كخير الرجال، وكان بوراء النهر غازيا مع قتيبة بن مسلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6986>[٦٨٥٧/ ٥٨٨٣] (تمييز) مزاحم بن زفر التيمي الكوفي، أبو خزيمة.</span>\nعن: فطر بن خليفة، وشعبة، وجرير بن حازم، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وعبد الله بن يوسف الزهراني، وآخرون. وكان أحد الأعيان، والأشراف.\n_________\n[٦٨٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٤٢).\n[٦٨٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٧)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٤٤٣).\n[٦٨٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٨).\n[٦٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤١٩).","vol":"8","page":2745},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروي عن سفيان الثوري الحكايات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6987>[٦٨٥٨/ ٥٨٨٤]- (د ت س) مزاحم بن أبي مزاحم المكي.</span>\nعن: مولاه عُمر بن عبد العزيز وقيل: ولاؤه لطلحة، وأصله من البربر وعن: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، وعبيد الله بن أبي يزيد.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وسعيد ابنه، وابن جُريج، وميمون بن مهران، والزهري، وهما أكبر منه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6988>[٦٨٥٩/ ٥٨٨٥]- (ت) مزيدة بن جابر العبدي، ثم العصرى - بالعين، والصاد المهملتين المفتوحتين.</span>\nله وفادة على النبي ﷺ.\nروى حديثه: طالب بن حُجير - بضم الحاء المهملة، ثم جيم مفتوحة، والباقي معروفة.\nعن: هود بن عبد الله بن سعد العصري، عن جده مزيدة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن هودًا هو ابن عبد الله بن مزيدة ليس لسعد مدخل في نسبه يوضح ذلك قول المزي، يروي عن جد، أي جدٍ له غير مزيدة ونظر آخر في تسمية أبيه، بجابر والعسكري، قال في \"معرفة الصحابة\" مزيدة بن مالك العبدي ومن ولده: هود بن عبد الله بن مزيدة.\nوقال الكلبي: مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن خطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أقصى بن عبد القيس وقد فرق (خ) بين مزيدة بن مالك وبين مزيدة بن جابر فقال في \"تاريخه\": مزيدة العبدي له صحبة، ثم قال: مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي روى عنه الحكم بن عتيبة، وابن ميسرة، وكأن هذا هو الذي قال فيه أبو زرعة الرازي: مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء، وكأن العصري تصحيف من الهجري.\nفإن ابن حبان ذكر في \"الثقات\" مزيدة بن جابر الهجري أو بالعكس والله أعلم انتهى.\nوقد رأيت في ثقات ابن حبان: مزيدة بن جابر قال من أهل هجر يروي عن أبيه، عن علي روى عنه الحكم بن عتيبة.\nذكره في الطبقة الثالثة، وذكر في \"الصحابة\": مزيدة العصري فقال: أتى النبي ﷺ فقبل يده. حديثه عند هود بن عبد الله بن سعد العبدي انتهى.\n_________\n[٦٨٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٦٩).\n[٦٨٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٠).","vol":"8","page":2746},{"text":"وفي \"تجريد الذهبي\" مزيدة بن جابر العبدي ثم العصري، هو أبو الأسود - سماه ابن يونس، له وفادة، نزل البصرة انتهى.\nورأيت في \"الاستيعاب\": مزيدة العبدي من عبد القيس هو جد هوذة العصري. روى أن قبعة سيف رسول الله ﷺ كانت فضة، وإسناده ليس بالقوي ولمزيدة العبدي أيضًا حديث آخر أن رسول الله ﷺ عقد رايات الأنصار وجعلها صُفرًا، روى عنه ابن ابنه هوذة بن عبد الله بن مزيدة انتهى لفظه.\nوقد كتب أبو إسحاق بن الأمين تجاه جد هوذة: صوابه هود العصري، وخبب على هوذة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6989>[٦٨٦٠/ ٥٨٨٧] (م د ت) مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدرى الحَجَبي - يفتح الحاء المهملة، والجيم، وبالموحدة، ثم ياء النسبة، إلى حجابة الكعبة - أبو سليمان المكي.</span>\nعن: عمته صفية بنت شيبة، وعبد الله بن عمرو، ومعاوية، والحسين، وعروة بن الزبير.\nوعنه: ابن عمته منصور بن صفية، وابن ابن عمه مصعب بن شيبة، وأبو يحيى رجاء، والمثنى بن الصَّباح، وجويرية بن أسماء، وغيرهم. وثقه العجلي، وغيره.\nله عند (م)، (د)، (ت) ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6990>[٦٨٦١] مسافع بن عبد الله بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العُزى بن عثمان بن عبد الدار.</span>\nروى عن: عبد الله بن عَمرو، وجماعة من الصحابة.\nروى عنه: أهل الحجاز.\nأمه سلمى بن قطن بن بكر بن وائل، قتل يوم الجمل، وهو الذي روى عنه رجاء بن صبيح الجُرشي انتهى.\nوهذا وافق الذي قبله في روايته عن عبد الله بن عمرو ووافقه في بعض الآخذين عنه، وهو رجاء بن صَبيح الجرشي، هو أبو يحيى رجاء، والذي يظهر أنه غيره، ومما يدل لذلك قول \"الكمال\" في ترجمة الأول مسافع بن عبد الله الأكبر ابن شيبة وأيضًا مخالفة النسب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6991>[٦٨٦٢/ ٥٨٨٨]- (ت ق) مساور الحميري.</span>\nعن: أمه، عن أم سلمة.\n_________\n[٦٨٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧١).\n[٦٨٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٨٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٤٧).","vol":"8","page":2747},{"text":"وعنه: أبو نصر عبد الله الضبي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة، والخبر منكر، رواه أبو نصر عبد الله الضبي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6992>[٦٨٦٣/ ٥٨٨٩]- (م ٤) مساور الوراق الكوفي.</span>\nعن: أخيه لأمه سيار أبي الحكم، وجعفر بن عَمرو بن حُريث، وجماعة.\nوعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو أسامة، وغيرهم.\nقال أحمد: كان يقول الشعر ما أرى به بأسًا.\nوقال ابن معين: ثقة وقال ابن عيينة: سمعت مساور الوراق يقول: ما كنت أقول لرجل إني أحبك في الله ثم أمنعه شيئًا من الدنيا.\nله عند (م) (٤) حديثه عن جعفر بن عمرو، عن ابنه أن النبي ﷺ يخاطب الناس وعليه عمامة سوداء.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وهو مولى الماجشون بن أبي سلمة المدني يروي عن سعيد بن جبير، والتابعين. روى عنه: أهل الكوفة، يروي عن الأعرج، روى عنه ابن أخيه عبد العزيز بن عبد الوارث، قال المرتب شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي ما نصه: قلت: هكذا وجدت هذه الترجمة ولم أفهم بعضها انتهى.\nوهو معذور فيها والله أعلم.\n• مستقيم هو: عثمان بن عبد الملك، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6993>[٦٨٦٤/ ٥٨٩١] (٤) مُسْتَلِم بن سعيد الثقفي الواسطي.</span>\nعن: خالد بن منصور بن زاذان، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيان، وابن المبارك، ويحيى بن أبي بكير، وجماعة.\nوثقه أحمد، وقال ابن معين: صويلح، قال يزيد: كان لا يشرب إلا في كل جمعة، ومكث أربعين سنة لا يضع جنبه، وسمعته يقول: لم أشرب ماء منذ خمسة وأربعين يومًا.\nقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما خالف.\n_________\n[٦٨٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٣).\n[٦٨٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٤).","vol":"8","page":2748},{"text":"• تنبيه: عمل ابن حبان في \"ثقاته\": مستلم بن سعيد الواسطي، غير مستلم بن سعيد الثقفي، وهما واحد والله أعلم.\nلكن عمل الواسطي في الثالثة، والثقفي في الرابعة\n\n<span data-type='title' id=toc-6994>[٦٨٦٥/ ٥٨٩٢] (م د ت س) المستمر - هو بتشديد الراء - ابن الريان الإيادي - بكسر الهمزة - وهذا ظاهر إلا أنى سمعت من يفتحها من الطلبة المبتدئين - الزهراني.</span>\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: وفيه نظر لأن زهران ليس من إياد لأن إيادًا اثنان:\n[الأول]: في معد بن عدنان والذي في الأزد هو ابن سواء بن الحجر.\n[الثاني]: هو ابن الحجر عمران بن مرهبا.\nفعلى هذا زهران يكون عمًّا لإياد فكيف النسبة إليه بهذا؟! انتهى.\nكنية المستمر: أبو عبد الله البصري.\nعن: أبي نضرة - بفتح النون، والضاد المعجمة - العبدي، وأبي الجوزاء الربعي.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو داود، وعبد الصمد، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وطائفة.\nوثقه أحمد، وغيره.\nقال النسائي: كان ثقة من الأبدال.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين.\n• تنبيه: قال يحيى القطان ما معناه: إنه لم ير أنسًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6995>[٦٨٦٦/ ٥٨٩٣] (تمييز) المستمر - كالذي قبله - الناجي العُرُوقي، بصري.</span>\nعن: عُبيس - بضم العين، وفتح الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملتين - ابن ميمون.\nوعنه: ابنه إبراهيم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: انفرد عنه إبراهيم انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين، وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6996>[٦٨٦٧/ ٥٨٩٥] (س) مستور بن عباد الهُنَائي، أبو همام، بصري.</span>\n_________\n[٦٨٦٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥٠).\n[٦٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٥٢).\n[٦٨٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٧).","vol":"8","page":2749},{"text":"عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن الحارث ومعلى بن راشد، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nله في (س) حديث النهي عن صوم يوم الجمعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6997>[٦٨٦٨/ ٥٨٩٦] (م ٤) المستورد بن الأحنف الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود، وحذيفة، وصلة بن زفر.\nوعنه: عَلْقَمة بن مَرْثَد، وسَلَمة بن كُهَيْل، وجماعة.\nوثقه ابن المديني.\nقال سعد بن عُبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن حذيفة: أنه صلى مع النبي ﷺ فذكر صلاته الطويلة في الليل.\nوله حديث آخر في اليوم والليلة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الطبقة الثانية، وفي الثالثة.\nوقال أحمد العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6998>[٦٨٦٩/ ٥٨٩٧] (خت م ٤) المستورد بن شداد القرشي الفهري.</span>\nنزيل الكوفة، صحابي، وكذا أبوه شداد بن عمرو.\nللمستورد عن النبي ﷺ أحاديث.\nوعنه: جبير بن نفير، وقيس بن أبي حازم، ووقاص بن ربيعة، وأبو عبد الرحمن [الحُبُلي] (*) - وقد تقدم ضبطه أنه بضم الحاء المهملة مثلث الباء الموحدة المشهور فيها الضم، وتفتح الباء، وتسكن -، وعُلى - بالتصغير، وقد تقدم الكلام في تصغيره - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة -، وعبد الكريم بن الحارث - المصريون -، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6999>[٦٨٧٠/ ٥٨٩٨] (د) (^١) مِسْحَاج - هو بكسر الميم، ثم سين ساكنة، ثم حاء مهملتين، وفي آخره جيم - ابن موسى الضبي الكوفي.</span>\n_________\n[٦٨٦٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٦٢)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٨).\n[٦٨٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٧٩).\n[٦٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٦٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ت ٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٥٣).\n(*) في المخطوط \"الحُبُلى\" وفي \"تهذيب الكمال\" \"الخُتُلي\" (٢٧/ ٤٣٩).\n(^١) كذا في التهذيب، وفي المخطوط لم يرقم عليه.","vol":"8","page":2750},{"text":"عن: أنس.\nوعنه: أبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يحتج به، وقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال (د): ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7000>[٦٨٧١/ ٥٨٩٩] مسدد - اسم مفعول - ابن مسرهد - اسم مفعول أيضًا - ابن مسربل - كالذي قبله ابن مغربل - مثله - ابن معربل - مثله ابن أزندل [بن سرنيل] (*) بن غرندل بن ماسك بن مُستورِد - الأسدي، أبو الحسن البصري، الحافظ.</span>\nعن: جويرية بن أسماء، ومهدي بن ميمون، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وهشيم، ويوسف الماجشون، ودُرسْت بن زياد، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الوارث، وخلق.\nوعنه: (خ)، (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وإسماعيل القاضي، ومعاذ بن المثنى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وخلق.\nقال ابن معين، عن يحيى القطان: لو أتيت مسددًا فحدثته في بيته لكان يستأهل.\nوقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فما كتبته عنه فلا تعيده.\nوقال جعفر الطيالسي: قلت لابن معين عمن أكتب بالبصرة؟ قال: عن مسدد فإنه ثقة ثقة.\nوقال أحمد العجلي: ثقة كان - يُملي عليَّ حتى أضجر فيقول لي: اكتب هذا الحديث فيملي عليَّ بعد ضجري خمسين حديثًا، فأتيته في رحلتي الثانية [فأجد] (^١) عليه زحامًا كثيرًا فقلت: قد أخذت بحظي منك، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه ويقول: يا أحمد: هذه رقية العقرب!.\nوقال (خ): مات مسدد سنة (٢٢٨).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7001>[٦٨٧٢/ ٥٩٠٠] (د) مَسَرَّة بن معبد اللخمي الفِلَسْطِينيُّ.</span>\nوقد تقدم ضبط فلسطين، وأين هي؟!.\nعن: نافع، والزهري، والوضين بن عطاء، وجماعة.\n_________\n[٦٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨١).\n[٦٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٢٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٢)، و\"الميازن\" (٤/ ت ٨٤٥٨).\n(*) ما بين المعكوفين أثبتناه من سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٩٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (فأصبت).","vol":"8","page":2751},{"text":"وعنه: وكيع، وضمرة بن ربيعة، وسوار - بتشديد الواو - ابن عمارة، وأبو أحمد الزبيري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان يسكن بيت جبرين من كور بيت المقدس، كان ممن يخطئ انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: لا يحتج به.\nوقال أبو حاتم: ما به بأس انتهى.\nفتناقض ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7002>[٦٨٧٣/ ٥٩٠١] (د) مسروح، ويقال: مسعود، مولى عُمر، ومؤذنه.</span>\nعن: عُمر.\nوعنه: نافع.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عُمر فيه جهالة.\nروى عنه: نافع مولى ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7003>[٦٨٧٤/ ٥٩٠٢] (ع) مسروق بن الأجدع، أبو عائشة.</span>\nوهو مسروق بن عبد الرحمن الإمام القدوة الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة من أنفَسِهم، نزل الكوفة.\nذكر شيخنا العراقي أنه مخضرم.\nعن: أبي بكر - وسيأتي ما فيه -، وعُمر، وعلي، وابن مسعود، ومعاذ، وعائشة، وجماعة.\nوروايته عن أم رومان يقال: مرسلة وقد أطلت فيها الكلام في الشهادات في تعليقي على صحيح البخاري، وتعقب ابن القيم الحافظ شمس الدين الناسَ في ذلك.\nوعنه: امرأته قمير - بفتح القاف، وكسر الميم - بنت عَمرو، وأبو وائل، والشعبي، وعُبيد بن نضيلة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وإبراهيم النخعي، وأبو الضحى، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق، وأبو الشعثاء المحاربي، وخلق، ورواية مكحول عنه في (س) وكأنها مرسلة.\nقال أبو داود: كان أبوه من أفرس فارس باليمن، وعمرو بن معدي كرب خال مسروق.\nأثنى عليه الناس كثيرًا ومناقبه كثيرة.\nقال ابن معين: ثقة لا يُسأل عن مثله.\nوقال ابن المديني: ما أقدِّم عليه أحدًا من أصحاب عبد الله صلى خلف أبي بكر انتهى وسيأتي ما فيه.\n_________\n[٦٨٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٥٩).\n[٦٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥١).","vol":"8","page":2752},{"text":"وهو أحد الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد من التابعين وهم: أويس القرني يعني - بفتح القاف والراء نسبة إلى مراد، وخطأ الجوهري في \"صحاحه\" مرتين معروف -، وأبو مسلم الخولاني، وعامر بن عَبْد قيس، وهرم بن حيان، ومسروق، والأسود، والرَبيع بن خثيم، والحسن.\nوقال وكيع وغيره: إن مسروقًا تخلَّف عن علي في حروبه.\nقال ابن سعد وجماعة: توفي سنة (٦٣).\nوقال أبو نعيم: سنة (٦٢).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان من عُباد أهل الكوفة، ومات سنة ٦٠ أو (٦٣). وقال العجلي أحمد: كوفي تابعي ثقة، كان من أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون، وكان يصلي حتى تَرِمَ قدماه، ثم ذكر الثناء عليه بإسناده.\n• تنبيه: ذكر إبراهيم الحربي أنه صلى خلف أبي بكر الصديق ﵁.\nوقال ابن المديني: سمعتُ عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي - ينكر ذلك وقال: لم يقل هذا إلا هشام انتهى.\nفعلى هذا تكون روايته عن أبي بكر مرسلة، وقد تقدمت الإشارة إلى روايته عن أم رومان.\n• تنبيه: رأيت بعض فضلاء الشافعية ممن لقيته مرارًا بالقاهرة قال في بعض مؤلفاته في رواية مسروق عن أم رومان وكلام الناس ذلك معروف قال فيه: ولعله رواه هؤلاء عند اختلاطه آخر عمره انتهى.\nوهذا غريب لم أره لأحد غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7004>[٦٨٧٥/ ٥٩٠٣] (د س) مسروق بن أوس الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق.</span>\nغزا في خلافة عمر.\nروى عن: أبي موسى.\nوعنه: حميد بن هلال، وقتادة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7005>[٦٨٧٦/ ٥٩٠٤] (ق) مسروق بن المرْزُبان - بضم الزاي - ابن مسروق بن معدان، أبو سعيد الكندي الكوفي.</span>\nعن: شريك، وأبي الأحوص، وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة، وجماعة.\n_________\n[٦٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٥٠٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٥).\n[٦٨٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٦٣).","vol":"8","page":2753},{"text":"وعنه: (ق)، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وعبدان، وأبو يعلى، وآخرون.\nصدوق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤٠) أو قبلها أو بعدها بقليل. انتهى. وقيل: مات في حدود (٢٤٠).\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق معروف.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7006>[٦٨٧٧/ ٥٩٠٥] (د) مِسْعَر بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - الجرمي، أبو الحارث البصري.</span>\nعن: عمرو بن سلمة - بكسر اللام - الجرمي.\nوعنه: حماد بن زيد، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7007>[٦٨٧٨/ ٥٩٠٦] (ع) مسعر بن كدام - بكسر الكاف، وتخفيف الدال المهملة - ابن ظُهير - الظاهر أنه بالظاء المعجمة المشالة المضمومة - ابن عُبيدة - بالضم - ابن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة.</span>\n• تنبيه: كذا نسبه الحافظ المزي.\nقال مغلطاي: وفيه نظر وإن كان صاحب الكمال قاله؛ لأن الذي عليه أهل النسب: كدام بن ظهير بن عبيد الله بن الحارث بن عبد الله بن عَمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة والله أعلم انتهى.\nأبو سلمة الهلالي الكوفي أحدُ الأعلام.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وأبي بكر بن عُمارة بن رؤيبة، وسعيد بن أبي بُردة، وقتادة، وعَمرو بن مرة، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم، وعلقمة بن مرثد، وعدي بن ثابت، وعلي بن الأحمر، وخلق كثير.\nوعنه: سُليمان التيمي، وابن إسحاق، وشعبة، وسفيان، وابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وخلق.\nقال محمد بن بشر: كان عند مسعر ألف حديث أو أقل كتبتها إلا عشرة.\n_________\n[٦٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٧).\n[٦٨٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٧١) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٧٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥٢).","vol":"8","page":2754},{"text":"وقال هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب، ومن ذاك الرواسي يعني: مسعر لأن رأسه كان كبيرًا.\nوقال يحيى القطان: ما رأيت مثل مسعر، كان من أثبت الناس.\nوقال ابن مهدي، حدثنا أبو خلدة فقيل: أكان ثقة فقال: كان خيارا الثقة شعبة، ومسعر.\nقال شعبة: كنا نسمي مسعرًا المصحف يعني: من إتقانه.\nوقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان شعبة والثوري إذا اختلفا في شيء قال: اذهب بنا إلى الميزان مسعر.\nوقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت، ثم سفيان، ثم شعبة.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في حديثه وأخطأ في حديث واحد.\nقال وكيع: شك مسعر كيقين غيره.\nوقال أبو داود: روى مسعر عن مائة لم يرو عنهم سفيان.\nوعن أبي نعيم: كان مسعر فيه إرجاء.\nقال ابن سعد: كان لأم مسعر عبادة وكان يخدمها وكان مرجئًا فمات فلم يشهده الثوري، ولا الحسن بن صالح انتهى.\nكان مسعر يقول الشعر فمن قوله:\nنهارُك يا مغرورُ سهو وغفلةٌ … وليلُك نوم والرَّدَى لك لازمُ\nوتتعَبُ فيما سوف تكرهُ غبهُ … كذلك في الدنيا تعيشُ البهائمُ\nقال الفلاس: مات سنة (١٥٣).\nوقال أبو نعيم: مات سنة (١٥٥).\nقال ابن حبانَ في \"ثقاته\": مات سنة (١٥٣) وكان مرجئًا ثبتًا في الحديث، كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه، وحفظه انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: كان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه يشككه في الحديث.\nقال العجلي: كل ما جاء عن الثوري، عن أبي سلمة فهو ذا مسعر بن كدام انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: حجة، إمام ولا عبرة بقول السليماني كان من المرجئة: مسعر، وحماد بن أبي سليمان، والنعمان، وعَمرو بن مرة، وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبو معاوية، وعُمر بن ذر وسرد وجماعة - يعني: السليماني -.","vol":"8","page":2755},{"text":"ثم تعقب ذلك فقال: قلت: الإرجاء مذهب لعدة من جلة العلماء لا ينبغي التحامُل على قائله، انتهى.\n• تنبيه: قال أبو زرعة: لم يسمع مسعر بن كدام من عاصم بن عُبيد الله شيئًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7008>[٦٨٧٩/ ٥٩٠٧] (ق) مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عَبيد - بفتح العين المهملة، وكسر الموحدة - ابن عَويج - بفتح العين المهملة، وكسر الواو، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم - ابن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العجماء.</span>\nقال (ت) في \"جامعه\": وابن الأعجم انتهى.\nوالعجماء بنت عامر بن الفضيل بن عَفِيف بن حبشية بن سلول.\nله صحبة وهو أخو مطيع بن الأسود وكان من المهاجرين الذين هاجروا من بني عدي وكانوا سبعين.\nشهد مسعود بيعة الرضوان، واستشهد يوم مؤتة سنة ثمان.\nروت عنه: ابنته عائشة أن امرأة سرقت قطيفة من بيت رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7009>[٦٨٨٠/ ٥٩٠٨] (س) مسعود بن جُويرية بن داود المخزومي الموصلي، أبو سعيد.</span>\nعن: هشيم، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وطائفة.\nوعنه: (س) وجعفر بن محمد البلدي، وإبراهيم بن عبد العزيز، وحُسين بن عبد الحميد الموصليان، وجماعة من المواصلة.\nقال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مستقيم الحديث، قيل: توفي سنة (٢٤٨) وكان من نبلاء الرجال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7010>[٦٨٨١/ ٥٩٠٩] (م ٤) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصاري الزرَقي أبو هارون المدني.</span>\nولد في عهد النبي ﷺ وهو من كبار التابعين ومن ذكره في الصحابة قال عاصره بالمولد.\nروى عن: أمه - صحابية ولا أعرف اسمها -، وعمر، وعثمان، وعلي.\n_________\n[٨٨٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٨٩).\n[٦٨٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٠).\n[٦٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥٣).","vol":"8","page":2756},{"text":"وعنه: بنوه: إسماعيل، وعيسى، وقيس، ويوسف، ونافع بن جبير، والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.\nوكان سريًا له قدر وجلالة من علماء التابعين وثقاتهم حمّره الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح عنده أنه تابعي انتهى.\nقال ابن عبد البر: ولد في عهد النبي ﷺ كما تقدم في كلامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7011>[٦٨٨٢/ ٥٩١٠] (س) مسعود بن سعد الجعفي الكوفي.</span>\nعن: عطاء بن السائب، ومُطرف بن طريف، وخُصيف، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: أبو خالد الأحمر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وعَمرو بن حماد القناد، وآخرون.\nقال ابن معين: كان من خيار عباد الله، وهو ابن عم زهير بن معاوية، ثقة.\nقال أبو حاتم: لا يُكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: وقد قيل إنه سمع أبا إسحاق السبيعي فإن صح فهو من أتباع التابعين انتهى.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: مسعود بن مسعود الجعفي: كوفي ثقة، روى عنه: أبو غسان انتهى.\nوالصواب مسعود بن سعد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7012>[٦٨٨٣/ ٥٩١١] (م س) مسعود بن مالك الأسدي الكوفي.</span>\nعن: مولاه سعيد بن جُبير، وعلي بن الحسين، والربيع بن خُثيم.\nوعنه: الأعمش، وسفيان.\nوثقه النسائي.\nله في (م) (س) حديث: \"نصرتُ بالصَّبَا\" (*).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٦٨٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٩٩).\n[٦٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٣).\n(*) أخرجه مسلم في صحيحه (ح ٩٠٠) وتتمة الحديث \" .... وأُهلكت عاد بالدَّبُور\" وقال النووي: (نصرت بالصبا) هي بفتح الصاد ومقصورة وهي الرياح الشرقية و(أهلكت عاد بالدبور) وهي بفتح الدال وهي الريح الغربية.","vol":"8","page":2757},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7013>[٦٨٨٤/ ٥٩١٢] (م ٤) مسعود بن مالك، أبو رَزِين الأسدي الكوفي.</span>\nعن: علي، وابن مسعود، ومعاذ، وعَمرو بن أم مكتوم، وأبي هريرة، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعاصم بن أبي النجود، ومغيرة، وعطاء بن السائب، والأعمش، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة.\nوقال أبو حاتم: يقال: شهد صفين.\nوقال غيره: كان أكبر من أبي وائل.\n• تنبيه: قال مغلطاي: هذه عبارة المزي تبع فيها صاحب \"الكمال\" أعني: \"وقال غيره\" وقد عزا ذلك (خ) في \"تاريخه\" إلى يحيى بن سعيد القطان حيث قال: حدثنا أبو بكر السراج، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى وكان عالمًا بهما - يعني: بأبي وائل، وأبي رزين - والله أعلم. انتهى.\nشهد صفين مع علي.\nوقال عاصم: قال أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرِم وإنما كان غلامًا على عهد عُمر ﵁؟!\nوقال ابن أبي داود: أبو رزين الأسدي يقال: اسمه عُبيد ضُربت رقبته بالبصرة على منارة الجامع ورمي برأسه، روى عن علي وأبو رزين أسدي آخر اسمه مسعود بن مالك روى عن سعيد بن جُبير.\nوذكر عبد العزيز بن صُهيب عن أبي صفية أن أبا رزين قتله عُبيد الله بن زياد.\nقال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": قلت هذا قديم وأما صاحب الترجمة فكبر وهرم كما تقدم وبقي إلى حدود التسعين انتهى.\nقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": مسعود أبو رزين الأسدي، كوفي ثقة انتهى.\n• تنبيه: قال أحمد بن حنبل: كان شعبة يُنكر أن يكون أبو رزين سمع من ابن مسعود شيئًا، وكذلك حكى ابن المديني عن يحيى القطان.\nوقال ابن معين: أبو رزين عن عَمرو بن أم مكتوم مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7014>[٦٨٨٥/ ٥٩١٣] (س) مسعود بن هُبيرة مولى فروة الأسلمي.</span>\nله صحبة ورواية.\n_________\n[٦٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥٧).\n[٦٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٦).","vol":"8","page":2758},{"text":"وعنه: يزيد بن سفيان.\nقال ابن عبد البر: مسعود غلام فروة الأسلمي.\nوفروة جد بُريدة بن سفيان بن فروة، ويقال لمسعود هذا: مولى ابن تميم بن حجر الأسلمي غلام فروة، وفي ذلك نظر.\nوذكره محمد بن سعد فقال: مسعود مولى تميم بن حَجَر أبي أوس الأسلمي وهو كان دليل النبي ﷺ وقد حفظ عن النبي ﷺ في المريسيع في الخمس، أخبرني ذلك محمد بن عمر انتهى.\nوقول أبي عُمر: مولى ابن تميم كذا قاله.\nوفي هامش \"الاستيعاب\" بخط ابن الأمين صوابه: مولى أبي تميم، وفي الهامش مولى ابن أبي وعليها صح.\nوقال الذهبي - في \"تجريده\" -: مسعود غلام فروة الأسلمي. وقيل مسعود بن هبيرة.\nشهد المريسيع، وقيل: غلام نجدة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7015>[٦٨٨٦/ ٥٩١٤] (ت ق) مسعود بن واصل العَقَدي - بفتح العين المهملة، والقاف وقد تقدم - البصري الأزرق.</span>\nعن: النهاس - بالتشديد في الهاء، وبالسين المهملة - ابن قهم بالقاف المفتوحة - وغيره.\nوعنه: مالك بن عبد الواحد المسمعي، وعُمر بن شبَّة، وأبو بكر بن نافع العبدي.\nقال أبو داود: ليس بذاك.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أغرب وذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو داود الطيالسي. وقال أبو داود: ليس بذاك، ومشّاه غيره.\nثم أسند عنه حديثًا من رواية الأبرقوهي ولكنه قال فيه: أخبرنا أبو المعالي القرافي فساق سندًا إليه عن النهاس بن قهم، ثم إلى أبي هريرة في فضل أيام [عشر الحجة] (^١) فإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة وليلة منها - وهي ذي الحجة - بليلة القدر.\nثم قال: النهاس فيه ضعف أيضًا. ورواه الترمذي عن أبي بكر بن نافع، عن ابن مسعود وقال: غريب سألت محمدًا عنه فقال: لا أعرفه من غير هذا الوجه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7016>[٦٨٨٧/ ٥٩١٥] (خ م د س) مسكين بن بُكير الحذاء الحراني، أبو عبد الرحمن.</span>\n_________\n[٦٨٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٩٤٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٧٨).\n[٦٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٧٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\".","vol":"8","page":2759},{"text":"عن: ثابت بن عجلان، وأرطاة بن المنذر، وجعفر بن بُرقان، والأوزاعي، وشعبة، والمسعودي، وطائفة بالشام، والعراق، والحجاز، والجزيرة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والنفيلي، ومؤمل بن الفضل، ومحمد بن وهب بن أبي كَرِيمة ومحمد بن مهران الجمال - بالجيم وتشديد الميم، وقد تقدم مرات - وطائفة آخرهم أحمد بن سليمان الرهاوي - بضم الراء إلى البلد -.\nحسن أحمد أمره قال: حدث عن شعبة بأحاديث تفرد بها.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: لا بأس به.\nزاد أبو حاتم: كان يحفظ الحديث.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: مات سنة (١٩٨) ونصر بن شبيب محاصر لأهل حران يومئذ انتهى.\nقال في \"الميزان\": صدوق مشهور صاحب حديث وكان حذاء.\nقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث وقيل: له عن شعبة ما يُنكَر.\nوقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7017>[٦٨٨٨/ ٥٩١٦] (ع) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي.</span>\nقال شيخنا مجد الدين في \"القاموس\" والفُرهود ولد الرعيل وأبو بطن وهو: فرهودي، وفراهيدي - بفتح الفاء أصله فُرهود والنسبة إليه فُرهودي قاله شيخنا في القاموس انتهى.\nمولاهم البصري الحافظ، أبو عَمرو.\nعن: ابن عون حديثًا واحدًا، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي، ومالك بن مغول، وابن أبي عروبة، وشعبة، ومحمد بن راشد المكحولي، وجرير بن حازم وخلق.\nوعنه: (خ)، (د)، وابن معين، ونصر بن علي، وابن نُمير، وابن سنجر محمد الجرجاني، والذهلي، والدارمي، وغُندر، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، مأمون.\nوقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق.\nوقال أحمد العجلي: ثقة عَمِيَ بأخرة، يروي عن سبعين امرأة انتهى مختصرًا.\nوقال أبو زرعة: سمعته يقول: ما أتيت حرامًا ولا حلالًا.\n_________\n[٦٨٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٨).","vol":"8","page":2760},{"text":"قال أبو حاتم: كان لا يحتاج إليه.\nوقال أبو داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ.\nوقال أبو إسماعيل الترمذي سمعته يقول: كتبت عن ثمان مئة شيخ ماجزت الجسر.\nوقال أبو داود: ما رحل مسلم إلى أحد وكان يحفظ حديث قُرَّة، وحديث هشام، وحديث أبان يهذه هذًّا.\nقال (خ): مات سنة (٢٢٢) قيل في صفر.\nوكذا أرخ وفاته ابن حبان في \"ثقاته\" بغير شهر وقال: كان من المتقنين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7018>[٦٨٨٩/ ٥٩١٧] (م د ت س) مسلم بن أبي بكرة الثقفي البصري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جُمهان، وأبو الفضل بن خلف، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال أحمد العجلي: بصري، تابعي، ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7019>[٦٨٩٠/ ٥٩١٨] (د س) مسلم بن ثفنة - بفتح الثاء المثلثة، وكسر الفاء ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث، وسيأتي ما فيه - ويقال: ابن شعبة البكري، ويقال: اليشكري.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن يشكر هو ابن بكر بن وائل لا خلاف بين أحد من أهل النسب في ذلك انتهى.\nحجازي.\nعن: [سِعْر] (*) - بكسر السين وإسكان العين المهملتين - الدؤلي.\nوعنه: عَمرو بن أبي سفيان الجمحي.\nقال الدارقطني: وهم وكيع - يعني: في اسم أبيه - والصواب شعبة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مسلم بن شعبة، ويقال: ابن ثفنة، وقال: روى عنه العراقيون وأهل الحجاز.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ابن ثفنة أخطأ فيه وكيع وصوابه ابن شعبة. له حديث عن سعر الدؤلي، لا يُعرف تفرد عنه عَمرو بن أبي سفيان الحجازي انتهى.\nوقد قدمت ما قاله ابن حبان أنه روى عنه العراقيون وأهل الحجاز والله أعلم.\n_________\n[٦٨٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٤٩٩).\n[٦٨٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٨٢).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [سَعْر] بفتح السين.","vol":"8","page":2761},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7020>[٦٨٩١/ ٥٩١٩] (د) مسلم بن جُبير.</span>\nعن: أبي سفيان.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُدرى من هو، وقيل: تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7021>[٦٨٩٢] (تمييز) مسلم بن جبير الحرشي.</span>\nيروي عن: ابن عُمر.\nروى عنه: يعلى بن عطاء انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7022>[٦٨٩٣/ ٥٩٢٠] (ت) مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد الله المدني القاضي.</span>\nوالد عبد الله.\nعن: الزبير بن العوام - وسيأتي ما فيه -، وحكيم بن حزام - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي وهذا ظاهر عند أربابه كاد أن يكون بديهيًا -، وأبي هريرة، وابن عُمر، ونوفل بن إياس، وأسلم مولى عمر -.\nوعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nقال ابن سعد: مات في خلافة هشام، وكان عمر بن عبد العزيز رِزْقه دينارين وكان قبل ذلك يقضي بغير رزق.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: مات سنة (١٠٦) وقال أحمد العجلي: - مدني تابعي ثقة وقال الذهبي في زيادته عليه: فيه نظر لأن قلت: روايته عن الزبير مرسلة مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7023>[٦٨٩٤/ ٥٩٢١] (د ت) مسلم بن حاتم الأنصاري، أبو حاتم إمام جامع البصرة.</span>\nعن: ابن عيينة، وابن مهدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: (د) (ت)، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وعُمر بن بُجير، وجماعة.\nوثقه الترمذي وغيره.\nوسماع ابن صاعد منه في سنة (٢٠٥).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\n_________\n[٦٨٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٨٣).\n[٦٨٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٢).\n[٦٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٣).","vol":"8","page":2762},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7024>[٦٨٩٥/ ٥٩٢٢] (د) مسلم بن الحارث - ويقال: بالعكس - التميمي.</span>\nعن النبي ﷺ في الدعاء بعد المغرب.\nوقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الرحمن بن حسان الفِلَسطيني.\nقال الدارقطني: مجهول، والحارث بن مسلم قديم الموت.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: مسلم بن الحارث التميمي، أبو الحارث له صحبة، حدث عنه ابنه الحارث بن مسلم.\nوقال في التابعين: مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي. عن أبيه - ولأبيه صحبة -. روى عنه عبد الرحمن بن حسان الكندي انتهى. ذكره أبو عُمر فقال: مسلم بن الحارث التميمي له صحبة. روى عنه ابنه الحارث بن مسلم وقد قيل فيه الحارث بن مسلم والصحيح مسلم بن الحارث انتهى.\nوذكره أيضًا في الحارث بن مسلم التميمي، ويقال: مسلم بن الحارث روى حديثه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان، عن أبيه عنه، واختلف فيه على الوليد بن مسلم ولم يختلف فيه على محمد بن شعيب، عن عبد الرحمن بن حسان، عن الحارث بن مسلم، عن أبيه مسلم بن الحارث وهو الصواب إن شاء الله.\nسُئل أبو زرعة الرازي عن مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم فقال: الصحيح الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: مسلم بن الحارث التميمي، عن أبيه انتهى. وذكره الذهبي في الصحابة فقال: مسلم بن الحارث بن بدل التميمي روى عنه الحارث ابنه.\nله حديث عند أبي يعلى، وابن قانع انتهى.\nوقال في الحارث: الحارث بن مسلم بن الحارث أبو مسلم: روى حديثه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان الكناني عن مسلم بن الحارث التميمي أن أباه حدثه أن رسول الله ﷺ أرسله في سرية انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه. انتهى، تابعي. قال الدارقطني: مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7025>[٦٨٩٦/ ٥٩٢٣] (ت) مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحُسين القشيري، النيسابوري الحافظُ.</span>\nأحد الأعلام، وصاحب الصحيح.\n_________\n[٦٨٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٤).\n[٦٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٥).","vol":"8","page":2763},{"text":"عن: القعنبي ويحيى بن يحيى، وعلي بن الجعد، وأحمد بن يونس، وخلف بن هاشم، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، ويحيى بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - والهيثم بن خارجة، و(خ) فيما قيل وقد تقدم في ترجمة (خ)، وخلائق.\nوعنه: (ت) حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن أبي طالب، والسَّراج، وابن خُزيمة، وصالح بن محمد جزرة، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وإبراهيم بن محمد بن سُفيان الفقيه، وأبو حامد بن الشرقي، وابن صاعد، وأبو عوانة الإِسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومكي بن عبْدان، وخلق.\nقال أبو عُمر المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور، ومسلم ينتخب عليه وأنا أستملي فقال: إسحاق لمسلم: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.\nوقال أحمد بن سلمة النيسابوري: رأيتُ أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما.\nالثناء عليه كثير. قال أبو عبد الله بن الأخرم - بالراء - الحافظ: توفي مسلم لخمس بقين من رجب سنة (٢٦١).\nوقال غيره: ولد سنة (٢٠٤).\nوقد ذكرت في هذا المؤلف في ترجمة (خ) شيئًا ذكر في حق مسلم وهو باطل عنه فانظره في ترجمة (خ) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7026>[٦٨٩٧/ ٥٩٢٤] (سي) مسلم بن أبي حُرة.</span>\nعن: ابن الزبير، ونافع بن جُبير.\nوعنه: عمارة بن غزية، وابن عجلان، ويحيى بن أيوب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" له حديث واحد في اليوم والليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7027>[٦٨٩٨/ ٥٩٢٥] (د ق) مسلم بن خالد المخزومي.</span>\nمولاهم المكي المعروف بالزنجي - بفتح الزاي، وكسرها وقد تقدم وسيأتي لما لقب بالزنجي قريبًا - الفقيه، أحد الأئمة.\nعن: ابن أبي مُليكة وزيد بن أسلم، وعَمرو بن دينار، والزهري، وأبي طوالة، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: الإمام الشافعي، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون، والحُميدي، والقعنبي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ومسدد، وهشام بن عمار، وخلق.\n_________\n[٦٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٩٨).\n[٦٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٠٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٨٥).","vol":"8","page":2764},{"text":"قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو داود وغيره: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: تعرف وتُنكر، وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به.\nوقال إبراهيم الحربي: كان فقيه أهل مكة، وسمي الزنجي؛ لأنه كان أشقر مثل البصلة يعني: - بالضد -، وأما سويد بن سعيد فقال: كان شديد السواد.\nوقال أبو حاتم: إمام في الفقه والعلم وكان أبيض ولقب بالزنجي لمحبته التمر.\nوقال محمد بن سعيد: ثنا بكر بن محمد المكي قال: كان مسلم بن خالد أبيض مشربًا حُمرة، وإنما الزنجي لُقب به وهو صغير.\nوقال أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي: كان الزنجي فقيهًا عابدًا يصوم الدهر، مات بمكة سنة (١٨٠) وكان كثير الغلط في حديثه.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: كان من الفقهاء ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالكًا، يخطئ أحيانًا وكان أبيضًا مشربًا حُمرة مات سنة (١٦٩) وقد قيل: سنة (١٨٠) وذكره في \"الميزان\" وذكر كلام الناس فيه ومنه: قال الساجي: كثير الغلط، كان يرى القدر، وقال (خ): منكر الحديث.\nوذكر له الذهبي أحاديث ثم قال في آخرها: فهذه الأحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل وتضعف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7028>[٦٨٩٩/ ٥٩٢٦] (ت) (^١) مسلم بن زياد الحمصي.</span>\nمولى ميمونة أو أم حبيبة.\nرأى فضالة بن عُبيد.\nروى عن: أنس، وعُمر بن عبد العزيز. وكان صاحب خَيْله.\nوعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": مسلم بن زياد القرشي، مولى أم حبيبة.\nقال: رأيت على أنس بن مالك خفين أبيضين روى عنه: بقية بن الوليد ومن زعم أنه محمد بن زياد فقد وهم انتهى.\nكذا وجدته وفيه تغيير لكن ما عرفتُ مكان التغيير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7029>[٦٩٠٠/ ٥٩٢٧] (خ م د س ق) مسلم بن سالم النهدي.</span>\nأبو فروة الكوفي الأصغر الجهني، نزل فيهم.\n_________\n[٦٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٧).\n[٦٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٨٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (بخ د ت سى).","vol":"8","page":2765},{"text":"عن: عبد الله بن عُكيم - بضم العين المهملة، وفتح الكاف -، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وشريك، وابن عيينة، وزياد بن عبد الله البكائي، وآخرون.\nوثقه ابن معين [وطائفة] (*) منهم ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7030>[٦٩٠١] (تمييز) مسلم بن سالم الجهني.</span>\nكان يكون بمكة.\nقال أبو داود: ليس بثقة.\nثم قال: قلت: ما أبعد أن يكون مسلمة بن سالم الجهني البصري إمام مسجد [حرام] الذي أخرج له الدارقطني في \"سننه\": ثم ساق بسنده إلى الدارقطني حدثنا يحيى بن صاعد، ثنا عبد الله بن محمد العبادي سنة (٢٥٠) بالبصرة، ثنا مسلمة بن سالم إمام مسجد (^١) حرام ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه مرفوعًا: \"من جاءني زائرًا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقًّا عليَّ أن أكون له شفيعًا يوم القيامة\".\nرواه أبو الشيخ عن محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، ثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، ثنا مسلمة بهذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7031>[٦٩٠٢/ ٥٩٢٨] (سى) مسلم بن السائب بن خباب - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الموحدة - صاحب المقصورة.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعنه: ابنه محمد، وسليمان بن يسار، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7032>[٦٩٠٣/ ٥٩٢٩] (ت س) مسلم بن أبي سهل النبال، ويقال: محمد.</span>\n_________\n[٦٩٠٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٠٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٥٩).\n[٦٩٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٠٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٩٠).\n(*) مطموسة بالأصل، وما أثبتناه السياق يقتضيه.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (بني حرام).","vol":"8","page":2766},{"text":"عن: حسن بن أسامة بن زيد.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.\nقال ابن المديني: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن أبي بكر.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن المديني، وتوثيق ابن حبان له انتهى.\nولا شك أنه مجهول؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد والله أعلم وإن وثقه ابن حبان لأن من عادته توثيق من لم يُعرف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7033>[٦٩٠٤/ ٥٩٣٠] (د ت س) مسلم بن سلَّام - بتشديد اللام - الحنفي، أبو عبد الملك.</span>\nعن: علي بن طلق.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وعيسى بن حِطان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7034>[٦٩٠٥] (تمييز) مسلم بن سلَّام - مثل الذي قبله - مولى بني هاشم، كوفي.</span>\nيروي عن: أبي بكر بن عياش، والكوفيين.\nحدثنا عنه: الحسن بن سفيان قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7035>[٦٩٠٦/ ٥٩٣١] (ع) مسلم بن صُبَيح - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة - أبو الضحى الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفي العطار.</span>\nعن: علي مرسلًا، وابن عباس، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وعبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة -، ومسروق، وعلقمة، وشتير بن شكل، وجماعة.\nعنه: منصور، والأعمش، وأبو يعفور الصغير، وفطر بن خليفة، وعطاء بن السائب، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز.\nوقال: مولى آل سعيد بن العاص القرشي، وقال أحمد العجلي: كوفي، تابعي، ثقة. إلا أن ابن عون سئل عنه فقال: قد رأيتُ أبا الضحى انتهى.\nوقد ذكر بعض مشايخي مسلمًا هذا وقال: قد روى البيهقي عنه عن ابن عباس أنه قال: ﴿اللَّهُ\n_________\n[٦٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٠).\n[٦٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٠).","vol":"8","page":2767},{"text":"الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ قال: \"سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم، وآدم كآدم، ونوح كنوح، وإبراهيم كإبراهيم، وعيسى كعيسى\" ثم قال: - يعني: البيهقي -: إسناد هذا الحديث صحيح عن ابن عباس وهو شاذ بمرة لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعًا انتهى.\nقلت أنا: مسلم أبو الضحى لم يسمع من عائشة شيئًا قال ابن معين: ذكره عنه أحمد بن سعيد بن أبي مريم في \"تاريخه\" والله أعلم.\nوقد تقدم أنه أرسل عن علي ﵁ ورأيته بخط بعض الفضلاء عن الحافظ الدمياطي: أبو الضحى عن ابن مسعود يقال: أبو الضحى لم يدرك ابن مسعود وقد روى عن مسروق عن ابن مسعود انتهى.\nرأيته في أطراف المزي أن أبا الضحى لم يدرك ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-7036>[٦٩٠٧/ ٥٩٣٢] (ت ق) مسلم بن صفوان.</span>\nعن: صفية بنت حُيي.\nوعنه: أبو إدريس المرهبي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه أبو إدريس المرهبي، صحح له (ت) في: \"جيش يغزو البيت يخسف بهم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7037>[٦٩٠٨/ ٥٩٣٣] (د) مسلم بن عبد الله بن خُبيب - بضم الخاء المعجمة، وخبيب صحابي - الجُهني، أخو معاذ وعبد الله.</span>\nعن: جُنْدب بن مَكيث - بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة -.\nوعنه: يعقوب بن عتبة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه يعقوب بن عتبة انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n• مسلم بن عبد الله بن حسان الأعرج في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7038>[٦٩٠٩/ ٥٩٣٤] (ق) مسلم بن عبد الله.</span>\nعن: زياد البكائي.\n_________\n[٦٩٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٩٢).\n[٦٩٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٩٦).\n[٦٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٤٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٤).","vol":"8","page":2768},{"text":"وعنه: بقية بن الوليد، وهو أكبر منه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه بقية في النهي عن الكرْع.\nفي \"الكاشف\" مجهول.\n• مسلم في ترجمة عُبيد الله بن مسلم.\n• مسلم بن عُبيد، أبو نُصيرة في الكنى.\n• مسلم بن عمرو أبو عقرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7039>[٦٩١٠/ ٥٩٣٥] (ت س) مسلم بن عَمرو بن مسلم بن وهب، أبو عَمرو المدني الحذاء.</span>\nعن: عبد الله بن نافع الصائغ.\nوعنه: (ت) (س)، وأحمد، وابن أبي خيثمة، ويحيى بن صاعد، وجماعة قال النسائي: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7040>[٦٩١١/ ٥٩٣٦] (ع) مسلم بن عمران، ويقال ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي عبد الله، أبو عبد الله الكوفي، يعرف: بالبطين - بفتح الموحدة وكسر الطاء المهملة </span>-.\nعن: سعيد بن جُبير، وعلي بن الحسين، وأبي وائل، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن عُكيم - بضم العين المهملة، وفتح الكاف -، ومجاهد بن جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة كما تقدم -، وعطاء، وطائفة.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، والأعمش، وابن عون، ومخول - وقد تقدم ضبطه في مكانه - ابن راشد، وآخرون.\nوثقه أحمد وغيره منهم ابن حبان.\nذكره في \"ثقاته\".\n• تنبيه: مسلم البطين قال أبو حاتم: لم يدرك ابن عباس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7041>[٦٩١٢/ ٥٩٣٧] (د س) مسلم بن قُرْط.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: أبو حازم المديني.\nحديثه في الاستجمار.\n_________\n[٦٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٥)، و\"الكاشف\" (١٣/ ت ٥٥١٥).\n[٦٩١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٥).\n[٦٩١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٠٣).","vol":"8","page":2769},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي حازم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف روى عنه أبو حازم.\nوقال في \"الكاشف\": نكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7042>[٦٩١٣/ ٥٩٣٨] (م) مسلم بن قُرظة الأشجعي.</span>\nعن: عمه، أو ابن عمه عوف بن مالك.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، ورُزيق - بتقديم الراء المضمومة، وقيل: بتقديم الزاي المضمومة على الراء المفتوحة كما تقدم في مكانه - ابن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -.\nوثقه ابن حبان وقال: عن ابن عم عوف بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7043>[٦٩١٤/ ٥٩٣٩] (ت ق) مسلم بن كيسان الضبي الكوفي الملائي الأعور، أبو عبد الله.</span>\nعن: أنس، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وفُضيل بن عياض، وعلي بن مسهر، وابن فُضيل، وطائفة.\nقال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا. وقال ابن معين: لا شيء.\nوقال (خ): يتكلمون فيه.\nوقال (س): ليس بثقة، وقال أبو داود: ليس بشيء.\nذكره في \"الميزان\" فذكر أقوال الناس فيه ومنه: قال يحيى - أيضًا -: زعموا أنه اختلط.\nومنه قال (س) وغيره: متروك. ثم ذكر له أحاديث منها حديث الطير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7044>[٦٩١٥/ ٥٩٤٠] (د ت س) مسلم بن المثنى، ويقال: مهران ويقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفي المؤذن.</span>\nعن: عُمر.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحفيده محمد بن إبراهيم أبو جعفر.\n_________\n[٦٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٨).\n[٦٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥١٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٠٦).\n[٦٩١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٠).","vol":"8","page":2770},{"text":"وثقه أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7045>[٦٩١٦/ ٥٩٤١] (م د س) مسلم بن مخراق العبدي القُريّ.</span>\nمولاهم، ويقال: مولى بني ضَبة، ويقال: مولى بني فزارة من عبد القيس، ويقال: المازني العرياني وقيل هما اثنان.\n• تنبيه: قال مغلطاي الحافظ: فيه نظر لأن هذه الأنساب التي ذكرها - يعني: المزي - لم أرها عن أحد من النسابين [فمن علم من ذلك شيئًا] (^١).\nوذلك أن فزارة ليست من عبد القيس بحال. فإن قيل: لعله مصحف بقزازة - بقاف وزائين قيل: ليس كذلك أيضًا؛ لأن قزازة ليست من ربيعة، إنما هي من اليمن وبقية ما ذكر لا أعلم صوابه من خطأه إلا القرى فإنه منسوب إلى قرة وأما ضبة بن قرة فلا أعرفه والله أعلم انتهى.\nأبو الأسود البصري القطان.\nعن: أبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن يسار، وابن عُمر، وأسماء بنت أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سوادة بن أبي الأسود، وابن عون، وشعبة، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: شيخ وقال (س): ثقة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي فقال: مصري، تابعي، ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7046>[٦٩١٧/ ٥٩٤٢]- (تمييز) مسلم بن مخراق.</span>\nنزيل مصر.\nعن: مولاته أم المؤمنين عائشة ﵂.\nوعنه: زيد بن نُعيم الحضرمي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي فقال: مصري، تابعي، ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7047>[٦٩١٨/ ٥٩٤٢] (تمييز) مسلم بن مخراق.</span>\nعن: مولاه حذيفة، وابن مسعود.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وغيرهما.\n_________\n[٦٩١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢١).\n[٦٩١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٩).\n[٦٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٤٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي هامشه: \"لعله سقط: فليذكره أو نحو هذه من العبارة\".","vol":"8","page":2771},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7048>[٦٩١٩] (تمييز) مسلم بن مخراق القشيري.</span>\nمولى بني قرة من عبد القيس.\nوروى المراسيل.\nروى عنه: ابن عون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقد ذكر ابن مخراق الذي يروى عن عائشة، وابن مخراق مولى بني قرة من عبد القيس الذي تقدم في أول الصفحة، وذكر ابن مخراق مولى حذيفة.\nوالحاصل أنه ذكر أربعة كلا منهم مسلم بن مخراق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7049>[٦٩٢٠/ ٥٩٤٣] (د س ق) مسلم بن مَخشي، أبو معاوية المدلجي، بصري.</span>\nعن: ابن الفراسيّ.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7050>[٦٩٢١/ ٥٩٤٤] (خ م د س ق) مسلم بن أبي مريم، يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة </span>-.\nقال ابن حبان: مولى لبني سُليم.\nالمدني:\nعن: ابن عُمر، وعبد الله بن سرجس، وأبي سعيد الخدري، وأبي صالح السمان، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، والليث، ووهيب بن خالد، وسفيان بن عيينة، وفُضيل بن سُليمان، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود وهو أخو محمد، وعبد الله.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: مات في ولاية أبي جعفر.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: حديثه عن أبي سعيد الخدري مرسل وعن علي ليس بمتصل بينهما علي بن عبد الرحمن المعاوي.\n_________\n[٦٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٠٧).\n[٦٩٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٢).","vol":"8","page":2772},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7051>[٦٩٢٢/ ٥٩٤٥] (د س ق) مسلم بن مشكم - بكسر الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم كاف مفتوحة - أبو عُبيد الله الخزاعي الدمشقي.</span>\nكاتب أبي الدرداء.\nقيل: روى عن: أبي الدرداء.\nوقيل: إنه قرأ على عبد الله بن عامر.\nقال أبو عبد الله الذهبي الحافظ فيما زاده على \"التهذيب\" قلت: هذا قول منكر لا يصح ولا يتجه وروى عن: معاوية بن أبي سفيان صخر. وفضالة بن عُبيد، وعوف بن مالك الأشجعي وشداد بن أوس، وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم.\nوعنه: حسان بن عطية، ويزيد بن أبي مريم، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.\nوثقه أبو مسهر، ودُحيم، وغيرهما منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وقال: يروي عن معاذ بن جبل، وأبي الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7052>[٦٩٢٣/ ٥٩٤٦] (ت س ق) مسلم بن نُذير - بضم النون، وفتح الذال المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء، ويقال: ابن يزيد أو أبو نذير - كاسم أبيه -، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عياض.</span>\nعن: علي، وحذيفة.\nوعنه: أبو الأحوص الجُشمي، وأبو إسحاق السَّبيعي، والعباس بن ذَريح - بفتح الذال، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، وعياش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - العامري على خلاف فيهما.\nسئل أبو حاتم عن أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس به.\nوقال أبو داود: اسم أبي صادق: مسلم بن يزيد انتهى.\nذكر مسلم بن نُذير ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7053>[٦٩٢٤] (تمييز) مسلم بن نذير - مثل الذي قبله - ابن مذكور.</span>\nمن أهل الكوفة.\nيروي عن: أبيه.\nروى عنه: أبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٦٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٥).","vol":"8","page":2773},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7054>[٦٩٢٥/ ٥٩٤٧] (م د س ق) مسلم بن هَيْصَم العَبْدي.</span>\nعن: النعمان بن مقرن، والأشعث بن قيس.\nوعنه: سليمان بن بُريدة، وعَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - ابن طلحة، ومقاتل بن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت في \"الثقات لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7055>[٦٩٢٦/ ٥٩٤٨] (تمييز) مسلم بن يزيد.</span>\nعن: أبي شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الكعبي.\nوعنه: الزهري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري.\n• مسلم بن يزيد، ويقال ابن نذير مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7056>[٦٩٢٧/ ٥٩٤٩] (د س ق) مسلم بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة - البصري.</span>\nويقال: المكي مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة بن عُبيد الله، وقيل ولاؤه لطلحة الطلحات يقال له مسلم سُكّرة ومسلم المُصْبح.\nكان يسرج المسجد وكان أحد الفقهاء.\nروى عن: عبادة بن الصامت (س ق) مرسلًا، وعن ابن عباس، وابن عُمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وأبو قلابة، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع، وآخرون.\nوثقه أحمد وقال ابن معين: رجل صالح قديم. وقال أبو داود: روى عن عَمرو بن دينار، عن مسلم المُصْبح وهو ابن يسار المكي.\nوقال ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يُفضل عليه أحد في ذلك الزمان وقيل: لم يسمع منه قتادة.\nقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة فاضلًا عابدًا ورعًا، مات سنة (١٠٠) أو إحدى و(١٠٠).\nوقال خليفة بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، مات سنة (١٠٠).\n_________\n[٦٩٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٦).\n[٦٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٧٣).\n[٦٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥١٠).","vol":"8","page":2774},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعده هنا ومن غيره أيضًا في \"الميزان\" فقال: الفقيه العابد الشهير، يكنى أبا عبد الله. وثقه ابن سعد واحتج به (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-7057>[٦٩٢٨/ ٥٩٥٠] (مق د ت) (^١) مسلم بن يسار - مثل الذي قبله - المصري الطنبذي - بضم الطاء المهملة.</span>\nوطنبذة من قرى مصر -.\n• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزي في قوله فقال: فيه نظر؛ لأن الجياني والرشاطي والسمعاني قال فيه: طُنبذ بغير هاء وتبعهم غير واحد فقط والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كلام الجياني في \"تقييده\" فذكر هذا الرجل وضبطه فقال: بطاء مهملة مضمومة بعدها نون ساكنة، ثم باء معجمة بنقطة واحدة وذال معجمة.\nوقال في آخر ترجمته: وطنبذ قرية من قرى مصر انتهى.\nوكذا قال الذهبي في \"الميزان\" وطنبذة من قرى مصر كما سيأتي لكنه في \"التهذيب\" تابع المزي في قوله: طنبذة من قرى مصر.\nمولى الأنصار.\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر، وسفيان بن وهب.\nوعنه: بكر بن عمرو، وشَرَاحيل بن يزيد، وعَمرو بن أبي نعيمة المعافريون، وحُميد بن هانئ الخولاني، وابن أنعم الإفريقي.\nقال ابن يونس: توفي بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال رضيع عبد الملك بن مروان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان. قال الدارقطني: يعتبر به.\nثم قال: قلت: هو الطنبذي وطنبذ من قرى مصر، كان رضيع عبد الملك بن مروان ولا يبلغ حديثه درجة الصحة وهو في نفسه صدوق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7058>[٦٩٢٩/ ٥٩٥١] (د ت س) مسلم بن يسار - كالذى قبله الجهني لا المصري ولا البصري.</span>\nعن: عُمر قوله.\nوقيل: عن نعيم بن ربيعة، عن عُمر.\nتفرد عنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.\n_________\n[٦٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٠٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (بخ مق د ت ق).","vol":"8","page":2775},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" - يعني: فهو مجهول.\nوذكره العلائى في \"مراسيله\" فقال في أثناء الكلام عليه ما نصه: وذكر ابن عساكر أنه روى عن ابن عباس، وعبادة، وأبي الأشعث الصنعاني مرسلًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7059>[٦٩٣٠] (تمييز) مسلم بن يسار - كالذي قبله - مولى الأنصار، وقد قيل: مولى آل عثمان.</span>\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أحسبه الذي يقال له: الطنبذي، فإن كان ذاك فقد ذكرناه في أتباع التابعين.\nروى عن: سعيد بن المسيب.\nيروي عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، والإفريقي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7060>[٦٩٣١/ ٥٩٥٢] (م س) مسلم بن ينَّاق - بفتح الياء المثناة تحت، ثم نون مشددة، وفي آخره قاف غير مصروف للعجمية، والعلمية - الخزاعي، أبو الحسن المكي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: إبراهيم بن نافع، وعبد الملك بن أبي سُليمان، وحاتم بن أبي صَغيرة، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة والنسائي.\nله عند (م)، (س) حديثه عن ابن عمر: \"من جر إزاره لم ينظر الله إليه\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (س) مسلم القرشي في ترجمة ابنه عبيد الله. مر.\n• مسلم الأعور الملائي: ابن كيسان.\n• مسلم القرى هو: ابن مخراق.\n• مسلم البطين: ابن عمران.\n• مسلم أبو العلانية، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7061>[٦٩٣٢/ ٥٩٥٥] (د س ق) مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني.</span>\n_________\n[٦٩٣٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٢٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥١٤).\n[٦٩٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١١٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٠).\n[٦٩٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٢).","vol":"8","page":2776},{"text":"عن: عمه أبي مشجعة، وخالد بن اللجلاج.\nوعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي، وسليمان بن عطاء، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.\nقال ابن سُميع: كان على بيت المال زمن هشام.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره غير أني رأيت في \"الميزان\" في ترجمة سليمان بن عطاء الحراني نقل فيه عن ابن حبان أنه يروي عن مسلمة عن عمه أشياء موضوعة فالتخليط منه أي من مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7062>[٦٩٣٣] (تمييز) مسلمة بن عبد الله العدوي.</span>\nيروي المراسيل.\nروى عنه: الهيثم بن حُميد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي، أرسل حديثًا رواه عنه الهيثم بن حُميد، مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7063>[٦٩٣٤] (تمييز) مسلمة بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام.</span>\nأخو عُمر بن عبد الله.\nيروي عن: أبيه، وأبي حازم.\nروى عنه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7064>[٦٩٣٥] (تمييز) مسلمة بن عبد الله الجُهني.</span>\nيروي عن: الحجازيين، وعُمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: عبد الكريم، أبو أمية.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7065>[٦٩٣٦/ ٥٩٥٦] (د) مسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي - بفتح الهمزة وبضم.</span>\nوقد تقدم ذلك مرارًا -، الأمير، أبو سعيد، وأبو الأصبغ، أخو الخلفاء، وقائد الجيوش، وذو المواقف المشهورة.\nعن: ابن عمه عُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: أبو واقد - بالقاف - صالح بن محمد الليثي، ويحيى بن يحيى الغساني، وجماعة قال الزبير: كان من رجال بني أمية، وكان يلقب: الجرادة الصفراء وله آثار في الحروب، ونكاية في الروم.\n_________\n[٦٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٣).","vol":"8","page":2777},{"text":"وذكره عبد الله بن عياش الهمداني فيمن ولى العراق.\nوقال غيره: غزا غزوات منها: غزوة القسطنطينية، وولى أرمينية.\nقال خليفة: مات في المحرم سنة (١٢٠).\nوقال ابن عائذ (*) - بالمثناة تحت، والذال المعجمة -: سنة (٢١).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7066>[٦٩٣٧/ ٥٩٥٧] (م ت س ق) مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.</span>\nعن: يزيد الرقاشي، وداود بن أبي هند.\nوعنه: علي بن المديني، وابن أبي الشوارب، وعبد الله القواريري، والحسن بن قزعة وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن معاذ، وآخرون.\nقال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.\nوقال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال (س): ليس بالقوي وقال أبو زُرعة: لا بأس به، يروي عن داود بن أبي هند أحاديث حسانًا وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه يحيى بن معين، وضعفه أحمد فقال: شيخ ضعيف، روى عن داود مناكير.\nقال الذهبي: قلت: ومن مناكيره: روايته عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة في إيلاء النبي ﷺ من نسائه، أخرجه (ت) فقال: رواه علي بن مُسهر، عن داود، عن الشعبي مرسلًا وهو أصح.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7067>[٦٩٣٨/ ٥٩٥٨] (ق) مسلمة بن علي - بالتصغير، وكان مسلمة يكره تصغير اسم أبيه - ابن خلف الخشني - بالخاء المضمومة، والشين المفتوحة المعجمتين، ثم بالنون، ثم ياء النسبة - أبو سعيد الدمشقي.</span>\nمن أهل قرية البلاط على فرسخ من البلد.\nعن: الأعمش، وابن جريج، وعبيد الله بن عُمر، والزبيدي - بضم الزاي -، وابن عجلان، والأوزاعي، ويحيى الذماري، وطائفة.\n_________\n[٦٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٢٦).\n[٦٩٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٢٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٢٧).\n(*) هي بالهمزة على من يقلب الياء همزة وبالياء على الأصل وكلا الوجهين صحيح.","vol":"8","page":2778},{"text":"وعنه: بقية وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي، ومحمد بن رمح، وآخرون.\nقال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nوقال الجوزجاني، والنسائي، والدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدي: جميع أحاديثه غير محفوظة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: واه، ثم قال: تركوه.\nثم كلام الناس فيه. وذكر له أحاديث منها: عن أنس ﵁ أن النبي ﷺ كان لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاثة أيام.\nقال أبو حاتم: باطل موضوع انتهى.\nثم ذكره ثانيًا وكأنه غفل عنه ولم يتعقبه بكلام أبي حاتم -. ومنها عنه عن قتادة [عن ابن المسيب] (*): عن أبي هريرة مرفوعًا: \"تكون هدة في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان … \" الحديث.\nقال الذهبي: منكر، ومسلمة لم يدرك قتادة انتهى.\nوقد ذكر الحاكم هذا الحديث في \"المستدرك\" في الفتن والأهوال وعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" فقال: ذا موضوع.\nذكر ابن الجوزي في موضوعاته. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة (١٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7068>[٦٩٣٩/ ٥٩٥٩] (ت) مسلمة بن عَمرو الدمشقي.</span>\nعن: عُمير بن هانئ.\nوعنه: علي بن حُجْر.\nفي \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا إلا علي بن حُجْر السعدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7069>[٦٩٤٠/ ٥٩٦٠] (د) مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.</span>\nوالد الإمام عبد الله بن القعنبي راوي \"الموطأ\" عن مالك، وقد سمعناه عاليًا بحلب.\nعن: نافع، وأيوب السختياني، ويونس، وهشام بن عروة.\nوعنه: ابناه عبد الله، وإسماعيل، ويوسف بن خالد السمتي.\nقال أبو داود: كان له شأن.\n_________\n[٦٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٦)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٨٥٣١).\n[٦٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٧).\n(*) ما بين المعكوفين ساقطة من المخطوط - وأثبتناها من الميزان.","vol":"8","page":2779},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مستقيم الحديث جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7070>[٦٩٤١/ ٥٩٦١] (د) مسلمة بن محمد الثقفي، بصري.</span>\nعن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوعنه: مسدد، وأحمد بن عُمر القصبي.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول ابن معين. وقال أبو داود: حدثنا عنه مسدد: أحاديثه مستقيمة.\nوقال أبو عبيد الآجري: فقلت لأبي داود: حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂: \"إياكم والزَّنج فإنه خلق مشوّه\" فقال: من حدث بهذا؟ فاتهمه. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7071>[٦٩٤٢/ ٥٩٦٢] (د) مسلمة بن مخلَّد - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم لام مشددة مفتوحة - الأنصاري.</span>\nله صحبة ورواية يسيرة.\nوقد ذكر أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل أنه ليست له صحبة. والجمهور أثبتوا ذلك له. وروى أيضًا عن النبي ﷺ أخرجه أبو داود وقيل [كان] (^١) أربع عشرة سنة.\nوعنه: شيبان بن أمية، وعُلي - بالتصغير - ابن رباح، ومجاهد، وعبد الرحمن بن شماسة - بضم الشين المعجمة وفتحها، وتخفيف الميم، وبعد الألف سين مهملة مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، وغيرهم.\nقال: ولدت حين قدم النبي ﷺ المدينة وقد ولى ديار مصر لمعاوية.\nقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة (٦٢) وله ستون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7072>[٦٩٤٣/ ٥٩٦٣] (ص) مُسْهِر بن عبد الملك.</span>\n• تنبيه: ذكر المزي مسهر بن عبد الملك ورقم عليه (ص) يعني أن النسائي روى له في \"الخصائص\" وهو كما قال مغلطاي: مسلمة بن عبد الملك بن سلع الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الكوفي.\n_________\n[٦٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٢٩).\n[٦٩٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٣٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٦).\n[٦٩٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٨٤١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٣٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"جامع التحصيل\" (كان سنه) والكلام بنصه للعلائي في \"جامع التحصيل\".","vol":"8","page":2780},{"text":"عن: أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمران.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن علي الحلواني، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرَّمي - نسبة إلى المخرم محلة ببغداد وقد تقدم ضبطها مع ضبطه مرارًا، وجماعة.\nوثقه الحسن بن حماد الوراق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يخطئ، ويهم وأما النسائي فقال: ليس بالقوي، وقال (خ): فيه بعض النظر.\nوقال أبو داود: أما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول (خ)، وكلام (س) وكلام الحسن بن حماد، وكلام (د).\nقال مغلطاي ما نصه متعقبًا قول المزي: روى له (س) في \"مسند علي وخصائصه\". فيه نظر لقول النسائي في كتاب الطهارة من \"سننه\": حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع، حدثني أبي، عن عبد خير قال: صلينا مع علي بن أبي طالب فلما سلم قام وقمنا فجاء بمنى حتى انتهى إلى الرحبة فجلس وأسند ظهره ثم دعا بماء فتوضأ وقال في آخره: هذا وضوء رسول الله ﷺ أحببت أن أُريكموه (*) انتهى.\nوقد راجعت \"أطراف المزي\" في مسند علي وعنه عبد خير فرأيته ذكر الحديث كما قال مغلطاي وقد عقبه المزي بقوله: حديث إسحاق بن إبراهيم - يعني: الذي ذكره مغلطاي في رواية ابن الأقمر ولم يذكره أبو القاسم انتهى.\nواسم هذا الرجل ما كان [....] (**) لكن لما رأيت كلام مغلطاي ذكرته لأنه لازم لي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7073>[٦٩٤٤/ ٥٩٦٤] (س) المسْور - بكسر الميم وإسكان السين المهملة - ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.</span>\nعن: جده مرسلًا.\nوعنه: أخوه سعيد بن إبراهيم.\nذكره في الميزان فقال: أرسل عن جده، لا يُعرف حاله، وحديثه منكر أخرجه (س) ووهاه من رواية أخيه سعد في أن السارق إذا أُخذ لا يغرم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7074>[٦٩٤٥/ ٥٩٦٧] (ع) المسور - كالذي قبله - ابن مخْرمة بن نوفل بن أُهيب بن عبد مناف </span>بن\n_________\n[٦٩٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٧).\n[٦٩٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٢).\n(*) والنسائي في الكبرى (١/ ٩٩/ ح ١٦١).\n(**) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"8","page":2781},{"text":"زُهرة، أبو عثمان الزهري ابن الشفاء، أخت عبد الرحمن بن عوف - صحابية لها هجرة - توفي النبي ﷺ وله ثمان سنين.\nعن: النبي ﷺ سماعًا.\nوعن: أبيه، وخالد، وعُمر، وعثمان، وعلي، ومحمد بن مسلمة، وجماعة.\nوعنه: علي بن الحُسين، وعروة بن الزبير، وابن أبي مليكة، وعبيد الله بن عبد الله، وابنته أم بكر بنت المسور، وآخرون.\nقال الفلاس: أصابه حجر وهو في الحجْر يصلي فمكث خمسة أيام ومات في ربيع الآخر سنة (٦٤)، وهو ابن (٦٣) سنة وقدم به أبوه المدينة في آخر سنة ثمان بعد الفتح.\n• تنبيه شارد: وقع في (خ) (م) أنه كان محتلمًا حين سمع رسول الله ﷺ يذكر خطبة علي بنت أبي جهل على فاطمة، وهو خطأ فإن من عُمره ثمان سنين لا يُعد محتلمًا وصوابه ما رواه الإسماعيلي في \"صحيحه\" عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى بن معين عن يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن الوليد بن كثير، حدثني محمد بن عمرو بن طلحة الدؤلي أن ابن شهاب حدثه أن علي بن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة لقيه المسور بن مخرمة فذكر حديثًا وفيه: أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل … الحديث. وفيه: عن المسور وأنا يومئذ كالمحتلم يعني في تثبته وحفظه ما سمعه فبينت هذه الرواية الصواب ودار الحمل فيه على من دون يعقوب بن أحمد، ومسلم.\nوقد ذكره الطبراني في \"معجمه الكبير\" فرواه عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه كرواية مسلم فبرئ مسلم من عهدته أيضًا كما برئ يعقوب ومن فوقه.\nوقد رواه (خ) عن سعيد بن محمد الجرمي، عن يعقوب كرواية مسلم عن أحمد، فهو حديث اختلف فيه على يعقوب جوده يحيى بن معين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7075>[٦٩٤٦/ ٥٩٦٨] (د) المسور - كالذي قبله.</span>\nكذا ذكره ابن عبد البر في هذه الرتبة، وذكره (خ) في \"كتابه\": مُسوَّر - بضم الميم، وفتح السين، وتشديد الواو - وعلى ذلك ذكره عبدُ الغني أيضًا ذكره بالتشديد ولم يذكر فيه ابن ماكولا إلا التشديد ولم يستدرك عليه ابن نقطة ولا من ذيل عليه وذكره أيضًا (خ) في باب المسور بن مخرمة فتناقض كلامه والأكثرون على التشديد فيه والله أعلم.\nابن يزيد الكاهلي، له صحبة.\n_________\n[٦٩٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٠٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٣).","vol":"8","page":2782},{"text":"قال المزي: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي المالكي من بني أسد بن خزيمة بن مدركة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن مالك بن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خزيمة لا يجتمع مع كاهل بن أسد بن خُزيمة لأن كاهلًا أخو دُودان والله أعلم انتهى.\nوفي \"الاستيعاب\": المسور بن يزيد المالكي الأسدي، له صحبة، ورواية.\nوقال ابن حبان: المالكي الأسدي، له صحبة.\nوقال الذهبي في \"تجريده\": الأسدي، ثم المالكي انتهى.\nعن: النبي ﷺ أنه ترك آية سهوًا.\nوعنه: يحيى بن كثير الكاهلي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7076>[٦٩٤٧/ ٥٩٦٩] (خ م د س) المسيّب.</span>\nبالتشديد في الياء المفتوحة والمكسورة أيضًا فيه فقط لا في كل من اسمه مسيب؛ لأن سعيدًا قال: سيب الله من سيب أبي - ابن حزن - بفتح الحاء المهملة ثم زاي ساكنة، ثم نون، وحزن قتل في اليمامة - ابن أبي وهب المخزومي، أبو سعيد بن المسيب. للمسيب والحزن والده صحبة.\nروى المسيب عن: النبي ﷺ، وأبي سفيان.\nوعنه: ابنه سعيد بن المسيب ولا أعلم روى عنه غيره.\nوكان رجلًا تاجرًا وكان المسيب ممن بايع تحت الشجرة.\nغريبة: ذكر المسيب ابن حبان في التابعين ولا أعلم ذلك قاله غير ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7077>[٦٩٤٨/ ٥٩٧٠] (ع) المسيب بن رافع، أبو العلاء الأسدي، الكاهلي، الكوفي الضرير، والد العلاء بن المسيب.</span>\nعن: حفصة، وأم حبيبة - أمي المؤمنين -، وسعد، وغيرهم مرسلًا.\nوعن: جابر بن سمرة، والبراء بن عازب، وحارثة بن وهب الخزاعي، وعلقمة، والأسود، وتميم بن طرفة، وخرشة بن الحر، وورَّاد كاتب المغيرة.\nوعنه: ابنه العلاء، ومنصور، والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.\nقال ابن معين: لم يسمع من أحد صحابي إلا من البراء، وعامر بن عَبَدة - يعني: بفتح الموحدة - انتهى.\n_________\n[٦٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٤).\n[٦٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٨).","vol":"8","page":2783},{"text":"وعامر بن عَبَدة الصحيح أنه تابعي.\nوقال العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع أنه كان يختم القرآن ثم يصبح اليوم الذي ختم فيه صائمًا.\nذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: روى عن البراء بن عازب، وجابر بن سمرة.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٠٥).\n• تنبيه: تقدم أنه أرسل عن أم حبيبة، وحفصة، وسعد.\nوقال أحمد بن حنبل: إنه أرسل عن ابن مسعود ولفظه: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7078>[٦٩٤٩/ ٥٩٧١] (د) المسيب بن عَبْد خير.</span>\nعن: أبيه عن علي.\nوعنه: أبو السوداء النهدي، ويونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة - وحصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء كذلك إلا حضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة المفتوحة، وتقدم أن الكنى بالفتح إذا كانت مجردة عن الألف واللام - ابن عبد الرحمن، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فذكر توثيقه عن ابن معين. قال: وضعفه الأزدي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7079>[٦٩٥٠/ ٥٩٧٢] (ت) المسيب بن نجبة - بفتح النون، والجيم، والموحدة، ثم تاء التأنيث </span>-.\nعن: علي، وحذيفة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إدريس المرهبي.\nقتل مع سليمان بن صرد الصحابي سنة (٦٥).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: قتله عبيد الله بن زياد يوم المختار بن أبي عبيد في شهر رمضان سنة (٦٧) انتهى.\n_________\n[٦٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٤٧).\n[٦٩٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٧/ ٥٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨٣) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٧).","vol":"8","page":2784},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7080>[٦٩٥١/ ٥٩٧٣] (س) مُشاش - بضم الميم، وتخفيف الشين المعجمة، وفي آخره مثلها - السليمي - بفتح السين، وكسر السلام - البصري -، أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر المروزي. ويقال: هما اثنان.</span>\nعن: طاوس، وعطاء، والضحاك.\nوعنه: شعبة، وهشيم.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7081>[٦٩٥٢/ ٥٩٧٤] مشرَح - بكسر الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم حاء مهملة - ابن هاعان - بعين مهملة - المعافري، أبو المصعب المصري.</span>\nعن: عقبة بن عامر، وسُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام - ابن عترة - بكسر العين المهملة، وإسكان المثناة فوق، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، وغيرهما.\nوعنه: بكر بن عَمرو، والوليد بن مغيرة، وعبد الله بن هبيرة، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وذكره أحمد العجلي فقال: مصري، تابعي، ثقة. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق لينه ابن حبان، وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة. قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب.\nيروي عن عقبة مناكير، لا يتابع عليها. روى [عنه] (*) الليث، وابن لهيعة فالصواب ترك ما انفرد به (**).\nوذكره العقُيلي فما زاد في ترجمته أكثر من أن قيل: إنه ممن جاء مع الحجاج إلى مكة، ونصب المنجنيق على الكعبة انتهى.\nوقال ابن الجوزي - في موضوعاته -: قال ابن حبان: انقلبت على مشرح فبطل الاحتجاج به. انتهى.\n_________\n[٦٩٥١] تهذيب الكمال (٢٨/ ٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٨).\n[٦٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٧٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ت ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٤٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٤٩).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من \"المجروحين\" والسياق يقتضي ذلك (٣/ ٢٨).\n(**) وتتمة كلام ابن حبان في المجروحين: والصواب فيما أمره ترك ما انفرد من الرويات، والاعتبار بما وافق الثقات. اهـ (٣/ ٢٨).","vol":"8","page":2785},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7082>[٦٩٥٣/ ٥٩٧٥] (د ق) مشعث - بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، ثم عين مهملة مفتوحة مشددة، ثم ثاء مثلثة، ويقال: مُنْبعِث وهو تصحيف - ابن طريف.</span>\nقاضي قضاة هراة.\nعن: عبد الله بن الصامت.\nوعنه: أبو عمران الجوني في ثقات ابن حبان كما رأيته فيها، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عمران الجوني.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عنه أبو عمران الجوني وحده في الفتن. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7083>[٦٩٥٤/ ٥٩٧٦] (ق) المشمعل - هو بضم الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم ميم المفتوحة، ثم عين مهملة مكسورة، ثم لام مشددة - ابن إياس المزني، بصري لين، وقيل: ثقة.</span>\nعن: عمرو بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام [اللام] (*) - الزرقي.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد، وعبد الوارث، وغيرهما.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: المشمعل بن إياس الأسدي، وقيل: مشمعل بن عَمرو الأسدي. عن عمرو بن سُليم الزرقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7084>[٦٩٥٥/ ٥٩٧٨] (م ٤) مصدع - بكسر الميم، وإسكان الصاد وفتح الدال، وبالعين المهملات - أبو يحيى المُعرقب الأعرج.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو، وابن عباس.\nوعنه: هلال بن يساف، وسعد بن أوس، وجماعة.\nصدوق.\nقال في \"الميزان\" عن عائشة، صدوق قد تكلم فيه. قال السعدي: زائغ جائر عن الطريق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7085>[٦٩٥٦/ ٥٩٨٠] (د س ق) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي.</span>\nعن: جده مرسلًا، وأبيه، وعمه عامر، ونافع، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وعدة.\n_________\n[٦٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٥١).\n[٦٩٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥١).\n[٦٩٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٦٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٥٦).\n[٦٩٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٤٠٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ت ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٥٨).\n(*) كذا في الأصل ولعلها مكررة.","vol":"8","page":2786},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله والد مصعب الزبيري - وزيد بن أسلم - وهو أكبر منه - ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، والواقدي، وعبد الرزاق، وآخرون.\nضعفه أحمد، ويحيى.\nوقال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط.\nوقال (س) وغيره: ليس بالقوي.\nروى له (س) [حديثًا] (*) واحدًا في أن النبي ﷺ[......] (**) سارقًا.\nوقال هذا منكر انتهى.\nمات سنة (١٥٧).\nوهذه الترجمة لم أجدها في \"الكاشف\" في نسختين صحيحتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7086>[٦٩٥٧/ ٥٩٧٩] (د) مصرّف - هو بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، ثم راء مشددة مكسورة، ثم فاء، اسم فاعل من صرف المشدد - ابن عمرو اليامي والأيامي. ويام بطن من همدان - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -، ويقال يام، أيام، ومن حفظي أنه بكسر الهمزة.</span>\nقال فيه ابن قرقول: والأول أصوب يعني: يام لا أيام والله أعلم.\nوكنية مصرف: أبو القاسم الهمداني - وقد تقدم في أول الترجمة ضبطه - الكوفي، ويقال: أبو عمرو، قرانه وطلحة بن مصرف.\nعن: عبْدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان، ويونس بن بكير، وعبد الله بن إدريس، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، ومطين، والحسن بن سفيان، وآخرون.\nوهو والد أحمد بن مصرف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مصرف بن عَمرو اليامي من أهل الكوفة. يروي عن أبي إدريس، وحفص بن غياث، وقد قيل إنه مصرف بن عمرو بن السري بن مصرف بن عَمرو بن كعب اليامي الهمداني.\nقال ابنه أحمد بن مصرف: كنيته أبو بكر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7087>[٦٩٥٨/ ٥٩٨١] [سى] مُصعب بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - البلخي المروزي، أخو مقاتل، وزيد، وحسن.</span>\n_________\n[٦٩٥٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٣).\n[٦٩٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٣٠).\n(*) طمس في المخطوط وأثبتناها من التهذيب (٢٨/ ٢٢).\n(**) طمس بالأصل ولعله [قتل].","vol":"8","page":2787},{"text":"عن: أخيه مقاتل، والربيع بن أنس.\nوعنه: يونس المؤدب، وسريج - بضم السين المهملة، وبالجيم - ابن النعمان، في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7088>[٦٩٥٩/ ٥٩٨٢] (ع) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني.</span>\nعن: أبيه، وعلي، وطلحة، وصُهيب، وعدي بن حاتم، وابن عُمر.\nوعنه: ابن أخيه إسماعيل بن محمد، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وإسماعيل السدي، وأبو إسحاق السَّبيعي، وخلق.\nذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، ثقة كثير الحديث.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأن من يروي عن طلحة، وعلي كيف يذكر في الطبقة الثانية، والاصطلاح الحديثي يقتضي أن يذكر في الأولى وهو فعل ابن سعد لا كما ذكره الشيخ، وكذا فعله مسلم وغيره والله أعلم انتهى.\nقال جماعة: مات سنة (١٠٣).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكذا أرخ وفاته.\nوذكره أحمد العجلي فقال: مصعب بن سعيد بن مالك وهو هو فيما يظهر لكن نسبه الكوفي فقال: تابعي، ثقة، كوفي.\n• تنبيه: قال أبو زرعة: لم يسمع من علي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل ﵄ وقد روى له الحاكم في \"مستدركه\" عنه عن عكرمة بن أبي جهل في ترجمة عكرمة هذا وعكرمة استشهد في اليرموك خلافة عمر سنة (١٣).\nقال الذهبي - في \"تلخيصه\" في […] (*) عنه إنه منقطع. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7089>[٦٩٦٠/ ٥٩٨٣] (م د س) مُصْعب بن سُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام فيما يظهر - عَريف بني زهرة، ومولى آل الزبير، كوفي معروف.</span>\nعن: أنس، وغيره.\nوعنه: ابن عيينة، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة -، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.\n_________\n[٦٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٦٩).\n[٦٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٦).\n(*) طمس بالأصل، بمقدار كلمة واحدة.","vol":"8","page":2788},{"text":"وثقه (س).\nوقال أبو حاتم: صالح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى الزبير بن العوام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7090>[٦٩٦١/ ٥٩٨٤] (ت) مصعب بن سلام - بتشديد اللام - التميمي الكوفي.</span>\nعن: جعفر الصادق، وعَمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن سوقة، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن أبي الطيب المروزي، وزياد بن أيوب، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس وقال مرة: ضعيف وقال أحمد: انقلبت عليه أحاديث.\nووهاه أبو داود وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي، ثقة انتهى.\nله في (ت) حديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه علي بن المديني. وقال أبو حاتم: فذكر ما ذكرته. ولابن معين فيه قولان وقال ابن حبان: كثير الغلط لا يحتج به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7091>[٦٩٦٢/ ٥٩٨٥] (م ٤) مصعب بن شيبة بن جُبير بن شيبة بن عثمان الحَجَبي.</span>\nبفتح الحاء المهملة والجيم، ثم موحدة مكسورة، ثم ياء النسبة إلى حجابة الكعبة المشرفة -.\nعن: عمة أبيه صفية بنت شيبة، وأخيها مسافع بن شيبة، وطلق بن حَبيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه زُرارة، وابن جريج، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وآخرون.\nقال أحمد: روى مناكير. وقال ابن معين: ثقة وقال أحمد العجلي: مكي ثقة، حاجب الكعبة. قال أبو حاتم: ليس بقوي.\nوقال (س): منكر الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: لا يحمدونه. وقال غيره: ثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوي.\nوقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقد قدمت قول أحمد فيه. ذكر له في \"الميزان\" حديثًا من عند أبي\n_________\n[٦٩٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٢٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٦٢).\n[٦٩٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٠).","vol":"8","page":2789},{"text":"داود، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت، ويوم الجمعة\". أخرجه (د) ثم قال: مصعب: ضعيف.\n• تنبيه: ذكر الصنعاني هذا مصعب بن شيبة الحجبي فيمن في صحبته نظر، والمعروف بهذا الاسم متأخر جدًّا ولا يتردد في أنه ليس بصحابي وهو أيضًا متكلم فيه كما سبق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7092>[٦٩٦٣/ ٥٩٨٦] (ق) مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.</span>\nعن: عمته (*) أم سلمة أم المؤمنين هند بنت أبي أمية حذيفة.\nوعنه: أخوه موسى، وولده عَبْد الله بن موسى، وغيرهما.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوقال أحمد العجلي: مدني، تابعي، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7093>[٦٩٦٤/ ٥٩٨٧] (س ق) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري، أبو عبد الله المدني ممن حمل \"الموطأ\" عن مالك.</span>\nعن: أبيه، والضحاك بن عثمان الحِزامي - بكسر الحاء المهملة، وبالزاي، وقد تقدم ضبطُه -، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي وجماعة.\nوعنه: (ق) حديثًا واحدًا و(س)، عن محمد بن عبد الله المخرِّمي نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وقد تقدم ضبطها مرارًا - عنه حديثًا آخر.\nوعن الصغاني حديثًا آخر، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو نعيم الموصلي، وابن أخيه الزبير بن بكار، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوسمع منه يحيى بن معين، والكبار، وكان من جلة العلماء ببغداد.\nقال أحمد: مصعب مستثبِت.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أيضًا: هو عالم بالنسب. ووثقه الدارقطني وغيره.\nقال الزبير: كان عمي وجه قريش مروءة وعلمًا وشرفًا، وبيانًا وقدرًا وجاهًا.\n_________\n[٦٩٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٥٩).\n[٦٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٦٤).\n(*) وفي المخطوط عمه.","vol":"8","page":2790},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nفقال: كان من علماء الناس بالأنساب، وأيام الناس، وما كان فيهم من الحوادث مات سنة (٢٣٦).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وآخر من روى عنه أبو القاسم البغوي، يقع حديثه عاليًا في جزء بيبى - يعني: بكسر الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة ابن امرأة راوية - وغيره. وكان صدوقًا عالمًا أخباريا، وقد تُكلم فيه لوقفه في القرآن. قال المروذي: قلت له: قد كان وكيع وأبو بكر بن عياش يقولان: القرآن غير مخلوق. فقال: [أخطأ] (*) فقلت له: فعندنا عن مالك غير مخلوق. قال: أنا لم أسمعه. وقال الحسين بن فهْم - يعني: بالفاء - كان مصعب يقول ويعيب من لا يقف، وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب مستثبت. وقال ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7094>[٦٩٦٥] (تمييز) مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي الفزاري.</span>\nيروي عنه: أبي عاصم، ويزيد بن هارون.\nكنيته أبو شيخ.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7095>[٦٩٦٦] (تمييز) مصعب بن عبد الله بن الزبرقان.</span>\nقال: يروي عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: قال الله ﷿: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ وأنتم تجعلون لها النصف مع الولد.\nروى عنه: ابن عيينة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7096>[٦٩٦٧] (تمييز) مصعب بن عبد الله النوفلي.</span>\nعن: ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إذا أراد الله أن يخلق خلقًا للخلافة مسح ناصيته بيمينه\".\nقال ابن عدي: حدثنا البغوي، ثنا عبد الله بن موسى بن شيبة، ثنا مصعب وهذا منكر والبلاء فيه من مصعب النوفلي لا أعلم له شيئًا آخر.\nقال الذهبي - في \"ميزانه\" - قلت: رواه عبد الله بن أحمد، عن ابن شيبة انتهى.\n_________\n(*) كذا في الميزان وفي المخطوط: [أخطاأ] ولعله [أخطئا] للمثنى.","vol":"8","page":2791},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7097>[٦٩٦٨/ ٥٩٨٩] (د س ق) مصعب بن محمد بن شُرحبيل القرشي العبدري المكي.</span>\nعن: أبي أمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، وموسى بن عُبيدة، والسفيانان، ووهيب بن خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: كان قاضيًا لهشام بن عبد الملك.\nوفيها أيضًا في الطبقة الثالثة: مصعب بن محمد بن شرحبيل. يروى عن محمد بن سعد بن\nأبي وقاص. روى عنه ابن عجلان. انتهى. والظاهر أنه الأول. والله أعلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي صالح السمان تكلم فيه ولم يُترك، حدث عنه الثوري،\nووهيب، وجماعة. وثقه ابن معين. . . ثم ذكر قول أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7098>[٦٩٦٩/ ٥٩٩٠] (م ت س ق) مصعب بن المقدام الكوفي، أبو عبد الله، مولى خثعم.</span>\nعن: أبي حنيفة الإمام، ومسعر، وابن جريج، وفطر بن خليفة، وداود الطائي، وعكرمة بن عمار، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، ومحمد ابن عبيد الله ابن المنادي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والدارقطني وقال أبو داود، وغيره: لا بأس به.\nوقال أبو حاتم: صالح. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف.\nوروى علي بن حكيم عنه قال: كنت مرجئًا فرأيت في منامي كأن في عيني صليبًا فتركته.\nقال مُطيَّن وغيره: مات سنة (٢٠٣).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك.\nوذكره أحمد العجلي فقال: كوفي متعبد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين. والدارقطني، وقال (د): لا بأس به، وقال أبو حاتم:\nصالح. . . وذكر كلام عبد الله بن علي بن المديني.\n_________\n[٦٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت\n١٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٧٠).\n[٦٩٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٥٣٠)، و\"الجرح والتعديل\"\n(٨/ ت ١٤٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٧٢).","vol":"8","page":2792},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7099>[٦٩٧٠/ ٥٩٩٢] (ق) مُضارب - بضم الميم، وبالضاد المعجمة اسم فاعل من ضارب - ابن حَزن - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاي -، ويقال: ابن بشير المجاشعي، ويقال: العجلي، ويقال: هما اثنان.</span>\nعن: عثمان، وعلي، وأبي هريرة، ومعاوية.\nوعنه: قتادة، وخالد بن سُمير - بضم السين المهملة، وفتح الميم -، والجُريري.\nوثقه العجلي، وغيره.\nروى له (ق) حديث: \"العين حق\".\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: مُضارب بن حزن من بني مازن يروي عن جماعة من الصحابة. روى عنه البصريون. وقال في الطبقة الثالثة: مضارب العجلي من بكر بن وائل يروي المراسيل. روى عنه قتادة إن لم يكن مضارب بن حزن فلا أدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7100>[٦٩٧١/ ٥٩٩٣] (د - فيما قيل) مُضرب - بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة، وكسر الراء المشددة، ثم موحدة - ابن يحيى.</span>\nعنه: (د)، قاله ابن حِنزابة.\nوذكره صاحب \"النَّبَل\".\nقال المزي: ولا نعرفه، ونراه تصحيفًا من مصرف بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7101>[٦٩٧٢/ ٥٩٩٤] (خت م ٤) مطر الوراق، هو ابن طهمان أبو رجاء الخراساني.</span>\nنزيل البصرة، مولى عِلباء السلمي، وكان يكتب المصاحف.\nعن: أنس فقيل: مرسلًا.\nوعن: شهر بن حوشب، ورجاء بن حيوة، والحسن، وابن بُريدة، وعطاء بن أبي رباح، وعَمرو بن شعيب، وخلق.\nوعنه: ابن أبي عروبة، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما -، والحمادان وهمام، وخلق.\nكان يحيى القطان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. وقال أحمد: هو في عطاء ضعيف.\nوقال ابن معين: صالح الحديث.\n_________\n[٦٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٣).\n[٦٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠).\n[٦٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٨٧).","vol":"8","page":2793},{"text":"وقال (س): ليس بالقوي.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: ربما أخطأ وكان معجبًا بروايته، مات سنة (١٢٥).\nوقال الفلاس: سنة (١٢٩).\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: بصري صدوق وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابع؟. قال: لا.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أحمد، ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة، وكان يحيى القطان يشبّه مطر الوراق بابن أبي ليلي في سوء الحفظ، وقال (س): ليس بالقوي، وقال عثمان بن دحية: لا يساوي دستجة بقل. فهذا غلو من عثمان فمطر من رجال مسلم حسن الحديث انتهى وقد علق له خ أيضًا انتهى.\nوالدستجة: الحزمة معرب، والجمع دساتج.\n• تنبيه: أخرج مسلم لمطر عن زهدم الجرمي، عن أبي موسى قصة اليمين. وقوله ﵇: \"والله لا أحملكم\" قال الدارقطني: لم يسمعه مطر من زهدم وإنما رواه عن القاسم بن عاصم عنه. قال ذلك ثابت بن حماد، عن مطر، عن أنس ﵁ وقال أبو زرعة: لم يسمع من أنس شيئًا وهو مرسل. انتهى (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-7102>[٦٩٧٣/ ٥٩٩٦] (ت) مطر بن عُكامس - هو بضم العين، وتخفيف الكاف بعدها ثم بعد الألف ميم مكسورة، ثم سين مهملتين، مصروف - السلمي.</span>\nله صحبة ورواية.\nوعنه: أبو إسحاق حديث \"إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة\". حسنه (ت).\n• تنبيه: مطر بن عكامس مختلف في صحبته وقد أخرج له (ت) الحديث الذي أشرت إليه. قال ابن معين: ليست له صحبة. وقال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم لا يُعرف له صحبة، ولا رؤية، ولم يرو إلا هذا الحديث الواحد. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7103>[٦٩٧٤/ ٥٩٩٧] (خ) مطر بن الفضل المروزي.</span>\n_________\n[٦٩٧٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٢).\n[٦٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٨).\n(*) تنبيه: سقط من المصنف ترجمة: (بخ د) مطر بن عبد الرحمان العنزي الأعنق أبو عبد الرحمان البصري. عن: ثابت البُناني، والحسن البصري، ومعاوية بن قرة، وأبي العالية، وجدته أم أبان بنت الوازع ابن الزارع. وعنه: عون بن عمارة، وقتيبة بن سعيد، وأبو داود الطيالسي، وخلق. قال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يروي المقاطيع. وقال ابن معين: ليس به بأس. روى له البخاري في الأدب وفي أفعال العباد. وروى له أبو داود.","vol":"8","page":2794},{"text":"عن: وكيع، ويزيد بن هارون، وطبقتهما.\nوعنه: (خ) وعبيد الله بن واصل الحافظ، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7104>[٦٩٧٥/ ٥٩٩٨] (ق) مطر بن ميمون المحاربي، أبو خالد الكوفي الإسكاف.</span>\nعن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى.\nقال (خ)، وغيره: منكر الحديث. وسئل أبو داود عنه فجعل يضحك.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث. قال: وهو مطر بن أبي مطر. ذكر له ابن عدي حديثين. قال الذهبي في آخرهما كلاهما موضوعان أحدهما: \"النظر إلى وجه عليّ عبادة\" والثاني: \"إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي، وخير من أترك بعدي علي ﵁\".\nثم ذكر له حديثًا بإسناده كتابة من الطواشي محسن رئيس الخدام من المدينة المشرفة .. فساق إلى مطر عن أنس قال: كنتُ عند النبي ﷺ فرأى عليا مقبلًا فقال: \"يا أنس هذا حجتي على أمتي يوم القيامة\".\nقال: وهذا باطل أيضًا.\nقال: وله إسناد آخر … فذكره من طريق مطر عن أنس، ثم ساق حديثًا آخر في فضل علي: \"علي أخي، وصاحبي، وابن عمي وخير من أترك بعدي .. \" إلى آخره.\nقال عبيد الله: قلت لمطر: أين لقيت أنسًا؟ قال: بالخُريبة.\nقال الذهبي: قلتُ: المتهم بهذا وما قبله مطر فإن عبيد الله - يعني: ابن موسى - ثقة شيعي، ولكنه أثم برواية هذا الإفك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7105>[٦٩٧٦/ ٥٩٩٩] (ق) مُطَّرح - هو بضم، وفتح الطاء المشددة، وفتح الراء، وبالحاء المهملتين - ابن يزيد الأسدي، أبو المهلب الكوفي، ثم الشامي.</span>\nعن: عبيد الله بن زحر - هو بفتح الزاي، وبالحاء المهملة الساكنة، ثم راء، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن نُمير، وغيرهما.\nوعنه: عاصم بن أبي النّجود، والمحاربي، وسفيان بن عيينة، وابن نُمير، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\n_________\n[٦٩٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٣١٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٦٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩٠).\n[٦٩٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٧٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٨٠).","vol":"8","page":2795},{"text":"وقال أبو زرعة، وغيره: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد فلا أدري من علي بن يزيد أو منه؟!.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مجمع على ضعفه، ثم ذكر أقوال الناس فيه.\nوذكر في ترجمته حديثين. انتهى.\nفقوله: مجمع على ضعفه فيه نظر لما ذكرته عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7106>[٦٩٧٧/ ٦٠٠٠] (ع) مُطرف بن طريف الحارثي، وقيل: الخارفي - بالخاء المعجمة، ثم راء مكسورة قبل الفاء، آخره ياء النسبة وقد تقدمت - الكوفي، أبو بكر.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، والحكم، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وجَرير بن عبد الحميد، وذَوّاد بن عُلبة - وقد تقدم ضبط ذواد، وعُلبة أيضًا، وهو بضم العين المهملة، ثم لام ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، وعبثر بن القاسم، وابن فُضيل، وخلق كثير.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وغيرهما.\nقال الإمام الشافعي: ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرف.\nوعن ابن عيينة: قال مطرف: ما يسرني أني كذبت كذبة، وأن لي الدنيا وما فيها.\nوقال ذَوّاد بن علبة: ما أعرفُ عربيًا ولا عجميًا أفضل من مطرف بن طريف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: الخارفي: مات سنة (١٦٣).\nوقد قيل: سنة (١٤٢).\nوذكره أحمد العجلي فقال: الأشجعي: وكان من أصحاب الشعبي صالح الكتاب، ثقة في الحديث ما ذكر عنه إلا خير في المذهب. انتهى.\nقال الفلاس وغيره: مات سنة (١٤٣) وقيل: (سنة ١) أو (١٠٢).\n• تنبيه: مطرف بن طريف قال الإمام أحمد: لم يسمع من الحسن شيئًا إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ولا من الضحاك بن مزاحم شيئًا يدخل بيته وبين الضحاك خالد السختياني، وأبو [يعقوب] (*)، ولم يسمع من إبراهيم - يعني: النخعي وإنما [] الحكم، وحماد، عن إبراهيم.\n_________\n[٦٩٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٣).\n(*) كذا في المخطوط، وفي جامع التحصيل للعلائي [أبو يعفور] وهو الصواب. كما في مراسيل بن أبي حاتم [٨٢٣ - ٨٢٤].","vol":"8","page":2796},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7107>[٦٩٧٨/ ٦٠٠١] (ع) مطرف بن عبد الله بن الشخير الحَرَشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة - العامري، أبو عبد الله البصري.</span>\nأخو يزيد، وهاني، كان من سادة التابعين.\nعن: أبيه، وأُبي، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعائشة، وعمران بن حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين ﵃، وطائفة.\nوعنه: أخوه أبو العلاء يزيد، وابن أخيه عبد الله بن هاني، وقتادة، ويزيد الرِّشك - بكسر الراء، ثم شين معجمة ساكنة، ثم كاف، وسأذكر معناه في حرف الياء في اسمه - إن شاء الله تعالى وقدره -، وأبو نضرة - بالنون المفتوحة، والضاد المعجمة الساكنة - العبدي، ومحمد بن واسع، وأبو التياح يزيد بن حُميد، وغيلان بن جُرير، وآخرون.\nقال ابن سعد: روى عن أُبي بن كعب وكان ثقة له فضل وورع، وعقل، وأدب. وقال أحمد العجلي: بصري، تابعي، ثقة من خيار التابعين، رجل صالح، وكان أبوه من أصحاب النبي ﷺ لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان مطرف، وابن سيرين، ولا بالكوفة إلا خيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي. له مناقب كثيرة في \"الحلية\" لأبي نُعيم، وفي \"الطبقات\" لابن سعد: قال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج.\nوقال الفلاس، والترمذي: مات سنة (٩٥).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: ولد في حياة رسول الله ﷺ وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم مات بعد طاعون الجارف سنة (٨٧)، وكان أكبر من الحسن. انتهى.\nوهو مخضرم إذ في آخر صحيح مسلم قال لقتادة: لقد أدركتهم في الجاهلية .. إلى آخر كلامه.\nقال النووي في شرحه لمسلم\" يريد أواخر [] (*) الجاهلية وإلا فمطرف [يصغر] [] (*) زمن الجاهلية حقيقة وهو يعقل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7108>[٦٩٧٩/ ٦٠٠٢] (خ ت ق) مطرف بن عبد الله بن سليمان بن يسار، مولى ميمونة الهلالية، أبو مصعب الهلالى، ثم النيسابوري، المدني الفقيه.</span>\nعن: خاله مالك بن أنس الإمام، وعبد الله بن عمر، وأسامة بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسلم بن خالد الزنجي - بفتح الزاي وكسرها -، ونافع بن أبي نعيم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والربيع بن سليمان المرادي، وهارون الحمال - بالحاء\n_________\n[٦٩٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٧٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٢).\n[٦٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٣) و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٨١).\n(*) طمس بالمخطوط بمقدار كلمة.","vol":"8","page":2797},{"text":"المهملة، والميم مشددة، - وأبو حاتم، أبو زرعة، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأحمد بن خالد الحلبي، وخلق.\nوروى عنه من الكبار: معن بن عيسى القزاز، وغيره.\nقال أبو حاتم: مضطربُ الحديث، صدوق، وهو أحب إلي من إسماعيل بن أبي أويس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان مولده سنة (١٣٧)، ومات سنة (٢٢٠) بالمدينة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أبو مصعب اليساري الأصم ثم ذكر قول أبي حاتم فيه. وقال ابن عدي: يأتي بالمناكير … ثم قال الذهبي: قلت: هو من كبار الفقهاء.\nوأرخ وفاته كما ذكرته عن ابن حبان عن (٣) و(٨) سنة.\nذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث وقد عقبه الذهبي بقوله: قلت: هذه أباطيل حاشى مطرف من روايتها وإنما البلاء من أحمد بن داود - يعني: أحمد بن داود بن صالح الراوي عنه - قال الذهبي: فكيف خفي هذا على ابن عدي فقد كذبه - يعني أحمد بن داود - الدارقطني ولو حُولت هذه إلى ترجمته كان أولى كما قد روى عنه ابن حبيب في الواضحة، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل مرفوعًا: \"جُعلت الصلوات في خير الساعات فاجتهدوا فيها بالدعاء\" فهذا الحمل فيه على ابن حبيب. انتهى.\n• تنبيه: وهو عبد الملك بن حبيب القرطبي أحد الأئمة ومصنف \"الواضحة\" كثير الوهم صُحفي وكان ابن حزم يقول: ليس بثقة. وقال الحافظ أبو بكر ابن سيد الناس (*) في تاريخ أحمد بن سعيد الصدفي توهية عبد الملك بن حبيب وأنه صحفي لا يدري الحديث قال: وضعفه غير واحد، ثم قال: وبعضهم اتهمه بالكذب قال ابن حزم: روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك … فذكر حديثًا تعقبه الذهبي فقال: الرجل أجل من ذلك لكنه يغلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7109>[٦٩٨٠/ ٦٠٠٣] (د سى) مطعم بن المقدام بن غُنيم - بضم الغين المعجمة - الصنعاني الشامي - بالشين المعجمة </span>-.\nعن: مجاهد، والحسن، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حُميد، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة، وقد تقدم غير مرة -، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n_________\n[٦٩٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٥٦ - ٢١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٧٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٤).\n(*) قال ابن القيم في \"تحفة المودود\" (١٣٤ - بتحقيقنا): تحرم التسمية بـ \"سيد الناس\" و\"سيد الكل\" كما يحرم \"سيد ولد آدم\" فإن هذا ليس لأحد إلا لرسول الله ﷺ وحده فهو سيدُ ولدِ آدم، فلا يحل لأحد أن يطلق على غيره ذلك. اهـ.","vol":"8","page":2798},{"text":"وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nقال الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب المسلمون بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن المقدم، وبأبي مرثد الغنوي، وبإبراهيم بن جدار، وكان الأوزاعي يقول: حدثنا ابن المقدام الثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: من صنعاء الشام، متقنًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7110>[٦٩٨١] مطعم بن المقدام.</span>\nسمع: محمد بن مسلمة الأنصاري.\nروى عنه: ثور بن يزيد.\nكذا ذكره ابن حبان والذي قبله بترجمتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7111>[٦٩٨٢/ ٦٠٠٤] (٤) المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nابن عم النبي ﷺ، له صحبة، وحديث.\nرواه عنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل.\nوفي إسناده اضطراب وقيل في اسمه: عبد المطلب - وقد تقدم في مكانه -.\nقال ابن عبد البر: المطلب بن ربيعة ونسبه. كان غلامًا على عهد رسول الله ﷺ روى عنه عبد الله بن الحارث. انتهى.\nوعبد الله بن الحارث بن نوفل حنكه النبي ﷺ والصحيح أنه تابعي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7112>[٦٩٨٣/ ٦٠٠٥] (ق) المطلب بن زياد الكوفي، محدث جليل كبير.</span>\nعن: زياد بن علاقة، وعبد الملك بن عمير، وزيد بن علي، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وسُريج - بضم السين المهملة، وفي آخره جيم - ابن يونس، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أحمد: لم يدرك بالكوفة أكبر منه ومن عُمر بن عبيد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال أبو داود: رأيت عيسى بن شاذان يستضعفه، وقال عنده مناكير، وهو صالح عندي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٦٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٥).\n[٦٩٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩١).","vol":"8","page":2799},{"text":"وقال أحمد العجلي: ثقة، وهو فوق وكيع في السن. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره، ثم ذكر قول أبي داود بغير حكاية عن أحد .. ثم ذكر قول أبي حاتم فيه.\nوقال ابن سعد: ضعيف. انتهى.\nقال مطين: مات سنة (١٨٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7113>[٦٩٨٤/ ٦٠٠٦] (٤) المطلب بن عبد الله بن حنطب - وقد تقدم ضبطه في والده عبد الله - المخزومي المدني.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو، وابن عُمر، وزيد بن ثابت، وجابر، وطائفة.\nوعنه: ابناه عبد العزيز، والحكم، ومولاه عَمرو بن أبي عَمرو، وكثير بن زيد، وابن عجلان، والأوزاعي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لم يدرك عائشة ويشبه أن يكون أدرك جابرًا، وعامة حديثه مراسيل.\nوقال أبو زرعة: ثقة أرجو أن يكون سمع من عائشة.\nوقال الدارقطني، وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ويقال: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل: هما اثنان.\nلهذا عن أنس وهو مرسل عن كبار الصحابة كأبي موسى، وعائشة قال أبو حاتم: عامة حديثه مراسيل. وقال أبو زرعة: ثقة ثقة نرجو أن يكون سمع من عائشة. وقال ابن سعد: كثير الحديث وليس يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ثقة.\n• تنبيه تقدم بعضه: المطلب روى عن أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وجابر، وابن عُمر، وزيد بن ثابت، وعبد الله عَمرو، وغيرهم ﵃.\nقال الإمام البخاري: لا أعرف لمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعًا إلا قوله، حدثني من شهد خطبة النبي ﷺ قال (ت): وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني: الدارمي يقول مثله. وأنكر عليُّ بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس بن مالك.\nوقال أبو حاتم: المطلب بن حنطب عَامة أحاديثه مراسيل لم يدرك أحدًا من أصحاب النبي ﷺ إلا سهل بن سعد، وأنسًا، وسلمة بن الأكوع أو من كان قريبًا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا\n_________\n[٦٩٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩٣).","vol":"8","page":2800},{"text":"من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، وقال مرة أخرى: لم يدرك عائشة ويشبه أن يكون أدرك جابرًا.\nوقال أبو زرعة: أرجو أن يكون سمع من عائشة، وقال الترمذي - عقيب حديثه عن جابر حديث \"صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم\" -: المطلب لا يُعرف له سماع من جابر. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7114>[٦٩٨٥/ ٦٠٠٧] (ت) المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.\nوعنه: ابن إسحاق في \"ثقات ابن حبان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى ابن إسحاق مقل. انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7115>[٦٩٨٦/ ٦٠٠٨] (م ٤) المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صُبيرة - بضم الصاد المهملة، ثم موحدة مفتوحة - ابن سُعيد - بضم السين وفتح العين - أبو عبد الله السهمي، هو وأبوه من مسلمة الفتح.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعن: حفصة.\nوعنه: بنوه: كثير - بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة -، وجعفر، وعبد الرحمن، والسائب بن يزيد، وعكرمة بن خالد، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-7116>[٦٩٨٧/ ٦٠٠٩] مطهر - بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وهذا يُعرف من الذي بعده، ثم هاء مشددة مفتوحة اسم مفعول - ابن الهيثم الطائي البصري.</span>\nعن: أبيه، وعلقمة بن أبي جمرة - بالجيم، والراء - نصر بن عمران الضبعي، وموسى بن عُلي بالتصغير كما تقدم مرارًا وتقدم ما فيه - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وقد تقدم مرارًا، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى، والفلاس، ومحمد بن مورق البصري، وطائفة.\nقال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث.\n_________\n[٦٩٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩٤).\n[٦٩٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٦٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٧٩).\n[٦٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١١٦)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩٦).","vol":"8","page":2801},{"text":"• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: المزي تبع ابن الجوزي وفيه نظر لأن هذا الرجل ليس مذكورًا في تاريخ ابن يونس، فينظر في أي موضع ذكره فإني لا أعلم له تاريخًا غيرهما. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فذكر ما ذُكر عن يونس وقد علمت ما قاله مغلطاي.\nثم قال الذهبي: قلت: له خبر في ذم الشطرنج ولعن لاعبه. رواه عنه أبو همام السكوني. انتهى.\n• تنبيه: أهمل المزي.\nمطهر - يعني: بضم الميم وفتح الطاء المهملة - ابن الحكم البيع، أبو عبد الله الأنقلقاني.\nقال السمعاني: نسبه إلى قرية من قرى مرو.\nروى عنه: مسلم بن الحجاج.\nوقال أبو نصر بن ماكولا: روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وغيرهما.\nروى عنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود والله أعلم انتهى.\nوقد رأيت ما قاله أبو نصر بن ماكولا في إكماله في مطهر ومطهر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7117>[٦٩٨٨/ ٦٠١٠] (٤) المطوس - بفتح الواو المشددة، كذا أحفظه </span>(*).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه أبو المطوس يزيد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده - يزيد بن المطوس ولم يذكره في \"الميزان\" في مكانه ولكنه ذكره في ترجمة ابنه أبي المطوس فقال: ضعيف ولا يُعرف هو ولا أبوه. انتهى.\n• تنبيه: أبو المطوس روى عن أبي هريرة في السنن وعنه ابنه \"من أفطر يومًا من رمضان\". قال (خ) في \"تاريخه\": تفرد به ابن المطوس عن أبيه ولا أدري سمع من أبي هريرة أم لا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7118>[٦٩٨٩/ ٦٠١١] (د) مُطير - بضم الميم وفتح الطاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة - ابن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الوادي.</span>\nمن أهل وادي القرى.\nعن: ذي الزوائد وهو صحابي. وقيل: عن رجل عنه وهو الصواب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لقول (خ) في \"تاريخه\": مطير من أهل الوادي، سمع ذا الزوائد روى عنه ابنه سُليم.\n_________\n[٦٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨١).\n[٦٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٥٩٨).\n(*) خالف المصنف ضبط المزي حيث ضبطه بالقلم بكسر وتشديد الواو من نسخة ابن المهندس.","vol":"8","page":2802},{"text":"وقال (د) - في \"سننه\" -: حدثنا هشام بن عمار ثنا سُليم بن مطير من أهل وادى القرى عن أبيه أنه حدثه قال: سمعت رجلًا يقول: سمعت رسول الله ﷺ فقيل من هذا؟ قالوا: هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله ﷺ.\nوقول المزى أيضًا: روى عن ذى الزوائد وعن ذى اليدين فيه نظر أيضًا لأن ذا اليدين يقال له ذو الزوائد. ذكره العسكري، وأبو عُبيد وغيرهما والله أعلم انتهى.\nوالصحيح أن ذا اليدين غير ذى الزوائد فما كان ينبغى للحافظ مغلطاى أن يتعقب هذا القدرَ والله أعلم.\nوعنه: ابناه سُليم بن مُطير، وشعيب بن مُطير. قال (خ): لم يثبت حديثه.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، فقال: مُطير شيخ من أهل وادى القرى يروى عن ذى الزوائد روى عنه ابنه سُليم بن مُطير انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مطير، سمع ذا اليدين قال: (خ) لم يصح حديثه ثم قال: روى عنه ابناه سُليم، وشُعيب انتهى. وقد تقدم أن المزى قال: روى عن ذى الزوائد، وعن ذي اليدين وتقدم في كلامي أن الصحيح أن ذا اليدين غير ذى الزوائد والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7119>[٦٩٩٠/ ٦٠١٢] (م) مُطيع بن الأسود بن حارثة العدوى، كان اسمه العاصي فسماه النبي ﷺ: مطيعًا.</span>\nروى عنه.\nوعنه ابنه عبد الله بن مطيع، وعيسى بن طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7120>[٦٩٩١/ ٦٠١٣] (د) مطيع بن راشد البصرى.</span>\nعن: أنس (*).\nوعنه: زيد بن الحُباب وقال: دَلَّني عليه شعبة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف عن توبة العنبرى قال زيد بن الحباب: دلنى عليه شعبة انتهى.\n\nمطيع بن عبد الله بن مطيع.\n_________\n[٦٩٩٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢١٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٣).\n[٦٩٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٥٨٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٥٩٩)\n(^١) في الأصل تنبيه مضروب على أغلبه وهو نفس التنبيه الذى تقدم قبل ترجمة المطوس.\n(*) كذا في المخطوط والصواب عن توبة العنبرى عن أنس (أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فلم يمضمض ولم يتوضأ) لا كما ذكر المصنف أن مطيعًا روى عن أنس.","vol":"8","page":2803},{"text":"وهم صاحب \"الكمال\" وقال: روى عنه (د):\n\n<span data-type='title' id=toc-7121>[٦٩٩٢/ ٦٠١٤] (س) مطيع بن عبد الله الغزال، أبو الحسن، وقيل: أبو عبد الله الكوفى.</span>\nعن: الشعبى، وسالم الأفطس وغيرهما.\nوعنه: هشيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وجماعة، وثقه ابن معين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: قال مغلطاى الحافظ: وفيه نظر لأن الذى في \"كتاب الثقات\": مطيع الغزال أبو الحسن، يروى عن أبيه، عن جده كان النبي ﷺ إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه. روى عنه: محمد بن القاسم، وأهل الكوفة، ولست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته كما قال مغلطاى غير أن فيها يوجهنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7122>[٦٩٩٣/ ٦٠١٥] (د س) مُطيع بن ميمون العنبري، أبو سعيد، بصرى.</span>\nعن: صفية بنت عصمة، عن عائشة في فضل الحناء للمرأة.\nوعنه: معلى بن راشد، وطالوت بن عباد، وجماعة.\nقال ابن عدى: له حديثان غير محفوظين.\nذكره في الكاشف وقال: ضعيف. وذكره في \"الميزان\" وذكر ما ذكرته وكلام ابن عدي، ثم ذكر حديث الحناء للمرأة، ثم قال الذهبي: قلت: وله حديث آخر في الترجل والزينة عن صفية أخرجه (د) (س) انتهى.\nقلتُ: هو الحديث الأول وليس له بهذا السند في الكتابين غير هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7123>[٦٩٩٤/ ٦٠١٦] (د ت ق) مظاهر بن أسلم المخزومى المدني.</span>\nعن: القاسم بن محمد، والمقبرى.\nوعنه ابن جُريج، والثورى، وأبو عاصم النبيل.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود: مجهول في طلاق الأمة منكر.\nوقال (س) وغيره: ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مظاهر بن أسلم من أهل مكة فذكره.\n_________\n[٦٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت /١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٥٨٥).\n[٦٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٩٤/ ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٠٠).\n[٦٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (ت /٢١٨٩، ٢٢١١)، و\"الجرح والتعديل\" ٨/ت ٢٠٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٠٢).","vol":"8","page":2804},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: عن القاسم بن محمد. وعنه: الثورى، وأبو عاصم وغيرهما. قال (خ): ضعفه أبو عاصم، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء له: \"تطليق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان\" قال: (ت): لا يُعرف له سواه. وقال: (س): ضعيف. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7124>[٦٩٩٥/ ٦٠١٧] (ق س) مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ، نزيل بغداد.</span>\nعن: حماد بن سلمة، وزُهير بن معاوية، وشيبان النحوى، وعاصم بن محمد العُمري، والليث وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن عبد الله المُخرمى -نسبة إلى المخرم محلة ببغداد بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة، وقد تقدم ضبطه مرارًا-، ومحمد بن أبى غالب القومسى، وجماعة.\nقال أحمد: ليس فيهم مثل أبى كامل، وقال: كان بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيُجيب أو يسكت، له عقل سديد، والهيثم بن جميل كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته وكان يتفقه.\nوقال ابن معين كنت آخذ هذا الشأن عن أبى كامل وقل من رأيت يشبهه وكان رجلًا صالحًا.\nوقال أبو خيثمة ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع، وسئل أبو داود عنه فقال: ثقة ثقة.\nوقال: (س) ثقة مأمون، رجل صالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قال إبراهيم: مات سنة (٢٠٧)، ووهم ابن عدى وعده في شيوخ (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-7125>[٦٩٩٦/ ٦٠١٨] (خ د) معاذ بن أسد بن أبى شجرة، أبو عبد الله الغنوى المروزي، كاتب ابن المبارك، نزل البصرة.</span>\nوروى عنه: ابن المبارك، والفضل بن موسى، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه (خ)، (د)، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وعباس الدورى، وأحمد بن على الأبار، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة بضع (٢٠)، ومائتين انتهى.\nوفي \"التذهيب\" تبع لأصله: توفى سنة نيف و(٢٢)، ومولده في حدود (١٥٠).\n_________\n[٦٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٠١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٨).\n[٦٩٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٥٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٨٩).","vol":"8","page":2805},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7126>[٦٩٩٧/ ٦٠١٩] (د ت ق) معاذ بن أنس الجهني الأنصاري.</span>\nتنبيه: قال مغلطاى: فيه نظر لأنى لم أر أحدًا ذكر جهينة في الأنصار، ولا الأنصار في جهينة، جميع النسابين على ذلك، ولو قال كقول العسكرى وغيره: قيل: إنه أنصارى، وقيل: جهني لكان صوابًا انتهى.\nقال ابن حبان: الجهني، مات بعسقلان وقبره فيها انتهى، وكذا قال أبو عُمر في \"الاستيعاب\" الجهني والد سهل بن معاذ، وسهل بن معاذ لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الرغائب، والفضائل انتهى.\nونسبه الذهبي في تجريده: الجُهنى ويحتمل أن تكون جهينة صليبة أنصاريا حلفًا أو غيره والله أعلم.\nصحابي، نزل مصر.\nوعنه: ابنه سهل بن معاذ فقط انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7127>[٦٩٩٨/ ٦٠٢٠] (ع) معاذ بن جبل بن عَمرو بن أوس الأنصاري، من بنى جشم بن الخزرج، أبو عبد الرحمن.</span>\nمن نجباء الصحابة، له عدة أحاديث، شهد العقبة الثانية وإن شئت قلت: الثالثة، ثم شهد بدرًا وأحدًا والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.\nروى عنه: ابن عباس، وابن عمر، وأنس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبو موسى، وطائفة من الصحابة، وخلق من التابعين منهم: مالك بن يخامر السكسكي، وعمرو بن ميمون الأودى، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وكثير بن مرة، ومسروق وغيرهم.\nوكان ممن جمع القرآن في حياة رسول الله ﷺ قاله أنس. مناقبه جليلة كثيرة.\nقال المزى: قال الواقدى: حدثنا أيوب بن النعمان عن أبيه، عن قومه قالوا: كان معا … وذكر صفته.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الواقدى لما ذكر السند المشار إليه لم يذكر فيه كلامًا ولا شيئًا إنما حول منه إلى سند آخر فقال: وحدثنا إسحاق بن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده كان معاذ بن جبل … فذكر صفته فينظر لمن السياق أهو للسند الأول أو للثانى، وقد نص المحدثون على عدم جواز مثل هذا وهو ذكر المتن عن السندين إلا بشرط ليس هذا هو موضعه والله أعلم انتهى.\n_________\n[٦٩٩٧] تهذيب الكمال (٢٨/ ١٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت/ ١٥٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٩٠).\n[٦٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٥٤).","vol":"8","page":2806},{"text":"والذي ظهر لي في الجواب عن الحافظ المزى أن السندين بصفة واحدة ولو اختلفت الصفة بين السندين لما صنع هذا والله أعلم.\nقال جماعة: مات معاذ في طاعون عمواس - بفتح العين والميم وإسكانها - وفى آخره سين مهملتين وقد تقدم - سنة (١١) أو سنة (١٨) وقد تقدم ذلك (*).\nوكان من أجمل الناس.\nقال غير واحد: عاش (٣٨) سنة وقيل: (٣٤) وقيل: (٣٣)، وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: وهو ابن (٢٨) سنة وهذا وهم لأنَّه قد شهد بدرًا رجلًا.\nوقال على بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب: مات عن ثلاث و(٣٠) سنة، ورفع بها عيسى بن مريم انتهى.\nوهذا في رفع عيسى ﷺ لم يجئ بسند صحيح، وقد ذكرت ما فيه في تعليقى على (خ) وذكرت الحديث الذي ورد فيه والكلام عليه والله أعلم. وقد زرت قبر معاذ ﵁ بالقصير من الغورقين كان السيل بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7128>[٦٩٩٩/ ٦٠٢١] (س) معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري </span>- بالنون، والجيم نسبة إلى بنى النجار وهذا يعرف من قولي: الأنصارى لأن بنى النجار منهم - وأمه: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة التجادية، لها صحبة، وهى أم معاذ وعوف، ومعوذ.\nشهد بدرًا والمشاهد هو وأخواه عوف ومعوذ بنو عفراء واستشهد أخواه ببدر وبقى معاذ إلى أيام عثمان.\nوقال خليفة: مات زمن على وكان من سابقى الأنصار إلى الإسلام.\nقال الواقدي: توفى معاذ بن الحارث أيام حرب على، ومعاوية. وقال سليمان التيمي عن أنس قال رسولُ الله ﷺ: \"من ينظر ما صنع أبو جهل\" فانطلق عبد الله بن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد.\nوفى قاتل أبي جهل خلاف فإن رجح ابن عبد البر أنه قتله ابنا عفراء - وهذا في الصحيح - أو معاذ بن عمرو بن الجموح.\nوقد اختلف هو ومعاذ بن عفراء أيهما قتله وأعطى النبي ﷺ سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح\n_________\n[٦٩٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٩٢).\n(*) وقال ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (٥/ ١٩٧ /ت ٤٩٥٣): توفى في طاعون عَموَاس سنة ثماني عشرة، وقيل: سبع عشرة. والأول أصح وكان في عمره ٣٨ سنة، وقيل: ٣٣، وقيل: ٣٤، وقيل: ٢٨، وهذا بعيد. أهـ وقال ابن الجوزى في \"صفة الصفوة\" (١/ ٢٠٩ - دار ابن خلدون): اتفق أهل التاريخ أن معاذا ﵁ مات في طاعون عمواس بناحية الأردن من الشام سنة ثماني عشرة. أهـ.","vol":"8","page":2807},{"text":"وقد جمع النووى بين الروايتين في \"شرح مسلم\": والذى ظهر لي أنه قتله معاذ بن عمرو بن الجموح وذكر في السير: وهو الذي ضرب رجله فأطنها بنصف ساقه فقد حال والله أعلم.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" - شهد بدرًا، قتل بالحرة.\nوهذا فيه نظر لأن الصحيح أن أهل بدر لم يتخلف أحد منهم إلى سنة (٦٣) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7129>[٧٠٠٠/ ٦٠٢٢] (تمييز) معاذ بن الحارث المزني النجارى </span>- بالنون، والجيم إلى بنى النجار - أبو حليمة - يعني: معاذ بن الحارث - المعروف بالقارئ.\nقيل: شهد الخندق، وقيل: ولد عام الخندق وهو الذي أقامه عُمر - رضي الله [عنه]- (^١) لصلاة التراويح، وشهد يوم الجسر مع أبى عُبيد.\nروى عن: أبي بكر، وعُمر، وعثمان.\nوعنه: سعيد المقبري، ونافع، وغيرهما قال أبو أحمد الحاكم: قتل يوم الحرة سنة (٦٣) في ذى الحجة، وقيل: مات قبل زيد بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7130>[٧٠٠١] (تمييز) معاذ بن الحارث بن سُراقة من بني سلمة </span>- بكسر اللام - صحابي تزوج بالرباب بنت البراء بن معرور الصحابية فولدت له سعد بن معاذ، قاله ابن سعد.\n<span data-type='title' id=toc-7131>[٧٠٠٢/ ٦٠٢٣] (س) معاذ بن خالد بن شقيق أبو بكر العبدى المروزي ابن عم على بن الحسن بن شقيق.</span>\nعن سفيان الثوري، والحسين بن واقد، وأبى [طَيبة] (*) - كاسم مدينة النبي ﷺ عبد الله بن مسلم، وأبي حمزة بالحاء المهملة، والزاي - السكرى، وحماد بن سلمة، وجماعة.٦\nوعنه: ابن راهويه، ومحمد بن مقاتل، وهدية - بفتح الهاء، وكسر الدال المهملة ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن عبد الوهاب، ومحمد بن عبد الله بن قُهزاد، ومحمد بن على ابن حرب المروزيون، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات قبل (٢٠٠).\nتنبيه: قال مغلطاي تجاه ترجمة هذا الرجل ما لفظه: قتيرة بن تجيبة فيه نظر؛ لأن تجيبة ليست موجودة في كتاب أنساب وإنما هي تجيب بغيرها.\n_________\n[٧٠٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ١٥٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١١٦).\n[٧٠٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٥٩٣).\n(^١) ليست في \"الأصل\".\n(*) كذا في المخطط وفي التهذيب [ظبية].","vol":"8","page":2808},{"text":"وأما قَتيرة - بفتح القاف - ففيه نظر؛ لأن الرشاطى وغيره قالوا: هي مضمومة القاف، وقد أوضح ذلك ابن دريد بقوله: قُتيرة تصغير قترة والله أعلم انتهى.\nولم يقع لي تهذيب الكمال حتى أنظر كيف ذكر المزى ذلك فإنه كتب عليه هذا الكلام وقد نقلته طلبًا للفائدة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7132>[٧٠٠٣/ ٦٠٢٤]- (تمييز) معاذ بن خالد العسقلانى.</span>\nعن: زهير بن محمد التميمي، وأيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان.\nوعنه حرملة بن يحيى، ومحمد بن خلف العسقلاني، وجماعة.\nقال في \"الميزان\" له مناكير وقد احتمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7133>[٧٠٠٤/ ٦٠٢٥]- (خ د ت س) معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقى المدني.</span>\nعن: أبيه، وجابر، وغيرهما.\nوعنه: حفيداه موسى، وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7134>[٧٠٠٥/ ٦٠٢٦] (د) معاذ بن زُهرة أبو زهرة الضبى.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسلًا في القول بعد الإفطار.\nوعنه: حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن.\nوفى \"تجريد الذهبي\": معاذ أبو زهير روى عنه حُصين بن عبد الرحمن. قال أبو موسى: هو تابعي، وقال ابن أبي حاتم: له صحبة يروى عنه ابنه أبو بكر انتهى.\nوقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعى يحتمل احتمالًا قويًا أن يكون الذي روى له (د) والله أعلم.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: معاذ أبو زهرة الضبى، يروى المراسيل. روى عنه حصين بن عبد الرحمن ذكره في تابعى التابعين.\n_________\n[٧٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٣٦)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٦٠٧).\n[٧٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٥٩٤).\n[٧٠٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٥٩٥).\n(^١) تنبيه: لم أر \"قُتيرة\" ولا \"تَجيبة\" في تهذيب الكمال للمزى، في هذه الترجمة إنما ستأتي في ترجمة معاوية بن حُديج.","vol":"8","page":2809},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7135>[٧٠٠٦/ ٦٠٢٧] (خ) معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ.</span>\nعن: النبي ﷺ في الذكاة بالحَجَر.، قاله مالك عن نافع، عن رجل عنه في \"صحيح خ\".\nقال المزى: معاذ بن سعد أحد المجهولين.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن هذا الرجل مذكور في الصحابة عند جماعة من المؤلفين منهم ابن منده، وأبو نُعيم الأصبهاني، وابن فتحون، ونسبه أيضًا أنصاريًا وغيرهم ومن بهذه الحالة لا يحسن به الجهالة والله أعلم انتهى.\nوالظاهر ما قاله المزى -وكم من مجهول ذكر في الصحابة- ولم أر أحدًا ذكره بغير الشك ولا أعرف ممن هو غير أنه من الأنصار ولا ابن من هو ولم يرو عنه إلا واحد ولا هو مشهور والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7136>[٧٠٠٧/ ٦٠٢٩] (تمييز) معاذ بن سعد الأعور.</span>\nعن: عطاء.\nوعنه: مهدي بن ميمون، لم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7137>[٧٠٠٨] (تمييز) معاذ - لعله سقط ابن سعد وكما في الأصل في نسخة أخرى - حضير عبيد الله بن زياد.</span>\nيضرب بقصبة أنف الحُسين.\nوعنه: ثابت بن مرداس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7138>[٧٠٠٩] (تمييز) معاذ بن سعد.</span>\nعن: جنادة بن أبى أمية.\nمجهول، قاله في \"الميزان\" انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه السكسكى فقال: روى عنه يزيد بن عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7139>[٧٠١٠/ ٦٠٣١] (٤) معاذ بن عبد الله بن خُبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة الجُهني المدني.</span>\nعن: أبىه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن أُنيس، وجابر بن أسامة الجهنيين، وابن عباس، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن أسلم، وبُكير بن الأشج، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن أبى أسيد - مثله - البراد وعبد الله بن سليمان بن أبى سلمة، وسعيد بن أبى هلال، وهشام بن سعد.\n_________\n[٧٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٥٩٦).\n[٧٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٤).\n[٧٠١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٩٧).","vol":"8","page":2810},{"text":"وثقه ابن معين، وأبو داود. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن أبى عاصم: توفى سنة (١١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7140>[٧٠١١/ ٦٠٣٢] (خ م س) معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى المدني - أخو عثمان.</span>\nعن: \"أبيه، وحمران بن أبان، وغيرهما.\nوعنه: أخوه، ونافع بن جُبير بن مطعم، والزهرى، وابن المنكدر، وآخرون.\nوكان ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ثلاث مرات فىما يظهر لي مرتين في التابعين ومرة في أتباعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7141>[٧٠١٢] (تمييز) معاذ بن عبد الرحمن بن حبيب.</span>\nقال الدارقطني: ليس بذاك، قاله في \"الميزان\".\nمعاذ بن عفراء. هو ابن الحارث، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7142>[٧٠١٣/ ٦٠٣٣] (خت ت) معاذ بن العلاء، أبو غسان المازني البصرى أخو أبى عمرو بن العلاء.</span>\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، ونافع.\nوعنه: يحيى القطان، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، بَدَل بن المحبَّر، والأصمعى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7143>[٧٠١٤/ ٦٠٣٤] (خ) معاذ بن فَضَالة </span>- بفتح الفاء، وهذا ظاهر جدًا إلا أن بعضهم قرأه على بضم الفاء فرددتها عليه - أبو زيد البصري.\nعن: هشام الدستوائي، ويحيى بن أيوب، وأبى شريح - بضم الشين المعجمة، وبالحاء المهملة - عبد الرحمن بن شريح، وخالد بن حميد المهريين وسفيان الثورى، وحفص بن ميسرة، وطائفة.\nوعنه (خ)، وابن وهب - وهو أكبر منه -، ومحمد بن يحيى، وأبو حاتم، وأبو قلابة الرقاشي، والرمادى، وأبو مسلم [الكجى] (*)، وخلق.\n_________\n[٧٠١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٥٩٨).\n[٧٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٥٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٢٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٥٩٩).\n[٧٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٠٠).\n(*) كذا في المخطوط وفى التهذيب [الكشى].","vol":"8","page":2811},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما يظهر لي. وقال في المرة الثانية: ومن أصحابنا من زعم أنهما واحد انتهى.\nفظاهر كلامه انهما اثنان، وقال أحمد العجلي: بصرى ثقة.\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\" -: قلت: توفى سنة بضع عشرة و(٢٠٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7144>[٧٠١٥/ ٦٠٣٥) (ق) معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب، وقيل: معاذ ابن محمد بن محمد الأنصارى، المدني.</span>\nعن: أبيه، وأبى بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وأبي الزبير المكي، وجماعة.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وابن لهيعة، والواقدى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nقال في \"الميزان\": محمد بن معاذ الأنصارى، شيخ ما روى عنه سوى ابن لهيعة عن أبى الزبير، عن جابر في الجمعة. قد روى عن أبى الزبير، وغير واحد. روى عنه ابن لهيعة وسبعة آخرون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوهو معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب والله أعلم، وقد ذكره في \"الميزان\" في ترجمة ابنه محمد بن معاذ ونقل عن ابن المديني أنه قال: لا يعرف محمدًا ولا أباه ولا جده في الرواية وهذا إسناد مجهول، ثم ذكر الذهبي متن هذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7145>[٧٠١٦] (تمييز) معاذ بن محمد الأنصارى.</span>\nقال العُقيلى: في حديثه وهم.\nروى عن: الأوزاعي.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمى.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7146>[٧٠١٧] (تمييز) معاذ بن محمد بن عَمرو بن محصن من بنى النجار، وكان إمام مسجد الرسول ﷺ ثلاثين سنة.</span>\nيروى عن أبى الزبير، وجماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل المدينة، وابن لهيعة.\n_________\n[٧٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٥٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٢٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٠١).","vol":"8","page":2812},{"text":"مات سنة (١٥٤).\nكنيته أبو الحارث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7147>[٧٠١٨] معاذ بن محمد بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - ابن أخي سَلِيم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: الأوزاعي.\nروى عنه محمد بن أبى بكر المقدَّمى، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nوهذا غير معاذ بن محمد الأنصارى المتقدم ذكرُه هذا هذلى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7148>[٧٠١٩/ ٦٠٣٦] (ع) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر أبو المثنى التميمى العنبرى البصرى الحافظ، قاضى البصرة.</span>\nعن: سليمان التيمى، وحُميد، وبهز بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف -، وابن عون، وعوف الأعرابى، وشعبة، وطبقتهم.\nوعنه: ابناه عبيد الله، والمثنى، وأحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وابن معين، وعَمرو الفلاس، وبندار، ومحمد بن المثنى، وخلق.\nقال أحمد: هو قرة عين في الحديث.\nوقال: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وما رأيت أعقل منه.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.\nوقال يحيى القطان: ما أبالى إذا تابعني معاذ، وخالد بن الحارث من خالفنى.\nوقال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ.\nوقال أحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة -: سمعت معاذ بن معاذ قال: لما قدم بنو العباس بدءوا بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد فانصرف الناس وهم يقولون: بُدلت السنة بُدلت السنة ولد معاذ سنة (١١٩) في آخرها.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر مولده كذلك، قال ابن سعد: ولى قضاء البصرة للرشيد، ثم عُزل، ومات في ربيع الآخر سنة (١٩٦) وقال ابن حبان: مات سنة (٥) أو (١٩٦) وكان فقيهًا عاقلًا متقنًا انتهى.\n_________\n[٧٠١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٠٢).","vol":"8","page":2813},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7149>[٧٠٢٠/ ٦٠٣٧] (خ ٤) معاذ بن هانئ القيسى </span>(^١)، وقيل: العيشي - بفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة -، ويقال: اليشكري تنبيه قال مغلطاي: فيه نظر لأن يشكر [] (*) الحارث وهو عدوان بن عَمرو بن قيس عيلان [] (*) أهل السب انتهى.\nأبو هانئ البصرى.\nعن: همام بن يحيى، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: عَمرو بن على، وبندار، وابن المثنى، والدارمي، وأبو إسحاق الجوزجاني، وسليمان بن سيف الحراني، وخلق.\nوثقه النَّسَائِي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه العيشى كما ضبطتة قبل. قال مطين: مات سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7150>[٧٠٢١/ ٦٠٣٨] (ع) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي</span>- بفتح الدال، وإسكان السين المهملتين وبعد الهمزة ياءان من تحت ويقال: الدستوانى- بالنون أيضًا منسوب إلى نبع نبات الدستوائية وهي نبات بحلب من دستوى قرية بالأهواز - البصري.\nعن: أبيه، وابن عون، وأشعث - بالثاء المثلثة في آخره - ابن عبد الملك، وشعبة.\nوعنه: أحمد وابن راهويه، وابن المديني، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصرى، والفلاس، وخلق.\nقال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسًا سبعة عشر حديثًا، وأى شيء عنده من الحديث؟. وقال ابن معين: صدوق، ولس بحجة.\nوقال ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبى من قتادة عشرة آلاف حديث.\nوقال أيضًا: سمعته يقول: [وقيل: ما له ما عندك] (^٢)؟ قال: عندى عشرة آلاف حديث، فأنكرنا عليه وسخرنا منه فلما جئنا إلى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوًا مما قال يعني: من أبيه. قال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.\nوقال أبو عُبيد الآجرى: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا كان يحيى لا يرضاه.\n_________\n[٧٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٠٣).\n[٧٠٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٦١٥).\n(^١) وقيل: البهراني، كذا في \"التهذيب\"، ولم يذكرها المصنف هنا ولا مغلطاي عقب عليها.\n(*) ما بين المعكوفين طمس.\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (وقيل له: ما عندك؟).","vol":"8","page":2814},{"text":"وقال ابن عدى: له حديث كثير، وربما يغلط، وأرجو أن يكون صدوقًا، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان من المتقنين، وسكن في آخر عمره بناحية من اليمن ومات بها سنة (٢٠٠) في شهر ربيع الآخر. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق صاحب حديث ومعرفة.\nقال ابن معين: صدوق ليس بحجة.\nوذكر كلام ابن عدى أرجو أنه صدوق وربما يغلط.\nوقال الحُميدى بمكة لما قدم معاذ بن هشام: لا تسمعوا من هذا القدرى.\nوقال ابن المدينى: عنده عشرة آلاف حديث عن أبيه.\nقلت: قال: (س): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتوا النبي ﷺ فلم يجعل لهم شيئًا. انتهى.\nوهذا الحديث أخرجه (د) (س) وما ساقه هو سند النَّسَائِي.\nوقال أبو داود - في الديات من \"سننه\" -: أخبرنا أحمد بن حنبل عن معاذ. . فذكره.\nقال حماد: مات سنة (٢٠٠).\n\nمعاذ القرشى جد نصر بن عبد الرحمن في ترجمه معاذ بن عفراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7151>[٧٠٢٢/ ٦٠٣٩] (ت) مُعارك - هو بضم الميم، هو بضم الميم، وتخفيف العين المهملة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم كاف - ابن عباد أو ابن عبد الله العبدي، بصري.</span>\nعن: عبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وغيرهما.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن نُصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، وجماعة.\nقال (خ): لم يصح حديثه، وقال أحمد بن الحسن الترمذى: ذُكر حديثه لأحمد بن حنبل في الجمعة فقال: استغفر ربك، استغفر ربك (*).\nقال الدارقطني: ضعيف وقال أبو زرعة: واهٍ.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: معارك بن عبد الله، وهو الذى يقال له: المعارك بن عباد يخطئ ويهم انتهى.\n_________\n[٧٠٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٩٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦١٧).\n(*) هكذا في المخطوط ولعله مكرر.","vol":"8","page":2815},{"text":"أخرج (ت) حديثه عن عبد الله بن سعيد المقبرى. عن أبيه، عن أبى هريرة: \"الجمعة على من أواه الليل إلى أهله\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: معارك بن عباد، عن ابن سعيد المقبرى، وهو عبد الله وعنه: قرة بن حبيب. قال (خ): منكر الحديث.\nوقال الدارقطنى، وغيره: ضعيف.\nقال الذهبي قلت: وشيخه عبد الله واه، ثم قال داود بن المحبر، ثنا معارك بن عباد القيسى، عن عبد الله بن سعيد عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من تمام إيمان العبد أن يستثنى في كل حديثه\".\nقال الذهبي: قلت: هذا الحديث باطل قد يحتج به [المرارقة] (^١) الذين لو قيل لأحدهم: أنت مسيلمة الكذاب لقال: إن شاء الله. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7152>[٧٠٢٣/ ٦٠٤٠] (س) المعافى بن سليمان الجزري الرسعني أبو محمد.</span>\nعن: فُليح بن سليمان، وزهير بن معاوية، والقاسم بن معن المسعودي، وابن لهيعة، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الواقعي، وولده سليمان بن المعافى، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nوثقه بعضهم ومات سنة (٢٣٤).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7153>[٧٠٢٤/ ٦٠٤١] (خ د س) المعافى بن عمران بن محمد بن عمران بن نُضيل بن جابر أبو مسعود الأزدى الفهمي الموصلي، أحد الأعلام.</span>\nعن: ثور بن يزيد، وجعفر بن بركان، وحنظلة بن أبي سفيان، وسيف بن سليمان، وزكريا بن إسحقاق المكيين، وسعيد بن أبي عروبة، وعمر بن محمد، وابن أبي ذئب، وقرة بن خالد، وخلق كثير بالشام، والعراق، ومصر، والجزيرة.\nوعنه: بقية بن الوليد، وابن المبارك، وموسى بن أعين - وهم أكبر منه - وبشر الحافي، ومحمد ابن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمى، وهشام بن بهرام وخلق.\nوقال المزى: ذكر ابن أبي خيثمة عن أحمد بن حنبل قال: كان صدوقًا.\n_________\n[٧٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٣٧)، و\"الكاشف\" ٣٠/ت ٥٦٠٦).\n[٧٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (المرفة).","vol":"8","page":2816},{"text":"تنبيه: قال مغلطاى: فيه نظر لأن ابن أبى خيثمة لم يذكر هذا في \"تاريخه\" الأكبر والأوسط إلا عن أحمد بن عبد الله بن يونس لا ذكر لأحمد بن حنبل فيه، وكذا نقله عن ابن أبى خيثمة ابن هشام في كتاب الأنوار والمنتجالى \"تاريخه\" ومما يؤكد أن المزى أخذ هذا من غير أصل قول ابن أبي خيثمة في \"التاريخ الكبير\": سمعت رباح بن الجراح يقول: مات المعافى في سنة (١٥٩) أو سنة (٦٥) فلو نقل المزى من أصل ابن أبى خيثمة لذكر هذا الذي ليس له ذكر في كتابه والله أعلم عنه، ولا يحق غيره انتهى.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال أحمد بن يونس: سمعت سفيان الثورى.\nوذكره المعافى بن عمران فقال: ياقوتة العلماء.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: لم أر قط بعده أفضل منه.\nوقال لي عيسى بن يونس: ما أحسب أحدًا رأى المعافى بن عمران، وسمع من غيره يريد الله بعلمه.\nوقال أبو زكريا الأزدى - في \"تاريخ الموصل\" -: رحل المعافى في العلم، وجالس العلماء، ولزم سفيان الثورى، وتأدب بآدابه، وأكثر عنه، وعن غيره، وصنف في الزهد، والسنن، والفتن، والأدب وفى ذلك، وكان زاهدًا، فاضلًا، شريفًا، كريمًا، عاقلًا.\nقال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\" -: قلت: وساق الأزدى ترجمته في بضع وعشرين ورقة. انتهى.\nمناقبه كثيرة، وكذا ثناء الناس عليه.\nقال ابن قانع وغيره: مات سنة (٨٤).\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: سنة (٨٥).\nوقال الهيثم بن خارجة، وغيره: سنة (١٨٦).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٨٥) وكان من العباد المتقشفين في الزهد، وكان الثورى يسميه: الياقوتة وكان يقول: أنت معافى كما سُميت معافى.\nقال أحمد العجلي: المعافى بن عمران الموصلى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7154>[٧٠٢٥/ ٦٠٤٢] (تمييز) المعافى بن عمران الظهرى - بكسر الظاء المعجمة المشالة، وأما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر، قاله الذهبي في \"المشتبه\" وبعد الظاء هاء ساكنة، ثم راء والحميري، أبو عمران الحمصي.</span>\n_________\n[٧٠٢٥] تهذيب الكمال (٢٨/ ١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٣٦).","vol":"8","page":2817},{"text":"عن: عبد العزيز الماجشون، ومالك، وابن لهيعة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وكثير بن عُبيد، ومحمد بن مصفى، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال الذهبي - في \"المشتبه\" - لين. ولم يذكره في \"الميزان\". والله أعلم.\nوفي حاشية في \"الميزان\": المعافى بن عمران، موصلي وحمصى ثقتان انتهى.\nفما أدرى من كلام من ذا أهو من المؤلف أم من غيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7155>[٧٠٢٦/ ٦٠٤٣] (ق) معُان بن رفاعة، أبو محمد السلامى - قال الزمخشرى في \"مشتبه الأسامى\" له: معان بن رفاعة السلامي بالكسر. انتهى.</span>\nوكذا هو مكسور السين بخط بعض علماء المصريين المتقنين وهو أخو شيخنا شهاب الدين أحمد ابن المرحل وهو شهاب الدين عبد اللطيف بن المرحل وهو عقلية في العربية، قرأ على شهاب الدين ابن النحاس الحلبى، وقرأ العلامة جمال الدين من هشام القاهرى النحوى على هذا في كلام الزمخشرى بالقلم، ورأيته في نسخة \"بالكاشف\" مشدد اللام بالقلم في نسخة قرئت على ابن رافع الحافظ على الدين فليحرر.\nالدمشقي.\nعن: القاسم أبى عبد الرحمن، وعبد الوهاب بن بُخت - بضم الموحدة، وإسكان الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق مصروف، وعطاء الخراساني، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: مبشر - بالموحدة، وبالشين المعجمة المشددة المكسورة، اسم فاعل - ابن إسماعيل، والوليد ابن مسلم، وعصام بن خالد، وأبي المغيرة عبد القدوس الخولانى، وطائفة.\nقال أحمد: لا بأس به وقال ابن المدينى ودُحيم: ثقة وقال أبو حاتم: لا يحتج به وقال عباس عن ابن معين: ضعيف وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن المدينى.\nوقال الجوزجانى ليس بحجة، ولينه يحيى بن معين.\nمات مع الأوزاعي، وهو صاحب حديث ليس بمتقن. انتهى.\n_________\n[٧٠٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢١٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩١٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٠٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦١٩).","vol":"8","page":2818},{"text":"والأوزاعى توفى في صفر سنة (١٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7156>[٧٠٢٧/ ٦٠٤٤] (خ س ق) معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمى أبو الأزهر الكوفى.</span>\nعن: أبيه وأعمامه -موسى، وعمران-، وعائشة، وسعيد بن جبير، وإبراهيم التيمي، وأم الدرداء، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه: صالح بن موسى، وابنا عمه: طلحة، وإسحاق ابنا يحيى بن طلحة، وشعبة، والثورى، وإسرائيل، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد، والنسائى، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وأما أبو زرعة فقال: شيخ واه، وقال أحمد العجلي: ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم … فذكره.\nوذكر توثيق أحمد له.\nوقال أبو زرعة: شيخ واهٍ، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7157>[٧٠٢٨/ ٦٠٤٥] (س ق) معاوية بن جاهمة السلمى، له صحبة، وحديث.</span>\nقال ابن حبان - في \"الصحابة\" -: معاوية بن جاهمة السلمي له صحبة.\nوقال ابن عبد البر: معاوية بن جاهمة السلمى قال: أتيتُ النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد فقال: \"ألك أم\"؟ قلت: نعم. قال: \"فالزمها فإن الجنة تحت رجليها\".\nعنه: طلحة بن يزيد بن رُكانة. وقد روى هذا الحديث بجاهمة أبيه. رواه عنه معاوية بن جاهمة ونسبه بعضُهم فقال: معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس السلمى. روى عنه محمد بن طلحة، وعكرمة بن روح، وعكرمة بن روح مجهول. انتهى. وقال الذهبي - في تجريده: معاوية بن جاهمة السلمى مختلف فيه.\nروى ابن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه عنه. انتهى.\nقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمى، وقيل في حديثه معاوية بن جاهمة، عن أبيه، وعنه عكرمة بن روح، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7158>[٧٠٢٩/ ٦٠٤٦] (د س ق) معاوية بن حُديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين مثناة</span>\n_________\n[٧٠٢٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٤٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٠٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٢٦٢١).\n[٧٠٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٠).\n[٧٠٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٤٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٦).","vol":"8","page":2819},{"text":"تحت ساكنة، ثم جيم -ابن [حقبة]- بكسر الحاء المهملة، ثم قاف ساكنة، ثم موحدة، ثم تاء التأنيث. كذا في نسخة صحيحة من \"الاستيعاب\" وفى كلام غيره جَفْنة - بفتح الجيم ثم فاء ساكنة ثم نون تم تاء التأنيث -ابن قنبر بفتح القاف، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء-.\nوقال ابن دريد: إنه مصغر، وقد تقدم اعتراض مغلطاي على المزى في الفتح.\nوقال: إنه مضموم القاف واستدل بكلام ابن دريد وغيره.\nابن حارثة - بالحاء المهملة، والثاء المثلثة السكونى وقيل: الكندى، وقيل: الخولاني وقيل: التجيبي.\nقال ابن عبد البر: والصواب - إن شاء الله - السكونى المصرى وفى التذهيب قتيرة - يعنى بفتح القاف ثم مثناة فوق مكسورة، ثم متناة تحت ساكنة ثم راء، ثم تاء التأنيث - الأمير له صحبة.\nوقال أحمد بن حنبل: ليست لمعاوية بن حديج صحبة انتهى. قيل له صحبة ثابتة قاله (خ) والجمهور، وحديثه لما سها النبي ﷺ في صلاة الغرب، وكان حاضرًا.\nأخرجه (د)، وصححه ابن خزيمة، ذكرته للتنبيه عليه.\nقال المزى: التجيبى، الكندي، الخولاني له صحبة وقيل: لا صحبة له والصحيح الأول، وخولان هم ولد عُفير بن عدى بن الحارث، وعمرو بن مالك بن الحارث. أمهم: تجيب بنت ثوبان ابن سليم بن دها (*) بن مذحج نسبوا إليها.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:\n[الأول] لا مغايرة بين التجيبى، والكندى لأن كل تجيبى كندى.\n[الثاني]: قوله: الخولاني غير جيد قال الرشاطي: هذا وهم ممن قاله وهم فيه لأن خولان ليس من كندة بحال.\n[الثالث] قوله: خولان هم ولد عُفير إلى آخر كلامه فيه نظر لأن خولان اسمه عند الكلبي، وابن حبيب، وأبى عُبيد، وغيرهم [] (**) ابن عَمرو بن مالك بن الحارث بن قرة بن أدد.\n[الرابع]: قوله: \"أمهم تجيب\" فيه نظر لأن أهل النسب قالوا: هى أم على سعد بن شرس ابن شبيب بن السكون، وقيل: السكونى بن أشرس بن وهو من كندة.\n[الخامس]: قوله: \"الصحيح أن له صحبة\" فيه نظر لأن أحمد بن حنبل قال عنه الأثرم: ليست له صحبة. وقال محمد بن عبد الحكم: قال أحمد: ولا صحبة له\n_________\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب بالراء [رها].\n(**) ما بين المعكوفين قدر كلمة غير مقروءة لنا.","vol":"8","page":2820},{"text":"واحتجوا بما رويناه عن يوسف بن عدى، عن ابن المبارك عبد الله، عن الحارث ابن يزيد، عن على بن رباح قال: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على [] (*) أبى بكر الصديق ﵁ (خ) وقال عُمر بن مكي في كتاب السقيفة معاوية بن حُديج، تابعي، وكذا ذكره يعقوب بن سفيان، وغيره فأى صحبة مع مخالفة هؤلاء والله أعلم انتهى وذكره ابن حبان في ثقات التابعين أيضًا، وهذا الأخير فيه نظر ولا يحتاج إلى رده.\nوله عن: أبي ذر، وعمر بن الخطاب، ومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة - بضم الشين المعجمة وفتحها.\nوقد تقدم، وعلى - بالتصغير كما تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة كما تقدم أيضًا مرارًا وجماعة وبعضهم عده في التابعين وقد تقدم ما قاله مغلطاي ورده. وصحبته ثابتة قالها (خ) وجماعة.\nقال ابن يونس: وفد على النبي ﷺ وشهد فتح مصر، وقدم على مصر لفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دمقلة مع عبد الله بن سعد سنة (٣١)، وولى غزو المغرب سنة (٣٤) وسنة (٤٠)، وسنة (٥٠) وفى صحيح مسلم من كلام عائشة أم المؤمنين ما يمنعني ما فُعل بأخي .. الحديث.\nقال ابن عبد البر: يقولون: إنه الذى قتل محمد بن أبي بكر بأمر عَمرو بن العاص له بذلك. وجزم غيره بذلك.\nقال ابن يونس: مات سنة (٥٢) وولده بمصر إلى اليوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7159>[٧٠٣٠/ ٦٠٤٧] (تمييز) معاوية بن حُدَيج - كالذي قبله في الضبط - الجعفي.</span>\nعن: زُبيد اليامي.\nوعنه: ابنه زهير.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا تعديلًا ولا جرحًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7160>[٧٠٣١/ ٦٠٤٨] (س) معاوية بن حفص الشعبي، الكوفي، نزيل حلب.</span>\nعن: كامل بن العلاء أبى العلاء، وإسرائيل، وإبراهيم بن أدهم، وداود الطائي، وعمارة بن زاذان، وهشام بن سعد، والسرى بن يحيى، وجماعة.\n_________\n[٧٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٧٣).\n[٧٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٦٨)، والجرح والتعديل (٨/ت ١٧٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٢).\n(*) ما بين المعكوفين قدر كلمة غير مقروءة لنا.","vol":"8","page":2821},{"text":"وعنه: يحيى الحمانى، وأبو جعفر النفيلى، ومحمد بن مصفى، وآخرون.\nقال أبو حاتم، صدوق وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7161>[٧٠٣٢] معاوية بن حفص.</span>\nيروى عن: داود بن أبى المهاجر.\nروى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مع الذى قبله أيضًا ترجمتين كلاهما في الرابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7162>[٧٠٣٣/ ٦٠٤٩] (م د س) معاوية بن الحكم السلمى صحابى مشهور، وغلط من قال: عُمر بن الحكم. له أحاديث.</span>\nوعنه ابنه كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأصل حديثه واحد وفُرق فجعل أحاديث.\nوقد روى عنه ابنه كثير حديثًا آخر قال: كنا مع النبي [فأنزى] (*) على بن الحكم أخى فرسه خندقًا فقصرت الفرس، فدق جدار الخندق ساقه فأتينا النبي ﷺ فمسح ساقه، فما نزل عنها حتى برئ فقال معاوية بن الحكم في قصيدة له قد أنشد منها أبو عُمر أربعة أبيات في استيعابه [] (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-7163>[٧٠٣٤/ ٦٠٥٠] (ت) معاوية بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن معاوية النميري، شامي.</span>\nعن: أبيه.\nوقيل: عن عمه حكيم بن معاوية، عن [أخيه] (^١) مخمر.\nوعنه: يحيى بن جابر قاضى حمص.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ونسبه فقال: معاوية بن حكيم بن معاوية القشيري أبو بهز بن حكيم. انتهى.\n_________\n[٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (ت /١٤٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٣).\n[٧٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٤٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦١٤).\n(*) كذا في المخطوط وفى الإستيعاب أما في التهذيب [فأنزل].\n(**) كلمة غير مقروءه وقد تم المعنى بدونها.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عمه).","vol":"8","page":2822},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7164>[٧٠٣٥/ ٦٠٥١] (خت ٤) معاوية بن حيدة - بفتح الحاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملتين، ثم تاء التأنيث - القشيري، نزل البصرة.</span>\nله عن: النبي ﷺ أحاديث.\nرواها عنه: ابنه حكيم والد بهز، وحُميد المزني، وعروة بن رُويم.\nقال محمد بن السائب الكلبي: حدثني أبى أنه أدركه بخراسان، وبها مات غازيًا.\nقال أبو داود: بهز بن حكيم: أحاديثه صحاح انتهى.\nوقد تقدم الكلام في بهز في مكانه من هذا المؤلف فأغنى عن إعادته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7165>[٧٠٣٦/ ٦٠٥٣) (ق) معاوية بن سعيد التُّجيبى الفهمي، مولاهم المصرى.</span>\nعن: أبي قبيل، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.\nوعنه: يحيى بن أيوب، ورِشدين بن سعد، وجماعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروى المقاطيع انتهى.\nوكان كاتبًا في ديوان الجُند.\n\n<span data-type='title' id=toc-7166>[٧٠٣٧/ ٦٠٥٤] (ع) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو عبد الرحمن الأموى - بفتح الهمزة، وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا - وهو، وأبواه أبو سفيان، وهند بنت عتبة من مسلمة الفتح. وقيل: إنه أسلم معاوية في عمرة القضاء، وكتم إسلامه.</span>\nله عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر، وأخته أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان.\nوعن كعب، ومالك بن يُخامر - وهما تابعيان وقد تقدم الخلاف في مالك -.\nوعنه: أبو ذر - مع تقدمه -، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وجرير، وجماعة من الصحابة، وجبير بن نُفير، وأبو إدريس الخولاني، وخالد بن معدان، وأبو صالح السمان، وسعيد المقبري، والأعرج، وعُمير بن هانئ العنسي - بالنون -، وعبد الله بن عامر المقرئ، وهمام بن منبه، وخلق كثير.\nوولى الشام لعُمر بن الخطاب بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان، ويزيد صحابي أيضًا وأقره عثمان ابن عفان.\n_________\n[٧٠٣٠] تهذيب الكمال (٢٨/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦١٥).\n[٧٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٦).\n[٧٠٣٧] تهذيب الكمال (٢٨/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٧).","vol":"8","page":2823},{"text":"قال ابن إسحاق: كان أميرًا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة.\nوقد كتب للنبي ﷺ وكان على الكتابة زيد بن ثابت، وهو قد كتب للنبي ﵇ جماعة كثيرة ذكرت من حضرني منهم في تعليقى على (خ) وعلى سيرة أبى الفتح.\nقال الليث بن سعد: توفى في رجب لأربع بقين من سنة (٦٠) وقيل: عاش (٧٨) سنة وقيل: أكثر من ذلك وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق وغيره وهو أول ملوك الإسلام، وكان حليمًا، كريمًا، سريًا عاقلًا، كامل السؤدد، ذا دهاء، ورأى، وفكر، كأنما خلق للملك.\nقال له النبي ﷺ: \"إن ملكت فاعدل\"، وقال ﵇: \"الخلافة بعدى ثلاثون، ثم يكون ملكًا عضوضًا\"، وكذا جرى. مات على ﵁ بعد النبي ﷺ في رمضان سنة ثلاثين، وولى الحسن ستة أشهر فتكملت ثلاثون سنة بعد النبي ﷺ ففرغت خلافة النبوة، وشرعت خلافةُ الملك. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7167>[٧٠٣٨/ ٦٠٥٥] (ق) معاوية بن سلمة بن سليمان النصري - بالنون، والصاد المهملة - الكوفي، أبو سلمة، سكن دمشق وحدث.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، والقاسم بن أبي بزة، وسلمة بن كهيل، وعطية العَوفى، وجماعة.\nوعنه الأوزاعي - مع تقدمه -، والمحاربي، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن عيسى بن سُميع، وجماعة.\nلينه ابن معين.\nوذكره أبو حاتم فقال: مستقيم الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم.\nوقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين فكأنه ضعفه.\nووصفه الذهبي في \"الميزان\" بالضرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7168>[٧٠٣٩] (تمييز) معاوية بن سلمة، أبو معاوية.</span>\nيروي عن ابن مسعود.\nروى عنه أهل الكوفة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7169>[٧٠٤٠] (تمييز) معاوية بن سلمة من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: سعيد بن جبير.\n_________\n[٧٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦١٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٢٣).","vol":"8","page":2824},{"text":"روى عنه: أصبغ بن زيد الوراق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7170>[٧٠٤١/ ٦٠٥٦] (ع) معاوية بن سويد بن مقرن - بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الراء المشددة، ثم نون - المزني، أبو سويد الكوفى.</span>\nعن: أبيه والبراء.\nوعنه: الشعبي، وسلمة بن كُهيل، وأشعث بن أبى الشعثاء، وغيرهم.\nله في الكتب حديثان وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: كوفى تابعى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7171>[٧٠٤٢/ ٦٠٥٧] (ع) معاوية بن سلام - بتشديد اللام - ابن أبي سلام - مثله - ممطور الحبشى، أبو سلام - مثلهما - الدمشقي.</span>\nعن: أبيه، وجده إن كان محفوظًا.\nقال مروان بن محمد: لم يسمع معاوية من جده إلى سلام إلا حديثًا واحدًا وهو من قال: \"سبحان الله وبحمده مائة مرة … \" الحديث.\nوعن: أخيه زيد، ويحيى بن أبي كثير، ونافع، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن حمير، ومحمد بن شعيب، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، ومروان الطاطرى، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى الوَحَاظى، ويحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن بشر، وطائفة آخرهم أبو توبة الربيع بن نافع.\nوثقه أحمد، وابن معين، والنسائى، وكان بحمص، ثم سكن دمشق. قال الذهبي - في \"زوائده على التهذيب\" - قلت: لقيه يحيى بن يحيى بعد (١٧٠) انتهى، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7172>[٧٠٤٣/ ٦٠٥٨] (م ع) معاوية بن صالح بن حُدَير أبو عبد الرحمن، وأبو عَمرو الحضرمي الحمصي، قاضي الأندلس، وأحد الأعلام.</span>\nعن: مكحول، وربيعة بن يزيد، وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، وراشد بن سعد، وأبى الزاهرية حُدير بن كريب، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن عامر الخبائري، وضمرة بن حَبيب، وخلق.\n_________\n[٧٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٤١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٣٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦١٩).\n[٧٠٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٤٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٢٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٧).\n[٧٠٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت/ ٥٦٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٥٦٣٤).","vol":"8","page":2825},{"text":"وعنه: الثورى، والليث، وأبو إسحاق الفزارى، وابن وهب، وابن مهدي عبد الرحمن، وزيد بن الحباب، ومعن القزاز، وطائفة آخرهم عبد الله بن صالح كاتب الليث.\nوكان نزح من حمص في زوال بني أمية، ودخل معهم الأندلس وولى القضاء لعبد الرحمن بن معاوية الداخل.\nوثقه ابن معين، وأحمد بن حنبل، وغيرهما. وقال ابن المدينى: سألت يحيى بن سعيد فقال: ما كنا نأخذ عنه في ذلك الزمان ولا حرفًا.\nوقال أبو صالح الفراء: حدثنا أبو إسحاق الفزاري يومًا بحديث عن معاوية بن صالح ثم قال أبو إسحاق: ما كان بأهل أن يروى عنه.\nقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالى موسى بن سلمة قال: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت - أُراه قال الملاهى - فقلت ما هذا؟ قال: هذا شيء نهديه إلى صاحب الأندلس فتركته. وقال أبو حاتم: حسن الحديث لا يحتج به.\nوقال أبو داود: خرج من حمص سنة (١٢٥) وحج سنة (٥٥) فلقيه فيها عبد الرحمن بن مهدي بمكة.\nوقال أبو صالح: مرَّ بنا حاجًا سنة (٥٤) فكتب عنه أهل مصر، وأهل المدينة.\nقال أحمد بن حنبل: عن ابن مهدى قال: كنا نتذاكر بمكة الحديث بيننا فدخل إنسان يسمع حديثنا فقلت: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح. قال: فاحتوشناه.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت عبد الله بن صالح يقول: قدم علينا معاوية بن صالح فجالس الليث فحدثه فقال الليث لي: انت الشيخ فاكتب ما يُملى عليك وكان يمليها علىَّ، ثم يصير إلى الليث يقرأها فسمعها من معاوية مرتين. قيل: ونسخة أبي صالح عنه نحو مائتى حديث.\nقال أبو صالح وغيره: مات سنة (١٥٨) قال ابن عدى: هو عندى صدوق. إلا أنه يقع في حديثه إفرادات. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كتب عنه عبد الله بن صالح سنة (١٥٧)، قدم عليهم حاجًا من الأندلس ومات معاوية بعد هذه السنة انتهى.\nوقال أحمد العجلي: حمصي ثقة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، وأبو زرعة، وغيرهما. وكان يحيى القطان يتعنتُ ولا يرضاه.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nولذا لم يخرج له (خ) ولينه ابن معين، وقال ابن عدى: هو عندى صدوق.\nقال الذهبي: وبعد حجه بيسير توفى سنة (٥٨). قال: ومن مفاريده: \"ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها\"، وحديث: \"اجلس فقد أذيت وأنيت\" وهو ممن احتج به (م) دون (خ). وترى الحاكم في \"مستدركه\" يروى أحاديثه ويقول: هذا على شرط (خ) فيهم في ذلك ويكرره انتهى.","vol":"8","page":2826},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7173>[٧٠٤٤/ ٦٠٥٩] (س) معاوية بن صالح ابن الوزير أبي عبيد الله وزير المهدى معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعرى، مولاهم الحافظ أبو عبيد الله الدمشقى.</span>\nعن: أبي مسهر، وجماعة بدمشق، وأبي عبد الرحمن المقرئ بمكة، وعُبيد الله بن موسى، وأبى نُعيم بالكوفة، وأبي الوليد الطيالسي، وغيره بالبصرة، وصحب يحيى بن معين، وسأله عن الرجال.\nوعنه (س)، وسليمان بن عبد الرحمن أحد شيوخه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن جوصا، وآخرون.\nقال: (س) لا بأس به. توفى سنة (٢٦٣) (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-7174>[٧٠٤٥/ ٦٠٦٠] (خت س ق) معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nعن: أبيه، رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، وفي آخره، جيم -، وجماعة.\nوعنه: الأعرج وهو من أقرانه، ويزيد بن الهادي، والزهرى، وابنه عبد الله بن معاوية، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان مقدمًا يوصف بالفضل، والعلم.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7175>[٧٠٤٦] (تمييز) معاوية بن عبد الله.</span>\nعن: أنس بن مالك.\nمجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7176>[٧٠٤٧] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن أبى أحمد.</span>\nيروى عن: أنس بن مالك.\nوروى عنه: الحارث بن أبي عبيد، وأبي ضمرة.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٢٢).\n[٧٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٢٣).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (اثنتين وستين ومئتين) (٢٨/ ١٩٦).","vol":"8","page":2827},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7177>[٧٠٤٨] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن بدر الجُهنى، أبو بعجة بن عبد الله.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: أيوب بن موسى، ومحمد بن عمرو بن علقمة.\nكان يفتى بالمدينة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7178>[٧٠٤٩] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: شيخ يقال له أبو عُبيد، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7179>[٧٠٥٠] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن الأشعث الإيامى من أهل الكوفة. يروى المقاطيع، والمراسيل.</span>\nروى عنه: أبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7180>[٧٠٥١] (تمييز) معاوية بن عبد الله بن المنذر بن معاوية بن المنذر بن الزبير بن العوام.</span>\nيروى عن: عائشة بنت الزبير بن هشام بن عروة، عن هشام بن عروة.\nحدثنا عنه: الحسن بن سفيان قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7181>[٧٠٥٢/ ١٦٠٦١] (خت) معاوية بن عبد الكريم، أبو الرحمن الثقفي مولاهم البصرى الضال، وإنما لقب بذلك لأنَّه ضل بطريق مكة.</span>\nعن: ابن بريدة، والحسن بن سيرين، وبكر المزني، وإياس بن معاوية، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة.\nوعنه: على بن المديني، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، ومحمد بن أبى بكر المُقدَّمي، وعبيد الله القواريرى، ولوين، وطائفة.\nقال أحمد بن حنبل: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه، ووثقه ابن معين، وأبو داود، وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره (خ) في كتاب الضعفاء فقال أبو حاتم: يُحول منه محله الصدق ولا يحتج به، وسيأتي تعقب في نقل ذلك عن (خ).\n_________\n[٧٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ١٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٢٤)، والميزان (٤ / ت ٨٦٢٨).","vol":"8","page":2828},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: كان مسندًا معمرًا. وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأنكر أبو حاتم على (خ) ذكره في الضعفاء، وقال (س): ليس به بأس.\nثم تعقب الإمام الحافظ الذهبي هذا الكلام - أعنى النقل عن (خ) فقال: قلتُ: لم أره في ضعفاء أبي عبد الله لا الكبير ولا الصغير وأنا أتعجب كيف ما خرجوا له في الكتب وليس بالمكثر وقد قال أبو حاتم: لا يحتج به انتهى.\nقال ابن قانع: مات سنة (١٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7182>[٧٠٥٣/ ٦٠٦٢] (م س) معاوية بن عمار الدهني - بضم الدال المهملة وبالنون بعد الهاء - البجلي الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وأبي الزبير المكي، وجعفر الصادق.\nوعنه: معبد بن راشد، ويحيى بن يحيى وقتيبة، وسويد بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله حديث، وحكاية.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق كوفى، والأشهر سكون الهاء .. فذكر قول ابن معين وقول أبي حاتم. ثم قال: قلت: فمن أفراده وإن كان قد رواه (م) عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7183>[٧٠٥٤/ ٦٠٦٣] (م د س) معاوية بن عَمرو بن غلاب - بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام ثم موحدة - النصري نصر بن معاوية، بصرى معروف وهو جد غسان بن المفضل الغلابي - بفتح العين المعجمة وتخفيف اللام.</span>\nعن: أبيه، والحسن البصرى، والحكم بن الأعرج.\nوعنه: يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ، وعلى بن عاصم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nله في (م) (د) (س) حديث واحد في أن عاشوراء اليوم التاسع ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٢٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٣٠).\n[٧٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (ت ١٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٢٦).","vol":"8","page":2829},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7184>[٧٠٥٥/ ٦٠٦٤] (ع) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعنى - بفتح الميم وإسكان العين المهملة، ثم نون، ثم ياء النسبة - الكوفي ثم البغدادي أبو عمر، وأخو الكرماني بن عمرو.</span>\nتنبيه شارد: وهم ابن نقطة في كرماني بن عَمرو فقال فيه: المغنى - بضم الميم، وفتح الغين المعجمة، ثم نون مكسورة من الغناء - إنما هو المغنى كما ضبطت أخاه.\nعن: المسعود، وزائدة، وإسرائيل، وثابت بن يزيد الأحول، وفُضَيل بن مرزوق وأبي إسحاق الفزاري، وطائفة.\nوعنه: (خ)، و(ع) كلهم عن رجل عنه، وعمرو الناقد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد بن حُميد، وعباس الدورى، وعبد الله بن الحُسين بن جابر المصيصى - وقد تقدم لغتا المصيصة - وأحمد ابن الملاعب، والحارث بن أبي أسامة وسبطاه: على بن أحمد بن النضر، وأخوه محمد، وخلق كثير.\nقال أحمد: ثقة صدوق وقال عباس عن ابن معين: رجل شجاع لا يُبالى بلقاء عشرين، وقال أبو حاتم: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات ببغداد سنة (٢١٣) في جمادى الأولى وقد قيل: سنة (٢١٤) انتهى.\nقال ابن سعد: مات سنة (٢١٤) غرة جمادى الأولى وقيل كان مولده سنة (١٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7185>[٧٠٥٦] (تمييز) معاوية بن عمرو العاجي.</span>\nعن سفيان بن عيينة.\nبصري واهٍ تركه الفلاس، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7186>[٧٠٥٧/ ٦٠٦٥] (ع) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال أبو إياس المزني البصرى.</span>\nعن: أبيه، وعلى -ولم يدركه-، وابن عباس، وأبى أيوب الأنصارى، وعبد الله بن مغفل - بضم الميم وفتح الغين المعجمة، ثم فاء مشددة مفتوحة، وهو فرد والمغفل صحابي كابنه عبد الله -، وعايذ - بمثناة تحت، وبالذال المعجمة - ابن عمرو المزنى، وابن عمر، ومعقل بن يسار، وأنس، وجماعة.\n_________\n[٧٠٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٤٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٢٧).\n[٧٠٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٢٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٨).","vol":"8","page":2830},{"text":"وعنه: ابنه إياس، وثابت البُنانى، وزيد العمِّى، وقتادة، ومنصور بن زاذان، ومعلا بن زياد، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد، وشعبة، وأبو عوانة - حديثًا واحدًا، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة.\nوقال مطر الأعنق عن معاوية بن قُرة قال: لقيت كثيرًا من الصحابة منهم خمسة وعشرون رجلًا من مزينة.\nوعن معاوية قال: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح ثيابهم ومسوا من طيب نسائهم ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين، ثم جلسوا يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام.\nله مناقب وهو عالم عامل، وُلد يوم الجمل سنة (٣٦).\nوقال خليفة وغيره: مات سنة (١١٣).\nوقال يحيى بن معين: مات وهو ابن (٩٦) سنة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١٣) كما تقدم نقله عن خليفة وغيره.\nوقال أحمد العجلى: بصري تابعي ثقة. انتهى.\nتنبيه: قد تقدم أن حديثه عن على مرسل وقد قاله أبو زرعة.\nوقال الخطيب البغدادي: إنه لم يلق بلالًا.\nوقال شيخنا ابن الملقن - في تخريج أحاديث الرافعى الخلاصة -: وقد قرأته عليه أجمع في الرحلتين في حديثه: \"هذا وضوئى ووضوء الأنبياء من قبلى\" معاوية بن قرة لم يدرك ابن عُمر، قاله أبو زرعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7187>[٧٠٥٨/ ١٦٠٦٦] (خ م س) معاوية بن أبي مُزَرِّد - بضم الميم، وفتح الزاى، ثم راء مشددة مكسورة، ثم دال مهملة - عبد الرحمن بن يسار المدني مولي بني هاشم.</span>\nعن: أبيه، وعمه أبي الحُباب سعيد بن يسار، ويزيد بن رومان، وغيرهم.\nوعنه: سُليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وابن المبارك، ووكيع، وجعفر بن عون، والواقدي، وأخرون.\nقال ابن معين: صالح وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٠٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٤٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٢٩).","vol":"8","page":2831},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7188>[٧٠٥٩/ ٦٠٦٧] (م ٤) معاوية بن هشام القصَّار، أبو الحسن الكوفي، مولى بنى أسد.</span>\nعن: حمزة الزيات، وسفيان، وعلى بن صالح بن حىّ، وشيبان النحوى، وهشام بن سعد، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيْلان، والحسن بن على بن عفان، وطائفة كبيرة.\nقال ابن معين: صالح وليس بذاك.\nوقال أبو داود: ثقة وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات سنة (٤) أو (٢٠٥) ربما أخطأ.\nوذكره العجلى مختصرًا فقال: معاوية بن هشام ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: صدوق وذكر توثيق أبى داود له، وقال يعقوب السدوسي: كان هو وإسحاق الأزرق أعلمهم بحديث شريك.\nقال الذهبي: قلت: ما ذكرته لشيء فيه إلا أن أبا الفرج قال: هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه … ثم قال: قلت: هذا خطأ منك ما تركه أحد، وقد قال فيه ابن معين: صالح وليس بذاك … ثم ذكر له حديثًا أخطأ فيه وصوب غير روايته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7189>[٧٠٦٠/ ٢٦٠٦٨] (ت ق) معاوية بن يحيى الصدَفى، أبو روح الدمشقى.</span>\nعن: مكحول، وابن شهاب، والقاسم أبى عبد الرحمن، ويونس بن ميسرة، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وجماعة من أهل الرى.\nكان ولى بيت المال بها للمهدى.\nقال الجوزجاني: أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان مناكير كأنها من حفظه وقال (د)، و(س) ضعيف.\nوقال ابن عدي: عامة رواياته ضعيفة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ولى نظر المال (*) للمهدى. قال: (خ): روى عن الزهري أحاديث\n_________\n[٧٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٤٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٣٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٣٤).\n[٧٠٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨ / ت ١٧٥٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٦٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٧٩).\n(*) هكذا في المخطوط، وفى الميزان (ولى الرى).","vol":"8","page":2832},{"text":"مستقيمة كأنها من كتاب، فروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق الرازي أحاديث مناكير كأنها من حفظه. وقال ابن معين: ليس بشيء أحاديثه كلها مقلوبة. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وقال ابن حبان: كان يسرق الكتب وبحدث بها ثم تغير حفظه … ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7190>[٧٠٦١/ ٦٠٦٩] (س ق) معاوية بن يحيى أبو مُطيع الأطرابلسى الدمشقى.</span>\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم ذلك مرارًا - وأبي الزناد، وموسى ابن عقبة، وبحير بن سعد، وأرطاة بن المنذر، وخالد الحذاء، وطائفة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابى، وهشام بن عمار، وآخرون.\nقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس وقال دحيم وأبو داود: لا بأس به ووثقه أبو زرعة وغيره.\nوضعفه الدارقطني وغيره.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: صدوق مستقيم الحديث.\nوقال أبو زرعة أيضًا، وجزرة، وأبو على الغساني: ثقة.\nوقال ابن معين: صالح ليس بذاك، وهو أقوى من الصدفي.\nوقال البصرى، والدارقطنى: ضعيف.\nزاد الدارقطنى: يقال: هو أكثر مناكير من الصدفى، كذا قال، وقد خلط ابن حبان الترجمتين فظنهما واحدًا فلم يصنع شيئًا … ثم ذكر له أحاديث الأول والثانى منهما قال فيهما الذهبي: لعل هذا في الحديثين هو الصدفي انتهى.\nوالصدفى هو المذكور قبله.\nتنبيه: معاوية بن يحيى الأطرابلسى قال أحمد بن حنبل: يحدث عن سليمان بن موسى، ولم يسمع منه شيئًا، ولا أدركه انتهى.\n\nمعاوية بن يزيد هو: معاوية بن سعيد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7191>[٧٠٦٢]- (تمييز) معاوية بن يحيى أبو سعيد.</span>\nروى حديثًا منكرًا، قال (خ) مختصرًا ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7192>[٧٠٦٣/ ٦٠٧٠]- (ع) معبد بن خالد بن ربيعة الجدلى القيسي، أبو القاسم الكوفى القاص.</span>\n_________\n[٧٠٦١] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٤٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٥٤)، \"المجروحين\" (٣/ ٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٦٣٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٣٦).\n[٧٠٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١٧٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٨٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٣٣).","vol":"8","page":2833},{"text":"عن: أبيه خالد بن ربيعة، وحارثة بن وهب الخزاعى، والمستورد بن شداد، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، ومسروق بن الأجدع، وطائفة من الصحابة والتابعين.\nوعنه: مغيرة، وعاصم بن بهدلة المقرئ، والأعمش، ومسعر، وشعبة، والثورى، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن سعد - في الطبقة الثالثة من \"الطبقات الكبير\" -: معبد بن خالد الجدلي قالوا: كان ثقة إن شاء الله، قليل الحديث.\nوقال الواقدي: مات سنة (١١٨).\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاى: فيه نظر في موضعين:\n[أحدهما] أن في ثلاثة نسخ من هذا الكتاب أحدها نسخة شيخنا أبي محمد التوني.\nومراده: شيخ شيوخنا أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التونى الدمياطى وفى كونه شيخه نظر عند أهل الحديث المعاصرين لمغلطاي والله أعلم.\nقال شيخنا العراقي: قال مغلطاى: وأصله وليس فيها إلا معبد بن خالد الجدلي، أخبرنا طلق ابن غنام، حدثنى محمد بن عُمر الأسدى قال: مات معبد بن خالد الجدلى في سلطان خالد بن عبد الله القسرى سنة ثمان عشرة ومائة لم يزد شيئًا وفى قوله: محمد بن عُمر الأسدى تبين أنه ليس بالواقدى لأن الواقدى أسلمى. وهذا أسدى فكأن الذى تبعه المزى رأى محمد بن عُمر فاعتقد أنه الواقدى ولا يصح لأمرين: أحدهما: لما بيناه.\n[والثانى]: أن الواقدى لا واسطة بينه وبين ابن سعد وقد ذكر القراب وفاته من عند ابن سعد عن محمد بن عُمر الأسدى كما قلناه سواء والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين فيما ظهر لي في طبقتين قال في واحدة منهما. كان عابدًا صابرًا على التهجد يصلى الغداة والعشاء بوضوء واحد وقال في كل منهما مات في ولاية خالد على العراق وولى خالد سنة (١٠٦) وعزل سنة (١٢٠) انتهى.\nوقال أحمد العجلى: كوفى تابعي ثقة. روى عن حارثة بن وهب انتهى.\nوقال طلق بن غنام: مات سنة (١١٨) وقد تقدم مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7193>[٧٠٦٤/ ٦٠٧١]- (تمييز) معبد بن خالد بن أنس بن مالكـ، بصرى.</span>\nعن: جده.\nوعنه: عاصم بن سعيد.\n_________\n[٧٠٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٤٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٧٦٤٠).","vol":"8","page":2834},{"text":"شيخ لبقية، ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُدرى من هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7194>[٧٠٦٥]- (تمييز) معبد بن خالد.</span>\nيروى عن: يزيد الرقاشى.\nروى عنه: محمد بن ثابت العبدى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7195>[٧٠٦٦]- (تمييز) معبد بن خالد الجهنى أبو زَوْعة - بالزاى وقال أبو أحمد الحاكم بالزاى انتهى </span>-.\nشهد الفتح، وتوفى سنة (٧٢) له رواية ﵁ صحابي مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7196>[٧٠٦٧/ ٦٠٧٣]- (خ م د س) معبد بن سيرين الأنصارى، مولاهم البصرى.</span>\nعن: عُمر مرسلًا، وأبي سعيد الخدرى.\nوعنه: أخواه محمد، وأنس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان أقدم بني سيرين موتًا.\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصري تابعى ثقة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة.\nقال يحيى بن معين: يعرف وينكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7197>[٧٠٦٨/ ٦٠٧٤] (ق) معبد بن عبد الله بن هشام القرشى التيمى.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه أو عَقيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد في ثقات ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7198>[٧٠٦٩/ ٦٠٧٥]- (خ م س ق) معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمى - بفتح السين واللام.</span>\nقال ابن الصلاح: ومن يكسر لامه لحن، وقال النووى: إنه لغة - وقد قدمت ذلك مرارًا كثيرة - المدني أصغر الإخوة.\nعن: أخويه: عبد الله، وعبيد الله، وأبي قتادة الأنصارى، وجابر.\n_________\n[٧٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٦٤٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت / ٧٨١).\n[٧٠٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٣٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٤٣).\n[٧٠٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ١٢٧٩)، و\"الكاشف\" (١٣/ ت ٥٦٣٦).","vol":"8","page":2835},{"text":"وعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عَمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: مدنى، تابعى، ثقة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7199>[٧٠٧٠/ ٦٠٧٦]- (د) معبد بن هرمز، حجازى.</span>\nعن: ابن المسيب.\nوعنه: يعلى بن عطاء في \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى يعلى بن عطاء قال في \"الميزان\": لا يُعرف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" تفرد عنه يعلى بن عطاء حديثه في فضل الوضوء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7200>[٧٠٧١/ ٦٠٧٧]- (د) معبد بن هوذة الأنصارى.</span>\nروي عبد الرحمن: بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه، عن جده، في النهى عن الكحل للصائم قال (د): قال لي ابن معين: هو حديث منكر. انتهى.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: معبد بن هوذة الأنصارى يقال إن له صحبة. انتهى.\nقال ابن عبد البر - في \"استيعابه\" -: معبد بن هوذة الأنصارى جد النعمان الأنصارى له صحبة.\nروى عن النبي ﷺ في الاكتحال بالإثمد عند النوم انتهى.\nوفى الحاشية تجاه هذا بخط أبي إسحاق بن الأمين ما نصه: أبو النعمان هذا هو عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة خرج أبو داود حديثه في الصيام. انتهى.\nوفى \"تجريد الذهبي\": معبد بن هوذة الأنصارى حديثه في (د) في كراهة الكحل للصائم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7201>[٧٠٧٢/ ٦٠٧٨] (خ م س) معبد بن هلال العَنَزى البصرى.</span>\nعن: عقبة بن عامر، وأنس، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: سُليمان التيمى، والحمادان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين. روى حديث الشفاعة بطوله.\n_________\n[٧٠٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٧٤٦)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٣٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٤٥).\n[٧٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٧٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٣٨).\n[٧٠٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (ت /١٧٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٣٩).","vol":"8","page":2836},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7202>[٧٠٧٣/ ٤٦٠٧٩]- (ق) معبد الجهني البصرى.</span>\nيقال: هو ابن عبد الله بن عُكيم - بضم العين، وفتح الكاف - راوى حديث: \"لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب\"، ويقال ابن عبد الله بن عويمر، ويقال: ابن خالد.\nأرسل عن: حذيفة، وعثمان، وعُمر، وطائفة.\nوروى عن معاوية ويزيد بن عَميرة - هو بفتح العين وكسر الميم - الزبيدي.\nوعنه: الحسن، وقتادة، وعوف الأعرابي، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: كان صدوقًا في الحديث وهو أول من تكلم في القدر بالبصرة قدم المدينة وأفسد بها ناسًا.\nوأما أبو زرعة فذكره في الضعفاء، وقال الدارقطني: ومذهبه ردئ.\nقال الأوزاعي: أول من نطق بالقدر في العراق سوسن النصرانى فأسلم ثم تنصر، وأخذ عنه معبد الجهنى، وأخذ غيلان عن معبد.\nوقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: استقدمه عبد الملك بن مروان لينفذه إلى ملك الروم ثم جعله مع ولده سعيد يؤدبه.\nوروي مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه، وعمه أن الحسن كان يقول: إياكم ومعبد فإنه ضال مضل.\nوقال يونس: أدركت الحسن وهو يَعيب معبدًا يقول: هو ضال مضل ثم تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى. وعن مسلم بن يسار قال: كان معبد يقول بقول النصارى قتله الحجاج بن يوسف في سنة بضع وثمانين.\nوقال إبراهيم بن هشام الغسانى: عن أبيه، عن جده قال: كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد الملك.\nوقال سعيد بن عُمير: قتله عبد الملك بدمشق وصلبه سنة (٨٠).\nذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي صدوق في نفسه لكنه سنَّ سنة سيئة وكان أول من تكلم في القدر. ونهى الحسن الناس عن مجالسته وقال: هو ضال مضل. ويقال هو معبد بن عبد الله بن عويمر قتله الحجاج صبرًا لخروجه مع ابن الأشعث وقد وثقه ابن معين. وقال جعفر بن سليمان:\n_________\n[٧٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٨٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٤٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٤٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٨٤).","vol":"8","page":2837},{"text":"حدثنا مالك بن دينار قال: لقيت معبدًا الجهنى بعد ابن الأشعث وهو جريح وكان قاتل الحجاج في المواطن كلها قال: لقيت الفقهاء والناس فإذا كلامُ نادمٍ على قتاله [مع] (*) الحجاج فلم أر مثل الحسن [قال]: (*) يا ليتنا كنا أطعناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7203>[٧٠٧٤/ ٦٠٨٠]- (ع) معتمر بن سُليمان بن طرخان أبو محمد التيمى البصرى أحد الأعلام، ولم يكن من تيم بل نزل فيهم وكان مولى لبنى مرة.</span>\nعن: أبيه، ومنصور بن المعتمر، ويونس بن عُبيد، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، تقدم مرارًا ضبطه -، وعبد الملك بن عُمير، وإسحاق بن سويد، وأيوب السختياني، وحميد، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، وعفان، وعارم، ومسدد، وأحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وأبو كريب، وعمرو الناقد، وأحمد بن المقدام، والحسن بن عرفة، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال معاذ بن معاذ: سمعت قرة بن خالد يقول: ما معتمر عندنا بدون سليمان التيمى.\nوقال ابن سعد: وُلد معتمر سنة (١٠٦).\nوقال محمد بن محبوب: مات في المحرم سنة (١٨٧).\nوقال الفلاس: في صفر وله (٨١) سنة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكر أنه ولد سنة (٦) أو (١٠٧). ومات في المحرم سنة (٧) أو (١٨٨).\nوذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة، وذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الثقات الأعلام. قال ابن خراش - يعنى بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة … ثم تعقب هذا فقال: قلت: هو ثقة مطلقًا. ونقل ابن دحية عن ابن معين: ليس بحجة انتهى. والظاهر أنه أراد بابن دحية عُمر بن الحسن بن الخطاب بن دحية لا أخاه عثمان لأنَّه لو أراد عثمان أخاه لقيده ويحتمل أنه أراد أخاه عثمان.\nوعُمر بن الحسن بن دحية من أوعية العلم مُتكلم في نقله وقد ذكر له ترجمة في \"الميزان\" ونقل فيها كلام الناس فيه ورأيت العلامة أبا حبان شيخ شيوخنا يقويه ويشده في القطر الحلبي في أسئلة الذهبي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7204>[٧٠٧٥/ ٦٠٨٢]- (م ٤) معدان بن أبي طلحة، ويقال ابن طلحة اليَعمرى - بفتح المثناة</span>\n_________\n[٧٠٧٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١١٠)، و\"الجرح والتعديل\" ٨/ ت ١٨٤٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٤١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٤٨).\n[٧٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ١٨٥٤).\n(*) ما بين المعكوفين ساقط من المخطوط وأثبتناه من الميزان إظهارًا للمعنى.","vol":"8","page":2838},{"text":"تحت، والميم، ورأيت في \"المطالع\" نقل فيه عن (خ) في يعمر: ضم الميم وفتحها والله أعلم - الكناني - بنونين، وكنانة بطن من يعمر ويعمر بطن من كنانة - الشامي - بالشين المعجمة.\nعن: عُمر، وأبي الدرداء، وعَمرو بن عبسة - بفتح الموحدة وقد تقدم -، وثوبان.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، والوليد بن هشام المعيطى، وولده يعيش بن الوليد على خلاف فيه، والسائب بن حُبيش.\nقال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة وهم أثبت فيه، وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبى طلحة.\nوثقه ابن سعد، والعجلى أحمد وحكى فيه القولين وقدم ابن أبي طلحة وقال: ثقة من كبار التابعين.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: معدان بن أبي طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7205>[٧٠٧٦/ ٦٠٨٣]- (ت ق) معدى -بفتح الميم وإسكان العين، وكسر الدال المهملتين، ثم ياء مشددة كياء النسبة - ابن سليمان أبو سليمان صاحب الطَّعام.</span>\nعن: على بن زيد بن جدعان، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: يدل بن المحبر وسليمان الشاذكونى، وبُندار، وابن المثنى، وجماعة.\nقال الشاذكونى: كان من أفضل الناس وكان يُعد من الأبدال.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال: (س): ضعيف وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به … ذكر له في \"الميزان\" حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7206>[٧٠٧٧/ ٦٠٨٤]- (م د) معرف -هو بتشديد الراء مفتوحة ومكسورة حكاهما ابن قرقول في \"مطالعه\" وحكى عن الحاكم أنه قال فيه: معروف بن واصل وكذا سماه ابن حبان في \"ثقاته\" السعدي الكوفى.</span>\nعن: أبي وائل، وإبراهيم، والشعبي وابن بُريدة، ومُحارب بن دثار، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأحمد بن يونس، وأبو حذيفة النهدى، وعلى بن الجعد، وعبد الله بن صالح العجلي، وآخرون.\nوثقه أحمد، والنسائى، وجماعة. ومنهم ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: أبو بَدَل، كنّاه ابن معين.\n_________\n[٧٠٧٦] \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩١٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٤٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٥٢).\n[٧٠٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٧٥)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٥٦٤٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٥٣).","vol":"8","page":2839},{"text":"ذكر ابن عدى معرفًا وما ذكر فيه قدحًا ثم قال: هو ممن يُكتبُ حديثه انتهى.\nذكر له في \"الميزان\" حديثًا عن الوهبي وهو محمد بن خالد، عن محارب عن ابن عُمر مرفوعًا: \"أبغض الحلال إلى الله الطلاق\" انتهى.\nفكأنه استنكره عليه واستغربه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7207>[٧٠٧٨/ ٦٠٨٥]- (ع) المعرور - بمهملات، وهذا يُعرف من الترجمة التي بعد هذه من الرتبة - ابن سويد أبو أمية الأسدى.</span>\nمخضرم ولهم: المغرور - بالغين المعجمة - ابن سويد أيضًا.\nأمير يوم البحرين كذا في \"المشتبه\"، وفى \"الإكمال\" للأمير: أُسر يوم البحرين، ولهم غير هذا معرور كمثل هذا، وإنما ذكرت الأمير لأنَّه يشبه صاحب الترجمة فإن اسمه كاسمه واسم أبيه كاسم أبيه صورة. والله أعلم.\nالكوفى.\nعن: عُمر، وأبي ذر، وابن مسعود.\nوعنه: واصل الأحدبُ، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، قال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة، أسود الرأس واللحية.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: من أصحاب عبد الله -: يعني: ابن مسعود - ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7208>[٧٠٧٩/ ٦٠٨٦]- (خ م د ق) معروف بن خَرَّبُوذ - بفتح الخاء وتشديد الراء مفتوحة، ثم موحدة مضمومة، وفي آخره ذال معجمتين غير مصروف للعجمة والعلمية - المكي، مولى عثمان.</span>\nعن: أبي الطفيل، وأبي جعفر الباقر، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم، والخُريبى، وآخرون.\nقال أحمد بن أبي خيثمة قال ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n_________\n[٧٠٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٠٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٩٥)، والكاشف\" (٣/ت ٤٦٤٥).\n[٧٠٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٨١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٨١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٤٦٤٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٥٥).","vol":"8","page":2840},{"text":"وذكره ابن حبان فقال: معروف بن خربوذ، وكان ابن عيينة يقول: معروف بن مُشْكان، وفى \"ثقات\" \"أحمد العجلى\": معروف المكي ثقة انتهى.\nقال في \"الميزان\" صدوق شيعي ضعفه يحيى بن معين. وقال أحمد: ما أدرى كيف حديثه وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nقال الذهبي: قلت هو مقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7209>[٧٠٨٠/ ٦٠٨٨]- (د س) معروف بن سويد الجذامى - بضم الجيم وبالذال المعجمة - المصرى أبو سلمة.</span>\nعن: عُلي بالتصغير وقد تقدم مرارًا - ابن رَباح - تقدم مرارًا أنه بفتح الراء، وبالموحدة، وأبى عُشانة - بضم العين المهملة، وتخفيف الشين المعجمة وبعد الألف نون، ثم تاء التأنيث - واسمه حىّ، وأبي قبيل المعافريين، واسم أبي قبيل: حُيى - بالتصغير -.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، وابن وهب، وجماعة. وثقه ابن حبان.\nمات قبل الخمسين و(١٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7210>[٧٠٨١/ ١٠٨٩]- (ق - فيما قيل) معروف بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقى الخياط، رأى أنسا.</span>\nوروى عن: واثلة - بالثاء المثلثة.\nوعنه: يحيى الوُحَاظى، ولُوين، وهشام بن عمار، وعلى بن حُجر، وجماعة سواهم قال (خ): رأى واثلة بن الأسقع يشرب الفُقَّاع.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوقال ابن حبان: هو صدوق.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله والذي رأيته في \"الثقات\" بغير ذكر صدوق والله أعلم.\nقال ابن ماجه: حدثنا هشام، عن أبى الخطاب الدمشقى، عن رُزَيق - يعنى بتقديم الراء على الزاي - الألهانى في فضل الجماعة. وقال بعضُهم: هشام، عن أبى الخطاب حماد الدمشقي - يظهر أنه غير الخياط -.\nذكره في \"الميزان\" فقال: معروف بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقى الخيّاط صاحب وائلة بن الأسقع.\n_________\n[٧٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٨٧)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٥٦٤٧).\n[٧٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٨٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٨٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٥٦٥٨).","vol":"8","page":2841},{"text":"قال أبو حاتم الرازي فذكره، وقال ابن عدى: أحاديثه منكرة جدًا. وشذ ابن حبان فأخرجه في كتاب \"الثقات\" ذكر له عن ابن عدى أربعة أحاديث بأسانيدها عن ابن عدى ثم إليه ثم إلى واثلة وقد تعقب ذلك الذهبي فقال: قلتُ: هذه موضوعات بيقين والبلية من عُمر بن حفص يعني: الدمشقى الخياط الذي سبقت ترجمته - يعنى: في \"الميزان\".\nقال الذهبي: لأن معروفًا قل ما روى، وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة وكان مولاه ثم ذكر له حديثًا وأفعالًا من أفعال واثلة وقال في آخرها: روى له (ق) ولم يصح. انتهى.\nذكر الذهبي في \"ميزانه\" عُمر بن حفص الدمشقى الخياط فقال: المعمر شيخ أعتقد أنه وضع على معروف الخياط أحاديث ستأتى في ترجمة معروف، وقد زعم أنه بلغ مائة سنة وستين وحدث بعد الخمسين ومائتين فروى عنه أحمد بن عامر، وأحمد بن عمير بن جوصا، والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7211>[٧٠٨٢/ ٦٠٩٠]- (ق) معروف بن مُشْكان - بضم الميم وقيل بالكسر، وإسكان الشين المعجمة ويقال: بالسين ابن ماكولا في \"الإكمال\" - بانى الكعبة المشرفة وأحد القراء.</span>\nقرأ على ابن كثير. وروى عنه.\nعن: مجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرحمن بن كيسان، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومى، ومروان بن معاوية الفزارى، وآخرون.\nيكنى أبا الوليد قرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وعليه مدار قراءة قُنبل، ولد سنة (١٠٠) وتوفى سنة (١٦٥).\nكذا قال فإن صح سماعه من مجاهد فتاريخ مولده خطأ. انتهى.\nوذلك أن مجاهدًا توفى سنة (١٣) ويقال سنة (١٢) أو (١٣) أو يقال سنة (١٤). وممن قرأ عليه أبو الأخريط وهبُ بن واضح، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7212>[٧٠٨٣/ ٦٠٩١]- (ع) معقل - بالعين المهملة، والقاف، ويعرف هذا بتراجم الذين بعده - وهو: معقل بن سنان بن مظهر </span>- بالظاء المعجمة المشالة الساكنة ثم هاء مكسورة - الأشجعي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقيل: غير ذلك.\nكان يوم الفتح حامل لواء قومه، صحابى له أحاديث.\nوعنه علقمة، ومسروق، والأسود بن يزيد، ونافع بن جُبير، والحسن البصرى، وآخرون.\n_________\n[٧٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٨٥). و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٤٨).\n[٧٠٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (ت / ١٧٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٤٩).","vol":"8","page":2842},{"text":"سكن الكوفة ثم المدينة المشرفة، ووفد على يزيد، ثم رجع ساخطًا فخلعه وكان أحد الكبار يوم الحرة، قتله مسرف بن عقبة المرى صبرًا.\nوقال ابن إسحاق: إن نوفل بن مساحق هو الذى قتل معقلًا.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الكلام كلام واحد وذلك أن مسلمًا كان أميرًا ونوفلًا كان مأمورًا فإن نسب القتل إلى الأمير لم يك مجازًا بل حقيقة وإن نُسب إلى نوفل كان كذلك يدل عليه ما قاله ابن سعد وغُيره أن مسلم بن عقبة الملقب بمسرف لما أوقع بأهل المدينة يوم الحرة أبى معقل مأسورًا فقال: يا نوفل قم فاضرب عنقه فقام إليه فضرب عنقه، والله أعلم. انتهى.\nوفيه يقول الشاعرُ:\nألا تلكمُ الأنصارُ تبكى سَراتَها … وأشجعُ تبكى معقلَ بن سنان\nوقد تقدم مرارًا أن وقعة الحرة سنة (٦٣) وأخبار معقل بن سنان مستوفاة في \"تاريخ دمشق\" للحافظ ابن عساكر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7213>[٧٠٨٤/ ٦٠٩٢]- (م د س) معقل - كالذي قبله - ابن عُبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسى - بالموحدة - مولاهم الحرانى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وعكرمة بن خالد المخزومي، والزهرى ونافع، وميمون ابن مهران، وعمرو بن دينار، وطائفة كبيرة.\nوعنه: وكيع، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد ابن يزيد بن سنان الرهاوى، وأحمد بن يونس اليربوعى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وآخرون.\nقال ابن معين وغيره: ليس به بأس وقال ابن معين في رواية الكوسج: ثقة وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٦٦) وكان يخطئ لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك عنه البشر، ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش ذلك منه لوجب ترك حديث كل محدث في الدنيا؛ لأنهم كانوا يخطئون ولم يكونوا معصومين بل يحتج بخبر كل من يخطئ ما لم يفحش ذلك منه فإن فحش حتى غلب على صوابه تُرك حينئذ، ومتى ما علم منه الخطأ بعينه وأنَّه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه، هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم. انتهى.\n_________\n[٧٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٧١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣١٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٥٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٦٤).","vol":"8","page":2843},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس.\nذكر له الذهبي موقوفًا علي ميمون بن مهران وحديثًا مرفوعًا في طلاق ابن عُمر امرأته وهى طامث.\nثم ذكره بإسناد لنفسه ولم يقل طامث. ثم قال: وسرد له ابن عدى أحاديث وقال: هو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرًا وله في (م) عن أبي الزبير سألت جابرًا عن ثمن السنور. انتهى.\nقال النفيلى: مات سنة (١٦٦) كما تقدم ذلك من عند ابن حبان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7214>[٧٠٨٥/ ٦٠٩٣]- (ت) معقل - كالذى قبله - ابن مالك الباهلي، أبو شريك البصرى.</span>\nعن: محمد بن راشد المكحولى، وعقبة الأصم، وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: (خ) في القراءة خلف الإمام، ومحمد بن المثنى، وأبو أمية الطرسوسي، والكديمى، وأبو مسلم الكجى، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: قال الأزدى وغيره: متروك الحديث.\nوفى نسخة من \"الميزان\": منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوعنه (خ) في القراءة خلف الإمام، وأبو مسلم الكجى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7215>[٧٠٨٦/ ٦٠٩٤]- (د س ق) معقل - كالذي قبله - ابن أبى معقل - كهو - ويقال: ابن أبى الهيثم الأسدى حليف بني أسد. له صحبة ورواية.</span>\nقال ابن عبد البر: معقل بن أبى الهيثم الأسدى، يقال له: معقل بن أم معقل، ومعقل بن أبى معقل كله واحد، يُعد في أهل المدينة.\nمات في عهد معاوية.\nروى عن النبي ﷺ: \"عمرة في رمضان تعدل حجة\". وروى أن رسول الله ﷺ: \"نهى عن استقبال القبلتين ببول أو غائط\". انتهى.\n_________\n[٧٠٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٥١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٦٥)\n[٧٠٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٠٧)، و\"الكاشف\" (٣ ت / ٥٦٥٢).","vol":"8","page":2844},{"text":"روى عنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، والوليد بن يزيد مولى ثعلبة.\nمات زمن معاوية كما تقدم عن ابن عبد البر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7216>[٧٠٨٧/ ٦٠٩٥]- (ع) معقل بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - المزنى، أبو على.</span>\nقال العجلي في \"ثقاته\": وليس نعلم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ يكنى أبا على غيره.\nليس كذلك بل فيهم أبو على بن عبد الله بن الحارث الفرشي العامرى من مسلمة الفتح استشهد يوم اليمامة، وأبو على طلق بن على الحنفى سكن البصرة، وأبو على قيس بن عاصم، وأبو على بن البُحير، وقيل: ابن النحُيد، وقيل: ابن [] (*) ولا المشهورون بالكنى.\nويقال: أبو يسار - كاسم أبيه -، وأبو عبد الله.\nأحد من بايع تحت الشجرة، له أحاديث.\nوعنه: عمران بن الحُصين، ومسلم بن مخراق.\nمات في آخر خلافة معاوية في آخرها وقيل في خلافة يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7217>[٧٠٨٨/ ١٦٠٩٦]- (د) معقل - كالذي قبله - وقيل: زهير بن معقل.</span>\nعن: على ﵁.\nوعنه: محمد بن أبى إسماعيل الكوفى.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولفظه: معقل - الخثعمى يروى عن: على بن أبى طالب. روى عنه محمد بن أبي إسماعيل انتهى.\nقال أبو حاتم: الأصح معقل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: معقل الخثعمي عن على بن أبي طالب، لا يُعرف وحدث عنه محمد ابن أبى إسماعيل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7218>[٧٠٨٩/ ٦٩٠٧]- (م ت س ق) معلى بن أسد العَمِّىُّ، أبو الهيثم البصرى الحافظ أخو بهز بن أسد.</span>\n_________\n[٧٠٨٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (ت/ ١٧٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٥٣).\n[٧٠٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٦ / ت ١٣١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٥٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٦٦).\n[٧٠٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٧٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٤٢)، و\"المكاشف\" (٣/ت ٥٦٥٥).\n(*) غير مقروءة.","vol":"8","page":2845},{"text":"عن عبد العزيز بن المختار، ووهيب بن خالد وسلّام -بالتشديد- ابن أبي مطيع، وسلام - بالتشديد أيضًا - أبي المنذر، وأبو عوانة، وخلق.\nوعنه: (خ)، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن يوسف السلمى، والدارمى، وأبو قلابة، وأبو حاتم، وأبو هلال بن العلاء، وأبو مسلم الكجى، وخلق.\nقال العجلى: ثقة، كيس، معلم، وكان ثبتًا في الحديث، رجلًا صالحًا.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله والذى رأيته في \"ثقات العجلى\" ما نصه: بصرى ثقة شيخ كيس وكان معلمًا. انتهى.\nوقال أبو حاتم: لم أعثر له على خطأ غير حديث واحد.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": مات سنة (٢١٨) في رمضان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7219>[٧٠٩٠/ ٦٠٩٨]- (ت ق) معلى بن راشد الهُذلى أبو اليمان النبال البراء - بفتح الموحدة وتشديد الراء ممدود، وهو الذى يبرى النبل - البصرى.</span>\nعن: جدته أم عاصم - وهى تابعية تأتى في مكانها -، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن هارون، وبكر بن خلف، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، وعبيد الله القواريرى، ونصر بن على الجهضمى، وطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ يُعرف بحديث عن جدته عن نبيشة عن النبي ﷺ: \"من لحس القصعة استغفرت له\".\nقال: (س) ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7220>[٧٠٩١/ ٦٠٩٩]- (خت م ٤) معلى بن زياد القُردُوسى، أبو الحسن البصري، - والقراديس حتى من الأزد </span>-.\nعن: معاوية بن قرة، والحسن، وحنظلة السدوسي، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان، وهشام الدستوائى، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويوسف بن عطية، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم، ويحيى بن معين فهذه الرواية عن يحيى هى المعتبرة وأما رواية ابن عدى عن على بن أحمد، عن ابن أبى مريم قال: سألت يحيى عن معلى بن زياد فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه … ثم\n_________\n[٧٠٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٧٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٣٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٥٦).\n[٧٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٥٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٧١).","vol":"8","page":2846},{"text":"ساق له ابن عدى ثلاثة أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت وهو معدود من زهاد البصرة ولا أرى برواياته بأسًا ولا أدرى من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه؟. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7221>[٧٠٩٢/ ٦١٠٠) - (ق) معلى بن عبد الرحمن الواسطى.</span>\nعن: الأعمش، وشعبة، وابن أبي ذئب، وعبد الحميد بن جعفر، وآخرين.\nوعنه: محمد بن موسى القطان، وخلف بن محمد كردوش، وأبو أمية الطرسوس، ومحمد بن عبد الملك الدقيقى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وآخرون.\nقال (د): سمعت ابن معين يقول: أحسن أحواله عندى أنه قيل له قبل موته ألا تستغفر فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل على سبيعن حديثًا.\nوقال ابن المديني: ضعيف جدًا يضع وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث وقال الدارقطنى: كذاب.\nوأما ابن عدى فقال: أرجو أنه لا بأس به. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطنى: ضعيف كذاب، وقال أبو حاتم: متروك الحديث وذهب ابن المدينى إلى أنه كان يضع الحديث وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث وكان الدقيقى يثنى عليه.\nوذكر كلام ابن عدى … ذكر له الذهبي حديثين ثم قال: وسرد له ابن عدى عدة أحاديث.\nوذكره العُقيلى فما زاد في ترجمته على حكاية … فذكر ما ذكرته عنه في وضع تسعين حديثًا أو سبعين في فضل عليّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7222>[٧٠٩٣/ ٦١٠١]- (ع) معلى بن منصور الرازى، أبو يعلى الفقيه الحافظ، نزيل بغداد.</span>\nعن: مالك، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، والليث بن سعد، وأبي عوانة، والهيثم بن حُميد، وهشيم، وعبد الوارث.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعلى بن المدينى، وأبو خيثمة، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وعباس الدورى، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، والبخارى في بعض كتبه لكن في الصحيح عن رجل عنه.\nقال أحمد: لم أكتب عنه كان يحدث بما وافق الرأى، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة.\nوقال أبو حاتم الرازى: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من كذب.\n_________\n[٧٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٥٤٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٥٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٧٣).\n[٧٠٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (ت /١٧٢٢) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٦٧٦).","vol":"8","page":2847},{"text":"وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغنى أنه كان في قلبه غُصص ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم - يعنى: أصحاب الرأى - بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل، وعُنى.\nوقال ابن معين: ثقة هو أثبت من إسحاق بن الطباع، وأفضل ﵀.\nوقال عباس الدورى والصاغانى: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان معلى بن منصور الرازى يومًا يصلى فوقع على رأسه كور الزنابير فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.\nوقال أحمد العجلى: ثقة، صاحب سنة، نبيل طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به، متقن فقيه مأمون. وقال أحمد بن كامل القاضى: المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل، والرواية.\nوقال ابن عدى: لم أجد له حديثًا منكرًا.\nوقال سهل بن عمار النيسابورى: كنت عند المعلى بن منصور أيام خاضوا في القرآن فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزى فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره. قال: ماذا يقولون؟ قال: يقولون إنك تقول: القرآن مخلوق. فقال: ما قلت، ومن قال إن القرآن مخلوق فهو عندى كافر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في ربيع الأول سنة (٢١١) وكان ممن جمع وصنف. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الفقيه أبو يعلى، من كبار علماء بغداد .. ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه ما ذكرته عن أحمد أنه قيل له: لم لم تكتب عنه؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.\nقال: فهذا الذى صح عن أحمد بن حنبل فيه، وكذا حكى أبو الوليد الباجى في كتابه هذه الحكاية في رجال (خ). وأما ابن أبي حاتم فحكى عن أبيه قال: قيل لأحمد: كيف لا تكتب عن معلى فقال: كان يكذب … إلى أن قال الذهبي: قلت: وتفقه على القاضى أبى يوسف وبرع فأتقن الحديث والرأى … وذكر كلام الناس في الثناء عليه … وذكر له حديثًا خولف فيه فوصله وخالفه على بن الحسن بن شقيق فأرسله.\nقال: وقد لحق (خ) المعلى فسمع عنه القليل. انتهى.\nوقال ابن سعد في -وفاته، وكذا جماعة- كما ذكره ابن حبان بغير شهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7223>[٧٠٩٤/ ٦١٠٢]- (ق) معلى بن هلال بن سويد الحضرمى، ويقال: الجعفى، أبو عبد الله الكوفى الطحان.</span>\n_________\n[٧٠٩٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٧٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٢٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٦٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٧٩)","vol":"8","page":2848},{"text":"عن أبى إسحاق، ومنصور، والأعمش، وعبد الله بن محمد بن عقيل - بفتح العين، وكسر القاف -، ومغيرة بن مقسم، وعبد الله بن أبي نجيح، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن رجاء الغدانى - وقد تقدم ضبطُه في عبد الله بن رجاء -، بن رجاء، وقتيبة، وعبد الله بن عامر بن زرارة، ومحمد بن عبيد المحاربى، وآخرون.\nقال أحمد: كذاب.\nوقال ابن معين: من المعروفين بالكذب.\nوقال: (خ): تركوه. له في ابن ماجه حديث واحد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: العابد … ثم ذكر أقوال الناس فيه ومنه: ما قاله ابن المبارك، وابن المدينى أنه كان يضع الحديث.\nومنه ما قاله ابن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع.\nومنه ما قاله الإمام أحمد:\nأحاديثه موضوعة … وذكر له في \"الميزان\" أحاديث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7224>[٧٠٩٥/ ٦١٠٣]- (ت) معمر - هو بفتح الميمين، والعين بينهما ساكنة - ابن أبي حبيبة، ويقال: ابن أبى حُيية.</span>\nعن: سعيد بن المسيب، وعُبيد الله بن عدى بن الخيار - بكسر الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة كالخيار المأكول -.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وبُكير بن الأشج، والليث بن سعد.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: مدنى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7225>[٧٠٩٦/ ٦١٠٤]- (ع) معمر - كالذى قبله - ابن راشد، أبو عروة البصرى الأزدى، مولى عبد السلام بن عبد القدوس، مولي عبد الرحمن بن قيس الأزدى أخى المهلب بن أبي صُفرة لأمه شهد جنازة الحسن وسكن اليمن، وكان أحد الأئمة الأعلام.</span>\nعن: الزهرى، وعمرو بن دينار، وهمام بن منبه، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وثابت، وأبى إسحاق، وطبقتهم.\nوعنه: أيوب السختيانى، وعمرو بن دينار، وأبو إسحاق، ويحيى بن أبي كثير وهم من\n_________\n[٧٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٦١).\n[٧٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت /١٦٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٦٨٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٨٦).","vol":"8","page":2849},{"text":"شيوخه -، وابن أبى عروبة، وسفيان، وشعبة، وخلق من أقرانه، وابن عيينة سفيان، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وغُندر، وهشام بن يوسف، ويزيد بن زريع، وعبد الرزاق، وخلق آخرهم وفاة محمد بن كثير الصنعانى.\nقال معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن، وجلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثًا إلا [أنه] (^١) منقوش في صدرى.\nقال ابن معين: أثبت الناس في الزهرى: مالك، ومعمر، ويونس، وعُقيل - يعنى: بضم العين، وفتح القاف -، وشعيب، وابن عيينة.\nوقال أيضًا: أثبتهم في الزهرى مالك، ومعمر، ثم عُقيل، ويونس، ومعمر عن ثابت البُنانى ضعيف.\n\nوقال أحمد العجلى: ثقة رجل صالح … إلى آخر كلامه وقال أبو حاتم: ما حدث معمر\nبالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الأحاديث.\nوقال النَّسَائِي: ثقة مأمون.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولي عبد القدوس بن عبد السلام وقد قيل: إنه مولى المهلب ابن أبى صفرة، وكان فقيهًا متقنًا حافظًا، وربما مات في رمضان (سنة ٢) أو (١٥٣).\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام الثقات له أوهام معروفة احتُملت له في سعة ما أتقن … ثم ذكر أقوال الناس فيه له وعليه، والله أعلم.\nقال إبراهيم بن خالد الصنعانى، والواقدى وغيرهما مات في رمضان سنة (١٥٣) وفيها أرخه أبو عبيد، وخليفة، وأما ابن المدينى وجماعة فقالوا في سنة (٥٤) فقتل وله (٥٨) سنة.\nقال الذهبي: في \"زياداته على التهذيب\" قلت: قال إبراهيم بن خالد إنه مات في رمضان سنة (٣) وصليت عليه. انتهى.\nتنبيه: قال عبد الرزاق: لم يسمع معمر بن راشد من يزيد بن عبد الله بن الهادى شيئًا، وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الحسن ولم يره بينهما رجل، ويقال: إنه عمرو بن عُبيد. قال ولم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصارى شيئًا وسئل هل سمع معمر من سماك بن حرب شيئًا فقال: لا. وروى معمر عن الزهرى عن عمر بن سعد عن أبيه له حديث: \"من يرد هوان قريش\"، قال ابن معين: ما روى الزهرى عن عمر بن سعد شيئًا قط، وهذا أيضًا يقول فيه معمر: أُخبرت عن الزهرى، يعنى لم يسمعه منه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7226>[٧٠٩٧/ ٦١٠٥]. (د) معمر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن حنظلة.</span>\n_________\n[٧٠٩٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٦٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٨٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (كأنه).","vol":"8","page":2850},{"text":"عن: يوسف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: ابن إسحاق في \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق ذكره في \"الميزان\" فقال: كان في زمن التابعين لا يعرف.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" .. ثم قال: قلت: ما حدث عنه سوى ابن إسحاق بخبر مظاهرة أوس بن الصامت. يروى عن يوسف بن عبد الله بن سلام. انتهى.\nفهذا مجهول العين، ومجهول العين ضعيف وقد تقدم مثله مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7227>[٧٠٩٨/ ٦١٠٦]- (م د ت ق) معمر - كالذى قبله - ابن عبد الله بن نافع بن نَضلة بن عوف وهو: معمر بن أبى معمر القرشى العدوى.</span>\nصحابى مشهور من مهاجرة الحبشة قدم فيها عام خيبر، وعمر طويلًا وهو الذي حلق رأس رسول الله ﷺ المكرم في حجته.\nروى عنه: سعيد بن المسيب - وبسر بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد، وعبد الرحمن ابن جُبير، المصرى، وغيرهم.\nوكان من شيوخ بنى على.\nله عند (م)، (د)، (ت)، (ق) حديث في الاحتكار في مسلم فقط وحديث في البيع ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-7228>[٧٠٩٩/ ٦١٠٨]- (س) معمر - كالذى قبله - وقيل: معمر - بتشديد الميم المفتوحة - ابن مخلد - بإسكان الخاء الجزري السَّروجى - بفتح السين المهملة إلى سروج البلد المعروف.</span>\nعن عبد الله بن عمرو الرقى، وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nوعنه، محمد بن جَبَلَة الرافقى - وقد تقدم غير مرة أن الرافقة هى الرقة -، والفضل بن يعقوب الرخامى، وأحمد بن إسحاق الخشاب، وهلال بن العلاء، وآخرون. وثقه (س).\nقال أبو على محمد بن سعيد الحرانى: مات بملطية سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7229>[٧١٠٠/ ٦١٠٩]- (خ) معمر - كالذى قبله - وقيل معمر - بتشديد الميم المفتوحة وقد ضبطه الذهبي في \"المشتبه\" بالتشديد قال: قال معمر - يعنى: بإسكان العين - وكذا قال عبد الغني بن سعيد، وعزا التخفيف إلى \"تاريخ البخارى\" وذكره الأمير في المختلف فيه فذكر المشدد وقال:</span>\n_________\n[٧٠٩٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٥٨)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٥٦٦٤).\n[٧٠٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ١١٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٦٦).\n[٧١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٦٦٧).","vol":"8","page":2851},{"text":"كذا يقول غير واحد وجعله (خ) في باب معمر - بفتح الميم - انتهى - ابن يحيى بن سام بن موسى الضبى الكوفى.\nعن: فاطمة بنت على، وأبي جعفر الباقر.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم.\nوثقه أبو زرعة.\nورأيت في فرخه في ترتيب ثقات ابن حبان ولم يكتب في آخرها فتح معمرًا هذا وغيره من الأسماء، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7230>[٧١٠١/ ٦١١٠]- (ت س ق) معمر - بالتشديد وسيأتى، وهم الأزدى فيه فذكره بالتخفيف - ابن سليمان الرقى أبو عبد الله النخعى.</span>\nعن: خصيف، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وداود بن رُشيد، وعلى بن ميمون العطار، وعلى بن حُجر، وعمرو الناقد، وأيوب الوزان، وأبو سعيد الأشج، وخلق.\nكناه أحمد بن حنبل، وذكر من فضله وهيئته.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو عبيد: جلست إليه بالرقة وكان من خير من رأيت … إلى آخر كلامه فيه.\nقال أبو حاتم: مات في شعبان سنة (١٩١).\nوذكره ابن حبان في\"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت عن أبى حاتم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره … وذكر بعض كلام أبى عُبيد في الثناء عليه وذكر كلام أحمد. وقال الأزدى في حديثه مناكير.\nقال الذهبي: قلت ما التُفت إلى غمز الأزدى له ويكفيه أنه ذكره فيمن اسمه معمر - بالتخفيف - وإنما هو مثقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7231>[٧١٠٢/ ٦١١١]- (ق) معمر - كالذي قبله مشدد - ابن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.\nعن جده وأبيه محمد ومعاوية.</span>\nوعنه عباد بن الوليد الغُبرى - بضم الغين المعجمة، وفتح الموحدة بعدها ثم راء، ثم ياء النسبة\n_________\n[١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٦٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٦٩)\n[٧١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (١٧٠٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٨) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٦٩، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٦٩٣).","vol":"8","page":2852},{"text":"إلى غُبَر بن غنم بن خُبيب - بالتصغير، وتشديد الياء - ابن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل -، وأبو قلابة، وعباس الدورى، ونصر بن عبد الملك السنجارى، والحسن بن مكرم، وجماعة.\nقال ابن معين: ما كان بثقة.\nوقال أبو حاتم: رأيته سنة (١٣) ولم أكتب عنه، رآنى بعض أهل الحديث على بابه فقال: ما يُقعدك؟ فقلت: أنتظر الشيخ. فقال: هذا كذاب كان ابن معين يقول: ليس بشيء ولا أبوه، وكان ببغداد.\nوقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ): منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بثقة.\nوقال ابن حبان: ينفرد بنسخة عن أبيه أكثرها مقلوبة. . . ذكر له حديثين: الثاني منهما: \"نزل رسول الله ﷺ ونزلت معه فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم\".\nثم تعقبه بقوله هذا باطل فإن نزوله ﵇ خيبر كان في أول سنة (٧) فأين رمضان؟! انتهى.\nأو نزل في آخر سنة (٦) فأين رمضان أيضًا؟!.\nثم ذكر له حديثًا آخر في طنين الأذن والصلاة على النبي ﷺ [] (*) ثم ذكر كلام ابن عدى قال: وقال صالح جزرة ليس بشيء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7232>[٧١٠٣/ ٦١١٢] (س) معمر </span>- كالذي قبله - ابن يعمر بفتح الياء، والميم وقد تقدم أن البخارى ذكر فيه ضم الميم أيضا - الليثي، أبو عامر الدمشقي.\nعن: معاوية بن سلام، - بتشديد اللام.\nوعنه: أحمد بن يوسف السلمى، والعباس بن الوليد الخلال، ومحمد بن يحيى الذهلي قال ابن حبان في \"الثقات\": يغرب.\n• معمر بن مخلد\n• ومعمر بن يحيى بن سام، تقدما.\n\n<span data-type='title' id=toc-7233>[٧١٠٤/ ٦١١٤] (خ م) معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودى الكوفى والد القاسم، وأبي عُبيدة.</span>\nعن: أبيه، وأخيه القاسم، وجعفر بن عَمرو بن حُريث، وغيرهم.\n_________\n[٧١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٠).\n[٧١٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت - ١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧١).\n(*) كلمتين غير مقروءتين في المخطوط.","vol":"8","page":2853},{"text":"وعنه: المسعودى، ومسعر، وسفيان، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nقال العجلي: كان على قضاء الكوفة وكان صارمًا، عفيفًا، جامعًا للعلم، ثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7234>[٧١٠٥/ ٦١١٣] (قد - تمييز) معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهرى.</span>\nعن: أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو بكر بن عبد الله البكرى.\nوثقه ابن معين، وغيره. منهم ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7235>[٧١٠٦/ ٦١١٥] (ع) معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم القزاز، أبو يحيى المدني.</span> أحد أئمة الحديث.\nعن: مالك وابن أبي ذئب، ومعاوية بن صالح، وموسى بن عُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة وقد تقدم ضبطهما مرارًا -، وإبراهيم بن طهمان، وأُبي بن عباس بن سهل الساعدى وهشام بن سعد، وطائفة.\nوعنه: علي بن المديني، وابن معين، وقتيبة، ومحمد بن يحيى العَدَنيُّ، وأبو خيثمة، وإبراهيم بن المُنْذر الحزامي - بالحاء المهملة المكسورة، وبالزاى -، وحُسين بن عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن رافع، وخلق.\nقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن، هو أحب إلى من ابن وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ.\nقال ابن سعد: كان يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان له غلمان حاكة، وكان يشترى، ويلقى إليهم بالمدينة.\nمات في شوال سنة (١٩٨) وكان ثقة، ثبتًا مأمونًا، كثير، الحديث وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكر ابن سعد قال: وكان هو الذي يتولى القراءة على مالك.\n• تنبيه: قال يحيى بن معين: لم يسمع معن من [عبيد بن عبيد الله] (^١) بن عُمر، ولا أدركه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7236>[٧١٠٧/ ٦١١٦] (تمييز) معن بن عيسى البجلى النهاوندى الإخباري.</span>\n_________\n[١٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١٧٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٦٩).\n[٧١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" ٧٠ / ت ١٧٠٣)، و\"الجرح والتعديل\"\n(٨ / ت ١٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٨٧).\n[٧١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤٠).\n(^١) كذا في الأصل وفى هامشه: (لعله عبيد الله بن عبيد الله).","vol":"8","page":2854},{"text":"عن: عباد بن محمد العبدى وغيره.\nحدث بأصبهان، ذكره أبو نعيم الحافظ وروى عن: محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ عنه.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7237>[٧١٠٨/ ٦١١٧] (خ ت س ق) معن بن محمد بن معن بن نضلة أبو محمد الغفاري، حجازي.</span>\nعن: حنظلة بن علي، وسعيد المقبرى.\nوعنه: ابنه محمد بن معن، وابن جريج، وعُمر بن علي المقدمى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين فيما يظهر لى فقال: معن بن محمد الغفارى من أهل المدينة يروى عن سعيد المقبرى روى عنه: عمر بن علي المقدمي، وابنه محمد بن معن، هذا في الطبقة الثالثة.\nوقال في الثانية: معن بن نضلة بن عَمرو الغفاري يروى عن أبيه. روى عنه محمد معن ثم إنى رأيت شيخنا الهيثمى عقب الثاني قال: الظاهر أنه الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7238>[٧١٠٩/ ٦١١٨] (خ د) معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب، أبو يزيد السلمي.</span> له ولابنه ولجده صحبة. قال: بايعت النبي ﷺ أنا وأبى وجدى. رواه أبو الجويرية الجرحى عنه.\nوعنه أيضًا: سُهيل بن ذرّاع - بفتح الذال المعجمة، وتشديد الراء -، وعقبة بن رافع. نزل الكوفة، وقدم مصر، وكان له بدمشق دار شهد يوم راهط مع مرج الضحاك بن قيس سنة (٦٤) فقتل ابنه ثورُ بن معن يومئذ.\nوقال بعضهم - وهو يزيد بن أبي حبيب - بأنه شهد بدرًا هو وأبوه وجده ولم يشهد أحد. هو وأبوه وجده بدرًا وسواه، وأما أبوه يزيد فيقال إنه بدرى وأما الأخنس فقال يزيد بن أبي حبيب إنه بدرى فوهم ولم يتابع، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7239>[٧١١٠/ ٦١١٩] (ع) معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى،</span> حليف بني عبد شمس من مهاجرة الحبشة وأحد البدريين.\n_________\n[٧١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" ٧ / ت ١٦٩٩، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ١٢٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٣).\n[٧١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٦٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٧٤).\n[٧١١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٥).","vol":"8","page":2855},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن إسحاق، والواقدى، وابن عقبة، وأبا معشر، لم يذكروه في البدريين. انتهى.\nوقد وصفه ابن حبان بذلك في \"ثقاته\" في الصحابة وكذا رأيت بعض المتأخرين ذكره بذلك ولكن لا يعارض كلام من ذكره مغلطاي وكان على خاتم النبي ﷺ، وولى بيت المال لعُمر بن الخطاب.\nروى عنه: ابنه محمد، وحفيده إياس بن الحارث، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن عبد البر: أصابه جذام فعُولج بأمر عُمر بالحنظل، فتوقف أمره.\nتوفى في خلافة عثمان، وقيل: بل توفى سنة (٤٠) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-7240>[٧١١١/ ٦١٢٠] (د) مغراء العبدى.</span>\nقال المزي: يقال فيه: العَيذي إلى عائذ.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن العلماء اختلفوا في عائذ هذا فالكلبى ومن تبعه يقولون: عائذ الله والدارقطني ومن تبعه يقولون عيذ الله ولم أر من أسقط منه [لفظ] (*) الجلالة فينظر والله أعلم انتهى.\nأبو المخارق.\nعن: ابن عُمر، وعدى بن ثابت.\nوعنه: أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق، والأعمش، وأبو جناب - بفتح الجيم وتخفيف النون، وفي آخره موحدة - الكلبي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه الكندى كما رأيته في نسخة ويحتمل أن يكون تصحيفًا من العبدي\n\n<span data-type='title' id=toc-7241>[٧١١٢/ ٦١٢١] (ق) مغيث </span>- هو بالغين المعجمة المكسورة وكونه بالمعجمة يُعرف من الرتبة - ابن سُمى - بضم السين المهملة، وفتح الميم، ثم يا مشددة كعُلى المصغر - الأوزاعي، أبو أيوب، شامي - بالشين المعجمة - وهذا يُعرف من قوله الأوزاعي.\nعن: عُمر، وابن مسعود، وأبى هريرة، وعبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، وكعب.\nوعنه: عاصم بن أبي النجود القارئ، ونهيك - بفتح النون وكسر الهاء - الأوزاعي، وزيد بن واقد، وجماعة آخرهم موتًا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\n_________\n[٧١١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨٠ / ت ٢١٧٣)، و\"الجرح والتعديل\"\n(٨/ ت ١٩٦١)،. . و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٦)، و\"الميزان\" (٤ /ت ٨٦٩٦).\n[٧١١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ /ت ٢٠٢٠)، و\"الجرح والتعديل\"\n(٨/ ت ١٧٩٢)، والكاشف (٣/ ت ٥٦٧٧).\n(*) ليست في المخطوط.","vol":"8","page":2856},{"text":"قال ابن سُميع: أدركت الزبير بن العوام وكعبًا وقيل: كان صاحب كتب كأبي الجلد.\nوثقه أبو داود وغيره. قال الوليد بن مسلم وغيره عن: أبى بكر بن سعيد، عن مغيث بن سمى الأوزاعي قال: لقيت زُهاءَ ألف من أصحاب رسول الله ﷺ وكنت أغزو مع المائة. . وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يقال إنه أدرك زهاء ألف من أصحاب رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7242>[٧١١٣/ ٦١٢٣] (ع) المغيرة بن أبي بُردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة الكناني.</span>\nعن: أبي هريرة، وقيل: عن رجل من بني مُدْلج عن النبي ﷺ وقيل غير ذلك.\nوعنه: سعيد بن سلمة المخزومي، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة.\nوثقه (س) وابن يونس.\nقال ابن يونس: المغيرة بن بردة الكناني، حليف بني عبد الدار، ولي غزو البحر لسُليمان بن عبد الملك سنة (٩٨) وولى سنة (١٠٠) أيضًا. ولفظ المزى: والطالعة بالبعث من مصر لعمر سنة (١٠٠).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي تواردت عليه نسخ \"التاريخ لابن يونس\" ولى غزو البحر لسليمان سنة (٩٨) ورابطة الغزو والبعث من مصر لعُمر بن عبد العزيز سنة مائة والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن أبي هريرة ومن أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم انتهى.\nوفي \"التذهيب\" في ترجمة المغيرة بن أبي بردة ما لفظه: وقال محبوب بن الحسن، عن أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي بردة عن أبيه، عن جده أبي بردة عن النبي ﷺ فذكر حديثًا.\nوروى على بن زيد بن جدعان عن المغيرة بن أبي برزة الأسلمى عن النبي ﷺ قال: قال: \"أسلم سالمها الله\".\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ذُكر للتمييز. انتهى.\nوقد رأيته المغيرة بن أبي برزة في \"ثقات ابن حبان\" وكذا المغيرة بن أبي برزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7243>[٧١١٤/ ٦١٢٤] (سى ق) المغيرة بن أبى الحر الكندي الكوفى.</span>\nعن: حُجر - بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم - ابن عنبس - بفتح العين، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم سين مهملتين، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.\n_________\n[٧١١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٩٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٧٨).\n[٧١١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (١٣٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٩٩٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٧٩).","vol":"8","page":2857},{"text":"وعنه: وكيع، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين.\nوقال (خ): يخالف في حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال ما ذكره (خ). وقال العُقيلى فذكر حديثًا بسنده إليه ثم عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده … فذكر حديثًا ثم قال: وروى عمرو بن مرة عن أبي بردة عن الأغر المزني عن النبي ﷺ، نحوه، قال: وهذا أشبه. يعنى: أنه خُولف فيه وأن الثاني أشبه بالصواب وهذا قدر هين. ثم قال الذهبي: ووثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن أبي حاتم: ليس به بأس. انتهى.\nوما قاله العُقيلى لا يرد به الثقة الذي قد وثقه هؤلاء مع أنه لم يجزم بخطئه بل قال: وهذا أشبه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7244>[٧١١٥/ ٦١٢٥] (خت م ت س) المغيرة بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - الأبناوي الصنعاني.</span>\nعن: أبيه، وأبي هريرة وابن عُمر، وصفية بنت شيبة، وأم كلثوم بنت أبى بكر الصديق، وطاوس، وغيرهم.\nوعنه: مجاهد مع تقدمه، ونافع - وهو من أقرانه -، وليث بن أبي سليم - بضم السين، وفتح اللام، وقد تقدم مرارًا ضبطه -، وعُقيل - بضم العين وفتح القاف، وقد تقدم أيضًا مرارًا - ابن خالد، وابن جُريج، وجرير بن حازم، وعبد العزيز بن أبي رواد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائى وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن حكيم الصنعاني ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7245>[٧١١٦/ ٦١٢٦] (ع) المغيرة بن زياد البجلى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم.</span>\nعن: عكرمة، وعطاء، ونافع، وعبادة بن نُسَيّ، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو عاصم، والخُريبي، وخلق. وثقه وكيع وغيره.\n_________\n[٧١١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٩٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٠).\n[٧١١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٩٩٨)، و\"المجروحين\" (٦/ ٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٨١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٠٩).","vol":"8","page":2858},{"text":"ولفظ المزى: قال (خ) قال: وكيع: كان ثقة.\nوقال غيره: في حديثه اضطراب.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى.\nوقال أحمد: منكر الحديث.\nوروى جماعة عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به.\nوقال أبو داود: صالح.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أيضًا: ليس بالقوى.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.\nوقال ابن عدي: عندى لا بأس به.\nوقال الحاكم أبو عبد الله: لم يختلفوا في تركه.\nتعقب كلام الحاكم أبي عبد الله الذهبي في \"تذهيبه\" فقال: قلت: هذه مجازفة. انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن زياد الموصلى ثقة. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ضعيف الحديث له مناكير. ثم ذكر له حديثين.\nوقال ابن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر.\nوقال وكيع: كان ثقة. وقال (س): ليس بالقوى.\nوقال ابن عدي: هو عندى لا بأس به. وقال (س) - في مكان آخر: لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم -: ليس بالمتين عندهم وقال (د): صالح. انتهى.\n\nوقال الذهبي - في \"تلخيص المستدرك\" للحاكم: المغيرة بن زياد قد تركه ابن حبان. انتهى. <span data-type='title' id=toc-7246>[٧١١٧/ ٦١٢٧] (ت س ق) المغيرة بن سُبيع </span>- بضم السين - العجلي.\nعن: عَمرو بن حُريث، وابن بريدة.\nوعنه: أبو التياح الضبعي وأبو (*) الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - في \"ثقات ابن حبان\".\n_________\n[٧١١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٣٦٢)، و\"الجرح والتعدى\" (٨/ت ٩٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\": أبو فروة الهمْدانى (٢٨/ ٣٦٤).","vol":"8","page":2859},{"text":"وقال أحمد العجلى تابعى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7247>[٧١١٨/ ٦١٢٨] (ت) المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: شمر بن عطية، وأبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى - جار شعبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: الطائي ثقة كوفي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7248>[٧١١٩/ ٦١٣٠] (خت م د س ق) المغيرة بن سلمة القرشى، أبو هشام المخزومي.</span>\nقال المزى: استشهد به (خ) في \"الصحيح\": انتهى.\nوكذا هو مرقوم عليه (خت) في \"التذهيب\" و\"الكاشف\" لكن في نسختى من الأطراف وهو في غاية الصحة رقم على الحديث الذي ذكره مغلطاي (خ) (م) ولم يرقم عليه (خت) (م) فاعلمه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخارى قال في آخر كتاب الرقائق: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن المغيرة بن سلمة المخزومي ثنا وهيب بن خالد، عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ \"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام\". انتهى.\n- وقد تقدم أنه في الأطراف كما قاله مغلطاي -.\nعن: أبان بن يزيد العطار، والقاسم بن الفضل الحُدّانى - وقد تقدم أنه بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة غير مرة -، ونافع بن عُمر الجُمحي، وسليمان بن المغيرة، وطبقتهم.\nوعنه: ابن راهويه وابن المدينى، وبُندار، وإسحاق الكوسج، وآخرون.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا.\nوقال ابن المديني: ثقة ما رأيت قرشيًا أفضل منه ولا أشد تواضعًا ربما رأيته وقد خرق البورى وموضع ركبتيه مثل مبرك البعير، وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلى طول الليل.\nقال (خ): مات سنة (٢٠٠).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما تقدم عن (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-7249>[٧١٢٠/ ١٣١] (ع) المغيرة بن شُبيل الأحمسى الكوفى.</span>\n_________\n[٧١١٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٠٠)، و\"الكاشف\"\" (٣/ت ٥٦٨٣).\n[٧١١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٥).\n[٧١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٦).","vol":"8","page":2860},{"text":"عن: جرير بن عبد الله، وعن طارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم.\nوعنه: داود، الأودى، وجابر الجعفي، والأعمش، ويونس بن أبي إسحاق، وجماعة وثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال المغيرة بن شبيل، وقد قيل ابن شبل انتهى.\nوقال أحمد العجلي: المغيرة بن شبيل كوفى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7250>[٧١٢١/ ٦١٣٢] (ع) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود، أبو محمد، وأبو عبد الله الثقفي.</span>\nأسلم عام الخندق وشهد الحديبية.\nوله عدة أحاديث وهو ابن أخي عروة بن مسعود الثقفى.\nوعنه: بنوه حمزة، وعروة وعَقَّار - بفتح العين المهملة، وتشديد القاف، وفي آخره راء - وكاتبه ورَّاد، ومسروق، وقيس بن أبي حازم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو وائل، والشعبي، وعروة بن الزبير، ونافع بن جبير، وخلق.\nوكان يقال له: مغيرة الرأى لكمال عقله ودهائه.\nوقد بعثه النبي ﷺ إلى الطائف فهدموا الرَّبَّة.\nقال الواقدي: قال المغيرة: لما توفى النبي ﷺ بعثني أبو بكر إلى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة، وأصيبت عينى يوم اليرموك، ثم شهدت القادسية وكنت رسول سعد إلى رُستم ووليت لعُمر بن الخطاب فتوحًا. وروى عن عائشة ﵂ قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقام المغيرة بن شعبة فنظر إليها فذهبت عينه.\nأحصن سبعين امرأة، ويقال: ثلثمائة امرأة في الإسلام، ويقال: ألف امرأة.\nقال ابن عبد البر: لما شهد على المغيرة عند عُمر عزله عن البصرة وولاه الكوفة إلى أن قتل عمر، فأقره عثمان ثم عزله، ولم يزل كذلك، واعتزل صفين فلما كان حين الحكمين لحق بمعاوية ثم إن معاوية ولاه الكوفة وتوفى وهو أميرها سنة (٤٩) وقال على بن عبد الله التميمي: مات سنة (٥٠).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن في نسختين جيدتين من تاريخ التميمي مات المغيرة بن شعبة لما جاءه نعى عثمان بن عفان سنة (٢٦) قاله ابن مسلم ولم يذكر بعد قولًا آخر انتهى.\nوقال الهيثم بن عدى، وغيره، وجماعة: مات سنة (٥٠).\nوقال الخطيب: مات سنة (٥٠) أجمع العلماء على ذلك. وقيل غير ذلك.\n_________\n[١٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٣٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٦٨٧).","vol":"8","page":2861},{"text":"قال عبد الملك بن عمير: رأيت زيادًا واقفًا على قبر المغيرة وهو يقول:\nإن تحت الأحجار حزمًا وعزمًا … وخصيمًا ألدَّ ذا معلاق\nحية في الوجار أربدُ لا ينفعُ … منه السليمَ نفْث الرَّاقي\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الجاحظ في (*) والحيوان وعُمر بن شبة في \"أخبار الكذبة\"، وأبا الفرج الأموى، وغيرهم ذكروا أن الواقف على قبره والمنشد هذا البيت مع إخوته: مصقلة بن هبيرة الشيباني، حتى إن ابن عبد البر ذكره في \"الاستيعاب\"، والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعتُ الاستيعاب فوجدته كما قال مغلطاي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7251>[٧١٢٢/ ٦١٣٣] (د س) المغيرة بن الضحاك الأسدى الحزامي </span>- بالحاء المهملة المكسورة والزاى.\nأرسل عن: عم جد حكيم بن حزام.\nوروى عن أم حكيم بنت أسيد ذكرها ابن ماكولا في المفتوح الهمزة ومكسور السين -.\nوعنه: بُكير بن الأشج.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى المراسيل، ولم يذكر عنه راويًا سوى بُكير بن الأشج.\nذكره في \"الميزان\" فقال: المغيرة بن الضحاك القرشي عداده في التابعين لا يُعرف. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\": ما روى عنه سوى بكير بن الأشج وحديثه غريب. رواه مخرمة بن بُكير عن أبيه، المغيرة يقول: حدثتني أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة ﵂ قالت: دخل على رسول الله ﷺ حين توفى أبو سلمة ﵁ وقد جعلت على عينى صبرًا قال: \"ما هذا\"؟ قلت: ليس فيه طيب إنما هو صبر فقال: \"إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا سمع بالليل\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7252>[٧١٢٣/ ٦١٣٤] (م د س) المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل </span>- الظاهر أنه بفتح العين وكسر القاف - اليشكري الكوفى.\nعن: المغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث المزني، وابن المنتفق، والمعرور - بالعين المهملة ورائين مهملتين - ابن سويد.\n_________\n[٧١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧١٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٠).\n[٧١٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ /ت ١٣٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٨٩).\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط.","vol":"8","page":2862},{"text":"وعنه: علقمة بن مرثد، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو صخرة جامع بن شداد، ومحمد بن جُحادة، وآخرون.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7253>[٧١٢٤/ ٦١٣٥] (خ د س ق) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام.</span>\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي عُبيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وطبقتهم.\nوعنه: أبو مصعب الزهري، وإبراهيم بن المنذر، وأحمد بن عبدة الضبي، ومصعب الزبيري، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وآخرون.\nقال عباس عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو داود: ضعيف، ونسب عباسًا إلى الغلط في نقله عن ابن معين.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة من فقهاء المدينة ومفتيهم.\nقال الزبير بن بكار: كان فقية أهل المدينة بعد مالك عرض عليه الرشيد قضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار فامتنع وأبى الرشيد إلا أن يكرمه فقال: والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلى من القضاء، فقال الرشيد: ما بعد هذا غاية، وأعفاه، وأجازه بألفي دينار. قال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون، وكان عبد العزيز بن أبي حازم ثالث القوم، وعثمان بن كنانة، ولم يكن له برواية الحديث عناية، وابن نافع.\nقال ابنه عياش بن المغيرة: ولد أبى سنة (٤) أو (١٢٥) ومات أبى في صفر سنة (١٨٦).\nله في (خ) حديث: \"وجدنا في جسد جعفر بضعًا وسبعين بين طعنة ورمية\".\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن أبي حازم وكان راويًا لابن عجلان، كنيته أبو هشام وكان مولده سنة (١٢٤)، مات يوم الأربعاء لتسع خلون من صفر سنة (٥) أو (١٨٦) ربما أخطأ. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال وثقه ابن معين، وغيره وقال: (د): ضعيف الحديث، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7254>[٧١٢٥/ ٦١٣٦] (مد - تمييز) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن</span>\n_________\n[٧١٢٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠١٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٩٠).\n[٧١٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٣٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠١١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧١٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩١).","vol":"8","page":2863},{"text":"المغيرة المخزومي، أبو هشام، ويقال: أبو هشام المدنى، أحد التابعين، أخو أبي بكر بن عبد الرحمن، وأخو يحيى بن طلحة طلحة بن عُبيد الله لأمه.\nأرسل عن: النبي ﷺ.\nأخرجه أبو داود في \"المراسيل\". انتهى.\nوروى عن: أبيه، وأمه سُعْدى بنت عوف المزنَية.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، ومالك وابن إسحاق، ووالده إسحاق.\nخرج إلى الشام غازيًا غير مرة، وكان في جيش مسلمة.\nوثقه غير واحد.\nقال الواقدى: [حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه] (*) أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازى النبي ﷺ أخذها من أبان بن عثمان فكان كثيرًا ما يقرأ، وأمرنا بتعليمها.\nقال الزبير بن بكار: أُصيبت عينه بأرض الروم، وكان يطعم الطعام حيث ما نزل، ينحر الجزور فيطعم من جاءه.\nوقيل: كان ينحر كل يوم جزورًا، ويوم الجمعة جزورين.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". فقال: يروى عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ وقد قتل بالشام في ولاية يزيد أو هشام بن عبد الملك قيل: دُفن بالبقيع أمه سُعدى بنت عوف بن خارجة ابن سفيان بن أبي خارجة. وذكره كرة ثانية في الطبقة الثالثة فقال ما لفظه: مغيرة بن عبد الرحمن. عن أمه سعدى بنت عوف المزنية. روى عنه إسحاق بن يحيى. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال: أما مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، شيخ مالك فتقة لا شيء له في الكتب الستة وهو أخو أبي بكر الفقيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7255>[٧١٢٦/ ٦١٣٧] (ع) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - ابن خويلد بن أسد الأسدى الحزامي - بالحاء المهملة المكسورة والزاي - المدني، ولقبه: قُصى.\nعن: سالم أبي النضر، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وجماعة.\n_________\n[٧١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (١٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٩١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧١٤).\n(*) كذا في المخطوط، وفي \"تهذيب الكمال\": \"حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه أنه لم يكن. . .\" ولعله الصواب (٢٨/ ٣٨٦).","vol":"8","page":2864},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن بن المغيرة، ويحيى بن يحيى النيسابورى، والقعنبي، وسعيد بن منصور، وخالد بن مخلد، ويحيى بن بُكير، وقتيبة، وآخرون.\nقال أحمد: ما بحديثه بأس.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: صالح نزل عسقلان، حدث عنه ابن مهدى.\nوقال: (س): ليس بالقوى، وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقال أبو داود: غلط عباس على ابن معين.\nقال أبو بكر الخطيب: كان علامة بالنسب.\nقال الذهبي: في زياداته على التهذيب: كان مكثرًا عن أبي الزناد وموته قريب من موت مالك. ومن غرائبه عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ \"قضى باليمين مع الشاهد.\nقال محمد بن عوف الطائى: قال أحمد بن حنبل: ليس في الكتاب أصح من هذا الحديث.\nوله عن النبي ﷺ: \"اتقوا المجذوم كما يُتقى الأسد\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقوه وحديثه مخرج في الصحاح. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام. قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: \"اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة\" وبهذا الإسناد نحو أربعين حديثًا عامتها مستقيمة، قاله ابن عدى. وقد روى خالد بن مخلد القطواني، عن مغيرة عن أبي الزناد نحو مائة حديث. رواها أحمد بن سعيد الدارمي عن ابن كرامة، عن خالد بن عبد الله بن نافع القرشي، ومحمد بن المبارك، ثنا مغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ \"قضى باليمين مع الشاهد\". قال ابن عدى: ومغيرة يتفرد بأحاديث قال الذهبي: قلت: حديث قضى باليمين رواه ابن عجلان وغيره عن أبي الزناد، عن ابن أبي صفية عن شريح قوله انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7256>[٧١٢٧/ ٦١٣٨] (س) المغيرة بن عبد الرحمن بن عون، أبو أحمد الأسدى الحراني،</span> مولي خريم - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ميم - ابن فاتك - بالفاء، ومثناة فوق مكسورة قبل الكاف.\nعن: عيسى بن يونس، ومسكين بن بكير، وأبى معاوية الضرير ومُعمَّر - بتشديد الميم الثانية المفتوحة - ابن سليمان الرقى، وطائفة.\n_________\n[٧١٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٦٩٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧١٨).","vol":"8","page":2865},{"text":"وعنه: (س)، وبقي بن مخلد، وهلال بن العلاء، وأحمد بن علي الأبار، وأبو عروبة، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة (٢٤٣).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: وثقوه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7257>[٧١٢٨] (تمييز) المغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي،</span> من أهل المدينة.\nيروى عن: القاسم بن محمد.\nروى عنه: أخوه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7258>[٧١٢٩] المغيرة بن عبد الرحمن بن عُبيد.</span>\nيروى عن: أبيه، عن جده، وكانت له صحبة فيما يزعمون عداده في أهل الشام.\nروى عنه: عيسى بن سنان ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nفي \"الاستيعاب\" لابن عبد البر: عُبيد رجل من الصحابة، روى عن النبي ﷺ في \"الأيمان\" حديثه عن حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن جده مرفوعًا انتهى.