{"ً":{"ٌ":36031,"ٍ":"تكملة معجم المؤلفين - ط ١","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"التراجم والطبقات/تكملة معجم المؤلفين - يوسف - ط ابن حزم","files":["37404.pdf"]},"ّ":"الكتاب: تكملة معجم المؤلفين، وفيات (١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ) = (١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)\nالمؤلف: محمد خير رمضان يوسف\nالناشر: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان\nالطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م\nعدد الصفحات: ٧٩٤\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"[تَكملَة مُعجم المُؤلفين - محمد خير رمضان يوسف]\n\nهو تكملة لـ «معجم المؤلفين» لعمر رضا كحالة\n\nيقول المؤلف - حفظه الله تعالى -:\nوقد احتوت هذه التكملة على ترجمات المؤلفين، من مسلمين وعرب، ممن صدر له ولو مؤلَّف واحد، من الوفيات الواقعة بين (١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ) الموافق (١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)، واعتبار السنة الهجرية في نهاية المطاف .. ثم استدركت على عملي هذا مستدركًا لا بأس به، فيه وفيات من عام ١٣٦٩ هـ\n\nو«تكملة معجم المؤلفين» احتوى على ترجمات كُتَّاب لم ترد لهم ترجمة في «تتمة الأعلام»، لأنني لم ألحظ لهم جهودًا سوى تأليف بعض الكتب التي لا ترقى لجعله «عَلَمًا». ولا شك أن عملي في هذا «الفرز» لم يخلُ من غلط أو تقصير\n\nأما الفرق بين الترجمة «المكررة» الواردة في الكتابين، فإن الحذف والاختصار والتهذيب قد نال معظم الترجمات الواردة في «تكملة معجم المؤلفين»، بحيث لم أُبق من أخبارهم هنا سوى ما يتعلق بالناحية «العلمية»، مما يتفق أو يناسب مصطلح «المؤلفين»، من مثل النشاط العلمي للمترجم له، وبيان ما كُتب فيه، وما ألَّفه هو .. مع الإشارة إلى ما يلزم من معرفة شخصه باختصار، ومع الإبقاء على المصادر كما هي. فإن كانت الترجمة مقتصرة على ذلك في «تتمة الأعلام» أبقيتها كما هي، وإن كانت الترجمة واردة هنا فقط، أعطيتها حقها من معلومات إضافية …\nولم ألتزم بمنهج المؤلف في الاقتصار على ذكر خمسة كتب لمن زادت مؤلفاته على هذا العدد، بل ذكرتُ جميع ما وقفتُ عليه من كتب المترجم له، مع البيانات الببليوجرافية غالبًا، وإعطائه حقَّه من التعريف والبيان أكثر من منهج صاحب المعجم.\n\nوهذا الرمز «-» في سنوات النشر، مثل (- ١٤٠ هـ) يعني أن الكتاب غير مؤرَّخ، ولكن تُقَدَّر سنة نشره بين ١٤٠٠ و١٤٠٩ هـ.\n\nوفي آخر الكتاب فهرس بإحالات الأنساب، يسهل به الوصول إلى الترجمة المطلوبة","ٓ":"1.0","ٔ":2428,"ٕ":26,"ٖ":1772241873,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة","level":1,"page":3},{"title":"(أ)","level":1,"page":6},{"title":"آدم عبد الله الألوري","level":2,"page":6},{"title":"من مؤلفاته بالعربية:","level":3,"page":6},{"title":"آصف القدوائي","level":2,"page":7},{"title":"آمنة حيدر الصدر","level":2,"page":9},{"title":"إبراهيم أحمد بورقعة","level":2,"page":10},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":11},{"title":"إبراهيم إسماعيل الإبياري","level":2,"page":12},{"title":"من مؤلفاته وتحقيقاته:","level":3,"page":12},{"title":"إبراهيم إسماعيل اليعقوبي","level":2,"page":22},{"title":"إبراهيم أمين فودة","level":2,"page":25},{"title":"إبراهيم أنيس","level":2,"page":27},{"title":"أما مؤلفاته فهي:","level":3,"page":29},{"title":"إبراهيم خليل العلاف","level":2,"page":29},{"title":"من أعماله الأدبية:","level":3,"page":30},{"title":"إبراهيم داود فطاني","level":2,"page":30},{"title":"إبراهيم الرفاعي","level":2,"page":32},{"title":"إبراهيم رمزي","level":2,"page":33},{"title":"إبراهيم زكي خورشيد","level":2,"page":33},{"title":"إبراهيم صقر","level":2,"page":37},{"title":"إبراهيم طوبال","level":2,"page":38},{"title":"إبراهيم عبد الباقي","level":2,"page":39},{"title":"إبراهيم بن عبد العزيز السويح","level":2,"page":40},{"title":"من مولفاته:","level":3,"page":40},{"title":"إبراهيم بن عبد الله الزيد","level":2,"page":41},{"title":"إبراهيم عبد المجيد اللبان","level":2,"page":42},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":43},{"title":"إبراهيم بن علي العياشي","level":2,"page":44},{"title":"من إنتاجه:","level":3,"page":45},{"title":"إبراهيم بن عمر بن عقيل","level":2,"page":46},{"title":"إبراهيم القطان","level":2,"page":46},{"title":"إبراهيم محمد رشيد القصابي","level":2,"page":48},{"title":"إبراهيم محمد الشورى","level":2,"page":49},{"title":"أما نشاطه العلمي:","level":3,"page":50},{"title":"إبراهيم محمد هاشم الندوي","level":2,"page":51},{"title":"إبراهيم محمد الوائلي","level":2,"page":52},{"title":"من كتبه:","level":3,"page":53},{"title":"ومن كتبه المخطوطة:","level":3,"page":54},{"title":"- إبراهيم محمود المبيضين","level":2,"page":54},{"title":"إبراهيم الورداني","level":2,"page":55},{"title":"إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ","level":2,"page":56},{"title":"إحسان محمد عبد القدوس","level":2,"page":61},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":62},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":63},{"title":"أحمد إبراهيم الحقيل","level":2,"page":63},{"title":"أحمد إبراهيم الغزاوي","level":2,"page":64},{"title":"أحمد بن أحمد السياغي","level":2,"page":66},{"title":"من مؤلفاته المخطوطة:","level":3,"page":67},{"title":"أحمد أسعد الشقيري","level":2,"page":67},{"title":"من آثاره القلمية:","level":3,"page":70},{"title":"أحمد باكير","level":2,"page":71},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":72},{"title":"أحمد البشر الرومي","level":2,"page":73},{"title":"أحمد بشير","level":2,"page":74},{"title":"أحمد التجاني عمر","level":2,"page":75},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":76},{"title":"أحمد توفيق المدني","level":2,"page":77},{"title":"أحمد الجوماري","level":2,"page":79},{"title":"أحمد حامد الصراف","level":2,"page":80},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":80},{"title":"أحمد حسن الباقوري","level":2,"page":80},{"title":"من أهم مؤلفاته:","level":3,"page":82},{"title":"أحمد حسن البكر","level":2,"page":83},{"title":"ومما طبع له:","level":3,"page":83},{"title":"أحمد حسن الموح","level":2,"page":84},{"title":"أحمد حسين","level":2,"page":84},{"title":"أحمد حسين الصاوي","level":2,"page":86},{"title":"وله عدة مؤلفات:","level":3,"page":87},{"title":"أحمد راتب النفاخ","level":2,"page":88},{"title":"أحمد رامي","level":2,"page":90},{"title":"أحمد رشدي صالح","level":3,"page":91},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":92},{"title":"أحمد زين","level":2,"page":93},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":93},{"title":"أحمد سليم سعيدان","level":2,"page":94},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":96},{"title":"أحمد سليمان الأحمد","level":2,"page":99},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":99},{"title":"أحمد السمرة","level":2,"page":100},{"title":"أحمد سيكو توري","level":2,"page":101},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":102},{"title":"أحمد شوكت بن عمر الشطي","level":2,"page":103},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":104},{"title":"أحمد الصافي النجفي","level":2,"page":104},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":105},{"title":"ومن دواوينه الشعرية:","level":3,"page":106},{"title":"أحمد بن صالح البسام","level":2,"page":106},{"title":"أحمد صالح قنديل","level":2,"page":106},{"title":"ومن آثاره أيضا:","level":3,"page":108},{"title":"أحمد الصاوي محمد","level":2,"page":108},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":109},{"title":"أحمد عارف","level":2,"page":110},{"title":"أحمد عبد الستار الجواري","level":2,"page":110},{"title":"أحمد عبد السلام البوعياشي","level":2,"page":113},{"title":"من تآليفه المطبوعة:","level":3,"page":113},{"title":"أحمد عبد الغفور الراوي","level":2,"page":114},{"title":"أحمد عبد العزيز المبارك","level":2,"page":114},{"title":"وله مؤلفات عديدة منها:","level":3,"page":116},{"title":"أحمد عبد الغفور عطار","level":2,"page":117},{"title":"أحمد عبد المجيد هريدي","level":2,"page":135},{"title":"ومن كتبه المطبوعة:","level":3,"page":137},{"title":"أحمد عبده الشرباصي","level":2,"page":137},{"title":"ومن إنتاجه العلمي:","level":3,"page":138},{"title":"أحمد عبيد بن محمد حسن عبيد","level":2,"page":142},{"title":"ومن آثاره المطبوعة تأليفا وتحقيقا:","level":3,"page":144},{"title":"ومن آثاره المخطوطة في التحقيق:","level":3,"page":147},{"title":"أحمد عروج القادري = عروج أحمد القادري","level":2,"page":148},{"title":"أحمد عروة","level":2,"page":148},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":149},{"title":"أحمد عزت عبد الكريم","level":2,"page":149},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":150},{"title":"أحمد عساف","level":2,"page":152},{"title":"أحمد علي بن أسد الله الكاظمي","level":2,"page":153},{"title":"أحمد علي الجندي","level":2,"page":155},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":156},{"title":"أحمد عمار","level":2,"page":158},{"title":"وله مؤلفات منها:","level":3,"page":159},{"title":"أحمد عمر عباس","level":2,"page":159},{"title":"أحمد عيسى عاشور","level":2,"page":159},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":160},{"title":"أحمد قبلاوي","level":2,"page":162},{"title":"من أعماله الفنية التي كتبها للتلفزيون:","level":3,"page":163},{"title":"وكتب للمسرح عددا كبيرا من الأعمال، منها:","level":3,"page":163},{"title":"أحمد قدري محمد حلمي","level":2,"page":164},{"title":"له مؤلفات وبحوث عديدة، منها:","level":3,"page":165},{"title":"أحمد محمد بدوي","level":2,"page":166},{"title":"من مؤلفاته التي نشرت باللغة الألمانية:","level":3,"page":167},{"title":"ومن مؤلفاته التي نشرت باللغة العربية:","level":3,"page":167},{"title":"أحمد محمد جمال","level":2,"page":168},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":172},{"title":"أحمد محمد الحوفي","level":2,"page":182},{"title":"وترك مجموعة من المؤلفات، هي:","level":3,"page":182},{"title":"أحمد محمد السباعي","level":2,"page":184},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":185},{"title":"أحمد بن محمد سعيد الإدلبي","level":2,"page":189},{"title":"له من المؤلفات: -","level":3,"page":189},{"title":"أحمد محمد عطية","level":2,"page":189},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":190},{"title":"أحمد محمد القهوجي","level":2,"page":192},{"title":"أحمد محمود بن محمد الحافظ","level":2,"page":194},{"title":"أحمد المختار الوزير","level":2,"page":195},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":195},{"title":"أحمد مخيمر","level":2,"page":196},{"title":"ومما وقفت على بعض أعماله:","level":3,"page":197},{"title":"أحمد مشاري العدواني","level":2,"page":198},{"title":"أحمد مظهر العظمة","level":2,"page":200},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":201},{"title":"أحمد المهدي بن محمد الصادق النيفر","level":2,"page":202},{"title":"أحمد ناجي القيسي","level":2,"page":203},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":204},{"title":"أحمد نسيم سوسة","level":2,"page":206},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":207},{"title":"إدريس محمد جماع","level":2,"page":208},{"title":"ادمون جميل رباط","level":2,"page":209},{"title":"وصدرت له مؤلفات عديدة، منها: -","level":3,"page":210},{"title":"أديب نجبب الزهيري","level":2,"page":212},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":213},{"title":"إسحاق عقيل عزوز","level":2,"page":213},{"title":"إسحاق محمد الخليفة","level":2,"page":215},{"title":"إسحاق موسى الحسيني","level":2,"page":215},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":216},{"title":"أسطفان يوسف سالم","level":2,"page":218},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":219},{"title":"أسعد أحمد الحكيم","level":2,"page":220},{"title":"إسماعيل أحمد عثمان = سباعي أحمد عثمان","level":2,"page":222},{"title":"إسماعيل بن إسماعيل الزين","level":2,"page":222},{"title":"له مؤلفات منها:","level":3,"page":223},{"title":"إسماعيل جون هويسون","level":2,"page":224},{"title":"إسماعيل الخطيب الطوباسي","level":2,"page":225},{"title":"إسماعيل راجي الفاروقي","level":2,"page":226},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":227},{"title":"إسماعيل عدرة","level":2,"page":228},{"title":"أسمى طوبى","level":2,"page":228},{"title":"أبو الأعلى المودودي","level":2,"page":230},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":231},{"title":"أغناطيوس يعقوب الثالث","level":2,"page":236},{"title":"ألبرت فضلو حوراني","level":2,"page":238},{"title":"قدم للمكتبة العربية مؤلفات عديدة منها:","level":3,"page":238},{"title":"ألبير أديب","level":2,"page":239},{"title":"ألطاف برواز","level":2,"page":240},{"title":"ألماس مسعود الدويك","level":2,"page":241},{"title":"إلياس حبيب فرحات","level":2,"page":242},{"title":"آثاره:","level":3,"page":242},{"title":"إلياس قنصل","level":2,"page":243},{"title":"إلياس ندور","level":2,"page":244},{"title":"أمل دنقل = محمد أمل فهيم دنقل","level":2,"page":245},{"title":"إميل توما","level":2,"page":245},{"title":"من كتبه:","level":3,"page":246},{"title":"إميل الغوري","level":2,"page":247},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":248},{"title":"وله أيضا:","level":3,"page":249},{"title":"الأمين داود","level":2,"page":250},{"title":"أمين عبد الله مدني","level":2,"page":251},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":251},{"title":"أمين محمد طليع","level":2,"page":253},{"title":"من آثاره المطبوعة:","level":3,"page":253},{"title":"ومما ترك مخطوطا:","level":3,"page":253},{"title":"أمين نفوري","level":2,"page":254},{"title":"أمينة مصطفى الصاوي","level":2,"page":254},{"title":"من مؤلفاتها:","level":3,"page":255},{"title":"أنس داود","level":2,"page":256},{"title":"أنطون غطاس كرم","level":2,"page":257},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":257},{"title":"إنعام الرحمن خان","level":2,"page":258},{"title":"أنور السادات = محمد أنور السادات","level":2,"page":259},{"title":"أنور محمد سليم سلطان","level":2,"page":259},{"title":"أنيس فريحة","level":2,"page":260},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":261},{"title":"أنيس المقدسي","level":2,"page":262},{"title":"أنيس ملحم جابر","level":2,"page":263},{"title":"(ب)","level":1,"page":267},{"title":"باسمة حلاوة","level":2,"page":267},{"title":"من مؤلفاتها:","level":2,"page":267},{"title":"بختي بن عودة","level":2,"page":268},{"title":"بدر الدين أبو غازي","level":2,"page":269},{"title":"بدر الدين قاسم الرفاعي","level":2,"page":270},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":271},{"title":"ومن ترجماته:","level":3,"page":271},{"title":"بدوي الجبل = محمد سليمان الأحمد","level":2,"page":271},{"title":"بسيم مراد","level":2,"page":271},{"title":"له من المؤلفات:","level":3,"page":272},{"title":"البشير إبراهيم خريف","level":2,"page":272},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":273},{"title":"البشير بن الحبيب التليلي","level":2,"page":273},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":274},{"title":"البشير سالم بلخيرية","level":2,"page":274},{"title":"بشير العوف","level":2,"page":275},{"title":"البشير كشك","level":2,"page":277},{"title":"بشير كعدان","level":2,"page":277},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":277},{"title":"بشير محمد سعيد","level":2,"page":278},{"title":"ومما ترجم له من الكتب:","level":3,"page":279},{"title":"أبو بكر بن البشير عبد الكافي","level":2,"page":280},{"title":"من مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":280},{"title":"أبو بكر بن محمود جومي","level":2,"page":281},{"title":"أبو بكر مصطفى بن رحمون","level":2,"page":283},{"title":"بكري عبده الحلبي","level":2,"page":284},{"title":"بنان علي الطنطاوي","level":2,"page":284},{"title":"بهاء الدين كرمي الندوي","level":2,"page":286},{"title":"بهيج عثمان","level":2,"page":287},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":288},{"title":"بول غليونجي","level":2,"page":288},{"title":"من أعماله العلمية:","level":3,"page":289},{"title":"بولس سلامة","level":2,"page":290},{"title":"أما نثره فله فيه عدة كتب منها:","level":3,"page":291},{"title":"بيتر مدور","level":2,"page":292},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":293},{"title":"(ت)","level":1,"page":294},{"title":"تانسري عبد الجليل = عبد الجليل حسن","level":2,"page":294},{"title":"التجاني عامر","level":2,"page":294},{"title":"من آثاره:","level":2,"page":294},{"title":"تقي الدين إبراهيم النبهاني","level":2,"page":295},{"title":"من مؤلفاته التي نشرها حزب التحرير في القدس - ما عدا الكتاب الأول -:","level":3,"page":297},{"title":"تودد عبد الهادي","level":2,"page":298},{"title":"من إصداراتها:","level":3,"page":299},{"title":"توفيق الحكيم","level":2,"page":299},{"title":"مؤلفات ودراسات عنه:","level":3,"page":301},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":305},{"title":"الأعمال المسرحية:","level":3,"page":306},{"title":"الروايات والقصص القصيرة:","level":3,"page":307},{"title":"الأعمال الفكرية والسياسية والأدبية:","level":3,"page":307},{"title":"أعمال أخرى:","level":3,"page":308},{"title":"توفيق زياد","level":2,"page":309},{"title":"وله أيضا:","level":3,"page":309},{"title":"توفيق سليمان حاطوم","level":2,"page":310},{"title":"توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل","level":2,"page":311},{"title":"توفيق عيسى صرداوي","level":2,"page":311},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":311},{"title":"توفيق معمر","level":2,"page":312},{"title":"توفيق وهبي بن معروف بن محمد","level":2,"page":312},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":314},{"title":"ووضع كتبا ورسائل باللغة الإنكليزية منها:","level":3,"page":315},{"title":"توفيق يوسف عواد","level":2,"page":316},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":317},{"title":"تيسير ظبيان = محمد تيسير ظبيان","level":2,"page":317},{"title":"(ث)","level":1,"page":318},{"title":"ثابت عبد حسين","level":2,"page":318},{"title":"(ج)","level":1,"page":321},{"title":"جابر حمزة","level":2,"page":321},{"title":"جابر رزق","level":2,"page":322},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":323},{"title":"جابر عزيز الشكري","level":2,"page":325},{"title":"وله أكثر من عشرة كتب، منها:","level":3,"page":326},{"title":"جاهد ظريف أوغلي","level":2,"page":326},{"title":"وهذه بعض أسماء مؤلفاته:","level":3,"page":327},{"title":"جبرا إبراهيم جبرا","level":2,"page":328},{"title":"من أعماله الكتابية ترجمة وتأليفا:","level":3,"page":329},{"title":"جبرائيل سليمان جبور","level":2,"page":331},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":333},{"title":"جبور عبد النور","level":2,"page":335},{"title":"جعفر أسد الخليلي","level":2,"page":336},{"title":"ومن كتبه الأخرى:","level":3,"page":337},{"title":"جكرخوين = شيخموس","level":2,"page":338},{"title":"جلال السيد","level":2,"page":338},{"title":"جلال العشري","level":2,"page":339},{"title":"ومما صدر له:","level":3,"page":340},{"title":"جلال فاروق الشريف","level":2,"page":341},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":341},{"title":"جلال الدين الحمامصي","level":2,"page":344},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":344},{"title":"جلال الدين النقاش","level":2,"page":345},{"title":"له مجموعة من التآليف، منها:","level":3,"page":345},{"title":"جمال خشبة","level":2,"page":346},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":346},{"title":"جمال صالح الحسيني","level":2,"page":347},{"title":"جمال العطيفي = جمال الدين بن أحمد العطيفي","level":2,"page":348},{"title":"جمال محمد أحمد","level":2,"page":348},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":349},{"title":"جمال محمود حمدان","level":2,"page":349},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":350},{"title":"جمال محمود أبو رية","level":2,"page":354},{"title":"جمال مرسي بدر","level":2,"page":355},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":355},{"title":"جمال الدين أحمد العطيفي","level":2,"page":356},{"title":"جمعة حماد","level":2,"page":357},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":358},{"title":"جميل خوري","level":2,"page":358},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":359},{"title":"جميل سعيد","level":3,"page":359},{"title":"له كتب عديدة، تحقيقا وتأليفا، منها:","level":3,"page":360},{"title":"جميل سليم سلطان","level":2,"page":362},{"title":"من مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":362},{"title":"جميلة العلايلي","level":2,"page":363},{"title":"جنيد بن محمد البخاري","level":2,"page":364},{"title":"وكتب كتبا كثيرة تفوق الخمسين، منها:","level":3,"page":366},{"title":"جواد ايزكي","level":2,"page":369},{"title":"ومما صدر له تأليفا أو إعدادا:","level":3,"page":370},{"title":"جواد بن جعفر الخابوري","level":2,"page":371},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":372},{"title":"جواد علي","level":2,"page":372},{"title":"جورج سعدو","level":2,"page":375},{"title":"جورج شحاتة قنواتي","level":2,"page":376},{"title":"جورج شحادة","level":2,"page":378},{"title":"ومسرحياته هي:","level":3,"page":378},{"title":"أعماله الشعرية ونصوصه الأخرى:","level":3,"page":379},{"title":"جورج صيدح","level":2,"page":380},{"title":"جورج عبد الله غانم","level":2,"page":381},{"title":"جورج مصروعة","level":2,"page":382},{"title":"ومن مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":383},{"title":"جوزيف إبراهيم الخوري","level":2,"page":384},{"title":"جوزيف باسيلا","level":2,"page":384},{"title":"جوزيف مغيزل","level":2,"page":385},{"title":"له مؤلفات عدة في مجالات اختصاصه هي:","level":3,"page":386},{"title":"جيلي عبد الرحمن","level":2,"page":387},{"title":"جيولا جيرمانوس = عبد الكريم جرمانوس","level":2,"page":389},{"title":"(ح)","level":1,"page":390},{"title":"حافظ جميل","level":2,"page":390},{"title":"من مؤلفاته:","level":2,"page":390},{"title":"الحافظ غلام مصطفى","level":2,"page":391},{"title":"له مؤلفات، منها:","level":3,"page":391},{"title":"حامد سلطان","level":2,"page":392},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":393},{"title":"حامد عبد الفتاح جوهر","level":2,"page":393},{"title":"حامد عبد الله ربيع","level":2,"page":394},{"title":"حبيب الرحمن الأعظمي","level":2,"page":396},{"title":"الحبيب الشطي","level":2,"page":399},{"title":"حسام الدين القدسي = محمد حسام الدين","level":2,"page":400},{"title":"حسن بن إبراهيم الشاعر","level":2,"page":400},{"title":"حسن أحمد الحيدري","level":2,"page":401},{"title":"حسن البجنردي","level":2,"page":401},{"title":"حسن البحيري","level":2,"page":401},{"title":"من دواوين شعره:","level":3,"page":402},{"title":"حسن حسن صعب","level":2,"page":403},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":404},{"title":"حسن حمدان","level":2,"page":406},{"title":"أبرز مؤلفاته:","level":3,"page":407},{"title":"حسن خالد","level":2,"page":408},{"title":"له مؤلفات دينية واجتماعية وسياسية، منها:","level":3,"page":409},{"title":"حسن الزمرلي","level":2,"page":411},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":412},{"title":"حسن السخي","level":2,"page":413},{"title":"حسن عباس صبحي","level":2,"page":413},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":414},{"title":"حسن عبد الله أبو ركبة","level":2,"page":414},{"title":"من آثاره العلمية:","level":2,"page":415},{"title":"حسن بن عبد الله آل الشيخ","level":2,"page":416},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":417},{"title":"حسن بن عبد الوهاب المهدي","level":2,"page":418},{"title":"أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني","level":2,"page":419},{"title":"حسن عثمان محمد","level":2,"page":419},{"title":"حسن بن عمير الشيرازي","level":2,"page":420},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":421},{"title":"حسن فتحي","level":2,"page":421},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":422},{"title":"حسن فؤاد","level":2,"page":423},{"title":"حسن فؤاد عبد الغني","level":2,"page":424},{"title":"حسن كامل الصيرفي","level":2,"page":426},{"title":"وأصدر كتبا عديدة منها:","level":3,"page":426},{"title":"حسن بن محمد فدعق","level":2,"page":427},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":428},{"title":"حسن بن محمد المشاط","level":2,"page":428},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":429},{"title":"حسن مرزوق حبنكة الميداني","level":2,"page":432},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":433},{"title":"حسن نجيلة","level":2,"page":433},{"title":"من آثاره المطبوعة:","level":3,"page":434},{"title":"حسني زيد الكيلاني","level":2,"page":434},{"title":"حسني سبح","level":2,"page":435},{"title":"حسني فريز","level":2,"page":438},{"title":"حسني نصار","level":2,"page":439},{"title":"ومما ترجم من كتب:","level":3,"page":440},{"title":"حسنين محمد مخلوف","level":2,"page":441},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":442},{"title":"حسيب أحمد زهدي كيالي","level":2,"page":447},{"title":"فله في مجال القصة:","level":3,"page":448},{"title":"حسيب محمود غباشي","level":2,"page":449},{"title":"حسين أمين مرداد","level":2,"page":450},{"title":"حسين الجليلي","level":2,"page":451},{"title":"حسين خلاف","level":2,"page":451},{"title":"وله مؤلفات في الاقتصاد والمالية العامة هي:","level":3,"page":452},{"title":"حسين رشدي أحمد","level":2,"page":454},{"title":"من أعماله القصصية:","level":3,"page":454},{"title":"حسين رضا خطاب","level":2,"page":455},{"title":"حسين سعيد الطوخي","level":2,"page":456},{"title":"حسين علي سرحان","level":2,"page":457},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":458},{"title":"حسين فوزي","level":2,"page":459},{"title":"حسين القباني","level":2,"page":461},{"title":"من آثاره: -","level":3,"page":461},{"title":"حسين كمال الدين بن أحمد الحسيني","level":2,"page":462},{"title":"حسين محمود آل مكي","level":2,"page":467},{"title":"وقد ترك عددا من المؤلفات، هي:","level":3,"page":468},{"title":"حفيظ جولاندوري","level":2,"page":469},{"title":"حفيظ الرحمن واصف بن محمد كفاية الله الدهلوي","level":2,"page":469},{"title":"حكمة هاشم","level":2,"page":470},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":471},{"title":"حليم أحمد تقي الدين","level":2,"page":472},{"title":"وترك مؤلفات أهمها:","level":3,"page":473},{"title":"حمد بن سعد الحجي","level":2,"page":474},{"title":"حمد بن مطلق الغفيلي","level":2,"page":476},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":476},{"title":"حمدي لطفي","level":2,"page":477},{"title":"حمزة محمد بوقري","level":2,"page":478},{"title":"حمود بن عبد الله التويجري","level":2,"page":479},{"title":"ومما وقفت على عناوين كتبه:","level":3,"page":481},{"title":"حنا رزق","level":2,"page":487},{"title":"حنا الطباع","level":2,"page":488},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":488},{"title":"حنا مقبل","level":3,"page":489},{"title":"(خ)","level":1,"page":492},{"title":"خالد الجادر","level":2,"page":492},{"title":"من أعماله:","level":2,"page":492},{"title":"خالد عبد الله الشقفة","level":2,"page":493},{"title":"خالد محمد خالد آل خليفة","level":2,"page":495},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":496},{"title":"خالد معاذ","level":2,"page":496},{"title":"وهذه قائمة ببعض مؤلفاته:","level":3,"page":497},{"title":"خضر عباس الصالحي","level":2,"page":498},{"title":"له مؤلفات، منها:","level":3,"page":499},{"title":"خضر عبد العباس حمزة","level":2,"page":500},{"title":"خليل أحمد الحامدي","level":2,"page":500},{"title":"من كتبه التي ألفها:","level":3,"page":501},{"title":"ومن الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي:","level":3,"page":501},{"title":"خليل حاوي","level":2,"page":502},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":503},{"title":"خليل زقطان","level":2,"page":504},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":505},{"title":"خليل عساكر","level":2,"page":505},{"title":"خليل فرحات","level":2,"page":507},{"title":"خليل محمود تقي الدين","level":2,"page":508},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":509},{"title":"خليل ياسين العاملي","level":2,"page":509},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":510},{"title":"خليل الله الخليلي","level":2,"page":510},{"title":"خير الدين محمود الزركلي","level":2,"page":512},{"title":"وأما مؤلفاته فهي:","level":3,"page":513},{"title":"(د)","level":1,"page":516},{"title":"داود العطار","level":2,"page":516},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":2,"page":516},{"title":"دعد حداد","level":2,"page":517},{"title":"من أعمالها الشعرية:","level":3,"page":518},{"title":"(ر)","level":1,"page":519},{"title":"راشد حسين افبارية","level":2,"page":519},{"title":"ربحي توفيق كمال","level":2,"page":521},{"title":"ومما وقفت على بعض عناوين كتبه:","level":3,"page":521},{"title":"الربيع بن المر الرستاقي","level":2,"page":522},{"title":"رشاد رشدي","level":2,"page":523},{"title":"رشاد عبد الحليم خليفة","level":2,"page":524},{"title":"رشاد محمد سعيد الخطيب الهيتي","level":2,"page":527},{"title":"له مؤلفات، منها كتاب:","level":3,"page":528},{"title":"رشدي صالح = أحمد رشدي صالح","level":2,"page":528},{"title":"رشدي العامل","level":2,"page":528},{"title":"رشدي محمد عرفة","level":2,"page":529},{"title":"رشيد سليم الخوري","level":2,"page":530},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":531},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":531},{"title":"رشيد شقير","level":2,"page":533},{"title":"رشيد المعلوف","level":2,"page":534},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":534},{"title":"رشيد ميموني","level":2,"page":534},{"title":"رضا محسن القريشي","level":2,"page":535},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":536},{"title":"رفعت المحجوب","level":2,"page":536},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":538},{"title":"رمضان عمر البوطي","level":2,"page":538},{"title":"روح الله الموسوي الخميني","level":2,"page":540},{"title":"ومما كتب فيه (٢):","level":3,"page":541},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":545},{"title":"ومن أعماله التي وقفت عليها:","level":3,"page":547},{"title":"روحية حسن القليني","level":2,"page":549},{"title":"من دواوينها وأعمالها الأخرى:","level":3,"page":550},{"title":"روشن صالح بدرخان","level":2,"page":551},{"title":"رياض حنين","level":2,"page":554},{"title":"له مؤلفات منها:","level":3,"page":554},{"title":"رياض صالح الحسين","level":2,"page":555},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":555},{"title":"رياض طه","level":2,"page":556},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":557},{"title":"ابن الريف = زكي عمر","level":2,"page":557},{"title":"(ز)","level":1,"page":558},{"title":"زعيمة سليمان الباروني","level":2,"page":558},{"title":"وقد صدر لها:","level":2,"page":559},{"title":"زكريا أحمد البري","level":2,"page":560},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":561},{"title":"زكريا عبد الله بيلا","level":2,"page":561},{"title":"وله مؤلفات عدة منها:","level":3,"page":562},{"title":"زكي شافعي = محمد زكي شافعي","level":2,"page":562},{"title":"زكي طليمات","level":2,"page":563},{"title":"وله من المؤلفات:","level":3,"page":563},{"title":"زكي عمر","level":2,"page":563},{"title":"زكي قنصل","level":2,"page":564},{"title":"من دواوينه:","level":3,"page":565},{"title":"زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد","level":2,"page":566},{"title":"زكي نجيب محمود","level":2,"page":566},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":567},{"title":"الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي","level":2,"page":574},{"title":"زهير جرانة = محمد زهير جرانة","level":2,"page":574},{"title":"زهير الشايب","level":2,"page":575},{"title":"ومن أعماله الأخرى:","level":3,"page":575},{"title":"زهير الشلق","level":2,"page":576},{"title":"له من الكتب:","level":3,"page":576},{"title":"زهير المارديني","level":2,"page":577},{"title":"زين العابدين الحسين التونسي","level":2,"page":578},{"title":"له مؤلفات عديدة منها:","level":3,"page":580},{"title":"زين العابدين سجاد الميرتي","level":2,"page":580},{"title":"(س)","level":1,"page":582},{"title":"سالم بن حسن بلخير","level":2,"page":582},{"title":"سالم بن حمود السيابي","level":2,"page":583},{"title":"سباعي أحمد عثمان","level":2,"page":586},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":587},{"title":"سجاد حسين","level":2,"page":588},{"title":"سعاد جلال = محمد سعاد جلال","level":2,"page":589},{"title":"سعد إبراهيم أبو معطي","level":2,"page":589},{"title":"سعد جمعة","level":2,"page":591},{"title":"سعد درويش","level":2,"page":591},{"title":"ومن أعماله الأدبية:","level":3,"page":592},{"title":"سعد محمد حسن","level":2,"page":593},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":593},{"title":"سعد مكاوي","level":2,"page":594},{"title":"من أعماله القصصية:","level":3,"page":595},{"title":"وله من المسرحيات:","level":3,"page":596},{"title":"ومن مؤلفاته الأخرى:","level":3,"page":596},{"title":"سعد الدين العلمي","level":2,"page":597},{"title":"سعدي ياسين = محمد سعدي ياسين","level":2,"page":598},{"title":"سعود بن هذلول آل سعود","level":2,"page":598},{"title":"سعيد أحمد الأكبر آبادي","level":2,"page":599},{"title":"سعيد الجزائري","level":2,"page":600},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":601},{"title":"سعيد حورانية","level":2,"page":603},{"title":"ومما ترجمه:","level":3,"page":604},{"title":"سعيد خليل المزين","level":2,"page":604},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":605},{"title":"سعيد بن عبد الله الفارسي","level":2,"page":605},{"title":"سعيد عبده","level":2,"page":606},{"title":"ومن أبرز كتاباته السياسية قبل الثورة:","level":3,"page":607},{"title":"ومن أبرز قصصه:","level":3,"page":607},{"title":"سعيد العيسى","level":2,"page":607},{"title":"سعيد قندقجي","level":2,"page":608},{"title":"من أعماله الشعرية المطبوعة:","level":3,"page":608},{"title":"سعيد محمد حوى","level":2,"page":610},{"title":"أولا: سلسلة الأصول الثلاثة:","level":3,"page":611},{"title":"ثانيا: سلسلة الأساس في المنهج:","level":3,"page":612},{"title":"ثالثا: سلسلة \"الفقهان الكبير والأكبر\".","level":3,"page":612},{"title":"رابعا: سلسلة في البناء:","level":3,"page":613},{"title":"سعيد مراد","level":2,"page":616},{"title":"سلامة عبد الله سلامة","level":2,"page":617},{"title":"سلامة علي عبيد","level":2,"page":618},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":619},{"title":"سلطان الداغستاني = أنور محمد سليم سلطان","level":2,"page":619},{"title":"سلطان ناجي","level":2,"page":619},{"title":"من أعماله المطبوعة الكتب التالية:","level":3,"page":621},{"title":"سلمان صالح الصفواني","level":2,"page":622},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":623},{"title":"سلمان الندوي","level":2,"page":623},{"title":"أبو سلمة = شفيع أحمد","level":2,"page":625},{"title":"سليم حيدر","level":2,"page":625},{"title":"له جملة من المؤلفات، منها:","level":3,"page":625},{"title":"سليم النعيمي","level":2,"page":625},{"title":"من تحقيقاته:","level":3,"page":626},{"title":"سليمان الخش","level":2,"page":626},{"title":"سليمان بن عبد الرحمن الحمدان","level":2,"page":627},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":628},{"title":"سليمان عواد","level":2,"page":629},{"title":"أعماله المطبوعة: -","level":3,"page":630},{"title":"سليمان بن محمد الجبر","level":2,"page":631},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":631},{"title":"سميرة بنت الجزيرة العربية = سميرة خاشقجي","level":2,"page":632},{"title":"من مؤلفاتها:","level":3,"page":633},{"title":"سنية صالح","level":2,"page":635},{"title":"مؤلفاتها:","level":3,"page":635},{"title":"سنية قراعة","level":2,"page":636},{"title":"سوزان طه حسين","level":2,"page":638},{"title":"سيد إبراهيم","level":2,"page":639},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":641},{"title":"سيد حامد علي","level":2,"page":642},{"title":"سيد عويس محمد","level":2,"page":643},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":644},{"title":"السيد فرج فؤاد","level":2,"page":644},{"title":"في الفنون:","level":3,"page":649},{"title":"في الثقافة:","level":3,"page":649},{"title":"في الرياضة البدنية:","level":3,"page":652},{"title":"السيد محمد يوسف = محمد يوسف","level":2,"page":653},{"title":"السيد أبو النجا","level":2,"page":653},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":656},{"title":"(ش)","level":1,"page":657},{"title":"الشاذلي عطاء الله","level":2,"page":657},{"title":"شارل مالك","level":2,"page":658},{"title":"من آثاره بالإنجليزية:","level":3,"page":658},{"title":"شاعر الجزيرة والفرات = جورج سعدو","level":2,"page":659},{"title":"شاعر الشواطئ = جوزيف إبراهيم الخوري","level":2,"page":659},{"title":"الشاعر القروي = رشيد سليم الخوري","level":2,"page":659},{"title":"الشاعر المدني = قيصر سليم الخوري","level":2,"page":660},{"title":"الشاعر المهجري = وديع ديب","level":2,"page":660},{"title":"شاكر مصطفى سليم","level":2,"page":660},{"title":"من مؤلفاته","level":3,"page":660},{"title":"شريفة المسعدي","level":2,"page":661},{"title":"شفيع أحمد (أبو سلمة)","level":2,"page":662},{"title":"شفيق درويش جبري","level":2,"page":664},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":665},{"title":"وأعماله المخطوطة:","level":3,"page":666},{"title":"شفيق رشيدات","level":2,"page":667},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":668},{"title":"شفيق عيسى المعلوف","level":2,"page":669},{"title":"آثاره:","level":3,"page":669},{"title":"شكري عمر فيصل","level":2,"page":670},{"title":"ومنها أيضا:","level":3,"page":673},{"title":"شكري هلال","level":2,"page":674},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":674},{"title":"شهاب الدين المرعشي النجفي","level":2,"page":675},{"title":"شيخموس (جكر خوين)","level":2,"page":675},{"title":"ومن آثاره:","level":3,"page":678},{"title":"(ص)","level":1,"page":681},{"title":"الصادق الزمرلي","level":2,"page":681},{"title":"ومن عناوين مؤلفاته:","level":2,"page":682},{"title":"الصادق مازيغ","level":2,"page":683},{"title":"ومن أهم مؤلفاته: -","level":3,"page":684},{"title":"الصادق محمود الفقي","level":3,"page":684},{"title":"الصادق النهيوم","level":2,"page":685},{"title":"صالح بن إبراهيم البليهي","level":2,"page":686},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":687},{"title":"صالح بن أحمد الخريصي","level":2,"page":688},{"title":"له بعض الرسائل المطبوعة، منها:","level":3,"page":688},{"title":"صالح الأشتر","level":2,"page":689},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":689},{"title":"صالح جاسم شهاب","level":3,"page":690},{"title":"صالح بن سليمان بن سحمان","level":2,"page":691},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":691},{"title":"صالح بن سليمان العمري","level":2,"page":692},{"title":"صالح بن سليمان الوشمي","level":2,"page":693},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":694},{"title":"صالح بن عبد العزيز بن عثيمين","level":2,"page":695},{"title":"صالح محمد جمال","level":2,"page":695},{"title":"له عدة مؤلفات، منها:","level":3,"page":697},{"title":"صالح الهادي القرمادي","level":2,"page":698},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":699},{"title":"صباح الدين عبد الرحمن","level":2,"page":701},{"title":"صبحي إبراهيم الصالح","level":3,"page":702},{"title":"له العديد من المؤلفات، منها:","level":3,"page":704},{"title":"صبحي عزيز الجيار","level":2,"page":707},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":707},{"title":"صبحي بن محمد رجب المحمصاني","level":2,"page":708},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":709},{"title":"صبري السربوني = محمد إبراهيم صبري","level":2,"page":711},{"title":"صبري أبو المجد","level":2,"page":711},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":712},{"title":"صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي","level":2,"page":713},{"title":"صقر الرشود","level":2,"page":713},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":714},{"title":"صلاح أحمد إبراهيم","level":2,"page":714},{"title":"صلاح أبو إسماعيل","level":2,"page":715},{"title":"صلاح البكري","level":2,"page":719},{"title":"وله مؤلفات عديدة منها:","level":3,"page":719},{"title":"صلاح جاهين","level":2,"page":720},{"title":"ومن دواوينه الشعرية:","level":3,"page":721},{"title":"صلاح جلال","level":2,"page":722},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":723},{"title":"صلاح حافظ","level":2,"page":723},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":724},{"title":"صلاح شادي","level":2,"page":724},{"title":"صدر له:","level":3,"page":724},{"title":"صلاح عبد الصبور","level":2,"page":725},{"title":"أعماله ومؤلفاته:","level":3,"page":726},{"title":"الشعر:","level":3,"page":726},{"title":"المسرحيات:","level":3,"page":727},{"title":"الدراسات:","level":3,"page":727},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":728},{"title":"- صلاح محمد نصر","level":2,"page":729},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":729},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":730},{"title":"صلاح مخيمر","level":2,"page":730},{"title":"وله بحوث وكتب عديدة، ترجمة وتأليفا، منها:","level":3,"page":731},{"title":"صلاح الدين العمامي","level":2,"page":734},{"title":"(ض)","level":1,"page":735},{"title":"ضياء الحسن الأعظمي القاسمي","level":2,"page":735},{"title":"(ط)","level":1,"page":738},{"title":"الطاهر أحمد الزاوي","level":2,"page":738},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":2,"page":740},{"title":"طاهر جاووت","level":2,"page":743},{"title":"طاهر عبد الحكيم","level":3,"page":744},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":744},{"title":"طاهر عبد الرحمن زمخشري","level":2,"page":745},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":746},{"title":"ومن دواوينه الشعرية:","level":3,"page":747},{"title":"طاهر أبو فاشا","level":2,"page":749},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":750},{"title":"الطاهر القصار","level":2,"page":750},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":751},{"title":"الطاهر قيقة","level":2,"page":751},{"title":"طه باقر","level":2,"page":752},{"title":"وصدرت له المؤلفات التالية:","level":3,"page":754},{"title":"وترجم الكتب التالية:","level":3,"page":756},{"title":"الطيب بن محمد العنابي","level":2,"page":757},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":758},{"title":"الطيب النجار = محمد الطيب النجار","level":2,"page":758},{"title":"(ظ)","level":1,"page":759},{"title":"ظافر محمد جمال الدين القاسمي","level":2,"page":759},{"title":"من مؤلفاته:","level":2,"page":760},{"title":"(ع)","level":1,"page":762},{"title":"عابدين بسيسو","level":2,"page":762},{"title":"عادل أحمد تقي الدين","level":2,"page":763},{"title":"عادل أديب آغا","level":2,"page":764},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":765},{"title":"عادل عبد الله الشويخ","level":2,"page":766},{"title":"عامر أحمد العقاد","level":2,"page":768},{"title":"أولا: مؤلفاته:","level":3,"page":769},{"title":"ثانيا: كتب بالاشتراك:","level":3,"page":770},{"title":"ثالثا: كتب للعقاد جمعها وقدم لها:","level":3,"page":771},{"title":"ومما لم يورده ذلك المصدر:","level":3,"page":771},{"title":"عامر السيد عثمان","level":2,"page":772},{"title":"ومما وقفت له على مطبوع:","level":3,"page":773},{"title":"عايدة توفيق","level":2,"page":774},{"title":"عباس الأسواني = عبد العزيز عباس الأسواني","level":2,"page":774},{"title":"عباس حسن","level":2,"page":774},{"title":"عباس خضر","level":2,"page":775},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":776},{"title":"عباس الموسوي","level":2,"page":777},{"title":"عبد البديع السيد صقر","level":2,"page":778},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":779},{"title":"وله أيضا:","level":3,"page":781},{"title":"عبد الجبار المنوي","level":2,"page":782},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":783},{"title":"عبد الجليل حسن","level":2,"page":783},{"title":"وله عدة مؤلفات منها:","level":3,"page":784},{"title":"عبد الجليل عبده شلبي","level":2,"page":785},{"title":"عبد الجليل عيسى حرب","level":2,"page":787},{"title":"ومن كتبه أيضا:","level":3,"page":788},{"title":"عبد الجليل عيسى أبو النصر = عبد الجليل عيسى حرب","level":2,"page":789},{"title":"عبد الحسين دست غيب الشيرازي","level":2,"page":789},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":789},{"title":"عبد الحق حداد","level":2,"page":790},{"title":"عبد الحق عبد السلام نقشبندي","level":2,"page":791},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":791},{"title":"عبد الحكيم قاسم","level":2,"page":792},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":792},{"title":"عبد الحليم بدر منتصر","level":2,"page":793},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":794},{"title":"عبد الحليم خلدون الكناني","level":2,"page":795},{"title":"عبد الحليم عباس","level":2,"page":796},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":796},{"title":"عبد الحليم محمود","level":2,"page":797},{"title":"ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها:","level":3,"page":799},{"title":"عبد الحميد أحمد يونس","level":2,"page":806},{"title":"له العديد من الأعمال الأدبية والعلمية منها:","level":3,"page":806},{"title":"عبد الحي حسن كمال","level":2,"page":808},{"title":"من آثاره العلمية المطبوعة:","level":3,"page":809},{"title":"عبد الحي بن محمد الغماري","level":2,"page":809},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":810},{"title":"عبد الرحمن بن إبراهيم الربيعي","level":2,"page":810},{"title":"عبد الرحمن بيصار = محمد عبد الرحمن بيصار","level":2,"page":810},{"title":"عبد الرحمن بن حمد الجطيلي","level":2,"page":810},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":811},{"title":"عبد الرحمن الخميسي","level":2,"page":812},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":813},{"title":"عبد الرحمن رأفت الباشا","level":2,"page":814},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":815},{"title":"عبد الرحمن الشرقاوي","level":2,"page":818},{"title":"ومن أعماله المتنوعة:","level":3,"page":820},{"title":"عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي","level":2,"page":823},{"title":"من أعماله التي وقفت عليها:","level":3,"page":824},{"title":"عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ","level":2,"page":825},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":825},{"title":"عبد الرحمن محمد الخير","level":2,"page":826},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":827},{"title":"عبد الرحمن بن محمد الدوسري","level":2,"page":828},{"title":"ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:","level":3,"page":831},{"title":"عبد الرحمن محمد النجار","level":2,"page":833},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":834},{"title":"عبد الرحمن يوسف عبد الصمد","level":2,"page":834},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":834},{"title":"عبد الرحيم بدر","level":2,"page":835},{"title":"عبد الرحيم أبو بكر","level":2,"page":836},{"title":"من إنتاجه:","level":3,"page":837},{"title":"عبد الرحيم عمر","level":2,"page":838},{"title":"عبد الرزاق حسين الخالدي","level":2,"page":839},{"title":"وله عدة كتب منها:","level":3,"page":839},{"title":"عبد الرزاق عبد العزيز الحفار","level":2,"page":840},{"title":"عبد الرازق عفيفي عطية","level":2,"page":841},{"title":"من مؤلفاته التي وقفت عليها:","level":3,"page":843},{"title":"عبد الرزاق محيي الدين","level":2,"page":844},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":845},{"title":"وحقق جملة كتب منها:","level":3,"page":845},{"title":"عبد الرزاق نوفل","level":2,"page":846},{"title":"عبد الرؤوف الحناوي الدمشقي","level":2,"page":850},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":851},{"title":"عبد الستار أحمد فراج","level":2,"page":851},{"title":"من أعماله في التأليف والتحقيق:","level":3,"page":852},{"title":"عبد السلام طاهر الساسي","level":2,"page":854},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":855},{"title":"عبد السلام محمد هارون","level":2,"page":856},{"title":"المحتويات:","level":3,"page":871},{"title":"عبد السلام هاشم حافظ","level":2,"page":873},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":874},{"title":"وله تحت الطبع:","level":3,"page":877},{"title":"عبد العزيز أحمد الرفاعي","level":2,"page":879},{"title":"وهذه قائمة بمؤلفاته:","level":3,"page":882},{"title":"عبد العزيز الأهواني","level":2,"page":885},{"title":"ومما كتب فيه ردا عليه:","level":3,"page":885},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":886},{"title":"عبد العزيز بن خلف الخلف","level":2,"page":886},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":887},{"title":"عبد العزيز بن راشد آل حسين","level":2,"page":887},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":888},{"title":"عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع","level":2,"page":889},{"title":"عبد العزيز عباس الأسواني","level":2,"page":889},{"title":"عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ","level":2,"page":890},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":890},{"title":"عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ","level":2,"page":891},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":892},{"title":"عبد العزيز القوصي","level":2,"page":893},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":893},{"title":"عبد العزيز كامل","level":2,"page":894},{"title":"ومن مؤلفاته العديدة:","level":3,"page":895},{"title":"عبد العزيز محمد عيسى","level":2,"page":898},{"title":"عبد العزيز الميمني الراجكوتي","level":2,"page":899},{"title":"ومن تحقيقاته التي وقفت على عناوينها:","level":3,"page":902},{"title":"عبد العزيز بن ناصر الرشيد","level":2,"page":904},{"title":"صدر له:","level":3,"page":905},{"title":"عبد الفتاح الجمل","level":2,"page":906},{"title":"عبد الفتاح محمد الحلو","level":3,"page":907},{"title":"عبد الفتاح المرصفي","level":2,"page":915},{"title":"عبد القادر أحمد عطا","level":2,"page":915},{"title":"له مؤلفات وتحقيقات عديدة، منها:","level":3,"page":915},{"title":"عبد القادر أرناؤوط","level":2,"page":921},{"title":"عبد القادر عيسى","level":2,"page":923},{"title":"عبد القادر مطلق الرحباوي","level":2,"page":924},{"title":"له مجموعة من الكتب المطبوعة، منها:","level":3,"page":924},{"title":"عبد القادر يحيى عبد الجبار","level":2,"page":924},{"title":"من مؤلفات في مجال تخصصه:","level":3,"page":925},{"title":"عبد القدوس بن القاسم الأنصاري","level":2,"page":925},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":926},{"title":"عبد الكريم جرمانوس","level":2,"page":928},{"title":"عبد الكريم الفتيح","level":2,"page":932},{"title":"عبد الكريم الكرمي","level":2,"page":933},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":934},{"title":"عبد الكريم محمد المدرس","level":2,"page":934},{"title":"وألف كتبا بالفارسية والكردية والعربية، وهي:","level":3,"page":936},{"title":"عبد الكريم محمود الخطيب","level":2,"page":941},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":943},{"title":"عبد اللطيف زايد","level":2,"page":944},{"title":"عبد اللطيف الطيباوي","level":2,"page":945},{"title":"ومن كتبه باللغة العربية:","level":3,"page":949},{"title":"عبد اللطيف عقل","level":2,"page":949},{"title":"عبد اللطيف علي سلطاني","level":2,"page":951},{"title":"من مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":952},{"title":"عبد الله إبراهيم الأنصاري","level":2,"page":953},{"title":"ومن أعماله تأليفا وتحقيقا:","level":3,"page":955},{"title":"عبد الله بن جار الله الجار الله","level":2,"page":960},{"title":"ومما وقفت له على هذه العناوين، مرتبة على الحروف الهجائية:","level":3,"page":962},{"title":"عبد الله خورشيد البري","level":2,"page":968},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":968},{"title":"عبد الله الراجع","level":2,"page":969},{"title":"عبد الله السعد","level":2,"page":969},{"title":"عبد الله سعيد الزهراني","level":2,"page":970},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":971},{"title":"عبد الله بن سعيد اللحجي","level":2,"page":972},{"title":"وألف كتبا منها:","level":3,"page":973},{"title":"عبد الله سلامة الجهني","level":2,"page":973},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":974},{"title":"عبد الله بن سليمان بن حميد","level":2,"page":974},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":975},{"title":"عبد الله سنان المحمد","level":2,"page":976},{"title":"ومن مؤلفاته الشعرية:","level":3,"page":976},{"title":"عبد الله السيد شرف","level":2,"page":977},{"title":"من أبرز مؤلفاته:","level":3,"page":978},{"title":"عبد الله بن العباس الجراري","level":2,"page":979},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":980},{"title":"عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر","level":2,"page":981},{"title":"عبد الله بن عبد الرحمن السند","level":2,"page":982},{"title":"عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان","level":2,"page":983},{"title":"عبد الله عبد الغني خياط","level":2,"page":984},{"title":"ومن مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":986},{"title":"عبد الله بن عبد الكريم المعجل","level":2,"page":991},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":992},{"title":"عبد الله بن علي الحميد","level":2,"page":992},{"title":"عبد الله العلي الزامل","level":2,"page":993},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":993},{"title":"عبد الله بن علي العمودي","level":2,"page":995},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":996},{"title":"عبد الله بن علي المحمود","level":2,"page":996},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":997},{"title":"عبد الله بن عمر بن دهيش","level":2,"page":998},{"title":"من أعماله العلمية:","level":3,"page":998},{"title":"ومما تركه مخطوطا:","level":3,"page":999},{"title":"عبد الله غوشة","level":2,"page":1000},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1000},{"title":"عبد الله الفياض","level":2,"page":1000},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1001},{"title":"عبد الله كنون الحسني","level":2,"page":1001},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1004},{"title":"وزادت مؤلفاته المنشورة على الخمسين كتابا، منها:","level":3,"page":1004},{"title":"عبد الله بن مبارك الخاطر","level":2,"page":1010},{"title":"عبد الله بن محمد بن حميد","level":2,"page":1011},{"title":"ومن آثاره العلمية:","level":3,"page":1012},{"title":"عبد الله بن محمد الخليفي","level":2,"page":1016},{"title":"ومن أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1017},{"title":"عبد الله بن محمد الدويش","level":2,"page":1020},{"title":"له أحد عشر كتابا مطبوعا، منها:","level":3,"page":1021},{"title":"عبد الله محمد الريماوي","level":2,"page":1022},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1023},{"title":"عبد الله محمد العتيبي","level":2,"page":1024},{"title":"له مؤلفات عدة، منها:","level":3,"page":1025},{"title":"عبد الله محمد علي عريف","level":2,"page":1025},{"title":"من أعماله: -","level":3,"page":1026},{"title":"عبد الله بن محمد الغماري","level":2,"page":1027},{"title":"ومما كتب في مؤلفاته:","level":3,"page":1028},{"title":"ومن مؤلفاته العديدة:","level":3,"page":1028},{"title":"عبد الله محمد النوري","level":2,"page":1039},{"title":"عبد الله المشد","level":2,"page":1042},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1043},{"title":"عبد الله المشنوق","level":2,"page":1044},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1044},{"title":"عبد الله ناصح علوان","level":2,"page":1045},{"title":"وله مؤلفات إسلامية عديدة، منها:","level":3,"page":1046},{"title":"عبد الله يوسف عزام","level":2,"page":1055},{"title":"ومما كتب في سيرته وجهاده:","level":3,"page":1058},{"title":"عبد الماجد عبد اللطيف العظيم آبادي الندوي","level":2,"page":1062},{"title":"عبد المتعال محمد الجبري","level":2,"page":1063},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1063},{"title":"عبد المجيد بن جلون","level":2,"page":1065},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1065},{"title":"عبد المجيد السيد قطامش","level":2,"page":1066},{"title":"عبد المحسن طه بدر = محمد عبد المحسن طه بدر","level":2,"page":1068},{"title":"عبد المنعم أحمد النمر","level":2,"page":1068},{"title":"له العديد من المؤلفات التي تتناول الدعوة الإسلامية والفقه .. منها:","level":3,"page":1069},{"title":"عبد المنعم شميس","level":2,"page":1070},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1071},{"title":"عبد المنعم شوقي","level":2,"page":1071},{"title":"عبد المنعم طالب الرفاعي","level":2,"page":1073},{"title":"عبد المنعم محمد الزيادي","level":2,"page":1074},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1074},{"title":"عبد الهادي جرار","level":2,"page":1075},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1075},{"title":"عبد الهادي قدور الصباغ","level":2,"page":1076},{"title":"عبد الواحد أحمد المظفر","level":2,"page":1077},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1077},{"title":"عبد الواحد بن حسن الخنيزي","level":2,"page":1077},{"title":"عبد الوهاب إبراهيم آشي","level":2,"page":1078},{"title":"عبد الوهاب داود","level":2,"page":1080},{"title":"عبد الوهاب بن عبد الرحمن الفارس","level":2,"page":1080},{"title":"عبد الوهاب الكيالي","level":2,"page":1081},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1083},{"title":"عبلة الخوري","level":2,"page":1083},{"title":"عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري","level":2,"page":1084},{"title":"عثمان أمين","level":2,"page":1086},{"title":"له (١٥) مؤلفا بعدة لغات، منها:","level":3,"page":1087},{"title":"عثمان عبد القادر حافظ","level":2,"page":1088},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1089},{"title":"عثمان الكعاك","level":2,"page":1090},{"title":"عثمان محمد داود","level":2,"page":1093},{"title":"عجاج نويهض","level":2,"page":1094},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1094},{"title":"عدلي فهيم","level":2,"page":1095},{"title":"عدنان بغجاتي","level":2,"page":1097},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":1098},{"title":"عدنان خضر","level":2,"page":1098},{"title":"عدنان خليل مردم","level":2,"page":1099},{"title":"ومن تأليفه وتحقيقه:","level":3,"page":1100},{"title":"عدنان الداعوق","level":2,"page":1104},{"title":"من مؤلفاته القصصية:","level":3,"page":1104},{"title":"عدنان علي خالد","level":2,"page":1105},{"title":"من آثاره القلمية:","level":3,"page":1105},{"title":"عدون جهلان","level":2,"page":1106},{"title":"أبو العرفان خان الندوي","level":2,"page":1107},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1108},{"title":"عروج أحمد القادري","level":2,"page":1108},{"title":"عز الدين القلق","level":2,"page":1109},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1110},{"title":"عزيزة مريدن","level":2,"page":1111},{"title":"ولها العديد من الأبحاث والمؤلفات، منها:","level":3,"page":1111},{"title":"عزيزة هارون","level":2,"page":1112},{"title":"عصام نور الدين العباسي","level":2,"page":1113},{"title":"علوان شيخ إبراهيم حقي العلواني","level":2,"page":1114},{"title":"ترك من المؤلفات:","level":3,"page":1115},{"title":"علي أدهم","level":2,"page":1116},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1117},{"title":"علي حسن عبد القادر","level":2,"page":1119},{"title":"وله مؤلفات منها:","level":3,"page":1120},{"title":"علي حسين بندقجي","level":2,"page":1121},{"title":"علي حسين خداج","level":2,"page":1122},{"title":"ومن مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":1123},{"title":"علي الحمد الصالحي","level":2,"page":1123},{"title":"علي خلقي","level":2,"page":1125},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1126},{"title":"علي دمر = محمد عالي حمراء","level":2,"page":1127},{"title":"علي سيدو الكوراني","level":2,"page":1127},{"title":"علي شلش","level":2,"page":1129},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1131},{"title":"علي صالح الغامدي","level":2,"page":1135},{"title":"علي عبد العظيم","level":2,"page":1136},{"title":"من مؤلفاته التي وقفت عليها:","level":3,"page":1137},{"title":"علي عبد الفتاح السعيد","level":2,"page":1138},{"title":"علي عبد القادر حافظ","level":2,"page":1138},{"title":"من مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":1140},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1141},{"title":"علي عبد الواحد وافي","level":2,"page":1142},{"title":"ومن أهم مؤلفاته:","level":3,"page":1143},{"title":"علي العلوي","level":2,"page":1144},{"title":"صدر له:","level":3,"page":1144},{"title":"علي الفقيه حسن","level":2,"page":1144},{"title":"علي فودة","level":2,"page":1145},{"title":"وصدرت له ثلاثة دواوين شعرية هي:","level":3,"page":1146},{"title":"علي محمد جماز","level":2,"page":1146},{"title":"ترك عدة مؤلفات هامة منها:","level":3,"page":1148},{"title":"علي محمد الخفيف","level":2,"page":1149},{"title":"أما مؤلفاته فهي:","level":3,"page":1149},{"title":"علي محمد الغمراوي","level":2,"page":1150},{"title":"له كتب ومقالات وبحوث، ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1151},{"title":"علي محمود بن الخوجة","level":2,"page":1153},{"title":"آثاره العلمية:","level":3,"page":1154},{"title":"علي مصطفى بدر الدين","level":2,"page":1155},{"title":"علي المك","level":2,"page":1155},{"title":"علي مهني","level":2,"page":1157},{"title":"علي النجدي ناصف","level":2,"page":1157},{"title":"أما محققاته فهي:","level":3,"page":1159},{"title":"علي نصوح الطاهر","level":2,"page":1160},{"title":"آثاره:","level":3,"page":1160},{"title":"وله كتب ما زالت مخطوطة منها:","level":3,"page":1161},{"title":"علي نقي بن أحمد الحيدري","level":2,"page":1162},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1162},{"title":"علي بن هادية","level":2,"page":1163},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1163},{"title":"علي بن يحيى المحسن","level":2,"page":1164},{"title":"له كتب ورسائل ما زالت مخطوطة، ما عدا الكتابين الأولين فيما يأتي:","level":3,"page":1164},{"title":"عمار بلحسن","level":2,"page":1165},{"title":"عمر بن أحمد بن سميط","level":2,"page":1166},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1166},{"title":"عمر بهاء الدين الأميري","level":2,"page":1167},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1168},{"title":"ومن أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1169},{"title":"عمر بن حميدة بن قفصية","level":2,"page":1171},{"title":"عمر رضا كحالة","level":2,"page":1172},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1173},{"title":"عمر شافع أبو ريشة","level":2,"page":1178},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":1180},{"title":"عمر بن عبد العزيز المترك","level":2,"page":1181},{"title":"عمر عبد الفتاح التلمساني","level":2,"page":1183},{"title":"ومن آثاره العلمية:","level":3,"page":1184},{"title":"عمر عبد الله فروخ","level":2,"page":1186},{"title":"تجاوزت مؤلفاته الخمسين كتابا، منها:","level":3,"page":1188},{"title":"عمر أبو قوس","level":2,"page":1194},{"title":"من دواوينه الشعرية:","level":3,"page":1194},{"title":"ابن عمير = محمد بن زبن","level":2,"page":1195},{"title":"العيدي فليسي","level":2,"page":1195},{"title":"عيسى عبده","level":2,"page":1195},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1198},{"title":"عيسى الناعوري","level":2,"page":1199},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1202},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1203},{"title":"غانم غباش","level":2,"page":1205},{"title":"الغزالي خليل عيد","level":2,"page":1206},{"title":"وصدرت له مؤلفات، منها:","level":3,"page":1207},{"title":"غلام مصطفى = الحافظ غلام مصطفى","level":2,"page":1208},{"title":"غنطوس الرامي","level":2,"page":1208},{"title":"(ف)","level":1,"page":1209},{"title":"فاروق منيب","level":2,"page":1209},{"title":"من آثاره:","level":2,"page":1209},{"title":"فاضل أحمد الطائي","level":2,"page":1210},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1210},{"title":"فاطمة بنت علي اليشرطية","level":2,"page":1211},{"title":"قامت بتأليف عدة كتب هي:","level":3,"page":1211},{"title":"فايز سليمان سعد الدين","level":2,"page":1212},{"title":"فايز علي الفقيه","level":2,"page":1213},{"title":"له مؤلفات مطبوعة منها: \"","level":3,"page":1215},{"title":"فتحي رضوان","level":2,"page":1215},{"title":"فتحي سعيد","level":2,"page":1217},{"title":"فتحي أبو الفضل","level":2,"page":1218},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1219},{"title":"فتيح عقلة عرسان","level":2,"page":1219},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1219},{"title":"فخري محمد صالح الدباغ","level":2,"page":1220},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1221},{"title":"فرج بن حسين آل عمران","level":2,"page":1222},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1222},{"title":"فرج علي فودة","level":2,"page":1224},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1225},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1226},{"title":"فرج الله حايك","level":2,"page":1227},{"title":"أبو الفرج = محمد هبة الله","level":2,"page":1227},{"title":"فريد إبراهيم أبو مصلح","level":2,"page":1228},{"title":"فريد جبر","level":2,"page":1229},{"title":"وله إسهامات أخرى متنوعة من بينها:","level":3,"page":1229},{"title":"فريد ميشال أبو شهلا","level":2,"page":1230},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1231},{"title":"فكري أباظة","level":2,"page":1231},{"title":"وله بالإضافة إلى ما سبق:","level":3,"page":1232},{"title":"فلك طرزي","level":2,"page":1233},{"title":"فهد بن عبد العزيز السعيد","level":2,"page":1234},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1234},{"title":"فهد المارك","level":2,"page":1235},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1236},{"title":"فؤاد أفرام البستاني","level":2,"page":1239},{"title":"فؤاد حداد","level":2,"page":1241},{"title":"فؤاد صروف","level":2,"page":1241},{"title":"من مؤلفاته العديدة:","level":3,"page":1242},{"title":"فؤاد مرسي","level":2,"page":1244},{"title":"له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها:","level":3,"page":1244},{"title":"فوزي عبد الله","level":2,"page":1246},{"title":"من أعماله الشعرية:","level":3,"page":1247},{"title":"فوزي عبد المجيد الفاوقجي","level":2,"page":1247},{"title":"فوزي العنتيل = محمد فوزي العنتيل","level":2,"page":1249},{"title":"فيصل جريء السامر","level":2,"page":1249},{"title":"وله مؤلفات تربوية واجتماعية وتاريخية عديدة، منها:","level":3,"page":1250},{"title":"فيليب خوري حتي","level":2,"page":1251},{"title":"(ق)","level":1,"page":1257},{"title":"قاسم حسن شبر","level":2,"page":1257},{"title":"من مؤلفاته:","level":2,"page":1257},{"title":"أبو القاسم طاهري","level":2,"page":1257},{"title":"قدري قلعجي","level":2,"page":1258},{"title":"له العديد من المؤلفات، ومما وقفت له عليها:","level":3,"page":1259},{"title":"القروي = رشيد سليم الخوري","level":2,"page":1266},{"title":"قصاب حسن = إبراهيم محمد رشيد القصابي","level":2,"page":1266},{"title":"قيصر حيدر الدهلوي","level":2,"page":1267},{"title":"قيصر سليم الخوري","level":2,"page":1267},{"title":"(ك)","level":1,"page":1269},{"title":"كاتب ياسين","level":2,"page":1269},{"title":"ومما وقفت له على عناوين بعض كتبه:","level":2,"page":1270},{"title":"كاظم جواد","level":2,"page":1271},{"title":"كامل البوهي","level":2,"page":1272},{"title":"كامل سليم البابا","level":2,"page":1273},{"title":"كمال فؤاد جنبلاط","level":2,"page":1274},{"title":"ومن آثاره الفكرية:","level":3,"page":1275},{"title":"كمال الملاخ","level":2,"page":1276},{"title":"ومن أعماله الأخرى:","level":3,"page":1276},{"title":"كمال الدين عبد المحسن الطائي","level":2,"page":1277},{"title":"كمال الدين محمود رفعت","level":2,"page":1279},{"title":"كوثر نيازي","level":2,"page":1280},{"title":"كوركيس حنا عواد","level":2,"page":1280},{"title":"ومما وقفت له على عناوين كتبه:","level":3,"page":1282},{"title":"(ل)","level":1,"page":1284},{"title":"لبيب شقير","level":2,"page":1284},{"title":"لطف الله سليمان","level":2,"page":1285},{"title":"لطيف ناصر حسين","level":2,"page":1286},{"title":"لقمان يونس","level":2,"page":1287},{"title":"لويس حنا عوض","level":2,"page":1288},{"title":"وله حوالي خمسين كتابا في مختلف الموضوعات الأدبية والنقدية، منها:","level":3,"page":1289},{"title":"ليان ديراني","level":2,"page":1290},{"title":"أما أعماله المطبوعة فكانت معظمها ترجمات لقصص نشرت باللغة الروسية، منها:","level":3,"page":1291},{"title":"ليوبولد فايس = محمد أسد","level":3,"page":1292},{"title":"(م)","level":1,"page":1293},{"title":"ماجد خير بك","level":2,"page":1293},{"title":"آثاره المطبوعة:","level":2,"page":1293},{"title":"ماجد أبو شرار","level":2,"page":1294},{"title":"من أعماله الأدبية:","level":3,"page":1295},{"title":"مالك حداد","level":2,"page":1296},{"title":"مالك رام","level":2,"page":1296},{"title":"مبشر محمد الطرازي","level":2,"page":1297},{"title":"ومما وقفت له على بعض العناوين:","level":3,"page":1302},{"title":"متري عبد الله نعمان","level":2,"page":1303},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":1303},{"title":"ومن ترجماته المطبوعة:","level":3,"page":1304},{"title":"ومن مؤلفاته المخطوطة:","level":3,"page":1304},{"title":"مجد الدين النجفي الأصفهاني","level":2,"page":1305},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1305},{"title":"مجدي العقيلي","level":2,"page":1305},{"title":"أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1305},{"title":"مجدي وهبة","level":2,"page":1306},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1307},{"title":"مجذوب مدثر الحجاز","level":2,"page":1308},{"title":"محبوب الرضوي","level":2,"page":1309},{"title":"محسن أطيمش","level":2,"page":1309},{"title":"له عدة مؤلفات منها:","level":3,"page":1310},{"title":"محسن جمال الدين","level":2,"page":1310},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1310},{"title":"محمد الأباصيري عبد العال خليفة","level":2,"page":1312},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1314},{"title":"محمد إبراهيم جدع","level":2,"page":1314},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1314},{"title":"محمد إبراهيم صبري","level":2,"page":1315},{"title":"ومن آثاره الأخرى:","level":3,"page":1316},{"title":"محمد أحمد الحاج","level":2,"page":1316},{"title":"ومن هذه المؤلفات:","level":3,"page":1317},{"title":"محمد أحمد دهمان","level":2,"page":1318},{"title":"أما نتاجه العلمي فكثير، نذكر منه:","level":3,"page":1319},{"title":"وبالنسبة لمؤلفاته وتحقيقاته:","level":3,"page":1319},{"title":"محمد أحمد سليمان","level":2,"page":1323},{"title":"محمد أحمد الفولبوري","level":2,"page":1325},{"title":"محمد أديب العامري","level":2,"page":1326},{"title":"ومن بين كتبه:","level":3,"page":1327},{"title":"محمد أسد","level":2,"page":1327},{"title":"ومما وقفت على عناوين كتبه توثيقا:","level":3,"page":1330},{"title":"محمد بن إسماعيل الحجري","level":2,"page":1331},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1331},{"title":"محمد أمل فهيم دنقل","level":2,"page":1332},{"title":"محمد أمين كتبي الحسني","level":2,"page":1333},{"title":"من تحقيقاته:","level":3,"page":1333},{"title":"محمد أمين المصري","level":2,"page":1334},{"title":"من كتبه:","level":3,"page":1337},{"title":"محمد أنور السادات","level":2,"page":1338},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":1339},{"title":"محمد الأهدل","level":2,"page":1340},{"title":"محمد باقر الصدر","level":2,"page":1341},{"title":"ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:","level":3,"page":1342},{"title":"محمد بديع سربية","level":2,"page":1345},{"title":"محمد برهام","level":2,"page":1346},{"title":"من أعماله الشعرية:","level":3,"page":1348},{"title":"محمد البقلوطي","level":2,"page":1348},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1348},{"title":"محمد بهشتي","level":2,"page":1349},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1349},{"title":"محمد البهي","level":2,"page":1349},{"title":"وهذه قائمة ببليوجرافية موثقة، بما وقفت عليه من عناوين كتبه:","level":3,"page":1351},{"title":"محمد تقي أميني","level":2,"page":1357},{"title":"محمد تقي شريعتي","level":2,"page":1359},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1359},{"title":"محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي","level":2,"page":1360},{"title":"من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:","level":3,"page":1361},{"title":"محمد توفيق بن أحمد سعد","level":2,"page":1362},{"title":"محمد بن توفيق الشماع","level":2,"page":1363},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1365},{"title":"محمد توفيق الطويل","level":2,"page":1366},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1367},{"title":"وله التحقيقات والترجمات التالية:","level":3,"page":1368},{"title":"محمد تيسير ظبيان","level":2,"page":1368},{"title":"ومن إصداراته المطبوعة:","level":3,"page":1369},{"title":"محمد ثابت الفندي","level":2,"page":1371},{"title":"وله مؤلفات عدة منها:","level":3,"page":1372},{"title":"محمد جابر الفياض","level":2,"page":1372},{"title":"له من الأعمال:","level":3,"page":1372},{"title":"محمد جاد البنا","level":2,"page":1373},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":1375},{"title":"محمد جلال كشك","level":2,"page":1375},{"title":"ومن آثاره المطبوعة:","level":3,"page":1378},{"title":"محمد جمال الهاشمي","level":2,"page":1382},{"title":"ومما صدر له:","level":3,"page":1383},{"title":"محمد جميل أحمد غازي","level":2,"page":1383},{"title":"ومن أعماله الأولى الأدبية","level":3,"page":1384},{"title":"أما كتب التراث فقد حقق منها","level":3,"page":1385},{"title":"أما مؤلفاته الخاصة فمنها","level":3,"page":1385},{"title":"محمد جميل بيهم","level":2,"page":1386},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1388},{"title":"محمد جواد باهونار","level":2,"page":1390},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1391},{"title":"محمد جواد مغنية","level":2,"page":1391},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":1391},{"title":"محمد الحبيب بن أحمد التركي","level":2,"page":1394},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1395},{"title":"محمد الحريري","level":2,"page":1396},{"title":"محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي","level":2,"page":1397},{"title":"محمد حسن عواد","level":2,"page":1398},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1400},{"title":"محمد حسين الذهبي","level":2,"page":1401},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1401},{"title":"محمد حسين زيدان","level":2,"page":1403},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1404},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1404},{"title":"محمد حسين الطباطبائي","level":2,"page":1407},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1407},{"title":"محمد الحفناوي الصديق","level":2,"page":1408},{"title":"محمد حيدر","level":2,"page":1409},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1410},{"title":"محمد الخضري عبد الحميد","level":2,"page":1411},{"title":"من كتبه:","level":3,"page":1411},{"title":"محمد خلف الله أحمد","level":2,"page":1412},{"title":"ونشر عدة كتب منها:","level":3,"page":1413},{"title":"محمد خليفة التونسي","level":2,"page":1415},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1416},{"title":"محمد خورشيد العدناني","level":2,"page":1419},{"title":"من مؤلفاته الشعرية:","level":3,"page":1420},{"title":"ومن مؤلفاته الأخرى:","level":3,"page":1421},{"title":"محمد داود","level":2,"page":1422},{"title":"ومؤلفاته هي:","level":3,"page":1423},{"title":"محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة","level":2,"page":1423},{"title":"محمد رشاد بن محمد رفيق سالم","level":2,"page":1423},{"title":"صدر له في مجال التأليف:","level":3,"page":1424},{"title":"وفي مجال التحقيق:","level":3,"page":1425},{"title":"محمد روميش","level":2,"page":1426},{"title":"محمد زارع عقيل","level":2,"page":1427},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1427},{"title":"محمد بن زين العتيبي","level":2,"page":1428},{"title":"محمد زكريا الكاندهلوي","level":2,"page":1428},{"title":"محمد زكي شافعي","level":2,"page":1434},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1434},{"title":"محمد زكي عبد القادر","level":2,"page":1435},{"title":"ترك ثمانية عشر كتابا هي:","level":3,"page":1437},{"title":"محمد زكي بن محمد بن مجاهد","level":2,"page":1438},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1438},{"title":"محمد الزمزمي بن محمد الغماري","level":2,"page":1439},{"title":"له نحو ستين مؤلفا، منها:","level":3,"page":1439},{"title":"محمد زهير جرانة","level":2,"page":1440},{"title":"محمد سعاد جلال","level":2,"page":1441},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1442},{"title":"محمد سعدي ياسين","level":2,"page":1442},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1443},{"title":"محمد سعيد بن أحمد الجشي","level":2,"page":1444},{"title":"محمد سعيد بن درويش الحمزاوي","level":2,"page":1444},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1445},{"title":"محمد سعيد العامودي","level":2,"page":1446},{"title":"ومن آثاره العلمية:","level":3,"page":1448},{"title":"محمد سعيد المسلم","level":2,"page":1449},{"title":"وله عدة مؤلفات مطبوعة منها:","level":3,"page":1450},{"title":"محمد سعيد مصطفى باعشن","level":2,"page":1451},{"title":"ألف مجموعة من الكتب المدرسية، منها:","level":3,"page":1452},{"title":"محمد السقانجي","level":2,"page":1453},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1454},{"title":"محمد سليم الزركلي","level":2,"page":1454},{"title":"محمد سليمان الأحمد","level":2,"page":1455},{"title":"محمد سياد بري","level":2,"page":1457},{"title":"محمد الشاذلي بلقاضي","level":2,"page":1458},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1458},{"title":"محمد شريف ساحلي","level":2,"page":1459},{"title":"له كتابان هما:","level":3,"page":1459},{"title":"محمد شمام","level":2,"page":1459},{"title":"ومن آثاره:","level":3,"page":1460},{"title":"محمد الصادق بن إبراهيم عرجون","level":2,"page":1461},{"title":"وله مؤلفات عديدة قيمة، منها:","level":3,"page":1463},{"title":"محمد صادق بن حسن بحر العلوم","level":2,"page":1465},{"title":"وله مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":1465},{"title":"محمد الصادق بن محمود بسيس","level":2,"page":1466},{"title":"ومؤلفاته هي:","level":3,"page":1468},{"title":"محمد صالح بن أحمد الخطيب","level":2,"page":1470},{"title":"محمد الصالح بن أحمد مراد","level":2,"page":1470},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1471},{"title":"محمد الصالح الخماسي","level":2,"page":1472},{"title":"محمد بن صالح الصفار","level":2,"page":1472},{"title":"محمد صالح بن عبد الله الفرفور","level":2,"page":1473},{"title":"ومن مطبوعات كتبه:","level":3,"page":1475},{"title":"محمد الصالح مزالي","level":2,"page":1476},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1476},{"title":"محمد صبيح عبد القادر","level":2,"page":1477},{"title":"محمد صدقي الجباخنجي","level":2,"page":1479},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1479},{"title":"محمد صلاح الدين = صلاح جاهين","level":2,"page":1479},{"title":"محمد صيام","level":2,"page":1479},{"title":"محمد طارق محمد صالح","level":2,"page":1480},{"title":"محمد طاهر بن عبد القادر الكردي","level":2,"page":1481},{"title":"له مؤلفات عديدة، هي:","level":3,"page":1483},{"title":"وله مؤلفات غير مطبوعة، هي:","level":3,"page":1487},{"title":"محمد الطاهر النيفر","level":2,"page":1488},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1488},{"title":"محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة","level":2,"page":1489},{"title":"محمد الطيب النجار","level":2,"page":1489},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1490},{"title":"محمد عاصم الحداد","level":2,"page":1492},{"title":"من الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي:","level":3,"page":1492},{"title":"محمد عالي حمراء","level":2,"page":1493},{"title":"ومن أعماله التي وقفت على عناوينها:","level":3,"page":1495},{"title":"محمد عامر بشير فوراوي","level":2,"page":1495},{"title":"محمد العامر الرميح","level":2,"page":1496},{"title":"وذكرت له كتب أخرى لم تطبع بعد، وهي:","level":3,"page":1498},{"title":"محمد بن العباس القباج","level":2,"page":1498},{"title":"محمد بن عبد الجليل الغزي","level":2,"page":1499},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1499},{"title":"محمد عبد الحميد أحمد","level":2,"page":1499},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1502},{"title":"محمد عبد الحميد مرداد","level":2,"page":1503},{"title":"ومن آثاره العلمية:","level":3,"page":1503},{"title":"محمد عبد الحي","level":2,"page":1505},{"title":"من أعماله الأخرى:","level":3,"page":1505},{"title":"محمد عبد الخالق عضيمة","level":2,"page":1506},{"title":"وله عدة مؤلفات في مواضيع اللغة العربية منها:","level":3,"page":1507},{"title":"محمد عبد الرحمن بيصار","level":2,"page":1507},{"title":"وله من المؤلفات الكثير، خاصة التي تتعلق بالعقيدة وأبحاثها، منها:","level":3,"page":1508},{"title":"محمد عبد الرحمن العلوي = النح محمد ...","level":2,"page":1509},{"title":"محمد عبد الرحمن الكردي","level":2,"page":1509},{"title":"محمد عبد الرحيم الصديقي","level":2,"page":1510},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1511},{"title":"محمد عبد السلام الحليوي","level":2,"page":1513},{"title":"وما صدر له:","level":3,"page":1514},{"title":"محمد عبد الشافي اللبان","level":2,"page":1515},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":1516},{"title":"محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع","level":2,"page":1517},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1519},{"title":"محمد بن عبد العزيز الهليل","level":2,"page":1521},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1522},{"title":"محمد عبد الغني حسن","level":2,"page":1522},{"title":"له العديد من المؤلفات","level":3,"page":1523},{"title":"محمد عبد القادر المبارك","level":2,"page":1525},{"title":"آثاره ومؤلفاته:","level":3,"page":1527},{"title":"محمد عبد الله عنان","level":2,"page":1529},{"title":"ومن أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1531},{"title":"محمد بن عبد الله المانع","level":2,"page":1537},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1537},{"title":"محمد عبد الله مليباري","level":2,"page":1537},{"title":"من آثاره المنشورة:","level":3,"page":1539},{"title":"محمد عبد المحسن طه بدر","level":2,"page":1540},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1540},{"title":"محمد عبده غانم","level":2,"page":1541},{"title":"ومن أعماله التي وقفت عليها:","level":3,"page":1542},{"title":"محمد عبد الواحد أحمد","level":2,"page":1544},{"title":"محمد عبد الواحد الفاسي","level":2,"page":1545},{"title":"نشر له نحو مائة كتاب باللغتين العربية والفرنسية، منها:","level":3,"page":1546},{"title":"محمد العزب موسى","level":2,"page":1547},{"title":"له ثلاثون كتابا تأليفا وترجمة، في الرواية والأدب والتاريخ منها:","level":3,"page":1547},{"title":"محمد عزة دروزة","level":2,"page":1548},{"title":"وهذا ثبت بمؤلفاته","level":3,"page":1552},{"title":"١ - الكتب الإسلامية: -","level":3,"page":1552},{"title":"٢ - الكتب الفلسطينية: -","level":3,"page":1554},{"title":"٣ - الكتب التاريخية:","level":3,"page":1555},{"title":"٤ - الكتب القومية:","level":3,"page":1556},{"title":"٥ - موضوعات مختلفة:","level":3,"page":1557},{"title":"محمد عزيز لحبابي","level":2,"page":1558},{"title":"وله العديد من المؤلفات","level":3,"page":1559},{"title":"محمد عزيز بن محمد أبي اليسر عابدين","level":2,"page":1561},{"title":"له من الكتب:","level":3,"page":1561},{"title":"محمد عطاء الله الفراتي","level":2,"page":1562},{"title":"ومن آثاره التي وقفت عليها:","level":3,"page":1563},{"title":"محمد العفيفي","level":2,"page":1564},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1565},{"title":"محمد علي الأفغاني المدرس","level":2,"page":1566},{"title":"محمد علي الجمال","level":2,"page":1566},{"title":"محمد علي الحركان","level":2,"page":1568},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1569},{"title":"محمد علي دبوز","level":2,"page":1569},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1570},{"title":"محمد بن علي السنوسي","level":2,"page":1570},{"title":"محمد علي الطعمي","level":2,"page":1572},{"title":"محمد علي العويني","level":2,"page":1573},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1574},{"title":"محمد عمر بشير","level":2,"page":1577},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1578},{"title":"محمد عمر توفيق","level":2,"page":1578},{"title":"محمد عمر الزاغوني","level":2,"page":1579},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1580},{"title":"محمد عيتاني","level":2,"page":1581},{"title":"أعماله الأدبية البارزة:","level":3,"page":1581},{"title":"محمد العيد بن محمد علي خليفة","level":2,"page":1582},{"title":"محمد الفاضل","level":2,"page":1584},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1584},{"title":"محمد الفايز","level":2,"page":1584},{"title":"محمد أبو الفرج = محمد هبة الله","level":2,"page":1585},{"title":"محمد أبو الفضل إبراهيم","level":2,"page":1586},{"title":"حقق كتبا تراثية عديدة، منها:","level":3,"page":1586},{"title":"محمد بن فلاح الرشيدي","level":2,"page":1593},{"title":"محمد فوزي العنتيل","level":2,"page":1594},{"title":"ومما وقفت له على أعمال:","level":3,"page":1594},{"title":"محمد كامل البابا = كامل سليم البابا","level":2,"page":1595},{"title":"محمد كامل البهنساوي","level":2,"page":1595},{"title":"محمد كامل حتة","level":2,"page":1596},{"title":"وله أيضا:","level":3,"page":1597},{"title":"محمد كامل حسين","level":2,"page":1599},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1599},{"title":"محمد كامل عياد","level":2,"page":1600},{"title":"محمد الكتاني","level":2,"page":1602},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1603},{"title":"محمد لطفي بن محمد الفيومي","level":2,"page":1603},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1604},{"title":"محمد ماضور","level":2,"page":1604},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1605},{"title":"محمد المبارك = محمد عبد القادر المبارك","level":2,"page":1605},{"title":"محمد محفوظ","level":2,"page":1605},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1606},{"title":"محمد محمد حسين","level":2,"page":1607},{"title":"ومن مؤلفاته الأخرى:","level":3,"page":1608},{"title":"محمد بن محمد ديب حمزة","level":2,"page":1611},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1612},{"title":"محمد بن محمد فال","level":2,"page":1613},{"title":"محمد محمد الفحام","level":2,"page":1613},{"title":"محمد محمد القصاص","level":2,"page":1614},{"title":"ومن أعماله أنه","level":3,"page":1615},{"title":"ومن مؤلفاته الأخرى:","level":3,"page":1616},{"title":"محمد محمود الصواف","level":2,"page":1618},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1620},{"title":"محمد محمود الصياد","level":2,"page":1626},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1627},{"title":"محمد محمود فرغلي","level":2,"page":1629},{"title":"من مؤلفاته: -","level":3,"page":1629},{"title":"محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي","level":2,"page":1630},{"title":"محمد مختار الدين الفلمباني","level":2,"page":1631},{"title":"محمد مرسي الخولي","level":2,"page":1632},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1632},{"title":"محمد مصايف","level":2,"page":1634},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1634},{"title":"محمد مصطفى رمضان","level":2,"page":1635},{"title":"محمد مصطفى المرزوقي","level":2,"page":1636},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1637},{"title":"محمد بن مقبل المقبل","level":2,"page":1640},{"title":"محمد المكي الناصري","level":2,"page":1641},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1642},{"title":"محمد مهدي السماوي","level":2,"page":1642},{"title":"له عدة مؤلفات إسلامية، منها:","level":3,"page":1643},{"title":"محمد مهدي علام","level":2,"page":1643},{"title":"محمد مهدي مجذوب","level":2,"page":1645},{"title":"محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي","level":2,"page":1646},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1646},{"title":"محمد ناصر بن إدريس داتوسيتارو","level":2,"page":1647},{"title":"محمد الناصر الصدام","level":2,"page":1650},{"title":"محمد نبيل السلمي = نبيل السلمي","level":2,"page":1650},{"title":"محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي","level":2,"page":1650},{"title":"محمد نسيب سعيد","level":2,"page":1652},{"title":"محمد نور بن إبراهيم كتبي","level":2,"page":1652},{"title":"محمد الهادي العامري","level":2,"page":1653},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1654},{"title":"محمد الهادي بلقاضي","level":2,"page":1655},{"title":"محمد الهادي المالقي","level":2,"page":1656},{"title":"آثاره العلمية:","level":3,"page":1656},{"title":"محمد هبة الله أبو الفرج بن عبد القادر الخطيب","level":2,"page":1657},{"title":"له مصنفات قيمة لم يطبع منها في حياته شيء، أهمها (وقد بلغت تسعة عشر كتابا):","level":3,"page":1659},{"title":"محمد هويدي","level":2,"page":1660},{"title":"محمد وحيد بن محمد صالح الجباوي","level":2,"page":1661},{"title":"من أهم مؤلفاته:","level":3,"page":1661},{"title":"محمد وفا بن عبد القادر القصاب","level":2,"page":1662},{"title":"وترك من المؤلفات:","level":3,"page":1663},{"title":"محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني","level":2,"page":1663},{"title":"ومن كتبه العديدة:","level":3,"page":1664},{"title":"محمد وهبي الحريري الرفاعي","level":2,"page":1665},{"title":"محمد ياسين بن محمد عيد عرفة","level":2,"page":1667},{"title":"له من المؤلفات:","level":3,"page":1667},{"title":"محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني","level":2,"page":1668},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1670},{"title":"محمد بن يحيى الحداد","level":2,"page":1679},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1680},{"title":"محمد يحيى الهاشمي","level":2,"page":1680},{"title":"محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير عابدين","level":2,"page":1681},{"title":"له مؤلفات كثيرة منها:","level":3,"page":1682},{"title":"محمد يوسف","level":2,"page":1682},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1683},{"title":"محمد يوسف حمود","level":2,"page":1684},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1684},{"title":"محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري","level":2,"page":1684},{"title":"صنف عدة كتب كلها بالعربية، بلغت تسعة عشر مؤلفا كبيرا في شتى العلوم، منها:","level":3,"page":1686},{"title":"محمود أحمد الروسان","level":2,"page":1688},{"title":"إنتاجه الفكري:","level":3,"page":1688},{"title":"محمود با = الحاج محمود با","level":2,"page":1689},{"title":"محمود توفيق حفناوي","level":2,"page":1689},{"title":"وله عدة كتب","level":2,"page":1690},{"title":"محمود جومي = أبو بكر محمود جومي","level":2,"page":1690},{"title":"محمود حسن إسماعيل","level":2,"page":1690},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1691},{"title":"إنتاجه الشعري:","level":3,"page":1692},{"title":"محمود خليل الحصري","level":2,"page":1693},{"title":"محمود دياب","level":2,"page":1695},{"title":"محمود رياض محمد","level":2,"page":1695},{"title":"محمود أبو السعود","level":2,"page":1697},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1698},{"title":"محمود سليمان العابدي","level":2,"page":1699},{"title":"أصدر أكثر من أربعين كتابا، منها:","level":3,"page":1699},{"title":"محمود سيبويه البدوي","level":2,"page":1701},{"title":"ومن أعماله العلمية:","level":3,"page":1703},{"title":"محمود الشبعان","level":2,"page":1704},{"title":"محمود شبكة","level":2,"page":1705},{"title":"محمود عبد الله برات","level":2,"page":1706},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1706},{"title":"محمود عبد الوهاب الأبنودي","level":2,"page":1706},{"title":"محمود عيسى المشهدي","level":2,"page":1707},{"title":"محمود محمد الباجي","level":2,"page":1708},{"title":"من مؤلفاته العديدة:","level":3,"page":1709},{"title":"محمود محمد طه","level":2,"page":1711},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1712},{"title":"محمود ناظم نسيمي","level":2,"page":1713},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1713},{"title":"محمود نذير الطرازي","level":2,"page":1713},{"title":"وقد ألف الكثير من الكتب، منها:","level":3,"page":1714},{"title":"محمود أبو الوفا","level":2,"page":1716},{"title":"محيي الدين بن خليفة","level":2,"page":1718},{"title":"المختار اللغماني","level":2,"page":1719},{"title":"مختار الوكيل","level":2,"page":1719},{"title":"وله عدة أعمال أدبية، منها:","level":3,"page":1721},{"title":"مرتضى المطهري","level":2,"page":1722},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":1722},{"title":"مسعود جوني","level":2,"page":1724},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1725},{"title":"مصطفى بهجت البدوي","level":2,"page":1726},{"title":"وخلف مؤلفات ودواوين شعرية عديدة، منها:","level":3,"page":1726},{"title":"مصطفى الحبيب البحري","level":2,"page":1727},{"title":"من دواوين شعره المطبوعة:","level":3,"page":1728},{"title":"مصطفى حمدي بن محمد وحيد الجويجاتي","level":2,"page":1728},{"title":"ومما ترك من آثار:","level":3,"page":1729},{"title":"مصطفى خالدي","level":2,"page":1730},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1730},{"title":"مصطفى الخميني","level":2,"page":1730},{"title":"مصطفى زيور","level":2,"page":1731},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1732},{"title":"مصطفى عبد الرحمن","level":2,"page":1732},{"title":"ومن دواوينه:","level":3,"page":1733},{"title":"مصطفى عبد اللطيف السحرتي","level":2,"page":1733},{"title":"مصطفى عبد الله الهمشري","level":2,"page":1735},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1735},{"title":"مصطفى العمري = نجاتي صدقي","level":2,"page":1736},{"title":"مصطفى مراد الدباغ","level":2,"page":1736},{"title":"مصطفى مصطفى مرعي","level":2,"page":1739},{"title":"مطلق مخلد الذيابي","level":2,"page":1740},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1740},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":1741},{"title":"معين بسيسو","level":2,"page":1741},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":1742},{"title":"مفدي زكريا بن سليمان آل الشيخ","level":2,"page":1744},{"title":"مقبولة الشلق","level":2,"page":1746},{"title":"من أعمالها:","level":3,"page":1746},{"title":"مكي الطيب شبيكة","level":2,"page":1747},{"title":"من عناوين كتبه:","level":3,"page":1748},{"title":"ممتاز محمد نصار","level":2,"page":1750},{"title":"منير الريس","level":2,"page":1751},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1751},{"title":"منير صالح عبد القادر","level":2,"page":1752},{"title":"له الكثير من الدراسات والأعمال الشعرية، منها:","level":3,"page":1752},{"title":"منير محمود تقي الدين","level":2,"page":1752},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1753},{"title":"مهدي السماوي = محمد مهدي السماوي","level":2,"page":1753},{"title":"مهدي عامل = حسن حمدان","level":2,"page":1753},{"title":"مهدي علام = محمد مهدي علام","level":2,"page":1753},{"title":"مهدي محمد صالح المخزومي","level":2,"page":1753},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1754},{"title":"مهنا محمود أبو غنيمة","level":2,"page":1755},{"title":"موسى صبري","level":2,"page":1756},{"title":"موسى الصدر","level":2,"page":1757},{"title":"موسى محمد الشابندر","level":2,"page":1759},{"title":"موفق خضر","level":2,"page":1760},{"title":"مولود سالم معمري","level":2,"page":1761},{"title":"من آثاره المنشورة:","level":3,"page":1762},{"title":"ميخائيل يوسف بلدي","level":2,"page":1763},{"title":"ميخائيل يوسف نعيمة","level":2,"page":1763},{"title":"ومما كتب فيه وفي أدبه:","level":3,"page":1764},{"title":"ميشال أسمر","level":2,"page":1770},{"title":"له من المؤلفات:","level":3,"page":1770},{"title":"ميشال أبو جودة","level":2,"page":1770},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1771},{"title":"ميشال عاصي","level":2,"page":1771},{"title":"من أبرز مؤلفاته:","level":3,"page":1772},{"title":"ميشال المغربي","level":2,"page":1773},{"title":"ميشيل حنا الخوري","level":2,"page":1774},{"title":"وله أيضا:","level":3,"page":1775},{"title":"ميشيل عفلق","level":2,"page":1775},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1777},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1778},{"title":"(ن)","level":1,"page":1779},{"title":"ناجي زين الدين المصرف","level":2,"page":1779},{"title":"من مؤلفاته:","level":2,"page":1779},{"title":"ناجي شوكت = محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي","level":2,"page":1780},{"title":"ناجي معروف العبيدي","level":2,"page":1780},{"title":"وقد أثرى المكتبة بمؤلفات عديدة، هي:","level":3,"page":1782},{"title":"ناجية ثامر","level":2,"page":1784},{"title":"من مؤلفاتها:","level":3,"page":1784},{"title":"نادرة جميل السراج","level":2,"page":1785},{"title":"من مؤلفاتها:","level":3,"page":1786},{"title":"نادية تويني","level":2,"page":1787},{"title":"نادية نصار","level":2,"page":1788},{"title":"من مجموعاتها الشعرية:","level":3,"page":1788},{"title":"ناسك الشخروب = ميخائيل نعيمة","level":2,"page":1789},{"title":"نايف حامد العباس","level":2,"page":1789},{"title":"من الكتب التي قام بتحقيقها:","level":3,"page":1790},{"title":"نبيل السلمي","level":2,"page":1791},{"title":"نبيل عصمت","level":2,"page":1792},{"title":"نبيه زكريا عبد ربه","level":2,"page":1792},{"title":"وله عدة كتب منها:","level":3,"page":1793},{"title":"نجاتي صدقي","level":2,"page":1794},{"title":"من مؤلفاته وترجماته:","level":3,"page":1795},{"title":"نجم الدين الكردي = محمد نجم الدين","level":2,"page":1797},{"title":"نجيب سرور","level":2,"page":1797},{"title":"نجيب سعد العسراوي","level":2,"page":1798},{"title":"مؤلفاته المطبوعة:","level":3,"page":1798},{"title":"نجيب العقيقي","level":2,"page":1800},{"title":"وقد عدد مؤلفاته في كتابه \"المستشرقون\" وهي:","level":3,"page":1801},{"title":"نجيب الكيلاني","level":2,"page":1801},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1804},{"title":"وهذه قائمة بما وقفت عليه من عناوين مؤلفاته:","level":3,"page":1805},{"title":"نجيب المانع","level":2,"page":1811},{"title":"نجيب محمد البهبيتي","level":2,"page":1812},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1813},{"title":"نجيب المستكاوي","level":2,"page":1813},{"title":"ومن عناوين كتبه:","level":3,"page":1814},{"title":"نجيبة العسال","level":2,"page":1814},{"title":"ومن أشهر أعمالها:","level":3,"page":1815},{"title":"النح محمد عبد الرحمن بن السالك العلوي","level":2,"page":1815},{"title":"له عدة مؤلفات منها:","level":3,"page":1815},{"title":"نديم الجسر","level":2,"page":1816},{"title":"نديم الدرويش","level":2,"page":1816},{"title":"نديم محمد","level":2,"page":1817},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1817},{"title":"نزار أحمد الصباغ","level":2,"page":1818},{"title":"نزار مؤيد العظم","level":2,"page":1819},{"title":"أهم أعماله:","level":3,"page":1819},{"title":"نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي","level":2,"page":1820},{"title":"ومن أهم مؤلفاته:","level":3,"page":1821},{"title":"نصر الدين عبد اللطيف","level":2,"page":1823},{"title":"نصوح بابيل","level":2,"page":1823},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1824},{"title":"أبو نضارة = نبيل عصمت","level":2,"page":1824},{"title":"نظمي لوقا","level":2,"page":1824},{"title":"وهذه قائمة بعناوين بعض ما وقفت عليها من أعماله:","level":3,"page":1826},{"title":"نعمان عاشور","level":2,"page":1830},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1831},{"title":"نعمت صدقي","level":2,"page":1832},{"title":"ومما وقفت على كتبها المطبوعة:","level":3,"page":1833},{"title":"نعمة الحاج","level":2,"page":1834},{"title":"آثاره:","level":3,"page":1835},{"title":"نعيم إسماعيل","level":2,"page":1835},{"title":"نهاد جاد","level":2,"page":1836},{"title":"نوح العذاري","level":2,"page":1837},{"title":"ومن أهم مؤلفاته:","level":3,"page":1837},{"title":"النور إبراهيم","level":2,"page":1838},{"title":"نور الدين محمود","level":2,"page":1839},{"title":"نور الدين محمود","level":2,"page":1840},{"title":"نوري حمودي القيسي","level":2,"page":1841},{"title":"ومما صدر له تأليفا وتحقيقا:","level":3,"page":1842},{"title":"(هـ)","level":1,"page":1851},{"title":"الهادي العبيد","level":2,"page":1851},{"title":"الهادي القرجي","level":2,"page":1852},{"title":"من أشهر المسرحيات التي كتبها أو اقتبسها لفرقة أنصار المسرح:","level":3,"page":1852},{"title":"الهادي المدني","level":2,"page":1853},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1853},{"title":"الهادي الملولي","level":2,"page":1854},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1855},{"title":"الهادي نعمان","level":2,"page":1855},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1855},{"title":"هاشم سعدون الطعان","level":2,"page":1856},{"title":"وقد ترك الآثار التالية:","level":3,"page":1856},{"title":"هاشم معروف الحسيني","level":2,"page":1858},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1858},{"title":"بنت الهدى = آمنة حيدر الصدر","level":2,"page":1859},{"title":"هيام نوبلاتي","level":2,"page":1859},{"title":"أعمالها الأدبية:","level":3,"page":1859},{"title":"(و)","level":1,"page":1863},{"title":"وجيه السمان","level":2,"page":1863},{"title":"ومما صدر له تأليفا وترجمة:","level":2,"page":1864},{"title":"وداد سكاكيني","level":2,"page":1867},{"title":"من مؤلفاتها:","level":3,"page":1868},{"title":"وداد المقدسي قرطاس","level":2,"page":1871},{"title":"مؤلفاتها:","level":3,"page":1871},{"title":"وديع أمين ديب","level":2,"page":1872},{"title":"قدم للمكتبة مجموعة من المؤلفات، منها:","level":3,"page":1872},{"title":"وديع جميل تلحوق","level":2,"page":1873},{"title":"كتبه المطبوعة:","level":3,"page":1874},{"title":"وديع رشيد الخوري","level":2,"page":1874},{"title":"وديع يوسف ملاعب","level":2,"page":1875},{"title":"من آثاره الأدبية:","level":3,"page":1876},{"title":"ولد الوزير = سعيد بن عبد الله الفارسي","level":2,"page":1876},{"title":"وصفي البني","level":2,"page":1876},{"title":"من أعماله المطبوعة:","level":3,"page":1877},{"title":"وله كتب عديدة ترجمها منها:","level":3,"page":1877},{"title":"وصفي العنبتاوي","level":2,"page":1877},{"title":"من الكتب التي شارك في تأليفها وترجمتها:","level":3,"page":1879},{"title":"أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي","level":2,"page":1880},{"title":"وهبي الحريري = محمد وهبي الحريري","level":2,"page":1880},{"title":"(ي)","level":1,"page":1881},{"title":"يحيى حسن كتوعة","level":2,"page":1881},{"title":"من آثاره:","level":2,"page":1881},{"title":"يحيى حقي","level":2,"page":1882},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1884},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1884},{"title":"يحيى الطاهر عبد الله","level":2,"page":1886},{"title":"يحيى محمد برزق","level":2,"page":1887},{"title":"من أعماله:","level":3,"page":1888},{"title":"يواكيم مبارك","level":2,"page":1888},{"title":"من أبرز مؤلفاته باللغة العربية:","level":3,"page":1888},{"title":"يوسف إبراهيم يزبك","level":2,"page":1889},{"title":"يوسف إدريس علي","level":2,"page":1890},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":1891},{"title":"ومن أعماله:","level":3,"page":1892},{"title":"يوسف أسعد داغر","level":2,"page":1894},{"title":"ولا تزال له كتب مخطوطة تنتظر النشر مثل:","level":3,"page":1897},{"title":"يوسف حامد العالم","level":2,"page":1898},{"title":"شارك في العديد من المهام والوظائف العامة منها:","level":3,"page":1899},{"title":"له عدد من المؤلفات، منها:","level":3,"page":1900},{"title":"يوسف حبشي الأشقر","level":2,"page":1901},{"title":"من مؤلفاته المجموعات القصصية التالية:","level":3,"page":1901},{"title":"يوسف أبو الحجاج إبراهيم","level":2,"page":1902},{"title":"له مؤلفات كثيرة منها:","level":3,"page":1902},{"title":"يوسف الخال","level":2,"page":1903},{"title":"له مؤلفات وترجمات مختلفة، منها:","level":3,"page":1904},{"title":"يوسف خليف","level":2,"page":1905},{"title":"وله عدة مؤلفات منها:","level":3,"page":1905},{"title":"يوسف صالح الشيباني","level":2,"page":1906},{"title":"من آثاره العلمية","level":3,"page":1907},{"title":"يوسف عبد الله وهبي","level":2,"page":1907},{"title":"يوسف عبد المسيح ثروت","level":2,"page":1908},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1909},{"title":"يوسف بن عيسى القناعي","level":2,"page":1910},{"title":"له من المؤلفات:","level":3,"page":1910},{"title":"يوسف محمد السباعي","level":2,"page":1911},{"title":"ومن عناوين كتبه التي وقفت عليها:","level":3,"page":1913},{"title":"ــ المستدرك ــ","level":1,"page":1917},{"title":"(أ)","level":1,"page":1918},{"title":"إبراهيم إسماعيل الإبياري","level":2,"page":1918},{"title":"إبراهيم أمين فودة","level":2,"page":1920},{"title":"إبراهيم البعثي","level":2,"page":1921},{"title":"وترك عدة مؤلفات، منها:","level":3,"page":1922},{"title":"إبراهيم داود فطاني","level":2,"page":1922},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":1922},{"title":"إبراهيم عبد المطلب يونس","level":2,"page":1923},{"title":"إبراهيم عبده","level":2,"page":1924},{"title":"وقفت له على مؤلفات عديدة، هي:","level":3,"page":1926},{"title":"إبراهيم قدري","level":2,"page":1929},{"title":"إحسان محمد عبد القدوس","level":2,"page":1930},{"title":"أحمد إبراهيم الغزاوي","level":2,"page":1930},{"title":"أحمد بن أحمد سلامة","level":2,"page":1931},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1931},{"title":"أحمد أسعد الشقيري","level":2,"page":1932},{"title":"أحمد بابا بن أحمد الصكتي","level":2,"page":1932},{"title":"أحمد توفيق المدني","level":2,"page":1933},{"title":"أحمد حمدي بن محمد علي الخياط","level":2,"page":1934},{"title":"أحمد أبو الخير نجيب = أبو الخير نجيب","level":2,"page":1935},{"title":"أحمد دخيل الله عبد الرزاق","level":2,"page":1935},{"title":"أحمد سويلم العمري","level":2,"page":1936},{"title":"له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها:","level":3,"page":1936},{"title":"أحمد الصافي النجفي","level":2,"page":1937},{"title":"يذكر في مؤلفاته:","level":3,"page":1937},{"title":"أحمد عبد الغفور عطار","level":2,"page":1937},{"title":"أحمد عبده الشرباصي","level":2,"page":1938},{"title":"ويضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":1938},{"title":"أحمد عبد الواحد البسيوني","level":2,"page":1939},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1939},{"title":"أحمد بن عبد الواسع الواسعي","level":2,"page":1940},{"title":"أحمد فؤاد شريف","level":2,"page":1941},{"title":"أحمد كامل مرسي","level":2,"page":1942},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1943},{"title":"أحمد محمد بدوي","level":2,"page":1944},{"title":"أحمد محمد جمال","level":2,"page":1944},{"title":"أحمد محمد السباعي","level":2,"page":1944},{"title":"أحمد نجيب هاشم","level":2,"page":1944},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":1945},{"title":"أرول كونكور","level":2,"page":1946},{"title":"له مؤلفات متعددة وترجمات كثيرة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية، منها:","level":3,"page":1947},{"title":"أسعد طرابزوني الحسيني","level":2,"page":1948},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":1948},{"title":"ألبير أديب","level":2,"page":1949},{"title":"إلياس خليل زخريا","level":2,"page":1949},{"title":"إميل جورجي زيدان","level":2,"page":1950},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1951},{"title":"أنطون خياط","level":2,"page":1952},{"title":"ودواوينه العامية هي:","level":3,"page":1953},{"title":"(ب)","level":1,"page":1954},{"title":"بختي بن عودة","level":2,"page":1954},{"title":"بنان علي الطنطاوي","level":2,"page":1956},{"title":"(ت)","level":1,"page":1957},{"title":"تقي الدين إبراهيم النبهاني","level":2,"page":1957},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":1957},{"title":"توفيق الحكيم","level":2,"page":1957},{"title":"ويضاف إلى ما كتب فيه:","level":3,"page":1958},{"title":"توفيق رشدي","level":2,"page":1959},{"title":"(ج)","level":1,"page":1960},{"title":"جابر رزق","level":2,"page":1960},{"title":"جاسم بن محمد الشاعر","level":2,"page":1960},{"title":"جلال الدين الحمامصي","level":2,"page":1961},{"title":"جميل حبيب صليبا","level":2,"page":1961},{"title":"ومن آثاره العلمية:","level":3,"page":1963},{"title":"(ح)","level":1,"page":1969},{"title":"الحسن بن علي الحفظي","level":2,"page":1969},{"title":"حسن مهدي الحسيني الشيرازي","level":2,"page":1970},{"title":"ألف عدة كتب علمية وأدبية وفلسفية، منها:","level":3,"page":1971},{"title":"حسين علي سرحان","level":2,"page":1972},{"title":"حسين فوزي","level":2,"page":1973},{"title":"حمد بن إبراهيم الحقيل","level":2,"page":1973},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1974},{"title":"(خ)","level":1,"page":1975},{"title":"خليل يحيى نامي","level":2,"page":1975},{"title":"من مؤلفاته:","level":2,"page":1975},{"title":"أبو الخير نجيب","level":2,"page":1976},{"title":"(د)","level":1,"page":1978},{"title":"دلال المغربي","level":2,"page":1978},{"title":"(ر)","level":1,"page":1981},{"title":"راشد حسين اغبارية","level":2,"page":1981},{"title":"راغب عباد","level":2,"page":1981},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":1982},{"title":"رباح الصغير","level":2,"page":1982},{"title":"رفيق عبد اللطيف فاخوري","level":2,"page":1983},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1984},{"title":"(ز)","level":1,"page":1987},{"title":"زكي المهندس","level":2,"page":1987},{"title":"زكي النقاش","level":2,"page":1988},{"title":"زكي يوسف سعد","level":2,"page":1991},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":1991},{"title":"زهير محسن","level":2,"page":1991},{"title":"له من الكتب","level":3,"page":1992},{"title":"زيدان عبد الباقي","level":2,"page":1992},{"title":"له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه","level":3,"page":1992},{"title":"(س)","level":1,"page":1996},{"title":"سامي جبرة","level":2,"page":1996},{"title":"من آثاره العلمية:","level":2,"page":1996},{"title":"سامي