{"ً":{"ٌ":30117,"ٍ":"أحاديث منصور بن عمار","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"files":["https://archive.org/download/terad/terad.pdf"]},"ّ":"الكتاب: أحاديث منصور بن عمار\n[مطبوع ضمن «مصنفات طراد الزينبي، وأجزاء أخرى»]\nالمحقق: نبيل سعد الدين جرَّار\nالناشر: أروقة للدراسات والنشر، الأردن - عمان\nالطبعة: الأولى،١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م\nعدد الصفحات: ١٢\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"2.0","ٔ":2534,"ٕ":6,"ٖ":1770155964,"ٗ":7},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة المحقق","level":1,"page":1},{"title":"منصور بن عمار","level":2,"page":1},{"title":"هذا الجزء","level":2,"page":2},{"title":"بداية الجزء","level":1,"page":7}],"ٛ":{"1,405":1,"1,406":2,"1,407":3,"1,408":4,"1,409":5,"1,411":6,"1,413":7,"1,414":8,"1,415":9,"1,416":10,"1,417":11,"1,418":12},"ٜ":{"1":[405,418]},"ٝ":["1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,411","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418"],"ٞ":{"1":[1,2],"2":[3],"7":[4]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6],"numbers":{"1":8,"2":8,"3":9,"4":9,"5":10,"6":10,"7":11,"8":12},"number_max":8,"number_pages":{"8":2,"9":4,"10":6,"11":7,"12":8}},"pages":[{"text":"أحاديثُ منصورِ بنِ عمارٍ\nمنصورُ بنُ عمارِ بنِ كثيرٍ، الواعظُ البليغُ الصالحُ الرَّبانيُّ، أبو السَّرِيُّ السُّلميُّ الخُراسانيُّ، وقيلَ: البصريُّ، كانَ عَديمَ النظيرِ في المَوعظةِ والتَّذكيرِ.\nرَوى عن: الليثِ، وابنِ لَهيعةَ، ومعروفٍ الخياطِ، وهِقْلِ بنِ زيادٍ، والمنكدرِ بنِ محمدٍ، وبشيرِ بنِ طلحةَ وجماعةٍ، ولم يكنْ بالمُتضلِّعِ مِن الحديثِ.\nحدَّثَ عنه: ابناهُ سُليمٌ وداودُ، وزهيرُ بنُ عبادٍ، وأحمدُ بنُ منيعٍ، وعليُّ بن خَشْرمٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يونسَ الرَّقيُّ، ومنصورُ بنُ الحارثِ، وغيرُهم.\nوعَظَ بالعراقِ والشامِ ومصرَ، وبعُدَ صِيتُه، وتزاحَمَ عليه الخَلقُ، وكانَ يَنطوي على زهدٍ وتألُّهٍ وخَشيةٍ، ولِوعظِه وَقعٌ في النفوسِ.\nقالَ أبو حاتمٍ: صاحبُ مَواعظَ ليسَ بالقويِّ.\nوقالَ ابنُ عديٍّ: حديثُهُ مُنكرٌ.\nوقالَ الدَّارقطنيُّ: يَروي عن ضعفاءَ أحاديثَ لا يُتابَعُ عَليها.\nوذكرَ ابنُ يونسَ في «تاريخه» أنَّ الليثَ بنَ سعدٍ حضَرَ وعظَهُ، فأعجَبَه، ونفذَ إليه بألفِ دينارٍ.\nوقيلَ: أقطَعَه خمسةَ عشرَ فَدانًا، وإنَّ ابنَ لَهيعةَ أقطَعَه خَمسةَ فَدادينَ.\nقالَ أبو بكرِ بنُ أبي شَيبةَ: كُنا عندَ ابنِ عُيينةَ، فسألَهُ منصورُ بنُ عمارٍ","vol":"1","page":405},{"text":" [عن القرآنِ] فزَبَره، وأشارَ إليه بعُكازِهِ، فقيلَ: يا أبا محمدٍ، إنَّه عابدٌ، فقالَ: ما أراهُ إلا شيطانًا.\nوساقَ ابنُ عديٍّ مناكيرَ لِمنصورٍ تَقضي بأنَّه واهٍ جدًا.\nلم أجدْ وفاةً لِمنصورٍ، وكأنَّها في حُدودِ المئتَينِ (^١).