{"ً":{"ٌ":30123,"ٍ":"أحاديث المناديلي","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"files":["https://archive.org/download/terad/terad.pdf"]},"ّ":"الكتاب: أحاديث المناديلي\n[مطبوع ضمن «مصنفات طراد الزينبي، وأجزاء أخرى»]\nالمحقق: نبيل سعد الدين جرَّار\nالناشر: أروقة للدراسات والنشر، الأردن - عمان\nالطبعة: الأولى،١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م\nعدد الصفحات: ٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"2.0","ٔ":2575,"ٕ":6,"ٖ":1770155971,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"من أحاديث أبي القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي","level":1,"page":1},{"title":"آخره","level":1,"page":6}],"ٛ":{"1,491":1,"1,492":2,"1,493":3,"1,494":4,"1,495":5,"1,496":6},"ٜ":{"1":[491,496]},"ٝ":["1,491","1,492","1,493","1,494","1,495","1,496"],"ٞ":{"1":[1],"6":[2]},"ٟ":[],"numbers":{"1":1,"2":1,"3":2,"4":3,"5":4},"number_max":5,"number_pages":{"1":2,"2":3,"3":4,"4":5}},"pages":[{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-1>مِن أحاديثِ أبي القاسمِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المَناديليِّ</span>\nأخبرنا الشيخُ الإمامُ الحافظُ شيخُ الإسلامِ فخرُ الأَئمةِ جَمالُ الحُفاظِ أبو طاهرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ السِّلَفيُّ الأصبهانيُّ ﵁ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شوالٍ سَنةَ أربعٍ وسَبعينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا الشيخُ الصالحُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ أبي نصرٍ الأُشْنانيُّ بقراءَتي عليه في دارِهِ يومَ الاثنينِ ثاني ذي قِعدة سَنةَ تِسعينَ وأربعِمئةٍ قلتُ له: أخبَركم أبو القاسمِ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ المَناديليُّ المُعدلُ المقرئُ بالبصرةِ في شهرِ اللهِ المُباركِ سَنةَ سِتٍّ وسِتِّينَ وأربعِمئةٍ:\n\n٥٤١ - (١) حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ الطابِثيُّ المُعدلُ إملًاء سَنةَ سبعٍ وتِسعينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبو العباسِ الأثرمُ المُقرئُ: حدثنا حُميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا ابنُ عُيينةَ، عن سُميٍّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nيَبلغُ به النبيَّ ﷺ قالَ: «الحجُّ المَبرورُ ليسَ له جَزاءٌ إلا الجَنةُ، والعُمرتانِ تُكفِّرانِ ما بينَهما» (^١).\n\n٥٤٢ - (٢) حدثنا القاضي أبو عمرَ القاسمُ بنُ جعفرِ بنِ عبدِ الواحدِ\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٣٤٩) من طريق سفيان بن عيينة وغيره، عن سمي به.","vol":"1","page":491},{"text":"الهاشميُّ: حدثنا عليُّ بنُ إسحاقَ: حدثنا ابنُ أبي زَكريا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ العطارُ: حدثنا سهلُ بنُ تمامٍ: حدثنا الحارثُ بنُ شِبلٍ قالَ: حدثتنا أمُّ النُّعمانِ، عن / عائشةَ قالت:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَيكونُ لوَلدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تابَعَهم رَشَدَ، ومَن خالَفَهم هَلَكَ، ولا يَخرجُ مِن أَيديهم ما أَقاموا الحقَّ» (^١).