الدروبي","level":2,"page":1997},{"title":"ومن آثاره","level":3,"page":1997},{"title":"سامي شوكت","level":2,"page":2002},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2002},{"title":"سامي الليثي","level":2,"page":2003},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2003},{"title":"سباعي أحمد عثمان","level":2,"page":2003},{"title":"سعد الله خان","level":2,"page":2003},{"title":"سعيد أحمد الأكبر آبادي","level":2,"page":2004},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2004},{"title":"سعيد حامد الصدر","level":2,"page":2005},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2006},{"title":"سعيد فريحة","level":2,"page":2006},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2007},{"title":"سلوى محمد الخير","level":2,"page":2007},{"title":"سليم نجيب حيدر","level":2,"page":2008},{"title":"سليمان ربيع","level":2,"page":2010},{"title":"سليمان بن صالح الخزيم","level":2,"page":2012},{"title":"سمير عبد الحميد الرافعي","level":2,"page":2013},{"title":"(ش)","level":1,"page":2014},{"title":"شعاع إبراهيم المنصور","level":2,"page":2014},{"title":"(ص)","level":1,"page":2017},{"title":"صالح جودت","level":2,"page":2017},{"title":"ومما كتب فيه:","level":2,"page":2018},{"title":"صالح بن سليمان العمري","level":2,"page":2020},{"title":"صالح شرف","level":2,"page":2021},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":2023},{"title":"صالح شعبان","level":2,"page":2023},{"title":"الصاوي علي شعلان","level":2,"page":2024},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":2024},{"title":"صلاح محمد الطنطاوي","level":2,"page":2025},{"title":"وله مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":2026},{"title":"صلاح الدين عثمان هاشم","level":2,"page":2027},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":2028},{"title":"(ض)","level":1,"page":2032},{"title":"ضياء الدين رجب","level":2,"page":2032},{"title":"له كتب عديدة","level":2,"page":2033},{"title":"(ط)","level":1,"page":2038},{"title":"طاهر عبد الرحمن زمخشري","level":2,"page":2038},{"title":"طاهر أبو فاشا","level":2,"page":2040},{"title":"(ع)","level":1,"page":2041},{"title":"عامر محمد بحيري","level":2,"page":2041},{"title":"ومن أعماله التي وقفت على عناوينها مع بياناتها:","level":2,"page":2043},{"title":"عبد الباري الندوي","level":2,"page":2044},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":2045},{"title":"عبد البديع السيد صقر","level":2,"page":2045},{"title":"عبد الرحمن رأفت الباشا","level":2,"page":2046},{"title":"عبد الرحمن زكي","level":2,"page":2046},{"title":"وترك مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":2047},{"title":"عبد الرحمن الشرقاوي","level":2,"page":2051},{"title":"عبد الرحمن الصديقي الدكالي","level":2,"page":2052},{"title":"وله مؤلفات، منها:","level":3,"page":2053},{"title":"عبد الرحمن عزام","level":2,"page":2053},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":2054},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2054},{"title":"عبد الرحمن أبو قوس","level":2,"page":2055},{"title":"له مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":2056},{"title":"عبد الرحمن بن محمد الدوسري","level":2,"page":2058},{"title":"عبد الرزاق محيي الدين","level":2,"page":2058},{"title":"عبد السلام هاشم حافظ","level":2,"page":2058},{"title":"عبد السميع عبد الله","level":2,"page":2058},{"title":"عبد الصمد بن حبيب الله المختار","level":2,"page":2059},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2060},{"title":"عبد العزيز أحمد الرفاعي","level":2,"page":2061},{"title":"عبد العزيز التركي","level":2,"page":2061},{"title":"عبد العزيز سيد الأهل","level":2,"page":2062},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2062},{"title":"عبد العزيز محمد الشناوي","level":2,"page":2064},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2065},{"title":"عبد الفتاح إسماعيل","level":2,"page":2066},{"title":"عبد الفتاح حسن","level":2,"page":2067},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2067},{"title":"عبد الفتاح محمد عنايت","level":2,"page":2068},{"title":"عبد القادر الحداد","level":2,"page":2069},{"title":"عبد القادر محمد ملا حويش","level":2,"page":2069},{"title":"له كتب عديدة","level":3,"page":2070},{"title":"عبد القدوس بن القاسم الأنصاري","level":2,"page":2071},{"title":"عبد الكريم محمود الخطيب","level":2,"page":2071},{"title":"عبد اللطيف عقل","level":2,"page":2073},{"title":"عبد الله بن جار الله الجار الله","level":2,"page":2073},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":2073},{"title":"عبد الله شمس الدين","level":2,"page":2074},{"title":"عبد الله عبد الغني خياط","level":2,"page":2074},{"title":"عبد الله كنون الحسني","level":2,"page":2074},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":2074},{"title":"عبد الله بن مبارك الخاطر","level":2,"page":2075},{"title":"يضاف إلى آثاره:","level":3,"page":2075},{"title":"عبد الله بن محمد الغماري","level":2,"page":2075},{"title":"يضاف إلى ما كتب فيه:","level":3,"page":2075},{"title":"عبد الله نديم بن حسين الجسر","level":2,"page":2075},{"title":"عبد المجيد شكري التاجي","level":2,"page":2078},{"title":"عبد المحسن صالح","level":2,"page":2080},{"title":"من بين كتبه العلمية","level":3,"page":2080},{"title":"عبد المنعم الصاوي","level":2,"page":2082},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2082},{"title":"عبد المنعم محمد السباعي","level":2,"page":2083},{"title":"عبد الوهاب أحمد الصابوني","level":2,"page":2084},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2084},{"title":"عجاج نويهض","level":2,"page":2085},{"title":"ويزاد في مؤلفاته:","level":3,"page":2086},{"title":"عز الدين فريد","level":2,"page":2086},{"title":"راجع وقدم لكتب عديدة، ومن مؤلفاته خاصة:","level":3,"page":2086},{"title":"علي أحمد الجريتلي","level":2,"page":2087},{"title":"علي أمين","level":2,"page":2088},{"title":"ومما كتب فيه:","level":3,"page":2089},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2089},{"title":"علي شلش","level":2,"page":2090},{"title":"يزاد في مؤلفاته:","level":3,"page":2090},{"title":"علي بن عبده دغريري","level":2,"page":2090},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":2091},{"title":"علي محمد حسب الله","level":2,"page":2091},{"title":"عمر شافع أبو ريشة","level":2,"page":2092},{"title":"عمر عبد الفتاح التلمساني","level":2,"page":2093},{"title":"عمر يحيى","level":2,"page":2093},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2093},{"title":"عنبرة سليم الخالدي","level":2,"page":2094},{"title":"من آثارها:","level":3,"page":2096},{"title":"(ف)","level":1,"page":2098},{"title":"فادي متولي المراكبي","level":2,"page":2098},{"title":"فارس بطرس","level":2,"page":2099},{"title":"فتحي رزق","level":2,"page":2101},{"title":"وقدم مجموعة من الكتب، هي:","level":3,"page":2101},{"title":"فتحي الرملي = محمود فتحي الرملي","level":2,"page":2102},{"title":"فهد القحطاني","level":2,"page":2102},{"title":"فؤاد نصار","level":2,"page":2102},{"title":"فيصل الوائلي","level":2,"page":2103},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2104},{"title":"(ق)","level":1,"page":2107},{"title":"(ك)","level":1,"page":2110},{"title":"كاتب ياسين","level":2,"page":2110},{"title":"كاظم الداغستاني = محمد كاظم محمد نجيب","level":2,"page":2111},{"title":"(ل)","level":1,"page":2112},{"title":"لبيب شقير","level":2,"page":2112},{"title":"لطفي سوس فام","level":2,"page":2112},{"title":"ومما ترجمه:","level":2,"page":2113},{"title":"(م)","level":1,"page":2115},{"title":"ماجد أبو شرار","level":2,"page":2115},{"title":"مبشر محمد الطرازي","level":2,"page":2115},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":2,"page":2115},{"title":"متى عقراوي","level":2,"page":2116},{"title":"مجدي وهبة","level":2,"page":2119},{"title":"محمد إبراهيم","level":2,"page":2119},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2119},{"title":"محمد بن أحمد السديري","level":2,"page":2120},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2120},{"title":"محمد أحمد فرغلي","level":2,"page":2121},{"title":"محمد أنيس","level":2,"page":2121},{"title":"له مؤلفات عديدة، مثل:","level":3,"page":2122},{"title":"محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار","level":2,"page":2124},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2125},{"title":"محمد التابعي محمد وهبة","level":2,"page":2128},{"title":"ومن مؤلفاته:","level":3,"page":2129},{"title":"محمد جمال الهاشمي","level":2,"page":2129},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":2129},{"title":"محمد حسين العفيفي","level":2,"page":2130},{"title":"محمد الخمار الكنوني","level":2,"page":2131},{"title":"محمد خير بن عمر الحلواني","level":2,"page":2132},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2133},{"title":"محمد بن زبن العتيبي","level":2,"page":2136},{"title":"محمد سراج خراز","level":2,"page":2137},{"title":"محمد سعاد جلال","level":2,"page":2138},{"title":"محمد سعيد المسلم","level":2,"page":2138},{"title":"ويضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":2139},{"title":"محمد سليمان الأحمد","level":2,"page":2139},{"title":"يضاف إلى مؤلفاته:","level":3,"page":2139},{"title":"محمد السيد شوشة","level":2,"page":2139},{"title":"محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري","level":2,"page":2141},{"title":"وله مؤلفات عديدة، منها:","level":3,"page":2142},{"title":"محمد طلعت عيسى","level":2,"page":2143},{"title":"له مؤلفات في مجال تخصصه، منها:","level":3,"page":2143},{"title":"محمد عبد السلام الزيات","level":2,"page":2144},{"title":"من أبرز مؤلفاته:","level":3,"page":2145},{"title":"محمد عبد السلام فرج","level":2,"page":2145},{"title":"محمد بن عبد العلي الحسني الندوي","level":2,"page":2146},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2146},{"title":"محمد عبد القادر المبارك","level":2,"page":2147},{"title":"محمد عبد الله الشامي","level":2,"page":2147},{"title":"محمد عبد الله الشفقي","level":2,"page":2148},{"title":"من آثاره:","level":3,"page":2148},{"title":"محمد عبد الله مليباري","level":2,"page":2149},{"title":"محمد عزة دروزة","level":2,"page":2149},{"title":"يضاف إلى ما كتب فيه:","level":3,"page":2149},{"title":"محمد علي ماهر","level":2,"page":2150},{"title":"محمد علي آل ناصر الدين","level":2,"page":2152},{"title":"محمد عمر توفيق","level":2,"page":2153},{"title":"محمد الفاضل","level":2,"page":2153},{"title":"ومن مؤلفاته الأخرى:","level":3,"page":2153},{"title":"محمد فتحي","level":2,"page":2155},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2157},{"title":"محمد فهمي عبد اللطيف","level":2,"page":2157},{"title":"من مؤلفاته العديدة:","level":3,"page":2158},{"title":"محمد كاظم بن محمد نجيب الداغستاني","level":2,"page":2159},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2160},{"title":"محمد كامل ليلة","level":2,"page":2161},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2161},{"title":"محمد محمود دوارة","level":2,"page":2161},{"title":"محمد مصطفى العجمي","level":2,"page":2163},{"title":"من أبرز مؤلفاته","level":3,"page":2164},{"title":"محمد المكي الناصري","level":2,"page":2165},{"title":"محمد نجيب","level":2,"page":2165},{"title":"محمود البدوي","level":2,"page":2166},{"title":"محمود ذهني","level":2,"page":2168},{"title":"من مؤلفاته:","level":3,"page":2169},{"title":"محمود سليمان العابدي","level":2,"page":2169},{"title":"محمود عبده عيسى","level":2,"page":2170},{"title":"محمود فتحي الرملي","level":2,"page":2170},{"title":"له مؤلفات عديدة (تدل على فكر يساري اشتراكي) تزيد على عشرين كتابا، منها:","level":3,"page":2171},{"title":"مصطفى عبد اللطيف السحرتي","level":2,"page":2172},{"title":"مصطفى كامل الصواف","level":2,"page":2173},{"title":"مؤلفاته:","level":3,"page":2174},{"title":"مصطفى مجاهد العشري","level":2,"page":2174},{"title":"من آثاره العلمية:","level":3,"page":2175},{"title":"معروف الحضري","level":2,"page":2176},{"title":"منيف الرزاز","level":2,"page":2177},{"title":"ومن المؤلفات المفردة التي وقفت له عليها:","level":3,"page":2178},{"title":"موسى سليمان","level":2,"page":2179},{"title":"من مؤلفاته","level":3,"page":2179},{"title":"موسى صبري","level":2,"page":2180},{"title":"ميخائيل يوسف نعيمة","level":2,"page":2181},{"title":"ميشيل عفلق","level":2,"page":2181},{"title":"(ن)","level":1,"page":2184},{"title":"ناجي الدراوشة","level":2,"page":2184},{"title":"ترجم عدة كتب من الفرنسية إلى العربية .. ومن آثاره في ذلك:","level":2,"page":2185},{"title":"نجيب سرور","level":2,"page":2187},{"title":"نجيب فاضل قيصه كورك","level":2,"page":2187},{"title":"ومما ذكر من آثاره:","level":3,"page":2189},{"title":"ومما ترجم له:","level":3,"page":2189},{"title":"نجيب الكيلاني","level":2,"page":2189},{"title":"نديم الجسر = عبد الله نديم بن حسين الجسر","level":2,"page":2191},{"title":"(هـ)","level":1,"page":2192},{"title":"هني هارالد هانسن","level":2,"page":2192},{"title":"من مؤلفاتها:","level":2,"page":2193},{"title":"(و)","level":1,"page":2195},{"title":"وحيد رأفت","level":2,"page":2195},{"title":"من آثاره:","level":2,"page":2195},{"title":"وحيد الزمان القاسمي الكيرانوي","level":2,"page":2195},{"title":"(ي)","level":1,"page":2201},{"title":"يحيى حقي","level":2,"page":2201},{"title":"يلماز حميد غوني","level":2,"page":2201},{"title":"يوسف وإبراهيم يزبك","level":2,"page":2203},{"title":"تثبت مؤلفاته على النحو التالي:","level":3,"page":2203},{"title":"كتب للمؤلف (محمد خير بن رمضان يوسف)","level":1,"page":2204},{"title":"المراجع","level":1,"page":2209},{"title":"الكتب","level":2,"page":2209},{"title":"الدوريات","level":2,"page":2221},{"title":"فهرس إحالات الأنساب","level":1,"page":2225},{"title":"(أ)","level":2,"page":2225},{"title":"(ب)","level":2,"page":2228},{"title":"(ت)","level":2,"page":2231},{"title":"(ث)","level":2,"page":2232},{"title":"(ج)","level":2,"page":2232},{"title":"(ح)","level":2,"page":2235},{"title":"(خ)","level":2,"page":2239},{"title":"(د)","level":2,"page":2242},{"title":"(ذ)","level":2,"page":2244},{"title":"(ر)","level":2,"page":2244},{"title":"(ز)","level":2,"page":2246},{"title":"(س)","level":2,"page":2248},{"title":"(ش)","level":2,"page":2250},{"title":"(ص)","level":2,"page":2253},{"title":"(ط)","level":2,"page":2255},{"title":"(ظ)","level":2,"page":2256},{"title":"(ع)","level":2,"page":2257},{"title":"(غ)","level":2,"page":2264},{"title":"(ف)","level":2,"page":2265},{"title":"(ق)","level":2,"page":2267},{"title":"(ك)","level":2,"page":2269},{"title":"(ل)","level":2,"page":2271},{"title":"(م)","level":2,"page":2271},{"title":"(ن)","level":2,"page":2277},{"title":"(هـ)","level":2,"page":2279},{"title":"(و)","level":2,"page":2280},{"title":"(ي)","level":2,"page":2280}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,9":6,"1,10":9,"1,11":12,"1,12":15,"1,13":18,"1,14":21,"1,15":24,"1,16":27,"1,17":30,"1,18":33,"1,19":36,"1,20":39,"1,21":42,"1,22":45,"1,23":48,"1,24":51,"1,25":54,"1,26":57,"1,27":60,"1,28":63,"1,29":66,"1,30":69,"1,31":72,"1,32":75,"1,33":78,"1,34":81,"1,35":84,"1,36":87,"1,37":90,"1,38":93,"1,39":96,"1,40":99,"1,41":102,"1,42":105,"1,43":108,"1,44":111,"1,45":114,"1,46":117,"1,47":120,"1,48":123,"1,49":126,"1,50":129,"1,51":132,"1,52":135,"1,53":138,"1,54":141,"1,55":144,"1,56":147,"1,57":150,"1,58":153,"1,59":156,"1,60":159,"1,61":162,"1,62":165,"1,63":168,"1,64":171,"1,65":174,"1,66":177,"1,67":180,"1,68":183,"1,69":186,"1,70":189,"1,71":192,"1,72":195,"1,73":198,"1,74":201,"1,75":204,"1,76":207,"1,77":210,"1,78":213,"1,79":216,"1,80":219,"1,81":222,"1,82":225,"1,83":228,"1,84":231,"1,85":234,"1,86":237,"1,87":240,"1,88":243,"1,89":246,"1,90":249,"1,91":252,"1,92":255,"1,93":258,"1,94":261,"1,95":264,"1,96":267,"1,97":270,"1,98":273,"1,99":276,"1,100":279,"1,101":282,"1,102":285,"1,103":288,"1,104":291,"1,105":294,"1,106":297,"1,107":300,"1,108":303,"1,109":306,"1,110":309,"1,111":312,"1,112":315,"1,113":318,"1,114":321,"1,115":324,"1,116":327,"1,117":330,"1,118":333,"1,119":336,"1,120":339,"1,121":342,"1,122":345,"1,123":348,"1,124":351,"1,125":354,"1,126":357,"1,127":360,"1,128":363,"1,129":366,"1,130":369,"1,131":372,"1,132":375,"1,133":378,"1,134":381,"1,135":384,"1,136":387,"1,137":390,"1,138":393,"1,139":396,"1,140":399,"1,141":402,"1,142":405,"1,143":408,"1,144":411,"1,145":414,"1,146":417,"1,147":420,"1,148":423,"1,149":426,"1,150":429,"1,151":432,"1,152":435,"1,153":438,"1,154":441,"1,155":444,"1,156":447,"1,157":450,"1,158":453,"1,159":456,"1,160":459,"1,161":462,"1,162":465,"1,163":468,"1,164":471,"1,165":474,"1,166":477,"1,167":480,"1,168":483,"1,169":486,"1,170":489,"1,171":492,"1,172":495,"1,173":498,"1,174":501,"1,175":504,"1,176":507,"1,177":510,"1,178":513,"1,179":516,"1,180":519,"1,181":522,"1,182":525,"1,183":528,"1,184":531,"1,185":534,"1,186":537,"1,187":540,"1,188":543,"1,189":546,"1,190":549,"1,191":552,"1,192":555,"1,193":558,"1,194":561,"1,195":564,"1,196":567,"1,197":570,"1,198":573,"1,199":576,"1,200":579,"1,201":582,"1,202":585,"1,203":588,"1,204":591,"1,205":594,"1,206":597,"1,207":600,"1,208":603,"1,209":606,"1,210":609,"1,211":612,"1,212":615,"1,213":618,"1,214":621,"1,215":624,"1,216":627,"1,217":630,"1,218":633,"1,219":636,"1,220":639,"1,221":642,"1,222":645,"1,223":648,"1,224":651,"1,225":654,"1,226":657,"1,227":660,"1,228":663,"1,229":666,"1,230":669,"1,231":672,"1,232":675,"1,233":678,"1,234":681,"1,235":684,"1,236":687,"1,237":690,"1,238":693,"1,239":696,"1,240":699,"1,241":702,"1,242":705,"1,243":708,"1,244":711,"1,245":714,"1,246":717,"1,247":720,"1,248":723,"1,249":726,"1,250":729,"1,251":732,"1,252":735,"1,253":738,"1,254":741,"1,255":744,"1,256":747,"1,257":750,"1,258":753,"1,259":756,"1,260":759,"1,261":762,"1,262":765,"1,263":768,"1,264":771,"1,265":774,"1,266":777,"1,267":780,"1,268":783,"1,269":786,"1,270":789,"1,271":792,"1,272":795,"1,273":798,"1,274":801,"1,275":804,"1,276":807,"1,277":810,"1,278":813,"1,279":816,"1,280":819,"1,281":822,"1,282":825,"1,283":828,"1,284":831,"1,285":834,"1,286":837,"1,287":840,"1,288":843,"1,289":846,"1,290":849,"1,291":852,"1,292":855,"1,293":858,"1,294":861,"1,295":864,"1,296":867,"1,297":870,"1,298":873,"1,299":876,"1,300":879,"1,301":882,"1,302":885,"1,303":888,"1,304":891,"1,305":894,"1,306":897,"1,307":900,"1,308":903,"1,309":906,"1,310":909,"1,311":912,"1,312":915,"1,313":918,"1,314":921,"1,315":924,"1,316":927,"1,317":930,"1,318":933,"1,319":936,"1,320":939,"1,321":942,"1,322":945,"1,323":948,"1,324":951,"1,325":954,"1,326":957,"1,327":960,"1,328":963,"1,329":966,"1,330":969,"1,331":972,"1,332":975,"1,333":978,"1,334":981,"1,335":984,"1,336":987,"1,337":990,"1,338":993,"1,339":996,"1,340":999,"1,341":1002,"1,342":1005,"1,343":1008,"1,344":1011,"1,345":1014,"1,346":1017,"1,347":1020,"1,348":1023,"1,349":1026,"1,350":1029,"1,351":1032,"1,352":1035,"1,353":1038,"1,354":1041,"1,355":1044,"1,356":1047,"1,357":1050,"1,358":1053,"1,359":1056,"1,360":1059,"1,361":1062,"1,362":1065,"1,363":1068,"1,364":1071,"1,365":1074,"1,366":1077,"1,367":1080,"1,368":1083,"1,369":1086,"1,370":1089,"1,371":1092,"1,372":1095,"1,373":1098,"1,374":1101,"1,375":1104,"1,376":1107,"1,377":1110,"1,378":1113,"1,379":1116,"1,380":1119,"1,381":1122,"1,382":1125,"1,383":1128,"1,384":1131,"1,385":1134,"1,386":1137,"1,387":1140,"1,388":1143,"1,389":1146,"1,390":1149,"1,391":1152,"1,392":1155,"1,393":1158,"1,394":1161,"1,395":1164,"1,396":1167,"1,397":1170,"1,398":1173,"1,399":1176,"1,400":1179,"1,401":1182,"1,402":1185,"1,403":1188,"1,404":1191,"1,405":1194,"1,406":1197,"1,407":1200,"1,408":1203,"1,409":1206,"1,410":1209,"1,411":1212,"1,412":1215,"1,413":1218,"1,414":1221,"1,415":1224,"1,416":1227,"1,417":1230,"1,418":1233,"1,419":1236,"1,420":1239,"1,421":1242,"1,422":1245,"1,423":1248,"1,424":1251,"1,425":1254,"1,426":1257,"1,427":1260,"1,428":1263,"1,429":1266,"1,430":1269,"1,431":1272,"1,432":1275,"1,433":1278,"1,434":1281,"1,435":1284,"1,436":1287,"1,437":1290,"1,438":1293,"1,439":1296,"1,440":1299,"1,441":1302,"1,442":1305,"1,443":1308,"1,444":1311,"1,445":1314,"1,446":1317,"1,447":1320,"1,448":1323,"1,449":1326,"1,450":1329,"1,451":1332,"1,452":1335,"1,453":1338,"1,454":1341,"1,455":1344,"1,456":1347,"1,457":1350,"1,458":1353,"1,459":1356,"1,460":1359,"1,461":1362,"1,462":1365,"1,463":1368,"1,464":1371,"1,465":1374,"1,466":1377,"1,467":1380,"1,468":1383,"1,469":1386,"1,470":1389,"1,471":1392,"1,472":1395,"1,473":1398,"1,474":1401,"1,475":1404,"1,476":1407,"1,477":1410,"1,478":1413,"1,479":1416,"1,480":1419,"1,481":1422,"1,482":1425,"1,483":1428,"1,484":1431,"1,485":1434,"1,486":1437,"1,487":1440,"1,488":1443,"1,489":1446,"1,490":1449,"1,491":1452,"1,492":1455,"1,493":1458,"1,494":1461,"1,495":1464,"1,496":1467,"1,497":1470,"1,498":1473,"1,499":1476,"1,500":1479,"1,501":1482,"1,502":1485,"1,503":1488,"1,504":1491,"1,505":1494,"1,506":1497,"1,507":1500,"1,508":1503,"1,509":1506,"1,510":1509,"1,511":1512,"1,512":1515,"1,513":1518,"1,514":1521,"1,515":1524,"1,516":1527,"1,517":1530,"1,518":1533,"1,519":1536,"1,520":1539,"1,521":1542,"1,522":1545,"1,523":1548,"1,524":1551,"1,525":1554,"1,526":1557,"1,527":1560,"1,528":1563,"1,529":1566,"1,530":1569,"1,531":1572,"1,532":1575,"1,533":1578,"1,534":1581,"1,535":1584,"1,536":1587,"1,537":1590,"1,538":1593,"1,539":1596,"1,540":1599,"1,541":1602,"1,542":1605,"1,543":1608,"1,544":1611,"1,545":1614,"1,546":1617,"1,547":1620,"1,548":1623,"1,549":1626,"1,550":1629,"1,551":1632,"1,552":1635,"1,553":1638,"1,554":1641,"1,555":1644,"1,556":1647,"1,557":1650,"1,558":1653,"1,559":1656,"1,560":1659,"1,561":1662,"1,562":1665,"1,563":1668,"1,564":1671,"1,565":1674,"1,566":1677,"1,567":1680,"1,568":1683,"1,569":1686,"1,570":1689,"1,571":1692,"1,572":1695,"1,573":1698,"1,574":1701,"1,575":1704,"1,576":1707,"1,577":1710,"1,578":1713,"1,579":1716,"1,580":1719,"1,581":1722,"1,582":1725,"1,583":1728,"1,584":1731,"1,585":1734,"1,586":1737,"1,587":1740,"1,588":1743,"1,589":1746,"1,590":1749,"1,591":1752,"1,592":1755,"1,593":1758,"1,594":1761,"1,595":1764,"1,596":1767,"1,597":1770,"1,598":1773,"1,599":1776,"1,600":1779,"1,601":1782,"1,602":1785,"1,603":1788,"1,604":1791,"1,605":1794,"1,606":1797,"1,607":1800,"1,608":1803,"1,609":1806,"1,610":1809,"1,611":1812,"1,612":1815,"1,613":1818,"1,614":1821,"1,615":1824,"1,616":1827,"1,617":1830,"1,618":1833,"1,619":1836,"1,620":1839,"1,621":1842,"1,622":1845,"1,623":1848,"1,624":1851,"1,625":1854,"1,626":1857,"1,627":1860,"1,628":1863,"1,629":1866,"1,630":1869,"1,631":1872,"1,632":1875,"1,633":1878,"1,634":1881,"1,635":1884,"1,636":1887,"1,637":1890,"1,638":1893,"1,639":1896,"1,640":1899,"1,641":1902,"1,642":1905,"1,643":1908,"1,644":1911,"1,645":1914,"1,647":1917,"1,649":1918,"1,650":1921,"1,651":1924,"1,652":1927,"1,653":1930,"1,654":1933,"1,655":1936,"1,656":1939,"1,657":1942,"1,658":1945,"1,659":1948,"1,660":1951,"1,661":1954,"1,662":1957,"1,663":1960,"1,664":1963,"1,665":1966,"1,666":1969,"1,667":1972,"1,668":1975,"1,669":1978,"1,670":1981,"1,671":1984,"1,672":1987,"1,673":1990,"1,674":1993,"1,675":1996,"1,676":1999,"1,677":2002,"1,678":2005,"1,679":2008,"1,680":2011,"1,681":2014,"1,682":2017,"1,683":2020,"1,684":2023,"1,685":2026,"1,686":2029,"1,687":2032,"1,688":2035,"1,689":2038,"1,690":2041,"1,691":2044,"1,692":2047,"1,693":2050,"1,694":2053,"1,695":2056,"1,696":2059,"1,697":2062,"1,698":2065,"1,699":2068,"1,700":2071,"1,701":2074,"1,702":2077,"1,703":2080,"1,704":2083,"1,705":2086,"1,706":2089,"1,707":2092,"1,708":2095,"1,709":2098,"1,710":2101,"1,711":2104,"1,712":2107,"1,713":2110,"1,714":2112,"1,715":2115,"1,716":2118,"1,717":2121,"1,718":2124,"1,719":2127,"1,720":2130,"1,721":2133,"1,722":2136,"1,723":2139,"1,724":2142,"1,725":2145,"1,726":2148,"1,727":2151,"1,728":2154,"1,729":2157,"1,730":2160,"1,731":2163,"1,732":2166,"1,733":2169,"1,734":2172,"1,735":2175,"1,736":2178,"1,737":2181,"1,738":2184,"1,739":2187,"1,740":2190,"1,741":2192,"1,742":2195,"1,743":2198,"1,744":2201,"1,745":2204,"1,746":2205,"1,747":2206,"1,748":2207,"1,749":2208,"1,750":2209,"1,751":2210,"1,752":2211,"1,753":2212,"1,754":2213,"1,755":2214,"1,756":2215,"1,757":2216,"1,758":2217,"1,759":2218,"1,760":2219,"1,761":2220,"1,762":2221,"1,763":2222,"1,764":2223,"1,765":2224,"1,766":2225,"1,767":2227,"1,768":2229,"1,769":2231,"1,770":2233,"1,771":2235,"1,772":2237,"1,773":2239,"1,774":2241,"1,775":2243,"1,776":2245,"1,777":2247,"1,778":2249,"1,779":2251,"1,780":2253,"1,781":2255,"1,782":2257,"1,783":2259,"1,784":2261,"1,785":2263,"1,786":2265,"1,787":2267,"1,788":2269,"1,789":2271,"1,790":2273,"1,791":2275,"1,792":2277,"1,793":2279,"1,794":2281},"ٜ":{"1":[1,794]},"ٝ":["1,1","1,2","1,5","1,6","1,7","1,9","1,9","1,9","1,10","1,10","1,10","1,11","1,11","1,11","1,12","1,12","1,12","1,13","1,13","1,13","1,14","1,14","1,14","1,15","1,15","1,15","1,16","1,16","1,16","1,17","1,17","1,17","1,18","1,18","1,18","1,19","1,19","1,19","1,20","1,20","1,20","1,21","1,21","1,21","1,22","1,22","1,22","1,23","1,23","1,23","1,24","1,24","1,24","1,25","1,25","1,25","1,26","1,26","1,26","1,27","1,27","1,27","1,28","1,28","1,28","1,29","1,29","1,29","1,30","1,30","1,30","1,31","1,31","1,31","1,32","1,32","1,32","1,33","1,33","1,33","1,34","1,34","1,34","1,35","1,35","1,35","1,36","1,36","1,36","1,37","1,37","1,37","1,38","1,38","1,38","1,39","1,39","1,39","1,40","1,40","1,40","1,41","1,41","1,41","1,42","1,42","1,42","1,43","1,43","1,43","1,44","1,44","1,44","1,45","1,45","1,45","1,46","1,46","1,46","1,47","1,47","1,47","1,48","1,48","1,48","1,49","1,49","1,49","1,50","1,50","1,50","1,51","1,51","1,51","1,52","1,52","1,52","1,53","1,53","1,53","1,54","1,54","1,54","1,55","1,55","1,55","1,56","1,56","1,56","1,57","1,57","1,57","1,58","1,58","1,58","1,59","1,59","1,59","1,60","1,60","1,60","1,61","1,61","1,61","1,62","1,62","1,62","1,63","1,63","1,63","1,64","1,64","1,64","1,65","1,65","1,65","1,66","1,66","1,66","1,67","1,67","1,67","1,68","1,68","1,68","1,69","1,69","1,69","1,70","1,70","1,70","1,71","1,71","1,71","1,72","1,72","1,72","1,73","1,73","1,73","1,74","1,74","1,74","1,75","1,75","1,75","1,76","1,76","1,76","1,77","1,77","1,77","1,78","1,78","1,78","1,79","1,79","1,79","1,80","1,80","1,80","1,81","1,81","1,81","1,82","1,82","1,82","1,83","1,83","1,83","1,84","1,84","1,84","1,85","1,85","1,85","1,86","1,86","1,86","1,87","1,87","1,87","1,88","1,88","1,88","1,89","1,89","1,89","1,90","1,90","1,90","1,91","1,91","1,91","1,92","1,92","1,92","1,93","1,93","1,93","1,94","1,94","1,94","1,95","1,95","1,95","1,96","1,96","1,96","1,97","1,97","1,97","1,98","1,98","1,98","1,99","1,99","1,99","1,100","1,100","1,100","1,101","1,101","1,101","1,102","1,102","1,102","1,103","1,103","1,103","1,104","1,104","1,104","1,105","1,105","1,105","1,106","1,106","1,106","1,107","1,107","1,107","1,108","1,108","1,108","1,109","1,109","1,109","1,110","1,110","1,110","1,111","1,111","1,111","1,112","1,112","1,112","1,113","1,113","1,113","1,114","1,114","1,114","1,115","1,115","1,115","1,116","1,116","1,116","1,117","1,117","1,117","1,118","1,118","1,118","1,119","1,119","1,119","1,120","1,120","1,120","1,121","1,121","1,121","1,122","1,122","1,122","1,123","1,123","1,123","1,124","1,124","1,124","1,125","1,125","1,125","1,126","1,126","1,126","1,127","1,127","1,127","1,128","1,128","1,128","1,129","1,129","1,129","1,130","1,130","1,130","1,131","1,131","1,131","1,132","1,132","1,132","1,133","1,133","1,133","1,134","1,134","1,134","1,135","1,135","1,135","1,136","1,136","1,136","1,137","1,137","1,137","1,138","1,138","1,138","1,139","1,139","1,139","1,140","1,140","1,140","1,141","1,141","1,141","1,142","1,142","1,142","1,143","1,143","1,143","1,144","1,144","1,144","1,145","1,145","1,145","1,146","1,146","1,146","1,147","1,147","1,147","1,148","1,148","1,148","1,149","1,149","1,149","1,150","1,150","1,150","1,151","1,151","1,151","1,152","1,152","1,152","1,153","1,153","1,153","1,154","1,154","1,154","1,155","1,155","1,155","1,156","1,156","1,156","1,157","1,157","1,157","1,158","1,158","1,158","1,159","1,159","1,159","1,160","1,160","1,160","1,161","1,161","1,161","1,162","1,162","1,162","1,163","1,163","1,163","1,164","1,164","1,164","1,165","1,165","1,165","1,166","1,166","1,166","1,167","1,167","1,167","1,168","1,168","1,168","1,169","1,169","1,169","1,170","1,170","1,170","1,171","1,171","1,171","1,172","1,172","1,172","1,173","1,173","1,173","1,174","1,174","1,174","1,175","1,175","1,175","1,176","1,176","1,176","1,177","1,177","1,177","1,178","1,178","1,178","1,179","1,179","1,179","1,180","1,180","1,180","1,181","1,181","1,181","1,182","1,182","1,182","1,183","1,183","1,183","1,184","1,184","1,184","1,185","1,185","1,185","1,186","1,186","1,186","1,187","1,187","1,187","1,188","1,188","1,188","1,189","1,189","1,189","1,190","1,190","1,190","1,191","1,191","1,191","1,192","1,192","1,192","1,193","1,193","1,193","1,194","1,194","1,194","1,195","1,195","1,195","1,196","1,196","1,196","1,197","1,197","1,197","1,198","1,198","1,198","1,199","1,199","1,199","1,200","1,200","1,200","1,201","1,201","1,201","1,202","1,202","1,202","1,203","1,203","1,203","1,204","1,204","1,204","1,205","1,205","1,205","1,206","1,206","1,206","1,207","1,207","1,207","1,208","1,208","1,208","1,209","1,209","1,209","1,210","1,210","1,210","1,211","1,211","1,211","1,212","1,212","1,212","1,213","1,213","1,213","1,214","1,214","1,214","1,215","1,215","1,215","1,216","1,216","1,216","1,217","1,217","1,217","1,218","1,218","1,218","1,219","1,219","1,219","1,220","1,220","1,220","1,221","1,221","1,221","1,222","1,222","1,222","1,223","1,223","1,223","1,224","1,224","1,224","1,225","1,225","1,225","1,226","1,226","1,226","1,227","1,227","1,227","1,228","1,228","1,228","1,229","1,229","1,229","1,230","1,230","1,230","1,231","1,231","1,231","1,232","1,232","1,232","1,233","1,233","1,233","1,234","1,234","1,234","1,235","1,235","1,235","1,236","1,236","1,236","1,237","1,237","1,237","1,238","1,238","1,238","1,239","1,239","1,239","1,240","1,240","1,240","1,241","1,241","1,241","1,242","1,242","1,242","1,243","1,243","1,243","1,244","1,244","1,244","1,245","1,245","1,245","1,246","1,246","1,246","1,247","1,247","1,247","1,248","1,248","1,248","1,249","1,249","1,249","1,250","1,250","1,250","1,251","1,251","1,251","1,252","1,252","1,252","1,253","1,253","1,253","1,254","1,254","1,254","1,255","1,255","1,255","1,256","1,256","1,256","1,257","1,257","1,257","1,258","1,258","1,258","1,259","1,259","1,259","1,260","1,260","1,260","1,261","1,261","1,261","1,262","1,262","1,262","1,263","1,263","1,263","1,264","1,264","1,264","1,265","1,265","1,265","1,266","1,266","1,266","1,267","1,267","1,267","1,268","1,268","1,268","1,269","1,269","1,269","1,270","1,270","1,270","1,271","1,271","1,271","1,272","1,272","1,272","1,273","1,273","1,273","1,274","1,274","1,274","1,275","1,275","1,275","1,276","1,276","1,276","1,277","1,277","1,277","1,278","1,278","1,278","1,279","1,279","1,279","1,280","1,280","1,280","1,281","1,281","1,281","1,282","1,282","1,282","1,283","1,283","1,283","1,284","1,284","1,284","1,285","1,285","1,285","1,286","1,286","1,286","1,287","1,287","1,287","1,288","1,288","1,288","1,289","1,289","1,289","1,290","1,290","1,290","1,291","1,291","1,291","1,292","1,292","1,292","1,293","1,293","1,293","1,294","1,294","1,294","1,295","1,295","1,295","1,296","1,296","1,296","1,297","1,297","1,297","1,298","1,298","1,298","1,299","1,299","1,299","1,300","1,300","1,300","1,301","1,301","1,301","1,302","1,302","1,302","1,303","1,303","1,303","1,304","1,304","1,304","1,305","1,305","1,305","1,306","1,306","1,306","1,307","1,307","1,307","1,308","1,308","1,308","1,309","1,309","1,309","1,310","1,310","1,310","1,311","1,311","1,311","1,312","1,312","1,312","1,313","1,313","1,313","1,314","1,314","1,314","1,315","1,315","1,315","1,316","1,316","1,316","1,317","1,317","1,317","1,318","1,318","1,318","1,319","1,319","1,319","1,320","1,320","1,320","1,321","1,321","1,321","1,322","1,322","1,322","1,323","1,323","1,323","1,324","1,324","1,324","1,325","1,325","1,325","1,326","1,326","1,326","1,327","1,327","1,327","1,328","1,328","1,328","1,329","1,329","1,329","1,330","1,330","1,330","1,331","1,331","1,331","1,332","1,332","1,332","1,333","1,333","1,333","1,334","1,334","1,334","1,335","1,335","1,335","1,336","1,336","1,336","1,337","1,337","1,337","1,338","1,338","1,338","1,339","1,339","1,339","1,340","1,340","1,340","1,341","1,341","1,341","1,342","1,342","1,342","1,343","1,343","1,343","1,344","1,344","1,344","1,345","1,345","1,345","1,346","1,346","1,346","1,347","1,347","1,347","1,348","1,348","1,348","1,349","1,349","1,349","1,350","1,350","1,350","1,351","1,351","1,351","1,352","1,352","1,352","1,353","1,353","1,353","1,354","1,354","1,354","1,355","1,355","1,355","1,356","1,356","1,356","1,357","1,357","1,357","1,358","1,358","1,358","1,359","1,359","1,359","1,360","1,360","1,360","1,361","1,361","1,361","1,362","1,362","1,362","1,363","1,363","1,363","1,364","1,364","1,364","1,365","1,365","1,365","1,366","1,366","1,366","1,367","1,367","1,367","1,368","1,368","1,368","1,369","1,369","1,369","1,370","1,370","1,370","1,371","1,371","1,371","1,372","1,372","1,372","1,373","1,373","1,373","1,374","1,374","1,374","1,375","1,375","1,375","1,376","1,376","1,376","1,377","1,377","1,377","1,378","1,378","1,378","1,379","1,379","1,379","1,380","1,380","1,380","1,381","1,381","1,381","1,382","1,382","1,382","1,383","1,383","1,383","1,384","1,384","1,384","1,385","1,385","1,385","1,386","1,386","1,386","1,387","1,387","1,387","1,388","1,388","1,388","1,389","1,389","1,389","1,390","1,390","1,390","1,391","1,391","1,391","1,392","1,392","1,392","1,393","1,393","1,393","1,394","1,394","1,394","1,395","1,395","1,395","1,396","1,396","1,396","1,397","1,397","1,397","1,398","1,398","1,398","1,399","1,399","1,399","1,400","1,400","1,400","1,401","1,401","1,401","1,402","1,402","1,402","1,403","1,403","1,403","1,404","1,404","1,404","1,405","1,405","1,405","1,406","1,406","1,406","1,407","1,407","1,407","1,408","1,408","1,408","1,409","1,409","1,409","1,410","1,410","1,410","1,411","1,411","1,411","1,412","1,412","1,412","1,413","1,413","1,413","1,414","1,414","1,414","1,415","1,415","1,415","1,416","1,416","1,416","1,417","1,417","1,417","1,418","1,418","1,418","1,419","1,419","1,419","1,420","1,420","1,420","1,421","1,421","1,421","1,422","1,422","1,422","1,423","1,423","1,423","1,424","1,424","1,424","1,425","1,425","1,425","1,426","1,426","1,426","1,427","1,427","1,427","1,428","1,428","1,428","1,429","1,429","1,429","1,430","1,430","1,430","1,431","1,431","1,431","1,432","1,432","1,432","1,433","1,433","1,433","1,434","1,434","1,434","1,435","1,435","1,435","1,436","1,436","1,436","1,437","1,437","1,437","1,438","1,438","1,438","1,439","1,439","1,439","1,440","1,440","1,440","1,441","1,441","1,441","1,442","1,442","1,442","1,443","1,443","1,443","1,444","1,444","1,444","1,445","1,445","1,445","1,446","1,446","1,446","1,447","1,447","1,447","1,448","1,448","1,448","1,449","1,449","1,449","1,450","1,450","1,450","1,451","1,451","1,451","1,452","1,452","1,452","1,453","1,453","1,453","1,454","1,454","1,454","1,455","1,455","1,455","1,456","1,456","1,456","1,457","1,457","1,457","1,458","1,458","1,458","1,459","1,459","1,459","1,460","1,460","1,460","1,461","1,461","1,461","1,462","1,462","1,462","1,463","1,463","1,463","1,464","1,464","1,464","1,465","1,465","1,465","1,466","1,466","1,466","1,467","1,467","1,467","1,468","1,468","1,468","1,469","1,469","1,469","1,470","1,470","1,470","1,471","1,471","1,471","1,472","1,472","1,472","1,473","1,473","1,473","1,474","1,474","1,474","1,475","1,475","1,475","1,476","1,476","1,476","1,477","1,477","1,477","1,478","1,478","1,478","1,479","1,479","1,479","1,480","1,480","1,480","1,481","1,481","1,481","1,482","1,482","1,482","1,483","1,483","1,483","1,484","1,484","1,484","1,485","1,485","1,485","1,486","1,486","1,486","1,487","1,487","1,487","1,488","1,488","1,488","1,489","1,489","1,489","1,490","1,490","1,490","1,491","1,491","1,491","1,492","1,492","1,492","1,493","1,493","1,493","1,494","1,494","1,494","1,495","1,495","1,495","1,496","1,496","1,496","1,497","1,497","1,497","1,498","1,498","1,498","1,499","1,499","1,499","1,500","1,500","1,500","1,501","1,501","1,501","1,502","1,502","1,502","1,503","1,503","1,503","1,504","1,504","1,504","1,505","1,505","1,505","1,506","1,506","1,506","1,507","1,507","1,507","1,508","1,508","1,508","1,509","1,509","1,509","1,510","1,510","1,510","1,511","1,511","1,511","1,512","1,512","1,512","1,513","1,513","1,513","1,514","1,514","1,514","1,515","1,515","1,515","1,516","1,516","1,516","1,517","1,517","1,517","1,518","1,518","1,518","1,519","1,519","1,519","1,520","1,520","1,520","1,521","1,521","1,521","1,522","1,522","1,522","1,523","1,523","1,523","1,524","1,524","1,524","1,525","1,525","1,525","1,526","1,526","1,526","1,527","1,527","1,527","1,528","1,528","1,528","1,529","1,529","1,529","1,530","1,530","1,530","1,531","1,531","1,531","1,532","1,532","1,532","1,533","1,533","1,533","1,534","1,534","1,534","1,535","1,535","1,535","1,536","1,536","1,536","1,537","1,537","1,537","1,538","1,538","1,538","1,539","1,539","1,539","1,540","1,540","1,540","1,541","1,541","1,541","1,542","1,542","1,542","1,543","1,543","1,543","1,544","1,544","1,544","1,545","1,545","1,545","1,546","1,546","1,546","1,547","1,547","1,547","1,548","1,548","1,548","1,549","1,549","1,549","1,550","1,550","1,550","1,551","1,551","1,551","1,552","1,552","1,552","1,553","1,553","1,553","1,554","1,554","1,554","1,555","1,555","1,555","1,556","1,556","1,556","1,557","1,557","1,557","1,558","1,558","1,558","1,559","1,559","1,559","1,560","1,560","1,560","1,561","1,561","1,561","1,562","1,562","1,562","1,563","1,563","1,563","1,564","1,564","1,564","1,565","1,565","1,565","1,566","1,566","1,566","1,567","1,567","1,567","1,568","1,568","1,568","1,569","1,569","1,569","1,570","1,570","1,570","1,571","1,571","1,571","1,572","1,572","1,572","1,573","1,573","1,573","1,574","1,574","1,574","1,575","1,575","1,575","1,576","1,576","1,576","1,577","1,577","1,577","1,578","1,578","1,578","1,579","1,579","1,579","1,580","1,580","1,580","1,581","1,581","1,581","1,582","1,582","1,582","1,583","1,583","1,583","1,584","1,584","1,584","1,585","1,585","1,585","1,586","1,586","1,586","1,587","1,587","1,587","1,588","1,588","1,588","1,589","1,589","1,589","1,590","1,590","1,590","1,591","1,591","1,591","1,592","1,592","1,592","1,593","1,593","1,593","1,594","1,594","1,594","1,595","1,595","1,595","1,596","1,596","1,596","1,597","1,597","1,597","1,598","1,598","1,598","1,599","1,599","1,599","1,600","1,600","1,600","1,601","1,601","1,601","1,602","1,602","1,602","1,603","1,603","1,603","1,604","1,604","1,604","1,605","1,605","1,605","1,606","1,606","1,606","1,607","1,607","1,607","1,608","1,608","1,608","1,609","1,609","1,609","1,610","1,610","1,610","1,611","1,611","1,611","1,612","1,612","1,612","1,613","1,613","1,613","1,614","1,614","1,614","1,615","1,615","1,615","1,616","1,616","1,616","1,617","1,617","1,617","1,618","1,618","1,618","1,619","1,619","1,619","1,620","1,620","1,620","1,621","1,621","1,621","1,622","1,622","1,622","1,623","1,623","1,623","1,624","1,624","1,624","1,625","1,625","1,625","1,626","1,626","1,626","1,627","1,627","1,627","1,628","1,628","1,628","1,629","1,629","1,629","1,630","1,630","1,630","1,631","1,631","1,631","1,632","1,632","1,632","1,633","1,633","1,633","1,634","1,634","1,634","1,635","1,635","1,635","1,636","1,636","1,636","1,637","1,637","1,637","1,638","1,638","1,638","1,639","1,639","1,639","1,640","1,640","1,640","1,641","1,641","1,641","1,642","1,642","1,642","1,643","1,643","1,643","1,644","1,644","1,644","1,645","1,645","1,645","1,647","1,649","1,649","1,649","1,650","1,650","1,650","1,651","1,651","1,651","1,652","1,652","1,652","1,653","1,653","1,653","1,654","1,654","1,654","1,655","1,655","1,655","1,656","1,656","1,656","1,657","1,657","1,657","1,658","1,658","1,658","1,659","1,659","1,659","1,660","1,660","1,660","1,661","1,661","1,661","1,662","1,662","1,662","1,663","1,663","1,663","1,664","1,664","1,664","1,665","1,665","1,665","1,666","1,666","1,666","1,667","1,667","1,667","1,668","1,668","1,668","1,669","1,669","1,669","1,670","1,670","1,670","1,671","1,671","1,671","1,672","1,672","1,672","1,673","1,673","1,673","1,674","1,674","1,674","1,675","1,675","1,675","1,676","1,676","1,676","1,677","1,677","1,677","1,678","1,678","1,678","1,679","1,679","1,679","1,680","1,680","1,680","1,681","1,681","1,681","1,682","1,682","1,682","1,683","1,683","1,683","1,684","1,684","1,684","1,685","1,685","1,685","1,686","1,686","1,686","1,687","1,687","1,687","1,688","1,688","1,688","1,689","1,689","1,689","1,690","1,690","1,690","1,691","1,691","1,691","1,692","1,692","1,692","1,693","1,693","1,693","1,694","1,694","1,694","1,695","1,695","1,695","1,696","1,696","1,696","1,697","1,697","1,697","1,698","1,698","1,698","1,699","1,699","1,699","1,700","1,700","1,700","1,701","1,701","1,701","1,702","1,702","1,702","1,703","1,703","1,703","1,704","1,704","1,704","1,705","1,705","1,705","1,706","1,706","1,706","1,707","1,707","1,707","1,708","1,708","1,708","1,709","1,709","1,709","1,710","1,710","1,710","1,711","1,711","1,711","1,712","1,712","1,712","1,713","1,713","1,714","1,714","1,714","1,715","1,715","1,715","1,716","1,716","1,716","1,717","1,717","1,717","1,718","1,718","1,718","1,719","1,719","1,719","1,720","1,720","1,720","1,721","1,721","1,721","1,722","1,722","1,722","1,723","1,723","1,723","1,724","1,724","1,724","1,725","1,725","1,725","1,726","1,726","1,726","1,727","1,727","1,727","1,728","1,728","1,728","1,729","1,729","1,729","1,730","1,730","1,730","1,731","1,731","1,731","1,732","1,732","1,732","1,733","1,733","1,733","1,734","1,734","1,734","1,735","1,735","1,735","1,736","1,736","1,736","1,737","1,737","1,737","1,738","1,738","1,738","1,739","1,739","1,739","1,740","1,740","1,741","1,741","1,741","1,742","1,742","1,742","1,743","1,743","1,743","1,744","1,744","1,744","1,745","1,746","1,747","1,748","1,749","1,750","1,751","1,752","1,753","1,754","1,755","1,756","1,757","1,758","1,759","1,760","1,761","1,762","1,763","1,764","1,765","1,766","1,766","1,767","1,767","1,768","1,768","1,769","1,769","1,770","1,770","1,771","1,771","1,772","1,772","1,773","1,773","1,774","1,774","1,775","1,775","1,776","1,776","1,777","1,777","1,778","1,778","1,779","1,779","1,780","1,780","1,781","1,781","1,782","1,782","1,783","1,783","1,784","1,784","1,785","1,785","1,786","1,786","1,787","1,787","1,788","1,788","1,789","1,789","1,790","1,790","1,791","1,791","1,792","1,792","1,793","1,793","1,794","1,794"],"ٞ":{"3":[1],"6":[2,3,4],"7":[5],"9":[6],"10":[7],"11":[8],"12":[9,10],"22":[11],"25":[12],"27":[13],"29":[14,15],"30":[16,17],"32":[18],"33":[19,20],"37":[21],"38":[22],"39":[23],"40":[24,25],"41":[26],"42":[27],"43":[28],"44":[29],"45":[30],"46":[31,32],"48":[33],"49":[34],"50":[35],"51":[36],"52":[37],"53":[38],"54":[39,40],"55":[41],"56":[42],"61":[43],"62":[44],"63":[45,46],"64":[47],"66":[48],"67":[49,50],"70":[51],"71":[52],"72":[53],"73":[54],"74":[55],"75":[56],"76":[57],"77":[58],"79":[59],"80":[60,61,62],"82":[63],"83":[64,65],"84":[66,67],"86":[68],"87":[69],"88":[70],"90":[71],"91":[72],"92":[73],"93":[74,75],"94":[76],"96":[77],"99":[78,79],"100":[80],"101":[81],"102":[82],"103":[83],"104":[84,85],"105":[86],"106":[87,88,89],"108":[90,91],"109":[92],"110":[93,94],"113":[95,96],"114":[97,98],"116":[99],"117":[100],"135":[101],"137":[102,103],"138":[104],"142":[105],"144":[106],"147":[107],"148":[108,109],"149":[110,111],"150":[112],"152":[113],"153":[114],"155":[115],"156":[116],"158":[117],"159":[118,119,120],"160":[121],"162":[122],"163":[123,124],"164":[125],"165":[126],"166":[127],"167":[128,129],"168":[130],"172":[131],"182":[132,133],"184":[134],"185":[135],"189":[136,137,138],"190":[139],"192":[140],"194":[141],"195":[142,143],"196":[144],"197":[145],"198":[146],"200":[147],"201":[148],"202":[149],"203":[150],"204":[151],"206":[152],"207":[153],"208":[154],"209":[155],"210":[156],"212":[157],"213":[158,159],"215":[160,161],"216":[162],"218":[163],"219":[164],"220":[165],"222":[166,167],"223":[168],"224":[169],"225":[170],"226":[171],"227":[172],"228":[173,174],"230":[175],"231":[176],"236":[177],"238":[178,179],"239":[180],"240":[181],"241":[182],"242":[183,184],"243":[185],"244":[186],"245":[187,188],"246":[189],"247":[190],"248":[191],"249":[192],"250":[193],"251":[194,195],"253":[196,197,198],"254":[199,200],"255":[201],"256":[202],"257":[203,204],"258":[205],"259":[206,207],"260":[208],"261":[209],"262":[210],"263":[211],"267":[212,213,214],"268":[215],"269":[216],"270":[217],"271":[218,219,220,221],"272":[222,223],"273":[224,225],"274":[226,227],"275":[228],"277":[229,230,231],"278":[232],"279":[233],"280":[234,235],"281":[236],"283":[237],"284":[238,239],"286":[240],"287":[241],"288":[242,243],"289":[244],"290":[245],"291":[246],"292":[247],"293":[248],"294":[249,250,251,252],"295":[253],"297":[254],"298":[255],"299":[256,257],"301":[258],"305":[259],"306":[260],"307":[261,262],"308":[263],"309":[264,265],"310":[266],"311":[267,268,269],"312":[270,271],"314":[272],"315":[273],"316":[274],"317":[275,276],"318":[277,278],"321":[279,280],"322":[281],"323":[282],"325":[283],"326":[284,285],"327":[286],"328":[287],"329":[288],"331":[289],"333":[290],"335":[291],"336":[292],"337":[293],"338":[294,295],"339":[296],"340":[297],"341":[298,299],"344":[300,301],"345":[302,303],"346":[304,305],"347":[306],"348":[307,308],"349":[309,310],"350":[311],"354":[312],"355":[313,314],"356":[315],"357":[316],"358":[317,318],"359":[319,320],"360":[321],"362":[322,323],"363":[324],"364":[325],"366":[326],"369":[327],"370":[328],"371":[329],"372":[330,331],"375":[332],"376":[333],"378":[334,335],"379":[336],"380":[337],"381":[338],"382":[339],"383":[340],"384":[341,342],"385":[343],"386":[344],"387":[345],"389":[346],"390":[347,348,349],"391":[350,351],"392":[352],"393":[353,354],"394":[355],"396":[356],"399":[357],"400":[358,359],"401":[360,361,362],"402":[363],"403":[364],"404":[365],"406":[366],"407":[367],"408":[368],"409":[369],"411":[370],"412":[371],"413":[372,373],"414":[374,375],"415":[376],"416":[377],"417":[378],"418":[379],"419":[380,381],"420":[382],"421":[383,384],"422":[385],"423":[386],"424":[387],"426":[388,389],"427":[390],"428":[391,392],"429":[393],"432":[394],"433":[395,396],"434":[397,398],"435":[399],"438":[400],"439":[401],"440":[402],"441":[403],"442":[404],"447":[405],"448":[406],"449":[407],"450":[408],"451":[409,410],"452":[411],"454":[412,413],"455":[414],"456":[415],"457":[416],"458":[417],"459":[418],"461":[419,420],"462":[421],"467":[422],"468":[423],"469":[424,425],"470":[426],"471":[427],"472":[428],"473":[429],"474":[430],"476":[431,432],"477":[433],"478":[434],"479":[435],"481":[436],"487":[437],"488":[438,439],"489":[440],"492":[441,442,443],"493":[444],"495":[445],"496":[446,447],"497":[448],"498":[449],"499":[450],"500":[451,452],"501":[453,454],"502":[455],"503":[456],"504":[457],"505":[458,459],"507":[460],"508":[461],"509":[462,463],"510":[464,465],"512":[466],"513":[467],"516":[468,469,470],"517":[471],"518":[472],"519":[473,474],"521":[475,476],"522":[477],"523":[478],"524":[479],"527":[480],"528":[481,482,483],"529":[484],"530":[485],"531":[486,487],"533":[488],"534":[489,490,491],"535":[492],"536":[493,494],"538":[495,496],"540":[497],"541":[498],"545":[499],"547":[500],"549":[501],"550":[502],"551":[503],"554":[504,505],"555":[506,507],"556":[508],"557":[509,510],"558":[511,512],"559":[513],"560":[514],"561":[515,516],"562":[517,518],"563":[519,520,521],"564":[522],"565":[523],"566":[524,525],"567":[526],"574":[527,528],"575":[529,530],"576":[531,532],"577":[533],"578":[534],"580":[535,536],"582":[537,538],"583":[539],"586":[540],"587":[541],"588":[542],"589":[543,544],"591":[545,546],"592":[547],"593":[548,549],"594":[550],"595":[551],"596":[552,553],"597":[554],"598":[555,556],"599":[557],"600":[558],"601":[559],"603":[560],"604":[561,562],"605":[563,564],"606":[565],"607":[566,567,568],"608":[569,570],"610":[571],"611":[572],"612":[573,574],"613":[575],"616":[576],"617":[577],"618":[578],"619":[579,580,581],"621":[582],"622":[583],"623":[584,585],"625":[586,587,588,589],"626":[590,591],"627":[592],"628":[593],"629":[594],"630":[595],"631":[596,597],"632":[598],"633":[599],"635":[600,601],"636":[602],"638":[603],"639":[604],"641":[605],"642":[606],"643":[607],"644":[608,609],"649":[610,611],"652":[612],"653":[613,614],"656":[615],"657":[616,617],"658":[618,619],"659":[620,621,622],"660":[623,624,625,626],"661":[627],"662":[628],"664":[629],"665":[630],"666":[631],"667":[632],"668":[633],"669":[634,635],"670":[636],"673":[637],"674":[638,639],"675":[640,641],"678":[642],"681":[643,644],"682":[645],"683":[646],"684":[647,648],"685":[649],"686":[650],"687":[651],"688":[652,653],"689":[654,655],"690":[656],"691":[657,658],"692":[659],"693":[660],"694":[661],"695":[662,663],"697":[664],"698":[665],"699":[666],"701":[667],"702":[668],"704":[669],"707":[670,671],"708":[672],"709":[673],"711":[674,675],"712":[676],"713":[677,678],"714":[679,680],"715":[681],"719":[682,683],"720":[684],"721":[685],"722":[686],"723":[687,688],"724":[689,690,691],"725":[692],"726":[693,694],"727":[695,696],"728":[697],"729":[698,699],"730":[700,701],"731":[702],"734":[703],"735":[704,705],"738":[706,707],"740":[708],"743":[709],"744":[710,711],"745":[712],"746":[713],"747":[714],"749":[715],"750":[716,717],"751":[718,719],"752":[720],"754":[721],"756":[722],"757":[723],"758":[724,725],"759":[726,727],"760":[728],"762":[729,730],"763":[731],"764":[732],"765":[733],"766":[734],"768":[735],"769":[736],"770":[737],"771":[738,739],"772":[740],"773":[741],"774":[742,743,744],"775":[745],"776":[746],"777":[747],"778":[748],"779":[749],"781":[750],"782":[751],"783":[752,753],"784":[754],"785":[755],"787":[756],"788":[757],"789":[758,759,760],"790":[761],"791":[762,763],"792":[764,765],"793":[766],"794":[767],"795":[768],"796":[769,770],"797":[771],"799":[772],"806":[773,774],"808":[775],"809":[776,777],"810":[778,779,780,781],"811":[782],"812":[783],"813":[784],"814":[785],"815":[786],"818":[787],"820":[788],"823":[789],"824":[790],"825":[791,792],"826":[793],"827":[794],"828":[795],"831":[796],"833":[797],"834":[798,799,800],"835":[801],"836":[802],"837":[803],"838":[804],"839":[805,806],"840":[807],"841":[808],"843":[809],"844":[810],"845":[811,812],"846":[813],"850":[814],"851":[815,816],"852":[817],"854":[818],"855":[819],"856":[820],"871":[821],"873":[822],"874":[823],"877":[824],"879":[825],"882":[826],"885":[827,828],"886":[829,830],"887":[831,832],"888":[833],"889":[834,835],"890":[836,837],"891":[838],"892":[839],"893":[840,841],"894":[842],"895":[843],"898":[844],"899":[845],"902":[846],"904":[847],"905":[848],"906":[849],"907":[850],"915":[851,852,853],"921":[854],"923":[855],"924":[856,857,858],"925":[859,860],"926":[861],"928":[862],"932":[863],"933":[864],"934":[865,866],"936":[867],"941":[868],"943":[869],"944":[870],"945":[871],"949":[872,873],"951":[874],"952":[875],"953":[876],"955":[877],"960":[878],"962":[879],"968":[880,881],"969":[882,883],"970":[884],"971":[885],"972":[886],"973":[887,888],"974":[889,890],"975":[891],"976":[892,893],"977":[894],"978":[895],"979":[896],"980":[897],"981":[898],"982":[899],"983":[900],"984":[901],"986":[902],"991":[903],"992":[904,905],"993":[906,907],"995":[908],"996":[909,910],"997":[911],"998":[912,913],"999":[914],"1000":[915,916,917],"1001":[918,919],"1004":[920,921],"1010":[922],"1011":[923],"1012":[924],"1016":[925],"1017":[926],"1020":[927],"1021":[928],"1022":[929],"1023":[930],"1024":[931],"1025":[932,933],"1026":[934],"1027":[935],"1028":[936,937],"1039":[938],"1042":[939],"1043":[940],"1044":[941,942],"1045":[943],"1046":[944],"1055":[945],"1058":[946],"1062":[947],"1063":[948,949],"1065":[950,951],"1066":[952],"1068":[953,954],"1069":[955],"1070":[956],"1071":[957,958],"1073":[959],"1074":[960,961],"1075":[962,963],"1076":[964],"1077":[965,966,967],"1078":[968],"1080":[969,970],"1081":[971],"1083":[972,973],"1084":[974],"1086":[975],"1087":[976],"1088":[977],"1089":[978],"1090":[979],"1093":[980],"1094":[981,982],"1095":[983],"1097":[984],"1098":[985,986],"1099":[987],"1100":[988],"1104":[989,990],"1105":[991,992],"1106":[993],"1107":[994],"1108":[995,996],"1109":[997],"1110":[998],"1111":[999,1000],"1112":[1001],"1113":[1002],"1114":[1003],"1115":[1004],"1116":[1005],"1117":[1006],"1119":[1007],"1120":[1008],"1121":[1009],"1122":[1010],"1123":[1011,1012],"1125":[1013],"1126":[1014],"1127":[1015,1016],"1129":[1017],"1131":[1018],"1135":[1019],"1136":[1020],"1137":[1021],"1138":[1022,1023],"1140":[1024],"1141":[1025],"1142":[1026],"1143":[1027],"1144":[1028,1029,1030],"1145":[1031],"1146":[1032,1033],"1148":[1034],"1149":[1035,1036],"1150":[1037],"1151":[1038],"1153":[1039],"1154":[1040],"1155":[1041,1042],"1157":[1043,1044],"1159":[1045],"1160":[1046,1047],"1161":[1048],"1162":[1049,1050],"1163":[1051,1052],"1164":[1053,1054],"1165":[1055],"1166":[1056,1057],"1167":[1058],"1168":[1059],"1169":[1060],"1171":[1061],"1172":[1062],"1173":[1063],"1178":[1064],"1180":[1065],"1181":[1066],"1183":[1067],"1184":[1068],"1186":[1069],"1188":[1070],"1194":[1071,1072],"1195":[1073,1074,1075],"1198":[1076],"1199":[1077],"1202":[1078],"1203":[1079],"1205":[1080],"1206":[1081],"1207":[1082],"1208":[1083,1084],"1209":[1085,1086,1087],"1210":[1088,1089],"1211":[1090,1091],"1212":[1092],"1213":[1093],"1215":[1094,1095],"1217":[1096],"1218":[1097],"1219":[1098,1099,1100],"1220":[1101],"1221":[1102],"1222":[1103,1104],"1224":[1105],"1225":[1106],"1226":[1107],"1227":[1108,1109],"1228":[1110],"1229":[1111,1112],"1230":[1113],"1231":[1114,1115],"1232":[1116],"1233":[1117],"1234":[1118,1119],"1235":[1120],"1236":[1121],"1239":[1122],"1241":[1123,1124],"1242":[1125],"1244":[1126,1127],"1246":[1128],"1247":[1129,1130],"1249":[1131,1132],"1250":[1133],"1251":[1134],"1257":[1135,1136,1137,1138],"1258":[1139],"1259":[1140],"1266":[1141,1142],"1267":[1143,1144],"1269":[1145,1146],"1270":[1147],"1271":[1148],"1272":[1149],"1273":[1150],"1274":[1151],"1275":[1152],"1276":[1153,1154],"1277":[1155],"1279":[1156],"1280":[1157,1158],"1282":[1159],"1284":[1160,1161],"1285":[1162],"1286":[1163],"1287":[1164],"1288":[1165],"1289":[1166],"1290":[1167],"1291":[1168],"1292":[1169],"1293":[1170,1171,1172],"1294":[1173],"1295":[1174],"1296":[1175,1176],"1297":[1177],"1302":[1178],"1303":[1179,1180],"1304":[1181,1182],"1305":[1183,1184,1185,1186],"1306":[1187],"1307":[1188],"1308":[1189],"1309":[1190,1191],"1310":[1192,1193,1194],"1312":[1195],"1314":[1196,1197,1198],"1315":[1199],"1316":[1200,1201],"1317":[1202],"1318":[1203],"1319":[1204,1205],"1323":[1206],"1325":[1207],"1326":[1208],"1327":[1209,1210],"1330":[1211],"1331":[1212,1213],"1332":[1214],"1333":[1215,1216],"1334":[1217],"1337":[1218],"1338":[1219],"1339":[1220],"1340":[1221],"1341":[1222],"1342":[1223],"1345":[1224],"1346":[1225],"1348":[1226,1227,1228],"1349":[1229,1230,1231],"1351":[1232],"1357":[1233],"1359":[1234,1235],"1360":[1236],"1361":[1237],"1362":[1238],"1363":[1239],"1365":[1240],"1366":[1241],"1367":[1242],"1368":[1243,1244],"1369":[1245],"1371":[1246],"1372":[1247,1248,1249],"1373":[1250],"1375":[1251,1252],"1378":[1253],"1382":[1254],"1383":[1255,1256],"1384":[1257],"1385":[1258,1259],"1386":[1260],"1388":[1261],"1390":[1262],"1391":[1263,1264,1265],"1394":[1266],"1395":[1267],"1396":[1268],"1397":[1269],"1398":[1270],"1400":[1271],"1401":[1272,1273],"1403":[1274],"1404":[1275,1276],"1407":[1277,1278],"1408":[1279],"1409":[1280],"1410":[1281],"1411":[1282,1283],"1412":[1284],"1413":[1285],"1415":[1286],"1416":[1287],"1419":[1288],"1420":[1289],"1421":[1290],"1422":[1291],"1423":[1292,1293,1294],"1424":[1295],"1425":[1296],"1426":[1297],"1427":[1298,1299],"1428":[1300,1301],"1434":[1302,1303],"1435":[1304],"1437":[1305],"1438":[1306,1307],"1439":[1308,1309],"1440":[1310],"1441":[1311],"1442":[1312,1313],"1443":[1314],"1444":[1315,1316],"1445":[1317],"1446":[1318],"1448":[1319],"1449":[1320],"1450":[1321],"1451":[1322],"1452":[1323],"1453":[1324],"1454":[1325,1326],"1455":[1327],"1457":[1328],"1458":[1329,1330],"1459":[1331,1332,1333],"1460":[1334],"1461":[1335],"1463":[1336],"1465":[1337,1338],"1466":[1339],"1468":[1340],"1470":[1341,1342],"1471":[1343],"1472":[1344,1345],"1473":[1346],"1475":[1347],"1476":[1348,1349],"1477":[1350],"1479":[1351,1352,1353,1354],"1480":[1355],"1481":[1356],"1483":[1357],"1487":[1358],"1488":[1359,1360],"1489":[1361,1362],"1490":[1363],"1492":[1364,1365],"1493":[1366],"1495":[1367,1368],"1496":[1369],"1498":[1370,1371],"1499":[1372,1373,1374],"1502":[1375],"1503":[1376,1377],"1505":[1378,1379],"1506":[1380],"1507":[1381,1382],"1508":[1383],"1509":[1384,1385],"1510":[1386],"1511":[1387],"1513":[1388],"1514":[1389],"1515":[1390],"1516":[1391],"1517":[1392],"1519":[1393],"1521":[1394],"1522":[1395,1396],"1523":[1397],"1525":[1398],"1527":[1399],"1529":[1400],"1531":[1401],"1537":[1402,1403,1404],"1539":[1405],"1540":[1406,1407],"1541":[1408],"1542":[1409],"1544":[1410],"1545":[1411],"1546":[1412],"1547":[1413,1414],"1548":[1415],"1552":[1416,1417],"1554":[1418],"1555":[1419],"1556":[1420],"1557":[1421],"1558":[1422],"1559":[1423],"1561":[1424,1425],"1562":[1426],"1563":[1427],"1564":[1428],"1565":[1429],"1566":[1430,1431],"1568":[1432],"1569":[1433,1434],"1570":[1435,1436],"1572":[1437],"1573":[1438],"1574":[1439],"1577":[1440],"1578":[1441,1442],"1579":[1443],"1580":[1444],"1581":[1445,1446],"1582":[1447],"1584":[1448,1449,1450],"1585":[1451],"1586":[1452,1453],"1593":[1454],"1594":[1455,1456],"1595":[1457,1458],"1596":[1459],"1597":[1460],"1599":[1461,1462],"1600":[1463],"1602":[1464],"1603":[1465,1466],"1604":[1467,1468],"1605":[1469,1470,1471],"1606":[1472],"1607":[1473],"1608":[1474],"1611":[1475],"1612":[1476],"1613":[1477,1478],"1614":[1479],"1615":[1480],"1616":[1481],"1618":[1482],"1620":[1483],"1626":[1484],"1627":[1485],"1629":[1486,1487],"1630":[1488],"1631":[1489],"1632":[1490,1491],"1634":[1492,1493],"1635":[1494],"1636":[1495],"1637":[1496],"1640":[1497],"1641":[1498],"1642":[1499,1500],"1643":[1501,1502],"1645":[1503],"1646":[1504,1505],"1647":[1506],"1650":[1507,1508,1509],"1652":[1510,1511],"1653":[1512],"1654":[1513],"1655":[1514],"1656":[1515,1516],"1657":[1517],"1659":[1518],"1660":[1519],"1661":[1520,1521],"1662":[1522],"1663":[1523,1524],"1664":[1525],"1665":[1526],"1667":[1527,1528],"1668":[1529],"1670":[1530],"1679":[1531],"1680":[1532,1533],"1681":[1534],"1682":[1535,1536],"1683":[1537],"1684":[1538,1539,1540],"1686":[1541],"1688":[1542,1543],"1689":[1544,1545],"1690":[1546,1547,1548],"1691":[1549],"1692":[1550],"1693":[1551],"1695":[1552,1553],"1697":[1554],"1698":[1555],"1699":[1556,1557],"1701":[1558],"1703":[1559],"1704":[1560],"1705":[1561],"1706":[1562,1563,1564],"1707":[1565],"1708":[1566],"1709":[1567],"1711":[1568],"1712":[1569],"1713":[1570,1571,1572],"1714":[1573],"1716":[1574],"1718":[1575],"1719":[1576,1577],"1721":[1578],"1722":[1579,1580],"1724":[1581],"1725":[1582],"1726":[1583,1584],"1727":[1585],"1728":[1586,1587],"1729":[1588],"1730":[1589,1590,1591],"1731":[1592],"1732":[1593,1594],"1733":[1595,1596],"1735":[1597,1598],"1736":[1599,1600],"1739":[1601],"1740":[1602,1603],"1741":[1604,1605],"1742":[1606],"1744":[1607],"1746":[1608,1609],"1747":[1610],"1748":[1611],"1750":[1612],"1751":[1613,1614],"1752":[1615,1616,1617],"1753":[1618,1619,1620,1621,1622],"1754":[1623],"1755":[1624],"1756":[1625],"1757":[1626],"1759":[1627],"1760":[1628],"1761":[1629],"1762":[1630],"1763":[1631,1632],"1764":[1633],"1770":[1634,1635,1636],"1771":[1637,1638],"1772":[1639],"1773":[1640],"1774":[1641],"1775":[1642,1643],"1777":[1644],"1778":[1645],"1779":[1646,1647,1648],"1780":[1649,1650],"1782":[1651],"1784":[1652,1653],"1785":[1654],"1786":[1655],"1787":[1656],"1788":[1657,1658],"1789":[1659,1660],"1790":[1661],"1791":[1662],"1792":[1663,1664],"1793":[1665],"1794":[1666],"1795":[1667],"1797":[1668,1669],"1798":[1670,1671],"1800":[1672],"1801":[1673,1674],"1804":[1675],"1805":[1676],"1811":[1677],"1812":[1678],"1813":[1679,1680],"1814":[1681,1682],"1815":[1683,1684,1685],"1816":[1686,1687],"1817":[1688,1689],"1818":[1690],"1819":[1691,1692],"1820":[1693],"1821":[1694],"1823":[1695,1696],"1824":[1697,1698,1699],"1826":[1700],"1830":[1701],"1831":[1702],"1832":[1703],"1833":[1704],"1834":[1705],"1835":[1706,1707],"1836":[1708],"1837":[1709,1710],"1838":[1711],"1839":[1712],"1840":[1713],"1841":[1714],"1842":[1715],"1851":[1716,1717],"1852":[1718,1719],"1853":[1720,1721],"1854":[1722],"1855":[1723,1724,1725],"1856":[1726,1727],"1858":[1728,1729],"1859":[1730,1731,1732],"1863":[1733,1734],"1864":[1735],"1867":[1736],"1868":[1737],"1871":[1738,1739],"1872":[1740,1741],"1873":[1742],"1874":[1743,1744],"1875":[1745],"1876":[1746,1747,1748],"1877":[1749,1750,1751],"1879":[1752],"1880":[1753,1754],"1881":[1755,1756,1757],"1882":[1758],"1884":[1759,1760],"1886":[1761],"1887":[1762],"1888":[1763,1764,1765],"1889":[1766],"1890":[1767],"1891":[1768],"1892":[1769],"1894":[1770],"1897":[1771],"1898":[1772],"1899":[1773],"1900":[1774],"1901":[1775,1776],"1902":[1777,1778],"1903":[1779],"1904":[1780],"1905":[1781,1782],"1906":[1783],"1907":[1784,1785],"1908":[1786],"1909":[1787],"1910":[1788,1789],"1911":[1790],"1913":[1791],"1917":[1792],"1918":[1793,1794],"1920":[1795],"1921":[1796],"1922":[1797,1798,1799],"1923":[1800],"1924":[1801],"1926":[1802],"1929":[1803],"1930":[1804,1805],"1931":[1806,1807],"1932":[1808,1809],"1933":[1810],"1934":[1811],"1935":[1812,1813],"1936":[1814,1815],"1937":[1816,1817,1818],"1938":[1819,1820],"1939":[1821,1822],"1940":[1823],"1941":[1824],"1942":[1825],"1943":[1826],"1944":[1827,1828,1829,1830],"1945":[1831],"1946":[1832],"1947":[1833],"1948":[1834,1835],"1949":[1836,1837],"1950":[1838],"1951":[1839],"1952":[1840],"1953":[1841],"1954":[1842,1843],"1956":[1844],"1957":[1845,1846,1847,1848],"1958":[1849],"1959":[1850],"1960":[1851,1852,1853],"1961":[1854,1855],"1963":[1856],"1969":[1857,1858],"1970":[1859],"1971":[1860],"1972":[1861],"1973":[1862,1863],"1974":[1864],"1975":[1865,1866,1867],"1976":[1868],"1978":[1869,1870],"1981":[1871,1872,1873],"1982":[1874,1875],"1983":[1876],"1984":[1877],"1987":[1878,1879],"1988":[1880],"1991":[1881,1882,1883],"1992":[1884,1885,1886],"1996":[1887,1888,1889],"1997":[1890,1891],"2002":[1892,1893],"2003":[1894,1895,1896,1897],"2004":[1898,1899],"2005":[1900],"2006":[1901,1902],"2007":[1903,1904],"2008":[1905],"2010":[1906],"2012":[1907],"2013":[1908],"2014":[1909,1910],"2017":[1911,1912],"2018":[1913],"2020":[1914],"2021":[1915],"2023":[1916,1917],"2024":[1918,1919],"2025":[1920],"2026":[1921],"2027":[1922],"2028":[1923],"2032":[1924,1925],"2033":[1926],"2038":[1927,1928],"2040":[1929],"2041":[1930,1931],"2043":[1932],"2044":[1933],"2045":[1934,1935],"2046":[1936,1937],"2047":[1938],"2051":[1939],"2052":[1940],"2053":[1941,1942],"2054":[1943,1944],"2055":[1945],"2056":[1946],"2058":[1947,1948,1949,1950],"2059":[1951],"2060":[1952],"2061":[1953,1954],"2062":[1955,1956],"2064":[1957],"2065":[1958],"2066":[1959],"2067":[1960,1961],"2068":[1962],"2069":[1963,1964],"2070":[1965],"2071":[1966,1967],"2073":[1968,1969,1970],"2074":[1971,1972,1973,1974],"2075":[1975,1976,1977,1978,1979],"2078":[1980],"2080":[1981,1982],"2082":[1983,1984],"2083":[1985],"2084":[1986,1987],"2085":[1988],"2086":[1989,1990,1991],"2087":[1992],"2088":[1993],"2089":[1994,1995],"2090":[1996,1997,1998],"2091":[1999,2000],"2092":[2001],"2093":[2002,2003,2004],"2094":[2005],"2096":[2006],"2098":[2007,2008],"2099":[2009],"2101":[2010,2011],"2102":[2012,2013,2014],"2103":[2015],"2104":[2016],"2107":[2017],"2110":[2018,2019],"2111":[2020],"2112":[2021,2022,2023],"2113":[2024],"2115":[2025,2026,2027,2028],"2116":[2029],"2119":[2030,2031,2032],"2120":[2033,2034],"2121":[2035,2036],"2122":[2037],"2124":[2038],"2125":[2039],"2128":[2040],"2129":[2041,2042,2043],"2130":[2044],"2131":[2045],"2132":[2046],"2133":[2047],"2136":[2048],"2137":[2049],"2138":[2050,2051],"2139":[2052,2053,2054,2055],"2141":[2056],"2142":[2057],"2143":[2058,2059],"2144":[2060],"2145":[2061,2062],"2146":[2063,2064],"2147":[2065,2066],"2148":[2067,2068],"2149":[2069,2070,2071],"2150":[2072],"2152":[2073],"2153":[2074,2075,2076],"2155":[2077],"2157":[2078,2079],"2158":[2080],"2159":[2081],"2160":[2082],"2161":[2083,2084,2085],"2163":[2086],"2164":[2087],"2165":[2088,2089],"2166":[2090],"2168":[2091],"2169":[2092,2093],"2170":[2094,2095],"2171":[2096],"2172":[2097],"2173":[2098],"2174":[2099,2100],"2175":[2101],"2176":[2102],"2177":[2103],"2178":[2104],"2179":[2105,2106],"2180":[2107],"2181":[2108,2109],"2184":[2110,2111],"2185":[2112],"2187":[2113,2114],"2189":[2115,2116,2117],"2191":[2118],"2192":[2119,2120],"2193":[2121],"2195":[2122,2123,2124,2125],"2201":[2126,2127,2128],"2203":[2129,2130],"2204":[2131],"2209":[2132,2133],"2221":[2134],"2225":[2135,2136],"2228":[2137],"2231":[2138],"2232":[2139,2140],"2235":[2141],"2239":[2142],"2242":[2143],"2244":[2144,2145],"2246":[2146],"2248":[2147],"2250":[2148],"2253":[2149],"2255":[2150],"2256":[2151],"2257":[2152],"2264":[2153],"2265":[2154],"2267":[2155],"2269":[2156],"2271":[2157,2158],"2277":[2159],"2279":[2160],"2280":[2161,2162]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"تَكملَة\nمُعجم المُؤلفين\nوَفيات\n(١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ)\n(١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)\nمحمَّد خيْر رَمَضَانْ يُوسفْ\nدار ابن حزم","vol":"1","page":1},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nجميع الحقوق محفوظة\nالطبعة الأولى\n١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م\n\nالكتب والدراسات التى تصدرها الدار تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها\nدار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع\nبيروت - لبنان - ص. ب: ٦٣٦٦/ ١٤ - تليفون: ٧٠١٩٧٤","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة</span>\nالحمد لله الذي أرشدني إلى هذا العمل، وتفضل عليَّ بنعمة التوفيق لإتمامه، وهو أهل لأنْ يُحمد ويُشكر ولا يُكفَر ..\nذكرتُ في مقدمة كتابي \"تتمة الأعلام للزركلي\". أن العزم كان موجهًا في البداية إلى دمج \"الأعلام\" و\"المؤلفين\" وإصدارهما في كتاب واحد، لكن صُرف النظر إلى إصدارهما في كتابين مستقلين، لاعتبارات \"وجيهة\" ومفيدة.\nوعلى هذا فقد احتوت هذه التكملة على ترجمات المؤلفين، من مسلمين وعرب، ممن صدر له ولو مؤلَّف واحد، من الوفيات الواقعة بين (١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ) الموافق (١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)، واعتبار السنة الهجرية في نهاية المطاف .. مع بيان مؤلفاتهم .. ولو أدّى ذلك إلى تكرارٍ كثيرٍ بين التراجم الواردة في الكتابين .. فهذا هو شأن الكتابين السابقين أيضًا: \"الأعلام\" و\"معجم المؤلفين\".\nو\"معجم المؤلفين\" كتاب كبير، ألَّفه الأستاذه عمر رضا كحالة. وقد صدرت طبعاته الأولى بين الأعوام ١٣٧٦ - ١٣٨١ هـ في (٢٥) جزءًا عن المكتبة العربية بدمشق، ثم صدر في (١٥) جزءًا ضمن (٨) مجلدات.\nواستدرك عليه المؤلف كتابًا آخر يحمل عنوان \"المستدرك على معجم المؤلفين\"، وكتب مقدمته عام ١٤٠٣ هـ، وأصدرته مؤسسة الرسالة في طبعته الأولى عام ١٤٠٦ هـ. وأخيرًا صدر في أربعة مجلدات ضخمة، بعد أن","vol":"1","page":5},{"text":"ضُمَّ إليه \"المستدرك\"، وصدر عن المؤسسة نفسها عام ١٤١٤ هـ، وتوفي مؤلفه سنة ١٤٠٨ هـ، عليه رحمة الله تعالى.\nوقد آثرت أن تبقى بداية هذه التكملة مثل بداية التتمة للأعلام، دون النظر إلى ما أورده المؤلف في مستدركه .. فإن وُجدت ترجمةٌ مكررة، فلا أقلَّ من أن يجد الباحث مصدرًا جديدًا، أو إضافة معلومة مفيدة، أو زيادة مؤلف آخر ..\nوإن لم تكن فيه، كانت استدراكًا على معجمه ومستدركه معًا ..\nومما يشار إليه هنا، أن في \"تتمة الأعلام\" زيادة ترجمات كثيرة على ما هو موجود في هذا الكتاب، وهم الأعلام الذين لم أقف لهم على مؤلَّفات، على أن عدم وقوفي على مؤلَّفات لهم، لا يعني أنهم جميعًا غير مؤلِّفين، فيجدر بالباحث أن يتفقَّد المصدرين عند البحث عن عَلَم أو مؤلِّف؛ وهذا لأن الكتاب الذي نحن بصدده أيضًا \"تكملة معجم المؤلفين\" احتوى على ترجمات كُتَّاب لم ترد لهم ترجمة في \"تتمة الأعلام\"، لأنني لم ألحظ لهم جهودًا سوى تأليف بعض الكتب التي لا ترقى لجعله \"عَلَمًا\". ولا شك أن عملي في هذا \"الفرز\" لم يخلُ من غلط أو تقصير ..\nأما الفرق بين الترجمة \"المكررة\" الواردة في الكتابين، فإن الحذف والاختصار والتهذيب قد نال معظم الترجمات الواردة في \"تكملة معجم المؤلفين\"، بحيث لم أُبق من أخبارهم هنا سوى ما يتعلق بالناحية \"العلمية\"، مما يتفق أو يناسب مصطلح \"المؤلفين\"، من مثل النشاط العلمي للمترجم له، وبيان ما كُتب فيه، وما ألَّفه هو .. مع الإشارة إلى ما يلزم من معرفة شخصه باختصار، ومع الإبقاء على المصادر كما هي. فإن كانت الترجمة مقتصرة على ذلك في \"تتمة الأعلام\" أبقيتها كما هي، وإن كانت الترجمة واردة هنا فقط، أعطيتها حقها من معلومات إضافية ...\nولم ألتزم بمنهج المؤلف في الاقتصار على ذكر خمسة كتب لمن زادت","vol":"1","page":6},{"text":"مؤلفاته على هذا العدد، بل ذكرتُ جميع ما وقفتُ عليه من كتب المترجم له، مع البيانات الببليوجرافية غالبًا، وإعطائه حقَّه من التعريف والبيان أكثر من منهج صاحب المعجم.\nثم استدركت على عملي هذا مستدركًا لا بأس به، فيه وفيات من عام ١٣٦٩ هـ، على ما ذكرته في مقدمة \"تتمة الأعلام\".\nوفي آخر الكتاب فهرس بإحالات الأنساب، يسهل به الوصول إلى الترجمة المطلوبة. وروعي في الترتيب الهجائي - في المتن والفهرس - عدم اعتبار \"الـ\" التعريف، وأبو، وابن، وولد، وآل، وبو، المستعملة في اليمن ودول المغرب العربي، أو ما شابه ذلك مما يلحق بالاسم الأساسي، مثل \"بوعياشي\" وضع في حرف العين، والبوسعيدي وضع في حرف السين، \"ولحسن\" أو \"بلحسن\" وضع في حرف الحاء ... وهكذا.\nوهذا الرمز \" - \" في سنوات النشر، مثل (- ١٤٠ هـ) يعني أن الكتاب غير مؤرَّخ، ولكن تُقَدَّر سنة نشره بين ١٤٠٠ و١٤٠٩ هـ.\nوالحمد لله الذي أعانني على هذا.\nاللهمَّ لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.\nمحمَّد خيْر رَمَضَانْ يُوسفْ\n٤/ ١/١٤١٦ هـ","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>(أ)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>آدم عبد الله الألوري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nباحث، مؤرخ، داعية.\nأحد علماء نيجيريا العاملين ..\nيكتب بالعربية الفصحى بأسلوب مشوق وصياغة متقنة، ويلمُّ بالآداب العربية، ويرتاد في كتاباته معالم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>من مؤلفاته بالعربية:</span>\n- الفوائد الساقطة: تحتوي على أشعار مشهورة لدى أهل العلم بنيجيريا - القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٩ ص.\n- منظومة صرف العنان عن طريق النيران إلى طريق الجنان/نظم محمد مود بن محمد بن صلاح بن موسى","vol":"1","page":9},{"text":"الدوتوي القوقي الفلاني الكشناوي (ت بعد ١١٨٦ هـ) (تقديم وتحقيق).\n- القاهرة: مكتبة القاهرة ١٣٩٥ هـ، ٣٢ ص.\n- موجز تاريخ نيجيريا. - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٨٥ هـ، ١٧٣ ص.\n- تاريخ الدعوة بين الأمس واليوم - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ.\n- الإسلام اليوم وغدًا في نيجيريا. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٥ هـ، ١٨٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>آصف القدوائي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٩ م)\nكاتب إسلامي مبرّز، يكتب باللغية الأردية والإنجليزية.","vol":"1","page":9},{"text":"كان حبيس البيت ورهين الفراش قبل ثلاثة وأربعين عامًا من وفاته، أي منذ شبابه، حيث أصيب عموده الفقري عام ١٩٤٦ م بمرض عضال أقعده عن الحركة والتنقل كليًا. وعلى الرغم من هذا ظل نشيطًا عبر حياته، فقضاها في التأليف والترجمة، وعمَّرها بالعبادة والتلاوة .. فقد ألَّف وترجم إلى الإنجليزية ما يبلغ ثلاثين كتابًا، وهو لا يستطيع أن يقلب عطفه من شدة المرض .. وقد كان طبيبًا بارعًا يثق به المرضى!\nوهو من سكان \"بهيارة\" بمديرية \"باره نبكي\" بالولاية الشمالية من الهند، غير أن أسرته سكنت مدينة بلكهنؤ.\nوقد حاز شهادة (بي اي) من الكلية المسيحية بلكهنؤ، وشهادة (ايم اي) من جامعة","vol":"1","page":9},{"text":"لكهنؤ، ثم حاز شهادة الدكتوراه في علم السياسة.\nومما ترجمه إلى الإنجليزية كتاب \"ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين\" لأبي الحسن الندوي، و\"إسلام كياهي - ما هو الاسلام\" لمحمد منظور النعماني، و\"معارف الحديث\" له أيضًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>آمنة حيدر الصدر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nعالمة من الشيعة الاثني عشرية.\nوهي المعروفة بلقب \"بنت الهدى\".\nأشرفت على الحوزة العلمية النسائية في النجف بالعراق، وكان لها دور دعوي وجهادي في المجال النسوي. أشرفت على مدارس الزهراء النسائية، وبعد تحريضها الشيعة في النجف على السلطة اعتقلت\n_________\n(١) الداعي \"الجامعة الإسلامية - الهند\" ع ١٥ - ١٨، ٣ - ١٨ رمضان و٣ - ١٨ شوال ١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":10},{"text":"بعد اعتقال أخيها محمد باقر الصدر، وأعدمت معه في ٨ أبريل نيسان (٢).\nولها مؤلفات، منها:\n- الخالة الضائعة. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٣٩٨ هـ.\n- مذكرات الحج وأحكامه. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٤٠٠ هـ، ٦٩ ص.\nوهو نفسه الذي أخذ عنوان: ذكريات على تلال مكة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>إبراهيم أحمد بورقعة</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٢ م)\nأديب، شاعر مقل، من رجال القانون.\nولد بتوزر في تونس، وحفظ القرآن الكريم.\nتخرَّج من جامع الزيتونة محرزًا شهادة التطويع سنة ١٣٤٠ هـ، وتابع دروس مدرسة الحقوق التونسية، وتحصَّل على شهادتها سنة\n_________\n(٢) امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص ١٦٢.","vol":"1","page":10},{"text":"١٩٢٧ م. ونجح حاكمًا في المحاكم العدلية التونسية، وزاول مهنة الوكالة \"المحاماة\" بصفاقس ..\nكتب في الصحف والمجلات بحوثًا في الأدب والنقد والتراجم، وله نشاط في الجمعيات الثقافية فكان عضوًا في جمعية كوكب الأدب، وعضوًا في اللجنة الثقافية الجِهَويّة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>مؤلفاته:</span>\n- معجم الرجال التوزريين، توفي قبل طبعه.\n- المؤسسات الحديثة قديمة عند المسلمين.\n- ألحان الخواص (مراجعات لغوية).\n- في الغربال (فصول نقدية).\n- مذكرات محامٍ (٣).\n_________\n(٣) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٢٢٦ - ٢٢٨، وله ترجمة في \"مشاهير التونسيين\" ص ٥٠","vol":"1","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>إبراهيم إسماعيل الإبياري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nشيخ محققي كتب التراث الإسلامي (ترجمته في المستدرك).\nتوفي في شهر شوال، الموافق لشهر أبريل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>من مؤلفاته وتحقيقاته:</span>\n- المقتضب من كتاب تحفة القادم/اختيار وتقديم أبي إسحاق إبراهيم بن محمد البليفيقي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٧ ص.\n- العقد الفريد/ابن عبد ربه الأندلسي (شرح وضبط وتصحيح بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين).\n- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٨٣ - ١٣٩٣ هـ، ٦مج + (مج ٧: فهارس للكتاب وضعه محمد فؤاد عبد الباقي ومحمد رشاد عبد المطلب).\n- الأغاني/لأبي الفرج الأصبهاني (إشراف","vol":"1","page":11},{"text":"وتحقيق). - القاهرة: دار الشعب، ٨٩ - ١٣٩٩ هـ، ٣١ج في ١٠ مج.\n- ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري، المسمى، بالتبيان في شرح الديوان (ضبط وتصحيح وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). - بيروت: دار المعرفة، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.\n- ديوان حافظ إبراهيم (ضبط وتصحيح وشرح وترتيب بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين). - ط ٤.\n- القاهرة: وزارة المعارف العمومية، ١٣٦٧ هـ، ٢ مج.\n- دراسة الشعراء: امرؤ القيس، الأعشى، النابغة، زهير، الحطيئة (بدأ به محمد حسن نائل المرصفي، وقام بإكماله من بعده إبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٦٣ هـ، ٤٣٩ ص.\n- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب","vol":"1","page":11},{"text":"الزمان/للقلقشندي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٣ هـ، ٢٥٩ ص.\n- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب/للقلقشندي (تحقيق). - القاهرة: الشركة العربية، ١٣٧٨ هـ، ٤٩١ ص (تراثنا العربي؛ ١).\n- التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية/الصغاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم)؛ راجعه عبد الحميد حسن، محمد خلف الله أحمد، محمد مهدي علام. - القاهرة: دار الكتب المصرية، ٩٠ - ١٣٩٩ هـ، ٦ مج.\n- مهذب السيرة النبوية.\n- القاهرة: دار المعارف.\n- لطائف المعارف/عبد الملك بن محمد الثعالبي (تحقيق بالاشتراك مع حسن الصيرفي). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، د. ت.","vol":"1","page":11},{"text":"- أزهار الرياض في أخبار عياض/أحمد بن محمد المقري التلمساني (ضبط وتحقيق وتعليق بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي) - تطوان: المعهد الخليفي للأبحاث المغربية؛ القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٥٨ - ١٣٦١ هـ، ٣ مج.\n- اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى لابن سعيد علي بن موسى المغربي/اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل (تحقيق). - القاهرة: وزارة الثقافة، إدارة إحياء التراث العريي، ١٣٧٩ هـ، ٥٧، ٢٥٠ ص.\n- الجامع الصحيح/للبخاري (تولى تيسيرها وقدم لها وأردفها بمعجم).\n- بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٤ هـ، ١٤٧ ص.\n- (مكتبة الحديث الشريف) (حذف منه الأسانيد والمكرر من الأحاديث).\n- تاريخ علماء الأندلس/لابن الفرضي (تحقيق). -","vol":"1","page":12},{"text":"القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني.\n- فقه اللغة وسرُّ العربية/أبو منصور الثعالبي (تحقيق وفهرسة بالاشتراك مع عبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: مكتبة مصطفى الحلبي، ١٣٥٧ هـ، ٤٢٢ ص.\n- الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة/علي بن موسى بن سعيد المغريي (تحقيق). - ط ٣. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ١٧٥ ص (ذخائر العرب؛ ١٤).\n- الموسوعة القرآنية الميسرة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٤ هـ، ٥ مج.\n- الموسوعة القرآنية (بالاشراك مع عبد الصبور مرزوق). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٨ هـ، ٦ مج.\n- مختار الأغاني في الأخبار والتهاني/اختيار ابن منظور محمد بن مكرم","vol":"1","page":12},{"text":"(تحقيق وتقديم بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، معهد المخطوطات العربية، ٨٥ - ١٣٨٦ هـ، ٧ مج. - (تراثنا).\n- تجريد الأغاني/ابن واصل الحموي (تحقيق بالاشتراك مع طه حسين).\n- القاهرة: مطبعة مصر، ٧٤ - ١٣٧٦ هـ.\n- شرح رسالة الحور العين/نشوان بن سعيد الحميري (تحقيق بالاشتراك مع كمال مصطفى). - القاهرة: المقدمة ١٣٦٧ هـ، ٥٠، ٣٧٥ ص.\n- أزمة التعبير الأدبي بين العامية والفصحى (بالاشتراك مع رضوان إبراهيم). - القاهرة: دار الطباعة الحديثة، ١٣٧٨ هـ.\n- الأيام والليالي والشهور/أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (تقديم وتحقيق). - ط ٢. - القاهرة: دار الكتاب المصري، ١٤٠٠ هـ، ١٤٣ ص.","vol":"1","page":12},{"text":"- المعجم في بقية الأشياء/أبو هلال العسكري (تكميل وتعليق وضبط بالاشتراك مع عبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٣٥٣ هـ، ١٧٤ ص.\n- الوزراء والكتاب/لأبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري؛ تحقيق وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي. - ط٢. - القاهرة: شركة مطبعة مصطفى الحلبي، ١٤٠١ هـ، ٤٢٠ ص.\n- جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس/لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (تحقيق وتقديم).\n- القاهرة: دار الكتب الإسلامية: دار الكتاب المصري، ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ، ٨٢٨ ص. (المكتبة الأندلسية؛ ٥).\n- تاريخ افتتاح الأندلس/لأبي بكر محمد بن عمر بن القوطية (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت:","vol":"1","page":13},{"text":"دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ١٥٨ ص. (المكتبة الأندلسية؛ ٢).\n- مغيب دولة. - القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٨ هـ، ٢١١ ص.\n- نهاية المطاف: الدولة الفاطمية. - القاهرة؛ دار القلم، ١٣٨١ هـ، ١٠٩ ص.\n- المطرب من أشعار أهل المغرب/عمر بن حسن بن دحية (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: المطبعة الأميرية.\n- هند. - القاهرة: دار المعارف.\n- أخبار مجموعة في فتح الأندلس وذكر أمرائها - ﵏ - في الحروب الواقعة بها بينهم/لمولف مجهول (تحقيق وتقديم). - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠١ هـ، ١٧٤ ص. - (المكتبة الأندلسية؛ ١).\n- شرح لزوم ما لا يلزم للمعري/تأليف بالاشتراك مع طه حسين. - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٧ هـ.","vol":"1","page":13},{"text":"- ... الجيم (ويعرف بكتاب الحروف، وكتاب اللغات) /لأبي عمرو إسحاق بن مرار الشيباني (تحقيق وتقديم بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي)؛ راجعه محمد خلف الله أحمد، محمد مهدي علام.\n- القاهرة: مجمع اللغة العربية، ٩٤ - ١٣٩٥ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n- قضاة قرطبة/الخشني القروي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ لبنان: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ.\n- قصص الحمراء/واشنجتن ارفنج (ترجمة)؛ مراجعة إبراهيم زكي خورشيد. - القاهرة: دار المعارف: مؤسسة فرانكلين ١٣٧٥ هـ، ٢٨٥ ص.\n- الإنباه على قبائل الرواه/ابن عبد البر القرطبي (تحقيق وتقديم). - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٥ هـ، ١٧٠ ص.\n- السيرة النبوية/ابن","vol":"1","page":13},{"text":"هشام (تحقيق وضبط وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). - ط ٢. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٧٥ هـ، ٤ ج في ٢ مج، (تراث الإسلام؛ ١).\n- سير أعلام النبلاء/شمس الدين الذهبي (تحقيق بالاشتراك مع صلاح الدين المنجد ومحمد أسعد طلس). - القاهرة: جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات العربية: دار المعارف، ٧٦ - ١٣٨٢ هـ، ٣ مج (ذخائر العرب؛ ١٩).\n- إعراب القرآن/المنسوب إلى الزجاج (تحقيق ودراسة). - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف، ٨٣ - ١٣٨٤ هـ، ٣ مج، - (تراثنا).\n- معاوية: الرجل الذي أنشأ دولة. - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم، ١٤٠٠ هـ، ٢٧٥ ص. - (أعلام العرب؛ ١).","vol":"1","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>إبراهيم إسماعيل اليعقوبي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٥ م)\nالعالم، الباحث، المحقق، الصوفي.\nإمام المالكية ثم الحنفية بدمشق.\nنشأ في عائلة عريقة في العلم، قرأ على جماعة من العلماء علوم القرآن والسنة، والعلوم الآلية.\nوألقى دروسه في الجامع الأموي، وجامع العثمان، وجامع درويش باشا، وشغل خطابة جامع الطاووسية بدمشق، وكان بيته مفتوحًا لطلاب العلم .. ينهلون من علمه ويقتبسون من أدبه.\nألف كتبًا تزيد على الخمسين لم يطبع منها إلا القليل، منها:\n- العقيدة الإسلامية، وهو مطبوع.\n- الكوكب الوضَّاء في عقيدة أهل السنة الغرَّاء، وهي منظومة في علم التوحيد مخطوطة.","vol":"1","page":14},{"text":"- الفرائد الحسان في عقائد الإيمان، مطبوع.\n- معيار الأفكار وميزان العقول والأنظار في علم المنطق، مخطوط.\n- النور الفائض في علم الميراث والفرائض، مخطوط.\n- التذكرة، وهو ثبت في أسانيده وشيوخه، مخطوط.\n- ديوان شعر، مخطوط.\nوله كذلك بعض الأبحاث المنشورة في مجلة حضارة الإسلام في \"البيع الآجل\". بعنوان ردود ومناقشات.\nكما حقق العديد من الكتب والمخطوطات منها:\n- الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري، مطبوع.\n- قواعد التصوف لأحمد زروق. مطبوع.\n- الفتح الرحماني في فتاوي السيد ثابت أبي","vol":"1","page":14},{"text":"المعاني، المجلد الثاني مطبوع.\n- الأنوار في شمائل النبي المختار - ﷺ - للحسين بن مسعود البغوي مع تخريج أحاديثه والتعليق عليه.\n- المنتخب الحسامي لحسام الدين السغناقي في أصول الفقه محقق ومقابل على عدة نسخ، مخطوط.\n- صلة الموصول بحديث الرسول، مطبوع.\n- البديع في أصول الفقه لابن الساعاتي الحنفي، مخطوط.\n- المغني في أصول الفقه لجلال الدين الخبازي، مخطوط.\nوللأستاذ محمد عبد اللطيف فرفور رسالة في ترجمته بعنوان: \"صفحات مشرقات وظلال وارفات من حياة العلامة الشيخ إبراهيم اليعقوبي\" (١).\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجرى، ص ٣٧٧ - ٣٧٨. تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤٧١.","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>إبراهيم أمين فودة</span>\n(١٣٤٢ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٩٤ م)\nأديب، شاعر.\nولد في مكة المكرمة في بيت علم وثقافة. تخرج في مدرسة تحضير البعثات عام ١٣٦١ هـ، حيث شغل بعد تخرجه مناصب مختلفة في التعليم والمالية والإذاعة، كان آخرها عمله ممثلًا ماليًا لدى مجلس الوزراء ومجلس الشورى ووزارة الخارجية.\nكما ترأس نادي مكة الأدبي لثلاث دورات، وشارك بمقالاته وإبداعاته في الصحف والمجلات السعودية لمدة تزيد على نصف قرن، إضافة إلى المقابلات والحوارات الإذاعية والتلفازية التي أجريت معه (٢).\nوقد بدأ الكتابة ونظم\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢١٦ الفيصل - جمادى الآخرة ١٤١٥ هـ. وله ترجمة في الاثنينية ٢/ ٤١ - ٧٢، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ٦٢، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٤، =","vol":"1","page":15},{"text":"الشعر وهو ابن السابعة عشرة، وأثرى المكتبة بمؤلفات عديدة هي:\n- بقايا وأغوار (ديوان شعر).\n- تسبيح وصلاة: شعر.\n- مكة المكرمة: الشاعر، ١٤٠٥ هـ، ٣٢٣ ص.\n- حديث إلى المعلمين.\n- مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ١١٩ ص (محاضرتان ألقيتا في مديرية التعليم بمكة المكرمة).\n- حياة قلب: شعر. - مكة المكرمة: الشاعر، ١٤٠٥ هـ، ٣٣١ ص.\n- الرياضة والهدف. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ١١٢ ص.\nط ٢. - مكة المكرمة: مطابع الصفا، ١٤٠٦ هـ، ١٣١ ص (محاضرتان ألقيتا بنادي الوحدة الرياضي بمكة المكرمة عام ١٣٩٠ هـ).\n_________\n= من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٣.","vol":"1","page":15},{"text":"- الشاعر المحسن [أي عامر بن الحارث المعروف بجران العود]. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ٧٩ ص.\n- صور وتجاريب: شعر. - مكة المكرمة: الشاعر، ١٤٠٥ هـ، ٢٦٦ ص.\n- مجالات وأعماق. - مكة المكرمة: الشاعر، ١٤٠٥ هـ، ٣١٣ ص.\n- مطلع الفجر. - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤٠٥ هـ، ٢٦١ ص.\n- المهمة الصعبة [في الدعوة الإسلامية]. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ٦٣ ص.\nط ٢. - مكة المكرمة: مطابع الصفا، ١٤٠٥ هـ، ٩٧ ص (محاضرة ألقيت برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>إبراهيم أنيس</span>\n(١٣٢٤ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٧٨ م)\nالباحث اللغوي، المجمعي.","vol":"1","page":16},{"text":"ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلًا على دبلومها العالي في سنة ١٩٣٠ م.\nوعمل مدرِّسًا في المدارس الثانوية.\nوفي جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة ١٩٣٩، ثم الدكتوراه في سنة ١٩٤١. وبعد عودته من البعثة عين مدرسًا بكلية دار العلوم، وترقى في وظائفها الى أن أصبح أستاذًا ورئيسًا لقسم اللغويات، وشغل منصب العمادة في سنة ١٩٥٥ للمرة الأولى.\nونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة ١٩٦١.\nوالمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية، ومجلة المجمع تستأثر بقسط من هذا النشاط قبل أن يتولى الإشراف عليها وبعده، حيث تولى الإشراف عليها اعتبارًا من العدد الثاني والعشرين من عام ١٣٨٧ هـ.","vol":"1","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>أما مؤلفاته فهي:</span>\n- من أسرار اللغة العربية.\n- في اللهجات العربية.\n- مستقبل اللغة العربية المشتركة.\n- الأصوات اللغوية.\n- موسيقى الشعر.\n- دلالة الألفاظ.\n- اللغة بين القومية والعالمية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>إبراهيم خليل العلاف</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١١ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٠ م)\nشاعر.\nولد في مكة المكرمة، وتخرَّج من دار العلوم في مصر سنة ١٣٧٣ هـ، وعمل بعد عودته في المعهد العلمي ووزارة الإعلام السعودية. كما مارس العمل الصحفي من خلال إشرافه على مجلة \"رسالة المسجد\" التي تصدر عن\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٤ - ٥، التراث المجمعي ص ١٦١.","vol":"1","page":16},{"text":"رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>من أعماله الأدبية:</span>\n- الإنسان: شعر. - مكة المكرمة: مطابع مؤسسة مكة، ١٣٨٤ هـ، ٩٦ ورقة.\n- جلّنار. - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والنشر، ١٣٩٠ هـ، ٩٦ ص.\n- ديوان الإنسان: أشواق وآهات؛ جلنار؛ وهج الشباب؛ آفاق وأعماق. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤٠٩ هـ، ٧٠٢ ص.\n- المجموعة الكاملة (شعر). - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤٠٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>إبراهيم داود فطاني</span>\n(١٣٢٠ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٩٣ م)\nالفقيه، العالم، الأديب، الشاعر.\nكانت حياته حافلة\n_________\n(١) الفيصل ع ١٦٩ - رجب ١٤١١ هـ. وله ترجمة في شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٠٩.","vol":"1","page":17},{"text":"بالدعوة ونشر العلم، وله تجربة عظيمة وتاريخية في مجال التربية والتعليم.\nولد بمكة المكرمة، ويلقبه أهالي العاصمة المقدسة بفقيه مكة، فهو عالم من علمائها، عرف عنه الزهد والتقوى والورع، وتربى تربية ثقافية قوية، وكان لذلك أثره البالغ على أخلاقه وسلوكه، وهو عالم مثقف واسع الاطلاع ..\nولي القضاء في عهد الملك عبد العزيز ابتداء من المحكمة المستعجلة ثم نقل إلى المحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة في عهد الشيخ عبد الله بن دهيش واستمر كذلك حتى أحيل إلى التقاعد (٢).\n_________\n(٢) المدينة ع ٩٣٩٧ - ١٤/ ٨/١٤١٣ هـ، العالم الإسلامي ع ١٣٠٣ (٨ - ١٤/ ٩/١٤١٣ هـ). وله ترجمة في موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ٣٨، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٧.","vol":"1","page":17},{"text":"وكانت داره مرجعًا علميًا ..\nأهدى مكتبته إلى جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، وقد تميَّزت باحتوائها على مجموعة كبيرة من تراث الفكر الإسلامي، وجميع نواحي الثقافة والمعرفة (٣).\nوقفت له على كتاب بعنوان: نظم اصطلاحات المنهاج في حكاية الخلاف (طبع مع: شرح دقائق المنهاج/للنووي). - مكة المكرمة: المطبعة الماجدية، ١٣٥٣ هـ، ٣٥ ص. (وانظر المستدرك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>إبراهيم الرفاعي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nمن خطاطي حلب المشهورين.\nتتلمذ على الخطاط بدوي الديراني، واستفاد من الخطاط التركي الشهير حسين خليل حسني. وكان له اهتمام بالأدب والنحو.\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢١ (ربيع الأول ١٣٩٩ هـ).","vol":"1","page":17},{"text":"له لوحات خط عديدة في مساجد حلب.\nأصدر كراريس في تعليم الخط العربي (خط الرقعة) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>إبراهيم رمزي</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٧ م)\nمؤرِّخ موسيقي.\nعمل مدرِّسًا بمعهد الموسيقى العربية، وكتب جميع النوت الموسيقية لفرقة الموسيقى العربية بقيادة \"المايسترو\" عبد الحليم نويرة.\nحصل عام ١٣٩٩ هـ على جائزة الدولة التقديرية بمصر.\nله كتاب \"مسرحنا أيام زمان وفنانونا القدامى\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>إبراهيم زكي خورشيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nكاتب، ناقد.\n_________\n(١) أفادني بهذه الترجمة الدكتور الخطاط عبد الناصر بشعان البدراني.\n(٢) الجمهوربة ع ١٢٣١١ - ١٩/ ١/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":18},{"text":"من الرعيل الأول لكلية الآداب بجامعة القاهرة.\nشغل مناصب مدير إدارة الترجمة بوزارة المعارف، فمراقب الشؤون الخارجية بمصلحة الاستعلامات، فمدير عام الثقافة بوزارة الثقافة، فرئيس مجلس إدارة الدار المصرية للتأليف والترجمة.\nودرَّس في عدة كليات ومعاهد.\nوهو أحد الثلاثة الذين تفرَّغوا في الخمسينات الهجرية من القرن الماضي لترجمة \"دائرة المعارف الإسلامية\" البريطانية عن اللغتين الإنجليزية والفرنسية، وكتبوا تعليقات وهوامش على مواد هذه الدائرة، صححوا بها بعض أخطاء المستشرقين.\nوكان وزميلاه أحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس معروفين في الساحة الثقافية.\nوقد شغل أخيرًا منصب مستشار لدار المعارف بالقاهرة، وكان صاحب","vol":"1","page":18},{"text":"فكرة إصدار السلسلة الشعبية \"كتابك\".\nوواظب خلال الفترة الأخيرة على كتابة مقالات قصيرة في الملحق الأدبي للأهرام، يتابع فيها الحياة الثقافية (٣).\nأسهم في إصدار كتب كثيرة في الثقافة العامة، وفي إحياء التراث العربي، وفي المسرح، والموسيقى، والنقد، والمجلات، منها:\n- الترجمة ومشكلاتها. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ١٦١ ص.\n- ثقافة وكتاب. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠١ هـ، ١٣٠ ص. (اقرأ؛ ٤٥٧).\nومن الكتب التي ترجمها:\n- أطلس التاريخ الإسلامي؛ راجعه محمد مصطفى؛ قدم له محمد\n_________\n(٣) عكاظ ع ٧٦٣٤ - ٢٦/ ٩/١٤٠٧ هـ، الفيصل ع ٢٠ (صفر ١٣٩٩ هـ).","vol":"1","page":18},{"text":"عوض محمد. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، د. ت.\n- الانتصار على الشدائد: مجموعة من المقالات تشيد بروح الإنسان التي لا تُقهر (؟) /أشرف على جمعها ج. دونالد آدمز. - القاهرة: دار النهضة العربية.\n- دائرة المعارف الإسلامية (البريطانية) (ترجمة بالاشتراك مع أحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس). - ط ٢. - القاهرة: الشعب، ١٣٨٩ هـ، ١٣ مج.\n- رودين/اثور جنيف. - القاهرة: مطبوعات الشرق.\n- القارة البيضاء: أرض المغامرات: قصة القارة المتجمدة الجنوبية/وولتر سوليفان. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلن للطباعة والنشر، ١٣٧٩ هـ، ٢٥١ ص.\n- قصة الجنس البشري/هندريك فان لون (ترجمه بالاشتراك مع أحمد الشنتناوي). - القاهرة:","vol":"1","page":19},{"text":"جريدة الشعب، ١٣٧٧ هـ، ٢٣٨ ص.\n- القوزاق/ليو تولستوي. - القاهرة: دار المعارف.\n- الماضي يبعث حيًا/ادنا مجوير؛ رسم صورة: جورج. م. رتشارد. القاهرة: وزارة المعارف، إدارة الثقافة العامة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٧٣ هـ، ٥١٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>إبراهيم صقر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nباحث، سياسي، اقتصادي.\nأقدم أساتذة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في القاهرة.\nشغل عدة مناصب ثقافية، وساهم في إنشاء \"الجامعة الإفريقية\" (١).\nوقفت على عناوين كتب باسم \"إبراهيم صقر\" بعيدة عن تخصصه، فلم\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٩٥٠٦ (٤/ ٩/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":19},{"text":"أوردها خشية الالتباس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>إبراهيم طوبال</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩١ م)\nسياسي، دبلوماسي.\nولد في المهدية بتونس، ودرس بالصادقية. تولى تنظيم الشبيبة الدستورية ومظاهرات معادية لفرنسا مناديًا باستقلال تونس.\nوانضم إلى لجنة تحرير المغرب العربي، كما انخرط في الثورة الجزائرية، واحتضنته الجزائر بعد انتصارها، فكانت له. مكانته الخاصة هناك.\nساهم في إصدار العديد من المجلات والصحف العربية، وألف عدة كتب منها:\n- البديل الثوري في تونس.\n- مأساة أحمد بن صالح.\n- سقوط البورقيبية (٢).\n_________\n(٢) مشاهير التونسيّين ص ٥٧ - ٥٨.","vol":"1","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>إبراهيم عبد الباقي</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٨ م)\nالكاتب، القاضي، الشاعر.\nمن أشهر القضاة في تونس، ترأس لفترة محكمة التعقيب، وقد عرف بغزارة إنتاجه وتنوعه بين القصيدة العمودية والكتابة النثرية في شكل مقالات تاريخية واجتماعية وأدبية. وقد تأثر في أول حياته بالشيخ عبد العزيز الثعالبي، فخلد مسيرته بأشعاره.\nوكان ذا نشاط حزبي، حيث عهدت إليه اللجنة التنفيذية بتكوين الشبيبة الدستورية والإشراف عليها وهو ما زال طالبًا في جامع الزيتونة.\nكتب الكثير من التمثيليات الإذاعية، وحصل على بعض الجوائز الوطنية، وساهم بالكتابة الشعرية والغنائية في المعهد الرشيدي.\nوله عدة مؤلفات قانونية، منها:\n- القوانين الاجتماعية.","vol":"1","page":20},{"text":"- شرح قانون حل الأحباس.\n- الجنسية التونسية في القانون المقارن (طبعته جامعة الدول العربية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-24>إبراهيم بن عبد العزيز السويح</span>\n(١٣٠٢ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٨٥ - ١٩٧٩ م)\nقاضٍ.\nولد في روضة سدير بالسعودية، وتولى القضاء في العلا وتبوك وملحقاتها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>من مولفاته:</span>\n- بيان الهدى من الضلال في الرد على صاحب - الأغلال. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ٦٨ - ١٣٦٩ هـ، ٢ مج (وكتاب: هذي هي الأغلال/تأليف عبد الله علي القصيمي ت ١٤١٦ هـ).\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٥٨ - ٦٠.\n(٢) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٧٩ (ط ٢).","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>إبراهيم بن عبد الله الزيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nباحث مكتبي.\nحصل على الماجستير في المكتبات من الولايات المتحدة في بعثة من قبل معهد الإدارة بالرياض. ثم عمل في معهد الإدارة مشرفًا على مكتبتها، ومشاركًا في التدريس بالدورات التدريبية، واستمر عمله هناك أكثر من عقد من الزمن. ثم أصبح مديرًا عامًا لمؤسسة التأمينات الاجتماعية، وترك العمل بعد إصابته بمرض عضال في بداية عام ١٤٠٠ هـ (٣).\nله مشاركات علمية نشر أغلبها في مجلة \"مكتبة الإدارة\"، ويعد من روَّاد مهنة المكتبات والمعلومات في السعودية.\nوكانت وفاته في شهر محرم.\nله كتاب (مذكرة) طبعه معهد الإدارة بالرياض على الآلة الكاتبة، ويبدو أنه كان\n_________\n(٣) اليمامة ع ١١٦٦ (٢٧/ ١/١٤١٢ هـ) ص ١٠٥.","vol":"1","page":20},{"text":"مقررًا على طلاب المعهد، للأسلوب التعليمي الذي يتميز به. طبع - عام ١٣٩٠ هـ ويقع في ٤٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>إبراهيم عبد المجيد اللَّبان</span>\n(١٣١٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٧٧ م)\nالكاتب الفلسفي، اللغوي.\n- ولد بسنديون، التابعة لمركز فوة بمحافظة كفر الشيخ في مصر، والتحق بدار العلوم، وحصل على دبلومها العالي في سنة ١٩١٨.\nاختارته وزارة المعارف مفتشًا عامًا للفلسفة، ثم عين أستاذًا لعلم النفس بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وعاد بعد ذلك أستاذًا للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم. ثم عيِّن عميدًا للكلية في سنة ١٩٥٣. وانتدب أيضًا في خلال هذه المرحلة لتدريس الفلسفة، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، وطرق التدريس، في معاهد وكليات مختلفة. واختير عضوًا في أول دفعة لتأسيس","vol":"1","page":21},{"text":"مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عند تطوير الأزهر وهيئاته، وعين عضوًا بمجمع اللغة العربية بمصر عام ١٩٦١.\nولم يمر مؤتمر من المؤتمرات التي شهدها دون مشاركة منه ببحث يتناول فيه مشكلة من مشكلات اللغة العربية، وخاصة في الآداب والبلاغة.\nواختاره المجمع العلمي العراقي عضوًا مؤازرًا فيه سنة ١٣٨٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>من مؤلفاته:</span>\n- الفلسفة والمجتمع الإسلامي.\n- طرق تجديد المجتمع.\n- العدل الاجتماعي تحت ضوء الدين والفلسفة.\n- مشكلات الفلسفة \"بالاشتراك\".\n- منهاج المسلم في الحياة.\n- الحياة الإنسانية: أهدافها ونظمها العامة.","vol":"1","page":21},{"text":"- أصول النقد الأدبي (مخطوط).\n- فلسقة الفنون الجميلة (مخطوط).\n- نظرية الوجود المادية والمثالية (مخطوط).\n- فلسفة الأخلاق ونظام المجتمع (مخطوط).\n- المستشرقون والإسلام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-29>إبراهيم بن علي العياشي</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٠ م)\nمؤرخ، خبير آثار.\nولد في المدينة المنورة وتعلم بها.\nاهتم بتاريخ المدينة المنورة وآثارها، فقام برحلات إلى كثير من المواقع التي توجد بها الآثار، وعمل على تحديد مواقع الحوادث ومقارنتها بالأسماء الحالية.\nرسم خريطة للمدينة\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ١٠ - ١١، التراث المجمعي ص ١٦٣.","vol":"1","page":21},{"text":"المنورة موضحًا عليها الكثير من المعالم، من أودية وحصون وجبال وطرق وغير ذلك، كما قام برسم وطبع خريطة الحجرة النبوية الشريفة.\nعمل في كثير من الوظائف الحكومية، منها مدير المدرسة الفيصلية بالمدينة، وخبير آثار بإدارة التعليم بالمدينة نفسها، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>من إنتاجه:</span>\n- المدينة المنورة بين الحاضر والماضي. - المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ١٣٩٢ هـ، ٦٠٠ ص.\n- (في رحاب الجهاد المقدس) غزوة بدر الكبرى. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ، ٢٣٢ ص.\n- مبضع الجراح. - المدينة المنورة: النادي\n_________\n(١) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٩٣ - ٣٩٤.","vol":"1","page":22},{"text":"الأدبي، ١٣٩٠ هـ، ٢٥٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>إبراهيم بن عمر بن عقيل</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٤ م)\nالفقيه، المفتي.\nهو إبراهيم بن عقيل بن عبد الله العلوي الحضرمي.\nولد بالمسيلة، وتربى على يد جدتَيْه الدينتين، وأخذ الفقه وغيره عن شيوخ وقته.\nتولى الإفتاء بلواء تعز، وصار علمًا يشار إليه بالبنان. أخذ عنه الكثير من طلبة العلم.\nله منظومة بعنوان \"مشرع المدد القوي نظم السند العلوي\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>إبراهيم القطان</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٤ م)\nتربوي، قاضٍ، لغوي، دبلوماسي!\nولد في عمَّان، وانتسب إلى الأزهر الشريف سنة ١٩٣٥، وتخرَّج في قسم\n_________\n(٢) لوامع النور ٢/ ٧٥.","vol":"1","page":22},{"text":"القضاء الشرعي، وحصل على شهادة العالمية وتخصص القضاء.\nثم عمل في القضاء الشرعي (٤٢ - ١٩٤٧) ومنه انتقل إلى وزارة المعارف مفتشًا للغة العربية والدين حتى سنة ١٩٦١.\nوفي السنة التالية دخل الوزارة قاضيًا للقضاة ووزيرًا للتربية والتعليم حتى أواسط ١٩٦٣، وفي سنة ١٩٦٥ عيِّن رائدًا لولي العهد الأمير حسن إبان دراسته في لندن، وبقي معه إلى سنة ١٩٦٧، وعيِّن سفيرًا في أكثر من بلد .. ثم ظل في منصب قاضي القضاة بالأردن حتى وفاته.\nوأثناء وجوده في وزارة التربية شارك في تأليف أكثر من ثلاثين كتابًا مدرسيًا في الدين واللغة العربية. وكان عضوًا في اللجنة الأردنية للتعريب والترجمة والنشر حتى تأسيس مجمع اللغة العربية، الذي صار عضوًا فيه منذ عام ١٩٧٧.\nوكان أول عمل علمي كبير له كتاب \"عثرات","vol":"1","page":22},{"text":"المنجد\" الذي صدر عن القرآن عام ١٣٩٢ هـ. ثم تلاه بكتابه النفيس \"تيسير التفسير\" الذي صدر منه جزآن قبل وفاته (١) راجعه وقام بضبطه عمران أحمد أبو حجلة. - عمان، الأردن، د. ن، ١٤٠٢ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-33>إبراهيم محمد رشيد القصَّابي</span>\n(١٣١١ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٨٣ م)\nقائد عسكري، من أعيان دمشق.\nيعرف بقصَّاب حسن.\nأصله من الموصل، مولده ونشأته ووفاته دمشق. من قواد الجيش السوري برتبة عقيد، عضو رابطة المحاربين القدماء دمشق. رئيس معهد العلوم الإسلامية بباب الجابية بدمشق. وهو عميد أسرته،\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ٨ ع ٢٥ - ٢٦ (شوال ١٤٠٤ ربيع الآخر ١٤٠٥ هـ) ص ٢٤٥ - ٢٤٦.\nوله ترجمة: الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون الأردن ص ١٠٤.","vol":"1","page":23},{"text":"وجدٌّ لبيت كبير من العلماء وقادة الجيش السوري. وله عناية بالأدب والفقه.\nله العديد من المصنفات العسكرية المتعلقة بالطبوغرافيا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>إبراهيم محمد الشورى</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٤ م)\nالإداري، التربوي، الكاتب.\nنشأ بالقاهرة، تخرَّج في مدرستي القضاء الشرعي ودار العلوم العليا، واشتغل بالتدريس. ثم انتدب من الحكومة المصرية مفتشًا بالمعارف السعودية سنة ١٣٤٦ هـ، ويعد أول مصري أوفدته وزارة المعارف المصرية للتدريس بالحجاز في العهد السعودي.\nثم تقلد حياته عدة مناصب، وهو أول مدير لإذاعة السعودية بمكة المكرمة حتى عام ١٣٧٥ هـ. وعمل مدير إدارة\n_________\n(٢) أعلام دمشق القرن الرابع عشر الهجري ص ٦.","vol":"1","page":23},{"text":"الثقافة الإسلامية برابطة العالم الإسلامي، وكان هذا آخر عمل تولاه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>أما نشاطه العلمي:</span>\nفبالإضافة إلى تخرج العديد من الطلبة الذين حصلوا مناصب كبرى على يديه، كانت له العديد من المؤلفات، منها:\n- طريق السلام وقواعد الإسلام.\n- العهد والميثاق في الإسلام.\n- النظافة والنظام في الإسلام.\n- الرياضة والرحلة في الإسلام.\n- أقوال المذاهب المختارة في الحج والعمرة والزيارة.\n- صحائف خالدة عن جلالة الملك عبد العزيز.\n- صحائف خالدة عن سعود بن عبد العزيز.\n- رجال بأنفسهم.\n- تحقيق كتاب عمدة الفقه الحنبلي لابن قدامة.","vol":"1","page":23},{"text":"- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، بالمشاركة مع الشيخ عبد الله بن حسن.\n- تذكار الولاء والإخلاص.\n- الحركة العلمية. - القاهرة: مطابع الكتاب العربي.\n- حقوق الإنسان كما نص عليها القرآن.\n- المملكة العربية السعودية الحديثة: محاضرتان. - القاهرة: لجنة نشر المؤلفات التيمورية، الهيئة العلمية الثقافية لشؤون البلاد العربية، - ١٣٧ هـ، ٦٤ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-36>إبراهيم محمد هاشم الندوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nأديب إسلامي، لغوي.\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٠ (ذو الحجة ١٤٠٤ هـ)، عرفت هؤلاء ١/ ١١٠، معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية ١/ ٢٢٩ - ٢٣١.\nووردت ولادته في معجم الكتاب والمؤلفين السعوديين: ١٣١٨ هـ.","vol":"1","page":24},{"text":"من أبناء ندوة العلماء، ممن تخرجوا فيها عام ١٣٧٨ هـ. وهو من أسرة علمية عرفت بخدماتها الدينية والعلمية في الهند.\nكان يشغل منصب رئيس القسم العربي بالجامعة العثمانية بحيدر آباد الهند، وقد منحته الحكومة الهندية جائزة رئيس الجمهورية اعترافًا بخدماته العلمية باللغة العربية. وكان عضوًا في رابطة الأدب الإسلامي العالمية على مستوى الهند.\nخلف وراءه مؤلفات عديدة. وتوفي في الإسلامية آباد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-37>إبراهيم محمد الوائلي</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٨ م)\nأديب، شاعر، ناقد.\nولد في قرية من قرى شط العرب بالبصرة، وتعلم قراءة القرآن الكريم كتَّاب القرية ... وانتقل إلى النجف، وشارك في\n_________\n(٢) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٦ (صفر ١٤١٢ هـ) ص ٩٨ - ٩٩.","vol":"1","page":24},{"text":"مجالسها ونواديها، كالرابطة الأدبية، ومنتدى النشر، بقصائده الشعرية ومطارحاته الأدبية، وفي بغداد تخرج من مدارسها، وقد درَّس في جامعات بغداد ربع قرن. وظل يوافي الصحافة المحلية بتصويباته اللغوية لكتابات المثقفين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>من كتبه:</span>\n- ثورة العشرين في الشعر العراقي.\n- اضطراب الكلم عند الزهاوي. بغداد: جامعة بغداد، ١٣٩٠ هـ، ٢٠٨ ص.\n- ديوان الشرفي.\n- من لقيط إلى اليازجي.\n- الشعر العراقي وحرب طرابلس.\n- الزهاوي وعصر السلطان عبد الحميد.\n- الثورة العراقية.\n- الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع عشر. - بغداد: مطبعة العاني، ١٣٨١ هـ، ٣١٦ ص.","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>ومن كتبه المخطوطة:</span>\n- الراحلون.\n- الزهاوي في شعره السياسي.\n- لهجة الريف في البصرة وعلاقتها باللغة الفصيحة (١).\n\n-<span data-type=\"title\" id=toc-40> إبراهيم محمود المبيضين</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٢ م)\nشاعر، تربوي، إداري.\nولد في مدينة الكرك بالأردن.\nمارس التدريس في عمان ووادي موسى والشوبك منذ عام ١٩٢٦ م.\nوبعد عشرة أعوام انتقل إلى وزارة المالية. ثم انتقل إلى وزارة الداخلية. واستمر يعمل فيها إلى أن أحيل على التقاعد عام ١٩٦٢.\nله قصائد كثيرة في مدح بعض الشخصيات السياسية\n_________\n(١) النجف الأشرف قديمًا وحديثًا ٢/ ١١٧، عالم الكتب مج ٩ ع ٤ ربيع الآخر ١٤٠٩ هـ (رسالة العراق الثقافية). وفي المصدر الأول أثبتت ولادته سنة ١٣٣٢ هـ.","vol":"1","page":25},{"text":"والمسؤولين (٢).\nصدر فيه كتاب بعنوان: إبراهيم المبيضين: حياته وشعره/حسن علي مبيضين، فوزي فلاح الخطب - عمان، الأردن: مطابع الإيمان، ١٤٠٦ هـ، ٢٢٦ ص. - (أعلام الشعر الأردني).\nوله ديوان شعر مخطوط.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>إبراهيم الورداني</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩١ م)\nالصحفي، القاص، الروائي.\nمدير تحرير جريدة \"الجمهورية\" بمصر.\nيعد أحد الذين أثروا الحياة الصحفية والأدبية عبر ما قدمه من إبداعات وصلت إلى نحو (٥) آلاف قصة قصيرة ورواية وكتاب، آخرها كتابها \"فلاح في بلاط صاحبة الجلالة\".\n_________\n(٢) من أعلام الفكر والأدب الأردن ص ٤١٥، ديوان الشعر العربي ١/ ٧١.","vol":"1","page":25},{"text":"وهو حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال القصة القصيرة، كما مُنح في أيار (مايو) ١٩٩٠ م نوط الامتياز من الدرجة الأولى، ومنحته الجمعية المصرية للنقاد جائزة التقدير الذهبية.\nتوفي في القاهرة (٣).\nله:\n- عائد من العمرة: يوميات خاصة جدًا. - القاهرة: دار التعاون، ١٣٩٨ هـ، ١١٦ ص. - (كتاب التعاون).\n- عيون ساحرة. - بيروت: المكتب التجاري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ</span>\n(١٣٦٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٤١ - ١٩٨٧ م)\nكاتب إسلامي مبرِّز من لاهور.\nتوفي إثر إلقاء قنبلة عليه وهو يخطب (٤).\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٧١ (رمضان ١٤١١ هـ) ص ١١ - ١٢.\n(٤) واقرأ في المجتمع: من قتل =","vol":"1","page":25},{"text":"ولد في سيالكوت، المدينة التي ولد فيها الشاعر الإسلامي محمد إقبال، وحفظ القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية الأهلية في مدينة ججرا نواله، وأكمل دراسته في الجامعة السلفية بفيصل آباد، وحصل على الماجستير من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. ثم حصل على خمسة ماجستيرات أو أكثر من جامعة البنجاب، وكان يتقن الأردية والبنجابية والفارسية والعربية ويلم بالإنجليزية، وشغل منصب الأمين العام لجمعية أهل الحديث في باكستان، ومركزها لاهور، وكان رئيس تحرير مجلة ترجمان الحديث. له مؤلفات عديدة، كلها في الفرق الإسلامية.\n_________\n= إحسان إلهي ظهير؟ ع ٨١٢ (٩/ ٨/١٤٠٧ هـ) ص ٢٢ - ٢٣. وله ترجمة في مجلة البعث الإسلامي مج ٣٢ ع ٢ ص ١٠٠، والبيان ع ٦ (شوال ١٤٠٧ هـ) ص ٩٣ - ٩٥.","vol":"1","page":26},{"text":"ألف كتاب \"القاديانية\" قبل التخرج، وترجم إبراهيم الإنجليزية، وكتابها الشيعة والسنة، طبع أكثر من ثلاثين طبعة، وترجم إلى عدة لغات عالمية. أما الجزء الأول من (التصوف) فقد أنجزه قبل وفاته. كما ترك مسودة عن (النصرانية). وله كتابان بالأردية: (رحلة الحجاز) و(سقوط دهاكه).\nوله مقالات كثيرة في موضوعات شتى.\nومما كتب في المترجم له رسالة بعنوان: إحسان إلهي ظهير: الجهاد والعلم من الحياة إلى الممات/تصنيف محمد إبراهيم الشيباني - الكويت: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٨ هـ، ٢٤ ص.\nوهذه قائمة ببعض كتبه التي وقفت عليها:\n- الإسماعيلية: تاريخ وعقائد. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٨ هـ، ٧٥٧ ص.