\nوقال الذهبي - في \"تجريده\" عُبيد أبو عبد الرحمن روى المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد، عن أبيه، عن جده، وله صحبة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7259>[٧١٣٠/ ٦١٣٩] (س) المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية </span>- بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت كالحية الحيوان الخبيث - الثقفى.\nعن: عمه زياد.\nوعنه: أبو عبيدة الحداد في \"الثقات\" لابن حبان.\nولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عبيدة الحداد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه أبو عُبيدة، الحداد انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم.","vol":"8","page":2866},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7260>[٧١٣١/ ٦١٤٠] (د) المغيرة بن فروة الثقفي، أبو الأزهر الدمشقي،</span> وقيل: فروة بن المغيرة وقيل: المغيرة بن حكيم.\nعن: معاوية بن أبي سفيان، وغيره.\nوعنه: يحيى الذماري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز. قال ابن معين: أبو الأزهر شامى اسمه فروة بن المغيرة، وأما الأكثر فسموه مغيرة بن فروة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه المغيرة بن فروة كالأكثر.\nمات قبل مكحول، ومكحول توفى سنة (١١٣)، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7261>[٧١٣٢/ ٦١٤١] (ت) المغيرة بن أبى قرة عبيد بن قيس السدوسي.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: يحيى القطان، وعلى بن غُراب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nروي له \"اعقلها وتوكل\".\nقال يحيى القطان: هذا منكر.\nذكره في \"الميزان\" وذكر قول يحيى القطان: هذا حديث منكر ثم قال: قلت رواه (ت) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7262>[٧١٣٣/ ٦١٤٢] (ت س ق) المغيرة بن مسلم القسملى </span>- كان ينزل القساملة بالبصرة وهو بفتح القاف، والميم، وإسكان السين المهلمة بينهما - السرَّاج، أبو سلمة، نزيل المدائن. وكان مولده بمرو.\nعن: ابن بُريدة وعكرمة، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: الثورى، وشبابة، وإسحاق بن سليمان، وعلى بن عاصم، وأبو داود، ومحمد بن سواء، وطائفة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.\nوقال الدارقطني: لا بأس به.\n_________\n[٧١٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" ٧٠ / ت ١٣٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٩٤).\n[٧١٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٦٩٥)، و\"الميزان (٤ / ت ٨٧٢٠).\n[٧١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٣١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٢).","vol":"8","page":2867},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلي: المغيرة بن مسلم السراج ثقة. انتهى.\n• تنبيه: روى المغيرة القسملي عن عطاء، عن ابن عباس حديث: \"من أصبح مرضيًا لوالديه\" قال أبو زرعة: لم يسمع المغيرة من عطاء وهو مرسل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7263>[٧١٣٤/ ٦١٤٣] (ع) المغيرة بن مقسم الضبي، مولاهم الكوفي الفقيه الأعمى، أبو هشام.</span>\nعن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي، ومجاهد، وأبى رزين الأسدى، وأم موسى سَرِّية على بن أبي طالب، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثورى، وزائدة، وجرير بن حازم، وخالد بن عبد الله الطحان، وأبو عوانة، وهشيم، ومحمد بن فُضيل، وخلق.\nقال شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم.\nوقال نعيم بن حماد عن ابن فُضيل: كان مغيرة يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم.\nوقال أبو بكر بن عياش: كان مغيرة من أفقههم.\nوقال معتمر: كان أبي يحثنى على حديث المغيرة وكان عنده كتاب.\nوقال أبو حاتم عن أحمد [حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم وحده] (^١). قال: [وكان إبراهيم حافظ سنة] (^٢).\nوقال ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان، ومغير ثقة مأمون.\nوقال أحمد العجلى - ما مختصره -: كان ثقة من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيًا ويحمل عليّ على بعض الحمل.\nوقال أبو داود: سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٣٣) وكان مدلسًا.\n_________\n[١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٣٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٣٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٦٩٧)، و\"الميزان\" «٤ / ت ٨٧٢٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٣).\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الجرح والتعديل\" و\"التهذيب\": (حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلى، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يُضعف حديث مغيرة من إبراهيم وحده.\n(^٢) كذا في الأصل و\"التهذيب\" إلا أن في \"التهذيب\": (صاحب سنة). وفى \"الجرح: \" (وكان مغيرة صاحب سنة).","vol":"8","page":2868},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: إمام ثقة لكن لين أحمد بن حنبل روايته عن إبراهيم النخعي فقط مع أنها في الصحيحين قال: وروى حجاج بن محمد، عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وقال ابن فضيل … فذكره وقال أبو حاتم عن أحمد بن حنبل: عامة ما روى إنما سمعه من حماد، وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده.\nوقال ابن معين: ثقة مأمون انتهى.\nتوفى مغيرة سنة (١٣٣) كما ذكرته عن ابن حبان وقال ابن معين: سنة (٤) وقيل سنة (٢)، (٣) بالكوفة.\n• تنبيه: تقدم أنه كان يدلس، قال فيه أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعى مدخول عليه ما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلى وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثًا يعنى: ويدلس الباقى. وقال أبو داود: سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7264>[٧١٣٥/ ٦١٤٤] (خ م د ت س) المغيرة بن النعمان النخعى الكوفى.</span>\nعن: سعيد بن جبير، ومالك بن أنس الكوفى.\nومالك هذا هو شيخ يروى عن ابن عُمر.\nروى عنه: المغيرة بن النعمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، والله أعلم وغيرهما.\nوعنه: سفيان الثوري، وشعبة، ومسعر، وشريك، وعنبسة بن سعيد \"قاضي الرى\". وثقه ابن معين وغيره. له في الكتب حديثان، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7265>[٧١٣٦/ ٦١٤٥] (ق) المغيرة بن نهيك الحميري الحجرى </span>- بفتح الحاء المهملة وإسكان الجيم - المصرى.\nعن: عقبة بن عامر، وغيره.\nوعنه: عثمان بن نعيم الرُّعيني.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى عثمان بن نعيم الرُّعيني. انتهى\n_________\n[٧١٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (١٣٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٩٨).\n[٧١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٦٩٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٢٥).","vol":"8","page":2869},{"text":"يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7266>[٧١٣٧/ ٢٦١٤٦] (ق) المغيرة الأزدى.</span>\nعن: محمد بن زيد.\nوعنه: أبو حمزة - بالحاء المهملة، والزاي - السُّكّرى.\nلعله المغيرة بن مسلم القسملي فإن القساملة من الأزد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مغيرة عن محمد بن زيد لا يُعرف. روى عنه: أبو حمزة السكرى. انتهى.\n• (سى) المغيرة أوأبو المغيرة. في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7267>[٧١٣٨/ ٦١٤٧] (ت) المفضل بن صالح الأسدى أبو جميلة </span>- بفتح الجيم، وكسر الميم - ويقال: أبو على الكوفى النخاس - بالخاء المعجمة.\nعن: زياد بن علاقة وسمّاك بن حرب، وعَمرو بن دينار، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عمر بن الوليد الكندى، ومحمد بن عبيد المحاربي النخاس - بالخاء المعجمة أيضًا -، ومحمد بن طريف البجلي، وأحمد بن بُديل اليامي، وآخرون.\nقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث.\nووهاه ابن حبان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nذكر له ثلاثة أحاديث، ثم قال: قال ابن عدى: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجو أن يكون مستقيمًا.\nثم تعقب هذا الكلام فقال: قلت وحديث سفينة نوح أنكر، وأنكر يعني: حديث أبي ذر مرفوعًا \"إنما مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك\".\nثم ذكر له حديثًا آخر بسند منه إليه ثم إلى عمر مرفوعًا \"كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع في ذراعين ورأيت منكرًا ونكيرًا\" .. الحديث.\nثم قال: [أشهم] (^١)، ويقال: أبو شمر. فيه جهالة.\nيعنى: الراوى فيه عن عُمر انتهى.\nوقد رأيته في \"الميزان\" في أبى شمر، عن عمر وعنه ابن أبي خالد بخبر منكر في منكر ونكير،\n_________\n[٧١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٢٦).\n[٧١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (١٧٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٥٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٢٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\": (أبو شهم).","vol":"8","page":2870},{"text":"مر في مفضل بن صالح، لا يُعرف وقيل: تصحف أبو شهم وقيل: أبو شمر، وقيل: أبو سهل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7268>[٧١٣٩/ ٦١٤٨] (ق) المفضل بن عبد الله الكوفى.</span>\nعن: أبى إسحاق، وجابر الجعفي، وغيرهما.\nوعنه: سويد بن سعيد ومحمد بن أبي السري.\nضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوزعم ابن عدى أنه مفضل بن صالح، وأن سويد كان يخطئ في اسمه ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: وزعم ابن عدى .. فذكر ما ذكرته عنه باختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-7269>[٧١٤٠/ ٦١٤٩] (تمييز) المفضل بن عبد الله،</span> ويقال ابن عُبيد الله اليربوعي. بصرى، حدث ببغداد.\nعن: داود بن أبي هند، وغيره.\nوعنه: أبو معمر القطيعي، ومحمد بن عبد الله المخرَّمى - بكسر الراء المشددة نسبة إلى المخرم، محله ببغداد، تقدم مرارًا.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nذكره في \"الميزان\" فقال: المفضل بن عبد الله الحبطى الضرير … وذكر قول أبي حاتم. وقال ابن معين ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7270>[٧١٤١/ ٦١٥٠] (د ت ق) المفضل بن فضالة </span>- بفتح الفاء - ابن فضالة، وهذا جلى ولكن قرأ على بعضهم بضم الفاء - ابن أمية البصري، أبو مالك القرشي، مولي زيد بن الخطاب، وقيل: مولى عُمر، وهو أخو مبارك بن فضالة.\nعن: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البُناني، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عُمير، وطائفة.\n_________\n[٧١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٤٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٢٨).\n[٧١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٦٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٣١).\n[٧١٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٣٢).","vol":"8","page":2871},{"text":"وعنه: ابن مهدى وأبو داود، ويونس بن محمد المؤدب، وحجاج الأعور، وإسحاق بن عيسى الطباع، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بذاك وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال (س): ليس بالقوى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nله عند (د)، (ت)، (ق) حديث واحد \"أنه ﵇ أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة\" … وباقي سنده ثقات.\nذكره في \"الميزان\" فقال: البصرى لا المصرى، وهو أخو المبارك بن فضالة.\nقال (س): ليس بالقوى وقال: (ت): المصرى أوثق منه.\nوقال ابن معين: ليس هو بذاك. . ثم ذكر الحديث الذي ذكرته أنه أخذ بيد مجذوم\".\nثم قال: قال ابن عدى لم أر له أنكر من هذا قال: [هو أخو فرج بن فضالة] (^١) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7271>[٧١٤٢/ ٦١٥١] (ع) المفضل بن فضالة </span>- بفتح الفاء، كالذي قبله - ابن عُبيد بن ثمامة، أبو معاوية الرعيني، ثم القتباني المصري، قاضي مصر.\nعن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - ابن عباس - بالموحدة، والسين المهملة - القتباني، وعُقيل، ويونس، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما وقد تقدم ذلك مرارًا -، وابن جريج، وربيعة بن سيف، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وسعيد بن تليد، وقتيبة وزكريا بن يحيى وكاتب العمري، وخلق.\nقال عباس: عن [ابن] (*) يحيى بن معين: كان رجل صدق، وكان إذا جاءه إنسان قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يضع الأرحية.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي ذكره عباس عن يحيى أنه بهذه الصفة إنما هو المفضل بن فضالة البصرى الذي ذكر عباس أن يونس بن محمد والحجاج رويا عنه والمزى عاب ذلك على صاحب \"الكمال\" كونه ذكر في الرواة عن المفضل القاضي يونس بن محمد، وقال: يونس بن محمد إنما روى عن المفضل البصرى ولو نظر تاريخ عباس بن محمد\n_________\n[٧١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (١٧٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٣٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (أخطأ من قال: هو أخو فرج بن فضالة).\n(*) كذا في المخطوط، وهى زائدة.","vol":"8","page":2872},{"text":"الدورى لوجده كما قلنا وأن ما أنكره على عبد الغنى وقع فيه وتوضيح ما قلناه ذكر أبي العَربة (*) حافظ القيروان ما ذكره عن عباس في ترجمة البصرى كما ذكرناه والله أعلم انتهى، وقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\nقال ابن يونس: ولى القضاء مرتين وكان من أهل الفضل والدين ثقة ورعًا.\nوقال (د): كان مجاب الدعوة.\nقال ابن يونس: ولد سنة (١٠٧) وتوفى في ليلة السبت لأربع عشرة من شوال سنة (١٨١) وصلى عليه إسماعيل بن صالح بن علي أمير مصر.\nقال المزى: قال يحيى بن بكير: مات المفضل القاضي (سنة ١) أو (١٨٢).\nوقال (خ): يقال في شوال (١٨١).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذي في تاريخ (خ) بخط الحفاظ يقال: مات المفضل بن فضالة سنة (١٨١).\nوقال ابن بكير: في شوال انتهى.\nفالبخارى لم يذكر الشهر إنما ذكره ابن بكير ويؤيد ما قلناه نقل القراب عن (خ) كما قلناه والله أعلم انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان مولده سنة (١٠٧)، ومات في شوال (سنة ١) أو (١٨٢) وكان على القضاء بمصر انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: القاضي أبو معاوية المصرى: وثقه ابن معين وغيره.\nوقال ابن يونس .. فذكر نحو ما ذكرته عنه. . ثم ذكر ثناء الناس عليه بإجابة الدعوة.\nقال محمد بن سعد في ترجمة المفضل بن فَضالة المصرى القاضي: منكر الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7272>[٧١٤٣/ ٦١٥٢] (تمييز) المفضل بن فضالة </span>- كالذي قبله - ابن المفضل فضالة بن عُبيد القتباني، أبو محمد المصرى.\nعن: أبيه، عن جده قاضى مصر.\nوعنه: بعضهم.\nمات سنة (٢٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7273>[٧١٤٤/ ٦١٥٣] (تمييز) المفضل بن فضالة </span>- كالذي قبله - أبو الحسن النسوى.\nعن: إبراهيم بن الهيثم البيكندى.\n_________\n[٧١٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤١٩).\n[٧١٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٠).\n(*) كذا رسمها في المخطوط.","vol":"8","page":2873},{"text":"وعنه: ابن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7274>[٧١٤٥/ ٦١٥٤] (د س) المفضل بن المهلب بن أبي صُفرة الأزدى.</span>\nعن: النعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة.\nوعنه: ابنه حاجب وثابت البناني، وجرير بن حازم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين فيما ظهر لي.\nوقد ولي خراسان سنة (٨٥) سبعة أشهر. وافتتح بادغيش (*)، وقسم الغنائم وكان لا يدخر شيئًا في بيت المال.\nقال ابن عساكر: قدم على سُليمان بن عبد الملك، وكان أخوه يزيد بن المهلب قد خلفه عند سليمان فأنس به فولاه سليمان جند فلسطين.\nقال ابن عساكر: وبلغنى أن المفضل لما قُتل أخوه يزيد هرب إلى سجستان فقتل هو وإخوته عبد الملك وزياد ومدرك، ومعاوية، وابن أخيهم معاوية بن يزيد في خلافة يزيد بن عبد الملك انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-7275>[٧١٤٦/ ٦١٥٥] (م س ق) المفضل بن مهلهل </span>- والظاهر أنه بكسر الهاء الثانية اسم فاعل، وكذا رأيته في \"صحاح الجوهرى\" في نسخة صحيحة بالقلم وفي الكلام الذي ساقه ما يقتضى الكسر في الهاء فإنه قال: وشعر هَلْهَل رقيق ويقال: سمى امرؤ القيس بن ربيعة أخو كليب بن وائل مهلهلًا لأنه أول من أرق الشعر ويقال: بل سمى مقوله واقد بها - أبو عبد الرحمن السعدى الكَوفى.\nعن: بيان بن بشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة، ومنصور، ومغيرة بن مقسم، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، وحُسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: رجل صالح صار هو وسفيان إلى اليمن.\nوقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة، وقال أحمد العجلى: كان ثقة ثبتًا صاحب سنة وفضل وفقه ولما مات سفيان الثورى جاء أصحابه إلى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه فأبى، وقال: ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه.\nقال ابن حبان: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثورى.\n_________\n[٧١٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٥).\n[٧١٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (ت (١٧٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٠٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٣٧).\n(*) كذا رسمها في المخطوط وفي التهذيب (باذغيس) (٢٨/ ٤٢١).","vol":"8","page":2874},{"text":"ذكره ابن حبان مرتين الأولى في الثالثة، والثانية في الرابعة والثناء عليه ذكره في الرابعة، وقال فيها: مات سنة (١٧٦) وذكر بعد قوله الثورى: لست أحفظ له عن تابعى سماعًا فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة.\nقال: ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد، والأعمش. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما المفضل بن فضالة فحجة كوفى وثقه ابن معين والناسُ. قال العجلى .. فذكر ما ذكرته ثم قال: قيل: مات سنة (١٦٧) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7276>[٧١٤٧/ ١٦١٥٦] المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري،</span> أبو بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة.\nعن: أبى الجوزاء الربعي أوس، وابن سيرين، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: ابنه بشر بن المفضل، وابن المبارك، وأبو عاصم، وبدل بن المحبَّر، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nله ذكر في ترجمة أبى بشر في الكنى. انتهى. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7277>[٧١٤٨/ ٦١٥٧] (د) المفضل بن يونس الجعفى الكوفى، أبو يونس.</span>\nعن: الأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وغيرهما.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وخلف بن تميم، والحسن بن ربيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال أبو حاتم: قال ابن المبارك لما نُعى المفضل بن يونس: وكيف تقِرُّ العينُ بعد [ابن] (^١) المفضل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ. انتهى.\nوهذا يشتبه في كلام ابن حبان بالآتى بعده، ولم يشتبه إلى قبله، غير أنه قال: كتب عنه أبو أسامة، وقد ذكر فيه أنه روى عن الأوزاعى. انتهى. وكل منهما روى عن الأوزاعي إلا أنه تميز عن الآتى بقوله: كتب عنه أبو أسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7278>[٧١٤٩/ ٦١٥٨] (تمييز) المفضل بن يونس الكناني.</span>\n_________\n[٧١٤٧] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٧٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" ٨٠ / ت ١٤٥٨).\n[٧١٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٧).\n[٧١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وليست في \"التهذيب\".","vol":"8","page":2875},{"text":"عن: عبد الملك بن عُمير، والأعمش.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحيم بن موسى القنَّاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7279>[٧١٥٠/ ٦١٥٩] (د س) مقاتل بن بُشَير </span>- رأيته بخطى بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة بالقلم وعليه صح ورأيته في نسخة بالكاشف صحيحة مفتوح الموحدة بالقلم ثم إني رأيت ابن حبان قال في \"ثقاته\": مقاتل بن بَشير وقد قيل: بُشير فالحاصل أن فيه قولين - العجلي الكوفي.\nعن: شُريح - بضم الشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن هانئ، وغيره.\nوعنه: مالك بن مِغْول.\nذكره ابن حبان في الثقات\" وقال: [يروى] (^١) موسى بن أبي موسى. وعنه مالك بن مغول. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" مقال عن شريح بن هانئ لا يُعرف روى عنه مالك بن مغول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7280>[٧١٥١/ ٦١٦٠] (م ٤) مقاتل بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - النبطي البلخي، أبو بسطام الخراز - بخاء معجمة، ثم راء، مشددة، وفي آخره زاي كذا ضبطه ابن ماكولا وغيره - مولى بكر بن وائل.\nعن: مجاهد، وعروة وسالم، وشهر بن حوشب، والضحاك، وعكرمة، وعُمر بن عبد العزيز، وقتادة، وطائفة كبيرة.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وشبيب بن عبد الملك، وبُكير بن معروف وإبراهيم بن أدهم، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وابن المبارك، ونوح بن أبى مريم، وعيسى بن موسى غُنجار، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو داود، وغيرهما.\nوقال (س): ليس به بأس. انتهى.\nوهو ناسك، فاضل صالح، عالم، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى بكر بن وائل بن ربيعة، وقيل: مولي بني تيم الله بن ثعلبة، ويقال: مولى بني شيبان. وقال: فيها مات بكابل وكان قد هرب من أبى .. مسلم. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام، وكان عابدًا كبير القدر صاحب سمت وصدق، هرب في أيام أبي مسلم الخرسانى إلى كابُل ودعا خلقًا كثيرًا إلى الإسلام فأسلموا.\n_________\n[٧١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٢٦)، و\"الكاشف\" (٣٠ ت ٥٧٠٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٣٨).\n[٧١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٩٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٠٩)، و\"الميزان (٤ / ت ٨٧٣٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" ولعله: (يروى عن).","vol":"8","page":2876},{"text":"وثقه يحيى ابن معين، و(د)، وغيرهما.\nوقال: (س) ليس به بأس.\nوقال أبو الفتح الأزدى: سكتوا عنه\nثم ذكر أبو الفتح عن وكيع أنه قال: ينسبُ إلى الكذب، كذا قال أبو الفتح وأحسبه التبس عليه مقاتل بن حيان بمقاتل بن سليمان.\nقال ابن حبان: صدوق قوى الحديث والذي كذبه وكيع فابن سليمان. قال: وقال ابن معين: ضعيف. وكان أحمد بن حنبل: لا يعبأ بمقاتل بن حيان ولا بابن سليمان … ثم قال أبو الفتح: حدثنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن حُميد الرواسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون بن أبي محمد، عن مقاتل، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا: \" قلب القرآن يس فمن قرأها كتب الله له بقرءتها قراءة القرآن عشر مرات\" قال الذهبي: قلت: الظاهر أنه مقاتل بن سليمان وقد جاء توثيق يحيى بن معين لابن حيان من وجوه عنه. وقال فيه الدارقطني: صالح الحديث. نعم أما ابن خزيمة فقال: لا يحتج بمقاتل بن حيان … ثم قال الذهبي: قلت: مات قبل الخمسين ومائة فيما أرى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7281>[٧١٥٢] مقاتل بن دوال دُوز.</span>\nقال الذهبي: هكذا عندى في نسخة عتيقة \"بمعجم الطبراني الأوسط\" وهذا في عداد من يجهل حاله، وقيل: ابن حيان .. ثم ذكر في ترجمته حديثًا مرفوعًا \"فيمن جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة\" تفرد به المحاربي - يعني: عن مقاتل هذا - انتهى.\nوالذي ظهر لى أنه ابن حيان ومما استدللت به على ذلك أن عبد الغنى قال في \"الكمال\": مقاتل ابن حيان، أبو بسطام البلخى الخراز - بالخاء المعجمة والراء المهملة وهو ابن دوال دوز ومعناه الخرّاز بالفارسية. انتهى والله أعلم.\n• تنبيه: مقاتل بن سليمان البلخى المفسر صاحبُ الضحاك ليس له شيء في الكتب الستة وهو متروك، وقد نُسب إلى الوضع، أخرج له (د) في المسائل التي سأل عنها أحمد بن حنبل وترجمته معروفة وليس من شرطنا. والله أعلم. وله ترجمة مطولة في \"التذهيب\" وأصله.\n• تنبيه: ابن سليمان مع ضعفه قد أرسل عن أنس، وغيره، قاله في \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7282>[٧١٥٣/ ٦١٦٢] (ع) المقداد بن عَمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي البهراني،</span>\n_________\n[٧١٥٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩٤٢)، و\"الكاشف\" (٣٠ / ت ٥٧١٠).","vol":"8","page":2877},{"text":"أبو عَمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو معبد المكي، وهو: المقداد بن الأسود، حليف الأسود بن عبد يغوث الزهري. وكان الأسود قد تبناه فقيل: ابن الأسود، ويقال: كان في حجره وقيل: كان من حضر موت ويقال: كان عبدًا حبشيًا للأسود فتبناه، وقيل غير ذلك.\nروى عنه: على، وأبو أيوب، وابن عباس، والسائب بن يزيد، وعبيد الله بن عدى بن الخيار - كالخيار الذي يؤكل -، وهمام بن الحارث، وآخرون.\nوكان فارس المسلمين يوم بدر باتفاق، واختلف في الزبير وقوله: فارس المسلمين أي: كان معه فرس وقد ذكرت في تعليقى على \"سيرة أبي الفتح\" الاختلاف في عدد الأفراس التي كانت معهم في بدر والله أعلم.\nوقد ذكر أبو الفتح في آخر غزوة بدرُ قُبيل من استشهد من المسلمين لكن ذكرى لذلك أطول، وأسبغ. والله أعلم. وقد هاجر قبل إلى الحبشة وكان من الرماة المذكورين وشهد معه ﵇ سائر المشاهد.\nمناقبه، وفضائله جمة، وكيف لا وقد روى شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي ﷺ قال: \"أمرنى الله بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم: على وأبو ذر، وسليمان والمقداد\".\nقال المدائني، وطائفة: مات سنة (٣٣) قال بعضهم وله (٧٠) سنة على أميال من المدينة وحُمل فدفن بها وصلَّى عليه عثمان بن عفان ﵁ وعن عثمان -.\n\n<span data-type='title' id=toc-7283>[٧١٥٤/ ٦١٦٣] (م ٤) المقداد بن شُريح </span>- بالشين المعجمة، وآخره حاء مهملة - ابن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه يزيد، ومسعر، وشعبة، وسفيان، وشريك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وغيرهما منهم ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7284>[٧١٥٥/ ٦١٦٤] (خ ٤) المقدام بن معدي كرب بن عَمرو بن يزيد الحارثي الكندى، أبو كريمة،</span> وقيل: أبو يحيى نزيل حمص.\nله صحبة ورواية.\n_________\n[٧١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١١).\n[٧١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٨٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٢).","vol":"8","page":2878},{"text":"وروى أيضًا عن: معاذ، وخالد بن الوليد، وأبي أيوب.\nوعنه: ابنه يحيى، وحفيدُه صالح بن يحيى، والشعبي، وجُبير بن نُفير، وخالد بن معدان، وأبو عامر الهوزنى، وطائفة.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة (٨٧) وله (٩١) سنة.\nوقال عليّ بن [عبد] (^١) التميمى سنة (٨٨) والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7285>[٧١٥٦/ ٦١٦٥] (خ) مقدم </span>- اسم مفعول - بن محمد بن عطاء بن مقدم - كاسمه - ابن مطيع الهلالي المقدمى، ونسبه إلى جد جده الواسطى.\nعن: عمه القاسم بن يحيى.\nوعنه: (خ)، وأسلم بن سهل، وعلى بن العباس المقانعى، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب، ويخالف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7286>[٧١٥٧/ ٦١٦٦] (م ٤) (^٢) مقسم بن بُجر،</span> وقيل: بَجَرة كشجرة، وقيل: ابن نجدة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل وقيل لمقسم: مولى ابن عباس للزومه إياه.\nقال مغلطاي: جزم المزى بأنه مولى ابن عباس.\n• تنبيه: وفيه نظر لأن مقسم بن بَجَرة - على مثال شجرة - ليس مولى لابن عباس إنما هو أخو عقبة بن عجرة بن حارثة بن قتيرة اليحصبي الراوى عن كعب الأحبار.\nذكره ابن ماكولا فينظر من الذي تبعه المزى في ذلك ولم أره والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت الإكمال لابن ماكولا فرأيته ذكر في بَجرة - أوله باء معجمة بواحدة، وجيم، وراء مفتوحتان، فهو وفلان وفلان .. إلى أن قال: وعقبة بن بَجَرة بن حارثة بن فتيرة التجيبي مخضرم، صحب أبا بكر، وشهد فتح مصر. روى عنه جعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وأخوه مقسم بن بجرة. روى عن كعب الأحبار. روى عنه سالم بن عبد الله بن عُمر.\nروي مقسم عن: ابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وخفاف بن إيماء - وقد تقدم ضبط إيماء، ومعاوية، وعبد الله بن عُمر.\n_________\n[٧١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٣).\n[٧١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٠٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٤)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٩٩).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (عبد الله).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (خ ٤).","vol":"8","page":2879},{"text":"وعنه: ميمون بن مهران، والحكم بن عتيبة، وخصيف، وعبد الكريم، والحسن، وعثمان الشاهد، الجزريون، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به.\nوقال ابن سعد: أجمعوا أنه توفى سنة (١٠١).\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: مقسم مولى ابن عباس. انتهى.\nذكر الذهبي مقسمًا فقال: مقسم عن ابن عباس وغيره، صدوق من مشاهير التابعين. وضعفه ابن حزم. وقد وثقه غير واحد والعجب أن (خ) خرج له في \"صحيحه\" وذكره في \"كتاب الضعفاء\" فساق له حديث شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس \"احتجم النبي ﷺ وهو صائم\" ثم روى عن شعبة أن الحكم لم يسمع من مقسم حديث الحجامة، قال أبو حاتم: صالح الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7287>[٧١٥٨/ ٦١٦٧] (ت) مكتوم بن العباس، أبو الفضل المروزي.</span>\nعن: محمد بن يوسف الفريابي، وكاتب الليث.\nوعنه: (ت).\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ للترمذى لا يُعرف. روى عن الفريابي، وغيره انتهى.\nوقد روى الترمذى حديثًا في \"الجنائز\" في سنده مكتوم هذا قال عقبة: حديث حسن صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7288>[٧١٥٩/ ٦١٦٨] (م ٤) مكحول، فقيه دمشق، أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم </span>واسم والده: زبر، ويقال: أبى مسلم بن شاذل بن سند بن شروان بن يردك بن يغوث بن كسرى الكابلى سبي كابل وقال ابن ماكولا: اسم أبي مسلم: مهران.\nوكانت داره بطرق سوق الأحد. أرسل الكثير عن الصحابة.\nفروى عن: النبي ﷺ، وأبى، وعائشة، وأبى هريرة وعُبادة بن الصامت، وثوبان، وطائفة.\nوروى عن: واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع - بالقاف وأنس، وأبي أمامة.\nوعن: عبد الله بن مخيريز وكثير بن مرة، وأبى سلام - بتشديد اللام - ممطور، وجُبير بن نُفير، وأم الدرداء، الصغرى، وسليمان بن يسار، ومحمود بن الربيع، وكريب، وخلق.\nوعنه: أيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وبُرد بن سنان، وثابت بن ثوبان، وزيد بن واقد، ويزيد بن يزيد بن جابر، والزبيدي - بضم الزاى، وهشام بن الغاز، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن إسحاق، وخلق.\n_________\n[٧١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٥)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٤٧).\n[٧١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٨٧٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٦).","vol":"8","page":2880},{"text":"وهو مولى امرأة من هُذيل، وقيل: امرأة من بني أمية، وقيل: كان نوبيًا وقيل: من سبى كابُل، وقيل: كان من الأبناء ولم يُملك وقيل: أصله من هَرَاة وقيل: كان من نسل بعض الملوك.\nقال (س) وغيره: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان.\nوقال يونس بن بُكير: عن محمد بن إسحاق قال: طفت الأرض كلها في طلب العلم.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: كان مكحول أفقه من الزهرى، وكان مكحول أفقه أهل الشام وأبصرهم بالفُتيا.\nقال مروان بن محمد: عن الأوزاعي قال: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القَدَر إلا الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل.\nأثنى الناس عليه كثيرًا وهو فقيه أهل الشام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو عبد الله كان هنديًا من سبى كابُل لعَمرو بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر، ثم تحول إلى دمشق فسكنها، وكان من فقهاء أهل الشام، وربما دلس، مات سنة (١١٢) بالشام.\nوقد قيل سنة (١٣).\nويقال: سنة (١٤).\nوقال أحمد العجلي: في \"ثقاته\": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد.\nوقال ابن سعد: ضعفه جماعة.\nثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم.\nروى بالإرسال عن فلان، وفلان … فذكرهم وسأذكر زيادة على ماقاله عقب ترجمته.\nوذكر الثناء عليه ثم قال: قال يحيى بن معين: كان قدريًا، ثم رجع وقال الأوزاعي … فذكر ما ذكرته في القدر … ثم جزم بأنه مات سنة (١١٣).\n• تنبيه: تقدم بعضه: تقدم أن مكحولًا وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا ذكره الذهبي به وهو كثير الإرسال جدًّا أرسل عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعُمر، وعثمان وعلي، وأبى عُبيدة، وسعد بن أبي وقاص، وأبى ذر، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعائشة، وأبى هريرة، وعبادة بن الصامت، وطائفة آخرين ﵃.\nقال أبو حاتم: سألت أبا مسهر هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: ما صح عندنا إلا أنس بن مالك. قلت: واثلة بن الأسقع أنكره. وقال ابن معين: سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ومن فضالة بن عبيد، ومن أنس ﵃.","vol":"8","page":2881},{"text":"وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية، ودخل على واثلة بن الأسقع ثم ولم يسمع منه انتهى.\nوذكر الترمذى في \"جامعه\" عقب حديث رواه مكحول عن واثلة بن الأسقع، قال: حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من وائلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبى هند الدارى، ويقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة انتهى.\nقال أبو حاتم: ولا رأى أبا أمامة.\nوقال أبو زرعة: مكحول عن ابن عُمر مرسل، ولم يسمع مكحول من واثلة بن الأسقع ولا من أبي ذر.\nوقال أبو داود: ولم ير عُبادة بن الصامت.\nوقال الدارقطني: لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس انتهى.\nوقد روى عن أبي ثعلبة الخشني حديث: \"إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها\". وهو معاصر له بالسن والبلد فيحتمل أن يكون لقيه وأن يكون قد أرسل عنه كعادته وهو يدلس أيضًا كما تقدم.\nوقد أخرج له (م) عن أبي ثعلبة حديثًا في الصيد لم يورد له متنًا بل قال: حديثه في الصيد فقط. انتهى\nوقال: (خ): لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان شيئًا وكذلك قال أبو زرعة وذكر (ت) عنه في الوضوء من مَس الذكر، وذكر (س) أيضًا أنه لم يسمع منه شيئًا.\nوقد سئل عن حديث أم حبيبة في مس الفرج وهو من روايته عن عنبسة.\nوقد أخرج الحاكم في \"المستدرك\" حديث أم حبيبة وعنها عنبسة بن أبي سفيان وعنه مكحول: \"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار\" وصححه من هذه الطريق.\nوقد روى الوليد بن مسلم بإسناده إلى مكحول قال: جالست شريحًا ستة أشهر لا أسأل عن شيء أكتفي بما يقضى بين الناس. وأنكر هذا أبو حاتم وقال: هو وهم، ولم يدرك مكحول شريحًا.\nوقال شيخنا العراقي - في تخريج أحاديث الإحياء\" في كتاب الفقر والزهد -: إن مكحولًا لم يسمع من أبي الدرداء، وكذا شيخنا سراج الدين بن الملقن في شرح (خ) في الأطعمة.\nوذكر الحاكم حديثًا في \"المستدرك\" في سنده مكحول عن عبد الرحمن بن غنم تعقبه الذهبي بأن مكحولًا لم يدركه قاله فيما أظن. انتهى.\n• تنبيه: في مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من ثمانية من الصحابة لكني لا أعلم الإسناد إليه. والله أعلم.","vol":"8","page":2882},{"text":"• تنبيه: آخر: لهم.\n• مكحول مولى النبي ﷺ.\nأورده جعفر المستغفري في الصحابة.\n• ولهم مكحول أبو عبد الله الأزدى العتكى.\nمن أهل البصرة كان فصيحًا من فصحاء أهل البصرة.\nيروى عن أنس بن مالك، وابن عُمر.\nروى عنه: عمارة بن زاذان وهارن بن موسى المقرئ.\nذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7289>[٧١٦٠/ ٦١٧٠] (ع) مكى بن إبراهيم بن بشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن فرقد، وقيل: فرقد قبل بَشِير - أبو السكن الحنظلي البرجمي البلخي الحافظ.\nعن: يزيد بن أبي عُبيد، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وجعفر الصادق، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والجُعيد بن عبد الرحمن، وأبي حنيفة وهشام بن حسان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، و(خ) بواسطة، وابن معين، وهارون الحمَّال - بالحاء المهملة، وتشديد الميم، وتقدم ضبطه مرارًا - ومحمد بن المثنى، وبُندار محمد بن بشار - بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة وقد تقدم ضبطه غير مرة - وعباس الدورى، ومحمد بن ماهان ومحمد بن عامر، ومحمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن منصور الفقيه، ومحمد بن صالح الصيدلاني، وخلق كثير.\nوثقه أحمد والعجلي.\nوقال (س): ليس به بأس حج ستين حجة وتزوج ستين امرأة، وجاور عشر سنين وكتب عن سبعة عشر تابعيًا.\nقال الدارقطني: مكى ثقة مأمون.\nقال محمد بن علي بن جعفر: سألته متى ولدت قال: سنة (١٢٦) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان مولده (١٢٦).\nومات ليلة الأربعاء للنصف من شعبان سنة (٢١٤) أو (٢١٥).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: على بن إبراهيم البجلي يكنى أبا السكن ثقة. وقال مرة: البلخي بدل البجلي انتهى.\nقال ابن سعد: مات ببلخ في النصف من شعبان (٢١٥) وكان ثقة ثبتًا.\n_________\n[٧١٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٧٦)، التاريخ الكبير (٨/ ت ٢١٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٠١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٥).","vol":"8","page":2883},{"text":"• ملحان. له ذكر في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7290>[٧١٦١/ ٦١٧١] (د) مِلْقام،</span> ويقال: هِلقام بن التلب بن ثعلبة العنبرى بصرى.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه غالب بن حَجْره وابنته أم عبد الله.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7291>[٧١٦٢/ ٦١٧٢] (م ٤) ممطور أبو سلام - بتشديد اللام - الأسود الحبشي،</span> ويقال: الباهلي الأعرج الدمشقى. قيل إن الحبشي نسبة إلى حى من حمير. وجزم به الذهبي في \"المشتبه\" له وكذا جزم به ابن ماكولا.\nروى عن: ثوبان، وأبي أمامة، وعمرو بن عَبَسَة - بفتح والموحدة (*) والسين المهملتين، ثم تاء التأنيث، وقد تقدم غير مرة ضبطه والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة، وقد تقدم غير مرة وجماعة.\nوعن: الحارث بن الحارث الأشعرى، وأبى أسماء الرحبى وأبى كبشة السلولي، وأبي مالك الأشعري وابن محيريز، وجماعة من التابعين.\nوعن: حذيفة، وأبي ذر، وعلى بن أبي طالب، فقيل: روايته عن هؤلاء مرسلة.\nوعنه: ابنه سلام - بتشديد اللام، وقد تقدم قريبًا وبعيدًا، وحفيده زيد بن سلام. كما تقدم في الكتب المذكورة، ومكحول، ويحيى بن أبى كثير، وعبد الله بن العلاء بن زبر والأوزاعي، وآخرون.\nوقال أحمد بن حنبل: أبو سلام الحبشي، قيل: من اليمن.\nقال أبو مسهر: قلت لمعاوية بن سلام: ما اسم جدك؟ قال ممطور. قلت: لمن الولاء؟ فغضب - يعني: أنه عربي.\nقال أحمد العجلى: ثقة تابعي لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير.\nوقال حرب بن شداد: قال لى يحيى بن أبى كثير: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب انتهى.\nوقد استقدمه عُمر بن عبد العزيز إلى خناصرة أظن بقرب ثغرة النعمان من الشرق فأحضره على البريد ليشافهه بما سمع من ثوبان في الحوض الشريف.\n_________\n[٧١٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت\" ٥٧١٨).\n[٧١٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٧).\n(*) كذا في المخطوط (بفتح والموحدة).","vol":"8","page":2884},{"text":"وقد قال أبو مسهر: إن أبا سلام سمع من عبادة بن الصامت.\nذكره ابن حبان فلم يزد على أن قال: أبو سلام ممطور.\nوذكره أحمد العجلي فقال: أبو سلام الحبشى، شامي تابعي ثقة انتهي.\n• تنبيه: روى ممطور عن حذيفة، وأبي مالك الأشعرى، وذلك في \"صحيح مسلم\". قال الدارقطني: لم يسمع منهما.\nوأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عنه حدثني الحارث الأشعرى وذكر حديث: \"إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات … \" الحديث.\nوقال ابن حبان عقبه: الحارث هذا هوأبو مالك الأشعرى وهذا ليس كما ذكر بل هو غير أبي مالك، وروى أبو سلام أيضًا عن علي بن أبى طالب والحارث وقيل فيهما إنه مرسل وحديثه عن أبي ذر عند النسائي وكذلك عن ثوبان أيضًا وقال يحيى بن معين، وابن المدينى: لم يسمع منه، توقف أبو حاتم في ذلك، وجزم بأن حديثه عن النعمان بن بشير، وأبي أمامة، وعَمرو بن عبسة مرسل انتهى. وروايته عن النعمان في صحيح مسلم، وعن عمرو بن عبسة عند أبي داود والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7292>[٧١٦٣/ ٦١٧٣] (س) منبوذ بن أبى سليمان المكى،</span> ويقال اسمه: سليمان، ومنبوذ لقبه.\nعن: أبيه، عن ميمونة.\nوعن: ابن جريج، وابن عيينة، وغيرهما.\nوثقه ابن معين.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: منبوذ بن أبي سليمان المكى القرشي، مولى بني سلمة بن لؤى وقد قيل: منبوذ بن سليمان. روى عنه ابن جريج، وابن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7293>[٧١٦٤/ ٦١٧٤] (س) منبوذ.</span>\nعن: الفضل بن عُبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه ابن جُريج، وابن أبي ذئب.\nلم أر فيه كلامًا لا قدحًا ولا مدحًا فأذكره.\n_________\n[٧١٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٨٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٠).\n[٧١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ١٩٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٢١).","vol":"8","page":2885},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7294>[٧١٦٥/ ٦١٧٥] (م) منجاب بن الحارث التميمى الكوفي، أبو محمد.</span>\nعن: القاسم بن معن المسعودى، وشريك، وأبى الأحوص، وابن المبارك، ويزيد بن المقدام، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه: (م) ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وبقى بن مخلد، وأحمد الأبار، ومطين، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nوكان ثقة.\nقال مطين: مات سنة (٢٣١).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت عن مطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7295>[٧١٦٦/ ٦١٧٦] (دق) مندل </span>- بكسر الميم كما نص عليه الخطيب البغدادي، وغيره، قال أبو عَمرو بن الصلاح ويقولون كثيرًا بفتحها، قال شيخنا العراقي: ورأيت بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقى نقلًا عن خط الحافظ محمد بن ناصر أن الصواب فيه فتح الميم انتهى وقد تقدم هذا كله - ابن علي أبو عبد الله العنزي - بفتح العين المهملة، والنون، وبالزاي الكوفي، أخو حبان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن علي وقيل:\nمندل لقبه واسمه: عمرو.\nعن: مغيرة بن مقسم، وعاصم الأحول، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - وسعيد بن مسروق وابن جريج، وطبقتهم.\nوعنه: أبو نعيم، وأبو غسان النهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وزيد بن الحباب، وأحمد بن يونس، وجندل بن والق وآخرون. وضعفه أحمد بن حنبل.\nوقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به\nوقال عباس عن ابن معين: مندل وأخوه ضعيفان وهما أحب إلى من قيس بن الربيع عن معاذ بن معاذ قال: لم أر بالكوفة أورع من مندل، وقال يعقوب بن شيبة: مندل من أنفسهم يعني: بني عنزة، وهو أصغر من حبان وأصحابنا يضعفونه وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا هو أقوى من أخيه وقد أدخل (خ) مندلًا في كتاب الضعفاء. قال أبو حاتم: يُحول من هناك.\nقال ابن معين: ولد سنة (١٠٣) ومات سنة (٦٧).\nوقال أبو حسان الزيادي: مات في رمضان سنة (١٦٨).\n_________\n[٧١٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٢٢).\n[٧١٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٩٣)، التاريخ الكبير (٨/ ت ٢٢١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٩٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٣)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٥٨).","vol":"8","page":2886},{"text":"قال أحمد العجلي في \"ثقاته\": جائز الحديث وكان يتشيع وهو قديم الموت لم يدركه إلا الشيوخ.\nوقال مرة: كوفى صدوق انتهى.\nذكره في \"الميزان\" قال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو زرعة: لين.\nوقال أحمد: ضعيف … وذكر كلام العجلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7296>[٧١٦٧/ ٦١٧٧] (خ ق) المنذر بن أبى أُسَيد </span>- بضم الهمزة على الصواب وقد تقدم ذلك مرارًا - الساعدى واسم أبى أُسيد: مالك بن ربيعة أو هلال بن ربيعة، ومالك أشهر، خزرجي بدري، مشهور قيل: هو آخر البدريين وفاة.\nوابنه المنذر صاحبُ الترجمة ولد في عهده ﵇ فسماه ﵇ المنذر.\nروى عن: أبيه\nوعنه: ابنه الزبير، وعبد الرحمن بن الغسيل.\nفي \"ثقات ابن حبان في التابعين\" وقال: يقال إن مولده كان في زمان رسول الله ﷺ. انتهى.\nوهذا في الصحيح فكان ينبغي أن يقول: مولده بغير: \"يقال\" والله أعلم.\n• تنبيه: تقدم أنه ولد في عهده ﵇ وليست له رؤية بل هو تابعى، وحديثه مرسل، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7297>[٧١٦٨/ ٦١٧٨] (د س ق - فيما قيل في الكل) المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي القُطَعى، ويقال: الطائي.</span>\nعن: يزيد بن عبد الله بن الشِّخيِّر، وابن بُريدة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد، وأبو نُعيم، وجماعة.\nوثقه أحمد، والنسائي في \"الكمال\" للحافظ عبد الغني المقدسي. روي له (د س ق).\nقال الحافظ المزى: لم أقف على رواية أحد منهم له.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: المنذر بن ثعلبة القطعى العبدى من أهل البصرة.\nكنيته: أبو النَّضْر. يروى عن علي بن أبي طالب. روى (*) وكيع بن الجراح.\nوقال أحمد العجلى: المنذر بن ثعلبة بصرى لا بأس به. انتهى.\n_________\n[٧١٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٧٩٩).\n[٧١٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٩٩)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٩٨).\n(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب \"روى عنه\" ولعله الصواب (٢٨/ ٥٠٠).","vol":"8","page":2887},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7298>[٧١٦٩/ ٦١٧٩] (م د س ق) المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عون بن أبي جُحيفة، وعبد الملك بن عُمير، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7299>[٧١٧٠/ ٦١٨٠] (س) المنذر بن عائذ </span>- بالمثناة تحت وبالذال المعجمة - ابن المنذر بن الحارث العصرى - بفتح العين والصاد المهملتين أشَجُّ بنى عَصَر من عبد القيس، وكان سيد قومه وفد لهم على النبي ﷺ فقال له النبي ﷺ إنك فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة\".\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبى بكرة، وأبو المنازل - بضم الميم وبالنون وبعد الألف زاى، ثم لام - المثنى بن ماوى العبدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7300>[٧١٧١/ ٦١٨١] (سى) المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - ابن خويلد بن أسد الأسدى الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاي وهذا يُعرف بما ضبطته في حزام منه - المدنى.\nعن: موسى بن عقبة وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن المنذر وابن وهب، وأصبغ بن الفرج، ومصعب الزبيري، وآخرون.\nقال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش وأهل الهدى والفضل.\nحدثني عمر، أنا الفضل بن الربيع قال: دعاه المهدى إلى قضاء المدينة، فلم أر رجلًا كان أصح استعفاءً منه قال: إنى كنت وليت ولاية، فخشيت أن لا أكون سلمتُ منها، فأعطيت الله عهدًا أن لا إلَىَ ولاية أبدًا، أُعيذ أمير المؤمنين ونفسى بالله أن يحملني على أن أخيس بعهد الله قال له المهدى: فوالله لقد أعطيت هذا من نفسك قبل أن أدعوك؟ قال: الله لقد أعطيت هذا من نفسى قبل أن تدعوني. قال: قد أعفيتك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7301>[٧١٧٢/ ٦١٨٢] (د س) المنذر بن عُبيد المدني.</span>\nعن: أبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، والقاسم بن محمد.\n_________\n[٧١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٥).\n[٧١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠٢)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٦).\n[٧١٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠٣)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٥٣).\n[٧١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٠٠).","vol":"8","page":2888},{"text":"وعنه: عَمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وأبو معشر السندى، وجماعة في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7302>[٧١٧٣/ ٦١٨٣] (خت م ٤) المنذر بن مالك بن قِطْعة </span>- بكسر القاف وإسكان الطاء، وفتح العين المهملتين، ثم تاء التأنيث، أبو نضرة بفتح النون، وإسكان الضاد المعجمة العَبْديُّ، ثم العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو بالقاف، والعَوقة بطن من عبد القيس - بصرى.\nثقة، من جلة التابعين.\nعن: على، وأبي ذر، وغيرهما من قدماء الصحابة وذلك مرسل (*).\n• تنبيه: كذا في \"التذهيب\"، وغيره، بل نقله بعض الحفاظ المتأخرين عن \"التهذيب\".\nولم يُر ذلك في \"التهذيب\"، لكن قال شيخنا العراقي في \"تخريج أحاديث الإحياء\" في إثر حديث: ورواه أبو الشيخ في \"كتاب العظمة\" من رواية أبى نضرة عن أبي ذر، ورجاله ثقات إلا أنه لا يُعرف لأبي نضرة سماع من أبي ذر انتهى.\nوعن: ابن عباس وأبي سعيد، وأبي هريرة، وجابر، وعمران بن حُصين، وابن الزبير، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير وعبد العزيز بن صهيب، وسُليمان التيمي، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي، وأبو الأشهب العطاردي، والقاسم بن الفضل الحداني - وقد تقدم ضبطه مرات -، وسعيد بن أبي عروبة، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ما علمت إلا خيرًا.\nوقال ابن معين والنسائي، وجماعة. ثقة.\nقال ابن حبان: كان من فصحاء الناس فلج في آخر عمره ومات سنة (٨) أو (١٠٩). وأوصى أن يصلى عليه الحسن فصلى عليه وكان ممن يخطئ انتهى.\nوقال ابن سعد: ثقة ما كل أحد يحتج به.\nقال خليفة: مات سنة (١٠٨).\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": ثقة إلا أن سليمان حدث عنه يومًا بحديث، وابن عون حاضر فقال ابن عون إني رأيت أبا نضرة. قال سليمان: رأيته فمه انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: من ثقات التابعين.\nوثقه يحيى بن معين وجماعة وقال ابن سعد … فذكر معنى ما ذكرته عنه.\n_________\n[٧١٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٠٨)، التاريخ الكبير (٧/ ت ١٥٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٨٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٢٦)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٦٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٠٠).\n(*) كذا في \"جامع التحصيل\" للعلائي (ت / ٨٠٠) وتتمة كلامه: (وقد سمع من ابن عباس وأبي هريرة وأبى سعيد الخدري، وطبقتهم ﵃ اهـ.","vol":"8","page":2889},{"text":"وأورده العقيلى في الضعفاء وما ذكر شيئًا يدل على لينه.\nوكذا ذكره صاحبُ \"الكامل\" ولم يذكر فيه شيئًا أكثر من أنه كان عريفًا لقومه ولكن ما احتج به (خ) ثم ذكر قول ابن حبان فيه في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7303>[٧١٧٤/ ٦١٨٤] (دس) المنذر بن المغيرة.</span>\nعن: عروة.\nوعنه: بُكير بن عبد الله بن الأشج في \"الثقات\" لابن حبان\". ولم يذكر عنه راويًا سوى بُكير بن عبد الله بن الأشج.\nوقال أبو حاتم: مجهول.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف وبعضهم قواه، ثم ذكر قول أبي حاتم انتهى.\nومراده ببعضهم - والله أعلم - ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7304>[٧١٧٥/ ٦١٨٥] (سى) المنذر بن أبي المنذر.</span>\nعن: أبي سلمة، وغيره.\nوعنه: ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق في \"الثقات\" لابن حبان، وقال: يروى عن ابن عباس.\nوذكره في طبقة التابعين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يروى عن البعض من التابعين، فيه جهالة وقد روى عنه ابن أبي ذئب وآخر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. وقد تقدم أن الآخر عبد الرحمن بن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7305>[٧١٧٦/ ٦١٨٦] (خ د) المنذر بن الوليد العبدى الجارودي البصري، أبو العباس </span>ويقال: أبو الحسن.\nعن: أبيه الوليد بن عبد الرحمن، وعُمر بن علي المقدمى - منسوب إلى جده وهو اسم مفعول -، ومسلم بن قتيبة، وعبد الله بن بكر السهمي، وجماعة.\nوعنه: (خ)، (د)، وعبدان، وعُمر البُجيرى، وأحمد بن يحيى التسترى، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن هارون الحضرمي، وخلق.\n_________\n[٧١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١١)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٥)،\"المغنى\" (٢/ ت ٦٤٢١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٦٦).\n[٧١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٧٦٥١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٨٩)،\"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٦٥).\n[٧١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٨).","vol":"8","page":2890},{"text":"قال عبدان: كان سيد عبد القيس وكان موسرًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7306>[٧١٧٧/ ٦١٨٧] (ع) المنذر بن يعلى الثورى </span>- بالثاء المثلثة - الكوفي أبو يعلى. عن: ابن الحنفية، والربيع بن خثيم، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: جامع بن أبى راشد، والأعمش، ومحمد بن سوقة، وفِطر بن خليفة، وآخرون.\nوثقة ابن معين، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما يظهر.\nوذكره أحمد العجلى فقال: ثقة. انتهى.\nروي محمد بن سوقة عنه قال: لزمت ابن الحنفية حتى قال بعض ولده لقد غلبنا هذا النبطى على أبينا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7307>[٧١٧٨/ ٦١٨٨] (ق) المنذر.</span>\nعن: ابن المنكدر.\nوعنه: جرير بن يزيد.\nفي الميزان: المنذر أبو يحيى عن ابن المنكدر، قال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع على حديثه يحتمل أن يكون المذكور في الميزان هذا المذكور في الأصل احتمالًا قويًا وهو هو بلاشك. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7308>[٧١٧٩/ ٦١٨٩] (د ت س) منصور بن أبي الأسود الليثى الكوفى.</span>\nوعن: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا - ابن عبد الرحمن، ومغيرة بن مقسم، والمختار بن فُلفل، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدى، وأبو نُعيم، وأبو غسَّان النهدى، وأبو الربيع الزهراني، وأَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن زيد الجمال - بفتح الجيم وتشديد الميم، وداود بن عَمرو الضبي، وخلق.\nقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.\nوقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس كان من السبعة الكبار.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٧١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٥٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٢٩).\n[٧١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١٧)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٠)، \"الميزان\" (٤ / ت ٧٧٦٧).\n[٧١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٧٠).","vol":"8","page":2891},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول ابن معين الثاني وكلام أبي حاتم ثم ذكر قول ابن معين الثاني. <span data-type='title' id=toc-7309>[٧١٨٠/ ٦١٩٠] (م د س) منصور بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - الأسدى.\nعن: أبيه أبى الهياج حيان بن حُصَين، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن جبير، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وأبو خالد الأحمر، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلى فقال: الأسدى من العرب، كوفى ثقة. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-7310>[٧١٨١/ ٦١٩١] (ع) منصور بن زاذان أبو المغيرة الواسطى، مولى عبد الله بن أبي عَقيل الثقفي.</span>\nعن: أنس، وأبى، العالية، والحسن ومعاوية، وابن سيرين، وطائفة.\nوعنه: حَبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وشعبة، ومستلم بن سعيد، وأبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى - السكرى، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين.\nوكان أحد العابدين الأخيار.\nقال العجلي: رجل صالح متعبد.\nوقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا سريع القراءة وكان يريد أن يُرتل فلا يستطيع وكان يختم في الضحى وكان يُعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان قد تحول فنزل المنازل على تسع فراسخ من واسط.\nقال إبراهيم بن عبد الله الهروى: قال هشيم: لو قيل لمنصور أن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل وذلك أنه كان يخرج فيصلى الغداة في جماعة ثم يجلس فيسبح إلى المغرب، ثم يصلي المغرب ويصلى إلى العشاء ثم ينصرف إلى بيته فنكتب عنه في ذلك الوقت.\nقال يزيد بن هارون: مات في الوباء سنة (١٣١).\nوقال ابن أبي عاصم: سنة (٢٨).\n_________\n[٧١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت (٧٥٧، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٢).\n[٧١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٢٣)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٣).","vol":"8","page":2892},{"text":"ذكر أبو نعيم في الحلية بسنده إلى هشام بن حسان قال: كنت أصلى و(*) أنا ومنصور بن زاذان جميعًا فكان إذا جاء شهر رمضان ختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء ختمتين ثم إلى الطواسين قبل أن تقام الصلاة، وكان يختم القرآن فيما بين الظهر والعصر، ويختمه فيما بين المغرب والعشاء، وكان يبل عمامته من دموع عينيه.\nوذكر أيضًا أبو نعيم فيها بسنده إلى هشام بن حسان قال: صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء فقرأ القرآن وبلغ الثانية إلى النحل وذكر فيها بسنده إلى العلاء جار له قال: أتيت مسجد واسط فأذن المؤذن الظهر فجاء منصور فافتتح الصلاة فرأيته سجد أحد عشر سجدة قبل أن تقام الصلاة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\": مات منصور سنة (١٣١) ثم قال: كان منصور من المتقشفين المتجردين للدين وقيل إنه مات في الطاعون سنة (١٣١) وخرج في جنازته المسلمون، واليهود، والنصارى والمجوس يبكون عليه.\nوقال أحمد العجلي في \"ثقاته\" رجل صالح متعبد، ويقال إن أصله واسطى. انتهى.\n• تنبيه: قال الإمام أحمد لم يسمع منصور بن زاذان من نافع مولى ابن عمر شيئًا.\nقال الحافظ صلاح الدين العلائي، ووجدت بخط الحافظ - وبعد الحافظ بياض والظاهر أنه ضياء الدين المقدسي فإنه كثيرًا ما ينقل عن خط في هذا - قيل إنه لم يسمع من أنس بن مالك شيئًا والله أعلم انتهى (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-7311>[٧١٨٢/ ٦١٩٢] (خ س) منصور بن سعد البصرى اللؤلؤى.</span>\nعن: ميمون بن سياة، والفرزدق، وعمار بن أبي عمار، وجماعة.\nوعنه: حسان بن إبراهيم الكرماني، وابن مهدي، ومعلى بن منصور، وأبو سلمة التبوذكى، وآخرون.\nوثقه (س).\nوقال ابن المديني: لم يكن به بأس.\nله في (خ)، (س) حديث واحد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٤٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٣٤).\n(*) كذا في المخطوط والصواب بحذف \"الواو\"، انظر الحلية (٣/ ٥٧).\n(**) قلت: وما ظنه المصنف هنا - من أنه الحافظ المقدسي - هو الصواب؛ لأنه في النسخة الظاهرية \"لجامع التحصيل\" صرح بأنه الحافظ الضياء، كما وجدنا ذلك لحمدى السلفى محقق النسخة المطبوعة \"لجامع التحصيل\".","vol":"8","page":2893},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7312>[٧١٨٣/ ٦١٩٣] (د) منصور بن سعيد،</span> وقيل: منصور بن زيد الكلبي.\nعن: دحية بن خليفة الكلبى في إفطاره في السفر اليسير، قاله يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عنه.\nوثقه أحمد العجلى فقال: منصور الكلبي مصري تابعى، ثقة، انتهى.\nوقال ابن المدينى: مجهول لا أعرفه.\nذكره في \"الميزان\" فذكر القولين اللذين ذكرتهما في اسمه ثم قال: عن دحية في الإفطار في السفر اليسير ما روى عنه سوى أبي الخير مرثد بن عبد الله … ثم ذكر قول ابن المديني بغير: لا أعرفه. وقال العجلى: ثقة. انتهى. وقال في \"الكاشف\": لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7313>[٧١٨٤/ ٦١٩٤] (خ م س) منصور بن سلمة بن عبد العزيز أبو سلمة الخزاعي البغدادي.</span>\nعن: عبد العزيز بن الماجشون، ومالك والليث، وسليمان بن بلال ويعقوب القمى، وطائفة سواهم.\nوعنه: أحمد، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني. وثقه ابن معين.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: قال لى أبى وقد رجعنا من عند أبي سلمة الخزاعي: كتبت اليوم عن كبش نطّاح.\nقال الدارقطني: أبو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يُسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما عِلْمَ ذلك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٠٩) بطرسوس انتهى.\nوقال ومطيّن، وغيره، كما قال ابن حبان بطرسوس.\nوقال أبو بكر الأعين: مات سنة (٢١٠).\nوقال ابن سعد كان ثقة يتمنع بالحديث خرج إلى الثغر فمات بالمصيصة سنة (١٠) انتهى.\nوقد قدمت اللغتين في المصيصة غير مرة وطرسوس من المصيصة قريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7314>[٧١٨٥/ ٦١٩٥] (سى) منصور بن سلمة الهذلي المدني.</span>\nعن: حُكيم - بضم الحاء وفتح الكاف - بن محمد بن قيس، وغيره.\n_________\n[٧١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٢٨)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٣٥)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٧٧).\n[٧١٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٣٠)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٥٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٦).\n[٧١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٣٣)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٧٨).","vol":"8","page":2894},{"text":"وعنه: زيد بن الحباب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال في \"الميزان\" شيخ مدني معاصر لمالك لا يكاد يُعرف.\nقد روى عنه زيد بن الحباب.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7315>[٧١٨٦/ ٦١٩٦] (ق) منصور بن صُقير </span>- بالقاف، يقال بالصاد وبالسين وفي الصقر الطائر الجارح المعروف ثلاث لغات الصاد، والسين، والزاي - أبو النضر البغدادي.\nعن: حماد بن سلمة، ونافع بن عُمر الجُمحي، ومهدى بن ميمون، وأبو معشر وطبقتهم.\nوعنه: داود بن رُشيد - بالتصغير - وعباس الدورى، وأبو أمية الطَّرسوسي، ومحمد بن غالب ابن تمتام، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن موسى، وخلق. قال أبو حاتم: كان جنديًا.\nوقال ابن حبان: يروى المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.\nوقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوى، في حديثه اضطراب. ذكره في \"الميزان\" فحكى اللغتين - الصاد والسين … فذكر قول أبي حاتم فيه الثاني.\nوقال العُقيلي: في حديثه بعض الوهم، ثم ذكر له خبرين، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: رواه منصور بن سقير عن موسى بن أعين، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \"إن الرجل ليكون من أهل الصوم والصلاة والزكاة والحج وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله\".\nقال ابن أبي الثلج: ذكرته ليحيى بن معين فقال: هذا باطل إنما رواه موسى عن رفيقه عبيد الله بن عَمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن نافع فأسقط منه إسحاق، وأسقط والد عبيد الله. قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل في الأصل.\nوقال ابن أبي الثلج كنا نذكر هذا الحديث لابن معين سنتين أو ثلاثة فيقول: باطل ولا يدفعه بشيء حتى قدم علينا زكريا بن عدى فحدثنا به عن عبد الله بن عَمرو عن ابن أبي فروة. انتهى.\nقلت: لا أعلم حديثًا فيه ذكر العقل إلا ضعيفًا أو موضوعًا ولداود بن المحبر كتاب العقل وليته لم يصنفه وهو يروى بمصر، ولم أروه أنا وكله إما ضعيف أو موضوع وداود قال الدارقطني: متروك وقد وضع بعض الأسانيد. وقال ابن الجوزي داود ابن المحبر يضع الحديث، قاله في موضوعاته. والذي ظهر لى أنه من تتمة كلام أبى حاتم بن حبان وقد تقدمت ترجمة داود في مكانه فأغنى عن إعادته هنا.\n_________\n[٧١٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٦١)، و\"المجروحين\" (٣/ ٣٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٣٧)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٨٠).","vol":"8","page":2895},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7316>[٧١٨٧/ ٦١٩٧] (خ م د س ق) منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العَبْدريُّ الحجبي المكى.</span>\nعن: أمه صفية بنت شيبة، ومسافع بن شيبة، وأبي معبد نافذ مولى ابن عباس، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: ابن جُريج، والسفيانان، ووهب بن خالد، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التميمي، وداود بن عبد الرحمن العطار، وفُضيل بن سليمان النميرى، وآخرون. وأثنى عليه ابن عيينة، والإمامُ أحمد.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقال هشام بن الكلبي: رأيت منصور بن عبد الرحمن في زمن خالد بن عبد الله الله يحجب البيت وهو شيخ كبير. قال ابن سعد، والنسائي: ثقة.\nقيل: مات سنة (٧) أو (١٣٨) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٢٩).\nذكره في \"الميزان\" فقال: مكى صدوق، أحسن أحمد الثناء عليه.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال (س): ثقة.\nوقال ابن حزم ليس بالقوى أو نحو ذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7317>[٧١٨٨] (م د) منصور بن عبد الرحمن الغُداني </span>- بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - البصرى الأشلُّ.\nعن: الشعبي، والحسن، وأبي إسحاق.\nوعنه: شعبة، وابن علية، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلي: منصور بن عبد الرحمن بصرى جائز الحديث انتهى. الظاهر أنه هو والله أعلم.\n_________\n[٧١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٨)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٨٧).\n[٧١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٣٩)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٨٦).","vol":"8","page":2896},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وذكر قول أبي حاتم. وقال أحمد: ثقة إلا أنه يخالف في أحاديث.\nوقال (س): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7318>[٧١٨٩/ ٦١٩٩) (تمييز) منصور بن عبد الرحمن البُرجُميُّ.</span>\nعن: أبي مجلز.\nوعنه: وكيع.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا غير وكيع.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه وكيع. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7319>[٧١٩٠/ ٦٢٠٠] (م د س) منصور بن أبي مزاحم بَشير </span>- الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - التركي، أبو نصر البغدادي الكاتب، مولى الأزد.\nرأى شعبة.\nوروى عن: أبى شيبة العبسي - بالموحدة -، ومالك، وعبد الحميد بن بهرام - بفتح الموحدة وكسرها كما تقدم مرات -، وفُليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وخلق.\nوعنه (م)، (د)، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، والبغوى، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق.\nوقال أيضًا: لا بأس به.\nوقال الدارقطني وغيره: ثقة.\nوقال الحُسين بن فهم - بالفاء وقد تقدم - منصور بن بشير، أبو نصر من سبى الترك. كان له ديوان فتركه وكان، ثقة، صاحب سنة، توفى ببغداد في ذى القعدة سنة (٢٣٥) وهو ابن (٨٠) سنة أو أكبر، وكذا أرخ موته جماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته وأرخ وفاته كما تقدم بغير شهر ولا مكان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7320>[٧١٩١/ ٦٢٠١] (ع) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة وقيل عتاب - كما</span>\n_________\n[٧١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٧٧٣٦١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٨٨).\n[٧١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٣٣٥٤٢، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ٧٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٤٠).\n[٧١٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٧٨) و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٤١)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٠٢).","vol":"8","page":2897},{"text":"سيأتي ضبطه - قريبًا فيما يظهر، معتمر، وعبد الله أبو عتاب - بفتح العين المهملة وتشديد المثناة فوق، وفي آخره موحده - السلمي، الكوفي، أحد الأعلام.\nعن: إبراهيم، وأبي وائل، وذر بن عبد الله، وزيد بن وهب، وأبى حازم الأشجعي، وسعيد بن جبير، والشعبي، وسالم بن أبي الجعد، وخلق.\nوعنه: أيوب، وشعبة، وزائدة، وشيبان، والسفيانان، وروح بن القاسم، ومعتمر بن سُليمان، وحفص الأبار (*)، وحماد بن زيد، وخلق.\nقال أبو داود: طلب منصور الحديث قبل الجماجم، والأعمش بعدها.\nقال ابن معين: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدِّم منصورًا ومنصور أثبت من الحكم.\nوقال أبو حاتم: منصور متقن لا يخلط ولا يدلس.\nوقال أحمد العجلى: ثقة أُكره على قضاء الكوفة فحكم شهرين ولاه يوسف بن عُمر، وروى من الحديث أقل من ألفين، كان فيه تشيع قليل ولم يُغال، وكان قد عمش من البكاء صام ستين سنة وقام ليلها … إلى آخر كلامه.\nقال ابن سعد: وجماعة مات سنة (١٣٢).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\" مات بعد المسودة بسنة وجاءت المسودة إلى الكوفة سنة (١٣١) ثم ذكر ثناء عليه وفيه: وكان يتشيع.\n• تنبيه: قال ابن معين: لم يسمع من الشعبى شيئًا.\nوقال أحمد: وسئل عن منصور بن المعتمر عن أبي صالح أبو صالح هذا هو باذام مولى أم هانئ - ولم يحدث منصور عن أبي صالح شيئًا علمته وقال أبو حاتم: لم يسمع من عكرمة شيئًا [وأنكر] (^١) رواية إسماعيل بن خليفة عن سفيان الثوري عن [منصور ومجاهد] (^١) عن عكرمة في تفسير آية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7321>[٧١٩٢/ ٦٢٠٣] (خت) منصور بن النعمان اليشكري،</span> أبو حفص، بصري، نزل مرو، ثم بخاري.\nعن: أبي مجلز، لاحق بن حُميد، وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو أحمد الزبيرى، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٥٦)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٤٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (أبو حفصى الأبار) (٢٨/ ٥٤٩).\n(^١) بياض في الأصل وأثبتناه من \"جامع التحصيل \"والكلام منه بالنص.","vol":"8","page":2898},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: قال السليماني: فيه نظر ثم قال: قلت روى له (خ) تعليقًا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7322>[٧١٩٣/ ٦٢٠٤] (ت ق) منصور بن وردان،</span> أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله الأسدى الكوفى العطار.\nعن: أبان بن تغلب - بالغين المعجمة، وكسر اللام -، وعلى بن عبد الأعلى، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nوعنه: أحمد وابن نُمير، ومحمد بن المثنى، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن محمد الزعفراني، وآخرون.\nوثقه أحمد.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأسند عنه حديثًا فقال: حدثني الحسين بن عبد الله القطان، ثنا إسحاق بن موسى الأنصارى، ثنا منصور بن وردان، ثنا يوسف بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁ قال: \"إن الله ديكًا رجلاه في الأرض السابعة جناح له بالمشرق وجناح بالمغرب، وعنقه مثنية تحت العرش يسبح الله ويحمده ويقدسه فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضى صفق بجناحيه فقال: قدوس قدوس رب الملك الحق لا إله إلا هو فعند ذلك تصيح الديوك وتصفق بأجنحتها\" انتهى.\nوالحارث تقدم الكلام عليه وأنه كذاب والشعبي يكذبه ثم يروى عنه.\nقال الذهبي: إنه كان يكذب في لهجته وحكاياته وأما النبوى فلا. انتهى وقد تقدم. ذكره في \"الميزان\" فقال: قال: (خ): منصور بن وردان الكوفى العطار الأسدى، لا يعرف له إسناد … ثم ذكر له حديثًا عن أبي البخترى، عن علي: لما نزلت ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ قالوا: يا رسول الله لكل عام؟ فسكت، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ … ثم قال: وثقه أحمد وابن حبان.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه. حدث عنه أحمد وابن نمير، والزعفراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7323>[٧١٩٤/ ٦٢٠٥] (تمييز) منصور بن وردان المصرى، يقال: أخو موسى بن وردان. عن: سالم بن عبد الله.</span>\n_________\n[٧١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٤٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٤٣)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٩٦).\n[٧١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٨٣).","vol":"8","page":2899},{"text":"وعنه: عَمرو بن الحارث، والليث، وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان، وجزم بأنه أخو موسى بن وردان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7324>[٧١٩٥/ ٦٢٠٦] (دس) منظور بن سيار الفزاري البصرى.</span>\nعن: بُهيسة، - بضم الموحدة، وفتح الهاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة، ثم تاء التأنيث، وستأتى في النساء في مكانها -.\nوعنه: ابنه سيار.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. وعنه ابنه سيار انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7325>[٧١٩٦/ ٦٢٠٨] (ت) المنكدر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني،</span> وجده المنكدر بن عبد الله جد محمد.\nروى عن: أبيه، وابن شهاب، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام، تقدم مرارًا - وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى، وابن وهب، وقتيبة، والقعنبي، وطائفة.\nقال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ\nوقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ثقة.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقال مرة: ليس به بأس.\nوقال (س): ضعيف: ليس بالقوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: اختلف اجتهاد أحمد ويحيى في تضعيفه وتقويته.\nوقال أبو حامد: كان رجلًا صالحًا، كثير الخطأ.\nوقال (س): ضعيف.\nوقال ابن حبان: قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ مات سنة (١٨٠).\nوقال أبو زرعة: ليس بقوى، وكذا قال (س) في مكان آخر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7326>[٧١٩٧/ ٦٢٠٩] (د ت ق) المنهال بن خليفة العجلى، أبو قدامة الكوفى.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وسماك بن حرب، والأزرق بن قيس، وحجاج بن أرطأة.\n_________\n[٧١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢٠٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٦٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٤٤]، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٨٠٠).\n[٧١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٧ / ت ١٢٠٦٤٤٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٦٥)، \"المجروحين\" (٣/ ٢٣)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٩٦).\n[٧١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٦٦)، \"التاريخ الكبير\" (٣/ ت ١٩٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٣٧)، \"المجروحين\" (٣/ ٣٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٤٦)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٨٠٥).","vol":"8","page":2900},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ويحيى بن يمان، وأشعث بن شعبة، ومحمد بن سابق، وأبو أحمد الزبيري، وآخرون.\nضعفه ابن معين.\nوقال (خ): فيه نظر.\nوقال أبو داود: جائز الحديث.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن معين، وغيره … وذكر كلام أبي داود.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nوذكر كلام (خ).\nقال: وقال مرة: حديثه منكر. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-7327>[٧١٩٨/ ١٦٢١٠] (خ ٤) المنهال بن عَمرو الأسدى، مولاهم الكوفي.</span>\nعن: ابن الحنفية وزر بن جيش - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة، وفي آخره شين معجمة - وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير، وعائشة بنت طلحة، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة - ومنصور والأعمش، وعَمرو بن قيس، الملائى، وشعبة والمسعودى، وخلق.\nورواية شعبة عنه في (س).\nقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال عمدًا.\nقال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب.\nوقال ابن معين، والنسائى ثقة.\nوقال وهب بن جرير عن شعبة قال: أتيت منزل المنهال بن عَمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله قلت: فهل سألته عسى كان لا يعلم.\nوقال محمد بن حُميد، عن جرير عن مغيرة قال: كان للمنهال بن عمرو صوت وزن سبعة.\nوفي رواية: كان حسين (*) الصوت وكان له لحن يقال له: وزن سبعة.\nويروى عن مغيرة أنه قال ليزيد بن أبى زياد: نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": كوفى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يحفظ له سماع من الصحابة وإنما روايته عن التابعين الكبار، وعنه شعبة ثم في الآخر ترك الرواية عنه شعبة فيما قيل لأنه سمع من بيته صوت غناء.\n_________\n[٧١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٤٦٦)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧١٥)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٧٤٧).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" \"حسن\" (٢٨/ ٥٧١).","vol":"8","page":2901},{"text":"قال: وهذا لا يوجب غمز الشيخ.\nقال ابن معين المنهال: ثقة … وذكر توثيق أحمد العجلى له.\nوقال أحمد بن حنبل: أبو بشر أحب إلى من المنهال بن عَمرو، وأوثق.\nوقال الحاكم: غمزه يحيى بن سعيد.\nوقال الجوزجانى في \" الضعفاء\" له: سيئ المذهب، وكذا تكلم فيه ابن حزم ولم يحتج بحديثه الطويل في فتان القبر، وتفرد الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة فدفع إلى جبريل فكان ينزله في \"ذكر له حديثًا آخر في عيادة المريض والقول عنده سبع مرار (*): \"أسأل الله العظيم … \" الحديث ثم قال: إسناده صالح.\n• المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7328>[٧١٩٩] (تمييز) المنهال بن عَمر،</span> شيخ حدّث.\nعن: شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7329>[٧٢٠٠/ ٦٢١١] (س) المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.</span>\nعن: أبيه، وأنس وعبد الله بن عطية.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنه أهل المدينة.\nوذكره في \"الميزان\" وقال: ما علمت عنه راويًا سوى ولده عبد الله. انتهى.\nوقد قدمت أن ابن حبان قال: روى عنه أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7330>[٧٢٠١/ ٦٢١٢]. (ق) مُنير </span>- هو بضم الميم، وكسر النون - ابن الزبير، أبو ذر شامي - بالشين المعجمة -.\nعن: مكحول، والحسن، وعبادة بن نُسى - بضم النون، وفتح السين المهملة، وتشديد الياء مصغر وقد تقدم ضبطه غير مرة -.\nوعنه الوليد بن مسلم.\n_________\n[٧٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ١٩٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٧٩٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٠٨٠٨).\n[٧٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٨٧٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ٢٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٧٤٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٨٠٩).\n(*) كذا في المخطوط وفى الميزان \"مرات\" (ت/٨٨٠٦).","vol":"8","page":2902},{"text":"ضعفهُ دحيم وغيره.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن حبان: يأتى بالمعضلات عن الثقات.\nوقال أبو زرعة الدمشقى: قلت لدحيم: ما تقول في منير بن الزبير؟ فقال: تسأل عنه وهو يروى عن مكحول قال: أتيت المقداد - يعنى: من أين لحق المقداد؟ - .... ثم ذكر له حديثًا من عند ابن ماجة … ثم قال: والحديث أيضًا منقطع قال: وروى عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم: ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7331>[٧٢٠٢]- (د - فيما قيل) منية،</span> والدَ يعْلى بن مُنية.\nعن: النبي ﷺ \"قصة الذي أحرم في جُبة\".\nوعنه: ابنه، قاله غير واحد عن أبي داود.\nوقال ابن داسة عن أبي داود بإسناده عن ابن يعلى بن منية عن أبيه وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7332>[٧٢٠٣/ ٦٢١٣]. (د ت س) مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى.</span>\nعن: جابر بن عبد الله، وغيره.\nوعنه: يحيى بن أبى كثير، وجابر الجعفي، وسويد بن حُجير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه تابع لأصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي وكأنه سقط إما منه وإما من ناسخ. والله أعلم. له عند (د ت س) حديث رفع اليدين عند رؤية البيت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7333>[٧٢٠٤/ ٦٢١٤]- (د س ق) مهاجر بن عمرو النبّال،</span> شامي - بالشين المعجمة -.\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا -، وعثمان بن أبي زرعة، وصفوان بن عَمرو الحمصي، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7334>[٧٢٠٥/ ٦٢١٥]- (د س ق) المهاجر بن قُنفذ القرشي التيمي.</span>\n_________\n[٧٢٠٣] \" تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٧٩) و\"المكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٠).\n[٧٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥١).\n[٧٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٢).","vol":"8","page":2903},{"text":"من مسلمة الفتح، وهو جد مسحمد بن زيد بن الهاجر، له حديث في رد السلام على وضوء رواه.\nوعنه: أبو ساسان حُضين - تقدم مرارًا أنه بضم الحاء المهملة، وفتح الضاد المعجمة وتقدم أنه فرد - ابن المنذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7335>[٧٢٠٦/ ٦٢١٦]- (س ق) (^١) مهاجر بن مخلد </span>- بإسكان الخاء المعجمة - أبو مخلد - كأبيه - مولى البكرات، ويقال: مولى أبي بكرة.\nعن: أبى العالية، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\nوعنه: عوف، وخالد الحذاء، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثققى، وآخرون. قال ابن معين: صالح.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتقن.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أحمد العجلي: مهاجر - يعني: ابن مخلد بصرى، ثقة روى عنه حماد بن زيد - انتهى ذكره في \"الميزان\" فقال: مولى أبى بكرة فجزم به وقال: لينه وهيب بن خالد، وجده وقال أبو حاتم: لين الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7336>[٧٢٠٧/ ٦٢١٧]- (د ق) مهاجر بن أبى مسلم،</span> دينار مولى أسماء بنت يزيد.\nعنها وعن: معاوية.\nوعنه: ابناه: عَمرو، ومحمد، ومعاوية بن صالح الحمصي، ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر تابع لأصله، والذي رأيته فيها: مهاجر شيخ يروى عن عُمر بن عبد العزيز.\nروى عنه معاوية بن صالح إن لم يكن ابن يزيد فلا أدرى من هو. انتهى.\nوقال في مهاجر بن يزيد: قال مولى ابن أبي ذئب: يروى عن عُمر بن عبد العزيز. روى عنه ابن أبي ذئب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7337>[٧٢٠٨/ ٦٢١٨]- (م ت) مهاجر بن مسمار الزهري،</span> مولاهم المدني.\nعن: ابنى مولاه: عامر، وعائشة ابنى سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وحاتم بن إسماعيل في \"الثقات\" لابن حبان.\n_________\n[٧٢٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٢٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٩١) و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٨١٥).\n[٧٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٤).\n[٧٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٦٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ت س ق).","vol":"8","page":2904},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7338>[٧٢٠٩/ ٦٢١٩]- (خ م د ت) مهاجر أبو الحسن الكوفي الصائغ،</span> مولى تيم الله.\nعن: ابن عباس، والبراء، ورجل ضخم له صحبة.\nوعن: زيد بن وهب، وأبى وائل، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وسفيان، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة. منهم أحمد العجلي قال في \"ثقاته\": مهاجر أبو الحسن كوفى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7339>[٧٢١٠/ ٦٢٢٠]- (د س ق) مهدى بن حرب العَبْدى الهجرى.</span>\nعن: عكرمة.\nوعنه: حوشب بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - حديث: \"نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: مهدى بن حرب الهجرى، ويقال: ابن هلال عن عكرمة بحديث النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة. وعنه حوشب بن عقيل، قال أبو حاتم: لا أعرفه وقال ابن حزم: هو ابن هلال مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7340>[٧٢١١/ ٦٢٢١]- (د) مهدى بن حفص أبو أحمد البغدادي.</span>\nعن: حماد بن زيد، وأبى الأحوص، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وجماعة.\nوثقه الخطيبُ وغيره.\nمات سنة (٢٢٣).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7341>[٧٢١٢/ ٦٢٢٣]- (ق) مهدى،</span> ويقال: مُهنّد، ويقال: منذر بن عبد الرحمن بن عيينة، ويقال: ابن عُبيدة، ويقال: ابن عُبيد الدمشقي.\nعن: عمته أم الدرداء.\nوعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة.\n_________\n[٧٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٦).\n[٧٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ١٨٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٧)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٢٤).\n[٧٢١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٨٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٨).\n[٧٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٨٢٥).","vol":"8","page":2905},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: ابن عبد الرحمن … ثم ذكر القولين الآخرين. وذكر الأقوال الأخر ابن عبيدة، وغيره … ثم قال: لا يُعرف إلا من رواية عاصم بن رجاء عنه وله عن عمته أم الدرداء في السجدات (ق) وفى أن الخال وارث. ما ذكره (خ) ولا ابن أبي حاتم انتهى. وقوله السجدات أي: في سجدات القرآن.\nوذكره في \"الميزان\" أيضًا في مهند فقال: مهند بن عبد الرحمن بن عبيد بن حاضر، عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ﵄ حديث: \"الخال وارث\" وعنه عاصم بن رجاء. قال العُقيلى حديثه غير محفوظ … ثم قال: قلت: هو نكرة ولا يُعرف وقد مر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7342>[٧٢١٣/ ٦٢٢٤]- (ع) مهدى بن ميمون بن يحيى الأزدي،</span> مولاهم المَعْولى - بفتح الميم، وإسكان العين المهملة، والمعاول من الأزد - البصرى.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبى الوازع جابر بن عَمرو الراسبي وأبى رجاء العطاردي، وواصل الأحدب، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى بن مهدى، وحبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الباء الموحدة، وقد تقدم - ابن هلال، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فَرُّوخ، ومسدد، وهُدْبة، وخلق.\nوثقه سعيد، وأحمد، وجماعة وكان كرديًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات (سنة ١) أو (١٧٢).\nوقال أحمد العجلي: بصرى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7343>[٧٢١٤/ ٦٢٢٥]- (ق) مهران بن أبى عُمر الرازي العطار، أبو عبد الله.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبى حبّان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - التيمي.\nوسعيد بن أبي عروية، والثورى، وطائفة.\nوعنه: سعدويه الواسطى، وعبد الله بن الجراح القرستاني (*)، ومحمد بن حميد، وعَمرو بن رافع، ويحيى بن أكثم، ومحمد بن عمرو زُنيج - بضم الزاى ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم -، وابن معين، وخلق. قال إبراهيم بن موسى الرازي: في حديثه اضطراب وضعفه.\nوقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.\n_________\n[٧٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٨٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٥٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٠).\n[٧٢١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٨٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٩١)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٢٨).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (القُهُستاني) (٢٨/ ٥٩٦).","vol":"8","page":2906},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الثالثة فقال: كان في أوله مجوسيًا، ثم أسلم على يدى الثورى، وله صنف الثورى \"الجامع الصغير\"، ومات قبل جرير بن عبد الحميد، يخطئ ويغرب … وذكره مرة ثانية في \"الرابعة\" فقال أسلم على يدى الثورى فكان مجوسيًا يُكرى الجمال من الرى إلى المدائن.\nوقال (س): ليس بالقوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم، وابن معين.\nوقال (خ): في حديثه اضطراب وقال (س): ليس بالقوى وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: كتبت عنه وكان شيخًا مسلمًا وعنده غلط كثير في حديث سفيان. وضعفه إبراهيم بن موسى الفراء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7344>[٧٢١٥/ ٦٢٢٦]- (د) مهران، أبو صفوان.</span>\nعن: ابن عباس مرفوعًا: \"من أراد أن يحج فليتعجل\".\nوعنه: الحسن بن عَمرو الفُقيمى.\nقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الحسن بن عَمرو.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن عباس بحديث: \"من أراد أن يحج فليتعجل\". وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي لا يدرى من هو. قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. انتهى.\nمهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7345>[٧٢١٦/ ٦٢٢٧]- (د س) المهلب بن أبي حبيبة البصرى.</span>\nعن: أبى الشعثاء، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: ابن أبي عروبة، ويحيى القطان.\nوثقه أبو داود وغيره. منهم ابن حبان، ذكره في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: مهلب، عن الحسن بصرى مجهول، يقال له ابن أبي حبيبة قال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا فأذكره، ووثقه الإمام أحمد، و(د)، وابن حبان انتهى.\nله عند (د) (س) حديثه عن الحسن، عن أبي بكرة مرفوعًا: \"لا يقول أحدكم: صمت رمضان كله\".\n_________\n[٧٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٨/ ٥٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٣٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٢٩).\n[٧٢١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٥)، و\"التاريخي الكبير\" (٨/ت ٢٠٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٣)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٣٢).","vol":"8","page":2907},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7346>[٧٢١٧/ ٦٢٢٨]- (د) المهلب بن حُجْر البهراني الشامي </span>- بالشين المعجمة -\nعن: ضُبَاعة بنت المقداد أو المقدام.\nوعنه: الوليد بن كامل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الوليد بن كامل وقال ضُبَاعة بنت المقدام.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الوليد بن كامل فقط انتهى.\nيعنى: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا [أن] (^١) لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7347>[٧٢١٨/ ٦٢٢٩]- (د ت س) المهلب بن أبى صُفرة الأزدى العتكى أبو سعيد البصرى الأسير،</span> تابعى متأخر.\nله رؤية. عن أبي بكر، ﵄ وهو غلام ولاصحبة له أصلًا.\nعن: سمرة، وابن عُمر، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: سماك بن حرب، وأبو إسحاق، وغيرهما وقد ارتد قومُه فقتل حذيفة مائة من أعيانهم وسبي ذراريهم إلى الصديق فأطلقهم عُمر وقال: أنتم أحرار.\nقال الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق قال: ما رأيت أميرًا كان أفضل من المهلب.\nوفي رواية قيل له: لم رويت عن المهلب؟ قال لأني لم أر أميرًا أيمن نقيبة منه ولا أشجع لقاءً ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يحب من المهلب.\nقال محمد بن سلام بتشديد اللام الجمحي: كان بالبصرة أربعة كل رجل منهم في زمانه لا يعلم في الأمصار مثله: الأحنف بن قيس في عفافه، وحلمه، ومنزلته من على، والحسن في زهده، وفصاحته، وسخائه، وموقعه من قلوب الناس، والمهلب بن أبي صُفرة. . . فذكر أمره وسوار - بتشديد الواو - ابن عبد الله القاضي في فضله وتحريه للحق. وكان المهلب فيما روى عنه يقول: ما شيء أبقى للملك من العفو، وخير مناقب الملوك العفو، وكان يقول: لئن يُطيعنى سفهاء قومى أحب إلى من أن يطيعني حلماؤهم.\nقال خليفة: مات سنة (٨١)، ويقال: سنة (٨٢).\nوقال جماعة: سنة (٨٢) زاد بعضُهم في ذى الحجة بمرو الرُّوذ وقيل: سنة (٣) ورثى ﵀.\n_________\n[٧٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٦٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٤)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٣٠).\n[٧٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٠٢٤)، و\"الجرج والتعديل\" (٨/ت ١٦٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" ولعل الصواب: \"أن من\".","vol":"8","page":2908},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7348>[٧٢١٩/ ٦٢٣٠] (د) مُهنا بن عبد الحميد البصرى.</span>\nعن: حماد بن سلمة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، وبندار، وجماعة.\nقال أبو داود: مهنا ثقة. وقال أبو حاتم: مجهول.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مهنا بن الشبل أبو الشبل من أهل البصرة، يروى عن حماد بن سلمة. روى عنه نصر بن علي الجهضمي انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال مهنا بن عبد الحميد أبو شبل حدث عن حماد بن سلمة مجهول … ثم قال: قلت: قد حدث عنه غير واحد وهو بصرى.\nوقال (د): ثقة وكذا قال على بن مسلم الطوسي. انتهى.\nتنبيه: أما مهنا بن يحيى الشامي - بالشين المعجمة - صاحب الإمام أحمد بن حنبل فلا شيء له في الكتب ولا في مصنفاتهم وإنما ذكرته لئلا يتبادر فهم أحد إلى أن الذي قبله هو صاحب الإمام أحمد ولكن قد يطردُ هذا الوهم أن أحمد روى عن الذي قبله فهذا قد ينفي الوهم.\nروى الصاحبُ عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديث في الجمعة قال الأزدي: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: ثقة نبيل انتهى والله أعلم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال وكان من خيار الناس من جلساء أحمد بن حنبل، وبشر الحافي مستقيم الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7349>[٧٢٢٠/ ٦٢٣١] (ق) (*) - مُؤْثِر </span>- هو بكسر الثاء المثلثة وفى أصلنا بابن ماجه مشدد الثاء بالقلم مفتوح فليحرر وأنا إنما أحفظَه بكسر الثاء ابن عفازة - بفتح العين المهملة، وتخفيف الفاء، وبعد الألف زاى مفتوحة، ثم تاء التأنيث، كذا أحفظه. وفى أصلنا بابن ماجه عفارة - بعد الألف راء عليها إهمال فليحرر - الشيباني ويقال: العبدى، أبو المثنى الكوفى.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: جبلة بن سُحَيْم.\n_________\n[٧٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٢٠٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ٣/ت ٥٧٦٦)، و\"المغنى\" (٢/ت ٦٤٧٢)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٣٤).\n[٧٢٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢١٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٧).\n(*) أثبتناها من التهذيب (٢٩/ ١٥).","vol":"8","page":2909},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: من أصحاب عبد الله ثقة.\nمهند بن عبد الرحمن وقيل: مهدى، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7350>[٧٢٢١/ ٦٢٣٢]- (ع) مورق العجلى، أبو المُعْتَمِر.</span>\nعن: عُمر، وأبي ذر - وسيأتي ما في ذلك قريبًا -.\nوعن: أبي الدرداء، وابن عباس، وابن عُمر، وسلمان الفارسي وأنس، وعبد الله بن جعفر.\nعن: ابن سيرين، وأبى الأحوص الجشمى، وجماعة.\nوعنه: مجاهد، وقتادة، وتوبة العنبري، وعاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وحُميد الطويل، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره.\nوقال ابن سعد: كان ثقة، عابدًا.\nقال محمد بن علي بن حمزة المروزي: هو مورق بن مُشمرج بن رفاعة بن بدر بن ضبيعة بن عجل بن بكر بن وائل، كان يحج مع ابن عمر ويصحبه، قدم خراسان أيام قتيبة بن مسلم، وكان معه في فتح سمرقند.\nقال ابن سعد: مات في ولاية عَمرو بن هبيرة على العراق.\nقال أحمد العجلى: بصرى (تابعي) ثقة.\nتنبيه: مورق هذا قال أبو زرعة: لم يسمع من أبي ذر شيئًا انتهى، وقد روى عن عُمر ﵁ فتكون روايته عنه مرسلة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7351>[٧٢٢٢/ ٦٢٣٣]- (د س) موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومي.</span>\nعن: أبيه، وسلمة بن الأكوع.\nوعنه: العطاف بن خالد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال (س): حدثنا قتيبة عن العطاف.\n_________\n[٧٢٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢١١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٨٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٨).\n[٧٢٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٦٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٤٢).","vol":"8","page":2910},{"text":"فذكر حديثًا ورواه مسدد عن عطاف فقال: عن موسى بن محمد بن إبراهيم.\nذكره في \"الميزان\": وعنه الدراوردي في زر الثوب ولو بشوكة. قال (خ) في \"الصحيح\": في إسناده نظر. وقال (د): ضعيف. وقال على: وسط. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7352>[٧٢٢٣/ ٦٢٣٤]. (سى ق) (^١) موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن الفاكه الأنصارى الحرامي - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - المدنى.\nعن: طلحة بن خراش - بالخاء المعجمة - وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ودحيم، ويحيى بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن عربي، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان ممن يخطئ. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال فيه: مدنى صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7353>[٧٢٢٤/ ٦٢٣٥]- (ع) موسى بن إسماعيل، أبو سلمة المنقرى التبوذكى </span>- وقد تقدم ضبطه ولماذا نسب في سالم بن دينار - البصرى الحافظ.\nعن شعبة حديثًا واحدًا، وحماد بن سلمة، والقاسم بن الفضل الحداني - وقد تقدم ضبط الحداني مرات -، ومبارك بن فضالة، ومهدى بن ميمون، وهمام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التسترى، وجويرية بن أسماء، وأعين الخوارزمي، تابعي، وخلائق.\nوعنه: (خ)، (د)، وابن معين، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى الذهلي، وإسماعيل بن سمويه، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وسبطه أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وخلق سواهم.\nقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا الأثرم التبوذكى قال عباس: عددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسة وثلاثين ألف حديث.\nقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة فقال: ثقة مأمون وقال أبو الوليد الطيالسي: ثقة صدوق.\nوقال ابن المديني: من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه.\nوقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثًا من أبي سلمة وإنما سُمى التبوذكى؛ لأنه اشترى دارًا بتبوذك فنُسب إليها. قال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت أبا سلمة يقول:\n_________\n[٧٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٨٥) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٠).\n[٧٢٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧١)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٤٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ت سي ق).","vol":"8","page":2911},{"text":"لا جزي الله خيرًا من سمانى تبوذكى أنا مولى بني مِنْقَر إنما نزل دارى قوم من أهل تبوذك فسموني تبوذكي مات بالبصرة في رجب سنة (٢٢٣).\nقال ابن سعد: مات في ثالث عشر رجب، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات كما ذكرته سنة (٢٢٣) وكان من المتقنين، وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\" بصرى ثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الحافظ الحجة أحد الأعلام سمع من شعبة حديثًا واحدًا. وعنه (خ) قال أبو حاتم: لا أعلم بالبصرة … فذكر ما ذكرته وذكر كلام ابن المدينى وذكر كلام ابن معين ما جلستُ … الكلام إلى آخره … وذكر كلام عباس بعد (د)، (ت) … إلى آخره قال الذهبي: لم أذكر أبا سلمة للين فيه لكن يقول: ابن خراش - يعنى: بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - صدوق تكلم الناس فيه ثم قال: قلت: نعم تكلموا فيه بأنه ثقة، ثبت، يا رافضي … ثم أرخ وفاته كما ذكرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7354>[٧٢٢٥/ ٦٢٣٦]. (خ م د س ق) موسى بن أعين الجزري الجراني، أبو سعيد.</span>\nعن: أبيه، وخُصَيف، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف -، وعطاء بن السائب، ومطرف بن طريف، وعبد الكريم بن مالك، والأعمش، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه محمد، والوليد بن مسلم، وأحمد بن شُعيب الحراني، وأبو جعفر النُفيلي، وسعيد بن حفص النفيلي، وعلى بن معبد الرقى، والمعافى بن سليمان الرسعني، وعبد الجبار بن عاصم النسائي، ويحيى بن يحيى التميمي، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nقال النفيلي: مات سنة (١٧٧) وقيل: سنة (٥).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته بسنة (١٩٧) كذا قال وقد قيل: سنة (١٩٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7355>[٧٢٢٦/ ٦٢٣٧]- (ع) موسى بن أنس بن مالك الأنصاري،</span> قاضي البصرة.\nعن: أبيه، وابن عباس، وغيرهما.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح - وهو أكبر منه -، وحُميد، وابن عون، وشعبة، وطائفة. وثقه ابن سعد، وغيره. وهو قليل الحديث، قديم الموت.\nقال المزى: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال غيره: مات بعد أخيه النضر بن أنس.\n_________\n[٧٢٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٢).\n[٧٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٣).","vol":"8","page":2912},{"text":"تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في كتاب \"الثقات\" في عدة نسخ موسى بن أنس بن مالك، قاضى البصرة، أخو عُمر، وأبى بكر، والنضر بن أنس، مات بعد أخيه النضر بن أنس قول المزى وقال غيره: ليس بجيد؛ لأنه في كلام ابن حبان والله أعلم، انتهى، وقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كما ذكر مغلطاي.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\nتنبيه: روى موسى بن أنس، قاضى البصرة في \"صحيح البخارى\" في \"المكاتبة\" عن عمر ولم يدركه، قاله المزى في أطرافه. انتهى.\nموسى بن أنس بن مالك، ويقال: ابن فلان بن أنس، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7356>[٧٢٢٧/ ٦٢٣٨]- (دق) موسى بن أيوب الغافقى المصرى.</span>\nعن: عمه إياس بن عامر، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الليث، [وابن أبي أيوب] (^١).\nأول من أحدث المقياس بمصر. قيل: مات سنة (١٥٣).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين في طبقة واحدة وهي الثالثة.\nوقال أحمد العجلي: مصرى لا بأس به.\nذكره في \"الميزان\": عن عمه عن علي ﵁ فقال: استنكر حديثه ابن معين مع أنه وثقه، واسم عمه إياس، والحديث: \"كان يصلى وعائشة بينه وبين القبلة\"، ولهذا إسناد آخر قوى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7357>[٧٢٢٨/ ٦٢٣٩]- (د س) موسى بن أيوب بن عيسى أبو عمران النصيبي الأنطاكي.</span>\nعن: ابن المبارك، ومعمر بن سليمان، وأبى المليح الرقى، وبقية، وعطاء بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن أبى الحوارى، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n[٧٢٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٥٠).\n[٧٢٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ابن أيوب).","vol":"8","page":2913},{"text":"ووثقه غيره منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: موسى بن أيوب سكن أنطاكية. ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7358>[٧٢٢٩/ ٦٢٤٠]- (د ت س) موسى بن أيوب،</span> ويقال: ابن أبي أيوب المهرى، أبو الفيض الحمصي من بنى عُقيل - بضم العين، وفتح القاف -.\nوأرسل عن: معاذ، وجماعة، قاله في \"التهذيب\".\nوروى عن: عبد الله بن مرة الزرقى، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر الخبائري، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة، وشعبة، لقيه بواسط.\nوثقه ابن معين، والعجلى. قال العجلى: أبو الفيض شامى، ثقة. انتهى.\nوقال أبو حاتم: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن معاوية بن أبي سفيان، وروى عنه شعبة بن الحجاج، وربما أدخل بينه وبين أبى الفيض رجلًا آخر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7359>[٧٢٣٠]- (تمييز) موسى بن أيوب بن عياض أبو سلمة الليثى </span>من أهل البصرة.\nيروى عن: أبيه والبصريين.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوفى \"الميزان\" موسى بن أيوب بن عياض، عن: أبيه، مجهولان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7360>[٧٢٣١/ ٦٢٤١]- (د) موسى بن باذان.</span>\nعن: على، ويعلى بن أمية.\nوعنه: عمارة بن ثوبان.\nقال المزى: موسى بن باذان حجازى أراه جد عثمان الأسود بن موسى بن باذان، أخطأ (خ) فذكره في مسلم.\nوقال الرازيان: إنما هو موسى بن باذان.\nقال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول (خ): مسلم بن باذان.\n_________\n[٧٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٦).\n[٧٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٧).","vol":"8","page":2914},{"text":"قال أبو عاصم: عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، حدثني عمي عمارة بن ثوبان عن مسلم بن يعلى سمعت النبي ﷺ يقول: \"احتكار الطعام بمكة إلحاد\".\nهكذا وقع عندى. وقال العقدي: موسى بن باذان.\nفهذا كما ترى البخارى تبرأ من عُهدة القول الأول بقوله: هكذا وقع عندى وذكر أن اسمه مختلف فيه فأبو عاصم سماه مسلمًا، وأبو عامر سماه موسى فكيف يخطئ الشخص في شيء بين الخلاف فيه؟!! ولم يقلده ويحمل كلام الرازيين على بيان الصواب من القولين بيانه عن (خ) إذ لم يبين صواب ذلك من خطئه والله أعلم انتهى ذكره في \"الميزان\" فقال: موسى بن باذان لا يُعرف تفرد عنه عمارة بن ثوبان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7361>[٧٢٣٢/ ٦٢٤٣]- (م س) موسى بن أبي تميم المدني.</span>\nعن: سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -.\nوعنه: مالك، وسُليمان بن بلال، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7362>[٧٢٣٣/ ٦٢٤٤]- (م د س) موسى بن ثروان،</span> ويقال: ابن سروان، ويقال: بن شروات ويقال موسى ابن فروان قال في \"المطالع\": ثروان، كذا لابن ماكولا [] موسى بن سروان، قال (خ): نقلا معًا.\nوقال الذهبي: موسى بن ثروان شروان شيخ للنضر بن شميل خرّج له (م) انتهى. أبو على الغساني بن ثروان قال (خ) ويقال ابن سروان - بالسين المهملة -، ويقال: ابن فروان.\nالعجلى البصرى المعلم.\nعن: أبى المتوكل الناجي، وبُديل بن ميسرة، ومورق العجلي، وطلحة بن عبيد الله بن كريز - بفتح الكاف، وكسر الراء -، وغيرهم -.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وشاذ بن فياض، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره، منهم: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في موسى بن ثروان … ثم قال: يروى عنه النضر بن شُميل ويقول: حدثنا موسى بن شروان المعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7363>[٧٢٣٤/ ٦٢٤٥]- (ت) موسى بن أبى الجارود،</span> أبو الوليد المكي الفقيه، صاحب الإمام الشافعي.\n_________\n[٧٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩) (٨/ت ٦٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٨).\n[٧٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٧٩).\n[٧٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٨٠).","vol":"8","page":2915},{"text":"عن: ابن عيينة، والشافعي، وأبي يعقوب البويطي.\nوعنه: (ت)، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع المرادى، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: موسى بن أبى الوليد أبو الوليد.\nوقال الدارقطني: روى عن الشافعي حديثًا كثيرًا وروى عنه كتاب الأمالي وكان من فقهاء مكة المقيمين بمكة بمذهب الشافعي ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-7364>[٧٢٣٥/ ٦٢٤٦]- (د ق) موسى بن جُبير الأنصارى المدنى الحذّاء.</span>\nعن: عُبيد الله بن العباس، وأبي أمامة بن سهل بن حُنيف، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وزُهير بن محمد، وجماعة. قدم مصر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: موسى بن جُبير المدنى، مولى بني سلمة يخطئ، ويخالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7365>[٧٢٣٦/ ٦٢٤٧]- (ت ق) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي الحُسينى أبو الحسن المدني،</span> الملقب بالكاظم.\nأرسل عن: آبائه ﵈.\nوروى عن: أبيه جعفر الصادق، وعبيد الله بن دينار، ولم يدركه.\nكذا في \"تهذيب المزى\" وهو صحيح، وبيانه أن ابن دينار مات سنة (١٢٧)، ومولد موسى سنة (١٢٤) والله أعلم. وسيأتي غير هذا في مولده.\nوعبد الله الملك بن قدامة.\nوعنه: ابنه على بن موسى الرضى، وأخواه: على، ومحمد، وبنوه أيضًا: إبراهيم، وإسماعيل، وحُسين، وصالح.\nقال أبو حاتم: ثقة، صدوق إمام من أئمة المسلمين قيل: وُلد سنة (١٢٨).\nتنبيه: قال مغلطاي: جزم بهذا المزى … ثم قال: وروى عن عبد الله بن دينار يزيد بذلك الرواية المشعرة عنده بالاتصال مع تقدم قول إن عبد الله بن دنيار توفى سنة (١٢٧) فكيف يسوغ هذا القول؟! والله أعلم انتهى.\nوأقدمه المهدى بغداد، ثم رده ثم أخذه الرشيد إلى بغداد سنة (١٧٩) فحبسه ببغداد إلى أن مات.\n_________\n[٧٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١١٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٨١).\n[٧٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٥٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٠٩).","vol":"8","page":2916},{"text":"وقيل: كان يُدعَى العبد الصالح من عبادته واجتهاده.\nثناء الناس عليه كثير.\nقيل: توفى لخمس بقين من رجب سنة (١٨٣) ﵀ عليه -.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن أبي حاتم: صدوق إمام. وقال أبوه أبو حاتم الرازي: ثقة إمام … ثم قال: وإنما أوردته لأن العُقيلى ذكره في كتابه وقال: حديثه غير محفوظ يعني: في الإيمان قال: والحمل فيه على أبي الصلت الهروى.\nقال الذهبي: قلت: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت فما ذنب موسى حتى تذكره!؟\nوفى \"مسند الشهاب\" بإسناد مظلم إلى سهل بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده متصلًا قال رسول الله ﷺ: \"الوضوء قبل الطعام ينفى الفقر وبعده ينفى الهم ويصح\" البصر وجاء عن موسى عن آبائه مرفوعًا: \"نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل\" وقد كان موسى من الأجواد الحكماء، ومن العباد الأتقياء وله مشهد معروف ببغداد. … ثم أرخ وفاته كما ذكرت … ثم قال: وله (٥٥) سنة وحديثه قليل جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7366>[٧٢٣٧]- (تمييز) موسى بن جعفر الأنصاري.</span>\nعن: عمه لا يُعرف، وخبره ساقط.\nقال العُقيلى: حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان … فذكر سندًا إليه ثم إلى أبي هريرة أنه ﵇ دخل بيت حفصة بمارية القبطية فعاتبته وقالت: في بيت من بين بيوت نسائك قال: \"فإنها على حرام أن أمسها يا حفصة، ألا أبشرك؟ قالت: بلى قال: يلى الأمة بعدى أبو بكر ﵁ ثم أبوك ﵁ اكتمى عنى\".\nقال الذهبي: قلت: هذا باطل، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7367>[٧٢٣٨]- (تمييز) موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفرى.</span>\nعن: أبيه، عن عبد الله بن جعفر ﵄ سمعت النبي ﷺ يقول لجعفر: \"أشبهت خَلقى وخُلقى وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك\".\nرواه عنه: ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفرى.\nقال العقيلي: في حديثه نظر حدثناه محمد بن عثمان العبسي، أبو الطاهر العلوى، ثنا محمد بن إسماعيل بهذا، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7368>[٧٢٣٩] موسى بن جهضم أبو جهضم.</span>\nعن: عبد الله بن عبيد الله بن العباس، قاله ابن ماجه عن أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد عنه.\nورواه غيره عن أحمد بن عبدة فقال: عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب ويأتى موسى بن سالم إن شاء الله تعالى قريبًا في مكانه.","vol":"8","page":2917},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7369>[٧٢٤٠/ ٦٢٤٨] (خ - مقرونا - ت س) موسى بن حزام </span>- بكسر الحاء المهملة، وبالزاي - الترمذي، أبو عمران نزيل بلخ.\nعن: حُسين الجعفى، وأبى أسامة، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت)، (س)، وأحمد بن سيار، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم وكان عبدًا، صالحًا، صاحب سنة وعلم.\nوثقه (س) وغيره، وكان داعية إلى السنة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان في ابتداء أمره ينتحل الإرجاء أعانه الله بأحمد بن حنبل وانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين إلى أن مات انتهى.\nموسى بن حمزة بن أنس في ترجمة موسى بن فلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7370>[٧٢٤١/ ٦٢٤٩]- (م) موسى بن خالد، أبو الوليد الحلبي.</span>\nعن: أبي إسحاق الفزارى، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله الدارمي، وعباس الترقفي، ومحمد بن سهل بن عسكر.\nوحديثه وهو: قول ابن عُمر: \"كنت أبيت في المسجد فرأيت رؤيا\" ليس لموسى في \"الصحيح\" سواه والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7371>[٧٢٤٢/ ٦٢٥٠]- (خت د س) موسى بن خلف العمى، أبو خلف البصرى.</span>\nعن: قتادة، ويحيى بن أبي كثير، وحماد بن أبي سليمان، وعاصم بن أبي النجود، بهدلة القارئ، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الحميد، وخلف، وعفان، وعبد السلام بن مطهر، وموسى بن إسماعيل، وسعدويه، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال عفان: ما رأيت مثله قط كان يعد من الأبدال وقال: (د) ليس به بأس، وليس بذاك القوى وقال أحمد العجلي: ثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال عفان … فذكر ما ذكرته. وقال ابن معين: ضعيف.\n_________\n[٧٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٨٤).\n[٧٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٨٧٨٥).\n[٧٢٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ١١٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ٦٣٤)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٥٨).","vol":"8","page":2918},{"text":"وقال غيره: ليس بقوى.\nوقال ابن حبان: أكثر من المناكير وقال ابن معين: ليس به بأس .. ثم ذكر عنه حديث معاذ حديث: \"رأيت ربي في أحسن صورة فقال: يا محمد هل تدرى فيم يختصم الملأ الأعلى … \" الحديث، قال ابن عدى: رأيت أحمد بن حنبل يصحح هذه الرواية التي رواها موسى … ثم ذكر له حديثًا آخر في مدة بقاء الدنيا .. ثم قال: قال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال (د): ليس به بأس، ليس بذاك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7372>[٧٢٤٣/ ٦٢٥١]- (م د س ق) موسى بن داود الضبى الطرسوسي، أبو عبد الله الخُلقاني،</span> كوفى، نزل بغداد، ثم ولى قضاء طرسوسى وبها مات.\nعن: شعبة، وسفيان، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة، والليث، ومالك، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن بهلول، وسعدان بن نصر، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وعباس الدورى، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة صاحب حديث.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة، زاهد، صاحب حديث.\nوقال أبو حاتم: في حديثه اضطراب.\nوقال الدارقطني: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا، ولى قضاء الثغور فحُمد فيها.\nقال ابن سعد: مات سنة (٢١٧). له في (م) حديث واحد في سجود السهو.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت وزاد بالمصيصة.\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق وثق. قال الدارقطني .. فذكر ما ذكرته عنه. وقال أبو حاتم: في حديثه اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7373>[٧٢٤٤]- (تمييز) موسى بن داود، أبو حاتم،</span> صاحب اللؤلؤ.\nيروى عن: طاوس، والحسن.\nروى عنه: ابن المبارك، وحبان، - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - بن هلال.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٨٧)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٦٠).","vol":"8","page":2919},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: لا أعرفه ثم قال الذهبي: قلت: لم أورد هذا الرجل إلا لأن النباتي ذكره في ذيله على ابن عدى وما ضره عدم معرفة أبي حاتم مع توثيق يحيى له. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7374>[٧٢٤٥]- موسى بن داود الكوفى.</span>\nعن: حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة، تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة، وقد تقدم -. مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7375>[٧٢٤٦/ ٦٢٥٣] (س) موسى بن زياد بن حذِيْم </span>- بكسر الحاء المهملة، وإسكان الذال المعجمة، ثم مثناة مفتوحة، ثم ميم ابن عَرو السعدى.\nوحذيم صحابي نزل البصرة وشهد حجة الوداع، قاله موسى بن زياد بن حذيم، عن أبيه روي موسى هذا عن: أبيه، عن جده.\nوعنه: مغيرة بن مقسم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروى المراسيل روى عنه المغيرة بن مقسم. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: موسى بن زياد كوفى، عن أبيه لا يُعرف كأبيه، تفرد عنه مغيرة بن مقسم. انتهى.\nوقد تقدم أن ابن حبان ذكر موسى ولكنه لم يذكر راويًا عنه سوى مغيرة بن مقسم وذكر أباه أيضا زيادًا ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده موسى بن زياد في \"ثقاته\". والله أعلم.\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى:\nموسى بن سلمة بن رومان.\nروى عنه: أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا: \"من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقًا أو تمرًا … \".\nروى عنه: يزيد في كتاب أبي داود.\nوقال ابن القطان: هذا لا يُعرف ولم أجد له ذكرًا.\nوقال الأشبيلي: لا يعول عليه. انتهى لفظه.\nوهذا الرجل ذكره المزى في موسى بن مسلم، وسيأتي في موسى بن مسلم في كلامى.\nوقال الذهبي في \"ميزانه\" موسى بن سلمة بن رومان عن أبي الزبير، عن جابر حديث: \"من أعطى ملء كفيه تمرًا\" فيه جهالة، والخبر منكر وقيل: ابن مسلم، وقيل: ابن سلم، ويقال: اسمه: صالح. انتهى.\n_________\n[٧٢٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٦٥).","vol":"8","page":2920},{"text":"وذكره الذهبي أيضًا في موسى بن مسلم في \"ميزانه\" وسيأتي في مكانه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في موسى بن مسلم وسيأتي في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7376>[٧٢٤٧/ ٦٢٥٤]- (مقدمة م ٤) موسى بن سالم، أبو جهضم،</span> مولى بني العباس.\nعن: ابن عباس فيقال: مرسل، وقد قال (ت) في المناقب أنه لم يدرك ابن عباس وعن: أبي جعفر الباقر، وغيره.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، وقد تقدم مرارًا -، وعطاء بن السائب، والحمادان، وابن عُلية، وعبد الوارث، ويحيى بن آدم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أبو زرعة: صالح الحديث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" يقال: مولى العباس.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: العباسي، أرسل عن ابن عباس، وثقه أحمد وابن معين، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7377>[٧٢٤٨] (تمييز) موسى بن سالم المدني.</span>\nعن: عُبيد الله بن عُمر، وغيره.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث، قاله في \"الميزان\".\nتنبيه: ليس في كتاب ابن أبي حاتم: موسى بن سالم سوى واحد وهو أبو جهضم الذي تقدم مولى العباس، وقد تقدم أنه وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح. والله أعلم.\nفلعله سقط من النسخة التي عندى أو أنه قال أبو حاتم في غير كتاب ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7378>[٧٢٤٩/ ٦٢٥٥]- (د س) موسى بن السائب، أبو [سعد]</span> (^١).\nعن: قتادة وغيره.\nوعنه: شعبة، وهشيم، وغيرهما. وثقه أحمد. وقال أبو داود: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٦٧).\n[٧٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٥٨).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (سعدة).","vol":"8","page":2921},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7379>[٧٢٥٠/ ٦٢٥٦]- (ت س ق) موسى بن سرجس.</span>\nعن: القاسم بن محمد، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبي حَبيب، ويزيد بن الهادي.\nحديثه في الكتب: \"اللهم أعني على سكرات الموت\".\nقال الترمذي: غريب.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا، ولا تعديلًا والله أعلم.\nموسى بن سروان وقيل: مروان، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7380>[٧٢٥١/ ٦٢٥٧]- (م د ق) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت،</span> وقيل: ابن سعيد.\nعن: سالم بن عبد الله، وحفص بن عبيد الله بن أنس، وربيعة الرأى، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة -، ويوسف بن عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام -.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعُمر بن محمد العمري، والعطاف بن خالد في \"الثقات\" لابن حبان.\nذكره ثلاث مرات فيما ظهر لى الأولى: في الطبقة الثانية.\nوالثانية والثالثة: في الثالثة.\nوالكل موسى بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7381>[٧٢٥٢/ ٦٢٥٨] (تمييز) موسى بن سعد المدني،</span> مولى أبي بكر الصديق ﵁.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن معن الغفاري.\nقال أبو حاتم: مجهول كأبيه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن الحكم، مجهول .. ثم قال: قلت: تفرد عن محمد بن معن. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7382>[٧٢٥٣/ ٦٢٥٩]- (س) موسى بن سعيد بن النعمان، أبو بكر البغوي الطرسوسي المعرف بالدنداني.</span>\n_________\n[٢٥٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٩١).\n[٧٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٥٥).\n[٧٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ٦٥٤)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٦٨).\n[٧٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٩٣).","vol":"8","page":2922},{"text":"عن: أبي الوليد والقعنبي، وعبد الله بن رجاء الغدانى - بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم غير مرة ضبط هذه النسبة - وأبي اليمان، وأبي جعفر النفيلي، وطبقتهم بالشام، والعراق، والجزيرة والحجاز، والثغور.\nوعنه: (س) وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة الدولابي، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن صاعد، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7383>[٧٢٥٤/ ٦٢٦٠]- (م د س) موسى بن سلمة بن المحبق الهذلى.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: ابنه مثنى، وقتادة، وأبو التياح.\nوثقه أبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7384>[٧٢٥٥/ ٦٢٦١]- (س) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصرى.</span>\nعن: هشام بن عروة، وداود بن أبى هند، وعبد الجليل بن حُميد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن أبى مريم، وابن وهب، ويحيى بن سلام - بتشديد اللام - البصري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\": مات شابًا سنة (١٦٣).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مصرى شاب عن عبد الجليل بن حميد، عن ابن شهاب، عن أبي سنان عن ابن عباس: \"إن الله كتب عليكم الحج\"، لين الخبَر ابن القطان به وبشيخه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7385>[٧٢٥٦/ ٦٢٦٢]- (س) موسى بن سليمان بن إسماعيل المنبجي.</span>\nعن: بقية، وأبيه.\nوعنه: (س) وعمر بن سعيد المنبجي.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7386>[٧٢٥٧/ ٦٢٦٣]- (مد - تمييز) موسى بن سليمان بن موسى أبو عُمر الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وقدم تقدم ذلك مرارًا - الدمشقى، نزيل بيروت.\n_________\n[٧٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٩٤).\n[٧٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٩٥).\n[٧٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٧٩٦).\n[٧٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٥٠).","vol":"8","page":2923},{"text":"عن: القاسم بن مخيمرة.\nوعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن أبي صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7387>[٧٢٥٨] (تميز) موسى بن سليمان بن عُبيد العجلى،</span> من أهل البصرة.\nيروى عن: حماد بن سلمة، وسلام - يعنى: بالتشديد - ابن أبي مطيع.\nعنه: عمران بن موسى بن مجاشع السجستاني وغيره كذا قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7388>[٧٢٥٩/ ٦٢٦٤]- (د س) موسى بن سهل الرملى، أبو عمران أخو على بن سهل.</span> نسائي الأصل.\nعن: على بن عياش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة -، وآدم بن أبى إياس، وسعيد بن أبي مريم، وسوار - بتشديد الواو - بن عمارة الرملى، وطبقتهم، وله رحلة.\nوعنه: (د)، والنسائى في \"اليوم والليلة\" ومحمد بن جرير، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال عمرو بن دُحيم: مات بالرملة في جمادى الأولى سنة (٢٦٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7389>[٧٢٦٠] (تمييز) موسى بن سهل الوشاء.</span>\nالذي حديثه في \"الغيلانيات\" في السماء علوًا، وهو آخر من روى عن ابن علية.\nوروى عن: على بن عاصم والقدماء.\nضعفه الدارقطني.\nوعنه: أبو عُمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي صاحب \"الغيلانيات\" وخلق.\nقال البرقاني: ضعيف جدًّا. توفى سنة (٢٧٨) قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7390>[٧٢٦١] (تمييز) موسى بن سهل الراسبي.</span>\nبخبر باطل لا يُعرف والراوى عنه: دعبل الخزاعي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7391>[٧٢٦٢] (تمييز) موسى بن سهل بن هارون الرازي.</span>\nعن إسحاق الأزرق. وبخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعا: \"خلقت أنا وأبو بكر، وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن\".\n_________\n[٧٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٩٧).","vol":"8","page":2924},{"text":"رواه عنه نكرة مثله، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7392>[٧٢٦٣/ ٦٢٦٥]- (س) موسى بن شيبة الحضرمى المصرى.</span>\nعن الأوزاعي، ويونس الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -.\nوعنه: ابن وهب فقط في \"ثقات ابن حبان\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن وهب المصرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه ابن وهب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7393>[٧٢٦٤/ ٦٢٦٦] (مد - تمييز) موسى بن شيبة،</span> ويقال: ابن أبي شيبة.\nأرسل عن: النبي ﷺ.\nوعنه: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين -.\nقال أحمد: روى عنه معمر مناكير.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: موسى بن شيبة حجازى، حدث عنه الحميدى. قال أحمد: أحاديثه مناكير.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقيل: هو الذي حدث عنه معمر. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن موسى بن أبى شيبة فقال: يروى عن معمر مناكير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7394>[٧٢٦٥/ ٦٢٦٧] موسى بن شيبة بن عمرو الأنصارى السلمى </span>- بفتح السين واللام، وقد تقدم أن ابن الصلاح قال: كسر اللام لحن، وقال النووى: إنه لغة من ولد كعب بن مالك.\nعن: عمومة أبيه: خارجة، والنعمان، وعُميرة - بفتح العين وكسر الميم - أولاد عبد الله بن كعب.\nوعنه: الحميدي، وأبو مصعب الزهرى، وجماعة.\nقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوهذا الرجل قد ذكرت ما ذكره فيه في \"الميزان\" في ترجمة الذي قبله وقيل إنه في [] (*) وقال ابن حبان: موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمى الأنصارى، من أهل المدينة، روى عنه إبراهيم بن حمزة، وأبو مصعب وابنه [] (*).\n_________\n[٧٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٧٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٧٩).\n[٧٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٠).\n[٧٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٤).\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط.","vol":"8","page":2925},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7395>[٧٢٦٦/ ٦٢٦٨]- (س) موسى بن طارق أبو قرة الزبيدي </span>- بفتح الزاي - اليمني.\nعن: موسى بن عقبة، وابن جريج، وعبد الله بن عُمر، وأيمن بن نابل - بموحدة قبل اللام - وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وصامت بن معاذ الجَندي بفتح الجيم، والنون - وكان قاضي زبيد، - بفتح الزاى وكسر الموحدة - بلد باليمن.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف، وذاكر وتفقه، يُغرب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو قُرة الزبيدى صاحب ابن جريج، صدوق.\nقال أبو حاتم: [محله الصدق ولا يحتج بحديثه] (^١).\nووثقه في كتاب ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: موسى بن طارق محله الصدق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7396>[٧٢٦٧/ ٦٢٦٩]- (ع) موسى بن طلحة بن عُبيد الله التيمي، أبو عيسى،</span> وقيل: أبو محمد.\nروى عن: عُمر.\nقال أبو زرعة: مرسل.\nروى عن: أبيه، وعثمان، وعلى، وأبى ذر، وأبي أيوب، وعائشة، وأبي اليسر - بفتح المثناة تحت، والسين المهملة السلمى - بفتح السين واللام - كما تقدم قريبًا [] (*) إلى الأنصار، وأبى هريرة، وطائفة.\nوعنه: ابنه عمران، وابن أخيه طلحة بن يحيى، وابن أخيه معاوية بن إسحاق وحفيدة، سُليمان بن عيسى بن موسى، والحكم، وأبو مالك الأشجعي، وسماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وولدا عثمان: عُمر، ومحمد، وخلق.\nقال أحمد العجلى: تابعى ثقة رجل صالح، خيار، وكان بالكوفة.\nوقال أبو حاتم: يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد، وكان يُسمى في زمانه: المهدى.\nأثنى الناس عليه وهو وقور عابد.\n_________\n[٧٢٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٧٩٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٨٢).\n[٧٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٠٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (يكتب حديثه ولا يحتج به).\n(*) غير مقروءة من حاشية المخطوط، ويبدو أن معناها (نسبة إلى قبيلة من الأنصار).","vol":"8","page":2926},{"text":"قال عثمان بن موهب: مات الشعبي، وموسى بن طلحة، وأبو بردة في جمعة آخر سنة (١٠٣) أو أول سنة (٤).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مات سنة (١٠٤) وقد قيل: بالكوفة سنة (١٠٣).\nوأرخ وفاته في سنة (٣) جماعة، وفى سنة (٤) آخرون.\nويروى أنه ولد في عهد النبي ﷺ وهو سماه.\nتنبيه: ذكر مغلطاي في \"كتابه\" قال المزى: موسى بن طلحة، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: فيه نظر يدرك بالعقل لأن هذا الراوى يروى عن طلحة بن عُبيد الله، وعثمان بن عفان، وأبي ذر، فلا يحسن ذكره في الثانية إنما ينبغي أن يُذكر في الطبقة الأولى وكذا فعل ابن سعد خلاف ما نقله المزى عنه، وقول المزى عن ابن سعد: وصلى عليه عبد الله بن الصقر. فيه نظر، انقلب عليه وإنما هو الصقر بن عبد الله، على هذا تواردت نسخ الطبقات والله أعلم انتهى.\nتنبيه: لما أخرج الحاكم حديثه عن معاذ مرفوعًا: \"فياسقت السماء والبعل (^١) والسيل العشر … إلى آخره\" وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وموسى بن طلحة تابعي كبير لا ينكر له \"أن يدرك أيام معاذ انتهى (*).\nوقال بعض مشايخي: قلت في الاستذكار لابن عبد البر […] (**) انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7397>[٧٢٦٨/ ٦٢٧٠] (د) موسى بن عامر بن عمارة بن خُريم </span>- بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء - أبو عامر بن الأمير أبى الهيذام المرى الخُريمى - تقدم ضبطُه وهذه نسبة إلى جده الدمشقي.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وأنس بن عياض، وعُمر بن عبد الواحد، وجماعة.\nوعنه: د، وابن جَوْصا، ومحمد بن جعفر بن ملاس، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال ابن عدى: له غير حديث عن الوليد مما يعز وجوده ومن لم يلحق هشامًا ودحيمًا كانوا يجعلونه عوضًا منهما، وكان يروى بعض مصنفات الوليد.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nروى عنه (د) حديثًا واحدًا أو حديثين.\n_________\n[٧٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٠١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٨٨٦).\n(^١) البعدل: هو ما يشرب من النخيل بعروقه من الأرض من غير سقى سماء ولا غيرها. قال الأزهرى: هو ما ينبت من النخل في أرض يقرب ماءها فرسخت عروقها في الماء، واستغنت عن ماء السماء والأنهار وغيرها. اهـ انظر \"النهاية\" لابن الأثير (١/ ١٤١ - مادة بعل).\n(*) انظر \"مستدرك الحاكم\" (١/ ٤٠١).\n(**) كلمة غير مقروءة بالمخطوط وتشبه [إنه].","vol":"8","page":2927},{"text":"قال عمرو بن دحيم: مات في نصف ذى الحجة سنة (٢٥٥).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يغرب، وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق صحيح الكتب تكلم فيه بعضهم بغير حجة ولا ينكر تفرده عن الوليد فإنه أكثر عنه وكان أبوه من كبار أمراء عرب الشام وهو أبو الهيذام المرى، أحد الأبطال. قال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود السجستاني يقول: حديث أبى الهيذام، عن الوليد، عن الأوزاعي يُشبه حديث هقل.\nقال: وقال أبو داود: لا يحدث عنه.\nقال ابن عدى: لموسى عن الوليد وغيره غير حديث وجوده. روى عنه (د) حديثين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7398>[٧٢٦٩/ ٦٢٧١]- (ع) موسى بن أبى عائشة الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفي، أبو الحسن مولى جعدة بن هبيرة بن أبى وهب المخزومي، وجعدة أمه أم هانئ.\nوقد اختلف في صحبته ولا خلاف أن أباه هُبيرة هلك على كفره بنجران بعد الفتح.\nروي موسى عن: سعيد بن جُبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبي رزين الأسدى، وعبد الله بن شداد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: شعبة والسفيانان، وزائدة، وأبو عوانة، وأبو إسحاق الفزارى، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة. ابن حُميد - بضم الحاء -، وجرير بن عبد الحميد وطائفة.\nوثقه ابن عيينة، وابن معين، وغيرهما.\nقال محمد بن حُميد، عن جرير: كنت إذا رأيت موسى بن أبي عائشة ذكرت الله ﷿ لرؤيته، وكان لا يخضبُ ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى آل جعدة، وقال: رأى عمرو بن حُريث، وغيره من أصحاب رسول الله ﷺ إلا أن الأكثر في روايته عن سعيد بن جُبير، وكان من المتهجدين.\nتنبيه: موسى بن أبى عائشة عن إبراهيم النخعى قال أسلم فيما يوزن قال يحيى القطان: إنما هو رجل عن إبراهيم. انتهى، وقد سمع من سعيد بن جبير، وعبيد الله بن عتبة، ونحوهما وقد روى عن عمرو بن حريث الصحابي فيما ذكره المزى وقال: يقال: إنه مرسل، وقال عبد الغنى بن سعيد: لقى عَمرو بن حُريث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7399>[٧٢٧٠/ ٦٢٧٢]- (ق) موسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومى.</span>\nعن: أخيه مصعب.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن المطلب السهمى فقط.\n_________\n[٧٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٠٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٢).\n[٧٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٨٠٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٨٩٠).","vol":"8","page":2928},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7400>[٧٢٧١/ ٦٢٧٣]. (بخ - تمييز) موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي المدني.</span>\nعن: عَمرة ابنة موسى، وعائشة، وسعيد بن جبير.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7401>[٧٢٧٢/ ٦٢٧٤] (س) موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي، أبو طلحة البصري.</span>\nعن: أبيه، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وغيرهما.\nوعنه: (س) ومحمد بن هارون الروياني، ويحيى بن الحسن النسابة العلوى وجماعة.\nقال (س): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7402>[٧٢٧٣/ ٦٢٧٥] (م د ق) موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي.</span>\nعن: أبيه، وأبى حُميد الساعدي، ومولى عائشة، وعبد الرحمن بن هلال العبسى - بالموحدة، والسين المهملة - وغيرهم.\nوعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، ومعتمر بن سُليمان، وطائفة. وثقه ابن معين، وغيره.\nتنبيه: موسى هذا قال أبو حاتم: لم يلق عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-7403>[٧٢٧٤/ ٦٢٧٦]- (م ت س ق) موسى بن عبد الله،</span> ويقال: ابن عبد الرحمن الجُهني الكوفى.\nعن: الشعبي، وزيد بن وهب، ومصعب بن سعد، ومجاهد، ونافع، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.\n_________\n[٧٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٧٧).\n[٧٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٠٤).\n[٧٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٠٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٣).\n[٧٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٨٠٦)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٨٧).\n(^١) في هامش \"الأصل\" (يوجد ترجمة موسى الطلحي إلى آخر من اسمه موسى بن عبد الله في آخر هذه الصفحة).","vol":"8","page":2929},{"text":"وعنه: شعبة، وسفيان، ويحيى بن أبى زائدة، ويحيى القطان، وعلى بن مُسهر، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.\nوثقه يحيى القطان، وأحمد، والجماعة.\nتنبيه: قال مغلطاي - مستدركًا على المزى في ترجمة موسى بن عبد الله أن ابن حبان ذكر موسى بن عبد الله في \"كتاب الثقات\" مقتصرًا عليه وكان ينبغى أن يذكر جميع ما ذكره فيه حيث قال: توفى سنة (١٤٤) وكان يعلى بن عُبيد كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم لم يجاوز علمهم مائتى حديث فذكر فيهم موسى بن عبد الله الجهني والله أعلم. انتهى.\nهذا الكلام الذي ذكره لم أره في ترتيب الثقات لشيخنا الهيثمي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات الكوفيين، وثقه أحمد، وابن معين، وما ذكرته إلا لأن عبد الرحمن بن خراش الحافظ قال في \"تاريخه\": حدثنا بندار، عن يحيى بن سعيد القطان عن موسى الجهني، عن مجاهد قال: أخرجت إلينا عائشة إناء فقالت: في هذا كان يتوضأ رسول الله ﷺ. قال ابن خراش: يعنى: بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا: ليس بصحيح لم يسمع منها شيئًا.\nقال الذهبي: قلت: قد صح سماع مجاهد منها انتهى وقد قدمت الكلام في مجاهد هل سمع منها أم لا؟ وأن الصحيح أنه سمع منها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7404>[٧٢٧٥] (تمييز) موسى بن عبد الله بن قيس.</span>\nيروى عنه: أبي رافع.\nروى عنه: سالم أبو النضر\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7405>[٧٢٧٦]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن الشريد.</span>\nيروى عن: سعيد بن أبي هند.\nروى عنه: يزيد بن الهادي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7406>[٧٢٧٧]- (تمييز) موسى بن عبد الله الطويل.</span>\nقال ابن حبان:\nروى عن: أنس أشياء موضوعة.\nوقال ابن عدي: روى عن أنس مناكير وهو مجهول.\n_________\n[٧٢٧٧] \"ميزان الاعتدال\" (ت/ ٨٨٨٨).","vol":"8","page":2930},{"text":"ذكر له الذهبي في \"ميزانه\" أحاديث ثم قال في آخرها: وهو حديث أخرجه الذهبي بسنده قال فيه موسى أنه قال: رأيت عائشة ﵂ بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر ثم قال: قلت: انظر إلى هذا الحيوان المتهم كيف يقول في حدود سنة (٢٠٠) أنه رأى عائشة فمن الذي يصدقه انتهى.\nسيأتي فيه تعقب من كلامه .. ثم ذكر له أحاديث بالإسناد الذي ذكره أولًا وقال في آخرها: وقد كنت أظن أن هذا الطويل مات بعد المائتين بيسير حتى رأيت له ترجمة في تاريخ ابن النجار فقال فيه: هو مولى أنس بن مالك فارسى أقدمه الرشيد فحدث ببغداد. روى عنه: يونس بن شبيب، ومحمد بن مسلمة .. ثم ذكر له من رواية محمد بن أحمد المفيد بإسناده إلى محمد بن سلمة بن الوليد قال: رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسطة سنة (١٩١) فسألناه فذكر لنا أنه ابن مائة (٤٠) سنة .. ثم تعقب هذا الكلام فقال: المفيد ليس بثقة ويروى عن محمد بن إسحاق بن ناق الخوارزمي، ثنا موسى الطويل الفارسى وأتى عليه مائة ونيف وثمانون سنة سمعت منه في سنة (٢٤٠)، حدثنا أنس .. فذكر حديثًا .. ثم قال: والخوارزمى لا يدرى من هو والإسناد ظلمات انتهى .. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7407>[٧٢٧٨]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردى - وهو من أقرانه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهروى، وجماعة.\nورآه يحيى بن معين، واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة ثم ظفر به المنصور فضربه ثم عفا عنه.\nقال الخطيب: روى عن: أبيه شيئًا كثيرًا.\nقال جماعة عن ابن معين: ثقة.\nوقال: (خ) فيه نظر، وله حديث في تحريم الدبر، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7408>[٧٢٧٩]- (تمييز) موسى بن عبد الله بن هلال العبسى.</span>\nعن: جرير بن عبد الله البجلي.\nوعنه: الأعمش.\nقال الشريف الحسينى في \"رجال المسند\": ليس بمشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7409>[٧٢٨٠/ ٦٢٧٧] (د س) موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبى الأنطاكي، أبو سعيد القلاء.</span>\n_________\n[٧٢٧٨] \" ميزان الاعتدال\" (ت/ ٨٨٨٩).\n[٧٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٨٠٧).","vol":"8","page":2931},{"text":"عن: بقية، ومحمد بن سلمة الحراني، ومبشر بن إسماعيل، وجماعة.\nوعنه: (د) (س) وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقى، وابن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7410>[٧٢٨١/ ٦٢٧٨] (ت س ق) موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان أبو عيسى الكندى المسروقي الكوفى.</span>\nعن: حُسين الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر، - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (س)، (ق)، وأحمد بن يحيى بن زهير التسترى، وزكرياء الساجي، وأحمد بن هارون البرديجي، وابن خزيمة، وخلق.\nوثقه (س)، وغيره.\nقيل: مات سنة (٢٥٨) وهو من كبار شيوخ عبد الرحمن بن أبي حاتم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7411>[٧٢٨٢] (تمييز) موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة العربى.</span>\nيروى عن: أبيه، عن جده، أنه أتى النبي ﷺ فسمعه يقول: \"المرء مع من أحب\" روي عنه: ميمون بن موسى انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر في \"ثقاته\" فقال: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة يروى عن أبيه ولأبيه صحبة. روى عنه عبيد الله بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان انتهى.\nوفي \"تجريد الذهبي في الصحابة\" عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة جمحي، ويقال: صفوان بن عبد الرحمن. روى عنه مجاهد، ويقال هو تميمي ولابنه صفوان صحبة وفيه اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7412>[٧٢٨٣]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن،</span> يروى المقاطيع.\nروى عن: يعلى بن عطاء.\nذكه ابن حبان في \"ثقاته\" هكذا مختصرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7413>[٧٢٨٤]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن بن مهدي.</span>\nيروى عن: أبيه، عن حماد بن زيد، قال أيوب: لو جئت حتى ننظر في شيء من الرأى قال:\n_________\n[٧٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٨٠٨).\n[٧٢٨٤] \"ميزان الاعتدال\" (ت/ ٨٨٩٢).","vol":"8","page":2932},{"text":"قلت: نعم. قال: فسكت سكتة ثم قال: قيل للحمار ما لك لا تجتر؟ قال: أكره مضغ الباطل، حدثنيه شكر ثنا أبو زرعة الدمشقى عبد الرحمن بن عمرو ثنا محمد بن ينبويه، ثنا موسى بن عبد الرحمن، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن عدى في \"كامله\" لا يروى عنه من الحديث إلا القليل، ثم ذكر عنه حديثًا في تسبيح الطعام، وقال عَقِبه: لا يُعرف من حديث الثورى إلا من هذا الوجه إنما يُعرف بإسرائيل عن منصور … ثم قال الذهبي في \"ميزانه\": قلت وهو مخرج في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7414>[٧٢٨٥]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن الثقفى الصنعاني.</span>\nمعروف ليس بثقة. قال فيه ابن حبان: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتابًا في التفسير.\nقال ابن عدي: منكر الحديث يُعرف بابن محمد المفسر .. ثم ذكر له أحاديث، وقال في آخرها ابن عدى: هذه الأحاديث بواطيل، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7415>[٧٢٨٦]- (تمييز) موسى بن عبد الرحمن الخطمي.</span>\nعن: محمد بن كعب.\nوعنه: الجعيد بن عبد الرحمن، مجهول، قاله الشريف الحسينى في \"رجال مسند أحمد بن حنبل\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7416>[٧٢٨٧/ ٦٢٧٩]- (د ق) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنباري </span>- وسيأتي ضبطه - والقنبار شيء تجر به السفن.\nقال الحافظ: محب الدين الطبرى ثم المكى في \"أحكامه\" في صلاة التسبيح: والقنباري، منسوب إلى القنبار بقاف مكسورة، ثم نون، ثم باء موحدة مفتوحة ثم ألف ثم راء وهو غلاف الجوز الهندى يقتل منه حبال تصنع بها المراكب انتهى.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" في ترجمة هذا أن القنبار موضع بعدن انتهى.\nروي موسى: عن الحكم بن أبان، عن عكرمة صلاة التسبيح. والقول إذا سمع الرعد وعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الحكم وولده عبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن أسد الخشنى، وزيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل.\nقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسًا.\nوقال (س): ليس به بأس.\n_________\n[٧٢٨٦] \"ميزان الاعتدال\" (ت/ ٨٨٩١).\n[٧٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٠٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٩٣).","vol":"8","page":2933},{"text":"وقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: وقال: ربما أخطأ، وقنبار موضع بعدن وقد ذكرت هذا القدر عنه.\nتنبيه: قال مغلطاي: أغفل المصنف - يعنى: المزى - وفاة موسى بن عبد العزيز العدني مع قوله: ذكر ابن حبان في \"الثقات\" فيه نظر لأن ابن حبان قال أنه توفى سنة (١٧٥) انتهى ما قاله مغلطاي، وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته كما قال مغلطاي من ذكر الوفاة إلا أنه أغفل مغلطاي قوله: ربما أخطأ.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: ما أعمله روى عن غير الحكم بن أبان … فذكر حديث صلاة التسبيح، ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا ولكن ما هو بالحجة. قال ابن معين: ما أرى به بأسًا.\nوقال (س): ليس به بأس.\nوقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال أبو الفضل السليماني: منكر الحديث.\nوقال ابن المديني: ضعيف.\nثم قال الذهبي: حديثه من المنكرات، لا سيما والحكم بن أبان ليس أيضًا بالثبت، وله آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد، مروى في \"الأدب\" للبخارى انتهى.\nوصلاة التسبيح معروفة وقد أخرجها (د)، (ق)، وابن خزيمة، والحاكم من حديث ابن عباس.\nقال العُقيلى وغيره: ليس فيها حديث صحيح.\nوأخرجه (ت)، (ق) من حديث أبي رافع قال (ت) غريب من حديث أبي رافع.\nقال (ت): وقد روى عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء.\nوذكرها النووى في \"تهذيبه\" وقد جاء فيها حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وهي سنة حسنة.\nوذكرها بعض مشايخي من حديث ابن عباس وقال في [..... د]، (ق) بإسناد صحيح ...... والله أعلم] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7417>[٧٢٨٨/ ٦٢٨٠]- (ت ق) موسى بن عُبيدة </span>- بضم العين - بن نشيط أبو عبد العزيز الرَّبذى - بفتح الراء والموحدة، وبالذال المعجمة نسبة إلى الربذة مكان بقرية ذات عرق متقارب العراق - المدنى.\nعن: محمد بن كعب القُرظى - بضم القاف، وفتح الراء، وبالظاء المعجمة المشالة إلى بني قريظة، ونافع ومحمد بن إبراهيم التيمي، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعلقمة بن مرثد، وطائفة.\n_________\n[٧٢٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٨٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٠)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٨٩٥).\n(^١) ما بين المعكوفين غير مقروء بالأصل.","vol":"8","page":2934},{"text":"وعنه: شعبة، وسفيان، وابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعُبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال ابن ماكولا: قيل أن محمد بن عبيدة الربذى أكبر من أخيه موسى وأن أخاه عبد الله بن عُبيدة أكبر منه ثمانين سنة.\nوهاه أحمد حتى قال: لا تحل الرواية عندى عنه. وقال مرة لا يشتغل به. وقال ابن معين: لا يحتج به.\nوإنما ضعفه لأنه روى عن عبد الله بن دينار، أحاديث مناكير. وقال ابن المديني وغيره: ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث وليس بحجة، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابن عدي: الضعف على روايته بين. قال الهيثم بن عدى موسى بن عُبيدة مولى عُمر ويقال إنه من حمير توفى سنة (٢).\nوقال ابن سعد، وابن المديني: سنة (١٥٣).\nذكره في \"الميزان\" وذكر أقوال الناس فيه وذكر في ترجمته حديثين.\nوقال ابن حبان: لا أروى له - يعنى عن عبد الله بن عُبيدة - فلا أدرى البلاء من أيهما انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7418>[٧٢٨٩] (تمييز) موسى بن عُبيدة.</span>\nعن: صيفى بن هلال، وميمون بن مهران، وصفية بنت شيبة.\nوعنه: واصل مولى أبى عيينة، والقاسم بن مهران، مجهول، قاله الشريف الحسيني في رجال المسند لأحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7419>[٧٢٩٠/ ٦٢٨١] (خت د س ق) موسى بن عثمان التبان </span>- بفتح المثناة فوق، وتشديد الموحدة - الكوفي.\nعن: أبيه، وأبي يحيى، المكي، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير.\nوعنه: أبو الزناد، وشعبة، وسفيان، ومالك بن مغول.\nقال أبو حاتم: كان مؤذنًا، ونعم الشيخ كان يسمع من إبراهيم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مولى المغيرة بن شعبة.\n_________\n[٧٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٠،٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ٥٨١١).","vol":"8","page":2935},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7420>[٧٢٩١/ ٦٢٨٢]- (ع) موسى بن عقبة بن أبي عياش </span>- بالمثناة تحت والشين المعجمة - الأسدى، أبو محمد مولى الزبير بن العوام، ويقال: مولى أم خالد، واسمها أمة بنت خالد زوجة الزبير - صحابية خيرة.\nوموسى أحد علماء المدينة.\nروى عن: أم خالد أمة حديثين عن النبي ﷺ.\nوعن: عروة، وسالم، وعلقمة بن وقاص، والأعرج، وسالم أبى الغيث، ونافع بن جبير، وكريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، والزهرى وسيأتي ما فيه، وخلق.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وبكير بن الأشج، وابن جريج، ومالك، والسفيانان، وحفص بن ميسرة، وابن المبارك، ومحمد بن فُليح، وابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأنس بن عياض، وموسى بن طارق، والزبيدي - بضم الزاى -، وخلق كثير.\nقال معد بن عيسى: كان مالك إذا قيل له مغازى من تكتب؟ يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة.\nوقال معن وجماعة: عن مالك أنه كان يقول: عليك بمغازى موسى بن عقبة الرجل الصالح فإنها أصح المغازى.\nوقال سفيان بن عيينة: كان بالمدينة شيخ يقال له شرحبيل بن سعد وكان من أعلم الناس بالمغازى فاتهموه أن يكون من يجعل لمن لا سابقة له سابقة وكان قد احتاج فأسقطوا مغازيه وعلمه.\nقال إبراهيم بن المنذر الحزامي - بالحاء المهملة المكسورة، وبالزاي - فذكرت هذا لمحمد بن طلحة بن الطويل فقال: هذا سمع موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترؤوا على هذا فَدَبَّ على كبر السن وقيد من شهد بدرًا وأحُدًا، ومن هاجر، وكتب ذلك، وقال ابن معين: كتاب موسى بن عقبة عن الزهرى أصح من هذه الكتب.\nوقال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة.\nوقال ابن معين: روايته عن نافع فيها شيء.\nقال الواقدي: كان لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد النبي ﷺ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين، وكان موسى يفتى.\nوقال يحيى بن سعيد القطان: مات موسى بن عقبة قبل أن يدخل المدينة بسنة. سنة (١٤١).\n_________\n[٧٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٢).","vol":"8","page":2936},{"text":"وكذا أرخه غير واحد وقيل: سنة (٢).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٤١) وقيل: سنة (١٣٥)، وحكى القولين في ولائه هل هو مولى الزبير أو أم خالد؟.\nوقال أحمد العجلى: مدنى ثقة انتهى.\nتنبيه: رواه موسى بن عقبة عن الزهرى في (خ) وفى بعضها قال الزهرى.\nقال الإمام أبو بكر الأرعينى: يقال إنه لم يسمع من الزهرى شيئًا انتهى.\nوهذا بعيد جدًّا لأن (خ) لا يكتفى بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس، وقد توفى الزهرى بأطراف الشام بقرية يقال لها سغب وبدا - وقد تقدم ضبطهما في ترجمة محمد بن مسلم ابن أخى الزهرى فانظره إذا أردته - سنة (١٢٤) وهو ابن (٧٢) سنة وابن عقبة توفى سنة (١٤١)، كذا أرخه غير واحد وقيل: - (سنة ٢) وقد قيل سنة (١٣٥) وقد تقدم كلام ابن معين، وأنا أستبعد عدم سماعه منه لأنه بلديه ومعاصره [] عن الزهري بالتحديث في \"المحدث الفاصل بين الراوى والواعي\" لكني رأيت في \"الاستيعاب\" ما قد يشهد للإسماعيلي لأن فيه في ترجمة رقية بنت رسول الله ﷺ ﵁ ما لفظه: فلم يقم موسى بالمعنى وجاء فيه بالمقاربة وليس موسى بن عقبة في ابن شهاب بحجة إذا خالفه غيره انتهى والله أعلم. وقد رأيته قد صرح منه بالسماع فقال: محمد بن خلَّاد الرامهرمزي في \"المحدث الفاصل بين الراوى والواعي\" ثنا الزهرى فصرح بالتحديث منه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7421>[٧٢٩٢/ ٦٢٨٣] (ت) موسى بن أبى علقمة الفَرْوي </span>- بالفاء المفتوحة وإسكان الراء - من آل أبي فروة، كذا في ابن ماكولا وفي غيره مولى آل عثمان.\nواسم أبيه: عبد الله بن محمد.\nعن: هشام بن سعد، ومالك.\nوعنه: ابنه هارون.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مولى آل عثمان ما علمتُ يروى عنه سوى ولده هارون انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7422>[٧٢٩٣/ ٦٢٨٤] (م ٤) موسى بن علي </span>- بالتصغير، تقدم غير مرة وسيأتي أن أباه كان يكره ذلك - ابن رباح - تقدم غير مرة أنه بفتح الراء، وبالموحدة -.\n_________\n[٧٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٣)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٨٩٨).\n[٧٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٤)، و\"الميزان\" (٤/ت ٥٨١٤).","vol":"8","page":2937},{"text":"قال الذهبي في \"تجريده\" بعد أن حمره: فالصحيح أنه تابعى على ما شرطه: رباح بن قصير جد موسى بن عُليّ بن رباح، أسلم في زمن أبي بكر وله أحاديث مرسلة.\nكنيته موسى: أبو عبد الرحمن اللخمي المصرى الأمير. ولى الديار المصرية للمنصور ست سنين.\nوحدث عن: أبيه، والزهرى، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثى، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وابن مهدى، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف - وطائفة.\nوثقة أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي\nوقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث من \"الثقات\".\nقال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة (٩٠) مات بالإسكندرية سنة (١٦٣).\nتنبيه: قال: مغلطاي: كذا قال المزى فزاد: وكذا قاله يحيى بن بكير في وفاته. وفيه نظر لأن ابن يونس لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن يحيى بن بكير لأنه قال في \"تاريخه\": حدثنا محمد بن أبى عدى، ثنا الربيع بن سليمان الجيزى، ثنا يحيى بن بكير قال: مات موسى بن علي بن رباح سنة (١٦٣).\nوقول المزى أيضًا: ولى موسى بعد على مصر لأبي جعفر المنصور ست سنين وشهرين، فيه نظر لقول أبي عُمر الكندى في كتابه \"أمرآء مصر\" أن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حُديج كان واليًا على مصر، وتوفى في نصف شوال سنة (١٥٥) فإنه خلف موسى بن علي فأقره أبو جعفر المنصور على صلاتها وتوفى سنة (١٦١) فولاها غيره فيكون ولايته لأبي جعفر على هذا ثلاث سنين وخمسين يومًا. فلو قال ولي مصر ست سنين وشهرين ولم يقيده بالمنصور لكان صوابًا. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (٨٩) بالمغرب ومات بالإسكندرية سنة (١٦٣) … ثم ذكر بإسناده إليه قال: سمعت أبي يقول: من قال لى عُلى فليس مني في حل.\nقال ابن حبان: كان أهل الشام يجعلون كل على عندهم عُليًا لبعضهم عَليا ﵁ ومن أجله [قيل] (^١) لعَلى بن رباح: عُلى بن رباح والمسلمة بن علي الخشني: مسلمة من عُلى. انتهى.\nوذكره (ت) في جامعة، فقال أهل العراق تقول \"ابن عُلى\"، وأهل مصر: \"ابن عَلى\"، قال: وسمعت قتيبة يقول: سمعت الليث بن سعد يقول: قال موسى بن علي: لا أجعل () في كل من صغر اسم أبي. انتهى، وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: ثقة مصرى انتهى.\n_________\n(^١) مكررة في \"الأصل\".","vol":"8","page":2938},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقوه.\nقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه ولا يزيد ولا ينقصُ. وفي أصل هذه مكتوب عليه: فائدة وكذا رأيته في نسخة صحيحة لكنها قديمة وفي هذه زوائد عليها وعليه بخط الحافظ علم الدين البرزالي مكتوب: فائدة وهذا الذي يظهر أن هذا ليس من الأصل لأنه ليس من شرط الكتاب. والله أعلم.\nتنبيه: موسى بن علي - بفتح العين - جماعة متأخرون ليس في الكتب الستة منهم أحد ولا في تاريخ (خ) ولا كتاب ابن أبي حاتم إلا الأول ذكر فيه الخلاف فمنهم موسى بن علي الختلى - بضم الخاء المعجمة، وضم المثناة فوق بياء المشددة ومنهم موسى بن علي أبو على الصواف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7423>[٧٢٩٤/ ٦٢٨٥] (ت) موسى بن الأشدق عَمرو بن سعيد بن العاص الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم على لغة - المكي.\nعن: أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده عن النبي ﷺ مرسلًا.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده أيوب بن موسى انتهى. ذكره في الميزان فقال ما حدث عنه سوى ولده أيوب بن موسى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7424>[٧٢٩٥] (تمييز) موسى بن عمرو بن عبد الله بن حرام </span>- بفتح الحاء المهملة، وبالراء - البخارى - بالنون والجيم نسبة إلى البخار من الأنصار - الأنصاري، أحد بني دينار.\nروي عن: حمزة بن أبى أُسيد - بضم الهمزة، وفتح السين على الصواب -.\nروى عنه: أبو أويس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" سوى الضبط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7425>[٧٢٩٦/ ٦٢٨٦] (س) موسى بن عُمير العنبرى الكوفى.</span>\nعن: الشعبي، وعلقمة بن وائل بن حُجْر - بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم -، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nله حديث في الصلاة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الاثنين بعده هنا فقال فيه: ثقة قاله ابن معين، وأبو حاتم.\n_________\n[٧٢٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٥)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٠١).\n[٧٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٦٩٥)، والكاشف (٣/ ت ٥٨١٦).","vol":"8","page":2939},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7426>[٧٢٩٧] (تمييز) موسى بن عُمير.</span>\nعن: أنس، لا يكاد يُعرف، ضعفه الدارقطني، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7427>[٧٢٩٨/ ٦٢٨٨] (تمييز) موسى بن عُمير.</span>\nعن: أبيه.\nذكره في \"التذهيب\" وقال في \"الميزان\": لا يُعرف.\nوعنه: أبو الجحاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7428>[٧٢٩٩/ ٦٢٨٧] (تمييز) موسى بن عُمير القرشي، أبو هارون الجعدي الكوفي الضرير.</span>\nعن: الحكم بن عتيبه، ومخول - بتشديد الواو مفتوحة، كذا ضبطه الكافة وكذا ذكره الباجي، والحاكم، وضبطه الأصلى: \"مِخْوَل\" بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة، وقد تقدم في مكانه -، وغيره وجماعة.\nوعنه: محمد بن عُبيد المحاربي، وعباد الرواجني، وقد تقدم ضبط الرواجني في عبّاد بن يعقوب، وذكره في \"التذهيب\" وقال: وهوه، وكذبه \"أبو حاتم\"، وقال في الميزان:\nقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ثم ذكر له أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7429>[٧٣٠٠/ ٦٢٨٩] (م) موسى بن عيسى الليثى الكوفى القارئ.</span>\nعن: زائدة، ومفضّل بن يونس.\nوعنه: ابن راهويه، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وآخرون.\nفي ثقات ابن حبان فقال: موسى بن عيسى يروى عن زائدة، عن الثورى، عن ابن المنكدر عن جابر، عن النبي ﷺ قال: \"لا يدخل مكة سافك دم\".\nروى عنه سفيان بن وكيع وهذا مما أدخل على سفيان بن وكيع انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما موسى بن عيسى الكوفى الخياط عن زائدة فصدوق انتهى.\nقال مُطَين: مات سنة (١٨٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7430>[٧٣٠١] (تمييز) موسى بن عيسى.</span>\n_________\n[٧٢٩٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٠٢).\n[٧٢٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٦).\n[٧٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٧).","vol":"8","page":2940},{"text":"عن: عطا الخرساني.\nشيخ شامى مجهول يروى عن سُليمان بن شرحبيل من ذلك عنه عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عُمر مرفوعًا: \"من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة\" انتهى لفظ الميزان\".\nوهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو ابن بنت شرحبيل ثم قال: ربما خالف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7431>[٧٣٠٢] (تمييز) موسى بن عيسى البغدادي.</span>\nعن: يزيد بن هارون بخبر كذب: \"إذا بكى اليتيم وقعت دموعهُ في كف الرحمن\".\nقال الخطيبُ: هذا المتهم به، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7432>[٧٣٠٣] (تمييز) موسى بن عيسى بن عبد الله،</span> - لعله البغدادي - يعنى المذكور هنا قبله وفى الميزان قبل قبله.\nيروى عن: أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه، عن نافع، عن ابن عُمر: \"هبط جبريلُ فقال: إن رب العزة يقول لك: [ما] (^١) أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم، وجعلت وزيريك أبا بكر وعُمر ويقول لك وعزتى لو سألتني أن أُزيل السموات والأرص لأزلتها … \" الحديث بطوله رواه ابن السمعانى في خطبه كتاب البلدان وهو باطل. انتهى ما قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7433>[٧٣٠٤] (تمييز) موسى بن عيسى.</span>\nشيخ يروى عن: أبي حفص الأبار عن أبي سهل الأزدى، حدثنا محمد بن المنذر، ثنا محمود بن محمد بن أبي المضا، ثنا موسى بن عيسى، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7434>[٧٣٠٥] (خت م د ق) موسى بن أبى عيسى الحناط </span>- بالنون - الغفاري، أبو هارون المدنى، أخو عيسى بن أبى عيسى ميسرة.\nوعيسى يقال فيه: الحناط والخياط، والخباط عالج الأمور الثلاثة كما تقدم في ترجمته.\nيروي موسى عن أبي عبد الله بن القراظ - بالظاء المعجمة المشالة نسبة إلى القرظ الذي يُدبغ به - وعون بن عبد الله بن عتبة، ونافع، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن عيينة، ويحيى القطان، وجماعة.\nوثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وموسى أقدم من عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7435>[٧٣٠٦/ ٦٢٩١] (ق) موسى بن الفضل الربعي،</span> بصري.\n_________\n[٧٣٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٨).\n[٧٣٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨١٩).\n(^١) كذا في الأصل وفي هامشة: (لعله: \"لما\").","vol":"8","page":2941},{"text":"عن شعبة، وأيوب بن عُتبة.\nوعنه: سويد بن سعيد، وعُمر بن شبَّة، وغيرهما.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7436>[٧٣٠٧/ ٦٢٩٢] (م) موسى بن قريش التميمى البخاري.</span>\nعن: إسحاق بن بكر، ويحيى بن صالح الوُحَاظى.\nوعنه: (م).\nقيل: رحل إلى العراق سنة (٢٢٠) (*).\nأر فيه كلامًا لأحد مدحًا ولا قدحًا، فأذكره غير أن مسلمًا روى له في الأصول، وهذا توثيق له، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7437>[٧٣٠٨/ ٦٢٩٣] (د) موسى بن قيس الحضرمي، الكوفى الفراء، عصفور الجنة.</span>\nعن: سلمة بن كُهيل، وعطية العوفى - بفتح العين المهملة، وإسكان الواو، وبالفاء -، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى، وجماعة. وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو نعيم: كان مَرْضيًا.\nوأما أبو جعفر العُقيلى فقال: كان من الغلاة في الرفض.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال موسى بن قيس، وهو موسى الصغير وقد قيل: موسى بن دينار، ويقال: موسى بن مسلم الحضرمي، من أهل الكوفة. يروى عن مجاهد، وعطية. روى عنه أبو معاوية، ووكيع انتهى.\nذكر عصفور الجنة في \"الميزان\" في موسى بن قيس فذكر فيه كلام العُقيلي ثم عقَّبه بقوله: قلت: حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبي بكر وعلى فقال: على أحب إلى … ثم ذكر له حديثًا في فضل على من حديث أم سلمة مرفوعًا: \"عليٌّ على الحق من تبعه فهو على الحق ومن تركه ترك الحق … \" الحديث.\nقال العُقيلى: قد روى أحاديث رديئة بواطيل، وأما ابن معين فوثقه.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به انتهى. وقد اتهمه ابن الجوزى بالوضع في \"موضوعاته\" عقب حديث في فضل على ﵁.\n_________\n[٧٣٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢١).\nومئتين، وكذلك سفيان بن عبد الحكيم، وموسى بن قريش) ١٣٤.\n[٧٣٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٢)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩١١).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب قال (رحل محمد بن إسماعيل إلى العراق في آخر سنة عشر ومئتين، وكذلك سفيان بن عبد الحكيم وموسى بن قريش) ١٣٤.","vol":"8","page":2942},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7438>[٧٣٠٩/ ٦٢٩٤] (س) موسى بن أبى كثير </span>- الظاهر أنه بفتح الكاف، وكسر المثلثة - أبو الصباح - بالموحدة - الكوفي، ويقال: الواسطى، ويُعرف بموسى الكبير. واسم أبيه: صباح.\nعن: سعيد بن المسيب، ومجاهد، وسالم.\nوعنه: مسعر، وسفيان، وشعبة، وشريك، وهشيم، وآخرون.\nقال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء. وقال ابن معين: ثقة مرجي. وقال أبو زرعة، والبخارى: كان يرى القدر. وقال أبو حاتم: يحتج به.\nأنه وأما ابن عيينة فروى عن مسعر سمع أبا الصباح، يقول الكلام في القدر أبو جاد الزندقة.\nوكان عُمر بن ذرّ قد رافق موسى بن أبى كثير إلى عُمر بن عبد العزيز فقيل لعمر بن ذر: أين كان موسى منك؟ قال: أنا منه؟! يرفعه ويقدمه على نفسه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: موسى بن أبي كثير الوشاء، أبو الصباح الكوفى، صدوق تكلم فيه ابن حبان فقال: روى عنه الثورى، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريًا يروى عن المشاهير المناكير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال يحيى بن معين: كان مرجئًا.\nقال أبو نعيم: ثنا أبو عبد الله الشيباني، قال: كنا جلوسًا مع أبي جعفر فاختصم هو، وموسى بن أبي كثير طويلًا قال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنًا ضالًا؟ فقال رجل من القوم: نعم، أنت. وقال ابن سعد: كان ممن، وفد إلى عُمر بن عبد العزيز فكلمه في الإرجاء، وكان ثقة في الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7439>[٧٣١٠] (تمييز) موسى بن أبى كثير الأنصارى،</span> من أهل الكوفة.\nيروى عن: جماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل الكوفة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولكن لا أدرى أهو كالذى قبله أو بالموحدة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7440>[٧٣١١/ ٦٢٩٥] (ق) موسى بن كردم.</span>\nعن: محمد بن قيس.\nوعنه: نصر بن حماد الوراق.\nذكره في \"الميزان\" قال: قال الأزدى: ليس بذاك وعنه: نصر بن حماد الوراق فقط.\nوقال في \"الكاشف\" جُهل.\n_________\n[٧٣٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٦٦٦)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٣)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩١٢).\n[٧٣١١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ت (٨٩١٣).","vol":"8","page":2943},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7441>[٧٣١٢/ ٦٢٩٦] (ت ق) موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني.</span>\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان، وغيرهما.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وعقبة بن خالد السكوني، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.\nضعفه ابن معين.\nوقال (خ): حديثه مناكير. وقال يعقوب بن شيبة وغيره كان فقيهًا ذكره في \"الميزان\" فقال: قال يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.\nوقال مرة: ضعيف. وقال (خ): عنده مناكير.\nوقال (س): منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث ثالثها في ابن ماجة عن جابر، وأنس قالا: كان رسول الله ﷺ إذا دعا على الجراد قال: \"اللهم أهلك الجراد واقتل كباره وأهلك صغاره واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معايشنا .. الحديث\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7442>[٧٣١٣/ ٦٢٩٧] (تمييز) موسى بن محمد بن إبراهيم الهُذلي.</span>\nعن: إياس بن سلمة، وغيره.\nوعنه: الواقدي.\nقال في \"الميزان\": قال العُقيلى لا يتابع ثم ساق له العقيلى حديثًا متنه حديث: \"لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن\".\nثم قال الذهبي: فهذا وإن كان لا يُعرف فالواقدى تالف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7443>[٧٣١٤/ ٦٢٩٨] (س) موسى بن محمد الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: ميمون بن أصبغ، عن يزيد بن هارون.\nوعنه: (س).\nقال الذهبي: في \"ميزانه\": لا يُعرف روى عنه (س) حديثًا واحدًا عن ميمون بن الأصبغ، عن يزيد بن هارون. انتهى.\n_________\n[٧٣١٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧١٠)، و\"المجروحين\" (٢/ ٢٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩١٤).\n[٧٣١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٤٢)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩١٦).\n[٧٣١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٦)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩١٩).","vol":"8","page":2944},{"text":"نبيه: من اسمه موسى بن محمد جماعة ضعفاء، وفيهم من رمى بالوضع، وفيهم من هو كذاب، وفيهم ثقات غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف التطويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7444>[٧٣١٥/ ٦٢٩٩] (د س ق) موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار،</span> نزل الرقة.\nوروى عن: هشيم، وأبى المليح الرقى، والمعافى بن عمران، وزكريا بن منظور، وبقية، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (ق)، وأحمد بن سليمان الرهاوي - بالضم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وأحمد بن أبي خيثمة، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في صفر سنة (٢٤٠)، انتهى.\nوفي التذهيب تبعًا لأصله: قيل: مات سنة (٢٤٠).\nوقال أبو على الحراني: مات بالرق وبها ولده سنة (٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7445>[٧٣١٦/ ٦٣٠٠] (خ د ت ق) موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدى البصري.</span>\nعن: الثورى، وزائدة، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة قبل اللام - وشبل بن عباد، وعكرمة بن عمار، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والحسن بن عرفة، والذهلي، وعبد بن حميد، وحفص بن عُمر الرقي، ومحمد بن الحسن بن كيسان المصيصى، وقد تقدم لغتا المصيصة غير مرة وهما: مصيصة - بفتح الميم وكسر الصاد المخففة، وكسر الميم وكسر الصاد المشددة -، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: هو من أهل الصدق، وقال أحمد العجلي: ثقة صدوق.\nوقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثورى، كان الثورى نزل البصرة على رَجُل وكان أبو حذيفة معهم وكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه ولكن كان يصحف، وروى عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء.\nوقال (ت): يضعف في الحديث.\nويقال: إن الثورى تزوج أمه لما قدم البصرة قال (خ): مات سنة (٢٢٠).\nقال الذهبي - في زوائده على \"التهذيب\": قلت: وقال غيره: مات فيها في جمادى الآخرة وقيل: عاش (٩٢) سنة.\n_________\n[٧٣١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٧).\n[٧٣١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٢٣).","vol":"8","page":2945},{"text":"قال ابن معين: هو مثل عبد الرزاق، وقبيصة، وهؤلاء في الثورى.\nوقال ابن خزيمة: لا أحتج به وقال أبو حفص الفلاس: لا يحدث عنه من يبصرُ الحديث. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كرتين: الأولى في الثالثة.\nوالثانية: في الرابعة، وأرخ في كل وفاته، وقال مات سنة (٢٢٠) يخطئ، كذا في (٤)، وفي (٣): ربما خالف ذكر الوفاة، انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: بصري، صدوق، انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد شيوخ (خ) صدوق إن شاء الله، يهم تكلم فيه أحمد، وضعفه (ت) وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال عمرو بن علي - يعنى: الفلاس -: لا يحدث عنه من يبصر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم.\nوقال إبراهيم بن يعقوب: سمعت (*) يقول: كأنَّ سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس. وقال بندار: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثورى كان سفيان لما نزل البصرة ينفذه في حوائجه ولكنه كان يصحف. روى عن سفيان بضعة عشر ألف حديث ثم قال: قلت: فذكر فيه قوله. قال أحمد: وكان من أهل الصدق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7446>[٧٣١٧/ ٦٣٠١] (د) موسى بن مسلم بن رومان </span>ويقال مسلم بن رومان، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان وقيل غير ذلك كما تقدم في موسى بن سلمة.\nعن: أبي الزبير.\nوعنه: يزيد بن هارون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه موسى بن مسلم.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: موسى بن مسلم بن رومان يقال: اسمه صالح. روى عن التابعين: مجهول روى عن أبي الزبير. وعنه يزيد بن هارون فقط.\nقال أبو داود: حدثنا إسحاق بن جبريل البغدادى .. فذكر سنده إليه عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال: \"من أعطى صداق ملء كفه سويقًا أو برًا فقد استحل\"، وإسحاق هذا لا يُعرف. وضعفه الأزدى. انتهى.\nوقد تقدمت ترجمة إسحاق، هو ابن جبريل في مكانه.\n_________\n[٧٣١٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت (٥٨٢٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٢٤).\n(*) كذا في المخطوط (طمس) وفي التهذيب (أحمد بن حنبل) هو الصواب (٢٩/ ١٤٧).","vol":"8","page":2946},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7447>[٧٣١٨/ ٦٣٠٣] (د ق) موسى بن مسلم الحزامى </span>- بالحاء المهملة والزاي - ويقال: الشيباني، أبو عيسى الكوفى الطحان، يعرف بموسى الصغير.\nعن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم الصبغى، وعبد الرحمن بن سابط، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وشريك، وعبد الله بن نُمير، وأبو معاوية، ويحيى القطان، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.\nوثقه ابن معين. قال أبو حاتم: يقال إنه مات خلف المقام، وهو ساجد.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال فيه: وثقه ابن معين، وغيره. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7448>[٧٣١٩] (تمييز) موسى بن مسلم.</span>\nعن: أبى هريرة، لا يُعرف.\nروى عنه: أسامة بن زيد الليثي.\nقاله في \"الميزان\" وذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\" فقال ما نصه موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ من أهل الحجاز يروى عن أبي هريرة. روى عنه أسامة بن زيد. انتهى.\nوهذا في رجال التهذيب وذكر أنه في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7449>[٧٣٢٠/ ٦٣٠٤] (س ق) موسى بن المسيب </span>- بفتح الياء بلا خلاف -، ويقال في ابنه السائب - الثقفى أبو جعفر الكوفى البزاز - الظاهر أنه بزائين معجمتين -.\nعن: أبيه، وشهر بن حوشب، وسالم بن أبي الجعد، وغيرهم.\nوعنه: الثورى، وعلى بن عُمر المقدمى - بفتح الدال المهملة المشددة -، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.\nقال أحمد: أبو جعفر موسى بن السائب، لا أعلم إلا خيرًا.\nوقال ابن معين: موسى بن المسيب صالح. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: موسى بن المسيب وهو الذي روى عنه مروان الفزارى ويقول: حدثنا موسى بن السائب، انتهى.\nوقال أحمد العجلى: موسى بن المسيب ثقة. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" وسماه أباه المسيب ولم يذكر فيه خلافًا … ثم قال: قال ابن معين، وأبو حاتم: صالح الحديث.\n_________\n[٧٣١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٠)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٢٦).\n[٧٣٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٩٢٧).","vol":"8","page":2947},{"text":"وقال الأزدي: ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7450>[٧٣٢١/ ٦٣٠٥] (ق) (^١) موسى بن أبي موسى الأشعرى.</span>\nعن: أبيه، وابن عباس.\nوعنه: أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين ابن أبي أسيد - مثله وقد تقدما مرارًا - البراد، ومقاتل ابن بُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة، وقد تقدم ضبطه -.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" له في [ندب البيت] (*) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7451>[٧٣٢٢/ ٦٣٠٦] (د) موسى بن ميسرة الديلى، مولاهم، أبو عروة المدنى.</span>\nعن: أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وسعيد بن أبى هند، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته ثور بن زيد، وموسى بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة -، ومالك، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7452>[٧٣٢٣/ ٦٣٠٧] (تمييز) موسى بن ميسرة العبدى.</span>\nعن: أنس، وغيره.\nوعنه: الربيع بن بدر السعدى، والهيثم بن جماز - بفتح الجيم، وتشديد الميم، وفي آخره زاى - البكاء.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا تعديلًا ولا جرحا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7453>[٧٣٢٤/ ٦٣٠٨] (خ م س) موسى بن نافع الأسدى،</span> ويقال: الهُذلي، أبو شهاب الحناط - بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون - الكوفي، ويقال البصري وهو أبو شهاب الحناط الأكبر، وأما الأصغر فاسمه عبد ربه بن نافع الحناط، أبو شهاب، وقد أخرج للصغير [خ]، [م]، [د]، [س]، [ق] وقد تقدم في مكانه من هذا الكتاب.\n_________\n[٧٣٢١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٢).\n[٧٣٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٣).\n[٧٣٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧١٨).\n[٧٣٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٤)، و\"الميزان\" (٤/ت ٦٩٣٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ت ق).","vol":"8","page":2948},{"text":"يروى صاحب الترجمة الأكبر عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، والنعمان بن علي الوالبيِّ.\nوعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وأبو نُعيم، وأبو داود الطيالسي، وآخرون.\nقال القطان: أفسدوه علينا.\nوقال أحمد: منكر الحديث، وقال ابن معين: ثقة له في (خ)، (م) حديث واحد في الحج.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال ما لفظه: موسى بن نافع الهذلي، أبو شهاب الحناط، وقد قيل: عبد ربه بن نافع الأسدى، كذا فيها قال: من أهل الكوفة، عن سعيد بن جبير، روى عنه أبو الربيع الزهراني، وأهل العراق. انتهى.\nوقد ذكر أبا شهاب الحناط الصغير عبدُ ربه بن نافع في \"ثقاته\" وأرخ وفاته بأنه في ولاية هارون. انتهى. ذكر الأكبر في \"ميزانه\" فقال: كوفى صدوق وثقه يحيى بن معين وقال يحيى القطان: أفسدوه علينا. وقال أحمد بن حنبل منكر الحديث .. ثم قال: قلت: له في الصحيحين حديث … فذكره بإسناده وهو في الحج .. ثم قال: تفرد به أبو نُعيم رواه عنه (خ) وقد رواه (م) عن ابن نمير عنه فأما أبو شهاب الحناط الصغير عبد ربه بن نافع يروى عن خالد الحذاء وأمثاله متفق على ثقته إلا ما كان من تعنت القطان. انتهى.\nوانظر ترجمة الأصغر في \"ميزانه\" وفى هذا المؤلف أيضًا تجد ما يخالف حكاية الاتفاق على ثقته وقد ذكرته أنا في ترجمته فانظرها إن أردتها. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7454>[٧٣٢٥/ ٦٣٠٩] (تمييز) موسى بن نافع.</span>\nعن: أبيه، عن ابن عُمر.\nوعنه: محمد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - المصيصى - وقد تقدم اللغتان في المصيصة قريبًا وبعيدًا غير مرة -.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7455>[٧٣٢٦/ ٦٣١٠] (د) موسى بن نجدة اليمامي.</span>\nعن جده أبى كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - يزيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.\nوعنه: ملازم بن عَمرو حديث: \"من طلب القضاء فغلب عدله على جوره فله الجنة ومن غلب جوره على عدله فله النار\".\n_________\n[٧٣٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٣٢).\n[٧٣٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ت ٩٣٣).","vol":"8","page":2949},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. روى عنه ملازم بن عَمرو. انتهى\nوقال في \"الكاشف\": جُهل. انتهى.\nوهو مجهول لأنه لم يرو عنه إلا واحد فهو مجهول العين. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7456>[٧٣٢٧/ ٦٣١١] (خ د س) موسى بن هارون، أبو عُمر القيسى البُردى </span>- بضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة، ثم ياء النسبة، كان يبيع التمر البردى فنسب إليه - الكوفي، ويُعرف بالبُنيّ - بضم الموحدة، ثم نون مشددة، ثم ياء النسبة إلى البُن -.\nعن: الوليد بن مُسلم، وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن البرقى، وعبد الله - شيخ للبخاري قيل هو: الأعلى -، ويحيى بن عثمان بن صالح.\nوآخر من حدث عنه بمصر أحمد بن حماد زُغبة - بضم الزاى وإسكان الغين المعجمة، ثم موحدة، ثم تاء التأنيث -، لقب أحمد كما تقدم، وأبي زغبة شبه الفار.\nوثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ. انتهى.\nوقال ابن يونس: مات بالفيوم سنة (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7457>[٧٣٢٨] (تمييز) موسى بن هارون،</span> شيخ خرساني.\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، مجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7458>[٧٣٢٩/ ٦٣١٢] (د ت سي ق) موسى بن وردان أبو عُمر العامري المصري القاصّ </span>- بالصاد المهملة المشددة - مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح - بالسين والحاء المهملتين -.\nأرسل عن: أبي الدرداء، وكعب، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم.\nوروى عن: أبى هريرة، وأبى سعيد، وجابر، وأنس، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وحيوة بن شُريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة -، والحسن بن ثوبان، وزهير بن محمد، ومحمد بن أبي حميد المدني، وابن لهيعة، والليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل، وآخرون.\nقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا.\n_________\n[٧٣٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٦).\n[٧٣٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٣٣) و\"المجروحين\" (٢/ ٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٧)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٩٣٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٤).","vol":"8","page":2950},{"text":"وقال عباس عن ابن معين: كان يقص بمصر، وهو صالح.\nوقال أحمد العجلى: تابعي، مصري، ثقة.\nوقال (د): ثقة أصله مدنى. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يُكتب حديثه.\nوقال الدارقطني: لا بأس به وقال يحيى بن بُكير: توفى سنة (١١٧) روى (س) من حديث الحسن بن ثوبان سمع موسى بن وردان يقول: أتيت أبا هريرة أودعه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (د) وقال أبو حاتم: ليس به بأس وجاء تضعيفه عن (د) أيضًا.\nوقال ابن معين: ضعيف.\nوقال الدارقطني: لا بأس به.\nوقال ابن معين - في رواية عباس -: صالح. وقال - في رواية عثمان الدارمي: ليس بالقوى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7459>[٧٣٣٠/ ٦٣١٣] (خت م د س ق) موسى بن يسار </span>- بتقديم المثناة تحت - المطلبي.\nتنبيه: قال مغلطاي: لم يذكر المصنف - يعنى: المزى - أن الترمذى خرج حديث موسى بن يسار المطلبي وفيه نظر لأنه ثابت في جامع الترمذى في كتاب الزكاة في باب زكاة العسل من رواية نافع، عن ابن عُمر … ثم قال: وحديث ابن عمر في إسناده مقال ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ كبير شيء. انتهى.\nتنبيه على تنبيه مغلطاي: اعلم أن هذا الحديث الذي أشار إليه مغلطاي في (ت) جعله الحافظُ المزى في أطرافه في ترجمة موسى بن يسار الدمشقى الآتى بعد المطلبي وقد رقم عليه (ت) فاعلمه.\nيروى المطلبي عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق صاحب المغازي، وداود بن قيس الفرّاء، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبو معشر نجيح، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما موسى بن يسار عم ابن إسحاق فصدوق، ويروى عن أبي هريرة ﵁ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7460>[٧٣٣١/ ٦٣١٤] موسى بن يسار </span>- كالذي قبله - الأردني - نسبة إلى الأردن - بضم\n_________\n[٧٣٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٨)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٤١).\n[٧٣٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ت ١٢٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٧٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٣٩)، و\"الميزان\" (٤/ت ٨٩٤٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٥).","vol":"8","page":2951},{"text":"الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة مضمومة، ثم نون مشددة، والأردن بيسان، وطبرية وما حولهما - عم محمد بن إسحاق بن يسار فإن عم محمد سمع من أبي هريرة. وهذا أرسل عن أبي هريرة كما يأتي - الدمشقي.\nعن: أبي هريرة - قال أبو حاتم: مرسل ولم يدرك أبا هريرة.\nوعن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، ومكحول، والزهري، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعى، ويحيى بن حمزة، وصدقة السَّمين، وابن المبارك، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ مستقيم الحديث. وقال عقبة، عن علقمة البيروتي، ثنا موسى بن يسار وكان يقول: صحبت مكحولًا أربع عشرة سنة، وقيل: إن الذي روى عنه بلال بن كعب العكى موسى بن يسار، وذلك في \"الأدب المفرد\" للبخارى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7461>[٧٣٣٢] (تمييز) موسى بن يسار </span>- كالذي قبله - أبو الطيب المكي.\nعن: عائشة بنت طلحة.\nقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7462>[٧٣٣٣] (تمييز) موسى بن يسار </span>- كالذي قبله - الأسوارى، وصوابه: موسى بن سيار.\nقال الذهبي - في \"ميزانه\": كما مر - أي في \"الميزان\" - قال: وفى كتاب العُقيلي بتقديم الياء.\nقال العقيلي: مصرى، كان يرى القدر. قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى بن معين حدث عن موسى الأسوارى شيئًا وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بآخره … إلى آخر كلام الذهبي في ترجمته.\nوقال في موسى بن سيار ما نصه: موسى بن سيار الأسواري عن قتادة: ضعفه يحيى القطان.\nوقال أبو حاتم: مجهول، ثم قال: قلت: وهو مصرى، وروى أيضًا عن بكر بن عبد الله، والحسن، وعاصم بن بهدلة، وعطية العوفى. وقال ابن معين: وغيره كان قدَريًا الجهني هو ابن عبد الله.\nموسى الحناط هو ابن أبي عيسى.\nموسى الصغير هو ابن مسلم.\nموسى الكبير هو ابن أبي كثير.\nموسى القاري هو ابن عيسى.\nموسى عن شبل بن عباد هو: ابن مسعود.","vol":"8","page":2952},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7463>[٧٣٣٤/ ٦٣١٥] (ع) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود الأسدي الزمعي المدني،</span> أبو محمد.\nعن: أبي الحويرث عبد الله بن معاوية، وأبي حازم الأعرج، ومهاجر بن مسمار، وهاشم بن هاشم بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: ابن مهدي، ومعن بن عيسى، وسعيد بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وآخرون. وثقه عباس عن ابن معين.\nوقال ابن المديني: ضعيف. وقال (د): صالح. قال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور أبي جعفر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته في ولاية أبي جعفر.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين. وقال (س): ليس بالقوي. وقال (د): صالح. وقال ابن المديني: ضعيف منكر الحديث .. ثم ذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث … ثم قال: قال ابن عدي: عندى لا بأس برواياته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7464>[٧٣٣٥/ ٦٣١٦] (ت ق) موسى بن فلان بن أنس بن مالك.</span>\nعن: عمه ثمامة بن عبد الله. وعنه: ابن إسحاق من رواية أبي كريب، عن يونس بن بكير عنه.\nوقال محمد بن عبد الله بن نُمير عن يونس، موسى بن حمزة، تابعه محمد بن حُميد، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق.\nقال إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن حمزة بن موسى بن أنس، وهذا القول وهم. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7465>[٧٣٣٦/ ٦٣١٧] (س) موسى.</span>\nعن: محمد بن سعد بن أبي وقاص. وعنه: الجُريري. قال في \"الميزان\": ما روى عنه سوى الجُريرى. انتهى.\n_________\n[٧٣٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٢٧٢) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٧٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٤٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٤٥).\n[٧٣٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٢٠).\n[٧٣٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٤٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٤٧).","vol":"8","page":2953},{"text":"يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7466>[٧٣٣٧/ ٦٣١٨] (س) موسى.</span>\nعن: الحسن بن محمد الزعفراني. وعنه: (س) \"لا تفضلوا بين الأنبياء\". لعله موسى بن سعيد الدَّنْداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7467>[٧٣٣٨/ ٦٣١٩] مؤمَّل </span>- هو بفتح الميم الثانية المشددة اسم مفعول من أمله أى: أطعمه، وإنما ضبطه لأن بعض فضلاء الشافعية من حلب سألني عن هذا الاسم أهو مؤمَّل أو مؤمل - بن إسماعيل أبو عبد الرحمن القرشي العدوي البصري، مولى آل عمر بن الخطاب، وقيل: مولى بني كنانة، نزل مكة.\nوحدث عن: شعبة، والثوري، ومبارك بن فضالة - بفتح الفاء، وقد قرأ على بضعهم بضم الفاء فرددت عليه -، ونافع بن عُمر الجمحي، وعكرمة بن عمار، وطائفة.\nوعنه: إسحاق، وابن المدينى، وبُندار، وأبو كريب، ومؤمل بن إهاب، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة. وقال: (خ): منكر الحديث.\nوقال الآجُرِّى: سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء. وقيل: دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطاءه قال (خ): مات سنة (٥) أو (٢٠٤). زاد ابن منده: في رمضان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع: [الأول]: البخاري لم يشك في وفاته إنما ذكر في \"تاريخه الكبير\" أنه مات سنة (٢٠٤).\nوفي \"الأوسط\" أنه مات سنة (٤). انتهى. شك أو اضطراب.\nقال مغلطاي: [الثاني] أن البخاري لم يذكره إلا نقلًا عن ابن أبي بزة.\n[الثالث]: قول ابن أبي بزة في تاريخ (خ) سنة (٦) في شهر رمضان لسبع عشرة خلت منه يوم الأحد.\nفأهمل المزي هذا.\n_________\n[٧٣٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٤٣).\n[٧٣٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ٢١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧٠٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٤٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٤٩).","vol":"8","page":2954},{"text":"[الرابع]: إغفاله أيضًا من التاريخ إن كان نقله من أصل قال محمد بن إسماعيل: أخبرنا ابنه فقال: نحن من الصليبة من كنانة، وحدثني من أثق به أنه مولى لبنى بكر بن عبد مناة بن كنانة. انتهى.\nوفي \"التذهيب\": مات في رمضان سنة (٢٠٦).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى آل عمر بن الخطاب، مات يوم الأحد لسبع عشرة خلت من رمضان سنة (٢٠٦). انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ، عالم، يخطئ … ثم ذكر كلام الناس فيه … ثم قال: قال مؤمل بن إسماعيل، حدثنا عكرمة بن عمار، عن سعيد المقبرى، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: \"هدم المتعة الطلاقُ والعدة، والميراث\". ثم قال: هذا حديث منكر إلى آخر كلامه فيه ومنه: وهذا رواه الدارقطني في \"سننه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7468>[٧٣٣٩/ ٦٣٢٠] (د س) مؤمل </span>- كالذي قبله - ابن إهاب بن عبد العزيز بن قفل الربعى، ثم العجلي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنى نظرت كتب أهل النسب فلم أجد في شيء منها أن ربيعة ينسب إلى عجل. والله أعلم. انتهى. أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل الرملة، ويقال فيه: ابن يَهاب.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد، وسيار بن حاتم، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومالك بن سعيد، والفريابي، ومحاضر بن المورع - بتشديد الراء المكسورة - وطبقتهم. وكان رحالًا، صاحب حديث.\nوعنه: (د)، (س)، وابن أبي الدنيا، وابن قتيبة العسقلاني، وأبو يعلى الموصلي، وابن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): لا بأس به، كرماني الأصل.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الكوفي: نزل الرملة أحد من رحل إلى عبد الرزاق وإلى يزيد بن هارون .. فذكر قول أبي حاتم. وقال (س): ثقة. وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سُئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه انتهى.\n_________\n[٧٣٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٥/ ١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٤٥)، والميزان\" (٤ / ت ٨٩٥٠).","vol":"8","page":2955},{"text":"وقال ابن يونس: توفى بالرملة في رجب سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7469>[٧٣٤٠] (ق - فيما قيل) مؤمل </span>- كالذي قبله - ابن عبد الرحمن.\nعن: سفيان. وعنه: بندار في الطلاق. روى له (ق)، كذا قال صاحب \"الأطراف\".\nوالذى في ابن ماجة مؤمل عن سفيان، لم ينسبه وهو أبو عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيل ابن أخت مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس الثقفي، البصري، نزل مصر. وروى عن حُميد الطويل، وابن عجلان، وعوف، وحماد بن سلمة. وعنه: أبو كُريب، وبحر به نصر الخولاني، وجماعة. ضعف.\nقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، عن الزهري. روى عنه يونس بن عبد الرحيم الرملى ربما أخطأ.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف.\nوقال ابن عدي: مؤمل بن عبد الرحمن … ثم نسبه وكناه يقال إنه بصري … إلى أن ساق له أحاديث واهية منها من رواية الوقار عنه، عن عوف، عن محمد، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر ﵄\" قال الذهبي: قلتُ: هذا كأنه من وضع الوقار انتهى - يعني أبا يحيى -، واسمه زكريا بن يحيى المصري، أبو يحيى الوقار.\nقال ابن عدي: يضع الحديث. كذبه صالح جزرة قال صالح: ثنا زكريا الوقار، وكان من الكذابين الكبار.\nوقال ابن يونس: كان فقيها [] (*) عاش ثمانين سنة وقيل: كان من الصلحاء العباد الفقهاء، نزح عن مصر أيام محنة القرآن إلى طرابلس المغرب، ضعفه ابن يونس وغيره. ترجمته معروفة فلا نطول بها.\nليس له في شيء من الكتب شيء، مات سنة (٢٥٤) وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ، ويخالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7470>[٧٣٤١/ ٦٣٢٢] (د س) مؤمل </span>- كالذي قبله - بن الفضل الحراني، أبو سعيد.\n_________\n[٧٣٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٨٤٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٥٤).\n(*) غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"8","page":2956},{"text":"عن: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وعتاب - بمثناة فوق مشددة، وفي آخره موحدة - ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وبقية، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي - بضم الراء، إلى البلد -، وسليمان بن سيف، وعثمان الدارمي، وأبو شعيب الحراني، وسليمان بن خرَّزاذ، وطائفة.\nروى عنه من الكبار: يحيى بن يحيى النيسابوري. قال أبو حاتم: ثقة، رضى. وقال محمد بن يحيى بن كثير الحراني: مات سنة (٢٢٩).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مؤمل بن الفضل بن مجاهد بن عُمير المخزومي مولى خالد بن الوليد، ثم أرخ وفاته كما قدمت. وذكره في \"الميزان\" فذكر توثيق أبي حاتم له. وقال العُقيلي: في حديثه وهم لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7471>[٧٣٤٢/ ٦٣٢٣] (خ د س) مؤمل </span>- كالذي قبله - ابن هشام اليشكري البصري.\nعن: ابن عُلية، وأبي معاوية، ويحيى بن عباد الضُّبعى. وعنه: (خ)، (د)، (س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وخلق. وثقه أبو داود، والنسائي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها بقليل. انتهى. وفي \"التذهيب\" تبع لأصله: مات في ربيع الأول سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7472>[٧٣٤٣/ ٦٣٢٥] (٤) ملازم </span>- بكسر الزاي، اسم فاعل - ابن عَمرو بن عبد الله بن بدر أبو عمرو الحنفي السُّحيمي اليمامي.\nعن: عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة، وجماعة من اليمامة. وعنه: مسدد، وهناد، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن معين، وأحمد بن المقدام العجلي، وغيرهم. وثقه أحمد، وابن معين، والنسائى، وكان أحد الفصحاء. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٣٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٧١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٤٧).\n[٧٣٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٩٨٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٤٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٧٥٥).","vol":"8","page":2957},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7473>[٧٣٤٤/ ٦٣٢٦] (د ت س) ميسرة بن حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - النهدي، أبو حازم كوفي.\nعن: المنهال بن عَمرو، وعدي بن ثابت. وعنه: سفيان، وشعبة، وإسرائيل، وجماعة. وثقه أحمد، وابن معين، وهو قليل الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي فقال: ثقة، كوفي. روى عن المنهال بن عمرو، وهو في عداد الشيوخ.\n* تنبيه: روى موسى بن يسار الدمشقي عن عطاء، ومكحول، وميسرة بن حبيب، عن على ﵁ أنه مر على قوم يلعبون الشطرنج قال: \"ما هذه الأصنام … \" الحديث. قال أحمد بن حنبل: لم يدرك ميسرة عليًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7474>[٧٣٤٥/ ٦٣٢٧] (خ م س) ميسرة الأشجعي بن تمام،</span> ويقال: ابن عمار، كوفي.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وسعيد بن المسيب، وأبي عثمان النهدي. وعنه: سفيان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وغيرهم. وثقه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسمى أباه عمارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7475>[٧٣٤٦/ ٦٣٢٨] (د س ق) ميسرة بن يعقوب،</span> أبو جميلة - بفتح الجيم وكسر الميم - الطُّهوى، الكوفي، صاحب راية على.\nعن: علي، وعثمان.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الأعلى الثعلبي - بفتح الثاء المثلثة، وبالعين المهملة نسبة إلى الثعلبية، منزله بطريق الحج من جهة العراق نحو ثلث الطريق -، وعطاء بن السائب في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7476>[٧٣٤٧/ ٦٣٢٩] (د س) ميسرة،</span> أبو صالح مولى كندة.\n_________\n[٧٣٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨١٦).\n[٧٣٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥).\n[٧٣٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥١).\n[٧٣٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٧٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٢).","vol":"8","page":2958},{"text":"عن: على، وشهد معه النهروان. وعن: سويد بن غفلة. وعنه: هلال بن خباب، وعطاء بن السائب، وغيرهما في \"الثقات لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7477>[٧٣٤٨/ ٦٣٣٠] (ق) ميسرة.</span>\nعن: مولاه فضالة - بفتح الفاء، وقد تقدم مرات - ابن عبيد. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله حديث: \"لله أشد أذنًا إلى الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته\". رواه الوليد، عن الأوزاعي، عن إسماعيل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى إسماعيل بن عبيد الله. بن أبي المهاجر. وذكره في \"الميزان\" وقال: ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عبيد الله. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7478>[٧٣٤٩/ ٦٣٣١] (ق) ميمون بن أبان، بصري.</span>\nعن: ثابت. وعنه: زيد بن الحُباب، وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7479>[٧٣٥٠/ ٦٣٣٢] (س) ميمون بن أصبغ بن الفرات،</span> أبو جعفر النصيبي.\nعن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عون، ووهب بن جرير، وأبي مسهر، وطبقتهم. وعنه: موسى بن محمد - شيخ للنسائي -، وجعفر الفريابي، وحاجب بن أركين، وابن وهب الدينوري، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، وآخرون. قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7480>[٧٣٥١/ ٦٣٣٣] (د) ميمون بن جابان،</span> أبو الحكم البصري.\nعن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار. وعنه: مبارك بن فضالة - بفتح الفاء كما تقدم مرات -، والحمادان.\n_________\n[٧٣٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٦١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١١٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٥٩).\n[٧٣٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٤).\n[٧٣٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٥).\n[٧٣٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٦٢).","vol":"8","page":2959},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال أحمد العجلي: بصري، ثقة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة مرفوعًا: \"الجرادُ صيد البحر\" ومرة رواه عن أبي رافع، عن كعب قوله.\nقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وثقه العجلي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7481>[٧٣٥٢/ ٦٣٣٤] (خ س) ميمون بن سياه </span>- بكسر السين المهملة، وتخفيف المثناة تحت بعدها وفي آخره هاء لا تاء. ومعناه بالفارسية: الأسود. ورأيته بالقلم وكأنه ليس بقلم في النسخة وقد تقدم ذلك - أبو بحر البصري.\nعن: أنس، وجندب بن عبد الله، وشهر بن حوشب. وعنه: حميد الطويل، ومنصور بن سعد، وسلام - بتشديد اللام - بن مسكين، وحزم القُطَعى، وجماعة. ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال أبو حاتم، وابن حبان: ثقة. رواه عنه سلام فقال: سيد القراء. وقال حزم القُطعى: كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده فإن انتهى وإلا قام وتركه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ. ذكره في \"الميزان\" فقال: كان أحسن من الحسن البصري، قاله كهمس. وكان يقال له سيد القراء لعبادته وفضله. وثقه أبو حاتم، و(خ). وقال (د): ليس بذاك وضعفه يحيى بن معين: رواه عباس عنه.\nقال الذهبي - في \"الميزان\": قلتُ: حديثه يقع عاليًا في جزء الحفّار. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7482>[٧٣٥٣/ ٦٣٣٥] (مق ع) ميمون بن أبي شبيب،</span> أبو نصر الربعي.\nعن: على، ومعاذ، وابن مسعود، وعمار، وأبي ذر، وعائشة، وسمرة، وجماعة. وعنه: الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن زاذان، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغيراء. قال أبو حاتم: صالح الحديث.\n_________\n[٧٣٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٦٤).\n[٧٣٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٩٦٥).","vol":"8","page":2960},{"text":"وقال الفلاس: كان رجلًا تاجرًا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: قتل: في الجماجم سنة (٨٣).\n* تنبيه: لم أر أحدًا وصف ميمون بن أبي شبيب بالتدليس غير أني رأيت بخط بعض فضلاء الحنفية من أهل حلب في حاشية مقدمة صحيح مسلم أنه مدلس ولم أر ذلك في كلام غيره وهو الذي رأيته بخطه لا شك أنه نقله من مكان لكن لم يعين من أين أخذه. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن خراش - يعني: بالخاء المعجمة وقد تقدم ذلك مرارًا -: ميمون عن على لم يسمع منه شيئًا، ثم قال: قلت: له حديث عن معاذ وآخر عن أبي ذر. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال (د): لم يدرك [عن] (*) عائشة انتهى.\nوحديثه عنها في مقدمة مسلم وقد تعقب ذلك أبو عَمرو بن الصلاح في شرحه لمسلم فقال: وفيما قاله أبو داود نظر فإنه أدرك المغيرة بن شعبة، ومات - يعني: المغيرة - قبل عائشة ﵂، روايته عن المغيرة في المقدمة أيضًا.\nوقال أبو داود أيضًا: ميمون لم يدرك عليًا. وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه روى عن معاذ مرسلًا وعن على مرسلًا، وعن أبي ذر مرسلًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7483>[٧٣٥٤/ ٦٣٣٦] (س) ميمون بن العباس بن منصور الجزري الرافقى </span>- وقد تقدم غير مرة أن الرافقة هي الرقة -.\nعن: عبيد الله بن موسى، وأحمد بن خالد الوهبي، وسعيد بن أبي مريم. وعنه: (س) ووثقه. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وأدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا. قيل: مات سنة (٢٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7484>[٧٣٥٥/ ٦٣٣٧] (د) ميمون بن عبد الله.</span>\nعن: ثابت، عن أنس كانت لى ذؤابة كان النبي ﷺ يمدها ويأخذ بها، قاله أبو كريب، عن زيد بن الحباب عنه، ولعله ميمون بن أبان فإن كان هو فقد تقدم قبيل هذا.\n_________\n[٧٣٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٥٩).\n[٧٣٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٦٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٦٦).\n(*) كذا في المخطوط، ويبدو أنها زائدة.","vol":"8","page":2961},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7485>[٧٣٥٦/ ٦٣٣٨] (م ع) ميمون بن مهران،</span> أبو أيوب الرقى، كان مملوكًا بالكوفة لامرأة فأعتقته، ثم تحول إلى الرقة.\nأرسل عن: عُمر، والزبير، ولم يدركهما. وروى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عُمر، وعائشة. وعن: يزيد بن الأصم، ومقسم، وسعيد بن جبير، وطائفة.\nوعنه: ابنه، والحكم بن عتيبة، وأبو بشر، وحبيب بن الشهيد، وأيوب السختياني، وجعفر بن بُرقان، وحجاج بن أرطاة، وزيد بن أبي أنيسة، والأوزاعي، وأبو المليح الرقي، ومعقل بن عبيد الله، وخلق.\nقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون قال: قال لى عُمر بن عبد العزيز: من مولاك؟ قلت: كانت أمى مولاة للأزد وكان أبي مكاتبًا لبنى نصر بن معاوية فولدت وأبي مكاتب فقال: مواليك موالى أمك.\nقال كثير بن هشام: وكان ميمون زوج بنت سعيد بن جبير. قال أحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.\nقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال: كانوا هؤلاء الأربعة علماء الناس في زمن هشام: ميمون بن مهران، والحسن، ومكحول، والزهرى.\nويروى أن عبد الملك بن مروان سأل مَنْ فقيه الجزيرة؟ فقيل: ميمون بن مهران. أثنى الناس عليه.\nقال جعفر بن برقان: سمعته يقول: ولدت سنة (٤٠). وقال الميموني عن أبيه، وأبو المليح، وجماعة: مات ميمون سنة (١١٧). وقال عبيد الله بن عَمرو الرقى سنة (١٨).\nذكره ابن حبان فقال: مولى بني أسد، ثم ذكر مولده كما ذُكر وحكى في وفاته القولين أولهما سنة (١١٨). والثاني: سنة (١١٧).\nوذكره أحمد العجلي فقال: جزري، تابعي، ثقة، كان يحمل على عليّ ﵁ عن: على.\n* تنبيه: ميمون بن مهران.\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ميمون بن مهران عن حكيم بن حزام قال: لا من أين لقيه؟ إنما يروى عن ابن عباس، وابن عُمر.\n_________\n[٧٣٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٥٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٦١)، و\"جامع التحصيل\" (٧/ ت ٨١٨).","vol":"8","page":2962},{"text":"وقال أبو زرعة: حديثه عن سعد مرسل. وقد تقدم أنه أرسل عن عُمر، والزبير لم يدركهما، قاله في \"التهذيب\".\nوفي \"الأذكار للنووى\" أنه لم يدرك عُمر وفي شرح (خ) لشيخنا ابن الملقن في باب أكل كل ذي ناب من السباع وقد ذكر حديث ميمون، عن ابن عباس قال ما لفظه: وإن كان ذكر أبو داود، والبزار في \"مسنده\" أنه لم يسمع من ابن عباس فقد قال الخطيب: الصحيح عن ميمون عن ابن عباس ليس بينهما أحد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7486>[٧٣٥٧/ ٦٣٣٩] (ت ق) ميمون بن موسى بن عبد الرحمن المرئى </span>- بفتح الميم والراء، ثم همزة مكسورة، ثم ياء النسبة إلى امرئ القيس بن مضر -.\nعن: الحسن، وميمون بن سياه، وأبيه موسى بن عبد الرحمن. وعنه: ابنه موسى بن ميمون، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد، وجماعة.\nقال القطان: ما صحح لى هذه الأحاديث التي سمعتها من أحمد.\nوقال أحمد: ما أرى به بأسًا، كان يدلس، لا يقول: ثنا الحسن. وقال الفلاس: صدوق لكنه ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس به بأس.\nقال الفلاس: سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول: سمعت خالد العبد يقول: قال الحسن: صليتُ خلف ثمانية وعشرين بدريًا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع فقلت: ممن سمعت هذا؟ قال: من ميمون المرئى، فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسن ذلك قلت: ممن سمعه؟ قال: من خالد العبد وكان قدريًا. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: قال الفلاس: صدوق لكنه ضعيف الحديث.\nوقال أحمد: كان يدلس كان لا يقول: ثنا الحسن، ما أرى به بأسًا، ثم ذكر له حديثين ثانيهما من مسند أحمد عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ. قال: \"ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقًا على الله ﷿ أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما\" قال الذهبي: هذا منكر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7487>[٧٣٥٨/ ٦٣٤٠] (ت س ق) ميمون أبو عبد الله الكندي،</span> ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سمرة.\n_________\n[٧٣٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٩٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٦٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٦٦).\n[٧٣٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٥٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٨٩٧١).","vol":"8","page":2963},{"text":"عن: زيد بن أرقم، وابن عباس، والبراء، وغيرهم. وعنه: ابناه محمد، وعبد الرحمن، وقتادة، وعوف الأعرابي، وخالد الحذاء، وشعبة - وهو من كبار شيوخ شعبة ولكن لم يحمده شعبة. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين: لا شيء.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\": كان يحيى القطان سيئ الرأى فيه، وجزم بأنه مولى عبد الرحمن ابن سمرة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة، ثم ذكر له حديثين في فضل على ﵁ ثم قال: قال على: كان يحيى القطان: لا يحدث عن ميمون أبي عبد الله وقال: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين: لا شيء. وزعم شعبة فيما نُقل عنه أنه كان فَسْلًا انتهى. والفسل - بفتح الفاء، وإسكان السين المهملة ثم لام - النذل. ثم ذكر عنه حديثًا في سد الأبواب غير باب على. وقوله: قال العُقيلى عقيبه: وقد روى من طريق أصلح من هذه وفيها لين أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7488>[٧٣٥٩/ ٦٣٤١] (تمييز) ميمون أبو عبد الله الغزالي،</span> بصري.\nعن: الحسن. وعنه: حماد بن زيد في \"الثقات لابن حبان\". قال الذهبي في \"ميزانه\": ميمون الغزالي لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7489>[٧٣٦٠/ ٦٣٤٢] (تمييز) ميمون أبو عبد الله الوراق،</span> خراساني.\nعن: الضحاك. وعنه: حفص بن غياث - وقد تقدم مرارًا أن غياثًا بالغين المعجمة المكسورة، ثم مثناة تحت مخففة، ثم ثاء مثلثة -، ومروان بن معاوية. لم أر فيه كلامًا لأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7490>[٧٣٦١/ ٦٣٤٣] (د) ميمون المكي.</span>\nعن: ابن عباس، وابن الزبير. وعنه: عبد الله بن هبيرة السبئي في رفع اليدين. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه عبد الله بن هبيرة السبئى. انتهى.\n_________\n[٧٣٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٧٤).\n[٧٣٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣٣).\n[٧٣٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣٣)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٦٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٧٤).","vol":"8","page":2964},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7491>[٧٣٦٢/ ٦٣٤٤] (د س) ميمون القَنّاد،</span> بصري.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة. وعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكَهْمس، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". حديثه عن أبي قلابة عن معاوية مرفوعًا. انتهى عن \"لبس الذهب إلا مقطعًا\". ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس بمعروف.\nقال الذهبي: قلت: روى حديثه الحذاء عنه عن أبي قلابة، عن معاوية أن رسول الله ﷺ \"نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعًا\". ثم قال قلت: وثقه ابن حبان والحديث منكر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7492>[٧٣٦٣/ ٦٣٤٦] (ت ق) ميمون أبو حمزة </span>- بالحاء المهملة، والزاى - القصاب الأعور الكوفي الراعي.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وجماعة. وعنه: الحسن بن صالح بن حى، والحمادان، وعيينة قاضى الرى، وعباد بن العوام، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض، وابن علية، وخلق. ضعفه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): ليس بذاك. فقال أيضًا: ذاهب الحديث.\nوقال ابن أبي حاتم: ليس بقوي. وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه عن إبراهيم خاصة مما لا يتابع عليها.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال (خ): ليس بالقوي عندهم. وقال (س): ليس بثقة .. ثم ذكر في ترجمته حديثين.\n* ميمون أبو سهل، كذا قال في \"الكمال\" إنما هو حاتم بن ميمون أبو سهل.\n_________\n[٧٣٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ١٠٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٦٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٧٥).\n[٧٣٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٧/ ت ١٤٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١٠٦١)، والمجروحين لابن حبان\" (٣/ ٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٦٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٦٩).","vol":"8","page":2965},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7493>[٧٣٦٤/ ٦٣٤٨] (ت) ميناء </span>- بكسر الميم ممدود ومقصور - بن أبي ميناء - مثله - مولى عبد الرحمن بن عوف.\nعن: عثمان، وعلي، ومولاه عبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وأبي هريرة. وعنه: همام والد الحافظ عبد الرزاق.\nقال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث في الصحابة كان يكذب.\nوقال ابن عدي: تبين على أحاديثه أنه كان يغلو في التشيع. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\". له في (ت) حديث في فضل الحميريين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك.\nعباس الدوري، سمعت يحيى يقول: ومن مينا الماص - كذا في أصله الماص وما كتبته في الأصل قاله ابن الجوزي نقلًا عن ابن معين - بظر أمه حتى يتكلم في الصحابة ﵁.\nوسمعته أيضًا يقول: روى عن عبد الرزاق عن أبيه عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف. ومينا ليس بثقة … ثم ذكر له حديثًا من عند ابن عدي بإسناد ابن عدي إلى الحسن بن علي أبي عبد الغني ثم إليه ثم إلى عبد الرحمن بن عوف مرفوعًا: \"أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها، والحسن والحسين ثمرتها … \" الحديث.\nقال الذهبي: ولعله من وضع أبي عبد الغني، ثم ذكر له حديثًا آخر من عند الترمذي وقال: غريب في فضل حمير … ثم ذكر عن أحمد، عن عبد الرزاق عن أبيه عنه قال: أخذت سورة البقرة وآل عمران من أبي هريرة ﵁ وحججت بعائشة أحِل بها وأرحل واحتملت حين بويع لعثمان ﵁.\n* تنبيه: الحسن بن علي أبو عبد الغني أزدى، قال ابن حبان: يضع على الثقات لا يحل الرواية عنه بحال.\nوقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابع عليها في علي … ثم ذكر ابن عدي بإسناده إليه، ثم إلى عبد الرحمن بن عوف … فذكر الحديث: \"أنا الشجرة\" قال: فلعله وضعه ميناء.\nوقال ابن حبان: حدثنا عُمر بن سعيد - فذكر إسنادًا لحديث آخر مرفوعًا \"إذا كان يوم عرفة … \" الحديث. ذكر ذلك في \"الميزان\".\n* * *\n_________\n[٧٣٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ١)، \"المجروحين\" (٣/ ٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٦٧)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٨١).","vol":"8","page":2966},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7494>حرف النون</span>\n<span data-type='title' id=toc-7495>[٧٣٦٥/ ٦٣٤٩] (د ت س) نابل </span>- بموحدة مكسورة قبل اللام - صاحب العباء وصاحب الشِّمَال - جمع شملة -.\nعن: أبي هريرة، وابن عُمر. وعنه: بُكير بن الأشج، وصالح بن عبيد. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى عثمان بن عفان انتهى.\nوقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه أثقة هو؟ فأشار بيده أن لا، وهذا وارد على الميزان لأنه لم يذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7496>[٧٣٦٦/ ٦٣٥٠] (تمييز) ناتل </span>- وهو بمثناة فوق مكسورة قبل اللام - وإنما ذكرته تمييزًا من الذي قبله لأنه يشبه به.\nوهو: ناتل أخو أهل الشام، واسم أبيه: قيس، وقيس صحابي وافد وهو ابن زيد الجذامي الفلسطيني، وقيل: إنه همْداني النسب - بإسكان الميم، وبالدال المهملة.\nقال ابن جريج عن يونس بن سيف، عن سليمان بن يسار قال: تفرقوا عن أبي هريرة فقال له ناتِل أخو أهل الشام: حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ وروى مسعر عن أبي مصعب عنه وقد شهد ناتل صفين مع معاوية وكان على لخم وجذام يومئذ، وكان أحد الأشراف والرءوس.\nقال خليفة بن خياط: مات يزيد وعلى فلسطين روح بن زنباع فأخرج ناتل بن قيس رَوحا ودعا إلى ابن الزبير.\nقال العسكري: بعث عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد فقتل ناتلًا، وكان من سادات جذام. وعن الليث أنه قُتل سنة (٦٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7497>[٧٣٦٧/ ٦٣٥١] (ع) ناجية بن كعب،</span> وقيل: ناجية بن جندب بن كعب وقيل غير ذلك.\nقال ابن عبد البر بعد أن ذكر الاختلاف فيه: والصواب فيه ناجية بن جندب بن عُمر انتهى. الأسلمي الخزاعي، صاحب بدن النبي ﷺ، وقيل: اسمه ذكوان.\nويدعى ناجية لكونه نجا من قريش، صحابي مشهور تدلى في بئر الحديبية قال ابن إسحاق: وقد زعم بعض أهل العلم أن البراء بن عازب كان يقول: أنا الذي نزلت البئر بسهم رسول الله ﷺ.\n_________\n[٧٣٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٢٠)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٦٨).\n[٧٣٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٥٠).\n[٧٣٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٢١) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٦٩).","vol":"9","page":2967},{"text":"وقد ذكر ابن إسحاق القول الآخر أن الذي نزل به ناجية. روى عن ناجية: مجزأة بن زاهر، وعروة بن الزبير. قال ابن أبي حاتم: مات بالمدينة زمن معاوية ﵄. ومعاوية اجتمع الناس عنه سنة (٤١) وتوفى في رجب سنة (٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7498>[٧٣٦٨/ ٦٣٥٢] (د ت س) ناجية بن كعب الأسدي،</span> ويقال: خفاف العنزي وكأنهما اثنان.\nعن: علي، وعمار، وابن مسعود. وعنه: أبو حسان الأعرج، وأبو إسحاق السَّبيعي، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ له في التيمم، وفي مواراة أبي طالب، وفي قول أبي جهل: إنا لا نكذبك.\nذكر ناجية بن كعب الكوفي أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: تابعي، ثقة انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن علي ﵁ فقال: توقف ابن حبان في توثيقه وقواه غيره وذكره يحيى بن معين فقال: صالح الحديث.\nوقال ابن المديني: لا أعلم أحدًا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق. تعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: وولده يونس بن أبي إسحاق. وقال الجوزجانى في \"الضعفاء\": مذموم. وقال أبو حاتم: شيخ انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه أبو حسان الأعرج، وأبو إسحاق، وابنه يونس، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7499>[٧٣٦٩/ ٦٣٥٣] (س) ناشرة بن سُمى </span>- يوزن عُلى المصغر - اليزني، مصرى.\nعن: عُمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية. وعن: معاذ، وأُبي، وأبي عبيدة.\nوعنه: عبد الرحمن بن عائذ، - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - الشامي - بالشين المعجمة -، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وقد تقدم غير مرة. وثقه العجلي أحمد، وغيره.\n_________\n[٧٣٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٢٣)، \"المجروحين\" (٣/ ٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٠)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٨٥).\n[٧٣٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٨٧)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧١).","vol":"9","page":2968},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7500>[٧٣٧٠/ ٦٣٥٤] (ت) ناصح بن عبد الله،</span> ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي المحملي - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، ثم لام مشددة مكسورة لا كاف ولا أعلم أحدًا يقال له: المحكمي بالكاف إلا على بن الحسن المحكمي، يروى عن أبي بكر الحيرى وعنه: عبد الله بن أخت الطويل والباقي مثل ناصح - الكوفي الحائك.\nعن: سماك بن حرب، ويحيى بن أبي كثير، وأبي إسحاق. وعنه: أبو حنيفة الإمام.\nوعلي بن هاشم بن البريد - بفتح الموحدة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السَّكُوني، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): ليس بثقة.\nوقال ابن حبان: كان شيخًا صالحًا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشيء على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك.\nوقد وهم الحافظ الترمذي فقال: ناصح هو: ابن العلاء وليس كذلك. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه (س) وغيره. وقال (خ): منكر الحديث. وقال الفلاس: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة.\nقال الذهبي قلت: وكان من العابدين، ذكره الحسن بن صالح فقال: رجل صالح، نعم الرجل، ثم ذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث.\nالأول منها في تأديب الرجل ولده. وقد رواه الحاكم في \"المستدرك\" وتعقبه الذهبي بناصح هذا.\nوالثاني: عن جابر قالوا: يارسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: \"من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا يعني: عليًا ﵁\".\nوالثالث: مرفوعا: \"وصي وموضع سرى وخير من أترك بعدي … \" الحديث في فضل علي.\nقال الذهبي: هذا خبر منكر انتهى.\n_________\n[٧٣٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٠٣)، \"المجروحين\" (٣/ ٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٢)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٨٨).","vol":"9","page":2969},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7501>[٧٣٧١/ ٦٣٥٧] (م س) ناعم بن أُجيل </span>- بضم الهمزة، وفتح الجيم، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة، أبو عبد الله المصري.\nعن: مولاته أم سلمة، وابن عباس، وأبي هريرة، وعبد الله بن عَمرو، وابن عُمر. وعنه: الأعرج - وهو من أقرانه -، ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن المغيرة، وغيرهم وثقه (س)، وغيره.\nقال ابن لهيعة: كان في بيت شرف في همْدان فأصابه سباء في الجاهلية فصار إلى أم سلمة فأعتقته. قال النضر بن عبد الجبار أنه توفي سنة (٨٠) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7502>[٧٣٧٢/ ٦٣٥٨] (ع) نافذ </span>- بالفاء، وبالذال المعجمة، وكونه بالفاء يعرف من الذي بعده من الرتبة - أبو معبد، مولى ابن عباس.\nعن: مولاه. وعن: أخيه الفضل مرسلًا. وعنه: عَمرو بن دينار. كان من كبار موالي ابن عباس وأصدقهم. قال الواقدى: مات بالمدينة سنة (١٠٤). وكذلك أخرجه غير واحد وقيل: سنة (١٠٩). ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٤) بالمدينة.\n* تنبيه: تقدم أن رواية نافذ مولى ابن عباس عن الفضل بن عباس مرسلة.\nوقد قال ذلك المزي في \"التهذيب\" وروايته عن عبد الله بن عباس متصلة في (خ)، (م) والله أعلم.\n* نافع بن أبي أنس هو: ابن مالك، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7503>[٧٣٧٣/ ٦٣٥٩] (ع) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي،</span> أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.\n_________\n[٧٣٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٦٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٢٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٣).\n[٧٣٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٢١)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٧٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨١٩).\n[٧٣٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٨٧٥)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٢٠).","vol":"9","page":2970},{"text":"عن: أبيه، وعلي، والعباس، وعائشة، والزبير، وطائفة من كبار الصحابة، وجماعة من كبار التابعين.\nوعنه: الزهري، وعَمرو بن دينار، وأبو الزبير، ومحمد بن سوقة، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وسعد بن إبراهيم، وصالح بن كيسان، وآخرون. وثقه أبو زرعة وغيره. وكان من جلة التابعين وخيارهم.\nروى مالك عن يزيد بن رومان قال: كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلي.\nقال الواقدي وجماعة: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وعن ابن أبي الزناد قال: توفي سنة (٩٩).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: توفي في خلافة سُليمان بن عبد الملك. وقال أحمد العجلي: مدني تابعي ثقة، انتهى.\n* تنبيه: نافع بن جبير بن مطعم.\nذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ﵁ وقال في موضع آخر: أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلًا فذكر منهم نافع بن جبير وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه.\nقال الحافظ صلاح شيخ شيوخنا: ولعل هذا هو الأرجح فإنه يروى عن عليّ والعباس وطائفة من كبار الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7504>[٧٣٧٤] (ق فيما قيل) نافع بن جبير.</span>\nعن: علي في النهي من التختم بالذهب. وعنه: ابن عُمر. أخرجه ابن ماجه.\nكذا في بعض النسخ وكذا هو في \"الأطراف\" والصواب عبيد الله، عن نافع، عن [ابن جبير] (^١) مولى على.\n\n<span data-type='title' id=toc-7505>[٧٣٧٥] (تمييز) نافع بن جبير بن عبد يزيد،</span> له صحبة.\nذكره ابن حبان ولم أره في تجريد الذهبي مع جمعه والله أعلم.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ابن حنين).","vol":"9","page":2971},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7506>[٧٣٧٦/ ٦٣٦٠] (س) نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي،</span> أخو يعقوب ابن عاصم.\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه يعلى بن عطاء، وغضيف - بضم الغين، وفتح الضاد المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم فاء، ويقال: غطيف بضم الغين المعجمة، وفتح الطاء المهملة، والباقي مثله - وثقه ابن حبان. وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي، ثقة، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7507>[٧٣٧٧/ ٦٣٦١] (ع) نافع مولى أبي قتادة،</span> وقد نسب إليه وولاؤه لعقيلة - الظاهر أنها بفتح العين المهملة، وكسر القاف - الغفارية وهو: نافع بن عباس، ويقال ابن عياش.\nعن: أبي قتادة، وأبي هريرة. وعنه: الزهري، وعُمر بن كثير بن أفلح، وسالم أبو النضر، وجماعة. وثقه (س).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نافع بن عياش مولى قيلة بنت طلق الغفارية وهو الذي يقال له: نافع بن أبي نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه … إلى آخر كلامه. وذكره أحمد العجلي فقال: مدني، تابعي، ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7508>[٧٣٧٨/ ٦٣٦٢] (ق) نافع بن عبد الله،</span> ويقال: ابن كثير حجازي.\nعن: فروة بن قيس. وعنه: أنس بن عياض. قال في \"الكاشف\": مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7509>[٧٣٧٩/ ٦٣٦٣] (م د س ق) نافع بن عبد الحارث الخزاعي،</span> له صحبة ورواية وأنكر الواقدي أن يكون له صحبة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي في \"الطبقات\"، و\"التاريخ\" عن الواقدي: أنكر محمد ابن عُمر أن يكون لنافع سماع من النبي ﷺ والله أعلم انتهى.\n_________\n[٧٣٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٠٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٦).\n[٧٣٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٧٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٧).\n[٧٣٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧٩)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٩٣).\n[٧٣٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٧٩)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٧٩).","vol":"9","page":2972},{"text":"روى عن: نافع هذا أبو الطفيل عامر بن واثلة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وخميل - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم - ابن عبد الرحمن. ولى مكة لعمر فوقد على عمر واستخلف مولاه عبد الرحمن بن أبزى، ويقال: أسلم يوم الفتح. وقد صرح غير واحد بصحبته. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7510>[٧٣٨٠/ ٦٣٦٥] (م ق) نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري،</span> أخو هاشم بن عتبة المرقال.\nمات أبوهما عتبة كافرًا على الصواب قبل الفتح وهو الذي كسر رباعية النبي ﷺ السفلى اليمني فذهبت منها فلقة وأدمى شفته السفلى يوم أحد. أسلم نافع يوم الفتح، وهو من الطلقاء، وكذا أخوه هاشم أسلم في الفتح. وروى نافع عن: النبي ﷺ حديثًا في الملاحم. وعنه: جابر بن سمرة الصحابي. أصاب نافع ذنبًا في الجاهلية فانتقل إلى المدينة. قال ابن حبان في \"كتاب الصحابة\": قتل بصفين انتهى - يعني: سنة (٣٧) -.\n\n<span data-type='title' id=toc-7511>[٧٣٨١/ ٦٣٦٦] (د) نافع بن عُجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.</span>\nعن: أبيه، وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن حبان ذكره في \"كتاب الصحابة\" له وقال: له صحبة.\nوقال البغوي في \"كتاب الصحابة\": سكن المدينة وروى عن النبي ﷺ.\nوذكره أيضًا في الصحابة أبو نعيم، وأبو موسى الأصبهانيان، وكذلك ابن فتحون، وغيره.\nمن كان بهذه المثابة لا يحسن تعريفه بما عرفه به المزي، والله أعلم. انتهى.\nوالذي رأيته في \"ثقات ابن حبان\" جعله في ثقات التابعين ولفظه: شيخ يروى عن علي بن أبي طالب روى عنه ابنه محمد بن نافع. انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\": نافع بن عُجير وقد ضبب عليه فهو غلط عنده كما شرطه قال: وقيل: إنما هو رافع بن ركانة الذي طلق امرأته البتة. حديثه في \"مسند الشافعي\" وهم الزعفراني على الشافعي، وخالفه الحُميدي، وأبو ثور، والربيع. انتهى.\n_________\n[٧٣٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦٥)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٠).\n[٧٣٨١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٦٤)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨١).","vol":"9","page":2973},{"text":"روى عنه: ابنه محمد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعبد الله بن علي بن السائب. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7512>[٧٣٨٢/ ٦٣٦٧) (ع) نافع بن عُمر بن عبد الله بن جَميل بن عامر الجمحي المكي </span>أحد حفاظ الحديث.\nعن: ابن أبي مُليكة، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وبشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن عاصم الثقفي، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وسعيد بن أبي مريم، وداود بن عَمرو الضبي، وخلق.\nقال ابن مهدي: كان من أثبت الناس. وقال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات بفخ سنة (١٦٩) أمه أم ولد. انتهى.\nوفخ - بفتح الفاء، وبالخاء المعجمة المشددة -، قال في \"القاموس\": مكان بمكة - وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: نافع بن عمر الجمحي ثقة. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: ثقة فيه شيء.\nثم تعقب هذا القول فقال: قلت: هذا نوع من التعنت (*) والرجل فكما قال الإمام أحمد وكما قال ابن مهدي فيه: كان من الناس. وقال ابن معين، و(س)، وأبو حاتم: ثقة. انتهى. قال ابن سعد: مات سنة (١٦٩) بمكة، وقد تقدم مثله عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7513>[٧٣٨٣/ ٦٣٦٨] (ع) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي </span>- بفتح الهمزة، ثم صاد، ثم موحدة، ثم حاء مهملتين ثم ياء [التأنيث] (^١) نسبة إلى أصبح ملك من ملوك اليمن من أجداد نافع، ونافع هذا هو عم مالك الإمام.\nكنية نافع: أبو جميل المدني.\nيروى عن: ابن عُمر، وسهل بن سعد، وأنس، وأبيه مالك، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، والقاسم، وجماعة.\n_________\n[٧٣٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٢)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٩٤).\n[٧٣٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٩٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٧٢)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٣).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان \"العنت\" (ت/ ٨٩٩٤).\n(^١) كذا في \"الأصل\" ولعل الصواب: (النسبة).","vol":"9","page":2974},{"text":"وعنه: ابن أخيه مالك بن أنس، والزهري - مع تقدمه -، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي، وآخرون. وثقة أحمد، وأبو حاتم. قال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، وعن أبي جعفر، وهلك في إمارة أبي العباس. انتهى.\nيعني: السفاح وبويع أبو العباس السفاح ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخر سنة (١٣٢) وهو في يوم الأحد لاثنتى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة (١٣٦) فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر ويومًا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7514>[٧٣٨٤/ ٦٣٦٩] (د س) نافع بن محمود بن الربيع،</span> أو ربيعة الأنصاري المقدسي.\nعن: عُبادة بن الصامت.\nوعنه: مكحول، وحرام - بالراء وفتح الحاء المهملة، كذا ذكره ابن ماكولا في \"إكماله\" (*) - الدمشقي وقد ذكر نافعًا ابن حبان في خبره في \"القراءة خلف الإمام\" يخالف خبر محمود بن الربيع، عن عُبادة كأنهما حديثان أتم من الآخر وعند مكحول الخبران جميعًا عن محمود، عن عُبادة بن الصامت في \"القراءة خلف الإمام\"، وعنه حرام بن حكيم لا يعرف بغير هذا الحديث، ولا هو في كتابي البخاري، وابن أبي حاتم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: حديثه معلل وروى عنه مكحول أيضًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7515>[٧٣٨٥/ ٦٣٧٠] (د ت س) نافع بن أبي نافع البزاز </span>- والظاهر أنه بزائين منقوطتين - مولى أبي أحمد.\nعن: أبي هريرة، ومعقل بن يسار. وعنه: أبو العلا خالد بن طَهْمان، وابن أبي ذئب. وثقه ابن معين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: مولى أبي أحمد بن حجش أخي زينب، وقد قيل: مولى حنة بنت شجاع. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: قال ابن معين: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7516>[٧٣٨٦] (تمييز) نافع بن أبي نافع.</span>\n_________\n[٧٣٨٤] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٩١)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٥٥٨٤)، \"الميزان\" (٤/ ت ٨٩٩٥).\n[٧٣٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٦٠، ٢٢٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٧٤)، \"الكاشف\" (٣/ ٥٨٨٥)، \"الميزان\" (٤ / ت ٨٩٩٩).\n(*) حوالي سطر بياض في المخطوط.","vol":"9","page":2975},{"text":"عن: معبد. لا يُعرف، ويقال: هو أبو داود نفيع أحد الهلكي، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7517>[٧٣٨٧/ ٦٣٧١] (خت م د س ق) نافع بن يزيد الكلاعي المصري أبو يزيد.</span>\nعن: يزيد بن عبد الله بن الهادي (*)، وجعفر بن ربيعة، وأبي هانئ حُميد بن هانئ، وطائفة. وعنه: بقية، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عُفير، وجماعة. قال أحمد بن صالح: كان من ثقات الناس. وقال أبو حاتم، وغيره: لا بأس به.\nوفي ثقات ابن حبان: نافع بن يزيد أبو يزيد المصري، مولى شرحبيل بن حسنة القرشي. وقيل إنه مولى أم الظباء وهي مولاة لقريش. يروى عن عُقيل بن خالد. روى عنه ابن وهب وأهل مصر. مات سنة (١٦٨). ذكره في الطبقة الرابعة.\nقال: ولست أحفظ له سماعًا عن تابعي فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة … إلى آخر كلامه الظاهر أنه المذكور في الأصل قال ابن يونس: مات سنة (١٦٨) كما قاله ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7518>[٧٣٨٨/ ٦٣٧٢] (س) نافع.</span>\nعن: مولاته أم سلمة. وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. انتهى. يعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7519>[٧٣٨٩/ ٦٣٧٣] (ع) نافع مولى ابن عُمر العدوي المدني،</span> أبو عبد الله أحد الأعلام من المغرب وقيل: من نيسابور، وقيل: من سبى كابل، وقيل: كان اسم أبيه هرمز.\nعن: ابن عُمر، وأبي لبابة بن عبد المنذر (م د)، وأبي هريرة (خ م)، وعائشة (خ م ق)، وأم سلمة، وأبي سعيد، والربيع - بالتصغير - بنت معوذ، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة وقد تقدم مرات -، وغيرهم.\n_________\n[٧٣٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٩٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٦).\n[٧٣٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٢٩٧).\n[٧٣٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٦٩٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٢٧٠٠٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٨)، \"جامع التحصيل\" (٤ / ت ٨٢٣).\n(*) كذا في أصل المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\" (الهاد) (٢٩/ ٢٩٦).","vol":"9","page":2976},{"text":"وعن: سالم بن عبد الله مولاه، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين، والقاسم بن محمد، وطائفة.\nوعنه: ابناه: أبو بكر، وعُمر، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عُبيد، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وصالح بن كيسان، وعُبيد الله بن عُمر، وابن جُريج، وجويرية بن أسماء، وصخر بن جويرية، وابن عون، والأوزاعي، ومالك، والليث، وابن إسحاق، وشعيب بن أبي حمزة، وخلائق. قال الحافظ البخاري: أصح الأسانيد: مالك، عن نافع، عن ابن عُمر. وقد اختلف في أصحها على أقوال معروفة في المداخل إلى علم الحديث. قال مالك: كنت إذا سمعت من نافع لا أبالي أن لا أسمعه من غيره. وقال عبيد الله بن عُمر: قال (*): لقد من الله علينا بنافع. قال: وبعث عُمر بن عبد العزيز نافعًا إلى مصر يعلمهم السنن. قال النسائي: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث وقول نافع فيها أولى بالصواب. قال همام، وحماد بن زيد، وجماعة: مات سنة (١١٧). وقال ابن عيينة، وأحمد: سنة (١٩). وقال أبو عَمرو الضرير: سنة (٢٠) والأول أصح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أصابه ابن عُمر في بعض غزواته اختلف في سنه ولم يصح عندي فيه شيء فأذكره، مات سنة (١١٧). وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي، مدني، ثقة. انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: روى عن عائشة، وحفضة ﵄ وهو مرسل وقد رقمت في روايته عن عائشة أنه في (خ م ق) كذلك عن أبي هريرة في (خ م). وقال أبو زرعة: نافع مولى ابن عُمر عن عثمان مرسل. انتهى. وهذا واضح.\nوذكر ابن الجوزي أنه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين. وفي \"الاستيعاب\" في ترجمة عياش بن أبي ربيعة أن رواية نافع عنه مرسلة (**). ووقع في عامة نسخ (خ) نافع عن عمر كان المهاجرين، وفي بعضها: نافع عن عمر يعني ما في عامتها مرسل.\nوقد ذكر المزي في أطرافه نافعًا عن عمر وذكر فيها هذا الحديث ونص فيها على أنه لم يدركه وروى النووي في \"تهذيبه\" أنه روى عن نعيم بن عبد الله النحام (***) ولم يدركه فهو مرسل.\n_________\n(*) كذا في المخطوط.\n(**) الاستيعاب (٣/ ١٢٣/ بحاشية الإصابة).\n(***) وقد أخرج ابن قانع عن عمر بن نافع، عن ابن عمر، عن نعيم بن عبد الله النحام. وانظر \"الإصابة\" (٣/ ٥٣٨/ ت ٨٧٧٨).","vol":"9","page":2977},{"text":"* نافع، ويقال: رافع، أبو غالب الباهلي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7520>[٧٣٩٠/ ٦٣٧٤] (ق) نافع.</span>\nعن: عائشة ﵂ حديث: \"إذا سبب الله لأحدكم رزقًا من وجه فلا يدعه حتى يتنكر له\". وعنه: الزبير بن عُبيد يقال: اسمه نافع بن عطاء.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نافع شيخ يروى عن عائشة عن النبي ﷺ: \"من رزقه الله في شيء … \" فذكره رواه أبو عاصم النبيل عن أبيه، عن الزبير بن عُبيد، جهدت جهدي فلم أقف على هذا من هو انتهى لفظه.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه الزبير بن عبيد لا يكاد يعرف … ثم ذكر حديثه الذي ذكرته. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7521>[٧٣٩١/ ٦٣٧٥] (ق) نايل </span>- بمثناة تحت قبل اللام، وهذا يعرف من الرتبة، ولو كان بالموحدة قبل اللام لذكرته في أول حرف النون كما ذكرت غيره - ابن نجيح أبو سهل البغدادي أو البصري.\nعن: فطر بن خليفة، ومسعر، والثوري، وإسماعيل بن زياد السَّكوني، وكامل أبي العلاء، وجماعة.\nوعنه: حفص بن عَمرو الربالي، وحُميد بن مسعدة، وعُمر بن شبة، وعبد القدوس الحَبْحَابي، ومحمد بن سنان القزاز، والكديمي، وطائفة. قال ابن عدي: أحاديثه مظلمة جدًا خاصة إذا روى عن الثوري. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه أثقة؟ قال: لا. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن سفيان الثوري، تكلم فيه الدارقطني وقال ابن عدي: أحاديثه مظلمة يكنى: أبا سهل بصري ذكر له حديثين:\nالأول ذكر سندًا بلا متن.\nوالثاني: محمد بن سنان وحفص الربالي قالا: ثنا نائل عن سفيان، عن حميد، عن أنس مرفوعًا: \"لا شفعة النصراني\" … ثم قال: قال أبو حاتم: هذا باطل بهذا الإسناد.\n_________\n[٧٣٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٧١)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٨٩)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٠٠٢).\n[٧٣٩١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٠٧)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٤٨)، \"المجروحين\" (٣/ ٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٠)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٠٦).","vol":"9","page":2978},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7522>[٧٣٩٢/ ٦٣٧٦] (س) نباتة </span>- بضم النون، وأهل الحديث يقولون بالضم، قاله الدارقطني، وسمعت ابن الأنباري يقول: هو بفتح النون انتهى.\nوأما الخطيب ابن نباتة صاحبة الخطب التي (*) فقد اختلف في ضم نونه والظاهر أنه بالضم، وصاحب الترجمة والبى ويقال: جعفي، كوفي كان علمًا في زمن عُمر. ويروى عن: عُمر، وسويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة، والفاء -. وعنه: سويد أيضًا، وإبراهيم النخعي، وعاصم بن كُليب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلي فقال في \"ثقاته\": نباتة الجعفي، كوفي روى عن عُمر. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: نُباتة عن ابن عُمر ﵄ مجهول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7523>[٧٣٩٣/ ٦٣٧٧] (خ - مقرونا) نبهان الجمحي المدني،</span> والد صالح مولى التوأمة.\nعن: أبي قتادة الأنصاري. وعنه: سالم أبو النضر فقط. روى له (خ) في قصة الحمار الوحشي مقرونًا بأبي محمد مولى أبي قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7524>[٧٣٩٤/ ٦٣٧٨] (٤) نبهان المخزومي،</span> مكاتب أم سلمة - أدى كتابه فعتق عنها -.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة في \"الثقات لابن حبان\". له في الكتب حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7525>[٧٣٩٥/ ٦٣٧٩] (٤) نُبيح </span>- بضم النون - ابن عبد الله العَنَزي - بفتح العين المهملة والنون - أبو عَمرو الكوفي.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وأبي سعيد، وجابر. وعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني.\n_________\n[٧٣٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩١).\n[٧٣٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١١)،، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٠٢).\n[٧٣٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨ / ت ٢٣٠٠)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٢).\n[٧٣٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٣)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٠٨).\n(*) وفي المخطوط ثلاث كلمات عن \"ابن نُباتة\" الخطيب غير واضحة. وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٦/ ٣٢١ - ت/ ٢٢٩).","vol":"9","page":2979},{"text":"وثقه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أحمد العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.\n* تنبيه: قال شيخنا الحافظ سراج الدين ابن الملقن إن رواية نبيح عن أم أيمن وفي اتصاله بين نبيح العنزي، وأم أيمن وَقَفَهس ذكر ذلك في تخريج أحاديث الوسيط في شربها يوله ﵇، والحديث المذكور في \"المستدرك\" ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه لا بذا ولا بغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7526>[٧٣٩٦/ ٩٣٨٠] (م ٤) نبيشة الهُذلي </span>- له صحبة - وهو: نبيشة الخير ابن عبد الله بن عَمرو بن عتاب - بفتح العين المهملة، ثم مثناة فوق مشددة، وفي آخره موحدة - وقيل: نبيشة بن عمرو، وقيل: غير ذلك، ابن عم سلمة بن المحبق - بضم الميم، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم موحدة مشددة مفتوحة، ثم قاف -.\nروي نبيشة عن: النبي ﷺ. وعنه: أبو المليح الهذلي، وأم عاصم جدة معلَّى النبال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7527>[٧٣٩٧/ ٦٣٨١] (د س ق) نبيط </span>- بضم النون - ابن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء - الأشجعي، الكوفي له صحبة، ورواية.\nوعنه: ابنه سلمة، ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي، وغيرهم.\nوهو غير نبيط بن جابر الأنصاري النجاري - بالنون، والجيم - الذي زوجه النبي ﷺ الفريعة بنت أسعد زُرارة، وله ابن أيضًا يسمى سلمة، وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحدًا فلم يضع شيئًا.\nقال ابن عبد البر: نُبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي، سمع خطبة النبي ﷺ في حجة الوداع، وكان رديف أبيه يومئذ، ثم ذكر نبيط بن جابر، وكذا فعل غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7528>[٧٣٩٨/ ٦٣٨٢] نُبيط.</span>\nعن: جابان.\n* تنبيه: [قال مغلطاي] (^١): قال المزي: نبيط، عن جابان غير منسوب.\nذكره ابن حبان، في \"الثقات\"، هكذا ذكره غير منسوب، وهو المحفوظ. وقال: نبيط بن\n_________\n[٧٣٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٤).\n[٧٣٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٥).\n[٧٣٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٦)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠١٢).\n(^١) مكررة في \"الأصل\".","vol":"9","page":2980},{"text":"شريط: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لما ذكره فيما ذكره من نسخ كتابه قال نبيط بن شريط فكيف ما قاله. انتهى.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسمى أباه شريطًا. وهذا قول في هذا المترجم، وقيل: نبيط بن سميط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7529>[٧٣٩٩/ ٦٣٨٣] (م ٤) نُبيه </span>- بضم النون وفتح الموحدة - ابن وهب بن عثمان بن أبي طلحة العبدري الجمحي ابن أخي شيبة بن عثمان.\nوعنه: نافع مولى ابن عُمر، وربيعة الرأي، وبُكير بن الأشج، وأيوب بن موسى القرشي، وأبو الزناد، وابن إسحاق، وجماعة. وثقه (س). قال ابن سعد: ليس به بأس قد روى عنه نافع، وتوفى في فتنة الوليد بن يزيد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذي تواردت عليه نسخ كتاب \"الطبقات\": وقد روى نافع مولى ابن عُمر عن وليس نبيه بأسنَّ منه، وتوفى في فتنة الوليد، وكان ثقة كثير الحديث، وكانت أحاديثه حسانًا.\nفوصف ابن سعد بأن نافعًا لِدَتهُ وقرينه (*) إلا أنه وصف نُبيهًا بأنه لا بأس به، وكيف يلتئم لا بأس به مع قوله ثقة؟!!. هذا مما لا يعهد من كلام ابن سعد في \"الطبقات\"، والله أعلم. انتهى. ذكر نُبيها ابن حُبان في \"ثقاته\".\n* تنبيه: نبيه الجمحي عن عثمان ﵁ قال أبو زرعة: مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7530>[٧٤٠٠/ ٦٣٨٥] (د) نجدة بن نُفيع الحنفي.</span>\nعن: ابن عباس. وعنه: عبد المؤمن بن خالد المروزي. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، وعنه عبد المؤمن بن خالد. انتهى.\nلم أر عنه راويًا سواه، لكن صحح الحاكم حديثه في الجهاد، وأقره عليه الذهبي في \"تلخيصه\". والله أعلم.\n_________\n[٧٣٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٢٤).\n[٧٤٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٨)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠١٤).\n(*) (لَدَّ) أي: \"خَصَمَه\" من باب (ردّ) فهو \"لَادّ\" و\"لَدُودٌ\" بالفتح. ا. هـ، انظر [مختار الصحاح] في مادة [ل د د].","vol":"9","page":2981},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7531>[٧٤٠١/ ٦٣٨٦] (ع) نجيح بن عبد الرحمن السندي،</span> أبو معشر المدني، مولى بني هاشم.\nكان مكاتبًا لامرأة من بني مخزوم، فأدى، فعتق، فاشترت أم موسى ابنة منصور ولاءهُ، وقيل: بل اشترته فعتقته، وقيل: أصله حميري. رأى: أبا أمامة بن سهل. وروى عن: سعيد بن المسيب في (ت).\nوعن سعيد المقبري، ومحمد بن قيس، ومحمد بن كعب القُرظي، ونافع بن موسى بن يسار - بتقديم المثناة تحت وقد تقدم -، وابن المنكدر، وأبي وهب مولى أبي هريرة، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: الليث بن سعد، والثوري، وهاشم بن القاسم، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن بكار بن الريان، وأبو الربيع الزهراني، وخلق آخرهم موتًا ولده محمد. قال هشيم: ما رأيت مدنيًا يشبهه. وقال أبو نعيم: كان أبو معشر كيّسًا حافظًا.\nوقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي معشر، ويضعفه، ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه.\nوقال أحمد: صدوق، لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: وكان مغازي (*) أبي معشر كان أحمد لا يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. وقال جماعة عن ابن معين أيضًا: ضعيف. وكذا قال أبو داود، والنسائي. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بقوي.\nوقال محمد بن بكار بن الريان: تغير أبو معشر قبل أن يموت تغيرًا شديدًا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.\n_________\n[٧٤٠١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٢٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٩٧)، (٩/ ت ٩٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٦٣)، \"المجروحين\" (٣/ ٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٨٩٩)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٠١٧).\n(*) كذا رسمها في المخطوط وفي التهذيب [قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر \"مغازي\" أبي معشر] (٢٩/ ٣٢٦).","vol":"9","page":2982},{"text":"وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو معشر أسود.\nوقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أن أبا معشر كان أبيض سبى في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة، والبحرين وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي قبل أن يسرق عبد الرحمن بن الوليد بن هلال. توفي أبو معشر سنة (١٧٠).\nقال محمد بن بكار بن الريان: مات في رمضان.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\" قلت: لم يلق سعيد بن المسيب فلعله قال: عن سعيد فقط وأراد المقبري فظن من بعده أنه ابن المسيب فنسبه من كيسه.\nقال ابن معين: كان رجلًا أميًا يُتقى من حديثه المسند.\nقال الذهبي: قلت: ومن مناكيره حديثه من المقبري، عن أبي هريرة يرفعه: \"لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى\". قال أبو هريرة: كأني أنظر إلى نساء دوس تصطفقن بإلياتهن على صنم يقال له ذو الخلصة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الهاشمي مولاهم المدني صاحب المغازي … ذكر كلام الناس فيه.\nوذكر في ترجمته أحاديث منها المنكر وغيره ومنها الحديث الذي ذكرته في نساء دوس وتكرر معه حديثه في ترجمته مرتين وفي آخر ترجمته قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7532>[٧٤٠٢/ ٦٣٨٨] (د س ق) نُجى </span>- بضم النون، وفتح الجيم: ثم ياء مشددة الحضرمي الكوفي.\nعن: علي. وعنه: ابنه عبد الله. قال ابن حبان في \"الثقات\": لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقال أحمد العجلي في \"ثقاته\" كوفي، تابعي، ثقة، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن علي بحديث: \"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا جنب\". رواه شعبة عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجى، عن أبيه، ولا يُدرى من هو انتهى. وقال في \"الكاشف\": لين، وفي نسخة: ليس بذاك عوض لين.\n_________\n[٧٤٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٠٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٠٠)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠١٩).","vol":"9","page":2983},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7533>[٧٤٠٣/ ٦٣٩٠] (ت ق) نزار </span>- بكسر النون، وتخفيف الزاي وفي آخره راء - ابن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت الأسدي، مولى بني هاشم.\nعن: أبيه، وعكرمة. وعنه: ابنه علي، والقاسم بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - التمار، وعبد الله بن محمد الليثي، وجماعة. ذكره في \"الميزان\" فقال: فيه لين.\nقال ابن حبان: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك ثم ذكر له حديثًا موضوعًا: \"اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية\" قال ابن عباس ﵄: \"اتقوا هذا الإرجاء فإنه شعبة من النصرانية\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7534>[٧٤٠٤/ ٦٣٩١] (خ د س) النزال بن سبرة الهلالي العامري،</span> الكوفي، مختلف في صحبته.\nقال ابن حبان في كتاب الصحابة: من قيس غيلان، له صحبة انتهى. ثم ذكره في التابعين.\nقال ابن عبد البر: ذكروه فيمن رأى النبي ﷺ وسمع منه ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين وفضلائهم.\nوفي \"تجريد الذهبي\": يقال له رؤية وهو من أصحاب علي، وابن مسعود انتهى وفي أطراف المزي أنه صحابي انتهى.\nروى النزال عن: أبي بكر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وجماعة. وعنه: الشعبي، والضحاك، وعُبيد الله بن ميسرة الزراد، وغيرهم. قال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7535>[٧٤٠٥/ ٦٣٩٢) (د) النزالُ بن عمار.</span>\nعن: ابن عباس. وقال (خ): بَلَغَهُ عن ابن عباس.\n_________\n[٧٤٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٤٦)، \"المجروحين\" (٣/ ٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٢١).\n[٧٤٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٢)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٢٦).\n[٧٤٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٣)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٢٧).","vol":"9","page":2984},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأني لم أر من ذكر هذا الرجل غير أبي حاتم الرازي، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وأبي داود.\nفأما أبو حاتم فقال: نزال بن عمار بصري بلغه عن ابن عباس حديثًا. كما ذكره (خ)، وأما ابن حبان فذكره في \"ثقات أتباع التابعين\".\nوأبو داود لما خرج حديثه خرجه عن تابعي فينظر من الذي قال إنه روى عن ابن عباس، وكأن المزي أراد مخالفة صاحب \"الكمال\" في قوله: نزال بن عمار البصري روى عن أبي عثمان، وقال (خ): بلغه عن ابن عباس.\nفأتى بشيء زائد عليه يستدل النقص، والله أعلم انتهى. وفي \"التذهيب\": عن ابن عباس فقيل: مرسل.\nوعن: أبي عثمان النهدي. وعنه: قرة بن خالد، وعمران بن حُدير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في أتباع التابعين - كما ذكر مغلطاي - فقال: روى عن أبي عثمان النهدي. روى عنه قرة بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7536>[٧٤٠٦/ ٦٣٩٣] (ق) نُسير </span>- بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر الطائر المعروف - ابن ذعلوق - بضم الذال المعجمة، ثم عين مهملة ساكنة، ثم لام مضمومة، ثم قاف - الثوري مولاهم، أبو طعمة الكوفي.\nعن: أبيه، وابن عُمر، وبكر بن ماعز، والربيع بن خُثيم، وسعيد بن جُبير، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عُمر، وعُبيد - بضم العين - ابن معتب - بضم الميم، وفتح العين المهملة ثم مثناة فوق مكسورة مشددة، ثم موحدة -، وسفيان الثوري، وقيس بن الربيع وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كنيته: أبو طعمة. وذكره أحمد العجلي فقال: نُسير بن ذعلوق أبو طعمة، كوفي تابعي ثقة مولى الربيع بن خُثيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7537>[٧٤٠٧/ ٦٣٩٤] (د ق) نُسي </span>- بضم النون، وفتح السين المهملة، ثم ياء مشددة - الكندي، شامي - بالشين المعجمة -.\nعن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء. وعنه: ابنه عبادة.\n_________\n[٧٤٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٣٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٣٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٠٤).\n[٧٤٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٥)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٢٣).","vol":"9","page":2985},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نُسي [والد عبد الله بن نسي] (^١) قوله روى عنه ابنه عبادة بن نُسي. وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، له عن عبادة بن الصامت انتهى.