\n\n٥٤٣ - (٣) حدثنا القاضي أبو الحسينِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ غسانَ الحافظُ: حدثنا محمدُ بنُ ماعزِ بنِ عبدِ الرحمنِ: حدثنا الهيثمُ بنُ خلفٍ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن الوليدِ بنِ عبَّادٍ، عن أبان بنِ أبي عياشٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن علقمةَ، عن عُقبةَ بنِ عَمرو قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنزلَ اللهُ تعالى عليَّ اثنينِ مِن كُنوزِ الجَنةِ كتَبَهما اللهُ الرَّحمنُ ﷿ بيدِهِ قبلَ أَن يَخلقَ الخَلقَ بألفَي عامٍ، مَن قرَأَهما بعدَ عشاءِ الآخرةِ مرَّتينِ أجزَأتا عنه قيامَ ليلةٍ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ﴾» [البقرة: ٢٨٥] حتى خَتمَ السورةَ (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي (١٠٣٥)، والدينوري في «المجالسة» (٢٩٧)، والخطيب في «تالي التلخيص» (٣٥٦)، وابن عساكر (٣٢/ ٢٨١) من طريق سهل بن تمام به.\nورواية العقيلي مختصرة: «إن لولد العباس راية لا ترد»، وقال -وقد أخرجه ضمن أحاديث في ترجمة الحارث بن شبل-: لا يتابع على شيء منها، ولا تحفظ إلا عنه.\n(^٢) الوليد بن عباد يحدث عنه إسماعيل بن عياش، ليس بمستقيم الحديث. قاله ابن عدي، ثم أسند هذا الحديث (١٧٤٦٢) من طريق إسماعيل بن عياش.\nقلتُ: وأبان بن أبي عياش متروك.\nوفي «الصحيحين» من حديث علقمة، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري مرفوعًا: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه».","vol":"1","page":492},{"text":"٥٤٤ - (٤) حدثنا أبو الحسينِ أحمدُ بنُ محمدٍ الجَلَّابُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ: حدثنا العلاءُ بنُ عَمرو: حدثنا أبو إسحاقَ الفَزَاريُّ: حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن آدمَ بنِ عليٍّ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nكُنتُ عندَ النبيِّ ﷺ وعندَه أبو بكرٍ الصِّديقُ وعليه عَباءةٌ قَد خَلَّها في صدرِهِ بخِلَالٍ، إذ أَتى جبريلُ ﵇ / فقالَ: ما لي أَرى أبا بكرٍ عليه عَباءةٌ قَد خَلَّها في صدرِهِ بخِلَالٍ! قالَ: «يا جبريلُ، أنفَقَ مالَهُ عليَّ قبلَ الفتحِ» قالَ: فإنَّ اللهَ ﷿ يَقرأُ ﵇ ويقولُ له: أساخِطٌ أنتَ في فَقرِكَ هذا أمْ راضٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ تعالى يَقرأُ عَليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أساخِطٌ أنتَ عليَّ في فَقرِكَ هذا أمْ راضٍ؟» فقالَ: أسخَطُ على ربِّي! أَنا عن ربِّي راضٍ، أَنا عن ربِّي راضٍ، أَنا عن ربِّي راضٍ (^١).\n_________\n(^١) العلاء بن عمرو الشيباني قال ابن حبان: يروي عن أبي إسحاق الفزاري العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال.\nومن طريقه أخرجه في «المجروحين» (٢/ ١٨٥)، وكذا ابن شاهين في «شرح مذاهب أهل السنة» (١٢٤)، وابن المقرئ في «معجمه» (١٦٦)، وابن سمعون في «أماليه» (١٣٢)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ١٠٥)، وفي «فضائل الخلفاء الأربعة» (٦٣)، والخطيب (٢/ ٤٦٥)، والواحدي في «تفسيره» (٤/ ٢٤٦)، وفي «أسباب النزول» (٤٠٣)، والبغوي في «تفسيره» (٨/ ٣٤)، وقوام السنة في «الحجة» (٣٠٧)، وابن عساكر (٣٠/ ٧١، ٧٢).\nوقال الذهبي في «الميزان» (٣/ ١٠٣): وهو كذب.\nوقال ابن كثير في «تفسيره» (٨/ ٤٨): ضعيف الإسناد من هذا الوجه.\nوقال السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص ٣٥): غريب وسنده ضعيف جدًا.\nوتابعه سهل بن صقير عند قوام السنة، وسهل هذا قال الخطيب في «تلخيص المتشابه» (١/ ٥٦٣): كان كذابًا يضع الحديث.