\n\n*<span data-type='title' id=toc-3> هَذا الجُزءُ:</span>\nوهذا الجُزءُ الصغيرُ هو مِن جَمعِ أبي بكرٍ الذَّكْوانيِّ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ، المعروفِ بابنِ أبي عليٍّ الهَمْدانيِّ الأصبهانيِّ المُعدلِ (^٢).\n* ويَرويه عنه محمدُ بنُ عبدِ الجبارِ بنِ محمدٍ أبو العلاءِ الفِرْسانيُّ (^٣) الأصبهانيُّ.\n* وعنه السِّلَفيُّ. وعنه سِبطُه عبدُ الرحمنِ بنُ مكيٍّ. وعنه أبو الحسنِ الواني.\n* وعنه أمُّ عيسى مريمُ بنت أحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيم الأذْرَعيِّ (^٤).\n* وعنها أمُّ الفضلِ هاجرُ بنتُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ العزيزِ\n_________\n(^١) «سير أعلام النبلاء» (٩/ ٩٣) بتصرف.\n(^٢) العالم الحافظ الرحال الثقة. توفي سنة (٤١٩ هـ). انظر «السير» (١٧/ ٤٣٣).\n(^٣) بالضم والكسر، شيخ صالح مكثر. توفي سنة (٤٩٦ هـ). انظر «تاريخ الإسلام» (١٠/ ٧٨١).\n(^٤) ترجمها الحافظ ابن حجر في وفيات سنة (٨٠٥ هـ) من «إنباء الغمر» (٥/ ١٢٦) وقال: خرجت لها معجمًا في مجلدة، وقرأت عليها الكثير من مسموعاتها وأشياء كثيرة بالإجازة .. ونعمت الشيخة كانت ديانة وصيانة ومحبة في العلم.","vol":"1","page":406},{"text":"القُدسيِّ (^١).\n* هذا هو إسنادُ الجُزءِ في النُّسخَتينِ اللتينِ وقفتُ عليهما (^٢):\n* نسخةٌ ضمنَ مَجموعِ جامعةِ الإمامِ المُتقدِّمِ ذِكرُه (ص ٢٢٦)، الأوراق [٩٧ - ٩٩]. وليسَ فيها سماعاتٌ. ولها الرمزُ (ب).\n* والنسخةُ الأصلُ في الأوراقِ [١٦١ - ١٦٣] مِن المجموعِ (٥٤٦) في مكتبةِ شَهيد علي بتركيا.\nوصاحبُها وكاتبُها هو يوسفُ بنُ حسنِ بنِ مَروان التَّتَائيُّ (^٣). كتَبَها في ربيعٍ الأولِ سَنةَ (٨٦٤ هـ).\nوعلى ورقةِ العنوانِ سَماعٌ بخطِّه على أمِّ الفضلِ هاجَرَ بقراءةِ السَّخاويِّ بالتاريخِ المَذكورِ.\nوقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعٌ عليها أيضًا، ثم على يوسفَ بنِ حسنٍ التَّتَائيِّ سَنةَ (٨٨٨ هـ) على الهرمِ الكبيرِ بالجيزةِ.\nوفي آخِرِ الجزءِ سَماعاتٌ مَنقولةٌ على سبطِ السِّلَفيِّ سَنةَ (٦٥١ هـ)، ثم على أبي الحسنِ الواني سَنةَ (٧٢٥ هـ)، ثم على مريمَ بنتِ أحمدَ الأَذْرَعيِّ سَنةَ (٧٩٤ هـ).\n_________\n(^١) اعتنى بها أبوها فأحضرها وأسمعها الكثير جدًا وصارت بأخرة أسند أهل عصرها وتزاحم عليها الطلبة. توفيت سنة (٨٧٤ هـ). انظر «الضوء اللامع» (١٢/ ١٣١).\n(^٢) وله عن السلفي إسناد آخر، فيرويه ابن طولون في «فهرسته» (٤/ ٣١٨) من طريق ابن الشحنة أبي العباس الحجار، عن أبي الفضل الإسكندراني جعفر بن علي بن أبي البركات، عن السلفي.\n(^٣) تقدم (ص ٢٨٨).","vol":"1","page":407},{"text":"والأصلُ الذي نُقلَت مِنه هذه النُّسخةُ يَظهرُ أنَّه قُوبلَ على رِوايتَينِ، كما جاءِ في آخِرِ الجُزءِ:\nوَجدتُّ في الأصلِ: ما كانَ عليه عَلامةُ (هـ) فهي رِوايةُ عمرَ العُتْبيِّ (^١) ومَن مَعه في طبقةِ الإسكندريةِ، وما كانَ عليه عَلامةُ (ش) فطَبقةُ ابنِ قُريشٍ (^٢).\n* «أحاديث منصور بن عمار»\nهذا هو اسمُ الجُزءِ في النُّسخةِ الأصلِ، أمَّا في النُّسخةِ (ب): «جزء فيه أحاديث منصور بن عمار ومن كلامه».