\n\n• (س) نصر بن حزن، ويقال: عبدة بن حزن، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7538>[٧٤٠٨/ ٦٣٩٥] (ق) نصر بن حماد بن عجلان البجلي،</span> أبو الحارث البصري الحافظ الوراق.\nعن: مسعر، وعاصم بن محمد العُمري، ومقاتل بن سليمان، وشعبة، وإسرائيل، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن رافع القشيري، وروح بن الفرج، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهم. قال ابن معين: كذاب.\nوقال مسلم: ذاهب الحديث وقال البخاري: يتكلمون فيه وقال أبو زرعة: لا يُكتب حديثه وقال أبو حاتم: متروك وقال (س): ليس بالقوي.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال (س) وغيره: يتكلمون فيه وليس بثقة. وقال (خ): يتكلمون فيه. وذكر له ابن عدي [ذكر] (*) له حديثًا ثم قال والظاهر أن القائل الذهبي -: ولنصر عن شعبة … فذكر حديثًا آخر، ثم قال: قال فيه (م): ذاهب الحديث. وقال صالح جزرة: لا يكتب حديثه. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: كذاب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7539>[٧٤٠٩/ ٦٣٩٦] (س) نصر بن دهر الأسلمي صحابي.</span>\nودهر صحابي أيضًا واسم والد دهر: الأخرم بن مالك ولا رواية له ذكره (خ)، ونصر حجازي. روي حديثه: محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر عن أبيه قصة ماعز. قال الذهبي في \"تجريده\": ويقال: نصر فيمن رجم ماعز، انفرد عنه ابنه أبو الهيثم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7540>[٧٤١٠/ ٦٣٩٧] (د) نصر بن زيد،</span> أبو الحسن البغدادي المجدر، مولى بني هاشم.\n_________\n[٧٤٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٥٥)، \"المجروحين\" (٣/ ٥٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٠٦)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٢٩).\n[٧٤٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٧).\n[٧٤١٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٨).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي هامشه: (لعله سقط عن عبادة بن الصامت أو عن أبي الدرداء).\n(*) كذا في الأصل ولعلها زائدة.","vol":"9","page":2986},{"text":"عن: مالك، ويعقوب القُمي، وشريك. وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن الصباح الدولابي. وثقه ابن سعد وغيره، مات شابًا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7541>[٧٤١١] (تمييز) نصر بن زيد مستملي هشيم.</span>\nروى عنه: زياد بن أيوب. أسند عنه ابن حبان في \"ثقاته\" حديثًا وهو دخوله ﵇ مكة وعليه عمامة سوداء.\nثم أسند إلى زياد بن أيوب عن أحمد بن حنبل قال: قلت له: كتبت عن نصر بن زيد؟ [قال] (^١): ولكن كتبت عن رجل عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7542>[٧٤١٢/ ٦٣٩٩) (م د س ق) نصر بن عاصم الليثي البصري النحوي المقرئ.</span>\nعن: خالد بن خالد، ومالك بن الحويرث، وأبي بكرة الثقفي، وفروة بن نوفل، وجماعة. وأرسل عن: عُمر ﵁.\nوعنه: أبو الشعثاء جابر بن زيد مع تقدمه، وحُميد بن هلال، وقتادة، ومالك بن دينار وآخرون.\nقال أبو داود: كان خارجيًا، يقال: أول من وضع العربية نصر بن عاصم [فلما قمنا قال: إن هذا ليقلع العربية تقليعًا] (^٢).\nقال الذهبي في \"زوائده على التهذيب\" قلت: قال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن على أبي الأسود الدؤلي، روى عنه القراءة عرضًا عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبو عَمرو بن العلاء. روى عنه الحروف: مالك بن دينار، وقال: إنه أول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها. ويقال: إن أول من نقط المصحف يحيى بن يعمر، وقد أخذ العربية عن أبي الأسود أيضًا. قال خالد الحذاء: هو أول من وضع العربية. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي فقال: بصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7543>[٧٤١٣/ ٦٤٠٠] (د) نصر بن عاصم الأنطاكي.</span>\n_________\n[٧٤١٢] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت (٢٣٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٠٩)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٢٨).\n[٧٤١٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٤٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩١٠)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٣٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي هامشه (لعله سقط: لا).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وكأنه بقية قول أبي داود. وفي \"التهذيب\": (وقال سهل بن محمود عن سفيان، عن عمرو بن دينار: جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمنا … إلخ).","vol":"9","page":2987},{"text":"عن: الوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بُكير الحراني، وطبقتهم. وله رحلة إلى الشام، والجزيرة، والعراق. وعنه: (د).\n* تنبيه: قال مغلطاي: قول المزي إن أبا داود حدث عن نصر بن عاصم، وظاهره أنه روى عنه في \"السنن\" وليس كذلك إنما روى عنه في كتاب \"المراسيل\" كما قاله أبو علي الجبائي انتهى.\nوما المانع أن يكون روى عنه فيهما [] (*) بالمراسيل، واستغنى المزي عن ذكر المراسيل بالسنن.\nوروى عن: نصر بن عاصم: عثمان بن خرزاذ، وجعفر الفريابي، وعبد العزيز بن سليمان الأنطاكي، وآخرون. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، حدثنا جعفر الفريابي، ثنا نصر ابن عاصم، ثنا الوليد، ثنا أبو عمرو، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"كان بين آدم ونوح عشرة قرون وبين نوح وإبراهيم [عشروون] (**) \". ثم قال: قلت: نصر بن عاصم محدث دجال. ذكره في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7544>[٧٤١٤/ ٦٤٠١) (ت ق) نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي </span>- بالنون - الكوفي الوشاء، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد.\nعن: عبد الرحمن المحاربي، وعبد الله بن إدريس، وحكام بن سلم، ووكيع، وطائفة. وعنه: (ت) (ق)، وزكريا الساجي، ومحمد بن جرير، وعُمر البُجيرى، وأبو قريش محمد بن جمعة، وأبو عروبة، وخلق. قال أبو حاتم: شيخ كوفي رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالًا وحسن خلق. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" قال مطين: توفي سنة (٢٤٨) في شوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7545>[٧٤١٥/ ٦٤٠٢] (د) نصر بن عبد الرحمن الكناني </span>- بكسر الكاف، وبالنون - شامي، بالشين المعجمة -.\n_________\n[٧٤١٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١١).\n[٧٤١٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٢)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٣٨).\n(*) كلمة غير واضحة بالمخطوط.\n(**) كذا في الأصل وفي الميزان [عشرة].","vol":"9","page":2988},{"text":"عن: رجل. وعنه: ثور بن يزيد. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، عداده في الشاميين. روى عن التابعين وعنه ثور انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7546>[٧٤١٦/ ٦٤٠٣] (س) نصر بن عبد الرحمن القرشي،</span> حجازي.\nعن: جده معاذ. وعنه: سعد بن إبراهيم.\nروى حديثه شعبة، عن سعد فاختُلف عليه فيه. نصر هذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نصر ابن عبد الرحمن الحجازي، يروى عن: معاذ بن عفراء. روى عنه سعد بن إبراهيم المدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7547>[٧٤١٧] (تمييز) نصر بن عبد الرحمن بن عبد الله.</span>\nعن: واثلة بن الأسقع. وعنه: محمد بن عجلان، مجهول، قاله الشريف الحسيني في رجال المسند.\n\n<span data-type='title' id=toc-7548>[٧٤١٨/ ٦٤٠٤] (س ق) نصر بن علقمة،</span> أبو علقمة الحضرمي الحمصي.\nعن أخيه: محفوظ، وجُبير بن نُفير، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأسود العنسي - بالنون -، وعبد الرحمن بن عائذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة، وقد تقدم ضبطه - وأرسل عن أبي الدرداء.\nوعنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة - له عنه نسخة -، وصدقة بن عبد الله السمين، ويحيى بن حمزة، وبقية، وجماعة. وثقة النسائي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* تنبيه: نصر بن علقمة: عن جبير بن نُفير عن أبي الدرداء: \"قبض الله داود بين أصحابه\". قال أبو حاتم: مرسل لم يدرك نصر بن علقمة جبير بن نفير. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7549>[٧٤١٩/ ٦٤٠٥] (٤) نصر بن علي بن صُهبان الأزدي الجهضمي البصري.</span>\nعن: جده لأمه أشعث الحداني - بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه مرارًا -، والنضر بن شيبان.\n_________\n[٧٤١٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٣).\n[٧٤١٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٤).\n[٧٤١٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٥).","vol":"9","page":2989},{"text":"وثقه ابن معين. وقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات في إمرة أبي جعفر. قال الذهبي في \"زوائده\" على التهذيب. قلت: مات شابًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7550>[٧٤٢٠/ ٦٤٠٦] (ع) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهبان بن أبي عُمر الأزدي الجهضمي </span>حفيد الذي قبله.\nكان أحد الحفاظ والأئمة بالبصرة.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمى، ونوح بن قيس الحُداني -، وقد تقدم ضبطه في ترجمة الذي قبله وقبله مرارًا -، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، والحارث بن وجيه، ودُرُسْت بن زياد، وسفيان بن عيينة، وعبد ربه بن بارق، وعبد العزيز الدراوردي، وعثام - بفتح العين المهملة، وتشديد الثاء المثلثة - ابن علي، وخلق.\nوعنه: (ع)، و(س) أيضًا عن زكريا السجزي، وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبدان، والبغوي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وخلق كثير.\nقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فرضيه وقال: ما به بأس. وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من الفلاس، وأوثق، وأحفظ. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - وغيره: ثقة. وقال آخر: كان من نبلاء الناس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٥١) انتهى. وقال (خ) كذلك وزاد: في ربيع الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7551>[٧٤٢١] (ت - فيما قيل وهو غلط) نصر بن علي الكوفي.</span>\nعن: أبي قطن. وعنه: (ت) كذا في بعض النسخ والصواب نصر بن عبد الرحمن، وهو الوشَّاء الذي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7552>[٧٤٢٢] (تمييز) نصر بن علي بن منصور،</span> أبو الفتوح بن الخازن الحلى النحوي.\nسمع: ابن كليب، وابن المعطوش.\nقال الحافظ الضياء: طلب بنفسه وتكلم فيه بعض الطلبة وأنه متهم يكتب الطباق على ما لم يسمعه.\n_________\n[٧٤٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٥).","vol":"9","page":2990},{"text":"وقد مات شابًا سنة (٦٠٠) سمعت بقراءته ثلاثة أجزاء فرجعت عن سماعها. انتهى كلام الميزان. والحافظُ الضياء رجل عالم صالح تقدم بعض ترجمته في غضون ترجمة من هذا المؤلَّف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7553>[٧٤٢٣/ ٦٤٠٧] (س - فيما قيل) نصر بن عَمرو الحمصي.</span>\nعنه: (س) وقال: لا بأس به. ذكره صاحبُ النبل. قال الحافظ المزي: ولا أعرفه بأكثر من ذلك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7554>[٧٤٢٤/ ٦٤٠٨] (ع) نصر بن عمران بن عصام،</span> أو عاصم، أبو جمرة - بالجيم، والراء، وقد تقدم ضبطه غير مرة - الضبعي.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وأنس، وجويرية بن قدامة، وزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى، وجماعة.\nوعنه: أبو التياح، وأيوب، وقرة بن خالد، وشعبة، والحمادان، وهمام، وإبراهيم بن طهمان، وأبو عوانة، وعباد بن عباد، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة. قال مسلم: كان مقيمًا بنيسابور ثم خرج إلى مرو وإلى سرخس فمات. قال (ت): مات سنة (١٢٨). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات في ولاية يوسف على العراق وولى يوسف بن عُمر سنة (١١١) إلى سنة (١٢٤) وله بالبصرة عقب. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7555>[٧٤٢٥]- (تمييز) نصر بن عمران أبو جبلة.</span>\nروى عن: ابن عباس. روى عنه: المثنى بن سعيد. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7556>[٧٤٢٦/ ٦٤٠٩]- (ق) نصر بن القاسم وقيل نُصَير.</span>\nعن: ابن إسحاق وعبد الرحيم بن داود وغيرهما.\n_________\n[٧٤٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٨).\n[٧٤٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩١٩).\n[٧٤٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٤٣).","vol":"9","page":2991},{"text":"وعنه: بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - بن ثابت.\nقال [البخاري] في حديثه الذي عن صهيب \"البركة في ثلاث\": هذا حديث موضوع ذكره في \"الميزان\" فقال: نصر بن قاسم، عن صغار التابعين، لا يكاد يعرف، عنه: بشر بن ثابت فقط وقيل: بينهما رجل. انتهى. فالحاصل أنه مجهول، وحديثه موضوع.\n* (د) نصر بن المجُدَّر، هو ابن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7557>[٧٤٢٧/ ٦٤١٠]- (ق) نصر بن محمد بن سُليمان بن أبي ضمرة الحمصي </span>عن: أبيه وإسماعيل بن عياش.\nوعنه: [ابن ماجه] وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري - بضم الموحدة وبالسين المهملة - نسبة إلى بسر بن أرطأة - وقد تقدم - ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nقال أبو حاتم ضعيف، لا يصدق وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" في نصر بن أبي ضُمرة محمد بن سليمان بن أبي ضمرة، عن: أبيه فقال: قال أبو حاتم: ضعيف، لا يصدق، وذكره ابن حبان في الثقات. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7558>[٧٤٢٨/ ٦٤١١]- (د) نصر بن المهاجر المصيصي </span>- وقد تقدم الكلام على المصيصة بلغتيها غير مرة -.\nعن: عُمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن هارون، وجماعة. وعنه: [أبو داود] ومحمد بن عوف الطائي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مات بعد سنة ٢٣٠.\n\n<span data-type='title' id=toc-7559>[٧٤٢٩/ ٦٤١٢]- (خ) نصير </span>- بضم النون وفتح الصاد المهملة مصغر - ابن أبي الأشعث الأسدي الكوفي أبو الوليد الكناسي.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وسماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: شعبة - وهو من أقرانه -، وأبو بكر بن عياش، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وموسى ابن إسماعيل، وآخرون. وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في ثقاته، ونسبه الفزاري.\n_________\n[٧٤٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٣٣).\n[٧٤٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٢).\n[٧٤٢٩] و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٣).","vol":"9","page":2992},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7560>[٧٤٣٠/ ٦٤١٤]- (د س) نصير </span>- كالذي قبله - ابن الفرج أبو حمزة - بالحاء والزاي - الثغري الزاهد.\nعن: شعيب بن حرب، وأبي أسامة، ومعاذ بن شام، وطبقتهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ثقة. قال (س): قيل: توفي سنة ٢٤٥.\n\n<span data-type='title' id=toc-7561>[٧٤٣١/ ٦٤١٥]- (تمييز) نصير </span>- كالذي قبله -، وهو مولى معاوية بن أبي سفيان، وقيل نُضير، وقيل نَضير.\nأرسل عن: النبي ﷺ \"أنه نهى عن قسمة الضرار\".\nوعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جناح، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه في \"الثقات\" نُصير مولى خالد بن يزيد. روى عن: أبي ذر روى عنه: مروان بن جناح. انتهى.\nوالظاهر أنه هذا والله أعلم. ولم يذكر فيه المزي في \"أطرافه\" سوى القول الأول فيه، وذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: نُصَير مولى معاوية أرسل في \"قسمة الضرار\" رواه عنه: سليمان بن موسى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7562>[٧٤٣٢/ ٦٤١٦]- (ت س) النضر </span>- بالضاد المعجمة - وهذا لا يحتاج إلى ضبط لأنه بالضاد المعجمة ولا يأتى إلا بالألف واللام وأما بالمهملة فإنه لا يأتي إلا مجردًا منهما وقد قدمت مثل ذلك وهذا النضر هو ابن إسماعيل أبو المغيرة البجلي الكوفي القاص - بالصاد المهملة المشددة - إمام مسجد الكوفة.\nعن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمر بن ذر، ومحمد بن سوقة، والكلبي وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وآخرون. قال أحمد: كتبنا عنه، وليس بقوي، لم يكن يحفظ الإسناد، وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال العجلي: كوفي ثقة، وقال يعقوب شيبة: صدوق، ضعيف الحديث، وقال (س) ليس بالقوي ذكره أحمد العجلي فقال: النضر بن إسماعيل بن أبي حازم البجلي كوفي، ثقه وكان إمام مسجد الجامع. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال يحيى: ليس بشيء وقال (س) وأبو زرعة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: فحش خطؤه حتى استحق الترك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به،\n_________\n[٧٤٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٤).\n[٧٤٣١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٣٠).\n[٧٤٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٧٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٥٧).","vol":"9","page":2993},{"text":"وقال العجلي: ثقة، قيل: مات سنة ٨٢ إلى أن قال: فروى عن ابن سوقة عن عكرمة عن ابن عباس ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال ليلة النصف من شعبان يتبيَّن فيها أسماء الموتى وينسخ فيها الحاج فلا يزيد فيهم ولا ينقص. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7563>[٧٤٣٣/ ٦٤١٧]- (ع) النضر بن أنس بن مالك أبو مالك الأنصاري.</span>\nعن: أبيه وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن نهيك - بفتح النون وكسر الهاء -، وغيرهم.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، وقتادة، وعاصم الأحول، وابن جدعان، وحرب بن ميمون، وسعيد بن أبي عروبة، وجماعة سواهم.\nقال أبو داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم، وقال س: ثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلي فقال: بصري، تابعي، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7564>[٧٤٣٤/ ٦٤١٨]- (ت) النضر بن حماد الكوفي </span>مولى يزيد بن المهلب العتكي أبو عبد الله.\nعن: سيف بن عُمر التميمي فقط. وعنه: أبو بكر بن نافع، وأبو حاتم المغيرة بن المهلب، والكُديمي، وجماعة. ضعفه أبو حاتم، ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7565>[٧٤٣٥/ ٦٤١٩]- (م) (^١) النضر بن زرارة أبو الحسن الذهلي الكوفي </span>نزيل بلخ.\nعن: أبي حنيفة الإمام، وأبي جَناب - بفتح الجيم، ونون مخففة، وفي آخره موحدة - الكلبي وعيسى بن طهمان وطائفة. وعنه: قتيبة، وإبراهيم بن هارون، ومحمد، وأحمد ابنا محمد بن نوح البلخيون.\nقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات فقال\": روى عن قتيبة بن سعيد أشياء مستقيمة، وقد سمع من عيسى بن طهمان عن أنس، ولكن عيسى تبرأنا من (*)، فلو كان عيسى ممن يصح خبره لأدخلنا النضر بن زرارة في الطبقة الثالثة فلما لم يصح بينه وبين رسول الله ﷺ إلا\n_________\n[٧٤٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت/ ٥٩٢٦).\n[٧٤٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٥٩).\n[٧٤٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٩٦١).\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب الكمال\" رقم عليه (تم).\n(*) كذا في ثقات ابن حبان وتشبه (عهدته) والله أعلم.","vol":"9","page":2994},{"text":"ثلاثة رجال أدخلناه في هذه الطبقة على ما أصلنا في هذا الكتاب، انتهى ذكره في الميزان فقال: شيخ لقتيبة بن سعيد نزل بلخ مجهول روى عنه ستة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى. وهذا مشكل: كيف يروى عن الشخص ستة ويوثقه واحد وهو مع ذلك مجهول، والستة: قتيبة (ثقة)، وإبراهيم بن هارون (ثقة)، وهذا ثقتان وبروايتهما وتوثيق واحد يخرج بالأول عن جهالة العين وبالثاني عن جهالة الحال، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7566>[٧٤٣٦/ ٦٤٢٠]- (س) النضر بن سفيان الدؤلي.</span>\nعن: أبي هريرة. وعنه: علي بن خالد، ومسلم بن جندب في الثقات لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7567>[٧٤٣٧/ ٦٤٢١]- (ع) النضر بن شميل المازني أبو الحسن المصري النحوي </span>أحد الأعلام في الحديث العربية، وشيخ أهل مرو، وهو أول من صنف غريب الحديث ويقال: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما - ابن المثنى أبو عبيدة.\nيروى النضر عن: حميد الطويل وشهر بن حكيم - بفتح الحاء الممهلة، وكسر الكاف كما تقدم - وهشام بن عروة وهشام بن حسان وابن عون وأبي نعامة العدوي وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وابن أبي عروبة، وشعبه، وعوف الإعرابي، وخلق كثير.\nوعنه: يحيى بن يحيى، وابن معين، وابن راهويه، ومحمود بن غيلان، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن رافع، وأحمد بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميان، وخلائق.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة، قال العباس: كان امامًا في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بخراسان وكان أروى الناس عن شعبة، ألف كتبًا كثيرة لم يسبق إليها وولى قضاء مرو. قال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر يقول في كتاب \"الحيل\" كذا وكذا مسألة كفر.\nمات في أول سنة (٢٠٤) وقال محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة (٢٠٣) ودفن أول المحرم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه إلى عمرو بن تميم المازني وذكر أصله ومولده بمرو الروذ خرج به أبوه هاربًا زمن الفتنة إلى البصرة سنة (١٢٨) وهو ابن ٦ سنين إلى أن قال: مات بمرو وبها قبره سنة (٢٠٤) وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالآداب (*) الناس، سمعت الحسن بن محمد بن\n_________\n[٧٤٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٨).\n[٧٤٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٢٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٦٧٩٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي \"تهذيب الكمال\"، أما في ابن حبان فهي [وآداب].","vol":"9","page":2995},{"text":"مصعب يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن قهزاذ يقول: مات النضر في سنة (٢٠٣) في آخر يوم من ذي الحجة ودفن أول يوم من محرم انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يروى عن جماعة من صغار التابعين، ثقة، حجة، محتج به في الصحاح ولولا أن العقيلي ذكره ما ذكرته.\nقال إبراهيم بن شماس: سألت وكيعًا عنه فتغير وجهه ورفع حاجبيه ثم قال: إن له مشيخة شبه الرضى به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7568>[٧٤٣٨/ ٦٤٢٢]- (س) النضر بن شيبان الحدانى </span>- وقد تقدم ضبط الحداني في الورقة التي قبل هذه وقبلها مرارًا - البصري.\nعن: أبي سلمة عن أبيه في فضل رمضان.\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني - وتقدم ضبطه - ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل - بفتح العين وكسر اللام - الدورقى.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال (خ): حديثه هذا لم يصح، رواه يحيى بن أبي كثير، والزهري، ويحيى بن سعيد، عن أبي سلمة فقال: عن أبي هريرة وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: وكان ممن يخطئ. انتهى. وقال (س) عقب حديثه: الصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن خراش - يعني بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: لا يُعرف إلا بحديث أبي سلمة، يعني في شهر رمضان.\nوقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء وعلل (خ) والدارقطني حديثه فإنه رواه يحيى بن سعيد، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة فقالوا عن أبي هريرة لا عن أبيه، قال الدارقطني في العلل: رواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لكنه لم يذكر فيه \"وسننت لكم قيامه\" وقال البزار في مسنده: حدثنا عمر بن موسى الشامي: ثنا القاسم ثنا النضر قال: قلت لأبي سلمة حدثنا حديثًا عن أبيك سمعه من رسول الله ﷺ فقال: سمعت أبي وذكره ثم قال البزار، تفرد به النضر ورواه عنه غير واحد.\nقال الذهبي: قلت، وقع لي حديثه غالبًا من رواية القاسم بن الفضل الحداني عنه، وعلقه (خ) نازلًا في الضعفاء لمحمد بن نصر (*) ثنا أبو نصر التمار. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7569>[٧٤٣٩/ ٦٤٢٣]- (د) النضر بن عبد الله بن مطر القيسي.</span>\n_________\n[٧٤٣٨] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٣٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٠٦٨).\n[٧٤٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣١).\n(*) بياض بالأصل، وأثبتناها من الميزان.","vol":"9","page":2996},{"text":"عن: جده لأمه قيس بن عباد - بضم العين وتخفيف الموحدة - وأنس، وغيرهما. وعنه: ابنه عبيد الله، والحكم بن عطية في \"الثقات\" لابن حبان ونسبه البكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7570>[٧٤٤٠/ ٦٤٢٤]- (ت) النضر بن عبد الله الأصم.</span>\nعن: إسماعيل بن زكريا.\nوعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شفيق في \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه روايًا سوى محمد بن علي بن الحسن بن شفيق. ذكره في \"الميزان\" فقال: في حدود سنه (٢٠٠)، لا يعرف، ذكره ابن حبان في ثقاته. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7571>[٧٤٤١/ ٦٤٢٥]- (س) النضر بن عبد الله السلمي حجازي.</span>\nعن: عمرو بن حزم وغيره. وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. حديث \"لا تقعدوا على القبور\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمرو بن حزم لا يعرف، تفرد عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. انتهى. يعني فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7572>[٧٤٤٢/ ٦٤٢٦]- (تمييز) النضر بن عبد الله الأزدي الكوفي أبو غالب </span>نزيل أصبهان.\nعن: أبي حنيفه الإمام ومالك بن مغول وسُليم - بضم السين وفتح اللام - مولى الشعبي، وزائدة، وطائفة.\nوعنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني فقط، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو نعيم: لم يحدث عنه غير عامر بن إبراهيم الأصبهاني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7573>[٧٤٤٣/ ٦٤٢٧]- (تمييز) النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري.</span>\nعن: أبي عاصم النبيل، والحسين بن محمد المروذي، وطبقتهما. وعنه: الحسن بن محمد بن شعبة، وابن أبي حاتم، وغيرهما.\nقال ابن أبي حاتم كتبنا عنه بقرميسين، وهو صدوق، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال أما النضر ابن عبد الله الدينوري عن أبي عاصم، وطبقته فصدوق، قاله أبو حاتم وهو شيخه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7574>[٧٤٤٤/ ٦٤٢٨]- (تمييز) النضر بن عبد الله الحُلْواني.</span>\n_________\n[٧٤٤٠] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٢).\n[٧٤٤١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٧٣).\n[٧٤٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٨٩).\n[٧٤٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٠).\n[٧٤٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩٠).","vol":"9","page":2997},{"text":"عن: محمد بن عبد الله الأنصاري وغيره.\nوعنه: أحمد بن عامر الطائي الدمشقي ومحمد بن يحيى بن [نوبي] (*) ذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7575>[٧٤٤٥/ ٦٤٢٩]- (د س ق) النضر بن عبد الجبار بن نضير </span>- بفتح النون وكسر الضاد المعجمة - المرادي أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن إياس التَّدَؤلي - وتدؤل بطن من مراد -.\nعن: نافع بن يزيد، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، ومفضَّل بن فضالة وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، وأحمد بن صالح، وأبو عبيد، والذهلي وأبو حاتم، وميمونة ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن عبد الله ابن البرقي ومقدام بن داود الرعيني والربيع بن سليمان الجيزى، وخلق.\nقال ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم: صدوق عابد شبهته بالقعنبي وقال (س): ليس به بأس.\nوقال ابن يونس ولد سنه (١٤٥) وكان كاتبًا للهيعة بن عيسى قاضي مصر توفي لخمس بقين من ذي الحجه سنه (٢١٩) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7576>[٧٤٤٦/ ٦٤٣٠]- (ت) النضر بن عبد الرحمن أبو عُمر الخزاز </span>- بمعجمات - كوفي.\nعن: عكرمة وغيره. وعنه: يونس بن بُكير ووكيع والمحاربي، وجماعة.\nضعفه أحمد، وغيره، وقال ابن معين: لا تحل الرواية عنه، وقال أبو داود: أحاديثه بواطيل، قال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضًا كذابًا، ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد والدارقطني وقال (خ) ضعيف، ذاهب الحديث. وقال أبو داود: أحاديثه بواطيل.\nوقال (س): متروك، وقال ابن عدي بعد أن ساق له بضعة عشر حديثًا: يُكتب حديثه مع ضعفه ثم ذكر له الذهبي حديثًا مرفوعًا في صفة سفينة نوح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7577>[٧٤٤٧/ ٦٤٣١]- (د ت) النضر بن عربي الباهلي مولاهم الخزاعي.</span>\n_________\n[٧٤٤٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٤).\n[٧٤٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٨١)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٧٧).\n[٧٤٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٧٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٣٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٧٩).\n(*) كذا في المخطوط، وأما في \"التهذيب\" (بوبي).","vol":"9","page":2998},{"text":"رأى أبا الفضيل الكناني روى عن: عكرمة وعطاء، ومجاهد، وميمون بن مهران، وسالم بن عبد الله، وطائفة.\nوعنه: سفيان الثوري، وأبو أسامة، ووكيع، وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن صالح الوُحاظي، وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن معين أيضًا وأبو زرعة وغيرهما: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا.\nوقال ابن سعد: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قال النفيلي مات سنة (١٦٨) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كنيته أبو روح. وقد قيل أبو عُمر وقيل إنه أدرك أبا الطفيل مات سنه (١٦٨) انتهى. وهذا كما قال النفيلي وذكره في \"الميزان\" فقال: رأى أبا الطفيل وقال: رأيت رسول الله ﷺ ومسست جلده كألين شيء مسسته قط، إلى أن قال ابن معين: النضر بن عربي ثقة. وقال عثمان بن سعيد: ليس بذاك وذكر كلام ابن عدي وقال محمد بن سعد: ضعيف، ووثقه ابن نمير وأبو زرعة وقال أحمد، و(س) ليس به بأس. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7578>[٧٤٤٨/ ٦٤٣٣]- (د س) النضر بن كثير السعدي </span>ويقال: الضبي أبو سهل البصري العابد.\nعن: عبد الله بن محمد بن عقيل - بفتح العين وكسر القاف - وعبد الله بن طاوس وابن عون وجماعة.\nوعنه: قتيبة ونصر بن على وعُمر بن شبة وأحمد الدورقي وجماعة. قال (خ) عنده مناكير. وقال (س): صالح وقال أبو حاتم والدارقطني: فيه نظر. وقال الفلاس: حدثنا النضر بن كثير وكان يعد من الأبدال.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: فيه نظر، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات على قلة روايته. وقال (خ) عنده مناكير، ثم ذكر له الذهبي حديثين وكأنه استنكرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7579>[٧٤٤٩/ ٦٤٣٤]- (خ م د ت ق) النضر بن محمد بن موسى الجُرَشي </span>- بضم الجيم وفتح الراء - قيده ابن ماكولا في \"إكماله\" وكذا قال أحمد العجلي في ثقاته ولفظه اليماني: سكن جرش، انتهى، اليماني أبو محمد مولى بني أمية.\nعن: عكرمة بن عمار وشعبة وصخر بن جويرية وجماعة.\n_________\n[٧٤٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠٠) و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٨١).\n[٧٤٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٨٤).","vol":"9","page":2999},{"text":"وعنه: أحمد بن عبد الله (*) أحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن جعفر المَعْقري - بفتح الميم وإسكان العين المهملة ثم قاف مكسورة - والمعقر مكان باليمن ويقال فيه بتشديد القاف المكسورة وقد تقدم ضبطه في أحمد بن معقر - وعباس بن عبد العظيم العنبري ومؤمل بن إهاب وآخرون.\nقال أحمد العجلي: رحلت إليه مسيرة خمسة عشر يومًا من مكة، روى عن عكرمة ألف حديث وذكرة ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: ربما تفرد، انتهى. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: النضر بن محمد اليماني عن عكرمة بن عمار، وثقه العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7580>[٧٤٥٠/ ٦٤٣٥]- (س) النضر بن محمد القرشي العامري </span>مولاهم المروزي.\nعن: العلاء بن المسيب، والأعمش، وابن المنكدر، وعبد العزيز بن رُفيع، ويزيد بن أبي زياد، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس وأبو الوزير محمد بن أعين، وحبان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن موسى، وأهل مرو.\nقال ابن سعد: كان متقدمًا عندهم في العلم والفقه والعقل والفضل وكان صديقًا لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة وقال (س) وجماعة: ثقة وقيل: كان مرجئًا مات يوم النحر سنة (١٨٣) وذكرة ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات يوم النحر سنة (١٨٣) وكان مرجئًا انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (س) وقال الأزدي: ضعيف.\n\n(تمييز) النضر بن محمد - إمام مسجد أبي عمران الجوني -.\nيروى عن: أبي عمران. روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث. ذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n(تمييز) النضر بن محمد قعنب.\nعن: ابن المنكدر، قال في الميزان: هو الأول إن شاء الله، يعني به النضر بن محمد المروزي الذي قال فيه الأزدي: ضعيف، قال في الميزان: قال محمد بن طاهر: ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7581>[٧٤٥١/ ٦٤٣٦]- (ت) النضر بن منصور أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nعن: أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري وسهل الفزاري وغيرهما.\nوعنه: بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن معاذ، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج ومحمد بن أبان الكوفي، وطائفة، قال أبو حاتم: مجهول، روى أحاديث منكرة.\n_________\n[٧٤٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٣٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٨٢).\n[٧٤٥١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٩٦)، و\"المجروحين\" (٣/ ٥٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٥٩٤٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٠٨٨).\n(*) كذا الصواب، وسقطت من المخطوط لفظة (الله).","vol":"9","page":3000},{"text":"وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): ضعيف. وقال: مرة ليس بثقة.\nذكرة ابن حبان في \"الثقات\" فقال: النضر أبو عبد الرحمن، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) منكر الحديث، وقال (س): ضعيف، ثم ذكر له حديثًا من رواية على ﵁ مرفوعًا \"طلحة والزبير جاران في الجنة\" وحديثًا ثانيًا من رواية على ﵁ مرفوعًا \"لو كان لي أربعون بنتًا زوجت عثمان واحدة واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة\" انتهى.\n* النضر القيسي هو ابن عبد الله.\n* النضر شيخ سفيان الثوري هو ابن عربي.\n* نضرة بن أكثم يقال: نضلة ويقال بصرة، في حرف الباء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7582>[٧٤٥٢/ ٦٤٣٧]- (ع) نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي،</span> شهد الفتح وورد أنه قتل ابن خطل يومئذ، وقد قيل في جماعة غيره أن كلًا منهم قتل ابن خطل، ذكرتهم في تعليقي على (خ) وعلى سيرة أبي الفتح بن سيد الناس والظاهر أنهم اشتركوا فيه والله أعلم. له أحاديث.\nوعنه: أبو العالية الرياحي - بكسر الراء وبالمثناة تحت - وأبو الوازع الراسبي وأبو الوضئ (*) وأبو المنهال الرياحى - بكسر الراء وبالمثناة تحت - وأبو عثمان النهدي وأبو البحتري الطائي وكنانة ابن نعيم والأزرق بن قيس وطائفة.\nقال نضلة: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات. قال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم تحول إلى البصرة وغزا خراسان فمات بها وولده في داره بالبصرة.\nوقال خليفة: وافى في خراسان ومات بها بعد سنة (٦٤) بعد ما أخرج ابن زياد من البصرة ﵁. وقال غيره: مات في إمرة يزيد ويقال في سنة (٦٥) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7583>[٧٤٥٣/ ٦٤٣٨]- (ع) النعمان بن بشير </span>- بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة، وبشير صحابي تقدم في مكانه - ابن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني الأمير، أمه عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة صحابية ﵂، والنعمان أول مولود ولد للأنصار بعد الهجرة.\nقال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرًا من الهجرة، وأما ما في الصحيح في عبد الله ابن الزبير أنه أول مولود ولد في الإسلام فمؤول بلا خلاف - يعني للمهاجرين القادمين المدينة\n_________\n[٧٤٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٥٩٤١).\n[٧٤٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٢).\n(*) في المخطوط (أبو الرضى) وما أثبتناه من التهذيب (٢٩/ ٤٠٧).","vol":"9","page":3001},{"text":"وذلك أنه ولد للمهاجرين في أرض الحبشة عدة أولاد وقولُهُ: القادمين المدينة احتراز (*) من الأنصار وذلك لأن النعمان هذا ولد قبله. روى النعمان عن: النبي ﷺ، وعن خاله عبد الله بن رواحة، وعمر، وعائشة.\nوعنه: ابنه محمد، ومولاه وهو كاتبه حبيب بن سالم، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعروة ابن الزبير، وأبو قلابة، والشعبي، وسالم بن أبي الجعد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلام - بتشديد اللام - الأسود وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وخلق. قال أبو حاتم: وُلِّى إمرة الكوفة تسعة أشهر. وقال أبو مسهر: ولى قضاء دمشق بعد فَضَالة - بفتح الفاء - بن عبيد. وقال غيرة: ولى حمص ليزيد (^١).\nوروى حاتم بن أبي مغيرة عن سماك أن معاوية استعمل النعمان بن بشير على الكوفة، وكان والله من أخطب من رأيت من أهل الدنيا يتكلم قال ابن معين: أهل المدينة يقولون لم يسمع من النبي ﷺ وأهل العراق يصححون سماعه منه وليس يقول سمعت رسول الله ﷺ إلا في حديث الشعبى \"إن في الجسد مضغة\" والباقي يقول عن. وله في (خ) سوى \"الحلال بين\" سته أحاديث أخر وله في بقية الكتب (م) أو غيره أحاديث.\n* تنبيه: قال مغلطاي: المزي أقر ابن معين على قوله: لنعمان، لم يقل سمعت رسول الله ﷺ إلا في حديث واحد وفيه نظر لقول النعمان في كتاب ابن سعد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"أفضل العبادة الدعاء\". وفي كتاب العسكري عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول \"من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير\" وفي كتاب الطبراني، سمعت خليلي ﷺ يقول \"إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه\" وحديث: ذهب بي أبي إلى النبي ﷺ فقال أبي: نحلت ابني هذا غلامًا، وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول \"مثل المداهن في حدود الله مثل قوم ركبوا سفينة\" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجل واحد إذا اشتكى عضوًا من جسده … \".\nوحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن من العنب خمرًا\" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"جدوا على أمري شهداتكم\" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لتسوون صفوفكم\" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"أنذركم النار\". وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"مثل الأمراء\" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن أهون - أهل (**) - النار عذابًا … \" وحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن ثلاثة كانوا في الجبل … \" وغير ذلك\n_________\n(*) كذا في المخطوط، والصواب (احترازًا) حيث تقع مفعول لأجله وهو منصوب. والله أعلم.\n(^١) يعني ابن معاوية.\n(**) كذا في المخطوط، وزاد (لعله سقط).","vol":"9","page":3002},{"text":"من الأحاديث التي صرح فيها بالسماع والله أعلم: انتهى. وإنما تُرد هذه الأحاديث إذا كانت الأسانيد إلى النعمان غير صحيحة والله أعلم.\nقال خليفة وجماعة: قيل مات سنة (٦٤) وقيل في أول سنة (٦٥) وكان حين قتل أهل مرج راهط خرج من حمص فأتبعه خالد الكلاعي فقتله.\nقال أبو مسهر: كان النعمان عاملًا على حمص لابن الزبير فلما تَمَرْوَن أهل حمص خرج هاربًا فأتبعه خالد بن خلى فقتله ﵁، وخالد بن خلى هذا غير شيخ البخاري، خالد بن خلي قاضي حمص وأين هذا من شيخ البخارى؟ بينهما زمان طويل. وقوله تَمَرُونَ أهل حمص أي صاروا مع مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7584>[٧٤٥٤/ ٦٤٣٩]- (ت س) النعمان بن ثابت بن زوطا كسُلْمَى </span>بضم الزاي ثم واو ساكنة ثم طاء مفتوحة مهملة - قال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان أبناء فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط - ورأيت بعض الفضلاء من الحنفية نسبه إلى يعقوب النبي بأسماء غريبة وذكر أنه نقل ذلك من خط الصريفيني يعنى به الحافظ الإمام المجتهد أبو حنيفة الكوفى فقيه العراق إمام أصحاب الرأى، قيل إنه من أبناء فارس وولاؤه لبنى تيم بن ثعلبة وأما زوطا فإنه من أهل كابل وولد ثابت على الإسلام وكان زوطا مملوكًا لبنى تيم الله بن ثعلبه فأعتق فولاؤه لنبى تيم الله بن ثعلبة، وكان أبو حنيفة خزازًا - بمعجمات - ودكانه معروف في دار عمر بن حُريث.\n[....] قال شيخنا حيث غير فيه.\nقال أبو نعيم: أصل أبي حنيفة من كابل.\nوقال أبو عبد الرحمن المُقرئ: كان أبو حنيفة من أهل بابل وقال يحيى بن نصير القرشي: كان والد أبي حنيفهة من نسا.\nوقال الحارث بن إدريس: أصل أبي حنيفة من ترمذ وقال إسحاق بن البهلول عن أبيه قال: ثابت والد أبي حنيفة من الأنبار.\nرأى أبو حنيفة أنسًا وكان في زمن أبي حنيفة كما قال أبو إسحاق الفيروزأبادي: أربعة من الصحابة، أنس وعبد الله بن أبي أوفى وسهل بن سعد وأبو الطفيل ولم يأخذ عن أحد منهم انتهى. وقيل إنه روى عن الشعبي وطاووس. انتهى. وقد روينا عن قاضي القضاة جمال الدين محمود بن أحمد السراج أن أبا حنيفة روى عن سبعة من الصحابة ونظمهم في بيتين فإنه أعلم وخرج له جزء يروى واسمه ما رواه أبو حنيفة عن الصحابة وغالب ظني أنه سمعه بعض مشايخي علي طمس.\n_________\n[٧٤٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت (٢٢٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٠٩٢).","vol":"9","page":3003},{"text":"وقال: الخطيب البغدادى في تاريخه: رأى أنس بن مالك وسمع عطاء بن أبي رباح وأبا إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب العراف وقيس بن مسلم ومحمد بن المنكدر ونافعًا مولي ابن عمر وهشام بن عروة ويزيد وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وعطية العوفى وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم أبا أمية وغيرهم.\nروى عنه: أبو يحيى الحمَّاني وهشيم بن بشير وعباد بن العوام وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعلى بن عاصم ويحيى بن نصر وأبو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وعمرو بن محمد العَنْقرى وهوذة بن خليفة وأبو عبد الرحمن المصرى وعبد الرزاق بن همام وآخرون وهو من أهل الكوفة أبو جعفر المنصور إلى بغداد قال الشيخ أبو إسحاق في \"الضعفاء\".\nولد سنة (٧٠) من الهجرة وتوفى ببغداد سنة (١٥٠) وهو ابن - ثمانين سنة أحد الفقهاء -.\nعن: حماد بن أبي سليمان.\nمناقبه كثيرة، معروفة في الكتب وكذا زهده وصلاته وعبادته كله معروف وقد أفردت مناقبه \"بالتصنيف\" والصحيح أنه توفى في السجن، دعاه أبو جعفر المنصور إلى القضاء فأبى عليه فحبسه وقصته معروفه مذكورة في الكتب رحمة الله عليه.\nوذكرة أحمد العجلى في \"ثقاته\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7585>[٧٤٥٥/ ٦٤٤٠]- (خت م ٤) النعمان بن راشد الجزرى </span>مولى بني أميه أبو إسحاق.\nعن: ميمون بن مِهْران وعبد الملك بن أبي محذورة والزهرى وجماعة.\nوعنه: ابن جريج - وهو من أقرانه - وجرير بن حازم وحماد بن زيد ووهيب ضعفه يحيى القطان وقال أحمد: أحاديثه مناكير وقال ابن معين: ليس بشي وقال: (خ): صدوق في حديثه وهم كثير.\nوقال (س) ضعيف كثير الخطأ وأما ابن حبان فذكره في \"ثقاته\" وقد علق له (خ) واحتج به مسلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) في حديثه وهم كثير. وقال أحمد: مضطرب الحديث، روي مناكير وقال ابن معين و(د) و(س): ضعيف. وقال أبو حاتم بتحسين حاله، وضعفه يحيى بن سعيد، وقال ابن عدي: قد احتمله الناس وله نسخة لا بأس بها وهو رقى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7586>[٧٤٥٦/ ٦٤٤١]- (م ٤) النعمان بن سالم الطائفى التابعي.</span>\n_________\n[٧٤٥٥] \" تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦)، و\"الميزان\"، (٤/ ت ٩٠٩٣).\n[٧٤٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٥).\n(^١) هناك كشط بعد هذة الكلمة، وما ذكر في ثقات العجلى قال: (كوفي) تيمى من رهط حمزة الزيات وكان خزازًا يبيع الخز، ويُروى عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة. قال: نحن من أبناء فارس الأحرار. ولد جد النعمان سنة ثمانين وذهب جدى ثابت إلى على وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفى ذريته. انتهى (ت/ ١٦٩٤).","vol":"9","page":3004},{"text":"عن: أوس بن أبي أوس وهو صحابي كأوس بن أوس، وعمرو بن أوس، وعثمان بن أبي العاص، ويعقوب بن عاصم الثقفيين، وابن عُمر، وابن الزبير.\nوعنه: سماك بن حرب وداود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وشعبة وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم: قال الحافظ عبد الغنى في \"الكمال\" قال اللالكائي: وجعل (خ) الذي روى عن ابن عمر غير الذي روى عن عمرو بن أوس. انتهى.\nذكرة ابن حبان في \"ثقاته\" في الطبقة الثانية.\n(تمييز) النعمان بن سالم يروى عن: عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة.\nروى عنه: شعبة بن الحجاج.\nذكرة ابن حبان في الطبقة الثالثة وأظن أن هذا هو الذي قبله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7587>[٧٤٥٧/ ٦٤٤٢]- (ت) النعمان بن سعد بن حبتة أو جبير الأنصارى الكوفى.</span>\nعن: على والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن إسحاق.\nذكرة ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه ابنه أيوب وعبد الرحمن بن إسحاق انتهى قال الذهبي في \"ميزانه\": ما روى عنه سوى عبد الرحمن بن إسحاق أحد الضعفاء وهو ابن أخته. انتهى يعنى فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال والله أعلم.\nوقد ذكرت لك من عند ابن حبان أنه روى عنه ابنه أيوب أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7588>[٧٤٥٨/ ٦٤٤٣]- (د) النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعانى الجندى </span>- بفتح الجيم والنون نسبة إلى الجند.\nعن: طاوس وابن طاوس ورماد بن أبي رشدين وسفيان الثورى، وسفيان أصغر منه.\nوعنه: إبراهيم بن عمر وهشام بن يوسف وعبد الرزاق الصنعانيون ومعتمر بن سليمان قال ابن معين: ثقة مأمون كيس كيس. قاله أحمد بن أبي خيثمة عنه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" في ترجمة عبد الرزاق بن همام وقال: فيه جهالة.\nوقال فيه في \"الكاشف\": ثقه. انتهى. وقد وثقه ابن معين كما تقدم والله أعلم وروى عنه إبراهيم بن عُمر وهشام بن يوسف وعبد الرزاق ومعمر بن سليمان.\nووثقه ابن معين، وابن حبان، فكيف يكون فيه جهالة.\n_________\n[٧٤٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٠٩٤).\n[٧٤٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٧).","vol":"9","page":3005},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7589>[٧٤٥٩/ ٦٤٤٤]- (س) النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو المنذر التيمي،</span> تيم الله بن ثعلبة الأصبهاني أحد الأئمة. أصله من نيسابور ونقله أبوه أيام فتنة أبي مسلم إلى أصبهان ثم رحل به إلى البصرة وغيرها.\nعن: أبي حنيفة الإمام، ومالك بن مغول، ومسعر، وابن أبي ذؤيب، وابن جريج، وسلمة بن وردان، والسفيانين، وفضيل بن مرزوق، وأبى خلدة خالد بن دينار وطبقتهم.\nوعنه: أبو سفيان صالح بن مِهْران وعامر بن إبراهيم، وإبراهيم بن أيوب، ومحمد بن المغيرة الأصبهانيون وابن مهدى وأبو عُمر الحوضى وسليمان الشاذكوني وعثمان وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبوالشيخ ابن حبان - بفتح الحاء المهملة وبالمثناة تحت المشددة -: هو أرفع من روى عن الثورى من الأصبهانيين. وكان أبوه مع السلطان وخلَّف ضيعة فلم يأخذها النعمان، وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع، قدم البصرة بأخرة فحملوا عنه وكان ممن ينتحل السنة، وينتحل مذهب سفيان في الفقه.\nتوفى سنه (١٨٣) وقيل سنه (٧٣).\nروى له (س) حديثًا واحدًا واستشهد به أبو داود في اللقطة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7590>[٧٤٦٠/ ٦٤٤٥]- (خ م ت س ق) النعمان بن أبي عياش </span>- بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - الزرقى أبو سلمة الأنصارى المدنى واسم أبيه زيد بن الصامت، وقيل زيد بن النعمان، وقيل غير ذلك. وأبو عياش صحابى مشهور من جلة الأنصار وفرسانهم. قال ابن سعد: شهد أحدًا. وفي كلام ابن عبد البر في \"الاستيعاب\": له صحبة معروف ومُشاهدة لمشاهد رسول الله ﷺ وعاش إلى زمان معاوية ومات بعد (٤٠)، وقيل بعد (٥٠). انتهى.\nروى النعمان عن: خولة بنت ثامر الأنصارية، وأبي سعيد، وجابر، وابن عمر.\nوعنه: سُمّى مولى أبي بكر، وسهيل بن أبي صالح، وأبو حازم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وابن عجلان، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وابن حبان، ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7591>[٧٤٦١/ ٦٤٤٧]- (د) النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري.</span>\nعن: أبيه، وأبوه صحابي معروف.\n_________\n[٧٤٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٨).\n[٧٤٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٢٩) و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٤٩).\n[٧٤٦١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥٨) \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٠٩٨).","vol":"9","page":3006},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن في \"الثقات\" لابن حبان وقال: روى عنه الحجازيون.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه غير معروف، تفرد عنه ابنه عبد الرحمن.\nانتهى. وقد تقدم عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7592>[٧٤٦٢/ ٦٤٤٨]- (ع) النعمان بن مقرن </span>- هو بتشديد الراء المكسورة - ابن [عائذ] (*) - بالمثناة تحت والذال المعجمة - وقيل: النعمان بن عمرو بن مقرن المُزني. كان معه لواء مزينة يوم الفتح. له أحاديث.\nعن: ابنه معاوية وجبير بن حية - بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة تحت - الثقفي، ومسلم بن الهيصم، ومعقل بن يسار.\nقال مصعب الزبيري: هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له بنو مُقرن والسبعة، معقل، وعقيل وسويد، وسنان، وعبد الرحمن، قال ابن الصلاح: لما ذكر بني مقرن سبعة فذكرهم ثم قال: وسابع لم يسم لى. انتهى .. وقد سماه ابن عون في \"ذيل الاستيعاب\" عبيد الله بن مقرن، وذكر أنه كان على ميسرة أبي بكر في قتال الردة وأن الطبرى ذكره كذلك وحكى ابن ميمون قولًا أن بنى مقرن عشرة فالله أعلم.\nوذكر الطبرى أيضًا في الصحابة ضرار بن مقرن حضر فتح الحيرة. وذكر ابن عبد البر نُعيم بن مقرن خَلَفَ أخاه لما قتل بها. والنعمان أول صريع في وقعة نهاوند، ونهاوند مثلثة النون، قاله شيخنا في القاموس فقال: الفتح والكسر عن الصنعاني والضم عن [الكتاب] (**)، بلد من بلاد الجبل جنوبي هَمَدان أصله نوح أوَنْدلاند بناها وأصله نهيْاوَنْد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7593>[٧٤٦٣/ ٦٤٤٩]- (د س) النعمان بن المنذر الغساني </span>وقيل اللخمي أبو الوزير الدمشقى.\nعن: مجاهدٍ، وطاوس، وعطاء، ومكحول، وسالم بن عبد الله، والزهرى.\nوعنه: الهيثم بن حميد وصدقة السمين، ومحمد بن شعيب، ويحيى بن حمزة، وطائفة. ومن الكبار محمد بن الوليد الزبيدى - بضم الزاي - وثقه دُحَيم وغيره وقال أبو داود: كان داعيه في القدر، وضع فيه كتابًا وقال (س) ليس بذاك القوى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٣٢) لا أنكر أن يكون أدرك الصحابة إلا أن روايته عن التابعين. انتهى.\n_________\n[٧٤٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٥٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥١).\n[٧٤٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٢٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٠٥٥) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٢)، والميزان (٤/ ت ٩٠٩٧).\n(*) كذا في \"التهذيب\"، وفى المخطوط (عايذ) ولا خلاف بينهما فكلاهما له وجه في اللغة.\n(**) لعله قصد بالكتاب أي \"كتاب سيبويه\"، والله أعلم بالصواب.","vol":"9","page":3007},{"text":"وقد جعله في \"الثالثة\" وذكره في \"الميزان\" فقال: قال (د) شامي وضع كتابًا في القَدَر يدعو إليه قال الذهبي: قلت: فقد وثقه أبو زرعة وقال أبو مسهر، كان قدريًا ثم أرخ الذهبي وفاته عن خليفة كما ذكرت عن ابن حبان. انتهى. وقال ابن سعد وغيره كذلك. والذي ظهر لي من عبارة أبي داود أنه لا يريد بالوضع الوضع المعروف وهو الكذب على رسول الله ﷺ قولًا أو فعلًا أو تقريرًا وإنما أراد أنه صنف، وإذا كان كذلك فلا ينبغى أن يذكر هذا في الوضاعين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7594>[٧٤٦٤/ ٦٤٥٠]- (د) نعيم </span>- بضم النون - ابن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - المدائني أخو عبد الملك.\nعن: أبي مريم الثقفى وغيره.\nوعنه: أبو عَوَانة، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وشبابة وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره وقال (س) ليس بالقوى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال أحمد العجلى: ثقة من أهل المدائن وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره وقال الأزدى: أحاديثه مناكير وقال ابن سعد: لم يكن بذاك. وذكر كلام (س) قال أبو داود مات سنه (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7595>[٧٤٦٥/ ٦٤٥١]- (خ مق د ت ق) نعيم </span>- كالذي قبله - ابن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام الخزاعي أبو عبد الله المروزى الحافظ الفرضى (*) الأعور صاحب التصانيف ونزيل مصر. رأى الحسين بن واقد.\nوروى عن: أبي حمزة السكرى، وإبراهيم بن طهمان شيئًا قليلًا. وعن ابن المبارك، وعبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن عبيد الكندى، والفضل بن موسى السيناني - بسين مهملة مكسورة، ونونين الأولى قبل الألف وأخرى بعدها وقد تقدم مرارًا أن سينان من قرى مرو - وفضيل بن عياض، وهشيم، وجارحة بن مصعب، وخلق بخراسان والحجاز، والشام، والعراق، ومصر.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، وابن معين، والذهلي، والدارمى، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد العزيز - بن منيب، والبزار - بالزاي في آخره - وبكر بن سهل الدمياطي وخلق.\nقال أحمد: جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات فقال: جمعتم حديث رسول الله ﷺ فعنينا به من يومئذ. وقيل أن نعيمًا أول من جمع المسند وصنفه ويقال إن أول مسند صنف مسند أبي داود الطيالسي، وقال الدارقطني إن أول مسند صنف مسند نعيم بن حماد. قال\n_________\n[٧٤٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١١٨): \"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٠١).\n[٧٤٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٠٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الفارضى) (٢٩/ ٤٦٦).","vol":"9","page":3008},{"text":"الخطيب البغدادي: وقد صنف أسد بن موسى مسندًا وكان أكبر من نعيم سنًا وأقدم سماعًا فيحتمل أن يكون نعيم سبقه في حداثته والله أعلم.\nوكان نعيم كاتبًا لأبي عصمة نوح، وسيأتي ترجمة نوح أبي عصمة. وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء ومنه تعلم نُعيم. قال صالح بن مسمار: سمعت نعيمًا يقول: أنا كنت جهميًا فلذلك عرفت كلامهم. قال يوسف بن عبد الله الخوارزمي، سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد فقال: لقد كان من الثقات وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ثقة وقال الحسين بن حبان عن ابن معين: ثقة صدوق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عباد خمسين ألف حديث وقلت له قبل خروجه من مصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلانى أي شئ هذه؟ قال: يا أبا زكريا مثلك يستقبلنى بهذا؟ قلت إنما أقوله شفقة قال: كان معى نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب وكنت انظر في كتاب هذا في الكلمة التي يشكل على فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه شيئًا قط فلا والله انتهى.\n\"مسألة\" إذا درس من كتاب بعض المتن أو الإسناد بتقطيع أو بلل أو نحو ذلك فإنه جُوِّز له استدراك من كتاب غيره إذا عرف صحته ووثق بصاحب الكتاب بأن يكون أخذه عن شيخه وهو ثقة ونحو ذلك على الصحيح. وممن فعله نعيم بن حماد كما ذكرت لك وذهب بعض المحدثين إلى المنع من ذلك قال الخطيب و.... (**) ذلك لكمان أولى والله أعلم.\nروى أبو نصر اليونارتى الحافظ بإسناده عن عباس الدورى عن ابن معين قال: حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابًا من تصنيفه فقال: حدَّثنا ابن المبارك عن ابن عون فقلت: ليس ذا عن ابن المبارك فغضب وقال: ترد على؟ قلت أي والله أريد زينك فأبى أن يرجع فقلت لا والله ما سمعت هذا من ابن المبارك قط ولا سمعه هو من ابن عون فغضب وغضب من كان [] (*) من المحدثين وقام فدخل البيت وأخرج صحائف فجعل يقول وهى بيده: أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس أمير المؤمنين في الحديث وقال: نعم يا أبا زكريا غلطت.\nوقال أحمد العجلي: ثقه مروزى وقال أبو زرعة الدمشقى: يصل أحاديث يوقفها الناس وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوقال العباس بن مصعب: وضع كتابًا في الرد على أبي حنيفة وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابًا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك: نعيم هذا جاء بأمر كبير يريد أن يبطل نكاحًا قد عقد ويبطل بيوعًا قد تقدمت وقوم توالدوا على هذا، ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفًا وأربعين سنة ثم حمل إلى العراق في امتحان القرآن مع البويطي مقيدين فمات نعيم بالعسكر بسامراء. قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قلت: ثم ساق له شيخنا أبو الحجاج أحاديث أنكرت عليه من \"الكامل\" لابن عدى وغيره.\n_________\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط.\n(**) كلام غير مقروء بالأصل.","vol":"9","page":3009},{"text":"قال ابن عدى: ولنعيم غير ماذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة ومات في المحنة في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته وأرجو أن يكون ما في حديثه مستقيمًا وقال ابن سعد: أبي أن يجيب إلى القول بخلق القرآن فحبس إلى أن مات في السجن في سنه (٢٢٨) زاد غيره: في ثالث جمادى الأولى.\nقال إبراهيم بن محمد نفطويه: كان مقيدًا، فجُر بأقياده، فألقى في حفرة ولم يكفن ولم يُصل عليه. فعل به ذلك صاحب ابن أبي داؤد. قال هو والبغوى وابن عدي: مات سنة (٢٢٩) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: ربما أخطأ وأرخ وفاته لسنة (٢٢٨). ذكره في \"الميزان\" بترجمة طويلة فقال: أحد الأئمة الأعلام على لين في حديثه، ثم ذكر كلام الناس له وعليه وذكر له أحاديث وذكر أيضًا في ترجمته عن الأزدى أنه كان ممن يضع الحديث في تقوية أهل السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب. وذكر أيضًا عن ابن يونس وفاته كما ذكر [] (*).\nقال: وكان يفهم الحديث، قال وروى أحاديث مناكير عن الثقات وأرخه آخر سنة (٩) وآخر سنه (٧) والأول الصحيح انتهى.\nنقل ابن الجوزى في \"الموضوعات\" عن ابن عدى أنه قال: يضع الحديث.\nوقد ذكر الحاكم لنعيم بن حماد حديثًا في \"المستدرك\" في الفتن والملاحم، فذكر السفياني قال الحاكم: صحيح قال الذهبي في تلخيصه: قلت: هذا من أوابد نعيم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7596>[٧٤٦٦/ ٦٤٥٢]- (د) نعيم بن حنظلة </span>ويقال: النعمان بن حنظلة وقيل: النعمان بن قبيصة أو ابن ميسرة وقيل غير ذلك.\nعن: عَمَّار بن ياسر حديث \"من كان ذا وجهين في الدنيا. .. \" الحديث.\nوعنه الرُّكين بن الربيع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه روايًا إلا الركين بن الربيع، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي، تابعي، ثقة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف قال: ويقال: نعمان وقيل: غير ذلك، تفرد عنه ركين بن الربيع لكن وثقه العجلي وابن حبان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7597>[٧٤٦٧/ ٦٤٥٣]- (س) نعيم بن دجاجة الأسدى.</span>\nعن: عمر وعلى وأبي مسعود البدرى.\n_________\n[٧٤٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٥).\n[٧٤٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٦).\n(*) كلمتان غير مقروئتين في المخطوط، ولعلها شهر أو سنة.","vol":"9","page":3010},{"text":"وعنه: المنهال بن عمرو وأبو حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - ويحيى بن هانئ المُرادى، في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7598>[٧٤٦٨/ ٦٤٥٤]- (د) نعيم بن ربيعة الأزدى.</span>\nعن: عمر.\nوعنه: مسلم بن يسار الجهني. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى مسلم بن يسار. وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7599>[٧٤٦٩/ ٦٤٥٥]- (ق س) نعيم بن زياد الأنصاريُّ أبو طلحة شامي </span>- بالشين المعجمة.\nعن: بلال، وأبى هريرة، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - وأبي أمامة.\nوعنه: مكحول بن صالح الحمصي.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال أحمد العجلى في \"ثقاته\" شامي، تابعى، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7600>[٧٤٧٠/ ٦٤٥٦]- (س) نعيم بن عبد الله القينى </span>- بفتح القاف ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون ثم ياء النسبة - الكاتب.\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن التابعين، تفرد عنه رجاء بن أبي سلمة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7601>[٧٤٧١/ ٦٤٥٧]- (ع) نعيم بن عبد الله المجمر </span>- تقدم غير مرة أنه بإسكان الجيم وكسر الميم وأنه يجوز فتح الجيم وكسر الميم مشددة - أبو عبد الله المدنى، مولى آل عمر. كان يُبخر المسجد.\nعن: أبي هريرة، وجابر، وعن محمد بن عبد الله بن زيد، وسالم مولى شداد، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، وابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال، وعمارة بن غزية، وهشام بن سعد، ومالك وفليح، وجماعة وثقه أبو حاتم وجماعة.\nقال سعيد بن أبي مريم عن نعيم: جالست أبا هريرة عشرين سنة.\n_________\n[٧٤٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ات ٢١٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٠٤).\n[٧٤٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٩، ٢٣١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٨).\n[٧٤٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ات ٩١٠٦).\n[٧٤٧١] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٠).","vol":"9","page":3011},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نعيم بن عبد الله، وقد قيل أن اسم ابنه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7602>[٧٤٧٢]- (تميير) نعيم بن عبد الله النحام </span>حجازى مشهور.\n<span data-type='title' id=toc-7603>[٧٤٧٣]- (تميير) نعيم بن عبد الله شيخ.</span>\nيروى عن: ابن عمر وأبي هريرة.\nروى عنه: قتادة، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7604>(٧٤٧٤/ ٦٤٥٨) - (س) نعيم بن قعنب الرياحي </span>- بكسر الراء وبالمثناة تحت -.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الشخير وغيره. وقد وَأَدَ في الجاهلية.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في التابعين ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد أبي العلاء. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" مرتين الأولى قال فيها: وكذلك نعيم بن قعنب عن أبي ذر يعنى لا يُعرف والمرة الثانية قال فيها أيضًا: عن أبي ذر لا يعرف، تفرد عنه يزيد بن عبد الله بن الشخير. انتهى.\nوهو أبو العلاء يزيد الذي ذكره ابن حبان.\n* تنبيه: ذكر الذهبي في \"تجريده\" ما نصه: نعيم بن قعنب، له وفادة، ذكره ابن خزيمة في \"الصحابة\" انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7605>[٧٤٧٥/ ٦٤٥٩]- (د) نعيم بن مسعود بن عامر أبو سلمة الأشجعي الغطفاني:</span> كان في حجر عمر بن الخطاب، أسلم زمن الخندق، ثم خَذَّلَ بين الأحزاب فجزاه الله خيرًا وسكن المدينة هو وأولاده.\nروي: ابنه سلمة: توفى زمن عثمان قاله ابن حبان، وقيل قتل في الجمل سنة (٣٦) قبل قدوم على مع مجاشع بن مسعود السلمى - بضم السين وفتح اللام - وحكيم بن حَبَلة العبدي، له حديث في قول النبي ﷺ لرسولى مسيلمة الكذاب: لولا أن الرسل لا تُقتل لضربت أعناقكما.\n\n<span data-type='title' id=toc-7606>[٧٤٧٦/ ٦٤٦٠]- (ت) نعيم بن ميسرة النحوى أبو عمرو </span>ويقال أبو عُمر، كوفي، نزل الرى.\nعن: عكرمة وقيس بن مسلم، والزبير بن عدى، والسدى وعاصم بن أبي النجود المصرى وجماعة.\n_________\n[٧٤٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١١٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٠٥).\n[٧٤٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٢).\n[٧٤٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٣).","vol":"9","page":3012},{"text":"وعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، ويحيى بن الضُّريس ويحيى بن يحيى، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن عمرو زُنيج - بضم الزاى وفتح النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم وقد تقدم ضبطه مرات - وطائفة سواهم.\nقال أحمد وغيره: لا بأس به. وقال (س) ثقة، وقيل إنه تحاكم إلى محارب بن دثار.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (١٧٤)، يُعتبر حديثه من غير رواية ابن حميد عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7607>[٧٤٧٧/ ٦٤٦١]- (د س) نعيم بن هزال </span>- بفتح الهاء وتشديد الزين - الأسلمي من بني مالك بن أفصى، مختلف في صحبته أخرج له (د س) عن النبي ﷺ قصة ماعز وقد روى الحديث عنه عن أبيه عن النبي ﷺ قال ابن عبد البر: وهو أولى بالصواب ولاصحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه انتهى. والحديث فيه اختلاف كثير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر لأن ابن حبان لم يذكره في كتاب \"الثقات\" إنما ذكره في كتاب \"الصحابة\" وشهد له بالصحبة بقوله: \"له صحبة\". وذكره أيضًا في الصحابة من غير تردد خليفة، والبغوى، والعسكرى، والباوردي وابن زبر، وابن قانع، وإبراهيم الحافظ في آخرين (^١) والله أعلم. انتهى.\nوهذا اعتراض نبيل؛ لأن مجموع الكتاب يعرف بثقات ابن حبان نعم جزم ابن حبان بصحبته كما قال الحافظ مغلطاي ويشهد لما قاله المزى أنه مختلف في صحبته قول ابن عبد البر في \"الاستيعاب\".\nروى عن: المدنيين قصة رجم ماعز الأسلمى وقد قيل إنه لا صحبة لنعيم هذا وإنما الصحبة لأبيه هزال وهو أولى بالصواب والله أعلم. انتهى.\nفهذا شاهد لما قاله المزى. وفى \"تجريد\" الذهبي أيضًا، نعيم بن هزال نزل المدينة.\nوروى عنه: ابنه يزيد قصة ماعز وقيل الصحبة لأبيه. انتهى. وهذا يخالف ما قاله ابن عبد البر. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7608>[٧٤٧٨/ ٦٤٦٢]- (د س) نعيم بن همار </span>ويقال ابن هبار أو ابن هدار أوابن حَمَّار أو بن خمار، وهمام الغطفاني وهَمّار - بفتح الهاء وتشديد الميم، وهبار بفتح الهاء وتشديد الموحدة، -\n_________\n[٧٤٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٤).\n[٧٤٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٥).\n(^١) هكذا في المخطوط والأولى أن تكون - وآخرين.","vol":"9","page":3013},{"text":"وهدار - بفتح الهاء وتشديد الدال المهملة - وحمار - بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم - وخمار - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الميم - هذا ما ذكره ابن عبد البر فيه وبقى من الخلاف فيه حمار - بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم - فالحمار الدابة وأصحها الأول قاله ابن حبان وابن الأثير وغيرهما.\nونعيم شامي - بالشين المعجمة - له صحبة ورواية وقال أحمد العجلى في \"ثقاته\" شامي تابعي ثقه. انتهى.\nوعنه: قيس الجزامى وكثير بن مرة وأبو إدريس الخولاني وقد روى عنه عن بلال وعقبة بن عامر. قال أبو بكر بن أبي داود: هو من غطفان جُذام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7609>[٧٤٧٩/ ٦٤٦٣]- (خت م مد ت س ق) نعيم بن أبي هند النعمان بن أشيم </span>وقيل رافع بن أشيم وفى \"الميزان\": النعمان بن أشيم الأشجعي الكوفى، ابن عم أبي مالك سعيد بن طارق الأشجعي.\nعن: أبيه وله صحبة - أعنى أبا النعمان - ونُبيط - بضم النون ثم موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم طاء مهملة وقد تقدم - بن شريط - بفتح الشين المعجمة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم طاء مهملة - وأبى وائل وسويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة والفاء - وربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء - وجماعة.\nوعنه: الزبير بن الخِرِّيت - بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق - وسليمان التيمى وابن عمه أبو مالك وزياد بن خيثمة وشعبة وشيبان وآخرون.\nوثقه (س) وابن حبان وقال: مات سنه (١١٠) وذكره أحمد العجلى في ثقاته فقال: كوفى ثقة وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق. قال أبو حاتم: قيل للثورى لِمَ لَم تسمع من نعيم بن أبي هند؟ قال: كان يتناول عليًا ﵁ ثم ذكر أن لابنه صحبة ثم قال: ونعيم لونس غريب، كوفى ناصح.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال (س) ثقة، ثم ذكر عن الفلاس تاريخ وفاته كما تقدم سنه (١١٠) قال في \"التهذيب\" من زوائدة قلت: إن صحت وفاته سنه (١٠) فهو أقدم شيخ لشعبة وشيبان وفاة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7610>[٧٤٨٠/ ٦٤٦٥]- (ع) نفيع </span>- بالتصغير وبالفاء - ابن الحارث بن كلدة - بفتح الكاف - بن عمرو بن علاج أبو بكرة - بإسكان الكاف وفتحها - الثقفى وقيل اسمه مسروح وقيل نفيع بن\n_________\n[٧٤٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١١٢).\n[٧٤٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٨٨)، و\"الجرج والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٧).","vol":"9","page":3014},{"text":"مسروح وقيل: كان أبوه عبد الحارث بن كلدة الثقفى فاستلحقه الحارث. وقد اختلف في صحبه الحارث وقيل إن الحارث أدرك الإسلام وهو طبيب العرب.\nقال عبد العظيم المنذري في حواشيه قال ابن أبي حاتم: لم يصح إسلام الحارث ثم إني رأيت ذلك في كتابه الجرح والتعديل لابن حاتم.\nوقال ابن عبد البر: مات في أول الإسلام ولم يصح إسلامه انتهى.\nوأبو بكرة صاحب الترجمة صحابي مشهور وهو أخو زياد بن أمية لأمه اسمها سمية مولاة الحارث بن كلدة وإنما قيل له أبو بكرة لأنه تدلى إلى النبي ﷺ ببكرة من حصن الطائف فأسلم وحرره النبي ﷺ. له جمله أحاديث.\nوعنه: أولاده عبيد الله ومسلم ورواد وعبد العزيز وكَيَّسه - بالمثناة تحت المشددة وبالسين المهملة - وأبو عثمان النهدى والأحنف بن قيس وحميد بن عبد الرحمن الحميري والحسن البصرى وأخوة سعيد بن أبي الحسن وربعي بن جراش - بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء - وجماعة.\nقال أبو نعيم الأصبهاني: كان رجلًا صالحًا آخى الرسول ﷺ بينه وبين أبي برزة قال سعيد بن المسيب: جلد عُمر أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد يعنى في شهادتهم على المغيرة بن شعبة قال، فأستتاب نافعًا وشبلًا واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم، ورواية سعيد عن عمر تقدم فيها في ترجمة سعيد وقد علق (خ) جلد عمر الثلاثة في صحيحه في \"الشهادات\" فقال: وجلد عمر، فذكر جلدهم كان مائة وقد خرجه شيخنا ابن الملقن في شرح البخاري فيما قرأته عليه [] (*) المسيب عن عمر أن ابن المسيب فإن ابن المسيب قال: إن عمر وعثمان كان يفعلان ذلك - يعنى في الاستسقاء - واضعًا إحدى رجليه على الأخرى قال المدائني: مات سنه (٥٠) وقال مسدد: مات هو والحسن بن علي في سنة واحدة.\nوقال المفضَّل الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة قبل ياء النسبة - وقد تقدم غير مرة ضبطه، مات سنه (٥١) وأوصى أن يصلى عليه أبو برزة، وقال خليفة وغيره: مات سنة (٥٢) بالبصرة. قال الحافظ أبو الحجاج المزى: وقيل بلغ [(٣٣) سنة] (**) وكان ممن اعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع أحد. انتهى وهو مشهور بالكنية فكان ذكره في الكني أولى.\nوقال ابن حبان: مات سنة (٥٩) وقد قيل سنة (٥٣) وكان له يوم مات (٦٣) سنة وكان قد أسلم وهو ابن (١٨) سنة وكان له أربعون ولدًا عقب منهم سبعة عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز ومسلم ورواد أولاد أبي بكرة. انتهى. وقال ابن قتيبة في \"معارفه\": ثلاثة من أهل البصرة لم يمت أحد منهم حتى رأى مائة ذكر لصلبه أنس وأبو بكرة وخليفة بن بدرو الله أعلم.\n* فائدة شاردة: قال ابن خلكان في \"تاريخه\" أن أبا يحيى تميم بن المعز بن باديس مات عن مائة ذكر وستين بنتًا والله أعلم.\n_________\n(*) طمس بالأصل، ولعل المعنى: أن سعيد بن المسيب لم يسمع عمر.\n(**) كذا في الأصل ولعله قصد [سنة ٣٣].","vol":"9","page":3015},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7611>[٧٤٨١/ ٦٤٦٦]- (ت ق) نفيع </span>- مثل الذي قبله - ابن الحارث أبو داود الكوفى الأعمى القاص - بتشديد الصاد المهملة - وقيل اسمه نافع الهمداني - بإسكن الميم وبالدال المهملة - نسبة إلى القبيلة ويقال الدارمي.\nعن: أبي برزة الأسلمي وعمران بن الحصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وهذا مشهور معروف وقد تقدم أيضًا - ومعقل - بالعين المهملة وبالقاف - ابن يسار وبريدة الأسلمى وابن عباس وزيد بن أرقم وجماعة.\nوعنه: الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وزياد بن خثيمة وسفيان الثورى وشريك وأبى الأحوص وآخرون.\nكذبه قتادة وقال: كان سائلًا قبل الجارف لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه ونحوه في مقدمة مسلم وهو كلام متعقب وذلك أن قتادة توفى سنه (١١٧) أو سنه (١١٨) والطاعون سنه (١١٩) كما قاله غير واحد فقتادة توفى قبل الجارف على كل تقدير ولعل الطاعون المسمى بذلك كان غير مرة لأن البصرة كثيرة الطواعين والله أعلم.\nوقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول: سمعت أبا سعيد وسمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا كذا وحديث ذا كذا وقال ابن معين يضع ليس بشيء وقال الفلاس: متروك.\nوقال (خ): يتكملون فيه.\nوقال العقيلي: ممن يغلو في الرفض.\nوقال ابن عدي: من جملة الغالية بالكوفة وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر كلام العقيلى وكلام (خ) وكلام يحيى بن معين لكن بغير [يضع].\nوقال (س) متروك وذكر تكذيب قتادة له وذكر عن الدارقطني وغيره أنه متروك الحديث، وذكر بقية كلام الناس فيه ومنه كلام قتادة وقد تقدم، تعقبه ثم ذكر له حديثين وفي الأثناء حديثًا لكن الأول قاله ابن حبان وهو مشهور بالكنية فكان ذكره في الكنى أولى.\n* تنبيه: قال أحمد بن حنبل، أبو داود الأعمى يقول سمعت العبادلة: ابن عمر وابن عباس وابن الزبير [ولم يسمع شيئًا] (*). انتهى.\nوهذا ليس بإرسال بل هو كذاب متروك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7612>[٧٤٨٢/ ٦٤٦٧]- (ع) نفيع </span>- مثل الذي قبله - أبو رافع الصائغ المدنى نزيل البصرة مولى ابنة عمر بن الخطاب وقيل مولى ليلى بنت العجماء. أدرك الجاهليه فهو مخضرم.\n_________\n[٧٤٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١١٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٣٦).\n[٧٤٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٦٩).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [ولم يسمع منهم شيئًا].","vol":"9","page":3016},{"text":"وروى عن: أبي بكر وعمر وعثمان وعلى وأبي موسى وابن مسعود وأبي هريرة وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن والحسن وقتادة وبكر المزنى وحميد بن هلال وثابت وعطاء بن أبي ميمون وعلى بن زيد بن جدعان وآخرون. قال ابن سعد: لم يرو عنه أهل المدينة شيئًا لأنه تحول قديمًا وكان ثقة.\nوقال أحمد العجلى: بصرى ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم: ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في الكنى في \"الثقات\" وكان ذكره فيها أولى لأنه مشهور بها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7613>[٧٤٨٣/ ٦٤٦٩]- (ق) نُقادة </span>- بضم النون وكونه بالنون يعرف من ذكره هنا وتخفيف القاف وبعد الألف دال مفتوحة مهملة ثم تاء التأنيث - ابن عبد الله بن خلف الأسدى أعرابي له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه سعد والبراء السليطي وزيد بن أسلم.\nوذكره ابن حبان في كتاب الصحابة وسمى أباه \"مالكًا\" وقال عداده في أهل البصرة.\nوقال ابن عبد البر: يقال الأسدى قيل نقادة بن عبد الله وقيل نقادة بن خلف وقيل نقادة بن سعد وقيل نقادة بن مالك وهو معدود في أهل الحجاز، سكن البادية روى عنه زيد بن أسلم وابنه سعد بن نقادة انتهى.\nورأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين تجاه سعد ما نصه \"قال فيه الطبرى: يسفر بالراء وذكر حديثه عن أبيه نقادة، قال النبي ﷺ بعنى ناقة حلبانة ركبانة. . .\" الحديث، شرحه الخطابي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7614>[٧٤٨٤/ ٦٤٧٠]- (ق) نقيب </span>- بضم النون وفتح القاف ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة ويقال: نقيد - مثله إلا أن آخره دال مهملة.\nعن: أبي سعيد عن عبد الملك عن طلحة حديث \"السفرجلة\".\nوعنه: إسماعيل بن محمد الطلحي.\nذكره في \"الميزان\" وحكى القولين في اسمه وقدم المقدم هنا وقال ابن حاجب: لا يدرى من هو روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي، له حديث السفرجلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7615>[٧٤٨٥/ ٦٤٧١]- (د س) النمر بن تولب </span>- بفتح المثناة فوق ثم واو ساكنة ثم لام مفتوحة ثم موحدة - العكلى ويقال الذهلي الشاعر له صحبة، يقال له وفادة، وقال ابن عبد البر بعد أن ذكر أنه صحابي قال الأصمعي إن مخضرم.\n_________\n[٧٤٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٠).\n[٧٤٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١١٦).\n[٧٤٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٢).","vol":"9","page":3017},{"text":"وروى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشخير ولكن ليس هو مسمى في الكتابين أبو داود والنسائي وسماه غيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-7616>[٧٤٨٦/ ٦٤٧٢]- (ق) نمران </span>- مثل تثنية نمر السبع المعروف - ابن جارية - بالجيم وبمثناة تحت قبل تاء التأنيث - ابن ظفر الحنفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: دهثم - بفتح الدال المهملة وفتح الهاء ثم ثاء مثلثة مفتوحة ثم ميم - في \"الثقات\" لابن حبان وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف عنه دهثم بن الميزان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7617>[٧٤٨٧/ ٦٤٧٣]- (د) نمران </span>مثل الذي قبله - ابن عتبة الذماري.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: الوليد بن رباح - بفتح الراء وبالموحدة ويقال: رباح - كما ضبط - ابن الوليد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: روى عنه حَرِيز - بفتح الحاء المهملة وراء مكسورة وفي آخره زاى تقدم مرارًا - ابن عثمان.\nقال في \"الميزان\": لا يدرى من هو انتهى.\nوهذا قد روى عنه اثنان الوليد بن رباح أو بالعكس - وحريز بن عثمان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7618>[٧٤٨٨/ ٦٤٧٤]- (د) نملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: الزهرى وعاصم بن عمرو بن قتادة وجماعه لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره لا جريحًا ولا توثيقًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7619>[٧٤٨٩/ ٦٤٧٥]- (د) نمير بن أوس الأشعرى </span>- ويقال الأشجعي، قاضي دمشق. قال الصنعاني: في صحبته اختلاف. وقال ابن عبد البر: ذكره في الصحابة من لم ينعم النظر ولا يصح له عندى صحبة وإنما روايته عن أبي الدرداء وأم الدرداء وكذلك عن أبي موسى ومعاوية. قاله ابن عساكر. وسيأتي ما في رواية غير أبي الدرداء وغيره قريبًا. وفي \"التهذيب\": أرسل عن معاذ وأبى الدرداء وحذيفة. انتهى.\nوروى عن: مالك بن مسروح وأم الدرداء.\n_________\n[٧٤٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١١٨).\n[٧٤٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١١٩).\n[٧٤٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٥).\n[٧٤٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٦).","vol":"9","page":3018},{"text":"وعنه: ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ ويحيى بن الحارث الذماري ومحمد بن الوليد الزبيري - بضم الزاى كما تقدم مرارًا - والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وطائفة وكان يحضر دراسة القرآن بجامع دمشق وهو قاض وولى أيضًا أذربيجان.\nقال ابن حبان: مات سنة (١٥) وقال ابن سعد: مات سنة (١٢٢).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن حبان قال في كتاب \"الثقات\": مات سنة (١٥) وقد قيل سنة (١٢٢) فذكر ما حكاه المزى عن ابن سعد. انتهى. وقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته كما ذكره مغلطاى قد ذكر القولين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7620>[٧٤٩٠/ ٦٤٧٦]- (ت) نمير بن عريب </span>- بفتح العين المهملة وكسر الراء - الهمداني. عن: عامر بن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعى في \"الثقات\" لابن حبان وفى أصل \"الثقات\" عن عامر بن سعد وفي الحاشية مسعود انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7621>[٧٤٩١/ ٦٤٧٨]- (د س ق) نمير الخزاعي،</span> له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه مالك من رواية عصام بن قدامة عنه في رفع الأصبع في التشهد.\nقال ابن عبد البر: نمير بن أبي غير الخزاعي ويقال الأزدي، يكنى أبا مالك، سكن البصرة وذكره ابن حبان في كتاب الصحابة وقال أبو مالك: ونسبته خزاعيًا وقال عنه: أبيه مالك حديثه عند الكوفيين. وقال الذهبي: وابنه يُجهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7622>[٧٤٩٢/ ٦٤٧٩]- (د) نُميلة الفزارى.</span>\nعن: ابن عمر وغيره.\nوعنه: ابنه عيسى. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف روى عنه ولده عيسى في القنفذ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7623>[٧٤٩٣/ ٦٤٨٠]- (ق) نهار العبدى القيسي.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو طُوالة ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة.\n_________\n[٧٤٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٢٠).\n[٧٤٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٨).\n[٧٤٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٧٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٢٣).\n[٧٤٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٠).","vol":"9","page":3019},{"text":"قال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: صدوق. وذكره ابن حبان ونسبه فقال: نهار بن عبد الله العبدى من عبد القيس يخطئ. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما نهار العبدى القيسي فمدني عن أبي سعيد وذكر أنه روى عن أبي سعيد والروايتين عنه وذكر كلام ابن خراش. انتهى. وقد تقدم ضبط خراش أعلاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7624>[٧٤٩٤/ ٦٤٨١]- (تمييز) نهار العبدى شامي </span>- بالشين المعجمة.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: ثور بن مرثد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: نهار العبدى شيخ من أهل الشام يروى عن أبي أمية وأدرك بضعة عشر من أصحاب رسول الله روى عنه ثور بن مرثد انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: نهار المدنى: كذا في \"الميزان\" وقال: شامى لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7625>[٧٤٩٥/ ٦٤٨٢]- (د ت ق) النهاس بن قهم </span>- بالقاف المفتوحة - أبو الخطاب القيسي بصري.\nعن: أنس وشداد أبي عمار وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن زريع ووكيع ومسعود بن واصل وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة. قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ليس بشيء. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال (س): ضعيف وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ذكره في \"الميزان\" فقال: تركه يحيى القطان وضعفه ابن معين وقال أبو أحمد الحاكم: لين ثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها حديث منقطع كان أصحاب النبي ﷺ ينشدون الشعر وهم في الطواف. قال الذهبي: ثم قال الحسين يعني ابن الحسن المروزي المذكور في سنده: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة ما قبلناه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7626>[٧٤٩٦/ ٦٤٨٣]- (ق) نهشل بن سعيد بن وردان الخراساني النيسابوري أبو سعيد ويقال: أبو عبد الله.</span>\nعن: الضحاك والربيع بن أنس وغيرهما.\n_________\n[٧٤٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٢٦).\n[٧٤٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣٤٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٢٤).\n[٧٤٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٦٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٢٧).","vol":"9","page":3020},{"text":"وعنه: عبد الرحمن المحاربي وعبد الله بن نمير ورواد بن الجراح ومحمد بن معاوية بن صالح وجماعة.\nقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه: كذاب.\nوقال (س) وغيره: متروك.\nوقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال إسحاق بن راهويه: كان كذابًا وقال أبو حاتم والنسائي: متروك وقال يحيى والدارقطني: ضعيف. ثم ذكر له حديثًا من عند ابن عدى عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: \"من سره أن يلقى الله ﷿ طاهرًا مطهرًا فليتزوج الحرائر\".\nوذكر ابن الجوزى حديثًا [في موضوعًا] (*) من طريق ابن عتيك ثم قال: فيه نشهل وسلام يعنى ابن سليمان - ثم ذكر جرحه ثم قال فيمن يظن أن أحدهما سرقه من محمد بن الحجاج وركب له إسنادًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7627>[٧٤٩٧/ ٦٤٨٤]- (سى) نهشل بن مجمِّع الضبي كوفى.</span>\nعن: قزعة بن يحيى وأبي غالب.\nوعنه: سفيان الثورى وجرير ومحمد بن فضيل.\nوثقه أبو داود وغيره منهم ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال. كوفى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7628>[٧٤٩٨/ ٦٤٨٥]- (ق) نهيك بن يريم </span>- بفتح المثناة تحت ثم راء مكسورة ثم مثناة مثل التي قبلها ساكنة ثم ميم - الأوزاعي.\nعن: مغيث - بالغين المعجمة وفى آخره ثاء مثلثة - ابن سُمى - مصغر وزان عُلى المصغر وقد تقدم مثله غير مرة - الأوزاعي.\nوعنه: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.\nقال ابن معين: ليس به بأس، حديثه في: \"التغليس بالفجر\".\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى الأوزاعي. وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف له عن مغيث الأوزاعى وعنه الأوزاعي فيما علمت لكن قال ابن معين: لا بأس به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7629>[٧٤٩٩/ ٦٤٨٦]- (م ٤ بخ) النواس بن سمعان </span>- بفتح السين وكسرها - ابن خالد الكلابي، له صحبة ورواية.\n_________\n[٧٤٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٦٥).\n[٧٤٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٣٠).\n[٧٤٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٤).\n(*) كذا في الأصل ولعله يقصد [في موضوعاته].","vol":"9","page":3021},{"text":"وعنه: جبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني وقد وفد أبوه على النبي ﷺ فزوجه ناجية وهى الكلابية التي تعوذت من النبي ﷺ فتركها وقد ذكرت الاختلاف في اسم المستعيذة في تعليقى على (خ) وقد ذكر فيها شيخنا الحافظ سراج الدين ابن الملقن في تخريج أحاديث الرافعي، الخلاصة فيما قرأته عليه سبعة أقوال أميمة أو أسماء أو عمرة أو فاطمة أو مليكة أو سبأ أو العالية انتهى.\nوهذا ناحية قول ثامن فيها والله أعلم، ولا أعلم أحدًا من الصحابيات اسمها ناجية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7630>[٧٥٠٠/ ٦٤٨٧]- (س) نوح بن أبي بلال المدني مولى معاوية.</span>\nعن: زيد بن أبي عتاب - بفتح العين المهملة وتشديد المثناة فوق وفى آخره موحدة - وعلى بن الحسين أبي سلمة وسعيد بن المسيب وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى وزيد بن الحُباب وأبو بكر الحنفى وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وقال (س) لا بأس به وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يعتبر حديثه من غير رواية سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7631>[٧٥٠١/ ٦٤٨٨]- (د س) نوح بن حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - القومسى أبو محمد البذشى - وبذش لا أعرف ضبطها إلا وجدتها كذلك وهى من قرى بسطام - بفتح الموحدة وإسكان الذال وبالشين المعجمتين -.\nعن: أبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس ويحيى القطان وعبد الرزاق وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة ثم مثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة وهذا مشهور عند أربابه - وخلق.\nوعنه: د، س، وأبو حاتم وموسى بن هارون ومطين ومحمد بن قتيبة العسقلاني والحسن بن سفيان وخلق. قال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أحمد بن سيار: ثقه، صحاب سنة رأيته ومات في رجب سنه (٢٤٢).\nقال المدني عن أحمد بن سيار ما ذكرته وذكر عن ابن حبان مثله.\nقال: وقال البغوي وموسى بن هارون: مات سنه (٤٢) زاد البغوي: بقومس وزاد موسى: في شعبان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين: [الأول] ابن حبان ذكر وفاته أيضًا بقومس فلم اينفرد به البغوي كما زعم المزى. [الثاني]: إغفاله من كتاب ابن حبان إن كان رآه - وما إخاله مات في رجب قبل الرحضة بأربعه عشر يومًا والله أعلم. انتهى. وقد رأيت ما قاله مغلطاي في \"ثقات\" ابن حبان كما قال.\n_________\n[٧٥٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٥).\n[٧٥٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٩) و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٥٣٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٦).","vol":"9","page":3022},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7632>[٧٥٠٢/ ٦٤٨٩]- (د) نوح بن حكيم </span>- الظاهر أنه بفتح الحاء وكسر الكاف - الثقفى المقرئ.\nعن: داود، تابعي.\nوعنه: ابن إسحاق في تغسيل أم كلثوم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروى المقاطيع. روى عنه ابن إسحاق. انتهى.\nقال في \"الميزان\" عن بعض التابعين لا يعرف تفرد عنه ابن إسحاق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7633>[٧٥٠٣/ ٦٤٩١]. (ق) نوح بن ذكوان البصرى.</span>\nعن: الحسن وعطاء بن أبي رباح ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.\nوعنه: [يوسف] (*) بن أبي كثير وسويد بن عبد العزيز. وثوابة - بفتح الثاء المثلثة وتخفيف الواو وبعد الألف موحدة ثم تاء التأنيث - ابن مسعود وغيرهم.\nقال أبو حاتم: ليس بشيء مجهول.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: روي سويد عنه عن الحسن عن أنس مرفوعًا \"من دعا لأخيه بظهر الغيب كتبت له عشر حسنات ومن بدأه بالسلام كتبت له عشر حسنات\" وبه مرفوعًا \"إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت\" ثم ذكر هذا الحديث من طريق بقية عن يوسف بن بظهر كثير عن نوح عن الحسن عن أنس فذكره ثم ذكر قول أبي حاتم بغير مجهول. ويحتمل أن يكون قوله مجهول من كلام المزى أو من كلام الذهبي والله أعلم وقال ابن عدي: أحاديثه ليست محفوظة.\nوقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا. انتهى. وقال في \"الكاشف\": واهٍ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7634>[٧٥٠٤/ ٦٤٩٢]. (د س ق) نوح بن ربيعة أبو مكين البصرى مولى الأنصار.</span>\nعن: إياس بن الحارث وأبى مجلز لاحق بن حميد وعكرمة وجماعة.\nوعنه: يزيد بن زريع ويحيى القطان ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو عتَّاب - بالمثناة فوق المشددة وفي آخره موحدة - الدلال وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين وقد وهم فيه وكيع فسماه نوح بن أبان.\nذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنه (١٥٣) وكان يخطئ. انتهى\nوذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه غير واحد وله حديث غريب قال العقيلي: لا يتابع عليه.\n_________\n[٧٥٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٣٢).\n[٧٥٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢١٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٣٤).\n[٧٥٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٣٥).\n(*) وفى الأصل [يويوسف] ولعل الصحيح ما أثبتناه وكذلك في التهذيب.","vol":"9","page":3023},{"text":"وقال (خ): نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث ثم قال: أبو بكر بن عياش عن ليث عن نوح عن حميد بن لاحق عن أبي ذر عن النبي قال \"خُيرت أسماء بين أزواجها الثلاثة في الجنة فاختارت الذي مات موتًا وكان أحسنهم خلقًا\". هكذا قال حميد بن لاحق قال: فإن كان يعنى به أبا مجلز فإنه لم يدرك أباذر ﵁ وإلا فهو مجهول. ثم ذكر له حديثًا مرفوعًا آخر في إطعام ما يشتهى. انتهى.\nوأبو مجلز هو لاحق بن حميد لا العكس وأما أسماء بنت قيس وأزواجها الثلاثة جعفر قتل بمؤتة ثم تزوجها الصديق أبو بكر فمات موتًا ثم تزوجها على فقتل ﵃ وقوله: خيرت منكر فيه نظر لأن الشارع لا يقول ذلك [] (*) ومن هي في الحياة الدنيا [. . . .] (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-7635>[٧٥٠٥/ ٦٤٩٣]- (د) نوح بن صعصعة.</span>\nعن: يزيد بن عامر السوائى.\nوعنه: سعيد بن السائب الطائفى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروى المراسيل انتهى، ولم يذكر عنه راويًا غير سعيد بن السائب الطائفي انتهى. - له حديث ذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه سعيد بن السائب الطائفى. انتهى يعنى فهو مجهول لأن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف وكذا الحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7636>[٧٥٠٦/ ٦٤٩٤]- (م ٤) نوح بن قيس الأندى الحداني،</span> وقد تقدم ضبط الحداني مرارًا قريبًا وبعيدًا. ويقال الطاحي أبو روح البصرى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنه لا مغايرة بين النسبين لقول ابن سعد في كتاب \"الطبقات\" هو حداني، نزل سويقة طاحية فنسب إليها. وقال ابن السمعانى في كتابه الذي اشتهر مختصره عند طلبه العلم وبالبصرة: محله يعرف بطاحية، نسب إليها جماعة، منهم نوح بن قيس الحدانى الطاحى فلم يغاير بين النسبين والله أعلم. انتهى.\nروى نوح عن: أخيه خالد ويزيد الرقاشي وأيوب ومحمد بن واسع وأبي هارون العبدى وعمرو بن مالك النكرى - بضم النون - وطائفة.\nوعنه: سعيد بن منصور، ومسدد، وقتيبة، وزياد بن يحيى الحساني، وخليفه، ونصر بن علي، وأحمد بن المقدام العجلي، وخلق.\n_________\n[٧٥٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٣٧).\n[٧٥٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٤٠).\n(*) طمس غير مقروء في المخطوط.\n(**) غير مقروء، ولعل المعنى أنه مات قبلها ﷺ وهى مات بعد على بن أبي طالب؛ وهذه البشارة لا تكون منه ﷺ غالبًا إلا لمن مات في حياته.","vol":"9","page":3024},{"text":"وثقه ابن معين وغيره وقيل إن يحيى بن سعيد ضعفه، وقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٣) أو (١٨٤) وذكره أحمد العجلي فقال: نوح بن قيس بصرى ثقة. انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحال. وثقه أحمد وابن معين وقال أبو داود: كان يتشيع يعنى أن يحيى ضعفه وذكر قول (س) فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7637>[٧٥٠٧/ ٦٤٩٥]- (ت) نوح بن أبي مريم </span>وأسم أبيه مابنّه، وقيل: يزيد بن جعونة أبو عصمة المروزى القرشى مولاهم الفقيه ويعرف بنوح الجامع، وسيأتي لما سمى بالجامع، قاضي مرو.\nعن: أبي مالك الأشجعي والزهرى وثابت البُنانى ومحمد بن زياد الجمحي وابن المنكدر ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وأبي حنيفة الإمام وزيد العمى وخلق كثير.\nوعنه: على بن الحسين بن واقد وسويد بن نصر والحسن بن عيسى بن ماسرجس ونعيم بن حماد ومحمود بن معاوية النيسابورى وآخرون من الكتاب، وشعبة وغيره.\nقال العباس بن مصعب: كان أبوه مجوسيًا، ولى نوح قضاء مرو قديمًا فكتب إليه أبو حنيفة الإمام بموعظة وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو بينهم وإنما سمى الجامع لأنه أخذ الرأى عن أبي جنيفه وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطاة وغيره، والمغازى عن ابن إسحاق والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسموه نوحًا الجامع. أدرك الزهرى وابن أبي مليكة وكان يدلس عنهما.\nقال أحمد بن حنبل: كان أبو عصمة يروى مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدًا على الجهمية يرد عليهم، وقال أبو حاتم ومسلم والدارقطني: متروك. وقال: (س): ليس بثقة ولا مأمون. وقال الحاكم: وضع حديث فضائل القرآن وقال ابن حبان: نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق وذكره في \"الميزان\" فقال: نوح بن أبي مريم يزيد بن عبد الله بن عصمة المروزى عالم أهل مرو، وذكر كلام الناس فيه ومنه قول الحاكم: وضع حديث فضائل القرآن الطويل. ومنه قال ابن عدى: عامة ما أورد (ت) له لا يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقد ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث.\n* تنبيه: روى الحاكم بسنده إلى أبي عماد المروزى أنه قيل لأبي عصمة: من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب عكرمة هذا؟ فقال: إنى رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة.\nقال عبد العزيز بن أبي زرعة: مات سنه (١٧٣).\n_________\n[٧٥٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢١٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٤٣).","vol":"9","page":3025},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7638>[٧٥٠٨/ ٦٤٩٧]- (د) نوح بن يزيد البغدادى المؤدب أبو محمد.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد.\nوعنه: أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي وعباس الدورى وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: أخرج إلى كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظًا وهو شيخ [ليس مستثبت] (*) وقال (س) ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7639>[٧٥٠٩/ ٦٤٩٨]- نوف </span>- ونوف في اللغة السنام - بن فَضَالة - بفتح الفاء - كما تقدم مرات - الحميرى البكالى أكثر المحدثين يفتحون - بالموحدة ويشددون الكاف وآخره لام.\nقال في المطالع وكذا قهد رآه.\nعن: أبي بحر وابن أبي جعفر عن العذرى وكذا قاله أبوذر وقهد عن المهلب - بكسر الباء - وكذلك عن الصدقى وأبى الحسين بن سراج - بتخفيف الكاف وهو الصواب نسبة إلى بكال من حمير - انتهى.\nلنوف ذكر في (خ م) في حديث الخضر مع موسى ﵉، فهذا ذكرته وقد ذكره من قبلى الحافظ المزى والحافظ الذهبي ولم يذكره عبد الغنى في \"الكمال\" والأولى ما فعله عبد الغنى لأنه قال قولًا استغنى عليه فيه فَرُدَّ عليه، لا يلزم من ذكره أنه يترجم لأن جماعة مذكورين في الكتب لم يترجموا منهم الحجاج بن يوسف الذي أورده مغلطاي على المزى وكذا غيره ممن له ذكر والله أعلم.\nوهو ابن امرأة كعب الأحبار.\nروى عن كعب وعلى وثوبان وعبد الله بن عمر وأبي أيوب الأنصارى.\nوعنه: شهر بن حوشب وسعيد بن جبير وأبو إسحاق السبيعى وأبو عمران الجونى وجماعة قال أبو عمران الجونى: كان أحد العلماء، وقال يحيى بن أبي عمرو السيباني - بسين مهملة وقد تقدم أن القرشى ضبطه بفتح السين وكسرها، وقبل الألف موحدة وبعد نون - كان نوف إمامًا لأهل دمشق وقال صفوان بن عمرو الحمصي عن ابن أبي عتبة الحمصي الكندى قال: كنا نختلف إلى نوف البكالي إذا أتاه رجل وأنا عنده فقال: يا أبا يزيد، رأيت كأنك تسوق جيشًا ومعك رمح طويل في رأسه شمعة تضيء للناس فقال: لئن صدقت رؤياك لأستشهدن. فلم يكن إلا أن خرجت البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل ﵀.\nذكره ابن حبان في ثقاته وقال: كنيته أبو يزيد ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو رشيد يروى القصص.\n_________\n[٧٥٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥١٩٣).\n[٧٥٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١١).\n(*) كذا في الأصل وفي التهذيب [قال أبو عبد الله: نوح لم يكن به بأس، كان مستثبتًا ا هـ].","vol":"9","page":3026},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7640>[٧٥١٠/ ٦٥٠٠]- (ق) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى والربيع بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة -، قال أبو حاتم: مجهول.\nذكره في \"الميزان\" فقال: نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي ﵁ في ذوات الدر.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وذكر قول أبي حاتم. قال الذهبي: قلت: روى عنه الربيع بن خيثم وإبراهيم بن أبي يحيى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7641>[٧٥١١/ ٦٥٠١]- (د) نوفل بن مسحاق بن عبد الله بن مخرمة القرشي العامري المدني </span>وكان جده عبد الله بدريًا، له هجرتان قبل يوم اليمامة سنة (١٢).\nروى نوفل عن: عمر وسعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وأم سلمة.\nوعنه: ابنه عبد الملك وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وصالح بن كيسان وجماعة.\nقال ابن سعد: ولى قضاء المدنية\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في كتاب \"الطبقات\" في الطبقة الثانية لم يذكر فيها توليته قضاء لا بالمدينة ولا غيرها، والذي ذكر أنه ولى قضاء المدينة أبو حاتم الرازي والله أعلم. انتهى فلا إيراد إذًا والله أعلم.\nوقال النسائي: ثقة.\nوقال مصعب الزبيرى: كان من أشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد بن عبد الملك وكان يعجبه الحَمَام ويطيره فأذن لنوفل وهو عند الحمام. قال إنى خصصتك بهذا المدخل لا لأنسى بك فقال: والله يا أمير المؤمنين ما خصصتني ولكن خسستنى إنما هذه عورة وليس مثلى يدخل على مثل هذا فغضب وسره إلى المدينة وكان على المساعي فأخذه بعض الأمراء بالحساب، فقال: أين الغنم؟ فقال: أكلناها بالخبز. قال: فأين الإبل؟ قال: جلمنا عليها الرجال وكان لا يرفع إلى الأمراء من المساعى شيئًا يقسمها ويطعمها. له في سنن أبي داود، حديثه عند سعيد بن زيد مرفوعًا: \"من أربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق\".\nقال المزى: قال ابن حبان: مات سنه (٧٤) في إمارة عبد الملك.\n_________\n[٧٥١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٤٨).\n[٧٥١١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٥).","vol":"9","page":3027},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: وفيما قاله - يعنى المزى - نظر أيضًا لأن ابن حبان لم يقل في إمارة عبد الملك إنما قال: في أول إمارة عبد الملك، وقاله قبله (خ) في تواريخه الثلاث.\nقال عبد الجبار بن سعيد: مات نوفل في أول ولاية عبد الملك في أولها وقاله أيضًا أبو حاتم الرازي فيما حكاه ابنه وأبو موسى المدنى في كتابه معرفة الصحابة. ولا أعلم لها ولا مخالفًا. والمزى لم يذكر شيئًا يرد قول ابن حبان به ولا قوله عن مصعب. كانت له ناحية من الوليد بن عبد الملك وأنه دخل عليه فكلمه بكلام غضب منه الوليد فبعثه إلى المدينة وهذا يدل على أن ذلك كان والوليد خليفة وعادة أولاد الخلفاء الذين ربحوا الولاية لهم أمر ونهى وحجاب وخدام وسمار وشبه ذلك ولو قاله مصعب لكان المرجع إلى قول من سمينا لكثرتهم وتواردهم على شيء واحد أولى فكيف ولم يقله. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته ذكره مرتين الأولى في الطبقة الأولى والثانية في الثانية وفيهما ذكر تاريخ وفاته وقال في الأولى مات في أول إمارة عبد الملك بن مروان وفي الثانية مات في أول إمارة عبد الملك بن مروان سنة (٧٤). انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\" نوفل بن مساحق القرشي العامري له صحبة، بقى إلى أول زمن عبد الملك ثم تعقبه فقال: قال: إنما الصحبة لجده عبد الله بن مخرمة وأما هو فتابعى وقد [حمرة] (*).\nفالصحيح أنه تابعي عنده ولم يذكره ابن عبد البر ولم يذكر ابن حبان شيئًا يدل على صحبته وما آخذ به مغلطاي المزى مؤاخذة يسيرة أو ليؤاخذه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7642>[٧٥١٢/ ٦٥٠٢]- (خ م س) نوفل بن معاوية أبو معاوية الديلى.</span> له صحبة، شهد الفتح وله أحاديث.\nروى عنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن مطيع وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعراك بن مالك وغيرهم.\nمات بالمدينة في خلافة معاوية. قاله الواقدى وقال غيره: في خلافه يزيد بن معاويه.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذي في كتاب \"الطبقات\" وكتاب \"التاريخ\" عن الواقدى مات نوفل بن معاوية الديلى زمن يزيد بن معاوية وكذا نقله عنه القراب والناجي والكلامادي وغيرهم فينظر انتهى.\nقال الواقدى: شهد مع المشركين بدرًا وأحدًا وكان له ذكر وحكاية. قال ابن حبان في الصحابة: نوفل بن معاوية بن عروة بن عمرو الدولى له صحبة عداده في أهل الحجاز والدول غير الديل. مات بالمدينة في زمن يزيد بن معاوية وكان عاش في الجاهليه ستين سنة وفى الإسلام ستين سنة انتهى.\n\"فائدة\" الذين عاشوا مائه وعشرين سنة ستين في الإسلام وستين في الجاهلية سبعة أشخاص من الصحابة وقد ذكرتهم في ترجمة حسان بن ثابت فانظرهم.\n_________\n[٧٥١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٦).\n(*) كذا في المخطوط ولعلها [عمره].","vol":"9","page":3028},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7643>[٧٥١٣/ ٦٥٠٣]- (د ت س) نوفل بن فروة الأشجعي </span>صحابي نزل الكوفة روى حديثه أبو إسحاق السيبعي عن فروة بن نوفل عن أبيه في \"قل يأيها الكافرون\" وهو مضطرب الإسناد ويروي له حديث آخر عن عبد الرحمن بن نوفل عن أبيه. وقد ذكر نوفل بن فروة هذا ابن عبد البر فقال: حديثه في (قل يا أيها الكافرون) مختلف فيه مضطرب الإسناد لا يثبت. انتهى.\nوقد أخرجه الحاكم في المستدرك في فضائل القرآن وقال إنه صحيح وأقره على ذلك الذهبي في تلخيصه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7644>[٧٥١٤/ ٦٥٠٤]- (ت) نيار بن مُكرم </span>- اسم مفعول السلمي مختلف في صحبته وفي \"التهذيب\": له صحبة وجزم الترمذى وغيره بها وأخرج له (ت) حديثًا في مراهنة الصديق للمشركين، وهو صحابي معروف وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان ﵁ وهم جبير بن مطعم وحويطب وعبد الله بن الزبير ونيار بن مكرم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين [الأول]: الذين دفنوا عثمان كانوا ستة فيما ذكره البغوي وغيره، زادوا أباجهم بن حذيفة ومالك بن أبي عامر جد الإمام مالك [الثاني] جزمه بصحبته فيه نظر لأن ابن سعد وخليفة وابن حبان ذكروه في \"التابعين\" انتهى. وقد ذكره أيضًا ابن حبان في الصحابة كما رأيته في الصحابة عنده وذكره في التابعين وقال في التابعين إنه أحد الأربعة الذين حضروا دفن عثمان انتهى.\nوقد ذكر ابن عبد البر في ترجمة عثمان بإسناده إلى مالك قال: لما قتل عثمان ألقى على المزبلة ثلاثة أيام فلما كان من الليل أتاه اثنا عشر رجلًا فيهم حويطب بن عبد العُزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وجدى فاحتملوه فذكر الدفن إلى أن ذكر الاختلاف فيمن صلى عليه ثم قال: وقيل كانوا خمسة أو ستة وهم جبير بن مطعم وحكيم بن حزام وأبو جهم بن حنيفة ونيار بن مكرم وزوجتاه نائلة وأم البنين بنت عتيبة ونزل في قبره نيار وأبو جهم وجبير وكان حكيم وزوجتاه أم البنين ونائلة يدلونه فلما دفنوة غيبوا قبره ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-7645>[٧٥١٥]- (ق) نيار.</span>\nعن: عروة عن عائشة \"إنا لا تستعين بمشرك\".\nوعنه: عبد الله بن يزيد.\nوقد مر التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن يزيد. انتهى.\n* * *\n_________\n[٧٥١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٢٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٧).\n[٧٥١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٢٣١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٥٩٩٨)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٣٨).","vol":"9","page":3029},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7646>حرف الهاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-7647>[٧٥١٦/ ٦٥٠٥] (س) هارون بن إبراهيم </span>- كذا رأيته في نسخة بالتذهيب ونسختين من الكاشف ونسخة من الكمال - ابن إبراهيم، وسيأتي ما قاله فيه ابن حبان في \"ثقاته\" - أبو محمد الأهوازي ثم البصرى.\nعن: ابن سيرين وعطاء بن أبي رباح وجرير الخطفى والفرزدق.\nوعنه: ابن المبارك ووكيع وأبو عامر العقدى وأبو نعيم والواقدى وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: هارون بن أبي إبراهيم الترمذى من أهل الأهواز، كنيته أبو محمد واسم ابنه محمد وقد قيل إن اسمه أبي إبراهيم محمود بن أيمن مولى عقار - يعنى بفتح العين المهملة وتشديد القاف كما تقدم. انتهى - ابن المغيرة بن شعبة، يروى عن عطاء وابن سيرين، روى عنه أبو عامر العقدى وكان ممن يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7648>[٧٥١٧/ ٦٥٠٦] (ت س ق) (*) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى قبيلة أبو القاسم، الكوفى الحافظ.\nعن: سفيان بن عيينة والمطلب بن زياد ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الأحمر والمحاربي وطبقتهم.\nوعنه: (ت س ق) والبخارى في \"جزء القراءة خلف الإمام\" وأبو بكر بن أبي عاصم وابن خزيمة ومحمد بن جرير وأبى بكر بن أبي داود وابن أبي حاتم والمحاملي وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله.\nوقال (س): ثقه، وقال ابن خزيمة: كان من خيار عباد الله.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بعد (٢٥٠) انتهى، وقال مطين: مات في رجب سنة (٢٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7649>[٧٥١٨/ ٦٥٠٧] (خ م د س ق) هارون بن إسماعيل أبو الحسن الخزاز </span>- بمعجمات - البصري.\nعن: قرة بن خالد وعلى بن المبارك وهمام بن يحيى وجماعة.\n_________\n[٧٥١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٩٩)، و\"الكاشف\" (٤/ ت ١٠٨).\n[٧٥١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠١).\n[٧٥١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٢).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (١) أي في (جزء القراءة خلف الامام).","vol":"9","page":3030},{"text":"وعنه: إسحاق الكوسح وحجاج بن الشاعر وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والكديمي وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق وكان تاجرًا عنده كتاب عن علي بن المبارك.\nوقال أبو داود: لا بأس به ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\": قيل توفى سنة (٢٠٦)\n\n<span data-type='title' id=toc-7650>[٧٥١٩/ ٦٥٠٩] (س) هارون بن حُميد أبو أحمد الدهكي </span>- بفتح الدال المهملة والهاء وبكاف ثم ياء النسبة - الواسطى.\nعن: غندر ويحيى القطان وابن مهدى ويزيد بن هارون وموسى الطويل الراوى، عن أنس.\nوعنه: زكريا خياط السنة والبخاري في \"التاريخ\" وقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن عبد الله وقيل أبي صغرة وعبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7651>[٧٥٢٠] (تمييز) هارون بن حميد الشامي </span>- بالشين المعجمة.\nيروى عن: أبي الوليد وسليمان بن حرب.\nروى عنه: أهل بلده.\nمات سنة (٢٦٦) وكان البدن قاله ابن حبان في ثقاته.\n* هارون بن حبان، هو ابن موسى، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7652>[٧٥٢١/ ٦٥١٠) (م د س) هارون بن رئاب التميمي ثم الأسيدى </span>- بضم الهمزة وفتح السين ثم مثناة تحت مشددة - أبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصرى العابد.\nعن: الأحنف بن قيس وأنس فقيل: مرسل، وعن سعيد بن المسيب وكنانة بن نعيم ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: أيوب السختياني مع تقدمه والأوزاعي وشعبة والحمادان وجعفر بن سليمان وسفيان بن عيينة وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو داود: يقال إنه أجل أهل البصرة.\nوقال ابن عيينة: كان عندة أربعة أحاديث.\nوقال ابن حزم: اليمان وهارون وعلى بنو رئاب: فهارون من أئمة السنة واليمان من أئمة الخوارج وعلى من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم. انتهى.\nوقد ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" هارون هذا مرتين في الثانية وفى الثالثة فقال في (٢) بصرى سمع أنس بن مالك وكان عابدًا متقشفًا، وقال في (٣): يروى عن كنانة بن نعيم العدوى عن قبيصة بن\n_________\n[٧٥١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٤).\n[٧٥٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٦٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٥).","vol":"9","page":3031},{"text":"المخراق ولم يسمع من أنس شيئًا وكان من العباد ممن يخفى الزهد ثم ذكر عنه منامًا حسنًا في حقه بإسناده عنه إلى الرائى وذكر هذا الرجل أحمد العجلى في ثقاته فقال: بصرى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7653>[٧٥٢٢/ ٦٥١١] (د س) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء أبو موسى الموصلى </span>نزيل الرملة.\nعن: أبيه وضمرة بن ربيعة ويحيى بن عيسى وغيرهم.\nوعنه: (د س) وابن أبي عاصم وعبدان ومحمد بن محمد الباغندى وابن أبي داود وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٢٥٠) كذا في النسخة من الثقات التي وقفت عليها وسيأتي في كلام مغلطاي: مات بعد سنة (٢٥٠).\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى بن هارون بن زيد، ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" ولم يذكر المزى له وفاة في كتاب \"التهذيب\" البتة ولو نظر كتاب \"الثقات\" الذي لم يره لوجد فيه: قال مات بعد سنة (٢٥٠) والله أعلم. انتهى.\nوقد قدمت أن في النسخة التي وقفت عليها سنة (٢٥٠) والله أعلم. ولعله سقط بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7654>[٧٥٢٣/ ٦٥١٢) (م) هارون بن سعد العجلى </span>ويقال: الجعفى الكوفي الأعور.\nعن: أبي حازم - بالحاء المهملة - سليمان الأصمعي وأبى الضحى وعطية العوفي - بفتح العين المهملة وإسكان الواو وبالفاء وقد تقدم ضبطه - وجماعة.\nوعنه: سفيان الثورى والحسن بن صالح وشريك وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ثم هرب إلى واسط له في صحيح مسلم حديث \"ضرس الكافر مثل أحد\" وغالب ظني أني مررت به وقد علق له (خ) ولكن ما رأيت في \"الكاشف\" ولا في \"التهذيب\" ولا في \"الميزان\" رقم عليه إلا (م) ولم يرقم عليه (خ) والله أعلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكتبه العجلى، وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق في نفسه لكنه رافضي بغيض روي عباس عن ابن معين قال: هارون بن سعد من المغلية في التشيع قال أبو حاتم لا بأس به.\n* تنبيه: هارون الأعور، قال أحمد العجلى: لم يسمع من الأعمش شيئًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7655>[٧٥٢٤/ ٦٥١٣] (تمييز) هارون بن سعد </span>صاحبُ راية على.\n_________\n[٧٥٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٦).\n[٧٥٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٥٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٤٠).\n[٧٥٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٦٢).","vol":"9","page":3032},{"text":"عن: على. قال أبو حاتم: مجهول، ذكره في \"الميزان\" مرتين الأولى ضمن ترجمة هارون بن سعد الحجازي، وذكر كلام أبي حاتم فيه: مدنى قويًا قرشى في المرة الأولى وفى الثانية قال: إنه مجهول ولم يعزه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7656>[٧٥٢٥/ ٦٥١٤) (تمييز) هارون بن سعد حجازي.</span>\nعن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.\nوعنه: معن القزاز. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وهذا ذكره في \"الميزان\" شبه التمييز فقال: شيخ لمعن القزاز، وُثق ولا يدري من هو. انتهى.\nوذكره مرة أولى فقال: هارون بن سعد مولى قريش، وثقه ابن حبان. يروى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعنه معن بن عيسى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7657>[٧٥٢٦/ ٦٥١٥) (م د س ق) هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد أبو جعفر السعدى </span>مولاهم الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة - إلى أيلة.\nعن: ابن عيينة وابن وهب وخالد بن نزار - بكسر النون وتخفيف الزاء وفي آخره راء وقد تقدم ضبطه - وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة.\nوعنه: (م د س ق) وبقى بن مخلد وزكريا الساجى وأبو جعفر الطحاوى وأبو بكر بن أبي داود وخلق.\nقال (س): لا بأس به. وقال أيضًا: ثقة، وقال أبو عُمر الكندى: كان فقيها من أصحاب ابن وهب. ولد بعد (١٧٠) وقال ابن يونس: مات في سادس ربيع الأول سنة (٢٥٣)، وكان ثقة، وقال ابن حبان في ثقاته: مات قبل سنه (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7658>[٧٥٢٧/ ٦٥١٦) (د ت س) هارون بن سليمان </span>- ويقال ابن موسى - المخزومي مولى عَمرو بن حريث أبو موسى الكوفى.\nعن: مولاه وعبيد الله بن مسلم ويقال: مسلم بن عبيد الله.\nوعنه: زيد بن الحباب والخُريبى وعُبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين فيما ظهر لي في الثانية وفي الثالثة.\n_________\n[٧٥٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٦١).\n[٧٥٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٨).\n[٧٥٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٨٧٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٠٩).","vol":"9","page":3033},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7659>[٧٥٢٨] (ق فيما قيل) هارون بن سليمان.</span>\nعنه: ق، كذا في \"النبل\" وفى \"الأطراف\".\nعن: ابن أبي فديك، كذا في بعض النسخ بابن ماجه والصواب هارون بن إسحاق، وهو في عدة نسخ معتمد عليها وإذا كان كذلك فقد تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7660>[٧٥٢٩/ ٦٥١٧] (ت) هارون بن صالح التيمي الطلحي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن أبي حازم.\nوعنه: يحيى بن موسى البلخي وأبو حاتم ومحمد بن إسماعيل الترمذى.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7661>[٧٥٣٠/ ٦٥١٨) (عس تمييز) هارون بن صالح الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة الكوفى.\nعن: أبي هند الحارث.\nوعنه: محمد بن الحسن بن الزبير.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى محمد بن الحسن الأسدى وهو ابن الزبير المذكور.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى. انتهى، يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7662>[٧٥٣١/ ٦٥١٩] (د) هارون بن عباد الأزدى أبو موسى المصيصى،</span> وتقدم اللغتان في المصيصة - أحدهما فتح الميم وتخفيف الصاد الأولى، والثانية كسر الميم وتشديد الصاد الأولى - الأنطاكي - بفتح الهمزة.\nعن: جرير بن عبد الحميد وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وجماعة.\nوعنه: (د) ومحمد بن وضاح القرطبي ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره لا توثيقًا ولا جرحًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7663>[٧٥٣٢/ ٦٥٢٠] (م ٤) هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز </span>- بمعجمات - الحافظ المعروف بالحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم وقد تقدم ضبطه مرات.\n_________\n[٧٥٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١٠).\n[٧٥٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٦٤).\n[٧٥٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١١).\n[٧٥٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١٢).","vol":"9","page":3034},{"text":"عن: سفيان بن عيينة وعبد الله بن نمير ومعين بن عيسى وابن أبي فديك وحسين الجُعْفيّ وأبي أسامة وأبي داود الحفرى وخلق كثير.\nوعنه: (م ٤)، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا، وابنه موسى بن هارون الحمال الحافظ والبغوي، وابن صاعد، وآخرون.\nقال المروزي: سألت أبا عبد الله: أكتُبُ عن هارون الحمال؟ قال: إى والله.\nوقال إبراهيم الحربي: صدوق لو كان الكذب حلالًا لتركه تنزهًا.\nوقال (س): ثقة، وقال الدارقطني: وإنما سمى الحمال لأنه حمل رجلًا في طريق مكة على ظهره فانقطع فيما يقال. وقال ابنه موسى: ولد (سنة ١) أو (١٧٢) ومات في تاسع عشر شوال سنة (٢٤٣) وقال بعضهم: سنة (٤٩) وهو غلط. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7664>[٧٥٣٣/ ٦٥٢١) (د س) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن.</span>\n* تنبيه: قال شيخنا الحافظ العراقي فيما قرأت عليه في شرح ألفيته وسمعتها بقراءة عدى أيضًا أبو عمرو الشيباني: هارون بن عنترة إلى أن قال: هذا هو المعروف من أن كنيته أبو عمرو وكذا كناه يحيى بن سعيد وابن المديني وأحمد بن جنبل والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم والخطيب وغيرهم. وأما ما اقتصر عليه المزى من أن كنيته أبو عبد الرحمن فوهم. انتهى.\nوقد راجعت كُنى أبي أحمد فوجدته كما قال شيخنا كناه بأبي عمرو والمزي اقتدى بعبد الغنى في \"الكمال\" فإنه كناه بأبي عبد الرحمن كما رأيته فيه وهارون هو ابن أبي وكيع الشيباني - بالشين المعجمه والباء في معروف.\nعن: أبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن السائب وعبد الرحمن بن الأسود النخعي وأبي عُمر زاذان وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الملك وسفيان الثورى ويعقوب القُمى ومحمد بن فضيل وعباد بن العوام ومحمد بن عبيد وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو زرعة: مستقيم الحديث، وقال الدارقطني: يحتج به وابنه متروك يكذب - وسيأتي أن ابنه اسمه عبد الملك - وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وابن معين، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به وهو الذي يقال له هارون بن أبي وكيع، حدث عنه الثورى ومات سنة (١٤٢). منكر الحديث جدًّا.\n_________\n[٧٥٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٨٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٦٥).","vol":"9","page":3035},{"text":"قال الذهبي: قلت: الظاهر أن النكارة من الراوى عنه، وقد قال الدارقطني: يحتج به وأبوه يُعتبر به وأما ابنه عبد الملك فمتروك يكذب. انتهى.\nوقد نقل الذهبي في ترجمه ابنه عبد الملك عن أبيه قال الدارقطني: ضعيفان.\nقال ابن الجوزى حديثًا في الموضوعات في صوم رجب قال ابن حبان: هارون لا يجوز الاحتجاج به يروى المناكير الكثيرة حتى إني قلت إنه المتعمد هنا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7665>[٧٥٣٤/ ٦٥٢٢] (س) هارون بن أبي عيسى.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وحاتم بن أبي صغيرة وابن إسحاق وكان كاتب ابن إسحاق.\nوعنه: ابنه عبد الله ومعلى بن أسد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فقال: (خ) يخطئ. عن ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7666>[٧٥٣٥/ ٦٥٢٣] (د س) هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقى.</span>\nعن: أبيه وعمه جامع ومحمد بن عيسى بن سميع ومنبه بن عثمان وأبي مسهر وجماعة.\nوعنه: (د س)، وأبو حاتم، وعبدان، ومحمد بن الفيض الغساني، وابن جوصاء، وأبو بكر بن أبي داود وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7667>[٧٥٣٦/ ٦٥٢٤] (ق) هارون بن مسلم البصرى.</span>\nعن: قَتادةَ.\nوعنه: مسلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدى.\nقال أبو حاتم: مجهول. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن قَتادةَ مجهول. ثم عقبه بقوله: قلت روى عنه أبو داود الطيالسي، ومسلم بن قتيبة، وعمر بن سنان. انتهى. يعنى ومن هو بهذه المثابة ليس مجهول العين لكن يحتمل أن يزيد أبو حاتم أنه مجهول الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7668>[٧٥٣٧] (ت) هارون بن مسلم صاحب الحِنَّاء.</span>\nعن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن.\n_________\n[٧٥٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٦٧).\n[٧٥٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١٥).\n[٧٥٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠١٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٧١).","vol":"9","page":3036},{"text":"قال أبو حاتم: فيه لين.\nوقال الحاكم: ثقة، روى عن سويد بن سعيد، ونضر بن علي الحمصي انتهى.\nورأيته في \"ثقاتة\" ابن حبان وسمى جده هرمز وكنى هارون بأبي الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7669>[٧٥٣٨/ ٦٥٢٥] (ت) هارون بن معاوية بن عبيد الله الأشعرى.</span>\nعن: أبيه أبي عبد الله، وزيد المهدى، وأبى إسماعيل المؤدب والعَطَّاف بن خالد وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة ثم مثناة تحت وفى آخرة ثاء مثلثة وقد تقدم ضبطه مرارًا - وجماعة.\nوعنه: عبد الله الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وعبد الكريم الديرعاقولى.\nقال أبو حاتم: صدوق، كتبت عنه بالمصيصة. انتهى - وقد تقدم قريبًا اللغتان في المصيصة وتقدم ذلك بعيدًا مرارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7670>[٧٥٣٩/ ٦٥٢٦] (خ م د) هارون بن معروف أبو على المروزى ثم البغدادي الضرير.</span>\nعن: حاتم بن إسماعيل، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردي ويحيى بن أبي زائدة، وهشيم، وخلق من طبقتهم بمصر، والعراق، والحجاز، والجزيرة.\nوعنه: م، د، و، خ عن رجل عنه وأحمد بن حنبل، والذهلي، وصالح جزرة، وموسى بن هارون وأبو يعلى الموصلى، وأبو القاسم البغوي وخلق.\nوثقه ابن معين، وجماعة، وسمع منه أبو حاتم سنة (٢١٥) من حفظه لأنه عمى.\nقال البغوي وغيره: مات في آخر رمضان سنة (٢٣١) وعاش (٧٤) سنة وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال مات ليومين بقيا من رمضان سنة (٢٣١) وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: سكن بغداد، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7671>[٧٥٤٠/ ٦٥٢٧] (د ت) هارون بن المغيرة أبو حمزة </span>- بالحاء المهملة والزاي - العجلي، الرازي.\nعن: عبيد الله بن عمرو، وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عطية العَوْفى - بإسكان الواو وبالفاء ورباح - بفتح الراء وبالموحدة - ابن أبي معروف، وعمرو بن قيس المُلائي وطائفة.\n_________\n[٧٥٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٠٠)، و\"الكاشف\" (٤/ ت ٦٠١٧).\n[٧٥٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٨٧)، و\"الكاشف\" (٤/ ت ٦٠١٨).\n[٧٥٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٧٤).","vol":"9","page":3037},{"text":"وعنه: ابنه إبراهيم بن هارون، وابن المبارك، وهو من طبقته، وإبراهيم بن موسى الفَراء، وابن معين، ومحمد بن عمر، وزُنَيج - بضم الزاى ثم نون مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم وقد تقدم ضبطه مرارًا - وآخرون.\nقال جرير بن عبد الحميد: لا أعلم بالرى رجلًا أصح حديثًا من هارون بن المغيرة.\nوقال أبو داود: ليس به بأس من الشيعة.\nوقال (س): ثقة، وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: ربما أخطأ. ذكره في \"الميزان\".\nوذكر أنه وثقه (س)، وغيره، وذكر كلام أبي داود وقال السليماني: فيه نظر. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7672>[٧٥٤١/ ٦٥٢٨] (ق) هارون بن موسى بن حيان </span>- والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - أبو موسى التميمى القزويني وينسب أيضًا إلى جده.\nعن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبى ياسر عمار بن نصر، وطائفة.\nوعنه: (ق) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وسعيد بن عمرو البرذعي، ومحمد بن مسعود الأسدى.\nقال أبو يعلى الخليلي: هارون بن حيان ثقة كبير المحل مشهور بالديانة والعلم. مات سنة (٢٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7673>[٧٥٤٢/ ٦٥٢٩] (ت س) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد الفَرْوى </span>- بفتح الفاء وإسكان الراء - أبو موسى المدنى مولى بني أمية.\nعن: أبيه، وموسى بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن فليح، وأبى ضمرة الليثي، وجده أبي علقمة وابن أبي فديك وطائفة.\nوعنه: (ت) (س)، وزكريا الساجي، ومحمد بن عمر بن بجير وعبدان الأهوازي، والبغوى، وابن صاعد ويحيى بن الحسن العلوى النسابة وابنه أبو علقمة عُبيد، وقيل: عبد الله بن هارون وخلق.\nقال (س): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ صدوق من شيوخ (س) روى الساجي وابن ناجية عنه عن أبي ضمرة عن حميد عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: \"إن الله يحجب التوبة عن كل صاحب بدعة\" قال الذهبي: هذا منكر قال ابن عساكر: مات (سنة ٢) ويقال سنه (٢٥٣).\n_________\n[٧٥٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ٣٦٣)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٦٠٢٠).\n[٧٥٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٩٥)، و\"الكاشف\" (٤/ ت ٦٠٢١).","vol":"9","page":3038},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7674>[٧٥٤٣/ ٦٥٣٠] (خ م د ت س) هارون بن موسى الأزدى العتكى مولاهم أبو عبد الله </span>ويقال: أبو موسى البصرى النحوى الأعور، صاحب القراءة.\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت البناني، وأنس بن سيرين، وبديل بن ميسرة، وحنظلة السدوسي، وشعيب بن الحبحاب، والزبير بن الخريت - بكسر الخاء المعجمة ثم راء مكسورة مشددة ثم مثناة تحت ساكنة ثم تاء مثناة من فوق وقد تقدم ضبطه - وخلق.\nوعنه: سعيد، ووكيع، وبهز بن أسد، وزيد بن الحُباب، ومسلم بن إبراهيم الحضرمي وأبو سلمه موسى بن إسماعيل التبوذكى - وقد تقدم ضبطه - وشيبان بن فَرُّوخ، وهدبة بن خالد، وخلق كثير.\nقال ابن معين والأصمعي: ثقة.\nوقال (د): كان يهوديًا فأسلم وحَسُن إسلامه وحفظ القرآن وضبطه وحفظ النحو فناظره إنسان يومًا فغلبه هارون فلم يدر المغلوب ما يصنع فقال له: اسكت أنت كنت يهوديًا فأسلمت فقال له: فبئس ما صنعت، قال: فغلبه أيضًا.\nوقال شبابة: قال شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين.\nوقال أبو عبيدة الحداد: حدَّثنا هارون الأعور وكان صدوقًا حافظًا.\nقال الذهبي: وروى قراءة عبد الله بن كثير، وكان من كبار علماء البصرة انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7675>[٧٥٤٤] (تمييز) هارون بن موسى أبو محمد التلعكبري،</span> سمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر الباغندى قال الذهبي في \"ميزانه\" راوية للمناكير رافضى، مات سنة (٨٥) في ربيع الأول. قاله ابن النجار. قَلَّ من روى عنه انتهى كلام \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-7676>[٧٥٤٥] (تمييز) هارون بن موسى </span>الذي يقال له مكحلة.\nيروى عن: يزيد بن هارون.\nروى عنه: أهل العراق مات سنة (٢٤٧).\nوكان يتعاطى الحفظ. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7677>[٧٥٤٦/ ٦٥٣١] (ق) هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز أبو محرز </span>بن الهدير أخو محرز بن هارون ومحرر بن هارون مختلف فيه هل هو محرر - برائين\n_________\n[٧٥٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٩٤)، و\"الكاشف\" (٢/ ت ٦٠٢٢).\n[٧٥٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٠٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٧٦).","vol":"9","page":3039},{"text":"مهملتين - قاله (خ). وغيره بقوله مُحرز - بإسكان الحاء وبالزاى - وقد تقدم ذلك في محرز بن هارون في مكانه، والظاهر أنه يجئ الاختلافُ المتقدم في كنية هذا الرجل كما ذكروا الاختلاف في أخيه والله أعلم ولكن للذهبي في \"المشتبه\" عموم كلام أن الثلاث الكل محرز - بإسكان الحاء وزاى والله أعلم.\nيروى عن: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومجاهد، وغيرهما.\nوعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وابن أبي فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة وقد تقدم غير مرة - وغيرهم.\nقال (خ): منكر الحديث وقال مرة: ليس بذاك.\nوقال ابن عدي: أحاديثه مما لا يتابعه عليه \"الثقات\".\nوقال الدارقطني: ضعيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): لا يتابع في حديثه.\nوقال (س): ضعيف. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به ثم ذكر له حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7678>[٧٥٤٧/ ٦٥٣٣] (ت) هارون أبو محمد الأسدى.</span>\nعن: مقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - هذا مشهور وقد تقدم ضبطه.\nحديث: \"قلب القرآن يس\".\nوعنه: الحسن بن صالح بن حيّ، مجهول، وكذا قال في \"الميزان\" غير أنه نقله عن (ت) ثم تعقبه بقوله: قلت أنا: أتهمه بما رواه القضاعي في \"شهابه\"، أخبرنا أبو محمد النحاس أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد، ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح عن هارون بن محمد عن مقاتل عن قَتادةَ عن أنس مرفوعًا: \"لكل شيء قلب وقلب القرآن يس فمن قرأها كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7679>[٧٥٤٨/ ٦٥٣٤] (تمييز) هارون أبو محمد البربرى مولى المغيرة بن شعبة.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعُمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبيد الله بن عمير، وميمون بن مهران.\n_________\n[٧٥٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦٠٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٧٨).\n[٧٥٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٩٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٩٩).","vol":"9","page":3040},{"text":"وعنه: ابن عيينة، وأبو نعيم، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وقال أبو حاتم: ثقة ثقة، لم يكن بربريًا كان من السواد، وكان ضخمًا ذا لحية وكان يشبه البرابر فسمى بربريًا.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لم يقل ذلك - يعنى أبا حاتم - وإنما قاله أحمد بن حنبل، ويدل عليه كلام ابن أبي حاتم حيث قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب أبي قال: سمعت أبي يقول: هارون البربرى ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات انتهى.\nفالقائل فيه ثقة ثقة هو أحمد بن حنبل لا أبو حاتم، ويدل عليه أن ابن شاهين لما ذكره في كتاب \"الثقات\" قال: قال أحمد بن حنبل: هارون البربرى ثقة ثقة والله أعلم. انتهى.\nوقد رأيت ما ذكره مغلطاى في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم وهو كما قال. وقوله: \"لم يكن بربريًا\" إلى قوله \"فسمى به\" أبي بربريًا هو من قول ابن أبي حاتم لا من قول ابنه وسمى ابن أبي حاتم أباه أبا إبراهيم، فقال: هارون بن إبراهيم البربرى الثقفى أبو محمد لم يكن بربريًا، فذكره ثم قال بعد ذلك: واسم أبيه ميمون بن أيمن مولى عقار بن المغيرة بن شعبة وتقتضى عبارته أن تكون \"واسم أبيه ميمون. . .\" إلى آخره من كلام أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7680>[٧٥٤٩/ ٦٥٣٥] (س) هارون بن أم هانئ </span>وقيل: ابن ابنها وهو أشبه. انتهى. ولا أستحضر أنا أحدًا في الصحابة اسمه هارون ولا أستحضر أحدًا منهم كنيته أبو هارون. وأم هانئ لم تتزوج بغير هبيرة بن وهب المخزومى، وأولادها كلهم منه، وفر في الفتح إلى نجران - وهلك على كفره وأم هانئ أسلمت في الفتح، وإذا كان كذلك فيكون هارون صحابيًا أو تابعيًا، له رؤية، وأم هانئ توفيت - والله أعلم.\nعن: سماك بن حربٍ عن هارون عن أم هانئ حديث \"الصائم المتطوع أمير نفسه\" وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: عداده في التابعين، لا يعرف ولا هو في \"ثقات\" ابن حبان أخرج (س) لحماد بن سلمة عن سماك عنه عن أم هانئ في الصوم من غير قضاء رمضان فإن شئت فلا يقضى، أوردته لأن ابن القطان لين حديثه لأنه لا يعرف. انتهى.\nولم أره أنا أيضًا في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7681>[٧٥٥٠/ ٦٥٣٦] (د س ق) هاشم بن البريد </span>- بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - أبو على الكوفى.\n_________\n[٧٥٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٧٩).\n[٧٥٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٦).","vol":"9","page":3041},{"text":"عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الله بن محمد بن عقيل - بفتح العين وكسر القاف - ومسلم البطين وحسين بن ميمون وجماعة.\nوعنه: ابنه على، وعيسى بن يونس، وسلم بن قتيبة، ووكيع، ومحمد بن عبيد الطنافسي، والخريبي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: كوفى ثقة، وكان يتشيع انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه ابن معين وغيره إلا أنه كان يترفض. وقال أحمد: لا بأس به. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7682>[٧٥٥١/ ٦٥٣٧] (د سي ق) هاشم بن بلال،</span> ويقال: ابن سلام - بتشديد اللام - أبو عقيل - والظاهر أنه بفتح العين وكسر القاف - الدمشقي قاضي واسط.\nعن: سابق - بكسر الموحدة - ابن ناجية.\nوعنه: مسعر، وشعبة وسفيان وهشيم.\nوثقه ابن معين وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7683>[٧٥٥٢/ ٦٥٣٨] (ت) هاشم بن سعيد أبو إسحاق كوفي،</span> نزل البصرة.\nعن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث وشاذ بن فياض - بالذال المعجمة وقيده ابن ماكولا بالتشديد والمزى بالتخفيف وقد ذكرت ذلك بزيادة في أول حرف الشين المعجمة في ترجمة شاذ هذا - وروى عن غيرهما.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان في ثقاته، وذكره في \"الميزان\" فذكر قول ابن معين، وقال ابن عدي: في مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. روى عنه شاذ بن فياض فذكر حديثًا مسندًا من شاذ إلى النبي ﷺ عن صفية أنه جعل ﵇.\nقال: ومن مناكيره ما ساق له (ت) قال حدثني زيد بن عطية عن أسماء بنت عميس سمعت النبي ﷺ يقول: \"بئس العبد عبدٌ تجبر واعتدى ونسى الجبار\" الأعلى فذكر الحديث إلى آخره ثم قال: هذا غريب جدًّا، وزيد بن عطية لا يُعرف إلا في هذا الحديث. انتهى.\nواعلم أن هذا الحديث في المستدرك للحاكم في الرقائق وقال: صحيح، تعقبه الذهبي في \"تلخيص المستدرك\" بقوله: إسناده مظلم. انتهى.\n_________\n[٧٥٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٧).\n[٧٥٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٨٤).","vol":"9","page":3042},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7684>[٧٥٥٣/ ٦٥٣٩] (ق) هاشم بن القاسم بن شيبة أبو محمد القرشي </span>مولاهم الحراني.\nعن: يعلى بن الأشدق، وعتاب - بفتح العين المهملة وتشديد المثناة فوق وفي آخره موحدة - ابن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - وابن وهب، وعيسى بن يونس ومحمد بن عجلان الملطى، وطائفة.\nوعنه: (ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وعبد الله بن ناجية، وأبو عروبة وآخرون.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات في جمادى الآخرة سنة (٢٦٠) وقد جاوز (٩٠) وكذا قال أبو عروبة، وزاد \"كتبنا عنه قديمًا ثم عاش بعد ذلك حتى كبر وتغير\".\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي عروبة فقط والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7685>[٧٥٥٤/ ٦٥٤٠] (ع) هاشم بن القاسم، أبو النضر الليثى الخراساني ثم البغدادي </span>قيصر، أحد الحفاظ.\nسمع من: شعبة ما أملاه وهو أربعة آلاف حديث، ومن ابن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وأبي جعفر الرازي وأبي عقيل - بفتح العين وكسر القاف عبد الله بن عقيل - الثقفي، وحَريز - بفتح الحاء المهملة وفى آخره زاى وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن عثمان، وسليمان بن المغيرة، وزهير بن معاوية وخلق.\nوعنه: أحمد وإسحاق وابن معين وابن المدينى وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو والناقد ومحمد بن رافع، وأحمد بن الفرات، وعبد بن حميد، وعباس الدورى، وخلق آخرهم الحارث بن أبي أسامة.\nقال الحارث: حدَّثنا أبو النضر من بنى ليث من أنفسهم ولقبه قيصر؛ لأن نصر بن مالك الخزاعي كان على شرطة هارون الرشيد، فدخل الحمام في وقت العصر وقال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى أخرج، فجاء أبو النضر إلى المسجد، وقال للمؤذن ألا تقيم الصلاة؟ قال: أنتظر أبا القاسم. فقال له: أقم. فأقام الصلاة فصلوا فلما حضر نصر بن مالك وذكروا له فقال: ليس هذا هاشمًا هذا قيصر تمثل بملك الروم، فبقى عليه هذا اللقب. قال الحارث: وكان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.\nوقال أحمد: فيما رواه عنه مهنا الشامي - بالشين المعجمة -: أبو النضر أثبت من شاذان، وقال ابن المديني وجماعة: ثقة.\n_________\n[٧٥٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٢٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٨٧).\n[٧٥٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٤٤).","vol":"9","page":3043},{"text":"وقال العجلى: من الأبناء ثقة، صاحب سنة، كان أهل بغداد يفخرون به، ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: مات في ذى القعدة سنة (٢٠٥) وقيل سنة (٢٠٧).\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال: فأما أبو النضر هاشم بن القاسم محدث بغداد فقال العجلى: ثقة، إلى آخر كلامه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7686>[٧٥٥٥/ ٦٥٤٢] (ع) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص </span>ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.\nقال الحافظ الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": وهذا أصح فإن هاشم بن عتبة قتل بصفين ولا يمكن أن يكون هذا ولده لصلبه إلا ولد ولده. انتهى.\nعن: عبد الله بن وهب بن زمعة، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومروان بن معاوية، وموسى بن يعقوب الزمعي وأبو أسامة، ومكي بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائى.\nقال (خ): عن مكى سمعت منه سنة (١٤٧).\nذكر هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة هكذا ثلاثة ابن حبان في \"ثقاته\" ابن عتبة بن أبي وقاص فقال: من أهل المدينة يروى عن سعيد بن المسيب. إلى أن قال. روى عنه أهل الحجاز والعراق. مات سنة (١٤٤) ثم قال بعد تاريخ وفاته ما لفظه: مالك، وابن أبي زائدة وثان عليه كثيرًا. انتهى.\nوما أدرى أنا ما يعنى هذا الأخير الذي قاله بعد تاريخ وفاته والله أعلم.\nوقال أحمد العجلي: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص مدنى ثقة. انتهى.\nكذا قال هاشم بن هاشم بن عتبة\n\n<span data-type='title' id=toc-7687>[٧٥٥٦/ ٦٥٤٣] (س) هانئ </span>- بهمزة في آخره - بن أيوب الحنفى الكوفى.\nعن: الشعبي، وطاووس، وغيرهما.\nوعنه: ابنه أيوب، وحسين الجُعْفيّ، وابن مهدي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق. وقال ابن سعد: فيه ضعف. ثم قال: قلت: روى عنه ابن مهدي، وحسين الجعفى.\n_________\n[٧٥٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣١).\n[٧٥٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٩) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٩٥).","vol":"9","page":3044},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7688>[٧٥٥٧/ ٦٥٤٤] (س) هانئ </span>- كالذى قبله - بن عبد الله بن الشخير الحرشي - بفتح الحاء المهملة والراء وبالشين المعجمة - أخو يزيد، ومطرف.\nعن: أبيه وقيل: عن رجل من بَلْحَرِيش وهو وهم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن البخارى وأبا حاتم الرازي وابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن حبان قالوا: روى عن رجل من بلحريش فقول المزى (وهم) مردود. انتهى.\nوقد راجعت \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فوجدته قال: روى عن أبيه وعن رجل من بلحريش وراجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته قال: يروى عن رجل من بلحريش.\nوعنه: أبو بشر حديث \"إن الله وضع عن المسافر الصوم ونصف الصلاة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7689>[٧٥٥٨/ ٦٥٤٥] (د ت) هانئ </span>- كالذي قبله - بن عثمان الجهني كوفى.\nعن: أمه حُميضة بنت ياسر.\nوعنه: محمد بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - والخريبي، ومحمد بن ربيعة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، له حديث \"اعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7690>[٧٥٥٩/ ٦٥٤٦] (د) هانئ بن قيس.</span>\nعن: الضحاك وحبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن أبي مليكة.\nوعنه: كليب بن وائل وسالم الأفطس. وغيرهما في \"ثقاته\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7691>[٧٥٦٠/ ٦٥٤٧] (د) هانيء </span>- كالذي قبله - ابن كُلثوم بن عبد الله بن شريك الكناني ويقال: الكندى الفلسطيني.\nعن: معاوية، ومحمود بن الربيع، وعمرو بن الوليد، وجماعة. وأرسل عن عمر، قاله ابن عساكر.\nوعنه: أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين كما سبق غير مرة - أبو عبد الرحمن الخثعمي، وخالد بن دهقان، وعبد الله بن عوف القارئ، ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بكسر السين المهملة وفتحها وبموحدة قبل الألف ونون بعدها وقد تقدم ضبطه غير مرة - وغيرهم.\n_________\n[٧٥٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٣).\n[٧٥٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٤).\n[٧٥٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٥).\n[٧٥٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٤٢).","vol":"9","page":3045},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز بالسافرية بالقرب من الرملة وفي التهذيب والظاهر أنه تبعٌ لأصله [] (*) عقب: وابن حبان مات بناحية الرملة في خلاف عمر بن عبد العزيز وكان عمر قد بعث إليه يستخلفه على فلسطين فامتنع، وكان من جلة التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7692>[٧٥٦١/ ٦٥٤٨] (د ت ق) هانئ </span>- كالذي قبله - بن هانئ الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة الكوفى.\nعن: على.\nوعنه: أبو إسحاق.\nقال (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق ونسبه المرادي السبيعي. وقال أحمد العجلى: كوفى تابعى ثقة، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن المديني: مجهول. وقال (س): ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\n* هانيء بن نيار هو أبو بُردة يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7693>[٧٥٦٢/ ٦٥٤٩] (د س) هانيء </span>- كالذى قبله - ابن يزيد عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك - قال مغلطاي: كذا هو مضبوط مجود بخط المهندس، ويصحح عليه المزى وصوابه \"عُلة\" بغير واو وعين مضمومة والثاني بجيم مفتوحة ولام ساكنة، كذا قيده ابن حبيب والوزير وغيرهما والله أعلم. انتهى - أبو شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - الحارثي: وقيل المنحجي، وقيل غير ذلك.\nله وفادة ورواية.\nروى حديثه: يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عنه أن النبي ﷺ كناه أبا شريح بأكبر أولاده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7694>[٧٥٦٣/ ٦٥٥٠] (د ت ق) هانئ </span>- كالذي قبله - أبو سعيد البربرى الدمشقي، كانت له دار بدمشق بسوق الأحد.\n_________\n[٧٥٦١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩١٩٩).\n[٧٥٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٨).\n[٧٥٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٣٩).\n(*) طمس بالأصل غير مقروء بمقدار كلمة.","vol":"9","page":3046},{"text":"عن: مولاه عثمان بن عفان، وغيره.\nوعنه: أبو وائل عبد الله بن بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة ثم مثناة تحت ساكنة - القاص، وغيره.\nقال (س): ليس به بأس، له حديث أن عثمان كان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته. وحديث آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7695>[٧٥٦٤/ ٦٥٥٢] (خ م د ت) هبيرة بن يريم </span>- بفتح المثناة تحت، الأولى ثم راء ثم مثناة مثلها لكنها ساكنة لا ينصرف للعلمية ووزن التصرف - الشيباني ويقال: الخارفي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: الحارفي، كذا هو مضبوط بخط المزى وتبع فيه صاحب \"الكمال\"، وصاحب \"الكمال\" تبع ابن الجوزى وفيه نظر لإجماع أهل البيت على أنه من اليمن واليمن ليس فيها شيبان والصواب أنه شبامي - بشين معجمة مكسوره بعدها باء موحدة وبعد الألف ميم - على ذلك النسابون، الكلبي فمن بعده. انتهى، كنيته هبيرة أبو الحارث الكوفي.\nعن: على وابن مسعود وطلحة وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعى وأبو فاختة.\nقال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث.\nوقال (س): ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: من همدان. قتل يوم الجازر، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق إليه.\nوقال أحمد العجلى: من أصحاب عبد الله، ثقة، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة.\nقال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسب إلينا من الحارث وقال (س): ليس بالقوى، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - ضعيف. كان يجهز على قتلى صفين. شبيه بالمجهول (*). وقال الجوزجاني: كان مختاريًا يجهز على القتلى يوم الجازر انتهى.\nقبل مات سنة (٦٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7696>[٧٥٦٥/ ٦٥٥٣] (خ م د) هُدْبَة </span>- بضم الهاء وإسكان الدال المهملة ثم موحدة ثم تاء التأنيث - ابن خالد بن أسود بن هدبة أبو خالد القيسي اليوباني (**)، لأنه من بني قيس بن يوبان البصري ويقال له \"هداب\" بتشديد الدال المهملة - أحد الحفاظ.\n_________\n[٧٥٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢٠٩).\n[٧٥٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٢١٢).\n(*) كذا في الأصل وفى الميزان. قال أبو حاتم: [شبيه بالمجهول].\n(**) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" [الثوباني].","vol":"9","page":3047},{"text":"عن: همام بن يحيى وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وسليمان بن المغيرة ومبارك بن فضالة وديلم بن غزوان وطبقتهم.\nوعنه: خ م د، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، ومطين، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، والبغوى، وجعفر الفريابي، وعبدان، وأبو يعلى وخلق.\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأما النسائي فقال: ضعيف.\nوقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا وهو كثير الحديث وقد وثقه الناس وهو صدوق لا بأس به.\nوقال عباس بن عبد العظيم: هي كتب أمية بن خالد، يعنى ما يحدث به هدبة.\nوقال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلى خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفًا وثلاثين تسبيحة وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه في صلاته، وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل؟ فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثًا. كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين: واحدة على الشيوخ وواحدة على التصنيف، وقال هدبة: صليت على شعبة فقيل لهدبة: هل رأيته؟ قال: رأيت من هو خير منه، حماد بن سلمة وكان سُنيًا وكان شعبة رأيه الإرجاء، كذا قال هدبة، ولا أعرف هذا إلا عنه، وهذا شيء تفرد به فيما أعلم ولا أرى أحدًا تابعه عليه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٦) أو (٢٣٧) وكان يقال له هداب، اسمه هدبة. انتهى.\nوقال أحمد العجلى: بصرى، ثقة، وسماه هدبة بن خالد.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: هدبة ولقبه هداب: ثقة، عالم، صاحب حديث، ومعرفة، وعلو إسناد، شهد جنازة شعبة، وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى بعد أن ذكره في \"الكامل\": لا أعرف له حديثًا منكرًا وأما النسائي فقال: ضعيف، وقواه مرة أخرى وقال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلى خلف هدبة فذكره ثم أرخ وفاته سنة (٢٣٥) انتهى.\nوفي \"التهذيب\" تبع لأصله في الظاهر مات سنة (٣٥) ثم ذكر ما ذكره ابن حبان بالشك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7697>[٧٥٦٦/ ٦٥٥٤) (ق) هدية </span>- بفتح الهاء وكسر الدال المهملة ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم تاء التأنيث - ابن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.\n_________\n[٧٥٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٢).","vol":"9","page":3048},{"text":"عن: سفيان بن عيينة والفضل بن موسى السيناني - بكسر السين ونون قبل الألف واحدة وبعدها واحدة وقد تقدم مرارًا أن سينان من قرى مرو - وأبى معاوية وطبقتهم.\nوعنه: (ق) وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وخلق سواهم. وثقه ابن أبي عاصم.\nقال أبو القاسم بن عساكر: مات سنة (٢٤١) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ وجعله شيخنا الهثيمى في ترتيب ثقات ابن حبان هدية مع بن خالد، وهذا منتقد عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7698>[٧٥٦٧/ ٦٥٥٥] (ق) هذيل بن الحكم الأزدى أبو المنذر البصرى.</span>\nعن: الحكم بن أبان وعبد العزيز بن أبي راود.\nوعنه: معلا بن أسد وجَميل - بفتح الجيم وكسر السلام - ابن الحسن ومحمد بن المثنى العنزي وجماعة [وجماعة] (^١).\nقال البخاري: منكر الحديث، خرج له (ق) (موت الغربة شهادة).\nذكره في \"الميزان\" فذكر كلام (خ) ثم قال: ومن مناكيره \"فذكر من عند ابن ماجه فقال: هذيل عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: \"موت الغريب شهادة\" ثم قال: رواه حفص الربالي وعمر بن شبَّة وغيرهما - هكذا عنه محمد بن صدران عنه عن عبد العزيز فقال: عن نافع عن ابن عمر ﵄ نحوه.\nقال ابن حبان: الهذيل منكر الحديث جدًّا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7699>[٧٥٦٨/ ٦٥٥٦] (س) هُذيم بن عبد الله التغلبى </span>- بمثناة فوق ثم غين معجمة والباقي معروف - حكى عنه الصُبى - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة ثم ياء مشددة مصغر صبي، - والصبي الذي لم يبلغ الحلم - بن معبد في المناسك، هذا الرجل مذكور في الصحابة، ذكره الذهبي في \"تجريده\" فقال: هذيم التغلبى ويقال أديم.\nروى عنه: الصبي بن معبد، انتهى.\nوذكره ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في الهمزة ولم يذكره في الهاء فقال: أديم وهو في نسخة صحيحة - بفتح الهمزة وكسر الدال المهملة التغلبى، ذكره شريك عن منصور بن المعتمر عن أبي وائل في حديث الصبي بن معبد انتهى. ورأيت بخط الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس في قصة يقال فيه أديم - بضم الهمزة ويقال هذا قعس بن مسلمة هذيم بن ترملة التغلبي انتهى.\n_________\n[٧٥٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٨٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢١٤).\n[٧٥٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٤).\n(^١) مكررة، كذا بالأصل.","vol":"9","page":3049},{"text":"وذكره الذهبي أيضًا في أديم ونسبه التغلبي وذكر أن الصبى بن معبد روى عنه ثم قال: والأصح هذيم - بالهاء - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7700>[٧٥٦٩/ ٦٥٥٧] (ق) هوم بن خنبش </span>- بفتح الخاء ثم نون ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم شين معجمتين - الطائي، صحابي له عن النبي ﷺ: \"عمرة في رمضان تعدل حجة\" قاله داود الأودى عن الشعبي عنه والصحيح: وهب بن خنبش\" قاله جماعة عن الشعبي عنه.\nذكره ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في وهب ولم يذكر يذكرهُ في هَرم فقال: وهب بن خنبش الطائي، حديثه عند الشعبي، وقال داود الأودى: عن الشعبي عن هَرِم بن خنبش ومن قال: وهب أكثر وأحفظ، وقول داود: هَرِم خطأ والصواب وهب بن خنبش لاهرم بن خنبش. انتهى.\nوذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في الصحابة في وهب ولم يذكره في هرم ونسبه ابن خنبش الطائي، له صحبة، حديثه عند الشعبي انتهى.\nوالحاصل: أن الصواب أن اسمه وهب وكذا صوبه أيضًا الذهبي في غير مكان وذكر أن هَرِمًا تصحيف.\n* تنبيه: اعلم أن حديث وهب بن خنبش في (س) (ق) وهو (عمرة في رمضان تعدل حجة) ووقع عند ابن ماجه في رواية له (هرم بن خنبش) وكذا ذكره الحاكم في \"علوم الحديث\" وتبعه أبو نعيم في \"علوم الحديث\" له أيضًا. قال أبو عمرو بن الصلاح: وذلك خطأ. قال المزى الحافظ: ومن قال: وهب أكثر وأحفظ وفى \"الأطراف\" قال في (هرم بن خنبش): والصواب وهب بن خنبش وذكر في (وهب) عنه ورواه داود بن يزيد الأودى عن الشعبى عن هرم بن خنبش ووهم في ذلك. انتهى.\nوقد ذكرت كلام ابن عبد البر وقد تقدم ما قاله الذهبي والله أعلم.\n* هرم أبو زرعة في الكنى.\n* هرم أبو العجفاء كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7701>[٧٥٧٠/ ٦٥٥٨) (د ق) الهرْمَاس بن حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - التميمي العنبري.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: النضر بن شميل.\nلا يعرف، قاله أبو حاتم شيخ أعرابي.\n_________\n[٧٥٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٥).\n[٧٥٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢١٥).","vol":"9","page":3050},{"text":"وفى \"الثقات\" في الصحابة لابن حبان: الهرماس بن حبيب العنبرى له صحبة. انتهى.\nوفى \"الميزان\": الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده. قال أحمد ويحيى: لا يُعرف ثم قال: قلت: تفرد عنه النضر بن شميل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7702>[٧٥٧١/ ٦٥٥٩) (د س) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حُدير </span>- بضم الحاء وفتح الدال المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - البصرى. له صحبة ورواية.\nوعنه: حنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار بن عمار، وابنه القعقاع بن الهرماس.\nذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في الصحابة وقال الباهلى من قيس عيلان: عداده في أهل المدينة، رأى النبي ﷺ يخطب على ناقته العضباء يوم الأضحى ثم أسند عنه هذا الحديث من طريق عكرمة بن عمار. وذكر الهرماس بن زياد فذكره وكذا ذكره ابن عبد البر وذكر حديثه وعنه عكرمة بن عمار وغيره وذكره الذهبي في \"تجريده\" وسمى جده بالقاسم قال: ويقال اسمه شريح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7703>[٧٥٧٢/ ٦٥٦٠] (س) هَرمى </span>- بفتح الهاء والراء وفى آخره ياء مشددة كياء النسبة - ابن عبد الله وقيل بن عتبة وقيل بن عمرو وقيل بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن وفي إسناده اضطراب. رواه عنه حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - ابن محصن وعبد الله بن على بن السائب وعمرو بن شعيب وآخرون.\nذكره ابن سعد وغيره في الصحابة وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في التابعين وسمى أباه عبد الله ونسبه الواقفى فقال: روى عن خزيمة بن ثابت: \"إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن\".\nروى عنه: حميد بن الأعرج وهو الذي روى عنه عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي وعبد الله بن حصين. انتهى.\nوقال الذهبي في \"تجريده\" هرمي بن عبد الله بن رفاعة الأوسى الواقفى وقيل: هرم كما مر وإنما هما اثنان لأن هرمى هذا تابعي. انتهى. وقد حمره. فالصحيح أنه تابعى عنده وذكر أيضًا هرم بن عبد الله الأنصارى ويقال أحد البكائين وقيل فيه: هرمى بياء وليس بشيء انتهى.\nوذكر هرمى ابن عبد البر وأنه أحد البكائين فتعقبه أبو إسحاق بن الأمين في هامش \"الاستيعاب\" فقال: صوابه هرمي بن عبد الله بإدخال ياء النسب، كذا سماه ابن إسحاق وابن عقبة والعذرى زاد ابن إسحاق موسى وافد. انتهت.\n_________\n[٧٥٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٧).\n[٧٥٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٨).","vol":"9","page":3051},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7704>[٧٥٧٣/ ٦٥٦١) (د) هُرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج </span>- بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد تقدم غير مرة ضبطه -.\nعن: جده رافع وهو صحابي مشهور وأبيه عبد الرحمن.\nوعنه: ابناه عبيد الله ورفاعة وموسى بن عبيدة ومحمد بن سهل بن أبي خيثمة وجماعة.\nوثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: عن جده. قال الأزدي: يتكلمون في حديثه وقد وثقه ابن معين وابن حبان. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7705>[٧٥٧٤/ ٦٥٦٢] (ع) هُريم </span>- بضم الهاء مصغر - ابن سفيان البجلي أبو محمد الكوفى.\nعن: منصور بن المعتمر وعاصم بن كليب وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - وبيان بن بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - والأعمش وطائفة.\nوعنه: الأسود بن عامر وأبو نعيم وإسحاق بن منصور السلولي وأحمد بن يونس وجماعة.\nوثقه جماعة منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وأحمد العجلي ذكره فقال: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7706>[٧٥٧٥/ ٦٥٦٣] (م) هريم </span>- كالذي قبله - ابن عبد الأعلى الأسدى أبو حمزة - بالحاء المهملة والزاي - البصرى.\nعن: معتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وحاتم بن وردان وخالد بن الحارث وجماعة.\nوعنه: (م) وبقى بن مخلد، وعبدان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وطائفة، وحدث بأصبهان فحمل عنه أهلها.\nوثقه ابن حبان، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه يتبع لأصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي فلعله سقط منه أو من ناسخ والله أعلم.\nقال أبو الشيخ: مات بالبصرة سنة (٢٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7707>[٧٥٧٦/ ٦٥٦٤] (ت) هريم </span>- كالذي قبله - بن مسعر الترمذي، خدم الفضيل بن عياض وروى عنه وعنه الدراوردي وابن وهب.\nوعنه: (ت) وجعفر الفريابي وغيرهما.\nفي \"الثقات\" لابن حبان. كذا في التهذيب والظاهر أنه تبع لأصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي ولعله سقط.\n_________\n[٧٥٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٤٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢١٦).\n[٧٥٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٠).\n[٧٥٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥١).\n[٧٥٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٢).","vol":"9","page":3052},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7708>[٧٥٧٧/ ٦٥٦٥] (س) هزال بن يزيد بن ذباب بن كليب الأسلمي.</span> له صحبة مشهور، روى قصة ماعز: \"يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرًا لك\" لا أعرف له غيره.\nوعنه: ابنه نعيم وحفيده يزيد بن نعيم ونسبه ابن عبد البر (^١) فقال: هزال بن ذباب بن يزيد بن كليب بن عامر بن خذيمة بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أقصى بن دعمى.\nروى عنه: ابنه ومحمد بن المنكدر حديثًا واحدًا، ما أظن له غيره فذكر الحديث الذي ذكرته ثم قال: وبعضهم يقول إن بين ابن المنكدر وبين هزال نعيم بن هزال. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7709>[٧٥٧٨/ ٦٥٦٦] (خ ع) هزيل بن شُرحبيل الأودى الكوفي،</span> يقال أدرك الجاهلية.\nعن: أخيه أرقم وعلى وابن مسعود وطلحة وأبي موسى والمغيرة وجماعة.\nوعنه: الشعبي وأبو قيس عبد الرحمن بن مروان وطلحة بن مصرف وأبو إسحاق.\nذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى في هزيل بن شرحبيل: ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" ولم يذكر المزى وفاته، ولو نظر كتاب \"الثقات\" لوجده قد قال: مات بعد الجماجم ثم إن هزيلًا لو كان شاميًا لذكر المزى وفاته من عند خليفة كما قاله ابن حبان ومن عند الهيثم في زمن بشر بن مروان ولكنه كوفى فلم يذكره ابن عساكر الذي ينقل المزى عنه والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فوجدته قال كما نقل عنه مغلطاى أنه مات بعد الجماجم وقد ذكر هزيلًا أحمد العجلى في \"ثقاته \" فقال: هزيل بن شرحبيل الأودى الأعمى من أصحاب عبد الله، كوفي، ثقة، روى عنه الزهرى انتهى.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: أهمل المزى هشام بن إبراهيم. قال ابن عساكر: روى عنه أبو داود فيما ذكره أبو [] (*) ابن حنزابة والله أعلم. انتهى. وهذا الرجل [] (*) ترجمة ولا أشك أن المزى نظر كلام ابن عساكر في [] ** عن حنزابة وما ارتضاه ولا أعتد به والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7710>[٧٥٧٩/ ٦٥٦٧] (ع) هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أبو عبد الرحمن المدنى أخو عبد الرحمن بن إسحاق.</span>\n_________\n[٧٥٧٧] \" تهذيب الكمال\" (١٧١/ ٣٠)، و(الكاشف (٣/ ت ٦٠٥٣).\n[٧٥٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٤).\n[٧٥٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٥).\n(^١) الاستيعاب ابن عبد البر (٣/ ٥٧٤).\n(*) طمس في المخطوط، والكلام في حاشية المخطوط.\n(**) طمس بالأصل.","vol":"9","page":3053},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة وسفيان الثورى وحاتم بن إسماعيل.\nقال أبو حاتم: شيخ، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: هشام بن إسحاق بن الحارث بن كنانة السهمي القرشى من أهل المدينة إلى أن قال: وقد قيل هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7711>[٧٥٨٠/ ٦٥٦٨] (د ت س) هشام بن إسماعيل بن يحيى الحنفى </span>وقيل الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقى العطار.\nعن: إسماعيل بن عياش وهِقْل بن زياد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة والوليد بن مسلم وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل البخاري - يعنى في غير الصحيح - وأحمد بن الفرات، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة.\nقال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله كان شيخًا ثقة كنت أشبهه بالقعنبي. وقال أحمد العجلى: شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه، وذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة (٢١٧) انتهى وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7712>[٧٥٨١/ ٦٥٦٩] (مد تمييز) هشام بن إسماعيل المكى.</span>\nعن: زياد السهمي.\nوعنه: إسحاق بن عيسى.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7713>[٧٥٨٢] (تمييز) هشام بن إسماعيل.</span>\nيروى عن: معاوية بن أبي سفيان وكان واليًا بالمدينة.\nروى عنه: محمد بن يحيى بن حبان وهو الذي ضرب سعيد بن المسيب بالسياط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7714>[٧٥٨٣/ ٦٥٧٠] (د س) هشام بن بهرام </span>- بفتح الموحدة وكسرها وقد تقدم مرات ذلك - المدائني أبو محمد.\nعن: مالك وحماد بن زيد وأبى شهاب الحناط - بفتح الحاء المهملة وتشديد النون - عبد ربه وأبي مسهر والمعافى بن عمران وطائفة.\n_________\n[٧٥٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (ت / ٢٦٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٢٢٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٥٦).\n[٧٥٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٦).\n[٧٥٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٧) و\"الجرح والتعديل\" (ت / ٢٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٧).","vol":"9","page":3054},{"text":"وعنه: [د]، وابنه أحمد بن هشام، وأبو بكر الأثرم - وقد تقدم معنى الأثرم -، وعباس الدورى وتمتام وخلق.\nوثقه ابن وارة. وغيره وسم منه عثمان بن خرزان سنة (٢٢٩) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7715>[٧٥٨٤/ ٦٥٧١] (خ م س) هشام بن حجير المكى.</span>\nعن: طاووس ومالك بن أبي عامر الأصبحي وغيرهما.\nوعنه: ابن جريج وشبل بن عباد وابن عيينة. قال ابن المدينى: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله وقال أحمد: ليس هو بالقوى وقال ابن معين: صالح. وأما عبد الله بن أحمد فقال: سألت ابن معين عنه ضعفه جدًّا (^١). وقال العجلى: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أضرب على حديثه؟ قال: نعم. روي له (خ) و(م) قرنه بآخر و(س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي ضعفه ابن معين وقد سئل عنه يحيى القطان فلم يرضه وضرب عليه وذكر كلام العجلي وكلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7716>[٧٥٨٥/ ٦٥٧٢] (ع) هشام بن حسان القُردوسى </span>- بضم القاف وقردوس بطن من الأزد - الأزدي، ويقال قردوس بن دوس - عند النووي في شرح مسلم، مولاهم أبا عبد الله البصرى أحد الأعلام. قيل إنه عتكى، ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة.\nعن: الحسن وابن سيرين، وحفصة، وأنس، الإخوة، وأبى مجلز، وعكرمة، وعطاء ويحيى بن أبي كثير وجماعة.\nوعنه: شعبة والسفيان، والحمادان، ويحيى القطان، وهشيم، ويزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخلائق.\nقال سليمان بن أبي شيخ: هو مولى القراديس من الأزد وإنما سمى قردوس من حماله. وقال عمرو بن علي: هو مولى لعتيك نزل درب القراديس. وقال حماد عن هشام قال: كنَّاني ابن سيرين أبا عبد الله ولم يولد لى.\nوقال سعيد بن أبي صدقة: قال ابن سيرين: هشام منا أهل البيت.\nوقال ابن علية: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئًا.\n_________\n[٧٥٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" ٩٠ / ت ٢٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢١٩).\n[٧٥٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٥٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٥٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٠).\n(^١) هكذا في الأصل، وفي التهذيب \"فضعفه جدًّا\" وذلك أصح.","vol":"9","page":3055},{"text":"وقال مخلد بن الحسين: كان هشام إذا حدث عن ابن سيرين سرد سردًا كما سمعه.\nوقال مخلد بن الحسين عن هشام قال: ما كتبت للحسن وابن سيرين حديثًا قط إلا حديث الأعماق؛ لأنه طال عليّ فكتبته فلما حفظته محوته. وقال يحيى: هو عندى في الحسن دون محمد بن عمرو، وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب فأما حديثه عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب. وقال شعيب بن حرب عن شعبة قال: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن حسان كان [خشبيًا] (*) ولم يكن يحفظ.\nقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان فقال: صالح، هو أحب إلى من أشعث وقال عباس عن ابن معين: لا بأس به.\nوقال أبو الوليد الطيالسي: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان وقال أحمد العجلي: ثقة، حسن الحديث يقال عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره، كذا في \"التهذيب\" والظاهر أنه تبع لأصله، والذي رأيته في \"ثقات\" العجلى بصرى، ثقة فقط.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الفلاس: كان من البكائين. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: القردوسى مولى لعتيك من الأزد مات في أول يوم من صفر سنة ٧ و(١٤٨) وكان ينزل في درب القراديس فنسب إليه وكان من العباد الخشن والبكائين بالليل. قال أبو حاتم: درب القراديس بدمشق وباب القراديس بالبصرة (^١) ذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، إمام كبير الشأن. ثم ذكر كلام الناس فيه، ومنه كلام شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان واكتم عليّ عند البصريين في خالد وهشام. ثم اعترضه بقوله: هذا قول مطروح وليس شعبة بمعصوم من الخطأ في اجتهاده وهذه من عالم فإن خالدًا الحذاء وهشام بن حسان ثقتان [ثبتان] (**) والآخران، فالجمهور على أنه لا يحتج بهما [فهذا] (***) هدبة بن خالد يقول: عنك يا شعبة إنك ترى الإرجاء. نسأل الله التوبة، وقد أطال فيه النفس فإن أردته فانظر ما قاله فيه.\nقال أبو نعيم وغيره: مات في أول يوم من صفر سنة (٦) وقال يحيى القطان وغيره: سنة (٧) وقال: مكى بن إبراهيم مات في أول يوم من صفر سنة (١٤٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7717>[٧٥٨٦/ ٦٥٧٣] (د س) هشام بن حكيم </span>- بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن حزام - بكسر\n_________\n[٧٥٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (ت / ٢٦٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب، ولكنها في الميزان [ختنى] ولعله الصواب.\n(^١) هكذا وردت هذه الجملة في الأصل لكنها في \"الثقات\" عكس ذلك فهى \"قال أبو حاتم: باب القراديس بدمشق ودرب القراديس بالبصرة\".\n(**) أثبتناها من الميزان.\n(***) كذا في الميزان وفي المخطوط [وهذا].","vol":"9","page":3056},{"text":"الحاء المهملة وبالزاي - ابن خويلد بن أسد الأسدى ابن أخت الزبير بن العوام وقيل أمه فهرية وكان هشام وأبوه من مسلمة الفتح.\nروى عنه: جبير بن نفير وعروة بن الزبير وقتادة البصرى.\nقال الزهرى: كان يأمر بالمعروف في رجال معه، وكان عمر إذا بلغه الشيء يقول: أما ما عشتُ أنا وهشام بن حكيم فلا يكون هذا.\nقال مصعب الزبيري: كان له فضل، مات قبل أبيه وقيل استشهد بأجنادين وهو بعيد، فإن كان كذلك فرواية عروة عنه مرسلة وهى في (م د س) [أنه عمر] (*) بفلسطين وفي لفظ بحمص بقوم يعذبون في أداء الجزية فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7718>[٧٥٨٧/ ٦٥٧٤] (د ق) هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقى.</span>\nعن: بقية، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وشعيب بن إسحاق، وطبقتهم من الشاميين.\nوعنه: (د) (ق)، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعمر بن محمد بن بجير، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره أبو زرعة الدمشقى في أهل الفتوى بدمشق.\nقال عمرو بن دحيم: مات في جمادى الأولى سنة (٢٤٩) ومولده سنة (١٥٤) وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٤٩) في آخرها. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات الدماشقة لكنه يروج عليه، قال ابن أبي حاتم في \"العلل\": سمعت أبي يقول: روى هشام بن خالد حدثنا بقية ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: \"من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب ولم يشك إلى الناس كان حقًّا على الله أن يغفر له\" قال أبو حاتم: هذا موضوع لا أصل له وكان بقية يدلس فظن هؤلاء أنه يقول في خبر: (حدثنا) ولا يعتقدون أكثر منه هذا القول بنقله إلى حديث حفظ القرآن وهو باطل وقد قال فيه حدثنا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7719>[٧٥٨٨/ ٦٥٧٥] (ت ق) هشام بن زياد أبو المقدام بن أبي هاشم الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم وقد [] (**) مرارًا - مولاهم البصرى أخو الوليد بن أبي هشام.\n_________\n[٧٥٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ١٩٨)، والجرح والتعديل (٩/ ت ٢٣٥)، و\"الكاشف (٣/ ت ٦٠٦١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٢).\n[٧٥٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٧٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٣٨) و\"المجروحين\" (٣/ ٨٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٣).\n(*) كلمة غير مقروءة.\n(**) كذا في الأصل ولعله قصد \"تقدم\".","vol":"9","page":3057},{"text":"عن: أبي صالح السَّمان، والحسن، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي الزناد وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وآدم بن أبي إياس، وعبيد الله القواريرى، وعبد الرحمن بن سلام - بتشديد اللام - الجمحي وشيبان بن فروخ، وحوثرة بن أشرس، ومسلم بن إبراهيم، وطائفة.\nضعفه أحمد وأبو زرعة وقال: (خ): يتكلمون فيه. وقال أبو داود: غير ثقة.\nوقال (س): متروك. وقال (ت): يضعف ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد وغيره وقال (س): متروك وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات وقال (د): كان غير ثقة، وقال (خ): يتكلمون فيه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7720>[٧٥٨٩] (تمييز) هشام بن زياد بن مطر العدوى من أهل البصرة أخو العلاء بن زياد.</span>\nيروى عن: ابن عمر.\nروى عنه: أهل البصرة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7721>[٧٥٩٠/ ٦٥٧٦] (ع) هشام بن زيد بن أنس بن مالك.</span>\nعن: جده.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7722>[٧٥٩١/ ٦٥٧٧] (خت م ٤) هشام بن سعد المدنى </span>أخو عباد ويقال ابن سعيد القرشي مولاهم يقال له يتيم زيد بن أسلم.\nروى عن: زيد بن أسلم فأكثر وعن نافع ونعيم المجمر - وقد تقدم ضبط المجمر بلغتيه غير مرة - وسعيد المقبرى، والزهرى وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: الليث بن سعد، ووكيع، وابن وهب، وابن مهدى، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، والقعنبي، وأبو نعيم وآخرون.\nقال أحمد: لم يكن بالحافظ ولا يحكم للحديث وقال عباس عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث. وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به وهو ومحمد بن إسحاق عندى واحد. وقال (س): ضعيف وقال أيضًا: ليس\n_________\n[٧٥٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٦٣).\n[٧٥٩١] تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٤١)، و\"المجروحين\" (٣/ ٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٦٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٤).","vol":"9","page":3058},{"text":"بالقوى. وقال ابن معين: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال (د): هو أثبت الناس في زيد بن أسلم، وقال ابن عدى لهشام غير ما ذكرت يعنى مما ينكر، قال ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال أحمد العجلى في ثقاته: هشام بن سعد جائز الحديث وهو حسن الحديث انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: لم يكن بالحافظ وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد أيضًا: لم يكن محكم الحديث، وذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال الحاكم: أخرج له (م) في الشواهد ثم قال بعده: ومن مناكيره من سياق (ت) له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو رفعه (يوم مات الجمعة أو ليلتها غفر له) أو كما قال.\nثم ذكر له حديثًا آخر عن أبي هريرة قال: جاء رجل أفطر في رمضان فذكره وفيه، فأتى بعرق فقال: \"كله أنت وأهلك وصم يومًا واستغفر (*) الله\" قيل مات سنة (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7723>[٧٥٩٢/ ٦٥٧٨] (د) هشام بن سعيد الطالقاني </span>- بفتح اللام كذا قيده النووي في \"شرح مسلم \" ورأيت بخطى بالقلم سكون اللام وعليه صح وقد تقدم هذا مرات - أبو أحمد نزيل بغداد.\nعن: معاوية بن سلام - بالتشديد -، وابن لهيعة، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وهارون الحمال - بالحاء المهملة وتشديد الميم وقد تقدم ضبطه مرارًا - وأحمد بن أبي خيثمة.\nقال أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح.\nوقال ابن سعد: ثقة، مات قبل أن يسمع الناس منه، يعنى قبل أن يكثروا عنه. وقال (س): ليس به بأس، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، وكان ابن معين لا يروى عنه، ما أدرى لأى شئ وقال (س): ليس به بأس ووثقه ابن سعد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7724>[٧٥٩٣/ ٦٥٧٩] (م ق) هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي.</span>\nعن: هشام بن عروة، وابن جريج، ويونس الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة -، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن محمد الأزرقى، وسويد بن سعيد، وعبد العزيز بن يحيى الكناني المكي، ومحمد بن يحيى العَدَني، ويعقوب بن كاسب. قال أبو حاتم: محله الصدق مضطرب الحديث ما أرى به\n_________\n[٧٥٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٤٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٥).\n[٧٥٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١١)، و\"التاريخ الكبير\" (ت / ٢٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٤٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٧).\n(*) وتتمة كلام الذهبي في الميزان: فيستغرب من هذا قوله: [صم يومًا واستغرق الله]. انتهى.","vol":"9","page":3059},{"text":"بأسًا. ذكره في \"الميزان\" فقال: مشاه أبو حاتم وقال العقيلي: حديثه عن غير ابن جريج وهم. روى الثورى حديث \"من حج فلم يرفث\" بسند عجيب، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث إلى آخره، ثم قال: وفى البيوع من صحيح (خ): وقال لى إبراهيم بن المنذر ثنا هشام عن ابن جريج: سمعت ابن أبي مليكة عن نافع مولى ابن عمر قال: \"أيما\" ثمرة بيعت ثم أُبِّرَتْ وذكر الحديث، فهشام هو ابن سليمان فيما نظن لا ابن يوسف الصنعاني. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7725>[٧٥٩٤] (تمييز) هشام بن سليمان المجاشعى </span>أسند عنه أحمد العجلي أثرًا في ثقاته أنه قال: سمعت رجلًا قال للحسن: البر أفضل أم الخير؟ قال: البر البر البر كما بين السماء والأرض - انتهى.\n<span data-type='title' id=toc-7726>[٧٥٩٥] (تمييز) هشام بن سلمان </span>- بفيرياء -.\nعن: يزيد الرقاشي.\nصدوق. ضعفه موسى ابن إسماعيل المِنْقَرِى. ذكره في \"الميزان\".\nذكرته هنا لأنه قد نسبه باللذين قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7727>[٧٥٩٦/ ٦٥٨٠] (ع) هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش </span>- بمجملات - كذا قيده الأمير ابن ماكولا في إكماله - الأنصاري النجارى - بالنون والجيم وهذا معروف نسبه إلى النجار - لهشام ولأبيه عامر صحبة ويقال: إنه كان اسمه في الجاهلية شهاب، استشهد أبوه يوم أحد، وأبوه بدرى. سكن هشام البصرة وروى أحاديث.\nوعنه: ابنه سعيد بن هاشم، وأبو الدهماء قرفة بن بُهيس، وأبو قتادة العدوى، ومعاذة العدوية، وغيرهم. تأخر موته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7728>[٧٥٩٧/ ٦٥٨١] (س) هشام بن [عائذ]</span> (*) - بمثناة تحت وذال معجمة - وهذا يُعرف من ذكره هنا من الرتبة - أبو كليب الأسدى الكوفى.\nعن: أبيه وإبراهيم النخعي، وأبي صالح السمان، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي نعيم.\nوعنه: الثورى، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه أحمد، وجماعة منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n* - هشام بن عبد الله هو ابن إسحاق بن عبد الله مر.\n_________\n[٧٥٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٤٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٧).\n[٧٥٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٨).\n(*) كذا في التهذيب [عائذ]، وإن كان ضبطها المصنف هنا بالياء فلا اختلاف لأن كلاهما سائغ في اللغة.","vol":"9","page":3060},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7729>[٧٥٩٨/ ٦٥٨٢] (ع) هشام بن أبى عبد الله الدستوائي،</span> ويقال أيضًا: صاحب الدستوائي، لصاحب \"المطالع\" في ابنه معاذ في مطالعه وَهْم. ويقال أيضًا بالنون - الدستوائي منسوب إلى بيع الثياب الدستوائية وهى ثياب تجلب من دستوى - قرية بالأهواز وقد تقدم ضبطه فيما مضى وقال ابن حبان: ودستوا موضع بالأهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب إليها انتهى - وهشام أحد الاعلام كنيته أبو بكر بصرى واسم ابنه سنبر الربعي وقيل الجحدري.\n* تنبيه: رأيت بخط محمد بن عبد الرحمن السبكي على حاشية \"التذهيب\" والحواشي كلها من كلام مغلطاي من كتاب \"التقريب المختصر من التنقيب \" على تهذيب المزى ما لفظه: قوله: الربعي، وقيل الجحدري تبع فيه المزى وفيه نظر. انتهت. ولم يذكر النظر وكأنه كذا وجده بخط مغلطاي في كتاب \"التقريب\" والله أعلم.\nيروي هشام عن: قتادة ويحيى بن أبي كثير ويونس الإسكاف وحماد بن أبي سليمان وبديل بن ميسرة وعبد الله بن أبي نجيح ومطر الوراق وجماعة.\nوعنه: شعبة وهو من طبقته وابن المبارك ويزيد بن زريع وابنه معاذ بن هشام وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وأبو عامر العقدى ومسلم بن إبراهيم وخلق.\nقال يزيد بن زريع: كان أيوب السختياني يحثنا على هشام الدستوائى والأخذ عنه وقال على بن الجعد عن شعبة: كان هشام الدستوائى أعلم بحديث قتادة منى وقال وكيع: حدثنا هشام وكان ثبتًا.\nوقال ابن معين: كان يحيى القطان إذا سمع الحديث من هشام لا يبالى أن لا يسمعه من غيره.\nوقال أبو داود الطيالسي: كان هشام الدستوائى أميرًا للمؤمنين في الحديث. وقال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائى أما عن مثله فعسى. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني من أثبت أصحاب يحيى بن أبى كثير؟ قال: هشام الدستوائى. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت كان أروى الناس عن قتادة وحماد بن أبي سليمان ويحيى بن أبي كثير وكان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه وقال ابن سعد: هشام الدستوائى مولى بنى سدوس ثبت في الحديث حجة إلا أنه يرى القدر.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٣) أو (١٥٤) وذكره في \"الميزان\" فقال: الحافظ، أحدُ الأثبات إلا أنه رمى بالقدر فيما قيل. قاله العبجلى ومحمد بن سعد كاتب الواقدى ويحيى بن معين وقيل: رجع عنه ثم ذكر قول أبي داود الطيالسي أنه أمير المؤمنين في الحديث. انتهى. قال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات سنة (٥٢) وقال زيد بن الحباب: أنا دخلت عليه سنة (٥٣) ومات بعد أيام وقال أبو الوليد الطيالسي والفلاس: مات سنة (١٥٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7730>[٧٥٩٩/ ٦٥٨٣] (د س ق) هشام بن عبد الملك بن عمران أبو تقى </span>- بفتح المثناة فوق وكسر القاف وتشديد الياء - اليزنى الحمصي.\n_________\n[٧٥٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٦٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٤٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٦٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٢٩).\n[٧٥٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ٢٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٧٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٣١).","vol":"9","page":3061},{"text":"عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، ومحمد بن حمير، والمعافى بن عمران، ويحيى بن سعيد العطار الحمصيين، وسويد بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: (د) (س) (ق) وبقى بن مخلد، وجعفر الفريابي، وأبو عروة، وحفيده الحسين بن تقى بن أبي تقى - كما تقدم ضبطه - وابن جوصاء وابن أبي داود وخلق.\nقال أبو حاتم: متقن. وقال: (س): لا بأس به. وقال أيضًا: ثقة وأما أبو داود فيما روى عنه أبو عبيدة الآجرى فقال: شيخ ضعيف. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مولى باهلة. ذكره في \"الميزان\" فقال: حمصى مشهور. قال أبو حاتم: كان متقنًا في الحديث. وقال (س): ثقة وروى أبو عبيد - يعنى الآجرى - فذكر قول أبي داود فيه. قيل مات سنة (٣٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7731>[٧٦٠٠/ ٦٥٨٤] (ع) هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي الباهلي البصرى الحافظ الحجة.</span>\nعن: عكرمة، وعاصم بن عُمر العمرى، وهشام الدستوائي، وسعيد، وزائدة، والليث، ومالك، وحمام بن يحيى (*)، وخلق.\nوعنه: (خ، د)، وابن راهويه، وأبو خيثمة، والحسن الخَلَّال، وبندار، ومحمد بن المثنى وعبد بن حميد، والدارمي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو بكر بن أبي عاصم وخلائق.\nقال أحمد: أبو الوليد متقن، وهو أكبر من ابن مهدى بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين، وقال ابن وارة: قال لى أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلًا إلا أبا الوليد.\nقال ابن وارة: ما أراني أدركت مثل أبي الوليد.\nوقال أحمد بن سنان: حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين. وقال أبو زرعة: كان في زمانه جليلًا عند الناس، أدرك نصف الإسلام، وقال أبو حاتم: إمام، فقيه، عاقل، ثقة حافظ، ما رأيت في يده كتابًا قط، وقال غيره: ما كان بالبصرة أعقل منه وذكره ابن حسبان في \"ثقاته\" فقال: مولى باهلة مات سنة (٢٢٧) يوم الجمعة وكان من عقلاء الناس انتهى.\nوذكره أحمد العجلي فقال: بصرى ثقة ثبت في الحديث. وكان يروى عن سبعين امرأة، وكانت الرحلة بعد أبى داود إليه وكان كثيرًا ما سئل عن حديث عباس بن مرداس أن النبي ﷺ دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة، وهو غريب. وليس يروى عباس بن مرداس سوى هذا الحديث وكان إذا سألوه عن أي شيء ليس عندى سوى هذا الحديث. انتهى (^١).\n_________\n[٧٦٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٣٠٧١)، و\"الميزان\" (٣ / ت ٩٢٣٢).\n(*) كذا رسمه في المخطوط ولم أجد.\n(^١) هناك طمس بعد ذلك بمقدار ثلاث كلمات.","vol":"9","page":3062},{"text":"سوى عباس بن مرداس الكتب الستة إلا هذا وهو في (د) (ق) والله أعلم. وقد ذكر هشامًا هذا الذهبي في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال أما هشام بن عبد الملك الطيالسي الحافظ أبو الوليد فحجة ثم ذكر بعض ثناء الأئمة عليه، وذكر وفاته فقال: مات في ربيع الآخر سنة (٢٢٧) عن (٩٤) سنة، وفي \"التهذيب\" قال ابن سعد، والبخاري، وغير واحد: مات سنة (٢٢٧)، وقال بعضهم: في صفر، وقال خ: في ربيع الآخر، وقال بعضهم: يوم الجمعة.\n* تنبيه: قال مغلطاى فيه نظر؛ لأن الذي في \"تاريخى البخارى\" مات في ربيع الأول يوم الجمعة زاد، ويقال سنة (٢٦)، وكذا ذكره عنه البلاذرى، وصاحب كتاب \"الزهرة \" وفى كتاب ابن سعد توفى في غرة ربيع الأول، وكذا في \"تاريخ الفرات والرِّى\"، وغيرهما، والله أعلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7732>[٧٦٠١/ ٦٥٨٥] (ع) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى الزبيرى أبو المنذر </span>وقيل أبو عبد الله المدنى أحد الأعلام، مسح رأسه ابن عمر ودعا له.\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله، وعثمان، وزوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني، وابن جريج، وشعبة، ومالك، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين وقد تقدم مرارًا - ابن راشد، والليث، والحمادان، والسفيانان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى، وخلائق.\nقال ابن المديني: له نحو أربعمائة حديث.\nقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة كثير الحديث.\nوقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث.\nوقال يعقوب بن شيبة: لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك أهل بلده، والذي نرى أنه يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا مما سمعه وكان يسهله أنه أرسل عن أبيه بما سمعه من رجل عن أبيه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كنيته أبو المنذر، وقيل: أبو بكر، يروى عن ابن الزبير ورأى جابر بن عبد الله وابن عمر، مات بعد الهزيمة وكانت الهزيمة سنة (٥) أو (١٤٦) وكان مولده سنة (٦٠) أو (٦١) وقد قيل إنه مات سنة (١٤٤) وكان حافظًا متقنًا، ودعا فاضلًا انتهى ملخصًا.\nوقال أحمد العجلى: كان ثقة ولم يكن يحسن يقرأ كتبه. كتبت عنه ثلاثة مجالس ولم يرو عن ابن سيرين شيئًا إنما يرسل عنه. انتهى.\n_________\n[٧٦٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٧٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٤٨).","vol":"9","page":3063},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام إمام حجة، لكن في الكبر تناقص حفظه ولم يختلط أبدًا، ولا عبرة بما قاله أبو الحسن بن القطان من أنه وسهيل بن أبي صالح اختلطا وتغيرا، نعم الرجل تغير قليلًا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة فنسى بعض محفوظه أو وهم، فكان ماذا! أهو معصوم من النسيان ولما قدم العراق في آخر عمره حدث بجملة كثيرة من العلم في غضون ذلك يسير أحاديث لم يجودها، ومثل هذا يقع لمالك ولشعبة، ولوكيع، ولكبار الثقات فدَعْ عنك الخبط وذر خلط الأئمة الأثبات بالضعفاء والمختلطين؛ فهشام شيخ الإسلام ولكن أحسن الله عزاءنا فيك يا ابن القطان، وكذا قول عبد الرحمن بن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - كان مالك لا يرضاهُ نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات: قدمة كان يقول: حدثني أبي، قال: سمعت عائشة: والثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة: وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة - يعنى مرسل عن أبيه - وروى على بن محمد الباهلي عن شيخ من قريش: أهوى هشام بن عروة إلى يد المنصور يقبلها فمنعه، وقال يا ابن عروة: إنا نكرمك عنها، نكرمك عن غيرك.\nقيل: بلغ ٨٧ سنة انتهى.\n* تنبيه: هشام بن عروة إمام مشهور، لم يشتهر بالتدليس، ولكن قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: \"ما خُير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا اختار أيسرهما وما ضرب بيده شيئًا … \" الحديث.\nفلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت \"ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين\" لم أسمع من أبى إلا هذا والباقى لم أسمعه إنما هو عن الزهرى. رواه الحاكم في \"علومه\" عن ابن المديني. انتهى. قال الغلابي: وفي جعل هشام مجرد هذا مدلسًا نظر ولم أر من وصفه به والله أعلم. انتهى.\n* تنبيه ثان: هشام تقدم أن له رؤية من ابن عمر لكنه لم يسمع منه وروى محمد بن فضيل عن هشام بن عروة عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂ أنها أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا، وخُيرت قال أحمد بن حنبل بين هشام، والقاسم فيه عبد الرحمن بن القاسم، وذكر شعبة أن هشامًا لم يسمع من أبيه حديث بُسرة في مس الذكر. قال يحيى القطان: فسألت هشامًا عنه فقال: أخبرني أبى.\nوقال (س) في \"الصغرى\" عقب حديث بسرة في المس: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث قاله من قبل ثقة، ولم ينقله عن أحد انتهى.\nوقال أبو حاتم: لا يثبت لهشام بن عروة لُقى كعب بن مالك، ويدخل بينهما ابن سعد. انتهى. توفى هشام سنة (١٤٥) قاله أبو نعيم، وغيره.","vol":"9","page":3064},{"text":"وقال الهيثم بن عدى، وعبدة، وطائفة، والزبير سنة (١٤٦). قال الهيثم: ببغداد. وقال الزبير: بمدينة السلام - وبغداد هي مدينة السلام -.\n* تنبيه ثالث: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة بن خياط لما ذكره في الطبقة السادسة من أهل المدينة. قال كما قال الهيثم: مات ببغداد ونقله عنه أيضًا أبو منصور، وغيره. والله أعلم. انتهى. وفي التهذيب قال الهيثم بن عدى والخريبي، وجماعة: مات سنة (١٤٦)، وقال أبو حاتم بلغ هشام بن عروة ٨٧ سنة، وقال الفلاس: مات هشام سنة (١٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7733>[٧٦٠٢/ ٦٥٨٦] (خ ع) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي </span>ويقال: الظفرى.\n* تنبيه: قال مغلطاي وفيه نظر؛ لأن الكلبي، وغيره قالوا: ظفر بطن من سُلَم وهو ظفر بن الحارث بن بُهثة بن سليم، وكأن المزى تبع البلاذري، وقد سبقنا بالرد على أبي نصر البلاذرى أبو الوليد الرقشي في كتابه \"حواشى مسلم\" بقوله: ظفر هذا من سُليم، وأرى أبا نصر بجهله بالنسب عد ذلك خلافًا. انتهى.\nكنية هشام: أبو الوليد الدمشقى المقرئ الحافظ، خطيب دمشق ومقرئها وعالمها.\nعن: مالك، ومعروف الخياط - صاحب واثلة بن الأسقع -، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، والجراح بن مليح البهراني، وعبد العزيز بن أبي حازم، والعطاف بن خالد، وصدقة بن خالد، وإسماعيل بن عياش، وهِقْل بن زياد، وخلق كثير.\nوعنه: (خ)، (د)، (س)، (ق)، و(ت) عن رجل عنه، وابنه أحمد بن هشام، وبقي بن مخلد، وابن معين - مع تقدمه -، ودُحيم، وأبو زرعة الدمشقي، وصالح بن محمد جزرة، وعبدان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن خُزيم - بالزاى المفتوحة -، ومحمد بن محمد الباغندى، وخلائق.\nوروى عنه من شيوخه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة كما تقدم غير مرة -.\nوأكثر عنه أبو عُبيد في \"تصانيفه \" وثقه ابن معين، والعجلى وقال (س): لا بأس به.\nوقال الدارقطني: صدوق كبير المحل قال عبدان: سمعته يقول: ما أعدتُ خطبة منذ عشرين سنة.\nثم قال عبدان: ما كان في الدنيا مثله.\n_________\n[٧٦٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٤٢)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ٢٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥٥)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٧٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٣٤).","vol":"9","page":3065},{"text":"قال أبو حاتم: لما كبر تغير فكلما دفع إليه كتاب قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديمًا أصح وهو صدوق.\nوقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيّس، قال أبو داود: أبو أيوب خير منه -: يعنى سُليمان بن عبد الرحمن.\nحدث هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها كان فضلَك (*) يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار، ويقول هشام: حدثني وقد روى فلا أبالى من حمل الخطأ وقال أبو داود أيضًا: [قال فضلك] (^١) يدور على أحاديث الشيوخ يلقنها هشامًا فحدثته بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقًا.\nوقال ابن عدي: سمعت قسطنطين بن عبد الله مولى المعتمد يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملى: من ذكرتَ؟ قال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس فقال: لا تنتفعوا به فجمع له شيئًا فأعطوه فكان يملى عليهم حتى يملوا.\nوقال ابن وارة: عرفت زمانًا أن أمسك عن حديثه لأنه كان يبيع الحديث.\nوقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ فقال لي مرة: حدثني بحديث لعلى بن الجعد فقال صالح حدثنا عليّ، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبى العالية قال: عَلِّمْ مجانًا فقال: تعرضت بي يا أبا عليّ؟ فقلت: بل قصدتك وشارطه أن أقرأ عليه كل ليلة بانتخابي ورقة فكنت آخذ الكاغد الفرعونى وأكتب مُقَرْمَطًا فيقول: [ليس هذه شقة] (^٢).\nقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: طياش خفيف.\nقال الذهبي في \"زوائد التذهيب\": إنما قال فيه أحمد؛ لأن المروذي قال: ورد على كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد الله فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد صلى الله عليهما وسلم بالقرآن مخلوق. فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشًا. الكرابيسى لم يقل هذا وهذا قد تجهم وهذا في كتابهم: سل لنا أبا عبد الله عن الصلاة أنه قال في خطبته الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ وقال: قال الله: ﴿تجلى للجبل﴾ يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه.\nقال الذهبي في \"زوائد التذهيب\": قلت: كان هشام كبير الشأن رأسًا في الكتاب والسنة. وما أنكر عليه أحمد ﵀ له فيه مساغ ومحمل حسن … إلى آخر كلامه فيه.\n_________\n(*) قوله (فضلك) قصد به \"الفضل بن العباس الرازي، الحافظ \"المعروف بفضلك\".\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (كان فضلك).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ليس هذه ورقة هذه شُقَّة).","vol":"9","page":3066},{"text":"قال المزى قال: (خ) مات هشام بدمشق في سلخ المحرم سنة (٢٤٥).\n* تنبيه: قال مغلطاي: قوله \"بدمشق\" فيه نظر؛ لأن عبارة (خ): أراه بدمشق والله أعلم. انتهى.\nقال الذهبي: قال أبو زرعة الرازي من فاته هشام بن عمار يحتاج إلى ينزل (*) في عشرة آلاف حديث.\nوقال أحمد بن أبى الحوارى: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد - يعني: هشام بن عمار - فيجب أن تحلق لحيتى.\nوقد استوعب ابن عساكر وغيره في ترجمة هشام.\nوعاش (٩٢) سنة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته \" فقال: وكان مولده سنة (١٥٣)، ومات في آخر المحرم سنة (٢٤٥).\nوقال أحمد العجلى: هشام بن عمار الدمشقي صدوق. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الإمام أبو الوليد خطيبُ دمشق ومقرئها، ومحدثها، وعالمها، صدوق مكثر له ما ينكر.\nقال أبو حاتم: صدوق وقد تغير فكان كلما لُقن يلقن فأظن هذا مما لقن، روى عن مروان بن معاوية، عن أبي خالد، عن قيس، عن جرير قال النبي ﷺ: \"من تزود من الدنيا ينفعه في الآخرة\".\nقال أبو حاتم: هذا باطل: وإنما يروى من قول قيس وقال (د): حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها، ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه والقدح فيه وفيه لفظه: لفظ جبريل ومحمد صلى الله عليهما وسلم بالقرآن مخلوق، والحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه … كلام أحمد فيه … ثم قال: قلت لهشام اعتبار ومساغ ولكن لا ينبغى إطلاق هذه العبارة المجملة قال: وقد سقت أخبار أبي الوليد ﵀ في تاريخى \"الكبير\"، وفى \"طبقات القراء\" أتيت فيها بفوائد، وله جلالة في الإسلام ومازال العلماء الأقران يتكلم بعضهم في بعض [اجتهادهم] (^١)، وكل واحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ … ثم ذكر وفاته وسنه والله أعلم.\n* تنبيه: وقد تقدم في ترجمة على بن عبد العزيز البغوي وبغيره هنا لبعد العهد به فنقول: اختلفوا في قبول رواية من أخذ على التحديث أجرًا فذهب الإمام أحمد، وإسحاق، وأبو حاتم الرازي إلى أنه لا يقبل ورخص في ذلك آخرون منهم: أبو نعيم الفضل بن دُكين شيخ البخارى، وعلى بن عبد العزيز البغوي فأخذوا العوض على التحديث.\nقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وذلك شبيه بأخذ الأجرة عى تعليم القرآن ونحوه غير أن\n_________\n(*) كذا في في المخطوط وفي الميزان (أن ينزل) ولعله الصواب.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (بحسب اجتهادهم).","vol":"9","page":3067},{"text":"في هذا من حيث العرف خرمًا للمروءة، والظن يُساء بفاعله إلا أن يقترن ذلك بعُذر ينفى ذلك عنه كمثل ما حدثنا به الشيخ أبو المظفر عن أبيه الحافظ أبو سعيد السمعاني بأن أبا الفضل محمد بن ناصر ذكر أن أبا الحُسين بن النَّقُور فعل ذلك؛ لأن الشيخ أبا إسحاق الشيرازي أفتاه بجواز أخذ الأجرة على التحديث؛ لأن أصحاب الحديث كانوا يمنعونه عن الكسب لعياله. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7734>[٧٦٠٣/ ٦٥٨٧] (ع) هشام بن عمرو الفزاري.</span>\nعن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عليّ في دعاء الوتر.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nقال ابن معين: ثقة ليس يروى عنه غير حماد بن سلمة.\nوقال أبو حاتم: شيخ ثقة قديم.\nوقال أبو طالب عن أحمد: ثقة، وحسن الترمذي وحديثه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وفيها: روى عنه حماد بن زيد.\nكذا فيها ولعله غلط من ناسخ، وإنما هو: حماد بن سلمة.\nذكره في \"الميزان\" فقال له حديث عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ﵁ كان رسول الله ﷺ يقول في آخر وتره: \"اللهم أنى أعوذ برضاك من سخطك .... \" الحديث. ما روى عنه سوى حماد بن سلمة، ومع هذا فروى عباس عن يحيى: ثقة ليس يروى عنه غير حماد.\nوقال أبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ الحماد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7735>[٧٦٠٤/ ٦٥٨٨] (خت) هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي </span>- بالجيم والشين المعجمة - الدمشقي، أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس، نزل بغداد، وولى بيت المال للمنصور. قرأ القرآن على يحيى الذماري.\nروى عن: مكحول، ونافع، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وعبادة بن نسى - بضم النون، وفتح السين المهملة، وتشديد الياء كعلى المصغر وقد تقدم ضبطه غير مرة -، والزهري، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، وشبابة بن سوار - بتشديد الواو -، وخلق.\n_________\n[٧٦٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ٢٦٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢٣٥).\n[٧٦٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٧٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٣٦).","vol":"9","page":3068},{"text":"قال أحمد: صالح الحديث.\nوقال ابن معين وغيره: ليس به بأس.\nوقال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وعثمان الدارمي عن دحيم وغيرهما: ثقة.\nوقال غيره: كان عابدًا، فاضلًا من خيار الناس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته \" فقال: الجرشي من أهل صيدا، مات سنة (١٥٦) وكان عابدًا فاضلًا.\nذكره في \"الميزان\" وقد كُتب على ترجمته فائدة انتهى. [] (*) الذي ينبغى فإنه لم [] (*) فقال: وثقه ابن معين ودُحيم. وقال أحمد: صالح الحديث … ثم قال: قلت: وكان عابدًا خيرًا انتهى. قال أبو مسهر وغيره: مات سنة (١٥٦) كما ذكرته عن ابن حبان. وقال ابن قانع: سنة (٣) ويقال سنة (١٥٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7736>[٧٦٠٥/ ٦٥٩٠] (ق) هشام بن أبي الوليد.</span>\nعن: أمه، عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها.\nوعنه: أبو داود الطيالسي.\nوهو - إن شاء الله - هشام بن زياد الذي تقدم وذكره في \"الميزان\" فقال هشام بن أبي الوليد، عن أمه. وعنه أبو داود الطيالسي يُجهل، والظاهر أنه هشام بن زياد التالف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7737>[٧٦٠٦/ ٦٥٩١] (ق) هشام بن يحيى بن العاص (**) بن هشام المخزومى.</span>\nعن: ابن عمه أبى بكر بن عبد الرحمن، وأبى هريرة، وعكرمة بن سلمة.\nوعنه: عَمرو بن دينار، ومحمد بن راشد وفيه نظر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال الذهبي في \"الكاشف\": مختلف فيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7738>[٧٦٠٧] (تمييز) هشام بن يحيى بن يحيى الغساني،</span> من أهل دمشق.\nيروى عن: أبيه، والشاميين.\nروى عنه: الوليد بن مسلم، وابنه إبراهيم بن هشام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وإنما ذكرته لئلا يُسقط أحد من الرواية اسم جده فينسبه بالمخزومي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7739>[٧٦٠٨] (تمييز) هشام بن يحيى،</span> مصرى.\n_________\n[٧٦٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦٣).\n[٧٦٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٦٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٧٧).\n(*) يوجد في حاشية المخطوط كلمات بين طمس وغير مقروءة.\n(**) كذا في \"التهذيب\" وفى \"الجرح والتعديل\" وفى المخطوط (بن العاصي).","vol":"9","page":3069},{"text":"ثقة، قاله أحمد العجلى، انتهى.\nوهذا لا أتحقق من هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7740>[٧٦٠٩/ ٦٥٩٢] (خ ع) هشام بن يوسف الصنعانى الأبناوى،</span> قاضى صنعاء، أبو عبد الرحمن.\nعن: ابن جُريج، ومعمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما، وقد تقدم مرارًا - ابن راشد، والقاسم بن فياض، وسفيان الثورى، وجماعة.\nوعنه: ابن المديني، وابن راهويه، وابن معين، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الله بن محمد المسندى - بفتح النون وقد تقدم لأى شيء قيل له المسندى في ترجمته، وغيرها -، وجماعة.\nقال ابن معين: هو أثبت من عبد الرزاق في ابن جريج وأعلم من عبد الرزاق في حديث سفيان، وهو ثقة.\nوقال أبو حاتم: ثقة متقن.\nوقال إبراهيم بن موسى الرازي: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي - يعني: هشام بن يوسف - فلا عليكم أن تكتبوه عن غيره.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: من أبناء الفرس. انتهى\nوهو معنى قوله: الأبناوى.\nقال ابن حبان: مات سنة (١٩٩) وهو على القضاء بصنعاء انتهى\nوذكره أحمد العجلي فقال: هشام بن يوسف قاضى صنعاء ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7741>[٧٦١٠/ ٦٥٩٣] (سي) هشام بن يوسف السلمى الحمصي،</span> نزيل واسط.\nعن: عبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - المازني.\nوعنه: سفيان بن حسين، وهشيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7742>[٧٦١١] (تمييز) هشام بن يوسف.</span>\nيروى عن: عوف بن مالك.\nروى عنه: سفيان بن حُسين.\n_________\n[٧٦٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٧٨).\n[٧٦١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٧٢).","vol":"9","page":3070},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى.\nوأخشى أن يكون الذي قبله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7743>[٧٦١٢/ ٦٥٩٤] (ت) هشام بن يونس [وائل]</span> (^١)، أبو القاسم التميمي النهشلي الكوفي اللؤلؤي.\nعن: عبد العزيز بن أبي حازم - بالحاء المهملة -، وعبد السلام بن حرب، والمحاربي، وسفيان بن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن ناجية، وأبو بكر بن أبي داود، وعُمر البُجيرى، وحفيده إسحاق بن إبراهيم، وسبطه محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي.\nوثقه (س) وغيره، ومطين وقال: مات في ذى القعدة سنة (٢٥٢).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يغرب، وأرخ وفاته كما تقدم بغير شهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7744>[٧٦١٣/ ٦٥٩٥] (ع) هشيم بن بَشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية ابن أبي خازم - بالخاء المعجمة - السلمى الواسطى، نزيل بغداد أحد الحفاظ الأعلام.\nعن: الزهري، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وحصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم إلا حُضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة، وهو فرد، وأن الكنى بالفتح إذا لم يكن بالألف واللام - ابن عبد الرحمن، ومغيرة بن مقسم، وزاذان، ويعلى بن عطاء، وعلى بن زيد بن جدعان، وعبد الملك بن عُمير، وخلق.\nوعنه: ابنه سعيد، وشعبة، والثورى، وابن مهدى، وسعدويه، وسعيد بن منصور، وسعيد بن النضر، وأحمد، وابن المدينى، وابن معين، ويحيى بن يحيى، ويعقوب، وأحمد ابنا الدورقى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وأبو خيثمة، والحسن بن عرفة، وزياد بن أيوب، وعَمرو الناقد، وهناد، وخلائق.\nقال يعقوب الدورقى: كان عند هشيم عشرون ألف حديث.\nوقال أحمد: كتب هشيم عن الزهرى بمكة. وقال عمرو بن عون: سمعت هشيمًا يقول: سمعت من الزهرى نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها، وسمعت من أبي الزبير ثمانية.\nوقال الهروى: كتب هشيم عن الزهرى نحوًا من ثلاثمائة حديث وكانت صحيفة، وإنما سمع\n_________\n[٧٦١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٧٩).\n[٧٦١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٦٨٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٨٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٨٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٥٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٤٩).\n(^١) كذا في \"الأصل وفي \"التهذيب\" (وابل - بالباء المواحدة).","vol":"9","page":3071},{"text":"منه بمكة فكان يظن أن الصحيفة في المحمل فجاءت الريح فرمت الصحيفة فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث. وقال أحمد بن منيع: روى عن هشيم من القدماء شعبة، وسفيان، ومالك.\nوقال حماد بن زيد: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم.\nوقال محمد بن عيسى بن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدى: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثورى كان يقوى من الحديث على شيء لم يكن يقوى عليه سفيان.\nوقال ابن مهدى: هشيم في حُصين أثبت من سفيان، وشعبة.\nوقال علي بن حجر: هشيم في أبى بشر - يعني: بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - مثل ابن عيينة في الزهري.\nوالظاهر أن المراد بأبي بشر: جعفر بن أبى وحشية إياس.\nوقال أحمد العجلى: هشيم ثقة يدلس وقال ابن سعد: ثقة حجة إذا قال: أخبرنا وما لم يقل أخبرنا فليس بشيء. وقال عثمان بن أبي شيبة: وما رأيت يزيد بن هارون يثني على أحد ما يثنى على هشيم. وقال أحمد بن حنبل: أروى الناس عن يونس: هشيم لزمته أربع أو خمس سنين وكان كثير التسبيح بين الحديث يقول بين ذلك: لا إله إلا الله يمد بها صوته.\nثناء الناس عليه كثير في الذكر والعبادة والصدق والأمانة.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: وكان مولده سنة (١٠٤) ومات سنة (١٨٣) ببغداد وكان مدلسًا، وهو مولى بني سُليم انتهى.\nوقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": يكنى أبا معاوية، واسطى ثقة، وكان يدلس، وكان يُعد من حفاظ الحديث انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الحافظ أحد الأعلام إلى أن قال: وكان مدلسًا وهو لين في الزهري.\nقال أحمد: لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عُبيد الله، ولا من سيار، ولا من على بن زيد وسمى جماعة. قال: وقد حدث عنهم ثم قال الذهبي: قلت: كان مذهبه جواز التدليس بعن، وكان عنده عشرون ألف حديث، قاله الدورقي وذكر كلام الناس في الثناء عليه وغير ذلك.\n* تنبيه تقدم بعضه: قد تقدم أن هشيمًا أحد الأئمة وهو مشهور بالتدليس قال الإمام أحمد: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبى زياد ولا من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عُبيد الله شيئًا وقد حدث عنهم. وعن العُمرى الصغير، وأبي خلدة، ولم يسمع منهما أيضًا. وقال أيضًا: لم يسمع من القاسم الأعرج إنما سمعها من أصبغ الوراق.","vol":"9","page":3072},{"text":"قال: ولم يسمع من خالد (*) بن جعفر شيئًا ولا من سيار، ولا من زياد بن أبي عُمر شيئًا، ولا من منصور، وكذا زاذان، ولا من أبى سنان ضرار بن مرة، ولا من على بن زيد، ولا من ليث أبى المشرفى، ولا من موسى الجهنى، ولا من بيان شيئا.\nوقال إبراهيم بن عبد الله الهروى: لم يسمع هشيم من على بن زيد إلا حديث المداراة وكان يدلس عن أبي بشر كما يدلس عن حُصين.\nوروي هشيم عن هشام بن حسان (**)، وابن سيرين أنهما كانا يستحبان أن يحفرا القبر إلى الصدر.\nقال أحمد: لم يسمع هشيم من هشام.\nوقال أيضًا: في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل \"كنا لا نتوضأ من الموطأ\" لم يسمعه هشيم من الأعمش والأعمش لم يسمعه من أبي وائل.\nوذكر له أحاديث أخرى كثيرة مما دلسها يطول بها الكتاب والله أعلم (***).\nولد هشيم سنة (١٠٤).\nوقال ابن سعد وغيره: مات ببغداد في شعبان سنة (١٨٣).\nقال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\". قلت: ومن أقرانه: هشيم بن أبي ساسان، أبو على الكوفي، واسم أبيه هشام، روى عن مغيرة بن مقسم، وأُمى الصيرفى، وعبيد الله بن عُمر، وابن جريج. وعنه إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن خلاد الباهلي، وقتيبة، وأبو سعيد الأشج.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال أبو داود: لا بأس به حدثنا عنه أحمد. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلى فقال: هشيم بن أبى ساسان ثقة، انتهى.\nذكره الذهبي تمييزًا وذكرته أنا هنا للفائدة.\nهشيم بن المعتمر وهم صوابه: سهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7745>[٧٦١٤/ ٦٥٩٦] (سى ق) هِصَّان </span>- بكسر الهاء، وتشديد الصاد المهملة، وفي آخره نون - ابن كاهن، ويقال: ابن كاهل العدوى.\nعن: أبي موسى، وعائشة، وعبد الرحمن بن سمرة.\n_________\n[٧٦١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٥١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨١).\n(*) في \"جامع التحصيل\" للعلائي (خُليد) بدلًا من (خالد).\n(**) وفى جامع التحصيل زيادة (عند هشام بن حسان عن الحسن، وابن سيرين).\n(***) وانظر جامع التحصيل (ت/ ٨٤٩).","vol":"9","page":3073},{"text":"وعنه: حُميد بن هلال، والأسود بن عبد الرحمن العدويان.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وسمى أباه كاهلًا باللام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7746>[٧٦١٥/ ٦٥٩٧] (م ٤) هقل بن زياد السكسكى،</span> مولاهم الدمشقي، أبو عبد الله كاتب الأوزاعي، وقيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله. وهقل لقب.\nعن: الأوزاعى، وهشام بن حسان، ومثنى بن الصباح، وجماعة قليلة.\nوعنه: بقية، وأبو مسهر، وأبو صالح الكاتب، ومروان الطاطرى، وهشام بن عمار، وعلى بن حجر، ويحيى بن بكير، وآخرون.\nومن الكبار: الليث بن سعد.\nقال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعى عن أوثق من هقل وقال أبو مسهر: ما كان ها هنا أثبت في الأوزاعي منه وقال ابن معين: ثقة.\nوقال مروان الطاطرى: كان أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه وبفتياه وحديثه عشرة أولهم هقل وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أحمد العجلي، وقال: شامي ثقة انتهى.\nقال أبو مسهر: مات سنة (١٧٩) وكان حافظًا مفتيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7747>[٧٦١٦/ ٦٥٩٨] (د ت ق) هُلب </span>- بضم الهاء، وإسكان اللام، ثم موحدة كذا نقرأه ونحفظه. قال شيخنا مجد الدين في \"قاموسه\": وهلب لقب أبي قبيصة يزيد بن قُنافة الطائي. يضمه المحدثون وصوابه ككتف.\nكان أقرع فمسحه النبي ﷺ فنبت شعره انتهى.\nوكذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة من \"الجمهرة\" وذكر مسح الشعر وإذا صحت الحكاية فهو ككتف ليس غير. والله أعلم.\nوقد رأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين في الحاشية - في \"الاستيعاب\" ما نصه: قال ابن دريد: صوابه هلب - بفتح الهاء وكسر اللام. انتهى.\nوقد قال الحافظ محب الدين الطبرى في \"أحكامه\": وهلب - بضم الهاء وسكون اللام - وقيل: الصواب فتح الهاء وكسر اللام. وذكر بعضُهم فيه ضم الهاء وفتحها وكسرها انتهى.\nالطائي، واسمه: يزيد بن عدي بن قُنافة.\n_________\n[٧٦١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٩٢).\n[٧٦١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٥٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨٣).","vol":"9","page":3074},{"text":"قيل: وفد على النبي ﷺ وهو أقرع فمسح رأسه فنبت شعر.\nله حديث رواه عنه: ابنه قبيصة.\nقال الذهبي: قيل: اسمه الأصلى زيد أو يزيد. له رواية. انتهى.\nوذكره ابن عبد البر في \"استيعابه\" وذكر كلامًا في اسمه وأنه وفد ثم قال: ورأى النبي ﷺ واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وقال: رأيته ينصرف عن يمينه وشماله في الصلاة وهو حديث صحيح انتهى.\n* تنبيه: هلب هذا ذكره الصنعاني فيمن في صحبته نظر وليس الأمر كذلك بل معروف الصحبة وله في كتاب أبى داود، (ت). (ق) ثلاثة أحاديث صرح فيها بالرؤية والسماع. نعم انفرد عنه ابنه قبيصة وهذا لا يضره كأمثاله.\nهلقام، وقيل: ملقام، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7748>[٧٦١٧/ ٦٥٩٩] (ع) همام بن الحارث النخعى الكوفى.</span>\nعن: عُمر، وعمار، والمقداد، وابن مسعود، وحذيفة، وجَرير البجلي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعى، ووبْرة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار.\nوثقه ابن معين وغيره وكان أحد العباد بالكوفة قال ابن سعد: مات في أيام الحجاج.\nوقال ابن حبان: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمى على الكوفة سنة (٦٥).\n* تنبيه: قال مغلطاى: قوله: \"قال ابن سعد: مات في أيام الحجاج … \" إلى آخره وفيه نظر؛ لأن عبارة ابن حبان تخالفه حيث قال: همام بن الحارث بن قيس بن عَمرو بن ربيعة بن حارثة، وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدًا، ويقول: اللهم اسقنى من النوم بيسير وارزقني سهرًا في طاعتك.\nمات في إمارة يزيد بن معاوية سنة (٦٣).\nوقد قيل: إنه مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي سنة (٦٥).\nوقال ابن سعد في \"الطبقة الأولى من أهل الكوفة\": أخبرنا محمد بن الفضيل، ثنا حُصين، عن إبراهيم، عن همام أنه كان يقول: اللهم اسقنى في نومى بيسير واجعل سهرى في طاعتك.\nقال: وكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد فتوفى بالكوفة في ولاية الحجاج. انتهى.\nواقتصر المزى على قوله: ذكره المدائني في العُباد والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كما قاله مغلطاي. وقد ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: همام بن الحارث النخعى من أصحاب عبد الله ثقة انتهى.\n_________\n[٧٦١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥٢)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٨٤).","vol":"9","page":3075},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7749>[٧٦١٨/ ٦٦٠٠] (ع) همام بن منبه </span>- هو بكسر الموحدة اسم فاعل - ابن كامل بن سيج - بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم -.\nقال الذهبي في \"المشتبه\": ويقال: سيج على وزن عوض، قاله الزمخشرى. انتهى.\nالأبناوى اليماني، أبو عقبة الصنعاني، وهو أخو وهب، ومعقل، وغيلان.\nله عن أبي هريرة صحيفة \"صحيحه\".\nوعنه: معاوية، وابن عباس، وابن عُمر.\nوعنه: أخوه: وهب بن منبه، وابن أخيه: عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - ابن معقل، وعلى بن أتش - بفتح الهمزة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم شين معجمة -، وهو أخو محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني، ومعْمر - وتقدم مرارًا بفتح الميمين، والعين بينهما ساكنة -.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال أحمد: أدركه معمر وقد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقى.\nوقد روى عنه أخوه وهب وكان رجلًا يغزو، وكان يشترى الكتب لأخيه وهب فجالس أبا هريرة بالمدينة وكان قد أدرك المسودة وهى نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد.\nقال ابن سعد: مات سنة (١٣١).\nوقال ابن المديني: سألت رجلًا قد لقى همام بن منبه متى مات؟ قال: سنة (٣٢).\n* تنبيه: قال مغلطاي: همام بن منبه بن سيج توفى سنة (٣٢).\nوقال ابن سعد: توفى سنة (١٣١) فيه نظر وإن كان قد تبع صاحب \"الكمال\" تبعًا البلاذرى [] منه بشيء ليس في كتابيهما وهو قوله: قال علي بن المدينى عن رجل لقى همامًا أنه توفى سنة (٣٢) بأنه ولو وَفقا للنظر في كتاب ابن سعد لوجداه قد توفى (سنة ١) وقيل سنة (١٣٢) قبل وهب ابن منبه وكذا ذكر وفاته ابن حبان. الذي نقل المزى وأنه وثقه لم يغادر حرفًا والله أعلم.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فرأيته كما ذكر مغلطاى فإنه قال: مات (سنة ١) أو (١٣٢) وكان أكبر من وهب انتهى.\nوقال أحمد العجلى: همام ثقة تابعى انتهى.\nقال ابن عيينة: كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7750>[٧٦١٩/ ٦٦٠١] (ت) همام بن نافع،</span> والد عبد الرزاق، والإمام الحافظ الحميري، مولاهم الصنعاني.\n_________\n[٧٦١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥٣)، و\"الكاشف\" (٣٠ / ت ٦٠٨٥).\n[٧٦١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٤٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٥٢).","vol":"9","page":3076},{"text":"عن: عكرمة، ووهب، وعبد الرحمن بن البيلماني، ومينا بن أبى مينا، وجماعة.\nوعنه: ولده عبد الرزاق فقط.\nوثقه ابن معين.\nوقال يحيى بن موسى عن عبد الرزاق قال: حج أبى أكثر من ستين حجة.\nله في (ت) حديثه عن مينا بن أبى مينا. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه عبد الرزاق، وذكر من عند نفسه أنه حج ستين حجة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: والد عبد الرزاق، وما علمت عنه راويًا سوى ولده، وهو قديم الوفاة.\nروى الكوسج عن ابن معين: ثقة. وروى يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق قال: حج أبي أكثر من ستين حجة ثم قال: قلت: له في الكتب حديث عند الترمذي.\nقال العُقيلى: حديثه غير محفوظ محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن ابن المبارك، عن همام بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \"رحم الله ابن رواحة كان أينما أدركته الصلاة أناخ\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7751>[٧٦٢٠/ ٦٦٠٢] (ع) همام بن يحيى بن دينار العَوْذى </span>- بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة إلى عَوْذ بن سُود المحلِّمي - باللام المكسورة المشددة.\n* تنبيه: قال المزى: \"العوذ المحلمى، وعوذ هو ابن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران أخو طاحية، وزهران\".\nقال مغلطاى: فيه نظر من وجهين.\nالأول: عوذ الذي ذكره لا يجتمع مع محلم بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن على بن بكر من وائل بحال.\nالثاني: وهو أن ليس بأخ لعوذ إنما هو زهران بن كعب بن الحرّم بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصير بن الأزد بن الغوث فكيف يسوغ فيهما الأخوة، ولا يجوز أن يقال: لعله أخاه أمه؛ لأن الأخ من الأم لا يذكر في عمود النسب والله أعلم انتهى.\nكنية همام، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر البصرى أحد الأئمة في الحديث.\nيروى عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة، وأبي جمرة - بالجيم، والراء - الضُّبعى، وأبي عمران الجونى، وأنس بن سيرين، وثابت البُناني، وخلق.\nوعنه: سفيان الثورى، وابن المبارك، وابن مهدى، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسيان، وحبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - بن هلال، وحجاج بن منهال، وشيبان، وهدبة، وعفان، وخلق.\n_________\n[٧٦٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٨٧)، والميزان (٤ / ت ٩٢٥٣).","vol":"9","page":3077},{"text":"قال أحمد: ثبت في كل المشايخ، وسمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: همام عندى في الصدق مثل ابن أبي عروبة، وكان همام عندنا أفضل من أبان.\nوقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: همام في قتادة أحب إلى من أبي عوانة.\nوقال ابن عمار الموصلى: كان يحيى القطان لا يعبأ بهمام\nوقال أبو زرعة: لا بأس بهمام.\nوقال أبو حاتم: ثقة، صدوق في حفظه شيء.\nوقال ابن عدي: همام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: همام بن يحيى بن دينار الأزدى مولى عود الله من أهل البصرة. مات سنة (٣) أو (١٦٤) في شهر رمضان انتهى.\nوقال أحمد العجلى: همام بن يحيى بصرى، ثقة. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: العوذى البصرى أحد علماء البصرة وثقاتها.\nقال أبو حاتم: ثقة، في حفظه شيء. وكان يحيى القطان لا يرضى حفظه. وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف همامًا، وما رأيت يحيى أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج، وابن إسحاق، وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم .. ثم ذكر بقية ترجمته وفيها مدح وقدح والله أعلم. انتهى.\nقال محمد بن محبوب: مات همام سنة (١٦٣).\nوقال ابن حبان: مات في رمضان سنة (٦٤) انتهى.\nوقد قدمت كلام ابن حبان أنه لم يجزم وأنه قال (سنة ٢) أو (١٦٤) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7752>[٧٦٢١/ ٦٦٠٣]- (م ع) هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكر،</span> أبو السرى التميمي الدارمى الحافظ، الرجل الصالح، راهب الكوفة.\nعن: شريك، وأبى الأحوص، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، وعنبر بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن عياش، وفضيل بن عياض، وهشيم، وطبقتهم، ومن بعدهم.\nوعنه: الجماعة، لكن الإمام البخارى في كتاب \"أفعال العباد\"، وبقى بن مخلد، وأبو حاتم، ومطين، وعبدان، وأبو العباس السراج، وخلق آخرهم ابن ابن أخيه محمد بن السرى بن يحيى.\n_________\n[٧٦٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨٨).","vol":"9","page":3078},{"text":"قيل لأحمد: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليكم بهناد.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال قتيبة: ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد، ثم يسأله عن الأهل.\nوقال (س): ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات يوم الأربعاء آخر يوم من ربيع الآخر سنة (٢٤٣).\nثم ذكر اسمه ونسبه إلى تميم انتهى.\nقال هناد: ولدت سنة (١٥٢).\nومات سلخ ربيع الآخر كما ذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7753>[٧٦٢٢/ ٦٦٠٤]- (تمييز) هنَّاد بن السرى بن يحيى بن السرى بن مصعب،</span> أبو السرى التميمي الكوفى ابن ابن أخى المذكور قبله.\nيروى عن: أبيه، وأبى سعيد الأشج.\nوعنه: ابن أخيه، أبو بكر أحمد بن محمد بن السرى، وأبو حاتم محمد بن علي الوشّاء، وأبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن شهدل الأصبهاني، والقاضي أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفى، وغيرهم.\nقال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ: كان ثقة عسرًا كتبت عنه، مات سنة (٣٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7754>[٧٦٢٣/ ٦٦٠٦]- (د س) هُنيد </span>- بضم الهاء - بن خالد الخزاعي، ويقال: النخعي ربيب عمر ﵁.\nمختلف في صحبته.\nوذكره ابن حبان في الثقات\" في كتاب الصحابة ونسبه الخزاعى وجزم بصحبته.\nوذكره في التابعين أيضًا.\nوقد حمر عليه الذهبي في \"تجريده\" فالصحيح عنده أنه تابعي.\nوأما ابن عبد البر في \"استيعابه\" فجزم أيضًا بصحبته، وقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انتهى.\nوالذي يظهر لى أنه تابعى، ولا وجه لصحبته لأنه ............\nيروى عن: على، وحفصة، وعائشة، وغيرهم.\n_________\n[٧٦٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١٣).\n[٧٦٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٥٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٥٢).","vol":"9","page":3079},{"text":"وعنه: عدى بن ثابت، وأبو إسحاق، والحر بن الصيّاح (*) - بفتح الصاد، وتشديد المثناة تحت، وفي آخره حاء مهملتان - والحسن بن عبيد الله.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الصحابة، وفى التابعين كما قدمته، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7755>[٧٦٢٤/ ٦٦٠٧]- (د ق) هنى </span>- بضم الهاء وفتح النون، ثم ياء مشددة كياء النسب - ابن نويرة الضبي الكوفي.\nعن: علقمة.\nوعنه: إبراهيم النخعى، وأبو جبير العابد.\nوفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوقال أحمد العجلي: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7756>[٧٦٢٥/ ٦٦٠٨] هُنيٌّ </span>- هذا بضم الهاء كالذي قبله، كذا ضبطه ابن ماكولا وغيره من أهل الإتقان في هذا الشأن، وكذا ضبطناه في \"صحيح\" (خ) -.\nقال النووى: ورأيت بخط من لا تحقيق عنده: إنه يقال أيضًا بالهمز.\nقال الشيخ محيى الدين النووى: وهذا خطأ ظاهر نبهت عليه لئلا يُغتر به. انتهى.\nوهو مولى عُمر بن الخطاب، وعامله على الحِمَى.\nروى عن: أبي بكر، وعُمر، ومعاوية، وشهد معه صفين.\nوعنه: ولده عمير، ومحمد بن علي بن الحسين.\nله ذكر في صحيح (خ) أن عمر استعمله على الحِمَى.\nوهذا لا يلزمُنى ذكره؛ لأن له ذكرًا في (خ) وليست له رواية في شيء من الكتب ولكن ذكرته اقتداءً بالحافظ عبد الغنى في \"الكمال\"، والمزى في \"تهذيبه\"، والذهبي في \"تهذيبه\". والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7757>[٧٦٢٦/ ٦٦٠٩] (ت) هود بن عبد الله بن سعد العبدى العصرى </span>- بفتح العين والصاد المهملتين، وبالراء -.\nعن: جده لأمه مَزْيدة بن جابر، ومعبد بن وهب - ولهما صحبة -.\n_________\n[٧٦٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٨٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩٠).\n[٧٦٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٤٦٧).\n[٧٦٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٨٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩١)، و\"الميزان\" (٤/ ٩٢٥٥).\n(*) كذا في المخطوط وفي تهذيب الكمال \"بن الصَّبَاح\" (٣٠/ ٣١٧).","vol":"9","page":3080},{"text":"وعنه: طالب بن حُجير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى طالب بن حُجير.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن جده لأمه مزيدة بن جابر لا يكادُ يُعرف تفرد عنه طالب بن حُجير انتهى.\nله حديث في (ت) و\"الشمائل\" أن النبي ﷺ دخل مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة\".\nقال: (ت): غريب. انتهى. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7758>[٧٦٢٧/ ٦٦١٠]- (ق) هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة نُفيع بن الحارث الثقفي البكراوى أبو الأشهب البصري الأصم،</span> نزيل بغداد.\nعن: سليمان التيمي، ويونس، وأشعث بن عبد الملك، وابن عون، وابن جُريج، وأبي حنيفة الإمام، وعوف الأعرابي، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخرمي - بكسر الراء المشددة، وبالخاء المعجمة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد تقدم مرارًا ضبطها -، وعباس الدورى وابنه عبد الملك بن هوذة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وإبراهيم الحربى، والحارث بن أبي أسامة، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن موسى، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق.\nوروى الإمام أحمد عنه، وقال: ما كان أصلح حديثه، وقال أيضًا: ما كان أضبط هذا الأصم عن عوف.\nوعن أبي حاتم: قال لى أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ فقلت: إلى هوذة وعفان. فسكت كالراضى بذلك.\nوقال أبو حاتم: صدوق، وقال (س): ليس به بأس.\nوأما أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين فقال: هوذة عن عوف ضعيف.\nوقال ابن أبي خيثمة: مات سنة (٢١٦).\nقال ابن سعد: أمه زهرة بنت عبد الرحمن بن يزيد بن أبى بكرة. كتب عن يونس، وهشام، وسليمان التيمى، وغيرهم فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف وشيء يسير لابن عون، وابن جريج، وأشعث، والتيمى، وكان رجلًا طويلًا أسمر مات ببغداد لعشر خلون من شوال.\nقال المزى: قال أبو حاتم: مات ببغداد سنة (٢١٦) وهو ابن (٩١)، وكذلك قال (خ).\n* تنبيه: قال مغلطاى: فيه نظر لأن البخارى لما ذكر وفاته في سنة (٢١٦).\n_________\n[٧٦٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ٩٢٥٧).","vol":"9","page":3081},{"text":"قال: في شوال أو رمضان أو نحوه فلم ينقله المزى عن أصل، والله أعلم. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (١٢٥)، ذهبت كتبه إلا اليسير بها، كتب عن أهل البصرة إلى أن قال: مات ببغداد في شهر رمضان أو شوال سنة (٢١٥) وله (٩٢) سنة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أسند من بقى ببغداد عند عوف الأعرابي، وغيره، وُثق.\nقال أحمد: ما كان أصلح حديثه، وقال: أرجو أن يكون صدوقًا.\nوقال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بالمحمود.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال (س): ليس به بأس.\n* هلال بن أبي أسامة، هو ابن علي، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7759>[٧٦٢٨/ ٦٦١١]- (د س) هلال بن بشر </span>- بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة، وكونه بالموحدة يعرف من الترجمة التي بعده من الرتبة - بن محبوب بن هلال أبو الحسن المزنى الأحدب إمام مسجد يونس بن عُبيد.\nعن: حماد بن زيد، ومرحوم العطار، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، وطائفة.\nوعنه: (د)، (س)، (خ) في كتاب \"القراءة خلف الإمام \" وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغيانى، ومحمد بن هارون الحضرمى، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه (س)، وغيره منهم ابن حبان.\nذكره في \"ثقاته\"، وقال: مستقيم الحديث.\nتوفى سنة (٢٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7760>[٧٦٢٩/ ٦٦١٢]- (ق) هلال بن جُبير،</span> ويقال: ابن جَبْر. بصرى.\nعن: أنس.\nوعنه: [يونس] (^١) بن فروة الكلابي، ومحمد بن حُمران القيسيُّ.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته \" وقال: ابن جبر بغير ياء. وقال: عن أنس - إن كان سمع منه - ولم يذكر عنه راويًا سوى يونس بن فروة (*).\nوذكره في \"الميزان\" فقال: مقل، ولا يكاد يُعرف، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n_________\n[٧٦٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩٣).\n[٧٦٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٩٤)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٦١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (أبو يونس فروة بن يونس الكلابي).\n(*) كذا في المخطوط وفى الثقات لابن حبان (فروة بن يونس) (٣/ ١١٢).","vol":"9","page":3082},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7761>[٧٦٣٠/ ٦٦١٣]- (تمييز) هلال بن جبير.</span>\nعن: بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.\nوعنه: مسعر.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: لا أعرفه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7762>[٧٦٣١/ ٦٦١٤]- (س) هلال بن حق، أبو يحيى البصري.</span>\nعن: سليمان التيمى، والجُريرى، وداود بن أبى هند.\nوعنه: معتمر بن سليمان، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7763>[٧٦٣٢/ ٦٦١٥]- (خ م د ت س) (^١) هلال بن أبى حُميد،</span> ويقال: ابن حُميد، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن مقلاص الجهنى، مولاهم الكوفي، أبو عمرو، ويقال: أبو أمية، ويقال: أبو الجهم الصيرفي الجهبذ الوزان.\nعن: عبد الله بن عكيم - بضم العين المهملة، وفتح الكاف - وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير.\nوعنه: مسعر، وشعبة، وشيبان، وإسرائيل، وشريك، وسفيان بن عيينة، وعَمرو بن عُبيد، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال ابن عيينة: كان هلال الوزان قد كبر، وكان يكتب على البيدر في الشهر بعدة دراهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر له كنيتين: أبا الجهم، وأبا أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7764>[٧٦٣٣/ ٦٦١٦]- (ع) هلال بن خباب </span>- بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى وهذا يُعرف من الرتبة من ذكره بعده: حميد - العبدي، أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان، بضم الصاد، ثم واو ساكنة، ثم حاء مهملتين -، حدث بالمدائن.\nعن: سعيد بن جبير، ويحيى بن جعدة، ومجاهد، وعكرمة، وجماعة.\n_________\n[٧٦٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٩٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٦٢).\n[٧٦٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٧٤٤).\n[٧٦٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩٥).\n[٧٦٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٩٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٨٧)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٠٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢٦٤).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (سى).","vol":"9","page":3083},{"text":"عنه: مسعر، وسفيان، وأبو عوانة، وهشيم، وعباد بن عوام، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين.\nوقال يحيى القطان: أتيته وقد تغير قبل موته.\nوأنكر هذا يحيى بن معين وقال: لا ما اختلط ولا تغير.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة، كان بالموصل وولده بها، يونس بن خباب أخوه ضعيف.\nقال الخطيب: وهم ابن عمار، ما هو بأخيه.\nوذكره ابن حبان مرتين فيما يغلب على ظني كليهما في الطبقة الثالثة. وقال في المرة الثانية: يخطئ ويخالف.\nوقال في المرة الثانية أيضًا العبدى مولى زيد بن صوحان.\nوذكره في الميزان. وثقه ابن معين، وغيره.\nقال يحيى القطان: أتيته وكان قد تغير. وقال ابن عدي: لهلال أحاديث وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال العُقيلي: في حديثه وهم، وتغير بأخرة. وقال محمد بن عبد الله بن عمار في \"تاريخه\": هلال كوفى ثقة كان بالموصل، ويونس بن خباب أخوه ضعيف، وقال الخطيب: وهم فلا نعلمه بينهما مناسبة وكذا زعم الجوزجاني أن أخاهما الثالث: صالح بن خباب شيخ للأعمش، وقال أحمد بن زهير سمعت يحيى يقول: هلال بن خباب ثقة ليس بينه وبين يونس بن حباب رحم. انتهى.\nقال ابن سعد: مات سنة (١٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7765>[٧٦٣٤/ ٦٦١٧]- (خت) هلال بن ردَّاء الطائي،</span> ويقال الكناني.\nعن: الزهري.\nوعنه: ابنه محمد المعروف بحماد ذكره في \"الميزان\" فقال: عن الزهرى، لا يُدرى من هو، روى عنه ولده محمد، ويعرف بحماد بن هلال. انتهى. ونحوه في المعنى للذهبي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7766>[٧٦٣٥/ ٦٦١٨]- (ق) هلال بن زيد بن يسار،</span> وزيد هو الصحابي المولى للنبي ﷺ - ويقال له زيد بن بَوْلَى (^١)، كنتيه هلال - أبو عِقَال البصري مولى النبي ﷺ كما تقدم، ويقال مولى أنس حدث بعسقلان.\n_________\n[٧٦٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٩٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٦٦).\n[٧٦٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٠٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ٨٦٠).\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (بُولا).","vol":"9","page":3084},{"text":"عن: أنس.\nوعنه: داود بن عجلان، وإبراهيم بن سويد وعباد بن كثير الرملى، وعقبة بن علقمة البيروتي، وجماعة.\nقال (خ): في حديثه مناكير، وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: قبره بعسقلان. قال ابن عدى: قرأت على قبره: هذا قبر أبي عقال، هلال بن زيد. مولي رسول الله ﷺ قال (خ): كنيته هلال بن زيد بن بَوْلى يقال: أبو عقال في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم، و(س): منكر الحديث، زاد (س): ليس بثقة. ذكره له الذهبي ثلاثة أحاديث ثالثها بإسناد الذين قبله \"وقت النبي ﷺ لأهل المدائن العقيق ولأهل البصرة ذات عِرْق\". ثم تعقبه بقوله قلت: هذا باطل فإن البصرة إنما مُصِّرت زمن عمر ﵁ ثم ذكر له الذهبي حديثين. ثانيهما \"عسقلان أحد العروسين\" الحديث إلى آخره. قال: وهو باطل. قال ابن حبان: روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة. وقد ذكره الذهبي في الكنى من \"الميزان\" وقال إنه متهم بالوضع. انتهى.\nوقد تناقض فيه ابن حبان، فإني رأيته في ثقاته وقد رأيت ما نقله عنه الذهبي في \"ميزانه\"، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7767>[٧٦٣٦/ ٦٦١٩]- (تمييز) هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد الكلبي أبو عقال </span>مولى رسول الله ﷺ دمشقي.\nعن: جده.\nوعنه: ابناه أيوب وزيد، لم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7768>[٧٦٣٧]- (تمييز) هلال بن زيد بن قيس.</span>\nيروى عن: زيد بن صُوحان.\nروي عنه: أبو إسحاق السبيعي. ومن زعم أنه هلال من قيس نسبه إلى جده. ذكره ابن بان في ثقاته. وقال في هلال بن قيس الكوفى يروى عن زين بن صوحان، يروى عنه أبو إسحاق قبل يوم الجمل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7769>[٧٦٣٨]- (تمييز) هلال بن أبي زينب مولى قريش.</span>\nعن: شهر بن حوشب.\nوعنه: ابن عون، تفرد بالرواية عنه. انتهى. سيأتي فيه تعقيب في ترجمة هلال من على وهو صحيح.\nوفى الثقات لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عون انتهى. حديثه: \"لا يجف دم الشهيد\" ذكره في \"الميزان\".\n_________\n[٧٦٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٣٦).","vol":"9","page":3085},{"text":"فقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه، ثم قال: قلت: لا يعرف، تفرد عنه ابن عون له حديث في الشهداء. أخرجه أحمد في مسنده عن شهر عن أبي هريرة ﵁ انتهى. والحديث قد رواه ابن ماجه فقط عن أبي بكر بن أبي شيبة عن ابن عدى عن ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر به والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7770>[٧٦٣٩/ ٦٦٢١] (د) هلال بن سراج </span>- بكسر السين، وتخفيف الراء، وهذا في غاية الظهور - وسراج صحابي يروى عنه عن النبي ﷺ أعطاه أرضا باليمن - ابن مجاعة - بضم الميم، وتشديد الجيم وبعد الألف عين مهملة مفتوحة وياء التأنيث - اليمامي.\nعن: أبيه - قد تقدم أنه صحابي وابن عمر، وأبى هريرة.\nوعنه: ابن ابن عمه الدخيل، - وهو بالدال المهملة، والظاهر أنها مفتوحة ثم خاء معجمة ثم مثناة تحت ساكنة ثم لام - ابن إياس، ويحيى بن أبي كثير وغيرهما قال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7771>[٧٦٤٠/ ٦٦٢٣]- (د س) هلال بن عامر </span>- وعامر صحابي له حديث في مسند أحمد وآخر في جزء ابن [] (*) بن عمرو المزى كوفى.\nعن: أبيه، ورافع بن عمرو المزى وهو صحابي أيضًا\nوعنه: مروان ابن معاوية، ويعلى بن عبيد، وأبو معاوية، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكر ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7772>[٧٦٤١/ ٦٦٢٤] (د) هلال بن عامر أو عَمرو،</span> بصري.\nعن: قبيصة بن المخارق الهلالى في الكسوف.\nعنه: أبو قلابة.\nذكره في \"الميزان\" وقال س: لا يُعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7773>[٧٦٤٢]- (تمييز) هلال بن عامر بن سحيم المزني.</span>\nيروى عن: رافع بن عمرو المزني، وله صحبة.\nروى عنه: القاسم بن مالك المزني.\nذكره ابن حبان في ثقاته.\n_________\n[٧٦٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٧٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠).\n[٧٦٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠١).\n[٧٦٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٣)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٧٢).\n(*) كلمة غير مقروءة في حاشية المخطوط تشبه (جزء ابن الطلابة).","vol":"9","page":3086},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7774>[٧٦٤٣/ ٦٦٢٥]- (ت) هلال بن عبد الله أبو هاشم الباهلى مولاهم البصرى.</span>\nعن: أبي إسحاق.\nوعنه: حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال: (خ): منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\" وذكر فيه كلام (خ)، وقال (ت): مجهول، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم ذكر له الذهبي حديثه في (ت) غير مسلم بن إبراهيم فذكر سنده إلى على مرفوعًا: \"من ملك زادًا وراحلة ولم يحج ..... \" الحديث ثم قال: ويروى عن علي قوله: وقد جاء بإسنان آخر أصلح من هذا، وحدث عنه أيضًا عفان. انتهى. والحديث عند (ت) فقط في الحج عن محمد بن يحيى القطعى عن مسلم بن إبراهيم عن هلال بن عبد الله مولى بن عمرو بن مسلم الباهلي عن الحارث بن علي به، ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وفي إسناده مقال، وهلال مجهول، والحارث يضعف في الحديث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7775>[٧٦٤٤/ ٦٦٢٦]- (ع) هلال بن علي بن أسامة،</span> ويقال هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبى هلال القرشى العامرى مولاهم المدني.\nعن: أنس، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة وعبد الرحمن بن أبي عمرة.\nوعنه: يحيى بن أبى كثير، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز الماجشون، ومالك وفليح، وغيرهم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وأما عيب المزى على صاحب \"الكمال\" كونه ذكر في الرواة عن هلال بن على محمد بن حمران فقوله: وهو خطأ فإنه لم يدركه إنما الذي روى عنه محمد هو هلال بن أبي زينب المتقدم، وقال المزى أيضًا في ترجمة ابن أبي زينب ابن عون: تفرد بالرواية عنه فينظر كيف يلتئم هذا القول. والله أعلم انتهى.\nقال س: ليس به بأس. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما هلال بن علي بن أسامة العامري الذي يقال له هلال بن أبي ميمونة فثقة. روى عنه مالك وفُليح، له أحاديث. انتهى.\nقال الواقدى: مات في آخر خلافة هشام، وبعضهم يقول هلال بن أسامة نسبه إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7776>[٧٦٤٥/ ٦٦٢٧]- (تمييز) هلال بن أسامة </span>- إنما ذكرته هنا لأنه إذا نسب الذي قبله إلى جده، أشبه هذا فلذا ذكرته، وكذا ذكره المزى، والذهبى هنا للاشتباه - الفهري المدني.\n_________\n[٧٦٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٢٧٢). [٧٦٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٣٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ٩٢٥٩).\n[٧٦٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٥٨).","vol":"9","page":3087},{"text":"عن: ابن عمر.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثى، ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7777>[٧٦٤٦/ ٦٦٢٨]- (د) هلال بن عمرو.</span>\nعن: على.\nوعنه: أبو الحسن - شيخ لمطرف - ذكره في \"الميزان\" فقال: نكرة، وصاحبه أبو الحسن لا أعرفه. وقال في \"الكاشف\" في هلال: مجهول، وقد ذكر أبا الحسن في \"الكاشف\"، و\"الميزان\"، ولم يذكر فيه شيئًا، وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7778>[٧٦٤٧/ ٦٦٢٩] (س) هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الباهلي أبو عُمر الرقي </span>مولى قتيبة بن مسلم الباهلى الأمير.\nعن: أبيه، وحجاج الأعور، ويحيى البَابْلُتِّيِّ، والخضر بن محمد بن شجاع، وعبد الله بن جعفر الرقى، والقعنبى، ومحمد بن مصعب القرقسانى، ومعلى بن أسد، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو بكر النجار، وخيثمة بن سليمان وعلى بن الحسن بن العبد - بفتح العين المهملة ثم موحدة ساكنة - ومحمد بن أيوب الرقى وآخرون.\nوروى عنه الطبراني بالإجازة وروى عنه من أقرانه أبو حاتم الرازى، وقال: صدوق، وقال (س): ليس به بأس، روى عن أبيه أحاديث منكرة فلا أدرى الريب منه أو من أبيه، قال ابن حبان في \"ثقاته\": مات في المحرم سنة (٨٠) انتهى كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله والذي رأيته في \"ثقات ابن حبان \" ما نصه: مات بالرقة يوم الثالث من المحرم سنة ٢٨٠، وكان خضب رأسه ولحيته، قال أبو على الحافظ: سمعته يقول ولدت سنة ١٨٤ في رجب. قال: ومات ودفن يوم الجمعة سنة (٢٨٠) وكذا أرخه أبو عروبة وهو الصحيح. ذكره في \"الميزان\" فقال: حافظ، صاحب حديث من موالى قتيبة بن مسلم الأمير إلى أن قال: قال أبو حاتم صدوق. وقال (س): ليس به بأس، وقد روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدرى الريب منه أو من أبيه، ثم قال: قلت: توفى سنة ٢٨٠ عن ٩٦ سنة انتهى.\n* هلال بن عياض وقيل عياض بن هلال. تقدم.\n* هلال بن فياض، شاذ، تقدم.\n* هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد، مر.\n_________\n[٧٦٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٧٥).\n[٧٦٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٦)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٧٦).","vol":"9","page":3088},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7779>[٧٦٤٨/ ٦٦٣٠]- (د ق) هلال بن ميمون الجهني،</span> ويقال الهُذلي أبو على ويقال أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي، حدث بالكوفة.\nعن: سعيد بن المسيب، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يزيد الليثى.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، وأبو معاوية، ووكيع، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال في كنيته أبو المغيرة، وقد قيل أبو على.\n* هلال بن أبى ميمونة هو ابن علي. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7780>[٧٦٤٩/ ٦٦٣٢]- (ت) هلال بن أبي هلال </span>ويقال ابن أبي مالك الأزدى - إلى هذا الكلام قوله حسن في الحاشية - القسملي - وقد تقدم أنه بفتح القاف والميم غير مرة - صاحب أنس.\nعن: أنس.\nوعنه: حماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان، ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وجماعة.\nقال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء وقال (س): والأزدى ضعيف وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات، وقال ابن حبان: مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال.\nوقال (خ): عنده مناكير، وقال ابن معين: اسمه أبو ظلال هلال بن بشر، وسئل (د) عنه، فغمزه ولم يرضه أما ابن حبان فذكره في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى هلال بن أبي هلال، ويقال ابن أبي مالك ميمون، ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال القسملى ذكره ابن حبان في الثقات فيه نظر. يفهم أن ابن حبان ذكر هذا الكلام بجملته وليس كذلك؛ لأن ابن حبان لم يذكر في الثقات أباه ولا كنيته، وأما أبو ظلال فذكره في الضعفاء. فقال: كان شيخًا مغفلًا يروى عن أنس ما ليس من حديثه لا يجوز أن يحتج به بحال. [النظر الثاني]: البخارى ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازى، والنواوى وابن أبي خيثمة، والحاكم في آخرين لم يذكروا إلا هلال بن أبي مالك وبعضهم يقول ابن زيد أبو ظلال الأعمى. فننظر من سلف المزى في ذكر الخلاف. انتهى. ولم أر هلالًا هذا في ثقات ابن حبان إنما فيها شخص يقال له هلال بن أبي هلال يروى عن أنس بن مالك روى عنه يحيى بن المتوكل. انتهى. وفيها هلال\n_________\n[٧٦٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٩٧)، والكاشف (٣/ ت ٦١٠٧).\n[٧٦٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٥/ ت ٢٨٦)، و\"المجروحين\" (٣/ ٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٠٩)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٨٠).","vol":"9","page":3089},{"text":"ابن أبي هلال الآتي بعد هذا المذحجي حليف بنى جُميح والله أعلم. ولم أر فيها أبا ظلال القسملي.\nثم ذكر له الذهبي في \"ميزانه\" حديثًا وهو النفيلى حدثنا أبو الدهماء بصري صدوق سمعت منه من سبعين سنة عن أبي ظلال عن أنس قال رسول الله ﷺ: \"إن الله لوحًا من زبرجد خضراء، جعلت تحت العرش فيه إنى إنما أن الله لا إله إلا أنا أرحم وأترحم، خلقت بضعة عشر وثلثمائة خلق من جاء من خلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخله الجنة\" انتهى.\n* (خت. ت) هلال بن أبي هلال وقال ابن أبي مالك الأزدي أبو ظلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7781>[٧٦٥٠/ ٦٦٣١]- (ق) هلال بن أبي هلال الأسلمي.</span>\nعن: النبي ﷺ وهو صحابي في الأضحية.\nوعنه: بنته أم بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7782>[٧٦٥١/ ٦٦٣٣]- (د س ق) هلال بن أبي هلال المدني </span>والد محمد مولي ابن كعب المذحجى ويقال: حليف بنى مذحج.\n* تنبيه: قال مغلطاى: فيه نظر، لأن الذي في \"ثقات ابن حبان\" وتاريخ (خ) وغيره حليف بنى جمح، زاد (خ): ابن عمرو مُصيصى بن كعب من لؤي بن غالب بن فهر، فساق النسبتين [إلا] (*) تصحيف، لأن مذحجًا من اليمن [ليست] من مضر والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته قال ما لفظه: هلال بن أبي هلال المذحجي حليف بن جمح من أهل المدينة يروى عن أبي هريرة روى عنه ابنه محمد بن هلال، وأهل البصرة [] (**) صاحب أبي حمزة هو هذا انتهى.\nروي هلال هذا عن: أبى هريرة، وميمونة بنت سعد.\nوعنه: ابنه محمد بن هلال.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وقد تقدم أنه في \"الثقات\" ذكره في الميزان فقال: لا يعرف، تفرد عنه ابنه محمد بن هلال، وقد وثق، انتهى.\n_________\n[٧٦٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧١١)، (١١/ ت ٢٠٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١٠٨).\n[٧٦٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٨٢).\n(*) كذا رسمها في المخطوط.\n(**) كلمة غير مقروءة وفى المخطوط وأخرى مطموسة.","vol":"9","page":3090},{"text":"وقد قدمت أن في ثقات ابن حبان روى عنه ابنه محمد بن هلال وأهل البصرة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7783>[٧٦٥٢/ ٦٦٣٤] (خت م ٤) هلال بن يساف </span>- بفتح أوله وكسره - الأشجعي مولاهم الكوفى أبو الحسن أدرك عليًا ﵁ ورآه رؤية ولم يسمع منه.\nوروى عن: الحسن، والبراء، وسعيد بن زيد وعمران بن الحُصين، وسويد بن مقرن ووابصة بن معبد، وسمرة بن جندب، وعائشة، وخلق، وروى عن: القاسم بن مُخيمرة وهو أصغر منه، وروى عن أبي الدرداء، وكان مرسل، قاله الذهبي.\nوعنه: عمرو بن مرة، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وسلمة بن كهيل وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا - عن عبد الرحمن وأبو إسحاق، ومنصور، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره منهم، أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\"، وذكره أحمد العجلى أيضًا فقال: كوفي، تابعي، ثقة انتهى.\n* تنبيه: تقدم أنه رأى عليًا ﵁ ولم يسمع منه، وتقدم كلام الذهبي في روايته عن أبي الدرداء: وكان مرسل، وكان يحيى بن سعد أنكر أنه سمع عن أبي مسعود البدرى. انتهى.\n* هلال الوزان، هو ابن حميد.\n* هلال أبو طعمة، يأتي في الكني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7784>[٧٦٥٣/ ٦٦٣٥]- (ت ق ولم يسمياه) هلال.</span>\nعن: مولاه ربعي عن حذيفة \"اقتدوا بالذين من بعدى .. \".\nوعنه: عبد الملك بن عمير في \"الثقات\" لابن حبان وقد رواه (ت ق) فقالا: عن مولى الربعي، ولم يسمياه. قال: في \"الميزان\" ما حدَّث عنه سوى عبد الملك بن عمير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7785>[٧٦٥٤/ ٦٦٣٦]- (ق) هياج بن بسطام </span>- بكسر الموحدة وفتحها وقد تقدم مثله غير مرة - البرجمي - بضم الموحدة عند المحققين، وكثير من المحدثين بفتح أوله وبعد الراء جيم - الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروى.\n_________\n[٧٦٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٢)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٥٣).\n[٧٦٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٢٧٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٨٣).\n[٧٦٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٤٧٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٢٨٧).","vol":"9","page":3091},{"text":"عن: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وإسماعيل بن أبي خالد وجعفر الصادق، وأبى حنيفة الإمام، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام - وطبقتهم.\nوعنه: ابنه خالد، ومالك بن سليمان، وداود بن المحبر - بالحاء المهملة وفتح الموحدة المشددة اسم مفعول وقد تقدم ضبطه -، وسعدون الواسطى، ويونس المؤدب، وأبو إبراهيم الترجماني وآخرون.\nضعفه ابن معين، وقال أبو داود: تركوا حديثه، ليس بشيء، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. ذكره في \"الميزان\"، فذكر كلام أبي حاتم، ولم أر فيه ولا يحتج به وذكر تضعيف ابن معين. وقال: قال مرة: ليس بشيء. وقال سعد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج، لقد حدث ببغداد فاجتمع عليه مائة ألف يتعجبون من فصاحته يكتبون عنه، ثم ذكر ثناء عليه. ومنهم - مالك بن سليمان في العلم والحلم والفقه والشجاعة والسخاء والرحمة. ثم قال: وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، وقال (د): تركوا حديثه، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث قبل فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7786>[٧٦٥٥/ ٦٦٣٨] (د) هَيَّاج </span>- بفتح الهاء وتشديد المثناة تحت وبالجيم في آخره - ابن عمران بن الفضيل البُرجمي وقد تقدم في الترجمة قبل هذه ضبط البرجمي البصري.\nعن: سمرة بن جندب، وعمران بن حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - وقد تقدم ذلك مرارًا.\nوعنه: الحسن البصرى.\nقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: وكنية عمران أبو الهياج ثم أسند عن هياج حديثًا ولم يذكر عنه روايًا إلا الحسن وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ الحسن البصرى وثقة ابن سعد، وقال ابن المديني: مجهول فصدق على انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7787>[٧٦٥٦/ ٦٦٤٠] (س) الهيثم بن أيوب السلمى الطالقاني </span>وقد تقدم أن النووي في \"شرح مسلم\" ضبط هذا النسب بفتح اللام وقد رأيته بخطى بإسكانها وعليه (صح) أبو عمران.\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردى، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: س، وموسى بن هارون وجعفر الفريابي، وآخرون.\nوثقه النسائي قال موسى بن هارون: كان نبيلًا من الرجال مات بالطالقان سنة (٢٣٨) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٧٦٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٧٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١١٤)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٨٨).\n[٧٦٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٢٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٥).","vol":"9","page":3092},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7788>[٧٦٥٧/ ٦٦٤١] (ق) الهيثم بن جميل </span>- بفتح الجيم وكسر الميم وكونه بالجيم يعرف من الترجمة بعده - البغدادى أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية.\nعن: جرير بن حازم - بالحاء المهملة -، وحماد بن سلمة، ومالك، وشريك، والليث بن سعد ويعقوب القُمى، وخلق.\nوعنه: الإمام أحمد، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عوف الطائي، وآخرون.\nوثقه ابن سعد، وقال غيره: كان حافظًا إمامًا صاحب سنة، وقال الدارقطني حافظًا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن قانع: مات سنة (٢١٣).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن حبان أيضًا ذكر وفاته فقال: توفى سنة (١٣) وقيل (١٤) بزيادة ليست عند ابن قانع وهى لثلاث عشرة خلت من ذى القعدة وأغفل من كتاب ابن قانع قوله: الهيثم بن جميل صالح يعنى في الرواية والله أعلم انتهى. وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته ذكر ذلك كما ذكر عنه مغلطاى غير أنه ليس في نسختي من \"ثقات\" ابن حبان الشك وإنما فيها الجزم بسنة (٢١٤).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: صاحب سنة بغدادى سكن أنطاكية، وذكره في \"الميزان\" فقال: البغدادى ثم الأنطاكي الحافظ، وذكر له حديثًا عن ابن عباس مرفوعًا (من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار) ولم يتعقبه بشيء ثم قال: قال الدارقطني: ثقة حافظ، وقال العجلى: فذكر ما ذكرته عنه. وقال أحمد: ثقة، وقال ابن عدي: ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ثم ذكر وفاته في سنة (٢١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7789>[٧٦٥٨/ ٦٦٤٢] الهيثم بن حَبيب </span>- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - وهذا يُعرف من الترجمة التي بعده وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي.\nعن: عكرمة، وعاصم بن ضمرة، وعون بن أبي جحيفة، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبي أُنيسة، وأبو حنيفة الإمام، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم.\nثقة. وثقه ابن معين وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتى بعده هنا وقال فيه: وثقه أبو حاتم. والهيثم هذا ذكره الحافظ المزى في \"تهذيبه\" ولم يرقم من روي له في ترجمة أبى الهيثم الكوفى والله أعلم. ولأجل أنه لم يرقم له المزى حذفه في \"الكاشف\".\n_________\n[٧٦٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٧٠)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٣٥١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١١٦)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٩٣).\n[٧٦٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٦٩)، \"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٣٢٧)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٢٩٥).","vol":"9","page":3093},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7790>[٧٦٥٩] (تمييز) الهيثم بن حبيب.</span>\nعن سفيان بن عيينة. بخبر باطل.\n[في المهدى] (^١) هو المتهم به رواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن زريق بن جامع عنه انتهى قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7791>[٧٦٦٠/ ٦٦٤٣] (٤) الهيثم بن حميد الغساني </span>مولاهم الدمشقى أبو أحمد ويقال أبو الحارث.