\n- البابية: عرض ونقد ط ٣. - لاهور: إدارة","vol":"1","page":26},{"text":"ترجمان السنة، ١٤٠١ هـ، ٢٨٨ ص.\n- البريلوية: عقائد وتاريخ - ط ٣. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٣ هـ، ٢٥٣ ص.\nط ٦ لاهور: إدارة ترجمان السنة؛ الرياض: توزيع دار الافتاء، ١٤٠٤ هـ، ٢٥٤ ص.\n- البهائية: نقد وتحليل - ط ٢. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠١ هـ، ج ٢: ٣٧٥ ص.\n- التصوف: المنشأ والمصادر. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٦ هـ، ٢٩٦ ص.\n- الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبد الواحد وافي في كتابه: \"بين الشيعة وأهل السنة\". - لاهور: دارة ترجمان السنة، ١٤٠٥ هـ، ٢٥١ ص.\n- الشيعة وأهل البيت. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، المقدمة، ١٤٠٢ هـ، ٣١٦ ص.","vol":"1","page":26},{"text":"ط ٦ - .....، ١٤٠٤ هـ.\n- الشيعة والتشيع: فرق وتاريخ. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٤ هـ، ٤١٦ ص.\n- الشيعة والسنة. - الرياض: دار طيبة، ١٣٩٣ هـ، ٢١٦ ص.\nط ٢. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٣٩٥ هـ، ٢١٦ ص.\nط ٣. - .....، ١٣٩٦ هـ، القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.\nط ٣. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٥ هـ.\nلاهور: .....، ١٤٠٦ هـ - ١٨٠ ص.\nالقاهرة: الصحوة، ١٤٠٦ هـ، ١٨٠ ص.\n- الشيعة والقرآن. - ط ٣. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٣ هـ، ٣٥٢ ص.\nط ٥ - .....،","vol":"1","page":27},{"text":"١٤٠٤ هـ - ٣٥٢ ص.\n- القاديانية: دراسات وتحليل. - ط ٤ - لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٣٩٦ هـ، ٣٢٠ ص.\nالرياض: دار الافتاء، ١٤٠٤ هـ.\nط ١٥. - لاهور: إدارة ترجمان السنة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>إحسان محمد عبد القدوس</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٠ م)\nكاتب، صحفي، روائي.\nجمع بين الصحافة والاشتغال بالسياسة والأدب، وتولى رئاسة تحرير روز اليوسف وعمره لا يناهز أربعة وعشرين عامًا، وذلك بعد تخرجه في كلية الحقوق.\nوقد تعرض لأكثر من محاولة اغتيال، وذلك عام ١٣٦٥ هـ، ١٣٧١ هـ، ١٣٧٤ هـ، كما اعتقل أكثر من مرة ..\nوله من المؤلفات ما يزيد عن المائة، ما بين مقال وقصة ورواية، لكنه","vol":"1","page":27},{"text":"عُرف بأنه كاتب روائي لدى عامة القراء (١).\nوقد سئل عباس محمود عقاد عن رأيه في أدبه فقال: إنه أدب الفِراش.\nيعني الأدب المكشوف.\nوله ابن دين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>ومما كتب فيه:</span>\nإحسان عبد القدوس في أربعين عامًا: سيرة وأعمال أدبية/إعداد كمال محمد علي؛ تقديم عبد العزيز شرف. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٤٠٥ هـ، ١١ ص.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١١ ع ٢ شوال ١٤١٠ هـ رسالة مصر الثقافية)، مجلة الحرص الوطني ص ١١ ع (رجب ١٤١٠ هـ). وعنه حديث في: ١٣ رجلًا وصحفية ص ١٧، روز اليوسف ع ١٧٨٢ - ٤/ ٨/١٤١٠ هـ ص ٢٤، المجتمع ع ٧٩١ (٩/ ٣/١٤٠٧ هـ ص ٢١، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٢٨، والمشاهير بين الخجل والحياء ١/ ١٨١ - ١٨٤، هؤلاء حاورهم مفيد فوزي ٢/ ١٥، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٠٦، معجم أعلام المورد ص، ٢٨٢.","vol":"1","page":27},{"text":"اعترافات إحسان عبد القدوس: الحرية .. الجنس/محمود مراد. - القاهرة: العربي للنشر.\nإحسان عبد القدوس بين الاغتيال السياسي والشغب الجنسي/محمود فوزي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-45>ومن مؤلفاته:</span>\nرائحة الورد وأنوف لا تشم، في بيتنا رجل، الوسادة الخالية، يا عزيزي كلنا لصوص، على مقهى في الشارع السياسي، لن أعيش في جلباب أبي، فوق الحلال والحرام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>أحمد إبراهيم الحقيل</span>\n(١٣٧٧ - ١٤٠١ هـ) (١٩٥٨ - ١٩٨١ م)\nكاتب فاضل.\nولد في الحائر بالسعودية. وتلقى علومه حتى أشرف على الحصول على الشهادة الجامعية، وعمل في وظائف مختلفة بوزارة المعارف (١).\n_________\n(١) معجم مؤرخي الجزيرة العربية في العصر الحديث ص ٢٩.","vol":"1","page":28},{"text":"له كتاب: سلمان الفارسي: لو كانت الحقيقة في المريخ لشدَّ الرحال إليها. - بيروت: مؤسسة جوني رادلي للطباعة، ١٤٠٠ هـ، ١٧٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>أحمد إبراهيم الغزاوي</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨١ م)\nشاعر، إداري، محرر صحفي.\nولد في مكة المكرمة.\nوتلقى علومه بالمدارس الأهلية. تولى الكتابة في وزارة الأوقاف وسكرتارية مجلس الشورى. ثم تولى رئاسة ديوان رئاسة القضاء.\nوحاز لقب: شاعر الملك عبد العزيز.\nرأس تحرير كل من جريدة أم القرى، ومجلة \"الإصلاح\"، وجريدة \"صوت الحجاز\".\nنشرت أعماله الشعرية التي تميزت بطولها محاكيًا بذلك الحوليات في الأدب العربي في الصحف المحلية، كما نشرت له قصائد، ومقالات نثرية في بعض الصحف العربية.","vol":"1","page":28},{"text":"اشتهر بقصائده التي كان يلقيها في المحافل الرسمية الكبيرة أمام الملك وضيوفه من رؤساء الدول العربية والإسلامية في المناسبات، مثل مناسبة (عيد الأضحى)، والمناسبات الوطنية.\nوله باب شهري في مجلة \"المنهل\" الثقافية الشهرية بعنوان \"شذرات الذهب\" ينشر تحته مجموعة من الخواطر والتعليقات الاجتماعية، والأدبية والنقدية، وقد استمر يكتب تحت هذا الباب إلى جانب حولياته وقصائده الشعرية حتى توفي، تاركًا خلفه ثروة أدبية نثرية وشعرية.\nقدمت فيه رسالة دكتوراه بعنوان: أحمد الغزاوي وآثاره الأدبية/مسعد عيد العطوي - الرياض: المؤلف، ١٤٠٦ هـ، ٣ مج (الأصل: رسالة دكتوراه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.\nولم يطبع شيئًا من آثاره النثرية والشعرية المنشورة في مختلف الصحف","vol":"1","page":28},{"text":"والمجلات (١).\nصدر له بعد وفاته:\n- شذرات الذهب. - جدة: دار المنهل، ١٤٠٧ هـ، ٩٨٢ ص.\nواستخرج من هذه الشذرات كتاب بعنوان: الطائف في شذرات الغزاوي. - الرياض: دار ثقيف، ١٤١٤ هـ، ١٩٨ ص.\nط ٣. - الطائف: اللجنة العليا للتنشيط السياحي، ١٤١٤ هـ، ٢٠٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>أحمد بن أحمد السياغي</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)\nمن علماء الزيدية.\nاسمه أحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى السياغي.\nمن شيوخه العلامة\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٠ (شعبان ١٤٠١ هـ) ص ٦. وله ترجمة في المفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ٢٠ - ٢١، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢١٧، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٤.","vol":"1","page":29},{"text":"علي بن حسين المغربي.\nاشتغل بالتدريس في جامع صنعاء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>من مؤلفاته المخطوطة:</span>\n- منهاج المعالي والرضا: شرح مسند الإمام علي بن موسى الرضا.\n- درر الصوارم: شرح مسند علي بن موسى الكاظم.\n- المنهج المنير لما في الروض النظير (؟) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>أحمد أسعد الشقيري</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٠ م)\nكاتب، محام، سياسي، دبلوماسي.\nأول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية.\nولد في قلعة تبنين جنوب لبنان .. وانتقل إلى عكا ليعيش في كنف والده، بعد وفاة والدته .. وأظهر تفوقًا على قرنائه في دراسته، وعُرف منذ صغره بحبه للغة\n_________\n(٢) مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص ٨٤.","vol":"1","page":29},{"text":"العربية والقرآن الكريم، حتى صار خطيبًا لا يُجارى.\nأسس مع رفاقه \"جمعية الوحدة العربية\". طرد من بيروت، فانتقل إلى القدس، ودخل معهد الحقوق الفلسطيني هناك، وعمل خلال دراسته في جريدة الشرق، ثم دخل سلك المحاماة.\nوكتب في الصحف الفلسطينية عن الوحدة العربية، والخطر الصهيوني، والاستعمار الإنجليزي الذي يهيمن على فلسطين، وكانت نتيجة ذلك أن نفته السلطة المحتلة إلى قرية الزيب الفلسطينية في إقامة جبرية. وبعد انتهاء اعتقاله عاد إلى القدس ليعمل في المحاماة.\nوانتقل بعد نكبة ١٩٤٨ م للعمل العربي، فاختير مساعدًا - ثم أمينًا - لعبد الرحمن عزام الأمين العام للجامعة العربية.\nكان من دعاة الوحدة العربية الأوائل، واصطدم","vol":"1","page":29},{"text":"مع كل أعداء الوحدة، أمثال طه حسين الذي نشر مقالًا في مجلة المكشوف يدعو فيه إلى استقلالية شخصية مصر وفرعونيتها المتأصلة و\"أن الأكثرية الساحقة من المصريين لا تمت بصلة إلى الدم العربي، بل تتصل مباشرة بالمصريين القدماء\" (يراجع في هذا وحواره مع طه حسين كتابه: حوار وأسرار ص ٥٣).\nوعندما تأسست منظمة التحرير الفلسطينية، سنة ١٩٦٤، كان أول رئيس لهذه المنظمة. وأنشأ جيش التحرير الفلسطيني، فتألفت الكتائب الفلسطينية، ثم الألوية، ثم أنشأ قوة فدائية باسم (قوات التحرير الشعبية) قامت بعمليات ناجحة في كل الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبقي فيها حتى ٢٤/ ١٢/١٩٦٧ م.\nقلت: وصدر فيه كتاب بعنوان: الشقيري في الميزان/اميل الغوري. - بيروت.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>من آثاره القلمية:</span>\n- من القدس إلى واشنطن - ١٩٤٦.\n- قضايا عربية - ١٩٦١.\n- دفاعًا عن فلسطين\nوالجزائر - ١٩٦٢.\n- فلسطين على منبر الأمم المتحدة - ١٩٦٢.\n- مشروع الدولة العربية المتحدة - ١٩٦٧.\n- أربعون عامًا في الحياة العربية والدولية - ١٩٧٣.\n- الحياة الإقليمية في القانون الدولي بالإنجليزية والعربية - ١٩٦٧.\n- حوار وأسرار مع الملوك والرؤساء - طبع ١٩٧٠ بيروت - دار العودة.\n- كلمات على طريق التحرير: مجموعة من أهم الخطب والرسائل والبيانات - غزة - ١٩٦٦.\n- إني أتهم - بيروت، العودة ١٩٦٩.\n- على طريق الهزيمة مع الملوك والرؤساء العرب","vol":"1","page":30},{"text":"١٩٧٠.\n- من القمة إلى الهزيمة - بيروت، دار العودة ١٩٧١.\n- الكيان الفلسطيني - بيروت - مركز الأبحاث ١٩٦٧.\n- قضايانا في الأمم المتحدة (ترجمة خيري حماد) ١٩٦٢.\n- الهزيمة الكبرى من بيت عبد الناصر إلى غرفة العمليات (١٩٧١) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>أحمد باكير</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩١ م)\nالأديب الفقيه، عميد جامع الزيتونة وأحط أعلامها البارزين.\nولد في سوسة، وتخرج من جامع الزيتونة، واشتغل بالتدريس زمنًا، ثم رحل إلى مصر وحصل منها على إجازة في اللغة والآداب العربية - جامعة القاهرة. ثم\n_________\n(١) أعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر ١/ ١٤٧ - ١٥٧، معجم أعلام المورد ص ٢٦٠.","vol":"1","page":30},{"text":"أحرز الدكتوراه من جامعة السوربون بفرنسا في الآداب والحضارة الإسلامية. وعاد إلى تونس ليشتغل بالتدريس في كلية الشريعة وأصول الدين، وأشرف على أطروحات عديدة لنيل الدكتوراه للتونسيين وغيرهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>من مؤلفاته:</span>\n- تاريخ المدرسة المالكية في الشرق، ١٣٨٢ هـ.\n- دراسة موطأ مالك بن أنس (بالفرنسية) تونس، ١٣٨٢ هـ.\n- مذاهب التربية والتعليم. - تونس، ١٣٨٣ هـ.\n- كشف الغطاء عن حقائق التوحيد في الرد على أصحاب مذهب وحدة الوجود/لابن الأهول (تحقيق). - تونس، ١٣٨٣ هـ.\n- المعتمد في أصول الفقه المعتزلي/أبو الحسن البصري. - دمشق: المعهد الثقافي الفرنسي، ٨٥ - ١٣٨٦ هـ.","vol":"1","page":31},{"text":"- المدارك في تراجم المالكية/للقاضي عياض (تحقيق). - بيروت، ٨٧ - ١٣٨٨ هـ، ٥ مج (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>أحمد البشر الرومي</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٢ م)\nأديب.\nمن أعلام الحركة الفكرية في الكويت.\nشغل في حياته عدة وظائف. كان عضوًا في لجنة تاريخ الكويت، وهو أحد مؤسسي مركز الفنون الشعبية، وسخر قلمه لخدمة ونشر التراث الحضاري، حيث نشرت له عدة مقالات جمعت في كتاب باسم \"مقالات عن الكويت\"، صدر عن مكتبة الأمل بالكويت سنة ١٣٨٦ هـ.\nوكانت المحاكم الكويتية تستعين به في قانون الغوص والبحر.\nمن مؤلفاته كتاب:\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٨٣ - ٨٤.","vol":"1","page":31},{"text":"\"الأمثال الكويتية المقارنة\"، ويقع في جزءين.\nوأنجز قبل وفاته كتابًا يشمل المصطلحات البحرية وشرحها.\nصدر ملف خاص عنه في مجلة \"البيان\" الكويتية ع ١٩١ فبراير ١٩٨٢ م، احتوى على عدة قصائد ومقالات لكتَّاب مختلفين (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>أحمد بشير</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م).\nرئيس جمعية العلماء المسلمين في الفلبين.\nكرَّس حياته في خدمة الإسلام والمسلمين في الأرخبيل الفلبيني. وقد كانت كلمته محترمة لدى\n_________\n(٢) الفيصل ع ٥٨ (ربيع الآخر ١٤٠٢ هـ)، عالم الكتب مج ٣ ع ١ (رجب ١٤٠٢ هـ).\nوله ترجمة في كتاب \"الخليج العربي والحضارة المعاصرة\"، تأليف عبد الرزاق البصير. - د. م. د. م. د. ن، ١٤٠٦ هـ؛ ص ٩٩ - ١٠٧.\nوفي هذا المصدر أثبت ولادته ١٩٠٢ م.","vol":"1","page":31},{"text":"جميع الأوساط والعهود في الفلبين. كان دائم التنقل بين أصقاع هذه الجزر، وخصوصًا بين مانيلا وجزيرة مندنا حيث أكبر تجمع للمسلمين. وقد أسس المعهد العربي الإسلامي الرئيسي في مدينة مراوي بجزيرة مندنا وبجنوب الفلبين، وأشرف على مسيرته حتى أصبح مثالًا يحتذى به هناك. وحصَّل للمعهد اعتراف الأوساط العلمية والثقافية الإسلامية في الداخل. والخارج، كالأزهر وجامعات السعودية وليبيا والخليج وغيرها.\nمن أهم آثاره العلمية كتابه القيم \"التاريخ الإسلام في الفلبين\" الذي أوضح. فيه كفاح المسلمين الفلبينيين في وجه الغزو الأجنبي والتنصير (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>أحمد التجاني عمر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nأحد الوجوه الثقافية\n_________\n(١) المجتمع ع ٩٣٧ - ١٧/ ٣/١٤١٠ هـ، بقلم عبد الله شيب.","vol":"1","page":32},{"text":"البارزة في السودان: أكاديمي، تربوي، داعية، باحث.\nحاصل على درجة الدكتوراه في الأدب العربي بعنوان: \"التصوير في الشعر العربي من العهد الجاهلي إلى القرن الخامس الهجري\".\nعمل رئيسًا للنادي الثقافي الأدبي بمدينة النهود، وقدم برامج إذاعية ثقافية متخصصة، وكان ممثلًا للسودان في كثير من المؤتمرات العالمية.\nآخر منصب تقلده: أمين عام جامعة أم درمان الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>مؤلفاته:</span>\n- شهيد وأحداث (لبنان).\n- موكب النصر (مسرحية شعرية - قررت للمرحلة المتوسطة).\n- وحدة إفريقيا (مسرحية شعرية).\n- سلسلة كتب أطفال (لم","vol":"1","page":32},{"text":"تر النور بعد) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>أحمد توفيق المدني</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨٤ م)\nالسياسي، الإداري، اللغوي.\nولد بتونس العاصمة لأبوين مهاجرين من الجزائر. وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى أخذ ينثر مقالات سياسية ضد الاستعمار الفرنسي مما جعلهم يودعونه السجن.\nوفي سنة ١٩٢٠ عمل محررًا بمجلة الفجر التي كانت لسان حال الحزب الدستوري الناشئ في الجزائر آنذلك.\nوبعد مدة أصبح رئيسًا لتحريرها، وانتخب عضوًا للجنة الثقافية للحزب، ثم أصبح أمينًا عامًا للقلم العربي للحزب والإشراف على الأعمال الداخلية فيه.\nوقد عين وزيرًا للشؤون الثقافية في الحكومة الجزائرية المؤقتة في سنة\n_________\n(٢) مختصر ترجمة أعدها الأستاذ عبد السيد عثمان من السودان.","vol":"1","page":32},{"text":"١٩٥٨، ثم عين سفيرًا في أكثر من دولة، ثم وزيرًا للأوقاف في حكومتين متتاليتين للجزائر بعد الاستقلال.\nوانتخب لعضوية مجمع اللغة العربية بمصر سنة ١٩٦٨.\nوإلى جانب نشاطه السياسي، فإن له نشاطًا علميًا مرموقًا بين مقالات في المجلات التي عمل بتحريرها أو في الدوريات الأخرى، وبين كتب مؤلفة وهي:\n- تقويم المنصور.\n- كتاب الجزائر سنة ١٩٣٠.\n- المسلمون في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا، سنة ١٩٥١.\n- رواية عن كفاح قرطاجنة.\n- حرب الثلاثمائة سنة، بين الجزائر وإسبانيا.\nونشر فيما بين سنة ١٩٢٢ وسنة ١٩٢٤ ثلاث رسائل، هي:","vol":"1","page":33},{"text":"- الحرية ثمرة الجهاد، أو كفاح إرلاندا من أجل الاستقلال.\n- معاهدة سفير.\n- تونس تجاه جمعية الأمم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>أحمد الجوماري</span>\n(١٣٥٨ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٩٥ م)\nولد في الدار البيضاء، وعمل في مجال التعليم.\nيعد من محدثي القصيدة المغربية.\nأصدر ديوانه الأول \"أشعار في الحب والموت\" عام ١٣٩٨ هـ.\nوأتبعه بالديوان الثاني - الأخير \"أوراق الليل\" عام ١٤٠٩ هـ (٢).\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٦. وله ترجمة في \"مشاهير التونسيين\" ص ١١٤ - ١١٥، التراث المجمعي ص ١٦٧.\n(٢) الفيصل ع ٢٢٠ (شوال ١٤١٥ هـ) ص ١٢٧. وله ترجمة في: أصوات ثقافية من المغرب ص ٨٦، وآفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٥.","vol":"1","page":33},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>أحمد حامد الصراف</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nباحث لغوي.\nمن العراق. من أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>من مؤلفاته:</span>\n- عمر الخيام: الحكيم الفلكي النيسابوري: حياته، علمه، رباعياته (تأليف وترجمة) ط ٢ بغداد: مطبعة الشعب: دار الأخيار، ١٣٦٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>أحمد حسن الباقوري</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٥ م)\nعالم، سياسي، وزير.\nمن علماء. الأزهر الشريف، أحد الخطباء المعدودين في العالم العربي.\nولد في قرية باقور بمحافظة أسيوط، وإليها ينسب. وبعد تخرجه عين مدرسًا في معهد عين الأزهري، ثم نقل مدرسًا بكلية اللغة العربية، واختير وكيلًا لمعهد أسيوط الديني. ثم نقل منه وكيلًا","vol":"1","page":33},{"text":"لمعهد القاهرة، ثم شيخًا لمعهد المنيا الديني. وفي سنة ١٩٥٢، بعد قيام الثورة بقليل، اختير وزيرًا للأوقاف، ثم وزيرًا للأوقاف، في الوزارة المركزية للجمهورية العربية المتحدة من سنة ١٩٥٨ - ١٩٥٩. وفي يوليو سنة ١٩٦٤ عين رئيسًا لجامعة الأزهر حتى سنة ١٩٦٨.\nوهو موسوعي المعرفة، في علوم الدين واللغة وبعض. العلوم الحديثة.\nواشترك في بعض الجمعيات الإسلامية والخيرية. ثم عين رئيسًا للمركز العام لجمعيات الشبان المسلمين. كما عين عضوًا في مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. وانتخب عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٩٥٦ م.\nوكان عضوًا في عديد من الهيئات، وحصل على جوائز وأوسمة عديدة.\n[قلت: ويحسن مراجعة مقال: \"كيف احتوت قوى التغريب الشيخ","vol":"1","page":34},{"text":"الباقوري\" (١).\nوصدر فيه كتاب بعنوان: الباقوري: ثائر تحت العمامة/نعم الباز. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>من أهم مؤلفاته:</span>\nأثر القرآن الكريم في اللغة العربية، عروبة ودين، خواطر وأحاديث، في عالم الصيد، مع القرآن، مع الشريعة، مع القرآن حول جزء تبارك، الشريعة والبيزرة، تحت راية القرآن، صفوة السيرة المحمدية، من دلائل النبوة، قطوف من أدب النبوة (٢).\n_________\n(١) الذي نشرته مجلة المجتمع ع ٧٣٨ (٨/ ٢/١٤٠٦ هـ) ص ٣٨ - ٣٩.\n(٢) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٩ - ٤٠، البعث الإسلامي مج ٣٠ ع ٧ (ربيع الآخر ١٤٠٦ هـ) ص ١٠٣ - ١٠٤، الترات المجمعي ص ١٦٨، أناشيد الدعوة الإسلامية ١/ ٨٣ - ٨٧.","vol":"1","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>أحمد حسن البكر</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٢ م)\nرئيس جمهورية العراق.\nمناضل، قومي، تقدمي، بعثي.\nساهم مع الضباط الأحرار في ثورة ١٤ تموز ١٩٥٨ م. وكان من قادة ثورة ١٤ رمضان ٨ شباط ١٩٦٣ م). وهو من مواليد مدينة تكريت، ومن أوائل المخططين والمهيئين لثورة ١٧ - ٣٠ تموز ١٩٦٨ م، وأعلن رئيسًا للجمهورية في ٣٠ تموز من العام المذكور (٣). وفي تموز ١٩٧٩ أجبر على تخليه عن جميع مناصبه في الدولة وفي الحزب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>ومما طبع له:</span>\n- كل شيء من أجل المعركة. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، ١٣٨٨ هـ، ٣٠ ص.\n- من خطب السيد\n_________\n(٣) بغداد: خلفاءها، ولاتها، ملوكها، رؤساؤها ص ٣٢٣ - ٣٢٥، معجم أعلام المورد ص ١٠٨.","vol":"1","page":34},{"text":"الرئيس إبراهيم حسن البكر. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، ١٣٨٨ هـ، ٢٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>أحمد حسن الموح</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nشاعر، كاتب درامي.\nمن دير الزور بسورية.\nوهو من الشعراء الذين يكتبون الشعر بطريقتين: العربية الفصيحة، والبدوية العامية. وله عدة مسلسلات تلفزيونية وإذاعية مثلت في عدة محطات عربية، منها \"لا تقتلوا الحب\" ومنها المسلسل التلفزيوني \"عندما يفوح العرار\".\nكما أصدر الكثير من الدواوين الشعرية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>أحمد حسين</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٢ م)\nسياسي، حزبي، كاتب.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ١ (رجب ١٤٠٨ هـ) بقلم محمد نور يوسف، نقلًا عن (الثورة ع ٧٥٤٠ - ٩/ ١٢/١٩٨٧ م)","vol":"1","page":35},{"text":"مؤسس حزب \"مصر الفتاة\" عام ١٩٣٣ - . وقد شاركه في تأسيسه فتحي رضوان، ثم انفصل عنه حوالي ١٩٤٢ - . توفي في ٢٦ سبتمبر.\nصدر المجلد الأول من مؤلفاته وقد احتوى على تسعة كتب، وذكر في المقدمة أن له عشرة مجلدات مماثلة، أو اثني عشر مجلدًا! وقد طبع على نفقة الأمير زايد بن سلطان. كما ذكر في المقدمة أنه شرع في تفسير القرآن الكريم، وأنه ما زال مؤمنًا بأفكاره السابقة كما هي .. وتوفي في السنة التالية من صدور مجموعته الأولى، التي حملت عنوان:\n- مؤلفات أحمد حسين. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠١ هـ، ٩٥٧ ص.\nالمحتويات: إيماني، حكومة الوفد، رسالة إلى هتلر، وراء القضبان، الزواج والمرأة، رسالة في الحرب، نحو المجد، الأرض الطيبة، في الإيمان والإسلام.","vol":"1","page":35},{"text":"وله أيضًا:\n- الأمة الإنسانية. - القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٨٦ هـ، ٤٧٤ ص.\n- تاريخ الإنسانية. - القاهرة: دار القلم، ١٣٨٥ هـ، ٢٨٦ ص.\n- إنسانيات - بيروت: دار الإرشاد، ١٣٨٨ هـ، ١٤٣ ص.\n- ووالد وما ولد. - صيدا: المكتبة العصرية، ١٣٩٥ هـ، ١٨٨ ص (تاريخ السعودية).\n- مشاهداتي في جزيرة العرب. - القاهرة: مطبعة مصر، ١٣٧٠ هـ، ٣٧٥ ص.\n- أزهار.\n- الدكتور خالد.\n- احترقت القاهرة.\n- الطاقة الإنسانية.\n- نبيُّ الإنسانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>أحمد حسين الصاوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nأستاذ الصحافة.","vol":"1","page":35},{"text":"بدأت رحلته في الصحافة منذ تخرجه في كلية الآداب جامعة القاهرة، والعمل في صحيفة أخبار اليوم، التي تولى خلالها مسؤولية القسم الخارجي .. ثم تفرغ للبحث العلمي وتعليم الصحافة وفنون الإخراج لعدة أجيال في قسم الصحافة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وقد شارك في تأسيس القسم .. ثم في الجامعة الأمريكية بالقاهرة حتى وفاته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-69>وله عدة مؤلفات:</span>\nأبرزها:\n- المعجم العلمي المصور/بإشراف دائرة المعارف البريطانية؛ رئيس التحرير أحمد رياض تركي؛ مدير التحرير والمشرف على التنفيذ أحمد حسين الصاوي. - القاهرة: الجامعة الأمريكية، قسم النشر، ١٣٨٨ هـ.\n- قصة الكتابة والطباعة -\n_________\n(١) المدينة ع ١١٦٩١ ٩/ ١١/١٤١٥ هـ.","vol":"1","page":36},{"text":"القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n- فجر الصحافة في مصر: لطائف في إعلام الحملة الفرنسية القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- التدريس الإعلامي في الدول العربية الرياض: جامعة الرياض، - ١٣٩ هـ.\n- (تقرير مقدم إلى ندوة الدراسات الإعلامية في العالم العربي التي عقدت في الرياض ١٣٩٨ هـ).\n- الإخراج الصحفي (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الاتحاد العام للصحفيين العرب، ١٤٠٠ هـ.\n- طباعة الصحف وإخراجها. - القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٥ هـ.\n- تاريخ الكتابة والطباعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>أحمد راتب النفاخ</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٢ م)\nمن العلماء المبرزين في","vol":"1","page":36},{"text":"علوم اللغة، والأدب، والقراءات.\nولد في دمشق، وحصل على الماجستير في الآداب من جامعة القاهرة، ودرس في كلية الآداب بدمشق، اختير عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية بدمشق عام ١٩٧٦ م، أثرى مجلة المجمع بالمقالات العلمية والنقد المبني المدعم بالحجج والبراهين.\nوكان له دور في التوجيه إلى تحقيق بعض كتب التراث، ولفت أنظار أهل العلم إليها .. (٢)\nوخلَّف بعض المؤلفات والتحقيقات العلمية، منها:\n- ديوان ابن الدمينة/أبو العباس ثعلب (تحقيق). - القاهرة: مكتبة دار العروبة،\n_________\n(٢) المجتمع ٩٩٨ (١٧/ ١٠/١٤١٢ هـ) ص ٤٣ بقلم محمد بن ناصر العجمي.\nوله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٧ ج ٢ (ص ٣٥١ - ٣٥٤) والعدد التالي ص ٥٢٣ - ٥٥٦.","vol":"1","page":36},{"text":"١٣٧٩ هـ، ٥٩، ٣٠٠ ص.\n- (كنوز الشعر؛ ١).\n- فهرس شواهد سيبويه: شواهد القرآن، شواهد الحديث، شواهد الشعر. - بيروت: دار الإرشاد: دار الأمانة، ١٣٨٩ هـ، ١٥٨ ص.\n- مختارات من الشعر الجاهلي. - دمشق: دار الفتح، ١٣٨٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>أحمد رامي</span>\n(١٣٠٠ - ١٤٠١ هـ) (١٨٨٢ - ١٩٨١ م)\nشاعر غنائي.\nتخرَّج في مدرسة المعلمين عام ١٩١٤ م، وعمل في بداية حياته مدرسًا للجغرافيا، وهو صاحب مدرسة شعرية غنائية تخرَّج فيها عشرات الشعراء.\nألَّف ستة دواوين شعرية، ومسرحيتين، وترجم ١٢ مسرحية ورواية (١)، منها:\n_________\n(١) الجمهوربة ع ١٢٢١٦ - ١٣/ ١٠/١٤٠٧ هـ بقلم شكري القاضي (وذكر في =","vol":"1","page":37},{"text":"ديوان رامي (١٩١٧ - ١٩٤٧)، سميراميس: تراجيديا آشورية، رباعيات الخيام، أغاني رامي: قصائد ومقطعات، ديوان [إبراهيم] ناجي (جمع وتحقيق وتقديم بالاشتراك مع آخرين).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>أحمد رشدي صالح</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٠ م)\nمن رواد الفنون الشعبية في البلاد العربية.\nولد في قرية الشيخ تمي (محافظة المنيا) - مصر.\nتخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة الإنجليزية. وبدأ حياته مذيعًا في الإذاعة المصرية، عمل محررًا أدبيًا في جريدة الجمهورية، وفي عام\n_________\n= هذا المصدر أن ولاته ١٨٩٢ م) الفيصل ع ٥١ (رمضان ١٤٠١ هـ) ص ١٠، المرشد لتراجم الكتاب والأدباء ص ٢٥، والمفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ١٤، ومصور أعلام الفكر العربي ١/ ٣٤، شخصيات لا تنسى ٢/ ٢٧٦، مشاهير وظرفاء ١١٥.","vol":"1","page":37},{"text":"١٩٥٧ اختير مديرًا لمركز الفنون الشعبية. ثم انضم إلى أسرة أخبار اليوم ليتفرغ للعمل الصحفي كناقد أدبي بعد استقالته من وزارة الثقافة.\nانتخبته لجنة الفولكلور الدولية التابعة لليونسكو عضوًا بها عن الشرق العربي عام ١٩٦٧ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-73>من مؤلفاته:</span>\nمسألة قناة السويس، ١٩٤٣ - مشكلة السودان، ١٩٤٤ - كرومر في مصر، ١٩٤٥ - الاستعمار البريطاني في مصر، ١٩٤٥ - الزوجة الثانية \"مجموعة قصصية\"، ١٩٥٤ - رجل في القاهرة، ١٩٥٥ - الأدب الشعبي، ١٩٥٥ - فنون الأدب الشعبي، ١٩٥٧ - الفنون الشعبية، ١٩٦٠ - الفولكلور والعالم المعاصر، ١٩٧٢ - المسرح العربي، ١٩٧٣ - أسد البحار: رواية تاريخية عن أحمد بن ماجد، ١٩٧٣.\nوترجم ٤٠ قصة من","vol":"1","page":37},{"text":"الأدب العالمي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>أحمد زين</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩١ م)\nالكاتب الصحفي. من رجال الإعلام الإسلاميين الذين عملوا في حقل الدعوة الإسلامية.\nعمل في جريدة \"الأخبار\" منذ تخرُّجه في الجامعة الأمريكية قسم الصحافة، وتدرَّج في المناصب الصحفية حتى وصل إلى مدير تحرير \"الأخبار\". وحين بلغ الستين عُيِّن رئيسًا لتحرير جريدة \"لواء الإسلام\" التي يصدرها الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>من مؤلفاته:</span>\n- إلى التي سألت أين الله؟.\n- القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٣ هـ، ٩٥ ص.\n_________\n(١) مع رواد الفكر والفن ص ٢٥ - ٢٦.\n(٢) الفيصل ع ١٨٠ (جمادى الآخرة ١٤١٢ هـ) (ص ١٠، الرسالة الإسلامية) ع ١١٧ (رجب ١٤١٢ هـ) ص ١٣.","vol":"1","page":38},{"text":"ط ٣. - تونس: دار بوسلامة، ١٣٩٧ هـ.\n- حوار مع الشيخ الشعراوي. - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٧ هـ.\n- ويسألونك عن الروح. - ط ٢. - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ، ٣٩ ص. - (نحو وعي إسلامي؛ ١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>أحمد سليم سعيدان</span>\n(١٣٣١ - ١٤١١ هـ) (١٩١٢ - ١٩٩١ م)\nالمحقق الرياضي الكبير.\nولد في صفد، من مدن فلسطين. وحصل على الدكتوراه في تاريخ الرياضيات عند العرب.\nدرَّس في فلسطين من ١٩٣٤ إلى ١٩٤٨، ووضع خلال هذه المدة كتبًا عدة في الرياضيات لطلاب المدارس الثانوية. وعمل بعدها في التعليم لدى الحكومة السودانية وجامعة الخرطوم حتى ١٣٨٩ هـ.\nوفي سنة ١٣٩٩ هـ شارك","vol":"1","page":38},{"text":"في تأسيس جامعة القدس، وأسس كلية العلوم في \"أبو ديس\" واستمر فيها إلى أن أبعدته سلطات اليهود ... ومنذ ذلك التاريخ عكف على الكتابة والتأليف في تاريخ الرياضيات عند المسلمين، وانتخب عضوًا مؤازرًا في المجمع العلمي العراقي سنة ١٣٩٩ هـ، وعضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٤٠٨ هـ، وعضو شرف في مجمع اللغة العربية الأردني.\nأغنى المكتبة بمؤلفات علمية وتراثية وترجمات عديدة، فكان له أكثر من ثلاثين كتابًا تدريسيًا، معظمها بالاشتراك مع آخرين، وحوالي خمسين بحثًا منشورًا، وله عدة كتب في تاريخ الرياضيات عند المسلمين تشمل نحو ثلاثين مخطوطة. وترجم عدة مؤلفات رياضية العربية. وكانت له جهود في إنجازات مجمع اللغة العربية الأردني بعامة، وفي مجال تعريب التعليم","vol":"1","page":38},{"text":"العلمي بخاصة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-77>من مؤلفاته:</span>\n- الفكر الإنساني في طفولته.\n- التفاضل والتكامل والهندسة التحليلية (ترجمة بالاشتراك).\n- الجبر المجرَّد (ترجمة بالاشتراك).\n- مبادئ التحليل الرياضي (ترجمة بالاشتراك).\n- كتاب أبي الوفاء البوزجاني في الرياضيات (تحقيق).\n- رسالة تسطيح الصور وتبطيح الكور/للبيروني (تحقيق).\n- مراسم الانتساب في معالم الحساب/يعيش بن إبراهيم الأموي (تحقيق). - حلب: جامعة حلب، معهد التراث العلمي العربي،\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ١٤ ع ٣٩ (ذو القعدة ١٤١٠ هـ - ربيع الآخر ١٤١١ هـ) ص ٣٥٩ - ٣٦٠.","vol":"1","page":39},{"text":"١٤٠١ هـ. - (مصادر ودراسات في تاريخ العلوم العربية والإسلامية: سلسلة تاريخ العلوم الرياضية؛ ٢).\n- الفصول في الحساب الهندي/لأبي الحسن إبراهيم الأموي - الإقليدسي (تحقيق) ط ٢ - حلب: جامعة حلب، معهد التراث العلمي العربي، ١٤٠٤ هـ. - (تاريخ علم الحساب العربي؛ ٢).\n- مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤٠٩ هـ. - (عالم المعرفة؛ ١٣١).\n- قاموس مصطلحات الرياضيات الابتدائية: محاولة تاريخية - عمان: مجمع اللغة العربية الأردني، ١٤٠٨ هـ.\nتاريخ علم الجبر في العالم العربي: دارسة مقارنة مع تحقيق لأهم كتب الجبر العربية - الكويت: جامعة الكويت، ١٤٠٦ هـ. -","vol":"1","page":39},{"text":"(السلسلة التراثية؛ ١٥).\n- رسائل ابن سنان: ثابت بن قرة (تحقيق). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤٠٣ هـ. - (السلسلة التراثية؛ ٦).\n- مشروع مجمع اللغة العربية الأردني للرموز العلمية العربية/إعداد لجنة خاصة مقررها إبراهيم سعيدان. - عمان: المجمع: ١٤٠٤ هـ.\n- التكملة في الحساب؛ مع رسالة في المساحة/عبد القاهر بن طاهر البغدادي (تحقيق ودراسة مع ملخص بالإنجليزية) - الكويت: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، معهد المخطوطات العربية، ١٤٠٦ هـ.\n- البحث عن الحل (ترجمة).\n- مبادئ المعادلات التفاضلية وتطبيقاتها (ترجمة بالاشتراك).","vol":"1","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>أحمد سليمان الأحمد</span>\n(١٣٤٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٣ م)\nأديب، شاعر، ناقد.\nولد في قرية \"السلاطة\" بمنطقة جبلة في محافظة اللاذقية بسورية، وهو شقيق الشاعر بدوي الجبل. تخرَّج في الكلية العلمانية بمدينة طرطوس عام ١٩٤٢ مجازًا في الأدب الفرنسي. ونال درجة الدكتوراه في علم الاجتماع الأدبي.\nعاش عامين في الأرجنتين، وشارك في الرابطة الأدبية العربية هناك، وعمل في الصحافة العربية والفرنسية، وفي التدريس بجامعة صوفيا (بلغاريا)، وجامعتي دمشق والجزائر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>من آثاره:</span>\n- بستان الحب (؟): شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٥ هـ.\n- الشعر الحديث بين\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ١٨٠، دليل الإعلام والأعلام ص ٣٧٨.","vol":"1","page":40},{"text":"التقليد والتحديث. - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٣ هـ.\n- المجتمع في المسرح العربي الشعري. - طرابلس الغرب: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٢ هـ.\n- الأعمال الشعرية الكاملة. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٩ هـ.\n- أغان صيفية: أدب، شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٧ هـ.\n- ويسألونك عن الشكل الأسمى. - دمشق: مكتبة النوري.\n- المأمونية: تمثيلية شعرية.\n- بياتريس: أوبرا غنائية.\n- مم وزين: مسرحية شعرية، ١٩٤٦.\n- دراسات في المسرح العربي. - دمشق: دار الأجيال، ١٣٩٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>أحمد السمرة</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩٢ م)\nشاعر من الإسكندرية.","vol":"1","page":40},{"text":"له ديوانان: أنسام وأنغام، وقصائد إسلامية.\nومسرحيتان: ساق من ذهب، ورئبال (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-81>أحمد سيكو توري</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٤ م)\nالرئيس الغيني، الزعيم الأفريقي.\nمن الزعماء الأفارقة الذين أسسوا منظمة الوحدة الأفريقية، وكان أحد القادة الذين قاموا بدور نشط في الحوار العربي الأفريقي الذي أدى إلى عقد أول مؤتمر قمة عربي أفريقي في القاهرة عام ١٩٧٧ م انبثقت عنه لجان مختلفة لتوطيد العلاقة بين العرب والأفارقة، وكانت غينيا أول دولة أفريقية تقطع علاقاتها مع إسرائيل بعد هزيمة ١٩٦٧ م.\nتولى رئاسة الحكومة، ثم أصبح أول رئيس جمهورية غينيا في ٢٧/ ١/١٩٦١.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٢ (شعبان ١٤١٢ هـ) ص ١١٤.","vol":"1","page":40},{"text":"وفي الأعوام الأخيرة من حكمه أبدى ميلًا شديدًا للتوسط في حل مشكلات العالم الإسلامي، حيث أصبح رئيسًا للجنة المصالحة بين العراق وإيران المنبثقة عن منظمة المؤتمر الإسلامي، وبرز في القمة الأخيرة للمنظمة كأكبر داعية للتضامن الإسلامي، كما رحب بإنشاء أول مصرف إسلامي وأول شركة استثمار إسلامية في غينيا عام ١٩٨٣ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>ومن مؤلفاته:</span>\n- السلطة الشعبية/ترجمة إحسان الحصني. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٦ هـ، ٤٥٠ ص.\n- إفريقيا والثورة/ترجمة مجموعة من الاختصاصيين؛ مراجعة أديب اللجمي. - ط ٢. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٨ هـ، ٣٨٥ ص.\n_________\n(١) المجتمع ع ٦٦٥ (٢/ ٧/١٤٠٤ هـ) ص ٣٣، معجم أعلام المورد ص ١٤٦. وقد تكتب نسبته: \"توريه\".","vol":"1","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-83>أحمد شوكت بن عمر الشطي</span>\n(١٣١٧ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٧٩ م)\nطبيب، باحث.\nنبت في بيت العلم والأدب من أسرة أكثر رجالها مؤلفون وقضاة ومفتون.\nتخرج من المعهد الطبي العربي سنة ١٩٢١ م، ثم عين في سلك الهيئة التدريسية، وكلف بإدارة وزارة الصحة أمينًا عامًا فيها سنة ١٩٤٩ م. وكوفئ على أعماله بأوسمة.\nوهو من مؤسسي الجمعية الطبية في دمشق، وتولى رئاستها. ورأس اللجنة العلمية في نقابة الأطباء. وقدَّم بحوثًا علمية مبتكرة في مجلة المعهد الطبي العربي بدمشق وبيروت ومصر، بعضها لم يسبقه إليها أحد. وله تجارب في علمي الجنين والوراثة. وأنشأ مخبرًا لذلك ..\nبدأ التأليف وهو ابن خمسة وعشرين عامًا،","vol":"1","page":41},{"text":"وبلغت مؤلفاته ما يقرب الأربعين مؤلفًا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>من مؤلفاته:</span>\n- العرب والطب. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٠ هـ، ١٨٨ ص.\n- القانون في الطب/ابن سينا؛ شرح وترتيب جبران جبور؛ تعليق أحمد شوكت الشطي، قدم له خليل أبو خليل. - بيروت: مؤسسة المعارف، ١٤٠٢ هـ.\n- مجموعة أبحاث في الحضارة العربية الإسلامية والمجتمع العربي. - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٨٣ هـ، ٢٠٧ ص.\n- نظرات في طب ابن الطفيل الأندلسي: مستوحاة من قصته حي بن يقظان. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٨٢ هـ، ١٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-85>أحمد الصافي النجفي</span>\n(١٣١٤ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٦ - ١٩٧٧ م)\nشاعر.\n_________\n(٢) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ١٣.","vol":"1","page":41},{"text":"ولد في النجف من أب عراقي وأم من جبل عامل من لبنان. غادر العراق بعد عام (١٩٢٠ م) خوفًا من بطش الإنجليز، حيث كان من الشعراء الذين قارعوا المحتلين. ألِف جوَّ لبنان فعاش في بيروت حتى سنة ١٩٧٦ م، ثم عاد إلى العراق بدعوة من الدولة.\nودفن بالنجف (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>ومما كتب فيه:</span>\n- الشاعر أحمد الصافي النجفي: دراسة نفسية تحليلية/أحمد الكيلاني.\n- دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٤٠٠ هـ، ١٧٢ ص.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٥٦ (جمادى الآخرة ١٤١٠ هـ) ص ١١٠.\nوله ترجمة في كتاب: من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٣٢ - ٣٣، ولافتات على الطريق ص ١٤٧ - ١٥٣، شعراء عرب معاصرون ص ١٦٩، معجم أعلام المورد ص ٢٦٨، ديوان الشعر العربي ١/ ١٩٨ - ٢٠٠، وفي الأخير تاريخ وفاته بالسنة الهجرية خطأ.","vol":"1","page":42},{"text":"- أحمد الصافي النجفي: رحلة العمر/عبد الله الشيتي. - الكويت: دار القبس، ١٣٩٩ هـ، ١٠٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-87>ومن دواوينه الشعرية:</span>\nهواجس، أشعة ملونة، حصاد السجن، الشلال، الأغوار، التيار، رباعيات عمر الخيام (ترجمة)، الأمواج. (وانظر المستدرك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-88>أحمد بن صالح البسام</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nأديب من السعودية.\nتوفي في ١٦ شوال عن عمر ناهز المائة عام.\nله مؤلفات وديوان شعر مخطوط (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-89>أحمد صالح قنديل</span>\n(١٣٢٩ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٢ - ١٩٧٩ م)\nشاعر، صحفي، إداري.\nولد في مدينة جدة، وتلقى علومه في مدرسة الفلاح، وبعد تخرجه عمل مدرسًا بها، ثم رأس تحرير\n_________\n(٢) روضة الناظرين ٢/ ٣٦١.","vol":"1","page":42},{"text":"جريدة \"صوت الحجاز\".\nتنقل في عدة وظائف حكومية، كان آخرها مدير الحج العام، تفرغ بعدها للأعمال الحرة، والكتابة في الصحافة شعرًا ونثرًا.\nوقد عرف بكتاباته الشعرية باللهجة العامية، وله زاوية يومية بالشعر الشعبي في جريدة \"عكاظ\"، يعالج من خلالها مشكلات اجتماعية.\nومما كتب فيه: الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاتة، أحمد قنديل/عبد السلام الساسي. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٦٨ هـ.\nمن دواوينه المطبوعة بالشعر الشعبي: في المركاز\"، \"أبو عرام والبشكة\".\nومن دواوينه بالشعر الفصيح: أوراقي الصفراء\"، \"عروس البحر\" وهو خليط بين الفصيح والعامي، \"شمعتي تكفي\"، \"نار\"، \"الراعي والمطر\"، \"قاطع الطريق\"، \"شعر .. ومشاعر\"، \"أغاريد\"،","vol":"1","page":42},{"text":"\"أصداء\"، \"أبراج\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>ومن آثاره أيضًا:</span>\n\" مكتي قبلتي\" ملحمة شعرية، \"الرمال الذهبية\"، \"الدمعات الخمس\"، \"الأصداف\"، \"الجبل الذي صار سهلًا\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>أحمد الصاوي محمد</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٩ م)\nالكاتب الصحفي العريق.\nبدأ حياته موظفًا بالداخلية ثم بمصلحة المناجم، وسافر في بعثة إلى باريس عام ١٩٢٧ م ليحصل من هناك على دبلوم الصحافة بمرتبة الشرف من جامعة\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٧ (رمضان ١٣٩٩ هـ) ص ٦. وله ترجمة في كتابا \"أدباء سعوديون: ترجمات شاملة لسبعة وعشرين أديبًا\"، ص ٥٣ - ٧٠، وكتاب أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة ١٣٠١ - ١٤٠٠ هـ، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٤٥، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٠٨.","vol":"1","page":43},{"text":"السوربون، وعاد ليكتب في \"الأهرام\" عموده اليومي \"ما قل ودل\"، وليصدر مجلة أدبية فنية ساخرة هي \"مجلتي\"، وفي عام ١٩٤٥ م أصبح كاتبًا في \"أخبار اليوم\"، ثم أحد، رؤساء تحرير جريدة (الأخبار)، كما تولى رئاسة تحرير مجلة \"آخر ساعة\"، ثم تولى رئاسة تحرير صحيفة \"الأهرام\" ليكون أول مصري تولى رئاستها، وذلك في عام ١٩٥٢ م ولمدة خمس سنوات متتالية، ثم عاد بعدها إلى \"الأخبار\" ليواصل كتابه \"ما قل ودل\" حتى آخر أيام حياته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-92>من أعماله:</span>\nأسرار انهيار أوروبا، باريس التلميذة الخالدة/ايف كوري (ترجمة)، شللي أو قبور في جنة الحب، تأييس/أناتول فرانس ترجمة)، عذراء الأندلس، المغني\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٥١ (محرم ١٤١٠ هـ) ص ١١٨.","vol":"1","page":43},{"text":"المجنون، بيرون، بنات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-93>أحمد عارف</span>\n(١٣٤١ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩١ م)\nشاعر كردي كبير.\nولد في أنقرة وتوفي بها، وسجن مرارًا لقصائده وكتاباته الصحفية.\nولم يصدر سوى ديوان واحد، إلا أن ديوانه هذا طبع (٢٥) مرة! (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>أحمد عبد الستار الجواري</span>\n(١٣٤٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٨ م)\nباحث، لغوي، أديب، إداري، وزير.\nولد في الكرخ ببغداد، حصل من جامعة القاهرة على الدكتوراه سنة ١٩٥٣ م، ثم عاد إلى بغداد للتدريس في دار المعلمين العالية. وانتخب نقيبًا للمعلمين ثم رئيسًا لاتحاد المعلمين العرب سنة ١٩٦٩ م، وتولى عمادة كلية الشريعة ثم تولى وزارة التربية سنة ١٩٦٣ وسنة\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٧٦ (صفر ١٤١٢ هـ) ص ١٨.","vol":"1","page":43},{"text":"١٩٧٥ م، ووزارة شؤون رئاسة الجمهورية سنة ١٩٧٠ م، ووزارة الأوقاف عام ١٩٧٩، وعمل مديرًا في وزارة التعليم العالي، وقام بعدد من المهمات في البلاد العربية، وحضر كثيرًا من المؤتمرات، وكان عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية في دمشق والأردن.\nوقد غذى مجلة المجمع العلمي العراقي بعدد من الدراسات القيمة، وكان له دور مهم في وضع المعجم الطبي الموحَّد الذي استمر إعداده سبع سنوات، وكانت مشاركته فعَّالة في إعداد مصطلحات التربية وعلم النفس منذ تكوينها، وشارك في أعمال لجنة الطب وعلوم الحياة في المجمع العلمي العراقي ثماني سنوات، وقد تم إنجاز أعداد كبيرة من مصطلحات علوم الحياة وعلم الحيوان وعلم النبات، وكان له دور فعَّال في إنشاء الدراسات الجامعية في الموصل","vol":"1","page":44},{"text":"والبصرة سنة ١٩٦٣ م (١).\nوقد نشر له المجمع أربعة كتب هي:\n١ - نحوُ التيسير: دراسة ونقد منهجي - ط ٢، ١٤٠٤ هـ، ١٤٣ ص.\n٢ - نحوُ القرآن، ١٣٩٤ هـ.\n٣ - نحوُ الفعل، ١٣٩٤ هـ.\n٤ - نحوُ المعاني، ١٤٠٧ هـ.\nإضافة إلى كتبه في \"الحب العذري\" عام ١٩٤٨ م، وكانت رسالته في الماجستير. و\"الشعر في بغداد حتى نهاية القرن الثالث الهجري\" عام\n_________\n(١) مجلة المجمع العلمي العراقي ج ١ مج ٣٩ شعبان ١٤٠٨ هـ. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ج ٣ (ذو القعدة ١٤٠٨ هـ) ص ٥٣٨، ومجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ٣٤ (جمادى الأولى - ١٤٠٨ هـ) ص ٣٢١، ومعجم المؤلفين العراقيين ١/ ٨٩.","vol":"1","page":44},{"text":"١٩٥٦ م، وكانت رسالته للدكتوراه. و\"المقرب لابن عصفور\" الذي قام بتحقيقه، وصدر في بغداد: رئاسة ديوان الأوقاف، ٩١ - ١٣٩٢ هـ، ٢ ج ١ مج.\n- (إحياء التراث الإسلامي؛ ٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-95>أحمد عبد السلام البوعياشي</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٥ م)\nقاض، كاتب.\nعمل في ميدان القضاء بطنجة، وبعد إحالته على التقاعد عمل محاميًا بمدينة الحسيعة بالريف وفيها توفي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>من تآليفه المطبوعة:</span>\n- الريف بعد الفتح الإسلامي.\n- الثائر المهزوم (رواية).\n- حرب الريف التحريرية ومراحل النضال - في جزأين - وهو الكتاب الذي نال به جائزة المغرب (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-97>أحمد عبد الغفور الراوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nشاعر مطبوع.\nعاش حياة فقر، وكان موظفًا في الإذاعة بدير الزور في سورية، وبُعث من قبلها إلى تشيكوسلوفاكيا في إحدى البعثات. وله أولاد شعراء. نشر قليلًا من شعره في المجلات المحلية، وله ديوان شعر مخطوط.\nويغلب على شعره السخرية، مع الاحتفاظ بقوَّته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>أحمد عبد العزيز المبارك</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٨ م)\nعالم جليل.\nمن أسرة آل المبارك التميمية المعروفة منذ القديم في مدينة الأحساء بالمنطقة الشرقية من السعودية.\nومولده في الأحساء، والأحساء من الهفوف، المعروفة في التاريخ\n_________\n(١) زودني بالترجمة السابقة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني.","vol":"1","page":45},{"text":"الإسلامي باسم \"هَجَر\".\nفي عام ١٣٥٥ هـ أسندت إليه مهمة الخطابة في مسجد المديرية بمدينة الهفوف، حتى إذا كان عام ١٣٧٢ هـ عُيِّن قاضيًا بالقطيف، وعُهد إليه بالخطابة في مسجد الظهران، واستمر على ذلك حتى عام ١٣٨٤ هـ، حيث نقل قاضيًا إلى محكمة الظهران، وظل في محله هذا حتى عام ١٣٨٩ هـ، حيث انتدب للعمل في محاكم أبو ظبي، ثم كان رئيس القضاء الشرعي في دولة الإمارات، والمستشار الديني للأمير زايد آل نهيان، وإمام الجمعة بمسجد أبو ظبي الكبير، بالإضافة إلى إمامة العيدين في مصلى الدولة الرئيسي.\nعرف بالنشاط الجم في خدمة الإسلام، فقد كان إضافة إلى أعماله الدعوية الرسمية يشارك في المؤتمرات الإسلامية ممثلًا لدولة الإمارات في الهند وبغداد ومكة وطرابلس","vol":"1","page":45},{"text":"الغرب والرياض (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-99>وله مؤلفات عديدة منها:</span>\n- حول تعليم المرأة المسلمة.\n- حول الإسلام والمسلمين، ٢ ج.\n- الخطب المنبرية، ١١ ج (٧٢ - ١٣٧٤ هـ).\n- نظام القضاء في الإسلام.\n- العلاقة الزوجية في ضوء الإسلام.\n- رسالة المسجد.\n- الأساس الإسلامي لمناهج التربية والتعليم.\n- الطريق إلى الله.\n- مراحل تدوين السنة.\n- الفتاوى الفقهية.\nونشر بحوثًا ومقالات عديدة في الصحف والمجلات.\n_________\n(٢) علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٦١ - ٦٨، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١٦، البعث الإسلامي مج ٣٣ ع ٨ ص ٩٩.","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-100>أحمد عبد الغفور عطار</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١١ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩١ م)\nمفكر، باحث، أديب إسلامي كبير، صاحب مؤلفات عديدة.\nولد في مكة المكرمة، ودرس في كلية الآداب بجامعة القاهرة ولكنه لم يكمل الدراسة.\nأسس جريدة عكاظ عام ١٣٧٩ هـ، وتولى رئاسة تحريرها مرتين. كما أصدر في مكة مجلة شهرية بعنوان \"كلمة الحق\" عام ١٣٨٧ هـ لكنها توقفت. وكتب مقالات كثيرة تحت أسماء مستعارة، مثل: الجاحظ، شريفة عبد الله، عبد الله مكي، عبيد الحازم.\nنال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام ١٤٠٥ هـ، وأهدى مكتبته إلى مكتبة الحرم المكي الشريف منذ عام ١٤٠٨ هـ، وكانت تحتوي على ستة وعشرين ألف مجلد (١).\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ع ١٢٠٣ - ٢٠/ ٧/١٤١١ هـ.\nوله ترجمة طويلة في كتاب: =","vol":"1","page":46},{"text":"أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال ١٤١١ هـ ملحقًا خاصًا تضمن تعريفًا به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص ٢٥ - ٣٥.\nوفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة ١٤١٤ هـ وموضوعها: \"أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعًا ودراسة\".\nكما ألف زهير محمد\n_________\n= علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٦٩ - ٩٤، وأخرى في أدباء سعوديون ص ٢٩ - ٤٩، والاثنينية ٢/ ٢٢٧ - ٢٦٣، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٠٤ - ١٠٦، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٩١، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٢٣٨، أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري ٤/ ٤٣ - ٥٥، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٩، المنهل مج ٥٤ ع ٥٠١ (رجب ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":46},{"text":"جميل كتبي كتابًا بعنوان: العطار: عميد الأدب. - جدة: دار الفنون، ١٤١١ هـ، ٢٩٣ ص.\nورسالة علمية بعنوان: أحمد عبد الغفور عطار ناقدًا: بحث استكشافي/عبد العزيز بن ناصر الخريف. - الرياض: كلية اللغة العربية، ١٤١٥ هـ، ٢٥٤ ورقة.\nمن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها كما في آخر كتابه \"إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربًا ولا مسلمين\" ومن مصادر أخرى، حسب الترتيب الهجائي ما يلي:\n- آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره. - القاهرة، ١٣٧٦ هـ.\nط ٢. - بيروت، ١٣٨٦ هـ.\n- آراء في اللغة. - جدة: المؤسسة العربية للطباعة، ١٣٨٤ هـ، ٢٢٣ ص.\n- ابن سعود وقضية","vol":"1","page":46},{"text":"فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية. - بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة ١٣٩٣ هـ، ٣٦٦ ص.\n- أحكام الحج والعمرة من حجة النبي - ﷺ - وعمره.\n- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٧ هـ، ١٨٢ ص.\nط ٤. - جدة: مطابع شركة دار العلم، ١٤١١ هـ، ١٧٥ ص.\nط ٥. - مكة المكرمة: مطابع المجموعة، ١٤١٢ هـ، ١٧٣ ص.\nط ٦. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٤ هـ.\n- الأدب الضاحك (معد للطبع).\n- أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم اثانايس مكريس. - القاهرة، ١٣٦٦ هـ.\nط ٢ - الطائف: دار ثقيف، ١٣٩٨ هـ، ١٥٠ ص.\nط ٣ - الرياض: دار","vol":"1","page":47},{"text":"ثقيف، ١٤١١ هـ، ١٥٠ ص.\n- الأزمنة/لقطرب (تحقيق، معد للطبع).\n- الأسرة (معد للطبع).\n- الإسلام دين خاص أم عام؟. - بيروت، ١٤٥٠ هـ.\n- الإسلام طريقنا إلى الحياة. - جدة: ١٣٨٤ هـ.\n- الإسلام والشيوعية. - القاهرة، ١٣٧٧ هـ.\nط ٢، مزيدة ومنقحة. - بيروت، ١٣٩١ هـ.\n- أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٣٠ ص.\nطبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ١٢٤ ص.\n- انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام. - بيروت، ١٤٠٠ هـ\n- إنسانية الإسلام. - ط ٢. - بيروت، ١٤٠٠ هـ.","vol":"1","page":47},{"text":"و(باللغة الإنجليزية). - بيروت، ١٣٩٩ هـ.\n- إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربًا ولا مسلمين. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٢ هـ، ٢١٣ ص.\n- بروتوكولات صهيون (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٦ هـ، ١٦٧ ص.\nط ٢. - بيروت، ١٣٩٩ هـ.\n- بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني. - دمشق: مطبعة البيان، ١٣٩٨ هـ، ١٣٢ ص.\nط ٢. -؟: دار العالم العربي للطباعة، ١٣٩٨ هـ، ١٣٢ ص.\nط ٣. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٣٢ ص.\n- البيان [نقد أدبي]. - القاهرة، ١٣٦٩ هـ.\n- بين السجن والمنفى. - بيروت: مؤسسة جواد","vol":"1","page":47},{"text":"للطباعة، ١٤٠١ هـ، ٣٠٤ ص.\n- التربية. - جدة: الأمل للطباعة، ١٤١٢ هـ، ٢٧١ ص.\n- تهذيب الصحاح [معجم لغوي] /للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ٣ مج: ١٣٨٣ ص.\n- توحيد أخناتون وثنية وكفر. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤١٣ هـ.\n- جحا يستقبل نفسه، وقصص أخرى. - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٩٩ هـ، ٢٩٥ ص.\n- الجوهري: مبتكر منهج الصحاح. - بيروت: دار الأندلس، ١٤٠٠ هـ، ٤٧ ص.\n- الحجاب والسفور. - الطائف: دار ثقيف، ١٣٩٩ هـ، ١٧١ ص.\n- حجة النبي - ﷺ - وأحكام الحج والعمرة. - بيروت: دار العلم للملايين.","vol":"1","page":48},{"text":"ط ٢. - الرياض: وزارة الحج والأوقاف، ١٣٩٦ هـ، ٤٦٤ ص.\n- حرب الأكاذيب. - القاهرة، ١٣٧٧ هـ.\nط ٢. - نشرت بجريدة عكاظ، الطائف، ١٣٨٠ هـ.\nط ٣. - نشرت في الطبعة الثانية من كتاب \"الإسلام والشيوعية\". - بيروت، ١٣٩١ هـ.\n- الخراج والشرائع. - القاهرة، ١٣٦٥ هـ.\n- دفاع عن الفصحى. - بيروت: توزيع دار العلم للملايين؛ جدة: دار الشروق، ١٣٩٩ هـ، ٩٣ ص.\n- خمس دقائق قبل الفطور (معد للطبع).\n- الديانات والعقائد في مختلف العصور. - بيروت: دار الأندلس، ١٤٠١ هـ، ٤ مج.\n- الرحلات (معد للطبع).\n- الزحف على لغة","vol":"1","page":48},{"text":"القرآن. - مكة المكرمة، ١٣٨٥ هـ، ٣٠٤ ص.\n- الزنابق الحمر: مسرحية/رابندرانات تاغور (ترجمه عن البنغالية)، ١٣٧١ هـ.\nط ٢. - الطائف: دار ثقيف، ١٤٠٠ هـ، ٢٦١ ص.\n- سعود: ولي عهد المملكة العربية السعودية. - القاهرة: د. ن، ١٣٦٦ هـ، ١٩١ ص.\n- الشريعة لا القانون. - جدة، ١٣٨٤ هـ.\n- الشيوعية: خلاصة كل ضروب الكفر والموبقات والشرور والعاهات. - بيروت: دار الأندلس، ١٤٠٠ هـ، ١٢٦ ص.\n- الشيوعية والإسلام (بالاشتراك مع عباس العقاد). - ط ٢. - بيروت: دار الأندلس، ١٣٩٢ هـ، ٢١٣ ص.\n- الصحاح: تاريخ اللغة وصحاح العربية/للجوهري (تحقيق). - القاهرة: مطابع","vol":"1","page":48},{"text":"دار الكتاب العربي، المقدمة ١٣٧٦ هـ، ٦ ج في ٣ مج.\nط ٢. - جدة: حسن عباس شربتلي، ١٤٠٢ هـ، ٦ مج + ١ مج مقدمة بقلم المحقق.\nط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٤ هـ، ٦ مج + ١ مج.\n- الصحاح ومدارس المعجمات العربية. - القاهرة، ١٣٧٥ هـ.\nط ٢ (صدرت مع معجم الصحاح للجوهري تحت عنوان: مقدمة الصحاح - في جزء مستقل). - القاهرة، ١٣٧٧ هـ.\nط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٦ هـ، ٢٤٤ ص.\nط ٤، مع معجم الصحاح للجوهري، ط ٢. - بيروت، ١٣٩٩ هـ.\n- صقر الجزيرة. - القاهرة، ١٣٦٦ هـ، ٣ مج.\nط ٢. - جدة: مطابع المؤسسة العربية، ١٣٨٤ هـ، ٣ مج.","vol":"1","page":49},{"text":"ط ٣. - جدة: ١٣٨٥ هـ، ٣ ج في ١ مج.\nط ٢. - بيروت: مطبعة الحرية، ١٣٩٢ هـ، ٧ مج.\nط ٥. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ.\n- عائشة أم المؤمنين (رأيته مطبوعًا).\n- عروبة فلسطين والقدس أصيلة منذ عشرات الآلاف من السنين. - صيدا، بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٤ هـ، ٩٤ ص.\nط ٢، مزيدة ومحققة. - بيروت، ١٤٠٠ هـ.\nط ٥. - بيروت: دار الأندلس، ١٤٠٠ هـ، ٩٤ ص.\n- عشرون يومًا في الصين الوطنية - تايبيه (الصين الوطنية)، ١٣٨٣ هـ.\n- العقاد. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٥ هـ، ٣٨ ص.\n- غزوات الرسول - ﷺ - وسراياه/لابن سعد (تقديم). - بيروت: دار","vol":"1","page":49},{"text":"بيروت، ١٤٠١ هـ، ١٩٥ ص.\n- الفصحى والعامية. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٧٧ هـ، ٦٠ ص.\nط ٢. - مكة المكرمة: المؤلف؛ بيروت: مطابع دار الأندلس، ١٤٠١ هـ، ٨٠ ص.\n- الفوائد المحصورة في شرح المقصورة/لابن هشام (تحقيق). - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٤٠٠ هـ، ٥٢٧ ص.\n- في اللغة (معد للطبع).\n- فيصل (معد للطبع).\n- قال بيدبا (معد للطبع).\n- قاموس الحج والعمرة من حجة النبي - ﷺ - وعمره.\n- بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٩ هـ.\n- قضايا ومشكلات لغوية. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ١٤٥ ص. - (الكتاب العربي","vol":"1","page":49},{"text":"السعودي؛ ٥٤).\n- قطرة من يراع. - القاهرة: المطبعة المنيرية، ١٣٧٥ هـ، ١٥٩ ص.\n- كتابي: آراء وأبحاث شتى في الأدب والفلسفة وما يتعلق بهما. - مكة المكرمة: مطبعة أم القرى، ١٣٥٤ هـ، ٢٢٢ ص.\n- كشف الظنون/حاجي خليفة (تحقيق معد للطبع).\n- الكعبة والكسوة منذ أربعة آلاف سنة حتى اليوم.\n- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٧ هـ، ٢٠٧ ص.\nط ٢. - الرياض: وزارة الحج والأوقاف، ١٣٩٨ هـ، ٢٠٧ ص.\n- كلام في الأدب. - جدة: المؤسسة العربية للطباعة، ١٣٨٤ هـ، ٢٣١ ص.\n- لا أؤمن بالاشتراكية لأنني أؤمن بالإسلام (معد للطبع).\n- ليس في كلام العرب/ابن خالويه (تحقيق). - القاهرة، ١٣٧٦ هـ.","vol":"1","page":50},{"text":"ط ٢، مزيدة ومحققة ومفهرسة. - بيروت، ١٤٠٠ هـ.\n- ما اتفق لفظه واختلف معناه/لأبي العميثل (تحقيق معد للطبع).\n- الماسونية. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٤ هـ، ٨٠ ص.\n- مجموعة المعاني (مختارات شعرية) طبعة الجوائب (تحقيق معد للطبع).\n- محمد بن عبد الوهاب. - القاهرة، ١٣٦٢ هـ.\nط ٢ - القاهرة، ١٣٧٦ هـ.\nط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٧ هـ، ١٦٠ ص.\nط ٥ و٦ و٧. - بيروت، ١٣٩٧ هـ.\n- محمد بن عبد الوهاب (كتاب جديد غير السابق).\n- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩١ هـ، ٢٢٢ ص، (ط ١ + ٢)","vol":"1","page":50},{"text":"ط ٣ و٤. - بيروت، ١٣٩٢ هـ.\nط ٥ - بيروت، ١٣٩٤ هـ.\nط ٦ - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٧ هـ، ٢٢٢ ص.\nمحمد بن عبد الوهاب (باللغة الأردية)؛ ترجمة محمد صادق خليل. - لاهور، ١٣٩٥ هـ.\nط ٢ - مكة المكرمة، ١٣٩٩ هـ.\nط ٣. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٣٩٩ هـ، ٣٠٨ ص.\nمحمد بن عبد الوهاب (باللغة الإنجليزية)؛ ترجمة راشد البراوي. - مكة المكرمة، ١٣٩٩ هـ.\nط ٢. - مكة المكرمة، ١٣٩٩ هـ (طبعة خاصة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض).\n- محمد رسول الله تحاربه قوى الشر والتخريب. - عمان: جمعية عمال المطابع","vol":"1","page":50},{"text":"التعاونية، ١٤٠٨ هـ.\n- مذكرات لارا (معد للطبع).\n- مسلمة في سيبيريا (معد للطبع).\n- مع الكتب والمؤلفين (معد للطبع).\n- مع الملوك والرؤساء (معد للطبع).\n- المفتش [مسرحية] /نقولا جوجول. - دمشق، ١٣٨٥ هـ.\nط ٢. - الطائف: دار ثقيف، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٠ ص.\n- المقالات. - القاهرة: د. ن، ١٣٦٦، ٢٣٨ ص.\n- مقدمة الصحاح.\nط ١: كتبت مقدمة لمعجم تهذيب الصحاح للزنجاني. - القاهرة، ١٣٧٢ هـ.\nط ٢. - القاهرة، ١٣٧٢ هـ.\nط ٣. - جدة: حسن عباس الشربتلي، ١٤٠٢ هـ، ٢١٢ ص.","vol":"1","page":51},{"text":"- مقدمة تهذيب اللغة للأزهري. - القاهرة، ١٣٧٦ هـ.\n- مقصورة ابن دريد [بحث تاريخي أدبي]. - القاهرة، ١٣٧٦ هـ.\n- المكتبات (معد للطبع).\n- من نفحات رمضان. - بيروت، ١٤٠٢ هـ.\n- مؤامرة الصهيونية على العالم. مع شرح بروتوكولات صهيون. - بيروت: مطابع دار العلم للملايين، ١٣٩٦ هـ، ٣٢٠ ص.\nط ٤. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٣٢٠ ص.\n- مئة كلمة (معد للطبع).\n- نقد كتاب كشف الظنون (معد للطبع).\n- الهجرة [مسرحية]. - القاهرة، ١٣٦٦ هـ.\nط ٢ (ضمن مجموعة بحوث تحت عنوان","vol":"1","page":51},{"text":"الهجرة). - بيروت، ١٣٩٩ هـ.\n- الهوى والشباب [ديوان شعر]. - القاهرة، ١٣٦٥ هـ.\nطبعة ٢. - بيروت: مؤسسة جواد للطباعة، ١٤٠٠ هـ، ١٩٦ ص.\n- وراء القضبان (معد للطبع).\n- ورود من كلام (معد للطبع).\n- وفاء الفقه الإسلامي بحاجات هذا العصر وكل عصر. - ط ٢. - بيروت: توزيع دار العلم للملايين، ١٣٩٩ هـ، ٥١ ص.\n- وفاء اللغة العربية بحاجات هذا العصر وكل عصر. - ط ٢. - مكة المكرمة، ١٣٩٩ هـ، ٥٦ ص.\n- ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألباني. - الطائف: دار ثقيف، المقدمة ١٣٩٢ هـ، ١١٦ ص.\n- اليهودية والصهيونية. -","vol":"1","page":51},{"text":"بيروت: دار الأندلس، ١٣٩١ هـ، ٢٠٢ ص.\nط ٢. - بيروت، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>أحمد عبد المجيد هريدي</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٤ م)\nمفتي مصر، القاضي، اللغوي.\nدرس بالجامع الأزهر وبدأ حياته العملية موظفًا قضائيًا بالمحاكم الشرعية، واختير للتفتيش القضائي الشرعي بوزارة العدل، ثم رئيسًا لمحكمة المنصورة الشرعية سنة ١٩٥٤، وعندما ألغيت المحاكم الشرعية عين رئيس نيابة بمحكمة النقض.\nوعين مفتيًا لمصر من سنة ١٩٦٠ حتى سنة ١٩٧٠، وفي سنة ١٩٧٣ عين عضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. واختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة ١٩٧٩.\nوله نشاط علمي في مجال الفقه الإسلامي، فقد شارك في عدة مؤتمرات ولجان، وأسهم ببحوث في","vol":"1","page":52},{"text":"هذا الميدان، فكان عضوًا باللجنة التي اختارت قانون الأحوال الشخصية للمسلمين، وساهم في لجنة تعديل القوانين، واستمداد أحكامها من الشريعة الإسلامية سنة ١٩٧٢ بمصر والكويت، وشارك في لجان المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وكان رئيس لجنة موسوعة الفقه الإسلامي. أما بحوثه فكثيرة، نشر بعضها في أعداد من موسوعة الفقه الإسلامي، وكثير منها ما زال مخطوطًا، مثل نظام الحكم في الإسلام، ونظام القضاء في الإسلام، ونظام الزكاة، والولاية على النفس والمال، ورؤية الهلال، والإسقاط والولاية العامة والخلافة، ونظام الإقرار، ونظام الشهادة وقتل الجاسوس، ونظام تطبيق الحدود الشرعية (١).\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٩٦، مجلة مجمع اللغة العربية (مصر) ج ٥٧ (صفر ١٤٠٦ هـ) ص ٢٥٠، التراث المجمعي ص ١٧٢.","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-102>ومن كتبه المطبوعة:</span>\n- المذكر والمؤنث/سعيد بن ابراهيم بن التستري (تحقيق وتقديم وتعليق). - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ، ١٢٨ ص. - (روائع التراث اللغوي؛ ٧).\n- تلخيص كتاب المقولات/ابن رشد؛ تحقيق محمود قاسم؛ راجعه وأكمله وقدم له تشارلس بتروث، أحمد هريدي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٠ هـ، ١٦٠، ١٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-103>أحمد عبده الشرباصي</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨٠ م)\nالعالم، الوزير، المهندس.\nالتحق بمدرسة الهندسة، وتخرج منها سنة ١٩٢٤.\nثم التحق بتفتيش الري بالمنصورة. ثم تنقل بعد ذلك في كثير من أنحاء القطر المصري، وارتقى كثيرًا من المناصب في إطار مهنته. وفي سنة","vol":"1","page":52},{"text":"١٩٥٣ استدعته حكومه الثورة في القاهرة ليشغل منصب وزير الأشغال.\nفأسهم في مشروعات الري والصرف الزراعي، وشارك في دراسة السد العالي ثم اختارته الثورة عضوًا في مجلس الرئاسة، ثم نائبًا لرئيس الوزراء لشؤون الأزهر والأوقاف، ووزير للأوقاف.\nوانضم إلى مجمع اللغة العربية سنة ١٣٨٤ هـ.\nوكان له في بيته بمصر الجديدة ندوة أسبوعية يلتقي فيها برجال الفكر والثقافة الرفيعة (١).\nصدر فيه كتاب بعنوان: مع المهندس أحمد عبده الشرباصي قبل الرحيل/فرج الشرباصي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة كتاب، ١٤٠٦ هـ، ٢٩٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>ومن إنتاجه العلمي:</span>\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٤٧، التراث المجمعي ص ١٧٠. (وانظر المستدرك).","vol":"1","page":53},{"text":"- رشيد رضا صاحب المنار: عصره وحياته ومصادر ثقافته. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، لجنة التعريف بالإسلام، ١٣٨٩ هـ، ٢٩٧ ص.\n- قصة التفسير. - ط ٢. - بيروت: دار الجيل، ١٣٩٨ هـ، ١٢٠ ص.\n- حديث في رمضان. - القاهرة: دار التعاون.\n- أسباب الخلاص من الأخطاء الواقعة في كتاب تحقيق كلمة الإخلاص/لابن رجب الحنبلي (تحقيق بالاشتراك مع محمود خليفة). - القاهرة: مطبعة دار التأليف.\n- غربة الإسلام، ويسمى كشف الغربة بوصف حال أهل الغربة/لابن رجب الحنبلي (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧٣ هـ، ١٤٨ ص.\n- الموسوعة الشرباصية في الخطب المنبرية. - بيروت: دار الجيل،","vol":"1","page":53},{"text":"١٤٠٧ هـ، ٥ مج.\n- هكذا يتحدث القرآن. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠١ هـ، ٢٣٤ ص.\n- المعجم الاقتصادي الإسلامي. - بيروت: دار الجيل، ١٤٠١ هـ، ٤٩٨ ص.\n- في عالم المكفوفين. - القاهرة: مطبعة نهضة مصر، ١٣٧٥ هـ، ٣٩٩ ص.\n- شكيب أرسلان من رواد الوحدة العربية. - القاهرة: المؤمسة المصرية العامة للإنشاء والنشر، المقدمة ١٣٨٣ هـ، ١١٢ ص.\n- الغزالي والتصوف الإسلامي. - القاهرة: دار الهلال، - ١٣٨ هـ، ٢١٤ ص.\n- موسوعة أخلاق القرآن. - ط ٣. - بيروت: دار الرائد العربي، ١٤٠٧ هـ، ٦ ج في ٣ مج.\n- بين الوفاء والفداء. - القاهرة: دار الهلال، ١٣٩٥ هـ، ١٧٨ ص. -","vol":"1","page":53},{"text":"(كتاب الهلال؛ ٢٩١).\n- الأئمة الأربعة: أبو حنيفة - مالك بن أنس - الشافعي - أحمد بن حنبل. - بيروت: دار الجيل، - ١٤٠ هـ، ٢٠٧ ص.\n- النيل في ضوء القرآن. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧١ هـ، ١٢٥ ص.\n- أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف، - ١٣٩ هـ، ١٢٠ ص. - (مذاهب وشخصيات).\n- المذاهب الأربعة. - بيروت: دار القدس، ١٣٩٥ هـ، ٨٠ ص. - (سلسلة المعارف الحديثة؛ ١).\n- أيام الكويت. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧٣ هـ.\n- الفداء في الإسلام. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٩ هـ، ٢٣٨ ص. - (اقرأ؛ ٣٤١).","vol":"1","page":54},{"text":"- عائد من الباكستان، ١٣٧١ هـ.\n- صراع: مسرحية تاريخية إسلامية في أربعة فصول. - بيروت: دار الرائد العربي، ١٣٩١ هـ، ١٥٩ ص.\n- عدو الإسلام: مسرحية دينية رمزية في ثلاثة فصول. - بيروت: دار الرائد العربي، - ١٣٩ هـ، ١٢٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-105>أحمد عبيد بن محمد حسن عبيد</span>\n(١٣١٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٨٩ م)\nخبير التراث الإسلامي، الناشر، المحقق.\nأنجز حفظ القرآن في \"الكتاب\"، واشتدَّ انكبابه على مطالعة كتب التراث المخطوطة في الدين والأدب والتراجم واللغة والشعر، يبحث عنها في أي مكان .. فيتسلمها ويصنفها، ثم يفهرسها.\nأسس \"المكتبة العربية الهاشمية\" مع أخويه في دمشق سنة ١٣٢٧ هـ وأصدر","vol":"1","page":54},{"text":"عنها جلَّ كتبه المحققة والمؤلفة والمعدة، وساهم في نشر الكثير من مؤلفات أصدقائه الأدباء.\nوقد حوَّل مجموعة من الكتب والمخطوطات التي حصل عليها إلى المكتبة الظاهرية.\nوهو أول من أصدر التقويم (الروزنامة) في بلاد الشام باللغة العربية سنة ١٩٠٨ م.\nونشر مقالات في النقد الأدبي والمسرحي، وكثيرًا من قصائده، في الصحف والمجلات السورية واللبنانية والمصرية، وله رحلات كثيرة وإقامات طويلة في مواطن تلك الصحف. وله أكثر من ستين أثرًا بين مخطوط ومطبوع أو ناقص الإنجاز، بعضها تأليف وبعضها تحقيق (١).\n_________\n(١) باختصار من كتاب: إلى والدي أحمد عبيد أمين التراث العربي. مع كتابة خاصة من محمد نور يوسف بالاعتماد على مقالين وردا في صحيفة البعت ٢١/ ٣/١٩٨٩ م =","vol":"1","page":54},{"text":"أصدر ابنه زاهر كتابًا بعنوان: \"أحمد عبيد: أمين التراث العربي وقرن من تاريخ العرب\" بمناسبة بلوغ والده العام الخامس والتسعين، ويقع في ٣٣٥ ص. وبعد وفاته أصدر كتاب: \"إلى والدي أحمد عبيد أمين التراث العربي\".\nومما سمعته أنه أثرى مكتبته - كما ثري هو - بشراء الكتب النادرة من الورثة الذين يجهلون قيمة العلم، فعندما يموت أحد العلماء في دمشق، ويعرف أنه كانت له مكتبة قيمة، وأن أولاده لا يعبأون بالعلم ولا بنفاسة ما تركه لهم والدهم، يمضي بعد أيام من وفاته ويشتريها بأبخس الأثمان، لزهادة الورثة فيها!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>ومن آثاره المطبوعة تأليفًا وتحقيقًا:</span>\nْ - طبقات الحنابلة/لابن أبي يعلى؛ اختصار محمد بن عبد القادر\n_________\n= والثورة ٢٥/ ٣/١٩٨٩ م، وله ترجمة في تاريخ علماء دمشق، ٣/ ٥٣٨.","vol":"1","page":55},{"text":"النابلسي (تصحيح وتعليق).\n- دمشق: مطبعة الاعتدال، ٤٦٦ ص.\n- مشاهير شعراء العصر في الأقطار العربية (جمعه وفسر ألفاظه اللغوية). - دمشق: المكتبة العربية، ١٣٤١ هـ، ق ١ شعراء مصر، ٣٤٦ ص.\n- روضة المحبين ونزهة المشتاقين/لابن قيم الجوزية (تصحيح وتعليق).\n- دمشق: مطبعة الترقي، ١٣٤٩ هـ، ٥٨٣ ص.\n- تهذيب تاريخ ابن عساكر/هذبه ورتبه عبد القادر بن أحمد بن بدران (وقف على طبعه أحمد عبيد). - دمشق: المكتبة العربية، ١٣٥١ هـ، ج ٦، ٧.\n- كلمات المنفلوطي (جمع وترتيب)؛ تقديم جبرائيل جبور. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٤٠٣ هـ، ١٧٨ ص.\n- سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه/","vol":"1","page":55},{"text":"لابن عبد الحكم (تصحيح وتعليق). - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٣ هـ، ١٦٥ ص.\n- المعيد في أدب المفيد والمستفيد/عبد الباسط بن موسى العلموي (تصحيح وتعليق). - دمشق: مطبعة الترقي، ١٣٤٩ هـ.\n- طرائف الحكمة: وهي مجموعة رائعة من أقوال المتقدمين والمتأخرين في الأدب والحكمة. - دمشق: المكتبة العربية، ١٣٤٦ هـ.\n- ذكرى الشاعرين: شاعر النيل وأمير الشعراء: دراسات ومراث ومقارنات (جمع وترتيب). - دمشق: المكتبة العربية، ١٣٥١ هـ، ٧٦٠ ص.\n- ديوان أبي الحسن الشيخ محمد خير الطباع.\n- المراح في المزاح/للبدر الغزي (تعليق). - ط ٢ - الطائف: مكتبة المعارف، ١٤٠١ هـ، ص ٢٩٩ - ٣٥٦ (ضمن مجموع: في الملح واللطائف) سلسلة مجموعة","vol":"1","page":55},{"text":"الرسائل الكمالية؛ ١٢.\n- تخميس لامية ابن الوردي/لابن الملاح، ١٣٢٦ هـ.\n- الروايات الشعرية التي ينشدها الشيخ سلامة حجازي، ١٣٣١ هـ.\n- الأسماء الإنجليزية بالأحرف العربية، ١٣٣٨ هـ.\n- نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر/للسيوطي. - دمشق: المكتبة العربية، ١٣٤٩ هـ، ١٦ ص.\n- سحر البلاغة وسر البلاغة/للثعالبي، ١٣٥١ هـ.\n- نشر ما انطوى (ديوان شعره)، ١٤٠٦ هـ.\n- مجلة أنفس النفائس، (صدر منها تسعة أعداد بدمشق عام ١٣٣١ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>ومن آثاره المخطوطة في التحقيق:</span>\n- الوجوه والنظائر/لابن الجوزي.","vol":"1","page":56},{"text":"- البر والصلة/لابن الجوزي.\n- السياسة الشرعية/لابن تيمية.\n- رحلة الإمام الشافعي.\n- مختار الصحاح.\n- عقلاء المجانين ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>أحمد عروج القادري = عروج أحمد القادري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-109>أحمد عروة</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٩٢ م)\nالطبيب، الداعية الإسلامي.\nعميد جامعة الأمير - عبد القادر للعلوم الإسلامية بالجزائر.\nخريج جامعات فرنسا، مارس العمل في القطاعات الصحية، لكنه كان أكثر اهتمامًا بإلقاء المحاضرات والأحاديث الإذاعية والتلفازية والكتابة للصحف والمجلات لإبراز المعاني السامية للدين الحنيف، والتركيز على الإعجاز","vol":"1","page":56},{"text":"الطبي للقرآن الكريم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>من أعماله:</span>\n- العلم والدين: مناهج ومفاهيم. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٨ هـ، ١٩٦ ص.\n- الوقاية وحفظ الصحة عند ابن سينا. - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٧ هـ، ١٤٤ ص.\n- الإسلام في مفترق الطرق (نقله عن الفرنسية عثمان أمين). - بيروت، القاهرة: دار الشروق، ١٣٩٥ هـ.\n- المنهجية الاستدلالية في القرآن للرد على خصوم الإيمان - قسنطنية: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>أحمد عزت عبد الكريم</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٠ م)\nباحث، مؤرِّخ معاصر.\nتابع دراساته التاريخية ..\nفحصل على الدكتوراه عام\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٥ (ذو القعدة ١٤١٢ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":56},{"text":"١٩٤١ م. أدخل المقررات الخاصة بالتاريخ العربي الحديث في الجامعات المصرية وقام بتدريسها والتأليف فيها. وتولى رئاسة جامعة عين شمس، وقرر تدريس مادتين جديدتين فيها هما: التاريخ الاقتصادي، والتاريخ الاجتماعي.\nوقد اختير ضمن المجموعة المنوطة لكتابة تاريخ ثورة ٢٣ يوليو عام ١٩٥٢ م. وامتدت أستاذيته الأكاديمية إلى كثير من الجامعات العربية والأجنبية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-112>من مؤلفاته:</span>\n- ابن إياس: دراسات وبحوث (إشراف). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٧ هـ، ١٤٨ ص. - (المكتبة العلمية) - وهي ندوة عن ابن إياس، عقدت في القاهرة سنة ١٣٩٣ هـ.\n- البحر الأحمر في\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٣١ - ٣٣.","vol":"1","page":57},{"text":"التاريخ والسياسة الدولية المعاصرة. - القاهرة: جامعة عين شمس: سمنار للدراسات.\n- التقسيم الإداري لسورية في العهد العثماني: البشويات العثمانية والعصبيات الإقطاعية. - القاهرة: مطبعة جامعة فؤاد الأول.\n- دراسات في تاريخ العرب الحديث. - بيروت: دار النهضة العربية، ١٣٩٠ هـ، ٤٨٨ ص.\n- تاريخ العرب الحديث والمعاصر (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: وزارة التربية والتعليم، ١٣٨٩ هـ، ٣٧٥ ص.\n- حوادث دمشق اليومية ١١٥٤ - ١١٧٥ هـ/جمعها أحمد البديري الحلاق؛ نقحها محمد سعيد القاسمي؛ وقف على تحقيقها ونشرها أحمد عزت عبد الكريم. - القاهرة: الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، ١٣٧٩ هـ، ٦٠، ٣١٣ ص.","vol":"1","page":57},{"text":"- تاريخ التعليم في مصر من نهاية حكم محمد علي إلى أوائل حكم توفيق ... القاهرة: مطبعة النصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-113>أحمد عساف</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nعالم.\nكان له رصيد شعبي لا بأس به في منطقة \"عائشة بكار\" بلبنان، وقد أنشأ فيها مركزًا إسلاميًا يضمُّ مسجدًا ومستوصفًا وقاعة محاضرات ومدرسة.\nوقد قتل غيلة .. وكان ضحية المجالس المحلية (٢) ..\nرأيت عناوين لكتب ثحمل اسمًا \"أحمد محمد عساف\" صدرت كلها في بيروت، ولا أدري ما إذا كان هو المقصود بتأليفها أم غيره، وهي: \"الأحكام الفقهية في المذاهب الإسلامية الأربعة\"، \"قصص من التنزيل\"، \"الحلال والحرام في الإسلام\".\n_________\n(٢) المجتمع ع ٥٦٩ (١١/ ٧/١٤٠٢ هـ) ص ٢٠ - ٢١.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-114>أحمد علي بن أسد الله الكاظمي</span>\n(١٣٢٥ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٩٢ م).\nالمربي الكفء، الأديب النبيل، المؤرِّخ.\nعلم بارز من أعلام مكة المكرمة، ورائد من رواد العلم والثقافة والتربية في السعودية، وممن عُرف بالسعي لقضاء حاجات الناس ومدِّ يد العون والمساعدة لهم.\nولد في الهند، ونشأ بمكة، ونهل العلوم والمعارف من معاهدها ودور العلم بها.\nبدأ مدرِّسًا بالمدارس الابتدائية، وانتهى عميدًا لأقدم وأعرق كلية عالية بالسعودية، هي كلية الشريعة بمكة.\nأحب مدينة الطائف، وكان يتردد على مكتبة المؤيد بحي الشرقية، وهي مكتبة حافلة بالكتب القيمة والمخطوطات والمطبوعات النادرة، ويتداولون هناك الموضوعات العلمية","vol":"1","page":58},{"text":"والفكرية والأدبية والاجتماعية.\nوشارك في الساحة الأدبية بمقالاته وبحوثه ودراساته. وكان يجيد الفارسية والإنجليزية.\nترجم كتاب \"البلاد السعودية\" لنوستل، و\"حكام مكة المكرمة\" لديجوري.\nوشارك محمد سعيد عامودي في عمل \"مختصر نشر النّور والزهر في ترجمة أفاضل علماء مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر\".\nوله تعليقات على كتاب \"جغرافية شبه جزيرة العرب\"، ومثل هذا ما دوَّنه في مذكراته \"ذكريات\" من أحداث لها أهميتها العلمية والتاريخية لا يتنبَّه لها إلا ذوو الحس العلمي والتاريخي.\nوله كتاب \"آل سعود\".\nويعد من أوائل الرحالة السعوديين وروادهم. وقد دوَّن رحلاته إلى كثير من البلاد العربية والغربية وإفريقيا وأمريكا، ونشرها","vol":"1","page":58},{"text":"في كتاب \"رحلاتي\".\nوكان أحد كتاب مجلة الحج والمنهل والعرب، والصحف اليومية، تكون مجلدات لو وُفِّق من يتصدَّى إلى جمعها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>أحمد علي الجندي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٠ م)\nشاعر، محقق، ناقد.\nولد في \"سلمية\" بسورية من أسرة أنجبت كثيرًا من أعلام الأدب والسياسة.\nكان عميق الصلة بالتراث العربي القديم، وبخاصة في الشعر والموسيقى.\nعمل مدة طويلة في المجمع العلمي العربي بدمشق، اختير مقررًا للجنة الشعر في المجلس الأعلى للأدب بدمشق.\nوكان من أشدّ المعارضين للشعر الحر،\n_________\n(١) عكاظ ٨/ ٦/١٤١٣ هـ بقلم عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، المنهل مج ٥٤ ع ٥٠١ (رجب ١٤١٣ هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٣٣.","vol":"1","page":58},{"text":"ويرى أن الوزن الشعري من خير ما خلَّفه لنا الأجداد، وأن القالب اللفظي هو الأساس (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>من مؤلفاته:</span>\n- من تاريخ الغناء عند العرب - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٨ هـ.\n- الأعرابيات/خليل مردم بك (شرح بالاشتراك مع عدنان مردم). - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٣٨٥ هـ.\n- ديوان عرقلة الكلبي (إحسان بن نمير) (تحقيق). - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٣٩٠ هـ.\n- قصة المتنبي. - دمشق: دار طلاس، ١٤٠٣ هـ، ١٣٥ ص.\n- شعراء من بلاد الشام.\n- دمشق: دار طلاس، ١٤٠٤ هـ.\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ١٤٣، عالم الكتب مج ١٢ ع ١ (رجب ١٤١١ هـ) ص ٩٩. ووردت وفاته في المصدر الأول ١٤١٣ هـ!","vol":"1","page":59},{"text":"- ديوان فتيان الشاغوري: أبو محمد فتيان بن علي الأسدي (تحقيق). - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٣٧٨ هـ.\n- برج بابل وشدو البلابل/عبد الغني النابلسي (تحقيق). - دمشق: دار المعرفة، ١٤٠٨ هـ.\n- شعراء سورية. - بيروت: دار الكتاب الجديد.\n- رواد النغم العربي. - دمشق: دار طلاس، ١٤٠٤ هـ.\n- صحراء العمر. - دمشق: دار المعرفة، ١٤٠٨ هـ.\n- لهو الأيام: مذكرات. - لندن، ١٤١٢ هـ.\n- ديوان ابن النقيب (تحقيق بالاشتراك مع عبد الله الجبوري)، ١٣٨٥ هـ.\n- جمهرة المغنين/خليل مردم بك (تحقيق بالاشتراك مع عدنان مردم).","vol":"1","page":59},{"text":"- قطب السرور في أوصاف الخمور/الرقيق النديم (تحقيق). - دمشق: المجمع العلمي العربي، ١٣٨٩ هـ.\n- ديوان الأحمر الباهلي (مراجعة وإشراف).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-117>أحمد عمار</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٣ م)\nالطبيب، الأديب، اللغوي.\nولد بقرية \"مَناوَهْلَة\" في محافظة المنوفية بمصر، وحفظ القرآن الكريم وجوَّده.\nأظهر تفوّقًا في دراسة الطب، فكان أول فرقته وأصغر طلابها سنًا. ونال ثماني جوائز في مختلف الفروع الطبية. وقد اختير في بعثة لإنجلتره .. حصل فيها على درجة زمالة كلية الجراحين الملكية في سنة ١٩٣٠. ثم اتخذ سبيله في وظائف الدولة حتى صار عميدًا لكية الطب بجامعة عين شمس.\nوقد اختير لعضوية","vol":"1","page":59},{"text":"مجمع اللغة العربية في سنة ١٩٥١ م.\nوانتخب نائبًا لرئيس المجمع في سنة ١٩٧٦، وظل في هذا المنصب حتى وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>وله مؤلفات منها:</span>\nفي صحة المرأة، ومصطلحات طبية معربة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>أحمد عمر عباس</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nأديب.\nمن السعودية. عرف بكتبه في أدب الرحلات، مثل \"رحلة في عسير\" و\"رحلة في بلاد الأنفة والأنوف\" اللذين لم يطبعا بعد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-120>أحمد عيسى عاشور</span>\n(١٣١٧ - ١٤١٠ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٩٠ م)\nعالم، صحفي، داعية.\nولد بإحدى قرى محافظة الجيزة بمصر، وتعلم بالأزهر حتى حصل على\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٥٨.","vol":"1","page":60},{"text":"شهادة العالمية. وأنشأ مجلة \"الاعتصام\" .. لتكون اللسان المعبر عن \"الجمعية الشرعية\" التي تأسست لتحمي الشريعة وتحافظ على السنة النبوية. وقد اتجهت المجلة منذ صدورها إلى محاربة البدع والخرافات والمفاسد الاجتماعية والسياسية، واهتمت بالدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية ..\nأصدرها قبل ثلاثة وخمسين عامًا من وفاته لتكون أسبوعية، ولكنها ظلت تصدر شهرية مؤقتًا كثر من نصف قرن (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-121>من مؤلفاته:</span>\n- حكم تارك الصيام، وكيف تصوم. - القاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: دار الإصلاح، ١٣٩٨ هـ، ٥٤ ص.\n- غرائب الأخبار ونوادر الحكم واللطائف والأشعار.\n_________\n(٢) المسلمون ع ٢٨١ - ٢٩/ ١١/١٤١٠ هـ، البعث الإسلامي مج ٣٥ ع ٧ ص ٩٩.","vol":"1","page":60},{"text":"- القاهرة: مكتبة الآخر، ١٤٠٧ هـ، ٣٦٧ ص.\n- الفقه الميسر في العبادات والمعاملات. - القاهرة: مكتبة الاعتصام، ١٣٩٩ هـ، ٤٤٤ ص.\n- حديث الثلاثاء. وقد طبع عدة طبعات، ويضم الأحاديث التي كان يلقيها الشهيد حسن البنا في أمسيات الثلاثاء الأسبوعية؛ قام بجمعها أحمد عاشور. - القاهرة: مكتبة الآخر، ١٤٠٥ هـ، ٥١٠ ص.\n- نظرات في كتاب الله: نص محاضرات أحاديث الثلاثاء/حسن البنا (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.\n- متفرقات - القاهرة: مطبعة الاعتصام، ١٣٧٠ هـ، عدة أجزاء.\n- بر الوالدين وحقوق الأبناء والأرحام - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ.\nطبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة.","vol":"1","page":60},{"text":"- حكم تارك الصلاة وكيف تصلي. - ط ٥. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٦ هـ.\nط ٦. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ.\n- الدعاء الميسَّر. - القاهرة: مكتبة القرآن.\nطبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة.\n- رسالة الحج والعمرة.\n- القاهرة: دار الاعتصام.\nطبعة أخرى. - تونس: دار بوسلامة.\n- نظرات في إصلاح النفس والمجتمع/حسن البنا (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - تونس: دار بوسلامة.\n. - نظرات في السيرة/حسن البنا. (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - تونس: دار بوسلامة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>أحمد قبلاوي</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٤ م)\nفنان، كاتب مسرحيات.\nولد في حيفا. هاجر إلى","vol":"1","page":61},{"text":"دمشق إثر نكبة ١٩٤٨، ثم انطلق في المجال الأدبي والفني فأصبح من أعلام الفن في سورية.\nكتب المسرحيات التي تتحدث عن هموم الشعب وآماله، معتمدًا الأسلوب الشعبي بالفصحى والعامية، للإذاعة والتلفزيون والسينما، وشارك في تمثيل أدوار كثيرة منها. وكان عضوًا في نقابة الفنانين السورية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-123>من أعماله الفنية التي كتبها للتلفزيون:</span>\n- عرقين وزنبق.\n- ريمو خريف الأيام.\n- مسلسل دولاب.\n- العطاش.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>وكتب للمسرح عددًا كبيرًا من الأعمال، منها:</span>\n- لا عالبال ولا عالخاطر.\n- ليلة ما بتتعوض.\n- أول فواكي الشام يا فانتوم.\n- سراديب الضايعين.","vol":"1","page":61},{"text":"- بانتظار عبد الفتاح.\n- طره ولا نقش.\n- حبر على ورق (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-125>أحمد قدري محمد حلمي</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١١ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٠ م)\nعالم آثار، أحد الضباط الأحرار.\nصرفت عليه اليابان أثناء مرضه عندما ذهب إليها أستاذًا للآثار المصرية في جامعة \"واسيدا\" بعد أن تكالبت عليه ظروف صعبة.\nوكان رئيسًا سابقًا لهيئة الآثار المصرية.\nبدأ حياته العملية ضابطًا في السلك العسكري، لكنه مع مطلع الستينات الميلادية بدأ يتجه إلى ممارسة النشاط الثقافي، وتوج ذلك بالحصول على درجة الدكتوراه في الآثار المصرية القديمة .. واستطاع خلال رئاسته لهيئة الآثار تحقيق عدة إنجازات مهمة، من\n_________\n(١) أعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر ١/ ٢٤٠.","vol":"1","page":61},{"text":"بينها ترميم القلعة والكثير من الآثار الإسلامية والفرعونية والقبطية والعربية التي كانت معرضة للإنهيار.\nودرَّس الآثار المصرية في جامعة \"واسيدا\" باليابان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>له مؤلفات وبحوث عديدة، منها:</span>\n- الضباط والموظفون العسكريون في الدولة الحديثة في مصر القديمة. - بودابست، المجر، ١٤٠٣ هـ (بالإنجليزية).\n- المؤسسة العسكرية في عصر الإمبراطورية - القاهرة، ١٤٠٤ هـ.\n- تراثنا القومي بين التحدي والاستجابة. - القاهرة، ١٤٠٤ هـ.\nوله (١٣) مقالة علمية منشورة في الحوليات العلمية العالمية المصورة (١).\n_________\n(١) روز اليوسف ع ٣٢٥٣ - ٢٥/ ٣/١٤١١ هـ، الفيصل ع ١٦٧ (جمادى الأولى ١٤١١ هـ) ص ١٢٢، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٥١.","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-127>أحمد محمد بدوي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٠ م)\nالمؤرِّخ، الآثاري، اللغوي.\nولد في قرية \"أبو جرج\" بمحافظة المنيا في مصر.\nسافر في بعثة إلى ألمانيا سنة ١٩٣١ للحصول على الدكتوراه في الآثار المصرية. وعاد إلى مصر ليتولى تدريس فقه اللغة المصرية والديانة والتاريخ الفرعوني في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة)، وانتدب سنة ١٩٤٠، بالإضافة إلى عمله، مشرفًا على أعمال مصلحة الآثار في منطقتي سقارة وميت رهينة.\nوعين مديرًا لجامعة عين شمس بالإضافة إلى كونه مديرًا لمركز تسجيل الآثار، حيث تفرَّغ للمنصب الأخير منذ سنة ١٩٦٤ م.\nوكان عضوًا في عدة هيئات علمية، داخل مصر وخارجها، منها كونه عضوًا في مجمع اللغة العربية.","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-128>من مؤلفاته التي نشرت باللغة الألمانية:</span>\n- المعهود \"خنوم\".\n- منف العاصمة الثانية لمصر إبان عصر الدولة الحديثة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-129>ومن مؤلفاته التي نشرت باللغة العربية:</span>\n- في موكب الشمس.\n- المعجم الصغير في مفردات اللغة المصرية القديمة. صدر هذا المعجم في أربع لغات: المصرية القديمة، والقبطية، والعربية، والألمانية. وذلك بالاشتراك مع هرمن كيس أستاذ الدراسات المصرية القديمة بجامعة \"جوتنجن\".\n- وحدة وادي النيل (بالاشتراك).\n- \"هرودت\" (أحاديثه عن مصر) بالاشتراك مع محمد صقر خفاجة (٢).\n_________\n(٢) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٣ - ٣٤، التراث المجمعي ص ١٦٧.","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-130>أحمد محمد جمال</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٤٢ - ١٩٩٣ م)\nالكاتب الإسلامي الكبير، الفقيه، المفسِّر، الباحث.\nولد بمكة المكرمة.\nتخرج من المعهد العلمي السعودي بمكة سنة ١٣٥٩ هـ. واختير أستاذًا للثقافة الإسلامية سنة ١٣٨٧ هـ بجامعة الملك عبد العزيز، ثم بجامعة أم القرى. وظل مدرسًا بها لمادة تفسير القرآن الكريم والثقافة الإسلامية حتى وفاته. وكان ذا ثقافة عميقة وعالية، شغوفًا بكتب سيد قطب وحسن البنا، ولا سيما في بداية حياته العلمية والثقافية. \"وعندما اجتمع بالشهيد حسن البنا في بيت الله الحرام ما كان يتركه إلا لمامًا\" (١).\nأشرف على سلسلة \"دعوة الحق\" التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي حتى\n_________\n(١) أفاد هذه المعلومة علي حسين بندقجي في كتابه \"ظلمات ونور\" ص ١٧٧، ٢٠٠.","vol":"1","page":63},{"text":"وفاته، التي تجاوزت أثناءها المائة كتاب. كما أشرف على مجلة التضامن الإسلامي لوزارة الحج والأوقاف. وقدم استقالته قبل سنة من وفاته.\nنشاطاته الفكرية والصحافية معروفة في أجهزة الإعلام المحلية والخارجية. وله مشاركات متعددة في المؤتمرات والندوات الإسلامية داخل السعودية وخارجها.\nاختاره المجمع الفقهي الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي عضوًا خبيرًا في المجمع منذ سنة ١٤٠٦ هـ.\nمثل رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها في عديد من المؤتمرات والدورات والندوات الإسلامية في إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا. كتابه \"مفتريات على الإسلام\" طالب الكثير من مديري الجامعات والسفراء السعوديين ترجمته إلى الإنجليزية والفرنسية.","vol":"1","page":63},{"text":"وقد صدر كتاب عن حياته بعنوان: أحمد جمال: رجل الدعوة والفكر/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٥ هـ، ٢٥٤ ص.\nوكتاب ثانٍ بعنوان: الأديب المكي: أحمد محمد جمال/محمد علي حسن الجفري. -[جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر]، ١٤١٥ هـ، ١٩٥ ص.\nوآخر بعنوان: أحمد محمد جمال: الداعية، المفسر، الأديب/عدة كتاب - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، قطاع الإعلام والثقافة، ١٤١٤ هـ، ٢٢٨ ص. - (دعوة الحق؛ ١٤٤) (٢).\n_________\n(٢) وصدر عدد خاص بتكريمه من \"ملحق ألوان من التراث\" التابع لجريدة المدينة، الصادر بتاريخ ٢٣/ ٢/١٤١٢ (ع ١٩ س ١٩).\nوملف خاص به في \"الأربعاء\": ملحق أسبوعي يصدر عن جريدة المدينة، تاريخ ١٩/ ١٢/١٤١٣ هـ. =","vol":"1","page":63},{"text":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\n= وكتب عاصم حمدان: \"أحمد جمال .. وفقد العلماء\" في مجلة \"المسلمون\" ع ٤٣٦ - ٢١/ ١٢/١٤١٣ هـ.\nوكتب عنه عبد الغفور بنجابي في \"ملحق التراث\" ع ٩٥٣٩ - ١١/ ١/١٤١٤ هـ. دراسة بعنوان: من ديوان الشعر العربي السعودي: أحمد محمد جمال شاعر أ/محمد قطب عبد العال. - الحرس الوطني س ١٥ ع ١٣٨ (شعبان ١٤١٤ هـ). وله ترجمة قصيرة في معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط ٢ ص ٣٠ رقم (١٠٨)، وفيها إقفال كتب إسلامية مهمة ومشهورة له، طبع بعضها عدة طبعات.\nوله ترجمة طيبة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم ١/ ١٣، وأخرى في كتاب \"أدباء سعوديون\" ص ٧١ - ٨٩. والمجتمع ع ١٠٦٧ ص ٤٣. ونشر آخر لقاء معه في مجلة \"المسلمون\" ع ٤٤٠ - ١٩/ ١٤١٤ هـ.\nوله ترجمة في الاثنينية ٣/ ١٦٥ - ١٩١، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ٢١٠ - ٢٢، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٥٧، وأعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس =","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-131>من آثاره:</span>\n- أدب وأدباء (؟) صدر الجزء الثاني من الكتاب بعنوان: الصحافة في نصف عمود.\n- استعمار. وكفاح. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٤٧٤ هـ، ٢٢٧ ص (صدر الجزء الثاني من الكتاب بعنوان: نحو سياسة عربية صريحة).\n- الإسلام أولًا - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٨٤ ص، ٣٦ ص. - (المحاضرة الأولى في الموسم الثقافي لمديرية التعليم في مكة المكرمة).\n- إعلام العلماء الأعلام ببناء المسجد الحرام/عبد الكريم القطبي (تعليق بالاشتراك مع عبد العزيز الرفاعي وعبد الله الجبوري). - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ،\n_________\n= عشر الهجرى ٤/ ٢٧ - ٤٠، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٢٧، والعالم الإسلامي ع ١٣١٦ (١٥/ ١/١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":64},{"text":"٢٠١ ص (تواريخ مكة؛ ١).\nط ٢. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٧ هـ ...\n- الاقتصاد الإسلامي: دراسات وتعقيبات. - ط ٢، مزيدة ومنقحة - مكة المكرمة: الغرفة التجارية الصناعية، ١٤٠٥ هـ، ١٤٦ ص.\n- الأمة الواحدة - الرياض: جمعية الثقافة والفنون، ١٤٠١ هـ.\n- أوصيكم بالشباب خيرًا. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤١٠ هـ، ٢٦٤ ص. - (دعوة الحق؛ ٩٥).\n- تاريخنا الإسلامي لم يُقرأ بعد. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، ١٣٨٦ هـ، ٣٢ ص.\n- تعليم البنات بين ظواهر الحاضر ومخاطر المستقبل. - الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٩ هـ، ١٢١ ص.\n- الجهاد في الإسلام:","vol":"1","page":64},{"text":"مراتبه ومطالبه - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠١ هـ، ٨٠ ص. - (دعوة الحق؛ ٢).\n- خطوات على طريق الدعوة. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ٣٢٠ ص. - (دعوة الحق؛ ٨٢).\n- خطوات على طريق الدعوة. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤١٣ هـ، ١٢٠ ص. - (دعوة الحق؛ ١٣٠).\n- دين ودولة. - القاهرة: دار الكتاب العربي، المقدمة ١٣٧٢ هـ، ١٧٠ ص. - (على مائدة القرآن؛ ٢).\nط ٣. - جدة: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ، ٣٠٣ ص ...\n- رفقًا بالقوارير - مكة المكرمة: نادي الوحدة، ١٣٨٥ هـ، ٤٨ ص. - (المحاضرة الثالثة التي ألقيت في الموسم الثقافي لنادي الوحدة سنة ١٣٨٤ هـ).","vol":"1","page":65},{"text":"- سعد قال لي. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٨٠، ٩٥ ص.\n- الشباب: دراسات ولقاءات. - جدة: مطابع الروضة، ١٣٩٩.\nالرياض: دار الرفاعي، - ١٤٠ هـ، ١٣١ ص. - (المكتبة الصغيرة؛ ٣١).\n- الصحافة في نصف عمود. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، ١٤١٢ هـ، ٢٦٣ ص. (صدر للمؤلف كتاب في موضوعه بعنوان: \"أدب وأدباء\" واعتبر الأول الجزء الأول، وهذا الجزء الثاني).\n- الطلائع. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٦٦ هـ، ١١١ ص (أصدره نادي مكة الثقافي الأدبي بعنوان: وداعًا أيها الشعر).\n- عقود التأمين بين الاعتراض والتأييد. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ١١٢ ص.\n- فكرة الدولة في الإسلام: - الرياض:","vol":"1","page":65},{"text":"الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٦ هـ، ١٣٦ ص. (المكتبة السعودية؛ ١٧).\n- في مدرسة النبوة - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤١٤ هـ، ٢٥٥ ص.\n- القرآن الكريم: كتاب أُحكمت آياته. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٢ - ١٤٠٤ هـ، ٤ مج. - (دعوة الحق ١٣، ٣١، ٨٣، ٨٦).\n- القصص الرمزي في القرآن الكريم. - ط ٢، مزيدة وموسعة - جدة: جامعة الملك عبد العزيز، ١٣٩٩ هـ، ١٩٥ ص.\n- قضايا معاصرة في محكمة الفكر الإسلامي. - ط ٢. - القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٧ هـ، ٢٠٩ ص.\n- كرائم النساء: أمثلة روائع من أمجاد الأمومة البرَّة ... - الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة؛ جدة: توزيع دار الشروق،","vol":"1","page":65},{"text":"١٣٩٤ هـ، ١٢٧ ص.\nط ٢. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٣٩٧ هـ.\nط ٣. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٨ هـ، ١١٦ ص. - (المكتبة الصغيرة؛ ١١).\nط ٤. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٩ هـ، ...\n- ليشهدوا منافع لهم: ومضة من نور الهداية المنبثق من مشكاة الكعبة (بالاشتراك مع آخرين). - مكة المكرمة: وزارة الحج والأوقاف، ١٣٩٤ هـ، ١٥٧ ص.\n- ما وراء الآيات. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٣٧١ هـ. - (على مائدة القرآن).\n- مأدبة الله في الأرض.\n- بريدة: نادي القصيم الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ٤٤٦ ص.\nط ٢. - بيروت: دار إحياء العلوم، ١٤٠٨ هـ، ٤٤٠ ص.\n- ماذا في الحجاز؟. -","vol":"1","page":66},{"text":"القاهرة: مطبعة دار إحياء الكتب العربية، ١٣٦٤ هـ.\nط ٢، مزيدة ومنقحة. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٤٠٨ هـ، ٨٥ ص.\n- مأساة السياسة العربية - القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، ١٤٠٢ هـ، ٢٠٢ ص.\n- مبادئ ومثل. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٣٨١ هـ. - (على مائدة القرآن).\n- مجتمعنا العربي كما ينبغي أن يكون. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٨٤.\n- محاضرات في الثقافة الإسلامية - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٣٩١ هـ، ٢٩٤ ص.\nط ٥. - جدة: جامعة الملك عبد العزيز، ١٣٩٨ هـ، ٣١٨ ص.\n- المسلمون: حديث ذو شجون (؟)\n- مسؤولية العلماء في الإسلام - مكة المكرمة:","vol":"1","page":66},{"text":"مكتبة دار الثقافة، ١٣٨٦ هـ، ٣١ ص.\n- مع المفسرين والكتَّاب: دراسة ونقد لآراء ومذاهب - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، ١٣٧٣ هـ. - (على مائدة القرآن).\nط ٢. - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٤ هـ، ٤٨٣ ص.\n- مفتريات على الإسلام. - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٢ هـ، ٣٣٩ ص.\nط ٣. - القاهرة: مؤسسة دار الشعب، ١٣٩٥ هـ، ٢٧٨ ص.\n- مكانك تحمدي. - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والنشر، ١٣٨٤ هـ.\nالقاهرة: مطبعة أطلس، ١٣٩٦ هـ، ٢٥٥ ص.\nط ٣. - جدة: مطابع الروضة، ١٣٩٧ هـ، ٢٥٥ ص.\nط ٤. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ،","vol":"1","page":66},{"text":"٣٦١ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٣٢).\n- من أجل الشباب. - الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٥ هـ، ٩١ ص.\nط ٣. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٨ هـ، ٨٦ ص. - (المكتبة الصغيرة؛ ١٥).\n- من كشمير إلى فلسطين وخطر الصهيونية الصليبية على الإسلام. - مكة المكرمة: مديرية التعليم، ١٣٨٥ هـ، ٣٣ ص. - (محاضرة ألقاها المؤلف في الموسم الثقافي لمديرية التعليم بمكة المكرمة عام ١٣٨٥ هـ).\n- مهمة الحاكم المسلم. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، - ١٣٨ هـ، ٤٠ ص.\n- نحو تربية إسلامية. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٣٠ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ١١).\nط ٣. - مزيدة ومنقحة - بيروت: دار إحياء العلوم،","vol":"1","page":67},{"text":"١٤٠٧ هـ، ١٦٨ ص.\n- نحو سياسة عربية صريحة. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٨١ هـ (وهو الجزء الثاني من كتاب: استعمار وكفاح).\n- نساء وقضايا. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٤ هـ، ١٧٧ ص. (آفاق إسلامية؛ ١).\n- نساؤنا ونساؤهم. - الطائف: دار ثقيف، ١٣٩٠ هـ، ٤٩ ص.\nط ٣. - بريطانيا: جامعة أدنبره، ١٤٠٤ ص.\nط ٤. - الرياض: دار ثقيف، ١٤٠٧ ص، ٧١ ص.\nط ٥. - مزيدة ومنقحة. - الرياض: دار ثقيف، ١٤١٤ هـ، ١١٨ ص.\n- وداعًا أيها الشعر. - ط ٢. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي، ١٣٩٧ هـ (سبق صدوره بعنوان: الطلائع).\n- يسألونك. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٣ هـ، ٣٨٩ ص.","vol":"1","page":67},{"text":"(مقالات المؤلف في مجلة المسلمون).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-132>أحمد محمد الحوفي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٣ م)\nالباحث، الموسوعي، اللغوي.\nولد بإحدى قرى محافظة البحيرة بقرب دمنهور في مصر، حصل على الدكتوراه في سنة ١٩٥٢، وعين مدرسًا فأستاذًا ورئيسًا لقسم الدراسات الأدبية.\nشارك في عدة مؤتمرات أدبية وفكرية وإسلامية، وكان عضوًا في لجنة التعريف بالإسلام، ولجنة الخبراء بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. وعضوًا باللجنة التأسيسية لجامعة الشعوب العربية والإسلامية، وعضوًا بمجمع اللغة العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-133>وترك مجموعة من المؤلفات، هي:</span>\n- الحياة العربية من الشعر الجاهلي.\n- الغزل في العصر الجاهلي.","vol":"1","page":67},{"text":"- تيارات ثقافية بين العرب والفرس.\n- أدب السياسة في العصر الأموي.\n- المرأة في الشعر الجاهلي.\n- أغاني الطبيعة في الشعر الجاهلي.\n- بلاغة الإمام علي.\n- الخطابة السياسية في العصر الأموي.\nدائرة الأدب العربي الحديث، وله فيها:\n- النسيب في شعر شوقي.\n- القومية العربية في الشعر الحديث.\n- الجاحظ.\n- الطبري.\n- أبو حيان التوحيدي.\n- الزمخشري.\n- من أخلاق النبي - ﷺ -.\n- الجهاد.\n- سماحة الإسلام.\n- تحت راية الإسلام.","vol":"1","page":68},{"text":"- مع القرآن الكريم (جزآن).\n- البطولة والأبطال.\n- الفكاهة في الأدب العربي.\n- مع ابن خلدون.\n- حصاد القلم.\n- ديوان شوقي (جزآن) تحقيق وشرح.\nهذا إلى جانب العديد من المقالات التي تزخر بها الدوريات العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>أحمد محمد السباعي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٤ م)\nأديب، كاتب، صحفي.\nولد بمكة المكرمة. أول من دعا إلى عمل مسرح إسلامي في مكة. ألقى الكثير من المحاضرات.\nعضو في بعض المحافل الخارجية مثل مؤتمر الأدباء العرب بالكويت وغيره.\nوفي الداخل عضو نادي مكة الأدبي وغيره.\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٦٦ - ٦٧.","vol":"1","page":68},{"text":"أسس صحيفة \"قريش\" ورأس تحريرها فترة من الزمن، وعلى صفحاتها كتب العديد من المقالات الاجتماعية (٢). وحصل على جائزة الدولة التقديرية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-135>من آثاره:</span>\n- أبو زامل: قصة الجيل الماضي. - القاهرة: دار مصر للطباعة، ١٣٧٤ هـ، ١١٦ ص (هو نفسه كتاب: أيامي).\n- الأمثال الشعبية في مدن الحجاز. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ، ١٠٠ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٤٥).\n- أوراق مطوية. -\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ٤ ع ٣ (محرم ١٤٠٤ هـ)، مج ٥ ع ٣. وله ترجمة في كتاب \"أدباء سعوديون\" ص ١٣ - ٢٨، والاثنينية ٢/ ٢٩٣ - ٣٢٧، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٠، والأربعاء (ملحق المدينة) ٢/ ١/١٤١٦ هـ، العرب س ١٨ ع ٩٤ (الربيعان ١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":68},{"text":"الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٢ هـ، ٤٢٠ ص.\n- أيامي. - مكة المكرمة: مطابع قريش، ١٣٩٠ هـ، ٢٣١ ص.\nجدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ١١٦، ١٢ ص.\n- (الكتاب العربي السعودي؛ ٧٨) (هو نفسه كتاب: أبو زامل).\n- تاريخ مكة: دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة؛ القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧٢ هـ.\nط ٣. - مكة المكرمة: مطابع دار قريش، ١٣٨٥ هـ.\nط ٤. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ٧٠٤ ص.\nط ٦. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ، ٧٢٥ ص.\n- خالتي كدرجان: مجموعة قصصية - مكة المكرمة: دار قريش،","vol":"1","page":69},{"text":"د. ت، ٩٥ ص.\nط ٢. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ، ١١٣ ص. (الكتاب العربي السعودي؛ ١٨).\n- دعونا نمشِ. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، - ١٣٩ هـ، ١٨١ ص.\nط ٢. - الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ ص.\n- سباعيات. - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٢ هـ، ٢٠٧ ص. - (المكتبة السعودية؛ ٦).\nجدة: تهامة، ١٤٠٣ هـ، ١٢٣ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٧٣).\n- سلم القراءة العربية. - ط ٦. - السعودية: وزارة المعارف، - ١٣٧ هـ.\n- صحيفة السوابق. - القاهرة: دار مصر للطباعة، - ١٣٨ هـ، ٧٢ ص.\n- فكرة. - مكة المكرمة: لجنة النشر العربية، -","vol":"1","page":69},{"text":"١٣٩ هـ، ١٨٠ ص.\nط ٢. - الرياض: دار الصافي، ١٤٠٩ هـ، ١٦٠ ص. - (سلسلة القصة والرواية؛ ١).\n(العنوان الشارح في الطبعة الثانية: بدوي الجبل التائه بين وديان الطائف).\n- فلسفة الجن. - القاهرة: مطبعة دار التأليف، ١٣٦٨ هـ، ١٣١ ص.\n- قال وقلت. - مكة المكرمة: مطابع قريش، ١٣٨٨ هـ، ١٢٨ ص.\nط ٢. - جدة: تهامة، ١٤٠١ هـ، ٢ في ١ مج.\n- (الكتاب العربي السعودي؛ ٣٣).\n- مطوفون وحجاج: رواية. - مكة المكرمة: توزيع مكتبة الثقافة، المقدمة ١٣٧٣ هـ، ١١٦ ص.\n- يوميات مجنون. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، ١٣٧٨ هـ، ١٤٨ ص.","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-136>أحمد بن محمد سعيد الإدلبي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nفاضل، مهتم بالعلوم الشرعية.\nوالده من علماء حلب المشهورين، وابنه الخطاط المعروف \"محمد بشير\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>له من المؤلفات:</span>\n- زبدة البيان في تجويد القرآن (مطبوع).\n- بحث في تحقيق الدرهم والدينار الشرعيين (مخطوط) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>أحمد محمد عطية</span>\n(١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٣ م)\nكاتب، روائي، ناقد أدبي.\nولد في القاهرة، وتلقى تعليمه فيها. عمل في مجلس الدولة في القاهرة، كما عمل في الصحافة.\nبدأ كتاباته السياسية مباشرة، ثم تحول إلى\n_________\n(١) زودني بهذه الترجمة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني.","vol":"1","page":70},{"text":"ترجمة بعض روائع الأدب العالمي، وكتب القصة بنوعيها القصيرة والطويلة، ثم كتب النقد الأدبي واستقرَّ عليه (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-139>من مؤلفاته:</span>\n- أنور المعداوي: عصره الأدبي وأسرار مأساته. - الرياض: دار المريخ. ١٤٠٨ هـ، ٣٩٩ ص.\n- البطل الثوري في الرواية العربية الحديثة. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٧ هـ، ٢٧٩ ص.\n- حرب أكتوبر في الأدب العربي الحديث. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٣ هـ، ١٦٦ ص.\n- كلمات من جزر اللؤلؤ: دراسة في أدب البحرين الحديث. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ، ٢٨٠ ص.\n- أدب البحر. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠١ هـ،\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٥٠٨ - ٥٠٩.","vol":"1","page":70},{"text":"٢١٤ ص. (مكتبة الدراسات الأدبية؛ ٨١).\n- أدب المعركة. - بيروت: دار الجيل، ١٣٩٤ هـ.\n- الرواية السياسية.\n- حريق القاهرة أو نذير العاصفة - القاهرة، ١٩٦٦.\n- مكسيم جوركي: حياته وأدبه - القاهرة، ١٩٦٦.\n- الخوف والشجاعة - دراسات نقدية (بالاشتراك مع آخرين) القاهرة، ١٩٧١.\n- في الأدب الليبي الحديث. طرابلس الغرب، ١٩٧٣.\n- الالتزام والثورة في الأدب العربي الحديث. بيروت، ١٩٧٤.\n- توفيق الحكيم اللا منتمي. القاهرة، ١٩٧٩.\n- أدب أكتوبر. القاهرة، ١٩٨٠.\n- أضواء جديدة على الثقافة العربية. القاهرة، ١٩٨٠.","vol":"1","page":70},{"text":"- مع الفلاحين/مكسيم غوركي (ترجمة). - القاهرة، ١٩٥٧ م.\n- دفاع عن الزنوج. - القاهرة، ١٩٦٥ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-140>أحمد محمد القهوجي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٥ م)\nعالم، خطيب، واعظ.\nبدأ علومه في دمشق عند الشيخ علي الدقر، وأقام في حلقاته بجامع السادات نحوًا من سبع سنين، وشارك طلابه في نشر الحلم في المناطق البعيدة.\nسافر إلى العراق وتعرف على علمائها المشهورين، ثم إلى الأردن حيث شارك بتأسيس مدرسة فيها، وإلى فلسطين عام ١٣٦٥ هـ واعظًا متجولًا في قضاء صفد وحيفا، وغادرها قبيل الاحتلال اليهودي.\nوَتسلَّم منصب الإفتاء في إزرع بحوران وكلالة لستة أشهر سنة ١٣٨٢ هـ، واستقر في دمشق.","vol":"1","page":71},{"text":"كان يسافر إلى مدينة جدة كل سنة في شهر رمضان، ويلقي دروسه في أشهر مساجدها، ويؤدي مناسك العمرة. وظل مواظبًا على هذه السنَّة نحوًا من ثلاثين عامًا.\nومما كتب فيه رد على رسالتها رسالة الحق .. \" بعنوان: \"رسالة الحق في الميزان\"/حسن القادري البغدادي. - دمشق، ١٣٧٩ هـ، ٩٦ ص.\nوترك آثارًا علمية، - منها الرسائل والكتب التالية:\n- رسالة الحق من هدي سيد الخلق - ﷺ -، رسالة الحق (فقه العبادات)، رسالة الحق والأنوار في الأدعية والأذكار، رسالة الصلاة صلة بين العبد ومولاه، رسالة الصيام شفاء من الأسقام، أحكام الزكاة، أحكام الحج للوافدين من كل فج، أسمى الرسالات في أحكام المعاملات، السيرة والهجرة تذكرة وعبرة، تفسير الجزأين التاسع والعشرين والثلاثين،","vol":"1","page":71},{"text":"ديوان خطب نبوية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>أحمد محمود بن محمد الحافظ</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٦ م)\nعالم، شاعر. من أعيان المتصوفة في البلاد الموريتانية.\nاسمه الكامل: الشيخان أحمد محمود الملقب في آب بن محمد ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد الحافظ.\nأخذ عن الشيخ إبراهيم انياس، وهو أكثر خلفائه أتباعًا في موريتانيا.\nونشر الأستاذ الداه بن محمد عبد الرحيم الطلبة ديوانه (طبع في الدار البيضاء) (٢).\n_________\n(١) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٤٨٥.\n(٢) بلاد شنقيط: المنارة والرباط: عرض للحياة العلمية والإشعاع الثقافي والجهاد الديني من خلال الجامعات البدوية المتنقلة (المحاضر) ص ٥١٥.","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-142>أحمد المختار الوزير</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٣ م)\nأديب، شاعر، باحث، تربوي.\nولد بمدينة تونس العاصمة، انخرط في سلك طلبة جامع الزيتونة، وبعد تخرَّجه منه سافر إلى القاهرة، وانتسب إلى كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، إلى أن تخرَّج منها مُحرِزًا على شهادتها.\nوبعدما رجع إلى مسقط رأسه باشر التعليم بالمدرسة الخلدونية لتلامذة جامع الزيتونة في المرحلة الثانوية والعالية، فأقرأ التربية وعلم النفس.\nاهتم بالشعر المسرحي وبأناشيد الأطفال، وأكثر شعره في الوطنيات والوجدانيات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-143>مؤلفاته:</span>\n- أناشيد للأطفال - الدار التونسية للنشر، ١٩٧١.\n- الأهازيج، شعر للتلاميذ - الشركة التونسية للتوزيع، ١٩٧٥.","vol":"1","page":72},{"text":"- ديوان للأطفال - الدار التونسية للنشر، ١٩٧٤.\n- المختار من شعر الوزير - (دار بوسلامة للنشر، تونس، ١٩٥٨.\n- الموجز في التعليم - مطبعة الإرادة، تونس، ١٩٥٠ م.\n- ينبوع لا يجف (شعر) - الدار التونسية للنشر، ١٩٦٩ م.\n- ابتهالات: شعر. - تونس: الدار التونسية للنشر، ١٣٩٣ هـ، ١٠٨ ص.\n- عليسة: مسرحية شعرية للأطفال. - تونس: الشركة التونيسية للنشر، ١٣٩٥ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-144>أحمد مخيمر</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nشاعر مطبوع متمكِّن.\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ٢٦٥، تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ١٣٦ - ١٣٧.\nوله ترجمة في \"مشاهير التونسيين\" ص ١٢٢ - ١٢٣.","vol":"1","page":72},{"text":"عضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، وعضو اتحاد الكتاب، وعضو جمعية النقاد الأدبية.\nوهو أول شاعر معاصر منذ أبي العلاء المعري ينظم ديوانًا كاملًا على طريقة اللزوميات. كما كتب \"شهنامة أحمد مخيمر\" على مثال شهنامة الشاعر الفردوسي الفارسي، وهي تمجيد للحروب المصرية.\nنشر أكثر من سبعة دواوين، وكان أول ديوان له بالاشتراك مع العوضي الوكيل والحملاوي، وأهدوه للعقاد باسم \"أنفاس الظلام\". وكتب عددًا من الأغاني الإذاعية والقصائد التي تغنى بها مغنون. وكان يأمل أن يطبع وينشر ملحمة \"روح القدس\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-145>ومما وقفت على بعض أعماله:</span>\n- ظلال القمر، ١٩٣٣ م.\n_________\n(٢) الأخبار ١٧/ ٥/١٩٧٨ م. وله ترجمة في \"ديوان الشعر العربي\" ١/ ٢٦٦ - ٢٧١.","vol":"1","page":72},{"text":"- أوراق بوذا.\n- الغابة المنسية. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب.\n- أسماء الله: شعر. - القاهرة: الشعب، ١٣٩٤ هـ، ١٢٧ ص.\n- أنفاس في الظلام (بالاشتراك مع عبد الحكيم الحملاوي، العوضي الوكيل). - القاهرة، د. ن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-146>أحمد مشاري العدواني</span>\n(١٣٤٢ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٩٠ م)\nشاعر، أديب، باحث، مفكر.\nتخرَّج في الأزهر الشريف سنة ١٩٤٩ .. أسهم في إثراء الحركة الأدبية بالكويت أثناء وجوده بمصر .. حيث شارك في تحرير مجلتي: \"البعثة\" التي كان يصدرها الطلاب الكويتيون بالقاهرة .. و\"الرائد\" التي كانت تصدر عن نادي المعلمين بالكويت. عمل بالتدريس فترة تزيد عن أربعة عشر عامًا .. عين بعدها وكيلًا","vol":"1","page":73},{"text":"مساعدًا بوزارة التربية للشؤون الفنية.\nثم انتقل إلى وزارة الإعلام وكيلًا مساعدًا لشؤون التلفزيون، ثم وكيلًا مساعدًا للشؤون الفنية.\nيُعد أحد مؤسسي المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت، الذي تصدر عنه السلسلة الشهرية المعروفة \"عالم المعرفة\" وقد صدر منها حتى تاريخ وفاته ما يقرب من مائتي عدد. وهو مؤلف النشيد الوطني لبلاده.\nله العديد من المقطوعات الشعرية التي نشرها في المجلات .. خاصة مجلة \"البيان\" التي تصدر عن رابطة الأدباء الكويتيين ... كما أن له عددًا من الدراسات النقدية .. والتأملية.\nصدر له ديوان شعر يضم العديد من القصائد الوجدانية والفلسفية منها التقليدي .. ومنها ما نهج","vol":"1","page":73},{"text":"فيه الأسلوب الحديث (١).\nوله أيضًا:\n- أجنحة العاصفة. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-147>أحمد مظهر العظمة</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٢ م)\nكاتب إسلامي، باحث، تربوي، شاعر.\nولد في دمشق، ودرس على كبار علمائها. وتخرَّج في معهد الحقوق بالجامعة السورية.\nأسس مع عدد من نُخبة العلماء الأدباء والكُتَّاب مجلة التمدن الإسلامي، وصدر العدد الأول منها في ربيع الأول سنة ١٣٥٤ هـ\n_________\n(١) أدباء من الخليج العربي ص ٣٩ - ٤٣، الفيصل ع ١٦٣ (محرم ١٤١١ هـ) ص ١٢٤.\nوله ترجمة في: أقلام خليجية ص ٦٨ - ٧٧، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ٢٣ - ٢٤، ديوان الشعر العربي ١/ ٢٧٣ - ٢٧٥. وله ترجمة في مقدمة كتابه \"أجنحة العاصفة\".","vol":"1","page":73},{"text":"(١٩٣٥ م)، وكان رئيسًا لتحريرها. وظل وفيًا لهذه المجلة يتحفها من عطائه ويغذوها من فكره وأدبه طوال حياته.\nتولَّى وزارة الزراعة، ثم اعتزل الحياة السياسية وتفرَّغ للمجلة والتأليف.\nوأنشأ مدرسة إسلامية أسماها مدرسة التمدن الإسلامي. وكان أستاذًا في عدة مجالات، كالصحافة والخطابة ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>من آثاره:</span>\n- ديوانان من الشعر: أحدهما (دعوة المجد) طُبع سنة ١٩٤٨ م، والثاني (نفحات) طبع سنة ١٩٧٢.\n- المقدمات: كلمات نشرت في مجلة التمدن الإسلامي. - دمشق: جمعية التمدن الإسلامي، ١٣٩٤ هـ.\n- (عشرون حديثًا) طبع سنة ١٣٨٤ هـ.\n- وله تفسير أجزاء من القرآن الكريم منفردة: (جزء عم، وتبارك، وقد سمع،","vol":"1","page":74},{"text":"والذاريات) - نشرها له المكتب الإسلامي في عدة طبعات.\n- وله محاضرات وأحاديث في محطة الإذاعة السورية في الأدب والشعر والتوجيه، وله كتابات مُجيدة في الدفاع عن الإسلام والحضارة الإسلامية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-149>أحمد المهدي بن محمد الصادق النيفر</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٧ م)\nالأستاذ الخطيب، المفتي.\nولد بتونس وبها نشأ، وانخرط في سلك طلبة جامع الزيتونة عام ١٩٢١ م، وتولى الإمامة والخطابة بجامع الزراعية بعد وفاة والده الشيخ محمد الصادق\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عثسر الهجري ص ٤٤، شخصيات إسلامية ص ١٣٦ - ١٣٧، الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٧٥، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤٣٣، أناشيد الدعوة الإسلامية ١/ ٦٥ - ٦٩.","vol":"1","page":74},{"text":"النيفر عام ١٩٣٨ م، وفي عام ١٩٥١ م رقي إلى درجة الإفتاء في المجلس العلي، كما كلف بخطة القضاء والإرشاد الشرعي. وفي عام ١٩٥٨ م سمي أستاذ التعليم العالي بعد ضم الكلية الزيتونية للجامعة التونسية.\nله مجموعة من التآليف والتحقيقات، أهمها:\n- تحقيق على الغنية للقاضي عياض في تراجم شيوخه.\n- رسالة في الصيام (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-150>أحمد ناجي القيسي</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٧ م)\nالأديب، اللغوي.\nولد في بغداد وتوفي بها.\nعاد إلى بلاده بعد حصوله على \"الدكتوراه\" من القاهرة ليتولى التدريس في عدد من المؤسسات التعليمية (الجامعة المستنصرية، ودار المعلمين\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ١١٩.","vol":"1","page":74},{"text":"العالية، وكلية آداب جامعة بغداد) وأشرف على عدد من أطروحات الماجستير والدكتوراه .. وتخرج على يديه مجموعة من الطلاب المتميزين.\nشارك فى عدد من الندوات والمؤتمرات والحلقات الدراسية المتعلقة بدراسة القضايا العربية الأدبية التي تركت آثارها على الفارسية .. كما شارك في إعداد وتأليف الكتب الدراسية .. وخلف للمكتبة العربية مجموعة من البحوث والدراسات. وهو عضو في المجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة العربية الأردني (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-151>من آثاره العلمية:</span>\n- عطارنامه، أو كتاب\n_________\n(١) الفيصل ع ١٣١ (جمادى الأولى ١٤٠٨ هـ) ص ١١٢، وع ١٢٦ (ذو الحجة ١٤٠٧ هـ). وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٢ ج ٤ (صفر ١٤٠٨ هـ) ص ٨٢١، ومعجم المؤلفين العراقيين ١/ ١٠٠.","vol":"1","page":75},{"text":"فريد الدين العطار النيسابوري وكتابه منطق الطير. - بغداد: مكتبة المثنى، - ١٣٨٨ هـ، ٩٩٢ ص.\n- الوفيات/أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء الحاجي الأصبهاني المعدل (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع بشار عواد معروف). - بغداد: مطبعة الحكومة، ١٣٨٦ هـ، ٨٢ ص.\n- الفتوة/لابن المعمار البغدادي (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، ١٣٨٠ هـ.\n- التمام في تفسير أشعار هذيل/لابن جني (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، ١٣٨٢ هـ.\n- البخلاء/للخطيب البغدادي (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، ١٣٨٤ هـ.\n- دقائق التصريف/لابن المؤدب (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن وحسين تورال). - بغداد: المجمع","vol":"1","page":75},{"text":"العلمي العراقي، ١٤٠٧ هـ، ٧٣٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-152>أحمد نسيم سوسة</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٢ م)\nالباحث الإسلامي، المهندس، المؤرخ.\nولد في مدينة الحلَّة بالعراق. درس فيها، وفي الجامعة الأميركية ببيروت، وأكمل دراسته العالية في أميركا، وعاد إلى بلده ليسهم في تخطيط الري وإدارة المساحة، فكانت حياته عملًا دائبًا لا تعرف الكلل، نشر فيها ثلاثة وخمسين كتابًا بالعربية وثمانية بالإنجليزية، طبع أكثرها مرارًا عديدة، إضافة إلى نشره العشرات من المقالات العلمية في المجلات المتخصصة، وتدور دراساته في أغلبها حول موضوعات الري المعاصرة، وتاريخ الري ومشاريعه، والتاريخ الإسلامي، والجغرافيا، وتاريخ اليهود.\nوكان من مؤسسي المجمع العلمي العراقي،","vol":"1","page":75},{"text":"ونقابة المهندسيبن، والجمعية الجغرافية العراقية (١).\nوكان يهوديًا فأسلم. وحكى قصة إسلامه في كتابه \"في طريقي إلى الإسلام\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-153>من آثاره العلمية:</span>\n- دليل خارطة بغداد: المفصل في خطط بغداد قديمًا وحديثًا (بالاشتراك مع مصطفى جواد). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٧٨ هـ، ٤٠٥ ص.\n- حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور. - بغداد: وزارة الإعلام.\n- حياتي في نصف قرن.\n- العرب واليهود في التاريخ: حقائق تاريخية تظهرها المكتشفات\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٣ ع ٣ (محرم ١٤٠٣ هـ) ومج ١٠ ع ٢ (شوال ١٤٠٩ هـ)، الفيصل ع ١٩٨ (ذو الحجة ١٤١٣ هـ)، وقائمة بمؤلفاته في معجم المؤلفين العراقيين ١/ ٧٨.","vol":"1","page":76},{"text":"الآثارية. - ط ٦. - دمشق: العربي للإعلان، ١٤٠٦ هـ، ٨٩٠ ص.\n- مفصل العرب واليهود في التاريخ.\n- وادي الفرات ومشروع سرة الهندية: يبحث عن تاريخ الفرات وتطورات مجراه الرئيسي وتحليل مشروعاته. - بغداد: مطبعة المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>إدريس محمد جمَّاع</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٠ م)\nشاعر.\nوُلد بمدينة صغيرة اسمها \"حلفاية الملوك\" ونشأ بها، وتنقل في مراحل التعليم حتى التحق بوزارة التربية، وعمل معلمًا بعدة مواقع في السودان، ثم هاجر إلى مصر طلبًا للعلم، وتخرج من كلية دار العلوم، وزاد بأن نال دبلوم معهد المعلمين العالي، وعاد للسودان وعمل مدرسًا للغة العربية (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٧٧ (ربيع الأول ١٤١٢ هـ) ص ١٢٣. =","vol":"1","page":76},{"text":"له ديوان:\n- لحظات باقية. - ط ٣. - الخرطوم: دار الفكر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-155>ادمون جميل ربَّاط</span>\n(١٣٢٠ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٩١ م)\nمفكر، قانوني، مؤرِّخ، لغوي.\nولد في حلب، ودخل المدرسة الألمانية في المدينة، وتابع علومه الثانوية لدى الآباء اللعازاريين النمساويين بأستانبول، وأنهاها بمدرسة الآباء اليسوعيين ببيروت عام ١٩٢١ م. ثم نال الدكتوراه في الحقوق من فرنسا، ودكتوراه في الآداب.\nعاد إلى حلب يعمل في المحاماة، وشارك في تأسيس الكتلة الوطنية، واستقرَّ في بيروت عام ١٩٣٥، وتزوج فيها، واستقرَّ بها نهائيًا. وأنشأ\n_________\n= وله ترجمة في ديوان الشعر العربي ١/ ٣٠٤. ووفاته في المصدر الأخير ١٤٠٥ هـ الموافق ١٩٨٤ م.","vol":"1","page":76},{"text":"هناك مع آخرين حزب \"النداء\" عام ١٩٤٢ م.\nرأس في بيروت اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع التابعة لمنظمة اليونسكو، كما درَّس في جامعة القديس يوسف ببيروت، والأكاديمية اللبنانية، والجامعة اللبنانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-156>وصدرت له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- دول سورية المتحدة (بالفرنسية) - ١٩٢٦ م.\n- التطور السياسي لسورية في ظل الانتداب (وهي أطروحته).\n- الوحدة السورية والمستقبل العربي (بالفرنسية) - ١٩٣٧.\n- تجربة السلام في التاريخ - ١٩٤٥.\n- تطور المفهوم الدستوري في الدول الإسلامية - ١٩٤٧.\n- تاريخ الجماعات المسيحية في أرض الإسلام ووضعها - ١٩٥٥ م.","vol":"1","page":77},{"text":"- مشروع لتشريع عربي موحد - ١٩٥٥.\n- الوضع القانوني لمسيحيي الشرق: نبذة تاريخية - ١٩٥٦ م.\n- مسيحيو الشرق: بعض أجزاء من تاريخ طويل - ١٩٥٧ م.\n- التدخل العسكري الأمريكي في لبنان - ١٩٥٨ م.\n- القانون الدستوري العام - ١٩٦٤ م.\n- المسألة الشرقية في ظل الإمبراطورية العثمانية - ١٩٦٥.\n- الأسس الاجتماعية للمؤسسات التشريعية - ١٩٦٨ م.\n- البحر الأحمر وخليج العقبة في تطور القانون الدولي - ١٩٦٧ (بالفرنسية).\n- نشأة لبنان واستقلاله: حالة تكوين متصلة - ١٩٦٨ (بالفرنسية).\n- أفكار حول العلمنة - ١٩٦٩ (بالفرنسية).","vol":"1","page":77},{"text":"- القانون الدستوري اللبناني - ١٩٧٠.\n- التكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوري - ١٩٧٣ م (بالفرنسية).\n- الشرق المسيحي عشية ظهور الإسلام - ١٩٨٠ م (بالفرنسية).\n- محمد: نبي عربي ومؤسس دولة - ١٩٨١ (بالفرنسية).\n- الدستور اللبناني: الأصول والنصوص والشروحات - ١٩٨٢ م.