\nوفي سَماعَينِ قبلَ ورقةِ العنوانِ: «جزء منصور بن عمار».\nوبهذا ذكَرَه ابنُ حجرٍ في «المعجم المفهرس» (١٥٧٩) (^٣) ووصَفَه بذِكرِ أوَّلِه وآخِرِه.\nوذكَرَه في «المجمع المؤسس» (٢/ ٥٦١) باسمِ: «جزء من حديث منصور بن عمار وكلامه» وقالَ في الموضِعَين: والجزءُ مِن جَمعِه. يعني أبا بكرٍ\n_________\n(^١) عمر بن محمد بن يحيى بن عثمان العتبي الاسكندراني. سمع من سبط السلفي عدة أجزاء. توفي سنة (٧٢٤ هـ). انظر «الدرر الكامنة» (٤/ ٢٢٤).\n(^٢) علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن عبد العزيز بن قريش المخزومي أبو الحسن المصري. توفي سنة (٧٣٢ هـ). انظر «ذيل التقييد» (٢/ ١٨٥).\nوقد ولد ابن قريش هذا في السنة التي توفي فيها سبط السلفي، ولم يتبين لي من السماعات إسناده في هذا الجزء إلى السلفي. والله أعلم.\n(^٣) وبذلك أيضًا ذكره حاجي خليفة في «كشف الظنون» (١/ ٥٨٩).\nوفي «صلة الخلف» للروداني (ص ٢٠١٩): «حديث منصور بن عمار».","vol":"1","page":408},{"text":"الذَّكْوانيَّ.\nوذكَرَه ابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (٤/ ٣١٨) باسمِ «جزء حديث منصور بن عمار» ووصَفَه أيضًا بذِكرِ أوَّلِه وآخِرِه.","vol":"1","page":409},{"text":"أحاديثُ منصورِ بنِ عمارٍ\nجمعُ أبي بكرِ بنِ أحمدَ الحافظِ\nالمعروفِ بابنِ أبي عليٍّ الهَمْدانيِّ\nرحمَهما اللهُ تعالى\nروايةُ أبي العلاءِ محمدِ بنِ عبدِ الجبارِ بنِ محمدٍ الفِرْسانيِّ عنه\nروايةُ أبي الطاهرِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ الحافظِ السِّلَفيِّ عنه\nروايةُ أبي القاسمِ عبدِ الرحمنِ بنِ مَكيِّ بنِ الحاسبِ عنه\nروايةُ أبي الحسنِ عليِّ بنِ عمرَ بنِ أبي بكرٍ الوانيِّ عنه\nروايةُ أمِّ عيسى مريمَ ابنةِ الشِّهابِ أحمدَ الأَذْرَعيِّ عنه\nروايةُ أمِّ الفضلِ هاجرَ ابنةِ الشَّرَفِ محمدٍ القُدسيِّ عنها\nروايةُ كاتبه يوسفَ بنِ حسنٍ التَّتَائيِّ المالكيِّ عنها سماعًا","vol":"1","page":411},{"text":"﷽\nوصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِهِ وصحبِه وسلَّم\nأخبرتْنا المُسنِدةُ أمُّ الفضلِ هاجرُ ابنةُ الشيخِ المحدِّثِ شرفِ الدِّينِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ إبراهيمَ القُدسيِّ سماعًا عليها في ربيعٍ الأولِ سَنةَ أربعٍ وسِتينَ وثمانِمئةٍ قالت: أخبرتْنا أمُّ عيسى مريمُ ابنةُ الشِّهابِ أحمدَ بنِ الأذْرَعيِّ قالت: أخبرنا به أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ بنِ أبي بكرٍ الواني: أخبرنا به أبو القاسمِ عبدُ الرحمنِ بنُ مكيٍّ الطرابلسيُّ: أخبرنا به جدِّي لأُمي الحافظُ أبو طاهرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ السِّلَفيُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في جُماد الأولِ سنةَ خمسٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا الشيخُ أبو العلاءِ محمدُ بنُ عبدِ الجبارِ بنِ محمدٍ الفِرْسانيُّ (^١) قراءةً عليه وأنا أسمعُ في جُمادى الآخرةِ سنةَ اثنينِ وسبعينَ وأربعِمئةٍ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ الحافظُ فقالَ (^٢):\n_________\n(^١) بكسر الفاء أو بضمها، على خلاف ينظر في مظانه.