\nعن: يحيى بن الحارث الذماري، وزيد بن واقد، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وثور بن يزيد، وأبي مُعَيد - بضم الميم وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة وقد تقدم - حفص بن غيلان، والأوزاعى، وطبقتهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومعلى بن منصور والرازي، ومروان الطاطرى، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وأبو مسهر، ومحمد بن عايذ (^٢) - بالمثناة تحت والذال المعجمة - وقد قدم ضبطه غير مرة، وهشام بن عمار، وخلق.\nقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال دحيم: ثقة. وقال (د): قدرى ثقة، وقال دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول دحيم كان أعلم إلى قوله مكحول، وقال (د): ثقة، وقال أبو مسهر الغساني: ضعيف قدرى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7792>[٧٦٦١/ ٦٦٤٥] (خ س ق) الهيثم بن خارجة أبو أحمد الحافظ </span>خراساني نزل بغداد.\nوحدث عن: إبراهيم بن أدهم، ومالك، ويعقوب القمى، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني، وحفص بن ميسرة، والهيثم بن حميد، وخلق.\nوعنه: خ، ومحمد بن يحيى الذهلى، وأبو زرعة (^٣)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصارى القاضي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى، وخلق.\n_________\n[٧٦٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٦٥)، \"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٧)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٩٨).\n[٧٦٦١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٧٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٧)، \"الجرح والتعديل\" ٩/ ت ٣٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١١٨).\n(^١) ساقطة من المخطوط وأثبتناه من \"الميزان\".\n(^٢) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" عائذ، على اعتبار أن المصنف يقلب الياء همزة.\n(^٣) قال في \"المخطوط\" (أبو أزرعه) ولعله سبق قلم والصواب ما أثبتناه من \"التهذيب\".","vol":"9","page":3094},{"text":"قال هشام بن عمار: كنا نسميه شعبة الصغير، وقال عبد الله بن أحمد: كان أبى إذا رضى عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حى فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وطائفة سماهم عبد الله.\nوقال صالح جزرة: كان يتزهد وكان سييء الخلق مع أصحاب الحديث، وكان أحمد بن حنبل يثنى عليه. وقال (س): ليس به بأس انتهى. مات سنة (٢٢٧). قال البخارى وأبو يعلى: لسبع بقين من ذى الحجة. زاد (خ) يوم الاثنين ببغداد. وقال ابن سعد والحارث: لثمان بقين من ذى الحجة. وقال موسى: بعد الأضحى بأيام وكان لا يَخضِب انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاى: البغوي أيضًا قال فيه كان لا يخضب، رأيته وما كتبت عنه. وابن حبان وافق البخارى وأبو يعلى في ذكر الوفاة ولم ينقله المزى عنه وأبو بكر بن أبي خيثمة قال في \"تواريخه\": مات في آخر ذى الحجة والله أعلم انتهى. وهذا لا يلوم المزى أن ينقل في مسألة كل من وافق بل ولا من خالف وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته قال: مات ببغداد يوم الاثنين لسبع بقين من ذى الحجة سنة (٢٢٧) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7793>[٧٦٦٢/ ٦٦٤٦] (د) الهيثم بن خالد الجهني الكوفي أبو الحسن.</span>\nعن: وكيع، وحسين الجعفى، وعبد الله بن نمير.\nوعنه: (د) ووثقه.\nحدث سنة (٢٣٥) وفى \"المشايخ النبل\" أنه مات في ذى القعدة سنة (٢٣٩) كذا قال الحافظ المزى.\nقال الذهبي: وجدت في \"تاريخ مطين\" مات الهيثم بن خالد البجلى الخشاب - وكان غير ثقة - في ذي القعدة سنة (٢٣٧) ثم من بعده مات الهيثم بن محمد بن جناد الجهني وكان ثقة في ذى القعدة سنة (٢٣٩) هكذا وجدته في نسختين في طريقين مختلفين. قال أبو على الغساني - في \"شيوخ أبي داود \" - الهيثم بن خالد البجلي توفى بالكوفة سنة (٢٥٨)، وقال ابن الدباغ في \"شيوخ أبي داود\": الهيثم بن خالد الجهنى روى عنه أبو بشر الدولابي وكناه أبو صالح. قال الذهبي: قلت: لم يصنع الغساني ولا ابن الدباغ شيئًا.\nالهيثم بن خالد جماعة انتهى. قال في \"الميزان\": الهيثم بن خالد الجهني الكوفى وعنه: (د) ووثقه وفى \"تاريخ مطين\" مات الهيثم بن خالد البجلى وكان غير ثقة سنة (٢٣٧) قال: ومات الهيثم بن محمد بن جناد الجهني وكان ثقة سنة (٢٣٩) وقال ابن الدباغ: في \"شيوخ أبي داود\": الهيثم بن خالد الجهنى روى عنه أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح ثم قال: قلت: بل هذا آخر وهو وراق أبي نعيم مات سنة (٢٧٨) أخذ عنه أبو بكر الخلال الحنبلي انتهى.\nوقد ذكر في \"الميزان\" الهيثم بن خالد الكوفى الخشاب فقال عن: مالك بإسناد الصحاح مرفوعًا\n_________\n[٧٦٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦١١٩)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٠٠).","vol":"9","page":3095},{"text":"(لو يعلم الناس ما في سورة ﴿الذين كفروا﴾ لعطلوا المال والأهل) (^١) الحديث. رواه مطين عنه.\nقال مطين: قال لى ابن نمير: هذا رجل قد كفانا الله مؤنته يعنى لأنه روى الباطل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7794>[٧٦٦٣/ ٦٦٤٧] (تمييز) الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم.</span>\nروى عنه: أحمد بن علي بن أحمد الكوفى، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال.\nقال ابن عقدة: مات بالكوفة في شعبان سنة (٢٧٨) وقد تقدم هذا في ترجمة الذي قبله وذكر هذا ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7795>[٧٦٦٤] (تمييز) الهيثم بن خالد بن يزيد الأموى </span>- بفتح الهمزة وتضم لغتان وقد تقدمتا مرارًا - مولاهم الهروى الأصل المصيصى وقد تقدم مرارًا أن المصيصة بكسر الميم وكسر الصاد المهملة الأولى المشددة ويجوز فتح الميم وكسر الصاد الأولى مخفَفة نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وحجاج بن محمد وأبي اليمان، وطائفة.\nوعنه: الباغندى، وابن صاعد، المحاملي وأخوه القاسم، وعلى بن أحمد بن علي المصيصى الوراق وغيرهم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطني: ضعيف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7796>[٧٦٦٥/ ٦٦٤٨] (تمييز) الهيثم بن خالد.</span>\nعن: شريك بن عبد الله.\nوعنه: أحمد بن محمد البغدادى شيخ لزكريا الساجي.\nلم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا ولا قدحًا والله أعلم! وسيأتي ما فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7797>[٧٦٦٦/ ٦٦٤٩] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو الفرج.</span>\nعن: إسحاق بن عيسى بن الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد.\nوعنه: أبو بكر وُهيب بن عبد الله البغدادي المؤدب.\nلم أر لهم فيه كلامًا والله أعلم. وسيأتي ما فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7798>[٧٦٦٧/ ٦٦٥٠] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو الحسن البصرى ثم البغدادي.</span>\nعن: أبي حذيفة النهدى، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويحيى بن صالح الوحاظى، وموسى بن أيوب النصيبي، وجماعة.\n_________\n[٧٦٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٢٩/ ٣٦٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٨٦٤)، \"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٤٧٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١١٤)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٢٨٨).\n[٧٦٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨١).\n[٧٦٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨١).\n[٧٦٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٠١).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفى \"الميزان\" الأهل والمال أي بالتقديم والتأخير.","vol":"9","page":3096},{"text":"وعنه: ابن أبي الدنيا والقاسم بن إسماعيل المحاملي [] (^١) وآخرون.\nذكره أبو نعيم في \"تاريخ أصبهان\" وقال: صاحب غرائب، وذكره في \"الميزان\" فقال: ما به بأس انتهى. قال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\" - قلت: يظهر لى أن هذا والذي قبله هو الهيثم بن خالد بن يزيد مولى بني أمية ويحتمل أن يكون وراق أبي نعيم فتكون التراجم الأربعة لواحد والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7799>[٧٦٦٨/ ٦٦٥١] (تمييز) الهيثم بن خالد أبو عَمرو الكندي المراغى.</span>\nحدث ببغداد عن: عبد الله بن عمر الزهرى أخى رُسْتَه.\nوعنه: ابن مخلد.\nلم أر لهم فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7800>[٧٦٦٩] (تمييز) الهيثم بن خالد.</span>\nيروى عن: مسلم بن عَتر - يعنى بفتح العين المهملة ثم مثناة فوق ساكنة ثم راء - عداد الهيثم في أهل مصر.\nروى عنه: عبيد الله - بن زَحر بفتح الزاى وإسكان الحاء المهملة ثم راء -.\nذكر هذا الرجل ابن حبان في \"ثقاته\"، وفى \"ثقات\" أحمد العجلى ما نصه، الهيثم بن خالد مصرى ثقة انتهى الظاهر أنه هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7801>[٧٦٧٠/ ٦٦٥٢] (ق) الهيثم بن رافع الحنفى،</span> ويقال الباهلي أبو الحكم ويقال: أبو\nالحارث وأبو يحيى - وقيل إنهم ثلاثة - بصرى.\nعن: أبي يحيى المكي، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو بكر الحنفى وزيد بن الحُباب، وجماعة.\nقال عباس عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطرى بصرى ثقة.\nوقال أبو داود: روى حديثًا منكرًا في الحِكرة. قال الذهبي: قلت: هو الذي خرجه ابن ماجه انتهى. ولم يخرجه غير ابن ماجه من أصحاب الكتب والحديث عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول [من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس] (^٢) قال فيه ابن ماجه حدثنا يحيى بن حَكِيم ثنا أبو بكر الحنفى ثنا الهيثم بن رافع حدثني أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان بن عفان عن عُمر فذكره. قال ابن حبان - في \"ثقاته\"\n_________\n[٧٦٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٢).\n[٧٦٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٣)، \"التاريخ الكبير\" (ت (٢٧٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١٢١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٠٣).\n(^١) قشط في الأصل.\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في التجارت / باب الحكرة والجلب (٢/ ٧٢٨/ ٢١٥٥).","vol":"9","page":3097},{"text":"- الهيثم بن رافع الباهلى الطاطرى يروى عن عطاء روى عنه موسى بن إسماعيل، وقتيبة بن سعيد لعله الصيداوى انتهى لفظه. وقد قال في \"الميزان\" الهيثم بن رافع الطاطرى بصرى له عن عطاء وأبي يحيى المكى وغيرهما. إلى أن قال: وأُنكر حديثه في الحكرة: ففي مسند أحمد حدثنا أبو سعيد ثنا الهيثم بن رافع فذكر السند الذي ذكرته إلى عُمر وذكر الحديث في الحكرة بقصة وفي آخره فقال فروخ: أعاهد الله وأعاهدك يعنى عمر أن لا أعود وأما مولى عمر فلقد رأيته مجذومًا، أبو يحيى لا يدرى من هو انتهى وقال في \"الكاشف\" في ترجمة الهيثم هذا: أُنكر حديثه في الحكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7802>[٧٦٧١/ ٦٦٥٣] (ت) الهيثم بن الربيع أبو المثنى العُقيلى </span>والظاهر أنه بضم العين وفتح القاف بصرى ويقال ويقال واسطى.\nعن: قُرة بن خالد، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، وأبو أمية الطرسوسي، وخُشيش - بمعجمات مصغر - ابن أصرم وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف له في \"ت\" حديث [أحب العمل إلى الله تعالى الحال المرتحل] أخرجه ت في القرآن عن نصر بن علي الجهضمي بن الهيثم بن الربيع وقال: غريب لا نعرفه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه انتهى. عن صالح المرى عن قتادة عن زرارة عن ابن عباس.\nتابعه إبراهيم بن أبى سويد الذارع ورواه مسلم بن إبراهيم عن صالح به ولم يذكر ابن عباس، قال (ت): وهذا عندى أصح من حديث نصر بن علي. ذكر الهيثم في \"الميزان\" فقال له حديث قد وهم فيه وهو بصرى ذكره العقيلي في الضعفاء وساق له حديثًا واحدًا غيره أرسله وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7803>[٧٦٧٢/ ٦٦٥٤] (خ) الهيثم بن أبي سِنان المدنى.</span>\nعن: أبي هريرة وابن عمر.\nوعنه: الزهري، وبكير بن الأشج.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: هو أخو سِنان بن أبي سنان الديلى ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7804>[٧٦٧٣/ ٦٦٥٥] (د س ق) الهيثم بن شَفى </span>- بفتح الشين المعجمة وكسر الفاء ثم ياء\n_________\n[٧٦٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٣٨)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٢٦٢١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٠٤).\n[٧٦٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣١٩)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٢٢).\n[٧٦٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٧٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٢٢)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٦١٢٢).","vol":"9","page":3098},{"text":"مخففة -. قال الدارقطني: شفى - بالفتح والتخفيف ومن ضمه فقد غلط - انتهى. وقد رأيت بخطى فيه في كلام الذهبي في \"المشتبه\" أنه قيل فيه كالأول يعنى بضم الشين وفتح الفاء وتشديد الياء - والله أعلم الرعينى الحجرى بفتح الحاء المهملة ثم جيم ساكنة - أبو الحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين المصرى.\nعن: فضالة بن عبيد، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح بالسين والحاء المهملتين، وعبد الرحمن بن عُديس - تصغير عدس الذي يؤكل -، البلوى، وعبد الله بن عمر، وأبى ريحانة، وغيرهم.\nوعنه: أبو الخير مرثد - بالراء وفتح الثاء المثلثة - ابن عبد الله، ويزيد بن أبي حبيب، وعياش - بمثناة تحت وشين معجمة - ابن عباس بموحدة وسين مهملة القتبانى وقد تقدم ضبطه، وغيرهم.\nقال ابن يونس: شهد فتح مصر وأدركت داره قائمة برُعَين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الطبقة الثانية. وأعاد ترجمته في الثالثة مثل ما ذكره في الثانية. وذكره أحمد العجلي فقال: مصرى تابعى ثقة. وذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ مصرى صالح الحديث قال عبد الحق الحافظ في \"أحكامه \" روى عن صاحب له عن أبي ريحانة (نهى رسول الله ﷺ عن الخاتم إلا لذى سلطان).\nقال ابن القطان: الهيثم لا يعرف حاله وقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7805>[٧٦٧٤/ ٦٦٥٧] (س) الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله العنسي </span>بالنون أبو الحكم الدمشقى.\nعن: () (^١) محمد بن عيسى بن سميع والفريابي، وأبي المغيرة الخولاني، وأبي مسهر وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وسبطه إبراهيم بن عبد الواحد بن مروان، وابن جوصا، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو داود في غير السنن وآخرون.\nقال س: لا بأس به.\n* * *\n_________\n[٧٦٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٩٠)، \"الكاشف\" (٣ / ت ٦١٢٤).\n(^١) كشط في \"المخطوط\".","vol":"9","page":3099},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7806>حرف الواو</span>\n<span data-type='title' id=toc-7807>[٧٦٧٥/ ٦٦٥٨] (د ت ق) وابصة بن معبد بن عُتبة بن الحارث الأسدى أبو سالم </span>ويقال أبو الشعثاء وفد على النبي ﷺ في عشرة من بني أسد بن خزيمة سنة (٩) فأسلموا ورده النبي ﷺ إلى بلاده ثم نزل الرَّقة. وقدم [] (*) وكانت له بها دار بقنطرة سنان.\nله عن: النبي ﷺ. وعن ابن مسعود، وخريم - بضم الخاء المعجمة وفتح الراء - بن فاتك - بالفاء وبمثناة فوق مكسورة قبل الكاف -، وأم قيس بنت محصن.\nوعنه: ابناه عمرو وسالم، وزياد وسالم ابنا أبي الجعد، وهلال بن يَساف - بفتح المثناة تحت وكسرها وقد تقدم -، وعَمرو بن راشد، والشعبي، وجماعة.\nقال بشر - بكسر الموحدة وإسكان الشين المعجمة - ابن لاحق الرقى عن أبي راشد الأزرق قال: كنت آتى وابصة بن معبد قال: وقلما أتيته إلا أصبت المصحف بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق. قال أبو الهيثم محمد بن عبد الصمد الوابصي: كان قارئًا بكاء لا يملك دمعه، وقبره عند منارة الرقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7808>[٧٦٧٦/ ٦٦٥٩] (ع) واثلة </span>- هو بثاء مثلثة بعد الألف وهذا يعرف من الترجمة التي بعده من الرتبة ابن الأسقع - بالقاف والعين المهملة - ابن كعب ويقال ابن الأسقع بن عبد الله الليثى أبو الأسقع كاسم أبيه.\nويقال أبو محمد وأبو الخطاب وقيل غير ذلك. أسلم وشهد تبوك وكان من أهل الصفة وأهل الصفة كانوا فوق سبعين وفى (خ م) من حديث أبى هريرة [لقد رأيت سبعين من أهل الصفة] فظاهره أنهم أكثر من سبعين وقد ذكرهم الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني في الحلية مزيدة مائة ونيفًا وفى \"عوارف المعارف\" للسهروردي أنهم كانوا الحواريين انتهى.\nوعريفهم أبو هريرة لواثلة عدة أحاديث وله أيضًا عن أبي مرثد - بالراء وبالثاء المثلثة - الغنوى، وأبي هريرة، وأم سلمة.\nوعنه: بناته فسيلة وجميلة وأسماء، وأبو إدريس الخولاني، ومكحول، وشداد أبو عمار،\n_________\n[٧٦٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٩٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٢٥).\n[٧٦٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٩٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٢)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٢٦).\n(*) كلمة غير مقروءة في المخطوط وفي التهذيب (الجزيرة).","vol":"9","page":3100},{"text":"وبُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - ابن عبيد الله الحضرمي ويونس بن ميسرة بن حلبس بفتح الحاء المهملة، وبالموحدة وعبد الواحد بن عبد الله النصري بالنون، وخلق.\nوقد سكن أيضًا بيت جبرين وبيت المقدس. وقال على بن عبد الله التميمي: اغتيل ما بين حمص ودمشق. وروى إسماعيل بن عياش عن سعيد بن خالد قال: توفى واثلة سنة (٨٣) وهو ابن (١٠٥) سنين وكذا أرخه ابن معين وغيره. وقال الواقدى وأبو مسهر وعلى بن عبد الله التميمي ويحيى بن بكير وخليفة: مات واثلة بن الأسقع سنة ٨٥ زاد الواقدى وأبو مسهر وهو ابن ثمان و(٩٠) سنة.\n* تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر في مواضع [الأول]: ابن بكير إلى ذكره قال: وهو ابن ثمان و(٩٠) سنة وكذا ذكره عنه البلاذرى وغيره [الثاني]: على بن عبد الله إلى ذكره في \"تاريخه \" قال: مات وله ثمان وتسعون سنة [الثالث]: الواقدى إنما ذكره نقلًا فقال في \"تاريخه\" حدثنا معاوية بن صالح ثنا أبو الزهران أن واثلة توفى سنة ٨٥ وله ثمان وتسعون سنة انتهى. قال سعيد بن بشير: عن قتادة آخر من مات من الصحابة بدمشق واثلة بن الأسقع، وقال دحيم: مات بدمشق انتهى وقيل مات ببيت المقدس وقيل بحمص.\n\n<span data-type='title' id=toc-7809>[٧٦٧٧/ ٦٦٦٠] (ع) واسع بن حَبَّان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - ابن منقذ الأنصارى المازني، وحبان ومنقذ صحابيان. قال الصغاني وفي صحبة واسع نظر وأوجه لذلك فإنه تابعى قطعًا قاله أبو زرعة والجماعة وقد يرسل.\nيروى واسع عن: ابن عُمر، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة -، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وجابر، وجماعة.\nوعنه: ابنه حَبَّان كجده، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان. وثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره أحمد العجلى فقال: مدني تابعى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7810>[٧٦٧٨/ ٦٦٦٢] (ع) واصل بن حبان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - الأحدب الأسدى الكوفى. بياع السابورى مولى أبي بكر بن عياش من فوق.\nعن: شريح القاضي، والمعرور - بالعين المهملة ورائين مهملتين - ابن سويد، وأبي وائل وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، مغيرة بن مِقْسَم، ومِسْعَر، وشعبة، وسفيان، ومهدى بن ميمون، وطائفة.\n_________\n[٧٦٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٨٣ - ٣٩٦، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٢٠٤)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٢٧)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٥٤).\n[٧٦٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٠٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦١٢٨).","vol":"9","page":3101},{"text":"وثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو داود: مات سنة (١٢٠)، وذكره ابن حبان - في ثقاته فقال: مات سنة (٢٢٩) (^١) انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7811>[٧٦٧٩/ ٦٦٦٣] (ت ق) واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصرى.</span>\nعن أبي سورة - بفتح السين المهملة ثم واو ساكنة ثم راء ثم تاء التأنيث - ابن أخي أبي أيوب الأنصارى، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، وعيسى بن يونس، ويحيى (^٢) بن عبيد الطنافسي، وجماعة.\nضعفه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال (س): متروك.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال: (س): متروك، وقال أبو زرعة: ضعيف ثم ذكر عنه ثلاثة أحاديث بإسناد واحد. قال السراج: مات سنة (١٤٤) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7812>[٧٦٨٠/ ٦٦٦٤] (م ٤) واصل بن عبد الأعلى أبو القاسم الكوفي.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وابن فضيل، وجماعة. ولم يرحل.\nوعنه: (م، ع) والقاسم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكناه بأبي القاسم قال: وقيل أبو محمد وأرخ وفاته كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7813>[٧٦٨١/ ٦٦٦٥] (م س) واصل بن عبد الرحمن أبو حُرَّة </span>- بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ثم تاء التأنيث - البصرى وليس بالرقاشي. وأنه غلط في غير واحد فجعلوه الرقاشي.\nالرقاشي اسمه حنيفة تقدم في مكانه.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن سلمة، وهشيم ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسى، وبكر بن بكار، وجماعة.\nقال أبو قَطن: سألت شعبة عن أبي حرة فقال: هو أصدق الناس. وقال أبو داود الطيالسي: كان يختم كل ليلتين وجاء رجل إلى شعبة، فسأله عن حديث وقد مات سيد الناس يعنى أبا حرة.\nوقال أحمد: ثقة، وقال (د): ليس بذاك، وقال س: ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس به بأس.\n_________\n[٧٦٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٠١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٤٠)، \"المجروحين\" (٣/ ٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٢٩)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٢٣).\n[٧٦٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٠).\n[٧٦٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٠٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣١)، \"الميزان\" (٤ / ت ٩٣٢٤)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٥٥).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفى \"ثقات\" ابن حبان مات سنة (١٢٩) (٤/ ٣٥٥/ ٤٩٩٦).\n(^٢) كذا في \"المخطوط \" وفى \"التهذيب\" محمد.","vol":"9","page":3102},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال الفلاس: مات سنة (١٥٢).\n* تنبيه: روى واصل بن عبد الرحمن عن الحسن البصري وغيره. قال محمد بن جعفر -غندر- وقفت أبا حرة على أحاديث الحسن فقال: لم أسمعها من الحسن أو قال: لم يقف على شيء منها أنه سمعه إلا حديثًا أو اثنين. وأبو حرة اثنان: حنيفة وواصل. وواصل قال فيه أحمد صاحب تدليس والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7814>[٧٦٨٢/ ٦٦٦٦] (م د س ق) واصل مولى أبى عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصرى واسم مولاه عزرة -بفتح العين المهملة ثم زاى ثم راء ثم تاء التأنيث</span>-.\nعن: الحسن، وابن بريدة، والضحاك، ويحيى بن عُقيل -بضم العين المهملة وفتح القاف-، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وعباد بن عباد، وعبد الوارث، وعباد بن العوام، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلى: بصرى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7815>[٧٦٨٣/ ٦٦٦٧] (د) واقد -بالقاف ولا أستحضر أحدًا راويًا في الكتب الستة ولا في مصنفاتهم بالفاء- ابن عبد الله.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: شعبة كذا نسبه أبو داود عن أبي الوليد عنه. وقال غندر: عن شعبة عن واقد بن محمد ابن زيد بن عبد الله أما واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخو عمر، وزيد وعاصم بنى محمد بن زيد فيروى عن أبيه، ومحمد بن المنكدر روى عنه: شعبة، وابنه عثمان ابن واقد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وسيأتى ما فيهما وفى \"الكاشف\" أوضح من هذا فإنه قال: واقد بن عبد الله عن أبيه وعنه شعبة. هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر نسب إلى جده انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7816>[٧٦٨٤/ ٦٦٦٨] (د) واقد -كالذي قبله- ابن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.</span>\nعن جابر.\nوعنه: داود بن الحُصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين-، وابن إسحاق.\n_________\n[٧٦٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٠٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٤)، و\"الكاشف\" (٣ ت/ ٦١٣٢).\n[٧٦٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٤٩)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٣).\n[٧٦٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٤)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٣٠).","vol":"9","page":3103},{"text":"في \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن جابر في النظر إلى المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين فلا يدرى من ذا إلا أن يكون (م د س) واقد ابن عمرو بن معاذ فهو ثقة انتهى وواقد بن عمرو يأتى بعد هذا فيما يليه. وقد تقدم أنه روى عن صاحب الترجمة داود بن الحصين وابن إسحاق كذا قاله فى \"التذهيب\" و\"الكاشف\" والظاهر في أصلهما. وقد ذكر ابن حبان أنه روى عنه ابن إسحاق فكيف يقول في \"الميزان\" تفرد عنه داود بن الحصين؟ [والحاصل] أنه روى اثنان ووثقه واحد والله أعلم. لكن الذهبى قال في \"الميزان\" قال ما قال وظاهر حاله بل صريحه أنه ما عرفه إلا أن يكون المذكور بعده فإنه معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7817>[٧٦٨٥/ ٦٦٦٩] (م د ت س) واقد -كالذي قبله- ابن عَمرو بن سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري.</span>\nعن: جابر، وأنس، وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وداود بن الحصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم قريبًا جدًا وبعيدًا-، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجماعة.\nوثقه ابن سعد وأبو زرعة. قال محمد بن عمرو: كان من أحسن الناس وأطولهم وأعظمهم فقال له أنس: إنك بسعد لشبيه. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة (١٦٠) (^١) ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7818>[٧٦٨٦/ ٦٦٧٠] (خ م د س) واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري المدني وله إخوة.</span>\nعن: أبيه، وابن أبي مليكة، وسعيد بن مرجانة، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عثمان، وأخوه عاصم، وشعبة.\nوثقه أحمد وغيره. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقد تقدم ذلك في مظانها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7819>[٧٦٨٧/ ٦٦٧١] (د) واقد -كالذي قبله- ابن أبي واقد الليثي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: زيد بن أسلم.\n_________\n[٧٦٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٤٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٥)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٣١).\n[٧٦٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٦).\n[٧٦٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٧)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٢٩).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" مات سنة (١٢٠).","vol":"9","page":3104},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه زيد بن أسلم. حديثه: قال ﷺ لنسائه: [هذه ثم ظهور الحُصر] قال: وهذا منكر فما زلن يحججن انتهى.\nقوله: \"هذه ثم ظهور الحصر\" الحصر بالحاء والصاد المهملتين جمع حصير تبسط في البيوت وبضم الصاد وتسكن تخفيفًا ومعنى الحديث: إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن وطر الحصير عقبه الذهبي فمازلن يحجن.\n* واقد ويقال وقدان أبو يعفور العبدي يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7820>[٧٦٨٨/ ٦٦٧٢] (س) واقد أبو عبد الله.</span>\nعن سعيد بن جبير، وزاذان.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة.\nقال سفيان: كان واقد مولى زيد بن خليدة شيخ صدق. وقال: (س): ليس به بأس له في أكل الضب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7821>[٧٦٨٩/ ٦٦٧٣] (م ٤) وائل بن حُجر -بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم- أبو هنيدة الحضرمي، ويقال: أبو هُنيد الكندى.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن حضرموت هو ابن قيس بن معاوية بن خشيم بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير. لا يجمع مع كندة واسمه ثور بن عُفير بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن هلال وليس لقائل أن يقول: لعله أراد أنه كندى النسب حضرمي الدار لأن هذا في اصطلاح النسابين يحتاج إلى بيانه انتهى.\nوفد على النبي ﷺ فأطلعه معه على المنبر فأثنى عليه وقال: هذا وائل بن حجر بقية الأقيال وأقطعه وكتب له عهدًا، فنزل الكوفة وله أحاديث.\nوعنه: ابناه عبد الجبار، وعلقمة، وكليب بن شهاب، وحُجر بن عنبس وآخرون.\nوالأقيال (*) جمع قيل -بفتح القاف وإسكان المثناه تحت ثم لام- وهو أحد ملوك حمير دون الملك الأعظم ويجمع أيضًا القيل على أقوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7822>[٧٦٩٠/ ٦٦٧٥] (٤) وائل بن داود أبو بكر التيمي الكوفى.</span>\n_________\n[٧٦٨٨] \" تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٦٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٨).\n[٧٦٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤١٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٦٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٣٩).\n[٧٦٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٤٦١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٠)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٣٠).\n(*) وانظر النهاية لابن الأثير (٤/ ١٣٣) مادة (قيل).","vol":"9","page":3105},{"text":"عن: ابنه بكر بن وائل، وإبراهيم التيمي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وأبي بُردة وعكرمة، وعبد الله البهى بفتح الموحدة وكسر الهاء، وتشديد الياء، والحسن البصرى، وطائفة.\nوعنه: ابنه ومات قبله، وشيبان، والسفيانان، وشريك، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد، ويحيى القطان.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن عيينة: لم يسمع من ابنه إنما نظر في كتابه حديث الوليمة انتهى. وقال يعقوب بن سفيان الفارسي عن علي بن المديني عن سفيان كذلك. وذكره ابن حبان فى \"ثقاته\". وقال أحمد العجلي: وائل بن داود الليثى ثقة انتهى، وذكره في \"الميزان\" فقال: والد بكر قال أحمد: ثقة ثقة انتهى. ولم أدر لم ذكره فيه ولم يذكره تمييزًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7823>[٧٦٩١] (د) وائل بن علقمة.</span>\nعن: وائل بن حُجر.\nوعنه: عبد الجبار بن وائل، والصواب علقمة بن وائل عن أبيه وعنه أخوه.\nقال همام بن يحيى عن محمد بن جُحادة عن عبد الجبار بن وائل قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي فحدثني علقمة ورواه عبد الوراث عن ابن جُحادة واختلف عليه فيه، وقد ذكرت ترجمة علقمة بن وائل فيما مضى والله أعلم. وفى \"الميزان\" وائل بن علقمة عن وائل بن حجر لا يُعرف انتهى.\nوقد تقدم أن صوابه العكس علقمة بن وائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7824>[٧٦٩٢/ ٦٦٧٦] (س) وائل بن مُهانة (^١) -بضم الميم وتخفيف الهاء وبعد الألف نون ثم تاء التأنيث- التيمى من تيم الرباب (^٢) بكسر الراء.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه ذر الهمْداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- أبى القبيلة وقيل ذر عن حسان عنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال روى عنه: ذر الهمْداني انتهى ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف انتهى. ومعذور هو لأنه لم يرو عنه غير ذر على ما فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7825>[٧٦٩٣/ ٦٦٧٧] (د س ق) وبَرْ بن أبى دُليلة -بضم الدال المهملة وفتح اللام- مسلم الطائفي.</span>\n_________\n[٧٦٩٢] \" تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٢)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٣٥).\n[٧٦٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٣).\n(^١) كذا فى \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" مَهانة بفتح الميم.\n(^٢) كذا فى \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" الربَّاب بفتح الراء وتشديدها.","vol":"9","page":3106},{"text":"عن: على بن عبد الله البارقي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7826>[٧٦٩٤/ ٦٦٧٨] (خ م د س) وبَرْة (^١) قال صاحب \"المطالع\" كذلك قيدناه يعنى بالسكون عن شيوخنا في مسلم وقيده الجياني بفتح الباء وكذا قيدناه في (خ) وهو برة بن عبد الرحمن المُسلى إلى بنى مسيلة انتهى. ابن عبد الرحمن المسلى ويقال إنه حارثي.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الكلبى قال: مسلية بطن مع بني الحارث بن كعب.\nقال الرشاطى: متهم. وبرة بن عبد الرحمن قال: فلا مغايرة بين النسبتين انتهى. كنية وبرة: أبو خزيمة ويقال أبو العباس الكوفي.\nعن: ابن عمر، وابن عباس، والأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: بيان بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة-، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومِسْعَر، وابن جحادة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات فى ولاية خالد بن عبد الله على العراق انتهى. وقال أحمد العجلى: كوفى تابعى ثقة، انتهى.\nوقال ابن سعد: توفى فى ولاية خالد القسرى على العراق كما تقدم عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7827>[٧٦٩٥/ ٦٦٧٩] (س) وبرة -يأتى فيه ما تقدم من السكون والحركة-، الحارثي الكوفي.</span>\nعن: ربيعة أو ربيع بن زياد.\nوعنه: ابنه كُرز بن وبرة، وداود الأودى، والأعمش لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7828>[٧٦٩٦/ ٦٦٨٠] (د ق) وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب الحبشى من أهل حمص.</span>\nعن: أبيه عن جده. وجده وحشي صحابي كما سيأتي قريبًا.\nوعنه: ابنه إسحاق وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور -بالشين المعجمة- وقد تقدم مرات، ومحمد بن سليمان بن أبي داود.\n_________\n[٧٦٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٤).\n[٧٦٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٥).\n[٧٦٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٦)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٣٩).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" وبَرة بالفتح.","vol":"9","page":3107},{"text":"قال العجلى: لا بأس به، وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أحمد العجلى: وحشى بن حرب شامى لا بأس به انتهى. ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول صالح جزرة ثم قال: قلت: خرج له (د) يا رسول الله إنا نأكل ولا تشبع قال: فلعلكم تفترقون على طعامكم، قالوا: نعم. قال (*): فاجتمعوا واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه.\nوقال العجلى: لا بأس به ثم قال: وروى صدقة بن خالد عنه عن أبيه عن جده مرفوعًا في بطن معاوية \"اللهم املأه علمًا وحلمًا\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7829>[٧٦٩٧/ ٦٦٨١] (خ د ق) وحشى بن حرب الحبشى مولى جبير بن مطعم وقيل مولى طعمة بن عدى وقيل كان لابنة الحارس بن نوفل بن عبد مناف كنيته أبو دَسَمة وقيل أبو حرب.</span>\nسمع: النبي ﷺ وأبا بكر.\nوعنه: ابنه حرب، وجعفر بن عمرو بن أمية، وعبيد الله بن عدى بن الخيار -كالخيار الذي يؤكل وقد تقدم ضبطه.\nوهو قاتل حمزة بن عبد المطلب وقاتل مسيلمة. وقد وقفت على جماعة شاركوه في قتل مسيلمة هذا وجه الجمع لأنه قيل في غالبهم أنه قاتل مسيلمة وفيهم أمراء ذكرتهم فى تعليقي على البخاري وتعليقى على سيرة ابن سيد الناس. وشهد اليمامة مع خالد بن الوليد ثم قدم معه الشام ثم سكن حمص.\nقال أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد: أول من لبس المدلوكة وجُلد في الخمر بحمص وحشى. وقال أبو إسحاق السبيعي: قال عمر: ما زالت لوحشى فى نفسى حتى أخذ قد شرب الخمر بالشام فجلد فحططت عطاءه إلى ثلثمائة. قال محمد بن إسحاق -صاحب \"المغازى\": عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن ابن عمر قال: سمعت صارخًا يوم اليمامة بقتل مسيلمة يقول: قتله العبد الأسود وقال يعنى وحشى بن حرب يومئذ: إنكم يا معشر المسلمين تقولون إنى قتلت حمزة فإن أكن قتلت خير الناس فقد قتلت شر الناس. فهذه بهذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7830>[٧٦٩٨/ ٦٦٨٢] (ع) وَرَّاد مولى المغيرة بن شعبة وكاتبه.</span>\nعن: المغيرة.\nوعنه: الشعبي، والقاسم بن مخيمرة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة. وجماعة.\n_________\n[٧٦٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٢٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٧).\n[٧٦٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٨).\n(*) ساقط من المخطوط وأثبتناه من سنن أبى داود، ح (٣٧٦٤).","vol":"9","page":3108},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7831>[٧٦٩٩/ ٦٦٨٤] (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكوفى نزيل المدائن.</span>\nعن: عمرو بن دينار، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن أبي يزيد وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وشعبة، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المصرى، وشبابة، والفريابي، وأبو نعيم، وآخرون.\nقال أبو داود الطيالسي: قال لى شعبة: عليك بورقاء فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع. قال محمود بن غيلان: فقلت لأبي داود: ما أراد شعبة قال: أورع وأفضل وخير منه.\nوقال أحمد: ثقة صاحب سنة، وقال ابن معين: ثقة، وقال يحيى بن سعيد: ورقاء عن منصور لا يساوي شيئًا. وقال (د): صاحب سنة فيه إرجاء. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أصله من خوارزم سكن المدائن. وذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق عالم من ثقات الكوفيين نزل المدائن ثم ذكر قول أحمد فيه، وذكر كلام أبي داود الطيالسي فيه ولم ينسبه الطيالسي وذكر كلام أبي داود فيه وكلام يحيى القطان: قال هذا القول لابن معين. وذكر كلام ابن معين فيه.\nوقال ابن عدى: لورقاء عن أبي الزناد نسخة وعن منصور نسخة وروى أحاديث غلط في أسانيدها وما فى حديثه لا بأس به. وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور انتهى ملخصًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7832>[٧٧٠٠/ ٦٦٨٥] (ق) وزير بن صَبيح -بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة- الثقفى أبو روح الشامي -بالشين المعجمة</span>-.\nعن: يونس بن ميسرة.\nوعنه: نعيم بن حماد، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار، وجماعة.\nقال دُحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ انتهى.\nوقال أبو نعيم: كان يعد من الأبدال ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه قول دحيم وكلام أبي حاتم وأن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" ولم يذكر فيه بقية كلامه ربما أخطأ. وكلام أبي نعيم الذي ذكرته ثم قال روى له (ق) حديثًا واحدًا فى قوله تعالى: \"كل يوم هو في شأن\" الحديث.\n_________\n[٧٦٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٣٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٤٩)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٤٠).\n[٧٧٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٣٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٠)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٤٤).","vol":"9","page":3109},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7833>[٧٧٠١/ ٦٦٨٦] (تمييز) وزير بن صَبيح -كالذي قبله- الوزان بصرى.</span>\nعن: ثابت البناني.\nوعنه: قتيبة بن زنجى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: روى عن بعض التابعين خبرًا منكرًا وهذا لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7834>[٧٧٠٢/ ٦٦٨٧] (ق) وَسّاج -بفتح الواو وتشديد السين المهملة وفي آخره جيم- ابن عقبة ابن وساج [] (*) أبو عقبة الأزدى المقدسي وقيل حمصى.</span>\nعن: هقل بن زياد، وعبد الحميد بن أبى العشرين، والوليد بن محمد الموقرى وسيأتي ضبطه في مكانه، وأظنه تقدم أيضًا. وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وقال: وساج بن عمرو بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7835>[٧٧٠٣/ ٦٦٨٨] (ع) الوضاح بن عبد الله أبو عوانة اليشكرى الواسطى أحد الأعلام مولى يزيد بن عطاء من سبى جُرجان رأى الحسن.</span>\nوروى عن: قتادة، وابن المنكدر، وعمرو بن دينار، والأسود بن قيس، وإسماعيل السدى وأشعث -بالثاء المثلثة- ابن أبى الشعثاء وأبى بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة، وهلال الوزان، وزياد بن علاقة، والحكم بن عُتيبة، وسماك بن حرب، وعُمر بن أبي سلمة، وخلق.\nوعنه: شعبة، وشيبان بن فروخ، وخلف بن هشام، وحبان- بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ابن هلال، وعفان، وعبيد الله القواريرى، وقتيبة، ومسدد، ويحيى بن يحيى، ولوين، وجبارة بن المغلس -بالغين المعجمة المفتوحة ثم لام مشددة مكسورة- اسم فاعل من المضعف وقد تقدم غير مرة، وخلق.\nقال هشام بن عبيد الله: سألت ابن المبارك من أروى الناس عن مغيرة وأحسنهم حديثًا؟ قال: أبو عوانة، وقال ابن مهدى: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هُشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديثهما يعنى سفيان وشعبة. وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، كان ثبتًا وهو في جميع حاله أصح عندنا من شعبة. وقال ابن معين: حديث أبي عوانة جائز، وحديث مولاه يزيد بن عطاء ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة إذا\n_________\n[٧٧٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٣٩)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٤٣).\n[٧٧٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥١).\n[٧٧٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٤١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٧٣) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٢)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٠).\n(*) كلمة غير مقروءة لنا.","vol":"9","page":3110},{"text":"حدث من كتابه. وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، إذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو ثقة وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وقال ابن عدى: كان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث فاختار الحديث على الحرية فكان مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال أعطني درهمين فإني أنفعك قال: وما تنفعني. قال سيبلغك فأعطاه فدار السائل على رؤساء البصرة وقال بكروا على يزيد بن عطاء فإنه أعتق أبا عوانة، فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر قوله فأعتقه حقيقة. وكان أميًا ثقة وكان مع إتقانه يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في حديث الوضوء فقال: عن مالك بن عرفطة وإنما هو خالد بن علقمة، فتابعه أبو عوانة. ذكره ابن حبان فقال: \"مولده سنة ٧٢ ومات في ربيع الأول سنة ١٧٦. وذكره أحمد العجلي فقال: بصرى ثقة. ويزيد بن عطاء يعني مولاه، جائز الحديث، وأبو عوانة رفع منه انتهى وذكره في \"الميزان\" ولكن كُتِبت على ترجمته. فائدة. فظاهر هذا أنه ليس فى أصل الميزان فقال: الحافظ صاحب قتادة مجمع على ثقته وكتابه متقن بالمرة، قال أبو حاتم: ثقة ذلك كثيرًا إذا حدث من حفظه انتهى قال محمد بن محبوب ويعقوب بن سفيان مات سنة ١٧٦، وقيل: سنة ١٧٥ زاد بن سعد بن ربيع الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7836>[٧٧٠٤/ ٦٦٨٩] (دق) الوضين -بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة- ابن عطاء الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقى.</span>\nعن: خالد بن معدان، ومحفوظ بن علقمة، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: الحمادان، وبقية، والوليد بن مسلم، ومسرة بن معبد اللخمي، وعبد الله بن بكر السهمي، ومنبه بن عثمان، والواقدي، وآخرون.\nوثقه أحمد وقال مرة: ليس به بأس كان يرى القدر. وقال دحيم: ثقة، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، وقال محمد بن عوف عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال الجوزجاني: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال ابن عدى: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو داود: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات في عشر ذي الحجة سنة (١٤٩). ذكره في \"الميزان\" فقال: الشامي -يعنى: بالشين المعجمة- الكفرسوسي. وثقه أحمد وغيره. وذكر كلام أبى داود: قدرى صالح الحديث. وذكر كلام ابن سعد وكلام أبي حاتم ثم ذكر وفاته سنة (١١٩) (^١) كما ذكرته عن ابن حبان بغير ذكر شهر وبالسنة. قاله دحيم: وقال ابن سعد: بالعشر والشهر والسنة.\nقال الذهبي: وكان من الخطباء البلغاء. قال الجوزجاني: واهى الحديث، وقال دحيم: ثقة. ثم ذكر له حديثين انتهى. وقيل إنه عاش سبعين سنة.\n_________\n[٧٧٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٤٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٣)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٢).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" و\"الميزان\" (١٤٩) كما ذكره عن ابن حبان من قبل ولعله سبق قلم والله أعلم.","vol":"9","page":3111},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7837>[٧٧٠٥/ ٦٦٩٠] (د) وعلة -بفتح الواو ثم عين مهملة ساكنة- ابن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن على بن شيبان.\nوعنه: عمر بن جابر اليمامي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى عمر بن جابر. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن بعض التابعين لا يُعرف. روى عنه: عمر بن جابر الحنفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7838>[٧٧٠٦/ ٦٦٩١] وفاء (^١) -بفتح الواو وبالفاء ممدود- ابن شريح -بالشين المعجمة والحاء المهملة- الحضرمى المصرى.</span>\nعن: رويفع بن ثابت، والمستورد بن شداد، وسهيل بن سعد.\nوعنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم.\nله حديث واحد في \"سنن أبى داود\"، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وفاء بن شريح الصدفى من أهل البصرة ثم أسند عنه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7839>[٧٧٠٧/ ٦٦٩٢] (د) وقاء -بكسر الواو لا بالفتح وبالقاف ممدود- ابن إياس الأسدى الوالبي الكوفى.</span>\nعن: على بن ربيعة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والمختار بن فلفل، وجماعة.\nوعنه: ابنه إياس بن وقاء، وسفيان الثورى، وابن المبارك، وأبو معاوية، ويحيى القطان وجماعة.\nقال القطان: ليس بالقوى، وقال: (س): مثله. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام أبي حاتم وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم وقال يحيى بن سعيد: ما هو بالذى يعتمد عليه. وقال آخر: صدوق. وقال: (س) ليس بالقوى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7840>[٧٧٠٨/ ٦٦٩٣] (د) وَقاص بن ربيعة العنسي -بالنون- الشامي -بالشين المعجمة- أبو رشدين.</span>\n_________\n[٧٧٠٥] \" تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٤)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٣).\n[٧٧٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٥٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٥).\n[٧٧٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٥٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٦)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٤).\n[٧٧٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٥٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٧).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" ولم يرقم له وفي \"التهذيب\" رقم عليه برمز (د).","vol":"9","page":3112},{"text":"عن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء.\nوعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الأنطاكي، وسليمان بن موسي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا فى \"تذهيب الذهبي\" والظاهر أنه فى أصله وفي \"الكاشف\" ثقة انتهى. والذى رأيته فى \"ثقات\" ابن حبان ما لفظه وقاص شيخ يروى عن أبي موسى الأشعرى. روى عنه: ابنته منيعة ولا أدرى من هو انتهى. وذكره ابن أبي حاتم فى \"الجرح والتعديل\" ولفظه وقاص بصرى روى عن أبي موسى الأشعرى روت عنه: ابنته منيعة بنت وقاص سمعت أبي يقول ذلك انتهى. ثم ذكر ابن أبي حاتم: وقاص بن ربيعة فقال: روى عن المستورد بن شداد روي عنه: مكحول وسليمان بن موسى سمعت أبي يقول ذلك انتهى، فهذا المذكور في رواية أبي داود لا الآخر التي روت عنه.\nولم أر فيها غير هذا فيحتمل أنه هو ففيه نظر مع أن الذى ذكره هو فى هذه الطبقة ويحتمل أنه غيره وهذا هو الظاهر كما عمله ابن أبي حاتم والله أعلم.\nقال: كان غيره فيحتمل أنه سقط من النسخة التى رأيتها أنا \"بثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7841>[٧٧٠٩/ ٦٦٩٤] وقدان (^١) -بفتح الواو- أبو يعفور العبدى الكوفي الكبير وقيل اسمه واقد بالقاف.</span>\nعن: ابن عمر، وابن أبي أوفى، وأنس، ومصعب بن سعد، وجماعة.\nوعنه: ابنه يونس، وشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة وأبو الأحوص وزائدة وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: هو وقدان ابن وقدان انتهى.\nيقال: مات بعد (١٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7842>[٧٧١٠/ ٦٦٩٥] (ع) وكيع بن الجراح بن مليح أبو سفيان الرؤاسي الكوفى. الحافظ أحد الأئمة الاعلام.</span>\nعن: أبيه، والأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر بن برقان، وأسامة ابن زيد الليثي، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان، وشعبة، وخلق.\nوعنه: ابنه سفيان، وأحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأحمد بن منيع، وأبو خيثمة، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، والحسن بن عرفة، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الله المُخَرمي -بفتح الخاء\n_________\n[٧٧٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٨).\n[٧٧١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٦٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٥٩)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٦).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" لم يرقم عليه وفي \"التهذيب\" رقم له (ع).","vol":"9","page":3113},{"text":"المعجمة وكسر الراء المشددة -ابن أبى المخرم- محلة ببغداد تقدم ضبطها مرارًا-، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وأمم لا يحصون.\nوقال خليفة وغيره: ولد سنة (١٢٨)، وقال أحمد: ولد سنة (١٢٩). قال أحمد بن زيد: لو شئت لقلت أنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه وما رأيت وكيعًا شك في حديث إلا يومًا واحدًا ولا رأيت معه كتابًا ولا رقعة. وقال أيضًا: كان وكيع حافظًا حافظًا كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدى كثيرًا كثيرًا. وقال ابن مهدى أكثر تصحيفًا من وكيع. ووكيع أكثر خطأ أخطأ في خمس مائة حديث. وقال أحمد: وكيع لم يتلطخ بالسلطان. ما رأيت أوعى للعلم ولا أشبه بأهل النسك من وكيع الناس عليه فى الديانة والخشوع والورع والحفظ والصوم وغير ذلك عندهم وهو عظيم القدر بعيد الصيت عالم عامل منقطع.\nقال الذهبي: كان فيه تشيع قليل. قال أبو هشام الرفاعي: سمعت وكيعًا يقول: من زعم أن القرآن محدث فقد زعم أن القرآن مخلوق ومن زعم أنه مخلوق فقد كفر. وقال حسين بن على بن الأسود: سمعت وكيعًا يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر بالله العظيم. مات يوم عاشورًا بفيد سنة (١٩٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظًا متقنًا مولده سنة (١٢٩) ومات سنة (٦ أو ١٧٧) (^١) بفيد من طريق مكة. وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم انتهى ومحنته معروفة مذكورة فلا يطول بها فإنها بشعة وفيها حديث منكر وقد نصبوا له خشبة عليه الصلبه فجاء سفيان بن عيينة فخلصه. وقد كتب أهل مكة إلى أهل المدينة أنه إذا قدم وكيع فلا تتكلموا على الوالى وارجموه حتى تقتلوه. قال سعيد ابن منصور: فبعثنا إلى وكيع بريدًا أن لا تأتى المدينة وتمضى من طريق الربذة وكان قد جاوز مفرق الطريقين فلما أتاه البريد رد ومضى إلى الكوفة وقد ساق ابن عدى هذه القصة في ترجمة عبد الحميد ابن أبى رواد ونقل أنه هو الذى أفتى بقتل وكيع. ثم أن وكيعًا حج بعد ذلك. قال خليفة وجماعة: مات سنة (١٩٦). وقال أحمد: حج سنة ١٩٦ ومات في الطريق. وقال ابن المديني وجماعة: مات سنة (٧) وقال ابن سعد: بفيد منصرفًا من الحج. وقال أبو هشام الرفاعي: مات يوم عاشوراء سنة (١٩٧) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7843>[٧٧١١/ ٦٦٩٦] (ع) وكيع بن عُدُس -أو أبو حُدُس- أبو مصعب العقيلي الطائفي.</span>\nعن: عمه أبي رزين العقيلي.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nقال سفيان وجماعة: وكيع بن حُدس، وقال شعبة: وكيع عدس. قال هشيم: عدس. قبال أحمد: وهم هشيم أخذَه عن شعبة.\n_________\n[٧٧١١] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٨٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٠)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٥).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"الثقات\" ١٩٧.","vol":"9","page":3114},{"text":"ذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وذكر الاختلاف فيه ثم قال:\nذكره الذهبي في \"الميزان\" فقال: وكيع بن عدس عن عمه لا يعرف تفرد عنه يعلى بن عطاء. انتهى. أخرج له (ت) حديثه فى الرؤيا وقال: حديث حسن صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7844>[٧٧١٢/ ٦٦٩٧] (ق) وكيع بن محرز -بالحاء المهملة ثم راء ثم زاى- ابن وكيع الناجي -بالنون- السامي -بالسين المهملة- البصري.</span>\nعن: زيد العمى، وعثمان بن الجهم، وعباد بن منصور، وغيرهم.\nوعنه: على بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدَّمى -بفتح الدال المشددة وهذا معروف وقد تقدم، وجماعة.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به، وذكره ابن حبان مرتين فيما ظهر لي في الثالثة وفي الرابعة.\nوذكره في \"الميزان\" فذكر عنه حديثًا عن أبي ذر مرفوعًا في (لبس ثوب الشهرة) ثم قال: قال (خ): عنه عجائب. وذكر كلام أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7845>[٧٧١٣/ ٦٦٩٨] (ق) الوليد بن بكير أبو خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة- التميمي الطُّهَوى الكوفى.</span>\nعن: الأعمش، وعمر بن نافع الثقفى، وعبد الله بن محمد العدوى، وجماعة.\nوعنه: الحسن بن الحسن المروزى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: ما رأيت من وثقه غير ابن حبان. وقال أبو حاتم: شيخ. انتهى وقوله شيخ هو من ألفاظ التعديل غير أنه المرتبة الرابعة من التعديل وهى المراتب. وقد رأيته في \"إكمال\" الأمير ابن ماكولا فى خباب وقال: متروك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7846>[٧٧١٤/ ٦٦٩٩] (د س ق) الوليد بن ثعلبة الطائي ويقال: العبدي البصري.</span>\nعن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: زهير بن معاوية، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين في الثانية والثالثة.\n_________\n[٧٧١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٤٨٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٧).\n[٧٧١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٢)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٥٨).\n[٧٧١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٣).","vol":"9","page":3115},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7847>[٧٧١٥/ ٦٧٠٠] (ت ق) الوليد بن جميل -بفتح الجيم وكسر الميم- ابن قيس القرشي ويقال: الكندي، ويقال: الكناني.</span>\n* تنبيه قال مغلطاي: فيه نظر لا يخفى على أحد وذلك من المعلوم أن كل قرشي كناني ولا ينعكس. قال: وأما اعتراض المزى على صاحب \"الكمال\" ذكره فى شيوخ الوليد بن جميل هذا محمد بن عبد الأعلى قال: والصواب محمود بن غيلان. وليس ابن عبد الأعلى من شيوخه ولا من أصحابه ولا من أصحاب أصحابه روى ابن عدى في أول ترجمة ابن جميل حديثًا من رواية محمود بن غيلان عن أبي النضر عنه فيه نظر لا أدرى ما معناه بل كيف يشتبه على من له أدنى بصر محمود بمحمد وكونه استدل على أن محمودًا روى عن أبي النضر عنه إيش فائدته إذ من المعلوم أن الإنسان يروى عن شيخ لقيه ثم يروى عن جماعة عنه، فمن أكثر ذلك ما رواه منصور بن المعتمر عن شيخه إبراهيم النخعى ثم روى عن عشرة عنه فلا دلالة على ما ذكر وقسوله روى ابن عدى فى ترجمة ابن حميد حديثًا وكأنه أراد والله أعلم في ترجمة ابن جميل مصحف بابن حميد وسقطت لفظة ترجمة انتهى أما الاعتراض الثاني فإن كان فيه ابن حميد فهو اعتراض جيد وإن كان ابن جميل ففى الاعتراض نظر وإنما أراد المزى الاستظهار بأنه محمود بن غيلان من كلام ابن عدى فى سياق حديثًا فيه محمود بن غيلان عن أبي النضر عن ابن جميل لا أنه دليل بل فيه إشعار لما قاله أنه الصواب والله اعلم.\nوالوليد بن جميل هذا فلسطيني يمامي الأصل.\nيروى عن: القاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: سلمة بن رجاء. وصدقة بن عبد الله السَّمين، ويزيد بن هارون، وأبو النضر هاشم.\nقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو حاتم: روى عن القاسم أحاديث منكرة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ذكره في \"الميزان\" فقال: اليمامي ثم الدمشقي له عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث منكرة قاله أبو حاتم ثم ذكر له الذهبي حديثين ثم قال: قال أبو زرعة: شيخ لين. وقال (د): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7848>[٧٧١٦/ ٦٧٠١] (م) الوليد بن حرب الأشعري الكوفي ولَّاد.</span>\nعن: سلمة بن كهيل.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة.\n_________\n[٧٧١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٤)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٦١).\n[٧٧١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٤٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٥).","vol":"9","page":3116},{"text":"وله في مسلم حدثنا العدى ثنا ابن عيينة ثنا الصدوق الأمين الوليد بن حرب سمعت سلمة بن جميل يقول: ما سمعت عن أحد سمع النبي ﷺ إلا جنديًا سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من يُسمع يُسمع الله به\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7849>[٧٧١٧/ ٦٧٠٣] (خت د ت ق) الوليد بن رباح -بفتح الراء وبالموحدة- الدوسي المدنى.</span>\nعن: أبى هريرة، وسهل بن حنيف، وغيرهما.\nوعنه: ابناه محمد ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.\nقال أبو حاتم: صالح. فى \"ثقات\" ابن حبان ما لفظه: الوليد بن رباح بن عاصم بن عدى كنيته أبو يروى عن أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، عداده فى أهل المدينة يروى عنه أهلها ولد سنة (٣٣) ومات سنة (١١٧) (^١) وهذا الذى رأيته في \"ثقات\" ابن حبان وفى \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم: الوليد بن رباح مولى ابن أبى ذباب روى عن أبى هريرة روى عنه: كثير بن زيد الأسلمي هذا المذكور الذى علق له (خ) وروى له (ت د ق) وقال فيه أبو حاتم: صالح.\nوأما الذى فى \"ثقات\" ابن حبان فيحتمل أن يكون المذكور في الأصل ويحتمل أنه غيره. فإن كان هو فيها ونعمت وإن كان غيره فهو تمييز والله أعلم.\n* (د) الوليد بن رياح ويقال رياح بن الوليد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7850>[٧٧١٨/ ٦٧٠٤] (د) الوليد بن زروان -بفتح الزاى ثم راء ساكنة ثم واو ثم ألف ثم نون- السلمي الرقي.</span>\nعن: أنس بن مالك، وغيره.\nوعنه: جعفر بن برقان، وحجاج بن حجاج الباهلي، وأبو المليح الرقي.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: وهو الذى يقال له الوليد بن أبي الوليد في تخليل اللحية وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أنس قال: (د) لا يدرى أسمع من أنس أم لا؛ إلى أن قال الذهبي ما ذا بحجة مع أن ابن حبان وثقه انتهى.\n* الوليد بن زياد هو ابن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7851>[٧٧١٩/ ٦٧٠٥] (م س) الوليد بن سريع -بفتح السين المهملة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة- الكوفي مولى آل عمرو بن حُريث المخزومي.</span>\n_________\n[٧٧١٧] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٦).\n[٧٧١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٧)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٦٦).\n[٧٧١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٥٢٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٨).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"الثقات\" ١٢٧.","vol":"9","page":3117},{"text":"عن: عمرو بن حُريث، وابن أبي أوفى.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو حنيفة الإمام، ومسعر وخلف بن خليفة، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7852>[٧٧٢٠/ ٦٧٠٦] (د ت ق) الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني.</span>\nعن: يزيد بن قُطيب السكوني.\nوعنه: ابن عمه أبو بكر بن أبي مريم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان حديث عن يزيد عن أبي بحرية عن معاذ مرفوعًا (الملحمة العُظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر) ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى بكر بن أبي مريم. قال في \"الميزان\": عن: بعض التابعين لايدرى من هو روى عنه أبو بكر بن أبي مريم انتهى.\n* الوليد بن سلمة إنما هو ابن مسلم العنبرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7853>[٧٧٢١/ ٦٧٠٨] (س ق) الوليد بن سليمان بن أبى السائب القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقى أخو عبد العزيز ووالد عبد العزيز.</span>\nعن: الأشعث الصنعاني، ورجاء بن حيوة، ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، ونافع، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن أبي عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: ولده عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وآخرون.\nوثقه أبو داود وأبو حاتم، وضعفه بعضهم. قال أبو زرعة الدمشقى: هم أهل علم وفضل وخير هو وأخوه وابنه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" لمرتين فى الثالثة وفى الرابعة على ما ظهر لي.\nوذكره أحمد العجلي فقال: دمشقى ثقة انتهى ذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحال احتج به النسائى قال أبو القاسم البغوى: بلغني أنه لين الحديث ثم تعقبه بقوله: قلت: وثقه دحيم، وغيره، وما رأيتُ أحدًا ذكره فى الضعفاء إلا قول البغوى نقله ابن القطان انتهى. وما قاله البغوى قاله ولم يسنده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7854>[٧٧٢٢/ ٦٧٠٩] (م د ت ق) الوليد بن شجاع بن الوليد أبو همام بن أبي بدر السكونى الكندي الكوفى نزيل بغداد.</span>\n_________\n[٧٧٢٠] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٦٨)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٧١).\n[٧٧٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٠)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٧٣).\n[٧٧٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٧٤).","vol":"9","page":3118},{"text":"عن: أبيه، وشريك، وهشيم، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وإسماعيل بن عياش، وعلى بن مسهر، وابن وهب، وخلق بالعراق والحجاز ومصر والشام.\nوعنه: (م د ت ق) والدارمي، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو العباس، والسراج، وابن صاعد، وخلق.\nقال أحمد: اكتبوا عنه، وقال ابن معين: لا بأس به. وقال المفضل الغلابى -بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء النسب وقد تقدم ضبطه مرارًا-: أسمعت ابن معين يقول: عند أبى همام مائة ألف حديث عن الثقات وليس له بخت. وقال صالح جزرة: تكلموا فيه. وقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به وهو أحب إليَّ من أبي هشام الرفاعى. وقال (س): لا بأس به. وقال أبو بكر الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد لروايته عن ابن وهب عن يونس حديث (فيما سقت السماء والأنهار والعيون نصف العشر) وقال: هذا لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.\nمات يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول سنة ٢٤٣ قاله (س) وغيره.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن النسائى فى \"الكنى\" لم يقله وإنما نقله عن البخارى فقال أبو همام إلى آخره. وكذا ذكره (خ) في \"تاريخه\" ونقله عنه انتهى.\nقال المزى: زاد ابن حبان ببغداد.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فى قول المزى: زاد ابن حبان ببغداد وقد ذكره البغوى وابن يونس وقد خرج البغوى وابن يونس بأنه مات ببغداد فابن حبان لم يتفرد بالزيادة وفي كتاب السراج أنه توفي لاثنتى عشرة بقيت من ربيع الأول وقد نقل المزى عنه الوفاة مجردة فلو نظر في كتابه لنقل ما فيه بجملته انتهى. وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته ذكر فيها أنه مات ببغداد سنة (٢٤٣) يوم الأربعاء الثالث عشر ليلة بقيت من ربيع الأول. وذكره في \"الميزان\" فقال الحافظ صدوق وقال أحمد: اكتبوا عنه. وقال ابن حصين: لا بأس به.\nوقال أبو كريب: ما أخرج إلى الشيوخ كتابًا إلا وعليه فرغ أبو همام فرغ أبو همام. وذكر كلام الناس فيه له وعليه ومنه وقال سُريج -يعنى بضم السين المهملة وفى آخره جيم- ابن يونس ما فعل ابن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح بن مليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7855>[٧٧٢٣/ ٦٧١٠] (خ م) الوليد بن صالح الضبي أبو محمد الجزري النحَّاس -بالخاء المعجمة المشددة- بياع الرقيق نزيل بغداد.</span>\nعن: إسرائيل، والحمادين، وجرير بن حازم، وأبى المليح، وعبيد الله بن عمر، والليث بن سعد وخلق.\n_________\n[٧٧٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٧٤).","vol":"9","page":3119},{"text":"وعنه: (خ)، وإبراهيم الحربى، وأبو حاتم وتمتام، وإسماعيل القاضي، والحسن المعمري، وخلق.\nقيل لأحمد لم لم تكتب عنه؟ قال: رأيته يسيء الصلاة فتركته، وقال أبو حاتم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7856>[٧٧٢٤] (تمييز) الوليد بن صالح ابن امرأة زيد بن أرقم.</span>\nروى عنه: نوح بن قيس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7857>[٧٧٢٥] (تمييز) الوليد بن صالح.</span>\nعن: ابن امرأة زيد بن أرقم عن زيد بن أرقم.\nروى عنه: نوح بن قيس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7858>[٧٧٢٦] (تمييز) الوليد بن صالح.</span>\nيروى عن: شريك، وثابت بن يزيد.\nروى عنه: الحسن بن محمد بن الصباح، وأهل العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7859>[٧٧٢٧/ ٦٧١١] (خ م ت س ق) الوليد بن عُبادة بن الصامت الأنصاري وُلد في حياة النبي ﷺ</span>-.\nوروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبادة بن الوليد، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبَان -بفتح الحاء وتشديد الموحدة.\nقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث توفى في خلافة عبد الملك بن مروان. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: ولد فى آخر زمن النبى ﷺ، وتوفى فى ولاية عبد الملك بالشام. وذكره أحمد العجلي فقال: شامي تابعى ثقة انتهى. توفى عبد الملك بن مروان من شوال سنة (٨٦) وكانت خلافته عشرين سنة.\nوقطع ابن عبد البر بصحبته اعتمادًا على ما روى هشام بن عمار من حنظلة عن أبي جزرة يعفور ابن مجاهد عن عبادة بن الصامت قال: كنت أخرج مع أبى وله صحبة فذكر الحديث انتهى. والأصح أنه لا رؤية له. وذكره ابن أبي حاتم والجمهور في التابعين، وذكر الواقدى وغيره أنه ولد في آخر زمن النبي ﷺ كما قدمته عن ابن حبان والله أعلم.\n_________\n[٧٧٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت (٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٣)، \"جامع التحصيل\" (٤/ ت ٨٥٩).","vol":"9","page":3120},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7860>[٧٧٢٨/ ٦٧١٢] (د ت ق) الوليد بن عبد الله بن أبى ثور الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة -المرهبى- بضم الميم ثم راء ساكنة ثم هاء مكسورة ثم موحدة ثم ياء النسبة- الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nعن: زياد بن علاقة، وسماك بن حرب، وإسماعيل السدى، وعاصم بن بهدلة المقرئ. وجماعة.\nوعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن بكار، ولوين وعباد الرواجني وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س) وغيره: ضعيف. ذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد، وصالح جزرة وغيرهما. ولم يُترك وقال فيه محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء لذاته.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: منكر الحديث يهم كثيرًا. وقال مرة: في حديثه وهاء ابن عدى أحاديث معاوية ومتونها قوية انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7861>[٧٧٢٩/ ٦٧١٣] (م د ت س) الوليد بن عبد الله بن جُميع -بضم الجيم وفتح الميم- وهو الوليد بن جميع.</span>\nعن: أبى العقيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وابن فُضيل، وأبو أسامة، الخُريبي، وأبو نعيم، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال (د) وغيره: ليس به بأس. ذكره في \"الميزان\" في الوليد بن جميع فقال: وثقه ابن معين والعجلى وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حبان: فحش تفرده فبطل الاحتجاج به. وقال الحاكم: لو لم يذكره مسلم في صحيحه لكان أولى.\nوقال الفلاس: الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى من أنفسهم، كوفى كان يحيى لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من على الصائغ فحدثني بها وكانت ستة أحاديث ذكر له في \"الميزان\" حديثين ثانيهما عن أبي سلمة عن جابر في ابن صياد. عقبه بقوله رواه أبو نعيم عن الوليد فقال: عن ابن سعيد بدل جابر انتهى. ثم ذكره فى الوليد بن عبد الله بن جميع فقال: ذكره منسوبًا إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7862>[٧٧٣٠/ ٦٧١٤] (د ق) الوليد بن عبد الله بن أبى مُغيث -بضم الميم وفتح الغين المعجمة وفي آخر ثاء مثلثة- مولى بني عبد الدار.</span>\n_________\n[٧٧٢٨] \" تهذيب الكمال\" (٣٠/ ٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦)، \"المجروحين\" (٣/ ٧٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٤)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٧٧).\n[٧٧٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٤)، \"المجروحين\" (٣/ ٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٥)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٦٢)، \"جامع التحصيل\" (ت ٨٥٨).\n[٧٧٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٧)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٦).","vol":"9","page":3121},{"text":"عن: ابن الحنفية، ويوسف بن ماهك - بفتح الهاء غير معروف.\nوعنه: عبيد الله بن الأخفش، ومعقل -بالعين المهملة والقاف المكسورة- ابن عبيد الله الجزري وجماعة.\nوثقه ابن معين. له حديث (من اقتبس شعبة من النجوم) وحديث آخر ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7863>[٧٧٣١] (تمييز) الوليد بن عبد الله البجلى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7864>[٧٧٣٢] (تمييز) الوليد بن عبد الله بن صياد.</span>\nيروى عن: المطلب بن حنطب.\nروى عنه: مالك بن أنس.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7865>[٧٧٣٣] (تمييز) الوليد بن عبد الله بن أبى.</span>\nيروى عن: أبى طريف الهذلي\nروى عنه: زكريا بن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7866>[٧٧٣٤] (تمييز) الوليد بن عبد الله أبو عبد الله الحمصي.</span>\nيروى عن: سليمان بن حبان عن واثلة.\nروى عنه: أبو جعفر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7867>[٧٧٣٥/ ٦٧١٥] (خ) الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب -والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- العبدى الجارودي البصري.</span>\nعن: شعبة، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوعنه ابنه المنذر فقط وقال: مات سنة (٢٠٠٢).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه المنذر وقال: مات في جمادى الآخرة في السنة المذكورة قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7868>[٧٧٣٦/ ٦٧١٦] (ت س) الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك -واسم أبي مالك هاني- الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة- أبو العباس أخو أبي مالك نزل الكوفة ومات بها.</span>\n_________\n[٧٧٣٥] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٧).\n[٧٧٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٨).","vol":"9","page":3122},{"text":"عن: أبي إدريس الخولاني، وقزعة بن يحيى، وغيرهما وقال: حدثنا أصحابنا عن أبي عُبيدة بن الجراح.\nوعنه: ثور بن يزيد، وحجاج بن أرطاة، ومسهر، وغيرهم.\nوثقه أحمد، والعجلى، وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقيل كان لهم كتب بالكوفة.\nوقال ابن سعد وجماعة: مات سنة (١٢٥) زاد ابن سعد وهو ابن (٧٢) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7869>[٧٧٣٧/ ٦٧١٧] (م ٤) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي -بضم الجيم وفتح الراء- الحمصي كان على خراج غوطة دمشق لهشام.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأبي أمامة، وعياض بن غُطيف -بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة بعدها- وجُبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وجماعة.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري، وداود بن أبي هند، وإبراهيم بن أبي عَبلة، وعبد الله بن العلاء ابن زيد، ومحمد بن مهاجر، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال فيه: وقد قيل إنه أدرك أبا أمامة الباهلي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7870>[٧٧٣٨] (تمييز) الوليد بن عبد الرحمن.</span>\nيروى عنه: معمر بن سليمان.\nقال يحيى بن معين: ليس بشيء قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7871>[٧٧٣٩/ ٦٧١٨] (د) الوليد بن عبْدة -بفتح الموحدة- مولى عمرو بن العاص شهد فتح مصر.</span>\nوروى عن: عبد الله بن عمر، وقيس بن سعد.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب حديث (نهى عن الكوبة والغبيراء).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن يونس: الحديث معلول توفى سنة (١٠٠) ذكر في \"الميزان\" فقال: مولى عَمرو بن العاص ثم ذكر شخصًا آخر بعد ثم قال: مجهولان ثم تعقب ذلك فقال: قلت: روى عن ابن عبدة: يزيد بن أبي حبيب والخبر معلول فى الكوبة والغبيراء انتهى.\n_________\n[٧٧٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥١٢) \" و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٩).\n[٧٧٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٧٩).","vol":"9","page":3123},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7872>[٧٧٤٠/ ٦٧١٩] (تمييز) الوليد بن عَبْدة -الظاهر أنه بإسكان الموحدة لا بتحريكها- لأنى لم أرهم ذكروه في المحرك الموحدة وهو كوفى.</span>\nعن: الأصبغ بن نُباتة وغيره.\nوعنه: يونس بن بكرى، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: كوفى يروى عن يزيد بن أبى حبيب والكوفيين روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين انتهى. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما الوليد بن عبْدة الكوفى عن الأصبغ ابن نباتة فصالح الحال روى عنه يونس بن بكرى وأبو نعيم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7873>[٧٧٤١/ ٦٧٢٠] (د) الوليد بن عتبة أبو العباس الأشجعي الدمشقى المقرئ قرأ على أبي تميم.</span>\nوروى عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطائفة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وبقى مخلد، وابن قتيبة العسقلاني وجعفر الفرياني، ومحمد بن الفيض الغساني، والحسين بن عبد الله القطان، وعمر بن سعيد بن المنيحى، وآخرون.\nوقرأ عليه أحمد بن نصر بن شاكر وغيره قال أبو زرعة الدمشقى: كان القراء بدمشق الذين يُحكمون القراءة الشامية والعثمانية ويضبطونها هشام بن عمار والوليد بن عتبة، وكان ممن تهمه نفسه. وقال الوليد بن مسلم فيما رواه عنه الوليد بن عيينة: اقرأ يا أبا العباس فكان يقرأ القرآن في مجلسه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال كان مولده سنة (١٧٦) ومات سنة (٢٤٥) في جمادى وكان يسكن باب الجابية، ذكره فى \"الميزان\" تمييزًا فقال: فى ترجمة كاسمه واسم أبيه وبلده كما سيأتي وما هو بالوليد بن عيينة الدمشقى المقرئ، ذا صدوق متأخر يروى عن الوليد بن مسلم وطبقته ثم ذكر وفاته وقال أبو زرعة: مات في جمادى الأولى سنة (٢٤٥) كما قال ابن حبان غير أنه عين الشهر، قال: وهو ابن (٦٥) سنة. قال دحيم: قديم الطلب كان يحضر صغيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7874>[٧٧٤٢/ ٦٧٢١] (تمييز) الوليد بن عتبة الدمشقى.</span>\nعن: معاوية بن صالح الجمصي.\nوعنه: عبد العزيز الرملى.\n_________\n[٧٧٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٦)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٨٢).\n[٧٧٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٨٤).\n[٧٧٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٩٣٨٤).","vol":"9","page":3124},{"text":"قال: (خ): حديثه معروف، وقال أبو حاتم: مجهول. وروي مروان بن محمد الطاطرى عن الوليد ابن عتبة عن محمد بن سوقة. قال المزى: فلا أدرى هو شيخ الرملي أو غيره والله أعلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: الوليد بن عتبة الدمشقى عن معاوية بن صالح الحضرمي لا يروى هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7875>[٧٧٤٣] (تمييز) الوليد بن عتبة الدمشقي.</span>\nعن: معاوية بن صالح الجمصى.\nوعنه: عبد العزيز الرملى.\nقال (خ): حديثه معروف. وقال أبو حاتم: مجهول. وروى مروان بن محمد الطاطرى عن الوليد ابن عتبة عن محمد بن سوقة. قال المزي: فلا أدرى هو شيخ الرملي أو غيره والله أعلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: الوليد بن عتبة الدمشقى عن معاوية بن صالح الحضرمي لا يروى من هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7876>[٧٧٤٤/ ٦٧٢٢] (تمييز) الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.</span>\nيروى عن: ابن عباس.\nروى عنه: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7877>[٧٧٤٥] (م مقرونًا) الوليد بن عطاء حجازي.</span>\nعن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.\nوعنه: عبد الملك بن جريج.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن جريج. روى له (م) مقرونًا بآخر حديث (إن قومَك استقصروا عن بنيان البيت) ذكره فى \"الميزان\" فقال: لا يكاد يعرف ما حدث عنه سوى جريج وثقهَ ابن حبان وقرنه (م) بآخر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7878>[٧٧٤٦] (تمييز) الوليد بن عطاء بن الأغر شيخ مكي.</span>\nروى عن: مسلم الزنجى - وقد تقدم أنه بفتح الزاي وكسرها غير مرة.\nوعنه: عبد الله بن شبيب ووثقه شاذان، والنضر بن سلمة. ذكره ابن عدى وما كان ينبغي له أن يورده فإنه وثق ثم ساق له حديثًا فبرأ ابن عدى منه وقال: فيه البلية من شاذان وهو حدثنا عبد الله ابن عبد الحميد الواسطى ثنا النضر بن سلمة بن محمد المكي والوليد بن عطاء قال ثنا الزنجي عن ابن جريج عن صفوان بن سليم عن القاسم عن عائشة ﵄ أن رسول الله ﷺ رأى ربه في صورته ثم قال ابن عدى: فذكر في المتن أشياء منكرة تركتها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7879>[٧٧٤٦ م / ٦٧٢٣] (د) الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط أبان بن عمرو بن أمية </span>بن\n_________\n[٧٧٤٤] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤٥٠، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨١)، \"الميزان\" (٩٣٨٨).\n[٧٧٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٤٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٣).","vol":"9","page":3125},{"text":"عبد شمس بن عبد مناف الأَموى -بفتح الهمزة ويجوز ضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- أخو عمارة وخالد وأم كلثوم وأخو عثمان بن عفان لامه أروى بنت كُريز -بضم الكاف وفتح الراء- ابن ربيعة بن حبيب -بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة- ابن عبد شمس بن عبد مناف -وأم أروى هى البيضاء أم حكيم- بفتح الحاء وكسر الكاف عمة رسول الله ﷺ أسلم الوليد يوم الفتح وبعثه ﵇ على صدقات بني المصطلق وله رواية.\nوعنه: الشعبي، وأبو موسى عبد الله الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة وقد تقدم ذلك مرارًا- وحارثة بن مضربي.\nقال ابن سعد ولاه عمر ﵁ صدقات تغلب وولاه عثمان ﵁ الكوفة بعد سعد ثم عزله فلم يزل بالمدينة ثم تحول إلى الرقة واعتزل الفتنة حتى مات بالرقة وقبره بعين الرومية على مرحلة من الرقة وكانت ضيعة له وولده بالرقة إلى اليوم. وقال مصعب: كان من رجال قريش وشعرائهم نزل الرقة وأخوه عمارة نزل الكوفة. وقال ابن عبد البر: الوليد يوم الفتح قد ناهز الاحتلام، وقيل بل كان رجلًا إلى أن قال بعد أن وهي حديثه في النضح بالخلوق ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن قوله ﷿ \"إن جاءكم فاسق بنبأ\" نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أنه بعثه رسول الله ﷺ إلى بني المصطلق فأخبر عنهم أنهم ارتدوا وذكر الحديث إلى أن قال: ولَّاه عثمان الكوفة فلما قدم على سعد قال له سعد: والله ما أدرى أكست بعدنا أم حمقنا بعدك فقال: لا تجزعن أبا إسحاق فإنما هو الملك يتفاداه قوم ويتعاشون آخرون فقال: أراكم والله ستجعلونها ملكًا. قال الأصمعي وأبو عبيدة وغيرهما: كان فاسقًا شِرِّيبًا شاعرًا كريمًا. قال ابن عبد البر: أخباره كثيرة فى شربه الخمر ومنادمته أبا زُبيد الطائى ثم ذكر قصة صلاته بأهل الكوفة الصبح أربعًا وإنشاد الحُطيئة الأبيات والشهادة عليه وجلده إلى أن قال ابن عبد البر: لم يرو الوليد سُنة يحتاج فيها إليه. وقال ابن إسحاق: أقام الوليد على الكوفة خمس سنين. قال خليفة: ولى سنة (٢٥) وغزا أذربيجان سنة (٢٨) وعزل سنة (٢٩) بسعيد بن العاصى أخباره معروفة فلا نطول بها. توفى بعد مقتل عثمان ولا أدرى تاريخ وفاته وقتل عثمان سنة (٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7880>[٧٧٤٧/ ٦٧٢٤] (د) الوليد بن عقبة بن المغيرة الشيباني أبو الحسن وقيل أبو عبيد الله الكوفى الطحان.</span>\nعن: حنظلة بن أبي سفيان، وحمزة الزيات وزائدة، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شية، ومحمد بن رافع، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكناه بأبي العباس.\n_________\n[٧٧٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٤).","vol":"9","page":3126},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7881>[٧٧٤٨/ ٦٧٢٥] (ق) الوليد بن عقبة بن نزار -بكسر النون كما تقدم غير مرة- العنسي.</span>\nعن: حذيفة بن أبي حذيفة وغيره.\nوعنه: زيد بن الحباب.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: شيخ عراقي عن بعض التابعين لا يعرف تفرد عنه زيد بن الحباب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7882>[٧٧٤٩] (تمييز) الوليد بن عقبة الدمشقى.</span>\nيروى عن: معاوية بن صالح.\nيروى عنه: الوليد بن على الكوفى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7883>[٧٧٥٠/ ٦٧٢٦] (ق) الوليد بن عمرو بن السُّكين أبو العباس الضبعي البصرى.</span>\nعن: مؤمل اسم مفعول من أمَّله بتشديد المسيم وقد تقدم -ابن إسماعيل، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وأبي عاصم وجماعة.\nوعنه: ق، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وأحمد بن حمدون الأعمش، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7884>[٧٧٥١] (تمييز) الوليد بن عمرو بن ساج الحراني.</span>\nيروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبى هند.\nروى عنه: الحرانيون. وبما أخطأ.\nذكره ابن حبان في ثقاته، ذكره في \"الميزان\" فقال: بيض له ابن أبي حاتم وسأل أباه فقال: لا يحتج به إلى أن قال الذهبي: ضعفه ابن معين و(س) وقال ابن عدى: مع ضعيفه يكتب حديثه ثم ذكر له حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7885>[٧٧٥٢] (تمييز) الوليد بن عمرو بن مسامع العامري القرشي من بني عامر.</span>\nيروى عن: رجاء بن حيوة، وعروة بن الزبير.\nروى عنه: الدراوردي وابن أبى الزياد، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7886>[٧٧٥٣] (تمييز) الوليد بن عمرو الدمشقي.</span>\n_________\n[٧٧٤٨] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٥)، \"الميزان\" (٩٣٩٠). [٧٧٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٣)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٦).","vol":"9","page":3127},{"text":"عن: مالك بن أنس.\nمجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7887>[٧٧٥٤/ ٧٣٢٠] (خ م ت س) الوليد بن العيزار -بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم زاى ثم راء- ابن حُريث العبدى الكوفى.</span>\nعن: أنس، وأبي عمرو الشيباني، وغيرهما.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، ومالك بن مِغْول، وشعبة، وإسرائيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: كوفى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7888>[٧٧٥٥/ ٦٧٢٨] (ت سى ق) الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- نسبة إلى القبيلة الخبذعى -بكسر الخاء المعجمة وفتحها وبعدها موحدة ساكنة ثم ذال معجمة مفتوحة ثم عين مُهملة وبعدها ياء النسبة نسبة إلى قطر من همدان- الكوفى.</span>\nعن: الأعمش، ويزيد بن كيسان، وزكريا بن أبي زائدة، وأحوص بن حكيم، وأبي حبان -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت- التيمي -وطائفة.\nوعنه: يعقوب الدورقي، وإسحاق بن وهب، العلاني، وعبد بن حميد، والرمادي، وأحمد بن محمد بن أبى العوام، وخلق.\nقال أحمد: ثقة كتبنا عنه بالكوفة وسألت جاره يعلى بن عبيد عنه فقال: نعم الرجل هو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا إلا خيرًا، وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدى: إذا روى عن ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد وقال: اكتبوا عنه وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: فذكره وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم فخرج عن حد الاحتجاج به انتهى وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" فتناقض. قال الذهبي في \"الميزان\" قلت: مات سنة (٢٠٣) ذكر عنه في \"الميزان\" حديثين. قال في الأول منهما عمر متهم يعني به عُمر بن موسي يعني ابن وجيه المذكور وفي سنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7889>[٧٧٥٦/ ٦٧٢٩] (د ت) الوليد بن قيس بن الأخزم -والظاهر أنه بالخاء والزاى</span>\n_________\n[٧٧٥٤] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٤)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٧).\n[٧٧٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٥)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨)، \"المجروحين\" (٣/ ٨٠) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٧)، \"الميزان\" (٩٣٩٥).\n[٧٧٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٨)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٨).","vol":"9","page":3128},{"text":"المعجمتن ولم أقف فيه على نقل ولكن القاعدة عند المحدثين إذا جُهل الاسم فانه يقرأ من القسم الكثير والكثير في هذا الاسم بالخاء والزاي والله أعلم.\nعن: أبي سعيد الخدرى أو عن: أبي الهيثم عنه.\nوعنه: بشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- ابن أبي عمرو، وسالم بن غيلان، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في ثقاته. وقال أحمد العجلى -في \"ثقاته\": الوليد بن قيس مصرى تابعي ثقة- الظاهر أنه هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7890>[٧٧٥٧/ ٦٧٣٠] (س) الوليد بن قيس السكوني الكوفى.</span>\n* تنبيه: قال مغلطاي: لم يذكر المصنف يعنى المزى للسكونى كنية وقد قال إن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" فالظاهر أنه لو رأى كتاب \"الثقات\" لذكر ما كناه به ابن حبان فإنه كناه بأبي همام وكذلك ابن أبي حاتم والبخارى ومسلم وأبو أحمد الحاكم والنسائي والدولابي وابن أبى شيبة وابن أبي خيثمة وابن صاعد وغيرهم انتهى وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته كناه بأبي همام كما قال مغلطاي وقال فيه: يروى المقاطيع وكذا راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فوجدته كناه بأبى همام كما ذكره مغلطاي وراجعت \"مختصر كني الحاكم\" للذهبي فوجدته كناه بأبي همام والله أعلم.\nروى الوليد عن: الشعبي، والقاسم بن حسان وغيرهما.\nوعنه: الثورى، وزهير بن معاوية شجاع بن الوليد وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وقال: يروى المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-7891>[٧٧٥٨/ ٦٧٣١] (د) الوليد بن كامل أبو عُبيدة -الظاهر أنه بضم العين وفتح الموحدة- البجلي مولاهم الشامي - بالشين المعجمة.</span>\nعن: رجاء بن حيوة، والمهلب بن حجر، ونصر بن علقمة وجماعة.\nوعنه: بقية، ويحيى بن حمزة، وعلى بن عياش، ويحيى الوحاظى.\nقال (خ): عنده عجائب. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين فيما ظهر لي في الثالثة وقال فيها يروى المراسيل والمقاطيع وفى الرابعة ذكر بإسناده إليه ثم إلى ابن عمر فذكر أثرًا. ذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ لبقية. ضعفه أبو الفتح الأزدى ومن قبله أبو حاتم.\nقال ابن عدى: الوليد بن كامل أبو عُبيدة البجلي الشامي، قال (خ): حدثنا عنه على بن عياش\n_________\n[٧٧٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٦٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٨٩).\n[٧٧٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٧٠)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٠)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٩٦).","vol":"9","page":3129},{"text":"ويحيى بن صالح، عنده عجائب ثم ذكر له أحاديث: الثانى منها مرسل وكذا الثالث أيضًا ثم قال: وقال أبو علي بن السلمي في سننه: حدثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا أبو تقى ثنا بقية عن الوليد ابن كامل حدثنى المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن أبيها مرفوعًا [إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله على حاجبه الأيسر] ثم قال: وروى (س د) من طريق على بن عياش عن الوليد بن كامل عن المهلب بسند الذي قبله الحديث. فاختلف فيه بقية وعلى بن عياش كما ترى فى المتن والإسناد فبقية يقول: ضبيعة بنت المقدام والآخر يقول صُباعة بنت المقدام فهى مجهولة والمهلب كذلك وراويه عنه ضعيف انتهى.\nقال: [ما رأيت رسول الله ﷺ يصلى إلى عود ولا عمود ولا شجرة].\nغير أنه قال ضباعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7892>[٧٧٥٩/ ٦٧٣٢] (س) الوليد بن كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- ابن سنان المدنى أبو سعيد الراذاني -براء ثم ألف ثم ذال معجمة وبعد الألف نون نسبة إلى راذان- من قرى السواد.</span>\nعن: ربيعة الرأى، وعبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان.\nوعنه: زكريا بن عدى، وأخوه يوسف ومحمد بن عبد الله بن عمار، وأبو سعيد الأشج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ذكره في \"الميزان\" فقال: آخر احترازًا عن المذكور قبله وهو الوليد بن كثير المخزومي وسيأتي بعد هذا هنا قال في صاحب الترجمة الراذاني آخر متأخر نزل الكوفة. وروى عن ربيعة الرأى إلى أن قال: وثق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه مع أن قول أبي حاتم ليس بصيغة توثيق ولا هو بصيغة إهدار انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7893>[٧٧٦٠/ ٦٧٣٣] (ع) الوليد بن كثير -مثل الذي قبله- القرشي مولاهم أبو محمد المدنى - نزيل الكوفة.</span>\nعن: بُشير -بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة- ابن يسار -بتقديم المثناه تحت على السين المهملة-، ومعبد بن كعب بن مالك، وسعيد بن أبى هند، والأعرج، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وأبو أسامة، وعيسى بن يونس، والواقدي.\nقال ابن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازى حريصًا على علمها وقال أبو داود: ثقة إلا أنه إباضي انتهى -والإباضية بكسر الهمزة ثم موحدة مخففة وبعد الألف ضاد معجمة ثم مثناة تحت ثم تاء نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمى وهم فرقة من الخوارج وقد قدمت ذلك في الخطبة-، وقال\n_________\n[٧٧٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٧١)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩١)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٩٨).\n[٧٧٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٧٣) و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٢)، \"الميزان\" (٤/ ت ٩٣٩٧).","vol":"9","page":3130},{"text":"عباس عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حبان في ثقاته وقال المخزومي مولاهم مات سنة (١٥١) ثم أسند من طريقه حديثًا من مسند عبد بن حميد من حديث أبي سعيد الخدري [في بئر بضاعة]، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال فيه: ثقة صدوق حديثه في الصحاح قال أبو داود: إلا أنه إباضي. وقال ابن سعد: ليس بذاك. وقال ابن معين ثقة انتهى. قال ابن سعد مات بالكوفة سنة (١٥١) كما قاله ابن حبان.\n* الوليد بن أبي مالك هو ابن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7894>[٧٧٦١/ ٦٧٣٤] (ت ق) الوليد بن محمد الموقرى -بضم الميم وفتح الواو وبالقاف المشددة المفتوحة ثم راء ثم ياء النسبة إلى الموقر حصن بالبلقاء- قاله ابن الأثير في كتابه وكون القاف مفتوحة هو ظاهر عبارته وقد خرج بذلك البكرى في معجم البلدان- كنية الوليد أبو بشر -بكسر الموحدة، بالشين المعجمة- البلقاوى مولى يزيد بن عبد الملك.</span>\nعن: الزهري، وعطاء الخراساني، والضحاك بن مسافر، وغيرهم.\nوعنه: أبو مسهر، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن عايذ -بالمثناة تحت وبالذال المعجمة وقد تقدم ضبطه مرات-، وعلى بن حُجر، وحاجب بن الوليد المنبجي، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وكذا قال ابن معين. وقال إبراهيم الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب يقرأه. وقال النسائي: ليس بثقة منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وذكره في \"الميزان\" فقال: صاحب الزهري يكنى أبا بشر البلقاوى مولى بني أمية والموقر حصن بالبلقاء ثم ذكر كلام أبي حاتم فيه وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به وكذبه يحيى بن معين. وقال أبو زرعة الدمشقى: لم يزل حديثه مقاربًا فقال: توفى سنة (١٨١) وقال (س): متروك الحديث. قال الذهبي: ومن مناكيره عن الزهري عن أنس مرفوعًا [مثل المريض إذا برئ وصح مثل البردة في صفائها ولونها] ثم ذكر له حديثين ثانيهما عن أبي هريرة مرفوعًا (أربع مدائن من مدن الجنة، مكة، والمدينة، والقدس، ودمشق، وأربع من مدن النار: قسطنطينية والطوَانة، وأنطاكية، وصنعاء) ولموسى بن محمد البلقاوى عنه بلايا، لكن الآفة من البلقاوى يعنى موسى قال: وإن كان الموقرى مجمعًا على ضعفه انتهى: قال محمد بن مصفى: توفى قبل رمضان سنة (١٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7895>[٧٧٦٢] (تمييز) الوليد بن محمد بن عبد الله.</span>\nيروى عن: على بن يزيد.\n_________\n[٧٧٦١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٠٠).","vol":"9","page":3131},{"text":"روى عنه: محمد بن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7896>[٧٧٦٣] (تمييز) الوليد بن محمد بن النعمان شيخ من أهل البصرة قدم بخارى وحديثه عند أهلها.</span>\nيروى عن: شعبة، والمبارك بن فضالة البصريين.\nوالوليد من بني سليم، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7897>[٧٧٦٤] (تمييز) الوليد بن محمد بن صالح الأيلى.</span>\nعن: مبارك بن فضالة.\nمجهول. قال الذهبي: قلت: روى عنه: أبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر الأعين فارتفعت الجهالة يعنى جهالة العين، وذكره ابن عدى فساق له حديثين منكرين انتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7898>[٧٧٦٥] (تمييز) الوليد بن محمد السلمى الحجام.</span>\nعن: سعيد.\nوثق. وقال الدراقطني: ضعيف انتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7899>[٧٧٦٦/ ٦٧٣٥] (د س) الوليد بن مزيد العُذْرى البيروتي أبو العباس.</span>\nعن: الأوزاعى فأكثر، وابن شوذب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن أبي العاتكة ومقاتل بن سليمان، وطائفة.\nوعنه ابنه العباس، وأبو مسهر، ومحمد بن وزير الدمشقى ودحيم، وأحمد بن أبى الحوارى، وجماعة.\nقال أبو مسهر: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابًا حتى لقيت الوليد بن مزيد فوجدتُ عنده علمًا لم يكن عند القوم.\nوقال يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول ما عرض على كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.\nوقال أبو مسهر: كان ثقة ولم يكن يحفظ، كانت كتبه صحيحة. وقال (د) وغيره: ثقة. قال العباس: مات سنة (٢٠٣) وهو ابن (٧٧). وقال دحيم وابن حبان: مات سنة (٢٠٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7900>[٧٧٦٧/ ٦٧٣٦] (د س) الوليد بن مسلم بن شهاب أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- العنبري البصري.</span>\n_________\n[٧٧٦٦] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٤).\n[٧٧٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٠٦).","vol":"9","page":3132},{"text":"عن: جندب بن عبد الله البجلي، وحمران بن أبان، وأبى الصديق، وأبى المتوكل الناجيين -بالنون- وجماعة.\nوعنه: أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ومنصور بن زاذان، وخالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم وابن حبان. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتي بعده. فقال فيه: تابعى ثقة بصرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7901>[٧٧٦٨/ ٦٧٣٧] (ع) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقى مولى بني أمية وقيل مولى العباس بن محمد أخى المنصور، كان عالم أهل الشام في زمانه.</span>\nعن: ابن عجلان، وهشام بن حسان، ويحيى بن الحارث الذماري، وثور بن يزيد، وأبي مُعيَد -بضم الميم وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة- حفص بن غيلان، والأوزاعي، وابن جريج، وصفوان بن عمرو، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخلائق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وداود بن رُشيد، وأبو خيثمة، ودحيم، وعمرو بن عثمان، وابن عايذ -بالمثناة تحت وبالذال المعجمة- وقد تقدم قريبًا وبعيدًا مرارًا، ومحمد بن مصفى، وخلائق قال أحمد: ليس أحد أروى الحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وقال ما رأيت من الشاميين أفضل من الوليد بن مسلم، وقال ابن المدينى: ما رأيت من الشاميين مثل الوليد وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. انتهى وهو رجل عالم أهل الشام متسع العلم لكنه يدلس تدليس التسوية -وقد تقدم ما هو تدليس التسوية- والذي أعتقده أن من دلس هذا التدليس فإنه قدح فى عدالته وذكرت ذلك لشيخنا العراقي فتوقف فيه ثم إنه بعد قال: فيما قرأته عليه أنه قادح فيمن تعمد فعله وكذا قال الحافظ العلائي من قبله وكان الوليد إمامًا في المغازى وهو عالم ورع متواضع ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان مولده سنة (١١٩) ومات سنة (٤ أو ١٩٥) بذى المروة. منصرفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: ثقة انتهى وقال أبو عُبيد الأجرى: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم الذى روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام عالم أهل الشام وله مصنفات حسنة ثم ذكر قول أحمد قال: وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام وعنده علم كثير وقال ابن جوصاء: مازلنا نسمع أنه من\n_________\n[٧٧٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٠٥).","vol":"9","page":3133},{"text":"كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا. وقال أبو مسهر: مدلس وربما دلس عن الكذابين ثم ذكر كلامًا للناس فيه له وعليه ثم قال: ومن أنكر ما أتى [به] (*) حديث حفظ القرآن رواه (ت) انتهى وحديث حفظ القرآن قال فيه الذهبى فى تلخيص المستدرك حديث منكر شاذ.\nوحديثه عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: \"من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين\" قال أبو حاتم: هذا حديث باطل ثم قال: قلت: إذا قال الوليد عن ابن جريج وعن الأوزاعي فليس بمعتمد لأنه يدلس عن الكذابين فإذا قال حدثنا فهو حجة إلى آخر. كلامه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7902>[٧٧٦٩/ ٦٧٤٠] (س) الوليد بن نافع.</span>\nعن: شعبة.\nوعنه: أبو داود الحراني.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لاندرى من هو -لعله سقط (**) تفرد عنه أبو داود الحراني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7903>[٧٧٧٠/ ٦٧٤٢] (٤) الوليد بن هاشم بن معاوية أبو يعيش الأموى -بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا كثيرة- المعيطى كان عامل قنسرين لعمر بن عبد العزيز.</span>\nعن: أم الدرداء الصغرى، وابن محيريز، ومعدان بن أبي طلحة، وجماعة.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة، والأوزاعي، وسفيان بن عيينة، وجماعة، وابنه يعيش.\nوثقه ابن معين وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وقال أحمد العجلي: الوليد المعيطي شامى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7904>[٧٧٧١/ ٦٧٤٣] (د ت) الوليد بن هشام - ويقال ابن أبى هشام ويقال ابن أبي هاشم الكوفى.</span>\nعن: زيد بن زايد وقيل ابن زائدة، والقاسم بن محمد.\nوعنه: إسماعيل السدى.\nلم أر لهم فيه كلامًا فأذكره والله أعلم.\n_________\n[٧٧٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤١٣).\n[٧٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦١٩٨).\n[٧٧٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٥٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦١٩٩).\n(*) غير موجودة في الميزان.\n(**) كذا في المخطوط ولعلها من كلام المصنف وليست من كلام الذهبي - والله أعلم.","vol":"9","page":3134},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7905>[٧٧٧٢/ ٦٧٤٤] (م ٤) الوليد بن أبى هشام زياد أخو هشام بن زياد.</span>\nعن: الحسن، وأبى بكر بن حزم، ونافع، وفرقد أبي طلحة.\nوعنه: أخوه أبو المقدام، ويزيد بن الهادي، وجويرية بن أسماء ووهيب بن خالد، وابن عُلية.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولفظه: الوليد بن أبي هاشم يروى عن نافع روى عنه وهيب بن خالد انتهى -الظاهر أنه هو- والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7906>[٧٧٧٣] (تمييز) الوليد بن هشام بن الوليد -بيض له ابن أبي حاتم- مجهول -ذكره في \"الميزان\".</span>\n<span data-type='title' id=toc-7907>[٧٧٧٤] (تمييز) الوليد بن هشام بن قحذم أبو عبد الرحمن القحذمى من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: جَرير -يعنى بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاى- وقد تقدم مرارًا -ابن عثمان عن عبد الله بن بُسر-بضم الموحدة وبالسين المهملة- حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي مات سنة (٢٢٢) قاله ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره فى \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما الوليد بن هشام القحذمى فثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7908>[٧٧٧٥/ ٦٧٤٥] (ع) الوليد بن أبي الوليد عثمان أبو عثمان المدني المصرى، مولى قريش.</span>\nعن: ابن عمر وجابر، وأنس، وعن طائفة من التابعين منهم عروة، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادى، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وذكره أحمد العجلى فقال: مصرى ثقة انتهى، وابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى عبد الله بن عمر ويروى عن عبد الله بن عمر، قد رأى ابن عمر ثم أسند عنه قال: رأيت ابن عمر فلم أر لقميصه زرًا ولا عروة ولا لبنسة. انتهى.\nوفى \"الكمال\" نسبه العدوى ثم قال: مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب وقيل مولى عثمان بن عفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7909>[٧٧٧٦/ ٦٧٤٦] (د فيما قيل) الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده.</span>\n_________\n[٧٧٧٢] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٠).\n[٧٧٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٤٥، ٢٥٤٦، ٢٥٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠١).\n[٧٧٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٠٩).","vol":"9","page":3135},{"text":"عن: بقية، وحمزة بن ربيعة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن خزيمة العزمي، وإبراهيم بن دحيم وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه العزمى المذكور. قال الحافظ المزى: لم أقف على رواية (د) عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7910>[٧٧٧٧/ ٦٧٤٧] (مد تمييز) الوليد بن يزيد الهدادى أبو هاشم البصرى أخو خالد بن يزيد.</span>\nعن: عبد الملك بن كردوس.\nوعنه: قتيبة، وإبراهيم بن موسى، ونصر بن على، وجماعة.\nقال في \"الميزان\": مكثر عن الشيوخ المجاهيل تكلم فيه ابن حبان روى عنه قتيبة ونصر بن على انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7911>[٧٧٧٨] (تمييز) الوليد بن يزيد بن يزيد العدوى من أهل بيروت.</span>\nيروى عن: الأوزاعي، وابن جابر.\nروى عنه: العباس بن الوليد، وأهل الشام.\nمات سنة (٢٨٧)، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7912>[٧٧٧٩] (س فيما قيل وهو خطأ) الوليد أبو هشام.</span>\nعن: فرقد\nوعنه: السكن بن المغيرة.\nكذا في الأطراف وفى بعض النسخ بالترمذى وإنما هو الوليد بن أبي هشام وقد تقدم [] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-7913>[٧٧٨٠/ ٦٧٤٨] (د س) وهب بن الأجدع الهمْداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- إلى القبيلة</span>-.\nعن: على.\nوعنه: هلال بن يساف -بفتح المثناة تحت وكسرها وقد تقدم مرات-، والشعبي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: الخارقي من همدان يروى عن عمر وعلى عداده في أهل الكوفة - انتهى.\n_________\n[٧٧٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩١)، و\"المجروحين\" (٣/ ت ٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤١٨).\n[٧٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٩٢٠٢).\n(*) كلمة غير مقروءة.","vol":"9","page":3136},{"text":"له في (د، س) حديث \"لا يصلى بعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة\" وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: كوفى تابعى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7914>[٧٧٨١/ ٦٧٤٩] (ق) وهب بن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي أبو محمد.</span>\nعن: جده محمد بن قيس، وعمر بن ذر، والأوزاعى، وجماعة.\nوعنه: أحمد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج وجماعة.\nقال أحمد: روى لنا مناكير عن وقاء (*) بن إياس. وقال ابن معين: ليس بشيء ووثقه محمد بن المثنى وغيره منهم أن ابن حبان ذكره فى \"الثقات\" لكن قال: يخطئ. وذكره في \"الميزان\" فقال: روى عن وقاء بن إياس أربعة أحاديث مناكير قال ابن عدى: أرجو أنه لابأس به سمع منه أحمد ابن حنبل وتوقف في الاحتجاج به، وقال ابن معين: ليس بشيء ووثقه (س) وابن حبان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7915>[٧٧٨٢/ ٦٧٥٠] (م د س) وهب بن بقية بن عثمان أبو محمد الواسطى وهبان.</span>\nعن: هشيم، وخالد بن عبد الله، ويزيد بن زريع، وجعفر بن سليمان الضبعي. وجماعة كثيرة.\nوعنه: (م د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وأبو يعلى: وجعفر الفريابي والبغوى، وابن ناجية، وأبو العباس السراج، وخلق.\nوثقه أبو زرعة وغيره وقال بحشل: -وقد تقدم أنه بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة ثم شين معجمة مفتوحة ثم لام- وهو لقب له واسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب -وقد تقدم في الأحمدين في هذا الكتاب - ولد سنة (١٥٥) وتوفى سنة (٢٣٩).\n* تنبيه: قال مغلطاي: أسقط المزى من كلام بحشل أنه كان يخضب بالحناء. وقال أحمد كامل وزاد وقيل ولد سنة (٥٥) وكان يخضب بالحناء ونقل المزى موافقة البغوى لبحشل في الوفاة واقتصر عليه وفى كلام البغوى أنه توفى فى ربيع الآخر من السنة المذكورة والله أعلم انتهى، أما الاعتراض ببقية كلام بحشل فما رد غير وارد، وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال مات سنة (٢٣٩) كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7916>[٧٧٨٣/ ٦٧٥١] (د س) وهب بن بيان الواسطى أبو عبد الله نزيل مصر.</span>\n_________\n[٧٧٨١] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٣)، والمغنى (٢/ ت ٦٩٠٠)، والميزان (٤/ ت ٩٤٢٢). [٧٧٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٤).\n[٧٧٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٥).\n(*) كذا ضبطها للمصنف بفتح الواو، وضبطها صاحب التهذيب بكسرها. وكلاهما بالقلم.","vol":"9","page":3137},{"text":"عن: ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (د س) وأبو حاتم، وعبدان الأهوازى، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وطائفة آخرهم أحمد بن عبد الوارث العسال -بالعين المهملة-.\nوثقه (س) قال ابن يونس: توفى في ربيع الآخر سنة (٢٤٦) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7917>[٧٧٨٤/ ٦٧٥٢] (د س) وهب بن جابر الخيوانى -بفتح الخاء المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة وخيوان بطن من همدان- الهمداني الكوفى - وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده.\nوثقه ابن معين. وقال ابن المدينى والنسائى: مجهول. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق السبيعي. وذكر أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: كوفى تابعى ثقة انتهى. وذكره في \"الميزان\" فذكر قول ابن المدينى ثم قال: قلت: لا يكاد يعرف تفرد عنه أبو إسحاق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7918>[٧٧٨٥/ ٦٧٥٣] (ع) وهب بن جَرِير بن حازم بن زيد، أبو العباس، الأزدي البصرى الحافظ.</span>\nعن: أبيه، وابن عون، وهشام بن حسان وموسى بن عُلى -تصغير عَلى- وقد تقدم مرارًا - وشعبة، وصخر بن جويرية، وطائفة.\nوعنه: أحمد وابن راهويه، وابن المديني، وابن معين والفلاس، وبندار ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس وقال العجلى: ثقة كان عفان يتكلم فيه. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: مات سنة (٦ أو ٢٠٧) وكان يخطئ، وكان موته بالمجنشانية (^١) على ستة أميال من البصرة وهو منصرف من الحج فحمل ودفن بالبصرة انتهى وكذا قال العجلي في \"ثقاته\" غير أنه لم يذكر التاريخ وإنما ذكر المكان الذى توفى به وهو راجع من الحج وأنه حمل ودفن بالبصرة. وفي \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله ومات على مرحلة من المدينة راجعًا من الحج فحمل ودفن بالبصرة انتهى ومراده بالمدينة البصرة بلا خلاف. وذكره في \"الميزان\" فقال: الجهضمي البصرى الحافظ إلى أن قال: وثقه ابن معين وقال (س): ليس به بأس وذكر كلام العجلي وقال أحمد: ها هنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده -يُعرض بوهب- وقال أحمد: ما رؤى وهب عند شعبة قط ولكن كان وهب صاحب سنة. وذكر وهبًا ابن عدى وساق له حديثين استغربهما.\n_________\n[٧٧٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٦٤)، و\"الجر والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٢٣).\n[٧٧٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٢٤).\n(^١) مضروب عليها وفي الهامش (بلدًا).\n(*) أثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"9","page":3138},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7919>[٧٧٨٦/ ٦٧٥٤] (ت) وهب بن حذيفة الغفاري -ويقال إنه مزنى- له صحبة معروف روي حديث (من قام فهو أحق بمجلسه).</span>\nوعنه: واسع بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة وقد تقدم ضبطه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7920>[٧٧٨٧/ ٦٧٥٥] (د ت ق) وهب بن خالد الحميرى أبو خالد الحِمصي.</span>\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وابن الديلمي، وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية.\nوعنه: سعيد بن سنان الشيباني، وأبو عاصم النبيل.\nوثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين كلاهما في الثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7921>[٧٧٨٨/ ٦٧٥٦] (س ق) وهب بن حنبش </span>-بفتح الحاء ثم نون ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم شين معجمتين- وقيل في اسمه هرم بن حنبش وهو تصحيف والصحيح وهب الطائي وقد أطلت فيه الكلام في هرم فانظره - صحابي وله رواية: (عمرة في رمضان تعدل حجة).\nوعنه: الشعبي عامر بن شراحيل وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7922>[٧٧٨٩/ ٦٧٥٧] (م ت) وهب بن ربيعة الكوفى.</span>\nعن: ابن مسعود\nوعنه: عمارة بن عُمير.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى عمارة بن عمير ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف تفرد عنه عمارة بن عمير لكن أخرج له (م) انتهى. وإخراج مسلم له توثيق له لأن شرطه الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7923>[٧٧٩٠/ ٦٧٥٨] (د مق ت س) (*) وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.</span>\n_________\n[٧٧٨٦] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٨).\n[٧٧٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٧٣، ٢٥٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣، ١١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٠٩).\n[٧٧٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٠).\n[٧٧٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٣٠).\n[٧٧٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٨٠)، والجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٧)، و\"الكاشف\" (٣١/ ت ٦٢١٢).\n(*) أثبتناها من التهذيب.","vol":"9","page":3139},{"text":"عن: ابن المبارك، وفضالة بن إبراهيم، وعبد العزيز بن أبي رزقة، وجماعة.\nوعنه: البخاري - في القراءة خلف الإمام، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبّدة -بإسكان الموحدة- الآملي -بمد الهمزة المفتوحة-، وطائفة.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7924>[٧٧٩١] (تمييز) وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدى القرشي صحابي من مسلمى الفتح - قاله ابن الكلبي.</span>\n* وهب بن سعيد هو عبد الوهاب تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7925>[٧٧٩٢] (س فيما قيل) وهب بن سفيان.</span>\nعن: بيان عن قيس بن أبي حازم.\nوعنه: الأسود بن عامر.\nكذا قال الأسيوطى وابن حيويه عن النسائى عن محمد بن عبد الله المُخَرمي -يعنى بضم الميم وفتح الخاء المعجمة ثم راء مشدده مكسورة نسبة إلى المخرم محلة بغداد وقد تقدم مرارًا-.\nعن: الأسود ورواه الناس عن الأسود عن هُريم بن سفيان عن بيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7926>[٧٧٩٣/ ٦٧٦٠] (ع) وهب بن عبد الله ويقال وهب بن وهب أبو جُحيفة السوائي -بضم السين المهملة ممدودة نسبة إلى سواء- له صحبة ورواية نزل الكوفة.</span>\nوروى أيضا عن: على، والبراء بن عازب.\nوعنه: الشعبي، وابنه عون ابن أبي جحيفة، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد. وجماعة.\nقيل توفي سنة (٧٤) ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-7927>[٧٧٩٤/ ٦٧٦١] (ق) وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدى.</span>\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: الزهرى. والأصح الزهرى عن عبد الله بن وهب بن زمعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7928>[٧٧٩٥/ ٦٧٦٢] (خت) وهب بن عثمان المخزومى المدني.</span>\n_________\n[٧٧٩٣] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٣).\n[٧٧٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٤).\n[٧٧٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٥).","vol":"9","page":3140},{"text":"عن: أبي حازم، وموسى بن عقبة\nوعنه: إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي -بكسر الحاء المهملة وبالزاى-، ويعقوب ابن حُميد - ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7929>[٧٧٩٦/ ٦٧٦٣] (د) وهب بن عقبة العامرى.</span>\nعن: فُجيع - بضم الفاء وفتح الجيم ثم مثناه تحت ساكنة ثم عين مهملة.\nوعنه: ابنه عقبة.\nوثق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7930>[٧٧٩٧/ ٦٧٦٤] (تمييز) وهب بن عقبة العجلى.</span>\nعن: محمد بن سعيد الأنصارى عن أبيه عن أنس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال: المزى قال ابن حبان: وهب بن عقبة بن وهب البكائي العجلي من أهل الكوفة فيه نظر في موضعين: [الأول] ابن حبان لم يقل هذا إنما قال: البكائي وقيل العجلي.\n[الثاني]: أن عجلا ليس من البكاء بحال على ذلك أهل النسب والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كتاب \"الثقات\" الذى عندى فرأيت فيه ما نصه: وهب بن عقبة بن وهب البكائي من أهل الكوفة ولد في خلافة عثمان يروى عن معاوية بن أبي سفيان، وأبيه، روى عنه الناس فانظر ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7931>[٧٧٩٨/ ٦٧٦٥] (ع) وهب بن كيسان أبو نعيم المدنى المؤذن مولى آل الزبير ابن العوام رأى سعد بن أبي وقاص.</span>\nوروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، ومعبد ابن كعب بن مالك. وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبى أنيسة، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون، وآخرون.\nوثقه (س) وغيره منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٢٧) بالمدينة انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: مدني تابعى ثقة كنيته أبو نعيم انتهى.\n_________\n[٧٧٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٧٢)، \"الجراح والتعديل\" (٩/ ت ١١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٦).\n[٧٧٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٥).\n[٧٧٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٧).","vol":"9","page":3141},{"text":"وقال الفلاس وغيره: مات سنة (١٢٩) وقال ابن سعد سنة (١٢٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7932>[٧٧٩٩/ ٦٧٦٦] (د س) وهب بن مانوس ويقال مابوس وقيل غير ذلك. قال أبو العباس ابن تيمية الإمام: مانوس بالنون وكان عبد الرزاق يقوله بالباء المنقوطة بواحدة من أسفل ذكره كذلك في \"الصراط المستقيم\" انتهى. وفي \"النسائى الصغير\" كما رأيته فيه (منياس). وقيل أيضًا: مانوس.</span>\nعن: سعيد بن حُبير.\nوعنه: إبراهيم بن نافع المكي، وإبراهيم بن عمر بن كيسان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: وهب بن مانوس من أهل اليمن وقيل ابن منياس كان أصله من البصرة حبسه الحجاج باليمن فبقى بها مدة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7933>[٧٨٠٠/ ٦٧٦٧] (خ م د ت س ق) وهب بن منبه -بكسر الموحدة اسم فاعل من نبه- ابن كامل بن سيج -بسين مهملة مفتوحة وقيل مكسورة ثم مثناه تحت ساكنة ثم جيم- ابن الأسوار اليماني الصنعاني أبو عبد الله الأبناوى وأخو همام ومعقل -بالعين المهملة والقاف المكسورة- وغيلان وعقيل.</span>\nعن: ابن عباس، وجابر، وعبد الله بن عَمرو، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن دينار، وابنا أخيه عقيل، وعبد الصمد ابنا معقل بن منبه، والمغيرة بن حكيم، وعوف الأعرابي، وخلق.\nوكان أخباريًا علامة قاضيًا واسع العلم شديد العناية بالإسرائيليات. وثقه (س) وجماعة منهم ابن حبان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: ذكر وهب بن منبه في الثقات ولم يذكر وفاته من عنده وابن حبان قد ذكر وفاته كما ذكرها المزى من عند غيره وزاد سِنَّه ولم يذكرها المزى عن أحد في كتابه، قال ابن حبان: توفى سنة (١٣) وهو ابن (٨٠) سنة وقيل إنه توفى سنة (١٢٠) كذا هو مجود بخط الصريفينى وغيره والله أعلم، قال المزى: وقال الواقدى وعبد المنعم وابن سعد: مات سنة (١١٠).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر. لأن هذه الأقوال الثلاثة واحد، يعرف ذلك من نظر في طبقات ابن سعد: قال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد وعبد المنعم بن إدريس. مات وهب سنة (١١٠) انتهى.\n_________\n[٧٧٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٨).\n[٧٨٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٥٦٥)، و\"الجراح والتعديل\" (٩/ ت ١١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢١٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٣٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٢).","vol":"9","page":3142},{"text":"قال ابن حبان في ثقاته: مات في المحرم سنة (٣) أو (١١٤) وهو ابن ثمانين سنة وقد قيل إنه مات سنة (١١٠) انتهى. وقيل كان أصله من هراة وأسلم منبه على عهد رسول الله ﷺ، قال الذهبي في \"تجريده\": منبه في تاريخ هراة قدمها من الصحابة منبه أبو وهب.\n() س يعنى قاله أبو موسى قال: وقال غيره: من أهل هراة ممن بعثه كسرى إلى اليمن فأسلم في حياة النبي ﷺ، وحسن إسلامه انتهى.\nوذكر منبهًا ابن حبان في التابعين، فقال: روى عن معاذ بن جبل روى عنه طاوس انتهى.\nيروى عن وهب بن منبه أنه قال: يقولون كان عبد الله بن سلام أعلم أهل زمانه، وكعب كان أعلم أهل زمانه أفرأيت من جمع علمهما -يعنى نفسه- قال وقد قرأت ثلاثين كتابًا نزلت على ثلاثين نبيًا.\nالثناء عليه كثير، توفى في ذى الحجة سنة (١١٣)، وقال عبد الصمد بن معقل ووالد عبد الرزاق وغيرهما سنة (١١٤)، زاد عبد الصمد في المحرم قيل: إن يوسف بن عمر الثقفي ضربه حتى مات، وقد تقدم تاريخ وفاته ذكره في الميزان وذكر توثيق العجلى له، وقال فيها: كان ثقة صادقًا كثير النقل من كتب الإسرائيليات؛ إلى أن قال: ضعفه الفلاس وحده، ووثقه جماعة، قال الجوزجانى: ووضع كتابًا في القدر ثم ندم، وقال أحمد بن حنبل يتهم بشيء من القدر ثم رجع، وروى حماد بن سلمة عن أبي سنان سمعت وهب بن منبه قال كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابًا من كتب الأنبياء في كلها: \"من جعله لنفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر\" فتركت قولى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7934>[٧٨٠١] (تمييز) وهب بن منبه بن جزل الأنصارى من أهل المدينة.</span>\nروى عن: عبد الله بن أنيس وله صحبة.\nوروى عنه: محمد بن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7935>[٧٨٠٢/ ٦٧٦٨] (د) وهب مولى أبي أحمد بن جحش.</span>\nعن: أم سلمة -أن النبي ﷺ دخل عليها وهي تختمر فقال: \"ليَّة لا ليتين\".\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى حبيب بن أبي ثابت. ذكره في \"الميزان\" وذكر حديثه وقال في الشخص: لا يعرف عنه حبيب بن أبي ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7936>[٧٨٠٣/ ٦٧٦٩] (ع) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلى مولاهم أبو بكر البصرى الكرابيسى الحافظ أحد الأعلام.</span>\n_________\n[٧٨٠٢] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٣٧).\n[٧٨٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢١).","vol":"9","page":3143},{"text":"عن: أيوب السختياني، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن صفية، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن طاوس، وداود بن أبي هند، وأبي حازم الأعرج، وحميد، وخالد الحذاء، وعبد العزيز ابن صهيب، وخلق.\nوعنه: يحيى القطان، وعفان، وحَبَان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة- ابن هلال -وعارم محمد بن الفضل، ومسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد وهُدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد النرسى. وخلق.\nقال ابن مهدى: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أحمد: ليس به بأس -وقال أحمد العجلي ثقة ثبت. كذا في \"التذهيب\" والظاهر والذي رأيته في \"ثقات العجلي\" بصرى ثقة انتهى. وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه لانكاد نجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة يقال لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال إنه يخلف حماد بن سلمة في حديثه عن المدنيين وغيرهم. قال ابن سعد: كان قد سجن فذهب بصره وكان ثقة حجة كثير الحديث وكان يملى من حفظه كان أحفظ من أبي عوانة عاش ثمانيا و٥٠ سنة. قال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وعن (خ) مات سنة (١٦٥) وقال أبو داود مات وله (٥٨) سنة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين -[الأول]- ابن حبان في الكتاب الذى لم يره المزى حالة تصنيفه \"التهذيب\" مات سنة (٥) و(١٦٠) وهو ابن (٥٨) سنة وكان متقنا وقد قيل إنه مات سنة (١٦٩) فهذا جميع ما نقله المزى من عند غير ابن حبان موجود في كتابه بزيادة لم يذكرها وهى وصفه بالإتقان وأنه توفى سنة (٦٩) -[الثاني]- أن أبا داود في كلامه أنه قال: وهو ثقة ولم ينقل المزى عنه والله أعلم. انتهى وقد نظرت ثقات ابن حبان فوجدته كما قاله مغلطاى ولم أراجع كلام أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-7937>[٧٨٠٤/ ٦٧٧٠] (د) وهيب بن عمرو بن عثمان النمري البصرى.</span>\nعن: أبيه، وهارون بن موسى النحوى.\nوعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل والكديمي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه يقع فيه أصله ولم أره في ترتيب \"الثقات\" لشيخنا الهيثمى وبكتابه سقط منه أو من ناسخ والله أعلم له في السنن حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7938>[٧٨٠٥/ ٦٧٧١] (م د ت س) وهيب بن الورد القرشي المكى أحد الزهاد أبو عثمان ويقال: أبو أمية مولى بني مخزوم واسمه عبد الوهاب وهو أخو عبد الجبار وقيل: بل عبد الوهاب أخ لهما ولم يصح.</span>\n_________\n[٧٨٠٤] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٢).\n[٧٨٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٦١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٣).","vol":"9","page":3144},{"text":"عن: عُطارد صاحب ابن عمر، وعن عطاء بن أبي رباح ويقال مرسلًا .. وعن حميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور -بالشين المعجمة-، وعمر بن محمد بن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد الرزاق، وأبو وهب محمد بن مزاحم المروزي، وعبد المجيد بن أبى رواد، وطائفة.\nوثقة ابن معين والنسائى. وقال أبو حاتم: كان من العباد له أحاديث ومواعظ وزهد وقد أثنى الناسُ عليه في العبادة والزهد.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\" مات سنة (١٥٣) قال: وكان من العباد من المتجردين لترك الدنيا والمنافسين في طلب الآخرة. جالس أبا حازم وغيره وليس له كثير حديث يرجع إليه روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن يزيد بن خنيس، وقال أحمد العجلى: مكى ثقة عابد وكان سفيان يقول: اذهبوا بنا إلى هذا الرجل الصالح نسلم عليه انتهى.","vol":"9","page":3145},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7939>حرف اللام ألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-7940>[٧٨٠٦/ ٦٧٧٢] (ع) لاحق بن حميد أبو مجلز الدوسى البصرى الأعور -له دار بمرو: قدمها مع قتيبة بن مسلم</span>-.\nوحدث عن: عُمر، وحذيفة، وغيرهما. مرسلًا.\nوفي \"الميزان\" في ترجمة نوح بن ربيعة أن لاحقًا لم يدرك أبا ذر انتهى. وعن جندب بن عبد الله، والحسن بن على، وابن عياش، ومعاوية، وحفصة، وأم سلمة، وبشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- ابن نَهيك -بفتح النون وكسر الهاء- وقيس بن عُباد -بضم العين وتخفيف الموحدة- وطائفة كثيرة.\nوعنه: أنس بن سيرين، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن الشهيد، وسليمان التيمي وعاصم الأحول، وقتادة، وأبو هاشم الرماني -بضم الراء كان ينزل قصر الرمان بواسط- واسمه يحيى بن دينار، وعمران بن حدير، وأبو التياح الضبعي، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وجماعة. وقال ابن معين: لم يسمع من حذيفة. وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولاعمران بن حُصين. وقال (د): عن شعبة: كنا تجيئنا عنه أحاديث كأنه عثمانى وأحاديث شيعي. قال: ذكره الهيثم عن عبد الله بن عباس في الطبقة الثالثة وقال الهيثم: مات في ولاية عمر بن عبد العزيز.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن الهيثم ذكره في الطبقة الثالثة إنما ذكره في الثانية ولم يذكر له رواية عن ابن عباس ولا عن غيره إنما ذكره استقلالًا وذكر وفاته في موضع واحد في نحو سطر واحد ولم يتخلل ذلك بكلام كما يُفهم من كلام المزى انتهى قال المدائني وغيره: توفى في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال خليفة: مات سنة (١٠٦) في ولاية ابن هُبيرة.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن خليفة لم يذكر له وفاة في كتابيه فينظر في أي موضع ذكره خليفة والله أعلم انتهى. قد يكون قاله في غير مؤلف فسمعه منه بعضهم فنقله عنه والله أعلم (*). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مات بالكوفة قبل الحسن بقليل ومات الحسن سنة (١١٠) وقيل إن أبا مجلز مات في خلافة عمر بن عبد العزيز انتهى. وقال أحمد العجلي: مصرى تابعي ثقة وكان يحب عليًا ﵁ انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: من ثقات التابعين لكنه يدلس. فقال ابن معين لم يسمع من حذيفة. وقال ابن المدينى: لم يلق سمرة ولا عمران، وروى الحسين وابن حبان عن ابن معين: قال مضطرب الحديث. وقال أبو زرعة وجماعة: ثقة قيل مات بعد (١٠٠) انتهى. * * *\n_________\n[٧٨٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٣٩)، و\"جامع التحصيل\" (٨٦٤).\n(*) قوله [كتابيه] قصد بهما كتاب التاريخ وكتاب الطبقات فيما ذكره عنه النديم وانظر مقدمة الطبقات ص ٨.","vol":"9","page":3146},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7941>حرف الياء</span>\n<span data-type='title' id=toc-7942>[٧٨٠٧/ ٦٧٧٣] (ق) ياسين العجلى ابن سنان ويقال ابن سيار ويقال ابن شيبان.</span>\nعن: إبراهيم بن محمد بن الحنفية -حديث \"المهدى منا أهل البيت\"-.\nعنه: وكيع، وأبو داود الحَفرى -بفتح الحاء المهملة والفاء وبالراء ثم ياء النسبة نسبة إلى الحفر مكان بالكوفة وقد تقدم غير مرة-، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال ابن معين وغيره: ليس به بأس. وقال (خ): فيه نظر لا أعلم له حديثًا غير هذا. قال في \"الميزان\": ياسين بن شيبان العجلى الكوفى قال: (خ) فيه نظر وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس، أبو نعيم ثنا ياسين العجلى عن إبراهيم بن محمد عن أبيه عن على مرفوعًا: \"المهدى منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة\" تابعه أبو داود الحفرى عن ياسين وقال ابن يمان: رأيت سفيان يسأل ياسين بن شيبان عن هذا الحديث قال ابن عدى: وهو يعرف بهذا الحديث ويقال ياسين بن سنان ويقال ابن سيار نقله المزى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7943>[٧٨٠٨/ ٦٧٧٤] (س) ياسين بن عبد الأحد بن أبي زُرارة الليث بن عاصم القتباني -بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة إلى قتبان بن () (^١) أبو اليُمن -بضم المثناة تحت- المصرى.</span>\nعن: جده، وأبيه، وأيوب بن سويد الرملى، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nوعنه: (س)، وابن أخيه أبو السميدع عُليم -بضم العين وفتح اللام- ابن أحمد القتباني وابن خزيمة، ومحمد بن المنذر شكر -بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف مفتوحة- وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وطائفة.\nقال: (س): لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكا من الملوك كان يقيم بالربيع أو قليل (*) قبل قدوم ابن طولون مصر ووقت قدومنا كان دار الربيع التي يسكنها له. قال ابن أويس: مات في رمضان سنة (٢٦٩).\n* يحمد أبو أمية الشعباني يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7944>[٧٨٠٩/ ٦٧٧٥] (م س) يُحنس - بضم المثناة تحت وكونها بالمثناة تحت يعرف من الرتبة ثم</span>\n_________\n[٧٨٠٧] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٤٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٤٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٤).\n[٧٨٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٦).\n[٧٨٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٧).\n(^١) طمس بالأصل بمقدار كلمتين.\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب [أولئك].","vol":"9","page":3147},{"text":"حاء مفتوحة ثم نون مكسورة مشددة (^١) ثم سين مهملتين لا ينصرف للعلمية ووزن الفعل -ابن أبي موسى أبو موسى المدنى مولى مصعب بن الزبير.\nعن: عائشة، وأبى هريرة، وابن عُمر، وأبي سعيد -وأرسل عن عمر-.\nوعنه: قطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمى، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم.\nوثقه (س): وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى مصعب بن الزبير بن العوام وقد قيل مولى ضُباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7945>[٧٨١٠/ ٦٧٧٧] (س فيما قيل) يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وجده محمد، وأبي نعيم.\nوعنه: (س)، ومطين، ومحمد بن جرير، وغيرهم.\nقال: (س): صدوق. وقال الحافظ المزى: لم أقف على رواية (س) عنه. هذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7946>[٧٨١١/ ٦٧٧٦] (كن تمييز) يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قُتيلة -بضم القاف ثم مثناه فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة والباقي معروف- السلمي أبو إبراهيم المدني.</span>\nعن: مالك، والدراوردى، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وجماعة.\nوعنه: محمد بن نصر الفراء، والزبير بن بكار، وعبد الله بن شبيب الربعي، ومحمد بن إسماعيل الترمذى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما وهم وخالف. وذكره في \"الميزان\" تمييزًا، فقال: أما يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة السلمى المدنى فآخر، وثقه أبو حاتم وقال ابن حبان -في \"الثقات\" فذكره ثم قال: له عن مالك والدراوردى وجماعة وعنه: الزبير ومحمد بن إسماعيل الترمذى. انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى يحيى بن إبراهيم البركي نسبة إلى البِرَك وهي سكة معروفة بالبصرة نزلها يُعرف بها، قال السمعانى وابن باطيش: روى عنه أبو داود السختياتي وغيره والله أعلم انتهى.\n_________\n[٧٨١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٠).\n[٧٨١١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٤٧).\n(^١) كذا قال وفي التهذيب مضبوط بالفتح.","vol":"9","page":3148},{"text":"* تنبيه: السكة بالبِصَرة -هى بكسر الموحدة وفتح الراء- كذا رأيت فتح الراء بالقلم بخط العلامة الحسن بن محمد الصغانى ثم كاف وكذا ضبطها ابن ماكولا في \"إكماله\" لكن لم يقل سكة بالبصرة ولا غيره ولم يذكر هذا الشخص بل ذكر شخصا آخر غيره والله أعلم ولم أر لهذا البركي ترجمة والله أعلم به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7947>[٧٨١٢] (تمييز) يحيى بن إبراهيم السملى.</span>\nعن: سفيان الثورى.\nقال في \"الميزان\": منكر الحديث. قال ابن عدى حدثنا ابن ناجية ثنا نصر الوشاء ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة سمع النبي ﷺ[يذكر زمانًا يقال للرجل فيه ما أظرفه ما أجلده ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من إيمان] وقد روى يحيى هذان عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن شداد عن النبي ﷺ (لا نكاح إلا بولى) قال ابن عدى: هذان منكران ويحيى ليس بمعروف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7948>[٧٨١٣] (تمييز) يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلس أبو الحسين البيان -يعنى بفتح الموحدة ثم مثناة تحت مشددة وفي آخرة زاى- المقرئ.</span>\nأسند القراءات عن: عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، ومكي، والداني، قرأ عليه أبو عبد الله بن سعيد الداني، وجماعة.\nقال ابن بشكوال: سمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادّعاء الرواية عمن لم يلقه ويُشبه أن يكون ذلك في وقت اختلاطه أخيرًا.\nومات سنة (٤٩٦) بمرسية ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7949>[٧٨١٤] (تمييز) يحيى بن إبراهيم السَّلماسي - شيخ معروف متأخر له مصنفات في مناقب على ﵁ أبان فيه عن جهلٍ وهوى.</span>\nروى عنه: أبو القاسم بن عساكر، وغيره.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7950>[٧٨١٥] (خ تمييز) يحيى بن إبراهيم بن عطاء الطائفي.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: أبو عاصم النبيل.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7951>[٧٨١٦/ ٦٧٧٨] (ع) يحيى بن آدم بن سليمان القرشى الأموى - بفتح الهمزة</span>\n_________\n[٧٨١٦] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٢٧)، و\"جرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٥).","vol":"9","page":3149},{"text":"وضمها لغتان الأفصح الفتح وقد تقدم مرارًا - مولى أبي خالد بن عقبة بن أبي مُعيط أبو زكريا أحد الأعلام لم يدرك الأخذ عن أبيه.\nروى عن: فِطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر، والثورى، وعيس بن طهمان ويونس بن أبى إسحاق، وأبى بكر النهشلى، ومفضل بن مهلهل، وطبقتهم.\nقال المزى: وفى كتاب \"الكمال\" رواية يحيى بن آدم عن سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء وهو خطأ إنما هو سعيد بن سالم القداح، وأما ابن أبي الهيفاء فهو سعيد بن سلام العطار انتهى.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن من كتاب [] \"الخراج\" يحيى بن آدم هو أصل وغيره وفيه في باب من قال فيما أخرجت الأرض من قليل أو كثير الصدقة: حدثنا سعيد بن سالم ابن أبي الهيفاء عن الصلت بن دينار عن أبى رجاء العطاردى قال: كان ابن عباس بالبصرة فأخذ صدقاتها حتى الكراب انتهى قال مغلطاي: لم أر له عن هذا الرجل رواية إلا في هذا الموضع ولم يذكر القداح في شيء منه ولما ذكره ابن شاهين في كتاب \"الثقات\" وابن مردويه في كتاب \"أولاد المحدثين\" وابن أبى شيبة في \"مصنفه\" سموه سعيد بن سالم وعرفوه بابن أبى الهيفاء، والله أعلم انتهى.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب ومحمد بن رافع، وعبد بن حُميد، وخلق.\nوثقه ابن معين والنسائى. وسئل أبو داود عنه: فقال: يحيى واحد الناس. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم، سمعت ابن المديني يُطريه ويقول: ﵀ أى علم كان عنده. وقال أبو أسامة: ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبى قال ابن سعد وأبو حاتم الرازى و(خ): مات سنة (٢٠٣) زاد ابن سعد: بفم الصلح.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين: [الأول]: البخارى إنما ذكر وفاته رواية عن أحمد بن أبي رجاء في \"تاريخه\" [الثاني]: أبو حاتم الرازى ذكر عنه ابنه أنه توفى بفم الصلح وقال المزى: إنما قال يحيى بن حصين: يحيى بن آدم ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7952>[٧٨١٧/ ٦٧٧٩] (د) يحيى بن أزهر المصرى.</span>\nعن: حجاج بن شداد، وعمار بن سعد المرادى، وأفلح بن حُميد.\nوعنه: ابن وهب وسعيد بن عُفير، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان وكان من أفاضل الناس وخيارهم مات سنة (١٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7953>[٧٨١٨/ ٦٧٨٠] (د) يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني.</span>\n_________\n[٧٨١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٢٩).\n[٧٨١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٦).","vol":"9","page":3150},{"text":"عن: جده، وعمه عمر وغيرهما\nوعنه: أبو خالد الدَّالانى، وعمر بن ذر، وعكرمة بن عمار.\nوثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: رواية يحيى هذا عن البراء بن عازب حديث [الربا اثنان وسبعون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أُمه] قال أبو حاتم: هو مرسل لم يدرك يحيى ولا إسحاق البراء بن عازب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7954>[٧٨١٩/ ٦٧٨١] (م ٤) يحيى بن إسحاق البجلى أبو زكريا ويقال: أبو بكر والسالحينى والسيلحين ويقال: السيلحوني، والسيلحين -قرية بالقرب من بغداد</span>-.\nعن: عبد العزيز الماجشون، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وفليح بن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد ومحمد بن عبد الله المخرمي -بكسر الراء المشددة وبالخاء المعجمة وقد تقدم ضبطه مرارًا فإن المخرم محلة ببغداد-، ومحمد بن رافع، وأحمد بن زهير، وبِشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن موسى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nوثقه أحمد. وقال ابن معين: صدوق المسكين. وقال ابن سعد: كان ثقة حافظًا لحديثه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: من الواد مات ببغداد في شعبان سنة (٢١٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7955>[٧٨٢٠/ ٦٧٨٢] (ت سى) يحيى بن إسحاق ويقال ابن أبي إسحاق.</span>\nعن: عمه رافع بن خديج -بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال تقدم مرارًا-، ومجاشع بن مسعود.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار.\nوثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يحيى بن إسحاق. وفي \"ثقات\" أحمد العجلى: يحيى بن أبي إسحاق مدنى ثقة انتهى، الظاهر أنه هو. وفى \"الميزان\": يحيى بن إسحاق عن: عمه رافع بن خديج لا يعرف. عنه: يحيى بن أبى كثير، لكن وثقه يحيى بن معين. وقال (خ): روى عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي إسحاق فكأنه هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7956>[٧٨٢١] (تمييز) يحيى بن إسحاق الهاسفونى أو زكريا من أهل مرو.</span>\nيروى عن: عن عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق السبيعي.\nروى عنه: محمد بن الليث الإسكاف وأهل مرو.\n_________\n[٧٨١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣١).\n[٧٨٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٥٢).","vol":"9","page":3151},{"text":"ربما أغرب، قاله ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-7957>[٧٨٢٢/ ٦٧٨٣] (ع) يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى مولاهم البصرى النحوى.</span>\nعن: أنس، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبى بكرة، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، ووهيب، وهشيم، وعباد بن العوام، وابن عُلية، وعبد الوارث، وآخرون من الكبار، ومحمد بن سيرين.\nوثقه ابن معين، والنسائى. قال ابن سعد: كان صاحب قرآن وعلم العربية والنحو. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٣٦) وكان يحيى وعبد الله بن أبي يعقوب القارئ وقيل مات سنة (١٣٢) انتهى ذكره في \"الميزان\" وقال: ثقة روى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: في حديثه نكارة وعبد العزيز بن صهيب أوثق حديثا. قال الذهبي: قلت: حديثه سأل أنس عن قصر الصلاة رواه عنه: وهيب وهشيم وعِدّة وهو مخرج في الكتب كلها انتهى.\nقال الفلاس وغيره: مات سنة (١٣٦) كما تقدم عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7958>[٧٨٢٣] (ق) يحيى بن أبى إسحاق الهُنائي واسم أبيه يزيد.</span>\nعن: أنس في القرض.\nوعنه: عُتبة بن حُميد.\nقال في \"الميزان\": عداده في التابعين لا يعرف تفرد عنه عتبة بن حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7959>[٧٨٢٤/ ٦٧٨٤] (ق) يحيى بن أسعد بن زُرارة مختلف في صحبته -وجزم ابن حبان بصحبته، وقال الذهبي في \"تجريده\" ما نصه: يحيى بن أسعد بن زُرارة الأنصاري وقيل يحيى بن أزهر صحابى وقيل تابعى انتهى. وقال في \"الميزان\": يحيى بن أبي أمامة أسعد الأنصاري لا يعرف، مختلف في صحبته تفرد عنه ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن انتهى أخرج له ابن ماجه عن النبي ﷺ حديثًا في الطب. قال الحافظ ابن عساكر: الأصح أنه لا صحبة له مرسل الحديث انتهى.</span>\nله حديث رواه عنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7960>[٧٨٢٥/ ٦٧٨٥] (خ سى) يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلى.</span>\nعن: الشعبي، وقزعة.\n_________\n[٧٨٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ١٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٥٣).\n[٧٨٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٧).\n[٧٨٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٥٦).","vol":"9","page":3152},{"text":"وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال في \"الميزان\": يحيى بن إسماعيل الكوفى الجريري، قال الدارقطني: لا يحتج به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7961>[٧٨٢٦/ ٦٧٨٦] (د) يحيى بن إسماعيل الواسطى أبو زكريا.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وتمتام، وآخرون.\nقال أحمد: أعرفه قديمًا وكان لى صديقًا. انتهى. وفى \"الميزان\" يحيى بن إسماعيل حدث عن: إبراهيم بن سعد عداده فى أهل واسط ولا يعرف وخبره منكر انتهى. وهذا أحمد قد عرفه لكن ما عدله.\nوالحاصل: أنه معروف وخبره منكر وقد روى عنه جماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7962>[٧٨٢٧/ ٦٧٨٧] (تمييز) يحيى بن إسماعيل الخواص الكوفى.</span>\nعن: شريك، وهشيم، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: (خ) في \"تاريخه\"، ومحمد بن عوف الطائى، وأحمد بن يحيى الأودي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7963>[٧٨٢٨] (تمييز) يحيى بن إسماعيل بن سالم.</span>\nيروى عن: الشعبى.\nروى عنه: شبابة بن سوّار -يعنى بتشديد الواو- ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7964>[٧٨٢٩] (تمييز) يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر مولى بنى مخزوم من أهل الشام.</span>\nيروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن بن يحيى، وأهل الشام.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7965>[٧٨٣٠] يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسيدى من أهل الكوفة.</span>\nيروي عن: أبيه.\n_________\n[٧٨٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ /ت ٥٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٦).\n[٧٨٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٩٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٣٧).","vol":"9","page":3153},{"text":"روى عنه: سعيد بن سليمان الواسطى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر أيضًا الذي قيل قبل هذا كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7966>[٧٨٣١/ ٦٧٨٨] (ت) يحيى بن أكثم -بالثاء المثلثة- ابن محمد بن قطن بن سمعان التميمى الأسيِّدي -بالتشديد- المروزي سكن بغداد وولاه المأمون قضاءها وكان معظَّما له عزيزًا عنده.</span>\nعن: جَرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والفضل بن موسى، وابن المبارك، وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، و(خ) خارج الصحيح، وإسماعيلُ القاضي، وأبو العباس السرَّاج، وإبراهيم بن محمد متويه، وعبد الله بن محمود السعدي، وآخرون.\nقال أحمد: ما عرفناه ببدعة، فبلغ هذا يحيى فقال: صدق أبو عبد الله ما عرفني ببدعة قط.\nقال عبد الله بن أحمد: وذكر لأبي ما يرميه به الناس فقال: سبحان الله سبُحان الله، ومن يقول هذا وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا وقال ابن معين: سمعت يحيى بن أكثم يقول: أملى علينا ابن المبارك وسمعت منه عن: يونس الأيلى أربعة آلاف حديث. قال ابن حصيل: لا والله ما سمع من يونس ألف حديث. وقال جعفر الطيالسي: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم يكذب جاء إلى مصر وأنا بها فاشترى أصول الوراقين فقال: أجيزوها لى. وقال عبد الله بن إسحاق الجوهرى عن أبي عاصم: يحيى بن أكثم كذاب. وقال مسلم: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك، وقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال يحيى (^١) بن الحسين بن الجنيد: كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم كان يسرق حديث الناس ويجعله لنفسه. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء مما رمى به ولقد كنت أقف على سرائده فأجده شديد الخوف لله ﷿ ولكنه كان فيه دُعابة - وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من الناس فى زمانه ولا يشتغل بما يحكى عنه أكثرها لا يصح عنه انتهى.\nمات بالربذة لخمس عشرة خلت من ذى الحجة. وقال أحمد بن كامل القاضي: مات في غرة سنة (٢٤٣). وقال محمد بن على ابن أخى يحيى بن أكثم: بلغ يحيى (٨٣) سنة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه (ت) وكان من كبار الفقهاء قال: على بن الحسين بن الجنيد: كانوا لا يشكون أنه يسرق الحديث. وقال الأزدي: يتكلمون فيه، روى عنه الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال آخر: كان وقد سقنا ترجمته فى \"التاريخ الكبير\" ثم ذكر وفاته في ذى الحجة من السنة المذكورة.\n_________\n[٧٨٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٥٩).\n(^١) كذا في \"المخطوط\" وفي \"التهذيب\" على بن الحسين.","vol":"9","page":3154},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7967>[٧٨٣٢/ ٦٧٨٩] (ت) يحيى بن أبى أنيسة الغنوى مولاهم الجزرى أخو زيد.</span>\nعن: ابن أبي مليكة، وعَمرو بن شعيب، والزهرى، والحكم بن عتيبة، وجماعة.\nوعنه: حماد بن زيد، وزهير بن معاوية، والمعافى بن عمران، وعبد الوارث، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن سلمة الحرَّاني، وآخرون.\nنزل الرها وبها عقبة. قال يحيى القطان: هو أحب إلىَّ من حجاج بن أرطأة وابن إسحاق. وقال أبو حاتم: لو كتب يحيى حديثه لم يقل هذا. وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: كان زيد بن أنيسة سيئ الرأى في أخيه يرميه بالكذب. وقال أحمد: يحيى بن أبى أنيسة ليس ممن يكتب حديثه وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ليس بشيء انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذى رأيت في سؤالات عثمان بن سعيد ليحيى بن معين: يحيى بن أبى أنيسة: ثقة والله أعلم. انتهى.\nوقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف. وقال: (خ): ليس بذاك. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة أخيه زيد بن أبي أنيسة: وهو أخو يحيى بن أبى أنيسة ضعيف وهو ثقة انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال الفلاس: صدوق يهم ثم قال: قد أجمعوا على ترك حديثه. وقال أحمد والدارقطني: متروك، ثم ذكر كلام الناس فيه ثم ذكر له أحاديث. قيل تُوفى سنة (١٤٦) روى له (ت) حديثًا واحدًا في المكاتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7968>[٧٨٣٣/ ٦٧٩٠] (س) يحيى بن أيوب بن بادى -بالموحدة وبعد الألف دال مهملة منقوص (*) - العلاف أبو زكريا المصرى.</span>\nعن: سعيد بن أبى مريم، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن عفير، وطائفة.\nوعنه: (س) والطحاوى، وأبو الحسن بن شَنْبوذ، والطبراني، وخلق.\nقال (س): صالح. وقال ابن يونس: كان يضمنى إليه ويقبل رأسى ويدعو لي. وكان آدم، أعور، مات فى المحرم سنة (٢٨٩) وفى \"ثقات\" أحمد العجلي: يحيى بن أيوب: مصرى، ثقة، انتهى، والظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7969>[٧٨٣٤/ ٦٧٩١] (خت د ت) يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلى الكوفى.</span>\n_________\n[٧٨٣٢] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٨)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٤٦٣).\n[٧٨٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٣٩).\n[٧٨٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٦٠).\n(*) (منقوص): أى قوله: \"بادى\".\nوالمنقوص هو: كل اسم مُعْرب آخره ياءٌ لازمةٌ مكسور ما قبلها.","vol":"9","page":3155},{"text":"عن: جده أبي زرعة، والشعبي، وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك وأبو أسامة، وأبو أحمد الزبيرى ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.\nوثقه أبو داود. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من أخيه جرير ابن أيوب. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في الميزان فقال: عن جده أبي زرعة وغيره. وعنه: ابن المبارك إلى أن قال: قال ابن معين: ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف ثم قال: قلت: هو أخو جرير بن أيوب وثقه (د) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7970>[٧٨٣٥/ ٦٧٩٢] (ع) يحيى بن أيوب الغافقى أبو العباس المصرى مولى بني أمية وأحد علماء مصر.</span>\nعن: جعفر بن ربيعة، وبُكير بن الأشج، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق.\nوعنه: ابن جرير وهو من شيوخه، وجرير بن حازم، والليث بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينىُّ -وقد تقدم قريبًا الكلام هذه النسبة إلى ماذا- في ترجمة \"يحيى بن إسحاق البجلي\" -وأبو عبد الرحمن المصرى، وسعيد بن أبى مريم، وخلق.\nقال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه وفي \"ثقات\" ابن حبان: يحيى بن أيوب المصرى مولى الأنصار كنيته أبو العباس يروى عن حُميد الطويل روى عنه: ابن المبارك، وأهل مصر، مات قبل الليث بن سعد سنة (١٦٣) وقد قيل: سنة (١٦٨) وكان أبوه طبيًا يسكن تجيب بمصر فقيل له: التجيبى انتهى.\nوالظاهر أن هذا غير المذكور فى الأصل فهو تمييز والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو العباس عالم أهل مصر ومفتيهم. قال ابن عدى: هو عندى صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسي: هو ممن علمت حاله وإنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره … فذكر حديثًا مرفوعًا \"لاتَعَلَّموا العلم لتباهوا به العلماء .. \" الحديث.\nوحديثًا آخر عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة. مرفوعًا: \"كان يوتر يقرأ فى الوتر في الركعة الأولى بسبح، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفى الثالثة بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس\" قال ورواه ابن أبي مريم عن عثمان بن الحكم الخُذامى عن يحيى بن سعيد فلم يرفعه وأنكر يحيى أن يكون\n_________\n[٧٨٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٦٢).","vol":"9","page":3156},{"text":"مرفوعًا، ثم ذكر له أحاديث منها ما ذكره بإسناد جابر أبي الزبير عن جابر قال: قلت لرسول الله: (*) العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: \"لا، وأن تعتمر خير لك\" ثم قال: هذا غريب عجيب تفرد به سعيد -يعني ابن عفير- هكذا عن يحيى بن أيوب وهو عال في \"معجم الطبرني\" رواه محمد بن عبد الرحيم بن نمير عن ابن عفير. وقال ابن القطان: من غرائب يحيى بن أيوب روايته عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا (وإن كان مائعًا فانتفعوا به) توفى سنة (١٦٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7971>[٧٨٣٦/ ٦٧٩٣] (م د) يحيى بن أيوب المقابرى أبو زكريا البغدادي العابد.</span>\nعن: شريك، ويوسف بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك، وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد، وحميد بن عبد الرحمن الرُّؤاِسىِّ، وعبد الله بن جعفر المديني، وابن وهب، وخلق.\nوكان من أئمة الحديث.\nوعنه: (م د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، والبغوى، ومحمد بن إبراهيم السراج، وأبو يعلى، وخلق.\nقال أحمد: رجل صالح يعرف بالصلاح وصاحب سكون ودَعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم -بالفاء-: كان ورعأ ثقة مسلمًا يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم ويخالف السنة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (٢٣٤) انتهى تُوفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة (٢٣٤) وقال موسى بن هارون: أخبرني أنه ولد سنة (١٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7972>[٧٨٣٧] (تمييز) يحيى بن أيوب المصرى المذكور في ترجمة الغافقي أعلاه فانظر ما تقدم فيه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7973>[٧٨٣٨] (تمييز) يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبى مولى رسول الله ﷺ شيخ دمشقي.</span>\nيروى عن: أبيه عن جده، وعن عمه بن هلال عن آبائه بحديث طويل، عن زيد.\nروى عنه: أهل دمشق.\nلا يقوم بمثله حجة ولكن لا يكتب حديثه كذا انتهى. (**) ذكره في الميزان.\n_________\n[٧٨٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٢).\n(*) كذا أقرب ما تكون لما فى المخطوط وفى الميزان \"يا رسول .. \" (ت/ ٩٤٦٢).\n(**) كذا في المخطوط \"لا يكتب\" وفوقها \"كذا\"، وفى الميزان \"يكتب\" (ت/ ٩٤٦١) أى طبعة \"الميزان\" الموجودة والمتداولة، وعلق محقق الميزان في الحاشية على العبارة المطبوعة (يكتب) يقوله: وفي (س) يعنى مخطوطة أخرى للميزان -: (لا يكتب) وفوقها (كذا). أهـ.\nويتبين من هذا أن هذه المخطوطة الأخيرة هى التي اعتمدها سبط بن العجمى. والله أعلم.","vol":"9","page":3157},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7974>[٧٨٣٩/ ٦٧٩٤] (م) يحيى بن بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة- ابن كثير الأسدى الحريري -بفتح الحاء المهملة</span>-.\nرأيت بخط الحافظ الدمياطى عبد المؤمن بن خلف في كتاب الصيام في مسلم على قوله حدثنا يحيى بن بشر الحريرى، ثنا معاوية بن سلام ما لفظه: يقال أن حرير بلد بالشرق نُسب هذا إليها انتهى.\nالكوفي، أبو زكريا.\nعن: معاوية بن سلام -بتشديد اللام- الحبشي -بفتح الحاء المهملة، والموحدة-، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وجعفر الأَحمر، ومعروف الخياط- بتشديد المثناة، وفتح الخاء المعجمة -صاحب واثلة- بالثاء المثلثة- بن الأسقع، وجماعة.\nوعنه: (م).\n• تنبيه: كون يحيى بن بشر لم يرقم عليه (خ) هو الصواب.\nوقال أبو عَمرو بن الصلاح: روى عنه (خ)، (م) وتبع فى ذلك صاحب \"المشارق\" وصاحب \"المشارق\" تبع في ذلك أبا على الجياني في \"تقييد المهمل\"، وأبو على تبع في ذلك أبا أحمد بن عدى، وكذا قال الكلاباذي، والصواب الأول.\nوله عند مسلم حديث واحد عن معاوية بن سلام.\nوأما شيخ (خ) فهو يحيى بن بشر البلخى الآتى والله أعلم.\nوروى عن صاحب الترجمة: بقى بن مخلد، ومطين، وعثمان بن خرّزاذ، وموسى بن إسحاق الأنصارى، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وجماعة.\nوثقة الدارقطني وغيره، منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يحيى بن بشر الحريرى -بالحاء- فهو شيخ مسلم، ثقة انتهى.\nقال ابن سعد: مات في خلافة الواثق فى جمادى الأولى سنة (٢٢٩) وفيها ورخه البغوى.\nوقال مطين: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7975>[٧٨٤٠/ ٦٧٩٥] (خ) يحيى بن بشر -مثل الذي قبله- البلخى الفلاس الزاهد أبو زكريا، أحد الصالحين.</span>\n_________\n[٧٨٣٩] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٦٧).\n[٧٨٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥٣)، والكاشف\" (٣/ ت ٢٦٤٤).","vol":"9","page":3158},{"text":"عن: ابن عيينة، ووكيع، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وأحمد بن سيار، وجماعة.\nوكان ثقة.\nقال البخارى: مات في خامس المحرم سنة (٢٣٢).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخه كما تقدم عن البخارى.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قال المزى: يحيى بن بشر البلخي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال: (خ): مات خامس المحرم سنة (٢٣٢) فيه نظر؛ لأنه يقتضى انفراد (خ) بذلك، وابن حبان ذكر ما قاله (خ) بعينه والظاهر أن المزى لم يسر ابن حبان انتهى والظاهر أن المزى لما رأى تاريخ وفاته عند (خ) قنع بذلك لقدمه وحفظه وضبطه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7976>[٧٨٤١] (تمييز) يحيى بن بشر - كالذى قبله الخراساني، كنيته: أبو وهب.</span>\nيروي عن: عكرمة قصة سليمان بن داود.\nروى عنه: ابن المبارك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه الأزدى وليس بالمشهور انتهى.\n• يحيى بن بكير هو: ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7977>[٧٨٤٢/ ٦٧٩٧] (ع) يحيى بن أبى بكير نَسْر -بفتح النون والسين المهملة-، وبشر -بالموحدة والشين المعجمة- أو بشر، ويقال: بشير.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: نَسْر، وقيل: بشر، وقيل: بشير.\nذكره ابن حبان في \"كتاب الثقات\": فيه نظر؛ لأنه لو رأى كتاب \"الثقات\" لوجده قد سمي أباه باسم ليس في كتاب المزى عنه ولا عن غيره فقال: اسمه قيس، وكذا سماه أيضًا يحيى بن معين فيما ذكره جماعة منهم: أبو الوليد الباجي والله أعلم أنتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فوجدته كما قال مغلطاى فقال: واسم أبي بكير قيس بن أبي أَسِيد، مات بعد (٢٠٠) انتهى.\nوأسيد فيه بفتح الهمزة وكسر السين، قيده عبد الغنى فى \"الكمال\" وكذا قيد نسر بالنون والسين، وبشر بالموحدة والشين المعجمة.\n_________\n[٧٨٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٦).","vol":"9","page":3159},{"text":"أبو زكريا العبدى القيسي الكوفى البغدادي، قاضي كرمان - بفتح الكاف وكسرها.\nعن: شعبة، وإسرائيل، وسفيان، وحَريز -بفتح الحاء المهملة وكسر الراء، وفي آخره زاى، تقدم مرارًا ضبطه- ابن عثمان، وزائدة، وإبراهيم بن طهمان، وطبقتهم.\nوعنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، ويعقوب الدورقى، وابن المثنى، وأبو خيثمة وأحمد ابن سعيد الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.\nقال حرب الكرماني: سمعت أحمد يثني على يحيى بن أبى بكير وقال: ما أكيسه.\nوقال ابن معين، وغيره: ثقة.\nوقد تقدم أن ابن حبان ذكره أيضًا في \"ثقاته\".\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: كوفى ثقة روى عنه أحمد بن حنبل ثم أسند عنه حديثًا أخطأ فيه فى السند قال محمد بن المثنى: مات سنة (٢٠٨) وقيل: سنة (٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7978>[٧٨٤٣/ ٦٧٩٨] (تمييز) يحيى بن أبى بُكير النخعي الكوفى.</span>\nقال ابن يونس: حدث بمصر ومات سنة (٢٣٠).\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: يحيى بن أبى بكير، كوفى حسن العقل ظريفًا سمع من وكيع، وابن إدريس، وحفص، وابن عيينة، وكان موسرًا، سكن مصر فآتاه رجل سندى يطلب الحديث فسأله في حديث سفيان ليخرجه له فقال له يحيى: إن كنت محتاجًا [قوتيك] (*) ولا [تستجدى] (^١) هذا كان عملى بالكوفة -يريد أستأكِلُ بالحديث- لن تنال منى درهما. قال: فإني محتاج فأعطاه دينارًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7979>[٧٨٤٤/ ٦٧٩٩] (م ٤) يحيى الطائى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن مُلاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنُيس بن جديلة بن أُدد بن زيد بن كهلان.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين: (الأول): جعله طائيًا أولًا ونسبه في جديلة لا يعرف لأن جديلة ليست من طيئ وقد ساق هو نسبه ليس فيه طيئ. (الثاني): قوله: زيد بن كهلان غير جيد؛ لأن زيدًا هذا هو ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فسقط له من زيد إلى زيد، كذا هو عند الكلبى ومن بعده من النسابين انتهى.\n_________\n[٧٨٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٤٨).\n[٤٨٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٨).\n(*) كذا في المخطوط ولعلها تصغير \"قوت\"، وفى ثقات العجلى (ت/ ١٧٩٢) \"قويتك\".\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى هامش المخطوط، علق المصنف عليها بقوله: (لعله تستحى).","vol":"9","page":3160},{"text":"كنية يحيى: أبو عَمرو قاضي حمص.\nأرسل عن: المقدام بن معدي كرب (ت س)، وعوف بن مالك (د)، وعبد الله بن حَوالة، وأبى ثعلبة النهدى، والنواس بن سمعان، وجبير بن نفير (د).\nوروى عن: صالح بن يحيى، وعبد الرحمن بن جبير، ويزيد بن شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة، وغيرهم.\nوعنه: حبَيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- ابن صالح، وسليمان بن سُلَيْم -بضم السين وفتح اللام-، ومحمد بن الوليد الزبيدى -بضم الزاى-، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوثقه دُحيم وغيره.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٢٦) انتهى.\nوكذا قال خليفة، وجماعة.\nوقال أحمد العجلى: شامي، تابعي، ثقة انتهى.\n• تنبيه: تقدم أنه روى عن عوف بن مالك، أخرجه (د)، وكذا عن جبير بن نفير أخرجه (د)، وأخرج له (ت)، (س) عن المقدام بن معدي كرب.\nوروى عن عبد الله بن حوالة، وأبى ثعلبة النهدى، والنواس بن سمعان، وقد ذكر الحافظ المزى في \"تهذيبه\" أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل لم يلقهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7980>[٧٨٤٥/ ٦٨٠٠] (م ٤) يحيى بن الجزار -بفتح الجيم وتشديد الزاي، وفي آخره راء -العُرنى- بضم العين المهملة، وفتح الراء وبعدها نون، ثم ياء النسبة - الكوفي مولى بُجيلة.</span>\nعن: عائشة، وابن عباس، وأم سلمة، ومسروق، وجماعة.\nوعنه: عمَرو بن مرة، والحكم بن عُتيبة والحسن العُرني -كنسبته-، وجماعة. وثقه (س)، وأبو حاتم.\nوقال شعبة: لم يسمع يحيى الجزار من على إلا ثلاثة أشياء وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروي عن على، وأطلق.\nوقال أحمد العجلى: كوفى، ثقة، وكان يتشيع انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن على صدوق وثق. وقال الحكم بن عتيبة، كان يغلو في التشيع انتهى.\n_________\n[٧٨٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٧٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٦٩).","vol":"9","page":3161},{"text":"• تنبيه: تقدم كلام شعبة وقد قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من على ﵁ انتهى- وقد روى عن ابن عباس أن جديًا مر بين يدى النبي ﷺ، قال ابن أبي خيثمة: قيل: لم يسمع من ابن عباس ﵄ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7981>[٧٨٤٦/ ٦٨٠١] (د س ق) يحيى بن جعدة بن هبُيرة بن أبي وهب المخزومي حفيد أم هانئ بنت أبي طالب.</span>\nعن: جدته، وابن مسعود، وأبى هريرة، وزيد بن أرقم، وغيرهم.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خَبَّاب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة، وعلى بن زيد بن جدعان، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: رواية يحيى بن جَعْدة هذا عن أبي بكر الصديق ﵁ قال أبو زرعة: مرسل.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: لم يلق ابن مسعود إنما يرسل عنه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7982>[٧٨٤٧/ ٦٨٠٢] (خ) يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي، أبو زكريا البُخارى -نسبة إلى بخاري- البيكندي الحافظ.</span>\nعن: ابن عيينة، وأبى معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وعبُيد الله بن واصل، وأبو معشر حمدويه بن خطاب المستملي، وابنه الحُسين بن يحيى، وخلق من البخاريين بلده.\nقال ابن عدى: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل البخارى: مات عبد الرزاق ولم يكن قد مات في ذلك الوقت، وكان البخارى متوجهًا إلى عبد الرزاق فانصرف فلما مات عبد الرزاق سمع (خ) كُتب عبد الرزاق منه.\nقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات فى شوال سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7983>[٧٨٤٨] (تمييز) يحيى بن جعفر بن أبي كثير من أهل المدينة.</span>\nيروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة.\nروى عنه: شريك بن أبي نمر.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7984>[٧٨٤٩] (تمييز) يحيى بن جعفر المازني.</span>\n_________\n[٧٨٤٦] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٤٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٠).\n[٧٨٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٠).","vol":"9","page":3162},{"text":"يروى عن: هلال بن يزيد المازني.\nروي عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، والناس.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7985>[٧٨٥٠] (تمييز) يحيى بن جعفر بن الزبرقان.</span>\nهو: يحيى بن أبي طالب.\nقال الدارقطني: لم يطعن فيه أحد بحجة، لا بأس به عندى، وسيعاد، كذا في \"الميزان\" … ثم أعاده في يحيى بن أبى طالب فقال فيه: يحيى بن أبى طالب جعفر بن الزبرقان، محدث مشهور.\nعن: يزيد بن هارون وطبقته.\nوعنه: ابن السماك، وابن البختري.\nوثقه الدارقطني وغيره.\nقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذبُ عنى في كلامِه ولم يَعْن في الحديث والله أعلم. وقال الدارقطني: فمن أخبر الناس به.\nوقال أبو عبيد الآجرى: خط (د) على حديث يحيى بن أبي طالب.\nقال الذهبي: قلت: توفى سنة (٢٧٥) عن (٩٥) سنة.\nانتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7986>[٧٨٥١] (تمييز) يحيى بن جعفر السراج كذلك.</span>\nيعني: مجهولًا، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7987>[٧٨٥٢/ ٦٨٠٣] (ع) يحيى بن الحارث الذماري -بفتح الذال المعجمة وكسرها- أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر الدمشقى المقرئ إمام جامع دمشق.</span>\nقرأ القرآن على واثلة -بالثاء المثلثة- ابن الأسقع، [وعلى عبد الله] بن عامر.\nوروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبى أسماء الرَّحبي، وسعيد بن المسيب، وأبى الأشعث الصنعاني، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: مدرك الفزارى، وأيوب بن تميم، وجماعة.\nوقرأوا عليه القرآن.\nوعنه أيضًا: الوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور -بالشين المعجمة وقد تقدم مرارًا-، وعُمر بن عبد الواحد، وسُويد بن عبد العزيز، وجماعة. قال ابن سعد: كان عالمًا\n_________\n[٧٨٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥١).","vol":"9","page":3163},{"text":"بالقراءة في دهره يُقرأ عليه القرآن، وكان قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب واثلة.\nووثقه دُحيم، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: ثقة عالم بالقراء في دهره بدمشق صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٤٥) انتهى.\nوكذا قال جماعة منهم: ابن سعد، قال ابن سعد: وهو ابن (٧٠) سنة وقال أبو حاتم: عاش (٩٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7988>[٧٨٥٣/ ٦٨٠٤] (ق) يحيى بن الحارث الشيرازي.</span>\nعن: زُهير بن محمد، وأبى غسان محمد بن مطرف.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم - بالزاى.\nوثقه بعضُهم.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nوقد ذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" قال ما نصه: يحيى بن الحارث الطائي، فارس من أهل شيراز، ثقة، صاحب سنة. انتهى. الظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7989>[٧٨٥٤] (تمييز) يحيى بن الحارث.</span>\nعن: أخيه زهدم بن الحارث.\nلا يصح حديثه، قاله العُقيلي وهو يحيى، عن أخيه عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: \"لُعن قاطع السدر\" انتهى لفظ \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7990>[٧٨٥٥/ ٦٨٠٦] (م ٤) يحيى بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة، وهذا يُعرف من الذي بعده من الرتبة- ابن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني.</span>\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين هاتين النسبتين لأن شيبان هذا من بطن من بني الحارث هو ابن العاتك بن معاوية الأكبر من بني الحارث بن معاوية بن الحارث بطن من كندة.\nذكره الرشاطى وغيره والله أعلم انتهى.\nكنية يحيى هذا: أبو زكريا، بصرى.\nيروى عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم بالبصرة.\n_________\n[٧٨٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٢).\n[٧٨٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٣).","vol":"9","page":3164},{"text":"وعنه: (م) (٤)، وأحمد بن عَمرو البزار -بالراء في آخره، وقد تقدم مرارًا ضبطه-، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وطائفة.\nقال (س): ثقة، مأمون، قل شيخ رأيت مثله بالبصرة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بالبصرة سنة (٢٤٨) انتهى. وكذا قال السراج.\n\n<span data-type='title' id=toc-7991>[٧٨٥٦/ ٦٨٠٧] (ت س) يحيى بن أبى الحجاج الأهتمى المنقرى، أبو أيوب البصرى.</span>\nعن: الجُريري -بضم الجيم، وفتح الراء-، وحاتم بن أبى صغيرة، وعوف، وهشام بن حسان، وطائفة.\nوعنه: ابن راهويه، ورفيقه سعيد بن عامر، وأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن خالد بن خداش، وأحمد بن عاصم الأصبهاني، وعدة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يحيى بن أبى الحجاج المنقرى، أبو أيوب الأهتم، ربما أخطأ انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فذكر قول ابن معين، وكلام أبي حاتم. قال: وقواه ابن حبان. قال: وقال ابن عدى: يحيى بن الحجاج بن أبي الحجاج المكى أظنه ويكنى أبا أيوب روى عنه عبد الجبار بن العلاء ويزيد بن سنان، وجماعة … ثم ذكر عنه عن ابن جريج عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله ﷺ نهى عن تخصيص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها، وأن توطأ.\nقال ابن عدى: ولا أرى بحديثه بأسًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7992>[٧٨٥٧/ ٦٨٠٨] (ق) يحيى بن حرب.</span>\nعن: المقبرى.\nوعنه: موسى بن عُبيدة.\nذكره في \"الميزان\" وقال: فيه جهالة، ما حدث عنه سوى موسى بن عُبيدة انتهى.\nوفي \"الكاشف\" مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7993>[٧٨٥٨] (ق - فيما قيل) يحيى بن حزام -بكسر الحاء المهملة، وبالزاى- وهذا يُعرف من الذي قبله من الرتبة - الترمذي.</span>\n_________\n[٧٨٥٦] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٧٩).\n[٧٨٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٨٠).","vol":"9","page":3165},{"text":"عن: صفوان بن عيسى.\nوعنه: (ق).\nكذا في \"النبل\" وإنما هو: ابن خِذام وسيأتى في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7994>[٧٨٥٩/ ٦٨٠٩] (خ م د ت س) يحيى بن حسان التِّنِّيسى البصرى البكرى، أبو زكريا نزيل تنيس.</span>\nعن: الحمادين، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الموالى، والليث، ومعاوية بن سلام - بتشديد اللام، ومحمد بن راشد المكحولى، وطبقتهم.\nوعنه: الإمام الشافعي، وأحمد بن صالح، وجعفر بن مسافر، ومحمد بن سهل بن عسكر، ويونس بن عبد الأعلى، والدارمي، والربيع بن سُليمان المرادى، وخلق.\nوثقه الإمام الشافعي، وأحمد.\nوقال أحمد العجلي: كان ثقة، مأمونًا، عالمًا بالحديث.\nوقال أحمد بن أبى الحوارى: قال لي مروان بن محمد: لو رأيتني والوليد بن مسلم نطلب الحديث قبل أن يقدم يحيى بن حسان لرحمتنا لم نكن نحسن نطلب حتى قدم يحيى بن حسان.\nوقال أبو داود: خلف يحيى بن حسان بضعة آلاف دينار، وما [كان] (*) له مال قديم.\nقال ابن يونس: كان ثقة، حسن الحديث صنف كتابًا، وتوفى بمصر في رجب سنة (٢٠٨).\nوقال دحيم: ولد سنة (١٤٤).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: الشامي، أصله من دمشق سكن تنيس، مات سنة (٢٠٨) انتهى.\nوقد تقدمت وفاته من عند ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7995>[٧٨٦٠/ ٦٨١٠] (س) يحيى بن حسان البكرى الفِلَسطينى الرملى.</span>\nعن: عُبادة بن الصامت مرسلًا، وربيعة بن عامر، وأبى قرصافة ﵃، وابن محيريز، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وبلال بن كعب، وهشام بن سعد، وجماعة.\nقال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا، حسن الفهم.\n_________\n[٧٨٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٦).\n[٧٨٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧١).\n(*) كذا في المخطوط ولعله مكرر.","vol":"9","page":3166},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال (س): ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: تقدم بعضُه: سبق أنه لم يدرك عبادة بن الصامت، وفي كتاب ابن أبي حاتم: قال أبو\nزرعة: يحيى بن حسان الأنصاري، عن سعد ﵁ مرسل.\nوفي نسخة: يحيى بن سلامة قال العلائى: والظاهر أنه غير الأول. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-7996>[٧٨٦١] (تمييز) يحيى بن حسان.</span>\nيروى عن: سعيد بن المسيب.\nروى عنه: زيد بن سلام -يعني: بتشديد اللام- ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7997>[٧٨٦٢] (تمييز) يحيى بن حسان النخعى الكوفي، أبو زكريا.</span>\nيروى عن: مالك بن سُعير بن الخمس.\nحدثنا عنه: عُمر بن محمد الهمداني.\nربما خالف، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7998>[٧٨٦٣] (تمييز) يحيى بن حسان من أهل واسط، -كان إمام الجامع بها</span>-.\nيروى عن: يزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق، حدثنا عنه مطهر بن يمن بن ثابت بواسط بأحرف مستقيمة.\nقال شيخنا الحافظ الهيثمى مرتب \"ثقات ابن حبان\": قلت: هكذا هو في \"الأصل\" جاء وعده عليها كذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7999>[٧٨٦٤] (تمييز) يحيى بن حسان.</span>\nقال أحمد العجلي: عالم بالحديث، كوفى ثقة مأمون انتهى لفظه.\nإن لم يكن أحد المذكورين قبله (*) فهو تمييز والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8000>[٧٨٦٥/ ٦٨١١] (د) يحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى أبو إبراهيم المدني.</span>\nعن: أشعث بن إسحاق.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي في \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى موسى بن يعقوب الزمعى.\n_________\n[٧٨٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٨١).\n(*) كلمة غير مقروءة في الأصل.","vol":"9","page":3167},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن الحسن الزهرى مدنى لا يكاد يُعرف حاله، تفرد عنه موسى ابن يعقوب الزمعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8001>[٧٨٦٦/ ٦٨١٢] (م د س) يحيى بن الحُصَين هنا -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين- البجلي.</span>\nعن: جدته أم الحُصين -كما تقدم ضبط الحصين هنا ﵄، وطارق بن شهاب.\nوعنه: أبو إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين.\nوفى ثقات أحمد العجلى ما نصه يحيى بن حُصين كوفى ثقة. انتهى.\nوهو هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8002>[٧٨٦٧] (تمييز) يحيى بن الحُصين.</span>\nيروى عن: عطية بن هزان.\nروى عنه: محمد بن الوليد الزبيدى.\nذكره ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8003>[٧٨٦٨/ ٦٨١٣] (س ق) يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحى.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو.\nوعنه: ابن أبي مليكة فى \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي مليكة. ذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه ابن أبي مليكة انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8004>[٧٨٦٩/ ٦٨١٤] (د س ق) يحيى بن حكيم بن يزيد المقوم، أبو سعيد البصرى الحافظ.</span>\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، وابن أبى عدى، وسالم بن قتيبة، ومعاذ بن معاذ، وطبقتهم.\n_________\n[٧٨٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٥٩).\n[٧٨٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٢٩٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٨٥).\n[٧٨٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦١).","vol":"9","page":3168},{"text":"وعنه: (د)، (س)، (ق)، وبحشل، -وقد تقدم أنه بفتح الموحدة وإسكان الحاء المهملة، وبالشين المعجمة المفتوحة، ثم لام- واسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأحمد بن بُطة -بضم الموحدة، وفتح الطاء المهملة المشددة- الأصبهاني، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو قريش، وخلق. وكان حافظًا متقنًا.\nوقال (س): ثقة حافظ.\nوقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه، ومن محمد بن المثنى، وكان يحيى ورعًا متعبدًا أو كما قال.\nوقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف ومات سنة (١٥٦) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8005>[٧٨٧٠/ ٦٨١٥] (خ م ت س ق) يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري، أبو بكر، ويقال: أبو محمد ختن أبي عوانة وراويته.</span>\nوروي عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، وجرير بن حازم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وإسحاق بن راهويه، وبُندار، وإسحاق الكوسج، وبكار بن قتيبة، والدارمي، وإسحاق بن سيار، والكُديمي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\nقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك.\nقيل: توفى سنة (٢١٥).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر تاريخ وفاته كما ذكرته.\nوذكره أحمد العجلي فقال: بصرى ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8006>[٧٨٧١/ ٦٨١٦] (ع) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقى البتلهى -من بيت لهْيا - أبو عبد الرحمن قاضي دمشق.</span>\nعن: أبيه، وثابت بن ثوبان، ويحيى الذماري، ونصر بن علقمة، ويزيد بن أبي مريم، وعروة ابن رويم، والأوزاعي، والزبيدى -بضم الزاى-، وثور بن يزيد، وخلق.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وابن مهدى، ومروان بن محمد، وابن المبارك الصوري، ويحيى بن حسان، وهشام بن عمار، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن [عائذ] (*) -بالمثناة تحت، والذال المعجمة-، وعلى بن حُجْر، وخلق.\n_________\n[٧٨٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٢).\n[٧٨٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٨٦).\n(*) كذا عند من يقلب الياء همزة وفى المخطوط (عايذ) على الأصل وكلاهما صحيح.","vol":"9","page":3169},{"text":"قال عباس عن ابن معين: كان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى في \"تاريخ عباس\"، ونقله الساجي عن عباس: \"أحب إلى\"، فينظر انتهى.\nوسيجيء أن الذهبى فى \"ميزانه\" نقله كما قاله مغلطاي. وقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال دحيم: ثقة عالم لا أشك، إلا أنه لقى على بن يزيد وقد لقيه محمد بن شعيب وكان أصغر منه.\nوقال أبو داود: ثقة قدرى.\nوقال عمرو بن دحيم: كان عالم أهل دمشق بحديث مكحول.\nوقال مروان بن محمد: قدم المنصور دمشق سنة (١٥٣) فاستعمل يحيى بن حمزة على القضاء وقال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية فلم يزل قاضيًا حتى مات.\nقال دحيم: مات سنة (١٠٣).\nوقال الغلابى -بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة، ثم ياء النسبة، وقد تقدم ضبطه مرارًا-: ولد سنة ثمان ومائة.\nوقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة (١٨٣).\nوقيل غير ذلك في وفاته وهو وهم.\n• تنبيه: قال المزى: ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة السادسة من أهل الشام.\nقال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة إنما ذكره فى الطبقة الخامسة، وكيف يذكره في السادسة وهي عند خليفة من مات في المائتين، أو بعدها والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يحيى بن حمزة الحميري، وذكر مولده سنة (٣) ومائة. ومات سنة (١٨٣).\nوذكره أحمد العجلى فقال: شامى ثقة، وكان على قضاء دمشق انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، عالم. قال يحيى بن معين: صدقة بن خالد أحب إلى منه.\nقد تقدم أن هذا هو الصواب على ما تعقبه مغلطاي على المزى فى قوله: \"إليهم\". قال الذهبي: وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عباس عن يحيى: يُرمى بالقدر. وقال ابن سعد: صالح الحديث … إلى أن قال الذهبي: قال دحيم: هو ثقة عالم عالم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا ابن معين، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية أنه حدث: \"أن يأجوج ومأجوج أربعمائة ألف ألف ليس منها أمة تشبه الأخرى قال: منهم ألف، ومنا واحد، وسعة الأرض مائة سنة، والبحار مائة سنة ومائة سنة خراب، ومائة سنة عمران\".","vol":"9","page":3170},{"text":"قال الذهبي: هذا مع غرابته منكر من القول، ما أدرى من أين وقع لحسان.\nوأما قوله: (سعة الأرض مائة) سنة فأراد مكسرة كما نقول: هذه الدار مائة ذراع مكسرة يعنى: عشرة أذرع طولًا في مثلها عرضًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8007>[٧٨٧٢/ ٦٨١٧] (د ت ق) يحيى بن أبى حية -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، ثم تاء التأنيث كالحية الدابة الخبيثة وقد تقدم ضبطه- أبو جناب -بفتح الجيم وتخفيف النون بعدها، وبعد الألف موحدة، وقد تقدم أيضًا- الكلبي الكوفي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبى حازم الأشجعي، والشعبي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وخلق.\nوعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعبدة -بإسكان الموحدة- ابن سليمان، ووكيع، ويزيد ابن هارون، وأبو نعيم، وجعفر بن عون، وآخرون.\nوقال ابن المدينى: كان يحيى القطان يتكلم فى أبى جناب، وفي أبيه أبى حية.\nوقال يزيد بن هارون: كان أبو جناب صدوقًا وكان يدلس وكان يحدثنا عن الضحاك وعن ابن يُريدة فإذا قلت: سمعت من فلان هذا؟ فيقول: لم أسمع منه إنما أحدث عن أصحابنا.\nوعن أبي نعيم قال: كان ثقة يدلس.\nوقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال الفلاس: متروك.\nوقال أبو داود: ليس بذاك.\nوقال: (س): ليس بالقوى.\nوذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٤٧) انتهى.\nوكذا قاله ابن سعد، وجماعة.\nوقال أبو نعيم، وأبو عبيد: سنة (١٥٠) انتهى.\nوقال أحمد العجلى: وكان يدلس لا بأس به انتهى.\nذكر له ترجمة فى \"الميزان\" منها: قال يحيى القطان: لا أستحل أن أروى عنه … ثم ذكر كلام الناس فيه له، وعليه … ثم ذكر له أحاديث وفى آخرها كذلك أخرجه ابن عدى (*).\nقال الذهبي: وما أعتقد أن هذا أبو جناب بل آخر مكى هالك. يعنى به الذي أذكره بعد هذا ثم ذكر لصاحب الترجمة حديثًا آخر اختلف عليه فيه.\n_________\n[٧٨٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٥٤)، و\" (٩/ ت ١٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٨٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٩١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٢).\n(*) كذا في المخطوط وفى الميزان (عن عدى نفسه) (ت/ ٩٤٩١).","vol":"9","page":3171},{"text":"• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يلق أبا العالية. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8008>[٧٨٧٣] يحيى بن أبى حية -مثل الذي قبله- حجازي.</span>\nعن: عثمان بن الأسود.\nلا يُعتمد عليه، وقد ذُكر فى أثناء ترجمة الذي قبله، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8009>[٧٨٧٤/ ٦٨١٨] (ق) يحيى بن خذام </span>-بكسر الخاء وتخفيف الذال المعجمتين، وكونه بالخاء يُعرف من الرتبة من ذكره بعد أبى حية- ابن منصور الغُبيرى -بضم الغين المعجمة، ثم موحدة مفتوحة، والباقى معروف، وقد تقدم ضبطه غير مرة- أبو زكريا السقطي البصرى.\nعن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري صاحب مالك بن دينار، ونايل -بمثناة تحت قبل اللام- ابن نجيح، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، والحسين بن إسحاق التسترى، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمِني سنة (٢٥٢).\nوقد وقع في بعض النسخ لابن ماجه يحيى بن حزام وهو تصحيف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق إن شاء الله ما علمت به بأسًا إلا قول أبي أحمد الحافظ يعني: الحاكم في \"الكني\" في ترجمة أبي سلمة، روى عنه يحيى بن خذام أحاديث منكرة، والله أعلم، الحمل فيها على أبي سلمة، وعلَى ابن خذام … ثم قال: قلت: أخطأ من قال: ابن حزام وفي \"مشايخ النبل\" أن يحيى بن حزام الترمذى ظنوه أبا موسى بن حزام، وليس كذلك، هذا بصرى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8010>[٧٨٧٥/ ٦٨١٩] (م د ت ق) يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصرى المعروف بالجوباري </span>(*).\nعن: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعُمر بن على، وبشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- ابن المفضل، وجماعة.\nوعنه: (م) (د) (ت) (ق)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار -بالراء في آخره-، وأحمد ابن عَمرو القطواني، وعبدان الأهوازي، وخلق.\nوكان ثقة مات سنة (٢٤٢)، كذا أرخه موسى بن هارون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٨٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٩٥).\n[٧٨٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٦).\n(*) كذا في التهذيب وفى المخطوط [الجويباري].","vol":"9","page":3172},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8011>[٧٨٧٦] (تمييز) يحيى بن خلف الطرسوسي.</span>\nعن: مالك.\nليس بثقة؛ أتى عن مالك بما لا يحتمل.\nوعنه: أبو أمية، وعلى بن زيد الفرائضى، وجماعة.\nذكره في \"الميزان\".\nوذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" فقال: يحيى بن خلف المقرئ المروزي، سكن طرسوس، يروي عن مالك بن أنس: من قال القرآن مخلوق كافر فاقتلوه. وعن الليث، وابن عيينة، وجماعة مثله روى عنه: محمد بن الليث الطرسوسي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8012>[٧٨٧٧/ ٦٨٢٠] يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزُّرقى المدني.</span>\n• تنبيه شارد: قال ابن عبد البر: كندي. فوهم وقد ذكره على الصواب في ترجمة أبيه خلاد بن رافع.\nقيل: إنه ولد فى حياة النبى ﷺ وحنكه.\nعن: عمرو عن عمه رفاعة بن رافع.\nوعنه: ابنه، وحفيده يحيى بن على إن كان محفوظًا.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢٨) وقال الواقدى: سنة (٢٩) انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى تواردت عليه نسخ ابن أبي عاصم في سنة (١٢٨) مات يحيى بن على بن يحيى بن خلاد، وهذا هو المذكور أيضًا عند الواقدي في \"تاريخه\" في سنة (٢٩)، وكذا نقله ابن سعد، وغيره فينظر، والله أعلم انتهى.\n• تنبيه: قد سبق مغلطاى إلى تعقب ذلك الذهبي فى \"تذهيبه\" لكن على وجه غير وجه مغلطاي فقال: قلتُ: هذه الوفاة والله أعلم لحفيد المذكور، وهو كان في هذا التاريخ. وروى عنه إسماعيل بن جعفر، وأما صاحب الترجمة فقديم الموت لعله مات قبل سهل بن سعد، ولم يرو عنه بيقين إلا ابنه على بن يحيى [] (*) قد روى عنه نُعيم المجْمر صاحب أبي هريرة وابن، عجلان، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال بقى إلى بعد (١٢٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8013>[٧٨٧٨] (ق فيما قيل) يحيى بن داود بن ميمون أبو السقر الواسطى العسكري.</span>\nعنه: (ق) كذا قال صاحب \"النبل\" فوهم، وإنما روى (ق) عن يحيى بن يزداد وهو أبو السقر -\n_________\n[٧٨٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٤).\n(*) كلمة غير مقروءة.","vol":"9","page":3173},{"text":"بفتح السين المهملة وإسكان القاف وبالراء -العسكرى عن حسين بن محمد في النكاح، وفي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبو السقر العسكرى، وهو خطأ، فإن يحيى بن داود واسطى لا عسكري يروى عن: أبى معاوية، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، والبغوى، ومحمد بن جرير، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال بحشل -وقد تقدم ضبطه مرارًا واسمه واسم أبيه-: توفى سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8014>[٧٨٧٩/ ٦٨٢١] (ت س ق) يحيى [بن] (*) دُرُست </span>-بضم الدال والراء ثم سين ساكنة مهملتين، ثم تاء لا ينصرف للعجمة والعلمية- ابن زياد الهاشمي، ويقال: البكراوى.\nعن: أبى إسماعيل القناد إبراهيم بن عبد الملك، وأبي عوانة، ومحمد بن ثابت العبدي.\nوعنه: (ت) (س) (ق)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وقاسم المطرز، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• يحيى بن دينار أبو هاشم يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8015>[٧٨٨٠/ ٦٨٢٢] (د) يحيى بن راشد الليثى، أبو هشام الدمشقى الطويل.</span>\nعن: ابن عُمر (د)، وابن الزبير، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: عمارة بن غزيّة، وجعفر بن بُرقان، وعلى بن أبى حَمَلة، وإسماعيل بن عياش.\nوثقه أبو زرعة.\nوقال جعفر بن برقان: حدثني شيخ بالشام ابن تسعين سنة يقال له: أبو هشام.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يحيى بن راشد أبو هشام الدمشقى الطويل، أخو عمارة بن راشد إلى أن قال: وثقه أبو زرعة. خرج له (د): \"من حالت شفاعته دون حد\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8016>[٧٨٨١/ ٦٨٢٣] (ق) يحيى بن راشد المازني، أبو سعيد البصرى البراء -بفتح الموحدة وتشديد الراء ممدود</span>-.\n_________\n[٧٨٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٨).\n[٧٨٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٦٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٠٠).\n[٧٨٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٣٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٤٩٩).\n(*) ساقطة من المخطوط، وأثبتناها من \"التهذيب\".","vol":"9","page":3174},{"text":"عن: حُميد، وخالد الحذاء، وابن عون، ويزيد بن أبي عُبيد، ويونس بن عُبيد، وطائفة.\nوعنه: نُعيم بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمى -بفتح الدال المهملة المشددة كما تقدم مرارًا، والفلاس، وأحمد بن المقدام، ومحمد بن يحيى القُطعى، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوضعفه أبو حاتم، وأما ابن حبان فقال في \"الثقات\": يخطئ ويخالف.\nكذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله.\nوالذي رأيته فى \"الثقات\" في ترجمة المازنى لم يقل ذلك فيه، وإنما قال ذلك في ترجمة يحيى ابن راشد البصرى فقال: يروى عن داود بن أبى هند دخل الشام فحدثهم بها فحديثه عند أهل العراق، والشام.\nمات سنة (٢١١) قبل ابن أبي عاصم بسنة، ومات أبوه راشد بعده بسنة. يخطئ ويخالف.\n• وذكر يحيى بن راشد المازني أبو هشام من أهل فلسطين. يروى عن: ابن الزبير روى عنه أهل بلده.\n•وذكر يحيى بن راشد الدمشقي. يروى عن ابن عُمر. روى عنه عمارة بن غزية. وذكر يحيى بن راشد يروى عن: أبي الزبير روى عنه: ضمرة بن ربيعة.\n• وذكر يحيى بن راشد مولى عَمرو بن حُريث القرشى يروى عن عقبة بن أسيد، عن النعمان ابن بَشير، روى عنه: شبابة بن سوار وقد قيل: يحيى بن أبي راشد.\n• وذكر يحيى بن راشد أبو سعيد المأربى يروى عن: أبيه عن عائشة روى عنه محمد بن يحيى ابن القُطيعي.\n• وذكر يحيى بن راشد البصرى الذى قال فيه: يخطئ، ويخالف وقد ذكرته أولًا. هؤلاء كلهم ذكرهم في \"الثقات\"، والله أعلم.\nوينبغي أن يحرر من ذكره فإني أخشى أن يكون بعضهم ينكرها.\nوفي كتاب ابن أبي حاتم الدمشقى، والبراء، والمازني ومستملى أبي عاصم ويحيى بن راشد البصرى يروى عن عُمر مرسل. روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، هؤلاء الأربعة فقط.\nلصاحب الترجمة في (ق) عن: محمد بن الحارث عن يحيى بن راشد، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة: رأيت النبي، توضأ فمسح رأسه مرة.\nأخرجه (ق) في الصلاة منفردًا به.","vol":"9","page":3175},{"text":"وقد ذكر صاحب الترجمة في \"الميزان\" فقال: ضعفه (س) وقال العباس الدورى عن ابن معين: ليس بشيء … ثم ذكر له حديث \"الندم توبة\" عن أنس مرفوعًا … ثم ذكر الحديث الذي ذكرته من عند ابن ماجه .. ثم قال: قال شيخنا -يعنى: المزى- في \"تهذيبه\": أبو سعيد يحيى بن راشد المازني البراء، عن حمُيد، ويزيد بن أبي عبيد، وسرد جماعة. وعنه كذلك. قال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف أرجو أن لا يكون ممن يكذب. قلت: خرج له (ق) حديثًا واحدًا قطعه في بابين انتهى.\n• تنبيه: يحيى بن راشد البصرى البراء قال أبو حاتم: لم يدرك الحسن إنما يروى عن يونس عن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8017>[٧٨٨٢/ ٦٨٢٤] (تمييز) يحيى بن راشد أبو بكر البصرى مستملى أبي عاصم النبيل.</span>\nعن: الرحال -بفتح الراء، وتشديد الحاء المهملة- بن المنذر، ومحمد بن حمران القيسي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن محمد المسندى -وقد تقدم غير مرة أنه بفتح النون ولماذا قيل له المسندى-، ومحمد بن أبي عتاب -بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة فوق، وفي آخره موحدة- الأعين.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: مات قبل أبي عاصم بسنة. انتهى.\nهذا الذي ذكره ابن حبان وقال فيه: يخطئ، ويخالف كما قدمته.\nقال في \"الميزان\": ولهم شيخ ثالث: يحيى بن راشد أبو بكر مستملى أبي عاصم. مات قبل أبي عاصم، حدث عنه المسندى، ومحمد بن أبي عتاب الأعين. انتهى.\nوقد ذكرتُ الثلاثة الذين ذكرهم فى \"الميزان\" فيما تقدم هذا ثالثهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8018>[٧٨٨٣/ ٦٨٢٥] (س) يحيى بن زُرارة بن الحارث بن عمرو السهمى الباهلي.</span>\nعن: أبيه، عن جده -وله صحبة-.\n_________\n[٧٨٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٠٤).\n[٧٨٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧١).","vol":"9","page":3176},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وعفان، وأبو الوليد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8019>[٧٨٨٤/ ٦٨٢٦] (ع) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعى أبو سعيد الكوفى الحافظ.</span>\nعن: أبيه، وليث بن أبي سُليم -بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم مرارًا-، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وخالد بن سلمة المخزومي، والأعمش، وعبيد الله بن عُمر، وخلائق.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة، وأبو كُريب، وهناد، ويعقوب الدورقى، وخلق كثير.\nقال إبراهيم بن موسى الفراء: قال لى الحسن بن ثابت نزلت بأفقه أهل الكوفة.\nوقال ابن عيينة: ما قدم أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.\nوقال أحمد وجماعة: ثقة. وقال ابن المدينى: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثورى أثبت من ابن أبي زائدة.\nوقال أيضًا: انتهى العلم إلى الشعبى فى زمانه وإلى الثورى فى زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه.\nوقال (س): ثقة ثبت.\nوقال العجلي: هو ممن جُمع له الفقه والحديث ولى قضاء المدائن. يُعد من حفاظ الكوفيين مفتيًا ثبتًا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة أثنى الناس عليه كثيرًا.\nوقال ابن معين: لا أعلمه أخطأ إلا فى حديث واحد عن سفيان، عن أبي إسحاق.\nوذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (٣) أو (١٨٤) بالمدائن. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الفقهاء الكبار، والمحدثين الأثبات … إلى أن قال: قال عُمر بن شبة: حدثنا أبو نعيم، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وماهو بأهل أن أحدث عنه عن ابن أبي خالد.\nقال: ما رأيت أميرًا على منبر أحسن من مصعب. انتهى.\nوذكر الذهبي ثناء الناس عليه إلى أن قال: قيل: ماغلط قط، ولى قضاء المدائن ومات سنة (١٨٢) وله (٦٣) سنة.\nقال ابن سعد: مات بالمدائن، وهو قاض بها سنة (١٨٣).\n_________\n[٧٨٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٠٥).","vol":"9","page":3177},{"text":"زاد غيره: وله (٦٣) سنة مات في جمادى الأولى ووهم من قال سنة (٤). وهو معدود فيمن أخذ الفقه عن أبي حنيفة النعمان -رحمة الله عليهما-.\n\n<span data-type='title' id=toc-8020>[٧٨٨٥/ ٦٨٢٧] (س فيما قيل) يحيى بن زكريا بن يحيى النيسابوري أبو زكريًا الأعرجُ الحافظ حيويه نزيل مصر.</span>\nعن: قتيبة، وعلى بن حُجر، وابن راهويه، ومحمد بن طريف العجلى، وطائفة.\nوعنه: (س).\nقال الحافظ المزى: لم أقف على روايته عنه إلا فى كتاب \"الأخوة\"، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عُقدة، ومكي بن عبدان، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري، وآخرون.\nوثقه (س).\nقال ابن يونس: كان حافظًا، فاضلًا، ثبتًا توفى بمصر فى ذى القعدة سنة (٣٠٧).\nقال الحاكم: سمعت يحيى بن منصور القاضي: سمعت أبا حامد الشرقي يقول: ليس في مشايخنا أحسن حديثًا من أبى بكر الإسماعيلي -يعني: محمد بن إسماعيل بن مهران- وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج.\n• تنبيه: من يقال له يحيى بن زكريا غير من ذكرت جماعة ثقات، وضعفاء أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8021>[٧٨٨٦/ ٦٨٢٨] (خ) يحيى بن أبى زكريا الغساني، أبو مروان الواسطى.</span>\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن عُبيد، وجماعة.\nوعنه: محمد بن حرب النَّشائي -بالشين المعجمة نسبة إلى عمل النشا وقد تقدم ضبطه-، وأيوب بن أبي هند الفراء، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وقال (د): ضعيف.\nوقال (خ): مات سنة (١٨٨).\nوقال محمد بن الوزير الواسطى سنة (٩٠).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى في \"تاريخ\" (خ): حدثني محمد بن أبي بكر قال: مات عُمر بن على سنة (٩٠).\nقال محمد: ويقال: مات سنة (٩٢).\n_________\n[٧٨٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١٢).\n[٧٨٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦١٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤٨).","vol":"9","page":3178},{"text":"وقال محمد بن وزير: فيها مات محمد بن يزيد الواسطى.\nوقال غيره: سنة (٨٨).\nويقال: مات عتاب بن بشير الحراني سنة (٩٠).\nوحدثني: محمد بن حرب قال: مات أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني بعد محمد بن يزيد. انتهى.\nفالبخارى لم يذكر وفاته في سنة محررة في سنة معينة كما ذكره المزى إنما ذكرها ابن وزير بعد سنة (٩٠)، والبخارى نقلها نقلًا بعد سنة (٨٨) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: شيخ، وقال (د): ضعيف، وخرج له (خ) في \"صحيحه\" حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8022>[٧٨٨٧/ ٦٨٢٩] (ق) يحيى بن زياد الأسدى مولاهم الرَّقى فُهير.</span>\nعن: موسى بن وردان، وابن جُريج، وخليد بن دعلج، وجماعة.\nوعنه: أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وداود بن رُشيد، وأيوب الوزان، وجماعة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يحيى بن زياد بن أبي داود مولى بنى [الصداق] (*). مات بعد (٢٠٠) انتهى.\nوقال بعض من سمع منه: كان من الأبدال.\nقال أبو على محمد بن سعيد: مات بعد (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8023>[٧٨٨٨] (تمييز) يحيى بن زياد بن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفى.</span>\nعن: سعيد بن أبي بُردة.\nقال ابن حبان: لايجوز الاحتجاج به إذا انفرد، يروى عن الثقات ما لا يشبه حديثهم.\nوقال الدولابي: فيه نظر قاله (خ)، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8024>[٧٨٨٩] (تمييز) يحيى بن زياد الفراء من أهل الكوفة، كنيته أبو بكر.</span>\nيروى عن: الكوفيين.\nروى عنه: محمد بن الجهم السمرى، وغيره.\nمات سنة (٢٠٧) في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب، قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٧٨٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٤).\n(*) كذا في ابن حبان (٤٢٧٨) وفي المخطوط (الصيداق).","vol":"9","page":3179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8025>[٧٨٩٠/ ٦٨٣٠] (ت س) يحيى بن سام كوفى.</span>\nعن: موسى بن طلحة.\nوعنه: الأعمش، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nوهو والد معمر، وأبان ابنى يحيى بن سام -وقد تقدم ضبط معمر بما فيه من الخلاف-.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: له عن موسى بن طلحة في أيام البيض. وُثّق وقال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه وقال: بلغنى أنه لا بأس به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8026>[٧٨٩١/ ٦٨٣١] (ع) يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب الأموى -بفتح الهمزة، وبضم، وقد تقدم ذلك مرارًا- السعيدى -بفتح السين، وكسر العين المهملتين وهذا يعرف من نسبه- الكوفى. أخو عبد الله، وعبيد الله، وعنبسة، ومحمد. لقبه. جمل.</span>\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وابن إسحاق، وطائفة.\nوعنه: ابنه سعيد، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وعلى بن حُجر، ومحمد بن حسان الأزرق، وغيرهم.\nقال أحمد: ماكنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.\nوقال أيضًا: لم يكن له حركة فى الحديث وليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب. وقال ابن معين: ثقة لابأس به.\nقال ابنه عنه (*): كان أخى [والعَوَقى] (**) سمعوا المغازى سماعًا من ابن إسحاق فأما أنا وأبو يوسف القاضى وأصحاب لنا عرضًا إلا الشيء يمر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات لنصف شعبان سنة (١٩٤)، وهو ابن (٨٠) سنة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صالح الحديث وأنكر من روايته حديثه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: \"لايزال المسروق له يتظنى حتى يكون أعظم إثما من السارق\" .. إلى أن قال: وثقه ابن معين، وغيره؛ وذكرته لأن العُقيلى ذكره في الضعفاء وذكر عن المروذي قال: سمعت أبا\n_________\n[٧٨٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥١١).\n[٧٨٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٢٤).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى: قال أبي: كان محمد بن سعيد أخي) وقد اختصر المصنف هذا كله.\n(**) كذا بالأصل وفي التهذيب (والعوفي) بدلا من (العَوقى).","vol":"9","page":3180},{"text":"عبد الله ذكر يحيى بن سعيد الأموى، ولم يثبت أمره في الحديث قال: كان يصدق، وليس بصاحب حديث. انتهى.\nقال ابنه سعيد: مات أبى فى نصف شعبان سنة (١٩٤) وبلغ (٨٠) سنة، توفى ببغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8027>[٧٨٩٢/ ٦٨٣٢] (ع) يحيى بن سعيد بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد التاء المثناة تحت- أبو حيان -مثله- التيمي تيم الرباب -بكسر الراء- الكوفي.</span>\nعن: أبيه، وأبي زرعة، والشعبي، وعمه يزيد بن حبان -كما ضبط-، وجماعة.\nوعنه: أيوب السختياني -ومات قبله-، وشعبة، وسفيان، ووهيب، وابن المبارك، ويحيى القطان، ويعلى بن عُبيد، وأبو أسامة، وخلق.\nوكان الثوري يعظمه، ويوثقه.\nقال أحمد العجلي: ثقة، صالح، صاحب سُنة.\nوقال ابن حبان في: \"ثقاته\": مات سنة (١٤٥) قال: وقد قيل إنه يحيى بن سعيد بن سحيم، والأول، أصح يعنى: يحيى بن سعيد بن حيان.\nوقال: وكان من المتهجدين بالليل الطويل انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا مع غيره ثم قال: ثقاتٌ وفاقًا انتهى.\n• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8028>[٧٨٩٣/ ٦٨٣٣] (م) يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى -بفتح الهمزة، وبضم- وقد تقدم ذلك مرارًا كثيرة -أبو أيوب المدنى، أخو عَمرو الأشدق، وعنبسة، وأبان، وعبد الله.</span>\nعن: أبيه، وعثمان، وعائشة.\nوعنه: الزهرى، وأشرس مولاهم، والربيع بن سبرة.\nوقد لحق بعد قتل أخيه الأشدق بابن الزبير، ثم خرج في الأمان وولده بالكوفة.\nوثقه (س) وقيل أن عبد الملك بن مروان نال منه، وقال: إنك أشبه الناس بإبليس فقال: ولم ينكر أن يشبه سيد الإنس سيد الجن.\nله في الكتاب حديث فى مناقب عثمان ﵁.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n[٧٨٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٢٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٢١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٥).\n[٧٨٩٣] \"هذيب الكمال\" (٣١/ ٣٢٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" ٩٠/ ت ٦٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٢٢).","vol":"9","page":3181},{"text":"ذكره في \"الميزان\" تمييزًا مع غيره، ثم قال: ثقات وفاقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8029>[٧٨٩٤/ ٦٨٣٤] (ع) يحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصرى القطان الأحول الحافظ، أحد الأعلام، وشيخ الحفاظ، بل سيد الحفاظ.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وحميد، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وحسين المعلم، وجعفر بن محمد، وخُثيم بن عراك، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي عُبيد، وخلق.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الرحمن بن مهدى، وعفان، ومسدد، وأحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن أبي شيبة، وابن معين، وعمرو الفلاس، وإسحاق الكوسج، وبُندار، وسَوَّار، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن يحيى، وخلق أخرهم محمد بن شداد المسمعى.\nقال يحيى: اختلفت إلى شعية عشرين سنة.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يومًا عند شعبة فقالوا: اجعل بينك وبيننا حكمًا فقال: قد رضيت بالأحول -يعنى: يحيى بن سعيد- فقضى على شعبة فقال: من يطيق نقدك يا أحول.\nوقال ابن المديني: ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال من يحيى القطان.\nوقال: لم أر أحدًا أثبت من يحيى القطان.\nوقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى القطان وما رأت عيناى مثله.\nوقال أيضًا: لم نر مثل يحيى القطان في كل أحواله.\nوقال: هو أثبت من وكيع، وعبد الرحمن، ويزيد بن هارون، وأبى نُعيم. ما كان أضبطه وأشد تفقده! ما رأينا له كتابًا، كان يحدثنا من حفظه وقال: ما رأيت أحدًا أقل خطأ منه ولقد أخطأ في أحاديث ومن يَعْرى من الخطأ.\nوذكر ابنُ يحيى القطان أن أباه كان يختم القرآن في كل يوم ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة.\nوقال العجلي: كان يحيى لا يحدث إلا عن ثقة، وكان نقى الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم قال شاذ بن فياض: قال يحيى بن سعيد القطان: من قال إن ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مخلوق فهو زنديق والله الذى لا إله إلا هو.\nثناء الناس عليه كثير. قال الفلاس: سمعته يقول: ولدت في أول سنة (١٢٠).\nوقال ابن سعد، وابن المديني: مات يحيى القطان في صفر سنة (١٩٨).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": مات يوم الأحد الثاني عشر من صفر من السنة، وكان من سادات\n_________\n[٧٨٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٢٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" ٩٠/ ت ٦٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٢٢).","vol":"9","page":3182},{"text":"أهل زمانه حفظًا، وورعًا وفهمًا وفضلًا، ودينًا وعلمًا، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن فى المعن عن الثقات وترك الضعفاء ومنه تعلم علم الحديث أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلى بن المديني وسائر شيوخنا .. ثم أسند إلى الفلاس أن يحيى بن سعيد كان يختم القرآن كل يوم وليلة … إلى آخر كلامه.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا مع غيره فقال: محدث زمانه ثقات وفاقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8030>[٧٨٩٥/ ٦٨٣٥] (تمييز) يحيى بن سعيد العطار -بالعين المهملة والراء في آخره- أبو زكريا الأنصاري الحمصى، من أصحاب الحديث بحمص، له رحلة ومعرفة.</span>\nروى عن: يونس بن يزيد الأيلى -بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة وقد تقدم ضبطه غير مرة- وحَرِيز -بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء وفي آخره زاى، تقدم مرارًا- ابن عثمان، وفضيل بن مرزوق، ويحيى بن أيوب المصرى، والسرى بن يحيى، وعبد الأعلى بن أبى المساور، والمسعودي، وبكر بن خنيس -بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة- ومبارك بن فُضالة، وأبى غسان محمد بن مطرف، وخلق.\nوعنه: ابن راهويه، ومحمد بن أبي السرى، ونعيم بن حماد، ومحمد بن مصفى، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال الجوزجاني: منكر الحديث.\nوقال (د): جائز الحديث وقال ابن خُزيمة: لا يحتج به.\nوقال ابن عدى: له تصنيف فى حفظ اللسان وفيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف. وأما محمد بن مصفى فوثقه.\nقال الذهبي في \"زوائد تذهيبه\": توفى بعد يحيى بن سعيد القطان بقليل بعد (٢٠٠) انتهى وكنت أريد أن أذكره بعد كل من اسمه يحيى بن سعيد ولكنى رأيته يشبه بالقطان فلهذا ذكرته هنا.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: كان صاحب حديث وله رحلات إلى مصر والعراق، والحرمين.\nقال ابن مصفى: ثقة.\nوقال ابن معين: ضعيف … وذكر كلام أبي داود فيه وكلام ابن خزيمة، وكلام ابن عدى … ثم ذكر له حديثين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8031>[٧٨٩٦/ ٦٨٣٦] (ع) يحيى بن سعيد بن قيس بن عَمرو بن سهل بن ثعلبة،</span>\n_________\n[٧٨٩٥] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥١٩).\n[٧٨٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٠).","vol":"9","page":3183},{"text":"أبو سعيد الأنصارى النجارى -بالنون والجيم إلى النجار- قاضى المدينة، ثم قاضي العراق بالهاشمية.\nقال (خ): قال بعضهم: في جده قيس بن قهد … -يعنى: بالقاف- قال: ولا يصح. وسيأتي ما قاله ابن حبان، وأحمد العجلى.\nروى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعُبيد بن حنين، والسائب بن يزيد، وعراك بن مالك، والنعمان بن عياش الزرقى، ويزيد مولى المنبعث، وعمرة بنت عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، وأبى بكر بن حزم، وخلائق.\nوعنه: الزهرى، ويزيد بن الهادى، وهشام بن عروة، وابن عجلان، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والليث، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، والإسماعيلان ابن عياش، وابن علية، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأمم سواهم.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ثبتًا أثنى الناس عليه كثيرًا.\nقال يحيى القطان وجماعة: مات بالهاشمية من الأنباء سنة (١٤٣).\nوقال يزيد بن هارون وغيره: سنة (٤) وقيل سنة (٦) وهو غلط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري، وقد قيل: قيس ابن عمرو مات سنة (٣) أو (١٤٤) بالعراق وقد قيل: سنة (٤٦)، واسم قهد عمرو بن سهل بن ثعلبة … ثم نسبه حتى وصل به النجار انتهى.\nوقال العجلى: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد تابعى ثقة، وكان له فقه ولي القضاء وكان رجلًا صالحًا، وجده قيس بن قهد من أصحاب النبى ﷺ وسمع يحيى من أنس بن مالك انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا مع جماعة معه ثم قال ثقات وفاقًا انتهى.\n• تنبيه: ذكر ابن المدينى أنه كان يدلس، حكاه الحافظ عبد الغنى في \"الكمال\" في ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة، وكذا نقله الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة انتهى.\n• تنبيه: قال العلائي في \"مراسيله\": يحيى عن عمرة، عن عائشة ﵂ في الحامل ترى الدم قالت: تدع الصلاة.\nقال أحمد بن حنبل: لم يسمعه يحيى من عمرة.\nقال العلائي: كذا وجدته غير منسوب وأظنه يحيى بن سعيد الأنصارى والله أعلم. أنتهى.\n• تنبيه آخر: من يقال له يحيى بن سعيد جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار، ولم أذكر منهم سوى العطار الذى قدمته لشدة الشبه بينه وبين القطان.","vol":"9","page":3184},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8032>[٧٨٩٧/ ٦٨٣٨] (د ق) يحيى بن أبى سفيان الأخنسى المدنى.</span>\nعن: جدته، وقيل أمه حكيمة -بضم الحاء المهملة، وفتح الكاف- بنت أمية وعن أبي هريرة ومعاوية.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَّنس، وإسحاق بن رافع، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: لم يلق أبا هريرة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في أبي داود، وابن ماجه حديثه عن حكيمة، عن أم سلمة أن النبي ﷺ قال: \"من أهل من بيت المقدس بعمرة غفر له\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8033>[٧٨٩٨/ ٦٨٣٨] (ت) يحيى بن سلمة بن كُهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.</span>\nعن: أبيه، وبيان بن بشر، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وقبيصة بن عقبة، ويحيى الحماني، وأبو غسان النهدى، وأسيد -بفتح الهمزة وكسر السين وقد تقدم في مكانه- الجمال - بالجيم وتشديد الميم، وآخرون.\nضعفه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوى وقال (خ): في حديثه مناكير وقال: (س): ليس بثقة وقال (ت): ضعيف\nوأما حبان فذكره في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٧٩) في أحاديث [ابنه، ويحيى] (^١) عنه مناكير انتهى.\nوقال مطين: مات سنة (١٧٢).\nوقال أحمد العجلى في \"ثقاته\": ضعيف الحديث، كان يغلو في التشيع.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث، وقال س: متروك، وقال عباس عن يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه ذكر له في الميزان حديثين:\nالأول: عن ثوبان مرفوعًا: \"النظر إلى على عبادة\".\n_________\n[٧٨٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٥٩)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨١).\n[٧٨٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٢٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (ابنه إبراهيم بن يحيى).","vol":"9","page":3185},{"text":"وقال عقيب الثاني: وقد قواه الحاكم -يعني: يحيى- وحده.\nأخرج له في \"المستدرك\" فلم يُصب، ثم ذكر له حديثًا آخر من عند الخطيب بإسناد الخطيب إليه ﵇ وفي \"مستدرك الحاكم\" فى آخر كتاب \"الأهوال\" من حديث ابن عُمر أنه كان يقول: اطلعت الحمراء .. فذكر حديث هاروت وماروت … ثم قال: صحيح وتعقبه الذهبي في \"تلخيصه\" على ابن سلمة هذا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8034>[٧٨٩٩/ ٦٨٣٩] (خ - فيما قيل) يحيى بن أبي سلمة.</span>\nذكره ابن عدى فى شيوخ (خ) وأنه يروى عن وهب (*)، والمعروف يحيى بن سليمان الجعفى، وسيأتي بُعيد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8035>[٧٩٠٠/ ٦٨٤٠] (د) يحيى بن سليم -الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام- ابن زيد الهاشمي، مولى النبي ﷺ</span>-.\nعن: عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وغيرهما.\nوعنه: الليث بن سعد.\nوثقه النسائي في \"التذهيب\"، ولم يميزه قال: فلا أدرى وثق هذا أو الذي بعده انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن آحاد التابعين، ما علمت أحدًا روى عنه سوى الليث. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8036>[٧٩٠١/ ٦٨٤١] (ع) يحيى بن سُليم -كالذي قبله- الطائفى، أبو محمد، ويقال: أبو زكريا القرشي مولاهم المكى الدار الحذاء- الخراز -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء، وفي آخره زاي</span>-.\nعن: إسماعيل بن أمية القرشي، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الله بن عُمر، وإسماعيل بن كثير، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، والحسن بن عرفة، وخلق.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ولا يحتج به.\n_________\n[٧٨٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٦٤).\n[٧٩٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٢٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٤٠).\n[٧٩٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٤٧)، و\"الكاشف\" - (٣/ ت ٦٢٨٤).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (ابن وهب).","vol":"9","page":3186},{"text":"وقال ابن سعد، وغيره: ثقة، كثير الحديث.\nوقال (س): ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عُمر.\nوقال أحمد بن محمد اليزنى: مات سنة (١٩٥)، وهو مكى كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بمكة فى آخر ولاية هارون انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن سعد: ثقة، كثير الحديث. وقال [الشافعي] (^١): فاضل كنا نعده من الأبدال. وقال ابن معين: ثقة. وقال (س): ليس بالقوى. وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديث فتركته، وقال أبو خيثمة: أتينا يحيى بن سليم فقلنا له: أعطنا شيئًا نكتب منه فقال: ائتونى بمصحف رهن فأعطيناه فأعطانا شيئًا من كتبه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: يحيى بن سُليم كذا، وكذا ولم يحمده (*) وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه … ثم ذكر له حديثين … أول \"ما ألقى البحر أو دسر عنه فكله لا بأس به … الحديث\".\nوهذا [] (^٢) وفي الأطعمة وكذا أخرجه في الصيد.\nوالثاني: \"من تمام التحية (**) الأخذ باليد\" من حديث ابن مسعود مرفوعًا والله أعلم (^٣).\n• يحيى بن سُليم أبو بلج في الكني.\n• يحيى بن سُليم البكاء أو ابن مسلم، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8037>[٧٩٠٢/ ٦٨٤٢] (خ ت) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم الجعفي، أبو سعيد الكوفى المقرئ، نزيل مصر.</span>\nعن: الدراوردي، والمحاربي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب، وابن علية وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأبو زرعة، وإسماعيل سمويه، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عوف الطائى، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أغرب.\n_________\n[٧٩٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٦٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٣٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"الميزان\" (الشافعي والحسن الزعفراني).\n(*) طمس في المخطوط وأثبتناه من الميزان (ت/ ٩٥٣٨).\n(^٢) طمس في المخطوط.\n(**) طمس في المخطوط وأثبتناه من الميزان (ت/ ٩٥٣٨).\n(^٣) في حاشية المخطوط كلام لا يعرف موضعه [فى يحيى بن سليمان، ذكره في أثناء الكلام فيه مرتين، عن أبي خيثمة، وعن أحمد، يحيى بن سليم] كذا في المخطوط، ولا يظهر لنا منه معنى مستقيم.","vol":"9","page":3187},{"text":"وأما (س) فقال: ليس بثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه بعض الحفاظ، وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال (س): ليس بثقة.\nوقال ابن حبان: ربما أغرب انتهى.\n• تنبيه: يحيى بن سليمان جماعة غير من ذكرت نكبت عن ذكرهم خوف التطويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8038>[٧٩٠٣/ ٦٨٤٢] (خ ت) يحيى بن سليمان.</span>\nعن: ابن جريج إنما هو يحيى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8039>[٧٩٠٤/ ٦٨٤٣] (د ت س) يحيى بن أبى سليمان أبو صالح المدني، روي بالبصرة.</span>\nعن: سعيد المقبرى، وعطاء وزيد بن أبى عتاب -بفتح العين المهملة ثم مثناة فوق مشددة، وبعد الألف موحدة-.\nعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعبد الله بن رجاء الغُداني، وأبو سعيد مولي بني هاشم، وآخرون.\nقال (خ): منكر الحديث وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" كرتين فيما ظهر لى كلاهما في الثالثة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس هو بالقوى.\nوذكر كلام (خ) …، ثم ذكر عنه حديثًا مرفوعًا عن أبي هريرة: \"من رمانا بالليل فليس منا\" …، ثم قال: وذكره ابن حبان في \"الثقات\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8040>[٧٩٠٥/ ٦٨٤٦] (خ م د ق) يحيى بن صالح الوُحَاظى الحمصي، وقيل: الدمشقي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح أحد الفقهاء، والمحدثين الكبار.</span>\nعن: جُميع -بالضمة، ويقال: جميع بالفتح- بن ثوب -بضم الثاء المثلثة، ثم واو مفتوحة، ثم موحدة-الرحبي، وسعيد بن عبد العزيز، وعُفير -بضم العين المهملة ثم فاء مفتوحة- بن معدان، وفُليح بن سليمان، ومعاوية بن سلام -بتشديد اللام-، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن صالح، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعثمان الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن دِيزِيل -وقد تقدم ضبطه-، وخلق.\n_________\n[٧٩٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٠)، والجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٣٥).\n[٧٩٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٤٥).","vol":"9","page":3188},{"text":"قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه فجعل يضعفه، وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية. قال أبى: كأنه نزع إلى رأى جهم.\nوقال أبو زرعة الدمشقي، عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أحمد بن صالح المصرى: حدثنا يحيى بن صالح، عن مالك بثلاثة عشر حديثًا، وجدناها عند غيره.\nوقال العُقيلي: يحيى بن صالح جهمي. وعن إسحاق الكوسج قال: هو مرجئ خبيث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان مولده سنة (١٤٧).\nومات سنة (٢٢٢) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الفقيه من كبار العلماء. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد بن صالح المصرى: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناها عند غيره. وقال أحمد بن حنبل: أخبرني محدث أن يحيى بن صالح قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني: التي في الرؤية. قال أحمد: كأنه نزع إلى رأى جهم. وقال العُقيلي: حمصى جهمي.\nقال (خ)، وجماعة: مات سنة (٢٢٢) كما ذكرت عن ابن حبان -.\nوقال يعقوب: الفسوي: مولده سنة (١٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8041>[٧٩٠٦/ ٦٨٤٧] (ت) يحيى بن أبي صالح.</span>\nعن: أبي هريرة في كتاب العلم.\nوعنه: الخليل بن مرة.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ مجهول … ثم قال: قلت: روى عنه الخليل بن مرة. انتهى.\nوقال أيضًا في \"الكاشف\": مجهول، لكنه قال كما هنا عن أبي هريرة، وكذا في \"ثقات ابن حبان\". وقد تقدم أن في \"الميزان\" عن أبيه، عن أبي هريرة.\n_________\n[٧٩٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٥٤٦).","vol":"9","page":3189},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8042>[٧٩٠٧/ ٦٨٤٨] (د) يحيى بن صَبيح -هو بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة- النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو بكر.</span>\nعن: قتادة، وعَمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار، وعُبيد الله بن أبي يزيد، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وابن أبي عروبة، وابن عيينة، ويحيى القطان، وهو جد سُليمان بن حرب لأمه.\nوثقه أبو داود، وغيره.\nقال الحاكم: هو أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور. وقيل: إنه تحول إلى مكة وتوفى بها، وهو ثقة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8043>[٧٩٠٨/ ٦٨٤٩] (م ت) يحيى بن الضُّريس البجلى، مولاهم الرازي، أبو زكريا، قاضى الرى.</span>\nعن عكرمة بن عمار، وابن إسحاق، وزكريا بن إسحاق المكي، وابن جُريج، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، وخلق.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد مع تقدمه، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن حميد، ومحمد ابن عمرو زنيج -بضم الزاي، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم- وقد تقدم مرات ضبطه -، وعثمان بن أبي شيبة، وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وخلق.\nوثقه ابن معين وقال (س): ليس به بأس.\nوقال إبراهيم بن موسى: منه تعلمنا الحديث، واختلفت إليه سنتين لايفوتني أضحى ولا فطر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوقال: مات فى شهر ربيع الأول سنة (٢٠٣) ربما أخطأ انتهى.\nوكذا قال يوسف بن موسى القطان. انتهى.\nله في مسلم حديث، وفي (ت) آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8044>[٧٩٠٩/ ٦٨٥٠] (ت سى ق) (^١) يحيى بن طلحة بن عبُيد الله التيمي.</span>\n_________\n[٧٩٠٧] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٠٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٨٩).\n[٧٩٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٠).\n[٧٩٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (سي ق).","vol":"9","page":3190},{"text":"عن: أبيه، وأمه سُعْدَى بنت عَمرو، وقيل: بنت عوف المرية -بتحتانية-، وأبي هريرة.\nوعنه: بنوه: إسحاق، وبلال، وطلحة، والشعبى عامر بن شراحبيل، وعبد الملك بن عُمير، وثقه العجلي، وابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8045>[٧٩١٠/ ٦٨٥١] (ت) يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي، أبو زكريا.</span>\nعن: قيس بن الربيع، وشريك، وأبى الأحوص، وفُضيل بن عياض، وطائفة.\nوعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم بن محمد بن (*) متويه، وعبد الله بن زيدان البجلي، وجماعة كثيرة.\nقال (س): ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقاته\" وقال: كان يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8046>[٧٩١١] (تمييز) يحيى بن طلحة، أبو طلحة الأسلمى ابن ابنه سعيد بن جمهان.</span>\nبصرى يروى المراسيل.\nروى عنه: البصريون.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8047>[٧٩١٢/ ٦٨٥٢] (م ٤) (^١) يحيى بن عباد بن شيبان، أبو هبُيرة الأنصاري السلمى -بفتح السين، واللام، ويجوز الكسر على قلة وقال ابن الصلاح: لحن وقد تقدم مرارًا</span>-.\nعن: جده شيبان بن مالك، وأبيه عباد، وعباد صحابي مختلف في إسناد حديثه وشيبان جده صحابي له وفادة.\nويروى يحيى عن: جابر، وأنس، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وغيره.\nوعنه: إسماعيل السُّدى، وليث بن أبي سُليم -بضم السين وفتح اللام وقد تقدم مرارًا ضبطه ومنصور بن المعتمر، وأشعث بن سوار- بتشديد الواو -، ومسعر، وجماعة.\n_________\n[٧٩١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٤٩).\n[٧٩١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٥٣).\n(*) كذا في التهذيب وفي المخطوط بدون. (ابن).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي (التهذيب\" (بخ).","vol":"9","page":3191},{"text":"وثقه (س)، وكان من أعيان أفاضل أهل الكوفة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر له وفاة في كتابه ألبتة\nولو نظر فى كتاب ابن حبان لوجد فيه أنه مات فى ولاية يوسف بن عُمر على العراق، وهو أخو محمد بن عباد.\nوكذا ذكر وفاته ابن سعد، والهيثم بن عدي، وجماعة. انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات ابن حبان\" فرأيته كما قال مغلطاي.\nوذكر هذا الشخص الذهبى فى \"ميزاته تمييزًا\" فقال: وثقه (س)، وغيره. انتهى.\n• تنبيه تقدم بعضه: روى أبو هبيرة عن خباب بن الأرت، وأبى هريرة، وجابر، وأنس ﵃ قال أبو حاتم عن ذلك: مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8048>[٧٩١٣/ ٦٨٥٣] (ع) يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.</span>\nعن: جده، وأبيه، وعمه حمزة.\nوعنه: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والدارقطني: مات شابًا عن (٣٧) سنة أو (٣٦) سنة، قاله الزبير بن بكار.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن فى نسخه من كتاب الزبير بخط القرقوبي وقد قابلها، وحشاها محمد بن أسعد الجواني: وفيها هلك سنة (٧). فجرد مائة انتهى. وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: روى عنه محمد بن إسحاق إن كان حفظه انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: روى عنه محمد بن إسحاق إن كان حفظه انتهى. وذكره مرة ثانية كلاهما فى الطبقة الثالثة فقال في المرة الثانية: يروى عن أبيه روى عنه ابن إسحاق، وله يوم مات سنة، وثلاثون سنة، وفي صغره روى عن الزهرى. أمه أم عبد الله بنت حكيم بن حزام ابن خويلد القرشي. انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: عن أبيه، وجده. وثقه ابن معين، ومات شابًا. انتهى.\nولم يذكر فيه شيئًا ولعله قال: ويحيى فسقطت الواو، وعلى تقدير أنها سقطت يكون ذكره تمييزًا معطوفًا، وإلا فلا أدرى لأى شيء ذكره. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8049>[٧٩١٤/ ٦٨٥٤] (خ م ت س) يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد، بصرى نزل بغداد.</span>\n_________\n[٧٩١٣] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٤).\n[٧٩١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٩٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٥٠).","vol":"9","page":3192},{"text":"عن: شعبة، والحمادين، وهمام، ومالك، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو ثور، والحسن الزعفراني، ومحمد بن حاتم السمين، وهارون بن سُليمان الأصبهاني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال الدارقطني: يحتج به.\nوقال زكريا الساجي: ضعيف، وقال الخطيب: لانعلم روى حديثًا منكرًا.\nوقال عبد الله بن على بن المدينى عن أبيه: لا أحدث عنه وقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٩٨). انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن شعبة: ثقة صدوق.\nضعفه زكريا الساجي.\nوقال ابن معين: صدوق لم يكن بذاك. وقال الدارقطني: حجة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8050>[٧٩١٥/ ٦٨٥٥] (تمييز) يحيى بن عباد السعدي.</span>\nعن: ابن جُريج.\nوعنه: داود بن شبيب -لقيه ببغداد-.\nقال الدارقطني: ضعيف.\nقال الذهبي في \"زوائد تذهيبه\" قلت: خبره منكر وهو في \"فوائد سمويه\" \"أن النبي ﷺ أمر في صدقة الفطر بمد من حنطة\". انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: داود بن شبيب فقط. قال (د): لا أعرفه، وحديثه منكر. وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8051>[٧٩١٦] (بخ - تمييز) يحيى بن عباد بن حمزة.</span>\nعن: عائشة ﵂، أنه كناها أم عبد الله.\nوعنه: هشام بن عروة.\nوالصواب: عباد بن حمزة، كذا قال البخارى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8052>[٧٩١٧] (تمييز) يحيى بن عباد بن هانئ المدني.</span>\nعن: ابن جريج.\nقال العُقيلى: حديثه يدل على الكذب.\nوقال أبو حاتم: ضعيف. قال العقيلى: حدثنا إبراهيم بن محمد، والعباس بن السندى قالا: ثنا\n_________\n[٧٩١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٥٢).","vol":"9","page":3193},{"text":"داود بن شبيب، ثنا يحيى بن عباد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ أمر مناديًا ينادى \"أن صدقة الفطر صاع من تمر أوصاع من شعير أو نصف صاع من بر، وأن الولد للفراش، وللعاهر الحجر\".\nرواه الخضر بن سلام، عن يحيى بن عباد فقال: البصرى. فذكره ثم روى الخضر عنه بالإسناد: \"نعم الريحان بيت تحت العرش فماؤه شفاء للعين\".\nقال العُقيلى: هذا باطل. والله تعالى أعلم انتهى نص \"الميزان\".\n• يحيى بن عباد أو ابن عمارة. يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8053>[٧٩١٨/ ٦٨٥٧] (د) يحيى بن عبد الله بن بَحير -بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة- ابن رَيْسان المرادى اليماني القاصّ - بتشديد الصاد المهملة.</span>\nعن: رجل.\nوعنه: معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يحيى بن عبد الله بن بحير بن ريان، من أهل اليمن، عن رجل عن فروة بن مُسيك، روى عنه: معمر بن راشد. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن عبد الله المرادى فيه جهالة ما حدّث عنه سوى معمر بن راشد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8054>[٧٩١٩/ ٦٨٥٨] (خ م ق) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومى، مولاهم المصرى، أبو زكريا الحافظ.</span>\nعن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وحماد بن زيد، وعبد العزيز الماجشون، والمغيرة بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عبد الرحمن القارى، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وحرملة، ودحيم، وأبو زرعة، والصاغاني، وبقي بن مخلد، وابنه عبد الملك بن يحيى، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ويحيى بن أيوب العلاف، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن.\nوقال (س): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بثقة وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وأصاب قال ابن يونس: ولد سنة (١٥٤) وتوفي في سنة (٢٣١).\nزاد ابن حبان في \"ثقاته\": النصف من صفر.\n_________\n[٧٩١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٥٥).\n[٧٩١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٢) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٦٤).","vol":"9","page":3194},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:\nالأول: ابن يونس إنما قال هذا وجادة على ظهر كتاب النسائى إغفاله منه شيئًا ليس في كتابه البتة. وهو قول ابن يونس توفى يحيى بن عبد الله بن بكير السبت لثمان عشرة خلت من صفر سنة (٢٣١) قرأتُ، وكأنه على ظهر كتاب بخط أبي قرة البرعيني وحدثنا يحيى بن عبد الملك بن يحيى بن بكير قال: الذى بلغ جدى من يحيى بن عبد الله بن بكير من السن ثمانية و٧ سنة. انتهى. قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\" قلت: وقد احتج به (خ م)، وكان إمامًا غزير العلم عارفًا بالأثر بصيرًا بالفتوى خبيرًا بأيام الناس.\nقال بقى بن مخلد: سمع يحيى بن بكير الموطأ سبع عشرة مرة من مالك … ثم قال: قلتُ: وقد روى (خ) عن رجل عنه انتهى.\n• تنبيه: قرأت على بعض مشايخي، وهو الحافظ سراج الدين ابن الملقن في شرح البخاري له ما لفظه في ترجمة يحيى بن عبد الله بن بكير: وهو راوى الموطأ عن مالك، وقد تكلم أهلُ حديث في سماعه منه كما نبه عليه الباجي. انتهى.\nوقد تقدم في كلام الذهبى ما قاله أبي بن مخلد، وهو يرد ما نبه عليه الباجي. والله أعلم.\nواعلم أن الذهبي ذكر يحيى فى \"ميزانه\" فقال: المصرى الحافظ صاحب الليث ومالك، ثقة صاحب حديث ومعرفة محتج به في الصحيحين، روى عنه عدد كثير وولاؤه لبني مخزوم، يكني أبا زكريا، وقد روى مسلم عن أبي زرعة قال أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن يكتب حديثه، ولا يحتج به.\nوقال (س): ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة، ووثقه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8055>[٧٩٢٠/ ٦٨٥٩] (د ت ق) يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر -بالجيم، وبعد الألف موحدة مكسورة- ويقال: المجبر -اسم فاعل من المشدد- أبو الحارث التيمي البكري الكوفي.</span>\nعن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة الحنفى -ويقال فيه: أبو ماجد بغير تاء-.\nوعنه: شعبة، وزفر بن الهُذيل، والسفيانان، وأبو عوانة، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وأبو حاتم.\nوقال أحمد ليس به بأس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي ماجد، وغيره.\nوأدرك زمن الصحابة ﵃.\n_________\n[٧٩٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٦٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٥٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٨٣).","vol":"9","page":3195},{"text":"روي عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وروى آخر عن ابن معين: ليس به بأس لكن شيخه أبو ماجد لا يُعرف.\nوقال الجوزجاني: غير محمود.\nوقال (س): ضعيف … ثم ذكر له ثلاثة أحاديث … ثم قال: قال ابن عدى: أحاديثه مقاربة وأرجو أنه لا بأس به .. ثم قال: قلت: روى عنه: شعبة. وقال أحمد: ليس به بأس. انتهى.\n• تنبيه: يحيى بن الجبار عن المقدام بن معدي كرب قال أبو حاتم: مرسل.\n• أبو ماجد، ويقال فيه أبو ماجدة يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8056>[٧٩٢١/ ٦٨٦٠] (خ) يحيى بن عبد الله بن زياد السلمى المروزي، أبو سهل، ويقال: أبو الليث خاقان، وهو: أخو جمعة وقيل: بلخى نزل مرو.</span>\nعن: ابن المبارك، ونوح بن أبى مريم، وحفص بن غياث -بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة تقدم مرارًا-، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: (خ)، وحامد (*) بن إسماعيل، ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: البلخي.\nقال أبو على الجياني في آخر \"تقييده\": خاقان هو: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد، أبو سهل، ويقال أيضًا: أبو الليث السلمى البلخي، ولقبه خاقان، وهو أخو جمعة بن عبد الله حدث عنهما البخارى في \"جامعه\" فى غزوة أحد وسورة الأنفال وكتاب الأطعمة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يكنى أبا سهل أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: \"لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين\".\nقال: فهذا موضوع على مالك.\nقال الخطيبُ: يحيى هذا مجهول. انتهى. وقال في \"الكاشف\": ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8057>[٧٩٢٢/ ٦٨٦١] (م د س) يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى.</span>\nعن: يزيد بن الهادى، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وعمرو بن أبي عمرو، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن وهب، ومكي بن إبراهيم، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وآخرون.\n_________\n[٧٩٢١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٢٩٩).\n[٧٩٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ب ٦٣٠٠).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (حاشد) (٣١/ ٤٠٧).","vol":"9","page":3196},{"text":"قال (س): مستقيم الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما أغرب.\nقال ابن يونس: توفى بمصر سنة (١٥٣).\n• يحيى بن عبد الله بن صنجى، هو يحيى بن عبد الله بن محمد صفيِ، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8058>[٧٩٢٣/ ٦٨٦٢] (خت س) يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن بابَلُتّ، أبو سعيد الحراني البابلتى، مولى بني أمية ابن امرأة الأوزاعي.</span>\nعن: الأوزاعي، وصفوان بن عَمرو، وابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، وأبى بكر بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الحراني، وحفص بن عُمر الرقي سنجة وإسماعيل بن سمويه، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة.\nقال أحمد: أما السماع فلا يدفع.\nوقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ عليه أبو زرعة حديثه.\nوقال ابن حبان: يأتى عن الثقات بأشياء معضلات فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به.\nوعن عبد الله بن أحمد الدورقي: قدم يحيى بن معين حران فوجه إليه البابلتي بمائة دينار، وطعام طيب فرد الذهب وقبل الطعام فقيل ليحيى: ماتقول فى البابلتي فقال: والله إن صلته حسنة وطعامه طيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئًا.\nقال ابن عدى: تفرد بأحاديث عن الأوزاعي وأثر الضعف على حديثه بيّن.\nقال ابن سعد: كان جده بابلت من أهل طخارستان من الملوك الكبار.\nوأما أبو أحمد الحاكم فقال: بابلت قرية بين حران والرقة.\nوقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو من بابلت وهو رازى قدم حران فقيل له من أين أنت؟ قال: من بابلت موضع بالرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن عبد الله بن الضحاك من بابلت مولى بني أمية أبو سعيد البابلتي الحراني، وأما أبو حاتم، وغيره فقالوا: هو من بابلت موضع بالرى سكن حران، وأبو أحمد الحاكم يقول: بل بابلت قرية بين حران والرقة … إلى أن قال: قال (خ) قال أحمد: أما سماعه فلا يدفع، وضعفه أبو زرعة وغيره. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة يتفرد ببعضها وأثر الضعف على حديثه بين. وقال أبو حاتم: لا يعتد به … ثم ذكر قصة ابن معين في توجيه الذهب\n_________\n[٧٩٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٢٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٦٨١)، و\"المجروحينِ\" (٣/ ت ١٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٢)، و\"الميزانِ\" (٤/ ت ٩٥٦٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٧).","vol":"9","page":3197},{"text":"والطعام … إلى قوله: شيئًا … ثم قال: فهذه حكاية منقطعة … ثم ذكر له حديثًا عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر أنه كان يأتى القبر فيسلم على النبي ﷺ وعلى أبي بكر، وعمر، وكذا قال، وصوابه: مالك عن ابن دينار نفسه … ثم قال: وذكر ابن طاهر المقدسى أن يحيى البابلتي انفرد عن الأوزاعي، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ الحديث: \"إذا كانت سنة ستين ومائة كان الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم، ومصحف في بيت لا يُقرأ فيه، ومسجد في نادى قوم لا يصلون فيه، ورجل صالح بين قوم سوء\". انتهى.\nقال محمد بن يحيى الحراني: مات سنة (٢١٨).\n• تنبه: قال ابن معين: لم يسمع من الزهرى انتهى.\nوقال شيخنا العراقي: قال ابن معين: لم يسمع من الأوزاعي.\nوكذا رأيت ذلك عن شيخ شيوخنا الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8059>[٧٩٢٤/ ٦٨٦٣] (م د) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد أو ابن أسعد ابن زرارة الأنصارى المدنى.</span>\nعن: أم المؤمنين سودة، وزيد بن ثابت، وأبى هريرة، وأم هشام بنت حارثة - بالحاء المهملة، وبعد الراء ثاء مثلثة وهي صحابية وقيل فيها أم هشام، وحارثة هو ابن النعمان، وعمارة بن عَمرو ابن حزم.\nوعنه: عبد الله بن أبى بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: روى يحيى هذا في مسلم في الجمعة، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: لقد كان تنورنا ووتنور رسول الله ﷺ … الحديث\".\nقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" في ترجمتها: وروى عنها يحيى بن عبد الله وولم يسمع منها فيهما عبد الرحمن بن سعيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8060>[٧٩٢٥/ ٦٨٦٤] (ق) يحيى بن عبد الله بن عبُيد الله بن أبي مليكة التيمى المكي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن عثمان.\n_________\n[٧٩٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠١).\n[٧٩٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٦٠).","vol":"9","page":3198},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى يحيى بن عثمان التيمي وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه [يحيى بن عثمان] (^١) هذا مات سنة (١٧٣).\nذكره فى \"الميزان\" فقال: يحيى محدث مكة ابن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ووالد إسماعيل بن يحيى التيمي، له عن أبيه، ما علمتُ روى عنه سوى يحيى بن عثمان التيمي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8061>[٧٩٢٦/ ٦٨٨٥] (س) يحيى بن عبد الله بن مالك الدار مولى عُمر بن الخطاب.</span>\nعن: أبيه، وخُبيب -بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة- ابن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يروى عن جده قال: رأيت عُمر مستلقيًا في المسجد واضعًا إحدى رجليه على الأخرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تابعى فيه جهالة. قال أبو حاتم: شيخ … ثم قال: قلت: روى عنه ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال. انتهى.\nيعني: فهذا روى عنه اثنان، ووثقه ابن حبان، وقول أبي حاتم فيه: شيخ، من ألفاظ التعديل والله أعلم.\n• يحيى بن عبد الله بن عثمان هو: ابن عثمان يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8062>[٧٩٢٧/ ٦٨٦٦] (ع) يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفى، ويقال: يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفى القرشي، مولي بني مخزوم، ويقال: مولى عثمان مكى جليل.</span>\nعن: أبى سعيد، وعكرمة بن عبد الرحمن المخزومي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وزكريا بن إسحاق، وابن جريج، وعبد الله بن المؤمل، وغيرهم. وثقه (س) وغيره منهم ابن حبان. ذكره في \"الثقات\"، وقال: مولي عثمان بن عفان قال: واختلف على ابن جريج فيه فقال أبو عاصم عن ابن جريج، عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي، عن عكرمة.\nوقال روح بن عبُادة، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبد الله بن صيفى، عن أبي معبد انتهى.\n• تنبيه: من اسمه يحيى بن عبد الله غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم خوف التطويل.\n_________\n[٧٩٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٦٢).\n[٧٩٢٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (غير يحيى بن عثمان).","vol":"9","page":3199},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8063>[٧٩٢٨/ ٦٨٦٨] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون أبو زكريا الحماني الكوفى الحافظ.</span>\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن الغسيل، وقيس بن الربيع، ومندل بن على، وأبي عوانة، وإبراهيم ابن سعد، وفضيل بن عياض، وخلق.\nوعنه: أبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد الدراوردي، وعلى بن عبد العزيز، ومطين، والبغوي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوذمه أحمد فقال: كان يكذب جهارًا.\nوقال (س): ضعيف.\nوقال (خ): كان أحمد وعلى يتكلمان فيه.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحماني كذاب.\nوقال مرة: ثقة.\nوقال ابن عدى: له مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف بالبصرة مسدد، وأول من صنف المسند بمصر أسد بن موسى.\nقال: والحماني يقال إن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى أودعه كتبه لما خرج إلى مكة فلما جاء وجد كتبه محلولة فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه قال ابن عدى: ولم أر فى \"مسنده\" وأحاديثه أحاديث مناكير وأرجو أنه لا بأس به قال الذهبي: إلا أنه شيعى بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحماني يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال زياد: كذب عدو الله.\nتوفى سنة (١٢٨).\nترجمة الحماني طويلة، والكلام فيه كثير. ذكر له في \"الميزان\" حديثًا عن محمد بن أبان بن صالح وقد ضعُف عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا﴾ قال: \"إفريقية\".\nوقد ذكر له في \"الميزان\" بإسناد نفسه حديثًا عن على ﵁ قال فيه: وقع من عالى حديثه مرفوعًا: \"لا تكذبوا علىَّ فمن كذب على متعمدًا فليلج النار\". ثم قال: هذا حديث متصل الإسناد سالم من العنعنة (*) انتهى.\n_________\n[٧٩٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٦٧).\n(*) كذا في المخطوط وفي الميزان (سالم من الضعَفة) (٩٥٦٧).","vol":"9","page":3200},{"text":"له ترجمة مطولة فى \"تذهيب الذهبي\"، وأصله.\nوقد ذكره مسلم في \"صحيحه\" عقيب القول في دخول المسجد بعد حديث عن أبي حميد، أو عن أبي أسيد، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، أنا سليمان بن بلال قال في آخره: سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال قال: بلغنى أن يحيى الحماني يقول: وأبي أسيد -يعنى: من غير شك- بل حديثان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8064>[٧٩٢٩/ ٦٨٦٩] (م ٤) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، أبو محمد المدني، ويقال: أبو بكر.</span>\nعن: أبيه عبد الرحمن -وقد ولد عبد الرحمن في حياة النبي ﷺ، له رؤية وكان من فقهاء المدينة، والصحيح أنه تابعى له رؤية-، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وعائشة، وابن عمر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وبُكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\nقيل: أدرك عثمان بن عفان.\nوثقه (س)، والدارقطني، وغيرهما.\nقال ابن خراش -بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا-: جليل رفيع القدر.\nوقال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (١٠٤) وقيل: عاش (٧٢).\nقال المزى: إن ابن سعد ذكره فى الطبقة الثانية ممن أدرك عثمان، وعليًا، وزيد بن ثابت\nقال مغلطاي: وكتب المزى فى الحاشية: كان فيه: وعُمر، وهو خطأ. انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يذكر في الطبقة الثانية أحدًا ممن أدرك عثمان، ولا عليًا، ولا يسوغ له هذا؛ لأن هذا الكلام إنما هو مقول عنده فى الطبقة الأولى، والذى قاله في الطبقة الثانية من التابعين ممن روى عن أسامة، وابن عُمر، وجابر، وأبي سعيد، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عَمرو، وأبى هريرة، وابن الأكوع، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وميمونة ﵃.\nقال المزى أيضًا: إن الهيثم قال في الطبقة الثالثة من كتاب الطبقات ما لفظه: قال صالح بن حسان: كان المحدثون من أهل هذه الطبقة من أهل المدينة: سليمان بن يسار، وأبو بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن حاطب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسالم.\n• تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:\n_________\n[٧٩٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ١٠٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٨).","vol":"9","page":3201},{"text":"[الأول]: الهيثم لم يقل هذا في الطبقة الثالثة، ولا يسوغ له ذلك؛ لأن هذه الطبقة الثالثة ذكر فيها من توفى سنة (١٣٠) وشبه ذلك. وإنما ذكر هذا في الطبقة الأولى [الثاني] على تقدير أن يكون وقعت لى نسخة من كتاب الطبقات مصحفة فكان ينبغى أن يذكر وفاته فيها.\nقال الهيثم: قال: توفى سنة (١٠٤) كما نقل ذلك المزى عن من دونه وأظن المزى رأى كلام الهيثم عن صالح عند ابن عساكر من غير تعيين طبقة ففسره بعض من نسخ كتاب التاريخ بأنها الثالثة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8065>[٧٩٣٠/ ٦٨٧٠] (ت س ق) يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبى -بفتح الهمزة ثم راء ساكنة، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة-، وأرحب بطن من همْدان -بإسكان الميم، وبالدال المهملة القبيلة- الكوفى.</span>\nعن: المطلب بن زياد، ويونس بن أبي يعفور العبدي، وعُبيدة -بضم العين، وفتح الموحدة- ابن الأسود، وجماعة.\nوعنه: أبو كُريب، ومحمد بن عُمر بن هياج، وجماعة.\nقال محمد بن عبد الله بن نُمير: لا بأس به.\nوقال الدارقطني: يعتبر حديثه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما خالف. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صويلح.\nقال الدارقطني: صالح صالح يعتبر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8066>[٧٩٣١/ ٦٨٧١] (ق) يحيى بن عبد الرحمن الكناني، ويقال الكندى مصرى يكنى: أبا شيبة.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم -لكن سماه عبد الرحمن بن يحيى، وأبو صالح كاتب الليث.\nوثقه ابن حبان، والطبراني، وقد رأيته في \"ثقات ابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8067>[٧٩٣٢/ ٦٨٧٣] (سى) يحيى بن عبد الرحمن الثقفى.</span>\nعن: عون بن عبد الله بن عتبة.\n_________\n[٧٩٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٧٠).\n[٧٩٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٨).\n[٧٩٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٦٥٦٩).","vol":"9","page":3202},{"text":"وعنه: سعيد بن أبي هلال.\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\": روى عن ابن عمر، ولم يذكر عنه روايًا غير سعيد بن أبي هلال وذكره فى \"الميزان\" فقال: تفرد عنه سعيد بن أبي هلال. انتهى.\n• تنبيه: من يقال له يحيى بن عبد الرحمن جماعة غير من ذكرت تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8068>[٧٩٣٣/ ٦٨٧٤] (د) يحيى بن عبد العزيز الشامي - بالشين المعجمة -\nالأردني - بضم الهمزة،</span> ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة مضمومة ثم نون مشددة ثم ياء النسبة والأردن: بيسان وطبرية، وما حولهما - ويقال: الدمشقى، ويقال: اليمامي، ويقال: هما اثنان.\nعن: عبادة بن نُسى - بضم النون، ثم سين مهملة مفتوحة، ثم ياء مشددة، وقد تقدم ضبطه مرات -، ويحيى بن أبى كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة -، وسعيد بن مقلاص، وغيرهم. وعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وعُمر بن يونس اليمامي، وقال: كان خيّرًا فاضلًا.\nقال ابن معين: يحيى بن عبد العزيز الأُردني حدث عنه الوليد كان هاهنا ببغداد، وهو أبو الشافعي الأعمى - يعنى بالشافعي: أبا عبد الرحمن المتكلم المبتدع. قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nروى عن عبد الله بن نعيم، وعنه: الوليد، ويحيى بن حمزة .. ثم قال بعده: يحيى بن عبد العزيز الأزدى اليمامي، عن يحيى بن أبى كثير، وعنه: الوليد بن مسلم، وعُمر بن يونس. قال ابن عساكر: قول البخارى الأزدى وهم بل: هو الأردنى، وقول أبي حاتم: يمامي إنما هو شامى سار إلى اليمامة مرة. قال أبو زرعة الدمشقي - في تسمية نفر أهل زهد وفضل -: يحيى بن عبد العزيز الأردني. ذكر يحيى بن عبد العزيز الأردني ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8069>[٧٩٣٤] (تمييز) يحيى بن عبد العزيز.</span>\nيروى عن: عبد الله بن نُعيم، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعرى. روى عنه: الوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". كذا ذكره ابن حبان مع الأردنى فى الطبقة الرابعة، وقد تقدم ما قيل في ترجمة الذى قبله فانظره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8070>[٧٩٣٥/ ٦٨٧٥] (خ م مقرونًا ت س ق) يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، أبو زكريا الخزاعي الكوفى.</span>\n_________\n[٧٩٣٣] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٩٦، ٦٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٠٩).\n[٧٩٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٦٩٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣١٠)، و\"الميزان\" (٣/ ت ٩٥٧٨).","vol":"9","page":3203},{"text":"عن: أبيه، وهشام بن عروة، وأبي حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - التيمي، والعلاء بن المسيب، والأعمش، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وخلق. قال أحمد: كان ثقة له هيئة، وكان رجلًا صالحًا.\nوقال العجلى: كوفى ثقة رجل صالح. حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء. قال: فما خيرهما إذًا. ذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٨٧).\nذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره ابن عدى في \"كامله\"، وسرد له أحاديث، وقال: بعض حديثه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه … ثم قال الذهبي: قلت: وثقه (د)، واحتج به (م) وخرج له (خ) مقرونًا بآخر.\nقال مطين: مات سنة (١٨٨)، وكذا في \"التذهيب\"، و\"الكاشف\"، و\"الميزان\" وقد تقدم ما قاله ابن حبان في وفاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8071>[٧٩٣٦/ ٦٨٧٦] (ت ق) يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي التيمي.</span>\nعن: أبيه. وعنه: أبو حنيفة الإمام، وشريك، وابن المبارك، ويحيى القطان، والمحاربي، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.\nقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه ثم تركه، وضعفه وقال أحمد: منكر الحديث ليس بثقة، وأبوه لا يُعرف وقال ابن معين: ليس بشيء وقال (س): ضعيف لا يكتب حديثه. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ بأحاديث، وعنه يحيى القطان، وطائفة، وثقه القطان، وقال شعبة: رأيته يصلى صلاة لا يقيمها فتركت حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال ابن مثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عيينة: ضعيف. وقال الجوزجاني هو كوفى، وأبوه لا يُعرف، وأحاديثه من أحاديث أهل الصدق …، ثم ذكر له أحاديث …، ثم قال: قال ابن عدى: فى بعض ما يرويه يحيى مما لا يتابع عليه. انتهى.\n_________\n[٧٩٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٩٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٨١).","vol":"9","page":3204},{"text":"وذكره ابن حبان في ترجمة أبيه فى \"الثقات\" فقال: روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله، ويحيى لا شيء، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8072>[٧٩٣٧/ ٦٨٧٧] (ق) يحيى بن عُبيد الله.</span>\nعن: عُبيد الله بن مسلم، عن معاذ. وعنه: عَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن حُميد. وقال إسرائيل، وخالد الطحان، عن يحيى بن عبيد الله بن الجابر وهو أصح. ذكره في \"الكاشف\" الذهبى فقال: والصواب ابن عبد الله الحابر.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن عُبيد الله، عن عبيد الله بن مسلم، عن معاذ لا يُعرف. روى عنه عبيدة بن حميد، وكأنه يحيى بن عبيد الله الجابر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8073>[٧٩٣٨] (تمييز) يحيى بن عُبيد الله بن قزعة، أبو زكريا الجرشي، من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: أبيه. روى عنه: مسلم بن إبراهيم، وبشر بن الحكم. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8074>[٧٩٣٩/ ٦٨٧٨] (م د س ق) يحيى بن عُبيد أبو عمر البهراني الكوفي.</span>\nعن: ابن عباس. وعنه: أبو إسحاق، والأعمش، وزيد بن أبى أنيسة، وشعبة، وجماعة. وثقه ابن معين، وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\". وذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8075>[٧٩٤٠/ ٦٨٧٩] (د س) يحيى بن عُبيد المكى.</span>\nعن: أبيه. وعنه: ابن جُريج، وواصل [مولى] (^١) أبى عيينة. وثقه النسائي. هذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مولى السائب، يروى عن أبيه ويقال إن لأبيه صحبة.\n_________\n[٧٩٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٣).\n[٧٩٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٠٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣١٣).\n[٧٩٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٧٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٤).\n(^١) فى المخطوط [مو أبى عيينة] والصواب ما أثبتناه من \"التهذيب\".","vol":"9","page":3205},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8076>[٧٩٤١/ ٦٨٨٠] (ت) يحيى بن عُبيد.</span>\nعن: عطاء. وعنه: محمد بن سليمان الأصبهاني. لعله الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8077>[٧٩٤٢] (تمييز) يحيى بن عبيد الأنصاري.</span>\nيروى عن: ابن عباس. روى عنه: الأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-8078>[٧٩٤٣] (تمييز) يحيى بن عبيد بن زكريا الغسانى من أهل الشام، كنيته أبو زيد.</span>\nيروي عن: أصحاب معاذ. روى عنه: زيد بن أبى أنيسة، جرير بن عثمان. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8079>[٧٩٤٤] (تمييز) يحيى بن عُبيد البهراني.</span>\nيروى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه. روى عنه: الحجاج بن أرطاة.\nذكره ابن حبان، وقد تقدم أنه ذكر أبا عُمر البهراني المذكور قبل هذا بأربع تراجم أيضًا فهو غيره عنده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8080>[٧٩٤٥] (تمييز) يحيى بن عُبيد بن عبد السُّلمي.</span>\nيروى عن: أبيه. روى عنه: محمد بن القاسم الطائى الحمصى. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8081>[٧٩٤٦/ ٦٨٨١] (خت م د س) يحيى بن عتيق الطفاوى البصرى.</span>\nعن: مجاهد، والحسن، وابن سيرين. وعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وابن علية، وجماعة. وثقه أحمد، وابن معين، وهو قديم الموت. قال أيوب السختياني: قد هدَّني موت يحيى بن عتيق.\n_________\n[٧٩٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٥).\n[٧٩٤٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٧٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٦).","vol":"9","page":3206},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان متقنًا ورعًا، ثم ذكر قول أيوب ثم قال: مات قبل أيوب السختياني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8082>[٧٩٤٧/ ٦٨٨٢] (د س ق) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير - والظاهر أنه بفتح الكاف وكسر المثلثة كما تقدم في أخيه - القرشي الحمصي، الرجل الصالح، أخو عَمرو مولى بني أمية.