\n- الفتح العربي زمن الخلفاء الأربعة الأول - ١٩٨٥ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>أديب نجبب الزهيري</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨١ م)\nكاتب، سياسي.\nولد في بيروت، وتلقى علومه في الجامعة الأمريكية هناك ..\n_________\n(١) مئة علم عربي في مئة عام ص ٢٧ - ٢٨، دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي ص ٤٥٤.","vol":"1","page":77},{"text":"بدأ حياته العلمية بالتعليم، ثم موظفًا في مجلس النواب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-158>من مؤلفاته:</span>\n- بين الحقيقة والخيال، ١٩٣٨ م.\n- الديمقراطية حكم الشعب، ١٩٣٨ م (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>إسحاق عقيل عزوز</span>\n(١٣٣٠ - ١٤١٥ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٤ م)\nعالم، تربوي.\nولد في مكة المكرمة.\nتنقل في الوظائف التربوية بوزارة المعارف، واختير لعضوية مجلس الشورى، وتولى الإشراف على مدارس الفلاح، وعين عام ١٣٨٠ هـ وكيلًا لإمارة مكة المكرمة، وظل مشرفًا على مدارس الفلاح حتى وفاته.\nله كتب ومؤلفات كثيرة، منها في المجال التربوي بالاشتراك مع إبراهيم نوري: \"الهجاء\" للصف\n_________\n(١) معجم أعلام الدروز ٢/ ١٠.","vol":"1","page":78},{"text":"الأول الابتدائي، \"مقرر السيرة النبوية\" للسنة الثالثة التحضيرية، \"المطالعة العربية\" للصفوف من الثاني إلى السادس الابتدائي، \"دروس في التاريخ الإسلامي\" للصفوف من الثالث إلى السادس الابتدائي.\nوله مؤلفات أخرى مخطوطة هي: الاتباع والابتداع، القول الوجيه في تنزيه الله تعالى عن التشبيه، الفرق الإسلامية، المنسك اللطيف، الآيات البينات في وصول ثواب الطاعات والقراءة إلى الأموات، الوجيز في سجدات التلاوة، دفع الشبهات، صلاة التراويح في الحرمين الشريفين من عهد النبوة إلى هذا العصر، أطيب الذكرى في مناقب وأخبار خديجة الكبرى، حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسول الله وسيد الشهداء (٢).\n_________\n(٢) رجال من مكة المكرمة ٣/ ١٣٠. الفيصل ع ٢١٥ (جمادى الأولى ١٤١٥ هـ) ص ١١٧، العالم =","vol":"1","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-160>إسحاق محمد الخليفة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nمدير إدارة الترجمة برابطة العالم الإسلامي.\nأنجز عقب إحالته على التقاعد ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم باللغتين الإنجليزية والفرنسية، اختتم بهما مشوار حياته ليكون خير عمل يمكن أن يقدمه شخص مثله لخدمة دينه (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-161>إسحاق موسى الحسيني</span>\n(١٣٢٢ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٩٠ م)\nالأديب، الباحث.\nولد في القدس؛ والتحق\nبكلية آداب القاهرة وتخرج فيها عام ١٩٣٠ ...\n_________\n= الإسلامي ع ١٣٧٠ (١٥/ ٣/١٤١٥ هـ). وورد اسمه في المصدر الأخير: إسحاق عقيل هاشم بن محمد بن هاشم عزوز. وترجمت له أيضًا مجلة آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر) ١٤١٥ هـ، أهل الحجاز بعبقهم التاريخي ص ٢٠٢.\n(٣) العالم الإسلامي ع ١٣٣٨ (٢٣ - ٢٩/ ٦/١٤١٤ هـ) وع ١٣٤٠ (٧ - ١٣/ ١٤١٤ هـ)","vol":"1","page":78},{"text":"وحصل على الدكتوراه عام ١٩٣٤ م.\nعمل بالتدريس في القدس، ثم في الجامعة الأمريكية رئيسًا لقسم الدراسات العربية، واختير عضوًا بالمجمع العلمي في بغداد عام ١٩٦١ م، وعضوًا في مجمع القاهرة، وعضوًا في بحوث الإسلامية عام ١٩٦٢ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>من مؤلفاته:</span>\n- ابن قتيبة: حياته ومؤلفاته؛ ترجمة هاشم ياغي. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٣٤ ص (وهي رسالته في الدكتوراه بالإنجليزبة، حصَّلها من جامعة لندن عام ١٩٣٤ م).\n- المدخل الى الأدب العربي. المعاصر. -\n_________\n(١) القاهرة ع ١١٣ - ربيع الأول ١٤١١ هـ. وله ترجمة في: المجمعيون في خمسين عامًا ص ٧١، وموسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٥٨ - ٦١، والتراث المجمعي ص ١٧٢.","vol":"1","page":79},{"text":"القاهرة، ١٣٨٣ هـ.\n- الإخوان المسلمون: أكبر الحركات الإسلامية الحديثة. - بيروت: دار بيروت.\n- رأي في تدريس اللغة العربية، القدس، ١٣٥٦ هـ.\n- العروض السهل (بالاشتراك مع غيره) - القدس، ١٣٦٥ هـ، ٢ مج.\n- علماء المشرقيات في إنجلترا، القدس، ١٣٥٩ هـ.\n- عودة السفينة، القدس، ١٣٦٥ هـ.\n- فن إنشاء الشعر العربي (مترجم)، القدس، ١٣٦٥ هـ.\n- مذكرات دجاجة. - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦٥ هـ، ١٥٨ ص.\n- هل الأدباء بشر؟ بيروت، ١٣٧٠ هـ.\n- أزمة الفكر العربي، بيروت، ١٣٧٤ هـ.\n- الإسلام (بالإنجليزية -","vol":"1","page":79},{"text":"مشاركة)، نيويورك، ١٣٧٨ هـ.\n- أساليب تدريس اللغة العربية، القدس ١٣٦٧ هـ، وبيروت ١٣٧٤ هـ.\n- الإسلام في نظر الغرب (ترجمة)، بيروت، ١٣٧٣ هـ.\n- الحركات الإسلامية، بيروت ١٣٧٣، ١٣٧٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-163>أسطفان يوسف سالم</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٣ م)\nباحث، قاص، مسرحي، راهب.\nولد في الناصرة، تلقى علومه في كلية الآباء الفرنسيين، وارتدى مسوح الرهبان سنة ١٩٢٩، ثم درس الفلسفة في بيت لحم، واللاهوت في القدس، ورسم كاهنًا في الناصرة سنة ١٩٣٧.\nوفي سنة ١٩٣٩ أسندت له إدارة مدرسة بيت لحم الابتدائية فحولها إلى ثانوية كاملة ثم تركها برغبته. وفي سنة ١٩٤٤ تولى إدارة مدرسة القدس للسالزيان،","vol":"1","page":79},{"text":"وفي سنة ١٩٤٦ تولى إنشاء ثانوية الأرض المقدسة في ثغر اللاذقية.\nنال شهادة التربية والتعليم من جامعة بيروجيه في إيطاليا، يجيد اللاتينية والإيطالية والفرنسية والإنجليزية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>من أعماله:</span>\n- تاريخ البروتستانت: دراسة - جزآن.\n- شهادة مشاهير العرب في رئاسة القديس بطرس وشرحها.\n- أفكار وأعمال ..\n- فن الموسيقى.\n- الموسيقى: جزآن.\n- القديس برنارد نيوس السياتي.\n- ندوة كلوت بك.\n- فن إنشاد الشعر العربي (بالاشتراك مع إسحق موسى الحسيني) ١٩٤٥.\n- معجم الثقافة اليونانية الرومانية (بالاشتراك مع محمود الغول).","vol":"1","page":80},{"text":"- دقت الساعة يا فلسطين: رواية.\n- إبليس المجرب مجرب: للكاتب الإيطالي باييني: ترجمة.\nوكتب المسرحيات التالية، نشر بعضها ومُثل البعض الآخر:\nالسجناء الأحرار: ١٩٤٣، غرام ميت، قبلة المحبة، صديق حتى الموت، الذئب والغنم، الصفح خير انتقام: ١٩٤٤، الموسيقى خير علاج، رأسان من خشب، هدية السماء، مأساة القديس بطرس، صراع العلم والإيمان: ١٩٤٣ - ومثلت تحت عنوان فادي أبيه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-165>أسعد أحمد الحكيم</span>\n(١٣٠٤ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٨٦ - ١٩٧٩ م)\nطبيب، تربوي، لغوي.\nمن آل الحكيم الدمشقيين المعروفين بآل العطار .. وتمذهب هذا\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٦١.","vol":"1","page":80},{"text":"الفرع بالمذهب الجعفري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري. وأصلهم من الموصل.\nولد ونشأ في دمشق .. وانتسب إلى المدرسة الطبية الفرنسية في بيروت.\nوتخرَّج طبيبًا، وخدم في سلك الأطباء في الدولة العثمانية في الأناضول والروملي والحجاز إلى سنة ١٣٣٥ هـ. وعاد إلى دمشق، فترقى في المناصب في وزارة الصحة السورية من ١٩٢٠ إلى ١٩٤٩ م.\nمثل الحكومة السورية في بعض المؤتمرات الصحية الدولية والعربية، وكلّف بإلقاء المحاضرات والتدريس في كلية الطب بالجامعة السورية لسنوات كثيرة. ودخل مجمع اللغة العربية سنة ١٩٢٣ م، واشترك في المؤتمرات اللغوية والمهرجانات الأدبية التي أقامها، وفي إلقاء المحاضرات العامة.\nوعند قيام الحكومة العربية الأولى في دمشق","vol":"1","page":80},{"text":"سنة ١٩١٨ م كان من إخوان جمعية الفتاة العربية البارزين، ومن أعضاء هيئتها المركزية. وألف الجمعيات والنوادي الأدبية.\nوله مؤلفات مسرحية لم تطبع. أما كتبه العلمية فأبرزها:\nالأمراض النفسية (بالاشتراك)، الموجز في الأمراض النفسية، ملخص محاضرات في الأمراض النفسية.\nوله مقالات ومحاضرات نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>إسماعيل أحمد عثمان = سباعي أحمد عثمان</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>إسماعيل بن إسماعيل الزين</span>\n(١٣٥٢ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٩٤ م)\nالفقيه، العالم، الرحَّالة.\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٠ وله ترجمة طويلة بقلم عدنان الخطيب في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٤ ج ٣ (شعبان ١٣٩٩ هـ) ص ٦٩٥.","vol":"1","page":81},{"text":"هو أبو محمد إسماعيل بن إسماعيل بن عثمان الزين الضحوي اليماني، ثم المكي، الشافعي.\nولد بالضحى من بلاد اليمن، وتلقى مبادئ العلم على والده وغيره، ثم سافر إلى الزيدية، والمنيرة، وزبيد، فأخذ عن علمائها.\nثم دخل الحجاز، ورحل إلى جاوه، ومصر، والسودان، وأخذ العلم من علمائها أيضًا، وعقد الدروس بمنزله، وانتفع به خلق كثير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-168>له مؤلفات منها:</span>\nثبته: \"صلة الخلف بأسانيد السلف\"، والفتاوى، وإسعاف الطلاب بشرح نظم قواعد الإعراب، وضوء الشمعة في خصوصيات الجمعة، وترجمة شيخه حسين الزواك، وترجمة لنفسه، وغير ذلك (٢).\n_________\n(٢) الدرر الحسان في ترجمة حياة شيخنا إسماعيل عثمان/لمؤلفه أحمد بارزي (مخطوط).","vol":"1","page":81},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-169>إسماعيل جون هويسون</span>\n(١٣٤٦ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٩٥ م)\nالكاتب الإنجليزي الموسوعي المسلم.\nمن ألمع المثقفين الإنجليز، الذي عاش في تجاهل متعمد، ومات في صمت مؤلم، نتيجة إسلامه منذ عام ١٣٧٠ تقريبًا.\nواسمه الأول \"جون بيتر هويسون\".\nبعد الحرب العالمية الثانية، انضمَّ إلى السلك الدبلوماسي، حيث خدم في السفارة البريطانية في كل من جاكرتا وطوكيو. وحتى تقاعده في أواخر السبعينات الميلادية كان يشغل منصب الرئيس في دائرة أبحاث الصين واليابان في وزارة الخارجية الريطانية.\nوهو صاحب ثقافة موسوعية، ويجيد اللغات العربية والصينية واليابانية والمالوية - الأندونيسية والهندية والتاميل والفرنسية والألمانية.\nومنذ أن تحول إلى الإسلام عكف على الترجمة","vol":"1","page":81},{"text":"والتأليف، وتقلَّد منصب مستشار تحرير في \"الموسوعة الإسلامية المختصرة\" التي نشرتها بدار \"ستاي\" العالمية عام ١٤٠٩ هـ.\nومن طموحاته التي لم ينته منها ترجمة بيانية لمعاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-170>إسماعيل الخطيب الطوباسي</span>\n(١٣٢٥ - ٠٠٠ هـ) (١٩٠٧ - ٠٠٠ م) (٢)\nولد في طوباس، وعمل لسنوات طويلة في حقل التعليم .. وكان كثير الحديث عن القضية الفلسطينية، نشيطًا. كتب الكثير من الدراسات والمقالات التي نشرها في صحف: الدفاع، فلسطين، الرأي، الدستور، الجامعة المقدسية، صوت الحق.\nله كتاب: كفاح الشعب\n_________\n(١) المسلمون ع ٥٢٠ - ١٩/ ٨/١٤١٥ هـ.\n(٢) ذكر في مصدره أنه أصدر كتابه المذكور سنة ١٩٧٧.","vol":"1","page":82},{"text":"الفلسطيني (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-171>إسماعيل راجي الفاروقي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nمفكر إسلامي.\nشخصية إسلامية متميزة، وهبت نفسها للعمل الإسلامي.\nوقد شغلته قضية \"إسلامية المعرفة\" حتى أصبحت حياتَه وهدفَه.\nوكان بحكم كونه أستاذًا في الجامعات الأميركية يسخِّر معرفته وخبرته لخدمة هذه القضية وهذا الهدف.\nوله آراء متميزة وفريدة، منها: ضرورة تحويل كارثة فلسطين إلى قوة دافعة للشعب الفلسطيني لكي يرتبط بالفكرة الإسلامية.\nاغتيل بتحريض من البهائيين (٤).\n_________\n(٣) الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١١٧.\n(٤) المسلمون ع ٢١٧ - ٢٤/ ٨/١٤٠٩ هـ، المجتمع ع ٧٧٠ (٢٦/ ٩/١٤٠٦ هـ) ص ٨، البعت الإسلامي مج ٣١ ع ٤ (ذو الحجة ١٤٠٦ هـ) =","vol":"1","page":82},{"text":"وقد أعلن الاتحاد الإسلامي في أمريكا الشمالية بالتعاون مع منظمة علماء الاجتماع المسلمين (A.M.S.S)  عن إنشاء مؤسسة الفاروقي للإعانة. ومن بين ما تهدف إليه إيجاد منح دراسية سنوية لبعض الطلبة الجامعيين، إضافة إلى التصميم على إكمال الأبحاث الفكرية التي بدأها ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>ومن مؤلفاته:</span>\n- أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل (ترجمة عبد الوارث سعيد). - بنسلفانيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي؛ الكويت: دار البحوث العلمية، ١٤٠٤ هـ، ١٣٠ ص.\n- صياغة العلوم الاجتماعية صياغة إسلامية.\n- الولايات المتحدة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ١٤٠٩ هـ.\n- العلوم الطبيعية والاجتماعية من وجهة النظر\n_________\n= ص ٩٨ - ٩٩.","vol":"1","page":82},{"text":"الإسلامية (بالاشتراك مع عبد الله عمر نصيف)؛ ترجمة عبد الحميد محمد الخريبي. - جدة: شركات مكتبات عكاظ: جامعة الملك عبد العزيز، ١٤٠٤ هـ، ٢٥٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-173>إسماعيل عدرة</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠١ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨١ م)\nأديب، شاعر.\nولد في السلمية بمحافظة حماة. وهو مجاز في الأدب العربي من جامعة دمشق، اشترك في عدد من الأمسيات والندوات الشعرية في المدن - السورية، وقد نشر بعض نتاجه الأدبي وبخاصة الشعري في الصحف السورية وغيرها.\nله مجموعات شعرية، منها: \"الليل الأخير\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>أسمى طوبى</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)\nأديبة، شاعرة.\nولدت في مدينة الناصرة\n_________\n(١) الفيصل ع ٥١ (رمضان ١٤٠١ هـ).","vol":"1","page":83},{"text":"بفلسطين، وفي المدرسة الإنجليزية تلقت تعليمها، فبدأت الكتابة - شعرًا ونثرًا - وهي في الرابعة عشرة من عمرها، وأخذت تنشر نتاجها الأدبي في جريدة \"فلسطين\".\nكانت رئيسة الاتحاد النسائي العربي في عكا في أواخر عهد الانتداب البريطاني على فلسطين.\nوكان بها نشاط إذاعي من خلال الأحاديث التي ألقتها في عدة محطات إذاعة في فلسطين وبيروت.\nأخذت تكتب الصفحة النسائية في جريدة \"كل شيء\"، وتنشر نتاجها الأدبي في مجلة \"الأحد\" الدمشقية، ومجلة \"الأديب\" البيروتية.\nمن مؤلفاتها ديوان \"حبّي الكبير\" الصادر عام ١٩٧٢ م، وعدد من المسرحيات: \"أصل شجرة الميلاد\" و\"صبر وفرج\" ١٩٤٣ م، و\"نساء وأسرار\".\nوفي البحث والدراسة صدر لها كتاب \"عبير","vol":"1","page":83},{"text":"ومجد\" في الصوت النسائي الفلسطيني عام ١٩٦٦، و\"نفحات عطر\" ١٩٦٧ م و\"أحاديث من القلب\" ١٩٥٥ م.\nولها كتب مترجمة عدة منها \"الابن الضال\" ١٩٤٦ م، و\"الدنيا حكايات\" و\"في الطريق معه\" ١٩٦٠ م، وكلها عن الإنجليزية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>أبو الأعلى المودودي</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٩ م)\nالإمام، الداعية، العلاَّمة.\nولد في مدينة أورنج آباد جنوبي الهند. في عام ١٩٢١ م أصبح رئيس تحرير\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢٠٦ (شعبان ١٤١٤ هـ) ص ١١٥، الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١١٧. ولها ترجمة في: موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٦٧ - ٦٨، ديوان الشعر العريي ١/ ٣٤٩ - ٣٥١، لكن وفاتها في المصدر الأخير سنة ١٤١٢ هـ/١٩٩١ م، بخلاف المصدرين الأولين المتفقين على سنة وفاتها المثبتة.","vol":"1","page":83},{"text":"جريدة \"مسلم\" الأسبوعية التي كانت تصدر في العاصمة، وفي عام ١٩٣٢ بدأ إصدار مجلة \"ترجمان القرآن\" الشهرية، التي أصبحت الوسيلة الرئيسية لتوجيه مسلمي شبه القارة الهندية. وانتخب عام ١٩٤١ م أول رئيس للجماعة الإسلامية. وقد حوكم وسجن. أسهم في إنشاء جمعية الجامعات الإسلامية كمنظمة دائمة. في عام ١٣٩٩ هـ منح جائزة الملك فيصل تقديرًا لجهوده وتضحياته في خدمة الإسلام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>ومما كتب فيه:</span>\n- الأستاذ أبو الأعلى\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٢ (ربيع الآخر ١٣٩٩ هـ). وله ترجمة في كتاب: علماء العرب في شبه القارة الهندية ص ٧٠٤ - ٧٠٧ حيث ذكر أنه عربي من السادة الحسينية. وله ترجمة طيبة في كتاب علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٥ - ٤٣، مجلة أضواء الشريعة ع ١١ ص ٥١٤، المجتمع ع ٤٥٦ (٣/ ١٢/١٣٩٩ هـ) ص ١٥ - ٢١.","vol":"1","page":84},{"text":"المودودي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم/أليف الدين ترابي بن عالم الدين القرشي؛ إشراف أحمد أحمد غلوش - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الكتاب والسنة، ١٤٠٣ هـ، ٣٥٧ ورقة. - (رسالة ماجستير).\n- أبو الأعلى المودودي: حياته وفكره العقدي/حمد بن صادق الجمال. - جدة: دار المدني، ١٤٠٦ هـ، ٣٧٢ ص.\n- الإمام أبو الأعلى المودودي: حياته، دعوته، جهاده/خليل أحمد الحامدي. - ط ٢. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ٧١ ص.\n- المودودي: ما له وما عليه. - ط ٢. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.\n- المراسلة بين أبي الأعلى المودودي ومريم جميلة/ترجمة محمد لقمان السلفي. - الرياض:","vol":"1","page":84},{"text":"مكتبة الفرقان، ١٤١٠ هـ، ٩٥ ص.\n- أبو الأعلى المودودي: فكره ودعوته/سمير عبد الحميد إبراهيم. - القاهرة: دار الأنصار، ١٣٩٩ هـ، ٢٣١ ص.\n- الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره/محمد زكريا الكاندهلوي. - لائل فور، باكستان: ملك سنز - كارخانه بازار، ١٣٩٧ هـ، ١١٢ ص.\n- مصطلحات القرآن الأربعة في فكر المودودي: الإله، الرب، العبادة، الدين/حمد بن صادق الجمال. - ط ٢. - الرياض: دار عالم الكتب، ١٤١٣ هـ، ٣٧٢ ص.\n- أبو الأعلى المودودي: صفحات من حياته وجهاده/أحمد إدريس. - تونس: دار بوسلامة، ١٤٠٠ هـ، ٣٧٢ ص.\nومن كتبه ورسائله المترجمة إلى اللغة العربية، ونشرتها دور نشر عربية عديدة، في دول مختلفة،","vol":"1","page":84},{"text":"وبطبعات متعددة:\nاحذروا مخطط اليهود، الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية، أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام، الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة، الإسلام والجاهلية، الإسلام والمدنية الحديثة، الإسلام ومعضلات الاقتصاد، الإسلام اليوم، أضواء على حركة التضامن الإسلامي، إلى أي شيء يدعو الإسلام، الأمة الإسلامية وقضية القومية، بر الأمان، البيانات، بين الدعوة القومية والرابطة الإسلامية، بين يدي الشباب، تحديات العصر الحاضر والشباب، تدوين الدستور الإسلامي، تذكرة دعاة الإسلام، تفسير سورة الأحزاب، تفسير سورة الكهف ومريم، تفسير سورة النور، تفهيم القرآن، الجهاد في سبيل الله، الحجاب، الحركات الهدامة: القاديانية (بالاشتراك)، حركة تحديد","vol":"1","page":85},{"text":"النسل، حقوق أهل الذمة في الدولة الإسلامية، حقوق الزوجية: دراسة نقدية لقانون الأحوال الشخصية، الحكومة الإسلامية، حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر، الحياة بعد الموت، ختم النبوة في ضوء القرآن والسنة، دور الطلبة في بناء مستقبل العالم الإسلامي، الدين القيم، الذبائح، ذبائح أهل الكتاب، الربا، رسالة سيرة النبي - ﷺ -، الزي بين الابتذال والاحتشام، شريعة الإسلام في الجهاد والعلاقات الدولية، شهادة الحق، صياغة موجزة لمشروع دستور إسلامي، طائفة من قضايا الأمة الإسلامية في القرن الحاضر، فرعون في القرآن، في محكمة العقل، القانون الإسلامي وطرق تنفيذه، قضية كشمير المسلمة، ما هي القاديانية: دراسة شاملة وعرض علمي للقاديانية، مبادئ أساسية لفهم القرآن، مبادئ الإسلام، المسألة القاديانية،","vol":"1","page":85},{"text":"مسألة ملكية الأرض في الإسلام، المسلمون والصراع السياسي الراهن، المصطلحات الأربعة في القرآن: الإله - الرب - العبادة - الدين، مفاهيم إسلامية حول الدين والدولة، منهاج الانقلاب الإسلامي، موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه، نحن وبنغلاديش، نحن والحضارة الغربية، نحو ثورة سلمية، نظام الحياة في الإسلام، نظرية الإسلام السياسية، نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور، واجب الشباب المسلم اليوم، واقع المسلمين اليوم وسبيل النهوض بهم، وحدة الأمم الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-177>أغناطيوس يعقوب الثالث</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٠ م)\nبطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس.\nولد في قرية من قرى الموصل، وبعد أن درس الابتدائية هناك سافر إلى","vol":"1","page":85},{"text":"بيروت، فتابع دراسته هناك، ورحل إلى الهند فكان مديرًا لمدرسة لاهوتية هناك سنة ١٩٣٤ م، وتدرج في المناصب الاكليركية، فكان مطرانًا لبيروت ودمشق سنة ١٩٥٠ م، إلى أن نصب بطريركًا لأنطاكية وسائر المشرق سنة ١٩٥٧ م باسم أغناطيوس يعقوب الثالث. واختير عضوًا في مجمع اللغة العربية بدمشق منذ عام ١٩٦٦ م.\nخلف عددًا من المؤلفات، منها ما يتصل بتاريخ الكنيسة: تاريخ الكنيسة السريانية الأنطاكية، تاريخ الكنيسة السريانية الهندية.\nومنها ما يتصل بالبحث اللغوي: البراهين الحسية على تقارض السريانية والعربية.\nإضافة إلى ديوان شعر بالسريانية.\nوكان مؤسسًا للمجلة البطريركية ومشرفًا عليها، وله فيها العديد من المقالات والأبحاث","vol":"1","page":86},{"text":"والمواعظ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>ألبرت فضلو حوراني</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٣ م)\nكاتب، مفكر.\nولد في مدينة مانشستر لأسرة لبنانية هاجر عائلها من جنوبي لبنان إلى بريطانيا، وتلقى تعليمه في المدارس البريطانية، ثم في كلية مودلن بجامعة أكسفورد، حيث تخصص في الدراسات العربية والإسلامية. عمل أستاذًا في جامعة أوكسفورد، وأستاذًا زائرًا في جامعة هارفارد الأمريكية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-179>قدم للمكتبة العربية مؤلفات عديدة منها:</span>\n\" الأقليات في العالم العربي\"، و\"سورية ولبنان: تحليل للوضع السياسي\"، و\"تاريخ الشعوب العربية\"، و\"الفكر العربي في عصر النهضة\" وآخر إنتاج له هو\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٥ ج ٤ (ذو القعدة ١٤٠٠ هـ ص ٨٩٥ - ٨٩٦).","vol":"1","page":86},{"text":"كتاب \"اللبنانيون في العالم: قرن من الهجرة\" الذي أشرف على تحريره بالمشاركة مع نديم شحادة (٢)، الإسلام في الفكر الأوربي. - بيروت: الأهلية للنشر: مؤسسة نوفل، ١٤١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-180>ألبير أديب</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٥ م)\nكاتب، صحفي.\nعمل طوال حياته في الصحافة ومع الصحفيين، فقد عمل في جريدة \"كوكب الشرق\"، ثم في مجلة \"الرقيب\"، ثم عمل مع المازني رئيس تحرير جريدة \"الاتحاد\" وساعده في إصدار مجلة \"الأسبوع\"، وعمل مع العقاد، وفي عام ١٩٢٧ م، ترك مصر إلى السودان وعمل في وزارة المالية، وكتب في جريدتي \"الحضارة السودانية\"، و\"ملتقى النهرين\" حتى عام\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٥ (رمضان ١٤١٣ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":86},{"text":"١٩٣٠ م، ثم عاد إلى وطنه لبنان، وعمل في جريدته \"النداء\"، ثم تنقل بين صحف أخرى منها: الجمهور، والبرق، والمكشوف، والشعب، و\"العاصفة\".\nوأخيرًا، وبعد هذه الرحلة الطويلة أنشأ مجلة \"الأديب\" التي أعطاها بقية عمره، واستقطبت مجموعة كبيرة من أبرز كتاب العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-181>ألطاف برواز</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٢ م)\nأحد رواد الحركة الثقافية والأدبية في باكستان.\nقام بدور بارز في الدفاع عن الحريات والحقوق، وشارك في تقديم خدمات جليلة للمهاجرين المسلمين أثناء استقلال باكستان، ومارس إلى جانب الأدب الكتابة في الصحافة.\nوله نحو أربعين كتابًا منها: \"تاريخ الحرية\"،\n_________\n(١) الفيصل ع ١٥٦ (ربيع الآخر ١٤٠٦ هـ). انظر المستدرك.","vol":"1","page":87},{"text":"\"حب الوطن\"، \"حركة استقلال باكستان\"، \"حركة استقلال كشمير\"، \"رحلتي في باكستان\"، \"النار\" وكتب أخرى. ولم يمهله الأجل ليرى آخر كتبه الذي كان يعد لطباعته، وهو ديوان شعر عن الرسول - ﷺ - بعنوان \"الأسوة الحسنة\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>ألماس مسعود الدويك</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٨ م)\nأديبة، تكتب للأطفال.\nولدت في الشويفات بلبنان. وامتهنت في كتاباتها المجالات النسائية، فكتبت في \"المرأة الجديدة\"، و\"الفجر\"، و\"منيرفا\"، و\"الخدر\"، وكتبت أيضًا في \"الجمهور\".\nعنيت بصورة خاصة بالقصص القصيرة للصغار، فطبع لها في مطبعة سمير في بيروت \"بلابل الربيع\" و\"صوت سالم\" و\"الصديق الوفي\" و\"حيلة أبي زهرة\" و\"سوسن وأمها\" و\"عامرة\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٤ (شعبان ١٤١٣ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":87},{"text":"وحمادي\" و\"قوة التعاون\" و\"ضيافة العرب\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>إلياس حبيب فرحات</span>\n(١٣١١ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٧٧ م)\nشاعر مهجري.\nمن شعراء العرب البارزين في البرازيل.\nولد في قرية كفر شيما بلبنان. تلقى مبادئ القراءة في دير القرقفة. اشتهر منذ صغره بنظم الزجل اللبناني. واشتغل في عدة جرائد.\nهاجر إلى البرازيل عام ١٩١٠ وعاش مع إخوته، ثم جاء إلى سان باولو واتجه إلى مطالعة الشعر الفصيح. اشترك مع توفيق ضعون في إصدار مجلة \"الجديد\" ثم حرر في جريدة \"المقرعة\". ونشر شعره في صحف \"أبو الهول\" و\"الأفكار\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-184>آثاره:</span>\nله عدة دواوين أنتجها كلها في مهجره، ففي عام\n_________\n(٣) معجم أعلام الدروز ١/ ٥٢٣ - ٥٢٤.","vol":"1","page":87},{"text":"١٩٢٥ م جمع المجموعة الأولى في كتاب أسماه \"الرباعيات\". وفي عام ١٩٣٢ م صدر \"ديوان فرحات\"، ثم طبع \"ديوان الربيع\" في سان باولو سنة ١٩٤٥، ثم ديوان \"أحلام الراعي\" سنة ١٩٥٢، وله ديوان \"فواكه رجعية\" وكتاب \"عودة الغائب\" (١)، ديوان مطلع الشتاء، قال الراوي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>إلياس قنصل</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨١ م)\nشاعر من أدباء المهجر.\nولد في مدينة \"يبرود\"، السورية. هاجر الى (البرازيل) برفقة والده عام ١٩٢٥ م، ثم انتقل إلى (الأرجنتين). تولى رئاسة تحرير \"الجريدة السورية اللبنانية\" في مدينة (بوينس أيرس). كما أصدر مجلة \"المناهل\"، وفي دمشق أصدر مجلة \"الفنون\".\n_________\n(١) مشاهير الشعراء والأدباء ص ٣٢ - ٣٤، وله ترجمة في: الرواد في الحقيقة اللبنانية ص ١٦٤.","vol":"1","page":88},{"text":"له من الأعمال الأدبية المطبوعة شعرًا ونثرًا (٤٢) كتابًا باللغتين العربية والإسبانية (٢).\nمنها:\nرباعيات مختارة، أدب المغتربين، هنا وهناك، السهام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>إلياس ندور</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٠ م)\nشاعر.\nولد في طرطوس بسورية، وحصل على أهلية التعليم من اللاذقية، ودرَّس مادتي اللغة الفرنسية والعربية، وكتب الشعر باللغتين.\nمات في دمشق ١٠ آب (أغسطس).\nله:\nلحن الماضي: شعر. - دمشق، ١٣٩٩ هـ (٣).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٥١ (رمضان ١٤٠١ هـ) .. وله ترجمة في ديوان الشعر العربي ١/ ٣٨١ - ٣٨٤، فلسطين في الأدب المهجري ص ٢٤٣.\n(٣) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٧٩٨.","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-187>أمل دنقل = محمد أمل فهيم دنقل</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>إميل توما</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٥ م)\nكاتب سياسي، شيوعي.\nولد في مدينة حيفا، ودرس في المدرسة الأرثوذكسية الابتدائية، وأنهى دراسته الثانوية في مدرسة المطران في القدس. سافر إلى بريطانيا لإكمال دراسته في جامعة كمبردج. انضم إلى الحزب الشيوعي الفلسطيني سنة ١٩٣٩، وفي سنة ١٩٤٤ أصدر جريدة \"الاتحاد\" الأسبوعية لسان حال العمال في فلسطين. التحق سنة ١٩٦٥ بمعهد الاستشراق في موسكو، ونال الدكتوراه عن أطروحته \"مسيرة الشعوب العربية ومشاكل الوحدة العربية\".\nكان من الأعضاء البارزين في الجبهة العربية الشعبية التي قامت في أواخر الخمسينات، وفي الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة التي شغل حتى","vol":"1","page":88},{"text":"وفاته سكرتيرًا لها، كما كان عضوًا بارزًا في حزب راكاح.\nنشر كتاباته في الاتحاد، والغد، والدرب، ومجلة الجديد التي شغل رئاسة تحريرها منذ ١٩٨٠ حتى وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>من كتبه:</span>\n- ثورة ٢٣ تموز في عقدها الأول - حيفا - ١٩٦٢.\n- العرب والتطور التاريخي في الشرق الأوسط: بالإنجليزية، وترجمه إلى العربية جبرا نيقولا - مطبعة الاتحاد - حيفا - ١٩٦٢.\n- السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط: حيفا - ١٩٧١.\n- يوميات شعب: حيفا - ١٩٧٤.\n- جذور القضية الفلسطينية: الناصرة - ١٩٧٢.\n- ستون عامًا على الحركة القومية في","vol":"1","page":89},{"text":"فلسطين: رام الله - ١٩٧٨.\n- الفكر الاجتماعي في الإسلام: الناصرة - ١٩٧٨.\n- تاريخ مسيرة الشعوب العربية الحديثة: ٣ أجزاء - القدس - ١٩٧٩.\n- الصهيونية المعاصرة: ١٩٨٣.\n- فلسطين في العهد العثماني: عمان - الأردن - د. ت.\n- الحركات الاجتماعية في الإسلام: بيروت - ١٩٨١.\n- الإسلام والعملية الثورية.\n- الحركة القومية العربية والقضية الفلسطينية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-190>إميل الغوري</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٤ م)\nصحفي.\nولد في القدس، ونال شهادة الحقوق. أصدر\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٧٦ - ٧٧.","vol":"1","page":89},{"text":"صحيفة أسبوعية بالإنجليزية عام ١٩٣٣ م وأغلقت بعد ٩ أشهر. ثم أصدر مجلة أسبوعية باسم \"الشباب\" عام ١٩٣٤، وأخرى يومية باسم \"الوحدة العربية\".\nاشترك في وفود عديدة، وانتخب نائبًا في مجلس النواب الأردني، ثم وزيرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>من مؤلفاته:</span>\n- حركة القومية العربية ومعركة القناة - ١٩٥٧.\n- حركة القومية العربية - ١٩٥٦.\n- ١٥ أيار - بيروت - ١٩٥٩.\n- فلسطين - بغداد - ١٩٦١.\n- المعذبون في أرض العرب بيروت ١٩٧٠.\n- ثار أو عار - بيروت ١٩٦٩.\n- دور التبشير في خدمة الاستعمار والصهيونية - ١٩٧٠.\n- الحكومات البرلمانية، (ترجمة) ١٩٥٨.","vol":"1","page":89},{"text":"- أناشيد وطنية.\n- قضية فلسطين في الأمم المتحدة.\n- الكيان الفلسطيني - بيروت. ١٩٦٤.\n- الشقيري في الميزان، بيروت (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-192>وله أيضًا:</span>\n- جهاد الفلسطينيين ضد الاستعمار والحركة اليهودية من ١٩١٨ إلى ١٩٤٨. - بيروت: الهيئة العربية العليا لفلسطين ١٣٨٠ هـ (صدر أيضًا بعنوان: ملحمة الفداء الفلسطيني).\n- صيحة رائدة على دروب التحرير. - عمان، الأردن: المؤتمر الإسلامي العام، - ١٣٨ هـ.\n- فلسطين عبر ستين عامًا. - بيروت: دار النهار، ١٣٩٢ هـ.\n_________\n(١) أعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر ١/ ٣٦٨ - ٣٦٩. وله ترجمة في الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٧٧ - ٧٨.","vol":"1","page":90},{"text":"- المؤامرة الكبرى: اغتيال فلسطين ومحق العرب. - د. م: دار النيل، ١٣٧٥ هـ.\n- دراسة علمية مركزة عن الأسباب الحقيقية لنكبة فلسطين: ١٥ أيار ١٩٤٨ م.\n- بيروت: دار النشر العربية، ١٣٧٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-193>الأمين داود</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧ م)\nباحث مشارك.\nأستاذ بجامعة أم درمان الإسلامية. له مؤلفات قيمة عن الفكر الجمهوري - (فكر المرتد محمود محمد طه الذي قتل حدًا أول عام ١٩٨٤، والذي كان يفسر القرآن تفسيرًا مخالفًا لتفسير أهل السنة، وكان قد ادعى النبوة) وله أيضًا مؤلفات في الختان الفرعوني. توفي في أواخر السبعينات (٢).\n_________\n(٢) زودني بهذه الترجمة الأستاذ عبد السيد عثمان من السودان.","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-194>أمين عبد الله مدني</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٤ م)\nمؤرخ، أديب.\nولادته في المدينة المنورة، حاصل على الابتدائية، مع المواظبة على جلسات الأدب والعلم والفقه في حلقات الحرم النبوي الشريف.\nعمل في عدة أعمال إدارية، وكان أول رئيس تحرير لجريدة المدينة المنورة عام ١٣٥٦ هـ (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>من آثاره:</span>\n- الاستثمار المصرفي: شركات المساهمة في التشريع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة الحضارة\n_________\n(٣) معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط ٢ ص ١٣٤ رقم (٦٤٢).\nوله ترجمة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ١٠٣ - ١١٣، وكتاب \"أدباء سعوديون\" ص ٩١ - ١٠٥، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٣٢ - ١٣٣، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٦٦.","vol":"1","page":90},{"text":"العربية، ١٣٩٨ هـ، ١٩٤ ص.\nط ٢. - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٩٢ ص.\nط ٣. - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٥ هـ، ٢١٣ ص.\n- التاريخ العربي وجغرافيته. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٧ هـ، ٥٨٤ ص (العرب في أحقاب التاريخ؛ ٣).\n- التاريخ العربي ومصادره. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩١ هـ، ٦٣٩ ص (العرب فى أحقاب التاريخ؛ ٢).\n- التاريخ العربي وبدايته. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٥ هـ.\nط ٢. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ، ٤٢٢ ص. (الكتاب العربي السعودي؛ ٤٥).\n- الثقافة الإسلامية وحوافزها: القاهرة: الهيئة","vol":"1","page":91},{"text":"المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٠ هـ، ٣١٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-196>أمين محمد طليع</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٩ م)\nقاض، حقوقي، كاتب.\nولد في جديدة الشوف بلبنان، وتخرَّج محاميًا في جامعة ليون بفرنسا .. وذهب إلى العراق للتدريس، ثم عاد إلى لبنان وشغل عدة وظائف في القضاء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>من آثاره المطبوعة:</span>\n- أصل الموحدين الدروز وأصولهم.\n- مشيخة العقل والقضاء المذهبي الدرزي.\n- التقمُّص.\n- سيرة رشيد طليع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>ومما ترك مخطوطًا:</span>\nتاريخ الشوف، تاريخ آل طليع، المذهب الدرزي، دراسة عن المرأة الدرزية (١).\n_________\n(١) معجم أعلام الدروز ٢/ ١٠١ - ١٠٣.","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-199>أمين نفوري</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)\nأديب، كاتب عسكري، باحث.\nمن مواليد النبك بسورية، تخرَّج ضابطًا بعد أن انتسب إلى الكلية العسكرية.\nشغل مناصب مهمة، منها أنه عُيِّن وزيرًا للمواصلات سنة ١٣٧٨ هـ، ووزيرًا للزراعة والإصلاح الزراعي سنة ١٣٨٣ هـ.\nله كتب في المجالين العلمي والعسكري، طبع منها:\n- توازن القوى بين العرب وإسرائيل.\n- استراتيجية الحرب ضد إسرائيل (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-200>أمينة مصطفى الصاوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nالكاتبة الإسلامية.\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٠ ع ٢ شوال ١٤٠٩ هـ، من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.","vol":"1","page":91},{"text":"عملت أستاذة بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وعضوًا في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضوًا في مجلس إدارة اتحاد الكتاب.\nعُرفت بأنها كاتبة إسلامية لكتاباتها في التاريخ الإسلامي، ولمسلسلاتها التلفزيونية الإسلامية. وقد أثارت كتاباتها تساؤلات وخلافات فكرية، كما أثارت بعض أعمالها ضجة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-201>من مؤلفاتها:</span>\nالبهائية: الفكر والعقيدة/البحث والجمع والتخطيط صالح عبد الله كامل؛ الصياغة والإعداد الفني أمينة الصاوي. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، ١٤٠٦ هـ، ١٨٩ ص.\nط ٢. - جدة: دار القبلة، ١٤٠٦ هـ، ١٢٠ ص (أضواء على البهائية؛ ١).\n_________\n(١) المسلمون ع ١٦٥ - ١٤/ ٨/١٤٠٨ هـ وع ١٧٦ - ٣/ ١١/١٤٠٨ هـ، الفيصل ع ١٣٥ رمضان ١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":92},{"text":"- جارودي وحضارة الإسلام. - ط ٢. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، ١٤٠٥ هـ، ٣١٠ ص (بالاشتراك مع عبد العزيز شرف).\n(وصدر أيضًا بعنوان: رجاء جارودي وحضارة الإسلام. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٤٠٤ هـ، ٣٢٦ ص).\n- الكعبة المشرفة. - جدة: مؤسسة عكاظ للنشر، ١٣٩٠ هـ، ٣١٩ ص.\n- الكعبة المعظمة. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٦ هـ، ٣٠٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>أنس داود</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٩٣ م)\nشاعر ناقد.\nله إسهامات نقدية وشعرية متنوعة، إضافة إلى نشاطه أكاديمي، في بلده مصر، فله عدة دواوين شعرية، أشهرها ديوانه \"بقايا عبير\" ونحو اثنتي عشرة مسرحية شعرية منها \"بنت السلطان، و\"مملكة","vol":"1","page":92},{"text":"الجمال\"، و\"محاكمة المتنبي\" إضافة إلى دراسات أدبية ونقدية مثل \"التجديد لدى شعراء المهجر\" و\"الأسطورة في الشعر العربي الحديث\"، و\"الرؤية الداخلية في الشعر الحديث\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>أنطون غطَّاس كرم</span>\n(١٣٣٨ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٩ - ١٩٧٩ م)\nأديب، ناقد، كاتب بليغ، أكاديمي.\nسلخ عمره له تقريبًا في تدريس الأدب العربي في جامعة بيروت الأمريكية، والجامعة اللبنانية، وغيرهما.\nعُرف بولوعه بتصيُّد اللفظة المُتْرَفة، ونظم العبارة المؤنقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-204>من آثاره:</span>\n- الرمزية والأدب العربي الحديث ١٩٤٩.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٨ (ذو الحجة ١٤١٣ هـ ص ١٣٨. وله ترجمة في ديوان الشعر العربي ١/ ٤١٣ - ٤١٨.","vol":"1","page":92},{"text":"- جبران خليل جبران، ١٩٦٤ (١).\n- كتاب عبد الله. - ط ٢. - بيروت: دار النهار، ١٩٧٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>إنعام الرحمن خان</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nأحد أعلام الهند ودعاتها الكبار.\nانضمَّ إلى الجماعة الإسلامية سنة ١٩٤٧ وأصبح من أهم شخصياتها. وكان عضو مجلس شورى الجماعة منذ سنة ١٩٥٦ إلى وفاته سوى فترة واحدة. وهو أمير الجماعة الإسلامية بولاية مادهيا براديش منذ سنة ١٩٧٢. تعرض للسجن مرتين لانتمائه إلى الجماعة. وحكاية سنوات السجن يرويها كتابه \"روداد قفس\" (قصة السجن) الذي كان قيد الطبع حين توفي ﵀.\nوقد عرف خطيبًا وكاتبًا،\n_________\n(١) معجم أعلام المورد ص ٣٦٢.","vol":"1","page":93},{"text":"وله عدد من المؤلفات المطبوعة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-206>أنور السادات = محمد أنور السادات</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>أنور محمد سليم سلطان</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨١ م)\nعالم، خطيب.\nيعرف بسلطان الداغستاني. من سلالة أمراء داغستان. هاجر بدينه إلى دمشق أوائل القرن الثالث عشر لما استولت حكومة الروس على بلاده في ثورة الشيخ شامل الداغستاني.\nولد في دمشق، وقرأ على مشايخها وأساتذتها.\nأوفدته وزارة المعارف عام ١٩٤٣ م إلى القاهرة للتخصص في العلوم الدينية .. وعاد محدِّثًا وخطيبًا بارعًا وإذاعيًا موفقًا ومدرسًا في ثانويات دمشق وإعدادياتها الرسمية والشرعية الخاصة. وقد\n_________\n(٢) العالم الإسلامي ع ١٣٢٧ (٤ - ١٠/ ٤/١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":93},{"text":"حصل من كلية أصول الدين بالأزهر الشهادة العالمية، وشهادة التخصص في الوعظ والإرشاد.\nكان رئيسًا لاتحاد الجمعيات الخيرية بدمشق عدة سنوات. وكان يخطب كل أسبوع في جامع التكية السليمانية منذ عام ١٩٥٤ م، إلى آخر أيامه.\nألف عدة كتب للمرحلتين الابتدائية والثانوية في مادة التربية الإسلامية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>أنيس فريحة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nأديب شعبي، باحث.\nتميَّز ببحوثه في التراث الشعبي اللبناني، ومؤلفاته باللهجة العامية.\n- حصل على الدكتوراه في العلوم السامية من جامعة شيكاغو، ومارس إلى\n_________\n(٣) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٤٢ - ٤٣، الدعاة والدعوة الإسلامية ٢/ ٨٨٥.","vol":"1","page":93},{"text":"جانب الأدب التدريس بالجامعات، حيث عمل أستاذًا بالجامعة الأمريكية في بيروت وجامعتي فرانكفورت وكاليفورنيا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-209>من مؤلفاته:</span>\n\" اسمع يا رضا\"، \"أسماء المدن والقرى اللبنانية وتفسير معانيها\"، \"الأمثال اللبنانية\"، \"حضارة في طريق الزوال .. القرية اللبنانية\"، \"قبل أن أنسى\"، \"سوانح من تحت الخروبة\"، \"النكتة اللبنانية تتمة لحضارة حلوة\"، \"معجم الألفاظ العامية وردها إلى أصولها السامية\"، \"نحو عربية ميسرة\"، \"دراسة اللهجات دراسة علمية\"، \"الخط العربي: نشأته ومشكلاته\"، \"الفكاهة عند العرب\"، \"تبسيط قواعد اللغة العربية\"، و\"أسماء الأشهر العربية وتفسير معانيها\" (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩٤ (شعبان ١٤١٣ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-210>أنيس المقدسي</span>\n(١٣٠٤ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٨٦ - ١٩٧٧ م)\nالباحث، واللغوي، الأديب.\nولد في طرابلس الشام، وانتقل إلى بيروت ليتابع تحصيله العلمي في الجامعة الأمريكية. ثم عين مدرسًا في الجامعة نفسها، وشغل كرسي رئاسة الدائرة العربية في الجامعة أكثر من خمس وعشرين سنة، ولم ينقطع عن التأليف وإلقاء المحاضرات في المعاهد العالية المختلفة.\nاختاره المجمع العلمي العربي بدمشق عضوًا عاملًا. وله نشاط علمي مرموق، فقام بعدة دراسات ووضع مؤلفات منها:\n- أمراء الشعر في العصر العباسي.\n- تطور الأساليب النثرية في الأدب العربي.\n- الاتجاهات الأدبية في العالم العربي الحديث.\n- الفنون الأدبية وأعلامها في النهضة العربية الحديثة.","vol":"1","page":94},{"text":"- مقدمة في دراسة النقد الأدبي.\n- المختارات السائرة.\n- عدد من الروايات المسرحية الطويلة منها: إلى الحمراء، الجزيرة الخضراء، أشد من الانتقام.\n- أعلام الجيل الأول.\n- ستون مسرحية قصيرة نشرت حديثًا تحت اسم \"في مواكب النور\".\n- تحقيق ديوان ابن الساعاتي، ٢ مج.\n- تحقيق ونشر لرسائل - ضياء الدين ابن الأثير.\n- ديوان شعر (مخطوط) نشر كثير منه في عدد من المجلات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-211>أنيس ملحم جابر</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)\nكاتب، محام.\n_________\n(٢) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٨٦ - ٨٧، التراث المجمعي ص ١٧٥، معجم أعلام المورد ص ٤٣٠.","vol":"1","page":94},{"text":"ولد في عاليه بلبنان، وعمل في دمشق مترجمًا، وهناك أنشأ مجلة أدبية سماها \"صدى العالم\" استمرت من سنة ١٩٢٦ حتى سنة ١٩٢٩ يوم نال شهادة الحقوق، وعاد إلى لبنان ليعمل في المحاماة.\nأنشأ مكتبًا للمحاماة فى عاليه، وكان ممثلًا لنقابة المحامين فيها إلى أن تقاعد في سنة ١٩٦٣.","vol":"1","page":95},{"text":"كان له تعاطٍ مع القلم في الشعر والنثر وفي شتى الموضوعات، كتب في مجلة \"العرفان\"، وفي سنواته الأخيرة انصرف إلى البحوث الدينية.","vol":"1","page":95},{"text":"طبعت مشيخة العقل بعضًا من بحوثه، وألف كتاب \"منتجات روحانية\"، وأخيرًا كتابًا عن ذكرياته سماه \"مقتطفات وذكريات\" (١).\n_________\n(١) معجم أعلام الدروز ١/ ٣١١.","vol":"1","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-212>(ب)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-213>باسمة حلاوة</span>\n(١٣٦٩ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٤٩ - ١٩٧٩ م)\nأديبة، شاعرة.\nولدت في نابلس، تخرجت من قسم الاجتماع في الجامعة الأردنية سنة ١٩٧٢. عملت أمينة لمكتبة نابلس.\nكتبت القصة القصيرة وتراتيل شعرية، نشرت معظمها في جريدة \"الفجر\" المقدسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-214>من مؤلفاتها:</span>\n- مجموعة قصصية بعنوان: لوز أخضر.\n- ثلاث تراتيل شعرية (١).\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٩٢.","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-215>بختي بن عودة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nكاتب، صحفي.\nكتب المقالات الثقافية ونظم الندوات في قصر الثقافة بوهران، وكتب في المجلات والصحف الأسبوعية الجزائرية والأجنبية. وعمل صحفيًا في صحيفة \"الجمهورية\" الحكومية. وهو أستاذ في معهد اللغة العربية في الجامعة. اغتيل في حي دلمونتي بوهران.\nله مؤلفات باللغة العربية (٢). وانظر المستدرك.\n_________\n(٢) المدينة ع ١١٧٣٦ (٢٥/ ١٢/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-216>بدر الدين أبو غازي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٣ م)\nالناقد الفني، اللغوي، الوزير.\nولد بالقاهرة، وتخصص في التشريعات المالية، وتدرج في وظائف وزارة المالية حتى عين وكيلًا للوزارة من عام ١٩٦٤ حتى ١٩٧٠ حين عين وزيرًا للثقافة.\nثم عين مستشارًا للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم للشؤون الثقافية، وأصبح بعد ذلك الأمين العام المساعد لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية من ١٩٧٧ - ١٩٨٠.\nاختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة ١٩٧٥ م.\nوهو عضو لكثير من الهيئات الثقافية، ورئيس جمعية","vol":"1","page":96},{"text":"محبي الفنون الجميلة، والمجلس الأعلى للآثار.\nنشر مقالات عدة في الصحف والدوريات المصرية والعربية عن الفن ونقد الفن. وله عدة مؤلفات هي:\n- مختار: حياته وفنه.\n- مختار، ونهضة مصر (باللغة الفرنسية).\n- المصور محمود سعيد.\n- جيل من الرواد.\n- الفن في عالمنا.\n- المثَّال مختار.\n- الفنان رمسيس يونان.\n- الفنان يوسف كامل (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-217>بدر الدين قاسم الرفاعي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nمترجم، كاتب، من دمشق.\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٨٩. وله ترجمة في كتاب: مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٧٠ - ٧٢، والتراث المجمعي ص ١٧٦.","vol":"1","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-218>من أعماله:</span>\n- الألوان الكبرى في الأدب الغربي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-219>ومن ترجماته:</span>\n- ماركس وعلم الاجتماع/هنري لوفيفر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩١ هـ، ٢٠٨ ص. - (أصول الفكر الاشتراكي؛ ١٩).\n- الفن والأدب/لويس هورتيك. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٠ هـ، ٣٣٧ ص. - (سلسلة الفكر العالمي).\n- تقابل الفنون/ايتيان سوريو. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤١٣ هـ، ٣٧٥ ص. - (سلسلة دراسات نقدية عالمية؛ ٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-220>بدوي الجبل = محمد سليمان الأحمد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>بسيم مراد</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٥ م)\nصحفي.\nراسل عدة صحف، منذ","vol":"1","page":97},{"text":"عام ١٩٢٢ ثم أصدر عام ١٩٢٨ جريدة \"الأسبوع المصور\". وفي عام ١٩٣٦ أصدر جريدة \"الأخبار\" لحسابه بعد أن كان مديرها عام ١٩٣٣، فاستمرت في الصدور سنوات طويلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>له من المؤلفات:</span>\n\" دليل المصارف\"، \"دليل الجمهورية السورية\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>البشير إبراهيم خريف</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٣ م)\nكاتب قصصي، رائد كُتَّاب القصة الطويلة في تونس، من أنصار العامية.\nولد بنفطة بمشيخة المواعدة، وقضى تسعة عشر عامًا متنقلًا بين المدارس الابتدائية والمهنية .. وكان يتردد على مجالس الأدباء .. ولا يهمل وقته، بل كان إما في مطالعة أو كتابة.\nكان من أنصار العامية، بل من المتحمسين في\n_________\n(٢) الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٧٩.","vol":"1","page":97},{"text":"الدفاع عنها كلغة كتابة! وكتب في مجلة الفكر س ٤ ع ١٠ مقاله الشهير \"خطر الفصحى على العربية\"!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- برق الليل، الشركة القومية للنشر والتوزيع ١٩٦١، وهذه الرواية نالت جائزة علي البلهوان من بلدية العاصمة.\n- الدقلة في عراجينها، الدار التونسية للنشر ١٩٦٩ (رواية).\n- مشموم الفل (نادي القصة) الدار التونسية للنشر ١٩٧١ (مجموعة قصص).\n- حبك درباني، ١٩٨٠ (رواية) نشرها أولًا بمجلة \"الفكر\" بعنوان \"إفلاس\" سنة ١٩٥٩ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-225>البشير بن الحبيب التليلي</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٦ م)\nالمؤرخ، الباحث.\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٢١١ - ٢١٥. وله ترجمة في \"مشاهير التونسيين\" ص ١٣٧ - ١٣٨، ومع الأدب والأدباه ص ٢٥٦.","vol":"1","page":98},{"text":"ولد في جزيرة جربا، ونال الدكتوراه من كلية الآداب بستراستبورغ بفرنسا عن أطروحته: \"العلاقات الثقافية والأيديولوجية بين الشرق والغرب في القرن التاسع عشر\". وعين أستاذًا محاضرًا في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس عام ١٩٧٠ م.\nله عدة بحوث ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>ومن مؤلفاته:</span>\n- الأزمات والتقلبات في العالم الإسلامي (١٩٠٩ - ١٩١٨ م).\n- الوطنيون الاشتراكيون والنقابيون في المغرب العربي، (١٩١٩ - ١٩٣٤ م) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-227>البشير سالم بلخيرية</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٥ م)\nالباحث الصناعي، من رواد النهضة التونسية.\nولد بجمال، اشتهر بأعماله الصناعية\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ١٣٦ - ١٣٧.","vol":"1","page":98},{"text":"والاقتصادية، وأسس أول مركب للعرض الصناعي والتجاري، وله تأليف عن البحث والتطوير في الصناعة التونسية.\nتوفي يوم ٢٦ نوفمبر بينما كان بصدد إلقاء محاضرة على منبر كلية العلوم والتقنية بالمنستير (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-228>بشير العوف</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nالكاتب الصحفي الإسلامي.\nبدأ حياته الصحفية عام ١٩٤٣ م مديرًا مسؤولًا لصحيفة \"الأيام\" في دمشق، وأصدر عام ١٩٤٩ م جريدة \"المنار\" وظل رئيسًا لتحريرها ومديرًا لها حتى عام ١٩٦٣ م، وشارك في تغطية العديد من الأحداث والمؤتمرات العربية والإقليمية والمحلية، وكان كاتبًا بارزًا في جريدة \"العالم الإسلامي\" التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي، يكتب فيها باستمرار،\n_________\n(٣) مشاهير التونسيين ص ١٣٦.","vol":"1","page":98},{"text":"وكذلك في مجلة \"الرسالة الإسلامية\".\nوله أكثر من خمسة آلاف مقال في السياسة والأدب والفكر الإسلامي، إضافة إلى واحد وعشرين كتابًا مطبوعًا بينها عشرة دواوين شعرية، منها في الفكر الإسلامي: \"اشتراكيتهم وإسلامنا\" ١٩٦٤ م، \"تعاليم الإسلام بين المعسرين والميسرين\"، وفي الأدب: \"ثمالات الندى\"، \"سنابل الحنين\"، \"همس الغروب\" دواوين شعرية، و\"بائسة\" قصة، و\"قطوف المعرفة\". وفي تاريخ الصحافة: \"الصحافة تاريخًا وتطورًا وفنًا ومسؤولية\"، وفي الفكر السياسي \"لا ثورية ولا اشتراكية\" وغيرها.\nمات في مدينة جدة يوم الجمعة ١٥ تموز (يوليو) عن ٨٠ عامًا (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٥ (جمادى الأولى ١٤١٥ هـ) ص ١٢٢.\nوترجمت له مجلة آفاق الثقافة والتراث ص ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-229>البشير كشك</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nالبطل المشهور في ميدان الشطرنج.\nولد بمدينة سوسة، ونشأ بتونس العاصمة، وهو من مؤسسي الجامعة التونسية للشطرنج، وله نتائج باهرة في المقابلات القومية والعربية والعالمية.\nوله مصنفات في قاعدة لعبة الشطرنج (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-230>بشير كعدان</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٠ م) صحفي.\nولد في دمشق. عمل مستشارًا صحفيًا في القصر الجمهوري بدمشق. أسس عام ١٣٧٣ هـ جريدة يومية باسم الجمهور، وكان صاحبها ورئيس تحريرها حتى عام ١٣٧٨ هـ. ونشر فيها مقالات عديدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>أعماله المطبوعة:</span>\n- هؤلاء الصهيونيون - دمشق.\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ١٤٤.","vol":"1","page":99},{"text":"- مبدأ ايزنهاور - دمشق.\n- عبد الناصر في ذمة التاريخ - دمشق.\n- خنجر إسرائيل (ترجمة) - دمشق (٣).\n- التبرئة قضية سياسية (تنسيق وتعليق). - دمشق: دار الجمهور، ١٣٨٥ هـ، ٢٥٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-232>بشير محمد سعيد</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٤ م)\nعميد الصحفيين السودانيين.\nمؤسس صحيفة \"الأيام\" السودانية عام ١٩٥٣ م.\nبدأ حياته المهنية مدرسًا، ثم امتهن الصحافة في الأربعينات، حيث عمل في صحيفة \"سودان ستار\" التي كانت تصدر باللغة الإنجليزية.\nوفي الستينات الميلادية\n_________\n(٣) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٧٩٤ - ٧٩٥. وله ترجمة في الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٧٩.","vol":"1","page":99},{"text":"عُيِّن مستشارًا إعلاميًا في الأمم المتحدة، كما عمل مستشارًا إعلاميًا لرئيس المجلس العسكري الانتقالي الفريق عبد الرحمن سوار الذهب، وتولى رئاسة اتحاد الصحافيين السودانيين مرات عديدة، وله عدد من المؤلفات المنشورة التي تتناول تاريخ السودان، وتاريخ الصحافة السودانية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-233>ومما ترجم له من الكتب:</span>\n- جنوب السودان: التمادي في نقض المواثيق والعهود/ابيل آلير (ترجمة). - لندن: ميدلايت المحدودة، ١٤١٢ هـ، ٢٩٨ ص.\n- إدارة السودان في الحكم الثنائي: مذكرات سيرقوين بل (ترجمة). - الخرطوم: دار جامعة الخرطوم.\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٩ (رمضان ١٤١٥ هـ)، آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٨ ص ١١٥.","vol":"1","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-234>أبو بكر بن البشير عبد الكافي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٦ م)\nصحفي، مناضل، مؤرخ، أديب.\nعمل في صفوف الحزب الدستوري التونسي منذ تأسيسه، واشتغل إلى جانب التدريس بالصحافة منذ شبابه الباكر، وساهم في الإنتاج بإذاعة صفافس منذ تأسيسها، وكتب عددًا كبيرًا من المسلسلات والمنوعات والتمثيليات لها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>من مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- تاريخ صفاقس، ٢ ج.\n- دراسة عن أبي الحسن اللخمي.\n- دراسة عن الفروسية في عقارب.\n- تحقيق عن الباشية والحسينية.\n- ديوان الحياة: شعر (٢).\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٤ - ٦٥.","vol":"1","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-236>أبو بكر بن محمود جومي</span>\n(١٣٤١ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩٣ م)\nالعالم، الداعية.\nولد في نيجيريا، تخرج في كلية الشريعة عام ١٩٤٧ م. عمل في القضاء، ثم التدريس، وحاول السفر للقاهرة لمواصلة دراسته، إلا أن سلطات الاستعمار حالت دون ذلك خوفًا من التحاقه بالإخوان المسلمين، وأرسلته مع آخرين إلى السودان.\nعُين بعد استقلال نيجيريا مساعدًا لرئيس القضاة في محكمة الاستئناف الشرعية العليا، ثم أصبح رئيسًا للقضاة بالإقليم الشمالي، حتى صار عام ١٩٧٦ م المفتي الأكبر للبلاد.\nوكان الساعد الأيمن للزعيم الإسلامي النيجيري أحمدو بللو في الدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات، وشارك في إنشاء منظمة \"جماعة نصر الإسلام\" كما كان عضوًا في كل من المجلس الأعلى","vol":"1","page":100},{"text":"العالمي لشؤون المساجد، والمجمع الفقهي بمكة المكرمة، ومجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجلس الأعلى للجامعات الإسلامية، ورابطة العالم الإسلامي، ومجلس كبار العلماء في نيجيريا، وجامعة أحمدو بللو، وكان آخر مناصبه رئاسة مجلس التعليم التربوي في نيجيريا.\nحاز على جائزة الملك فيصل العالمية عام ١٤٠٩ هـ اعترافًا بالخدمات التي أداها للإسلام في مجال الدعوة.\nله عدة مؤلفات في الدعوة وتبيين الحق، وترجم معاني القرآن الكريم إلى لغة الهوسا (طبع في لبنان على نفقة الملك فيصل يرحمه الله)، وفسر القرآن الكريم في كتاب سماه \"رد الأذهان إلى معاني القرآن\". وكان أول مؤلفاته كتاب: العقيدة الصحيحة بموافقة الشريعة، الذي صدر في بيروت عن الدار العربية عام ١٣٩٢ هـ،","vol":"1","page":101},{"text":"٨٠ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-237>أبو بكر مصطفى بن رحمون</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٤ م)\nالشاعر، المعلم، اللغوي.\nولد بقرية (ليَّانة) بالزاب الشرقي في الجزائر، تتلمذ على الشيخ ابن باديس في الجامع الأخضر، عمل محررًا صحفيًا في جريدة (الوفاق)، فكتب فيها المقالات السياسية والأدبية التي دافع فيها عن الجزائر المسلمة، ثم تنقل بين مدن بسكرة والعاصمة والأوراس، ممتهنًا التعليم، ومنصرفًا إلى التأليف وقول الشعر.\nله ديوان شعر نشرت معظم قصائده في مجلة (الأزهر) المصرية، ومجلة (الثريا) التونسية، ومجلة (الأديب) اللبنانية، ثم نشر\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٢٧٦ (١٧ - ٢٣/ ٣/١٤١٣ هـ)، الفيصل ع ١٢٠ (جمادى الآخرة ١٤٠٧ هـ، وع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":101},{"text":"الديوان في الجزائر عن طريق المؤسسة الوطنية للنشر والتوزيع (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-238>بكري عبده الحلبي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٠ م)\nالفقيه الشاعر.\nهو بكري بن عبده رجب الحلبي الحنفي.\nولد في حلب، ودرس بالمدرسة الخسروية على شيوخ من أجلهم العلامة أحمد الزرقا.\nله كتاب \"هداية المريد إلى جوهرة التوحيد\"، و\"الرسالة الشافية\"، و\"الدليل إلى مناسك الحج\" و\"ديوان شعره\" أغلبه في مدح المصطفى - ﷺ - (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-239>بنان علي الطنطاوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nهي ابنة بديع زمانه،\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٣٣ (رجب ١٤٠٨ هـ) ص ١٠٧.\n(٣) مقدمة كتاب إتحاف المريد بجوهرة التوحيد/لمؤلفه عبد السلام اللقاني، المقدمة بقلم محمد علي إدلبي.","vol":"1","page":101},{"text":"وفريد عصره، العالم العلامة، الشيخ علي الطنطاوي. وزوجة الداعية الإسلامي الأستاذ عصام العطار.\nاستشهدت في مدينة آخن بألمانيا في السابع عشر من شهر آذار (مارس) بعد أكثر من سبعة عشر عامًا من التشرد والغربة مع زوجها.\nولها كلمات ومقالات ورسائل ومواقف نادرة تنبئ عن بطولة وشجاعة عجيبة، تذكرنا بمواقف بطولات النساء المجاهدات في تاريخنا الإسلامي.\nوكتب فيها زوجها قصيدة طويلة حزينة يرثيها، صدرت في ديوان صغير باسم \"رحيل\".\nوصدر لها كتاب بعنوان: دور المرأة المسلمة. - ط ٢. - ألمانيا: الدار الإسلامية للإعلام، ١٤١٣ هـ، ٤٦ ص.\nوفي آخر الكتاب قصيدة في رثائها - لم يذكر صاحبها - مطلعها:","vol":"1","page":102},{"text":"صوتُها الحرُّ على رقَّتهِ ... ملأ الباطل حقدًا وفَزَعْ (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>بهاء الدين كرمي الندوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nعالم، صحفي، داعية.\nمن زملاء الدراسة مع العلامة أبي الحسن علي الحسني الندوي في دار العلوم (ندوة العلماء). وهو من تلاميذ العلامة سليمان الندوي، الذي أشار عليه بتدوين تاريخ المسلمين في جنوب الهند، فقام بذلك خير قيام.\nشارك بجهوده وخطبه في حركة الخلافة التي استهدفت تحرير بلاد الهند من الاستعمار.\nوكان له إسهام في الصحافة الإسلامية في جنوب الهند وفي بومباي، وأصدر مجلة شهرية باسم \"النوائط\". وكان معروفًا بنشاطاته الدينية والاجتماعية\n_________\n(١) مقتطفات من كتاب المترجم لها \"المرأة المسلمة\" المشار إليه، عصام العطار: الزعامة المتميزة/حسن التل ص ١٣ - ١٨.","vol":"1","page":102},{"text":"في جميع الأوساط، وله بصيرة نافذة في الفقه الشافعي، وقد وفق إلى وضع كتاب قيم في موضوع وصول الجاليات العربية الإسلامية إلى الهند والخدمات الإسلامية التاريخية التي قام بها المسلمون في جنوب الهند، باسم \"العرب وديار الهند\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-241>بهيج عثمان</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٥ م)\nأديب، محرر صحفي، ناشر.\nولد في بيروت. عمل في تدريس الأدب زمنًا، ثم توْلى سكرتارية التحرير في مجلة \"الأديب\" البيروتية.\nيعتبر من أعلام نهضة النشر في العالم العربي، حيث أنشأ بالاشتراك مع منير البعلبكي مجلة \"العلوم\"، و\"دار العلم للملايين\".\n_________\n(٢) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ١ (رمضان ١٤١١ هـ) ص ٩٩.","vol":"1","page":102},{"text":"توفي في ليماسول (قبرص) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-242>ومن مؤلفاته:</span>\n- المصور في التاريخ (بالاشتراك مع شفيق جحا ومنير البعلبكي). - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>بول غليونجي</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٧ م)\nرائد طب الغدد الصماء في مصر.\nكان أستاذًا ورئيسًا لقسم الأمراض الباطنية بكلية طب جامعة عين شمس، وزميلًا بكلية الأطباء الملكية بلندن، ونائبًا لرئيس الجمعية الدولية لتاريخ الطب.\nوقد اشتهر بمؤلفاته العلمية، ومؤلفاته عن تاريخ الطب عند الفراعنة المصريين القدماء (٢).\n_________\n(١) معجم أعلام المورد ص ٢٨٤.\n(٢) الفيصل ع ١٢٠ (جمادى الآخرة ١٤٠٧ هـ) ص ١٣٦.","vol":"1","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-244>من أعماله العلمية:</span>\n- عبد اللطيف البغدادي طبيب القرن السادس الهجري: شخصيته، إنجازاته. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ٢٣٠ ص. - (أعلام العرب؛ ١١٤).\n- ابن النفيس: طليعة العهد العلمي في الطب. - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، ١٣٩٠ هـ، ١٤٦ ص. - (دراسات في التراث العربي).\n- كل .. ولا تأكل. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٠ هـ، ١٥٥ هـ. - (اقرأ؛ ٤٤٩).\n- مقالتان في الحواس ومسائل طبيعية: رسالة للإسكندر في الفصل، رسالة في المرض المسمى ديابيطس/عبد اللطيف البغدادي (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع سعيد عبده). - الكويت: وزارة الإعلام، ١٣٩٢ هـ، ٢٠٥ ص. - (التراث العربي؛ ١٨).\n- الهرمونات بين الطب","vol":"1","page":103},{"text":"والقانون/سينوت حلم دوس (ترجمة). - الإسكندرية: منشأة المعارف.\n- موسوعة العلوم الإسلامية والعلماء المسلمين (تحقيق ومراجعة). - القاهرة: دار المستقبل، - ١٣٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-245>بولس سلامة</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٧٩ م)\nالشاعر الملحمي ..\nولد بقرية \"بتدين اللقش\" قرب جزين في لبنان.\nوتلقى دروسه في مدرستي الفرير والحكمة، ثم التحق بالجامعة اليسوعية ونال شهادة الحقوق منها عام ١٩٢٦ م. تولى القضاء من ١٩٢٨ إلى عام ١٩٤٤ م في طرابلس ومرجعيون وحاصبيا وزحلة.\nله مؤلفات في الشعر والنثر، وقد اشتهر بملاحمه الشعرية، فله ملحمة نظمها عام ١٩٤٨ م، تقع في ثلاثة آلاف بيت أسماها (عيد الغدير) التي استوحى فيها حياة الإمام علي ﵁","vol":"1","page":103},{"text":"وملحمته الثانية (عيد الرياض)، وتقع في ثمانية آلاف بيت كان الباعث له على تأليفها سيرة الملك عبد العزيز آل سعود.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-246>أما نثره فله فيه عدة كتب منها:</span>\n\" الصراع في الوجود\" \"حديث العشية\"، \"في ذلك الزمان\"، \"خبز وملح\"، \"حكاية عمر\"، \"مذكرات","vol":"1","page":104},{"text":"جريح\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>بيتر مدوَّر</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٧ م)\nعالم حيوان.\nبريطاني. لبناني الأصل.\nأستاذ علم الحيوان في جامعتي برمنجهام من ١٩٤٧ إلى ١٩٥١، ولندن من ١٩٥١ إلى ١٩٦٢ م.\nمنح جائزة نوبل في\n_________\n(١) الفيصل ع ٣٢ (صفر ١٤٠٠ هـ). أقلام خالدة ص ٢٩ - ٣٧، معجم أعلام المورد ص ٢٤٠.","vol":"1","page":104},{"text":"الفسيولوجيا والطب لعام ١٩٦٠ بالمشاركة مع فرانك بيرنيت لبحوثهما في علم المناعة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>من مؤلفاته:</span>\nالاستقراء والحدس في التفكير العلمي/ترجمة بلال الجيوسي. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٧٥ ص.\n_________\n(٢) معجم أعلام المورد ص ٤٢١.","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-249>(ت)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-250>تانسري عبد الجليل = عبد الجليل حسن</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-251>التجاني عامر</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٨ م)\nشاعر، صحفي، كاتب.\nولد في \"أم درمان\" بالسودان. تخرج في معهد الصحة الملكي بلندن.\nواشتغل في مجال تخصصه، وعمل محررًا سياسيًا وأدبيًا في جريدتي \"العلم\" و\"النداء\" بالسودان، ونشط في العمل السياسي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>من آثاره:</span>\n- السلالات العربية السودانية في النيل الأبيض. - القاهرة: دار الفكر: الدار السودانية، ١٣٩٠ هـ.\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ٤٨٩.","vol":"1","page":105},{"text":"- جد وهزل - شعر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-253>تقي الدين إبراهيم النبهاني</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٨ م)\nالشيخ، القاضي، مؤسس حزب التحرير الإسلامي.\nولد في قرية إجزم \"قرب حيفا\". نشأ في بيئة علمية دينية، فوالده الشيخ إبراهيم كان معلمًا في بلاد الشام، وأخذت والدته العلوم الدينية عن والدها الشيخ يوسف النبهاني.\nتخرج من الأزهر وحصل على العالمية في الشريعة، ثم دخل المعهد العالي للقضاء الشرعي التابع للأزهر، فحصل على الإجازة في القضاء، ثم انتسب إلى دار العلوم لدراسة اللغة العربية","vol":"1","page":105},{"text":"وعلومها. التحق بالقضاء الشرعي، فعين قاضيًا شرعيًا في المحكمة الشرعية ببيسان، ثم بالقدس، فالرملة، فاللد، وأخيرًا في حيفا.\nبعد قيام الثورة الفلسطينية واستشهاد الشيخ عز الدين القسام، اندمج في العمل السياسي، فأسس جمعية الاعتصام الإسلامية عام ١٩٣٨، وكان من أهدافها طرد المحتلين الإنكليز، ومقاومة الهجرة اليهودية.\nوفي عام ١٩٥٢ استقال من التدريس وتفرغ للعمل الديني، فأسس حزب التحرير الإسلامي الذي يدعو إلى إقامة الخلافة الإسلامية، وأخذ يبث دعوته في الأقطار العربية","vol":"1","page":105},{"text":"والإسلامية مما أوجب سفره الى العديد من الدول.\nألف عددًا من المؤلفات الفكرية والسياسية التي تقوم عليها دعوة الحزب، وقد تبنى الحزب هذه الأفكار، وأصبحت مصدر الثقافة العامة للحزب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>من مؤلفاته التي نشرها حزب التحرير في القدس - ما عدا الكتاب الأول </span>-:\n- إنقاذ فلسطين. مطبعة ابن زيدون - دمشق ١٩٥٠.\n- نظام الإسلام، ١٩٥٢.\n- نظام الحكم في الإسلام، ١٩٥٢.\n- النظام الاقتصادي في الإسلام، ١٩٥٢.\n- النظام الاجتماعي في الإسلام، ١٩٥٢.\n- مقدمة الدستور، ١٩٥٢.\n- الدولة الإسلامية، ١٩٥٢.\n- الشخصية الإسلامية (١٣ جزءًا) منشورات حزب","vol":"1","page":106},{"text":"التحرير، ١٩٥٣.\n- الخلافة، ١٩٥٣.\n- التكتل الحزبي، ١٩٥٣.\n- التفكير، ١٩٧٣.\n- سرعة البديهة، ١٩٧٣ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-255>تودد عبد الهادي</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)\nمعلمة، مناضلة، كاتبة.\nولدت في عرابة/جنين بفلسطين، تعلمت في الكتاتيب، ثم حصلت على شهادة التربية وعلم النفس من دار المعلمات.\nعملت معلمة ومديرة مدرسة في عدة مدارس. قامت بحملة لمحو الأمية في جنين.\nأسندت لها مهمة تأسيس مدرسة أبناء الشهداء، اهتمت بجمع التراث، وجمعت الكثير منه.\n_________\n(١) أعلام فلسطين من القرن الأول حتى القرن الخامس عشر ٢/ ٣٩ - ٤٠.","vol":"1","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-256>من إصداراتها:</span>\nخراريف فلسطينية: بيروت - ١٩٨٠.\nوتركت سبعة مجلدات خاصة بالحياة الفلسطينية لم تطبع بعد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-257>توفيق الحكيم</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٧ م)\nالكاتب المسرحي الكبير، رائد المسرحية العربية.\nاسمه الصحيح هو:\nحسين توفيق إسماعيل أحمد الحكيم.\nولد بالإسكندرية في حي \"محرم بك\" من أب مصري وأم تركية. التحق بكلية الحقوق، ثم سافر إلى أوروبا ليحصل على الماجستير فالدكتوراه، لكنه أهمل الدراسة واتجه إلى الفن - خاصة المسرح - وعاد إلى مصر وعمل بالنيابة المختلطة بالإسكندرية لمدة عام من\n_________\n(٢) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٩٩.","vol":"1","page":106},{"text":"١٩٢٨ إلى ١٩٢٩، ثم انتقل إلى القضاء الأهلي لمدة خمس سنوات متنقلًا بين عدة مدن، وسجل انطباعاته عن تلك الفترة من حياته في بعض مؤلفاته.\nوترك النيابة وعمل مديرًا لإدارة التحقيقات بوزارة المعارف، ثم مديرًا للإرشاد الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية، واستقال من وظيفته واشتغل بالصحافة في أخبار اليوم، وعمل أيضًا مديرًا عامًا لدار الكتب، ثم عضوًا متفرغًا بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ثم مندوبًا للجمهورية العربية المتحدة في اليونسكو عام ١٩٥٩ م، وعاد إلى مصر من باريس ١٩٦٠ م، وتفرغ للأدب. فكان بين الحين والحين يثير قضايا تثير الجدل والخلاف والمناقشة وتستمر المعارك الفكرية. وفي عام ١٩٨٢ م تم انتخابه رئيسًا لاتحاد كتاب مصر.\nوقد أوصى بإهداء كتبه الموجودة في مكتبه بجريدة الأهرام إلى اتحاد الكتاب،","vol":"1","page":107},{"text":"وكذلك أوراقه التي لها علاقة بالقلم والأدب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-258>مؤلفات ودراسات عنه:</span>\n- أقنعة الناصرية السبعة: مناقشة توفيق الحكيم ومحمد حسنين هيكل/لويس عوض. - بيروت: دار الرقي؛ القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤٠٧ هـ.\n- الانعزاليون في مصر: رد على لويس عوض\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ١ رجب ١٤٠٨ هـ. المدينة ع ٧٣٩٩ (٧/ ١٢/١٤٠٧ هـ)، عمالقة ظرفاء ص ٩١ - ١٩، قمم - أدبية ص ٢٣٥ - ٢٥٨، عاشوا في حياتي ص ٣٨٣، ١٣ رجلًا وصحفية ص ١١، مصور أعلام الفكر العربي ١/ ٥٤، المشاهير بين الخجل والحياء ١/ ٦٧ - ٧١، جريدة الجمهورية ع ١٢٢٦٧ (٥/ ١٢/١٤٠٧ هـ)، الملف الشخصي لتوفيق الحكيم ص ٥، ٢٣٤، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ١٠٨، التراث المجمعي ص ١٧٦، جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص ٢٠٣، شخصيات لا تنسى ٢/ ٤٠ - ٧٤، معجم أعلام المورد ص ١٧٣.","vol":"1","page":107},{"text":"وتوفيق الحكيم وآخرين/رجاء النقاش - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠١ هـ، ١٩١ ص.\nط ٢. - الرياض: دار المريخ، ١٤٠٧ هـ، ٢٢٨ ص.\n- توفيق الحكيم/إسماعيل أدهم، إبراهيم ناجي.\n- توفيق الحكيم: أفكاره - آثاره/أحمد عبد الرحيم مصطفى. - القاهرة: المطبعة النموذجية، ١٣٧٢ هـ، ١٥٠ ص.\n- توفيق الحكيم الذي لا نعرفه/رمسيس عوض.\n- توفيق الحكيم (١٨٩٨ - ١٩٨٧) /نبيل فرج. - القاهرة، ١٤٠٧ هـ. - (المكتبة الثقافية؛ ٤٢٦).\n- توفيق الحكيم فنان الفرجة وفنان الفكرة/علي الراعي.\n- توفيق الحكيم اللامنتمي/أحمد محمد عطية. - القاهرة، ١٣٩٩ هـ.","vol":"1","page":107},{"text":"- توفيق الحكيم مفكرًا وفنانًا/محمود أمين العالم. - بيروت: دار القدس، ١٣٩٥ هـ، ١٥٧ ص.\n- توفيق الحكيم وآراؤه في النقد والأدب/عزيزة مريدن.\n- توفيق الحكيم وأسطورة الحضارة/ناجي نجيب. - القاهرة: دار الهلال، المقدمة ١٤٠٨ هـ، ١٦٤ ص.\n- ثورة المعتزل: دراسة في أدب توفيق الحكيم/غالي شكري. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٨٦ هـ، ٤١٦ ص.\n- الحكيم بخيلًا/كمال الملاخ.\n- سقوط الحكيم: الرد على وثائق في طريق عودة الروح/حسنين كروم.\n- عملاق الأدب توفيق الحكيم/محمد حسين الدالي. - القاهرة: دار المعارف، ١٤١٠ هـ، ١٣٤ ص.\n- غضبة الله: حول بيان","vol":"1","page":108},{"text":"الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ،٥٤ ص.\n- في أدب الوعي: مع محمود المسعدي، توفيق الحكيم ... /يوسف الحناشي. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع.\n- لعبة الحلم والواقع: دراسة في أدب توفيق الحكيم/جورج طرابيشي.\n- لمن استمع توفيق الحكيم وإلى من تحدث؟ /فاروق أحمد دسوقي. - الإسكندرية: دار الدعوة، ١٤٠٤ هـ، ٨٢ ص.\n- ماذا قالوا عن أهل الكهف؟ /رمسيس عوض.\n- مسرح توفيق الحكيم/محمد مندور.\n- المسرحيات المجهولة/فؤاد دوارة.\n- مع توفيق الحكيم من عودة الروح إلى عودة الوعي/قدري قلعجي. -","vol":"1","page":108},{"text":"بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٩٠ هـ، ١٣٦ ص.\n- الملف الشخصي لتوفيق الحكيم/إبراهيم عبد العزيز. - القاهرة: دار المعارف، ١٤١٢ هـ، ٢٥٣ ص.\n- ملف عبد الناصر: حوار اليسار المصري مع توفيق الحكيم. - بيروت: دار القضايا، ١٣٩٥ هـ، ٤٩٨ ص.\n- الموت والانبعاث: قراءة في أدب توفيق الحكيم/جان فونتان؛ ترجمة محمد قوبعة. - تونس: الدار التونسية للنشر.\n- الوعي المفقود/محمد عودة.\n- وداعًا توفيق الحكيم/نبيل فرج، محمد السيد عيد. - القاهرة: المركز القومي للآداب، ١٤٠٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>مؤلفاته:</span>\nبدأ إنتاجه الأدبي بمسرحيات صغيرة، ولم","vol":"1","page":108},{"text":"يظهر إنتاجه الكبير إلا بعد عودته من باريس بسنوات، فأخذ يخرج في تتابع سلسلة أعمال ناجحة جعلته يعتبر أكبر كاتب روائي مسرحي في العربية. وقد ترجمت أعماله إلى الفرنسية والإنكليزية والروسية والإسبانية، كما مثلت بعض مسرحياته على مسارح باريس وبوخارست. وهذه قائمة بأعماله نشرتها جريدة الجمهورية - العدد ١٢٢٦٧ - ٥/ ١٢/١٤٠٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>الأعمال المسرحية:</span>\nأهل الكهف (١٩٣٣ م) شهر زاد (١٩٣٤ م) محمد - سيرة حوارية (١٩٣٦ م) براكسا أو مشكلة الحكم (١٩٣٩ م) بجماليون (١٩٤٢ م) سليمان الحكيم (١٩٤٣ م) الملك أوديب (١٩٤٩ م) مسرح المجتمع - ٢١ مسرحية - (١٩٥٠ م) إيزيس (١٩٥٥ م) الصفقة (١٩٥٦ م) المسرح المنوع - ٢١ مسرحية - (١٩٥٦ م) لعبة الموت (١٩٥٧ م) أشواك السلام (١٩٥٧ م) رحلة إلى الغد (١٩٥٧ م)","vol":"1","page":109},{"text":"الأيدي الناعمة (١٩٥٩ م) السلطان الحائر (١٩٦٠ م) يا طالع الشجرة (١٩٦٢ م) الطعام لكل فم (١٩٦٣ م) شمس النهار (١٩٦٥ م) مصير صرصار (١٩٦٦ م) الورطة (١٩٦٦ م) مجلس العدل (١٩٧٢ م) الدنيا رواية هزلية (١٩٧٤ م) الحمير (١٩٧٥ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-261>الروايات والقصص القصيرة:</span>\nعودة الروح (١٩٣٣ م) القصر المسحور - بالاشتراك مع طه حسين (١٩٣٦ م) يوميات نائب في الأرياف (١٩٣٧ م) عصفور من الشرق (١٩٣٨ م) أشعب (١٩٣٨ م) عهد الشيطان (١٩٣٨ م) راقصة المعبد (١٩٣٩ م) الرباط المقدس (١٩٤٤ م) عدالة وفن - من ذكريات القضاء (١٩٥٣ م) ليلة الزفاف (١٩٦٦ م) ثورة الشباب (١٩٧٥ م) بنك القلعة - رواية مسرحية (١٩٧٦ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-262>الأعمال الفكرية والسياسية والأدبية:</span>","vol":"1","page":109},{"text":"تحت شمس الفكر (١٩٣٨ م) حماري قال لي (١٩٣٨ م) من البرج العاجي (١٩٤١ م) تحت المصباح الأخضر (١٩٤٢ م) شجرة الحكم (١٩٤٥ م) فن الأدب (١٩٥٢ م) تأملات في السياسة (١٩٥٤ م) التعادلية (١٩٥٥ م) قالبنا المسرحي (١٩٦٧ م) عودة الوعي (١٩٧٤ م) في طريق عودة الوعي (١٩٧٥ م) بين الفكر والفن (١٩٧٦ م) أدب الحياة (١٩٧٦ م) تحديات سنة ٢٠٠٠ (١٩٨٠ م) التعادلية في الإسلام (١٩٨٣ م) مصر بين عهدين (١٩٨٣ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-263>أعمال أخرى:</span>\nنشيد الإنشاد - كما في التوراة (١٩٤٠ م) حمار الحكيم - حوار (١٩٤٠ م) سلطان الظلام (١٩٤١ م) زهرة العمر - سيرة ذاتية - رسائل (١٩٥٤ م) رحلة الربيع والخريف - شعر (١٩٦٤ م) سجن العمر - ذكريات (١٩٦٤ م) رحلة بين عصرين - ذكريات (١٩٧٢ م) حديث مع الكوكب - حوار فلسفي","vol":"1","page":109},{"text":"(١٩٧٤ م) مختار تفسير القرطبي - مختار التفسير (١٩٧٧ م) ملامح داخلية - حوار مع المؤلف (١٩٨٢ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-264>توفيق زياد</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٤ م)\nأحد أبرز شعراء الأرض المحتلة.\nولد في الناصرة، وفيها تعلم في المدرسة الثانوية، وتولى رئاسة بلديتها منذ سنة ١٩٧٥ م. أول ديوان له صدر سنة ١٩٦٩ م بعنوان \"أشد على أيديكم\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-265>وله أيضًا:</span>\n- اغتيال النوم: شعر.\n- سجناء الحرية: شعر.\n- قصائد ممنوعة أخرى.\n- ديوان توفيق زياد. - القاهرة: دار العودة، ١٤٠٠ هـ، ٦٢٨ ص.\n- عن الأدب والأدب\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":110},{"text":"الشعبي في فلسطين. - بيروت: دار العودة، ١٣٩٠ هـ، ٢٢٣ ص.\n- تهليلة الموت والشهادة. - بيروت: دار العودة.\n- صور من الأدب الشعبي الفلسطيني. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٣٩٤ هـ، ١٧١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-266>توفيق سليمان حاطوم</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٨ م)\nأديب.\nولد في كفر سلوان بلبنان، ذهب إلى الجامعة الأميركية فدرس آداب اللغة العربية، ومارس التعليم في مدارس بيروت الثانوية. ثم سافر إلى الأرجنتين فاشتهر بين أدباء المهجر وشعرائهم.\nألف كتاب \"الدر المنثور\" في ثلاثة أجزاء طبع في الأرجنتين، وله ديوان شعر، ومؤلفات أخرى.","vol":"1","page":110},{"text":"توفي في المهجر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-267>توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-268>توفيق عيسى صرداوي</span>\n(١٣٥٣ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٨٨ م)\nصحفي، شاعر.\nولد في قرية \"صَرْدَة\" القريبة من مدينة رام الله بفلسطين. عمل في سلك التدريس، وانخرط في حزب البعث العربي الاشتراكي في منتصف الخمسينات، وغادر الأردن إلى دمشق واستقرَّ فيها، ثم انتقل إلى بيروت وعمل في جريدة \"السفير\" اليومية، وتوفي وهو يعمل فيها.\nقومي الاتجاه، عاش ملتزمًا بفكرته، وكان عضوًا مؤسسًا في \"رابطة القلم الحر\" بالأردن (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-269>من آثاره:</span>\n- عملية بلومبات/ايلين دافينيورت، بول ادي، بيتر\n_________\n(٢) معجم أعلام الدروز ١/ ٤١٨ - ٤١٩.\n(٣) ديوان الشعر العربي ١/ ٥٠٦.","vol":"1","page":110},{"text":"غيلمان (ترجمة). - بيروت: دار الكلمة، ١٣٩٩ هـ (قصة مطاردة مخابرات إسرائيل للشهيد علي حسن سلامة، تفاصيل عملية استيلاء إسرائيل على ٢٠٠ طن يورانيوم تكفي لصناعة ١٢ قنبلة ذرية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-270>توفيق معمر</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٩ م)\nأديب، روائي.\nولد في مدينة حيفا، ودرس المحاماة في الجامعة الأمريكية.\nكان وجهًا بارزًا من وجوه الأدب الفلسطيني.\nترك عدة أعمال، منها:\n- رواية \"بتهون\".\n- مذكرات لاجئ.\nإلى جانب القصص والدراسات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-271>توفيق وهبي بن معروف بن محمد</span>\n(١٣٠٩ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٩١ - ١٩٨٤ م)\nسياسي، عسكري،\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٣ (محرم ١٤١٠ هـ).","vol":"1","page":111},{"text":"باحث، لغوي، وزير كردي.\nولد في السليمانية. نزح إلى استانبول عاصمة السلطنة. اشترك في حركات ألبانيا الشمالية (١٩١١)، وأرسل في بعثة إلى طرابلس الغرب. ثم حارب في البلقان. وأعلنت الحرب العامة في أواخر سنة ١٩١٤ فشهد وقائعها، وكان ضابط ركن في الفرقة التركية التي حاربت في جناق قلعة (الدردنيل) والشعيبة. وخدم بعد ذلك في السماوة.\nوتقلب في وظائف حكومية عديدة. عين وزيرًا للاقتصاد في وزارة حمدي الباجه في عام ١٩٤٤ م، وأصبح وزيرًا للمعارف في وزارة صالح جبر. واختير عضوًا بالمجمع العلمي العراقي عند إنشائه، ثم تقلد وزارة الشؤون الاجتماعية في وزارة توفيق السويدي الثالثة، وانتخب رئيسًا لمجلس التعليم العالي بوزارة المعارف. وكان قد ساهم في تأسيس","vol":"1","page":111},{"text":"حزب الأمة الاشتراكي في حزيران (يونيو) ١٩٥١ برئاسة صالح جبر.\nوقد سافر إلى لندن قبيل قيام الثورة، فأقام هناك منصرفًا إلى التحقيق والتأليف. وصنف مع الميجر أدموندس، مستشار وزارة الداخلية العراقية السابق المعروف بتبحّره في اللغة الكردية \"القاموس الكردي الإنجليزي\" (طبع سنة ١٩٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-272>مؤلفاته:</span>\nله مؤلفات ومقالات ومحاضرات باللغات العربية والتركية والكردية والإنكليزية، منها كتاب الرشاشات (بالتركية، ١٩١١).\nأما مؤلفاته الكردية فمنها: قواعد اللغة الكردية (١٩٢٩ و١٩٥٦)، اللغة الكردية بالحروف اللاتينية (١٩٣٣)، قاموس كردي عربي (١٩٤٣)، قاموس كردي إنكليزي (مع أدموندس، ١٩٦٦).\nومن مؤلفاته العربية:","vol":"1","page":111},{"text":"القصد والاستطراد في أصول معنى بغداد (١٩٥٠)، دروب السياسة، آلتون كويري (١٩٥٦)، بهرام كور (١٩٥٧)، أصل اسم كركوك (١٩٥٨)، أصل تسمية شهرزور (١٩٦١)، سفرة من دربندي بازيان إلى مله ي تاسلوجة (١٩٦٥) إلخ ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-273>ووضع كتبًا ورسائل باللغة الإنكليزية منها:</span>\nالمنحوتات الصخرية في كهف كوندوك (١٩٤٩)، بقايا المثرائية في الحضر وكردستان العراقية (اليزيدية) (١٩٦٢)، دراسات كردية (القسم الأول، ١٩٦٨).\nوكتب دراسات عن الأديان والأساطير القديمة، لا سيما الإيرانية، وعن الصابئة والصوفية إلخ.\nكان يعنى بالكتب والأسلحة والتحف النادرة، جمع بداره في بغداد مكتبة عامرة بالمطبوعات والمخطوطات والتماثيل وقطع السلاح القديم.\nوعلى أثر تأليف المجمع العلمي الكردي في بغداد،","vol":"1","page":112},{"text":"اختير عضوًا فخريًا فيه في حزيران (يونيو) ١٩٧١.\nوقرر إهداء مخطوطاته إلى المجمع (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-274>توفيق يوسف عواد</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٩ م)\nشاعر، روائي.\nولد في \"بحر صاف\" قضاء المتن الشمالي بلبنان.\nوبدأ عام ١٩٢٠ م دراسته تحت سنديانة دير مار يوسف. وأرسله والده عام ١٩٢٣ م إلى بيروت حيث دخل كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين .. بدأ ممارسة الصحافة في \"البرق\" ثم في \"النداء\" ففي \"البيرق\" ثم أوفدته البيرق إلى دمشق حيث تولى سكرتارية التحرير في القبس، وهناك تخرج من كلية الحقوق. واشتغل رئيسًا لتحرير الراصد، ثم تولى سكرتارية التحرير في صحيفة النهار ثماني سنوات. ثم استقال منها\n_________\n(١) أعلام الكرد ص ٢٠١ - ٢٠٤.","vol":"1","page":112},{"text":"وأنشأ \"الجديد\" الأسبوعية.\nدخل السلك الدبلوماسي عام ١٩٤٦ م وعين قنصلًا للبنان في الأرجنتين .. وغيرها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-275>من مؤلفاته:</span>\nالصبي الأعرج (١٩٣٦ م) وقميص الصوف (١٩٣٧ م) والرغيف (١٩٣٩ م) والعذارى (١٩٤٤ م) والسائح والترجمان (١٩٦٢ م) وفرسان الكلام (١٩٦٣ م) وغبار الأيام (١٩٦٣ م) وطواحين بيروت (١٩٧٣ م) وقوافل الزمان (١٩٧٣ م) ومطار الصقيع (١٩٨٢ م) وحصاد العمر (١٩٨٣ م).\nوصدرت له المؤلفات الكاملة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-276>تيسير ظبيان = محمد تيسير ظبيان</span>\n_________\n(٢) البلاد ١٧/ ٩/١٤٠٩ هـ، الفيصل ع ٢٢٣ (محرم ١٤١٦ هـ) ص ١٢٤، معجم أعلام المورد ص ٢٩٠.","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-277>(ث)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-278>ثابت عبد حسين</span>\n(١٣٦٤ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٤٤ - ١٩٨٦ م)\nعسكري، سياسي.\nولد في قرية أريحة من مديرية رصد بمحافظة أبين في جنوب اليمن. وعمل في السعودية مدة، وسجن هناك، ثم أفرج عنه، وعمل في الحرس الوطني باليمن، وانضم إلى حركة القوميين العرب، كما شارك في العمل السياسي والعسكري","vol":"1","page":113},{"text":"في الجنوب، ودرس في الكلية الحربية بالقاهرة.\nعمل مديرًا لأمن الدولة في محافظة أبين، ثم في محافظة عدن، وبعد حصوله على الدكتوراه من موسكو عين نائبًا أول لوزير أمن الدولة.\nصدر فيه كتاب بعنوان: شهيد الثورتين: فصول من سيرة حياة الشهيد د. ثابت عبد حسين في ثورتي ٢٦","vol":"1","page":113},{"text":"سبتمبر و١٤ أكتوبر وبناء الحياة الجديدة/إعداد مندعي ديان. - عدن: دار الهمداني، ١٤٠٧ هـ (١).\nكانت رسالته في الدكتوراه بعنوان: \"الثورة والثورة المضادة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ١٩٦٧ - ١٩٧٨ م\" التي حصل عليها من معهد العلوم الاجتماعية بموسكو.\n_________\n(١) والمعلومات السابقة من الكتاب المذكور.","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-279>(ج)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-280>جابر حمزة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nمدير الإعلام بالأزهر.\nأحد أصحاب الأقلام المفكرة الملتزمة.\nترك العديد من الكتب آخرها \"جوهر الإيمان\" (١).\nوقد يكون هو نفسه \"جابر حمزة فراج\" صاحب:\n- البرهان اليقيني للرد على كتاب نقد الفكر الديني - ط ٢ - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٤٠٠ هـ، ١٥٨ ص (والكتاب المنقود هو من تأليف صادق جلال العظم).\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-281>جابر رزق</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٨ م)\nالكاتب الإسلامي المعروف.\nأحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين البارزين.\nعمل بمجلة الإذاعة والتلفزيون في مصر منذ عام ١٩٦٢ م، ثم مديرًا لتحرير مجلة \"الدعوة\" عام ١٩٧٦ م، فرئيسًا لتحرير مجلة \"لواء الإسلام\" الناطقة بلسان الإخوان المسلمين عام ١٩٨٦ م، وكاتبًا لعديد من الدراسات والمقالات القيمة. شارك في معترك الحياة السياسية والعقائدية، وسجن عام ١٩٦٥ م لتسع سنوات وعذب، وعطلت صحيفة الدعوة، وسجن مرة ثانية وثالثة، وظل","vol":"1","page":114},{"text":"متمسكًا بمبادئه، وخرج منه ليواصل الطريق الذي اختاره ..\nألف عدة كتب فضح فيها المعتقلات والتعذيب .. تعتبر أقسى المراجع وأكثرها إيلامًا للنفس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-282>من مؤلفاته:</span>\n- مذابح الإخوان في سجون ناصر: أسرار رهيبة تنشر لأول مرة. - ط ١. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩١ هـ، ١٨١ ص.\nط ٢. - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، المقدمة ٤١٠٦ هـ، ٢ ج في ١ مج: ٣٠٣ ص.\n_________\n(٢) المجتمع ع ٨٧٢ (١٤/ ١١/١٤٠٨ هـ) ص ٣٢، ٤٠ - ٤١.","vol":"1","page":114},{"text":"- الإمام الشهيد حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه (إعداد وتقديم).\n- المنصورة، مصر: دار الوفاء، ١٤٠٦ هـ، ٢٢٣ ص.\n- الدولة والسياسة في فكر حسن البنا. - المنصورة: دار الوفاء، ١٤٠٥ هـ، ٩٥ ص. - (نحو عقلية إسلامية واعية؛ ٣).\n- المؤامرة على الإسلام مستمرة. - القاهرة: دار الأنصار، ١٣٩٨ هـ.\nط ٢. - الإسكندرية: دار الدعوة، ١٤٠٤ هـ.\n- محمد عواد: الشاعر الشهيد. - المنصورة: دار الوفاء، القاهرة، ٦١ ص.\n- (نحو أدب إسلامي عالمي: التراجم والسير؛ ٣).\n- مذبحة الإخوان في ليمان طرة. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.\n- الأسرار الحقيقية لاغتيال حسن البنا. - القاهرة: دار الأنصار،","vol":"1","page":115},{"text":"١٣٩٨ هـ، ٧١ ص.\nط ٢. - الإسكندرية: دار الدعوة، ١٤٠٤ هـ، ٨٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-283>جابر عزيز الشكري</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٧ م)\nباحث كيمياوي.\nأسهم في الكشف عن مجد الكيمياويين العراقيين القديم، أو عراق ما بعد الفتح الإسلامي.\nولد في الكوفة. حصل على شهادة الدكتوراه في الكيمياء العضوية، عين مدرسًا في دار المعلمين العالية ١٩٤٦. أشغل عدة مناصب مختلفة في الدولة منها: مديرًا عامًا للتعليم في وزارة التربية ببغداد، وملحقًا ثقافيًا في السفارة العراقية بجدة، ثم مشرفًا تربويًا في وزارة التربية والتعليم. وكان عضوًا في المجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة العربية الأردني، وعضوًا في جمعيات علمية عربية وعالمية، واشتهر بتحضير نحو مائة مادة كيمائية","vol":"1","page":115},{"text":"مسجلة باسمه في الدوريات العالمية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-284>وله أكثر من عشرة كتب، منها:</span>\n- تاريخ العلم حسب المناهج المقررة للصفوف الثالثة لأقسام الكيمياء (بالاشتراك مع محمود فياض). - بغداد: وزارة التعليم العالي، المقدمة ١٤٠١ هـ، ٣٣٦ ص.\n- لمحة عن مآثر العراق العلمية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-285>جاهد ظريف أوغلي</span>\n(١٣٥٩ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٤٠ - ١٩٨٧ م)\nالأديب والشاعر الإسلامي الكبير.\nولد في مدينة ماراش بتركيا، وتخرج من قسم اللغة الألمانية والأدب الألماني في كلية الآداب\n_________\n(١) النجف الأشرف قديمًا وحديثًا ص ١٢٠، عالم الكتب مج ٩ ع ٣ (محرم ١٤٠٩ هـ) من رسالة العراق الثقافية بقلم عبد الله السوداني.","vol":"1","page":115},{"text":"بجامعة استانبول، وعمل في مختلف المجالات، وصدرت له كتب شعر وكتب حكايات وقصص للأولاد ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-286>وهذه بعض أسماء مؤلفاته:</span>\nكتب قصص وحكايات للأولاد: سبعة رجال نبلاء، أولاد الإشارة، أنس، الأسد البغل، النقارات، العصفور، الملك والجد القلب.\nكتب شعر: المنازل، العيش، الخوف والرجاء.\nمن مؤلفاته الأدبية: أدوار الجهاد (حول الجهاد الأفغاني) إن هذه الدنيا مطحنة (حول حقيقة الدنيا).\nوكانت أولى كتاباته الأدبية في مجلة، الأدب إبان دراسته في الثانوية العامة.\nوكتب في مجلات أدبية وسياسية مختلفة، مثل مجلة ما وراء، والاستقلال الجديد، واليوم، والإسلام، والمرأة والأسرة، وكتب في جرائد إسلامية مثل: ملي كازيته،","vol":"1","page":116},{"text":"وزمان، والدور الجديد (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-287>جبرا إبراهيم جبرا</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٤ م)\nأحد أعلام الترجمة والكتابة للروايتين الغربية والعربية.\nترجم مسرحيات شكسبير المعروفة. بالإضافة إلى كتابة العديد من الروايات العربية.\nنشأ في بيت لحم والقدس، ثم استقرَّ في بغداد، وعمل بها مدرسًا بدار المعلمين العراقية، ثم تفرَّغ لكتابة الأدب والترجمة.\nكان رئيس رابطة نقاد الفن في العراق، وألف الكثير من الكتب عن الفن العراقي (٢).\nعن تجربته في الكتابة وأمور أخرى تتصل بحياته\n_________\n(١) المجتمع ع ٨٢٣ (٤/ ١١/١٤٠٧ هـ) ص ٤٢.\n(٢) المنهل ع ٥٢٠ (رجب - شعبان ١٤١٥ هـ) ص ١٧١، من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٦٧ - ٦٨، دليل الإعلام والأعلام ص ٤١٢، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٥.","vol":"1","page":116},{"text":"أصدر كتابه: معايشة النمرة وأوراق أخرى. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤١٢ هـ، ٢٩٦ ص.\nوكتب فصولًا من سيرته الذاتية صدرت في كتاب بعنوان: شارع الأميرات: فصول من سيرة ذاتية. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤١٥ هـ - ٢٦٦.\nكما صدر فيه كتاب بعنوان: القلق وتمجيد الحياة: كتاب تكريم جبرا إبراهيم جبرا/عبد الرحمن منيف وآخرون. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤١٥ هـ، ٢٥٦ ص.\nوخصصت له \"المجلة الثقافية\" التي تصدر عن الجامعة الأردنية ملفًا في العدد ٣٥ (الجزء الأول ص ٦٤ - ٩١) والذي يليه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-288>من أعماله الكتابية ترجمة وتأليفًا:</span>\nالملك الشمس (مسرحية)، البئر الأولى:","vol":"1","page":116},{"text":"فصول من سيرة ذاتية، الليلة الثانية عشرة أو ما تشاء/شكسبير (ترجمة)، عالم بلا خرائط (قصة بالاشتراك مع عبد الرحمن منيف)، وليم فوكنر (ترجمة)، الأسطورة والرمز دراسات نقدية لخمسة عشر ناقدًا، شكسبير والإنسان المستوحد: دراسة في الاغتراب/جانيت ديلون (ترجمة)، آفاق الفن/ألكسندر أليوت (ترجمة)، الصخب والعنف/فوكنر (ترجمة)، المآسي الكبرى: هاملت - عطيل - الملك لير - مكبث/شكسبير (ترجمة)، معايشة النمرة وأوراق أخرى، النار والجوهر: دراسات في الشعر، صيادون في شارع ضيق (بالاشتراك مع محمد عصفور)، الحرية والطوفان: دراسات نقدية، ألبير كامو/جرمين بري (ترجمة)، تأملات في بنيان مرمري، الأديب وصناعته: دراسات في الأدب والنقد، أدونيس أو تموز: دراسة في الأساطير والأديان الشرقية القديمة/جيمس","vol":"1","page":117},{"text":"فريزر (ترجمة)، مأساة كريولانس/شكسبير (ترجمة)، روبرت فروست/لورنس طومبسن (ترجمة)، ما قبل الفلسفة: الإنسان في مغامراته الفكرية الأولى (ترجمة)، المدار المغلق، الغرف الأخرى (رواية)، السونيتات: أربعون منها/شكسبير (ترجمة)، الفن والحلم والفعل، تموز في المدينة، ديلان توماس: مجموعة مقالات نقدية (ترجمة)، بغداد بين الأمس واليوم (بالاشتراك مع إحسان فتحي)، أيلول بلا مطر وقصص أخرى، من الأدب الإنجليزي والأمريكي المعاصر (ترجمة)، السفينة (رواية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-289>جبرائيل سليمان جبور</span>\n(١٣١٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩١ م)\nكاتب، باحث، محقق.\nولد في ناحية القريتين الواقعة بين مدينتي دمشق وحمص. نال شهادة الدكتوراه في التاريخ الشرقي من جامعة (برلنتون) الولايات المتحدة، بإشراف","vol":"1","page":117},{"text":"فيليب حتي، وكان موضوع أطروحته \"ابن الجوزي: حياته ومؤلفاته وتحقيق مخطوطة كتابه فضائل القدس\"، كما نال شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة برنستون في الولايات المتحدة الأمريكية.\nوانشغل طوال حياته بتدريس الشعر الجاهلي والأموي والعباسي والأندلسي والشعر العربي الحديث .. تولى الإشراف على أكثر الرسائل والأطروحات التي قدمت لنيل الشهادات العليا في دائرة اللغة العربية في الجامعة الأمريكية بين (١٩٥٠ - ١٩٧٠ م)، ومنذ عام ١٩٧٥ م بادر الإشراف على أطروحات الدكتوراه في جاعة القديس يوسف للآباء اليسوعيين في بيروت، وتلقى في تلك الفترة دعوات لإلقاء محاضرات ممثلًا للجامعة الأمريكية في عدة أقطار عربية، وقام كذلك بزيارة العديد من الجامعات الأوروبية والأمريكية.","vol":"1","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-290>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- الحياة العربية في المئة سنة الأولى على وفاة النبي العربي. - بيروت، ١٩٣٢، ٣٦ ص.\n- ابن عبد ربه وعقده (رسالة ماجستير في الجامعة الأمريكية). - بيروت: المطبعة الكاثوليكية، ١٩٣٣ م، ١٦٤ ص.\nط ٢ (جديدة ومنقحة). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٧٩ م، ٢١٢ ص.\n- عمر بن أبي ربيعة:\nعصره وحياته وشعره: (دراسة في ثلاثة أجزاء. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٧١ م، ٣ مج.\n- من تراثنا الأدبي: قول وخبر. - بيروت: دار غندور للطباعة، [١٩٧٥ م]، ٢٩٠ ص.\n- أوراق من رياض الأدب والتاريخ. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٨١ م، ٤١٣ ص.","vol":"1","page":118},{"text":"- الملوك الشعراء. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٨١ م، ٣٤٠ ص.\n- كيف أفهم النقد: نقد ورد. - ط ١. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٨٣ م، ٢٧٩ ص.\n- البدو والبادية. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٨٨ م.\n- من أيام العمر، ١٩٩١ م.\nجهوده في التحقيق.\n- الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة/تأليف نجم الدين الغزي. - بيروت: محمد أمين دمج، ١٩٤٥، ج ٣.\nط ٢ (تحقيق وضبط). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٧٩ م، ص، ٣ ج.\n- فضائل القدس/لابن الجوزي، بيروت: ١٩٧٩ م.\nالدراسات:","vol":"1","page":118},{"text":"قام بدراسات عن معظم أعمال مصطفى لطفي المنفلوطي القصصية والروائية، المؤلفة والمترجمة، وصدرت عن دار الآفاق الجديدة في بيروت عام ١٤٠٣ هـ.\nكما نشر مقالات ودراسات عديدة في الدوريات التالية: (مجلة الكلمة، الهلال، المقتطف، المشرق، الأديب، الأمالي، الأبحاث، دائرة المعارف اللبنانية، الدراسات الأدبية، المورد الصافي ...) وذلك منذ عام ١٩٢٢ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-291>جبور عبد النور</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١١ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩١ م)\nأحد أبرز الباحثين في مجال الدراسات الأكاديمية\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٣ ع ٤ (محرم - صفر ١٤١٣ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف، كتبه بتصرف من: البعث: ١٣/ ٨/١٩٩١ م (عيسى فتوح)، الثورة: ٧/ ٨/١٩٩١ م (محمد هيثم زعرور) مع إضافات خاصة من عنده، دليل الإعلام والأعلام ص، ٦٨٢.","vol":"1","page":118},{"text":"الأدبية وإعداد المعاجم اللغوية.\nولد في بلدة \"بحمدون\" في لبنان، وتحصل على الدكتوراه في الأدب من جامعة السوربون الفرنسية، وتقلب في وظائف هيئة التدريس بالجامعة اللبنانية حتى وصل إلى عمادة كلية التربية.\nويعد أحد أهم الموسوعيين، ومن أبرز مؤلفاته: \"المنهل\" قاموس عربي/فرنسي وضعه بالمشاركة مع سهيل إدريس، \"الجواري\"، \"التصوف عند العرب\"، \"الشعر العامي في لبنان\"، \"المعجم الأدبي\"، \"إخوان الصفا\"، \"نظرات في فلسفة العرب\"، \"معجم عبد النور\" عربي/فرنسي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-292>جعفر أسد الخليلي</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٦ م)\nكاتب موسوعي، من النجف.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٣ (ذو القعدة ١٤١١ هـ) ط ١٦.","vol":"1","page":119},{"text":"كتب في فنون عديدة: في الأدب شعره ونثره، والتاريخ، والجغرافيا، وحتى في الآداب غير العريية.\nوألف \"موسوعة العتبات المقدّسة\" التي نشرتها دار التعارف، وتصل إلى ثلاثة عشر مجلدًا، وكان في عزمه أن يصل بها إلى ضعف هذا العدد.\nكما اشتهر بسلسلة كتبه \"هكذا عرفتهم\"، وصدرت منه عدة أجزاء (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-293>ومن كتبه الأخرى:</span>\nنفحات من خمائل الأدب الفارسي ١٣٨٣ هـ، القصة العراقية قديمًا وحديثًا، \"يوميات\"، و\"الضائع\"، و\"عندما كنت قاضيًا\"، و\"في قرى الجن\"، و\"من فوق الرابية\"، وكتاب \"تَسْوَاهُنَّ\"، و\"على هامش الثورة العراقية\"، و\"أولاد\n_________\n(٢) رأيت الجزء السابع منه، الذي صدر عن وزارة الثقافة بعمَّان عام ١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":119},{"text":"الخليلي\"، و\"مجمع المتناقضات\"، و\"اعترافات\"، و\"جغرافية البلاد العربية\"، و\"آل فتْلة كما عرفتهم\"، و\"ما أخذ الشعر العربي من الفارسية والشعر الفارسي من العربية\"، و\"كنت معهم في السجن\"، و\"مقدمة في تاريخ القصة العراقية\"، و\"حبوب الاستقلال\"، و\"خيال الظل\"، و\"حديث السِّعلى\". وجل هذا النتاج طبع أكثر من مرة، إلى جانب عشرات المقالات والتعليقات (٣) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-294>جكرخوين = شيخموس</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-295>جلال السيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nمن مؤسسي ومنظِّري حزب البعث العربي الاشتراكي مع ميشيل عفلق وغيره.\nوهو من دير الزور بسورية.\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٠٩ (رجب ١٤٠٦ هـ) ص ١٥٠ - ١٥١.","vol":"1","page":119},{"text":"له مؤلفات في السياسة والحزب، منها:\n- حزب البعث العربي.\n- بيروت: دار النهار، ١٣٩٣ هـ، ٣١٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-296>جلال العشري</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٨٩ م)\nناقد فني.\nولد بالمحلة الكبرى في مصر، وحصل على ليسانس آداب قسم الفلسفة - جامعة القاهرة. ثم عمل بالصحافة، وكان سكرتيرًا لتحرير مجلة \"الفكر المعاصر\" ثم مديرًا لتحرير مجلة \"المجلة\" ومجلة \"الشعر\". عمل ناقدًا أدبيًا وفنيًا بمجلة الإذاعة والتلفزيون، وأستاذًا محاضرًا بالمعهد العالي للفنون المسرحية، والمعهد العالي للنقد الفني.\nله عدة ترجمات من الأدب الغربي في الأدب والمسرح، ومجموعة من الكتب المطبوعة في الآداب والنقد المسرحي من","vol":"1","page":120},{"text":"تأليفه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-297>ومما صدر له:</span>\n- الإنسان يعلو على\nالإنسان: دراسة نقدية طبع في آخر كتاب \"أكل عيش/لمصطفى محمود. - بيروت: دار العودة، ١٣٩٠ هـ، ١٠٩ ص\".\n- ثقافة بلا دموع. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ، ٢٠٣ ص. - (اقرأ؛ ٥٠٦).\n- حقيقة الفلسفات الإسلامية - القاهرة: دار الكتاب المصري، د. ت.\n- فكرة المسرح/تأليف فرنسيس فرجسون (ترجمة وتعليق). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٦ هـ، ٤٠٥ ص.\n- مصطفى محمود شاهد على عصره. - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ٢٨٧ ص.\n_________\n(١) الشرق الأوسط ٥/ ٤/١٤٠٩ هـ، الفيصل س ١ ع ٣ (رمضان ١٣٩٧ هـ).","vol":"1","page":120},{"text":"- الموسوعة الفلسفية المختصرة (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - بيروت: دار القلم، - ١٤٠ هـ، ٦١١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-298>جلال فاروق الشريف</span>\n(١٣٤٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٨٣ م)\nصحفي، كاتب، مترجم.\nولد في دمشق، ونال الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق عام ١٩٤٨.\nعمل في التعليم والصحافة، ورأس جريدة \"الوحدة\" في دمشق، وشارك في تأسيس جريدة \"تشرين\" أوائل السبعينات الميلادية، ورأس تحرير مجلة \"الموقف الأدبي\" التي يصدرها اتحاد الكتاب العرب.\nوبدأ نشر مقالاته في مجلة \"الأديب\" البيروتية، و\"البعث\" السورية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-299>أعماله المطبوعة:</span>\n- عناقيد القصب - مختارات من الأدب الأميري - ترجمة - دمشق - دار الرواد ١٩٥١.","vol":"1","page":120},{"text":"- مراسلات غوركي تشيخوف، ط ٢ دمشق - دار اليقظة العربية، ١٩٨١.\n- مقابلات مع مكسيم غوركي - دمشق - دار الرواد ١٩٥٢.\n- الدعاية السياسية في خدمة الإعلام العربي - دمشق - دار الصحافة ١٩٦٤.\n- علم الأدب السوفياتي - دار الصحافة ١٩٦٤.\n- الثورة العربية كما يراها اليسار الغربي. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٨ هـ، ١٣٤ ص. - (من أدب المعركة؛ ٤).\n- ماياكوفسكي شاعر الثورة الاشتراكية - في الشعر السوفياتي - بغداد ١٩٧٢.\n- بعض قضايا الفكر العربي المعاصر - اتحاد الكتاب العرب ١٩٧٤.\n- الشعر العربي الحديث - اتحاد الكتاب العرب ١٩٧٦.","vol":"1","page":121},{"text":"- إن الأدب كان مسؤولًا - اتحاد الكتاب العرب ١٩٧٨.\n- من أجل جبهة أيديولوجية للصمود والتصدي - اتحاد الكتاب العرب ١٩٧٩.\n- الرومانتيكية في الشعر العربي المعاصر في سورية - اتحاد الكتاب العرب ١٩٨٠.\n- أفكار فلسطينية - دمشق ١٩٨١.\n- في الأدب السوفييتي - دمشق ١٩٨٣ (١).\n- بين جوركي وتشيخوف: مراسلات (ترجمة) - دمشق: دار اليقظة، المقدمة ١٣٧٣ هـ، ٢٢٥ ص. - (سلسلة عيون الأدب الغربي؛ ١٠).\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العربي ص ٧٨٩ - ٧٩١. وله ترجمة في الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٨٢ ووفاته في الأخير: ١٩٨٤ م.","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-300>جلال الدين الحمامصي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nكاتب صحفي.\nبدأ العمل الصحفي عام ١٩٣٥ م رغم تخرجه من كلية الهندسة. بدأ محررًا رياضيًا بجريدة (الأهرام) ثم رئيسًا للقسم الرياضي بجريدة (كوكب الشرق) ثم انضم إلى أسرة (روز اليوسف) ثم (دار الهلال)، ومنها إلى رئاسة تحرير جريدة (الزمان)، ثم جريدة (الأخبار) عند إنشائها. كما تولى منصب نائب المدير العام لدار التحرير للطباعة والنشر، ورئيس وكالة أنباء الشرق الأوسط، ورئيس تحرير (الأخبار) مرة أخرى (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-301>من أعماله:</span>\n- حوار وراء الأسوار. - ط ٤. - القاهرة: المكتب المصري الحديث.\n- القربة المقطوعة. - ط ٣. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ.\n_________\n(٢) الشرق الأوسط ع ٣٣٤١ - ٢/ ٦/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":121},{"text":"- ماذا في السودان. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٥ هـ، ٢٠٣ ص.\n- من الخبر إلى الموضوع الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٥ هـ، ٢٣٨ ص.\n- المندوب الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٣ هـ (أكثر من جزء). - (دراسات صحفية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>جلال الدين النقاش</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٩ م)\nأديب، شاعر غنائي.\nولد في تونس. تخرَّج من جامعة الزيتونة. نشر قصائده في مجلات: \"العالم الأدبي\" و\"الثريا\" و\"الندوة\" بتونس (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-303>له مجموعة من التآليف، منها:</span>\nديوان شعر، ورواية سقوط قرطاجنة، أو، مهرية الأغلبية، والمأمون العباسي، والمعز لدين الله،\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ٥٢٨.","vol":"1","page":122},{"text":"وخير الدين، ورجال ممتازون، ومذكرات ملقن، وعبد الله بن المعتز، وتاريخ الأدب التونسي ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-304>جمال خشبة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nأمين عام جمعيات الشبان المسلمين في مصر.\nوكان يشغل عدة مناصب رئيسية في جمعيات الشبان المسلمين العالمية. فهو عضو بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ورئيس مجلس إدارة الجمعية المركزية لقدامى الكشافين والمرشدات، ورئيس جمعية الكشافة الجوية المركزية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-305>من أعماله:</span>\n- ألعاب الخلاء (بالاشتراك مع حسن محمد جوهر). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٧ هـ، ٢٢٠ ص. - (مكتبة الكشافة؛ ٣).\n- الكشاف المبتدئ\n_________\n(٢) أخبار العالم الإسلامي ع ١٢٠١ - ٦/ ٧/١٤١١ هـ.","vol":"1","page":122},{"text":"(بالاشتراك مع حسن محمد جوهر). - ط ٣. - القاهرة: دار المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-306>جمال صالح الحسيني</span>\n(١٣١٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٨٢ م)\nزعيم وطني سياسي، أديب.\nولد في القدس. التحق بالعمل الوطني الفلسطيني وأصبح أمينًا عامًا للجان التنفيذية التي كانت تنبثق عن المؤتمرات العربية الفلسطينية، وأمينًا عامًا للمجلس الإسلامي الأعلى الذي تزعمه الحاج أمين الحسيني. في عام ١٩٣٥ انتخب رئيسًا للحزب العربي الفلسطيني، وفي عام ١٩٣٦ ترأس الوفد الفلسطيني إلى لندن، حينما أعلنت السلطات البريطانية حل اللجنة العربية العليا.\nبعد النكبة الفلسطينية عام ١٩٤٨ التجأ إلى القاهرة حيث اشترك في حكومة عموم فلسطين، وفي المؤتمر الفلسطيني الذي عقد في غزة عام ١٩٤٨،","vol":"1","page":122},{"text":"ثم انتقل إلى السعودية حيث عين مستشارًا للملك سعود.\nكانت له عناية خاصة بالأدب، نشر عدة مقالات في عدد من الصحف، وكتب قصتين، هما:\n- ثريا. القدس، مطبعة دار الأيتام ١٩٣٤.\n- على سكة حديد الحجاز (رواية). القدس، المطبعة الصناعية ١٩٣٢.\nكما أصدر جريدة اللواء (ناطقة بلسان الحزب العربى) بالقدس عام ١٩٣٦ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-307>جمال العطيفي = جمال الدين بن أحمد العطيفي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-308>جمال محمد أحمد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nمن الكتَّاب المعروفين في السودان.\nشغل منصب وزير خارجية في إحدى\n_________\n(١) أعلام فلسطين من القرن الأول حتى القرن الخامس عشر ٢/ ٨٦ - ٨٧.","vol":"1","page":123},{"text":"الحكومات السودانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-309>من مؤلفاته:</span>\n\" الوطنية العربية\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-310>جمال محمود حمدان</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٣ م)\nمفكر، باحث، انعزالي.\nولد في إحدى قرى مدينة قليوب بمحافظة القليوببة المصرية، عمل بالجامعات في الفترة من ١٩٥٣ م إلى ١٩٦٣ م حيث تدرج في وظائف هيئة التدريس حتى درجة أستاذ للجغرافيا. قرر التفرغ للبحث العلمي بعد خلاف مع المسؤولين بالجامعة لحصول غيره على ترقية كان هو الأحق بها، وكان آنذاك في الخامسة والثلاثين من عمره. عضو في كل من الجمعية الجغرافية المصرية، جمعية نيويورك الجغرافية، عضو اللجنتين الأصلية والفرعية للمواد الاجتماعية في وزارة التربية والتعليم بمصر. لم يكن\n_________\n(٢) الفيصل ع ١١٧ (ربيع الأول ١٤٠٧ هـ).","vol":"1","page":123},{"text":"يستقبل أحدًا في منزله إلا لمامًا، غير شقيقته التي كانت تزوره أسبوعيًا، وقد زادت حدة العزلة - كما يقول شقيقه - بعد توقيع الرئيس المصري أنور السادات اتفاقية كامب ديفيد (٣).\nعقد حوله مؤتمر في إسبانيا، في شهر ذي الحجة ١٤١٥ هـ، الموافق لشهر أيار (مايو) ١٩٩٥ م.\nوأهدت أسرته محتويات مكتبته الخاصة التي تضم أربعة آلاف كتاب إلى مكتبة القاهرة الكبرى، وتمثل الكتب المتخصصة في تاريخ مصر وجغرافيتها ثلاثة أرباع المكتبة المهداة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-311>من أعماله:</span>\n- استراتيجية الاستعمار والتحرير. - القاهرة؛\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢٠١ (ربيع الأول ١٤١٤ هـ) ص ١٨ - ٢٠، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ٩٢، المصور ع ٣٥٧٧ (٨/ ١١/١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":123},{"text":"بيروت: دار الشروق، ١٤٠٣ هـ، ٤٣٨ ص.\n- بترول العرب: دراسة في الجغرافيا الثرية. - القاهرة: دار المعرفة، ١٣٨٤ هـ، ٣٠٦ ص.\n- أنماط من البيئات. - القاهرة: عالم الكتب، - ١٣٩ هـ، ١١٢ ص.\n- العالم الإسلامي المعاصر. - القاهرة: عالم الكتب، ١٣٩١ هـ، ١٦٠ ص.\n- جغرافية المدن. - ط ٢.\n- القاهرة: عالم الكتب.\n- بين أوروبا وآسيا: دراسة في النظائر الجغرافية. - القاهرة: عالم الكتب.\n- شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان. - القاهرة: عالم الكتب، ١٤٠١ هـ، ٢ مج.\n- الاستعمار والتحرير في العالم العربي. - القاهرة: دار القلم: الدار المصرية للتأليف، ١٣٨٤ هـ، ١١٠ ص.","vol":"1","page":124},{"text":"- سيناء في الاستراتيجية والسياسة والجغرافيا. - القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤١٣ هـ، ٢٢٠ ص.\n- سيناء. - القاهرة: دار الهلال، ١٤١٣ هـ، ٢٦٠ ص. - (كتاب الهلال؛ ٥١١) (منشور ضمن كتابه \"شخصية مصر\" وقد صدر هنا مستقلًا بتقديم أحمد أبو زيد).\n- سكان وسط الدلتا قديمًا وحديثًا (رسالة دكتوراه) ١٩٥٣ م (باللغة الإنجليزية).\n- دراسات في العالم العربي، ١٩٥٨ م.\n- بعض مظاهر جغرافية الحضر لمدينة الخرطوم، ١٩٥٧ م (باللغة الإنجليزية).\n- دراسة في جغرافية المدن، ١٩٥٨ م.\n- الشخصية والوحدة الإقليمية في العالم العربي، ١٩٥٨ م.\n- نمو وتوزيع السكان في مصر، ١٩٥٩ م.\n- المدينة العربية، ١٩٦٤ م.","vol":"1","page":124},{"text":"- القاهرة (مقدمة كتاب ديزموند ستيوارت) ترجمة يحيى حقي ١٩٦٩ م.\n- دراسات في الحضرية المصرية ١٩٦٠ م (باللغة الإنجليزية).\n- اليهود أنثروبولوجيًا، ١٩٦٧ م.\n- أفريقيا الجديدة، ١٩٦٦ م.\n- الجمهورية العربية الليبية، ١٩٧٣ م.\n- ٦ أكتوبر في الاستراتيجية العالمية، ١٩٧٤ م.\n- قناة السويس ١٩٧٥ م.\n- موسوعة العالم الإسلامي (معد تقريبًا للطبع).\n- جغرافية العالم الإسلامي.\nوصدر بعد وفاته كتاب: العالم الإسلامي المعاصر - القاهرة: دار الهلال، ١٤١٥ هـ، ٢٥٠ ص.","vol":"1","page":124},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-312>جمال محمود أبو رية</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٥ م)\nمتخصص بأدب الأطفال.\nولد في المنصورة بمصر، وحصل على ليسانس الآداب في اللغة العربية من جامعة القاهرة.\nتوجه للكتابة في أدب الأطفال، حيث وضع ٣٦ بحثًا حول ثقافة الطفل، إلى جانب مؤلفاته العديدة في هذا المجال، منها كتبه: العودة إلى الغابة، السفن والطائرات - وهو ضمن دائرة معارف الطفل - إلى جانب كتابه الأخير بعنوان \"الأذكياء\" عن ابن الجوزي.\nوقدم أعمالًا إذاعية وتلفزيونية، منها مسلسل \"كان ياما كان\" الذي أذيع في مطلع الثمانينات الميلادية في ثلاثين حلقة، تضمنت ثلاثين قصة عربية، ونال بها جائزة الدولة التشجيعية في أدب الأطفال عام ١٤٠٢ هـ (١).\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٨٢ - ٨٤.","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-313>جمال مرسي بدر</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م) (٢)\nأديب، باحث قانوني.\nولد في الإسكندرية بمصر. حصل على درجة الدكتوراه في الحقوق.\nاشتغل في التدريس الجامعي، وعمل مندوبًا لهيئة الأمم المتحدة في الكونغو أوائل الستينات، ثم عمل مستشارًا قانونيًا لوزارة العدل في الجزائر.\nكتب القصيدة العامودية والشعر الحر، وزاول الكتابة النقدية والدراسات الأدبية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-314>من آثاره:</span>\n- مختارات أدبية وتاريخية. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٨ هـ.\n- نبضات: شعر. - الإسكندرية، ١٣٨٢ هـ، ١٢٤ ص.\n_________\n(٢) هكذا ورد تاريخ الوفاة في المصدر التالي، ولم أعرف الصحيح منهما.\n(٣) ديوان الشعر العربي ١/ ٥٤٩.","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-315>جمال الدين أحمد العطيفي</span>\n(١٣٤٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٨٣ م)\nإعلامي، قانوني، كاتب صحفي سياسي واجتماعي.\nولد في أبو تيج بمحافظة أسيوط، وحصل على الدكتوراه عام ١٣٨٤ هـ عن بحثه \"الحماية\" الجنائية من تأثير النشر\".\nتولى منصب نقيب المحامين المؤقت في أعقاب حل مجلس النقابة بمطلع الثمانينات الميلادية، واختير مستشارًا قانونيًا صحيفة الأهرام عام ١٣٧٣ هـ.\nوكان مقررًا للجنة التحضيرية لدستور ١٩٧١ م، ثم تولى اللجنة التشريعية في مجلس الشعب ويصبح أحد أبرز البرلمانيين المصريين في المؤتمرات البرلمانية الدولية. وتولى وزارة الثقافة والإعلام سنة ١٩٧٦ م.\nوحاول إبان فترة توليه الوزارة أن يسخر الإعلام للدعوة إلى تطبيق الشريعة","vol":"1","page":125},{"text":"الإسلامية .. فزاد من البرامج الدينية .. ورفض أن يهاجم جمال عبد الناصر بعد موته، وأصدر كتابًا يشيد بزعامته بعنوان: أيام خالدة في حياة عبد الناصر. إلى جانب مؤلفاته الأخرى مثل: من منصة الاتهام، والقانون الدولي العام، ومجموعة القانون المدني، إضافة إلى كتابه الشهير: حرية الصحافة، الذي حصل به على جائزة الدولة التشجيعية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-316>جمعة حماد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nكاتب، صحفي، مفكر.\nأسس صحف \"الدستور\"، و\"الرأي\" في الأردن، و\"المنار\" في القدس.\nكان زعيمًا لقبائل سيناء وجنوب فلسطين. ويعد أحد الذين أسهموا في تشكيل الرأي العام الأردني الفلسطيني. من المناصب\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٨٥ - ٨٧.","vol":"1","page":126},{"text":"التي شغلها في الأردن منصب وزير الثقافة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-317>ومن مؤلفاته:</span>\nرحلة الضياع: ذكريات لاجيء. - عمَّان: مديرية المكتبات العامة، ١٤٠٦ هـ، ١٨٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-318>جميل خوري</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٦ م)\nمحام، إداري، أديب.\nولد في كفرياسيف بفلسطين، وتلقى علومه الابتدائية فيها، ثم حصل على إجازة المحاماة من معهد الحقوق بالقدس.\nمارس تعليم اللغة العربية للصفوف الثانوية في مدرسة سان جورج، وكلية تراسنطة وشميدت في القدس.\nومارس مهنة المحاماة منذ عام ١٩٤٨.\nانتخب عضوًا لبلدية عكا من ١٩٥٠ - ١٩٥٤، ثم انتقل إلى بلدية كفرياسيف وانتخب رئيسًا لمجلسها\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٢٢ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ)، من هو ج ١ - ٥.","vol":"1","page":126},{"text":"المحلي فترة من الزمن.\nأذاع أحاديث أدبية من الإذاعة الفلسطينية قبل ١٩٤٨، ونشر مقالاته في جريدة الأخبار القاهرية، وعدد من الصحف المحلية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-319>من أعماله:</span>\nأيام ونغم: شعر - عكا - دار القبس العربي - ١٩٧٧ م (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-320>جميل سعيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nأديب، باحث لغوي، محقق، أكاديمي.\nولد في \"عانة\" بالعراق، وحصل على الإجازة الأولى من الجامعة المصرية سنة ١٩٤٣، والماجستير عن رسالتها \"تطور الخمريات في الشعر العربي\"، والدكتوراه عن \"الوصف في الشعر العراقي\" سنة ١٩٤٧.\nعين في كلية الآداب - منذ تأسيسها ١٩٤٩ - أستاذًا\n_________\n(٣) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ١٢٧ - ١٢٨.","vol":"1","page":126},{"text":"للأدب العربي، ورئيسًا لقسم اللغة العربية، ثم تولى العمادة سنة ١٣٨٤ هـ بعد أن قضى سنته عميدًا لكلية الشريعة.\nكما قضى عدة سنوات أستاذًا في جامعة الرياض سنة ١٣٩١ هـ، ثم انتقل إلى جامعة الإمارات العربية، فكان فيها أستاذًا ورئيس قسم وعميدًا .. وعاد إلى بغداد، حيث وافاه الأجل.\nكان عضوًا في المجامع العربية الثلاثة: القاهرة ودمشق والأردن. وشارك بعدد من الندوات والحلقات الدراسية والمؤتمرات العلمية المعنية بموضوع اختصاصه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-321>له كتب عديدة، تحقيقًا وتأليفًا، منها:</span>\n- نظرات في التيارات الأدبية الحديثة في العراق.\n- تاريخ الأدب العربي.\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ١٤ ع ٣٩ (ذو القعدة ١٤١٠ - ربيع الآخر ١٤١١ هـ) ص ٣٥٥ - ٣٥٧.","vol":"1","page":127},{"text":"- دروس في البلاغة وتطورها.\n- ديوان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات (تحقيق). - القاهرة: مطبعة نهضة مصر؛ بغداد: وزارة المعارف العراقية، ١٣٦٩ هـ.\nط ٢. - أبو ظبي: المجمع الثقافي، ١٤١١ هـ.\n- الزهاوي وثورته في الجحيم. - القاهرة: معهد البحوث والدراسات العربية، ١٣٨٨ هـ.\n- الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور/ضياء الدين بن الأثير الجزري (تحقيق بالاشتراك مع مصطفى جواد). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٧٥ هـ.\n- جريدة القصر/العماد الأصبهاني (تحقيق الجزء الخاص بشعراء العراق).\n- الوشي المرقوم في حلي المنظوم/ضياء الدين بن الأثير الجزري (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-322>جميل سليم سلطان</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٠ م)\nأديب، باحث، لغوي، تربوي.\nمن سلالة ملوك داغستان وأمرائها.\nولد في دمشق، وحاز الحقوق والآداب العليا عام ١٩٣٢ م، وأتقن الفرنسية وألمَّ بالإنجليزية والتركية.\nوحصل على الدكتوراه في الآداب من باريس، وشهادة مدرسة اللغات الشرقية.\nوفي دمشق عُيّن أستاذًا للأدب العربي، ثم مديرًا للمعارف في حوران، ومديرًا عامًا للإذاعة عام ١٩٥١ م، ثم مديرًا للتعليم الابتدائي في وزارة المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-323>من مؤلفاته المطبوعة:</span>\nمستهل الآداب - فنون الشعر - أوزان الشعر وقوافيه - الموشَّحات - شاعر على سرير من ذهب عبد الله بن رواحة - أبو تمام - جرير - صريع الغواني - الحطيئة - النابغة الذبياني - فن القصة والمقامة.","vol":"1","page":127},{"text":"وله في الفرنسية: دراسة نهج البلاغة، وهي الدراسة التي نال عليها المؤلف درجة الدكتوراه، وقد ترجمها للعربية ولم تطبع، أحاديث الشعر للجماعيلي (تحقيق)، دمشق الشام منذ مائتي عام .. وله ديوان شعر لم يطبع (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-324>جميلة العلايلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nآخر شاعرات مدرسة أبوللو.\nنشرت أول أعمالها في جريدة \"السياسة\" الأسبوعية التي كان يرأس تحريرها محمد حسين هيكل. وكانت متعلقة بأمها كثيرًا، وحزنت حزنًا مريرًا بعد رحيلها.\nأسست هيئة أدبية فريدة أسمتها \"مجمع الأدب العربي\" وكانت تفكر في الوحدة العربية عن طريق الأدب .. وأنشأت مجلة \"الأهداف\" حتى لا يخضع\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٦٣.","vol":"1","page":128},{"text":"إنتاجها لأية جهة أخرى.\nواستكتبت فيها أصحاب فكر مدرسة \"أبو للو\" وخاصة الشاعرات (٢).\nوخلفت من الآثار العلمية ١٣ كتابًا، من بينها الدواوين التالية:\nصدى أحلامي، صدى إيماني، نبضات شاعرة، نبض الروايات، أنا وولدي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-325>جنيد بن محمد البخاري</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٣ م)\nوزير سكتو، فقيه، عالم، شاعر.\nمن أبرز الوجوه الثقافية والسياسية في غرب إفريقيا.\nولد بعد ثلاث سنوات من الاحتلال الإنكليزي لنيجيريا.\nختم القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره، ثم جالس العلماء لدراسة العلوم الإسلامية.\n_________\n(٢) المجلة العربية س ١٥ ع ١٧١ (ربيع الآخر ١٤١٢ هـ) بقلم عادل البطوسي. ولها ترجمة في ديوان الشعر العربي ١/ ٥٦٩ - ٥٧٠.","vol":"1","page":128},{"text":"عين معلمًا في المدرسة المتوسطة بسكتو حيث درس عليه الشيخ شاغاري، الرئيس الماضي لنيجيريا، وفي عام ١٩٣٠ تم تعيينه مدرسًا في كلية المعلمات في المدرسة المتوسطة بسكتو. ثم عين مستشارًا للسلطان في الشؤون الدينية، وفي عام ١٩٤٨ تم تعيينه وزيرًا لسكتو خلفًا لأخيه الوزير عباس.\nوقد ساهم كثيرًا في النواحي السياسية، فكان عضوًا في مجلس الأمراء والرؤساء بكادونا عاصمة الولايات الشمالية آنذاك.\nورأس وفودًا عديدة لكثير من دول العالم. وساهم في تأسيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الذي يجمع بين المسلمين في كل نيجيريا، وكان أول رئيس لجماعة نصر الإسلام، المنظمة التي أنشأها أحمد بيلو أول رئيس وزراء لشمال نيجيريا، وعين أول رئيس لمركز المخطوطات والوثائق بولاية سكتو.\nيعتبر الوزير مرجعًا","vol":"1","page":128},{"text":"تاريخيًا ولغويًا وأدبيًا، بالإضافة إلى أنه شاعر بارع، له ملكة تصوير الحياة على طبيعتها وغير ذلك من القدرات العلمية، وهو يكتب بثلاث لغات: اللغة العربية، اللغة الهوسية، واللغة الفلانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-326>وكتب كتبًا كثيرة تفوق الخمسين، منها:</span>\n- إتحاف الحاضرين بمرائي المسافرين.\n- إتحاف الأكياس بأخبار إقدس.\n- إتحاف الإخوان بالتبرك بالأماكن التي نزل بها الشيخ عثمان.\n- إسعاف الزائرين بترب الأولياء الصالحين.\n- إفادة الطالبين ببعض قصائد أمير المؤمنين محمد بيلو.\n- الباكورة الجنية في تعليم اللغة الفلانية.\n- تأنيس الأحباء بذكر أمراء غوانلو.","vol":"1","page":129},{"text":"- التحفة السنية بذكر بلدة سكتو البهية.\n- التنزيل على كتاب خليل.\n- تسلية القلوب عما أصابها من الكروب.\n- تعليم الإخوان بذكر من تعلمت منه لغة الفلاني.\n- تقريب قصيدة أسماء في التوسل بأولياء الله.\n- تفريج النفس بذكر زيارة العراق والقدس.\n- تلخيص إسعاف الزائرين.