\n(^٢) في (ب) بعد البسملة: رب أعن ويسر يا كريم\nأخبرتنا الشيخة المسندة المكثرة أم الفضل هاجر بنت المحدث شرف الدين محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز القدسي قراءة عليها في سنة (٨٦٦): أخبرتنا أم عيسى مريم ابنة أحمد الأذرعي سماعًا في (١١) ربيع الآخر سنة (٧٩٤): أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني حضورًا في (٥) *: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السلفي: أخبرنا أبو العلاء محمد بن عبد الجبار بن محمد الفرساني: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الحافظ قال ..\n* كما جاء في أحد السماعات المنقولة في الأصل: بسماعها في الخامسة على أبي الحسن الواني.","vol":"1","page":413},{"text":"ذِكرُ ما انتَهى إلينا مِمَّا أسنَدَه منصورُ بنُ عمارٍ ومِن كلامِهِ\nمنصورُ بنُ عمارٍ عن ابنِ لَهيعةَ وغيرِه\n\n٤٦٩ - (١) حدثنا أبو القاسمِ سليمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيوبَ الطبرانيُّ: حدثنا الحسينُ بنُ إسحاقَ التُسْتَريُّ: حدثنا الحسنُ بنُ حمادٍ الواسطيُّ: حدثنا منصورُ بنُ عمارٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن درَّاجِ، عن ابنِ (^١) حُجيرةَ، عن أبي هريرةَ ﵁،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو أنَّكم لا تُخطِئونَ لأَتى اللهُ ﷿ بقومٍ يُخطِئونَ فيَغفرُ لهم» (^٢).\n\n٤٧٠ - (٢) حدثنا أبو القاسمِ الطبرانيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يحيى بنِ خالدِ بنِ حيَّانَ: حدثنا عَبدوسُ بنُ محمدٍ المصريُّ: حدثنا منصورُ بنُ عمارٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي قَبيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «شِعارُ أُمتي إذا حُمِلوا على الصراطِ يا لا إلهَ إلا أنتَ» (^٣).\n_________\n(^١) هو عبد الرحمن بن حجيرة أبو عبد الله. وتحرف في الأصلين إلى: أبي حجيرة.\nوالمثبت من هامش الأصل إشارة إلى رواية ابن قريش.\n(^٢) صححه الحاكم (٤/ ٢٤٦) من طريق دراج أبي السمح. وأورده الألباني في «الصحيحة» (٩٦٩). وتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه (١٦٨).\n(^٣) في هامش الأصل: «لا إله إلا أنت». وفي المصادر هذا وذاك.\nوأخرجه السبكي في «طبقات الشافعية» (١/ ٣٣) من طريق هذا الجزء.\nوهو عند الطبراني في «الكبير» (١٤٧٥١)، و«الأوسط» (١٦٠)، و«الدعاء» (١٤٨٧).\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٩٧٢).","vol":"1","page":414},{"text":"٤٧١ - (٣) حدثنا الطبرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ العباسِ بنِ الأخرمِ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ يونسَ: حدثنا منصورُ بنُ عمارٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأسودِ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nخَرجَ النبيُّ ﷺ وقَد عَقدَ عُقدةً بينَ كتفَيهِ، فقالَ له أعرابيٌّ: ما هذِه يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: / «ويحَكَ يا أعرابيُّ، إنَّما لبستُها لأقمعَ بها الكِبْرَ» (^١).