\nويرويه الحسن بن الحسين الأسواري عن سفيان الثوري، أخرجه ابن المقرئ والخطيب وأبو نعيم من طريقين عنه. والأسواري هذا لم أجد له ترجمة، وفي الإسنادين إليه مقال. والله أعلم.","vol":"1","page":493},{"text":"٥٤٥ - (٥) حدثنا أبو الحسينِ أحمدُ بنُ محمدٍ الجَلَّابُ: حدثنا معروفُ بنُ يحيى: حدثنا جعفرٌ: حدثنا النُّفيليُّ: حدثنا زهيرٌ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ قالَ:\nقُلتُ لجابرِ بنِ سمرةَ: أكُنتَ تُجالِسُ رسولَ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم كثيرًا، وكانَ لا يَقومُ مِن مُصلَّاهُ الذي يُصلِّي فيه الغَداةَ حتى تَطلُعَ الشمسُ، فإذا طَلعَت الشمسُ قامَ، وكانَ يُطيلُ الصَّمتَ، فيَتحدَّثونَ فيأخُذونَ في أمرِ الجاهليةِ ويَضحَكونَ وتبسم (^١) رسولُ اللهِ ﷺ.\n\n٥٤٦ - (٦) حدثنا القاضي أبو الحسينِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ غسانَ: حدثنا أحمدُ بنُ بُندارٍ: حدثنا عُبيدُ بنُ الحسنِ: حدَّثني عليٌّ وليسَ بالمَدينيِّ: / حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وَحشةٌ في قُبورِهم، وكأنِّي بأهلِ لا إلهَ إلا اللهُ قَد خَرجوا مِن قُبورِهم يمسَحونَ الترابَ عن رُؤوسِهم ويَقولونَ: الحمدُ للهِ الذي أذهَبَ عَنا الحَزَنَ» (^٢).\n\n٥٤٧ - (٧) حدثنا أبو الحسينِ بنُ غسانَ: حدثنا أبو ذرٍّ عمارُ بنُ\n_________\n(^١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: «يتبسم» أو «يبتسم».\nوالحديث عند مسلم (٦٧٠) من طريق زهير بن معاوية أبي خيثمة به ليس فيه: «وكان يطيل الصمت». وهي عند أبي عوانة (١٣١٧) وغيره.\n(^٢) تقدم (١٧٥).","vol":"1","page":494},{"text":"محمدٍ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ رُوزبةَ: حدثنا محمدُ بنُ معروفٍ: حدثنا حامدُ بنُ يونسَ: حدثنا سهلُ بنُ خاقانَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «يا عليُّ، اقْرأ سورةَ يس، فَفي قراءَتِها عشرُ بَركاتٍ: ما قَرأَها جائعٌ إلا شَبعَ، ولا قَرأَها ظمآنُ إلا رَوِيَ، ولا قَرأَها عاري إلا كسيَ، ولا قَرأَها عَزَبٌ إلا زُوِّجَ (^١)، ولا قَرأَها خائفٌ إلا أَمِنَ، ولا قَرأَها مريضٌ إلا بَرأَ، ولا قَرأَها مَسجونٌ إلا أُخرِجَ، ولا قَرأَها مسافرٌ إلا أُعينَ على سَفرِه، ولا قُرِئت عندَ ميتٍ إلا خُفِّفَ عنه، ولا قَرأَها رَجلٌ ضَلَّ له ضالَّةٌ إلا وجَدَها» (^٢).\n_________\n(^١) يظهر لي أنها كانت في الأصل: «تزوج» ثم عدلت إلى «زوج». والله أعلم.\n(^٢) قال الذهبي في «الميزان» (٢/ ٢٣٧): سهل بن خاقان عن جعفر الصادق في قراءة يس، فذكر حديثًا باطلًا.\nوقال في «ذيل ديوان الضعفاء» (ص ٣٦): سهل بن خاقان عن جعفر الصادق، وعنه حامد بن يونس في قراءة يس، شبه موضوع.\nوله عن جعفر بن محمد طريقان آخران لا يفرح بهما:\nالأول: أخرجه الحارث في «مسنده» (٤٦٩ - زوائده)، والشجري في «أماليه» (١/ ٢٣٦) من طريق حماد بن عمرو النصيبي، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد به. وقال البوصيري في «الإتحاف» (٣٠٠٤): هذا إسناد مسلسل بالضعفاء، السري وحماد وعبد الرحيم ضعفاء. قلتُ: وعبد الرحيم هو ابن واقد شيخ الحارث وليس في إسناد الشجري، وفيه مكانه: عبد الملك بن يزيد ين فهير، ولم أجد له ترجمة.\nالثاني: أخرجه الديلمي في «الفردوس» كما في «الغرائب الملتقطة» (٤٢ - مخطوط) من طريق مسعدة بن اليسع، عن جعفر بن محمد به. ومسعدة هذا كذبوه.\nوقال العراقي في «تخريج الإحياء» (١/ ٤٠٧): ولأبي منصور المظفر بن الحسين الغزنوي في فضائل القرآن من حديث علي «يا علي أكثر من قراءة يس .. الحديث» وهو منكر.","vol":"1","page":495},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>آخِرُه</span>\nوالحمدُ للهِ حقَّ حمدِهِ\nوصلواتُه على سيِّدِنا محمدٍ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ","vol":"1","page":496}]}