\n- تنشيط الزائرين لمزار أمير المؤمنين محمد بيلو.\n- التوسل بالأتقياء والكرام من النساء.\n- رحلة أقدس.\n- الرحلة الفاخرة في زيارة ليبيا والسودان والقاهرة.\n- رحلة غينيا والسنغال والمغرب الأقصى وليبيا.\n- روائع الأزهار في روض الجنان.","vol":"1","page":129},{"text":"- دلائل الشيخ عثمان.\n- ديوان القصائد التي مدح بها أمير المؤمنين محمد بيلو.\n- العادات في سنة الرسول - ﷺ - وتابعيه السادات.\n- عرف الريحان بذكر المشهورين من أولاد الشيخ عثمان.\n- عقد المرجان علي لغة الفلان.\n- شرح تقريب قصيدة أسماء.\n- شرح قصائد المحب لأخي محمد ليم في التفسير.\n- ضبط الملتقطات من الأخبار المتفرقة والمؤلفات.\n- قلائد العقيان في ذكر أمور الشيخ عثمان.\n- قصيدة التوسلات (أدعية منظومة).\n- المبادئ الضرورية في الدروس العروضية.\n- متحف الإخوان بما أتى في الكشف والبيان.","vol":"1","page":129},{"text":"- مرتع الأذهان على لغة الفلان.\n- مزار الشيح عبد الله بن فودي.\n- مزار الشيخ عثمان بن فودي.\n- المرشد المواتي في تهجية لغة الفلاني.\n- مورد الظمآن في التبرك بذكر بعض خواص الشيخ عثمان.\n- نسخ كتاب سعد على حروف أبجد.\n- النفحة الزكية عن الرياض الحجازية.\n- نيل الأرب في استقصاء النسب الفلاني.\n- نيل الأمل بذكر قرية دغل (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-327>جواد ايزكي</span>\n(١٣٧٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٥٥ - ١٩٩٥ م)\nباحث، متخصص في تاريخ الثقافة والعلوم في الإسلام.\nولد بقضاء بتوركة،\n_________\n(١) لمحات عن الإسلام في نيجيريا بين الأمس واليوم ص ١٤٤.","vol":"1","page":130},{"text":"التابع لولاية ملاطية في تركيا، وعمل في قسم دراسة المخطوطات والببليوجرافيات منذ التحاقه بأسرة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة باستانبول، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي.\nوكان يستعد لتقديم رسالته للدكتوراه بعد أسبوع من وفاته للمناقشة في قسم تاريخ العلوم بجامعة استانبول.\nساهم في العديد من مشروعات البحث والنشر.\nومن البحوث التي ألقاها: بحثه حول \"العلوم في إمارة ألطون أوردو إبان حكم جاني بك خان ١٣٤٢ - ١٣٥٧، في الندوة الدولية حول العلوم والتكنولوجيا في العالم الإسلامي، يناير ١٩٤٤ م (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-328>ومما صدر له تأليفًا أو إعدادًا:</span>\n- فهرس مخطوطات\n_________\n(٢) نشرة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية ع ٣٦ ص ٣١.","vol":"1","page":130},{"text":"الطب الإسلامي باللغات العربية والتركية والفارسية في مكتبات تركيا (بالاشتراك مع رمضان ششن وجميل آفيكار)؛ إشراف أكمل الدين إحسان أوغلي. - استانبول: مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، ١٤٠٤ هـ، ٥٢٥ ص. - (سلسلة دراسات ومصادر في تاريخ العلوم؛ ١).\n- فهرس مخطوطات مكتبة كوبرلي (بالاشتراك مع رمضان ششن وجميل آفيكار)؛ تقديم أكمل الدين إحسان أوغلي. - استانبول: مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، ١٤٠٦ هـ، ٣ مج.\n- ببليوجرافيا الأعمال المنشورة حول علم الفلك في العالم الإسلامي (تحت الطبع).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-329>جواد بن جعفر الخابوري</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٤ م) (٣)\nأديب، مؤرِّخ.\n_________\n(٣) هكذا ورد تأريخ وفاته في المصدر!","vol":"1","page":130},{"text":"ولد بمطرح في سلطنة عمان وتوفي بها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>من مؤلفاته:</span>\n- حسن الصباح: وهو بحث حول حركة الحشاشين.\n- حياة المؤيد في الدين الشيرازي.\n- دور العمانيين في شبه القارة الهندية (مخطوط).\nوله قصائد في مدح السلطان سعيد بن تيمور سلطان عمان (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-331>جواد علي</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٧ م)\nالباحث، المؤرِّخ، اللغوي.\nولد في الكاظمية بالعراق، وتلقى تعليمه في بغداد، ثم ألمانيا، حيث حصل على الدكتوراه في التاريخ العربي عام ١٩٣٨ من جامعة هامبورغ. تولى وظيفة سكرتير لجنة التأليف والترجمة والنشر التي كانت\n_________\n(١) دليل أعلام عمان ص ٤٦.","vol":"1","page":131},{"text":"نواة المجمع العلمي العراقي الذي أنشئ عام ١٩٤٧، فأصبح عضوًا فيه، وسكرتيرًا له.\nعمل عضوًا عاملًا ومراسلًا ومؤازرًا في العديد من اللجان العلمية في العالم، وأستاذًا زائرًا في بعض جامعات العالم .. وانتخب عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ عام ١٩٥٢ م، وعضوًا في المجمع الأردني.\nويعد أحد أبرز المؤرخين في العصر الحديث، الذين أثروا المكتبة بمجموعة كبيرة من البحوث والدراسات الأدبية والتاريخية العميقة (٢)، منها:\n_________\n(٢) أخبار التراث العربي ع ٣٤ (رييع الأول - الآخر ١٤٠٨ هـ)، الفيصل ع ١٢٩ (ربيع الأول ١٤٠٨ هـ). وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٢ ج ١ (جمادى الأولى ١٤٠٧ هـ) ص ٨٢٣، ومعجم المؤلفين العراقيين ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤، معجم الدراسات القرآنية للشيعة الإمامية ص ٢٥٢، ٢٥٤.","vol":"1","page":131},{"text":"- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ١٣٤٦ هـ.\nبيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٨ هـ، ١٠ مج.\nط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٠ هـ، ١٠ مج.\n- تاريخ العرب في الإسلام: السيرة النبوية. - بيروت: دار الحداثة، ١٤٠٣ هـ، ٢١٧ ص.\n- تواريخ العرب قبل الإسلام. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٧١ هـ.\n- موارد تاريخ الطبري.\n- موارد تاريخ المسعودي.\n- الحمادون.\n- الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم.\n- لهجة القرآن.\n- لغة القرآن الكريم.\n- سلسلة بحوث عن التاريخ في اليمن القديم.","vol":"1","page":131},{"text":"- سلسلة بحوث عن تطور العربية.\n- معجم ألفاظ المسانيد.\n- التاريخ العام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-332>جورج سعدو</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nشاعر.\nمن مدينة القامشلي بسورية. كان يلقب نفسه بشاعر الجزيرة والفرات.\nدرَّس اللغة العربية في إعداديات وثانويات القامشلي سنوات طويلة، ودرَّستُ معه سنة ١٣٩٩ هـ في إعدادية الحمدانية.\nوكان فيه طيب مع سذاجة .. فلم يكن \"منضبطًا\" وكان يطلق نكات بين الأساتذة والطلبة مما يثير استخفافهم به.\nوقال لي إن والديه لا يعرفان التكلم بالعربية، بل يتكلمان الكردية.\nوكان شاعرًا، ينظم الشعر العمودي الفصيح، وله ديوان شعر مطبوع.\nومن شعره:","vol":"1","page":132},{"text":"يا قدس عودي إلى أهليك واضحة ... وضَّاحة الدِّين والأعراف والنَّسب\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-333>جورج شحاتة قنواتي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٤ م)\nمدير معهد الدراسات الشرقية للآباء الدومنيكان الكاثوليك.\nمن مواليد الإسكندرية.\nأحد المتخصصين في الفلسفة الإسلامية. من المهتمين بدراسة أعمال ابن سينا وابن رشد، قام بتكليف من جامعة الدول العربية في أواخر الأربعينيات الميلادية بالبحث عن مخطوطات ابن سينا في مكتبات العالم المختلفة، ونشر نتائج بحثه عام ١٩٥٠ م في كتاب حمل عنوان \"مؤلفات ابن سينا\".\nكما نشرت له المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم عام ١٩٨٧ م قائمة ببلوجرافية كاملة عن ابن رشد، واختير لعضوية اللجنة الدولية لنشر مؤلفات ابن رشد، وشارك في تحرير كتاب عن هذا الفيلسوف نشره المجلس","vol":"1","page":132},{"text":"الأعلى للثقافة، وقام بالاشتراك مع سعيد زايد بتحقيق تسع رسائل طبية من وضع ابن رشد محفوظة في مكتبة الإسكوريال، وقد صدر هذا التحقيق عام ١٩٨٧ م عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.\nمن أعماله أيضًا الاشتراك مع الباحث الفرنسي لويس جارديه في إعداد كتاب \"المدخل إلى علم الكلام\" باللغة الفرنسية، وقد صدر هذا الكتاب في بيروت في ثلاثة أجزاء بترجمة عربية قام بها كل من صبحي الصالح، فريد جبر، وكتب الفصل الخاص بالفلسفة وعلم الكلام والتصوف في مرسوعة \"تراث الإسلام\" التي صدرت ترجمتها في الكويت باللغة العربية عام ١٩٨٧ م، وألف باللغات العربية والفرنسية والإيطالية كتاب \"المدخل الى التصوف الإسلامي\" (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٨ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٣٩ - ١٤٠.","vol":"1","page":132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-334>جورج شحادة</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٩ م)\nكاتب مسرحي، شاعر، يكتب بالفرنسية.\nولد في الإسكندرية (مصر) من أبوين لبنانيين يتكلمان الفرنسية، أمضى جانبًا كبيرًا من حياته في بيروت، ثم انتقل إلى فرنسا.\nبعد دراسة الحقوق عين سكرتيرًا عامًا في مدرسة الآداب العليا في بيروت، ثم كلّف للاهتمام بالشؤون الفنية لدى البعثة الثقافية الفرنسية في لبنان. وبعد الحرب العالمية الثانية تردد باستمرار إلى باريس .. وكان صديقًا حميمًا لأندريه بروتون رائد الحركة السريالية. كان شاعرًا يضمن شعره البعد السيميائي الذي تتحول فيه معاني الكلمات إلى ما هو أبعد من عرضها في أفكار.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-335>ومسرحياته هي:</span>\n- مستر بوبل - ١٩٥١ م.\n- سهرة الأمثال - ١٩٥٤ م.","vol":"1","page":133},{"text":"- قصة فاسكو - ١٩٦٠ م.\n- البنفسجيات - ١٩٦٠ م.\n- الرحلة - ١٩٦٠ م.\n- مهاجر بريسبان - ١٩٦٥ م.\n- الثوب هو الأمير - دار غاليمار ١٩٧٣ م.\nوما سبق كله صادر عن دار غاليمار.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-336>أعماله الشعرية ونصوصه الأخرى:</span>\n- القصائد مع رسم جول وقصة العام صفر - دار غاليمار ١٩٦٩ م.\n- التلميذ سلطان مع ردود غون سين - دار غاليمار ١٩٧٣ م.\n- انطولوجيا البيت الشعري الواحد - دار رامساي ١٩٧٧ م.\n- سباح الحب الواحد - دار غاليمار ١٩٨٥ م (١).\nوترجمت بعض كتبه إلى\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٢ (شوال ١٤٠٩ هـ)، للأحداث وجوه ص ١٢٣ - ١٢٤.","vol":"1","page":133},{"text":"مختلف اللغات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-337>جورج صيدح</span>\n(١٣١١ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٧٨ م)\nالشاعر المهجري.\nولد في دمشق. كانت بداية هجرته إلى فرنسا عام ١٩٢٧. فتزوج ثم انطلق في الهجرة إلى (فنزويلا).\nوهو من روَّاد انبعاث الحركة الشعرية المهجرية التي كانت منطلقًا لحركة التجديد في الشعر العربي المعاصر. واعتبرت موسوعته \"أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية\" مرجعًا للأدب والشعر المهجري، وهي مجموعة المحاضرات التي ألقاها في معهد الدراسات العربية العالية على طلبة قسم الدراسات الأدبية واللغوية.\n- أول دواوينه الشعرية هو (النوافل) صدر عام ١٩٤٧، وطبع في \"بونس إيرس\" أثناء إقامته في (كراكاس).\n- ديوان \"نبضات قلب\" طبع في باريس سنة ١٩٥٣.","vol":"1","page":133},{"text":"- \"حكاية مغترب\" ديوان جامع صدر في بيروت عام ١٩٥٩.\n- \"شظايا حزيران\" - مجموعة قصائد وطنية - نشرت في بيروت عام ١٩٧١.\n- \"ديوان صيدح\" نشر عام ١٩٧٢ - ١٩٧٣ م، ٢ مج.\n- \"أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية\" صدرت طبعته الأولى في القاهرة عام ١٩٥٦ م، والثانية في بيروت عام ١٩٥٧ م، والثالة أيضًا في بيروت عام ١٩٦٤ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-338>جورج عبد الله غانم</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٢ م)\nأديب، شاعر.\n_________\n(١) الفيصل س ٢ ع ١ (رجب ١٣٩٨ هـ)، مشاهير الشعراء والأدباء ص ٦٦ - ٦٧.\nوترجمة طويلة في كتاب: هكذا عرفتهم ٧/ ٩٥ - ١٥٨، وديوان الشعر العربي ١/ ٥٧٧ - ٥٨٠. فلسطين في الأدب المهجرى ص ٢٦٧، معجم أعلام المورد ص ٢٧٢.","vol":"1","page":134},{"text":"ولد في بسكنتا بلبنان، وعن أبيه ورث حب الشعر. وهو أحد الذين شاركوا في تأسيس حلقة \"الثريا\". كان عضوًا في اتحاد الكُتَّاب اللبنانيين، ومجمع الحكمة العلمي، ومجلس المتن الشمالي للثقافة.\nوهو شاعر وناثر، من مؤلفاته: \"قصائد حب\"، \"سفر الكلمات\"، \"على حدود النسيان\"، \"أزهار في الخريف\"، \"النداء البعيد\"، \"مرايا غبار\"، \"حجر الحب\"، و\"جحا مر\" ومؤلفات أخرى (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-339>جورج مصروعة</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٩ م)\nأديب، روائي.\nسافر مع ذويه وهو في العاشرة إلى كوبا، ثم عاد إلى لبنان في ١٩٢٢ واستقر في بيت شباب المتن،\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٨ صفر ١٤١٣ هـ. ديوان الشعر العربي ١/ ٥٨٢ - ٥٨٥، وولادته في المصدر الأخير (١٣٥٢ هـ).","vol":"1","page":134},{"text":"وانتقل بعدها إلى عينطورة ليدخل مدرسة الحقوق في بيروت .. فتح مدرسة الناشئة الوطنية بالاشتراك مع جورج حايك في بيت شباب المتن. انصرف عام ١٩٦١ كليًا الى الصحافة وساهم في تحرير صحيفة العلم، ومجلة العرائس، ومجلة الكلمة، وأصدر صحيفة فتى الجبل بالاشتراك مع ميشال فضول الأشقر، وعمل طويلًا في تحرير مجلة الدبور، ثم استقر في دار المكشوف حيث تولى تحريرها، وعمل في مجلة الجندي اللبناني، ومن ثم سكرتيرًا في مجلة الفصول اللبنانية حتى وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-340>ومن مؤلفاته المطبوعة:</span>\nفواجع التاريخ (١٩٣١) وابن زيكار ط ٣ (١٩٨٢) وهنيبعل ٢ ج (١٩٥٩) وضحيتان ط ٣ (١٩٨١) واستير استنهوب ملكة العرب غير المتوجة (١٩٦٥) وأميرة من لبنان (١٩٦٦) ورافضون (١٩٦٧) وانطباعات افريقية (١٩٧٣) وحكايات افريقية","vol":"1","page":134},{"text":"(١٩٨٢) وقصص وأساطير (١٩٨٣) .. وله كتب ترجمها وأخرى مخطوطة (١) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-341>جوزيف إبراهيم الخوري</span>\n(١٣٢٣ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٧٩ م)\nشاعر، صيدلي.\nولد في مدينة \"الريودي جانيرو\" بالبرازيل، وأصله من قرية \"الذوق\" بلبنان.\nأرسله أبوه إلى لبنان ليتعلم اللغة العربية والحقوق فقضى ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى البرازيل، فدرس طب الأسنان، واحترف هذه المهنة. صدح بالشعر في سن مبكرة، وأغرم بجمال الطبيعة. وسمي بـ \"شاعر الشواطئ\" بعد نشر ديوان سماه \"الشواطئ\"، الذي صدر في ريودي جانيرو (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-342>جوزيف باسيلا</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٣ م)\nصحافي، محام.\n_________\n(١) البلاد ١٧/ ٩/١٤٠٩ هـ.\n(٢) ديوان الشعر العربي ١/ ٥٨٩.","vol":"1","page":135},{"text":"ينتمي إلى جيل مجلة \"الحكمة\" وعرف بمقالاته في مجلة \"المكشوف\" اللبنانية، وله العديد من المقالات، إضافة إلى كتابين هما: \"المواطن والدولة\" و\"نوافذ على الشرق\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-343>جوزيف مغيزل</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٥ م)\nسياسي، حزبي، محام، حقوقي، كاتب.\nولد في تبنين بجنوب لبنان، ونال إجازة في الحقوق الفرنسية، ثم إجازة في الحقوق اللبنانية، وانتسب إلى حزب الكتائب، ثم أنشأ حركة التقدم الوطني، ثم أسس الحزب الديمقراطي وعين أمينًا له.\nرأس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان منذ تأسيسها عام ١٩٨٥ م، ثم أسس اللجنة البرلمانية لحقوق الإنسان عام\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩٨ (ذو الحجة ١٤١٣ هـ) ص ١٤٠.","vol":"1","page":135},{"text":"١٩٩٤ م، وعين وزيرًا للبيئة عام ١٩٩٥ م ولم يبق في منصبه أكثر من خمسة أيام، حيث غيبه الموت في ٣٠ ذي الحجة، الموافق ٢٩ أيار (مايو)، وهو آخر ترجمة في كتابي هذا \"تكملة معجم المؤلفين\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-344>له مؤلفات عدة في مجالات اختصاصه هي:</span>\nتشريع السجون في لبنان، دراسات في مفاهيم الحريات، لبنان والقضية العربية، ضد الطائفية، تشريع السرية المصرفية في لبنان، حماية الملكية الأدبية والفنية، المقاطعة العربية في القانون الدولي، حقوق الإنسان في لبنان (بالاشتراك مع عبد الله لحود)، في نتائج العدوان الإسرائيلي على جنوب لبنان، العروبة والعلمانية، الثقافة والوطنية في لبنان على خط المواجهة.\nإضافة إلى مقالات قانونية وسياسية وأدبية كثيرة منشورة في مجلات وصحف لبنانية وعربية وأجنبية باللغات العربية","vol":"1","page":135},{"text":"والفرنسية والإنجليزية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-345>جيلي عبد الرحمن</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١٠ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٠ م)\nأديب، شاعر، ناقد.\nعُرف في الساحة الأدبية بمصر وهو من السودان، حيث قضى فترة صباه وشبابه بها في أعماق القرية المصرية. ترأس القسم الأدبي بجريدة المساء المصرية خلال الستينات الميلادية، وتتلمذ على يديه عدد من الشعراء المصريين والسودانيين.\n_________\n(١) الحياة ع ١١٧٨٦) (١/ ١/١٤١٦ هـ).","vol":"1","page":136},{"text":"وذهب لدراسة النقد الأدبي في موسكو، وحصل من هناك على الدكتوراه في النقد الأدبي ومناهجه، واستمر في نشاطه الأدبي والنقدي خلال سنوات وجوده بموسكو.\nويعد حصوله على الدكتوراه ركز نشاطه على مدارس النقد الأدبي .. فعمل عدة سنوات في جامعة عدن باليمن، قبل أن لا يسافر للتدريس في جامعة الجزائر.\nأصدر ديوان \"قصائد من","vol":"1","page":136},{"text":"السودان\" بالاشتراك مع زميله الشاعر تاج السر الحسن.\nوأصدر ديوانه الثاني \"الجود والسيف المكسور\".\nوكان يستعد لإصدار ديوانه الثالث \"بوابات المدن الصفراء\" ضمن مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-346>جيولا جيرمانوس = عبد الكريم جرمانوس</span>\n_________\n(٢) الرياض ع ٨٢٠٩ - ٢٨/ ٥/١٤١١ هـ، ديوان الشعر العربي ١/ ٥٩٠ - ٥٩٢.\nوتاريخ الميلاد والوفاة من المصدر الأخير.","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-347>(ح)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-348>حافظ جميل</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٤ م)\nشاعر.\nولد في بغداد، التحق بالجامعة الأميركية ببيروت، وتخرج فيها عام ١٩٢٩ م حائزًا على درجة البكالوريوس في العلوم، وبعدها اشتغل مدرِّسًا للغة العربية - مع أن تخصصه علوم - في المدرسة الثانوية المركزية ببغداد، وفي دار المعلمين الابتدائية، وفي ثانوية البصرة حتى أوائل عام ١٩٣٢ م، حيث استقال من مهنة التدريس، ومن ثم تقلد عدة وظائف إدارية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-349>من مؤلفاته:</span>\n- \" الجميليات\"، وهو ديوان شعر صغير نشر عام ١٩٢٣ م، عندما كان تلميذًا في ثانوية بغداد.","vol":"1","page":137},{"text":"- \"نبض الوجدان\"، ديوان شعر، ١٩٥٧ م.\n- \"اللهب المقفى\"، ديوان شعر، ١٩٦٦ م.\n- \"عرفت ثلاثة آلاف مجنون\"، ترجمه عن الإنجليزية بمعاونة فائق شاكر. - بغداد، ١٩٤٢ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-350>الحافظ غلام مصطفى</span>\n(١٣٣٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٧ - ١٩٩٤ م)\nمن أعلام الهند المسلمين.\nعمل أستاذًا محاضرًا في قسم العلوم الدينية بجامعة عليكرة الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-351>له مؤلفات، منها:</span>\n_________\n(١) الفيصل ع ٨٧ (رمضان ١٤٠٤ هـ)، ديوان الشعر العربي ١/ ٦٠١ - ٦٠٣. شعراء العراق ١/ ٢١١.","vol":"1","page":137},{"text":"- الاتجاهات الإسلامية في الشعر العربي الإسلامي (بالإنجليزية).\n- عمر بن الفارض (بالأوربية) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-352>حامد سلطان</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nعميد أساتذة القانون الدولي بالشرق الأوسط.\nتولى العديد من المناصب، من أبرزها رئاسة الجمعية المصرية للقانون الدولي، وعضوية محكمة القضاء الإداري للأمم المتحدة، وكان المستشار القانوني للرئيس جمال عبد الناصر خلال مفاوضات الجلاء عام ١٩٥٣ م وفي\n_________\n(٢) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٢.","vol":"1","page":137},{"text":"السودان عام ١٩٥٤ م كما اختير ممثلًا لمصر في هيئة التحكيم بشأن طابا.\nمات عن عمر يناهز الثمانين عامًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-353>من أعماله:</span>\nالقانون الدولي العام (بالاشتراك مع آخرين). - ط ٤. - القاهرة: دار النهضة العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-354>حامد عبد الفتاح جوهر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nرائد في علوم البحار.\nعُرف بلقب \"ملك البحر الأحمر\" لما قام به من أبحاث رائدة في مجال علوم البحار، حيث كان أول مصرى يشتغل بهذا العلم، ويقوم بتدريسه في الجامعات والمعاهد المصرية، وأهلته قدراته لأن يصبح عام ١٣٧٨ هـ مستشارًا للأمين العام للأمم المتحدة لشؤون البحار (٢).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٤ (شوال ١٤١٢ هـ) ص ١٢٤.\n(٢) الأهرام ع ٣٨٥٤٤ - ١٧/ ١٢/١٤١٢ هـ، الفيصل ع =","vol":"1","page":138},{"text":"له - بالاشتراك مع آخرين معجم البيولوجيا في علوم الأحياء والزراعة. - القاهرة: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>حامد عبد الله ربيع</span>\n(١٣٤٤ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٨٩ م)\nأستاذ الاستراتيجية والعلوم السياسية.\nتخرج في كلية الحقوق بالقاهرة، وعين في النيابة العامة، ثم سافر إلى إيطاليا ضمن بعثة، حيث حصل على درجة الدكتوراه من جامعتي روما وباريس.\nوكان أول عربي وأجنبي يحصل على درجة الأستاذية من جامعة روما، واختير عضوًا في مجمع البحوث الفرنسي، وحصل على جائزته الدولية عن بحث بعنوان \"التشريع البحري في العصر الذري\"، وكان أستاذ العلوم السياسية بكلية\n_________\n= ١٨٨ - صفر ١٤١٣ هـ، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ١٠٠ - ١٠١، التراث المجمعي ص ١٧٧.","vol":"1","page":138},{"text":"الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة.\nعمل أستاذًا زائرًا في عدة جامعات أوروبية وأمريكية، وعكف على دراسة \"النظرية السياسية في الإسلام\" لمدة (١٥) عامًا متنقلًا بين أشهر مكتبات العالم، وألف عدة كتب في هذا المجال، منها: \"الإسلام السياسي\"، و\"الإسلام والقوى الدولية\".\nترك آثارًا في الفكر السياسي يبلغ أكثر من (٦٠) كتابًا، منها (١٣) كتابًا باللغتين الفرنسية والإيطالية (٣)، منها:\nمن يحكم في تل أبيب: حول تحليل علاقة التماسك في النظام الإسرائيلي، الحوار العربي الأوربي ومنطق التعامل الدولي الإقليمي، الأبعاد الاستراتيجية لصراع القوى\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٥٣ (ربيع الأول ١٤١٠ هـ) ص ١١٤ - ١١٥، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ١٠١.","vol":"1","page":138},{"text":"الكبرى حول الخليج العربي، تأملات في الصراع العربي الإسرائيلي، فلسفة الدعاية الإسرائيلية، الأوضاع الدولية والتطور المعاصر للدور الإقليمي للمنطقة العربية، الإسلام والقوى الدولية، الثروة البترولية العربية والصراعات الدولية حول النظام الاقتصادي الجديد، الظاهرة الإنمائية والواقع العربي، التجديد الفكري للتراث الإسلامي وعملية إحياء الوعي القومي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-356>حبيب الرحمن الأعظمي</span>\n(١٣١٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٢ م)\nالعالم البحَّاثة، المحقِّق المدقِّق.\nأحد أبرز علماء الحديث في شبه القارة الهندية، وهو مؤسس المعهد العالي للعلوم الدينية في ماؤ، ورئيس هيئة التدريس بجامعة مفتاح العلوم في المدينة نفسها التابعة لولاية أوتار براديس.\nوقد درس العلوم العربية والإسلامية على أيدي أساتذة أجلاء، وقضى شطر","vol":"1","page":139},{"text":"عمره في التدريس والتأليف، كما كان من الناشطين في حركة الاستقلال، ولجهوده البارزة في التعليم والتأليف في مجال اللغة العربية منحته الحكومة الهندية جائزة رئيس الجمهورية التقديرية (١).\nونشر مخطوطات عديدة بعد تحقيقها، منها باللغة العربية:\n- سنن سعيد بن منصور (تحقيق وتعليق). - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.\nوسبق صدوره بعنوان: كتاب السنن ... - بومباي: الدار السلفية، ١٤٠٣ هـ.\n- المسند/لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (ت٢١٩ هـ) (تحقيق وتعليق). - الرياض: دار الإفتاء، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.\nالمدينة المنورة: المكتبة السلفية، ١٤٠٠ هـ (من\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٧ (محرم ١٤١٣ هـ) ص ١٤٣.","vol":"1","page":139},{"text":"سلسلة منشورات المجلس العلمي).\n- جزء خطبات النبي - ﷺ - (طبع مع كتاب: حجة الوداع لمحمد زكريا الكاندهلوي). - د. م: المجلس العلمي.\n- المصنف/عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (تحقيق). - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ.\n- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/ابن حجر العسقلاني (تحقيق). - الكويت: إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الحج، ١٣٩٠ - ١٣٩٣ هـ.\n- المصنف/عبد الرزاق الصنعاني. طبع المجمع العلمي وإشراف المكتب الإسلامي ..\n- الزهد والرقائق/عبد الله بن المبارك (تحقيق وتعليق). - بيروت: دار الكتب العلمية، د. ت.\n- مجمع بحار الأنوار/للملا محمد طاهر الفتني (تحقيق).\n- الحاوي على رجال الطحاوي.","vol":"1","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-357>الحبيب الشطي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١١ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩١ م)\nسياسي، دبلوماسي.\nيعد من أبرز رجال السياسة التونسية، وقد تولى في عهد الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة أكثر من منصب، ولعل أهم تلك المناصب توليه حقيبة وزارة الخارجية لفترة غير قصيرة، وعمل سفيرًا في عدة بلدان عربية وإسلامية، ثم كان الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي (٧٩ - ١٩٨٥ م) (١).\nوقد جمع خطبه وكلماته عندما كان (أمينًا، عامًا لمنظمة المؤتمر الإسلامي في كتاب قبل موته، وهو بعنوان:\n- الأمة الإسلامية في مواجهة تحديات العصر: خطب وكلمات ١٩٨٠ - ١٩٨٤ م. - جدة: الشركة\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٢ (شوال ١٤١١ هـ) ص ١٦، مشاهير التونسيين ص ١٥٩ - ١٦٠، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٧٩.","vol":"1","page":140},{"text":"السعودية للأبحاث، ١٤٠٠ هـ، ٥١٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-358>حسام الدين القدسي = محمد حسام الدين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-359>حسن بن إبراهيم الشاعر</span>\n(١٢٩٠ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٧٣ - ١٩٧٨ م)\nشيخ القراء، عضو رابطة العلماء بالمدينة المنورة.\nحفظ القرآن الكريم غيبًا وهو في التاسعة، وجوَّده على كبار العلماء، ثم تلقى علوم القراءات السبع ثم العشر، ثم الأربعة عشر على مشاهير القرَّاء في الجامع الأزهر. وألقى دروسًا ومحاضرات في مختلف المعاهد والكليات الإسلامية في المدينة المنورة.\nوحفظ القرآن على يديه آلاف الطلبة من العرب والعجم، كما أخذ عنه القراءات العشر مئات من كبار العلماء وأئمة المساجد في مختلف أنحاء البلدان الإسلامية.\nوقضى عمره في خدمة","vol":"1","page":140},{"text":"القرآن الكريم وعلومه (٢).\nله كتاب: تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن. - جدة: دار الأصفهاني، ١٣٩٨ هـ، ٣٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-360>حسن أحمد الحيدري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nله رسالة في القواعد القرآنية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-361>حسن البجنردي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nمن فقهاء الشيعة.\nله مؤلفات، منها: القواعد الفقهية (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-362>حسن البحيري</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)\nشاعر.\n_________\n(٢) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٩٤ - ٩٥ وذكر أن سنة وفاته تقريبية، أهل الحجاز بعبقهم التاريخي ص ٣٥٦.\n(٣) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ١٦٨.\n(٤) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص: ز.","vol":"1","page":140},{"text":"ولد في \"حيفا\" اعتمد على جهده الذاتي في التحصيل العلمي الثقافي، فاتقن الإنكليزية والعبرية، إضافة إلى تضلعه من اللغة العربية.\nبعد نكبة عام ١٩٤٨ نزح إلى دمشق، وعمل مراقبًا للقسم العربي في الإذاعة السورية، كما عمل أستاذًا للغة العربية في بعض المدارس الثانوية بدمشق، لببب في دمشق حتى وفاته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-363>من دواوين شعره:</span>\n- تبارك الرحمن: شعر.\n- دمشق: دار الفكر، ١٤٠٣ هـ.\n- الأنهر الظمأى: شعر.\n- دمشق: دار الحياة، ١٤٠٢ هـ.\n- ظلال الجمال: قصائد حب. - دمشق: مطبعة دار الحياة، ١٤٠١ هـ.\n- لفلسطين أغني: شعر. - دمشق: مطبعة دار\n_________\n(١) ديوان الشعر ١/ ٦٣٧.","vol":"1","page":141},{"text":"الحياة، ١٣٩٩ هـ.\n- أفراح الربيع: شعر. - القاهرة، ١٩٤٦.\n- حيفا في سواد العيون: شعر. - دمشق، ١٣٩٣ هـ.\n- ابتسام الضحى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-364>حسن حسن صعب</span>\n(١٣٤١ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩١ م)\nمفكر، باحث، كاتب.\nولد في بيروت، درس في مصر والولايات المتحدة، حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية، تنقل في وظائف دبلوماسية عديدة، عمل عميدًا لكلية الإعلام في الجامعة اللبنانية، ورئيسًا لندوة الدراسات الإنمائية، كما كان مستشارًا ثقافيًا في السفارة اللبنانية في واشنطن، إلى جانب كونه أستاذًا للعلوم السياسية في الجامعتين اللبنانية والأمريكية في بيروت (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٦٥ (ربيع الأول ١٤١١ هـ)، دليل الإسلام والإعلام ص ٤٨٩.","vol":"1","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-365>من أعماله:</span>\n- الإسلام تجاه تحديات الحياة العصرية. - بيروت: دار الآداب، ١٣٨٥ هـ، ١٩٨ ص.\n- إسلام الحرية لا إسلام العبودية. - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٩ هـ، ١٤٤ ص.\n- الإسلام والإنسان. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠١ هـ، ١٦٠ ص.\n- الإسلام وتحديات العصر. - ط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩١ هـ، ٢٨٠ ص.\nط ٦. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- الإنسان العربي وتحدي الثورة العلمية التكنولوجية.\n- ط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠١ هـ، ٢٠٨ ص.\n- تحديث العقل العربي. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- تكوين الدولة/روبرت","vol":"1","page":141},{"text":"موريسون ماكيفر (ترجمة).\n- بيروت: دار العلم للملايين؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للنشر، ١٣٨٦ هـ، ٥٤٢ ص.\n- لبنان العقل لا لبنان العنف. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٩ هـ، ٢٦٣ ص.\n- العرب يبدعون مستقبلهم. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- العملية الانتخابية والديمقراطية في لبنان: مجموعة أبحاث ومناقشات (بالاشتراك مع آخرين؛ وبإشراف رياض الحمد، سمير صباغ). - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٣٩٨ هـ. - (ندوة الدراسات الإنمائية؛ ٣١).\n- المفهوم الحديث لرجل الدولة. - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والتوزيع، ١٣٧٩ هـ، ١١٠ ص.\n- المقارنة المستقبلية للإنماء العربي. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- مقدمة لدراسة علم","vol":"1","page":142},{"text":"السياسة. - بيروت: المكتب التجاري، ١٣٨١ هـ، ١٣٨ ص.\n- مناهج السياسة الخارجية في دول العالم/إشراف روي مكريدس (ترجمة). - بيروت: المكتبة الأهلية؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين المساهمة، ١٣٨١ هـ، ٥٣٥ ص.\nط ٢. - بيروت: دار الكتاب العربي؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، ١٣٨٦ هـ، ٦٥٠ ص.\n- الوعي العقائدي. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- الأونسكو. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- الديمقراطية/بنيش (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين.\n- الأمم المتحدة/بارين (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-366>حسن حمدان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nعضو اتحاد الكُتَّاب اللبنانيين.","vol":"1","page":142},{"text":"اسمه الحقيقي حسن حمدان، وعُرف باسمه الحركي \"مهدي عامل\".\nتلقَّى دروسه الثانوية ببيروت، وتابع تحصيله العلمي في فرنسا، حتى حصل على دكتوراه الدولة في الفلسفة من جامعة السوربون. وكان يشغل أستاذ مادة الفلسفة في الجامعة اللبنانية عندما اغتيل في ١٨ أيار (مايو).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>أبرز مؤلفاته:</span>\n- مقدمات نظرية لدراسة أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني، ٢ مج.\n- أزمة الحضارة العربية أم أزمة البورجوازيات العربية؟ (٣ طبعات).\n- النظرية في الممارسة السياسية: بحث في أسباب الحرب الأهلية في لبنان.\n- مدخل إلى نقض الفكر الطائفي.\n- ماركس في استشراف ادوارد سعيد.\n- في عملية الفكر","vol":"1","page":142},{"text":"الخلدوني (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-368>حسن خالد</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)\nمفتي لبنان.\nتابع دراسته الأولى في مدارس المقاصد الإسلامية، ودراسته الثانية في الكلية الشرعية ببيروت، ثم انتقل إلى مصر، وهناك تخرج في كلية أصول الدين بالأزهر عام ١٩٤٦ م، وبعد تخرجه عين أستاذًا في الكلية الشرعية ببيروت مدرسًا لمادتي المنطق والتوجيه، ثم نقل إلى محكمة بيروت الشرعية، وفي عام ١٩٥٤ عين نائبًا لقاضي بيروت الشرعي، ثم قاضيًا شرعيًا لقضاء عكار، ثم نقل إلى محكمة محافظة جبل لبنان الشرعية. وفي عام ١٩٦٦ م اختير مفتيًا للجمهورية اللبنانية خلفًا لمحمد علايا، وهو منصب يشغله صاحبه مدى الحياة.\nوكان عضوًا في رابطة\n_________\n(١) الأفق ع ١٩٣٦ - ١٨/ ٥/١٩٨٧ م.","vol":"1","page":143},{"text":"العالم الإسلامي، وعضوًا في مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الشريف بالقاهرة، ومؤسسات إسلامية عالمية (٢). واغتيل في شوال.\nوقد تم افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي \"مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم\" عام ١٩٩٣ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-369>له مؤلفات دينية واجتماعية وسياسية، منها:</span>\n- آراء ومواقف.\n- الإسلام والتكامل المادي في المجتمع.\n- أحكام الأحوال\n_________\n(٢) أخبار العالم الإسلامي ع ١١٢١ - ١٧/ ١٠/١٤٠٩ هـ، الفيصل - ذو القعدة ١٤٠٩ هـ، الرائد (الهند) ١٠/ ١٠/١٤٠٩ هـ، رجال وراء جهاد الرابطة ص ٣١ - ٣٢. واقرأ في مجلة المجتمع: \"من قتل الشيخ حسن خالد\" ع ٩١٧ (١٨/ ١٠/١٤٠٩ هـ) ص ١٤ - ١٥، وع ٩١٩ (٣/ ١١/١٤٠٩ هـ) ص ٦٦، البيان ع ١٩ (ذو الحجة ١٤٠٩ هـ) ص ٧٧ - ٧٨، معجم أعلام المورد ص، ١٧٧.","vol":"1","page":143},{"text":"الشخصية في الشريعة الإسلامية.\n- أحاديث رمضان. - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ١٣٣ ص.\n- التوراة والإنجيل والقرآن والعلم/موريس بوكاي (ترجمة). - ط ٢ - بيروت؛ دمشق: المكتب الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ٢٩٦ ص.\n- الزواج بغير المسلمين.\n- الشهيد في الإسلام. - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري. - بيروت: دار الدعوة، ١٤٠٠ هـ.\n- المسلمون في لبنان والحرب الأهلية. - بيروت: دار الكندي، ١٣٩٨ هـ.\n- المسلمون وحرب السنتين.\n- المواريث في الشريعة الإسلامية وما يجري عليه","vol":"1","page":143},{"text":"العمل في المحاكم الشرعية (بالاشتراك مع عدنان نجا).\n- ط ٢. - بيروت: دار لبنان، ١٤٠٠ هـ، ٣٧٥ ص.\n- موقف الإسلام من الوثنية واليهودية والنصرانية. - بيروت، ١٤٠٦ هـ.\nبالإضافة إلى عدد كبير من المقالات الدينية والاجتماعية التي تعالج قضايا مهمة في التشريع والاجتماع والأخلاق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-370>حسن الزمرلي</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٣ م)\nمؤلف مسرحي، مخرج وناقد مسرحي، مترجم.\nيلقب بعميد المسرح في تونس.\nنشأ في وسط أدبي وعلمي، وشبَّ على حب المسرح .. تحصَّل على الإجازة في الآداب العربية، وعلى زاد من العلوم المسرحية .. وبدأ في مقالات وأحاديث إذاعية ينقد العمل المسرحي .. ولهذا الغرض أسس جمعية الدفاع عن المسرح سنة","vol":"1","page":144},{"text":"١٩٤٥ م للارتقاء به.\nوفي أكتوبر ١٩٦٢ عيِّن رئيس مصلحة التمثيل، ثم مستشارًا لوزير الشؤون الثقافية حتى سنة ١٩٧١ حيث أحيل على التقاعد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-371>مؤلفاته:</span>\n- يوغرطة (مسرحية). -\nتونس ١٩٧٣ (قام بإخراجها وتقدم بها لمهرجان قرطاج قبل وفاته بمدة قليلة).\n- العاصفة، لسومرست مسوم (مترجمة عن الإنجليزية).\nوله نحو ١٨ مسرحية مترجمة، منها: الوحش لترسيطان برنارد، وحادث المقهى لكورتلين، وجيل سكابان لموليار، والمشاغل لهنري باتاي، وبرج بال لإسكندر دوماس، ومصرف ينحو للويس فرناي، والدكتور كنوك لجول رومان، واقتبس عن الكاتب نفسه رواية اسمها الزعيم (١).\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٢٣٠ - ٢٣٣، مشاهير التونسيبن ص ١٧٠ - ١٧١.","vol":"1","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-372>حسن السخي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nداعية إسلامي.\nله كتاب \"الإسلام والرق: رؤية إسلامية معاصرة). - القاهرة: دار الكنوز للثقافة والعلوم، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٣ م، ٥٤ ص.\nذكر الناشر في تقديمه للكتاب أن مؤلفه استشهد قبل أن يرى كتابه النور.\nوبقراءة المقدمة تبيَّن أنه كان يشيد بمنهج الإمام حسن البنا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-373>حسن عباس صبحي</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٠ م)\nشاعر، مذيع.\nولد في مدينة (شَنْدي) بشمال السودان. تخرَّج في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة القاهرة. عمل بالقسم العربي بالإذاعة البريطانية في لندن (١٩٥٤ - ١٩٥٦ م) واستقال من العمل بسبب العدوان الثلاثي (البريطاني الفرنسي الإسرائيلي) على مصر،","vol":"1","page":144},{"text":"وعاد إلى بلاده حيث انخرط في الحياة الثقافية، وأصبح عضوًا بارزًا في \"الندوة الأدبية\"، ثم عاد إلى القاهرة لاستكمال دراساته العليا ونال الماجستير، وحصل بعدها على درجة الدكتوراه من لندن، وكتب الشعر الحر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-374>من آثاره:</span>\n- طائر الليل: شعر. - القاهرة: مكتبة الكاملابي.\nوله شعر كثير مبعثر في الصحف والمجلات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-375>حسن عبد الله أبو ركبة</span>\n(١٣٦١ - ١٤١٢ هـ) (١٩٤٢ - ١٩٩١ هـ)\nصحفي، أكاديمي.\nمن خريجي جامعة الملك سعود، عمل معيدًا بجامعة الملك عبد العزيز إبان فترة تأسيسها، ثم\n_________\n(١) ديوان الشعر العربي ١/ ٦٥١، الفيصل ع ١٥٨ (شعبان ١٤١٠ هـ) ص ١٢٢.\nووردت سنة وفاته في المصدر الأول (١٤١٢ هـ)، وورد اسم أبيه في المصدر الثاني (عبد الله).","vol":"1","page":145},{"text":"ابتعث إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على الدكتوراه عام ١٣٩٠ هـ، وتقلد بعد عودته مناصب أكاديمية مختلفة، ومارس الكتابة الصحافية والعمل الإداري عبر مؤسسة البلاد للصحافة والنشر، وهو عضو في عدد من لجان التخطيط والتنمية في السعودية. تسلم الأمانة العامة لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، وعمل مديرًا عامًا لمؤسسة البلاد للصحافة والنشر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-376>من آثاره العلمية:</span>\nإدارة التسويق، بحوث العمليات وتطبيقاتها في مجال الإدارة، الأسرة السعودية: الدور والتغير وأثرهما في اتخاذ القرارات (بالاشتراك)، تقييم نظم حماية المستهلك: دراسة تطبيقية على المملكة العربية السعودية: بحث ميداني (بالاشتراك)، ظاهرة انتشار الأسواق المركزية بالمملكة\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٧٩ (جمادى الأولى ١٤١٢ هـ) ص ٦.","vol":"1","page":145},{"text":"العربية السعودية: تأثيراتها واتجاهاتها (بالاشتراك)، الإعلان، تقدير نمط الاستهلاك في المجتمع السعودي: دراسة استكشافية (بالاشتراك)، بحث في التنظيم الإداري في الفكر الإسلامي (بالاشتراك)، المزيج التسويقي لخدمات البنوك التجارية (بالاشتراك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-377>حسن بن عبد الله آل الشيخ</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٨٧ م)\nكاتب إسلامي، وزير.\nولد في المدينة المنورة، وتخرَّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة عام ١٣٧٣ هـ.\nوشغل عددًا من المناصب الحكومية، منها وزارة المعارف. ثم أصبح وزيرًا للتعليم العالي منذ إنشائها، وبقي فيها وزيرًا حتى وفاته.\nأنشأ \"المجلة العربية\" عام ١٣٩٥ هـ (٣).\n_________\n(٣) معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط ٢، ص ٨٦، موسوعة الأدباء والكتاب =","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-378>من أعماله:</span>\n- التنظيم القضائي في المملكة العربية السعودية. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٣ هـ، ١٥٤ ص.\n(الكتاب العربي السعودي؛ ٨٩).\nط ٢. - .....، ١٤٠٤ هـ، ....\n- خواطر جريئة. - جدة: تهامة للنشر،\n١٤٠٢ هـ، ١٧٦ ص. (الكتاب العربي السعودي؛ ٤٨).\n(صدرت الطبعة الأولى في جدة عن دار الفكر، - ١٣٩ هـ، ١٠٩ ص).\n- كرامة الفرد في الإسلام. - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٩٥ هـ، ٢٧، ٢٩ ص. (بالعربية والإنجليزية).\n_________\n= السعوديين ٢/ ١٤٤، الرسالة الإسلامية ع ٨١ ص ٥٨، مفكرون في السعودية ص ١١، من أعلام القرن الرابع والخامس عشر ١/ ٣٧، المجلة العربية ع ١٨٧ (شعبان ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":146},{"text":"(صدرت الطبعة الأولى عام ١٣٨٦ هـ، بدون ناشر).\n- المرأة .. كيف عاملها الإسلام. - جدة: مطابع دار الأصفهاني، - ١٣٩ هـ، ٢٥، ٢٣ ص (بالعربية والإنجليزية).\n- دورنا في الكفاح: آراء صريحة في مجتمعنا. - الرياض: مطابع نجد التجارية، ١٣٨٣ هـ، ١٩٥ ص.\n- خطوات على الطريق الطويل. - جدة: تهامة للنشر، ١٤١٢ هـ، ١١٢ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ١١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-379>حسن بن عبد الوهاب المهدي</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٨٥ م)\nشاعر.\nمن القطيف بالسعودية. نال الشهادة الابتدائية عام ١٣٧٥. عمل في وظيفة حكومية بسيطة في دائرة المحاكم بالقطيف.\nله شعر غزير، نشر بعضه في صحيفتي أخبار","vol":"1","page":146},{"text":"الظهران والخليج العربي عندما كانتا تصدران.\nتوفي محترقًا فجر يوم الثلاثاء ٧ صفر (١).\nقلت: عثرت له على ديوان شعر بعنوان: بقايا رماد، صدر عام ١٤١٤ هـ، وهو بدون بيانات نشر، فلعله مجموع شعره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-380>أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-381>حسن عثمان محمد</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩٣ م)\nعالم فاضل.\nمن مواليد قرية هسكان بتركيا. قرأ في الكُتَّاب، ودرس العلوم الشرعية المتنوعة على منهج الأكراد\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ١٤٢، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٨٤، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١١٩. وفي المصدر الأخير ورد اسمه هكذا: \"عبد الوهاب بن حسن المهدي\"!","vol":"1","page":146},{"text":"مدة خمسة عشر عامًا، ويقيت له دراسة كتاب واحد ليحصل على الإجازة، ولكنه انشغل بعد زواجه، وبقي كذلك .. فكان لا يلبس لبس العلماء من أجله، ولكنَّه أمَّ الناس في أربع قرى، آخرها في قرية \"علي بدران\" التابعة لناحية الجوادية في سورية.\nولم يكن يأخذ من الناس أجرًا لقاء إمامته. وكان عالمًا تقيًا ورعًا، من تلاميذ الشيخ إبراهيم حقي، يحث الناس على التقوى والعمل الصالح ..\nله ديوان شعر مخطوط باللغتين العربية والكردية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-382>حسن بن عمير الشيرازي</span>\n(١٢٩٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٧٨ - ١٩٧٩ م)\nالشيخ، العالم، الداعية.\nدرس بمسقط رأسه زنجبار وأخذ عن الشيخ\n_________\n(١) أفادني بهذه المعلومات حفيد المترجم له الأستاذ عبد الغني، درس الهندسة في جامعة حلب، والشريعة في المدينة المنورة، وكان ذلك في حج عام ١٤١٥ هـ بمنى.","vol":"1","page":147},{"text":"أحمد بن أبي بكر بن سميط، وعمل كاتبًا له بالمحكمة الشرعية ثم ترك ذلك وتجرد للدعوة إلى الله تعالى ونشر الدين، فسافر إلى تنزانيا ويوغندا ورواندا وملاوي وموزنبيق وزائير وغيرها. وأسلم على يديه عدد كبير جدًا يعدون بالآلاف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-383>وله مؤلفات، منها:</span>\nتفسير القرآن باللغة السواحلية، وضمنه ردًا على القاديانية الضالة.\nوله أيضًا \"الفتح الكبير في شرح المختصر الصغير\" و\"وسيلة الرجا في شرح سفينة النجا\" و\"الفوائد الزنجبارية بشرح المقدمة الحضرمية\"، وغير ذلك (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-384>حسن فتحي</span>\n(١٣١٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٩ م)\nشيخ المهندسين العرب.\nأشرف على تصميم وبناء قرى ومدن وجامعات في مصر والعراق والسعودية\n_________\n(٢) لوامع النور ٢/ ٢٣٨.","vol":"1","page":147},{"text":"والجزائر وباكستان وشيلي وبيرو. حائز على جوائز وشهادات تقدير عالمية.\nألقى محاضرات في جامعات هارفارد وشيكاغو وكلورادو الأمريكية، وفي جامعة اسيكس البريطانية وجامعات ومعاهد في اليونان والسويد وفرنسا (٣).\nومما ألف فيه: العمارة الإنسانية للمهندس حسن فتحي/نبيل فرج. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٩٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-385>من أعماله:</span>\n- الطاقات الطبيعية والعمارة التقليدية: مبادئ\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٢٧ (محرم ١٤٠٨ هـ) ص ١٠٤، صناع الحضارة: ١٠٠٠ أعلام القرن العشرين ص ١٤١، مئة علم عربي في مئة عام ص ٨٤ (وسنة الوفاة من هذا المصدر)، التجديد والأصالة في عمارة المجتمعات الإسلامية/إسماعيل سراج الدين. - جنيف: مؤسسة جائزة الأغاخان للعمارة، ١٤٠٩ هـ، ص ٢٢.","vol":"1","page":147},{"text":"وأمثلة من المناخ الجاف الحار، من تأليفه، وتحرير والتر شيرر، عبد الرحمن أحمد سلطان. - بيروت: المؤسسة العريية للدراسات والنشر، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٢ ص.\n- عمارة الفقراء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-386>حسن فؤاد</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٥ م)\nصحفي، فنان.\nتخرَّج في كلية الفنون الجميلة في منتصف الأربعينات .. وعمل في الإخراج الفني والصحفي في العديد من الصحف والمجلات، حتى صار من أبرز رواد الإخراج الصحفي في مصر والعالم العربي.\nساهم في إصدار أول مجلة أصدرتها ثورة يوليو وهي عجلة \"التحرير\" عام ١٩٥٣ م، في العام نفسه الذي أسس فيه مجلة ثقافية باسم \"الغد\"، التي لم يصدر منها سوى ثلاثة أعداد: كما ساهم في إصدار مجلة \"صباح الخير\" عام ١٩٥٦ م وصار رئيسًا","vol":"1","page":148},{"text":"لتحريرها فيما بعد. وكان عضوًا بالمجلس الأعلى للفنون والآداب، ومستشارًا فنيًا لروز اليوسف. ورأس تحرير الكتاب الذهبي فيها.\nله كتاب \"بيكاسو فنان القرن العشرين\" عن الفن التشكيلي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-387>حسن فؤاد عبد الغني</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٠ م)\nمن الدعاة الأعلام والمجاهدين في دعوة الإخوان المسلمين.\nولد بإحدى قرى مركز المنيا الشرقية، ودرس في مدرسة الزقازيق الثانوية في أوائل الأربعينات الميلادية، وكان شعلة من النشاط ..\nسجن، وبعد الإفراج عنه مباشرة التحق بالجهاد في فلسطين، وأسندت اليه قيادة فصيلة مقاتلة .. فقاتل اليهود في قضاء غزة في مستعمراتهم، ونسف خطوط مواصلاتهم، ودمَّر\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٩٧ - ٩٩.","vol":"1","page":148},{"text":"قوافلهم، وكان مضرب المثل في الفدائية .. وكان يتعمَّد الليالي القارسة البرد ليحرس أثناءها .. ثم عاد إلى مصر .. فدعا وجاهد، وسجن وعذب، وأفرج عنه بعد ثلاث سنوات.\nوفي عام ١٩٦٥ م اعتقل وأودع السجن الحربي للمرة الرابعة، وتحمل من التنكيل ما تقشعرُّ له الأبدان، وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات، امتدت إلى خمس سنوات، حتى أفرج عنه في أوائل السبعينات الميلادية، ومات في الكويت (٢).\nله كتاب بعنوان: المنافقون وشعب النفاق. - ط ٢. - الدوحة: دار الثقافة، ١٤٠٧ هـ، ٣٣٥ ص.\n_________\n(٢) المجتمع ع ٤٦٩ (٢٥/ ٣/١٤٠٠ هـ) ص ٣٠ - ٣١ بقلم علي صديق. وانظر أيضًا المجلة نفسها ع ٤٦٧ (١١/ ٣/١٤٠٠ هـ) ص ٣٩ بقلم الدكتور محمد إسماعيل القطان، وعرض لكتابه الوحيد في العدد ٥٥٦ (١٧/ ٣/١٤٠٢ هـ) ص ٤٠.","vol":"1","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-388>حسن كامل الصيرفي</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٤ م)\nأديب، شاعر، محقق.\nانضم إلى جماعة أبولو الشعرية بمصر.\nصدر له ١٩٣٤ ديوان \"الألحان الضائعة\"، ثم ديوان \"الشروق\" عام ١٩٤٦، ثم ديوان \"صدى ونور ودموع\" عام ١٩٦٠، ثم صدرت له ستة دواوين من دار المعارف في مصر عام ١٩٨٣.\nوله أربعة دواوين أخرى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-389>وأصدر كتبًا عديدة منها:</span>\n- حافظ وشوقي.\n- ديوان البحتري \"تحقيق\".\n- ديوان المثقب العبدي \"تحقيق\".\n- ديوان المتلمس \"تحقيق\".\n- ديوان عمرو بن قميئة \"تحقيق\".\n- طوق الحمامة \"تحقيق\".","vol":"1","page":149},{"text":"- أخبار البلدان للقزويني \"تحقيق\".\n- طيف الشباب للشريف المرتضى \"تحقيق\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-390>حسن بن محمد فدعق</span>\n(١٣٠٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩١ - ١٩٨٠ م)\nفقيه، عالم.\nولد بمكة المكرمة، وحفظ القرآن الكريم، ثم بعض المتون.\nاختاره الأمير فيصل بن الحسين إمامًا خاصًا به، فرافقه في حملاته العسكرية إثر إعلان الثورة العربية، وبقي معه إلى حين تنصيبه ملكًا على سوريا. ثم غادرها إثر اندحار الجيش العربي أمام قوات الاحتلال الفرنسي إلى مكة. ثم التحق بالملك فيصل في العراق، ثم عاد إلى مكة عام ١٣٤٠ هـ.\nله رحلات علمية إلى أندونيسيا وشرقي آسيا،\n_________\n(١) مدارسنا الأدبية: من أبولو إلى رابطة الأدب الحديث ص ٣٣.","vol":"1","page":149},{"text":"حيث اتصل هناك بالعلماء (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-391>من مؤلفاته:</span>\n- الفوائد الحسان. - القاهرة. - ط ٤، ١٣٩٧ هـ (ويليها: صلوات مختارة على النبي المختار - ﷺ -؛ وصايا نافعة لأولاده وأهله وعشيرته وجميع المسلمين).\n- أيام في الشرق الأقصى. - بيروت: عويدات، ١٣٨٣ هـ.\n- نفثات من أقلام الشباب السعودي (بالاشتراك). - ط ٢. - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة والنشر، ١٤٠٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-392>حسن بن محمد المشاط</span>\n(١٣١٧ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٧٩ م)\nالعالم المربِّي.\n_________\n(٢) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ٢٥ - ٢٦، أهل الحجاز بعبقهم التاريخي ص ٣١١ - ٣١٢، بلوغ الأماني ٩/ ١٠٣، تشنيف الأسماع ص ١٦٤.","vol":"1","page":149},{"text":"ولد بمكة المكرمة. أخذ العلوم عن بعض المشايخ، ودخل المدرسة الصولتية وتخرَّج فيها، مع حضور حلقات الدروس في الحرم المكي الشريف، وحصل على إجازات كثيرة، وأذن له مشايخه بالتدريس، فشرع في ذلك بالحرم المكي والمدرسة الصولتية، وكثر حَوله طلاب العلم.\nفي أول عام ١٣٦٥ هـ عُيِّن وكيلًا عن رئيس المحكمة الشرعية الكبرى، واستمر على ذلك حتى قدم استقالته من الحكومي سنة ١٣٧٥ هـ ليتفرغ للتدريس بالحرم الشريف (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-393>من مؤلفاته:</span>\n- نيل المنى والمأمول على لب الأصول.\n- بغية المسترشد بتراجم أئمتنا الأربعة المجتهدين\n_________\n(١) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٩٢. وله ترجمة في معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ١٣٧ (ط ٢) وولادته في الأخير ١٣١٩ هـ/١٩٠١ م.","vol":"1","page":150},{"text":"(طبع في أندونيسيا).\n- شرح الخريدة البهية في التوحيد.\n- الحدود البهية في القواعد المنطقية.\n- الإرشاد بذكر بعض ما لي من الإجازة والإسناد.\n- الثبت الكبير.\n- التقريرات السنية في حل ألفاظ المنظومة البيقونية. - ط ١٢ - المدينة المنورة: مكتبة الإيمان (وصدر محققًا في بيروت، عن دار الكتاب العربي، ١٤٠٦ هـ).\n- رفع الأستار عن محيا مخدرات طلعة الأنوار. - ط ٤. - مكة المكرمة: مكتبة النهضة العربية، ١٣٧٥ هـ (وكتاب طلعة الأنوار من تأليف عبد الله بن إبراهيم الشنقيطي، ت ١٢٣٥ هـ).\n- نصائح دينية ووصايا هامة. - ط ٤. - مكة المكرمة: مطبعة زمزم، ١٣٩٦ هـ، ٥١ ص.\n- إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان؛","vol":"1","page":150},{"text":"الزواجر المنفرة عن إدخال المسلمين أولادهم في مدارس الكفرة. - ط ٣، تمتاز بتهذيب وبعض زيادات مهمات. - القاهرة: المطبعة المنيرية، ١٣٧٧ هـ، ١٢٧، ١٦ ص.\n- الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة (دراسة وتحقيق عبد الوهاب بن إبراهيم أبي سليمان). - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٦ هـ، ٣٢٥ ص.\n- رسالة في صلاة الجمعة وفضلها.\n- إسعاف أهل الإسلام بوظائف الحج إلى بيت الله الحرام. - ط ٣. - جدة: مطابع البنوي.\n- أربعون حديثًا في الترغيب والترهيب، محلاة خاتمتها بحديث الحسنين. - مكة المكرمة: مطبعة النور، ١٣٩٦ هـ.\n- التحفة السنية في أحوال الورثة الأربعينية. - ط ٥. - جدة: دار الأصفهاني ١٣٩٦ هـ.","vol":"1","page":150},{"text":"- إنارة الدجى في مغازي خير الورى. - ط ٢. - القاهرة: دار المدني، ١٣٨٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-394>حسن مرزوق حبنكة الميداني</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٨ م)\nالعالم العلاَّمة، المجاهد، المربِّي.\nولد في حي الميدان بدمشق لأسرة قدمت من بادية حماة. تتلمذ على كبار علماء دمشق، وأشرف على مدارس شرعية ودرَّس فيها.\nورسخت معرفته بسائر العلوم. تولى الخطابة، واستمرَّ فيها أكثر من أربعين عامًا. وكان رفيع الأدب، جمع بين عمق التفكير وسهولة التعبير.\nأسس جمعية التوجيه الإسلامي التي أخذت على عاتقها نشر العلوم الإسلامية وتخريج الدعاة، وأسهم في تأسيس رابطة العلماء بدمشق، وجمعيات خيرية، وانتخب عضوًا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكانت له مكانة","vol":"1","page":151},{"text":"مرموقة في الأوساط العلمية والدينية في البلاد الإسلامية، ودُعي لكثير من المؤتمرات والندوات الإسلامية.\nتخرَّج على يديه علماء عديدون، ارتفع ذكرهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-395>من آثاره:</span>\n- شرح ونظم الغاية والتقريب للعمريطي.\n- مولد نبوي شريف (مخطوط).\n- مقالات في موضوعات دينية وإرشادية (مخطوط) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-396>حسن نجيلة</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nأديب، كاتب.\nيعد من أبرز أدباء وشعراء وكتَّاب الرعيل الأدبي الأول في السودان الذي شارك بعطاء ثقافي في ميدان الأدب العربي، وقد تأثر في حياته الأدبية\n_________\n(١) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٣٩٧.","vol":"1","page":151},{"text":"بمدرسة الديوان الأدبية التي أنشأها عباس العقاد وإبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري. ولعل أقوى أثر تركه هو مجلته الشهرية (القلم).\nتوفي عن عمر يناهز السبعين عامًا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-397>من آثاره المطبوعة:</span>\n- ملامح من المجتمع السوداني. - ط ٤. - الخرطوم: الدار السودانية للكتب، ١٣٩٢ هـ، ٣٢٧ ص.\n- ذكرياتي في دار العروبة. - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٨٥ هـ، ٣١٨ ص.\n- ذكرياتي في البادية. - ط ٣. - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٩١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-398>حسني زيد الكيلاني</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٧٩ م)\nشاعر غنائي.\n_________\n(٢) الفيصل ع ٧٤ (شعبان ١٤٠٣ هـ) ص ١٤.","vol":"1","page":151},{"text":"ولد في السلط بالأردن.\nعمل معلمًا فترة طويلة من الزمن، ثم عمل في الإذاعة الأردنية، له ديوان مطبوع عام ١٩٤٦ م بعنوان: (أطياف وأغاريد) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-399>حسني سبح</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٦ م)\nطبيب، من شيوخ اللغة العربية.\nولد بدمشق، درس في مدارس دمشق الخاصة، وأنهى دراسة الطب في المعهد الطبي العربي سنة ١٩١٩ م، ونال شهادة الدكتوراه من جامعة لوزان سنة ١٩٢٥ م.\nعين أستاذًا للأمراض\n_________\n(١) الفيصل ع ١٦٠ (شوال ١٤١٠ هـ) ص ١٠٧، الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٣٥، من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ١٦٩ - ١٧٤، أعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر هجري ٢/ ١٨٤، ديوان الشعر العربي ١/ ٦٧١، ووفاته في المصدر الأخير ١٣٩٩ هـ.","vol":"1","page":152},{"text":"الباطنية وسريراتها في المعهد الطبي العربي، (كلية الطب) في الجامعة السورية سنة ١٩٣٢ م، وعميدًا له سنة ١٩٣٨ م، ورئيسًا للجامعة السورية للمرة الأولى سنة ١٩٤٣ م، وانتخب عضوًا عاملًا في المجمع العلمي بدمشق سنة ١٩٤٥ م، وعيّن للمرة الثانية رئيسًا للجامعة السورية سنة ١٩٤٧ م، وانتخب رئيسًا لمجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٩٦٨ م، وبقي رئيسًا له حتى وافته المنية.\nكان شيخًا من شيوخ العربية ويجيد الإنجليزية والفرنسية، غزير الإنتاج العلمي، صنف عدة تصانيف ذات مستوى علمي رفيع، وقد تنوعت موضوعاتها بين معجمات للمصطلحات الطبية، ومؤلفات قيمة في علم الطب، منها:\n- أطروحة عن نمو الغشاء البشري المشيجي في الإنسان، طبعت في باريس سنة ١٩٢٥ م. بالفرنسية.\n- معجم الألفاظ","vol":"1","page":152},{"text":"والمصطلحات الفنية لأمراض الجملة العصبية.\n- معجم الألفاظ والمصطلحات الفنية للأمراض الإنتاجية والطفيلية.\n- معجم الألفاظ والمصطلحات الفنية لأمراض جهاز التنفس.\n- مبادئ الأمراض الباطنة.\n- موجز مبادئ الأمراض، طبع ست مرات.\n- مبحث الأعراض والتشخيص، طبع خمس مرات.\n- فلسفة الطب، طبع مرتين.\n- علم الأمراض الباطنية، في سبعة أجزاء.\n- موجز علم الأمراض الباطنة، في جزأين.\n- موجز أمراض الجملة العصبية.\n- أمراض الغدد الصم والتغذية والتسممات، طبع ثلاث مرات.","vol":"1","page":152},{"text":"- نظرة في معجم المصطلحات الطبية.\nونشر عددًا من المقالات الطبية في المجلات الفرنسية ومجلة المعهد الطبي العربي ومجلة المجمع العلمي العربي، ثم مجلة اللغة العربية بدمشق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-400>حسني فريز</span>\n(١٣٢٥ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٩٠ م)\nأديب، شاعر.\nولد في السلط بالأردن، حصل على البكالوريوس في الآداب تخصص تاريخ عام ١٩٣١ م من الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم عاد ودرَّس في ثانوية السلط، ثم مديرًا لها.\nوشغل منصب رئيس اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين.\nوقد كان شغوفًا بالقراءة والكتابة والشعر، فله العديد من المؤلفات المتنوعة، منها:\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ٣١ - ربيع الآخر ١٤٠٧ هـ، الفيصل ع ١٣٩ (محرم ١٤٠٩ هـ) ص ٩٥ - ٩٨.","vol":"1","page":153},{"text":"- هياكل الحب، ديوان شعر. - عمان: دائرة الثقافة والفنون.\n- مع رفاق العمر.\n- غزل وزجل، ديوان شعر.\n- جنة الحب، رواية.\n- مجموعة قصص من بلدي.\n- حب من الفيحاء، رواية.\n- مغامرات تائبة، رواية.\nوله أعمال أخرى، لا يزال بعضها مخطوطًا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-401>حسني نصَّار</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٣ م)\nكاتب، روائي.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٥٨ (شعبان ١٤١٠ هـ) ص ١٢٠. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ١٣ ع ٣٧ (ذو القعدة - ربيع الآخر ١٤١٠ هـ ص ٣٠٧، وديوان الشعر العربي ١/ ٦٧٣ - ٦٧٦، والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٣٦.","vol":"1","page":153},{"text":"ولد في حي امبروزو بالإسكندرية، حصل على شهادة الثقافة، ثم التوجيهية عام ١٩٤١. وعمل في إحدى شركات بنك مصر بالمحلة الكبرى. حصل على ليسانس الحقوق عام ١٩٤٨، ثم دبلوم القانون، ثم دبلوم الاقتصاد السياسي.\nكتب في مجالات القصة والرواية والقانون والسياسة والاجتماع (٣).\nله رواية بعنوان: - الضحى والليل. - الإسكندرية: مطبعة دار نشر الثقافة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-402>ومما ترجم من كتب:</span>\n- المعجزة: تمثيلية تلفزيونية/وليم جبسون. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n- تاريخ الفلسفة في أمريكا خلال ٢٠٠ عام/بيتر كاوس. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n_________\n(٣) ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ١٥٣.","vol":"1","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-403>حسنين محمد مخلوف</span>\n(١٣٠٨ - ١٤١٠ هـ) (١٨٩٠ - ١٩٩٠ م)\nمفتي الديار المصرية.\nحصل على الشهادة العالمية من الأزهر عام ١٩١٤ م. عمل في التدريس بالأزهر، ثم عُيِّن قاضيًا بالمحاكم الشرعية، ثم أصبح رئيسًا لمحكمة الإسكندرية في أواخر عام ١٩٤١ م.\nعُيِّن رئيسًا للتفتيش الشرعي بوزارة العدل فساهم في المشروعات الإصلاحية الهامة .. ومنها إصلاح قانون المحاكم الشرعية، وقانون المجالس الحسبية، ومحاكم الطوائف المحلية.\nعُيِّن مفتيًا للديار المصرية عام ١٩٤٥ م.\nبعد انتهاء مدة خدمته القانونية اتجه لخدمة المسلمين من خلال دروسه التي كان يلقيها في المساجد الكبيرة يوميًا، ونشر العلم، وإصدار الفتاوى التي تنشرها الصحف.\nاختير عضوًا في هيئة","vol":"1","page":154},{"text":"كبار علماء الأزهر عام ١٩٤٨ م، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وتولى رئاسة جمعية النهوض بالدعوة الإسلامية.\nحصل على جائزة الملك فيصل العالمية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-404>من مؤلفاته:</span>\n- أسماء الله الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها. - القاهرة: دار المعارف، المقدمة ١٣٩٤ هـ، ١٠٢ ص.\nط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٢ هـ، ١٠٢ ص.\n- أضواء من القرآن الكريم في فضل الطاعات وثمراثها وخطر المعاصي وعقوباتها. - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة، المقدمة ١٣٩٣ هـ، ٤٣ ص.\n- أضواء من القرآن والسنة في وجوب مجاهدة جميع الأعداء. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٩٤ هـ.\n- بلوغ السؤل في مدخل علم الأصول/محمد حسنين مخلوف (تحقيق). -","vol":"1","page":154},{"text":"ط ٢. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٨٦ هـ.\n- تفسير سورة يس. - القاهرة: مطبعة الكيلاني، ١٤٠٢ هـ، ٢٤ ص.\n- جزء عم وبهامشه كلمات القرآن: تفسير وبيان. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، - ١٤٠ هـ، ٣٢ ص.\n- الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثقى في علم الشريعة والطريقة والحقيقة/محمد بن عمر الحريري المعروف ببحرق (ت ٩٣٠ هـ) (تحقيق وتعليق). - القاهرة: مطبعة المدني، المقدمة ١٣٨٠ ص، ٢٣٩ ص. - (من وحي القرآن والسنة).\n- حكم الشريعة في مأتم ليلة الأربعين وفيما يعمله الأحياء للأموات من الطاعات .. ط ٣، بزيادات هامة. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٦٦ هـ، ٦٢ ص (أصلها فتوى أصدرتها لجنة الفتوى بالأزهر).","vol":"1","page":154},{"text":"- الدعوة التامة والتذكرة العامة/عبد الله بن علوي الحداد (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٣ هـ.\n- الرفق بالحيوان في الشريعة الإسلامية. - ط ٢. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٤ هـ، ٤٢ ص.\n- شرح الشفا في شمائل صاحب الاصطفا/الملا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٩٨ هـ، ٥ مج.\n- صفوة البيان لمعاني القرآن. - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، ١٣٧٥ هـ، ٢ مج.\nط ٣. - الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ١٤٠٧ هـ، ٨٣٥ ص.\n- عدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين/محمد الجزري (ت ٨٣٣ هـ) (شرح). - ط ٢. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٤٠٣ هـ، ٢٠٠ ص.","vol":"1","page":155},{"text":"- فضائل نصف شعبان.\n- فضل القرآن العظيم وتلاوته.\n- فتاوى شرعية وبحوث إسلامية. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧١ هـ، ٢٧٥ ص.\n- كلمات القرآن: تفسير وبيان (ورد بأكثر من عنوان في طبعات مختلفة.\nوبهامش بعضها لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي):\nالرياض: مكتبة المعارف، المقدمة ١٣٧٥ هـ، ٤٤٧ ص.\nبيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٤ هـ، ٥٢٧ ص.\nجدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية؛ دمشق؛ بيروت: مؤسسة علوم القرآن، ١٤٠٩ هـ، ٦١٢ ص.\nجدة: توزيع دار القبلة: مكتبة مرزا، ١٤٠٠ هـ، ٤٤٧ ص.\nالمدينة المنورة: مكتبة دار التراث؛ دمشق؛","vol":"1","page":155},{"text":"بيروت: دار ابن كثير، - ١٤٠ هـ، ٤٩٠ ص.\n- المواريث في الشريعة الإسلامية. - جدة: دار المدني، - ١٤٠ هـ، ٢٤٠ ص.\n- النصائح الدينية والوصايا الإيمانية/عبد الله بن علوي الحداد (تحقيق وتعليق). - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ، ٢٦٤ ص.\n- هداية الراغب بشرح عمدة الطالب/عثمان بن أحمد بن قائد النجدي (ت ١٠٩٧ هـ) (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٧٩ هـ، ٥٨٤ ص.\n- أخطار المعاصي والآثام ووجوب التوبة منها إلى الملك العلام.\n- دعاء يوم عرفة.\n- رسالة في ختم القرآن الكريم ووجوب بر الوالدين.\n- تفسير آية الكرسي وسورة الإخلاص وسورة الضحى.","vol":"1","page":155},{"text":"- تفسير سورة القدر.\n- أدعية من وحي القرآن الكريم والسنة.\n- نفحات زكية من السيرة النبوية.\n- شرح الوصايا النبوية: من النبي - ﷺ - إلى ابن عباس ﵄.\n- شرح وصايا الإمام علي بن أبي طالب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-405>حسيب أحمد زهدي كيالي</span>\n(١٣٤٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢١ - ١٩٩٣ م)\nكاتب، أديب.\nيعد من الرعيل الأول الذين أغنوا المكتبة العربية بكتبهم، وله نتاج غزير في\n_________\n(١) مجلة الخيرية الكويتية، شوال ١٤١٠ هـ. وله ترجمة طيبة مع مقابلة في جريدة \"المسلمون\" في عددها الأول (١٩ - ٢٥/ ٥/١٤٠٥ هـ) ص ١٩ - قبل وفاته، الفيصل ع ٧١ (جمادى الأولى ١٤٠٣ هـ). رجال وراء جهاد المرابطة ص ٣٣ - ٣٤، والنور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر ص ٣٢ - ٣٣.","vol":"1","page":156},{"text":"المجالات الأدبية والصحافية، وخاصة في بلده سورية، إضافة إلى كونه لغويًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-406>فله في مجال القصة:</span>\nالناسك والحصاد، زاهد في خدمة الشعب، زوج الثلاث، الراعية والسلطان، بنت النجار، الرهان، رؤوس الآخرين، ما جرى لسجناء مهجع، شيء في يدي.\nأما في القصة القصيرة فله: مع الناس، أخبار البلد، رحلة جدارية، حكاية بسيطة، تلك الأيام، الحضور في أكثر من مكان، المطارد، قصة الأشكال، من حكايات ابن العم.\nوفي الرواية صدر له: مكاتيب الغرام، أجراس البنفسج الصغيرة، نعيمة زعفران.\nوله في المجال الصحفي الآلاف من المقالات والدراسات الأدبية.\nوافته المنية في الإمارات العربية المتحدة، وأقام له","vol":"1","page":156},{"text":"اتحاد كتابها حفل تأبين، وأصدر كتابًا بعنوان: \"حسيب كيالي .. أديب رحل ساخرًا\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-407>حسيب محمود غباشي</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٢ م)\nكاتب، فنان، زجَّال شعبي.\nولد بكفر الشيخ في مصر .. وعبر إلى عالم الفن عن طريق الصحافة .. فنشر قصة \"أبو زيد الهلالي\" في حلقات أسبوعية بمجلة \"البعكوكة\" في منتصف الخمسينات الميلادية، مستهلًا حلقاته بزجل شعبي. وكان يحرر بابًا أسبوعيًا بعنوان \"على الناصية\" في مجلة اضحك عام ١٩٥٧ م.\nوعمل أيضًا في التأليف للسينما، وقدم للإذاعة برنامجه المتميز باسم\n_________\n(٢) آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر) ص ١٢٤، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٦١٣ - ٦١٤، دليل الإعلام والأعلام ص ٧٢٢.","vol":"1","page":156},{"text":"\"محكمة الفن\" الذي قدمته إذاعة الشرق الأوسط على مدى تسع سنوات اعتبارًا من عام ١٩٦٣ م .. وكتب أيضًا للمسرح الغنائي.\nوأصدر مؤلفات خفيفة تتفق وميول القراء إلى النكتة، منها: ألف نكتة ونكتة، وساعة لقلبك، واضحك على مهلك، ومحروس ومبروكة، والرسائل الفكاهية، واختتمها بكتاب باسم: الشنكحاوي والزعبلاوي .. !! (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-408>حسين أمين مرداد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nأحد الرعيل الأول للحركة العلمية والتعليمية في السعودية.\nبدأ حياته العملية بالمدرسة الليلية الأولى في مكة المكرمة، ومنها انتقل إلى المدرسة السعودية عام ١٣٥٥ هـ، وتقلب في مراكز التعليم المختلفة إلى عام ١٣٧٥ هـ.\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٠٠ - ١٠٢.","vol":"1","page":157},{"text":"وله عدة مؤلفات، أبرزها مؤلف في علم التجويد وكيفية القراءات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-409>حسين الجليلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nباحث.\nمن رجال الفكر والتربية بالعراق.\nله آثار أدبية ودراسات فكرية، منها كتابه عن البنيوية، وأبحاثه في السخرة، ودراسات أدبية عديدة نشرها في الصحف والمجلات العراقية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-410>حسين خلاف</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٥ م)\nالباحث، الاقتصادي، الدبلوماسي، اللغوي.\nولد بمنفلوط من أعمال محافظة أسيوط في مصر، وحصل على الدكتوراه من جامعة باريس سنة ١٩٣٩\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٠٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ١٣٤.\n(٣) عالم الكتب مج ٤ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٤ هـ) رسالة العراق الثقافية.","vol":"1","page":157},{"text":"متخصصًا في الاقتصاد والمالية العامة. شغل منصب عميد كلية التجارة بجامعة بغداد في سنة ١٩٤٩، وانتدب أستاذًا للاقتصاد السياسي بمعهد الدراسات العربية العالية التابع لجامعة الدول العربية.\nوشغل عدة مناصب علمية، منها كونه مستشارًا لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية سنة ١٩٧٤، ومشرفًا على الحوار العربي الأوربي، ومستشارًا ثقافيًا لجامعة الدول العربية، ووزيرًا للعلاقات الثقافية الخارجية ١٩٦٤ - ١٩٦٥.\nوانتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية في سنة ١٩٨٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-411>وله مؤلفات في الاقتصاد والمالية العامة هي:</span>\n- ضريبة التركات في مصر من الناحية الاجتماعية والاقتصادية.\n- ضريبة التركات في مصر من الناحية التشريعية.\n- الضريبة على الأرباح","vol":"1","page":157},{"text":"التجارية والصناعية.\n- مالية بلدية الإسكندرية.\n- لجان التقدير في الضرائب التجارية والصناعية.\n- مبادئ المالية العامة. (بالاشتراك مع عبد الحكيم الرفاعي).\n- الأحكام العامة في قانون الضريبة.\n- التجديد الاقتصادي المصري.\n- نقابات العمال في مصر.\n- التعاون التقني بين البلدان النامية في منطقة غرب آسيا.\n- وسائل التنمية الاقتصادية وعلاقتها بالمالية في البلاد الداعية إلى النمو، وتطبيق ذلك على البلاد العربية (١).\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ١١٣ - ١١٤، مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٠٦ - ١٠٨، مجلة مجمع اللغة العربية (مصر) ج ٥٧ (صفر ١٤٠٦ هـ) ص ٢٥٧.","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-412>حسين رشدي أحمد</span>\n(١٣٤٩ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٧٨ م)\nروائي، عسكري.\nولد بالإسكندرية، أتم دراسته الابتدائية والثانوية بالإسكندرية، ثم التحق بالكلية البحرية وتخرج فيها عام ١٩٥٠، وأتم عمله بالقوات البحرية حتى وصل إلى رتبة عميد أركان حرب.\nكتب القصة القصيرة والرواية، وكان له نشاط إذاعي متميز بإذاعة الإسكندرية في المسلسلات والتمثيليات والقصص.\nومما كُتب فيه:\n- وداعًا إلى الأبد لحسين رشدي أحمد في الرواية المصرية/فؤاد دوارة. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٨٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-413>من أعماله القصصية:</span>\n- قلوب في العاصفة. - القاهرة: دار الفكر الحديث، ١٣٨٣ هـ.\n- وداعًا إلى الأبد. - القاهرة: مطبعة المالية، ١٣٨٢ هـ.","vol":"1","page":158},{"text":"- قصص سكندرية في المعركة، ١٣٨٧ هـ.\n- قصص الشاطئ.\n- الأرض: مجموعة قصص. - القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٢ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-414>حسين رضا خطاب</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٨ م)\nشيخ القراء بدمشق.\nولد في دمشق. تلقى شتى صنوف العلوم الدينية والأدبية، من تفسير وحديث ومصطلح وفقه وأدب وشعر .. وتمكن من حفظ القرآن الكريم وهو شاب، ثم وجهه شيخه إلى جمع القراءات العشر، فجمعها عن طريق الطيّبة.\nوفي أيام الوحدة بين سورية ومصر عمل في حقل السياسة، وقد انتخب لمجلس الأمة مرتين بأكثرية الأصوات.\nمن أهم مؤلفاته: إتحاف\n_________\n(٢) ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ١٤٩.","vol":"1","page":158},{"text":"حرز الأماني برواية الأصبهاني. نشرته دار الفكر بدمشق عام ١٤٠٨ هـ، ويقع في ٤٧٨ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-415>حسين سعيد الطوخي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٥ م)\nكاتب، صحفي، قاص.\nالتحق بالعمل في وزارة الأوقاف، ثم اتجه للعمل بالصحافة، فعمل في جرائد ومجلات عديدة، منها الهدف، والملايين، والهلال، ثم التحق بجريدة الشعب عند صدورها عام ١٩٥٦ م. وانضمَّ إلى صفوف (الجمهورية) في مطلع الستينات. وظل يعمل فيها حتى ما قبل رحيله بشهور قليلة عندما\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ٤ (رييع الآخر ١٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية لمحمد نور يوسف، وله ترجمة في الدعاة والدعوة الإسلامية ٢/ ٨٩٧ - ٨٩٨. وولادته في المصدر الأخير ١٩٢٠ م/١٣٣٨ هـ، وترجمة العلامة شيخ القراء الشيخ حسين خطاب/علاء الدين الحايك، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٥٢٦.","vol":"1","page":159},{"text":"حاصره المرض ولفظ أنفاسه، بعد أن ساهم بقدر غير قليل في العمل الصحفي والإذاعي، وكما كتب للعربي الكويتية، ومنبر الإسلام المصرية، العديد من القصص الإسلامي، وكتب للإذاعة أيضًا عشرات السهرات التمثيلية الإسلامية.\nوكتب القصة الإسلامية القصيرة، وكان يختارها من التراث الإسلامي.\nوقد صدرت قصصه في ثلاث مجموعات تحت عنوان: \"من القصص الإسلامي\"، صدرت إحداها في \"كتاب الجمهورية\"، وأخرى عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-416>حسين علي سرحان</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٣ م)\nشاعر.\nولد في مكة المكرمة.\nعمل سكرتيرًا بإدارة المالية\n_________\n(٢) مائة شخصيهّ مصرية\nوشخصية ص ١٠٣ - ١٠٥.","vol":"1","page":159},{"text":"العامة، ورئيسًا للتحرير بمطبعة الحكومة بمكة (٣).\nتناولت رسالة جامعية شعره بالدراسة والنقد هي: شعر حسين سرحان: دراسة نقدية/أحمد عبد الله صالح المحسن. - جدة: النادي الأدبي، ١٤١١ هـ، ٤٩٧ ص. - (سلسلة أطروحات جامعية؛ ١) (رسالة ماجستير).\nوكتب عبد الله الحيدري: حسين سرحان كاتب المقالة. - الرياض: جامعة الملك سعود، ١٤٠٦ هـ، ٤١ ورقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-417>من أعماله:</span>\n- من مقالات حسين سرحان. - الرياض: النادي\n_________\n(٣) معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط ٢. ص ٧٤، أدباء سعوديون ص ١٢٩ - ١٤٢، والمشاهير بين الخجل والحياء ١/ ١١٥ - ١١٨، الحرس الوطني ع ١٢٦ (شعبان ١٤١٣ هـ)، مفكرون في السعودية ص ١٧، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ٤/ ٥٩.","vol":"1","page":159},{"text":"الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ٢١٦ ص. - (كتاب الشهر؛ ١٣).\n- الطائر الغريب: شعر.\n- الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ، ١٥١ ص.\n- أجنحة بلا ريش. - بيروت: د. ن، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٥ ص.\nط ٢. - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ، ٢٠٥ ص.\n- في الأدب والحرب. - الطائف: النادي الأدبي، - ١٤٠ هـ، ٢٣ ص.\n- الصوت والصدى: شعر. - الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٩ هـ، ١١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-418>حسين فوزي</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٨ م)\nباحث، رحَّالة، ذو مواهب متعددة.\nولد بالقاهرة، وعمل طبيبًا للعيون، ثم رحل إلى فرنسا فدرس العلوم في جامعة السوربون، وحصل على دبلوم الدراسات العليا","vol":"1","page":160},{"text":"للأحياء المائية ومصائد الأسماك من جامعة تولوز، وقد عيّن عام ١٩٤٢ م أول عميد لكلية العلوم بجامعة الإسكندرية، وفي عام ١٩٥٤ عين مديرًا لجامعة الإسكندرية، ثم عين وكيلًا لوزارة الإرشاد القومي عام ١٩٥٥ م، انتخب رئيسًا للمجمع العلمي المصري، وعين بعد ذلك أستاذًا بمعهد النقد الفني.\nكان رحَّالة، زار العديد من دول العالم، وكتب عن رحلاته ٩ كتب تحت اسم السندباد وهي: سندباد المصري، وحديث إلى السندباد القديم، وسندباد إلى الغرب، وسندباد العصري، وسندباد في رحلة الحياة، وسندباد لكل العصور، وسندباد في سيارة، وسندباد إلى العالم الجديد، وسندباد طياري.\nوغير السندباديات ألف كتبًا أخرى في الأدب والفن منها: رحلة تاريخية في البحار السبعة، وشهر عسل بالإكراه، وبيتهوفن، والمرأة كتاب، والمرأة في لندن،","vol":"1","page":160},{"text":"والإسكندرية في الخريف (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-419>حسين القباني</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٢ م)\nالكاتب، الصحفي، القاص.\nعاش أكثر عمره مقعدًا بسبب مرض المفاصل الذي أصابه وهو في الثالثة عشرة من عمره. رأس تحرير عدة مجلات ثقافية في مصر \"كالجيل، والأدباء، وعالم الفكر\"، وأصدر أكثر من (٢٠) مؤلفًا بالعربية و(١٠٠) ترجمة. أسس ندوة القباني، ورصد لها جائزة، وأسهم في تغذية المجلات الإسلامية بقصصه الهادفة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-420>من آثاره:</span>\n- من أعلام الإسلام. - جدة: دار عكاظ، ١٣٩٩ هـ، ١١٩ ص.\n- حول العالم على\n_________\n(١) الأخبار ٢١/ ٨/١٩٨٨ م، الأفق ٨/ ٩/١٩٨١ م.\n(٢) الفيصل ع ٦٠ (جمادى الآخرة ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":160},{"text":"كرسي متحرك: ليبيا - تونس - الجزائر - المغرب - إسبانيا - فرنسا. - جدة: شركة مكتبات عكاظ، ١٤٠١ هـ، ٤٠٧ ص.\n- نظرات في القصة القصيرة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ هـ، ٧٩ ص.\n- جريمة في النادي/ادجار والاس (ترجمة). - القاهرة: دار الهلال، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-421>حسين كمال الدين بن أحمد الحسيني</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٧ م)\nالعالم، المجاهد، الداعية، الفلكي، الطبوغرافي، المسَّاح، المهندس.\nولد في القاهرة، دخل الجامعة في القاهرة، واختار كلية الهندسة، نال شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية مع مرتبة الشرف سنة ١٩٣٨ م. وتابع دراسته العليا، فحصل على الماجستير في المساحة التصويرية سنة ١٩٤٣ م، ثم","vol":"1","page":161},{"text":"نال شهادة الدكتوراه في المساحة التصويرية سنة ١٩٥٠ م.\nوقام برحلات علمية أمدته بكثير من المعلومات والمعرفة في عدد من البلاد العربية والبلاد الأوربية والأمريكية.\nعمل في حركة الإخوان المسلمين في مصر، فانتظم في صفوفها عاملًا نشيطًا.\nوعندما توفي الأستاذ عمر التلمساني المرشد الثالث للإخوان كان اسمه مطروحًا ليكون المرشد الرابع، ولكن تمَّ اختيار الأستاذ حامد أبو النصر لاعتبارات رأتها الجماعة.\nوكان من أعضاء تدريس العلوم التجريبية والتطبيقية باللغة العربية، وقد نادى بضرورة التعريب في كل مناسبة، وألف عددًا من الكتب العلمية الرصينة في موضوع تخصصه باللغة العربية.\nوقد ذهب إلى العراق، وأسهم في إنشاء كلية","vol":"1","page":161},{"text":"الهندسة، ودرَّس هناك (١).\nوعمل في جامعة أسيوط أستاذًا لمادة المساحة، ورئيسًا لقسم المساحة.\nوعمل أستاذًا منتدبًا في المعهد العالي للمساحة بالقاهرة، وفي جامعة الأزهر، ثم تعاقدت معه جامعة الرياض، فكان رئيسًا لقسم المساحة في كلية الهندسة .. ثم انتقل إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.\nوظل يعمل في جامعة الإمام إلى ما قبل وفاته بسنتين.\nوشارك في لجان وهيئات علمية كثيرة.\nأما البحوث التي نشرها في المجلات العلمية فكثيرة جدًا، وكذلك الكتب التي ألَّفها ونشرها، وكان أكثرها باللغة العربية، وبعضها بالإنجليزية، وكل هذه الكتب والبحوث أصيل\n_________\n(١) قلت: في ذهابه إلى العراق انضمَّ إلى الشيخ محمد عبد الحميد أحمد لنشر دعوة الإخوان في العراق، كما في ترجمة الأخير.","vol":"1","page":161},{"text":"مفيد، وجديد عميق. ويقع بعض هذه المؤلفات في مجلدات، منها:\n- المساحة المستوية: ويبحث في مبادئ علم المساحة المستوية وطرق رسم الخرائط المستوية.\n- المساحة الطبوغرافية: ويبحث في طرق قياس الخرائط الطبوغرافية ورسمها.\n- المساحة الجيوديسية: ويبحث في الشبكات المثلثية، وكروية سطح الأرض، وقياس قواعد الشبكات المثلثية وأبراج الرصد ونظرية الأخطاء والاحتمالات، وتصحيح الأرصاد وتعيين دقتها.\n- جداول مواقيت الصلاة: ويقع في أربعة مجلدات. كل مجلد في نحو أربعمائة صفحة.\n- جداول اتجاه القبلة: ويقع في مجلدين، نشرته جامعة الإمام بالرياض.\n- كتاب منحنيات مواقيت الصلاة.","vol":"1","page":162},{"text":"- كتاب تعيين أوائل الشهور العربية.\n- بحث في مواقيت الصلاة والصوم عند اختلال الزمن (وهو فصل من كتاب المرشد لاتجاهات القبلة والمواقيت).\n- بحث في وقت العشاء بالنسبة لوقت المغرب.\n- بحث في بيان فرق الارتفاع بين مكان المصلي ومكان شروق الشمس أو غروبها.\nوقد ظهرت هذه المباحث العلمية المتخصصة كلها باللغة العربية، ونقل بعضها إلى الإنجليزية بجانب الطبعة العربية.\nوقد وضع الخطوط الأساسية لإنشاء أطلس جديد يُسمى \"الأطلس المكي\" ويمتاز بإظهار موضع مكة المكرمة بالنسبة إلى القارات الأرضية، واستعمال الإسقاط المكي للعالم في إنشاء خرائط هذا الأطلس، وبيان خطوط اتجاهات الصلاة على هذه الخرائط.","vol":"1","page":162},{"text":"واستطاع أن يتوصل إلى وضع معادلات وبرامج استفيد منها في تصنيع ساعة تضبط مواقيت الصلاة، وتعطي إشارة صوتية عند حلول وقت الصلاة حسب البلد الذي يحدد فيه الساعة. وهي في الوقت ذاته تحدد اتجاه القبلة في أي مكان من الأرض. وقد صُنعت وأصبحت في متناول أيدي الناس (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-422>حسين محمود آل مكي</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٧ م)\nمن علماء الشيعة المجتهدين.\nولد في بلدة حبوش في جبل عامل بجنوب لبنان ..\nثم درس وانكبَّ على العلم والتحصيل. أنشأ سنة ١٣٤٩ هـ مدرسة دينية في قرية \"علي النهري\" بقضاء زحلة. درس فى جامعة النجف بالعراق، وحصل على إجازة الاجتهاد سنة ١٣٧٣ هـ، وهي أعلى درجة\n_________\n(١) الفيصل ع ١٣٥ (رمضان ١٤٠٨ هـ) ص ٤٨ - ٥٠ بقلم محمد لطفي الصباغ.","vol":"1","page":162},{"text":"دينية عند الشيعة.\nانتقل إلى دمشق مرشدًا روحيًا للإمامية في سوريا عامة، وأبدى نشاطًا دينيًا ملحوظًا هناك، وصار بيته مرجعًا للفتوى في مذهب الأمامية، ولديه مكتبة كبيرة.\nسعى إلى بناء مسجد للإمام علي في دمشق ضمن مجمَّع ديني يضم ناديًا ومكتبة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-423>وقد ترك عددًا من المؤلفات، هي:</span>\nحاشية الدر الثمين، مصباح الداعي، العصمة، مختصر منهاج الصالحين، المتعة في الإسلام، عقيدة الشيعة في الإمام الصادق وسائر الأئمة، منهاج الصالحين، رسالة في الجمع بين الصلاتين، تاريخ مشهد الإمام الحسين بحلب، حاشية على العروة الوثقى، مختصر منهاج الناسكين، قواعد استنباط الأحكام، سبيل الرشاد في شرح الإجازة والمضاربة والشركة من كتاب العروة الوثقى.\nومن كتبه التي تنتظر الطبع: الصلاة، الصوم،","vol":"1","page":163},{"text":"الزكاة، الحج، الخمس، أقرب المسالك إلى حكم المال المجهول المالك، إسعاف المحاضر (أصول الفقه الجعفري)، ديوان خطب في الأخلاقيات والمواعظ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-424>حفيظ جولاندوري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nشاعر بليغ.\nيعد من أبرز شعراء اللغة الأردية، وهو مؤلف النشيد الوطني الباكستاني، والقصيدة الطويلة \"الشاهنامة الإسلامية\"، وصاحب \"ديوان الغزل\" الذي استمر تأثيره على الشعر باللغة الأردية لفترة تزيد على الستين عامًا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-425>حفيظ الرحمن واصف بن محمد كفاية الله الدهلوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nمدير المدرسة الأمينية\n_________\n(١) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجرى ٣/ ٣٩٠.\n(٢) الفيصل ع ٧١ (جمادى الأولى ١٤٠٣ هـ).","vol":"1","page":163},{"text":"في دلهي.\nوهو نجل العلامة المفتي محمد كفاية الله الدهلوي، الذي يعتبر من أعلام علماء الهند وزعماء حرب التحرير ضد الإنجليز.\nكان عالمًا دينيًا، مشغولًا بتدوين فتاوى والده مفتي الهند الكبير، فتجمعت لديه مجموعة ضخمة من الفتاوى مما يتعلق بجميع نواحي الحياة الاجتماعية والفردية، وقد وفق أن يقوم بتحقيق وتدوين هذه الفتاوى كلها ونشرها في تسعة مجلدات، وهو مشروع جليل يذكر من جميع الأوساط العلمية والدينية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-426>حكمة هاشم</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٢ م)\nباحث، أكاديمي، تربوي.\nتخرَّج بطائفة من الشيوخ والعلماء، وحصل على الإجازة في الحقوق من\n_________\n(٣) البعث الإسلامي مج ٣٢ ع ٢ (شوال ١٤٠٧ هـ) ص ١٠٠.","vol":"1","page":163},{"text":"جامعة دمشق، والفلسفة من جامعة السوربون بفرنسا، والدكتوراه منها أيضًا بتاريخ ١٩٤٦، وعاد إلى دمشق ليكون أستاذًا للتربية وعلم النفس الاجتماعي في كلية الآداب بجامعة دمشق، ثم اختير عميدًا للمعهد العالي للمعلمين (التي صارت فيما بعد كلية التربية). - وانتخب عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٩٥٤ م.\nوتبوأ منصب مدير جامعة دمشق سنة ١٩٥٨ م، ثم اعتزل العمل الرسمي في بلده، فدعته جامعة محمد الخامس في الرباط للتدريس فيها، واستجاب لدعوتها، فدرس هناك، كما عمل في اليونسكو رئيسًا لبعض البعثات إلى الجزائر وليبيا، ثم اعتزل العمل وأقام في باريس.\nساهم في ندوات فكرية عديدة، وحاضر في بعض الجامعات العربية والغربية، ونشر في المجلات مقالات وبحوثًا كثيرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-427>من مؤلفاته:</span>","vol":"1","page":164},{"text":"- نقد مذهب المشائين والأفلاطونية الحديثة عند الغزالي (بالفرنسية).\n- ميزان العمل، وهو دراسة تحليلية لكتاب الغزالي (بالفرنسية).\n- المذاهب الفلسفية المعاصرة/آندره كريسون (ترجمة).\n- المدخل إلى علم النفس الجماعي/بلونديل (ترجمة).\n- إعداد المربي (بالاشتراك مع جميل صليبا وسامي الدروبي) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-428>حليم أحمد تقي الدين</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٤ م)\nمن رجال الفكر والسياسة.\nولد في بعقلين، ونال من الجامعة اللبنانية إجازة تعليمية في التاريخ والجغرافيا وإجازة في الحقوق. كان أستاذًا في\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٧ ج ٤ (محرم ١٤٠٣ هـ) ص ٧٢٩ - ٧٣٣.","vol":"1","page":164},{"text":"الجامعة اللبنانية أكثر من عشرين سنة، وخلالها مارس المحاماة في الاستئناف، وانتخب عضوًا في المجلس المذهبي لطائفة الدروز، وشارك في تأسيس المجلس الدرزي للبحوث والإنماء، وانتخب عضوًا في مجلس أمنائه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-429>وترك مؤلفات أهمها:</span>\nديوان والده أحمد تقي الدين في طبعتيه الأولى والثانية، وكتاب قضاء الموحدين الدروز في ماضيه وحاضره، والأحوال الشخصية عند الدروز وأوجه التباين مع السنة والشيعة مصدرًا واجتهادًا، والوصية والميراث عند الموحدين الدروز، ومئة مقال في تقسيم الميراث (بالاشتراك مع قاضي المذهب مرسل ناصر).\nوله عدد من المحاضرات والأحاديث والمقالات في مواضيع شتى.\nوآخر حياته كان موردًا غزيرًا للصحافة، له في كل يوم فيها حديث أو مقال أو","vol":"1","page":164},{"text":"تصريح (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-430>حمد بن سعد الحجي</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٨٩ م)\nشاعر.\nولد في \"مرات\" بالقرب من الرياض. وبعد أن نال الشهادة الابتدائية انتقل إلى الرياض، حيث التحق بالمعهد العلمي في عام ١٣٧١ هـ. ثم التحق بكلية الشريعة وكلية اللغة العربية وأخذ يؤدي الامتحان في الكليتين معًا. وقبيل تخرجه، في عام ٨٠ - ١٣٨١ هـ أصيب في قواه العقلية، وأفاد الكثير من الأطباء بأن لديه انفصامًا حادًا في الشخصية، وقد عولج بالإضافة إلى مستشفيات السعودية في كل من الكويت وإيران ولبنان ومصر ولندن .. ولم يطرأ إلا تحسن قليل على حالته.\nوبقي على هذه الحال حتى قضى نحبه بمرض أصاب الرِّئة وزحف على القلب.\n_________\n(١) محجم أعلام الدروز ١/ ٢١٠ - ٢١١.","vol":"1","page":165},{"text":"وقد رثى الشاعر نفسه قبل ثمان وعشرين سنة، رثاها - بقوله وهو في لبنان يستطب:\nكفني يا شمس مني هيكلا ... كفنيه هيكلًا محترقا\nوادفنيه جانب النهر فقد ... يتلقى الصبح غصنًا مورقا\nلا يريد العيش قلبي وهو في ... قيده نحو الضيا ما انطلقا\nإيه يا دنيا اعبسي أو فابسمي ... إن كأسًا بالأسى قد فهقا\nوقد صدر له ديوان شعر بعنوان \"عذاب السنين\" جمعه وأشرف على إعداده محمد بن أحمد الشدي، صدر عن دار الوطن بالرياض في طبعته الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م. وهو جل ما قاله من شعر قبل أن يصاب في عقله (٢).\n_________\n(٢) ديوانه، الجزيرة ٨/ ٤/١٤٠٩ هـ. وله ترجمة في شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٥٧، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٢١٠.\nحركات التجديد في الشاعر السعودي المعاصر ١/ ٣٣٠، دليل الكاتب السعودي ٦٧، شعراء من أرض عبقر ١٦٩، =","vol":"1","page":165},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-431>حمد بن مطلق الغفيلي</span>\n(١٣٢٨ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٧ م)\nقاض.\nولد في الرس بالسعودية، وقرأ على مشايخ الرس.\nعينه الملك عبد العزيز قاضيًا في السوارقية عام ١٣٤٦ هـ. وعين في البلدة نفسها للنظر في الأمور البسيطة عام ١٣٥٧ هـ .. ثم إمامًا في البعايث، فقاضيًا في عدة أماكن، وعمل مرشدًا في قصر ابن عقيل قرب الرس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-432>من مؤلفاته:</span>\n- تنزيه جناب الشريعة عن تمويه مذاهب الشيعة، وهو مقتبس من منهاج السُّنة النبوية، يقع في حوالى ١٢٠ ص.\n- تعليق على آداب المشي إلى الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وعنوان الكتاب: \"تحفة الطلاب لشرح الآداب\".\n_________\n= شعراء من الجزيرة العربية ١/ ١٢٧.","vol":"1","page":165},{"text":"- المنسك الجليل في صفة أداء المناسك الواردة عن الخليل، وهو تجريد هدي النبي - ﷺ - في الحج والعمرة من زاد المعاد لابن القيم ﵀ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-433>حمدي لطفي</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١٣ م) (١٩٣١ - ١٩٩٣ م)\nعميد المحررين العسكريين المصريين.\nنائب رئيس التحرير والمحرر العسكري لمجلة المصور، الذي عاصر الأحداث والمعارك العسكرية التي خاضتها مصر والأمة العربية طوال السنوات الماضية. وقام بتغطيتها في مواقعها متعرضًا للعديد من المخاطر والمشاق التي أهَّلته لأن يكون عميدًا للمحررين العسكريين، وعميدًا للمراسلين الحربيين.\nعمل في الصحافة منذ عام ١٩٥٢، وساهم بجهده قبل \"المصور\" في روز\n_________\n(١) علماء من الرس ص ١٥ - ١٩.","vol":"1","page":166},{"text":"اليوسف ودار التحرير، وشارك في تغطية معارك القناة من قوات الاحتلال، والاعتداءات الإسرائيلية على غزة والصابحة عام ١٩٥٥، وعدوان عام ١٩٥٦، وحرب اليمن، وحرب ١٩٦٧، وحرب لبنان، وتحرير جنوب اليمن، وحرب الاستنزاف، وحرب أكتوبر ١٩٧٣.\nوله عدد من المؤلفات العسكرية والسياسية المهمة مثل \"العسكرية المصرية فوق سيناء\" و\"أنور السادات: قصة الإيمان بالعسكرية المصرية\" و\"ثوار يوليو: الوجه الآخر\" و\"مأساة عبد الحكيم عامر\" وغيرها\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-434>حمزة محمد بوقري</span>\n(١٣٥١ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٨٣ م)\nكاتب، إعلامي.\nولد في مدينة الطائف، وواصل تعليمه الجامعي،\n_________\n(٢) المصور ع ٣٥٧٧ (٨/ ١١/١٤١٣ هـ)، رأي الشعب ع ١٥٨ (١/ ١١/١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":166},{"text":"فدرس بكلية الآداب، جامعة الملك فؤاد - جامعة القاهرة حاليًا - وكان من أوائل العاملين في حقل الإعلام، حيث عمل: مديرًا لإدارة الأحاديث والثقافة العامة، فمديرًا عامًا للمطبوعات، ثم محررًا لمجلة الإذاعة، فوكيلًا للإعلام.\nوله مشاركات ثقافية عديدة، فإلى جانب بعض مؤلفاته التي منها: \"القصة القصيرة في مصر ومحمود تيمور\"، الذي صدر عن دار الرفاعي بالرياض، ساهم ببعض الكتابات الصحفية ذات الطابع الدوري المعني بالتخصص .. (٣)\nوترجمت له روايتان إلى الإنجليزية هما: بائع التبغ، وسقيفة الصفا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-435>حمود بن عبد الله التويجري</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٣ م)\nعالم، قاض، كاتب.\nولد بمدينة المجمعة (في السعودية) وقرأ على\n_________\n(٣) الفيصل ع ٧٥ (رمضان ١٤٠٣ هـ) ص ٨.","vol":"1","page":166},{"text":"المشايخ شتى العلوم والفنون.\nأُلزِمَ بالقضاء في رحيمة ورأس تنورة بالمنطقة الشرقية، ثم أُلزِمَ بالقضاء مرة أخرى في مدينة الزلفي عام ١٣٦٩ هـ، وبقي بها إلى آخر سنة ١٣٧٢ هـ، ثم اعتذر عن القضاء.\nقرأ عليه أولاده، وأجاز عددًا من العلماء. وكان قليل الكلام كثير الفكر.\nوكان نهاره للعلم بحثًا وكتابة، منذ بزوغ الشمس إلى غروبها، إلى صلاة العشاء، وربما جلس بعد صلاة العشاء قليلًا بمكتبته يكمل ما ابتدأه بالنهار، وذلك في أخريات حياته.\nوأما ليله فيقضي جزءًا كبيرًا منه في التهجد والصلاة، حضرًا كان أو سفرًا.\nأول كتاب طبع له هو \"إنكار التكبير الجماعي وغيره\".\nوله تنبيهات وتعليقات على كتب كثيرة. منها: تنبيهات على تصحيح الشيخ","vol":"1","page":167},{"text":"أحمد شاكر لبعض الأحاديث، وقد دوَّنها بهامش المسند للإمام أحمد بتحقيقه. ومنها: تعقيبات على \"مستدرك الحاكم\" دوَّنها بهامشه.\nكما أن له ثبتًا في رواية الحديث والإثبات سماه \"إتحاف النبلاء بالرواية عن الأعلام الفضلاء\".\nوقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفًا طبع منها نحو من أربعين مؤلفًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-436>ومما وقفتُ على عناوين كتبه:</span>\n- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. - الرياض: المؤلف، ٩٤ - ١٣٩٦ هـ، ٢ مج.\n_________\n(١) الأصالة ع ٣ - ١٥/ ٨/١٤١٣ هـ، ص ٣١ - ٣٧ بقلم ابنه عبد الكريم. وله ترجمة في مجلة المجتمع ع ١٠٣٤ (٢٦/ ٧/١٤١٣ هـ) ص ٤٩، والبيان ع ٦٠ (شعبان ١٤١٣ هـ) ص ٩٨، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٤١.","vol":"1","page":167},{"text":"ط ٢. - الرياض: دار الصميعي، ١٤١٤ هـ، ٣ مج.\n- إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٥ هـ، ١٧٣ ص.\n- الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ٤٥ ص.\n- الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر. - ط ٢. - بريدة: مكتبة دار العليان الحديثة، ١٤٠٦ هـ، ٤٢٣ ص.\n- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٨٢ هـ، ١١٨ ص.\n- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٥ هـ.\n- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة. -","vol":"1","page":167},{"text":"الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٨٥ هـ، ١٩٧ ص. - (وهو رد على كتاب: مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البرية/أحمد بن محمد الغماري، ت ١٣٨٠ هـ).\n- الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين. - د. ن. د. م، ١٣٨٠ هـ، ٢٥٤ ص.\nط ٢. - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤٠٥ هـ، ٢٩٠ ص.\n(وقد اختصره عبد الله الجار الله، وصدر في الرياض سنة ١٤٠٣ هـ).\n- تحذير الأمة الإسلامية من المحدثات التي دعت إليها ندوة الأهلَّة الكويتية. - الرياض: دار الصميعي، ١٤١٣ هـ، ٤٠ ص.\n- تحريم الصور والرد على من أباحه، ١٤١٠ هـ.\n- تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران.\n- الرياض: مؤسسة النور","vol":"1","page":168},{"text":"للطباعة، - ١٣٨ هـ، ٨٧ ص.\n- تغليظ الملام على المتسرِّعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام. - الرياض: دار الصميعي، ١٤١٣ هـ، ١٢٠ ص.\n- تنبيه الإخوان على الأخطاء في مسألة خلق القرآن. - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٣ هـ، ٦٤ ص.\nط ٢. - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٤ هـ، ٦١ ص.\n- الدلائل الواضحات على تحريم المسكرات والمفترات. - ط ٢. - الرياض: مطابع القصيم، ١٣٨٦ هـ، ٢٠٣ ص.\n- ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق. - الرياض: المؤلف، ١٣٩٠ هـ، ٣٦٧ ص.\n- الرد الجميل على أخطاء ابن عقيل [أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري]. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٩٢ هـ، ٧٤ ص.","vol":"1","page":168},{"text":"- الرد على الكاتب المفتون. - الرياض: دار. اللواء، ١٤٠٧ هـ، ٢٥٠ ص.\n- الرد على من أجاز تهذيب اللحية. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ٥٤ ص.\n- الرد القويم على المجرم الأثيم. - الرياض: دار الإفتاء، ١٤٠٣ هـ، مج ١: ٣٨٠ ص (وهو رد على من تعرَّض لصحيح البخاري).\n- الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي. - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٣ هـ، ٢٦٧ ص.\n- الرؤيا. - الرياض: دار اللواء، ١٤١٢ هـ، ٢٠٤ ص.\n- السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٣٢ ص.\n- الصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب","vol":"1","page":168},{"text":"والسنة والإجماع والآثار (وهو رد على من أباح الربا في البنوك).\n- الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور. - حلب: مكتبة الهدى، ١٣٩٤ هـ، ١٩٨ ص (رد على كتاب \"حجاب المرأة المسلمة\" لمحمد ناصر الدين الألباني).\n- الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة. - الرياض: المؤلف، ١٣٨٨ هـ، ١٩١ ص.\n- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن. - ط ٢. - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٩ هـ، ١٣٧ ص.\n- فتح المعبود في الرد على ابن محمود. - الرياض: دار الإفتاء، ١٣٩٩ هـ، ١٩٦ ص.\n- فصل الخطاب في الرد على أبي تراب. - الرياض: مطابع النصر، ٣٨٨ هـ، ٢٥١ ص.\nط ٢. - الرياض: المؤلف، ١٣٩٦ هـ،","vol":"1","page":169},{"text":"٢٥١ ص. (وهو رد على أبي تراب الظاهري في بحث له بمجلة الرائد، ذهب فيه إلى أن سماع الأغاني وما شابه ذلك حلال).\n- القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ. - الرياض: دار الصميعي، ١٤١٤ هـ.\n- القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-437>حنا رزق</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nمن خبراء الأمم المتحدة في العلوم الاجتماعية وعلوم السكان (الديموغرافيا).\nعمل أستاذًا بالجامعات العربية والأمريكية. وكان أول مصري يشغل منصب نائب رئيس الجامعة الأمريكية بالقاهرة، حيث شغله وقتًا طويلًا.\nوكان قبل ذلك فتح قاعتين من قاعات القاهرة هما: قاعة \"يورث\"","vol":"1","page":169},{"text":"التذكارية، والقاعة الشرقية، وذلك لبحث مشكلات مصر الاقتصادية والاجتماعية، ولمعالجة قضايا الأدب والفكر.\nكان من الداعين بشدة إلى تحديد النسل في مصر، وذلك بالتعاون مع زميله الأمريكي \"وندل كليلاند\" صاحب كتاب \"مشكلة السكان في مصر\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-438>حنا الطباع</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٩ - ١٩٧٩ م)\nشاعر.\nولد فى بعيون بلبنان، وأقام في بانياس بسورية، وعمل هناك في شركة النفط. مات في الرابع والعشرين من شهر كانون الأول في دمشق، ودفن في قرية \"دوما\" بلبنان.\nكتب الشعر وخاصة شعر المناسبات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-439>أعماله المطبوعة:</span>\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٩٥٨٠ (١٩/ ١١/١٤١٥ هـ) بقلم وديع فلسطين.","vol":"1","page":169},{"text":"- الجرح الكبير (مرثية في جمال عبد الناصر) - قصيدة مطولة - دمشق ١٩٧١.\n- عيد المعلم (قصيدة مطولة) - دمشق ١٩٧١ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-440>حنا مقبل</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nْالأمين العام لاتحاد\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨١٢.","vol":"1","page":170},{"text":"الصحفيين والكتاب العرب في نيقوسيا. وهو من فلسطين المحتلة.\nاغتيل. في ١٢ أيار (مايو).\nوقفت له على كتاب بعنوان: بالدم نكتب لفلسطين، وللديمقراطية والوحدة. - بغداد: الاتحاد العام للصحفيين","vol":"1","page":170},{"text":"العرب، ١٤٠٥ هـ، ٧٩ ص. - (سلسلة تراث الصحافة العربية؛ ١).","vol":"1","page":170},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-441>(خ)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-442>خالد الجادر</span>\n(١٣٤٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٨ م)\nرئيس اتحاد الفنانين العرب.\nولد في بغداد، سافر عام ١٩٤٩ م إلى باريس لدراسة الفن الإسلامي، وعاد ليعمل أستاذًا للفن الإسلامي وفن الرسم في معهد الفنون الجميلة ودار المعلمين العالية في كلية الآداب في السبعينات .. وقد ترأس اتحاد الفنانين العرب وجمعية الفنانين العراقيين لسنوات طويلة، وأصبح عميدًا لأكاديمية الفنون التي أنشأها هو في عام ١٩٦٠ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-443>من أعماله:</span>\n_________\n(١) الشرق الأوسط ١٢/ ١٢/١٩٨٨ م.","vol":"1","page":171},{"text":"- المخطوطات العراقية المرسومة في العصر العباسي. - بغداد: وزارة الإعلام، اللجنة التحضيرية لمهرجان الواسطي، ١٣٩٢ هـ، ٦٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-444>خالد عبد الله الشقفة</span>\n(١٣٢٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٧٧ م)\nْرئيس جمعية العلماء في حماة.\nتلقن العلم في معهد حماة الشرعي. عين مدرِّسًا عامًّا في قضاء السلمية التابع لمحافظة حماة عام ١٩٤٢، انتقل إلى مدينة حماة وعين مدرسًا عامًا للعلوم الإسلامية في مساجدها ومدرِّسًا للفقه الشافعي في معهد حماة الشرعي، وكان له دور فاعل في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية في هذه المدينة.","vol":"1","page":171},{"text":"ومما يبين مكانته، أن الشيخ محمد الحامد كان أحد أعضاء جمعية العلماء التي كان يرأسها.\nوكان كثير الخلطة بالناس، يزورهم في منازلهم، ويجلس في حوانيتهم، ويشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وكان في ذلك كله معلمًا هاديًا مهديًا. وكان إمامًا في مذهب الشافعية، كثير التمسك بالسنة، منكرًا للبدعة، ذا نزعة سلفية، معتدلًا.\nله كتاب: الدراسات الفقهية على مذهب الإمام الشافعي. - ط ٢. - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٩ هـ، ٥٧٦ ص.\nوهو القسم الأول من العبادات، وقسم المعاملات","vol":"1","page":171},{"text":"لا يزال مخطوطًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-445>خالد محمد خالد آل خليفة</span>\n(١٣٣٠ - ١٤١١ هـ) (١٩١١ - ١٩٩١ م)\nأديب، كاتب صحفي، مترجم.\nوهو صاحب أوليات متعددة، فقد كان أول من كتب القصة القصيرة والقصة التمثيلية (يعني في السعودية؟). وأشهر قصة عرفها الناس وضحكوا مع أبطالها هي قصة \"بادحدح\" وهي أول قصة تمثيلية تذاع في الراديو، وأول قصة خرجت على الناس من منطقة الرياض فى إذاعة مكة المكرمة.\nوقد خدم الدولة في عدة مواضع، فعمل مترجمًا في الديوان الملكي، كما عمل مديرًا عامًا للنشر والثقافة بوزارة المعارف، وله إسهامات في عدد من الصحف السعودية، حيث\n_________\n(١) من مقدمة كتاب \"الدراسات الفقهية على مذهب الإمام الشافعي\" بقلم الشيخ سعيد حوى.","vol":"1","page":172},{"text":"كان يوقع باسم \"خاخان\".\nتوفي عن عمر يناهز الثمانين عامًا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-446>من أعماله:</span>\n- الأستاذ حميد.\n- في وادي عبقر\nوقصص أخرى. - الرياض: دار الطباعة، ١٣٧٤ هـ، ١٩١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-447>خالد معاذ</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٩ م)\nفنان، باحث.\nولد في دمشق، تلقى علومه في مدرسة التجهيز في المعهد الفرنسي للآثار والفنون الإسلامية، وأسس في عام ١٩٥٠ م الجمعية السورية للفنون التي كان مقرها في منزله. ساهم في تأسيس رابطة الفنانين السوريين، ونقابة الفنون الجميلة، واتحاد الفنانين التشكيليين العرب.\nوقد وضع مصنفات في\n_________\n(٢) اليمامة - الأربعاء ٢٠ شعبان ١٤١١ هـ، الجزيرة ع ٦٧٢٩ - ١٦/ ٨/١٤١١ هـ.","vol":"1","page":172},{"text":"تاريخ الفن والفن الأموي والعباسي .. وفهارس ومعجمًا بأسماء الملابس في سورية، والخط والخطاطين، وتاريخ الصناعات اليدوية، والجامع الأموي. كما وضع تحقيقات علمية مرفقة بالصور عن تاريخ علم الفلك والآلات الفلكية وصناعة هذه الآلات.\nوانكب لسنوات طويلة على رسم لوحات تمثل الأحياء الشعبية والآثار والتراث الشعبي.\nوجمع على صعيد نصوص الوثائق الأثرية مجموعة مهمة من الحجج والوقفيات، ووضع تحقيقًا في الكنى والألقاب، وكتب عن سورية في آثار الرحالة العرب والأجانب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-448>وهذه قائمة ببعض مؤلفاته:</span>\n- مشاهد دمشق الأثرية: صور من الوطن الخالد (بالاشتراك مع سليم عادل عبد الحق). - دمشق: مديرية الآثار العامة، ١٣٦٩ هـ، ٧٩ ص.","vol":"1","page":172},{"text":"- تربة ابن المقدم - بالفرنسية - بيروت ١٩٢٩.\n- مدافن الملوك والسلاطين في دمشق - بحث - مجلة الحوليات - رقم ٢/ ١٩٥١ دمشق.\n- دمشق أيام ابن النفيس - دمشق ١٩٦٧.\n- دمشق أيام الغزالي - القاهرة ١٩٦١.\n- دمشق في أيام ابن عساكر - دمشق.\n- الكتابات العربية بدمشق (شواهد القبور) - بيروت ١٩٧٧.\nإلى جانب العديد من المقالات التي تبحث في التراث وفنونه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-449>خضر عباس الصالحي</span>\n(١٣٤٤ - -١٤٠ هـ) (١٩٢٥ - -١٩٨ م)\nشاعر، كاتب، ناقد.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٠ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف، معجم كتاب سورية ١/ ١٥٧، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٦٧٥.","vol":"1","page":173},{"text":"ولد في بغداد. درس في دار المعلمين الريفية في الرستمية، وعمل معلمًا في أول تخرجه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-450>له مؤلفات، منها:</span>\n- أحمد الصافي النجفي.\n- شاعرية يوسف عز الدين. - بغداد: مكتبة المثنى، ١٣٨٣ هـ، ١٣٥ ص.\n- تحرير فلسطين. - النجف، ١٣٨٩ هـ.\n- شاعرية أبي المحاسن. - النجف، ١٣٨٥ هـ.\n- ضباب الحرمان (ديوان شعر). - بغداد، ١٣٨٢ هـ (٢).\n_________\n(٢) معلومات أولية أخذتها من كتاب \"أشعار المحبين إلى يوسف عز الدين\" الذي صدر عن دار الحارثي بالطائف عام ١٤١٤ هـ (ص ٦٢ الهامش) ومعجم المؤلفين العراقيين ١/ ٤٠٩.\nوفد وعدني الدكتور يوسف عز الدين بإرسال ترجمة وافية عنه، وقد ألحقها بمستدرك تتمة الإعلام إن شاء الله ... وذكر أن وفاته بالثمانينات الميلادية.","vol":"1","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-451>خضر عبد العباس حمزة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nخبير نووي.\nكان يعمل في المركز الرئاسي للطاقة النووية بالعراق. وسافر في شهر أغسطس ١٩٩٤.\nاختفى في اليونان في ظروف غامضة، بعد محاولة إفشاء أسرار البرنامج النووي العراقي (٣).\nله كتاب: الطاقة الذرية واستخداماتها (بالاشتراك مع غسان هاشم الخطيب). - بغداد: منظمة الطاقة الذرية العراقية، ١٤٠٤ هـ، ٣٣٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-452>خليل أحمد الحامدي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nأحد أبرز قادة الجماعة الإسلامية في باكستان.\nعمل طوال عمره لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين.\nوكان مدير دار العروبة الإسلامية، عمل مساعدًا\n_________\n(٣) المدينة ع ١١٦٨٥ (٣/ ١١/١٤١٥ م).","vol":"1","page":173},{"text":"للشيخ أبي الأعلى المودودي، وقام بترجمة كثير من أعماله العلمية إلى اللغة العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-453>من كتبه التي ألفها:</span>\n- الأمام أبو الأعلى المودودي: حياته، دعوته، جهاده. - ط ٢. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ٧١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-454>ومن الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي:</span>\n- الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة. - ط ٤. - الكويت: دار القلم، ١٤٠٠ هـ، ٢٨٤ ص.\n- برُّ الأمان. - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٤ هـ، ٤٥ ص.\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٣٨٥ - ٣/ ٧/١٤١٥ هـ، الرائد (ألمانيا) ع ١٦٧ (شعبان ١٤١٥ هـ ص ٦٢. وانظر مجلة المجتمع، حيث أجري معه لقاء طويل، ع ٦٥٥ (٢١/ ٤/١٤٠٤ هـ) ص ٢٨ - ٣١، وترجمة له في ع ١١٢٨ (٣/ ٧/١٤١٥ هـ) ص ٣٦.","vol":"1","page":174},{"text":"ط أخرى: جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٧ هـ، ٤٥ ص.\n- حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ٤٤ ص.\n- ختم النبوة في ضوء القرآن والسنة. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ٥٣ ص.\n- المبادئ الأساسية لفهم القرآن. - ط ٢. - الكويت: الدار الكويتية، ١٣٨٩ هـ.\nط ٣ - الكويت: دار القلم، ١٣٩١ هـ، ٦٦ ص.\nط ٦ - الكويت: دار القلم، ١٤٠٠ هـ، ٦٦ ص.\nط ٢ - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٧ هـ، ٥٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-455>خليل حاوي</span>\n(١٣٤٤ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٨٢ م)\nشاعر، باحث.\nولد بالشوير في لبنان، تخرج من الجامعة الأمريكية","vol":"1","page":174},{"text":"عام ١٩٥٢ م متخصصًا في مجال الأدب العربي وفلسفته، ثم نال شهادة الماجستير، عن \"العقل والإيمان بين الغزالي وابن رشد\"، ثم الدكتوراه عام ١٩٥٩ م من جامعة \"كيمبردج\" عن بحثه \"جبران خليل جبران - إطاره الحضاري، شخصيته، آثاره\" ثم عاد ليعمل أستاذًا في الجامعة الأمريكية ببيروت، وفي الجامعة اللبنانية. مات منتحرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-456>من مؤلفاته:</span>\n- \" المجموعة الشعرية الكاملة: نهر الرماد، والريح، بيادر الجوع، الناي\".\n- \"موسوعة الشعر العربي\"، حيث تناول فيها عصور الشعر العربي من الجاهلية إلى اليوم.\n- مقالات متفرقة فى عدة مجالات أدبية.\n- ديوان \"من جحيم الكوميديا\" (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٦٥ (ذو القعدة ١٤٠٢ هـ). وانظر في =","vol":"1","page":174},{"text":"ومما صدر فيه: خليل حاوي وأنطون سعادة: روابط الفكر والروح، والشاعر في الحزب/محمود شريح. - السويد: دار نلسن، ١٤١٥ هـ (يبرز أثر زعيم الحزب السوري القومي أنطون سعادة على فكر خليل حاوي وقصائده، ثم قصته مع الحزب من ١٩٣٤ إلى ١٩٥٥ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-457>خليل زقطان</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٠ م)\nشاعر.\nولد في قرية زكريا - قضاء الخليل.\nكتب الشعر مبكرًا، وفقد بسببه الاستقرار، وتنقل بين غزة وبيروت وعمان.\nمنح اسمه وسام القدس\n_________\n= قصة انتحاره: رفاق سبقوا/لياسين رفاعية. وله ترجمة في كتاب: من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٧٦ - ٧٧.\nوانظر موضوع \"الحداثي الذي مات منتحرًا\" في مجلة المجتمع ع ٨٨٣ (٩/ ٢/١٤٠٩ هـ).","vol":"1","page":175},{"text":"للثقافة والفنون في يناير (كانون الثاني) ١٩٩٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-458>من أعماله:</span>\n- صوت الجياع: شعر - القدس - ١٩٥٣.\n- رسالة إلى ايزنهاور: قصيدة مطولة (١).\nوقد أعدَّ ابنه غسان (الشاعر أيضًا) أعمال أبيه الكاملة للنشر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-459>خليل عساكر</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٣ م)\nالبحَّاثة، اللغوي.\nولد في إمبابة بالجيزة، وتخرَّج في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وحصل عام ١٩٤٢ على درجة الدكتوراه من جامعة الملك كارل الألبانية في براغ، بتحقيقه كتاب \"العشرات\" لأبي عمر الزاهد مع ترجمته إلى اللغة الألمانية،\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ١٦٥، الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٤٤.","vol":"1","page":175},{"text":"وقد عمل عميدًا لكلية الآداب بفرع جامعة القاهرة في الخرطوم، وعميدًا لكلية/البنات في جامعة أم درمان الإسلامية، ويعد من أبرز خبراء اللهجات العرب، وأشرف على العديد من الرسائل الجامعية في مصر والسودان والسعودية.\nومن أبرز الأعمال التي قام بها إشرافه على مشروع الحكومة السودانية لتعريب الجنوب في الستينات الميلادية.\nوله نتاج علمي كثير، لعل أهمه \"الأطلس اللغوي\" وهو عبارة عن بحث ألقاه في مؤتمر المجمع اللغوي بالقاهرة عام ١٩٤٩ م، وتحقيق كتاب \"أخبار أبي تمام للصولي\" بالمشاركة مع آخرين، وكان آخر مشروع علمي اضطلع بالإشراف عليه والتخطيط له مشروع \"موسوعة الملك فهد للشعر العربي\" التي لم يمهله الأجل ليراها مكتملة (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٦ (شوال ١٤١٣ هـ) ص ١٣٨.","vol":"1","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-460>خليل فرحات</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٤ م)\nأديب، شاعر، باحث.\nتلقى علومه في الكلية الشرقية، وكان أول من حصل فيها على شهادة البكالوريا بلبنان، وواصل تعليمه بالمراسلة مع جامعة مونبيلييه الفرنسية، تخصص لغة فرنسية وآدابها، ثم عمل مدرسًا، ومارس الكتابة الشعرية والنقدية والتاريخية في العديد من الصحف والمجلات مثل \"المكشوف\"، \"الحكمة\"، \"النهار\"، و\"الجمهور\".\nوهو شاعر كلاسيكي تأثر بالرمزية والبرناسية، عرف بنفوره من الحداثة.\nله العديد من المؤلفات منها دواوين: \"قصائد أفريقية\" \"من الأعماق\"، \"تباريح\"، \"الفارس والأبراج\"، \"في محراب علي\"، و\"هي الكتاب\".\nوقصة \"الدروب الحمراء\" وكتبًا موجز في تاريخ لبنان\"، و\"دراسات جديدة في الأدب\".","vol":"1","page":176},{"text":"وقبيل وفاته طلبت منه منظمة اليونسكو إعداد كتابين عن \"زحلة الشاعرة\" و\"زحلة الناثرة\"، ولا يُعرف هل انتهى من إعدادهما أم لم يسعفه أجله (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-461>خليل محمود تقي الدين</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٧ م)\nأديب، دبلوماسي، صحافي.\nولد في بعقلين - الشوف بلبنان. درس الحقوق في جامعة الآباء اليسوعيين، عين عام ١٩٢٦ م كاتبًا في مجلس الشيوخ .. ورافق جميع المجالس النيابية حتى عين مديرًا عامًا من الدرجة الأولى لمجلس النواب عام ١٩٤٣ م، ونقل إلى السلك الخارجي سفيرًا في عدة دول.\nعمل في الأدب. وكان أحد مؤسسي \"عصبة\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٩ (ذو القعدة ١٤١٤ هـ) ص ١٤٠ - ١٤١، آفاق الثقافة والترات ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢١.","vol":"1","page":176},{"text":"العشرة\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-462>من مؤلفاته:</span>\n- عشر قصص. بيروت: دار المكشوف، ط ٢، ١٩٦١ م.\n- الإعدام (مجموعة قصصية)، بيروت: دار المكشوف، ١٩٤٠ م.\n- خواطر ساذج، بيروت: دار المكشوف، ١٩٤٣ م.\n- العائد (رواية)، بيروت: دار النهار، ١٩٦٨، ثم مؤسسة نوفل.\n- كارن وحسن (رواية). بيروت: دار المكشوف ١٩٧٢ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-463>خليل ياسين العاملي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nمن علماء الشيعة الإمامية.\nله اهتمام بالدراسات القرآنية.\n_________\n(٢) النهار ع ١٦٧٥٥ - ١٠/ ٧/١٩٨٧ م، معجم أعلام الدروز ١/ ٢١٢ - ٢١٣.","vol":"1","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-464>من مؤلفاته:</span>\n- حل مشكلات القرآن.\n- أضواء على متشابه القرآن. - بيروت، ٢ مج (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-465>خليل الله الخليلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nشاعر بليغ، دبلوماسي.\nهو من أكبر الشعراء الذين أنجبتهم أفغانستان في عصرها الحديث، ومن أقدر كُتَّابها، فضلًا عن كونه أحد رجالاتها المرموقين وساستها المحنكين.\nوكان معروفًا بحبه للعرب، وتحمسه للقضايا الإسلامية، وإيمانه بدورهم في رفعة شأن المسلمين وإعادة مجدهم التليد.\nوكان يتبع \"المذهب العراقي\" وهو مذهب شعري معروف في آداب أقطار المشرق الإسلامي، يتسم بالرقة والعذوبة وعدم التقيد، كما يتميز بمعانيه\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٢١، ١٤٤.","vol":"1","page":177},{"text":"الطريفة وتأجج العاطفة فيه.\nوطبع ديوانه أكثر من مرة في أفغانستان وفي سواها من البلدان المجاورة. ولعل الطبعة الأولى كانت سنة ١٣٣٤ ش. هـ. وطبع للمرة الثالثة سنة ١٣٥٠ ش. هـ. ويضم رباعياته.\nوقد طبقت شهرته الآفاق، حيث تجاوزت حدود بلاده إلى البلدان المجاورة الأخرى.\nوكان مطلعًا على الأدب العربي بمختلف تياراته، متبحرًا بالآداب الشرقية، ومع إجادته للغة البشتو كان يفضل أن يقرض شعره بالدرية. وهاتان اللغتان رسميتان في أفغانستان.\nوكان معجبًا بالشاعر جلال الدين الرومي لنزعته الإنسانية، وبالشاعر محمد إقبال لدعوته الإسلامية.\nوألهمته الديار المقدسة، عندما كان سفيرًا هناك، روائع الشعر، حتى قساوة مناخ الصحراء والقيظ الشديد قد استوحى منه قطعة شعرية جميلة!","vol":"1","page":177},{"text":"وهناك .. على أرض أفغانستان .. هوى في ساحة الجهاد وأرض المعركة (٢)!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-466>خير الدين محمود الزركلي</span>\n(١٣١٠ - ١٣٩٦ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٧٦ م)\nمؤرِّخ، دبلوماسي، شاعر.\nترجم لنفسه في آخر جزء من \"الأعلام\".\nوقد تبدو نسبة \"الزِّرِكْلي\" غريبة في لفظها على سمع القارئ، ولو أنها اشتهرت لشهرة صاحب الأعلام، لكن المعروف أن \"الزركلية\" عشيرة كردية، فهو من أكراد دمشق.\nوقد صدر كتاب فيه بعنوان: \"علم الأعلام: خير الدين الزركلي\" لعدة أدباء ومفكرين، وهو بدون أية بيانات نشر، ويقع في ٢٨٤ ص من القطع الوسط. ويبدو أنه من إشراف أو إصدار وزارة\n_________\n(٢) الشرق الأوسط ع ٣١٠٦ - ٤/ ١٠/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":177},{"text":"الثقافة السورية. وفيه أنه ترك العمل في المغرب كسفير، إلى الحياة في بيروت.\nوكان قد أهدى مكتبته القيمة إلى جامعة الرياض، فخصصت لها قسمًا مستقلًا، وأصدرت فهرسًا لها بعنوان: فهرس مكتبة خير الدين الزركلي. - الرياض: جامعة الرياض، عمادة شؤون المكتبات، ١٤٠١ هـ، ٥٤٦ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-467>وأما مؤلفاته فهي:</span>\n- الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز. - ط ٥. - بيروت: دار العلم\n_________\n(١) له ترجمة في عدة مصادر، منها: مائة علم عربي في مائة عام ص ٩١ - ٩٤، العرب س ١١ ع ٧ - ٨ (محرم - صفر) ١٣٩٧ هـ ص ٦٢٩ - ٦٣٧، محجم أعلام المورد ص ٢٢٠، الأعلام ٨/ ٢٦٧، الرحلات وأعلامها ٦٠، شعراء سورية ١٨.","vol":"1","page":178},{"text":"للملايين، ١٤٠٨ هـ - الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين.\n- ط ٨. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٩ هـ، ٨ مج (صدرت ط ١ عام ١٣٤٥ هـ).\n- ما رأيت وما سمعت/تقديم وتعليق عبد الرزاق كمال. - الطائف: مكتبة المعارف، ١٣٩٨ هـ. - (المكتبة الكمالية؛ ٢٣).\n- عامان في عمان: مذكرات عامين في عاصمة شرق الأردن. - القاهرة:","vol":"1","page":178},{"text":"مكتبة العرب، ١٣٤٣ هـ.\n- شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٥ هـ.\n- ديوان الزركلي: الأعمال الشعرية الكاملة. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.\n- ماجدولين والشاعر: قصة شعرية.\nوعدَّد في ترجمته ثمانية كتب أخرى قال إنها \"مما يصلح لأن يهيأ للنشر\".","vol":"1","page":178},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-468>(د)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-469>داود العطار</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nمن علماء الشيعة الإمامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-470>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- التجويد وآداب التلاوة. - بغداد: مطبعة المعارف، ١٣٩٣ هـ.\n- موجز علوم القرآن. - بيروت: دار التعارف، ١٤٠٣ هـ (١).\n- الدفاع الشرعي في الشريعة الإسلامية. - بيروت: الدار الإسلامية.\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٦١، ٢٩٧.","vol":"1","page":179},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-471>دعد حداد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nشاعرة، كاتبة مسرحية.\nولدت في اللاذقية، ونشأت في أسرة تهتم بالأدب والفن، ودخلت الجامعة، ثم انتقلت إلى دمشق حيث عملت في الصحافة، وبدأت بكتابة الشعر مبكرًا.\nولها تجربتها المسرحية، وقد كتبت فيها الكثير ولم تنشر إلا القليل، مثل (بائع الزهور المجففة) و(فقاعة","vol":"1","page":179},{"text":"صابون) و(اثنان في الأرض وواحد في السماء) و(سأحكي لكم قصتي).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-472>من أعمالها الشعرية:</span>\n- تصحيح خطأ الموت. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٩٨١، ٧٨ ص.\n- كسرة خبز تكفيني. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٩٨٧ م، ٨٢ ص.\n- الشجرة التي تميل نحو الأرض (٢).\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٢ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٢ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.","vol":"1","page":179},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-473>(ر)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-474>راشد حسين افبارية</span>\n(١٣٥٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٧٧ م)\nصحفي، شاعر.\nولد في قرية مصمص التابعة لقضاء جنين في فلسطين. عمل في التعليم، وكتب في مجلة \"المجتمع\" التي كانت تصدر في مدينة الناصرة.\nأصبح أحد شعراء الأرض المحتلة، وصحفيًا متميزًا في مناهضة اليهود، فاعتقل بعد صدور ديوانه الأول \"مع الفجر\" وفصل من وظيفته. عمل في جريدة \"المرصاد\" التي كان يصدرها باللغة العربية حزب العمال الموحد \"مابام\" الإسرائيلي. ثم أسس مجلة \"الفجر\".