\n\n٤٧٢ - (٤) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عليِّ بنِ عاصمٍ: حدثنا مُسددُ بنُ أبي يوسفَ القُلُوسيُّ (^٢) بحَرَّانَ وبمصرَ (^٣): حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيدٍ (^٤) الرِّياحيُّ: حدثنا منصورُ بنُ عمارٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي قَبيلٍ قالَ: لمَّا قُتلَ الحسينُ بنُ عليٍّ ﵄ بُعثَ برأسِهِ إلى يزيدَ (^٥)، فنَزَلوا في أولِ مرحلةٍ، فجَعَلوا يَشرَبونَ ويَتَحَيَّونَ (^٦) بالرأسِ، فبينَا (^٧) هم كذلكَ إذْ\n_________\n(^١) أخرجه ابن حجر في «لسان الميزان» (٨/ ١٦٧) من طريق هذا الجزء.\nوهو في «الأوسط» للطبراني (٧٣٢٧).\nوإسناده ضعيف لحال ابن لهيعة ومنصور بن عمار.\n(^٢) تحرف في (ب) إلى: الرؤاسي.\n(^٣) في (ب): ومصر.\n(^٤) في «اللفظ المكرم» من طريق المصنف: يزيد. ولم أهتد إلى ترجمته إلا أن يكون: محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي. والله أعلم.\n(^٥) في هامش الأصل: لعنه الله تعالى.\n(^٦) بمعنى رواية الشجري وابن النجار: «ويحيي بعضهم بعضًا بالرأس».\nوفي (ب): «ويعجبون». وعند ابن عساكر: «وينحتون الرأس».\n(^٧) في (ب): فبينما.","vol":"1","page":415},{"text":"خَرجَت عَليهم (^١) كَفٌّ مِن الحائطِ ومَعها قلمُ حديدٍ كَتبتَ سَطرًا بدمٍ:\n\nأتَرجُو أُمةٌ قَتلَتْ حُسينًا … شَفاعةَ جَدِّه يومَ الحسابِ\n\nفهَربوا وتَركوا الرأسَ (^٢).\n\n٤٧٣ - (٥) قالَ منصورُ بنُ عمارٍ: حدثني أبو محمدٍ الهِلاليُّ قالَ: شَرَكَ مِنا رَجلانِ في دمِ الحسينِ (^٣) بنِ عليٍّ ﵉، فأمَّا أحدُهما فابتُليَ بالعطشِ، فكانَ لو شربَ راوِيةً مِن ماءٍ ما رويَ، وأمَّا الآخَرُ فابتُليَ بطولِ ذَكَرِهِ، فكانَ إذا ركبَ الفَرسَ يَلويه في عُنقِه كأنَّه حبلٌ (^٤).\n\n٤٧٤ - (٦) حدثنا الطبرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ العباسِ الأخرمُ: حدثنا (^٥) عبدُ الرحمنِ بنُ يونسَ قالَ: سمعتُ منصورَ بنَ عمارٍ يقولُ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ،\n_________\n(^١) ليست في (ب).\n(^٢) نقله ابن ناصر الدين في «اللفظ المكرم بفضائل عاشوراء المحرم» (ص ٩٦) عن أبي بكر بن أبي علي بإسناده هنا.\nوأخرجه الطبراني (٢٨٧٣)، وابن المغازلي في «مناقب علي» (٤٤٢)، والشجري في «أماليه» (١/ ١٨٥)، وابن عساكر (١٤/ ٢٤٤)، وابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (١٩/ ١٥٩)، وابن العديم في «تاريخ حلب» (٦/ ٢٦٥٢)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٦/ ٤٤٣) من طريق منصور بن عمار به.\n(^٣) في (ب): «شرب منا رجلان من دم الحسين»، وكان فيها: «في دم» ثم صوبت في الهامش إلى «من» لتناسب «شرب».\n(^٤) ذكره المحب الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٢٤٧)، وابن ناصر الدين في «اللفظ المكرم» (ص ٩٥) عن منصور بن عمار.\nوانظر نحوه عند الطبراني (٢٨٥٧) من وجه آخر.