</span>\nعن: أبيه، وبقية، ومعن بن عيسى، ووكيع، ومحمد بن حمير، والفريابي، وطائفة وعنه: (د) (س)، محمد بن عوف، وعبدان، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وأبو عروبة، وعبد الغافر بن سلامة، وآخرون. قال أحمد: نعم الشيخ هو وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا، صدوقًا. وقال (س)، وغيره: ثقة. انتهى. يقال إنه من الأبدال.\nوقال أبو أحمد بن عدى عن أبى عروبة: لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقن كل شيء. قال ابن عدى: لم أر أحدًا يطعن فى يحيى غير أبي عروبة، وليس به بأس. قال ابن قانع، وغيره: مات سنة (٢٥٥).\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق لينه أبو عروبة الحراني وحده فقال: لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقن كل شئ، وكان يعرف بالصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8083>[٧٩٤٨/ ٦٨٨٣] (ق) يحيى بن عثمان بن صالح السهمى المصرى، أبو زكريا مولى آل قيس بن العاصي.</span>\nعن: أبيه، وعبد الغفار بن داود الحراني، وسعيد بن أبي مريم، وأصبغ، وعبد الله بن صالح، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، ومحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وتكلموا فيه وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار مصر وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث حدث بما لم يكن يوجد عند غيره.\n_________\n[٧٩٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٧)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٥٨٧).\n[٧٩٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٨٦).","vol":"9","page":3207},{"text":"مات في ذي القعدة سنة (٢٨٢).\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأنه أغفل من عند ابن يونس أنه توفى يوم الإثنين لثمان خلون من ذى قعدة والله أعلم. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وهو صدوق إن شاء الله. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وقد تكلموا فيه ..، ثم أسند من عند الطبراني بالإجازة حديثًا من طريق عن ابن عمر قال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8084>[٧٩٤٩/ ٦٨٨٤] (ق) يحيى بن عثمان القرشى التيمى أبو سَهْل مولى أبي بكر الصديق، بصري.</span>\nعن: ابن طاوس، وأيوب، وابن أبي نجيح، ويحيى بن عبد الله بن أبي مليكة. وعنه: أبو غسان النهدى، ومسلم بن إبراهيم، والفلاس، وجماعة. قال ابن معين، والبخاري: منكر الحديث. وقال (س): ليس بثقة. وأما ابن حبان فذكره فى \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٨٠).\nوذكره فى \"الميزان\" فقال: عن ابن أبي مليكة الصغير، عن أبيه، تكلم فيه ابن حبان فقال: منكر الحديث جدًا يروى أشياء مقلوبة مناكير لا يتابع عليها. روى عن يحيى بن أبي مليكة عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"من تكلم في القدر يُسأل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم يسأل عنه\". روى عنه مالك بن إسماعيل النهدى، والفلاس، وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ.\nوقال (خ)، وابن معين: منكر الحديث. وقال (س): ليس بثقة. انتهى. فتناقض ابن حبان إذًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8085>[٧٩٥٠] (تمييز) يحيى بن عثمان الحربي، أبو زكريا.</span>\nعن: أبى المليح الرقى، والهقل بن زياد، وإسماعيل بن عياش وبقية. وعنه: أبو زرعة الرازي، وابن أبي الدنيا، والبغوى، وأبو العباس السراج، وآخرون. وثقه أبو زرعة، وقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال غيره: كان صالحًا عابدًا قانتًا لله. توفى سنة (٢٣٨) انتهى مازاده الذهبي على المزي في \"تهذيبه\" الترجمة كلها. وقد ذكر ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: ربما وهم. وأرخ وفاته كما قاله الذهبي انتهى.\nوقد ذكره الذهبى فى \"ميزانه\" فقال: وكان من العباد الأولياء. وثقه أبو زرعة. وقال ابن معين:\n_________\n[٧٩٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧١٦)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢٢)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣١٩) و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٨٣).","vol":"9","page":3208},{"text":"ليس به بأس. وقال العُقيلى: لا يتابع على حديثه عن الهقل ..، ثم ذكر وفاته كما ذكرها في \"التذهيب\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8086>[٧٩٥١] (تمييز) يحيى بن عثمان.</span>\nعن: أبي حازم. قال (خ): ليس حديثه بالقائم. وعنه: النضر بن محمد، وغيره. قاله في \"الميزان\" انتهى.\nفى \"ثقات ابن حبان\" ما لفظه. يحيى بن عثمان يروى عن أبي حازم. روى عنه عكرمة بن عمار انتهى. فلعل هذا المترجم، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8087>[٧٩٥٢/ ٦٨٨٥] (خ م د) يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام.</span>\nعن: أبيه. وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهرى، وأيوب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن إسحاق، وغيرهم. وهو ابن أخت مروان بن الحكم. له أحاديث. قال أبو حاتم: كان أعلم من أخيه هشام بن عروة.\nوقال (س): قال الزبير بن بكار، حدثنا مصعب بن عثمان، أن يحيى بن عروة وفد على عبد الملك بن مروان، فسمع حاجبه يتناول عبد الله بن الزبير، فضرب على وجه الحاجب، فأدماه فاحتملها له عبدُ الملك.\nقال الزبير: وكان من أشراف بنى عروة، وله شعر جيد، ولما توفى رثاه إسماعيل بن يسار النسائى بأبيات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8088>[٧٩٥٣/ ٦٨٨٧] (م د س ق) يحيى بن عُقيل - بضم العين المهملة، وفتح القاف - الخزاعي، بصري نزل مرو.</span>\nعن: عمران بن حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم\n_________\n[٧٩٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٠).\n[٧٩٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٢٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٢).","vol":"9","page":3209},{"text":"في الحاء وفتح الصاد المهملتين إلا حُضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة وهو فرد، وأن الكنى بالفتح إذا كانت مجردة عن الألف واللام -، وابن أبي أوفى وأنس، ويحيى بن يعمر قاضي مرو.\nوعنه: واصل مولى أبى عيينة، ومنصور بن زاذان، وعَزْرة بن ثابت، وسُليمان التيمي، والحسين ابن واقد، وعبد المؤمن بن خالد قاضيا مرو، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8089>[٧٩٥٤/ ٦٨٨٨] (د ت س) يحيى بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جده. قال بعضهم: عن جده ليس بينهما أبوه. وعنه: إسماعيل بن جعفر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى، عن أبيه، عن جده. روى عنه حاتم بن إسماعيل، مات سنة (١٣٢).\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن جده، عن رفاعة بن رافع أن النبي ﷺ قال لرجل: \"توضأ كما أمرك الله\" قال ابن القطان: لا يعرف إلا بهذا الخبر، روى عنه إسماعيلُ بن جعفر، وما علمت فيه ضعفًا ثم قال الذهبي: قلت: لكن فيه جهالة انتهى. وهذا قد روى عنه اثنان ثقتان فكيف يكون فيه جهالة، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8090>[٧٩٥٥/ ٦٨٨٩] (ع) يحيى بن عمارة بن أبى حَسَن المازني الأنصاري المدني.</span>\nعن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبى سعيد الخدري، وشقران، وأنس بن مالك.\nوعنه: ابنه عمرو، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة وقد تقدم غير مرة ضبطه -، وعمارة بن غزية، وأبو طوالة، وغيرهم. وثقه النسائي، وابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8091>[٧٩٥٦/ ٦٨٩٠] (ت س) يحيى بن عُمارة، - وقيل: يحيى بن عباد (ت)، وقيل: عباد (س).</span>\n_________\n[٧٩٥٤] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٣٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٩٣).\n[٧٩٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٧٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٤).\n[٧٩٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ٧٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٩٤).","vol":"9","page":3210},{"text":"عن: سعيد بن جُبير. وعنه: الأعمش فى مرض أبي طالب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يحيى بن عمارة، ولم يذكر عنه راويًا سوى الأعمش.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن عمارة أو ابن عباد (ت) أو عباد (س) عن سعيد بن جبير، تفرد عنه الأعمش انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8092>[٧٩٥٧/ ٦٨٩٢] (ت) يحيى بن عَمرو بن مالك النكرى - بضم النون، وإسكان الكاف - البصرى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه مالك بن يحيى، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الوليد، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وأبو زرعة. وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به. وقيل: كان حماد بن زيد يتهمه بالكذب حديثه في ﴿تَبَارَكَ﴾ هي المانعة من عذاب القبر.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: ضعفه (د) وغيره ورماه حماد بن زيد بالكذب، ومن مناكيره عن أبيه عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس مرفوعًا: \"لو لم تُذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم، وكفارة الذنب الندم\".\nوبه: كان للنبي ﷺ كاتب يسمى السجل. تابعه يزيد بن كعب العوذى - يعنى: بفتح العين المهملة ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة، وقد تقدم ضبط هذه النسبة - عن عمرو بن مالك ويزيد مجهول لكن خرج له (س) ..، ثم ذكر حديث ابن عباس في قراءة \"سورة تبارك\" انتهى. وقد أشرت إليه في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8093>[٧٩٥٨] (م مقرونًا) يحيى بن أبي عمرو المكي.</span>\nعن: مالك، وغيره. وعنه: ابنه محمد العَدَني. روى له (م) مقرونًا بآخر. لا أعلم من حاله شيئًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8094>[٧٩٥٩/ ٦٨٩٣] (د س ق) يحيى بن أبي عمرو السَّيباني - بفتح السين المهملة</span>\n_________\n[٧٩٥٧] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٣٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٩٥).\n[٧٩٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٣٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٩٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٧٩).","vol":"9","page":3211},{"text":"وكسرها، والباقي معروف، وسيبان بطن من حمير - أبو زرعة الشامي - بالشين المعجمة - الحمصي ابن عم الأوزاعي.\nعن: عبد الله بن الديلمي، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد مرسلًا، وأبى سُكينة، وعبد الله بن محيريز، والوليد بن سفيان، وطائفة.\nوعنه: عطاء الخراساني - مع تقدمه -، والأوزاعي، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة، وقد تقدم ضبطه مرارًا -، وأيوب بن سويد الرملي، ومحمد بن حمير، وآخرون.\nقال أحمد: شيخ ثقة ثقة. وكذلك وثقه دُحيم، وغيره وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة وقد تقدم مرارًا -: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات سنة (١٤٨) وهو ابن (٨٥) سنة. وقال أحمد العجلي: ثقة شامي انتهى.\n• تنبيه: قال أبو حاتم، وأبو زرعة: لم يسمع من ذى مخبر بينهما عَمرو بن عبد الله الحضرمي.\nوفي \"التهذيب\" أنه روى عن عبد الله الديلمى وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ولم يلقهما وقد تقدم هذا في أول ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8095>[٧٩٦٠/ ٦٨٩٤] (س) يحيى بن عُمير المدني.</span>\nعن: سعيد المقبرى، ونافع، وعُمر بن شيبة الأشجعى. وعنه: معن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". ويقال: أبو زكريا مولى نوفل بن عدي بن نوفل بن أسيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8096>[٧٩٦١] (تمييز) يحيى بن عمير.</span>\nعن: على في الحدود. لا يدرى من هو، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8097>[٧٩٦٢] (تمييز) يحيى بن عُمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام</span>\n- يعنى: بفتح الحاء، وبالراء فيما يظهر ورأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة \"بالإستيعاب\" ويؤيد هذا الضبط ما يأتي قريبًا.\n_________\n[٧٩٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٢٩).","vol":"9","page":3212},{"text":"أبوه بدرى له صحبة، قاله ابن حبان انتهى.\nوكذا ذكره غيره ممن ألف فى الصحابة وممن ذكره أبو عمر فقال: عمير بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن حرام بن كعب.\nوكان موسى بن عقبة يقول: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام، شهد العقبة، وأحدًا فى قول جميعهم انتهى.\nوقد ذكره الذهبي في \"تجريده\" فقال: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة الأنصارى، أورده المستغفرى وهو الذى قبله. وقال فى الذى قبله: عمير بن الحارث بن ثعلبة الخزرجي السلمي بدري، وكان يُدعى مقرئًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8098>[٧٩٦٣/ ٦٨٩٥] (د ق) يحيى بن العلاء البجلى الرازي، مدنى الأصل.</span>\nعن: الزهرى، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا -، وابن طاوس، وعاصم بن بهدلة، وعمه شعيب بن خالد، وخلق كثير.\nوعنه: عبد الرزاق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو عمر الحوضى، ومسلم بن إبراهيم، وجبارة بن المغلس - بكسر اللام المشددة وقد تقدم مرارًا -، وأبو بلال الأشعرى، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: كذاب وقال (س)، والدارقطني: متروك وقال (خ): تكلم فيه وكيع، وغيره.\nوقال (د): ضعفوه، وقال عبد الرزاق: سمعت وكيعًا يقول: يحيى بن العلاء يكذب حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا …، ثم قال: ما ترى، ما كان أجمله وأفصحه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: كان فصيحًا مفوهًا من النبلاء، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه: قال أحمد: كذاب يضع الحديث.\nوقد ذكر له أحاديث، واتهم حديثًا منها بوضع بشر بن نمير شيخ يحيى بن العلاء وفي آخرها: حدث عمرو الحُصين، ثنا يحيى بن العلاء، ثنا هلال بن أبي حُميد، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه مرفوعًا: \"أوحى الله إلىّ فى على ثلاثًا: أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين\" انتهى. وقد أخرج هذا الحديث الحاكم فى \"المستدرك\". وقال الذهبي في \"تلخيصه\": وأحسبه موضوعًا انتهى.\n_________\n[٧٩٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٨٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٤٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦٣٣٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٥٩١).","vol":"9","page":3213},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8099>[٧٩٦٤/ ٦٨٩٦] (م د ت ق) يحيى بن عيسى التميمى النهشلى الكوفي الفاخوري الجرار - بفتح الجيم وتشديد الراء الأولى، وبعد الألف راء أخرى وقد يُعرف هذا الضبط من قولي: الفاخورى نزيل الرملة.</span>\nعن: الأعمش، ومسعر، وابن أبي ليلى، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعلى بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي، - وقد تقدم مرارًا أنه بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مشددة مكسورة، وأن هذه نسبة إلى المخرم محلة ببغداد -، ومحمد بن مصفى، وأحمد بن بديل، ومحمد بن يحيى العدني، وخلق.\nقال العجلى: ثقة فيه تشيع وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوى. ذكره فى \"الميزان\" فقال: كان أحمد يثني عليه.\nوقال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش وقال (س): ليس بالقوى وقال ابن معين: ضعيف وقال أحمد بن أبي مريم: سألت ابن معين عن يحيى بن عيسى فقال: لا يكتب حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.\nوقال أحمد: ما أقرب حديثه، ذكر له حديثين الثانى منهما عن عبد الله مرفوعًا: \"النظر إلى وجه على عبادة\" ثم عقبه بقوله: لعله من وضع هارون - يعني: هارون بن حاتم الراوى عنه. قال الذهبي: وقال ابن عدى: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه انتهى.\nرأيت في حاشية \"التذهيب\" بخط كاتب \"التذهيب\" وهو كالعامى فى الحديث ما نصه: قيل: مات سنة اثنتين ومائتين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8100>[٧٩٦٥/ ٦٨٩٧] (م ت س) يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي الأسلمي البغدادي، أبو الفضل.</span>\nعن: أبي عوانة، ومالك بن أنس، وسلام - بالتشديد - ابن أبي الصهباء، ويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: أحمد، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن الفرج الأزرق، وإسحاق الحربي، وآخرون.\n_________\n[٧٩٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٦٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٣٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٠٠).\n[٧٩٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٦٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٢).","vol":"9","page":3214},{"text":"قال ابن سعد: ثقة خرج إلى البصرة فى حاجة له فمات هناك سنة (٢١٠) له في الكتب الثلاثة (م ت س) حديث: إنما سملهم لأنهم سملوا أعين \"الرعاء\" فقط ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات [سنة] (١) ببغداد سنة (٢١٣) قال: وليس هذا بيحيى بن غيلان التسترى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8101>[٧٩٦٦/ ٦٨٩٨] (تمييز) يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي يحيى، وغيره. وعنه: محمد بن نوح العسكرى، وجماعة من أهل السير. قال ابن حبان - فى \"ثقاته\" -: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8102>[٧٩٦٧/ ٦٨٩٩] (د ق) يحيى بن الفضل بن يحيى أبو زكريا العنزي الخرقى - بكسر الخاء المعجمة، وفتح الراء، ثم قاف، ثم ياء النسبة - البصرى.</span>\nعن: عبد الصمد بن الوارث، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، (ق)، وإبراهيم بن محمد الكندى الصيرفي، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره وقد تقدم مرارًا - وابن خزيمة، وأبو عروبة، وخلق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يغرب. قال إبراهيم بن محمد الكندى: مات في رجب سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-8103>[٧٩٦٨/ ٦٩٠٠] (د) يحيى بن الفضيل السجستاني.</span>\nعن: حاتم بن إسماعيل. وعنه: (د)، وعبدان الأهوازي، وموسى بن إسحاق الأنصاري. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره لا مدحًا، ولا قدحًا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8104>[٧٩٦٩/ ٦٩٠١] (د) يحيى بن فياض الزماني - بكسر الزاي، وتشديد الميم، وزمان أبو حى من بكر، واسمه: زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن على بن بكر بن وائل - البصري، أبو بكر.</span>\nعن: همام، وسفيان الثورى، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن المثنى. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن همام بن يحيى قال (د) - عقيب حديث له -: هذا باطل انتهى.\n_________\n[٧٩٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٤).\n[٧٩٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٣).\n[٧٩٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٤).\n[٧٩٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦٣٣٥)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٦٠٤). (١) كذا في الأصل.","vol":"9","page":3215},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8105>[٧٩٧٠/ ٦٩٠٢] (خ) يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن.</span>\nعن: مالك، وسليمان بن بلال، ونافع بن أبي نعيم، وإبراهيم بن سعد، وطبقتهم. وعنه: (خ)، وأحمد بن صالح، وأبو يحيى بن مرة، وابن وارة، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8106>[٧٩٧١/ ٦٩٠٣] (د ت) يحيى بن قيس الحميري اليماني.</span>\nعن: أنس، وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: ابنه محمد بن يحيى المأربى - بالهمزة المشالة وراء مكسورة وموحدة وقد تقدم في اسمه، ومحمد بن بكر البُرساني.\nوثقه الدارقطني. وذكره ابن حبان فيما ظهر لى مرتين فى الثانية، وفى الثالثة.\nقال في الثانية: يحيى بن قيس المأربى يروى عن أبيض بن حمال، روى عنه ابنه محمد بن يحيى بن قيس.\nوقال فى الثالثة: يحيى بن قيس المأربى السّبئى من أهل اليمن يروى عن عامر بن شرحيل، روى عنه: ابنه محمد بن يحيى بن قيس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى بن قيس المأربي أعرابي له من حديث ولده محمد عنه عن عامر ابن شراحيل، وفيه جهالة عن سمى بن قيس، عن شمر عن أبيض بن حمال - يعنى بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم - فى استقطاعه ملح مأْرِبَ فهذا إسناد لا تنهض به الحجة. وقال فيه (ت): غريب، وقد روى نحوه فرج بن سعيد بن أبيض، عن عمه ثابت عن أبيه أبيض.\n• تنبيه: من يقال له يحيى بن قيس جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار ..\n\n<span data-type='title' id=toc-8107>[٧٩٧٢/ ٦٩٠٤] (ع) يحيى بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن درهم أبو غسان العنبري، مولاهم البصرى.</span>\nعن: قرة بن خالد، وشعبة، وعلى بن المبارك، وزائدة، وجماعة. وعنه: ابنه الحسن، والفلاس، ومحمد بن المثنى، وبندار، والكديمي، وخلق. قال (س): ليس به بأس.\n_________\n[٧٩٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٦).\n[٧٩٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣٠٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٠٥).\n[٧٩٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٤٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٦٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٣٨).","vol":"9","page":3216},{"text":"قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٦). وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات بعد (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8108>[٧٩٧٣/ ٦٩٠٥] (د) يحيى بن كثير - مثل الذي قبله - الكاهلي الكوفي.</span>\nعن: مسور - بفتح السين المهملة، وتشديد الواو المفتوحة - ابن يزيد الكاهلي، وله صحبة، وغيره. وعنه: مروان بن معاوية. ضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى مروان بن معاوية الفزارى.\nوذكره \"الميزان\" فقال: يحيى بن كثير الكاهلى الأسدى، كوفى له عن مسور بن يزيد الكاهلي، وغيره، وعنه مروان بن معاوية حسب، وثق. قال أبو حاتم: شيخ، وقال (س): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8109>[٧٩٧٤/ ٦٩٠٦] (ق) يحيى بن كثير - كالذي قبله - صاحب البصري، أبو النضر.</span>\nعن: أيوب، وعطاء بن السائب، والجُريري، ويزيد الرقاشي، وعاصم الأحول، وجماعة. وعنه: ابنه كثير - مثل والد يحيى -، وشيبان بن فروخ، وصالح بن عبد الله الترمذي، وجماعة. ضعفه ابن معين، وأبو زُرعة والدارقطني. وقال (س): ليس بثقة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف ذاهب الحديث جدًا، وقال الدارقطني: متروك.\nوقال (س): ليس بثقة، وقال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم … ثم ذكر له حديثًا ثم ذكر له حديثا ثم قال: قال الفلاس: يحيى بن كثير، أبو النضر لا يتعمد الكذب إلا أنه يغلط، ويهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8110>[٧٩٧٥] (تمييز) يحيى بن كثير - كالذي قبله </span>-.\nيروى عن: طاوس، وإياس بن معاوية. روى عنه: خالد بن الحارث.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: وأحسبه الذى يقال له: أبو النضر البصرى، عن عامر الأحول انتهى.\n_________\n[٧٩٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٦١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٣٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٠٩).\n[٧٩٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٥٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٠٨).","vol":"9","page":3217},{"text":"فإن كان الذى يحسبه ابن حبان فقد ذكرته قبلَهُ، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8111>[٧٩٧٦] (تمييز) يحيى بن كثير - كالذي قبله - الطائي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن نجدة. لا يدرى من هو كشيخه، قاله فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8112>[٧٩٧٧/ ٦٩٠٧] (ع) يحيى بن أبى كثير - كالذي قبله - واسمه صالح، وقيل: يسار وقيل: دينار الطائى مولاهم أبو نصر اليمامى أحد الأعلام.</span>\nعن: أنس، وجابر، وجماعة مرسلًا.\nوعن: عبد الله بن أبي قتادة، وعروة، وعكرمة، وعطاء، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى قلابة، ويعلى بن حكيم، وبعجة - بفتح الموحدة - ابن عبد الله، وخلق.\nوروايته عن أبي أمامة الباهلى مرسلة، وهى فى مسلم، وكذا في مسلم روايته عن الأوزاعي وهو من تلامذته.\nوعنه: أيوب، وحُسين المعلم، وحجاج الصواف، والأوزاعي، ومعْمر - بفتح الممين، وإسكان العين بينهما -، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وأيوب بن النجار، وحرب ابن شداد، وعكرمة بن عمار، وخلق.\nأبو إسماعيل القناد قال وهيب: سمعت أيوب يقول: ما بقى على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير.\nوقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد الزهرى أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير.\nوقال شعبة: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهرى. وقال أحمد: إنما يُعد مع الزهري ويحيى بن سعيد فإذا خالفه الزهرى فالقول قول يحيى بن أبى كثير.\nوقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وقال غيره: كان مدلسًا.\nوقال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. قال ابن حبان: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولم يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال أبو حاتم: روى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلى بمكة ولم يسمع منه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزى أن ابن حبان ذكر يحيى بن أبي كثير في \"الثقات\"، وأن عمرو ابن على قال: توفى سنة (١٢٩). قال: وقال غيره: مات سنة نيف و(١٣٠) فيه نظر؛\n_________\n[٧٩٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٥٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٠٧)، و\"جامع التحصيل\" (٨٨٠٧).","vol":"9","page":3218},{"text":"لأنه لو نظر كتاب \"الثقات\" لوجد ما نقله عن غيره أمرًا زائدًا لم يذكره في كتابه، وهو قوله: كان يحيى يكتب على السماكين في البارجاة ومات سنة (٢٩) باليمامة، وقد قيل سنة (١٣٢)، وكان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئًا، والله أعلم. انتهى. وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيت ما قاله مغلطاي فيها.\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" - كان يحيى بن أبي كثير ممن امتحن فروى أنه ضُرب، وحُلق وحُبس لكونه ينتقص بني أمية لظلمهم انتهى.\nقال العجلي: ثقة حسن الحديث يكنى: أبا نصر، وكان يُعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا.\nقال العجلى: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبى كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد الأعلام الأثبات ذكره العُقيلي في كتابه، ولهذا أوردته فقال: ذُكر بالتدليس … ثم قال الذهبي: قلت: يروى عن أنس، ولم يسمع منه … إلى أن قال: قلت: هو في نفسه عدل حافظ من نظراء الزهرى، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة؛ لأنها من كتاب وقع له انتهى.\n• تنبيه تقدم بعضه: قد تقدم أنه أحد الأعلام، وهو كثير التدليس، وهو مكثر من الإرسال أيضًا.\nروى عن جماعة من الصحابة منهم جابر، وأنس وأبو أمامة، وحديثه عنه في مسلم.\nوقال أبو حاتم، وأبو زرعة، و(خ)، وغيرهم: لم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنس بن مالك فإنه رآه رؤية، ولم يسمع منه، وهذا لفظ أبي حاتم. قال أبو زرعة: وحديثه عنه مرسل - يعني - عن أنس. قيل لأبي حاتم: فالسائب بن يزيد؟ قال: لم يسمع منه انتهى. وقد جزم النووى فى \"مقدمة صحيح مسلم\" أن يحيى بن أبي كثير سمع السائب بن يزيد انتهى.\nوأين أبو حاتم من النووي بينهما بون شديد. وروى يحيى عن عروة عن عائشة ﵂ حديث: فقدت رسول الله ﷺ فإذا هو بالبقيع. قال (ت): سألت محمدًا - يعني - (خ) عن هذا فقال: يحيى لم يسمع من عروة.\nقال العلائي - شيخ شيوخنا صلاح الدين خليل بن كيكلدى الحافظ المشهور - في \"مراسيله\": وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم ثم لأنه يدخل بينه وبينه رجلًا ورجلين، ولا يذكر سماعًا، ولا رؤية، ولا سؤالًا عن مسألة.","vol":"9","page":3219},{"text":"وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه أثبت له السماع من عروة، وقال يحيى بن معين: لم يسمع ابن أبي كثير من أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: يحيى بن أبى كثير سمع من زيد بن سلام؟ قال: ما أشبهه وأما من جده أبى سلام فقد قال حسين المعلم: أخرج إلينا يحيى بن أبي كثير صحيفة لأبي سلام فقلنا له: سمعت من أبى سلام؟ فقال: لا، قلت: من رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا وكذلك روى حرب بن شداد عن ابن أبي كثير أنه قال: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب. وقال أبو حاتم: لم يسمع من نوف البكالى وذكر بعضهم أنه لم يسمع من أبي قلابة، وأنكر هذا أحمد بن حنبل، وقال: يأتى شيء يدفع سماعه، وقيل له: زعموا أن كتب أبي قلابة، وقعت إليه؟ فقال لا. والله أعلم.\n\n• يحيى بن مالك أبو أيوب المراغى مذكور بكنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8113>[٧٩٧٨/ ٦٩٠٨] (د) يحيى بن المتوكل، أبو عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - المدني الحذاء الضرير، مولى عُمر، وصاحب بُهية - وهى بضم الموحدة وفتح الهاء بعدها ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - وهي مولاة الصديق.</span>\nروى عنها: وعن: محمد بن المنكدر، والقاسم بن عبد الله العُمرى، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو النضر، وأبو نعيم، ولوين، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأمية بن بسطام - بكسر الموحدة وفتحها وقد تقدم غير مرة -، وأبو الربيع الزهراني، وخلق. ضعفه ابن المبارك، وأحمد، وابن معين، وابن المديني. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال أبو زرعة: لين وقال ابن عدى عليه: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان - فى \"ثقاته\" -: إنه ضعيف.\nذكره ضمن ترجمة الذي بعده هنا. وذكره فى \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن المديني و(س)، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: واهٍ، وقال أبو زرعة: لين الحديث. ذكر له حديثين فى \"الميزان\" بإسناد واحد. قال ابن قانع: مات سنة (١٩٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8114>[٧٩٧٩/ ٦٩٠٩] (تمييز) يحيى بن المتوكل الباهلي، أبو بكر البصرى.</span>\n_________\n[٧٩٧٨] \" تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ /ت ٣١٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٨٨)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٤٢)، و\"الميزاتن\" (٤/ ت ٩٦١٤).\n[٧٩٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥١٦).","vol":"9","page":3220},{"text":"عن: ابن جريج، وهشام بن حسان، وعَمرو بن قيس الملائي، ويحيى بن أبى أنيسة، وطائفة.\nوعنه: سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حرب النشائي - بالشين المعجمة نسبة إلى عمل النشاء ووقد تقدم غير مرة -، ومحمد بن الصباح البزاز - بالمعجمات -، وإسحاق بن بهلول، وآخرون. قال ابن معين: قدم بغداد فحدثهم ثم خرج إلى المصيصة فمات بها لا أعرفه. وقد ذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: كان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8115>[٧٩٨٠] يحيى بن محمد بن حرب.</span>\nتخليط إنما هو محمد بن حرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8116>[٧٩٨١/ ٦٩١٠] (س) يحيى بن محمد بن سابق الكوفي، نزيل المصيصة - وقد تقدم ضبطها بلغتيها غير مرة - ويعرف بعصا ابن إدريس.</span>\nعن: عبد الله بن إدريس، وابن نمير، وأبى أسامة، ويحيى بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الطائفي، وجماعة. وعنه: محمد بن داود المصيصى، وأبو بكر الأثرم. قال في \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8117>[٧٩٨٢/ ٦٩١١] (خ د س) يحيى بن محمد بن السكن البزار - بالراء في آخره، وقد تقدم الكلام على هذه النسبة لماذا - أبو عُبيد القرشي البصري، نزيل بغداد.</span>\nعن: معاذ بن هشام، وروح بن عُبادة، ومحمد بن جهضم، وحبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، (د)، (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره -، وأحمد بن على الجوزجاني، والمحاملي، وخلق كثير. قال صالح جزرة: لا بأس به، وقال: (س): ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8118>[٧٩٨٣/ ٦٩١٢] (ت) يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجرى - بفتح الشين المعجمة، والجيم، وبالراء </span>-.\nعن: موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وأبى غسان محمد بن مطرف، ومالك، وطائفة.\n_________\n[٧٩٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧١) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٤).\n[٧٩٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥١٨)، و\"الجرح والتعدى\" (٩/ ت ٧٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٤).\n[٧٩٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٢٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٩٦، ٣٠٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٥٦٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٤٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦١٨).","vol":"9","page":3221},{"text":"وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقى، ومحمد بن المنذر بن سعيد القابوسي. ضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أبو حاتم الرازي. وقال العُقيلي: في أحاديثه مناكير، وأغاليط، وكان ضريرًا فيما بلغني يلقن …، ثم قال: حدثنا محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن محمد بن عباد بن هانئ الشجرى، ثنا أبي عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه .. فذكر حديثًا.\nوبه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ بلغه أن امرأة من بني فزارة يقال لها: أم قرفة جهزت ثلاثين راكبًا من ولدها، وولد ولدها فقالت: اقدموا المدينة فاقتلوا محمدا فقال: \"اللهم أثكلها ولدها\" وبعث إليهم زيد بن حارثة فقتل بنى فزارة وقتل ولد أم قرفة وبعث بدرعها إلى رسول الله ﷺ فنصبه بين رمحين وأقبل زيد. قالت عائشة: ورسول الله ﷺ تلك الليلة في بيتى فقرع الباب فخرج إليه يجر ثوبه عُريانًا والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك، ولا بعدها حتى اعتنقه وقبّله. قال الذهبي: هذا حديث منكر تفرد به إبراهيم عن أبيه انتهى.\n\n• يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفى، وقيل: يحيى بن عبد الله. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8119>[٧٩٨٤/ ٦٩١٣] (د ت س) يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي الجاري - بالجيم، وبالراء بعد الألف، ثم ياء النسبة - والجار: مرفأ السفن.</span>\nكذا في \"تذهيب\" الذهبي تبعًا لأصله وفى \"المشتبه\" للذهبى: موضع بالمدينة.\nعن: عبد العزيز الدراوردي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وسعيد بن عبد العزيز الجمحي، وعبد المهيمن الساعدى، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن صالح، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، وتشديد الميم -، ومؤمل - بفتح الميم الثانية المشددة، اسم مفعول، وهذا ظاهر عند أهله ولكني سألني عنه بعض فضلاء الفقهاء الشافعية: هل هو بالفتح أو الكسر؟ وقد تقدم - ابن إهاب، والزبير بن بكار، وآخرون. وثقه العجلى، وابن حبان، وقال: يُغرب. وقال (خ): يتكلمون فيه وقال ابن عدى: ليس بحديثه بأس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ): يتكلمون فيه .. ثم ذكر له حديثًا ثم قال: ويروى نحوه عن\n_________\n[٧٩٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٦٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦١٧).","vol":"9","page":3222},{"text":"الحماني، عن الدراوردى، يعني: شيخ يحيى الجارى هذا. قال ابن عدى: الجارى ليس بحديثه بأس … ثم ذكر له حديثًا آخر، وهو: قال أبو يحيى بن أبى مسرة، ثنا يحيى بن محمد الجارى، ثنا زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عُمر أن رسول الله ﷺ قال: \"من شرب فى إناء ذهب أو فضة، أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم\" … ثم قال: هذا حديث منكر أخرجه الدارقطني، وزكريا ليس بالمشهور - يعني: زكريا بن إبراهيم المذكور فى السند. روى عنه ابن أبي فُديك أيضًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8120>[٧٩٨٥/ ٩٦١٤] (م ت س ق) يحيى بن محمد بن قيس أبو زُكير - بضم الزاي، وفتح الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - المدنى، ثم البصرى الضرير، مؤدب ولد جعفر بن سُليمان الأمير.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وأبى طوالة، وسُهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وربيعة الرأى، وأبي حازم، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة. وعنه: على بن المديني، وأحمد بن صالح، والفلاس، ومحمد بن المثنى، وبندار، وخلق.\nقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقد ذكر له ابن عدى أربعة أحاديث منكرة، ثم قال: وعامة أحاديثه مستقيمة غير ما ذكرتُ. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وروى الكوسج .. فذكره.\nوقال الفلاس: ليس هو بمتروك وقال أبو زرعة: أحاديثه مقاربة سوى حديثين … وذكر كلام ابن حبان، وكلام العُقيلي. وقال آخر: حسن الحديث … ثم ذكر له حديث عائشة ﵄ مرفوعًا: \"كلوا البلح بالتمر … \" الحديث.\nثم قال: هذا حديث منكر … ثم ذكر له حديثًا آخر عن أنس مرفوعًا: \"لست من ددٍ ولا الدَّدُ منى\". ثم ذكر حديثا آخر خالف فى روايته الناس.\nقال ابن عدى: عامة أحاديثه مستقيمة إلا الأحاديث التي أثبتها … ثم قال الذهبي: قلت: وذكر له حديث: \"آية المنافق ثلاث\"، وحديثًا آخر انتهى.\n_________\n[٧٩٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٦٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٩)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٤٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦١٦).","vol":"9","page":3223},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8121>[٧٩٨٦/ ٦٩١٥] (م) يحيى بن محمد بن معاوية المروزي اللؤلؤى، نزيل بخارى.</span>\nعن: النضر بن شُميل، وغيره. وعنه: (م)، وعبيد الله بن واصل، وعُمر بن محمد بن بُجير، وجماعة.\nوقال مهدى بن سُليم: رأيت محمد بن إسماعيل، وكلما جاء في كتابه حدثنا يحيى ثنا النضر ابن شميل يقول: اضرب عليه، وهو يحيى بن محمد اللؤلؤى المروزى، وكان يروى عن النضر بن شُميل أربعة آلاف حديث. قيل: مات في رجب سنة (٢٥٧). ذكره في \"الميزان\" وذكر كلام مهدى بن سليم، عن البخاري. قال: ولم يُسمع عنه، وكان له عن النضر أربعة ألاف حديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8122>[٧٩٨٧/ ٦٩١٦] (ق - فيما قيل) يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهلى، أبو زكريا النيسابورى، كان أحد الحفاظ كأبيه.</span>\nعن: أبي الوليد، وأبي عُمر الحوضى، ومسدد، وعلى بن عثمان اللاحقى، وإسماعيل بن أبي أُويس، ومحمد بن كثير العبدي، وطبقتهم. وعنه: (ق). قال الحافظ المزى: لم أقف على ذلك.\nوفى \"الكاشف\": وعنه (ق). وقيل: بل ذاك أبوه. والظاهر أنه يحيى؛ لأن ذاك من روايته عن عَمرو بن الحُصين، ويحيى معروف بالرواية عنه انتهى. وابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه. وهو صدوق.\nوقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكِّى: كان يحيى له موضع من العلم والحديث، وكان سمع من العيشى، ونحوه قال: وقال محمد بن إسحاق السراج أن الغزاة أخرجوا يحيى في جماعة من أصحاب الحديث وأصحاب الرأى، وأركبوه [دابةً] (*) وألبسوه سيفًا، وقاتلوا سلطان نيسابور يقال له: أحمد بن عبد الله [الهجستاني] (**) خارجي غلب على البلد ظالم غاشم فكانت الدبرة\n_________\n[٧٩٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦١٩).\n[٧٩٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٧٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٤٩)، و\"الميزان\" (٤/ ٩٦٢٤).\n(*) ساقطة من المخطوط وأثبتناها من التهذيب (٣١/ ٥٣٠).\n(**) كذا في المخطوط وفي التهذيب [الهوجستاني] (٣١/ ٥٣٠).","vol":"9","page":3224},{"text":"على العامة، وهرب يحيى إلى قرية بُشت، فظفر به أحمد، وجيء به يقال أن عامة من كان مع يحيى انقلبوا عليه إذ واقفه أحمد وقال: ألم أحسن إليك؟ ألم أفعل؟ فقال: أُكرهت على ذلك. فرد عليه الجماعة وأنكروا فقتله. قال محمد بن صالح بن هانئ قُتل ظلمًا في جمادى الآخرة سنة (١٦٧). قال أبو عبد الله بن الأخرم: ما رأيت مثل حيكان انتهى. وهو لقبه - بفتح الحاء المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم كاف، ثم ألف، ثم نون والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال له يحيى بن محمد غير من ذكرت جماعة ثقات وضعفاء أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8123>[٧٩٨٨/ ٦٩١٧] (س) يحيى بن المختار الصنعاني.</span>\nعن: الحسن.\nوعنه: معْمر - بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما، وقد تقدم مرارًا - ابن راشد، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وغيرهما. لم أرهم ذكروه لا بمدح ولا قدح فأذكره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8124>[٧٩٨٩/ ٦٩١٨] (س) يحيى بن مخلد المقسمى، أبو زكريا البغدادي المفتى.</span>\nعن: المعافى بن عمران، وعَمرو بن عاصم. وعنه: (س)، وابن خزيمة، وابن صاعد، وجماعة. وثقه (س).\n\n<span data-type='title' id=toc-8125>[٧٩٩٠/ ٦٩١٩] (ت) يحيى بن مسلم بصرى.</span>\nعن: الحسن، وعطاء. وعنه: عبد المنعم بن نُعيم. قال أبو زرعة: لا أعرفه. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن الحسن تفرد عنه عبد المنعم بن نعيم انتهى. مجهولان يعني: هو وآخر بعده اسمه كاسمه واسم أبيه كاسمه، وها أنا ذاكره تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8126>[٧٩٩١] (تمييز) يحيى بن مسلم.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني. مجهولان.\n_________\n[٧٩٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦٣٥٠).\n[٧٩٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥١).\n[٧٩٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٢).","vol":"9","page":3225},{"text":"يعني: هو، والذي قبله هنا وفى \"الميزان\" أيضًا. وهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عن أبي إدريس الخولاني. روى عنه: أرطاة بن المنذر السكوني انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8127>[٧٩٩٢/ ٦٩٢١] (تمييز) يحيى بن مسلم.</span>\nشيخ من أشياخ بقية، لا يُعرف، ولا يُعتمد عليه، وخبره باطل. وقال أبو حاتم: مجهول انتهى.\nقال أبو همام السكونى: حدثنا بقية، ثنا يحيى بن مسلم، ثنا أبو الزبير، عن جابر، ﵁ مرفوعًا: \"من أكرم أخاه المسلم فإنما أكرم الله ﷿ \". ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8128>[٧٩٩٣/ ٦٩٢٠] (ت ق) يحيى بن مسلم البكاء - ويقال فيه: يحيى بن أبى خُليد، ويقال: يحيى بن سُليم.</span>\nوفي \"التذهيب\": يحيى بن مسلم، ويقال: ابن سُليم، ويقال: ابن سليمان وقيل: ابن أبي خُليد أبو سُليم، ويقال: أبو سَلْم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم. بصرى، من موالى الأزد، ويقال: كوفى. روى عن: عبد الله عُمر ﵄، وابن المُسيب، وأبي العالية. وعنه: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعلى بن عاصم.\nقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله تعالى، وأما يحيى القطان فكان لا يرضاه. وقال (س): متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف.\nوقال ابن حبان: كان يروى المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به. وروى عباس عن يحيى قال وكيع: يروى عن شيخ له ضعيف يقال له: يحيى بن مسلم، كوفى.\nقال الذهبي: قلت: كذا ذكره ابن عدى في ترجمة يحيى البكاء، وهذا وهم منه؛ فإن يحيى البكاء مات سنة (١٣٠) وإنما طَلَبَ وكيع العلم بعد (١٤٠) فشيخه ليس هو بالبكاء. وروي أحمد بن زهير عن ابن معين قال: يحيى البكاء ليس بذاك.\nوقال (س): [قال] (*) يحيى بن مسلم البكاء بصرى متروك .. ثم ذكر له أثرًا عن ابن عمر\n_________\n[٧٩٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣).\n[٧٩٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٩٣٦، ٣٠٠٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣١، ٩٦٦٧).\n(*) كذا في أصل المخطوط ولعلها مكررة.","vol":"9","page":3226},{"text":"﵄ فى رجل قال له: إنى لأحبك قال له ابن عمر: وأنا أبغضك قال: لم؟ قال: لأنك تتغنَّى فى أذانك وتأخذ عليه أجرًا، قاله فى \"الميزان\". قال ابن قانع: توفى سنة (١٣٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8129>[٧٩٩٤/ ٦٩٢٢] (تمييز) يحيى بن مسلم الكوفي أبو الضحاك.</span>\nعن: زيد بن وهب، والشعبى. روى عنه: وكيع. ضعفه ابن معين وكناه العقيلى. وقال أبو زرعة: لا بأس به. قاله فى \"الميزان\". وهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8130>[٧٩٩٥/ ٦٩٢٤] (ق) يحيى بن أبى المطاع القرشي الأزدي ابن أخت بلال المؤذن.</span>\nعن: معاوية، والعرباض بن سارية. وعنه: عطاء الخراساني، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وغيرهما. وثقه دُحيم، وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8131>[٧٩٩٦/ ٦٩٢٥] (ق) يحيى بن معلى بن منصور الرازي، أبو زكريا، ويقال: أبو عوانة حدث ببغداد.</span>\nعن: أبيه، وأبى غسان النهدى، وأبى اليمان، ويحيى الوحاظى، وعَمرو بن مرزوق، وإسحاق الفَروى - بإسكان الراء - وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وحرب الكرماني، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء فى آخره، وقد تقدم مرارًا -، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والحُسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي، وأحمد بن حمدون الأعمش، وطائفة. وكان من أصحاب الحديث وثقه أبو بكر الخطيب. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8132>[٧٩٩٧/ ٦٩٢٦] (ع) يحيى بن معين - بفتح الميم،</span> وهذا ظاهر إلا أني رأيت من يضم\n_________\n[٧٩٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٠٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٧٦)، و\"المجروحين\" (٣/ ١١٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣٢).\n[٧٩٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣٣).\n[٧٩٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٥).\n[٧٩٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١١٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٥٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣٦).","vol":"9","page":3227},{"text":"الميم من المبتدئين من الطلبة في الفقه - ابن عون بن زياد وقيل: غياث بدل عون أبو زكريا المُرى - بضم الميم، وتشديد الراء - الغطفاني البغدادي الحافظ إمام أهل الحديث.\nعن: سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب، ويحيى القطان، وغندر، وهشيم، وخلائق.\nوعنه: (خ)، (م) (د)، ومحمد بن سعد - ومات قبله -، وأحمد، وداود بن رُشيد، وأبو خيثمة، وهناد - وهم من أقرانه -، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله المُخَرَّمُّى، وقد تقدم ضبطه إلى المخرم محله ببغداد -، وعباس الدورى، والصاغاني، ومعاوية بن صالح الأشعرى، وإسحاق الكوسج، وعثمان الدارمي، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق كثير.\nقال ابن أبي خيثمة: سمعته يقول: أنا مولى للجنيد المرى. وقال أحمد العجلى: هو من أهل الأنبار، وكان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك.\nوقال ابن عدى: أخبرني شيخ كاتب أنه ابن عم يحيى بن معين. وقال: كان معين على خراج الرى وخلف لابنه ألف ألف درهم، وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث. أثنى عليه كثير، وأثنوا على إمامته، وتوثيقه وحفظه وجلالته، وتقدمه فى هذا الشأن، واضطلاعه فيه. قال الخطيب: كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا.\nولد يحيى فى سنة (١٥٨). ومات بالمدينة المشرفة لسبع بقين من ذى القعدة سنة (٢٣٣) وقد استوفى (٧٥) سنة، ودخل في الست ودفن بالبقيع انتهى ونودى على جنازته هذا ذابُّ الكذب على رسول الله ﷺ والناس يبكون قال البخاري: غُسل ابن معين على أعواد النبي ﷺ وله (٧٧) سنة إلا نحوًا من عشرة أيام.\nوقال عباس: حمل على أعواد النبي ﷺ. ذكره فى \"الميزان\" فقال: العلم، الثبت الحجة.\nقال ابن المقرئ: سمعت محمد بن عقيل البغدادى يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت (د) يقع في يحيى بن معين فقلت له: تقع في مثل يحيى؟ فقال: من جر ذيول الناس جر الناس ذيله. قال الذهبي: محمد هذا لا يدرى من هو.\nوقال أحمد بن حنبل: أكره الكتابة عمن أجاب فى المحنة كيحيى وأبى نصر التمار وقد استنكر أبو بكر بن أبي شيبة ليحيى ذاك الحديث عن حفص بن غياث.\nقال الذهبي: وإنما ذكرته عبرة ليُعلم أن ليس كل كلام وقع فى حافظ كبير بمؤثر فيه بوجه ويحيى قد قفز [القنطرة] (*) من الجانب الشرقى إلى الجانب الغربي انتهى.\n• تنبيه: اعلم أن الذهبي ذكر في \"ميزانه\" في ترجمة أبي نُعيم الفضل بن دُكين أن يحيى بن معين كان يميل إلى الإرجاء، وقد فهم ذلك من كلام قاله يحيى وفى فهم ذلك منه نظر\n_________\n(*) مضروب عليها.","vol":"9","page":3228},{"text":"فليراجع. نعم إن كان أخذه من كلام آخر له أو من عقيدة معروفة به أو غير ذلك نعم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8133>[٧٩٩٨/ ٦٩٢٧] (ت) يحيى بن المغيرة بن إسماعيل، أبو سلمة المخزومي المدني.</span>\nعن: أبيه، وأبي ضمرة، وابن أبي فُديك، وعبد الملك الماجشون.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وزكريا الساجي، وابن صاعد، والمفضل الجَنَدى - بفتح الجيم والنون -، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة، صدوق. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يُغرب. قال الدولابي: مات سنة (٢٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8134>[٧٩٩٩] (تمييز) يحيى بن المغيرة شيخ من أهل الرى.</span>\nيروى عن: حكام بن سلم، وجَرير بن عبد الحميد، والرازيين. روى عنه: أبو زرعة. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8135>[٨٠٠٠] (تمييز) يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى من أهل المدينة.</span>\nيروى عن: أبيه. روى عنه المغيرة بن يحيى. وذكره ابن حبان مع \"ثقاته\" والاثنين قبله. فهم عنده ثلاثة. والثلاثة جعلهم في الطبقة الرابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8136>[٨٠٠١/ ٦٩٢٨] (د س ق) يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.</span>\nعن: أبيه. وعنه: ابنه صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده صالح. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه لا يُعرف إلا برواية ولده صالح عنه انتهى.\n_________\n[٧٩٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٧).\n[٨٠٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣١/ ٥٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣٧).","vol":"9","page":3229},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8137>[٨٠٠٢] (تمييز) يحيى بن المقدام الزمعى.</span>\nيروى عن: عمه موسى بن يعقوب الزمعى. روى عنه: الزبير بن بكار. وقد قيل: يحيى بن المقداد - بالدال. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8138>[٨٠٠٣/ ٦٩٢٩] (خ ت س) يحيى بن المهلب أبو كُدينة البجلى الكوفى.</span>\nعن: حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا - ابن عبد الرحمن، وسُهيل بن صالح، والمغيرة بن مقسم، ومطرف بن طريف، وطبقتهم.\nوعنه: أبو أسامة، ويحيى بن آدم، وعفان، ومحمد بن الصلت الأسدى، وعون بن سلام - بتشديد اللام -، وآخرون. وثقه ابن معين، وأبو داود. ذكره ابن حبان، وقال: ربما أخطأ. وقال أحمد العجلي: كوفى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8139>[٨٠٠٤/ ٦٩٣٠] (خ د س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحُدانى </span>- بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو زكريا الكوفي، ثم البلخي السختياني خت - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق - لقب له لقب بها لأنها جرت على لسانه.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعُمر بن يونس اليمامي، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون وطبقتهم فأكثر وأطال.\nوعنه: (خ)، (د)، (ت)، (س)، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وجعفر الفريابي، ومحمد بن على الحكيم الترمذى الحافظ، وآخرون. قال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين وقال السراج: ثقة مأمون. قيل: مات في رمضان سنة (٢٣٩). وقال (خ): سنة (٢٤٠).\n_________\n[٨٠٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٥٩).\n[٨٠٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١١٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٨١) و\"الكاشف\" (٣/ ات ٦٣٦٠).","vol":"9","page":3230},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى تاريخ البخارى مات سنة (١٤٠) أو نحوها قال: وكتب إلىّ به السيبني أن محمد بن جعفر حدثهم قال: قال أبو الفضل الكرابيسي: مات بعد إبراهيم بن يوسف بن قدامة بمائة يوم.\nقال محمد بن جعفر أيضًا عن أبي طاهر: مات يحيى بن موسى لاثنتى عشرة خلت من رمضان المعظم سنة (٢٣٩) والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8140>[٨٠٠٥/ ٦٩٣١] (د) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد أبو أيوب البصري البغدادي التمار.</span>\nعن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، وقد تقدم مرارًا -، وعلى بن زيد بن جُدعان، ويونس بن عُبيد، وعاصم الأحول، وثابت البُناني، وطائفة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن يحيى القطعي، ومحمد بن الوليد اللحام، وعلى بن مسلم الطوسى، وحفص الربَّالي، والحسن بن الصباح البزار - بالراء في آخره -، وآخرون.\nضعفه ابن معين. وقال الفلاس: كذاب. وقال الدارقطني: متروك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره في \"الميزان\" .. فذكر كلام الفلاس فيه. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال (س): ليس بثقة.\nوقال الدارقطني، وغيره: متروك، ثم ذكر له حديثًا في الحث على الخضاب بالحناء … ثم قال: توفى سنة (١٩٠) ببغداد. وكذا ذكر في \"تذهيبه\"، والوفاة فيما زاده على \"التهذيب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8141>[٨٠٠٦/ ٦٩٣٢] (د س) يحيى بن ميمون، أبو عَمرة الحضرمى المصرى، قاضي مصر.</span>\nعن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجُرشي - بالجيم المضمومة، والراء المفتوحة.\nوعنه: عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - ابن عقبة، وحكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - ابن شريك الهذلي، وعَمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم.\n_________\n[٨٠٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٨٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٦١)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٦٤٠).\n[٨٠٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٧٨٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤١).","vol":"9","page":3231},{"text":"قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من الذى قبله هنا وهناك فقال: تابعي صدوق. مات عام (١١٤). قال ابن يونس: ولى قضاء مصر سنة [] (*) فبقى إلى سنة (١١٤) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8142>[٨٠٠٧/ ٦٩٣٣] (خت س ق) يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفى.</span>\nعن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وغيرهم. وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلى بن عاصم، وجماعة. وثقه ابن معين، والنسائى وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: بصرى واهٍ يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، ثم تعقب ذلك فقال: بل هو صدوق حدَّث عنه مثل شعبةً، وابن علية، واحتج به (س) ومات سنة (١٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8143>[٨٠٠٨/ ٦٩٣٤] (ق) يحيى بن النضر الأنصاري المدني السَّلمى </span>- بفتح السين، واللام، وكسر اللام لحن، قاله ابن الصلاح. وقال النووى لغة، وقد تقدم ذلك مرارًا - وهو والد أبي بكر.\nعن: أبي قتادة، وأبى هريرة، وعلقمة بن وقاص، وغيرهم. وعنه: ابنه أبو بكر، وأبو صخر حُميد بن زياد، ومحمد بن عَمرو، وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم: ثقة روى عنه الثقات. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلى: مدنى، تابعي، ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8144>[٨٠٠٩/ ٦٩٣٥] / (تمييز) يحيى بن النضر الأصبهاني الدقاق.</span>\nعن: أبي داود الطيالسي، وغيره. وعنه: محمد بن يحيى بن مندة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهما. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n_________\n[٨٠٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٣١١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٦٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٣٩).\n[٨٠٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٦٤).\n[٨٠٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨).\n(*) كذا فى المخطوط وفي التهذيب [سنة اثنتين ومائة] (٣٢/ ١٣) ولعل ما في التهذيب هو الأصح.","vol":"9","page":3232},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8145>[٨٠١٠/ ٦٩٣٦] (د ت س) يحيى بن هانئ بن عروة المرادي الكوفي،</span> أبو داود، من أشراف العرب، وأبوه قتله عُبيد الله بن زياد لقيامه مع الحسين ﵁.\nروى عن: أبيه، ونُعيم بن دجاجة، وعبد الحميد بن محمود المعولى، وجماعة. وأرسل عن: ابن مسعود، وغيره. وعنه: سفيان، وشعبة، وشريك، وأبو بكر بن عياش، وآخرون. قال شعبة: كان نبيل أهل الكوفة. وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8146>[٨٠١١/ ٦٩٣٨] (ع) يحيى بن واضح، أبو تُميلة </span>- بضم المثناة فوق، وفتح الميم وقد تقدم ضبطه مرارًا - الأنصاري مولاهم المروزى الحافظ.\nعن: عيسى بن عُبيد الكندى، وأبى طيبة - كالمدينة المشرفة - وعبد الله بن مسلم، والحسين بن واقد - بالقاف -، وأبى المنيب عبيد الله العتكى، وعبد المؤمن بن خالد، وعيسى بن يزيد، وخالد بن عبيد، وأبي حمزة - بالحاء المهملة، وبالزاى وقد تقدم ضبطه - السكرى المروزيين، وابن إسحاق، وموسى بن عُبيدة - بالضم وقد تقدم - وفليح بن سليمان، وآخرين.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج ومحمد بن عمرو زُنيج - بضم الزاى، وفتح النون، ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم وقد تقدم ضبطه -، ويعقوب الدورقي، وخلق. قال أحمد، وابن معين: ليس به بأس.\nوقال أبو داود عن ابن معين أيضًا: قد رأيته لا يحسن شيئًا، وأما ابن المديني فقدمه على الفضل السيناني - بكسر السين المهملة ونونين الأولى قبل الألف والثانية بعدها، ثم ياء النسبة وقد تقدم مرارًا أن سينان من قرى مرو - وقال: للفضل مناكير.\nوقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة أدخله (خ) في \"الضعفاء\" فيحول من هناك. وسيأتي انتقاد ذلك على أبي حاتم قريبًا في كلام الذهبي.\nوقال العباس بن مصعب: كان أبو تُميلة عالمًا بأيام الناس وقع عليه دين في كفالة رجل فخرج إلى العراق حتى أصلح أمره ومات بها.\n_________\n[٨٠١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ ت ٨١٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٦٥).\n[٨٠١١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٢٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨١٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٦٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤٤).","vol":"9","page":3233},{"text":"قال زُنيج - وقد تقدم ضبطه أعلاه، وقبله - قال أبو تُميلة: كان أبي ووالد عبد الله بن المبارك تاجرين فجعلا لنا مَنْ حَفظِ منى (^١) قصيدة فله درهم فكنت أحفظ أنا وابن المبارك القصائد. قال زنيج: فخرجا شاعرين كلاهما. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره فى \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس به بأس - إن شاء الله - أرجو ذلك كتبت عنه على باب هشيم. وقال (د) عن ابن معين: ما كان يحسن شيئًا. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن (خ) تكلم فيه، وذكره فى \"الضعفاء\" فلم أر ذلك فإن البخاري قد احتج به، ولولا أن ابن الجوزى ذكره في \"الضعفاء\" لما أوردته انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8147>[٨٠١٢/ ٦٩٣٩] (خ م ت س ق) يحيى بن وثاب الأسدى مولاهم الكوفي المقرئ.</span>\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، وعلقمة، ومسروق، وزر، وأبي عبد الرحمن السُّلمي - بضم السين. وأرسل عن: ابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: طلحة بن مصرف، وأبو حَصين - بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين -، وأبو إسحاق، والأعمش، وأبو العُميس - بالسين المهملة، وضم العين قبلها وهذا ظاهر جدًا -، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -، وجماعة. وثقه (س)، وغيره.\nقال العجلى أحمد: كوفى تابعى ثقة، وكان يقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقرأ على عُبيد بن نضلة الخزاعي كل يوم آية … ثم ذكر له قصة مع الحجاج فى الإمامة.\nقال أبو الشيخ: كان يحيى بن وثاب يقال إنه من قايسان فوقع إلى ابن عباس فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قايسان فأذن له فرحل معه ابنه يحيى فلما بلغ الكوفة قال لأبيه: إنى مؤثر حظ العلم، على حظ المال فأعطنى الأذن في المقام فأذن له فأقام بالكوفة فصار إمامًا في القراءة، وله أحاديث كثيرة انتهى. أثنى الناس عليه في حُسن القراءة، والديانة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال مطين وغيره: مات سنة (١٠٣).\n• تنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزى يحيى بن وثاب أنه فى كتاب \"الثقات\" لابن حبان وذكر المزى وفاته من عند مطين، وغيره. ولو نظر في كتاب \"الثقات\" لوجد فيه ما ليس في كتابه\n_________\n[٨٠١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٦)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٨١).\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": (منا).","vol":"9","page":3234},{"text":"البتة وهو: كان على قضاء الكوفة. ومات سنة (١٠٣) وكان من العباد. والله أعلم انتهى. وقد راجعت ثقات ابن حبان فوجدته كما قاله مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8148>[٨٠١٣/ ٦٩٤٠] (تمييز) يحيى بن وثاب الجزري.</span>\nعن: الزهري. وعنه: خارجة بن مصعب. لم أره إلا فى \"التذهيب\"، ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8149>[٨٠١٤/ ٦٩٤٢] (د س ق) يحيى بن الوليد بن المسير </span>- بتشديد المثناة تحت - أبو الزعراء الطائي السُّنبسى الكوفى.\nعن: مُحل بن خليفة، وغيره. وعنه: ابن مهدى، وزيد بن الحباب، وأبو عاصم، وجماعة. قال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من الذى بعده هنا، وقبله هناك فقال: ثقة. قال (س): ليس به بأس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8150>[٨٠١٥/ ٦٩٤١] (تمييز) يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصامت.</span>\nيروى عن: عبادة بن الصامت. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: روى عنه جبلة بن عطية انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق - إن شاء الله - ما أعلم له سوى راوٍ واحد. وهو جبلة بن عطية شيخ لحماد بن سلمة ومتن حديثه عن عبادة مرفوعًا: \"من غزا ينوى عقالًا فله ما نوى\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8151>[٨٠١٦/ ٦٩٤٣] (خ م ت س) يحيى بن يحيى بن [بكير] (^١) بن عبد الرحمن بن يحيى أبو زكريا التميمى الحنظلى،</span> مولاهم، وقيل: من أنفُسِهم، وقيل: مولى بنى منقر بن تميم النيسابورى الحافظ أحد الأئمة.\n_________\n[٨٠١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩).\n[٨٠١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٢٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٦٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤٦).\n[٨٠١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٦٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤٥).\n[٨٠١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٣١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (بكر).","vol":"9","page":3235},{"text":"عن: حماد بن سلمة، ومالك، والليث، وزهير بن معاوية، وسُليمان بن بلال، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن خضر، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، ومعاوية بن عمار الدهني - بضم الدال المهملة، وإسكان الهاء وفتحها كما تقدم غير مرة، وبالنون -، وأبي معشر السندى، وإبراهيم بن سعد، وبكر بن مضر، وخلق.\nوعنه: (خ)، (م)، وإسحاق، وأحمد بن الأزهر، وسلمة بن شبيب، والذهلي، ويعقوب الفسوي، والدارمي، وخلق كثير.\nقال أحمد: ما أخرجتْ خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى كان ثقة وزيادة. وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خرسان رجلان عبد الله بن المبارك، ويحيى بن يحيى.\nوقال ابن راهويه: ما رأيت مثل يحيى بن يحيى، ولا رأى مثل نفسه وهو أثبت من عبد الرحمن ابن مهدى وقال: مات يحيى بن يحيى يوم مات وهو إمام الدنيا.\nوقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالى بني منقر ثقة حسن الوجه طويل اللحية وكان خيرًا فاضلًا صائنًا لنفسه.\nوقال العباس بن مصعب المروزى: يحيى بن يحيى مروزى تميمي من أنفسهم ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال: (س) ثقة ثبت. مات في صفر سنة (٢٢٦). وقال أبو الطيب المكفوف - صاحب يحيى بن يحيى -: توفى سنة (٢٦) وله (٨٤) سنة. وقال الحاكم: المكتوب على لوح قبره خطأ قرأت: مات سنة (٢٤). أثنى الناس عليه كثير [] (^١).\nولد بنيسابور سنة (١٤٢) وبها المقابر وخطته المنسوبة إليه انتهى. كان ﵀ ثقة ثبتًا إذا شك في حديثه طرحه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت سنة (٢٢٦) في آخر صفر. قال: وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلًا ونسكًا وإتقانًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8152>[٨٠١٧/ ٦٩٤٤]- (د) يحيى بن يحيى بن قيس الغساني الإمام أبو عثمان </span>- سيد أهل دمشق في زمانه، ولى قضاء الموصل لعُمر بن عبد العزيز.\nوروى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبى إدريس الخولاني، وعروة بن الزبير، ومكحول، وجماعة.\n_________\n[٨٠١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣١٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٤٩).\n(^١) ما بين المعكوفين مطموس في الأصل غير مقروء.","vol":"9","page":3236},{"text":"وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وصدقة بن عبد الله السمين، وابن إسحاق، ومحمد بن راشد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.\nقال المزى: ذكره ابن سعد فى الطبقة الثالثة من كتابه الكبير فقال: كان عالمًا بالفتوى، والقضاء.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنه إنما ذكره في الكتاب المشار إليه فى الطبقة الخامسة والله أعلم.\nوقال ابن معين: ثقة. قيل: ولد يوم مرج راهط في آخر سنة (٢٤) وكان أبوه صاحب شرطة مروان بن الحكم.\nقال خليفة: توفى فى رمضان يوم دخل عبد الله بن على دمشق وفيها ورخه دحيم، والهثيم بن عدى.\nوقال ابنه الوليد: توفى أبى سنة (٣٣) وكذلك قال ابن حبان وغيره، كذا في \"التذهيب\" تبعًا لأصله - فيما يظهر - وقد رأيته فى \"ثقات ابن حبان\" فقال: كان مولده يوم راهط ومات سنة (١٣٥) وقد قيل: سنة (١٣٣) وكان سيد أهل دمشق انتهى. وقال ابن سعد ويحيى بن بُكير، وجماعة: سنة (٣٥) وقال آخر: سنة (١٣٦).\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يحيى بن يحيى الغساني رئيس أهل دمشق في وقته فوثقه ابن معين وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8153>[٨٠١٨]- (تمييز) يحيى بن أبى زكريا يحيى الغسانى واسطى.</span>\nروى عن: هشام بن عروة. قال ابن حبان: لا يجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات. ذكر ذلك فى \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8154>[٨٠١٩]- (تمييز) يحيى بن يحيى بن كثير الليثى مولاهم البربري المصمودي الأندلسي القرطبي الفقيه،</span> أبو محمد، أحد الأعلام وعالم الأندلس راوى الموطأ عن مالك. وقد رويناه من طريقه عاليًا بحلب، والإسكندرية.\nوُلد سنة (١٥٢) وكان جده كثير قد دخل الأندلس وسكنها وتولى بني ليث.\nطلب يحيى العلم بقرطبة وسمع \"الموطأ\" فى أيام مالك بن زياد بن عبد الرحمن شبطون، وسمع من يحيى بن مضر وجماعة ثم رحل وحج وأدرك مالكًا فسمع منه الموطأ غير أبواب من الاعتكاف شك في سماعها من مالك فرواها عن زياد عنه.\nوسمع من: الليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم. وأقام على ابن وهب حتى أخذ عنه موطأه وهو كبير جدًا.","vol":"9","page":3237},{"text":"وحمل عن ابن القاسم كتبًا عدة، وسؤالات ثم عاد إلى المدينة ليسمع من مالك فوجده مريضًا فشهد جنازته. وسمع أيضًا من القاسم بن عبد الله العُمرى، وأنس بن عياض. انتفع به أهل الأندلس وحمل عنه خلق كثير ونال من الرئاسة والحُرمة الوافرة ما لم ينله أحد. روى عنه: ابنه عبد الله، وبقى بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وغيرهم.\nقال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأى وكان لا يرى القنوت فى الصبح ولافى غيرها ويقول: سمعت الليث بن سعد: سمعت يحيى بن سعيد الأنصارى يقول: إنما قنت رسول الله ﷺ نحو أربعين يومًا يدعو على قوم ويدعو لآخرين وكان الليث لايقنت.\nقال ابن عبد البر: وخالف مالكًا في اليمين مع الشاهد فلم ير القضاء به ولا الحكم، وكان يرى كراء الأرض بجزء مما يخرج منها وهي سنة رسول الله ﷺ في خيبر إلى أن قال: وكان إمام أهل بلده والمقتدى به منهم والمنظور إليه والمعول عليه وكان ثقة عاقلًا حسن الهَدْى والسمت يشبه بمالك في سمته.\nقال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال ابن الفرضى: كان إمام وقته وواحد بلده.\nوقال محمد بن عُمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى.\nوقال ابن بشكوال: كان يحيى بن يحيى مجاب الدعوة قد أخذ في نفسه وهيئته ومقعده هيئة مالك. قال غير واحد: مات فى رجب سنة (٢٣٤). وقيل: سنة (٣) والله أعلم.\nهذا الاسم مما زاده الحافظ الذهبي ﵀ على التهذيب فتبعته أنا وهو مسلك حسن للتمييز والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8155>[٨٠٢٠/ ٦٩٤٥]- (س) يحيى بن أبى يحيى.</span>\nعن: عمرو بن دينار. وعنه: ورقاء في فدية الصوم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شيخ فيه جهالة لم يرو عنه سوى ورقاء من عُمر اليشكري، سمع عمرو ابن دينار انتهى.\n_________\n[٨٠٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٢)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٦٥٠).","vol":"9","page":3238},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8156>[٨٠٢١]- (تمييز) يحيى بن أبى يحيى القيسي، من أهل البصرة.</span>\nيروى عن: مسلم بن أبي عطية. روي عنه: موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8157>[٨٠٢٢/ ٦٩٤٦]- (ق) يحيى بن يزداد، أبو الصقر، وأبو السقر العسكرى الوراق.</span>\nعن: حسين بن محمد المروزي، وأبي نعيم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وجماعة. وعنه: (ق)، وعلى بن سعيد العسكري، وابن صاعد، وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8158>[٨٠٢٣/ ٦٩٤٧]- (م د) يحيى بن يزيد الهُنائى البصرى، أبو نصر، ويقال: أبو يزيد.</span>\nعن: أنس، الفرزدق. وعنه: شعبة، وابن عُلية، وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: من قال يزيد بن يحيى أو ابن أبي يحيى فقد وهم. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ما به بأس. قال أبو حاتم: شيخ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8159>[٨٠٢٤/ ٦٩٤٨]- (د) يحيى بن يزيد، أبو شيبة الرهاوي.</span>\nعن: [يزيد] (^١) بن أبي أنيسة وغيره. وعنه: ابن إسحاق، وإسماعيل بن عياش، وغيرهما. قال (خ): لم يصح حديثه وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يُعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه انتهى.\nذكره فى \"الميزان\" وذكر فيه قول (خ). وقال ابن عدى: أرجو أن يكون صدوقا وذكر قول أبي حاتم.\n_________\n[٨٠٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٣).\n[٨٠٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢١٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٥٥).\n[٨٠٢٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣١٣٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢٦) و\"المجروحين\" (٣/ ١١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٥٢).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (زيد).","vol":"9","page":3239},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8160>[٨٠٢٥]- (تمييز) يحيى بن يزيد.</span>\nقال: سمعت الربيع بن أنس يقول: من راعه شيء فليقل: حسبي الله وكفى ليس وراء الله مَرْمَى سمع الله لمن دعا. روى عنه: أبو تُميلة - وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا -. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8161>[٨٠٢٦]- (تمييز) يحيى بن يزيد بن حماد، أبو شريك المرادى.</span>\nيروى عن: يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني. روى عنه: أحمد بن جرير البلخي. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8162>[٨٠٢٧]- (تمييز) يحيى بن يزيد الأهوازي، أبو زكريا.</span>\nيروى عن: أبى همام الأهوازي، وأهل العراق. روى عنه: يعقوب بن سفيان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكر الأهوازى فى \"الميزان\" فقال: عن محمد بن الزبرقان فى أكل الطين. لم يصح والرجل لا يُعرف انتهى.\nفهذا قد روى عنه محمد بن الزبرقان كما قاله فى \"الميزان\"، ويعقوب بن سفيان كما قاله ابن حبان ووثقه فقد خرج عن جهالة العين برواية اثنين عدلين. وقد وثقه واحد فخرج عن جهالة الحال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8163>[٨٠٢٨]- (تمييز) يحيى بن يزيد الأشعرى.</span>\nعن: ابن جريج. كذا قال بعضهم فصحف وإنما هو ابن بُريد مر. قاله في \"الميزان\" انتهى.\nوهو يحيى بن بُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعرى، عن ابن جريج.\nوأبيه يكنى: أبا بردة. قال أحمد: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى.\nذكر له الذهبي في \"الميزان\" حديثًا ثم حديثًا آخر فقال فيه (خ) ساقط لكنه من رواية العلاء بن عمرو الحنفى عنه.","vol":"9","page":3240},{"text":"والعلاء واهٍ … ثم ذكره الذهبي بإسناده من عند الخطيب من \"تاريخه\" مرفوعًا وهو: \"إذا جلس القاضى فى مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه\". قال الذهبي: هذا منكر انتهى.\nوقد ذكر هذا الرجل ابن حبان فى \"ثقاته\" كرتين فى الطبقة الثالثة وفى الرابعة مثلها وزاد: يعرف ويخطئ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8164>[٨٠٢٩]- (تمييز) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني.</span>\nعن: أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدرى منه أو من أبيه.\nذكر له فى \"الميزان\" أحاديث ثم قال فى آخرها: قال ابن عدى: الضعف على حديثه بين. ثم قال الذهبي: قلت: وأبوه مجمع على ضعفه انتهى.\nوفي الكلام الأخير تناقض مع ما ذكره في ترجمه أبيه في \"الميزان\" وسيأتي ذكر ترجمة أبيه في مكانه من هذا المؤلف إن شاء الله تعالى وقدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8165>[٨٠٣٠/ ٦٩٤٩]- (خ م د س ق) يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب أبو زكريا المحاربي الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وزائدة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، وأبو حاتم، وابن وارة، وعباس الدورى، وخلق. وثقه أبو حاتم وغيره. منهم ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات قبل (٢٣٠) انتهى.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\": يحيى بن يعلى المحاربي ضعيف، وعبد الرحمن أرفع منه انتهى. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: فثقتان يعني: هو ويحيى بن يعلى أبا المحياة التيمي.\nقال في ترجمة المحاربي: وقد اشترك قوم فى الرواية عن الأسلمى - يعني: يحيى بن يعلى الأسلمى القطواني الآتى فى كلامى - والتيمى لأنهما كوفيان متعاصران، يروى عنهما أبو بكر بن أبى شيبة وغير انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله -: مات - يعني: المحاربي - سنة (٢١٦) انتهى. وكذا في \"الكاشف\" وقد قدمت ما قاله ابن حبان في وفاته.\n_________\n[٨٠٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٥٩).","vol":"9","page":3241},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8166>[٨٠٣١/ ٦٩٥٠]- (م س ق) (^١) يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة الكوفى.</span>\nعن: أبيه، وسلمة بن كهيل، ومنصور، وعبد الملك بن عُمير، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم ذلك مرارًا - وجماعة.\nوعنه: الأسود بن عامر، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد، وقتيبة، وخلق. وثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان. ذكره في \"الثقات\" تقدم أعلاه أن الذهبى ذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8167>[٨٠٣٢/ ٦٩٥١]- (ت) يحيى بن يعلى الأسلمى القطواني - بفتح القاف، والطاء المهملة </span>-.\nقال (خ) في [] (*) قطواني وهو خالد بن مخلد: معناه البقال. وقال فيه أبو ذر الهروى: هو منسوب إلى قرية بباب الكوفة. وفي تاريخ (خ) أيضًا: قطوان موضع، كان خالد بن مخلد يغضب ممن يقول له قطوانى.\nوقد ذكرت ذلك في ترجمة خالد بن مخلد وهذا يأتى فيه ما أتى فى خالد بن مخلد غير الغضب والله أعلم. كنية يحيى هذا أبو زكريا، كوفى.\nعن: يونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى -، والأعمش، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبى فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وسعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وخلق.\nوعنه: جندل بن والق، وإسماعيل بن أبان الوراق وقتيبة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وحُميد ابن الربيع، وخلق. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ): مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف ليس بالقوى. ذكره في \"الميزان\" … فذكر فيه كلام (خ)، وقال أبو حاتم: ضعيف انتهى.\n_________\n[٨٠٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣١٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٧)، و(الميزان ٤ / ت ٩٦٥٨).\n[٨٠٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٢٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٥٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (م ت س ق).\n(*) ما بين المعكوفين غير مقروءة وتشبه [يختص].","vol":"9","page":3242},{"text":"قال: ومن مناكيره عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن زيد بن أبى أنيسة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كبر على الجنازة فرفع يديه فى أول تكبيرة ووضع اليمنى على اليسرى. قال (ت): حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه فصدق وأبو فروة أيضًا تالف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8168>[٨٠٣٣]- (تمييز) يحيى بن يعلى.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب. روى عنه: ابن أبي ذئب. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8169>[٨٠٣٤/ ٦٩٥٢]- (ع) يحيى بن يعمر - بفتح المثناة تحت والميم،</span> وقد ذكر (خ) في اليعمري بضم الميم وفتحها، حكاه ابن \"قرقول\" في \"مطالعه\" - ابن عوف بن يشكر البصري، قاضي مرو، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدى القيسي الجَدَلى العُدواني.\nعن: أبي ذر (د س)، وعلى وعمار (ت د)، وعائشة (خ)، وأبى هريرة (د س)، وابن عباس (خ م)، وابن عُمر (م)، وأبي سعيد، وجماعة. وعن: أبي الأسود الدوُلي.\nوعنه: عبد الله بن بُريدة، وعكرمة، وقتادة، ويحيى بن عُقيل - بضم العين، وفتح القاف وقد تقدم مرات -، وعطاء الخراساني، وسليمان التيمي، وإسحاق بن سويد العدوى، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكى، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وجماعة. وقال أبو داود: لم يسمع من عائشة انتهى. وقد خرج (خ) حديثه عنها وهو لا يكتفى بمجرد إمكان اللقيا. قال هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: كان من فقهاء أهل زمانه وأكثرهم علمًا باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء مرو، ولاه قتيبة بن مسلم انتهى.\nوقد أخذ القراءة عرضًا عن أبي الأسود، عن على ﵁، قاله الذهبي. وقال قيل إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.\nوروى عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثى عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر قال: قال عثمان ﵁ فى القرآن لحن ستقيمه العرب بألسنتها انتهى.\n_________\n[٨٠٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٧١٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٧٩).","vol":"9","page":3243},{"text":"وهذا كلام مشكل مشكل في [غايه (*) واللحن: الخطأ، وأيضًا العدول بالكلام عن الوجه المعروف إلى وجه لا يعرفه إلا صاحبه كما أن اللحن الذى هو الخطأ عدول عن الصواب المعروف وهذا جيد ولكن فيه ستقيمه العربُ بألسنتها وهذا لو لم يكن فيه وقف وعلى أن الوقف على ﴿إلا الله﴾ يعنى: يعلم تأويله وهو المتشابه والله أعلم.\nوقتادة مدلس ونصر بن عاصم قال العقيلي: لا يتابع على حديثه وقد ذكره وهو عن أبي هريرة مرفوعًا: \"كان بين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم [عشرة] (**) قرون\". قال الذهبي - إنه محدث رحال. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوعبد الله بن فطيمة ذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" فقال: يروى عن ابن يعمر. روى عنه العراقيون.\nوقد ذكره ابن أبي حاتم فى كتاب \"الجرح والتعديل\" فقال: روى عن يحيى بن معين. روى عنه نصر بن عاصم الليثي، سمعت أبي يقول ذلك لم يزد على ذلك.\nويحيى بن يعمر قيل: توفى سنة (٩٠) بخراسان، ولا أعرفُ مولده غير أني لم أر من صرح بأنه مدلس وقد قال أبو بكر بن أبي عاصم: إنه لم يسمع من عمار بن ياسر انتهى.\nوعمار قُتل بصفين سنة (٣٧) وعثمان قتل قبله بسنتين سنة (٣٥). ويشبه أن يحتج لما قاله ابن أبي عاصم بما قاله أبو داود في \"سُننه\" في باب من قال الجنب يتوضأ: بين يحيى بن يعمر، وعمار ابن ياسر في هذا الحديث رجل انتهى. وقد ذكر يحيى هذا ابنُ حبان في \"ثقاته\". وذكره في \"الميزان\" فقال: وجدت عثمان بن دحية انتهى.\nوالظاهر أنه أخو الحافظ ابن دحية عُمر بن الحسن بن الخطاب والله أعلم قال فيه: أي في يحيى ابن يعمر ضال مُضل عجَّز الله وقال: نحن أقدر منه وهو قول القدرية بأجمعهم، كذا قال. وقال أبو زرعة وأبو حاتم و(س): ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8170>[٨٠٣٥/ ٦٩٥٣]- (م ٤) يحيى بن يمان أبو زكريا العجلى الكوفى.</span>\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، ومنهال بن خليفة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسفيان الثورى وحمزة الزيات، وطائفة.\nوعنه: قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وعلى بن حرب، وخلق. قال أحمد: ليس بحجة.\n_________\n[٨٠٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٤٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٦/ ت ٨٣٠)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٨٠)، و\"الميزان\" (٤ / ت ٩٦٦١).\n(*) أي مراده.\n(**) في المخطوط (عشر) والصواب [عشرة] والله أعلم.","vol":"9","page":3244},{"text":"وقال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال ابن المديني: صدوق كان قد فلج فتغير حفظه. وقال (س): ليس بالقوى. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، وأنكروا عليه كثرة الغلط. وقال (د): كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفًا.\nوقال أبو هشام الرفاعي عن يحيى بن يمان قال: أحفظ عن سفيان الثوري أربعة آلاف حديث في التفسير. أُثنى عليه في الحفظ والعبادة وقد توفى سنة (١٨٩)، قاله أبو هشام الرفاعى. وقال غيره: سنة (٨٨).\nقال الذهبي - فيما زاده على \"التهذيب\" - قال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يحيى بن يمان سريع الحفظ سريع النسيان.\nقال الذهبي: قلت: وابنه داود بن يحيى حافظ ماهر مات شابًا سنة (٢٠٣) انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ مات سنة (١٨٩) وكان متقشفًا كنيته أبو زكريا انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال أحمد: ليس بحجة، وقال ابن المدينى فذكر نحو ما ذكرته عنه ..\nثم ذكر كلام الناس له وعليه … ذكر له حديثين ثم قال: قال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ [ويشبه] (*) عليه ثم ذكر له حديثًا عن الترمذى من طريق ابن عباس أنه ﵇ دخل قبرًا ليلًا فأسرج له سراج. حسنه (ت) مع ضعف ثلاثة فيه.\nقال الذهبي: فلا يغتر بتحسين (ت) فعند الحاققة غالبها ضعاف وقد ذكر كلامه في (ت) في ترجمة الترمذي ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-8171>[٨٠٣٦/ ٦٩٥٤]- (خ ق) يحيى بن يوسف بن أبى كَريمة </span>- بفتح الكاف وكسر الراء - الزمي - بفتح الزاي وتشديد الميم من قرية زم - أبو يوسف ويقال: أبو زكريا الخراساني نزيل بغداد.\nعن: شريك، وأبى المليح الرقى، وأبى الأحوص، وضمام بن إسماعيل، [وعبيد الله بن عمرو ابن عينية] (**)، وخلق.\n_________\n[٨٠٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ٨٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨١).\n(*) كذا فى الميزان وفى المخطوط [ويشتبه] وانظر الميزان (٤/ ٤١٦).\n(**) كذا في الأصل وفي التهذيب، [عبيد الله بن عمرو، وابن عيينة].","vol":"9","page":3245},{"text":"وعنه: (خ) والذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمى - بضم الميم وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة وهذا نسبة إلى المخرم محلة ببغداد تقدم ضبطه مرارًا -، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة. وقال: هو من قرية زم. قال البغوى: مات سنة (٢٢٥). وقال ابن قانع: سنة (٦). ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8172>[٨٠٣٧/ ٦٩٥٥]- (ق) يحيى الأنصارى السلَمي - بفتح السين واللام </span>-.\nقال ابن الصلاح: ومن يكسر اللام يلحن. وقال الشيخ محيى الدين النووى إنه لغة نسبة إلى بني سلمة بكسر اللام قبيل من الأنصار. روى عن: ابنه، قاله الليث بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه.\nقال في \"الميزان\": لايدرى من هو تفرد عنه ابنه عبد الله وقد قال الذهبي في \"الميزان\" أيضًا: يحيى بن فلان الأنصارى عن أبيه، لايدرى ماهو انتهى. فقد ذكره كرتين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8173>[٨٠٣٨/ ٦٩٥٦] (خت) يحيى الكندي.</span>\nعن: الشعبي، وغيره. وعنه: الصلت بن الحجاج. قال (خ) - في النكاح -: لا يتابع على هذا.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يحيى بن قيس الكندى عن شريح، وعنه: أبو عوانة، وشريك فكأنه هو.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: يحيى الكندي، عن الشعبي فيمن أدخله في صبي لا يتزوج بأمه قال (خ) يحيى غير معروف ولم يتابع عليه.\nقال الذهبي: قلت: روى عنه الصلت بن الحجاج فقط فقال: يحيى بن قيس الذي حدث عنه أبو عوانة.\nيحيى البكاء هو: ابن مسلم. يحيى الجابر هو: ابن عبد الله تقدما. يزداد بن فَساءة وقيل: أزداد. مر.\n_________\n[٨٠٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٢).\n[٨٠٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٦٢).","vol":"9","page":3246},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8174>[٨٠٣٩/ ٦٩٥٨) (ت ق) يزيد بن أبان أبو عُمر الرقاشي البصرى القاص - بتشديد الصاد المهملة - أحد الزهاد.</span>\nعن: أبيه، وأنس، وغنيم، بضم الغين المعجمة، وفتح النون وقد تقدم - ابن قيس، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وأبو الزناد، وجماعة من أقرانه، وموسى بن عُبيدة - بضم العين -، والربيع ابن صبيح - بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة -، وصالح المرى - بتشديد الراء إلى مُرة - والأوزاعي، وحماد بن سلمة، وطائفة.\nقال الفلاس: - سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح عنه وكان رجلًا صالحًا وليس بالقوى.\nوقال النضر بن شميل: قال شعبة لأن أقطع الطريق أحب إلى أن أروى عن يزيد الرقاشي. وقال ابن معين: ضعيف وهو خير من أبان بن أبي عياش.\nوقال أبو حاتم: كان واعظًا بكاء شديد الرواية عن أنس بما فيه نظر صاحب عبادة وفي حديثه ضعف.\nوقال (س): متروك وقال مرة: ضعيف وقال ابن عدى: أرجو أنه لابأس به لروايات الثقات عنه.\nأثنى عليه في العبادة والصلاح والصيام، وله أخبار كثيرة فى البكاء والخوف والمواعظ. قال المزى الحافظُ: ذكره خليفة فى الطبقة الخامسة من أهل البصرة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر إنما ذكره في الرابعة فلعل النسخة التى نقل منها المزى من كتاب ابن عساكر كانت سقيمة والله انتهى.\nذكر يزيد هذا صاحبُ \"الميزان\" فقال: الزاهد العابد، ثم ذكر كلام الناس فيه له وعليه وفيه: قال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: لأن أزنى أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي .. ثم قال: يزيد ماكان أهون عليه من الزنا فقال أحمد بن حنبل: إنما بلغنا هذا فى أبان.\nقال أحمد: كان يزيد منكر الحديث وكان شعبة يحمل عليه وكان قاضيًا .. ثم ذكر له حديثًا عن أنس أنه ﵇ أراد أن يصلى على عبد الله بن أُبى فأخذ جبريل بثوبه وقال: لا تصل عل أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره.\nقال الذهبي: وعلق (خ) في \"الضعفاء\" فقال: محمد بن نصر فذكر سندًا إلى أنس مرفوعًا: \"أعظم الناس هما المؤمن يهتم بأمر دنياه وآخرته\".\n_________\n[٨٠٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٦٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٦٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٦٩).","vol":"9","page":3247},{"text":"ثم ذكر له حديثًا آخر عن أنس مرفوعًا: \"يشفع الله آدم فى مائة ألف ألف وعشرة آلاف ألف\". لا يُعرف هذا إلا عند التبوذكي يعني: موسى بن إسماعيل. راويه عن نوح بن قيس، عن يزيد الرقاشي، عن أنس والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8175>[٨٠٤٠/ ٦٩٥٩] (ع) يزيد بن إبراهيم التسترى أبو سعيد البصرى، مولى بني تميم.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي، ملكية، وعطاء، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وبهز بن أسد، والطيالسيان، ويزيد بن هارون، وحجاج بن منهال والقعنبي، وعلى بن الجعد، وهُدبة بن خالد، وعفان، وشيبان بن فروخ، وخلق. وثقه أحمد، وأبو حاتم، وجماعة. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا كان عفان يرفع أمره. وقال يحيى القطان: ليس بذاك في قتادة. وقال ابن معين: هو أثبت من جرير بن حازم.\nوقال أيضًا: وسُئل عنه وعن السدى بن يحيى أيهما أثبت؟ قال: يزيد لاشك فيه والسدى ثقة، ولكن يزيد أكبر منه. وقال أبو الوليد الطيالسي: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان.\nوقال ابن المديني: هو ثبت فى الحسن، وابن سيرين. وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم.\nوقال ابن عدى: أنكرت عليه أحاديث عن قتادة وهو ممن يكتب حديثه، ولا بأس به، وأرجو أن يكون صدوقًا.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات (سنة ١) أو (١٦٢) وقال أحمد العجلي: بصرى ثقة انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد.\nوقال ابن المديني: ثبت فى الحسن، وابن سيرين وكان عفان يرفع أمره .. ثم ذكر كلام الناس فيه وله من ثم ذكر له أحاديث. قال الفلاس: مات سنة (١٦٢). وقال أبو الوليد: سنة (١)، والله أعلم.\n• تنبيه: يزيد بن إبراهيم التسترى ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة\n_________\n[٨٠٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣١٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٧٠).","vol":"9","page":3248},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8176>[٨٠٤١/ ٦٩٦٠] (د ت س) يزيد بن الأسود، ويقال: ابن أبي الأسود حليف قريش صحابي عامري سوائي.</span>\nوقد شهد حنينًا مشركًا ثم أسلم، نزل الكوفة وحديثه فى الصلاة رواه عنه ابنه جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8177>[٨٠٤٢] (تمييز) يزيد بن الأسود الجرشي، تابعي مخضرم يكنى: أبا الأسود،</span> سكن الشام واستسقوا به فسُقوا للوقت حتى كادوا لا يبلغون منازلهم.\n<span data-type='title' id=toc-8178>[٨٠٤٣/ ٦٩٦١] (م ٤) يزيد بن الأصم، أبو عوف العامرى البكائي، كوفى نزل الرقة،</span> وفي اسم الأصم أقوال.\nعن: خالته أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، وابن خالته ابن عباس، وسعد، وعائشة، وأبى هريرة، وغيرهم.\nوعنه: ميمون بن مهران، والزهرى، والأجلح الكندى، وجعفر بن بُرقان، وابنا أخيه عبد الله، وعبيد الله بن الأصم، وآخرون.\nوثقه (س)، وجماعة. وأم المؤمنين ميمونة ربته. وقيل: كان أبوه من أصحاب الصفة. وأما يزيد فعدادُه فى التابعين لكن قد روى عنه شيء يُوهم صحبته. توفى سنة (١٠٣) على الأصح من أقوال.\nقال أبو إسحاق الشيباني: دخلت مع الشعبى المسجد فرأى يزيد بن الأصم فقال: هل لك أن تجلس إليه فإن خالته ميمونة فجلسنا إليه. قال أبو عُبيد وغيره: توفى سنة (١٠٣). كذا روى الواقدى عن سليمان بن عبد الله بن الأصم وزاد: وهو ابن (٧٣) سنة.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت قال: وهو ابن (٧٣) سنة … ثم قال: والأصم هو: عبد عمرو بن عُدس بن معاوية بن عبادة ابن البكاء بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن هوازن انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: مدني، تابعي، ثقة.\n_________\n[٨٠٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٤٦)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٥).\n[٨٠٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٦)، و\"جامع التحصيل\" (ق ٨٨٨).","vol":"9","page":3249},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8179>[٨٠٤٤/ ٦٩٦٢]- (د س ق) يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي وقيل اسمه: ربيعة.</span>\nولد زمن أحد.\nذكره أبو عُمر بن عبد البر في \"الصحابة\" (*) وقال: عام أحد فى حين الوقعة ولم يحمره الذهبي فهو عنده صحابي، ولكن ابن حبان ذكره فى طبقة التابعين والله أعلم. عن: على، وابن عباس. وعنه: الزهرى، ونافع، وزيد بن أسلم. وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8180>[٨٠٤٥/ ٦٩٦٣]- (قد - تمييز) يزيد بن أمية القرشي.</span>\nعن: رجل تابعي. وعنه: عُمر بن ذر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن عازب بن مدرك الأنصارى عن عائشة، روى عنه عُمر بن ذر انتهى. لم يذكر عنه راويًا غيره. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن رجل عن البراء، مجهول تفرد عنه عُمر بن ذر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8181>[٨٠٤٦]- (تمييز) يزيد بن أمية.</span>\nقال: سألت الحسن عن الوضوء بالثلج فقال: لا بأس به. روى عنه: أبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقد ذكر الآتيين قبله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8182>[٨٠٤٧/ ٦٩٦٦]- (د) يزيد بن أبي أمية.</span>\nعن: ابن عُمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام -. وعنه: محمد بن أبي حيى الأسلمي وهو يزيد الأعور.\n_________\n[٨٠٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٦٣، ٣١٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٧).\n[٨٠٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨ / ت ٣١٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٠)، \"والميزان\" (٤/ ت ٩٦٧١).\n[٨٠٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٨٨).\n(*) وانظر \"الاستيعاب\" (٣/ ٦٢٣) بحاشية الإصابة.","vol":"9","page":3250},{"text":"لم أرفيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8183>[٨٠٤٨/ ٦٩٦٦]- (د س) يزيد بن أوس كوفى</span>\nعن: أبي موسى، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة. وعنه: إبراهيم النخعى. في \"الثقات\" لابن حبان. ولم يذكر عنه روايًا سوى إبراهيم النخعى. وذكره في \"الميزان\" فقال: كوفى ما روى عنه سوى إبراهيم، قال ابن المدينى: مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8184>[٨٠٤٩/ ٦٩٦٨]- (د س) يزيد بن بابَنُوس.</span>\nعن: عائشة. وعنه: أبو عمران الجونى. قال الدارقطني: لا بأس به وقال (خ): كان من الذين قاتلوا عليًا ﵁.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى عمران الجوني وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عائشة ﵂ بحديث: كان خلقه القرآن. وبحديث: لما مرض قال: \"إني لا أستطيع أن أدور بينكن\".\nما حدث عنه سوى أبى عمران الجونى وقد ذكره الدولابي فقال: هو من الشيعة الذين قاتلوا عليًا ونقل ابن القطان هذا القول عن البخارى فيه. قال أبو داود: كان شيعيًا. وقال ابن عدى: أحاديثه مشاهير، وقال الدارقطني: لا بأس به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8185>[٨٠٥٠/ ٦٩٦٩]- (د س) يزيد بن البراء بن عازب.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عدى بن ثابت، وأبو جناب - بفتح الجيم وتخفيف النون، وفى آخره موحدة - الكلبي وغيرهما، وكان أميرًا بعمان.\n_________\n[٨٠٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٥٤)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٧٣).\n[٨٠٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٦١)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٣٩٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٧٤).\n[٨٠٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٣٩١).","vol":"9","page":3251},{"text":"وثقه ابن حبان. وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8186>[٨٠٥١/ ٦٩٧١]- (ت) يزيد بن بيان العُقيلى - بضم العين وفتح القاف - أبو خالد البصرى المؤدب الضرير المؤذن.</span>\nعن: أبى الرَّحال - بفتح الراء، وبالحاء المهملة المشددة، قال عبد الغني في \"الكمال\": عقبة بن عبيد الطائي وسيأتي ما فيه: انتهى.\nولهم آخر يقال له أبو الرحّال كما ضبطت هذا ذكره ابن ماكولا مع غيره وقال خالد بن محمد ابن الأنصارى يروى عن أنس بن مالك وغيره. أراه بصريًا يروى عنه يزيد بن بيان وغيره انتهى.\nفعلى هذا يكون يزيد بن بيان روى عن اثنين كل منهما يقال له أبو الرحّال أحدهما: عقبة بن عبيد الطائي.\nوالثاني: الذي قاله ابن ماكولا: خالد بن محمد الأنصارى فتحرر ما قاله عبد الغني في \"الكمال\" والله أعلم.\nوقد ذكر ابنُ ماكولا أبا الرحال عقبة بن عُبيد الطائى فقال: الكوفي هو أخو سعيد بن عُبيد سمع منه عيسى بن يونس، يقال إنه سمع أنس بن مالك، ولم يذكر أن يزيد بن بيان يروى عنه والله أعلم. وقد نظرت في \"الكنى\" في \"التذهيب\" فرأيت الاثنين عقبة بن عبيد رقم عليه (خت) يعني أن (خ) علق عنه ولم يذكر في الرواة عنه يزيد بن بيان ورأيت محمد بن خالد ويقال: بالعكس رقم عليه الترمذى وذكر فى الرواة عنه يزيد بن بيان فظهر لى من ذلك أن الصواب أن أبا الرحال الذي روى عنه يزيد بن بيان خالد بن محمد أو محمد بن خالد لا عقبة بن عُبيد وأن ما قاله عبد الغنى فيه نظر أو هو غلط والله أعلم. عن أنس حديث إكرام الشيخ.\nوعنه: محمد بن المثنى، والجهضمي، والدارمي، وأبو قلابة، ويعقوب الفسوي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وجماعة.\nقال (خ): فيه نظر. وأما الفلاس فأثنى عليه. وحسّن الترمذى حديثه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يزيد بن بيان العُقيلى البصرى المعلم المؤذن أبو خالد، عن أبي الرحال، وعنه الفلاس وأثنى عليه، ويعقوب الفسوي، وجماعة. قال الدارقطني: ضعيف.\n_________\n[٨٠٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٦٥)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٦٩٧٨).","vol":"9","page":3252},{"text":"وقال (خ) فيه نظر بندار، والفلاس، وأبو محمد الدارمي عنه، ثنا أبو الرحال عن أنس ﵁ مرفوعًا: \"من أكرم شيخًا عند سنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه\" قال ابن عدي: هذا منكر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8187>[٨٠٥٢/ ٦٩٧٢]- (خت س ق) يزيد بن ثابت الأنصارى،</span> أخو زيد بن ثابت، وكان الأكبر.\nيقال إنه بدرى، ويقال: أحدى.\nاستشهد يوم اليمامة.\nحديثه في الصلاة على قبر.\nرواه عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت\nقال (خ) في \"صحيحه\" في الجنائز.\nقال عثمان بن حكيم: أخذ بيدى خارجة فأجلسنى على قبر وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت.\nقال إنما كره ذلك لمن أحدث عليه.\nتنبيه: خارجة هذا لم يدرك عمه يزيد بن ثابت لأن خارجة توفى سنة (١٠٠) عن سبعين سنة.\nوعمه تقدم أنه استشهد باليمامة. قال ابن عبد البر - في ترجمة يزيد -: أن خارجة روى عنه ثم قال: وأظنه ليس بمتصل أو ما معناه هذا.\nقال المزي - في \"تهذيبه\" -: إنه إنه سمع منه وقيل: لم يسمع.\nوالظاهر عدمُ سماعه منه وقد وقعت روايته عنه في صحيح (خ) في باب الجريد على القبر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8188>[٨٠٥٣/ ٦٩٧٣]- (س) يزيد بن جارية </span>- بالجيم - الأنصاري المدني.\nعن: معاوية.\nوعنه: الحكم بن ميناء.\nوثقه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8189>[٨٠٥٤/ ٦٩٧٥]- (ع) يزيد بن أبى حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - سويد ويقال قيس أبو رجاء الأزدى المصرى عالم أهل مصر، مولى شريك بن الطفيل الأزدى.\n_________\n[٨٠٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣١٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٣).\n[٨٠٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ١٢٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٤)، وجامع التحصيل (ت ٨٨٩).\n[٨٠٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٥)، وجامع التحصيل (ت ٨٩١).","vol":"9","page":3253},{"text":"وقيل: أبوه مولى بنى حسل.\nوأمه مولاه لتُجيب.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى - بضم الزاى -، وأبى الطفيل الكناني، وأبي الخير مرثد - بالثاء المثلثة، وبالراء - اليزني، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة - بضم الشين المعجمة، وفتحها، وتخفيف الميم وبعد الألف سين مهملة -، وعراك بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - وخلق كثير.\nحتى كتب عن أصحابه.\nوعنه: يزيد بن أبى أنيسة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وعبد الحميد بن جعفر، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.\nقال ابن يونس: كان مفتى أهل مصر في زمانه وكان حليمًا عاقلًا وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالترغيب والفتن والملاحم.\nوقال الليث بن سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا. وقال ابن سعد: يزيد بن أبي حبيب، مولى بني عامر بن لؤي بن غالب: كان ثقة كثير الحديث مات سنة (١٢٨).\nوقال غيره: بلغ زيادة على (٧٥) سنة انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: واسم أبي حبيب قيس وقد قيل: سويد مولى بني عامر بن لؤى مات في ولاية أبى جعفر سنة (١٢٨) وهو ما بين (٥) و(٧٠) إلى الثمانين.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: مصري، تابعى، ثقة انتهى.\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" -: روى أنه كان أسود حبشيًا وأنه كان أحد الثلاثة الذين جعل عُمر بن عبد العزيز إليهم الفُتيا بمصر.\nوقال ابن لهيعة: كان ثويبًا كأنه محمد ولد سنة (٥٣) سمعته يقول: كان أبى من دُمقلة ومات بمصر وأهلها علوية فغلبتهم عثمانية.\nوقال الليث: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب وهما جوهريا البلاد وكانت البيعة إذا جاءت بخليفة أول من يبايع عبيد الله ثم يزيد.\nقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث أيهما كان أفضل يزيد بن أبي حبيب أو عبيد الله فقال: لو جعلا في ميزان ما رجيح أحدهما على صاحبه … إلى آخر كلام الذهبي في مناقبه رحمة الله عليه.\nتنبيه: قال أبو عبد الرحمن المقرئ: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزهرى شيئًا ولم يعاينه.\nقال ابن أبي حاتم: إنما كتب إليه وهو يقول في روايته: كتب إليَّ الزهرى انتهى. ومثل هذا محتمل.","vol":"9","page":3254},{"text":"وروى يزيد بن أبي حبيب عن [أبى] (^١) حديدة الجهني أحد الصحابة حديث: \"لعن الله الراشى والمرتشى\" وقيل إنه مرسل ولم يسمعه منه.\nقال العلائي نقلته من خط الذهبي.\nوروى عن محمد بن عمرو بن عطاء تسمية النبي برة … الحديث.\nأخرجه مسلم وقيل إن بينه وبين ابن عطاء (*): محمد بن إسحاق.\nونقل ابن القيم في \"الهدى\" في غزوة تبوك قال أبو محمد بن حزم: لا يعلم أحدٌ من أصحاب الحديث ليزيد بن أبي حبيب سماعًا من أبي الطفيل انتهى.\nوقال الذهبي - في \"تذهيبه\" في ترجمة أبي قيس مولى عمرو بن العاص -: إن رواية يزيد بن أبي حبيب عنه منقطعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8190>[٨٠٥٥/ ٦٩٧٦]- (د) يزيد بن حُجْر </span>- بضم الحاء المهملة، وإسكان والجيم.\nعن: صالح بن يحيى.\nوعنه: إسماعيل بن عياش.\nذكره في \"الميزان\" وذكر آخر بعده ثم قال: مجهولان، وكذا قال في \"الكاشف\" مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8191>[٨٠٥٦/ ٦٩٧٧]- (خ ت س ق) يزيد بن أبى حَكيم العَدَني أبو عبد الله الكناني </span>- والظاهر أنه بكسر الكاف، وبالنون إلى كنانة -.\nيروى عن: جده يزيد بن مملك، والحكم بن أبان، ومقاتل بن سُليمان، وسفيان الثورى، ومالك، وزمعة بن صالح، وجماعة.\nوعنه ابن راهويه، وعبد الله بن منير، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حُميد، والرمادي، ورجاء بن رجاء، وخلق.\nقال أبو داود: لا بأس به وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاي: ذكر المزى يزيد بن أبي حكيم ولم يذكر وفاته، وقال إن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\nولو رأى كتاب \"الثقات\" لرأى أن ابن حبان ذكر وفاته فيها حيث قال مات بعد سنة (٢٢٠) أو فيها والله أعلم.\n_________\n[٨٠٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٣٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت (٩٦٧٩).\n[٨٠٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (ت (٣١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"جامع التحصيل\": (ابن).\n(*) كذا في المخطوط وفى \"جامع التحصيل\" (ت ٨٩١) ابن عمرو، وهو الصواب.","vol":"9","page":3255},{"text":"تنبيه: قد نظرت ترتيب كتاب الثقات لشيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي فرأيته ذكر فيها: مستقيم الحديث ولم يذكر فيها وفاة وكأن النسخ اختلفت ففى بعضها وفاة وفي بعضها إهمال الوفاة فوقف الحافظ المزى على نسخة فيها إهمال الوفاة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8192>[٨٠٥٧/ ٦٩٧٨]- (ع) يزيد بن حُميد </span>- بضم الحاء المهملة، وفتح الميم - أبو التياح - بفتح المثناة فوق ثم تشديد المثناة تحت وفى آخره حاء مهملة الضبعى البصرى أحد أئمة البصرة.\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي عثمان النهدى، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وهمام، والحمادان، وعبد الوارث، وابن عُلية، وآخرون قال أحمد: ثقة ثبت.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح.\nقال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة أحد أحب إليَّ أن ألقى الله بمثل عمله من أبى التياح يزيد وإنما كنا نكنيه بأبي حماد، وبلغني أنه كان يكنى بأبي التياح وهو غلام.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الفلاس والترمذي: مات سنة (١٢٨).\nوقيل: سنة (٩).\nويقال: مات سنة (١٣٠).\nتنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزى يزيد بن حميد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" … ثم قال: قال الفلاس والترمذى: مات سنة (١٢٨). وقال غيرهما سنة (١٣٠) ولو رأى كتاب \"الثقات\" لوجد فيه سنة (٣٠) ولنقله منه والله أعلم انتهى وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته ذكر في وفاته سنة (١٢٨) وقد قيل: سنة (١٣٠) والله أعلم.\nذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: بصرى ثقة انتهى\nقال مسلم - في \"صحيحه\" - مات وأبو جمرة - يعنى: بالجيم والراء - بسرخس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8193>[٨٠٥٨/ ٦٩٧٩]- (س) يزيد بن الحوتكية التميمى.</span>\nعن: عُمر، وأبى، وأبي ذر.\nوعنه: موسى بن طلحة بن عُبيد الله.\n_________\n[٨٠٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٠٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٨).\n[٨٠٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٦٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٣٩٩).","vol":"9","page":3256},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه موسى بن طلحة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8194>[٨٠٥٩/ ٦٩٨٠]- (م د س) يزيد بن حيان </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت، وهذا يعرف ممن قبله - التيمي الكوفى.\nعن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وغيرهما.\nوعنه: ابن أخيه أبو حيان - كضبط والد صاحب الترجمة - التيمي والأعمش، وفطر بن خليفة.\nوثقه (س).\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nتنبيه: قال صاحب \"الكمال\" - الحافظ عبد الغني -: إن سفيان الثورى روى عنه فاعترض عليه الحافظ المزى وقال: لم يدركه.\nقال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن البخارى قال في \"تاريخه\" روى عنه الثورى، والأعمش، وكذا ذكره يعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومسلم بن الحجاج في كتابه \"أسماء شيوخ سفيان الثورى\".\nوقال يعقوب بن سفيان - في \"تاريخه\" ومن خط عبد العزيز النباتي الحافظ: حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة ثقة انتهى.\nفينظر والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت الجرح والتعديل فرأيته نقل عن أبيه أنه روى عنه الثورى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8195>[٨٠٦٠/ ٦٩٨١]- (ت ق) يزيد بن حيان </span>- كالذي قبله وهذا يُعرف من ذكره هنا أنه كذلك - النبطي البلخي.\nعن أخيه مقاتل بن حيان، وابن بريدة، وأبي مجلز لاحق بن حُميد.\nوعنه: شبابة، ويحيى بن إسحاق السيلحيني - وقد تقدم الكلام على سيلحين في ترجمة يحيى بن إسحاق -، وأحمد بن يوسف، وإبراهيم بن الحجاج السامي - بالسين المهملة -، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال: (خ): عنده غلط كثير.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ ويخالف.\n_________\n[٨٠٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٢)، \"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٠).\n[٨٠٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٨٣).","vol":"9","page":3257},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فذكر فيه كلام ابن معين وكلام البخارى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8196>[٨٠٦١]- (تمييز) يزيد بن حيان </span>- مثل من قبله -.\nيروى عن: عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - بن عيينة عن ابن مسعود روى عنه الأعمش ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8197>[٨٠٦٢/ ٦٩٨٢]- (د س ق) يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملى، أبو خالد الهمْداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - الزاهد.\nعن: الليث بن سعد، ومفضل اسم مفعول من المشدد - ابن فضالة - بفتح الفاء -، ويحيى بن حمزة، وبكر بن مضر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن أبي سلمة الحراني، وشهاب بن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم وطائفة.\nوعنه: (د)، وخالد بن روح، وهارون بن محمد بن بكار، ومحمد بن علي الصائغ، وجعفر الفريابي، وابن قتيبة العسقلاني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nأثنى عليه في الخشوع قال ابن حبان في \"ثقاته\"، وابن عساكر: توفى سنة (٢٣٢).\nوقال أبو القاسم بن عساكر: ويقال: سنة (٣٣) ويقال: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8198>[٨٠٦٣]- (تمييز) يزيد بن خالد.</span>\nشيخ لبقية.\nقال في \"الميزان\" لايدرى من هو انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-8199>[٨٠٦٤]- (تمييز) يزيد بن خالد الأزدي السامي.</span>\nروى عن: أبى هريرة.\nوعنه: مكحول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8200>[٨٠٦٥]- (تمييز) يزيد بن خالد بن مرثد،</span> من أهل الرملة.\nيروي عن: ابن ثوبان.\nحدثنا عنه: الحسن بن قتيبة.\nكنيته: أبو سلمة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٨٠٦٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٠١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٢٠٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٢).","vol":"9","page":3258},{"text":"وقد ذكر أيضًا ابن موهب الرملى المذكور قبله كما تقدم.\nيزيد بن خصيفة هو ابن عبد الله، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8201>[٨٠٦٦/ ٦٩٨٣]- (م ٤) يزيد بن خُمير </span>- هو بضم الخاء المعجمة وكونه بالمعجمة يُعرف من ذكره بعد الذي قبله، وفتح الميم - ابن يزيد، أبو عُمر الرحبي - بالحاء المهملة، والموحدة - الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الحمصي.\nعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، وخالد بن معدان، وحَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن عبيد، وطائفة.\nوعنه: صفوان بن عمرو، والضحاك بن حمرة - بضم الحاء المهملة وإسكان الميم ثم راء، ثم تاء التأنيث - ومحمد بن جحادة، وشعبة، وأبو عوانة وغيرهم.\nوثقه شعبة، وابن معين، وغيرهما.\nوقال أحمد، وأبو حاتم: صالح الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقوه. ذكره العُقيلي في كتابه وقال الفلاس: سمعت يحيى يقول: هشام بن عروة عن أبيه [خطب أبو بكر] (^١) [أحب إلى] (^٢) من حديث يزيد بن حمير.\nقال العُقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو النضر، وروح قالا: ثنا شعبة، حدثني يزيد بن حمير، سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلى عن أبي بكر قال: سمعته يخطب … فذكر حديث رسول الله ﷺ: [العافية] (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8202>[٨٠٦٧/ ٦٩٨٤]. (د) يزيد بن خُمير </span>- كالذي قبله - اليَزَنى الحمصي.\nعن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وكعب، وجماعة.\nوعنه: خالد بن معدان، وخالد بن طليق - بفتح الطاء المهملة وكسر اللام -، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يزيد بن خمير الحمصي اليزني عن أبي الدرداء فتابعي قديم صويلح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8203>[٨٠٦٨/ ٦٩٨٥]- (م ق) يزيد بن رباح </span>- بفتح الراء وبالموحدة، وهذا يُعرف من ترجمة\n_________\n[٨٠٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٠٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٩١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٨٥).\n[٨٠٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١١٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣١٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٨٦).\n[٨٠٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٥).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (قال الخطيب أبو بكر): وما أثبتناه هو الأقرب للصواب.\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (هو أحب إلى).\n(^٣) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (اسالوا الله العافية).","vol":"9","page":3259},{"text":"الذي بعده من الرتبة - السهمى المصرى أبو فراس، مولى عبد الله بن عَمرو، لقبه مِشْفَر - بكسر الميم، ثم شين معجمة ساكنة، ثم فاء مفتوحة، ثم راء - وأبوه رُومى.\nعن: مولاه، وأم سلمة.\nوعنه: بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وجماعة.\nتوفى سنة (٩٠).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: أبو فراس مصرى، تابعي، ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8204>[٨٠٦٩]- (د ت ق) يزيد بن ركانة.</span>\nاستدركه بعض الفضلاء على \"التهذيب\".\nوهو: يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف له صحبة ورواية.\nوعنه: ابناه على، وعبد الرحمن، وأبو جعفر محمد بن علي.\nروي له (د ت ق) انتهى.\nوقال الإمام الحسينى في \"رجال المسند\" - يعنى بذلك من ليس له ذكر في \"تهذيب الكمال\" ما لفظه: يزيد بن ركانة ويقال: ابن نجيح بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي.\nله صحبة ورواية. وعنه ابناه على وعبد الرحمن، وأبو جعفر محمد بن علي الباقر، وسلمة بن صفوان الزرقى .. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8205>[٨٠٧٠/ ٦٩٨٦]. (ع) يزيد بن رُومان الأسدى،</span> مولى آل الزبير، أبو روح المدني، القارئ.\nعن: ابن الزبير، وعروة، وصالح بن خوات، وجماعة.\nوأرسل عن: أبي هريرة.\nوعنه: جرير بن حازم، وخارجة بن عبد الله، ومعاوية بن أبى مُزَرَّد وأبو حازم، وابن إسحاق، ومالك، ونافع القارئ، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال ابن سعد: كان عالمًا ثقة كثير الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال: مات سنة (١٣٠).\n_________\n[٨٠٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٠٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٦).","vol":"9","page":3260},{"text":"ذكره في الطبقة الثالثة ثم قال فيها: وقد عبد الله سمع بن الزبير أيضًا قاله جرير بن حازم وقد ذكرناه في التابعين انتهى.\nتقدم ما قاله ابن حبان في وفاته وكذا أرخه الواقدي، وجماعة.\nقال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: قرأ القرآن على عبد الله بن عياش بن ربيعة وقيل: قرأ على ابن عباس وليس بشيء.\nوقيل: توفى سنة (١٢٩) وهو من كبار شيوخ نافع في القراءه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8206>[٨٠٧١/ ٦٩٨٧]- (ع) يزيد بن زُريع أبو معاوية العيشى.</span>\nقال المزى: من بنى عيش - يعنى: بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم شين معجمة.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر.\nقال الرشاطى: لم يذكر ابن حَبيب عيشًا ولا رأيته لابن الكلبى.\nوقال العسكرى في كتابه \"الفصيح\" الثاني يقول: بنو عايش، ولا يقول: عيشى والله أعلم انتهى.\nوقيل: التميمى البصرى، أحد الأعلام.\nعن: أيوب، وحُميد، والجُريرى، وسليمان التيمى، ويونس، وخالد الحذاء، وحبيب المعلم، وحسين المعلم، وابن عون، وخلق كثير.\nوعنه: على بن المديني، ويحيى بن غيلان، ومحمد بن المنهال الضرير، أخو حجاج، وأمية بن بسطام - وتقدم غير مرة أن بسطام بكسر الموحدة وفتحها -، ومسدد، وقتيبة، ومحمد بن عبد الأعلى، وخليفة بن خياط، وبندار، ونصر بن علي، وخلق.\nقال يحيى القطان: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زُريع.\nوقال أبو بكر الأسدى عن أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\nوقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.\nوقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه ما أحفظه يالك من صحة حديثه. وكان يأخذ الحديث بنية وقال ابن معين: ثقة مأمون.\nوقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرًا.\nوقال بشر الحافي: كان متقنًا حافظًا [ما أنى] (^١) رأيت مثله ومثل صحة حديثه.\nوقال أبو حاتم: ثقة إمام.\n_________\n[٨٠٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١١٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٧).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي التهذيب\": (ما أعلم أنى).","vol":"9","page":3261},{"text":"وقال الفلاس: ولد سنة ١٠١ ومات سنة (١٨٢).\nوقال غيره: في ثامن شوال.\nوقال ابن حبان: كان من أورع أهل زمانه، مات أبوه وكان واليًا على الأبلة وخلف خمسمائة ألف فما أخذ يزيد منها حبة.\nقد أثنى عليه بالورع والإتقان وكثرة الصلاة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات (سنة ٢) أو (١٨٣) يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: السدوسي، بصرى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8207>[٨٠٧٢/ ٦٩٨٨]- (س ق) يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي،</span> مولاهم الكوفي.\nوعن: عمه عُبيد أخى سالم، وزُبيد اليامي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: أبو معاوية، وابن نُمير، ووكيع، ومحمد بن بشر، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nوقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nوقال (س): ليس به بأس هو صالح الحديث.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن هذين القولين اختلطا عليه - يعنى: المزى - فجعل كلام ابن أبي حاتم كلام النسائي وكلام النسائي كلام ابن أبي حاتم على هذا تواردت نسخ كتاب \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم والنسائي والله أعلم انتهى.\nوقد راجعتُ \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم فرأيته كما قال مغلطاي ولفظه: ما بحديثه بأس هو صالح الحديث ولم يكن عندى كتاب النسائي فأراجعه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: خال سالم بن أبي الجعد كوفى ثقة انتهى.\nوفى \"الجرح والتعديل\" ابن أخى سالم بن أبي الجعد، وكذا في ثقات ابن حبان ابن أخي سالم ابن أبي الجعد ويمكن تصحيح المقالتين والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يزيد بن زياد بن أبي الجعد فوثقه أحمد، ويحيى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8208>[٨٠٧٣/ ٦٩٨٩]- (ت) يزيد بن زياد </span>ويقال ابن أبي زياد المدنى، مولي عبد الله بن عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - المخزومي. وقيل: هما اثنان.\n_________\n[٨٠٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٨)، والميزان (٤/ ت ٩٦٩٤).\n[٨٠٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٣٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت (٣٢١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١١٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٠٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٩٣).","vol":"9","page":3262},{"text":"عن: محمد بن كعب القرظي، وغيره.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق.\nوثقه (س).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد - وقد عمل على زياد الأولى منبه فاعلمه - واسم أبي زياد ميسرة مولى ابن عياش المخزومي وقد قيل: مولى لبنى هاشم انتهى.\nقال في \"الميزان\": يزيد بن زياد عن محمد بن كعب، عن معاوية، وعنه: مالك، وابن إسحاق.\nوثقه (س). قال: (خ): لا يتابع على حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8209>[٨٠٧٤/ ٦٩٩٠]- يزيد بن زياد،</span> ويقال ابن أبي زياد القرشي، وقيل: هما اثنان، دمشقي.\nعن: الزهرى، وسليمان بن حبيب المحاربي، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم، وجماعة آخرهم يحيى بن صالح الوُحاظى قال (خ) وغيره: منكر الحديث.\nوقال (س): متروك.\nوقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهرى وبين الذي روى عن سليمان المحاربي. وروى عنه الوحاظى وعندى أنهما واحد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يزيد بن أبى زياد، ويقال: يزيد بن زياد الشامي، عن الزهري … إلى أن قال: قال: (خ): منكر الحديث. وقال (ت) وغيره: ضعيف وقال: (س): متروك الحديث … ثم ذكر له (ق) حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة … \" الحديث ثم قال سئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: باطل موضوع انتهى.\nوذكره بعض [مشايخي] (^١) عن \"موضوعات ابن الجوزى\" فيما قرأته عليه.\nثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر عن عائشة مرفوعًا: \"لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود في حد ولا ظنين (^٢) ولا ذى غمر (^٣) على أخيه\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8210>[٨٠٧٥/ ٦٩٩١]- (خت م - مقرونا - ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي،</span> مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل، أبو عبد الله الكوفى، أخو بُرد - ضم الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة.\n_________\n[٨٠٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٢١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٩٦).\n[٨٠٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١١٤)، و\"المجروحين\" (٣/ ٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٦٩٥).\n(^١) غير مقروءة ويشبه معناها [مشايخي] كما أثبتناها.\n(^٢) قال ابن الأثير في \"النهاية\": ظَنِين: أي متهم في دينه، فعيل بمعن مفعول، من الظنة: التهمة. (٣/ ١٦٣).\n(^٣) غِمر: أي حق وضغن، انظر ابن الأثير في النهاية (٣/ ٣٨٤).","vol":"9","page":3263},{"text":"عن: مولاه، وأبي جحيفة السوائى، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وعبد الله بن معقل - بالعين المهملة، والقاف - ابن مقرن وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد، وخلق.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وابن فُضيل، وعلى بن مُسهر، وابن إدريس، وخلق.\nقال ابن فُضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار.\nوقال أحمد: لم يكن بالحافظ.\nوقال ابن معين: لا يحتج به.\nوقال مرة: ليس بالقوى.\nوقال العجلي: جائز الحديث وكان بأخرة يلقن، وأخوه بردة ثقة.\nوقال جرير: كان أحسن حفظًا من عطاء بن السائب.\nوقال عبد الله بن المبارك: [أكرم به] (^١).\nتنبيه: قال: مغلطاي: هو مجود بخط المهندس وفيه نظر؛ لأن الذي في \"تاريخ ابن المبارك\" بخط ابن هلالة ونقله أيضًا الحاكم في تاريخ بلده نيسابور: \"ارم به\" وهذا هو اللائق بهذا الرجل لكثرة من ضعفة والله أعلم انتهى.\nوكذا رأيته في \"ميزان الذهبي\" عن ابن المبارك: ارم به لا أكرم به والله أعلم.\nوقال أبو زرعة: لين.\nوقال (د): لا أعلم أحدًا ترك حديثه.\nوقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\nوقد راجعت \"ثقات العجلى\" فرأيته ذكر [] (^٢).\nمولى بنى هاشم انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه … ثم ذكر كلام الناس فيه … ثم ذكر له حديثًا في الرايات السود وهو حديث معروف لا حاجة إلى إيراده … ثم قال الذهبي: قلت: ليس هذا بصحيح وما أحسن ما روى أبو قدامة قال: سمعت أبا أسامة يقول في حديث يزيد عن إبراهيم في الرايات: لو خلف عندى خمسين يمينًا قسامة ما صدقته أهذا مذهب إبراهيم! أهذا مذهب علقمة! أهذا مذهب عبد الله.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي التهذيب\" وفي حواشي \"التهذيب\": (هكذا جاء عند المزى وتعقبه ابن حجر في أن الصواب \"ارم به\" وقال: كذا هو في تاريخه. وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في \"المحلى\"، وأبو الفرج ابن الجوزي في \"الضعفاء\" له.\n(^٢) ما بين المعكوفين غير مقروء بالأصل.","vol":"9","page":3264},{"text":"ثم ذكر له حديثًا آخر في قتل المحرم أشياء ومنها ويرمى الغراب ولا يقتله. وقال: لفظ (د) وقد حسنه (ت) … ثم ذكر له حديثًا آخر عن أبي برزة قال: تَغنَّى معاوية، وعمرو بن العاص فقال النبي ﷺ \"اللهم اركسها في الفتنة ركسًا ودعهما في النار دعًّا\".\nثم قال: غريب منكر … إلى آخر كلام الذهبي في ترجمة الرجل فإنها مطولة لخصت منها هذا الذي ذكرته واختصر بـ الباقى والله أعلم.\nروى جرير عنه أنه ولد قبل مقتل الحسين رضى الله [عنه] (^١) بأربع عشرة سنة.\nوقال مطين: مات سنة (١٣٧).\nوفى \"الميزان\": سنة (١٣٣) على الصحيح (^٢) وله (٩٠) سنة ودونها بقليل.\nخرج له (م) مقرونًا بآخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8211>[٨٠٧٦]- (تمييز) يزيد بن أبي زياد بن السكن.</span>\nعن: الشعبي.\nقال أبو حاتم: لا تقوم به الحجة.\nذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8212>[٨٠٧٧]- (تمييز) يزيد بن أبي زياد.</span>\nيروى عن: محمد بن هلال، عن أبي هريرة قال: كانت يمين رسول الله ﷺ: لا وأستغفر الله.\nقال أبو حاتم: ضعيف وكأن هذا موضوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8213>[٨٠٧٨/ ٦٩٩٢] (د ت) يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندى.</span>\nمن مسلمة الفتح، له حديث.\nرواه عنه: ابنه السائب ابن أخت نمر.\nوالسائب صحابي أيضًا\n\n<span data-type='title' id=toc-8214>[٨٠٧٩/ ٦٩٩٣]- (م د) يزيد بن أبي سعيد المدنى مولى المهرى.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وربَاح - بفتح الراء، وبالموحدة - ابن بُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة، ويقال: بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة، حكى القولين ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٨٠٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٢).\n[٨٠٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٣٢٣٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٣).\n(^١) ليس في الأصل.\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (ست وثلاثين ومائة على الصحيح).","vol":"9","page":3265},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8215>[٨٠٨٠/ ٦٩٩٤]- (٤) يزيد بن أبى سعيد أبو الحسن القرشي،</span> مولاهم المروزي النحوى - وسيأتي لماذا نُسب -.\nعن: أبي بُريدة سليمان، وعبد الله، ومجاهد، وعكرمة.\nوعنه: الحُسين بن واقد، أبو حمزة - بالحاء المهملة، والزاى - السكري، نوح بن أبي مريم، وجماعة.\nقال أبو بكر بن أبى داود: نحو: بطن من الأزد لم يرو منهم إلا هذا وسائرهم من نحو العربية: هارون، وسينان، وأبو زيد - وقد تقدم ما ذكرته في سينان من عند ابن الأثير في \"لبابه\".\nوقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن حبان: كان متقنًا من العباد تقيًا من الرفعاء تاليًا لكتاب الله تعالى، عالمًا بما فيه جهده.\nقتله أبو مسلم سنة (١٣١) لأمره بالمعروف، وكذا أرخه أحمد بن سيار، وعن الحسين بن واقد قال: ما رأيت مثله ما أدرى ما أيوب السختياني ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر وفاته، وقال: قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف.\nيزيد بن سفيان، أبو المهزم، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8216>[٨٠٨١/ ٦٩٩٥]- (ق) يزيد بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو خالد الأموى </span>- بفتح الهمزة وبضم لغتان تقدمتا مرارًا - الأمير.\nأسلم يوم الفتح، وأعطاه النبي ﷺ يوم حنين مائة من الإبل وأربعين أوقية فضة، وحسن إسلامه وكان أفضل آل سفيان، ويقال له يزيد الخير.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعن: أبى بكر.\nوعنه عياض الأشعرى، وجنادة بن أبي أمية وغيرهما.\nاستعمله الصديق وأمّره وخرج معه ليشيعه راجلًا وكان أحد الأمراء الأربعة الذين افتتحوا الشام ولما استُخلف عُمر ولاه فلسطين وأعمالها.\n_________\n[٨٠٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٣٢٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٤).\n[٨٠٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٥).","vol":"9","page":3266},{"text":"ولما مات أبو عُبيدة استخلف معاذ بن جبل فلما احتضر معاذ استخلف يزيد بن أبي سفيان ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية وكان موت هؤلاء في طاعون عمواس - بفتح العين والميم وتسكن وبالسين المهملتين وهى قرية عند الرملة كما تقدم غير مرة - سنة (١٨). وقال الوليد بن مسلم: مات سنة (١٩) بعد أن افتتح قيسارية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8217>[٨٠٨٢/ ٦٩٩٦]- (ت) يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة الجعفى.</span>\nله صحبة ورواية، نزل الكوفة.\nوعنه: سعيد بن عَمرو بن أشوع - يقال: مرسل وبه جزم الذهبي في \"تجريده\" بأنه أرسل عنه - ووائل بن حُجر، وابنه علقمة بن وائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8218>[٨٠٨٣]- (تمييز) يزيد بن سلمة الضمرى،</span> وقيل: الأنصاري، قاله عبد الحميد.\nروى عنه: ابنه وكأنه تابعي.\nوقال ابن عبد البر (*) الصغاني في صحبته نظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8219>[٨٠٨٤/ ٦٩٩٧]. (س) يزيد بن أبي سليمان الكوفى.</span>\nعن: زر، وأبي وائل.\nوعنه: جابر بن يزيد العجلي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام وقد تقدم ذلك مرارًا - وغيرهم، لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8220>[٨٠٨٥/ ٦٩٩٨]- (ق) يزيد بن السمط.</span>\nوقد قيد صاحبُ \"المطالع\" شرحبيل بن السمط فقال: بكسر الميم وفتح السين، كذا قيده الجياني وقيدناه عن بعض شيوخنا بكسر السين وإسكان الميم انتهى.\nوالظاهر أن ذلك في غير هذا وإلا فما الفرق.\nالصنعاني أبو السميط - بالتصغير - الدمشقى الفقيه.\nعن: النعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الفزارى، ومبشر بكسر الشين المعجمة المشددة - اسم فاعل من المضعف - ابن إسماعيل، ومروان الطاطرى، وأبو مسهر، وجماعة وكان من كبار أصحاب الأوزاعي، وجالس سعيد بن عبد العزيز.\n_________\n[٨٠٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٦).\n[٨٠٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ١٣٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٧).\n[٨٠٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٢٨) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٠٤).\n(*) انظر الاستيعاب (٣/ ٦٢١ بحاشية الإصابة).","vol":"9","page":3267},{"text":"وثقه أبو داود وغيره.\nقال أبو مسهر: أن أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه وهم: يزيد بن السمط وسلمة بن [الغاز] (^١) وكانا ورعين فاضلين صحيحى [اللفظ] (^٢) على حال يقال: ما تلبسا بشيء من الدنيا وكان ابن السمط أقدمهما موتًا لأنه مات قبل سعيد بن عبد العزيز.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ربما أغرب.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: الدمشقى الفقيه، وثقه (د) وغيره، وضعفه أبو عبد الله الحاكم …\nثم ذكر له - فيما يظهر - الذهبي حديثًا عن عائشة مرفوعًا: \"خلق الله جمجمة جبريل على قدر الغوطة\" ثم قال: هذا حديث منكر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8221>[٨٠٨٦/ ٦٩٩٩] (د) يزيد بن أبى سُمية </span>- بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد المثناة تحت - أبو صخر الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة -.\nعن: ابن عمر، وأبى بكر بن عبد الرحمن، وغيرهما.\nوعنه: سعدان بن سالم وهشام بن سعد، وجماعة.\nقال أبو زرعة: روى حديثين وهو ثقة.\nوقال الواقدى: كان من العباد يُصلى ليله أجمع ويبكى وكانت معه في الدار يهودية ساكنة تبكى رحمة له فقال: اللهم إن اليهودية قد بكت رحمة لى، ودينها مخالف لديني فأنت أولى برحمتي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8222>[٨٠٨٧/ ٧٠٠٠] (س) يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال الأموى </span>- تقدم مرارًا أنه بفتح الهمزة وقد يضم لغتان - أبو خالد البصرى القزاز خال محمد بن خزيمة البصرى، وأخو محمد بن سنان.\nعن: ابن مهدي عبد الرحمن، وصفوان بن عيسى، ويحيى القطان، وحماد بن مسعدة وأزهر السمان، ومعاذ بن هشام وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وزكريا خياط السنة، وموسى بن هارون، وأبو عوانة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\n_________\n[٨٠٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٣٢٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٩).\n[٨٠٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٥٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت/ ١١٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٠٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (العيار).\n(^٢) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (الحفظ).","vol":"9","page":3268},{"text":"وثقه (س)، وابن أبي حاتم.\nوقال ابن يونس: قدم مصر تاجرًا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث.\nتوفى في جمادى الأولى سنة (٢٦٤) وصلى عليه بكار بن قتيبة القاضي، وكان ثقة نبيلًا، خرج المسند.\nوقيل توفى سنة (٢٧٨).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما تقدم من عند ابن يونس القول الأول سنة (٢٦٤) بغير شهر.\nوقال: مات هو والمزني في سنة واحدة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده هنا فقال: روى عنه (س) وابن أبي حاتم الرازي وقالا: ثقة سمع يحيى القطان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8223>[٨٠٨٨/ ٧٠٠١]- (ت ق) يزيد بن سنان بن يزيد التميمى،</span> أبو فروة الرهاوى - بضم الراء إلى المدينة المعروفة - الجزرى، مولى بنى طُهية التميمي.\nعن: ميمون بن مهران، وعروة بن رويم، وسُليم - بضم السين، وفتح اللام - بن عامر الخبائري، وزيد بن أبي أنيسة، وجماعة.\nوعنه: شعبة وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، ويحيى بن يعلى الأسلمى، ويحيى بن سعيد الأموى، بفتح الهمزة وضمها كما تقدم مرارًا، ومروان بن معاوية، وأبو أسامة، وخلق.\nضعفه أحمد، وابن المديني، وجماعة وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال (خ) مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه مناكير.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به.\nقال ابنه: ولد أبى سنة (٧٩) ومات سنة (١٥٥).\nذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن معين، وأحمد وابن المدينى وقال (خ): مقارب الحديث … ثم قال الذهبي: قلت: حدث بالكوفة ومات سنة (١٥٥) تركه النسائي … ثم ذكر له أحاديث.\nتنبيه: حديثه عن [أبى خلاد] عند ابن ماجه وهو مرسل بينهما أبو يزيد كذا رأيته بخطى وما أعلم من أين قلته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8224>[٨٠٨٩]- (تمييز): يزيد بن سنان </span>وقيل: ابن شيبان.\nمختلف في صحبته، له حديث في قوله \"لا وأبيك\" وفى \"الاستيعاب\" سمع النبي ﷺ يقول:\n_________\n[٨٠٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت (٣٢٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٢٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٠٥).","vol":"9","page":3269},{"text":"\"لا تحلفوا بالكعبة\" انتهى. وتجاه هذا الاسم في \"الاستيعاب\" رُوى عن يحيى بن معين أنه قال: أهل بيت يزيد بن سنان يقولون أنه لم يلق النبي ﷺ وغيرهم يقولون: له صحبة انتهى.\nوفي كلام العلائي عن يحيى بن معين نقل عنه عباس الدورى بزيادة: ولم يره.\nقال العلائي: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى أله صحبة؟ قال: نعم انتهى.\nيزيد بن الشخير هو ابن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8225>[٨٠٩٠/ ٧٠٠٢]- (د ت ق) يزيد بن شريح </span>- بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وهذا يُعرف من الترجمة قبله، والترجمة بعده من الرتبة - الحضرمي الحمصي.\nعن: عائشة، وأبى حى المؤذن، وثوبان، وأبي أمامة، وكعب الأحبار.\nوعنه: أبو الزاهرية، ويحيى بن جابر الطائي، وثور بن يزيد والزبيدي - بضم الزاي، وقد تقدم مرارًا - وغيرهم.\nوكان من الصلحاء الأخيار، وكان من الثقات.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره في \"الميزان\" فقال: تابعي صالح الحديث. قال الدارقطني: يعتبر به انتهى.\nتنبيه: قال أبو حاتم: لم يدرك نُعيم بن حماد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8226>[٨٠٩١/ ٧٠٠٣]- (ع) يزيد بن شريك التيمى </span>- تيم الرباب بكسر الراء كما تقدم - الكوفي.\nعن عُمر وأبي ذر، وعلى، وحذيفة، وأبي مسعود البدرى.\nوعنه: ابنه إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعي، وجواب - بفتح الجيم وتشديد الواو، وبعد الألف موحدة - التيمي، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: من أصحاب عبد الله ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8227>[٨٠٩٢/ ٧٠٠٤] (٤) يزيد بن شيبان الأزدي أو الديلي صحابي.</span>\n_________\n[٨٠٩٠] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧١٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٩٥).\n[٨٠٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ١٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢٣).\n[٨٠٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٣٤)، والكاشف (٣/ ت ٦٤٢٤).","vol":"9","page":3270},{"text":"شهد حجة الوداع وقال أتانا ابن مربع ونحن بعرفة … الحديث.\nروى عنه: عَمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8228>[٨٠٩٣/ ٧٠٠٥]- (د) يزيد بن صالح </span>ويقال: ابن صُبَيح ويقال ابن صُبْح الرحبي - بالحاء المهملة.\nعن: ذى مخبر.\nوعنه: حريز - بفتح الحاء المهملة وبزاى في آخره تقدم مرارًا - ابن عثمان في \"ثقات ابن حبان\" قال فيه: وعنه حريز، وحريز يكتب حديثه انتهى.\nولم يذكر عنه راويًا سوى حريز.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يُعرف، وثق روى عنه حريز بن عثمان انتهى.\nولم يرو عنه غير واحد فهو مجهول العين، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8229>[٨٠٩٤/ ٧٠٠٦]- (د) يزيد بن صُبْح الأصبحى المصرى.</span>\nعن: عقبة بن عامر الجهني، وجنادة بن أبي أمية.\nوعنه: عياش - بمثناة تحت وشين معجمة وقد تقدم غير مرة - ابن عباس - بموحدة وسين مهملة - ومعروف بن سويد وعَمرو بن الحارث في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8230>[٨٠٩٥/ ٧٠٠٧]- (خ م د س ق) يزيد بن صُهيب الفقير </span>ولم يكن فقيرًا ولكن كان يشكو فقار ظهره، أبو عثمان الكوفي.\nعن ابن عُمر، وجابر، وأبي سعيد.\nوعنه: سيار أبو الحكم، وأبو حنيفة الإمام، والمسعودى، ومسعر، والصلت بن بهرام بفتح الموحدة وكسرها وقد تقدم مرارًا، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8231>[٨٠٩٦/ ٧٠٠٨]- (س ق) يزيد بن طلق.</span>\n_________\n[٨٠٩٣] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٢)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ٣٢٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٤٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧١١).\n[٨٠٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ٣٢٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٣/ ت ٦٤٢٦).\n[٨٠٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٤٤)، والكاشف (٣/ ت ٦٤٢٧).\n[٨٠٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٢٨)، و\"الميزان\" (٩٧١٤).","vol":"9","page":3271},{"text":"عن: عبد الرحمن بن البيلماني.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nقال الدارقطني: يُعتبر به.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يروى المراسيل ولم يذكر عنه راويًا إلا يعلى بن عطاء.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف عنه يعلى بن عطاء … ثم ذكر قول الدارقطني فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8232>[٨٠٩٧/ ٧٠٠٩]- (د ق) يزيد بن طهمان، أبو المعتمر الرقاشي البصري.</span>\nعن: الحسن، وابن سيرين.\nوعنه: سفيان، والحسن بن صالح، ووكيع، وجماعة.\nقال (د): ليس به بأس ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8233>[٨٠٩٨/ ٧٠١٠]- (د) يزيد بن عامر بن الأسود، أبو حاجز </span>- بالحاء المهملة في أوله وبعد الألف جيم مكسورة، ثم زاى - السوائى.\nله صحبة ورواية.\nوفى \"التجريد\" مختلف فيه انتهى.\nوفى \"الاستيعاب\": يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواء بن عامر بن صعصعة السوائي حجازى يكنى: أبا حاجز شهد حُنينًا، كذا قال.\nوفي الحاشية على \"الاستيعاب\" بخط ابن الأمين: شهد حنينًا مع المشركين، قاله (خ) و(س)، وابن السكن ثم أسلم بعد ذلك انتهت.\nوعنه: نوح بن صعصعة، وسعيد بن يسار، بتقديم المثناة تحت على السين المهملة وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-8234>[٨٠٩٩/ ٧٠١١]- (ع) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادى </span>والصحيح إثبات الياء في الهادى وابن أبي الموالى، وابن العاصى، وابن اليماني، وقد تقدم - الليثى أبو عبد الله بن عم شداد بن الهادى وكان يعرج من رجليه.\nعن: عُمير مولي آبي - اسم فاعل - من أبى يأبى - اللحم والصحيح أن بينهما رجلًا.\nوعن: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن كعب القرظي، وعُمر بن علي بن الحسين، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبى مرة مولى أم هانئ، وشرحبيل بن سعد، والزهرى، ونافع، وخلق.\n_________\n[٨٠٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٦)، والتاريخ الكبير (٨/ ت ٣٢٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥١).\n[٨٠٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٠).\n[٨٠٩٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥٦).","vol":"9","page":3272},{"text":"حتى أنه روى عن إبراهيم بن سعد وهو من أصحابه.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، والدراوردي، وبكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وأنس بن عياض، وخلق.\nوروى عنه من شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفى بالمدينة سنة (١٣٩).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: مدنى ثقة وهو من آل عبد الله بن شداد بن الهادى. ذكره في \"الميزان\" فقال من ثقات التابعين وعلمائهم لم أذكره إلا أن أبا عبد الله بن الحذاء أورده في باب من ذكر بجرح من رجال \"الموطأ\" ولم يأت بشيء سوى قول ابن معين: يروى عن كل أحد وما ذا بجرح فإن الثورى كذلك يفعل وهو حجة انتهى.\nتنبيه: تقدم الكلام في روايته عن عُمير مولى أبى اللحم وقد روى عن زُميل مولى عروة عن عائشة قالت أهدى لى والحفصة طعام، وكنا صائمتين … الحديث.\nأخرجه (د)، (س)، قال: (خ): لا يُعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8235>[٨١٠٠/ ٧٠١٢] (ع) يزيد بن عبد الله بن خُصَيغة الكندى المدنى.</span>\nعن: السائب بن يزيد، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن عبد القاريِّ - بتشديد الياء إلى القارة وقد تقدم - وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج، ومالك، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي - وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، والنسائي، وأحمد، وابن معين.\nقال ابن سعد: كان ناسكًا عابدًا كثير الحديث، وأما أبو عبيد الأجرى فقال عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: وقد يُنسب إلى جده.\nوثقه أحمد من رواية الأثرم عنه. وأبو حاتم وابن معين، و(س) وروى (د) أن أحمد قال: منكر الحديث انتهى.\n_________\n[٨١٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٧٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٣٢٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧١٥).","vol":"9","page":3273},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8236>[٨١٠١/ ٧٠١٣]- (س) يزيد بن عبد الله بن رُزيق </span>- بتقديم الراء المضمومة على الزاى المفتوحة - أبو خالد القرشي الشامي - بالشين المعجمة.\nعن: الوليد بن مسلم وابن شابور - بالشين المعجمة.\nوعنه: سليمان بن أيوب بن حَذْلم، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8237>[٨١٠٢/ ٧٠١٤] (ع) يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو العلاء البصري.</span>\nعن: أخيه مطرف، - بتشديد الراء المكسورة اسم فاعل -، وأبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وسمرة، وعياض بن حماد، الله وعبد بن عَمرو، وجماعة.\nوعنه: قتادة، والجُريري، وسليمان التيمي، وخالد الحذاء، وقرة، وخلق.\nوكان يقول: إنه أكبر من الحسن بعشر سنين.\nوثقه النسائي.\nقال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": كان من كبار العلماء بالبصرة.\nقال ابن هلال: حدثنا أبو صالح العُقيلى قال: كان يزيد بن الشخير يقرأ لنا في المصحف حتى يغشى عليه.\nقيل: مات سنة (١٠٨).\nوقيل: سنة (١١١) انتهى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١١١) .. ثم ذكر بإسناده إلى أبى هلال به أنه كان يقرأ في المصحف فخر مغشيًا عليه انتهى.\nوذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: بصرى ثقة انتهى.\nتنبيه: قال أبو حاتم: لا أراه سمع من حنظلة الكاتب انتهى.\nيزيد بن عبد الله بن عمير، صوابه: عن عمير يعني: مولى أبى اللحم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8238>[٨١٠٣/ ٧٠١٥] (ع) يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عُمير الليثي، أبو عبد الله المدني الأعرج.</span>\nعن: عُمر وأبى هريرة وعن: أبى رافع الصائغ، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة، وخلق.\n_________\n[٨١٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٧٤).\n[٨١٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٦٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٤).\n[٨١٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٥٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧١٩).","vol":"9","page":3274},{"text":"وعنه: يزيد بن عبد الله بن خُصيف، وأبو صخر حُميد بن زياد، وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، ومالك، والليث.\nوثقه (س) وغيره قال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٢٢) انتهى وذكره أيضًا مرة ثانية، وأرخ وفاته كذلك، وقال فيها وكان يخطئ انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن قسيط وكان فقيهًا ثقة.\nوقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح.\nقال أبو حاتم: ليس بقوى.\nوقال: (س): ثقة - ثم أسند عنه حديثًا من طريقه رواه عن الأبرقوهى - يعني: أحمد بن إسحاق - من طريقين إلى عُمر، وعثمان ﵄ قضيا في المِلْطاة وهي السمحاق بنصف ما في الموضحة بقصة فيه … ثم قال: قلت ابن قسيط محتج به في الصحاح وقد رواه - يعنى: الأثر الذي ذكرته - محمد بن بكر البُرساني عن ابن جريج أيضًا.\nوقد ذكر ابن عدى ابن قسيط فلم يسق في ترجمته هذا الحديث.\nرواه عن اثنين عن الهادى فوقع لنا بدلًا عاليًا انتهى قال الواقدى: مات سنة (١٢٢). كما ذكرت لك عن ابن حبان وذكر أبو حسان الزيادى أنه بلغ (٩٤) سنة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8239>[٨١٠٤]- (تمييز) يزيد بن عبد الله بن قُسيط البيسرى.</span>\nيروى عن: سفيان الثورى.\nروى عنه: محمد بن أبي بكر المقدمى.\nمستقيم الحديث أصله من السند، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\nوفى \"الميزان\" يزيد بن عبد الله البيسرى، أبو خالد القرشي البصرى، عن ابن جريج، وغيره، وعنه القواريرى، وأبو داود الطيالسي، وجماعة ثم ذكر له حديثًا في النهى عن كشف الفخذ والنهي عن النظر إلى فخذ حى أو ميت، ثم قال هذا الرجل أورده ابن عدى ومشاه فقال: ليس هو بمنكر الحديث .. ثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر بإسناد لنفسه عن سُنْقر الزينبيّ فساق سندًا إلى أبي جحيفة مرفوعًا: \"جالسوا العلماء وسائلوا الكبراء، وخالطوا الحكماء\" انتهى. فيحتمل أن يكون الذي ذكرته تمييزًا من عند ابن حبان فإنهما في طبقة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8240>[٨١٠٥/ ٧٠١٦] (ق) يزيد بن عبد الله بن يزيد،</span> ويقال يزيد بن عبد الله بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي، أبو محمد، نزيل مكة.\n_________\n[٨١٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٦).","vol":"9","page":3275},{"text":"عن: عكرمة بن عمار.\nوعنه: (ق)، والفضل بن الحكم النيسابورى، وموسى بن هارون، ومطين، وجماعة. وثقه ابن حبان، وسمع منه موسى في سنة (٢٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8241>[٨١٠٦/ ٧٠١٧] (ت ق) يزيد بن عبد الله الشيباني،</span> مولى الصهباء بنت هُبيرة، أبو عبد الله الكوفي.\nعن: شهر بن حوشب، وطاوس، وجماعة\nوعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نُعيم، وأحمد بن يونس.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8242>[٨١٠٧/ ٧٠١٨]- (ق) يزيد بن عبد الله.</span>\nعن: صفوان بن أمية.\nوعنه: مكحول\nذكره في \"الميزان\" فقال: من شيوخ مكحول، له عن صفوان بن أمية ولم يزد على ذلك.\nوالظاهر من حال الرجل أنه مجهول.\nوقد رأيت بخطى في حاشية \"الكاشف\" عن الذهبي أنه مجهول، وما أدرى من أين ذلك والله أعلم.\nتنبيه: من يقال له يزيد بن عبد الله جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8243>[٨١٠٨/ ٧٠١٩]- (م د س ق) يزيد بن عبد ربه الزبيدى </span>- بضم الزاي، أبو الفضل الحمصى الحافظ، المؤذن المعروف بالجُرجسى.\nعن: بقية، ومحمد بن حرب، ووكيع، والوليد بن مسلم، وعقبة بن عامر البيروتي وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وإسحاق الكوسج والذهلي، وابن وارة، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعثمان الدارمي، وخلق.\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته ما كان فيهم مثله - يعني: أهل حمص.\n_________\n[٨١٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٥٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٧).\n[٨١٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٣٨).\n[٨١٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ٦٤٣٩).","vol":"9","page":3276},{"text":"وقال ابن معين: ثقة صاحب حديث وقال أبو حاتم: كان أيقظ من حيوة.\nوقال ابن أبي حاتم: كان يسكن عند كنيسة جرجس فنُسب إليها وقال: مولدى سنة (١٦٨).\nتوفى سنة (٢٢٤) وكذا ورخه ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8244>[٨١٠٩/ ٧٠٢٠]- (ت ق) يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودى الزعافري، أبو داود الكوفى.</span>\nعن: على، وأبى هريرة، وعدى بن حاتم، وجابر بن سمرة.\nوعنه: ابناه داود، وإدريس، ويحيى بن الهيثم العطار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يزيد بن عبد الرحمن الزعافرى، وقد قيل إنه يزيد بن عبد الله .. إلى أن قال: وهو الذي يروى عنه الحسن بن عُبيد الله فيقول عن أبي داود الأودى، ولا يسميه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8245>[٨١١٠/ ٧٠٢٢] (د س ق) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك،</span> هانئ الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة .. إلى القبيلة الدمشقى الفقيه، قاضي دمشق.\nعن معاوية مرسلًا وأبي أيوب كذلك، وواثلة - بالثاء المثلثة وقد تقدم ضبطه ابن الأسقع - بالقاف، وأنس، وجُبير بن نُفير، وسعيد بن المسيب، وأبى إدريس الخولاني، وخالد بن معدان، وطائفة.\nوعنه: ابنه خالد، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nوقال يعقوب الفسوي: كان قاضيًا وابنه خالد في حديثهما لين.\nوقال خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال: ولانى عُمر بن عبد العزيز صدقات بنى نمير فأعطاني الثمن.\nقال أبو مُسهر: ولد سنة (٦٠).\nوقال الواقدي، وجماعة: ولد سنة (١٣٠). وعن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك توفى سنة (١٣٨) وهو ابن (٩٨) وسيأتي ما في كلام ابن حبان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مولده سنة (٦٠) مات سنة (١٣٠)، وكان من أعلم الناس بالقضاء وكان له يوم مات (٧٢) سنة انتهى.\n_________\n[٨١٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٧١)، (٩/ت ٨٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٠).\n[٨١١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٦٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٤٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٨٩٩).","vol":"9","page":3277},{"text":"تنبيه: تقدم أنه روى عن معاوية، وأبي أيوب، وأنه مرسل وروى حديث الإسراء عن أنس.\nقال المزى: تابعه الوليد بن مسلم، ويحيى بن صالح وعبد الله بن صالح المصرى عن سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن عبد العزيز.\nقال أبو مسهر: عمرو بن ثابت عن يزيد بن أبي مالك، عن بعض أصحابه عن أنس بن مالك هذا هو الصواب والأول مدلس.\nتنبيه: يزيد بن عبد الرحمن جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8246>[٨١١١/ ٧٠٢٣] (خ م د س) يزيد بن عبد العزيز بن سياه </span>- وقد تقدم غير مرة ضبط سياه وإن سياه غير منصرف للعجمة والعلمية وإني قد رأيته مصروفًا في بعض الكتب بالقلم [] (*) أنه غير علم في العجمة والله أعلم.\nأبو عبد الله الأسدى الحماني - وقد تقدم ضبط الحماني مرات.\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قوله الأسدى الحماني، كذا هو مجود بخط المهندس عن المزى.\nوالناسبون قاطبة ليس عندهم أن أسد يجتمع مع حمان ولعله تصحيف من أسيد أو أسيد وقد سبق لك في حرف العين في ترجمة عبد العزيز التنبيه على مثل هذا، وهذا يدل على أنه ليس من الناسخ لتكراره وأنه من المزى انتهى.\nولم أر هذا التنبيه في عبد العزيز بن سياه ولعل الحواشى التي لمغلطاي أغفله هناك وقد ذكرته أنا في ترجمة عبد العزيز المذكور والله أعلم.\nيزيد هذا كوفى وهو أخو قطبة.\nيروى عن: أبيه، وهشام بن عروة، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وفُضيل بن غزوان، وعبيد الله بن عُمر، وخلق.\nوعنه أبو نُعيم، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الثالثة وفى الرابعة فيما ظهر لى وهو الظاهر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8247>[٨١١٢/ ٧٠٢٤] (سى) يزيد بن عبد العزيز الرعينى المصرى.</span>\nعن: يزيد بن محمد\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.\n_________\n[٨١١١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٣).\n[٨١١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٩٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٢٥).\n(*) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"9","page":3278},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يكاد يُعرف وخبره منكر ففى اليوم والليلة للنسائي عن سعيد بن أيوب، عن هذا مقرونًا بعبد الرحيم بن ميمون، عن يزيد بن محمد القرشي، وعن علي بن رباح، عن عقبة أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ المعوذات، دبر كل صلاة.\nقال الذهبي: قلت: هذا حديث حسن غريب انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8248>[٨١١٣]- (تمييز) يزيد بن عبد العزيز التنوخى،</span> أخو سعيد بن عبد العزيز من أهل دمشق.\nيروي عن: مكحول.\nروى عنه: الشاميون، وكان أحسن من سعيد بن عبد العزيز ومات قبله، ولم يشتهر حتى عنه الشيء الكثير من العلم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8249>[٨١١٤/ ٧٠٢٥]. (ق) يزيد بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي النوفلي المدنى، أبو المغيرة.</span>\nعن: أبي سلمة، وسعيد المقبرى، وزيد بن أسلم ويزيد بن رومان، وطائفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن القاسم، ومعن القزاز، وعبد العزيز الأويس، وخالد بن مخلد، وولده يحيى بن يزيد، وآخرون.\nقال (خ): لينه يحيى وقال أحمد: عنده مناكير وقال أحمد بن صالح: ليس حديثه بشيء.\nوقال (س): متروك قال المزى: وقال: أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا.\nوقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.\nتنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأنه انقلب عليه كلام أبي حاتم بكلام أبي زرعة وبالعكس على هذا تواردت نسخ كتاب الجرح والتعديل لأبي محمد، وأظن المزى اعتمد في هذا على كلام ابن الجوزى في كتاب الضعفاء وهو غير جيد مهما نبهنا عليه في كتابنا \"الاكتفاء\" انتهى.\nوقد راجعت نسخة عندى من \"الجرح والتعديل\" فرأيته كما قال الحافظ المزى عن أبي حاتم، ولفظه: سألت أبي عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا.\nوفيه: وسئل أبو زرعة عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال: منكر الحديث، كذا عندي في النسخة التي وقعت الآن عليها والله أعلم.\n_________\n[٨١١٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٩٦)، والتاريخ الكبير (٨/ ت ٣٢٧٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٧١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٢٦).","vol":"9","page":3279},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8250>[٨١١٥/ ٧٠٢٦]- (ق) يزيد بن عبد المزني.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ وهو الصحيح.\nوعنه: أيوب بن موسى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في التابعين ولفظه: يزيد بن عبد المزنى يروى عن أبيه، ويقال إن له صحبة، روى عنه أيوب بن موسى في العقيقة انتهى.\nقال الذهبي في \"تجريده\": يزيد بن عبد أورد له ابن ماجه في العقيقة انتهى.\nوقد حمره فالصحيح عنده أنه تابعي.\nوذكر غيره من الحفاظ والصحيح أن الحديث عن أبيه عن النبي ﷺ فطريق ابن ماجه مرسلة، ويزيد ذكره ابن حبان في التابعين انتهى.\nوقد راجعت كتاب الثقات فرأيته كما ذكرت لك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8251>[٨١١٦/ ٧٠٢٧]- (د س) يزيد بن عُبيد أبو وَجْزَةَ </span>- بفتح الواو ثم جيم ساكنة، ثم زاى، ثم تاء التأنيث - السعدي المدني، الشاعر.\nعن: أبيه، وعُمر بن أبي سلمة المخزومي.\nوعنه: هشام بن عروة، وابن إسحاق، وسُليمان بن بلال، وعبد الله بن عُمر، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان عبيد من سبى الحاملية وفيه: وعنه سليمان بن بلال إن كان سمع منه مات أبو وجزة سنة (١٣٠) وكان شاعرًا كثير الشعر انتهى قال الواقدي وغيره: مات سنة (١٣٠) كما قاله ابن قطان.\nوذكره في الميزان فقال فيه: مقل، سكتوا عن توثيقه وقد روى عن عُمر بن أبي سلمة، والظاهر أنه لم يسمع منه فقد أخرج (س) له عن رجل عن عُمر، وعنه هشام بن عروة، وسليمان بن بلال انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8252>[٨١١٧/ ٧٠٢٨]- (ع) يزيد بن أبي عبيد أبو خالد الحجازي.</span>\nعن: مولاه سلمة بن عمرو بن الأكوع، وعُمير مولى آبي - بمد الهمزة اسم فاعل من أبي يأبى، وقد تقدم قريبا وبعيدًا - اللحم.\n_________\n[٨١١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٨٢)، و\"الجرح والتعديل (٩/ ت ١١٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٠).\n[٨١١٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٧٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٢٩).\n[٨١١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٧٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٧).","vol":"9","page":3280},{"text":"وعنه: حاتم بن إسماعيل، وحماد بن مسعدة، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم، ومكى بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه (د) وغيره.\nقال الواقدى: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذي تواردت عليه نسخ كتاب ابن سعد عن الواقدى توفى بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث وكذا ذكره عنه الكلاباذى وغيره والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ثم قال: ومن قال عُبيد بن أبي يزيد فقد وهم مات بالمدينة سنة (١٤٦) وقد قيل سنة (١٤٧) انتهى.\nوقال أحمد العجلى: حجازى تابعي ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8253>[٨١١٨/ ٧٠٢٩]- (ق) يزيد بن عبيدة </span>- بفتح العين وكسر الموحدة - ابن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.\nعن: أبيه، وأبى الأشعث الصنعاني، ومسلم بن مشكم، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، ويحيى بن حمزة، وعثمان بن حصن، ومدرك بن أبي سعد الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة وقد تقدم مرارًا - وآخرون. قال ابن معين: صدوق.\nوقال دحيم: ثقة\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8254>[٨١١٩/ ٧٠٣٠]- (د) يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري،</span> ويقال: الكندى، ويقال: السُّلمي، أبو خالد الواسطى البزاز - الظاهر أنه بمعجمات.\nعن: نافع مولى ابن عُمر، وعلقمة بن مرثد، وسماك بن حرب، ومنصور، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أبو المغيرة الحمصي، وسعدويه، أسد السنة، ويحيى بن صالح الوُحاظي، ويحيى الحماني - وتقدم ضبطه مرات - وآخرون.\nقال أحمد: ليس بحديثه بأس - روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.\nوقال ابن معين: ضعيف، وكان أبو عوانة عبدًا له.\n_________\n[٨١١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٧٦، ٣٢٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٧٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٨).\n[٨١١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٨٨)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٤٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٣١).","vol":"9","page":3281},{"text":"وقال ابن عدي: هو مع لينه حسن الحديث: يكتب حديثه\nقال محمد بن أبان الواسطى: توفى سنة (١٧٧).\nوقال أحمد العجلى: يزيد بن عطاء الواسطى جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال يزيد بن عطاء اليشكرى الذي أعتق أبا عوانة الوضاح بن عبد الله العيني: أبا خالد الواسطى البزاز إلى أن قال: قال: أحمد مقارب الحديث. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: حسن الحديث.\nوقال ابن عدي: حسن الحديث.\nوقال أحمد أيضًا ليس به بأس.\nوقال (س) وغيره: ليس بالقوى وذكر له حديثًا من طريق ابن أبي أوفى: إنما جمع النبي ﷺ بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8255><span data-type='title' id=toc-8256>[٨١٢٠/ ٧٠٣١]- (تمييز) يزيد بن عطاء </span>السكسكي شامي </span>- بالشين المعجمة.\nعن: كعب الأحبار، ومعاذ بن سعد.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيره.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يزيد بن عطاء أبو عطاء السكسكى، يروى عن معاذ بن جبل، روى عنه أهل الشام.\n\nقال الشريف الحسينى في \"رجال المسند\": ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وفيه جهالة انتهى. [٨١٢١]- (تمييز) يزيد بن عطاء.\nشيخ للعلاء بن عبد الجبار المكي، ضعفه يحيى بن معين، لعله اليشكري، قاله في \"الميزان\" انتهى.\nواليشكري تقدم قريبًا.\nيزيد بن عطارد: أبو البزري، يأتي.\nيزيد بن عُمر، أبو عبد الله يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8257>[٨١٢٢/ ٧٠٣٢] (د ت ق) يزيد بن عمرو المعافري المصرى.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو، وتَدُوم الحميرى، وشُفى - بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء - ابن ماتع - بمثناة فوق بعد الألف قبل العين المهملة، وأبي عبد الرحمن الحُبلى - وقد تقدم ضبطه وأنه في موحدته ثلاثة أوجه المشهور فيها الضم وبفتح الموحدة وتسكن، وجماعة.\n_________\n[٨١٢٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٨٩).\n[٨١٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٨٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥٠).","vol":"9","page":3282},{"text":"وعنه: عَمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nله في الكتب الثلاثة حديثان رواهما ابن لهيعة عنه عن الحبلى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8258>٨١٢٣]- (تمييز) يزيد بن عَمرو الأسلمي،</span> تابعي.\nذكره (خ) في الضعفاء.\nروى عنه: حاتم بن إسماعيل.\nذكره في \"الميزان\" انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8259>[٨١٢٤]- (تمييز) يزيد بن عَمرو بن أمية الخمري، أبو جعفر.</span>\nيروى عن: أبيه، عداده في أهل المدينة.\nروى عنه: ابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8260>[٨١٢٥]- (تمييز) يزيد بن عَمرو بن يزيد بن البراء الغنوى.</span>\nيروى عن: عبيد الله بن موسى.\nحدثنا عنه: الحسن بن محمد بن أسد \"نعم الصِلح\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8261>[٨١٢٦/ ٧٠٣٣]- (د ت س) يزيد بن عَميرة </span>- بفتح العين المهملة وكسر الميم - الزبيدي - بضم الزاى - وفتح الموحدة - وقيل: الكندى.\nتنبيه: قال المزى: الكندى، ويقال: السكسكي.\nوقال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن السكاسك هو ابن أشرس بن ثور وهو كندة فلا مغايرة بين هاتين النسبتين، وعلى ذلك الناسبون والله أعلم.\nعن: أبي بكر وعُمر.\nكان من أصحاب معاذ.\nقال: (خ): قدم الكوفة، وسمع من ابن مسعود.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال فيه: ومن قال الحارث بن عُميرة فقد وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8262>[٨١٢٧]- (تمييز) يزيد بن عميرة </span>- كالذي قبله - السعدي.\n_________\n[٨١٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٩٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥١).","vol":"9","page":3283},{"text":"يروى عن: القاسم.\nروى عنه: علقمة المديني.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n[يزيد بن عَمرو أبو عبد الله يأتى] (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-8263>[٨١٢٨/ ٧٠٣٤]- (ق) يزيد بن عوف.</span>\nعن: أبي الزبير.\nوعنه: بقية في الوصية.\nقال في \"الميزان\": من أشياخ بقية لا يدرى من هو، له عن أبي الزبير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8264>[٨١٢٩/ ٧٠٣٥]- (ت ق) يزيد بن عياض بن جُعْدُبة الليثى المدني، أبو الحكم </span>نزل البصرة.\nعن الأعرج، ونافع، والزهرى، وعاصم بن عُمر بن قتادة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم، ويزيد بن هارون، وابن أبي فُديك، ويحيى بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nكذبه مالك، وقال (خ): (م) منكر الحديث.\nوقال (د): ترك حديثه ابن عيينة متكلم فيه.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال (خ) وغيره منكر الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة.\nوقال على: ضعيف، ورواه مالك بالكذب.\nوقال (س) وغيره: متروك.\nوذكر كلام الناس فيه ثم ذكر له حديثًا عنه عن عبد الرحمن بن مخراق، عن أبي ذر مرفوعًا: \"إن الله خلق في الجنة ريحًا بُعد الريح سبع سنين … \" الحديث.\nقال ابن عدى: يرويه عمرو بن دينار عن يزيد بن جُعدبة هو يزيد بن عياض، وعَمرو أكبر منه.\nقال الذهبي: ما أظن إلا أن هذا آخر قديم لعله جد صاحب الترجمة، وكذلك ابن مخراق تابعى كبير، وصاحب الترجمة يصغر عن ذلك والحديث فوقع لنا عاليًا في المحامليات ثم ذكر له أحاديث منها واحدٌ أخرجه بسند لنفسه، والله أعلم.\n_________\n[٨١٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٣٩).\n[٨١٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٩٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٤٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وقد تقدم.","vol":"9","page":3284},{"text":"فائدة: ذكر عياض ابن الملقن الظاهرى في شرح (خ) له في باب من أجاز الطلاب الثلاث ما لفظه بعد أن ذكر حديثًا عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن نافع أن رجلًا سأل ابن عمر ﵄ عن التحليل فقال له عبد الله: عرفت عمر؟ لو رأى شيئًا من ذلك رجم فيه.\nقال أبو محمد بن حزم: ابن جعدبة كذاب مذكور بالوضع انتهى.\nوقد ذكر ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ترجمته وفي آخرها بإسناده إلى أحمد بن صالح أظن أن يزيد بن عياض كان يضع للناس - يعنى: الحديث - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8265>[٨١٣٠/ ٧٠٣٦]- (سى) يزيد بن فراس.</span>\nعن: أبان بن عثمان.\nوعنه: ابن أبي فُديك.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nذكره في \"الميزان\" وقال: إنه مجهول انفرد عنه ابن أبي فُديك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8266>[٨١٣١/ ٧٠٣٨] (د ت ق) يزيد بن قُطيب السكونى.</span>\nعن: ابن أبي بحرية عبد الله بن قيس.\nروى عنه: صفوان بن عمرو، ويحيى بن عُبيد.\nذكره ابن حبان ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: قال مغلطاي: لم يزد في التعريف بحاله شيء آخر وفيه نظر؛ لأن ابن حبان زاد على ما ذكره المزى فقال: روى عن معاذ بن جبل وعداده في أهل الشام، روى عنه أهلها كنيته أبو بحرية، على هذا تواردت نسخ كتاب \"الثقات\" والله أعلم انتهى، وقد راجعت كتاب \"الثقات\" فوجدته ذكره كما قال مغلطاي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8267>[٨١٣٢/ ٧٠٣٧] (د) يزيد بن قُبيس السيلحى </span>من أهل جبلة.\nعن: الجراح بن سليح البهراني، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطى. وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وكناه أبا سهل.\n_________\n[٨١٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٩٧) و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٤٢).\n[٨١٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٢٣٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٤٦٥).\n[٨١٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٤).","vol":"9","page":3285},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8268>[٨١٣٣/ ٧٠٣٩]- (خ) يزيد بن أبي كبشة السكسكى </span>- من أهل بيت لَهْيَا من حواضر دمشق البَتْلهى.\nعن: أبيه، ومروان، ورجل له صحبة.\nعنه: مسرة بن معبد، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - جعفر بن أبي وحشية، وعلى بن الأقمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وغيرهم.\nقال أبو زرعة الدمشقي: كان يلى السرايا.\nوقال: (خ): كان عَرِيفَ السكاسك. وقال مجالد بن سعيد: أول من جمع البصرة والكوفة زياد، وابنه ومصعب، وبشر بن مروان، والحجاج، ويزيد بن أبى كبشة، ويزيد بن المهلب، ومسلمة بن عبد الملك وعُمر بن هبيرة.\nوقال ابن عساكر: ولى العراقيين للوليد، ثم خراج السِّند لسليمان وولى الشرطة لعبد الملك بن مروان ثم ولى الصوائف وكان له قدر عند أهل الشام، توفي في خلافة سليمان.\nوفى كتاب الجهاد للبخارى من \"صحيحه\": اصطحب أبو بردة، ويزيد بن أبي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن أبيه، وكان عريف السكاسك، وهو يزيد بن أشوع من كندة من اليمن، روى عنه على بن الأقمر، وإبراهيم السكسكي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8269>[٨١٣٤/ ٧٠٤٠] (د س) يزيد بن كعب العوذى </span>- بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - إلى عَوْذ بن سُوء - بطن من الأزد البصرى -.\nعن: عمرو بن مالك النكرى - بضم النون.\nوعنه: نوح بن قيس حديث كان للنبي ﷺ كاتبُ يقال له السجل.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى نوح بن قيس.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: راوى حديث السجل كتب للنبي ﷺ أخرجه (س)، (د) لا يدرى من ذا أصلًا، رواه عن عمرو بن مالك النكرى، تفرد عنه نوح بن قيس، الحداني، قال (د) (س): حدثنا قتيبة، ثنا نوح، عن يزيد بن كعب، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس ﵄ قال السجل كاتب للنبي ﷺ، ورواه ابن جرير في \"تفسيره\" عن نصر بن علي عن نوح، ونوح صدوق من رجال مسلم انتهى.\n_________\n[٨١٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٢٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥٦).\n[٨١٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٤٣).","vol":"9","page":3286},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8270>[٨١٣٥/ ٧٠٤١] (م ٤) يزيد بن كيسان اليشكرى، أبو إسماعيل،</span> ويقال: أبو مُنين - بضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون أخرى - الكوفى.\nعن أبي حازم الأشجعي، ومعبد بن أبي الأزهر.\nوعنه: خلف بن خليفة، وعبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، ويحيى القطان، ومحمد بن عُبيد، وأخوه يعلى بن عُبيد، وآخرون.\nوقال القطان: هو صالح وسط ممن يعتمد عليه.\nوقال ابن معين والنسائي: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح ولا يحتج به.\nوأدخله (خ) في الضعفاء فيحول منه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وكناه أبا إسماعيل قال: وهو الذي يقال له: أبو منين .. إلى أن قال: كان يخطئ ويخالف لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول، ولا إلى من به الخلاف ومما تنكره القلوب فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما ترك خطأ غيره من الثقات انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه (س) وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال يحيى القطان: أبو صالح وسط لكن ممن يعتمد عليه وقال (خ): يزيد بن كيسان أبو منين، ويقال: أبو إسماعيل.\nكذا في نسخة \"الميزان\" والظاهر أنه سقط منه شيء ولعل الساقط بعد (خ) في \"الضعفاء\" فسقط من النسخة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8271>[٨١٣٦/ ٧٠٤٢]- (تمييز) يزيد بن كيسان، أبو حفص الخُلقاني.</span>\nحكى عن: طاوس.\nوعنه: أبو نُعيم.\nذكره ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي نُعيم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، تفرد عنه أبو نُعيم.\nيزيد بن أبي مالك هو: ابن عبد الرحمن، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8272>[٨١٣٧/ ٧٠٤٤] (د س) يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقى، أبو القاسم مولى بنى هاشم.</span>\n_________\n[٨١٣٥] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٣٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٠٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٠٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٤٥).\n[٨١٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣١٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢١٠).\n[٨١٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٣١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٥٩).","vol":"9","page":3287},{"text":"عن: أبي مُسهر، وأبى اليمان، وآدم بن أبي إياس، والحميدي، ومحمد بن المبارك، والصورى، وسليمان بن حرب، وطبقتهم.\nوعنه: (د) (س)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقى - وهما من أقرانه - ومكحول البيروتي، وأبو عوانة، وأبو الميمون بن راشد، وأبو إسحاق بن أبي ثابت وأبو يعقوب الأذرعي، والحسن بن حبيب الحصائري، وخلق.\nوثقه (س) وجماعة قال ابن عدى: كان ابن جَوْصا يسأله ويسأل أبا زرعة عن حديث أهل دمشق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال عمرو بن دُحيم ولد سنة (١٩٨) ومات بدمشق في شوال سنة (٢٧٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-8273>[٨١٣٨/ ٧٠٤٥]- (س) يزيد بن محمد بن فُضيل الرسعنى،</span> أخو جعفر.\nعن: عبد الرزاق، وأبي نُعيم، ومسلم بن إبراهيم، وله رحلة.\nوعنه: (س) والقاسم بن الليث الرسعنى، وحاضر بن أركين، ومحمد بن جعفر بكر الخوارزمي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8274>[٨١٣٩/ ٧٠٤٦] (خ د س) يزيد بن محمد بن قيس بن مخْرمة المطلبي،</span> حدث بمصر.\nعن أبي الهيثم، وعُلى - بالتصغير وقد تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبى حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، والليث بن سعد، وجماعة رد عليه (خ) مقرونًا بيزيد بن أبي حبيب.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: يزيد بن محمد غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\nيزيد بن مربع وقيل: زيد، مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8275>[٨١٤٠/ ٧٠٤٨]- (س) يزيد بن مُرْدانبه </span>- بفتح الميم، ثم راء ساكنة، بعد الألف نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم هاء لا تاء - القرشي الكوفي التاجر.\nعن: أنس وأبي بُردة، وزياد بن علاقة، وجماعة.\n_________\n[٨١٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٠).\n[٨١٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٣٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٣٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٢٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦١).\n[٨١٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٣٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩ / ت ١٢٣٦).","vol":"9","page":3288},{"text":"وعنه وكيع، وأبو نُعيم، وعبد الله بن موسى، والخُريبى، وجماعة.\nوثقه وكيع، وابن معين.\nروى له (س) حديثين.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أحمد العجلى: كوفى ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8276>[٨١٤١/ ٧٠٤٩]- (خ ٤) يزيد بن أبى مريم </span>ويقال يزيد بن ثابت بن أبي مريم الدمشقى أبو عبد الله مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام جامع دمشق في دولة الوليد بن عبد الملك.\nعن: مجاهد، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن مِشْكَم، وعباية بن رفاعة، وأبي إدريس الخولاني، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وجماعة وثقه ابن معين ودُحيم، وأبو حاتم.\nوقال الدارقطني: ليس بذاك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: صلى خلف واثلة بن الأسقع على جنازة: مات سنة (١٤٥) انتهى.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: الأنصاري شامي ثقة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" ققال: وثقه ابن معين، ودُحيم، وأبو حاتم، وقال الدارقطني: ليس بذاك انتهى.\nقال دحيم وغيره: مات سنة (١٤٤).\nتنبيه: يزيد بن أبي مريم عن معاوية قال ابن عساكر هو مرسل وله رواية عن واثلة.\nيزيد بن المطوس أبو المطوس يأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8277>[٨١٤٢/ ٧٠٥٠] يزيد بن معاوية النخعى الكوفى،</span> معدود في طائفة عباد الكوفة.\nعن: جندب بن عبد الله، وأويس القرني - بفتح القاف، والراء وغلط الجوهري في إسكانها إنما هو منسوب إلى قبيلة من مراد -، ومعضد الشيباني، وكُميل بن زياد وإياس بن عباد.\nروى عن يزيد النخعى قال: خرجنا مع جيش إلى نحو فارس وفينا علقمة بن مرثد، ويزيد بن معاوية فقتل يزيد بن معاوية.\n_________\n[٨١٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٥٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٤).\n[٨١٤٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ١٤٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٢٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤١٦).","vol":"9","page":3289},{"text":"وله ذكر في \"صحيح\" (خ) في باب الموعظة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: عن ابن مسعود وعداده في أهل الكوفة روى عنه أهلها، قتل غازيًا بفارس انتهى.\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: معاوية بن يزيد النخعي بابه الربيع من أصحاب عبد الله ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8278>[٨١٤٣/ ٧٠٥١]- (تمييز) يزيد بن معاوية </span>- أبو شيبة كوفى.\nعن: عبد الملك بن عُمير.\nوعنه: [سعيد بن منصور] (^١).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى [سعيد بن سليمان] (^١) ذكره في \"الميزان\" فقال: عن عطاء.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوى.\nوقال أبو زرعة: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8279>[٨١٤٤]- (تمييز) يزيد بن معاوية العامرى.</span>\nيروى عن: ابن مسعود.\nروى عنه: وهب بن عقبة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8280>[٨١٤٥]- (تمييز) يزيد بن معاوية البكالى.</span>\nله صحبة ذكره ابن حبان في كتابه.\nوذكره الذهبي في \"تجريده\" من عند أبي موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8281>[٨١٤٦]- (تمييز) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى </span>الذي ولى الخلافة بعد والده معاوية وفعل الأفاعيل أخباره مستوفاة في \"تاريخ دمشق\" ولا رواية له.\nكذا في \"التذهيب\" مات في نصف ربيع الأول سنة (٦٤) وعمره (٣٩) سنة.\nقال نوفل بن أبى الفرات: كنت عند عُمر بن عبد العزيز فذكر رجلٌ يزيد بن معاوية فقال: أمير المؤمنين يزيد. قال: يقول أمير المؤمنين يزيد وأمرته فضرب عشرين سوطا رواها يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية أحد الثقات عن نوفل.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: روى عن أبيه، وعنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان، مقدوح في عدالته ليس بأهل أن يروى عنه وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغى أن يروى عنه انتهى.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وكتب المصنف فوق كل منهما (كذا).","vol":"9","page":3290},{"text":"حاله معروفة فلا نطول به، اللهم سامحنا بعفوك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8282>[٨١٤٧]- (تمييز) يزيد بن معاوية.</span>\nعن: أبي أيوب.\nوعنه: عاصم المكي.\nمجهول، قاله الشريف الحسينى في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8283>[٨١٤٨) - (تمييز) يزيد بن معاوية.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: وهب.\nذكره الشريف الحسيني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8284>[٨١٤٩/ ٧٠٥٣]- (د س ق) يزيد بن المقدام بن شريح </span>- بالشين المعجمة والحاء المهملة - ابن هانى الحضرمي الحارثي.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنهك قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومنجاب بن الحارث، وآخرون.\nقال (د)، (س): ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: قال (س): ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وضعفه عبد الحق بلا حجة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8285>[٨١٥٠/ ٧٠٥٤]- (ق) يزيد بن مقسم الطائفي،</span> مولى ثقيف.\nعن: ميمونة بنت كَرْدم - وهي صحابية.\nوعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي.\nوكان شاعرًا مجودًا مكثرًا ويقال له: يزيد بن ضبة، عُمّر حتى أدركه الأصمعي. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nيزيد بن مكرز\nفي ترجمة أيوب بن عبد الله بن مكرز.\n_________\n[٨١٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٥٦).\n[٨١٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٢٣٢٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٦).","vol":"9","page":3291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8286>[٨١٥١/ ٧٠٥٥] (ت) يزيد بن أبي منصور أبو روح الأزدى البصرى،</span> دخل المغرب وسكن أفريقية ثم رجع إلى البصرة.\nوحدث عن: أنس، وذى اللحية الكلاعي، ودُخين - بضم الدال المهملة، وفتح الخاء المعجمة، وقد تقدم ضبطه - الحجرى - بفتح الحاء المهملة، ثم جيم ساكنة، والباقى معروف.\nوقيل: روى عن أبي رافع، وعائشة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب وداود بن أبي هند، وموسى بن عُلى - بالتصغير، وقد تقدم غير مرة - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وعبيد الله بن زحر الأفريقى وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nقال ابن يونس: رجع إلى البصرة، وعمر حتى سمع من الأحداث.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: لست أعرف ليزيد هذا سماعًا من دُخين فإن كان سمع منه فهو في هذه الطبقة يعنى: الثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8287>[٨١٥٢/ ٧٠٥٦]- (س) يزيد بن مهران، أبو خالد الكوفى الخباز.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن منصور النسائي - بالسين المهملة إلى البلد -، وأبو حاتم، والصاغاني ومطين، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: يُغرب قال مطين: توفى سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-8288>[٨١٥٣/ ٧٠٥٧] (د) يزيد بن أبى نُشبة </span>- بضم النون، ثم شين معجمة ساكنة ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث.\nعن: أنس.\nوعنه: جعفر بن برقان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه جعفر بن برقان حديثه: \"ثلاث من أصل الإيمان\".\n_________\n[٨١٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٧).\n[٨١٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ١٢٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٦٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٥٧).\n[٨١٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٦٤٨)، والكاشف\" (٣/ت ٦٤٦٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٥٧).","vol":"9","page":3292},{"text":"فقوله: تفرد عنه جعفر يعني: مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8289>[٨١٥٤/ ٧٠٥٨]- (ت) يزيد بن نعَامة </span>بفتح النون، وهذا ظاهر - الضبي، أبو مودود.\nأرسل عن النبي ﷺ، وعن عتبة بن غزوان.\nوروى عن: أنس.\nوعنه: أبو خلدة خالد بن دينار، وسلام - بتشديد اللام وقد تقدم - ابن مسكين، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، وغلط (خ) وذكر أن له صحبة.\nقال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتنبيه: قال ملغطاى: وفيه نظر لأن في ثلاث نسخ من كتاب الثقات فلم أجد فيها إلا يزيد بن عامر الضبي كنيته: أبو مودود، يروى عن أنس، روى عنه سلام بن مسكين، وأما يزيد ابن نعامة فذكره ابن حبان في كتاب الصحابة وقال: له صحبة.\nوقال ابن عبد البر: أسلم بعد حُنين.\nوذكره فيهم من غير تردد أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو منصور الباوردي، وابن قانع، وابن زبر، وغيرهم انتهى.\nوالذي رأيته أنا في \"ثقات ابن حبان\" ما نصه: يزيد بن عامر الضبي كنيته: أبو مودود يروى عن أنس بن مالك عداده في أهل البصرة، روى عنه سلّام بن مسكين وهو الذي يقال له: يزيد بن نعامة الضبي انتهى.\nوقال في الصحابة في \"الثقات\": يزيد بن نعامة الضبى له صحبة انتهى.\nوالظاهر أن المزى رأى الثقات والصحابة، وترجح عنده أنه تابعي بدليل قول ابن حبان في \"الثقات\" وهو الذي يقال له يزيد بن نعامة والله أعلم.\nوأما أبو عُمر فما قاله عنه مغلطاي صحيح.\nوفى \"تجريد الذهبي\": يزيد بن نعامة، وقد حمره فالصحيح عنده أنه تابعى، ثم قال: الضبي تابعي صغير.\nقال أبو حاتم: لا صحبة له.\nوقال العسكرى: غلط من قال: له صحبة.\nروي عنه سعيد بن سليمان انتهى.\nوقال: (ت): لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعًا من النبي ﷺ: أخرج له (ت) عنه ﵇ حديث: \"إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه\" وقد ذكرت كلام أبي حاتم.\n_________\n[٨١٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣١٤٤، ٣٢٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٠٥).","vol":"9","page":3293},{"text":"قال ابن أبي حاتم: قال: (خ): ذكر أن له صحبة فسمعتُ أبي يقول: ليست له صحبة، وهو تابعى، سمع من أنس بن مالك، وروى عن عامر بن عبد قيس، وعتبة بن غزوان مرسلًا.\nهذا مختصر ما قاله، وما كان ينبغى للشيخ علاء الدين مغلطاى أن يرد بقول: قد غلط وإن كان غير (خ) وافقه عليه وقد ترجح عند المزى ما قاله أبو حاتم، وغيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8290>[٨١٥٥/ ٧٠٥٩] (م د س) يزيد بن نُعيم بن هزال </span>- بفتح الهاء، وتشديد الزاي، وفي آخره لام الأسلمي.\nعن: أبيه، وجابر، وقيل: لم يسمع، وسعيد بن المسيب.\nوعن: جده فيقال: مرسل.\nوأبوه نعيم السلمى نزل المدينة، مختلف في صحبته.\nأخرج (د)، (س) عن النبي ﷺ قصة ماعز وقد روى الحديث عن أبيه، عن النبي ﷺ قال ابن عبد البر: وهو أولى بالصواب ولا صحبة لنعيم، وإنما الصحبة لأبيه انتهى. والحديث فيه اختلاف كثير والله أعلم.\nوهزال قد روى عنه ابنه نعيم، ومحمد بن المنكدر حديثًا واحدًا.\nقال ابن عبد البر: وما أظن له غيره قول رسول الله ﷺ: \"يا هزال لوسترته بردائك\".\nوبعضهم يقول إن بين المنكدر وبين هزال نعيم بن هزال انتهى.\nوقوله: \"لو سترته\" يعنى: لو سترت ماعز بردائك. وجابر وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب، وعن جده فيقال مرسل.\nقال مغلطاي: قال المزى في ترجمة: يزيد بن نعيم: \"روى عن جابر، وقيل إنه لم يسمع منه\" فيه نظر؛ لأن (خ) قد صرح في تاريخه بسماعه من جابر، وكذا فعله مسلم في \"صحيحه\" حيث خرج له حديثه عنه والله أعلم انتهى.\nوقد رأيت في \"ثقات\" ابن حبان في ترجمة يزيد بن نعيم بن هزال ما لفظه: يروى عن أبيه، وجابر، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وزيد بن أسلم انتهى.\nوكونه أرسل عن جابر رآه الحافظ صلاح الدين العلائي خليل بن كليكدى شيخ شيوخنا بخط الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي فوافق ما قاله المزى والحديث في النهي عن الحقل.\nروى عن يزيد هذا: زيد بن أسلم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهما أكبر منه - ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.\n_________\n[٨١٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٠٦).","vol":"9","page":3294},{"text":"ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8291>[٨١٥٦/ ٧٠٦٠] (د) يزيد بن نمران المذحجى </span>- بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النسبة - الذِّماري، ويقال: يزيد بن عون.\nعن: عمر، وأبي الدرداء، ومقعد بتبوك.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في ترجمة يزيد بن بهرام في الصحابة.\nفقال: يقال: إن اسم المقعد هذا يزيد بن بهرام. وقال الذهبي - في ترجمة يزيد بن بهرام في \"تجريده\" -: إنه المقعد، وعزا ذلك لابن حبان.\nروي عن يزيد بن نمران: مولاه، سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهما.\nشهد يوم مرج راهط مع مروان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: روى عنه سعيد بن عبد الرحمن التنوخي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8292>[٨١٥٧/ ٧٠٦١]- (ع) يزيد بن هارون بن زادي،</span> ويقال: زاذان أبو خالد السُّلمى الواسطى الحافظ، أحد الأعلام.\nعن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، والجُريري، وداود بن أبى هند، وبهز بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، وحسين المعلم، وابن عون، والعوام بن حوشب، وأبى مالك الأشجعي، ويحيى بن سعيد، وخلائق.\nوعنه: بقية، وابن المديني، وأحمد، وابن راهويه، وابن نُمير، والذهلي، وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعباس الدورى، وأمم سواهم.\nقال أحمد: كان حافظًا متقنًا وقال ابن المديني: ما رأيت رجلًا قط أحفظ من يزيد بن هارون.\nوقال أحمد العجلى: ثقة ثبت، وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا، وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة بها من الجودة غير قليل .. وأطال ترجمته خلاف عادته.\nوقال أبو بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون وقال أبو حاتم: ثقة إمام صدوق لا يُسأل عن مثله.\nالثناء عليه بالحفظ، والعبادة، وصلاة الليل، والفقه، والفهم، والفطنة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.\n_________\n[٨١٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٥٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٢).\n[٨١٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٣٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٥٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٣).","vol":"9","page":3295},{"text":"قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث ولد سنة (١١٨)، وقيل: سنة (١٧).\nقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون في سنة (١٩٩): أنا ابن إحدى أو (٨٢) سنة وتوفى وهو ابن (٧) أو (٨٨) سنة وأشهر في خلافة المأمون.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد قال أيضًا: توفى بواسط في غرة ربيع الآخر سنة (٨٦) فلو رآه لنقله والله أعلم انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله: قال محمد بن فُضيل البزاز: مات في أول سنة (٢٠٦).\nروى عباس بن عبد العظيم، وأحمد بن سنان، عن شاذ بن يحيى أنه سمع يزيد بن هارون يقول: من قال القرآن مخلوق فهو زنديق.\nقال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\" قال يعقوب بن شيبة: توفى بواسط في ربيع الآخر سنة (٢٠٦) انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مولى بجيلة مولده سنة (١١٨)، ومات بواسط يوم الثلاثاء غرة شهر ربيع الآخر سنة (٦) وكان من كبار عباد الله ممن يحفظ حديثه، وكان يخضب بالحمر، وقد كان كُف في آخر عمره انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8293>[٨١٥٨/ ٧٠٦٢]- (م د ت س) يزيد بن هرمز المدني،</span> كان رأس الموالى يوم وقعة الحرة سنة (٦٢).\nروى عن: أبى هريرة، وابن عباس ﵃.\nوعنه: سعيد المقبرى، وأبو جعفر والزهرى، وقيس بن سعد، وجماعة.\nوهو والد عبد الله شيخ مالك.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، واختلفوا فيه فقيل إنه يزيد الفارسي، قاله عبد الرحمن بن مهدى، وأحمد بن حنبل.\nوقال أبو حاتم: ليس هو يزيد الفارسي، وهو من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة، وذاك بصرى يروى عنه عوف.\nوقال غيره: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: مولى بنى ليث كنيته: أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو عبد الله، وكان رأس الموالى يوم الحرة، وهو الذي يروى عنه عوف الأعرابي ويقول: حدثنا يزيد الفارسي عن ابن عباس، مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز انتهى.\n_________\n[٨١٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٧٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٥٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٥٥) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٦٠).","vol":"9","page":3296},{"text":"وذكره أحمد العجلى فقال: مدني تابعي ثقة انتهى.\nوذكره في \"الكاشف\" فقال: بقى إلى سنة مائة.\nوذكره في \"الميزان\" فقال يزيد بن هارون المدنى الفقيه، كذا سماه أبو حاتم، وقال: ليس بقوى، قال الذهبي: قلت: هذا والد الفقيه عبد الله بن يزيد روى عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه الزهري، وجماعة، وثقه ابن معين، وأبو زرعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8294>[٨١٥٩/ ٧٠٦٣] (م د ت ق) يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقى.</span>\nعن: يزيد الأصم، ورزيق - بتقديم الراء المضمومة على الزاى المفتوحة ابن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وقد تقدم ضبطهما مرارًا -، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، ومكحول، وعُمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعى، والسفيانان، ويزيد بن يوسف الصنعاني، وابن أخيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجماعة.\nقال حسين الجعفي: قدم علينا يزيد بن جابر فذكر من بكائه، وقال غير واحد: كان من أثبت أصحاب مكحول.\nوقال ابن عيينة: قدم عليًا، وكان حسن الهيئة، النحو كانوا يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله.\nوقال سفيان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: كان حافظًا، عاقلًا لا أعلم خلف مكحول بالشام مثله إلا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن مسهر.\nوقال دُحيم: يزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث.\nوقال ابن معين: هو وأخوه عبد الرحمن ثقتان.\nوقال هشام بن عمار: ذاك أفسد نفسه خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد، وأخذ ماله ألف دينار.\nوقال خليفة، وجماعة: مات سنة (١٣٣).\nوقال: - يعنى خليفة - في موضع آخر: سنة (٣٤).\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن عبادة بن خليفة في الطبقة الثالثة كما ذكره.\nقال: مات سنة (١٣٣) أو (٤) كذا هو عنده من غير فصل والله أعلم انتهى.\nقال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" … ثم ذكر وفاته من عند اثنى عشر رجلًا.\n_________\n[٨١٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٧٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ٩٧٦٧).","vol":"9","page":3297},{"text":"ظفر بذلك فيما أُرى في تاريخ ابن عساكر.\nتنبيه: قال مغلطاي: ولو رأى كتاب الثقات لوجد فيه ما ليس عند أولئك جميعًا مع مشاركتهم فيما ذكروه فقال: مات سنة (٣) أو (١٣٤)، ولم يبلغ (٦٠) سنة والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت كتاب \"الثقات\" فرأيته قال كذلك وزاد: وكان أصغر من أخيه يعنى: عبد الرحمن قال: وكان من عباد الله انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما يزيد بن يزيد بن جابر عالم أهل دمشق، وتلميذ مكحول فوثقه غير واحد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8295>[٨١٦٠]- (د) يزيد بن يزيد الرقى.</span>\nعن: يزيد بن الأصم.\nوعنه: أبو المليح.\nلعله بن جابر، قال الذهبي في \"ميزانه\" لا يُعرف تفرد عنه أبو المليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8296>[٨١٦١]. (تمييز) يزيد بن يزيد البلوى الموصلى.</span>\nقال الذهبي - في \"الميزان\":\nعن: أبي إسحاق الفزاري بحديث باطل أخرجه الحاكم في \"مستدركه\" فقال: حدثنا أحمد بن سعيد المعدانى ببخارى، أنا عبد الله بن محمود ثنا عبد الله بن سيار، ثنا أحمد بن عبد الله البرقي، ثنا يزيد بن يزيد البلوى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن أنس ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزل منزلًا فإذا رجلٌ في البوادي يقول: اللهم (*) اجعلني أمة محمد المرحومة، فأشرفت فإذا رجلٌ طوله ثلاثمائة ذراع، فقال: - من نت؟ قلت: أنا أنس خادم رسول الله ﷺ فقال: - وأين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك. قال: فائته واقرئه منى السلام وقل له: أخوك إلياس يُقرئك السلام فأتيت النبي ﷺ وأخبرته فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان فقال: يا رسول الله إنى إنما آكل في السنة [إلا] (^١) يومًا وهذا يوم فطرى فكُلْ أنا وأنت فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فأكلا وأطعمانى وصلينا العصر ثم ودعه ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء\". قال الذهبي: فما استحيى الحاكم من الله يصحح مثل هذا انتهى.\nتنبيه: هذا الحديث ذكره الحاكم في \"المستدرك\" في دلائل النبوة.\nقال الذهبي - في \"تلخيصه\" عقيب هذا الحديث - وقول الحاكم: صحيح الإسناد ما لفظه: بل موضوع قبح الله من وضعه وماكنت أحسب ولا [أجوز] (^١) أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى تصحيح\n_________\n(*) كذا في الميزان وساقطة في المخطوط.\n(^١) كذا في \"الأصل\" وليست في \"الميزان\".","vol":"9","page":3298},{"text":"هذا … ثم ساق الذهبي إسناده إلى يزيد البلوى ثم قال: فأما هذا افتراه يعنى: يزيد بن يزيد البلوى، وأما ابن سيار انتهى.\nيعني: عبدان بن سيار قال في \"ميزانه\": عبدان بن سيار، روى عن أحمد بن البرقى خبرًا موضوعًا لا أعرفه انتهى.\nوهو هذا الحديث، وقد عذرت الذهبي في قوله هذا في الحاكم والله أعلم.\nوقد ذكره ابن الجوزى في \"موضوعاته\" بإسناد له ثم قال: هذا حديث موضوع لا أصل له ويزيد الموصلي، وأبو إسحاق الجرشي لا يعرفان وقد روى أبو بكر النقاش أن محمد بن إسماعيل [النجترى] (^١) وسُئل عن الخضر وإلياس هل هما في الأحياء، فقال: كيف يكون هذا وقد قال النبي ﷺ: \"لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على ظهر الأرض أحد\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8297>[٨١٦٢] (تمييز) يزيد بن يزيد.</span>\nقال ابن المدينى: مجهول لم يرو عنه غير أبي إسحاق، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8298>[٨١٦٣] (تمييز) يزيد بن يزيد.</span>\nعن: خولة بحديث الظهار.\nقال (خ): في صحبته نظر، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8299>[٨١٦٤/ ٧٠٦٤] (ع) يزيد بن أبي يزيد.</span>\nقال المزى: ولا يعرف اسم أبيه.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البلاذرى قال: يزيد بن أبي يزيد واسمه سنان أبو الأزهر الضبعي، يقال له: يزيد الرشك.\nوفى كتاب \"العرب\" للقيرواني: قال أحمد بن حنبل: يزيد الرشك هو يزيد بن القاسم انتهى.\n[] (*) الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\" إنه يزيد بن مطرف انتهى.\nالضبعي، مولاهم البصرى الذراع الرشك، وهو القسام بالفارسية، وقيل: الغيور، وقيل: العقرب وهو اسمه بالفارسية ولأنها اختفت في لحيته ثلاثة أيام، وقيل سمى بذلك لكبر لحيته قاله ابن قرقول في \"مطالعه\" - وسيأتي شيء يتعلق بتكنيته بالرشك قريبًا - أبو الأزهى.\nعن: مطرف بن الشخير، ومعاذة العدوية، وجماعة.\nوعنه: شعبة ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما -، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وابن عُلية، وآخرون.\n_________\n[٨١٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٨٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٣٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت (٦٤٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٧٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الموضوعات\" (١/ ٢٠٠): (البخاري).\n(*) طمس بالمخطوط ولعله [قال].","vol":"9","page":3299},{"text":"قال ابن معين: صالح.\nوقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوقال أبو حاتم أيضًا: كان غيورًا فسمى بالفارسية أرشك فقيل الرشك، ويقال: للقسام الذي يقسم، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا ومسح أيام الموسم.\nوقال المثنى بن سعيد: بعث الحجاجُ يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين، وعرضها خمسة دوانيق.\nوقال أبو الفرج بن الجوزى: الرشك بالفارسية: الكبير اللحية، قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت ثلاثة أيام ولم يعلم بها.\nروى عن جعفر بن سليمان قال: كنت أسمع يزيد بن الرشك وهو يومئذ ابن مائة سنة انتهى.\nمات بالبصرة سنة (١٣٠) قال الذهبي في زياداته على \"التهذيب\": قال عباس الدوري: سمعت ابن معين يقول: كان يزيد بن مطرف يسرح لحيته فخرج منها عقرب فلقب بالرشك انتهى. قال ابن حبان في \"ثقاته\": يزيد بن أبى يزيد الرشك القسام وذكر وفاته كما تقدم سنة (١٣٠).\nذكر يزيد الرشك في \"الميزان\" فقال: ثقة عابد.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوقال ابن معين والنسائى: ليس به بأس … ثم قال الذهبي: قلت: وانفرد أبو أحمد الحاكم بقوله: ليس بالقوى عندهم، وأخطأ أبو أحمد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8300>[٨١٦٥] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد.</span>\nيروى عن: الحسن، وابن سيرين.\nروى عنه: ضمرة بن ربيعة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8301>[٨١٦٦] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد.</span>\nيروى عن: عبيد بن عُمير، عن عائشة.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8302>[٨١٦٧] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد مولى الأنصار.</span>\nيروى عن: إبراهيم.\nروى عنه: الحارث بن يعقوب.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".","vol":"9","page":3300},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8303>[٨١٦٨] (تمييز) يزيد بن أبى يزيد كيسان الصنعاني.</span>\nيروى عن: عبد الله بن إبراهيم بن عُمر بن كيسان، عن طاوس.\nروى عنه: أهل اليمن.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8304>[٨١٦٩/ ٧٠٦٥] (ت) يزيد بن يوسف الرحبى الصنعانى الدمشقي، أبو يوسف.</span>\nعن: القاسم بن مخيمرة، وحسان بن عطية، وثابت بن ثوبان، ويزيد بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، وسعدويه الواسطى، وأبو مسهر، وآخرون. أخرهم منصور بن أبي مزاحم.\nوقد رآه أحمد.\nوقال ابن معين: قد رأيته وليس بثقة.\nوقال (س) وغيره: متروك.\nوقال أبو داود: ضعيف.\nله في ت حديث واحد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن الأوزاعى لابل عن شيوخ الأوزاعى. قال أبو زرعة النصري: رجلان عالما دمشق بعد الأوزاعي: يزيد بن السمط، ويزيد بن يوسف. وقال ابن معين: ليس بثقة وقد رأيته، وروى عن ابن معين: قال يزيد بن يوسف صاحب الأوزاعي، كان ببغداد وكان [ابن] (^١) مسهر يثنى عليه، كان لا يُساوى شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يكن بالقوى، وقال (س): متروك. وقال صالح جزرة: تركوا حديثه. وقال ابن عدى مع ضعفه يُكتب حديثه. وقال الدارقطني: لا يستحق عندى الترك.\nقال الذهبي: وقد ساق ابن عدى عن البغوي الحديث الذي أخبرناه عبد الحافظ، وابن غالية … فذكرا سندًا إلى صاحب الترجمة … ثم إلى عبد ربه قال: سمعتُ معاوية يقول على المنبر قال رسول الله ﷺ: \"لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة فأعدوا للبلاء صبرًا\".\nأخرجه (ق) من حديث الوليد بن مسلم، عن ابن جابر وهو حديث صالح الإسناد وما انفرد به يزيد بن يوسف … ثم ذكر حديثًا من عند (ت) عن أبي الدرداء مرفوعًا في قوله: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ قال: \"ذهب وفضة\".\n_________\n[٨١٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٣٥٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٦١)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٠٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٧٠).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\": (أبو).","vol":"9","page":3301},{"text":"ثم قال: أما عبد الوهاب ذاك تالف فرواه عن الوليد بن مسلم ولفظه: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ قال: \"صُحفُ علمٍ خبأ لهما أبوهما\".\nقال ابن عدى: وجميعًا غير محفوظين انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8305>[٨١٧٠/ ٧٠٦٦] (ل - تمييز) يزيد بن يوسف الفارسي،</span> مصري.\nعن: يزيد بن أبى حبيبة في ذم الشطرنج.\nوعنه: عبد الله بن المسيب البلوى.\nلم أر فيه كلامًا لأحد.\nيزيد [بن] (^١) الأعور هو: ابن أبي أمية.\nيزيد الرشك. هو: ابن أبي يزيد.\nيزيد الرقاشي. هو: ابن أبان.\nيزيد القصير هو: ابن صهيب.\nيزيد النحوي: هو: ابن أبي سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8306>[٨١٧١/ ٧٠٦٧] (د ت س) يزيد الفارسي،</span> بصرى.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عبد الله الداناج، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابي، وغيرهم.\nوكتب الصحف لعبيد الله بن زياد.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا له ولا عليه فأذكره لكنه ليس بمجهول العين لرواية اثنين بل جماعة عنه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8307>[٨١٧٢/ ٧٠٦٨] (ع) يزيد أبو مرة، مولى عقيل </span>- بفتح العين وكسر القاف - ابن أبي طالب، ويقال: مولى أخته أم هانئ.\nروى عنها وعن: أبي الدرداء، وعَمرو بن العاص، وأبى هريرة، والمغيرة بن شعبة، وأبي واقد الليثي.\nوعنه: سعيد بن أبى هند: وسعيد المقبري، وسالم أبو النضر، وأبو حازم، وموسى بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة وقد تقدم مرارًا ضبطه - ويزيد بن الهادى، وآخرون.\n_________\n[٨١٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٦٩).\n[٨١٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٧٩).\n[٨١٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٤٨١).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وليست في \"التهذيب\".","vol":"9","page":3302},{"text":"قال الواقدى: إنما هو مولى أم هانئ، وإنما نُسب إلى عقيل لكونه كان يكرمُه وكان شيخًا قديمًا قال في \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8308>[٨١٧٣/ ٧٠٦٩] (ع) يزيد مولى المنبعث، مدنى.</span>\nعن: أبي هريرة، وزيد بن خالد.\nوعنه: ابنه عبد الله، وربيعة الرأى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة. قال في \"الكاشف\": ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8309>[٨١٧٤/ ٧٠٧٠] (د) يزيد ذو مِصْر </span>- ومصر بكسر الميم وإسكان الصاد المهملة، ثم راء-.\nقال الذهبي - فى \"المشتبه\" -: عن عتبة بن عبد فى الأضحية فرد انتهى.\nوكذا ذكره الأمير في \"إكماله\" وضبطه كما ذكرته غير أنه لم يذكر الراء ثم قال: يروى عن عتبة ابن عبد حديثًا في الأضاحى، روى حديثه ثور بن يزيد انتهى.\nالمقرائي الحمصي، أحد الأشراف.\nعن: عتبة بن عبد.\nوعنه: أبو حُميد الرعيني وغيره.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله ولم أره فى مكانه في النسخة التي وقعت عليها من \"الثقات\" وفى \"الكاشف\": وثق.\nولم أر فيه كلامًا لأحد.\nوعن صفوان بن عَمرو، عن أمه قالت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاثة آلاف فقال: من هؤلاء؟ قال: عبيدى وموالى. قال: إني لأمير المؤمنين ومالى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8310>[٨١٧٥/ ٧٠٧١] (د ت) يسار بن زيد مولى النبي ﷺ</span>-.\nعن: أبيه زيد.\nوعنه: ابنه بلال في \"الثقات\" لابن حبان وقال: يروى \"المراسيل\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه بلال بن زيد.\n_________\n[٨١٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٧٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨١).\n[٨١٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٢٠٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٧٩)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٦٤٨٢).\n[٨١٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (ت ٣٥٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٢٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت (٦٤٨٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٧٧).","vol":"9","page":3303},{"text":"قال في \"الميزان\": لا يُعرف انتهى.\nولم يذكر عنه روايًا سوى ابنه بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8311>[٨١٧٦/ ٧٠٧٢] (ت) يسار بن عبد أبو غرة الهذلي،</span> بصري، صحابي له حديث.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو المليح بن أسامة.\nذكره غير واحد في الصحابة منهم ابن حبان وقال: من بنى لحبان بن هُذيل.\nوقال ابن عبد البر: يسار بن عبد ويقال: يسار بن عَمرو وابن عبد أشهر وأكثر، أبو عزة الهذلي، مشهور بكنيته، روي عنه أبو المليح الهذلي.\nوقال في \"الكنى\": اسمه يسار بن عبد وقيل: يسار بن عبد الله، وقيل: يسار بن عمرو من بني لحيان من هذيل، له صحبة، نزل البصرة وعداده فى أهلها، روى عنه أبو المليح ويقال: إن أبا عزة هذا هو مطر بن عُكامس، ليس له غيره عن النبي ﷺ: \"إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة\" انتهى.\nوفى تجريد الذهبي: أبو عزة يسار وقيل: سيار بن عَمرو.\nكذا فيه سيار ولعله يسار والله أعلم.\n\n* يسار بن عبد الرحمن، أبو الوليد المكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8312>[٨١٧٧/ ٧٠٧٣] (د ت ق) يسار المدنى مولى ابن عُمر.</span>\nعن: مولاه.\nوعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس.\nوثقه أبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي علقمة ابن عباس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه أبو علقمة مولى ابن عباس ﵄ لكن وثقه أبو زرعة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8313>[٨١٧٨/ ٧٠٧٤] (تمييز) يسار بن نمير،</span> مولى عمر بن الخطاب وخازنه.\nحكى عنه: أبوائل، وأبو إسحاق السبيعي وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n_________\n[٨١٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٥٥٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣١٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨٤).\n[٨١٧٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ت ٣٥٦١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٤٨٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٧٨).\n[٨١٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٥٨).","vol":"9","page":3304},{"text":"ذكره المزى والذهبي لأنه قد نسبه بمولى ابن عُمر المذكور قبله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8314>[٨١٧٩/ ٧٠٧٥] (د) يسار المروزي المعلم.</span>\nعن: يزيد النحوى.\nوعنه: أبو تميلة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه أبو تُميلة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8315>[٨١٨٠/ ٧٠٧٦] (م د ت س) يسار أبو نجيح </span>- والد عبد الله بن أبي نجيح المكي مولى الأخنس بن شَرِيق الثقفى. والأخنس اسمه: أبى، أسلم وصحب.\nأرسل يسار عن: عُمر، وسعد بن أبي وقاص، وجماعة.\nوروى عن: ابن عباس، وابن عُمر، وعبيد بن عُمير، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وعَمرو بن دينار، وهارون بن رئاب، وغيرهم.\nوثقه وكيع، وابن معين.\nوقال أحمد: كان من خيار عباد الله.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" في يسار. وذكره في \"الكنى\" فقال: أبو نجيح مولى عبد الله بن سعد يروى المراسيل روى عنه ابنه، مات سنة (١٠٧) انتهى.\nوذكره أحمد العجلى فقال: يسار أبو نجيح المكي ثقة انتهى.\n* تنبيه: تقدم بزيادة: قال أبو زرعة: روايته عن عُمر ﵁ مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8316>[٨١٨١/ ٧٠٧٧] (خ) يسرة - بفتح أوله وثانيه المهملة وفتح الراء، ثم تاء التأنيث- ابن صفوان ابن جَميل - بفتح الجيم وكسر الميم - اللخمي الدمشقي من قرية البلاط.</span>\nعن: فُليح بن سليمان، ونافع بن عمر، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وطائفة.\nوكان صاحب حديث.\nوعنه: (خ)، ودُحيم، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن عبد الصمد، وعباس -بالموحدة والسين المهملة- الترقفى، ومحمد بن عوف، وابنه صفوان بن يسرة، وحفيده يسرة بن صفوان.\nذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق.\n_________\n[٨١٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٧٩).\n[٨١٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨٧)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٠٩).\n[٨١٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٢٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٩٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨٨).","vol":"9","page":3305},{"text":"وقال ابن عوف: كان رجلًا صالحًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\nقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة (٢١٦) وهو ابن (١٠٠) و(٤) سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8317>[٨١٨٢/ ٧٠٧٨] (خ م س) يُسير -مصغر- ابن عمرو، ويقال: ابن جابر، ويقال: أُسير- بضم الهمزة وفتح السين مصغر أيضًا -أبو الخيار- بكسر الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة كالخيار الذي يؤكل - وهو كندي سكوني در مكي.</span>\nتوفى رسول الله ﷺ وله عشر سنين فهو مخضرم أولى.\nروى عن: النبي-ﷺ حديثين.\nوقال ابن معين: أبو الخيار الذي يروى عن ابن مسعود يُسير بن عَمرو أدرك النبي ﷺ وعاش إلى زمن الحجاج.\nوقال ابن المديني: أهل البصرة يروون عنه عن عُمر قصة أويس ويسمونه أسير بن جابر، وأهل الكوفة يقولون: أسير بن عَمرو.\nروى عنه: زرارة بن أوفى، وابن سيرين، وجماعة.\nوالظاهر: يُسير بن عمرو بن جابر.\nقال المزى: المحاربي، ويقال: العبدي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: لا مغايرة بن النسبتين لأن محاربًا هذا هو ابن عمرو بن وديعة بن أكيز بن أفصى بن عبد القيس. فعلى هذا لا مغايرة بينهما والله أعلم انتهى.\nويقال: الكندى، ويقال القتباني، ويقال: هما اثنان.\nروى عن: النبي ﷺ حديثين كما تقدم ولكن لم يذكر سماعًا ويقال له رؤية.\nوروى عن: عُمر، وعلى، وسلمان، وابن مسعود، وسهل بن حنيف.\nوعنه: ابنه قيس وقال: أدرك من حياة رسول الله ﷺ عشر سنين وزرارة بن أوفى، وأبو نضرة- بالنون، والضاد المعجمة - العبدي، وأبو عمران الجونى، وحُميد بن هلال، وجماعة.\nوروي شهاب بن خراش -بالخاء المعجمة- عن أبيه، عن يُسير بن عمرو وكان قد رأى النبي ﷺ قال: \"اصرم الأحمق فليس للأحمق شيء خير من الهجران\". وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي ﷺ إلى المدينة ومات سنة (٨٥) وفيها أرخه ابن سعد.\n_________\n[٨١٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٢٧) و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٩١)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١١).","vol":"9","page":3306},{"text":"* تنبيه: قال المزى: فى ولاية الحجاج قبل الجماجم.\nقال مغلطاي: فيه نظر في موضعين: [الأول]: أن ابن سعد لا يمكن أن يقول هذا ولا يجوز له ولا ينبغى لأن عنده وعند سائر المؤرخين: الجماجم إما فى (سنة ٢) أو سنة (٣) و(٨٠) فكيف يكون الخمس والثمانين قبل الجماجم، هذا ما لا يتصور في الذهن والذى تواردت عليه نسخ كتابه: قالوا: ومات يُسير بن عمرو السكونى من بنى الدرمكي فى ولاية الحجاج قبل الجماجم، وكان ثقة وله أحاديث وكأن الموقع لصاحب \"الكمال\" الذي تبعه المزى قول البلاذري: ولد يُسير بن عَمرو في مهاجر النبي ﷺ ومات سنة (٨٥) وقال محمد بن سعد -كاتب الواقدى-: توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم.\nفنسبه أن يكون نسخ البلاذرى سقط منها واو قال بقى الكلام كله كلام ابن سعد.\n[الثاني]: قائل الخمس لم يتعرض للجماجم كما فعله البلاذرى وهو ما ذكره القراب في \"تاريخه\" عن عبد الله بن أحمد، حدثنا يحيى بن معين، ثنا هشيم، عن العوام قال: ولد يُسير بن عمرو في مهاجر سيدنا رسول الله ﷺ ومات سنة (٨٥).\nقال عبد الله: فحدثت به أبى فقال: ما أغربه -وفى نسخة-: ما أعرفه انتهى والله أعلم.\nذكره ابن حبان ونسبه الشيبانى وقال: كان مولده فذكره كما ذكرته عن العوام بن حوشب وكذا وفاته.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يُسير بن جابر، ويُقال: أَسير صاحب قصة حديث أويس، صدوق.\nوقال أبو محمد بن حزم: ليس بالقوى، وأهل الكوفة يسمونه أسير بن عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8318>[٨١٨٣/ ٧٠٨٠] (ت س) يُسير - مثل الذي قبله - ابن عَميلة - بفتح العين المهملة وفتح الميم -الفزاري.</span>\nعن: خريم -بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء - ابن فاتك - بالفاء، ومثناة فوق بعد الألف مكسورة.\nوعنه: أخوه الربيع، وغيره،\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nوذكره أحمد العجلى فقال: كوفى تابعى ثقة. قال: وكان حسين الجعفى يقول: نُسير - يعنى: بضم النون وفتح السين تصغير نسر الطائر المعروف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف وعنه أخوه الربيع انتهى.\n_________\n[٨١٨٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٦٨)، \"والجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٢٨)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٤٩٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٩٣).","vol":"9","page":3307},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8319>[٨١٨٤/ ٧٠٨١] (٤) يُسيع -يضم المثناة تحت وفتح السين ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملتين- ابن معدان الكوفي ويقال فيه: أسيع - بإبدال الياء بهمزة.</span>\nعن: النعمان بن بَشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة- وغيره.\nوعنه: ذر الهمْداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة كما تقدم في ترجمته- فقط.\nوثقه (س).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ذر الهمداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8320>[٨١٨٥/ ٧٠٨٢] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، أبو يوسف الزهري، حدث ببغداد.</span>\nعن: أبيه، وعاصم بن محمد العمري، وشعبة، والليث، وابن أخي الزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المديني، وعَمرو الناقد، والذهلي، وعبد بن حميد، وعباس الدورى، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره منهم أحمد العجلى قال في \"ثقاته\": ثقة.\nوقد نسبه فقال: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.\nوقال أيضًا: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، مدنى ثقة فيحتمل هذا أن يكون الذي ذكره منسوبًا ويحتمل غيره والله أعلم.\nوقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا يقدم على أخيه فى الفضل والورع والحديث خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح - يعنى: بكسر الصاد وقد تقدم - فلم يزل معه حتى توفى هناك في شوال سنة (٢٠٨)، كذا في نسخة من \"التذهيب\" و\"الكاشف\" و\"الميزان\" ورأيته بخطى على \"التذهيب\" ما لفظه: والمعروف فى وفاته سنة (١٨٢). ذكره فى \"الميزان\" تمييزا فقال: ثقة مشهور مكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8321>[٨١٨٦] (س) يعقوب بن إبراهيم.</span>\nعن: أبي هريرة.\nفي ترجمة محمد بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8322>[٨١٨٧/ ٧٠٨٣] (ع) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن يوسف</span>\n_________\n[٨١٨٤] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٨٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٥٥).\n[٨١٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٥٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٧٩٨).\n[٨١٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣١١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٤٩٣).","vol":"9","page":3308},{"text":"العبدى مولى عبد القيس الدورقي -وقد تقدم الكلام على هذه النسبة في ترجمة أخيه أحمد فى أول هذا المؤلف- البغدادى الحافظ، أخو الحافظ أحمد، وكان الأكبر. رأى الليث بن سعد لما قدم العراق.\nوروي عن: هشيم، ويحيى بن أبي زئدة، ومعتمر بن سُليمان وغندر، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وسفيان بن عيينة، وجرير، وابن علية، وخلق كثير.\nوعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خُزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال (س): ثقة.\nوقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنًا صنف \"المسند\".\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: كان مولده سنة (١٦٦) ومات ببغداد سنة (٢٠٢) قال: وكان السراج يزعم أنه سموا دوارقة لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال انتهى.\nوكذا ذكره السراج فى مولده ووفاته وفيها أرخه جماعة.\nوقد حدث عنه من القدماء ابن سعد في \"الطبقات\".\nقال الذهبي - في \"زياداته\" على \"التهذيب\" -قلت: ربما أخذ صلة على الرواية. . . ثم ذكر مستنده على ذلك من تاريخ الخطيب بسنده مع رواية حديث حدث به يعقوب وأخذ الصلة.\n* تنبيه: من يقال له يعقوب بن إبراهيم جماعة ثقات وجماعة ضعفاء أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8323>[٨١٨٨/ ٧٠٨٤] (م د س ق) يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى، مولاهم البصري، أبو محمد المقرئ النحوى.</span>\nأحد الأئمة الأعلام.\nعن: جده زيد، وشعبة، والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة، وهمام، ويزيد بن إبراهيم التسترى، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الطرسوسي الضعيف، ويحيى بن حكيم المقوم، ورزق الله بن موسى، وإسحاق بن إبراهيم شاذان، وعثمان بن طالوت بن عباد، وعمرو الناقد، وأبو قلابة الرقاشي، وآخرون.\nقال أحمد، وأبو حاتم: صدوق.\n_________\n[٨١٨٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣١٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٧٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٤٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٩٤).","vol":"9","page":3309},{"text":"قيل: مات في ذى الحجة سنة (٢٠٥) وقد كان من بيت علم وقرآن وكان أقرأ الناس في زمانه.\nقرأ القرآن على أبي المنذر سلام بن سُليم، وأبى الأشهب العطاردي، ومهدى بن ميمون، وغيرهم.\nوتصدر للإقراء والعلم.\nقال أبو حاتم السجستاني: هو أعلم الناس بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو.\nقال طاهر بن غلبون: وإمام الجامع بالبصرة لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب، أقرأ أهل زمانه وكان لا يلحن في كلامه.\nوقال أبو القاسم الهذلي: لم يُر فى زمن يعقوب مثله كان عالمًا بالعربية واختلاف القرآن فاضلًا تقيًا ورعًا زاهدًا، بلغ من أمره أنه سُرق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة لم يشعر ورُد إليه ولم يشعر وذلك لشغله بالصلاة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت أيضًا. قال: ومات هو وأبو عامر العقدي في يوم واحد.\n* تنبيه: من يقال له يعقوب بن إسحاق جماعة ثقات وجماعة ضعفاء نكبت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n* يعقوب بن أوس ويقال: عقبة. مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8324>[٨١٨٩/ ٧٠٨٦] (ق) يعقوب بن حُميد بن كاسب المدني.</span>\nعن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وابن وهب، وخلق.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وإسماعيل القاضي، وخلق.\nوقد روى (خ) في الصلح وفضل البدريين عن يعقوب، عن إبراهيم بن سعد فقيل: هو، قاله أبو نصر، وكذا قال أبو عبد الله الحاكم عن مشايخه أنه سألهم عنه فقالوا: يعقوب بن حُميد بن كاسب.\nوقيل: يعقوب الدورقى وقيل: يعقوب بن محمد الزهرى وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن سعد والأول أصح لأن ابن سعد لم يدركه البخارى.\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" قلت: ويعقوب بن محمد ليس من شرط الصحيح، والدورقى لا يُعرف له سماع من إبراهيم بن سعد انتهى.\n_________\n[٨١٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣١٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٦١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨١٠).","vol":"9","page":3310},{"text":"قال نصر بن محمد، عن ابن معين: ثقة.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء: قلت من أين قلت هذا؟ قال: لأنه محدود، قلت: ليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى.\nوقال أبو زرعة: قلبى لا يسكن إلى ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف.\nوقال: (س): ليس بشيء.\nوقال أيضًا: ليس بثقة وأما البخارى فقال: لم نر إلا خيرًا هو في الأصل صدوق.\nوقال القاسم بن عبد الله بن مهدى الإخميمي: قلت لأبي مصعب الزهرى حين أردت فراقه: بم توصينى بمكة وعمن أكتب بها؟ فقال: بشيخنا أبو يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب.\nوقال ابن عدى: لا بأس به وهو كثير الحديث كثير الغرائب كتبت مسنده عن القاسم بن مهدى عنه صنفه على الأبواب وإذا نظرت فيه علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث.\nوقال ابن حبان - في \"الثقات\" - كان ممن جمع وصنف واعتمد على حفظه فربما أخطأ في الشيء بعد الشيء وليس خطأ الإنسان في شيء يهم فيه ما لم يفحش ذلك منه فيخرجه عن الثقات إذا تقدمت عدالته وذكر أنه توفى نسة (٤٠) أو (٢٤١) انتهى.\nذكره في \"الميزان\" ثم ذكر كلام الناس فيه مدحًا وقدحًا ثم قال: كان من علماء الحديث لكنه له مناكير وغرائب، وفى صحيح (خ) في موضعين: فى الصلح وفيمن شهد بدرًا، حدثنا يعقوب، ثنا إبراهيم بن سعد، والظاهر أنه ابن كاسب وقائل يقول: يعقوب، هو يعقوب بن إبراهيم الدورقي فأما من قال بقلة معرفة: هو يعقوب بن محمد بن سعد أو يعقوب بن محمد الزهرى فقد أخطأ. . . . ثم ذكر بقية كلام الناس فيه وفيه ما يقدح به المحدث. قال (خ): مات سنة (٤٠) أو (٤١) ومائتين كما تقدم نقله عن ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8325>[٨١٩٠/ ٧٠٨٧] (س) يعقوب بن زيد بن طلحة، أبو يوسف التميمي المليكي، قاضي المدينة.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد المقبرى، وعمرو بن شُعيب، وغيرهم.\nوعنه: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبو معشر نجيح، وابن عيينة، وغيرهم. وثقه أبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن حبان ذكر أنه يكنى أبا عرفة وبها كناه ابن سعد وقال:\nتوفى في ولاية أبي جعفر وبذلك كناه إبراهيم بن المنذر، عن ابن أبي الفُديك فيما ذكره\n_________\n[٨١٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٢٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت (٣٤٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٦٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٩٦).","vol":"9","page":3311},{"text":"(خ)، (م) بن الحجاج، ويحيى بن صاعد، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، والحاكم في آخرين انتهى.\nوقد رأيت ما قاله عن ابن حبان فرأيته كذلك.\nوفي \"التذهيب\" قيل أنه توفى فى خلافة المنصور انتهى.\nوهو كذلك بمعناه فى \"ثقات\" ابن حبان وكما نقله مغلطاي عن ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8326>[٨١٩١/ ٧٠٨٨] (ت س) يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف الفسوى الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة.</span>\nعن: أبي عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وأبي نُعيم، وأبي مُسهر، ومكي بن إبراهيم، وطبقتهم بالحجاز والشام والعراق، وخرسان، ومصر.\nوعنه: (ت)، (س)، وابن خُزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن حمزة بن عُمارة، وعبد الله بن جعفر ابن درستويه، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال (س): لا بأس به.\nوقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف وأكثر مع الورع، والنسك والصلابة فى السُّنة.\nوقال الحاكم: هو أمام أهل الحديث بفارس فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكره ههنا.\nوقال محمد بن حمزة بن عمارة: رحلت إلى يعقوب فأقمتُ عنده ستة أشهر فقلت له: طال مقامى ولى والدة فقال: رددت الباب على والدتي ثلاثين سنة.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان: يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثلهُ وذكر حرب بن إسماعيل وعن أبي حاتم قال: قال لى أبى: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله انتهى.\nكان قد ذهب بصره في ليلة بنزول الماء فى عينه فبكى على نفسه فنام تلك الليلة فرأى النبى ﷺ فأمر يده على عينيه كأنه يقرأ عليهما فاستيقظ فأبصر.\nتوفى بفسا سنة (٢٧٧) قبل أبي حاتم بشهر انتهى. وقد ذكر المزى أن ابن حبان ذكر يعقوب بن سفيان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأنه لو رأى كتاب ابن حبان لوجد فيه: قال: توفى سنة (٨٠) أو (٢٨١) انتهى.\nوقد راجعتُ كتاب ثقات ابن حبان فوجدته كما ذكر مغلطاي.\n_________\n[٨١٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٢٤).","vol":"9","page":3312},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8327>[٨١٩٢/ ٧٠٨٩] (د ق) يعقوب بن سلمة الليثي، مولاهم المدني.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن موسى الفِطرى - بكسر الفاء وإسكان الطاء المهملة، ثم راء ثم ياء النسبة-، وأبو عَقِيل يحيى بن المتوكل.\nقال (خ): لا يُعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه من أبي هريرة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، عن أبى هريرة حديث: \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه\" شيخ ليس بُعمدة. قال (خ) … فذكر ما ذكرته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8328>[٨١٩٣/ ٧٠٩٠] (م د ت س) يعقوب بن أبي سلمة الماجشون - بكسر الجيم وبالشين المعجمة، والماجشون هو: الأحمر المورد.</span>\nقال الزبيدي: إنما سمى الماجشون للونه وردى (خ) عن هارون بن محمد قال: الماجشون: المورد وسيأتى عن ابن حبان في \"ثقاته\" أنه أحمر الوجه\nأبو يوسف المدنى مولى آل المنكدر التيمي.\nعن: أبى هريرة، وابن عباس، وابن عمر مرسل.\nقال الأول أبو حاتم وقال الثاني، والثالث في \"التهذيب\".\nوعن: الأعرج، وعُمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عُمر بن قتادة، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: ابناه: عبد العزيز، ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله.\nوثقه ابن حبان، ذكره فى \"ثقاته\" مرتين فى الثانية وفى الثالثة، وقال: والماجشون أحمر الوجه، قال مصعب: كان يعلم الغناء ويتخذ القيان ظاهرًا أمره فى ذلك وكان يجالس عروة بن الزبير وغيره، وكان أول من علم الغناء من أهل المروة بالمدينة وكان يكون مع عُمر بن عبد العزيز في إمرة عُمر على المدينة فلما استخلف وفد عليه فقال: إنا تركناك حين تركنا لُبس الخز. قيل: توفى بعد (١٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8329>[٨١٩٤/ ٧٠٩١] (م د ت س) يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو، والشريد -بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء المخففة. وقد تقدم- ابن سويد الثقفي، وابن عَمرو، وغيرهم.\n_________\n[٨١٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٤/ ت ٢٠٠٦)، (٨/ ٣٤٤٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٤٩٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨١٤).\n[٨١٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٣٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٦٣)، و\"الكاشف\" (٨/ ت ٦٤٩٩)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٤).\n[٨١٩٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٣٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٨١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٠).","vol":"9","page":3313},{"text":"وعنه: إبراهيم بن ميسرة، والنعمان بن سالم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8330>[٨١٩٥/ ٧٠٩٢] (م ت س ق) يعقوب بن عبد الله بن الأشج المدني، مولى قريش، أخو بكير، وعمر.</span>\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وكريب، وأبي صالح السمان، وجماعة.\nوعنه: يزيدُ بن أبى حَبيب، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nقال ابن سعد: قتل فى البحر شهيدًا سنة (١٢٢).\nوكذا قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\nوذكر يعقوب أحمد العجلى فى \"ثقاته\" فقال: ثقة نزل مصر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8331>[٨١٩٦/ ٧٠٩٣] (خت ٤) يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ الأشعرى القُمى - بضم القاف وتشديد الميم - أبو الحسن.</span>\nعن: إخوته عبد الرحمن، وعيسى، وعمران، وجعفر بن أبى المغيرة القمى، وزيد بن أسلم، وليث بن أبي سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا-، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وعبد الرحمن بن مهدى، وعُبيد الله بن موسى، وطلق بن غنام، وأحمد بن يونس، وعبد الأعلى بن حماد النرسى، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.\nقال (س): ليس به بأس وقال الطبراني: ثقة وقال الدارقطني: ليس بالقوى. وقال أبو نعيم الحافظ: كان جريرًا إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره في \"الميزان\" فقال: عالم أهل قم. قال (س)، وغيره ليس به بأس، وذكر قول الدارقطني فيه … ثم قال: قلتُ: خرج له (خ) تعليقًا وروى عنه الهيثم بن خارجة، وأبو الربيع الزهراني، وجماعة، مات سنة (١٧٤) انتهى.\nقال مطين: مات سنة (١٧٢).\n_________\n[٨١٩٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٤١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٤١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٧٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠١).\n[٨١٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٤٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨١٥).","vol":"9","page":3314},{"text":"وقال أبو نُعيم الحافظ: سنة (١٧٤) والله أعلم.\n* تنبيه: علق (خ) عن القمى فى الطب في باب الشفاء فى ثلاث، قال فيه: ورواه القمي عن ليث- يعني به: ابن أبي سُليم - عن مجاهد، عن ابن عباس في العسل، والحجم (^١).\nقال شيخنا الحافظ سراج الدين ابن الملقن -فى شرح البخارى-: أسنده أبو نعيم في الطب من حديث أحمد بن عبد الله بن يوسف، عن جبارة بن المغلس عنه بذلك بلفظ: \"احتجموا لا يتبيغ (*) بكم الدم فيقتلكم\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8332>[٨١٩٧/ ٧٠٩٤] (م) يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصارى، أخو إسحاق.</span>\nعن: عمه أنس بن مالك.\nوعنه: عبد الله بن أبى بكر بن حزم، وأسامة بن زيد الليثى.\nوثقه أبو زرعة.\nله حديث عنه عن أنس ﵁ قال: جئت النبي ﷺ يومًا فوجدته جالسًا مع أصحابه قد عصب بطنه بعصابة. . . الحديث.\nأخرجه (م) في الأطعمة.\n* تنبيه: من يقال له يعقوب بن عبد الله جماعة ثقات، وجماعة متكلم فيهم أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8333>[٨١٩٨/ ٧٠٩٥] (خ م د س) يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى - بتشديد الياء إلى القارة القبيلة المعروفة - المدني، نزيل الإسكندرية، حليف بني زهرة.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وأبي حازم، وعَمرو بن أبي عُمر، وسُهيل بن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وطائفة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبى مريم، ويحيى بن بكير، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وخلق.\nوثقه ابن معين.\nمات سنة (١٨١).\n_________\n[٨١٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٤٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٣).\n[٨١٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٧١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٧٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٤).\n(^١) (١٠/ ١٤٣ - الفتح).\n(*) أي غلبه الدم على الأنسان، يقال: تبيغ به الدم إذا تتردد وفيه، ومنه تبيع الماء إذا تتردد وتحير في مجراه. ويقال فيه تبوّغ -بالواو- وقيل إنه من المقلوب أي لا يبغى عليه الدم فيقتله من البغي: - مجاوزة الحد، والأول أوجه - وانظر النهاية لابن الأثير (١/ ١٧٤).","vol":"9","page":3315},{"text":"وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8334>[٨١٩٩] (تمييز) يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص الدعّاء الواعظ، له جزءان معروفان.</span>\nيروى عن: ابن عرفة، وحفص الربَالي.\nوعنه: الدارقطني، وابن جميع الصيداوي.\nقال أبو بكر الخطيب: في حديثه وهم كثير، مات سنة (٣٣١).\nوقال الحافظ أبو محمد الحسن بن غلام الزهرى: ليس بالمرضى، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8335>[٨٢٠٠/ ٧٠٩٦] (د س ق) يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفى خليف بنى زهرة - وقد تقدم أن الأخنس بن شريق إسمه أُبىّ والأخنس لقب له - وهو صحابى قديم الوفاة رأى يعقوب السائب بن يزيد.</span>\nوروى عن: أبان بن عثمان، وعروة، وسليمان بن يسار، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق وعبد العزيز الماجشون -وقد تقدم قريبًا ضبطه، ومعناه-، وإبراهيم بن سعد، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في \"ثقاته\"، وقال كان له مروءة ونبل. انتهى.\nوقال ابن سعد: ثقة، له أحاديث كثيرة، وعلم بالسيرة، وغير ذلك. وقال إبراهيم بن سعد: كان ورعًا مسلمًا يستعمل على الصدقات، ويستعين به الولاة. وقال الواقدى: كان أحد الفقهاء العلماء.\nقال خليفة، وغيرة: مات سنة (١٢٨).\n* تنبيه: رواية يعقوب بن عتبة عن أبى هريرة. قال أبو حاتم: مرسل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8336>[٨٢٠١/ ٧٠٩٧] (س) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وهذا معروف ظاهر عند أهله - القرشي مولاهم المكي.</span>\nعن: أبيه، وصفية بنت شيبة، وعطاء بن أبي علقمة، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق، وآخرون.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف. وذكره ابن حبان في ثقاته، وأنه مات وله (٧٦) سنة. سنة (١٥٥) وقال: ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه يعنى به زمعة بن صالح.\n_________\n[٨٢٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٥٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٨٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٥)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٥).\n[٨٢٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٥٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٧٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٢١).","vol":"9","page":3316},{"text":"قال: فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذى بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم تجد إلا الاستقامة انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه أحمد، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وروى معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف، ثم ذكر له حديثين أحدهما فى نكاح المتعة، والآخر عن أم سليم مرفوعًا \"عمرة في رمضان تجزئك عن حجة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8337>[٨٢٠٢/ ٧٠٩٨] (س) يعقوب بن عمرو الضمرى.</span>\nعن: عمه الزبرقان، وعم أبيه جعفر بن عمرو بن أمية.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمى\nفي الثقات لابن حبان، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله، والذى رأيته في ثقات ابن حبان ما نصه: يعقوب بن عمرو المعافري، يروى عن أبيه عن عبد الله بن عمر وروى عنه نافع بن يزيد. انتهى. فحرر هل هو هذا وفيه بعد فإن لم يكن هو فأصله سقط من نسختي ترتيب الثقات لابن حبان ترتيب شيخنا الهيثمى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8338>[٨٢٠٣/ ٧٠٩٩] (د س) يعقوب بن القعقاع أبو الحسن الأزدي الخراساني - قاضي مرو.</span>\nعن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: الثورى، وابن المبارك.\nوثقه ابن معين، وغيره منهم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8339>[٨٢٠٤/ ٧١٠٠] (د) يعقوب بن كعب بن حامد أبو يوسف الحلبي، ثم الأنطاكي.</span>\nعن: أبيه، وعيسى بن يونس، وعتاب - بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة فوق، وفي آخره، موحدة -ابن بشير- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وابن وهب، وبقية، وطبقتهم، وله رحلته.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن وضاح القرطبي ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي، ومحمود بن محمد الحلبي، وخلق.\nقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح الحديث، صاحب سنة، كذا في التذهيب والظاهر أنه مع أصله. والذي رأيته فى ثقات العجلى: ثقة رجل صالح، فقط، انتهى.\n_________\n[٨٢٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٥٦).\n[٨٢٠٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٥٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٠٨).\n[٨٢٠٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٥٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٨٩٢)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٥٠٩).","vol":"9","page":3317},{"text":"وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8340>[٨٢٠٥/ ٧١٠١] (س) يعقوب بن ماهان - مولى بني هاشم - أبو يوسف البغدادى البناء.</span>\nعن: هشيم، وغيرة.\nوعنه: (س)، وعبيد العجل، وأبو يعلى الموصلى، وأبو العباس السراج، وجماعة.\nقال (س): لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. قال لى حجاج بن الشاعر ليس ببغداد مثله وقال السراج: مات سنة (٢٤٤) ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أغرب ومات فذكر تاريخ وفاته كما قدمته عن السراج.\n\n<span data-type='title' id=toc-8341>[٨٢٠٦/ ٧١٠٢] (م د) يعقوب بن مجاهد أبو حزرة - بفتح الحاء المهملة، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - القرشي مولاهم المدنى القاص - بتشديد الصاد المهملة - ويكنى أيضًا: أبا يوسف.</span>\nعن: القاسم بن محمد، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعُبادة بن الوليد بن عُبادة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى -وهو أكبر منه-، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن جعفر، وحُسين الجعفى، ويحيى القطان، والواقدي، وآخرون.\nوثقه النسائي.\nقيل: مات بالإسكندرية سنة (١٥٠) أو قبلها.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مات [سنة] (^١) بالإسكندرية سنة (١٥٠) أو سنة (١٤٩) كان يقص. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أبو حزرة القاص، ذكره العُقيلى، ثم قال: حدثنا محمد بن عيسى، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى، ثنا يحيى بن معين قال: صويلح في الحديث، سمع القاسم بن محمد ثم قال قلت وثقه (س)، واحتج به مسلم، وحدث عنه مثل يحيى القطان، مات سنة (١٥٠) انتهى.\nكذا جزم في وفاته بذلك وكذا في \"الكاشف\".\n* تنبيه: رواية يعقوب - أبى حزرة - عن عروة، عن عائشة ﵂ حديث: \"أم ملدم\"\nقال عبد العزيز النخشبي: لا يُعرف له سماع من عروة انتهى.\n_________\n[٨٢٠٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٦٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٠٠)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٥١٠).\n[٨٢٠٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٦٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت (٦٥١١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٢٤)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٦).\n(^١) كذا في \"الأصل\".","vol":"9","page":3318},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8342>[٨٢٠٧/ ٧١٠٣] (د) يعقوب بن مجمع - بتشديد الميم الثانية، وكسرها اسم فاعل ومجمع صحابي -ابن يزيد بن جارية- بالجيم وبعد الراء مثناة تحت - الأنصاري المدني.</span>\nعن: عمه، وأبيه.\nوعنه ابنه مجمع-كما ضبط قريبًا-، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل، وغيرهما في \"الثقات\" لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8343>[٨٢٠٨/ ٧١٠٤] (م) يعقوب بن محمد بن طحلاء - بفتح الطاء، وإسكان الحاء المهملتين ممدود - أبو يوسف المدني، مولى بنى ليث.</span>\nعن: بلال بن أبي هريرة، ونبتل -بفتح النون، ثم موحدة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم لام - صاحب أبي هريرة، وأبى الرجال - بكسر الراء، وتخفيف الجيم بعدها- محمد بن عبد الرحمن.\nوعنه: مالك، وعبد الرحمن بن مهدى، والقعنبي، وسعيد بن أبى مريم، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nوقال أبو داود وغيره: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: مولى جويرية بنت الحارث، وقيل: مولى بنى ليث. . .\nإلى أن قال: مات فى ولاية أبي جعفر انتهى. قال خليفة: توفى سنة (١٦٢) لسه في (م) حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8344>[٨٢٠٩/ ٧١٠٥] (خت ق) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدني، أبو يوسف.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد ابن أخي الزهرى، وخلق، فيهم مالك.\nوعنه: هارون الحمال -بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم-، ومحمد بن عَبادة - بفتح العين، وتخفيف الموحدة، وقد تقدم ضبطه غير مرة - الواسطى، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، والكديمي، وإسحاق الحربي، وخلق.\nقال أحمد: ليس يسوى شيئًا.\n_________\n[٨٢٠٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٥٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٩٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٢).\n[٨٢٠٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٦٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٣).\n[٨٢٠٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٦٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٨٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٢٦).","vol":"9","page":3319},{"text":"وقال أبو زرعة: واهى الحديث.\nوقال صالح جزرة: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدى. وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل.\nوقال حجاج بن الشاعر: ثقة.\nوقال ابن سعد: كان أبوه من سُراة أهل المدينة، وكان يعقوب كثير العلم، والسماع ولم يجالس مالكًا وكان حافظًا للحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره ابن معين أيضًا فقال: صدوق، ولكن لا يبالى عمن حدث.\nوقال (س): مات سنة ٢١٣.\nذكره في \"الميزان\" فذكر أنه روى عن جماعة عددهم، ثم قال وأخطأ من قال إنه روى عن هشام بن عروة، لم يلحقه ولا كأنه ولد إلا بعد موت هشام. قال ابن سعد: جالس العلماء وكان حافظًا.\nوقال ابن معين: ما حدث عن الثقات فاكتبوه وقال أبو زرعة: ليس بشيء يقارب الواقدي وقال حجاج بن الشاعر: ثقة.\nوقال أبو حاتم: هو على يدى عدل. . . وذكر بقية كلام الناس فيه، ومنهم: قال الساجي: منكر الحديث.\nوقال ابن عدى -بعد أن ذكر ترجمته في سطرين-: ويعقوب الزهرى مدينى ليس بمعروف. . . ثم قال الذهبي: قلت سبب عدم معرفة ابن عدى به أنه ما لحق أصحابه، ولا نشط لكتابة حديثه عن أصحاب أصحابه وإلا فالرجل مشهور مكثر وأردى ما روى عن رجل عن هشام، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود\". وقال العُقيلي: في حديثه وهم كثير. . . ثم ذكر له حديثًا آخر عن عبد الرحمن بن عوف قال: لما هاجرت إلى المدينة وجدت في نفسي على إخواني بمكة شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-8345>[٨٢١٠/ ٧١٠٦] (ت ق) يعقوب بن الوليد الأزدى، أبو يوسف المدنى، نزيل بغداد.</span>\nعن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد: وأبي حازم، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن منيع، ومحمد بن الصباح الجرجرائى، ومحمود بن خداش، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يضعُ الحديث.\n_________\n[٨٢١٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٠٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٢٩).","vol":"9","page":3320},{"text":"وقال ابن معين: ليس بثقة وقال أبو داود: غير ثقة.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: قال أحمد: مزقنا حديثه وكذبه أبو حاتم ويحيى.\nوقال (د) وغيره: غير ثقة.\nوقال الدارقطني: ضعيف.\nوقال أحمد أيضًا: كان من الكذابين الكبار يضع الحديث ويحدث عن أبي حازم، عن سهل بن سعد ﵁. أن النبي ﷺ كان يأكل البطيخ بالرطب ثم ذكر له أحاديث منها عن عائشة ﵂ مرفوعًا: \"تختموا بالعقيق فإنه مبارك\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8346>[٨٢١١/ ٧١٠٧] (ق) يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير المدنى.</span>\nعن: أبي صالح ذكوان.\nوعنه: صالح بن عبد الله، مولى بني عامر.\nقال الزبير بن بكار: ولي صدقات آل الزبير وكان معروفًا بالفضل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف تفرد عنه صالح بن عبد الله العامري انتهى.\nكذا قال إنه لا يُعرف وقد قدمت أن الزبير قال: كان معروفًا بالفضل.\nنعم روى عنه واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8347>[٨٢١٢/ ٧١٠٨] (د ت ق) يعقوب بن أبى يعقوب المدنى.</span>\nعن: أم المنذر بنت قيس صحابية واسمها سلمى أنصارية وهي سلمى بنت قيس بن عمرو النجارية بايعت تحت الشجرة.\nروى سليط بن أيوب عن أمه عنها وعن أبي هريرة أيضًا.\nوعنه: أيوب بن عبد الرحمن وعثمان بن عبد الرحمن التيمي.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8348>[٨٢١٣/ ٧١٠٩] (ت) يعقوب مولى الحُرَقة - بضم الحاء المهملة ثم راء مفتوحة ثم قاف ثم تاء التأنيث - والحُرقة من جهينة.</span>\n_________\n[٨٢١١] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٣٠).\n[٨٢١٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٤٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٠٥)، و\"الكاشف\" (٣ /ت ٦٥١٧).\n[٨٢١٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥١٨).","vol":"9","page":3321},{"text":"عن: عُمر، وحذيفة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن أبو العلاء، والوليد بن أبي الوليد.\nروي له (ت) قول عُمر: \"لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين\".\nلم أر فيه لأحد كلامًا.\n* يعقوب السدوسي، ويقال: عقبة بن أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8349>[٨٢١٤] (خ) يعقوب.</span>\nعن: إبراهيم بن سعد.\nهو ابن حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8350>[٨٢١٥/ ٧١١٠] (ع) يعلى بن أمية بن أبي عُبيدة التميمي.</span>\n* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأن فى كتاب الصحابة لمحمد بن جرير الطبرى وكتاب المرزباني\nالمعجم والمنحرفين يعلى بن أمية بن أبى بن عبيدة والله أعلم انتهى.\nولم أر الكتب التي ذكرها الحافظ مغلطاي، وهذا أبو عُمر بن عبد البر قال: يعلى بن أمية التميمي ويقال: يعلى بن مُنية ينسبُ حينًا إلى أبيه وحينًا إلى أمه.\nوهو يعلى بن أمية بن أبي عُبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى وقال ابن حبان -فى الصحابة-: يعلى بن أمية بن أبي عُبيدة بن همام ونسبه إلى حنظلة انتهى.\nوهو مكى حليف قريش، وهو يعلى بن منية وهى أمه ويقال - من مسلمة الفتح شهد حنينًا والطائف وتبوك.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعن: عُمر.\nوروى عن: عنبسة بن أبي سفيان.\nوعنه: ابنه صفوان، ومجاهد، وعطاء. وعكرمة وعبد الله بن بابيه وعبد الله بن الديلمي وآخرون من أولاده وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان يفتى بمكة.\nوقال أبو أحمد الحاكم: كان عاملًا لعمر على نجران وكان أحد الأسخياء.\nوقال أبو بكر بن البرقى: له تسعة عشر حديثًا، روى زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار:\n_________\n[٨٢١٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٧٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٩٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٠).","vol":"9","page":3322},{"text":"أول من ورخ فى الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال (س) -في سننه عن يعلى قال-: دخلت على عنبسة وهو في الموت. قال الليث وخليفة: حج عنبسة بالناس سنة (٤٧) وهذا يرد على أبي حسان الزيادي لأنه ذكر يعلى فيمن قتل بصفين وصفين سنة (٣٧) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8351>[٨٢١٦/ ٧١١١] (خ م د س) يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير المحاربي الكوفى.</span>\nعن: إياس بن سلمة بن الأكوع وسليمان بن حبيب المحاربي وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى بن يعلى ووكيع وعبد الرحمن بن مهدى وأبو الوليد ويحيى الحماني -وقد تقدم ضبط الحماني مرات- وأحمد بن يونس وآخرون.\nوثقه ابن المدينى وابن معين، قال (خ): مات سنة (١٦٨).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وأرخ وفاته كما ذكرت عن (خ).\n\n<span data-type='title' id=toc-8352>[٨٢١٧/ ٧١١٢] (خ م د س ق) يعلى بن حَكِيم - بفتح الحاء وكسر الكاف- الثقفي مولاهم المكى نزيل البصرة.</span>\nعن: سعيد بن جبير وسليمان بن يسار وطاوس وعكرمة وجماعة.\nوعنه: قتادة وأيوب السختياني وابن جريج وابن أبي عروبة وجرير بن حازم وحماد بن زيد وآخرون.\nوثقه أحمد ويحيى وغيرهما، قال الذهبي - في زياداته على التهذيب-: قلت: توفى سنة بضع و(١٢٠) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* يعلى بن سيابة، يعلى بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8353>[٨٢١٨/ ٧١١٣] (ت ق) يعلى بن شبيب المكى مولى آل الزبير.</span>\nعن: عبد الله بن عثمان بن خثيم وهشام بن عروة.\nوعنه: الحميدي وقتيبه ويعقوب بن حميد وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8354>[٨٢١٩/ ٧١١٤] (د ق) يعلى بن شداد بن أوس الأنصارى أبو ثابت المقدسي.</span>\n_________\n[٨٢١٦] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٨١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٠٥٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت (١٣٠٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢١).\n[٨٢١٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٨٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٤٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٢).\n[٨٢١٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٨٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٥١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣١١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٣).\n[٨٢١٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٨/ ٣٨٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٩٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٣٥).","vol":"9","page":3323},{"text":"عن: أبيه - وأبوه صحابى وهو أخو حسان بن ثابت - وروى عن عبادة بن الصامت ومعاوية وأم حرام - بفتح الحاء المهملة وبالراء.\nوعنه: سليمان بن يسير - بضم المثناة تحت وفتح السين المهملة- وهلال بن ميمون وأبو سنان عيسى بن سنان وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ذكره في \"الميزان\" فقال: بعض الأئمة توقف في الاحتجاج بخبره وهو: \"صلوا في النعال خالفوا اليهود\"، ويعلى شيخ مستور محله الصدق يروى عن أبيه شداد بن أوس وعبادة بن الصامت وكان مقدسيا .. إلى أن قال: وقد وُثق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8355>[٨٢٢٠] (س) يعلى بن عبد الرحمن.</span>\nعن: عمرو بن الشريد - بفتح الشين المعجمة وكسر الراء المخففة.\nوعنه: سفيان الثورى.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي وجماعة: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عمرو ابن الشريد وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8356>[٨٢٢١] (تمييز) يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز.</span>\nيروى عن: عبد الله بن عبادة الدرقي.\nروي عنه: عبد الرحمن بن حرملة، ذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8357>[٨٢٢٢/ ٧١١٥] (ع) يعلى بن عُبيد بن أبي أمية الإيادي </span>- بكسر الهمزة ثم مثناة تحت مخففة وإياد حى من معد - ويقال الحنفى مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي، أخو محمد، وعُمر.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وفُضيل بن غزوان، ومحمد بن عَمرو، والأعمش، وإسماعيل ابن أبي خالد، وابن إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: ابن راهويه، وهارون الحمال -بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم-، وابن نمير، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلق.\nوكان عبدًا صالحًا.\nقال أحمد: صحيح الحديث صالح في نفسه وهو أصح حديثًا من أخيه محمد، وأحفظ.\nوقال الكوسج عن ابن معين: ثقة.\nوقال الدارمي عن ابن معين: ضعيف فى سفيان ثقة في غيره.\nوقال أبو حاتم: هو أثبت أولاد أبيه.\n_________\n[٨٢٢٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٨٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٥٢)، و\"الجرح والتعديل\" ٩٠ ت ١٣١٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٣٨).","vol":"9","page":3324},{"text":"قال ابن القراب: ما رأيته ضاحكا قط.\nقال (خ) وجماعة: مات سنة (٢٠٩).\nوقال ابن سعد: مات بالكوفة يوم الأحد لخمس خلون من شوال سنة (٢٠٩).\nوقال ابن حبان في \"ثقاته\" مات فى رمضان سنة (٩) ويقال: سنة (٧).\nوقال غيره: مولده فى سنة (١١٧).\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأن المزى لم ير كتاب ابن سعد ولو رآه لوجده ذكر فيه هذه الوفاة المبهمة المنسوبة للغير وقد وجدت شيئًا آخر لم يذكره وهو قوله: أخبرنا طلق بن غنام قال: وُلد يعلى بن عُبيد في سنة (١١٧) في خلافة هشام بن عبد الملك قال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث انتهى.\nوفى \"التذهيب\" قال (خ) وجماعة: مات سنة (٢٠٩) زاد بعضهم فى شوال وقيل: مولده سنة (٢١٢).\nذكره أحمد العجلى فقال: كوفى ثقة يكنى: أبا يوسف وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها انتهى.\nوذكره فى \"الميزان\" فقال الحافظ قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه .. ثم ذكر كلام الناس فيه له وعليه.\nوذكر وفاته كما تقدم سنة (٢٠٩) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8358>[٨٢٢٣/ ٧١١٦] (م ٤) (*) يعلى بن عطاء العامرى ويقال: الليثي الطائفي نزيل واسط يقال: إنه مولى عبد الله بن عَمرو.</span>\nعن: أبيه، وأبوه تابعي.\nويعلى روى عن: أوس بن أوس الثقفى، وجابر بن يزيد بن الأسود، وعبد الله بن يسار - بتقديم المثناة تحت-، وعمارة بن حدير، وعلى بن عبد الله البارقي، وعمرو بن الشريد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء المخففة وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا غير مرة، وخلق.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهشيم، وأبو عوانة، وآخرون.\nأثنى عليه أحمد، ووثقه ابن معين، والنسائي.\nقال أحمد: قال: هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة (١٢٠). قال: ولهشيم (١٦) سنة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات سنة (١٢٠) بواسط.