\nوفي نيسان (أبريل) ١٩٧٢ سافر إلى دمشق حيث عمل","vol":"1","page":180},{"text":"في (مؤسسة الأرض للدراسات الفلسطينية) وكتب خلال حرب تشرين الأول أكتوبر) ١٩٧٣ تعليقات للبرنامج العبري في الإذاعة السورية. وفي تلك السنة عاد إلى نيويورك، وعاش مرة أخرى حياة ضياع وبؤس وأدمن على الشراب. وفي أواخر سنة ١٩٧٤ عمل مراسلًا لوكالة الأنباء الفلسطينية في الأمم المتحدة. ومات في نيويورك.\nصدر له خلال هذه الفترة ديوانه الثالث \"أنا الأرض لا تحرميني المطر\" ١٩٧٦، وكان قد صدر قبله ديوانه الثاني \"صواريخ\" ١٩٥٨ (١).\n_________\n(١) من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٨١ - ٨٢، الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٨٨.","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-475>ربحي توفيق كمال</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nمن المتخصصين في الدراسات اللغوية العربية والسامية.\nقضى حياته في دراسة علوم اللغة، وتخصص في اللغة العبرية والآرامية.\nوعمل أستاذًا في الجامعة الأردنية.\nله عدد كبير من المؤلفات والأبحاث والكتب المدرسية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-476>ومما وقفت على بعض عناوين كتبه:</span>\n- دروس اللغة العبرية. - دمشق: مطبعة الجامعة السورية، ١٣٧٨ هـ، ٥٩٩ ص.\n_________\n(٢) أعلام فلسطين، ٢/ ١٨٤، الفيصل ع ٢٤ (جمادى الآخرة ١٣٩٩ هـ) ص ١٣.","vol":"1","page":180},{"text":"ط ٣. - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٨٣ هـ، ٥٩٨ ص.\n- المعجم الحديث: عبري - عربي: للمترجم وللطالب الجامعي. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٥ هـ، ٥٦٧ ص.\n- التضاد في ضوء اللغات السامية. - بيروت: دار النهضة العربية، ١٣٩٥ هـ، ١٢٢ ص.\n- العبرية من غير معلم: طريقة سهلة لتعليم اللغة العبرية. - بيروت: دار العلم للملايين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-477>الربيع بن المرِّ الرستاقي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nمدرِّس، فقيه، شاعر.\nكُفَّ بصره وهو صغير، وتولى التدريس سنة ١٣٨١ هـ بمسجد الخور بمسقط في عهد السلطان سعيد بن تيمور حتى توفي.\nمن آثاره المخطوطة:\nمنظومته العينية في النحو،","vol":"1","page":181},{"text":"وقصائد أخرى (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-478>رشاد رشدي</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٣ م)\nالأديب، الناقد.\nأول مصري يحصل على الدكتوراه في الأدب الإنجليزي. شغل عدة مناصب منها: عميدًا للمعهد العالي للفنون المسرحية. رئيس أكاديمية الفنون. مستشارًا لرئيس الجمهورية لشؤون السينما والمسرح والكتاب.\nاشترك كثيرًا في برنامج \"مع النقاد\" وذلك عن طريق الإذاعة، وهو أول من قدم تشيكوف باللغة العربية إلى مصر، ويكتب المسرحيات والقصص.\nله العديد من المؤلفات بين عربية وإنجليزية بلغت حوالي (١٧) مؤلفًا في النقد الأدبي، من قصص، وأدب الرحلات، وتاريخ الأدب الإنجليزي، ومسرحيات، منها:\n_________\n(١) دليل أعلام عمان ص ٢٥ - ٢٦.","vol":"1","page":181},{"text":"- فن القصة القصيرة.\n- نظرية الدراما من أرسطو إلى الآن.\n- النقد والنقد الأدبي.\n- مسرحية بلدي يا بلدي.\n- مسرحية رحلة خارج السور.\n- مسرحية إتفرج يا سلام.\n- مسرحية عم أحمد الفلاح (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-479>رشاد عبد الحليم خليفة</span>\n(١٣٥٤ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩١ م)\nبهائي، ادَّعى النبوة.\nولد في مدينة \"كفر الزيات\" من أعمال مديرية الغربية بمصر. وتخرج في كلية الزراعة بجامعة عين شمس عام ١٣٧٧ هـ.\nوفي عام ١٩٦٠ م دبَّرت له جهة خفية لها علاقة\n_________\n(٢) الفيصل ع ٧٢ (جمادى الآخرة ١٤٠٣ هـ)، مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١١٢ - ١١٤.","vol":"1","page":181},{"text":"بالكنيسة والمؤسسات التنصيرية الأمريكية، منحة علمية إلى الولايات المتحدة، لاستكمال دراسته العليا. ومكث هناك أربعة أعوام، منحوه بعدها درجة الدكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية من جامعة كاليفورنيا في عام ١٩٦٤ م.\nوعينوه مدرسًا في الجامعة نفسها التي تخرج منها، لفترة.\nانتقل إلى مدينة \"توسان\" بأمريكا، حيث وجد في انتظاره مسجدًا، عينوه به إمامًا .. ومنه بدأ يمارس نشاطه الهدَّام ضد الإسلام والمسلمين، وضد القرآن الكريم، في محاولة لزعزعة المسلمين عن دينهم، وفقًا للدور المخطط المرسوم له. ثم أخذ ينشر ضلالاته حول الرقم (١٩)!!\nوكانت المؤسسات التنصيرية الأمريكية مجلس الكنائس العالمي قد أعدَّ له برنامجًا خاصًا بدعوى القيام بأبحاثه العلمية الأكاديمية حول الرقم (١٩) في القرآن الكريم. وقد استغرقت تلك","vol":"1","page":182},{"text":"الأبحاث خمس سنوات، حتى عام ١٩٧٦ م، كان يتعامل فيها مع الكمبيوتر بمقدمات خاطئة. وخرج بأكذوبته حول أهمية هذا الرقم في القرآن، وأنكر السنة، وردَّ بعض آيات القرآن الكريم، وأخيرًا ادَّعى النبوة. وقد أعلن العلماء والجمعيات والمراكز الإسلامية ردَّته وكفره وضلاله.\nادَّعى النبوة في رمضان ١٤٠٩ هـ، وعاش ما يقارب عامًا ونصف العام وهو يبث سمومه خلال وسائل الإعلام المختلفة، حتى جاء فجر الأربعاء ٣١ يناير عندما دخل عليه مجاهد مسلم بيته، وطعنه عدة طعنات، كانت فيها نهايته الآثمة، وذلك بمدينة توسان في ولاية. أريزونا، عندما كان يقوم بتدريس بعض أتباعه مبادئه الهدامة (١).\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ع ١١٠٦ (١٦/ ٦/١٤٠٩ هـ)، المجتمع ع ٨٨١ (٢٥/ ١/١٤٠٩ هـ). وانظر خبر مقتله في أخبار العالم =","vol":"1","page":182},{"text":"ومما رأيت له مطبوعًا كتاب \"الإعجاز العددي في القرآن الكريم\" الذي صدر في طبعات عديدة وانتشر قبل ادعائه النبوة، منها طبعات عن دار الفكر بدمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-480>رشاد محمد سعيد الخطيب الهيتي</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠١ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٠ م)\nعالم، خطيب، واعظ.\nولد في هيت بالعراق، ودرس مختلف العلوم الدينية والعربية على كبار علماء بغداد، وعين في الجيش إمامًا، واشتغل في عدة مساجد ببغداد إمامًا وخطيبًا.\nحاضر بمدرسة القرآن التابعة لرئاسة ديوان الأوقاف، حيث كان يدرس العقائد والسيرة وعلم التجويد. وهو عضو في جمعية اتحاد المؤلفين\n_________\n= الإسلامي ص ١١٥٦ - ١٠/ ٧/١٤١٠ هـ، المسلمون ١٤/ ٧/١٤١٠ هـ، المجتمع ٢٢/ ٩/١٤١٠ هـ.","vol":"1","page":182},{"text":"والكتاب العراقيين، وعضو في جمعية المحاربين، وعضو في رابطة علماء بغداد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-481>له مؤلفات، منها كتاب:</span>\nهيت في إطارها القديم والحديث، المطبوع ببغداد، ٢ ج، وديوان شعر مخطوط.\nوله مقالات عديدة، وأحاديث دينية أذيعت من إذاعة بغداد (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-482>رشدي صالح = أحمد رشدي صالح</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-483>رشدي العامل</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١١ م) (١٩٣٤ - ١٩٩١ م)\nأحد أبرز شعراء جيل الستينات الميلادية. تعرض لمضايقات نظم الحكم في العراق، حيث فصل في بواكير شبابه من الدراسة، وذهب إلى القاهرة منفيًا، وما لبث أن عاد إلى بلاده بعد انقلاب تموز (يوليو) ١٩٥٨ م، لكنه طورد واعتقل في انقلاب ١٩٦٣ م، وسجن في \"قصر\n_________\n(١) تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ص ١٩٥ - ١٩٨.","vol":"1","page":183},{"text":"النهاية\" في انقلاب ١٩٦٨ م، ومنعت كتاباته وأشعاره أكثر من مرة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-484>رشدي محمد عرفة</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٥ م)\nعالم، قارئ.\nولد بدمشق، وقرأ على عدد من علماء دمشق.\nرحل إلى مصر، وجاور بالجامع الأزهر نحوًا من أربع سنوات، وحصل على شهادته العالمية.\nدرَّس في مدارس حلب، ثم مدارس دمشق، وفي السعودية درَّس في عرعر وتبوك. وتوفي بدمشق.\nله مؤلفات في الأدب والقواعد بالاشتراك مع نسيب سعيد ومحمد المجذوب، منها كتاب \"المرشد إلى اللغة العربية وآدابها\" لطلاب الشهادة المتوسطة. - دمشق،\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٦٨ (جمادى الآخرة ١٤١١ هـ) ص ١٢٤. وفي مصدر آخر أن ولادته ١٩٤٥ م.","vol":"1","page":183},{"text":"١٩٤٩ م. ومعجم في النحو. كما شارك أنور سلطان في إخراج سلاسل كتب دينية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-485>رشيد سليم الخوري</span>\n(١٣٠٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٨٤ م)\nأديب، شاعر مهجري.\nولد في قرية البربارة بلبنان، وهاجر إلى البرازيل عام ١٩١٣ م. ولقب بشاعر القومية العربية، كما لقب في البرازيل بقروي الجبل، ثم اشتهر بلقب الشاعر القروي. وقد شاعت أشعاره إلى درجة أنها كانت تدرج في برامج الثانويات العربية في أغلب الأقطار العربية .. وهو صاحب القول العجيب الغريب، الذي ينبذه كل مسلم على وجه الأرض:\nهبوني عيدًا يجعل العرب وحدة ... وسيروا بجثماني على دين برهم\nسلام على \"كفر\" يوحِّد بيننا ... وأهلًا وسهلًا بعده بجهنم\n_________\n(٣) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٤٨٨.","vol":"1","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-486>ومما كتب فيه:</span>\n- الصراع الأبدي مع الشعوبية: الجاحظ، الشاعر القروي/محمد علي الخطيب. - بيروت: دار الحداثة، ١٤٠٣ هـ، ١٤٢ ص.\n- الشاعر القروي: رشيد سليم الخوري/إيليا الحاوي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٣٩٨ هـ، ٤ مج.\n- الشاعر القروي: دراسة تحليلية/عبد اللطيف شرارة. - بيروت: دار صادر، ١٣٨٦ هـ، ٢٣٨ ص. - (شعراؤنا؛ ١).\n- القروي: الشاعر الثائر/عمر الدقاق. - بيروت: دار الأنوار، ١٣٩١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-487>ومن أعماله:</span>\n- أدب اللامبالاة: أدب الشماتة والعقوق. - ط ٢. - د. م. د. ن، [١٣٩١ هـ]، ٣٧ ص.\n- الأعاصير: شعر. -","vol":"1","page":184},{"text":"صيدا، ١٣٦٨ هـ.\n- أعمال القروي النثرية. - بيروت: دار الرائد العربي، ١٤٠٤ هـ.\n- ديوان الشاعر القروي. - بيروت: دار المسيرة، ١٣٩٨ هـ، ٢ مج.\n- ديوان القروي. - بغداد: وزارة الإعلام، مديرية الثقافة العامة، ١٣٩٣ هـ، ٩٤٧ ص. - (ديوان الشعر العربي الحديث؛ ٢٧).\n- ديوان القرويات. - سان باولو، البرازيل، ١٣٤٢ هـ، ١٣٢ ص (١).\n_________\n(١) له ترجمة في: المرشد لتراجم الكتاب والأدباء ص ٥٩ - ٦٠، أقلام خالدة ص ٤٩ - ٦٢، من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٨٢ - ٨٣، المجتمع ع ٦٨٣ (٢٣/ ١٢/١٤٠٤ هـ) ص ٤٢ - ٤٣.\nمعجم الألقاب والأسماء المستعارة ص ١٧٥، ٢٥٧، فلسطين في الأدب المهجري ص ١٢٥، شعراء عرب معاصرون ص ٨٩، معجم أعلام المورد ص ١٨٠.","vol":"1","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-488>رشيد شقير</span>\n(١٣٠٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٩ م)\nشاعر، صحفي متجول.\nولد في أرصون، وتخرج في مدارس الشويفات بلبنان، وكان يتقن إلى جانب العربية: الفرنسية والتركية والإنجليزية، ثم درس القانون والشرع الإسلامي، ونال الإجازة من اللجنة العدلية في متصرفية جبل لبنان للمرافعة أمام الحاكم.\nأصدر بالاشتراك مع الصحفي أسعد داغر جريدة \"العقاب\".\nوبعد معركة ميسلون - التي شارك فيها - جاء سرًا إلى لبنان، وسافر باسم مستعار إلى السنغال حيث بقي مدة وضع خلالها كتاب \"سوريا المستقلة\" وتنقل سرًا بين أوروبا وأفريقيا متنكرًا، إلى أن سافر إلى البرازيل، حيث أقام إلى أن وافته المنية.\nوله قصائد لم تجمع (٢).\n_________\n(٢) محجم أعلام الدروز ٢/ ٥٧.","vol":"1","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-489>رشيد المعلوف</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٠ م)\nصحفي، أديب.\nمن لبنان. عمل في جريدة (الجريدة) زمنًا، ثم أصدر جريدة الصفاء (١٩٦٢ - ١٩٦٩). اشتهر بزاوية \"مختصر مفيد\" التي كان يضمِّنها - يوميًا - تعليقات حول الأحداث السياسية والاجتماعية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-490>من آثاره:</span>\n- البرلمان الأمثل، ١٩٤٢.\n- أول الربيع: شعر، ١٩٤٤ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-491>رشيد ميموني</span>\n(١٣٦٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩٤٥ - ١٩٩٥ م)\nكاتب روائي.\nنال عددًا من الجوائز الأدبية في الجزائر.\nوقد أقام بالمغرب قبل سنة من وفاته هربًا من تهديدات الإسلاميين، بينهم أشقاؤه.\n_________\n(١) معجم أعلام المورد ص ٤٢٨.","vol":"1","page":185},{"text":"توفي في باريس.\nقدم أول كتاب له عام ١٤٠٢ هـ تحت عنوان: النهر المنحرف.\nكما صدر له: \"تومبيزا\"، \"شرف القبيلة\"، \"اللعنة\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-492>رضا محسن القريشي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٤ م)\nكاتب، متخصص في الأدب الشعبي.\nولد في قرية \"خرنابات\"، التابعة لمحافظة ديالي بالعراق. ونال درجة الماجستير في الآداب من جامعة عين شمس سنة ١٩٦٩ م عن رسالته \"الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر\"، ونال الدكتوراه من جامعة عين شمس أيضًا سنة ١٩٧٤ م عن رسالته \"الفنون الشعرية\n_________\n(٢) الحياة ع ١١٦٨٧ - ١٩/ ٩/١٤١٥ هـ، الفيصل ع ٢٢١ (ذو القعدة ١٤١٥ هـ) ص ١٢٥. وسنة الولادة مثبتة من المصدر الأخير، بينما قدرت في المصدر الأول بسنة ١٩٤٠ م.","vol":"1","page":185},{"text":"غير المعربة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-493>من أعماله:</span>\n- بلوغ الأمل في فن الزجل/تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي (تحقيق)؛ تصدير عبد العزيز الأهواني. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٥٩ ص. (إحياء التراث العربي؛ ٣٥).\n- الفنون الشعرية غير المعربة. - بغداد، ٩٦ - ١٣٩٩ هـ، - ٤ مج.\n- الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر، ١٤٠١ هـ.\nونشر العديد من المقالات والأبحاث في الأدب الشعبي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-494>رفعت المحجوب</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٠ م)\nسياسي، اقتصادي، حزبي.\n_________\n(٣) عالم الكتب مج ٦ ع ١ من رسالة العراق الثقافية بقلم عبد الله عبد الرحيم السوداني.","vol":"1","page":185},{"text":"انضم في شبابه إلى حزب الوفد، وتم اعتقاله.\nثم قامت الثورة، وكان من الرعيل الأول الذي انضمَّ إلى صفوفها، وكان ممن اشتركوا في وضع ميثاق العمل الوطني، حيث اختاره الرئيس جمال عبد الناصر ليكون عضوًا في اللجنة التحضيرية في نوفمبر ١٩٦١ م. كما اشترك في مناقشة الميثاق عام ١٩٦٢ م. ثم تولى منصب أمين عام الاتحاد الاشتراكي العربي في عهد السادات، حتى تولى رئاسة مجلس الشعب منذ عام ١٩٨٤ م حتى أكتوبر ١٩٩٠ م.\nقتل مع أربعة من ضباط حرسه وضباط الشرطة.\nوكانت المعارضة في مجلس الشعب تتهمه بعدم إعطائها حقها في إبداء الرأي (١).\n_________\n(١) الأحرار (مصر) س ١٢ ع ٦٧١ - ٢٥/ ٣/١٤١١ هـ، المجتمع ع ٤٧١٧ (٢٤/ ٨/١٤٠٥ هـ) ص ٢٨، وع ٩٩٩ (٢/ ١١/١٤١٢ هـ) ص ١٦، الموسوعة القومية =","vol":"1","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-495>ومن مؤلفاته:</span>\n- إشكالات الاقتصاد الإسلامي.\n- إعادة توزيع الدخل القومي من خلال السياسة المالية.\n- التجربة الاشتراكية في مصر.\n- تطوير الاقتصاد المصري.\n- السياسة المالية وتحديد سعر الفائدة والتوازن الاقتصادي.\n- دراسات اقتصادية إسلامية.\n- النظام الاشتراكي للجمهورية العربية المتحدة.\n- الاقتصاد السياسي.\n- الاشتراكية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-496>رمضان عمر البوطي</span>\n(١٣٠٦ - ١٤١٠ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٩٠ م)\nالعالم الرَّباني، الزاهد، الورع.\n_________\n= للشخصيات المصرية ص ١٣١، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٥٦.","vol":"1","page":186},{"text":"من أبرز علماء بلاد الشام في هذا العصر.\nولد لأبوين كرديين في قرية \"جيلكا\" التابعة لجزيرة بوطان، التي يطلق عليها بالعربية اسم جزيرة ابن عمر، وهي داخلة في حدود تركيا.\nتعلم في الكُتَّاب، وأنفق كثيرًا من وقته في تلاوة القرآن الكريم وحفظ الأذكار والأوراد ونوافل العبادات، بالإضافة إلى العلوم الشرعية الأخرى.\nرحل في طلب العلم، وشارك في الحرب العالمية الأولى دفاعًا عن الخلافة الإسلامية، ثم حج إلى بيت الله الحرام .. ثم استقرَّ في مدينة دمشق، وأمض جلَّ حياته يكدح من أجل الرزق، وهو العالم والمعلم والفقيه، وأشربت روحه حقيقة التصوف وأسراره وهو الذي عاش يحارب الباع ويمقتها.\nوهو والد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي،","vol":"1","page":186},{"text":"المفكر الإسلامي. وألف كتابًا عن والده بعنوان \"هذا والدي: القصة الكاملة لحياة الشيخ مُلاَّ رمضان البوطي من ولادته إلى وفاته\". - دمشق: دار الفكر، ١٤١٥ هـ، ٢٠٠ ص، صدرت منه ثلاث طبعات في سنتها الأولى، وأظن أنه ترجم إلى لغات أخرى. وله ترجمة في \"تاريخ علماء دمشق\" ٣/ ٥٥١.\nوللمترجم له كتاب فيه نصائح ووصايا طبعت في كتاب، وذكر ابنه أنها قد تطبع من جديد طباعة متميزة حديثة.\nكما ذكر في آخر كتاب \"هذا والدي\" نماذج من تحقيقاته ووصاياه الدينية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-497>روح الله الموسوي الخميني</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٩ م)\nقائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله.\nفي الستينات الميلادية أصبح الزعيم الأعلى لعلماء","vol":"1","page":187},{"text":"الشيعة في إيران. وقد اعتقل عام ١٩٦٣ بتهمة التحريض على الثورة وسجن في بادئ الأمر، ومن ثم نفي حيث لجأ إلى النجف. وفي عام ١٩٧٨ نفاه العراقيون إلى فرنسا، ومن هناك تمكنت كتاباته والأشرطة المسجلة له من إضعاف نظام الشاه. وعندما غادر الشاه إيران عام ١٩٧٩ عاد الخميني منتصرًا، وأسس الجمهورية الإسلامية، وبقي هو مرشدًا أعلى ووصيًا على الثورة والحكم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-498>ومما كتب فيه (٢):</span>\n- الإلحاد الخميني في أرض الحرمين/أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي\n_________\n(١) صناع الحضارة ص ٢٤٣ - ٢٤٤، معجم أعلام المورد ص ١٧٩، المسلمون ع ١٥٢ (١٨/ ٥/١٤٠٨ هـ).\n(٢) لا شك أنه توجد كتب أخرى في الإشادة به ومباركة حركته أو منهجه، ولكنني لم أقف عليها، وكذلك فاتني تقييد وتوثيق بعض مؤلفاته.","vol":"1","page":187},{"text":"الوادعي. - القاهرة: الحرمين، ١٤٠٧ هـ.\n- إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني/ذيبان الشمري. - جدة: مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤٠٣ هـ، ١٥٩ ص.\n- الخميني بين التطرف والاعتدال: دراسة في عقائد الشيعة/عبد الله الغريب. - د. م. د. ن، ١٤٠٢ هـ، ٥٦ ص (مختصر من كتاب: وجاء دور المجوس).\n- الخميني بين الدين والدولة/عبد الجبار العمر. - بغداد: دار آفاق عربية: توزيع مكتبة دار الكندي، ١٤٠٤ هـ، ١٧٧ ص.\n- خميني: التجربة الميتة/محمد البكاء. - وزارة الثقافة؛ توزيع الدار الوطنية، ١٤٠٤ هـ، ٩١ ص.\n- الخميني: دماء .. وتخريب .. وإرهاب/محمد مخلص العربي. - باريس: د. ن، ١٤٠٠ هـ، ٢٥٦ ص.\n- الخميني وتزييف التاريخ/محمد مال الله. -","vol":"1","page":187},{"text":"بيروت، ١٤٠٤ هـ.\n- الخميني وتفضيل الأئمة على الأنبياء والخميني وتفضيل خرافة السرداب .. /محمد مال الله. - بيروت، ١٤٠٤ هـ.\nط ٤. - القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٩ هـ.\n- الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة/وليد الأعظمي؛ تقديم سعيد حوى. - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص.\n- الخمينية بين الأمس واليوم/صابر عبد الرحمن معين. - القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤١٣ هـ.\n- الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف/سعيد حوى. - عمان: دار عمار، ١٤٠٧ هـ، ٧٢ ص - (دراسات منهجية هادفة).\n- سراب في إيران: كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة/أحمد الأفغاني. - ط ٢، ١٤٠٢ هـ.","vol":"1","page":188},{"text":"- شهادة خميني في أصحاب رسول الله - ﷺ -/محمد إبراهيم شقرة. - القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية، د. ت.\n- الظاهرة الخمينية والصراع على السلطة/جمال صبحي عطية. - البصرة: مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية.\n- لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخميني/وجيه المديني. - ط ٢. - القاهرة: مؤسسة أنصار الإمام علي، ١٤٠٩ هـ، ٧٧ ص.\n- لماذا كفَّر علماء المسلمين الخميني/وجيه المدني. - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٦٧ ص.\n- مبادئ الإمام الخميني في الصراع الدولي والسلام العالمي/سليم الحسني.\n- مع الخميني في كشف أسراره/أحمد كمال شعث. - القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، ١٤٠٩ هـ، ٢٨٦ ص.","vol":"1","page":188},{"text":"- المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق/عبد المنعم النمر. - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص.\n- موقف الخميني من أهل السنة/محمد مال الله. - القاهرة: دار المسلم، ١٤٠٢ هـ، ٦٣ ص.\n- موقف الخميني من الشيعة والتشيع/محمود سعد ناصح. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها.\n- نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي/أحمد مطلوب وآخرون .. - عمان: دار عمار، ١٤٠٥ هـ، ١١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-499>مؤلفاته:</span>\nوله مؤلفات \"مقدسة\" عند الشيعة الاثني عشرية، لكنها لقيت نقدًا شديدًا عند علماء السنة، وبخاصة تلك التي تتعلق بأئمتهم، وبالصحابة ﵃.\nوهو يصرح بأن هؤلاء الأئمة أرفع مقامًا من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة","vol":"1","page":188},{"text":"والسلام، كما في كتابه \"الحكومة الإسلامية\".\nكما أثنى على نوري الطبرسي غير مرة، وهو الذي ألف كتابه الضخم في أواخر القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: \"فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب\".\nكما صرَّح في كتابه \"كشف الأسرار\" ص ١١٢ أن أبا بكر الصديق - ﵁ - قد وضع حديث: نحن معاشر الأنبياء لا نورِّث، ما تركناه فهو صدقة\" وذلك في معرض حديثه عن خلافته (١).\n_________\n(١) الحكومة الإسلامية ص ٥٢ ط القاهرة ١٩٧٩ م، وطبعة طهران مكتبة برزك الإسلامية، كشف الأسرار للخميني ص ١١٦.\nوالمعلومات السابقة مستقاة من كتابين: أولهما: صورتان متضادتان لنتائج جهود الرسول - ﷺ - عند أهل السنة والشيعة الإمامية/لأبي الحسن الندوي. - القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٦ هـ، والثاني: الخمينية: شذوذ في =","vol":"1","page":189},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-500>ومن أعماله التي وقفت عليها:</span>\n- أحكام النساء (بالاشتراك مع آخرين). - بيروت: دار الهادي.\n- الأربعون حديثًا/تعريب محمد الغروي. - ط ٤. - بيروت: دار التعاون، ١٤١٢ هـ، ٧٥٦ ص.\n- بحث استدلالي علمي في ولاية الفقيه. - بيروت: مؤسسة الفلاح، ١٤٠٥ هـ.\n- البيان التاريخي الذي وجهه إمام الأئمة إلى حجاج بيت الله الحرام .. في حج عام ١٤٠٧ هـ. - بيروت: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ.\n- البيعة. - إيران: مؤسسة إسماعيليان.\nتم: مؤسسة مطبوعاتي، د. ت.\n_________\n= العقائد وشذوذ في المواقف/سعيد حوى. وانظر تفصيلًا أكثر في \"تتمة الأعلام\" للمؤلف، عند ترجمة الخميني.","vol":"1","page":189},{"text":"- تحرير الوسيلة. - دمشق: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج.\nإيران: مؤسسة مطبوعات دار العلم.\n- تفسير آية البسملة. - بيروت: دار الهادي.\n- الحكومة الإسلامية. - د. م. د. ن، ١٣٤ هـ، ١٥٤ ص.\n- دور المرأة في المجتمع الإسلامي. - بيروت: دار الهادي.\n- زبدة الفقه الإسلامي. - بيروت: دار الهادي.\n- زبدة الأحكام. - بيروت: دار التعارف.\n- سر الصلاة، أو، صلاة العارفين/علق عليه أحمد الفهري. - طهران: مؤسسة الإعلام الإسلامي.\n- صحيفة الثورة الإسلامية: نص الوصية السياسية الإلهية للإمام الخميني. - طهران: وزارة الثقافة، د. ت.","vol":"1","page":189},{"text":"- الصلاة/نقله إلى العربية أحمد الفهري. - بيروت: الدار الإسلامية.\n- القرآن: باب معرفة الله. - بيروت: دار الهادي.\n- كشف الأسرار/ترجمه عن الفارسية محمد البنداري؛ علق عليه سليم الهلالي، قدم له محمد أحمد الخطيب. - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ٣٤٤ ص.\n- من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية. - ط ٢. - بيروت؛ الكويت: دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-501>روحية حسن القليني</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٠ م)\nشاعرة.\nولدت بمدينة دسوق، التحقت بجامعة القاهرة وحصلت على الليسانس في اللغة العربية. وبعد تخرجها سافرت إلى العراق للعمل في حقل التعليم. وعادت إلى القاهرة عام ١٩٤٤ لتعمل مدرسة في المدارس","vol":"1","page":190},{"text":"الابتدائية، ثم الثانوية.\nعملت على إنشاء منظمة اتحاد الجامعيات في مصر.\nوكان آخر المناصب الحكومية التي شغلتها منصب مديرة عام الإدارة العامة للتفرغ والمراكز الثقافية التي تقرر منح التفرغ للأدباء والفنانين بمصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-502>من دواوينها وأعمالها الأخرى:</span>\n- ابتهالات قلب. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٣٨٩ هـ.\n- أنغام حالمة. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر، ١٣٨٤ هـ.\n- حنين إلى .... - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٥ هـ.\n- رحيق الذكريات: شعر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب،\n_________\n(١) مصار الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ٢٤٨ - ٢٤٩.","vol":"1","page":190},{"text":"١٤٠٠ هـ، ١٤٩ ص.\n- شاعرات عربيات. - القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، - ١٣٨ هـ، ٨٤ ص. - (شاعرات العرب؛ ١).\n- عبير قلب. - القاهرة: وزارة الثقافة: دار الكتاب العربي، ١٣٨٧ هـ، ٩٣ ص.\n- لك أنت. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٠ هـ.\n- عطر الإيمان. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ١٣٩٦ هـ.\n- همسة الروح. - القاهرة، ١٣٧٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-503>روشن صالح بدرخان</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)\nأميرة كردية، كاتبة، مترجمة.\nوهي آخر امرأة من\nسلالة البدرخانيين التي تتكلم بلغة بدرخان الكردية.\nولدت في مدينة (قيصري) بتركيا، واضطرت","vol":"1","page":190},{"text":"إلى الاستقرار في دمشق برفقة والدها (صالح بدرخان).\nدرست في مدارس دمشق وعلَّمت فيها، وكانت من أوائل المعلمات السوريات بيبن بنات جيلها، وعلَّمت فترة من الزمن في الأردن. وفي عام ١٩٣٥ تزوجت من الأمير جلادت بدرخان، وأمضيا معًا سبعة عشر عامًا، حيث توفي بعد ذلك الأمير.\nوفي عام ١٣٩١ هـ توجهت إلى العراق، وأسست في مدينة حاجي عمران الاتحاد النسائي الكردي. وكانت تجيد إلى جانب لغتها الكردية: التركية والعربية، وتلم باللغتين الفرنسية والإنجليزية.\nومما يعرف عنها بروزها في مجال الترجمة من الكردية والتركية إلى العربية، إضافة إلى التأليف.\nوهذه قائمة بأسماء الكتب المترجمة والمؤلفة:\n- مذكرات معلمة، تأليف","vol":"1","page":191},{"text":"رشاد بك نوري، ١٩٥٤، ٣ مج.\n- غرامي وآلامي: تأليف مكرم كامل، ١٩٥٣.\n- رسالة الشعب الكردي: للشاعر كوران، ١٩٥٤.\n- صفحات من الأدب الكردي، ١٩٥٤.\n- رسالة إلى مصطفى كمال باشا: للأمير جلادت بدرخان، ١٩٩٠.\n- مذكراتي: صالح بدرخان، ١٩٩١.\n- الرد على الكوسموبوليتية: تأليف محمود حسن شنوبي، ترجمة، بلا تاريخ.\nما عدا أعمال أخرى متفرقة، كانت جاهزة للنشر مثل:\n- جلادت بدرخان كما عرفته.\n- العوامل الحقيقية لسقوط ادرنه (ترجمة).\n- مذكرات روشن بدرخان.","vol":"1","page":191},{"text":"- الأمير بدرخان: لمؤلفه لطفي (ترجمة) (١).\n- مذكرات امرأة: دمشق، مطابع شورى، ١٣٧١ هـ، ١٤٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-504>رياض حنين</span>\n(١٣٥١ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٩٢ م)\nصحفي.\nبدأ صحافيًا محترفًا في العشرين من عمره، متنقلًا بين الصحف والمجلات والإذاعة ووصل إلى درجة مدير تحرير، وأسس عام ١٩٨٥ م صحيفة \"الدفاتر اللبنانية\" لكنها لم تستمر سوى أربعة أعوام ثم أغلقت. وكانت له برامج إذاعية، وترأس دائرة الأنباء في إذاعة لبنان لسنوات طويلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-505>له مؤلفات منها:</span>\n\" وبقيت الذكريات\"،\n_________\n(١) الأمير جلادت بدرخان: حياته وفكره/سلمان عثمان (كوني رش)؛ تقديم روشن بدرخان. - دمشق: مطبعة الكاتب العربي، ١٤١٢ هـ، ص ٨٥ - ٩٠.","vol":"1","page":191},{"text":"و\"حديقة حب\" و\"حسن جيهان\" و\"تأملات لبناني\"، و\"نكات خازنية\" والأخير في أربعة أجزاء (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-506>رياض صالح الحسين</span>\n(١٣٧٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٥٤ - ١٩٨٢ م)\nشاعر.\nولد في مدينة درعا بسورية، عمل في الشركة الأهلية للغزل، وفي مؤسسة الأمالي الجامعية في مدينة حلب، وفي مكتب الدراسات الفلسطينية (فتح).\nكتب الشعر ونشر أعماله في الجرائد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-507>أعماله المطبوعة:</span>\n- حرب الدورة الدموية - شعر - دمشق ١٩٧٩.\n- أساطير يومية - شعر - دمشق ١٩٨٠.\n- بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس - شعر -\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ) ص ١٣٩ - ١٤٠، دليل الإسلام والإعلام ص ٦٨٨.","vol":"1","page":192},{"text":"دمشق ١٩٨١ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-508>رياض طه</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٠ م)\nصحفي، كاتب.\nولد في الهرمل، ودرس في الكلية الشرقية في زحلة، ثم في مدرسة الآباء اليسوعيين والمدرسة البطريركية في بيروت، وبرزت اهتماماته الصحفية منذ صغره، حيث أصدر عدة مجلات أدبية، كما عمل فترة رئيس تحرير مجلة \"الطلائع\" الأسبوعية، ثم أنشأ عام ١٩٤٦ م مجلة \"الأدب الجديد\" وتعاون مع العديد من المجلات والإذاعات.\nفي عام ١٩٤٧ م أسس جريدة \"أخبار العالم\" الأسبوعية، فعطلتها الحكومة بعد أربعة أشهر من صدورها.\nجمع مقالاته التي تدعو إلى الوحدة العربية في كتاب أسماء فلسطين اليوم\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨١٠ - ٨١١.","vol":"1","page":192},{"text":"لا غدًا\".\nانتخب عام ١٩٦٧ م نقيبًا للصحافة اللبنانية، وبقي في هذا المنصب حتى وفاته.\nاغتيل في بيروت في ٢٣ يوليو (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-509>من أعماله:</span>\n- قصة الوحدة والانفصال: تجربة إنسان عربي خلال أحداث ١٩٥٥ - ١٩٦١ م. - بيروت: دار الآفاق الجديدة.\n- فلسطين اليوم لا غدًا. - بيروت: مطابع دار الكفاح.\n- في طريق تفاح. - ط ٢. - بيروت: المكتب التجاري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-510>ابن الريف = زكي عمر</span>\n_________\n(٣) أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٤٦.","vol":"1","page":192},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-511>(ز)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-512>زعيمة سليمان الباروني</span>\n(١٣٢٨ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٦ م)\nأديبة، تربوية.\nولدت في جادو إحدى قرى جبل نفوسة الليبية.\nتلقت دراستها الابتدائية باللغة التركية في استانبول، ثم استكملت دراستها باللغة العربية بعد العودة من تركيا إلى ليبيا وأثناء تنقلاتها مع والدها بين الأقطار العربية.\nعينت في سنة ١٩٥٠ م مدرسة بالمرحلة الابتدائية، ثم تقلبت في الوظائف التربوية فاشتغلت مفتشة، فنائبة لمديرة كلية المعلمات، فرئيسة مكتب محو الأمية. وهي من العضوات المؤسسات لجمعية النهضة النسائية في طرابلس سنة ١٩٥٨ م اشتركت في مؤتمر المرأة","vol":"1","page":193},{"text":"الأفروآسيوية بالقاهرة سنة ١٩٦٠ م، واشتركت في مؤتمر الكتاب والأدباء الليبيين المنعقد ببنغازي في فبراير سنة ١٩٧٣ م.\nنشرت لها مقالات في بعض الصحف والمجلات الليبية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-513>وقد صدر لها:</span>\n- القصص القومي. - القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٧٨ هـ، ١١٩ ص.\nط ٢. - بيروت: دار لبنان، ١٣٩٢ هـ، ١٣٨ ص.\n- صفحات خالدة من الجهاد للزعيم الليبي سليمان الباروني. - القاهرة: مطبعة الاستقلال الكبرى، ١٣٨٤ هـ، ٥٣٠ ص (وهو تجميع وترتيب لمذكرات والدها","vol":"1","page":193},{"text":"والأوراق الخاصة به) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-514>زكريا أحمد البري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nفقيه، كاتب، وزير.\nواحد من المتخصصين في الفقه. الإسلامي والأحوال الشخصية، وله مؤلفات عدة في هذين المجالين، فضلًا عن مئات الدراسات التي نشرت في مختلف الصحف والمجلات العربية.\nتولى منصب وزير الأوقاف، وعمل رئيسًا لقسم الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق بجامعة القاهرة، وأستاذًا زائرًا في جامعات السوربون، الكويت، قطر، الخرطوم، أم درمان، وصنعاء.\n_________\n(١) دليل المؤلفين العرب الليبيين ص ١٣٧ - ١٣٨.","vol":"1","page":193},{"text":"توفي عن عمر يناهز السبعين عامًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-515>من آثاره:</span>\n- الفقه الإسلامي: أطواره في الماضي والحاضر والمستقبل - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، ١٤٠٣ هـ، ٤٨ ص.\n- (بحوث المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي؛ ١٩).\n- أحكام الأولاد في الإسلام - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الدار القومية، ١٣٨٤ هـ، ١٠٢ ص. - (المكتبة العربية: التعريف بالشريعة الإسلامية؛ ٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-516>زكريا عبد الله بيلا</span>\n(١٣٢٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٣ م)\nعالم، باحث.\nولد في مكة المكرمة، تخرج في القسم العالي التخصصي للعلوم الشرعية والدينية بالمدرسة الصولتية\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٢ (شوال ١٤١١ هـ) ص ١٢.","vol":"1","page":194},{"text":"عام ١٣٥٣ هـ، كما درس على أيدي علماء المسجد الحرام، وعين مدرسًا في مدرسته التي تخرج فيها، كما أُجيز له عام ١٣٥٤ هـ بالتدريس في المسجد الحرام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-517>وله مؤلفات عدة منها:</span>\n\" الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان\"، و\"الدر المقبول نظم لب الأصول\" و\"النزهة العلية في الأخلاق البهية\" و\"تقييد الفوائد\" على خلاصة القواعد\"، و\"القول الميسر في استقبال الحجر\" و\"الحلل السندسية في الصلاة على خير البرية\" وله أيضًا تعليقات ومقدمات لمؤلفات غيره (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-518>زكي شافعي = محمد زكي شافعي</span>\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٤ (شعبان ١٤١٣ هـ ص ١٣٥، من أعلام القرن الرابع والخامس عشر ١/ ٤٩ (طالع بقية مؤلفاته في المصدر الأخير).","vol":"1","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-519>زكي طليمات</span>\n(١٣٠٧ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨٢ م)\nالفنان المسرحي.\nفي عام ١٩٣٥ م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهدًا للتمثيل، ثم \"الفرقة البلدية للفنون المسرحية\" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عامًا قضاها هناك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-520>وله من المؤلفات:</span>\n- التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي.\n- فن الممثل العربي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-521>زكي عمر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nشاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف.\n_________\n(٣) الفيصل ع ٧٠ (ربيع الآخر ١٤٠٣ هـ).","vol":"1","page":194},{"text":"لقي مصرعه غرقًا في مياه خليج عدن حينما ألقى بنفسه إلى البحر لينقذ ابنته التي أمسكت بها دوامة عنيفة .. وكافح حتى أنقذ ابنته، وغرق هو في الدوامة نفسها.\nوهو من أشهر الزجالين المعاصرين في مصر، وهو من أبناء المنصورة، له دواوين زجلية عديدة، وروايات كتبها بالزجل أيضًا، وساهم بأشعاره في عروض مسارح الثقافة الجماهيرية (١).\nوقفت له على كتاب بعنوان:\n- السجن في اليمن الديمقراطي. - عدن: دار الهمداني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-522>زكي قنصل</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٤ م)\nشاعر مهجري.\nسكن في قرية يبرود بسورية، وتلقى تعليمه الابتدائي في بيروت،\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٦٧٥٤ - ٣٠/ ١١/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":195},{"text":"وهاجر إلى الأرجنتين عام ١٩٢٩ في أثر شقيقه الشاعر إلياس قنصل، وكتب في الصحف العربية هناك، وقام ببعض المهام السياسية في سفارة بلاده ببيونس أيرس، وكان قد زار سورية عام ١٩٩١ وهي آخر زياراته لها، كما زار السعودية ولقى حفاوة من الوسط الأدبي فيها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-523>من دواوينه:</span>\n- أشواك: خماسيات من المهجر. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٤ هـ، ٢٢٣ ص. - (السلسلة الشعرية؛ ٩).\n- ألوان وألحان: شعر تقليدي رجعي .... - بوانس ايرس: دار ميسلون، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٥ ص.\n_________\n(٢) المجلة العربية ع ٢٠٦ - ربيع الأول ١٤١٥ هـ، آفاق عربية س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ). مقدمة ديوانه نور ونار، المرشد لتراجم الكتاب والأدباء ٦١، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٥٨٩، فلسطين في الأدب المهجري ص ٢١٧.","vol":"1","page":195},{"text":"- تحت سماء الأندلس: تمثيلية في أربعة فصول. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٥ هـ، ٦٧ ص. - (السلسلة المسرحية؛ ٦).\n- ديوان زكي قنصل: وهو يشمل معظم منظومات الشاعر ...؛ دققه لغويًا وعروضيًا إبراهيم جمعة. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٦ هـ.\n- عطش وجوع: شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٩٩ ص.\n- في متاهات الطرق.\n- نور ونار: شعر. - بوانس ايرس: الشاعر.\n- هواجس: سداسيات شعرية. - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠١ هـ، ٢٣٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-524>زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-525>زكي نجيب محمود</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٣ م)\nمفكر، فيلسوف.\nولد في إحدى قرى","vol":"1","page":195},{"text":"محافظة دمياط، وعمل أستاذًا للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذًا بالجامعات الأمريكية، ومستشارًا ثقافيًا بالسفارة المصرية بواشنطن. وتولى رئاسة تحرير مجلة \"الفكر المعاصر\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-526>ومما كتب فيه:</span>\nغضبة الله: حول بيان\n_________\n(١) المدينة ٢٣/ ٣/١٤١٤ هـ، القافلة مج ١ ع ٣ (ربيع الأول ١٤١٣ هـ). وله ترجمة في الاثنينية ٣/ ١١٧ - ١٦٢، ومع مشاهير الفكر والأدب ص ٥٣، والموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ١٣٨، ومجلة عالم الكتاب ع ٤٣ (يوليه ١٩٩٤ م) ص ١٠٧ - ١٠٨، والمشاهير بين الخجل والحياء ١/ ٧٧ - ٨١، هؤلاء حاورهم مفيد فوزي ٢/ ٣٧، ودراسة في فكره من الناحية الإسلامية في: جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص ١٨٥، وحقيقة الفكر الإسلامي/عبد الرحمن بن زيد الزنيدي. - الرياض: دار المسلم، ١٤١٥، ص ٢٢٩.","vol":"1","page":196},{"text":"الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ، ٥٤ ص.\nثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد الحميد عبد السلام المحتسب. - ط ٢، منقحة. - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ ص. (والكتب هي: التفكير العلمي/فؤاد زكريا. أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني. تجديد الفكر الديني/زكي نجيب محمود).\nقلت: ولا أدري ما إذا كان قد طرأ تغيير على تفكير هذا الفيلسوف في أواخر حياته، وما إذا كان قد تبرَّأ من بعض كتاباته السابقة أم لا، حيث كان في بداية حياته الفكرية واحدًا من أولئك الذين اتجهوا إلى الفكر الغربي يلتمسون فيه النظم والحلول. وقد ردَّ عليه كثيرون، وفنَّدوا ادعاءاته","vol":"1","page":196},{"text":"ودحض ما جاء فيها من حجج (٢).\nوقد ألف وترجم كتبًا عديدة في الفلسفة والثقافة والأدب، منها:\n- قصة الفلسفة الحديثة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٥ هـ، ٢ ج: ٦٣٢، ٣٠ ص. - (السلسلة الفلسفية).\n- قصة الحضارة/ول ديورانت (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: جامعة الدول العربية، الإدارة الثقافية، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٩٣ - ١٣٩٥ هـ، ٣٠ ج في ١٥ مج.\nط ٤. - القاهرة ....، ١٣٩٣ هـ، ٤٢ مج.\n- حصاد السنين. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤١٢ هـ.\n_________\n(٢) ينظر في هذا أيضًا: العالم الإسلامي ع ١٣٢٣ (٦ - ١٢/ ٣/١٤١٤ هـ) وع ١٣٥٤ (٣٠/ ١٠/١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":196},{"text":"- مع الشعراء. - ط ٣. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٣٧ ص.\nط ٤. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.\n- رؤية إسلامية - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٧ هـ.\n- الكوميديا الأرضية. - ط ٣. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٢٧٦ ص.\n- في حياتنا العقلية. - ط ٣. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ.\n- عن الحرية أتحدث. - ط ٣. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٣٤٦ ص.\n- موقف من الميتافيزيقا.\n- ط ٣. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.\n- قصة عقل. - ط ٢. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.\n- قصة نفس. - ط ٣. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":197},{"text":"- قيم من التراث. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٤ هـ. ٣٩٤ ص.\n- المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري. - ط ٤. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ.\n- جابر بن حيان. - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم.\n- نحو فلسفة علمية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو، ١٣٧٨ هـ، ٣٦٨ ص.\n- قصة الفلسفة اليونانية (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنثر، ١٣٥٤ هـ، ٢٢٣ ص. - (السلسلة الفلسفية؛ ٢).\n- شيكسبير (بالاشتراك مع محمد فريد أبو حديد، أحمد خاكي). - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٧٦ ص. - (اقرأ؛ ١٧).\n- تاريخ الفلسفة الغربية/برتراند رسل (ترجمة)؛ مراجعة أحمد أمين. -","vol":"1","page":197},{"text":"القاهرة: وزارة التربية والتعليم.\n- الأغنياء والفقراء/هـ. ج. ولز (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٨ هـ، ٢٢٨ ص. - (عيون الأدب الغربي؛ ٣).\n- فنون الأدب/هـ. ب. تشارلتن (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٤ هـ، ١٨٣ ص. - (سلسلة الفكر الحديث؛ ٢).\n- المنطق: نظرية البحث/جون ديوي (ترجمة وتصدير وتعليق). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٠ هـ، ٨٥٥ ص. - (مكتبة الدراسات الفلسفية).\n- ثقافتنا في مواجهة العصر. - ط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٣٩٩ هـ.\n- هذا العصر وثقافته. - ط ١. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ.\nط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ.","vol":"1","page":197},{"text":"- حياة الفكر في العالم الجديد. - ط ٢. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ.\n- تجديد الفكر العربي. - ط ٥. - بيروت: دار الشروق، ١٣٩٨ هـ.\n- من زاوية فلسفية. - ط ٣ - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٤٢ ص.\n- قصة الأدب في العالم: يعرض الأدب في عصوره المختلفة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ - ١٣٧٩ هـ، ٣ مج.\n- الفلسفة بنظرة علمية/برتراند رسل (تلخيص وتقديم). - القاهرة: مكتبة الأنجلو الأمريكية: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٢٦٩ ص. - (سلسلة الفكر المعاصر؛ ٣).\n- محاورات أفلاطون: أوطيفرون، الدفاع، أقريطون، فيدوف (ترجمة عن الإنجليزية). - القاهرة:","vol":"1","page":198},{"text":"لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٧ هـ، ٣٠٢ ص.\n- قشور ولباب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٧ هـ.\n- والثورة على الأبواب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n- جنة العبيط، أو، أدب المقالة. - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.\n- شروق من الغرب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n- آثرت الحرية/فكتور كرافتشنكو (ترجمة بالاشتراك مع محمد بدران). - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-527>الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-528>زهير جرانة = محمد زهير جرانة</span>","vol":"1","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-529>زهير الشايب</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأديب، كاتب، مترجم.\nعمل في التدريس بعد حصوله على ليسانس الآداب عام ١٩٥٩ ثم التحق بالعمل في مصلحة الضرائب والإذاعة، ومنها إلى وزارة الثقافة ومجلة أكتوبر، ثم استقر محررًا للشئون الخارجية بالأخبار.\nارتبط اسمه بموسوعة \"وصف مصر\" الضخمة التي شارك في تدوينها عشرات من العلماء والكتاب والفنانين الذين رافقوا نابليون بونابرت في حملته الشهيرة على مصر، فترجم منها ثمانية أجزاء، وهي تقع في أحد عشر جزءًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-530>ومن أعماله الأخرى:</span>\nالمطاردون، المصيدة (وهما مجموعتان قصصيتان)، السماء لا تمطر ماءً جافًا (رواية - حول الوحدة المصرية السورية، التي عاش","vol":"1","page":198},{"text":"بدايتها في مصر، ونهايتها الحزينة في سورية).\nوترجم عددًا من المؤلفات الشهيرة، مثل مسرحية سارتر \"موتى بلا قبور\" و\"تطور مصر\" لمارسيل كولومب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-531>زهير الشلق</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nمحام، مؤرخ، كاتب سياسي.\nولد في سورية، ومات في فرنسا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-532>له من الكتب:</span>\n- سورية في عهد الانتداب: تاريخ ما نسيه التاريخ.\n- الاشتراكية الثورية والاشتراكيون. - بيروت: دار جريدة الجمهورية، ١٣٨٦ هـ، ٢١٦ ص.\n- من أوراق الانتداب. - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٩ هـ.\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١١٨ - ١٢٠.","vol":"1","page":199},{"text":"- في قفص الاتهام: الشيوعية، الناصرية، البعث. - بيروت: دار جريدة الجمهورية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-533>زهير المارديني</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٢ م)\nصحفي ساخر، كاتب.\nعرف على مدى أكثر من ثلث قرن بأسلوبه الساخر، وتقلب في مناصب الصحافة المختلفة: كاتبًا ومؤلفًا ورئيسًا للتحرير.\nكانت بدايته في صحافة الحزب الوطني السوري في الخمسينات، كما عمل مديرًا لمكتب مجلة \"الأسبوع العربي\" في دمشق، وانتقل إلى بيروت حيث عمل في مجلة \"الجديد\" كما كتب في صحف بيروت المختلفة مثل \"النهار\" و\"صدى لبنان\".\nولعشقه لحرية الكلمة دخل السجن أكثر من مرة، حتى اضطر للرحيل إلى بيروت، وفيها بقي نحو عشرين عامًا، أصدر خلالها قرابة خمسة عشر","vol":"1","page":199},{"text":"كتابًا (٢)، منها:\n- ألف يوم مع الحاج أمين. - ط ٢. - د. م. د. ن.\n- أتظنون أنكم خير أمة أخرجت للناس؟. - بيروت: دار الكنوز الأدبية، ١٤٠٢ هـ، ٦٤ ص.\n- لبنان: قضية ورجال. - بيروت: دار الكنوز الأدبية: توزيع المكتب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ١٧٣ ص.\n- الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق. - لندن: رياض الريس للنشر والكتب، ١٤٠٨ هـ، ٣٨٠ ص.\n- حكاية شاعر بدوي الجبل. (تحت الطبع).\n- له ألوف المقالات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-534>زين العابدين الحسين التونسي</span>\n(١٣٠٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٧ م)\nعالم، مرشد، لغوي، أديب.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٤ (شوال ١٤١٢ هـ) ص ١٢٥.","vol":"1","page":199},{"text":"بدأ الدراسة في تونس في مدرسة صغيرة، ثم في مسجد الزيتونة، وقرأ على علماء بلده وأجلُّهم شقيقه الشيخ محمد الخضر الحسين.\nوهاجرت الأسرة إلى دمشق سنة ١٩١٢، وعين المترجم له أستاذًا في مدارس عديدة ابتدائية وثانوية، وحصل على شهادة كلية الآداب في الجامعة السورية بدمشق، وكانت له دروس في مساجد دمشق.","vol":"1","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-535>له مؤلفات عديدة منها:</span>\n(المعجم المدرسي) في اللغة و(المعجم المدرسي) في النحو والصرف، ودروس في الوعظ والإرشاد: جزءان، وله رسائل صغيرة، ومن كتبه التي لم تطبع (المعجم في مفردات القرآن) و(الأربعون الميدانية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-536>زين العابدين سجاد الميرتي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nمن أنشط أعضاء جمعية علماء الهند والعاملين فيها.\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ١١٠ - ١١١.","vol":"1","page":200},{"text":"شغل منصب رئيس القسم الديني بالجامعة الإسلامية في دهلي إلى مدة. وكان عضو مجلس الشورى لدار العلوم ديوبند، وعضو المجلس التنفيذي لندوة العلماء.\nأنجز كتبًا ومؤلفات عديدة، وأصدر مجلة إسلامية باللغة الأوردية، وله كتاب في اللغة بعنوان \"القاموس الجديد\" نال رواجًا كبيرًا بين أوساط الطلاب والمدرسين في المدارس الإسلامية (٢).\n_________\n(٢) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٢ (ذو القعدة ١٤١١ هـ) ص ١٠٠.","vol":"1","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-537>(س)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-538>سالم بن حسن بلخير</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٩ م)\nالشيخ، الفقيه، الشاعر.\nولد بفيل بلخير بدوعن في اليمن، ودرس على كبار العلماء، ودرَّس عند آل المحضار، ثم عند آل العمودي، ورحل إلى الحجاز، وعين مدرسًا بمدرسة الفلاح، ثم تحول إلى مدرسة بن لادن بجدة، وكان خطيبًا بمسجدهم، وبقي كذلك نحو ٣٠ سنة.\nوواظب عند جماعة آل بلخير بلقاء دروس علمية دورية في كتب السنة والفقه وغيرها، فختمت عدة كتب.\nله قصائد في مناسبات شتى، وصنف في نسب قومه آل بلخير: \"القصبة في","vol":"1","page":201},{"text":"معرفة العصبة\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-539>سالم بن حمود السيابي</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٤ م)\nفقيه إباضي، مؤرِّخ، شاعر.\nاسمه الكامل: سالم بن حمود بن شامس السيابي السمائلي، من سلطنة عُمان.\nقصر حياته على البحث والعلم، وألف وحقق كتبًا عديدة، منها:\n- إيضاح المعالم في تاريخ القواسم. - دمشق: المطبعة التعاونية، ١٣٩٦ هـ، ٣٤٣ ص.\n- العقود المفصلة. في الأحكام المؤصلة. -\n_________\n(١) لوامع النور ٢/ ١٨١.","vol":"1","page":201},{"text":"مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٣ مج.\n- مقاصد الأبرار على مطالع الأنوار. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٤ هـ، ٢٩٥ ص.\n(ومطالع الأنوار الفقهية من تأليف أحمد بن سعيد الخليلي المتوفى سنة ١٣٢٤ هـ).\n- معالم الإسلام في الأديان والأحكام. مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٤ هـ، ٢٦٤ ص.\n- طلقات المعهد الرياضي في حلقات المذهب الإباضي. - مسقط: وزارة التراث","vol":"1","page":201},{"text":"القومي والثقافة، ١٤٠٠ هـ، ١٦٠ ص.\n- هدي الفاروق. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة.\n- إرشاد الأنام في الأديان والأحكام (نظم وتأليف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠٨ - ١٤٠٩ هـ، ٤ مج.\n- عُمان عبر التاريخ. - ط ٢. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة.، ١٤٠٦ - ١٤٠٧ هـ، ٤ مج.\n- القول المعتبر في أحكام صلاة المسافر. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٤٠١ هـ، ٢ ق. - (تراثنا؛ ١٦).\n- أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج (حققته وشرحته سيدة إسماعيل كاشف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٣٩٩ هـ، ١٥٤ ص.\n- إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء (تحقيق وشرح سيدة إسماعيل كاشف). -","vol":"1","page":202},{"text":"مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ١٣٩٩ هـ، ١٢٣ ص.\nإسعاف الأعيان في قبائل أهل عمان - (تصحيح سعيد الطنطاوي وإشراف زهير الشاويش) طبع المكتب الإسلامي.\n- العنوان في تاريخ أهل عمان.\n- كتاب السلوك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-540>سباعي أحمد عثمان</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٨ م)\nأديب، كاتب صحفي.\nولد في \"دلقو\" بالسودان.\nدرس حتى السنة الثانية بكلية الآداب، جامعة القاهرة - فرع الخرطوم، ثم تركها. انتقل إلى السعودية في نهاية السبعينات الهجرية، وعمل أولًا في رابطة العالم الإسلامي، ثم انتقل إلى الصحافة وبدأ بصحيفة عكاظ. ثم انتقل إلى جريدة الندوة، ثم المدينة المنورة.\nوكان إلى جانب عمله الصحفي في المدينة يحرر الملحق الأدبي للجريدة الذي استمر في تحريره ثمانية عشر عامًا.","vol":"1","page":202},{"text":"كتب القصة القصيرة إلى جانب كتاباته الصحفية.\nوكان عضوًا في النادي الأدبي الثقافي بجدة ونادي القصة السعودي، وفرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بجدة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-541>من أعماله:</span>\n- الصمت والجدران: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٨٤ ص.\nط ١: الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ١٢٦ ص.\nط ٣: جدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٣ هـ.\n- دوائر في دفتر الزمن: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: نادي القصة السعودي، ١٤٠٤ هـ،\n١٠٦ ص.\n- ألوان ثقافية (بالاشتراك\n_________\n(١) تعريف به في كتابه المجموعة القصصية الأخيرة، وجريدة المدينة ع ٧٥٧٩ - ٩/ ٦/١٤٠٨ هـ، آراء وأفكار ص ٢٥٩ - ٢٦٠.","vol":"1","page":202},{"text":"مع محمد عبده يماني، علوي طه الصافي)، ١٤٠٤ هـ.\n- المجموعة القصصية الأخيرة. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، ٨١ ص، مقدمة ١٤١١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-542>سجاد حسين</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nالقاضي، رئيس المدرسة العالية \"فتحبوري\" في دلهي.\nمن أبناء مديرية بجنور. تخرَّج في دار العلوم - ديوبند، وعمل في التدريس بدلهي حوالي ٤٥ عامًا. وكان من أعضاء اللجنة التنفيذية في ندوة العلماء.\nنقل بعض المواد العلمية والأدبية من الفارسية إلى العربية، مثل:\n- كلستان/سعدي الشيرازي.\n- ديوان الحافظ.\n- تحقيق فتاوى التاتارخانية. وطبعها في خمسة مجلدات بدائرة المعارف العثمانية بحيدر","vol":"1","page":203},{"text":"آباد (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-543>سعاد جلال = محمد سعاد جلال</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-544>سعد إبراهيم أبو معطي</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٣ م)\nالأديب، الشاعر، التربوي.\nولد في بلدة \"الشعراء\" من الوشم بالسعودية.\nوالتحق بمدرسة شقراء الأولى، وأنهى دراسته الابتدائية عام ١٣٦٤ هـ، والتحق بدار التوحيد عام ١٣٦٥ هـ، ودرس سنواتها الأولى والرابعة والخامسة فقط، وانقطع عن الدراسة سنتين، ثم عاد ليكمل المرحلة الثانوية، والتحق بكلية الشريعة عام ١٣٧٠ هـ، وأنهى دراستها عام ١٣٧٣ هـ.\nتعيَّن بعد تخرجه مباشرة مديرًا لمعهد عنيزة العلمي، وبقي فيه عامي ١٣٧٤\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ١ (رمضان ١٤١١ هـ) ص ١٠١.","vol":"1","page":203},{"text":"و١٣٧٥ هـ، ثم تعين في السنة التالية مديرًا للتعليم بمنطقة نجد، واشتغل فيها سنتين، وفي عام ١٣٧٨ هـ نقل إلى إدارة التعليم المتوسط بوزارة المعارف، واستمر يتقلب في المناصب التعليمية العليا إلى أن أصبح وكيلًا لوزارة المعارف، قبل أن يحال إلى التقاعد.\nوهو شاعر مقل، اشتغل به عندما كان طالبًا في كلية الشريعة، ثم هجره بعد دخوله عالم الوظيفة (٢).\nصدر فيه. كتاب بعنوان: سعد أبو معطي: المربي والشاعر/لمجموعة من الكتاب والباحثين. - الرياض: دار المعراج، ١٤١٤ هـ، ١٢٨ ص.\nتوفي في ١٥ شعبان.\nصدر له كتاب بعنوان: إعلاميات. - الرياض: دار\n_________\n(٢) شعراء نجد المعاصرون، معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ١٣٨ (ط ٢)، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٤ - ١٥.","vol":"1","page":203},{"text":"المعراج الدولية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-545>سعد جمعة</span>\n(١٣٣٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٩ م)\nأديب، سياسي، إداري.\nولد بمدينة الطفيلة.\nارتفعت به دراساته وأعماله الإبداعية إلى سدة رئاسة الوزراء عام ١٣٨٧ هـ، وعضوية مجلس الأعيان بالأردن أكثر من مرة.\nله أربعة كتب تعد تحليلًا واعيًا وعميقًا للواقع العربي والإسلامي المؤلم، وخاصة بعد كارثة ١٩٦٧ م. وهي:\nالله أو الدمار، أبناء الأفاعي، المؤامرة ومعركة المصير، مجتمع الكراهية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-546>سعد درويش</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٨ م)\nشاعر، باحث.\nكان مسؤولًا عن المشروعات الثقافية والأدبية\n_________\n(١) الفيصل ع ١٦٠ (شوال ١٤١٠ هـ) ص ١٠٥، من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ١٠٨ - ١١٦.","vol":"1","page":204},{"text":"بهيئة الكتاب المصرية بعد إحالته إلى المعاش، وقبل ذلك كان وكيلًا لوزارة الثقافة لشؤون النشر والمراكز العلمية، وهو عضو لجنة الشعر، وعضو لجنة النصوص بالإذاعة، وعضو اتحاد الكتاب، وجمعية الأدباء. وينتمي إلى مدرسة الشعر العمودي، وقد أصدر ديوانه الوحيد \"الوجه الغائب\" بعد أن بلغ الستين، وبه حصل على جائزة الدولة التشجيعية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-547>ومن أعماله الأدبية:</span>\nتحقيق مسرحيات أمير الشعراء التي صدرت عن هيئة الكتاب، وهو الذي ساهم في إصدار مسرحية شوقي \"البخيلة\" لأول مرة من خلال مشروع هيئة الكتاب، وساهم في إعداد \"الروائع من الأدب العربي\" الذي صدر الجزء الأول منه عن لجنة الدراسات الأدبية بالمجلس الأعلى للثقافة (٢).\n_________\n(٢) الأخبار ٦/ ١٢/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-548>سعد محمد حسن</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nالبحَّاثة، المطلع.\nتخرج في الأزهر الشريف، ودرَّس بمصر وليبيا، وأولع بالكتب المطبوعة والمخطوطة، واشتغل باقتنائها وتحصيلها حتى اجتمعت لديه مكتبة نادرة واسعة.\nوكانت له صلة بالزركلي، وربما أمده ببعض المعلومات لكتابه الأعلام كما يظهر لمن يطالعه.\nوقد عرضت له حاجة في آخر حياته اضطرته إلى بيع قسم كبير من مكتبته، فلما توفي باعت زوجته الباقي (٣)!!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-549>من مؤلفاته:</span>\n- المهدية في الإسلام منذ أقدم العصور حتى اليوم: دراسة وافية لتاريخها العقدي والسياسي والأدبي. - القاهرة: دار\n_________\n(٣) من مذكرات محمد عبد الله الرشيد.","vol":"1","page":204},{"text":"الكتاب العربي، ١٣٧٣ هـ.\n- الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد/جعفر بن ثعلب الأدفوي (ت ٧٤٨ هـ) (تحقيق). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف، ١٣٨٦ هـ، ٨٠٦ ص. - (تراثنا).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-550>سعد مكاوي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٥ م)\nأديب، صحفي.\nولد في قرية الدلاتون - مركز شبين الكوم بمصر، التي ظلت تظهر في أعماله طوال عمره الأدبي. درس في باريس علم النفس، وبعد أن عاد إلى وطنه التحق بكلية الآداب قسم اللغة الفرنسية وآدابها وأكمل دراسته بها.\nوكانت له رغبة في الصحافة والكتابة. ففي أوائل الأربعينات انضم إلى أسرة تحرير جريدة \"المصري\"، وكان من أوائل الذين لخصوا الروايات العالمية، ونشروها في الصحف، كما بدأ ينشر قصصه القصيرة في تلك","vol":"1","page":205},{"text":"الجريدة بدءًا من عام ١٩٤٧ م. وظل يعمل بها حتى إغلاقها عام ١٩٥٣ م.\nوتنقل بعد ذلك بين الصحف المصرية، فعمل في مجلة \"آخر ساعة\"، ثم في جريدة \"الشعب\"، ثم في \"الجمهورية\" وكانت آخر الصحف التي عمل بها، حيث نشر بعض رواياته في حلقات. وفي أوائل الثمانينات عين رئيسًا للجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة، وأحيل على المعاش وهو يشغل منصب رئيس هيئة المسرح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-551>من أعماله القصصية:</span>\n- قافلة الحياة.\n- نساء من خزف.\n- قهوة المجاذيب.\n- مخالب وأنياب.\n- راهبة من الزمالك.\n- الماء العكر.\n- مجمع الشياطين.\n- شهيرة.\n- الزمن الوغد.","vol":"1","page":205},{"text":"- أبواب الليل.\n- القمر المشوي.\n- رجل من طين.\n- الرقص على العشب الأخضر.\n- الفجر يزور الحديقة.\n- على حافة النهر الميت.\n- الرجل والطريق.\n- السائرون نيامًا.\n- الكرباج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-552>وله من المسرحيات:</span>\n- الميت والحي.\n- الحلم يدخل القرية.\n- الهدية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-553>ومن مؤلفاته الأخرى:</span>\n- ترجمة رواية \"جرمينال\" لزولا.\n- كتاب \"صياد الوحوش الناعمة\" (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٦ هـ)، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ١٧٣.","vol":"1","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-554>سعد الدين العلمي</span>\n(١٣٢٩ - ١٤١٣ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٣ م)\nمفتي القدس الشريف.\nأحد أبرز الشخصيات الإسلامية.\nولد في مدينة القدس، وحصل على شهادة الأهلية والعالية من الأزهر بالقاهرة عام ١٩٣٢ م، ودرس في دار العلوم الإسلامية في يافا عام ١٩٣٤ م.\nدرَّس، وعمل قاضيًا، ثم مفتيًا للقدس، ومناصب أخرى شرعية.\nوهو عضو بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، والمجلس الأعلى العالمي للمساجد وشارك في اجتماعات المجلسين، كما ساهم في العديد من الأنشطة الإسلامية التي تبنتها الرابطة (١).\n_________\n(١) رجال وراء جهاد الرابطة ص ٦٨، العالم الإسلامي ع ١٣٠٠ (١٧ - ٢٤/ ٨/١٤١٣ هـ)، وع ١٣١٣ (٢٤ - ٣٠/ ١٢ ١٤١٣ هـ)، الداعي - الهند - س ١٦ ع ١٣ - ١٤ - ١٥. =","vol":"1","page":206},{"text":"له كتاب: وثائق الهيئة الإسلامية العليا: القدس ١٣٨٧ - ١٤٠٥ هـ. - ط ٢. - عمان: دار الكرمل/صامد، ١٤٠٦ هـ، مج ١. - (كتاب صامد؛ ٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-555>سعدي ياسين = محمد سعدي ياسين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-556>سعود بن هذلول آل سعود</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٦٠ - ١٩٨٣ م)\nأمير، مهتم بالتاريخ والأنساب.\nولد بمدينة الرياض، وتلقى علومه كمعاصريه في زمنه. عُرف باهتمامه بالتاريخ ورصده وتدوينه، حتى أصبح مرجعًا يعتد به.\nتقلب في مناصب كبيرة، منها إمارة تبوك، ثم إمارة ينبع، ثم إمارة منطقة القصيم (٢).\nله كتاب: تاريخ ملوك\n_________\n= (١٥/ ٩ - ٢٩/ ١٠/١٤١٣ هـ)، المجتمع ع ١٠٣٨ ص ٤٢، دليل الإعلام والأعلام ص ٥١٨.\n(٢) معجم مؤرخي الجزيرة العريية ١/ ٦٩ - ٧٠.","vol":"1","page":206},{"text":"آل سعود/قدم له وأشرف على طبعه محمد بن ناصر العبودي. - الرياض: المؤلف، ١٣٨٠ هـ، ٢٤٦ ص.\nط ٢. - الرياض: مطابع المدينة، ١٤٠٢ هـ، ٤٢٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-557>سعيد أحمد الأكبر آبادي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nمن كبار علماء الإسلام بالهند.\nمن متخرجي دار العلوم بديوبند، ثم درس اللغة الإنجليزية. واكتسب تعمقًا وغزارة في العلوم الدينية من شيخه أنور شاه الكشميري. ثم اشتغل بالتدريس والتأليف، تنقل من التدريس بكلية مدنية في دهلي إلى رئاسة هيئة التدريس في المدرسة العالية في كلكلتا، إلى رئاسة قسم تدريس العلوم الإسلامية في جامعة علي كره الإسلامية، ولما أحيل منها على المعاش عين رئيسًا لأكادمية شيخ الهند في ديوبند التي أنشنت بجهوده هو.","vol":"1","page":206},{"text":"ألف عددًا من الكتب القيمة المفيدة في موضوعات مهمة وكان من مؤسسي أكاديمية ندوة المصنفين في دهلي، مع زميله المفتي عتيق الرحمن ﵀، ولهذه الأكاديمية الإسلامية سهم كبير في تزويد المكتبة الإسلامية بمؤلفات قيمة في موضوعات إسلامية علمية عديدة، كما كان يرأس تحرير مجلة \"برهان\" الشهرية وهي لسان حال هذه الأكاديمية، دامت هذه المجلة منبرًا علميًا للبحوث العلمية الإسلامية، تخدم العلم والأدب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-558>سعيد الجزائري</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨١ م)\nكاتب، صحفي.\nولد في دمشق وتعلم بها، عمل طوال حياته في الصحافة، ورأس تحرير مجلة الإذاعة السورية منذ الخمسينات، وفي مجلة (النقاد) سكرتيرًا للتحرير،\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٠ ع ٤ (ذو الحجة ١٤٠٥ هـ) ص ١٠٠. (وانظر المستدرك).","vol":"1","page":207},{"text":"منذ صدورها في الخمسينات إلى العام ١٩٦٣. وفي آخر أيامه كان أمينًا لمكتبة الإذاعة والتلفزيون في سورية.\nكتب المقالة واليوميات الصحفية والدراسة الأدبية، وكان له برنامج خاص يقدمه من خلال إذاعة دمشق عنوانه (أدب وأدباء) في كل أسبوع مرة .. وحاول كتابة الشعر في مطالع شبابه. وقد نشر منذ الثلاثينات في مجلة المكشوف (لبنان) والصباح والدنيا والنقاد وغيرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-559>من مؤلفاته:</span>\n- ملف الثمانينات عن حرب المخابرات. - دمشق: دار دمشق، ١٤٠٨ هـ، ٤٦٦ ص.\nبيروت: دار الجيل، ١٤١٢ هـ، ٤٦٤ ص.\n- أوراق سرية؟ حول\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٠٨ - ٨٠٩. وله ترجمة في الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٩١.","vol":"1","page":207},{"text":"مخططات وأعمال المخابرات الدولية في الشرق الأوسط. - بيروت: دار الجيل، ١٤١١ هـ، ٥٦٠ ص. - (سلسلة كتب الجاسوسية).\n- رجال المخابرات الأمريكية عملاء الـ  C.I.A -  بيروت: دار الجيل، ١٤١٢ هـ، ٢٥٦ ص. - (سلسلة كتب أعمال الجاسوسية العالمية).\n- مشاهير حركوا العالم ...؟. - بيروت: دار الجيل، ١٤١١ هـ.\n- الماسونية: ما لها وما عليها .. ماضيها وحاضرها. - دمشق: مؤسسة النوري، ١٤٠٧ هـ.\n- الماسونية وحاضرها لغاية عام ٢٠٠٠! بحث جريء ووثائق تنشر لأول مرة. - بيروت: دار الجيل، ١٤١١ هـ، ٣٦٥ ص.\n- المخابرات والعالم. - ط ٤. - دمشق: مكتبة النوري، ١٤٠٦ هـ، - ٢ مج.\n- حرب المخابرات السرية في أزمة الخليج","vol":"1","page":207},{"text":"وأسبابها الحقيقية. - بيروت: دار الجيل، ١٤١٣ هـ، ٣٩٢ ص.\n- التصفيات السياسية في العالم. - بيروت: دار الجيل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-560>سعيد حورانية</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٤ م)\nأديب، قاص.\nولد في دمشق، تخرج في كلية الآداب بجامعة دمشق، ومارس العمل في حقل التربية والتعليم، وكان واحدًا من مؤسسي اتحاد الكُتاب العرب في دمشق.\nله عدة مجموعات قصصية منها: \"وفي الناس المسرة\"، و\"سنتان وتحترق الغابة\"، \"صياح الديكة\" و\"عزف منفرد لزمار الحي\" (١).\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٢، والعدد التالي من المجلة نفسها، الفيصل ع ٢١٢ (ص ١٤١٥ هـ) ص ١٤١، ليل الإعلام والأعلام ص ٤٣٤.","vol":"1","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-561>ومما ترجمه:</span>\n- القطة التي تنزهت على هواها: مسرحية من فصلين/إعداد ناتاليا سليبكوفا (ترجمة بالاشتراك مع عاطف أبو جمرة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ١٢٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-562>سعيد خليل المزين</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nمن أبرز من خدموا القضية الفلسطينية في مجالات عديدة.\nكان عضوًا مؤسسًا في حركة المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي في عام ١٩٥٦ م، إلى جانب كونه عضوًا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان ممثلًا لمنظمة فتح في السعودية من ١٩٧٣ - ١٩٧٨ م.\nعُرف بكنيته \"أبو هشام\" (٢).\n_________\n(٢) اليمامة ع ١١٥٠ (١٨/ ٩/١٤١١ هـ).","vol":"1","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-563>من مؤلفاته:</span>\n- سفر السيف.\n- طوباس: ملحمة الشهيد مازن أبو غزالة: شعر. - القاهرة: لجنة القدس، ١٤٠٥ هـ، ٨٩ ص.\n- في موقف العشق: أغنية فتحوية في ذكرى الانطلاقة الحادية والعشرين. - القاهرة: لجنة القدس.\n- في خندق الأخلاق. - القاهرة: لجنة القدس.\n- العرس القاني. - د. م: دار أطلس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-564>سعيد بن عبد الله الفارسي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٠ م) من كبار الشعراء الشعبيين في سلطنة عُمان.\nلقبه \"ولد الوزير\".\nولد في مدينة صور، وتتلمذ على أيدي شعرائها.\nتنقل في بلاد عمان وخارجها، واشتهر في منطقة الخليج بالمطارحات الشعرية، وله قصائد معروفة في فن الميدان والرزحة.","vol":"1","page":208},{"text":"جمع جانبًا من شعره في كتاب \"الأدب الشعبي في بلد الشراع\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-565>سعيد عبده</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٣ م)\nأديب، طبيب، زجال، من رواد الأدب السياسي في مصر.\nولد بالدقهلية .. وعمل أستاذًا للطب الوقائي بجامعات عين شمس والقاهرة وبغداد. عمل خبيرًا لهيئة الصحة العالمية، وأشرف على معظم المؤتمرات الطبية الوقائية في مصر، إلى جانب عمله في العديد من الصحف والمجلات، بداية من مجلة سفور عام ١٩٢١ ونهاية بأخبار اليوم، وما بينهما.\nوارتبط في أذهان القراء بسلسلة مقالاته الطبية عبر بابه الصحفي الشهير \"خدعوك فقالوا\" الذي كان يتناول الجوانب الطبية والصحية التي درج عليها الناس ويرى أنها لم تكن صحية.\n_________\n(١) دليل أعلام عمان ص، ٨٠.","vol":"1","page":209},{"text":"وقد ارتقى بفن الزجل إلى مستوى الشعر، واستطاع بمواويله وأزجاله أن يملأ الفراغ الذي تركه بيرم التونسي بعد نفيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-566>ومن أبرز كتاباته السياسية قبل الثورة:</span>\nخطابات مفتوحة إلى العظماء والصعاليك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-567>ومن أبرز قصصه:</span>\nالجمعة اليتيمة، وفاتنة الشيطان (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-568>سعيد العيسى</span>\n(١٣٣٦ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٧ - ١٩٩١ م)\nشاعر، مذيع، صحفي.\nولد في يافا، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي، ثم انتقل إلى رام الله ليتلقى التعليم الثانوي. وتخرَّج عام ١٩٧٧ م في الجامعة الأمريكية في بيروت.\nإذاعي بارز، وكاتب صحفي، وشاعر شارك بشعره في إثراء الكفاح الفلسطيني ودعمه. وصدر\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٢٤ - ١٢٦.","vol":"1","page":209},{"text":"ديوانه الوحيد: \"همسات الأصيل\" عام ١٤٠٩ هـ (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-569>سعيد قندقجي</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١١ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩١ م)\nشاعر.\nولد في حماة، ودرَّس في ثانويات حلب وحماة والجزائر، وعمل مديرًا للمركز الثقافي العربي بحماة، وكان من أعضاء مجلس اتحاد الكتاب العرب، ورئيس فرع الاتحاد بحماة حتى وفاته.\nله أكثر من عشر مجموعات شعرية، إضافة إلى ملحمة شعرية عن نضال الشعب الجزائري، ودراسات حول الأدب العربي الحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-570>من أعماله الشعرية المطبوعة:</span>\n- رحلة الضياع. - دمشق: دار مجلة الثقافة، ١٩٦٨، ١٧٥ ص.\n- أغنيات للمرافئ\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٨٠ (جمادى الآخرة ١٤١٢ هـ) ص ١١.","vol":"1","page":209},{"text":"المضيئة. - دمشق، ١٩٧٨.\n- وأشرقت الشمس (ملحمة شعرية عن نضال الأمير عبد القادر الجزائري). - الجزائر، ١٩٧١.\n- أعدّوا الطريق للفرح. - دمشق، ١٩٧٩.\n- السنديان والحلم المزهر. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٨١، ١١٨ ص.\n- باسمك أيها الحب. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٨٥ م، ٩٦ ص.\n- معلَّقات على جدار الزمن العربي. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٩٨٦، ٩٧ ص.\n- لا تقطعوا جدائل الشمس. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٨٧، ١٦٧ ص (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٢ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٢ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف، نقلًا عن عدة مصار.","vol":"1","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-571>سعيد محمد حوى</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٩ م)\nأبرز الدعاة الإسلاميين المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين.\nاسمه سعيد بن محمد بن ديب حوى\nولد في حماة، وعاصر في شبابه أفكار الاشتراكيين والقوميين والإخوان، وانضمَّ إلى الإخوان عام ١٣٧٢ هـ وهو في الصف الأول الثانوي. دخل الجامعة في عام ١٣٧٦ هـ منتسبًا إلى كلية الشريعة.\nودرس على يد عدد كبير من المشايخ.\nوقد مرَّت به أحداث كثيرة جرت في سورية، وله ذكريات وملاحظات وتقييدات على ما جرى في وقته، دوَّنها وغيرها في ذكرياته التي نشرت بعنوان \"هذه تجربتي وهذه شهادتي\"، التي رأيت فيها صراحة عجيبة.\nوكان قد كُلِّف بوضح مناهج تربوية وتعليمية لجماعة الإخوان، مما جعل","vol":"1","page":210},{"text":"حياته تكريسًا للدعوة والتأليف، وقد طبعت طبعات عديدة وانتشرت في أنحاء العالم الإسلامي (٢).\nتوجد دراسة عن بعض مؤلفاته بعنوان: مؤلفات سعيد حوى: دراسة وتقويم/سليم الهلالي، ١٤٠٣ هـ.\nوقد أورد صاحب الترجمة قائمة بمؤلفاته حتى عام ١٤٠٧ هـ في آخر مذكراته، فأوردتها هنا، مع توثيقها بيبليوجرافيا، وإضافة ما استجد حسبما وقفتُ عليه، وهي حسب تقسيم المؤلف:\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-572>أولًا: سلسلة الأصول الثلاثة:</span>\n(أ) - الله ﷻ. - بيروت: دار الدعوة، ١٣٨٩ هـ، ١٧١ ص.\n_________\n(٢) المعلومات السابقة مأخوذة من مذكراته المشار إليها، ومجلة المجتمع ع ٩٠٩ - ١٤/ ٨/١٤٠٩ هـ، وفيها تعريف به وآخر حديث له (مقابلة).","vol":"1","page":210},{"text":"القاهرة: مكتبة وهبة؛\nبيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٠ هـ.\n(ب) - الرسول ﷺ. - بيروت: دار الإرشاد، ١٣٨٩، ٢ مج.\nط ٤. - د. م. د. ن، ١٣٩٧ هـ.\n(ج) - الإسلام/راجعه وهبي سليمان غاوجي. - بيروت: مطبعة دار الكتب، ١٣٨٩ - ١٣٩٠ هـ، ٤ ج في ١ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-573>ثانيًا: سلسلة الأساس في المنهج:</span>\n(أ) - الأساس في التفسير، ١١ مج.\n(ب) - الأساس في السنة وفقهها.\n(ج) - الأساس في قواعد المعرفة وضوابط الفهم للنصوص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-574>ثالثًا: سلسلة \"الفقهان الكبير والأكبر</span>\".\n(أ) - جولات في الفقهين الكبير والأكبر وأصولهما: أبحاث تجيب","vol":"1","page":211},{"text":"على أهم الأسئلة في نظريات الثقافة الإسلامية. - الإسكندرية: دار القادسية، ١٤٠٠ هـ.\nعمان: دار الأرقم، ١٤٠٠ هـ.\nط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ، ١٥١ ص.\n(ب) تربيتنا الروحية. - بيروت؛ دمشق: دار الكتب العربية، ١٣٩٩ هـ، ٣٢٦ ص.\n(ج) - المستخلص في تزكية الأنفس.\n(د) - مذكرات في منازل الصديقين والربانيين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-575>رابعًا: سلسلة في البناء:</span>\n(أ) - جند الله ثقافة وأخلاقًا. - د. م. د. ن، ١٣٩١ هـ.\nط ٢ (بدون بيانات نشر).\nط ٣. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٠ هـ.\n(ب) - من أجل خطوة إلى الأمام على طريق الجهاد المبارك. - د. م. د. ن، ١٣٩٨ هـ، ٢١١ ص.","vol":"1","page":211},{"text":"ط ٢. - مكة المكرمة: دار الباز، ١٣٩٩ هـ، ٢١٦ ص.\nط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ، ١٥٨ ص.\n(ج) المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين. - ط ٢. - عمان: دار الأرقم، ١٣٩٩ هـ.\nط ٣، مزيدة ومنقحة. - د. م. د. ن، ١٤٠٠ هـ، ٣٧١ ص.\n(د) - دروس في العمل الإسلامي. - حلب: دار السلام، ١٤٠١ هـ.\nعمان: مكتبة الرسالة الحديثة، د. ت.\n(هـ) - فصول في الإمرة والأمير. - عمان: مكتبة الرسالة.\n(و) - في آفاق التعاليم: دراسة في آفاق دعوة الأستاذ البنا ونظريات الحركة فيها ... - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٠ هـ.\nط ٢. - عمان: مكتبة الرسالة الحديثة، ١٤٠١ هـ.","vol":"1","page":211},{"text":"(ز) - هذه تجربتي .. وهذه شهادتي. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٧ هـ، ١٦٤ ص.\n(ح) - رسائل \"كي لا نمضي بعيدًا عن احتياجات العصر\" وقد صدر منها إحدى عشرة رسالة:\n١ - منطلقات إسلامية جديدة لحضارة عالمية جديدة.\n٢ - أخلاقيات وسلوكيات تتأكد في القرن الخامس عشر الهجري. - عمان: دار الأرقم، ١٤٠٣ هـ.\n٣ - فلنتذكر في عصرنا ثلاثًا.\n٤ - إحياء الربانية.\n٥ - الإجابات.\n٦ - عقد القرن الخامس عشر الهجري.\n٧ - السيرة بلغة الحب والشعر.\n٨ - الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف. - عمان: دار","vol":"1","page":212},{"text":"عمار، ١٤٠٧ هـ، ٧٢ ص.\n٩ - إجازة تخصص الدعاة.\n١٠ - قوانين البيت المسلم.\n١١ - غذاء العبودية.\n- بطلا الحروب الصليبية في المشرق والمغرب: يوسف بن تاشفين وصلاح الدين الأيوبى. - حماة: دار الأندلس، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-576>سعيد مراد</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٨ م)\nكاتب، ناقد سينمائي.\nعمل رئيسًا لتحرير مجلة (الحياة السينمائية) التي تصدر في دمشق. يعد من أكبر نقاد السينما، والمحرك الأساسي لمهرجان دمشق الدولي لأفلام القارات الثلاث.\nنشر منذ الخمسينات مقالات في صحف ومجلات في سورية ولبنان، ومارس النقد السينمائي في الصحافة والإذاعة والتلفزيون، درس النقد السينمائي في معهد","vol":"1","page":212},{"text":"بموسكو، وعاد يحمل درجة الماجستير. كتب وترجم عددًا من المؤلفات السينمائية منها: \"حوار مع السينما\" عام ١٩٧٧ م، وترجم وأعد الجزء الأول من المؤلفات المختارة للمخرج السينمائي السوفييتي سيرغي ايزنشتين عام ١٩٧٩ م تحت عنوان \"من الثورة إلى الفن، ومن الفن إلى الثورة\". وصدر كتابه الأخير \"جولات في عوالم السينما\" عام ١٩٨٧ م وله كتاب يعالج فيه قضايا سينمائية معاصرة. كما ترجم الكتاب الذي يحمل عنوان \"سيرغي ايزنشتين\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-577>سلامة عبد الله سلامة</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nمن رواد التأمين في العالم العربي.\n_________\n(١) الأسبوع العربي ع ١٥٠٦ - ٢٢/ ٨/١٩٨٨ م، الجمهورية ع ١٢٦٤٢ - ٢٥/ ١١/١٤٠٨ هـ، عالم الكتب مج ١٠ ع ١ (رجب ١٤٠٩ هـ) بقلم محمد نور يوسف المواقف (البحرين) ع ٧١٢ - ٩/ ٣/١٤٠٩ هـ بقلم عبد الله محمود.","vol":"1","page":212},{"text":"تولى عدة مناصب منها أستاذ ورئيس قسم التأمين بجامعة القاهرة، ورئيس قسم الرياضة بكلية تجارة القاهرة، وأستاذ بجامعة تكساس بأمريكا.\nله عدة مؤلفات في الرياضة والتأمين، ويعتبر واحدًا من رواد التأمين بالعالم العربي والشرق الأوسط (١).\nوقفت له على كتاب بعنوان: إدارة وتنظيم منشآت التأمين. - الكويت: دار القلم، ١٤٠٧ هـ، ٣٠٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-578>سلامة علي عبيد</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٤ م)\nأديب، شاعر.\nولد في مدينة السويداء بسورية، وأتم المرحلة الثانوية في لبنان عام ١٩٤٠ م، وتخرَّج الجامعة عام ١٩٥١ م. عمل في حقل التعليم والتدريس، وتولى وظائف إدارية في\n_________\n(١) الأهرام والأخبار ٢/ ١١/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":213},{"text":"وزارة التربية في سورية.\nكتب الشعر والمسرحية والرواية وأدب الرحلات، ونشر شعره الأولي في مجلة (الصباح) الدمشقية، وجريدة الجيل في السويداء أوائل الأربعينات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-579>أعماله المطبوعة:</span>\n- اليرموك: مسرحية شعرية.\n- لهيب وطيب: مجموعة شعرية.\n- أبو صابر: الثائر المنسي مرتين. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩١ هـ، ١٨٨ ص.\n- أمثال وتعابير شعبية من السويداء - سورية. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ٢٤٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-580>سلطان الداغستاني = أنور محمد سليم سلطان</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-581>سلطان ناجي</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٩ م)\nمؤرِّخ، بحاثة.\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨١٣ - ٨١٤.","vol":"1","page":213},{"text":"حصل على مجموعة من الشهادات ... كما تسلم عددًا من المراكز الوظيفية والإدارية. فقد عمل مدرسًا في مدارس عدن، وعمل ضابط معارف في وزارة المعارف، كما عمل رئيسًا للخدمة المدنية في عدن .. وعمل محاضرًا في التاريخ اليمني والثقافة اليمنية والوطنية. ومستشارًا في وزارة الخارجية بصنعاء .. وكانت له نشاطات ثقافية واجتماعية .. فقد كان عضو اللجنة الثقافية الاجتماعية الدائمة بمجلس الشعب الأعلى في عدن .. وعضو المجلس التنفيذي لاتحاد الكتاب والأدباء اليمنيين، وهو من مؤسسي هذا الاتحاد في بداية السبعينات .. وكان عضو لجنة الوحدة لتأليف كتب التاريخ اليمني لمدارس اليمن .. وعضو مجلس الإدارة للمركز اليمني للأبحاث الثقافية والآثار والمتاحف. وعمل أيضًا عضوًا في هيئات تحرير عدة مجلات مثل \"دراسات\" ومجلة \"الحكمة\" ومجلة","vol":"1","page":213},{"text":"\"المؤرخ العربي\" ومجلة \"الإكليل\". كما كان عضوًا في المنظمة العربية لحقوق الإنسان في مصر، زميل الجمعية الملكية لدراسات الشرق الأوسط ببريطانيا.\nهذا إلى جانب مشاركته في عدد من المؤتمرات وندوات مراكز الجزيرة العربية والخليج العربي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-582>من أعماله المطبوعة الكتب التالية:</span>\n- ببليوجرافيا مختارة وتفسيرية عن اليمن (نشر جامعة الكويت باللغتين العربية والإنكليزية ١٩٧٣ م).\n- التاريخ العسكري لليمن للفترة ١٨٣٩ - ١٩٦٧: دراسة سياسية. - د. م. د. ن، ١٣٩٦ هـ، ٤٥٤ ص.\n- دراسة سياسية عسكرية - مطابع السياسة بالكويت (١٩٧٦ م).\n- دور جريدة \"فتاة الجزيرة\" في أحداث سنة ١٩٤٨ م بصنعاء. - الكويت: مجلة دراسات","vol":"1","page":214},{"text":"الخليج والجزيرة العربية، ١٤٠٠ هـ، ٧١ ص.\n- ما ساهم به الكتاب الغربيون في دراسة جنوب الجزيرة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-583>سلمان صالح الصفواني</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨٨ م)\nمناضل، صحفي، كاتب.\nولد بمدينة صفوى، التي تقع على الساحل الشرقي من السعودية، وإليها يُنسب. ويرجع نسبه إلى آل علي حكام حائل قبل آل رشيد، عبيدي، من قبيلة شمر.\nكان شابًا متحمسًا، مما دفع به إلى الانخراط الكلي في الحركات الوطنية المناوئة للإنجليز، فشارك في ثورة العشرين أو حرب الرميثة كما تسمى. ونُفي مع الفقية الخالصي إلى الهند، ثم عاد إلى العراق وأصدر جريدته (اليقظة) سنة ١٩٢٤ م، وعطلت بعد\n_________\n(١) الفيصل - ذو القعدة ١٤٠٩ هـ، مع إضافات ..","vol":"1","page":214},{"text":"صدور ١٣ عددًا منها، وأسس في السنة نفسها نادي الإخاء العراقي مع نخبة من شباب مدينة الكاظمية، وكان يكتب في جريدة البلاغ المصرية لسان حال حزب الوفد المصري حين تعطلت جريدته، وقد شغل العديد من الوظائف الحكومية.\nأصبح وزيرًا للثقافة والإرشاد فيما بين ١٩٦٦ - ١٩٦٨ م في وزارة عبد الرحمن البزاز.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-584>من مؤلفاته:</span>\nأذن وعين، هذه هي الشعوبية، مواقف قومية، محكوميتي، حرب البسوس، رواية الزرقاء (طبعت - سنة ١٩٢٥ م) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-585>سلمان الندوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nداعية، محرر صحفي.\n_________\n(٢) الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ٦٦ - ٦٩.\nوفي معجم الكتاب والمؤلفين السعوديين وردت ولادته (١٣٠٨ هـ)!.","vol":"1","page":214},{"text":"رئيس تحرير مجلة \"الدعوة\" الهندية، الصادرة باللغة العربية لمدة (١٤) عامًا عن \"الجماعة الإسلامية\" بدلهي.\nشارك في كثير من النشاطات الإسلامية بعد أن دخل الإسلام .. وكان عضوًا بمجلس الشورى الخاص بالجماعة الإسلامية في الهند .. كما كان عضوًا في اللجنة التنفيذية لجامعة \"الفلاح\" .. إلى جانب عضويته في عدد من المدارس والجمعيات الإسلامية.\nوله كتابات إسلامية دافع فيها عن حقوق المسلمين في الهند .. ووقف مع قضاياهم (١) ..\nترجم كتابًا لأبي الحسن الندوي إلى اللغة العربية بعنوان: الإسلام والغرب.\n- لكهنؤ: ندوة العلماء، ١٤٠٣ هـ، ٣٢ ص. - (بحث\n_________\n(١) الفيصل ع ١٥٨ (شعبان ١٤١٠ هـ) ص ١٢٢، البعث الإسلامي مج ٣٤ ع ٩ ص ١٠٠.","vol":"1","page":215},{"text":"ألقي بمناسبة افتتاح مركز إسلامي بجامعة أكسفورد في سنة ١٤٠٣ هـ).\nطبعة أخرى: بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٣٢ ص.\nوقد وجدت كتبًا أخرى باسم سلمان الندوي لكن آباءهم مختلفون، فلم أوردها خشية الالتباس ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-586>أبو سلمة = شفيع أحمد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-587>سليم حيدر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nأديب، كاتب، من لبنان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-588>له جملة من المؤلفات، منها:</span>\n- تجارة الرقيق والأطفال.\n- حول الشعر.\n- أشواق وآفاق (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-589>سليم النعيمي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nباحث لغوي.\n_________\n(٢) انظر الترجمة البديلة في المستدرك.","vol":"1","page":215},{"text":"من العراق. من أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-590>من تحقيقاته:</span>\n- شمامة العنبر والزهر المعنبر/محمد بن مصطفى الغلامي (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٩٧ هـ.\n- الروض النضر في ترجمة أدباء العصر/عصام الدين عثمان بن علي العمري (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٩٥ هـ.\n- ربيع الأبرار ونصوص الأخيار/محمود بن عمر الزمخشري (تحقيق). - بغداد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-591>سليمان الخش</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩١ م)\nأديب، شاعر، مفكر.\nتخرَّج في جامعة دمشق، وعمل أستاذًا محاضرًا في آداب اللغة العربية، واعتزل العمل الجامعي سنة ١٤٠٦ هـ.\nعمل مبكرًا في السياسة، وتعرَّض للسجن عدة","vol":"1","page":215},{"text":"مرات. شغل عدة مناصب وزارية، حيث عُيِّن وزيرًا للثقافة، ثم للإعلام، ثم للتربية. وساهم في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في سورية.\nصدر له كتاب مترجم عن الفرنسية عنوانه: \"الحروب الصليبية\"، كما ترك مجموعة من القصائد والدراسات التاريخية.\nوصدر بعد وفاته كتابه: الفتح العربي الإسلامي في سيرة مالك بن الريب المازني. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤١٤ هـ، ٤٠٢ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-592>سليمان بن عبد الرحمن الحمدان</span>\n(١٣٢٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٧ م)\nعالم، قاض، واعظ.\nولد في مدينة المجمعة عاصمة سدير بالسعودية، وقرأ على علماء المجمعة والرياض والحجاز. وجلس للطلبة في المسجد الحرام،\n_________\n(١) والمعلومات السابقة عنه من كتابه المذكور أخيرًا.","vol":"1","page":216},{"text":"ودرس عليه طلبة كثيرون، كما كان يرشد أدبار الصلوات وبين العشاءين خصوصًا في المواسم.\nتولى قضاء مكة في المحكمة المستعجلة، ثم نقل إلى قضاء المدينة، فالطائف، ثم المجمعة.\nوكانت مجالسه مجالس علم .. لا يفتر لسانه عن ذكر الله .. كثير الخوف والمراقبة .. غزير الدمعة .. سخيًا بماله، يتفقد أحوال الأيتام والأرامل.\nوكانت لديه مكتبة ضخمة، ما بين مخطوطات نفيسة أثرية ومطبوعات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-593>من مؤلفاته:</span>\n- البراهين والأدلة الكافية في القناعة برفع المسيح وأن نزوله من أشراط الساعة. - القاهرة: مطبعة الإمام، - ١٣٨ هـ.\n- الدر النضيد على أبواب التوحيد. - ط ٤. -\n_________\n(٢) روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين ١/ ١٤٩ - ١٥٠.","vol":"1","page":216},{"text":"جدة: مكتبة الصحابة، ١٤١٣ هـ، ٣٤٧ ص.\n- الدرة الثمينة في الفرائض على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٩٢ هـ، ١٦ ص.\n- دلالة النصوص والإجماع على فرض القتال للكفر والدفاع. - عمان، الأردن: دار الطباعة والنشر، د. ت.\n- الرسالة البيروتية.\n- منسك في الحج (وهو من أحسن مؤلفاته).\n- نقض المباني من فتوى اليماني، وتحقيق المرام فيما تعلق بالمقام. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٣ هـ (رد على: مقام إبراهيم - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - هل يجوز تأخيره عن موضعه عند الحاجة/لعبد الرحمن بن - يحيى اليماني).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-594>سليمان عواد</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٤ م)\nكاتب، شاعر.","vol":"1","page":216},{"text":"ولد في مدينة سلمية بسورية، وانتسب إلى الكلية الأرثوذكسية في مدينة حمص، ثم التحق بالجامعة اليسوعية في بيروت - قسم العلوم السياسية لمدة سنة واحدة.\nعمل في وزارة الزراعة، ثم في دائرة رقابة الكتب بوزارة الإعلام.\nكتب القصيدة النثرية، والخواطر السياسية، وأخيرًا اهتم بالترجمة عن اللغة الفرنسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-595>أعماله المطبوعة:</span>\n- سمرنار - نثر شعري - دمشق ١٩٥٧.\n- شتاء - نثر شعري - دمشق ١٩٥٧.\n- أغاني بوهمية - قصائد نثرية - دمشق ١٩٦٠.\n- حقول الأبدية - قصائد نثرية - دمشق ١٩٧٨.\n- شعراء من رومنيا - ترجمة - دمشق ١٩٨٢.\n- أغانٍ إلى زهرة اللوتس - نثر شعري - دمشق ١٩٨٢.\n- قصائد الضياء -","vol":"1","page":217},{"text":"لوتشيان بلاغا/شاعر روماني - ترجمة، دمشق ١٩٨١ م.\nوكتب أخرى في السياسة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-596>سليمان بن محمد الجبر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nتربوي، أكاديمي.\nعميد كلية التربية بجامعة الملك سعود.\nتوفي في حادث مروري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-597>من آثاره العلمية:</span>\n- أهداف تدريس الدراسات الاجتماعية في المدارس الابتدائية والمتوسطة: دراسة وصفية وتحليلية (بالاشتراك مع عبد الرحمن محمد الشعوان). - الرياض: جامعة الملك سعود، كلية التربية، مركز البحوث التربوية، ١٤١٠ هـ، ٦٩ ص.\n- المشكلات التي تواجه طلاب المواد الاجتماعية في التربية الميدانية. - الرياض: جامعة الملك\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٢٦ - ٨٢٧.","vol":"1","page":217},{"text":"سعود، كلية التربية، مركز البحوث التربوية، ١٤٠٤ هـ، ٧٧ ص.\n- برنامج إعداد المعلم بين النظرية والتطبيق. - الرياض: جامعة الملك سعود، ١٤١٣ هـ.\n- أثر استخدام رزمة تعليمية في تدريس التاريخ لطلاب الصف الثالث المتوسط بمدينة الرياض على تحصيلهم الدراسي واتجاهه نحو التعليم الذاتي. - الرياض: جامعة الملك سعود، مركز البحوث التربوية، ١٤١٤ هـ، ١٢٤ ص.\n- الاستقصاء في الدراسات الاجتماعية: استراتيجية للتدريس/باري. ك. باير (ترجمة). - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤١٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-598>سميرة بنت الجزيرة العربية = سميرة خاشقجي</span>\nسميرة محمد خاشقجي\n(١٣٥٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٤٠ - ١٩٨٦ م)\nأديبة، كاتبة، صحفية.\nولدت في مكة المكرمة","vol":"1","page":217},{"text":"(وهي من أصل سوري).\nتلقت دراستها الثانوية بالمدرسة الإنجليزية للبنات بالإسكندرية، ثم حصلت على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد من الجامعة نفسها.\nوعاشت حياة تعيسة، وهي التي عرفت بدعوتها إلى \"التحرر\" و\"السعادة الزوجية العصرية\" ..\nأنشأت مجلة نسوية هي \"الشرقية\". نشرت كتبها باسمها المستعار: \"سميرة بنت الجزيرة العربية\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-599>من مؤلفاتها:</span>\n- بريق عينيك: بيروت، المكتب التجاري للطباعة والنشر، ١٩٦٣، ط ٢، ١٩٦٧ (رواية).\n- وتمضي الأيام: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، ١٩٦٩، ط ٢، ١٩٧١ (قصص).\n- ذكريات دامعة: الإسكندرية، دار لوران للطباعة والنشر، ١٩٦٢، ط ٤، بيروت: المكتب التجاري، ١٩٦٧. طبعة","vol":"1","page":218},{"text":"أخرى، بيروت: منشورات زهير بعلبكي، ١٩٧٩ (رواية).\n- قطرات من الدموع: ط ٢. بيروت، المكتب التجاري، ١٩٧٣ (رواية).\n- مأتم الورود: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، ١٩٧٣، ط ٢، بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٧٧ (رواية).\n- وادي الدموع: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، ١٩٧٩ (رواية).\n- ودعت آمالي: ط ٣، بيروت، منشورات زهير بعلبكي، ١٩٧١ (رواية).\n- وراء الضباب: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، ١٩٧١ (رواية).\n- يقظة الفتاة السعودية: ط ٢، بيروت، المكتب التجاري للطباعة والتوزيع والنشر، ١٩٧٨ (١).\n_________\n(١) مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ٨٥ - ٨٦. نساء من الشرق =","vol":"1","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-600>سنية صالح</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٥ م)\nشاعرة.\nولدت في مصياف بسورية. نشرت بعضًا من شعرها في مجلات لبنانية مثل \"شعر\" و\"الآداب\" و\"مواقف\"، وأخرى سورية. وفازت بعدة جوائز أدبية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-601>مؤلفاتها:</span>\n- حبر الإعدام: بيروت، دار الأجيال، ١٩٧٠.\n- ذَكَرُ الورد (شعر).\n- الزمان الضيق:\nبيروت، المكتبة العصرية، ١٩٦٤ (شعر).\n- الغبار: بيروت، مؤسسة فكر للأبحاث والنشر، ١٩٨٢ (قصص).\n- قصائد: بيروت، دار العودة، ١٩٨٠ (شعر) (٢).\n_________\n= الأوسط ص ١٣٧ - ١٥٣، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٢٨٨، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٣٥.\n(٢) مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ١٦٧،","vol":"1","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-602>سنية قراعة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nروائية، كاتبة إسلامية.\nلها قصص تاريخية مستمدة من تاريخ العرب والإسلام والفراعنة واليونان ... وكانت مديرة مكتب الصحافة الدولي الذي نشر معظم مؤلفاتها مثل:\n- نفرتيتي. - القاهرة، مطبعة كوستاتسوماس، ١٣٦٥ هـ.\n- البحث عن السعادة: ١٩٤٣ م.\n- ست الملك الفاطمية. - القاهرة، مطبعة كوستاتسوماس، ١٣٦٦ هـ.\n- نساء محمد، ١٩٤٧ م.\n- من وحي السماء. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، ١٣٧٨ هـ.\n- مساجد ودول. -\n_________\n= الكاتبات السوريات ص ١١٨. ووفاتها في المصدر الأخير ١٩٨٦ م، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٤٢٩.","vol":"1","page":219},{"text":"القاهرة، ١٣٧٨ هـ.\n- الإسكندر الأكبر. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، ١٣٧٨ هـ (مسرحية).\n- أم الملوك هند بنت عتبة. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، ١٣٧٩ هـ (رواية).\n- عروس الزهد رابعة العدوية، ١٩٦٠ م.\n- الرسالات الكبرى، ١٩٦٦ م.\n- ذات النطاقين: أسماء بنت أبي بكر. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، ١٣٨٧ هـ.\n- تاريخ الأزهر، ١٩٦٨ م.\n- مسلمات خالدات، ١٩٧٢ م.\n- نمر السياسة المصرية (عن إسماعيل صدقي)، ١٩٥٢ م.\n- الفتح الأكبر (مسرحية","vol":"1","page":219},{"text":"إسلامية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-603>سوزان طه حسين</span>\n(١٣١٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨٩ م)\nزوجة طه حسين الفرنسية.\nكانت \"زميلته\" في جامعة مونبيليه أثناء بعثته إلى فرنسا. وقد ذكر إعجابه بها وبصوتها العذب في الجزء الثالث من ذكرياته \"الأيام\"، التي كانت تقرأ عليه كتبًا من عيون الأدب الفرنسي والتاريخ الروماني واليوناني. واقترن بها يوم ١٩ أغسطس ١٩١٩ م. وأنجبت له أمينة ومؤنس.\nوقد توفيت أمينة قبل أمها بأشهر قليلة. ومؤنس اعتنق النصرانية وأعلنها في إحدى الكنائس بفرنسا (٢).\n_________\n(١) القاهرة ع ١١٣ - ربيع الأول ١٤١١ هـ، مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ٢٤٢.\n(٢) أعلن المعلومة السابقة الدكتور أحمد شلبي أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية في جامعة القاهرة (المسلمون ع ١٧٦ تاريخ ٣/ ١١/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":219},{"text":"أصدرت مذكراتها مع زوجها بعنوان: \"معك\" عن دار المعارف بالقاهرة، في سلسلة اقرأ.\n- ونقدها، أو استنتج منها أمورًا الكاتب الإسلامي \"أنور الجندي\" فأصدر: الوجه الآخر لطه حسين من مذكرات السيدة سوزان (معك). - القاهرة: دار الاعتصام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-604>سيد إبراهيم</span>\n(١٣١٤ - ١٤١٤ هـ) (١٨٩٦ - ١٩٩٤ م)\nشيخ الخطاطين العرب وعميدهم.\nعشق الخط العربي منذ أن وعى الكتابة، وقاده هذا العشق للالتحاق بكلية دار العلوم، وفيها تخرج ليعمل عام ١٩١٩ م مدرسًا للخط في المدارس المصرية، ثم أستاذًا في مدرسة تحسين الخطوط، وكلية دار العلوم، والجامعة الأمريكية في القاهرة، ومعهد المخطوطات العربية، إلى جانب عضويته في المجلس الأعلى لرعاية","vol":"1","page":220},{"text":"الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ومشاركاته في لجان تطوير تدريس الخط على مستوى العالم العربي.\nتربى على يديه أجيال من الخطاطين من مختلف أنحاء العالم العربي والإسلامي. وقد ترك بصماته واضحة على مسيرة الخط العربي.\nومما قد لا يعرفه معظم الناس عنه أنه كان شاعرًا مجيدًا، وهو أحد مؤسسي جماعة \"أبوللو\" التي ترأسها في أول عهدها أحمد شوقي. ونشرت مجلتها أشعارًا له.\nوترك إلى جانب قصائده التي لم يضمها ديوان، مجموعة من المقالات الأدبية نشرت في مجلات ثقافية عدة، ما خلّف تراثًا مطبوعًا في مجال الخط العربي.\nأعد موسوعة بعنوان \"نماذج من الخط العربي\" وقد وافاه الأجل قبل أن","vol":"1","page":220},{"text":"ينشره (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-605>من أعماله:</span>\n- فن الخط العربي: نماذج من الخط الثلث والنسخ والفارسي والرقعة والديواني. - جدة: شركة المدينة للطباعة والنشر، - ١٤٠ هـ، ٧٣ ورقة.\n- الخط العربي/ألفتها وكتبتها للمملكة العربية السعودية لجنة من سيد إبراهيم وآخرين. - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٩٢ هـ، ٤٨ ص.\n- خط النسخ.\n- خط الرقعة.\n- روائع الخط العربي. وقد طبع في الولايات المتحدة الأمريكية، بإشراف محمد علي حافظ وطلال خالد حافظ.\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٧ (رمضان ١٤١٤ هـ ص ١٣٥، آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ ص ١١٩، خطاطون مبدعون ص ١٢٣، معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين ص ٧٥.","vol":"1","page":220},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-606>سيد حامد علي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nالعالم، الفقيه، الداعية، المفسِّر.\nأحد أشهر علماء المسلمين في الهند. اشتهر بمقدرته السديدة في مجال تفسير القرآن الكريم، وعلوم الحديث الشريف، ومقارنة الأديان، كما كان خطيبًا وصحفيًا بارزًا.\nله أكثر من مائة كتاب ورسالة في مجالات العلوم الإسلامية والتاريخية المختلفة، أشهرها ترجمة كتاب الشهيد سيد قطب \"في ظلال القرآن\" إلى اللغة الأوردية.\nوكان من أكثر الشخصيات نشاطًا في مجال الحركة الإسلامية في الهند، علاوة على عضويته في لجنة الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند (١).\nتوفي في شهر رمضان المبارك عن عمر ناهز\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٣٠٥ (٢٢ - ٢٩/ ٩/١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":221},{"text":"السبعين عامًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-607>سيد عويس محمد</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٩ م)\nعالم اجتماع.\nقضى جلَّ عمره في الدرس والبحث، وخاصة مهنة الخدمة الاجتماعية والبحوث الجنائية والثقافية.\nوهو من أوائل المتخصصين في محيط الأحداث الجانحين، وذلك بعد أن تحصل الدكتوراه في علم الاجتماع \"تخصص علم الجريمة\"، من أمريكا في عام ١٩٥٦ م.\nعمل بالمعهد القومي للبحوث الجنائية خبيرًا، ورئيسًا لقسم بحوث الجريمة، كما عمل مستشارًا بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٥١ (محرم ١٤١٠ هـ) ص ١١٧، من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ٩٦، والموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ١٦٠، أيام من شبابهم ١٥١.","vol":"1","page":221},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-608>ومن مؤلفاته:</span>\nالتاريخ الذي أحمله على ظهري: دراسة حالة، لا للعنف: دراسة علمية في تكوين الضمير الإنساني، محاولة في تفسير الشعور بالعداوة، من وحي المجتمع المصري المعاصر، رسائل إلى الإمام الشافعي، هتاف الصامتين، عطاء المعدمين، الازدواجية في التراث الثقافي المصري، الخلود في التراث الثقافي المصري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-609>السيد فرج فؤاد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م) (٣)\nكاتب، صحفي، عسكري، إعلامي، إداري.\nدرس في الكلية الحربية (بمصر) عام ١٩٣٨، وعاش سنوات طويلة حافلة بالأحداث الكبار قبل ثورة يوليو ١٩٥٢ م، وكان على\n_________\n(٣) ذكر في ظهر غلاف كتابه الأخير \"حياتي بين السيف والقلم\" أنه آخر ما كتبه، ولم يذكر سنة وفاته، وصدر الكتاب المذكور سنة ١٩٩٤ م.","vol":"1","page":221},{"text":"صلة زمالة ومودة مع أعلام الثقافة والصحافة والرياضة البدنية والفنون، وكان على مقربة من رؤساء الجمهورية والوزراء ورجال الإعلام، وعلى صلة وثيقة بكثيرين من رجال المسؤولية والحكم في عدد من البلاد العربية والآسيوية والإفريقية. ومن المناصب التي شغلها: مستشار وزير الثقافة، ووكيل وزارة الإعلام.\nوكتب مئات المقالات والتحقيقات الصحفية في كبريات الصحف والمجلات المصرية والعربية.\nوكتب واحدًا وسبعين مؤلَّفًا، في فنون القيادة والحرب، وفي الفنون والثقافة، والرياضة البدنية، والتراجم، آخرها كتاب أودع فيه ما قيل فيه وفي مؤلفاته، وهو بعنوان: حياتي بين السيف والقلم. - القاهرة: الدار الدولية للنشر والتوزيع، ١٤١٤ هـ، ٢٦٣ ص.\nوهذا بيان بمؤلفاته التي أوردها في آخر كتابه","vol":"1","page":222},{"text":"المذكور:\nفي القيادة والحرب: - هذه هي الحرب. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٢.\n- حرب الصحراء المصرية. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٣.\n- في شمال إفريقيا. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٤.\n- الهجوم على أوروبا. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٤.\n- بعد الهدنة. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٦.\n- الدفاع عن الوطن. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٨.\n- جيشنا في فلسطين (٣ طبعات). - القاهرة: شركة التوزيع المصرية، ١٩٤٨.\n- حروب محمد علي - مطبعة المتوكل، ١٩٤٩.\n- القائد الجيد (طبعتان). -[القاهرة]: سلاح المشاة، ١٩٥٣.","vol":"1","page":222},{"text":"- القيادة والقادة العظام - مطبعة الشمرلي، ١٩٥٥.\n- المشاة للمستقبل (٤ طبعات). -[القاهرة]: سلاح المشاة، ١٩٥٥.\n- مع العسكريين. -[القاهرة]: سلاح المشاة، ١٩٥٦.\n- قاهر العالم (طبعتان) - دار النيل للطباعة، ١٩٥٦.\n- رسالة إلى الجندي العربي - الشركة العربية للطباعة، ١٩٥٩.\n- لماذا أنت جندي (طبعة إنجليزية وفرنسية) القاهرة: الدار القومية، ١٩٦٣.\n- معركة العلمين (طبعتان). - القاهرة: دار المعارف، ١٩٦٧.\n- وجهًا لوجه مع إسرائيل. - القاهرة: وزارة الثقافة، ١٩٦٧.\n- أبطال الفتوح العربية. - القاهرة: دار الشعب، ١٩٦٨.\n- حتى ننتصر. -","vol":"1","page":222},{"text":"القاهرة: دار الشعب، ١٩٦٩.\n- انتصارات عربية خالدة. - القاهرة: دار الشعب، ١٩٦٩.\n- أصول القيادة ومشاهير القادة. - القاهرة: كتاب الجمهورية، ١٩٦٩.\n- صفحات من البطولة العربية. - الكويت: شركة المطبوعات، ١٩٧٠.\n- أدهى رجال الحرب في الشرق والغرب. - القاهرة: دار الشعب، ١٩٧٠.\n- القيادة والحرب عن العرب. - القاهرة: كتاب الجمهوربة، ١٩٧١.\n- عبور القناة. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٩٧٣.\n- ذكر العبور وتحرير سيناء. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٨٥.\n- محمد - ﷺ - وتوجيهاته الحربية. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٨٦.\n- أكتوبر الحرب","vol":"1","page":223},{"text":"والسلام. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٨٨.\n- ذكر تحرير طابا. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٩١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-610>في الفنون:</span>\n- ساعة إخلاص - مسرحية، ١٩٦٦.\n- التتش ساحر الكرة - فيلم تسجيلي، ١٩٨٥.\n- قاتل اسمه الحب - مسلسل تلفزيوني، ١٩٨٥.\n- المتنبي والمستقبل العربي (مسرحية) - هيئة الكتاب، ١٩٨٦.\n- ملحمة العبور - سهرة إذاعية، ١٩٨٨.\n- مصر في دنيا الرياضة - فيلم تسجيلي، ١٩٨٩.\n- إلى اللقاء في طابا (قصة طويلة) - كتاب الجمهورية، ١٩٩٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-611>في الثقافة:</span>\n- شوقي والمتنبي. - القاهرة: مكتبة النهضة، ١٩٥٩.","vol":"1","page":223},{"text":"- ثورة الثقافة الشعبية. - القاهرة: دار الفكر، ١٩٦٢.\n- انتصار القوى الشعبية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو أمريكية، ١٩٦٢.\n- المؤسسة الاجتماعية العمالية. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، ١٩٦٢.\n- جامعة الثقافة. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٦٢.\n- قصور وقوافل الثقافة. - القاهرة: الدار القومية، ١٩٦٢.\n- اشتراكية الثقافة. -[القاهرة]: مؤسسة المطبوعات، ١٩٦٤.\n- مسرح العمال. - القاهرة: المؤسسة الثقافية العمالية، ١٩٦٤.\n- في ربوع السودان. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٩٦٩.\n- طويل العمر. - القاهرة: دار الشعب، ١٩٧٧.","vol":"1","page":223},{"text":"- هذا البيت أمير شعره. - القاهرة: هيئة الكتاب، ١٩٧٩.\n- أمراء الشعراء. - القاهرة: هيئة الكتاب، ١٩٨٢.\n- أسرة طيبة ووطن عزيز. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٨٣.\n- التنمية الثقافية للقرية (٣ طبعات). - القاهرة: هيئة الكتاب، ١٩٨٦.\n- طرائف عربية وعالمية.\n- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٩٨٧.\n- كيف تموت مستريحًا (طبعتان). - القاهرة: دار الشروق، ١٩٨٨.\n- هذه أمتكم العربية (٣ طبعات). -[القاهرة]: دار الغد العربي، ١٩٨٩.\n- الإسلام قوة في السلم والحرب. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٩٨٩.\n- إياكم وكثرة العيال. - القاهرة: مطابع سجل العرب، ١٩٩١.","vol":"1","page":224},{"text":"- نوادر أمراء الشعراء. - القاهرة: الدار الدولية للنشر والتوزيع، ١٩٩٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-612>في الرياضة البدنية:</span>\n- الرياضة في بلدنا. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٠.\n- أبطال العالم - مطبعة التوكل، ١٩٥٢.\n- كابتن مصر حسين حجازي (طبعتان) - مطبعة الشمرلي، ١٩٥٧.\n- ساحر الكرة محمود مختار (طبعتان) - مطبعة الشمرلي، ١٩٥٧.\n- بطل أبطال رفع الأثقال (طبعتان). - القاهرة: دار الكتب، ١٩٥٨.\n- أبطال مصر والعالم. - القاهرة: مكتبة الأنجلو أمريكية، ١٩٥٩.\n- أبطال بلدنا. - القاهرة: كتاب اليوم، ١٩٧٨.\n- رواد الرياضة في مصر. - القاهرة: مؤسسة الأهرام، ١٩٨٨.","vol":"1","page":224},{"text":"- ستاد القاهرة الدولي. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٩٠.\nشخصيات:\n- سيد درويش. - القاهرة: دار الكتب، ١٩٥٦.\n- تيتو في الميدان. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٦٩.\n- شخصيات فوق العادة. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٧٧.\n- شاوشيسكو رجل رومانيا - مطبعة الشمرلي، ١٩٧٩.\n- دليل الشباب إلى البطولة. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، ١٩٨٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-613>السيد محمد يوسف = محمد يوسف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-614>السيد أبو النجا</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٢ م)\nرائد فن الإعلام والإدارة الصحفية في مصر.\nسافر في بعثة إلى","vol":"1","page":224},{"text":"إنجلترا لدراسة الإعلان، وحصل على الدكتوراه من لندن. عين أستاذًا للإدارة في كلية التجارة بجامعة الإسكندرية، ثم عمل مديرًا لجريدة \"المصري\". وفي عام ١٩٥٤ عين عضوًا منتدبًا لمجلس إدارة أخبار اليوم، وبعد عامين عين مديرًا لدار \"أخبار اليوم\".\nثم عين عضوًا بمجلس إدارة مؤسسة الصحافة العربية (الأهرام ودار المعارف).","vol":"1","page":225},{"text":"في ١٣ يوليو ١٩٦٧ انتخب رئيسًا لاتحاد الناشرين العرب، وقدم استقالته بعد عام منه. وفي ١٣ سبتمبر ١٩٦٩ عين عضوًا بمجلس إدارة المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين، وتولى الإشراف على المشروع الثقافي الإسلامي للطباعة ونشر التراث الإسلامي.\nعمل محاضرًا غير متفرغ بكلية الإعلام بجامعة القاهرة.","vol":"1","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-615>من مؤلفاته:</span>\n- إصلاح الإدارة مهمة سياسية، ولكن كيف؟\n- دراسة السوق.\n- أعمال السكرتارية.\n- مبادئ الاقتصاد والتجارة.\n- ذكريات عارية.\n- عروبتنا ٢٠٠٠ (١).\n_________\n(١) مع رواد الفكر والفن ٣٣ - ٣٤، وكتب فيه حافظ محمود مقالًا يشيد بعبقريته وأنه أول من أدخل في الصحافة \"المصري\" فن الإدارة الصحفية، بعنوان \"الصرح الذي فقدته الصحافة\" في جريدة \"الجمهورية\" في عمود طويل، فاتني توثيقه وبيان عدد الجريدة وتاريخها.","vol":"1","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-616>(ش)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-617>الشاذلي عطاء الله</span>\n(١٣١٧ - ١٤١١ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٩١ م)\nشاعر، كاتب، مجاهد.\nتثقف على شيوخ العلم بالقيروان، فأخذ عنهم علوم اللسان، وأصول العقيدة، وعلومًا أخرى، ثم تعمق في التفسير، ودرس الحديث، واستعرض أمهات الدواوين الشعرية والكتب الأدبية والتاريخية، وظهر نبوغه المبكر في مجالس العلماء، وندوات المفكرين من قادة الرأي بالقيروان، فأصبح الخطيب الفصيح والمحاضر المبدع.\nنشر بحوثًا مفيدة في مجلات \"المباحث\" و\"الثريا\" و\"الجامعة\" و\"مكارم الأخلاق\".\nمن أشهر أعماله الشعرية المنشورة \"ديوان الشاذلي","vol":"1","page":226},{"text":"عطاء الله\".\nوله دراسات عديدة في السيرة النبوبة، وأعلام الأدب القيرواني، وألف في الربا وغلاء المهور (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-618>شارل مالك</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٧ م)\nباحث، مفكر.\nمن لبنان. نال درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة هارفارد عام ١٩٣٧.\nحائز على أكثر من ٥٠ شهادة فخرية من جامعات غربية مختلفة. تولى مناصب إدارية ووزارية، وساهم في إعداد شرعة حقوق الإنسان الدولية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-619>من آثاره بالإنجليزية:</span>\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٢٤٤ - ٢٤٥.","vol":"1","page":226},{"text":"- يسوع والمحنة.\n- أعجوبة الوجود (٢).\nوبالعربية:\n- الآثار. - بيروت: دار النهار، ١٣٩٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-620>شاعر الجزيرة والفرات = جورج سعدو</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-621>شاعر الشواطئ = جوزيف إبراهيم الخوري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-622>الشاعر القروي = رشيد سليم الخوري</span>\n_________\n(٢) معجم أعلام المورد ص ٤١٣. وردٌّ طويل عليه ص ٢١ - ٤٦ في كتاب: في العروبة والقومية/أحمد السكاف. - الكويت: شركة الربيعان للشر، ١٤٠٣ هـ، حيث أورد انبهاره بالصهيونية وما إلى ذلك.","vol":"1","page":226},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-623>الشاعر المدني = قيصر سليم الخوري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-624>الشاعر المهجري = وديع ديب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-625>شاكر مصطفى سليم</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٤ م)\nأديب، كاتب.\nولد في بغداد، وفيها نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى بريطانيا، وتخصص في الأنثروبولوجيا الاجتماعية ودارسًا لها، وقد تركت رسالته التي كتبها عن (قرية الجباش) باللغة الإنجليزية أثرًا في توجه الدراسات الأنثروبولوجية في الوطن العربي وأقسام البحوث، ومراكز الدراسات الاجتماعية في العالم، وترجمت الدراسة وطبعت مرتين.\nشغل وظيفة مدرس، فأستاذ مساعد في كلية آداب جامعة بغداد (قسم الاجتماع).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-626>من مؤلفاته:</span>\n- \" ساكني [هكذا] الأهوار في دلتا الفرات\"،","vol":"1","page":227},{"text":"دراسة باللغة الإنجليزية نشرتها جامعة لندن عام ١٩٢٦ م.\n- ترجم فصلًا من كتاب \"آفاق المعرفة\".\n- كما ترجم جزءًا من الكتاب نفسه، وأصدره بعنوان \"الإنسان في المرآة\"، صدر سنة ١٩٦٤ م.\n- \"قاموس الأنثروبولوجيا\".\n- الكويت: جامعة الكويت، ١٤٠١ هـ.\n- مقدمة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية/لوشمير (ترجمة). - بغداد: وزارة الثقافة، ١٤٠٢ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-627>شريفة المسعدي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nمعلمة، إدارية، سياسية.\nولدت في حومة السوق بجربة في تونس لأب جزائري الأصل، وتخرجت من مدرسة روسيا للفتيات بشهادة التأهيل للتعليم\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٠ (ذو الحجة ١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":227},{"text":"الابتدائي بالفرنسية، وشاركت في اجتماعات الحركة الشيوعية. ثم بدأت حياتها مربية بمدارس ابتدائية، ثم أستاذة مساعدة للفرنسية، ثم متفقدة للتعليم الثانوي، وكانت عضوًا في إحدى لجان الإصلاح، وعلى رأس نقابة التعليم الفني والصناعي بصفتها الكاتبة العامة لهذه النقابة المنضوية تحت لواء الاتحاد العام التونسي للشغل.\nألَّفت بعض الكتب المدرسية، وما يتعلق بأصول التدريس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-628>شفيع أحمد (أبو سلمة)</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nمن علماء الهند الأفاضل.\nكان ذا شغف زائد بالعلم والتحقيق، ويعتبر من أساتذة الحديث وشيوخه، وقد درَّس الحديث والتفسير في المدرسة العالية في كلكته، واشتغل بوظيفة\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٢٤٩ - ٢٥٠.","vol":"1","page":227},{"text":"التعليم إلى مدة طويلة.\nأول عمل علمي قام به هو تحقيق كتاب \"معرفة السنن والآثار\" للإمام البيهقي ونشره، وحقق كذلك كتاب (أسماء الصحابة والرواة) لابن حزم الأندلسي ونشره، وكذلك كان شغوفًا بجمع النوادر من الكتب والمؤلفات القديمة، وإخراجها بلباس قشيب.\nوفي أوائل السبعينات أقام مؤسسة علمية باسم (إدارة الترجمة والتأليف) وكان يستهدف من ورائها بوجه خاص، نشر وترجمة الكتب والموضوعات القيمة التي تتعلق بالسيرة النبوية، فهو الذي أعاد طبع كتاب العلامة الشيخ مناظر أحسن الكيلاني (النبي الخاتم) وكان مفقودًا في المكتبات، وكذلك نشر الجزء الخاص بالسيرة النبوية لكتاب ابن قتيبة (المعارف) حيث ترجمه نجله السيد طلحة بن أبي سلمة الندوي إلى اللغة الأردية.\nتوفي وخلف وراءه","vol":"1","page":228},{"text":"مكتبة إسلامية قيمة، وجماعة من تلاميذه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-629>شفيق درويش جبري</span>\n(١٣١٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨٠ م)\nأديب، كاتب.\nتعلَّم القرآن في كتَّاب حارته بدمشق، والخط والحساب. ثم درس في مدرسة الآباء العازاريين الفرنسية، وفيها درس العلوم الابتدانية والثانوية.\nوانكبَّ على قراءة التراث الشعري والنثري، وجمع بين الثقافتين القديمة والحديثة، ودراسة اللغة، والاطلاع على الثقافة الأجنبية. وكان متاثرًا بآراء بونتيير وغوستاف لانسون وسانت بوف وغيرهم. غير أن الذي استأثر بإعجابه إلى حد بعيد هو أناتول فرانس، وهو من مشاهير كبار النقاد الفرنسيين، الذي عُرف بفلسفته الساخرة، وكان أبيقوري المنهج في حياته.\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣١ ع ١ (رمضان ١٤٠٦ هـ) ص ١٠٠.","vol":"1","page":228},{"text":"في عام ١٣٣٩ هـ بعد أن دخل الفرنسيون دمشق، عينه وزير المعارف آنذاك محمد كرد علي رئيسًا لديوان الوزارة. وبعدها بسنة عمل مديرًا للرسائل في وزارة الخارجية، وانتخب عضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق.\nوعين سنة ٣٦٨ هـ عميدًا لكلية الآداب بجامعة دمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-630>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- المتنبي: مالئ الدنيا وشاغل الناس، ١٣٤٩ هـ.\n- الجاحظ: معلم العقل والأدب، ١٣٥١ هـ.\n- العناصر النفسية في سياسة العرب. - القاهرة: دار المعارف: ١٣٦٥ هـ، ١٤٤ ص. - (اقرأ؛ ٣٧).\n- نوح العندليب: ديوان شاعر الشام شفيق جبري/شرحه وأشرف على طباعته قدري الحكيم. - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٠ هـ، ٥١، ٤١٧ ص.\n- بين البحر والصحراء (في الأدب). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٦ هـ،","vol":"1","page":228},{"text":"١١٧ ص. - (اقرأ؛ ٤٩).\nط ٢. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ، ٩٢ ص.\n- أبو الفرج الأصبهاني، ١٣٧٥ هـ.\nط ٢. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ، ٩٩ ص.\n- محاضرات عن محمد كرد علي، ١٣٧٧ هـ.\nط ٢. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٩ هـ.\n- أنا والشعر: محاضرات. - ط ١: ١٣٧٩ هـ.\nط ٢. - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٤٠٦ هـ.\n- أنا والنثر، ١٣٨٠ هـ.\n- أرض السحر. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٢ هـ، ٢٦٩ ص (وصف للرحلة إلى أمريكا).\n- أحمد فارس الشدياق. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-631>وأعماله المخطوطة:</span>\n- على صخور صقلية","vol":"1","page":229},{"text":"(يتضمن رحلته إلى أوربا).\n- أفكاري: مجموعة مقالات ومحاضرات.\n- دراسة عن شوقي.\n- تفسير نصوص.\n- كتاب صغير الحجم عن أناتول فرانس.\n- محاضرات جامعة الكويت.\n- يوميات .. (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-632>شفيق رشيدات</span>\n(١٣٣٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٨ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، سياسي، إداري.\nولد في إربد بالأردن.\nتخرج في كلية الحقوق\n_________\n(١) رجل الصناعتين: شفيق جبري/عبد الله بن سليم الرشيد ٤١٣ ص.\nوالمعلومات السابقة مستخلصة منه. مع إضافات ببليوغرافية فيه، الخفجي ع ١٢ (ذو القعدة ١٤١٣ هـ).\nوله ترجمة في كتاب: رجالات في أمة: سورية ص ٨٦ ومجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ٧ (صفر - رمضان ١٤٠٠ هـ) ص ٢٠٤، شعراء سورية ٣١.","vol":"1","page":229},{"text":"بدمشق سنة ١٩٤١ م، تقلد مناصب كثيرة، أبرزها وزيرًا للعدل والمواصلات في حكومة فوزي الملقي. وهو من مؤسسي الحزب الوطني الاشتراكي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-633>من مؤلفاته:</span>\nفلسطين: تاريخًا وعبرة ومصيرًا، عربستان: الجزء العربي المغتصب، العدوان الصهيوني والقانون الدولي، الطريق الصحيح للحل العادل في الشرق الأوسط، المقاومة الفلسطينية وحق تقرير المصير، القضية الفلسطينية والقانون الدولي، نظام الاستعمار، الحريات والقانون، الأوضاع القانونية ليهود البلاد العربية، الحريات العامة وسيادة القانون في الوطن العربي، من نصر رمضان إلى مأساة لبنان، مشروع القانون الأساسي والنظام الداخلي لاتحاد المحامين العرب (٢).\n_________\n(٢) من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ٣٧٩ - ٣٨٠.\nالأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٧٥ - ١٧٦، وفي المصدر:","vol":"1","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-634>شفيق عيسى المعلوف</span>\n(١٣٢٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٧٧ م)\nشاعر مهجري.\nولد في زحلة بلبنان، وتلقى علومه في مدارسها، ثم انتقل إلى دمشق وتولى رئاسة تحرير مجلة \"ألف باء\"، ثم هاجر إلى البرازيل واشتغل بالصناعة والتجارة، اتصل ببعض أدباء المهجر وشكلوا جمعية أدبية سميت \"العصبة الأندلسية\" وكان رئيسها، حيث نشر في مجلتها مقالاته وشعره وأغناها بماله وأدبه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-635>آثاره:</span>\nله مؤلفات مختلفة في الشعر والنثر منها: \"رواية ليلى الأخيلية\" و\"شرارة وشموع في الضباب\" و\"ستائر الهودج\" و\"لكل زهرة عبير\" و\"نداء المجاديف، و\"عيناك مهرجان\". كما أن له ملحمة \"عبقر\" التي ترجمت\n_________\n= الأخير أرخ لوفاته بعام ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م! ويراجع للتوسع كتاب \"تتمة الأعلام\".","vol":"1","page":230},{"text":"إلى عدة لغات أجنبية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-636>شكري عمر فيصل</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٥ م)\nمن أعلام الأدب، أستاذ جامعي مشهور، مجمعي نشيط.\nولد في دمشق، ونال إجازة الحقوق من معهد الحقوق، وألف عددًا من الكتب المدرسية في اللغة العربية: سافر إلى مصر لطلب العلم، فنال شهادة الليسانس في الآداب، ثم الماجستير، ثم شهادة الدكتوراه. وكان من أوائل حملة الدكتوراه في الآداب في بلاد الشام. وعاد من مصر أستاذًا في الجامعة السورية بدمشق.\nوشارك في مؤتمرات عديدة، ولا يكاد يعقد مؤتمر يتصل باللغة أو الأدب إلا ويشارك فيه.\n_________\n(١) مشاهير الشعراء والأدباء ص ١٢٢، المفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ٥٦ - ٥٧، معجم أعلام المورد ص ٤٢٨.","vol":"1","page":230},{"text":"وكان حركة دائمة، ونشاطًا متدفقًا لا يتوقف، شديد الغيرة على اللغة العربية، وأمضى عمره في التعليم الجامعي في سورية وبلاد عربية أخرى.\nوكوَّن لنفسه مكتبة ضخمة تعد من المكتبات الخاصة القليلة في غناها وجمعها لكتب كثيرة في فنون متعددة.\nوله مقالات كثيرة نشرها في الصحف والمجلات، ولا سيما مجلة المجمع والبحوث التي قدمها في المؤتمرات، ومقدمات الكتب التي كتبها لآخرين من تلامذته وزملائه، تحتاج إلى من يجمعها وينشرها، وألف كتبًا وحقق بعضها الآخر، منها:\n- حركة الفتح الإسلامي في القرن الأول: دراسة تمهيدية لنشأة المجتمعات الإسلامية، ١٩٥٢ م.