\n(^٥) في (ب): أخبرنا.","vol":"1","page":416},{"text":"عن أبي الأسودِ (^١)، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يَزيدُ ذا شَرفٍ عندَه ولا يَنقُصُه (عهده؟) (^٢) إلا بالتَّقوى (^٣).\nومِن كلامِهِ وأخبارِهِ\n\n٤٧٥ - (٧) أخبرنا أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ التاجرُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ الهِسِنْجانيُّ (^٤): حدثنا أحمدُ بنُ أبي (^٥) الحَوَاريِّ قالَ: سمعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ مُطرِّفٍ قالَ: رُؤيَ منصورُ بنُ عمارٍ بعدَ موتِهِ، فقيلَ له: يا منصورُ، ما فَعلَ بكَ ربُّكَ ﷿؟ قالَ: غَفرَ لي، وقالَ لي: يا منصورُ، قَد غَفرتُ لكَ على تَخليطٍ كانَ فيكَ كثيرًا، إلا أنَّكَ كنتَ تُحوّش (^٦) الناسَ إلى دَاري (^٧).\n_________\n(^١) هكذا وقع الإسناد في النسختين، من رواية أبي الأسود عن عائشة بلا واسطة.\nوهو عند الطبراني في «الأوسط» (٧٣٢٨) -وقد رواه المصنف عنه- من رواية أبي الأسود [عن عروة] عن عائشة.\nوأخرجه ابن حجر في «لسان الميزان» (٨/ ١٦٧) من طريق هذا الجزء، وأحال على إسناد الحديث المتقدم (٣) وفيه [عن عروة] على الصواب. والله أعلم.\n(^٢) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصل، وعليها علامة رواية ابن قريش، ولعلها: «عنده». وفي الهامش إشارة إلى رواية العتبي: «عنَّةٍ»، وتحتمل: «عفَّةٍ».\nوليست في (ب) ولا مصادر التخريج. والله أعلم.\n(^٣) إسناده ضعيف لحال ابن لهيعة ومنصور بن عمار.\n(^٤) كذا في مصادر ترجمته، وفي الأصل: «السبخالي؟»، وفي (ب): «السحامي. وليس فيها: «يوسف بن»\n(^٥) سقطت من (ب).\n(^٦) هكذا شُكلت في الأصل، ولعل الصواب: «تَحُوشُ». والله أعلم.\n(^٧) كذا في الأصل، وفي (ب): «ذِكري»، وكذا في كل المصادر التي وقفت عليها، ومنها «الحلية» لأبي نعيم (٩/ ٣٢٥ - ٣٢٦) عن إسحاق بن أحمد التاجر به.","vol":"1","page":417},{"text":"٤٧٦ - (٨) حدثنا أبو محمدٍ عمُّ أبي: حدثنا (^١) إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الدِّمشقيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحَوَاريِّ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ: / قالَ: قالَ منصورُ بنُ عمارٍ: يا لَها مِن فَرحةٍ (^٢) لو قَد أشرفَ عليهم جبريلُ فَناداهم: يا أهلَ دارِ النَّعيمِ، تَمنَّوا على اللهِ ما شِئتُم.\nقالَ منصورٌ: أرَى المُوفَّقينَ أرشدهم لم (^٣) يُخرجْ بَعْدُ لذةَ الطاعةِ مِن قُلوبِهم، وأَراهم قَد جَعَلوا أكبرَ هَمِّهم (^٤) في [طلبِ] رِضا ربِّهم.\nآخِرُ الجزءِ\nوالحمدُ للهِ أولًا وآخِرًا\nوصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِهِ وصحبِهِ وسلِّمَ تسليمًا دائمًا أبدًا (^٥)\n_________\n(^١) في (ب): أخبرنا.\n(^٢) من (ب) وهامش الأصل إشارة إلى روايتي ابن قريش والعتبي، وكان فيه: «فوحة».\n(^٣) في (ب): فلم.\n(^٤) في (ب): همتهم.\n(^٥) في (ب): آخر الجزء\nالحمد لله وحده\nاللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم\nحسبنا الله ونعم الوكيل","vol":"1","page":418}]}