\n_________\n[٨٢٢٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١١٣٠٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٧).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (ر م ٤).","vol":"9","page":3325},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8359>[٨٢٢٤/ ٧١١٧] (س) يعلى بن عقبة، مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم هاشم.</span>\nعن: أبي هريرة، وعائشة، وغيرهما.\nوعنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران بن النطاح.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره لا توثيقًا ولا تضعيفًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8360>[٨٢٢٥/ ٧١١٨] (ت س ق) يعلى بن مرة بن وُهيب بن جابر، أبو المُرازم - بضم الميم وزان مقاتل - قال فيه ابن معين، والبخاري ومسلم، والنسائي، والدولابي، وأبو أحمد، وابن السكن وقال أبو عُمر أبو المرزام - الثقفي، ويقال: العامري.</span>\n* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر لأنه لا مغايرة بين النسبتين فيما ذكره الرشاطي وغيره انتهى.\nوهو يعلى بن سيابة -بفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت مخففة وبعد الألف موحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث- والسيابة: البلخة، والجمع: السياب كسحاب وهي أمه، وزعم أبو حاتم أنه آخر.\nذكر يعلى بن مرة ابن حبان فى الصحابة فى \"الثقات\" فقال: يعلى بن مرة الثقفى جد عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة كنيته: أبو المرازم، سكن الكوفة ومن قال إنه يعلى بن سيابة فقد وهم انتهى.\nوقال أبو عُمر: إنه يعلى بن مرة بن وهيب بن جابر الثقفى، ويقال: العامري واسم أبيه سيابة، وربما نُسب إليها.\nوفي تجريد الذهبي: يعلى بن سيابة الثقفى فذكره ثم ذكر يعلى بن مرة الثقفى وقال: بايع تحت الشجرة وله بالبصرة دار انتهى.\nليعلى هذا ابن مرة صحبة وعداده فى أهل الكوفة وقيل: فى أهل البصرة شهد الحديبية وخيبر، والفتح، وحنين والطائف وله أحاديث.\nوعنه: ابناه عبد الله وعثمان، وسعيد بن راشد، وراشد بن سعد، وأبو البختري.\nوأرسل عنه: يونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى-، والمنهال بن عمرو، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-8361>[٨٢٢٦/ ٧١١٩] (بخ - تمييز) يعلى بن مرة، أبو مرة الكوفى.</span>\n_________\n[٨٢٢٤] \" تهذيب الكمال\" (٣/ ٣٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٨).\n[٨٢٢٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٢٩٤، ١٢٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٢٩).\n[٨٢٢٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٣٩٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٤٠)، و\"الجرح والتعديل\" ٩٠/ ت ١٢٩٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ١٨٣٩).","vol":"9","page":3326},{"text":"سمع: أبا هريرة في النرد.\nوعنه: والد يعلى بن عبيد.\nوثقه ابن حبان.\n* تنبيه: قال مغلطاي: لو نظر المزى كتاب \"الثقات\" لوجده قد زاد في ترجمة أبي مرة: روى عنه إسماعيل بن زكريا، وعُبيد والد يعلى بن عبيد، وكذا هو مذكور أيضًا في \"تاريخ البخارى\"، وجماعة آخرين.\nقال المزى: إن مبنى كتابه على النقل من عندهم والله أعلم انتهى.\nولم أر هذه الترجمة -ترجمة يعلى بن مرة- في \"ثقات ابن حبان\" بالكلية وكأنها سقطت من الناسخ والله أعلم، لكنى رأيته فى \"ميزان الذهبي\" قال فيه: كوفى عن أبى هريرة في النرد لا يعرف ذا وعنه: يعلى بن عبيد فقط انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8362>[٨٢٢٧/ ٧١٢٠] (م د ت س) يعلى بن مسلم بن هرمز المكى.</span>\nعن: أبى الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة.\nوعنه: ابن جريج، وشعبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8363>[٨٢٢٨/ ٧١٢١] (د ت س) يعلى بن مملك حجازي.</span>\nعن: أم سلمة، وأم الدرداء.\nوعنه: ابن أبي مليكة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي مليكة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة انتهى.\nيعني: فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8364>[٨٢٢٩/ ٧١٢٢] (د) يعلى بن أبى يحيى.</span>\n_________\n[٨٢٢٧] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٤٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٢٩٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٠).\n[٨٢٢٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٠٣٧)، و\"الكاشف\" (٣/ت ٦٥٣١)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٤٠).\n[٨٢٢٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٤٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٠٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٤١).","vol":"9","page":3327},{"text":"عن: فاطمة بنت الحُسين.\nوعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" لكن لم يذكر عنه راويًا سوى مصعب بن محمد.\n* يعيش بن طخفة من ترجمة - طخفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8365>[٨٢٣٠/ ٧١٢٣] (د ت س) يعيش بن الوليد بن هشام الأموى - بفتح الهمزة وبضم لغتان وقد سبق مرارًا - المعيطى الدمشقي، نزيل قرقيسا </span>(*).\nعن: معدان وقيل: عن خالد بن معدان.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وغيرهم.\nوثقه (س) وغيره.\nقال سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعامًا وأطعم الناس.\nيقال: قتلته المسودة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8366>[٨٢٣١/ ٧١٢٤] (ق) يمان بن عدى الحضرمى الحمصي، أبو عدى.</span>\nعن: محمد بن زياد الألهاني، والزبيدي - بضم الزاي، وفتح الموحدة-، والضحاك بن حُمرة - بضم الحاء المهملة، وبالراء-، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن حمزة مع تقدمه، ومحمد بن وهب بن عطية، والربيع بن روح، وعَمرو بن عثمان الحمصي، وجماعة كثيرة.\nقال (خ): في حديثه نظر.\nوقال أبو حاتم: شيخ صدوق. ذكره في \"الميزان\" فذكر قول أبي حاتم وكلام (خ). وقال: ضعفه أحمد، والدارقطني وذكر له حديثين ثانيهما وفيه انقطاع فى مكانين بن زهير بين محمد، والزهرى، وبين قبيصة بن ذؤيب، والنبي ﷺ فهو مرسل لأن قبيصة بن ذؤيب تابعى والمتن: \"ادفنوا شعوركم وأظفاركم ودماءكم لا تلعب بها السحرة\" انتهى.\n_________\n[٨٢٣٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٧٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٣٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٣).\n[٨٢٣١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٨٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٤٣)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٤٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٤٩).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب [قريقسياء].","vol":"9","page":3328},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8367>[٨٢٣٢/ ٧١٢٥] (ت) يمان بن المغيرة، أبو حذيفة العبدي، ويقال: التيمي، ويقال: العنزي، بصرى.</span>\nعن: عكرمة، وعطاء، والقاسم بن محمد، وعَمرة وجماعة.\nوعنه: أيوب بن موسى الحبطى، وحجاج بن نُضير -بضم النون، وفتح الضاد المهملة مصغر- وطالوت بن عباد، ومسلم بن إبراهيم، وسعدويه، وجماعة.\nضعفه أبو زرعة، والنسائى.\nوقال: (خ): منكر الحديث.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخارى قال في \"تاريخه\": أبو حذيفة العنزى قال وكيع التيمي: منكر الحديث.\nوظاهر هذا يقتضى أن وكيعًا هو قائل ذاك مع أنه يزيده وضوحًا قول الساجي في كتابه \"الجرح والتعديل\": قال وكيع بن الجراح: منكر الحديث.\nوأوضح منه قول أبى العرب في \"كتابه\": حدثنا عبد الرحمن، ثنا (خ) قال: قال وكيع: هو منكر الحديث.\n* تنبيه: قال المزى فى ترجمته العبدى: ويقال: التيمي.\nقال مغلطاي: فيه نظر وكان الصواب العبدى. كذا هو بخط أبي ذر وغيره ممن ترجمه، فالعنزي على هذا يكون تصحيفًا وكذا التيمى.\nرأيت بخط ابن سيد الناس أنه تميمى والله أعلم انتهى.\nوالظاهر أن ابن سيد الناس هو الحافظ فتح الدين بن سيد الناس لا والده ولا ولده والله أعلم.\nكذا رأيت مغلطاي عمل وكان ينبغى أن يذكر أولًا الاعتراض الذى فى النسب ثم الاعتراض على الذي نقله عن (خ) والله أعلم.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو حذيفة العنزى. . . فذكر كلام (خ) فيه، قال: وروى عباس عن يحيى ليس حديثه بشيء.\nله في أربع قبل العصر، وله عن عطاء بن أبي رباح.\nقال (س): ليس بثقة.\nوقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف وأما ابن عدى فقال: لا أرى به بأسًا.\n* يمان عن قيس بن أبي حازم تقدم في وهب بن سفيان.\n_________\n[٨٢٣٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٣٤٢)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٥١).","vol":"9","page":3329},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8368>[٨٢٣٣/ ٧١٢٦] (ت س) (^١) يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمى الواسطى الجوهرى.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: عقبة بن خالد، وسالم بن قتيبة، ومحمد بن الحسن المزنى، وجماعة.\nقال (خ): صاحب عجائب.\nوكذا قال أبو حاتم وضعفه.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات فى ولاية هارون الرشيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو شيبة اللآل الجوهرى، قال ابن حبان: يروى عن الحسن ما ليس من حديثه لا يحل الرواية عنه.\nوقال أبو حاتم: ضعيف عنده عجائب. وقال (خ) في \"الضعفاء\": قال لي عبد الله بن سعيد، ثنا عقبة بن خالد، سمعت يوسف بن إبراهيم التميمي سمع أنسًا عن النبي ﷺ قال: \"أحب أهلى إليَّ الحسن والحسين\" قال (خ): يوسف هذا أبو شيبة عنده عجائب. . . ثم ذكر له أحاديث ثم قال: قال الحاكم: ليس بالقوى عندهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8369>[٨٢٣٤/ ٧١٢٧] (ع) يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعي - بفتح السين المهملة - وكسر الموحدة وهذا معروف عنده (*) أهله.</span>\nيروى عن: جده، وأبيه، والشعبي، وابن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن عمه إسرائيل، وابن عمه عيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة، وحسان بن إبراهيم.\nقال ابن عيينة: لم يكن فى ولد أبي إسحاق أحفظ منه.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال آخر: قليل الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان أحفظ ولد أبى إسحاق، مستقيم الحديث على قلته مات سنة (١٥٧).\n_________\n[٨٢٣٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩١١)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٥٥).\n[٨٢٣٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٠٩)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٥٧).\n(^١) كذا فى \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (ت ق).\n(*) كذا في الأصل، ولعل الهاء زائدة.","vol":"9","page":3330},{"text":"وذكره فى \"الميزان\" فقال: قال العقيلي: يخالف فى حديثه ولعله أتى من منصور بن وردان الراوى عنه ثم قال: قلت: نعم فإن يوسف ثبت حجة، وناهيك أن ابن عيينة يقول: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه وقد يُنسب إلى جده فيقال: يوسف بن أبي إسحاق إلى أن قال: مات سنة (١٥٧) انتهى.\nوهذا كما أرخه ابن حبان كما ذكرته عنه وقد نسبه ابن حبان فى \"ثقاته\" إلى جده فقال: يوسف ابن أبي إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8370>[٨٢٣٥/ ٧١٢٨] (خ د ت سي ق) (*) يوسف بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو الأمير بلال.</span>\nسمع: أباه.\nوعنه: إسرائيل، وسعيد بن مسروق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره أحمد العجلى فى \"ثقاته\" فقال: كوفى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8371>[٨٢٣٦/ ٧١٢٩] (خ) يوسف بن بُهلول -بضم الموحدة وهو في اللغة من الرجال الضحاك- التميمي، أبو يعقوب الأنباري.</span>\nحدث بالكوفة عن: شريك، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة.\nوثقه مطين وقال هو وجماعة: مات سنة (٢١٨).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما ذكرت عن الجماعة.\n* يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن يوسف بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-8372>[٨٢٣٧/ ٧١٣٠] (د) يوسف بن الحكم، ويقال: ابن أبى الحكم الطائفي.</span>\nعن: عَمرو بن حنة - هو بفتح الحاء المهلمة وتشديد النون، ثم تاء التأنيث، كذا في \"إكمال الأمير\" ابن ماكولا قال: واختلف على ابن جريج فيه انتهى.\n_________\n[٨٢٣٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤١٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٨).\n[٨٢٣٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩١٦)، \"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٣٩).\n[٨٢٣٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٠).\n(*) كذا فى المخطوط، وفي التهذيب (بخ د ت سي ق).","vol":"9","page":3331},{"text":"ويقال أيضًا: عمرو بن حية -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت ثم تاء التأنيث، أو حنة كما ضبطه فى الأول وقد تقدم ضبطه فى مكانه من هذا الكتاب-، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: جرير، وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن شنظير.\nفي \"الثقات لابن حبان\" ونصه: يوسف بن الحكم بن أبي سفيان الحجازى يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن جريج انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8373>[٨٢٣٨/ ٧١٣١] (ت) يوسف بن الحكم بن أبى عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - الثقفى، والد الحجاج بن يوسف الأمير.</span>\nعن: محمد بن سعد بن أبي وقاص. وقيل: روى عن: سعد.\nوعنه: محمد بن أبي سفيان، وكعب بن علقمة.\nوثقه العجلى ولفظه فيه: يوسف بن الحكم أبو الحجاج بن يوسف الثقفى ثقة وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي ﷺ قال: \"من أراد هوان قريش أهانه الله\" انتهى.\nقال كعب بن علقمة: كان فاضلًا من خيار المسلمين.\nذكره ابن حبان فى التابعين فقال: يروى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الحجاز وهو والد الحجاج بن يوسف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8374>[٨٢٣٩/ ٧١٣٢] (م ت س ق) يوسف بن حماد المعنى - بفتح الميم ثم عين مهملة ساكنة - ثم نون ثم ياء النسبة - البصرى، أبو يعقوب.</span>\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسفيان بن حبيب، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س ق) وابن أبي عاصم، وزكريا الساجي، والقاصم المطرز، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nتوفى سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8375>[٨٢٤٠/ ٧١٣٣] (تمييز) يوسف بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، وأبى معاوية، وجماعة.\n_________\n[٨٢٣٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٨٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤١).\n[٨٢٣٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤١٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٢). [٨٢٤٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢٠).","vol":"9","page":3332},{"text":"وعنه: حفيده أبو عمرو محمد بن محمد بن يوسف، ومحمد بن جعفر بن طرخان، وجماعة.\nوكان صدوقًا. قال أبو سعد الإدريسي: مات بعد (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8376>[٨٢٤١/ ٧١٣٤] (ق) يوسف بن خالد السمتى - بمثناة فوق بعد الميم وسيأتي لأي شيء\nقيل له السمتى البصري، أبو خالد، مولى بنى ليث.</span>\nعن: الأعمش، ويونس بن عبيد، وموسى بن عقبة وطبقتهم.\nوعنه: ابنه خالد، وخليفة بن خياط، وزيد بن الحريش -بفتح الحاء المهملة ثم راء مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة-، ونصر بن على، وآخرون.\nقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله رجل سوء رأيته.\nوقال عباس عن ابن معين: كذاب زنديق.\nوقال أبو حاتم: أنكرت قول أبي زكريا فيه حتى رأيت له كتابًا في التجهم أنكر فيه \"الميزان\" والقيامة.\nوقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد أحد الفقهاء ولم يكن فى الحديث بذاك.\nوقال ابن سعد: كان له بصر بالرأى والفتوى والشروط وكانوا يتقون حديثه لذا وقيل له السمتي للحيته وهيئته وسمته.\n* تنبيه: قال مغلطاي: وقال ابن سعد إلى آخره. ولو رأى كتاب ابن سعد لوجده قال في الطبقة السادسة من أهل البصرة: يوسف بن خالد بن عمير السمتى مولى سهل بن صخر وله صحبة وهو الذى أعتق عميرًا وولده يوسف بن خالد سنة (١٢٠) في ولاية يوسف بن عمير وسمى باسمه والدار التي كان فيها يوسف هى الدار هى دار سهل بن صخر، وتوفى يوسف بالبصرة فى رجب سنة (١٨٧) وهو ابن (٦٩) سنة وممن ذكر أنه مولى سهل بن صخر ابنُ قانع، ومحمد بن جرير، وعكرمة والله أعلم انتهى.\nوقال: (د): كذاب وكان طويل الصلاة.\nوقال (خ): سكتوا عنه.\nوقال محمد بن المثنى: مات سنة (١٨٩).\nذكره فى \"الميزان\" فقال: الفقيه كذبه يحيى بن معين وضعفه ابن سعد وقال: كان بصيرًا بالفتوى وكان ضعيفًا انتهى.\nوقد تقدم ما نقله عن مغلطاي عن ابن سعد ثم ذكر بقية الكلام فيه .. ثم ذكر له حديثين قال فى الآخر منهما وهو مرفوع \"من رهن أرضًا بدين عليه فإنه يقضى من ثمرتها ما فضل من نفقتها [من ذلك] (^١) دينه بعد أن يحتسب للذي عنده عمله ونفقته بالعدل\".\n_________\n[٨٢٤١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٢٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٦٣).\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفى \"الميزان\" (فيقضى من ذلك).","vol":"9","page":3333},{"text":"ثم قال: هذا متن منكر تفرد به يوسف .. ثم ذكر وفاته كما ذكرت عن محمد بن المثنى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8377>[٨٢٤٢/ ٧١٣٥]- (س) يوسف بن الزبير الأسدى مولى ابن الزبير، ورضيع عبد الملك.</span>\nروى عن: الزبير بن العوام، وابن الزبير، ومعاوية، وجماعة.\nوعنه: مجاهد، وبكر بن عبد الله المدنى.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\nكذا في \"تذهيب الذهبي\" والظاهر أنه فى أصله والذى رأيته فى ثقات ابن حبان ما لفظه: يوسف ابن الزبير يروى عن أيوب بن وهب بن منبه عن أبيه.\nروى عنه: زيد بن المبارك الصنعاني انتهى.\nوالظاهر أن هذا غير المذكور في الأصل. والله أعلم. فإن كان غيره فلعله سقط من النسخة التي رأيتها بالثقات والله أعلم.\nوقد ذكر الذهبي في \"ميزانه\" يوسف المذكور فى الأصل فقال: القرشي رضيع عبد الملك بن مروان، صالح الحال، له عن ابن الزبير، وغير واحد. وعنه مجاهد، وبكر المزني له حديث في (س) ثم ذكر بإسناد له إلى أبي يعلى حدثنا أبو خيثمة ثنا جَرير عن منصور عن مجاهد عنه عن عبد الله بن الزبير قال: كانت لزمعة جارية يطاؤها (*) وكانت تُظن برجل يقع عليها فمات زمعة وهى حبلى فولدت غلامًا يشبه الرجل الذى كانت تُظن به فذكرته سَوْدة لرسول الله ﷺ فقال: \"أما الميراث فله، وأما أنتِ فاحتجبى منه فإنه ليس لك بأخ\"، ثم قال: قلت: هذا حديث صحيح الإسناد انتهى. هذا الحديث أخرجه (س) منفردًا به فى الطلاق عن: إسحاق بن إبراهيم عن جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عنه به والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8378>[٨٢٤٣/ ٧١٣٦]- (تمييز) يوسف بن الزبير الكوفي.</span>\nعن: أبيه عن مسروق.\nوعنه: بكر بن الأسود.\nهذا ذكره فى \"الميزان\" فقال يوسف بن الزبير: عن أبيه عن مسروق مجهول كأبيه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8379>[٨٢٤٤/ ٧١٣٧]- (ت س) يوسف بن سعد الجمحي مولاهم البصرى.</span>\n_________\n[٨٢٤٢] \" تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٦٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ٩٢٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت (٦٥٤٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٦٧).\n[٨٢٤٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٦٦).\n[٨٢٤٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٥/ ت ٣٣٧٣ و٣٣٧٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٣١، ٩٦٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٦٩).\n(*) كذا في المخطوط وفى الميزان (يطؤها) ولعله الصواب.","vol":"9","page":3334},{"text":"عن: الحسن بن على والحارث بن حاطب وجماعة.\nوعنه: خالد الحذاء، وحماد بن سلمة، والقاسم بن الفضل الحداني-، وقد تقدم ضبط الحداني مرارًا - وجماعة.\nوثقه ابن معين وروى عنه القاسم فقال: يوسف بن مازن في \"ثقات\" ابن حبان، يوسف بن سعد مولى عثمان بن مظعون انتهى.، وعثمان من التابعين، وهو من بنى جمع انتهى، وقال ابن حبان: يروى عن عبد الله بن جبير بن حية عن شداد بن أوس، روى عنه القاسم بن الفضل المدائني والربيع بن مسلم. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال وثقه ابن معين، وقال (ت): رجل مجهول. قال: ويقال: يوسف بن مازن، ويقال اثنان. ثم قال: قلت: روى (ت) للقاسم بن الفضل عن يوسف قال: قام رجل إلى حسن فقال: يا مسوِّد وجوه المؤمنين .. الحديث.، وروى له (س) حديث حماد بن سلمة عنه عن الحارث بن حاطب أن رسول الله ﷺ أتى بلص فقال: \"اقتلوه. . .\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8380>[٨٢٤٥/ ٧١٣٨]- (س) يوسف بن سعيد بن مسلم أبو يعقوب المصيصى - وقد تقدم مرارًا أنه يقال: المصيصة بكسر الميم وتشديد الصاد الأولى، وبفتح الميم وتخفيف الصاد الأولى لغتان - نزيل أنطاكية.</span>\nعن: حجاج الأعور، وقبيصة، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبى مسهر، وأبي عبد الرحمن المصرى.\nوعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، وأبو بكر بن زياد النيسابورى، وعبد الله بن أحمد بن زَبْر، وخيثمة بن سليمان وآخرون. قال: (س): ثقة حافظ، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (٢٦٥)، وقال ابن قانع: مات سنة (٢٧١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8381>[٨٢٤٦]- (تمييز) يوسف بن سعيد الجزامى عن عبد الملك بن مروان مجهول،</span> قاله فى \"الميزان\" فى ثقات ابن حبان ما نصه: يوسف بن سعيد الجذامي يروي المقاطيع.\nروى عنه: محمد بن شعيب بن شابور. انتهى.\nيحتمل أن يكون المذكور، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8382>[٨٢٤٧/ ٧١٣٩]- (ت) يوسف بن سليمان الباهلى،</span> ويقال المازني أبو عمر البصرى.\nعن: الدراوردي، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان، وغيرهم.\n_________\n[٨٢٤٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٦).\n[٨٢٤٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٧).","vol":"9","page":3335},{"text":"وعنه: (ت)، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره-، وزكريا، الساجي، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير - بضم الموحدة، وفتح الجيم بعدها ثم مثناة تحت ساكنة - وجماعة.\nقال: (س): لا بأس به ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8383>[٨٢٤٨/ ٧١٤٠]- (د ت س) يوسف بن صُهيب الكندي.</span>\nعن: حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، ابن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين -، وابن بريدة والشعبي وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم وجماعة.\nوثقه أبو نعيم، وأبو داود، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8384>[٨٢٤٩/ ٧١٤١]- (م ت س ق) يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري - مولاهم أبو الوليد البصرى.</span>\nعن: أبيه، وخاله ابن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي العالية.\nوعنه: عاصم الأحول وخالد الحذاء، ومهدى بن ميمون، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8385>[٨٢٥٠/ ٧١٤٢]- (٤) يوسف بن عبد الله بن سلام </span>- بتخفيف اللام وهذا مشهور جدًا، أعنى التخفيف فيه - ابن الحارث بن يعقوب الإسرائيلى المدنى. أجلسه رسول الله ﷺ في حجره، ومسح برأسه، وسماه يوسف.\nروى عن: النبي ﷺ، يُعد مرسلًا، وعن أبيه، وعثمان، وعلى، وأبي الدرداء، وجدته أم معقل، وغيرهم.\n* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى - في ترجمة يوسف بن عبد الله بن سلام -: قال صاحب الكمال: إنه يروى عن جدته أم معقل، وهو وهم من كل من قال والصواب أم معقل جدة عيسى بن معقل بن أبي معقل.\nقال مغلطاي: وفيه نظر لقول ابن سعد: كان يروى عن جدته أم معقل، وكذا ذكره ابن أبى خيثمة، ويعقوب بن سفيان الفسوي، والباوردى، وابن أبي شيبة ووكيع فى مصنفيهما، ومحمد ابن جرير فيجوز العدول عن كلام هؤلاء إلى قول المزى والله أعلم. انتهى.\n_________\n[٨٢٤٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٩١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٨).\n[٨٢٤٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٤٩).\n[٨٢٥٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٦٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٠)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٧).","vol":"9","page":3336},{"text":"قال (خ): له صحبة، وعنه ابنه محمد، وعمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، وعون ابن عبد الله، ويزيد بن أبي أمية، ويحيى بن أبى الهيثم العطار، وجماعة.\nقال خليفة: توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز.\nذكره ابن عبد البر في الصحابة فقال: أدرك النبي ﷺ، وهو صغير. روى أبو نعيم، ثنا يحيى ابن أبي الهيثم العطار حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سمَّانى رسول الله ﷺ يوسف، وأقعدني في حجره، ومسح على رأسي.\nقال الواقدى: كنيته أبو يعقوب، قال أبو عمر: روى عن النبي-ﷺ أحاديث، روى عنه محمد ابن المنكدر، وغيره من حديثه عن النبي ﷺ أنه قال: رأيت رسول الله ﷺ أخذ كسرة من شعير، ووضع عليها تمرة، وقال: \"هذه إدام هذه\" ثم أكلها. انتهى.\nوذكره ابن حبان في الصحابة، وقال: قال: رأيت رسول الله ﷺ أخذ كسرة … \" الحديث ثم قال: إلا أنى لست بالمعتمد على إسناد خبره.\nمات في خلافة عمر بن عبد العزيز، كنيته أبو يعقوب. انتهى.\nله فى (د)، ثم هذا الحديث الذى ذكرته \"وضع تمرة على كسرة\".\nوأخرج له (د): \"ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته\" وأخرج له \"ثم سماني رسول الله ﷺ، يوسف، وأقعدنى فى حجره، ومسح على رأسى\".\nوأخرج له (س): قال النبي ﷺ الرجل من الأنصار وامرأته: \"اعتمرا في رمضان فإن عمرة فيه بحجة\".\nوذكره الذهبي في \"تجريده\"، ولم يحمره، فالصحيح عنده أنه صحابي.\nقال العلائي: عده (خ) من الصحابة فأنكر ذلك أبو حاتم، قال له رؤية ولا صحبة له، قلت: له أحاديث عدة، وقيل إنها مراسيل وذلك على مقتضى (*) قول أبي حاتم، وقد ذكر ابن عبد البر من طريق محمد بن المنكدر قال: \"رأيت رسول الله ﷺ أخذ كسرة … \" الحديث، وهذا يقتضى قدرًا زائدًا على الرؤية ويؤيد قول البخارى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8386>[٨٢٥١/ ٧١٤٣]- (ت) يوسف بن عبدة - بإسكان الموحدة - ابن ثابت العتكى مولى يزيد ابن المهلب أبو عبدة كاسمه - البصرى القصاب.</span>\nعن: الحسن، ومحمد، وغيرها.\nوعنه: الأصمعي، ويونس المؤدب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة التبوذكي، وجماعة.\n_________\n[٨٢٥١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٢٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٤٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥١) الميزان (ت/ ٩٨٧٦).\n(*) غير واضحة فى المخطوط وأثبتناها من جامع التحصيل (ت/ ٩١٧).","vol":"9","page":3337},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره. منهم أن ابن حبان ذكره فى \"ثقاته\"، وقال: ختن حميد الطويل، وذكره في \"الميزان\" فقال: ختن حماد بن سلمة. قال الأصمعي: رآنى حماد بن سلمة عند يوسف ابن عبدة فقال ما هذه الروضة التي وقعت عليها؟.\nوقال العقيلى: له مناكير عن حميد، وثابت، ثم ذكر له حديثًا عن موسى بن إسماعيل ثنا يوسف بن عبدة عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع فى فمه شعر من شعر النبي ﷺ، فحدثت به حماد بن سلمة فأنكره وحرك رأسه، وقال: إذا أتى (^١) هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم ثم ذكر له حديثًا آخر لكنه مرسل \"مثل أمتى مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8387>[٨٢٥٢/ ٧١٤٤]- (م س) يوسف بن عدى التيمى - مولاهم الكوفي - أبو يعقوب أخو زكريا.</span>\nحدث بمصر عن: شريك، وأبى الأحوص، ومالك، وشهاب بن خراش - بكسر الخاء المعجمة - وعبيد الله بن عمرو الرقى وخلق.\n(وعنه): (خ)، وأبو حاتم، ويحيى بن أيوب العلاف، وروح بن الفرج القطان، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم، ويعقوب، وخلق.\nقال أبو زرعة: ذهب إلى مصر تاجرًا فمات بها.\nوقال ابن يونس: توفى في ربيع الآخر سنة (٢٣٢)، وكان قد عمى قبل أن يموت بيسير، وقيل مات سنة (٣٠)، وقيل سنة (٣٣).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال مات سنة (٢٢٢) انتهى.\nوفي \"ثقات\" العجلى: يوسف بن عدى أبو يعقوب: كوفى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8388>[٨٢٥٣/ ٧١٤٧]- (د س) يوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي، ثم المصرى أبو يزيد.</span>\nعن: ابن لهيعة، ومالك، والليث، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: الإمام الشافعى، وهو من أقرانه، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد ابن عبد الله بن الحكم، وابنه يزيد بن يوسف، وغيرهم.\nيقال: ولد سنة (١٥٥)، وقال ابن يونس: توفى فى ثالث عشر صفر سنة (٢٠٥)، وكان رجلًا صالحًا.\n_________\n[٨٢٥٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٢٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٥٣)، و\"الكاشف\" (٣ / ت ٦٥٥٢).\n[٨٢٥٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٤٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٣).\n(^١) قال المصنف في الحاشية (لعله سقط أتى) وهو كما قال لذا أثبتناها من نص الميزان.","vol":"9","page":3338},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8389>[٨٢٥٤/ ٧١٤٨]- (خ م ت س) يوسف بن عيسى بن دينار الزهري المروزي أبو يعقوب.</span>\nعن: الفضل بن موسى السينانى - بكسر السين المهملة، ونونين قبل الألف واحدة قبلها ياء، وأخرى بعدها، وقد تقدم ذلك مرارًا، وسينان من قرى مرو-، وابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم.\nوعنه: خ م ت س، وأحمد بن سيار، وأحمد بن على الأبار، والحسن بن سفيان وعمر بن محمد بن بجير - بضم الموحدة، ثم جيم مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء-، وآخرون.\nوثقه (س)، وغيره قال (خ)، والنسائى: مات سنة: (٢٤٩).\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائى إنما نقله عن خ، ذكره في كتاب الكنى له فينظر. انتهى.\nذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وأرخ وفاته كما تقدم لسنة (٢٤٩).\n* يوسف بن مازن في يوسف بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8390>[٨٢٥٥/ ٧١٥٠]- (ع) يوسف بن ماهك </span>- بفتح الهاء لا ينصرف للعجمة والعلمية وقد رأيته في بعض كتب الحديث مصروفًا بالقلم وكأنه عنى لغة من يصرف جميع الأسماء وأن فيها علمان والله أعلم -ابن قُهْزاذ- بضم القاف ثم هاء ساكنة ثم زاى وبعد الألف ذال معجمة، ينصرف للعجمة والعلمية كالذي قبله - الفارسي المكي.\nعن: أبيه، وحكيم - بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف - ابن حزام - بكسر الحاء المهملة وبالزاي -.\n* تنبيه: قال الإمام أحمد: إن روايته عن حكيم بن حزام مرسلة. انتهى، وقد أخرجها ابن حبان في صحيحه قال المزى: والأصح ما قاله الإمام أحمد بينهما عبد الله بن عظمة. انتهى.\nوعائشة، وأبى هريرة وابن عباس، وحفصة، وعبد الله بن عمرو وابن عمر ﵃. وخلق.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وهو من أقرانه، وعمرو بن مرة، وأبو بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - وإبراهيم بن مهاجر، وحميد الطويل، وطائفة آخرهم جعفر بن سليمان الضبعي.\n_________\n[٨٢٥٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٤٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٥٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٤).\n[٨٢٥٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٩).","vol":"9","page":3339},{"text":"وثقه ابن معين (وس)، وغيرهما.\n* تنبيه: قال: مغلطاي: قال المزي: ذكره ابن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل مكة، ثم قال: ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، ثم ذكر وفاته فى سنة (١١٣) من عند جماعة.\nثم قال: وقيل: توفى سنة (١٤)، وقال الهيثم: توفى سنة (١٢٠) وفيه نظر في مواضع.\n[الأول]: أن ابن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: مات يوسف بن ماهك سنة (١٣)، وسمعت غيره يقول: مات سنة (١١٤)، وكان ثقة قليل الحديث.\n[الثاني]: لو نظر كتاب \"الثقات\" لوجده قد ذكر ما نقله عن غيره بزيادة ليست في التهذيب، وهو قوله: كان مولى للحضرميين، وكان ينزل فيهم، مات سنة (١١٣) بمكة وقد قيل إنه توفى سنة (١٠٦)، وقال خليفة: مات بمكة، وكان من الأبناء.\n[الثالث] قوله عن الهيثم: توفى سنة (١٢٠) فيه نظر؛ لأن الهيثم قال في كتاب الطبقات، والتاريخ ما لفظه: أنه توفى سنة (١٠٣).\nوقال القراب: أخبرنا ابن حمويه أنا أحمد بن الحارث عن محمد بن عبد الكريم سمعت جدى عن الهيثم بن عدى قال يحيى بن وثاب: توفى سنة (١٠٣)، ومورق العجلي، ويوسف بن ماهَك، والشعبي، وخالد بن معدان كلهم ماتوا سنة (١٠٣)، والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت كتاب ثقات ابن حبان فوجدته قاله كما نقله مغلطاي عنه مات سنة (١١٣) بمكة وقد قيل سنة (١٠٦) انتهى، والباقى الذى عزا إليه مغلطاى لم يكن عندى، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8391>[٨٢٥٦/ ٧١٥١]- (سى) يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، وقيل: محمد بن يوسف كما مر في الحاشية في مكانه.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.\nذكره ابن حبان فى ثقاته فقال: يوسف بن محمد بن قيس بن ثابت بن عيسى بن الشماس، يروى عن أبيه عن جده روى عنه عمرو بن يحيى. انتهى.\nلم يذكر عنه راويًا غيره، ذكره في الميزان، وقال: لا يُعرف حاُله، روى عنه عمرو بن يحيى ابن عمارة بس (*) انتهي. يعنى فهو مجهول العين -وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال- والله أعلم.\n_________\n[٨٢٥٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٧٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٦١)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٦)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩١٩).\n(*) وبس بمعنى \"حسب\" وهى كلمة فارسية (انظر لسان العرب: مادة بسس).","vol":"9","page":3340},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8392>[٨٢٥٧/ ٧١٥٢]- (ق) يوسف بن محمد بن صيفى بن صهيب - مولى ابن جدعان.</span>\nعن: عمه، أو ابن عمه عبد الحميد بن زياد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر وهشام بن عمار، وجماعة.\nقال (خ): فيه نظر، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفى بن صهيب مولى بنى جدعان التيمي القرشي من أهل المدينة إلى آخره، ذكره في \"الميزان\" فقال: يوسف بن محمد بن الصهيبي هو يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفى ابن صهيب بن سنان، ثم ذكر قول (خ) فيه، وقول أبي حاتم وذكر ابن حبان له في ثقاته ثم ذكر له حديثين: انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8393>[٨٢٥٨/ ٧١٥٣]- (ق) يوسف بن محمد بن المنكدر.</span>\nعن: أبيه.\nعنه: سُنيد المصيصي -وقد تقدم في المصيصة لغتان مرارًا-، وابن أبي فديك ومحمد بن عيسى ابن الطباع وجماعة.\nقال أبو حاتم: لين وقال: (س): ليس بثقة وقال أبو داود: ضعيف، وقال ابن عدى: أرجو أن لا بأس به.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، وعنه غير واحد. قال: (س): متروك الحديث، وقال أبو زرعة: صالح الحديث ثم ذكر له أحاديث منها \"ما أوذى أحد ما أوذيت\" ومنها أنه ﵇ كان إذا رأى الرجل مغير الخلق خر ساجدًا وإذا رأى القرد خر ساجدًا، وإذا قام من منامه خر ساجدًا.\nقال ابن عدى: لا أعلم ليوسف غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، يعنى التي ذكرها في \"الميزان\" من عند ابن عدى، وهى عدة أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به ثم قال له عند ابن ماجه حديث، ثم ذكره بإسناده من عند الطبراني عن جابر مرفوعًا: \"قالت أم سليمان بن داود ﵉: \"يا بنى لا تكثر النوم بالليل فإنه يترك العبد فقيرًا يوم القيامة\". قال الطبراني: تفرد به سنيد.\nقلت رواه ابن ماجه عن واحد عن سنيد انتهى.\n_________\n[٨٢٥٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٩٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٥٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٨٦).\n[٨٢٥٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥٦)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٦٠)، و\"المجروحين\" (١٣٥٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٥٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٨٤).","vol":"9","page":3341},{"text":"ورواه الطبراني عن جعفر بن سنيد عن أبيه.\n* تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى ذكر يوسف بن محمد بن سابق، قال صاحبُ \"زهرة المتعلمين\" في أسماء مشاهير المحدثين: روى عنه (خ) في صحيحه حديثين، وتوفى سنة (٢١٨)، والله أعلم. انتهى. فى \"ثقات\" ابن حبان يوسف بن محمد بن سابق أبو بكر القرشي الكوفى يروى عن وكيع حدثنا عنه شيوخنا، انتهى. الظاهر أنه هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8394>[٨٢٥٩/ ٧١٥٤]- (خ) يوسف بن محمد العصغرى خراسانى نزل البصرة.</span>\nعن: الثورى، ويحيى بن سليم -بضم السين- الطائفي، ومروان بن معاوية.\nوعنه: (خ)، وحرب الكرماني.\nوثقه أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8395>[٨٢٦٠]- (تمييز) يوسف بن محمد بن على المؤدب.</span>\nعن: الحارث بن أبي أسامة، وجماعة.\nروى عنه: أبو القاسم بن الثلاج حديثين منكرين قاله الخطيب. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8396>[٨٢٦١]- (تمييز) يوسف بن محمد بن نجيد.</span>\nعن: عمران بن حصين الخزاعى من أهل البصرة. يروى عن أبيه.\nروى عنه: سلْم بن قتيبة.\nذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8397>[٨٢٦٢/ ٧١٥٥]- (س) يوسف بن مروان النسائى ثم الرقى أبو الحسن المؤدب حدث ببغداد.</span>\nعن: فضيل بن عياض، وابن المبارك، وعبد الله بن عمرو الرقي، وجماعة.\nوعنه: عباس الدورى، وعبد الله بن الدورقى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل. وقال ثقة قال موسى بن هارون: مات في محرم، أو صفر سنة (٢٢٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-8398>[٨٢٦٣/ ٧١٥٦]- (س) يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصاري المدنى أخو إسماعيل وعيسى وقيس.</span>\nعن: أبيه، وأم أبيه ولها صحبة. ذكرها الذهبي فى \"تجريده\" فقال: روى عنها يوسف في إفطار أيام منى (س) انتهى. ولم يسمها، ويعنى \"بالسين\" أنها فى كتاب أبي موسى المدني.\n_________\n[٨٢٥٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٠).\n[٨٢٦٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦١).\n[٨٢٦٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٥٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٧٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٦٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٨٧).","vol":"9","page":3342},{"text":"وعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبيد الله بن عمر. ذكره ابن حبان فى \"ثقاته\" وقال: عن جدته، ويقال: إن لها صحبة، ولم يذكر عنه راويًا سوى يحيى بن سعيد الأنصاري. ذكره في \"الميزان\" قال الحاكم: ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصارى، ثم تعقبه الذهبي فقال: بل روى عنه عبيد الله بن عمر أيضًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8399>[٨٢٦٤/ ٧١٥٧]- (س ق) يوسف بن المنازل </span>-، وسيأتى الكلام على ميمه، وهو بالنون وكسر الزاي ثم لام، وهذا يعرف من ذكره في هذه الرتبة، ولو كان منازل بالموحدة والراء والكاف لذكر قبل هذا، وبعد يوسف بن باهلة لكن قد اختلف فى الميم فيه فقال ابن ماكولا في \"إكماله\" بفتح الميم. قاله عبد الغنى وغيره. وكأنه الأصح. وذكره الدارقطني بالضم، ولا أراه يتابع على ذاك. انتهى لفظ ابن ماكولا.، وقال الذهبى فى \"المشتبه\"، واختلف في ضم يوسف بن منازل الكوفى انتهى -. التيمى أبو يعقوب الكوفى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة وقد تقدم مرارًا- وابن فضيل ونحوهم.\nوعنه: عباس الدورى، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفى وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال: لقيته سنة (١٣) يعنى و(٢٠٠) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8400>[٨٢٦٥/ ٧١٥٨]- (ت) يوسف بن مهران البصرى - الصحيح أنه غير يوسف بن ماهك الذي تقدم.</span>\nعن: ابن عباس، وجابر، وابن عمر.\nوعنه: على بن زيد بن جُدعان، وجده.\nوثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى على بن زيد بن جدعان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه غير على بن زيد بن جدعان، وقال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار. قال الميموني عن أحمد: لا يعرف ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا ابن جدعان.\nوقال أبو داود، وقال شعبة: عن على بن زيد عن يوسف بن، ماهك، وإنما ذا يوسف بن مهران يعنى أن شعبة وهم.\nوقال أبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم: يوسف بن مهران يكتب حديثه ويذاكر به، ثم ذكر له\n_________\n[٨٢٦٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٦٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٣).\n[٨٢٦٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٨١)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٦٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٤).","vol":"9","page":3343},{"text":"حديثًا من (ت) من حديث ابن عباس مرفوعًا: \"لما أغرق الله فرعون قال آمنت أنه لا إله إلا الذى آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل: يا محمد: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر وأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8401>[٨٢٦٦/ ٧١٥٩] (خ د ت ق) يوسف بن موسى بن راشد بن بلال أبو يعقوب الكوفى القطان نزيل الرى مدة للتجارة، وكان عالمًا صاحبَ حديث.</span>\nعن: جرير بن عبد الحميد، وأبي خالد الأحمر، وسفيان بن عيينة، ووكيع، وابن وهب، وأبى معاوية، وأبي نعيم، وخلق.\nوعنه: (خ د ت)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبغوى وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوكتب عنه ابن معين مع تقدمه، وقال: هو، وأبو حاتم صدوق.\nقال السرّاج: مات في سابع عشر من صفر سنة (٢٥٣)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأرخ وفاته سنة قاله السراج.\n\n<span data-type='title' id=toc-8402>[٨٢٦٧/ ٧١٦٠]- (تمييز) يوسف بن موسى التسترى أبو غسان السُّكرى.</span>\nعن: ابن مهدي، ووكيع، وطبقتهما.\nوعنه: أبو حاتم، وعلى بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب المخزومي مولاهم الكوفي، ويقال: البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8403>[٨٢٦٨/ ٧١٦٠]- (ق) يوسف بن ميمون المخزومى مولاهم، ويقال: البصرى الصباغ ويقال هما اثنان.</span>\nعن: الحسن، وعطاء، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعلى بن مسهر، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون.\nضعفه أحمد، وأبو زرعة، وقال (خ)، وغيره: منكر الحديث جدًا.\nوقال الدارقطني: ضعيف.، وأما ابن حبان قد فذكره في \"ثقاته\".\nوذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: أبو خزيمة الصباغ كوفى من موالى عمرو بن حريث، ثم ذكر قول (خ) وقال أحمد: وروى عنه على بن مسهر، ووكيع، ضعيف، وقال: (س): ليس بالقوى.\nوقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدى: لا أرى بحديثه بأسًا.\nذكر له أثرًا عن ابن سيرين قال: من رأى ربه فى المنام دخل الجنة، ثم ذكر له حديثًا آخر مرفوعًا. \"من باع دارًا لم يجعل ثمنها في مثلها (*) لم يبارك له فيها\" انتهى.\n_________\n[٨٢٦٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٦٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٥).\n[٨٢٦٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٧٠).\n[٨٢٦٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٦٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٠٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٦)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٨٩).\n(*) هذه الزيادة من \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧١).","vol":"9","page":3344},{"text":"وقال في الكاشف: ضعفوه فلا عبرة بذكر ابن حبان له في \"الثقات\" انتهى.\nروي له ابن ماجه الأخير في سننه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8404>[٨٢٦٩/ ٧١٦٢]- (س) يوسف بن واضح الهاشمى أبو يعقوب البصري المكتِب.</span>\nعن: معمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب المازني، وعمر بن على بن مقدم - اسم مفعول كما تقدم مرات -.\nوعنه: (س)، وعن زكريا بن يحيى السجزى عنه، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأحمد بن الحسين الصوفى الصغير، وآخرون.\nوثقه (س)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٥٠)، أو قبلها، أو بعدها بقليل إنتهى.\nقال (خ): مات سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8405>[٨٢٧٠/ ٧١٦٣]- (ت) يوسف بن يحيى أبو يعقوب البُويطي</span>- من بويط، قرية من صعيد مصر الأدنى - القرشى المصرى الفقيه صاحب الإمام الشافعي.\nعن: الشافعي، وابن وهب.\nوعنه: الربيع المرادى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن إسماعيل الترمذى، ويحيى بن عثمان السهمى، والقاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، وزكريا الساجي، ومحمود بن النضر البخاري الفقيه، وآخرون، كان من كبار الأئمة.\nقال الخطيب أبو بكر: حمل إلى بغداد، وأريد على القول بخلق القرآن فامتنع فحبس إلى أن مات، وكان صالحًا متعبدًا، وثناء الشافعي وغيره عنه كثير.\nقال الربيع: كنت عند الشافعى أنا، والمزني، وأبو يعقوب البويطي فقال لي: أنت تموت في الحديث، وقال للبويطي: أنت تموت فى الحديد، وقال للمزني: هذا لو ناظره الشيطان لقطعه أو جدله.\nقال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه.\nقال ابن يونس: كان البويطي متقشفًا حمل من مصر، وسجن ببغداد، ومات في السجن، والقيد سنة (٣٢) والصحيح (٢٣١) قاله جماعة.\n_________\n[٨٢٦٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧١)، و\"التاريخ الكبير\" (٩/ ت ٩٧٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٧).\n[٨٢٧٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٨٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٨).","vol":"9","page":3345},{"text":"وقال موسى بن هارون: في رجبها، وشهدت جنازته. . رحمه الله تعالى. . .\n\n<span data-type='title' id=toc-8406>[٨٢٧١/ ٧١٦٤]- (س) يوسف بن يزيد بن كامل القرشي أبو يزيد القراطيسى المصرى مولى بني أمية حضر جنازة ابن وهب.</span>\nوروى عن: أسد بن موسى وعبد الله بن صالح، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وجماعة.\nوعنه: (س) قال الحافظ المزى: لم أجد له رواية عنه إلا في كتاب الكني، وكتاب الإخوة، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.\nقال ابن يونس: كان ثقة بلغ مائة سنة إلا أربعة أشهر.\nتوفى سنة (٢٨٧) في ربيع الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8407>[٨٢٧٢/ ٧١٦٥]- (خ) يوسف بن يزيد أبو معشر البراء - بفتح الموحدة، وتشديد الراء ممدود - البصرى العطار كان يبرى النبل.</span>\nعن: عبيد الله بن الأخنس، وحنظلة السدوسي، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم الأعرج ويونس ابن عبيد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمى - بفتح الدال المهملة المشددة، وقد تقدم مراتٍ - ويحيى بن يحيى، ولوين، وعبيد الله القواريري، وآخرون.\nقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف.\nوقال (د): ليس بذاك.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال المقدمي، وغيره: ثقة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". ذكره فى \"الميزان\" فقال: صدوق نبيل، ضعفه يحيى بن معين بلا وجه، وأثنى عليه غير واحد، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال (س): ليس بذاك. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8408>[٨٢٧٣/ ٧١٦٦]- (خ م ت س ق) يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون </span>- وقد تقدم ضبط الماجشون، ومعناه: قال ابن حبان في ترجمته فى ثقاته هذا: والماجشون بالفارسية المورد، واسم أبي سلمة الكبير دينار - أبو سلمة المَدنى التيمى مولى آل المنكدر.\nعن: أبيه، والزهرى، وابن المنكدر، وسعيد المقبري، وجماعة.\n_________\n[٨٢٧١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧٦).\n[٨٢٧٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤١٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٨٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٦٩).\n[٢٧٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٧٩)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٩٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٨٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٠).","vol":"9","page":3346},{"text":"وعنه: عفان، ومسدد، وابن المديني، وأحمد، وأبو مصعب الزهري، ويحيى بن يحيى وداهر ابن نوح وخلق. وثقه ابن معين، وأبو داود وغيرهما، وقال أبو حاتم: شيخ.\nقال ابن حبان: مات سنة (٣) أو (١٨٤) وذكره مرة ثانية فى ثقاته بغير وفاة الأولى في ٣، والثانية فى الرابعة وقال غيره: سنة (٨٥).\nقال الذهبي - في زياداته على التهذيب-: قلت هذا هو الصحيح، وهو من كبار شيوخ أحمد بن حنبل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8409>[٨٢٧٤/ ٧١٦٧]- (خ ت س ق) يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي البصرى السلْعى </span>- بكسر السين، وإسكان اللام، وبالعين المهملتين، وقال محمد بن المثنى: كان يبيع السِّلَعَ وسيجيء ما يخالفه، وتقدم ضبطه أيضًا- ويعرف بالضبعي لنزوله فيهم.\nعن: سليمان التيمي، وبهز بن حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف- وحسين المعلم، وابن عون، وطائفة.\nوعنه: بندار، وهلال بن بشر - بكسر الموحدة، وبالسين المعجمة-، ويعقوب بن شيبة وإسحاق ابن إبراهيم الصواف، والكديمي، وطائفة.\nوثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث يقال له السَّلْعى لسَلعة على قفاه وأكثرهم يخطئون يقولون السلعي - بكسر السين - كذا في \"التذهيب\". انتهى.\nوالسلعة - بكسر السين المهملة، وإسكان السلام، وبالعين المهملة أيضًا الضواة وهي زيادة تحدث في الجسد كالغدة تتحرك إذا حركت وقد تكون من حمصة إلى بطحة، وأما السلعة بفتح السين، وإسكان اللام فهى النتيجة، وما رأيت الناس يضبطون هذا إلا بكسر السين، وإسكان اللام، ولم يتعرض ابن ماكولا للسين أهى بالكسر أم بالفتح إلا أنه ذكره فى السين المهملة، وقال فيها بالعين المهملة، وقال صاحب السلعة، ولم يقل السلَع، وفى \"المشتبه\" للذهبي قال: وبالعين صاحب السلعة، وسماه، ونسبه إلى أبيه، وإليهما وهى فى أصل مقابل مرتين بكسر السين، وإسكان اللام بالقلم كما رأيت الناس يضبطونه، ويدل له قول الذهبى صاحب أيضًا السلعة، ولم يقل السلع.\nمات سنة نيف، و(٢٠٠)، وذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8410>[٨٢٧٥/ ٧١٦٨]- (خ م) يوسف بن يعقوب الصغار الكوفي مولي بني هاشم، وقيل مولى بني أمية.</span>\nعن: أبي بكر بن عياش، وابن علية، ومعن بن عيسى، ويحيى بن سعيد الأموى - وقد تقدم\n_________\n[٨٢٧٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٨٢)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٠٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٨٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧١).\n[٨٢٧٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٨٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٨٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٢).","vol":"9","page":3347},{"text":"مرارًا أنه بفتح الهمزة وبضم-، وعلى بن عثام - بفتح العين المهملة، وتشديد الثاء المثلثة-، وطائفة.\nوعنه: (خ، م)، والدارمي، وأبو زرعة، وعثمان الدارمي، والحسن بن سفيان، ومطين، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وغيره، وذكره ابن حبان فى \"ثقاته\"، وقال: يُغرَّب. قال موسى بن هارون: مات سنة (٢٣١).\n* تنبيه: من اسمه يوسف بن يعقوب غير من ذكرت جماعة ثقات، وبعض ضعاف، تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8411>[٨٢٧٦/ ٧١٦٩]- (س ق) يوسف الأموى - بفتح الهمزة، وبضم لغتان تقدما مرارًا أقربهما أعلاه - المدنى.</span>\nعن: مولاه عثمان بن عفان ﵁، ومعاوية.\nوعنه: ابنه فقط.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه محمد بن يوسف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف روى عنه ابنه محمد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8412>[٨٢٧٧]- يوسف أبو (*) الحكم.</span>\nعن: ابن عمر، هذا غلط إنما هو أبو الحكم عمران بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8413>[٨٢٧٨/ ٧١٧٠]- (م ٤) يونس بن أبى إسحاق السبيعي </span>- بفتح السين المهملة، وكسر الموحدة، وقد تقدم ذلك، وهو ظاهر معروف عند أهله، أعنى فتح السين، وكسر الموحدة - واسم أبى إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، أبو إسرائيل الكوفي.\nعن: أبيه، وناجية بن كعب، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومجاهد، والحسن، وأبي الوداك جَبر بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - ومرثد بن أبى مريم، وأبي بردة، وأبى بكر ابنى أبي موسى، وطائفة.\nوعنه: ابناه إسرائيل، وعيسى، وحجاج بن محمد، وابن مهدي، ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم، وخلق.\n_________\n[٨٢٧٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٨٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٨٩٦).\n[٨٢٧٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٨٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٠٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٢٤)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩١٤).\n(*) كذا فى المخطوط وفي التهذيب (ابن).","vol":"9","page":3348},{"text":"قال ابن مهدي: لم يكن به بأس، وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة، وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو نعيم: صدوق لا يحتج به، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (١٥٩).\nوذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: ثقة. وقال مرة جائز الحديث. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: قال ابن مهدى لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش: - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا- في حديثه لين.\nوقال ابن حزم فى \"المحلى\": ضعفه يحيى القطان، وأحمد بن حنبل جدًا.\nقال الذهبي عقبه: قلت بل هو صدوق ما به بأس ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبى إسحاق قال كذا، وكذا. قال الذهبي: قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرًا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبي مريم، والدارمى عن ابن معين: ثقة. ثم ذكر له حديثًا بإسناده عن الأبرقوهي أحمد بن إسحاق بإسناده إلى بلال قال: أتيت النبي-ﷺ أؤذنه لصلاة الغداة، وهو يريد الصيام فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرج إلى الصلاة. غريب جدًا انفرد به خلاد. انتهي - يعني به خلاد بن يحيي المذكور في السند عن يونس بن أبى إسحاق - والله أعلم.\nمات يونس سنة (١٥٩) وقيل سنة (٥٢) وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8414>[٨٢٧٩/ ٧١٧١]- (خت م د ت ق) يونس بن بكير بن واصل الشيباني الكوفي أبو بكر، ويقال أبو بكير الحافظ.</span>\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، وعمر بن ذر، وكهمس، وجماعة كثيرة.\nوعنه: أبو بكر بن أبى شيبة، وابن نمير، وهناد، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن المثنى، وابن معين، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق قال عباس عن ابن معين: صدوق.\nوقال عثمان الدارمي، وغيره عن ابن معين: ثقة، وقال إبراهيم بن الجُنيد، عن ابن معين: كان ثقة صدوقًا إلا أنه كان مع جعفر البرمكي، وكان موسرًا فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا، فقال: كذب أنا رأيت ابنى أبى شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابًا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه.\n_________\n[٨٢٧٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٠).","vol":"9","page":3349},{"text":"وقال العجلي: كان على مظالم جعفر بن برمك. ضعفه بعض الناس، كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه فى أصله، والذى رأيته فى \"ثقات\" العجلى: ضعيف الحديث انتهى. وكذا نقله عنه في \"الميزان\" كما رأيته أنا. وفى الميزان أيضًا عن العجلى قال: هو وابنه بكر بعض الناس يضعفونهما. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أى شيء ينكر عليه؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه.\nوقال أبو داود: ليس بحجة يأخذ كلام أبى إسحاق فيوصله بالأحاديث، وقال النسائي: ليس بالقوى، وقال مرة أخرى: ضعيف ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وكناه بأبى بكير.\nوذكره في \"الميزان\" فقال أحد أئمة السير والأثر.\nقال ابن معين: صدوق ثم ذكر كلام الناس فيه، وله، وعليه، وفيه قال ابن معين: ثقة إلا أنه مرجيء يتبع السلطان، ومنه قال الجوزجاني: ينبغى أن يتثبت في أمره، وفيه قال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال لى يحيى الحماني: -وقد تقدم ضبطه مرارًا- لا أستحل الرواية عنه قال الذهبي: قلت: هو أوثق من الحماني بكثير ثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها موقوفا على أبي هريرة ثم قال: رواه جماعة عن أبي إسحاق عن عطاء. قوله: ثم قال، وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا في الأصول، وكذلك ذكره (خ) مستشهدًا فيه، وهو حسن الحديث.\nتوفى سنة (١٩٩) انتهى.\nذكره \"الذهبي\" في تلخيص المستدرك فى الجنائز ثم قال: وليس يونس بالحجة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8415>[٨٢٨٠/ ٧١٧١]- (تمييز) يونس بن بكير مولى أبي معيطر أخو الفضل بن بكير يروى عن: أهل الجزيرة، وعداده فيهم، روى الجزريون. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".</span>\n<span data-type='title' id=toc-8416>[٨٢٨١/ ٧١٧٢]- (ع) يونس بن جبير أبو غلاب - بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام، وفي آخره موحدة - الباهلى البصري.</span>\nعن: ابن عمر، وجندب بن عبد الله، والبراء بن عازب، وحِطان الرقاشي، ومحمد بن سعد، وصلى صلاة أبي موسى الأشعرى بأصبهان.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وحميد بن هلال، وابن عون.\nوثقه ابن معين: والنسائى. قال ابن سعد: أوصى أن يصلى عليه أنس بن مالك.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات، وصلى عليه أنس بن مالك. وذكره أحمد العجلي فقال: بصرى، تابعي، ثقة. انتهى.\n_________\n[٨٢٨٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٩٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٢٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٩٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٠).\n[٨٢٨١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٤٩٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٨٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ٩٩٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٦).","vol":"9","page":3350},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8417>[٨٢٨٢/ ٧١٧٣]- (د ت ق) يونس بن الحارث الثقفى الطائفي نزيل الكوفة.</span>\nعن: الشعبي، وعمرو بن الشَّرِيد -بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء المخففة، وقد تقدم ضبطه-، وإبراهيم بن أبي ميمون، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وآخرون.\nضعفه أحمد، وابن معين، وقال ابن معين أيضًا في رواية أحمد بن أبي مريم: ليس به بأس يكتب حديثه.\nوقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: روى عباس عن يحيى ضعيف، وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى ليس به بأس يكتب حديثه.\nوقال أحمد: ضعيف. وكذا قال (س).\nومن مناكير يونس. . ثم ساق بإسناده عن ابن الدرجى إجازة عن الصيدلاني. يريد إجازة فساق إلى الطبراني، ثم إلى المغيرة بن شعبة قال: كان رسول الله ﷺ يستحب أن يصلى على فروة مدبوغة، أو حصير. أخرجه (د) يعني من طريقه.\nسئل ابن المديني عن يونس بن الحارث فقال: كنا نضعفه ضعفًا شديدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8418>[٨٢٨٣]- (تمييز) يونس بن الحارث.</span>\nيروى عن: أيوب بن يناق.\nروى عنه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني (*).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8419>[٨٢٨٤/ ٧١٧٤]- (٤) يونس بن خباب </span>- هو بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة الأولى - الأسيدي-، والظاهر أنه بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء المثناة تحت وكسرها - مولاهم أبو حمزة، ويقال أبو الجهم الكوفي.\nعن: أبى البخترى الطائي، وطاوس ومجاهد، ونافع بن جبير، وطلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة-، وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الله بن عثمان بن خيثم، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين\n_________\n[٨٢٨٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٠٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥١٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٩٧)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٤٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٧)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٢).\n[٨٢٨٤] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٠٣)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٩٣)، و\"الجرح والتعديل\" (٨/ت ١٠٠١)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٧٨)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٣).\n(*) طمس في المخطوط وأثبتناه من ابن حبان (٥/ ٦٠٦).","vol":"9","page":3351},{"text":"بينهما، وسعيد، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وخلق، وقد روى عنه أبو الزبير المكي، وهو أكبر منه.\nقال ابن مثنى: كان يحيى، وابن مهدى لم أسمعهما يحدثان عنه. وقال الكوسج عن ابن معين: لا شيء.، وقال عباس عن ابن معين: رجل سوء يشتم عثمان ﵁. وقال إبراهيم الجوزجانى: كذاب مفتر. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى، وقال عباد بن عباد: سمعته يقول: قتل عثمان ابنتى النبي ﷺ. قلت: قتل واحدة فلِمَ زوجه الأخرى؟ فقال: اخرج عنى فإنك عثماني خبيث.\nذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: كوفى، أظنه قال شيعي خبيث يقال إنه كان يقول: قتل عثمان ابنتى النبي ﷺ، الشك من أبي مسلم. انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وكان رافضيًا قال لعباد بن عباد: عثمان قتل ابنتي النبي ﷺ فقلت له: قتل واحدة فلم أنكحه الأخرى؟ وقال: يحيى بن سعيد كان كذابًا ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه، ومنه قال الدارقطني: رجل سوء فيه شيعية مفرطة. ذكر له الذهبي أحاديث وفي آخر ترجمته شهاب بن خراش -يعنى بالخاء المعجمة- حدثني يونس بن خباب - يعني بخاء معجمة وموحدتين الأولى مشددة بينهما ألف. عن المسيب بن عبد جبر عن أبيه أنه سمع عليًا يقول: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر. انتهى. فظاهر روايته لهذا أنه إنما كان عنده الحمل على عثمان فقط والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8420>[٨٢٨٥/ ٧١٧٥]- (د) يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق قاضي حران.</span>\nعن: عبد الكريم بن مالك، وخصيف، وعلى بن بذيمة، وعطاء الخراساني وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، وسعيد بن حفص النفيلي، وغيرهما.\nقال أبو زرعة: لا بأس به، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره فى \"الميزان\"، ثم ذكر كلام أبى زرعة فيه، وقال (خ) كان مرجئًا. زاد (س)، وكان داعيًا. ثم ذكر له حديث: (لا تجوز الوصية لوارث) مرفوعًا من طريق ابن عباس. ثم قال: قد روى هذا مرسلًا، لكن، وصله جيد الإسناد. كما ترى جرحه الدارقطني. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8421>[٨٢٨٦/ ٧١٧٦]- (ت س) يونس بن سليم - بضم السين وفتح اللام - الصنعاني.</span>\nعن: يونس الأيلى - بفتح الهمزة، وسكون المثناة تحت، وهذا مشهور عند أهله.\nوعنه: عبد الرزاق، وقال أظنه لا شيء.\n_________\n[٨٢٨٥] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٠٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٠٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٩)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٤).\n[٨٢٨٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٠٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٢)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ت ١٠٠٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٠)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٠٦).","vol":"9","page":3352},{"text":"وقال (س): لا أعرفه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأما (س) فقال عقب حديثه: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سُليم، انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه عبد الرزاق، وتكلم فيه، ولم يعتمد عليه في الرواية.\nومشاه غيره، وقال العقيلي: يونس بن سليمان الصنعانى لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.\nرواه عبد الرزاق عن يونس إملاء عن الزهرى عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر \"كان إذا نزل على رسول الله ﷺ الوحى يسمع عند وجهه كدوى النحل … \" الحديث.\nقال (س): هذا حديث منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8422>[٨٢٨٧/ ٧١٧٧]- (د س) يونس بن سيف [العنسي]</span> (*) بالنون - الكلاعي الحمصي.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن عنسًا هو زيد بن مالك بن أزد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن هلال، وذا الكلاع من حمير فلا يجتمعان والله أعلم. انتهى.\nعن: الحارث بن زياد وأبي إدريس الخولاني وغضيف - بضم الغين وفتح الضاد المعجمتين ثم مثناة تحت ساكنة، ثم فاء، وقيل فيه غطيف، وقد تقدم ضبطه في مكانه في هذا المؤلف - ابن الحارث.\n* تنبيه: روايته عن الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث: قال ما نسيت من الإسناد فلم أنس أني رأيت رسول الله ﷺ واضعًا يمينه على شماله في الصلاة.\nقال الدارقطني: لا يعرف إلا بهذا الحديث - يعنى الحارث - ولا أعلم سمع منه أم لا. انتهى.\nوعمير بن الأسود، وأبى كبشة السلولى.\nوعنه: ثور بن يزيد والزبيرى - بضم الزاى، وفتح الموحدة، وقد تقدم مرارًا - ومعاوية بن صالح، وثقه ابن حبان، وقال الكلاعي: لم يرد على هذا النسب. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8423>[٨٢٨٨/ ٧١٧٨]- (م س ق) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص الصدفى أبو موسى المصرى أحد الأعلام.</span>\nعن: سفيان بن عيينة، وابن وهب، والوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى القزاز، وأنس بن عياض، وأيوب بن سويد، والشافعى الإمام، ومحمد بن عبيد الطيالسي، وطائفة.\nوعنه: م س ق، وابنه أحمد بن يونس، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة، وغيرهم.\n_________\n[٨٢٨٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥١٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٩٥)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٠٥)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨١)، \"جامع التحصيل\" (ت ٩٢٠).\n(*) كذا بالأصل وفي التهذيب (القيسي).","vol":"9","page":3353},{"text":"قال أبو حاتم، والنسائى: ثقة، وقال الطحاوى: كان ﵀ ذا عقل، ولقد حدثني على بن عمرو بن خالد عن أبيه، قال الشافعي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب، فنظرت فقال: ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى، وذكر حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليس من أنفسهم ولا من مواليهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: مات سنة (٢٦٤). ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أبو حاتم، وغيره ونعتوه بالحفظ، والعقل إلا أنه تفرد عن الشافعي بذاك الحديث \"لا مهدى إلا عيسى بن مريم\" وهو حديث منكر جدًّا انتهى.\nرواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي عن شيخ مجهول من أهل اليمن لا تقوم بإسناده حجة، وليس هذا الحديث في مسند الشافعي بل مداره على يونس.\nقال الحافظ أبو العباس بن تيمية: وروى عنه أنه قال حديث عن الشافعي وفى الخلعيات وغيرها حدَّثنا يونس عن الشافعي، ولم يقل ثنا الشافعي، ثم قال: عن حديث محمد بن خالد الجندى وهذا تدليس يذكر على توهيته للحديث، ومن الناس من يقول إن الشافعي لم يروه انتهى. وقد ذكرت الكلام عليه في ترجمة محمد بن خالد الجندى فانظره في مكانه من هذا المؤلف والله أعلم.\nقال الذهبي - في \"زياداته\" على \"التهذيب\" -: كان إمامًا في القراءة قرأ على ورش، ومعلى بن ذعنة أخذ عنه القراءة محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وأسامة بن أحمد التيمي، وابن خزيمة ومحمد بن الربيع، ومحمد بن جرير الطبرى، وكان مقدمًا في الحديث والفقه مع الدين، والجلالة.\nقال يحيى بن حسان أبو مسلم: هذا ركن من أركان الإسلام، وقال آخر كان كبير الشهود بمصر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8424>[٨٢٨٩/ ٧١٨٠]- (ع) يونس بن عبيد بن دينار العبدى أبو عبد الله </span>- ويقال أبو عبيد الله البصرى مولى عبد القيس أحد أئمة البصرة: رأى أنسًا.\nوروى عن: الحسن وابن سيرين وإبراهيم التيمى وعبد الرحمن بن بكرة وأبي بردة بن أبي موسى وعطاء بن أبي رباح وعكرمة وطائفة.\nوعنه: شعبة والحمادان وسفيان ووهيب وهشيم ويزيد بن زريع وعباد بن العوام وعبد الوهاب الثقفى وابن عُلَية وخلق.\nقال ابن المدينى: له نحو مائتي حديث.\nوثقه أحمد والجماعة وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من هشام بن حسان وأكثر من سليمان التيمى ولا يقع التيمى منزلة يونس.\n_________\n[٨٢٨٩] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥١٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٨٨)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٢٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٣)، و\"جامع التحصيل\" (ت ٩٢١).","vol":"9","page":3354},{"text":"أثنى الناس عليه كثير في خصال من الخير وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ولم يسمع من أنس بن مالك شيئًا. مات سنة (٨) أو (١٣٩) وكنيته أبو عبد الله وكان من سادات أهل زمانه علمًا وفضلًا وحفظًا وإتقانًا وسنة وبغضًا لأهل البدع، وهؤلاء أربعة أنفس بالبصرة هم الذين أظهروا السنة بها مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير والمباينة لأهل البدع: عبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأيوب السجستاني، وسليمان العمر، انتهى.\n* تنبيه: يونس بن عبيد، قال أحمد وابن معين - وهذا لفظ أحمد بن حنبل -: لم يسمع من نافع شيئًا إنما سمع من ابن نافع عن أبيه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن يونس بن عبيد عن نافع. قال إبراهيم: إن في حديثه شيئًا فسألت أبي فقال: لم يسمع من نافع شيئًا.\nوقال: (خ): روى عن عطاء بن أبي رباح ولا أعرف له سماعًا منه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8425>[٨٢٩٠/ ٧١٨١]- (د ت ق) يونس بن عُبيد، مولى ثقيف.</span>\nعن: البراء.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم الثقفى.\nفي \"ثقات\" ابن حبان وقال: يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم يروى عن البراء بن عازب روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انتهى.\nحديثه \"كانت راية النبي ﷺ سوداء مربَّعة\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: كوفى حدث عن البراء بن عازب لايدرى من هو. وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة\" حديث حسن انتهى.\nكيف لا يدرى من هو وقد روى عنه أبو إسحاق السبيعى وإسحاق بن إبراهيم الثقفى وإن كان الثقفى ضعيفًا. وقد وثق ابن حبان يونس، ذكر له حديثه المشار إليه مع الغرابة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8426>[٨٢٩١/ ٧١٨٢]- (ت س ق) يونس بن أبي الفرات البصرى الإسكاف أبو الفرات.</span>\nعن: الحسن وعمر بن عبد العزيز وقتادة.\nوعنه: هشام الدستوائي ومحمد بن بكر البرشاني وغيرهم.\n_________\n[٨٢٩٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٣٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٨٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠١٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٤)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩١٢).\n[٨٢٩١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٣٥)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٩٤٩٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٢٩)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٩٥٨٥)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩١٦).","vol":"9","page":3355},{"text":"قال أحمد: أرجو أن يكون ثقة.\nوقال أبو داود وغيره: ثقة. ذكره في \"الميزن\" فقال: وثقه أحمد وغيره، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في حديثه ثم قال الذهبي: قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8427>[٨٢٩٢/ ٧١٨٣]- (خ) يونس بن القاسم الحنفى [أبو عمران]</span> (*) اليمامي.\nعن: عطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nوعنه: ابنه عمر بن يونس ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.\nوثقه ابن معين وسمع من مسدد بمكة سنة (١٧٤).\nذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8428>[٨٢٩٣/ ٧١٨٤) - (ع) يونس بن محمد بن مسلم المؤدب أبو محمد البغدادي الحافظ.</span>\nعن: شيبان وحرب بن ميمون وسلام - بتشديد اللام - ابن أبي مطيع وفليح بن سليمان والليث بن سعد ونافع بن عمر وحماد بن سلمة وطبقتهم: روى عن أم نهار البصرية الراوية عن أنس.\nوعنه: ابنه إبراهيم المعروف بحرمى وأحمد بن حنبل وابن المدينى وأبو خيثمة والرمادى.\nقال أبو حاتم: صدوق، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات لتسع خلون من صفر سنة (٢٠٧) انتهى وقال ابن سعد: لتسع خلون من صفر سنة (٢٠٨) وفيها أرخه جماعة وقيل سنة (٧) وهو غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-8429>[٨٢٩٤]- (تمييز) يونس بن محمد بن أنس الظفرى </span>من أهل المدينة.\nيروى عن: أبيه، وله صحبة.\nروى عنه: فضيل بن سليمان النميري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى. وقد ذكره مرة ثانية وثالثة المرتين في التابعين والثالثة في الطبقة الثالثة. ومحمد بن أنس هو ابن فضالة الأنصارى الظفرى، لأبيه وجده صحبة وله رواية.\nقال ابن أبي حاتم: قال: قدم على النبي ﷺ المدينة وأنا ابن أسبوعين وقد ذكره في \"الميزان\" أعنى محمدًا في آخر المحمدين الكون أبي حاتم قال إنه مجهول ثم قال الذهبي: يقال إن له رواية. انتهى.\n_________\n[٨٢٩٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٣٧)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥١٩)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٣٠)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٦).\n[٨٢٩٣] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٤٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥١٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٣٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٧).\n(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب [أبو عمر] ولعله الأصح.","vol":"9","page":3356},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8430>[٨٢٩٥]- (س) يونس بن مسلم بن أبي صغيرة.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: شعبة، والصواب أنه هو يونس بن حاتم بن أبي صغيرة وقد تقدم في \"حاتم\" في هذا المؤَلَّف\n\n<span data-type='title' id=toc-8431>[٨٢٩٦/ ٧١٨٥]- (د ت ق) يونس بن ميْسَرة بن حَلْبس </span>- بفتح الحاء ثم لام ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم سين مهملتين - الحميري أبو حلبس ويقال أبو عُبيد الدمشقى الأعمى أخو يزيد وأيوب.\nعن: معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع والصنابحى وأبى مسلم الخولاني وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة وقد تقدم مرارًا - المازني وأم الدرداء. وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي وعبد الله بن العلاء ومروان بن جناح وسعد بن عبد العزيز ومعاوية بن يحيى الصدفى وجماعة كثيرة.\nوثقه أبو داود والدارقطني وغيرهما.\nقال ابن معين: أدرك معاوية؛ وقال أبو حاتم: كان من كبار الناس يقرأ في مسجد دمشق وكف بصره أثنى عليه كثيرا. قال أبو عبيد وغيره: قُتل سنة (١٣٢) وهو ابن (٢٢٠) (^١) سنة. قال ابن سعد: قتل في المسجد في أول دولة بنى هاشم، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أحمد العجلي في ثقاته: شامى ثقة تابعي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8432>[٨٢٩٧/ ٧١٨٦]- (د س) يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.</span>\nعن: عمرو بن دينار وأبي الزبير وأبى سهل كثير بن زياد وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك وأبو تُميلة - بضم المثناة فوق وفتح الميم - يحيى بن واضح، ومعاذ بن أسد المروزيون.\nقال حامد بن أحمد: سمعت ابن المبارك يقول: أول من إليه اختلفت أبو غانم.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: مات سنة (١٥٩) يخطئ. وذكره في \"الميزان\" فقال: قال السليماني منكر الحديث. انتهى.\n_________\n[٨٢٩٦] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٤٤)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٨٧)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٣٦)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٨٩).\n[٨٢٩٧] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٤٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٣٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٣٨)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٩٠)، \"والميزان\" (٤/ ت ٩٩٢١).\n(^١) هكذا في الأصل لكنها في التهذيب: \"وهو ابن (١٢٠) سنة\".","vol":"9","page":3357},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8433>[٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة </span>- بضم أوله وتخفيف الموحدة بعده - القرشى الأموى المدنى النحوى.\nعن: سلمة بن وردان وداود بن قيس الفراء وإسماعيل بن رافع وابن أبي ذئب وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن أبي زياد القطواني ومحمد بن الحسين البُرجُلانى والزبير بن بكار وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس. نحو معن بن عيسى.\nوقال أبو بكر بن شيبة الحزامي: كان من الثقات ولم يُر ضاحكًا.\nوقال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: مات سنة (٢٠٧) قبلها أو بعدها. كذا في التذهيب. والظاهر أنه في أصله انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان مرتين في الثالثة وفى الرابعة لكنه لم يذكر وفاته إلا في الرابعة ما لفظه: مات سنة (٢٠٧) أو بعدها بقليل، كذا رأيته في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8434>[٨٢٩٩]- (تمييز) يونس بن يحيى الهاشمي القصار </span>جاور بمكة وحدث عن الأُرموى وأبى الوقت وطائفة قال ابن النجار: متساهل في روايته.\nقال الذهبي - في \"ميزانه\" -: قلت: صدوق حسن الحال انتهى.\n* يونس بن يزيد بن سنان، صوابه نوح بن يزيد بن سيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8435>[٨٣٠٠/ ٧١٨٨]- (ع) يونس بن يزيد بن أبي النِّجاد </span>- بكسر النون وتخفيف الجيم وبعد الألف دال مهملة - الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة - أبو يزيد القرشي مولى معاوية بن أبي سفيان.\nعن: أخيه أبي على وعكرمة والقاسم ونافع والزهرى وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عنبسة بن ابن خالد (^١) والأوزاعي وعمرو بن الحارث والليث ومفضل بن فضالة وابن المبارك وابن وهب وعلى بن عروة وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموى وآخرون.\nقال ابن المبارك وابن مهدي: كتابه صحيح. وقال أحمد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلى فإنه كتب كل شيء هناك.\nوقال الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس. قال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه\n_________\n[٨٢٩٨] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٤٩)، و\"التاريخ الكبتير\" (٨/ ت ٣٥٢٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٤٣)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٩١).\n[٨٣٠٠] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٥١)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٤٩٦)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٤٢)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٩٢)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٢٤).\n(^١) هكذا في الأصل ولكنها في التهذيب \"عنبسة بن خالد\".","vol":"9","page":3358},{"text":"وضعف أمر يونس وقال لم يكن يعرف وكان يكتب أرى أول الكتاب فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهرى فنبه عليه وعُضل أقل خطأ من يونس.\nوقال أبو الحسن الميمونى: سُئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال معمر فقيل له: فيونس. قال روى أحاديث منكرة. وقال عباس عن ابن معين: أثبت الناس في الزهرى مالك ومعمر ويونس وذكر جماعة.\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معمر ويونس عالمان بالزهرى، وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهرى على يونس أحدًا وكان الزهرى ينزل عليه بأيلة وإذا سار إلى المدينة زاملة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: يونس بن يزيد عارف برأى الزهري.\nوقال (س) وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة وربما جاء بالشيء المنكر. قال يحيى بن بكير: توفى سنة بضع و(١٥٠).\nوقال (خ) وغيره: توفى سنة (١٥٩).\nوقال محمد بن عُزيز - بضم العين المهملة وفتح الزاى الأولى - الأيلى - بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت - مات سنة (١٦٠).\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" -: قال عبد الرزاق: أخبرني يونس بن سُليم قال: أملى على يونس صاحب أيلة عن ابن شهاب فذكر حديثًا. انتهى لفظه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: مات بمصر سنه (١٥٩) انتهى.\nوقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: ثقه. قال وكيع: كتب يونس - يعني الأيلي - فجهد الجهد حتى تخلص من حديث واحد فلم يكن يحفظ انتهى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ثقة، حجة، شذ ابن سعد في قوله ليس بحجة وشذ وكيع فقال: سيئ الحفظ وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث وقال الأثرم: ضعف أحمد أمر يونس. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8436>[٨٣٠١/ ٧١٨٩]- (م ق) يونس بن أبي يعفور وقدان،</span> وقيل واقد العبدي الكوفي.\nعن: أبيه وعون بن أبي حجيفة والزهرى والأسود بن قيس وجماعة.\nوعنه: سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وعباد الرواجني - وقد قدمت الكلام على هذه النسبة في عباد في مكانه من هذا المؤلف وانظره إن أردته - وجماعة.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندى ممن يكتب حديثه.\n_________\n[٨٣٠١] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٥٨)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٥٢٠)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ١٠٤٠)، و\"المجروحين\" (٣/ ١٣٩)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٩٣)، و\"الميزان\" (٤/ ت ٩٩٢٥).","vol":"9","page":3359},{"text":"وقال أبو حاتم: صدوق ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: واسم أبي يعفور: وقدان.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: ضعفه ابن معين و(س) وأحمد، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال آخر: صالح الحديث: خرج له (م) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8437>[٨٣٠٢/ ٧١٩٠]- (م س ق) يونس بن يوسف بن حماس </span>- بكسر الحاء وتخفيف الميم وفي آخره سين مهملتان - الليثى المدني.\nعن: سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج وابن جريج ومالك والدراوردى.\nوثقه (س) وذكره ابن حبان فيمن اسمه يوسف. وقال: هو الذي يروى عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك. ويقول يونس بن سفيان: يخطئ فيه وكان من عُباد أهل المدينة لمح امرأة فدعا الله فأذهب بصره ثم دعا فَرُد عليه بصره وقد رأيته في ثقات بن حبان. وقد ذكره في يوسف بن يونس وذكر هذا الكلام ورأيته ذكر في يونس ما لفظه يونس بن يوسف يروى عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار، روى عنه: بكير بن الأشج وابن جريج. انتهى. وهذا هو والحاصل أنه ذكره في \"الثقات\" في يوسف وفى يونس والله أعلم.\n* يونس الإسكاف هو ابن أبي الفُرات.\n* * *\n_________\n[٨٣٠٢] \"تهذيب الكمال\" (٣٢/ ٥٦٠)، و\"التاريخ الكبير\" (٨/ ت ٣٣٧٧، ٣٤٩٤)، و\"الجرح والتعديل\" (٩/ ت ٩٨٧)، و\"الكاشف\" (٣/ ت ٦٥٩٤).","vol":"9","page":3360},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8438>باب الكنى</span>\n<span data-type='title' id=toc-8439>حرف الألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-8440>[٨٣٠٣/ ٧١٩١]- (ت س) أبو إبراهيم الأشهلي،</span> مدنى.\nعن: أبي سعيد الخدرى وعن أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال أبو حاتم: لا ندرى من هو وقيل: هو عبد الله بن أبي قتادة. ولم يصح، لأن عبد الله بن أبي قتادة من بني سلمة - بكسر اللام - ذكره في \"الميزان\" فقال أبو إبراهيم الأشهلى عن أبيه في الصلاة على الجنازة، لا يعرف، روى عنه يحيى بن أبي كثير فقط. قال أبو حاتم: لا يٌدرى من هو ولا أبوه ثم قال: قلت: وهم من قال هو عبد الله بن أبي قتادة فإنه من بني سلمة انتهى.\n* (س) أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، مر.\n* تنبيه: لهم أبو إبراهيم غير من ذكرت جماعة تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8441>[٨٣٠٤]- (ت ق) أبو الأبرد.</span>\nعن: أُسيد - بضم الهمزة وفتح السين - ابن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة. هو زياد.\nقال في \"الميزان\": أبو الأبرد عن أسيد بن ظهير في مسجد قباء، ما روى عنه سوى عبد الحميد بن جعفر وقد تقدم الكلام على حديثه في اسم أبي الأبرد زياد وهو حديث منكر، صححه (ت) والله أعلم وقد ذكر أبا الأبرد ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الحميد بن جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8442>[٨٣٠٥/ ٧١٩٢]- (س) أبو الأبيض العنسى </span>- بالنون - شامي - بالشين المعجمة.\nعن: حذيفة وأنس.\nوعنه: ربعي بن حراش - بالحاء المهملة وإبراهيم بن أبي عبلة وغيرهما.\nقال العجلى أحمد: شامى، ثقة، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى.\nقال ابن عساكر: لعل ابن أبي حاتم وجد عنده أبو الأبيض عنسى فتصحف عليه.\nقال على بن أبي حَمَلة - بفتح الحاء المهملة والميم -: لم يكن أحدًا بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسى. فقال الوليد لأبى الأبيض ما للحجاج كتب يشكوك، لتنتهينّ أو لأبعثنك إليه. وقال أبو حفص المزى: - كان أبو الأبيض: عابدًا.\nوقال إسماعيل بن عياش: أتى رجل من الجيش أبا الأبيض العنسي بدانق. فقال: رأيت في يدك قناة فيها سنان تضئ لأهل للعكسر كالكوكب. فقال: إن صدقت رؤياك إنها للشهادة فاستشهد في قتال أهل الطوانة. قال الليث بن سعد: سنه (٨٨) غزا مسلمة وعياش بن أمير المؤمنين الطانة.\nقال أحمد العجلي: شامي تابعى ثقة. انتهى.","vol":"10","page":3361},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8443>[٨٣٠٦/ ٧١٩٣]- (د ق) أبو أبي الأنصارى </span>أمه أم حرام - بالحاء المهملة المفتوحة وبالراء وسيأتي الكلام على اسمها في ترجمتها في الكنى - بنت ملحان وهو ربيب عبادة بن الصامت اسمه عبد الله بن أبي وقيل: عبد الله بن كعب وقيل عبد الله قيس النجار - بالنون والجيم - وهو ممن صلى القبلتين صحابي معروف.\nروى عن: النبي ﷺ وهو ربيب عبادة بن الصامت.\nوعنه: ضمضم الأملوكى وإبراهيم بن أبي عبلة.\nنزل الشام بالقدس وقيل بدمشق.\nقال خليفة: هو بمقبرة باب الصغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8444>[٨٣٠٧/ ٧١٩٤]- (ق) أبو أحمد بن علي الكلاعى الشامي </span>- بالشين المعجمة - الدمشقي.\nعن: مكحول وأبى الزبير وعمرو بن شعيب.\nوعنه: بقية.\nمجهول، ذكره في \"الميزان\" فقال: فيه جهالة وأتى بخبر منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8445>[٨٣٠٨/ ٠٠٠) (*) (ع) - أبو أحمد الزبيرى محمد بن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8446>[٨٣٠٩/ ٧١٩٥]- (خ) أبو أحمد</span>\nعن: محمد بن يحيى الكتاني.\nوعنه: (خ) في الشروط.\nقيل: مرار بن حَمويه وقيل محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندى.\n* (م) أبو الأحوص البغوي محمد بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت\n\n<span data-type='title' id=toc-8447>[٨٣١٠]. (م ٤) أبو الأحوص الجشمى.</span>\nعن: ابن مسعودٍ عوف بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8448>[٨٣١١]- (ع) أبو الأحوص الحنفي.</span>\nعن: ابن إسحاق هو سلام - بتشديد اللام - ابن سُليم - بضم السين وفتح اللام.\n* (ق) أبو الأحوص العكبرى محمد بن الهثيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8449>[٨٣١٢/ ٧١٩٦) - (٤) أبو الأحوص مولى بن ليث </span>- ويقال مولى بني غفار.\nعن: أبي ذر وأبي أيوب.\nوعنه: الزهري فقط.\n_________\n(*) غير مرقم عليه في التهذيب (١٥١٣٣).","vol":"10","page":3362},{"text":"قال ابن معين: ليس بشي، وقال: (س): لم نعرفه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\". له في النهي عن مسح الحصى.\nقال ابن عيينة: لما حدث الزهرى بهذا قال له سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص؟! كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول. فقال: ما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة الذي الذي ..، وجعل يصفه له.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما حدث عنه سوى الزهرى. وثقه بعض الكبار. قال يحيى بن معين: ليس بشيء، نقله عباس الدورى عنه. قال ابن القطان: لا يُعرف له حال ولا قضى له بالثقة قول الزهرى سمعت أبا الأحوص يحدث في مجلس بن المسيب. قال الذهبي: قلت: وقد روى له (ت) حديثه في مسح الحصى وما صححه بل قال: هو حسن. وله حديث آخر في الزجر عن الالتفات في الصلاة.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عيينة: قال سعد بن إبراهيم: - فذكر ماذكرته - إلى أن قال: وجعل يصفه. وزاد، وسعد لا يعرفه.\n* (ع) أبو إدريس الخولاني [عائذ] (*) الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8450>[٨٣١٣/ ٧١٩٧]- (د) أبو إدريس السكونى </span>حمصى.\nعن: جُبير بن نُفير.\nوعنه: صفوان بن عمرو.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي بثلاث منها الضحى رواه عنه صفوان بن عمرو. قال ابن القطان\" حاله مجهولة. قال الذهبي: قلت: قد روى عنه غير صفوان فهو شيخ محله الصدق وحديثه جيد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8451>[٨٣١٤/ ٧١٩٨]- (ت ق) أبو إدريس الهمداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - المرهبى - بضم الميم ثم راء ساكنة ثم هاء مكسورة ثم موحدة ثم ياء النسبة - وقد تقدم ضبط هذه النسبة غير هذه المرة - الكوفي، سَوار - بفتح السين المهملة وتشديد الواو - وقيل مساور.\nعن: مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة - بفتح النون والجيم والموحدة ثم تاء التأنيث وقد تقدم ضبطه.\nوعنه: سلمه بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" في سوار وقال: يروى المراسيل وذكره في \"الميزان\" في سوار وقال شيعي جلد يكتب حديثه.\n_________\n(*) في المخطوط بالياء [عايذ] وهنا على لغة من يعتبر الياء همزة [عائذ] وكلاهما صحيح.","vol":"10","page":3363},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8452>[٨٣١٥]- (س) أبو إدريس بصرى.</span>\nعن: أنس\nوعنه: هشام بن حسان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: بصرى لا يعرف عن أنس انتهى. أبو الآذان - جمع أذن - وهي الجارحة، عمر بن إبراهيم ذكر، وهذا كاللقب له وفى ذكره في الألقاب أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8453>[٨٣١٦/ ٧٢٠٠]- (س) أبو أرطاة.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nقال في \"الميزان\" لا يعرف روى النهي عن الخليطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8454>[٨٣١٧/ ٧٢٠١]- (د) أبو الأزهر </span>ويقال أبو زهير الأنمارى ويقال النميري، له صحبة، حديثة في القول عند النوم.\nوعنه: خالد بن معدان وشريح - بالشين المعجمة وبالحاء المهملة - ابن عبيد. وروى أبو مُصَبِّح - بضم الميم وفتح الصاد المهملة ثم موحدة مكسورة مشددة - المقرائي عن أبي زهير بن النميرى عن النبي ﷺ حديثًا. قال الذهبي في \"تجريده\": أبو زهير الأنمارى وقيل النميرى وقيل التميمي. روى عنه شريح بن عيينة في ذكر الجراد. انتهى ما قاله في \"الصحابة\" وقال في مختصر كنى الحاكم أبي أحمد: قيل اسمه فلان بن شرحبيل. انتهى .. وقد قال ابن عبد البر - في \"استيعابه\" -: قال ابن أبي عاصم في الآحاد والمثانى قالوا: اسمه حاتم. انتهى.\n* (د) أبو الأزهر الباهلي. صالح بن درهم.\n* (س ق) أبو الأزهر النيسابورى. أحمد بن الأزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8455>[٨٣١٨/ ٧٢٠٢]- (ق) أبو الأزهر المصرى.</span>\nعن: عُمر وحذيفة.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر وموسى بن عُبيدة، لم أر فيه كلامًا لأحد لا مدحًا ولا قدحًا فأذكره والله أعلم.\n* - (س) أبو أسامة الحجام، زيد.\n* - (س) أبو أسامه الرقى زيد بن علي.\n* - (ع) أبو أسامة القرشي الكوفى حماد بن أسامة.\n* - (د ت ق) أبو الأسباط الحارثي بشر بن رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8456>[٨٣١٩/ ٧٢٠٣٨]- (س) أبو إسحاق الأشجعي،</span> كوفى.\nعن: عمرو بن قيس الملائى.","vol":"10","page":3364},{"text":"وعنه: هاشم بن القاسم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: ما علمت أحدا روى عنه غير أبي النضر هاشم انتهى.\n* (ع) أبو إسحاق السَّبيعي الهمدانى عمرو بن عبد الله الكوفى.\n* (ع) أبو إسحاق الشيباني سُليمان بن أبي سليمان.\n* (خ) أبو إسحاق الطالقاني إبراهيم بن عيسى.\n* (ع) أبو إسحاق الفزارى إبراهيم بن محمد الحارث.\n* (ت ق) أبو إسحاق الهروى إبراهيم بن عبد الله بن حاتم.\n* (ت ق) أبو إسرائيل الملائى إسماعيل بن خليفة.\n* (م ٤) أبو أسماء الرَّحبي عمرو بن مرثد.\nعن: ثوبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8457>[٨٣٢٠/ ٧٢٠٨]- (س) أبو أسماء الصيقلُ.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق السبيعي. ذكرة في \"الميزان\" فقال: عن أنس، من أفراد شيخه إبى إسحاق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8458>[٨٣٢١]- (س) أبو أسماء.</span>\nعن: مولاته أم سلمة.\nوعنه: عطاء، وصوابه عبد الله بن كيسان مولى أسماء عن أسماء.\nتقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8459>[٨٣٢٢]- (ق) أبو إسماعيل الأسلمي.</span>\nعن: أبي حازم عن أبي هريرة، والصواب الكندى وهو بشير بن سليمان. تقدم.\n* (ت ق) أبو إسماعيل السلمى الترمذى محمد بن إسماعيل.\n* (ت س) أبو إسماعيل القناد إبراهيم بن عبد الملك.\n* (ق) أبو إسماعيل المؤدبُ إبراهيم بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8460>[٨٣٢٣/ ٧٢٠٩]- (ع) أبو الأسود الديلى </span>ويقال: الدؤلى البصري قاضيها، ظالم بن عمرو ويقال عمرو بن سفيان، وقال الواقدي: عويمر بن ظويلم.\n_________\n[٨٣٢٣] تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧).","vol":"10","page":3365},{"text":"عن: عمر وأُبى (^١) وعلى ومعاذ وأبي ذر والزبير وأبي موسى وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو حرب ويحيى بن يعمرو عبد الله بن بريدة وعمر مولى غُفرة - بضم الغين المعجمة وقد تقدم - وغيرهم.\nوقال أحمد العجلى: وهو أولُ من تكلم في النحو. وقال الواقدي: أسلم على عهد النبي ﷺ وقاتل مع على ﵁ يوم الجمل. قال ابن معين وغيره. هلك في طاعون الجارف سنة ٦٩.\nقال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" -: كان من وجوه الشيعة، قرأ القرآن على عليٍّ ﵁ وهو أول من وضع مسائل في النحو بإشارة على فلما عرضها على على قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمى النحو. قال ابن المديني: حدثني من أدرك الجارف، قال كان ثلاثة أيام فمات فيها بالبصرة في كل يوم نحو من سبعين ألفًا.\nقال أبو اليقظان وغيره: مات لأنس من أولاده وأولاد أولاده سبعون ولدًا انتهى:\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الأسماء وأشار إليه في الكنى فقال: وشهد مع على صفين وولى البصرة لابن عباس ومات بها وقد أسن وهو أول من تكلم في النحو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8461>[٨٣٢٤]- (س فيما قبل) أبو الأسود السلمي.</span>\nعن: النبي ﷺ في التعوذ من الهَدْم والتردى.\nوعنه: صيفى قاله ابن السني عن النسائي. وقال غيره عن النسائي وغير واحد صيفي، عن أبي اليَسر - يعنى: بفتح المثناه تحت والسين المهملة وهو كعب بن عمرو وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8462>[٨٣٢٥/ ٧٢١٠]- (س) أبو الأسود المحاربي </span>- قاضي الكوفة - سويد.\nعن: مولاه عمرو بن حُريث.\nوعنه: حجاج بن عاصم ومسعر.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في سويد.\n* (د س ق) أبو الأسود المرادى المصرى النضر بن عبد الجبار.\n* (م د س) أبو الأسود مسلم بن مخراق وقيل عبد الله، تابعي.\n* (ع) أبو الأسود يتيم عروة محمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8463>[٨٣٢٦/ ٧٢١١]- (ت س) أبو أسيد </span>- بفتح الهمزة وكسر السين - قال ابن ماكولا في \"إكماله\" إنه بفتح الهمزة وكسر السين. وقيل فيه بالضم ولا يصح. انتهى - ابن ثابت الأنصاري الزرقى المدنى له صحبه واسمه عبد الله وفى كلام بعضهم قيل هو عبد الله. حديثه \"كُلوا الزيت وادهنوا به\".\nوعنه: عطاء الشامي - بالشين المعجمة - وفى الحديث اضطراب.\n_________\n(^١) أي ابن كعب.","vol":"10","page":3366},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8464>[٨٣٢٧]- (د) أبو أسيد </span>- بفتح الهمزة وكسر السين - البرَّاد.\nعن: معاذ بن عبد الله عن أبيه.\nقاله (د) عن محمد بن صيفى عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عنه. ورواه الترمذى عن عبد بن حميد عن ابن أبي فديك فقال: عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد البراد وهو أسيد بن أبي أسيد وهو أشبه.\n* (ع) أبو أُسيد - بضم الهمزة وفتح السين على الصواب كما تقدم - الساعدى الصحابي مالك بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8465>[٨٣٢٨]- (ت) أبو الأشعث الجرمي.</span>\nعن: النعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر المعجمة.\nوعنه: أبو قلابة.\nكذا عند (ت) وصوابه الصنعاني.\n* (م ٤) أبو الأشعث الصنعاني شراحيل بن آدة.\n* (خ ت س ق) أبو الأشعث العجلى أحمد بن المقدام.\n* (ع) أبو الأشهب العطاردى جعفر بن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت كما تقدم في اسمه - البصري.\n* (د) أبو الأعيس - بفتح الهمزة ثم عين ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم سين مهملتين - الخولاني عبد الرحمن بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8466>[٨٣٢٩/ ٧٢١٢]- (د س ق) أبو أفلح الهمْداني </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - بصرى.\nعن: عبد الله بن زُرير - تصغير زر - وهو الذي يُجعل في العروة - الغافقي.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب وعبد العزيز بن أبي الصعبة وغيرهما.\nقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: بصرى ثقة. انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن عبد الله بن زُرير عن علي بحديث تحريم الذهب والحرير.\nقال ابن القطان: مجهول.\n* (ع) أبو أمامة بن سهل الأنصارى، أسعد.\n* (ع) أبو أمامة الباهلي صُدَى بن عجلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8467>[٨٣٣٠/ ٧٢١٣]- (م ٤) أبو أمامة البلوى الأنصارى،</span> - له صحبة -، إياس بن ثعلبة ويقال: عبد الله بن ثعلبة وقيل غير ذلك.","vol":"10","page":3367},{"text":"عن: النبي ﷺ، وعن عبد الله بن أُنيس.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8468>[٨٣٣١/ ٧٢١٤]- (د) أبو أمامة ويقال أبو أمية التيمي الكوفى.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: العلاء بن المسيب وشعبة وغيرهما.\nوثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8469>[٨٣٣٢/ ٧٢١٥]- (د ت ق) أبو أمية الشعباني.</span> قال أبو مسهر وجماعة: اسمه يُحمد، وقال بعضُهم: عبد الله بن أخامر.\nعن: معاذ وأبى ثعلبة الخشنى وكعب.\nوعنه: عمرو بن جارية - بالجيم وبالمثناة تحت - وعبد السلام بن مكلبة وعبد الملك بن سفيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسماه: يُحمد، وقال أبو حاتم: شامي جاهلي. قال الذهبي - في \"زياداته على التهذيب\". قلت: له في الكتب حديث أبي ثعلبة \"عليك بخاصة نفسك\". انتهى.\n* (ع) أبو أمية الضمرى عمرو بن أمية.\n* أبو أمية محمد بن إبراهيم.\n* (ع) أبو أمية القشيرى، أنس بن مالك الكعبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8470>[٨٣٣٣/ ٧٢١٦]- (د س ق) أبو أمية المخزومى </span>ويقال: الأنصاري.\nعن: النبي ﷺ في السرقة.\nوعنه: أبو المنذر مولى أبي ذر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: أبو أمية المخزومي رجل من قريش يروى المراسيل، روى إسحاق بن أبي طلحة عن أبي المنذر [] (*) عنه. انتهى.\n* (ع) أبو أنس الأصبحى مالك بن أبي عامر، تقدم.\n* (م ٤) أبو أويس، الأصبحي، عبد الله بن عبد الله.\n* (ع) أبو إياس المزني معاوية بن قرة.\n* (د ت) أبو أيوب الأفريقى عبد الله بن علي.\n* (م س) أبو أيوب الغيلانى سليمان بن عُبيد الله.\n_________\n[٨٣٣٠] تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٦/ ٢ تهذيب التهذيب [١٠/ ١٧].\n(*) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"10","page":3368},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8471>[٨٣٣٤/ ٧٢١٧]- (خ م د س ق) أبو أيوب المراغى الأزدى العتكى البصرى،</span> سيأتي اسمه والاختلاف فيه واسم أبيه.\nعن: أبي هريرة، وجويرية أم المؤمنين، وسمرة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو عمران الجونى، وقتادة وثابت، وأسلم العجلي.\nوثقه (س) وغيره. ذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما أبو أيوب المراغى الأزدي فثقة، اسمه يحيى بن مالك وقيل: حبيب بن مالك. له عن عبد الله بن عمرو ﵄. وجماعة وعنه قتادة وثابت. وثقه (س).\n* (٤) أبو أيوب الهاشمي سليمان بن داود.\n* (د) أبو أيوب مولى عثمان عبد الله بن سليمان، تقدم وقيل اسمه سلمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8472>[٨٣٣٥/ ٧٢١٨]- (د ق) أبو أيوب.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: الهيثم بن حُميد لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n* * *","vol":"10","page":3369},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8473>حرف الباء</span>\n* (د ق) أبو بحر البكراوى عبد الرحمن بن عثمان.\n* (خ ع) أبو بحرية التراغمى، عبد الله بن قيس.\n* (ت س) أبو البحترى الطائي، سعيد بن فيروز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8474>[٨٣٣٦/ ٧٢١٩]- (٤) أبو البَدَّاح </span>- بفتح الموحدة وتشديد الدال وبعد الألف حاء مهملتان - ابن عاصم بن عدي بن الجَد بن عجلان الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عاصم وأبو بكر بن حزم وغيرهما.\nوثقه بعضهم وهو قليل الحديث، قال ابن سعد عن الواقدي: توفى البداح سنة (١١٠).\nوقال ابن أبي عاصم: توفى سنة (١٧) وقال ابن حبان سنة (١٩).\n* تنبيه: قال مغلطاي - فيه نظر في موضعين: [الأول] الذي في كتاب ابن سعد في عدة نسخ سنة (١٧) وكذا هو في تاريخ الواقدي الذي هو على السنين ونقله عنه أيضًا غير واحد، [الثاني]: أن الذي رأيت في ثلاث نسخ من كتاب \"الثقات\" إحداها بخط أبي إسحاق الصريفينى سنة (١٧) كما ذكره من عند ابن أبي عاصم فينظر على أن تاريخ ابن أبي عاصم لم أر عنده سنة في (١٧) غير نافع والله أعلم انتهى.\nوقد راجعت \"ثقات\" بن حبان فرأيت فيها سنة (١١٧) كما نقله مغلطاي. قال وهو ابن (٨٤) سنة كنيته أبو عمرو، انتهى.\n* (ع) أبو بدر السَّكونى شجاع بن الوليد.\n* (ق) أبو بدر العنبري عباد بن وليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8475>[٨٣٣٧/ ٧٢٢٠]- (ع) أبو بُردة بن أبي موسى،</span> اسمه الحارث وقيل عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حضاد الأشعري الكوفي الفقيه قاضي الكوفة.\nعن: أبيه أبي موسى وعلى والزبير وحذيفة والأغر المدنى وعبد الله بن سلام وأبي هريرة وابن عمر وجماعة.\nوعنه: بنوه عبد الله ويوسف وسعيد وبلال وحفيده بُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وقتادة وعاصم بن كليب والقاسم بن مخمرة وأبو إسحاق وغيلان بن جَرير وليث بن أبي سليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا - وأبو إسحاق الشيباني وخلق كثير.","vol":"10","page":3370},{"text":"وثقه غير واحد. قال أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه عن عبد الله بن عياش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة وقد تقدم مرارًا - القتباني - بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة وقد تقدم أيضًا مرارًا - عن أبيه أن يزيد بن المهلب لما ولى خراسان قال دلوني على رجل كامل، فدُل على أبي بردة بن أبي موسى فلما جاءه رآه رجلًا فائقًا فلما كلمه رأى من مخبرته أفضل من مرآته - فقال: إنى وليتك كذا وكذا فاستعفاه فأبى فقال: حدثني أبي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول \"من تولى عملًا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار\" وأنا أشهد أيها الأمير أنى لست بأهل لما دعوتني إليه. فقال له يزيد: ما زدت على أن حرضتنا على نفسك فاخرج إلى عهدك فخرج ثم أقام فيهم ما شاء الله فاستأذنه بالقدوم عليه فأذن له فقال: أيها الأمير ألا أحدثك بشيء حدثنيه أبي، سمعه من رسول الله ﷺ قال هاته. قال \"ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هُجرًا\". وقال: أنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتنى من عملك فأعفاه. رواه الروياني في مسنده عن أحمد.\nقال الذهبي - فيما زاده على التهذيب -: كان أبو بردة قد ولى القضاء بعد شريح.\nوروى أن الفرزدق أراد غضه لما أخذ تنكير ثابته ويذكر مناقبه فقال: لو لم يكن لابن موسى منقبة إلا أنه حجم النبي ﷺ فامتعض - قوله فامتعض ومعناه غضب وهو بالغين المهملة وبالضاد المعجمة - أبو بردة لها قال: ما حجم أحدًا قبله ولا بعده، فقال الفرزدق: كان أبو موسى أورع من أن يجرب بالحجامة في رسول الله ﷺ، فأحجمه. انتهى.\nقال المزى: قال الواقدي: وعبد الله بن عياش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة - المنتوف، توفى سنة (١٠٣) وقال خليفة وجماعة: توفى سنه (١٠٤).\n* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن خليفة قال في الطبقة الثالثة من كتاب الطبقات: مات أبو بردة في آخر سنه (٣) أو في أول سنة (١٠٤) وقال في تاريخه: حدثني بن مسلم عن عثمان بن موهب قال مات الشعبي وموسى بن طلحة بن عبيد الله وأبو بردة بن أبي موسى في جمعة آخر سنة (٣) أو في أول سنة (١٠٤) فلم ينكره خليفة الارواية والله أعلم. انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في عبد الله بن عامر قال: وكان على قضاء الكوفة مات سنة (١٠٤) وقد نيَّف على الثمانين وقد قيل اسمه أبي بردة الحارث والصحيح عامر. وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: كوفى ثقة وكان على قضاء الكوفة ولى بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جرير انتهى.\n* تنبيه: قال أبو زرعة: أبو بردة عن أبي عبيدة وعن معاذ بن جبل مرسل. وقال: لا يعرف لأبي بردة سماع من واثلة بن الأسقع. انتهى.","vol":"10","page":3371},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8476>[٨٣٣٨/ ٧٢٢١]- (ع) أبو بردة بن نيار البلوى </span>حليف الأنصار، له صحبة واسمه هاني وقيل الحارث بن عمرو وقيل: مالك بن هبيرة، شهد العقبة الثانية مع السبعين وبدرًا والمشاهد كلها وروى أحاديث.\nوعنه: ابن أخته البراء بن عازب وابن أخيه سعيد بن عمير وجابر بن عبد الله وولده عبد الرحمن بن جابر وآخرون.\nقيل مات سنه (١) أو (٤٢).\n* (ع) أبو بردة الأشعرى الصغير بُريد - بضم الموحدة وفتح الراء - ابن عبد الله بن أبي بريدة.\n* (ق) أبو بردة التميمي عمرو بن يزيد.\n* (ع) أبو برزة الأسلمى الصحابي نضلة بن عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8477>[٨٣٣٩/ ٧٢٢٢]- (ت) أبو البزري </span>- بفتح الموحدة والزاى ثم راء ممالة -، كذا قيده الذهبي\nفي \"المشتبه\" وكذا قال ابن ماكولا ونصه: بفتح الباء والزاى وكسر الراء انتهى. وسماه هذا في إكمال الأمير بخط الحافظ بن خليل الدمشقى ما نصه هذا وهم منه إنما هو بفتح الراء. قال أبو على البغدادي في الممدود والمقصور في باب \"فَعَلى\": قال ابن الأعرابي: بزرى عدد كبير وأنشد لرجل من بني كلاب فذكر بيتًا قال: وأنشد أيضًا لرجل من بنى فزارة يقال له أبو المُهنَّد، فذكر شعرًا قال: وبهذا كنى يزيد بن عطارد أبو البزري من التابعين سدوسي. قال ابن دريد. وبنو البزري بطن من العرب ينتسبون إلى أُمهم. انتهت - يزيد بن عطارد السدوسي ويقال غير ذلك.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عمران بن حُدير فقط.\nقال ابن حبان - في \"الثقات\" -: ليس ممن يحتج بحديث عمران. انتهى. كذا في التهذيب والظاهر أنه في أصله.\n* تنبيه: رأيت مغلطاي قال بعد ما نقلته عن التهذيب - وقال: فيه نظر لأن ابن حبان إذا قال في شخص لا يحتج بحديثه لا يحسن أن نذكره في كتاب \"الثقات\"، فإن توهم متوهم أن المقول فيه هذا هو ابن حدير قيل له: المسألة بحالها، عمران مذكور عنده أيضًا في كتاب \"الثقات\" وحديثهما مخرج في صحيحه والذي رأيت أن ابن حبان لما ذكر أن أبا البزري في \"الثقات\" قال: اسمه يزيد بن عطارد السدوسي من أهل البصرة يروى عن ابن عمر، روي عنه عمران بن حدير، مات في الفتنة - يعنى فتنة يزيد بن الوليد، كأن المزى أشكل عليه كلام ابن حبان بكلام أبي حاتم الرازي فإن الرازي ذكر ابنه عنه أنه قال: سألته عن","vol":"10","page":3372},{"text":"أبي البزري فقال: ليس ممن يحتج بحديثه ومما يؤكد عندك أن المزى ما نقل من أصلٍ إغفاله ما ذكره ابن حبان من وفاته التي هي غير مذكورة في كتابه جملة. انتهى. وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته ذكر فيها يزيد بن عطارد أبا البزري وعمران بن حدير كما ذكر مغلطاي والله أعلم. وأما كون بن حبان يضعف شخصًا لا يذكره في \"الثقات\"، هذا غالبًا، وقد تقدم لك جماعة ضعفهم وذكرهم أيضًا في \"الثقات\" والله أعلم.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن عمر ﵄ مجهول، يقال اسمه يزيد بن عطارد تفرد عنه عمران بن حدير. انتهى وفي نسخة صحيحة من الكاشف مع عمران بن حدير المشمعل بن إياس. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8478>[٨٣٤٠/ ٧٢٢٣]- (د ت) أبو بسرة </span>- بضم الموحدة وإسكان السين المهملة - الغفاري.\nعن: البراء.\nوعنه: صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام.\nذكره ابن حسبان في \"ثقاته\"، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله. ولم أره في ترتيب الثقات لشيخنا الهيثمي - اللهم إلا أن يكون ابن حبان عرف اسمه وسماه فيكون ذكره في الأسماء وأما في الكنى فلم أره وقد يكون سقط. وقد ذكره في الميزان\" للذهبي فقال: لا يعرف تفرد عنه صفوان بن سليم. انتهى. وفى ثقات العجلي: أبو بسرة مدنى تابعى ثقة. انتهى فالظاهر أنه هو والله أعلم.\n* (م د س) أبو بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - العبدى الوليد بن مسلم البصري.\n* (ع) أبو بشر - كالذي قبله - البجلي الكوفي بيان بن بشر.\n* (ع) أبو بشر - كالذي قبله - اليشكري، جعفر بن إياس، مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-8479>[٨٣٤١/ ٧٢٢٥]- (ت) أبو بشر </span>- كالذي قبله -.\nعن: أبي وائل.\nوعنه: هلال الوزان.\nقال (خ): لا أعرف اسمه، ذكره في \"الميزان\" فقال: إن لم يكن جعفر بن إياس وإلا فلا يُدرى من هو. عنه هلال بن مقلاص.\n\n<span data-type='title' id=toc-8480>[٨٣٤٢/ ٧٢٢٦]- (ت) أبو بشر </span>- كالذي قبله -.\nعن: الزهري قوله.\nوعنه: الحسن بن صالح.","vol":"10","page":3373},{"text":"قال في \"الميزان\": لا يُعرف، تفرد عنه الحسن بن صالح بن حَيّ. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-8481>[٨٣٤٣/ ٧٢٢٧]- (خ م د س) أبو بشير </span>- بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - الأنصاري المدنى، له صحبة ورواية. قال ابن سعد: اسمه قيس الأكبر بن عبيد.\nقال المزى: روى عن سيدنا رسول الله ﷺ ثلاثة أحاديث [أحدها]: \"لا يبقين في رقبة بعير قلادة إلا قطعت\".\n[الثاني]: \"نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس\".\n[الثالث]: \"حرم ما بين لابتيها\".\nوقال الدارقطني: له صحبة ورواية.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر. لأن بن سعد قال في طبقة [] (*) حين ذكره: أخبرنا محمد بن عمر حدثني الضحاك بن عثمان عن ضمرة بن سعد عن أبي بشير المازني قال: حضرت يوم أحد وأنا غلام فرأيت ابن قمئة علا رسول الله ﷺ بالسيف فوقع على ركبتيه في حفرة فجعلت أصيح فرأيت الناس يأتو إليه وجاء طلحة بن عبيد الله فأخذ يحضنه حتى قام رسول الله ﷺ. قال: وأخبرنا محمد بن عمر عن يونس بن محمد الظفري عن أبيه قال: أخبرني أبو بشير المازني قال: رأيت الدرع على رسول الله ﷺ يوم الفتح مكفرًا بها. قال محمد بن عمر: التكفير: أن يلبس فوق الدرع ثوبًا وجرح أبو بشير يوم الحرة جراحات ومات بعدها انتهى.\nفقد ذكر بن سعد صحته التي نقلها المزى عن الدارقطني وذكر حديثى زائد بن علي ما ذكر المزى وذكر وفاته وذكر أشياء أخر ورأيت له في معجم أبي القاسم حديثى زائد بن علي ما تقدم الأول أن رسول الله ﷺ كان يصلى بهم فمرت امرأة بالبطحاء فأشار إليها أن تأخرى فرجعت حتى صلى بهم، مرت [الثاني] قال ﷺ: \"الحمى أبردوها فإنها من فيح جهنم\" والله أعلم.\n* تنبيه آخر: قول المزى: (ليس في الصحابة من يكنى أبا بشير غيره) قال مغلطاي فيه نظر؛ لأن أبا عمر ذكر أبا بشير الحارث بن خزمة بن عدى الأنصارى قال الحاكم: شهد بدرًا وعند أبي موسى المدنى أبو بشير من موالى رسول الله ﷺ وقال أبو بردة: جعفر في الصحبة وأبو بشير كانت كنيته كعب بن مالك الأنصارى. قال ابن ماكولا: فكناه رسول الله: أبا عبد الله.\nوفى تاريخ بن أبي خيثمة الأوسط: أبو بشير الأنصارى وأبو بشير آخر من أصحاب الحرة. انتهى لا يجوز أن يتناول كلام المزى. في الأول روى عن سيدنا رسول الله ﷺ ثلاثة أحاديث على\n_________\n(*) ما بين المعكوفين كلمة غير مقروءة لنا.","vol":"10","page":3374},{"text":"أنه في الكتب الستة وذلك لأنه ليس له في (ت ق) حديث بالكلية وإنما روى له (خ م د س) حديثًا واحدًا وهو \"لايبقين في رقبة بعير قلادة\" ليس غير والله أعلم. وأما قول المزى: ليس في الصحابة من يكنى أبا بشير غيره وتعقب مغلطاي بمن ذكره فقد رأيت شخصًا آخر يقال له أبو بشير في الصحابة ذكره في \"التجريد\" أبو بشير المعافرى. ذكره البزاز. انتهى. فهذا إن لم يكن واحدًا من الأخيرين اللذين ذكرهما مغلطاي فهو وارد والظاهر وروده لأن الظاهر أنه ليس من أصحاب الحرة ولا هو بالأنصارى والله أعلم. وأبو بشير مولى النبي ﷺ بالتعريف، ما رأيتهم ذكروه إلا بالتعريف بالألف واللام ورأيت ابن حبان ذكر في كتاب الصحابة قيس بن عبيد أبو بشير المازني من بني مازن بن النجار له صحبة، مات بعد الحرة انتهى.\nفهذا يحتمل أن يكون الذي في تاريخ ابن أبي خيثمة والله أعلم. وفي كتاب ابن حبان أيضًا: أبو بشير الساعدى المازني الأنصارى ولم يذكر له اسمًا فيحتمل أن يكون غير من ذكره مغلطاى والله أعلم.\nروى عن أبي بشير الأنصاري: - المذكور في الأصل المترجم - عباد بن تميم وضمرة بن سعيد وسعيد بن نافع وغيرهم.\nقال الواقدي: مات بعد الحرة وكان قد عُمِّر عمرًا طويلًا. وقال غيره: مات سنة (٤٠) والله أعلم.\n* (م د س) أبو بصرة - بفتح الموحدة وإسكان الصاد المهملة وهذا يعرف من الرتبة - الغفاري، حُميل - بضم الحاد المهملة وفتح الميم والباقي معروفٌ - ابن بصرة بكنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8482>[٨٣٤٤/ ٧٢٢٨]- (س ق) أبو بصرة </span>- بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة - العبدي الكوفي الأعمى.\nعن: على وأُبى (^١) وغيرهما.\nوعنه: ابنه عبد الله وأبو إسحاق السيبعى والعَيزار - بفتح العين المهملة وهذا ظاهر - ابن حريث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" كذا في ثقاته في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله ولم يمر في ثقات ابن حبان في الكنى ولعله ذكره في الأسماء ولا أعرف أنا اسمه ويقال: عبد الغنى يقال إن اسمه حفص والله أعلم.\n* (س) أبو بكار الغزال الحكم بن فروخ.\n* (د س) أبو بكر بن أحمر جبريل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8483>[٨٣٤٥/ ٧٢٢٩]- (س) أبو بكر بن إسحاق بن يسار </span>- بالمثناة تحت والسين المهملة - أخو محمد بن إسحاق بن يسار الإمام في المغازي المطلبي.\n_________\n(^١) يعني ابن كعب.","vol":"10","page":3375},{"text":"عن: عبد الله بن عروة ومعاذ بن عبد الله الجهني\nوعنه: أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب.\nقال (خ): حديثه منكر. ذكره في \"الميزان\" فقال: المخزمى أخو صاحب المعافري وذكر فيه ما قاله (خ).\n* (م ٤) أبو بكر بن إسحاق الصاغاني محمد.\n* (خ د س) أبو بكر بن أبي الأسود، هو عبد الله بن محمد بن حُميد.\n* (خ) أبو بكر بن أصرم المروزي، بُور.\n\n<span data-type='title' id=toc-8484>[٨٣٤٦/ ٧٢٣٠]- (م سى) أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\nعن: أبيه وزيد بن أرقم وعتبان بن مالك وغيرهم.\nوعنه: ابنه عُبيد الله وقتادة وابن جدعان ويونس بن عبيد.\nوثقه العجلى فقال: بصرى تابعى ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.\nخ م د ت س) أبو بكر بن أبي أويس عبد الحميد بن عبد الله.\n* أبو بكر بن أبي الجهم هو أبو بكر بن عبد الله يأتي.\n* أبو بكر بن حزم هو أبو بكر بن محمد عمرو بن حزم يأتي.\n* (ع) أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص هو عبد الله.\n* (س ق) أبو بكر بن حفص الأُبلى - بضم الهمزة وبالموحدة إسماعيلُ.\n* (ت ق) أبو بكر بن حوطب، هو رباح - بفتح الراء وبالموحدة - ابن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8485>[٨٣٤٧/ ٧٢٣٢]- (ق) أبو بكر بن زُهير الثقفي،</span> كوفى.\nعن: أبيه. وله صحبة، وأنس.\nوعنه: أمية بن صفوان وإسماعيل بن أبي خالد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو بكر بن أبي زهير معاذ بن رباح الثقفي، أخو أبي عبد الله الجدلي لأمه يروى عن أبيه وأنس بن مالك، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. انتهى.\n* تنبيه: رواية أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق قال أبو زرعة مرسلة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8486>[٨٣٤٨/ ٧٢٣٣]- (خ م) أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عُمر العمري المدني.</span>","vol":"10","page":3376},{"text":"عن أبيه.\nوعنه: عبيد الله بن عمر.\nقال أحمد العجلي - في \"ثقاته\" -: أبو بكر بن سالم العمري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8487>[٨٣٤٩]- (تمييز) أبو بكر العُمرى </span>لا يُدرى من ذا وله خير منكر في مسند البزار - يعنى بالراء في آخره - من رواية سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.\nعن أبي بكر هذا عن نافع عن ابن عمر ﵄ أن رجلًا سلم على النبي ﷺ وهو يصلى فرد وقال: \"خشيت أنه قال لم يرد على\" فهذا يخالف ما روي الضحاك بن عثمان وهو صدوق عن نافع عن ابن عمر أنه مارد عليه كما أخرجه (م) قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8488>[٨٣٥٠/ ٧٢٣٤]- (خ م د ت س) أبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة بن حذيفة بن غانم بن عبيد </span>- بفتح العين المهملة وكسر الموحدة - ابن عويج - بفتح العين المهملة في آخره جيم - القرشي العدوى المدنى.\nعن: جَدَّتَه الشِّفاء وهى الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العربية العدوية، واسمها ليلى، من المهاجرات الأُول وهى أم سليمان بن أبي وكذا في \"الاستيعاب\" أم سليمان بن أبي والظاهر أنها جدته لأن في ثقات بن حبان أن أم أبي بكر أمة الله بنت السائب بن أبي السائب بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن محروم. انتهى.\nكان رسولُ الله ﷺ مقيلًا عندها ولها في مسند أحمد. وروى عن حفصة أم المؤمنين وأبي هريرة وسعيد بن زيد وحكيم بن حزام وابن عمر.\nوعنه: الزهرى ويزيد بن عبد الله بن قُسيط - بالتصغير - وابن المنكدر وصالح بن كيسان وجماعة.\nقال الزهرى: كان من علماء قريش. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8489>[٨٣٥١/ ٧٢٣٥]- (م ت) أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب المعولى البصرى </span>أخو عبد الكبير وعبد السلام ويقال اسمه عبد الله.\nعن: أبيه والشعبي وأبى الوازع جابر بن عمرو وقتادة وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير ويحيى بن يحيى وقتيبة وخالد بن خداش ومحمد بن عبيد بن حساب وجماعة.\nوثقه أبو داود وقال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8490>[٨٣٥٢]- أبو بكر بن شعيب.</span>","vol":"10","page":3377},{"text":"عن: مالك بن أنس.\nقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. روى عن زهير بن عباد ثنا أبو بكر بن شعيب عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن فاطمة بنت النبي ﷺ مرفوعًا \"من تختم بالعقيق لم يزل يرى الخير .. الحديث\" والله أعلم. ذكره في \"الميزان\".\n* - (خ س) أبو بكر بن الحزامي - بالحاء المهملة والزاي - عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة.\n* - (م د س) أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8491>[٨٣٥٣/ ٧٢٣٦]- (س) أبو بكر أبي شيخ </span>هو بكير بن موسى السهمى.\nعن: سالم.\nوعنه: نافع بن عمر الجمحي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو بكر بن أبي شيخ هو بكير بن موسى عن سالم، لا يعرف، تفرد عنه نافع بن عمر الجمحي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8492>[٨٣٥٤/ ٧٢٣٧]- (م ت س ق) أبو بكر بن عبد الله أبي الجهم العدوى.</span>\nعن: فاطمة بنت قيس الفِهرية الصحابية وابن عمر وعبيد الله بن عبد الله وجماعة.\nوعنه: حجاج بن أرطاة وسفيان وشعبة وشريك وأبو بكر النهشلي وآخرون.\nوثقه ابن معين: وقال أبو حاتم: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8493>[٨٣٥٥/ ٧٢٣٨]- (ق) أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني:</span> -\nعن: جديه - الزبير وأسماء أو سعدى بنت عوف -.\nوعنه: عثمان بن حكيم - بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف - وسعيد بن أبي خَيْرة - بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المثناة تحت.\nوالحديث الذي شُك فيه عند ابن ماجه في الحج أنه ﵇ دخل على ضباعة بنت الزُبير بن عبد المطلب فقال لها: \"ما يمنعك الحج\" الحديث. رواه ابن ماجه بإسناده إلى عثمان بن حكيم عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير، عن جدته - قال: لا أدرى أسماء بنت أبي بكر، أو سعدى بنت عوف - انتهى. وسعدى بنت عوف أو بنت عمرو، صحابية معروفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8494>[٨٣٥٦/ ٧٢٤٠]- (ق) أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة.</span>\nابن أبي رهم بن عبد العزى القرشي العامرى السبرى - بفتح السين المهملة وإسكان الموحدة - المدنى: قيل: اسمه عبد الله ويقال: محمد، وجده أبو سبرة.","vol":"10","page":3378},{"text":"هاجر الهجرتين جميعًا وسيأتي ما فيه. بدري، أحدى، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وقد اختلف في هجرته إلى الحبشة، ولم: يختلف في شهوده بدرًا، وهو بدرى كبير.\nروى أبو بكر عن: عطاء بن أبي رباح، والأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سُليم، وإسحاق بن أبي فروة وخلق.\nوعنه: ابن جريج - مع تقدمه -، وعيسى بن يونس، وعبد الرزاق، وحجاج بن محمد، وآخرون.\nقال مصعب الزُبيرى: كان من علماء قريش، ولاه المنصور القضاء، وسأل المنصور مالكًا، من بقى في المدينة من المشيخة؟ فقال: ابن أبي ذئب، وابن الماجشون، وابن أبي سبرة. وقال ابن سعد، عن الواقدى، قال لى ابن أبي سبرة: إن ابن جريج طلب منه أحاديث، قال: فكتبت له ألف حديث ودفعتها إليه ولم يسمعها، قال الواقدى: ثم رأيت ابن جريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول: حدثني أبو بكر بن عبد الله، وكان كثير الحديث وليس بحجة، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذبُ، قال لى حجاج: إنه قال: عندى سبعون ألف حديث في الحلال والحرام، وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء قدم هاهنا فاجتمع عليه الناس فقال: عندى سبعون ألف حديث إن أخذتم عنى كما أخذ ابن جُريج، وإلا فلا. قيل ليحيى عرض؟ قال: نعم، وقال ابن المديني: ضعيف، وهو أضل عندى من إبراهيم بن أبي يحيى، وقال \"س\": متروك، وقال أبو داود: مفتى أهل المدينة، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من يضع الحديث، ذكره في \"الميزان\" فقال في الكنى: وقد ذكره في الأسماء مختصرًا قال في الكني: المدني، القاضي، الفقيه .. إلى أن قال: روى عبد الله، وصالح ابنا أحمد عن أبيهما: كان يضع الحديث، ثم ذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث. إلى أن قال: وكان قد خرج على المنصور مع ابن حسن، وكان تحت يده صدقات، فأمد ابن حسن بأربعة وعشرين ألف دينار فأسر أبو بكر وسجن مقيدًا، ثم وقع هيج بالمدينة بعد أشهر فكسر عَبيدٌ المدينة السجن وأخرجوه، وأرادوا فك قيده، فقال: هذا ما يفوت ثم وقف وخطب في أسفل المنبر، وحرض على الطاعة، وحذر من شق العصا، فرعى ذلك المنصور له وقال: قد أساء وأحسن ثم ولي القضاء. انتهى.\nقيل: مات سنه ١٦٢ قال ابن سعد: مات ببغداد وهو على القضاء للمهدى ثم ولى بعده أبو يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8495>[٨٣٥٧/ ٧٢٤١]. (د ت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي.</span>\nقيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام.\nعن: ابن عمه الوليد بن سفيان، وأبيه، وراشد بن سعد، وكمال بن أبي الدرداء، ومكحول، وخالد بن معدان، وضمرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وطائفة.","vol":"10","page":3379},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم وبقية، وأبو اليمان، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم.\nضعفه أحمد، وأبو زرعة والدارقطني.\nوقال أبو داود: سُرق له متاع فأنكر عقله، وقال دحيم: من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه.\nوقال بقية: خرجنا إليه إلى ضيعته، وكان زيتونها كثيرًا، فخرج علينا نبطى من أهلها فقال: من تريدون فقلنا: نريد أبا بكر بن أبي مريم، قال: الشيخ؟ قلنا: نعم: فقال: ما في هذه القرية من زيتونة إلا وقد قام إليها ليلة جمعاء.\nوقال الحسن بن علي السكونى: كان لأبي بكر بن أبي مريم في خديه سُدين من الدموع.\nذكره في \"الميزان\" فقال: الغساني الحمضى يقال: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عَمرو، وقيل: عامر، وقيل: عبد السلام. ضعيف عندهم وذكر بقية ترجمته، وذكر له أحاديث منها مرفوعًا: \"أخبر تقله وثق بالناس رويدًا\". ومنها ما رواه أحمد في \"مسنده\" أثرًا عن عمر ﵁ وفي آخره سمعت رسُول الله ﷺ يقول: \"ليبعثن الله تعالى يوم القيامة منها سبعين ألفًا لاحساب ولا عذاب عليهم، مبعثهم ما بين الزيتون وحائطها في البَرْث الأحمر\". انتهى والبرث - بفتح الموحدة وإسكان الراء، وبالثاء المثلثة - الأرض اللينة، وجمعُها براث، وهى أرض قريبة من حمص، قتل بها جماعة من الشهداء. انتهى. في سند هذا الحديث حُمرة - بضم الحاء المهملة، وبالراء - ابن عبد - بالدال - هو الرعيني حدث عن شديد بن سعد المصرى قال الذهبي - في \"الميزان\" -: ليس بعمدة ويجهل انتهى وقد ذكره كما ضبطته ابن أبي حاتم في كتاب \"الجرح والتعديل\" انتهى وحمره في \"ثقات\" ابن حبان لكن ذكره () شيخنا كما () من تعريفه أو كذا قاله ابن حبان في أثناء من اسمه حمزة - بالزاى وفتح الحاء - فقال: يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه راشد بن سعد. انتهى قال غير واحد: توفى سنة ١٥٦، قال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\" قلت: هو ممن يكتب حديثه على لين فيه، قال ابن عدى: أحاديثه صالحة، ولا يحتج به، وفيها قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين، وقال إبراهيم الجوزجاني: ليس بالقوى. انتهى.\nقال أبو داود سرق لأبي بكر بن أبي مريم فأنكر عقله، فقال: حمره بن عبد هلال ويقال: معدي كرب بن عبد هلال، عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه راشد بن سعد، سمعت أبي يقول ذلك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8496>[٨٣٥٨/ ٧٢٤٣]- (ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني.</span>\nأحد الفقهاء السبعة. قيل: اسمه محمد، وقيل: أبو بكر اسمه وكنيته أبو عبد الرحمن قال الواقدي: اسمه كنيته. وكان قد ذهب بصره، واستُصغر يوم الجمل فَرُدَّ هو، وعروة، وكان ثقة","vol":"10","page":3380},{"text":"فقيهًا، عالمًا سخيًا كثير الحديث، وقال ابن سعد: ولد في خلافة عُمر، وكان يقال له: راهبُ قريش لكثرة صلاته.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن هذا كله كلام الواقدى لا تدخل لابن سعد فيه غير روايته له عن شيخه، كذا هو مذكور في الطبقات بزيادة، قال محمد بن عمر: وكان عبد الملك مكرمًا له، ومبجلًا، وأوصى الوليد وسليمان بالرواية وقال عبد الملك: إني لأهم بالشيء أفعله بأهل المدينة () (^١) فأذكر أبا بكر فأستحيى منه فأدعُ ذلك الأمر، والله أعلم انتهى.\nلأبي بكر إخوة، وهم: عُمر، وعثمان، وعكرمة، ومحمد بنو عبد الرحمن.\nروى عن: أبيه، وعمار، وأبي مسعود البدرى - وقد تقدم الكلام في هذه النسبة -، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأم معقل الأسدية وأبى رافع - مولى النبي ﷺ وعبد الله بن زمعة، وجماعة.\nوعنه: بنوه عبد الملك، وعُمر، وعبد الله، ومولاه سُمى - يوزن على المصغر - وقد تقدم، وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن، ومجاهد، والشعبي، وعمر بن عبد العزيز، والزهرى، وعبد الواحد بن أيمن، وآخرون.\nقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: هو أحد أئمة المسلمين، وقال الزبير: كف بصره، وهو أحد الفقهاء السبعة، وكان يسمى الراهب، وكان من سادات قريش، وأمه فاختة بنت عَنبة بن سُهيل بن عَمرو بن ود العامرى. انتهى.\nوعنبة - بكسر العين المهملة، وفتح النون بعدها ثم موحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث - وقال الشعبي، عن عمر بن عبد الرحمن: إن أخاه كان يصوم ولا يفطر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: كان من سادات قريش، فقيهًا عابدًا يصوم الدهر كله، وكان يعرف براهب قريش، وذكر إرجاع عروة، وهو يوم الجمل حين استصغرا من ذات عرق فلم يشهدا الجمل قال: ومات أبو بكر سنة ٤ أو ٩٥ بعدما عمى. وذكره أحمد العجلي فقال: مدني، تابعى، ثقة. انتهى.\nقال ابن المديني: مات سنة ٩٣، وقال غيره: سنة ٩٤، وهو أصح. قاله ابن معين، وسبعة حفاظ معه. والله أعلم.\n* تنبيه: قوله ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-8497>[٨٣٥٩/ ٧٢٤٤]- (سى): أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور </span>- بكسر الميم، وإسكان السين - ابن مخرمة الزهرى.\nعن: أبان بن عثمان.\nوعنه: العلاء بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة.\n_________\n(^١) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"10","page":3381},{"text":"لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n* أبو بكر بن عبد الرحمن هو ابن حويطب مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8498>[٨٣٦٠/ ٧٢٤٥]- (ت) أبو بكر بن عُبيد الله بن أنس بن مالك.</span>\nعن: جده، وعن عمته عائشة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز، وموسى بن عُبيدة - بضم العين، وقد تقدم غير مرة -، وغيرهم، وهو مقل.\nلم أرفيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8499>[٨٣٦١/ ٧٢٤٦]- (م د ت س) أبو بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدنى.</span>\nعن: جده وعمه سالم.\nوعنه: الزهرى، وعمر بن محمد العُمرى.\nوثقه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8500>[٨٣٦٢/ ٧٢٤٧]- (خ) أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مُليكة المكر:</span> أخو عبد الله.\nعن: عائشة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمى، وعُبيد بن عُمير.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن المليكي، وابن جريج، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8501>[٨٣٦٣/ ٧٢٤٨]- (خ م س) أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حُنيف الأنصاري الأوسى المدنى.</span>\nعن: عمه أبي أمامة.\nوعنه: مالك، وأبو ضمرة الليثي، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8502>[٨٣٦٤/ ٧٢٤٩]- (س) أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم </span>- بفتح الدال المهملة المشددة، اسم مفعول - الثقفي: مولاهم المقدَّمى البصرى.\nعن: يونس بن عبيد، وحجاج بن أرطأة، وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك، وجعفر بن سلمة.\nقال محمد بن أبي بكر المقدمى - بفتح الدال المشددة لجده الأعلى -: مات سنة (١٦٧) قبل حماد بن سلَمة بشهرين لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.","vol":"10","page":3382},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8503>[٨٣٦٥/ ٧٢٥٠]- (م د س) أبو بكر بن عمارة بن رُويبة الثقفى الكوفى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق، والبَخْتَرى بن المختار، ومسعر، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8504>[٨٣٦٦/ ٧٢٥١]- (خ م ت س ق) أبو بكر بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني.</span>\nعن: أبي الحُباب - بضم الحاء المهملة ثم موحدتين: الأولى مخففة قبل الألف، والأخرى مثلها بعدها - سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وسالم بن عبد الله، ونافع، وعباد بن تميم، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعُبيد الله بن عُمر، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال اللالكائى: ثقة، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8505>[٨٣٦٧/ ٧٢٥٢]- (مق ٤) أبو بكر بن عياش </span>- بالمثناة تحت المشددة، وبالشين المعجمة - ابن سالم الأسدى، مولاهم الكوفي الحناط - بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون - المصرى، أحد الأعلام، وقد اختلف في اسمه على أحد عشر قولًا، قيل: اسمه شعبة، وقيل: محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: رؤبة، ومسلم، وخراش، ومطرف، وحماد، وحبيب وقيل: غير ذلك، ويقال: اسمه كنيته. قرأ القرآن على عاصم.\nوروى عنه، وعن: أبيه، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم إلا حضين بن المنذر فإنه كذلك إلا أنه بالضاد المعجمة، وهو فرد بن المنذر، وأن الكنى إذا كانت مجردة من الألف واللام فإنها بالفتح - ابن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وأبى حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - عثمان بن عاصم، وأبى إسحاق، ويحيى بن عاتي المرادى، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل السُدى، وعبد العزيز بن رُفيع - مصغر -، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، ويحيى بن آدم، وعلى بن المديني ويحيى بن يحيى، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وهناد، وعلى بن خشرم وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق.\nقال أحمد: صدوق ثقة. ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير. وقال ابن معين: ثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ضعيف في الحديث، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، وكتاب أبي بكر أصح، وقال ابن عدي: حديثه فيه كثرة، وقد روى عنه من الكبار جماعة وأحاديثه مسندة، ومقطوعة بكثرة، ولم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة.\nوقال أبو السكين الطائى: سمعت أبا بكر بن عياش يقول لابنه: يابني إياك أن تعصى الله في هذه الغُرفة، فإني قد ختمت فيها القرآن اثني عشر ألف ختمة.","vol":"10","page":3383},{"text":"وقال محمد بن يزيد المرادى: لما حضرت أبا بكر بن عياش الوفاة بكت ابنته فقال: يا بنية أتخافين أن يعذبنى الله وقد ختمت في هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة.\nقال ابن حبان: مولده سنة ٥ أو ٩٦. قال عبد الله بن أحمد: بلغني أنه مات سنة ١٩٣ وله ٩٦ سنة، وكذلك قال محمد بن المثنى، ومحمد بن حجاج الضبي. وقال محمد بن إسماعيل: مات سنة ٩٤.\nقال حسين بن عبد الأول، وأبو هشام (^١) الرفاعي إنهما سألا أبا بكر عن اسمه فقال: شعبة، وقال (س)، وغيره: اسمه محمد، وقال هارون بن حاتم: سألته عن مولده، فقال: سنة ٩٥.\nقال: يحيى بن آدم: توفى أبو بكر في جمادى الأولى سنة ١٩٣. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكر اختلافًا في اسمه ثم قال: والصحيح أن اسمه كنيته، وقال: كان (^٢) من الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان وابن المدينى يُسيئان الرأى فيه، وذاك أنه لما كبر سنه ساء حفظه وكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فلو كثر خطؤه كان الغالب عليه صوابه، لا يستحق مجانبة رواياته تمامًا عند الوهم يهم، وعند الخطأ يخطئ، لا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وصحة سماعه إلى آخر كلامه فيه، وفيه طول.\nوقال أحمد العجلى - في \"ثقاته\" - كوفي، ثقة مولى بنى أسد.\nوذكره في \"الميزان\" فأطال فقال في أوله: أحد الأئمة الأعلام، صدوق ثبت في القراءة، لكنه في الحديث يغلط ويهم، أخرج له \"خ\"، وهو صالح الحديث لكن ضعفه .... (^٣) فذكر كلام الناس فيه له وعليه، وكثيرًا من أخباره فإن أردته فانظره فإنه مطول، والغرض أنه مذكور في \"الميزان\" وأنه صالح الحديث.\nوالثاني: أبو بكر بن عياش الحمصي قال الخطيب: مجهول، وقال في \"الميزان\": لا يدرى من هو.\nوالثالث: اسمه حسين، قال الخطيب: وكان فاضلًا أديبًا، وله كتاب في غريب الحديث مات سنة (٢٠٤) في جدا قاله هلال بن العلاء، ذكره في \"الميزان\" ونقل عن الخطيب أنه ما علم فيه جرحًا.\n* تنبيه: أبو بكر بن عياش صاحب الترجمة، الإمام المقرئ، الكلام فيه معروف، وقد ذكره الإمام شمس الدين الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية عنه، عن حصين، عن مجاهد قال: صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم ذكر بعد\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفى سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٥): \"هاشم\".\n(^٢) الصواب أن هذا الكلام من كلام أبي حاتم كما ذكر ابن حبان نفسه في ترجمة \"أبو بكر بن عياش\".\n(^٣) كذا في الأصل، وفى \"الميزان\" تتمة الكلام \"لكن ضعفه محمد بن عبد الله عن غير\".","vol":"10","page":3384},{"text":"ذلك [عن الحاكم بسنده] (^١) عن \"خ\" أنه قال أبو بكر بن عياش اختلط بآخره انتهى والله أعلم، وهذا لم أره بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8506>[٨٣٦٨] (س) أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوى المدني.</span>\nعن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع.\nوعنه: شعبة، وأخوه عمر بن محمد، وعطاف بن خالد، وغيرهم.\nوثقه أبو حاتم، مات سنة بضع و(١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8507>[٨٣٦٩/ ٧٢٥٤] (ع) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري </span>- بالنون والجيم، وهذا الضبط يعرف من قوله: الأنصاري؛ لأن النجار جد فخذ من الأنصار - المدنى: يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، وهو ابن أخت عمرة بنت عبد الرحمن، ولى القضاء والإمرة، والموسم على المدينة لسُليمان، ولعُمر بن عبد العزيز.\nأرسل عن: جده عَمرو بن حزم الصحابي ﵁ قاله المزي في \"التهذيب\".\nوروى عن: خالته عمرة، وأبى حبة - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - البدرى - وهذا مرسل أيضًا وسيجيء الكلام فيه؛ لأنه قتل بأحد. والسائب بن يزيد، وخالدة بنت أنس، ولها صحبة - وهى ساعدية عَرضت على رسول الله ﷺ. رقى، روى لها \"ق\" وبقى في مسنده حديثين. وعباد بن تميم، وعبد الله بن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة في آخره - ابن أبي ربيعة، وعمرو بن سُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام - الزرقى، وطائفة.\nوعنه: ابناه عبد الله، ومحمد، والزهرى، ويزيد بن الهادي، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأفلح بن حميد، والأوزاعي، وخلق.\nوكان من علماء زمانه، وثقه ابن معين، وغيره، أثنى عليه بكثرة صلاته، وعلمه بالقضاء.\nقال يحيى بن معين: إن عمر بن عبد العزيز أجرى على ابن حزم ثلثمائة دينار في كل شهر.\nوقال عبد الله بن أبي بكر: أجرى عمر بن عبد العزيز على أبي ثمانية وثمانين دينارًا، وقد أثنى عليه مالك في المروءة والحال وغير ذلك.\nقال المزي: قال عمرو بن علي، عن الهيثم: مات سنة (١٢٠)، وقال هشام بن محمد، عن الهيثم سنة ١٢٦ (^٢) انتهى.\n_________\n(^١) في الأصل كلمة لا تظهر وأثبتنا ما بين المعكوفين من \"نصب الراية\" (١/ ٤٠٩) طبعة دار الحديث.\n(^٢) كذا في الأصل في \"التهذيب\" قال وكذلك: قال على بن عمرو الأنصاري، عن الهيثم بن عدى. وكان قد ذكر سنة (١٢٠) ثم قال: وقال: هاشم بن محمد، عن الهيثم بن عدى: مات سنة ست وعشرين ومئة.","vol":"10","page":3385},{"text":"* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن تاريخ الهيثم الصغير الذي هو رواية عمرو بن علي بخط الحافظ رشيد الدين: توفى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سنة ٢٦، وقول المزى أيضًا: قال خليفة: مات خليفة سنة ١٢٠ فيه نظر؛ لأن خليفة لما ذكره في طبقاته قرنه بمن توفى سنة ٢٠، فإن كان ابن عساكر الذي قلده المزى فأشبه () وإلا لم ينطق فيه خليفة بشيء والله أعلم. انتهى.\nقال المزى: وقال الواقدى: توفى سنة ١٢٠ بالمدينة وهو ابن ٨٤ سنة وكان ثقة كثير الحديث، وكذلك قال ابن سعد، ولم يقل: وكان ثقة كثير الحديث.\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد ليس له في ذلك قول ولا فعل سوى الرواية عن أستاذه الواقدي.\nوقول المزى في هذه الترجمة: قال على بن عبد الله التميمي: توفى سنة (١١٠)، وقال الهيثم بن عدي: توفى سنة ١٧ فيه نظر؛ لأن الذي في طبقات الهيثم سنة (١٠) كما نقله عن علي بن عبد الله، ونقله عنه أيضًا (القراب) فقال في سنة (١١٠): أخبرنا أبو على الشيباني، ثنا محمد بن على بن حسين، ثنا على بن الحسن بن خلف، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، عن أبي الهيثم بن عدى قال: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم توفى سنة (١١٠) والله أعلم. انتهى.\nوالذي ذكره الذهبي في \"تذهيبه\" في وفاته ما لفظه: قال الهيثم بن عدى، ويحيى بن بُكير، وابن مثنى: مات سنة ١١٧، وقال الواقدي، وابن سعد، وجماعة: مات سنة ١٢٥ انتهى: ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكان سيدًا مات سنة ١٢٥ وهو ابن (٨٤) سنة، ومات ابنه عبد الله سنة ١٣٥ انتهى.\n* تنبيه: سبق أنه أرسل عن جده قاله المزى في \"التهذيب\" انتهى وأما روايته في \"ح م\" عن أبي حبة في حديث الإسراء فمنقطعة. كذا قاله الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي شيخ جماعة من شيوخنا، وكذا روايته عن الرشيد العطار الحافظ في \"غرره\" (^١) قال الدمياطى: وذلك أن أبا حبة قتل بأحد وأبو بكر توفى عن ٨٤ سنة يعنى سنة (١٢٠) انتهى. وقد أخرج الحاكم في \"المستدرك\" حديثًا في الفرائض وقال: على شرط \"خ م\" إن كان ابن حزم سمعه من عبد الله - يعني عبد الله بن زيد النجارى النداء. انتهى، وقد تقدم أعلاه سن أبي بكر. وأما عبد الله الذي أدى النداء فتوفى سنة (٣٢) في خلافة عثمان فروايته عنه مرسلة، وقد قال الرشيد العطار: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ - ثم إنى رأيت في \"تذهيب\" الذهبي أن أبا بكر بن حزم لم يدركه والله أعلم.\n* أبو بكر بن أبي مريم: هو ابن عبد الله.\n* أبو بكر بن أبي مليكة: هو ابن عبد الله.\n_________\n(^١) أي كتاب \"غرر الفوائد المجموعة\" وهو مطبوع.","vol":"10","page":3386},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8508>[٨٣٧٠/ ٧٢٥٥] (خ م د ت س) أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدير التيمي:</span>\nوكان أسن من أخيه محمد.\nعن: عمه ربيعة بن عبد الله، وجابر، وأبي أمامة بن سهل، وعمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقى، وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة وجماعة.\nوثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* أبو بكر بن موسى: هو ابن أبي شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8509>[٨٣٧١/ ٧٢٥٦] (ع) أبو بكر بن أبي موسى الأشعرى عبد الله بن قيس بن سُليم بن نصار.</span>\nيقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر قاله المزى، وقال: قال ابن نُمير: مات في ولاية خالد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لما ذكره قال: ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم.\nالثاني: ذكر عنه من عند جماعة، ولو رأى كتاب ابن حبان لذكر وفاته من عنده، وهي مثله، مات في ولاية خالد على العراق والله أعلم. انتهى. وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته كذلك إلا أنه قال واسمه كنيته، ومن زعم أن اسم أبي بكر عامر فقد وهم. انتهى.\nعن: أبيه، وجابر بن سمرة. وابن عباس، والبراء، وغيرهم.\nوعنه: أبو جمرة (^١) بالجيم والراء وقد تقدم ضبطه مرارًا - نصر بن عمران الضبعي، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن أبي السفر وبدر بن عثمان، وأبو عمران الجونى، ويونس بن أبي إسحاق، وآخرون، قال ابن نُمير: كان أكبر من أخيه أبي بردة. قال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة.\n* تنبيه\" قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لو رأى الطبقات ما اقتصر على هذه اللفظة ولوجده قال: أبو بكر بن أبي موسى، هو اسمه، عن أبيه، وغيره، وكان قليل الحديث يستضعف، ومات في ولاية خالد بن عبد الله، وكان أكبر من أخيه أبي بردة والله أعلم. انتهى. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: كوفي، تابعي، ثقة. انتهى وذكره في \"الميزان\" فقال: صدوق، موثق، مشهور، ما علمت فيه كلامًا إلا ما كان من ابن سعد فإنه قال: يُستضعف. انتهى. وقد تقدم ذلك في كلام مغلطاى مع زيادة: كان قليل الحديث لكن هذا القدر الذي حذفه لا يوجب تضعيفًا ولهذا حذفه والله أعلم.\n_________\n(^١) كذا في الأصل، وفي \"التهذيب\": أبو حمزة.","vol":"10","page":3387},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8510>[٨٣٧٢/ ٥٢٥٧] (م د ت) أبو بكر بن نافع </span>مولى ابن عُمر.\nعن: أبيه، وسالم، وأبى بكر بن حزم.\nوعنه: مالك، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: هذا أوثق ولد نافع. وقال \"د\": من ثقات الناس، وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فذكر قول () (^١) قال. قلت له أخوان عمر، وعبد الله، فأما عبد الله فضعيف، وأما عمر فالظاهر أنه أوثق الإخوة لأنه مخرج له في الصحيحين، وما علمت فيه مقالًا. وأما أبو بكر ففيه لين ما. وهو صدوق وقال بعض الحفاظ: ليس بالقوى، وروى عباس، عن يحيى قال: أبو بكر بن نافع ليس بشيء، وقال مرة: ليس به بأس، فقيل ليحيى: أليس هذا مولى ابن عمر؟ قال: نعم وفى \"الموطأ\" عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعًا: \"أمرنا بإحفاء الشارب، وإعفاء اللحى\" قال ابن عدى: قد روى عنه غير مالك أشياء غير محفوظة انتهى.\nوسيأتي فيه كلام في ترجمة أبي بكر بن نافع قاضى بغداد، وهو بعد الذي بعد هذه الترجمة.\n* (م ت س) أبو بكر بن نافع العبدي: محمد بن أحمد بن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8511>[٨٣٧٣/ ٧٢٥٨] (ع) (تمييز): أبو بكر بن نافع:</span> قاضي بغداد، وهو من موالى آل عمر ﵁.\nيروي عن: عبد الله، ومحمد ابنى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nحدث عنه: سعيد بن منصور، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وجماعة.\nقال الذهبي - في \"الميزان\" -: ما رأيت به بأسًا. بقى إلى حدود الثمانين ومائة. نعم رأيت أبا محمد بن حزم قد ذكر شيخ سعيد بن منصور فضعفه، وذكر الأول فوثقه وقد أخرج (خ) في كتابه المسمى في كتابه (*) \"الأدب\" للثاني، وأخرج مسلم للأول وما أبعد أن تكون الترجمتان لواحد. فيكشف هذا ويحرر فالأول له عن سالم، ونافع، وأبى بكر بن حزم، وعنه جرير بن حازم، ومالك، والدراوردي، ويحيى بن عبد الله بن سالم، والآخر قاضي بغداد مولى عُمر، ويقال: مولى زيد بن الخطاب ﵁، له عن محمد، وعبد الله ابنى أبي بكر بن حزم، وعنه سعيد بن منصور، وقتيبة، والجرجرائي، وأبو معمر الهذلي. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم، وقال أبو داود: لم يكن عنده الاحديث: \"أقيلوا ذوى الهيئات زلاتهم\". قال الذهبي: قلت: تبرهن لى أن الأول من جيل الأعمش، وأن الثاني من جيل هشيم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8512>[٨٣٧٤/ ٧٢٥٩] (س) أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\n_________\n(^١) بقية الكلمة في الأصل مضروب عليها ولعلها \"أحمد ثم\" لأن الذي في \"الميزان\" قول أحمد المذكور.\n(*) كذا في المخطوط ولعلها مكررة.","vol":"10","page":3388},{"text":"عن: جده.\nوعنه: عبد الله بن عُبيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه عبد الله بن عبيد الله المؤذن انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8513>[٨٣٧٥/ ٧٢٦٠] (م ت س) أبو بكر بن النضر بن أبي النضر بن هاشم بن القاسم البغدادى </span>ويقال تارة: أبو بكر بن النضر، ويقال: أبو بكر بن النضر بن أبي النضر فينسب إلى جده.\nسمع: جده، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة، وحجاجًا الأعور، وشبابة، وطبقتهم.\nعنه: [م ت س]، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nقال: اسمى وكنيتى واحد وبعضُهم سماه أحمد، ولم يصح، وبعضُهم سماه محمدًا والمشهور ما تقدم.\nقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ونسبه إلى جده فقال: أبو بكر بن أبي النضر - يروى عن أبيه هاشم بن القاسم إلى آخر كلامه. قال السراج: مات في رجب سنة (٢٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8514>[٨٣٧٦/ ٧٢٦١] (س) أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي </span>- بضم الزاي وفتح الموحدة الشامى بالشين المعجمة -: أخو محمد، يقال: اسمه صمصوم.\nعن: أخيه، والزهري.\nوعنه: بقية بـ (س).\nوحديثه في مسند أحمد، عن أخيه، عن لقمان بن عامر، عن عبد الأعلى بن عدى، عن ثوبان رفعه: \"عصابتان من أمتى أحرزهم الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم\" تابعه عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، ولم يروه عن أبي بكر، وابن سالم سوى بقية.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أخيه، ماحدث عنه سوى بقية أخرج له (س) مقرونًا بآخر. انتهى.\nيعنى فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8515>[٨٣٧٧/ ٧٢٦٢] (ق) أبو بكر بن يحيى بن النضر السلمى </span>- بفتح السين واللام، قال ابن الصلاح: ومن يكسر لامه فقد لحن () (^١) النووى لغة - الأنصارى.\n_________\n(^١) في الأصل كلمة تشبه \"قد\" ولا يستقيم المعنى بها، ومعنى الكلام أن (السلمي) فيه لغة أخرى بكسر اللام، قال السمعانى: وعليها أصحاب الحديث. وانظر \"تدريب الراوى شرح تقريب النواوى\" (٢/ ٣١٥) ط. مكتبة دار التراث. أ. هـ.","vol":"10","page":3389},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، والواقدى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا وُثق ولا ضُعف، ما كأنه قوى. انتهى.\n* (ق) أبو بكر الأنصارى المدنى.\nعن: جابر الفضل بن مُبشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8516>[٨٣٧٨/ ٧٢٦٣] (ق) أبو بكر الحكمي.</span>\nعن: عبد الله بن زيد بن في الأذان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: له حديث في الأذان لا يُعرف. انتهى.\n* (٤) أبو بكر الحنفى الكبير: عبد الله.\nعن: أنس.\n* (ع) أبو بكر الحنفى الصغير: عبد الكبير.\n* (م ٤) أبو بكر الصاغاني: محمد ابن إسحاق. مر.\n* (ع) أبو بكر الصديق: عبد الله بن عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-8517>[٨٣٧٩/ ٧٢٦٤] (ق) أبو بكر العبسى </span>(^١) - بالموحدة والسين المهملة، كذا في نسخة من \"الكاشف\" بالقلم.\nعن: يزيد بن أبي حَبيب، ومحمد بن يزيد، وأبي قبيل المعافري.\nوعنه: بقية ويحيى الوحاظى.\nقال ابن عدى: له مناكير عن الثقات. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو بكر العنسي شيخ لبقية، تكلم فيه، وحدث عنه أيضًا يحيى الوحاظى، وله ما ينكر ذكره ابن عدى، ثم قال: حدَّثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الحسن بن أيوب الخشرمي، ثنا يحيى بن صالح، ثنا أبو بكر العنسي، عن أبي فضل، عن سالم، عن أبيه أن النبي ﷺ مر برجل يحتجم في رمضان فقال: \"أفطر الحاجم والمحجوم\" فقلت: يا رسول الله أفلا آخذ بعنقه، قال: \"ذره فما لزمه من الكفارة أعظم\" قلت: وماكفارة ذلك؟ قال: \"يوم قبله\" قلت: إذًا لا يجده، قال: \"إذًا لا أبالي\" قال الذهبي: قلت: هذا ليس بصحيح. انتهى. وقال في \"الميزان\" أيضًا: أبو بكر العبسى، عن يزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل، وعنه بقية، والوحاظي. ضعيف انتهى.\nوقال - في \"الكاشف\" -: ضُعّف، ورقم على هذه الترجمة (ق)، وفي نسخة صحيحة من \"الكاشف\": العبسى - بالموحدة، والسين المهملة بالقلم، وأما التي فيها أنه شيخ بقية فبالنون،\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" العنسي (بالنون)","vol":"10","page":3390},{"text":"والسين المهملة فإنه شامي لأن بقية شامى، والحاصل أن الترجمتين كأنهما واحدة، وكذا ضبط العنسي إما بالنون، وإما بالموحدة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8518>[٨٣٨٠/ ٧٢٦٥] (تمييز) أبو بكر العبسي </span>- كالذي قبله - وذلك لأنه جعله في \"التذهيب\" تمييزًا فيكون بالموحدة على مقتضى ضبط القلم.\nحكى عن: عُمر، وعثمان.\nوعنه: عمر بن نافع.\nقال في \"الميزان\": أبو بكر العبسي، عن عمر. مجهول. انتهى.\nلعله هذا الذي في الأصل.\n* [د] أبو بكر الغفارى: عبد الرحمن بن وردان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8519>[٨٣٨١/ ٧٢٦٦] (ق) أبو بكر المديني.</span>\nعن: هشام بن عروة.\nوعنه: موسى بن داود الضبي، وخالد بن أبي يزيد القرني - بفتح القاف، وإسكان الراء ثم نون ثم ياء النسبة - ضعفه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8520>[٨٣٨٢/ ٧٢٦٧] (م ت س ق) أبو بكر النهشلى الكوفي عبد الله بن قِطَاف </span>كذا رأيته في نسختين من الكاشف، وقيل: عبد الله بن معاوية بن قطاف وقيل غير ذلك.\nعن: أبي بكر بن أبي موسى الأشعرى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وزياد بن علاقة، وحبيب بن أبي ثابت، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، وعاصم بن علي، وجبارة بن المغلس - بالغين المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم سين مهملة، وقد تقدم ضبطه مرارًا - وعون بن سلام - بتشديد اللام، ويحيى الحماني - وتقدم ضبط الحماني مرات.\nوثقه أحمد، وابن معين، وقال أحمد العجلى: أبو بكر بن قطاف النهشلى من أنفسهم ثقة، وكان يرى الإرجاء لين القول .. إلى آخر كلامه في ترجمته، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال عثمان الدارمي: هو الذي يقول فيه وكيع: أبو بكر بن عبد الله بن أبي قطاف.\nقال في \"الميزان\": في اسمه أقوال، ولا يكاد يُعرف إلا بكنيته، روى عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعرى .. إلى أن قال: وثقه أحمد، ويحيى، والعجلي، وتكلم فيه ابن حبان وغيره، وهو الذي قال فيه وكيع: أبو بكر بن عبد الله بن أبي القطاف والأصح أنه عبد الله، وقال ابن حبان: شيخ صالح غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم ويخطئ ولا يفهم، فبطل الاحتجاج به. وأتى ابن حبان بعبارة ثقيلة طويلة إلى أن قال وإن اعتبر معتبرٌ بما وافق الثقات لم يُحرج في فعله، قال: عون بن سلام عن أبي بكر النهشلى عن الأعمشي عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: \"أكثر","vol":"10","page":3391},{"text":"خطايا ابن آدم في لسانه\" قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل. قال الذهبي: وهو حسن الحديث صدوق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8521>[٨٣٨٣/ ٧٢٦٨] (ق) أبو بكر الهذلي البصرى:</span> سُلمى - بضم السين المهملة، ثم لام ساكنة، ثم ميم مفتوحة [] (*) - ابن عبد الله بن سُلمى كهو، وقيل: اسم أبي بكر روح.\nعن: الشعبي، وعكرمة، وابن سيرين، والحسن، وشهر بن حوشب، ومعاذة، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج - مع تقدمه - وابن عيينة، ووكيع، وأيوب بن سويد، وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء، كان غندر يقول: كان إمامنا وكان يكذب، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم: لين الحديث، يكتب حديثه.\nذكره في \"الميزان\" وسلمى كما ذكرت، وكذا اسم أبيه، وجده. القول الأول، ونسبه البصرى الأخبارى علامة، لين الحديث، ضعفه أحمد وغيره، وقال غندر، وابن معين لم يكن بثقة، وقال يزيد بن زريع: عدلت عنه عمدًا، وقال أبو حاتم: لين يكتب حديثه، وقال (س): ليس بثقة. وقال البخارى: ليس بالحافظ عندهم، ثم ذكر له حديثًا عن سمرة مرفوعًا: \"أفضل الصدقة الشفاعة، بها يحقن الدم، وبها يفك الأسير\" قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).\n(ع) أبو بكرة الثقفى الصحابي: نُفيع بن الحارث.\n* أبو بكر التيمي: مرزوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8522>[٨٣٨٤/ ٧٢٦٩] (٤) أبو بلج </span>- بفتح الموحدة، وإسكان اللام، وبالجيم، وكونه بالموحدة يُعرف من ذكره في هذه الرتبة - الفزاري الواسطي: ويقال: الكوفي، يحيى بن سُلَيم -. بضم السين وفتح اللام - ويقال: ابن أبي سُلَيم، وقال \"ت\" في \"جامعه\" ويقال: ابن مسلم.\nعن: أبيه، ومحمد بن حاطب، وعَمرو بن ميمون الأودى، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وزائدة، وأبو عوانة وهشيم وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج وكان جارنا، وكان يتخذ الحمامَ يتأنس بهن، وكان يذكر الله تعالى ﵀.\nذكره الذهبي في كنى \"الميزان\" فأشار إلى أنه تقدم، وقد ذكره في الأسماء فقال: يحيى بن سُليم، أو ابن أبي سُليم، أبو بلج الفزاري الواسطى وثقه ابن معين وغيره ومحمد بن سعد، و\"س\"، والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وذكر كلام يزيد بن هارون فيه، وذكر كلام \"خ\" وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا.\n_________\n(*) كلمتان غير مقروأتين.","vol":"10","page":3392},{"text":"وقال ابن حبان: كان يخطئ، وقال الجوزجاني: غير ثقة. ثم ذكر له حديثًا عن محمد بن حاطب، قال رسول الله ﷺ: \"الفصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضربُ الدف\" قال: ومن مناكيره، فذكر حديث ابن عباس أن النبي ﷺ أمر بسد الأبواب إلا باب على ﵁ رواه أبو عوانة عنه ويروى عن شعبة، عنه قال: ومن بلاياه: الفسوي في تاريخه فذكر سندًا إلى عبد الله بن عمرو أنه قال: \"ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها، ليس فيه أحد\". ثم قال: هذا منكر. قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8523>[٨٣٨٥/ ٧٢٧٠] أبو بلج - مثل الذي قبله الصغير - جارية - بالجيم وبمثناة تحت بعد الراء - ابن بلج التميمي الواسطى.</span>\nعن: سرى - وسيأتي ضبطها في الكلام عليها في النساء إن شاء الله تعالى - بنت نبهان.\nوعنه: يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيان.\nقال ابن ماكولا - في \"إكماله\" -: جارية بن بلج أبو بلج الصغير الواسطى، عن لُبي بن لباء -، هو يعد في الصحابة -، وعن سمراء بنت نهيك، روى عنه محمد بن يزيد، وقال \"خ\": جارية بن هرم. أبو بلج الصغير، وإنما هو جارية بن بلج انتهى.\n* * *","vol":"10","page":3393},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8524>حرف التاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-8525>[٨٣٨٦] (س) أبو تحيى </span>- بكسر المثناه فوق، ثم حاء مهملة ساكنة، والباقي معروف - حُكيم - بضم الحاء المهملة، وفتح الكاف - ابن سعد.\nعن: على.\n* (س) أبو تقى - بفتح المثناة فوق، وكسر القاف، وتشديد الياء - الحمصي: عبد الحميد بن إبراهيم.\n* (د س ق) أبو تقى - كالذي قبله - الحمصي الصغير: هشام بن عبد الملك.\n* (ع) أبو تميلة - بضم المثناه فوق، وفتح الميم، ثم بمثناة تحت ساكنة والباقي معروف: يحيى بن واضح.\n* (ت س ق) أبو نعيم الجيشاني: عبد الله بن مالك.\n* (خ ٤) أبو تعيمة الهُجيمي: طريف بن مجالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8526>[٨٣٨٧] (تمييز) أبو تميمة:</span> ذكر العُقيلى في الصحابة حديثًا من طريق غالب بن عبد الله الجزرى - وهو متروك، عن أبي عبيد الله قال: سمعت أبا تميمة يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا تزال \"أمتى\" (^١) على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنمًا … \" الحديث.\nقال ابن عبد البر: هذا لا يصح إسناده، ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8527>[٨٣٨٨] (تمييز) أبو تميمة:</span> وليس بالهُجيمي، قيل: اسمه طريف.\nروى عنه: أبو إسحاق.\nوأما الهجيمي فتابعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8528>[٨٣٨٩] (تمييز) أبو تعيمة التميمي:</span> قيل: هو الهجيمي، لأن الهجيم بطن من تميم.\n* (خ م د س ق) أبو توبة الحلبى: الربيع بن نافع.\n* (ع) أبو التياح: - بفتح المثناة فوق، وتشديد المثناة تحت، وفي آخره حاء مهملة - يزيد بن حُميد.\n* * *\n_________\n(^١) لفظة \"أمتى\" ساقطة من الأصل وأثبتناها من \"الاستيعاب\".","vol":"10","page":3394},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8529>حرف الثاء</span>\n* (س) أبو ثابت الثعلبي: أيمن بن ثابت.\n* (خ) أبو ثابت: محمد بن عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8530>[٨٣٩٠] (ع) أبو ثعلبة الخشنى:</span> بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة -: صحابي مشهور ممن بايع تحت الشجرة وتأخر وله رواية.\nفي اسمه أقوال: أحدها: [جرثوم] بن ناشر. قال ابن عبد البر: اختلف في اسمه وفي اسم أبيه اختلافًا كثيرًا، فقيل: جرثم، وقيل: جرثوم، وقيل: ابن ناشبة، وقيل ابن ناشم، وقيل: ابن لاشر، وقيل: بل اسمه عمرو بن جرثوم، وقيل: اسمه لاشر بن جرهم، وقيل: الأشق وقيل: جرثومة، ولم يختلفوا في صحبته، ونسبه إلى خشين. انتهى.\nعن النبي ﷺ وعن معاذ وأبي عبيدة.\nوعنه: جُبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبو الزاهرية، وأبو أسماء الرحبي وأبو إدريس الخولاني، ومكحول، وطائفة.\nشهد حنينًا وضرب له بسهم يوم حنين كذا في \"الاستيعاب\" ولعله يوم خيبر.\nنزل داريًا، ونزل قرية يقال لها: البلاط، وبها ذريته.\nقال سعيد بن عبد العزيز: اسمه جرثوم بن لاشر بن وبرة. وقال سليمان بن عبد الرحمن: سألت بعض ولده عن اسم أبي ثعلبة، فقال: لاشر بن جرثوم، وقال هشام بن عمار: جرثوم بن عمرو. وقال أحمد: جرهم بن ناشم، وكذا قال مسلم، وقيل غير ذلك، وحكى فيه أبو نعيم أقوالًا شاذة وقد تقدم كلام أبي عمر ما فيه كفاية. قال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: بلغني أن أبا ثعلبة أقدم إسلامًا من أبي هريرة واعتزل عليًا ومعاوية، ومات في أول إمرة معاوية، وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة (٧٥)، وقد حكى أبو عمر القولين، وذكر أن له أخًا اسمه عمرو بن جرهم أسلم على عهد النبي ﷺ انتهى. وذكر غيره عمرًا هذا وقال: أسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره وقد حمر عليه الذهبي فهو تابعى والله أعلم.\n* (ت ق) أبو ثغال - بكسر الثاء المثلثة، وكونه بالمثلثة يعرف من ذكره هنا، وتخفيف الفاء - المُرى - بضم الميم، وتشديد الراء: - ثمامة بن وائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8531>[٨٣٩١/ ٧٢٧٢] (د) أبو ثمامة </span>- بضم الثاء المثلثة، وهذا ظاهر - القماح الحناط بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون -: حجازي.\nعن: كعب بن عجرة.","vol":"10","page":3395},{"text":"وعنه: سعيد المقبري، وسعيد بن إسحاق بن كعب بن عُجرة.\nقال الدارقطني: لايُعرف، يترك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" في الكنى.\nوقال حريف: كذا في النسخة التي وقفت عليها ولعله حليف كعب بن عجرة ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، وخبره منكر، عن كعب بن عجرة. قال الدارقطنى: لا يُعرف، يترك، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ثم ذكر له حديثًا عن كعب بن عجرة سمع النبي ﷺ يقول \"إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى الصلاة فلا يشبك أصابعه فإنه في صلاة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8532>[٨٣٩٢/ ٧٢٧٣] (ت) أبو ثور الأزدى الحدانى:</span> وقد تقدم ضبط الحداني مرات، وهو بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون ثم ياء النسبة - الكوفي:\nعن: ابن مسعود وحذيفة، وأبى هريرة.\nوعنه: الشعبي، وأبو البخترى الطائى.\nوقد سُئل أبو داود عنه فقال: كوفى جليل، وقال الترمذى: اسمه حبيب بن أبي مُليكة في \"الثقات\" لابن حبان.\n* (د ق) أبو ثور الكلبي: الفقيه، إبراهيم بن خالد.\n* (ق) أبو الثورين - تثنية ثور - الجمحي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.","vol":"10","page":3396},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8533>حرف الجيم</span>\n* (ت) أبو الجارود الأعمى الكوفي: زياد بن المنذر\n\n<span data-type='title' id=toc-8534>[٨٣٩٣] (د ت) أبو الجَارية العبدى:</span> بصرى.\nعن: شعبة.\nوعنه: رفيقه أمية بن خالد.\nذكره في \"الميزان\" فقال، لا يُعرف، له عن شعبة، وهو مجهول (^١)، قاله \"ت\"، وعنه أمية بن خالد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8535>[٨٣٩٤] (ت) أبو جبير: مولى الحكم بن عمرو الغفاري.</span>\nعن: رافع بن عَمرو.\nوعنه: ابنه صالح.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. وقد قدمتُ فيه بعض كلام في ترجمة ابنه صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8536>[٨٣٩٥/ ٧٢٧٦] (٤) أبو جَبيرة:</span> بفتح الجيم، وكسر الموحدة - ابن الضحاك الأنصاري الأشهلى: أخو ثابت بن الضحاك، ولد بعد الهجرة.\nقال ابن عبد البر: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: ليست له صحبة، وهو كوفي. وفي \"تجريد\" الذهبي: ولد بعد الهجرة، ومقتضى كلامه أن يكون صحابيًا لكنه في \"مختصر الكني للحاكم\" قال: قيل: له صحبة، وقد جزم بصحبته في \"الكاشف\" و\"المشتبه\" انتهى.\nله عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمود، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، وحسان بن كريم، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8537>[٨٣٩٦] أبو جبيرة الأوسى الأشهلى:</span> له صحبة، قاله أبو عمر، واسم أبيه الحصين انتهى. ذكره أيضًا الذهبي في \"تجريده\" وجعل على الأشهلى ضبة، وشرطه أنه إذا جعل ضبة على اسم يكون غلطًا، فكان الأشهلى هو الغلط.\n* (د س ق) أبو الجحاف - بفتح الجيم وبتشديد الحاء المهملة، كذا أحفظه -.\nالبُرجمي: داود بن أبي عوف.\n* (ع) أبو جُحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة - السوائي: وهب بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8538>[٨٣٩٧/ ٧٢٧٧] (د س) أبو الجراح.</span>\nعن: مولاته أم حبيبة.\n_________\n(^١) غير واضحة بالأصل، وضبطناه من \"الميزان\".","vol":"10","page":3397},{"text":"وعنه: سالم بن عبد الله، وعبد الواحد بن عمير.\nقال بعض الرواة: عن الجراح. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لو رأى كتاب \"الثقات\" لوجده قد قال: من قال: الجراح فقد وهم، وكان ينبه عليه ويعتمده. انتهى.\nوقد راجعت كتاب ابن حبان - قال فيه: أبو الجراح مولى أم حبيبة بنت أبي سفيان، يروى عن أم حبيبة، روى عنه سالم، ونافع، ومن قال: الجراح فقد وهم انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتى بعده هنا وقبله هناك، وقال فيه: وثق. أشار بأنه مذكور في \"ثقات\" ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8539>[٨٣٩٨/ ٧٢٧٨] (ت) أبو الجراح المهرى.</span>\nعن: جابر بن صُبْح.\nوعنه أبو عاصم: ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، تفرد عنه أبو عاصم، حسن له \"ت\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8540>[٨٣٩٩/ ٧٢٨٠] (د ت س) أبو جُرَى:</span> بضم الجيم، وفتح الراء ثم ياء مشددة - الهُجيمي: جابر بن سُليم، ويقال بالعكس. له صحبة ورواية.\nوعنه: أبو تميمة، وقرة بن موسى الهجيميان، وابن سيرين، وسهم بن المعتمر، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8541>[٨٤٠٠/ ٧٢٨١] (٤) أبو الجعد الضمروى:</span> اسمه الأدرع، وقيل: عمرو بن بكر، وقيل في اسمه جنادة، له صحبة ورواية.\nوعنه: عَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن سفيان الحضرمي، حديثه في ترك الجمعة تهاونًا.\n* (م) أبو الجعد الغطفاني: والد سالم وإخوته. رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8542>[٨٤٠١/ ٧٢٨٢] (د ت) أبو جعفر بن محمد بن ركانة المطلبي.</span>\nعن: أبيه في المصارعة.\nوعنه: أبو الحسن العسقلاني.\nوبين محمد وركانة أب، وهو على أو يزيد.\nقال في \"الميزان\": أبو جعفر بن محمد بن ركانة المطلبي، عن أبيه أنه صارع النبي ﷺ لا يُعرف. تفرد عنه أبو الحسن العسقلاني. فمن أبو الحسن؟ وفى رواية اللؤلؤى للسنن: أبو جعفر بن محمد بن ركانة، ويقال: أبو جعفر بن محمد بن يزيد بن ركانة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8543>[٨٤٠٢/ ٧٢٨٣] (د ت سى ق) أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.","vol":"10","page":3398},{"text":"ومنهم من يقول: هو محمد بن علي - يعنى الباقر.\nقال المزى - في أبي جعفر مولي عبد الله بن عياش: قال ابن سعد: توفى في خلافة مروان بن محمد، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\n* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لو رأى كتاب ابن حبان لوجده قد قال: مولى عبد الله بن عياش عتاقة مات سنة (١٣٢)، وقد قيل: إنه مات في ولاية مروان () (*) والله أعلم انتهى. ولم أره أنا في \"ثقات\" ابن حبان التي وقفت عليها، والظاهر أنه سقط من النسخة التي وقفت عليها إلا أن هذين الحافظين نقلا عنهما ذلك، فالظاهر سقوط هذه الترجمة مما وقفت عليه والله أعلم. وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو جعفر عن أبي هريرة ﵁ أراه الذي قبله. روى عنه: يحيى بن أبي كثير، فقيل: الأنصاري المدني - له حديث النزول، وحديث ثلاث دعوات. ويقال: مدنى. فلعله محمد بن علي بن الحسين، وروايته عن أبي هريرة، وأم سلمة ﵄ فيها إرسال، ولم يلقهما أصلًا. انتهى.\n() (^١) أشار إليه الذهبي بقوله: أراه الذي قبله هو أبو جعفر الحنفى اليمامي، عن أبي هريرة، وعنه عثمان بن أبي العاتكة مجهول. قاله في \"الميزان\" انتهى.\n* (ع) أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحُسين.\n* (ع) أبو جعفر الخطمي المدني: عُمير بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8544>[٨٤٠٣/ ٧٢٨٤] أبو جعفر الرازي التميمي.</span>\nمولاهم عيسى بن أبي عيسى ماهان. قاله ابن معين، وجماعة، وقيل: عيسى بن عبد الله بن ماهان قاله ابن بُكير، وأبو حاتم.\nوهو مروزي، نزل الرى، وكان يتجر إليها، وقيل: ولد بالبصرة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعَمرو بن دينار، وقتادة، وابن المنكدر، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا - ابن عبد الرحمن، ومنصور بن المعتمر، والربيع بن أنس، وعاصم بن أبي النجود بهدلة القارئ، وطائفة كثيرة.\nوعنه: أبو عوانة، وشعبة، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وأبو أحمد الزبيري، وابنه عبد الله بن أبي جعفر، وخلق.\nقال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوى، وقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يكتب حديثه، لكنه يخطئ، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وقال ابن المديني: هو نحو موسى بن عُبيدة - يعنى بضم العين، وفتح الموحدة - يخلط فيما روى عن\n_________\n(*) كلمة غير مقروءة وتشبه أن تكون \"حماد\".\n(^١) بياض بالأصل مقدار كلمة ولعلها (والذي).","vol":"10","page":3399},{"text":"مغيرة، ونحوه، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان عندنا ثقة. وقال الفلاس: سيئ الحفظ، وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث، وقال \"س\": ليس بالقوى. ذكره في \"الميزان\" في الكني، وأشار إلى أنه تقدم في الأسماء، وقد ذكره في الأسماء مطولًا في عيسى بن أبي عيسى ماهان. أبو جعفر الرازي. صالح الحديث. ثم ذكر كلام الناس فيه له، وعليه. وقال في آخر ترجمته: روى حاتم بن إسماعيل، وهاشم أبو النضر، وحجاج بن محمد، وغيرهم، عن أبي جعفر الرازى، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي هريرة، أو غيره، عن النبي ﷺ حديثًا طويلًا في المعراج فيه ألفاظ منكرة جدًّا، ثم ذكر له حديثًا آخر، عن أنس أن النبي ﷺ قنت شهرًا يدعو عليهم ثم تركه، وأما في الصبح فلم يزل يقنتُ حتى فارق الدنيا. أخرجه الدارقطني. انتهى، وقال في الكنى ما لفظه: أبو جعفر، هو عيسى ماهان. مر، وقد روى سلمة بن الأبوش عن أبي جعفر الرازي، عن قَتادةَ، عن الأحنف، عن العباس مرفوعًا حديث \"لو دليتم بحبل إلى الأرض السابعة\" وذكر الحديث، وهو منكر، ولم يلق قتادة الأحنف انتهى.\n* تنبيه: قال أبو حاتم: ليس له من السن ما يدرك القرظي - يعنى محمد بن كعب.\n* (د ت ق) أبو جعفر السمناني: محمد بن جعفر.\n* (د ت س) أبو جعفر مؤذن مسجد العريان: محمد بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8545>[٨٤٠٤] (س) أبو جعفر.</span>\nعن: سُويد بن مقرن.\nوعنه: سوادة بن أبي الجعد: \"من قتل دون مظلمته فهو شهيد\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من ذا عنه سوادة الجعفى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8546>[٨٤٠٥] (ق) أبو جعفر.</span>\nعن: عمر، وغيره.\nوعنه: عطاء بن السائب.\nقال الحاكم: هو كثير بن جُمهان، وليس به. بل هو محمد بن علي بن الحسين، روى عنه محمد بن سوقة، عن ابن عمر، وقد جزم الذهبي في \"الكاشف\" بأنه الباقر انتهى. فإن كان الباقر فقد تقدم بعض ترجمته، وإن كان كثير بن جمهان فقد تقدمت ترجمته، وإن لم يكن واحدًا منهما فلا أعرف له ترجمة والله أعلم.\n* (ع) أبو جمرة - بالجيم والراء، ويُعرف ذلك بذكره في هذا الباب - واسمه نصر بن عمران الضبي. تقدم.\n* (د) أبو جُميع الهجيمي: سالم بن دينار.","vol":"10","page":3400},{"text":"* (د س ق) أبو جميلة: - بفتح الجيم، وكسر الميم - الطُّهَوى: ميسرة بن يعقوب.\n* (ت ق) أبو جناب - بفتح الجيم، وكونه بالجيم يعرف بذكره في هذا الباب، ثم نون مخففة، وفي آخره موحدة - الكلبي يحيى بن أبي حية - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، تقدم.\n* (ت) أبو الجنوب - بفتح الجيم - وكونه بالجيم يعرف من ذكره هنا، وضم النون المخففة، وفي آخره باء موحدة - اليشكري: عقبة بن علقمة.\n* (ع) أبو جهضم: موسى بن سالم.\n* (د س ق) أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء. سليمان بن الجهم.\n* (م س ق) أبو جهمة الحنظلى: زياد بن حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين.\n* (ع) أبو جهيم بن الحارث بن الصمة: بكسر الصاد المهملة، وتشديد الميم المفتوحة، ثم تاء التأنيث: ابن عمرو، ويقال: ابن الصمة بن حارثة الأنصاري الخزرجي.\nله صحبة ورواية. وأبوه الحارث بن الصمة من كبار الصحابة.\nوعنه: بشر، ومسلم ابنا سعيد، وعُمير مولى ابن عباس، وعبد الله بن يسار - بتقديم المثناة تحت -.\nله في الكتب حديثان: الأولُ، وهو أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من النبي ﷺ في المار بين يدى المصلى .. الحديث.\nوهذا الحديث تُعقب فيه المزى في ذكره في هذا المسند، وقد قال شيخنا البلقيني: إنه إنما هو من رواية أبي جهيم عبد الله بن جهيم كذلك رواه السفيانان إلى آخر كلام البلقيني في ذلك. والحديث الثاني أخرجه \"خ م د س\" وهو: \"أقبل النبي ﷺ من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه\". الحديث. والله أعلم.\n* (م د ت) أبو الجواب: بفتح الجيم، وكونه بالجيم يعرف من ذكره هنا، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة - أحوص بن جواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8547>[٨٤٠٦] (تمييز): أبو الجواب:</span> - مثل الذي قبله -.\nعن: عمرو بن رزيق. لا يعرفان. قاله الشريف الحسينى في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8548>[٨٤٠٧/ ٧٢٩٠] (د) أبو الجودى الأسدى شامي:</span> بالشين المعجمة.\nنزل واسط اسمه الحارث بن عُمير.\nعن: عمر بن العزيز، وسعيد بن المهاجر أو ابن أبي المهاجر، ونافع.\nوعنه: شعبة، وهشيم، وأبو عوانة، وعبثر بن القاسم.","vol":"10","page":3401},{"text":"وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ذكره ابن حبان في الأسماء فقال: الحرث بن عميرة. وليس هذا بغلط لأنه في \"الثقات\" المرتبة بعد الحارث بن عَمير الحارثي. قال: أبو الجودى من أهل الشام يروى عن أهل بلده. روى عنه شعبة، وأبو عوانة. انتهى.\n(ع) أبو الجوزاء - بالجيم، وهذا يعرف من ذكره هنا، ثم واو ساكنة، وبالزاي ممدود -.\nالربعي: أوس بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8549>[٨٤٠٨] (تمييز): أبو الجوزاء </span>- مثله.\nعن: أبي بن كعب.\nوعنه: أبو الفضل مجهولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8550>[٨٤٠٩/ ٧٢٩١] (خ د س) أبو الجويرية </span>- حطّان بن خفاف أبو الجويرية تمييز (^١) - الصغير عبد الحميد بن عمران، كوفي. حدث بالمدينة.\nعن: حماد بن أبي سُليمان.\nوعنه: معن القزاز (^٢)، وحماد بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8551>[٨٤١٠/ ٧٢٩٢] (د سى) أبو الجلاس </span>- بضم الجيم، وكونه بالجيم يعرفُ من ذكره هنا وتخفيف اللام، وفي آخره سين مهملة - الشامي - بالشين المعجمة -: اسمه عقبة بن سيار أو ابن سنان.\n<span data-type='title' id=toc-8552>[٨٤١١] (تمييز) أبو الجلاس </span>- مثل الذي قبله.\nعن: على.\nوعنه: الحارث بن عبد الرحمن. لا أعلم من حاله شيئًا.\n* * *\n_________\n(^١) هكذا في هامش المخطوط أشار المصنف إليها في هذا الموضع والذي في \"التهذيب\" أنهما اثنان صاحب الترجمة هو الصغير عبد الحميد بن عمران. والثاني الذي بالهامش حطان بن خفاف وهو الكبير.\n(^٢) هكذا في الأصل. والذي في \"التهذيب\" معن البزار.","vol":"10","page":3402},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8553>حرف الحاء</span>\n(د س ق) أبو حاتم الرازي: محمد بن إدريس الحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8554>[٨٤١٢/ ٧٢٩٣] (ت) أبو حاتم العزني:</span> حجازي، مختلف في صحبته، وسيجيء ما يشدُّ هذا القول قال ابن حبان في \"الصحابة\": أبو حاتم المزني، ولم يزد وقال ابن عبد البر: له صحبة يُعد في أهل المدينة، روى عن النبي ﷺ أنه قال: \"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض\" انتهى.\nوقال الذهبي - في \"تجريده\": أبو حاتم المزني، روى له \"ت\" في النكاح بالكفء. انتهى. قال \"ت\" عقب إخراج حديثه، وتحسينه، وتغريبه: وأبو حاتم المزني له صحبة ولا يُعرف له عن النبي ﷺ غير هذا الحديث. انتهى وهذا الحديث أخرجه \"ت\" و\"د\" في كتاب \"المراسيل\" فلم يجعل أبا حاتم صحابيًا، وقال فيه أبو زرعة لا أعرف له صحبة انتهى. وقد تقدم أن له حديث \"إذا جاءكم\" الحديث قاله حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن هرمز، عن سعيد ومحمد ابنى عبيد، عنه أعلم.\n• (ع) أبو حاجب العنزي: سوادة بن عاصم.\n• أبو حاجز: يزيد بن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8555>[٨٤١٣/ ٧٢٩٥] (د) أبو حازم بن صخر بن العَيْلة:</span> وقال أبو حاتم الرازي: أبو حازم هو صخر بن العيلة.\nعن أبيه.\nوعنه ابنه عثمان.\nوصخر بن العيلة تقدم في مكانه من هذا المؤلف وهو صحابي له حديث رواه \"د\" والله أعلم، وفى \"الكاشف\" أبو حازم بن صخر بن العيلة، أو أبو صخر عن أبيه، وعنه ابنه عثمان.\n• (ع) أبو حازم الأشجعي: سليمان.\n• (ع) أبو حازم الأعرج المدني: سلمة بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8556>[٨٤١٤/ ٧٢٩٨] (د) أبو حازم البجلي:</span> له صحبة ورواية.\nوعنه ابنه قيس بن أبي حازم.\nقال ابن سعد قتل يوم صفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8557>[٨٤١٥] (مد) تمييز: أبو حازم الأنصارى </span>مولى بنى بياضة، مختلف في صحبته، له في مسند الحسن بن سفيان، وذكره أيضًا البغوي في الصحابة. وأورد أبو داود حديثه الآتي في \"المراسيل\"، روى عنه شمر بن عطية أن النبي ﷺ - أتى بنطع من الغنيمة.","vol":"10","page":3403},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8558>[٨٤١٦] (تمييز) أبو حازم </span>مولى الأنصار ذكره الذهبي في ترجمة عمر بن راشد اليمامي.\nعن: أبى هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال: الذهبي لا يعرف. انتهى. وقال ابن عبد البر: غلط من ألف في الصحابة فذكر فيهم أبا حازم الأنصارى لحديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد، عن محمد ابن إبراهيم، عن أبي حازم مولى الأنصار، عن النبي ﷺ حديث \"لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن\" قال: وهذا أبو حازم التمار واسمه دينار، مولى أبي رهم الغفاري، يروى عن أبي هريرة، والبياضي، وحديثه إنما يرويه عن البياضى كذلك مالك، وغيره. وكذا عد المزي في \"التهذيب\" أبا حازم التمار هذا غير الأنصارى المتقدم، وهذا هو الظاهر لأن هذا مولى بني غفار فكيف يكون أنصاريًا؟! والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8559>[٨٤١٧/ ٧٢٩٧] (تمييز) أبو حازم التمار المدنى:</span> مولى أبى رهم الغفاري، يقال: دينار.\nعن: مولاه أبى رهم، وابن حديدة الجُهنى.\nوعنه: محمد بن عُمر (^١) وابن أبي ذئب، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان، وغيره. ذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: أبو حازم بن (^٢) دينار الأعرج مدني، تابعي، ثقة، وكان رجلًا صالحًا. انتهى والصواب أن التمار غير مولى الأنصار هذا هو الظاهر. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8560>[٨٤١٨] (تمييز) أبو حازم القرظي</span>\nعن: أبيه، عن جده \"قضى في السيل أن يحبس في كل حائط حتى يبلغ الكعبين\". رواه عبد الرزاق بن همام عنه. قال ابن القطان: لا يعرف هو، ولا أبوه، ولا جده. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8561>[٨٤١٩] (تمييز) أبو حازم.</span>\nعن: جعفر بن عياش. وعنه عبد الرحمن بن دينار.\nلا يُعرف. قاله الحسينى في \"رجال المسند\".\n• (د ق) أبو حاضر الأزدي. عثمان بن حاضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8562>[٨٤٢٠] أبو حاضر:</span> روى شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي هُنيدة، عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال: \"ألا أخبركم كيف كان رسول الله ﷺ يصلى على الجنازة؟ \" فذكر الحديث.\nقال أبو حاتم: هو تابعى ليست له صحبة. انتهى وفى التابعين أبو حاضر عثمان بن حاضر المذكور قبل هذا يروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي هريرة ﵃، وغيرهم. وكأنه هذا والله أعلم. وقد ذكرت في ترجمة عثمان بن حاضر أن من يقال له: أبو حاضر، ثلاثة أو أربعة. والله أعلم.\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" محمد بن عمرو.\n(^٢) في المخطوط فوق كلمة (بن) لفظ (كذا) وليست في \"ثقات\" العجلي.","vol":"10","page":3404},{"text":"• (ع) أبو الحُباب - بضم الحاء المهملة، وكونه بالحاء المهملة يعرف من ذكرى له هنا، ثم موحدتين مخففتين بينهما ألف - المدنى: سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8563>[٨٤٢١/ ٧٢٩٩] (خ م) أبو حبة </span>- بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ثم تاء التأنيث - وقال الواقدى: إنما هو أبو حنة - يعنى بالنون - قال أبو زرعة: هو عامر بن عبد عمرو، وقال الواقدى: مالك بن عمرو بن ثابت، وقال ابن إسحاق، وأبو معشر: أبوحبة شهد بدرًا. ولم يسمياه، وحكى فيه ابن عبد البر قولًا ثالثًا: أبو حية - بالمثناة تحت - وقال: صوابه بالباء الموحدة - البدرى الأنصارى: له صحبة ورواية.\nوعنه: أبو بكر بن حزم، وقد تقدم في ترجمة أبي بكر أن روايته عنه منقطعة؛ لأن أبا حبة قُتل يوم أحد، وقد ذكرت ذلك بأطول من هذا في ترجمة أبى بكر المذكور، وروى عنه عمار بن أبي عمار، وكذا رواية الآخر عنه فيما يظهر، وقدروى الحاكم في المستدرك في ترجمة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب روايته عن أبي حبة البدرى، ولم ينتقد ذلك الذهبي عليه في تلخيصه وهو منتقد، وتقدم أن رواية عمار هذا عن عمر مرسلة. قاله أبو زرعة وروى عنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وروايته عنه أظهر انقطاعًا. وقد قال الذهبي في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله أنه ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد يوم أحد. قال: فعلى هذا تكون رواية المذكورين عنه مرسلة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8564>[٨٤٢٢] (تمييز) أبو حبة </span>- كمثل ما ضبطت به المذكور قبله أولا، وهو الصواب - ابن غزية الأنصارى المازني الخزرجي النجاري: قيل: هو زيد بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول. شهد أحدًا، واستشهد يوم اليمامة، وقُتل ابنه سعيد بن أبي حبة يوم الحرة، وهو والد ضمرة بن سعيد.\nقال ابن عبد البر: وقيل فيه: أبو حنة بالنون - وإنما هو بالباء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8565>[٨٤٢٣/ ٧٣٠١] (ق) أبو حبيب </span>- بفتح الحاء المهملة، وكونه بالمهملة يعرف من ذكره هنا: ابن يعلى بن مُنية التميمي.\nعن ابن عباس.\nوعنه: مصعب بن شيبة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا مصعب بن شيبة ذكره في \"الميزان\" فقال: تفرد عنه مصعب بن شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8566>[٨٤٢٤/ ٧٣٠٢] (د ت س) أبو حَبيبة الطائي.</span>\nعن: أبي الدرداء.\nوعنه: أبو إسحاق.","vol":"10","page":3405},{"text":"في \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى إسحاق السبيعي. وصحح الترمذي حديثه ذكره في \"الميزان\" فقال (^١): عن مشيخة السبيعي. لايُدرى من هو، وقد صحح له \"ت\" انتهى. وقد صحح له الحاكم في أول العتق من \"المستدرك\" وأقره الذهبي في \"تلخيصه\" له والله أعلم.\n• (د) أبو جرير: أو جدير. تقدم\n• (مدت س) أبو حذيفة الأرحبى: سلمة بن صهيب.\n• (خ د ت ق) أبو حذيفة النهدي: موسى بن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8567>[٨٤٢٥] (س) أبو حذيفة.</span>\nعن: عبد الملك بن محمد، عن عبد الرحمن بن علقمة: قدم وفد ثقيف على النبي ﷺ بهدية.\nوعنه يحيى بن هانى المرادى بعضهم يرويه عن المرادى عن عبد الملك نفسه. قال في \"الكاشف\": مجهول.\n• تنبيه قال مغلطاي: أهمل المزى ذكر أبي حذيفة، عن عائشة. وهو كوفي من أصحاب عبد الله بن مسعود. روى عنه على بن الأحمر في كتاب الترمذى والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8568>[٨٤٢٦] (تمييز) أبو حذيفة البصرى.</span>\nعن داود ابن أبي هند.\nوعنه: مروان (^٢) قاله في \"الميزان\"\n\n<span data-type='title' id=toc-8569>[٨٤٢٧/ ٧٣٠٥] (م د ت ق) أبو حرب بن أبي الأسود الديلمي.</span>\nعن: أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وحمران وعبد الملك ابنا أعين، وعثمان بن عُمير أبو اليقظان وداود بن أبي هند، وابن جريج، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة (١٠٩)، وقال (س): ما علمت ابن جريج سمع منه، وقال الفلاس: مات سنة (١٠٩) كما ذكرت أولًا عن ابن حبان، قال المزي: ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.\nوقال عَمرو بن علي، وابن حبان: مات سنة (١٠٩).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة لو رأى المزى كلامَه لوجده مذكورًا في الطبقة الثالثة ولوجده قال: أبو حرب: هو اسمه، مات سنة (٨) ومائة، ولعلم أيضًا أن خليفة لم يقل: القراء، ولاغيرهم. إنما قال: الطبقة الثالثة، وكذا قوله في جميع الأقاليم التي عددها لم يذكر قراءا ولا غير قراء، والله أعلم انتهى.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفى \"الميزان\" قال: عن أبي الدرداء من مشيخة السبيعي.\n(^٢) كذا في الأصل وفى \"الميزان\": عن: مروان بن معاوية. ولعلها مضروب عليها في الأصل.","vol":"10","page":3406},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8570>[٨٤٢٨/ ٧٣٠٦] (سى) أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.</span>\nعن أبيه.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج في \"الثقات\" لابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى بكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى من ذكره ابن حبان، وقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8571>[٨٤٢٩] (تمييز) أبو حرب.</span>\nعن: مولاه ابن شهاب الزهرى.\nوهاه ابن طاهر المقدسي، وسماه ابن حبان أبا جَرير فقال: يروى المقلوبات والأوابد لا تحل الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار.\nروى عن: الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا.\n\"لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فإنها خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان\" الحديث. قاله في \"الميزان\".\n• أبو حرمل، ويقال: أبو حومل. يأتي.\n• (م ٤) أبو حرملة الأسلمى: عبد الرحمن بن حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8572>[٨٤٣٠/ ٧٣٠٧] (س) أبو حرملة الشيباني:</span> وقيل: حرملة بن إياس.\nعن أبي قتادة حديث صوم عاشوراء.\nوعنه: صالح أبو الخليل.\nذكره في \"الميزان\" في حرملة فقال: حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة مرفوعًا في الصوم ذكره (خ) في كتاب \"الضعفاء\" وقال: اختلفوا في إسناده ولم يصح إسناده، وذكر الاختلاف في إسناده، ثم قال الذهبي: خلطه (خ)، وابن عدى بالذي قبله - يعني بحرملة بن يحيى التميمي، وجعلهما واحدًا، والصواب أنهما اثنان: الأول صدوق لقى عطاء. والثاني ضعيف أكبر من عبده حُميد الطويل - قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه (خ) نبهني عليه الدارقطني. انتهى. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، والأسماء فقال: حرملة بن إياس الشيباني، يروى عن أبي قتادة. روى عنه مجاهد وقد قيل: إياس بن حرملة انتهى.\n• (م س) أبو حرة البصرى: واصل بن عبد الرحمن\n\n<span data-type='title' id=toc-8573>[٨٤٣١] (٢) أبو حرة الرقاشي: حنيفة.</span>\nعن: عمه.\n• (خت ٤) أبو حرِيز - يفتح الحاء المهملة، وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا، وكسر الراء، وفي آخره زاى - الأزدي: قاضي سجستان، عبد الله بن الحُسين.","vol":"10","page":3407},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8574>[٨٤٣٢/ ٧٣٠٨] (ق) أبو حَرِيز:</span> مثل الذي قبله.\nعن: وائل بن حُجْر - بضم الحاء المهملة، وإسكان الجيم.\nوعنه: جابر الجعفي في صلاة المريض.\nلم أر لهم فيه كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8575>[٨٤٣٣] (تمييز) أبو حريز الموقفى المصرى:</span> منسوب إلى موقف الدواب.\nحدث عن: ابن وهب، وغيره.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8576>[٨٤٣٤] (تمييز) أبو حِريز:</span> ويقال حَرِيز ذكر في حَرِيز في الأسماء.\nعن: مولاة معاوية.\nروى عنه: عبد الله بن دينار الحمصى.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن دينار الحمصي، وذكره في \"الميزان\"، وذكر فيه القولين (^١) وقال: قال الدارقطني: مجهول.\n• (م د) أبو حَزْرة - هو بفتح الحاء المهملة، وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا، ثم زاى ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث - القاص - بتشديد الصاد المهملة -: يعقوب بن مجاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8577>[٨٤٣٥] (تمييز) أبو حزرة </span>- مثل الذي قبله -: قيس بن سالم.\nعن: أبي أمامة بن سهيل.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وبكر بن مضر.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8578>[٨٤٣٦/ ٧٣١٠] (خت م ٤) أبو حسان الأعرج البصرى الأجرد (^٢): مسلم بن عبد الله.</span>\nعن: على، وعائشة، وأبى هريرة، وعبد الله بن عمرو وابن عباس، وعمران بن حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين -، وعَبيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة السلماني، وآخرين.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول.\nوثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\" فقال: تابعى بصرى ثقة، ويقال: كان يرى رأى الخوارج. انتهى. قال المزى: ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه قال: مغلطاي: ولم يذكر له وفاة ولو رأى كتاب \"الثقات\" لوجده قد قال: قيل: يوم الحرورية - يعنى سنة (١٣٠) - والله أعلم. انتهى.\n_________\n(^١) قال في \"الميزان\": أبو حَرِيز: ويقال: أبو حَرِير.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" الأجرد. بالمهملة.","vol":"10","page":3408},{"text":"وقد راجعت كتاب \"الثقات\" من ترتيب كتاب الهيثمي فلم أره ذكره في الأسماء وذكره في الكني فقال: أبو حسان الأعرج اسمه مسلم انتهى. لم يزد على ذلك والله أعلم.\n• (د س) أبو حسان العامرى: أفلت، ويقال: فُليت بن خليفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8579>[٨٤٣٧] (م) أبو حسان المدمرى.</span>\nعن: أبي هريرة.\nصاحبُ حديث الدعاء. خالد بن علاق.\n• (خ مد ت س) أبو الحسن التيمي الصائغ: مهاجر. من شيوخ شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8580>[٨٤٣٨/ ٧٣١١] (د ت) أبو الحسن الجَزَرى.</span>\nعن: عمرو بن مرة الجهنى، وأبى أسماء الرحبي، ومقسم.\nوعنه: على بن الحكم البُناني.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن مقسم. تفرد عنه على بن الحكم البُناني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8581>[٨٤٣٩/ ٧٣١٢] (د ت) أبو الحسن العسقلاني.</span>\nعن: أبي جعفر محمد بن رُكانة.\nوعنه: محمد بن ربيعة.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه محمد بن ربيعة الكلابي. انتهى، وقال الترمذي: لا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8582>[٨٤٤٠] (م د ق) أبو الحسن العزني: عُبيد بن الحسن.</span>\nعن: ابن أبي أوفى.\n• (س) أبو الحسن الميموني: عبد الملك بن عبد الحميد. صاحب الإمام أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8583>[٨٤٤١/ ٧٣١٣] (د س ق) أبو الحسن:</span> مولى بنى نوفل.\nسمع ابن عباس وأرسل حديثًا.\nوعنه: عُمر بن معتب - بفتح العين المهملة، وكسر المثناة فوق المشددة ثم موحدة -، ويزيد بن قسيط والزهرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مولي عبد الله بن نوفل ماحدث عنه غير الزهري، ويزيد بن قُسيط، ورجل يقال له: عُمر بن معتب، عن ابن عباس ﵄ لا يُدرى من هو. والخبر شاذ. أخرجه \"د س ق\" من طريق يحيى بن أبي كثير أن عمر بن معتب، أخبره قال: أخبرني أبو حسن مولى بنى نوفل: قال استفتينا ابن عباس ﵄ في مملوك كانت تحته مملوكة، وطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد فهل له أن يخطبها؟ قال: نعم. قضى بذلك رسول الله ﷺ. هذا حديث","vol":"10","page":3409},{"text":"منكر. قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة. قال (د): روى عنه الزهرى أيضًا، وقال: كان من الفقهاء، ثم قال (د) وليس العمل على هذا قال الذهبي: قلت: راويه عُمر متهم فيه. انتهى.\n• (س) أبو الحسن.\nعن: هلال بن عمرو.\nوعنه: مطرف بن طريف.\nذكره في الميزان فقال: أبو الحسن عن هلال بن عمرو عن علي: (يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث). تفرد عنه مطرف بن طريف. انتهى. قال الذهبي - في ترجمة مطرف بن طريف - لا أعرفه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8584>[٨٤٤٢/ ٧٣١٥] (س) أبو الحسن.</span>\nعن: طاوس، وأبي سلمة.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: شيخ مجهول لِشُعبة. ذكره في \"الميزان\" فقال: وعنه شعبة. مجهول ثم قال: قلت: شعبة منق للرجال. انتهى. وقد تقدم من كلامى أن مشايخ شعبة ثقات إلا القليل والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال له: أبو الحسن غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8585>[٨٤٤٣/ ٧٣١٧] (ت) أبو الحسناءِ الكوفى:</span> حسن، ويقال: حُسين.\nعن: الحكم.\nوعنه: شريك.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عنه شريك لا يعرف. له عن الحكم بن عتيبة. انتهى\n• (م ٤) أبو الحسين العكلى: زيد بن الحُباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8586>[٨٤٤٤/ ٧٣١٨] (ت س) أبو حَصين </span>- بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين - اليرنوعي (^١): عبد الله بن أحمد بن يونس.\n<span data-type='title' id=toc-8587>[٨٤٤٥] (د) أبو حصين </span>- مثل الذي قبله - ابن يحيى بن سليمان الرازي.\nعن: ابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبى معاوية، وعبد الرزاق وطبقتهم.\nوعنه (د)، وأبو زرعة وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر بن أحمد بن فارس، وجماعة قال ابن أبي حاتم: ثقة. سأله أبى عن اسمه فقال: اسمي كنيتي.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" اليربوعي - بالموحدة فوق.","vol":"10","page":3410},{"text":"• (د) أبو حصين - مثل الذي قبله - الأسدى: عثمان بن عاصم.\n• (س) ق) أبو الحصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، كذا أحفظه - الحجرى المصرى اسمه الهيثم بن شفى - بفتح الشين المعجمة، وكسر الفاء مخفف الياء هذا الأكثر، وقد تقدم ما قالوه في ضبطه وفيه في حرف الهاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8588>[٨٤٤٦] (ت س) أبو حفص بن عُمر.</span> ويقال: ابن عَمرو، وقيل: عبد الله بن حفص، وقيل غير ذلك.\nعن: يعلى بن مرة وقيل عن رجل، عن يعلى.\nوعنه: عطاء بن السائب.\n• (خ) أبو حفص بن العلاء المازني: عُمر.\n• (دس (ق) أبو حفص الآبار: عمر بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8589>[٨٤٤٧/ ٧٣٢٠] (س) أبو حفص البصرى.</span>\nعن: أبي رافع الصائغ.\nوعنه: السرى بن يحيى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، عن أبي رافع الصائغ في النبيذ، وعنه السرى بن يحيى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8590>[٨٤٤٨/ ٧٣٢١] (ق) أبو حفص الدمشقي.</span>\nعن: أبي أمامة، ومكحول.\nوعنه: إسحاق بن أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين - المروزي.\nنزيل مصر مجهول. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو حفص، عن أبي أمامة الباهلى دمشقي. لا يُعرف أبدًا، وعنه إسحاق بن أسيد.\n• (ع) أبو حفص الغلاس الصيرفي: عمرو بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8591>[٨٤٤٩/ ٧٣٢٢] (س) أبو حفصة.</span>\nعن: مولاته عائشة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن عائشة ﵂، ثم ذكر آخر بعده، ثم قال: لا يعرفان.\n• (د) أبو حفصة: ويقال: أبو حفص: حُبيش - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة - ابن شريح - بالشين المعجمة، وفى آخره حاء مهملة - تقدم في الأسماء.","vol":"10","page":3411},{"text":"• (ع) أبو الحكم البجلي: عبد الرحمن بن أبي نُعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8592>[٨٤٥٠/ ٧٣٢٣] (ت) أبو الحكم البجلي:</span> قيل: إنه غير عبد الرحمن بن أبي نُعم.\nعن: أبى هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: يزيد الرقاشي، وميمون أبو حمزة - بالحاء المهملة، وبالزاى - الأعور، ومحمد بن قيس النخعي، وغيرهم.\nقال في \"الكاشف\": صدوق.\n• (م س) أبو الحكم السُلمي: عمران بن الحارث.\n• (د) أبو الحكم العنزى زيد بن أبى الشعثاءِ.\n• (ع) أبو الحكم العنزى الواسطى: سيار، شيخ شعبة. ذكره في الميزان) تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8593>[٨٤٥١/ ٧٣٢٤] (س ق) أبو الحكم:</span> مولى بنى ليث.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة حديث \"لاسَبق - بفتح السين المهملة والسياء الموحدة - إلا في خف أو حافر\".\nقال في \"الميزان: أبو الحكم مولى بنى ليث، عن أبي هريرة لا يُعرف، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة حديث \"لا سبق\" انتهى.\n• أبو الحكم: يوسف مر، وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8594>[٨٤٥٢/ ٧٣٢٥] (ت) أبو حكيم </span>- بفتح الحاء، وكسر الكاف.\nعن: الزبير.\nوعنه: محمد بن ثابت.\nوهو والد إسماعيل وإسحاق. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو حكيم والد إسماعيل عن الزبير، لا يُعرف، وعنه محمد بن ثابت انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8595>[٨٤٥٣/ ٧٣٢٦] (ق) أبو حلبس </span>- بفتح الحاء، وإسكان اللام، ثم موحدة مفتوحة، ثم سين مهملتين - وقيل: ابن حَلْبس.\nعن: خلُيد بن أبي خليد في الوصية.\nوعنه: بقية.\nمجهول.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو حلبس، ويقال: ابن حلبس أحد المجاهيل، عن خليد بن أبي خليد، تفرد عنه بقية.","vol":"10","page":3412},{"text":"• (س) أبو حِمّان: ويقال: حمّان، ويقال: حمران. مر.\n• (ق) أبو الحمراءِ: مولى النبي ﷺ، وخادمُه.\nهلال بن الحارث، ويقال: ابن ظفر.\nوعنه: نفيع أبو داود الأعمى، وغيره.\nقال ابن معين: كان بحمص وقال: \"خ\" يقال: له صحبة، ولا يصح حديثه انتهى.\nوذكره ابن حبان في الصحابة، وقال خادم رسول الله ﷺ هلال بن الحارث انتهى. وقد ذكره ابن عبد البر ومقتضى كلامه أنه صحابي، وكذا كلام غيره.\n• (م س) أبو حمزة الرستنى - نسبة إلى الرستن الحمصي: عيسى بن سُليم.\n• (ت ق) أبو حمزة القصاب الأعور: ميمون.\n• (دت) أبو حمزة البصرى: ويقال أبو حازم عبد الله بن جابر.\n• (ت) أبو حمزة الثمائي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم وقد تقدم -: ثابت بن أبى صفية الكوفى.\n• (ع) أبو حمزة السكرى المروزي: محمد بن ميمون.\n• (دق) أبو حمزة الصيرفي: سوّار - بتشديد الواو - ابن داود.\n• (ق) أبو حمزة العطار: إسحاق بن الربيع.\n• (م) أبو حمزة القصابُ - بياع القصب - عمران بن أبى عطاء.\n• (خ ٤) أبو حمزة: مولى الأنصار. طلحة بن زيد.\n• (م سى) أبو حمزة: جار شعبة عبد الرحمن بن عبد الله على الأصح.\n• (د ت) أبو حمزة الكوفي: سيار.\n• تنبيه أبو حمزة غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8596>[٨٤٥٤] (د) أبو حميد الرُّعيني:</span> شامي.\nعن: يزيد ذِى مِصْرَ.\nوعنه: ثور بن يزيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن يزيد ذى مصر، لا يعرف، روى عنه ثور بن يزيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8597>[٨٤٥٥/ ٧٣٢٩] (ع) أبو حميد الساعدى الأنصارى:</span> عبد الرحمن، وقيل: المنذر بن سعد الخزرجي، له صحبة مشهورة وأحاديثُ.\nوعنه: حفيده سعد بن المنذر بن أبي حميد، وجابر بن عبد الله وعروة، وعمرو بن سُليم - بضم","vol":"10","page":3413},{"text":"السين، وفتح اللام - الزرقى، وعباس بن سهل بن سعد قرابته ومحمد بن عمرو بن عطاء، وآخرون.\nتوفى في آخر خلافة معاوية، وأول خلافة يزيد. قاله الواقدى.\n• (س) أبو حُميد العَوْهى الحمص: أحمد بن محمد بن المغيرة.\n• (س) أبو حُميد المصيصي: - وقد تقدمت اللغتان في المصيصة مرارًا - عبدُ الله بن محمد بن تميم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8598>[٨٤٥٦/ ٧٣٣٠] (ق) أبو حميد.</span> مولى مسافع.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهرى.\nيقال: اسمه عبد الرحمن بن سعد المقعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8599>[٨٤٥٧/ ٧٣٣١] (ق) أبو حنيفة الكوفى.</span>\nعن: سليمان بن صُرد.\nوعنه: ابنه عبد الأكرم.\nذكره في \"الميزان\" فقال أبو حنيفة، عن سليمان بن صرد لا يُعرف، وعنه ابنه عبد الأكرم. انتهى.\n• (ت) أبو حنيفة: - الإمام المجتهدُ - النعمان بن ثابت بن زُوطا.\n• تنبيه من يكنى بأبي حنيفة غير من ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8600>[٨٤٥٨] محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8601>[٨٤٥٩] وسعيد بن بيان الكوفي،</span> ولقبه سابق الحاج كان في دولة الرشيد.\n<span data-type='title' id=toc-8602>[٨٤٦٠] وأبو حنيفة الدينورى العلامة </span>واسمه أحمد بن داود توفى سنة (٢٨٦).\n<span data-type='title' id=toc-8603>[٨٤٦١] وأبو حنيفة اليمامى </span>حكى عنه ابن المبارك.\n<span data-type='title' id=toc-8604>[٨٤٦٢] وأبو حنيفة </span>شهد جنازة جُبير بن مطُعم حكى عنه مغيرة بن مقسم لا يعرف.\n<span data-type='title' id=toc-8605>[٨٤٦٣] وأبو حنيفة </span>شيخ للشافعى الإمام وهو ابن سماك بن الفضل.\n<span data-type='title' id=toc-8606>[٨٤٦٤] وأبو حنيفة الأسوانى </span>صاحب للإمام الشافعي قحزم بن عبدان.\n<span data-type='title' id=toc-8607>[٨٤٦٥] وأبو حنيفة كثير بن الوليد.</span>\nعنه موسى بن إسحاق شيخ القطيعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8608>[٨٤٦٦] وأبو حنيفة النعمان بن محمد المغربي </span>قاضي المعز والعزيز.\n_________\n(*) ما بين المعكوفين كلمتين غير مقروءتين.","vol":"10","page":3414},{"text":"وفى \"الميزان\" من هؤلاء أبو حنيفة الكوفى الذي أخرج له (ق).\nوالذي شهد جنازة جُبير بن مطعم، لا يُعرف، وفى \"ثقات\" ابن حبان منهم أبو حنيفة من رهط زياد بن كليب، يروى عن ابن عمر روى المغيرة بن مقسم الظاهر أنه الذي شهد جنازة جبير ابن مطعم، وأبو حنيفة اليمامي، وآخر يقال له أبو حنيفة اليمامى ولكن سماه في الأسماء ناشرة بن عبد الله.\nفقال يروى عن ابن طاوس، يروى عنه ابن المبارك يخطئ على قلة روايته انتهى. ولم يكن في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم في الكنى أحد يكنى بأبي حنيفة، وكذا في ثقات العجلي والله أعلم.\n• (ع) أبو الحوارى العمر: زيد بن الحواري.\n• (ع) أبو الحوراء - بفتح الحاء المهملة، وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا، ثم واو ساكنة، ثم راء ممدودة - السعدي: ربيعة بن شيبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8609>[٨٤٦٧/ ٧٣٣٢] (د) أبو حومل </span>ويقال: أبو حرمل العامري.\nعن: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيره.\nوعنه: إسرائيل،\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو حومل العامرى شيخ لإسرائيل بن يونس. لا يُعرف. له في الصلاة في قميص، ويقال: أبو حرمل. انتهى.\n• (د ق) أبو الحويرث: عبد الرحمن بن معاوية. ذكره في \"الميزان\" وقال: أدرك بن عباس. انتهى. ولم يذكر فيه شيئًا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8610>[٨٤٦٨] (تمييز) أبو الحويرث.</span>\nعن: عائشة ﵄ أنها كانت تقرأ \"حطب جهنم\" قاله أبو عامر العقدي، عن أبي إسحاق، عنه. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الحويرث عن عائشة. لا يُعرف. فإن كان الأول فلم يدرك عائشة. انتهى. والأول هو عبد الرحمن بن معاوية.\n• (د ت ق) أبو حي - بفتح الحاء المهملة، وكونه بالمهملة معروف من ذكره هنا، ثم ياء مشددة - المؤذن: شداد بن حيّ.\nأبو حيان - بفتح الحاء المهملة، وكونه بالحاء يعرف من ذكره هنا ثم مثناة تحت مشددة - التيمي: يحيى بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8611>[٨٤٦٩/ ٧٣٣٤] (٤) أبو حية </span>- هو بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشددة، وهذا يُعرف من ذكره هنا بعد أبي حيان غير تشديد الياء - ابن قيس الوادعى الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة.","vol":"10","page":3415},{"text":"عن: على، وغيره.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nيقال: عمرو بن نصر، ويقال: عامر بن الحارث. حكاهما ابن ماكولا. قال أحمد: شيخ، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال: عَمرو بن عبد الله. انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف. تفرد عنه أبو إسحاق: \"توضأ عليٌّ فمسح رأسه ثلاثًا وغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثًا ثلاثًا\". رواه عنه زهير، وأبو الأحوص قال أحمد: أبوحية شيخ. وقال ابن المديني، وأبو الوليد الفرضي: مجهول. وقال أبو زرعة: لا يسمى. وصحح خبره ابن السكن وغيره انتهى.\n• (ق) أبو حية - مثل الذي قبله - الكلبي: والد أبي جناب - بفتح الجيم، وتشديد النون، وفى آخره باء موحدة - حيّ.\n• (د س) أبو حيوة الحمصي: سليمان بن شريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن يزيد","vol":"10","page":3416},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8612>حرف الخاء</span>\n• (ع) أبو خالد الأحمر: سُليمان بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت.\n\n<span data-type='title' id=toc-8613>[٨٤٧٠/ ٧٣٣٥] (د ت ق) أبو خالد البجلي:</span> يقال: سعد، ويقال: هرمز.\nعن أبي هريرة، وجابر بن سمرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل بن أبي خالد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n\n<span data-type='title' id=toc-8614>[٨٤٧١/ ٧٣٣٦] (٤) أبو خالد الدالانى الأسدى الكوفى:</span> يزيد بن عبد الرحمن، واختلف في جده، فقيل: عاصم، وهند، وسابط، وواسط. وهو أسدى نزل في بنى دالان من همدان - بإسكان الميم، وبالدال المهملة القبيلة.\nعن: زيد بن الحارث صاحب أبي هريرة، وعمرو بن مرة، والمنهال بن عمرو، وقيس بن مسلم، وقتادة، وطبقتهم.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وعبد السلام بن حارث، والمحاربي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة وفي حديثه لين.\nذكره في \"الميزان\" في الكني، وقال: مر.\nوذكره في الأسماء فقال: يزيد بن عبد الرحمن. أبو خالد الدالانى. محدث مشهور قال أبو حاتم: صدوق، وقال أحمد: لا بأس به وقال ابن حبان: فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به، وقال ابن عدى: له أحاديث وأروى الناس عنه عبد السلام بن حارث، وفي حديثه لين (^١)، يكتب حديثه وقال شريك: حدثنا أبو خالد الدالانى - وكان مرجئًا - ذكر له حديثين انتهى وقد ذكر له الحاكم في \"المستدرك\" حديثًا في كتاب الأهوال فيما يتعلق بالحشر، ودخول الجنة وما يرى المؤمن فيها. ثم عقبه الحاكم بقوله: وأبو خالد كلهم يشهد له بالصدق، والإتقان، وقد تعقب ذلك الذهبي بقوله في \"تلخيصه\": ما أنكره حديثًا على جودة إسناده، وأبو خالد شيعي منحرف انتهى.\n• (ق) أبو خالد الواسطى: عَمرو بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8615>[٨٤٧٢/ ٧٣٣٧] (د ت ق) أبو خالد الوالبى الكوفي:</span> هُرمز، ويقال: هرم.\nعن: عمر، والنعمان بن مقرن مرسلًا، وأبي هريرة، وميمونة، وابن عباس وجابر.\nوعنه: منصور، والأعمش، وزائدة بن نشيط، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث قيل: مات سنة (١٠٠)، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وسماه في الكنى هرمز، كذا في الأسماء، وقال: مات سنة (١٠٠) في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8616>[٨٤٧٣] (د) أبو خالد: مولى آل جعدة بن هُبيرة</span>\n_________\n(^١) في \"الميزان\" إلا أنه يكتب حديثه.","vol":"10","page":3417},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو خالد الدالانى.\nذكره في \"الميزان\" فقال له عن أبي هريرة، لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8617>[٨٤٧٤/ ٧٣٣٩] (د) أبو خالد.</span>\nعن: عدي بن ثابت.\nوعنه: ابن جُريج.\nقال في \"الكاشف\": أظنه الدالاني، وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عدى بن ثابت كذلك - يعنى لا يُعرف - تفرد عنه ابن جُريج انتهى.\n• (ت س ق) أبو خالد: ويقال أبو مخلد. مهاجر بن مخلد.\n• (د) (^١) أبو خِداش - بالدال المهملة - الشرعبي: حِبان - بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن زيد.\n• (ق) أبو خِراش - بكسر الخاء المعجمة، ويعرف بالخاء المعجمة من ذكره هنا وبالراء - السُلمى أو الأسلمي حدرد بن أبى حدرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8618>[٨٤٧٥/ ٧٣٤١] (ت ق) أبو خزامة:</span> بكسر الخاء المعجمة، ويُعرف كونه بالخاء المعجمة من ذكره هنا، وبتخفيف الزاي، وبعد الألف ميم مفتوحة، ثم تاء التأنيث - السعدي: صحابي له في الرقى.\nقال الزهري عن ابن أبي خزامة، عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8619>[٨٤٧٦] (تمييز) أبو خزامة </span>- مثل الذي قبله -: رفاعة بن عَرَابة، وقيل: ابن عرادة العذرى. له صحبة. روى عطاء بن يسار عنه.\n<span data-type='title' id=toc-8620>[٨٤٧٧/ ٧٣٤٢] (ق) أبو خزيمة العيذى البصرى:</span> نصر أو صالح بن مرداس.\nعن: طاوس، والحسن، وأنس بن سيرين، وجماعة.\nوعنه وكيع وابن مهدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عمر الحوضى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n• (دق) أبو خزيمة المزني: عَمرو بن خزيمة.\n• (ق) أبو خزيمة: هو يوسف بن ميمون.\n• (تمييز) أبو خزيمة: يربوع بن عمرو، وقيل ابن يربوع. شهد أحدًا فيما قيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8621>[٨٤٧٨] (تمييز) أبو خزيمة بن أوس الخزرجي النجارى </span>- بالنون، وبالجيم - شهد بدرًا وما بعدها، وبقى إلى زمن عثمان، وهو أخو مسعود.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط، وفي التهذيب (يخ د).","vol":"10","page":3418},{"text":"• (م د ت) أبو خشينة - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، وكونه بالخاء المعجمة يعرف من ذكره هنا، ثم بعد الشين المعجمة مثناة تحت ساكنة، ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث - الثقفى: حاجبُ بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8622>[٨٤٧٩] (د) أبو خَصيب </span>- بفتح الخاء المعجمة، وكونه بالمعجمة يُعرف من ذكره هنا، ثم صاد مهملة مكسورة، والباقى معروف -: زياد بن عبد الرحمن.\nعن: ابن عُمر.\n• (ع) أبو الخطاب: زياد بن يحيى الحسّاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8623>[٨٤٨٠/ ٧٣٤٣] أبو الخطاب الدمشقى: حماد.</span>\nعن رزيق - بتقديم الراء المضمومة على الزاى المفتوحة - الألهانى.\nوعنه: هشام بن عمار، وغيره.\nفرق غير واحد بينه وبين أبى الخطاب معروف الخياط. ذكر أبا الخطاب الدمشقي الذهبي في \"ميزانه\" فقال: ليس بالمشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-8624>[٨٤٨١/ ٧٣٤٤] (س) أبو الخطاب المصرى.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني.\nذكره في \"الميزان\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي الخير مرثد اليزني، ثم قال: مجهول. وقال أحمد العجلي - في ثقاته -: أبو الخطاب مصرى تابعى، ثقة. انتهى. وهذا هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8625>[٨٤٨٢/ ٧٣٤٥] (ق) أبو الخطاب الهجرى:</span> عُمر، وقيل: عمرو بن عمير.\nعن: محدوج - بالحاء الساكنة، ثم دال مضمومة مهملتين وفى آخره جيم - الذهلي، وزيد بن وهب الهجرى لا الجهني.\nوعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية - بفتح الغين المعجمة، ثم نون مكسورة، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - وعلى بن عابس - بموحدة وسين مهملة - لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• (د) أبو الخطاب: حميد بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8626>[٨٤٨٣/ ٧٣٤٦] (ت) أبو الخطاب.</span>\nعن: أبي زرعة. وليس بالبجلي.\nوعنه: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام تقدم مرارًا -.\nمجهول. قاله أبو حاتم. ولعل أبا زرعة - يحيى بن أبي عَمرو السيباني - بالسين المهملة فيها","vol":"10","page":3419},{"text":"الفرضى بالفتح، والكسر، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون نسبة إلى سيبان - بطن من مراد - وقد تقدم ضبطُه مرات - لأمه. عن أبي إدريس، عن ثوبان، وأما أبو بكر بن أبي شيبة فقال: يحيى بن أبى، زائدة عن ليث، عن أبي زرعة، عن أبي الخطاب، عن أبي إدريس، عن ثوبان لكن ذكر حديثًا آخر في لعن المرتشى. وفى \"الترمذى\" أبو الخطاب عنه. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الخطاب، عن أبي زرعة ابن عمرو بن جَرير البجلي مجهول انتهى. وقد تقدم ما ذكرته وهو لفظ \"التذهيب\" وبين الكلامين تناقض لأن في \"التذهيب\" قال: وليس بالبجلي، وفي \"الميزان\" قال: إنه البجلي والله أعلم. وسيمر أبو زرعة، عن أبي أدريس الخولاني، وعنه أبو الخطاب، وهذا غير البجلي، وغير الدمشقى، وغير الدارى بل ذكرهم بعدهم والله أعلم. وأبو زرعة هذا رجل مجهول، وسيأتي في مكانه.\n• (خ د ت س) أبو خلدة السعدي: خالد بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8627>[٨٤٨٤/ ٧٣٤٧] (ق) أبو خلف الأعمى البصرى </span>خدم أنسًا، وروى عنه، ونزل الموصل، يقال: هو حازم - والظاهر أنه بالحاء المهملة وبعد الألف زاى - ابن عطاء.\nوعنه: معان بن رفاعة، وسابق - بموحدة مكسورة بعد الألف - البَربَرى، وغيرهما. قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوى، ويقال: هو مروانُ الأصفر من حديث معان، عن أبي خلف الأعمى، عن أنس، سمع النبي ﷺ يقول: \"إن أمتى لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق، وأهله\" ومعان ضعيف. أخرجه \"ق\" في الفتن عن العباس بن عثمان الدمشقى، عن الوليد بن مسلم، عن معان بن رفاعة السلامي - وهو بكسر السين المهملة، وتخفيف اللام - عن أبي خلف وقد رواه عبدُ بن حُميد في \"مسنده\"، عن يزيد بن هارون، عن بقية بن الوليد، عن معان به والله أعلم. ذكر أبا خلف في \"الميزان\" فقال: قيل: اسمه حازم. كذبه: يحيى بن معين. وقال أبو حاتم: منكر الحديث انتهى.\n• (خت د ق) (^١) أبو خلف العمى البصرى: موسى بن خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8628>[٨٤٨٥] (تمييز) أبو خلف:</span> قال دخلت على عائشة ﵂ مع عبيد بن عمير - يأتي الكلام فيه قريبًا.\n<span data-type='title' id=toc-8629>[٨٤٨٦] (تمييز) أبو خلف:</span> شيخ لعيسى بن يونس - يأتى الكلام فيه قريبًا.\n<span data-type='title' id=toc-8630>[٨٤٨٧] (تمييز) أبو خلف:</span> شيخ لشبل بن عباد - يأتي الكلام يه قريبًا.\n<span data-type='title' id=toc-8631>[٨٤٨٨] (تمييز) أبو خلف:</span> تميم.\nعن الشعبي.\nقال الذهبي - في هذا، والاثنين قبله: لا يعرفون.\nأبو الخيلد: بشير بن عَمرو.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط في التهذيب (خت د س).","vol":"10","page":3420},{"text":"• [ع] أبو الخليل الحضرمى: عبد الله بن الخليل.\n• [ع] أبو الخليل الضبعي: صالح بن أبي مريم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8632>[٨٤٨٩] (د س) أبو الخليل أو ابن الخليل.</span>\nعن: على.\nوعنه: الشعبي.\nهو عبد الله بن الخليل الحضرمي - تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8633>[٨٤٩٠] (ق) أبو خلاد.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"إذا رأيتم الرجل قد أُعطى زهدًا في الدنيا وقله منطق فاقتربوا منه فإنه بلغ الحكمة\".\nأخرجه \"ق\" في الزهد عن هشام بن عمار، عن الحكم بن هشام، عن يحيى بن سعيد، عن أبي فروة، عن أبي خلاد فذكره.\nوعنه: أبو فروة. قال غير ابن ماجه: أبو فروة، عن أبي مريم، عن أبي خلاد قال \"خ\": قال أحمد بن إبراهيم: ثنا - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاصي أخو قتيبة سمع أبا فروة الجزري، عن أبي مريم عن أبي خلاد، عن النبي ﷺ قال: وذكر الحديث انتهى. وقال أبو حاتم: أبو خلاد هذا ليست له صحبة انتهى.\nوظاهر كلام (خ) إثبات الصحبة له. والله أعلم.\nوأبو خلاد هذا معدود في الصحابة. قال ابن حبان - في الصحابة -: أبو خلاد حديثه عند أهل الشام. انتهى. والظاهر أنه هو. وفى \"تجريد\" الذهبي أبو خلاد الرعيني وعلم عليه \"ق\" قال: له صحبة، روى عنه أبو فروة. أو أبو مروة، عن أبي مريم عنه انتهى والله أعلم.\n• (ع) أبو خيثمة: زهير بن معاوية.\n• (خ م دس ق) أبو خيثمة: زهير بن حرب الحافظ.\n• (ع) أبو الخير اليزني: مرثد بن عبد الله.","vol":"10","page":3421},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8634>حرف الدال</span>\n• (ت) أبو داود الأعمى: نُقيع.\n• (س) أبو داود الحراني: سليمان بن سيف.\n• (م ٤) أبو داود الحفرى: - بفتح الحاء المهملة، والفاء، وبالراء وتقدم ضبطه - عمر بن سعد.\n• [خت م ٤] أبو داود الطيالسى: سُليمان بن داود.\n• (س) أبو داود.\nعن: أبي سعيد.\nقال \"س\": صوابه داود السرّاج\n• تنبيه: من يقال له: أبو داود جماعة غير من ذكرتُ أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• (ع) أبو الدرداء: ﵁ عويمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8635>[٨٤٩١] (تمييز) أبو الدرداء الترهاوى.</span>\nعن: رجل له صحبة حديث \"اتقوا الدنيا فلهى أسحر من هارون ومارون\". لا يدرى من هو ذا قال الذهبي في \"الميزان\" هذا منكر الحديث لا أصل له انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8636>[٨٤٩٢] (تمييز) أبو الدرداء:</span> عبد العزيز بن منيب بن سلام المروزي.\nيروى عن: المكي بن إبراهيم حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وغيره، مستقيم في الحديث على دعابة فيه سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول: سمعت أبا الدرداء عبد العزيز بن منيب يقول: قلت ليحيى بن أكثم:\nإنك إن أعطيتني خبيصًا … وجدتني لأكله حريصًا.\nفقال يحيى:\nإنك إن أعطيتني مقراضًا … وجدتني للحيتك قراضًا.\nذكره ابن حبان في الكنى مختصرًا، وهذا لفظه في الأسماء والله أعلم.\n• [م ٤] أبو الدهماء العَدوى البصرى: قِرَفة بن بُهيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8637>[٨٤٩٣/ ٧٣٥٠] (تمييز) أبو الدهماء البَصرى الأصغر:</span> متأخر.\nعن محمد بن عَمرو.\nوعنه: النفيلي.\nقال في \"الميزان\": قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به قال أبو جعفر النفيلي: حدثنا أبو الدهماء، عن محمد بن عَمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ:","vol":"10","page":3422},{"text":"قال \"إن أعجل الطاعات ثوابًا صلةُ الرحم، وإن أهل البيت ليكونون فجارًا فتنمو أموالهُم، ويكثر عددُهم إذا وصلوا أرحامهم، وإن أعجل المصيبة عقوبة البغى، والخيانة، ويمين الغموس تذهبُ المال، وتدعُ الديار بلاقع\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8638>[٨٤٩٤] (تمييز) والدهماء:</span> خادم أنس بن مالك.\nعنه: خلف بن عقبة.\nقال الدارقطني: مجهول. قاله في \"الميزان\".\n• (ت) أبو دوس اليحصبي: عثمان بن عبيد.\n* * *","vol":"10","page":3423},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8639>حرف الذال</span>\n• (خ م س) أبو ذبيان - بضم الذال المهجمة، وكسرها -: خليفة بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8640>[٨٤٩٥/ ٧٣٥١] (ع) أبو ذر الغفارى:</span> أحد النجباء من أصحاب النبي ﷺ والنجباء من أصحابه ﵇ ذكرتهم في مكان غير هذا -، ويقال: أبو الذر. والأول أكثر. اسمه جندب - بضم الجيم وأما الدال المهملة فبفتح، وبضم - ابن جنادة - بضم الجيم -، وقيل: اسمه بُرير - بموحدة مضمومة وراء مكررة - ابن جندب، وقيل: اسمه جندب بن عبد الله، وقيل: جندب بن السكن، والمشهور الأولُ جندب بن جنادة بن سفيان بن عُبيد بن الوَقِيعة بن حرام - والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة وبالراء - ابن غفار بن مُليل بن ضمرِة بن كنانة بن خَزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الغفاري، وأمه رَملة بنت الوقيعة أسلمت في قصة ابنها ذكروها في الصحابة.\nروى عنه: ابن عباس، وأنس، والأحنف، وسويد بن غفلة، وخرشة بن الحُر، وجُبير بن نفير، وقيس بن عُباد - بضم العين، وتخفيف الموحدة -، وأبو مراوح الغفاري، وأبو عثمان النهدى، والمعرور بن سويد، وأبو إدريس الخولاني، وعبد الله بن الصامت، وخلق سوى من ذكر.\nروى النزال بن سبرة، عن علي ﵁، عنه ﵊ قال: \"ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذى لهجة أصدق من أبي ذر\".\nحسنه \"ت\" من حديث عبد الله بن عُمر.\nوقال عبد الله بن بريدة عن أبيه قال رسول الله ﷺ: \"أُمرت بحب أربعة من أصحابي، وأخبرني الله أنه يحبهم: على، وأبو ذر وسلمان، والمقداد\". قال الذهبي - في زياداته على \"التهذيب\": قلت: تفرد به أبو ربيعة الإيادى واسمه فيما يقال: عمر بن ربيعة سيأتي، عن ابن بريدة، قال أبو حاتم: منكر الحديث انتهى. وهذا الحديث أخرجه \"ت ق\" قال \"ت\": حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وقال عبد الله بن مليك، عن رفعه \"إن لكل نبي سبعة نجباء، وأُعطيت أربعة عشر نجيبًا رفيقًا\". فذكر منهم أبا ذر.\nمناقب أبي ذر كثيرة مشهورة. ومنها أنه صلى ثلاث سنين قبل قدومه على النبي ﷺ. وفي قال رواية سنتين قبل مبعث النبي ﷺ، وقد روى أنه كان خامسًا في الإسلام ﵁. قال أبو داود: لم يشهد بدرًا، ولكن عُمر ألحقه بالقراء، وكان يوازى ابن مسعود في العلم، وكان رزق أبي ذر أربعمائة دينار، قال المدائني وجماعة: مات بالربذة سنة ٣٢. وقد قيل في تاريخ وفاته غير ذلك. وصلى عليه ابن مسعود، ثم سار - يعنى ابن مسعود - إلى المدينة فأقام بها عشرًا، ومات.","vol":"10","page":3424},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8641>[٨٤٩٦] (تمييز) أبو ذر:</span> صحابي آخر. قال الذهبي في \"تجريده\": أخرج له بقى بن مخلد عنه - يعنى حديثًا واحدًا.\n<span data-type='title' id=toc-8642>[٨٤٩٧] (تمييز) أبو ذر الشيباني من أهل اليمن.</span>\nيروى عن: أبي إسحاق السبيعي.\nروى عنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ذكره ابن حبان في ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8643>[٨٤٩٨/ ٧٣٥٢] أبو راشد الحُبراني </span>- بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، والباقي معروف - الحميري الحمصي: ويقال: دمشقي.\nعن: علي، والمقداد، وعبادة، وكعب، وعبد الرحمن بن شبل وعبد الله بن عَمرو وأبي أمامة، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلّام - بتشديد اللام - الأسود وشريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - ابن عُبيد وعبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - الحبراني - كما ضبطت في نسبة أبي راشد -، ومحمد بن زياد الألهاني، ولقمان بن عامر، والزبيدى - بضم الزاي، وفتح الموحدة - وآخرون.\nقال أحمد العجلى: ثقة. لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.\nقال الواقدي: حُدّثتُ عن أبي راشد الحُبراني من حمير: قال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلًا من أصحاب النبي ﷺ منهم أبو ذر، وأبو الدرداء، وعُبادة بن الصامت، ومعاوية الأمير. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الكنى وسماه الخضر بن حوطة وذكره كذلك في الأسماء فقال: من أهل الشام قال: فإن صحّ فهو غريب. روى عنه أهل الشام وذكره في الكنى مرة ثانية، وسماه أخضر كلاهما في الطبقة الثانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8644>[٨٤٩٩/ ٧٣٥٣] (د) أبو راشد.</span>\nعن: عمار بن ياسر.\nوعنه: عدي بن ثابت.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عدى بن ثابت. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمار. لا يُعرف. وعنه عدى بن ثابت انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8645>[٨٥٠٠] (تمييز) أبو راشد:</span> صاحبُ المغازي - قال الذهبي في \"ميزانه\": لا أعرفه، روى عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ محاورة عتبة بن ربيعة للنبي ﷺ وقراءتهُ عليه حم السجدة، رواه عنه داود بن عمرو الضبي. قال: وهذا غريب إنما رواها (^١) عن ابن إسحاق، عن يزيد، عن محمد بن كعب القُرظى مرسلًا. انتهى.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\" \"روها\".","vol":"10","page":3425},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8646>[٨٥٠١] (ع) أبو رافع الصائغ:</span> نُفيع. تابعي. ثقة.\n<span data-type='title' id=toc-8647>[٨٥٠٢/ ٧٣٥٤] (ع) أبو رافع:</span> مولى النبي ﷺ إبراهيم القبطى.\nويقال: أسلم، ويقال: ثابت. ويقال: هرمز. كان للعباس فوهبه للنبي ﷺ فلما بشره بإسلام العباس أعتقه ﵇ فيما قيل شهد أحدًا والخندق، وله عدة أحاديث.\nروى عنه: أبناؤه: حسن، وعبيد الله، ورافع، وحفيده صالح بن عبيد الله بن أبي رافع، وأخوه الفضل بن عبيد الله، وزوجته سلمى أم رافع، وسليمان بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وعطا بن يسار - مثله - وسعيد بن أبي سعيد مولي ابن حزم وسالم بن عبد الله، وأبو سعيد المقبري، وآخرون.\nقال الواقدى: مات بعد عثمان ﵁ بقليل انتهى. وتوفى عثمان قتلًا شهيدًا في ذى الحجة سنة ٣٥.\n\n• (ت ق) أبو رافع المدنى القاص: إسماعيل بن رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8648>[٨٥٠٣/ ٧٣٥٥] (د) أبو رافع </span>في حديث مجاهد، عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه: جاءنا أبو رافع من عند النبي ﷺ فقال: نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان يرفق بنا .. لعله عَم رافع.\n<span data-type='title' id=toc-8649>[٨٥٠٤] (س) أبو رافع:</span> وفى نسخة ابن رافع، وفي نسخة رافع.\nعن جابر \"من أحيا أرضًا\".\nوعنه: هشام بن عروة.\nالصواب ابن رافع، وهو عُبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع.\n• تنبيه: أبو رافع غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• (خ) م (د س) أبو الربيع الزهراني: سليمان بن داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8650>[٨٥٠٥] (تمييز): أبو الربيع الزهراني:</span> وهذا غير سليمان بن داود المتقدم. ذكر الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة ظفر حديثًا إلى أن قال: فهذه الزيادة موضوعة، والآفة من ظفر أو من شيخه الزهراني. فما هو بأبي الربيع الثقة سليمان بن داود العتكى انتهى.\n• (ت ق) أبو الربيع السمان: أشعث بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8651>[٨٥٠٦/ ٧٣٥٦] (ت) أبو الربيع المدني.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وسماك بن حرب، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".","vol":"10","page":3426},{"text":"• (د س) أبو الربيع المهرى: سليمان بن داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8652>[٨٥٠٧] (تمييز) أبو الربيع.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو شعبة الطحان.\nقال الدارقطني: مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8653>[٨٥٠٨] (تمييز): أبو الربيع الأسدى.</span>\nيروى عن: سعيد بن جبير.\nروى عنه: طلحة الحارثي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة تلميذه طلحة الحارثي، وقال: مجهول كشيخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8654>[٨٥٠٩] (تمييز) - أبو الربيع:</span> صحابي اشتكي بطنه فعاده النبي ﷺ وأعطاه خميصة. قال الذهبي في تجريده: \"س\" يعنى أخرجه أبو موسى المديني.\n<span data-type='title' id=toc-8655>[٨٥١٠] (تمييز) أبو الربيع:</span> ربيعة بن لقيط. ذكره ابن حبان في كتاب الصحابة، وفي \"تجريد الصحابة\" للذهبي في الأسماء ربيعة بن لقيط.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب حديثًا منكرًا وهو تابعى. أخرجه \"س\" يعنى أبا موسى المديني.\nلعله المذكور في كلام ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8656>[٨٥١١/ ٧٣٥٧] (د ت ق) أبو ربيعة الإيادي:</span> يقال عُمر بن ربيعة.\nعن: ابن بريدة والحسن.\nوعنه: الحسن، وعلى ابنا صالح، ومالك بن مغول، وشريك.\nله في \"د ت ق\" ثلاثة أحاديث: \"يا على لا تتبع النظرة النظرة\" و\"إن الله أمرني بحب عليّ، وأبي ذر، وسلمان، والمقداد\" و\"اشتاقت الجنة إلى ثلاثة على وعمار وبلال\".\nذكره في \"الميزان\" فقال في الكنى: أبو ربيعة الإيادى عُمر بن ربيعة قد ذُكر مضعفًا لقيه شريك انتهى، ولم أره في عُمر بن ربيعة في الأسماء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8657>[٨٥١٢] (تمييز) أبو ربيعة:</span> قال الذهبي في \"تجريده\" ما نصه: ذكروه في الصحابة \"س\" - يعنى أبا موسى المديني - قاله أبو ربيعة. قال العجلى في \"ثقاته\": أبو ربيعة بصرى، ضعيف وقد كتبت عنه وليس هو بشيء انتهى (^١).\n_________\n(^١) انظر ثقات العجلى (٤٩٨ / ت ١٩٤٨).","vol":"10","page":3427},{"text":"• (س) أبو رجاء الأزدى: محمد بن سيف.\n• (س) أبو رجاء الجزري: محرز بن عبد الله.\n• (ت ق) أبو رجاء الهروسى: عبد الله بن واقد.\n• (ع) أبو رجاء العطاردي: عمران بن ملحان.\n• (خ م د س) أبو رجاء مولى أبي قلابة سلمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8658>[٨٥١٣/ ٧٣٥٨] (د) أبو رجاء.</span>\nعن: أبي الصلت.\nوعنه: قبيصة بن عقبة.\nيقال: هو أبو رجاء الهرويُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8659>[٨٥١٤] (تمييز) أبو رجاء:</span> الذي يروى عن الحسن. محمد بن سيف. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"؛ وذكر قبله أبا رجاء العطاردي، وأبا رجاء مولى أبي قلابة.\n<span data-type='title' id=toc-8660>[٨٥١٥] تمييز: أبو رجاء الحنفي.</span>\nعن: أبي موسى بحديث المكاتب.\nقال ابن المديني: مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8661>[٨٥١٦] (تمييز) أبو رجاء الخراساني.</span>\nعن: هشام بن حسان.\nاسمه عبد الله بن الفضل، حديثه منكر. قاله في \"الميزان\" في الكنى، وقال في الأسماء منكر الحديث. ذكره النباتى في \"تذييله\" على كامل ابن عدى وقال العقيلي: منكر الحديث. انتهى.\n(ق) أبو رجاء الخراساني: هذا اسمه عبد الله بن واقد ذكر في الأسماء، وهذا غير الذي قبله. ويعرف ذلك من اختلاف اسم الأب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8662>[٨٥١٧/ ٧٣٥٩] (ق) أبو الرجال </span>- بكسر الراء، وبالجيم المخففة، وهذا مشهور عند أهله - الأنصاري محمد بن عبد الرحمن.\nعن: أمه عَمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8663>[٨٥١٨/ ٧٣٦٠] (ت) أبو الرحّال </span>- بفتح الراء وتشديد الحاء المهملة - الأنصاري البصرى: محمد بن خالد، ويقال بالعكس.\nعن: أنس، وأبى رجاء العطاردى، والحسن، وبُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - ابن يسار، وجماعة.","vol":"10","page":3428},{"text":"وعنه: يحيى القطان، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، وبالمثناة تحت المخففة وفي آخره ثاء مثلثة، وهذا مشهور عند أهله، ومكى بن إبراهيم، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال \"خ: عنده عجائبُ، وقال أبو حاتم: ليس بقوى منكر الحديث. ذكره في \"الميزان\" في الكنى، وأشار إلى أنه تقدم ولفظه فيها قد ذكرا يعنى هو والذي بعده هنا وقبله هناك والأولُ - يعنى عقبة الثاني - أقوى انتهى. وقال في الذي بعده هنا ما أذكر فيه بعد هذا فانظره، وقال في الأسماء: بصرى: ثم ذكر كلام (خ). وقال: الوليد بن سلمة عن سليمان بن هشام الأنصاري، عن أبي الرحال، عن أنس مرفوعًا: \"يا عثمان إنك ستلى الخلافة من بعدى وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخعلها. وصم ذلك اليوم تفطر عندى\". ثم ذكر له حديثًا آخر، ثم قال: قال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8664>[٨٥١٩/ ٧٣٦١] (خت) أبو الرحال </span>- مثل الذي قبله -، اسمه عقبة بن عُبيد فيما قاله ابن معين - الطائي الكوفي:.\nعن أنس، وبُشَير - وقد تقدم ضبطه أعلاه، وقبله غير مرة - ابن يسار.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان أيضًا، وحفص بن غياث أيضًا - وقد تقدم ضبطه أعلاه وقبله غير مرة -، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nتقدم أن ابن معين قال: اسمه عُقبة بن عُبيد الطائي، قيل له: سمع من أنس فما أنكره علق له \"خ\" ذكره في \"الميزان\" في الكنى فقال ما ذكرته في الذي أعلاه، وقال في الأسماء: عقبة بن عُبيد. أبو الرحال. عن أنس، يُعد في الكوفيين. ضعفه غير واحد، وهو بكنيته أشهر، وله نظير أبو الرحال بصرى ضعيف يُذكر في الكنى انتهى.\n• (د) أبو الرداد الليثي: ويقال: رداد، تقدم في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8665>[٨٥٢٠/ ٧٣٦٢] (م ٤) أبو رزين </span>- فتح الراء، وكونه بالراء يُعرف من ذكره هنا، وكسر الزاي - مسعود بن مالك، تابعي.\n• (٤) أبو رزين - مثل الذي قبله - العُقيلي - بضم العين المهملة، وفتح القاف -: الصحابي اسمه لقيط تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8666>[٨٥٢١/ ٧٣٦٣] (د س) أبو رزين </span>- مثل الذي قبله -.\nعن: على.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني.\nوفى بعض النسخ أبو زرير، وفى الأبناء ابن زرير الغافقي عبد الله، وعبد الله بن زُرير الغافقي مذكور [] (*) في الأسماء وهو يروى عن علي وعمر، وعنه أبو الخير مرثد، وبكر بن سوادة وقد\n_________\n(*) غير مقروءة.","vol":"10","page":3429},{"text":"ذكرته في الأسماء في مكانه والظاهر أنه هذا والله أعلم. قال في \"الميزان\": أبو رزين ويقال: ابن زرير عن علي لا يعرف.\n• (ع) أبو رشدين - بكسر الراء -: كُريب مولى ابن عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8667>[٨٥٢٢] (م س) أبو رفاعة العدوى:</span> له صحبة، ورواية تميم بن أسد، وقيل: تميم بن أسيد - بضم الهمزة، ويقال بفتحها، والضم أكثر قاله ابن ماكولاء: وقبل عبد الله بن الحارث.\nروى عن: حُميد بن هلال، وصلة بن أشيم.\nوهو الذي ترك النبي ﷺ الخُطبة وجلس يعلمه. توفى بسجستان.\n• (س) أبو رفاعة.\nعن أبي سعيد في ترجمة رفاعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8668>[٨٥٢٣/ ٧٣٦٥] (دس (ق) أبو رُفَيع المخدَجى الكناني.</span>\nعن: عُبادة بن الصامت.\nوعنه: ابن محيريز.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفى الحديث المخدجى فقط. قال ابن حبان - في \"ثقاته\" -: أبو رفيع المخدجي من بني كنانة، يروى عن عُبادة بن الصامت روى عنه ابن محيريز أخبرني عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن داود بن ناجية، ثنا زياد بن ناجية حدثني نافع بن أبي نعيم القارئ، عن محمد بن يحيى بن حَبان، عن ابن محيريز، عن أبي رُفيع أنه قال: ذكر الوتر فقال رجل من الأنصار يكنى أبا محمد من أصحاب رسول الله ﷺ: \"الوتر واجب\" فلقيت عبادة بن الصامت فذكرت ذلك له فقال: كذبت. أبو محمد قال. . وذكر الحديث، وهذا الحديث هو المخرج له في الكتب الثلاثة (د س ق) ولم يذكر فيه سوى المخدجي كما تقدم.\nقال أبو حاتم: ابن حبان هو أبو رفيع. قال الذهبي في \"ميزانه\" في فصل الأنساب: المخدجي، عن عبادة في الوتر لا يُعرف. روى عنه عبد الله بن محيريز، يقال: اسمه كذا رفيع انتهى. ولم يذكره في الأسماء ولا في الكنى فاعلمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8669>[٨٥٢٤/ ٧٣٦٧] (د ت س) أبو رمثة البلوى:</span> ويقال التميمي، ويقال: التيمي له صحبة، ورواية قيل: اسمه رفاعة بن يثربيّ، وقيل بالعكس، وقيل: عمارة بن يثربي، وقيل: يثربي بن عوف (…) (^١) انتهى وسماه \"ت\" حبيب بن وهب وقيل: رفاعة بن يثربي انتهى. وقيل في اسمه غير ذلك.\nوعنه: إياد بن لقيط، وثابت بن أبى منقذ.\nحديثه: \"ابنك لا يجنى عليك ولا تجنى عليه\" أخرجه \"د\" ثم \"س\" وله في \"د ت س\" حديث\n_________\n(^١) يوجد كلام في الأصل لا يظهر تقديره كلمتان.","vol":"10","page":3430},{"text":"آخر قال: \"انطلقت مع أبي نحو النبي ﷺ فإذا هو ذُو وفرة بها ردع حناء، وعليه بردان أخضران\". ليس له غيرهما في الكتب والله أعلم.\n• (٤) أبو رملة: عامر، ولا أعرفه … (^١)\nشيخ لابن عون.\n• (د ت ق) أبو رُهم السماعي - بفتح السين وتخفيف الميم وبعد الألف عين مهملتان ثم ياء النسبة: أحزاب.\n• تنبيه: أبو رهم غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار.\n• [د س) أبو روح الشامي - بالشين المعجمة -: شَبيب بن نُعيم.\n• (د) أبو روح العتكى: عبد الرحمن بن قيس.\n• (د س ق) أبو روق الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة -: عطية بن الحارث.\n• (د س) (ق) أبو ريحانة الأزدي شمعون صحابي.\n• (مدت ق) أبو ريحانة السعدي: عبد الله بن مطر.\n• (د) أبو ريمة: له صحبة وحديثه في الصلاة.\nوعنه: الأزرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا يكنى أبا ريمة فقال: \"صليت هذه الصلاة مع النبي ﷺ وكان أبو بكر وعُمر يقومان في الصف المقدم … \" الحديث أخرجه \"د\" منفردًا به في الصلاة، ورواه شعبة عن الأزرق بن قيس قال: سمعتُ عبد الله بن رباح الأنصارى يحدث عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.\n* * *\n_________\n(^١) يوجد في الأصل كلمة لا تظهر.","vol":"10","page":3431},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8670>حرف الزاي</span>\n• (م د س ق) أبو الزاهرية الحمصي: حُدَير بن كُريب.\n• (٢) أبو زايد أو أبو زيد.\nعن: ابن مسعود في الوضوء بنبيذ قاله شريك، عن أبي فزارة عنه ذكره الترمذي في \"جامعه\" فقال: أبو زيد مجهول عند أهل الحديث، انتهى وفى الجرح والتعديل لابن أبي حاتم مجهول لا يُعرف انتهى. وذكره في \"الميزان\" فقال: أبو زيد مولى عمرو بن حُريث.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أبو فزارة. لا يصح حديثه، ذكره \"خ\" في \"الضعفاء\". ومتن حديثه أن النبي ﷺ توضأ بالنبيذ. قال أبو أحمد الحاكم: رجل مجهول قال الذهبي: قلت: ما له سوى حديث واحد انتهى وسيأتي في أبي زيد أيضًا.\n• (ع) أبو زُبيد - بموحدة مفتوحة بعد الزاي المضمومة وهذا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" - الكوفي: عَبثر بن القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8671>[٨٥٢٥] (تمييز) أبو زبيد </span>- كالذي قبله - الهمْداني.\nيروى عن: أبي أيوب.\nروى عنه: يزيد بن خمير.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• (ع) أبو الزبير المكى: محمد بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8672>[٨٥٢٦] (تمييز) أبو الزبير:</span> مؤذن بيت المقدس.\nيروى عن: عبادة بن الصامت.\nروى عنه أهل فلسطين.\nيعرف ممن بعده.\n• (س) أبو زرارة المصرى: ليث بن عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8673>[٨٥٢٧) (تمييز) أبو زرارة.</span>\nيروى عن: ابن عُمر.\nروى عنه: مصعب بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8674>[٨٥٢٨/ ٧٣٧٠] (ع) أبو زرعة:</span> هَرِم، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: جَرير، وقيل: عمرو انتهى. ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي:","vol":"10","page":3432},{"text":"يروى عن: جده جَرِير بن عبد الله، وأبى هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وخرشة بن الحر، وثابت بن قيس، وغيرهم. وأرسل عن أبي ذر وعمر ﵄.\nوعنه: حفيده جرير، ويحيى ابنا أيوب، وعمه ربراهيم بن جرير، وابن عمه جرير بن يزيد، والحارث العُكلى، وطلق بن معاوية، وعلى بن مُدْرك، وعُمارة بن القعقاع، وموسى الجُهني، وفُضيل بن غزوان، وخلق سواهم.\nوقد أكثر عن أبي هريرة، وكان من علماء التابعين وثقه ابن معين. قال ابن المديني: هرِم أبو زرعة، عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى ليس بالبجلى هذا أبو زرعة آخر. ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه هرمًا لم يزد.\n• (د) أبو زرعة الدمشقى: عبد الرحمن بن عمرو النصري - بالنون وبالصاد المهملة -.\n• (م ت س ق) أبو زرعة الرازي: الحافظ عبيد الله بن عبد الكريم.\n• (د س ق) أبو زرعة السيبانى - بفتح السين المهملة وكسرها ضبطه الفرضي يحيى بن أبي عَمرو وسيبان بطن من مراد تقدم مرارًا ضبطُه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8675>[٨٥٢٩/ ٧٣٧١] (ت) أبو زرعة:</span> عن أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أبو الخطاب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو زرعة، عن أبي إدريس كذلك يعنى مجهولًا قال: وعنه أبو الخطاب انتهى.\n• (ت ق) أبو زرعة الحضرمي: شيخ ابن لهيعة هو عَمرو بن جابر. لين. قاله في \"الميزان\" في الكني، وعمرو بن جابر مذكور في هذا المؤلف في الأسماء.\n• تنبيه: من يقال في كنيته: أبو زرعة جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار منهم متقدم ومنهم متأخر - فمن الحفاظ:\n\n<span data-type='title' id=toc-8676>[٨٥٣٠] أبو زرعة الكشى محمد بن يوسف بن الجنيد الجرجاني.</span>\nومنهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-8677>[٨٥٣١] أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحُسين بن علي بن إبراهيم.</span>\nومنهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-8678>[٨٥٣٢] أبو زرعة الإستراباذي التميمي محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن بندار.</span>\nومنهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-8679>[٨٥٣٣] أبو زرعة الرازى روح بن محمد القاضي </span>سبط الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن السني.","vol":"10","page":3433},{"text":"ومنهم:\n\n<span data-type='title' id=toc-8680>[٨٥٣٤] أبو زرعة الدمشقى الصغير المحدث محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أبى دُجانه </span>وهو ابن ابن أخى الحافظ أبي زرعة الدمشقي.\nومنهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8681>[٨٥٣٥] أبو زرعة الإستراباذى أحمد بن بندار بن محمد العيشي الفقيه قاضي إستراباذ </span>والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-8682>[٨٥٣٦] (ت) أبو الزعراءِ الأزدى:</span> صاحب ابن مسعود. عبد الله بن هاني.\nذكره في \"الميزان\" في الكنى وقال: لا يتابع على حديثه، وذكر له ترجمة في الأسماء في عبد الله بن هاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8683>[٨٥٣٧] (دس ق) أبو الزعراء الجُشمى:</span> شيخ ابن عيينة عَمرو بن عمرو، ويقال: عمرو بن عامر.\n<span data-type='title' id=toc-8684>[٨٥٣٨] (د س ق) أبو الزعراءِ الطائي:</span> شيخ ابن مهدي. يحيى بن الوليد.\n• (م ت س ق) أبو زكير - بضم الزاى مصغر -: يحيى بن محمد بن قيس.\n• (م ع) أبو زميل - بضم الزاى وفتح الميم - الحنفى: سماك بن الوليد.\n• (ع) أبو الزناد - بكسر الزاي، وكونه بالزاى يُعرف من ذكره هنا، وبعد الزاى نون: عبدُ الله بن ذكوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8685>[٨٥٣٩/ ٧٣٧٢] (ق) أبو زُهير الثقفى:</span> له صحبة، يقال: معاذ، ويقال: عمار بن حُميد.\nقال الذهبي - في \"تجريده\" -: أبو زهير الثقفي. روى عنه ابنه أبو بكر حديثه في \"مسند أحمد\" وقال بعده: أبو زهير بن معاذ بن رياح الثقفى هو الذي قبله ولا وجه للفرق انتهى وقال ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في الصحابة أبو زهير بن معاذ الثقفى، والد أبي بكر بن أبي زهير، كان في الوفد انتهى. وقال ابن عبد البر: أبو زهير الثقفى الطائفى، والد أبي بكر، اختلف في اسمه، فقيل: معاذ وقيل: عمار بن حُميد، يُعد في الحجازيين، وقيل: بل في الكوفيين، ثم ذكر بعده أبو (^١) زهير الثقفى آخر. فقال: ذكره جماعة في الصحابة وجعلوه غير الأول، وقالوا: أبو زهير بن معاذ بن رياح الثقفي له صحبة ذكره \"خ\" وفى آخر الترجمة () الذي قبله وظاهر العبارة أنه من كلام \"خ\" والله أعلم وعن أبي زهير الثقفى: أبو بكر ابنه خطبنا النبي ﷺ بالنباوَةِ.\n• (ع) أبو زهير: عبد الرحمن بن مغرا.\n• (س) أبو زهير الأزدي: العلاء بن زهير.\n• (س) أبو زهير النميرى: يقال: أبو الأزهر - تقدم.\n_________\n(^١) كذا في الأصل، والصواب (أبا زهير) والله أعلم.","vol":"10","page":3434},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8686>[٨٥٤٠/ ٧٣٧٣] (د س) أبو زياد الشامي:</span> بالشين المعجمة - اسمه خيار - بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الياء المثناة تحت بعدها وفي آخره راء كالخيار الذي يؤكل. سمع عائشة تقدم.\n<span data-type='title' id=toc-8687>[٨٥٤١] (تمييز) أبو زياد الغساني:</span> شامى أيضًا - بالشين المعجمة - واسمه - يحيى بن عُبيد.\nعن: سليمان بن سلمة.\nوعنه: حريز - بفتح الحاء المهملة وفى زاي. وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن عثمان وغيره.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا فقال: أما أبو زياد الشامي، شيخ حريز، وصفوان بن عمرو، فما به بأس، اسمه يحيى بن عُبيد مقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8688>[٨٥٤٢] (د) أبو زياد الكلابي:</span> صاحبُ اللغة في تفسير أسنان الإبل في الزكاة. قال أبو داود: بلغني عنه.\n• تنبيه: من يقال له: أبو زياد جماعة لم أذكر منهم إلا واحدًا. تقدم وإنما ذكرته لشدة الاشتباه بمن قبله وأضربت عن ذكر الباقين اختصارًا.\n• (د) أبو زيادة (^١): عُبيد الله بن زيادة الشامي - بالمعجمة -، تابعي، تقدم.\n• (م ٤) أبو زيد الأنصارى: عمرو بن أخطب.\n• (دت) أبو زيد الأنصارى النحوى: سعيد بن أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8689>[٨٥٤٣] (د ت ق) أبو زيد المخزومى </span>وقيل: أبو زايد - مولى عَمرو بن حريث.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أبو فزارة.\nقال أبو بكر بن أبي داود: أبو زيد (^٢) نباذ بالكوفة. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو زيد مولى عَمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وعنه أبو فزارة، لا يصح حديثه، ذكره \"خ\" في \"الضعفاءِ\" ومتن حديثه أن نبي الله ﷺ توضأ بالنبيذ، قال أبو أحمد الحاكم: رجل مجهول - قال الذهبي: قلت: ما له سوى حديث واحد انتهى وقد تقدم في أوائل حرف الزاى في أبي زايد والله أعلم.\n• (خ م ت س) أبو زيد الهروى: سعيد بن الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8690>[٨٥٤٤] (دق) أبو زيد:</span> مولى بني ثعلبة، يقال: الوليد.\nعن: مغفل - بإسكان العين المهملة وكسر القاف - ابن أبي مغفل كهو الأسدى.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عُمارة.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" أبو زياد.\n(^٢) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" كان أبو زيد هذا نباذًا بالكوفة وهو الصواب والله أعلم.","vol":"10","page":3435},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8691>[٨٥٤٥/ ٧٣٧٧] (ق) أبو زيد.</span>\nعن: أبي المغيرة.\nوعنه: بشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة كما تقدم في مكانه - ابن منصور.\nقال أبو زرعة: لا أعرفُ الثلاثة، وحديثه \"أَبى الله أن يَقبل صاحبَ بدعةٍ\". ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو زيد، عن أبي المغيرة لا يدرى من هما فالأول فذكره، وها أنا أذكر ما ذكره فيه في ترجمة الذي بعده قال: والثانى فساق بسنده إلى (ق) عبد الله بن سعيد الكندى، ثنا بشر بن منصور الحناط، عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ \"أَبَى الله أن يقبل عملّ صاحب بدعة حتى يدع بدعته\". قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا شيخه ولا بشرًا انتهى. وهذا الحديث أخرجه ابن ماجه في سُننه منفردًا به، عن عبد الله بن سعيد الأشج عن بشر بن منصور به قال المزى في أطرافه: سئل أبو زرعة عن أبي المغيرة فقال: هو وبشر بن منصور مجهولان لا أعرفهما انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8692>[٨٥٤٦/ ٧٣٨٧] (س) أبو زيد.</span>\nعن: أبى هريرة في سوار الذهب للمرأة.\nوعنه: أبو الجهم سُليمان بن الجهم.\nذكره في \"الميزان\" فقال في ترجمته. عن أبي هريرة لم يزد. وقال في ترجمة الذي بعده: أبو زيد، عن أبي المغيرة. لا يدرى من هما - يعنى هو وأبا زيد - عم أبى هريرة فالأول تفرد عنه مطرف بن طريف بحديث تحريم حلية الذهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8693>[٨٥٤٧] (تمييز) أبو زيد.</span>\nعن رزيق مجهولان قاله أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8694>[٨٥٤٨] (تمييز): أبو زيد المروزي.</span>\nيروى عن: زيد بن أرقم.\nروى عنه: شعبة بن الحجاج.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" انتهى. ومشايخ شعبة غالبهم جياد كما تقدم مرات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8695>[٨٥٤٩/ ٧٣٧٩] أبو زينب.</span>\nعن: مولاه حازم - بالحاء المهملة - ابن حرملة، وأبي ذر.\nوعنه: نعيم المجْمر - تقدم ضبطه مرارًا -، وخالد بن سعيد بن أبي مريم. لم أر فيه لأحد كلامًا فأذكره.\n* * *","vol":"10","page":3436},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8696>حرف السين</span>\n• (م د س ق) أبو ساسان الرقاشي: حُضين - بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وقد تقدم مرارًا أنه فرد - ابن المنذر.\n• [م د س) أبو سلام الجيشاني: سُفيان بن هانئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8697>[٨٥٥٠/ ٧٣٨٠] (م ٤) أبو السائب الأنصاري المدنى </span>مولى هشام بن زهرة.\nعن: المغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبى سعيد.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن وبُكير بن الأشج وصيفى مولى أفلح والزهرى وجماعة: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: أصله من فارس.\n• (ت ق) أبو السائب الكوفى سلم بن جُنادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8698>[٨٥٥١] (تمييز) أبو السائب المخزومي.</span>\nعن:\nوعنه: الحسن بن زيد بن علي مجهول. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8699>[٨٥٥٢/ ٧٣٨١] (د ت ق) أبو سبرة النخعى الكوفى </span>يقال عبد الله بن عابس.\nعن: فروة بن مسيك ومحمد بن كعب.\nوعنه: الأعمش والحسن بن الحكم وغيرهم في \"الثقات\" لا بن حبان. ذكره في الطبقة الثانية ونسبه فيها، ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو سبرة النخعي كوفي رسمه عبد الله بن عابس عن فروة بن مشيك القرظى وعنه الأعمش والحسن بن الحكم، قال ابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال الذهبي: يقع لنا حديثه في المحامليات عاليًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8700>[٨٥٥٣] (تمييز) أبو سبرة.</span>\nعن: ابن عمر لا يعرف اسمه سالم بن سبرة الهُذلي، قاله في الميزان.\n• (خ د ت س) أبو سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - القرشى عقبة بن الحارث له صحبة تقدم.\n• (م ٤) أبو سريحة - بفتح السين المهملة وكونه بالسين المهملة يُعرف من ذكره هنا ثم راء مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملة ثم تاء التأنيث - الغفاري حذيفة بن أَسِيد - بفتح الهمزة وكسر السين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8701>[٨٥٥٤/ ٧٣٨٣] (ت ق) أبو سعد بن أبى نَضالة </span>- بفتح الفاء وهذا أظهر وقد تقدم ضبطه غير مرة - الأنصارى له صحبة ورواية.\nوعنه: زياد بن مينا - \"الله … أغنى الشركاء عن الشرك\".","vol":"10","page":3437},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8702>[٨٥٥٥/ ٧٣٨٤] (ت ق) أبو سعد الأزدى الكوفى </span>- قارئ الأزد ويقال: أبو سعيد عن: زيد بن أرقم وأبى الكنود.\nوعنه: إسماعيل السُدى ويزيد بن أبي زياد وسليمان بن قيس في \"الثقات\" لابن حبان. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو سعد الكوفى عن زيد بن أرقم وعنه ابن أبي روَّاد ذكره (خ) في الضعفاء ثم قال: قال القطان: قلت لأبي داود: أبو سعد الكوفى قال ليس بذاك وكان كبيرًا، قال يحيى: ولم يقل سمعت زيد بن أرقم، يعنى في الحديث الذي رواه انتهى.\n• (خ د ق) أبو سعد شرحبيل بن سعد.\n• (ت ق) أبو سعيد البقال سعيد بن المرزبان.\n• (س) أبو سعد الأنصاري أوأبو سعيد، يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8703>[٨٥٥٦/ ٧٣٨٥]. (د) أبو سعد الحميرى </span>حمصى.\nعن: أبي هريرة وواثلة - بالثاء المثلثة وقد تقدم مرارًا - ابن الأسقع - بالقاف وتقدم مرارًا.\nوعنه: فرج بن فضالة، ذكره في \"الميزان\" فقال ما روى عنه سوى فرج بن فضالة انتهى.\nيعني فهو مجهول العين وقد تقدم مرارًا أنه مجهول العين وكذا الحال ضعيفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8704>[٨٥٥٧/ ٧٣٨٦] (ق) أبو سعد الساعدي.</span>\nعن: أنس حديث \"رأى رجلًا يتبع حمامًا\".\nوعنه: رواد بن الجراح فقط.\nقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول، وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أنس مجهول ثم قال: قلت حدث عنه رواد بن الجراح وليس بعمدة حديثه رأى رجلًا يتبع حمامة فقال \"شيطان يتبع شيطانة\" وقد ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث. حديثه في أول جزء عباس الترقفي عن رواد متنه: \"من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له\". انتهى.\n• (ت) أبو سعد الصنعاني محمد بن مُيَسّر - بمثناة تحت مفتوحة ثم سين مهملة مشددة ثم راء تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8705>[٨٥٥٨/ ٧٣٨٧] (ق) أبو سعد المدني.</span>\nعن: عن أبي رافع الصحابي.\nوعنه: مِخْوَل - وقد تقدم ضبط مخول في مكانه وذكرت فيه قولين - ابن راشد، فقال هو شرحبيل بن سعد، ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي رافع الصحابي لا يُعرف روى عنه مخول بن راشد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8706>[٨٥٥٩/ ٧٣٨٨] (ق فيما قيل) أبو سعد الأعمى.</span>","vol":"10","page":3438},{"text":"عن: أبي هريرة وغيره.\nوعنه: ابن جريج، روي له ابن ماجه، قال الحافظ المزى: لم أقف على ذلك. انتهى.\nذكره في الميزان فقال: مكى، روى قصة خروج أبي أيوب إلى عقبة بن عامر. تفرد عنه ابن جريج انتهى.\nقال الحسن: مجهول وقد زعم عبد الغنى أن ابن ماجه روى له ولم يره المزى، وقال فيه أبو سعيد انتهى.\n• أبو سعد الخير أو أبو سعيد الحُبراني - يأتي.\n• تنبيه: من يقال له أبو سعد عنير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8707>[٨٥٦٠/ ٧٣٨٩] (س) أبو سعيد بن رافع،</span> سمع ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف وعنه عمرو بن دينار انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8708>[٨٥٦١/ ٧٣٩٠] (خ د س ق) أبو سعيد بن المُعلَّى الأنصاري المدني </span>- له صحبة ورواية.\nوعنه: حفص بن عاصم وعبيد بن حُنين، يقال رافع بن أوس ابن المُعلّى ويقال الحارث وقيل غير ذلك، قال أبو عمر بن عبد البر: أصح ما قيل في اسمه الحارث بن نفيع بن المعلى بن لوذان الأنصارى الزرقى. له حديثان.\nوهو من بنى جشم بن الخزرج.\nقال أبو حسان الزيادي: مات سنة (٧٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8709>[٨٥٦٢/ ٧٣٩١] (ت) أبو سعيد بن أبى المعلى </span>- ويقال ابن المعلى - المدني.\nعن: على وأبي هريرة.\nوعنه: سلمة بن وردان.\nقال الذهبي - في تذهيبه -: أظنه الذي قبله انتهى.\n• (ت) أبو سعيد الأزدى.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة، في \"الثقات\" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا إلا قتادة ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف إلا برواية قتادة عنه انتهى. يعنى فهو مجهول العين.\n• (ع) أبو سعيد الأشَجّ عبد الله بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8710>[٨٥٦٣] (ت) أبو سعيد الأزدى </span>ويقال أبو سعد، مر (ت ق).\n• (خت م ٤) أبو سعيد المؤدب محمد بن مسلم بن أبي الوضاح.","vol":"10","page":3439},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8711>[٨٥٦٤] (س) أبو سعيد الأنصارى </span>ويقال أبو سعد.\nعن: زكريا بن أبي زائدة.\nوعنه: موسى بن مروان.\nقال مسلم وغيره: أبو سعد عمر بن حفص بن نايف الأنصارى المكى عن أبيه ومسعر وعنه داود بن رشيد وهشام بن عماد وأبو همام قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\n• (٤) أبو سعيد البراد، أَسِيد - بفتح الهمزة وكسر السين - ابن أبي أسيد مثله تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8712>[٨٥٦٥] (دق) أبو سعيد الحُبراني الحميري الحمصي </span>ويقال أبو سعد الخير الأنمارى وأراهما اثنين. قاله المزى (^١)، يقال زياد، ويقال عامر بن سعد.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الحُبراني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال أبو داود: أبو سعد الخير صحابي روى عن النبي ﷺ وعنه قيس بن الحارث الكندى وفراش الشعباني ذكر أبا سعد الحُبرانى في \"ميزانه\" فقال: عن أبي هريرة في وتر الاستجمار والكحل وعنه حصين الحميرى الحُبراني وعند ابن ماجه أبو سعد الخير وكذا سماه في \"ثقاته\" ابن حبان ولا يدرى من ذا ولا مَن حُصين انتهى.\nوقد قال (د) عقب إخراج حديثه ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال \"أبو سعد الخير\" انتهى. وقد ذكر له الحاكم حديثًا في المستدرك في آخر الأطعمة وقال صحيح، وسكت الذهبي عليه في تلخيصه وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" مرة أخرى فقال فيها: أبو سعيد الحبراني حمصي ويقال أبو سعد الأنمارى والظاهر أنهما اثنان له، عن أبي هريرة وعنه حفصين الحُبراني. قال أبو زرعة: لا أعرفه، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8713>[٨٥٦٦] (د ق) أبو سعيد الحميري </span>أرسل عن معاذ، ولفظ المزى: أراه مُرسلًا انتهى.\nوقال الشيخ تقى الدين بن دقيق الدين في \"الإلمام\" قيل لم يسمع منه. انتهى.\nوعنه: حيوة بن شُريح، ذكره في \"الميزان\" فقال أبو سعيد الحميري عن معاذ في \"النهي عن البرَاز في الموارد\" لا يدرى من هو، روى عنه حيوة بن شريح المصرى انتهى.\n• (ع) أبو سعيد الخدرى سعد بن مالك الأنصاري.\n• (ع) أبو سعيد الرُّعينى جُعْثل - بضم الجيم وإسكان العين المهملة ثم ياء مثلثة مضمومة أيضًا ثم لام - ابن هاعان.\n_________\n(^١) وفى المخطوط بخط دقيق فوق كلمة (قاله المزى) مكتوب [الذهبي - الظاهر أن الثاني].","vol":"10","page":3440},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8714>[٨٥٦٧] (س ق) أبو سعيد الرزقى الأنصاري </span>له صحبة وحديثه في العَزْل وفي الأضحية.\nوعنه: عبد الله بن مرة ومكحول ويونس بن ميسرة، وقيل هو ابن سعد الخير وقيل اسمه سعد بن عمارة وقيل عامر بن مسعود وكان زوج أسماء بنت يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8715>[٨٥٦٨] (م) أبو سعيد الشامى </span>- الظاهر أنه بالشين المعجمة والله أعلم وفي نسخة من الكاشف مقروءة على ابن رافع مهملة السين بالقلم.\nعن: وَرَاد وعنه: عبد الله بن عون. قيل هو رضيع عائشة أم المؤمنين وفي \"أطراف\" المزى ما نصه، قال أبو مسعود: أبو سعيد الذي روى عنه ابن عون لا يُعرف اسمه. وقال غيره: اسمه عبد ربه وقال أبو بكر بن منجويه: أظنه عمرو بن سعيد القرشي ويقال الثقفي انتهي. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو سعيد عن وَرَّاد شامى فيه جهالة انفرد عنه ابن عون. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8716>[٨٥٦٩] (ق) أبو سعيد الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: مكحول وواثلة - بالثاء المثلثة.\nوعنه: عتبة بن يقظان، ذكره في \"الميزان\" فقال: قال الدارقطني: مجهول. انتهى.\n• (ع) أبو سعيد المقبري، كيسان.\n• (خ س ق) أبو سعيد مولى بنى هاشم عبد الرحمن بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8717>[٨٥٧٠] (م س ق) أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كُرَيز </span>- بضم الكاف وفتح الراء وفيه آخره زاى - الخزاعي.\nعن: أبى هريرة والحسن.\nوعنه: صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا - وداود بن قيس وابن عجلان وأسامة بن زيد وغيرهم في \"الثقات\" لابن حبان كذا في ترتيب الذهبي والظاهر أنه في أصله وفى \"الكاشف\" قال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8718>[٨٥٧١] (م د ت س) أبو سعيد مولى المَهرى.</span>\nعن: أبي ذر وأبى سعيد الخدرى وعبد الله بن عمرو وحمزة بن سَفينة.\nوعنه: ابنه سعيد بن أبي سعيد وابنه الآخر يزيد بن أبي سعيد وسعيد بن أبي سعيد المقبري ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن أبى إسحاق الحضرمي ومحمد بن ثابت بن شرحبيل وغيرهم، ذكره ابن حبان في الثقات\" وقال أحمد العجلي: حضرمي تابعى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8719>[٨٥٧٢] (د) أبو سعيد.</span>\nعن: عبد الملك الزبيرى عن طلحة حديث \"السفرجلة\" تفرد عنه نُقيب بضم النون وفتح القاف ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة وقد تقدم ضبطه في مكانه - ابن حاجب. انتهى.","vol":"10","page":3441},{"text":"• تنبيه: من يكنى بابن سعيد ممن لم أذكره جماعة نكبت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• (ع) أبو السفر - بفتح الفاء وقد تقدم ضبطه في مكانه وغيره - الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - سعيد بن يُحمد. تابعي.\n• (خ م د ت س) أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموى والد معاويه بن أبي سفيان، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8720>[٨٥٧٣/ ٧٤٠٢] (د س) أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفى المدني.</span>\nعن: خالته أم حبيبة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن في الثقات لابن حبان.