\n- المجتمعات الإسلامية في القرن الأول: نشأتها - مقوماتها - تطورها اللغوي والأدبي، وهي رسالة","vol":"1","page":230},{"text":"الدكتوراه -، الطبعة الأولى سنة ١٩٥٢ م.\n- مناهج الدراسة الأدبية: عرض ونقد واقتراح، ١٩٥٢ م.\n- مقدمة المرزوقي في شرحه لحماسة أبي تمام (تحقيق)، ١٩٥٢ م.\n- خريدة القصر وجريدة العصر للعماد الأصفهاني، ١٩٥٥ - ١٩٦٤ م، ٣ ج.\n- تطور الغزل بين الجاهلية والإسلام، ١٩٥٩ م.\n- الصحافة الأدبية: وجهة جديدة في دراسة الأدب العربي المعاصر وتاريخه، ١٩٦٠ م.\n- دايوان أبي العتاهية، ١٩٦٥ م.\n- الوافي بالوفيات للصفدي، الجزء الحادي عشر، ١٩٨١ م.\n- جزء من تحقيق دمشق لابن عساكر حققه مستقلًا، وآخر حققه بالاشتراك مع رياض مراد وروحية النحاس، وآخر بالاشتراك","vol":"1","page":231},{"text":"مع مطاع الطرابيشي وسكينة الشهابي.\n- كتب ومؤلفون: طه حسين: وقد جمع في هذا الكتاب بضعًا وعشرين مقدمة كتبها الدكتور طه حسين، وقد صنف هذه المقدمات في أربع زمر.\nوهناك كتب مدرسية ألَّفها بالاشتراك مع غيره، منها كتاب \"الزاد\"، شاركه في تأليفه خلدون الكناني وأنور العطار (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-637>ومنها أيضًا:</span>\n- أبو العتاهية: أشعاره وأخباره؛ دمشق، جامعة دمشق ٧٢٢ ص ١٩٦٠ م و١٩٦٨ م.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٠٦ (ربيع الآخر ١٤٠٦ هـ) ص ١٢٣ - ١٢٦ بقلم محمد بن لطفي الصباغ، وع ١٠٣ (محرم ١٤٠٦ هـ) ص ١٤٠. وله ترجمة في كتاب: أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ١٣٢ - ١٣٣، ٣٨١ - ٣٨٢، والبعث الإسلامي مج ٣٠ ع ٨ ص ٨٢ - ٨٨، وتاريخ علماء دمشق ٣/ ٤٥٧.","vol":"1","page":231},{"text":"- الأدب والغزو الفكري؛ بغداد، ١٩٦٥.\n- الصحافة العربية؛ وجهة جديدة في دراسة الأدب المعاصر وتاريخه، القاهرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-638>شكري هلال</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٠ م)\nأديب، صحفي.\nولد في حمص، ونال فيها الشهادة الثانوية، ثم الليسانس في اللغة العربية عام ١٣٧٩ هـ، ودبلوم الدراسات العليا في الآداب من الجامعة اللبنانية عام ١٩٧٠.\nعمل في حقل التدريس في ثانويات مدينة حمص.\nكتب الشعر والقصة والمقالة النقدية، ورأس تحرير جريدة (العروبة) التي تصدر في حمص بين ١٩٧١ - ١٩٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-639>أعماله المطبوعة:</span>\n- الضياع الحزين - شعر - حمص، ١٩٦٦.\nوله أعمال شعرية ونثرية","vol":"1","page":231},{"text":"لم تزل مخطوطة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-640>شهاب الدين المرعشي النجفي</span>\n(١٣٠٥ - ١٤٠١ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٨٠ م)\nمن كبار فقهاء الإمامية في هذا العصر (آية الله).\nوله مكانة علمية ومرجعية كبيرة عندهم.\nله عدة مؤلفات، منها كتابه: القصاص على ضوء القرآن والسنة. - قم: كتابخانه عمومي (بالفارسية).\nاشتهرت مكتبته باحتوائها على مخطوطات تزيد على ١٥ ألف كتاب (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-641>شيخموس (جكر خوين)</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٤ م)\nأبرز شعراء الأكراد في العصر الحديث. اسمه ملا شيخموس، ولقبه \"جَكَرْ خُوِيْن\" أي: \"الكبد المدمَّاة\".\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨١٨ - ٨١٩.\n(٢) المواقف (البحرين) ع ٨٠٩ - ١٣/ ٢/١٤١١ هـ.","vol":"1","page":232},{"text":"ولد في قرية \"هساري\" من أعمال ولاية ماردين بتركيا، وذاق مرارة اليتم وهو صغير، وهاجرت أسرته أثناء الحرب العالمية الأولى واستوطنت عدة قرى بسورية.\nتلقى علومه الأولية حسب العادة المتبعة عند الأكراد، فدرس علوم الفقه الإسلامي والنحو والصرف والمنطق وباقي العلوم، إلى أن حصل على إجازة علمية، وأصبح بموجبها يمارس مهنة العالم، فكان يسمى \"الملا\"، ويؤم الناس في مساجدهم.\nوقد لاحظ أحوال زملائه \"الملالي\" المذلة، حيث كانوا يعيشون على أموال الزكاة والصدقات، وظلم الإقطاع على الفلاحين، فثار على المجتمع ونبه الناس إلى الظلم الذي يعيش فيه الأكراد، واقترب من الأفكار الماركسية، وترك المنهج الإسلامي، ثم اعتنق الماركسية منهجًا في الحياة، وصار يخاطب الفلاح والطبقة المثقفة","vol":"1","page":232},{"text":"بشعره الثوري المؤثر، وعرف بثوريته، وكذلك بمروقه من الدين.\nوفي عام ١٩٧٩ هاجر إلى السويد، وبقي هناك حتى وفاته.\nوقد عمل مدرسًا للغة الكردية في جامعة بغداد بعد ثورة ١٩٥٨، وكتب سيرة حياته في ثلاثة مجلدات، لم تنشر بعد (٣).\nقلت: وقد كان ملحدًا، منكرًا للذات الإلهية، وقد صرَّح بذلك في مجالس عديدة.\nوله دواوين وقصائد حماسية كثيرة يحفظها الأكراد، ويرددونها كثيرًا في محافلهم، وفي مناسباتهم القومية، ومعظمها ينصبُّ في أحوال الأكراد الاجتماعية والثقافية السيئة،\n_________\n(٣) شعر وشعراء: مختارات من الشعر الكردي القديم والمعاصر/تقديم وترجمة محمد صالح حسين. - القامشلي، سورية: مكتبة جوان، ١٤١١ هـ، ص ١١٤ - ١٢٠.","vol":"1","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-642>ومن آثاره:</span>\n- ديوان ثورة الحرية. - دمشق، ١٩٤٥.\n- ديوان من أنا؟. - بيروت، ١٣٩٣ هـ.\n- ديوان الفجر. -","vol":"1","page":233},{"text":"استوكهولم، ١٤٠٢ هـ.\n- ديوان الضياء، ١٤٠٠ هـ.\nديوان الأمل، ١٤٠١ هـ.\n- وألف قاموسًا (كردي -","vol":"1","page":233},{"text":"كردي) حينما كان مدرسًا للغة الكردية في جامعة بغداد.\nوله مذكرات لم تنشر، كما أشرنا إليها. وكان يرأس تحرير مجلة أو أكثر باللغة الكردية.","vol":"1","page":233},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-643>(ص)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-644>الصادق الزمرلي</span>\n(١٣٠٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٨٥ - ١٩٨٣ م)\nأديب، سياسي، مؤرخ، آخر ممثل للحركة الوطنية التونسية الأولى.\nولد بمدينة تونس ... وانخرط في جمعية قدماء المدرسة الصادقية التي أسسها في سنة ١٩٠٥ م جمع من المثقفين التونسيين .. كما انضمَّ إلى \"النادي التونسي\" الذي كان آنذاك ملتقى رجال الفكر والأدب والسياسة.\nوعندما أنشئت جريدة \"التونسي\" كان أول المحررين فيها.\nوبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد إلى العمل بوزارة العدل، ثم تفرَّغ للبحث والتنقيب في خبايا التاريخ التونسي،","vol":"1","page":234},{"text":"فأصدر سلسلة من الكتب المتخصصة لتراجم نحو ٥٠ شخصية من الشخصيات التونسية البارزة التي قامت بدورها في تاريخ تونس الحديث والمعاصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-645>ومن عناوين مؤلفاته:</span>\nالإفلاس الأدبي للسياسة الغربية بالمشرق/للكاتب التركي أحمد رضا باي، ترجمه عام ١٩٢٢ م بالاشتراك مع صديقه محمد بورقيبة، السابقون (١٩٦٦ م)، التابعون (١٩٦٧ م)، المعاصرون (١٩٧٢ م) (١)، أعلام تونسيون (١٩٨٦ م) الذي\n_________\n(١) أعلام تونسيون ص ١٣ - ٢٠، وله ترجمة في مشاهير التونسيين ص ٢٥٣ - ٢٥٤، وولادته في المصدر الأخير (١٨٩٣ م).","vol":"1","page":234},{"text":"يحوي المجموعات الثلاث السابقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-646>الصادق مازيغ</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٠ م)\nأديب، شاعر، مترجم.\nحصل على الإجازة في الآداب، وأصبح أستاذًا بمعهد كارنو، ثم بمعهد الصادقي، ثم التدريس بمعهد صفاقس الثانوي، ثم إلى سوسة، فالعاصمة تونس للعمل بالدار التونسية للنشر.\nكان له برنامج خاص في الإذاعة بعنوان \"رسالة إلى أبي حيان\" دام عشر سنوات، ابتداء من سنة ١٩٤٥، قدم خلالها ٥٠٠ رسالة. وهو أول أديب تونسي يفوز بجائزة قرطاج عن إنتاج عربي سنة ١٩٥٣ م.","vol":"1","page":234},{"text":"كتب في ميادين الشعر والقصة والترجمة، وترجم العديد من القصائد لعدة شعراء عالميين، وكذلك كتاب \"رسائل من السجن\" لأحمد طالب الإبراهيمي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-647>ومن أهم مؤلفاته:</span>\n- ترجمة معاني القرآن.\n- بين عصرين.\n- ضياء (ديوان شعر).\n- من الشعر الفرنسي.\n- رسائل إلى أبي حيان التوحيدي.\n- صور سريعة (ديوان شعر).\n- فتح صقلية (مسرحية) بالاشتراك مع محمد بورقعة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-648>الصادق محمود الفقي</span>\n(١٣١٠ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٧٩ م)\nالأديب الشاعر.\nولد بصفاقس، وبها تعلم ونشأ، ثم التحق\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٢٥٦ - ٢٥٧.","vol":"1","page":235},{"text":"بجامع الزيتونة سنة ١٩١٣ م إلى أن أحرز شهادة التطويع. اشتغل بالتعليم في المدارس الحكومية، وفي عام ١٩٤٥ م عُيِّن مديرًا لأول مدرسة قرآنية لتعليم البنات بصفاقس.\nله ديوان شعر اسمه \"الرياض\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-649>الصادق النهيوم</span>\n(١٣٥٦ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩٤ م)\nصحفي، كاتب، باحث.\nولد في بنغازي، وفي كليتها الوحيدة \"كلية الآداب\" تخرج عام ١٩٦٠ م، وغادر إلى القاهرة لمتابعة دراساته العليا، ومنها إلى هلسنكي في فنلندا لدراسة مقارنة الأديان. ومارس الكتابة الصحافية في صحيفة \"الحقيقة\"، ثم في مجلات عربية أخرى مثل \"الأسبوع العربي\" و\"الناقد\"، وأسهم في تأسيس المؤسسة العامة\n_________\n(٢) مشاهير التونسييبن ص ٢٥٥، تراجم المؤلفين التونسيين ٤/ ٣٢ - ٣٣.","vol":"1","page":235},{"text":"للصحافة في ليبيا في بداية السبعينات الميلادية.\nترك نحو تسعة كتب، من أبرزها: \"تحية طيبة وبعد\"، \"القرود\"، و\"كلام الناس\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-650>صالح بن إبراهيم البليهي</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩٠ م)\nالعالم، الفقيه، الداعية، الكاتب.\nمن مواليد الشماسية بالقصيم في السعودية. تعلم على المشايخ والعلماء، وقام بتدريس الحديث والفقه، وعين مشرفًا على مكتبة بريدة ومدرسًا بالمعهد العلمي بها (٤).\nصدرت في سيرته رسالة بعنوان: الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي ﵀/\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢١٨ (شعبان ١٤١٥ هـ).\n(٤) معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية ص ٢٠، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٠٣، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٥٥.","vol":"1","page":235},{"text":"أحمد بن عبد العزيز الحصين؛ تقديم إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن. - بريدة: مكتبة دار الحصين، ١٤١٠ هـ، ٥٣ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-651>من مؤلفاته:</span>\n- الهدى والبيان في أسماء القرآن. - ط ٢. - الرياض: المطابع الأهلية، ١٤٠٤ هـ.\n- الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد (زاد المستقنع لابن قدامة). - ط ٥. - الرياض: جامعة الإمام، ١٤٠٥ هـ.\n- يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي. - ط ٤. - القصيم: دار البخاري، ١٤٠٨ هـ.\n- عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين. الرياض: المطابع الأهلية، ١٤٠١ هـ.\n- السلسبيل في معرفة الدليل: حاشية على زاد المستقنع. - ط ٢. - القاهرة: الشركة المصرية للطباعة، ١٣٩٦ هـ، ٣ مج.","vol":"1","page":236},{"text":"- أربع كلمات مفيدة في الأحكام والعقيدة. - بريدة: مطابع السلمان، - ١٤٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-652>صالح بن أحمد الخريصي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٥ م)\nالعالم، الورع، الزاهد.\nولد في بريدة بالسعودية، وتعلم القرآن الكريم وباقي العلوم الشرعية على عدد من المشايخ.\nتولى الإمامة، وفتح حلقة ذكر وتدريس في المسجد عام ١٣٥٤ هـ، وفي عام ١٣٧٨ هـ عين رئيسًا لمحاكم منطقة القصيم. وله تلامذة كثيرون (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-653>له بعض الرسائل المطبوعة، منها:</span>\n- تذكير ونصيحة. -\n_________\n(١) المسلمون ع ٥٣٠ (٣٠/ ١٠/١٤١٥ هـ)، المجتمع ع ١١٤٤ ص ٥٧، المجلة العربية ع ٢١٥ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ١٠٤ - ١٠٦، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٥٩.","vol":"1","page":236},{"text":"د. م. د. ن، - ١٣٨ هـ ١٢ ص (طبع على نفقة عبد العزيز المعارك).\n- نصيحة شهر رمضان المبارك. - الرياض: توزيع عبد العزيز المعارك، ١٣٨٣ هـ، ٨ ص.\n- ختمة القرآن الكريم. - بريدة: مطابع المنصور، ١٤٠٤ هـ، ٢٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-654>صالح الأشتر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأديب، محقق. معروف في مجال الدراسات الأدبية العربية.\nعمل أستاذًا للأدب العربي بجامعتي حلب ودمشق. ومثل بلاده في العديد من المنتديات والملتقيات الأدبية والعلمية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-655>من أعماله:</span>\nأخبار البحتري؛ ذيل الأخبار/لأبي بكر الصولي (تحقيق وتعليق)، إعتاب\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":236},{"text":"الكتاب/لابن الأبار (تحقيق)، الهفوات النادرة/غرس النعمة (تحقيق)، في شعر النكبة: بحث تخطيطي في أصداء نكبة فلسطين في الشعر العربي المعاصر، أندلسيات شوقي: بحث تطبيقي في أدب شوقي في المنفى وأثر الأندلس في شخصيته وفنه، مأساة فلسطين وأثرها في الشعر المعاصر، قصائد بحترية لم تنشر (تحقيق وتعليق).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-656>صالح جاسم شهاب</span>\n(١٣٤٣ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٥ م)\nمعلِّم، إعلامي، مهتم بالشؤون الرياضية.\nوكيل وزارة الإعلام المساعد لشؤون الثقافة والنشر والسياحة بالكويت.\nولد في الكويت، ودرَّس في مدارس عدة، وهو أحد مؤسسي النادي العربي الرياضي (١).\nله كتاب:\n_________\n(١) المجتمع ع ٧٢٧ (١٢/ ١١/١٤٠٥ هـ) ص ١٣.","vol":"1","page":237},{"text":"- تاريخ التعليم في الكويت والخليج أيام زمان: حكايات يرويها صالح جاسم شهاب. - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، ١٤٠٥ هـ، ٥٦٨ ص (مج ١).\nبالإضافة إلى سلسلة مقالات عن السياحة في الخليج نشرت في الصحف المحلية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-657>صالح بن سليمان بن سحمان</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٢ م)\nكاتب، أديب.\nولد في الرياض، وتلقى تعليمه الأولي على علماء نجد والحرم المكي الشريف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-658>من مؤلفاته:</span>\n- التقويم المبتكر\n_________\n(٢) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٧٣ (ط ٢)، شعراء العصر الحديث في جريرة العرب ١/ ١٢٠. وله ترجمة وافية في كتاب: قلائد الجمان في بيان سيرة آل سحمان/عمر بن غرامة العمروي - ص ٤١ - ٤٥.","vol":"1","page":237},{"text":"المصفى الأوفى. - الإسكندرية: دار نشر الثقافة، ١٣٨٠ هـ، ١٨٣ ص.\n- ملتقى الأنهار من منتقى الأشعار (طبع مع الكتاب السابق).\n- ديوان الشيخ صالح بن سليمان بن سحمان/حققه وقدم له إبراهيم فوزان الفوزان. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠١ هـ.\n- مجموع النفائس الشعرية والغرائب الشهية (تأليف وجمع بالاشتراك مع عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سليمان بن سحمان). - د. م. د. ن، ١٣٩١ هـ، ١٦٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-659>صالح بن سليمان العمري</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١١ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩١ م)\nعالم، تربوي.\nيعدُّ من رجال العلم الذين ساهموا في إرساء قواعد التعليم النظامي في السعودية، حتى توسعت رقعته في منطقة القصيم في وقت قياسي، وهو أول","vol":"1","page":237},{"text":"معتمد للتعليم في المنطقة قبل أن تتحول المعتمدية إلى وزارة للمعارف. وكان يجمع بين طلب العلم والتعليم والإدارة والتأليف، وحصل على ترخيص بإصدار جريدة القصيم التي ساهمت في دفع عجلة الثقافة منذ عام ١٣٨٠ هـ حتى صدور نظام المؤسسات الصحفية (١).\nطبع من مؤلفاته كتاب:\nعلماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم. - الرياض: مطابع الأشعاع، ١٤٠٥ هـ، ٢ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-660>صالح بن سليمان الوشمي</span>\n(١٣٦٠ - ١٤١٣ هـ) (١٩٤١ - ١٩٩٢ م)\nأديب، شاعر، كاتب.\nله نشاط واسع في مجموعة من المجالات الفكرية والتاريخية. والأدبية في السعودية. وهو أحد\n_________\n(١) الجزيرة ع ٦٦٦٤ (١٠/ ٦/١٤١١ هـ)، الرياض ٥/ ٦/١٤١١ هـ، أعلام القصيم ص ١٩ - ٢٠، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١١١ - ١١٢. (وانظر المستدرك).","vol":"1","page":238},{"text":"المؤسسين والعاملين في نادي القصيم الأدبي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-661>من مؤلفاته:</span>\n- أبو مسلم الخراساني: صاحب الدعوة العباسية. - بريدة: نادي القصيم الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ٢٤٠ ص.\n- الجواء ماضيًا وحاضرًا.\n- الرياض: الرئاسة العامة لرعاية الشباب ١٤٠٤ هـ، ١٥١ ص. - (هذه بلادنا؛ ٣).\nط ٢. - ...، ١٤٠٨ هـ ...\n- القيمة الاجتماعية والتاريخية في كتاب البخلاء للجاحظ. - بريدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٦ هـ، ١٥٩ ص.\n- ولاية اليمامة -: دراسة في الحياة الاقتصادية\n_________\n(٢) المنهل مج ٥٤ ج ٥٠١ (رجب ١٤١٣ هـ)، معجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٤٩، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ٢٩٢، وشعراء العصر الحديت في جزيرة العرب ١/ ٢٩٣.","vol":"1","page":238},{"text":"والاجتماعية حتى نهاية القرن الثالث الهجري. - الرياض: مكتبة الملك عبد العزيز العامة، ١٤١٢ هـ.\n- (سلسلة الأعمال المحكمة؛ ١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-662>صالح بن عبد العزيز بن عثيمين</span>\n(٠٠٠ - ١٣١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nفقيه. عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي.\nصدر له كتاب بعد وفاته بعنوان: \"مقاصد الإسلام\". - الرياض؛ الدمام: دار ابن الجوزي، ١٤١٣ هـ، ٤٠٦ ص.\nوهو مجموعة أبحاث نافعة في موضوعات متفرقة، تنتظم أبواب الشريعة في الاعتقاد والفقهيات والآداب العامة وقضايا مستجدة معاصرة.\nوِكان ينشرها في جريدة \"البلاد\" منذ عام ١٣٧٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-663>صالح محمد جمال</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١١ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩١ م)\nصحفي، ناشر، رجل أعمال.","vol":"1","page":238},{"text":"أحد الرواد الأوائل في الصحافة السعودية، وممن ساهموا في تطويرها بالقلم والرأي وتعدد مساهماته الفكرية والإسلامية لفترة طويلة. وقد عمل إلى جانب ذلك في عدد من المجالات الخيرية والتنفيذية. وهو الشقيق الأكبر للكاتب المعروف أحمد محمد جمال.\nأنشأ مكتبة الثقافة بمكة المكرمة، وأسس جريدة \"حراء\" عام ١٣٧٦ هـ وتولى رئاسة تحريرها، وعمل رئيسًا لتحرير جريدة \"الندوة\"، ورئيسًا لتحرير مجلة \"التجارة والصناعة\" التي تصدرها الغرفة التجارية بمكة المكرمة.\nله كتاب مخطوط بعنوان: \"مذكرات ورحلات\" أورد فيه ترجمته.\nصدر فيه كتاب بعنوان: الصفحة البيضاء: صالح محمد جمال: جميع ما كتب في رثائه ﵀/إعداد أبناء صالح محمد جمال. مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٤١٢ هـ،","vol":"1","page":239},{"text":"٣١١ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-664>له عدة مؤلفات، منها:</span>\n- أخبار مدينة الرسول المعروف بالدرة الثمينة/محمد بن محمود النجار (ت ٦٤٣ هـ) تحقيق ونشر. - ط ٣. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٤٠١ هـ، ١٦٧ ص.\n- دليل الحاج المصور ومناسك الحج على المذاهب الأربعة. - ط ٤. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٨٨ هـ.\nط ٨. - مكة المكرمة: دار الثقافة، ١٣٩٣ هـ، ١٤٤ ص.\nط ٩. - مكة المكرمة:\n_________\n(١) وانظر: أخبار العالم الإعلامي ع ١٢١٩ - ٢٧/ ١١/١٤١١ هـ، والأربعاء (ملحق المدينة) ٢٦/ ١١/١٤١٥ هـ. وله ترجمة في الاثنينية مؤرخي الجزيرة العريية ص ٢٢، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٦٣، دليل الإعلام والأعلام ص ٤١٥، ٦٨٣، أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري ٤/ ٧٧ - ٨٦.","vol":"1","page":239},{"text":"دار الثقافة، ١٤٠٤ هـ، ١٩١ ص.\n- قل للمؤمنات: مقالات حول عمل المرأة. - جدة: دار المجتمع، ١٤١٢ هـ، ٦٣ ص.\n- المرأة المسلمة بين نظريتين. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٩ هـ، ١٠٦ ص. - (دعوة الحق؛ ٨٣).\n- من أجل بلدي. - بيروت: المكتب التجاري، ١٣٨٤ هـ، ٢٤٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-665>صالح الهادي القرمادي</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٨٢ م)\nأستاذ، باحث، لغوي، أديب، مترجم.\nنشأ في وسط شعبي بحي الحلفاوين بالعاصمة التونسية. واشتغل - منذ عودته من باريس - بالتدريس في الجامعة التونسية، واهتم باللسانيات والترجمة، وأسس \"قسم الألسنية\" في بداية الستينات ْالميلادية ضمن مركز الدراسات والبحوث","vol":"1","page":239},{"text":"الاقتصادية والاجتماعية بتونس، الذي كان له فضل في تكون نواة من اللسانيين التونسيين. كما كان من بين نخبة من المثقفين الشبان الذين أصدروا مجلة \"التجديد\".\nوكان موضوع أطروحته التكميلية تعنى بنشأة لغة الرياضة وتطورها بالعربية الفصحى (من خلال الصحافة) والدارجة (من خلال تسجيلات الشارع) والوسطى (من خلال الإذاعة). وموضوع أطروحته الأساسية لدكتوراه الدولة يصف بنيويًا عربية سكان تونس العاصمة في المستويين الصوتي والنحوي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-666>من أعماله:</span>\n- اللحمة الحية (شعر). - تونس: دار سيريس، ١٣٩٠ هـ، ٦٨ ص.\nط ٢. - تونس، ١٤٠٢ هـ، ٥٥ ص.\n- واحد بيفتاك بلاش لحم (لم ينشر - شعر).\n- التوزويز/غونتار آيش","vol":"1","page":240},{"text":"(مسرحية - ترجمة)، ١٣٨٨ هـ، ٤٢ ص.\n- سأهبك غزالة/مالك حداد (ترجمة). - تونس: الدار التونسية للنشر، ١٣٨٨ هـ، ١٨١ ص.\n- التطليق/رشيد بو جدرة (ترجمة). - تونس: دار سيراس، ١٤٠٣ هـ.\n- محا الحكيم محا المعتوه/الطاهر بن جلون. - تونس: دار سيراس، ١٤٠٤ هـ.\n- دروس في علم أصوات العربية/جان كانتينو (ترجمة). - تونس: مركز الدراسات والأبحاث الاقتصادية والاجتماعية، ١٣٨٨ هـ، ٢٢١ ص.\n- دروس في الألسنية العامة/فاردينان دي سوسور (ترجمة بالاشتراك مع محمد عجينة ومحمد الشاوش). - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ٤٠٦ ص (١).\n_________\n(١) دائرة المعارف التونسية ٣/ ٥٢ - ٦٠ بقلم الطيب =","vol":"1","page":240},{"text":"- الإنكار: رواية/رشيد بو جدرة (ترجمة). - الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، ١٤٠٤ هـ، ٢٩٨ ص.\nبالإضافة إلى كتابات باللغة الفرنسية، وقصص وأشعار كذلك، في دوريات تونسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-667>صباح الدين عبد الرحمن</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nمدير المجمع العلمي المعروف بـ \"دار المصنفين\" في مدينة أعظم كره بالهند.\nقضى فيه جلَّ حياته، واستطاع أن يؤلف كتبًا ذات قيمة كبيرة حول الموضوعات التاريخية والأدبية. وكان متخصصًا في تاريخ الهند الإسلامي، والفترة المغولية بالذات، فقد درس الموضوع بغاية\n_________\n= البكدشي، صالح الماجري، وفيه مراجع التعريف بالترجم له. وله ترجمة في كتاب تراجم المؤلفين التونسيين ٤/ ٦٩ - ٧٥، ومشاهير التونسيين ص ٢٦٤ - ٢٦٥.","vol":"1","page":240},{"text":"من البحث والتحقيق، وألف ما يربو على عشرين كتابًا، عدا مؤلفاته الأخرى.\nومن جهوده في المجمع إشرافه على ندوة عقدت عن الاستشراق والمستشرقين سنة ١٤٠١ هـ، فكانت أول ندوة علمية عالمية بموضوعها، وحضرها عدد وجيه من العلماء والمحققين من الهند وخارجها، وأسهموا فيها ببحوث علمية هادفة وذات أهمية.\nتوفي إثر حادث اصطدام، بعد حضوره إلى لكهنؤ للمشاركة في ندوة أدبية عقدتها رابطة الأدب الإسلامي \"حول\" حركة الإمام السيد أحمد بن عرفان الشهيد الجهادية وأثرها على اللغة الأردية وآدابها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-668>صبحي إبراهيم الصالح</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٦ م)\nعالم، باحث، كاتب، داعية.\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٢ ع ٩ (جمادى الآخرة ١٤٠٨ هـ) ص ٩٧ - ٩٨.","vol":"1","page":241},{"text":"ولد في طرابلس، وتلقى دراسته الثانوية المدنية والشرعية في دار التربية والتعليم فيها.\nحصل على الشهادة العالية (الإجازة) من كلية أصول الدين، كما نال الشهادة العالمية عام ١٩٤٩ م.\nسافر إلى فرنسا للدراسة، ونال شهادة دكتوراه الدولة في الآداب عام ١٩٥٤ م.\nعمل أستاذًا للإسلاميات وفقه اللغة في الجامعة اللبنانية، كما تولى عددًا من المناصب آخرها نائب رئيس المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى، ورئيس اللجنة العليا للقرن الخامس عشر الهجري في لبنان، والأمين العام لرابطة علماء لبنان.\nكما كان عضوًا في مجمع اللغة العربية في القاهرة، وأكاديمية المملكة المغربية، والمجمع العلمي العراقى في بغداد، ولجنة الإشراف العليا على الموسوعة العربية الكبرى.","vol":"1","page":241},{"text":"منحته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم جائزة \"التفكير الاجتهادي في الإسلام\". وقتل غيلة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-669>له العديد من المؤلفات، منها:</span>\n- النظم الإسلامية: نشأتها وتطورها. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٥ هـ، ٦٠٨ ص.\n- المرأة في الإسلام. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠٠ هـ، ٥٧ ص.\n- نهج البلاغة: وهو مجموع ما اختاره الشريف\n_________\n(٢) أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٦٩، المجتمع ع ٧٧٨ (٢٩/ ١١/١٤٠٦ هـ) وع ٧٨٧ (١٠/ ٢/١٤٠٧ هـ) وع ٧٩١ (٩/ ٣/١٤٠٧ هـ)، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٨٥، محجم أعلام المورد ص ٢٦٨، وله ترجمة في كتابه \"الإعلام ومستقبل الحضارة\"، وآخر لقاء صحفي معه في مجلة الرسالة الإسلامية: صفر ١٤٠٧ هـ ص ١٦.","vol":"1","page":241},{"text":"الرضي من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ضبط نصه وابتكر فهارسه العلمية). - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ٣٨٧ هـ، ٨٥٣ ص.\n- أحكام أهل الذمة/ابن قيم الجوزية (تحقيق وتعليق). - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠١ هـ، ٢ مج.\n- شرح الشروط العمرية (مجردًا من أحكام أهل الذمة لابن القيم)، ١٣٩١ هـ.\n- دراسات في فقه اللغة. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٧٩ هـ، ٤١٢ ص (ط ٥، ١٣٩٣ هـ).\n- مباحث في علوم القرآن. - ط ١٤. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٢ هـ، ٣٨١ ص.\n- الإسلام ومستقبل الحضارة. - ط ٢. - دمشق: دار قتيبة؛ بيروت: دار الشورى، ١٤١٠ هـ، ٤٤٢ ص.","vol":"1","page":242},{"text":"- منهل الواردين: شرح رياض الصالحين للنووي. - ط ٥. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٧ هـ، ٢ مج.\n- الإسلام والمجتمع العصري: حوار ثلاثي حول الدين وقضايا الساعة. - بيروت: دار الآداب، ١٣٩٧ هـ، ٢٧٢ ص. - (سلسلة الإسلام الحضاري؛ ١).\n- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غرديه، جورج قنواتي؛ (ترجمة بالاشتراك مع فريد جبر). - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٨ - ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.\n- علوم الحديث ومصطلحه: عرض ودراسة. - ط ٨. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤١١ هـ، ٤٤٨ ص.\n- معالم الشريعة الإسلامية. - ط ٢٠ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٨ هـ، ٤٢٢ ص.","vol":"1","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-670>صبحي عزيز الجيار</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٧ م).\nصحفي، أديب.\nْعمل صحفيًا في كثير من الصحف المصرية، مثل \"أخبار اليوم\"، ومجلة \"الإذاعة والتلفزيون\"، ومجلة \"الكواكب\"، كما عمل سكرتيرًا لتحرير مجلة (روايات الأسبوع)، التي كانت تصدر في الخمسينات، ثم أصدر مجلة (قصتي) وهو على فراش المرض في شهر يناير (كانون الثاني) عام ١٩٥٤ م.\nأصيب بشلل عام ١٩٤٠ م ألزمه الفراش منذ ذلك الوقت حتى وفاته، وكان يكتب وهو طريح الفراش (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-671>من آثاره:</span>\nيستر عرضك: مجموعة قصص قصيرة، مختارات من القصص القصيرة/\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٢؛ (شعبان ْ١٤٠٧ هـ). وله ترجمة طويلة في كتاب: إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب ص ٣٥ - ٤٤.","vol":"1","page":242},{"text":"فرانك. ر. ستوكتون (ترجمة)، كيف تقوي ذاكرتك (ترجمة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-672>صبحي بن محمد رجب المحمصاني</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٦ م)\nقاض، نائب، باحث قانوني.\nولد في بيروت، يوم كانت عاصمة إحدى ولايات سورية العثمانية.\nدخل مدرسة \"رأس بيروت\" التابعة للكلية السورية الإنجيلية .. وحصل على الإجازة ثم الدكتوراه من جامعة ليون بفرنسا عام ١٩٣٢، مع شهادتين للدراسات العليا في القانون الخاص والاقتصاد. ثم توجه إلى إنكلترة، حيث نال درجة بكالوريوس في الحقوق عام ١٩٣٥ م من جامعة لندن .. وترقى في مناصب قضائية عالية بلبنان .. كما تولى النيابة عن بيروت، وفي عام ١٣٨٨ هـ اختير وزيرًا للاقتصاد الوطني .. لكنه استقال من التجربة السياسية التي خاضها ليتجه إلى","vol":"1","page":243},{"text":"العمل العلمي والجامعي، وإلى التأليف والبحث والتحقيق في عدد من الموضوعات الإسلامية والفقهية والقانونية والتشريعية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-673>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- فلسفة التشريع في الإسلام. - ط ٥، ١٤٠٠ هـ (وقد ترجم إلى الفارسية والإنجليزية والأردية).\n- المبادئ الشرعية والقانونية: الحجر والمواريث والوصية. - ط ٧. - بيروت، ١٤٠١ هـ.\n- مقدمة في إحياء علوم الشريعة. - بيروت، ١٣٨٢ هـ.\n- القانون والعلاقات الدولية في الإسلام. - ط ٢. - بيروت، ١٤٠١ هـ.\n- المجاهدون في الحق.\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العرببة بدمشق مج ٦٣ ج ٤ (صفر ١٤٠٩ هـ ص ٧١٣ - ٧٣٠، معجم أعلام المورد ص ٤٢٠.","vol":"1","page":243},{"text":"- بيروت، ١٣٩٩ هـ.\n- المجتهدون في القضاء. - بيروت، ١٤٠٠ هـ.\n- أركان حقوق الإنسان: بحث مقارن في الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٩ هـ، ٣٣٤ ص.\n- تراث الخلفاء الراشدين في الفقه والقضاء. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٤ هـ، ٦١٥ ص.\n- الدعائم الخلقية للقوانين الشرعية. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٣ هـ، ٥٥٧ ص.\n- النظرية العامة للموجبات والعقود في الشريعة الإسلامية: بحث مقارن في المذاهب المختلفة والقوانين الحديثة. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٣ هـ، ٦٣٨ ص.\n- الأوضاع التشريعية في","vol":"1","page":243},{"text":"الدول العربية. - ط ٤. - بيروت، ١٤٠١ هـ.\n- الدستور والديمقراطية. - ط ٢ - بيروت، ١٣٧١ هـ.\n- محاضرات في آثار الالتزام والأوصاف المعدلة لآثار الالتزام وانتقال الالتزام. - القاهرة، ٧٤ - ١٣٧٨ هـ.\n- الأوزاعي وتعاليمه القانونية والإنسانية. - بيروت، ١٣٩٨ هـ.\n- في دروب العدالة. - بيروت، ١٤٠٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-674>صبري السربوني = محمد إبراهيم صبري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-675>صبري أبو المجد</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩١)\nصحفي.\nبرز في عهد أنور السادات، حيث تولى رئاسة تحرير مجلة \"المصرر\" ورئاسة مجلس إدارة \"دار الهلال\". كما عمل رئيسًا لتحرير جريدة \"مايو\" التي تصدر عن الحزب الوطني الحاكم. وشغل","vol":"1","page":244},{"text":"منصب أمين عام المجلس الأعلى للصحافة، فضلًا عن عضويته في مجلس الشورى. وله مؤلفات تؤرخ للواقع السياسي لمصر قبل وبعد ٢٣ يوليو ١٩٥٢ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-676>من مؤلفاته:</span>\n- سنوات الغضب: مقدمات ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ م. - القاهرة: دار الحرية، ١٤٠٩ هـ، ٤٠٤ ص.\n- سنوات ما قبل الثورة ١٩٣٠ - ١٩٥٢. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٨٩ م.\n- عزيز علي المصري وصحبه: بناة الوحدة العربية والإسلامية ١٩٠٠ - ١٩١٦ م. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٩٠ م.\n- ثورة إفريقيا. - القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر، ١٣٨٠ هـ. - (المكتبة العربية؛ ٣).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٦٩ (رجب ١٤١١ هـ).","vol":"1","page":244},{"text":"- فكري أباظة. - القاهرة: دار التعاون.\n- نهاية إسرائيل. - القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-677>صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-678>صقر الرشود</span>\n(١٣٦١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٤٢ - ١٩٧٩ م)\nكاتب مسرحي.\nولد في الكويت. عمل في خدمة المسرح في الخليج العربي. أسس عام ١٩٦٠ مع آخرين المسرح الوطني الكويتي، وفي سنة ١٩٦٢ شارك في تأسيس مسرح الخليج إعدادًا وتأليفًا. أخرج الكثير من المسرحيات، ونشر بعض مقالاته في الصحف والمجلات الثقافية والأدبية.\nألف عدة تمثيليات منها \"فتحنا\" و\"أنا والأيام\" و\"الحاجز\" (٢).\n_________\n(٢) مشاهير الشعراء والأدباء ص ١٢٩، التذكرة في أحداث القرن العشرين ص ٩٢، =","vol":"1","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-679>ومما كتب فيه:</span>\nصقر الرشود: مبدع الرؤية الثانية/محمد حسن عبد الله. - الكويت: جامعة الكويت، مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، ١٤٠٠ هـ، ٢٧٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-680>صلاح أحمد إبراهيم</span>\nشاعر، كاتب، دبلوماسي.\nوُلد في أم درمان بالسودان من أسرة ذات علم ودين، وعمل في السلك الدبلوماسي إلى جانب كتابته الشعر والنقد، وكان سفير السودان في الجزائر، إلى أن استقال عام ١٩٧٤ م واستقر في باريس.\nوقد شارك في العديد من المهرجانات والمؤتمرات الأدبية، بدءًا من مهرجان الشعر العربي\n_________\n= الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ٧٨، تاريخ الحركة المسرحية في دولة الإمارات العربية المتحدة ص ٢٩.","vol":"1","page":245},{"text":"في بيروت عام ١٩٧٠ م، وانتهاء بالمهرجان الذي نظمه معهد العالم العربي في باريس عام ١٩٩١ م.\nوأصدر بالاشتراك مع صديقه الأديب السوداني علي المك في أوائل الستينيات مجموعة قصصية مشتركة بعنوان \"البرجوازية الصغيرة ... وقصص أخرى\"، كما أن له مجموعة شعرية عنوانها \"غابة الأبنوس\" وقصيدة طويلة في كتيب بعنوان \"الحاكم والسلطان الجائر\" وآخر مجموعاته الشعرية ديوانه \"غضبة الهبباي\"، وكان يعتزم قبل وفاته إصدار قصائده غير المنشورة في ديوان جديد لم يمهله أجله لإنجازه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-681>صلاح أبو إسماعيل</span>\n(١٣٤٦ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٩٠ م)\nداعية إسلامي كبير.\nتلقى علومه في الكتاتيب والمعاهد\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٠ (صفر ١٤١٤ هـ) ص ١٣٨ - ١٣٩.","vol":"1","page":245},{"text":"الأزهرية، ثم تخرج من الأزهر عالمًا، ومارس التعليم في المدارس الحكومية المصرية، وانخرط في سلك الدعوة الإسلامية منذ وقت مبكر.\nعايش تجربة الاعتقال مرتين: الأولى عام ١٩٥٤ م، والثانية عام ١٩٦٥ م، وذلك ضمن جماعة الإخوان المسلمين، وخاض الحياة النيابية مناضلًا في سبيل مبادئه ..\nولم يثنه حظر العمل الإسلامي رسميًا عن التماس السبل للصدع بكلمة الحق .. فانخرط في حزب مصر، ثم حزب الوفد.\nواحتلت مقاومة العلمانيين والشيوعيين جانبًا بارزًا في حياته.\nوقد جاهد مع زملائه في البرلمان لإصدار قوانين الشريعة - الإسلامية، وقد جمع هذه القوانين وأعدها لتكون تحت مسؤولية المجلس .. ولم يترك فرصة إلا وتكلم في المجلس مناديًا بتطبيق الشريعة الإسلامية،","vol":"1","page":245},{"text":"ومنتقدًا للقوانين التي تتعارض معها، ومطالبًا بتعديلها (١).\nوقد سمعت الشيخ علي الطنطاوي يثني عليه كثيرًا ويعده من عباقرة المسلمين في هذا العصر، لما كان له من أثر في السياسة الإسلامية، وما أحدثه من تغييرات ..\n- له عدة مقالات وأحاديث، وقد جمعت جمعية عبد الله النوري الخيرية مجموعة أحاديث له عن \"اليهود في القرآن\" وأخرجها في كتاب بهذا العنوان، طبع أكثر من مرة، ووزع مجانًا، منها طبعة لدار الصحوة بالقاهرة.\n- وصدر كتاب بعنوان:\n_________\n(١) الخيرية (الكويت) ع ١٦ (ذو الحجة ١٤١٠ هـ)، المجتمع ١٢/ ١١/١٤١٠ هـ، المدينة ١٥/ ١١/١٤١٠ هـ، المسلمون ع ٢٧٩ - ١٥/ ١١/١٤١٠ هـ، وع ٢٨١ - ٢٩/ ١١/١٤١٠ هـ، وع ٢٨٤ - ٢١/ ١٢/١٤١٠ هـ وله ترجمة طويلة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ١٤١ - ١٥٩.","vol":"1","page":246},{"text":"شهادة الشيخ صلاح أبو إسماعيل في قضية تنظيم الجهاد. - ط ٢. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٤ هـ، ٣٢٨ ص. - (شهادة حق في قضية العصر).\n- وله حلقات إذاعية في تفسير القرآن العظيم لتلفاز أبو ظبي وصلت إلى ٥٠٠ حلقة في عام ١٤٠٥ هـ أو بعده.\n- وتفسير سورة يوسف في ثلاثين حلقة لتلفاز دولة البحرين.\n- ومئات الحلقات لتلفاز قطر في إطار البرامج الدينية.\n- وعشرات المشاركات في الحلقات الدينية لتلفاز سلطنة عُمان.\n- وثلاثون حلقة في التفسير لتلفاز السعودية.\n- وموضوعات متعددة سجلها لإذاعة الكويت، انتظم كل منها ثلاثين حلقة، منها: أسلوب الإسلام في بناء الإنسان،","vol":"1","page":246},{"text":"العدل في الإسلام، الإسلام والقتال.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-682>صلاح البكري</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٢ - ١٩٩٣ م)\nمذيع، مؤرِّخ.\nولد في أندونيسيا، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الإرشاد العربية بجاكرتا.\nوفي عام ١٩٥٠ م سافر إلى هولندا وعمل مذيعًا في القسم العربي لإذاعتها، وانتدب عام ١٩٥٢ للتدريس في مدرسة الفلاح الثانوية في مكة المكرمة، وحصل على الجنسية السعودية، وعمل بعدها مذيعًا في الإذاعة السعودية في جدة، ثم مديرًا لإذاعة \"نداء الإسلام\"، فمراقبًا دينيًا حتى قبل وفاته بعام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-683>وله مؤلفات عديدة منها:</span>\nتاريخ حضرموت السياسي، حضرموت وعدن وإمارات الجنوب العربي، في جنوب الجزيرة العربية، في شرق اليمن، اتحاد الجنوب العربي، الجنوب العربي قديمًا وحديثًا، وشمال","vol":"1","page":246},{"text":"الجزيرة العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-684>صلاح جاهين</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٦ م)\nفنان، زجَّال.\nاسمه في بطاقته الشخصية: محمد صلاح الدين جاهين. وفي مصدر آخر: محمد صلاح الدين حلمي نجل بهجت أحمد حلمي. واختار اسم \"صلاح جاهين\" لأنه اسم جد من أجداده.\nاشتهر بأعماله الكاريكاتورية في أشهر الصحف المصرية، وهو شاعر شعبي زجال عبَّر من خلال شعره العامي عن العديد من القضايا.\nوهو إلى جانب ذلك ممثل، قام بعدد من الأدوار السينمائية، كما كتب قصة فيلم \"تحت تهديد السلاح\" وحكاية \"الليلة الكبيرة\" التي أصبحت من كتب الأطفال المشهورة. واشترك في\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩٥ (رمضان ١٤١٣ هـ) ص ١٤١ - ١٤٢.","vol":"1","page":247},{"text":"إصدار مجلة \"صباح الخير\"، ثم انضم إلى أسرة تحرير (الأهرام) منذ أول مارس (آذار) عام ١٩٦٢ م، ليطالع القراء كل صباح بكاريكاتيره/على صفحاتها.\nوقد اختارته وزارة الثقافة المصرية ليكون مسؤولًا عامًا عن ثقافة الطفل وفنه، وذلك في عام ١٩٦٢ م.\nقلت: وكان مستهترًا بالآداب الإسلامية وبعلماء المسلمين، سيء المشرب، وقد جوبه باستنكار ورد عنيف من العلماء عندما نشر بعض رسومه الكاريكاتيرية التي يستهزئ فيها بالإسلام وقد يكون طرأ على تفكيره شيء لا نعلمه. (وينظر في هذا تتمة الأعلام).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-685>ومن دواوينه الشعرية:</span>\n(زهرة في موسكو - كلمة سلام - موال عشان القنال - رباعيات - القمر والطيف - قصاقيص من ورق - أقوال سبتمبرية).\nوكان يستعد لإصدار","vol":"1","page":247},{"text":"ثلاثة دواوين شعرية أخرى (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-686>صلاح جلال</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nرئيس اتحاد الصحافيين الأفارقة، نقيب الصحفيين المصريين، وكيل المجلس الأعلى للصحافة في مصر، نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام.\nبدأت مسيرته الصحافية في جريدة \"أخبار اليوم\"، ومنها انتقل إلى \"الأهرام\" رئيسًا للقسم العلمي بها، ورئيسًا لتحرير مجلة \"الشباب وعلوم المستقبل\" التي تصدر عن مؤسسة الأهرام، وكان صاحب فكرة إنشاء نوادي العلوم عام ١٩٦٩ م، وقام بدور اجتماعي وعلمي من خلال رعايته لتلك النوادي، ومشاركته في العديد من\n_________\n(٢) الفيصل ع ١١٢ (شوال ١٤٠٦ هـ) ص ١٤٣، دليل الإعلام والأعلام ص ٤١٢، الأخبار ع ١٠٥٨٦ (١٣/ ٨/١٤٠٦ هـ)، الأهرام ع ٣٦٢٩٤ (١٣/ ٨/١٤٠٦ هـ) والعدد الذي يليه.","vol":"1","page":247},{"text":"الهيئات والمؤتمرات الدولية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-687>من أعماله:</span>\nعبقرية الحضارة العربية: ينبوع النهضة/جون. س. بادو وآخرون؛ تحرير جون. ر. هايز (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - كمبردج؛ لندن: مطبعة معهد ماساتشوسيتس، ١٣٩٩ هـ، ٢٥٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-688>صلاح حافظ</span>\n(١٣٤٤ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٩٢ م)\nصحفي.\nترك دراسة الطب من أجل التفرُّغ للصحافة.\nتولى رئاسة تحرير مجلة \"آخر ساعة\" عام ١٣٨٤ هـ، وشارك الروائي فتحي غانم في رئاسة تحرير مجلة \"روز اليوسف\" عام ١٣٩٣ هـ (٢).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧١ (رمضان ١٤١١ هـ).\n(٢) الفيصل ع ١٨٤ (شوال ١٤١٢ هـ) ص ١٢٣، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٢١.","vol":"1","page":248},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-689>من أعماله:</span>\nالاختراق: قصة شركات توظيف الأموال وبالاشتراك مع عبد القادر شهيب). - القاهرة: سينا للنشر، ١٤٠٩ هـ، ٢٣٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-690>صلاح شادي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nداعية إسلامي، عسكري.\nنشأ في أسرة ثرية، وتابع دراسته العسكرية، وانتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين أيام الشهيد حسن البنا، وخفف عليه حكم الإعدام إلى السجن وراء القضبان .. وذلك عندما لم يهادن على دينه .. فكان موقفه مضادًا للثورة بعد أن غيرت منهجها، على الرغم من الصداقة الحميمة التي كانت تربطه بقائد مسيرتها، ومنطم حركتها، ومنظِّر فلسفتها جمال عبد الناصر (٣) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-691>صدر له:</span>\n_________\n(٣) المجتمع ع ٩٠٦ (٢٢/ ٧/١٤٠٩ هـ) ص ٤٧ بقلم علي عبد العزيز حسنين.","vol":"1","page":248},{"text":"- صفحات من التاريخ، حصاد العمر. - ط ٢. - الكويت: شركة الشعاع للنشر، ١٤٠١ هـ، ٤٠٠ ص. - (سلسلة الحركة الإسلامية؛ ٣).\n- الشهيدان: حسن البنا وسيد قطب. - ط ٣. - المنصورة، مصر: دار الوفاء، ١٤١٠ هـ، ٧٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-692>صلاح عبد الصبور</span>\n(١٣٥١ - ١٤٠١ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٨١ م)\nشاعر كبير، مؤسس مدرسة الشعر الحر في مصر.\nورد اسمه على ديوانه \"الناس في بلادي\": صلاح الدين عبد الصبور.\nبدأ حياته الأدبية بكتابة القصة القصيرة، واتجه حقيقة إلى الشعر عام ١٩٥٣ م. وبدأ نظمه مقلدًا إبراهيم ناجي ومحمود حسن إسماعيل، وسرعان ما عاف أكثر هذا واتجه يقرأ الشعر الغربي، وركز على شعر إيليوت وكافكا، وكان هذا الاتجاه الذي سار فيه إيذانًا بهجر الشعر","vol":"1","page":248},{"text":"العربي العامودي بأوزانه وأعاريضه.\nوظل هكذا يؤسس<span data-type=\"title\" id=toc-694> الشعر </span>الحر ويدافع عنه.\nعمل بعد تخرجه من الجامعة في الصحافة الأدبية والسياسية، والتحق بمجلة \"روز اليوسف\"، وعلى صفحاتها نشر أحاديث نمت عن اتجاهه الجديد، وخاض معارك حامية مع الأديب الكبير عباس محمود العقاد حول قضية الشعر والتجديد فيه.\nوقد أدرج اسمه في القائمة السوداء التي أصدرها مكتب مقاطعة إسرائيل، لأنه قابل يهودًا، صحفيين وغيرهم، بحكم منصبه الحكومي.\nكما وجه إليه نقد كثير، من حيث تعرضه لبعض أمور الدين، وغمزه لأشياء، واستهزائه بمقدسات ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-693>أعماله ومؤلفاته:</span>\nالشعر:\n- ديوان الناس في بلادي ١٩٥٧ م.","vol":"1","page":249},{"text":"ديوان أقول لكم ١٩٦١ م.\n- ديوان أحلام الفارس القديم ١٩٦٤ م.\n- شجر الليل ١٩٧٠.\n- تأملات في زمن جريح ١٩٧٠ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-695>المسرحيات:</span>\n- مأساة الحلاج ١٩٦٥ م.\n- مسافر ليل ١٩٦٧ م.\n- الأميرة تنتظر ١٩٦٩ م.\n- ليلى والمجنون ١٩٧٠ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-696>الدراسات:</span>\n- أصوات العصر ١٩٦٠ م.\n- ماذا يبقى منهم للتاريخ ١٩٦١ م.\n- حتى نقهر الموت ١٩٦٣ م.\n- قراءة جديدة لشعرنا القديم ١٩٦٨.\n- حياتي في الشعر ١٩٦٩ م.\n- وتبقى الكلمة ١٩٦٩ م.","vol":"1","page":249},{"text":"- علي محمود طه دراسة ومختارات ١٩٦٩ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-697>ومما كتب فيه:</span>\n- أليوت وأثره على عبد الصبور والسياب/محمد شاهين. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.\n- قيم فنية وجمالية في شعر صلاح عبد الصبور: دراسة تحليلية وجمالية حول الفن والفكر/مديحة عامر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٤ هـ.\n- ظواهر نحوية في الشعر الحر: دراسة نصية في شعر صلاح عبد\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٢ ع ٣، الفيصل ع ٢٠٩ (ذو القعدة ١٤١٤ هـ)، المجتمع ع ٥٤٠ (٢٥/ ١٠/١٤٠١ هـ) ص ٥٥، وع ٩٣٧ (١٧/ ٣/١٤١٠ هـ) ص ٥٤، ١٣ رجلًا وصحفية ص ٢٥، ومع الرواد ص ١٥٣، ومصور أعلام الفكر العربي ١/ ٧٠، ومملكة الشعراء ص ٤٥، ومعجم أعلام المورد ص ٢٨١.","vol":"1","page":249},{"text":"الصبور/محمد حماسة عبد اللطيف. - القاهرة: مكتبة الخانجي.\n- صلاح عبد الصبور: الحياة والموت/نبيل فرج. - القاهرة: المركز القومي للفنون التشكيلية، القاهرة ١٤٠٥ هـ.\n\n-<span data-type=\"title\" id=toc-698> صلاح محمد نصر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nرئيس مخابرات مصر.\nتاريخه حافل بالصفحات السوداء وتعذيب الناس ..\nوعندما اتهمه زملاؤه بالأفعال الشنيعة التي ارتكبها، ردَّ عليهم بالمثل، واتهمهم بمثل ما اتهموه به في كتابه: \"عملاء الخيانة وحديث الإفك\"!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-699>ومما كتب فيه:</span>\n- صلاح نصر: الأسطورة والمأساة/حسنين كروم. - القاهرة: مكتبة كمال الدين، ١٣٩٦ هـ.\n- صلاح نصر يتذكر: المخابرات والثورة/عبد الله إمام. - القاهرة: مؤسسة روز اليوسف، ١٤٠٤ هـ.","vol":"1","page":250},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-700>ومن مؤلفاته:</span>\n- الحرب الثورية الشيوعية: الغزو الشيوعي. - ط ٢. - القاهرة: الوطن العربي، ١٤٠٥ هـ.\n- الحرب النفسية: معركة الكلمة والمعتقد. - ط ٢. - القاهرة: الوطن العربي، ١٤٠٨ هـ.\n- عملاء الخيانة وحديث الإفك. - القاهرة: الوطن العربي، ١٣٩٥ هـ.\n- الحرب الخفية: فلسفة الجاسوسية ومقاومتها. - ط ٢. - القاهرة: الوطن العربي، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-701>صلاح مخيمر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٨ م)\nعالم نفس، ضابط عسكري.\nولد في المنيا بمصر، أصيب بإصابات قاتلة عندما كان ضابطًا تعليميًا للبطارية.\nوقُبل في بعثة دراسة إلى السوربون في فرنسا، فحصل منها على شهادة علم النفس العام، والتربوي، والاجتماعي،","vol":"1","page":250},{"text":"ودبلوم الدراسات العليا، وحصل على العضوية العامة في الجمعية الفرنسية للروشاخ بباريس عام ١٩٥٤، وحصل على دكتوراه الدولة عام ١٩٥٧.\nثم كان عضوًا في الجمعية المصرية للمعالجين النفسيين، وعضو لجنة علم النفس بالمجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية، وعضو لجنة ترقية الأساتذة بكليات التربية في مصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-702>وله بحوث وكتب عديدة، ترجمة وتأليفًا، منها:</span>\n- الأنا وميكانيزمات الدفاع/تأليف انا فرويد (ترجمة - بالاشتراك مع ميخائيل رزق وتقديم مصطفى زيور). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٩٢ هـ، ١٨٨ ص. - (المؤلفات الأساسية في التحليل النفسي).\n_________\n(١) إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب ص ٤٧ - ٦٨.","vol":"1","page":250},{"text":"- رعاية المكفوفين نفسيًا واجتماعيًا ومهنيًا/تأليف توماس. ج. كارول (ترجمة وتقديم). - القاهرة: عالم الكتب؛ القاهرة؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين، ١٣٨٩ هـ، ٤٨٢ ص.\n- علم نفس الجشطلت/تأليف بول جييوم (ترجمة بالاشتراك مع عبده. ميخائيل رزق ومراجعة يوسف مراد). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب: وزارة التعليم العالي، ١٣٨٣ هـ، ٣٤٢ ص.\n- الدعاية السياسية/جان ماري دوميناك (ترجمة بالاشتراك مع عبده ميخائيل رزق). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n- المجال الفيزيائي والمهني للمكفوفين، ١٣٨٠ هـ.\n- تاريخ تأهيل المكفوفين، ١٣٨٠ هـ.\n- الأنماط الانفعالية للمكفوفين، ١٣٨١ هـ.","vol":"1","page":251},{"text":"- دراسات في القومية العربية، ١٣٨٣ هـ.\n- الاشتراكية العربية: ماركس يدحض الماركسية، ١٣٨٤ هـ.\n- سيكولوجية المرأة/ماري بونابرت، ١٣٨٢ هـ.\n- سيكولوجية الشخصية/نوتكات، ١٣٨٣ هـ.\n- سيكولوجية الشخصية، ١٣٨٨ هـ.\n- المدخل إلى سيكولوجية التعلم، ١٣٨٧ هـ.\n- المدخل إلى علم النفس الاجتماعي، ١٣٨٨ هـ.\n- المدخل إلى الصحة النفسية، ١٣٨٨ هـ.\n- نحو نظرية ثورية في التربية.\n- التحليل النفسي للعصاب، ١٣٨٩ هـ.\n- خمس حالات في التحليل النفسي/فرويد (ترجمة)، ١٣٩٢ هـ.\n- في العلاج السلوكي","vol":"1","page":251},{"text":"والظاهرياتي/ديفد مارتن (ترجمة)، ١٣٩٢ هـ.\n- سيكولوجية الإشاعة (ترجمة)، ١٣٩٩ هـ.\n- الإيجابية كمعيار وحيد وأكيد لتشخيص التوافد عند الراشدين، ١٤٠٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-703>صلاح الدين العمامي</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٦ م)\nالمهندس الخبير في العلوم الزراعية.\nولد بالمكناسي في تونس، وزاول تعليمه الابتدائي ببلده، والثانوي بمعهد صفاقس، ثم تابع تعليمه بجامعة بوردو بفرنسا، وبالمعهد القومي للفلاحة بباريس.\nوفي عام ١٩٦٥ أشرف على مركز البحوث للهندسة الريفية.\nله العديد من البحوث في علوم الأرض والتنمية الزراعية، وحقق كتاب \"العلوم الفلاحية\" لابن العوام (١).\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٢٦٩ - ٢٧٠.","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-704>(ض)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-705>ضياء الحسن الأعظمي القاسمي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nعالم، محدِّث، محقِّق.\nأحد أبناء الجامعة الإسلامية (دار العلوم - ديوبند) وأستاذ الحديث والفقه في دار العلوم (ندوة العلماء - لكهنؤ).","vol":"1","page":252},{"text":"تنقل مدرسًا في العديد من المدارس والجامعات الإسلامية في الهند، ثم استقر به النوى في دار العلوم ندوة العلماء، وقد قضى مدة في بيروت لتحقيق أعمال طباعة كتاب \"مصنف ابن عبد الرزاق\" بتحقيق العلامة المحدث","vol":"1","page":252},{"text":"حبيب الرحمن الأعظمي، وهو صاحب تحقيقات نادرة ودراسات نافعة في علم ورجال الحديث، فحقق كثيرًا من كتب الحديث وأخرجها إلى النور لأول مرة، ككتاب الترغيب والترهيب (؟)، والزهد لابن المبارك (١).\n_________\n(١) الداعي (الجامعة الإسلامية - الهند) ع ٩ - ١٠ تاريخ ١ - ١٦/ ٦/١٤٠٩ هـ، الرائد (الهند) ع ١٥ تاريخ ٦ - ٢٣/ ٦ و٩/ ٧/١٤٠٩ هـ، البعث الإسلامي مج ٣٤ ع ١.","vol":"1","page":252},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-706>(ط)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-707>الطاهر أحمد الزاوي</span>\n(١٣٠٨ - ١٤٠٦ هـ) (١٨٩٠ - ١٩٨٦ م)\nالباحث، اللغوي، المؤرخ، مفتي ليبيا بعد الثورة.\nولد في قرية الحرشا بالقرب من الزاوية، والتحق بالأزهر عام ١٩١٤ م. ثم رجع إلى طرابلس عام ١٩١٩ م مشاركًا في الجهاد حتى عام ١٩٢٤، حيث تغلب الطليان في ذلك العام على طرابلس، فهاجر إلى مصر مرة أخرى والتحق بالأزهر، ونال الشهادة العالية عام ١٩٣٨ م.\nوقد أثرى المكتبة بمجموعة من الكتب الجادة وصدرت بعض مؤلفاته بأسماء مستعارة، وهي: الشيخ عبد الحميد محمود، ومحمد محمود، وعرف","vol":"1","page":253},{"text":"بترتيبه القاموس المحيط للفيروزأبادي على غرار المصباح المنير للفيومي وأساس البلاغة للزمخشري وغيرهما من كتب اللغة، وبقي مع هذا العمل أكثر من عشرين عامًا (١٩٣٨ - ١٩٥٩ م)، وهو عمل علمي ضخم، بلغ أكثر من ثلاثة آلاف صفحة (٤ مج). ثم اختصره ورتبه على طريقة مختار الصحاح والمصباح المنير عام ١٩٦٤ م وسماه \"مختصر القاموس\"، وعني بأن يكون مقتصرًا على متن اللغة مما يتصل بالمسائل العلمية وضبط الكلمات والأفعال ..\nوعمد على دراسة تاريخ ليبيا وجهاد أبطالها (١).\n_________\n(١) أعلام القرن الرابع عشر =","vol":"1","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-708>من أعماله المطبوعة:</span>\n- مختصر خليل في فقه إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس ﵁ (تصحيح وتعليق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، - ١٣٦ هـ، ٣٦٠ ص.\n- المنهل العذب: تاريخ طرابلس الغرب/أحمد بك النائب (إشراف). - د. م. د. ن.\n- معجم البلدان الليبية، ١٣٨٨ هـ.\n- مختار القاموس: مرتب على طريقة مختار الصحاح ... طرابلس الغرب؛ تونس: الدار\n_________\n= الهجري ١/ ١١٣ - ١١٩، دليل المؤلفين الليبيين ص ١٦٩ - ١٧٣.","vol":"1","page":253},{"text":"العربية للكتاب، ١٤٠٣ هـ، ٦٧٧ ص.\n- ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة. - ط ٢. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٩٠ هـ، ٤ مج.\nط ٣. - طرابلس الغرب؛ تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٠ هـ، ٤ مج.\n- ولاة طرابلس من بداية الفتح العربي إلى نهاية العهد التركي - بيروت: دار الفتح؛ ليبيا: محمد الرماح بشينة، ١٣٩٠ هـ، ٢٩٥ ص.\n- تاريخ الفتح العربي في ليبيا. - ط ٣. - بيروت: دار الفتح: دار التراث العربي، ١٣٩٢ هـ، ٤١٦ ص.\n- الكشكول/بهاء الدين العاملي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية؛ الرياض: توزيع دار اللواء، المقدمة ١٣٨١ هـ، ٢ مج.\n- تاريخ طرابلس الغرب، المسمى، التذكار فيمن ملك طرابلس وما كان بها","vol":"1","page":254},{"text":"من الأخبار. وهو شرح لابن غلبون على قصيدة لأحمد بن عبد الدائم (تصحيح وتعليق). - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ١٣٤٩ هـ، ٢٣٢ ص.\n- منظومة الفروخي في الكلمات التي تنطق بالظاء والضاد (تحقيق وشرح). - بيروت: دار الفتح، ١٤٠٤ هـ.\n- النهاية في غريب الحديث والأثر/أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري بن الأثير (تحقيق بالاشتراك مع محمود محمد الطناحي). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٨٣ هـ، ٥ مج.\n- جهاد الأبطال في طرابلس الغرب، ٧٠ - ١٣٧٢ هـ.\n- أعلام ليبيا.\n- ديوان البهلول/أحمد حسن البهلول (تحقيق).\n- الكتاب الأبيض في وحدة طرابلس وبرقة. - القاهرة: دار الأنوار،","vol":"1","page":254},{"text":"١٩٤٩ م، ٦٣ ص.\n- مجموع فتاوى. - بيروت: دار الفتح، ١٣٩٣ هـ، ٢٨٦ ص.\n- الضوء المنير المقتبس في مذهب الإمام مالك بن أنس/محمد الفطيسي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٨٨ هـ، ١٤٠ ص.\n- نبذة عن أعمال إيطاليا في طرابلس الغرب. - القاهرة: د. ت (بالاسم المستعار عبد الحميد محمود).\n- تقرير بشأن القضية الطرابلسية وما يتصل بها من أعمال الإنجليز في طرابلس: ترفعه اللجنة الطرابلسية بالقاهرة إلى جامعة الدول العربية والهيئات الإسلامية (بالاشتراك). - القاهرة: اللجنة الطرابلسية، ١٣٦٥ هـ، ٣١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-709>طاهر جاووت</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nكاتب.","vol":"1","page":254},{"text":"له مؤلفات باللغة الفرنسية.\nقتل في أحداث الجزائر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-710>طاهر عبد الحكيم</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٥ م)\nصحفي، كاتب سياسي، ناشر.\nولد في الدقهلية بمصر، وتعلم في المنصورة، ثم حصل على الإجازة في الأدب الإنكليزي من جامعة القاهرة، عمل بجريدة المساء ثم الجمهورية، وانتقل إلى بيروت حيث أسند إليه قيادة مركز التخطيط الفلسطيني التابع لمنظمة التحرير. كما عمل بجريدة الثورة في بغداد.\nانتفل إلى باريس فحصل على درجة الدكتوراه من السوربون. رجع بعدها إلى وطنه فأسس دار \"فكر\" للنشر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-711>من مؤلفاته:</span>\n- حول حرب تشرين\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٥.","vol":"1","page":255},{"text":"والتسوية الأمريكية. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.\n- طه حسين: مائة عام من النهوض العربي (في الذكرى المئوية لمولده). - القاهرة: دار الفكر للدراسات.\n- اضطهاد الزنوج في أمريكا.\n- التجربة النضالية الفيتنامية.\n- الشخصية الوطنية المصرية: قراءة جديدة لتاريخ مصر. - القاهرة؛ باريس: دار الفكر للدراسات والنشر، ١٤٠٦ هـ، ٢٤٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-712>طاهر عبد الرحمن زمخشري</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٧ م)\nشاعر.\nولد بمكة المكرمة، وتقلب في عدة وظائف حكومية، وعمل بالمطبعة الأميرية، ثم مسؤولًا بالإذاعة السعودية، وقدم من خلالها برنامجًا مشهورًا للأطفال.","vol":"1","page":255},{"text":"وهو أول من أصدر مجلة سعودية للأطفال باسم \"الروضة\" .. عمل بالصحافة فترة طويلة .. وكتب الشعر في فترة مبكرة من حياته .. وكتب القصة القصيرة والطويلة، وكتب في الاجتماعيات والدراسات الأدبية .. وكان أول نتاج نشره \"المهرجان\" وهو مجموعة من القصائد والخطب التي جمعها بمناسبة أول رحلة للملك فيصل بن عبد العزيز إلى أمريكا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-713>ومما كتب فيه:</span>\n- طاهر زمخشري: حياته وشعره/عبد الله عبد الخالق مصطفى. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، [١٤٠١ هـ]، ١٩٧ ص.\n- مظاهر في شعر طاهر زمخشري. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، ١٤٠٨ هـ، ١٨٧ ص (٢).\n_________\n(٢) وله ترجمة طويلة في: أدباء سعوديون ص ٢٢٣ - ٢٤١، والاثنينية ص ٤١ - ٦٠، وشعراء العصر الحديث في =","vol":"1","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-714>ومن دواوينه الشعرية:</span>\n- أغاريد الصحراء. - القاهرة: توزيع مؤسسة المطبوعات الحديثة، ١٣٧٨ هـ، ١٥٩ ص.\n- الأفق الأخضر. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٠ هـ.\n- ألحان مغترب. - بيروت: دار الأندلس، ١٣٨٣ هـ، ١٨٩ ص.\nط ٢. - جدة: تهامة، ١٤٠٢ هـ، ١٨٩ ص. (الكتاب العربي السعودي؛ ٦٥).\n- أنفاس الربيع. - القاهرة: دار الكتاب العربي، [١٣٧٤ هـ]، ١٦٥ ص.\n- جدة عروس البحر. - الرياض: مطابع الشرق.\n- حقيبة الذكريات. -\n_________\n= جزيرة العرب ١/ ١٠٩، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٤٢١، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٧٣.","vol":"1","page":256},{"text":"تونس، ١٣٩٧ هـ، ٢٠٣ ص.\n- رباعيات صبا نجد. - جدة: شركة المدينة للطباعة، ١٣٩٣ هـ، ١٢٣ ص.\nط ٢. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٤٠٠ هـ، ١٢٧ ص.\n- الشراع الرفاف. - تونس: الشركة التونسية لفنون الرسم، ١٣٩٤ هـ، ٢٢٣ ص.\n- عبير الذكريات. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٠ هـ، ١٩٢ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٢٥).\n- على الضفاف. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٨١ هـ، ١٧٦ ص.\n- عودة الغريب. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٣ هـ، ١٧٤ ص.\n- العين بحر. - جدة، ١٣٨٩ هـ.\n- مجموعة الخضراء. -","vol":"1","page":256},{"text":"جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ٩٣٠ ص.\n- مجموعة النيل. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ، ٧٤١ ص.\n- مع الأصيل. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، - ١٤٠ هـ، ١٣٣ ص.\n- معازف الأشجان. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٦ هـ.\n- همسات. - القاهرة: مطبعة دار التأليف، ١٣٧٢ هـ، ٩٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-715>طاهر أبو فاشا</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nشاعر، كاتب.\nأحد خريجي دار العلوم ١٩٣٩ م. اهتم في حياته بالشعر وبخاصة الشعر الديني، إلا أنه اكتسب شهرته من خلال ارتباط اسمه بحلقات \"ألف ليلة وليلة\" التي تعود الناس على سماعها، وبخاصة في مصر، خلال شهر رمضان المبارك منذ الخمسينات عبر الإذاعة.","vol":"1","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-716>من أعماله:</span>\n- الذين أدركتهم حرفة الأدب. - القاهرة: دار الشروق، ١٤٠١ هـ، ١٨٩ ص.\n- ألف يوم ويوم.\n- العشق الإلهي. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٥٩ ص. (اقرأ؛ ٥١٣).\n- الليالي.\n- مقامات بيرم التونسي (تحقيق) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-717>الطاهر القصار</span>\n(١٣١٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٨٨ م)\nشاعر متمكن.\nدرس في رحاب جامع الزيتونة بتونس، وباشر التدريس هناك، وكان أحد أعضاء المجلة الزيتونية البارزين.\nنظم الشعر في جميع\n_________\n(١) الفيصل - ذو القعدة ١٤٠٩ هـ. وله ترجمة في عمالقة ظرفاء ص ٦٩ - ٨٠، وهؤلاء عرفتهم ص ٣٨.","vol":"1","page":257},{"text":"الأغراض، وعُرف بغزارة عطائه الشعري، وحسن بيانه.\nوكان متمسكًا بأصول اللغة العربية، مدافعًا عنها بشعره ولسانه، ومحافظًا على شكل القصيدة العربية المتكاملة ذات البناء المتين المقامة على بحور الخليل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-718>من آثاره:</span>\n- ديوان القصار. - تونس، ٩١ - ١٣٩٤ هـ، ٢ مج.\n- في مهب الريح: ديوان شعر.\nوله مقامات في الصحف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-719>الطاهر قيقة</span>\n(١٣٤١ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩٣ م)\nكاتب، باحث، فنان.\nولد بقرية تكرونة. ويعد من جيل الرواد في تونس، تلقى تعليمه في السوربون خلال الأربعينات الميلادية،\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٢٨٠ - ٢٨١.","vol":"1","page":257},{"text":"ثم عاد إلى بلاده ليسهم في نهضتها الثقافية على امتداد نصف قرن في مجالات: التأليف والتحقيق والبحث والترجمة، حيث كان يجيد أكثر من لغة، وعرف بولوعه الشديد للسير الشعبية، كما أدار المركز الثقافي الدولي لسنوات طويلة. شغل منصب المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.\nمن أعماله: الملحمة الهلالية، \"سبع ليال مع كالبيجو\"، \"الصخرة العالية\"، \"العين الحديثة\"، \"دنيا الكلاب\". فضلًا عن دراسات أدبية وتاريخية لم يسعفه العمر لنشر بعضها (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-720>طه باقر</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٤ م)\nعالم آثاري كبير.\nولد في مدينة \"الحلَّة\"،\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩٩ (محرم ١٤١٤ هـ) ص ١٤١. وع ٢١٠ (ذو الحجة ١٤١٤ هـ) ص ١١٨.","vol":"1","page":257},{"text":"وبعد إكمال دراسته الثانوية درس علم الآثار في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، وكان من أوائل المتخصصين في الآثار بالعراق. واشتغل. ملاحظًا فنيًا في مديرية الآثار القديمة قرابة ربع قرن، كما أصبح أمينًا للمتحف العراقي، فمديرًا عامًا للآثار العراقية، فأستاذًا في قسم الآثار بكلية الآداب بجامعة بغداد، تخرج عليه عدد كبير من رجال الآثار وأساتذته في العراق، كما قام بحفريات آثارية في عدد من المواقع الآثارية في العراق.\nانتخب عضوًا عاملًا في المجمع العلمي العراقي، وعمل مستشارًا بمصلحة الآثار الليبية، وهو عضو في اتحاد المؤرخين العرب، وعضو في جمعية المؤرخين والآثاريين العراقيين، وقد ساهم في العديد من المؤتمرات الآثارية العربية والعالمية في شؤون الحضارات.\nوخلَّف تراثًا يدل على","vol":"1","page":258},{"text":"سعة علمه، ونشر بحوثًا في كتب مستقلة، وفي مجلة \"سومر\" [التي تصدرها مؤسسة الآثار العراقية] و\"مجلة المجمع العلمي العراقي\" ومجلة \"آثار عربية\" وغيرها من المجلات العلمية.\n[وقد صدر فيه كتاب بعنوان: طه باقر: حياته وآثاره. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٧ هـ، ١٤٥ ص].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-721>وصدرت له المؤلفات التالية:</span>\n- تاريخ العصور القديمة، بغداد، مطبعة وزارة التربية، ١٩٦٣ م (وهو كتاب مدرسي ألفه بالاشتراك مع آخرين).\n- مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، ط ٣، مطبعة الحوادث، ١٩٧٣ م، ٢ ج.\nجـ ١: تاريخ العراق القديم.\nجـ ٢: حضارة وادي النيل وجزيرة العرب وبلاد الشام وحضارات الأمم","vol":"1","page":258},{"text":"القديمة كبلاد إيران واليونان والرومان والسلوقيين.\n- من تراثنا اللغوي القديم ما يسمى في العربية بالدخيل، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، ١٩٨٠ م.\n- بابل وبورسبا، بغداد، مطبعة الحكومة، ١٩٥٩ م.\n- المرشد إلى مواطن الآثار والحضارة، (ألفه بالاشتراك مع فؤاد سفر)، ٦ ج، بغداد، مديرية الثقافة والفنون الشعبية، ١٩٦٢ - ١٩٦٦ م.\n- تل حرمل، شادوبوم القديمة، بغداد، مطبعة الرابطة، ١٩٦٠ م.\n- عقرقوف، دور كوريكالزو، بغداد، ١٩٥٩ م.\n- مقدمة في أدب العراق القديم، بغداد، مطبعة دار الحرية، ١٩٧٦ م.\n- ملحمة كلكامش؛ أوديسة العراق الخالدة، بغداد، ١٩٦٢ م.\n- ملحمة كلكامش،","vol":"1","page":258},{"text":"بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، ١٩٧٥ م.\n- ملحمة كلكامش وقصص أخرى عن كلكامش والطوفان، بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، ١٩٨٠ م.\n- عصور ما قبل التاريخ في ليبيا، في كتاب:\nليبيا في التاريخ، أصدره المؤتمر التاريخي لكلية الآداب - الجامعة الليبية (١٦ - ٢٣ مارس ١٩٦٨ م) ص ١ - ٤١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-722>وترجم الكتب التالية:</span>\n- الرافدان، تأليف سيتون لويد، القاهرة، ١٩٤٨ م (بالاشتراك).\n- الإنسان في فجر حياته، تأليف دوروثي","vol":"1","page":259},{"text":"ديفدسن، بغداد، ١٩٤٥ م (بالاشتراك).\n- تاريخ العلم، تأليف جورد سارتون، ج ١، القاهرة، ١٩٥٧ م (بالاشتراك).\n- بحث في التاريخ/أرنولد توينبي، موجز الأجزاء الستة الأول بقلم د. س. سمرفل. - بغداد: وزارة التربية، ٢ ج.\n- من ألواح سومر/صموئيل كريمر. - القاهرة: مؤسسة الخانجي، ١٩٥٨ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-723>الطيب بن محمد العنابي</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٤ م)\nالأديب، القاضي.\nتعلم بجامع الزيتونة، وتابع تعليمه بمدينة بوردو\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٦ ع ١ (من رسالة العراق الثقافية بقلم عبد الله عبد الرحيم السوداني). وانظر قائمة بمؤلفاته في معجم المؤلفين العراقيين ٢/ ١٧٣ - ١٧٤.","vol":"1","page":259},{"text":"في فرنسا، وأحرز شهادة الحقوق التونسية، وباشر مهنة المحاماة سنة ١٣٧٦ هـ، وصار وزيرًا مفوضًا لتونس بجدة. وهو من مؤسسي اتحاد الكتاب التونسيين.\nنشر إنتاجه في أغلب الجرائد والمجلات التونسية، وحاول مرتين إصدار جريدة خاصة به سماها \"الزهرة\" التي حجزت سنة ١٩٣٥ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-724>من مؤلفاته:</span>\n- ذكرى الشابي. - تونس، ١٩٣٤.\n- سليمان الحرايري (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-725>الطيب النجار = محمد الطيب النجار</span>\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٢٨٣ - ٢٨٤.","vol":"1","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-726>(ظ)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-727>ظافر محمد جمال الدين القاسمي</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٤ م)\nعالم، أديب، لغوي، مفسِّر.\nولد في حي القنوات بدمشق، وهو ابن علاَّمة الشام محمد جمال الدين القاسمي، الذي توفي عنه وعمره أقل من سنتين.\nدرس على علماء عصره. ودرَّس في عدة جامعات، كجامعات دمشق، وجامعة عَمَّان، وحاضر في عديد من الجامعات كذلك، واشترك في الحركة الوطنية السورية، وانتُخب نقيبًا للمحامين بدمشق سنة","vol":"1","page":260},{"text":"١٩٥٥ م، ثم ترك السياسة إلى العلم بعد الاستقلال السوري.\nله مؤلفات، وهو الذي قام بنشر تفسير والده، وترجم له في مجلد كبير (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-728>من مؤلفاته:</span>\n- نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الإسلامي. - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٥ - ١٤٠٧ هـ، ٢ مج.\n- الحياة الاجتماعية عند العرب. - ط. ٢ - بيروت: دار النفائس، ١٤٠١ هـ، ٢٦٣ ص.\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر ص ١٥٥. كما وردت ترجمته في الأعلام للزركلي ٣/ ٢٣٦.","vol":"1","page":260},{"text":"- نظرات في الشعر الإسلامي والأموي. - بيروت: دار النفائس، ١٣٩٨ هـ، ١٥٢ ص.\n- فصول في اللغة والأدب. - بيروت: دار الكتاب الجديد، ١٣٨٤ هـ، ٢٤٥ ص.\n- الجهاد والحقوق الدولية العامة في الإسلام. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٢ هـ، ٥٦٨ ص.\nنظام الحكم في الشريعة والتاريخ. - بيروت: دار النفائس، ١٣٩٤ هـ مج ١: ٦٠٠ ص.","vol":"1","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-729>(ع)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-730>عابدين بسيسو</span>\n(١٣٤٨ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٨٢ م)\nأديب، تربوي.\nولد في غزة، التحق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، وتخرج منها سنة ١٩٥٢، يحمل إجازة في الأدب الإنجليزي.\nعمل مدرسًا في ليبيا ثم في الكويت، حتى أصبح موجهًا فنيًا في وزارة التربية الكويتية.\nترأس فرع الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الكويت منذ تأسيسه، وظل رئيسًا له حتى توفي.\nله الكثير من المؤلفات القصصية الإذاعية والمسرحيات يدور معظمها حول قضية فلسطين ونضال","vol":"1","page":261},{"text":"شعبها، وقد جمعت كل هذه الأعمال في مجلد ضخم بعنوان: الطريق إلى القدس (١).\nوهو الذي صدر بالاشتراك مع معين بسيسو/تقديم محمد إسماعيل. - د. م: فلسطين المحتلة، ١٤١٠ هـ، ٢٦٢ ص (شعر ومسرحية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-731>عادل أحمد تقي الدين</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٤ م)\nمحام، قاض.\nولد في بعقلين وتخرَّج في كلية الحقوق من الجامعة اليسوعية سنة ١٩٣٣، ومارس القضاء\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٢٥٧ - ٢٥٨.","vol":"1","page":261},{"text":"محققًا، ثم مدعيًا عامًا في الاستئناف، ثم مساعد المدير العام في الدائرة القضائية بشركة طيران الشرق الأوسط سنة ١٩٦٦.\nترجم كتابًا \"الدروز\" للكابتن بورون سنة ١٩٣٣ ونقح قانون العدلية لأنيس صالح وخليل تقي الدين قبل طبعه، وترك مخطوطة بعنوان \"مذكرات قاض\" تناولت عهود الحكم المتعاقبة في لبنان، ونشر عددًا من المقالات في الصحف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-732>عادل أديب آغا</span>\n(١٣٦٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٤٤ - ١٩٨٨ م)\nأديب، كاتب، صحفي.\n_________\n(٢) معجم أعلام الدروز ١/ ٢١٨ - ٢١٩.","vol":"1","page":261},{"text":"ولد في ترشيحا بفلسطين، درس في مخيم اليرموك، وتخرج من جامعة دمشق كلية الآداب، عمل مدرسًا في وكالة الإغاثة الدولية، وعمل مندوبًا لعدد من الجرائد والمجلات العربية. وكان عضوًا في اتحاد الكتاب العرب.\nآخر الأعمال الصحفية التي شغلها سكرتير تحرير مجلة \"التوباد\" السعودية، وكان كاتب مقال أسبوعي في أكثر من مجلة وجريدة سعودية، ومعد برامج ثقافية في تلفزيون السعودية وإذاعتها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-733>من مؤلفاته:</span>\nدوائر الغضب (مسرحية شعرية) - لعبة الكلمات المتقاطعة (مسرحية شعرية) - الهرب إلى الميدان (شعر) - متى تنبت السنبلة؟\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ١ (رجب ١٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية، موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٢٥٨. وتاريخه في المصدر الأخير (١٩٤٢ - ١٩٨٧ م).","vol":"1","page":262},{"text":"(شعر)، زهير لمليشيا الفرح، شتاء الوردة، وجه للفرح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-734>عادل عبد الله الشويخ</span>\n(١٣٦٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٤٦ - ١٩٩٣ م)\nالداعية المسلم.\nهو عادل عبد الله الليلي الشويخ البصري.\nولد بأبي الخصيب من أعمال البصرة على شط العرب. درس الفيزياء بجامعة بغداد، والعلوم الشرعية بكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة نفسها، ثم رحل إلى بريطانيا، حيث نال الدكتوراه في فيزياء الجوامد من برمنجهام، ومال إلى جامعة الرياض بضع سنين يمارس التدريس، وخلالها حصل على الماجستير في أصول الفقه من جامعة الإمام محمد بن سعود. واستقرَّ به المقام أخيرًا في الإمارات، حيث لمع نجمه .. وحمله نشاطه إلى ديار الأكراد، فألقى دروسًا عديدة في مدينة السليمانية. وقصد مدينة أربيل ليلقي دروسًا","vol":"1","page":262},{"text":"أخرى، فانقلبت السيارة التي كان يستقلُّها قرب سد دوكان، وأسلم الروح بعد ساعة.\nوهو تلميذ ثم زميل لمحمد أحمد الراشد [وهذا اسمه الحركي، واسمه الحقيقي هو عبد المنعم العلي]، يطوران مدرسة جديدة في إيضاح فقه الدعوة، من خلال جرد كتب الفقهاء الأولين، واستخراج ما تناثر من أقوالهم، مما فيه كشف لمعنى تربوي أو سياسي ..\nوخلط ذلك بأقوال المعاصرين من الدعاة والمفكرين، وبشواهد تاريخية، وبأشعار الحكماء، مع مجازات رمزية، ولغة إيمائية، واستدلالات من العلوم التطبيقية، والخروج من كل ذلك بمزيج متجانس من الكلام الشارح لما ينبغي أن تكون عليه المواقف الدعوية.\nصدر له كتاب \"مسافر في قطار الدعوة\"؛ تقديم محمد أحمد الراشد - دبي: دار المنطلق، ١٤١٠ هـ،","vol":"1","page":262},{"text":"٣٩٦ ص. - (تأصيل الفقه الدعوي؛ ١).\nوكانت له مشاركات عبر \"رسائل العين\": التقويم الدعوي، وربانية التعليم، والإيجابية، التي كتبها باسم عبد الله يوسف الحسن.\nوعبر عشرات المقالات الإبداعية الأخرى السائرة في أوساط الدعاة، وعشرات الأشراطة.\nوله تسعة كتب أخرى، كله ناضجة، ذكر أنها جاهزة للطبع، وفيها تأصيل كثير واجتهاد.\nوقد وعد زميله \"الراشد\" بتقديم ما قيل فيه من رثاء، وإطناب الدعاة، في كراس خاص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-735>عامر أحمد العقاد</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٥ م)\nأديب، جمَّاعة.\nمن عائلة أدبية خرج منها الأديب الراحل عباس محمود العقَّاد عم عامر\n_________\n(١) من مقدمة كتاب \"مسافر في قطار الدعوة\".","vol":"1","page":263},{"text":"العقَّاد، حيث تلقَّى علومه على يد عمه، إذ لازمه لمدة عشر سنوات حتى تاريخ وفاته عام ١٩٦٤ م، فتلقَّى عنه علوم الأدب (التراجم والسير)، والنقد الأدبي وأصوله، وهو أحد دارسي كلية الحقوق عام ١٩٥٨ م (٢).\nأما مؤلفاته وآثاره الأدبية، فقد أحصيت في كتاب صدر في ترجمته أو تأبينه بعنوان: عامر العقاد: كلمات وذكرى/بأقلام طائفة من الأدباء. - القاهرة: جمعية العقاد الأدبية، ١٤٠٧ هـ، ١٦٠ ص. وهي كالتالي:\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-736>أولًا: مؤلفاته:</span>\n- آخر كلمات العقاد.\n- لمحات من حياة العقاد.\n- غراميات العقاد [جزء من كتاب لمحات ...].\n- معارك العقاد الأدبية.\n_________\n(٢) الفيصل ع ٩٨ (شعبان ١٤٠٥ هـ).","vol":"1","page":263},{"text":"- معارك العقاد السياسية.\n- صالح جودت في مفترق الطرق: دراسة في شعره ونثره.\n- أحمد أمين: حياته وأدبه.\n- صوت السماء (بلال بن رباح).\n- المثال النادر (خديجة بنت خويلد).\n- حرب الأكاذيب (الشيوعية).\n- جمال عبد الناصر (حياته وجهاده).\n- وجاء مايو .. دراسة للكفاح الوطني السوداني.\n- أحاديث العقاد الصحفية [تحت الطبع].\n- مقالات أدبية [تحت الطبع].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-737>ثانيًا: كتب بالاشتراك:</span>\n- العقاد ... دراسة وتحية. - القاهرة.\n- دراسات عن العقاد. - الكويت.\n- العقاد .. وهؤلاء. -","vol":"1","page":263},{"text":"القاهرة: جمعية العقاد الأدبية.\n- العواد .. أبعاد وملامح. - السعودية.\n- العواد .. قمة وموقف. - السعودية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-738>ثالثًا: كتب للعقاد جمعها وقدم لها:</span>\n- ما بعد البعد: ديوان شعر.\n- دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية.\n- بحوث في اللغة والأدب.\n- يوميات: ج ٣ - ٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-739>ومما لم يورده ذلك المصدر:</span>\n- سرقة أدبية.\n- العقاد فى معاركه السياسية والأدبية.\n- ذكرياتي مع عاهل الجزيرة العربية/عباس محمود العقاد (إعداد).\n- المرأة ذلك اللغز/عباس محمود العقاد (إعداد).","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-740>عامر السيد عثمان</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٨ م)\nعالم، فقيه متمكن في أصول القراءات وطرقها الصحيحة، وحجة في علوم القرآن، ومرجع في تصحيح المصاحف وضبطها في مختلف الدول العربية والإسلامية.\nوهو من مواليد قرية ملامس بمحافظة الشرقية بمصر. أشرف على تنفيذ مشروع المصحف المرتل عام ١٩٦٣ م.\nسافر إلى السعودية بعد إلحاح شديد ليكون مستشارًا لمجمع الملك فهد بالمدينة المنورة لتصحيح المصاحف عام ١٩٨٤ م.\nوهناك راجع عليه الشيخ الحذيفي قارئ السعودية تسجيلًا كاملًا للمصحف المرتل. وظل مرجعًا لعلوم القرآن وتاريخ المصحف بالمدينة حتى وافته المنية (١).\n_________\n(١) الأخبار ع ١١٢٤٩ - ١٨/ ١٠/١٤٠٨ هـ، عظماء أغفلهم التاريخ ١٢٥.","vol":"1","page":264},{"text":"كانت مؤلفاته - التي هي حصيلة عمله في القراءات - يوزعها مجانًا على تلاميذه ومحبي كتاب الله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-741>ومما وقفت له على مطبوع:</span>\n- كيف يتلقى القرآن: آداب التلاوة وأحكام التجويد. - دمشق؛ بيروت - دار ابن كثير؛ المدينة المنورة: مكتبة دار التراث، ١٤٠٥ هـ، ٩٩ ص.\nط ٢ - دمشق ....، ١٤٠٦ هـ.\nط ٢ - بيروت: دار ابن خلدون، ١٤٠٦ هـ، ٩٥ ص.\n- لطائف الإشارات لفنون القراءات/شهاب الدين أحمد بن محمد العسقلاني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الصبور شاهين). - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، لجنة إحياء التراث الإسلامي، ١٣٩٢ هـ. - إحياء التراث الإسلامي؛ ٢٦).","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-742>عايدة توفيق</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nفنانة، كاتبة.\nمن رائدات الكتابة للأطفال بمصر، بالإضافة إلى إنها تعتبر من أوائل الخزافيات المصريات.\nوهي زوجة الفنان صلاح طاهر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-743>عباس الأسواني = عبد العزيز عباس الأسواني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-744>عباس حسن</span>\n(١٣١٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٧٨ م)\nالأديب، النحوي.\nولد بمدينة منوف بمحافظة المنوفية في مصر، التحق بالأزهر، فدرس فيه مقررات من علوم الدين واللغة. ثم التحق بدار العلوم، وانتقل للعمل مدرسًا للنحو بدار العلوم، وظل بها، رقي أستاذًا، واختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة ١٩٦٧ م. له نشاط علمي مرموق\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٧٠٨٠ - ٢/ ١١/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":265},{"text":"برز من خلال ثلاثة كتب تركها، أهمهما كتابه \"النحو الوافي\" الذي يعد مرجعًا قيمًا يمكن أن يعول عليه، وهو يتألف من أربعة أجزاء كبار، وكتابه الثاني من الكتب المهمة التي تناولت قضية اللغة والنحو بين القديم والحديث وهو العنوان الذي اختاره لهذا الكتاب. وكتابه الثالث هو كتاب \"المتنبي وشوقي\" وقد تناول فيه ناحية ريادته للشعر في عصره.\nوقد اشترك في كتاب \"المطالعة الوافية\" بجزأيه للتعليم الثانوي (بالاشتراك) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-745>عباس خضر</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٧ م)\nأديب، ناقد.\nنشأ وترعرع في دوحة \"الرسالة\" لصاحبها أحمد حسن الزيات، وكتب القصة القصيرة والدراسة الأدبية والمقال الصحافي السيار.\n_________\n(٢) المجمعيون في خمسين عامًا ص ١٣٥.","vol":"1","page":265},{"text":"ومن كتبها \"تاريخ تطور القصة القصيرة في مصر\" وكان يكتب في \"الثقافة\" التي أنشأها يوسف السباعي ورأس تحريرها عبد العزيز الدسوقي. ونشر في هذه المجلة سلسلة مقالات أرَّخ فيها بطريقة غير مباشرة للحياة الأدبية في مصر في العشرينات والثلاثينات، جمعها فيما بعد في كتابين: الأول \"خطى مشيناها\" والثاني \"ذكرياتي الأدبية\".\nاعتزل الحياة العامة في آخر عمره ولزم بيته يقرأ ويتابع ويكتب بين الحين والآخر .. وكان من كبار كتاب مجلة \"الدوحة\" القطرية المتوقفة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-746>من أعماله:</span>\n- الأدب والمواطن. - القاهرة: دار المعارف.\n- خطى مشيناها: صور بيئية أكثر مما هي سيرة ذاتية. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٨ هـ، ٢٢٧\n_________\n(٣) عكاظ ع ٧٦٣٤ - ٢٦/ ٩/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":265},{"text":"ص. - (اقرأ؛ ٤٢٢).\n- ذكرياتي الأدبية.\n- الست علية.\n- غرام الأدباء: القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٦ هـ، ١٤٠ ص. - (اقرأ؛ ١٥٧).\n- كتاب على الرف وقصص أخرى. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ، ٢١٤ ص. - (قصص عربية).\n- كتب في الميزان. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب.\n- هؤلاء عرفتهم. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ، ١٥٧ ص. - (اقرأ؛ ٤٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-747>عباس الموسوي</span>\n(١٣٧٣ - ١٤١٢ هـ) (١٩٥٣ - ١٩٩٢ م)\nالأمين العام لحزب الله في لبنان.\nمن قرية النبي شيت، القريبة من بعلبك. انتخب أمينًا عامًا لحزب الله في اجتماع عقد في طهران في أيلول (سبتمبر) ١٩٩٠ م.","vol":"1","page":266},{"text":"وقد دعا إلى حرب بلا هوادة ضد الاحتلال الإسرائيلي في لبنان، خصوصًا في الجنوب، واغتاله اليهود (١).\nوقفت على عنوانين لـ \"عباس علي الموسوي\"، فلعله المقصود بتأليفهما، وهما:\n- الوصية الخالدة: شرح وصية الإمام لولده الإمام الحسن. - بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٥ هـ، ٢٢٤ ص.\n- شبهات حول الشيعة. - ط ٢، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار ومكتبة الرسول الأكرم، ١٤١٢ هـ، ٢٣٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-748>عبد البديع السيد صقر</span>\n(... - ١٤٠٧ هـ) (... - ١٩٨٦ م)\nالعالم، الداعية، المربِّي.\nمن الروَّاد الأوائل في التعليم بمنطقة الخليج قبل\n_________\n(١) الحرية ع ٢١٨٠ (١٦/ ٩/١٤١٥ هـ). حرب الاغتيالات السياسية والمؤامرات الصامتة ٢/ ٩٩ - ١٠٣، المجتمع ع ٩٩٠ (٢٠/ ٨/١٤١٢ هـ) ص ٣٦.","vol":"1","page":266},{"text":"أن تقوم فيه وزارات للتربية والتعليم.\nولد أواخر الحرب العالمية الأولى في بلدة كفر صقر، التابعة لمركز أبو كبير في محافظة الشرقية بمصر من عائلة عربية معروفة.\nكان مجيئه إلى قطر مديرًا لمعارفها أولَ تنظيم للتعليم فيها، ونظم تعليم الإناث حيث ألفت لجنة للمعارف برئاسة الشيخ قاسم الدرويش ضمت عددًا من أفاضل أهل البلاد وضمت الأستاذ خالد الدجاني والشيخ زهير الشاويش.\nولما انتقل إلى دولة الإمارات العربية المتحدة بدعوة من حاكم دبي الشيخ راشد المكتوم وحاكم الشارقة، أنشأ مدارس الإيمان ليسد ثغرة غفل عنها الكثيرون بعد أن استغل هذا الفراغ المنصِّرون، فقامت هذه المدارس بواجبها الإسلامي، وعلى الأخص أقسام الحضانة والإناث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-749>مؤلفاته:</span>","vol":"1","page":266},{"text":"بدأ التأليف أيام نشأته الأولى، فكتب عددًا من الرسائل ثم أتلفها، ولم يخرج منها سوى رسالة \"كيف ندعو الناس\" التي جمع فيها خلاصة الدروس التي ألقاها في قسم إعداد الدعاة. كما شارك في كتب المعارف القطرية وله \"الخطب والمواعظ\" وفي مناسك الحج سماها \"رحلة الحج وما يلزمها\" ووضع حاشية قيمة على رسالة \"الخطوط العريضة\"، وألف نقدًا لبردة البوصيري، وعمل دليلًا لجغرافية قطر، ورسم لها أول خارطة عربية بين فيها المواضع والأبعاد، ولم يكن لقطر قبلها سوى خرائط وضعها المستعمر لأغراضه الخاصة، وشارك في الإشراف على طباعة عدد من الكتب التي كان يأمر بطباعتها الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني وابنه الشيخ أحمد والشيخ قاسم الدرويش، والكتب التي تطبع لمعارف قطر (١).\n_________\n(١) المجتمع ع ٧٩٨ (٢٨/ ٤/١٤٠٧ هـ) ص ٣٧ بقلم الشيخ زهير الشاويش، وكتب فيه =","vol":"1","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-750>وله أيضًا:</span>\n- كيف ندعو الناس؟. - ط ٢ - الكويت: الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية، ١٤٠٣ هـ، ١٦٥ ص.\n- شاعرات العرب (جمع وتحقيق). - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٣٨٧ هـ، ٤٨٨ ص.\n- التجويد وعلوم القرآن. - ط ٩ - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ١٥٧ ص.\n- نساء فاضلات: صديقات وصحابيات - عابدات وصابرات - مصلحات وكريمات.\n- القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٤ هـ، ١٧٦ ص.\n_________\n= أيضًا الشيخ معوض عوض إبراهيم بالمجلة نفسها ع ٨٢٦ (٢٥/ ١١/١٤٠٧ هـ) ص ٤١، البعث الإسلامي مج ٣١ ع ١٠ (رجب ١٤٠٧ هـ) ص ٨٩ - ٩٢، والرسالة الإسلامية ع ٨١ ص ٣٨.","vol":"1","page":267},{"text":"- الوصايا الخالدة (جمع وتحقيق بالاشتراك مع مصطفى جبر) الدوحة: مطابع العروبة، ١٣٨٦ هـ، ٢٥٩ ص.\n- التربية الأساسية للفرد المسلم. - دبي: دار الأمة، ١٤٠٧ هـ.\n- مختار الحسن والصحيح من الحديث الشريف (اختيار وتعليق) .. - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٣٩١ هـ، ٣٩١ ص.\n- مختصر مشكاة المصابيح ومختارات من سواه (اختيار وتعليق). - بيروت: دار العربية، ١٣٨٨ هـ.\n- ١٢ عامًا مع الأستاذ البنا. - الإسكندرية: دار المدائن، ١٤١٣ هـ.\n- مختصر التوسل والوسيلة بالاشتراك مع الشيخ زهير الشاويش - المكتب الإسلامي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-751>عبد الجبار المنوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nمحدِّث، أكاديمي، من الهند.\nأحد نجباء تلاميذ الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي","vol":"1","page":267},{"text":"محدِّث الهند الكبير.\nدرس في جامعة مفتاح العلوم، وعُيِّن أستاذًا للتفسير والحديث. وكان ذا أسلوب مؤثر في التربية والتعليم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-752>من مؤلفاته:</span>\n- التصويبات لما في حواشي البخاري من التصحيفات.\n- وترجم كتاب: الزهد والرقائق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-753>عبد الجليل حسن</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٠) (١٩١٤ - ١٩٩٠ م)\nداعية إسلامي، مفتٍ، أستاذ.\nمن مواليد مديرية موار من ولاية جوهر بماليزيا، ْوحصل على الشهادة ْالعالمية من كلية أصول الدين بالأزهر عام ١٣٥٨ هـ، كما حصل في عام ١٣٦٤ هـ، على الشهادة العالمية مع الإجازة في تخصص الوعظ والإرشاد\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٢.","vol":"1","page":268},{"text":"في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر.\nوقد تقلد عدة مناصب، منها مساعد مفتي جوهر ١٩٤٧ م، ثم مفتي حكومة جوهر عام ١٩٦٢ م، ثم رئيسًا للكلية الإسلامية بكلنج سلانجور عام ١٩٦٤ م، ثم رئيسًا للكلية الإسلامية بفتالينج جاي عام ١٩٦٦ م، ثم عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنية بماليزيا.\nفرئيسًا لقسم أصول الدين والفلسفة بالجامعة نفسها، كما عمل رئيسًا للجنة الفتوى للشؤون الإسلامية بماليزيا.\nوكان عضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في ماليزيا، ومدير مكتب الرابطة في كوالالمبور.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-754>وله عدة مؤلفات منها:</span>\nكتاب عن خطبة الجمعة، ورسالة عن الفلسفة والثقافة الإسلامية، كما ترجم إلى الميلاوية كتابًا عن المسلمين","vol":"1","page":268},{"text":"في تركستان الشرقية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-755>عبد الجليل عبده شلبي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nالعالم الباحث، الداعية.\nحصل على الليسانس، ثم الماجستير، وعندما اختير إمامًا للمركز الإسلامي في \"لندن\" حصل على رسالة الدكتوراه وهو هناك، بعدها عاد للقاهرة ليعين أمينًا عامًا مساعدًا لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ثم أمينًا عامًا، وبعد إحالته للمعاش عين عضوًا في لجنة الفتوى.\nوكان عميد معهد إعداد الدعاة في مصر.\nظل طوال ١٣ عامًا يكتب مقالًا يوميًا بجريدة \"الجمهورية\" القاهرية بعنوان \"قرآن وسنة\"، يناقش من\n_________\n(٢) أخبار العالم الإسلامي ع ١١٦٩ - ٤/ ١١/١٤١٠ هـ، وع ١١٧٣ - ٣/ ١٢/١٤١٠ هـ، رجال وراء جهاد الرابطة ص ٣٦ - ٣٧، وهو في المصدر الأخير. تانسري عبد الجليل حسن. وقد تكون اللفظة الأولى لقبًا.","vol":"1","page":268},{"text":"خلاله قضايا الإسلام والمسلمين (١).\nوتركزت معظم مؤلفاته - البالغة - ٢٢ كتابًا - على التصدي للمفتريات على الإسلام وقضايا الاستشراق والتنصير، منها:\n- الخطابة وإعداد الخطيب. - ط ٣ - القاهرة: مصر العربية للنشر، ١٤٠٤ هـ، ٥٦٢ ص.\n- رد مفتريات المبشرين على الإسلام. - ط ٢ - . الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ٢٦٢ ص.\n- معاني القرآن وإعرابه/للزجاج (شرح وتحقيق). - بيروت: عالم الكتب ١٤٠٨ هـ، ٥ مج.\n- رد مفتريات على الإسلام. - الكويت: دار القلم، ١٤٠٢ هـ.\n_________\n(١) المسلمون ع ٥٢٥ - ٢٥/ ٩/١٤١٥ هـ، وع ٥٣٠ (٣٠/ ١٠/١٤١٥ هـ)، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ١٨٨.","vol":"1","page":269},{"text":"- الإرساليات التبشيرية: كتاب يبحث في نشأة التبشير وتطوره وأشهر الإرساليات ... - الإسكندرية: منشأة المعارف.\n- الشيوعية والشيوعيون في ميزان الإسلام. - القاهرة: دار الشروق.\n- عظماء قادة الأديان. - القاهرة: مؤسسة الخليج العربي، ١٤١٢ هـ.\n- معركة التبشير والإسلام: حركات التبشير والإسلام في آسيا وإفريقيا وأوربا. - القاهرة: مؤسسة الخليج العربي، ١٤٠٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-756>عبد الجليل عيسى حرب</span>\n(١٣٠٦ - ١٤٠١ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٨١ م)\nالشيخ الأزهري الجليل، العالم المفسِّر.\nولد في محافظة كفر الشيخ، بمصر، وحصل على عالمية الأزهر عام ١٩١٤ ثم على عضوية كل من مجمع البحوث الإسلامية في مطلع السبعينات، وعضوية لجنة","vol":"1","page":269},{"text":"الفتوى بالأزهر، وعضوية المجلس الأعلى للثقافة.\nوعين عميدًا لكلية أصول الدين في منتصف الأربعينات الميلادية، كما عين عميدًا لكلية اللغة العربية في نهايتها مدة خمس سنوات.\nكتابًا جانب بحوثه المكثفة في علوم الدين قدم للمكتبة الإسلامية العديد من المؤلفات القيمة، ويأتي في مقدمتها كتابه \"صفوة صحيح البخاري\" في أربعة أجزاء، وكتابه \"تيسير التفسير\" الذي احتوى على تفسير كامل للقرآن الكريم (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-757>ومن كتبه أيضًا:</span>\nالمصحف الميسر. - ط ٣ -\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٣٩ - ١٤١.\nوهكذا وردت نسبته في هذا المصدر \"حرب\" بينما ورد اسمه على كتابه \"اجتهاد الرسول - ﷺ - \": عبد الجليل عيسى أبو النصر. وورد تحت اسمه هنا: شيخ كليتي اللغة العريية وأصول الدين بالأزهر الشريف (سابقًا).","vol":"1","page":269},{"text":"القاهرة: دار القلم، ١٣٨٥ هـ، ٨٣٦ ص.\n- تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم. - د. م. د. ن، ١٣٧٧ هـ.\n- اجتهاد الرسول - ﷺ -. - الكويت: دار البيان، ١٣٨٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-758>عبد الجليل عيسى أبو النصر = عبد الجليل عيسى حرب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-759>عبد الحسين دست غيب الشيرازي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nكاتب، مفسِّر.\nمن علماء الشيعة الإمامية. قُتل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-760>من مؤلفاته:</span>\n- النبي والقرآن.\n- قلب القرآن.\n- الآداب في القرآن: تفسير سورة الحجرات.\n- تفسير سورة الحديد.\n- تفسير سورة يس (١).\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ١، ٩٠، ٢٣٦، ٣٠١.","vol":"1","page":270},{"text":"- القصص العجيبة/ترجمها من الفارسية هادي سليماني. - ط ٦، منقحة بها إضافات هامة. - بيروت: مؤسسة النعمان للطباعة والنشر، ١٤١٠ هـ، ٢٨٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-761>عبد الحق حداد</span>\n(١٣٥٣ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٨٨ م)\nشاعر.\nتوفي في ٤ أيلول، حيث سكت قلبه فجأة وهو في عمان بالأردن، ودفن في مسقط رأسه صافيتا (بسورية).\nله ثلاثة دواوين هي:\n- \"ثلاث وثلاثون رسالة إلى السيد المسيح\" (ملحمة شعرية) ١٩٦٥ م.\n- \"عندما تبكي الرمال\" (ملحمة شعرية) ١٩٦٦ م.\n- \"الأنامل العشرون\" ١٩٧١ م. وقد ضم عشرين قصيدة كتبت ونشرت قبل عام ١٩٦٠ م.\nوبعد أن عمل في وزارة التموين أصدر كتابًا بالاشتراك مع عدنان حمش","vol":"1","page":270},{"text":"ليس له علاقة بالشعر هو \"الحركات الفلاحية عبر التاريخ\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-762>عبد الحق عبد السلام نقشبندي</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٢ م)\nإداري، مدرِّس للعلوم الشرعية.\nولد في المدينة المنورة، وتلقى تعليمه حتى حصل على الشهادة العالمية من الهند، ثم عاد إلى المدينة عام ١٣٤٥ هـ، وعمل مدرسًا بمدرسة العلوم الشرعية بالمدينة المنورة، ثم تقلَّب في وظائف تعلمية وإدارية مختلفة، إلى أن تقاعد. توفي في ١٠ شعبان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-763>من مؤلفاته:</span>\n- المختار، وهو عن شعراء المدينة المنورة في العهد السعودي (مخطوط) (٣).\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٠ ع ٢، (شوال ١٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية.\n(٣) معجم مؤرخي الجزيرة =","vol":"1","page":270},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-764>عبد الحكيم قاسم</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٠ م)\nقاص، روائي.\nولد بمدينة المحلة في مصر، وتخرج في كلية الحقوق، وعشق الأدب، وله نتاج قصصي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-765>من مؤلفاته:</span>\n- الأشواق والأسى: قصص قصيرة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٤ هـ، ١١١ ص.\n- أيام الإنسان السبعة: رواية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ، ٢٣٨ ص.\n- الأيديولوجيا والتربية بين المسيحية والإسلام. - القاهرة: دار الفكر العربي.\n- طرف من خبر\n_________\n= العريية ١/ ١٤٥، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٩٠.\n(١) القاهرة ع ١١٣ (ربيع الأول ١٤١١ هـ). ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا، الأخبار ع ١١٠٢٥.","vol":"1","page":271},{"text":"الآخرة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- محاولة للخروج: رواية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ، ١٧١ ص.\n- الرؤوى.\n- الأخت لأب.\n- سطور من دفتر الأحوال.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-766>عبد الحليم بدر منتصر</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٢ م)\nالعالم اللغوي المتخصص.\nيعد رائدًا لعلم البيئة النباتية في العالم العربي، وبرز بدعوته إلى تعريب هذا العلم في الجامعات المصرية والعربية، وقد جمع بين الدراسة العلمية الحديثة ودراسة التراث العلمي الإسلامي والتعريف به وبعلمائه.\nوكان نقيبًا للمعلمين، وعميدًا لكلية العلوم بجامعة عين شمس، كما أسس جامعة الكويت، واختير عضوًا في مجمع","vol":"1","page":271},{"text":"اللغة العربية والأكاديمية المصرية للعلوم، والمجمع العلمي المصري، وجمعية البيئة النباتية البريطانية، وجمعية البيئة النباتية الأمريكية، والجمعية الدولية لعلم البيئة الصحراوية بالهند، الى جانب رئاسته لتحرير مجلة \"رسالة العلم\" المصرية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-767>من أعماله:</span>\n- العلم في حياة الإنسان. - الكويت: مجلة العربي، ١٤٠٤ هـ، ٢٧٠ ص. - (كتاب العربي؛ ٢).\n- الحياة على مر العصور/تشارلس. ر. نايت (ترجمة). - القاهرة: دار المعرفة، ١٣٨٢ هـ، ٧٦ ص.\n- الوراثة والجنس. - القاهرة: دار المعارف،\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٧ (محرم ١٤١٣ هـ) ص ١٣٩، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ١٨٩، التراث المجمعي ص ١٨٥، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٦٧.","vol":"1","page":271},{"text":"١٣٦٩ هـ، ١١٣ ص. - (اقرأ؛ ٨٤).\n- حرب الخامات. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٧ هـ، ١٢٦ ص. - (اقرأ؛ ١٧١).\n- تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمة. - ط ٦، مزيدة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٥ هـ، ٣٦٨ ص.\n- تطور الجنس البشري/ثيودوسيوس دوبزانسكي (ترجمة). - القاهرة: المكتب المصري الحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-768>عبد الحليم خلدون الكناني</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nالكاتب والمفكر الإسلامي.\nمدير مكتب رابطة العالم الإسلامي في باريس.\nكان من المتمكنين باللغتين العربية والفرنسية وآدابهما. وشغل عدة مناصب، حيث مثَّل الرابطة في اليونسكو بباريس، وشارك في وضع الموسوعة","vol":"1","page":272},{"text":"الإسلامية، كما حضر العديد من المؤتمرات والندوات الإسلامية (١).\nله بحث قدمه إلى المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي الذي عقد في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وصدر بعنوان: تخريج المعلمين حسب التربية الإسلامية، ١٤٠٣ هـ، ٥٩ ص. وأخد الرقم (١٥) من سلسلة البحوث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-769>عبد الحليم عباس</span>\n(١٣٣٢ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٣ - ١٩٧٩ م)\nأديب، كاتب.\nولد في السلط بالأردن، وتولى عددًا من المناصب الهامة في أواسط الثلاثينات الميلادية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-770>من أعماله:</span>\n- أبو نواس. - القاهرة: دار المعارف، ١٩٤٦ م، ١٣٦ ص. - (اقرأ؛ ٢١).\n- البرامكة في بلاط الرشيد.\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ٨/ ٤/١٤١٠ هـ.","vol":"1","page":272},{"text":"- أبطال العقيدة.\n- أصحاب محمد.\n- في السياسة والأدب، ٢ مج.\n- فتاة من فلسطين (رواية).\n- فتى من دير ياسين (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-771>عبد الحليم محمود</span>\n(١٣٢٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٨ م)\nالعالم الصوفي المتعمِّق، شيخ الأزهر.\nدرس القسم العالي في الأزهر، وذهب إلى فرنسا لدراسة الدكتوراه، وطبعت رسالته في باريس بالفرنسية.\nوعاد ليعين مدرسًا لعلم النفس بكلية اللغة العربية، ثم أصبح أستاذًا للفلسفة بكلية أصول الدين، ثم أصبح عميدًا للكلية .. واستعانت أكثر من دولة أو\n_________\n(٢) له ترجمة في كتاب: من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ١١٧ - ١٢٤، والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٨٩.","vol":"1","page":272},{"text":"جامعة عربية بجهوده.\nساهم في معظم المؤتمرات الفلسفية والعلمية التي عقدت في البلاد الإسلامية، واشترك فيها ببحوثه وساهم فيها بجهوده وخبراته. وكانت له محاضرات وأحاديث في الإذاعة والتلفزيون.\nووقع عليه الاختيار ليرأس لجنة التعريف بالقرآن في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، كما عُيِّن عضوًا لمجمع البحوث الإسلامية. وصار أمينًا عامًا لها عام ١٣٨٩ هـ، ثم وزيرًا للأوقاف، ثم وكيلًا للأزهر، فشيخًا له.\n- وكان عضوًا بلجنة جائزة الملك فيصل العالمية.\nوقد تأثر كثيرًا في قراءته ودراسته، ومن ثم تأليفه عن أبي الحسن الشاذلي، فكان صوفيًا روحانيًا عجيبًا!\nوكان يطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية، وكتب عشرات المقالات ليعلن أن مصر لم تعرف الأحكام المدنية إلا بعد الاحتلال","vol":"1","page":273},{"text":"الإنجليزي، وأن الشريعة بعد هذا التاريخ بقيت في مسائل الأسرة وما يُعرف بالأحوال الشخصية .. وعلينا أن نطالب بتعميهما في كل المواد، جنائية ومدنية ودستورية ودولية (١).\nوكان أول ما ظهر له في عالم النشر قصة ترجمها عن الفرنسية من تأليف أندريه موروا عام ١٩٤٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-772>ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها:</span>\n- الإمام الرباني الزاهد عبد الله بن المبارك ١١٨ - ١٨١ هـ. - بيروت: المكتبة العصرية، - ١٤٠ هـ، ٢١٦ ص.\n- العبادة: أحكام وأسرار. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٨ هـ،\n_________\n(١) شخصيات إسلامية معاصرة ص ١٨٥ - ٢٢٠ النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر ص ٧٧ - ٧٨، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين ١/ ١٢، ٢٦ - ٢٧، المجتمع ع ٤١٥ (٨/ ١١/١٣٩٨ هـ) ص ٣٩.","vol":"1","page":273},{"text":"٢ ج في ١ مج. - (في إحياء المفاهيم الإسلامية؛ ٣).\n- محمد رسول الله/آتيين دينيه، سليمان إبراهيم (ترجمة بالاشتراك مع محمد عبد الحليم). - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٩ هـ، ٢٨٤ ص.\n- التفكير الفلسفي في الإسلام. - بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، ١٤٠٥ هـ، ٤٨٢ ص.\n- الرسول - ﷺ -: لمحات من حياته وأنوار من هديه. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٢ هـ، ٢٣٠ ص.\n- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٧ هـ، ٩٦ ص.\n- الغزو الكفري والتيارات المعادية للإسلام (بالاشتراك مع آخرين). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠٤ هـ، ٥٢٣ ص. - (من البحوث المقدمة","vol":"1","page":273},{"text":"لمؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقدته جامعة الإمام سنة ١٣٩٦ هـ).\n- الرسول - ﷺ - وسنته الشريفة. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٤ هـ، ٣٦ ص. - (البحوث الإسلامية؛ ٧٣).\n- التوحيد الخالص، أو الإسلام والعقل. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٩٣ هـ، ٢٥٤ ص.\n- العبادة: أحكام وأسرار: الذكر، الدعاء، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج، الجهاد. - ط ٣ - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٠ هـ.\n- الفيلسوف المسلم رينيه جينو، أو عبد الواحد يحيى. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت.\n- أركان الإسلام. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- العارف بالله أبو العباس المرسي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب: دار الكاتب العربي.","vol":"1","page":274},{"text":"- الصلاة: أسرار وأحكام. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ هـ، ١١٥ ص.\n- فاذكروني .. أذكركم. - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف.\n- فتاوى عن الشيوعية. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٩٦ ص.\n- المسيحية: نشأتها وتطورها/شارل جنيبير (ترجمة). - بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٩ هـ، ٢٠٩ ص.\n- يا رب. - ط. - القاهرة: مؤسسة دار الشعب.\n- القرآن في شهر القرآن. - القاهرة: دار المعارف.\n- الحمد لله هذه حياتي. - القاهرة: دار المعارف.\n- سيدنا زين العابدين. - القاهرة: دار المعارف، ١٤١٠ هـ، ١٧٩ ص.\n- شهر رمضان. -","vol":"1","page":274},{"text":"القاهرة: دار المعارف.\n- في رحاب الأنبياء والرسل. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم.\n- الفلسفة اليونانية: أصولها وتطورها/ألبير ريفو (ترجمة بالاشتراك مع أبو بكر زكري). - القاهرة: مكتبة دار العروبة، ١٣٧٨ ص.\n- الأخلاق في الفلسفة الحديثة: القسم الثاني من (المشكلة الأخلاقية والفلاسفة) /أندريه كريسون (ترجمة بالاشتراك مع أبو بكر زكري). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٦٨ هـ.\n- أوربا والإسلام. - القاهرة: مطابع الأهرام.\n- الإيمان. - القاهرة: دار الإسلام.\n- الإسراء والمعراج. - القاهرة: دار الشعب، - ١٣٨، ١٢٨ ص.\n- لطائف المنن/ابن عطاء الله السكندري (تحقيق). - القاهرة: مطبعة","vol":"1","page":274},{"text":"حسان، ١٣٩٤ هـ، ٣٩٠ ص.\n- الحج إلى بيت الله الحرام. - القاهرة: الأزهر، مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٨ هـ، ١٣٦ ص.\n- المنقذ من الضلال/للغزالي (تحقيق).\n- المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي.\n- الإسلام والعقل.\n- السيد أحمد البدوي.\n- الطريق إلى الله، أو كتاب الصدق/لأبي سعيد أحمد بن عيسى الخراز (تحقيق وتقديم وتعليق). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، - ١٣٨ هـ، ١١١ ص.\n- فلسفة ابن طفيل ورسالة حي بن يقظان. - بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، ١٤٠٧ هـ، ١٥٩ ص.\n- الرسالة القشيرية/أبو القاسم عبد الكريم القشيري (تحقيق بالاشتراك مع","vol":"1","page":275},{"text":"محمود بن الشريف). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٥ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n- اللمع/لأبي نصر السراج الطوسي (تحقيق وتقديم وتخريج أحاديث بالاشتراك مع طه عبد الباقي سرور). - القاهرة: دار الكتب الحديثة؛ بغداد: مكتبة المثنى، ١٣٨٠ هـ، ٦٧٦ ص.\n- الاجتهاد والثبات في الشريعة الإسلامية. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية ١٣٩٦ هـ.\n- موقف الإسلام من الفن والعلم والفلسفة. - القاهرة: دار الشعب، ١٣٩٩ هـ.\n- الحج المبرور: أحكام وأسرار. - القاهرة: دار العشب، ١٤٠٣ هـ.\n- أبو ذر الغفاري والشيوعية. - ط ٤. - القاهرة: دار المعارف.\n- التعرف لمذهب أهل التصوف/أبو بكر محمد الكلاباذي (تحقيق بالاشتراك","vol":"1","page":275},{"text":"مع طه عبد الباقي سرور). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٨٠ هـ، ١٦٨ ص.\n- سفيان الثوري: أمير المؤمنين في الحديث. - القاهرة: دار المعارف.\nسلطان العارفين أبو يزيد البسطامي. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-773>عبد الحميد أحمد يونس</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٨ م)\nأحد روَّاد الأدب الشعبي.\nتخرج في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وحصل على الدكتوراه في موضوع \"سيرة بني هلال ومغامرات أبي زيد الهلالي\".\nعمل مترجمًا ومخبرًا صحفيًا ومحررًا وكاتبًا، ثم عضوًا في هيئة التدريس بقسم اللغة العربية بكلية آداب القاهرة، فأستاذًا ورئيسًا للقسم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-774>له العديد من الأعمال الأدبية والعلمية منها:</span>\n- اشتراكه مع مجموعة","vol":"1","page":275},{"text":"من المترجمين لترجمة (دائرة المعارف الإسلامية) التي ألفها المستشرقون باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية.\n- ترجمة كتاب (الزواج) للعالم الأنثروبولوجي إدوارد مارك.\n- ترجمة كتاب (عالم الغد) الذي ألفه هـ. ج. ويلز، بالاشتراك مع حافظ جلال.\n- ترجم مع عثمان نويه ورمزي ياسين كتاب (فلسفة الجمال).\n- وترجم أيضًا للشاعر طاغور.\nوألف كتبًا عدة مثل: الهلالية، والحكاية الشعبية، وخيال الظل، والظاهر بيبرس، ودفاع عن الفولكلور (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٤١ (ربيع الأول ١٤٠٩ هـ) ص ١١٥. وله ترجمة طويلة في كتاب: إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب ص ٢٣ - ٣١. وأجرت مجلة الفيصل معه لقاء نشر في =","vol":"1","page":276},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-775>عبد الحي حسن كمال</span>\n(١٣٢٥ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٩١ م)\nمن أعلام مدينة الطائف.\nزاول القضاء بالظفير سنتين، ثم نقل إلى التدريس بمدرسة الأمراء النموذجيّة بالطائف؛ عام ١٣٧٣ هـ، ثم انتقل إلى التدريس بمدرسة سلاح الإشارة بالطائف، وفي عام ١٣٨٠ هـ عين قاضيًا في الباحة والعقيق من بلاد غامد حتى عام ١٣٩٠ هـ.\nقضى أربعين عامًا في التدريس والتعليم أكسبته خبرة وتجربة، وتخرج على يديه آلاف الطلاب (٢).\n_________\n= العدد ٦٠، وهو غير \"عبد الحميد يونس\" مدير التلفزيون المصري، الذي توفي في ٢٣ سبتمبر ١٩٨٤ م (المعلومات: يوليو/سبتمبر ١٩٩٥ م، ص ١٢٦).\n(٢) المدينة المنورة ٢٤/ ٨/١٤١٢ هـ، عكاظ ع ٩٣٢٩ - ٣/ ٨/١٤١٢ هـ. وله ترجمة في \"الموسوعة الأدبية: دائرة معارف لأبرز أدباء المملكة العربية السعودية\" ٣/ ٢٤ - ٢٥، من أدباء الطائف المعاصرين ص ٩٥ - ٩٩، =","vol":"1","page":276},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-776>من آثاره العلمية المطبوعة:</span>\n- الأحاجي والألغاز الأدبية. - الطائف: مكتبة المعارف، ١٣٨٢ هـ ط ٢ - الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ، ٢٩٦ ص.\n- حروف المعاني. - الطائف: مكتبة المعارف، ١٣٩١ ص، ٢٢٤ ص.\n- الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم. - الطائف: مطابع دار الحارثي ١٤٠٠ هـ، ٤٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-777>عبد الحي بن محمد الغماري</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٥ م)\nالشيخ، الفقيه، المحقق، المدقق.\nهو عبد الحي بن محمد بن الصديق الغماري الحسني.\n_________\n= وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٣، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٣٥.","vol":"1","page":276},{"text":"من علماء طنجة بالمغرب. تخرج في الأزهر، وتخصص في أصول الفقه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-778>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- المجتبى ... !\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-779>عبد الرحمن بن إبراهيم الربيعي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nشاعر شعبي.\nمن عنيزة بالسعودية.\nتوفي في ١٥ شعبان.\nصدر له ديوان شعر شعبي في سلسلة \"الأزهار النادية من أشعار البادية\" بعنوان: \" ديوان عبد الرحمن الربيعي\". - الطائف: مكتبة المعارف، ١٣٩٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-780>عبد الرحمن بيصار = محمد عبد الرحمن بيصار</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-781>عبد الرحمن بن حمد الجطيلي</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٤ م)\nمكتبي، واعظ، خطيب.","vol":"1","page":277},{"text":"ولد في بريدة، وتعلم بها القراءة والكتابة في المدرسة الفيصلية، وقرأ على علمائها.\nوكان راغبًا في التعلم، فصار يكثر مجالسة العلماء والبحث معهم، وشغل إدارة المكتبة السعودية ببريدة عدة سنوات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-782>من مؤلفاته:</span>\n- بيان خطر المخدرات وأنواع المسكرات. - الرياض: مطابع الرياض، - ١٣٨ هـ، ٣٨ ص.\n- إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد. - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٣ هـ، ٢٤٢ ص.\n- نبذة مختصرة عن حياة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ أشرف على طبعه أحمد بن عبد العزيز الحصين. - ط ٢ - د. م. د. ن، المقدمة ١٣٩٧ هـ، ٨٥ ص.\n_________\n(١) علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم ٢/ ٢٧٧.","vol":"1","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-783>عبد الرحمن الخميسي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٧ م)\nكاتب، مواهبه متعددة.\nفهو الشاعر، والقاص، والموسيقي، والمؤلف الموسيقي، والمؤلف المسرحي والإذاعي والسينمائي والتلفزيوني، والمخرج والممثل.\nوتعددت كتاباته بين السياسة والثقافة والمقالات النقدية والترجمات الشعرية والنثرية، كما انتهى من ستة فصول فقط من سيرته الذاتية، ولم يمكنه الموت من استكمالها.\nوهو يساري اشتراكي، إن لم يكن شيوعيًا. فقد مات في موسكو، ودفن في مدينته \"المنصورة\".\nوبدأت رحلة الغربة مع عهد السادات عندما طرد الخبراء السوفييت، فكتب مدافعًا عنهم مستنكرًا المنهج، وأوقف عن الكتابة في جريدة الجمهورية، فتنقل منذ عام ١٩٧٢ م بين بغداد وليبيا ولبنان والكويت وتشيكوسلوفاكيا، ليستقر","vol":"1","page":277},{"text":"في موسكو، التي تمثل - في نظره - البطل المدافع عن الحرية والسلام، كما ذكرها في ديوان \"أشواق إنسان\".\nوله خمسة دواوين شعرية: \"أشواق إنسان\" و\"دموع ونيران\" و\"ديوان الحب\"، وديوانان كتبها في الغربة \"مليودراما للفارس في بلاد ما بين النهرين\" و\"ست قرنفلات حمراء مهداة إلى موسكو\".\nوآخر أعماله قصة بعنوان: \"يوميات الملكة تيتي شيري\"، وهي ملكة فرعونية، يفترض الخميسي أنها عادت إلى مصر بعد رحيل السادات، وتكتب مذكراتها.\nكما طبعت أعماله الكاملة بالروسية في موسكو (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-784>ومما كتب فيه:</span>\nعبد الرحمن الخميسي: الكلمة والموقف/عدة\n_________\n(١) الأسبوع العربي ع ١٤٤١ - ٢٥/ ٥/١٩٨٧ م.","vol":"1","page":278},{"text":"كتَّاب؛ تقديم معين بسيسو. - د. م: مؤسسة ناصر للثقافة: دار الوحدة، ١٣٩٥ هـ، ١٦٤ ص. - (السلسلة الأدبية؛ ٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-785>عبد الرحمن رأفت الباشا</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٦ م)\nالأديب الإسلامي.\nولد بأريحا - قرب حلب - ودرس في إدلب. ثم حصل على الثانوية العامة من كلية الشريعة الخسروية في حلب، وابتعث إلى الأزهر، حيث واصل دراسته في كلية أصول الدين، وفي الوقت نفسه التحق بكلية آداب جامعة فؤاد الأول، وحصل على الشهادة العالية لأصول الدين في عام ١٩٤٥ م، عمل مدرسًا ثم مفتشًا للغة العربية في حلب، ثم مفتشًا أول بدمشق، ثم مديرًا للمكتبة الظاهرية في عام ١٩٦٢ م، وفي الوقت نفسه، عمل محاضرًا في جامعة دمشق حتى عام ١٩٦٤ م، حيث أعير للعمل مدرسًا في المعاهد العلمية بالسعودية.","vol":"1","page":278},{"text":"حصل على الماجستير في عام ١٩٦٥ م، من كلية آداب جامعة القاهرة، والدكتوراه في عام ١٩٦٧ م، وعمل أستاذًا بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ورئيسًا لقسم البلاغة والنقد، وقد أشرف على عدد من الرسائل العلمية، وشارك في عدة مؤتمرات ولجان، كما شارك في تأسيس رابطة الأدب الإسلامي، وانتخب نائبًا للرئيس، ورئيسًا لمكتب البلاد العربية للرابطة، وعضوًا في مجلس الأمناء (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-786>من مؤلفاته:</span>\n- أرض البطولات: قصة. - القاهرة: دار\n_________\n(٢) الفيصل ع ١١٥ (محرم ١٤٠٧ هـ) ص ١٤١. وكتب فيه محمد حسن بريغش في المجتمع ع ٧٧٩ (٧/ ١٢/١٤٠٦ هـ) ص ٤٩ ورثي بقصيدة في المجلة نفسها ع ٧٨٨ (١٧/ ٢/١٤٠٧ هـ) وله ترجمة في البحث الإسلامي مج ٣١ ع ٥ (محرم ١٤٠٧ هـ) ص ٩٥ - ١٠٠.","vol":"1","page":278},{"text":"الشروق، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٥ ص.\n- الراية الثالثة: قصة.\n- شعر الطرد الى نهاية القرن الثالث الهجري. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، ١٣٩٤ هـ، ٤٤٠ ص. - (الأصل: رسالة دكتوراه. - جامعة القاهرة).\n- صور من حياة التابعين. - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤٠٠ - ١٤٠٣ هـ، ٦ مج. - (كتب للفتيان والفتيات؛ ١ - ٦).\nط ٢ ... ١٤٠٣ هـ ...\nط ٤. - الرياض: وزارة المعارف، ١٤٠٦ هـ.\nط ٦. - أبو ظبي: وزارة التربية والتعليم، ١٤٠٧ هـ.\n- صور من حياة الصحابة. - ط ٥ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ١٥٢ ص. - (كتب للفتيان والفتيات).\nط ٣. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، ١٣٩٩ هـ، ٧ مج.","vol":"1","page":279},{"text":"ط ٢. - الرياض: الرئاسة العامة للبنات، ١٤٠٣ هـ.\nط ٢. - الرياض ...، ١٤٠٥ هـ، ١٦١ ص.\nط ٤. - الرياض: وزارة المعارف، ١٤٠٦ هـ.\n- الصيد عند العرب: أدواته وطرقه. - حيوانه الصائد والمصيد. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، ١٣٩٤ هـ، ٢٧٢ ص.\n- علي بن الجهم: حياته وشعره.\n- النحو: للصف الأول المتوسط في المعاهد والدور التابعة للجامعة الإسلامية. - المدينة المنورة. - الجامعة، ١٤٠٢ هـ، ١٥٨ ص.\n- النحو: للسنة الأولى المتوسط. - ط ٦. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤١٠ هـ، ٢٢١ ص.\n- نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد. - قبرص:","vol":"1","page":279},{"text":"دار الأدب الإسلامي؛ الرياض: توزيع دار البردي، ١٤٠٠ هـ، ٢٥٠ ص.\nوله مما لم يطبع: فن القراءة، فن الدراسة، فن الامتحانات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-787>عبد الرحمن الشرقاوي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٧ م)\nشاعر، قاص، كاتب مسرحي. مفكر.\nولد في قرية الدلاتون في دلتا مصر. وأتم دراسته للحقوق في جامعة فؤاد الأول. وتولى بعد قيام ثورة يوليو عددًا من المناصب والمراكز القيادية في مجالات الثقافة والنشر.\nوتعتبر روايته \"الأرض\" التي صدرت عام ١٣٧٤ هـ من أشهر الروايات العربية، وقد ترجمت إلى لغات كثيرة.\nوهو كشاعر وكاتب مسرحي عالج قي قصائده ومسرحياته الشعرية قضايا سياسية واجتماعية معاصرة ولو أن بعضها اتخذ الشكل","vol":"1","page":279},{"text":"التاريخي، وكذلك مسرحياته المستمدة من التراث الإسلامي.\nوهو وإن كان تخصصه، في القانون فإنه كان عاشقًا للأدب (١).\nقلت: أذكر أن رواياته والسير التي كان يكتبها عن الأئمة كانت تثير ضجة وعدم رضى بين علماء المسلمين، لانحيازه إلى الأفكار اليسارية.\nوفي آخر حوار معه في مجلة \"المصور\"، أجراه معه المحاور مصطفى عبد الغني، وضمَّنه كتابه \"الشرقاوي متمردًا\"، وبعد ما قرأه الشرقاوي مكتوبًا، قال له إنه يفضل نشر الحديث بعد وفاته. والذي فهمته من الحوار أنه كانت له ميول شيوعية، وأفكار اشتراكية، مجسدة في المنهج اليساري. ولكنه كان ينفي انتماءه لأي حزب.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ٢ (شوال ١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":280},{"text":"وفي الاحتفال بالذكرى الخامسة لرحيله تقرر إنشاء مدرسة وبيت ثقافة باسمه في قريته، وتنظيم مسابقة في القصة والرواية والشعر والمقال باسمه، كما أطلق اسمه على أحد الشوارع الهامة بمدينة شبين الكوم تخليدًا لذكراه (٢)!.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-788>ومن أعماله المتنوعة:</span>\n- ابن تيمية: الفقيه المعذب. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ، ٢٥٧ ص. - (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ ١٢).\n- الأرض. - القاهرة:\n_________\n(٢) المصور ع ٣٢٩٣ - ٢٨/ ٣/١٤٠٨ هـ ص ٣٧ - ٣٨، ٦٠. الأهرام ع ٣٨٧١٣ (٨/ ٦/١٤١٣ هـ). وانظر مقال: \"عبد الرحمن الشرقاوي يزور السيرة والتاريخ\" لأنور الجندي - المجتمع ع ٨٧٣ (٢١/ ١١/١٤٠٨ هـ) ص ٣٦، وله أيضًا ناقدًا إياه في: جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص ٢٠٣، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ٢٣١.","vol":"1","page":280},{"text":"مكتبة غريب، ١٤٠٤ هـ، ٤٢٩ ص.\n- أئمة الفقه التسعة. - ط ٣. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج. - (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ ١٤، ١٥) (الدراسات التاريخية؛ ٤).\nمج ١: الإمام زيد بن علي زين العابدين، الإمام جعفر الصادق، أبو حنيفة النعمان، مالك بن أنس، الليث بن سعد، الإمام الشافعي.\nمج ٢: الإمام أحمد بن حنبل، الإمام ابن حزم، العز بن عبد السلام.\n- الحسين ثائرًا: مسرحية في ١٣ منظرًا. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- الحسين شهيدًا: مسرحية في ٦ مناظر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- خامس الخلفاء: عمر بن عبد العزيز. - القاهرة: مكتبة غريب.","vol":"1","page":280},{"text":"- الشوارع الخلفية. - القاهرة: دار الشعب.\nالصدِّيق: أول الخلفاء. - القاهرة: مكتبة غريب.\n- صلاح الدين: النسر الأحمر. - القاهرة: دار المعارف.\n- عرابي: زعيم الفلاحين: مسرحية شعرية. - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، ١٤٠٦ هـ، ٢٣١ ص.\n- الفاروق عمر بن الخطاب. - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، ١٤٠٧ هـ، ٣٠٢ ص.\n- الفتى مهران: مسرحية شعرية. - القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٥ هـ.\n- الفلاح. - القاهرة: عالم الكتب.\n- قلوب خالية. - القاهرة: الدار القومية.\n- مأساة جميلة.\n- محمد رسول الحرية. - القاهرة: دار الشعب.","vol":"1","page":281},{"text":"- ط ٨. - القاهرة: الهيئة - المصرية العامة للكتاب.\n- وطني عكا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-789>عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nباحث إسلامي، محقِّق.\nتخرج على والده أحد أئمة اللغة العربية وأعلام آدابها وتحقيقها في شبه القارة الهندية، ثم عكف على البحث والتحقيق والتأليف، فأكمل النصف الأخير من المعجم العربي الأوردي الذي كان يؤلفه محمد السورتي، ونقل تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات إلى الأوردية، وألف معجمًا (عربي، أوردي) باسم بحر العرب، وحقق وصحح المعجم القرآني \"لغات القرآن\". وله مؤلفات في تدريس اللغة العربية، أدرج بعضها في منهج التدريس بباكستان، وقد عالج عدة موضوعات أدبية وتربوية، فألف كتابًا عن أبي العلاء المعري، والتعليمات الاجتماعية","vol":"1","page":281},{"text":"الإسلامية، وحقق تفسير مجاهد، وأعد بحثًا حول الإصلاح الاجتماعي في القرآن والسنة، ونقل عدة كتب مهمة إلى اللغة الأوردية، واشتغل أستاذًا مشاركًا في مجمع البحوث الإسلامية (نشرة الجامعة السلفية بنارس) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-790>من أعماله التي وقفت عليها:</span>\n- تفسير مجاهد (تقديم وتحقيق وتعليق). - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، بدولة قطر [١٣٩٦ هـ] ٧٩٨ ص.\nْ - الرسالة. القشيرية/حققها وعلق عليها وقدم لها وترجمها محمد حسن؛ تعريب وتلخيص السورتي. - بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٨ هـ، ٣٠، ٨٠ ص (المحتويات: ١ - شكاية أهل الإسلام. ٢ - السماع. ٣ - ترتيب السلوك).\n_________\n(١) نشرة الجامعة السلفية بنارس بالهند - رمضان وشوال ١٤٠٧ هـ نقلًا عن مجلة \"البعث الإسلامي\" [مج ٣٢ ع ١ ص ١٠٠].","vol":"1","page":281},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-791>عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٥ م)\nكاتب، مؤرِّخ.\nولد في مدينة الرياض، وتلقى علومه مع علماء عصره.\nاهتم بالفقه والتاريخ والتراجم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-792>من مؤلفاته:</span>\n- لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب (تحقيق). - الرياض: دارة الملك عبد العزيز، - ١٣٩ هـ.\n- دعوة الشيخ ومناصروها. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ.\n- مشاهير علماء نجد وغيرهم. - الرياض: دار اليمامة، ١٣٩٢ هـ.\n- عنوان المجد في تاريخ نجد/عثمان بن عبد الله بن بشر (تحقيق وتعليق). - الرياض: دارة الملك\n_________\n(١) معجم مؤرخي الجزيرة العربية ١/ ٨٤.","vol":"1","page":282},{"text":"عبد العزيز، ١٤٠٢ هـ.