\n• تنبيه قال مغلطاي: فلم يذكر - يعنى المزى - راويًا غير أبي سلمة ولو رأى كتاب ابن حبان لوجده قد ذكر فيه راويًا آخر وهو محمد بن مسلم بن شهاب والله أعلم. انتهى.\nوقد راجعت \"الثقات\" فوجدته كما قال مغلطاى فإنه قال: روى عنه الزهرى، لم يذكر غيره.\nوقد ذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى أبي سلمة بن عبد الرحمن انتهى. وكذا في تذهيبه وكاشفه وقال وثق.\n• (س) أبو سفيان الأصبهاني صالح بن مهران.\n• (خ ع) أبو سفيان الألهانى محمد بن زياد وباسمه أشهر.\n• (خ ت) أبو سفيان الحميرى سعيد بن يحيى.\n• (ت ق) أبو سفيان السعدى طريف بن شهاب.\n• (م س ق) أبو سفيان المَعْمرى - بإسكان العين - تقدم واسمه محمد بن حميد.\n• (ع) أبو سفيان عن جابر، طلحة بن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8721>[٨٥٧٤/ ٧٤٠٣]- (ع) أبو سفيان مولى عبد الله بن أبى أحمد بن جحش القرشي الأسدي،</span> وهب ويقال: قُزمان.\nعن: أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن زيد بن عاصم ومروان وجماعة.\nوعنه: داود بن الحصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم - غير مرة - وحبيب بن أبى ثابت وخالد بن رباح - بفتح الراء وبالموحدة - وآخرون.\nوثقه ابن سعد وغيره منهم ابن حبان، ذكره فقال: مولى عبد الله بن أحمد بن جحش ولم يكن بمولاه وإنما كان ينقطع إليه فنسب إليه وهو مولى لبنى عبد الأشهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8722>[٨٥٧٥/ ٧٤٠٤] (د) أبو سفيان.</span>","vol":"10","page":3442},{"text":"عن: عمرو بن حريش - بفتح الحاء المهملة وفى آخره شين معجمة كما تقدم -.\nوعنه: مسلم بن جبير.\nوثقه ابن معين. ذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو لا يعرف انتهى. وهذا غريب أن يكون ابن معين وثقه وهو شديد في الرجال ويكون لا يُعرف. وكان الذهبي كما رآه لم يرو عنه إلا راو واحد قال ذلك فيه وهو معدود جريًا على القاعدة المعروفة وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فرأيته قال فيه: أبو سفيان روى عن مسلم بن جُبير عن عمرو بن حَرِيش عن عبد الله بن عمر وروى عنه محمد بن إسحاق بن يسار أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إليّ حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: محمد بن إسحاق عن أبي سفيان ما حال أبى سفيان هذا فقال: ثقه مشهور. قلت: عن مسلم بن كثير عن عمرو بن حَرِيش الزبيرى فقال: هذا حديث مشهور. انتهى. فهذا محمد بن إسحاق قد روى عنه فهذان اثنان، وقوله: روى عن مسلم بن كثير وكذا بعده عن مسلم بن كثير، كذا في الجرح والتعديل والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال له أبو سفيان غير من ذكرت جماعة حِدثُ عنهم طالبًا للاختصار.\n• (خ) أبو السكين - بضم السين المهملة وفتح الكاف - الطائي زكريا بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8723>[٨٥٧٦/ ٧٤٠٥] (د س) أبو سُكينة </span>- بضم السين المهملة وفتح الكاف.\nعن: رجل عن النبي ﷺ مرسل.\nوعنه: بلال بن سعد ويحيى بن أبي عمرو. السيبانى - بفتح السين المهملة وكسرها كما تقدم مرارًا ثم مثناة تحت ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة.\n• تنبيه روى أبو سكينة عن النبي ﷺ \"إذا ملك أحدكم من رقبة فليضعها\" الحديث وعنه بلال بن سعد. قال أبو حاتم: هو عندى الذي يروى عنه جعفر ولا صحبة له. انتهى. وقد أخرج (د س) من طريق أبي زرعة الشهابي عن أبي سُكينة - رجل من المحررين - عن رجل من أصحاب النبي ﷺ حديث \"دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8724>[٨٥٧٧] (س) أبو سلمان المؤذن همام.</span>\nعن: على وأبى محذورة.\nوعنه: العلاء بن صالح الكوفي وأبو جعفر الفَرَّاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8725>[٨٥٧٨/ ٧٤٠٧] (تمييز) أبو سلمان المؤذن،</span> مؤذن الحَجَّاج، يزيد بن عبد الله.\nعن: زيد بن أرقم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة ومِسعر وغيرهما. قال في \"الميزان\": أبو سلمان عن زيد بن أرقم قال الدارقطني. مجهول، حديثه في التكبير على الجنازة خمسًا انتهى. الظاهر أنه هو.","vol":"10","page":3443},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8726>[٨٥٧٩/ ٧٤٠٨] (سى) أبو سُلمى </span>- بضم السين وإسكان اللام - راعى النبي ﷺ قبل اسمه حُريث.\nوعنه: أبو سلّام - بتشديد اللام - الأسود، وعَبّاد بن عبد الصمد.\n• (م د س ق) أبو سلمة بن سفيان المخزو مى عبد الله. تابعي تقدم.\n• (ت س ق) أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي أحد السابقين، عبد الله أخو النبي ﷺ: من الرضاعة تقدم في العبادلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8727>[٨٥٨٠/ ٧٤٠٩] (ع) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني </span>أحد الأعلام وأحد الفقهاء السبعة فقهاء المدينة على قول الأكثر والقول الثاني سالم والثالث أبو عمر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام يقال اسمه عبد الله ويقال إسماعيل.\nروى عن: أبيه وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت وزيد بن ثابت وعبد الله بن سلام - بتخفيف اللام - وهذا معروف وقد تقدم - وأبي أيوب الأنصارى ومعاوية بن الحكم والمغيرة بن شعبة وأبى أُسيد - بضم الهمزة على الصواب كما تقدم مرارًا - الساعدى وعائشة وأم سلمة وفاطمة بنت قيس وأبي قتادة وأبي هريرة وابن عباس وخلق كثير صحابة وتابعين. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر إنما ذكره في الأولى في طبقة من سمع من عثمان ومن أبيه عبد الرحمن بن عوف ولم يذكره في الثانية في طبقة من سمع من ابن عمر وجابر. انتهى.\nوعنه: ابنه عمر وابن أخيه سعد بن إبراهيم وعروة وعراك بن مالك والأعرج والشعبي والزهرى وعمرو بن دينار وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصارى ومحمد بن عمرو بن علقمة وخلائق. [قال إن سعد: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث] (*).\nقال أبو زرعة: ثقة إمام. وقال مالك: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته منهم أبو سلمه. قال الزهرى: كان سلمة كثيرًا مما يخالف ابن عباس فَحُرم لذلك من ابن عباس علمًا كثيرًا. الثناء عليه كثير، قال الهيثم وابن سعد: توفى سنة (٩٤) في خلافة الوليد وهو ابن (٧٤) سنة. وقال الواقدى: مات سنة (١٠٤) وهو ابن (٧٢) سنة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد إنما نقله عن الواقدى فقال: قال محمد بن عمرو: قد روى أبو سلمة فذكر جماعة من الصحابة وقال في آخرهم: وكان ثقة كثير الحديث وتوفى سنة (٧٢) بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وهو ابن (٧٢) سنة وهذا أثبت من قول من قال إنه توفى سنة (١٠٤) وبمثل هذا اعتراض المزى على صاحب \"الكمال\" في مواضع والله أعلم.\n_________\n(*) مضروب عليها في المخطوط.","vol":"10","page":3444},{"text":"حكي في آخر زيادة الذهبي شيء […] قال الذهبي - فيما زاده على التهذيب: قلت: قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا ولا من طلحة بن عبيد الله، وعن أبي سلمة قال قلت لعائشة: إنما فاقنا بدخوله عليك - يعني عروة - قالت: وأنت إذا أردت فاجلس من وراء حجاب فسلني عما أحببت فإنا لم نجد أحدًا بعد النبي ﷺ أوصل لنا من أبيك. وقال ابن شهاب عن أبي سلمة: لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علمًا كثيرًا.\nوعنه أيضًا قال معاذ بن معاذ: حدثنا شعيب عن أبي إسحاق قال أبو سلمة في زمانه خبر من ابن عمر في زمانه وقال ابن عيينة: حدثنا عمر وقال: قال أبو سلمة يومًا عند ابن عباس: أنا أفقه من بلال، فقال ابن عباس في المناول وفى الزيادة أيضًا قال يحيى بن بكير وأبو عبيد والفلاس والواقدى مات سنة (١٠٤) وأما ابن سعد فروى عن الواقدى أنه مات سنة (٩٤) عن اثنين و٧٠ سنة وقال ابن سعد وهذا أثبت من قوله من قال سنة (١٠٤) انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في فيمن اسمه \"عبد الله\" وقال: مات سنة (١٠٤) وقيل سنة (٩٤) انتهى.\nوذكره أحمد العجلى في ثقاته فقال: مدني تابعى ثقة انتهى.\n• تنبيه قال يحيى بن معين و(خ): لم يسمع من أبيه شيئًا، زاد ابن معين ولا طلحة بن عبيد الله، ذكره ابن المدينى في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت، وقال صالح بن محمد: لم يسمع من عمرو بن العاص شيئًا وقال النووى في تهذيبه وشرح مسلم: أبو سلمة لم يدرك عُمر، وقال شيخنا العراقي - في أحاديث الإحياء في كتاب \"ذم الجاه والرئاسة\": لا أعرف لإبن سلمة سماعًا من الأرقم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8728>[٨٥٨١/ ٧٤١٠] (د) أبو سلمة بن نُبَيه </span>- بضم النون وفتح الموحدة.\nعن: عبد الله بن هارون في (الجمعة).\nوعنه: محمد بن سعد الطائفي.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو سلمة ابن نُبَيه عن تابعى نكرة عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا \"الجمعة على من سمع النداء\" تفرد عنه محمد سعيد الطائفي.\n• [م د ت س) أبو سلمة البصرى عثمان الشحام.\n• (خ م دت ق) أبو سلمة التبوذكى موسى بن إسماعيل المنقرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8729>[٨٥٨٢/ ٧٤١١] (٤) أبو سلمة الحمصى سُليمان بن سُليم </span>- بضم السين وفتح اللام.\n<span data-type='title' id=toc-8730>[٨٥٨٣] (ق) أبو سلمة الحمصى.</span>\nعن بلال ﵁.\nوعنه: عبد العزيز بن أبى رواد ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف وعنه عبد العزيز بن أبي رواد انتهى.","vol":"10","page":3445},{"text":"• (ق) أبو سلمة الربيع بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة.\n• (سى ق) أبو سلمة الخراسانى المغيرة بن مسلم السرّاج.\n• (خ م س) أبو سلمة الخزاعى منصور بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8731>[٨٥٨٤/ ٧٤١٢] (ق) أبو سلمة العاملى الأردنى </span>- بضم الهمزة ثم راء ساكنة ثم دال مهملة مضمومة ثم نون مشددة ثم ياء النسبة إلى الأُردن وهو بيسان وطبريا وما حولهما - الحكم بن عبد الله بن خُطَّاف وقيل عبد الله بن سعد.\nعن: الزهرى وعبادة بن نُسى - بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء مصغر وقد تقدم غير مرة - وغيرهما.\nوعنه: الثورى وشيبان وعبد الملك بن محمد الصنعاني والوليد بن مسلم وهشام بن عمار فيما قبل.\nقال (س): ليس ثقه. وقال أبو حاتم: كذاب والحديث باطل يعنى حديث أكثم بن أبي الجون. وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف يضع الحديث روى عن الزهري عن ابن المسيب شيخه خمسين حديثًا لا أصل لها ذكره في \"الميزان\" في مكانين في الأسماء وفي الكنى فقال في الكني: عن الزهري. قال أبو حاتم: كذاب، ثم قال: قلت اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف ثم ذكر له حديثًا عن عائشة عنه ﵇ إنه قال يوم حنين: \"عشر مباحة لكم في المغازي العسل والماء والزبيب والخل والملج والشراب والحجر والعود ما لم ينحت والجلد الطرى والطعام يخرج به\". قال الطبراني: تفرد به هشام. انتهى. يعني هشام بن عمار يعنى عن عبد الملك بن محمد الصنعاني أبو سلمة العاملي، الزهرى عن عروة عن عائشة وقال الذهبي - في أسماء \"الميزان\": الحكم بن عبد الله بن خطاف أبو سلمة قال أبو حاتم: كذاب، وقال الدارقطني: كان يضع الحديث، روى عن الزهري، فذكر ما ذكرته عنه، وقال ابن معين وغيره: ليس بثقة، ومن بلاياه عن الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعًا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8732>[٨٥٨٥/ ٧٤١٣] (ت) أبو سلمة الكندى.</span>\nعن: فرقد السَبَخى - بفتح السين المهملة ثم موحدة مفتوحة ثم خاء معجمة ثم ياء النسبة.\nوعنه: زيد بن الحباب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن فرقد لا يُعرف، وعنه زيد بن الحباب قال: والظاهر أنه عثمان البُرِّى أحد الضعفاء انتهى.\nوعثمان مذكور في \"الميزان\" وهو عثمان بن مقسم البُرِّى - بضم الموحدة ثم راء مشددة ثم ياء النسبه أبو سلمة الكندى البصرى أحد الأئمة على ضعف في حديثه، ثم ذكر بقية ترجمته، وعثمان هذا ليس له في شيء في الكتب الستة.","vol":"10","page":3446},{"text":"• (ت) أبو سلمة المخزومى يحيى بن المغيرة - تقدم.\n• تنبيه: من كنيته أبو سلمة غير من ذكرت جماعة نكبت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار.\n• (م ٤) أبو السَّليل - بفتح السين المهملة وكونها بالمهملة يُعرف من ذكره هنا وكسر اللام - القيسيَّ، ضُريب - بضم الضاد المعجمة وكسر الراء - ابن نُقير - بضم النون وفتح القاف - تقدم مع ضبطه وضبط اسمه في مكانه.\n• (ع) أبو سليمان الجهني، زيد بن وهب.\n• (م د) أبو سليمان العَصَرى - بفتح العين والصاد المهملتين ثم راء ثم ياء النسبة - خليد بن عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8733>[٨٥٨٦] (تمييز) أبو سليمان الفِلَسْطيني.</span>\nعن: القاسم بن محمد.\nوعنه: إسماعيل بن أبي زياد.\nقال (خ): له حديث طويل منكر في القصص، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8734>[٨٥٨٧] (تمييز) أبو سليمان الهَمْدانى </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبه إلى القبيلة.\nعن أبيه عن علي، لا يُدرى من هو كأبيه، وأتى بخبر منكر. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8735>[٨٥٨٨] (تمييز) أبو سليمان الليثى.</span>\nيروى عن: أبي سعيد الخدرى روى عنه عبد الله بن الوليد من حديث سعيد بن أبي أيوب، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8736>[٨٥٨٩] (تمييز) أبو سليمان.</span>\nيروى عن: زيد بن صحوان.\nروى عنه: سلّام - يعنى بتشديد اللام - ابن مسكين. قاله ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8737>[٨٥٩٠] (تمييز) أبو سليمان الداراني سليمان بن عبد الرحمن </span>مشهور الترجمة فلا يطول به.\n<span data-type='title' id=toc-8738>[٨٥٩١] (تمييز) أبو سليمان الداراني سليمان بن أحمد.</span>\nذكره ابن حبان أيضًا.\n(٤) أبو السمح، المصدى درَّاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-8739>[٨٥٩٢/ ٧٤١٤] (دس (ق) أبو السّمْح </span>مولى رسول الله ﷺ وخادمه يقال له إياد قال المزي روى عن: النبي ﷺ حديثين وقد وقعا لنا بعلو فذكر بسند طويل إليه \"كنت خادم رسول الله ﷺ. فكان إذا أراد أن يغتسل قال: وَلِّنى فقال: واستر بالثوب\".","vol":"10","page":3447},{"text":"ثم ذكر الثاني: \"كان يجاء بالحسن والحسين فيبول على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال: رشوه فإنه يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام\" عند محل بن خليفة عنه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظره لأن هذين الحديثين المذكورين عنده حديث واحد لم يفصل بينهما إلا من أراد أن يقطع الحديث كما يراه من الحكم فيه.\nوقال ابن خزيمة والحاكم وأبو داود والنسائى والبزار فذكروهما حديثًا واحدًا قال البزار: أبو السمح لا نعلمه حدث عن النبي ﷺ إلا بهذا الحديث ولا لهذا الحديث سند إلا هذا، وكذا فعله العسكرى والدولابي والطبراني والبغوى وجَدَّه وابن عبد البر وابن حزم وغيرهم والله أعلم انتهى.\nوسئل ما عمل المزى في التهذيب، ذكره حديثين كذلك في الاعتراف وذكر حديث الغسل وعزاه لأبي داود والنسائي وابن ماجه وذكر الثاني في غسل بول الجارية وعزاه للنسائي ثم قال في آخر الثاني: (س) في الطهارة عن مجاهد بن موسى بإسناد المذى قبله وهو طرف منه انتهى.\nفأشار إلى أنهما حديث واحد ولكن لما فرقه هؤلاء الأئمة تبعهم وأشار في الثاني إلى أنه طرف منه والله أعلم، وراجعت كلام ابن عبد البر قال حديثه عن النبي ﷺ في بول الجارية والغلام فقال إنه ضَلَّ ولا يدرى أين مات انتهى.\nفكلامه ظاهر على أنهما حديثان وقف على أحدهما ولم يقف على الآخر وفيه بُعد، فإنه في بعض السنن، ويحتمل أن يكونا عنده حديثًا واحدًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8740>[٨٥٩٣/ ٧٤١٥] (ت س ق) أبو السنابل بن بَعْككَ </span>- بفتح الموحدة ثم عين مهملة ساكنة ثم كافين الأولى مفتوحة بن الحارث بن عُميلة (^١) بن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدرى من مسلمة الفتح. قيل، عمرو، وقيل حَبَّة - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة المفتوحة وقيل بالنون ولا تصح، قاله ابن ماكولا. وقيل لبيد قاله ابن بشكوال وقيل عبد الله قاله أيضًا، وسماه الدارقطني لبدويه كذا قاله المزى، ورأيت بخط بعضهم أنه عمرو وقيل عامر وقيل حَبَّة وقيل حنة وقيل إنه كنيته وقيل أحرم وقيل بغيض انتهى. روى قصة سُبَيْعة الأسلمية.\nوعنه: زفر بن أوس، والأسود بن يزيد وهو قديم الوفاة قال (ت) في \"جامعة\": مما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها ولا يعرف للأسود سماعًا من أبى السنابل قال: وسمعت محمدًا يقول: لا أعرف أن أبى السنابل عاش بعد النبي ﷺ.\n• (دس (ق) أبو سنان الدُّؤليُّ يزيد بن أمية، تقدم.\n• (م ت س) أبو سنان الشيباني، ضرار بن مرة.\n• (م د ت سى ق) أبو سنان الشيباني الأصغر سعيد بن سنان.\n_________\n(^١) كذا في المخطوطه، وفي التهذيب \"عَميلة\" بفتح العين المهملة.","vol":"10","page":3448},{"text":"• (ت ق) أبو سنان القَسْمَليُّ، عيسى بن سنان.\n• تنبيه: من كنيته أبو سنان غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8741>[٨٥٩٤] (دت ق) أبو سهل البُرْسَانى كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن زياد.\nعن: مُسَّة - بضم الميم وتشديد السين المهملة المفتوحة ثم تاء التأنيث - الأزدية - تقدم.\n• (د) أبو سهل الأنصارى محمد بن عمرو.\n• تنبيه: من كنيته أبو سهل جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• (ع) أبو سهلة السائب بن خَلَّاد الأنصاري له صحبة، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8742>[٨٥٩٥/ ٧٤١٨] (ت) أبو سهلة.</span>\nعن: مولاة عثمان، وعائشة ﵄.\nوعنه: قيس بن أبي حازم، وثقه أحمد العجلى فقال: كوفي تابعي ثقة، انتهى.\nمحمد بن بشر العَبْديُّ وقال: أبو شهلة - بالشين المعجمة.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وذكره شيخنا الهيثمى مُرَتبها في المهملة أيضًا.\n• (ع) أبو سُهَيل مالك بن أبي عامر، نافع الأَصْبَحيُّ.\n• (ق) أبو سهم يأتى في الشين المعجمة الأنه الأكثر فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8743>[٨٥٩٦/ ٧٤١٩] (م تمييز) أبو السَّوَّار </span>- بتشديد الواو كما تقدم - العَدَويُّ، واسمه حسان بن حريث وقيل اسمه أبى السوَّار منقذ وقيل غير ذلك.\nعن: على وعمران بن الحُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين كما تقدم مرارًا - وجندب بن عبد الله وجماعة.\nوعنه: قتادة وأبو التياح - بفتح المثناة فوق ثم مثناة تحت مشددة وفي آخره حاء مهملة -، والجُرَيْرى بضم الجيم وفتح الراء وقد تقدم، وأشعث بن عبد الله الحَرانى وقد تقدم ضبط الحَراني مرارًا، وابن عون وقُرَّة بن خالد وجماعة وثقه أبو داود وغيره منهم أي ابن حبان ذكره في \"الثقات\" في الأسماء والكنى وسماه حسان بن حريث، قال: وقيل منقذ اسم أبى السوار.\nقال ابن عدى: هو من بني عدي بن زيد بن مناة.\n• (س) أبو السَّوَّار - مثل الذي قبله - العَنْبريُّ، عبد الله بن قدام. تابعى تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8744>[٨٥٩٧] (تمييز) أبو السَّوَّار </span>- مثل الذي قبله.\nعن: خال له\nله صحبة.\nوحدث عنه: سُمَيط - بضم السين وفتح الميم ثم مثناة تحت ساكنة ثم طاء مهملتين - بن عمير الدوسى، لا يُعرف. ذكره في \"الميزان\".","vol":"10","page":3449},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8745>[٨٥٩٨] (د) أبو السوداء النَّهْديُّ، عمرو بن عمران.</span>\n• (س) أبو السوداء: حجازى سأل بن عمر.\nوعنه عمرو عن دينار - لم أرخيه كلامًا لأحدٍ فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8746>[٨٥٩٩] (دت ق) أبو سورة </span>- بفتح السين المهملة وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا ثم واو ساكنه ثم راء ثم تاء التأنيث.\nعن: عمه أبي أيوب الأنصارى وعدى بن حاتم.\nوعنه: واصل بن السائب، ويحيى بن جابر الطائي. وغيرهما.\nقال: (خ): منكر الحديث، له عن أبي أيوب مناكير، وضعفه ابن معين، وأما ابن حبان - فذكره في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: ما ذكره (خ) فيه، ثم قال: قلت يقال إنه ابن أخي أبي أيوب الأنصارى ما روى عنه سوى واصل بن السائب وآخر، أخرج له (د). \"ستفتح عليكم الأمصار ويقولون: جنود .. \" الحديث رواه عن علي بن جابر الطائي، وخرج له (ت) \"إن الجنة فيها خيل\" وخرج له (و) في تخليل اللحية. انتهى.\nفقوله ما روى عنه سوى واصل بن السائب وآخر تقدم.\nوروى عنه: واصل ويحيى بن جابر وغيرهما والله أعلم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8747>[٨٦٠٠] (د) أبو سَويَّة المِصرى، عُبيد بن سَويَّة.</span>\nعن ابن حُجَيْر تصغير حَجَر، وفى بعض الطرق أبو سود وهو وهم.\n• (م ٤) أبو سلَّام الأسود - بتشديد اللام كما تقدم - الأسود ممطور الحبشى.\n• (ت س) أبو سلَّام - مثل الذي قبله - الحنفى عبد الملك بن مسلم.\n• (ق) أبو سلام مثل الذي قبله خادم النبي ﷺ.\nعن: النبي ﷺ \"من قال رضيت بالله ربًا\" كذا عند ابن ماجه وعند النسائي وأبي داود من حديث سابق عن أبي سلام أنه كان في مسجد دمشق فمر به رجل فقالوا هذا خادم النبي ﷺ فقام إليه فذكر الحديث. وهذا هو الصحيح، وهوأبو سلَّام الاسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8748>[٨٦٠١] (ق) أبو سلامة </span>- بتخفيف اللام - صحابي.\nعن النبي ﷺ خِدَاش.\n\n<span data-type='title' id=toc-8749>[٨٦٠٢/ ٧٤٢٣] (ق) أبو سيَّارة </span>- بتشديد المثناة تحت - المتعى القيسي مولى بني بجالة، يقال عَميرة ويقال عامر ويقال عمير بن الأعلم ويقال ابن الأعزل، له صحبة، وحديثه في زكاة العسل قاله سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عنه ولم يدركه سليمان.","vol":"10","page":3450},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8750>حرف الشين</span>\n• أبو شجاع القِتْبانى - بكسر القاف ثم مثناة فوق ساكنة ثم موحدة وبعد الألف نون ثم ياء النسبه تقدم ضبطه - سعيد بن يزيد.\n• (ر) أبو شَجَرة كثير بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8751>[٨٦٠٣/ ٧٤٢٣] أبو شُرَيْح الخزاعى العدوى الكعبى الصحابي مشهور،</span> خويلد بن عمرو وقيل عبد الرحمن بن عمرو وقيل هانى وقيل كعب، أسلم يوم الفتح أو قبل ذلك. انتهى.\nقال المغلطاي: وفيه نظر، لأن المزى نقل عن ابن سعد أنه مات بالمدينة سنة (٦٨) وقد روى عن النبي ﷺ، أحاديث، ولو رأى كتاب ابن سعد لوجده قد ذكره في طبقة من شهد الخندق وما بعده، قالوا أسلم قبل تاريخ فتح مكة شرفها الله تعالى فلو رأى المزى كتاب ابن سعد فما قال أسلم يوم فتح مكه كما قال ابن سعد وغيره كابن عبد البر فإن قال: أسلم قبل فتح مكة فينظر من سلف المزى في قوله هذا، فإنى لم أره والله أعلم، انتهى.\nوقد راجعت \"الاستيعاب\" فوجدته ذكره في الأسماء وفى الكنى وما نقله مغلطاي هنا ذكره في الأسماء وأما في الكنى فإنه قال كذلك وزاد، وكان يحمل أحد ألوية بنى كعب بن خزاعة يوم فتح مكة وهذا أصرح من الذي ذكره في الأسماء وكذا ذكر غيره والله أعلم. وفي كلام المزى وقيل إنه حمل لواء من ألوية بنى كعب يومئذ. له أحاديث.\nوعنه: أبو سعيد المَقْبُرى وابنه سعد بن أبي سعيد ونافع بن جُبَيْر وسفيان بن أبي العوجاء.\nقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة (٦٨) وكذا قال ابن حبان في كتاب \"الصحابة\" والله أعلم.\n• أبو شريح المعافري، عبد الرحمن بن شريح مثل، كنيته الإسكندراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8752>[٨٦٠٤/ ٧٤٢٤] أبو شريح.</span>\nعن: أبي مسلم.\nوعنه: قتادة ومحمد بن زيد العَبْدى وثقه ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8753>[٨٦٠٥] (مس) أبو شعبة،</span> كوفى.\nعن: مولاة سويد بن مُقرِّن.\nوعنه ابن المنكدر، في الثقات لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى محمد بن المنكدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8754>[٨٦٠٦] (تمييز) أبو شعبة الطحان،</span> كان جار الأعمش.\nقال الدارقطني: متروك، حدث عنه: أبو أحمد الزبيري، ذكره في \"الميزان\".\n• (ع) أبو الشعثاء، صاحب ابن عباس، جابر بن زيد.","vol":"10","page":3451},{"text":"• (ع) أبو الشعثاء الحجازى سُلَيم - بضم السين وفتح اللام كذا تقدم - ابن أسود، تقدم.\n• (ت ق) أبو شعيب المجنون الصلت بن دينار.\n- أبو شعيب صاحب الطيالسة، تقدم في شعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8755>[٨٦٠٧/ ٧٤٢٧] (ت) أبو الشِّمال بن ضباب.</span>\nعن: أبي أيوب \"أربع من سنن المرسلين\".\nوعنه: مكحول، لا يعرف إلا بهذا الحديث، ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف إلا بهذا الحديث الذي ذكرته \"أربع من سنن المرسلين\" قاله أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8756>[٨٦٠٨] (م س) أبو شمر الضُّبَعى </span>أرسل عن عبادة بن الصامت وغيره.\nوروى عن: أبي عثمان النهدي وابن أبي مليكة.\nوعنه: شعبه والصلت بن طَرِيف ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8757>[٨٦٠٩/ ٧٤٢٩] (خت) أبو الشموس البلوى </span>- بفتح الشين المعجمة هذا مقتضى كلام \"المطالع\" أعنى الفتح في الشين وبضم الميم وفي آخره سين مهملة - معدود في الصحابة أن النبي ﷺ نهاهم يوم الحجر عن بئرهم فألقوا العجين. وغيره، رواه زياد بن النضر عن سُليم - بضم السين وفتح اللام - بن مُطَيْر عن أبيه عنه. في كتاب الصحابة لابن حبان فقال أن له صحبة.\n• (س) أبو شهاب الحَنّاط - بفتح الحاء المهملة وتشديد النون - الكبير: موسى بن نافع.\n• (خ م د س ق) أبو شهاب الحناط كالذي قبله، الصغير، عبد ربه بن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8758>[٨٦١٠/ ٧٤٣٠] (س) أبو شَهْم </span>- بالشين المعجمة وكونه بها يعرف من ذكره في هذا الحرف - كوفى له صحبة، يقال: يزيد بن أبى شيبة - وكذا في \"الاستيعاب\"، لكن لفظها: بل إنه يزيد بن أبي شيبة، وفي حاشية على \"الاستيعاب\" ما نصه. زيد سماه ابن السكن في الكنى وفى حرف الزاى، وسماه غيرهم عبيد بن كعب، انتهت. ومن الحاشية على أبي إسحاق بن الأمين.\nوروى عن: قيس بن أبي حازم \"أخذ بكشح جارية. .. \" الحديث.\nذكره الذهبي في \"تجريده\"، بايع النبي ﷺ، روى عنه قيس بن أبي حازم أنه بايع، انتهى.\nوفى \"الاستيعاب\" روى عن قيس بن أبي حازم قال: \"مرت بى امرأة في بعض أزقَّة المدينة فَأَخَذْتُ بِكَشْحِها وجبذت خاصرتها فأصبح رسول الله ﷺ يبايع الناس فأتيته فمددت بيدى لأبايعه فقبض يده عنى وقال لى: أنت صاحب الجبيذة بالأمس؟ فقلت: بايعنى فوالله لا أعود أبدًا بعدها فبايعني ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8759>[٨٦١١] (ق) أبو شهم </span>- مثل الذي قبله - وقيل أبو سهم - بالمهملة.\nعن: أبي هريرة في الغيرة.","vol":"10","page":3452},{"text":"وعنه: يحيى بن أبى كثير، قال بن عساكر: صوابه أبو سَلَم، وقال الحافظ المزى: صوابه أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن.\n• (سى ق) أبو شيبة بن أبى بكر بن أبى شيبة العبسى - بالموحدة والسين المهملة - إبراهيم، تقدم.\n• (ت ق) أبو شيبة الجوهرى يوسف بن إبراهيم.\n• (د) أبو شيبة الرُّهاوي، يحيى بن يزيد.\n• (س) أبو شيبة الزُّبيدي سعيد بن عبد الرحمن.\n• (ت ق) أبو شيبة العبسى - بالموحدة والسين المهملة - إبراهيم بن عثمان.\n• (ق) أبو شيبة الكندى، يحيى بن عبد الرحمن.\n• (دت) أبو شيبه الكوفى، عبد الرحمن بن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8760>[٨٦١٢/ ٧٤٣١]. (ت ق) أبو شيبة.</span>\nعن: عبد الله بن عكيم.\nوعنه: الجراح بن الضحاك الكندى، وأبو إسحاق الفزارى لعله أحد المذكورين قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8761>[٨٦١٣/ ٧٤٣٢] (د س) أبو شيخ، الهُنائى الهَمْدانى </span>- بإسكان الميم وبالدال المهملة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن أهل النسب قاطبة قالوا: هُناة من الأزد وليست من همدان بحال. انتهى البصرى حيوان - بالحاء المهملة المفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة - ويقال: خيوان - بالخاء المعجمة المفتوحة والباقى مثله - ابن خالد قرأ القرآن على أبي موسى وقال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص.\nوروى عن: معاوية وابن عمر.\nوعنه: بيهس بن فهدان وقتادة ومطر الوراق ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: أبو شيخ حيوان بن خالد. انتهى. وقد قيل حيوان بن خالد وهو صحيح والله أعلم، كذا رأيت شيخنا نور الدين الهيثمى قال في ترتيب ثقات ابن حبان، وقال أحمد العجلى: بصري، تابعى، ثقة. انتهى وقال خليفة: مات بعد المائة.\n* * *","vol":"10","page":3453},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8762>حرف الصاد</span>\n<span data-type='title' id=toc-8763>[٨٦١٤] (م ق) أبو صادق </span>(^١). الأزدى الكوفى (*) في مسلم بن يزيد وقيل عبد الله بن ناجذ - بنون وبعد الألف جيم مكسورة ثم ذال معجمة.\nعن: أخيه ربيعة بن ناجذ، وعلى فيقال مرسل، وأبى هريرة وأبي محذورة كذلك.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وسلمه بن كُميل وشعيب بن الحَبْحَاب وجماعة. وثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان وقال أبو حاتم: هو بابه أبى البخترى الطائى كلاهما عن علي مرسل وأبو صادق مستقيم الحديث.\nوقال عيسى بن طهمان: رأيته يسلم على الغلمان في الكتاب. ذكره في الميزان فقال: قيل إنه عبد الله بن ناجذ، قال محمد بن سعد: يتكلمون فيه، وقال آخر: لم يسمع من على ﵁.\nوروى عن ربيعة بن ناجذ، وثقه يعقوب بن شيبة. انتهى.\n• أبو صالح كاتب الليث، عبد الله بن صالح الجُهني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8764>[٨٦١٥] أبو صالح الحارثي </span>وقيل: الحادى وقيل خازن.\nعن: النعمان بن بَشِير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة كما تقدم مرارًا.\nوعنه: عامر الأحول وأبو قلابة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي قلابة، ذكره في \"الميزان\". فقال: لا يعرف، ما حدث عنه غير أبي قلابة، وقد تقدم أنه حدث عنه أيضًا عامر بن الأحول مع أبي قلابة وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". والله أعلم.\n• (خ دس ق) أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود.\n• (م د س) أبو صالح الحنفي، عبد الرحمن بن قيس.\nعن: على ويقال: هو ماهانُ تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8765>[٨٦١٦) (ت ق) أبو صالح الخُوزى </span>- بضم الخاء المعجمة وبالزاي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو المليح الفارسي. حديث \"من لم يسأل الله يغضب عليه\" ذكره في الميزان فقال: ضعفه يحيى بن معين حديث \"من لم يدعُ الله يغضب عليه\" رواه يحيى بن أكثم ثنا أبو المليح، سمع أبا صالح عن أبي هريرة مرفوعًا. انتهى.\nوقد ذكر الحاكم في المستدرك لابن صالح الخوزى حديثًا وهو المذكور هنا.\nقال المزي: عقبه في تلخيصه وأبو المليح وشيخه أبا صالح لم يُذكَرَا بجرحٍ وهما في عداد المجهولين. انتهى.\n_________\n(^١) كذا في الخطوط، وفي التهذيب (ص ق).\n(*) في تهذيب الكمال [٣٣/ ٤١٢] \"قيل اسمه. . .\".","vol":"10","page":3454},{"text":"وقال في أبي المليح في \"الميزان\": إن الحاكم خرج له في الدعاء في المستدرك واعترف بأنه في عداد المجهولين. انتهى.\n• (ع) أبو صالح السمَّان ذكوان مشهور، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8766>[٨٦١٧] (د) أبو صالح الغفارى سعيد بن عبد الرحمن.</span>\nعن: على.\n• (س) أبو صالح محمد بن زنُبوز المكي.\n• (خ) أبو صالح مولى التوأمة نبهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8767>[٨٦١٨/ ٧٤٣٩] (ت) أبو صالح مولى طلحة </span>ويقال مولى أم سلمة.\nوعنه ميمون أبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى، حديث \"ترب وجهك\" في \"ثقات\" ابن حبان، صالح مولى أبي طلحة بن عبيد الله.\nيروى عن: أم سلمة، روى عنه داود بن أبى هند هو المذكور هنا وقد ذكره في الميزان.\nفقال أبو صالح عن أم سلمة ﵂ لا يعرف ولعله ذكوان السَّمان لابل هو ذكوان مولى أم سلمة له فرد حديث من طريق أبي حمزة ميمون القصاب وهو ضعيف.\nعنه: عنهما مرفوعًا \"يا أفلح ترب وجهك إذا سجدت\". انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8768>[٨٦١٩/ ٧٤٤٠] (ت س) أبو صالح مولى عثمان،</span> يقال الحارث ويقال بُركان - بضم الموحدة والباقي معروف.\nعن: عثمان وعنه: أبو عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد. في الرباط.\nقال ابن حبان - في \"ثقاته\": بركان أبو صالح يروى عن: أبي هريرة، روى عنه أبو عقيل. انتهى.\n• (د س) أبو صالح ميسرة كوني.\nعن: سويد بن غفلة، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8769>[٨٦٢٠/ ٧٤٤١] (ت) أبو صالح مولى ضبُاعة </span>يقال: ميناء.\nعن: أبي هريرة حديث \"أعمار أمتى من ستين سنة إلى سبعين سنة\".\nوعنه: كامل أبو العلاء. ذكره ابن حبان في \"ثقاته ولم يذكر عنه راويًا سوى كامل أبى العلاء، وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته فقال: روى عنه الكوفيون، تقدم انتهى.\nذكره في الميزان تمييزًا ثم قال فيه وفى جماعة قبله: هؤلاء ثقات، وكذا جماعة بهذه الكنية لا لين فيهم انتهى.\n• (ع) أبو صالح مولى أم هانئ باذان ويقال: باذام ويقال: ذكوان مر.\n• (وفي بعض النسخ) أبو صالح، رجل من همْدان - بإسكان الميم وبالدال المهملة.","vol":"10","page":3455},{"text":"عن: عبد الله بن زُرير - بضم الزاى وفتح الراء - تصغير زر كما تقدم في تحريم الذهب والصواب أبو أفلح ولكنه في بعض النسخ بالثاني.\n• (ت) أبو صالح.\n• تنبيه: من يقال له أبو صالح غير من ذكرته جماعة زادهم الذهبي في تذهيبه\" جماعة في الميزان وغيره كثقات ابن حبان وغيرهما أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n• (د) أبو الصَّباح الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة - سعدان بن سالم. تقدم.\n• (ق) أبو الصباح مولى إبراهيم النخعي، سليمان بن يُسَير - بضم المثناة وفتح السين المهملة ثم مثناة تحت ثم راء - تصغير يُسر ضد العسر. تقدم.\n• (س) أبو الصبّاح الرُّعَينى محمد بن شمير - بضم الشين المعجمة وإعمالها تقدم.\n• (د) أبو صخر الأيلى - بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت - سويد بن أبي سُمَيَّة.\n• (م د ت ق) أبو صخر المدنى حميد بن زياد الخرَّاط.\n• (ع) أبو صخرة جامع بن شداد.\n• (س) أبو صدقة مولى أنس، توبة.\n• (ع) أبو الصِّدِّيق الناجي - بالنون والجيم - بكر بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8770>[٨٦٢١/ ٧٤٤٢] (م) (٤) أبو صِرْمة الأنصارى المازني </span>شهد بدرًا - وسيأتي ما فيه - والمشاهد. مالك بن قيس وقيل العكس وقيل مالك بن أسعد.\nعن: النبي ﷺ، وعن أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: عبد الله بن مُحَيْرِيز ولؤلؤة مولاة الأنصار ومحمد بن قيس المدني. ومحمد بن كعب القرظى وزياد بن نعيم.\nقال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرًا وكان شاعرًا محسنًا ﵁.\n• تنبيه: قال مغلطاي في قول المزى: شهد بدرًا وفقًا لابن عبد البر وقد خالفهم في ذلك موسى بن عقبه ومحمد بن إسحاق وسليمان التيمي في المغازى الكبير ومعتز وابن سعد والواقدى والبرقى والعسكرى والكلبى وأبو عبيد والبلاذرى في آخرين ولا أعلم لابن عبد البر في هذا سلفًا ولعله سقط من قول المزى لعدم شهوده أي لم يختلف في عدم شهرده. انتهى.\nوقد راجعت كلام ابن عبد البر من نسخة صحيحة فوجدته كما قال المزى عنه ولفظه فيها: ولم يختلف في شهوده بدرًا وما بعدها من المشاهد انتهى. وقد رأيت الحافظ فتح الدين بن سيد الناس إنتقض ذلك على أبي عمر فإنه قال: لم يذكره فيهم ابن عقبة ولا ابن إسحاق ولا ابن سعد.\nقال ابن سيد الناس: وهذا عجيب من أبي عمر ورحمه الله.\n- ذكره ابن حبان في الصحابة في \"الثقات\" وسماه قيس بن مالك.","vol":"10","page":3456},{"text":"• (د س ق) أبو صفوان في ترجمة سويد بن قيس.\n• (س ق) أبو الصعبة المصرى عبد العزيز بن أبى الصعبة.\n• (خ م د ت س) أبو صفوان الأموى - تفتح الهمزة وتضم لغتان تقدمتا غير مرة - عبد الله بن سعيد.\n• (د) أبو صفوان.\nعن: ابن عباس مِهران.\n\n<span data-type='title' id=toc-8771>[٨٦٢٢/ ٧٤٤٤] (ق) أبو الصلت.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: على بن زيد بن جُدْعان\nأخرج له (ق) \"أتيت ليلة أسرى بي على قوم بطونهم كالبيوت\" الحديث في التجارات عن أبي بكر بن شيبة عن الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد به ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي هريرة، لا يُعرف روى عنه على بن زيد بن جُدعان: انتهى.\n• (ق) أبو الصلت الهَرَوى عبد السلام بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8772>[٨٦٢٣/ ٧٤٤٥] (د) أبو الصلت،</span> قال: قال عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: أبو رجاء.\nقبل أبو الصلت هذا هو شهاب بن خُراش - بضم الخاء المعجمة - ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الصلت شيخ حدث عنه أبو رجاء لا يدرى من هو انتهى. وشهاب بن خُراش له ترجمة في هذا المؤلف في مكانه.\n• (م د س) أبو الصهباء مولى ابن عباس، صُهَيْب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8773>[٨٦٢٤/ ٧٤٤٦] (ت) أبو الصهباء الكوفى.</span>\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: حماد بن زيد وعمارة بن زاذان وجماعة، ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (ق) أبو صيفى الواسطى بشير بن ميمون.\n* * *","vol":"10","page":3457},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8774>حرف الضاد</span>\n• (ع) أبو الضحى الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهلمة - مسلم بن صُبَيح - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة - تقدم.\n• (ع) أبو الضَمرة الليثي، أنس بن عياض.\n* * *","vol":"10","page":3458},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8775>حرف الطاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-8776>[٨٦٢٥/ ٤٧٤٤٨] (ت) أبو طارق السعدى مصرى.</span>\nعن: الحسن.\nوعنه: جعفر بن سليمان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف حدث عن جعفر الضبعي. انتهى.\n• (خ ٤) أبو طالب زيد بن أخزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8777>[٨٦٢٦/ ٧٤٤٩] أبو طالب الشامي.</span>\nعن\" أنس.\nوعنه: معاوية بن صالح.\nذكره في الميزان فقال لا يدرى من هذا، عن معاوية بن صالح في الغرباء.\n• (د) أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم.\n• (م د س ق) أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8778>[٨٦٢٧) (تمييز) أبو طاهر.</span>\nعن: على ﵁ قال أبو زرعة: مرسل يروى عنه عبد الرحمن بن عبد الحارث التميمي.\n• (ق) أبو طُعمة نُسَير - بضم النون وفتح السين المهملة تصغير نسْر - الطائر المعروف ابن ذُعلوق تابعى تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8779>[٨٦٢٨/ ٧٤٥١] (د سى ق) أبو طعمة </span>مولى عمر بن عبد العزيز هلال. سكن مصر وكان يقص بها ويقرأ القرآن.\nروى عن: مولاه وابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر، وعبد الرحمن ويزيدُ ابنا يزيد بن جابر وابن لهيعة وغيرهم. وثقه محمد بن عبد الله بن عمار. ذكره في \"الميزان\" فقال عن مولاه وعن ابن عمر وعنه عبد العزيز بن عمر وابن لهيعة. قال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب ثم ذكر قول ابن عمار فيه ثم قال: رسمه هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8780>[٨٦٢٩/ ٧٤٥٢] (س) أبو طعمة.</span>\nعن: عبد الله بن عَمرو في الكسوف.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nلم أرى فيه كلامًا لأحد، لا تعديلًا ولا تجريحًا. فأذكره.\n• أبو الطفيل الكناني الليثى عامر بن واثلة.","vol":"10","page":3459},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8781>[٨٦٣٠/ ٧٤٥٣] (د) أبو طلحة الأسدى.</span>\nعن: ابن عباس وأنس وأبي عمرو الشيباني - بالشين المعجمة.\nوعنه: عبد الملك بن عمير والأعمش وإبراهيم بن محمد حاطب وأبو العميس - بضم العين وبالسين المهملة.\nلأبي طلحة في سنن ابن ماجه حديث \"إن كل بناء بنى وبال على صاحبه إلا\" - يعنى ما لابد له منه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• (ع) أبو طلحة الأنصارى زيد بن سهل.\n• (ف س) أبو طلحة الأنصارى نعيم بن زياد، شامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8782>[٨٦٣١/ ٧٤٥٤] (د ت) أبو طلحة الخولاني شامي،</span> يقال سفيان بن عبد الله ويقال: درع.\nعن: الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزب، وعمير بن سعد.\nوعنه: أبو سنان عيسى بن سنان.\nومنهم من عده في الصحابة، وقال الطبراني: وذكره في باب الذال المعجمة \"ذرع\" وهو تصحيف قال الذهبي - في \"تجريده في الذال المعجمة ذرع أبو طلحة الخولاني قال حماد بن سلمة: عن أبي سنان عن أبي طلحة ذرع قال: قال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالشام\".\nقال أبو أحمد الحاكم: هو تابعى لا يُعرف إسمه وقد حمرة الذهبي في تجريده فالأصح أنه تابعى عنده انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الطبقة الثالثة ولم يسه. ولم يُذكر عنه راويًا سوى أبي سنان الشامي فقال في سفيان: سفيان بن عبد الله أبو طلحة الخولانى يروى عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزب عن أبي موسى الأشعرى، روى عنه أبو سنان الشامي. انتهى ذكره في الطبقة الثالثة أيضًا، قال الذهبي - في \"الكاشف\" فيه جهالة.\nوقال العلائي شيخ شيوخنا خليل بن كيكلدى صلاح الدين الحافظ: - أبو طلحة الخولاني يقال إنه سفيان بن عبد الله ويقال درع، عدة بعضهم في الصحابة وهو وهم روى عن عمير في سعد ونحوه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8783>[٨٦٣٢/ ٧٤٥٥] (تمييز) أبو طلحة الخولانى المصرى درع بن الحارث.</span>\nعن: أبي ذر.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي ذر. قال ابن يونس: وهذا غير الذي قبله فيما يظهر لى.","vol":"10","page":3460},{"text":"• (م ت س) أبو طلحة الراسبي شداد بن سعيد.\n• تنبيه من يقال له أبو طلحه غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للإختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8784>[٨٦٣٣] (ع) أبو طِهفة الغِفاري.</span>\nعن: أبي ذر.\nوعنه: نُعيم المُجْمر، كذا في الكمال وإنما قالوا ابن طهفة قيس بن طهفة.\nعن أبيه، وفى نسخة، طهفة عن أبي ذر وقد تقدم في طهفة بن قيس فانظره في حرف الطاء المهملة.\n• (ع) أبو طُوالة الأنصارى عبد الله بن عبد الرحمن.\n• (ت س) أبو طيبة باسم مدينة النبي ﷺ، المروزي عبد الله بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8785>[٨٦٣٤] (تمييز) أبو طيبة </span>كالذى قبله، الدارمي، الجرجاني عيسى بن سليمان.\nقال الذهبي في \"ميزانه\": والد أحمد بن أبي طيبة عن: جعفر بن محمد والأعمش ضعفه ابن معين، وقال (خ): مات سنة (١٥٣) وساق له ابن عدى عدة مناكير ثم قال: أبو طيبة رجل صالح لا أظن أنه كان يتعمد الكذب لكن لعله شبُه عليه، روى عنه ابنه وغيره انتهى كلام \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8786>[٨٦٣٥] (تمييز) أبو طيبة.</span>\nعن ابن مسعود - رضي ﵁ وغيره.\nوعنه: أبو شجاع سعيد مجهول، قاله في الميزان.\nأبو طيبة غير من ذكرت كأبى طيبة مولى بني حارثه صحابي، ابن دينار وقيل ميسرة وغيره.\n* * *","vol":"10","page":3461},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8787>حرف الظاء</span>\n• - أبو ظبيان - بفتح الظاء المعجمة - الجَنْبى - بفتح الجيم وإسكان النون ثم موحدة ثم ياء النسبة - حصين بن جندب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8788>[٨٦٣٦/ ٧٤٥٦] (تمييز) أبو ظَبْيان </span>- كالذي قبله القرشي.\nعن: عمر.\nوعنه: سلمه بن كُهيل\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال يروى عن أنس بن مالك وعنه سلمة بن كُهيل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، روى عن سلمة بن كهيل. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8789>[٨٦٣٧/ ٧٤٥٧] (د سي ق) أبو ظبية </span>- بفتح الظاء المعجمة وكونها معجمة يُعرف من ذكره هنا ثم موحدة ساكنة وقيل مهملة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم تاء التأنيث - السُّلَفى - بضم السين المهملة وفتح اللام ثم فاء ثم ياء النسبة - والسُّلَف بطن من الكلاع ويقال أبو طبية بضم المهملة الحِمْصي.\nعن: عمر وشهد خطبته، ومعاذ والمقداد وعمرو بن العاص، وعمرو بن عَبَسَة - بفتح العين والموحدة والسين المهملتين - وغيرهم.\nوعنه: شَهْر بن حوشب ومحمد بن سعد الأنصارى وشريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة - ابن عبيد وثابت البُناني وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: إنما هو ظبية وكذا قيده الجمهور، وثقه بن معين وغيره، وقال الدارقطني: ليس به بأس.\nقال الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب قال: دخلت المسجد فإذا أبو أمامة جالس فجلست إليه فجاء شيخ يقال له أبو ظبية من أفضل رجل بالشام إلا رجلًا من أصحاب النبي ﷺ فذكر حديثًا في فضل الوضوء.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8790>[٨٦٣٨] (تمييز) أبو ظبية </span>- مثل الذي قبله - صاحب النبي ﷺ حديث مضطرب.\nروى عنه: أبو سلام مولى قريش.\n• (خ (د) أبو ظفر عبد السلام بن مُطَهِّر.\n• (خت ت) أبو ظلال القَسْمَلى هلال بن أبي هلال.\n* * *","vol":"10","page":3462},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8791>حرف العين</span>\n<span data-type='title' id=toc-8792>[٨٦٣٩/ ٧٤٥٨] (ت) أبو عاتكة.</span>\nعن: أنس كوفي ويقال بصرى.\nوعنه: الحسن بن عطية، وحماد بن خالد الخياط - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت. وحفص بن عمر النجار الواسطى وغسان بن عُبيد الموصلى وغيرهم. يقال إن طريف بن سليمان ويقال بالعكس.\nقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): ليس بثقة.\nوقال الدارقطني: ضعيف ذكره في الكنى في \"الميزان\" فقال: عن أنس بن مالك مختلف في أنه على ضعفه ثم ذكر كلام (خ) فيه ثم قال: يقال طريف بن سليمان وذكره السلماني فيمن عُرف بوضع الحديث وذكره في \"الميزان\" أيضًا في الأسماء في طريف بن سليمان أبو عاتكة عن أنس.\nقال أبو حاتم: ذاهب الحديث ثم ذكر كلام (خ) فيه وقال: قال س \"ليس بثقة\"، وقال الدارقطنى وغيره: ضعيف، ثم قال قلت، هو صاحب حديث \"اطلبوا العلم ولو بالصين\" وهو بالكنية أشهر وقال غسان من عبيد: حدثنا أبو عاتكة عن أنس: \"كان رسول الله ﷺ يقنت في النصف من رمضان إلى آخره \" انتهى. وحديث \"اطلبوا العلم ولو في الصين \"ذكره ابن عدى والبيهقي في المدخل والشعب من حديث أنس، قال البيهقى: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة انتهى.\nوقد ذكره ابن الجوزى في الموضوعات من عدة طرق ثم قال: حديث لا يصح إلى أن قال: قال ابن حبان: وهذا الحديث باطل لا أصل له انتهى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8793>[٨٦٤٠/ ٧٤٥٩] (ق) أبو عازب مسلم بن عمرو </span>ويقال: مسلم بن أراك.\nعن: النعمان بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وقد تقدم ضبطه مرارًا.\nوعنه: جابر الجعفى والحرث بن زياد حديثه \"لا قَوَدَ إلا بالسيف\" ذكره في \"الميزان\" فقال: عن النعمان بن بشير، لا يُعرف اسمه مسلم بن عمرو.\nوروى عنه جابر الجعفى وليس بمعتمد مرفوعًا \"لا قود إلا بالسيف وقد روى نحوه مبارك بن فَضَالة عن الحسن عن النعمان بن بشير انتهى.\nوالحديث هو في سنن ابن ماجه.\nوهذا قد يعرف من كلام الذهبي من الرقم عليه (ق) وقوله وقد روى نحوه إلى آخره فاعلم أن الحسن هو البصرى ولم يسمع من النعمان بن بشير فهو منقطع، هذا على أن يكون ما رأيته في نسخة \"الميزان\" عنها، ولعل صوابه \"مبارك بن فضالة\" عن الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله ﷺ","vol":"10","page":3463},{"text":"\"لا قودَ إلا بالسيف\" وكذا هو في ابن حبان أيضًا، وفى سماع الحسن من أبى بكرة خلاف، قال الدارقطني: لم يسمع منه. انتهى.\nوله عنه في (خ) عدة أحاديث وفى بعضها التصريح منه بالسماع، والله أعلم.\n• (م د) أبو عصام الحنفى أحمد بن جواس - بفتح الجيم وتشديد الواو وفي آخره سين مهملة.\n• (م) أبو عاصم الثقفى محمد بن أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8794>[٨٦٤١/ ٧٤٦٠] (ق) أبو عاصم العبَّاداني العَرَائيُّ البصرى عبد الله بن عبيد الله </span>ويقال: بن عبيد. وقيل: عبيد الله بن عبد الله.\nعن: أبان بن أبي عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة وزياد الجصاص وعلى بن زيد بن جُدعان وفايد - بالفاء - أبي الورقاء، وجماعة.\nوعنه: آدم ابن أبي إياس ونُعيم بن حماد وإسحاق بن راهويه وعلى بن المديني، وسويد بن سعيد والحسن بن عرفة.\nقال ابن معين: صالح الحديث وقال الفَلَّاس: ثقة صدوق.\nوقال أبو زرعة: شيخ.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس، وأما العقيلي فقال: منكر الحديث.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه عبد الله بن عبيد الله، ورأيته في \"الثقات\" أيضًا في عبد الله بن عبيد الله قال: ويقال عبد الله بن عبد الله قال، وقد قيل عبد الله بن عبيد وقال كان يخطئ.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يقال إنه عبد الله بن عبيد الله وقيل إن عبيد الله ليس بحجة يأتي بعجائب، وقال العقيلي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8795>[٨٦٤٢/ ٧٤٦١] (د) أبو عاصم الغَنَوى.</span>\nعن: أبي الطفيل.\nوعنه: حماد مسلمة وَحْده.\nوثقه ابن معين، حديثه في الرَّمَل، ذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي الطفيل قال أبو حاتم: لا أعرفه ولا أعرف روى عن غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين ثقه. انتهى.\n• (ع) أبو عاصم النبيل، الضحاك بن خالد.\n• (د س) أبو عصام النسائي - بفتح النون وبالسين المهملة - نسبة إلى البلد المعروف ويقال في النسبة إليه النسوى خشيش - بمعجمات وخاؤه مضمومة - ابن أصرم.","vol":"10","page":3464},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8796>[٨٦٤٣/ ٧٤٦٢] (خ م س) أبو العالية البصرى البرَّاء </span>- بفتح الموحدة وتشديد الراء ممدودة - كان يبرى النَّبل وهو مولى قريش، قيل إنه زياد بن فيروز وقيل: زياد بن أذينة وقيل: كُلثوم، وقيل: لقبه أذينة.\nعن: ابن عباس وأبي برزة الأسلمى، وابن عمر وابن الزبير وأنس وعبد الله بن الصامت وجماعة.\nوعنه: بديل بن ميسرة ومطر الوراق وأيوب ويونس وعاصم الأحول وسعيد بن أبى عروبة وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وقال ابن حبان: مات يوم الإثنين في شوال سنة (٩٠) وسماه زياد بن فيروز.\nقال: وقيل: اسمه أبو العالية البراء أذينة.\nقال: وقد قيل إنه كلثوم وذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: بصرى تابعى ثقة. انتهى.\nذكره في الميزان تمييزًا وقال في اسمه أقوال، ثقه سمع ابن عباس، وثقه أبو زرعة وأرخ وفاته كما ذكرت سنة (٩٠).\n• (ع) أبو العالية الرياحى - بكسر الراء وبالحاء المهملة - رفيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8797>[٨٦٤٤] (تمييز) أبو العالية.</span>\nعن: الحسن البصرى، لا يعرف ما حَدَّث عن سوى شريك. قاله في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8798>[٨٦٤٥/ ٧٤٦٣] (ت) أبو عامر الأشعري،</span> صحابي حديثه \"نعم الحى الأزد والأشعريون\" رواه عنه ابنه عامر، يقال عبد الله بن هانئ، ويقال عبيد بن وهب.\nقال خليفة: توفى في خلافة عبد الملك.\nقال أبو أحمد الحاكم: هو غير أبي عامر الأشعرى عبيد بن سليم بن حضار عم أبي موسى الأشعرى. انتهى.\nأما عم أبي موسى فإنه استشهد يوم أوطاس كما في الصحيح فهو غير المذكور في الأصل ولهم أبو عامر الأشعرى وهو أخو أبي موسى الأشعرى واسمه هانئ، وقيل عبد الرحمن وقيل عبيد وقيل عباد وهذا ما أعلم له رواة.\nولهم أبو عامر الأشعرى صاحب هذا الحديث وهو والد عامر وهو صحابي نزل الشام، اسمه عبد الله بن هانئ وفيه خلف بقى إلى خلافة عبد الملك وقيل هو عبيد بن وهب، وأما ابن عساكر فلم يجعل هذا إلا عم أبي موسى وما أحسن ما قال المزى في \"أطرافه لما ذكر مسند أبي عامر الأشعرى فقال: اختلف في اسمه فقيل عبد الله بن هانى وقيل عبد الله بن وهب وقيل عبيد بن وهب سكن الشام وليس بعم أبي موسى، ذاك قتل أيام حنين في حياة النبي الله ﷺ واسمه عبيد بن حضار، وهذا بقى إلى زمن عبد الملك بن مروان انتهى والله أعلم.","vol":"10","page":3465},{"text":"• (س ق) أبو عامر الألهاني عبد الله بن عامر.\n• (دس) أبو عامر الأوصابى والوصابي عن أبي أمامة، لقمان بن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8799>[٨٦٤٦/ ٧٤٦٤] (د س) أبو عامر الحجري </span>- بفتح الحاء المهملة وإسكان الجيم وبالراء - الأزدى المعافرى.\nوقال مغلطاي: وفيه نظر، لأن المعافري والأزدى لا يجتمعان إلا في أدد وهو باب الخامس للمعافر والثاني للأول، ولم أر من قال الأزد من المعافر ولا المعافر من الأزد، ينظر والله أعلم انتهى.\nويقال عامر، قيل إنه عبد الله بن جابر.\nعن: أبي ريحانة الأزدي.\nوعنه: الهيثم بن شَفِى - بفتح الشين المعجمة وكسر الفاء كما تقدم ضبطه - وعبد الملك بن عبد الله الخولاني، لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• (خت) أبو عامر الخَزَّاز - بمعجمات - صالح بن رُسْتم.\n• (ع) أبو عامر العقدى - بفتح العين والقاف وبالدال المهملتين - عبد الملك بن عمرو.\n• (د س) أبو عامر الهَوْذني عبد الله بن لُحَيّ.\n• تنبيه: عن يقال له أبو عامر جماعة غير ذكرت (^١) تركت ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8800>[٨٦٤٧/ ٧٤٦٥] (س) أبو عائذ الله بن ربيعة ويقال ابن عبد الله بن ربيعة.</span>\nعن: عائشة حديث \"إن أبا حذيفه تبنى سالمًا\".\nقال الذهبي: هذا حديث رواه عقيل عن الزهرى عن عروة وأبى عائذ الله بن ربيعة عن عائشة وأم سلمة ورواه يحيى بن سعيد عن الزهرى عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة عنهما، ورواه معمر وابن أخى الزهرى عن الزهري عن عروة عن عائشة ورواه مالك عن الزهرى عن عروة مرسلًا.\nقال الذهبي: ولا أعرف وأتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن أم كلثوم.\nوقال الزهرى: روى حديثين وهو برواية على بن سعيد أشبه وأما عائذ الله مجهول وقال الذهبي في الكاشف: لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8801>[٨٦٤٨/ ٧٤٦٦] (د) أبو عائشة الأَموى - بفتح الهمزة ويجوز ضمها - وقد تقدم مرارًا جليس أبى هريرة.</span>\nعن: حذيفة وأبي موسى وأبي هريرة.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط والظاهر \"غير من ذكرت\"، والله أعلم.","vol":"10","page":3466},{"text":"وعنه: مكحول وخالد بن معدان.\nذكره في الميزان فقال غير معروف روى عن مكحول. انتهى.\nومعذور هو لأنه لم يرو عنه إلا واحد ومن هو بهذه الصفة فهو مجهول.\n• (خ م ت س) أبو عباد الضبعي يحيى بن عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8802>[٨٦٤٩/ ٧٤٦٧] (ق) أبو عبادة الزرقى، عيسى بن عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8803>[٨٦٥٠] (تمييز) أبو عبادة الرزقى.</span>\nعن: خولة بنت قيس.\nوعنه عبيد سنوطًا.\nلم أر فيه كلامًا لأحد لا جرحًا ولا تعديلًا فأذكره والله أعلم.\n• (ع) أبو العباس الشاعر، السائب بن فَرُّوخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8804>[٨٦٥١/ ٧٤٦٨] (د) أبو العباس القِلَّورى </span>- ضبطه بكسر القاف وفتح اللام المشددة ثم واو ساكنة ثم راء ثم ياء النسبة - العصرى البصرى جار على بن المديني، محمد بن عمرو بن العباس وقيل أحمد بن عمرو وقيل عَبْدَك وقيل عمرو بن عباس.\nعن: سعيد بن عامر الضُّبْعي، وعثمان بن عمر بن فارس ويعقوب الحضرمي وطبقتهم.\nوعنه: (د) بكنيته، وسماه مرة: محمد بن عمرو بن العباس والباغندى ومحمد بن جرير وأبو عروبة ويحيى بن صاعد وجماعة.\nقال ابن أبي عاصم: سنة (٢٥٣) مات أحمد بن عمرو القلوري روى له (د) في سننه في \"الزكاة\" عن أبي العباس القِلورى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سليمان معاذ بن وهو ابن أقرم عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا \"لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة\" لم يخرجه غير أبي داود.\nقال أبو حفص بن شاهين: تفرد به القِلوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8805>[٨٦٥٢/ ٧٤٦٩] (دق) أبو عبد الله الأشعرى الدمشقى.</span>\nعن: معاذ وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حَسَنة وأبي الدرداء وغيرهم.\nوعنه: أبو صالح الأشعرى وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وزيد بن واقد يقال مرسلًا، وغيرهم وهو من كتاب التابعين، وثقه بن حبان.\n• (ع) أبو عبد الله، الأغر سلمان.\n• (ق) أبو عبد الله الألهانى رُزَيق - بتقديم الراء المضمومة على الزاي المفتوحة.\n• (دس) أبو عبد الله البراد سالم.\n• (ت س ق) أبو عبد الله ميمون البصري، تابعي.","vol":"10","page":3467},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8806>[٨٦٥٣/ ٧٤٧١] (ت) أبو عبد الله الجَدَلى الكوفى، عبد بن عبد وقيل عبد الرحمن بن عبد.</span>\nعن: خزيمة بن ثابت وعائشة وسلمان وابن مسعود وأم سلمة.\nوعنه: الشعبي وإبراهيم ومسلم البَطين وأبو إسحاق وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين. ذكره في \"الميزان\" فقال: شيعى بغيض، قال الجوزجاني: كان صاحب راية المختار، وقد وثقه أحمد. انتهى.\n• (م ت سي أبو عبد الله الجَسَرى، حِمْيري ابن بشير الحميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8807>[٨٦٥٤/ ٧٤٧٢] (ت) أبو عبد الله الجَشْمى،</span> بصرى.\nعن: جندب.\nوعنه: الجُريري.\nذكره في الميزان فقال: ما أعلم أحدًا حدث عنه سوى الجُريرى. انتهى. يعنى فهو مجهول العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8808>[٨٦٥٥/ ٧٤٧٣] (د ق) أبو عبد الله الدوسي.</span>\nعن: أبى هريرة.\nوعنه: بشر بن رافع.\nيقال: عبد الرحمن بن هضاض، وروى عنه أيضًا أبو الزبير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف ما حدث عنه سوى بشر بن رافع انتهى.\nوقد تقدم أنه روى عنه أيضًا أبو الزبير.\n• (س) أبو عبد الله الشَّقرى - بفتح الشين المعجمة، والقاف، وبالراء، ثم ياء النسبة - سلمة بن تمام.\n• (ع) أبو عبد الله الصُّنابحى عبد الرحمن بن عُسيلة.\n• (م س) أبو عبد الله القرَّاظ - بفتح القاف، وتشديد الراء، وبعد الألف ظاء معجمة مشالة - دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8809>[٨٦٥٦/ ٧٤٧٥] (د) أبو عبد الله القرشي.</span>\nعن: أبي برزة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عبد الله القرشي ويقال: أبو عبيد الله، عن أبي برزة، عن أبيه لا يعرف، وعنه سعيد بن أبي أيوب فقط حديث \"من أعظم الذنوب بعد الكبائر أن يموت الرجل، ويدع عليه دينًا لا يدع له وفاءً\".","vol":"10","page":3468},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8810>[٨٦٥٧/ ٨٤٧٦] (س) أبو عبد الله المدنى مولى الجُنَدعيين.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سليمان بن بشار.\nقال الذُهلي: هو نافع بن أبى نافع الذي روى عنه نعيم المُجمر وابن أبي ذئب، وقال بعضهم: هو أبو صالح. ذكر أبا عبد الله مولى الجندعيين ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8811>[٨٦٥٨/ ٧٤٧٧] (د) أبو عبد الله مولى إسماعيل.</span>\nعن: عطاء بن يسار.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف عنه بكر بن سوادة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8812>[٨٦٥٩/ ٧٤٧٨] (د) أبو عبد الله مولى بني تميم.</span>\nعن: أبي عبد الرحمن، عن بلال في المسح على الخمار.\nوعنه: أبو بكر بن حفص.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عبد الله التيمى عن رجل عن بلال في المسح لا يعرف انتهى.\nقد تقدم أن الرجل هو أبو عبد الرحمن، ولكن لا يعرف أيضًا كما سيأتي قريبًا إن شاء الله تعالى.\n• (م د س ق) أبو عبد الله مولى شداد بن الهادي سالم بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8813>[٨٦٦٠/ ٧٤٧٩] (د) أبو عبد الله مولى أبي بردة.</span>\nعن: سعيد بن أبي الحسن البصرى.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عبد الله عن سعيد بن أبي الحسن وعنه عبد ربه بن سعيد لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8814>[٨٦٦١/ ٧٤٨٠] (س) أبو عبد الله مدنى.</span>\nعن \"أبي هريرة في المعوذتين.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nذكرة في \"الميزان\" فقال: مدنى عن ابن عباس، كذا في الميزان. وعنه محمد بن إبراهيم التيمي في المعوذتين، لا يعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8815>[٨٦٦٢/ ٧٤٨١] (د) أبو عبد الله،</span> يقال هو حذيفة بن اليماني.\nروى الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة أن أبا عبد الله قال.","vol":"10","page":3469},{"text":"• تنبيه: من يقال له أبو عبد الله غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8816>[٨٦٦٣/ ٧٤٨٣] (ق) أبو عبد رب الدمشقى الزاهد،</span> ويقال أبو عبد ربه، ويقال: أبو عبد رب العزة، قسطنطين الرومى مولى بنى عُذرة، ويقال مولى ثقيف.\nعن: أويس القرني - بفتح القاف، والراء على الصواب في فتح الراء كما تقدم - مرسلًا، ومعاوية، وفَضالة - بفتح الفاء، وقد تقدم مرارًا - ابن عبيد وأم الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: ثابت بن ثوبان، وعبد الله بن بُجَير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز.\nقال سعيد بن عبد العزيز: خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينارًا ومن مائة ألف وكان يقول: لو سئلت برد أميال الذهب ما كنت أول الناس يقوم إليها ولو قيل إن الموت في هذا العمود ما سبقنى إليه أحد إلا بفضل قوة ونحن نعلم أنه صادق.\nروى بن جابر عن عبد رب بنحو ذلك وزاد \"واشوقًا إلى الله ورسوله\" رجل كثير المال زاهد، قيل توفى سنه (١١٢) قاله أبو مسهر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: أبو عبد رب الزاهد عبد الرحمن مولى لآل أبي غيلان وكان اسمه قسطنطين قبل أن يسلم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8817>[٨٦٦٤] (تمييز) أبو عبد رب عبد الرحمن </span>هكذا ذكره ابن حبان في \"الطبقه الثانية مثل الذي قبله ولم ينسبه، ولعلهما واحد وهو الظاهر والله أعلم.\n• (د) أبو عبد الرحمن الإفريقى عبد الله بن عمر الرُّعيني قاضي إفريقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8818>[٨٦٦٥/ ٧٤٨٤] أبو عبد الرحمن التميمى.</span>\nعن: عثمان بن عطاء الخراساني.\nوعنه: بقية.\nلم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره، ومشايخ بقية الكلام فيهم معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8819>[٨٦٦٦/ ٧٤٨٥] (ق) أبو عبد الرحمن الجهني </span>مختلف في صحبته.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنى لم أر في صحبته اختلافًا، فأما ابن سعد فذكره في طبقة الخندقيين؛ وكذا أبو عروبة الحداني. وقال أبو الفتح الأزدي: صحابي تفرد عنه بالرواية مرثد. وفى كتاب ابن أبي حاتم عنه: سمعت رسول الله ﷺ.\nوقال ابن منده: سمعت ابن يونس يقول: له صحبة.\nوذكره في جملة الصحابة جماعة منهم أبو عبيد الله الجيزى، والبارودي، وأبو نُعيم الفضل، وأبو نعيم الحافظ، والدولابي، وابن أبي خيثمة، والطبراني، والعسكرى وابن السكن، وأبو القاسم","vol":"10","page":3470},{"text":"البغوي، وأبو عيسى، والبرقى، وخليفة، والكلبى، ومحمد بن جرير في كتابه \"الصحابة \"له، والبلاذري، ومسلم بن الحجاج، وأبو أحمد الحاكم، وقالا: له صحبة فينظر من سلفُ صاحب \"الكمال\" فإني لم أره والله أعلم انتهى.\nيعني أنه سلف المزى فقلده وكذا ذكر المزى في أطرافه أنه مختلف في صحبته وقد قلده الذهبي في مذهبه، وكاشفه وقد راجعت كتاب ابن حبان فرأيته جزم بصحبته وكذا أبو عُمر بن عبد البر فقال: له صحبة عدادُه في أهل مصر، روى عنه أبو الخير اليَزَنى حديثين فذكرهما أبو عُمر، وكذا جزم بها الذهبي في \"تجريده\" وقال روى عنه بن عبد الله اليزنى حديثين حسنين. انتهى.\nوقد تقدم أنه روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وقد ذكر له المزي في \"أطرافه\" حديثًا واحدًا وهو في بداءة اليهود بالسلام فقط، وقد تقدم أن ابن عبد البر ذكر له حديثين هذا أحدهما، وقد زاد المزى في \"أطرافه\" أنه رواه - يعنى حديث السلام - عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن لهيعة غير يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنى عن أبي بصرة الغفاري انتهى.\nوحديث أبي بصرة - بفتح الموحدة، وإسكان الصاد المهملة - واسمه حُمَيل - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم - ابن بصرة بكنيته، أخرجه (سى) في اليوم والليلة والله أعلم.\n• (م ٤) أبو عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد.\n• (د ق) أبو عبد الرحمن الخراساني إسحاق بن أَسِيد - بفتح الهمزة، وكسر السين.\n• (ع) أبو عبد الرحمن السُلمى - بضم السين، وفتح اللام - عبد الله بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن رُبَيعة بالتصغير.\n• (ت) أبو عبد الرحمن الفزارى النضر بن منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-8820>[٨٦٦٧/ ٧٤٨٦] (د) أبو عبد الرحمن الفهرى </span>له صحبة يقال زيد بن أُنيس، وقيل: الحارث بن هشام، وقيل عبد، وقيل كرز، شهد حنينًا له في صلاة النبي ﷺ تجاه الكعبة.\nوعنه: عبد الله بن يسار - بمثناة تحت، ثم سين مهملة.\n• (ع) أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8821>[٨٦٦٨/ ٧٤٨٧] (د) أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: بلال في المسح على العمامة والخفين.\nوعنه: أبو عبد الله مولى بنى تيم بن مرة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أبا داود لم ينفرد بذلك بل في كتاب المزى رواية أبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا في كتاب \"الطهارة\" قال: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا شعبة بن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن عن بلال فذكره والله أعلم. انتهى.","vol":"10","page":3471},{"text":"وقد عزى الحديث المزى في \"أطرافه\" إلى أبى داود فقط، ولم يذكر طرق النسائي.\nوذكر أبا عبد الرحمن الذهبي في \"ميزانه\" فقال: لا يعرف، وعنه أبو عبد الله مثله. انتهى.\n• تنبيه من يقال له أبو عبد الرحمن غير من ذكرته جماعة تركتهم اختصارًا.\n• (م د س) أبو عبد الرحيم الحراني خالد بن سويد ويقال ابن أبي سويد، صاحب بن أبي أُنَيسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8822>[٨٦٦٩] (تمييز) أبو عبد الرحيم،</span> كوفي زنديق، ذكره الحاكم في كتاب الإكليل في زمن التابعين ذكره في \"الميزان\".\n• (د) أبو عبد السلام، صالح بن رستم الدمشقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8823>[٨٦٧٠] (تمييز) أبو عبد السلام.</span>\nعن: ابن عمر ﵄.\nلا يعرف. قيل: اسم أبي عبد السلام الزبير، وقيل أيوب.\nحديثه كان النبي ﷺ يعتم ويرخى طرفها من خلفه وبين يديه ويغرزها خلفه - رواه أبو معشر البراء.\nحدثنا خالد الحذاء، حدثنا أبو عبد السلام ذكره في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8824>[٨٦٧١] (تمييز) أبو عبد السلام الوُحاظى </span>من مشيخة بقية العوام المجاهيل والخبر منكر، قاله في الميزان.\n• (ع) أبو عبد الصمد العمِّي عبد العزيز بن عبد الصمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8825>[٨٦٧٢] (تمييز) أبو عبد الصمد.</span>\nيروى عن: أم الدرداء.\nروى عنه: حبيب بن عُمير الأنصارى، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وذكره في الميزان فقال: عن أم الدرداء \"كان أبو الدرداء ﵁ إذا تحدث تبسم\". مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8826>[٨٦٧٣/ ٧٤٩٠] (خ ت س) أبو عَبس </span>- بالموحدة الساكنة، ثم سين مهملة، وهذا معروف عند أهله - ابن جَبْر - بفتح الجيم، وإسكان الموحدة، ثم راء - ويقال ابن جابر بن عمرو بن زيد بن جشم الأنصاري الحارثى، له صحبة، ورواية. اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله بدرى جليل.\nروى عنه: ابنه زيد، وحفيده أبو عبس - مثل كنيته - ابن محمد، وعباءة بن رفاعة.\nقال أبو عُمر بن عبد البر: مات سنة (٣٤) عن (٧٠) سنة، وصلى عليه عثمان، وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف - بالشين المعجمة.\nله في (خ ت س) حديث واحد رواه الإمام أحمد في \"المسند\" وهو: \"من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار\".","vol":"10","page":3472},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8827>[٨٦٧٤] (تمييز) أبو عَبْس </span>- مثل الذي قبله.\nعن: هارون التيمى، قال أبو حاتم الرازي: لا يعرفان. ذكره في الميزان.\n• (س) أبو عبيد الله الأشعرى معاوية بن صالح شيخ (س) تقدم.\n• (د س ق) أبو عبيد الله الخزاعى مسلم بن مشكم الدمشقى.\n• (ت س) أبو عبيد الله المخزومى سعيد بن عبد الرحمن المكى.\n• (م) أبو عبيد الله الواهبي، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8828>[٨٦٧٥] (س) أبو عبيد الله المكى سُليم </span>- بضم السين، وفتح اللام.\nعن: مجاهد. تقدم.\n• تنبيه: من يقال له أبو عبيد الله غير من ذكرت جماعة حذفتهم اختصارًا.\n• (د) أبو عبيد - بضم العين - قال الدارقطني: لا نعلم أحدًا يكنى أبا عَبِيدة بالفتح. انتهى القاسم بن سلام صاحب التصانيف - تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8829>[٨٦٧٦] (خت م د سي) أبو عُبيد الحاجب المَذْحِجِي،</span> حَيّ وقيل حُوَيّ وقيل حُيَى وقيل عبد الملك حاجب سليمان بن عبد الملك.\nعن: عمرو بن عَبَسَة - وقد تقدم ضبط عبسة قريبًا - وأنس وعطاء بن يزيد، وقيس من الحارث المذحجي، وعبادة بن نُسَيّ - بضم النون، وفتح السين المهملة، وتشديد الياء - وزان عُلَيّ المصغر - وجماعة.\nوعنه: مَسَرَّةَ بن مَعبد، وسُهيل بن أبي صالح، وعمرو بن الحارث المصرى، وابن عجلان، والأوزاعي، وجماعة.\nوثقه أحمد، وغيره قد أثنى عليه في تشميره للخير والعبادة ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه حبيبًا ثم قال: وقد روى عنه عبد الحميد بن جعفر فقال: حُوَيّ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8830>[٨٦٧٧] (تمييز) أبو عبيد </span>مولى رسول الله ﷺ، روى قتادة عن شهر بن حوشب عنه أنه طَبَخ لرسول الله ﷺ قدرًا .. \" الحديث\n• (تمييز) أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع.\nعن: النبي ﷺ قال: \"ملعون من سُئل بوجه الله فمنع سائله\".\nقال أبو زرعة: ليست له صحبة والحديث مرسل. انتهى.\n• تنبيه: لهم أبو عبيد غير من ذكرت تركتهم اختصارًا.\n• (ع) أبو عبيدة بن الجراح أمين الأمة، عامر بن عبد الله بن الجراح.","vol":"10","page":3473},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8831>[٨٦٧٨/ ٧٤٩٤] (س ق) أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان.</span>\nعن: أبيه، وأبي موسى، وعدى بن حاتم، وعمته فاطمة بنت اليماني.\nوعنه: ابن سيرين ويوسف بن ميمون، وحُصين - بضم الحاء، وفتح المهملتين وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن عبد الرحمن، وغيرهم.\nله عند النسائي، وابن ماجه حديثان، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\". وقال أحمد العجلي: كوفي، تابعي ثقه انتهى.\n• (ت س ق) أبو عبيدة بن أبى السَّفَر - بفتح السين المهملة، والفاء - الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - أحمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8832>[٨٦٧٩/ ٧٤٩٥] (م) دس (ق) أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة القرشي الأسدى.</span>\nعن: أبيه، وأمه زينب بنت أبي سلمة، وجدته أم سلمة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه رُكَيْح - بالراء، والظاهر أنها مضمومة، ثم كاف مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة - وركيح هذا ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وروى عن أبي عبيدة الزهرى أيضًا وابن إسحاق والأعرج، وموسى بن يعقوب الزمعي ثقة.\n• (ع) أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8833>[٨٦٨٠/ ٧٤٩٦] (د) أبو عبيدة بن عبيد الله الأشجعي.</span>\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: الإمام أحمد بن حنبل، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وأبو عمير بن النحاس - بالنون، والحاء المهملتين - وغيرهم لم أر فيه كلامًا لأحد لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8834>[٨٦٨١/ ٧٤٩٧] (م سى) أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهرى المصرى </span>يقال: مُرَّة.\nعن: أبيه، وأخيه عياض، وشرحبيل بن السمط، وابن عمر.\nوعنه: أبو عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - زهرة بن معبد وسليمان بن حميد وصاعد بن محمد المصرى، وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، ونسبه إلى جده، وولى أبوه إمارة مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8835>[٨٦٨٢/ ٧٤٩٨] (٤) أبو عبيدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر العنسي </span>- بالنون - أخو سلمة ويقال هو سلمة.\nعن: أبيه، وجابر، وطلحة بن عبد الله بن عوف، والربيِّع - بضم الراء، وتشديد المثناة تحت المكسورة - بنت مُعَوّذ بن عفراء، والوليد بن أبي الوليد، وغيرهم.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.","vol":"10","page":3474},{"text":"وقال مرة: منكر الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: وثق، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ثم قال: قلت صدوق إن شاء الله. إلى أن قال: وقد وثقه غير واحد انتهى.\n• (م دس (ق) أبو عبيدة بن مَعْن المسعودى عبد الملك.\n• (خ د ت س) أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8836>[٨٦٨٣] (سى) أبو عبيدة.</span>\nعن: عطاء بن يزيد.\nقال (س): الصواب أبو عبيد وهو الحاجب - وقد تقدم الحاجب في أبي عبيد.\n• تنبيه: من يقال له أبو عبيدة غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n• أبو عتاب - بتشديد المثناة فوق وفى آخره موحدة، وهذا يعرف من ذكره في هذا المكان - الدَّلال سهل بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8837>[٨٦٨٤/ ٧٥٠٠] (س) أبو عتبة.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: مسْعَر وقيل بينه وبين عائشة رجل ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عتبة شيخ لمِسَعر، له عن عائشة أو عن رجل عنها، فيه جهالة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8838>[٨٦٨٥/ ٧٥٠١] (س) أبو عثمان بن سَنَّة </span>- بفتح السين المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم تاء التأنيث - الخزاعي الكعبي الدمشقى.\nعن: على وابن مسعود.\nوعنه: الزهرى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن مسعود في ليلة الجن، ما أعرف روى عنه غير الزهرى انتهى - يعنى فهو مجهول العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8839>[٨٦٨٦] (س) أبو عثمان بن نصر.</span>\nعن: أبيه قصة ماعز بن مالك.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمى والصواب أبو الهيثم بن نصر بن دهر، وأبو الهيثم الأسلمي بن نصر بن دهر، عن أبيه وعنه محمد بن إبراهيم التيمي.\nقال الذهبي - في \"الميزان\" -: لعله الذي قبله. انتهى. والذي قبله قال فيه: أبو الهيثم عن أبيه ولأبيه، صحبة لا يُعرفان انتهى.","vol":"10","page":3475},{"text":"وأما نصر بن دهر بن الأخرم الأسلمى له ولأبيه دهر صحبة، يقال إنه كان فيمن رجم ماعزًا، انفرد عنه ولده.\nأبو الهيثم له في (س) ومسند أحمد وأما دهر فصحابي لا رواية له.\nذكره البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8840>[٨٦٨٧/ ٧٥٠٣] (د ت) أبو عثمان الأنصارى المدنى </span>قاضى مَرو. يقال اسمه عُمر، أرسل عن أبي بن كعب، وعن القاسم بن محمد وعنه: مطرف بن طريف ومهدى بن ميمون وأبو المنيب عبيد الله العتكى والربيع - بفتح الراء - ابن صبيح - بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة وغيرهم.\nقال أبو داود: ثقة، اسمه عمرو بن سالم.\n• تنبيه: قال مغلطاي: عاب المزى على صاحب الكمال ذكره لأبي عثمان الأنصاري في باب عَمرو وقال: وَهِمَ في ذلك إنما هو عَمر بن سالم انتهى.\nوفيه نظر وليس على صاحب \"الكمال\" عيب في ذلك؛ لأن أبا عثمان هذا اختلف في اسمه فقيل: عَمرو وقيل عُمر بن سالم وليس أحد القولين بأولى من الآخر، فممن سماه عمرًا البخارى، وأبو حاتم البستى، ومسلم بن الحجاج، وأبو أحمد الحاكم والنسائي في \"الكني\"، وابن خلفون في \"الثقات\"، ويعقوب بن سفيان في \" تاريخه\"، وأبو بشر الدولابي جزم به.\nوقد ذكره المزى.\n• تنبيه آخر: كلامه أن اسمه عمرو بن سالم، وقيل ابن أسلم وقيل ابن سليم وقيل غير ذلك وكأنه غفل عن هذا حين نقله حتى عاب على عبد الغني قوله.\nوقال المزى أيضًا: قال أبو أحمد الحاكم: هو معروف بكنيته ولا أحق في اسمه ولا اسم أبيه شيئًا. فيه نظر؛ لأن هذا لم أجده في كتاب الحاكم والمزى فيه ما سلف من تسميته فينظر والله أعلم. انتهى.\nوقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه عمر بن سالم انتهى.\nوذكره في الميزان فقال أبو عثمان الأنصارى قاضى مرو لايكاد يُدرى من هو، وفى اسمه أقوال أحدهما عَمرو بن سالم، له عن القاسم عن عائشة ﵂ مرفوعًا \"ما أسكر منه الفرق\nفملء الكف منه حرام \" انتهى.\n• (خ م د ت س) أبو عثمان جعد بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8841>[٨٦٨٨/ ٧٥٠٤] (خت د ت س) أبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبه </span>يقال سعد، ويقال عثمان.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه موسى، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم.","vol":"10","page":3476},{"text":"لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره\n• (خت فيما قيل) أبو عثمان الصنعاني شراحيل بن مرثد، تقَدّم بما فيه.\n• (دت ق) أبو عثمان الطنبذى مسلم بن يسار.\n• (ع) أبو عثمان النهدى عبد الرحمن بن مَلَّ قد - تقدم ضبط مَلّ غير مرة.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8842>[٨٦٨٩] (دس ق) أبو عثمان </span>وليس بالنهدى يقال سعد.\nعن: معْقل - بإسكان العين المهملة، وكسر القاف بعدها - بن يسار وقيل عن أبيه عن معقل بن يسار وعن أنس.\nوعنه: سليمان التيمي وحده.\nقال أبو داود: هو أبو عثمان السليّ.\nوذكره بن حبان في \"الثقات\".\nوقال أبو عثمان: ليس بالنهدى، يروى عن أبيه مغفل بن يسار روى عن سليمان التيمي. انتهى.\nحديثه عن مغفل عن النبي ﷺ \"اقرأوا على موتاكم يعنى يس.\nوله حديث آخر ذكره في الميزان، قال أبو عثمان عن أبيه عن أنس، لا يعرف قال ابن المديني: لم يرو عنه غير سليمان التيمى ثم عقبه فقال: قلت: أما النهدى فثقة إمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-8843>[٨٦٩٠/ ٧٥٠٧] (د ت س) أبو عثمان.</span>\nعن: جبير بن نفير وأرسل عن عمر، وغيره.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، ومعاوية بن صالح.\nيقال هو سعيد بن هانى ذكره في \"الكاشف\" فقال: وعنه معاوية بن صالح، فسماه سعيد بن هاني انتهى. وهذا أوضح مما ذكرته، وسعيد بن هاني قد ذكرته فيما هنا.\nوذكر ابن حبان في \"ثقاته\" سعيد بن هانئ الخولاني أبا عثمان فقال: عداده في أهل الشام، يروى عن جماعة من الصحابة روى عنه أهل الشام مات سنة (١٢٩) انتهى.\nوذكر في الكنى بحفظ كنيته أبو عثمان يروى عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث روى عن معاوية بن صالح فهذا يحتمل أن يكون المذكور في الأصل والله أعلم.\nوذكره في الميزان فقال: لا يُدرى من هو وخرج له (م) متابعة، روى عنه معاوية بن صالح. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8844>[٨٦٩١/ ٧٥٠٨] (س) أبو عثمان.</span>","vol":"10","page":3477},{"text":"عن: أنس.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، لعله ربيعة - كذا في التذهيب والظاهر أنه في أصله والظاهر أنه أراد بربيعة ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأى والله أعلم - قال: أو الجعد بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8845>[٨٦٩٢/ ٧٥٠٩] (ت) أبو عثمان.</span>\nعن: أبي هريرة \"في رجلين دخلا الغار\".\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد الإفريقى.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• تنبيه: من يقال له أبو عثمان جماعة غير من ذكرت حُدت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8846>[٨٦٩٣/ ٧٥١٠] (٤) أبو الجعفاء السلمى البصرى،</span> هَرِم بن نُسيب - بضم النون وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة، وقيل بالعكس -.\nعن: عمر، وعمرو بن العاص، وغيرهما.\nوعنه: ابن سيرين، وابنه عبد الله بن أبي الجعفاء، وصالح بن جبير، وولده محمد بن صالح، وقيل: بين ابن سيرين وبينه رجل.\nوثقه ابن معين.\nوقال (خ): في حديثه نظر.\nوقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وسماة هَرِم بن نُسيب انتهى.\nقال ابن سيرين: سمع عُمر يقول: \"لا تغالوا في صدق النساء … \" الحديث.\nذكره في \"الميزان\" فقال: يقال هَرِم، وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم، وذكر كلام (خ) فيه، وقال ابن معين: ثقة مصرى، ثم قال: قلت: روي ابن سيرين عنه سمع عمر يقول: فذكر ما ذكرته انتهى.\n• أبو العَدَبَّس - بفتح العين، والدال المهملتين. وكونه بالعين المهملة يعرف من الرتبة، وبعد الدال موحدة مفتوحة مشددة، ثم سين مهملة - واسمه تُبيع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة، ثم مثناة تحت، ثم عين مهملة وقد تقدم في حرف التاء المثناة فوق وتقدم ما فيه مستوفى، واسم والده سليمان وهو أبو العَدَبَّس الأصغر وذكر هذا في \"الميزان\" فقال: أبو عدبس عن أبي مرزوق هو تُبَيع بن سليمان فيه جهالة وهذا هو أبو العدبس شيخ أبي العَنْبَس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8847>[٨٦٩٤/ ٧٥١٢] (تمييز) أبو العدبس </span>- مثل الذي قبله في الضبط الأول المذكور لا ما ذكرت فيه في مكانه - وهذا هو الأكبر، واسمه منيع بن سليمان الكوفى.","vol":"10","page":3478},{"text":"عن: عُمر.\nوعنه: عاصم بن بهدلة المقرئ، وعاصم الأحول، وأبو الورقاء سالم بن مخراق وقد جعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا. وقد ذكر هذا الأكبر ابن حبان في \"ثقاته\"، وسماه منيع بن سليمان، وقال: روى عنه عاصم بن بهدلة وأهل الكوفة وقد ذكر هذا الثاني في \"الميزان\" تمييزًا من الذي قبله فقال فيه: أبو العدبس الأكبر عن عمر فيروى عنه عاصم القارئ، وعاصم الأحول وثق. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8848>[٨٦٩٥/ ٧٥١٣] (د ت ق) أبو عُذْرة </span>- بضم العين المهملة، وكونه بالمهملة يعرف من ذكره في هذا الحرف، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم راء، ثم تاء التأنيث - أدرك النبي ﷺ وحدث عن عائشة ﵂.\nوعنه: عبد الله بن شداد الأعرج الواسطى. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال في آخر ترجمته: عنه عبد الله بن شداد قيل: إن له صحبة انتهى.\nوقد حمره الذهبي في تجريده فهو تابعى عنده على الصحيح فقال: روى عنه عبد الله شداد عن بن عائشة وقد أدرك النبي ﷺ انتهى. وقد ذكره الذهبي في مكان آخر، وقال: مخضرم ولم يُسمه.\nوفى (ت) (ق) عبد الله بن شداد عنه عن عائشة، وعنهما، وقد أدرك النبي ﷺ.\nوذكره في \"الميزان\" عن عائشة لا يعرف. وقال ابن المديني مجهول. انتهى.\n• (بخ قد ت) أبو عَزَّة الهذلى يسار بن عبد صحابي تقدم في الياء المثناة تحت.\n• (ع د س ق) أبو عُشانَة - بضم العين المهملة، وقد تقدم أنى ذكرت له في هذا الحرف، يعرف بأنه بالمهملة، ثم شين معجمة مخففة وبعد الألف نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث - المعافري حي بن يؤمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8849>[٨٦٩٦/ ٧٥١٤] (٤) أبو العشراء </span>- بضم العين المهملة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم راء، ثم همزة ممدودة - الدارمي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nيقال له أسامة بن مالك بن قِهطم وفيه اختلاف وفي أبيه - وبكسر القاف، ثم هاء ساكنة، ثم طاء مهملة مكسورة، ثم ميم - وقيل في قهطم: قحطم، وقيل اسمه عطارد بن برز - بفتح الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم زاى - أو ابن بلز - باللام - وقيل يسار بن بلز بن مسعود وكان أعرابيًا ينزل الجُفْرة بطريق البصرة، وهو مجهول. قال الإمام أحمد: ما أعرف له غير حديث الذكاة.\nقال الحافظ المزى: وقد وقع لنا حديث آخر من روايته، فذكر حديث \"العتيرة\" ثم قال: ذكره ابن حبان في \"الثقات\" انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين، [الأول] أنه لو رأى كتاب ابن حبان لوجده قد قال فيه","vol":"10","page":3479},{"text":"روى عنه حماد بن سلمة ثلاثة أحاديث، [الثاني]: ذكره الحافظ أبو موسى المديني في \"كتابه\" بسند أبى العشراء أنه روى عنه حماد بن سلمة عن أبيه عن النبي ﷺ خمسة عشر حديثًا، وذكرها جميعا بإسناده انتهى.\nوقد راجعت \"ترتيب ثقات ابن حبان\" الذي عندى بترتيب شيخنا الهيثمي فرأيته، قال: عامر بن أسامه بن مالك بن قهطم أبو العشراء الدارمي يروى عن أبيه، وله صحبة روى عنه حماد بن سلمة، وكان ينزل الجُفَرة على طريق البصرة انتهى.\nولم يكن فيها في عامر كما ذكره مغلطاي. والظاهر أنه وقف على نسخة فيها ما ذكره عن ابن حبان والله أعلم. وما ذكره مغلطاي، ذكره ابن حبان في العبادلة في عبد الله بن أسامة وقد رأيته كما قال.\nقال (خ) - في حديثه واسمه، وسماعه من أبيه نظر. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"الثقات\" وقال الميموني: سألت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - قال هو عندى غَلط لا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة انتهى. - يعنى حديثه في ذكاة الضرورة - قوله: \"إذا لم يوصل إلى الحلق واللُّبة لو طعنت في فخذيها لأجزاك\" ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة. وحديثه هذا في الذكاة قال به أكثر الفقهاء في ذكاة الضرورة، وجعلوها كالصيد وبعضهم يأباه. وممن أنكر معناه، ولم يقل به مالك بن أنس والله أعلم، وقد ذكر أبا العشراء في \"الميزان\"، وذكر فيه كلام (خ) الذي ذكرته قريبًا ثم قال: قلت: ولا يدرى من هو ولا أبوه، انفرد عنه حماد بن سلمة، وهذا حديثه. . - فذكر بإسناد له إلى أبي أبي العشراء (*) قال: قلت: يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا من اللبة والحلق؟ فقال رسول الله ﷺ: \"لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك\". أخرجه (د) و(ت) و(ق). قال (ت): ولا نعرف لأبى العشراء عن أبيه سواه. ثم قال: قلت وروى عنه عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن حماد بالإسناد أن رسول الله ﷺ سئل عن العتيرة فحسنها. انتهى. وهذا الحديث تقدم أن المزى استدركه على كلام الإمام أحمد، وتقدم ما قال مغلطاى عن ابن حبان، وما ذكره عن أبي موسى المدينى والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8850>[٨٦٩٧/ ٧٥١٥] (م د ت س) أبو عصام بصرك </span>خالد بن عبيد تقدم.\nعن: أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8851>[٨٦٩٨] (ق) أبو عصام: عن أنس.</span>\nوعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث.\nيقال اسمه ثمامة، وقيل: خالد بن عُبيد، وقال أحمد بن سيار في تاريخ مرو: أبو عصام خالد بن عُبيد العتكى، وكان شيخًا نبيلًا، وكان العلماء يعظمونه، ويكرمونه، كان ابن المبارك، ربما سوى عليه الثياب إذا ركب.\nروى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن، وابن بُريدة، وعنه ابن المبارك، والفضل السينانى -\n_________\n(*) في تهذيب الكمال ما نصَّه \"عن أبي العشراء، عن أبيه .. الحديث\".","vol":"10","page":3480},{"text":"بكسر السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نونين الواحدة قبل الألف، والثانية بعدها وقد تقدم مرارًا - أن سينان من قرى مرو، وأبو تميلة - بضم المثناة فوق وفتح الميم بعدها وقد تقدم ضبطه مرارًا - وبعض الحفاظ فرق بين أبى عصام، وبين خالد بن عُبيد، وقيل: بل هو بصرى سار إلى مرو، ولا يبعد ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8852>[٨٦٩٩] أبو عصام </span>(^١): ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من أبى عصام خالد بن عُبيد فقال: فأما أبو عصام عن: أنس ﵁ الذي يروى عنه شعبة فآخر صدوق احتج به مسلم. والفرق بينهما يعسر فالثقة عنده عن أنس ثلاثة أحاديث رواها عنه هشام الدستوائي، وشعبة، وعبد الوارث التنورى حديثه في التنفس في الإناء ثلاثًا. يقال: اسمه ثمامة، وقيل: هما واحد بصري فانتقل إلى مرو فأخذ عنه أبو تميلة، وابن المبارك، والسيناني. جعلهما ابن عدى واحدًا. وخالد بن عُبيد مشهور باسمه، والآخر مشهور بكنيته. انتهى.\n<span data-type='title' id=toc-8853>[٨٧٠٠] أبو عصام: بشير </span>- بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - (^٢).\nحدثني الحارث بن كعب. له صحبة، حديثه عند ابنه عصام بن بشير - وهذا تقدم في مكانه - أخرج له \"سى\"، وذكره ابن حبان في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8854>[٨٧٠١] أبو عصام الأزدي</span>\n- يروى عن: كعب بن سُورٍ - بضم السين المهملة، واسكان الواو -.\nروى عنه: قتادة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته في الكني.\n• (ت) أبو عصمة: نوح بن أبي مريم - تقدم -.\n\n<span data-type='title' id=toc-8855>[٨٧٠٢/ ٧٥١٦] (خ م د ت س) أبو عطية الوادعى الهمْداني </span>- بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة.\nالكوفى: مالك يقال: ابن عامر، ويقال: ابن أبي عامر، ويقال: ابن حمرة، وقيل: ابن أبي حمرة، وقيل: اسمه عَمرو بن جندب، وقيل: هما اثنان يقال: أدرك الجاهلية.\nعن: ابن مسعود وعائشة وأبي موسى، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن سيرين، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، والأعمش، وجماعة.\nوثقة ابن معين، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الكنى إشارة وذكره في الأسماء فقال: عمرو بن أبي جندب، قال: ويقال: عمرو بن جندب، ويقال: مالك بن جندب مات في ولاية مصعب بن الزبير على العراق، وذكر أبا عطية آخر، وسماه مالك بن عامر في الكني إشارة، وقال في الأسماء:\n_________\n(^١) كذا في المخطوط ومضروب عليه.\n(^٢) كذا في المخطوط ولعلها زائدة.","vol":"10","page":3481},{"text":"مالك بن عامر: أبو عطية الهمداني، قال: وقد قيل: مالك بن زبيد، من أهل الكوفة، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه خيثمة، ومحمد بن سيرين انتهى. كذا ذكر أبا عطية اثنين ولعلهما واحد والله أعلم، وقد ذكر أبا عطية الوادعى صاحب ابن مسعود في \"الميزان\" تمييزًا فقال: ثقة قديم وفى \"ثقات\" العجلى أبو عطية الأسدى، كوفي تابعي، سمع من عبد الله، ثقة انتهى. فالظاهر أنه صاحب الترجمة، ويحتمل أن يكون غيره، وفيه بعد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8856>[٨٧٠٣/ ٧٥١٧] د ت س) أبو عطية: مولى بني عُقيل.</span>\nعن: مالك بن الحويرث ﵁ لا يدرى من هو.\nروى عنه: بديل بن ميسرة.\nقال أبو حاتم: لا يعرف ولايسمى، له حديث: \"من زار قومًا فلا يؤمهم\". ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو.\nأبو عقال - بكسر العين المهملة، وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا، وتخفيف القاف، وفي آخره لام -: مولى أنس هلال بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8857>[٨٧٠٤/ ٧٥١٨] (دق) أبو عُقبة الفارسى:</span> مولى الأنصار، وقيل: ولاؤه لبني هاشم، قيل: اسمه رُشيد - بضم الراء وفتح الشين المعجمة -، قال ابن إسحاق عن داود بن الحُصَين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبي عقبة - وكان من أهل فارس - قال: \"شهدت مع رسول الله ﷺ يوم أحد؛ وضربتُ رجلًا من المشركين فقلت: \"خذها منى وأنا الغلام الفارسي\". ذكروه في الصحابة وأنه شهد أحدًا وقال الذهبي: أبو عقبة، وقيل: عقبة انتهى. وذكر ابن عبد البر أن اسمه رشيد فيما قيل.\n<span data-type='title' id=toc-8858>[٨٧٠٥/ ٧٥١٩] (بخ) (تمييز): أبو عقبة.</span>\nحكى عن: ابن عُمر.\nوعنه: عبد العزيز بن المختار.\nذكره في \"الميزان\"، وقال مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8859>[٨٧٠٦/ ٧٥٢٠] أبو عقرب البكرى </span>- بالموحدة المفتوحة - الكناني.\nصحابي، عداوه في أهل البصرة، قيل: اسمه خويلد بن بجير - والظاهر أن الموحدة مضمومة، ثم بالجيم المفتوحة والله أعلم -، وقيل: عويج بن خويلد.\nروى حديثه: الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل، عن (^١) ابن أبي عقرب، عن أبيه.\nقال الذهبي - في \"تجريده\": أبو عقرب البكرى، وقيل: الكناني الليثى، والد أبي نوفل اسمه خويلد بن بجير، وقيل عويج بن خويلد، واسم أبي نوفل معاوية انتهى.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\": \"عن أبي نوفل بن أبي عقرب\".","vol":"10","page":3482},{"text":"• (ع) أبو عقيل - بفتح العين وكسر القاف كما تقدم الثقفي: عبد الله بن عقيل بكنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8860>[٨٧٠٧] (تمييز): أبو عقيل:</span> كالذي قبله -: يحيى بن حبيب بن أبي ثابت.\nيروى عن: أسامة، وأهل العراق.\nقال ابن حبان: حدثنا عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وغيره: ربما أخطأ، وهو يحيى بن حبيب بن محمد بن إسماعيل بن حبيب بن أبي ثابت انتهى. لفظ ابن حبان في \"ثقاته\" في الأسماء، وهذا يحيى بن حبيب روى عن: الحسين الجعفي، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى العسوى وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ويعقوب الجصاص، ويعقوب بن محمد الدورقى، وطائفة نزل سامراء، قال ابن أبي حاتم: صدوق، قال \"خ\" في كتاب \"الأدب المفرد\": حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا أبو أسامة، فذكر حديثًا. وهذا هو - إن شاء الله تعالى -، وقد ذكرت أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\" وقال: ربما أخطأ.\n• (د سى ق) أبو عَقيل: كالذي قبله - هاشم بن بلال الدمشقي.\n• (خ م) أبو عقيل: كالذي قبله - الدورقي بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن عقبة.\n• (د) أبو عقيل: كالذي قبله - صاحبُ بُهيّة. يحيى بن المتوكل.\n• (خ ٤) أبو عقيل: كالذي قبله - زهرة بن معبدٍ المصرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8861>[٨٧٠٨] (قد) (تمييز): أبو عقيل:</span> كالذي قبله مولى عمر.\nعن: امرأة عن عائشة أنها سألت النبي ﷺ عن أطفال المشركين فقال: \"يتعاوون في النار\".\nوعنه سفيان الثورى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8862>[٨٧٠٩]: (تمييز): أبو عقيل </span>كالذي قبله.\nعن: رجل، عن عائشة ﵂ مجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8863>[٨٧١٠] (تمييز): أبو عقيل:</span> كالذي قبله، عبد الرحمن بن عبد الله البلوي، حليف بنى حجبة صحابي مشهور شهد بدرًا.\n<span data-type='title' id=toc-8864>[٨٧١١] (تمييز): أبو عقيل </span>- كالذي قبله -: صاحبُ الصاع الذي لمزه المنافقون، صحابي مشهور قال قتادة: اسمه حثحاث وقيل: اسمه غير ذلك.","vol":"10","page":3483},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8865>[٨٧١٢]: (تمييز): أبو عقيل </span>كالذى قبله المُلَيْلى وقيل: الجعدي، صحابي، له خبر منكر، وكان يكون بالأبواء - إن صح ذلك.\n<span data-type='title' id=toc-8866>[٨٧١٣] (تمييزَ): أبو عقيل </span>- كالذي قبله - ابن عبد الله بن ثعلبة بن بيجان من الأوس، شهد بدرًا. ذكره المستغفرى بإسناده عن ابن إسحاق، والله أعلم.\n• تنبيه: ولهم أبو عقيل غير من ذكرت والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8867>[٨٧١٤/ ٧٥٢٢] (ق) أبو عكاشة </span>- بتشديد الكاف وتخفيفها - الهمْداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - الكوفى: مجهول.\nعن: رفاعة بن شداد.\nوعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عكاشة، عن رفاعة البجلي، سمع المختار يقول: \"الساعة قام جبريل من هنا\". لا يكاد يعرف روى عنه أبو ليلى. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8868>[٨٧١٥/ ٧٥٢٣] (م د س) أبو علقمة الغروى </span>- بفتح الفاء، وإسكان الراء - الكبير.\nعبد الله بن محمد. ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8869>[٨٧١٦] (تمييز): أبو علقمة الغروى </span>- كالذي قبله - الصغير: عبد الله بن هارون بن موسى ابن أبي علقمة الفروى الكبير.\nعن القعنبي، وعبد الله بن نافع، ومطرّف بن عبد الله، وجماعة.\nقال ابن عدى: له مناكير، وقال أبو أحمد: منكر الحديث، وقال ابن أبي حاتم: تكلم فيه، وأبوه\nهارون بن موسى صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8870>[٨٧١٧/ ٧٥٢٤] (م ٤) أبو علقمة المصرى:</span> مولى بني هاشم، ويقال: حليف الأنصار.\nعن: عثمان وابن مسعود، وأبى هريرة، وأبي سعيد، وغيرهم.\nوعنه: صالح أبو الخليل، وعبد الله بن عبيد بن عُمير، ويعلى بن عطاء العامري، وأبو الزبير، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nقال أبو حاتم: أحاديثه صحاح. وقال ابن يونس: أبو علقمة الفارسى مولى ابن عباس كان على قضاء أفريقية، وكان أحد الفقهاء الموالى الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب انتهى - وقد ذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: أبو علقمة الفارسي، مصرى، تابعى ثقة. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8871>[٨٧١٨] (د) أبو علقمة: مولى بني أمية.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللؤلؤى عن أبي داود، وفي رواية ابن العبد، وجماعة، عنه أبو طعمة بدل أبي علقمة، وهو الصوابُ.","vol":"10","page":3484},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8872>[٨٧١٩] (تمييز): أبو علقمة:</span> شيخ كان يكون بجامع الرصافة. قال: يحيى بن يحيى بن معين: ليس بشئ. ذكره في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-8873>[٨٧٢٠/ ٧٥٢٥] (دت) أبو على الأيلى </span>- هو بفتح الهمزة، وسكون الياء المثناة تحت -.\nعن: الزهري.\nوعنه: أخوه يونس بن يزيد.\nفي \"الثقات\" لابن حبان - كذا في التذهيب والظاهر أنه أصله، ولم أره في كنى \"ثقات\" ابن حبان وفى \"الكاشف\" وثق والله أعلم - وكأنه سقط من النسخة التي وقفت عليها من \"الثقات\" وذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8874>[٨٧٢١/ ٧٥٢٦] (سى) أبو على الأزدى.</span>\nعن: أبي ذر.\nوعنه: منصور.\nقاله سفيان الثورى عنه، وقال شعبة: عن منصور، عن أبي الفيض.\nوحديثه الذي رواه عن أبي ذر كان النبي ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: \"الحمد لله الذي أذهب عنى الأذى وعافاني\".\n• (م د س ق) أبو على الأصبحي: ثمامة بن شُفى. تقدم.\n• (٤) أبو على الجنبى - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة -: عمرو بن مالك.\n• (ع) أبو على الحنفى: عبيد الله بن عبد المجيد.\n• (ت ق) أبو على الرجى: حُسين بن قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8875>[٨٧٢٢]: (تمييز): أبو على رجل من بنى كاهل.</span>\nيروى عن: أبي موسى الأشعرى.\nروى عنه: عبد الملك بن أبي سليمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8876>[٨٧٢٣]: (تمييز): أبو على الصيقل: مولى بني أسد.</span>\nعن: جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس في الأمر بالسواك.\nوعنه: منصور وقيل: إن الثورى روى عنه.\nقال أبو على بن السكن، وغيره مجهول. ذكره في \"الميزان\". وهذا أبو على غير الأزدي الذي","vol":"10","page":3485},{"text":"تقدم الذي اختلف فيه. ذاك حديثه عن أبي ذر: كان النبي ﷺ إذا خرج من الخلاء … الحديث والله أعلم، وهذا دون هاتك الطبقة وحديثه عن جعفر بن تمام عن أبيه، عن العباس في الأمر بالسواك والله أعلم.\n• (م ٤) أبو عمار الدمشقى: شداد بن عبد الله.\n• (خ مدت س) أبو عمار المروزي: حُسين بن حُريث.\n• (س ق) أبو عمار الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - عَريب - بفتح العين المهملة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - ابن حُميد تقدم.\n• تنبيه: لهم أبو عمار غير من ذكرت جماعة تركتهم اختصارًا.\n• (ق) أبو عُمارة الأنصاري: قيس تقدم.\n• (ق) أبو عُمر: دينار بن عُمر. تقدم.\n• (ت ق) أبو عمر البزاز القارئ: حفص بن سليمان.\n• (م دس ق) أبو عمر البهراني: يحيى بن عُبيد.\n• (خ د س) أبو عمر الحوضى: حفص بن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8877>[٨٧٢٤/ ٧٥٢٧] (س) أبو عمر الدمشقى:،</span> وقيل: أبو عمرو.\nعن: عبيد بن الخشخاش (^١) - بالمعجمات - وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: المسعودى، وحسين الجعفى.\nقال الدارقطني: متروك. ذكره في \"الميزان\" فذكر كلام الدارقطني، ثم قال: ويقل: أبو عمرو انتهى. وهذا ذكرته أعلاه.\n• (ق) أبو عمر الدوري: حفص بن عمر.\n• (ت) أبو عمر الصغار: حماد بن واقد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8878>[٨٧٢٥/ ٧٥٢٨] (س) (^٢) أبو عمر الصينى الشامي </span>- بالشين المعجمة - حديثه في أهل الكوفة. اسمه نشيط وقال بعضهم: أبو عمرو الصيني فوهم.\nعن: أبي الدرداء، وقيل: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n• (د) أبو عمر الضرير: حفص بن عمر، تقدم.\n• تنبيه: لهم جماعة كنيتهم أبو عُمر الضرير ذكرت منهم خمسة في حفص بن عُمر في الأسماء،\n_________\n(^١) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": الحسحاس.\n(^٢) كذا في المخطوط، وفي \"التهذيب\": (سي).","vol":"10","page":3486},{"text":"وكان من حقهم أن يذكروا هنا، ولكنى تابعتُ الذهبيَّ، وهو تابع المزى على ذلك، وستأتى منهم بقية ().\n\n<span data-type='title' id=toc-8879>[٨٧٢٦/ ٧٥٢٩] (د س) أبو عُمر الغدانى </span>- بضم العين المعجمة وتخفيف الدال المهملة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة -: وقيل فيه: أبو عَمرو، بصرى.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة.\nوثقة ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة. ذكره في \"الميزان\" وذكر القولين في كنيته، وقدم أبا عُمر - بضم العين - وقال: تفرد عنه قتادة له حديث طويل في عقاب مانعى الزكاةِ، رويناه في أمالي الدقيقي.\n• (م ٤) أبو عمر زاذان الكندي: تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8880>[٨٧٢٧/ ٧٥٣٠] (ق) أبو عمر المنبهي النخعي.</span>\nعن: أبي جُحيفة.\nوعنه: شريك القاضي.\nذكره في \"الميزان\" وقال: تفرد عنه شريك انتهى.\n• (ع) أبو عُمر: مولى أسماء - عبد الله بن كيسان.\n• تنبيه: من يقال له: أبو عُمر جماعة كثيرة غير من ذكرت حذفتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8881>[٨٧٢٨/ ٧٥٣١] (س) أبو عَمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي:</span> ابن عم خالد بن الوليد وزوج فاطمة بنت قيس. يقال: عبد الحميد، ويقال: أحمد، وقيل: اسمه كنيته - أسلم وخرج مع على إلى اليمن فمات هناك في حياته ﵇.\nروى حديثه: عُلى - مصغر، وقد تقدم مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وقد تقدم الآخر مرارًا -.\nعن ناشرة بن سُمَى بوزن على المصغر، بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء وقد تقدم مرارًا عنه.\nوالحديث يدل على أنه بقى إلى زمن عُمر وأنه قال العُمر: والله لقد نزعت عاملًا استعمله رسولُ الله ﷺ يعني خالد بن الوليد، وهذا إسناد جيد فعلى بن رباح أخرج له (م ٤) وناشرة بن سمي ثقة. ولم يصحح المزى فيما أعلم ولا الذهبي من القولين شيئًا وسند الصحيح بموته في زمنه سمي ﵇ صحيح والله أعلم.\n• تنبيه: في أواخر \"مسلم\" في أحاديث الدجال من حديث فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن","vol":"10","page":3487},{"text":"قيس حديث وفيه قالت: \"نكحتُ ابنَ المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله ﷺ - يعنى هذا أنه أصيب بجراحة أو شيء غير القتل - ووفاته كانت مع على باليمن عقب طلاقها البائن وقيل: بل عاش إلى خلافة عمر كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8882>[٨٧٢٩/ ٧٥٣١] (س) أبو عمرو بن حفص: أو أبو حفص بن عَمرو. عبد الله بن حفص.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8883>[٨٧٣٠/ ٧٥٣٢] (د) أبو عمرو بن حماس </span>- بكسر الحاء وتخفيف الميم وفي آخره سين مهملتين - ابن عمرو الليثي.\nعن أبيه، وحمزة بن أُسيد - بضم السين وفتح السين على الصواب، كما تقدم مرارًا - الساعدى، ومالك بن أوس بن الحدثان.\nوعنه: ابنه شداد وحمزة بن المغيرة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nقال ابن سعد - في الطبقة الرابعة: كان متعبدًا مجتهدًا يصلى بالليل وكان شديد النظر إلى النساء فدعا الله أن يذهب فعمى فلم يحتمل العمى فدعا الله ﵎ فرد بصره فبينما هو يصلى إذ رفع رأسه فرأى قناديل المسجد فخر ساجدًا شكرًا الله وكان يصوم الدهر، وكان إذا رأى المرأة طأطأ رأسه.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر في مواضع: [الأول] فيما قاله المزى: أبو حاتم لما ذكره لم ينسبه. [التنبيه الثاني]: ابن سعد لم يذكره في الطبقة الرابعة وإنما ذكره في آخر الثالثة:\n[الثالث]: ابن سعد لم يذكر في كتابه أنه من أنفسهم إنما قال مولى بنى ليث بنى ليثين، بكر بن عبد مناة بن كنانة. [الرابعُ]: قوله: عن ابن سعد كان متعبدًا إلى آخر الكلام لم يذكره ابن سعد إلا رواية عن أستاذه، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء (*)، عن أبيه، قال: كان أبو عمرو بن حماس فذكره. [الخامس]: قوله: وقال غيرهما: من مواليهم. فيه نظر ينظر، من قاله غير ابن سعد. والذي رأيت أن خليفة، وأبا أحمد الحاكم، وابن عبد البر، وغيرهم قالوا من أنفسهم فينظر. والله أعلم. انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: عن حمزة بن أبى أسيد مجهول. ورأيت بخطى نقلًا عن ابن حزم أنه مجهول انتهى ويقال فيه: عمرو بن حماس والمشهور كما هنا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8884>[٨٧٣١/ ٧٥٣٤] (دق) أبو عمرو بن محمد بن حُريث:</span> وقيل: أبو محمد بن عمرو بن حُريث، وقيل: أبو عَمرو بن محمد بن عمرو بن حُريث العدوى.\nعن: جده، عن أبي هريرة، في سترة المصلى. وحديثه مضطرب جدًّا.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن أبي يحيى.\n_________\n(*) كذا في المخطوط.","vol":"10","page":3488},{"text":"قال الطحاوى: مجهول. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عَمرو بن محمد بن حُريث، عن جده، عن: أبي هريرة. لا يعرف. انتهى.\n• (ع) أبو عمرو: الأوزاعى: عبد الرحمن بن عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8885>[٨٧٣٢/ ٧٥٣٥] (د) أبو عمر السدوسي:</span> قيل: اسمه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.\nعن: عبد الله بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: أبو عامر العقدى - بفتح العين والقاف وبالدال المهملتين - وقد تقدم ضبطه قال أبو عُبيد الآجرى: سألت أبا داود عن سعيد بن سلمة بن أبى الحسام فذكر كلامًا ثم قال: روى عنه أبو عامر العقدى فقال: حدثنا أبو عَمرو المديني - يعنى ابن أبي الحسام - ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عمرو السدوسي شيخ أبي عامر العقدى يحتمل أنه سعيد بن سلمة بن أبى الحسام. انتهى. وسعيد بن سلمة بن أبى الحسام قد تقدمت ترجمته في هذا المؤلف في مكانه فانظره إن أردته، وهو قد اعتمده مسلم، وعلق له \"خ\"، وخرج له \"س\" وضعفه. وقال: إنما أخرجناه للزيادة في الحديث انتهى. وقد ذكرته مطولًا في مكانه.\n• (ع) أبو عمرو الشعبى - بفتح الشين المعجمة، وهذا كاد أن يكون بديهيًا عند أهل الحديث، ولكن سمعت من يضم الشين منه عامر بن شراحيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8886>[٨٧٣٣/ ٧٥٣٧] (ع) أبو عمرو الشيباني </span>- بالشين المعجمة - الكوفي: سعد بن إياس.\nعن: ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8887>[٨٧٣٤] (م قوله): أبو عَمرو الشيباني </span>- بالشين المعجمة أيضًا - اللغوى: إسحاق بن مِرار - بكسر الميم، وتخفيف الراء، وبعد الألف راء آخرى - كذا عند عبد الغني بن سعيد وعند الدارقطني بفتح الميم، وبعضهم شدد الراء على وزن عمار. وقد ذكر الثلاث النووي في \"شرح مسلم\"، في أول كتاب الأدب، في أول الربع الأخير ولم يقرها فلم يعزها لأحد - الكوفي النحوى نزيل بغداد.\nوروى عن: أبي عَمرو بن العلاء وغيره.\nوعنه أحمد بن حنبل - وذكر \"م\" عن أحمد عنه [فغير أخنع بأوضع] (*)، وأبو عبيد، وسلمة بن عاصم، وابنه عمرو بن أبي عمرو.\nقال الخطيب البغدادي: إنه لم يكن شيبانيًا ولكن كان مؤدبًا لأولاد الناس من بني شيبان، فنسب إليهم، وكان من أعلم الناس باللغة موثقًا فيما يحكيه. جمع أشعار العرب ودونها. فحُكى عن ولده قال: لما جمع أشعار العرب رأيت نيفًا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفًا وجعله في مسجد الكوفة حتى كتب نيفًا وثمانين مصحفًا أتى الناس عليه.\n_________\n(*) ما بين المعكوفين كلمة غير مقروءة.","vol":"10","page":3489},{"text":"ومنه ما قاله أبو بكر بن الأنبارى، كان يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان الشعر، واللغة، وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يكرم مجالس أبي عمرو، ويكتب أماليه وقال حنبل: مات سنة (٢١٠)، قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع. فقال: أوضع. رواه مسلم عنه، وروى مسلم أيضًا عن الأشعثى وهو سعيد بن عمرو، عن سفيان - يعنى بن عيينة - قال: مثل: شاهان شاه وروى أيضًا مرفوعًا مثل ذلك.\nذكره في \"الميزان\" فقال الكوفى، النحوى، صاحبُ اللغة نزل ببغداد، ونشر بها علم اللسان. إسحاق بن مرار، روى عن أبي عمرو بن العلاء، وركين الشامي وغيرهما وعنه أحمد بن حنبل. إلى أن قال: وثعلب فيما قيل، وهذا غلط بل بين ثعلب، وبينه رجل، ولم يكن شيبانيًا بل أدب شيبة (^١) بن شيبان فنسب إليهم. ثم ذكر كلام الخطيب إلا كلامه في أنه ليس من بني شيبان، ثم ذكر عن ثعلب الثناء عليه وفيه: والذي قصر به عند عامة العلماء اشتهاره بالنبيذ. وذكر كلام عبد الله بن أحمد، وكلام حنبل في تاريخ وفاته، ثم قال: قال أحمد في \"مسنده\": سألته عن أخنع الأسماء (^٢) فقال: أوضع، رواها مسلم عن أحمد، وما له في \"م\" سواها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8888>[٨٧٣٥] (س) أبو عمرو القاصُّ </span>- بتشديد الصاد المهملة - الملائي.\nعن أبيه، عن: أبي هريرة.\nوعنه: سليمان التيمي.\nمحمد بن عبد الرحمن بن خالد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ \"أفطر المحجوم\"، وعنه سليمان التيمي، فقال أبو أحمد الحاكم: هذا والدُ أسباط بن محمد بن عبد الرحمن القرشي، وكذا قاله ابن صاعد انتهى.\n• (س ق) أبو عمرو الندبي - بفتح النون، والدال المهملة ثم موحدة ثم ياء النسبة - والندب حى من الأزد: بشر - بالموحدة المكسورة وإسكان الشين المعجمة - ابن حرب تقدم في مكانه.\n• (خ م د س) أبو عمرو: ذكوان مولى عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-8889>[٨٧٣٦] (س) أبو عمرو:</span>\nعن: رجل.\nوعنه: عطاء بن السائب في الخلوق.\nمذكور في ترجمة عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة، وقد اختلف على عطاء بن السائب في اسمه على أقوال، وقد ذكرتُ في عبد الله بن حفص استدراكًا لمغلطاي على المزي فيه فانظره في مكانه.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" شيبة من بني شيبان.\n(^٢) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" الأسماع.","vol":"10","page":3490},{"text":"• تنبيه من يقال له: أبو عَمر وجماعة كثيرة غير من ذكرت تركتهم اختصارًا، ولكن أذكر منهم شخصًا واحدًا وهوأبو عَمرو بن العلاء المقرئ لتشوف الناس إلى معرفة ترجمته وهو:\n\n<span data-type='title' id=toc-8890>[٨٧٣٧] (مد فق) (تمييز) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العُريان:</span>\nواسمه عَمرو بن عبد الله بن حُصين بن الحارث وبقية نسبه معروف التميمي المازني البصرى، الإمامُ أحد القراء السبعة، اسمه زَبّان - بفتح الزاى وتشديد الموحدة - وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْء.\nقرأ القرآن على: سعيد بن جبير، ومجاهد وعكرمة، ويحيى بن يعمر، وعبد الله بن كثير، وحُميد بن قيس الأعرج.\nقرأ عليه: يحيى اليزيدي، وعبد الوارث التنورى، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب، وعلى بن نصر الجهضمى، وحماد بن زيد، وحُسين الجعفى، والعباس بن الفضل الأنصارى قاضى الموصل، وغيرهم.\nوحدث عن: أنس بن مالك، وأبى رجاء العطاردي، وأبي صالح ذكوان، والحسن وابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والزهرى، وطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد وشعبة، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وأبو عَمرو الشيباني إسحاق بن مرار - وقد تقدم الكلام على ضبط مرار قريبًا - وأبو أسامة وشبابة بن سوار - بتشديد الواو - والأصمعي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وقال أبو خيثمة: لا بأس به ولكنه لم يحفظ [] (*) ثناء الناس عليه كثير. ومنه ما قاله أبو العيناء، عن أبي عُبيدة، قال: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر وأيام الناس إلى أن قال: ثم تنسك، يقال: عاش (٨٤) سنة، وقال الأصمعي: عاش (٨٦) سنة، وقال ابن قتيبة: مات سنة (١٥٤) وقال خليفة: سنة (٥٧) فيها مات أبو عَمرو، وأبو سفيان ابنا العلاء. قال الذهبي في \"زياداته على التهذيب\": قلت: الصحيح سنة (٤) قاله الأصمعي وغيره. انتهى ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فأسماه زبان بن العلاء، فقال ما مختصره: وهم إخوة أربعة: أبو عَمرو، وأبو سُفيان ومعاذ، وعُمر وأكبرهم سنًا أبو عَمرو، وأبو سفيان ثم معاذ ثم عمر، وأما أبو عَمرو فله خمسون حديثًا، وأما أبو سفيان فماله إلا حديث واحد عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل: \"لولا أن الكلاب\" إلى أن قال: وأما معاذ فلست أحفظ له إلا حديثين: حديث الخدع، وحديث الغسل يوم الجمعة رواهما جميعًا، عن نافع، عن ابن عُمر، وعُمر ابن العلاء لاحديث له. ومات أبو عمرو في طريق الشام سنة ١٥٤ وله بالبصرة عقب ثم ذكر فيه للفرزدق بيتًا وهو:\nما زلتُ أفتح أبوابًا وأغلقها … حتى رأيتُ أبا عَمرو بنَ عمار\n_________\n(*) ما بين المعكوفين كلمة غير واضحة وتشبه [شديدًا].","vol":"10","page":3491},{"text":"وذكره الذهبي في \"ميزانه\" فقال: أبو عمرو بن العلاء المازني المقرئ الإمام عالم أهل البصرة حجة في القراءة، فأما في الحديث فقلّ ما روى. يروى عن مجاهد، وطبقته.\nومع إمامته في القراءة فقيل: كان غير ماهر بسرد (*). فقال أيوب بن المتوكل: كان لا يحفظ القرآن، وقال\"د\" في السؤالات: تقدم أبو عَمرو يصلى فقرأ إذا زلزلت\" فارتج عليه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8891>[٨٧٣٨/ ٧٥٣٩] (د) أبو عمران الأنصارى:</span> مولى أم الدرداء، وقائدها. سليمان، وقيل: سُليم بن عبد الله.\nعن: مولاته أم الدرداء، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجابر بن عبد الله، \"د\" وأبي سلام - بتشديد اللام - - الأسود.\nوعنه: ثعلبة بن مسلم، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وفروة بن مجاهد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8892>[٨٧٣٩/ ٧٥٤٠] (ع) أبو عمران الجَوْنى: عبد الملك بن حبيب </span>(^١).\n<span data-type='title' id=toc-8893>[٨٧٤٠] (تمييز) أبو عمران الجوني:</span> شيخ متأخر، بصري صاحب حديث. اسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد حدث ببغداد.\nعن: عبد الواحد بن غياث - بكسر الغين المعجمة ثم مثناة تحت مخففة وفي آخره ثاء مثلثة - وقد تقدم ضبطه ومحمد بن رمح المصرى، وهشام بن عمار، وطبقتهم.\nوعنه: دعلج (^٢)، والطبراني، وأبو بكر الإسماعيلي وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8894>[٨٧٤١] (مت) أبو عمران اليحصبي: عبد الله بن عامر القارئ.</span> تقدم.\n• أبو عمران الحراني يوسف بن يعقوب\nعن: ابن جريج بخبر باطل طويل.\nوعنه: إنسان مجهول - واسمه محمد بن عبد الرحمن السلمي -.\nقال الطبراني: حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازى الخطيبُ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السلمي، ثنا أبو عمران الحراني، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر \"أن خزيمة بن ثابت - وليس بالأنصاري - كان في عير خديجة ﵂ وأن النبي ﷺ كان معه في تلك العير. . .\" الحديث بطوله ذكره أبو موسى في \"الطوالات\" وروى بعضه عبدانُ الأهوازي، عن السلمى هذا. انتهى كلام \"الميزان\" وخزيمة بن ثابت الذي ليس بالأنصارى قيل فيه: خزيمة بن حكيم البهزى. قال الذهبي: وهو أصح له حديث طويل أرسله الزهري، وخزيمة بن حكيم السلمى البهزى صهر خديجة بنت خويلد أم المؤمنين. له حديث أرسله الزهرى والله أعلم.\n_________\n(*) في المخطوط [بسرد كذا].\n(^١) يوجد كشط في الأصل.\n(^٢) يوجد كشط في الأصل.","vol":"10","page":3492},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8895>[٨٧٤٢/ ٧٨٤١] (س) أبو عمرة الأنصاري صحابي من بنى النجار </span>له حديث في بركة الطعام في بعض غزواته ﷺ.\nرواه عنه: ابنه عبد الرحمن.\nقال إبراهيم بن المنذر: قتل مع على ﵁ بصفين ذكره الذهبي في \"تجريده\" فسماه بَشِيرًا. قال: وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن الخزرجى البخارى شهد بدرًا، روى عنه عبد الرحمن ومحمد بن الحنفية، وشهد صفين مع على، وذكره في \"مختصر الكنى\" التي للحاكم أبي أحمد، فقال: اسم أبى عمرة: عمرو بن محصن، وقيل: بشير ولم يذكر ثعلبة، وقال: إنه استشهد بصفين انتهى. وذكره ابن عبد البر فقال: اختُلف في اسمه فقيل: عمرو بن محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن، وقيل: بُشير بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول، واسمه عامر بن مالك بن النجار وهو الصواب إن شاء الله تعالى. هو والد عبد الرحمن بن أبي عمرة، له صحبة، روى عنه ابنه عبد الرحمن، قُتل مع على بصفين إلى أن قال: على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما إلى مالك بن النجار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8896>[٨٧٤٣/ ٧٥٤٢] (ت س) أبو عمرة الأنصاري:</span>\nوقيل: (م د ت س ق) ابن أبي عمرة، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة.\nعن: زيد بن خالد حديث: \" ألا أخبركم بخير الشهداء\" … الحديث.\nوعنه: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.\nسيأتي في ترجمة الذي بعده، إنه يحتمل أن يكون المذكور في ثقات ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8897>[٨٧٤٤/ ٧٥٤٣] (دس ق) أبو عمرة.</span>\nعن: مولاه زيد بن خالد الجهني\nوعنه: محمد بن يحيى بن حيان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويا سوى محمد بن يحيى بن حيان، ويحتمل أن يكون المذكور قبله لأنه لم يقل: عن مولاه. وذكره في \"الميزان\" فقال: ما روى عنه سوى محمد بن يحيى بن حيان انتهى يعنى فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8898>[٨٧٤٥/ ٧٥٤٤] (د) أبو عمرة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: المسعودي.\nوقيل: عن رجل، عنه. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عمرة، عن أبيه، وله صحبة.\n\"للفرس سهمان\" وعنه المسعودى فقط. انتهى يعنى فهو مجهول.\n• تنبيه: لهم أبو عَمرة غير من ذكرت تركتهم خوف إطالة الكتاب والله أعلم.","vol":"10","page":3493},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8899>[٨٧٤٦/ ٧٥٤٥] (د س ق) أبو عُمير:</span> أكبر ولد أنس بن مالك.\nعن عمومة له في رؤيا الهلال.\nوعنه: أبو بشر.\nيقال: اسمه عبد الله ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو عمير بن أنس بن مالك، عن عمومة له في ثبوت العيد بعد الزوال وصلاة العيد من الغد. لا يُعرف إلا بهذا وبحديث آخر انفرد عنه أبو بشر قال ابن القطان: لم تثبت عدالتُه، وصحح حديثه ابن المنذر، وابن حزم، وغيرهما وذلك توثيق له والله أعلم.\n• (٤) أبو عُمير: الحارث بن عمير البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8900>[٨٧٤٧] (تمييز):\nأبو عمير:</span> عبد الكبير بن محمد.\nعن: سليمان الشاذكونى.\nمتهم يرمى بالكذب قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8901>[٨٧٤٨] (تمييز): أبو عمير الأنسى:</span> بمصر، ثنا دينار، عن أنس أنه طرح منديلًا في النار فابيّض فسألناه فقال: إن النار لأتحرق شيئًا مسته يدُ النبي ﷺ. رواه أبو على بن شاذان، عن عبد الرحمن بن نصر الشاعر، عن هذا قاله في \"الميزان\" ولم يزد.\n<span data-type='title' id=toc-8902>[٨٧٤٩] (تمييز): أبو عمير الحضرمي.</span>\nعن: ابن مسعود.\nوعنه العيزار بن جرول. مجهول قاله الشريف الحسينى في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8903>[٨٧٥٠] (تمييز) أبو عُمير الصبى:</span> الذي قال له النبي ﷺ: \"يا أبا عُمير ما فعل النغير\" هو ابن أبي طلحة زيد بن سهل. من أم سُليم، توفي في حياته ﵇.\n• (ع) أبو العُميس - بضم العين وفتح الميم ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملتين - عتبة بن عبد الله.\n(ت) أبو العنبس - بفتح العين ثم نون ساكنة ثم موحدة ثم سين مهملتين -.\nالكوفي عبد الله بن صُهبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8904>[٨٧٥١/ ٧٥٤٧] (د) أبو العنبس:</span> - مثل الذي قبله - العدوى الكوفي: جد يونس بن بُكير لأمه اسمه الحارث بن عبيد بن كعب.\nعن: الأغر أبي مسلم وأبى العدبس - بفتح العين والدال ثم موحدة مشددة مفتوحة ثم سين مهملات -، وقد تقدم ضبط العدبس الأصغر -، والقاسم بن محمد، وجماعة.","vol":"10","page":3494},{"text":"وعنه: مسعر وشعبة وإسرائيل، وأبو عوانة.\nذكره في \"الميزان\" كالتمييز ولم يذكر فيه شيئًا في جملة جماعة كل منهم كنيته أبو العنبس، غير أن شعبة عامةُ مشايخه جياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8905>[٨٧٥٢/ ٧٥٤٨] (د س) أبو العنبس </span>- مثل الذي قبله - الكوفى الأكبر: يقال عبد الله بن مروان.\nعن: أبى الشعثاء جابر بن زيد.\nوعنه: شعبة حديث \"جعل فداء أهل بدر أربع مائة\".\nذكره في \"الميزان\" كالتمييز ولم يذكر فيه شيئًا، وفى كتاب ابن أبي حاتم قال فيه أبو حاتم: شيخ وهذه من ألفاظ التعديل كما تقدم في أوله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8906>[٨٧٥٣/ ٧٥٤٦] (ع) (تمييز) أبو العنبس </span>- مثل الذي قبله - الثقفي: محمد بن عبد الله بن قارب.\nوقيل: محمد بن عبد الرحمن بن قارب.\nعن: عبد الله بن عمرو، وغيره.\nوعنه: عثمان بن المغيرة، وعبد الملك بن عُمير، وعمر بن ذر، وغيرهم.\nذكره في \"الميزان\" كالتمييز ولم يذكر فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8907>[٨٧٥٤] (خ مد) (تمييز): أبو العنبس </span>- مثل الذي قبله - الكوفى الملائى الأصغر.\nسعيد بن كثير.\nعن: أبيه.\nذكره ابن حبان فقال: التيمي من موالى أبي بكر، عداده في أهل الكوفة، وكان أصله المدينة، يروى عن أبيه، عن أبي هريرة، روى عنه عيسى بن يونس والكوفيون انتهى. ذكره في \"الميزان\" كالتمييز فقال أبو العنبس الكوفى الملائى الأصغر، سعيد بن كثير، عن أبيه، وعنه عبد الواحد بن زياد وغيره مقل. انتهى\n\n<span data-type='title' id=toc-8908>[٨٧٥٥/ ٧٥٤٩] (تمييز) أبو العنبس </span>- كالذي قبله - النخعى الكوفى الأوسط.\nعمرو بن مروان.\nعن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وجعفر بن عون، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" كالتمييز ولم يذكر فيه شيئًا والحاصل أن الذين ذكرهم في \"الميزان\" أبا العنبس عبد الله بن صُهبان وهذا تقدم الكلام فيه في مكانه في العبادلة، وأبا","vol":"10","page":3495},{"text":"العنبس فقال: لم يسم، وقيل: هو عبد الله بن مروان، وأبا العنبس الكوفى الملائي، وأبا العنبس الثقفى، وأبا العنبس النخعي، وأبا العنبس العدوى، وهؤلاء مَنْ بعد الأول لم يقل فيهم شيئًا وفى \"التذهيب \"والظاهر أنه في أصله لما ذكر أبا العنبس الأكبر عبد الله بن مروان وأبا العنبس سعيد بن كثير، وأبا العنبس النخعى الأوسط. قال: ذكر الثلاثة أبو زرعة وغيره انتهى والذي رأيته في \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم ذكر اثنين: الأكبر، وأبا العنبس الذي يروى عنه سعيد، ومسعر، والظاهر أنه يريد به العدوى الذي ذكرته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8909>[٨٧٥٦/ ٧٥٥٠] (ق) أبو عنبة </span>- بكسر العين المهملة ثم نون ثم موحدة مفتوحتين ثم تاء التأنيث، واحدة العنب الذي يؤكل - الخولاني.\nمختلف في صحبته، اسمه عبد الله بن عنبة، وقيل: عمارة نزل حمص، أسلم على غير يد النبي ﷺ وقيل: صلى معه القبلتين، وصحب معاذًا، وكان أعمى، وقد شهد خطبة عُمر بالجابية.\nوله عن النبي ﷺ حديث أو حديثان.\nوعنه أبو الزاهرية حدير - بضم الحاء وفتح الدال المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء - ابنُ كريب، وبكر بن زُرعة، ولقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألهاني، وجماعة.\n(ق) قال هشام بن عمار، ثنا الجراح بن مليح، ثنا بكر بن زرعة سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله ﷺ، وأكل الدم في الجاهلية - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم لطاعته\".\nقال يحيى بن معين في حديثه هذا: أهل الشام يقولون: إنه من كبار التابعين وأنكروا أن له صحبة، وأنه مَدَديُّ من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك.\nوقال بقية، عن محمد بن زياد: أسلم أبو عنبة والنبي ﷺ حيّ، وروى لقمان بن عامر، عن أبي عنبة الخولاني، قال: رُبِّ كلمةٍ خيرٌ من إعطاء مال قال ابن عبد البر: إنه ممن صلى القبلتين، قديم الإسلام وقيل إنه ممن أسلم قبل موت النبي ﷺ ولم يصحبه وإنه صحب معاذ بن جبل وسكن الشام [] (^١) قال صاحبُ تاريخ حمص: توفي أبو عنبة في خلافة عبد الملك، وأما خليفة بن خياط فقال: مات أبو عنبة سنة ثمان عشرة ومائة. وهذا وهم إلا أن يكون آخرُ كنيته أبو عنبة متأخر وقد جزم بصُحبة أبي عنبة الخولاني ابن حبان في كتابه.\nوقال أبو زرعة: كان جاهليًا أكل الدم ولم تكن له صحبة انتهى وهذا الذي يظهر لي وهو الصحيح وإلا فلو صلى إلى القبلتين معه ﵇ لكان قديم الإسلام مشهورًا. وحديث ابن\n_________\n(^١) لعل هناك سقطًا والله أعلم.","vol":"10","page":3496},{"text":"ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح، قال الدارقطني: وليس بشيء وأحاديث أبي عنبة مرسلة والله أعلم.\n• (د سي ق) أبو العوام الجزار: - بفتح الجيم وتشديد الزاى وفي آخره راء - فائد - بالفاء -. ابن كيسان.\n• (خت ٤) أبو العوام القطان: عمران بن دَاوَرَ - بالراء في آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8910>[٨٧٥٧] (تمييز) (ع) أبو العوام الباهلى:</span> عبد العزيز بن الربيع - بضم الراء وفتح الموحدة ثم مثناة تحت مكسورة ثم عين مهملة -.\nعن: أبي الزبير، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: وكيع، والنضر بن شميل، وروح بن عبادة وجماعة.\nوثقه ابن معين - ذكرته في الأسماء كما ذكرته هنا تمييزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8911>[٨٧٥٨] (تمييز) أبو العوام الدوسي.</span>\nيروي عن: أبي ذر.\nروى عنه: نوح بن قيس الطائي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ذكره في \"الميزان\" فقال: حدث عنه نوح بن قيس مجهول، له شيء عن أبي ذر. انتهى.\n• (ع) أبو عوانة: الوضاح بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8912>[٨٧٥٩/ ٧٥٥١] (س) أبو عون الأنصارى الشامي </span>- بالشين المعجمة - الأعور.\nيقال: عبد الله بن أبي عبد الله.\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أحمد العجلي: شامى ثقة.\n• (خ مدت س) أبو عون الثقفى: مُحمد بن عُبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8913>[٨٧٦٠]: (تمييز): أبو عون بن أبي عبيد:</span>\nيروى عن: عُمر بن الخطاب.\nروى عنه: يزيد بن الهادي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (ع) أبو العلاء العامرى: يزيد بن عبد الله بن الشخير.\n• (س) أبو العلاء بن اللجلاج: في ترجمة حُصين بن اللجلاج.","vol":"10","page":3497},{"text":"• (٤) أبو العلاء: داود بن عبد الله الأوديُّ.\n• (ت ق) أبو العلاء الإسكاف: سعد بن طريف وهو بالاسم أشهر.\n• (ت) أبو العلاء الخفاف: خالد بن طهمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8914>[٨٧٦١] (٤) أبو العلاء الشامي:</span> - بالشين المعجمة - بُرد بن سنان.\n<span data-type='title' id=toc-8915>[٨٧٦٢] (ق) أبو العلاء الشامي </span>- بالشين المعجمة أيضًا -.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: أصبغ بن زيد. لا يُعرف.\nذكره في \"الميزان\" فقال: شامى. لا يُعرف، وقال في \"الكاشف\": مجهول، والكل واحد.\n• (٤) أبو العلاء: هلال بن خباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة كما تقدم في اسمه وهو به أشهرُ.\n• (دت س) أبو العلاء القصاب: أيوبُ بن مسكين.\n• (م دس) أبو العلاء القيسي: حيان - بفتح المهملة وتشديد المثناة تحت - كما تقدم ابن عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8916>[٨٧٦٣] (تمييز) أبو العلاء.</span>\nعن: نافع.\nغمزه ابن حبان فقال: روى عن نافع ما ليس من حديثه. من ذلك: الصلت بن الحجاج، عن أبي العلاء، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: \" من كفن ميتًا فإن له بكل شعرة تصيب كفنه عشر حسنات\".\n\nقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه. ثم قال الذهبي في \"ميزانه\" قلت الظاهر أن هذا موضوع. <span data-type='title' id=toc-8917>[٨٧٦٤] (تمييز): أبو العلاء العنزى.</span>\nعن: سلمان ﵁.\nوعنه: الأعمش.\n\nقال الذهبي - في \"ميزانه\" في ترجمة عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون -: لا أعرفه. انتهى. <span data-type='title' id=toc-8918>[٨٧٦٥] (س) أبو العلانية البصرى: مسلم.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية. وثقه أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8919>[٨٧٦٦/ ٧٥٥٤] (د س) أبو عياش </span>بالمثناة تحت المشددة وفى آخره شين معجمة، وهذا يعرف من ذكره هنا - الزرقى الأنصارى: له صحبة، واسمه زيد بن الصامت قال ابن عبد البر: وأكثر","vol":"10","page":3498},{"text":"أهل الحديث يقول: اسم أبي عياش زيد بن الصامت انتهى، وقيل: عبيد، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية وهو والد النعمان بن أبي عياش، وقال ابن حبان - في \"الصحابة\" في الكني - زيد بن النعمان، وفى الأسماء كذلك سماه ونسبه، قال: وقيل زيد بن الصامت، وقيل: عُبيد بن معاوية بن الصامت. كان فارس رسول الله ﷺ انتهى. وذكر آخر في الصحابة في الكني، وكناه بأبي عياش ونسبه الزرقي، وسماه عبيد بن معاوية، وذكره في الأسماء في عُبيد فقال: عُبيد بن معاوية بن الصامت إلى آخر كلامه فيه، ومنه أنه مات زمن معاوية، وقال: وأمه خولة بنت زيد بن النعمان، والترجمتان واحدة والله أعلم، لا اثنتان. وهو والد النعمان بن أبي عياش وهو أحدى وفي \"الاستيعاب\" له صحبة معروفة، ومشاهدة لمشاهد رسول الله ﷺ عَمّر بعد النبي ﷺ. انتهى.\nروى عن أبي عياش: مجاهد، وأبو صالح الزيات.\nكان محفوظًا فقال: مات بعد (٤٠) في خلافة معاوية حديثه في صلاة الخوف، وذكر ابن عبد البر تاريخ وفاته كما ذكرته غير أنه لم يقل: خلافة معاوية، قال: وقيل: بعد (٥٠) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8920>[٨٧٦٧] (د سى ق) أبو عياش </span>- مثل الذي قبله - وقيل: ابن أبي عياش كذلك، وقيل: ابن عايش.\nعن: النبي ﷺ \"من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له\".\nرواه عنه: أبو صالح ذكوان.\nوعند النسائي (^١) أبي عياش الزرقى. قال المزى في أطرافه بعد أن رقم على هذا الحديث (د سي ق) وبعد ذكر الاختلاف في أنه أبو عياش ويقال: ابن أبي عياش، ويقال: ابن عايش: \"د\" في الأدب، عن موسى، عن حماد ووهيب كلاهما، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن أبي عياش، وقال حماد: عن أبي عياش به، وفي حديث حماد فرأى رجل رسول الله ﷺ فيما يرى النائم فقال: يا رسول الله إن أبا عياش يحدث عنك بكذا وكذا فقال: \"صدق أبو عياش\" قال أبو داود: رواه إسماعيل بن جعفر وموسى الزَّمْعى، وعبد الله بن جعفر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش \"س\" في \"اليوم والليلة\"، عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش الزرقى نحوه \"ق\" وفي الدعاء، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى نحوه انتهى، ولا أعرفُ أنا في الصحابة من هو مشهور بأبي عياش غير الأول أبي عياش الزُّرقى والله أعلم، قال في الكاشف في ترجمته هو الأول - يعنى أبا عياش الزرقي المذكور قبله -.\n\n<span data-type='title' id=toc-8921>[٨٧٦٨] (٤) أبو عياش </span>- كالذي قبله - زيد بن عياش الزرقي، وقيل: المخزومي.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" وعند النسائي عن أبي عياش. وهو الصواب.","vol":"10","page":3499},{"text":"ذكر هذا الرجل في زيد بن عياش ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: زيد أبو عياش يروى عن سعد بن أبي وقاص روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان انتهى، ولم يذكر عنه راويًا غيره، وذكره في \"الميزان\" فقال: زيد بن عياش المدنى الزرقي عن سعد، وعنه عمران بن أبى أنس، وأخر صالح الأيسر، ذكره ابن حزم فقال: مجهول انتهى. وقد رقم عليه في \"الميزان\" كما هنا (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8922>[٨٧٦٩/ ٤٧٥٥٦] (دق) أبو عياش المعافرى المصرى</span>\nعن: على وأبى هريرة، وجابر، وسهل بن سعد.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران.\nأر فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا فاذكره.\n(م د س ق) أبو عياض العنسْي - بالنون -: عَمرو بن الأسود وهو بالاسم أشهر وقد ذُكر في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8923>[٨٧٧٠/ ٧٥٥٧] (د س) أبو عياض:</span>\nعن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: عبد ربه شيخ قتادة.\nقال في \"الميزان\" عن ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث، تفرد به قتادة، عن عبد ربه عنه انتهى.\n• تنبيه أبو عياض غير من ذكرت جماعة تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8924>[٨٧٧١/ ٧٥٥٨] (م) أبو عيسى الأسْوارى البصرى.</span>\nعن: أبي سعيد، وابن عمر وأبي العالية.\nوعنه: قتادة، وثابت، وعاصم الأحول.\nوثقه الطبراني وغيره، منهم أن ابن حبان ذكره في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8925>[٨٧٧٢/ ٧٥٥٩] (د) أبو عيسى الخراساني التميمي:</span> يقال سليمان، ويقال: محمد بن عبد الرحمن وقيل: محمد بن القاسم. وقع إلى مصر.\nوروى عن الضحاك، وعبد الله بن القاسم، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن أبى أيوب، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وجماعة.\nفي \"الثقات\" (^١) ابن حبان، وقال في الكاشف: ثقة.\n• تنبيه: في الرواة أبو عيسى غير من ذكرت جماعة تركتهم اختصارًا.\n* * *\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط ولعل هناك سقطًا تقديره ذكره في \"الثقات\". . . إلخ.","vol":"10","page":3500},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8926>حرف الغين</span>\n<span data-type='title' id=toc-8927>[٨٧٧٣/ ٧٥٦٠] (دت ق) أبو غالب الباهلى مولاهم البصرى الخياط نافع أبو رافع.</span>\nعن: أنس، والعلاء بن زياد.\nوعنه: سلام - بتشديد اللام - ابن أبي الصهباء، وهمام بن يحيى، وعبد الوارث.\nقال ابن معين: صالح، ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في نافع فقال: نافع أبو غالب الحذاء يروي عن أنس بن مالك وقد قيل: اسم أبي غالب رافع مولى حمنة بنت شجاع قال: حدثتني أم قيس بنت محصن، لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إذا انفرد وليس هو بأبى غالب صاحب أبي أمامة انتهى. وذكره الذهبي في \"ميزانه\" في نافع فقال: نافع أبو غالب الباهلى عن أنس لم يصح حديثه روى عنه سلام بن أبى الصهباء. قال: يحيى بن معين صالح، وقال أبو حاتم: شيخ انتهى.\n• (ق) أبو غالب: ديلم بن غزوان، وهو بالاسم أشهر ذكرته في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8928>[٨٧٧٤] (دت ق) أبو غالب:</span> صاحبُ أبي أمامة، بصري، ويقال: أصبهاني.\nحزور، وقيل: نافع، وقيل: سعيد، واختلف في ولائه فقيل: مولى خالد بن عبد الله القسْرى، وقيل: مولى خالد بن عبد الله بن أسيد القرشي، وقيل غير ذلك.\nعن: أبي أمامة، وأنس بن مالك، وأم الدرداء.\nوعنه: مالك بن دينار، وعبد العزيز بن صُهيب - وهما من أقرانه - وابن شوذب وسلام - بتشديد اللام - ابن مسكين، وحماد بن سلمة، وحجاج بن دينار، وسفيان بن عيينة، وخلق.\nقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوى، وقال الدارقطني: ثقة، وأما النسائي فقال: ضعيف، وذكره ابن عدى فقال: أرجو لا بأس به. وقد روى له \"ت\" وصحح حديثه. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو غالب صاحب أبي أمامة حزور، مر، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع فيه شيء انتهى. وقال في حزور: ضعفه \"س\" وقال ابن حبان: لا يحتج به وقد صحح له \"ت\" وقيل: اسمه سعيد يأتي في الكنى أيضًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8929>[٨٧٧٥/ ٧٥٦٢] (ق) أبو غالب: نافع، وقيل: رافع.</span>\nعن: أبي سعيد الخدرى \"حريم البئر مَدُّ رشائها\".\nوعنه: ثابت بن محمد العبدي.\nقال بمعناه في \"التذهيب\" - والظاهر أنه في أصله -: فلعله أبو غالب الباهلى المذكورُ أولا والله أعلم. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو غالب. عن أبي سعيد، وعنه ثابت بن محمد فيه جهالة انتهى. وحديثه انفرد به \"ق\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8930>[٨٧٧٦/ ٧٥٦٣] (ق) أبو غالب.</span>\nعن: ابن عُمر.","vol":"10","page":3501},{"text":"وعنه: نَهشل الضبي، وأبو سنان ضرار بن مرة.\nفي \"ثقات\" ابن حبان أبو غالب وكان رجل صدق يروى عن ابن عُمر روى - عنه عبد الله بن مرزوق انتهى. والظاهر أنه هو المذكور في الأصل وذكره في \"الميزان\" فقال: أبو غالب عن ابن عُمر ﵄ وعنه أبو سنان ضرار بن مرة، ونهشل قال ابن معين: لا أعرفه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8931>[٨٧٧٧] (د س) أبو غانم المرروزي: يونس بن نافع.</span>\nعن: كثير بن زياد.\nوعنه: ابن المبارك.\nتقدم في الأسماء في مكانه والله أعلم.\n• (دق) أبو غرارة: محمد بن عبد الرحمن المليكي تقدم.\n• (د س) أبو الغريف الهمداني: - بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة كما تقدم.\nعبيد الله (^١) بن خليفة.\n• (م د ق) أبو غسان: زُنيج - بضم الزاى ثم نون مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم - محمد بن عمرو الرازي تقدم.\n• (ع) أبو غسان العنبري: يحيى بن كثير.\n• (خ) أبو غسان الكناني: محمد بن يحيى.\n• (ع) أبو غسان المديني محمد بن مطرف.\n• (م د) أبو غسان المسمعى: مالك بن عبد الواحد.\n• (ع) أبو غسان النهدى: مالك بن إسماعيل.\n• (دس) أبو الغصن المدني: ثابت بن قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8932>[٨٧٧٨/ ٧٥٦٤] (د) أبو الغصن.</span>\nعن: صخر بن إسحاق.\nوعنه: بشر بن عُمر الزهراني.\nقال أبو حاتم (^٢): أبو الغصن شامى سمع شداد بن أوس، وعنه يحيى بن حسان البكرى كذا في \"الكمال\". وشيخ الزهراني هو ثابت بن قيس وأما صاحب شداد فتابعي قديم.\nقال الذهبي في \"الكاشف\" في هذا: أبو الغصن لعله ثابت بن قيس أو هو هو.\nعن محمد بن إسحاق، وعنه بشر الزهراني انتهى.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" عَبيد بن خليفة.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" قال عبد الرحمن بن أبي حاتم.","vol":"10","page":3502},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8933>[٨٧٧٩/ ٧٥٦٥] (م د س ق) أبو غطفان بن طَريف المرى:</span> ويقال: أبو مالك حجازى.\nقيل: اسمه سعد.\nعن خُزيمة بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي رافع، وأبي هريرة، وابن عباس.\nوعنه إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عُبيد بن أبي رافع، وعمر بن حمزة، وجماعة.\nقال ابن سعد: له دار بالمدينة عند دار عمر بن عبد العزيز لزم عثمان فكتب له، وكتب أيضًا لمروان. قال \"س\": أبو غطفان، ثقة وذكره ابن حبان في ثقاته فقال: أبو غطفان بن طريف بن مالك إلى آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8934>[٨٧٨٠] (تمييز) أبو غطفان.</span>\nعن أبي هريرة البدرى.\nمن هو؟ قال الدارقطني: مجهول. قال الذهبي في \"ميزانه\": والظاهر أنه أبو غطفان بن طريف المرى، وماذا بالمجهول وثقه غير واحد انتهى.\nوقد روى أبو غطفان عن أبي هريرة مرفوعًا: من أشار في صلاته إشارة تُفهم عنه فليعد صلاته\" قال ابن إمام الجوزية - الحافظ شمس الدين -: حديث باطل ذكره الدارقطني وقال: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان رجل مجهول ثم قال ابن القيم: والصحيح عن النبي ﷺ إنه كان يُشير في الصلاة رواه أنس، وجابر، وغيرهما والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8935>[٨٧٨١/ ٧٥٦٦] (د ت ق) أبو غطُيف </span>- بضم الغين المعجمة.\nوكونه بالمعجمة يعرف من ذكره هنا، ثم طاء مهملة مفتوحة والباقى معروف - الهُذلي: ويقال: عُطيف - بعين مضمومة وطاء مفتوحة مهملتين ويقال: غُضيف.\nعن ابن عُمر.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد الإفريقى، وبكر بن سوادة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو غُطيف الهذلي، سمع ابن عمر ﵄ حديث الوضوء لكل صلاة، وعنه الإفريقى فقط. قال \"خ\": لم يتابع عليه. ثم قال: قلت: والإفريقي عبد الرحمن ضعيف انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه أيضًا بكر بن سوادة ولم ينفرد الإفريقى بالرواية عنه. وبكر ثقة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8936>[٨٧٨٢] (تمييز) أبو غطيف </span>- مثل الذي قبله - في الكنية فقط. هو الحارث بن غطيف قاله ابن معين، صحابي، وقال غيره: غُضيف بن الحارث انتهى، والحارث بن غطيف السكوني الكندي. وقيل فيه: غضيف بن الحارث نزل حمص له صحبة والله أعلم.","vol":"10","page":3503},{"text":"(د ت س) أبو غِفار بكسر الغين المعجمة، وكونه بالمعجمة يعرف من ذكره هنا، وتخفيف الفاء والباقى معروف -: المثنى بن سعد أو ابن سعيد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8937>[٨٧٨٣/ ٧٥٦٧] (ق) أبو الغوث بن الحُصين </span>- بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الخثعمي:\nله صحبة ورواية أخرج له \"ق\" أنه استفتى رسول الله ﷺ في حجة كانت على أبيه الحديث انفرد \"ق\" بإخراجه.\nوعنه عطاء الخراساني.\nقال الذهبي - في \"مختصر الكنى\" للحاكم -: عنه عطاء الخراساني ولم يلقه. انتهى.\n(ع) أبو غلاب - بتشديد اللام: يونس بن جبير.\n(ع) أبو الغيث: سالم مولى ابن مطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8938>[٨٧٨٤] (تمييز) (فق) أبو الغيث: عطية بن سليمان.</span>\nعن القاسم أبي عبد الرحمن.\nوعنه: زيد بن وهب.\nفي \"الثقات\" لابن حبان كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله ولم أره في \"ترتيب الثقات\" التي عندي في مكانه وكأنه سقط.\nورأيته في \"الميزان\" فقال: عن القاسم بن عبد الرحمن، وعنه: أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور وحده انتهى. والقاسم أبو عبد الرحمن هو القاسم بن عبد الرحمن كنيته أبو عبد الرحمن واسم أبيه عبد الرحمن. وقد تقدم أنه في \"التذهيب\" وعنه زيد بن وهب والله أعلم.\n* * *","vol":"10","page":3504},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8939>حرف الفاء</span>\n(ت ق) أبو فاختة: سعيد بن علاقة تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8940>[٨٧٨٥/ ٧٥٦٨] (د س ق) أبو فاطمة الليثي: ويقال الدوسي.</span>\nله صحبة - أنيس، ويقال: عبد الله بن أنيس شهد فتح مصر واختط بها دارًا ثم سكن الشام.\nروى عنه: كثير بن مرة، وكثير بن قليب - بضم القاف وفى آخره موحدة، تصغير قلب وأبو عبد الرحمن الحُبلى.\nقال المفضل الغلابى - بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام، وبموحدة قبل ياء النسبة -: أبو فاطمة أزدى، قبره بالشام إلى جنب قبر فَضالة بن عبيد انتهى.\nقال الذهبي - في \"تجريده\" - أبو فاطمة الدوسى الأزدى، وقيل: الضمري عبد الله، نزل مصر، وقيل: إنه ليثي، وقيل: إن أبا فاطمة الأزدى الآخر نزل الشام. روى عنه كثير بن قليب وإياس. انتهى وذكر أبا فاطمة آخر نصر بن الضمرى قال روى عنه كثير بن مدة، وأبو عبد الرحمن الحُبلى، وذكر شخصًا آخر يقال له: أبو فاطمة الليثى: فقال: بصرى، له صحبة قاله فيما نقله الحاكم انتهى.\nقال ابن عبد البر: أبو فاطمة الليثي، ويقال: الأزدى، ويقال: الدوسي، له صحبة قيل: اسمه عبد الله، وفى ذلك نظر، سكن الشام، وسكن مصر أيضًا، وقد قيل: إن أبا فاطمة الأزدى شامي، وإن أبا فاطمة الليثي، مصرى، وإنهما اثنان مذكوران في الصحابة، وقال المزى في \"أطرافه\": أبو فاطمة الأزدى الدوسي، ويقال: الليثي، عن النبي ﷺ، قيل: اسمه أنيس، وقيل: عبد الله بن أنيس، سكن الشام. ثم ذكر له حديثًا: \"يا أبا فاطمة أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة\" وفي حديث زيد بن واقد أنه قال: \"يا رسول الله حدثني بعمل أستقم عليه، وأعمله\". الحديث.\nأخرجه \"د س ق\" ثم قال: حديث أبي داود في رواية أبي الطيب الأشباني، ولم يذكره أبو القاسم - يعني ابن عساكر - انتهى.\nتنبيه: من يقال له: أبو فاطمة غير من ذكرت جماعة نكبتُ عنهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8941>[٨٧٨٦/ ٧٥٦٩] (د س) أبو فراس النهدى.</span>\nعن: عُمر.\nوعنه أبو نضرة - بفتح النون وبالضاد المعجمة - العبدى.\nقيل: اسمه الربيع بن زياد. ولا يصح.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يروى عن عُمر بن الخطاب، روى عنه أهل البصرة انتهى،","vol":"10","page":3505},{"text":"وذكره في \"الميزان\" فقال: عن عمر: لا يُعرف، روى عنه أبو نضرة حديث أقص من نفسه ﷺ انتهى.\n(م ق) أبو فراس: مولى عبد الله بن عمر، ويزيد بن ربَاح - بفتح الراء وبالموحدة المصرى - تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8942>[٨٧٨٧] (سى) أبو فروة الأشجعي.</span>\nعن: ظئرٍ لرسول الله ﷺ.\nوعنه: أبو إسحاق.\nوصوابه فروة كما تقدم.\n(ت ق) أبو فروة الرُّهاوى - بضم الراء: يزيد بن سنان.\n(خ م د س ق) أبو فروة الجهني: مسلم بن سالم.\n(خ م د ق) أبو فروة الأكبر: عروة بن الحارث.\n(ق) أبو فروة.\nعن: أبى خلاد.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأموي - بفتح الهمزة وضمها - لغتان تقدمتا مرارًا.\nهو يزيد بن سنان الرهاوى الذي تقدم قال في \"الميزان\": أبو فروة الجزرى هو يزيد بن سنان ضعيف، وهو أبو فروة، عن أبي خلاد صحابي، وقيل: عن أبي مريم، عن أبي خلاد، قال رسول الله ﷺ: \"إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدًا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة\". تفرد بهذا يحيى بن سعيد بن أبان، عن أبي فروة وهو الجزرى واهٍ انتهى.\n(م دت ق) أبو فزارة العبسى - بالموحدة: راشد بن كيسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8943>[٨٧٨٨/ ٧٥٧٠] (د) أبو الفضل بن خلف الأنصاري،</span> وقيل: أبو المفُضّل، وقيل: أبو الفُضيَل.\nعن: مسلم بن أبي بكرة.\nوعنه: نوح بن ربيعة.\nقال في \"الميزان\": أبو الفضل أو أبو الفُضيل الأنصارى، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه في النداء بالصلاة، لا يُدرى من هذا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8944>[٨٧٨٩/ ٧٥٧١] أبو الفضل:</span> وقيل: ابن الفضل.","vol":"10","page":3506},{"text":"عن ابن عُمر.\nوعنه يونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحدة بعدها.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الفضل عن ابن عُمر، لا يعرف، وقيل: ابن الفضل تفرد عنه يونس بن خباب انتهى.\nتنبيه: من يقال له: أبو الفضل جماعة تركتهم اختصارًا.\n(د ت س) أبو الفيض: شامي - بالشين المعجمة - حمصى، موسى بن أيوب.\nأبو الفيض: عن أبي ذر.\nفي ترجمة أبي على الأزدى.\n* * *","vol":"10","page":3507},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8945>حرف القاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-8946>[٨٧٩٠/ ٧٥٧٢] (دت) أبو قابوس:</span> الفضيل انتهى.\nوذكر ابن الصلاح في المسلسل للأولين أنه لا اسم له إنما يُعرف بكنيته ثم قال: وحدثني الثقة المدينى أبو رشيد بن أبي ثم قال: ذكر الحافظ أبو الفرج ثابت بن محمد القرشي أن أبا قابوس اسمه المبرد وجعل يصحح به. قال ابن الصلاح وليس هذا مما يُركن إليه والله أعلم انتهى، ولم يسمه الذهبي في كتابه مختصر كنى الحاكم وفى نسخة بالكاشف وهى مقابلة في نصه أبو قابوس الفضيل، وحدثنا أبو الفضل.\nعن مولاه عبد الله بن عمرو.\nوعنه عمرو بن دينار حديث الراحمون صححه \"ت\" وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى عمرو بن دينار وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يعرف، تفرد عنه عمرو بن دينار، وقد صحح خبره \"ت\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8947>[٨٧٩١/ ٧٥٧٣] (ق) أبو القاسم بن أبي الزناد </span>- بالنون - المدني: أخو عبد الرحمن وكان الأصغر.\nعن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وسلمة بن وردان، وأفلح بن حُميد وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاي - وعبيد الله القواريرى، ويعقوب بن محمد الزهري، وجماعة.\nأثنى عليه أحمد بن حنبل وقال: كتبت عنه وهو شاب، وقال ابن معين: اسمه كنيته ليس به بأس وأخوه ليس بشيء.\n(د س) أبو القاسم الجدلى: حسين بن الحارث، تابعي تقدم.\nتنبيه: من يقال له: أبو القاسم غير من ذكرت جماعة تركتهم طلبًا للاختصار.\nأبو قبيل - بفتح القاف - وكونه بالقاف يُعرف من ذكره هنا - ثم موحدة مكسورة والباقي معروف -: حيى بن هانئ تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8948>[٨٧٩٢/ ٧٥٧٤] (ع) أبو قتادة الأنصاري:</span> فارس رسول الله ﷺ.\nالحارث بن ربعي، وقيل: النعمان بن ربعي، وقيل: عمرو بن بني كعب بن سلمة - بكسر اللام - شهد أحدًا والمشاهد كلها بعدها. قال بعضهم شهد بدرًا، ولم يذكره ابن إسحاق ولا ابن عقبة في البدريين، وقال الذهبي: ويقال: كان بدريًا ولم يصح انتهى. له أحاديث صالحة.\nوروى أيضًا عن عُمر، ومعاذ.\nوعنه: أبو سعيد، وجابر، وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب، ومعبد بن كعب بن مالك،","vol":"10","page":3508},{"text":"وعبد الله ولده، وعبد الله بن رباح، وعمرو بن سُليم - بضم السين المهملة وفتح اللام وقد تقدم مرارًا - الزرقي، ومولاه نافع، وخلق.\nقال رسول الله ﷺ: \"خير فرساننا اليوم - يعنى يوم ذى قرد - أبو قتادة وخير رجالنا سلمة - يعني سلمة بن الأكوع - \" مناقبه جمة قال يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة: إن جده مات بالمدينة سنة (٥٤) وله سبعون سنة، وكذا قال يحيى بن بكير وجماعة، وقال الهيثم بن عدى: مات بالكوفة وصلى عليه على ﵁ وقال بعضهم سنة (٣٨) قال الواقدى: لم أر بين ولد أبي قتادة وأهل البلد عندنا اختلافًا أن أبا قتادة توفى بالمدينة وروى أهل الكوفة أنه توفى بالكوفة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8949>[٨٧٩٣] (تمييز) أبو قتادة الحراني:</span> عبد الله بن واقد ذكر في الأسماء تمييزًا.\n<span data-type='title' id=toc-8950>[٨٧٩٤/ ٧٥٧٥] (م د س) أبو قتادة العدوى:</span> مختلف في صحبته.\nقال أحمد العجلي: بصري، تابعي، ثقة انتهى، واستبعد ابن منده الصحبة وابن معين جعله من التابعين ووثقه وهذا هو الأصح والله أعلم.\nعن: عمر، وعمران بن حصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين -، وهشام بن عامر، وأسير - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - ابن جابر.\nوعنه: حميد بن هلال، وإسحاق بن سويد.\nقال ابن معين: اسمه تميم بن نُذير، وقال غيره: تميم بن الزبير، وقال خليفة: نُذير بن قنفذ، وثقه ابن معين كما تقدم له في \"م د س\" حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8951>[٨٧٩٥] (تمييز) أبو قتادة السدوسى:</span> أخرج له بقى بن مخلد حديثًا. صحابي.\n<span data-type='title' id=toc-8952>[٨٧٩٦] (تمييز) أبو قتادة الشامي </span>- بالشين المعجمة -.\nعن: الأوزاعي.\nقال يحيى بن معين: ليس بشيء كتبنا عنه ثم تركناه قاله في \"الميزان\".\n(٤) أبو قتيبة الشعيري: سلم بن قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8953>[٨٧٩٧/ ٧٥٧٦] أبو قتيبة: نعيم بن ثابت، بصرى.</span>\nعن: ابن سيرين، وأبي قلابة.\nوعنه: أبو يحيى الحماني، وعبد الرحمن بن أبي حماد.\nأبو قتيلة - بضم القاف ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة والباقي معروف - الشرعبي: مرثد بن وداعة (^١) تقدم.\n(خت م د ت) أبو قدامة الإيادي: الحارث بن عُبيد.\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط وفي التهذيب [مرثد بن عبد الله].","vol":"10","page":3509},{"text":"(خ م س) أبو قدامة السرخسي: عُبيد الله بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8954>[٨٧٩٨] (تمييز) أبو قدامة الرملي</span>\nعن: عبد العزيز بن قر. مر. مجهول وأتى بخبر منكر، ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8955>[٨٧٩٩/ ٧٥٧٧] (ت) أبو قرة الأسدى الصيداوى:</span>\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: النضر بن شميل.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو قرة الأسدى. حدث ببلد صيداء، عن سعيد بن المسيب مجهول.\nثم قال: قلت: تفرد عنه النضر بن شميل.\n(م ٤) أبو قرعة: سويد بن حُجير الباهلي.\n(م ٤) أبو قطن: عَمرو بن الهيثم.\n(ق) أبو القلوص: حصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن مالك بن الخشخاش، وهو حُصين بن أبى الحر، وهو باسمه أشهرُ.\n(د) أبو القموص العبدي: زيد بن علي.\n(ع) أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي.\n(ق) أبو قلابة الرقاشي: عبد الملك بن محمد البصرى.\n(م س ق) أبو قيس بن رياح: ويقال ابن رباح زياد.\n(خ ٤) أبو قيس الأودي: عبد الرحمن بن ثروان.\n(ت ق) أبو قيس الدمشقى: يقال: محمد بن سعيد المصلوب. كذا كناه أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8956>[٨٨٠٠/ ٧٥٧٨] (ع) أبو قيس:</span> واسمه عبد الرحمن بن ثابت كما يأتي وقال بعض شيوخى: اسمه سعد، وكذا رأيته بخط بعض أصحابي، أنهما أخذاه من خط شيخنا الدمياطي عبد المؤمن بن خلف والله أعلم.\nعن: مولاه عمرو بن العاص، وأم سلمة، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عروة، وعُلى - بالتصغير - وقد تقدم - ابن رَباح - بفتح الراء - ويزيد بن أبي حبيب، وبُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة وقد تقدم مرارًا - ابن سعيد، وغيرهم قال أبو سعيد بن يونس: يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق ﵁ واسمه عبد الرحمن بن ثابت، وكان أحد فقهاء الموالى شهد فتح مصر، ومات سنة (٥٤) فيما قال ابن لهيعة. قال الذهبي فيما زاده على التهذيب: فرواية يزيد عنه منقطعة ثم ساق بإسناده حديثًا من معجم الطبراني بسنده إليه، عن","vol":"10","page":3510},{"text":"عمر (^١) ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: \"إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر\" قال ابن الهادي - يعنى المذكور في السند -: فحدثته أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال: هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة. ورواه الدراوردي، عن ابن الهادى أخرجه في الاعتصام، عن عبد الله بن يزيد المصرى، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن الهادي، عن محمد بن إبراهيم، عن بشر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو به وأخرجه مسلم في الأحكام عن يحيى بن أبي يحيى.\nتنبيه: من يقال له: أبو قيس غير من ذكرت جماعة أضربت عنهم طلبًا للاختصار.\n* * *\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط، والصواب عن عمرو.","vol":"10","page":3511},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8957>حرف الكاف</span>\n(بخ س) أبو كامل الحافظ: مظفر بن مدرك.\n(م دس) أبو كامل الجحدري: فضيل بن الحسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8958>[٨٨٠١/ ٧٥٧٩] (س ق) أبو كاهل الأحمسى:</span> له صحبة رأى النبي ﷺ يخطب يوم العيد على ناقة. يقال: قيس بن عايذ - بمثناة تحت وذال معجمة - وقيل: عبد الله بن مالك.\nروى إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه - واسم أخيه سعيد، وقيل: أشعث - عنه.\nوقيل: عنه بلا واسطة في \"الاستيعاب\" وفى \"تجريد الذهبي\" مات زمن الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-8959>[٨٨٠٢] (تمييز) أبو كاهل:</span> له حديث طويل موضوع ساقه أبو أحمد الحاكم بإسناده، عن رجل، عن أبي منظور، عن أبي معاذ عنه، وذكره ابن الجوزى أيضًا في \"موضوعاته\" وقد ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة الفضل بن عطاء فقال: بسند مظلم، والمتن باطل انتهى، وقد ذُكر أبو كاهل هذا في الصحابة قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" بعد ترجمة أبى كاهل الأول ما نصه: وذكر في الصحابة أبو كاهل ولم يسم ولم ينسب، ذكره له حديث منكر طويل فلم أذكره انتهى.\n<span data-type='title' id=toc-8960>[٨٨٠٣] (تمييز) أبو كاهل الأسدى:</span> له صحبة كذا في كتاب \"الصحابة\" لابن حبان، وأبو كاهل الصحابي نسبوه الأحمسى البجلي عبد البر قال: الأحمسى ويقال: البجلي، والذي ذكر ابن حبان أسدى إن لم يكن واحدًا من المذكورين فهو ثان والله أعلم، ولم يذكر أبو أحمد الحاكم إلا الاثنين المذكورين، وكذا الذهبي في \"مختصر الكنى\" وكذا ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" وكذا الذهبي في \"تجريده\" والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-8961>[٨٨٠٤/ ٧٥٨٠] (ت) أبو كباش العيشى،</span> وقيل: السلمي: وقيل: أبو عياش. عن: أبي هريرة.\nوعنه: كدام بن عبد الرحمن في الأضحية.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8962>[٨٨٠٥/ ٧٥٨١] (د ت س) أبو كبشة الأنصارى المذحجى:</span> سعد بن عمرو، وقيل بالعكس وقيل: عُمر بن سعد، وقيل: عامر بن سعد.\nقدم الشام مع عمر.\nله عن: النبي ﷺ أحاديث، وعن أبي بكر ﵁.\nوعنه: أزهر الحرازي، وثابت بن ثوبان، وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - الحُبراني - بضم الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة والباقي معروف - وسالم بن أبي الجعد، وأبو البخترى الطائى، وجماعة.","vol":"10","page":3512},{"text":"قال أبو داود: له صُحبة. وكذا ذكره في الصحابة ابن حبان، وسماه عمر بن سعد وكذا ذكره غير من ذكرت في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8963>[٨٨٠٦/ ٧٥٨٢] (د) أبو كبشة السدوسى البصرى.</span>\nعن: أبي موسى الأشعرى.\nوعنه: عاصم الأحول.\nذكره في \"الميزان\" فقال في السدوسي: لا يُعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8964>[٨٨٠٧/ ٧٥٨٣] (خ د ت س) أبو كبشة السلولى </span>- بفتح السين المهملة وهذا ظاهر جدًّا - الشامي - بالشين المعجمة.\nعن: أبي الدرداء، وثوبان وعبد الله بن عَمرو، وسهيل بن الحنظلية.\nوعنه أبو سلام - بتشديد اللام - ممطور، وربيعة بن يزيد، وحسان بن عطية، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلى فقال: تابعي شامى ثقة انتهى، وقال \"خ\" وأبو حاتم: لم يسم، وقال عبد الغنى الأزدى في \"الأوهام\" التي أخذها على الحاكم وقال: أبو كبشة السلولي اسمه البراء بن قيس فوهم لأن أبا كبشة السلولي شامي والبراء بن قيس سكونى يكنى أبا كيسة مثلها في الخط إلا أنه بالياء باثنتين من تحتها وسين مهملة وأما ابن ماكولا فقال في البراء بن قيس السكوني: إنه بباء وشين معجمة من قال غير ذلك فقد صحف، هو البراء بن قيس السكوني سمع سعدًا وحذيفة، وعنه إياد بن لقيط وقال الذهبي - في \"المشتبه\" بعد أن ذكر () وبياء ثقيلة ومهملة، وأبو كيسة البراء بن قيس روى عنه إياد بن لقيط وقال فيه مسلم والدارقطني: أبو كبشة بمعجمة انتهى وذكر أبا كبشة السلولى في \"ثقاته\" ابن حبان وذكره في \"الميزان\" فقال: أبو كبشة السلولي عن سهل بن الحنظلية، قال عبد الحق مجهول، وهذا خطأ بل الرجل مشهور موثق، وروى أيضًا عن ثوبان، وعبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ روى عنه أبو سلَّام ممطور، وربيعة القصير، وحسان بن عطية، وغيرهم، واحتج به \"خ\" ولا يُعرف اسمه وهو شامي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8965>[٨٨٠٨) (تمييز) أبو كبشة:</span> مولى رسول الله ﷺ، شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ توفى في خلافة عمر، قيل اسمه سليم وقال ابن عبد البر: توفى في اليوم الذي استخلف فيه عمر سنة (١٣)، وقد قيل: إنه توفى سنة (٢٣) انتهى. وقد سماه سليمًا وقد سماه بذلك أبو نعيم أيضا ورأيته كذلك في كتاب ابن حبان وذكره مرة أخرى في \"الثقات\" في الصحابة أيضًا وسماه سليمًا.\n<span data-type='title' id=toc-8966>[٨٨٠٩/ ٧٥٨٤] (د ت س) أبو كثير </span>- بفتح الكاف وكسر المثلثة - الزبيدي - بضم الزاى - الكوفى: زهير بن الأقمر، وقيل عبد الله، جمهان، وقيل: إنهما اثنان.\nعن: على بن أبي طالب، وولده الحسن، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي - بضم الزاى - المكتب، وعمرو بن مرة.","vol":"10","page":3513},{"text":"وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه الحارث بن جمهان، وقال: روى عنه مسعر، وأهل الكوفة انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي، تابعى، ثقة انتهى. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو كثير (^١) الزبيدي يقال: زهير، ويقال: جُمهان عن عبد الله بن عمرو. ما حدث عن سوى عبد الله بن الحارث الزبيدي، وثقه العجلى، والنسائى، وكأنه مات في خلافة عبد الملك انتهى وقد تقدم أنه روى عنه عمرو بن مرة أيضًا والله أعلم، وتقدم أن ابن حبان قال: روى عنه مسعر، وأهل الكوفة فتحرر أنه روى عبد الله بن الحارث، وعمرو بن مرة، ومسعر، وأهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8967>[٨٨١٠/ ٧٥٨٥] (م ٤) أبو كثير </span>- مثل الذي قبله - السحيمي الغبرى - بضم الغين المعجمة وفتح الموحدة ثم راء ثم ياء النسبة.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن سُحيمًا من حمير، وغُبرًا من بكر بن وائل بن قاسط بن هنبر بن أقصى بن دُعمر بن جَدِيلة بن أشد بن ربيعة بن نزار. فلا يجتمعان وأبو كثير هو يمامي ضرير، واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، وقيل: غفيلة بدل أذينة، وغفيلة - بضم الغين المعجمة ثم فاء مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم لام ثم تاء التأنيث.\nيروى عن أبي هريرة، وأبيه.\nوعنه ابنه زفر، ويحيى بن أبي كثير، وعقبة بن التوأم، والأوزاعي، وعكرمة، وعمار، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وأبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8968>[٨٨١١/ ٧٥٨٦] (س) أبو كثير </span>- مثل الذي قبله - مولى آل جحش الأسدى، يقال: له صحبة.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنى لم أر ذلك منقولًا فينظر ويستفاد انتهى.\nذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، وقال: مولي محمد بن عبد الرحمن بن جحش.\nقال الذهبي في \"تجريده\" بعد أن حمره مولى محمد بن جحش بن محمد، وهم فيه بعضهم فأسقط محمدًا وظنه صحابيًا انتهى.\nعن: مولاه محمد بن عبد الله بن جحش، وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: صفوان بن سُليم - بضم السين وفتح اللام -، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nقال في \"الكاشف\": شيخ، وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في \"ثقات\" التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8969>[٨٨١٢] (م د ت س) أبو كثير </span>- مثل الذي قبله - اسمه الجُلاح تقدم.\n<span data-type='title' id=toc-8970>[٨٨١٣/ ٧٥٨٧] (د ت) أبو كثير </span>- مثل الذي قبله -.\nعن مولاته أم سلمة.\nوعنه: بنته حفصة، وعبد الرحمن المسعودي …\n_________\n(^١) في \"الميزان\" أبو كبير ولعله تصحيف.","vol":"10","page":3514},{"text":"قال الذهبي - في \"ميزانه\" - في ترجمة ابنته حفصة -: لا يُعرفان، قاله الترمذى انتهى وقد تقدم أنه روى عنه اثنان والله أعلم.\n(خ د س) أبو كُدينة - بضم الكاف وفتح الدال (^١) المهملة ثم بمثناة تحت ساكنة ثم نون مفتوحة ثم تاء التأنيث -: يحيى بن المهلب. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8971>[٨٨١٤/ ٧٥٨٨] (ق) أبو كَرِب الأزدى.</span>\nعن: نافع.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي.\nقال أبو حاتم: مجهول، وذكره في \"الميزان\" فقال: الأزدى، عن نافع. لا يُعرف انتهى.\n(ع) أبو كريب: محمد بن العلاء الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة - إلى القبيلة. تقدم.\n(خ ٤) أبو كريمة - بفتح الكاف وكسر الراء: المقدام بن معدي كرب.\n(د) أبو كعب البلقاوي: أيوب بن موسى.\n(ت) أبو كعب: صاحب، الحرير، عبد ربه بن عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8972>[٨٨١٥] (د) أبو كنانة القرشي.</span>\nعن أبي موسى الأشعرى.\nوعنه: زياد بن مخراق وأبو إياس، وزياد بن أبي زياد.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبي موسى ﵁ \"إن من إجلال الله إكرام ذى الشيبة\".\nرواه عنه زياد بن مخراق - ثقة. وأما هو فليس بالمعروف وقد روى عنه أيضًا أبو إياس فهذا الحديث حسن انتهى.\nقال بعض مشايخي في هذا الحديث: لم يضعفه أبو داود، وكذا عبد الحق سكت عليه وفي سنده أبو كنانه لا يُعرف وبه أعله ابن القطان، ورواه ابن الجوزى في \"موضوعاته\" من حديث أنس مرفوعًا بهذا اللفظ ثم قال: قال ابن حبان: لا أصل له انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8973>[٨٨١٦/ ٧٥٩٠] (ق) أبو الكنود الأزدى الكوفى:</span> عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمران، وقيل: عبد الله بن عويمر، وقيل عمر بن حبشي، وقيل: عبد الله بن سعد.\nعن: على، وابن مسعود، وخباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الأولى -.\nوعنه إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق، وأبو سعد قارئ الأزد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسماه عبد الله بن عمران. قال: وقد قيل عبد الله بن عويمر. أبو الكنود وعداده في أهل الكوفة روى عنه أهلها. انتهى.\n* * *\n_________\n(^١) في المخطوط و\"فتح الكاف المهملة\" والصواب ما ضبطناه.","vol":"10","page":3515},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8974>حرف اللام</span>\n<span data-type='title' id=toc-8975>[٨٨١٧/ ٧٥٩١] (خ م د ق) أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني: بَشير </span>- بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - وقيل: رفاعة بدرى جليل، يقال: رده رسولُ الله ﷺ حين خرج إلى بدر من الروحاء، واستعمله على المدينة، وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها وهو أحد النقباء ليلة العقبة، شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد، توفى في خلافة على ﵄، وقيل: مات بعد (٥٠).\nروى عنه: ابناه، وعبد الله بن عُمر، وعبد الله بن كعب بن مالك، وسلمان الأغر، وسالم بن عبد الله، ونافع مولى ابن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم.\n(ق) أبو لبابة القرشى: عثمان بن فايد - بالفاء -.\n(ت س) أبو لبابة الوراق: مروان.\nعن: عائشة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8976>[٨٨١٨] أبو لبابة الأسلمي.</span>\nله صحبة ذكره أبو بكر البزار في الصحابة، وروى له أبو أحمد الحاكم حديثًا - قال الذهبي - في \"مختصر كنى الحاكم\": له حديث في الكوفيين لا يصح. انتهى.\n(د) أبو لبابة: مولي رسول الله ﷺ مجهول. أخرجه ابن عبد البر.\n(د ت ق) أبو لبيد الجهضمي: لُمازة - بضم اللام وتخفيف الميم وبعد الألف زاى مفتوحة ثم تاء التأنيث - ابن زبّار - بفتح الزاى وتشديد الموحدة وفي آخره راء -.\n\n<span data-type='title' id=toc-8977>[٨٨١٩/ ٧٥٩٢] (خ م د س ق) أبو ليلى الأنصاري: عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل المدنى.</span>\nعن: سهل بن أبي خيثمة، وغيره حديث القسامة.\nوعنه: مالك وحده. وشيوخ مالك ثقات إلا اليسير جدًّا وبهذا قد أخرج له \"خ م\" في الأصول وهو توثيق له. وقيل: عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل وكذا أسماه ابن سعد، وروى ابن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن، عن عائشة وجابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8978>[٨٨٢٠/ ٧٥٩٣] (د ت سى ق) أبو ليلى الأنصاري.</span>\nله صحبة ورواية، اسمه بلال، وقيل: داود بن بلال بن بُليل بن أحيحة بن الجلاح، وقيل: أوس بن خولى.\nوعنه ابنه عبد الرحمن بن أبي ليلي، وأرسل عنه على بن ثابت.\nشهد أبو ليلى أحدًا وما بعدها من المشاهد وله دار بالكوفة وكان يلقب بالأيسر - بفتح الهمزة ثم","vol":"10","page":3516},{"text":"مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة ثم راء - وشهد هو وابنه مع على مشاهده، يقال: قتل بصفين ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-8979>[٨٨٢١/ ٧٥٩٤] (د ق) أبو ليلى الكندي: مولاهم الكوفي، سلمة بن معاوية،</span> ويقال بالعكس وقيل: المعلى.\nعن: عثمان، وسليمان، وخباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة بعدها -، وأم سلمة، وسويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة والفاء واللام ثم بتاء التأنيث -.\nوعنه: عثمان بن أبي زرعة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو جعفر الفراء، وعبد الملك بن أبى سليمان.\nوثقه ابن معين فيما رواه عنه أحمد بن أبى مريم، وضعفه فيما رواه عنه ابن أبي شيبة، وقال أحمد العجلي: أبو ليلى الكندي كوفي، تابعى، ثقة من كبار التابعين انتهى، وذكره في \"الميزان\" فذكر القولين فيه قولى ابن معين الأول ضعفه وقال في الثاني: وقيل: وثقه، قال الذهبي: وكأنهما اثنان، الثقة عن سلمان وخباب ﵄ انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8980>[٨٨٢٢/ ٤٧٥٩٥] (ق) أبو ليلى:</span> يقال: خراساني.\nعن: أبي عكاشة - بالتشديد والتخفيف وقد تقدما مرات - الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة كما تقدم.\nوعنه: وكيع. يقال: هو عبد الله بن ميسرة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو ليلى الخراساني، عن أبي عكاشة مجهول وأتى بخبر منكر، وعنه وكيع انتهى.\nتنبيه: من يقال له: أبو ليلى جماعة وأكثرهم - صحابة - ومنهم ضعفاء، وبعض ثقات تركتهم طلبًا للاختصار.\n* * *","vol":"10","page":3517},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8981>حرف الميم</span>\n<span data-type='title' id=toc-8982>[٨٨٢٣/ ٧٥٩٦] أبو ماجدة:</span> ويقال أبو ماجد الحنفى العجلي.\nتنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن حنيفة أخو عجل فلا يحسنُ ما قاله أغلبهم إلا لو قال كما قال الحاكم وأبو عُمر وغيرهما: الحنفى ويقال: العجلي لكان صوابًا من القول والله أعلم انتهى. الكوفى.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله الجابر.\nقال أبو حاتم: اسمه عايذ - يعنى بمثناة تحت وذال معجمة - ابن نضلة قال ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد؟ قال: طير طار علينا فحدثنا وهو منكر الحديث، وقال الدارقطني: مجهول، متروك. ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو ماجد الحنفى، عن ابن مسعود ﵁، لا يُعرف، وقال \"س\": منكر الحديث، وقال \"خ\": ضعيف، وقيل أبو ماجدة حديثه في المشي مع الجنازة وروى أبو الأحوص، عن أبي يحيى، عن أبي ماجد، عن ابن مسعود ﵁ قال رسول الله ﷺ: \"إن الله عفو: يحب العفو \"قال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي ماجدة السهمى، عن عمر مرفوعًا قال: \"وهبت خالتي غلامًا، وقلت لها: لا تعليمه حجامًا\". ورواه غيره عن أبي إسحاق فقال: ابن ماجدة وهو نكرة لا يعرف قال الثورى: قلت ليحيى: من أبو ماجدة؟ قال: طرأ علينا من البصرة. انتهى وقد تقدم نحو كلام الثورى من كلامى عن ابن عيينة والله أعلم وقد نقل ذلك عنه عبد الغني في الكمال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8983>[٨٨٢٤/ ٧٥٩٧] (د) أبو ماجدة السهمى.</span>\nعن: عُمر سمع النبي ﷺ يقول: \"وهبت لخالتى غلامًا وقلت لها: لا تسلميه حجامًا ولا صائغًا ولا قصابًا\".\nوعنه العلاء بن عبد الرحمن وغيره.\nوروي ابن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن. وقد تقدم ترجمة على بن ماجدة فيمن اسمه على، ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو ماجدة السهمي، يروى عن عمر ﵁ لا يُعرف، وعنه العلاء بن عبد الرحمن، وخبره منكر \"لا تسلمى غلامك حجامًا ولا قصابًا ولا صائغًا\". انتهى، وقد ذكر المزى في \"أطرافه\" هذا الحديث في ترجمة على بن ماجدة، ويقال: أبو ماجدة عن عُمر، وذكر فيه كلامًا وذكره في أبي ماجدة، ويقال: أبو ماجدة السهمى، عن عُمر، وقد تقدم حديثه عنه، عن عُمر ﵁ وقد ذكر على بن ماجدة ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: على بن ماجدة، أبو ماجدة السهمى، يروى عن ابن عمر، وعنه العلاء بن عبد الرحمن انتهى، كذا في النسخة من \"الثقات\" ولعل ابن في ابن عمر غلط، والصواب سقوطها، والله أعلم.","vol":"10","page":3518},{"text":"(د) أبو مالك، أو مالك بن ثعلبة كما تقدم.\n(م ٤) أبو مالك الأشجعي: سعد بن طارق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8984>[٨٨٢٥/ ٧٥٩٨] (م د س ق) أبو مالك الأشعرى:</span> صحابي ﵁ قدم في السفينتين له أحاديث، قيل الحارث بن الحاراث وقد استبعده الذهبي في \"تجريده\"، وقيل: عُبيد، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن عاصم، وقيل غير ذلك، يعد في الشاميين.\nروى عنه: جابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن غنم، وعبد الله بن معانق، وشهر بن حوشب، وأبو سلام - بتشديد اللام - الأسود، وجماعة. وبعض هؤلاء روايتهم عنه مرسلة.\nقال ابن سعد وغيره: ذكروا موته في خلافة عُمر، وقال شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم قال: طُعن معاذ وأبو عبيدة، وأبو مالك الأشعرى، وشرحبيل بن حسنة في يوم واحد.\n(د س) أبو مالك الجنبي: ويقال الجبني عمرو بن هاشم.\n(د ت س) أبو مالك الغفاري: غزوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8985>[٨٨٢٦/ ٧٥٩٩) (ق) أبو مالك النخعى الواسطى: عبد الملك بن حُسين،</span> وقيل: عبادة بن حُسين ويعرف بابن ذر.\nعن: سلمة بن كهيل، وعاصم بن كليب، والأسود بن قيس، وعلى بن الأقمر، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، وبكر بن بكار، وعلى بن الجعد، وآخرون.\nضعفوه وقال \"خ\": ليس بالقوى عندهم، وقال \"س\": لا يُكتبُ حديثه، ذكره في \"الميزان\" في الكنى فقال: اسمه عبد الملك، قد ذكر ضَعِيف عندهم، من طبقة شعبة، وقال في الأسماء فقال: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال \"خ\": ليس بالقوى عندهم، وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف، ومن مناكيره روايته، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله إنما قنت رسولُ الله ﷺ ثلاثين ليلة يدعو على أناس سماهم.\nيزيد بن هارون وبكر بن بكار قالا حدثنا عبد الملك بن حسين حدثنا سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة مرفوعًا \"جالس الكبراء، وخالط الحكماء، وسائل العلماء\" انتهى.\nوذكر في \"الميزان\" شخصًا آخر يقال له: أبو مالك الواسطى فقال: عن داود بن أبي هند متروك، وقال الأزدى: تركوا حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8986>[٨٨٢٧] (س) أبو مالك:</span>\nعن: عبد الله بن بُريدة، وعمرو بن شعيب.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويحيى القطان - هو عبيد الله بن الأخنس - تقدم.","vol":"10","page":3519},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8987>[٨٨٢٨] (تمييز) أبو مالك الدمشقى:</span> عداده في التابعين أرسل حديثًا.\nوعنه: عبد الله بن دينار.\nمجهول قاله في \"الميزان\".\nتنبيه: أبو مالك هذا النفقى الدمشقى، روى عن النبي ﷺ \"في المسخط لأبويه، والمرأة تصلى بغير خمار، والذي يؤم قومًا وهم له كارهون لا تقبل لأحد منهم صلاة\". رواه معاوية بن صالح، عن عبد الله بن دينار البهراني الحمصي، عنه. وذكر بعضهم أن له صحبة، قال ابن عبد البر: والصحيح أن حديثه مرسل، ولا صحبة له.\n\n<span data-type='title' id=toc-8988>[٨٨٢٩] (تمييز) أبو مالك صاحب التفسير.</span>\nروى عنه أهل الكوفة، والسدى.\nقاله ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال أحمد العجلي: أبو مالك كوفى، ثقة روى عنه السدى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8989>[٨٨٣٠] (تمييز) أبو مالك الليثي:</span> مدنى، تابعى، ثقة.\nذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8990>[٨٨٣١] (تمييز) أبو مالك:</span>\nعن علي ﵁ قال أبو زرعة: مرسل.\nروى عنه: إسحاق بن راشد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8991>[٨٨٣٢/ ٧٦٠٠] (ت ق) أبو المبارك.</span>\nعن صهيب مرسلًا، وعن أبي سعيد، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أبو فروة الرهاوي.\nقال \"ت\": مجهول، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يدرى من هو، وخبره منكر ثم ساق بسنده من طرق إلى أن وصل إلى عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: \"ما آمن بالقرآن من استحل محارمه\" ثم قال: وأخبرناه بإسناد آخر إلى أن وصل إلى محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، عن أبيه، عن عطاء، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب مرفوعًا. فذكره ثم قال: أخرجه \"ت\" فساق سنده إلى أبى المبارك، عن صُهيب هكذا. قال: وهو منقطع قال \"ت\": ليس إسناده بالقوى، ثم قال: قلت: ومحمد بن يزيد الذي جود سنده ليس بعمدة كأبيه، وأما الطريقة الأولى فلم يخرجوا به في السنن إلا حَديثًا آخر، وهو ما رواه ابن ماجه فذكر سندا بن ماجه إلى أبي سعيد ﵁ حديث \"أحبو المساكين فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"اللهم أحيني مسكينًا\" .. الحديث. ثم ذكره بإسناده عن مشايخه، ثم قال: وأبو المبارك لا تقوم به حجة لجهالته. انتهى.","vol":"10","page":3520},{"text":"(ع) أبو المتوكل الناجي - بالنون - على بن داود، وقيل: دُؤاد تقدم.\n(د ق) أبو المثنى الأملوكي: ضمضم.\n(ت ق) أبو المثنى الخزاعي الكعبي -.\nتنبيه: قال مغلطاي فيه نظر لأن خزاعة هو كعب بن عمرو بن ربيعة فيما ذكره جماعة من النسابين فذكر الكعبى هنا عيب والله أعلم انتهى.\nالكوفى المدنى: اسمه سليمان بن يزيد.\nعن: سالم بن عبد الله، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وجماعة وعنه: يحيى بن أيوب المصرى مع تقدمه، وابن أبي فُديك، وعبد الله بن نافع الصائغ ويحيى بن حسان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بقوى، منكر الحديث، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم أره أنا في سليمان بن يزيد ولا في الكنى في أبى المثنى ولعله سقط، وحسن الترمذى حديثه في الأضحية، ذكره في \"الميزان\" فقال: الكعبى الخزاعي، وقد علمت ما ذكره مغلطاي في ذلك. ثم قال: عن أنس وغيره، قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوى، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به حكاه ابن الجوزى انتهى.\n[د ت س] أبو المثنى المؤذن: مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران. تقدم.\n[خ د ت ق] أبو مجاهد الطائي: سعد.\n(ع) أبو مجلز: لاحق بن حُميد.\n(ق) أبو مجيبة - بضم الميم وكسر الجيم بعدها ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم تاء التأنيث - الباهلى: وقيل: (س) مجيبة كما ضبطتُه تقدم في أسماء الرجال بمناقبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8992>[٨٨٣٣] (م ٤) أبو محذورة القرشي الجمحى المؤذن:</span> الصحابي ﵁ أوس وقيل: سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، واسم أبيه معير - بكسر الميم ثم عين مهملة ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم راء. وذكره المحب الطبرى مِعين انتهى. وقيل: عُمير، وقيل في نسبه: خلف من ولد سعد بن جمح باتفاق له أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وحفيده عبدُ العزيز بن عبد الملك، وزوجته أم عبد الملك، والأسود بن يزيد، وعبد الله بن محيريز، وابن أبي مليكة، وغيرهم.\nقال الزبير بن بكار: كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا، قال له عمر ﵄ وسمعه يؤذن: كدت أن تنشق مريطاؤك، وأنشدنى عمى مصعب لبعضهم:\nأما وربِّ الكعبة المستوره … وما تلا محمدٌ من سُورهْ\nوالنغمات من أبي محذورهْ … لأفعلن فعلةً مذكورهْ","vol":"10","page":3521},{"text":"مناقب أبي محذورة معروفة. قال محمد بن جرير الطبري: توفى أبو محذورة بمكة سنة (٥٩) وقيل: سنة (٧٩)، ولم يهاجر منها ولم يزل مقيمًا بها حتى مات.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن في نسخة من كتاب الصحابة لابن جرير يقال: إنها خط ابن عبد البر فيه في فضل من مات سنة (٥٩) مات أبو محذورة بمكة شرفها الله تعالى سنة (٥٩) قاله محمد بن عمر الواقدى قال ابن جرير: ولم يهاجر ولم يزل مقيمًا بمكة حتى مات ولم يعد ذكره في سنة (٧٩) فينظر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8993>[٨٨٣٤/ ٧٦٠٤] (د) أبو محمد بن عمرو بن حُريث العدوى:</span> وقيل: أبو عمرو بن حُريث.\nعن: جده.\nوعنه: إسماعيل بن أمية.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرتين في التابعين وفى أتباعهم. وذكره في \"الميزان\" فقال: لا يتحرر حالًا ولا اسمه، تفرد عنه إسماعيل بن أمية انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8994>[٨٨٣٥/ ٧٦٠٥] (د س ق) أبو محمد الأنصاري الكوفي.</span>\nحديث عبادة بن الصامت في الوتر.\nقيل: اسمه مسعود، وقيل: قيس، نزل دمشق، ويقال: إنه شهد بدرًا، ومات بالمغرب قال ابن حبان - بعد أن ذكره في الصحابة: اسمه مسعود، أخطأ من زعم أن اسمه أحمد وليس في الصحابة أحمد ولا في التابعين، وقال ابن عبد البر: أبو محمد البدرى الأنصارى الذي زعم أن الوتر واجب فقال عبادة: كذب أبو محمد، قيل: اسمه مسعود بن أوس بدرى، وذكره ابن إسحاق في باب إخراج المنافقين من المسجد، وقال: هو رجل من بنى النجار، قال السهيل: هو أبو محمد مسعود بن أوس فذكر نسبه إلى النجار ثم قال: يعد في الشاميين وهو الذي زعم أن الوتر واجب فقال عبادة: كذب أبو محمد وهو معدود في البدريين عند الواقدى وطائفة انتهى ملخصًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8995>[٨٨٣٦] (خت) أبو محمد الحضرمي: غلامُ أبي أيوب،</span> يقال: هو أفلح.\nعن: أبي أيوب.\nوعنه: أبو الوَرْدِ ثُمامة.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف انتهى.\nوأفلح مولى أبي أيوب ذكرته في الأسماء في مكانه مترجمًا فانظره.\n(د) أبو محمد الزبيدي: عمرو بن حريش في ترجمة أبي سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8996>[٨٨٣٧/ ٧٦٠٧] (ت ق) أبو محمد: مولى عمر،</span> وقيل: محمد بن أبي محمد. عن: أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.","vol":"10","page":3522},{"text":"وعنه: العوام بن حوشب.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن بعض التابعين، تفرد عنه العوام بن حوشب انتهى. يعنى فهو مجهول.\n(ع) أبو محمد مولى أبي قتادة رافع بن عباس، وقيل: ابن عياش تقدم.\nتنبيه: من يقال له أبو محمد جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n(م ت س ق) أبو المُحيّاةِ - بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم مثناة تحت مشددة وفي آخره تاء التأنيث: يحيى بن يعلى، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8997>[٨٨٣٨] (ت) أبو المُخارق.</span>\nعن ابن عمر ﵄.\nوعنه الفضل بن يزيد الثمالي - بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم - وقد تقدم مرات حديث: \"إن الكافر ليجر لسانه\" والصواب أبو عجلان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو المخارق عن ابن عمر ﵄ لا يُعرف، روى عنه الفضل بن يزيد الثمالى ليس بمعروف والصواب بدله أو عجلان انتهى. وأبو العجلان أخرج له \"خ\" في كتاب \"الأدب المفرد\" وهو محاربي، روى عن ابن عمر، وعنه حُميد بن أبي غنية، والفضل ابن يزيد الثمالى. قال الترمذي: حدثنا هناد، ثنا علي بن مسهر، عن الفضل الثمالي، عن أبي المخارق، عن ابن عمر رفعه \"الكافر يَسحَبُ لسانه الفرسخ والفرسخين (يتوطؤه) الناس\" (*) وهذا خطأ من شيخ الترمذى أو منه، رواه علي بن مسهر من حديث منجاب بن الحارث، عنه وأبو عقيل الثقفى، ومروان بن معاوية عن الفضل الثمالي، عن أبي العجلان المحاربي، عن ابن عمر والله أعلم. وأبو العجلان المحاربي قال في \"الميزان\": عن ابن عمر، مجهول ثم قال: قلت: روى عنه حُميد بن أبي غنية وآخر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8998>[٨٨٣٩/ ٧٦٠٩] (د) أبو المختار الأسدى الكوفى: سفيان،</span> وقيل: عبد الله.\nعن: ابن أبي أوفى.\nوعنه: شعبة، وقيس بن الربيع.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8999>[٨٨٤٠/ ٧٦١٠] (ت) أبو المختار الطائي:</span> يقال: سعد.\nعن: القاضي شريح، وسعيد بن جبير وغيرهما.\nوعنه: حمزة الزيات، وشريك.\n_________\n(*) أخرجه الترمذى في صفة جهنم باب \"ما جاء في عظم أهل النار\" (٤/ ٧٠٤/ ٢٥٨٠) وقال الترمذى: هذا حديث غريب ثم قال: أبو المخارق ليس بمعروف.","vol":"10","page":3523},{"text":"قال ابن المديني وغيره: لا يُعرف. قال في \"الميزان\": أبو المختار الطائى الكوفي، يقال: سعد عن شريح القاضي وغيره، وعنه حمزة الزيات، وشريك. ثم ذكر قول ابن المديني ثم قال: وقال أبو زرعة: لا أعرفه، ثم قال: قلت حديثه في فضائل القرآن العزيز منكر انتهى.\nأبو مخلد:\nعن: ابن () (^١) غلط إنما هو أبو مجلز.\nأبو مخلد: ذكر في ترجمة أبي خالد مهاجر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9000>[٨٨٤١/ ٧٦١١] (ت ق) أبو مُدلة </span>بضم الميم وكسر الدال المهملة ثم لام مشددة مفتوحة ثم تاء التأنيث - المدنى: مولى عائشة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سعد أبو مجاهد الطائي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان وسماه عبيد الله بن عبد الله أبو المدلة (^٢) يروى عن أبي هريرة، وهو مولاه، روى عنه سعد الطائي انتهى لفظه، وذكره في \"الميزان\" فقال: مولى عائشة لا يكادُ يعرف، قال ابن المديني: لم يرو عنه سوى مجاهد. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9001>[٨٨٤٢/ ٧٦١٢] (خ م س ق) أبو مراوح </span>- بضم الميم ثم راء وبعد الألف واو مكسورة ثم حاء مهملة - الغفاري، ويقال: الليثى المدني، يقال: سعد.\nعن: أبي ذر، وحمزة بن عمرو الأسلمي.\nوعنه: عروة، وسُليمان بن يسار، - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وزيد بن أسلم، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي وقال: تابعى ثقة. وقيل: وُلد في حياته ﵇ قال ابن عبد البر: يُعد ممن وُلد في حياة رسول الله ﷺ، وممن سَمَّاهم وبَرَّك عليهم، روايته عن أبي ذر، وحمزة بن عمرو الأسلمى، وهو من كبار التابعين، وكذا ذكره ابن حبان في التابعين، وفي \"تجريد\" الذهبي لم يحمره وقال: ولد على عهد رسول الله ﷺ، فَبّرك عليه، قال أبو داود: له صحبة، وقيل: أبو مراوح الليثي، عن أبي ذر، وحمزة بن عمرو الأسلمى وعنه عروة بن الزبير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9002>[٨٨٤٣/ ٧٦١٣] (قد) (تمييز): أبو مراوح:</span> مثل الذي قبله.\nعن: سَلمان.\nوعنه قتادة.\n_________\n(^١) بياض في الأصل وفي التهذيب (عباس) [٣٤/ ٢٦٨]\n(^٢) كذا في المخطوط والصواب \"أبا المدلة\".","vol":"10","page":3524},{"text":"قال في \"التذهيب\": والظاهر أنه في أصله أظنه غير الأول انتهى والحاكم في الكنى لم يذكر أبا مراوح إلا الأول والله أعلم.\n[م د ت س) أبو مرثد الغنوي: كنَّاز بن الحُصين.\n(د) أبو مرحب: أو مرحب، أو ابن أبي مرحب، تقدم في الأسماء في مرحب.\n(٤) أبو مرحب: سويد بن قيس. تقدم.\nأبو مرحب آخر مجهول له ذكر قال الذهبي في \"تجريده\": ولعله سويد.\n(د ت سى ق) أبو مرحوم: مصرى عبد الرحيم بن ميمون، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9003>[٨٨٤٤/ ٤٧٦١٤] (د ق) أبو مرزوق التجيبى ثم القتيرى </span>بفتح القاف وكسر المثناة فوق ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء ثم ياء النسبة: وبنو قتيرة من تجيب، وقال مغلطاي: إنما هو قُتيرة - يعنى بضم القاف وفتح المثناة فوق قال: وقد أوضح ذلك ابن دريد فقال: تصغير قُترة، وقد تقدم ذلك مولاهم المصرى حبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سُليم، وكأنهما اثنان.\nعن: حنش الصنعاني، وغيره، وأرسل عن فضالة بن عُبيد - له وفادة على عُمر بن عبد العزيز.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وسالم بن غيلان.\nوثقه أحمد العجلى، وذكره ابن حبان في ثقاته. قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي سنة (١٠٩)، وكان فقيهًا، وكان ينزل أطرابلس المغرب، وكان في المغرب له ذكر في الفقه، وكان بمنزلة يزيد بن أبي حبيب بمصر ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الذي بعده هنا وقبله هناك فقال: عن حنش الصنعاني، عن فضالة نفسه، وعن يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وجماعة، وثقه العجلي، وابن حبان فيقال: اسم هذا حبيب بن الشهيد، وكان فقيهًا مفتيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9004>[٨٨٤٥/ ٧٦١٥] (د ق) أبو مرزوق.</span>\nعن: أبي غالب، عن أبي أمامة.\nوعنه: مسعر، وأبو العَدبَّس.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو مرزوق التجيبى وعلى التجيبى ضبة، عن أبي غالب، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به (د ق) مسعر عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة فذكر حديثًا وفيه: \"اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا\" الحديث. ثم قال: هكذا رواه بن نمير، عن مسعر، وهو في \"سنن\" \"ق\" عن علي بن محمد، عن وكيع، عن مسعر، عن أبي مرزوق، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة قال الذهبي: وهذا غلط وتخبيط، وفى بعض النسخ عن أبي وائل بدل أبي العدبس. انتهى.","vol":"10","page":3525},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9005>[٨٨٤٦/ ٧٦١٦] (س) أبو مرة الطائفي.</span>\nروي عنه: مكحول.\nلم أر فيه كلاما فأذكره. والله أعلم. وقال الذهبي - في \"تجريده\" - روى سعيد بن عبد العزيز عنه. قلت: هذا مرسل أو منقطع. بل صوابه: سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مرة عنه. انتهى.\nأبو مرة بن عُروة الثقفى: أبوه من أعيان الصحابة، وهو ولد في حياة النبي ﷺ تابعي.\n(ع) أبو مرة: مولى عقيل بن أبي طالب، يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9006>[٨٨٤٧/ ٧٦١٧] (س) أبو مروان الأسلمى:</span> والد عطاء بن أبي مروان، مختلف في صحبته، واسمه فقيل: سعد، وقيل: مغيث وقيل: عبد الرحمن بن مصعب.\nعن: على وأبى ذر، وكعب، وعبد الرحمن بن مغيث، وقيل: معتب، وقيل معتّب، وجماعة.\nوعنه ابنه وعبد الرحمن بن مهران.\nوثقه العجلي، وقال: مدني، تابعي ثقة. انتهى، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" في التابعين، وذكره في \"الميزان\" فقال: قال \"س\": ليس بالمعروف، وقد روى عطاء بن أبى مروان، عن موسى ابن عقبة، عنه انتهى. وذكره الذهبي في \"تجريد الصحابة\" فقال: مغيث بن عَمرو الأسلمى: ويقال: معثّب، ونقل عن الطبرى معثب بن عمرو ولم يذكر في صحبته اختلافًا. وذكر حديثه أنه ﵇ لما أشرف على خيبر قال لأصحابه وأنا فيهم: \"اللهم رب السموات وما أظللن\" الحديث.\nأبو مروان بن حمويه: غلط إنما هو مرار بن حمويه.\n(ق) أبو مروان العثماني محمد بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9007>[٨٨٤٨/ ٧٦١٨] (د ت) أبو مريم الأزدي:</span> له صحبة وحديث.\nوعنه: القاسم بن مخيمرة، وابن عمه أبو الشماخ، وأبو المعطل مولى بني كلاب.\n(خ ت) أبو مريم: عبد الله بن زياد الأسدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9008>[٨٨٤٩/ ٧٦١٩] أبو مريم الأنصارى،</span> ويقال: الحضرمي: صاحب القناديل، وخادم مسجد دمشق، ويقال: خادم مسجد حمص، قيل: ولاؤه لأبي هريرة، وقيل: هما اثنان، وقيل: اسمه عبد الرحمن بن ماعز أدرك عليًا ﵁.\nوروى عن: أبي هريرة، وجابر.\nوعنه: يحيى بن أبي عمرو السيبانى وحَريز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخره زاى، وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن عثمان، ومعاوية بن صالح، وفرج بن فضالة، وآخرون.","vol":"10","page":3526},{"text":"قال أحمد بن حنبل: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه، وقال أحمد العجلي: أبو مريم مولى أبى هريرة شامي تابعي، ثقة انتهى. وذكر آخر يقال له: أبو مريم فقال فيه: شامي تابعي ثقة، ذكره في \"الميزان\" تمييزًا من أبي مريم الأنصارى عبد الغفار بن القاسم فقال فيه: الأنصارى، ويقال: الحضرمي القناديلي قيم جامع دمشق، وقيل حمصى، وقيل: مولى أبي هريرة، وقيل: هم ثلاثة، قال ابن أبي حاتم: اسمه عبد الرحمن بن ماعز أدرك عليًا، وروى عن أبي هريرة إلى أن قال: قال أحمد بن حنبل فذكر ما ذكرته عنه، وزاد في كلام أحمد: ويزعمون أنه كان قيم مسجدهم، وقال العجلى ثقة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9009>[٨٨٥٠/ ٧٦٢٠] (د) أبو مريم الثقفى المدائني،</span> ويقال الحنفى الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.\nعن: على، وعمار، وأبي الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: عبد الملك، ويعلى ابنا حكيم المدائني.\nقال أبو حاتم: اسمه قيس، وقال \"س\" ثقة.\nتنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: قيس أبو مريم الحنفى ثقة فيه نظر لأن الذي في كتاب النسائي أبو مريم قيس الثقفي، روى عن علي بن أبي طالب، روى عنه نعيم بن حكيم لم يزد شيئًا، ولم يذكر من يكنى بأبي مريم، واسمه قيس غيره، ولم ينسبه إلا ثقفيًا وذكر عنه راويًا وهو نعيم ولم يذكر المزى على ضيق الترجمة وكأنه لم ير كتاب الكنى للنسائي والله أعلم. وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفى اسمه إياس بن صُبيح - بضم الضاد المعجمة ثم موحدة مفتوحة - وقال أبو أحمد الحاكم: هو أول من قضى بالبصرة، استعمله عليها الأشعري، روى عن عمر، وعثمان. وروى عنه ابنه عبد الله وابن سيرين وقال ابن ماكولا: أبو مريم الحنفى، إياس بن ضُبيح، ولى القضاء لعمر وقال أيضًا كما في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله أبو مريم اسمه عبد الله بن سنان الكوفي، عن علي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور، وعنه أخوه حصين، والأعمش، وشمر بن عطية، ذكر في \"الميزان\" أبا مريم فقال: الثقفى المدائني ويقال: كوفى عن علي، وعمار ﵄ وعنه نعيم بن حكيم، وأخوه عبد الملك بن حكيم، قال \"س\": أبو مريم الحنفى ثقة انتهى.\nوقد تقدم اعتراض مغلطاي على المزى في ذلك. قال الذهبي: وقال أبو حاتم: أبو مريم الثقفى المدائني، قيس، وقيل: هما اثنان، وقيل: الراوى عن عمار لم يصح حديثه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9010>[٨٨٥١/ ٧٦٢١] أبو مريم الرقى.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: خُصيف، وروى أبو فروة الجزرى، عن أبي مريم، عن أبي خلاد.","vol":"10","page":3527},{"text":"وعند ابن ماجه أبو فروة عن أبي خلاد بإسقاط أبي مريم.\nلم أر في أبى مريم الرقى كلاما لأحد والله أعلم.\n(س) أبو مريم السلولى: مالك بن ربيعة، صحابي ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-9011>[٨٨٥٢] تمييز أبو مريم الأنصاري.</span>\nقال الجوزجاني: ساقط انتهى، وهو عبد الغفار بن القاسم. ذكره في \"الميزان\" فقال: رافضي ليس بثقة، قال على بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال كان من رؤوس الشيعة، وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء، وقال \"خ\": عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم، ذكر له حديث بُريدة مرفوعًا \"من كنت مولاه\" .. الحديث ثم قال أبو داود: سمعت شعبة، سمعت سماكًا الحنفى يقول لأبي مريم في شيء من ذلك: كذبت والله. ثم ذكر له حديثًا آخر موقوفًا على مجاهد في قوله: \"لرادك إلى معاد\"، ثم قال: قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته، وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم، وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عُبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس يقولون: لا نريده، قال أحمد: كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان، وقال أبو حاتم، و\"س\" وغيرهما: متروك الحديث، ثم قال الذهبي: بقى إلى قرب الستين ومائة فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.\nحدث عن: نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال.\nوقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له (^١) ليس بثقة تركه انتهى تلخيصًا.\nتنبيه: في الصحابة من يكنى بأبي مريم جماعة ﵃ لم أذكرهم تمييزًا - اختصارًا.\n(ت) أبو مُزاحم السمرقندي: سباع بن النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9012>[٨٨٥٣) (ت) أبو مزاحم.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبى كثير حديث \"من صلى على جنازة فله قيراط\".\nذكره في \"الميزان\" فقال: تركه الدارقطني.\n(ع) أبو مسعود الأنصاري: عقبة بن عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-9013>[٨٨٥٤/ ٧٦٢٤] (د) أبو مسعود الأنصاري الزرقى.</span>\nعن: على.\nوعنه: نافع بن جُبير بن مطعم.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط، وفى \"الميزان\" [ولما تبين أنه ليس بثقة] وهو الصواب.","vol":"10","page":3528},{"text":"لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره والله أعلم.\n(ق) أبو مسعود الجرّار: بفتح الجيم، وتشديد الراء الأولى، وبالراء آخره: عبد الأعلى بن أبي المساور.\n(ع) أبو مسعود الجُريرى: بضم الجيم مصغرًا: سعيد بن إياس.\n(د) أبو مسعود الداري: أحمد بن الفرات.\nتنبيه: لهم أبو مسعود غير من ذكرت تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9014>[٨٨٥٥] (س) أبو مسكين: حُر </span>- بضم الحاء المهملة وتشديد الراء - ابن مسكين ذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في الأسماء فقال: حر أبو مسكين مولى النخعى يروى عن هزيل بن شرحبيل، من أهل الكوفة، روى عنه الثوري. ذكره في الطبقة الثالثة، وفي \"الكاشف\" يروى عن إبراهيم النخعي، وعنه أبو عوانة، وغيره انتهى، وفى \"ثقات\" العجلى ما لفظه: أبو مسكين الأودى، ثقة، في عداد الشيوخ، روى هُزيل بن شرحبيل الأودى، يحتمل أنه هو والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-9015>[٨٨٥٦] (د) أبو مسلم البجلى.</span>\nعن: زيد بن أرقم وابن عمر.\nوعنه: أبو داود الطفاوى القسّام.\nوثقه ابن حبان، ذكره في \"الميزان\" فقال: عن زيد بن أرقم، لا يُعرف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9016>[٨٨٥٧] (ت س) أبو مسلم الجَذَمى </span>- بفتح الجيم، والذال المعجمة، ثم ميم، ثم ياء النسبة - قال الذهبي في \"المشتبه\": والأصح تحريكه انتهى - يعنى أنه قيل فيه: بإسكان الذال المعجمة. عن أبي ذر والجارود العبدي.\nوعنه: أبو العالية، ومطرف، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وقتادة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال في \"الكاشف\": ثقة.\n(خت) أبو مسلم: قائد الأعمش، عُبيد الله بن سعيد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9017>[٨٨٥٨/ ٧٦٢٧] (م) (٤) أبو مسلم الخولاني اليماني.</span>\nالزاهد، سيد التابعين بالشام، عبد الله بن ثُوب - بضم الثاء المثلثة، ثم واو مفتوحة، ثم موحدة، ويقال: ابن ثوبان، ويقال: ابن أثوب، ويقال: ابن عون ويقال: ابن مسلم (^١)، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف، كان يسكن بداريا (*)، وقد هاجر إلى النبي ﷺ، فمات النبي ﷺ، وأبو مسلم في الطريق، وهو مخضرم فلقى أبا بكر.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" ابن مِشكم.\n(*) بالقرب من دمشق.","vol":"10","page":3529},{"text":"روى عن: عُمر، ومعاذ، وأبي ذر، وأبي عُبيدة، وعوف بن مالك، وأبي مسلم الجَلِيلي - بفتح الجيم، وكسر اللام، والباقي معروف، من جبل الجليل باليمن، وهو تابعي، ومعلم كعب الأحبار، وغيرهم.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو العالية الرياحي، وجبير بن نُفير، وعروة بن الزبير، وأبو قلابة، ومكحول، وعطاء بن أبي رباح، ويونس بن ميسرة وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره، وله في \"م، ٤\" حديثان، أحدهما في مسلم عن عوف الأشجعي، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: أسلم على عهد معاوية ورأى جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ وكان من عباد أهل الشام، وزهادهم، ولأبيه صحبة، توفى زمن معاوية قبل بسر بن أبي أرطاة انتهى. وفيما قاله نظر فإنه أسلم على عهده ﵇ كما تقدم، وهاجر إليه فوجده قد توفى، وسيأتي ما قيل في وفاته في آخر ترجمته، ذكره أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: شامي، تابعى، ثقة، من كبار التابعين، روى عنه الرياحي، انتهى.\nمناقبه جليلة من أعظمها أن الأسود بن قيس بن ذى الخمار أمر بنار عظيمة وألقى فيها أبا أسلم فلم تضره، وذلك لأنه قاله له: أتشهد أني رسول؟ قال: ما أسمع أشهد أن محمدًا رسول الله، فأخرجه عنه، فقدم المدينة، وقد قبض ﵇، واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته ودخل إلى المسجد يصلى فبصر به عمر فقام إليه، فقال ممن الرجل، فقال: من اليمن، قال: ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله بن ثوب، قال: حدثتك بالله أنت هو؟ فقال: اللهم نعم، فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب حتى أجلسه بينه وبين أبى بكر وقال: الحمد لله الذي لم يمتنى حتى أرى في أمة محمد ﷺ من صنع به كما صُنع بإبراهيم الخليل ﵇ قال سعيد بن عبد العزيز: توفى أبو مسلم بأرض الروم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9018>[٨٨٥٩/ ٧٦٢٨] أبو مسلم العبدي</span>\nعن: سلمان.\nوعنه أبو شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة -.\nذكره ابن حبان في ثقاته فقال: أبو مسلم مولى زيد بن صوحان، يروى عن سلمان، روى عنه أبو شريح انتهى.\nوقد ذكر أبا شريح أيضًا في \"الثقات\" وقد تقدم الكلام عليه - ذكر أبا مسلم في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، وعنه أبو شريح انتهى.\n(ع) أبو مسلمة الأزدي: سعيد بن يزيد.\n(ع) أبو مسهر الغساني: عبد الأعلى بن مسهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9019>[٨٨٦٠/ ٧٦٢٩] (ق) أبو مشجعة: ربعي الجُهني.</span>","vol":"10","page":3530},{"text":"عن: عمر، وعثمان، وسلمان، وأبي الدرداء.\nوعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره غير أنى لم أعلم روى عنه غير واحد فهو مجهول .. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9020>[٨٨٦١/ ٧٦٣٠] (د) أبو مصَبّح </span>- هو بتشديد الموحدة المكسورة اسم فاعل المقرائي بفتح الميم وإسكان القاف، بعدها ثم راء.\nوهذه النسبة إلى قبيلة من حمير كذا ذكرها غير واحد، وذكر بعضهم أن هذه النسبة إلى مقرا قرية بدمشق والأول أشهر قال المنذري: ويقال بضم الميم وفتحها، وصوّب بعضهم الفتح - الأوزاعي الحمصي.\nعن: ثوبان، وشداد بن أوس، وجابر، وكعب الأحبار وواثلة، وجماعة.\nوعنه: صبيح - مصغر وقد تقدم ما فيه في مكانه ابن محرز، وحريز - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفى آخره زاى تقدم ضبطه مرارًا ابن عثمان والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان ذكره في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9021>[٨٨٦٢] (تمييز): أبو مصبح:</span> مثل الذي قبله، أو ابن مصبح - هكذا بالشك.\nعن: أبي السمط، عن عُبادة بن الصامت.\nوعنه: أبو بكر بن حفص.\nمجهول عن مثله قاله الشريف الحسينى في رجال المسند.\n(ع) أبو مصعب الزهري: أحمد بن أبي بكر.\n(د ت س) أبو مصعب المدنى: عبد السلام بن حفص أو ابن مصعب، في زمن مالك. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9022>[٨٨٦٣] (تمييز): أبو مصعب الجُهيني.</span>\nيروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: الجريري.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(خ ت ق) أبو مصعب اليسارى المدنى: هو مطرف بن عبد الله، تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9023>[٨٨٦٤] (تمييز): أبو مصعب المكى.</span>\nلا يُعرف. ذكره الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة عون بن عَمرو.\n_________\n(^١) قال المصنف: بياض في الأصل وفى \"الميزان\": بياض في الأصول كلها.","vol":"10","page":3531},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9024>[٨٨٦٥/ ٧٦٣١] (سي) أبو المصفى.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\nذكره في \"الميزان\" فقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9025>[٨٨٦٦/ ٧٦٣٣] (ت سي) أبو مطر.</span>\nعن: سالم بن عبد الله.\nوعنه حجاج بن أرطاة وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يدرى من هو وعنه الحجاج بن أرطاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9026>[٨٨٦٧] (تمييز): أبو مطر الجُهني.</span>\nعن: على ﵁.\nوعنه: مختار.\nمجهول. قاله في \"الميزان\" انتهى، قال الشريف الحسينى في \"رجال المسند\" وتركه حفص بن غياث.\n(دسي) أبو مطرف - بكسر الراء المشددة اسم فاعل - ابن أبي الوزير: محمد بن عمر.\n(د ق) أبو مطرف: مثل الذي قبله الخزاعي: عبد الله طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9027>[٨٨٦٨/ ٧٦٣٤] (٤) أبو المطوّس:</span> هو بفتح الواو المشددة - كذا أحفظه.\nوقيل: ابن المطوس.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة: \"من أفطر من غير عذر\".\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وقيل: حبيب، عن عمارة بن عُمير عنه. وقيل غير ذلك - قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله بن المطوس ثقة. وقال \"خ\": اسمه يزيد بن المطوس، وقال أبو داود: لا يسمى. ذكره في \"الميزان\" فقال أبو المطوس عن أبيه اسمه يزيد بن مطوس، ضعيف، روى عنه حبيب بن أبي ثابت تفرد بحديثه، عن أبيه، عن أبي هريرة: \"من أفطر يومًا من رمضان\" .. الحديث، لا يُعرف لا هو ولا أبوه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9028>[٨٨٦٩/ ٧٦٣٥] (س) أبو مطيع بن عوف الأنصاري.</span>\nعن أبي سعيد الخدري في العزل.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عداده في التابعين، لا يُعرف حديثه في العزل عن أبي سعيد انتهى.","vol":"10","page":3532},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9029>[٨٨٧٠] تمييز: أبو مطيع البلخي:</span> اسمه الحكم بن عبد الله الفقيه، صاحب أبي حنيفة.\nعن: ابن عون، وهشام بن حسان.\nوعنه: أحمد بن منيع، وخلاد بن أسلم الصفار، وجماعة.\nتفقه به أهل تلك الديار وكان بصيرًا بالرأى علامة كبير الشأن ولكنه واه في ضبط الأثر، وكان ابن المبارك يعظمه ويجله لدينه وعلمه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال: هو ضعيف، وقال \"خ\": ضعيف صاحب رأى، وقال \"س\" ضعيف، وقال ابن الجوزى - في \"الضعفاء\" -: الحكم بن عبد الله بن سلمة، أبو مطيع الخراساني العاصى، يروى عن إبراهيم بن طهمان، وأبي حنيفة، ومالك، قال أحمد: لا ينبغى أن يروى عنه شيء، وقال أبو داود: تركوا حديثه، وكان جهميًا، وقال ابن عدي: هو بين الضعف، عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: كان من رؤساء المرجئة، ممن يبغض السنن، ومنتحليها، وقال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن أبي مطيع البلخى، فقال: لا ينبغي أن يُروى عنه، حكوا عنه أنه يقول: الجنة والنار خلقتا فستفنيان، وهذا كلام جهم وقال محمد بن الفضيل البلخي: سمعت عبد الله بن محمد العابد يقول: في كتاب - يعنى من الخلافة - وفيه لولى العهد \"وآتيناه الحكم صبيًا\" ليقرأ فسمع أبو مطيع فدخل على الوالى وقال: بلغ من خطر الدنيا أنا ننفى نسبتها فكرر مرارًا حتى بكى الأمير وقال: إني معك، ولكن لا أجترئ بالكلام، فتكلم وكن منى آمنًا، فذهب يوم الجمعة فارتقى المنبر ثم قال: يا معشر المسلمين وأخذ بلحيته وبكى بلغ من خطر الدنيا أنها تجر إلى الكفر من قال غير يحيى: \"وآتيناه الحكم صبيًا\" غير يحيى فهو كافر. قال: فرج أهل المسجد بالبكاء، وهرب اللذان قدما بالكتاب.\nذكر له ابن عدى ثلاثة أحاديث، ذكرها في \"الميزان\" عنه آخرها \"أتى وفد ثقيف سألوا رسول الله ﷺ عن الإيمان هل يزيد وينقص فقال: \"لا .. زيادته كفر ونقصانه شرك\" قال الذهبي في \"الميزان\": ولى قضاء بلخ ومات سنة (١٧٩) عن (٨٤) سنة انتهى وهذا الحديث الأخير وقع في قلبي أنه موضوع، ثم إني رأيت الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة عثمان بن عبد الله الأموى ذكر فيها حديثًا، وهو الحديث الأخير في هذه الترجمة قال الذهبي هناك: فهذا وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه انتهى والله أعلم.\n(س ق) أبو معاذ فضيل بن ميسرة الأزدى: وهو بالاسم أشهر وقد تقدم في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9030>[٨٨٧١] (د ت س) أبو معاذ البصرى: سليمان بن أرقم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9031>[٨٨٧٢] (ق) أبو معاذ:</span> ويقال: أبو معان وهو الأصح، بصرى.\nعن: أنس، ابن سيرين.\nوعنه: عمار بن سيف الضبي.","vol":"10","page":3533},{"text":"ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو معاذ والصحيح أبو معان، بصرى، لا يُعرف له عن أنس ﵁.\nتفرد عنه عمار بن سيف، له حديث: \"تعوذوا من جب الحزن\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9032>[٨٨٧٣] (د ت س) أبو معاذ: هو سليمان بن أرقم.</span>\nعن: يحيى بن أبي كثير، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9033>[٨٨٧٤] (تمييز) أبو معاذ البلخي:</span> روى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف قاله في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-9034>[٨٨٧٥] (تمييز) أبو معاذ:</span> شخص مجهول، ذكره في \"الميزان\" في ترجمة أبى هشام، عن أبي معاذ.\n(ع) أبو معاوية الضرير: محمد بن خازم - بالخاء المعجمة - تقدم ضبطه مرارًا.\n(ع) أبو معاوية: شيبان بن عبد الرحمن النحوى.\n(خ س ق) أبو معاوية: عمرو بن عبد الله النخعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9035>[٨٨٧٦] (تمييز) أبو معاوية البجلى:</span> يقال: هو والد عمار الدهني - بضم الدال المهملة وبالنون - وكون والده يقال له: أبو معاوية هو قول فيه وقيل معاوية وقيل غير ذلك قال في \"الميزان\" فيه جهالة، روى عنه أبو صخر حميد بن زياد وآخر. انتهى.\n<span data-type='title' id=toc-9036>[٨٨٧٧] (تمييز) أبو معاوية بن عبد اللات الأزدي:</span> صحابي. حديثه في \"معجم الطبراني\".\nعنه: ذريته.\n(ع) أبو معبد: مولى ابن عباس نافذ، بالفاء والذال المعجمة تقدم.\n(خ م) أبو معبد السلمى: صحابي، مُجالد بن مسعود، ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9037>[٨٨٧٨/ ٧٦٣٨] (دق) أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.</span>\nعن: عمر بن خلدة، وغيره.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي ذئب، ذكره في \"الميزان\" ونسبه الزرقى، مدنى، لا يُعرف، روى عنه ابن أبي ذئب انتهى.\n(دق) أبو المعتمر: يزيد بن طهمان بصري.\n(دت) أبو المعتمر الكوفي: حنش بن المعتمر.","vol":"10","page":3534},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9038>[٨٨٧٩] (تمييز) أبو المعتمر:</span>\nعن: على ﵁.\nقال أبو زرعة: مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9039>[٨٨٨٠] (ت) أبو معدان المكى: عبد الله بن معدان،</span> ويقال: عامر بن مرة.\nعن: جدته، وطاووس، وعاصم بن كليب، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن شعيب الأسكندراني، وسعيد بن سفيان الجحدري، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.\nذكر الذهبي في \"ميزانه\" عبد الله بن معدان، يقال: عن عاصم بن كليب.\nقال الأزدي: فيه شيء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9040>[٨٨٨١] (س) أبو معدان:</span> وقيل: ابن معدان (س)، وقيل: خالد بن معدان (س).\nعن: أبي الدرداء، وثوبان أن النبي ﷺ قاء فأفطر.\nوعنه: يعيش بن الوليد.\nوالصواب معدان (د ت س) وهو ابن أبي طلحة.\n(خ م) أبو معشر البراء: بتشديد الراء وبالمد - يوسف بن يزيد.\nم (د ت) أبو معشر التميمي: زياد بن كليب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9041>[٨٨٨٢] (٤) أبو معشر السندى: نجيح بن عبد الرحمن.</span>\nأبو معشر:\nعن: سليم مولى ليث، عن أسامة بن زيد.\nوعنه: حسين بن محمد.\nمجهول. قاله الحسينى في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9042>[٨٨٨٣] أبو معشر.</span>\nعن: الأشعث بن قيس.\nوعنه: ابن شبرمة. لا يُعرف قاله الحسيني في \"رجال المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9043>[٨٨٨٤/ ٢٧٦٤٠] (س ق) أبو معقل الأنصارى:</span> حليف بني أسد، صحابي، قيل: اسمه الهيثم شهد أحدًا، ومات في حجة الوداع، وهو والد معقل بن أبى معقل، وزوج أم معقل.\nروى عنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في الاعتمار في رمضان وغيره روي عنه أيضًا.","vol":"10","page":3535},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9044>[٨٨٨٥/ ٧٦٤١] (دق) أبو معقل.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري لا القسملى.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو معقل عن أنس ﵁ في المسح على العمامة، لا يعرف، روى عنه عبد العزيز الأنصارى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9045>[٨٨٨٦] (تمييز): أبو معقل:</span> صحابي.\nعن: النبي ﷺ \"نهى أن يستقبل القبلة بغائط\" أخرجه ابن منده، وقال ابن سعد: عن () (*) عن معقل، عن أبي الهيثم الأسدى فذكر المتن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9046>[٨٨٨٧] (تمييز) أبو معقل بن نهيك بن أساف:</span> والد عبد الله أيضًا شهد أحدًا.\n<span data-type='title' id=toc-9047>[٨٨٨٨] (ت) أبو المعلا بن كودان الأنصاري:</span> صحابي له حديث: \"لو كنت متخذًا خليلًا\". قاله عبد الملك بن عُمير، عن أبي المعلى، عن أبيه. ذكره الذهبي في \"تجريده\" فقال: له صحبة، قيل: اسمه زيد، روى عبد الملك، عن ابن عمير، عن أبيه له حديث انتهى.\n<span data-type='title' id=toc-9048>[٨٨٨٩) (خت س ق) أبو المعلا العطار الضبي الكوفى.</span>\nعن: سعيد بن جبير اسمه يحيى بن ميمون تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9049>[٨٨٩٠] أبو المعلا:</span> جد أبي الأسد السلمى له صحبة، له في الأضحية، ولم يصح ذكره الحافظ أبو موسى.\n(ع) أبو معمر - بإسكان العين بين الميمين الأزدي: عبد الله بن سخبرة.\n(ع) أبو معمر - مثل الذي قبله - المقعد: عبد الله بن عمرو.\n(خ م د س) أبو معمر - مثل الذي قبله - الهُذلي: إسماعيل بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9050>[٨٨٩١] (تمييز) أبو معمر </span>- مثل الذي قبله فيما يظهر بالسراج.\nعن: الحسن.\nروى عنه: مسلم بن إبراهيم. في \"ثقات\" ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9051>[٨٨٩٢] (تمييز) أبو معمر </span>- مثل الذي قبله.\nعن: أنس ﵁.\nقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا للقدح فيه. قال في \"الميزان\" لعله عباد بن عبد الصمد، روى محمد بن أبى هانئ. قال: حدثنا أبو معمر، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ قال: \"من أحب الله فليحبنى، ومن أحبنى فليحب أصحابي، ومن أحب أصحابي فليحب القرآن، ومن أحب القرآن فليحب المساجد فإنها أفنية الله … \" الحديث. والله أعلم.\n_________\n(*) كلمة مطموسة في الأصل.","vol":"10","page":3536},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9052>[٨٨٩٣] (تمييز) أبو معمر </span>كنا [] عند رسول الله ﷺ وإسناده مجهول عن عبد الحميد بن جعفر.\nعنه قاله الذهبي في \"تجريده\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9053>[٨٨٩٤) (تمييز) أبو المعمّر:</span> بالتشديد بلا شك - الأشج.\nورد أنه صحابي. قاله الذهبي في \"تجريده\": وذلك إفك انتهى.\n(ق) أبو معن الرقاشي: زيد بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9054>[٨٨٩٥/ ٧٦٤٣] (س) أبو معن الاسكندراني: عبد الواحد بن أبي موسى.</span>\nعن: أبي عقيل - بفتح العين وكسر القاف - زهرة بن معبد، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.\nوعنه: صمام بن إسماعيل، وابن المبارك.\nقال سعيد الآدم: كان أبو معن يتجر، وكان يقال: إنه مجاب الدعوة، وكان من المجتهدين رحمه الله تعالى في \"ثقات\" ابن حبان عبد الواحد بن موسى بن أبي موسى أبو معن كذا قوله روى عنه أسامة بن زيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9055>[٨٨٩٦/ ٧٦٤٤] (ق) أبو معن.</span>\nعن أنس.\nوعنه مِسور - بإسكان السين المهملة - ابن الحسن وعبد العزيز بن مسلم.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9056>[٨٨٩٧] (تمييز) أبو معن.</span>\nيروى عن: جابر بن زيد.\nعنه: المعتمر بن سليمان.\nذكر ابن حبان عنه أثرًا غير جابر بن زيد في الإحرام بسنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-9057>[٨٨٩٨] (تمييز): أبو معن الأيلى</span>\nعن: بياض في الأصل (^١).\nلا يدرى من هو ذكره في \"الميزان\".\n(س ق) أبو سعيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة، تحت ساكنة -، وهذا يعرف من ذكره في هذا المكان، وقد تقدم ضبطه غير مرة، واسمه حفص بن غيلان.\n_________\n(^١) ضرب المصنف على ثمانية سطور بالحاشية، ثم ذكر باقى الكلام الذي أثبتناه.","vol":"10","page":3537},{"text":"(ق) أبو المغلّس - هو بتشديد اللام مع الكسر، وقد تقدم ضبط المغلس النميري: عبد ربه بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9058>[٨٨٩٩) (م د س) أبو المغلس:</span> كالذي قبله - ميمون المكي.\nعن: أبي نجيح والد عبد الله.\nوعنه: ابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فرأيته قال: ميمون بن أبى المغلس. يروى عن أبي نجيح وله صحبة، لا يعتبر بحديثه، وقد قيل: إن اسم أبي المغلس عمرو انتهى نصه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9059>[٨٩٠٠/ ٧٦٤٥] (س) أبو مغيث </span>- هو بالغين المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة - وكونه كذلك يُعرف من ذكره في هذه الرتبة بعد أبي المغلس وقد ذكره الذهبي بعد أبي معبد قبل أبى معقل في \"تجريده\"، وهذا تصريح منه بأنه بالعين المهملة المفتوحة، ثم مثناة فوق مفتوحة مشددة ثم موحدة ولفظه أبو معتب بن عمرو الأسلمى، روى عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، غير هذا انتهى وكذا في نسخة صحيحة من \"الاستيعاب\" بالقلم وقد ذكر حديثه الذي أذكره قريبًا ثم قال: وإسناده ليس بالقائم انتهى.\nوقد كتب سماه أبي معتب فقد يشبه أن يكون بخط الأصل، وهو بخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه قال غيره ممن ألف في المؤتلف والمختلف: أبو مغيث بن عمرو الأسلمى من الصحابة بالغين المعجمة انتهى، وذكره ابن ماكولا في \"المختلف\" وحاصل كلامه أنه اختلف فيه هل هو أبو مغيث أو هو معتب ومعتب، وقال الذهبي في \"المشتبه\" له: ومعتب - يعنى بعين مهملة ومثناة ثقيلة فلان وفلان إلى أن قال: معتب بن عمرو الأسلمى له صحبة انتهى. ابن عمرو.\nعن النبي ﷺ في القول عند الانصراف من الصلاة، وقيل عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب، صهيب.\nوعنه: أبو مروان.\nوقد ذكر العلائي الحافظ شيخ بعض شيوخنا أبا مغيث، عن النبي ﷺ كذا أخرج \"س\" في القول عند الانصراف من الصلاة، عن بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث، قال وهو مرسل بل معضل رواه موسى بن عقبة وغيره، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن كعب الأحبار، عن صهيب، عن النبي ﷺ وفي الحديث اختلاف كثير انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9060>[٨٩٠١/ ٧٦٤٦] (ت ق) أبو المغيرة العجلى:</span> ويقال: الخارفي. عبيد.\nعن: حذيفة في ذرب اللسان. قاله ابن إسحاق، واختلف عليه فيه.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو المغيرة البجلى، وقيل: الخارفي عداده في التابعين لا يُعرف. له في ذرب اللسان انتهى.","vol":"10","page":3538},{"text":"(ع) أبو المغيرة الخولاني: عبد القدوس بن الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-9061>[٨٩٠٢/ ٧٦٤٧] (ق) أبو المغيرة.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه أبو زيد. لا يعرفان.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن ابن عباس في ذم البدعة - وعنه أبو زيد لا يُعرفان، انتهى، وكذا قال في \"الكاشف\" مجهولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9062>[٨٩٠٣] (تمييز) أبو المغيرة القواس.</span>\nيروي عن عبد الله بن عمرو.\nوروى عنه عوف الأعرابي.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره سليمان التيمي ولينه وقال ابن المديني: لا أعلم أحدًا روى عنه غير عوف انتهى، يعني فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9063>[٨٩٠٤] (تمييز): أبو المغيرة:</span>\nعن: عَمرو بن عُمر أبي عثمان الأحمسى قال: حدثني المخارق بن أبي المخارق، عن ابن عمر، قال الحسيني في \"رجال المسند\": مجهولان - يعني عمرًا أبا عثمان وأبا المغيرة.\n(د س ق) أبو المقدام: العداد ثابت بن هرمز.\n(ت ق) أبو المقدام: هشام بن زياد.\n(د س ق) أبو مكين البصري: نوح بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9064>[٨٩٠٥/ ٧٦٤٨] (ع) أبو المليح بن أسامة بن عُمير الهُذلي:</span> عامر، وقيل: زيد.\nتنبيه: قال مغلطاي: قال المزى في أبى المليح: اسمه زيد، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال عمرو بن علي مات سنة ٩٨، وقال ابن حبان: ومنهم من زعم أنه مات سنة (١٠٨) فيه نظر لأن ابن حبان ذكر في \"الكتاب\" المشار إليه شيئًا لم يذكره المزى وهو قوله: ومن زعم أن اسمه زيد أو زياد فقد وهم، وقد قيل: مات سنة (١١٢) انتهى. وقد راجعت الثقات لابن حبان فوجدته كذلك.\nعن: أبيه، وبريدة بن الحُصيب - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، والباقي معروف، وجابر، وأنس، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وعوف بن مالك، وجماعة.\nوعنه: أبو قلابة، وسالم بن أبي الجعد، وأبو تميمة - بفتح المثناة فوق وكسر الميم - الهُجيمي، ويزيد الرِّشك، وقتادة، وأيوب، وخالد الحذاء، وخلق.\nوثقه أبو زرعة وغيره، قال الفلاس: مات سنة ٩٨.","vol":"10","page":3539},{"text":"تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الفلاس ذكر في تاريخه شيئًا ليس في كتاب المزى ولو راه لنقله وهو أن أبا المليح اسمه أسامة بن عامر بن أسامة، وقيل: عامر بن أسامة، وقد نقل هذا عن الفلاس جماعة منهم الكلاباذى والله أعلم، انتهى.\nوقال ابن سعد: توفى سنة (١١٢)، وقيل: سنة (١٠٨).\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد لما ذكره في الطبقة الثانية من أهل البصرة قال: أخبرني رجل من ولد أبى المليح. قال مات أبو المليح قبل الحسن بسنةٍ أو نحوها قال: وشهد الحسن جنازته، وقال في موضع آخر: قال محمد بن عمر: توفى أبو المليح سنة ثنتى عشرة ومائة، وقال ابن قانع: القول الأول هو الصحيح عندى والله أعلم، قال الذهبي فيما زاده على التهذيب: قلت: قال خليفة بن خياط يعني في وفاته سنة ١٠٨ وقال أبو زرعة كان عاملًا على الأُبلة، وذكره أحمد العجلي في \"ثقاته\": فقال: أبو المليح بصرى تابعي ثقة انتهى.\n(د ق) أبو المليح الرقى الحسن بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-9065>[٨٩٠٦/ ٧٦٤٩] (ت ق) أبو المليح الفارسي المدنى الخراط: صُبيح </span>بضم الصاد المهملة وقيل: حُميد.\nعن أبي صالح الخوزى.\nوعنه حاتم بن إسماعيل، ووكيع وأبو عاصم، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\nتنبيه: أبو المليح الفارسى حميد هو غيره، عن أبي هريرة - قال عبد العزيز النخشبي لم يسمع منه، وإنما سمع من أبي صالح ذكوان، عنه. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9066>[٨٩٠٧] (تمييز) أبو المليح الهذلي.</span>\nعن: أبي صالح السمان.\nوعنه: مروان بن معاوية.\nخرج له الحاكم في \"المستدرك\" في كتاب الدعاء، واعترف بأنه في عداد المجهولين انتهى. لفظ \"الميزان\" نسبه الذهبي الخوزى في \"الميزان\" في أبي صالح، وهنا قال السمان وقد ذكر الحديث المذكور في \"تلخيص المستدرك\": ولفظه فيه وأبو المليح وشيخه لم يذكرا مخرج وهما في عداد المجهولين، ولم أر في \"تلخيص المستدرك\" أبا صالح منسوبًا وإنما هو فيه من غير نسبة ولكن في سند الحديث المذكور أبو المليح الفارسي، عن أبي صالح الخوزى، وقد ذكرت في أبي صالح الخوزى كلامًا لابن معين أنه ضعفه فلينظر من مكانه، والله أعلم.","vol":"10","page":3540},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9067>[٨٩٠٨] (تمييز): أبو المليح بن عروة بن مسعود بن معتب </span>له صحبة، أمه رائطة بنت عمرو بن معتب ذكره ابن حبان في ثقاته في الصحابة.\n<span data-type='title' id=toc-9068>[٨٩٠٩] (خت) أبو مليكة التيمي:</span> زهير بن عبد الله بن جدعان، ذكرت زهير هذا الصحابة بن عبد الله. انتهى.\nروى عن: أبي بكر الصديق.\nوعنه: حفيده عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة\nتنبيه: أبو مليكة سوى هذا جماعة أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n(خ د ت س) أبو المنذر الطفاوى: محمد بن عبد الرحمن.\n(مد س) أبو المنذر الواسطى: إسماعيل بن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9069>[٨٩١٠/ ٧٦٥٠] (دس ق) أبو المنذر: مولى أبي ذر.</span>\nعن: أبي أمية المخزومي، وأبي ذر.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9070>[٨٩١١/ ٨٦٥١] (تمييز) (مد) أبو المنذر.</span>\nعن: النبي ﷺ \"أنه حثا في قبر ثلاثًا\" قاله هشام بن سعد، عن زياد، وقيل: يزيد بن تغلب، عنه: قال أبو حاتم: زيد وأبو المنذر مجهولان انتهى.\nذكره الذهبي في \"ميزانه\" في زيد بن تغلب، وقال في \"الميزان\" أيضًا: أبو المنذر تابعى، أرسل حديثًا، لا يدرى من هو انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9071>[٨٩١٢] (تمييز) (كن) أبو المنذر.</span>\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: مالك فيما رواه خلف بن خليفة عنه، والصحيح ما رواه غير واحد، عن مالك، عن أبي النضر وهو في \"خ م\" من حديث ابن عيينة، عن سالم أبي النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9072>[٨٩١٣] (تمييز) أبو المنذر: عنبسة بن يحيى المروزى الزاهد،</span> سكن ().\nيروى عن: يزيد بن هارون وعبد الرزاق، وأبي نعيم.\nروى عنه: أهل الشاش.\nمات سنة ٢٤١، وكان ممن ينصر السنة ويذب عنها، ويقمع من يخالفها قاله ابن حبان في \"ثقاته\".","vol":"10","page":3541},{"text":"تنبيه: في الصحابة أبو المنذر الجُهنى، روى عنه زيد بن وهب، وأبو المنذر آخر أورده الطبراني في الصحابة، وأبو المنذر يزيد بن عامر السلمى بدرى ﵁ وعنهم.\n(د) أبو منصور الواسطى: الحارث بن منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-9073>[٨٩١٤) (تمييز) أبو منصور العبادانى:</span> وهاه أبو الفتح الأزدى ذكره في \"الميزان\".\n<span data-type='title' id=toc-9074>[٨٩١٥] (تمييز) أبو منصور الفارسي:</span> ترك مصر.\nروى عنه: ذويد بن نافع، خرجه أبو يعلى، وقيل: هو تابعي، ذكره الذهبي في \"تجريده\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9075>[٨٩١٦/ ٧٦٥٢] (د) أبو منظور:</span> شامي - بالشين المعجمة.\nعن: عمه.\nوعنه ابن إسحاق.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو منظور، عن عمه، عن عامر الرام، لا يُعرف، وعنه ابن إسحاق انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9076>[٨٩١٧] (تمييز): أبو منظور.</span>\nيروى له حديث ساقط فيه أن رسول الله ﷺ قال لحمار أسود \"ما اسمك؟ \" قال: \"يزيد بن شهاب\" ذكره الذهبي في \"تجريده\" انتهى. وقد ذكرت في تعليقى على \"خ\" في الجهاد كلام الحمار للنبي ﷺ مطولًا، وما قيل في حديثه.\n(ع) أبو المنهال سيار بن سلامة. تابعي.\n(ع) أبو المنهال المكى: عبد الرحمن بن مطعم، صاحب ابن عباس ﵄.\n(س) أبو المنهال: في ترجمة عبد الملك بن قتادة.\nتنبيه: لهم أبو المنهال غير من ذكرت جماعة تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9077>[٨٩١٨/ ٧٦٥٣] (د) أبو المنيب الجُرشي:</span> بالجيم المضمومة ثم راء مفتوحة والباقي معروف الدمشقى الأحدب.\nعن: معاذ مرسلًا، وأبى هريرة، وابن عُمر، وجماعة.\nوعنه: حسان بن عطية، وثور بن يزيد، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلى فقال: شامي، تابعي، ثقة انتهى، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(د س ق) أبو المنيب المروزى: عبيد الله بن عبد الله تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9078>[٨٩١٩] (تمييز) أبو المنيب:</span> أرسل حديثًا، لا يُعرف، روى بقية، عن مسلم بن زياد، عنه. ذكره الذهبي في \"ميزانه\".","vol":"10","page":3542},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9079>[٨٩٢٠/ ٧٦٥٤] (س ق) أبو المهاجر.</span>\nعن: بريدة الأسلمى \"بكروا بالصلاة في الغيم\" وعن عمرو بن أمية الضمري، وعن عمران بن الحُصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - وقد تقدم ذلك مرارًا.\nوعنه: أبو قلابة، وفى بعض الطرق يسقطه أبو قلابة، وفى بعضها وهو المحفوظ أبو قلابة، عن أبى المهلب، عن عمران بن حصين.\nذكره في \"الميزان\" فقال: أبو المهاجر، حدث عنه أبو قلابة الجرمي، لا يُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9080>[٨٩٢١] (ق) أبو المهاجر الرقى: سالم بن عبد الله.</span>\nأبو المهاجر مولى بني كلب:\nيروى عن: ابن عباس.\nروى عنه: عبد الواحد بن صفوان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(ق) أبو مهدى الحمصي (^١): سعيد بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9081>[٨٩٢٢/ ٧٦٥٥] (د ت ق) أبو المهزم </span>- بفتح الزاى قاله ابن ماكولا، وابن ناصر، حكى عن ابن قتيبة الكسر وأنه من تغيير أصحاب الحديث: يزيد بن سفيان وقيل: عبد الرحمن بن سفيان. عن أبي هريرة.\nوعنه: حُسين المعلم، وحبيب المعلم، وعباد بن منصور وشعبة، وحماد بن سلمة، وسليم - بفتح السين المهملة وكسر اللام وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن حبان - بفتح الحاء المهملة، والمثناة تحت المشددة وعبد الوارث الشورى وجماعة.\nقال أحمد: ما أغرب حديثه، وقال ابن معين: ضعيف؛ وقال أبو زرعة: ليس بقوى، شعبة يوهنه، يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء، حكى ابن المديني، عن عبد الرحمن ذلك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال \"س\": ضعفوه، عداده في أهل البصرة، وهو بكنيته أشهر، ويقال: اسمه عبد الرحمن بن سفيان، روى عنه شعبة ثم تركه، ضعفه ابن معين وقال \"س\": متروك.\nثم ذكر فيه كلامًا لشعبة منه: قال مسلم - يعنى ابن إبراهيم سمعت شعبة يقول: رأيت أبا المهزم ولو يُعطى درهمًا لوضع حديثًا ثم ذكر له ثلاثة أحاديث ثم قال: عامة ما يرويه غير محفوظ - قاله ابن عدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9082>[٨٩٢٣/ ٧٦٥٦] (م ٤) أبو المهلب </span>- اسم مفعول - الجرمي البصري: قال \"س\": اسمه\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\": \"المصرى\".","vol":"10","page":3543},{"text":"عمرو بن معاوية، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، وقال غيره: معاوية بن عمرو، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو.\nتنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن النسائي ذكر هذه الأقوال كلها قوله وقال غيره غير جيد، دليل على أنه ما رأى كتاب النسائي والله أعلم، انتهى.\nعن: عمر، وعثمان، وأبي - وسيأتي ما فيه - وتميم الدارى، وعمران بن حُصين - وقد تقدم ذكره حصين قريبًا جدًّا، وبعيدًا مرارًا - وأبي مسعود البدرى، وغيرهم.\nوعنه أبو قلابة، والحسن، وابن سيرين، وعوف.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" في عبد الرحمن فقال: عبد الرحمن بن عمرو، ويقال: عبد الرحمن بن معاوية. ويقال: أيضًا: معاوية بن عمرو، وقد قيل: عمرو بن معاوية الجرمي الأزدى، إلى أن قال: وهو الذي يقول الأوزاعي في نسخته عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر ثعلبة وإنما هو أبو المهلب انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: أبو المهلب عم أبي قلابة، بصري، تابعي ثقة انتهى.\nتنبيه: قال العلائي شيخ بعض شيوخنا: أبو المهلب الجرمي عم أبي قلابة، قال شعبة: قال لى أيوب: أنت تحب الإسناد؟ هذا إسناد قلت: أبو المهلب لم يسمعه من أُبي - يعني ابن كعب - هكذا وجدته بخط الحافظ الضياء، لم يزد على هذا انتهى، والضياء: هو محمد بن عبد الواحد المقدسي عم ابن البخارى المسند وصاحب () بسفح قاسيون حافظ عالم له مصنفات مفيدة وقد تقدم رحمه الله تعالى.\n(ق) أبو المهلب: مثل الذي قبله: مطرح بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9083>[٨٩٢٤/ ٧٦٥٧] (ت) أبو مودود البصرى:</span> فضة. تقدم.\n<span data-type='title' id=toc-9084>[٨٩٢٥] (تمييز) أبو مودود البصرى:</span> بحر بن موسى.\nذكر في ترجمة فضة.\n(د ت س) أبو مودود الهذلي المدني: عبد العزيز بن أبي سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9085>[٨٩٢٦] (تمييز) (ع) أبو مودود.</span>\nعن: زيد مولى قيس.\nوعنه ابن المبارك.\nلعله بحر بن موسى. كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n(ع) أبو موسى الأشعرى: عبد الله بن قيس.\n(خ د ت) أبو موسى البصرى: إسرائيل بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9086>[٨٩٢٧/ ٧٦٥٨] (س) أبو موسى الحذاء.</span>","vol":"10","page":3544},{"text":"عن: عبد الله بن عَمرو في صلاة القاعد على النصف.\nوعنه: حَبيب بن أبي ثابت.\nوقال الأعمش: عن حبيب، عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى، ذكر أبا موسى هذا، عن عبد الله بن عمرو بن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنه راويًا سوى حبيب بن أبي ثابت، وذكره في \"الميزان\" فقال أبو الحذاء، عن عبد الله بن عمرو ﵄ في صلاة القاعد. لا يُعرف، تفرد عنه حبيب بن أبي ثابت، ولعله عبد الله بن باباه، قال الأعمش: سماه عن حبيب، عنه. وقال بعده صاحب \"التهذيب\": أبو موسى الحذاء المكي، عن عبد الله بن عمرو، واسمه صهيب، وعنه عمرو بن دينار، ثم قال الذهبي: قلتُ: هو الأول فما يظهر له وجه التفرقة ويكون صادقًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9087>[٨٩٢٨] (س) أبو موسى الحذاء: صهيب.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو.\nأظنه الذي قبله، وقد تقدم أعلاه كلام الذهبي في ذلك وأنه هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9088>[٨٩٢٩/ ٧٦٥٩] (د) أبو موسى الهلالى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: سُليمان بن المغيرة، وأبو هلال.\nقال أبو حاتم: مجهول كأبيه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، لكن لم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن المغيرة. وذكره في \"الميزان\" فقال: عن أبيه، وعنه سليمان بن المغيرة. مجهول انتهى ففى \"الميزان\" لم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن المغيرة، وفى \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع لأصله، وكذا الكاشف ذكر معه أبا هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9089>[٨٩٣٠/ ٧٦٦٠] (خت) أبو موسى.</span>\nعن جابر في صلاة الخوف.\nوعنه: زياد بن نافع يقال: هو عُلى - مصغر - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - وقد تقدمت ترجمته في مكانه، ويقال: هو أبو موسى الغافقى مالك بن عبادة أو ابن عبد الله، له صحبة، روى عنه ثعلبة بن أبى الكنود، ووداعة الجمدى - بفتح الجيم وإسكان الميم - له ذكر في مسند عقبة بن عامر في \"المسند\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9090>[٨٩٣١/ ٧٦٦١] (د) أبو موسى.</span>\nعن: أبي مريم، عن أبي هريرة في السلام.\nوعنه: معاوية بن صالح.\nوفي بعض طرق معاوية عن أبي مريم ثقة ذكره في \"الميزان\" فقال: لا يُعرف، وعنه معاوية بن صالح انتهى.","vol":"10","page":3545},{"text":"تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المصنف يعنى المزى - ذكر أبي موسى الراوى عن وهب بن منبه، وفى الحواشي التي التي نقلت منها وهب بن منبه، والصواب ما ذكرته قال: وروى عنه سفيان بن سعيد، روي له (د ت) حديث \"من سكن البادية جفا\" قال: () اسمه () وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن القطان: مجهول والله أعلم انتهى وقد رأيته في ثقات ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى الثورى وهو سفيان بن سعيد المذكور في كلام مغلطاي، وقد رأيته في \"ميزان\" الذهبي فقال: أبو موسى عن وهب بن منبه، عن ابن عباس ﵄ \"من اتبع الصيد غفل\" فقال شيخ يماني يجهل. ما روى عنه غير الثورى، ولعله إسرائيل بن موسى، وإلا فهو مجهول، وقد ترجم عليه في \"الميزان\" [د ت س] فأما إسرائيل بن موسى فإنى ذكرته في مكانه في الهمزة، وقد علمت ما قاله مغلطاي فيه والله أعلم.\nتنبيه ثان: من يقال له: أبو موسى غير من ذكرته جماعة أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9091>[٨٩٣٢/ ٧٦٦٣] (د) أبو ميسرة العابد:</span> له حكاية في الجنائز.\nرواها عنه: محمد بن محمد بن النعمان.\nلم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره، والله أعلم.\n\n[خ م د ت س] أبو ميسرة الهمداني: بإسكان الميم وبالدال المهملة عمرو بن شرحبيل تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9092>[٨٩٣٣] (س) أبو ميمون.</span>\nعن: رافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - كما تقدم غير مرة.\nلا يعرف أبو ميمون، وقيل ذكره خطأ في الحديث ذكره في \"الميزان\" فقال: عن رافع بن خديج،\nلا يعرف قاله \"س\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9093>[٨٩٣٤/ ٧٦٦٤] (٤) أبو ميمونة الفارسي المدنى الآباء: سُليم،</span> وقيل: أسامة، وقيل غير ذلك.\nعن: أبي هريرة، ومعاوية، وسمرة.\nوعنه: هلال بن أبي ميمونة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم.\nوثقه العجلى كذا في \"التذهيب\"، والظاهر أنه في أصله ولم أره في \"ثقات\" العجلي في الكني، ولا في سليم، ولا في أسامة والله أعلم، وكأنه سقط من النسخة التي رأيتها، والنسائي، والصحيح أنه ليس بوالد هلال ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو ميمونة، عن أبي هريرة ﵁، وعنه قتادة قال الدارقطنى: مجهول يترك انتهى.\n* * *","vol":"10","page":3546},{"text":"باب النون\n(ت س ق) أبو نباتة: يونس بن يحيى. تقدم.\n(خ م س ق) أبو النجاشي: مولى رافع بن خديج - بفتح الحاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد تقدم قريبًا وبعيدًا مرارًا - واسم أبى النجاشي عطاء بن صهيب تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9095>[٨٩٣٥/ ٧٦٦٥] (د س) أبو النجيب العامرى المصرى:</span> مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح - بالحاء المهملة في آخره - ويقال: أبو التُّجيب بالمثناة فوق المضمومة - يقال: ظَليم بفتح الظاء المعجمة. وقد ذكر في ابن ماكولا بالنون في أوله، وقال: شيخ لأهل مصر اسمه ظليم انتهى.\nعن: ابن عمر، وأبي سعيد.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nقال عمرو بن سّواد - بتشديد الواو - توفى بأفريقية سنة (٨٨)، وكان فقيهًا ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن سوادة، ذكره في \"الميزان\" في التاء المثناة فوق في الكنى فقال: أبو التجيب، عن أبي سعيد الخدري، وغيره، وعنه بكر بن سوادة، لا يُعرف، ويقال: أبو النجيب بالنون انتهى.\n(م ٤) أبو نجيح السلمى: بضم السين، وفتح اللام: عمرو بن عبسة - بفتح الموحدة وبالسين المهملة.\n(٤) أبو نجيح السلمى مثل الذي قبله: عرباض بن سارية.\n(م د ت س) أبو نجيح المكى: والد عبد الله بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9096>[٨٩٣٦/ ٧٦٦٦] (س) أبو نخيلة:</span> بضم النون وفتح الحاء المهملة، كذا ذكره عبد الغنى، وذكره غيره بضم النون، وبالخاء المعجمة المفتوحة - البجلي: اختلف في صحبته، قال الأعمش: عن أبي وائل، عن أبي نخيلة، رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه رمى بسهم فقيل له: انزعه. فقال: \"اللهم انقص من الوجع، ولا تنقص من الأجر\" قال ابن عبد البر: له صحبة وقيل: لا، والأول أكثر، وقال أحمد العجلى: كوفى، تابعى، ثقة انتهى.\nعن: جرير بن عبد الله.\nوعنه: أبو وائل، وبعضهم يقول: أبو وائل، عن أبي جميلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9097>[٨٩٣٧] أبو نخيلة:</span> بضم كالذي قبله في الضبط الأول اللهبى: له حديث، رواه ابن منده من طريق المسلم بن حذيفة ذكره الذهبي في \"تجريد الصحابة\" انتهى.","vol":"10","page":3547},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9098>[٨٩٣٨/ ٧٦٦٧] (خت) أبو نصر </span>- بالصاد المهملة، وراء - فليس بأبي النضر بالإعجام لأن الذي بالإعجام لا يأتى إلا بالألف واللام، والذي هو بالمهملة لا يأتى بهما وقد قدمت ذلك غير مرة - الأسدى بصرى.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: خليفة بن حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد - المنقرى. وثقه أبو زرعة، وقال \"خ\" في \"صحيحه\" في النكاح: لا يُعرف سماعه من ابن عباس، وفى \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم، أنه سأل ابن عباس عن \"والفجر وليال عشر\" ولم يذكر في \"الجرح والتعديل\" عن أبي زرعة إلا أنه قال فيه: كوفى فقط، وقد ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو نصر الأسدي، عن ابن عباس - ﵄ كذلك - يعني لا يدرى من ذا - ثم ذكر قول \"خ\" فيه انتهى. وقد تقدم ما قاله أبو زرعة فيه، وقال في \"الكاشف\": ثقة.\n(م س) أبو نصر التمار: عبد الملك بن عبد العزيز.\n(ت ق) أبو نصر الضبى: عبد الله بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9099>[٨٩٣٩] (س) أبو نصر الهلالى.</span>\nعن: رجاء بن حيوة عن أبي أمامة: \"أتيت النبي ﷺ فقلت: مرنى بأمر، فقال: \"عليك بالصوم فإنه لا مثل له\".\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، ورواه أيضًا ابن أبي يعقوب عن مكحول عن أبي أمامة .... (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9100>[٨٩٤٠] (ت) أبو نصر.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: عوف الأعرابي هو خيثمة بن أبي خيثمة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9101>[٨٩٤١] (س) أبو نصر.</span>\nعن: أبي برزة.\nهو حميد بن هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9102>[٨٩٤٢] (تمييز).</span>\nأبو نصر الهلالى: أرسل عن النبي ﷺ في المتحابين.\nوعنه: قتادة.\nتنبيه: من يقال له: أبو نصر جماعة غير من ذكرت لم أذكر منهم إلا هذا الأخير لشدة شبهه بالذي قبله بترجمتين أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n_________\n(^١) كلام مطموس يقدر بحوالي ثمان كلمات.","vol":"10","page":3548},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9103>[٨٩٤٣] (د ت) أبو نُصيرة </span>- بالتصغير - الواسطى مسلم بن عُبيد.\nعن: أبى عَسِيب، وأنس، وأبى رجاء العطاردي، ومولى لأبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: حشرج بن نباتة، والضحاك بن حمرة - بضم الحاء المهملة وبالراء، وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وعثمان بن واقد، وهشيم وجماعة، وثقه أحمد وغيره وقال ابن معين: صالح، وذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: يخطئ على قلة روايته انتهى، ذكره في \"الميزان\" فقال: وثقه أحمد، وذكر قول ابن معين فيه، وقال الأزدى: ضعيف وأشار \"ت\" إلى لينه، له في الاستغفار انتهى.\n(ع) أبو النضر: هاشم بن القاسم.\n(خ د س) أبو النضر الفراديسى: إسحق بن إبراهيم.\n(ع) أبو النضر المدنى: سالم بن أبي أمية.\n(خت ع م ٤) أبو نضرة العبدي: المنذر بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9104>[٨٩٤٤] (تمييز):</span>\nأبو نضرة: شيخ لحماد بن زيد، قال ابن معين: اسمه زيد قال الذهبي في \"ميزانه\": لا يُعرف.\nأبو نعامة الحنفي: قيس بن عباية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9105>[٨٩٤٥/ ٧٦٧١] (م د ت س) أبو نعامة السعدى البصرى:</span> عبد ربه، وقيل عمرو.\nعن: عبد الله بن الصامت، ومطرف بن عبد الله، وأبي عثمان النهدى، وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وسعيد، وحماد بن زيد، ومرحوم العطار، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في \"كتابه\" مرتين كأنه ظنه اثنين أو لاختلاف في اسمه كلاهما في الثالثة، وذكره في الأسماء في عبد ربه، وفى عمرو بن عيسى فقال في عبد ربه: أبو نعامة السعدى من أهل البصرة، يروى عن أبي نضرة قال: وقد قيل: إن اسم أبي نعامة عمرو روى عنه البصريون، وقال في عمرو بن عيسى: عمرو بن عيسى بن سويد أبو نعامة السعدى بصرى يروى عن أبي نضرة والبصريين. روى عنه مكي بن إبراهيم، وإلياس. ذكر أبا نعامة السعدى في \"الميزان\" في عبد ربه فقال: قال البيهقى ليس بالقوى انتهى.\n(ق) أبو نعامة العدوى: عمرو بن عيسى. ذكر في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9106>[٨٩٤٦] (تمييز) أبو نعامة الأسدى:</span> شيخ للحسن بن صالح، لا يُعرف ذكره في\n\"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9107>[٨٩٤٧] (تمييز) أبو نعامة:</span> شيخ لأبي جهضم. كذلك - يعنى لا يُعرف - قاله في \"الميزان\".","vol":"10","page":3549},{"text":"(ع) أبو النعمان السدوسي: محمد بن الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9108>[٨٩٤٨] (د ت) أبو النعمان.</span>\nعن: أبي وقاص، وهما مجهولان\nوعنه: على بن عبد الأعلى. قال \"ت\" مجهول.\nوذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكر عنه راويًا سوى على بن عبد الأعلى، وذكره في \"الميزان\" وذكر عن الترمذى أنه قال: مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9109>[٨٩٤٩] (تمييز) أبو النعمان الأنصاري.</span>\nعن: هشام بن عروة بمناكير.\nقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، ثم ذكر له في \"الميزان\" حديثًا في الرباط ثلاثة أيام.\n(ع) أبو نعيم الملائي: الفضل بن دكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9110>[٨٩٥٠/ ٧٦٧٣] (دق) أبو نعيم النخعي الصغير.</span>\nعن: شريك عبد الرحمن بن هانئ تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9111>[٨٩٥١] (تمييز) أبو نعيم.</span>\nعن: محمد بن زياد.\nوعنه: مندل بن علي مجهول قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9112>[٨٩٥٢] (بخ تمييز) أبو نعيم الطحان: ضرار بن صرد.</span>\nقال \"خ\" متروك، وقال ابن معين: كذابان بالكوفة هذا، وأبو نعيم النخعي، ذكر له في \"الميزان\" حديثين، ثانيهما مرفوعًا. قال لعلى: \"أنت تبين لأمتى ما اختلفوا فيه من بعدى\" مات أبو نعيم الطحان سنة (٢٢٩). قال \"س\": ليس بثقة، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى. كما في \"الميزان\".\nتنبيه: الحديث المذكور هنا في ترجمته في شأن على ذكره الذهبي في \"تلخيص المستدرك\"، وقد قال الحاكم فيه: على شرطهما، تعقبه الذهبي بقوله: هو فيما أعتقد من وضع ضرار انتهى.\n(د) أبو نعيم الحلبي: عبيد بن هشام. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9113>[٨٩٥٣/ ٧٦٧٤] أبو نملة الأنصارى:</span> الصحابي، والد نملة، قال الواقدي: اسمه عمار بن معاذ، وقيل: عمرو بن معاذ، وقيل: عمارة بن معاذ الظفرى، شهد أحدًا وما بعدها، ويقال: شهد بدرًا مع أبيه، وجزم بهذا ابن عبد البر في \"الاستيعاب\"، ثم قال: وشهد أحدًا، والخندق،","vol":"10","page":3550},{"text":"والمشاهد كلها، وذكر قتل ابنيه بالحرة، ثم قال: توفى في خلافة عبد الملك بن مروان وقال يعنى الزهري: إنه شهد أحدًا، ولم يشهد بدرًا.\nروى الزهرى عن ابن أبي نملة، عن أبيه حديث: \"إذا حدثكم أهل الكتاب لا تصدقوهم ولا تكذبوهم\" وقيل: إنه أدرك الحرة، وقتل ولداه عبد الله ومحمد يومئذ، وبقى إلى خلافة عبد الملك. ذكر ابن حبان في \"ثقاته\" ثلاثة أشخاص كنية كل منهم أبو نملة في الصحابة أحدهم أبو نملة الأنصارى، ولم يذكر له اسمًا، والثاني سماه عمار بن معاذ وهو الذي ذكرته هذا الأنصاري، والثالث سماه عمارة بن معاذ، والثلاثة واحد والله أعلم.\n(خ م س) أبو نهار: عقبة بن عبد الغافر الأزدي، وهو بالاسم أشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9114>[٨٩٥٤/ ٧٦٧٥] (د) أبو نهيك الأزدى الفراهيدى البصرى:</span> صاحب القراءات، واسمه عثمان بن نهيك وقد رأيت في قاسم - في ثقات بن حبان - ابن محمد ما لفظه: القاسم بن محمد، أصله من الكوفة، سكن مرو سمع عمر بن أخطب، روى عنه الحسين بن واقد، وقد ذكرناه في أتباع التابعين لأن الناس لا يعرفون سماعه من أبي زيد انتهى.\nوفي \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله، وعن قرة بن خالد ومنصور في \"الثقات\" لابن حبان انتهى، وقد ذكرته أنا من \"الثقات\" لابن حبان، وأبو نهيك في \"التذهيب\" فأصله اثنان عثمان بن نهيك له في \"د\" والثاني تمييز قاسم بن محمد.\nعن: أبي زيد الأنصارى، وابن عباس.\nوعنه: زيادة بن سعد، وقتادة، وحسين بن واقد، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9115>[٨٩٥٥] (تمييز): أبو نهيك الأسدى الضبي:</span> قاسم بن محمد.\nعن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله، وغيرهما.\nوعنه: قرة بن خالد.\nتقدم في أبي نهيك الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9116>[٨٩٥٦] (تمييز): أبو نهيك.</span>\nعن: أبو هريرة\nروى عنه: زياد بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n(خ د ت س) أبو نوح: قراد، واسمه عبد الرحمن بن غزوان. ذكر في عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9117>[٨٩٥٧] (تمييز) أبو نوح.</span>","vol":"10","page":3551},{"text":"يروى عن: جابر بن زيد.\nروى عنه: مطر الوراق.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وذكر قرادًا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9118>[٨٩٥٨/ ٧٦٧٧] (م د س) أبو نوفل بن أبى عقرب البكري الكناني: مسلم،</span> وقيل: عمرو بن مسلم وقيل: معاوية، جزم به \"بالتجريد\".\nعن: أبيه، وجده أبى عقرب، - وأبو عقرب صحابى بكرى -، وقيل: كناني كنى اسمه خالد بن بجير، وقيل عويج بن خويلد، وعن عائشة، وعمرو بن العاص، وابن عباس، وابن عمر، وجماعة.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وابن جدعان، وابن جريج، وشعبة، والأسود، ابن شيبان.\nوثقه ابن معين، وابن حبان، ذكره في \"ثقاته\" وقال: معاوية بن مسلم.","vol":"10","page":3552},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9119>حرف الهاء</span>\n• (ت ق) أبو هارون العبدي: عُمارة بن جُوين.\n• (خت م د ق) أبو هارون المدنى: موسى بن أبى عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9120>[٨٩٥٩/ ٧٦٧٨] (ت س ق) أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمى:</span> خال معاوية، وأخو أبي حذيفة لأبيه، وأخو مصعب بن عمير لأمه من مسلمة الفتح، اسمه شيبة، وقيل: خالد، وقيل: مهشم، وقيل: هشيم.\nروى حديثه: أبو وائل، عن سمرة بن سهم، عن رجل، عنه.\nوروى عن أبي وائل، عن أبي هاشم.\nثقة، وكان فاضلًا، كان أبو هريرة إذا ذكره قال: ذاك الرجلُ الصالح. قال ابن عبد البر: توفى في خلافة عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-9121>[٨٩٦٠/ ٧٦٧٩] (د) أبو هاشم الدوسي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو يسار -بتقديم الياء المثناة تحت على السين المهملة- القرشى ذكره العجلي في \"ثقاته\" فقال: أبو هاشم الدوسي تابعى ثقة، ليس يروى عنه إلا حديث واحد انتهى.\nوذكره في \"الميزان\" فقال: أبو هاشم، عن ابن عمه أبى هريرة لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9122>[٨٩٦١/ ٧٦٨٠] (ع) أبو هاشم الرُمّاني:</span> بضم الراء وتشديد الميم نسبة إلى قصر الرمان بواسط الواسطى: يحيى بن دينار، وقيل: يحيى بن الأسود، وقيل: ابن نافع.\nعن: الحسن، وإبراهيم النخعي، وأبى العالية، وأبي عُمر زاذن، وحبيب ابن أبي ثابت، وجماعة كثيرة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، والحمادان، وخلف بن خليفة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: كان فقيهًا صدوقًا، روى عبد الحميد بن بيان الواسطى، عن أبيه قال: مات سنة (١٢٢).\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" وسماه: يحيى بن أبي الأسود، وقال: واسم أبي الأسود بشر، وقيل: دينار، وقيل: رافع، وكان يخطئ، يجب أن يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه. وأما رواية الضعفاء عنه، مثل عمرو بن خالد الواسطى وذويه، قال الذهبي: (. .) دونه لأنه صدوق، ولم يكن له سبب يوهن غير الخطأ، والخطأ إذا لم يفحش لا يستحق من وجد فيه ذلك الترك انتهى.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا من الآتى بعده هنا، وقبله هناك فقال: أما أبو هاشم الرماني الواسطى فهو يحيى بن دينار أحد الثقات، تابعي صغير انتهى.","vol":"10","page":3553},{"text":"• (د) أبو هاشم الزعفراني: عمار بن عمارة البصرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9123>[٨٩٦٢] (ع) أبو هاشم المكى.</span>\nعن: عاصم بن لقيط.\nاسمه إسماعيل بن كثير. ذكر في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9124>[٨٩٦٣] تمييز: أبو هاشم الكوفي:</span> تابعى، اسمه قاسم بن كثير. صالح الأمر.\nذكره في \"الميزان\" وقد تقدم.\nوهذا غير المذكور في قاسم بن كثير، ذاك إسكندراني، وهذا المذكور تمييزًا الهمداني الخارفي الكوفي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9125>[٨٩٦٤] (تمييز): أبو هاشم:</span> مولى رسول الله ﷺ.\nيُروى عنه: حديث أخرجه أبو موسى المدينى، لكنه تابعي، قاله الذهبى فى \"تجريده\".\n• (م ت ٤) أبو هانئ: -بهمزة في آخره- الخولاني: حميد بن هانئ تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9126>[٨٩٦٥] (تمييز): أبو هانئ:</span> ذكره هكذا ابن معين وقال: ضعيف ذكره فى \"الميزان\" كذلك وهو، حميد ابن هانئ ذاك ثقة والله أعلم.\n• (م ٤) أبو هبيرة: يحيى بن عباد.\nتابعي.\n• (د) أبو هبيرة الدمشقى: محمد بن الوليد.\n• (س) أبو الهُذيل الأودى: غالب بن الهُذيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9127>[٨٩٦٦/ ٧٦٨١] (ع) أبو هريرة الدوسى الحافظ ﵁ </span>-.\nالصحابي، حافظ الإسلام، عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد شمس، وقيل: عبد نهم، وقال ابن الكلبى: اسمه عُمير بن عامر ابن ذي الشرى بن طرّيف بن عَيّان بن أبي صعب بن هُنّية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن نهم ابن غنم بن دوس، قال المزى: وكذا قال خليفة فى نسبه إلا أنه قال: \"عتاب\" بدل \"عيّان\" وقال: \"منبه\" بدل \"هنية\" انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن الذى رأيت فى كتاب \"الجامع لأنساب العرب\" والكتاب (. .) بخط أبي سعيد السيرافي والجمهرة، ومن خط الشاطبي وتصحيح أحمد بن محمد بن واجب وجمهرة الجمهرة. روايه محمد بن سعد ومن خط الحافظ أبي محمد التوني -","vol":"10","page":3554},{"text":"يعنى الدمياطى عبد المؤمن بن خلف -مجودًا عتاب بتاء مثناة من فوق وبالموحدة كما ذكره خليفة، ومنبه، بنون موحدة- وقوله ابن ذى الشرى غلط إنما هو عند هذين المذكورين، وعند غيرهما عبد ذى الشرى، زاد الكلبي فى كتاب \"الأصنام\" والشرى صنم كان لبنى الحارث بن يشكر بن مبشر من الأزد، والله أعلم انتهى، وقيل: فى اسمه غير ذلك، قال أبو عُمر بن عبد البر: لم يختلف فى اسم أحد في الجاهلية ولا في الإسلام كالاختلاف فيه، وذكر ابن عبد البر أنه اختلف فيه على عشرين قولًا، وذكر غيره نحو ثلاثين قولًا، واختلف العلماء في الأصح منها، والأصح عند المحققين، والأكثرين ما صححه \"خ\" وغيره من المتقنين عبد الرحمن بن صخر الذى قدمته، وذكر الإمام عبد القادر بن محمد ابن محمد القرشي الحنفى فى كتابه \"الإلمام (. .) الأحكام\" فى ترجمة أبي هريرة غير نسخة أبي محمد الحلبي يعني به (. .) الحلبى شيخ بعض مشايخي (. .) في اسمه يعنى أبا هريرة -واسم أبيه تسعة وثلاثين قولًا، وذكر فى اسمه وحده خمسة أقوال مضافًا إلى التسعة والثلاثين فصار أربعة وأربعين قولًا في اسمه وحده وذكر خمسة الأقوال ثم قال (. .) (^١) بخطة منقولة بالأسانيد فى كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر ومنها ما هو منقول من الاستيعاب لابن عبد البر ومن الكنى لأبي أحمد الحاكم.\nروى عن: النبي ﷺ فأكثر وسيأتى كم ذكر له بقى في \"مسنده\" قريبًا وعن أبي بكر، وعمر، وأبي، وطائفة.\nوعنه: ثمان مائة نفس أو أكثر، منهم إبراهيم بن حنين، وإسحاق مولى زائدة، والأغر أبو مسلم، وأنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وبعجة بن عبد الله الجُهني، وحفص بن عاصم، وحميد بن عبد الرحمن الزهرى وحُميد بن عبد الرحمن الحميري، وخلاس الهجري، وزرارة بن أوفى، وسالم بن عبد الله، وسالم أبو الغيث، وسعيد بن المسيب، وسعيد المقبري، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وشريح بن هانئ وشهر بن حوشب، وصالح مولى التوأمة، وضمضم ابن جوس، والشعبي وابن عباس، وابن عمر وعبد الرحمن بن أبى عمرة، وعبد الرحمن الأغر، وعبيد الله بن أبي رافع، وعراك بن مالك وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يزيد الليثى وعكرمة مولى ابن عباس، عكرمة بن خالد وعلى بن الحسين وعلى بن رباح، وعمرو بن دينار، وقبيصة بن ذؤيب، وقيس بن أبي حازم، ومجاهد، وابنه المحرر برائين مهملتين ابن أبي هريرة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن كعب القرظي، وهمام بن منبه، ويزيد بن الأصم، ويزيد ابن هرمز وأبو إدريس الخولاني، وأبو حازم الأشجعى، وأبو زرعة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان، وأبو عثمان النهدى، وغيرهم.\nأسلم عام خيبر، قال الواقدى: كان ينزل بذي الحليفة، وله بها دار تصدق بها على مواليه،\n_________\n(^١) كلمة غير ظاهرة.","vol":"10","page":3555},{"text":"وروى البيهقي، وغيره عن الإمام الشافعى أنه أحفظ من روى الحديث في (. .) (^١) ومناقبه كثيرة (. .) (^٢) ما ظهر من حديثه إلا دون الألف.\nأبو هريرة له في \"مسند\" بقى خمسة آلاف، وثلثمائة، وأربعة وسبعون حديثًا، قال هشام بن عروة: مات هو وعائشة سنة (٥٧) وفيها أرخه المدائنى وطائفة، وقال الهيثم بن عدى وجماعة: سنة ٥٨، قال الواقدى وأبو عبيدة وغيرهما سنة (٥٩) قال الواقدى: صلى على عائشة في رمضان سنة (٥٨) وعلى أم سلمة في شوال سنة (٥٩) ثم توفى بعدها فى هذه السنة قال المزي قال الواقدي، وأبو عبيدة وغيرهما: مات سنة ٥٩ وهو ابن ثمان و٧ سنة (*).\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الواقدى لم يقله، إنما قال: أخبرنا محمد بن هلال عن أبيه\nقال: مات أبو هريرة فى ذى الحجة سنة ٥٩. وله ٧٨ سنة فلو رأى الحافظ المزى كلام الواقدى لما أغفل ذا الحجة وكونه ذكره رواية والله أعلم انتهى.\nوقد استقصى الحفاظ أحواله، وكان ممن بقى بالمدينة مع ابن عمر وابن عباس قال عكرمة: كان يسبح في اليوم والليلة اثنتى عشرة ألف تسبيحة وقد (. .) يدعو به ﵇. وقد ولى المدينة وغير ذلك والله أعلم.\n(ت ق) أبو هريرة الصيرفي: محمد بن فراس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9128>[٨٩٦٧] (تمييز) أبو هريرة.</span>\nعن: مكحول.\nوعنه: أبو المليح الرقي.\nلا يعرف. قاله في \"الميزان\".\n• تنبيه: لهم أبو هريرة غير من ذكرتُ جماعة أعرضت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9129>[٨٩٦٨] (م ت ق) أبو هشام الرفاعي:</span> محمد بن يزيد.\nأبو هشام القناد: كان يتبع الحسين.\nحدث عنه كامل بن طلحة.\nلا يعرف، وخبره منكر، ذكره في \"الميزان\" وذكر خبره بإسناده إلى أبي يعلى الموصلى ومنه إليه ﵇ \"المغبون لا محمود ولا مأجور\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9130>[٨٩٦٩] (تمييز) أبو هشام.</span>\nعن: أبي معاذ.\n_________\n(^١) كلمة مطموسة.\n(^٢) كلام مطموس ليس له معالم يقدر بحوالي عشر كلمات.\n(*) أي ثمان وسبعين سنة.","vol":"10","page":3556},{"text":"مجهول كشيخه.\nحدث عنه سهيل بن عثمان العسكرى ذكره في \"الميزان\".\n• (خت م د س ق) أبو هشام المخزومي: المغيرة بن سلمة.\n• (خ م د س ق) أبو همام الأهوازي: محمد بن الزبرقان.\n• (د س ق) أبو همام الدلال: محمد بن محبب -بفتح الحاء المهملة وموحدتين: الأولى مشددة مفتوحة اسم مفعول تقدم.\n• (م د ت ق) أبو همام السكوني: الوليد بن شجاع.\n• (د) أبو همام الكوفي: عبد الله بن يسار -بتقديم المثناة تحت على السين المهملة- تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9131>[٨٩٧٠] (تمييز): أبو همام البصرى.</span>\nحكى عنه: الأوزاعي.\nقال أبو زرعة: لا يُعرف. قاله فى \"الميزان\".\n• تنبيه: لهم أبو همام غير من ذكرت لم أذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9132>[٨٩٧١/ ٧٦٨٢] (د س) أبو هند البجلى.</span>\nعن: معاوية.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي.\nذكره في \"الميزان\" وقال: لا يعرف لكن احتج به \"س\" على قاعدته. روى عبد الرحمن بن أبي عوف عنه، عن معاوية مرفوعًا \"لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة\" .. الحديث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9133>[٨٩٧٢/ ٧٦٨٣] (ق) أبو هند الصديق.</span>\nعن: نافع مولى ابن عمر.\nوعنه: أبو خالد الدالانى.\nمجهول. قال ابن ماكولا: اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ. قال في \"الميزان\": لا ندرى من هو، وعنه أبو خالد الدالانى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9134>[٨٩٧٣/ ٧٦٨٤] (تمييز) (بخ عس) أبو هند الهمدانى </span>بإسكان الميم وبالدال المهملة الدالانى الكوفى.\nعن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم، وأبي ظبيان الجنبي، وغيرهم.","vol":"10","page":3557},{"text":"وعنه: محمد بن قيس الأسدى، وأبو حنيفة الإمام، وهارون بن صالح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• (خت ٤) أبو هلال الراسبي: محمد بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9135>[٨٩٧٤] (سى) أبو هلال.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.\nكذا رواه بعضهم، والصواب هلال كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9136>[٨٩٧٥] (تمييز): أبو هلال الثعلبي.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: أبو إسحاق.\nلا يُعرف، وذكره \"خ\" في الضعفاء وسماه عميرًا وقال: لا يتابع على حديث ذكره في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9137>[٨٩٧٦] (تمييز): أبو هلال التيمى ثم الكلبي:</span> وتيم الله بن رُفيدة بن ثور بن كلب. لأبى هلال هذا وفادة على النبي ﷺ.\n• (م د ت س) أبو الهياج الأسدى: حيان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت- ابن حُصين -بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين- تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9138>[٨٩٧٧/ ٧٦٨٥] (س) أبو الهيثم بن نصر بن دهر.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nومن قال: أبو عثمان بن نصر فقد وهم، ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الهيثم عن أبيه نصر، وعنه محمد بن إبراهيم التيمي، لعله الذى قبله، وقال فى الذى قبله في \"الميزان\" أبو الهيثم، عن أبيه، ولأبيه صحبة لا يُعرفان انتهى. وأبوه نصر بن دهر بن الأخرم الأسلمي. قال الذهبي -في \"تجريده\"-: له ولأبيه دهر صحبة، ويقال: كان نصر ممن رجم ماعزًا، انفرد عنه ولدُه أبو الهيثم له في \"س\" و\"المسند\" قاله الذهبي فى \"تجريده\" والله أعلم (^١).\n• (٤) أبو الهيثم العتوارى: سليمان بن عمرو تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9139>[٨٩٧٨/ ٧٦٨٧] (د س) أبو الهيثم المصرى.</span>\nعن: مولاه عقبة بن عامر، ودُخين -بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة- الحرى.\n_________\n(^١) ضرب المصنف على كلام ثم كرره في الهامش ولم يضرب على بعضه فيوجد في المخطوط كلام مكرر حذفته ليستقيم المعنى.","vol":"10","page":3558},{"text":"وعنه: كعب بن علقمة.\nقيل: اسمه كثير ذكره الذهبى فى \"ميزانه\" فقال فيه: كذلك - يعني لا يعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9140>[٨٩٧٩] (تمييز) (مد) أبو الهيثم المرادي الكوفي:</span> صاحب القصب، يقال: عمار.\nعن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، والحسن، وعلى ابنا صالح بن حىّ.\nقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9141>[٨٩٨٠] (تمييز): أبو الهيثم.</span>\nعن: إبراهيم التيمي مرسلًا.\nأنه صلب ﷺ عقبة بن أبي معيط إلى شجرة، لا يدرى من هو قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9142>[٨٩٨١] (تمييز): أبو الهيثم البصري.</span>\nعن: سعيد بن أبي عمرة.\nوعنه: الحكم بن محمد.\nلا يُعرف قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9143>[٨٩٨٢] (تمييز): أبو الهيثم.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: بقية.\nلا يعرف قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9144>[٨٩٨٣] (تمييز): أبو الهيثم.</span>\nعن: ابن أبي عروبة.\nكذلك قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9145>[٨٩٨٤] (تمييز) أبو الهيثم القرشي.</span>\nعن: موسى بن عقبة.\nقال أبو الفتح الأزدى: كذاب - قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9146>[٨٩٨٥] أبو الهيثم العبدي.</span>\nعن: أبي مجلز.","vol":"10","page":3559},{"text":"قال ابن حبان: منكر الحديث. قال الذهبي -في \"ميزانه\"- قلت: لعل النكارة من غيره. روى حديثه: جبارة بن المغلس، ثنا شريك، عن أبى الهيثم العبدى، عن أبي مجلز، عن معاوية مرفوعًا: \"من ركب على النمار لم تصحبه الملائكة\" ثم قال: قلتُ: وأتى عن مالك بخبر منكر رواه عنه إسحاق بن الفرات انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9147>[٨٩٨٦] (تمييز) وأبو الهيثم بن التيهان الأنصاري.</span>\nصحابي مشهور ﵁ ليس له رواية فيما أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9148>[٨٩٨٧] (تمييز) وأبو الهيثم.</span>\nروى ابن لهيعة، عن بكر بن سوارة، عنه في معجم الطبراني ذكره في \"التجريد\".","vol":"10","page":3560},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9149>حرف الواو</span>\n• (م ت ق) أبو الوازع الراسبي: جابر بن عمرو. تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9150>[٨٩٨٨] (تمييز): أبو الوازع.</span>\nيروي عن: ابن عمر.\nروى عنه: الثوري، وابن عيينة.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: لهم أبو الوازع غير من ذكرت ثلاثة، ذكر الكل أحمد الحاكم في كناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9151>[٨٩٨٩/ ٧٦٨٨] (ع) أبو واقد -بالقاف- الليثي: ﵁.</span>\nعن: النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر ﵄.\nوعنه: ابناه عبد الملك، وواقد، وسعيد بن المسيب، وسنان بن أبي سنان الدؤلي، وعروة بن الزبير، وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وعطاء بن يسار، وجماعة.\nقيل: اسمه: الحارث بن مالك، وقيل: الحارث بن عوف، وقيل: بالعكس ابن أسيد، يقال: شهد بدرًا ولم يصح.\nوقال أبو حسان الزيادي: وُلد فى العام الذي ولد فيه ابن عباس، وقال الواقدي: مات سنة (٦٨) وهو ابن (٦٥) سنة، وقيل: عاش (٧٥) سنة، وقيل: عاش (٧٠) سنة.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قول المزى: ما ذكره عن الواقدى إلى آخره، وفيه نظر لأن الواقدى إنما قال: وله (٨٥) سنة كذا هو فى \"تاريخه\" و\"طبقات\" ابن سعد، وكتاب الكلاباذي، وكتاب الباجي، وغيرهم.\n• تنبيه آخر: قال المزى أيضًا عن ابن حبان: إنه شهد بدرًا كيف هذا مع ما نقله المزي في وفاته عن الواقدى على تقدير صحته لأنه يكون قد شهد بدرًا وله سنتان والله أعلم انتهى.\nذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" فى الصحابة، وسماه الحارث بن عوف، وقال: شهد بدرًا، ثم قال: وقيل: الحارث بن مالك، ويقال: اسمه عوف بن الحارث، والأول: أصح، مات سنة ثمان وستين وهو ابن ٩٠ سنة انتهى، وما ذكره مغلطاى لا يلزم لأن قول ابن حبان غير قول الواقدى فلا يُفرع قول شخص على قول غيره والله أعلم.\n• (د ت سى ق) أبو واقد -كالذي قبله- الليثى الصغير: صالح بن محمد بن زائدة المدنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9152>[٨٩٩٠] (تمييز): أبو واقد:</span> مثل الذي قبله - السلاب.","vol":"10","page":3561},{"text":"عن: مالك، عن أبى الرجال.\nمجهول، قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9153>[٨٩٩١] (تمييز): أبو واقد:</span> كالذي قبله:\nعن: ابن عون.\nقال في \"الميزان\" لا يُعرف. انتهى.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: يروى عن الحسن، روى عنه ابن عون انتهى.\n• (ع) أبو وائل الأسدى: شقيق بن سلمة.\n• (د) أبو وائل القاص: عبد الله بن بحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء -الصنعاني- تقدم.\n• (د س) أبو وَجزة -بفتح الواو وإسكان الجيم ثم زاى مفتوحة ثم تاء التأنيث- السعدى: يزيد بن عبيد. تقدم.\n• (م د ت ق) أبو الوداكـ -بتشديد الدال المهملة وبالكاف،- الهمْداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- إلى القبيلة: جَبْر بفتح الجيم وإسكان الموحدة - ابن عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9154>[٨٩٩٢/ ٧٦٨٩] (د ت) أبو الورد بن ثمامة القشيرى.</span>\nعن: ابن أعبد، والجلاح العامرى، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: الجريري، وشداد بن سعيد الراسبي.\nقال ابن سعد: معروف قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9155>[٨٩٩٣/ ٧٦٩٠] (ق) أبو الورد المازني:</span> له صحبة ورواية، قيل: اسمه: حرب سكن مصر.\nروى عنه: لهيعة بن عقبة.\nقوله جزم الذهبي في \"تجريده\" بأن اسمه: حرب، وقال: روى عنه لهيعة بن عقبة، وغيره انتهى، قال ابن عبد البر: قيل اسم أبي الورد حرب له صحبة، سكن مصر، وله عندهم حديث واحد قوله: \"إياكم والسرية التى إن لقيت فرت، وإن غنمت غلت\" ويروى هذا القول عنه أيضًا مرفوعًا إلى النبي ﷺ حديثه عند ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن لهيعة بن عقبة، وقال ابن الكلبي: أبو الورد بن قيس بن قهر الأنصارى أشهد مع على صفين انتهى، وقد رأيت بخط أبي إسحاق الأمين ما نصه: خرج الباوردى من حديث ابن المبارك، عن حميد، عن ابن أبي الورد، عن أبيه قال: \"رآنى النبى ﷺ رجلًا أحمر فقال: \"أنت أبو الورد\" انتهى.","vol":"10","page":3562},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9156>[٨٩٩٤] (تمييز) أبو الورد:</span> عبيد بن قيس الأنصارى، له صحبة، وقد قيل: إن اسم أبي الورد: ثابت بن كامل.\n<span data-type='title' id=toc-9157>[٨٩٩٥] (تمييز) أبو الورد:</span> هلال العتكى.\nيروى عن: رجل من بني هاشم، عن النبي ﷺ.\nيروى عنه: الجريري، وواصل مولى أبي عتيبة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n• تنبيه: لهم أبو الورد غير من ذكرت جماعة أعرضت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9158>[٨٩٩٦] (ت ق) أبو الورقاء العطار:</span> فايد -بالفاء- ابن عبد الرحمن.\nعن: ابن أبي أوفى، تقدم في الفاء.\n(د ق) أبو الوضئ -بفتح الواو وهمزة في آخره- القيسي: عباد بن نسيب -بضم النون وفتح السين المهملة- تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9159>[٨٩٩٧/ ٧٦٩١] (د ت) أبو وقاص.</span>\nعن: سلمان، وزيد بن أرقم.\nوعنه: أبو النعمان - وهما مجهولان.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: عن زيد بن أرقم. مجهول، وعنه: أبو النعمان مجهول أيضًا، حديثه فيمن وعد ومن نيته الوفاء، قال \"ت\": ليس إسناده بالقوى. ثم قال الذهبي: قلت: تفرد عنه على ابن عبد الأعلى انتهى.\n• (م د ت ق) أبو وكيع الرؤاسي: الجراح بن مليح.\n• (س) أبو وكيع الشيباني: عنترة بن عبد الرحمن.\n• (ت ق) أبو الوليد الدمشقى: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار.\n• (ت) أبو الوليد بن أبي الجارود المكى: موسى بن أبي الجارود.\n• (ع) أبو الوليد الطيالسي: هشام بن عبد الملك.\n• (ع) أبو الوليد البصرى: عبد الله بن الحارث، تابعي.\n• (د ق) أبو الوليد المجاشعي: بركة.\nعن: ابن عباس.","vol":"10","page":3563},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9160>[٨٩٩٨/ ٧٦٩٢] (م) أبو الوليد المكى.</span>\nعن: جابر في المحاقلة.\nوعنه: بريد بن أبي أنيسة.\nقيل: اسمه: يسار بن عبد الرحمن، وقيل: سعيد بن ميناء. مذكور في سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9161>[٨٩٩٩] (ت) أبو الوليد.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: عُمر بن سُليم الباهلي.\nقال أبو حاتم: هو مولى رواحة، وقيل: هو مولى عبد الله بن الحارث ذكره في \"الميزان\" فقال: أبو الوليد، عن ابن عمر، كذلك -يعنى لا يُعرف- سأل ابن عمر ﵄ في الحصى الذي في مسجد رسول الله ﷺ فقال: \"مطرنا ليلة … \" وذكر الحديث. رواه عنه عمر بن سليم الباهلي انتهى.\n• (سى) أبو الوليد: المغيرة أو أبو المغيرة، الوليد بالشك. ذكر في ترجمة أبي المغيرة.\n• (ت) أبو الوليد سنوطا: اسمه عُبيد.\n• تنبيه: من يقال له أبو الوليد غير من ذُكر جماعة تركتهم اختصارًا.\n• تنبيه: قال مغلطاي ما نصه: أهمل المزى أبا الوليد، روى عنه عند أبي داود عُمر بن سليم، ويقال: عمرو بن سليم كذا أظنه هو عن عبد الله بن عمر في حصى المسجد، قال أبو محمد الإشبيلي: لا أعلم روى عنه غير ابن سليم. وقال ابن القطان: هو مجهول، لا يعرف من هو، وليس هو بأبي الوليد عبد الله بن الحارث السيرينى بين ذلك العُقيلى بقوله كما رآه لا يعرف بالنقل وقد ترجم ابن الجارود لأبي الوليد ترجمة ذكر فيها السيريني ثم ترجم أخرى ذكر فيها أبا الوليد عن عبد الله بن عمر، عنه عُمر بن سليم، ولم يسمعه، وكذا نقله ابن عبد البر ومسلم فلم يسمياه والله أعلم انتهى.\nوحاصلُه أن المترجم هنا عمر غير الذى ذكره مغلطاي والله أعلم والذي ظهر لي أنهما واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9162>[٩٠٠٠/ ٧٦٩٤] (د س) أبو وهب الجشمى:</span> له صحبة ﵁، وله حديث رواه عنه: عَقِيل -بفتح العين وكسر القاف- ابن شبيب.\nذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، في الكنى فى كلامٍ طويل فانظره إن أردته، وهو كلام مفيد فيه التفرقة بين الجيشاني - أبي وهب.","vol":"10","page":3564},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9163>[٩٠٠١/ ٧٦٩٥] (د ت ق) أبو وَهب الجيشانى المصرى ديلم:</span> وقيل: الهَوشع بن ديلم.\nقال ابن يونس: اسمه عبيد شرحبيل.\nعن: الضحاك بن فيروز الديلمي، وعبد الله بن عَمرو، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nقال \"خ\": ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشانى في إسناده نظر ذكره في \"الميزان\" فقال: اسمه ديلم بن الهوشع حدث عن الضحاك بن فيروز الديلمي، وعبد الله بن عمرو ﵃، وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة، وجماعة. وقيل: اسمه على الأصح عبيد بن شرحبيل. ونصر ذلك ابن يونس وقطع به وقال: ديلم صحابي ثم قال: قلت: سماه ديلمًا أحمد وابن معين و\"خ\" قال \"خ\": عن الضحاك، عن أبيه فيروز: \"أسلمت وتحتى أختان\" الحديث في إسناده نظر انتهى.\nأما ديلم الجيشانى فقد اختُلف في اسم أبيه وقد ذكره أبو عمر في الصحابة فقال: ديلم الحميري الجيشاني. وفى آخر كلامه أن ديلم بن الهوشع غير ديلم الحميري. قال: وليس بشيء انتهى. وقال غيره: ابن ديلم الحميرى، وهو ديلم بن فيروز، والصحبة له. وديلم بن الهوشع إنما يروى عن عبد الله بن عمرو وكلاهما جيشاني قاله \"خ\" وابن أبي حاتم انتهى. وابن حبان عمل ديلم بن الهوشع الجيشانى فى الطبقة الثالثة، وعمل ديلم بن هوشع الحميرى صحابيًا، وقال: وهو الذي يقال له: فيروز الديلمي. وأما الذهبي فى \"تجريده\" فإنه عمل أبا وهب الجشمى غير أبي وهب الجيشاني. وقال: قيل اسمه ديلم بن هوشع له حديث، وقيل: هو الذي قبله -يعنى الجشمي- انتهى. والظاهر أن الجشمى غير الجيشانى كما تقدم عن كلام ابن عبد البر في ترجمة الجشمى والله أعلم. وكذا عمل المزى وتابعه الذهبي في \"تذهيبه\" وكاشفه وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9164>[٩٠٠٢/ ٧٦٩٦] (د ق) أبو وهب الكلاعى:</span> عبيد الله بن عبيد.\nذكره في \"الميزان\" تمييزًا وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-9165>[٩٠٠٣] تمييز: أبو وهب الكلاعي:</span> أقدم من الذي قبله.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبد الرحمن بن مرزوق.\nذكره فى \"الميزان\" فقال: عن عبد الله بن عمرو، وعنه عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي. قال أبو سعيد بن يونس: فيه نظر انتهى.\nأبو وهب المروزي: محمد بن مزاحم تقدم.\n• تنبيه: من يقال له: أبو وهب غير من ذكرتُ جماعة تركتهم طلبًا للاختصار.","vol":"10","page":3565},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9166>حرف اللام ألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-9167>[٩٠٠٤/ ٧٦٩٧] (خت) أبو لاس الخزاعي:</span> هو بغير همز ورأيت بعض مشايخي في النحو ما لفظه: همز مسهل انتهى وفى آخره سين مهملة وقيل: ابن لاس.\nهو عبد الله بن عنمة - بفتح العين المهملة والنون والعنم وأحدته عنمة شجر لين الأغصان يشبه به بنان الجوارى، وقال أبو عُبيدة: هو أطراف الخروبِ الشامي. قاله الجوهري.\nعن: النبي ﷺ، وعن عمار.\nوعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان. وفى تلقيح ابن الجوزى: انفرد عنه انتهى.\nقال يعقوب بن شيبة: له حديثان. قال ابن عبد البر: أبو لاس الخزاعي ويقال: الحارثي. قيل: اسمه عبد الله، وقيل: بل اسمه زياد. له صحبة، يعد فى أهل المدينة، روى عنه عمر بن الحكم بن ثوبان انتهى.\nعلق له \"خ\" فى الزكاة، وليس له في شيء من الكتب الستة سوى تعليق البخارى وله في \"مسند أحمد\" وفي \"مسند بقى\".\nقال الذهبي -في \"تجريده\"-: أبو لاس الخزاعي، ويقال: الحارثى عبد الله وقيل: زياد، مدني، له صحبة، وفى \"الاستيعاب\" نحوه انتهى.\nوقال بعض مشايخي: قيل في اسمه: محمد بن الأسود. قاله أبو القاسم انتهى. وقد سماه الطبراني في \"معجمه\" محمد بن الأسود انتهى. فأجمع في اسمه أقوال: عبد الله، وزياد، ومحمد بن الأسود.","vol":"10","page":3566},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9168>حرف الياء</span>\n• (٤) أبو يحيى الأسلمى: جد إبراهيم بن محمد الأسلمي. سمعان تقدم.\n• [م ٤] أبو يحيى الأعرج: مصدع.\n• [خ د ت س] أبو يحيى: محمد بن عبد الرحيم. صاعقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9169>[٩٠٠٥] (ت ق) أبو يحيى التميمي:</span> إسماعيل بن إبراهيم. كوفى.\n• (د ت ق) التيمي المدني: عبيد الله بن عبد الله بن موهب.\n• (د ت) أبو يحيى الحماني: عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي.\n• (ق) أبو يحيى الطويل: عمران بن زيد التغلبي -بالمثناة فوق والغين المعجمة- وهو بالاسم أشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9170>[٩٠٠٦/ ٧٦٩٩] (د ت ق) أبو يحيى القتات </span>- بالقاف المفتوحة وتائين: كل واحدة باثنتين من فوقها بينهما ألف وهى مشددة منسوبة إلى القتِّ- الكوفي الكناسي: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زبان.\nعن: مجاهد، وعطاء، وحبيب بن أبي ثابت.\nوعنه: الأعمش، وسفيان، وإسرائيل، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.\nقال أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًا، وقال عباس، عن ابن معين: في حديثه ضعف، وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة، وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت فى البصريين، وقال \"س\": ليس بالقوى، وقال ابن عدي: يكتب حديثه على ما فيه. ذكره في \"الميزان\" فقال: ذكره ابن عدي في حرف الزاى وسماه زاذان، وسماه العُقيلى عبد الرحمن بن دينار، وقيل: اسمه دينار، وقيل: يزيد، وقيل: لا يُعرف إلا بكنيته.\nقال يوسف بن يعقوب الصفار: سألتُ ولد أبي يحيى القتات عن اسم أبيه. فقال: عبد الرحمن ابن دينار، ويقال إن اسمه عمران، ويقال: مسلم قال ابن معين: أبو يحيى القتات زاذان ضعيف رواه عباس عنه، وقال أحمد: كان شريك يضعفُ أبا يحيى القتات، وكان زهير يقول فيه: أبو يحيى الكناسى ينسبه إلى كُناسة الكوفة، وقال \"س\": ليس بالقوى وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين توثيقه. إلى أخر كلام الذهبي فيه وفى آخره قلتُ: بقى إلى حدود الثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9171>[٩٠٠٧] (د س) أبو يحيى القرشي:</span> زياد.\nعن: ابن عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9172>[٩٠٠٨/ ٧٧٠٠] (ق) أبو يحيى المكى.</span>","vol":"10","page":3567},{"text":"عن: فروخ مولي عثمان، عن عمر في الإحتكار.\nوعنه: الهيثم بن رافع.\nفي \"الثقات\" لابن حبان يقال: إنه مِصْدع فإن كان مصدعًا فقد تقدم في مكانه وقد ذكر مصدعًا في \"الميزان\" فقال: أبو يحيى المعرقب، عن عائشة، صدوق، قد تكلم فيه. قال السعدي: زائغ جائر عن الطريق انتهى. وقد ذكرته في ترجمة أبي يحيى المعرقب في مصدع. وقال في \"الميزان\" أبو يحيى المكي، عن فروخ مولى عثمان في الاحتكار لا يُعرف. والخبر منكر. أخرجه أحمد في \"مسنده\" في مسند عمر ومر في الهيثم انتهى -يعنى الهيثم بن رافع- وقد ذكر حديثه المشار إليه هنا في الاحتكار من \"مسند أحمد\" وقال فيه: صالح الحديث. وقد أنكر حديثه فى المكره إلى آخر كلامه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9173>[٩٠٠٩/ ٧٧٠١] (د س ق) أبو يحيى المكى.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: موسى بن أبي عثمان.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وزعم أنه سمعان الأسلمى. لكن نسبه في الكني، وفي سمعان المدنى وعنده أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان ذكرته عنه أعلاه. لكن قال: روى عنه الهيثم ابن رافع، وقال في سمعان: إنه روى [عنه] موسى بن أبي عثمان (*).\nوذكره فى \"الميزان\" -يعني أبا- يحيى، عن أبي هريرة، وعنه موسى بن أبي عثمان فقال: قال ابن القطان: لا يُعرف. قال: فأما أبو يحيى مولى جعدة، عن أبي هريرة فثقة، وأبو يحيى اسمه قيس عن أبي هريرة ﵁ حدث عنه بكير بن الأشج وآخر عن أبي هريرة من شيوخ صفوان بن سُلَيم انتهى. وظاهر هذه العبارة أن ثلاثة كل منهم يكنى بأبي يحيى، ويروى عن أبى هريرة فرق بينهم الذهبي تبعًا لابن القطان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9174>[٩٠١٠/ ٧٧٠٢] (م ق) أبو يحيى:</span> مولى آل جعدة بن هُبيرة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الأعمش.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: أبو يحيى مولى جعدة بن هُبيرة المخزومي، يروى عن أبي هريرة، روى عنه أهل الكوفة انتهى.\nذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من أبي يحيى، عن أبي هريرة، وعنه موسى بن أبي عثمان فقال: مولى جعدة عن أبي هريرة ﵁ وقد تقدم الكلام عليه أعلاه.\n_________\n(*) أضفناها لاستقامة المعنى ولما يأتى من كلام الذهبى.","vol":"10","page":3568},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9175>[٩٠١١] (ق) أبو يحيى:</span> عبد الحي بن سويد\nعن: أبي هشام الرفاعي.\nوعنه: ابن ماجة.\nكذا في \"الكمال\"، ولعله من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه.\n• تنبيه: من يقال له: أبو يحيى جماعة غير من ذكرت تركتهم إختصارًا.\n• (س) أبو يزيد الوالبي: وقاء -بكسر الواود وبالمد- قال عبد الغنى: وكذا قال ابن ماكولا في \"اكماله\" وإنما نبهت عليه لأنى رأيتُ بعض الحفاظ ينطق به بالفتح -ابن إياس- تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9176>[٩٠١٢/ ٧٧٠٣] (ت) أبو يزيد الخولاني:</span> مصري.\nعن: فَضالة بن عُبيد.\nوعنه: عطاء بن دينار في الشهداء.\nذكره في \"الميزان\"، وقال: لا يُعرف، وعنه عطاء بن دينار. انتهى.\nوعطاء منكر الحديث كما تقدم في مكانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9177>[٩٠١٣/ ٧٧٠٤] (د ق) أبو يزيد الخولاني الصغير:</span> مصرى أيضًا.\nعن: سيار بن عبد الرحمن الصدفي.\nوعنه: ابن وهب، ومروان الطاطرى، وقال: كان شيخ صدق. ذكره فى \"الميزان\" تمييزًا من الذى قبله هنا، وهناك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9178>[٩٠١٤/ ٧٧٠٥] (س ق) أبو يزيد الضبى.</span>\nعن: ميمونة خادم النبي ﷺ.\nوعنه: زيد بن حُبير.\nذكره في \"الميزان\" فقال: عن ميمونة بنت سعد في إفطار من قبل امرأته.\nقال \"خ\": لا أحدث به، هذا حديث منكر. وأبو يزيد مجهول. قاله الذهبي، ثم قال: قلت لعله الذى قبله انتهى. والذى قبله هو أبو يزيد الملائى. عن ابن عُمر ﵄ مجهول. قاله الذهبي ويجئ قريبًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9179>[٩٠١٥/ ٧٧٠٦] (خ س) أبو يزيد المديني:</span>\nعن: أبى هريرة، وأسماء بنت عُميس، وابن عباس، وابن عُمر، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني، وفطر بن كعب، ومبارك بن فضالة، وسعيد ابن أبي عروبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. قال أبو زرعة: لا أعرف له اسمًا.","vol":"10","page":3569},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9180>[٩٠١٦/ ٧٧٠٧] (د ت س) أبو يزيد المكى:</span> والد عبيد الله بن أبي يزيد.\nعن: عُمر، سباع بن ثابت، وأم أيوب الأنصارية.\nوعنه: ابنه.\nذكره ابن حبان في \"ثقاته\" مرتين فيما علمت [. .] في الثانية وفى الثالثة، وذكره فى \"الميزان\" فقال: أبو يزيد المكي عن عُمر ﵁، وغيره. ما روى عنه سوى ابنه عبيد الله بن أبي يزيد انتهى.\n• (م د) أبو يزيد: يحيى بن يزيد الهُنائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9181>[٩٠١٧] (تمييز) أبو يزيد الملائي.</span>\nعن: ابن عمر.\nمجهول. قاله في \"الميزان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9182>[٩٠١٨] (تمييز) أبو يزيد الطحان:</span> لا يُدرى من هو.\nتفرد عنه أحمد بن يونس اليربوعي. ذكره في \"الميزان\".\n• تنبيه: من يكنى بأبي يزيد جماعة غير من ذكرت تركتهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9183>[٩٠١٩/ ٧٧٠٨] أبو يسار القرشي.</span>\nعن: أبي هاشم الدوسي.\nوعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد.\nقال أبو حاتم: مجهول. وفى \"ثقات ابن حبان\" أبو يسار، قوله: روى عنه الليث بن سعد، لعله هو. وفى \"الميزان\" أبو يسار عن أبي هاشم، عن أبي هريرة ﵁ إسناد مظلم والمتن منكر، وهو أن النبي ﷺ مر برجل مخضوب اليدين، والرجلين معًا فنفاه، قال أبو حاتم: مجهول.\nثم قال الذهبي: [قلت]: قد روى عن أبي يسار إمامان الأوزاعي، والليث بن سعد، فهذا شيخ ليس بضعيف، وهذا الحديث في \"سنن أبى داود\" من طريق مفضّل بن يونس، عن الأوزاعي، عنه. والمفضل هذا كوفى مات شابًا ما علمت به بأسًا. تفرد بهذا، وقد وثقه أبو حاتم انتهى.\n• (م ٤) أبو اليسر: -بفتح المثناة تحت، وهذا يُعرف كونه بالمثناة تحت من ذكره هنا، وبفتح السين المهملة أيضًا- كعب بن عمرو السلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9184>[٩٠٢٠] أبو اليسر </span>- بالمثناة تحت لكن لا أعلم هل بفتحها أم بضمها والله أعلم -القاص بتشديد الصاد المهملة-\nحدث عن: الأوزاعي.","vol":"10","page":3570},{"text":"قال الحاكم: ذاهب الحديث بمّرة قاله في \"الميزان\".\n(ع) أبو يعفور الأكبر: وقدان، ويقال: واقد كلاهما بالقاف.\n(ع) أبو يعفور الأصغر: عبد الرحمن بن عُبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9185>[٩٠٢١] (د) أبو يعقوب:</span> قال أبو داود: حدثنا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب، ثنا هشام بن يوسف قال أبو القاسم بن عساكر: هو إسحاق بن أبى إسرائيل انتهى. وإسحاق تقدم.\n(ت) أبو يعقوب البويطى: الفقيه الشافعي، يوسف بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9186>[٩٠٢٢/ ٧٧١٠] (د ق) أبو يعقوب التوأم:</span> عبد الله بن يحيى الثقفى.\n<span data-type='title' id=toc-9187>[٩٠٢٣] (تمييز) أبو يعقوب التوأم:</span> يوسف بن نافع، مصرى.\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمى، والكديمي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n[د ت ق] أبو يعقوب الثقفى: إسحاق بن إبراهيم.\n(د ق) أبو يعقوب الحنيني: إسحاق بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9188>[٩٠٢٤] (تمييز): أبو يعقوب:</span> شيخ حدث، عن: هشام بن عروة.\nقال يحيى بن معين: كذاب. قاله في \"الميزان\".\n• تنبيه: من يقال له: أبو يعقوب جماعة كثيرة تركتهم اختصارًا.\n(خ س) أبو يعلى التوزى -بفتح المثناة فوق، ثم واو مشددة مفتوحة ثم زاى ثم ياء النسبة- محمد بن الصلت: تقدم.\n• (ع) أبو يعلى: منذر بن يعلى الثوري.\n• (د ت ق) أبو اليقظان: عثمان بن عمير.\n• (ع) أبو اليمان البهراني: الحكم بن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-9189>[٩٠٢٥] (د) أبو اليمان الرجال المدني:</span> كثير -بفتح الكاف، وبالثاء المثلثة المكسورة- ابن يمان، وقيل: ابن جريج.\nعن: شداد بن أبي عمرو، وأم ذرة.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وأبو هاشم الزعفرانى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: كثير بن اليمان أبو اليمان، وفى آخره ما لفظه وقد قيل: إن اسم أبي اليمان كثير بن جريج انتهى.\n• (ت ق) أبو اليمان النبّال: معلى بن راشد البصري.","vol":"10","page":3571},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9190>[٩٠٢٦] (تمييز) أبو اليمان الهوزني:</span> عامر بن عبد الله بن نُجى (^١) أبو اليمان الهوزني الحمصي.\nعن: أبيه، وأبى أمامة، وكعب.\nوعنه: صفوان بن عمرو. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: وعنه أبو عبد الرحمن الحُبلى والشاميون انتهى.\nذكره في \"الميزان\" في الكنى إشارة وذكره فى الأسماء فقال: عامر بن عبد الله بن نُجي، أبو اليمان الهوزنى. عن أبي أمامة، ما علمت له راويًا سوى صفوان بن عَمرو. وثقه ابن حبان انتهى. وقد علمت أن ابن حبان قال: روى عنه أبو عبد الرحمن الحُبلى والشاميون انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9191>[٩٠٢٧/ ق/ أ] (ت س) أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوى.</span>\n• تنبيه: من يكنى بأبي يوسف جماعة أضربت عنهم اختصارًا.\n• (ع) أبو يونس القشيرى، حاتم بن أبي صغيرة.\n• (ق) أبو يونس الحسين بن يزيد.\n• (م د ت) أبو يونس، مولى أبى هريرة، سُليم -بضم السين، وفتح اللام- ابن جبُير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9192>[٩٠٢٨/ ٧٧١٢] (م د ت س) أبو يونس مولى عائشة ﵂.</span>\nعنها، وعنة: زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأبو طوالة، ومحمد بن أبي عتيق في \"الثقات لابن حبان\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9193>[٩٠٢٩] (تمييز) أبو يونس،</span> شيخ لحماد بن سلمة.\nمجهول، قاله فى \"الميزان\".\n• تنبيه: من يقال له أبو يونس غير من ذكرت جماعة أضربت عن ذكرهم اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9194>فصل فيمن يُعرف بابن فلان</span>\n• ابن أبجر. عبد الملك بن سعيد.\n• ابن أبزى. عبد الرحمن، وولداه سعيد، وعبد الله.\n• ابن أبي محمد بن أبي بن كعب.\n• ابن الأجلح. عبد الله.\n• ابن إدريس. عبد الله الأودى، ومحمد بن إدريس الإمام الشافعي.\n• ابن أردك. عبد الرحمن بن حبيب بن أردك.\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" (لحى) باللام.","vol":"10","page":3572},{"text":"• ابن أرقم. سليمان.\n• ابن إسحاق. محمد بن إسحاق بن يسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9195>[٩٠٣٠/ ٧٧١٣] (د) ابن الأسقع،</span> واثلة.\nحديث: \"أى القرآن أعظم\"\n• ابن أبي الأسود. أبو بكر. عبد الله بن محمد بن أبي الأسود.\n• ابن الأشجعى. أبو عُبيدة بن عبيد الله.\n• ابن أشوع. سعيد بن عمرو.\n• ابن الأصبهاني ثلاثة: عبد الرحمن بن عبد الله، وابنُ أخيه محمد بن سليمان، ومحمد بن سعيد ابن سليمان.\n• ابن أعبد. على.\nذكره في \"الميزان\" وسماه عليًا ونقل عن ابن المديني أنه لا يُعرف انتهى. وقد تقدم في على بن أعبد.\n• ابن أفلح. عُمر بن كثير بن أفلح.\n• ابن أقرم -بالقاف وهذا يُعرف من الذى قبله من الرتبة- عبد الله.\n• ابن أكيمة الليثى اثنان: عمارة، ويقال: عَمرو، وابن ابنه عَمرو، وقيل: عُمر بن مسلم.\n• ابن أبي أمية. أخو أم سلمة ﵂ عامر.\n• ابن أبى أنس هو: أبو سهيل نافع بن مالك.\n• ابن أنعم الأفريقى. عبد الرحمن بن زياد بن أعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9196>[٩٠٣١/ ٧٧١٤] (س) ابن أبي أوس الثقفى.</span>\nعن: جده في الوضوء.\nوعنه: النعمان بن سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9197>[٩٠٣٢/ ٧٧١٥] (ق) ابن أبى أوس.</span>\nعن: جده.\nوعنه: النعمان بن سالم.\nأظنه الذي قبله، قاله فى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n• ابن أبي أوفى: عبد الله.\n• ابن أبي أويس: إسماعيل.","vol":"10","page":3573},{"text":"• ابن أبي أيوب: سعيد.\n• ابن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي: عبد الله ويقال: هم ثلاثة.\n• ابنُ بجدان: عمرو.\n• ابنُ بجيد الأنصاري: عبد الرحمن.\n• ابنُ بحينة: عبد الله بن مالك.\n• ابن بذيمة: على.\n• (م د س ق) ابن البراء بن عازب: عُبيد.\n• ابن برَّاد: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9198>[٩٠٣٣] (س) ابن أبي بردة.</span>\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: شعبة.\nهو: سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى.\n• ابن بُريدة: عبد الله، وأخوه سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9199>[٩٠٣٤] ابنا بُسر السلمي.</span>\nروى عنهما: سُليم بن عامر.\nهما: عبد الله، وعطية.\n• ابن بشار: محمد.\n• ابن أبى بكرة الثقفي: عبد الرحمن.\n• ابن بُكير: يحيى بن عبد الله.\n• ابن أبى بُكير الكرماني، ويحيى آخر نخعي كوفي.\n• ابن أبي بلال: عبد الله.\n• ابن البيلماني: عبد الرحمن وابنه محمد.\n• ابن تعلى: عبيد.\n• ابن التل: عُمر بن محمد بن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9200>[٩٠٣٥] (د س) ابن التلب.</span>\nعن: أبيه في العتق.\nوعنه: الوليد أبو بشر العنبرى.","vol":"10","page":3574},{"text":"قال في \"الميزان\" -عن أبيه فى العتق-: لا يكاد يُعرف انتهى.\n• ابن أبي ثابت اثنان: خبيب الكوفى، وعبد العزيز بن المدنى.\n• ابن أبي الثلج: محمد بن عبد الله بن إسماعيل.\n• ابن ثوبان: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.\n• ابن أبي ثور: جعفر، وعبُيد الله بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9201>[٩٠٣٦] (ق) ابن جابر.</span>\nعن: أبيه في قتلى أحد.\nوعنه: الزهرى.\nوهو: محمد أو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9202>[٩٠٣٧/ ٧٧١٧] (د س) ابن جابر بن عتيكـ.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nقال الذهبي: لعله عبد الرحمن، كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n• ابن جابر، عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\n(ق) ابن الجارود: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.\n• ابن جَبْر: عبد الله بن عبد الله بن جَبْر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9203>[٩٠٣٨] (د ق) ابن جبير بن مطعم.</span>\nعن: أبيه فى التكبير للصلاة.\nهو: نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-9204>[٩٠٣٩] ابن جدعان:</span> على بن زيد بن جُدعان.\nقال فى ابناء الميزان: بصرى صويلح وقد تقدم ما فيه في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9205>[٩٠٤٠] (ت) ابن جرهد.</span>\nعن: أبيه: \"الفخذ عورة\".\nوعنه: أبو الزناد.\n• ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-9206>[٩٠٤١] (ت) ابن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nعن: أبيه.","vol":"10","page":3575},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عُمير.\nروى عن المنذر بن جرير، عن أخيه عبيد الله.\nقال فى \"الميزان\": فى ابن جرير عن أبيه \"من سن سنة\" لعله عبيد الله وإلا فمجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9207>[٩٠٤٢] (د) ابن جرير بن عبد الله.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق.\nله في (د): \"ما في رجل يكون فى قوم يعمل فيهم بالمعاصى\" .. الحديث رواه أبو الأحوص عن إسحاق، عن عبد الله بن جرير، عن أبيه.\nوتابعه حكام بن سلم، عن أبي سنان الشيباني، عن أبي إسحاق، ورواه وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن عُبيد الله بن جرير، عن أبيه.\n• ابن جرير الضبي: غزوان.\n• ابن جزء: عبد الملك بن الحارث.\n• ابن أبي الجعد: سالم.\n• ابن جعد به: يزيد بن عياض.\n• ابن أبي جعفر المصرى: عبيد الله.\n• ابن جُودان وقيل: جودان، مر.\n• ابن أبى الجون: عبد الرحمن بن سليمان.\n• ابن أبي حاتم: عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-9208>[٩٠٤٣] (د) ابن حبان.</span>\nعن: ابن سلام.\nهو: محمد بن يحيى بن حبان.\nقال في \"الميزان\": ابن حبان، عن عبد الله بن سلام في الزينة منقطع.\nعنه: موسى بن سعيد وهو: محمد بن يحيى انتهى.\n• ابن حبتر: قيس.\n• ابن حبيب بن أبي ثابت.\nفي ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.\n• ابن أبي حبيب: يزيد.","vol":"10","page":3576},{"text":"• ابن أبي حبيبة: إبراهيم بن إسماعيل.\n• ابن أبي خيثمة، أبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة، وأخوه محمد.\n• ابن أبي الحجاج: يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9209>[٩٠٤٤/ ٧٧١٩] (د) ابن حُجير العدوى.</span>\nعن: عمر.\nوعنه: إسحاق بن سويد.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف.\n• ابن حجيرة: عبد الرحمن، وولده عبد الله.\n• ابن أبي حدود: عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9210>[٩٠٤٥/ ٧٧٢٠] (د) ابن حُدير.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: أبو مالك الأشجعى.\nقال في \"الميزان\": عن ابن عباس: \"من كانت له بنت لم يئدها\" لا يُعرف، روى عنه أبو مالك الأشجعي.\n• ابن أبى الحر: الحُصين العنبرى، والمغيرة الكندى.\n• ابن حرب: محمد بن حرب الخولاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9211>[٩٠٤٦/ ٧٧٢١] (د) ابن حرشف الأزدى.</span>\nعن: القاسم أبى عبد الرحمن.\nوعنه: عمرو بن الحارث.\nوقد روى عثمان بن عبد الرحمن، عن تميم بن حرشف، عن قتادة فلعله هو.\nقاله في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف.\n• ابن حرملة: عبد الرحمن.\n• ابن أبي حرملة: محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9212>[٩٠٤٧] (خ م) ابن حزم.</span>\nعن: أبى حبة، وابن عباس حديث الإسراء.\nوعنه: الزهرى.","vol":"10","page":3577},{"text":"قال الكلاباذي: هو أبو بكر يعنى: أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9213>[٩٠٤٨] (خ س) (^١) ابن حزن.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"بُعث موسى وهو راعي غنم\".\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nيقال: اسمه نصر، ويقال: عبدة.\n• ابن أبي حُسين: عبد الله بن عبد الرحمن، وابن عمه عُمر بن سعيد.\n• ابن الحضرمي: العلاء.\n• ابن أبي حفصة: محمد بن أبي حفصة، وسالم بن أبي حفصة، وعمارة بن أبي حفصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9214>[٩٠٤٩/ ٧٧٢٣] (د ق) ابن أبى الحكم الغفاري.</span>\nعن: جدته.\nوعنه: معتمر بن سليمان.\nقيل: اسمه: الحسن وقيل غير ذلك.\nقال في \"الميزان\": عن جدته، عن عم أبيها رافع قال: كنت غلامًا أرمى نخل الأنصار. لا يكاد يُعرف روى عنه معتمر بن سليمان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9215>[٩٠٥٠] ابن أبى الحكم،</span> والحكم.\nعن: أبيه.\nوفي ترجمة الحكم بن سفيان.\n• ابن حلحلة: محمد بن عمرو بن حلحلة.\n• ابن حميد: محمد الرازي.\n• ابن أبي حميد: محمد المدني.\n• ابن حمير الحمصي: محمد.\n• ابن حنبل: أحمد بن محمد بن حنبل.\n• ابن حنظلة: عبد الله.\n• ابن الحنظلية: سهل.\n• ابن الحنفية: محمد بن على بن أبى طالب.\n• ابن حُنين: عبد الله، وأخوه عبيد، وإبراهيم بن عبد الله.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\" (بخ س).","vol":"10","page":3578},{"text":"• ابن حوالة الأزدى: عبد الله.\n• ابن الحوتكية: يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9216>[٩٠٥١/ ٧٧٢٤] (س) ابن حيان.</span>\nعن: عبد الله بن ظالم.\nوعن ابن ظالم: هلال بن يساف، لا يُعرف، قاله في \"الميزان\".\n• ابن حيوئيل: قرة بن عبد الرحمن.\n• ابن حي صالح بن صالح بن حى، وابناه على، والحسن.\n• ابن خارجة: عَمرو.\n• ابن أبي خالد: إسماعيل.\n• ابن أبي خثعم: عبد الله بن عثمان.\n• ابن أبي خداش الموصلى: عبد الله بن عبد الصمد.\n• ابن خراش: أحمد بن الحسن بن خراش.\n\n<span data-type='title' id=toc-9217>[٩٠٥٢] ابن خراش الحافظ عبد الرحمن بن يوسف بن خراش </span>متكلم فيه وليس له شيء في الكتب توفى سنة (١٨٢) له ترجمة في \"الميزان\".\n• ابن خربوذ: معروف، وسالم بن سرح بن خربوذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9218>[٩٠٥٣/ ٧٧٢٥] (ت ق) ابن أبي خزامة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهرى.\nوقيل: أبو خزامة وهو الصحيح، تقدم فى الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9219>[٩٠٥٤] (س) ابن خزيمة بن ثابت.</span>\nعن: عمه في الرؤيا.\nوعنه: الزهري.\nيقال: هو عمارة.\n• (د ق) ابن خلدة الزرقى: عُمر.\n• ابن أبي خلف محمد بن أحمد بن أبي خلف.\n• ابن خلي: محمد بن خالد بن خلي.\n• ابن الخليل الحضرمي: عبد الله.","vol":"10","page":3579},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9220>[٩٠٥٥] (س) ابن خلاد، له صحبة.</span>\nروى فيمن أخاف أهل المدينة.\nوعنه: عطاء بن يسار وهو السائب بن خلاد.\n• ابن أبي خَيْرة: سعيد، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة.\n• ابن داب: محمد.\n• ابن داود: عبد الله الخُريبي.\n• ابن داية: عيسى بن ميمون المكى.\n• ابن دكين أبو نعيم: الفضل.\n• ابن الديلمي: عبد الله بن فيروز، وأخوه الضحاك.\n• ابن دينار: عبد الله، وعَمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن دينار.\n• ابن أبى ذباب: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب.\n• ابن ذر: عُمر، وأبو مالك النخعى عبد الملك بن حسين وقيل: عُبادة بن حسين فى الكنى.\n• ابن ذكوان: عبد الله بن أحمد.\n• ابن أبي ذؤيب: إسماعيل بن عبد الرحمن.\n• ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9221>[٩٠٥٦/ ٧٧٢٦] (د) ابن رافع بن خديج.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: مجاهد.\nقال في \"الميزان\": عن أبيه فى المزارع. لا يُعرف روى عنه مجاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9222>[٩٠٥٧] (س) ابن رافع.</span>\nعن: جابر.\nوعنه: هشام بن عروة.\n• ابن أبي رافع عن على: عبيد الله.\n(ت) ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر: عبد الرحمن.\n• ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وهذا يُعرف ممن بعد بعده: عبد الله.\n• ابن أبي رباح -مثله-: عطاء.","vol":"10","page":3580},{"text":"• ابن ربيعة: نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9223>[٩٠٥٨] (س) ابن أبي ربيعة.</span>\nعن: حفصة: \"يخسف بجيش يقصدون البيت\" قاله سالم بن أبي الجعد، عن أخيه.\nعنه: وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9224>[٩٠٥٩] (س) ابن أبي ربيعة.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: مطرف بن عبد الله بن الشخير.\nلعله الذي قبله.\nقاله فى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n• ابن رجاء: عبد الله وهما اثنان المكي والبصرى.\n• ابن أبى رجاء: أحمد بن أبى رجاء الهروى، وأحمد بن محمد المصيصي.\n• ابن أبى الرجال: عبد الرحمن.\n• ابن أبى رزمة. عبد العزيز، وولده محمد.\n• ابن رقيش: سعيد بن عبد الرحمن.\n• ابن الرماح: عمرو بن ميمون.\n• ابن أبى رواد: عبد العزيز، وولده عبدُ المجيد.\n• ابن أبي زائدة: زكريا، وابنه يحيى.\n• ابن زبر: عبد الله بن العلاء.\n• ابن زحْر: عبيد الله.\n• ابن زرير الغافقي: عبد الله.\n• ابن زغب: عبد الله.\n• ابن زغبة: ويقال له: زُغبة عيسى بن حماد.\n• ابن أبي زكريا: عبد الله.\n• ابن أبي زميل: مخلد بن حسن.\n• ابن أبي الزناد: عبد الرحمن.\n• ابن زنجويه: حميد، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه.\n• ابن أبي زياد: يزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن أبي زياد، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد.","vol":"10","page":3581},{"text":"• ابن زيد، عن ابن سيلان محمد بن زيد بن المهاجر.\n• ابن سابط: عبد الرحمن.\n• ابن سابق: محمد البغدادي، ومحمد بن سعيد بن سابق القزويني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9225>[٩٠٦٠/ ٧٧٢٩] (ق تمييز) ابن سابق.</span>\nروى عنه: العلاء بن عبد الكريم قوله.\nقال في \"الميزان\" في الذى حدث عنه العلاء بن عبد الكريم لا يُعرف.\n• ابن سارة: جعفر بن خالد.\n• ابن الساعدي: عبد الله بن السعدى.\n• ابن سالم: عبد الله حمصي.\n• ابن سالم، عن: أبي عَمرو بن سالم قاضي مرو.\n• ابن السائب، عن نافع بن عُجير: عبد الله بن السائب.\n• ابن أبي السائب: الوليد بن سليمان.\n• ابن سباع: محمد بن ثابت.\n• ابن السباق: عبيد.\n• ابن أبي سبرة: أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.\n• ابن سخبرة.\nعن: القاسم.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nيقال: عيسي بن ميمون.\nقال في \"الميزان\": لا يُعرف ويقال: هو عيسى بن ميمون انتهى.\n• ابن سرجس: عبد الله.\n• ابن السرح أحمد بن عمرو بن السرح، وعياض بن عبد الله بن أبي السرح.\n• ابن أبى سُريج: أحمد بن الصباح.\n• ابن أبي السرى العسقلاني: محمد، وأخوه الحُسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9226>[٩٠٦١/ ٧٧٣٠]- ابن لسعد بن عبادة</span>\nوعنه: ربيعة الرأى.\nقال فى \"الميزان\": لا يُعرف، روى عنه ربيعة الرأى في شاهد ويمين انتهى.","vol":"10","page":3582},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9227>[٩٠٦٢/ ٧٧٣١]- ابن لسعد بن أبي وقاص.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو نعامة الحنفي.\nقال في \"الميزان\": عن أبيه فى سؤال الجنة، تفرد عنه أبو نعامة الحنفى انتهى.\n• ابن السعدي: عبد الله.\n• ابن سعيد بن جبير، عن أبيه فى عاشوراء: عبد الله.\n• ابن أبي سعيد الخدرى، عن أبيه: عبد الرحمن.\n• ابن أبى السفر: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9228>[٩٠٦٣]- (س) ابن سفيان</span>\nعن: عبد الله بن السائب.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر.\nهو أبو سلمة بن سفيان.\n• ابن سفيان، خطب رجل عند على في ترجمة قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9229>[٩٠٦٤/ ٧٧٣٢]- (م) ابن سفينة.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنه: عُمر بن كثير بن أفلح.\nولسفينة من الأولاد: عُمر، وإبراهيم، وعبد الرحمن انتهى ما في \"التذهيب\" والظاهر أنه تبع أصله لكن لم يرو عنه غير عمر.\nولهذا لم يترجم المزى ولا الذهبي لعُمر وهذا مصير منهما على أنه عُمر والله أعلم.\nقال شيخنا ابن البلقيني لما ذكر الحديث الذي فيه ابن سفينة عن أم سلمة وهو في جنائز مسلم في أولها: نقل عن عبد القادر الرهاوى فى \"الأربعين البلدانيات\" له أنه عُمر قال: وهو كذلك في مختصر اللالكائي لرجال مسلم ولفظه: قال أبو نصر الكلاباذي: سألت أبا عبد الله بن مسندة عنه فقال: هو عُمر بن سفينة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9230>[٩٠٦٥]- ابن سلمة بن الأكوع.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو العمسِ.\nوهو إياس.","vol":"10","page":3583},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9231>[٩٠٦٦]- (م د س) ابن سلمة بن الأكوع </span>في غزوة خيبر.\nقال الزهرى عقيب حديث: ثم سألت ابنا لسلمة بن الأكوع.\nلا يُعرف لسلمة بن الأكوع غير إياس وكذا يروى.\n• ابن سلمة عن ابن إسحاق: محمد بن سلمة الحراني.\n• ابن أبي سلمة الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.\n• ابن سليط: عبد الكريم، وإسحاق بن عُمر بن سليط.\n• ابن أبي سليمان عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9232>[٩٠٦٧/ ٧٧٣٣]- (ق) ابن سمرة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: نعيم بن أبى هند يقال: سليمان بن سمرة.\n• ابن السمط: شرحبيل، وثابت، ويزيد، والثلاثة تقدموا في أماكنهم.\n• ابن سمعان: عبد الله بن زياد بن سمعان.\nقال في \"الميزان\": أحد الهلكى انتهى. وقد تقدم الكلام عليه فى الأسماء بما فيه كفاية.\n• ابن أبي سنان الدؤلي: سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9233>[٩٠٦٨/ ٧٧٣٤]- (س) ابن سندر.</span>\nعن: رجل من أسلم.\nوعنه: الزهرى.\nعبد الله.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف إلا من رواية الزهرى عنه انتهى.\n• ابن سواء: محمد.\n• ابن سواد -بتشديد الواو- المصرى: عمرو.\n• ابن سوادة: عبد الله.\n• ابن سوقة: محمد.\n(ت) ابن أبى سويد عن عُمر بن عبد العزيز: محمد.\n• ابن سلام -بالتخفيف على الأصح- البيكندي: محمد.\n• ابن سيرين: محمد.","vol":"10","page":3584},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9234>[٩٠٦٩]- (د) ابن سيلان </span>- بكسر السين المهملة وكونها مهملة يُعرف من ذكره هنا، ثم مثناة تحت ساكنة، وكذلك يعرف هذا من ذكره بعد ابن سيرين-\nيروى عن: أبى هريرة فى ترجمة جابر بن سيلان، وعبد ربه بن سيلان.\n• ابن شبرمة: عبد الله.\n• ابن شبل: عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9235>[٩٠٧٠/ ٧٧٣٥]- (مد - تمييز) ابن شبل أن سهلة </span>ولدت يوم خيبر فقال النبي ﷺ: \"تساهلت\".\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\nقال في \"الميزان\" فى هذا المميز: لا يعرف.\n• ابن شبويه: أحمد بن محمد بن ثابت.\n• ابن أبي شبيب: هو ميمون.\n(س) ابن الشخير عن أبيه، هو: مطرف.\n• ابن أبي الشعثاء: أشعث.\n• ابن شفي -بضم الشين المعجمة وكونها بمعجمة يُعرف من ذكره هنا، ثم ياء مشددة- الأصبحي حُسين.\n• ابن شماسة: عبد الرحمن.\n• ابن شهاب: محمد بن مسلم الزهرى.\n• ابن أبى الشوارب: محمد بن عبد الملك.\n• ابن شيبة: عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي -بكسر الحاء المهملة، وبالزاى-.\n• ابن أبي شيبة: أبو بكر عبد الله بن محمد الحافظ.\n• ابن أبى الصعبة: عبد العزيز.\n• ابن أبي صعصعة: صعصعة عبد الله بن عبد الرحمن، وابناه محمد، وعبد الرحمن.\n• ابن أبي صغير - بضم الصاد وفتح العين المهملتين: عبد الله بن ثعلبة، ويقال: ابن صغير كما تقدم ضبطه.\n• (س) ابن صفوان شيخ الشعبي: محمد.\n• (د) ابن صفوان عن كلدة هو: أمية بن صفوان بن أمية.","vol":"10","page":3585},{"text":"• (سي) ابن صفوان أو صفوان عن أبي الزبير بن عبد الله بن صفوان بن أمية.\n• ابن أبى صفوان الثقفي: محمد بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9236>[٩٠٧١/ ٧٧٣٦]- (س) ابن أبي صفية الكوفى.</span>\nعن: شريح.\nوعنه: أبو الزناد.\nقال أبو حاتم: عثمان بن أبي صفية كوفى أرسل عن ابن عباس، وعنه صالح بن حى، وفضيل ابن غزوان.\n• ابن الصلت: محمد الأسدى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9237>[٩٠٧٢/ ٧٧٣٧]- (ق) ابن صهبان.</span>\nعن: العباس في القود.\nوعنه: معاذ بن محمد.\nلعله عقبة، قاله فى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\nقال في \"الميزان\": ابن صهبان عن العباس فى الجراحات: لا يُعرف وعنه معاذ بن محمد ولعله عقبة انتهى.\n• ابن أبى الضيف -بالضاد المعجمة- محمد بن طاوس بن عبد الله.\n• ابن الطباع: محمد، وإسحاق ابنا عيسى.\n• ابن طحلاء: محمد، وولداه يحيى، ويعقوب.\n• ابن طخفة: قيسى.\n• (سي) ابن لطلحة بن عبيد الله عنه الشعبي وهو: يحيى.\n• (س) ابن أبي طلحة عن أبيه، عن الزهرى. لعله عبد الله، قاله في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n• ابن ظالم: عبد الله.\n• ابن عابس -بموحدة بعد الألف، وسين مهملة- عبد الرحمن.\n(د) ابن عامر عن عبد الله بن عَمرو، وعبد الرحمن وقيل: عبيد.\n• ابن عامر المقرى: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9238>[٩٠٧٣/ ٧٧٣٨]- ابن عايش </span>- بمثناة تحت بعد الألف وبشين معجمة- الجهني.","vol":"10","page":3586},{"text":"كذا جعله الذهبي في \"المشتبة والتجريد\" وأما هذا فذكره المزى وتابعه الذهبي في \"عابس\"- بالموحدة والسين المهملة لأنه ذكر بعده ابن عامر وابن ماكولا ذكره فى \"الإكمال\" كما ضبطته أولًا. والله أعلم فينبغي أن يذكر بعد ابن عامر الثاني [. .] بالهندى والله أعلم.\nعن: النبي ﷺ في التعوذ.\nوعنه: أبو عبد الله.\n• ابن عايش -هو بمثناة تحت قبل الشين المعجمة- عبد الرحمن.\n• ابن عائشة: عبيد الله بن محمد.\n(ق) ابن عباد بن عبد الله بن الزبير يحيى.\n• ابن عباد المكي: محمد.\n• ابن عباد عن سمرة في الكسوف: ثعلبة.\n• ابن عباس: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9239>[٩٠٧٤]- ابن عبد الله بن أنيس.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nلعله ضمرة أو عَمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-9240>[٩٠٧٥/ ٧٧٣٩]- ابن عبد الله بن أنيس.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9241>[٩٠٧٦/ ٧٧٤٠]- ابن عبد الله بن بُسر.</span>\nعن: أبيه في \"الصوم\".\nوعنه: معاوية بن صالح.\nلم يسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9242>[٩٠٧٧/ ٧٧٤١]- (سي) ابن عبد الله بن ربيعة.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: الزهرى مقرونًا بعروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9243>[٩٠٧٨]- (مق) ابن لعبد الله بن عُمر.</span>\nحكى عنه أبو عَقيل -بفتح العين وكسر القاف- يحيى بن المتوكل.","vol":"10","page":3587},{"text":"هو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عُمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9244>[٩٠٧٩]- (س) ابن لعبد الله بن كعب.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري.\nهو عبد الرحمن (د س).\n\n<span data-type='title' id=toc-9245>[٩٠٨٠/ ٧٧٤٢]- (ت س ق) ابن لعبد الله بن مغفل </span>- بالغين المعجمة، والفاء المشددة المفتوحة.\nعن: أبيه في البسملة.\nوعنه: أبو نعامة الحنفي.\nرواه أبو حنيفة الإمام عن أبي سفيان، عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن أبيه.\n- (س) ابن عبد الله عن: عائشة: خُبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن عبد الله ابن الزبير.\n• (س) ابن عبد خير اسمه: المسيب.\n• ابن عبد الرحمن بن أبزى: سعيد أو عبد الله.\n• ابن أبي عَبْلة: إبراهيم.\n(ت) ابن عبيد بن عمير: عبد الله.\n• ابن عُبيد بن نسطاس بن عبد الرحمن أبو يعفور.\n• ابن أبي عُبيد يزيد، عن سلمة.\n• (خ) ابن عبيدة بن نشيط: عبد الله.\n• ابن أبى عتاب -بتشديد المثناة فوق وفى آخره موحدة وهذا يُعرف من الذي بعده من الرتبة- يزيد وقيل: عبد الرحمن.\n• ابن أبى عتيق: محمد بن عبد الله، وأخوه عبد الرحمن.\n• ابن عتيك: جابر.\n• ابن عثمة: محمد بن خالد.\n• ابن عجلان: محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9246>[٩٠٨١/ ٧٧٤٥]- (د) ابن لعدى بن عدى.</span>\nعن: عُمر بن عبد العزيز.","vol":"10","page":3588},{"text":"وعنه: عيسى بن يونس.\nقال في \"الميزان\": عن عُمر بن عبد العزيز في الفيء، لا يُعرف.\n• ابن أبى عدى: محمد.\n• ابن عرق: عبد الرحمن وابنه محمد.\n• ابن أبي عروبة: سعيد.\n• ابن عسكر: محمد بن سهل.\n• ابن أبى العشرين: عبد الحميد بن حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9247>[٩٠٨٢/ ٧٧٤٦]- (د ت س) ابن عصام المزني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن نوفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9248>[٩٠٨٣/ ٧٧٤٧]- (ت) ابن لعطاء بن أبي رباح.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو فروة يزيد بن سنان.\n(ق) ابن عطاء عن عكرمة: عمر بن عطاء دراز.\n• ابن عُفير -بالعين المهملة وبالفاء، وكونه بالمهملة يُعرف من ذكره هنا قبل ابن عقيل-: سعيد ابن كثير بن عفير.\n• ابن عقيل -بفتح العين وكسر القاف- عبد الله بن محمد بن عقيل.\n• ابن عُكيم -بضم العين المهملة وفتح الكاف- الجهني: عبد الله.\n• ابن عُلية: إسماعيل بن إبراهيم.\n• ابن عمار: محمد بن عبد الله الموصلي.\n• ابن أبي عمار: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار.\nقال في \"الميزان\": لكنه ما علمت به بأسًا انتهى.\nوقد تقدم من وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9249>[٩٠٨٤/ ٧٧٤٨]- (د س) ابن عُمر بن أبي سلمة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ثابت البناني.\nيحتمل أن يكون محمدًا.","vol":"10","page":3589},{"text":"قاله فى \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله وقال فى \"الميزان\" عن أبيه أن أم سلمة قالت: يا عمر قم فزوج رسول الله ﷺ. فهذا لا يُعرف، قال عبد الحق الأزدى ومدار الحديث على ثابت البناني عن ابن عُمر وفيه مقال لجهالته انتهى.\n• ابن عُمر: عبد الله.\n• ابن أبي عُمر العدني: محمد بن يحيى بن أبى عُمر المكي.\n• ابن عَمْرةَ هو: أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن.\n• ابن عمرو بن أوس فى ترجمة ابن ابن أوس في الأصل.\n• ابن عَمرو بن العاص: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9250>[٩٠٨٥/ ٧٧٤٩]- (س) ابن أبى عَميِرة </span>- بفتح العين وكسر الميم-.\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: جُبير بن نفير.\nلعله عبد الرحمن أو أخوه محمد.\nقاله في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله، وعبد الرحمن مذكور في مكانه من هذا المؤلف، ومحمد أيضًا مذكور في مكانه من هذا أيضًا.\n• ابن عنج -بالعين المهملة ثم نون ساكنة ثم جيم-: محمد بن عبد الرحمن.\n• ابن عنمة -بفتح العين المهملة وكونه بها يُعرف من الذي بعده من الرتبة، وبالنون-: عبد الله.\n• ابن عوسجة: عبد الرحمن.\n• ابن عوف: عبد الرحمن ﵁ أحد العشرة، ومحمد بن عوف الطائي.\n• ابن أبي عوف الحرشي.\n• ابن عون: عبد الله\n\n<span data-type='title' id=toc-9251>[٩٠٨٦/ ٧٧٥١]- (د) ابن العلاء بن الحضرمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن سيرين.\nقال في \"الميزان\": لا يُعرف.\n• ابن العلاء أبو كريب.\n• ابن عُلاثة: محمد بن عبد الله.\n• ابن علاق: عثمان بن حفص بن عُبيدة بن علاق.","vol":"10","page":3590},{"text":"• ابن علاقة: زياد.\n• ابن عياش -بالمثناة تحت وبالشين المعجمة وهذا يُعرف من الذى قبله ويُعرف من ابن عيينة- إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وعلى بن عياش، وغيرهم.\n• ابن أبي عياش: النعمان.\n• ابن عيينة: سفيان.\n• ابن غانم: عبد الله بن عَمرو بن غانم.\n• ابن غزية: عمارة.\n• ابن غنام - بالغين المعجمة وتشديد الثاء المثلثة وكونه بالمعجمة يعرف من ذكر ابن غانم قبله، واسمه: عبد الله.\n• ابن غنم: عبد الرحمن.\n• ابن أبي غنية: عبد الملك بن حُميد، وابنه يحيى.\n• ابن أبي فُديك: محمد بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9252>[٩٠٨٧/ ٧٧٥١]- (د س ق) ابن الفراسي.</span>\nعن: أبيه، عن النبي ﷺ.\nوعنه: مسلم بن مخشي.\nأخرج له (د) (س) هكذا عن ابن الفراسي أن الفراس قال … فذكر حديث: أسأل يا رسول الله؟ فقال: \"لا … \" الحديث رواه عنه مسلم بن مخشى كذلك، وأخرج له (ق) كنت أصيد، وكانت لي قربة أحمل فيها ماء … الحديث عن مسلم هذا عن ابن الفراسى قال: كنت أصيد … فذكره.\nقال الذهبي -في \"تجريده\"- الفراسي ومتن حديثه في سنن أبي داود: \"إن كنت سائلًا فسل الصالحين\" علم عليه (د) وذكره فى الأبناء فقال: ابن الفراسى وقيل: هو الفراسي -تقدم- انتهى.\n• ابن أبي فروة: إسحاق بن عبد الله.\n• ابن الفضل: عبد الله، ومحمد بن الفضل: عارم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9253>[٩٠٨٨]- ابن فُضيل: محمد.</span>\nقال في \"الميزان\" ابن فُضيل محمد بن فضيل بن غزوان، صدوق شيعي - وقد تقدم من وثقه وما قيل فيه.\n• ابن الفغواء: عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-9254>[٩٠٨٩]- ابن فلان.</span>","vol":"10","page":3591},{"text":"عن: المقبرى.\nوعنه: ابن وهب مقرونًا بغيره.\nيقال عبد الله بن زياد بن سمعان - وقد تقدم ما قيل فيه.\n• ابن فيروز الديلمي: عبد الله، والضحاك.\n• ابن قارظ: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وقيل: عبد الله بن إبراهيم.\n• ابن القاري: عبد الله بن عثمان بن خُثيم.\n• ابن القاسم: عبد الرحمن المصرى.\n• ابن القبطية: عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9255>[٩٠٩٠]- ابن لقبيصة بن ذؤيب.</span>\nعن: ابنه.\nوعنه: أسلمة بن زيد الليثي.\nلعله إسحاق، قاله فى \"التذهيب\"، والظاهر أنه من أصله.\n• ابن أبي قتادة: عبد الله.\n• ابن قُرْط: عبد الله، وعبد الرحمن، ومسلم.\n• ابن قرطة: مسلم.\n• ابن قُسيط: يزيد بن عبد الله.\n• ابن قعنب: عبد الله بن مسلمة القعنبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9256>[٩٠٩١/ ٧٧٥٢]- (س) ابن لقيس بن طخفة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير فى النهى عن النوم على بطنه، وفيه اختلاف.\n• ابن أبي قيس: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9257>[٩٠٩٢/ ٧٧٥٣]- (ق) ابن أبي كبشة الأنماري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، وقال: منصور، عن سالم، عن أبي كبشة.\n• ابن أبي كبشة اليحمدي: حُسين بن سلمة.\n• ابن كثير: عبد الله القارى، ومحمد العبدى، ويحيى العنبرى.\n• ابن أبي كثير: يحيى.","vol":"10","page":3592},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9258>[٩٠٩٣]- (م ت س) (^١) ابن كعب بن مالكـ.</span>\nعن: أبيه في لعق الأصابع.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن سعد، وغيرهما: هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9259>[٩٠٩٤]- (ت) ابن كعب بن مالكـ.</span>\nعن: أبيه: \"أرواح الشهداء فى طير خضر\".\nوعنه: الزهرى.\nهو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9260>[٩٠٩٥]- (ت س) ابن كعب بن مالكـ.</span>\nعن: أبيه: \"ما ذئبان جائعان\".\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9261>[٩٠٩٦]- (ت) ابن كعب بن مالكـ.</span>\nعن: أبيه: من طلب العلم ليجارى به العلماء.\nوعنه: إسحاق بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9262>[٩٠٩٧]- (خ ق) ابن كعب بن مالكـ.</span>\nعن: أخيه، وفي رواية: عن أبيه.\nوعنه: نافع أن جارية ذبحت شاة بحجر.\n• ابن كنانة بن عباس: عبد الله.\n• ابن لبيبة وقيل: ابن أبى لبيبة: محمد بن عبد الرحمن.\n• ابن لهيعة: عبد الله.\n• ابن أبي ليلى: عبد الرحمن، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن عيسى.\n• ابن ماجدة: على، وقيل: أبو ماجدة، تقدم في الأباء.\n• ابن الماجشون: عبد العزيز، وابنه عبد الملك، وابن عمه يوسف بن يعقوب.\n• ابن مافَنَّه -وهى أمه- كثير بن زيد.\n• ابن أبي مالك: خالد بن يزيد.\n• ابن ماهَك: يوسف.\n• ابن المبارك: عبد الله.\n_________\n(^١) كذا في \"الأصل\" وفي \"التهذيب\": (م د ت س).","vol":"10","page":3593},{"text":"• ابن المثنى: محمد.\n• ابن أبى المجالد: عبد الله وقيل: محمد.\n• ابن مجمع: يعقوب، وولده مجمع، وابن عمه إبراهيم بن إسماعيل.\n• (د) بعض ولد محمد بن مسلمة في غزوة خيبر. وعنه: ابن إسحاق.\n• ابن محيريز: عبد الله.\n• ابن محيصن: عمر بن عبد الرحمن.\n• ابن محيصة: حرام -بالراء- ابن سعد بن محيصة.\n• ابن مدويه: محمد بن أحمد.\n• (م) ابن مربع: يزيد، وقيل: زيد.\n• ابن أبي مرحب ويقال: أبو مرحب.\nتقدم في الأسماء وتقدمت الإشارة إليه فى الأباء، وتقدم في الأسماء،\n• ابن أبي مريم: سعيد بن الحكم، ويزيد بن أبي مريم البصرى، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني.\n• ابن مسافر: عبد الرحمن بن خالد.\n• ابن مسهر: على.\n• ابن المسيب: سعيد.\n• ابن المطوس في الكني.\n• ابن معاذ: عبيد الله العنبرى.\n• ابن معانق: عبد الله.\n• (د ت س) (س) ابن معدان، عن ثوبان، والصواب: معدان.\n• ابن معقل -بالعين المهملة الساكنة، والقاف-: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9263>[٩٠٩٨/ ٧٧٥٥]- ابن أبى المعلى الأنصاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\n• ابن مغفل - بالغين المعجمة المفتوحة، وبالفاء المشددة المفتوحة اسم مفعول، وقد تقدم ضبطه. ومغفل صحابي: عبد الله، وهو صحابي أيضا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9264>[٩٠٩٩]- (د ت س) ابن المعيزة بن شعبة في المسح.</span>","vol":"10","page":3594},{"text":"عنه: الحسن البصرى، وغيره.\nحمزة -إن شاء الله تعالى-، قاله فى \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله.\n• ابن المغيرة الثقفى: عثمان.\n• (د) ابن المفضل، وقيل: أبو المفضل، في الكني.\n• ابن مقدم: عُمر بن على بن مقدم، وغيره.\n• ابن المقرى: محمد بن عبد الله.\n• ابن مقسم: عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9265>[٩١٠٠]- (د) ابن مكرز.</span>\nعن: أبي هريرة في الجهاد.\nوعنه: بكير بن الأشج، وقيل: أيوب بن عبد الله.\nوذكره شيخنا العراقي تخريج أحاديث الإحياء وسماه أحمد بن يزيد وقال شيخنا ولم أر فيه كلامًا انتهى.\nذكره في حديث في الجهاد. قال في \"الميزان\": ابن مكرز عن أبي هريرة في الجهاد، لا يُعرف، وعنه بكير بن الأشج وما هو بأيوب بن عبد الله بن مكرر فإن ذا رجل آخر من أصحاب ابن مسعود ﵁ قديم. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9266>[٩١٠١]- (س) ابن ملحان القيسي.</span>\nعن: أبيه في الصوم.\nوعنه: أنس بن سيرين.\nعبد الملك بن قتادة بن ملحان.\n• ابن أبي مليكة: عبد الله بن عبيد الله.\n• ابن مملك: يعلى.\n• ابن منبه: همام، ووهب بن منبه.\n• ابن منجاب: سهم.\n• ابن المنذر منهم: إبراهيم بن المنذر. وعلى بن المنذر الطريقي.\n• ابن منصور. منهم: محمد بن منصور الطوسى، ومحمد بن منصور المكي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعمرو بن منصور النسائي.\n• ابن المنكدر محمد.\n• ابن منير: عبد الله.","vol":"10","page":3595},{"text":"• ابن منية: يعلى بن أمية، وولده صفوان، ومنية أمه.\n• ابن مهاجر: إبراهيم وولده إسماعيل.\nقال فى \"الميزان\" في إسماعيل: واهٍ لحقه أبو نعيم انتهى.\nوعمرو بن مهاجر، وأخوه محمد.\n• ابن مهدي: عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9267>[٩١٠٢]- ابن موسى.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: إسماعيل بن يعقوب محمد بن موسى بن أعين.\n• ابن مَوْهب: عبد الله بن مَوْهب الهمدانى وعبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي.\n• ابن ميمون: عبد الله القداح، ومحمد بن ميمون الحناط.\n• ابن أبى ميمونة عطاء، وهلال، وإبراهيم.\n• ابن ميناء الحكم، وسعيد، وزياد.\n• ابن نافع الصائغ عبد الله.\n• ابن نبيه: عُمر.\n• ابن أبي نجيح: عبد الله.\n• ابن نجي عبد الله.\n• ابن نُسى عبادة.\n• ابن نُسير -تصغير نسْر الطائر المعروف-: قطن.\n• ابن أبي نُشبة، يزيد.\n• ابن النطاح: محمد بن صالح البغدادي.\n• ابن أبي نُعم: عبد الرحمن.\n• ابن نعيمة: عمرو.\n• ابن نفير: جُبير.\n• ابن نفيل: عبد الله بن محمد.\n• ابن نمر: عبد الرحمن.\n• ابن أبي نمر: شريك.","vol":"10","page":3596},{"text":"• ابن نمران: يزيد.\n• ابن أبي نملة: نملة.\n• ابن نمير: عبد الله، وولده محمد.\n• ابن نهيك: بَشير.\n• ابن أبى نهيك: عبد الله، ويقال: عبيد الله.\n• ابن نوفل: عبد الملك.\n• ابن نيار: عبد الله.\n• ابن نيزك، أحمد بن محمد البغدادي.\n• ابن الهادي (^١)، يزيد بن عبد الله وعبد الله بن شداد بن الهادي.\n• ابن هاشم عبد الله.\n• ابن هبيرة [السبئي] (*) عبد الله.\n• ابن أبي الهزيل عبد الله.\n• ابن هرمز يزيد، وعبد الله، وعبد الله بن مسلم بن هرمز وغيرهم.\n• قال في \"الميزان\" فى عبد الله بن مسلم بن هرمز: ضعيف. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9268>[٩١٠٣]- (س) ابن هزال بن يزيد الأسلمي.</span>\nعن: أبيه\nوعنه: ابن المنكدر، لعله نعيم. قاله في التهذيب والظاهر أنه في أصله.\n• ابن أبى هند سعد بن أبى هند، وولده عبد الله، وداود بن أبي هند.\n• (د) ابن هلال العبسي عبد الله بن جرير.\n• ابن أبي هلال سعيد.\n• ابن الهيثم عبد الله.\n• ابن أبي الهيثم، يحيى العطار.\n• ابن أبي الهيذام موسى بن عامر المزى.\n• ابن واسع محمد.\n• ابن وارة محمد بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9269>[٩١٠٤]- (د) ابن أبي واقد.</span>\n_________\n(^١) هكذا في الأصل وفي التهذيب: ابن الهاد - ٣٤/ ٤٨٠.\n(*) كذا في التهذيب وفى المخطوط (السبائي).","vol":"10","page":3597},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: زيد بن أسلم. يقال: واقد.\n• (ت ق) ابن وثيمة. زفر.\n• ابن وزير جماعة: محمد بن وزير الدمشقي، ومحمد بن وزير المصرى، ومحمد بن وزير الواسطى، وأحمد بن يحيى بن وزير المصرى.\n• ابن وعلة، عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9270>[٩١٠٥]- ابن الوليد بن عبادة.</span>\nعن: جدة.\nوعنه: حسان بن عطية. هو يحيى.\n• ابن الوليد، جماعة: عبد الله بن الوليد العدنى، ومحمد بن الوليد البشرى ومحمد بن الوليد الفحام.\n\n<span data-type='title' id=toc-9271>[٩١٠٦]- (ت) ابن وهب بن منبه</span>\nعن أبية، عن: ابن عباس ﵄ \"كفى بك إثمًا ألّا تزال مخاصمًا\".\nوعنه: أبو بكر بن عياش.\nقال في \"الميزان\" ابن وهب بن منية عن أبيه لا يعرف، وعنه أبو بكر بن عياش.\nلوهب ابنان، عبد الله وقد مر، وعبد الرحمن يروى عنه هشام بن يوسف، وقيل له ثالث، وهو أيوب يروى عن يوسف بن زكريا.\nقال فى \"الميزان\" فى الأبناء: بنو وهب عبيد الله، وعبد الرحمن، وأيوب، وليسوا بالمشهورين. انتهى.\n• ابن وهب، عبد الله.\n• ابن لاحق عبد الله المكي. والمفضل البصرى.\n• ابن يامين الطائفي عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9272>[٩١٠٧]- ابن أبي يحيى الأسلمى محمد.</span> وأبنائه إبراهيم، وعبد الله.\nقال في \"الميزان\": فى الأبناء فى ابن أبي يحيى إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أما أبوه وأخوه عبد الله فقويان. انتهى.\n• ابن أبى يزيد، عبد الله المكي.\n• ابن يسار عن: أبي هريرة، موسى.\n• ابن يساف هلال.","vol":"10","page":3598},{"text":"• ابن يعقوب. عن: عبد الرحمن أبو العلاء.\n• ابن أبي يعقوب، محمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9273>[٩١٠٨]- ابن يعلى بن أميه.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الحميد بن جبير أن النبى ﷺ طاف مضطجعًا ببرد أخضر.\n• ابن يعمر، يحيى.\n• ابن يعيش بن طخفة وفيه بن لقيس بن طخفة وفيه خلاف كثير.\n• ابن يمان، يحيى.\n• ابن يوسف عبد الله التنيسي.\n• ابن يونس، أحمد بن عبد الله بن يونس:\n\n- فصل من ذلك-\n\n<span data-type='title' id=toc-9274>[٩١٠٩/ ٧٧٦١]- (ت س) ابن أخي الحارث الأعور.</span>\nعن: عمه.\nوعنه: أبو المختار الطائي.\nقال في \"الميزان\" لا يدرى من هو. انتهى.\n• ابن أخى الزهري محمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9275>[٩١١٠/ ٧٧٦٣]- (ت ق) ابن أخى عبد الله بن سلام.</span>\nعن: عمه.\nوعنه: عبد الملك بن عُمير.\nقال في \"الميزان\": تفرد عنه عبد الملك بن عمير. انتهى ورأيت في حاشية تجاه هذا الاسم على التهذيب لفظًا، ابن أخى عبد الله بن سلام اسمه سلمة، صحابى وسلمة هذا المشار إليه هو أخو عبد الله بن سلام وقيل إنه ابن أخيه وكذا في الصحابة.\nيروى عن ابن عباس أنه أسلم والله أعلم.\n• ابن أخي عبد الله بن وهبد أحمد بن عبد الرحمن.\nقال في \"الميزان\": تكلم فيه وقد مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9276>[٩١١١/ ٧٧٦٤]- (س) ابن أخى كثير بن الصلت.</span>\nعن: زيد بن ثابت عن عمرو.","vol":"10","page":3599},{"text":"وعنه: شيخ لأبن سيرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9277>[٩١١٢/ ٧٧٦٥]- ابن أخى زينب الثقفية عنها.</span>\nوعنه: عمرو بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9278>[٩١١٣/ ٧٧٦٦] ابن أخى زينب الثقفيه </span>وقيل ابن أختها في الرقية.\nوعنه: يحيى بن الجزار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9279>[٩١١٤/ ٧٧٦٧]- ابن أخى صفية بنت حيُى.</span>\nوعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذئيب.\nقال في \"الميزان\": لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9280>[٩١١٥/ ٧٧٦٨]- ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير.</span>\nوعنه: الفضل بن الحسن الضمرى.\nقال في \"الميزان\" فى الأسماء في فضل بن أم الحكم: عن فاطمة أو غيرها لا يتحرر أمره. وعنه الفضل بن الحسن وحده انتهى.\n• ابن أم مكتوم، عمرو بن قيس، ويقال عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9281>[٩١١٦]- (ت س) ابن هانئ، وقيل حفيدها.</span> عنها.\nوعنه: سماك بن حرب \"الصائم أمير نفسه\" وهو هارون أخو جعدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9282>فصل في الأنساب</span>\nالأبار: أبو حفص.\nالإسكاف: سعد بن طريف، وغيرة.\nالأشجعي: عُبيد الله بن عبيد بن عبد العزيز عُمر بن عبد الرحمن بن قيس.\nالأفريقي: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.\nالأموى: يحيى بن سعد، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9283>[٩١١٧]- (د) الأبناوى: محمد بن سليمان الأنصاري،</span> له صحبة.\nروى عنه: عروة بن رويم.\nقيل: هو جابر، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وإسحاق بن موسى الأنصاري وغيرهم.\nالأنماري: أبو كبشة، وغيره.\nالأوزاعي: عبد الرحمن بن عَمرو\nالأويسى: عبد العزيز بن عبد الله.","vol":"10","page":3600},{"text":"التبي: عثمان بن مسلم.\nالبراء: أبو العالية وغيره.\nالبُرساني: محمد بن بكر، وكثير بن زياد.\nالبزار -بالراء في آخره- خلف بن هشام، والحسن بن الصباح، وبشر بن ثابت، وأبو عُمر القارى.\nالبزاز: بزائين - خلق منهم: محمد بن الصباح الدولابي.\nالبكالي: زياد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-9284>[٩١١٨]- البهزى الصحابي </span>يقال: زيد بن كعب.\nروى عنه: عُمير بن سلمة وهو من بني سُليم.\n(س) البياضي صحابي.\nالتبوذكى: موسى بن إسماعيل.\nأبو حازم التمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9285>[٩١١٩]- البويطى:</span> أبو يعقوب يوسف بن يحيى التميمي.\nروى عن: ابن عباس تفسيرًا.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعى فقط يقال: أريد ويقال أريدة.\nالتوزي: أبو يعلى محمد بن الصلت.\nالتيمي: جماعة منهم إبراهيم، وسليمان الثقفى عبد الوهاب بن عبد المجيد وغيره.\nالثوري: سفيان وغيره.\nالجارودي: محمد بن حبيب، تقدم.\nالجدى: عبد الملك بن إبراهيم.\nالجذمي: أبو مسلم.\nالجرار: عبد الأعلى بن أبى المساور وغيره.\nالجريري: سعيد بن إياس، وعباس الجريري.\nالجزار: فائد، وجماعة.\nالجمال: محمد بن مهران، وجماعة.\nالجوزجاني: إبراهيم بن يعقوب.\nالجواز: محمد بن منصور.","vol":"10","page":3601},{"text":"الحبيبي: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.\nالحجوري: حجر المدرى.\nالحطاب: سُليمان بن عُبيد الرقى.\n[الحُلواني] (^١) الحسن بن على الخلال\nالحماني: يحيى، وأبوه عبد الحميد، وجبارة بن المغلس.\nالحميدي: عبد الله بن الزبير بن عيسى.\nالحميري: جماعة.\nالحنفى: أبو بكر، وأخوه أبو على.\nالحنيني: إسحاق بن إبراهيم.\nالخراز -براء بعد الخاء المعجمة وبالزاى فى آخره-: عبد الله بن عون الهلالي وجماعة.\nالخزاز: بمعجمات - أبو عامر، وابنه عامر.\nالخطابي: عبد الله بن عُمر بن عبد الرحمن.\nالخضاف: عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان، وبشار بن موسى وهذا لا يلزمنى لأنه ليست له رواية في أحد الكتب الستة.\nالدارمي: عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد.\nقال الذهبي في \"التذهيب\": قلت: وعثمان بن سعيد انتهى.\nوهذا فائدة في الجملة ولكن لا يلزم المزى لأنه ليس له شيء في الكتب الستة ولا في المصنفات التي لهم … أخر المزى والله أعلم.\nالدارى: تميم، وعبد الله بن كثير.\nالدالاني: أبو خالد\nالدراوردي: عبد العزيز بن محمد.\nالديلمي: فيروز الصحابي.\nالذبحاني: عثمان بن نعيم الرعيني الريحاني.\nالذهلي: محمد بن يحيى الرقاشي، يزيد بن أبان وغيره.\nالرقام: عياش.\nالرؤاسي: وكيع.\n_________\n(^١) ليست فى \"الأصل\" وأثبتناها من \"تهذيب الكمال\".","vol":"10","page":3602},{"text":"الرومي: محمد بن عمر.\nالرياش: عباس بن الفرج النحوى.\nالزبيدي بضم الزاي: محمد بن الوليد.\nقال الذهبي في زوائد \"التذهيب\": قلت الزبيدى -يعنى: بضم الزاى: أبو عمرة موسى بن هارون، وصاحبه أبو حمنة محمد بن يوسف انتهى.\nوهذا ذكره المزى تمييزًا فيحتمل أن لا يلزمه والله أعلم.\nوحمنة - بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم ثم تاء التأنيث.\nالزبيري -بضم الزاى-: أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله.\nالزرقي: أبو عياش، وعمرو بن مسلم، وجماعة.\nالزمعي: موسى بن يعقوب.\nالزنجي: مسلم بن خالد المخزومي - وذكرته أيضًا فى الألقاب.\nالزهراني: بشر بن عمرو أبو الربيع.\nالزهري: محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب.\nالزوفي: عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة.\nالسامري: إبراهيم بن أبي العباس.\nالسامي: -بالسين المهملة- عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج.\nالسبيعي: أبو إسحاق.\nالسدي: إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان السدي الصغير، وإسماعيل بن موسى الفزاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9286>[٩١٢٠]- (د) السعدي.</span>\nعن: أبيه أدعمه حديثه في الركوع.\nوعنه: الجريري.\nقال المحب الطبري: السعدي مجهول انتهى.\nالسلسكي: إبراهيم بن عبد الرحمن وغيره.\nالسلولي: أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.\nالسهمي: عبد الله بن بكر وغيره.\nالسيباني -بفتح السين المهملة وكسرها- يحيى بن أبي عمرو، وغيره.","vol":"10","page":3603},{"text":"السفياني: بسكر السين المهملة ونونين قبل الألف وبعدها وقد تقدم- وتقدم أن سفيان من قرى:- الفضل بن موسى المروزي.\nالشافعي: الإمام محمد بن إدريس، وابن عمه إبراهيم بن محمد.\nالشعبي: عامر.\nالشعيني: محمد بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حماد.\nالشعيري، مخلد بن خالد، وسالم بن قتيبة.\nالشيباني: أبو عَمرو، وأبو إسحاق.\nالصغاني: أبو سعد محمد بن ميسرة، وأبو بكر محمد بن إسحاق.\nالضابحي: عبد الرحمن بن عسيلة.\nالصنعاني: محمد بن عبد الأعلى، وجماعة.\nالصواف: بشر بن هلال وغيره.\nالصيرفي: عمرو بن على الفلاس وغيره.\nالضبي: أحمد بن عبدة، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9287>[٩١٢١/ ٧٧٧٠]- (د ت) (^١) الطفاوي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو نضرة\nقال (ت) عقيب إخراج حديثه فى طيب الرجال والنساء: حديث حسن إلا أن الطفاوى لا يُعرف إلا في هذا الحديث ولا يُعرف اسمه انتهى.\nومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي.\nالطنافسي: علي بن محمد بن إسحاق أبو الحسن.\nالطومسي: على بن مسلم، وجماعة.\nالظفري: قتادة بن النعمان وغيره.\nالعابدي: -بموحدة قبل الدال المهملة وكونه بالموحدة يعرف من الذى بعده من الرتبة- عبد الله بن عمران، وغيره.\nالعامري: عبد العزيز بن عبد الله وهو: الأويسي.\nالعاملي: محمد بن بكار وغيره.\n_________\n(^١) كذا في الأصل وفي \"التهذيب\" (د).","vol":"10","page":3604},{"text":"العايذي -هو بمثناة تحت قبل الذال المعجمة وهذا يُعرف من الذى قبله والذي بعده-: محمد بن إسحاق المسيبي، وحمزة بن عمرو.\nالعبدي: محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان.\nالعبسي: بالموحدة والسين المهملة وهذا يُعرف من الذى بعده: عبيد الله بن موسى، وطائفة.\nالعجلي: عبد الله بن صالح، والحافظ صاحب \"الثقات\".\nالعرزمي: محمد بن عبيد الله، وجماعة.\nالعُرني: إسحاق بن عبد الله، والقاسم بن الحكم وغيرهما.\nالعصري: خليد وغيره.\nالعطار: داود بن عبد الرحمن، ومرحوم، وغيرهما.\nالعطاردي: أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار، وآخرون.\nالعَقَديِ: أبو عامر، وبشر بن معاز.\nالعلقي: جندب بن عبد الله.\nالعُمري - جماعة.\nالعمي: زيد، وعقبة بن مكرم.\nالعنبري: عبيد الله بن الحسن، ومعاذ بن معاذ.\nالعنسي -بالنون والسين المهملة وهذا يُعرف مما قبله-: عُمير بن هاني وغيره.\nالعوْمُي: عطية وغيره.\nالعَوَقي -بفتح الواو وبالقاف-: محمد بن سنان.\nالعيشي -بالمثناة تحت وبالشين المعجمة وهذا يُعرف من الذي قبله، ومن الذي بعده- وهو عبيد الله، وعبد الرحمن بن المبارك.\nالغساني: أبو بكر بن أبي مريم وغيره.\nالغيلاني: سُليمان بن عُبيد الله.\nالفاخوري: عيسي بن يونس.\nالفراء: أبو جعفر، وإبراهيم بن موسى، وجماعة.\nالفراديسي: إسحاق بن إبراهيم\nالفراسي: تقدم في الأبناء.\nالفروي: أبو علقمة عبد الله بن محمد، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى.\nالفريابي: محمد بن يوسف.","vol":"10","page":3605},{"text":"• الفزاري: أبو إسحاق إبراهيم.\n• الفِطْري: محمد بن موسى الفهرى جبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيسي.\n• الفلاسي: عمرو بن علي.\n• القاري: بتشديد الياء نسبة إلى القارة -: عبد الرحمن بن عبد، وجماعة.\n• القبائي: عاصم بن سويد وغيره.\n• القربي: الحكم بن سنان - وهذا لا يلزمنى لأنه ليس له شيء في الكتب الستة.\n• القرني: -بفتح القاف وإسكان الراء ثم نون ثم ياء النسبة-: خالد بن أبي يزيد، وقرن من قرى قطربل.\n• القزاز: جماعة.\n• القشيري: محمد بن رافع وجماعة.\n• القصاب: أبو حمزة - بالحاء المهملة وبالزاي وغيره.\n• القصري: محمد بن يحيى بن أيوب.\n• القُطعي: -بضم القاف وفتح الطاء المهملة، وبالعين المهملة أيضًا حزم بن أبي حزم، وأخو سُهيل، وابن أخيه محمد بن يحيى.\n• القلوري: أبو العباس.\n• القتاد: محمد بن عبد الوهاب، وأبو إسماعيل، وعمرو بن حماد.\n• القهستاني: عبد الله بن الجراح.\n• القواريري: عُبيد الله بن عمر.\n• القلاء: موسى بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9288>[٩١٢٢/ ٧٧٧١]- (س) القيسي.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: عمارة بن عثمان.\n• الكلبي: محمد بن السائب وغير.\n• اللبقي: على بن سلمة.\n• المأربي: براء مكسورة بعد الهمزة الساكنة ويجوز تسهيلها، وبعد الراء موحدة ثم ياء النسبة -أبيض بن حمال - بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم- وجماعة.\n_________\n[٩١٢٢] \"تهذيب الكمال\"","vol":"10","page":3606},{"text":"• المازني -بالزاى ثم نون ثم ياء النسبة-: عبد الله بن زيد بن عاصم وغيره.\n• الماسرجسي: الحسن بن عيسى بن ماسرجس.\n• المياركي: سليمان بن محمد.\n• المحْجر: بإسكان الميم وفتحها مع تشديد الميم لغتان تقدم مرارًا -: نُعيم بن عبد الله المحاربي: عبد الرحمن بن محمد وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9289>[٩١٢٣]- المخدجي.</span>\nعن: عبادة.\nوعنه: ابن محيريز في الوتر: رُفيع ويقال: أبو رفيع.\n• المخْرَمي -بإسكان الخاء المعجمة وفتح الراء-: عبد الله بن جعفر المخَرَّمي -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة نسبه إلى المحرم محلة ببغداد، تقدم ضبطه مرارًا- وهو: محمد بن عبد الله الحافظ.\n• المدائني: شبابة بن سوار -بتشديد الواو-، وابن أخيه سلام -بتشديد اللام- ابن سليمان وغيرهما.\n• المرهبي: ذر بن عبد الله وغيره.\n• المري: عثمان بن سعيد وغيره.\n• المسروقي: موسى بن عبد الرحمن\n• المسعودي: عبد الرحمن بن عبد الله وجماعة.\n• المسمعي: أبو غسان وغيره.\n• المسيبي: إسحاق بن محمد القرشي، وابنه محمد، وغيرهما.\n• المشرفي: بكسر الميم على الصحيح وفتح الراء ومشرف بطن من همدان وقيده الدارقطني وابن ماكولا -بفتح الميم وكسر الراء-: الضحاك، وعمرو بن منصور.\n• المصاحفي: أبو داود سليمان بن سالم البلخي.\n• المصطلقي: عَمرو بن الحارب.\n• المعاوي: أيوب بن بشير، وعلى بن عبد الرحمن.\n• المعْقري: أحمد بن جعفر، وقد تقدم ضبطه بالوجهين المذكورين فيه.\nالمعْمري: -بإسكان العين وفتح الميمين-: محمد بن حميد.\n• المعنى: على بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو الأزدى.\n• المعولي: شعيب بن الحجاب، وغيره.\n• المقابري: - يحيى بن أيوب وغيره.","vol":"10","page":3607},{"text":"• المقبري: سعيد بن أبي سعيد وآله.\n• المقدمي: -بفتح الدال المهملة المشددة- محمد بن أبي بكر.\n• المقرائي: راشد بن سعيد، وأبو مصبح وغيرهما.\n• المقري: أبو عبد الرحمن، وغيره.\n• المقومي: -بكسر الواو-: يحيى بن حكيم ويقال فيه: المقوم - بفتحها أيضًا.\n• المكحولي: محمد بن راشد.\n• المليكي: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة.\n• المنبجي: حاجب بن سليمان.\n• المنجنيقي: إسحاق بن إبراهيم.\n• المنجوفي: أحمد بن عبد الله.\n• المنقري: أبو معمر المقعد وغيره.\n• المنكدري: الحسن بن داود\n• المهرقان: حفص بن عُمر.\n• المهري: رشدين بن سعد، وجماعة.\n• المهلبي: عباد بن عباد، وجماعة.\n• الموقري: الوليد بن محمد\n• الملائي: عبد السلام، وأبو نعيم.\n• الميموني: محمد بن زياد، وأبو الحسن صاحب أحمد بن حنبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9290>[٩١٢٤/ ٧٧٧٢]- (ق) النجراني.</span>\nعن: ابن عُمر.\nوعنه: أبو إسحاق.\nقال ابن معين وغيره: مجهول.\n• النحاس: -بالحاء المهملة، وهذا يعرف من الذى بعده-: عيسى بن محمد الرملي.\n• النحوي: شيبان، ويزيد.\n• النخاس: -بالخاء المعجمة وهذا يعرف من الذي قيله-: مفضل بن صالح، والوليد بن صالح ومحمد بن عُبيد النخاس.\n• النخعي: إبراهيم، وإبراهيم بن سويد، وجماعة.\n_________\n[٩١٢٤] \"تهذيب الكمال\"","vol":"10","page":3608},{"text":"• الندبي: -وقد تقدم ضبطه فى المنسوب إليه في مكانه-: بشر بن حرب.\n• النرسي: عبد الأعلى بن حماد، وابن عمه العباس بن الوليد … جماعة.\n• النشائي: بالنون والشين المعجمة إلى عمل النشأ-: محمد بن حرب.\n• النصري: بالنون وهذا معروف من ذكره هنا، وبالصاد المهملة: عبد الواحد بن عبد الله، وجماعة.\n• النُّفَيلي: عبد الله بن محمد، وسعيد بن حفص، وعلى بن عثمان.\n• النمري: أبو عُمر الحوضى وغيره.\n• النُّميري: فضيل بن سليمان، وغيره.\n• النهدي: أبو غسان وغيره.\n• النهشلي: أبو بكر وغيره.\n• النهمي: قنان بن عبد الله - وهذا لا يلزمنى لأنه ليس له شيء في الكتب الستة.\n• النوفلي: يزيد بن عبد الملك وجماعة.\n• الهجري: إبراهيم بن مسلم وغيره.\n• الهجيمي: أبو جُرى، وخالد بن الحارث وغيرهما.\n• الهدادي: خالد بن يزيد، وغيره.\n• الهذلي: أبو بكر وغيره.\n• الهوزني: أبو عامر وغيره.\n• الوابصي: عبد السلام بن عبد الرحمن.\n• الواقدي: محمد بن عُمر بن واقد، وعبد الرحمن بن واقد.\n• الوحاظي: يحيى بن صالح، وغيره.\n• الوركاني: محمد بن جعفر.\n• الوزان: أيوب بن محمد وغيره.\n• الوشاء: نصر بن عبد الرحمن وغيره.\n• الوصابي: نعمان بن عامر وغيره.\n• الوصافي: عبيد الله بن الوليد.\n• الوقاصي: عثمان بن عبد الرحمن.\n• الوكيعي: أحمد بن عُمر.\n• الوهبي: محمد بن خالد، وأخوه أحمد.","vol":"10","page":3609},{"text":"• اليامي: زبيد، وغيره.\n• اليحصبي: عبد الله بن عامر وغيره\n• اليربوعي: أحمد بن يونس.\n• اليزني: مرثد بن عبد الله.\n• اليساري: مطرف بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9291>[٩١٢٥]- اليشكري.</span>\nعن: حذيفة.\nوعنه: نضر بن عاصم.\nوقيل: سبيع بن خالد.\n• اليعمري: معدان بن أبي طلحة وغيره.\n• اليمامي: عُمر بن يونس وغيره.\nقال الإمام الحافظُ شمس الدين الذهبي: حذفت -يعنى: من \"تهذيب الكمال\"- جماعة لا يُعرفون بالنسبة بوجه كالواسطى والهمداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9292>فصل في الألقاب</span>\n• الأبح: حماد بن يحيى، وعمرو بن سعيد.\n• الأبرش: سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.\n• أبي اللحم الغفاري: عبد الله، وقيل: خلف.\n• الأثبج: خالد بن عبد الله بن محرز.\n• الأثرم: حكم، وأبو بكر الحافظ واسمه أحمد بن محمد بن هانئ.\n• أبو تراب: على بن أبى طالب وهذا لقب له وابن صدر باسمه وكنيته أبو الحسن.\n• الأجلح: يحيى بن عبد الله.\n• الأجرد: مسلم أبو حسان الأعرج.\n• الأحمر: جعفر، وأبو خالد.\n• الأخنف: ضحاك وقيل: صخر بن قيس.\n• الأسود: سلام بن ممطور.\n• الأشتر: مالك بن الحارث.\n• أبو الأذان: عُمر بن إبراهيم وهذا كاللقب […] باب.","vol":"10","page":3610},{"text":"• الأشج: العصر، وأبو سعيد\n• الأشدق: عُمرو بن سعيد.\n• الأشعث بن قيس: قيل اسمه: معدى كرب.\n• أشهب بن عبد العزيز قيل: اسمه مسكين.\n• أشياخ كوثا: لقب عُبيد بن أبي عبيد.\n• الأصم: عقبة بن عبد الله وغيره.\n• الأعجم: زياد بن سُليم.\n• الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز وغيره.\n• الأعسم: زياد بن زيد.\n• الأعشى: عثمان بن المغيرة وغيره.\n• الأعلم: زياد بن حسان.\n• الأعمش: سُليمان بن مهران.\n• الأعنق: مطر بن عبد الرحمن.\n• الأعين: أبو بكر بن أبي عتاب.\n• الأغر: سَليمان وغيره.\n• الأفرق: أشعث بن سوار.\n• الأفطس: سالم بن عجلان وغيره.\n• الأفوه: بشر بن السرى.\n• الأيسر: أبو ليلى الأنصارى في الكني اختلف في [] (*).\n• الباقر: أبو جعفر محمد بن على باني الكعبة: معروف بن مشكان.\n• ببه: عبد الله بن الحارث.\n• بحشل: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n• بُريه: هو إبراهيم بن عُمر بن سفينة.\n• بندار: محمد بن بشار.\n• البهي: عبد الله بن يسار.\n• بومة: محمد بن سليمان.\n• بويه: محمد بن سليمان الحراني.\n_________\n(*) طمس في المخطوط بمقدار كلمة واحدة ولعلها [اسمه].","vol":"10","page":3611},{"text":"• البطين: مسلم بن عمران.\n• التل: محمد بن الحسن الأسدى.\n• الجرادة الصفراء: لقب مسلمة بن عبد الملك بن مروان.\n• جردقة: أبو سعيد مولي بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله.\n• حنش: حسين بن قيس الرحبي.\n• حمدان: محمد بن سعيد ومحمد بن الوليد …\n• حمدويه: محمد بن أبان بن وزير.\n• حمك: بفتح الحاء المهملة والميم وبالكاف-: محمد بن عبد الوهاب بن حبيب.\n• خت: يحيى بن موسى.\n• دار أم سلمة: أَحمد حميد.\n• دافن: عبد الله بن محمد بن عُمر بن على بن أبي طالب.\n• دحيم: عبد الرحمن بن إبراهيم.\n• الديباج: محمد بن عبد الله بن عَمرو.\n• ذو الجوشن الضبابي: شُرحبيل وقيل: عثمان.\n• ذو اللحية الكلابي الصحابى: شريح.\n• ذو مِصْر: يزيد المقرائي.\n• رباح: عيسى بن حفص بن عاصم.\n• رخ: محمد بن مقاتل.\n• رستة: عبد الرحمن بن عُمر الزهرى.\n• الرضا: على بن موسى.\n• زاج: أحمد بن موسى المروزى.\n• زغبة: عيسى بن حماد.\n• زبرق: إبراهيم بن العلاء، وقد قدمت فيه تعقبًا.\n• زنبور: محمد بن يعلى.\n• زنجي: مسلم بن خالد.\n• زنيج: محمد بن عَمرو.\n• سيلان: لقب سالم بن عبد الله.","vol":"10","page":3612},{"text":"• سجادة: الحسن بن حماد الحضرمي.\n• سحبل: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.\n• سعدويه: سعيد بن سليمان.\n• سفينة: مولى النبي ﷺ مهران وقيل: نجران وقيل غير ذلك.\n• سندل: عمر بن قيس المكي.\n• سندولا: محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد العكلي.\n• سنوطا: عبيد.\n• سخبرة: لقب حفص بن عُمر.\n• سُنَيد المصيصي: حُسين بن داود.\n• سُؤر الأسد: محمد بن خالد الضبي.\n• شاذ: هلال بن فياض.\n• شباب العُصفري: خليفة بن خياط.\n• شقوصا: إسماعيل بن زياد.\n• صاعقة: محمد بن عبد الرحيم.\n• صدرة: محمد بن الحارث المؤذن.\n• الضال: معاوية بن عبد الكريم، ضل بطريه مكة.\n• الضخم: سعد بن حفص الكوفي، وبكير الطويل.\n• الضعيف: عبد الله بن محمد الطرسوسي أضعفته العبادة.\n• طاوس: قيل: اسمه ذكوان.\n• عارم: محمد بن الفضل.\n• عبد: عبد الحميد بن حُميد الكشي.\n• عبدان: عبد الله بن عثمان المروزى.\n• عبويه: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم.\n• عصى بن إدريس: يحيى بن محمد بن سابق.\n• عصفور الجنة: موسى بن قيس.\n• عُليلة: الربيع بن يدر السعدي.\n• عنبر: محمد بن خليفة.\n• علان: على بن عبد الرحمن المخزومي.","vol":"10","page":3613},{"text":"• غريق الجحفة: حماد بن عيسى.\n• غنجار: عيسى بن موسى البخاري.\n• غندر: محمد بن جعفر.\n• الغول: عبد العزيز بن يحيى صاحبُ كتاب …\n• الفقير: يزيد بن صهيب، كان يشكو فقار ظهرة.\n• قهير: يحيى بن زياد الرقى.\n• القياع: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.\n• قتيبة بن سعيد: يقال: اسمه يحيى.\n• قراد أبو نوح: عبد الرحمن بن غزوان.\n• القس: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عماره.\n• قصى: مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.\n• قيصر: هاشم بن القاسم.\n• كاتب الواقدي: محمد بن سعد.\n• الكاظم: موسى بن جعفر الصادق.\n• كردوس: خلف بن محمد.\n• كزمان: عرعرة بن البرند.\n• كشاكش: هو محمد بن عمار بن حفص\n• الكوسج: إسحاق بن منصور.\n• كيلجة: محمد بن صالح.\n• لوين: محمد بن سليمان.\n• محبوب: محمد بن الحسن.\n• المجدر: عقبة بن خالد السكوني.\n• مردويه: أحمد بن محمد بن موسى السمسار، ومحمد بن سعيد الخزاعي\n• مسدد بن مسرهد: قيل اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.\n• مستقيم: عثمان بن عبد الملك.\n• مشفر: يزيد بن بارح.\n• مشكدانه: عبد الله بن عمر بن أبان.","vol":"10","page":3614},{"text":"• المعرقب: مِصَدع.\n• المقعد: أبو مَعْمر، وعبد الرحمن بن سعد.\n• الناقد: عمرو بن محمد.\n• ولاد: الوليد بن حارث الأشعري.\n• وهبان: وهب بن بقية.\n• وهب بن سعد بن عطية الدمسقي اسمه: عبد الوهاب.\n• وهيب بن الورد: عبد الوهاب أيضًا.\n• يؤيؤ: محمد بن زياد ولقب شخص آخر ليس له فى الكتب شيء وهو محمد بن يحيى بن كثير الحرانى المحدث قيده ابن نقطة وقال عن يؤيؤ ثلاثين.\nقال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي: حذفت من \"تهذيب الكمال\" من هذا الباب خلقًا كالأحول، والأعور، والطويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9293>فصل فيمن لقب بكنيته</span>\n• أبو الأحوص: محمد بن الهثيم العكبري، أبو عبد الله.\n• أبو الأذان: أبو بكر عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ وقد تقدم في الألقاب.\n• أبو البداح بن عاصم بن عدى، أبو عَمرو.\n• أبو بطن ويقال: ذو البُطين الطفيل بن أُبي بن كعب.\n• أبو تراب: على بن أبي طالب ﵁ وقد ذكرته في الألقاب.\n• أبو ثور الكلبي: أبو عبد الله.\n• أبو الجماهر: محمد بن عثمان أبو عبد الله.\n• أبو الجوزاء: أحمد بن عثمان النوفلي.\n• أبو جزرة - يعقوب بن مجاهد بن يوسف.\n• أبو حيبة: محمد بن خالد الطبي.\n• أبو خديج: أبو عبد الله رافع بن خديج.\n• أبو الرجال أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن.\n• أبو زَكَّار: الخليل بن زكريا أبو زكريا.\n• أبو زُكير: يحيى بن محمد بن قيس أبو محمد.\n• أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن.","vol":"10","page":3615},{"text":"• أبو ساسان: حُضين -بالضاد المعجمة وضم الحاء المهملة وقد تقدم أنه فرد- ابن المنذر.\n• أبو الشعثاء: على بن حسن أبو محمد.\n• أبو عصيدة: أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح.\n• أبو قلابة الرقاشي: أبو محمد.\n• أبو كَشُوثاء: حبيب بن أبي حبيب أبو عميرة.\n• أبو ليلى: عثمان بن عفان ﵁.\n• أبو المساكين: جعفر بن أبي طالب.\n• أبو المليح الرقي: أبو عبد الله.\n• أبو منين: يزيد بن كيسان أبو إسماعيل.\n• أبو نشيط: محمد بن هارون أبو جعفر.\n• أبو همام: عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9294>فصل فيمن لقب بنسبته</span>\n• البابلتي: يحيى بن عبد الله الحراني.\n• البدري: أبو مسعود الأنصاري.\n• البردي: موسى بن هارون وقيل له ذلك لبُردة كان يلبسها.\n• البلخي: الحسن بن عُمر بن شقيق البصرى، كان يتجر إلى بلخ.\n• التنيسي: عبد الله بن يوسف الدمشقي.\n• الجهني: مسلم بن سالم النهدي، نزل في جهينة.\n• الجوباري: يحيى بن خلف الباهلي.\n• الدنداني: موسى بن سعيد الطرسوسي.\n• الدورقي: يعقوب، وأخوه أحمد.\n• الرياشي: عباس بن الفرج.\n• الزنجي: مسلم بن خالد المكي.\n• الزهري: محمد بن يحيى الذهلي لُقب بذلك لجمعه حديث الزهري.\n• الشاذكوني: سليمان بن داود.\n• الشيباني: أبو إسحاق.\n• الصفي: بشر بن الحسن البصرى.","vol":"10","page":3616},{"text":"• العمي: زيد بن الحواري.\n• القبطى: عبد الملك بن عُمير.\n• القطواني: خالد بن مخلد الكوفي.\n• المسندي: -بفتح النون- عبد الله بن محمد الجعفي.\n• المعمري: أبو سفيان.\n• المنجنيقي: إسحاق بن إبراهيم بن يونس.\n• الميموني: محمد بن زياد اليشكري، أكثر عن ميمون بن مهران فنسب إليه.\n• الوكيعي: أحمد بن عُمر كذلك وقع في إسناد أحد الكتب الستة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9295>فصل في المبهمات</span>\nاعلم أن الإبهام تارة يقع في المتن وتارة فى الإسناد، وقد ألفوا كتبًا في القسم الأول ومن أحسنها كتاب \"المبهمات\" لابن بشكوال وفيه شي يسير من القسم الثاني وقد اختصرته في أوراق وقد جمع بين القسمين الحافظُ أبو زرعة أحمد بن شيخنا الحافظ العراقي وقد جمع فيه كتبًا من المبهمات وهو عندي.\nوقد اقتصرت من هذا الفصل على من عُرف اسمه ومن جرى مجراه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9296>[٩١٢٦/ ٧٧٧٣]- إبراهيم بن أبى أسيد البراد.</span>\nعن: جده، عن أبى هريرة.\nإن لم يكن سالمًا البراد فلا يعرف.\nإبراهيم بن أبي عبلة.\nعن: رجل، عن واثلة.\nهو الغريف -بفتح الغين المعجمة- الديلمي.\nإبراهيم النخعي.\nعن: خاله.\nهو الأسود بن يزيد.\nإبراهيم النخعي أيضًا\nحديث أنه ﵇ كان إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ.\nهو عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.\n_________\n[٩١٢٦] \"تهذيب الكمال\".","vol":"10","page":3617},{"text":"• أحمد بن عمرو بن السرح.\nعن: كتاب خاله هو: عبد الرحمن بن عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9297>[٩١٢٧/ ٧٧٧٤]- إسماعيل بن أمية.</span>\nعن: أبي اليسع. وقال مرة: عن أعرابي.\n• إسماعيل بن أبي يونس.\nعن: أخيه. هو: أبو بكر.\n• إسماعيل بن أبي خالد.\nعن: أخيه. له عدة أخوه.\n• الأسود بن هلال.\nعن: رجل: هو ثعلبة بن زهدم.\n• الأسود بن يزيد:\nفي قصة بروع بنت واشق فقام رجل من أشجع هو معقل بن سنان.\n• أشعث بن أبى الشعثاء:\nعن: عمته. هى رهم بنت الأسود\n• أشهب:\nعن: يحيى بن أيوب، وآخر. الآخر هو ابن لهيعة.\n• أنس بن مالك:\nعن: أمه. هي أم سُليم.\n• أيوب بن بُشير العدوي:\nعن: رجل: الرجل اسمه عبد الله.\n• أيوب السختياني.\nعن: شيخ من بنى قُشير. هو أنس بن مالك () (*).\n• أيوب: أيضًا.\nعن: رجل، عن سعيد بن جبير، لعله يعلى بن حُكيم.\n• البراء بن عازب:\nعن: عمه، وقيل: خاله الحارث بن عمرو.\n_________\n[٩١٢٧] \"تهذيب الكمال\".\n(*) كلمة غير مقرؤة.","vol":"10","page":3618},{"text":"• بُشير بن يسار:\nعن: أصحاب رسول الله ﷺ في العرايا، وجاء عن بُشير عن رافع بن خَديج، وسهل بن أبي خيثمة.\n• ثابت والد عدي بن ثابت:\nعن: أبيه، فقيل: اسمه دينار، وقيل: عازب، وقيل: قيس.\n• ثمامة بن حَزن:\nعن: جارية حبشية لعائشة لعلها بريرة.\n• الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذُباب.\nعن: عمه. هو عبد الله.\n• حجاج بن فُرافِصَة:\nعن: رجل. لعله يحيى بن أبي كثير.\n• حسن بن حسن بن علي.\nعن: امرأة عبد الله بن جعفر. يقال لها: أم أبيها.\n• الحسن:\nعن: أمه خيرة.\n• حشرج بن زياد: -\nعن: جدته. هي أم زياد.\n• الحكم بن عتيبة: -\nعن: ناس، عن عبد الله بن عكيم، وجاء عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عُكيم.\n• الحكم: أيضًا.\nعن: بعض أصحابه وعنه، عن عبد الله بن أبي رافع الخبر بعينه.\n• حماد بن سلمة:\nعن: رجل، عن هشام بن عروة. هو شعبة.\n• حمل بن أبي بشير بن أبي حدرد:-\nعن: عمه. مر في الأسماء.\n• حميد بن عبد الرحمن بن عوف:-\nعن: أمه هي أم كلثوم بنت عقبة.","vol":"10","page":3619},{"text":"• خارجة بن الصلت:\nعن: عمه في الرقية. يقال: علاقة.\n• داود بن الحصين:\nعن: مولى بن أبى أحمد، عن أبي هريرة.\nهو أبو سفيان.\n• رافع بن خَديج:\nعن: عميه، أحدهما ظهير بن رافع، وعن أخيه فقيل: مظَهِّر بن رافع.\n• ربعي بن حراش:\nعن: امرأته، عن أخت حذيفة، اسم أخت حُذيفة فاطمة، وقيل: خولة.\n• رجاء بن حيوة:\nعن: كاتب المغيرة، هو ورّاد.\n• زهير بن معاوية:\nعن: شيخ، عن فاطمة بنت الحسين، لعله مصعب بن محمد.\n• زياد بن علاقة:\nعن: عمه. هو قطبة.\n• سالم بن أبي الجعد:\nعن: أخيه، له جماعة إخوة.\n• سعد بن إبراهيم:\nعن: بعض آل سعد هو عامر بن سعد.\n• سعد بن سعيد المقبري:\nعن: أخيه، هو عبد الله.\n• سعد بن عثمان الدشتكي:-\nعن: رجل له صحبة ببخاري رأه، يقال له: عبد الله بن خازم -بالخاء المعجمة، وبالزاى- السلمي الأمير.\n• سعيد بن جبير:\nعن: رجل، عن عائشة ﵂، هو الأسود.\n• سعيد المقبري:","vol":"10","page":3620},{"text":"عن: أخيه هو عباد.\n• سعيد المقبري:\nعن: رجل، عن كعب بن عجرة، هو أبو ثمامة الحناط -بفتح الحاء المهملة وتشديد النون-.\n• سعيد بن عبد العزيز:\nعن: مولى ليزيد بن غران. يقال: سعيد.\n• سعيد بن أبي عروبة:\nعن: بعض أصحابه هو أبو مالك.\n• سفيان الثوري:\nعن: رجل، عن الحسن. هو عبيد الصيد.\n• سفيان:\nعن: بيان، وآخر عن الشعبي، هو حجاج بن أرطاة وبخطى في هامشن التذهيب هو جابر الجعفي.\n• سليمان بن الأشعث، أبو داود:\nقال: حُدثت عن سعيد بن سليمان، جاء في موضع آخر عن محمد بن أبي غالب، عن سعيد.\n• سليمان التيمي:\nعن: رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار: هو أبو عثمان، وليس بالنهدي.\n• سليمان التيمي: أيضًا.\nعن: رجل، عن أبى السقاء، والرجل هو الحضرمي بن لاحق.\n• سليمان بن عمرو:\nعن: أمه، هي أم جندب.\n• سليمان الأعمش:\nحدثنا أصحاب لنا عن عروة، وقال مرة: حَبيب بن أبي ثابت، عن عروة.\n• سماك بن حرب:\nعن: رجل، عن عائشة بنت طلحة، لعله طلحة بن يحيى، فالحديث عنده، عن عمه.\n• شبيب أبو روح:\nعن: رجل من الصحابة، هو الأغر فيما قيل.\n• شعبة:\nعن: سهيل وأخيه، لسهيل أخوان: عبد الله وصالح بنو أبي صالح السمان.","vol":"10","page":3621},{"text":"• صالح بن خوّات:\nعن: من صلى مع النبي ﷺ صلاة الخوف. هو سهل بن أبي خيثمة.\n• صالح أبو الخليل:\nعن: صاحب له هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.\n• طاوس:\nعن: رجل في الطواف، هو ابن عباس، وكذا قال في حديث العائد في هبته.\n• طاوس: أيضًا.\nعن: رجل، عن زيد بن ثابت هو حُجر المدري.\n• طلحة بن مصرف:\nعن: رجل، عن سعد. هو هزيل بن شرحبيل.\n• عامر بن عبد الله بن الزبير:\nعن: رجل من بني زريق. هو عَمرو بن سُليم.\n• عامر الشعبي:\nعن: رجل من حضر موت. هو عبد الله بن الخليل.\n• عامر العقيلي:\nعن: أبيه، يقال: عامر بن عقبة.\n• عباد بن تميم:\nعن: عمه. هو عبد الله بن زيد بن عاصم. وهو عن رجل هو أبو بشير الأنصاري.\n• العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس:\nعن: بعض أهله. لعله أبوه، أو أخوه إبراهيم.\n• عبد الله بن إدريس:\nعن: أبيه، وعمه - هو داود.\n• عبد الله بن بريدة:\nبلغني عن النبي ﷺ في الخضاب، وهو عنده عن أبي الأسود عن أبي ذر.\n• عبد الله بن سعيد بن أبي هند: عن بعض أصحاب عكرمة هو ثور بن يزيد.\n• عبد الله بن بسر المازني.\nعن: أخيه، وقيل: عن عمتة، وقيل: عن خالته الصماء.","vol":"10","page":3622},{"text":"• عبد الله بن سعيد بن أبي هند.\nعن: مولى لأبي أيوب. هو صيفي.\n• عبد الله بن شبرمة:\nعن: الثقة، عن عبد الله بن شداد. هو عمار الدُّهني. وروى أيضًا عن امرأة مسروق هي قمير.\n• عبد الله بن شداد.\nعن: رجل، عن خزيمة. لا يُعرف.\n• عبد الله بن شقيق العُقيلي.\nعن: رجل من الصحابة فى النهي عن الإرفاءِ. لعله فضالة بن عبيد.\n• عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق:\nعن: بعض أمهات المؤمنين. هي أم سلمة.\n• عبد الله بن أبي مليكة:\nعن: صاحب له، عن عقبة بن الحارث. هو عبيد بن أبي مريم.\n• عبد الله بن مُسلم: أخو الزهري.\nعن: مولى لأسماء بنت أبى بكر لعله عبد الله بن كيسان.\n• عبد الله بن وهب:\nعن: جرِير بن حازم، وآخر عن أبي إسحاق. هو الحارث بن نبهان.\n• ابن وهب:\nعن: عمرو بن الحارث. هو هشام بن سعد.\n• ابن وهب:\nعن: الليث، وآخر هو ابن لهيعة.\n• عبد الله بن يزيد المقبري:\nعن: حيوة. وآخر هو لهيعة.\n• عبد الله بن يعقوب:\nعن: حدثه عن محمد بن كعب القرظي. الحديث المشهور بأبى المقدام هشام بن زياد.\n• عبد الأكرم:\nعن: أبيه شيخ لشعبة، وأبوه أبو حنيفة. لا يُعرف.\n• عبد الرحمن بن بُجيد الأنصاري:\nعن: جدته. هي أم بُجيد.\n• عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله:","vol":"10","page":3623},{"text":"عن: رجل من الأنصار. هو أبو بُردة بن نيار.\n• عبد الرحمن بن الحارث بن هشام:\nعن: مولى أم سلمة. فى الجنب يصوم. هو نافع.\n• عبد الرحمن الأوزاعي:\nعن: سمع عبد الله بن عَمرو، عن عطاء والصحيح أن بينهما أبا العباس الشاعر السائب بن فروخ.\n• عبد الرحمن الأوزاعي:\nنبئتُ عن عن سعيد المقبري. هو عن ابن عجلان عن سعيد.\n• عبد الرحمن الأوزاعي:\nعن: رجل عن نافع. هو الزبيدي.\n• عبد الرزاق:\nعن: شيخ مدنى، وعن العلاء بن عبد الرحمن، لعله عبد الله بن جعفر المخْرمي - باسكان الخاء المعجمة وقد تقدم ضبطه مرات.\n• عبد السلام بن أبي حازم:\nحدثني فلان. هو عمه عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عمه هو يعقوب.\n• عبد الكريم الجزري:\nعن: رجل، عن أبيه، يقال: عبد الله بن معقل.\n• عبد الملك بن جريج.\nبلغني عن صفية بنت شيبة، وجاء عنه، عن عبد الحميد بن حُبير عن صفية.\n• ابن جريج: - أيضًا:\nعن: بعض بنى أبي رافع، لعله الفضل بن عبيد الله فإنه يروى عنه.\n• عبد الملك بن عُمير:\nعن: مولى لربعي \"اقتدوا باللذين من بعدى\". هو هلال.\n• عبد الواحد بن زياد:\nعن: عجوز جدة على بن غراب. هي عقيلة.\n• عبيد الله بن سعد:\nعن: عمه هو يعقوب بن إبراهيم.\n• عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب:","vol":"10","page":3624},{"text":"عن: عمه. هو عبد الله بن عبيد الله.\n• عبيد الله بن عُمر:\nعن: رجل، عن مكحول. لعله إسماعيل بن أمية.\n• عثمان بن زفر:\nعن: بعض بني أبي رافع مَكيث. هو محمد بن خالد.\n• عدي بن ثابت:\nعن: رجل، عن عمار، وغيره هو همام بن الحارث إن شاء الله.\n• عروة:\nعن: الذي حدثه فى إحياء الموات. هو سعيد بن زيد.\n• عطاء بن أبي رباح:\nعن: مولى لأسماء يحتمل أنه عبد الله بن كيسان.\n• عطاء بن يزيد:\nعن: بعض الصحابة. هو أبو هريرة ﵁.\n• عطاء الشامي:\nعن: رجل من الأنصار. هو أبو أسيد بن ثابت.\n• علقمة بن أبي علقمة:\nعن: أمه. هي مرجانة.\n• على بن الحسين:\nعن: ابنة عبد الله بن جعفر فإنها أم أبيها.\n• عمر بن إسحاق:\nعن: أمه فى تشميت العاطس لعلها حميدة.\n• عُمر بن الحكم بن ثوبان:\nعن: مولى قدامة بن مظعون. لعله أبو عُبيد.\n• عمرو بن شعيب: -\nعن: رجل من آل الشريد. هو عمرو بن الشريد.\n• عمرو بن مرة:\nعن: رجل، عن ابن مطعم. هو عاصم العنزي، عن نافع بن جبير بن مطعم.","vol":"10","page":3625},{"text":"• عمرو بن معاذ الأشهلي:\nعن: جدته. هي حواء.\n• عمران بن أبى أنس:\nعن: رجل من الصحابة. هو أبو خراش.\n• العوام بن حوشب:\nعن: رجل لعله حنظلة بن خويلد.\n• عياض الأشعري:\nعن: امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله.\n• غيلان بن جرير:\nخرجت مع أبي قلابة فقال الرجل: ادنُ فكلْ. وفى القصة عن رجل. وهو أنس بن مالك الكعبي.\n• القاسم بن غنام:\nعن: بعض أمهاته. وجاء عنه، عن عمته أم فروة.\n• قتادة:-\nحُدثنا عن سفينة. وجاء عنه، عن أبي الخليل، عن سفينة.\n• القرثع:\nعن: امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله.\n• قرة بن موسى:\nحدثنا مشيختنا عن الهُجيمي.\nممن رواه عن الهجيمي أبو تميمة.\n• مالك بن أنس:\nبلغني عن عمرو بن شعيب في بيع العربان.\nوقال حبيب: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب بهذا الحديث.\n• مجاهد:\nعن: رجل من ثقيف، عن أبيه، هو الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.\n• محمد بن إبراهيم التيمي:\nأخبرني من رأى النبي ﷺ يدعو.\nهو عُمير مولى أبى اللحم.","vol":"10","page":3626},{"text":"• محمد بن سيرين:\nحدثني من صلى مع النبي ﷺ.\nهو أنس.\n• ابن سيرين:\nأخبرت عن عمران بن حصين في سجود السهو، ورواه أشعث، عن ابن سيرين عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب عنه.\n• ابن سيرين:\nعن: رجل، عن مغيرة. هو عمرو بن وهب الثقفي.\n• محمد:\nعن: رجل، عن أبي هريرة. هو محمد بن عجلان المقبري.\n• محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: -\nحدثنى من أرضى أن سهل بن سعد أخبره، عن أُبي: \"الماء من الماء كان رخصة\" رواه أبو حازم عن سهل فلعله حدثه.\n• ابن شهاب:\nعن: رجل، عن قبيصة. هو عثمان بن إسحاق.\n• ابن شهاب:\nعن: رجل من أهل العلم. هو جابر بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك.\n• ابن شهاب:\nبلغنا أن رافع بن خديج هو عن سالم، عن رافع.\n• ابن شهاب:\nقال: حدث أبو سلمة، عن عائشة ﵂ \"لانذر في معصية\". وجاء عن ابن شهاب، عن سليمان بن قرم، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبي سلمة.\n• ابن شهاب:\nعن: آل عمر في غسل الجمعة، وجاء عنه، عن سالم، عن أبيه.\n• محمد بن واسع:\nعن: رجل، عن أبي صالح، هو الأعمش، أو ابن المنكدر.\nأخرجه \"س\" من حديث محمد، عن كل منهما، عن أبي صالح.\n• محمد بن يحيى بن حبان:\nعن: مولى لهم، عن أبي صرمة. يقال: هي لؤلؤة.","vol":"10","page":3627},{"text":"• محمد بن يحيى بن حبان:\nعن: رجل من قومه. هو عمه واسع بن حبان.\n• محمد بن يحيى الذهلي:\nوقع في رواية أحمد بن عمرو الصيرفي البصري، عن أبي داود السجستاني عن محمد بن يحيى، عمن سمع سفيان بن عيينة. وفى عامة الروايات: وحدثنا محمد، عن ابن المديني، عن سفيان.\n• مرحوم بن عبد العزيز العطار:\nعن: أبيه، وعمه.\nوعمه عبد الحميد.\n• مستور بن عباد:\nعن: فلان بن جعفر في الصوم.\nهو محمد بن عباد بن جعفر المخزومي:\n• مُطير:\nعن: رجل صحابي، والصحابي ذو الزوائد.\n• معاوية بن سلام:\nعن: أخيه. هو زيد.\n• مكحول:\nعن: شيخ من الحي، عن ثوبان. يقال: هو أبو أسماء الرحبي.\n• منصور بن عبد الرحمن الحجبي:\nعن: أمه صفية بنت شيبة، وعن ابن (^١) خاله. هو مسافع بن شيبة.\n• منصور بن المعتمر:\nعن: رجل، عن أبي ذر هو أبو الفيض.\n• منصور: أيضًا: -\nعن: رجل، عن خالد بن عُرفطة. هو هلال بن يساف.\n• موسى بن أيوب الغافقي:\nعن: رجل، عن عقبة بن عامر. هو إياس بن عامر عمه.\n• موسى بن عُبيدة:\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب \"عن خاله\".","vol":"10","page":3628},{"text":"عن: مولي ابن سباع، عن ابن عمر، عن أبي بكر. مجهول لا يعرفه ابن معين. وكذا قال \"ت\": مولي سباع مجهول.\n• نافع:\nعن: مولى للعباس، عن على هو عبد الله بن حُنين.\n• نافع:\nعن: امرأة ابن عمر. هي صفية بنت أبي عبيد.\n• النعمان بن سالم:\nعن: رجل. يقال له: أوس بن حذيفة.\n• هارون بن محمد بن بكار بن بلال.\nعن: عمه. هو جامع.\n• هشام بن عروة:\nعن: رجل، عن أبي سلمة.\nوجاء عن أبيه، عن أبي سلمة.\n• وائل بن داود:\nعن: ابنه. هو بكر.\n• الوليد بن أبي مالك:\nحدثنا أصحابنا، عن أبي عُبيدة \"الصوم جُنة\".\nورواه الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف، عن أبي عبيدة.\n• يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري:\nعن: أمه. هي أمة الواحد بنت يامين.\n• يحيى بن جابر الطائي:\nعن: ابن أخي أبي أيوب. لعله أبو سورة.\n• يحيى بن الحصين:\nعن: جدته. أم الحصين.\n• يحيي بن خلاد بن رافع:\nعن: عم له بدري. هو رفاعة بن رافع.\n• يحيى بن سعيد الأنصاى:\nعن: رجل، عن عم له. هو محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع.","vol":"10","page":3629},{"text":"• يحيى بن أبي كثير: حدثنى رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي.\n• يزيد بن عبد الله بن الشخير: جاءنا رجل بيده قطعة من أدم. قيل: إنه النمر بن تولب.\n• يعقوب بن أوس: ويقال: عقبة، عن رجل من الصحابة فى قتيل الخطأ. هو ابن عمر، أو عبد الله ابن عمرو.\n• أبو أُمامة بن سهل بن حُنيف: عن بعض الصحابة هو أبو سعيد.\n• أبو بردة بن أبي موسى: عن رجل من المهاجرين هو الأغرّ المزني.\n• أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، عن عبد الحميد بن جعفر هو الواقدي.\n• أبو تميمة الهُجيمي: عن رجل من تميم هو ابن جُرى الهُجيمي.\n• أبو حاجب: عن رجل من بنى غفار هو الحكم بن عمرو.\n• أبو حازم مولى أبى رُهم: عن رجل من بنى بياضة هو عبد الله بن جابر فيما يقال.\n• أبو الحصين الحجري: عن صاحب له، عن أبي ريحانة، هو أبو عامر المعافري.\n• أبو الزبير المكي: عن ابن عم أبى هريرة، هو عبد الرحمن بن الصامت، وقيل: ابن هضاض.\n• أبو صالح السمان: عن بعض الصحابة، هو أبو هريرة.\n• أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان: عن عمته هي فاطمة.\n• أبو العُشراء: عن أبيه مر فى الكني.\n• أبو قلابة الجرمي: عن رجل، عن أبي ذر هو عَمرو بن عبدان.\n• أبو قلابة أيضًا: عن عمه هو المهلب.\n• أبو قلابة: عن رجل في ترك الصوم. هو أنس بن مالك القشيري.\n• أبو قلابة: عن بعض أزواج النبي ﷺ هي عائشة.\n• أبو المثنى: عن ابن أخت عبادة. يقال: هو أبو أُبي.\n• أبو مجيبة الباهلي: عن أبيه في الكني.\n• أبو المليح الهُذلي: عن رجل من قومه، هو أبو عزة.\n• أبو مودود المدني: عمن سمع أبان، هو محمد بن كعب القرظي.\n• أبو نُصَيرة: عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر: \"ما أصر من استغفر\" هو أبو رجاء.\n• أبو هريرة: في طهور الجنب أخبرنيه مخبر هو الفضل بن العباس.\n• أبو وائل: عن رجل من ربيعة، هو الحارث بن حسان.\n• قال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي: حذفت جماعة قليلة من هذا الفصل صاحبة الترجمة.\n* * *","vol":"10","page":3630},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9298>كتاب النساء</span>\n• تنبيه: قال الذهبي في \"ميزانه\": وما علمت فى النساء من اتهمت ولا من تركوها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9299>[٩١٢٨/ ٧٧٨٠]- (ع) أسماء بنت أبي بكر -الصديق- عبد الله بن أبي قحافة عثمان ﵃: أم عبد الله بن الزبير. مهاجرية جليلة لها أحاديث.</span>\nروى عنها: ابناها عبدُ الله، وعروةُ، ومولاها عبد الله بن كيسان، وفاطمة بنت المنذر -ابنها (*) - وابن عباس، وصفية بنت شيبة، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وآخرون.\nوكانت تسمى ذات النطاقين لكونها شقت خمارها فشلت سفرة النبي ﷺ وقت ما هاجر، وانتطقت بالنصف الآخر. وقال الأسود بن شيبان: عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء للحجاج: كيف تعير ابني بذات النطاقين أجل قد كان لى نطاق أغطى به طعام رسول الله ﷺ من النمل ونطاق لابد للنساء منه. وعن ابن إسحاق أنها أسملت بعد إسلام سبعة عشر إنسانًا.\nقال: وتوفيت بمكة فى جمادى الأولى سنة ٧٣ بعد قتل ابنها بيسير لم تلبث عشرة أيام، وقيل: عشرين يومًا، وبلغت مائة سنة. قال هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم تسقط لها سن ولم ينكر لها عقل انتهى.\nفائدة: هي آخر المهاجرات وفاة مناقبها جمة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-9300>[٩١٢٩/ ٧٧٨١]- (د) أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية.</span>\nعن: عبد الله بن حنظلة بن الغَسِيل.\nوعنها: عبد الله بن عبد الله بن عمر، وغيره.\nولها رؤية، وقد ذكرها ابن حبان في الصحابيات، قتل زوجُها عُبيد الله بن عمر بصفين، ولدت له بنتًا ولم تتزوج بعده حتى ماتت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9301>[٩١٣٠]- (ت ق) أسماء بنت سعيد بن زيد.</span>\nعن: أبيها سعيد بن زيد أحد العشرة في التسمية على الوضوء.\nوعنها: حفيدها رباح -بفتح الراء وبالموحدة- ابن عبد الرحمن.\nقال المزى فى أطرافه فى مسند سعيد المشار إليه: جدّة رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن أبيها سعيد بن زيد فذكر حديث \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه\" \"ت\" في الطهارة و(ق) فيه ومقتضى كلامه أن لا تكون مسماة في الرواية وقد رأيتها في \"ثقات\" ابن حبان فقال: بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، جدة رباح بن عبد الرحمن لا أدرى ما اسمها تروى عن أبيها، روى عنها رباح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد بن حويطب ألا إني ليس بالمعتمد على ما انفرد به أبو ثفال المُريتي انتهى.\n_________\n(*) في تهذيب الكمال (وابنها).","vol":"10","page":3631},{"text":"وذكرها الذهبي فى \"ميزانه\" فقال: أسماء بنت سعيد أحد العشرة عن أبيها \"لا وضوء لمن لم يسم الله\" تفرد عنها سبطها رباح انتهى. وقد رأيت في \"تجريد\" الذهبي فى الصحابيات جدة رباح ابن عبد الرحمن لم يزد وقد علم عليها مسند أحمد والله أعلم.\n• تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى أسماء بنت شكل صحابية لها ذكر في \"صحيح مسلم\" (^١) في الغسل من الحيض من حديث صفية عن عائشة قالت: دخلت أسماء بنت شكل فقالت: \"يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا من الحيض. .\" الحديث. والله أعلم انتهى. وهذه لا تلزم المزى لأنها ليست لها رواية في شيء من الكتب الستة ولا مؤلفاتهم إنما لها ذكر ولا أعلم لها رواية بالكتب الستة فإن الحافظ أبا محمد عبد المؤمن خلف الدمياطي شيخ شيوخنا قال: إنها أسماء بنت السكن نُسبت إلى جدها سكن وهي أسماء بنت يزيد بن سكن بن رافع وليس فى نسب الأنصار شكل بالشين المعجمة والله أعلم، وستأتى أسماء بنت يزيد بن السكن فيها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9302>[٩١٣١/ ٧٧٨٢]- (د) أسماء بنت عابس -بموحدة وسين مهملة- ابن ربيعة.</span>\n- وعابس يروى عن النبي ﷺ وعمر وهو تابعى مخضرم، وقيل: صحابي تقدم في مكانه- الكوفية:\nعن: أبيها.\nوعنها: الحسن بن الحكم النخعي.\nقال في \"الميزان\": لا تعرف روى عنها الحسن بن الحكم النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9303>[٩١٣٢/ ٧٧٨٤]- (٤) أسماء بنت عُميس </span>-بالسين المهملة في آخره- لخثعمية: من المهاجرات الأول من خثعم بن أنمار بن أراش، وقيل: أنمار بن الأرت بن معد بن عدنان.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأني لم أر نسابًا ولا مؤرخًا قال: إن من ولدِ معدٍ من اسمه الأرت ولا ذكر أن أنمار من معد بن عدنان فينظر من قاله ليُستفاد والله أعلم.\nوقوله أيضًا قال خليفة: أسماء بنت عميس بن سعد بن الحارث فذكر نسبها إلى خثعم. قال مغلطاي: فيه نظر. لأن الذى فى كتاب الطبقات لخليفة ومن خثعم وهو أفتل بن أنمار بن أراش بن عَمرو، أسماء بنت عميس لم يزد شيئًا. ولم يذكرها في التاريخ الذى على السنين جملة فينظر في أخر موضع ذكره خليفة فإني لا أعرف غير هذين الكتابين والله أعلم انتهى.\nوأسماء هذه من المهاجرات الأول وهي أخت أم المؤمنين ميمونة الهلالية لأمها. أمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة، وهي أخت لُبابة بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب،\n_________\n(^١) صحيح مسلم بشرح النووى في الحيض باب استحباب إدخال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك\" (٢٤٩١٢ ح ٦١ ط دار الحديث).","vol":"10","page":3632},{"text":"وأخت أخواتها، فأسماء وأختها سلمى وأختهما سلامة الخثعميات من أخوات ميمونة لأم وهن تسع وقيل: عشر أخوات لأم، وست لأم وأب.\nروى عنها: ابناها عبد الله، وعون ابنا جعفر بن أبي طالب، وحفيدها القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وحفيدتها الأخرى أم عون بنت محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وأبو بردة بن أبي موسى، وفاطمة بنت على بن أبي طالب، وآخرون.\nهاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة ثم إنها آمت من جعفر الشهيدِ بموته، فتزوجها أبو بكر الصديق فأولدها محمد بن أبي بكر، ثم بعده تزوجها على بن أبي طالب فولدت له يحيي. قال الذهبي: رُوى عن يزيد بن رومان أنها أسلمت قبل دخول النبي ﷺ دار الأرقم. وقد قال لها عُمر ابن الخطاب: سبقناكم بالهجرة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال له ولأصحابه: \"هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان\". وقد نُفست من أبي بكر بذي الحليفة في حجة الوداع فأمرها النبي ﷺ أن تغتسل وتحرم لها مناقب ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-9304>[٩١٣٣/ ٧٧٨٥]- (٤) أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع أم سلمة الأنصارية الأشهلية: ويقال: أم عامر، صحابية ﵂، روت عدة أحاديث وسكنت الشام، وقد شهدت اليرموك، وقتلت يومئذ تسعة بعمود خبائها.</span>\nروى عنها: ابن أخيها محمود بن عُمر (^١) ومولاها مهاجر بن أبى مسلم، وشهر بن حوشب، ومجاهد، وغيرهم.\nقال الذهبي: وهى أم سلمة المدفونة بمقبرة باب الصغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9305>[٩١٣٤/ ٧٧٨٦]- (س) أسماء بنت يزيد القيسية البصرية.</span>\nعن: أم عم لها اسمه أنس (^٢) عن ابن عباس.\nوعنها: سليمان التيمي في تحريم النبيذ.\nذكرها الذهبي في \"ميزانه\" وفيه أسماء بنت يزيد بصرية عن ابن عُمر لها في تحريم النبيذ - تفرد عنها سليمان التيمي وهذا غلط من النساخ والله أعلم وإنما رأوا عن ابن عم لها ظنوه عن ابن عُمر فترضوا عنه فصار كذلك. وقد ذكرها على الصواب في \"التذهيب\" وفي \"الكاشف\" والله أعلم. وقال في \"الكاشف\": مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9306>[٩١٣٥/ ٧٧٨٧]- (د) أمةُ الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين.</span>\nوالدة يحيى بن خلاد.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" محمود بن عمرو.\n(^٢) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" ابن عم لها يقال له: أنس. وفي \"الميزان\" عن ابن عم لها.","vol":"10","page":3633},{"text":"روى حديثها: ابن أبي فُديك (د) عن يحيى عن أمه ولم يسمها، عن محمد بن كعب القرظي سماها إبراهيم بن المنذر الحزامي - بالحاء المهملة وبالزاي.\nقال في \"الميزان\": وهى أم يحيى بن بشير، تفرد عنها بحديث وسطوا الإمام. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9307>[٩١٣٦/ ٧٧٨٨]- (خ د س) أمةُ: أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصى بن أمية الأموية. بفتح الهمزة وبضم - وقد تقدم ذلك مرارًا وهي من صغار الصحابيات لها حديثان ولُدت بالحبشة وتزوجها الزبير بن العوام فأولدها عمرًا، وخالدًا.</span>\nروى عنها: موسى بن عقبة، وسعيد بن عمرو بن سعيد، وغيرهما.\nقال الذهبي: تأخرت وفاتها إلى قريب الثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9308>[٩١٣٧/ ٧٧٨٩]- (٤) أُميمة -بضم الهمزة مصغرة- بنت رُقيقة -مصغرة أيضًا- التميمية: ورُقيقة أمها بنت عبد الله بن عباد بن عمير.</span>\nلأميمة صحبة، وأمها رُقيقة هي أخت خديجة أم المؤمنين ويقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، فإن كانت أمها بنت عبد الله بن بجاد فلا أعلم لها صحبة ولا ترجمة، وإن كانت بنت أبي صيفي بن هاشم فقد قال أبو نعيم الأصبهاني: لا أراها أدركت الإسلام وهي أم مخرمة بن نوفل. قال ابن عبد البر في \"استيعابه\": أميمة بنت رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى أخت خديجة وهى أميمة بنت عبد بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة.\nروى عن أميمة: محمد بن المنكدر، وابنتها حُكيمة بنت أميمة إنتهى.\nوفي \"الصحابة\" لابن حبان أميمة بنت رقيقة، ورقيقة بنت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، وأبو أميمة عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث ثم نسبه إلى مرة وذكرها الذهبي في \"تجريده\" فقال: أميمة بنت رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم، انقرض ولد أبى صيفي إلا من جهتها وهى -أعنى رقيقة- والدة مخرمة بن نوفل وبعضهم يجعلها التي قبلها، وقال في التي قبلها: أميمة بنت رقيقة، وهى رقيقة أخت خديجة بنت خويلد ﵂ وأبو أميمة عبد بن بجاد التيمي. روى عنها ابنتها حُكيمة، ومحمد بن المنكدر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9309>[٩١٣٨/ ٧٧٩٠]- (خ) أمينة بنت أنس بن مالك.</span>\nقال أبوها: أخبرتني ابنتى أمينة أنه دفن صُلبي مقدمَ حجاج البصرة بضع وعشرون ومائة. لا أعلم لها ترجمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9310>[٩١٣٩/ ٧٧٩١]- (د) أمية بنت أبى الصلت الغفارية، ويقال: آمنة.</span>\nعن: امرأة من غفار صحابية.\nوعنها: سليمان بن سحيم.","vol":"10","page":3634},{"text":"ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها سليمان بن سحيم انتهى. وذكرها أيضًا في حرف الهمزة ونقل فيها قولين: \"آمنة، وأمية\" ثم قال: فهى بكل لا تعرف إلا بهذا الحديث يعنى أنها حاضت وأمرها ﵇ أن تغسل الدم بملح ثم قال: رواه ابن إسحاق عن سليمان بن سحيم عنها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9311>[٩١٤٠/ ٧٧٩٢]- (ت) أمية بنت عبد الله.</span>\nعن: عائشة ﵂ في الواشمة.\nوعنها: بنت أخيها أم نهار بنت دفاع.\nوبعضهم قال: أمينة. ذكرها الخطيب في \"التلخيص\" بعد امرأة زيد بن جدعان وذكرها في \"الميزان\" فقال: أمية ويقال: أمينة. عن عائشة أم محمد. تفرد عنها على بن زيد بن جدعان. وهى امرأة أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9312>[٩١٤١/ ٧٧٩٤]- (س) أُنيسة بنت خُبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن يساف -بفتح الياء المثناة تحت وكسرها- الأنصارية:</span> -\nيقال: لها صحبة ورواية في السحور.\nوعنها: ابن أخيها خبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن عبد الرحمن ذكرها الذهبي في \"تجريد الصحابة\" فقال: أنيسة بنت خبيب بن يسار الأنصارية لها في \"المسند\" وعلم عليها \"المسند\" والنسائى ولم أجد (*) فيها خلافًا.\nوكذا ذكرها ابن عبد البر ولم يذكر في صحبتها خلافًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9313>[٩١٤٢/ ٧٧٩٦]- (س) بريرة:</span> - كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها عائشة ﵄ قال زيد بن واقد: ثنا عبد الملك بن مروان قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألى هذا الأمرَ فكانت تقول لى: يا عبد الملك إنى أرى فيك خصالًا وإنك لخليق أن تلى هذا الأمر فإن وليته فاحذر الدماء فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: \"إن الرجل يُدفع عن باب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق\". قال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": قلت: رواه عبد الخالق بن زيد عن أبيه وليس بثقة -يعنى عبد الخالق- روى عروة عن بريرة قالت: \"كان في ثلاث سنن\" .. الحديث. قال النسائي: هذا خطأ انتهى. وهذا الحديث أخرجه \"س\" في العتق عن عمرو بن على، عن الثقفي، عن عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن بريرة به. وقال \"س\": حديث يزيد بن رومان خطأ -يعني أن الصواب حديث الزهري وغيره، عن عروة، عن عائشة- والله أعلم.\nبُرَيَة ويقال: برنة ستأتي في النون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9314>[٩١٤٣/ ٧٧٩٧]- (٤) بُسرة -بضم الموحدة وبالسين المهملة- بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن</span>\n_________\n(*) ليست في الأصل والمعنى يقتضى إثباتها.","vol":"10","page":3635},{"text":"عبد العزى بن قصي: وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه، وقيل: بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث الكنانية، خالة مروان بن الحكم، وكان متزوجًا بابنتها عائشة بنت المغيرة بن أبي العاصي فولدت له عبد الملك، روت فى الوضوء من مس الذكر.\nوعنها: عبد الله بن عَمرو، ومروان، وحُميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعروة بن الزبير، وغيرهم.\nقال ابن عبد البر: ليس قول من قال: إنها كنانية بشيء، والصواب أنها من بنى أسد انتهى. وكذا قال ابن حبان: إنها من بني أسد، لم يذكر غيره، فقال: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن خويلد ابن أسد بن عبد العزى من المهاجرات. خديجة امرأة رسول الله ﷺ عمة أبيها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9315>[٩١٤٤/ ٧٧٩٥] (د) (*) بنانة: مولاة عبد الرحمن.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن جُريج.\nذكرها في \"الميزان\" مع الرجال. ولم يذكرها مع النساء. فقال فى الرجال: بنانة عن عائشة، لا تعرف إلا برواية ابن جريج عنها بحديث \"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9316>[٩١٤٥/ ٧٧٩٨] (ق) بُنانة: ويقال: تبالة العبشمية.</span>\nعن: عائشة ﵂ تابعية.\nوعنها: عاصم الأحول.\nذكرها في \"الميزان\" مع ابنها وقال: بنانة العبشمية، ويقال: تبالة. عن عائشة ﵂ في النبيذ، تفرد عنها عاصم الأحول. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9317>[٩١٤٦/ ٧٨٠٠] (د س) بُهيسة الفزارية:</span>\nعن: أبيها عن النبي ﷺ.\nوعنها: سيار بن منظور.\nقال ابن حبان في كتاب \"الصحابة\": بهيسة الفزارية لها صحبة انتهى.\nوقال الذهبي فى \"تجريده\": بهيسة أدركت النبي ﷺ روت عن أبيها، روي سيار بن منظور عن أمه عنها. وذكرها فى \"الميزان\" فقال: بهيسة الفزارية عن أبيها تفرد عنها أبو سيار منظور الفزاري انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9318>[٩١٤٧/ ٧٨٠١] (د) بُهَيّة مولاة الصديق:</span>\nعن: عائشة.\n_________\n(*) في المخطوط (ق)، والصواب ما أثبتناه؛ لقول المزى: روى لها أبو داود.","vol":"10","page":3636},{"text":"وعنها: أبو عقيل -بفتح العين وكسر القاف- يحيى بن المتوكل.\nذكرها الذهبى مع الرجال في \"الميزان\" ومع النساء فقال في الرجال: بُهَيّة عن عائشة وعنها أبو عَقِيل يحيى بن المتوكل. قال الأزدى: لا يقوم حديثها.\nومما ورد بهذا السند حديث الولدانِ \"لو شئت أسمعتُك تضاغيهم في النار\" وقال الجوزجاني: سألت عنها كي أعرفها فأعياني. وذكرها ابن عدى ثم قال: وليحيى عنها مقدار ستة أحاديث، وأحاديثها ليست بمناكير. وقال في النساء: تفرد عنها أبو عقيل يحيى بن المتوكل قال ابن عمار الموصلي: ليست بحجة. ثم ذكر بسنده إلى أبي يعلى ثم إليها أنها \"سمعت امرأة تسأل عائشة ﵂ عن امرأة فسد حيضها\" الحديث. منفردًا به.\nثم قال: رواه أبو داود عن موسى التبوذكي عن أبي عقيل انتهى.\nوقد أخرجه أبو داود في \"سننه\" في المستحاضة في الطهارة عن موسى بن إسماعيل عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل عن بُهية به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9319>[٩١٤٨/ ٧٨٠٣] (م ٤) جدامة قال الدارقطني: -بجيم ودال مهملة ومن قال معجمة فقد صحف انتهى.</span> قال ابن قرقول: جدامة بنت وهب كذا في رواية ابن الدباغ في موطأ ابن القاسم حذاقة بحاء مضمومة مهملة وذال معجمة وقاف بعد الألف، ورواه ابن وضاح عن ابن القاسم -بجيم وذال معجمة- قال الدارقطني: هو تصحيف ممن قاله. قال مسلم: صوابه بدال مهملة، وكذلك رواه مسلم عن يحيى بن يحيى التميمي ورواهما عن يحيى بن يحيى الليثي وذكره مسلم من رواية غير يحيى بن يحيى التميمي -بدال معجمة- وأما رواية ابن الدباغ فشاذة في التصحيف. ورواه بعضهم -بدال مهملة مشددة واحدة الجدام وهى طرف السعف قاله المطرز وقال: وكلهم يقولونه بتخفيف الدال وهو دقاق التبن، وقيل: ما لم يندق من السنبل انتهى- بنت وهب الأسدية: ويقال: بنت جندب أو جندل، أخت عكاشة بن محصن الأسدية لأمة من المهاجرات.\nروت عن: النبي ﷺ: \"لقد هممت أنهى عن الغيلة\" الحديث.\nعنها: عائشة أم المؤمنين.\nقال الواقدي: كانت تحت أنيس بن قتادة ممن شهد بدرًا واستشهد بأحد. حديثها في الكتب التي رقمت على اسمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9320>[٩١٤٩/ ٧٨٠٤]] (د س ق) جسرة -بفتح الجيم وإسكان السين المهملة- بنت دجاجة -مثلثة الجيم- العامرية الكوفية.</span>\nعن: على، وأبي ذر، وعائشة، وأم سلمة.\nوعنها: أفلت بن خليفة، ومخدوج الذهلي، وقدامة بن عبد الله العامرى، وغيرهم.\nوثقها أحمد العجلي، وذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" وذكرها في \"الميزان\" مع أسماء الرجال. ولم يذكرها في النساء. فقال في الرجال: جسْرة بنت دجاجة عن عائشة. قال البيهقي: فيها نظر، وقال","vol":"10","page":3637},{"text":"ابن حبان فيما نقله أبو العباس النباتي: عندها عجائب وكذا قال \"خ\" في \"تاريخه\". وأما أحمد فقال: صاحبها فليت العامري لا أرى به بأسًا، وقال أحمد العجلي: جسْرة تابعية ثقة. فقوله: عندها عجائب ليس بصريح في الجرح، ولفليت عنها عن عائشة حديث \"لا أحل المسجد لجنب ولا حائض\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9321>[٩١٥٠/ ٧٨٠٥] (س) جميلة -بفتح الجيم وكسر الميم- بنت عباد:</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: عون بن صالح.\nقال في \"الميزان\" لا تعرف، وعنها عون بن صالح انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9322>[٩١٥١/ ٨٨٠٦] (ق) جميلة -مثل التي قبلها- ويقال: خصيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة -بالثاء المثلثة بعد الألف- ابن الأسقع:</span>\nعن: أبيها.\nوعنها: البطال الخثعمي، وعباد بن كثير -بفتح الكاف وكسر المثلثة- الفلسطيني، وسلمة بن بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الدمشقي، وصدقة بن يزيد، وجماعة.\nلم أر فيها كلامًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9323>[٩١٥٢/ ٧٨٠٨] (ع) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية -أم المؤمنين-: وأبوها الحارث بن أبي ضرار.</span>\nقال الذهبي في \"تجريده\": استدركه أبو على الغساني وحده وأنه أسلم هو وابناه وطائفة إنتهى. وقال النووي في \"تهذيبه\": وفى \"تاريخ دمشق\": إن أباها أسلم إنتهى، ولهم صحابي أخر اسمه الحارث بن أبي ضرار ويقال: إن ضرار أبو مالك المصطلقي الخزاعي. أخرج له أحمد في المسند فذكر حديثًا.\nروى عن جويرية: ابن عباس، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وعبيد بن السَّبَّاق ومجاهد، وكريب، وغيرهم.\nسباها رسول الله ﷺ يوم المريسيع، وهى غزوة بني المصطلق وكانت سنة (٥) قاله خليفة، وكان اسمها برة فسماها النبي ﷺ جويرية انتهى. كانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس أو ابن عم له فكاتبته، وكانت امرأة جميلة. قالت عائشة: ﵂: كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد يراها أحد إلا وقعت بنفسه، فأتت النبي ﷺ تستعينه في كتابتها فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب الحُجرة فكرهتها وعرفتُ أنه يرى منها ما رأيت. فقالت: يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من الأمر ما لم يخف عليك وقد كاتبت وجئتك أستعينك فقال لها: \"هل لك في خير من ذلك؟ \" قالت: وما هو يا رسول الله؟","vol":"10","page":3638},{"text":"قال: \"أؤدى كتابتك وأتزوجك\". قالت: نعم فقال: \"قد فعلتُ\" وخرج الخبر إلى الناس فقالوا صهر رسول الله ﷺ فأرسلوا ما في أيديهم من السبي. قالت عائشة: فلا نعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.\nقال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ٥٦ وصلى عليها مروان. وقال غير الواقدي: ماتت سنة ٥٠ ولها ٦٥ سنة وقد تقدم هذا وما فيه من عند مغلطاى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله: قال الواقدي إلى أخره وفيه نظر في موضعين:\n[الأول]: الواقدي لم يذكر هذا إلا نقلًا بقوله حدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال: توفيت جويرية في شهر سنة ربيع سنة ٥٦.\n[الثاني]: لو رأى المزى كلام الواقدي لعلم أن ما نقله عن غيره ذكره الواقدي فإنه قال: حدثنا محمد بن يزيد عن جدته وكانت مولاة لجويرية عن جويرية قالت: \"تزوجني رسول الله ﷺ وأنا بنت عشرين سنة\" قالت: وتوفيت جويرية سنة (٥٠) وهى يومئذ ابنة ٦٥ وصلي عليها مروان بن الحكم والله أعلم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9324>[٩١٥٣/ ٧٨٠٩] (ق) حبابة بنت عجلان:</span>\nعن: أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم الخزاعية، عن النبي ﷺ قال: \"دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب\".\nوعنها: موسى بن إسماعيل.\nذكرها في\" الميزان\" فقال: لا تعرف ولا أمها صفية. تفرد عنها التبوذكي. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9325>[٩١٥٤/ ٧٨١٠] (د س) حبيبة بنت سهل بن ثعلبة الأنصارية البخارية:</span>\nعزم النبي ﷺ على تزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس بن شماس فافتدت منه وقالت: \"لا أنا ولا ثابت بن قيس\".\nروى حديثها: يحيى بن سعيد الأنصاري عن عَمرة عنها.\nوقيل: إن التي اختلعت من ثابت جَميلة بنت أبى ابن سلول والأول أصح. ذكرها ابن حبان في كتاب (الصحابة)، وذكر بعض قصتها مع ثابت بن قيس أنها قالت: \"لا أنا ولا ثابت بن قيس\". روت عنها عمرة بنت عبد الرحمن انتهى.\nوذكر هذا القول ابن عبد البر في حبيبة بنت سهل الأنصارية وقال: وجائز أن تكون حبيبة هذه وجميلة بنت أبي بن سلول اختلعتا من ثابت بن قيس بن شماس انتهى. وكذا ذكر الذهبي في \"تجريده\" في حبيبة وقال: وورد أيضًا أن جميلة بنت أُبي اختلعت من ثابت فجائز أن تكون المرأتان اختلعتا منه انتهى. والخلعة من ثابت فيها أقوال ذكرتها في تعليقي على \"خ\" ولعل كلا منهن اختلعت من ثابت والله أعلم.","vol":"10","page":3639},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9326>[٩١٥٥/ ٧٨١١] (س) حبيبة بنت شِريق بن أبي خيثمة:</span>\nلها صحبة، وهي والدة مسعود بن الحكم الزرقي.\nعن: على.\nوعنها: ابنها، وحفيدها عيسى بن مسعود.\nذكرها ابن حبان في التابعين وأنها زوت عن على، وعنها عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي- وهى -جدته- انتهى. وذكرها ابن عبد البر في الصحابيات ولم يحك فيها خلافًا، وكذا ذكرها في \"تجريده\" الذهبي ولم يحك فيها خلافًا وقال: شهدت حجة الوداع.\n\n<span data-type='title' id=toc-9327>[٩١٥٦/ ٧٨١٢] (م ت س ق) حبيبة بنت عُبيد الله بن جحش الأسدية: ربيبة النبي ﷺ</span>-.\nروت عن: أمها أم حبيبة، عن عمتها زينب بنت جحش \"ويل للعرب من شر قد اقترب\".\nرواه عنها: زينبُ بنت أم سلمة فقد اجتمع فيه أربع صحابيات في \"مسلم\" وإنما \"خ\" فأخرجه من حديث ابن عيينة أيضًا لكنه أسقط منه حبيبة.\nوقد ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر مع أبويه إلى الحبشة وتنصر أبوها هناك وهلك على نصرانيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9328>[٩١٥٧/ ٧٨١٣] (د س) حبيبة بنت ميسرة: مولاة بنى فهر.</span>\nعن: أم كُرز الكعبية.\nوعنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنها راويًا سوى عطاء بن أبي رباح لها في العقيقة. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها عطاء بن أبي رباح انتهى.\n• (د) حسناء بنت معاوية بن سليم (الصير منية) ويقال خنساء.\nعن: عمها.\nوعنها: عوف الأعرابي ذكرها في \"الميزان\" بالحاء المهملة وذكر القول الآخر فيها وقال: عن عمها وله صحبة تفرد عنها عوف الأعرابي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9329>[٩١٥٨/ ٧٨١٥] (ع) حفصة بنت سيرين: أم الهُذيل الفقيهة الأنصارية مولاتهم - البصرية.</span>\nعن: مولاها أنس بن مالك، وأم عطية، والرباب أم الرايح -بالمثناة تحت. وسيأتى ضبطها قريبًا أيضًا- وأبي العالية وجماعة.\nوعنها: أخوها محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان وجماعة.\nقال ابن معين: ثقة حجة وقد روى هشام بن حسان عن إياس بن معاوية قال: \"ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة\" فقيل له: الحسن وابن سيرين. فقال: \"أما أنا فما أفضل عليها أحدًا\". قال: وقرأت القرآن وهى ابنة اثنتى عشرة سنة وعاشت ٧٠ سنة. كذا رواه ابن أبى داود فقيل له: تسعين","vol":"10","page":3640},{"text":"سنة فقال: كذا في الحديث. قال الذهبي في \"زياداته\" على التهذيب: فكيف توفيت بعد المائة بيسير، وكانت فاضلة كبيرة القدر انتهى.\nوقال في \"الكاشف\": ماتت في حدود المائة. ذكرها أحمد العجلى في \"ثقاته\" فقال: تابعية ثقة سمعت من أم عطية انتهى. وأفضل التابعيات حفصة هذه وعمرة بنت عبد الرحمن وأم الدرداء التابعية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9330>[٩١٥٩/ ٧٨١٦] (م د ت ق) حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: زوجة المنذر بن الزبير بن العوام.</span>\nعن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: عبد الرحمن بن سابط، وعراك بن مالك، ويوسف بن ماهَك وغيرهم.\nقال العجلي: تابعية ثقة. وذكره (*) ابن حبان في \"الثقات\" أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9331>[٩١٦٠/ ٧٨١٧] (ع) حفصة بنت عمر بن الخطاب: أم المؤمنين العدوية. يقال: وُلدت قبل النبوة بخمسة أعوام.</span> كانت تحت حنش بن حذافة السهمي فتوفى عنها من جراحات أصابته ببدر وقيل بأحد. قال ابن سيد الناس: والأول أشهر. فتزوجها ﵇ في شعبان على رأس ثلاثين شهرًا من مهاجره على القول الأول. وبعد أحد على الثاني. وذكر ابن سيد الناس أيضًا فيمن استشهد بأحد أن حنش بن حذافة شهد أحدًا ونالته بها جراحات مات منها بالمدينة وليس ذلك بشيء والمعروف أنه مات بالمدينة على رأس خمسة عشر شهرًا بعد رجوعه من بدر وبانت منه حفصة فتزوجها ﵇ في شعبان على رأس ثلاثين شهرًا كما سيأتى. وذلك قبل أحد انتهى. وقال الذهبي: إنه استشهد بأحد وكان بدريًا. وقال أبو عبيد: تزوجها ﵇ سنة اثنتين. ثم قال الذهبي: قلت: على كل حال كيف يصح أن حنشًا استشهد بأحد وأنه ﵇ تزوج بها عام أحد أو قبل أحد اللهم إلا أن يكون طلقها والله أعلم. مناقبها كثيرة منها أن الله ﷿ قال لنبيه جبريل: \"راجعها فإنها صوامة قوامة. إنها زوجتك في الجنة\".\nروى عنها: أخوها عبد الله بن عُمر، وابنه حمزة، وستر بن شَكَل وعبد الله بن صفوان بن أمية والمطلب بن أبي وداعة وصفية بنت أبي عبيد زوجة أخيها عبد الله وآخرون.\nقال أبو معشر المدني: توفيت سنة (٤١) وكذا قال أحمد بن أبي خيثمة وزاد مع معاوية وقال الواقدي: توفيت سنة (٤٥) وصلى عليها مروان أمير المدينة وأما ابن وهب عن مالك فقال: توفيت حفصة عام افتتحت أفريقية انتهى.\nوفُتحت أفريقية سنة سبع وأربعين والله أعلم ومن الغريب ما قاله ابن حبان في الصحابة: إنها توفيت بالمدينة في خلافة عثمان فيما قيل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9332>[٩١٦١/ ٧٨١٨] (ت) حفصةُ بنت أبى كثير مولى أم سلمة ويقال: حُميضة:</span>\nروت عن: أبيها.\nوعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.\n_________\n(*) كذا في المخطوط ولعله يقصد [ذكرها].","vol":"10","page":3641},{"text":"قال \"ت\": لا تعرف حفصةُ ولا أبوها، ذكرها ابن حبان في الثقات وأسند عنها عن أبيها عن أم سلمة \"علمنى رسول الله ﷺ عند أذان المغرب اللهم هذا إقبال ليلك\" الحديث. وفي السند عبد الرحمن بن إسحاق عنها ذكرها في \"الميزان\" وذكر القولين في اسمها وقدم ما قدمته ثم قال: عن أبيها لا يُعرفان قاله \"ت\" وعنها عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9333>[٩١٦٢/ ٧٨١٩] (د س) حُكيمة بالتصغير.</span>\nعن: أمها أميمة بنت رقيقة -مصغرة- أيضًا.\nوعنها: ابن جُريج \"أن فلانة شربت بوله ﵇\".\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنها راويًا سوى ابن جُريج، وذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ابن جُريج وقع لى حديثها في نسخة يحيى بن معين انتهى. وذكرها مع الرجال أيضًا فقال: عن أمها \"كان للنبي ﷺ قدح يبول فيه من الليل\" فهى غير معروفة روى هذا ابن جريج بصيغة عن وهى أجلها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9334>[٩١٦٣/ ٧٨٢٠] (د ق) حُكيمة -بضم الحاء المهملة وفتح الكاف- بنت أمية بن الأخنس.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنها: قرابتها يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، وسليمان بن سحيم.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: حكيمة جدة يحيى بن أبي سفيان تروى عن أم سلمة روى عنها يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9335>[٩١٦٤/ ٧٨٢١] (د ت ق) حمنة بنت جحش الأسدية: أخت زينب أم المؤمنين. قتل زوجها مصعبُ بن عمير يوم أحد فتزوجها طلحة.</span>\nقال المزي: في ترجمة حمنة: كانت تستحاض. قاله ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن عقيل (^١) عن عمه عمران عن أمه حمنة وكذلك قاله عاصم بن بهدلة عن عكرمة وقال أبو إسحاق الشيباني عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض. وتابعه أبو مبشر (^٢) عن عكرمة. وقال أحمد بن صالح: عن عنبسة بن خالد عن يونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة وهي حمنة. وقال الواقدي: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة بنت جحش ويظن أن كنيتها أم حبيبة -يعني المستحاضة- أم حبيب حبيبة بنت جحش. كذا قال الواقدي وقد ذكر الزبير أن أم محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله حمنة. وذكر خليفة أن حمنة كانت عند طلحة فصح حديث ابن عقيل، وذكر حديث عكرمة والزهري أن حمنة هى المستحاضة وأن كنيتها أم حبيبة فإن صح قول محمد بن عمران أن المستحاضة هي أم حبيب حبيبة أخت حمنة فمن الجائز أن تكون كل واحدة منهما كانت مستحاضة، ولا وجه لرد هذه الروايات الصحيحة لقول الواقدي وحده، مع ما في ذلك من الاحتمال انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر في مواضع:\n_________\n(^١) هكذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" محمد بن طلحة.\n(^٢) هكذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" أبو بشر.","vol":"10","page":3642},{"text":"[الأول]: لو رأى كلام الواقدي لما كان محتاجًا إلى ذكر كلام الزبير وخليفة للرد على الواقدي ولوجده قد قال: ولدت حمنة لطلحة بن عبيد الله محمدًا [] (^١) وعمران.\n[الثاني]: قوله وكذلك قال عكرمة عن حمنة. فيه نظر لقول ابن العطار: إن عكرمة لم يسمع من حمنة.\n[الثالث]: قوله: وقال أبو إسحاق الشيباني عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض ليس فيه بيان أن أم حبيبة هى حمنة وإن كانت هى فحديثه عنها منقطع كما أسلفناه.\n[الرابع]: قوله: وقال ابن جريج عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمر بن طلحة فيه نظر في مواضع:\n[الأول]: ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل قاله أحمد بن حنبل.\n[الثاني]: قال ابن حزم عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ولد اسمه عمر.\n[الثالث]: على تقدير وجوده ليس هو راويًا لهذا الحديث إنما الذى رواه عمران لقول \"خ\" روي إبراهيم عن عمران وقيل: عمر بن طلحة والأول أصح. وفى كتاب أبى أحمد العسكرى إنما رواه عمران.\n[الخامس]: اعتماده على تصحيح ابن عقيل للحديث الذى نقله فيه نظر؛ لأن المزى قد نقل تضعيف الناس له.\n[السادس]: قوله: ولا وجه لرد هذه الروايات الصحيحة لقول الواقدي قد قدمنا عدم صحة تلك الروايات، وذكرنا حديث الزهري الذى لامطعن في أحد من رواته مع التزام الحربي وأهل الصحيح لصحته بأن المستحاضة كانت تحت عبد الرحمن بن عوف. وقد ذكر الواقدي وغيره أن عبد الرحمن ابن عوف كانت تحته حبيبة بنت جحش وفي كتاب العسكرى قرأتُ على الحراني عن الجهيني أن أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة كانت تحت ابن عوف وأنها التي استحُيضت فسألت سيدنا رسول الله ﷺ وعند ابن الأثير من رواية ابن عيينة عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة ﵂ أن أم حبيبة أو حبيبة وعند مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة عن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله ﷺ وتحت عبد الرحمن بن عوف \"استحيضت سبع سنين\" وقال معمر عن الزهري عن عمرة عن أم حبيب. ورواه يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم حبيب نحوه. وقال الخرقي: الصحيح قول من قال: أم حبيب بلا هاء وأن اسمها حبيبة بنت جحش وأن من قال: أم حبيبة بنت جحش أو زينب فقد وهم. قال الدارقطني: قول الخرقي صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن.\n[السابع]: قوله: فمن الجائز أن كل واحدة منهما كانت مستحاضة غير جيد؛ لأن الحديث وأسماء رجاله لا نتخرص فيها وإنما العهدة على النقل ولو كان المزى ممن نظر نظرًا شافيًا في كتب الأئمة كما تخرص هذا أبو عمر قد قال: كانت حمنة تستحاض هى وأختها أم حبيبة وهو الصحيح عند أهل الحديث أنهما كانتا تستحاضان جميعًا والله أعلم انتهى.\n_________\n(^١) غير واضحة بالمخطوط.","vol":"10","page":3643},{"text":"وما عزاه مغلطاى إلى ابن القطان من أن عكرمة لم يسمع من حمنة قد رأيت بأن الخطابي في \"معالمه\" قال: إن عكرمة لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9336>[٩١٦٥/ ٧٨٢٢] (ع) حُميدة -بضم الحاء المهملة وشذ يحيى بن يحيى الأندلسي فقالها بالفتح- بنت عبيد بن رفاعة الزرقية.</span>\nعن: خالتها كبشة -بموحدة وشين معجمة- بنت كعب بن مالك. وهى تابعية على الصحيح.\nوعن حميدة: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبوه، وعند الترمذي ابنها عمر.\nحديثها في تشميت العاطَس. ذكرها ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9337>[٩١٦٦/ ٤٨٢٤] (دت) حُميضة -بضم الحاء المهملة- بنت ياسر -بمثناة تحت في أوله:</span>\nعن: جدتها يُسرة- بضم المثناة تحت وفتح السين المهملة.\nوعنها: ابنها هاني بن عثمان.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنها راويًا سوى هانئ بن عثمان الكوفي - ابنها. وذكرها في \"الميزان\" وقال: تفرد عنها ابنها هاني بن عثمان.\n(ق) حُميضة -كالتي قبلها- بنت الشمردل أو ابن الشمردل:\nكما تقدم في أسماء الرجال في حرف الحاء المهملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9338>[٩١٦٧/ ٧٨٢٦] (ق) خالدة بنت أنس الساعدية: ويقال: خلدة.</span>\nلها صحبة حديثها في الرقية. وهي أم بني حزم.\nروى حديثها: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nخُصيلة بنت واثلة ويقال: جميلة: - تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9339>[٩١٦٨/ ٧٨٢٧] (خ د س) خنساء بنت حزام -بكسر الخاء والنون المعجمتين- الأنصارية الأوسية: زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر، وهى التى كان قد زوجها أبوها وهي كارهة.</span>\nروى عنها: ابنها السائب، وعبد الله بن يزيد بن وديعة، ومجمع، وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جارية - بالجيم ومثناة تحت بعد الراء.\nخولة بنت ثامرة هي بنت قيس: تأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9340>[٩١٦٩/ ٧٨٢٨] (د) خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر </span>ويقال: بنت ثعلبة بن مالك. ويقال: بنت مالك بن ثعلبة، ويقال: بنت دليج، ويقال: بنت الصامت، ويقال: بنت خويلد الأنصارية: زوجة أوس بن الصامت وهى المجادلة التي قال الله فيها: \"قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها\" التي ظاهر منها زوجها أوس بن الصامت.","vol":"10","page":3644},{"text":"روى حديثها: ابن إسحاق عن معمر -بإسكان العين- ابن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام -بتخفيف اللام- عن خويلة قالت: \"ظاهر منى زوجي أوس بن الصامت\". وقال داود بن أبى هند: عن أبي العالية خولة بنت دليج ولم يسم زوجها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9341>[٩١٧٠/ ٧٨٢٩] (ت س ق) خولة بنت حَكيم </span>-بفتح الحاء وكسر الكاف- ابن أمية بن حارثة -بالحاء المهملة ومثلثة بعد الراء- السلمية: أم شريك، زوجة عثمان بن مظعون -بالظاء المعجمة- المشالة وهذا ظاهر عند المحدثين وسمعتُ بعض طلبة الشافعية يهملها. قال عروة بن الزبير: كانت ممن وهبن أنفسهن للنبي ﷺ.\nروى عنها: عروة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة وقد تقدم ضبطه مرارًا، وكانت صالحة فاضلة، ويقال لها: خويلة.\nخولة بنت قيس: أم حبيبة. تأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9342>[٩١٧١/ ٧٨٣٠] (خ ت) خولة بنت قيس بن قهد -بالقاف- ابن قيس بن ثعلبة الأنصارية: من بنى مالك بن النجار، أم محمد، ويقال لها: خويلة. وهي زوجة حمزة بن عبد المطلب، وقيل: إن زوجته خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل: ثامر لقب قيس. روت خولة.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنها: النعمان بن أبي عياش -بالمثناة تحت وبالشين المعجمة-، ومعاذ بن رفاعة وعبيد سنوطًا وهو كناها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9343>[٩١٧٢/ ٧٨٣١] (ق) خيرة الأنصارية -بالخاء المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة ويقال فيها: حبرة بفتح الحاء المهملة ثم موحدة ساكنة-: زوجة كعب بن مالك لها صحبة \"أتت النبي ﷺ بحلىّ لها\".</span>\nروى عنها: ابن لها\n\n<span data-type='title' id=toc-9344>[٩١٧٣/ ٧٨٣٢] (٤) خيرة: مثل التي قبلها في الضبط الأول.</span>\nعن: مولاتها أم سلمة، وعائشة.\nوعنها: ابناها الحسن البصري، وسعيد، ومعاوية بن قرة، وعلى بن زيد بن جدعان وغيرهم.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\". وقال معتمر بن سليمان عن أبيه: أن الحسن رأى مع أمه كراثة فقال: \"اطرحى هذه الشجرة الخبيثة. فقالت: اسكت فإنك خرفت فضحك فقال: يا أمه أيما أكبر أنا أم أنت\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9345>[٩١٧٤/ ٧٨٣٣] (دت) دُحيبة </span>- بضم الدال وفتح الحاء المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم","vol":"10","page":3645},{"text":"موحدة ثم تاء التأنيث -بنت عُليبة- بضم العين المهملة وفتح اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة ثم تاء التأنيث - العنبرية: أخت صفية وهما جدتا عبد الله بن حسان.\nروت عن: جدها حرملة بن عبد الله وله صحبة، وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة ولها صحبة أيضًا.\nروى عنها: عبد الله بن حسان.\nذكرها ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\n• تنبيه: قال مغلطاي: هذا جميع ما ذكرها به المزي، ولو رأى كتاب \"الثقات\" لوجده قد قال شيئًا يُعرف منه أن المزي لم ير كتاب ابن حبان، والذى في كتابه في حرف الذال المعجمة من أتباع التابعين من غير تردد ذحيبة بنت عُليبة. تروى عن جدتها زبدة بنت قيلة عن أمها قيلة بنت مخرمة بن قرط.\nروى عنها كثير بن قيس بن الصلت العنبري، وقال في حرف الزاي: زبدة بنت قيلة، روى عنها صفية، ودحيبة ابنتا عُليبة فينظر والله أعلم. انتهى. لا شك أن دُحيبة ذكرها ابن حبان في الذال المعجمة، وإنما المعروف فيها إهمال الدال كما ذكرها المزي، وقد راجعت \"ثقات\" ابن حبان فوجدته كما قال. وقد ذكر دُحيبة الذهبي في \"ميزانه\" و\"تذهيبه\" و\"كاشفه\" متابعًا المزي في أنها بالدال المهملة. قال في \"الميزان\": دحيبة بنت عليبة أخت صفية عن جدة أبيها قيلة تفرد عنها عبد الله بن حسان العنبري انتهى.\nوقد علمت أنه روى عنها كما قال ابن حبان كثير بن قيس بن الصلت العنبري. وذكرها أيضًا في \"الميزان\" مع الرجال في الدال المهملة، فقال: دُحيبة بنت عليبة ربيبة قيلة بنت مخرمة وأختها صفية عن قيلة. ما روى عنها سوى عبد الله بن حسان العنبري ذاك الخبر الطويل انتهى. وقد علمت أنه روى عنها غيره والله أعلم، [وقد ذكرها ابن حبان في \"الثقات\"] (*).\n\n<span data-type='title' id=toc-9346>[٩١٧٥/ ٧٨٣٤] (س) دِقرةْ:</span> هى بالدال المهملة والظاهر أنها مكسورة ثم قاف ساكنة ثم راء ثم تاء التأنيث - بنت غالب الراسبية: أم قاضى البصرة عبد الرحمن بن أذينة.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن سيرين.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولفظه دقرة بنت غالب الراسبية من أهل البصرة، تروى عن عائشة. روى عنها أهل البصرة، وقيل: إنها (^١) أذينة ويشتبه أن تكون أذينة أمها. انتهى لفظه. وذكرها أحمد العجلي في \"ثقاته\".\n_________\n(*) ما بين المعكوفين ذكره المصنف ولكنه وضع عليه (علامة التضبيب)\n(^١) هكذا في المخطوط، وفي \"الثقات\" وقيل: إنها ابنة أذينة.","vol":"10","page":3646},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9347>[٩١٧٦/ ٧٨٣٦] (خت ع) الرباب أم الرايح:</span> هو بمثناة تحت بعد الألف ثم حاء مهملة وقد تقدم ضبطها فظاهره هذه -بنت صليع- بضم الصاد المهملة - الضبية البصرية:\nعن: عمها سلمان بن عامر.\nوعنها: حفصة بنت سيرين.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" ولم يذكر عنها راويًا سوى حفصة بنت سيرين.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف إلا برواية حفصة بنت سيرين عنها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9348>[٩١٧٧/ ٧٨٣٧] (دسي) الرباب:</span>\nعن: سهل بن حُنيف.\nوعنها: سبطها عثمان بن حَكِيم بن عباد.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: روى عنها عثمان بن حكيم، يقال: هى جدته انتهى. وإنما ذكرها بطولها، لم يرو عنها إلا واحد فهى مجهولة العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9349>[٩١٧٨/ ٧٨٣٨] (ع) الرُبيع - بضم الراء وفتح الموحدة ثم مثناة تحت مشددة مكسورة ثم عين مهملة وهذا ظاهر عند أهل الحديث -بنت معوذ- بكسر الواو المشددة -وفتحها كذا رأيته في نسخة صحيحة من الاستيعاب في معوذ بن عفراء وبالذال المعجمة- ابن عفراء الأنصارية:</span>\nدخل عليها رسول الله ﷺ صبحية عُرسها.\nروى عنها: سليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وخالد بن ذكوان، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وجماعة.\nقال زهير بن حرب: هي من المبايعات تحت الشجرة، وقال أبو عمر بن عبد البر: ربما غزت مع النبي ﷺ. وروت عنها إبنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وآخر من روى عنها عبد الله بن محمد ابن عقيل، وأبوها استشهد يوم بدر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-9350>[٩١٧٩/ ٧٨٣٩] (س) رُقية بنت عمرو بن سعيد:</span>\nعن: ابن عمر ﵄ وكانت في حجره.\nوعنها: عُبيد الله بن عمر السعيدي.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: رقية بنت عمر أو عمرو وكانت في حجر ابن عمر ﵄. تفرد عنها عبيد الله بن عمر السعيدي انتهى - يعنى أنها مجهولة العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9351>[٩١٨٠/ ٧٨٤١] (٤) رملة بنت أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس:</span>\nأم حبيبة الأموية -بفتح الهمزة وضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- أم المؤمنين هاجرت مع زوجها","vol":"10","page":3647},{"text":"عُبيد الله بن جحش إلى الحبشة فتنصر هناك وهلك على كفره فزوجها النجاش -رحمة الله عليه- من النبي ﷺ قدمت عليه المدينة. وهى شقيقة حنظلة المقتول ببدر على شركه قتله على ﵁ وأمهما صفية بنت أبي العاصى بن أمية.\n• تنبيه: قال مغلطاي: قوله: أمهما صفية كذا هو في \"التهذيب\" بخط المهندس وعلى ضم الصاد صح فيه فتحها لأن الذى رأيت بخط الموافي والدمياطي وغيرهما صفية بفتح الصاد وترجمة أن هذه الترجمة لم يقيدها أحد من أصحاب المؤتلف والمختلف والله أعلم انتهى.\nتروى عنها: بنتها.\nكذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه في أصله والذي أعرف أن حنظلة بن أبي سفيان قتله زيد بن حارثة وقد أنشدت هند بنت عتبة بن ربيعة يوم أحد رجزًا منه.\nما كان عن عتبة لي من صبري … ولا أخي وعمه وبكري\nوكنتُ أفهم أن بكرها حنظلة بن أبي سفيان والله أعلم.\nتروى عن أم حبيبة -أم المؤمنين- بنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، وأخواها معاوية،، وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة الثقفي، ومولياها أبو الجراح، وسالم بن شوال، وعروة بن الزبير، وصفية بنت شيبة واخرون.\nويقال: إن اسمها هند، ولا يصح ذلك. قال قتادة: زوج النجاشي رسولَ الله ﷺ وأصدق عنه مائتي دينار، وقيل أربع مائة، وبعث ﵇ شرحبيل بن حسنة فجاءه بها وقيل: إن عثمان ابن عفان، وهو ابن خالها هو الذى ولى تزويجها بحضرة النجاشي وهذا يرده ما قيل في تاريخ تزويجها الذي يأتي. وقيل: بل عقد عليها خالد بن سعيد بن العاصي أحد بني عمها. وقال ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة عن أم حبيبة: \"إنها كانت عند عُبيد الله بن جحش فمات وإن النبي ﷺ تزوج بها وهى بأرض الحبشة، وزوجها النجاشي وأمهرها أربعة ألاف درهم\". وقيل: بل الذى عقد عليها النجاشي لأنه كان أسلم وكان وليها هناك، ولم يل أبوها نكاحها لأنه كان يومئذ مشركًا. قال خليفة: تزوجها سنة ٦: وقال غيره: سنة ٧.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لو رأى كتاب خليفة لوجده قد قال: تزوجها سنة ٦ ودخل بها سنة ٧ والله أعلم انتهى. وقال أبو عبيدة: تزوجها ﵇ سنة ٦ وتوقيت سنة ٤٤ وفى هذه السنة ادعى معاوية زيادًا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت قبل معاوية بسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9352>[٩١٨١/ ٧٨٤٢] (س) رمينة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية:</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنها: أخوها عوفُ بن الحارث.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنها راويًا سوى أخيها عوف بن الحارث. ذكرها في \"الميزان\" وقال: تفرد عنها أخوها عوف بن الحارث في الهدية.","vol":"10","page":3648},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9353>[٩١٨٢/ ٧٨٤٣] (س) رميثة: لها صحبة ورواية.</span>\nوروت عن: عائشة ﵂.\nوهى جدة عاصم بن عمر بن قتادة.\nروى عنها: هو، ومحمد بن المنكدر.\nذكرها ابن عبد البر في الصحابة فقال: رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. جدة عاصم بن عمر بن قتادة، وهى أم حكيم والد القعقاع بن حكيم. روى عنها عاصم، وذكرها ابن حبان في التابعيات (أعنى) جدة القعقاع. وذكر جدة عاصم بن عمر بن قتادة في الصحابيات فعنده أنهما اثنتان. وفى \"تجريد\" الذهبي روى محمد بن المنكدر عن ابن رميثة، عنها، عن عائشة ﵂ أنه صلت الضحى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9354>[٩١٨٣/ ٧٨٤٤] (د ق) رُميثة:</span>\nعن: عائشة في النبيذ.\nوعنها: سليمان التيمي.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: عن عائشة ﵂ في النبيذ تفرد عنها سليمان التيمي.\nالرميصاء: أم سليمان. تأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9355>[٩١٨٤/ ٧٨٤٥] (د) ريطة بنت حُريث.</span>\nعن: كبشة بنت أبي مريم.\nوعنها: ثابت بن عمارة.\nذكرها في \"الميزان\" وقال: تفرد عنها ثابت بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9356>[٩١٨٥/ ٧٨٤٦] (ع) زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة الأسدية:</span> من أسد ابن خزيمة أم المؤمنين أخت أبى أحمد، وعبد الله، وعُبيد الله الذي تنصر وقد تقدم ذكره قريبًا في أم حبيبة رملة بنت أبى سُفيان. وأختها حمنة أولاد جحش أمها أميمة عمة رسول الله ﷺ. قال أبو عبيدة وخليفة: تزوجها النبي ﷺ سنة ٣، وقال قتادة والواقدي: سنة ٤ بعد أن قضى زيد بن حارثة منها وطرًا كما أخبر الله -سبحانه- في كتابه.\nروى عنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله، وأم المؤمنين أم حبيبة، وزينب بنت أبي سلمة، وأرسل عنها القاسم بن محمد.\nوهى أول نسائه ﷺ لحوقًا به، قال الواقدي: ماتت سنة ٢٠ وصلى عليها عمر ﵁ انتهى. وكانت تفخر على نسائه ﵇ وتقول: \"إن الله أنكحنى في السماء\". وقد هجرها ﵇ مرة نحو شهرين لقولها لصفية بنت حيى \"تلك اليهودية\". مناقبها كثيرة والذي يظهر أنها أفضلُ أزوجه ﵇ بعد خديجة وعائشة والله أعلم.","vol":"10","page":3649},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9357>[٩١٨٦/ ٧٨٤٧] (ع) زينب بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال المخزومية: ربيبة النبي ﷺ</span>-.\nروت عنه ﵇، وعن: أمها أم سلمة هند بنت أبى أمية حزيفة وزينب بنت جحش، وعائشة، وأم حبيبة.\nوعنها: ابنها أبو عُبيدة بن عبد الله بن زمعة، وحميد بن نافع، وعلى بن الحسين، وعروة وكليب ابن وائل، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو قلابة وآخرون.\nتوفيت في إمرة طارق على المدينة سنة ٧٣، وحضرها ابن عمر، روي قتيبة عن ابن لهيعة إلى زينب هذه أنه ﵇ قال لأم سلمة: في حديث ذكره: \"أنت وبنتك من أهل البيت\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9358>[٩١٨٧/ ٧٨٤٨] (٤) زينب بنت كعب بن عُجرة:</span>\nعن: زوجها أبي سعيد الخُدري، وأخته الفُريعة.\nوعنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الأخر سليمان بن محمد بن كعب.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" ولم يذكر عنها راويًا سوى سعد بن إسحاق. ورواية سليمان عنها في مسند أحمد. وقد ذكر ابن المديني أنها لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق. ذكرها في \"الميزان\" فقال: عمة سعد بن إسحاق.\nقال ابن حزم: مجهولة ما روى عنها غير سعد انتهى. وقد علمت أنه روى عنها أيضًا محمد بن سليمان بن محمد بن كعب وأنها وثقت والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9359>[٩١٨٨] (ع) زينب بنت معاوية أو أبى معاوية بن عتاب -بتشديد المثناة فوق وموحدة في آخره- الثقفية:</span>\nامرأة ابن مسعود، لها صحبة، ورواية.\nوروت عن: زوجها، وعُمر.\nوعنها: ابنها أبو عُبيدة، وابن أخيها عمرو بن الحارث المصطلقي، وبُسْر -بضم الموحدة وبالسين المهملة- ابن سعيد، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9360>[٩١٨٩] (ق) زينب بنت نبُيط، ويقال: بنت سَليط:</span>\nإمرأة أنس بن مالك.\nروت عن: أنس زوجها، وعن جابر، وضباعة بنت الزبير.\nوعنها: حُميد الطويل، وكثير بن زيد، وغيرهما.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9361>[٩١٩٠] (س) زينب بنت نصر:</span>","vol":"10","page":3650},{"text":"عن: عائشة ﵂.\nوعنها: عون بن صالح.\nقرنها بجميلة بنت عباد. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها عون بن صالح مقرونة بجميلة المذكورة انتهى -وقد تقدم أن جميلة بنت عباد لا تعرف- وعنها عون بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9362>[٩١٩١] (ق) زينب السهمية: هي بنت محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاصي:</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن أخيها عمرو بن شعيب \"أنه ﵇ كان يقبلُ ويصلى ولا يتوضأُ\". تفرد به حجاج بن أرطاة عن عَمرو.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\". وذكرها في \"الميزان\" فقال: عمة عمرو بن شعيب. تفرد عنها عمرو في القُبلة ثم يصلي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9363>[٩١٩٢] (د) زينب: كانت تفلى رأس رسول الله ﷺ</span>-.\nقاله الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عنها. الظاهر أنها زينبُ بنتُ جحش، وأن كلثومًا هو ابن المصطلق، وقيل: هو ابن عامر. قال في \"الكاشف\": لعلها بنت جحش.\n\n<span data-type='title' id=toc-9364>[٩١٩٣/ ٧٨٥٤] (د) سارة بنت مقسم الثقفية:</span>\nعن: ميمونه بنت كردم.\nوعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9365>[٩١٩٤/ ٧٨٥٥] (ق) سايبة مولاة الفاكه المخزومي.</span>\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: نافع مولى ابن عمر.\nرواه عنه جرير بن حازم في قتل الأوزاغ. قال الذهبي: الحديث يعلو في \"سند أبي يعلى\" انتهى. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة ولم يذكر عنها راويًا سوى نافع مولى ابن عمر، ذكرها في \"الميزان\" فلم يذكر عنها راويًا سوى نافع ثم ذكر حديثها من \"سند أبي يعلى\" بسندٍ له.\n\n<span data-type='title' id=toc-9366>[٩١٩٥/ ٧٨٥٦] (خ م د س ق) سبيعة -بضم السين المهملة وكونها بها تعرف ممن بعدها من الرتبة صحابية مشهورة- بنت الحارث الأسلمية:</span>\nزوجة سعد بن خولة الذى رثى له النبي ﷺ موته بمكة فوضعت سبيعة بعد موته بليال اختلف في عددها ذكرتها في تعليقي على \"خ\".","vol":"10","page":3651},{"text":"روى عنها: عُمر بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق، وزفر بن أوس \"س\" الحدثان، وغيرهم.\nوقد روى عنها ابن عمر \"من مات بالمدينة كتب شهيدًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9367>[٩١٩٦/ ٧٨٥٧] (د) سراءُ: كذا يكتبونها بالمد، وقد قال ابن ماكولا في \"إكماله\": إنها بفتح السين المهملة وتشديد الراء والإمالة وقد رأيتُ الحافظ عبد العظيم المنذري في \"حواشيه على أبى داود\" قد ضبطها بالمد، وكذا قال المحبُ الطبري في \"أحكامه\" في الحج، وكذا ضبطها في المناسك له.</span>\nبنت نبهان الغنوية: لها صحبة ورواية.\nوعنها: ربيعة بن عبد الرحمن وهى جدته وساكنة -بالسين المهملة وبعد الكاف نون اسم فاعل من السكون- بنت جعد الغنوية. قال الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة ربيعة بن عبد الرحمن أبى عبد الرحمن بن حصن الغنوي، تابعي، فيه جهالة، عن جدة له اسمها سراء بنت نبهان. لا يُعرفان إلا في حديث عند أبي عاصم عنه في الخطبة يوم الرءوس نعم لسراء حديث في قتل الحية روته عنها مجهولةً إسمها ساكنة بنت الجعد. انتهى. وقد تقدم الكلام في عبد الرحمن أيضًا في مكانه والله أعلم.\nوقد ذكر سراء الذهبي في \"تجريد الصحابة\" فقال: شهدت حجة الوداع وسمعت الخطبة رواه أبو داود ولم ينبه على أنها لا تعرف والله أعلم وذكرها أبو عمر وقال: إنها عنبرية كذا في نسخة صحيحة من \"الاستيعاب\" ولم يذكر فيها شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9368>[٩١٩٧/ ٧٨٥٨] (سى ق) سُعدي -بضم السين المهملة- بنت عوف بن خارجة المرّى: عن: النبي ﷺ، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب.</span>\nوعنها: ابنها يحيى بن طلحة، وابنه طلحة بن يحيى.\nذكرها الذهبي في \"تجريده\" فقال: سُعدى بنت عَمرو، وقيل: بنت عوف. انتهى. ولم يحك فيها أبو عمر غير أنها بنت عَمرو،. وذكرها ابن حبان في التابعين في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9369>[٩١٩٨/ ٧٨٥٩] (ت) سلمى -بفتح السين المهملة- البكرية: مولاة لبكر بن وائل.</span>\nعن: عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: رَزِين الجُهني.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها رزين الجهنى، ويقال: البكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9370>[٩١٩٩/ ٧٨٦٠] (د ت ق) سلمى -مثل من قبلها- أم رافع: مولاةُ رسول الله ﷺ، وزوجة أبي رافع، ويقال: إنها مولاة صفية بنت عبد المطلب.</span>\nعن: النبي ﷺ، وعن فاطمة الزهراء وعنها ابن ابنها عبيد الله بن على، قال أبو عُمر بن عبد البر: هي التي قبلت إبراهيم بن النبي ﷺ وهي التي غسلت فاطمة بنت رسول الله ﷺ. مع زوجها على بن أبي طالب، وأسماء بنت عُيس. وقد شهدت فتح خيبر.","vol":"10","page":3652},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9371>[٩٢٠٠/ ٧٨٦١] (د س ق) سلمى: مثل من قبلها.</span>\nعن: أبي رافع. وعنها: ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وغيرهم. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9372>[٩٢٠١/ ٧٨٦٢] (د س ق) سمية: بصرية.</span>\nعن: عائشة. وعنها ثابت البُناني في القسم بين الزوجات.\nذكرها الذهبى في كنى \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ثابت البُناني. قال: ويحتمل أنها التي روى عنها كثير بن زياد. وذكرها فى \"الميزان\" مع الرجال. فقال فيها: لا تعرف. تفرد عنها ثابت البناني. قال حماد بن سلمة عن ثابت عن عائشة ﵂: \"اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال النبي ﷺ: \"اعطيها بعيرًا\" فقالت: أنا أعط تلك اليهودية فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9373>[٩٢٠٢] (تمييز) سمية أم عمار بن ياسر.</span>\nمولاة أبي حذيفة بن المغيرة المخزومي، كانت سابع سبعة في الإسلام، وأول الشهداء، ويقال: أولهم غيرُها، طعنها أبو جهلٍ فقتلها - رحمة الله عليها -.\n\n<span data-type='title' id=toc-9374>[٩٢٠٣/ ٧٨٦٤] (خ د س) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسْل بن عامر بن لؤى بن غالب العامرية:</span> أم المؤمنين أم الأسود تزوجها ﷺ بعد موت خديجة - رضوان الله عليهما - على الصحيح ومن الناس من يقول: تزوج عائشة قبلها وفي حفظى أن بعضهم يقول: عقد على عائشة قبلها ودخل على سودة قبل عائشة وهذا جمع بين القولين والله أعلم.\nروى عنها ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري. وكانت قبل النبي ﷺ عند ابن عمها السكران بن عمرو بن عبد شمس أخى سُهِيل بن عمرو. والسكران من مهاجرة الحبشة هاجر بها إلى هناك فتوفى هناك، وقيل: رجع وتوفى بمكة ﵁، وكانت سودة ضخمة وأسنَّت عنده ﵇ فهم بفراقها فقالت: لا تطلقني، وهبت يومى لعائشة. وفيها نزلت: \"وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا\". الآية قال عروة: قالت عائشة ﵂: ما من امرأة أحب إلى أن أكون فى مسلاخِها من سودة إلا أن بها حدة تسرع الفيئة قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في آخر خلافة عمر ﵁. مناقبها جليلة - رضوان الله عليها. (ومسلاخها بكسر الميم وسين مهملة ساكنة وتخفيف اللام وبعدها خاء معجمة - والمسلاخ الإهابُ ومعناه أن أكون أنا وهى والله أعلم).","vol":"10","page":3653},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9375>[٩٢٠٤/ ٧٨٦٥] (د) سويدة بنت جابر:</span>\nعن: إمها عَقيلة - بفتح العين المهملة، وكسر القاف - بنت أسمر. وعنها: ابنتها أم جنوب بنت نميلة.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: تفردت عنها أم جنوب انتهى. وأمها عَقِيلة لا تعرف وسيأتى وأم جنوب أيضًا لا تعرف وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9376>[٩٢٠٥/ ٧٨٦٦] (د ق) سلامة بنت الحُرِّ الفزارية: أخت خرشة بن الحر، لها صحبة كأخيها ورواية.</span>\nروت عنها: عَقِيلة - بفتح العين المهملة وكسر القاف - الفزارية، وأم داود الوابشية. - وأم داود هذه لا أعرف لها ترجمة -، والذي في \"الاستيعاب\" في ترجمة سلامة الضبية وهذه [] عند أبي عمر غير سلامة بنت الحر. ذكرها بعدها. قال، عنها: روت عنها أم داود الوابشية حديثها عند عبد الله بن داود الخريبي انتهى. وفى \"تجريد\" الذهبي عمل على سلامة الضبية \"هـ\" وشرطه أن من عمل عليه (هـ) فهو غلط فقال: سلامة الضبية روى الخريبى عن أم داود الوابشية عنها \"مربى رسولُ الله ﷺ فأسلمت\" هي بنت الحر بلا شك انتهى.\nقال ابن عبد البر: سلامة بنت الحر الأسدية، ويقال: الأزدية، ويقال: الفزارية، وفى \"تجريد\" الذهبي الأزدية، وقيل: الجعفية، وقيل: الفزارية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9377>[٩٢٠٦/ ٧٨٦٧] (د) سلامة بنت معقل القيسية: ويقال: الخزاعية، من خارجة قيس.</span>\n• تنبية قال: مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خارجة قيس من خزاعة، فإن خارجة من قيس [......] (*) أن يقول: القيسية من خارجة قيس، ويقال: الخزاعية () فى كتابه أن خارجة بطن من خزاعة وليس كذلك والله أعلم انتهى ويقال: الأنصارية. لها صحبة. روى حديثها: محمد بن إسحاق عن خطاب بن صالح عن أمه عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9378>[٩٢٠٧/ ٧٨٦٨] (ق) شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية.</span>\nعن: ابن أبي أوفى. وعنها: سلمة بن رجاء. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها سلمة بن رجاء انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9379>[٩٢٠٨/ ٧٨٦٩] (د س) الشفاءُ بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية:</span> أم سلمان بن أبى حثمة وفي \"التجريد\" واسمها ليلى. لها صحبة ويقال: اسمها ليلى من المهاجرات الأول. وكان رسول الله ﷺ يأتيها فيقيل عندها وقال لها: \"علمى حفصة رقية النملة كما علمتيها الكتابة\".\n_________\n(*) طمس بالأصل: ويشبه أن يكون المعنى: \"وكان الأولى أن يقول\".","vol":"10","page":3654},{"text":"روت عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nوعنها: ابنها سلمان، وابناه أبو بكر، وعثمان، ومولاها أبو إسحاق وغيرهم وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9380>[٩٢٠٩/ ٧٨٧١] (ق) صفية بنت جرير:</span>\nعن: أم حكيم الخزاعية. وعنها: أم حفص.\nذكرها فى \"الميزان\" فقال: شيخه حبابة لا تعرف انتهى. وحبابة هى أم حفص - وقد تقدمت في الحاء المهملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9381>[٩٢١٠/ ٧٨٧٢] (د ت ق) صفية بنت الحارث بن طلحة العبدرية: أم طلحة الطلحات.</span>\nعن: عائشة. وكانت نزلت عليها بالبصرة. وعنها: ابن سيرين وقتادة. ذكرها ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9382>[٩٢١١/ ٧٨٧٣] (ع) صفية بنت حُيى </span>- بضم الحاء المهملة وكسرها - ابن أخطب بن سَعْنةِ - بفتح السين ثم عين ساكنة مهملتين ثم مثناة تحت ثم تاء التأنيث - النضرية - بفتح النون والصَاد المعجمة - غير المشالة: وهى أم المؤمنين من بنات هارون بن عمران أخى موسى ﵉ ونسبها في \"الإستيعاب\" فقال: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عُبيد ابن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير بن النحام بن تخوم من بني إسرائيل من سبط هارون ﵇ انتهى. اصطفاها النبى ﷺ لنفسه من خيبر وجعل عتقها صداقها. روى عنها: ابنُ أخيها، ومولاها كنانة، وعلى بن الحسين، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وآخرون.\nوذكر أبو عُمر بن عبد البر أن صفية التى روى عنها ابن نوفل امرأة أخرى. قال أبو عبيدة: كانت عند سلّام - يعني بتشديد اللام على المشهور - ابن مشكم الشاعر ثم خلف عليها كنانة بن أبي الحُقيق الذي قتلوه يوم خيبر وقال ابن عبد البر: روى ثابت عن أنس أن النبي ﷺ اشترى صفية بسبعة أرؤس انتهى. وهذا رواه مسلم في \"صحيحه\" قال ابن عبد البر: رواه حماد بن سلمة عنه. وأما عبد العزيز بن صهيب فروى عن أنس \"أن رسول الله ﷺ جمع السبى فجاءه دحية فقال: أعطنى جارية فقال: \"اذهب فخذ جارية\" فأخذ صفية: فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضِير ما تصلح إلا لك فقال لدحية: \"خذ غيرها\". قال ابن عبد البر: جعل عتقها صداقها وهو خصوص له عند أكثر الفقهاء انتهى. وقيل: عام لكل أحد ونقله الترمذى فى \"سننه\" عن الشافعي","vol":"10","page":3655},{"text":"لكنه من رواية الزعفرانى عن الشافعى والزعفرانى من أصحاب القول القديم، والمعروف في مذهب الشافعى الخصوص وكانت فاضلة عاقلة حليمة، ومناقبها كثيرة ﵂. قال الواقدي: ماتت سنة (٥٠) وقيل: ماتت سنة ٣٦ أيام على ﵁ وعنها -.\n\n<span data-type='title' id=toc-9383>[٩٢١٢/ ٧٨٧٤] (ع) صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن عبد الدار بن قُصى العبد رية:</span>\nيقال: لها رؤية. وحديثها عن: النبي ﷺ في (د س ق).\nوأخرج لها (خ) حديث \"أولم النبي ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير في النكاح وفيه تعقب وقد تكلم المزى على ذلك فى \"الإطراف\" وفى آخر كلامه: قال البرقاني: وصفية بنت شيبة ليست بصحابية، وحديثها مرسل. وإن كان البخارى أخرجه إلى آخر كلام البرقاني [] الراجح عن المزى أنها ليست لها صحبة والله أعلم انتهى.\nوروت عن: عائشة، وأم حبيبة، وأسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة، وجماعة.\nوعنها: ابنها منصور بن عبد الرحمن، وابن أخيها عبد الحميد بن جُبير بن شيبة، وابن أخيها مسافع بن عبد الله وابن ابن أخيها مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وقتادة، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم بن يناق، وآخرون.\nذكرها ابن حبان في \"الثقات\" التابعيات وفى الصحابيات أيضًا، وابن عبد البر ذكرها في الصحابة وأما الدارقطني فقال: لا تصح لها رؤية ولها أحمد العجلي صرح بأنها ثقة تابعية وقد أطلت الكلام عليها في تعليقى على \"خ\" في الجنائز وغيرها قال الذهبي في \"زياداته\" على التهذيب\": تأخرت حتى أدركها ابن جُريج لكنه لم يسمع منها قال: وأظنها عاشت إلى قريب سنة ٩٠.\n\n<span data-type='title' id=toc-9384>[٩٢١٣/ ٧٨٧٥] (خت م د س ق) صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية:</span>\nأخت المختار بن أبي عبيد الكذاب، وهى زوجة عبد الله بن عُمر. وروت عن: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وغيرهن.\nوعنها: سالم، ونافع، وعبد الله بن دينار، وموسى بن عقبة، وجماعة وثقها أحمد العجلى وكذا ابن حبان.\n• تنبيه: ذكرها ابن عبد البر فى الصحابة ولم يذكر لها رؤية، وقال غيره: لم تدرك النبي ﷺ، وروى نافع مولي ابن عمر عنها \"أن أبا بكر الصديق أتى برجل وقع على جارية - بكر فأحبلها .. الحديث\". قال عبد العزيز النخشبي: لا أظن صفية أدركت أبا بكر ﵁ فإن لم تكن أدركته فالحديث مرسل وفي \"التهذيب\" أن لها من عمر رؤية مجردة وهذا يؤيد قول النخشبي والله أعلم.","vol":"10","page":3656},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9385>[٩٢١٤/ ٧٨٧٦] (د س) صفية بنت عصمة</span>\nعن عائشة ﵂. وعنها: مطيع بن ميمون البصري. ذكرها فى \"الميزان\" فقال: تفرد عنها مطيع بن ميمون - يعنى فهى مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9386>[٩٢١٥/ ٧٨٧٧] (د) صفية بنت عطية:</span>\nعن: عائشة ﵂. وعنها: سبطها عتاب - بالمثناة فوق المشددة وفي آخرها موحدة - ابن عبد العزيز. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها عتاب بن عبد العزيز انتهى - يعني فهي مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9387>[٩٢١٦/ ٧٨٧٨] (د ت) صفية بنت عُليبة: أخت دُحَيبة.</span>\nعن: جدها حرملة، وجدة أبيها قيلة. ولها صحبة. وعنها: عبد الله بن حسان، - وهى جدته - وأختها. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: روى عنها كثير بن قيس بن الصلت العنبرى انتهى.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف إلا من رواية عبد الله بن حسان العنبري عنها انتهى، وهذا ابن حبان ذكرها فى \"الثقات\" وقال: روى عنها كثير بن قيس بن الصلت العنبري. فهذان اثنان رويا عنها ووثقها واحد - وقد تقدم مثله في دُحيبة والله أعلم.\n• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى صفية بنت أبي عمرو بن أميه أم هند بنت أبي سفيان - صخر بن حرب - وجدة إسحاق الهاشمى من قبل أبيه. روى حديثها إسحاق في بعض ألفاظه قاله عنه داود ابن أبي هند بين ذلك الحربى فى \"تاريخه\". روى حديثها أبو داود السجستاني والله أعلم انتهى. وهذه لا أعرف أنا لها ترجمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9388>[٩٢١٧/ ٧٨٧٩] (٤) الصماء - بنت بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة - وهي أخت عبد الله بن بُسر، المازني، واسمها بُهية، ويقال: بهيمة، ويقال: بهيسة لها صحبة.</span>\nعن: النبي ﷺ، وعن عائشة.\nوعنها: أخوها عبد الله بن بُسر، وقيل: هي عمته، وعبيد الله بن زيادة. قال دحيم: أهل بيت أربعة لهم صحبة: بسر وأبناؤه عبد الله، وعطية، والصماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9389>[٩٢١٨/ ٧٨٨٠] (س) صُميته الليثية:</span>\nلها صحبة، وكانت في حجر النبي ﷺ. عن: النبي ﷺ.","vol":"10","page":3657},{"text":"وعنها: عُبيد الله بن عبد الله في فضل المدينة. قال الذهبي في \"تجريد\": ومنهم من يقول: صفية بنت أبي عُبيد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9390>[٩٢١٩/ ٧٨٨١] (س ق) ضباعة بنت الزُبير بن عبد المطلب بن عبد مناف الهاشمية: بنت عم النبي ﷺ </span>- من المهاجرات الأول، وكانت تحت المقداد بن الأسود فولدت له عبد الله وكريمة.\nلضباعة عن: النبي ﷺ، وعن زوجها. وعنها: بنتها وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وابن المسيب، وعروة والأعرج، وغيرهم.\nخلف عليها بعد المقداد عبد الرحمن الأسود بن عبد يغوث الزهرى. قال موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله عن أمها كريمة بنت المقداد عن أمها ضباعة أخبرتها \"أن المقداد دخل خربة، فإذا الجرذُ يُخرجُ من حجر دينارًا حتى أخرج سبعة عشر دينارًا ثم أخرج طرف خرقة خضراء، قال: فقمت فوجدت فيها دينارًا فكانت ثمانية عشر دينارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9391>[٩٢٢٠/ ٧٨٨٢] (د) ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضباعة بنت المقداد بن معدي كرب.</span>\nعن: أبيها. وعنها: المهلب بن حجر البهراني، وعنه الوليد بن كامل.\nفقال عنه بقية: ضبُيعة بنت المقدام، وقال على بن عياش: ضباعة بنت المقدام. ذكرها في \"الميزان\" فقال: ضباعة بنت المقداد عن أبيها. تفرد عنها المهلب بن حُجر في الصلاة إلى شيء انتهى. وقال الذهبي في \"ميزانه\" في ترجمة الوليد بن كامل: إن ضباعة أو ضُبيعة يعني هذه مجهولة، والمهلب كذلك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9392>[٩٢٢١/ ٧٨٨٣] (د ق) طلحة أم غُراب:</span>\nعن: عَقيلة وغيرها. وعنها: مروان بن معاوية، ووكيع. لم أر فيها كلامًا لأحد لا جرحًا ولا توثيقًا فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9393>[٩٢٢٢/ ٧٨٨٤] (د س) العالية بنت سُبيع:</span>\nعن: ميمونة أم المؤمنين. وعنها: ابنها عبد الله مالك بن حذافة. وثقها أحمد العجلى ذكرها في أم العالية فقال: أم العالية بنت سُبيع مدنية تابعية ثقة انتهى.\nحديثها في دباغ جلود الميتة. وذكرها الذهبي فى العالية في الأسماء فقال: تفرد عنها ولدُها عبد الله بن مالك لكن وثقها العجلي انتهى.","vol":"10","page":3658},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9394>[٩٢٢٣/ ٧٨٨٥] (ع) عائشة: وقد حكى لغة فصيحة عيشة - وممن حكاها على بن حمزة، وقد حكاها أيضًا أبو عمر الزاهد في \"شرح الفصيح\" عن ثعلب عن ابن الأعرابي.</span>\nأم المؤمنين بنت أبى بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة: عثمان التيمية فقيهة الأمة من نساء العالمين الربانية حبيبة رسول الله ﷺ كنيتها أم عبد الله كُنيت بابن أختها عبد الله بن الزبير، وقيل: بسقط أسقطته من النبي ﷺ ولا يصح.\nروى عنها: خلق من الصحابة والتابعين منهم الأسود، ومسروق، وسعيد بن المسيب وعروة، والقاسم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة، والشعبي، ومجاهد - وفى سماعه منها مقال وقد تقدم في مجاهد والصحيح سماعه منها -، وعطاء، وعكرمة وابن أبي مليكة، ونافع مولى ابن عمر.\nتزوج بها ﵇ بمكة ولها ست سنين، وفى رواية في مسلم بنت سبع سنين، والظاهر أنها كانت بنت ست وكسر فتارة حسبته وتارة أسقطته وبنى بها بالمدينة سنة اثنتين، ولها تسعُ سنين وأقامت عنده حتى توفى، وهى بنت ثماني عشرة سنة. فضائلها كثيرة منها بل أعظمها سلام الله عليها كما سلم على خديجة.\nرواه الطبراني في \"معجمه الكبير\" في معجمها وسنده حسن. وقد قال ﷺ: \"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام\" وقد جاء جبريل بصورتها إلى النبي ﷺ ثلاث مرات كما في \"مسلم\" وفي \"ت\" قال: \"هذه زوجتك في الدنيا والآخرة\" حسنه وفى \"الصحيح\" قال عمرو بن العاص للنبي ﷺ: \"أى الناس أحب إليك؟ قال: \"عائشة. قال: من الرجال؟ قال: أبوها\". وقد سبح الله نفسه فى شأنها ونزلت براءتها من السماءِ، وغير ذلك من المآثر والفضائل. قال الواقدى: حدثنا ابن جريج عن نافع قال: شهد أبا هريرة صلى بالبقيع على عائشة وكان خليفة مروان على المدينة لما اعتمر، وقال عروة: كفنت عائشة ليلًا. قال هشام بن عروة: توفيت سنة ٥٧ وقال جماعة: سنة ٨ وقال الواقدى: سنة ثمان في ليلة سابع عشر رمضان، ودفنت بالبقيع ليلًا وعاشت (٦٦) سنة. وترجمتها تحتمل مجلدة ويكفى هذا عنها ﵂ ولم تدخل الشام قط هذا مما لا خلاف فيه بين أهل التواريخ والحديث، وممن نص على ذلك الحافظ ابن عساكر في باب ذكر مساجد دمشق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9395>[٩٢٢٤/ ٧٨٨٦] (خ د ت س) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص مالك بن أُهيب ويقال: وهيب الزُهرية المدنية:</span> فى \"المبهمات\" أنها هى التي قال أبوها: ليس يربني إلا ابنة لى واحدة انتهى فهى تابعية والله أعلم. عن: أبيها وهو أحد العشرة.\nوعنها: الحكم بن عتيبة، وخزيمة (غير منسوب)، وأيوب السختياني، والجعيد بن عبد الرحمن، وأبو الزناد، وصخر بن جويرية، ومالك، ويوسف بن الماجشون، وآخرون.","vol":"10","page":3659},{"text":"وثقها ابن حبان. وقال ابن سعد، وخليفة: ماتت سنة ١١٧.\nقال الذهبي: قلت: يقال: عاشت ٨٤ سنة، وهى من كبار شيوخ مالك انتهى. ذكرها ابن حبان في الثقات في التابعين وأرخ وفاتها كما ذكرت وقال: وكانت من أحمل نساء زمانها انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9396>[٩٢٢٥/ ٧٨٨٧] (تمييز) عائشة بنت سعد بصرية:</span>\nعن: الحسن، وحفصة بنت سيرين. وعنها: عبدُ الرحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين، ونسبه الدارقطني إلى الوضع.\nوقال الذهبي في \"تذهيبه\" فى الزوائد: قلت: فهى مجهولة، ولا يثبتُ حديثها انتهى. وقال في \"الميزان\": عائشة بنت سعد بصرية لا تُعرف. لها عن حفصة بنت سيرين انتهى.\nوذكرها مع الرجال في \"الميزان\" أيضًا وقال: عن الحسن البصرى، لا يُدرى من هى، والراوى عنها متهم انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9397>[٩٢٢٦/ ٧٨٨٨] (ع) عائشة بنت طلحة بن عُبيد الله التيمية: أم عمران وابنة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.</span>\nعن: خالتها عائشة أم المؤمنين.\nوعنها: إبنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وابن أخيها طلحة بن يحيى، وابن أخيها الأخر معاوية بن إسحاق، وعطاء بن أبي رباح - مع تقدمه -، وحبيب بن أبي عمرة، والمنهال بن عمرو، وآخرون.\nوثقها ابن معين، والعجلى، وهى سيدة شريفة وافرة الحشمة تزوج بها بعد عبد الله بن عبد الرحمن مصعبُ بن الزبير لحسبها وشرفها، وأصدقها ألف ألف درهم فلما قتل تزوج بها عُمر ابن عبيد الله التيمى، وقال ابن إسحاق: تزوجها مصعب على مائه ألف دينار، ولعل هذا هو القول الأول. ويكون الدينار بعشرة دراهم، ثم تزوجها ابن عمها عُمر بن عبيد الله على مائة ألف دينار.\nقال الذهبى فى زوائد التذهيب\": قلت: بقيت حتى وفدت على هشام بن عبد الملك انتهى. وتوفى هشام بن عبد الملك فى شوال سنة (١٢٥) مكث فى الخلافة (١٩) سنة وسبعة أشهر وإحدى عشرة ليلة والله أعلم، ذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، وكذا ذكرها أحمد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9398>[٩٢٢٧/ ٧٨٨٩] (ع) عائشة بنت مسعود العدوية: ويُعرف أبوها بمسعود بن العجماء.</span>\nروت عن: أبيها. وعنها: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: وعنها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وآخر وهو إبراهيم بن أبى الصقر فما هي بالمشهورة انتهى.","vol":"10","page":3660},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9399>[٩٢٢٨/ ٧٨٩٠] (د) عُبيدة بنت عُبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي:</span>\nعن: أبيها.\nوعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله عن أمة عُبيدة أو حُميدة. ذكرها في \"الميزان\" وقال: لا تعرف، يروى عنها فى تشميت العاطس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9400>[٩٢٢٩/ ٧٨٩٢] (ت ق) عُديسهْ بنت أهبان بن صيفى الغفاري:</span>\nعن: أبيها، وعلى.\nوعنها: عبد الله بن عُبيد، وعبد الكبير بن الحكم، وأبو عمرو القسملي - وقد تقدم أنه بفتح القاف والميم. لم أر لهم فيها كلاما فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9401>[٩٢٣٠/ ٧٨٩٣] (د) عَقِيلة: - بفتح العين وكسر القاف.</span>\nعن: أبيها أسمر بن مُضَّرِس. وعنها: بنتها سويدة بنت جابر. قال في \"الميزان\": لا تُعرف انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9402>[٩٢٣١/ ٧٨٩٤] (د ق) عَقِيلة: - مثل من قبلها - مولاة بنى فزارة.</span>\nعن: سلامة - بالتخفيف - بنت الحر. وعنها: طلحة أم غراب. ويقال: هى جدة لعلى بن غراب. ذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف [روت] (^١) عنها أم غُراب انتهى.\nهذا فى \"الميزان\"، وأما مع الرجال فقال: عن سلامة بنت الحر. فيها جهالة، معدودة في التابعين. روت عنها طلحة أم غراب وحديثها: \"من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون من يصلى بهم\" انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9403>[٩٢٣٢/ ٧٨٩٥] (ع) عَمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية الفقيهة.</span>\nوقد تقدم في ابن أخيها محمد أنها عمرة بنت عبد الله بن عبد الرحمن فعلى هذا من قال: عمرة بنت عبد الرحمن فنسبها إلى جدها، وقد تقدم تعقب الحافظ مغلطاى فى ترجمة ابن أخيها محمد بن عبد الرحمن المزى فى نسبها، - كانت فى حجر عائشة أم المؤمنين فحفظت عنها الكثير.\nوعن: أم حبيبة حمنة بنت جحش، وأم سلمة بنت سهل، ورافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال وقد تقدم ضبطه مرارًا - وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان. وسيأتي تعقب مغلطاي فيه.\n_________\n(^١) كذا في الميزان وفى المخطوط [روى].","vol":"10","page":3661},{"text":"وعنها: حفيداها حارثة ومالك ابنا أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن، وأبوهما، وأبو بكر بن حزم، وعروة بن الزُبير، وسُليمان بن يسار، والزهرى ويحيى بن سعيد الأنصارى، وخلق.\nقال ابن معين: حجة، وذكرها على بن المدينى ففخم أمرها، وقال: هي أحدُ العلماء بعائشة الأثبات فيها - وقد تقدم.\nقال أبو بكر بن أبى داود: سيدتا التابعين من النساء: حفصة بنت سيرين، وعمرة بنت عبد الرحمن وثالثتهما وليست منهما أم الدرداء - يعنى - الصُغرى وذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" وقال: ماتت سنة ٩٨ انتهى. وذكرها أحمد العجلى فقال: تابعية ثقة انتهى. وقال أبو حسان الزيادي: ماتت سنة ٩٨.\n• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أبا حسان الزيادى إنما ذكر وفاتها فى سنة ٩٣، وكذا نقله عنه القراب وغيره، ولم يقله كما نقله المزى فقال: إنما ذكره نقلًا عن الحسين بن محمد وفيه شيء ليس فى كتاب المزى جملة فلو رأى المزى كتابه لما أغفله وهو (*) تكنى أم محمد ولها (٧٩) سنة والله أعلم. المزى أن عمرة روت عن أختها لأمها أم هشام.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر نسبه عليه شيخنا الدمياطى شرف الدين بقوله: روت عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان وهى أخت زوجها أو عمته على قول حديثًا واحدًا والله أعلم. انتهى. وقال محمد بن يحيى بن الحذاء: توفيت سنة ١٠٦ عن ٧٧ سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9404>[٩٢٣٣/ ٧٨٩٦] (د) عمرة:</span>\nعن: عائشة ﵂ في النبيذ. وعنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.\nوأدرج ابن عساكر ذلك في أطرافه في ترجمة عمرة بنت عبد الرحمن فوهم. ذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تُعرف، سمع منها ابن أخيها مقاتل بن حيان وحده انتهى - يعنى فهى مجهولة العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9405>[٩٢٣٤/ ٧٨٩٧] (تمييز) عمرة:</span>\nعن: عائشة. وعنها ابنها أَسيد - بفتح الهمزة وكسر السين وهو مجهول - ابن طارق أفردها \"خ\".\n• تنبيه: من اسمها عمرة جماعة وإنما ذكرت هذه فقط لأنها تشتبه مع من قبلها لكونها روت عن عائشة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9406>[٩٢٣٥/ ٧٨٩٨] (د) غبطة بنت عَمرو أم عمرو المجاشعية.</span>\n_________\n(*) كذا في المخطوط، والظاهر أنها [هي].","vol":"10","page":3662},{"text":"عن: عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة ﵂. وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن على. وقع حديثها بعلو من مسند أبي يعلى الموصلى. لم أر فيها كلامًا لأحد فأذكره.\nالغُميصاء: ويقال: الرميصاء. هى أم سليم زوج أبي طلحة. تأتى فى كنى النساء - إن شاء الله تعالى -. غزية أو غزيلة - تكنى أم شريك - في الكنى - تأتي. فاختة بنت أبي طالب: هي أم هانيء. الفارعة: ويقال: الفريقة أخت أبي [ربيعة] (*) تأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9407>[٩٢٣٦/ ٧٨٩٩] (ع) فاطمة بنت رسول الله ﷺ </span>-:\nكنيتها أم أبيها. عن: أبيها ﷺ.\nوعنها: زوجها على بن أبي طالب، وابْنها الحُسين بن على، وعائشة، وأنس وأم سلمة، وأرسلت عنها فاطمة بنت الحُسين بن على.\nيقال: كان سنها - بنت رسول الله ﷺ يوم تزوجها على ﵁ خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفًا، وسن على إذ ذاك ٢٥ سنة وأشهر. قال ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله ﷺ. وقال ابن عبد البر: هي وأم كلثوم أصغر البنات، واختلف فى الصغرى منهما، وقد اختلف مصعب الزبيرى وابن أخيه الزبير بن بكار في ذلك واضطربا. قال: والذى تسكن إليه النفس على ما تواترت به الأخبار أن الأولى زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة وإختلف فى مهره إياها، فروى أنه مهرها درعه وأنه لم يملك ذلك الوقت صفراء ولا بيضاء. وقيل: إنه تزوجها على أربع وثمانين درهما فجعل لها ثلثها في الطيب.\nقال ابن عبد البر: زعم أصحابنا أن الدرع قدمها من أجل الدخول بأمر رسول الله ﷺ إياه بذلك. مناقبها جمة جمة منها أنها سيدة نساء هذه الأمة وفي حديث \"سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران\" وفي حديث \"مريم سيدة نساء أهل الجنة ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية امرأة فرعون\" وفي حديث: \"أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وأسية بنت مزاحم امرأة فرعون\".\nوقد إختلف هل هي أفضل من أمها أم أمها أفضل؟، وهل هي أفضل من عائشة أم عائشة أفضل؟ والذى يظهر أما إن قلنا: إن مريم نبية وهو قول: فهى أفضل النساء وإلا وهو الصحيح ففاطمة أفضل النساء لأنها بضعة من رسول الله ﷺ، وكذلك أخواتها الثلاث ثم خديجة ثم عائشة. ولابن تيمية أبي العباس تفصيل في المسألة ذكرته في تعليقي على (خ) فانظره إن أردته.\n_________\n(*) كذا فى المخطوط وفي التهذيب [سعيد].","vol":"10","page":3663},{"text":"لها من الأبناء، الحسن، والحسين، والمحسن مات صغيرًا، وأم كلثوم وزينب، ورقية. ذكرها الليث بن سعد نقله عنه ابن الجوزى أبو الفرج فى أوائل \"تنقيحه\". وماتت قبل أن تبلغ، وقد كانت فاطمة ﵂ وجدت على أبي بكر ﵁ حين أتته تطلب ميراثها من رسول الله ﷺ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا نورث ما تركنا صدقة\" وقد روى إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي قال: لما مرضت فاطمة ﵂ جاء أبو بكر وأستأذن فقال على: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن. قالت: فذاك أحب إليك؟ قال: نعم. فأذنت له فدخل عليها واعتذر إليها وترضاها وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل إلا ابتغاء مرضات الله ورسوله، ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت.\nوقد عاشت بعده ﵇ ستة أشهر على الصحيح. وقال ابن عبد البر: إلا ليلتين وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من رمضان، وغسلها زوجها وهذا أصح من أنه دفنها بغسلها التي اغتسلته قبل موتها بقليل من الزمان وأشارت عليه أن يدفنها ليلًا فصلى عليها، وقيل: صلى عليها العباس ودخل قبرها هو وعلى والفضل وقد روى أن أبا بكر صلى عليها فالله أعلم. وقد اختلف في مبلغ سنها يوم ماتت فقيل: (٣٠) سنة وقيل: (٣٥) سنة. ويقال: تفريعًا على زواج على بها تكون بنت (٢٤) سنة وأشهر، وقد ذكرت ذلك بأطول من هذا في مكانٍ آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9408>[٩٢٣٧/ ٧٩٠٠] (د ق) فاطمة بنت أبى حبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة وفى أخره شين معجمة </span>- واسم أبى حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية المستحاضة، والمستحضات من النساء الصحابيات تسع ذكرتهن في تعليقى على \"خ\"، وكانت من المهاجرات.\nروى حديثها: عروة عن عائشة وأخرجه (س) (د) من حديث عروة عنها نفسها، وقد ذكر إبراهيم الحربى أنها تزوجت بعبد الله بن جحش فولدت له محمدًا انتهى ولمحمد عبد الله بن جحش هذا صحبة أيضًا وقد هاجر مع أبيه وله حديث، - وقد تقدم في المحمدين من هذا التأليف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9409>[٩٢٣٨/ ٧٩٠١] (د ت ق) فاطمة بنت الحُسين بن على بن أبي طالب الهاشمية المدنية.</span>\nعن: أبيها وأخيها - زين العابدين على بن الحسين بن على - وعمتها، وزينب، وجدتها الكبرى فاطمة الزهراء مرسل قاله ت في جامعة وكذا قال غيره وهو واضح، وعائشة وأسماء بنت عُميس، وابن عباس وغيرهم.\nوعنها: ابنها عبدُ الله بن جحش بن حسن، وابنها الآخر محمد بن عبد الله الديباج\" بن عَمرو بن عثمان بن عفان، ويعلى بن أبي يحيى وآخرون.\nوجدها للأم هو طلحة بن عبيد الله. ذكرها ابن حبان في \"الثقات\" قال الليث بن سعد: بعث عبيد الله بن زياد، بعلى وفاطمة وسُكينة أولاد الحُسين إلى يزيد قال: فجعل سُكينة خلف السرير لئلا ترى رأس أبيها. قال الزبير: تزوج فاطمة ابن عمها الحسن فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنًا","vol":"10","page":3664},{"text":"وزينب ثم مات عنها فخلف عليها عبد الله المُطِّرف بن عمرو بن عثمان بن عفان فأولدها محمدًا الديباج والقاسم ورقية فكان عبد الله بن حسن وهو أكبر ولدها يقول: ما ابغضتُ بغض عبد الله بن عمرو أحدًا، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدًا وقد علق \"خ\" في \"صحيحه\" في الجنائز أنها ضربت القبة على قبر الحسن بن الحسن سنة انتهى. وتزوجت بعبد الله على ألفِ ألفٍ. بقيت إلى سنة نيف عشرة ومائة، روى ذلك عن ابن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9410>[٩٢٣٩/ ٧٩٠٣] (س) فاطمة بنت على بن أبى طالب الهاشمية وهى فاطمة الصغرى أمها أم ولد.</span>\nروت عن: أبيها واسماء بنت عميس وأخيها محمد بن الحنفية. وعنها: الحكم بن عبد الرحمن بن أبى نعم البجلي، وموسى الجهني، ونافع بن أبي نعيم، وغيرهم.\nوكانت عند أبي سعيد بن عَقيل بن أبي طالب ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البخترى فولدت له برّة وخالدة. ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان ذكرها ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ماتت وقد قاربت ٩٠ سنة انتهى. قال موسى الجُهني: دخلت على فاطمة بنت على وهى بنت ٨٦ سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئًا؟ فقالت: لا انتهى. وقال أبو حاتم أيضًا: لم تسمع من أبيها شيئًا وقد رأته ولم تسمع من النبي ﷺ شيئًا انتهى. وكذا قال أحمد العجلى فى \"ثقاته\": لم تسمع من أبيها شيئًا ثم أسند ما ذكرته عن موسى الجهني فقال: حدثنا جعفر بن عون العمرى عن موسى الجهني فذكره، وروايتها عن أبيها في (س) قال ابن جرير: توفيت سنة ١١٧.\n\n<span data-type='title' id=toc-9411>[٩٢٤٠/ ٧٩٠٤] (ع) فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية،</span> كانت أكبر من أخيها الضحاك بن قيس بعشر سنين. لها أحاديث.\nوعنها: الأسود بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وعروة وأبو سلمة وسليمان بن يسار، والشعبي، والقاسم بن محمد، وآخرون.\nقال أبو عُمر: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال وعقل وكمال، وفى بيتها أجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وخطبوا خطبتهم المأثورة، قال الزبير: وكانت أمرأة نجودًا، - والنجود النبيلة - وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها فخطبها معاوية وأبو جهْم بن حذيفة فاستشارت النبي ﷺ فيهما فأشار عليها بأسامة بن زيد بن حارثة فتزوجته فاغتبطتْ به. قال الذهبي في \"تجريده\": عاشت إلى زمن ابن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9412>[٩٢٤١/ ٧٩٠٥] (س) فاطمة بنت أبى ليث.</span>\nعن: خالتها أم كلثوم بنت عَمرو.\nوعنها: أيمن بن نابل - بموحدة مكسورة بعد الألف - فى الطب.","vol":"10","page":3665},{"text":"ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها أيمن بن نابل انتهى.\n- فاطمة بنت المجلل هي أم جميل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9413>[٩٢٤٢/ ٧٩٠٦] (ع) فاطمة بنت المنذر بن الزُبير بن العوام الأسدية،</span> زوج هشام بن عروة. قال المزى: وقد ذكرنا أن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر كانت تحت المنذر ابن الزُبير فيحتمل أن تكون أمها.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنى لم أسمع بعالم ثبت النسب بالاحتمال. أين هو من كتاب ابن سعد، وكتاب الزُبير بن بكار فإنهما ذكرا أن حفصة ولدت للمنذر بن الزبير عبد الرحمن، وإبراهيم، وقريبة، وأما فاطمة ابنة المنذر فإنها أم ولد والله أعلم. انتهى.\nتروى فاطمة بنت المنذر عن: أم سلمة وسيمر ما فى ذلك، وأسماء بنت أبى بكر جدتها.\nوعنها: زوجُها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن إسحاق صاحبُ \"المغازى\"، وقد قامت قيامتُه بروايته عنها. قال زوجها: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة، قال أحمد العجلي: مدنية ثقة، وذكرها ابن حبان في \"ثقاته\".\n• تنبيه: قال الحافظ أبو محمد بن حزم الظاهرى: لم تسمع من أم سلمة انتهى. وفيه نظر لأن الترمذي صحح حديثها عنها في رضاع الحولين، وقد قال بعض مشايخي: إنه أخرجه ابن حبان في صحيحه ومن شرطه الإتصال انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9414>[٩٢٤٣/ ٧٩٠٧] (س) فاطمة بنت اليماني، - وقد قدمت اسم اليماني في ابنه حذيفة أخت حذيفة بن اليمانى - لها صحبة ورواية.</span>\nوعنها: ابن أخيها أبو عُبيدة، وزوجة ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9415>[٩٢٤٤/ ٧٩٠٨] (٤) الفُريعة بنت مالك بن سنان الخُدرية أخت أبى سعيد الخدري </span>ويقال لها: فارعة، وأمها (^١) حَبيبة بنت عبد الله بن أُبي بن سلول شهدت الفريعة بيعة الرضوان.\n(روى عنه) (^٢) زينب بنت كعب بن عُجرة قصة عدتها.\n- فُسيْلة وقيل: جميلة بنت واثلة تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9416>[٩٢٤٥/ ٧٩٠٩] (س) قتيلة بنت صيفى الأنصارية،</span> وقيل: الجُهنية من المهاجراتِ الأول، لها صحبة ورواية.\n_________\n(^١) كذا فى المخطوط وفي \"التهذيب\" أختها.\n(^٢) كذا فى المخطوط والصواب \"روت عنها\".","vol":"10","page":3666},{"text":"وعنها: عبد الله بن يسار الجهني في النهي عن الحلف بالكعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9417>[٩٢٤٦/ ٧٩١٠] (س) قرصافة.</span>\nعن: عائشة ﵂: \"اشربوا فى الظَروف ولا تسكروا\". وعنها: سماك بن حرب.\nقال \"س\": الحديث منكر غلط فيه أبو الأحوص. ذكرها فى \"الميزان\" فى النساء فقال: تفرد عنها سماك بن حرب. قال (س): هذا غير ثابت، وقرصافة لا ندرى من هى، والحديث عن سماك مضطرب، وقال فى الرجال: قرصافة قال أحمد: لا تعرف، وخبرها منكر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9418>[٩٢٤٧/ ٧٩١١] قريبة:</span> - بفتح القاف وكسر الراء - قال الذهبي في \"المشتبه\": ولم أجد أحدًا بالضم، وقد ضبط شيخُنا مجد الدين قُريبة بنت الحارث، وبنت أبي قحافة، وبنت أبي أمية بالضم ثم قال: وقد تفتح، وهذه صحابيات انتهى. بنت عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدية القرشية.\nعن: أبيها، وزينب بنت أبي سلمة، وأمها كَريِمة بنت المقداد. وعنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعى. ذكرها في \"الميزان\" بالضم فقال: تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب إنتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9419>[٩٢٤٨/ ٧٩١٢] (د س) قَمِير </span>- بفتح القاف، وكسر الميم - بنتُ عَمرو امرأة مسروق.\nعن: زوجها، وعن: عائشة. وعنها: الشعبي، وابن سيرين، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم. قال العجلي: تابعية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9420>[٩٢٤٩/ ٧٩١٣] (د ت) قيْلة بنت مخرمة العنبرية،</span> قال ابن عبد البر: الغنوية، كذا في نسخة صحيحة من الاستيعاب، ولعله قال: وقيل: التميمية انتهى، ثم رأيت في كلام غيره العنبرية، لها هجرة ورواية.\nروي حديثها عبد الله بن حسان. عن: جَدَّتية صَفية وَدُحيبة عنها، وهى جدة أبيها. والحديث طويل معروف قال ابن عبد البر: حسن انتهى. قال الذهبي وهو عالٌ في معجم الطبراني: هاجرت مع حريث بن حسان البكرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9421>[٩٢٥٠/ ٧٩١٤] (ق) قيلة أم بني أنمار، لها صحبة ورواية.</span>\nروى عنها: عبد الله بن عثمان بن خثُيم مرسلًا حديثها في البيوع.","vol":"10","page":3667},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9422>[٩٢٥١/ ٧٩١٥] (ت ق) كبشة </span>ويقال: كُبيشةُ بنت ثابت بن المنذر - أخت حسان بن ثابت الأنصارية وتعرف بالبرصاء -، لها صحبة ورواية.\nوعنها: عبد الرحمن بن أبي عَمرة وهى جدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9423>[٩٢٥٢/ ٧٩١٦] (٤) كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية.</span>\nعن: حموها أبي قتادة الأنصاري. وعنها: بنت أختها أم يحيى حُميدة. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فى الصحابة وفى التابعين، وفى كليتهما يقول: زوج أبي قتادة.\nقال الذهبي في كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية امرأة قتادة: تروى عنه في سؤر الهرة وهي تابعية. فالصحيح عنده أنها تابعية. خرج لها أصحاب السنن الأربعة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءًا كانت هرة تشربُ منه فأصغى لها الإناء إلى أن قال: سمعت رسول الله ﷺ قال: \"إنها ليست بنجس إنما هى من الطوافين عليكم والطوافات\" صححه \"ت\". ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها أم يحيى - حُميدة - في طهارة الهر، وقد صحح حديثها الترمذى وهو في \"الموطأ\" عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حُميدة انتهى - يعنى فهى مجهولة لأنها لم ترو إلا واحدة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9424>[٩٢٥٣/ ٧٩١٧] (د) كبشة بنت أبى مريم.</span>\nعن: أم سلمة. وعنها: ريطة بنت حُريث. ذكرها فى \"الميزان\" وقال: تفردت عنها ريطة بنت حريث انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9425>[٩٢٥٤/ ٧٩١٩] (د ق) كريمة - بفتح الكاف - بنت المقداد بن الأسود الكندي.</span>\nعن: أمها ضباعة بنت الزبير. وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وبنتها قَرِيبة. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9426>[٩٢٥٥/ ٧٩٢٠] (د س) كَرِيمة - مثل: التي قبلها - بنت همام.</span>\nعن: عائشة ﵂ \"كان ﵇ يكره ريح الخضاب\". وعنها: على بن المبارك، ويحيى بن أبى كثير، ومحمد بن مهزم، لم أر لهم فيها كلاما فأذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9427>[٩٢٥٦/ ٧٩٢١] (ق) كلثم:</span> ويقال: أم كلثوم القُرشية (س).\nعن: عائشة ﵂ \"عليكم بالتلبين\".","vol":"10","page":3668},{"text":"وعنها: أيمن بن نابل بموحدة مكسورة وقيل: الألف وقد تقدم قريبًا جدًا وبعيدًا غير مرة. وقيل: بل بينهما فاطمة بنت أبى الليث. ذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف، وعنها أيمن بن نابل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9428>[٩٢٥٧/ ٧٩٢٢] (د) كيِّسْة - بمثناة تحت وكونها بها تعرف من قبلها مر ثم سين مهملة.</span>\nعن: أبيها أبي بكرة الثقفى. وعنها: ابن أخيها بكار بن عبد العزيز حديث النهى عن الحجامة يوم الثلاثاء. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ابن أخيها بكار بن عبد العزيز انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9429>[٩٢٥٨/ ٧٩٢٣] (ع) لُبابة أم الفضل بنت الحارث بن حزن الهلاليةُ أخت أم المؤمنين ميمونة،</span> وأخوات أم الفضل من أبيها ميمونة بنت الحارث، ولبابة الصغرى، وعصماء، وعزة، وهزيلة أخوات لأب وأم، وهن بنات الحارث بن حزن، وأخواتهن لأمهن أسماء وسلمى وسلامة بنت عميس الخثعميات وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزُبيدي. فهن ست أخوات لأب، وتسع أخوات لأم، وقد قيل: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأم، أمهن كلهِن هند بنت عوف الكنانية وقيل: الحميرية.\nقال ﵇: \"الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة بنت الحارث وأم الفضل وأسماء وسلمى\" وقال في رواية أخرى: \"الأخوات الأربع مؤمنات ميمونة بنت الحارث وأم الفضل وأسماء وسلمى\" ولبابة\" هى ليلى بنت مالك في ترجمة أم () (*) وهى زوجة العباس صحابية مشهورة قديمة الإسلام يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة ويقال: بل أول امرأة بعد خديجة فاطمة بنت الخطاب أخت عمر، روت لبابة أحاديث.\nروى عنها: ابنها ابن عباس، ومولاها عُمير، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكُريب، وغيرهم.\nوولدت للعباس ستة رجال نجباء لم تلد امرأة مثلَهم: الفضل، وعبد الله وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرحمن، وأختهم أم حبيبة، وفى ذلك يقول عبد الله بن يزيد الهلاليُ:\nما ولدت نجيبة من فحل … بجبل نعلمه أو سهل\nكستة من بطن أم الفضل … أكرم بها من كهلةٍ وكهل\nعم النبي المصطفى ذى الفضلِ … وخاتم الرُسلِ وخير الرُسل\nقال الواقدى: هاجرت إلى المدينة عندما أسلم العباس ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-9430>[٩٢٥٩/ ٧٩٢٤] (د ت ق) لؤلؤة: مولاة الأنصار.</span>\nعن: أبي صرمة الأنصاري.\n_________\n(*) غير مذكور اسمها.","vol":"10","page":3669},{"text":"وعنها: محمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة وقد تقدم مرارًا. حَسَّن \"ت\" حديثها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9431>[٩٢٦٠/ ٧٩٢٥] (د) ليلى بنت قانف الثقفية لها صحبة ورواية.</span>\nعنها: داود بن عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9432>[٩٢٦١/ ٧٩٢٧] (ت س ق) ليلى:</span>\nعن: مولاتها أم عُمارة. وعنها: حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - ابن زيد الأنصارى في فضل الصوم.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: ليلى امرأة من أهل البصرة تروى عن أم عمارة ولها صحبة، روى عنها حَبيب زيد الأنصارى انتهى. ذكرها فى \"الميزان\" فقال: تفرد عنها حبيب بن زيد انتهى.\n• تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزى ليلى بنت بن حنيف ذكر الصيرفيني أن أبا داود روى لها () (^١) لم يزد شيئًا والله أعلم انتهى. ولا أعرف أنا لهذه ترجمة.\n\n(د) مُجيبة الباهلية، وقيل: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة مر فى الرجال بما فيه، والحديث في صيام الأشهر الحُرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9433>[٩٢٦٢/ ٧٩٢٨] (د ت س) مرجانة.</span>\nعن: عائشة ﵂، ومعاوية. وعنها: ابنها علقمة بن أبي علقمة.\nذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ولدها علقمة بن أبي علقمة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9434>[٩٢٦٣/ ٧٩٢٩] (سى) مريم بنت إياس بن البُكير.</span>\nعن: بعض أمهاتِ المؤمنين. وعنها: عمرو بن يحيى بن عمارة. ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها عمرو بن يحيى بن عمارة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9435>[٩٢٦٤/ ٧٩٣٠] (د ت ق) مُسّة </span>- بضم الميم وتشديد السين المهملة المفتوحة ثم تاء التأنيث - أم بَسَّة - بفتح الموحدة وتشديد السين المهملة المفتوحة ثم تاء التأنيث - الأزدية.\nعن: أم سلمة. وعنها: أبو سهل كثير بن زياد \"كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يومًا\".\n_________\n(^١) بياض في المخطوط.","vol":"10","page":3670},{"text":"ذكرها في \"الميزان\" فقال: وعنها أبو سهل كثير بن زياد \"تجلس النفساء أربعين\" لم يزد. انفرد عنها واحد. وقد ذكرها في \"الميزان\" مع الرجال [] (*) فقال: قال الدارقطني: لا يحتج بها - أى بمسة - قال الذهبي: قلت: لا تعرف إلا في حديث مكث المرأة فى النفاس أربعين يومًا انتهى.\nوقد أخرج هذا الحديث الحاكم من هذه الطريق ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه والله أعلم والحديث فى \"د ت ق\" وقال الترمذى: لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل كثير بن زياد عنها. وقد وثقه غير واحد تقدم وفيه مقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9436>[٩٢٦٥/ ٧٩٣١] (د ت ق) مسيكة المكية:</span>\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: ابنها يوسف بن ماهَك حديث \"مَنَى مُناخ [لمن] (**) سبق\" ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفرد عنها ابنها - يعني يوسف بن ماهك - انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9437>[٩٢٦٦/ ٧٩٣٢] (ع) معاذة بنت عبد الله العدوية:</span> أم الصهباء البصرية العابده، زوجة صلة بن أشيم الزاهد.\nعن: على، وعائشة، وهشام بن عامر، وغيرهم. وعنها: أبو قلابة، ويزيد الرِّشك، وقتادة، وأيوب، وعاصم الأحول، وعمر بن ذر، وإسحاق ابن سويد، وآخرون. قال أحمد بن أبى مريم عن ابن معين: ثقة حجة انتهى.\nكانت تحيى الليل، وتقول: عجبت لعين تنام وقد علمت طول الرقاد فى ظلمة القبور. - رحمة الله عليها -. قال ابن الجوزى كما قاله الذهبي في زيادته على \"التهذيب\": توفيت سنة ٨٣ انتهى. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: وكانت من العابدات وكانت تقول: صحبت الدنيا سبعين سنة فما رأيت فيها قرت عين قط انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9438>[٩٢٦٧/ ٧٩٣٥] (ت) منيسة بنت عبُيد بن أبي برزة الأسلمي.</span>\nعن: جدها. وعنها: أم الأسود الخزاعية \"من عَزَّى ثكلى كُسى بُردًا من الجنة\". قال (ت): ليس إسناده بالقوى وهو غريب، ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفردت عنها أم الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-9439>[٩٢٦٨/ ٧٩٣٦] (ع) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أم المؤمنين.</span>\nروى عنها: ابن اختها عبد الله بن العباس، وابن اختها الأخرى يزيد بن الأصم، ومولياها عطاء، وسلمان ابنا يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن عباس، وكُريب، وجماعة، يقال: كان اسمها بَرّة فسماها رسول الله ﷺ، ميمونة، وتزوج بها سنة ٧ وبنى بها بسْرف على أميال من مكة، اختلف في\n_________\n(*) غير مقروءة بالمخطوط وتشبه [خطئًا].\n(**) كذا فى التهذيب وفى المخطوط [من] بدون اللام.","vol":"10","page":3671},{"text":"عددها بعد فراغه ﵇ من عُمرة القضاء، وكانت قبله عند أبي رهم بن عبد العُزى العامري ويقال: بل عند سبرة بن أبي رهم، وقد اختلف هل تزوجها وهو حرام أو حلال فقال ابن عباس: حرام وروى عنه فى غير الكتب الستة حلال وقالت هى وغيرها: حلال ورجحت هذه وقد روى عن ابن عباس الروايتان، الأولى فى الصحيح، والثانية فى غير الكتب الستة، كما تقدم.\nمناقبها كثيرة ﵂ توفيت بسْرف سنة ٥١، وقيل: سنة ٦٣، وقيل: سنة ٦٦ وصلى عليها ابنُ عباس، وقال خليفة: ماتت سنة ٥١ وقال الواقدى: سنة ٦١ وهي آخر المهاجرات وفاة ﵅ انتهى. وأم سلمة بعدها كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9440>[٩٢٦٩/ ٧٩٣٧] (٤) ميمونة بنت سعد </span>ويقال: بنت سعيد خادمُ النبي ﷺ.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وزيادة ابن أبي سودة، وأخوه عثمان، وأبو يزيد الضبي، وطارق بن عبد الرحمن، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز وغيرهم وقيل: إن التى روى عنها ابنا أبي سودة: ميمونة أخرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9441>[٩٢٧٠/ ٧٩٣٨] (د ق) ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية،</span> ويقال: الثقفية.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأنه لا مغايرة بين النسبتين فإن يسارًا هذا بطن من ثقيف، وهو ابن مالك بن حطايط بن جشم بن ثقيف والله أعلم انتهى، لها صحبة، ورواية. وعنها: يزيد بن مقْسم، وعن يزيد بن مقسم عن امرأة عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9442>[٩٢٧١/ ٧٩٣٠] (د س) نُدبَة،</span> ويقال: بدنة.\nعن: مولاتها أم المؤمنين ميمونة.\nوعنها: حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - مولى عروة، ذكرها ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنها الزهرى، ذكرها في \"الميزان\" فقال: ندبة، وقيل: بُديّة، ويقال: بدَنة. عن مولاتها ميمونة. تفرد عنها حبيب الأعور انتهى. وقد علمتَ أن ابن حبان قال: روى عنها الزهرى، والله أعلم وقد وثقت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9443>[٩٢٧٢/ ٧٩٤٠] (ع) نسيْبة </span>- بضم النون، وقيل: بفتحها - بنت كعب أم عطية الأنصارية من كبار نساء الصحابة.\nعن: النبي ﷺ، وعن: عمر.\nوعنها: ابن سيرين، وأخته حفصة، وعلى بن الأقمر، وعبد الملك بن عُمير، وجماعة، كانت تغزو مع النبي ﷺ. تمرض المرضى وتداوى الجرحى، وشهدت غسل بنت رسول الله ﷺ زينب ﵄، أخذ عنها علماء البصرة.\n- نَسِيبة: هي أم عمارة تأتي.","vol":"10","page":3672},{"text":"- هُجيمة ويقال: جُهيمة هي أم الدرداء تأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9444>[٩٢٧٣/ ٧٩٤١] (ع) هند: أم سلمة بنت أبي أمية حذيفة، ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم المخزومية أم المؤمنين.</span>\nروى عنها: ولداها عُمر وزينب ولدا أبي سلمة وأخوها عامر ومواليها سَعيد، وعبد الله بن رافع، وناعم، ونافع، وسعيد بن المسيب، وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عثمان النهدى، وسُليمان بن يسار، والشعبي، وسعيد المقبري، وابن أبي مَليكة، وعطاء، ونافع مولى ابن عمر وخلق كثير، تزوجها ﵇ فى شوال سنة ٢، بعد وقعة بدر، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد.\n• تنبيه: قال الحافظ الذهبي: قلت: هذا غلط وتبع فيه المؤلف - يعنى الحافظ المزي - أبا عُمر بن عبد البر وذلك أن أبا سلمة شهد بدرًا فى رمضان سنة ٢ وقدم المدينة فلم يلبث إلا أياما فتوفى وبعضهم ورخ موته في سنة ٣ وكأنه أصح، وتزوج بها ﷺ سنة ٤ وإنما التي بنى بها ﷺ في شوال سنة اثنين مرجعة من بدر عائشة ﵂ وتزوج بعدها بحفصه في سنة ٣ ثم بأم سلمة وكانت من أجمل النساء وأملحهن وأعقلهن وقد غلط من قال إن اسمها رملة. انتهى.\nشهدت أم سلمة فتح خيبر، وقد روت أم سلمة علمًا كثيرًا. مناقبها كثيرة قال الواقدي: توفيت في شوال سنة ٥٩ وصلى عليها أبو هريرة كذا قال، وقال أحمد بن أبى خثيمة: توفيت في خلافة يزيد، وقال غيره: توفيت سنة ٦٢ انتهى. وهى آخر أمهات المؤمنين وفاة إلا ما تقدم من قول الواقدى فى موت ميمونة، وقد أدركت أم سلمة مقتل الحسين، وكان مقتله ﵁ في أول سنة ٦١ يوم عاشوراء، ويقال: عاشت ٩٠ سنة وفى \"صحيح مسلم\" أن الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان يعني دخلا عليها فسألاها عن الجيش الذي: يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير فذكر الحديث فيظل ما قاله الواقدى فى تاريخ موتها، ومن صلاة أبي هريرة عليها، وكذا نقل بعضهم أن سعيد بن زيد أحد العشرة صلى عليها، واغترّ بما روى عطاء بن السائب عن محارب بن دثار أن أم سلمة أوصت أن يصلى عليها سعيد بن زيد وهو إن صح يكون قد أوصت في حياة سعيد ثم تطاول عليها العُمر وعاشت بعد سعيد، ومثل هذا ينقله الناس يقلو الواحدُ منهم: إن مت والشيخ فلان حى فليصل على فيتفق موت ذاك الشيخ قبل موت الموصى والله أعلم.\n• تنبيه: دُفنت أم سلمة بالبقيع مقبرة المدينة المشرفة وأما القبر الذى خارج باب الصغير الذي يقال: إنه قبر أم سلمة فهو قبر أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الصحابية قاله الذهبي وقد تقدم في أسماء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9445>[٩٢٧٤/ ٧٩٤٢] (خ ع) هند بنت الحارث الفراسية،</span> ويقال: القرشية كانت تحت المقداد. روت عن: أم سلمة.","vol":"10","page":3673},{"text":"وعنها: الزهرى.\nلها حديثان ذكرها ابن حبان في الثقات ولم يذكر عنها راويًا سوى ابن شهاب ذكرها في \"الميزان\" فقال: ما علمت عنها راويًا سوى الزهرى لكن خرّج لها خ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9446>[٩٢٧٥/ ٧٩٤٣] (تمييز) هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهادى.</span>\nعن: أم الفضل بنت الحارث. لم أر لهم فيها كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9447>[٩٢٧٦/ ٧٩٤٤] (س) هند بنت شرِيك البصرية.</span>\nعن: عائشة في الأوعية. وعنها: أبو طود عبد الملك القيسي. ذكرها في \"الميزان\"، وقال: تفرد عنها أبو طود عبد الملك انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9448>[٩٢٧٧/ ٧٩٤٥] (س) هُنِيدة.</span>\nعن: عائشة ﵂ في الأوعية أيضًا. وعنها: إسحاق بن سويد العدوى. ذكرها في \"الميزان\" وقال: تفرد عنها إسحاق بن سويد انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9449>[٩٢٧٨/ ٧٩٤٦] (دت) يُسيرة - بضم أولها، وفتح يائها </span>-، ويقال: أُسيرة، أم ياسر صحابية.\nروى حديثها: هانئ بن عثمان عن أم (^١) حُميضة بنت ياسر عن جدتها يُسيرة. ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" فقال: يسيرة امرأة من المهاجرات حديثها: \"واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات مستنطقات\".\n\nالكنى للنساء\n\n<span data-type='title' id=toc-9450>[٩٢٧٩/ ٧٩٤٧] (د) أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية.</span>\nعن: جدها زارع. وعنها: مطر الأعنق. ذكرها في \"الميزان\" فقال: أم أبان بنت الوازع عن جدها زارع أنه قبّل يدَ النبى ﷺ ورجليه. تفرد عنها مطر الأعنق انتهى.\nومطر الأعنق هو مطر بن عبد الرحمن كنيتة أبو عبد الرحمن من أهل البصرة. قال ابن حبان في المقاطيع: روى عنه التبوذكي انتهى.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" عن أمه حميضة.","vol":"10","page":3674},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9451>[٩٢٨٠/ ٧٩٤٨] (سى) أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية.</span>\nعن: والدها.\nوعنها: على بن الحسين زين العابدين، وابن عمه الحسن بن أنيس وغيرهما كانت عند عبد الملك ابن مروان، فطلقها، فتزوجها على بن عبد الله بن العباس فولدت له وماتت معه. لها حديث في اليوم والليلة لكن لم يسمها النسائي في روايته بل قال: عن بنت عبد الله بن جعفر حديثها كلمات الكرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9452>[٩٢٨١/ ٧٩٤٩] (ت) أم الأسود يقال: الأسلمية مولاة أبي برزة الأسلمي.</span>\nعن: منية بنت عبيد، وأم نائلة الخزاعية. وعنها: مسلم بن إبراهيم، ويونس بن محمد المؤدب وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم.\nلم أر فيها كلامًا غير أني رأيت في نسخة صَحيحة مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع قال (س): غير ثقة انتهى. وعنها (خ) في يعنى فيها سخة ولم أر هذا الكلام في نسختى من \"الكاشف\" والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9453>[٩٢٨٢/ ٧٩٥٠] (ق) أم أيمن: حاضنة النبي ﷺ، يقال لها بركة من المهاجرات الأول.</span>\nروى عنها: أنس بن مالك، وحنش الصنعاني، وأبو يزيد المدينى مرسل. قال أبو عمر بن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن، تكنى بأيمن إبنها أيمن بن عُبيد، [وهى أم أسامة ابن زيد] (*)، هاجرت الهجرتين، وعن الواقدى: أنها كانت لعبد الله بن عبد المطلب فورثها رسول الله ﷺ عنه، وقال سليمان بن أبي شيخ: أم أيمن بركة كانت لأم رسول الله ﷺ، وكان ﵇ يقول: \"أم أيمن أمى بعد أمى\" قال ابن سعد: إن ولدها أيمن إستشهد يوم حُنين لها مناقب ومنها أن أبا بكر وعُمر زاراها وقال أبو بكر لعمر: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله ﷺ يزورها، ومنها ما قاله جرير بن حازم سمعت عثمان بن القاسم يقول: لما هاجرت أم أيمن أمست بالنصر من دون الروحاء فعطشت وهى صائمة وليس معها ماء فدُلى عليها من السماء دلو من ماء فشربت، وكانت تقول: ما عطشت بعَدهُ، يقال: إنها توفيت بعد عمر بن الخطاب بخمسة أشهر. وقال الواقدي: توفيت فى أول خلافة عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-9454>[٩٢٨٣/ ٧٩٥١] (ت ق) أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوجة أبي أيوب الأنصاري لها صُحبة ورواية،</span> وفى بيتها نزل النبي ﷺ لما قدم المدينة من الهجرة.\nروى حديثها: عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنها في الثوم، والكراث.\n_________\n(*) كذا فى المخطوط وفي التهذيب (وهى بعد أم إسامة بن زيد) [٣٥/ ٣٢٩].","vol":"10","page":3675},{"text":"• تنبيه: في الصحابيات من كنيتها أم أيوب غير هذه (^١) ﵅.\n\n<span data-type='title' id=toc-9455>[٩٢٨٤/ ٧٩٥٢] (د ت س) أم بجيد - بضم الموحدة، وفتح الجيم - الأنصارية اسمها حواء،</span> قال ابن عبد البر: قيل اسمها حواء. وفيه اضطراب، وهى مشهورة بكنيتها. لها صحبة ورواية.\nعنها: عبد الرحمن بن بجيد، - وبجيد مثل ما تقدم ضبطه وأم نُجيد جدته -.\n\n<span data-type='title' id=toc-9456>[٩٢٨٥/ ٧٩٥٤] (ق) أم بكر ويقال: أم أبى بكر.</span>\nعن: عائشة. وعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن. أنه ﵇ قال فى المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: \"إنما هو عرق أو عروق\" رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة. ذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9457>[٩٢٨٦/ ٧٩٥٥] (ق) أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية.</span>\nعن: أبيها في الأضحية. وعنها: والدة محمد بن أبي يحيى الأسلمي. قال أحمد العجلى: تابعية ثقة، وذكرها ابن حبان فى الصحابيات مختصرة.\nفقال: أم بلال الأسلمية لم يزد، وقال ابن عبد البر: أم بلال بنت هلال المزينة روت عن النبي ﷺ: \"ضحوا بالجذع من الضأن فاءنه يجزئ\" انتهى. وفى \"تجريد\" الذهبي أم بلال بنت هلال الأسلمية لها حديث في مسند أحمد انتهى. وقال فى \"الميزان\": أم بلال بنت هلال عن أبيها في الأضحية لا تُعرف ولكن وثقها العجلي انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9458>[٩٢٨٧/ ٧٩٥٦] (م) أم جحدر العامرية.</span>\nعن: عائشة. وعنها: كنَّتُها أم يونس بنت شداد، ذكرها في \"الميزان\" فقال: عن عائشة ﵂ في دم الحيض، لا تعرف، وعنها كنَّتها أم يونس انتهى. وأم يونس أيضًا لا تُعرف وستمر - إن شاء الله تعالى. أم جعفر، ويقال: أم عون بنت محمد تأتى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9459>[٩٢٨٨/ ٧٩٥٧] (س) أم جميل </span>- بفتح الجيم، وكسر الميم - بنت المجلل - بالجيم، وفتح اللام الأولى المشددة اسم مفعول - ابن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود العامرية إسمها جُويرية ويقال: فاطمة، وقيل: أسماء. هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث إلى الحبشة، فولدت محمدًا والحارث،\n_________\n(^١) يوجد كشط بعد كلمة \"هذه\" حوالي أربع كلمات تقريبًا.","vol":"10","page":3676},{"text":"ثم توفى عنها فخلف عليها زيد بن ثابت فولدت له. روي محمد بن حاطب أنه احترقت يده فذهبت به أمه إلى النبي ﷺ.\n• تنبيه: من كنيتها أم جميل من الصحابيات غير هذه جماعة أضربت عن ذكرهن اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9460>[٩٢٨٩/ ٧٩٥٨] (د ق) أم جندب الأزدية لها صحبة.</span>\nوعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد بن الهادي، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.\nذكرها ابن حبان وابن عبد البر، والذهبى فى \"تجريده\" ولفظه: أم جندب الأزدية، لها حديث في \"المسند\" فى رمي الجمار ولعلها التي قبلها، والتي ذكرها، قبلها أم جندب والدة سليمان بن عمرو لها حديث. ذكره ابن منده انتهى.\nوقد جزم في غير موضع بأن أم جندب هى أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، وقال في التي قبلها: إنها والدة سليمان. والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال لها: أم جندب من الصحابيات غير من ذكرت جماعة نكبت عن ذكرهن خوف التطويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9461>[٩٢٩٠/ ٧٩٥٩] (د) أم جنوب بنت نُميلة عن أمها سويدة بنت جابر.</span>\nوعنها: عبد الحميد الغنوي. ذكرها في الميزان فقال: لا تعرف، وعنها عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9462>[٩٢٩١/ ٧٩٦٠] (د) أم حبيبة </span>- بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - بنت ذؤيب بنت قيس المزينة، ويقال: أم حبيب.\nعن: زوجها ابن أخى صفية في صاع النبي ﷺ. وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي. ذكرها في \"الميزان\": تفرد عنها عبد الرحمن بن حرملة انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9463>[٩٢٩٢/ ٧٩٦٨] (ت) أم حبيبة بنت العرباض بن سارية.</span>\nعن: أبيها. وعنها: وهب بن خالد الجهصمي. ذكرها في \"الميزان\" وقال: تفرد عنها وهب أبو خالد انتهى. ووهب بن خالد كنيته أبو خالد.\n- أم حبيبة بنت جحش هي حمنة - مرت.\n- أم حبيبة بنت أبي سفيان هي رملة.","vol":"10","page":3677},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9464>[٩٢٩٣/ ٧٩٦٢] (خ م د س ق) أم حرام </span>- بفتح الحاء وبالراء المهملتين - بنت ملحان، واسم ملحان مالك بن خالد بن زيد بن حرام - ككنيتها - ابن جندب بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار الأنصارية. قال المزى: قال خليفة، ومحمد بن سعد: أسمها مليكة - وسيأتي كلام ابن عبد البر اسمها - بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، زاد ابن سعد تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدًا، ثم خلف عليها عمرو بن قيس فولدت له قيسًا، وعبد الله، وقال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة في بعض الغزوات فماتت بالشام.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع: [الأول]: قوله: زاد ابن سعد: \"تزوجت عبادة\" غير جيد؛ لأن هذه اللفظة مذكورة عند خليفة فلا زيادة. [الثاني]: قوله: وقال أبو نعيم إلى آخره: لو نظر كتاب ابن سعد لوجد ذلك عنده بأتم مما ذكرة أبو نعيم. [الثالث]: ما حكاه عن ابن سعد، ولم ينكره عليه، وهو قوله: تزوجت عبادة، ثم خلف عليها عمرو بن قيس كيف تنتظم مع قوله: توفيت مع عبادة من غير مغايرة بين قائليهما والله أعلم انتهى؛ لأن عمرو بن قيس تزوجها أولًا ثم خلف عليها عبادة. من كلام المزى. يقال لها الغُميصاء والرُميصاء، قال ابن عبد البر: لم أقف لها على اسم صحيح أنتهى.\nلها أحاديث. روى عنها: ابن إختها أنس بن مالك بن أم سليم أختها، وعَمير بن الأسود العنسي بالنون، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار مرسل، قال غير واحد: اسمها مليكة وكانت قبل عبادة عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أم حرام أحد من صلى القبلتين وكان ﵇ يزورها ويقيل عندها. قال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة، في بعض الغزوات إلى البحر فوقصتها بغلتها فماتت بقبرس (^١) وأهل بعكة وأهل قبرس (^٢) يستسقون بها ويقولون قبر المرأة الصالحة يقال: توفيت سنة ٢٧ وفى \"صحيح البخارى\" توفيت بساحل الشام أو حمص أو ما معناه هذا والله أعلم. مناقبها كثيرة واختلف هل هى أختها أم سُليم، خالتان له ﵇ أم لا؟ فذكر أبو عمر الاتفاق على ذلك، وهل هما خالتان له أو لأبيه أو لجده أو لأمه. وأنكر الحافظ شرف الدين الدمياطى ذلك وقال: إنه من عرف نسبهما ونسبه ﵇ يعلم ذلك، وإنما كان يدخل عليها بالعصمة انتهى.\nوفي صحيح \"خ\" علل دخوله ﵇ بقوله: إنى أرحمها قتل أخوها معى - يعني في سبيلي - لأنه قتل في بئر معونة حرام بن ملحان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9465>[٩٢٩٤/ ٧٩٦٣] أم حرام كالتي قبلها.</span>\n_________\n(^١) قال ابن الأثير فى \"أسد الغابة\" (٧/ ٣١٧ /ت ٧٤٠٣) بسنده عن أنس، وفيه -: \"فتزوجها عبادة بن الصامت، فأخرجها معه، فلما جاز البحر بها، ركبت دابة وكانت تلك الغزوة غزوة قبرس، فدفنت فيها\". أهـ.\n(قبرس): بالسين كما في معجم البلدان. قاله صاحبه الحاشية على \"أسد الغابة\".\n(^٢) كذا في المخطوط وفى \"الميزان\" وأهل الشام يستسقون بها.","vol":"10","page":3678},{"text":"عن: أم سلمة. وعنها: ولدها محمد بن زيد بن المهاجر.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تُعرف وعنها ولدها محمد بن زيد بن المهاجر هاجر في سترة المصلية أنتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9466>[٩٢٩٥/ ٧٩٦٦] (د) أم الحسن.</span>\nعن: جدتها. عن: عائشة ﵂. وعنها: بنت أخيها غِبْطة بنت عمرو المجاشعية.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: أم الحسن عن جدتها، عن عائشة ﵂. لا يدرى من هاتان روى عنها غبطة بنت عمرو أنتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9467>[٩٢٩٦/ ٧٩٦٥] (د) أم الحسن.</span>\nعن: معاذة العدوية. وعنها: عبد الوارث بن سعيد.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: عن معاذة عن عائشة ﵂ (^١) - في الحيض، لا تعرف، وعنها عبد الوارث التنورى انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9468>[٩٢٩٧/ ٧٩٦٧] (م ٤) أم الحصين:</span> - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - بنت إسحاق الأحمسية شهدت حجة الوداع.\nروى عنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعيزار بن حُريث لها حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9469>[٩٢٩٨/ ٧٩٦٨] (ق) أم حفص.</span>\nعن: صفية بنت جرير - بفتح الجيم وكسر الراء. وعنها: بنتها حَبَّابة - بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة - بنت عجلان. ذكرها في \"الميزان\" فقال: لا تعرف وعنها حبابة مثلها (*) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9470>[٩٢٩٩/ ٧٩٦٩] (د) أم الحكم </span>ويقال: أم حكيم صفية ويقال: عاتكة ويقال: ضُباعة بنت الزبير قال المزى: قال خليفة: وحدثنى غير واحد من بنى هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة قال: وضباعة هي أم حكيم. قال الحافظ أبو القاسم: هذا وهم قد ذكر الزبير بن بكار أن للزبير بن عبد المطلب ابنتين ضباعة وأم حكيم.\n_________\n(^١) ليست فى المخطوط والسياق يقتضى إثباتها.\n(*) كذا في المخطوط، وفى الميزان [وعنها بنتها حبابة، مثلها].","vol":"10","page":3679},{"text":"• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن المزى لو رأى كتاب خليفة لعلم أنه لا إيراد عليه وذلك أن خليفة لم يقل شيئًا من عنده إنما رواه رواية ثم أتبعه بقوله: وقال أبو عُبيدة معمر: ضباعة وأم حكيم ابنتا الزبير بن عبد المطلب. فهذا خليفة ذكر عن أبي عبيدة ما نقله المزى عن أبي القاسم موهما له عن رجل أكبر في النفوس من الزبير وأعلم والله أعلم انتهى. وأم حكيم هذه هاشمية وهي بنت عمه ﷺ روى حديثها عياش - بمثناة تحت مشددة وشين معجمة - ابن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن أن أم الحكم أو ضباغة ابنتي الزبير حديثه عن إحداهما أنها قالت: أصاب رسولُ الله ﷺ شيئًا الحديث. ذكرها ابن حبان وسماها عاتكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9471>[٩٣٠٠/ ٧٩٧١] (د س) أم حكيم بنت أسيد </span>- بفتح الهمزة وكسر السين.\nعن: أمها، عن أم سلمة. وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي - بكسر الحاء المهملة وبالزاى.\nقال في \"الميزان\": أم حكيم بنت أسيد عن أمها لا تعرفان وعنها المغيرة بن الضحاك الحزامي انتهى.\n\n(د ق) أم حكيم بنت أمية بن الأخنس هي حكيمة - تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9472>[٩٣٠١/ ٧٩٧٢) (ق) أم حكيم بنت وداع </span>ويقال: وادع الخزاعية لها صحبة ورواية.\nوعنها: صفية بنت جرير - بفتح الجيم وكسر الراء.\n• تمييز: أم حكيم.\nعن: عائشة. وعنها: أبان بن صالح. مجهولة قاله الحُسيني في رجال المسند.\n• تنبيه: لهم أم حكيم غير من ذكرت صحابيات لم أذكرهن طلبًا للإختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9473>[٩٣٠٢/ ٧٩٧٣] (د) أم حُميد </span>ويقال: أم حميدة بنت عبد الرحمن.\nعن: عائشة ﵂. وعنها: والد ابن جريج.\nذكرها في \"الميزان\" فقال: أم حميد عن عائشة ﵂ \"المغربون الذين يشترك فيهم الجن\". روى ابن جرير عن أبيه عنها. انتهى. لم يذكر فيها شيئًا أى أنه روى عنها واحد - يعنى أنها مجهولة.\n\n• أم خالد بنت خالد هي أمة - تقدمت.","vol":"10","page":3680},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9474>[٩٣٠٣/ ٧٩٨٤] (٤) (*) أم الدرداءِ الصُغرى:</span> هجيمة ويقال: جهيمة بنت حيى الأوصابية ويقال: الوصابية، ووصاب بطن من حمير.\nعن: زوجها أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان، وعائشة، وأبى هريرة، وكعب بن عاصم، وفضالة بن عبيد.\nوعنها: سالم بن أبي الجعد، ويعلى بن مملك، وشهر بن حوشب، وزيد بن أسلم، ومكحول، ويونس بن ميسرة، وأبو حازم الأعرج، وخلق وكانت فقيهة عالمة زاهدة تقية من سادة نساء التابعين قال أبو بكر بن أبي داود - كما تقدم: سيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وثالثتهما - وليست كهما - أم الدرداء يريد هذه الصغرى قال أبو عمر الدمشقي: أم الدرداء هُجيمة بنت الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبى حدرد وقال غيره: الكبرى لها صحبة ورواية، بسرة وهى أم بلال بن أبي الدرداء فأما الصغرى فهى العالمة المشهورة انتهى. كان لها حسن وجمال خطبها معاوية كانت مناقبها كثيرة معروفة حجت أم الدرداء سنة ٨١ وكانت معظمة عند بني أمية وقد قرأت القرآن على أبي الدرداء ذكرها ابن حبان في \"ثقاته\" وسماها هجيمة رحمة الله عليها.\n• تمييز: أم الدرداء الكبرى: إسمها خيرة - بالخاء المفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة - بنت أبي حدرد الأسلمي صحابية كانت بالشام وتوفيت في خلافة عثمان أخرج لها أحمد في المسند وليس لها في الكتب الستة شيء غير أن بعض مشايخى ذكر في شرح البخاري في عيادة المرضى مايوهم أنها الصحابية. وقد علق لها \"خ\" فى قوله: \"وعادت أم الدرداء رجلًا من أهل المسجد\" وينبغى أن يرد (**).\n\n<span data-type='title' id=toc-9475>[٩٣٠٤/ ٧٩٧٥] (د) أم ذرة.</span>\nعن: مولاتها عائشة، وأم سلمة. وعنها: عائشة بنت سعد، ومحمد بن المنكدر، وأبو اليمان الرَحَّال. لم أر فيها شيئًا فأذكره لا جرحًا ولا تعديلًا.\n• أم الرايح: اسمها الرباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9476>[٩٣٠٥] أم رومان:</span> والدة عائشة - أم المؤمنين - اسمها دعد ويقال: زينب من المهاجرات\n_________\n(*) أثبتناها من التهذيب - ليست في المخطوط.\n(**) قال الحافظ في الفتح (١٠/ ١٢٢): في باب عيادة النساء والرجال: \"قال الكرماني: الظاهر أن المراد هنا أم الدرداء الكبرى\". وتعقبه الحافظ فقال: وما ادعى أنه الظاهر ليس كذلك بل هي الصغرى؛ لأن الأمر المذكور أخرجه البخارى فى \"الأدب المفرد\" من طريق الحارث بن عبيد وهو شامي تابعى صغير لم يلحق أم الدرداء الكبرى فإنها ماتت فى خلاقة عثمان قبل موت أبي الدرداء. قال رأيت أم الدرداء على رحالة أعواد ليس لها غشاء تعود رجلًا من الأنصار في المسجد والصغرى عاشت إلى أواخر خلافه عبد الملك بن مروان وماتت فى سنة إحدى وثمانية بعد الكبرى بنحو خمسين سنة أ. هـ.","vol":"10","page":3681},{"text":"الأول. روى عنها مسروق مرسلًا لأنها توفيت فى حياته ﵇ وراج ذلك على خ، والحديث في قصة الإفك وهو حصين عن أبي وائل عن مسروق قال: سألت أم رومان. قال الخطيب البغدادي: صوابه سئلت أم رومان فلعل بعض النقلة كتب سألت بالألف فإن من الناس من يجعل الهمزة في الخط ألفًا وإن كانت مكسورة أو مرفوعة. قال الخطيب: ولم يظهر للبخارى علته وقد أوضحنا ذلك في كتاب المراسيل انتهى.\nوقد أشرت إلى ذلك في ترجمة مسروق وقد تعقب ذلك ابن قيم الجوزية الحافظ شمس الدين بتعقيب حسن وانتصر للبخارى بكلام حسن وأطلت الكلام فى ذلك في تعليقي على \"صحيح البخارى\" فى الشهادات في حديث الإفك فانظره إن أردته فى أخر هذه الترجمة كلام ابن القيم مختصرًا.\nقال عبد الملك بن هشام: أم رومان اسمها زينب بنت عبد بن (^١) دهمان الكنانية. وقال غيره: أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية. والخلاف في نسبها كثير جدًا لكن قال المزى: أجمعوا على أنها من بني مالك بن كنانة.\n• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في موضعين: [الأول]: فى الصحيح أن أبا بكر ﵁ قال لها في حديث القصعة التي ربت يا أخت بنى فراس، وفراس ليس ابنًا لغنم وإنما هو أخوه. [الثاني]: قوله: غنم بن مالك إنما هو غنم بن ثعلبة بن مالك لا كما ذكره المزى ذكره الكلبي وغيره والله أعلم انتهى.\nتزوجت بعبد الله بن الحارث من سخبرة فقدم مكة بها وحالف أبا بكر قبل المبعث ثم توفى بعد أن ولدت له الطُفيل ثم تزوجها الصديقُ فولدت لها عبد الرحمن وعائشة قاله الواقدى وقال الواقدى والزبير بن بكار: توفيت فى ذى الحجة سنة ٦ وقيل توفيت سنة (٥) والأول أصح وقد تعقب هذا التاريخ ابن القيم في الهدى لعلى بن جدعان وأنه رواه على عن القاسم بن محمد، والقاسم لم يدرك زمنه ﵇ فكيف يقدم على رواية صحيحة فى \"خ\" لما أن قال: وقد قال أبو نعيم في معرفة الصحابة: قد قيل: إن أم رومان توفيت في عهد رسول الله ﷺ وهو وهم انتهى.\nوذكرته فى تعليقي على \"خ\" فى الشهادات كما ذكرت أعلاه وفى ترجمة مسروق قال حماد بن سلمة عن على بن زيد عن القاسم قال: لما وضعت أم رومان\" في قبرها قال النبي ﷺ: \"من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان ونزل ﵇ في قبرها ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-9477>[٩٣٠٦/ ٧٩٧٧] (خ) أم زفر [السوداء]</span> (*) لها ذكر في الصحيح في حديث عمران أبى بكر عن عطاء عن ابن عباس أنه أراه امرأة سوداء كانت تصرع فتتكشف الحديث.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي \"التهذيب\" عبد دهمان.\n(*) في المخطوط (سوداء) بغير [ال].","vol":"10","page":3682},{"text":"وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك إمرأة طويلة سوداء على ستر (^١) الكعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9478>[٩٣٠٧/ ٧٩٧٨] (د س) أم زياد الأشجعية:</span> لها صحبة ورواية.\nروى حديثها: رافع بن سلمة عن حشرج بن زياد عن جدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9479>[٩٣٠٨/ ٧٩٧٩] (ق) أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.</span>\nعن: عائشة. وعنها: جعفر بن بُرْد.\nوكانت عابدة، روى أبو إسحاق الضرير عن أبى هلال الراسبي قال: أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة، ذكرها فى \"الميزان\" فقال: بصرية من العوابد، عن عائشة، تفرد عنها مولاها جعفر بن برد، انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9480>[٩٣٠٩/ ٧٩٨٠] (ت ق) أم سعد </span>- لها صحبة فيما قيل - وقيل: هي زينب بنت زيد بن ثابت، وقيل: امرأته.\nتروى عن: النبي ﷺ وعن زيد وعائشة. وعنها: محمد بن زاذان - أحد الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9481>[٩٣١٠/ ٧٩٨١] (د) أم سعد بنت سعد بن الربيع الأنصارية </span>ويقال: أم سعد بنت الربيع لها صحبة، قُتل أبوها يوم أحد، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر.\nروى حديثها: ابن إسحاق عن داود بن الحُصين، قال: كنت أقرأ على أم سعد. وقيل: هذه زوجة زيد بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9482>[٩٣١١/ ٧٩٨٣] (خ م د ت س) أم سُليم </span>- بضم السين وفتح اللام وهذا مشهور عند أربابه كاد أن يكون بديهيًا عندهم - بنت ملحان بن خالد الأنصارية أخت أم حرام التي مرت وهى أم أنس بن مالك - الخادم - اسمها سهلة، ويقال: رُميلة، وقيل: مُليكة، وقيل غير ذلك، ويقال: إنها الغميصاء.\nروت أم سليم عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابنها أنس وابن عباس وعمرو بن عاصم وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكانت عاقلة فاضلة. وقد روى البخاري في \"صحيحه\" من حديث جابر عنه ﵇ قال: \"دخلتُ الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة\". وروى مسلم من حديث أنس عنه ﵇ \"فسمعت خشفة أمامي فقلت: ما هذا؟ قالوا: هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك\" كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له أنسًا فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت الإسلام على زوجها\n_________\n(^١) هكذا فى المخطوط وفى الميزان \"على سلم الكعبة\".","vol":"10","page":3683},{"text":"فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك على حاله، ثم خلف عليها بعده أبو طلحة خطبها وهو مشرك فأبت حتى أسلم فتزوجها فولدت له غلامًا يقال له: أبو عُمير فمات صغيرًا فأسف عليه ثم ولدت له عبد الله والد إسحاق.\nروى عنها أنها قالت: دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة. ومناقبها كثيرة، وقد تقدم ما قاله أبو عمر بن عبد البر فى أنها وأختها أم حرام خالتان له ﵇، وإنكار الدمياطي ذلك مما فيه كفاية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9483>[٩٣١٢/ ٧٩٨٤] (ت) أم شراحيل.</span>\nعن: أم عطية الأنصارية. وعنها: جابر بن صُبح. قال في \"الميزان\": لا تعرف وعنها جابر بن صُبح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9484>[٩٣١٣/ ٧٩٨٥] (خ م ت س ق) أم شريك العامرية،</span> ويقال: الأنصارية، ويقال: الدوسية غزية، ويقال: غُزيلة بنت داود، وقيل: غير ذلك وهى معروفة بكنيتها، ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ.\nروت عن: النبي ﷺ. وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهر بن حوشب. لها أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9485>[٩٣١٤/ ٧٩٨٦] (ت ق) أم صالح بنت صالح.</span>\nعن: صفية بنت شيبة. وعنها: سعيد بن حسان. ذكرها فى \"الميزان\" وقال: تفرد عنها سعيد بن حسان انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9486>[٩٣١٥/ ٧٩٨٧] (د ق) أم حبُية.</span>\nهى بالصاد المهملة المضمومة كذا عملها ابن عبد البر في \"استيعابه\" في الصاد المهملة، وأما المزى، والذهبي فذكراها هنا ولا يدل ذكرها هنا لا على أنها بالأهمال ولا بالإعجام وأما الذهبي في \"تجريده\" فإنه ذكرها في رتبة أن يكون بالمعجمة فإنه ذكر قبلها أم الصهباد وبعدها أم الضحاك فيقتضى ذلك أن تكون بالمعجمة وقد تقدم ذلك فى عطاء المدنى والظاهر أنها بالمهملة الجهنية يقال: لها صحبة، يقال: هى خولة بنت قيس.\nروى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرج - بسين مهملة وجيم في آخره، وأخوه نافع عنها.\nذكرها ابن حبان في الصحابيات وسماها خولة بنت قيس، وكذا جزم بصحبتها في \"التجريد\" وقال: خولة بنت قيس على الأصح لها حديث في الوحدان انتهى.","vol":"10","page":3684},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9487>[٩٣١٦/ ٧٩٨٩] (ت ق) أم عاصم.</span>\nعن: مولاها سلمة بن المحبق، وعائشة، ونُبيشة الهذلي، وغيرهم. وعنها: سبطها المغَلّى بن راشد النبال، والحسن بن عُماره، ونائلة الأزدية لها حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9488>[٩٣١٧/ ٧٩٩٠] (د س) أم عبد الله بن أبي دومة صحابية.</span>\nعن: النبي ﷺ وقيل عن زوجها أبي موسى الأشعرى عن النبي ﷺ. وعنها: عياض الأشعرى، وقرثع الضَّبُّي، ويزيد بن أوس، وجماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9489>[٩٣١٨/ ٧٩٩١] (د) أم عثمان بنت سفيان </span>وقيل بنت أبي سفيان صحابية وهي أم ولد شيبة يقال هي أختها.\nروت عنها: صفيه بنت شيبة. وكأنها أمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9490>[٩٣١٩/ ٧٩٩٣] (٤) أم عُمارة الأنصارية </span>لها صحبة ورواية.\nوعنها: ابن ابنها عَبَّاد بن تميم وكُريب، والحارث بن عبد الله بن كعب، وليلى مولاة الأنصار.\nقال الذهبى فى زيادته على التهذيب: قلت: ذكرها بن سعد وطول ترجمتها فقال هي نسيبة أم عطية هى نُسيبة تقدمت في الأسماء انتهى وتشبة أم عمارة - بفتح النون وكسر السين - قال الذهبي - بنت كعب بن عمرو من بنى مازن بن النجار أخت عبد الله بن كعب أحد البدريين وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين شهدت بيعة العقبة ثم أحدًا والمشاهد وشهدت اليمامة فقطعت يداها في سبيل الله. قال الواقديُّ: شهدت أُحدًا مع زوجها عُريّة بن عمرو ومع أبيها وكان معها شن تسقى به فقاتلت يومئذ وجرحت اثنى عشر جرحًا انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9491>[٩٣٢٠/ ٧٩٩٤] (خت س) أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.</span>\nعن: أبيها. وعنها: مُعاذة العدويَّة ذكرها في \"الميزان\" فقال: تفردت عنها مُعاذة العدوية في تحريم الحرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9492>[٩٣٢١/ ٨٩٩٥] (ق) أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبى طالب الهاشمية</span>\nويقال أم جعفر والدة عون بن محمد بن الحنفية. روت عن: جدتها أسماء بنت عُميس. وعنها: ابنها عون وأم عيسى الجزار أو الخزاعية فى الطعام لأهل الميت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9493>[٩٣٢٢/ ٧٩٩٦] (خ س) أم العلاء </span>- ولا أعرف اسمها - بنت الحارث بن ثابت بن خارجه الأنصارية بايعت رسول الله ﷺ ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجه روى حديثها الزهرى عن خارجة بن زيد عن أم العلاء طار لنا عثمان بن مظعون في السُّكْنَى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين.","vol":"10","page":3685},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9494>[٩٣٢٣/ ٨٩٩٧] (د) أم العلاء الأنصارية </span>لها صحبة ورواية حديثها \"أما علمت يا أم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم\".\nوعنها: ابن أخيها حزام - بكسر الحاء وبالزاى - ابن حكيم بن حزام - مثله كذا في \"التذهيب\" والظاهر أنه فى أصله - ابن أخيها فلعله أختها - بالمثناة فوق لكن سيأتى عن التجريد مثله حزام بن حكيم أو أنه ابن أخيها بالمثناة تحت، ويكون ابن أخيها لأن كل من في الأنصار حرام بفتح الحاء وبالراء. والله أعلم - وعبد الملك بن عُمير قال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": قلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول: فيه عن امرأة منهم يقال لها: أم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية لأن عبد الملك لخمى. انتهى.\nوفى \"الكاشف\" والظاهر أن عبد الملك روى عن أخرى أو هي وقال في تجريدة: أم العلاء عمة حزام بن حكيم قيل هى التي:-\nروى عنها: عبد الملك بن عُمير، وقال فى التي روى عنها عبد الملك بن عمير في \"التجريد\": أم العلاء الأنصارية.\nروى عنها: خارجة بن زيد بن ثابت، وعبد الملك بن عُمير، شهدت خيبر انتهى.\nوما قاله الذهبى ذكره ابن عبد البر فى أم العلاء الأنصارية من المبايعات. قال حديثها عند أهل المدينة.\nروى عنها: خارجة بن زيد بن ثابت، وعبد الملك بن عمير وكان رسول الله ﷺ يعودها في مرضها إلى أن، قال: وذكر ابن السكن أن أم العلاء التي روى عنها خارجة بن زيد بن ثابت غير التي روى عنها عبد الملك بن عُمير قال: وذكر أم العلاء ثالثة فقال: هى غيرهما جميعًا مخرج حديثها عن أهل الشام إلا أنه فى عيادة رسول الله ﷺ لها انتهى. وعند أبي عمر أم العلاء واحدة، وعند ابن حبان \"واحدة\" وهى الأنصارية وعند الذهبى اثنتان الأنصارية وعمة حزام. وفي نسختى من الأطراف وهى مقابلة صحيحة في ترجمة أم العلاء قال: عمة حرام بإهمال الراء وعليها \"صح\" ابن حكيم بن حرام بإهمال الراء كلاهما بالقلم وعليها \"صح\" أيضًا، وقد ذكره الذهبي في \"المشتبه\" فقال: حزام بالزاى وكذا فى جده، وكذا فى \"الإكمال\" ولفظه: حزام بن حكيم بن حزام يحدث عن أبيه حكيم بن حزام، حديثه: عبد الله بن عمرو، عن يزيد بن أبى أنيسة عن زيد بن رفيع عن عطاء ابن أبي رباح عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه حديثًا في الصرع انتهى.\nذكر في أول من ذكره بكسر الحاء المهملة وبالزاى وإلى الآن لم يتحرر في هذا الاسم هل هو بالراء أو بالزاي والله أعلم، إلا أن حزام بن حكيم بن حرام (^١) الذى يروى عن أبيه وعنه عطاء\n_________\n(^١) كذا فى المخطوط وفي التهذيب \"حزام\" \"بالزاي\".","vol":"10","page":3686},{"text":"ويزيد (^١) بن رفيع هذا بالزاى روى \"د\" \"س\" وذكرته في رتبته بخلاف ابن أخي أم العلاء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9495>[٩٣٢٤/ ٧٩٩٨] (ق) أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ </span>- وفي التحديد خادم النبي ﷺ عليه وسلم مولاته وقبل مولاة رقية لها صحبة ورواية.\nوعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلَّام - بالتشديد - بنت موسى.\n\n• (ق) أم عيسى الخزاعية أو الجزار - تقدمت.\n\n• (د ق) أم غراب: طلحة مرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9496>[٩٣٢٥/ ٧٩٩٩] (د ت) أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية </span>لها صحبة وحديث رواه عبد الله بن عمر عن القاسم عنها قال المحب الطبري في أحكامه: في حديث أم فروة هذه سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاةُ فى أول وقتها\" الحديث. وعزاه إلى \"دت\" ثم قال: وأم فروة هذه هي أخت أبي بكر الصديق لأبيه قاله الطبراني وأبو عمر ومن قال: فيها أم فروة الأنصارية فقد وهم وكذا عمل المنذرى وأما ابن مندة وأبو نعيم فإنهما ذكرا الحديث عن أم فروة الأنصارية وكلاهما من المبايعات وأم فروة ثلاثة هاتان وظئره ﵇ ذكرها المستغفرى حكاه ابن الأثير انتهى. وقال الذهبى فى ظئره ﵇: أم فروة. قال: وقيل: أبو فروة، له حديث.\nوأما الحافظ المزى فلم يذكر الحديث إلا في ترجمة الأنصارية بل لم يذكر في ذلك خلافًا وليس في الكتب الستة لأم فروة إلا لهذه في (د ت) والله أعلم.\n\n• أم الفضل بنت الحارث الهلالية: لبابة، مرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9497>[٩٣٢٦/ ٨٠٠٠] (ع) أم قيس بنت محصن الأسدية </span>أخت عكاشة - بالتشديد والتخفيف كما تقدم قاله السهيلي، [. . . . .] (*) بنت وهب بن محصن انتهى، من المهاجرات الأول.\nروى عنها: مولياها على بن دينار، وأبو الحسن، ووابصة بن معبد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونافع، وعمرة موليا حمنة بنت شجاع وغيرهم، قال عبد الله بن صالح: حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن قالت: توفى ابنى فجزعت فقلت للذي يغسله: لا تغسله بالماء البارد فيقتله، فانطلق عكاشة إلى رسول الله ﷺ فأخبره بقولها فتبسم ثم قال: \"طال عمرها\" فلا نعلم امرأة عُمِّرت ما عُمِّرت. أخرجه (س) عن قتيبة عن الليث به.\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب \"زيد\" وهو الأصح وقد ذكره المصنف قريبًا.\n(^٢) في حاشية المخطوط لحق أربع كلمات غير مقروءة.\n(*) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"10","page":3687},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9498>[٩٣٢٧/ ٨٠٠١] (٤) أم كرْز الكعبية الخزاعية </span>المكية لها صحبة ورواية أسلمت بالحديبية.\nوعنها: ابن عباس وسباع بن ثابت، وعروة، وطاوس، وعطاء، ومجاهد، وحَبيبة بنت ميسرة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-9499>[٩٣٢٨/ ٨٠٠٢] (م س ق) أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق عبد الله بن أبى قحافة عثمان </span>أمها \"أم حبيبة\" (^١) بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت، وفى المتكلم بعد الموت اختلاف.\nعن: أختها عائشة أم المؤمنين.\nوعنها: جابر بن عبد الله - مع تقدمه - ومغيرة بن حَكيم الصنعاني، وجَبْر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة - ابن حبيب، طلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي ربيعة المخزومي وغيرهم.\nتوفى الصديق وأمها حامل بها ذكرها فى الميزان تمييزًا فقال: أما أم كلثوم بنت الصديق فيروى عنها جابر بن عبد الله وجماعة انتهى. ولم يذكر فيها توثيقًا ولا غيره ولم أر أنا فيها شيئًا لكن قدروى لها مسلم وقد روى عنها جابر وعروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9500>[٩٣٢٩/ ٨٠٠٤] (خ م د ت س) أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية </span>- بفتح الهمزة والضم وقد ذكرت ذلك مرارًا - لها صحبة وهى أخت عثمان بن عفان لأمه، أسلمت وهاجرت سنة ٧ فتزوجها زيد بن حارثة ﵄ فاستشهد عنها يوم مؤته فتزوجها الزبير ابن العوام فأولدها زينب ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فأولدها إبراهيم وحميدًا ومنهم من يقول: محمدًا وإسماعيل فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاصي فماتت عنده.\nروى وعنها: ابنها إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن وبسرة - بضم الموحدة وبالسين المهملة - بنت صفوان قال الذهبي فيما زاده على \"التهذيب\": قلت: قيل: صلت القبلتين انتهى. وجزم في التجريد بأنها صلت القبلتين انتهى. وهاجرت إلى المدينة ماشية وفيها نزلت \"إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات\" الآية. انتهى.\nوفى كلام أبى عُمر أنها هاجرت سنة ٧ وقيل: إنها أول امرأة هاجرت انتهى.\nوقد ذكرتُ أول امرأة هاجرت في تعليقى على (خ) بما فيه من الخلاف وكذا أول من هاجر من الرجال مع الاختلاف في ذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9501>[٩٣٣٠/ ٨٠٠٥] (د ت سي) أم كلثوم الليثية.</span>\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب حبيبة بنت خارجة.","vol":"10","page":3688},{"text":"عن: عائشة. وعنها: عبد الله بن عُبيد بن عُمير.\nذكرها في الميزان فقال: تفرد عنها سبطها (^١) عبد الله بن عبيد الله بن عمير في التسمية على الأكل انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9502>[٩٣٣١/ ٨٠٠٦] (د) أم كلثوم.</span>\nعن: عائشة ﵂ فى الإستحاضة. وعنها: حجاج بن أرطاة.\nفلعلها أم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم ذكرها في الميزان فقال: روى عنها حجاج بن أرطاة ثم قال: فلعل الثلاث واحدة انتهى ومراده بالثلاث أم كلثوم بنت ثمامة عن عائشة. تفرد عنها سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري والثانية التي روى عنها عُبيد الله بن عمير والثالثة التي نحن في ترجمتها والله أعلم.\n• تنبيه: من يقال لها أم كلثوم غير من ذكرت جماعة من الصحابيات وغيرهن أضربت ذكرهن اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9503>[٩٣٣٢/ ٨٠٠٧] (م) أم مالك الأنصارية:</span> أهدت للنبي ﷺ سمنا.\nوعنها: جابر بن عبد الله كالحكاية لم يذكر أنه سمع منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9504>[٩٣٣٣/ ٨٠٠٨] (ت) أم مالك البهزية:</span> لها صحبة وحديث.\nوعنها: طاوس.\n• تنبيه: من يقال لها: أم مالك غير من ذكرت من الصحابيات اثنتان أضربت ذكرهما اختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9505>[٩٣٣٤/ ٨٠٠٩] (م. س. ق) أم مبشر </span>- بموحدة وشين معجمة مكسورة مشددة اسم فاعل - الأنصارية امرأة زيد بن حارثة لها صحبة ورواية. قيل: هي بنت البراء رأها النبي ﷺ تغرس نخلًا وقيل: أم بشر والأول أصح وأم بشر بن البراء بن معرور.\nرويى عنها: جابر بن عبد الله أحاديث ومجاهد. وعن: امرأة. زيد بن حارثة. روى عنها: جابر بن عبد الله أيضا وأرسل عنها مجاهد وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9506>[٩٣٣٥/ ٨٠١٠] (د ق) أم محمد.</span>\n_________\n(^١) كذا في المخطوط ولم يذكر في الميزان \"سبطها\" وقال: \"تفرد عنها عبد الله بن عبيد الله … \".","vol":"10","page":3689},{"text":"عن: عائشة. وعنها: ابن زوجها على بن زيد بن جُدعان. اسمها أمينة وقيل: أمية. ذكرها في \"الميزان\" فى أمية قال: ويقال: أمينة أم محمد. تفرد عنها: على بن زيد بن جدعان وهى امرأة أبيه انتهى. وأشار إليها فى كنى النساء أنها مرت.\n• تنبيه: من يقال لها أم محمد جماعة غير من ذكرت من الصحابيات أضربت عن ذكرهن إختصارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9507>[٩٣٣٦/ ٨٠١٣] (د ت س) أم معقل </span>- بإسكان العين المهملة وبالقاف - الأسدية ويقال: الأشجعية، ويقال: الأنصارية لها صحبة وحديث في العُمرة.\nوعنها: يوسف بن عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام وقد تقدم مرات -، والأسود بن يزيد وفيه خلاف فقيل: عن أبى معقل ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9508>[٩٣٣٧/ ٨٠١٤] (د ت ق) أم المنذر بنت قيس الأنصارية </span>إحدى خالات النبي ﷺ صلت القبلتين.\nروى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب. قال \"الطبراني\": اسمها سلمى وهي من بني النجار.\n• تنبيه: لهم أم المنذر أخرى صحابية نسبها ابن حبان فى الصحابة العدوية وذكر التي قبلها أيضًا فيهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9509>[٩٣٣٨/ ٨٠١٦] (د س ق) أم موسى سُرِّية على بن أبى طالب ﵁ </span>- حبيبة وقيل فاخته.\nعن: على وأم سلمة. وعنها: مغيرة بن مقسم.\nقال الدارقطني: حديثها مستقيم يُعتبر به انتهى. ذكرها في الميزان فقال: قال الدارقطني: يخرج حديثها اعتبارًا. انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9510>[٩٣٣٩/ ٨٠١٧] (ع) أم هانئ بنت أبى طالب عبد مناف الهاشمية </span>أخت على بن أبى طالب يقال: فاختة، ويقال: هند، ويقال: فاطمة أو عاتكة أو جُمانة أورملة أقوال. روت عدة أحاديث.\nوعنها: ابنها جعدة بن هُبيرة بن أبى وهب المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة ومولاها (مرة) (^١)، ومولاها أبو صالح باذام، وابن عباس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة، وكُريب، ومجاهد، وعطاء، وآخرون أسلمت فى الفتح وكانت تحت هبيرة بن\n_________\n(^١) كذا في المخطوط وفي التهذيب أبو مرة.","vol":"10","page":3690},{"text":"أبي وهب المخزومي فولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة نقله الزبير بن بكار، وهبيرة فر إلى نجران في الفتح وهلك على كفره هناك: وعُمَّرت بعد أخيها على دهرًا، دخل رسول الله ﷺ دارها يوم الفتح وصلى فيها ثمانى ركعات صلاة الضحى كما في \"مسلم\" وقال بعضهم: صلاة الفتح وكانت قد أجارت رجلًا وهو جعدة بن هبيرة. فقال فيه \"أجرنا من أجرت يا أم هانئ\" وأجارت غيره لعلها توفيت بعد الخمسين والله أعلم.\n\n(تمييز) أم هانئ الأنصارية: صحابية لها حديث في كتاب ابن أبي عاصم ومدارهُ على ابن لهيعة، وذكرها ابن حبان فى الصحابيات. قال ابن عبد البر: لم أقف على نسبها فيهم حديثها عند ابن لهيعة وقد اختلف عليه فى اسمها فقيل: أم قيس وقيل: أم هانئ فالله أعلم بصواب ذلك انتهى.\nوقد ذكر حديثها ابن عبد البر أنها سألته ﵇ \"أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضًا، فقال: تكون النسمة طيرًا تعلق بالشجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها\" انتهى. وقال الذهبي في تجريده: أخرجها الجماعة.\n\n• أم الهذيل، هي حفصة بنت سرين. مرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9511>[٩٣٤٠/ ٨٠١٨] (م د س ق) أم هشام بنت حارثة </span>- بالحاء المهملة وبعد الراء مثلثة - ابن النعمان النجارية.\nلها صحبة ورواية. وعنها أختها لأبيها عَمْرة بنت عبد الرحمن.\n• تنبيه: قال الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي في حاشية نسخة \"لصحيح مسلم\" عند قوله: في القراءة على المنبر فى الخطبة عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أختها: هذا وهم من مسلم أو غيره فإن عمرة بنت عبد الرحمن لم تكن لها أخت لها صحبة وإنما الصحبة لعمرة وأختها أم هشام ابنتى حارثة. فأتى الوهم من قبل الاشتراك في الاسم وقد رواه (د. س) على الصواب قال: ويمكن تأويله فإنهما يجتمعان في جدهما عبيد بن ثعلبة بن غَنْم ابن مالك بن النجار. انتهى.\nورأيت في حاشية () الناس لفظها عمرة حارثة بن النعمان بن يَفَع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار هى وأختاها سودة وأم هشام من المبايعات وأبوهم حارثه ابن النعمان ممن شهد بدرًا يكنى أبا عبد الله وبقى حتى توفى في خلافة معاوية وله عقب من ولده أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان. أمه عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة من بني النجار قاله ابن سعد انتهى. وعبد الله بن محمد بن معن ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.","vol":"10","page":3691},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9512>[٩٣٤١/ ٨٠١٩] (د) أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية </span>كان النبي ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة وأمرها أن تؤم أهل دارها. قتلها غلامها وجارية كانت دبرتهما في خلافة عمر فأُتى بهما فصلبهما فكانا أول مصلوب بالمدينة.\nلها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلاد عنها، وعند الوليد بن عبد الله بن جُميع عن جدته عن أمها عنها أو عن جده عنها.\n\n(تمييز) أم ورقة بنت حمزة بن عبد المطلب اختلفوا في اسمها فمنهم من قال: عمارة ومنهم من قال: أمامة وقد قيل: أم الفضل وقيل أم هاشم ذكرها ابن حبان في الصحابيات وغيره.\n\n(د ت ق) أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى لها (د ت ق) حديث أنها سألت أم سلمة فقالت الحديث، عن القعنبي (ت)، عن قتيبته (ق) عن هشام بن عمار: ثلاثهم عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمر بن حزم عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.\nقال (ت) (^١): وروى عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن أنس عن محمد بن عُمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة. وهو وهم وإنما هو عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهذا الصحيح.\nقال المزى أطرافه انتهى، ولم [أر] (^٢) أنا هذه المرأة في أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ولعله سقط من نسختى.\n\n(تمييز) أم ورقة بن نوفل ذكرها بن حبان كرتين يقال لها صحبة انتهى.\nأم ياسر: هي يُسَيْرة. مرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9513>[٩٣٤٢/ ٨٠٢٠] (خ) أم يعقوب:</span> امرأة من بني أسد.\nعن: ابن مسعود.\nوعنها: عبد الرحمن بن عابس - بموحدة بعد الألف وسين مهملة - لم يرو عنها غيره فيما أعلم، ولا أعلم فيها كلامًا غير أن البخارى روى لها أصلًا فهو توثيق والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9514>[٩٣٤٣/ ٨٠٢١] (د) أم يونس بنت شداد.</span>\nعن: حماتها أم جحدر. وعنها: عبد الوارث بن سعيد.\n_________\n(^١) انظر \"سنن الترمذى\" (١/ ٢٦٦، ٢٦٨/ ح ١٤٣).\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقطة من المخطوط والسياق يقتضيها.","vol":"10","page":3692},{"text":"ذكرها فى الميزان فقال: لا تعرف، وعنها عبد الوارث بن سعيد. انتهى (^١).\n\nفصل فيمن لم يسم\n\n<span data-type='title' id=toc-9515>[٩٣٤٤/ ٨٠٢٢] أم الحسن البصري:</span> هي خَيْرة.\n(د) أم خطاب بن صالح الأنصارى عن سلامة بنت معقل، وعنها ابنها خطاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9516>[٩٣٤٥/ ٨٠٢٣] (د) أم داود بن صالح التمار.</span>\nعن عائشة. وعنها ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9517>[٩٣٤٦/ ٨٠٢٤] (د ق) أم عبد الله بن أبي مليكة.</span>\nعن: عائشة ﵂. وعنها: ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9518>[٩٣٤٧/ ٨٠٢٥] (د سى) أم عبد الحميد مولى بني هاشم.</span>\nعن: بنت النبي ﷺ. وعنها: ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9519>[٩٣٤٨] (خ) أم عبد الرحمن بن أبي بكرة.</span>\nعن: أبي بكرة. وعنها: ابنها. قال في \"الميزان\": لكن خرج لها \"خ\" مع جهالة حَالها (^٢) انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9520>[٩٣٤٩/ ٨٠٢٦] (د. س) أم عبد الملك بن أبى محذورة.</span>\nعنها: عثمان بن السائب. قال في \"الميزان\": تفرد عنها عثمان بن السائب (^٣). أم علقمة مَرجانة.\n\n• (ق) أم عيسى الجزار تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9521>[٩٣٥٠/ ٨٠٢٧] (ق) أم محمد بن حرب الخولاني.</span>\nعن: أمها.\n_________\n(^١) وقال: لا تعرف لها في الحيض الميزان ٤/ ٦١٤ ت - ١١٠٣٧.\n(^٢) الميزان: ٤/ ٦١٥ ت - ١١٠٤٢.\n(^٣) الميزان: ٤/ ٦١٥ ت ١١٤٣.","vol":"10","page":3693},{"text":"وعنها: ابنها. قال في الميزان: تفرد عنها ولدها محمد (^١). أم محمد بن زيد حزام حرام (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-9522>[٩٣٥١/ ٨٠٢٨] (ت ق) أم محمد بن السائب.</span>\nعن: عائشة. وعنها: ابنها.\nقال في \"الميزان\": والدة محمد بن السائب بن بركة (عن عائشة) (^٣) وعنها ولدها يعنى فهى مجهولة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9523>[٩٣٥٢/ ٨٠٢٩] (د. س. ق) أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.</span>\nعن: عائشة ﵂. وعنها: ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9524>[٩٣٥٣/ ٨٠٣٠] (ق) أم محمد بن قيس [] (*) القاصّ </span>- بالصاد المهملة المشددة.\nعن: عائشة. وعنها: ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9525>[٩٣٥٤/ ٨٠٣١] (ق) أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي.</span>\nعن: سهل بن سعد وأم بلال. وعنها: ابنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9526>[٩٣٥٥/ ٩٠٣٢] (ت ق) أم مُساور الحِمْيَري.</span>\nعن: أم سلمة. وعنها: ابنها مساور.\n_________\n(^١) الميزان: ٤/ ٦١٥ ت ١٠٤٤.\n(^٢) كذا في هامش المخطوطة والذى فى التهذيب أم محمد بن زيد بن هاجر بن قنفذ هي أم حرام. تقدمت.\n(^٣) زيادة من الميزان.\n(^٤) ليست فى الميزان انظر ٤/ ٦١٥ ت ١١٠٤٦.\n(*) كلمة غير مقروءة بالمخطوط.","vol":"10","page":3694},{"text":"قال في الميزان: تفرد عنها ابنها (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9527>[٩٣٥٦/ ٨٠٣٣] (س) أم منبوذ بن أبي سليمان.</span>\nعن: ميمونه. وعنها: ابنها.\nفصل\n\n<span data-type='title' id=toc-9528>[٩٣٥٧/ ٨٠٣٤] (خ) ابنة الحارث.</span>\nروى عنها: عُبيد الله بن عياض قصة خبيب.\n\n• (ق) ابنة حارثة هي أم هشام - مرت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9529>[٩٣٥٨/ ٨٠٣٥] ابنة حمزة بن عبد المطلب </span>لها صحبة حديثها في ميراث المولى وعنها أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن \"الهادي\" (^٢).\n<span data-type='title' id=toc-9530>[٩٣٥٩/ ٨٠٣٦] (خت) ابنة زيد بن ثابت </span>استشهد بها البخاري في الحيض.\nقال شيخنا ابن الملقن فيما قرأته عليه: يشبه أن تكون أم سعد وهي صحابية. قال الدمياطي: إن له من البنات أم اسحاق، وحسنه، وعمره، وأم كلثوم، وأم حسن، وقريبة، وأم محمد وهذا رأيته في كلام شيخنا ولم أره فى حواشي الدمياطى على (خ) والله أعلم.\nوالذى رأيته أنا من حواشى الدمياطى بعضها، ولم أرها كلها.\n\n• (سي) ابنة عبد الله بن جعفر. هي أم أبيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9531>[٩٣٦٠/ ٨٠٣٧] (د) ابنة محيصة بن مسعود.</span>\nعن: أبيها. وعنها: مولى لزيد بن ثابت.\n\n• (د) ابنه واثلة بن الأسقع، فُسيلة أو خصيلة أو جميلة.\n\nفصل\n• الجَهْدَمة، هي ليلي.\n• الحميراء عائشة ﵂.\n• ذات النطاقين أسماء: ﵂.\n_________\n(^١) \"الميزان\" ٤/ ٦١٥ ت ١١٠٥٠.\n(^٢) كذا فى المخطوط وفي التهذيب [الهاد].","vol":"10","page":3695},{"text":"• الرُّميصاء أو الغميصاء: أم سُليم، ويقال أختها أم حِرام.\n• الزهراء: فاطمه ﵂.\n• الشيِّفاء: ليلى.\n• الصمّاء: بُهيمة.\n\nفصل في المجهولات\n\n<span data-type='title' id=toc-9532>[٩٣٦١/ ٨٠٣٨] (د) أميّة بنت أبي الصلت.</span>\nعن: امرأة من غِفار أردفها ﵇ على عقيبة رحله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9533>[٩٣٦٢/ ٨٠٣٩] (س) صفية بنت شيبة.</span>\nعن: امرأة رأت النبي ﷺ يسعى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9534>[٩٣٦٣/ ٨٠٤٠] (د) صفية </span>أيضًا.\nعن: الأسلمية أو السلمية في تخمير قرنى الكبش.\n\n<span data-type='title' id=toc-9535>[٩٣٦٤/ ٨٠٤١] (س) صفية </span>أيضًا.\nعن: بعض أمهات المؤمنين في الإحداد.\n\n• عمرة\nعن: أختها أم هشام - مرت بما فيها في أم هشام.\n\n• ليلى\nعن: مولاتها هي أم عُمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9536>[٩٣٦٥/ ٨٠٤٢] (سي) مريم بنت إياس.</span>\nعن: بعض أمهات المؤمنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9537>[٩٣٦٦/ ٨٠٤٢] (د) أم الحسن عمةُ غبطة.</span>\nعن: جدتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9538>[٩٣٦٧/ ٨٠٤٤] (د س) أم حكيم بنت أسيدها.</span>\nعن: أمها عن أم سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9539>[٩٣٦٨/ ٨٠٤٥] (س ق) أم سلمة </span>قالت: أبي سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلن أحدًا عليهن بتلك الرضاعة. انتهى كذا في التذهيب، والظاهر أنه في أصله.","vol":"10","page":3696},{"text":"وهذه أم سلمة أم المؤمنين قد تقدمت (إذ) في مسلم غير زينب بنت أم سلمة أن أمها زوج النبي ﷺ كانت تقول أبى سائر أزواج النبى ﷺ أن يُدخلن أحدًا عليهن بتلك الرضاعة. والله أعلم.\nفرغ من تعليقة مؤلفُة إبراهيمُ بن محمد بن خليل سبطُ ابنِ العجمي الحلبي في سادس عشرى ربيع الأول من سنه تسع وعشرين وثمان مائة بالمدرسة المشرفية بحلبَ.\nالحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وسلم، وابتدأت في عملة من أثناء ربيع الأول أو في ربيع الآخر من سنة ثمان، وعشرين، وثمان مائة (^١).\n_________\n(^١) تم الفراع من تحقيقه وضبط ألفاظه والتعليق عليه بتيسير من الله ﷿ في الثالث من رجب من سنة ألف وأربعمائة وعشرين من الهجرة النبوية الشريفة بدار الفقة للتراث نسأل الله أن يجعله في ميزان حسنات الجميع.","vol":"10","page":3697}]}