\n- عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر/إبراهيم بن صالح بن عيسى (تحقيق). - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٩٠ هـ (وهو ذيل على كتاب: عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر).\n- آل سعود. - الرياض: المألف، ١٣٨٨ هـ.\n- نسب آل سعود. - الرياض: المؤلف، ١٣٨٧ هـ.\n- السوابق: وهي تدوين حوادث نجد قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، أي من سنة ٨٥٠ إلى آخر ١١٥٦ هـ لابن بشر (تحقيق) طبع في آخر المجلد الثاني من \"عنوان المجد\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-793>عبد الرحمن محمد الخيِّر</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٦ م)\nمن أبرز علماء النصيرية في العصر الحديث.","vol":"1","page":282},{"text":"من القرداحة، جبال اللاذقية.\nانتقل إلى دمشق سنة ١٩٥٧ م. وكان أديبًا، له مكانة في تاريخ سورية المعاصر.\nوقد كتب وبحث وألف مدافعًا عن المذهب الجعفري العلوي (أي النصيري) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-794>من مؤلفاته:</span>\n- رسالة تبحث في مسائل مهمة حول المذهب الجعفري (العلوي): الرد على الدكتور شاكر مصطفى؛ أشرف على طباعته هاني الخير. - دمشق: توزيع دار سعد الدين، ١٤١٣ هـ، ١٢٨ ص. - (من تراث الشيخ عبد الرحمن الخير).\n- الصلاة والصيام وفق\n_________\n(٢) له ترجمة في كتاب: من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ١١٣ - ١١٤، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤٩٠.","vol":"1","page":282},{"text":"المذهب الجعفري. - ط ١٠.\n- العقد النظيم من مدائح وتأبين ومراثي الولي المغفور له الشيخ صالح ناصر الحكيم.\n- عقيدتنا وواقعنا نحن المسلمين الجعفريين (العلويين). - ط ٤.\n- من نداء الإيمان: مجموعة من الأحاديث الدينية أذيعت من إذاعة دمشق. - ط ٣.\n- مناسك الحج على المذاهب الخمسة. - دمشق: وزارة الأوقاف.\n- موقف الإسلام من الإجهاض والتعقيم.\n- نقد وتقريظ كتاب تاريخ العلويين. - ط ٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-795>عبد الرحمن بن محمد الدوسري</span>\n(١٣٣٢ - ١٣٩٩ هـ) (١٩١٣ - ١٩٧٩ م)\nالعالم، الداعية، الخبير، الحصيف ..\nولد في البحرين، وسافر مع والده إلى","vol":"1","page":283},{"text":"الكويت وهو صغير.\nويقال إنه حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب في أقل من شهر!\nوبعد تخرجه من المدرسة المباركية لازم العلماء وطلبة العلم، واتصل بالأدباء والمؤرخين والكتاب، ثم سافر إلى البحرين، فاجتمع بعلمائها وأخذ عنهم.\nصار له نشاط في الدعوة إلى الله والإرشاد إلى الحق في الكويت، وشارك في مساعدة الجمعيات والهيئات الدينية في الخارج بماله وعلمه وجاهه، ولما انتقل من الكويت إلى الرياض زاد نشاطه في الدعوة والإرشاد، واستمر في دعم المؤسسات العلمية والدينية في الخارج.\nوكان له اليد الطولى في معرفة المذاهب الهدامة ودعاة الضلال ونواياهم، وأسماء جمعيات التضليل في جميع العالم، وله نشاط كبير في الوعظ والإرشاد في الجمع والأندية","vol":"1","page":283},{"text":"والمدارس والكليات والمعاهد والجامعات والمساجد الكبيرة والحدائق والمنتزهات حيث يجتمع الناس، كما كان له نشاط في الإذاعة والصحافة، وقد فسر القرآن وأذاع جزءًا من تفسيره من الإذاعة بصوته، وله علاقة وطيدة بعلماء الدعوة في الخارج والداخل.\nتوفي ﵀ في لندن إثر إلقاء محاضرة في إحدى حدائق لندن العامة في الدعوة والتحذير من المضلين (١).\nوقد صدر كتاب شامل في سيرته وبيان جهوده وأعماله العلمية بقلم أحد تلامذته، وهو: نبذة مختصرة عن حياة الداعية\n_________\n(١) علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم ٢/ ٢٩١ - ٢٩٢. وله نبذة مختصرة في مجلة المجتمع ع ٤٥٧ ع (١٦/ ١٢/١٣٩٩ هـ) ص ١٦ - ١٧ وع ٨٣٥ (٢٩/ ١/١٤٠٨ هـ) ص ٤٧، وترجمة في شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٩٧.","vol":"1","page":283},{"text":"الإسلامي عبد الرحمن بن محمد الدوسري/بقلم أحمد عبد العزيز الحصين. - ط ٣. - بريدة: المؤلف، - ١٤٠١ هـ، ٧٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-796>ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:</span>\n- نفثات داعية/مراجعة وتقديم سليمان محمد سليمان. - الكويت: دار الأرقم، ١٤٠١ هـ، ٩٢ ص. - (من مجموعة الشيخ الدوسري؛ ٣).\nط ٢. - الرياض: مكتبه الرشد، ١٤٠٤ هـ، ٩٢ ص.\n- فلسطينيات: وقد خدموا صهيون في سوء فعلهم ... - الطائف: دار الثقافة، ١٣٨٧ هـ، ٨ ص (وهما قصيدتان فيهما تصوير لأسباب النكسة سياسيًا واجتماعيًا).\n- البيان: مقدمة وخاتمة. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٨٥ هـ، ١٦ ص (بالاشتراك مع علي الحمد الصالحي).\n- صفوة الآثار والمفاهيم","vol":"1","page":284},{"text":"من تفسير القرآن العظيم. - الكويت: مكتبة دار الأرقم، ١٤٠١ هـ، ٢ مج.\n- تربية الإسلام وادعاءات التحرر. - د. م. د. ن، ١٤٠٦ هـ، ٣٣٨ ص.\n- النفاق: آثاره ومفاهيمه. - ط ٢. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٤ هـ، ١٢٠ ص. - (مجموعة الشيخ الدوسري؛ ١)\n- الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة. - ط ٢. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٣ هـ، ١٦٢ ص.\n- تفسير آية الكرسي/تقديم إبراهيم ربيع. - القاهرة: دار الفرقان: مكتبة الإمام الذهبي، ١٤١١ هـ، ٣٢ ص.\n- الآثار. - الكويت: مكتبة دار الأرقم، ١٤٠١ هـ.\n- يهود الأمس: سلف سيء لخلف أسوأ/راجعه وحقق نصوصه وعلق عليه مصطفى أبو النصر الشلبي. -","vol":"1","page":284},{"text":"جدة: مكتبة السوادي، ١٤١٣ هـ، ٢٨٠ ص.\n- اليهودية والماسونية/قدم له مصطفى بن العدوي، رياض بن عبد الرحمن الحقيل. - الخبر السعودية: دار السنة، ١٤١٤ هـ، ١٨٣ ص.\n- للحق والحقيقة: من كلام خير الخليقة/راجعه وخرَّج نصوصه وعلق عليه مصطفى أبو النصر الشلبي. - الرياض: دار المحمدي، ١٤١٥ هـ، ١٥٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-797>عبد الرحمن محمد النجار</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٧ م)\nمن علماء الدعوة الإسلامية.\nبدأ حياته بالتدريس في المعاهد الإسلامية، ثم عمل في حقل الدعوة بوزارة الأوقاف المصرية حتى وصل إلى منصب وكيل الوزارة، وله مؤلفات عديدة بالمراكز الإسلامية خارج مصر (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٣١ (جمادى الآخرة ١٤٠٨ هـ) ص ١١٠.","vol":"1","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-798>من آثاره:</span>\n- رحلة دينية إلى إفريقيا. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٦ هـ، ٢٨٣ ص. - (اقرأ؛ ٥١٢).\n- خواطر مؤمنة. - بيروت: دار الرائد العربي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-799>عبد الرحمن يوسف عبد الصمد</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٢ م)\nداعية، عالم.\nولد في بلدة عنبتا قضاء طولكرم التابعة لنابلس في فلسطين. عمل إمامًا وخطيبًا في بلدة كرناز من أعمال حماة. ثم هاجر إلى الكويت. وطلب العلم والدعوة إلى الله بين سوريا والسعودية والكويت ثم أستراليا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-800>من مؤلفاته:</span>\n\" أسئلة طال حولها الجدل\"، \"خطاب مفتوح إلى دائرة الإفتاء بحماة\"، \"رسالة في إجابات عن الأسئلة السبع\"، \"كتاب الرسالة العظمى\"، \"رسالة في اللحية\".\nوله تعليقات على","vol":"1","page":285},{"text":"مؤلفات، وأشرطة كاسيت مسجلة له.\nصدر كتاب عن حياته بعنوان \"المقتصد من حياة الشيخ أبو يوسف عبد الرحمن عبد الصمد: ترجمته. - مواقفه - فقهه - رسائله - رثاؤه\" ويقع في ١٨٢ ص من القطع الوسط (١).\nقلت: وكتابه المشار إليه أولًا صدرت طبعته الأولى عام ١٤٠٣ هـ، والثالثة في الدمام بالسعودية: رمادي للنشر؛ الرياض: المؤتمن للتوزيع، ١٤١٥ هـ، ١٤٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-801>عبد الرحيم بدر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nباحث، فلكي، رسَّام.\nعضو جمعية هواة الفلك الأردنية، والجمعية الأردنية لتاريخ العلوم.\nفنان، له لوحات عديدة.\n_________\n(١) الفرقان رجب ١٤١٠ هـ، المجتمع ع ٨٦٩ (٢٣/ ١٠/١٤٠٨ هـ) ص ١٠.","vol":"1","page":285},{"text":"وله مقالات غزيرة في الصحف والمجلات، وخاصة في دنيا الرصد والفلك.\nنشرت مخطوطته \"موسوعة أسماء النجوم عند العرب في الفلك القديم والحديث\" على حلقات في \"المجلة الثقافية\" (٢).\nوله أيضًا: المجرات الفلكية. - الكويت: مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، ١٤٠٤ هـ، ١٢٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-802>عبد الرحيم أبو بكر</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٢ م)\nأديب، باحث.\nولد في المدينة المنورة، وتعلم بمدارسها، ثم أتم تعليمه الجامعي في كلية الآداب، قسم اللغة العربية في جامعة الرياض، وحصل على دبلوم التربية وعلم النفس، والماجستير من جامعة القاهرة، وتوفي في حادث وهو في طريقه إلى\n_________\n(٢) المجلة الثقافية ع ٣٤ (شعبان - رمضان ١٤١٥ هـ) ص ٣٣٥.","vol":"1","page":285},{"text":"القاهرة لمناقشة الدكتوراه، وكان موضوعها عن الشعر الحديث في الحجاز من ١٩٤٨ إلى ١٩٦٧ م.\nعمل في التدريس والتوجيه التربوي في منطقة المدينة المنورة التعليمية.\nوهو شاعر، وناقد أدبي، عرفت الصحف والمجلات الكثير من مشاركته في هذا المجال.\nوهو عضو مؤسس بنادي المدينة المنورة الأدبي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-803>من إنتاجه:</span>\n- الشعر الحديث في الحجاز في الفترة ١٩١٦ - ١٩٤٨ - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ (وأصله رسالة ماجستير من جامعة القاهرة ١٣٩٣ هـ) (١) (وسبق صدوره عن دار المريخ بالرياض سنة\n_________\n(١) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٩، والفيصل ع ٦٤ (شوال ١٤٠٢ هـ).\nوورد اسمه في المصدر الأول \"عبد الرحيم بكر أحمد\". وما هو مثبت موافق للمصدر الثاني ولاسمه على كتابه.","vol":"1","page":286},{"text":"١٣٩٣ هـ، ٣٨٣ ص).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-804>عبد الرحيم عمر</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٣ م)\nشاعر، صحفي، سياسي.\nمن مؤسسي رابطة الكتاب الأردنيين عام ١٩٧٤ م، ترأسها في عامها الأول وأعوام أخرى لاحقة.\nوقد بدأ رحلته الأدبية والإعلامية بالعمل في القسم الثقافي بالإذاعة الأردنية، واشتهر كصحافي بعموده السياسي في صحيفة \"الرأي\" تحت عنوان \"أقول كلمة\"، كما أصدر مجموعة من المؤلفات الأدبية والشعرية منها: \"أغنيات الصمت\"، و\"أغاني الرحيل\".\nوكان اشتراكي المنهج، يساريًا (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٠٣ (جمادى الأولى ١٤١٤ هـ) ص ١٣٨، آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ١٢٥، الآداب (لبنان) س ١٤ ع ١٢ (كانون الأول ١٩٩٣ م) ص ٩٥، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٢٠.","vol":"1","page":286},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-805>عبد الرزاق حسين الخالدي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٣ م)\nعالم قدير، شاعر متمكِّن.\nولد في مدينة دير الزور بسورية، ونشأ في بيت علم ودين، وكان يحضر الندوات والمساجلات الفكرية مع والده، مما أثر في صقل شخصيته، وأخذ العلم على عدد من علماء سورية، وله إلمام واسع في علوم القرآن، والتفسير، واللغة العربية، وغيرها.\nدرَّس في الثانوية الشرعية بمدينته، وتخرَّج على يديه طلبة كثيرون.\nترك شعرًا كثيرًا في الأخلاق والآداب، وجمع في ديوان ضخم، ما زال مخطوطًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-806>وله عدة كتب منها:</span>\n- وحدة الشهود.\n- تعليق على الحكم العطائية.\n- شروحات وتعليقات","vol":"1","page":286},{"text":"ووصايا وحكم متفرقة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-807>عبد الرزاق عبد العزيز الحفار</span>\n(١٣١٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٧٧ م)\nفقيه حنفي، فرضي.\nولد في دمشق ونشأ بها، وتلقى العلم عن مشايخها، وخاصة مفتي بلاد الشام الشيخ محمد عطا الكسم.\nتناوب على إمامة وخطابة جوامع بدمشق مثل: جامع النورية، وجامع البصروي، وجامع خالد بن الوليد، وجامع يلبغا، وجامع بعيرة.\nوكان يعرف اللغة التركية، لذا علَّم الأتراك في المدارس والمعاهد الشرعية الخاصة وكان ورعًا زاهدًا تقيًا منعزلًا.\nله من المؤلفات كتاب\n_________\n(١) أفادني بالمعلومات السابقة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني. وهو غير \"عبد الرزاق الخالدي\" صاحب مؤلفات سياسية وتاريخية في الخليج العربي.","vol":"1","page":287},{"text":"(مناسك الحج المختصرة، وكتاب التوحيد، وكتاب في أصول الفقه) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-808>عبد الرازق عفيفي عطية</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٩٤ م)\nأحد أبرز علماء المسلمين.\nولد بشنشور التابعة لمركز أشمون محافظة المنوفية، وتخرَّج في الأزهر.\nوهو أول وكيل لجماعة أنصار السنة المحمدية، وثاني رؤسائها بعد رحيل مؤسسها الأول الشيخ محمد حامد الفقي، وكان من أبرز كتاب مجلة \"الهدي النبوي\" التي صدر عددها الأول في ربيع الآخر سنة ١٣٥٦ هـ للهجرة.\nعين مدرسًا بالمعاهد العلمية التابعة للأزهر فدرس بها سنوات، ثم ندب الى السعودية للتدريس بالمعارف السعودية عام ١٣٦٨ هـ، فدرَّس في عدة\n_________\n(٢) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ١٧٧.","vol":"1","page":287},{"text":"مدن، ثم نقل الى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام ١٣٩١ هـ وعين بها نائبًا لرئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، مع جعله عضوًا في مجلس هيئة كبار العلماء.\nوعني بعلوم اللغة والتفسير والأصول والعقائد والسنة والفقه، حتى أصبح إذا تحدث في علم من هذه العلوم ظن السامع أنه تخصصه الذي شغل فيه كامل وقته، وقد كان له عناية خاصة في دراسة أحوال الفرق، وكان الطلاب يقصدونه ويسمعون منه، وانتفع بعلمه خلق كثير، وأشرف على رسائل بعض الدارسين في الدراسات العليا، وألقى دروسًا ومحاضرات، وشارك في أعمال متنوعة في موسم الحج (٣).\n_________\n(٣) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء/جمع وترتيب أحمد بن عبد الرزاق الدويش - الرياض: دار عالم =","vol":"1","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-809>من مؤلفاته التي وقفت عليها:</span>\n- الإحكام في أصول الأحكام/علي بن محمد الآمدي (تعليق). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ٨٧ - ١٣٨٨ هـ، ٤ مج.\nثم طبع في المكتب الإسلامي ببيروت.\n- تفسير الجلالين: مقرر التفسير بالمعاهد العلمية (تعليق). - الرياض: الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية، ١٣٨٥ هـ، ٢٠٦ ص. (ثم: الرياض: دار الوطن، ١٤١٥ هـ: من سورة غافر إلى سورة الناس).\n_________\n= الكتب، ١٤١٢ هـ، ص ٣ - ٤. ومقال بعنوان: قصة حياة وجهاد، بقلم محمد صفوت نور الدين رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية، المنشور في جريدة \"المسلمون\" ع ٥٠٣ (١٨/ ٤/١٤١٥ هـ). وله ترجمة في المجتمع ع ١١١٩ ص ٥٦ - ٥٧، والأصالة ع ١٣ - ١٤ (١٥/ ٧/١٤١٥ هـ) ص ٣٢ - ٣٤، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٨٥، والفيصل ع ٢١٥ (جمادى الأولى ١٤١٥ هـ) ص ٧٤.","vol":"1","page":288},{"text":"- عقيدة أهل السنة والفرقه الناجية/ابن تيمية (تعليق). - القاهرة: مكتبة أنصار السنة، - ١٣٨ هـ، ٦٤ ص.\n- مذكرة التوحيد. - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ١١١ ص.\nالرياض: دار الوطن، ١٤١٣ هـ، ١٥٤ ص. - (رسائل ودراسات في منهج أهل السنة؛ ٢٣).\n- تعليقات على شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز - طبع المكتب الإسلامي.\nوقدم وأشرف وراجع رسائل وكتبًا عديدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-810>عبد الرزاق محيي الدين</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٣ م)\nأديب، شاعر، باحث.\nولد في مدينة النجف في أسرة علمية، ودرس الأدب إلى جانب الفقه والتاريخ، فنظم الشعر وهو لما يزل فتى، وعمل في سلك التعليم، وأوفد في بعثة إلى مصر فأكمل دراسته في دار العلوم، وحصل على درجتي الماجستير","vol":"1","page":288},{"text":"والدكتوراه من جامعة القاهرة، وعمل أستاذًا للبلاغة في كلية التربية بجامعة بغداد، وعين وزيرًا في الستينات، وانتخب رئيسًا للمجمع العلمي العراقي، وعضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-811>من مؤلفاته:</span>\nأدب المرتضى، أبو حيان التوحيدي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-812>وحقق جملة كتب منها:</span>\nالوجيز في تفسير القرآن العزيز، والبصائر والذخائر، وغيرها (١).\nقلت: كتابه: أبو حيان التوحيدي: سيرته - آثاره، صدرت طبعته الثانية في بيروت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر سنة ١٣٩٩ هـ، ويقع في أكثر من ٣٥٠ ص.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٤ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٤ هـ) رسالة العراق الثقافية. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ٦ (ربيع الأول - رمضان ١٤٠٣ هـ) ص ٢٢٥، والترات المجمعي ص ١٨٨.","vol":"1","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-813>عبد الرزاق نوفل</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٤ م)\nالعالم، الباحث، المفكر.\nولد بالقاهرة، وحصل على شهادة بكالوريوس الزراعة سنة ١٩٣٩ م، وشهادة الدراسات الاستراتيجية القومية من الأكاديمية العسكرية العليا عام ١٩٦٧ م.\nله العديد من محاولات تبسيط العقيدة الإسلامية للأطفال على هيئة سلسلة تحت اسم \"الإسلام في قصص\"، وله مقالات عديدة في مجلة \"الرسالة الإسلامية\".\nومن المعروف أنه كان يقوم بإعداد التفسير العلمي الشامل المبسط للقرآن الكريم.\nأول ما ألف كتاب \"الله والعلم الحديث\" الذي صدر في أول أبريل (نيسان) عام ١٩٥٧ م، وقد ظل يعدُّه لمدة ١٨ سنة، وترجم إلى معظم لغات العالم، وصدرت","vol":"1","page":289},{"text":"طبعته الحادية عشرة عام ١٤٠٠ هـ.\nكانت له مساهمات في الفكر الإسلامي دوليًا، حيث اشترك في عدد من المؤتمرات الإسلامية الدولية، وترجمت كتبه إلى كثير من لغات العالم، التي تبلغ في مجموعها ٦٨ كتابًا (١)، منها:\n- الله والعلم الحديث. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٣٧٦ هـ.\n- الإعجاز العددي للقرآن الكريم. - ط ٥. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ.\n- بين الدين والعلم. - ط ٢. - القاهرة: دار الشعب، - ١٣٩ هـ.\n_________\n(١) الفيصل ع ٤٢ (ذو الحجة ١٤٠٠ هـ) ص ٥٢، وع ٨٧ (رمضان ١٤٠٤ هـ). وله ترجمة طويلة في كتاب: شخصيات إسلامية معاصرة ص ٢٦٧. والمجتمع ع ٦٧٤ (٥/ ٩/١٤٠٤ هـ) ص ٤١، أيام من شبابهم ١١٩.","vol":"1","page":289},{"text":"- مسلمون بلا مشاكل. - بيروت: دار الشروق، ١٤٠١ هـ.\n- التاروت وسحر هاروت وماروت. - ط ٣. - القاهرة.\nفريضة الزكاة. - القاهرة: دار الإسلام؛ بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٠ هـ.\n- السنة والعلم الحديث. - القاهرة: دار الشعب.\n- المسلمون والعلم الحديث. - القاهرة: مؤسسة المطبوعات الحديثة ١٣٧٩ هـ، ١٥٦ ص.\n- عالم الجن والملائكة. - القاهرة: دار الشعب، ١٣٨٨ هـ.\n- صلاة الفريضة. - القاهرة: الشعب.\n- تلاوة القرآن الكريم. - بيروت: دار الكتاب العربي، - ١٣٩ هـ.\n- فريضة الحج. - القاهرة: دار الشعب، ١٣٩٠ هـ.","vol":"1","page":289},{"text":"- القرآن والعلم الحديث. - بيروت: دار الكتاب العربي.\n- السماء وأهل السماء. - القاهرة، ١٣٨٩ هـ.\n- يوم القيامة. - القاهرة: دار الشعب.\n- يوحنا المعمدان: النبي يحيى ﵊. - ط ٢. - القاهرة: دار الشعب.\n- محمد رسولًا ونبيًا. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٣٩٤ هـ.\n- من أسرار الروح. - القاهرة: المركز الثقافي الروحي، ١٣٩٨ هـ.\n- صوم رمضان. - القاهرة: الشعب، - ١٣٨ هـ.\n- الدعوة إلى الإسلام. - القاهرة: دار الإسلام.\n- أسرار وعجب. - القاهرة: دار الإسلام؛ بيروت: دار الكتاب العربي.","vol":"1","page":290},{"text":"- كيف ولماذا؟. - ط، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٣ هـ.\n- الشهادة: أول ركن من أركان الإسلام. - القاهرة: دار الإسلام، - ١٣٩ هـ.\n- معجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٣ هـ.\n- كانوا. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٣٩٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-814>عبد الرؤوف الحنَّاوي الدمشقي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nعالم، أديب، كاتب، مشارك، من رجال التربية.\nولد بدمشق، ودرس على عدد من علماء دمشق، وعمل في التعليم رَدحًا من الزمن، وكتَّل المعلمين المؤمنين في كتلة تجمع بينها علاقات الحق والهدى، وأسَّس جمعية الندوة الإسلامية بدمشق، ولمّا أُنشئت كلية الشريعة","vol":"1","page":290},{"text":"في الجامعة السورية كان من أول المنتسبين إليها وأوائل المتخرجين فيها، وانتقل من سلك التعليم إلى وزارة العدل فعمل في إدارة قضايا الحكومة ثم خلَّفها إلى السعودية مدرِّسًا في كلية الدعوة وأصول الدين في الرياض، ثم مدرِّسًا في كلية الطيران، حتى وفاته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-815>من مؤلفاته:</span>\n- بر الوالدين. - ط ٢، منقحة ومزيدة. - الرياض: دار طيبة، ١٤٠٩ هـ، ١٥٨ ص.\n- لماذا أصلي؟. - الرياض: كلية الملك فيصل الجوية، ١٣٩٠ هـ، ٢٤ ص (طبع طبعات عديدة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-816>عبد الستار أحمد فراج</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨١ م)\nأديب، باحث، لغوي، محقِّق.\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ١٧٧ - ١٧٨.","vol":"1","page":290},{"text":"أثرى اللغة والتراث بعدد من البحوث والمناظرات المهمة.\nوقد شغل - إضافة لنشاطه الأدبي - وظيفة مسؤول التراث العربي بوزارة الإعلام الكويتية وساهم في مجلة \"العربي\" ببحوت لغوية وتراثية، وذلك تحت عنوان \"صفحة في اللغة\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-817>من أعماله في التأليف والتحقيق:</span>\n- انتصار المنصورة. - القاهرة: مكتبة مصر.\nالورقة/لابن الجراح (تحقيق بالاشتراك مع عبد الوهاب عزام): ط ٣. - القاهرة: دار المعارف.\n- تاج العروس من جواهر القاموس/محمد مرتضى الزبيدي (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، ٨٥ - ١٣٩٩ هـ.\n- مآثر الأنافة في معالم\n_________\n(١) الفيصل ع ٤٨ (جمادى الآخرة ١٤٠١ هـ).","vol":"1","page":291},{"text":"الخلافة/القلقشندي (تحقيق). - ط ٢ - الكويت: وزارة الإعلام، ١٤٠٥ هـ، ٣ مج.\n- أشعار الخليع الحسين بن الضحاك (جمع وتحقيق). - بيروت: دار الثقافة، ١٣٨٠ هـ، ١٥٨ ص.\n- شرح أشعار الهذليين/الحسن بن الحسين السكري (تحقيق). - القاهرة: مكتبة دار العروبة، ١٣٨٤ هـ، ٣ مج. - (كنوز الشعر؛ ٣).\n- الفروع/لابن مفلح [تحقيق]. - القاهرة: دار مصر للطباعة، ٧٩ - ١٣٨٣ هـ، ٥ مج.\n- ديوان مجنون ليلى (جمع وتحقيق وشرح). - القاهرة. مكتبة مصر ١٣٩٩ هـ، ٣٤٢ ص.\n- الوزراء، أو، تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء/أبو الحسن الهلال الصابي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتت العربية، ١٣٧٨ هـ، ٤٦٣ ص.\n- نديم الخلفاء. -","vol":"1","page":291},{"text":"القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ١٢٧ ص. - (اقرأ؛ ١٠٩).\n- أخبار أبي نواس/أبو هفان المهزمي (تحقيق). - القاهرة: مكتبة مصر ١٣٧٣ هـ، ١٥٨ ص. - (عيون الأدب العربي).\n- خلق الإنسان/ابن أبي ثابت (تحقيق). - ط ٢ - الكويت: وزارة الأعلام، ١٤٠٥ هـ، ٤٨٣ ص.\n- جمهرة النسب/للكلبي (تحقيق وتكميل وتنسيق). - الكويت: وزارة الإعلام، ١٤٠٣ هـ، ٥١٦ ص. - (التراث العربي؛ ٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-818>عبد السلام طاهر الساسي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨١ م)\nأديب، كاتب.\nولد في المدينة المنورة، ودرس بمدارس الفلاح في مكة المكرمة وجدة وشغل عدة وظائف فيهما وفي منطقة الأحساء، وعاد إلى الحجاز سنة ١٣٦٠ هـ فعين بديوان المحاسبة، ثم رئيسًا بمكتب مشروع توسعة","vol":"1","page":291},{"text":"الحرم المكي التابع لوزارة المالية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-819>من أعماله:</span>\n- الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاته، أحمد قنديل. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٦٨ هـ، ٨٢ ص.\n- شعراء الحجاز في العصر الحديث. - القاهرة: دار الكتاب العربي؛ مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، ١٣٧٠ هـ، ٣٤٢ ص.\n- في ظلال الصراحة. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٧٢ هـ، ١٠٦ ص.\n- الموسوعة الأدبية: دائرة معارف أبرز أدباء\n_________\n(١) معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية ١/ ٥٦٩ وقد ترجم لنفسه في كتابه \"الموسوعة الأدبية\" ٣/ ٦٢ - ٦٨. وله ترجمة في معجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ٦٦، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١١٤، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٥.","vol":"1","page":292},{"text":"المملكة العربية السعودية. - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة، ١٣٨٨ - ١٤٠٠ هـ، ٢ مج.\n- نظرات جديدة في الأدب المقارن وبعض المساجلات الشعرية (تحرير). - مكة المكرمة: المحرر، ١٣٧٧ هـ، ٨٠ ص.\n- نفثات من أقلام الشباب الحجازي (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: المكتبة العزيزية ومطبعتها، ١٣٥٥ هـ، ١٨١ ص.\nط - ٢ - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة، ١٤٠٥ هـ، ٢٧٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-820>عبد السلام محمد هارون</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٨ م)\nشيخ المحققين، الأديب، الباحث، اللغوي.\nولد في الإسكندرية، وتخرَّج في الأزهر، وأتم دراسته بدار العلوم العليا، ثم أصبح أستاذًا مساعدًا بها. اشترك في إنشاء جامعة","vol":"1","page":292},{"text":"الكويت، واختير عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وحصل على جائزة الملك فيصل العالمية سنة ١٤٠١ هـ (٢).\nوكان آخر لقاء صحفي معه في الدوحة، قبل أسبوع واحد من وفاته، نشرته جريدة \"المسلمون\"\n_________\n(٢) المسلمون ع ٢٦٧ - ١٩/ ٨/١٤١٠ هـ، التراث المجمعي ص ١٨٩. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ٣٤ (جمادى الأولى - شوال ١٤٠٨ هـ) ص ٣٢٥، ومدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي/محمود محمد الطناحي - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٥ هـ، ص ٩٩، وذكر صاحب الكتاب الأخير في الهامش أنه كتب كلمة جامعة عنه، واستقصى فيه كل أعماله المجيدة، ونشرها في ثلاثة أعداد من ملحق الترات بجريدة المدينة في شهري ربيع الآخر وجمادى الأولى ١٤٠١ هـ.\nوله ترجمة طويلة بقلم عبد العال سالم مكرم نشرها في المجلة العربية للعلوم الإسلامية مج ٨ ع ٣٠ (ربيع ١٩٨٨ م) ص ٣٢٦ - ٣٤٦.","vol":"1","page":292},{"text":"في العدد ٢٦٧ - ١٩ شعبان ١٤١٠ هـ.\nأما مكتبته العامرة، التي حوت أنواع العلوم وفنونها ونوادرها، فقد اشترتها مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وقد اطلعت عليها، ورأيت له تعليقات وتصحيحات كثيرة على موادها، سواء على كتبه أو كتب غيره، وكانت نافعة جدًا، تستحق استدراكها لطبعات تالية.\nوصدر فيه كتاب بعنوان: الأستاذ عبد السلام هارون: معلمًا ومؤلفًا ومحققًا/وديعة طه النجم، عبده بدوي. - الكويت: جامعة الكويت، ١٤١٠ هـ.\nوهذه جملة تأليفاته وتحقيقاته التي وقفت عليها، مع توثيقها، وترتيبها، وقد يكون فاتني بعضها:\n- الأساليب الإنشائية في النحو العربي. - ط ٣. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٢ هـ، ٢٣٢ ص.\n- أسماء جبال تهامة","vol":"1","page":293},{"text":"وسكانها وما فيها من القرى/عرام بن الأصبع السلمي (تحقيق). - القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن، [١٣٧٣ هـ]، ١١١ ص.\n- الاشتقاق/محمد بن الحسين بن دريد (تحقيق وشرح). - القاهرة: مؤسسة الخانجي، ١٣٧٨ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n- إصلاح المنطق/يعقوب بن إسحاق بن السكيت (شرح وتحقيق). - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٥ هـ، ١٥، ٤٧٦ ص. - (ذخائر العرب؛ ٣).\n- الأصمعيات/للأصمعي (تحقيق وشرح بالاشتراك مع أحمد شاكر). - ط ٣. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٧ هـ، ٣١٠ ص. - (ديوان العرب: مجموعات من عيون الشعر؛ ٢).\nط ٤. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ٣١١ ص ....\n- الألف المختارة من صحيح البخاري (اختيار","vol":"1","page":293},{"text":"وشرح). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٩ هـ.\nط ٢. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٩ هـ، ٢ مج.\n- أمالي الزجاجي (تحقيق) = مجالس العلماء.\n- بحوث في اللغة والأدب (بالاشتراك مع آخرين) /إعدد وإشراف سهام الفريح. - الكويت: مكتبة المعلا، ١٤٠٨ هـ.\n- البرصان والعرجان والعميان والحولان/الجاحظ (تحقيق وشرح). - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام: دار الرشيد؛ بيروت: دار الطليعة، ١٤٠٢ هـ، ٦٨٦ ص. - (سلسلة كتب التراث؛ ١١٤).\n- البيان والتبيين/الجاحظ (تحقيق وشرح). - ط ٤، مزيدة ومنقحة. - بيروت: محمد فاتح الداية، ١٣٦٧ هـ. - (مكتبة الجاحظ؛ ٢).\nط ٥. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٥ هـ، ٤ مج ...","vol":"1","page":293},{"text":"- تحقيق النصوص ونشرها. - ط ٤. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٧ هـ.\nط ٥. - القاهرة: مكتبة السنة، ١٤١٠ هـ.\n- تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب. - مكة المكرمة: جامعة الملك عبد العزيز، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، ١٣٩٩ هـ، ٥٣٩ ص. - (من التراث الإسلامي؛ ٣).\nط ٢ - بيروت: دار الجيل، ١٤٠٧ هـ، ٥٣٩ ص.\n- التراث العربي. - القاهرة: دار المعارف.\n- تهذيب إحياء علوم الدين للغزالي. - القاهرة: دار سعد مصر، - ١٣٨ هـ، ٢ مج.\n- تهذيب الحيوان للجاحظ. - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، د. ت، ٢ مج. - (في الأدب والنقد؛ ٥).\n- تهذيب سيرة ابن","vol":"1","page":294},{"text":"هشام. - ط ٢. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، ١٣٨٣ هـ، ٤٧١ ص.\nط ٥. - القاهرة: مكتبة السنة، ١٤٠٨ هـ، ٣٨٣ ص.\nط ١٥، بها إضافات وتنقيحات جديدة. - الكويت: دار البحوث العلمية؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٤١٦ ص.\nحلب: مكتبة ربيع، د. ت.\n- تهذيب الصحاح/محمود بن أحمد الزنجاني (تحقيق مع أحمد عبد الغفور عطار). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ٣ مج: ١٣٨٣ ص.\n- تهذيب اللغة/أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ٨٤ - ١٣٩٦ هـ ١٧ مج. - (تراثنا). - بآخره","vol":"1","page":294},{"text":"مستدرك وفهارس.\n- جمهرة أنساب العرب/علي بن أحمد بن حزم (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٢ هـ، ٧٠٩ ص. - (ذخائر العرب؛ ٢).\nط ٤. - القاهرة: دار المعارف، - ١٤٠ هـ، ٩٦٥ ص ...\nط ٥. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٢ هـ، ٦٩٥ ص ...\n- حول ديوان البحتري: دراسة نقدية أدبية لغوية. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر، ١٣٨٤ هـ، ١١٠ ص (نقد كتاب: ديوان البحتري، الذي صدر بتحقيق حسن كامل الصيرفي).\n- الحيوان/الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ٥٦ - ١٣٦٤ هـ، ٥ مج. - (مكتبة الجاحظ؛ ١).\nط ٢. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ٨٤ - ١٣٨٩ هـ، ٨ مج ...","vol":"1","page":294},{"text":"ط ٣. - بيروت: المجمع العلمي العربي الإسلامي، ١٣٨٨ هـ.\n- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب/عبد القادر بن عمر البغدادي (تحقيق وشرح) القاهرة: دار الكاتب العربي، ١٣٨٧ هـ، مج ١: ٢٤، ٤٨٣ ص.\nالقاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، ١٣٩٩ - ١٤٠٦ هـ، ١٣ مج. - (تراثنا).\n- رسائل الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٩ هـ، ٤ ج في ٢ مج. - (في ج ٢ - ٤ مختارات من كتب الجاحظ بقلم عبيد الله بن حسان، ق ٤ هـ).\nالمحتويات: مناقب الترك، المعاش والمعاد، أو، الأخلاق المحمودة والمذمومة، كتمان السر وحفظ اللسان، فخر السودان على البيضان، رسالة في الجد والهزل، رسالة في نفي التشبيه،","vol":"1","page":295},{"text":"الفتيا، رسالة إلى أبي الفرج بن نجاح الكاتب، فصل ما بين العداوة والحسد، رسالة في صناعات القواد، رسالة في النابتة، الحجاب، مفاخرة الجواري والغلمان، القيان، ذم أخلاق الكتاب، البغال، الحنين إلى الأوطان، الحاسد والمحسود، كتاب المعلمين، التربيع والتدوير، في مدح النبيذ وصفة أصحابه، طبقات المغنين النساء، حجج النبوة، خلق القرآن، الرد على النصارى، الرد على المشبهة، مقالة العثمانية، المسائل والجوابات في المعرفة، المعاد والمعاش، الوكلاء، الأوطان والبلدان، البلاغة والإيجاز، تفضيل البطن على الظهر، النبل والتنبُّل وذم الكبر، المودة والخلطة، استحقاق الإمامة، استنجاز الوعد، تفضيل النطق على الصمت، صناعة الكلام، تفضيل صناعة الكلام، مدح التجارة وذم عمل السلطان، الشارب والمشروب، الجوابات واستحقاق","vol":"1","page":295},{"text":"الإمامة، مقالة الزيدية والرافضة.\n- شرح ديوان الحماسة/أبو علي أحمد بن محمد المرزوقي (تحقيق بالاشتراك مع أحمد أمين).\nط ٢. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٧ هـ، ٤ مج (٢٤، ٢١٣٣ ص).\n- شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات/لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٣ هـ، ١٥، ٧١٩ ص. - (ذخائر العرب؛ ٣٥).\nط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٩ هـ، ٧١٦ ص ...\n- العثمانية/الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، ١٣٧٤ هـ، ٢٠، ٣٦٧ ص. - (مكتبة الجاحظ؛ ٣).\n- فهارس المخصص للإمام ابن سيده اللغوي. - ط","vol":"1","page":295},{"text":"٢. - بيروت، ١٤١١ هـ، ٦٣٣ ص.\n- فهارس معجم تهذيب اللغة للأزهري. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٦ هـ.\n- قطوف أدبية: دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث. - القاهرة: مكتبة السنة، ١٤٠٩، ٥٩٩ ص.\n- قواعد الإملاء. - القاهرة: دار سعد مصر، ١٣٧٨ هـ، ٤٧ ص.\nط ٣. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٦ هـ، ٧٩ ص.\n- كتاب سيبويه (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار القلم: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ٨٥ - ١٣٩٧ هـ، ٥ مج. - (تراثنا).\nط ٢. - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، ١٣٩٧ - ١٤٠٣ هـ، ٥ مج.\n- كناشة النوادر. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٥ هـ.","vol":"1","page":296},{"text":"- مجالس ثعلب/أبو العباس أحمد بن يحيى بن ثعلب (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار المعارف، ٦٨ - ١٣٦٩ هـ، ٢ مج. - (ذخائر العرب).\nط ٢. - القاهرة: دار المعارف، المقدمة ٧٥ - ١٣٨٠ هـ، ٢ مج (٢٧، ٧٤٦ ص). - (ذخائر العرب).\n- مجالس العلماء/أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (تحقيق). - ط ٢. - القاهرة: مكتبة الخانجي: الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ، ٣٤٤ ص.\nط ٢. - الكويت: وزارة الإعلام، ١٤٠٤ هـ، ٤١٩ ص.\n- المصون في الأدب/الحسن بن عبد الله العسكري (تحقيق). - ط ٢. - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٢ هـ، ٢٨٧ ص.\nط ٢. - الكويت: وزارة","vol":"1","page":296},{"text":"الإعلام، ١٤٠٤ هـ، ٢٨٤ ص.\n- معجم شواهد العربية. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٢ هـ.\n- مقايييس اللغة/أحمد بن فارس (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ٦٦ - ١٣٧١ هـ، ٦ مج.\nط ٢ - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٨٩ هـ، ٦ ج في ٣ مج.\nط ٣ - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: وزارة المعارف، ١٤٠٢ هـ، ٦ مج.\n- معجم مقيدات ابن خلكان [في وفيات الأعيان]. - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٧ هـ، ٤٤٧ ص.\n- المفضليات/المفضل بن محمد الضبي (تحقيق بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: دار المعارف، ٦١ - ١٣٦٣ هـ، ٢ ج في ١ مج. - (ديوان العرب: مجموعات من عيون الشعر).","vol":"1","page":296},{"text":"ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧١ هـ، ٤٦٦ ص.\nط ٥. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ٥٣٥، ٣١٠ ص (مع هذه الطبعة: الأصمعيات، تحقيق بالاشتراك مع أحمد شاكر).\nط ٧. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٣ هـ، ٥٣٥ ص ...\n- الميسر والأزلام: دراسة تاريخية اجتماعية أدبية ودعوة إلى إصلاح اجتماعي. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٧٣ هـ.\nط ٢. - الكويت: مكتبة الأمل، ١٣٨٨ هـ، ١٠٦ ص.\n- نوادر المخطوطات (تحقيق). - ط ٢ - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٩٢ هـ، ٢ مج. - (نوادر المخطوطات؛ ١ - ٨).\nسبق صدور السلسلة (٥ - ٦) - الداخلة في الطبعة السابقة - عن مكتبة الخانجي بالقاهرة ومكتبة","vol":"1","page":297},{"text":"المثنى ببغداد سنة ٧٣ - ١٣٧٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-821>المحتويات:</span>\n١ - الرسالة المصرية/أمية بن عبد العزيز الداني، أبو الصلت.\n٢ - المردفات من قريش/علي بن محمد المدائني.\n٣ - من نُسب إلى أمه من الشعراء/محمد بن حبيب.\n٤ - تحفة الأبيه فيمن نسب إلى أبيه/محمد بن يعقوب الفيروزابادي.\n٥ - خطبة واصل بن عطاء التي تجنب فيها حرف الراء.\n٦ - رسالة في أعجاز أبيات تغني في التمثيل عن صدورها.\n٧ - العصا/أسامة بن منقذ الكناني.\n٨ - رسالة التلميذ/عبد القادر بن عمر البغدادي.\n٩ - رسالة في الشعوبية/","vol":"1","page":297},{"text":"أبو عامر بن غرسية.\n١٠ - رسالة في الرد على ابن غرسية/أحمد الدودين.\n١١ - رسالة في الرد على ابن غرسية/عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون.\n١٢ - الرق والرقيق/المحقق.\n١٣ - رسالة جامعة لفنون نافعة في شري الرقيق وتقليب العبيد/المختار بن الحسن بن بطلان.\n١٤ - هداية المريد في تقليب العبيد/محمد الغزالي.\n١٥ - الرسالة النيروزية/الحسين بن عبد الله بن سينا.\n١٦ - ذكر ما جاء في النيروز/بطليموس.\n١٧ - حكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق/محمد بن محمد مرتضى الزبيدي.\n١٨ - العققة والبررة/أبو عبيدة معمر بن المثنى.","vol":"1","page":297},{"text":"١٩ - أسماء جبال تهامة وسكانها/عرام بن الأصبع السلمي.\n٢٠ - أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء/محمد بن حبيب.\n- همزيات أبي تمام (تحقيق وشرح). - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ٧٩ ص.\n- همع الهوامع في شرح جمع الجوامع/جلال الدين السيوطي (تحقيق وشرح بالاشتراك مع عبد العال سالم مكرم). - الكويت: دار البحوث العلمية، ١٣٩٤ - ١٤٠٠ هـ، ٧ مج.\n- وقعة صفين/نصر بن مزاحم المنقري (تحقيق وشرح). - ط ٣. - القاهرة: مكتبة الخانجي، المؤسسة العربية الحديثة، ١٤٠١ هـ، ٦٣٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-822>عبد السلام هاشم حافظ</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٥ م)\nأديب، شاعر، كاتب.","vol":"1","page":298},{"text":"ولد بالمدينة المنورة، حصل على الابتدائية عام ١٣٦١ هـ، أكمل تعليمه بالمسجد النبوي على أيدي رجال العلم والأدب، ودرس فنون الأدب إرضاء لهوايته.\nالتحق بالتعاقد مراقبًا للمطبوعات فرع وزارة الإعلام بالمدينة المنورة منذ بداية عام ١٣٩٥ هـ. عمل أمين مكتبة لمكتبة مشروع توسعة المسجد النبوي بين ٧٢ - ١٣٧٤ هـ.\n- له مساهمات كثيرة في الأندية الأدبية داخل السعودية وخارجها، ولمدة ثلاثة أعوام كان محرر الصفحة الأدبية بجريدة المدينة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-823>من مؤلفاته:</span>\n- مذبح الأشواق (شعر) القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧١ هـ.\n- آل سعود والعصر الذهبي. - القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٧٤ هـ.\n- راهب الفكر (شعر) القاهرة: التضامن للطباعة، ١٣٧٤ هـ.","vol":"1","page":298},{"text":"- الأحكام النبوية في الصناعة الطبية (تحقيق) القاهرة: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ١٣٧٤ هـ.\n- قلوب كليمة (قصص) القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٧٤ هـ.\n- سمراء الحجازية (قصص) القاهرة: مطبعة الاعتماد، ١٣٧٥ هـ.\n- صواريخ ضد الظلم والاستعمار (شعر) القاهرة: دار العهد الجديد، ١٣٧٦ هـ.\n- العذراء السجينة (شعر ونثر) القاهرة: المطبعة العالمية، ١٣٧٦ هـ.\n- حواء عارية (قصص) القاهرة: دار العروبة، ١٣٧٨ هـ.\n- فاطمة وقصص أخرى (قصص) القاهرة: دار الجهاد، ١٣٨٠ هـ.\n- المدينة المنورة في التاريخ. - القاهرة: دار الجهاد، ١٣٨١ هـ.\n- أضواء ونغم (شعر)","vol":"1","page":298},{"text":"القاهرة: دار الجهاد، ١٣٨٢ هـ.\n- الفجر الراقص (شعر) القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٣ هـ.\n- الرافعي ومي - القاهرة وزارة الثقافة والإرشاد القومي، ١٣٨٤ هـ.\n- أنوار ذهبية (شعر) بريدة: نادي القصيم الأدبي، ١٣٨٧ هـ.\n- تلميذتي (شعر وقصة) المدينة المنورة: دار الصحافة العربية، ١٣٨٨ هـ.\n- الإمام ابن تيمية - القاهرة: مكتبة ومطبعة البابي الحلبي، ١٣٨٩ هـ.\n- نحو مجتمع أفضل، وإعداد جيل مهذب، القاهرة: دار الثقافة العربية ١٣٨٩ هـ.\n- أغنيات الدم والسلام (شعر) القاهرة مكتبة الخانجي، ١٣٩٠ هـ.\n- الصيام عبر التاريخ. القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٣٩٤ هـ.","vol":"1","page":299},{"text":"- عودة الفيضان (شعر) القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ١٣٩٥ هـ.\n- سمراء (شعر) المدينة المنورة: دار الصحافة العربية، ١٣٩٦ هـ.\n- عبير الشوق (شعر) القاهرة: دار التراث ١٣٩٧ هـ.\n- ترانيم الصباح (شعر) الطائف: نادي الطائف الأدبي، ١٤٠٠ هـ.\n- كلمات حب إلى المدينة المنورة (شعر) الطائف نادي الطائف الأدبي، ١٤٠٨ هـ.\n- سيرة نبي الهدي والرحمة (دراسات) مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٢ هـ.\n- وحي وقلب وألحان (شعر) أبها: النادي الأدبي، ١٤٠٣ هـ.\n- أديب من الحجاز. القاهرة: المكتب الفني للنشر د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-824>وله تحت الطبع:</span>","vol":"1","page":299},{"text":"- الأربعون - ديوان شعر.\n- سلسلة (نحو الغد) باسم (كتب وأعلام) - عدة أجزاء.\n- وقودها الناس والحجارة - ديوان شعر.\n- الجزء الثاني من الأعمال الشعرية الكاملة (صدر عن نادي المدينة الأدبي).\n- الجنس الثالث.\n- المعلمة العربية للمذاهب العالمية.\n- بلد الرسول بين يديك.\n- رباعيات حافظ - شعر.\n- أغاريد الضحى - شعر.\n- الجزء الثاني والثالث من سلسلة (في محراب الفكر).\n- زهرة الحياة (شعر وقصة).\n- المرأة في أقوال المشاهير.","vol":"1","page":299},{"text":"- الحب القدسي.\n- أم أبيها .. سيدة النساء الشريرة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-825>عبد العزيز أحمد الرفاعي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٩٣ م)\nالأديب الباحث، المفكر، الأستاذ المعلم، الهادىء، الحليم، صاحب الخلق الرفيع، راعي الندوة الخميسية، التي دامت أكثر من ربع قرن!.\nكان واسع الثقافة، ملمًا بالأدب الإسلامي، القديم منه والحديث، مطلعًا على التراجم، محبًا للكتب، معروفًا في الساحة الأدبية العامة، وله معارف وزملاء في معظم الدول ..\nترك مكتبة كبيرة، فيها من الكتب والدوريات\n_________\n(١) الأربعاء (ملحق المدينة) ١٦/ ٩/١٤١٥ هـ، وبه ملف خاص منه الصفحات ٨ - ١١. وله ترجمة في كتاب \"الموسوعة الأدبية\" ٣/ ٥٣ - ٦١، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٥٤، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٥.","vol":"1","page":300},{"text":"النادرة ما لا يوجد في غيرها من المكتبات العامة والخاصة. وقد أبقاها أولاده عندهم ليستفيد منها القراء والباحثون وكان بها زيادات ومكررات كثيرة، فانتظروا لتحويلها إلى المسجد الذي أوصى ببنائه في بلدة \"أملج\" التي ولد بها.\nكما ترك آثارًا علمية، المخطوط منها أكثر من المطبوع، وكان قد أمر بترتيبها قبل وفاته بأكثر من سنة تمهيدًا لطبعها، ولما تنتهِ بعد حتى إعداد هذه الترجمة، كما عُثر على مخطوطات أخرى له، بعضها كتب كاملة، لم تكن بين المهيَّأة للترتيب ..\nوقبل وفاته بأيام صدر فيه كتاب بعنوان: \"عبد العزيز الرفاعي أديبًا\" بقلم الدكتور محمد بن مريسي الحارثي، صدر عن نادي جدة الأدبي عام ١٤١٤ هـ.\nورأيت كتابًا مخطوطًا عنه وعن أدبه، تأليف أحد الكتاب من مصر، أرسله","vol":"1","page":300},{"text":"إليه بالبريد ليعطيه لناشر من السعودية، ولكن توفاه الله قبل أن يقع بين يديه، ولا أعرف ماذا كان من أمره بعد.\nكما أن هناك من يعد عنه رسالة ماجستير في جامعة الملك سعود، عنه وعن أدبه، أثناء إعداد هذه الترجمة.\nوصدر عدد خاص من \"الأربعاء\" وهو ملحق أسبوعي يصدر داخل صحيفة المدينة التي تصدر في جدة، وهو بتاريخ ٢٩/ ٣/١٤١٤ هـ وفيه حديث ذو شجون، لكتاب وأدباء ومعارف كثيرين له، وفيه صوره، وسيرته الخاصة بأقلام مقرَّبين إليه.\nكما صدر كتاب يصف ندوته ويؤرخ لها بعنوان: ندوة الرفاعي/عائض الردادي - الرياض: مطابع الشريف، ١٤١٤ هـ، ١٤٢ ص (٢).\n_________\n(٢) وله ترجمة في كتاب أدباء سعوديون ص ٢٤٣ - ٢٥٦، =","vol":"1","page":300},{"text":"ولد في بلدة أملج على الشريط الساحلي للبحر الأحمر، ونشأ بمكة المكرمة، وتخرج في المعهد العلمي السعودي، وعمل في عدة وظائف إدارية وحكومية، ثم تقاعد لينشىء عام ١٤٠٠ هـ، دار الرفاعي للنشر والتوزيع ويشرف عليها بنفسه.\nألقى محاضرات عديدة، وشارك في محافل أدبية عدة، وقدم بحوثًا، كما شارك في مؤتمرات خارج السعودية. وله أعمال أدبية ومساهمات فعالة في الصحافة المحلية وكذلك الإذاعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-826>وهذه قائمة بمؤلفاته:</span>\n_________\n= وشعراء عرفتهم ص ١٢ - ٣٦، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٣٩ والاثنينية ١/ ٣٨٣ - ٤٣٢، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٤٠٨.\nوهو غير \"عبد العزيز الرفاعي\" الخطاط التركي، المتوفى ١٣٥٣ هـ، وغير \"عبد العزيز الرفاعي\" سفير سورية في قطر.","vol":"1","page":301},{"text":"- اشترك مع الأستاذ أحمد محمد جمال في التعليق على كتاب \"إعلام العلماء الأعلام ببناء المسجد الحرام\" لعبد الكريم النهروالي الشهير بالقطبي، وفى طبعة تالية اشترك معهما في التحقيق عبد الله الجبوري.\n- خمسة أيام في ماليزيا، ١٤٠٣ هـ.\n- جبل طارق والعرب، ١٤٠٣ هـ.\n- أم عمارة الصحابية الباسلة - الرياض: مطابع الجزيرة، ١٣٩٣ هـ.\n- من عبد الحميد الكاتب إلى الكتاب والموظفين - الرياض: شركة مطابع الجزيرة، ١٣٩٣ هـ.\n- الحج في الأدب العربي: لمحات عابرة - الرياض: مطابع الشرق الأوسط، ١٣٩٥ هـ.\n- ضرار بن الأزور: الشاعر، الصحابي، الفارس - الرياض: شركة مطابع الشرق الأوسط، ١٣٩٧ هـ.","vol":"1","page":301},{"text":"- توثيق الارتباط بالتراث العربي - الرياض: مطبعة المدينة، ١٣٩٧ هـ.\n- خولة بنت الأزور - الطائف: مطابع الزايدي، ١٣٩٧ هـ/١٩٧٧ م).\n- زيد الخير - جدة: تهامة، ١٣٩٧ هـ.\n- أرطاة بن سهية: حياته وشعره - جدة مطابع الروضة، ١٣٩٩ هـ.\n- الرسول كأنك تراه - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ.\n- ظلال ولا أغصان: ديوان شعر - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٣ هـ.\n- رحلتي مع المكتبات: مكتبات مكة المكرمة - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٣ هـ.\n- رحلتي مع التأليف - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٣ هـ.\n- عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المزني - السعودية، ١٤١١ هـ.","vol":"1","page":301},{"text":"- خارجة بن فليح المللي ١٤١١ هـ.\n- زيد الخير - جدة: تهامة، ١٤٠٢ هـ، ١٠٩ هـ.\n- كناشة الرفاعي - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-827>عبد العزيز الأهواني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nمفكر، باحث.\nأستاذ في معهد البحوث والدراسات العربية بجامعة الدول العربية، ثم بجامعة القاهرة كلية الآداب.\nألف جملة من الكتب، وكتب عددًا من المقالات عن تاريخ الفكر العربي في المشرق والمغرب والأندلس، داعيًا إلى الوحدة العربية القائمة على وحدة الثقافة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-828>ومما كتب فيه ردًا عليه:</span>\nثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد المجيد عبد السلام المحتسب. -\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٨ (شعبان ١٤٠٠ هـ) ص ٨.","vol":"1","page":302},{"text":"ط ٢، منقحة - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ هـ.\nوهذه الكتب هي:\n- التفكير العلمي/فؤاد زكريا.\n- أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني.\n- تجديد الفكر العربي/زكي نجيب محمود.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-829>ومن أعماله:</span>\nأزمة الوحدة العربية: أبحاث حول الاشتراكية والعروبة، ابن سناء الملك ومشكلة العقم والابتكار في الشعر، مختارات من الشعر الإسباني: العصر الذهبي (ترجمة)، أزمة المغرب الأقصى/روم لاندو (ترجمة بالاشتراك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-830>عبد العزيز بن خلف الخلف</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nالقاضي، الفقيه.\nدرس بحائل، ثم بالرياض، وتولى رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والوعظ","vol":"1","page":302},{"text":"والإرشاد بالجوف وسكاكا، ثم تولى القضاء، ثم جاور بالمدينة المنورة وتوفي بها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-831>وله مؤلفات، منها:</span>\n\" مختصر نيل الأوطار\"، و\"دليل المستفيد على كل مستحدث جديد\"، و\"نظرات في كتاب حجاب المرأة المسلمة للألباني\" طبع مرارًا، و\"سنريهم آياتنا في الآفاق\" طبع في عدة مجلدات.\nوأوقف مكتبته ومؤلفاته على طلبة العلم (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-832>عبد العزيز بن راشد آل حسين</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٢ م)\nالعالم، المدرِّس، الواعظ.\nولد في بلدة المفيجر التابعة للحريق في السعودية. وأخذ مبادىء العلوم في بلده، والتحق بالأزهر الشريف. وسكن في مكة المكرمة، وكان\n_________\n(٢) زهر الخمائل ٢٨، ومذكرات محمد عبد الله الرشيد.","vol":"1","page":302},{"text":"يدرس وقتين وفي المواسم، وكان واسع الاطلاع في فنون عديدة، وأديبًا بارعًا، واستمر على تدريسه وإرشاده في الحرم سنين طويلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-833>وله مؤلفات، منها:</span>\n- تيسير الوحيين. فيه فوائد، ولا يخلو من نقد في عدة مواضع، ويأتي بشواذ. وردَّ عليه بعضهم.\n- متشابه القرآن (١).\nوله أيضًا:\n- رد شبهات الإلحاد عن أحاديث الآحاد. - ط ٢ - بيروت؛ دمشق: المكتب الإسلامي ١٤٠١ هـ، ١٠٨ هـ.\n- أصول السيرة المحمدية. - ط ٢. - كفر الدوار، مصر: دار الطباعة والنشر ..، ١٣٩٨ هـ، ٢٧٠ هـ.\n- هاتف الأمن. -\n_________\n(١) روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين ١/ ٣٠٧.","vol":"1","page":303},{"text":"القاهرة: مطبعة الإمام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-834>عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-835>عبد العزيز عباس الأسواني</span>\n(١٣٤٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٧٧ م)\nكاتب، قاص.\nوهو نفسه الشهير باسم عباس الأسواني.\nعمل في صحف الجمهور المصري، والشعلة، والاشتراكية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات، خاصة في روز اليوسف، وصباح الخير.\nوارتبط اسمه في ساحات السمر والفن والصحافة بحبه الجارف للكلام من خلال محاولاته المتواصلة لتأصيل هذا الحب الغريب بين الأصدقاء والزملاء والقراء.\nوترك آثارًا واضحة على العمل الإذاعي من خلال مئات التمثيليات والبرامج الإذاعية، وفي مقدمة المسلسلات التي قدمتها الإذاعة خلال شهر رمضان","vol":"1","page":303},{"text":"على مدى سبع سنوات متتالية تمثيلية موهوب وسلامة، وتمثيلية الأسوار العالية المأخوذة عن رواية له بالاسم نفسه. وله رواية ثانية باسم رجل من الأمس، ومجموعة قصصية باسم الضاحك الأخير، صدرت عن روز اليوسف في منتصف الستينات، إضافة الى مجموعة مقاماته التي عرفت باسم المقامات الأسوانية، وكتب فيما بعد على شاكلتها كتابًا بعنوان عيسى بن هشام، اعتمد خلاله أيضًا على أسلوب المقامات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-836>عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)\nكاتب إسلامي فاضل.\nولد في الرياض، ودرس العلوم الشرعية في مصر (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-837>من مؤلفاته:</span>\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١٢٢٥٦ - ٢٣/ ١١/١٤٠٧ هـ بقلم شكري القاضي.\n(٣) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٨٧ (ط ٢).","vol":"1","page":303},{"text":"- مقدمة مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد. - القاهرة: مطبعة الإمام، - ١٣٦ هـ، ٦٣ ص (وكتاب مفيد المستفيد هو لمحمد بن عبد الوهاب).\n- الحيدة/للإمام عبد العزيز بن يحيى الكناني (تحقيق). - القاهرة: مطبعة الإمام، - ١٣٨ هـ، ١٠٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-838>عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٩ م)\nعالم، تربوي.\nقضى جل عمره في الأعمال المتصلة بالتربية والتعليم والدعوة إلى الله.\nوقد تخرَّج من كلية الشريعة. ثم عيِّن وكيلًا لوزارة المعارف، ثم وزيرًا لها، كما تسلم رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان إمامًا وخطيبًا للحرم المكي الشريف حتى توفاه الله (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٥٨ (شعبان ١٤١٠ هـ) ص ١١٧.","vol":"1","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-839>من مؤلفاته:</span>\n- جهود الملك عبد العزيز في خدمة العقيدة الإسلامية. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠٦ هـ، ٤٠ ص. - (من أبحاث المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز الذي عقدته جامعة الإمام من ١١ - ١٦ ربيع الأول ١٤٠٦ هـ).\n- خطب المسجد الحرام. - ط ٣. - القاهرة: دار مصر للطباعة، - ١٣٩ هـ.\n- من أحاديث المنبر. - الرياض: الجامعة العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٠ هـ.\n- لمحات حول القضاء في المملكة العربية السعودية. - الرياض: دار الشبل، ١٤١١ هـ.\n- لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة العربية السعودية. - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤١٢ هـ.\n- رسائل في الجهاد","vol":"1","page":304},{"text":"(بالاشتراك مع عبد العزيز بن باز وصالح بن محمد اللحيدان). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، اللجنة الإعلامية، ١٤١١ هـ. - (من بحوث مهرجان الجهاد).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-840>عبد العزيز القوصي</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٢ م)\nتربوي، عالم نفس.\nيعد أول عميد لكلية التربية في مصر، كما شغل عدة مناصب مهمة منها: مندوب مصر الدائم لدى منظمة اليونسكو، مدير المركز الإقليمي لتدريب قادة التربية في العالم العربي، والمستشار الفني لوزارة التعليم، إضافة إلى كونه مؤسس العيادة النفسية لجامعة عين شمس، والمعهد العالي للتربية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-841>من أعماله:</span>\n- العقل الحي/هاري\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٦ (ذو الحجة ١٤١٢ هـ) ص ١٣٩.","vol":"1","page":304},{"text":"أوفرستريت، بونارو أوفرستريت (ترجمة بالاشتراك مع السيد محمد علي عثمان). - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية؛ القاهرة؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٥٣٣ هـ.\n- أسس الصحة النفسية. - ط ٧. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٨٩ هـ، ٥٧١ ص.\n- أولادنا بين التعليم والتعلم: مجموعة أحاديث. - القاهرة: مكتبة النهضة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-842>عبد العزيز كامل</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١١ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩١ م)\nالكاتب، المفكر.\nولد بحي راغب في مدينة الإسكندرية.\nحصل على ليسانس الآداب من جامعة القاهرة عام ١٩٤٠ م. ثم حصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها عام ١٩٥٧ م.\nوعمل بالتدريس في الجامعة. وفي النصف الثاني من عام ١٩٦٧ م،","vol":"1","page":305},{"text":"تولى وزارة الأوقاف، وشارك في وزارة محمود فوزي وعزيز صدقي والسادات. وعُيِّن نائبًا لرئيس الوزراء عام ١٩٧٤ م. ثم سافر إلى الكويت، وبقي فيها ستة عشر عامًا مدرسًا ومديرًا لجامعتها ومستشارًا لأميرها.\nوكان مشاركًا نشطًا في الحوار الإسلامي المسيحي، إيمانًا بإمكان إيجاد قاعدة مشتركة من التعاون يجري من خلالها إسهام المسلمين في بناء ثقافة عالمية مؤمنة.\nكما تعاون مع اليونسكو وشارك في أنشطتها. وأسهم في الرد على ما اشتملت عليه الطبعة الإنجليزية من المجلد الثالث من كتاب \"تاريخ البشرية\" من أخطاء ومغالطات وتجنِّ على الإسلام وتاريخ أهله، وعن القرآن الكريم ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-843>ومن مؤلفاته العديدة:</span>\n- دروس من سورة يوسف. - الكويت: ذات","vol":"1","page":305},{"text":"السلاسل، - ١٤٠ هـ، ٢١٨ هـ.\n- الإسلام والعروبة في عالم متغير. - الكويت: مجلة العربي، ١٤٠٩ هـ، ٣٢٠ ص.\n- الإسلام والمستقبل. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٥ هـ، ٢٤٤ هـ. - (اقرأ؛ ٤٠١).\n- الإسلام والعصر. - القاهرة: دار المعارف ١٣٩٢ هـ، ٢٣٧ هـ. - (اقرأ؛ ٣٥٩).\n- خطوات نحو القدس. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٥ هـ، ٢١٦ هـ. - (اقرأ؛ ٣٩٤).\n- نحو تخطيط علمي لدراساتنا الإفريقية. - القاهرة.\n- أحاديث رمضان. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩١ هـ،١٦٠ هـ. - (اقرأ؛ ٣٤٦).\n- دراسات في الجغرافيا البشرية للسودان. - القاهرة: دار المعارف.","vol":"1","page":305},{"text":"- من آداب الأسرة والكتيبة. - د. م: المكتبة الكبرى، د. ت.\n- قضية كينيا. - القاهرة: دار القلم.\n- في أرض النيل. - القاهرة: عالم الكتب.\n- الدين والحياة. - القاهرة: دار الشعب.\n- جغرافية الإسلام في إفريقية. - القاهرة: دار الشرق العربي ١٣٨٧ هـ.\n- مواقف إسلامية. - القاهرة: دار المعارف.\n- دروس من غزوة أحد. - القاهرة: عالم الكتب.\n- مدخل جغرافي إلى قصص القرآن الكريم. - القاهرة: الأزهر الإدارة العامة للثقافة، ١٣٧٩ هـ.\n- دراسات في إفريقية المعاصرة - القاهرة: دار القلم.\n- وجه العالم الإسلامي. - المقريزي وفيضان النيل.","vol":"1","page":306},{"text":"- التفرقة العنصرية في جنوب إفريقيا.\n- جغرافية الإسلام في عهد النبوة.\n- دروس في الدين والحياة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-844>عبد العزيز محمد عيسى</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٤ م)\nأحد أعلام الأزهر الشريف، وزير شؤونها.\nكان والده من علماء القراءات فحفظه القرآن الكريم صغيرًا، والتحق بالأزهر للدراسة فأظهر نبوغًا، حيث أتم المرحلتين الأوليين في خمس سنوات بدلًا من تسع، ونال شهادة إجازة التدريس من كبار شيوخ الأزهر وهو دون العشرين.\n_________\n(١) كلمة في رثاء الدكتور عبد العزيز كامل/أحمد كمال أبو المجد، (ضمن الإنسان ومستقبل الحضارة وجهة نظر إسلامية: كتاب المؤتمر العام التاسع، عمان، ٢٣ - ٢٥ محرم ١٤١٤ هـ) ص ٥٠٠ - ٥٠٦. مع زيادات ببليوجرافية.","vol":"1","page":306},{"text":"وكان عضوًا في لجنة التقريب بين المذاهب الإسلامية، وتميز بعلمه الغزير إلا أنه لم يترك مؤلفات مطبوعة سوى رسالة في الحج والعمرة طبعت باللغتين العربية والإنجليزية، وكان يوزعها مجانًا، وكان حين يُسأل عن سر عزوفه عن التأليف يشير الى مؤلفات العلماء الكبار في مكتبته ويقول: إنني أستحي أن أضع نفسي إلى جوار هؤلاء، وياليتنا نستوعب ما خلفوه لنا، وهو كثير كثير (٢)!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-845>عبد العزيز الميمني الراجكوتي</span>\n(١٣٠٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٨ م)\nأديب، باحث، محقق، لغوي، خبير بالمخطوطات ونوادر الكتب.\nولد ببلدة راجكوت، على الساحل الغربي للهند. واستكمل دراساته العالية في\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢١٧ (رجب ١٤١٥ هـ) ص ١٢٣ (المسلمون ع ٥١٠ ٨/ ٦/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":306},{"text":"لكنهؤ ورامبور ودهلي، ودرس على شيوخ كبار، وتعمق في علوم اللغة والأدب، وحفظ من الشعر العربي القديم ما يزيد على سبعين ألف بيت! وبدأ حياة التعليم، وعين رئيسًا لقسم اللغة العربية في الجامعة الإسلامية بعليكره، وأسندت اليه مناصب علمية أخرى، وقد مثل إدارة معهد الدراسات الإسلامية لمعارف باكستان إلى أن توفاه الله.\nوكان يعرف من أنباء الثقافة وأخبار العلماء والأدباء والشعراء في بلاد الهند وفارس وما يجاورهما، ما لا يعرفه سواه من أبناء البلاد العربية. وأتاح له اطلاعه على خزائن الهند وخبرته وفطنته ومعاناته أن يتهدَّى إلى الفرائد النوادر من المخطوطات العربية في الهند، وأن يتحف المكتبة العربية بما تيسَّر له طبعه منها.\nوكان يشارك إلى جانب تدريسه وتأليفه - في النشاط","vol":"1","page":307},{"text":"اللغوي والأدبي - بمحاضراته ومقالاته وتحقيقاته التي ينشرها أو يلقيها في المؤتمرات.\nوتم انتخابه عضوًا مراسلًا في المجمع العلمي العربي بدمشق في سنة ١٩٢٨، وكان آنذاك في الأربعين من عمره وظل عضوًا في المجمع خمسين عامًا أو يزيد. وكان قلبه يخفق بحب دمشق وأهلها، زارها أكثر من مرة. ثم أصبح عضوًا مراسلًا في مجمع القاهرة.\nوبدأ رحلته الشهيرة إلى البلاد العربية وتركيا، منذ سنة ١٣٥٤ هـ، فاطلع على نوادر المخطوطات، واستعانت به وزارة الثقافة بدمشق للاستفادة من خبرته في هذا المجال (١).\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٤ ج ١ (صفر ١٣٩٩ هـ) ص ٢٣٦ - ٢٧٩ بقلم شاكر الفحام. وفيه حديث وتحليل لمؤلفاته، وانظر العدد الذي يليه ص ٢١٠، والبحث الإسلامي مج ٢٩ ع ٢ ص ٥١. وأصدرت =","vol":"1","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-846>ومن تحقيقاته التي وقفتُ على عناوينها:</span>\n- الطرائف الأدبية: وهي مجموعة من الشعر (تصحيح وتخريج ومعارضة على النسخ المختلفة وتذييل). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة، ١٣٥٦ هـ، ٣٠٥ ص.\n- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي/لأبي عبيد البكري (نسخ وتصحيح وتحقيق وتخريج وإضافة). - ط ٢ - بيروت: دار الحديث، ١٤٠٤ هـ، ٩٧٢، ١٣٠ ص.\n- ديوان حميد بن ثور الهلالي. وفيه بائية أبي وفاء الإيادي (صنعة). - القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٤ هـ، ١٧٣ ص. - (المكتبة العربية؛ ٢٣).\n_________\n= مجلة المجمع العلمي الهندي - التي يصدرها المجمع العلمي الهندي بجامعة عليكره بالهند - عددًا ممتازًا عنه (راجع عرضًا له في مجلة البعث الإسلامي مج ٣١ ع ١٠ (رجب ١٤٠٧ هـ) ص ٩٣ - ٩٧).","vol":"1","page":307},{"text":"- ديوان سحيم عبد بني الحسحاس (تحقيق). - القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٤ هـ، ٧٠ ص. - (المكتبة العربية؛ ١٩).\n- أبو العلاء وما إليه. فائت شعر أبي العلاء. رسالة الملاكئة (تصحيح وشرح). - القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٤٤ هـ.\n- الوحشيات: وهو الحماسة الصغرى/لأبي تمام الطائي (تعليق وتحقيق، وزاد في حواشيه محمود محمد شاكر). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٣ هـ، ٣٧٧ ص. - (ذخائر العرب؛ ٣٣).\n- الفاضل في اللغة والأدب/لأبي العباس المبرد (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٣٧٥ هـ، ١٦٥ ص.\n- نسب عدنان وقحطان/لأبي العباس المبرد (تصحيح وشكل ومعارضة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة، ١٣٥٤ هـ، ٢٤ ص.","vol":"1","page":308},{"text":"- المنقوص والممدود/للفراء. والتنبيهات/لعلي بن حمزة (تحقيق). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ - (ذخائر العرب؛ ٤١).\n- أبواب مختارة من كتاب أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الأصبهاني من النسخة الفريدة. - القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٥٠ هـ، ٤٥ ص.\n- الفاضل/لأبي العباس المبرد (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٣٧٥ هـ، ١٦٧ ص.\n- فهارس سمط اللآلىء على غرار مبتكر فريد. - عليكره، الهند، د. ن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-847>عبد العزيز بن ناصر الرشيد</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٨ م)\nعالم جليل.\nولد في مدينة الرس بالسعودية، وقرأ القرآن وحفظه عن ظهر قلب، ثم شرع في طلب العلم على علماء الرس. ثم رحل إلى","vol":"1","page":308},{"text":"الرياض للتزود والاستفادة من العلم. ثم رحل إلى مكة المكرمة ولازم علماء المسجد الحرام.\nتعين مدرسًا بالمعهد السعودي في مكة، وكثيرًا ما كان يرشد في الحرم ويدرِّس الطلبة فيه.\nتولى القضاء، وتعيِّن مدرسًا في المعهد العلمي بالرياض، وفي كلية الشريعة، وعضوًا في دار الإفتاء.\nوعندما افتتحت مدارس البنات بالرياض عام ١٣٨١ هـ تعيَّن رئيسًا لها بضعة شهور. وفي العام الذي يليه تعيَّن رئيسًا لهيئة محكمة التمييز بالوسطى والشرقية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-848>صدر له:</span>\n- عدة الباحث في أحكام التوارث. - دمشق: المطبعة\n_________\n(١) من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٢٤، معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٦٢ (ط ٢) ولم يثبت المصدر الأخير سنة الوفاة.","vol":"1","page":308},{"text":"الهاشمية، ١٣٨٥ هـ، ١٢٤ ص (صدر في ثلاث طبعات).\n- التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. - ط ٢ - الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، ١٤٠٠ هـ، ٣٨٨ ص (والعقيدة الواسطية لابن تيمية).\n- القول الأسنى.\n- إفادة السائل في أهم الفتاوى والمسائل: الرياض: مطابع المدينة، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-849>عبد الفتاح الجمل</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nصحفي.\nبدأ حياته المهنية مدرسًا، ثم انتقل عام ١٩٥٦ م إلى صحيفة \"المساء\" المصرية، ومنها انتقل إلى صحيفة \"الأخبار\" وأشرف على الملحق الأدبي بها، ووصل في العمل الصحافي إلى درجة مدير تحرير، ثم اعتزل العمل الصحافي وتفرغ للكتابة.\nمن مؤلفاته: رواية","vol":"1","page":309},{"text":"الخوف، آمون، طواحين الصمت، وقائع عام الفيل، حكايات شعبية من مصر (١)، خرافات إيسوب (ترجمة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-850>عبد الفتاح محمد الحلو</span>\n(١٣٥٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩٤ م)\nالأستاذ البحَّاثة، المحقِّق العلاَّمة.\nكاتب مبرِّز، وأديب رفيع، ومحقِّق مدقِّق. خدم التراث الإسلامي خدمة نادرة، وعُرف بإتقانه في تحقيقات النصوص، ودقة فهارسه التفصيلية المفيدة للباحثين.\nولد في المنوفية بمصر، وتخرَّج في كلية دار العلوم ونال الماجستير عام ١٣٨٨ هـ والدكتوراه عام ١٣٩٤ هـ.\nعمل باحثًا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم معيدًا في مركز الدراسات العربية بها أيضًا، ثم اشتغل\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢٠، الفيصل ع ٢٠٩ (ذو العقدة ١٤١٤ هـ) ص ١٣٧.","vol":"1","page":309},{"text":"بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية عام ١٣٩٩ هـ، وشارك في وضع فهارس للمخطوطات، وسافر في بعثات أرسلها المعهد لاختيار المخطوطات وفهرستها، وذلك إلى اليمن والسعودية وإسبانيا والاتحاد السوفياتي سابقًا.\nتولى التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض في كلية اللغة العربية وكلية العلوم الاجتماعية، وأشرف على مخطوطات هذه الجامعة، في المجلس العلمي لمركز البحوث بها.\nالتحق بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية أستاذًا زائرًا، وقد بعثه المركز إلى مكتبة الكونغرس لفحص مجموعة المخطوطات العربية فيها وفهرستها.\nوهو عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، إلى جانب كونه عضوًا في اتحاد الكتاب، وقام على إدارة مركز البحوث والدراسات العربية الإسلامية في القاهرة","vol":"1","page":309},{"text":"منذ عام ١٤٠٥ هـ، وهو مؤسسة خاصة تهدف إلى تجميع العلماء والمتخصصين من أجل خدمة التراث الإسلامي وتحقيقه ونشره وإعداد الموسوعات الموسعة والمتوسطة، وتقديم الدراسات العربية والإسلامية المتصفة بالتحقيق العلمي والدقّة والجدّة (١).\nصدرت له مجموعة قيمة من المصادر الموسوعية المحققة، وهذهقائمة ببعض أعماله:\n- الطبقات السنية في تراجم الحنفية/تقي الدين بن عبد القادر التميمي الغزي (ت ١٠١٠ هـ) (تحقيق) - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج - صدر الجزء الرابع بالاشتراك مع هجر للطباعة\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ٢٠ - ٢١، ع ٥ (محرم ١٤١٥) ص ١٤٣، أخبار التراث العربي مج ٦ (رجب ١٤١٤ هـ، المحرم ١٤١٥ هـ) ص ٤٠ - ٤٢.","vol":"1","page":310},{"text":"والنشر .. (سبق صدور الجزء الأول منه عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة عام ١٣٩٠ هـ).\n- الجواهر المضية في طبقات الحنفية/محيي الدين عبد القادر بن محمد بن أبي الوفاء القرشي (ت ٧٧٥ هـ) (تحقيق). - الرياض: دار العلوم، ١٣٩٨ هـ، ٤ مج. - صدر له فهرس شامل مفيد عن الدار نفسها سنة (سبق صدوره عن مطبعة دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة).\n- طبقات الشافعية الكبرى/تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٧١ هـ) (تحقيق بالاشتراك مع محمود محمد الطناحي). - القاهرة: عيسى البابي الحلبي، ٨٣ - ١٣٨٦ هـ، ١٠ مج.\n- تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم/لأبي المحاسن المفضل بن محمد بن","vol":"1","page":310},{"text":"مسعر التنوخي (ت ٤٤٢ هـ) (تحقيق). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠١ هـ، ٣٤٠ ص.\n- دمية القصر وعصرة أهل العصر/لأبي الحسن علي بن الحسن الباخرزي (ت ٤٦٧ هـ) (تحقيق). - القاهرة: دار الفكر العربي، ٨٨ - ١٣٩١ هـ، ٢ مج.\n- ديوان ابن المقرب/علي بن مقرب (ت ٦٢٩ هـ) (تحقيق وشرح). - الأحساء: مكتبة التعاون الثقافي، ١٣٨٣ هـ، ١٥، ٧٠٣ ص.\nط ٢ - الأحساء: مكتبة التعاون الثقافي، ١٤٠٨ هـ.\n- فهرست المخطوطات: الأدب والنقد والبلاغة (إعداد). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠٦ هـ، ج - ح، ٤٠٨ ص.\n- التمثيل والمحاضرة/لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (ت ٤٢٩ هـ) (تحقيق). -","vol":"1","page":310},{"text":"القاهرة دار إحياء الكتب العربية، ١٣٨١ هـ، ٣٢، ٦٠٠ ص.\n- أسامة بن زيد (تأليف). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠٥ هـ، ٣٠ ص. - (قصص إسلامية للأطفال؛ ١٢).\n- ريحانة الألبَّا وزهرة الحياة الدنيا/لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي (ت ١٠٦٩ هـ) (تحقيق). - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي، ١٣٨٦ هـ، ٢ مج.\n- نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة/محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين المحبي (ت ١١١١ هـ) (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ٨٧ - ١٣٩١ هـ، ٦ مج.\n- شعراء هَجَر من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر (تأليف). - القاهرة: مطبعة الفجالة الجديدة، ١٣٧٩ هـ.\nط ٢، منقحة. - بيروت:","vol":"1","page":311},{"text":"دار القلم، ١٣٩٩ هـ، أ - ن، ٦١٠ ص.\nط ٢. - الرياض: دار العلوم، ١٤٠١ هـ، ٦٢٢ ص.\n- الأنساب/عبد الكريم ابن محمد السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)؛ (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني (ت ١٣٨٦ هـ)، محمد عوامة).\nط ٢. - بيروت: محمد أمين دمج، ١٤٠٠ - ١٤٠١ هـ، ١٠ مج.\n- عقد الدرر في أخبار المنتظر/يوسف بن يحيى السلمي (ت بعد ٦٥٨ هـ) (تحقيق). - القاهرة: مكتبة عالم الفكر، ١٣٩٩ هـ، ٤٦٨ ص.\n- المغني: شرح مختصر الخرقي/موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) (تحقيق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد المحسن التركي). - القاهرة: مركز البحوث والدراسات العربية","vol":"1","page":311},{"text":"والإسلامية: هجر للطباعة والنشر، ١٤٠٦ - ١٤١١ هـ، ١٥ مج.\n- فهارس البيان والتحصيل، لأبي الوليد بن رشد القرطبي (إعداد). - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤١١ هـ، ٣ مج: مج ١ فهارس؛ مج ٢ - ٣: كشاف المواد الفقهية.\n- ديوان الشريف الرضي ٣٥٩ - ٤٠٦ هـ/صنعة أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري (ت ٤٧٦ هـ) (تحقيق). - بغداد: وزارة الإعلام، ١٣٩٧ هـ، ٣٨٢ ص.\n- الشريف الرضي: حياته ودراسة شعره (تأليف). - القاهرة: هجر للطباعة والنشر، ١٤٠٦ هـ، ٢ ج.\n- النوادر والزيادات/لابن أبي زيد القيرواني (تحقيق) ٢٠ مج.\n- ذيل نفحة الريحانة/للمحبي أيضًا (تحقيق).\n- الجوهر الأسنى في تراجم علماء وشعراء البوسنة.","vol":"1","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-851>عبد الفتاح المرصفي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٩ م)\nمن علماء القراءات.\nولد بمرصفا في مصر.\nودرس في الأزهر، وحفظ أمهات المتون في القراءات، وعمل في ليبيا عام ١٩٦٢ م في جامعة السنوسي الإسلامية وألف كتابه الكبير (الطريق المأمون). وفي عام ١٣٩٧ هـ عمل في كلية القرآن في المدينة المنورة حوالي ١١ سنة وألف كتابه (هداية القارىء إلى تجويد كلام البارئ) .. وعين عضوًا ومستشارًا في مجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-852>عبد القادر أحمد عطا</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nكاتب إسلامي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-853>له مؤلفات وتحقيقات عديدة، منها:</span>\n- عمل اليوم والليلة:\n_________\n(١) المجتمع ع ٩١٢ (٦/ ٩/١٤٠٩ هـ) ص ٥٧.","vol":"1","page":312},{"text":"سلوك النبي - ﷺ - مع ربه/أبو بكر بن السني (تحقيق). - بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٩ هـ، ٢٨٢ ص.\n- صيد الخاطر/لابن الجوزي (تحقيق). - ط، محققة تحقيقًا علميًا .... - القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، ١٣٩٩ هـ، ٦٢٧ ص.\n- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال (دراسة وتحقيق). - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ، ١٣٦ ص.\n- أحكام النساء/أحمد بن حنبل (تحقيق ودراسة). - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ، ٧٢ ص.\n- التوبة/الحارث المحاسبي (تعليق). - تونس: دار بو سلامة، ١٤٠٥ هـ، ١٠٨ ص.\n- هذا حلال ... وهذا حرام. - ط ٢، مزيدة منقحة. - القاهرة: دار","vol":"1","page":312},{"text":"التراث العربي، ١٤٠٠ هـ، ٣٨٢ ص.\n- أسرار التكرار في القرآن/محمود بن حمزة بن نصر الكرماني (دراسة وتحقيق). - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ، ٢٧٠ ص (وهو: البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان).\n- قصص الأنبياء/لابن كثير (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠١ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n- خطب الجمعة والعيدين للمنبر والوعظ والإرشاد. - ط ٢، جديدة مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ، ٣٤٢ ص.\n- المنثورات وعيون المسائل المهمات/النووي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٢ هـ، ٣٠٤ ص.\n- الرسول والمذاهب الهدامة. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ.","vol":"1","page":312},{"text":"- الرعاية لحقوق الله/الحارث المحاسبي (تحقيق). - ط ٣ - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٩٠ هـ.\n- حقائق الإسلام وأسراره/عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (دراسة وتحقيق). - القاهرة: دار التراث العربي، ١٤٠٦ هـ، ٢٢٣ ص.\n- اللقاء بين الزوجين في ضوء الكتاب والسنة. - القاهرة: دار التراث العربي، ١٤٠٠ هـ، ١٢٧ ص.\n- أسرار أركان الإسلام: نموذج رفيع للفهم الجديد في شريعة الإسلام/عبد الوهاب الشعراني (تحقيق). - القاهرة: دار التراث العربي، ١٤٠٠ هـ، ١١١ ص. - (بدائع التراث؛ ١).\n- ثواب الأعمال الصالحة (جمع وتحقيق). - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ، ١١٨ هـ.\n- من أسرار التنزيل/","vol":"1","page":313},{"text":"فخر الدين محمد بن عمر الرازي (تحقيق). - القاهرة: دار المسلم، - ١٤٠ هـ، ١٤٢ ص.\n- تناسق الدرر في تناسب السور/السيوطي (دراسة وتحقيق). - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٦ هـ، ١٥٩ ص.\n- أسرار ترتيب القرآن/السيوطي (دراسة وتحقيق). - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ. - (نوادر التراث؛ ٣) (وهو نفسه السابق).\n- روضة التعريف بالحب الشريف/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق وتعليق وتقديم). - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٦ هـ، ٧٠٢، ١١٢ ص.\n- السراج الوهاج في حقائق الإسراء والمعراج/لأبي إسحاق محمد بن إبراهيم النعماني (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٠ هـ، ٧٦ ص.\n- عجائب القرآن/فخر","vol":"1","page":313},{"text":"الدين الرازي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٢ هـ، ١٩٨ ص.\n- معجزات الرسول - ﷺ -/محمد متولي الشعراوي (إعداد). - القاهرة: دار المسلم، ١٤٠١ هـ، ٤٧ ص.\n- شبهات وأباطيل خصوم الإسلام والرد عليها/محمد متولي الشعراوي (جمع وإعداد وترتيب). - بيروت: دار القلم، - ١٣٩ هـ، ١٣٩ ص.\n- الأربعين في صفات رب العالمين/الذهبي (تحقيق). - المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم. (*)\n- آداب النفوس/الحارث المحاسبي (جمع وإعداد وترتيب). - ط ٢. - بيروت: دار الجيل، ١٤٠٨ هـ، ١٩٩ ص.\n- الطريق إلى الجنة: مختصر حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي.\n- ثلاث رسائل في عقيدة المسلم/للحارث\n_________\n(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد - بخط اليد - في هامش المصورة التي اعتمدنا عليها، ما نصه: ليس هو، بل هو لآخر (عبد القادر بن محمد عطا صوفي)، ما زال حيا، تخرج من الجامعة الإسلامية بمرتبة الدكتوراة","vol":"1","page":313},{"text":"المحاسبي والإمام الغزالي (تحقيق). - الكويت: دار البيان، ١٣٩٧ هـ.\n- مكفرات الذنوب وموجبات الجنة/ابن الديببع الشيباني؛ (هذبه وزاد عليه). - القاهرة: دار الاعتصام.\n- الرسول والشباب. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ.\n- تأويل مختلف الحديث في الرد على أعداء أهل الحديث ... (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٢ هـ.\n- الكبائر والصغائر. - القاهرة: دار البيان، ١٣٩٨ هـ.\n- لماذا بُعث الرسول - ﷺ - في مكة ولم يبعث في غيرها ... - القاهرة: دار العلوم، ١٣٩٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-854>عبد القادر أرناؤوط</span>\n(١٣٥٦ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩٢ م)\nشاعر، فنان تشكيلي.\nأسهم في الحركة الفنية والشعرية السورية من خلال","vol":"1","page":314},{"text":"قصائده ولوحاته التشكيلية، وعمل أستاذًا في كلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق، ووضع عدة مؤلفات في مجالي الشعر والفنون (١).\nعبد القادر حداد\n(١٣٦٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٤٥ - ١٩٨٨ م)\nمن أبرز شعراء الدعوة الإسلامية.\nولد في مدينة حماة بسورية، نال دبلوم الدراسات الإسلامية من معهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة عام ١٩٨٤ م وكان من أعضاء رابطة الأدب الإسلامي.\nعمل في حقل التعليم مدرسًا ومربيًا .. وسخر مواهبه للدعوة والتربية.\nفأصدر مجموعة من أشعار الأطفال منها \"بستان الأناشيد للبراعم\". وله أيضًا \"ملحمة بدر\"، وديوان شعر \"ظلال الأماني\" و\"من وحي المولد\" مجموعة قصائد في\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":314},{"text":"المولد النبوي الشريف.\nإضافة إلى عدد من القصائد، المنشورة في عدد من المجلات الإسلامية. وله رسالة صغيرة في \"تسهيل الصرف\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-855>عبد القادر عيسى</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nشيخ الطريقة الشاذلية، أحد أعلام حلب البارزين.\nدرَّس في جامع العادلية الكبير، والتفَّ حوله طلبة كثيرون، وله تلامذة منتشرون في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي.\nتوفي في إستانبول ودفن هناك.\nله كتاب \"حقائق عن التصوف\" (٣).\n_________\n(٢) المفيد في تراجم الشعراء والأدباء، مجلة المجتمع (٢١/ ٣/١٤٠٩ هـ) شعراء الدعوة الإسلامية ٢/ ١٠٣ - ١١٦. ونعته رابطة الأدب الإسلامي مع ترجمة موجزة له ْفي مجلة المجتمع ع ٨٨٩ (٢١/ ٣/١٤٠٩ هـ) ص ٤٤.\n(٣) أفادني بهذه الترجمة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني.","vol":"1","page":314},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-856>عبد القادر مطلق الرحباوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nإمام وخطيب مسجد الوسط في الميادين بسورية.\nوهو من خلفاء الشيخ محمود شقفة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-857>له مجموعة من الكتب المطبوعة، منها:</span>\n- الصلاة على المذاهب الأربعة مع أدلة أحكامها ... ط ٤. - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٦ هـ، ٢٥٥ ص.\n- اليوم الآخر. - ط ٢ - حلب: دار البلاغة، ١٣٩٣ هـ.\n- ط ٨ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ١٦٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-858>عبد القادر يحيى عبد الجبار</span>\n(١٣٦٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩٤١ - ١٩٩٤ م)\nطبيب مشهور، من الجرَّاحين الكبار.\nولد في دير الزور بسورية، ودرَّس العلوم الطبيَّة في جامعة حلب أكثر","vol":"1","page":315},{"text":"من ١٥ عامًا، وعمل مديرًا لمستشفى الجامعة الكبير.\nكان عضوًا في هيئة كبار الجرَّاحين العظميين العالمية، وحائزًا على الزمالة البريطانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-859>من مؤلفات في مجال تخصصه:</span>\n- الجراحة الرضية.\n- أمراض وجراحة الجهاز الحركي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-860>عبد القدوس بن القاسم الأنصاري</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٣ م)\nالأديب، المؤرخ، الصحفي.\nولد في المدينة المنورة، ودرس في المسجد النبوي الشريف، حيث تعلم مبادىء العلوم الإسلامية والعربية، وبعد مرحلة الدراسة عيَّن في ديوان إمارة المدينة المنورة، وعمل في الوقت نفسه مدرسًا للأدب\n_________\n(١) أفادني بالمعلومات السابقة الدكتور عبد الناصر بشعان (وانظر تتمة الأعلام).","vol":"1","page":315},{"text":"العربي في مدرسة العلوم الشرعية في المدينة، وقد تولى رئاسة تحرير جريدة أم القرى الرسمية في مكة المكرمة منذ عام ١٣٥٩ هـ، وحتى عام ١٣٦٢ هـ، نقل بعد ذلك ليعمل في ديوان نائب الملك في الحجاز حتى وصل إلى وظيفة مستشار في الديوان.\nوفي عام ١٣٨٧ هـ، تقاعد عن العمل ليتفرغ للتأليف والبحث، وليدير ويرأس تحرير مجلة المنهل التي قام بتأسيسها. وأصدر أول رواية بالحجاز هي \"التوأمان\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-861>ومن مؤلفاته:</span>\n- آثار المدينة المنورة.\n- الملك عبد العزيز في مرآة الشعر.\n- بين التاربخ والآثار.\n- تاريخ العين العزيزية بجدة، ولمحات عن مصادر المياه في المملكة العربية السعودية.\n- تاريخ مدينة جدة.\n- رحلة الرياض.","vol":"1","page":315},{"text":"- بنو سليم.\n- رحلة في كتاب التراث.\n- مع ابن جبير في رحلته.\n- التحقيقات المعدة في حتمية ضم جيم جدة.\n- التوأمان، وهي رواية.\n- الأنصاريات وهو ديوان شعر.\n- كفاح علي القرعاوي.\n- إصلاحات في لغة الكتابة والأدب.\n- بناة العلم في الحجاز الحديث.\n- أربعة أيام مع شاعر العرب عبد المحسن الكاظمي.\n- الذكرى الفضية للعين العزيزية بجدة.\n- تحقيق أمكنة في الحجاز وتهامة.\n- طريق الهجرة النبوية.\n- السيد أحمد الفيض آبادي.","vol":"1","page":316},{"text":"- الطائف: تاريخ وحضارة ومصادر ثراء وآثار.\n- النخيل والتمور في بلاد العرب.\n- مستقل أبحر.\n- من وحي المنهل.\n- نقد وتحليل كتاب الزبيدي الإشبيلي النحوي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-862>عبد الكريم جرمانوس</span>\n(١٣٠٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٨٤ - ١٩٧٩ م)\nالمستشرق المجري\n_________\n(١) الفيصل ع ٧٤ (شعبان ١٤٠٣ هـ) وع ٤٠ (شوال ١٤٠٠ هـ) ص ١٥٢، \"الموسوعة الأدبية\" ٣/ ١٠٣ - ١١٠، أدباء سعوديون ص ٢٥٧ - ٢٧١، والاثنينية ١/ ١٣ - ٣٤، معجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ٩، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢١، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٣٢، والعرب س ١٨ ع ٣ - ٤ (رمضان ١٤٠٣ هـ) ص ٢٦٥ - ٢٦٩، المنهل ع ٥٠٠ (جمادى الأولى والآخرة ١٤١٣ هـ) ص ١٢٤ - ١٣٢، ١٣٨ - ١٣٩ دليل الإعلام والأعلام ٣٨٦. وانظر المستدرك.","vol":"1","page":316},{"text":"المسلم، العالم، الباحث، المحقق.\nولد في بودابست، وتوفي بالمدينة نفسها، وكان اسمه السابق \"جيولا جيرمانوس\".\nوقد تعلق بلغات الشرق الأدنى وتاريخه منذ أن كان طالبًا في الجامعة.\nوتابع دراسته بعد عام ١٩٠٥ م، في جامعتي استنبول ثم فيينا، وأمضى بعدها فترة مديدة في لندن حيث عكف على دراسة النصوص التركية القديمة في المتحف البريطاني. وعاد عام ١٩١٢ م، أستاذًا للدراسات الشرقية في أكاديمية بودابست، حيث علّم تاريخ الفكر الإسلامي واللغتين العربية والتركية.\nوعني بتاريخ الأمم الإسلامية، محاولًا إيجاد حلقات اتصال بين نهضتها الاجتماعية وسيكولوجيتها القديمة. وصنّف كتابًا بالألمانية عن الأدب العثماني (١٩٠٦ م)، وآخر عن تاريخ الجامعات في المجر بعد الفتح العثماني.","vol":"1","page":316},{"text":"ودعاه طاغور شاعر الهند، فعلّم في جامعات دلهي ولاهور وحيدر آباد (١٩٢٩ - ١٩٣٢ م)، وهناك أشهر إسلامه في مسجد دلهي الأكبر، ونشر كتابيه: \"الحركات الحديثة في الإسلام\" (١٩٣٠ م) و\"الأدب التركي الحديث\" (١٩٣١ م) و\"دور الأتراك في التاريخ الإسلامي\" (١٩٣٣ م)، والعديد من آثاره العلمية. وقدم إلى القاهرة من بعد، حيث أنهى دراسته في الجامعة الأزهرية، ثم قصد مكة حاجًا، وزائرًا إلى مدينة الرسول - ﷺ -، وكتب عن رحلته الروحية في الحج كتابًا أسماه: \"الله أكبر\" نشر في عدة لغات.\nوقام بتحريات علمية (١٩٣٩ - ١٩٤١ م)، في القاهرة والسعودية، نشرت نتائجها في مجلدين: \"شوامخ الأدب العربي\" و\"دراسات في التركيبات اللغوية العربية\".\nثم عاد ليقضي بضعة أشهر في القاهرة","vol":"1","page":317},{"text":"والإسكندرية، سافر بعدها إلى دمشق، ليحاضر بالعربية عن الفكر العربي والأدب العربي المعاصر، وعن صور من الأدب المجري.\nثم صنف كتابًا عن ابن الرومي (١٩٥٧ م)، ودراسة عنه مع ترجمة لمجموعة من شعره بالألمانية (١٩٥٩ م). ولم يلبث أن رجع إلى الشرق العربي في شتاء ١٩٥٨ م، لكي يستكمل مصادر كتابه عن نهضة العروبة، والأدب العربي الحديث وأدبائه المعاصرين، الذي صدر عام ١٩٧٩ م، قبل وفاته بأيام.\nوكان قد انتخب عضوًا في المجمع الإيطالي، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. كما انتخب أمينًا عامًا لنادي القلم المجري، وعضوًا في النادي المصري بعد ذلك، وعضوًا عاملًا في معهد الأبحاث الشرقية بلندن عام ١٩٧٢ م، وعضوًا بأكاديمية علوم البحر الأبيض الإيطالية.","vol":"1","page":317},{"text":"وعندما كان في التسعين من عمره كانت مؤلفاته وبحوثه ومقالاته قد بلغت ١٣٢ كتابًا وبحثًا ومقالًا، ينصبُّ معظمها على الكشف عن عقبرية الفكر الإسلامي والأدب العربي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-863>عبد الكريم الفتيِّح</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nمحام من دير الزور بسورية، ومن وجائها المعروفين.\nكان فاضلًا، محافظًا، مهتمًا بشؤون الناس، راغبًا في ودِّهم، يحلُّ مشكلاتهم. وكان مداومًا على صلاة الجماعة.\n_________\n(١) الفيصل ع ٦٣ (رمضان ١٤٠٢ هـ) ص ١٢٤ - ١٢٥ وع ٣٣ (ربيع الأول ١٤٠٠ هـ) ص ١٣. وله ترجمة في كتاب: المستشرقون ٣/ ٤٦ - ٤٧، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٠ ج ٢ (رجب ١٤٠٥ هـ) ص ٤٠٩ - ٤١٢، والمجمع العلمي العراقي مج ٣٥ ج ٣ - ص ٣٤٩ - ٣٥١.","vol":"1","page":317},{"text":"وله اهتمام بالأنساب، وخاصة أنساب عشائر الفرات، وله كتاب مخطوط في ذلك (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-864>عبد الكريم الكرمي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٠ م)\nمن أبرز الشعراء العرب المعاصرين.\nولد في طولكرم، وعرف بكنيته \"أبو سلمى\".\nنال جائزة اللوتس العالمية للآداب من اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا عام ١٣٩٨ هـ، كما منح درع الثورة الفلسطينية.\nشغل قبل وفاته منصب رئيس الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين (٢).\nوصدر فيه كتاب بعنوان: أبو سلمى: حياته\n_________\n(١) زودني بهذه الترجمة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني، من بلد المترجم له.\n(٢) عالم الكتب مج ١ ع ٣ (محرم ١٤٠١ هـ)، الفيصل ع ٤٤ (صفر ١٤٠١ هـ). أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٢٠ - ٨٢١، وديوان الشعر العربي ١/ ١٠٢ - ١٠٤.","vol":"1","page":318},{"text":"وشعره/غادة أحمد بيلتو، ١٤١٥ هـ، ٢٥٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-865>من أعماله:</span>\n- أحمد شاكر الكرمي: مختارات من آثاره الأدبية والنقدية والقصصية/جمعه وأشرف على طبعه عبد الكريم الكرمي؛ قدم له فؤاد الشايب. - دمشق: مكتبة أطلس، المقدمة ١٣٨٤ هـ، ٢٩١ ص.\n- وله ثلاثة دواوين شعرية هي: المشرد، وأغنيات بلادي، ومن فلسطين ريشتي.\n- أغاني الأطفال، ١٣٨٤ هـ.\n- كفاح عرب فلسطين، ١٣٨٤ هـ.\n- الشيخ سعيد الكرمي: سيرته العلمية والسياسية، ١٣٩٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-866>عبد الكريم محمد المدرِّس</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٤ م)\nمن أبرز علماء الأكراد في العراق. عالم صوفي كبير.","vol":"1","page":318},{"text":"ولد في قرية \"تكية\" على مقربة من مركز ناحية خورمال، ختم القرآن الكريم ودرس في الكتاتيب، وتجول في المدارس وترقى.\nوفي سنة ١٣٧٤ هـ انتقل إلى كركوك، وبقي في تكية الحاج جميل الطالباني، إلى أن شغرت مدرسة الشيخ عبد القادر الجيلاني في بغداد بوفاة المدرس الشيخ محمد القزلجي، فذهب إلى بغداد، وقدم طلبًا للإمامة، فتعين إمامًا في جامع الأحمدي، ومدرسًا في جامع الشيخ علي.\nواجتمع لديه عدد كثير من الطلاب، من جاوه وتركيا والمغرب والجزائر والعراق.\nوأحيل إلى التقاعد سنة ١٣٩٣ هـ لكنه بقي في محله لإفتاء المسلمين في الأحكام الشرعية، والقيام بالإمامة في صلاتي الظهر والعصر، وكانت إمامته في غرفة المدرّس بجامع الشيخ عبد القادر. وقد داوم على التدريس بعد تخرجه","vol":"1","page":318},{"text":"مباشرة، وذكر أنه تخرَّج على يديه أكثر من خمسين عالمًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-867>وألف كتبًا بالفارسية والكردية والعربية، وهي:</span>\n- رسالة شمشير كاري، بالفارسية، في رد من أنكر التقليد والاجتهاد.\n- رسالة الإيمان والإسلام، نظم باللغة الكردية.\n- رسالة أساس السعادة، منشور باللغة الكردية في آداب الإسلام وأركان الإيمان.\n- رسالة (ئاوي حيات) في تاريخ الرسل الكرام وأسمائهم وأحوالهم الشريفة.\n- جل جراي إسلام: في أربعين حديثًا شريفًا وتفسيرها باللغة الكردية للوعظ وإرشاد المسلمين.\n- (نورونه جات) قصيدة كردية في مدح سيد الرسل وأصحابه وأحوالهم ومناقبهم الشريفة المباركة.\n- (مولودنامه وميعراج","vol":"1","page":319},{"text":"نامه) باللغة الكردية.\n- (دورشته) منظومة على شكل قاموس عربي كردي.\n- (شريعه تى إسلام) ترجمة لكتاب منهاج النووي، في أحكام الفقه على مذهب الإمام الشافعي.\n- (به هاروكول زار) بالنثر والنظم في الإرشاد والحكم والأدب، وتفسير بعض الآيات والأحاديث الشريفة.\n- (وتارى آئيني بوروزاني هه ينى). في الخطب المنبرية بالعربية وبيانها باللغة الكردية.\n- باراني ره حمه ت، في الدين، باللغة الكردية.\n- (يادي مه ردان) بيان حال مولانا خالد ذي الجناحين، وأدبه، ومكاتيبه.\n- ديوان المولوي وشرح غزلياته الأدبية في التصوف وما شاكله.\n- شرح ديوان الشاعر المشهور (نالي) باللغة الكردية.","vol":"1","page":319},{"text":"- شرح ديوان المحوى باللغة الكردية.\n- ديوان فه قي قادر الهموندي، والتعليق عليه باللغة الكردية.\n- إقبال نامه حكمة منظومة باللغة الكردية.\n- الصرف الواضح للمبتدئين، في علم الصرف باللغة العربية.\n- مفتاح الآداب في النحو للمبتدئين أيضًا.\n- خلاصة البيان في الوضع والبيان.\n- المفتاح.\n- الورقات.\n- العزيزة.\n- الوجيهة.\nوهذه الكتب الأربعة في المنطق على حسب التدرج في المراتب.\n- المقالات في المقولات العشرة.\n- جواهر الفتاوى، وهي مجلدات ثلاث تحتوي على فتاوى علمائنا الواقعة في","vol":"1","page":319},{"text":"نشر الأحكام الفقهية.\n- الوسيلة في شرح الفضيلة، وهو شرح كاشف عن محتويات المنظومة المسماة بالفضيلة، نظمها العالم الجليل عبد الرحيم الملقب بالمولوي، وهي في أصول الدين، وعدد أبياتها ألفان وواحد وثلاثون بيتًا.\n- المواهب الحميدة في حل الفريدة، حلل به نظم الفريدة لجلال الدين السيوطي.\nوهذه الكتب كلها مطبوعة.\n- نور القرآن، نظم ونثر في تاريخ القرآن وتجويده وما يتعلق بذلك.\n- (حه ج نامه) في آداب المناسك، نظم ونثر.\n- شرح منظومة العقيدة المرضية في العقايد للسيد عبد الرحيم المولوي.\n- (شه مامه ي بيندار) في الحِكَم والنصائح.\nوهذه الكتب كلها باللغة الكردية ولم تطبع بعد.","vol":"1","page":320},{"text":"- شرح ديوان الملا مصطفى البيساراني باللغة الكردية.\n- (يادي مه ردان) في بيان أحوال الشيخ عثمان سراج الدين الطويلي وأولاده الأربعة وأحفاده الثلاثة، باللغة الكردية.\n- (به ي ره وان) يبحث عن الخلفاء البارزين للشيخ عثمان سراج وأولاده.\n- (بنه ماله كاني كوردستان) ييحث عن ترجمة أحوال رجال البيوتات المعروفة بالعلم والدين في الأكراد.\nوهذه الكتب الأربعة الكردية لم تطبع بعد.\n- تفسير القرآن الكريم، باللغة الكردية، ٩ مج.\n- الإسلام، باللغة العربية، يبحث في بعض آداب وأمور اعتقادية لا بد للمسلم من الإطلاع عليها (طبع).\n- علماؤنا في خدمة العلم والدين (يعني الأكراد). - بغداد: دار","vol":"1","page":320},{"text":"الحرية للطباعة، ١٤٠٣ هـ،\nمجلد ضخم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-868>عبد الكريم محمود الخطيب</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٦ هـ) ١٩١٠ - ١٩٨٥ م)\nالمفكر الإسلامي، الباحث، المفسر.\nاسمه الكامل:\nعبد الكريم محمود يونس أحمد حسن الخطيب\nولد في قرية \" الصوامعة غرب \" التابعة لمركز طهطا بصعيد مصر.\nوتعلم في كتَّاب القرية، وفي سنة ١٩٤٦ م اختاره علي عبد الرازق وزير الأوقاف ليكون سكرتيرًا برلمانيًا له. وظل في وزارة الأوقاف مديرًا لمكتب الوزير للشؤون العامة حتى أحيل على المعاش بقرار جمهوري بعد أن ظل\n_________\n(١) وقد ترجم لنفسه في الكتاب الأخير ص ٣٢٥ - ٣٣٢، وما أثبت مقطتفات منه، وله ترجمة في كتاب: تاريخ علماء بغداد ص ٤٤٢ - ٤٤٤، ومعجم المؤلفين العراقيين ٢/ ٣١٤.","vol":"1","page":320},{"text":"معتقلًا بالسجن الحربي من ٩ فبراير سنة ١٩٥٩ إلى ٢٠ أكتوبر من العام نفسه.\nشارك في إخراج مجموعة من المؤلفات الدينية والأدبية تربو على الخمسين كتابًا، إلى جانب المئات من المقالات في الصحف المصرية والعربية، والمئات من الأحاديث الدينية في الإذاعات المسموعة والمرئية في مصر، وفي السعودية حيث أتيح له أن يعمل أستاذًا للدراسات العليا بكلية الشريعة في الرياض في عام ١٣٩٤ هـ والعام الذي بعده.\nوكتب عنه رسالة جامعية في إحدى الكليات الأزهرية، كما ألف في سيرته كتابًا الأستاذ السيد أبو ضيف المدني (١).\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٣٠٨ (٢٧/ ١٠/٤ - ١١/ ١٤١٣ هـ) بقلم السيد أبو ضيف المدني. وله ترجمة في كتاب: رجال وراء جهاد الرابطة ص ٤١. وهو غير \"عبد الكريم محمود الخطيب\" الأديب السعودي، من مدينة ينبع.","vol":"1","page":321},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-869>ومن مؤلفاته:</span>\n- التفسير القرآني للقرآن، ٦ مج (حوالي ٨٠٠٠ ص).\n- سد باب الاجتهاد وما ترتب عليه.\n- القصص القرآني.\n- التعريف بالإسلام في مواجهة العصر الحديث وتحدياته.\n- الحدود في الإسلام.\n- اليهود في القرآن.\n- أيام الله.\n- المهدي المنتظر ومن ينتظرونه.\n- الدعوة الوهابية، ١٣٧٩ هـ (ط ٢: ١٣٩٤ هـ).\n- قضية الألوهية بين الفلسفة والدين في كتابين: الأول \"الله ذاتا وموضوعًا\" والثاني \"الله والإنسان\".\n- القضاء والقدر بين الفلسفة والدين.\n- إعجاز القرآن في كتابين: الأول بعنوان \"الإعجاز في دراسات","vol":"1","page":321},{"text":"السابقين\" والثاني بعنوان \"الإعجاز في مفهوم جديد\".\n- من قضايا القرآن.\n- المسيح في التوراة والإنجيل والقرآن.\n- النبي محمد إنسان الإنسانية ونبي الأنبياء.\n- عمر بن الخطاب الوثيقة الخالدة للدين الخالد.\n- علي بن أبي طالب بقية النبوة وخاتم الخلافة.\n- الخلافة والإمامة.\n- السياسة المالية في الإسلام.\n- الدين ضرورة حياة.\n- الإسلام في مواجهة الماديين الملحدين.\n- الإنسان والشيطان.\n- التصوف والمتصوفة.\n- مسلمون وكفى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-870>عبد اللطيف زايد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nداعية.\nواحد من كوكبة حملت","vol":"1","page":321},{"text":"مشاعل الدعوة من أبناء مصر. كان ذا خلق حسن وفضائل جمة (١).\nله: اقتباس النظام العسكري في عهد النبي - ﷺ - (بالاشتراك مع محمود شيت خطاب ومحمد جمال الدين علي محفوظ)؛ عني بنشره عبد الله إبراهيم الأنصاري. - الدوحة: مطابع قطر الوطنية، ١٤٠٠ هـ، ٢٨٢ ص. (من بحوث المؤتمر العالمي الثالث للسنة والسيرة النبوية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-871>عبد اللطيف الطيباوي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨١ م)\nباحث، تربوي.\nولد بقرية طيبة بني صعب، من قرى فلسطين، قضاء طولكرم. حصل على منحة دراسية في الجامعة الأمريكية ببيروت، وتخرَّج منها عام ١٩٢٩ م، وكان خلال دراسته ينشر بحوثًا ومقالات في مجلات\n_________\n(١) المجتمع ع ١٠٣٣ (١٩/ ٧/١٤١٣ هـ) ص ٦٦.","vol":"1","page":322},{"text":"\"المقتطف\" و\"الكلية\" و\"الكشاف\" وغيرها.\nوعاد إلى فلسطين ليتقلد وظائف في التعليم والإدارة والتفتيش، وكان ذلك أيام الانتداب البريطاني على فلسطين.\nثم حصل على منحة إلى بريطانيا لمدة ستة أشهر لدراسة أنظمة التربية والتعليم فيها، وهناك بدأ صفحة جديدة في حياته، فلاذ بالدرس والعلم، ومارس التعليم في مدارس بريطانيا، وقدم لجامعة لندن أطروحتها \"المعارف في فلسطين تحت الاحتلال والانتداب البريطاني من ١٩١٧ إلى ١٩٤٨\" فنال بها درجة الدكتوراه في الفلسفة .. ثم توسع نشاطه .. فكتب في كبريات المجلات العلمية في أوروبا وأمريكا والبلاد العربية، وحاضر في جامعات عديدة .. ولما توقف عن عمله الرسمي الجامعي قدم زملاؤه سفرًا تكريميًا حُرِّر باللغة الإنجليزية بعنوان \"إكليل غار عربي إسلامي\"","vol":"1","page":322},{"text":"لندن ١٩٧٧ م، وقد شارك في الكتاب ما ينوف على ثلاثين أستاذًا جامعيًا من مختلف أنحاء العالم (٢).\nوقد نشر عشرات المقالات والمراجعات في التاربخ والتربية والأدب، عددتها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (مج ٥٨ ج ١). وصنف كتبًا باللغتين الإنجليزية والعربية، فمن كتبه الإنجليزية:\n- التعليم العربي في فلسطين في عهد الانتداب، لندن ١٩٥٦ م.\n- المصالح البريطانية في فلسطين ١٨٠٠ - ١٩٠١، اكسفرد ١٩٦١ م.\n- المستشرقون الناطقون بالإنجليزية، لندن ١٩٦٤ م.\n_________\n(٢) من مقدمة كتاب \"دراسات عربية وإسلامية\" للمؤلف بقلم شاكر الفحام. وانظر مراجعه هناك. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٧ (ربيع الأول - جمادى الآخرة ١٤٠٢ هـ) ج ١ - ٢ ص ٢٨٦ - ٢٨٧ بقلم صفاء خلوصي.","vol":"1","page":322},{"text":"- الرسالة القدسية للغزالي وترجمتها إلى الإنجليزية، لندن ١٩٦٥ م.\n- المصالح الأميركية في سورية ١٨٠٠ - ١٩٠١، اكسفرد ١٩٦٦.\n- التغلغل الثقافي الروسي في سورية وفلسطين في القرن التاسع عشر، لندن ١٩٦٦.\n- تاريخ سورية الحديث المشتمل على تاريخ لبنان وفلسطين، لندن ١٩٦٩.\n- القدس ومكانتها في الإسلام وفي التاريخ العربي، لندن ١٩٦٩.\n- التربية الإسلامية: تقاليدها وتحديثها في النظم العربية القومية، لندن ١٩٧٢.\n- بحوث عربية وإسلامية في التربية والتاريخ والأدب، لندن ١٩٧٣ م.\n- العلاقات البريطانية العربية ومسألة فلسطين ١٩١٤ - ١٩٢١، لندن ١٩٧٧ م.\n- الأوقاف الإسلامية في","vol":"1","page":323},{"text":"القدس: أصلها وتاريخها واغتصاب إسرائيل لها، لندن ١٩٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-872>ومن كتبه باللغة العربية:</span>\n- التصوف الإسلامي العربي، القاهرة ١٩٢٨ م.\n- محاضرات في تاريخ العرب والإسلام (جزءان)، بيروت ١٩٦٣ - ١٩٦٤.\n- دراسات عربية وإسلامية. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٣ هـ، ٢٤٨ ص.\n- القدس الشريف في تاريخ العرب والإسلام. - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٠ هـ، ١١٠ ص.\nوقد ترجم كتابه \"المستشرقون الناطقون بالإنجليزية\" إلى العربية بواسطة قاسم السامرائي، وصدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة ١٤١١ ص، ٢١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-873>عبد اللطيف عقل</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nشاعر.","vol":"1","page":323},{"text":"من رجالات الحركة الثقافية بفلسطين.\nأنهى دراسته الثانوية في الأردن، وحصل من جامعة دمشق على بكالوريوس الفلسفة وعلم الاجتماع والدكتوراه في علم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأميركية، وعمل في التدريس بالأراضي المحتلة، كما شغل منصب نائب رئيس جامعة النجاح في نابلس.\nوله عدة أعمال شعرية ومسرحية منها: \"محاكمة فنش بن شعفاط\" و\"البلاد طلبت أهلها\" و\"تشريفة بني مازن\" مسرحية (١).\nوبآخر كتابه \"البلاد طلبت أهلها\" قائمة بمجموعاته الشعرية ومسرحياته وأعماله الأكاديمية ومقالاته ومخطوطاته، بلغت في\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٣ (جمادى الأولى ١٤١٤ هـ) ص ١٣٩ آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ١٢٥. وانظر المستدرك.","vol":"1","page":323},{"text":"مجموعها ١٦ عملًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-874>عبد اللطيف علي سلطاني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nالعالم، الداعية، المجاهد.\nمن المجاهدين في سبيل الاستقلال والمحاربين للاستعمار الفرنسي إلى جانب جهاده في سبيل الدعوة الإسلامية، حيث مارس التأليف والتدريس والعمل الدعوي .. وقد كان له شرف المساهمة في إحياء اليقظة الإسلامية في الجزائر وتثبيت الروح الإسلامية للآلاف من أبناء الجزائر.\nوكانت بدايته التوجه نحو تعلم العلوم الشرعية، فتعلم العربية هناك، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس، فدرس هناك في سنة ١٣٤٨ هـ، وله ذكريات وآراء في علمائها، وبيان لأحابيل بورقيبة في إبعاد الإسلاميين ممثلين بالزعيم الإسلامي عبد العزيز الثعالبي.\nوبعد رجوعه إلى الجزائر","vol":"1","page":324},{"text":"انضم إلى الحركة الإصلاحية التي مثلتها \"جمعية العلماء المسلمين الجزائريين\" فآزر مؤسسها الشيخ عبد الحميد بن باديس، ومن بعده الشيخ محمد البشير الإبراهيمي على قدر جهده آنذاك.\nوبقي في قسنطينة زمنًا طويلًا يلقي الدروس في المساجد، ويعظ الناس، ويجيب على أسئلتهم الفقهية الكثيرة. ونظرًا لاحتكاكه الكبير بالناس، ولكثرة ممارسته للفقه المالكي صار مرجعًا لأئمة المساجد ولعامة الناس على السواء ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-875>من مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- المزدكية هي أصل الاشتراكية - الدار البيضاء: دار الكتب، ١٣٩٤ هـ، (ودخل الجزانر سنة ١٣٩٩ هـ).\n- سهام الإسلام - الجزائر: الشركة الوطنية للنشر، ١٤٠٠ هـ.\n- في سبيل العقيدة الإسلامية - الجزائر: دار","vol":"1","page":324},{"text":"البعث، ١٤٠٢ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-876>عبد الله إبراهيم الأنصاري</span>\n(١٣٤٠ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٩ م)\nعالم، باحث، داعية، محقق، محسن.\nولد في مدينة الحوز بقطر وتلقى دراسات في الفقه والأصول والحديث والتفسير على أيدي كبار علماء الحرم الشريف .. وكان ممن درس في المدرسة الصولتية. أسس إدارة الشؤون الدينية التي سميت فيما بعد بإدارة إحياء التراث الإسلامي، وقد تولى إدارتها بنفسه، وزودها بكافة الوسائل الحديثة للتحقيق والدراسة، وقد تبنتها الحكومة كمؤسسة علمية ذات طابع علمي كبير.\nوكان عضو المجلس\n_________\n(١) المجتمع ع ٦٦٩ (٣٠/ ٧/١٤٠٤ هـ) ص ١٨ وع ٦٧٠ (٧/ ٨/١٤٠٤ هـ) ص ٢٦ - ٢٧، وع ٦٧٢ (٢١/ ٨/١٤٠٤ هـ) ص ٣٠ - ٣٣، وع ٧١٥ (١٠/ ٨/١٤٠٥ هـ) ص ٣٩.","vol":"1","page":324},{"text":"التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية في إسلام آباد بباكستان، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الخيرية الإسلامية العالمية وعضو مجلس إدارتها ... وغيرها من المحافل الإسلامية المتعددة ..\nوقد قدم خدمات جليلة للمسلمين وللدعوة الإسلامية عن طريق طبع المصحف الشريف والمراجع المختلفة في العلوم الإسلامية في التفسير والحديث والفقه والأصول والعقيدة وكتب الفكر الإسلامي .. وبخاصة السيرة النبوية. كما أن له خدمات كبيرة في مجال التعليم والتربية بقطر ..\nونشاطات دينية وجولات دعوية في أنحاء العالم للحضور في المؤتمرات والندوات والاجتماعات التي كانت تعقد على المستوى العالمي .. وكان المؤتمر العالمي للسيرة والسنة النبوية الذي عقد في","vol":"1","page":325},{"text":"الدوحة في محرم ١٤٠٠ هـ نتيجة لمجهوداته ... وقد تلا ذلك مؤتمرات عالمية للسيرة والسنة.\nوكان يقوم بمهام الوعظ والإرشاد والدعوة والإفتاء في قطر، وكان مدير عام إدارة التراث الإسلامي (١).\nنشر كتبًا ومراجع إسلامية عديدة، وأشرف عليها وصححها وقدم لها، وكان يوزعها مجانًا، جزاه الله خير الجزاء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-877>ومن أعماله تأليفًا وتحقيقًا:</span>\n_________\n(١) الرائد - الهند - ١٤ ربيع الأول وغرة ربيع الآخر ١٤١٠، أخبار العالم الإسلامي ٢٤/ ٣/١٤١٠ هـ، المجتمع ٢٤/ ٣/١٤١٠ هـ، المسلمون ع ١٨٥ - ٧/ ١/١٤٠٩ هـ. وله ترجمة طيبة في كتاب علماء ومفكرون عرفتهم/٢/ ٨٥ - ٩٦، ورجال وراء جهاد الرابطة ص ٤٢، والمجتمع ع ٩٣٨ (٢٤/ ٣/١٤١٠ هـ) ص ٤٠ وع ٩٤٠ (٨/ ٤/١٤١٠ هـ) ص ٥٢ - ٥٣، والبعث الإسلامي مج ٣٤ ع ٨.","vol":"1","page":325},{"text":"- الأدعية والأذكار النبوية.\n- إرشاد الحيران لمعرفة آي القرآن/إبراهيم بن عبد الله الأنصاري (ت ١٣٨٠ هـ) (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٤٠٠ هـ، ٥١٧ ص.\n- التقاط الدرر واقتطاف الثمر من كتب أهل العلم والأثر/حسن بن غانم بن دخيل الغانم (مراجعة وتحقيق) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٥ هـ.\n- تجريد البيان لتفسير القرآن من صفوة التفاسير (تلخيص) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٤ هـ، ٢ مج (مجرد من صفوة التفاسير/لمحمد علي الصابوني؟).\n- التحقيق الباهر في معنى الإيمان باليوم الآخر/لأبي الفضل عبد الله بن محمد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، د. ت.\n- تفسير ابن عطية (تحقيق؟).","vol":"1","page":325},{"text":"- التقويم القطري بالتوقيت الغروبي والزوالي منذ عام ١٣٧٦ هـ (حساب وإعداد).\n- حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله المصطفين الأخيار/وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن الديبع (ت ٩٤٤ هـ) (تحقيق). - ط ٢. - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.\n- الخمرة أم الخبائث - الدوحة: الشؤون الدينية، ١٣٩ هـ، ٢٤ ص.\n- ردود على أباطيل ورسائل الشيخ محمد الحامد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية.\n- الروضة الندية: شرح الدرر البهية/لأبي الطيب صديق حسن بن علي الحسين القنوجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.\nبيروت: المكتبة العصرية ..","vol":"1","page":326},{"text":"- زاد المحتاج بشرح المنهاج/عبد الله بن حسن الكوهجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - ١٤٠ هـ، ٤ مج.\nصيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٤ مج.\n- صفة التحية في الإسلام.\n- صيحة الحق/محمد درويش (تحقيق) - بيروت؛ صيدا: المكتبة العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٣٧٠ ص.\nثم طبع في المكتب الإسلامي.\n- عتاب من الكبد (بالاشتراك مع أحمد مصطفى زهرة) - الدوحة: مطابع علي بن علي، د. ت. - العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال/محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق الأندلسي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: ادارة الشؤون الدينية، ١٣٩٧ هـ، ٨٣٤ ص.\n- العطر اليماني من أشعار البيحاني (تحقيق","vol":"1","page":326},{"text":"وإشراف على الطبع) - الدوحة: الشؤون الدينية، د. ت.\n- عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي/إسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني (ت ٨٣٧ هـ) (تحقيق) - ط ٥ - جدة: مكتبة جدة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٤ ص.\n- الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد/خالد محمد علي الحاج (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة إحياء التراث الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ٥٥٣ ص.\n- مجموعة المتون الفقهية - الدوحة: مطابع الخليج، ١٤٠١ هـ.\n- مصرع الشرك والخرافة/خالد محمد علي الحاج (تحقيق) - الدوحه: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٨ هـ، ٦٥٧ ص.\n- معرفة الصواب في موافقة الحساب: للموافقات الهجرية والميلادية لمائة","vol":"1","page":326},{"text":"عام: ١٣٥٠ - ١٤٥٠ هـ (حساب وإعداد) - الدوحة: مطابع قطر الوطنية، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٣ ص.\n- مفيد العلوم ومبيد الهموم/جمال الدين أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (ت ٣٨٣ هـ) (مراجعة وتحقيق وتقديم) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٠ هـ، ٦٢٤ هـ.\n- من خُلق القرآن/محمد عبد الله دراز (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٩ هـ، ٢٤٥ هـ.\n- مواقيت الصلاة حسب توقيت لندن (تحقيق وتنظيم) - الدوحة: مؤسسة دار العلوم، - ١٣٩ هـ، ٤٣، ٣٣ ص (بالعربية والإنجليزية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-878>عبد الله بن جار الله الجار الله</span>\n(١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٤ م)\nكاتب إسلامي، داعية، مكثر في التأليف والإعداد والتجميع.","vol":"1","page":327},{"text":"ولد في مدينة المذنب بالسعودية، ودرس في كتاتيبها، وقام والده بتحفيظه القرآن الكريم، وانتقل إلى الرياض حيث أتيحت له فرصة الدراسة، وتخرج في كلية الشريعة عام ١٩٨٤ م، ونال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء عام ١٣٩٩ هـ، وعمل منذ تخرجه إلى أن تقاعد في التدريس بالمدارس (١).\nقلت: وتسجَّل له الريادة في تأليف ونشر الرسائل الصغيرة التي اشتهر بها\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٠ (ذو الحجة ١٤١٤ هـ) ص ١٣٦. وله ترجمة في موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٣٠ والأصالة ع ١١/ (١٥/ ١٢/١٤١٤ هـ) ص ٥٤ - ٥٨، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٠٤، وترجمة وافية له في مقدمة كتابه: الحديقة اليانعة من العلوم النافعة. - الرياض: دار الصميعي، ١٤١٥ هـ.\nوذكر هناك أن أكثر كتبه انتشارًا هو \"زاد المسلم اليومي\" الذي طبع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة.","vol":"1","page":327},{"text":"الكتاب الإسلامي في السعودية قبل غيرها من البلاد، وهو قبل غيره من العلماء والدعاة، وخاصة بما آل إليه من روعة في الإخراج، وإبداع في شكل الغلاف، وإفراد موضوعات قيمة في أمثال هذه الرسائل التي تهم أوساطًا كبيرة من شرائح المجتمع. وله في ذلك نحو مائة وخمسين كتابًا ورسالة، نشرتها له دور النشر السعودية في طبعات عديدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-879>ومما وقفت له على هذه العناوين، مرتبة على الحروف الهجائية:</span>\nإتحاف أهل الإيمان بما يعصم من فتن هذا الزمان، إتحاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، الإتحاف بفوائد الصلاة، إتحاف الخلق بمعرفة الخالق، إتحاف شباب الإسلام بأحكام الغسل من الجنابة والاحتلام، أحكام الجنائز، أحكام الجمعة والعيدين والأضحية، أحكام الحج والعمرة والزيارة، أحكام الزكاة، الإخبار بأسباب","vol":"1","page":327},{"text":"نزول الأمطار، الأخوة الإسلامية وآثارها، أربح البضاعة في فوائد صلاة الجماعة، إرشادات وفتاوي ومسائل يحتاج اليها الصائم، أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، أسباب الرحمة، أسباب المغفرة في رمضان، أسئلة وأجوبة في الحج والعمرة، الإفادة فيما ينبغي أن تشغل به الإجازة، الأوصاف الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة، بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين، البيان من آفات اللسان، البيان المطلوب لكبائر الذنوب (ملخص من كتاب الكبائر للذهبي، ويليه كتاب الكبائر لابن القيم)، تذكير الأنام بأحكام السلام، تذكيرة البشر بأحكام السفر، تذكير البشر بخطر الشعوذة والكهانة والسحر وتحذير المسلمين من أعمال السحرة والكهنة والمشعوذين، تذكير البشر بفضل التواضع وذم الكبر، تذكير الخلق بأسباب الرزق، تذكير الشباب بما جاء في إسبال الثياب، تذكير العباد بحقوق","vol":"1","page":328},{"text":"الأولاد، تذكير القوم بآداب النوم، تذكير المسلمين بأحكام المجاهدين والخائفين، تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين، تذكير النفوس النبيلة بأضرار الشيشة (النارجيلة)، توجيهات إلى أصحاب الفيديو والتسجيلات، التوكل على الله وأثره في حياة المسلم، الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة، الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد (وهو لمحمد بن عبد الوهاب)، الجهاد في سبيل الله وأسباب النصر على الأعداء، الحديقة اليانعة من العلوم النافعة، حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة/محمد بن صالح العثيمين (تقديم وتخريج أحاديث)، حكم اللحية والغناء والتصوير في الإسلام، حكم وإرشادات، الحياء وأثره في حياة المسلم، خطر الجريمة الخلقية، خلاصة الكلام في أحكام الحج والعمرة إلى بيت الله الحرام، خلاصة الكلام في أحكام الصيام،","vol":"1","page":328},{"text":"خلاصة الكلام في أركان الإسلام، خلاصة معتقد أهل السنة/عبد الله بن سليمان المشعلي (تحقيق وتعليق)، الدعوات المستجابة ويليها أدعية جامعة نافعة، الدلالة إلى الهداية في إحدى عشرة رسالة، دور الشباب المسلم في الحياة، رسالة إلى الأخوات المسلمات (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، رسالة إلى أغنياء المسلمين، رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع، رسالة إلى أئمة المساجد والمؤذنين والمأمومين، رسالة إلى القضاة، رسالة إلى كل مسلم، رسالة إلى المدرسين والمدرسات، رسالة رمضان: فضائل - خصائص - أحكام - فوائد - آداب، زاد المسلم اليومي من الأذكار الصحيحة المشروعة للمسلم، الزواج وفوائده؛ غلاء المهور وأضراره، الزواج وفوائده وآثاره النافعة، الصبر وأثره في حياة المسلم، الطريقه إلى السعادة الزوجية في","vol":"1","page":328},{"text":"ضوء الكتاب والسنة، عقيدة الفرقة الناجية وتوحيد الأنبياء والمرسلين، العلم والتربية والتعليم، فتاوى مهمة في الحج والعمرة، فضائل القرآن الكريم، قصص عظيمة لماذا لا نقرؤها، قضايا تهم المرأة، قوارب النجاة، كلمات مختارة: عقائد - أحكام - مواعظ، كلمات مضيئة: عقائد - أحكام - مواعظ، كيف تستقبل شهر رمضان المبارك، ما يعصم من الفتن، المجموع المفيد، مجموعة فتاوى مهمة، مختارات من مسؤولية المرأة المسلمة، مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين لحمود بن عبد الله التويجري، مختصر طبقات المكلفين لابن القيم (من كتاب: طريق الهجرتين وباب السعادتين)، مسؤولية المرأة المسلمة، مصارف الزكاة في الشريعة الإسلامية، معلومات تهمك، مقومات الثبات على الهداية، من أحكام الحج والعمرة وزيارة","vol":"1","page":329},{"text":"المسجد النبوي، من أحكام الزكاة، من أحكام الصيام، من أحكام الطهارة والصلاة، من أحكام الفقه الإسلامي وما جاء في المعاملات الربوية وأحكام المداينة، من أحكام المريض وآدابه والوصايا الطبية النافعة، من أضرار المسكرات والمخدرات (يليه خلاصة ما جاء في المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات المنعقد في المدينة المنورة عام ١٤٠٢ هـ)، من السيرة النبوية، من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (تقديم وتعليق)، من محاسن الإسلام، من مشاهد القيامة وأهوالها وما يلقاه الإنسان بعد موته، منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين/عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تصحيح وتعليق - ومعه: رسالة مختصرة في أصول الفقه)، مواضيع تهم الشباب، نصح وإرشاد/إبراهيم بن محمد الضبيعي، عبد الله بن محمد بن عبيد (تخريج أحاديث)، الهداية","vol":"1","page":329},{"text":"لأسباب السعادة، الهدي النبوي في الطب، واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، الورد اليومي، وسائل حفظ الأمن، وصف النار وأسباب دخولها وما ينجي منها (مختصر من كتاب التخويف من النار لابن رجب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-880>عبد الله خورشيد البري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nكاتب، باحث.\nأستاذ الدراسات الإسلامية والأدب المصري بكلية الألسن، ورئيس قسم اللغة العربية بها. وهو من تلاميذ أمين الخولي \"الأمناء\"، تأثر بمبدأ الإقليمية، وأفاد من أثر البيئة في البحث الأدبي.\nله مقالات في مجلات عديدة، منها \"الأدب\" و\"المصور\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-881>ومن مؤلفاته:</span>\n- القبائل العربية في مصر\n_________\n(١) القاهرة ع ١١٣ - ربيع الأول ١٤١١ هـ.","vol":"1","page":329},{"text":"في القرون الثلاثة الأولى للهجرة. - القاهرة دار الكتاب العربي، ١٣٨٧ هـ، ٣٠٠ ص.\n- القرآن وعلومه في مصر:٢٠ - ٣٥٨ هـ، - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٠ هـ، ٤٦١ ص.\n- أوراق مصرية، ١٤٠٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-882>عبد الله الراجع</span>\n(١٣٦٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٤٨ - ١٩٩٠ م)\nشاعر.\nأسهم عبر مجلة \"الثقافة الجديدة\" - التي التحق بها بعد تأسيسها بسنوات قليلة - في إثراء الحركة الثقافية الأدبية في المغرب.\nوله شعر كثير، لم يجمع إلا القليل منه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-883>عبد الله السعد</span>\n(١٣٣٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩١١ - ١٩٩٤ م)\nإداري، وزير.\nولد في مضارب قبيلة بني\n_________\n(١) الفيصل ع ١٦٦ (ربيع الآخر ١٤١١ هـ).","vol":"1","page":330},{"text":"الحارث القاطنة ما بين الطائف وتربة. نال الشهادة الابتدائية من مكة المكرمة، وشهادة المعهد العلمي السعودي بمكة عام ١٣٥٢ هـ.\nتدرج في مناصب وزارة المالية حتى توصل إلى درجة وكيل وزارة المالية، ومنها نقلت خدماته إلى وزارة المواصلات وكيلًا لها لمدة خمس سنوات، ثم وزيرًا.\nانتخب عضوًا في عدة مجالس، فكان عضوًا في المجلس التأسيسي لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، ومؤسسة جريدة البلاد، وكاتبًا في الصحف غير محترف، وذواقة أدب وشعر (٢).\nمارس الكتابة الصحفية في جريدة البلاد، كما صدر له كتابان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-884>عبد الله سعيد الزهراني</span>\n(١٣٥٦ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩١ م)\nقاص، روائي، كاتب\n_________\n(٢) من أدباء الطائف المعاصرين ص ١٣٧ - ١٤٠.","vol":"1","page":330},{"text":"مسرحي.\nولد في مكة المكرمة.\nودرس في مدارس الثغر النموذجية الأميرية بالطائف، ونال شهادة الكفاءة منها عام ١٣٧٤ هـ.\nعمل محاسبًا ومحررًا بوزارة الدفاع والطيران عام تخرُّجه.\nوهو عضو مؤسس في مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي. وله كتابات للإذاعة والتلفزيون (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-885>من أعماله:</span>\n- بنت الوادي وقصص أخرى - الرياض: مطابع الجيش، - ١٣٩ هـ، ١٦٧ ص.\n- تذكرة عبور - الطائف:\n_________\n(٣) معجم الأدباء والكتاب (بالسعودية) ط ١ ص ٦٤، عالم الكتب مج ١٢ ع ٢ (شوال ١٤١١ هـ). وله ترجمة في موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٤٢٩، ومن أدباء الطائف المعاصرين ص ١٤١ - ١٥١. وولادته في المصدر الأخير ١٣٥٨ هـ.","vol":"1","page":330},{"text":"النادي الأدبي، ١٤٠٢ هـ، ١٣٦ ص.\n- رجل على الرصيف - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ، ١١١ ص.\n- القصاص: رواية. - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ٨٩ ص.\n- ليلة عرس نادية - الطائف: النادي الأدبي، ١٤١٠ هـ، ٧٧ ص.\n- سلمى - مسلسل إذاعي في ٣٠ حلقة - ١٤٠٠ هـ.\n- فارس من الجنوب - مسلسل تلفزيوني، في ١٣ حلقة أسبوعية - ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-886>عبد الله بن سعيد اللحجي</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٠ م)\nالفقيه، المطلع، الورع، العابد.\nتلقى مبادىء العلوم ببلده. ثم رحل إلى مكة المكرمة فأخذ عن كبار شيوخها، وجاور بها حتى مات.\nدرَّس بالحرم المكي الشريف وبدار العلوم الدينية.","vol":"1","page":331},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-887>وألف كتبًا منها:</span>\n\" إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية\" و\"الأجوبة المكية على الأسئلة الجاوية\" و\"منتهى السول شرح وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - ﷺ - \" في ٤ مجلدات، و\"حسنات الزمن في تراجم علماء اليمن\" وترجمة شيخه عبد الرحمن الأهدل وعنوانها \"فتح المنان\" و\"منظومة في المغازي\" و\"إسعاف أهل الخبرة بحكم استعمال الصائم للإبرة\" و\"إعانة رب البرية في تراجم رجال الحديث المسلسل الأولية، طبع سنة ١٣٨٦ هـ (١) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-888>عبد الله سلامة الجهني</span>\n(١٣٤٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٨٩ م)\nكاتب.\nقضى معظم حياته في البحث والكتابة في الصحف والمجلات وتأليف\n_________\n(١) ورقات بقلم الشيخ محمود سعيد ممدوح (إعداد الشيخ محمد عبد الله الرشيد).","vol":"1","page":331},{"text":"الكتب (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-889>من آثاره:</span>\n- أفكار بيضاء - بيروت: المؤلف، ١٣٨٣ هـ، ٢٧٩ ص.\n- نظرة عالمية نحو الإسلام - ط ٢ - جدة: شركة دار العلم للطباعة والنشر ١٤٠٨ هـ، ١٠٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-890>عبد الله بن سليمان بن حميد</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٤ م)\nعالم، قاض.\nولد في بريدة بالسعودية، وتعلم فيها القراءة والكتابة، ثم بدأ بطلب العلم على مشايخ آل سليم، حتى أدرك وصار من العلماء، وعمل في المحاكم، ثم رئيسًا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٤٥ (رجب ١٤٠٩ هـ) ص ١١٢، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٧١.","vol":"1","page":331},{"text":"وله نشاط في الدعوة والإرشاد، والنصح، وقد تولى في آخر حياته الإشراف على مدارس تحفيظ القرآن في القصيم، وكان يجلس للتدريس في آخر حياته لما استقر به المقام في أحد مساجد بريدة، وقد التف عليه عدد غير قليل من الطلبة ونفع الله بعلمه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-891>من مؤلفاته:</span>\n- نصيحة عامة - دمشق: مطبعة العلوم والآداب، ١٣٧٤ هـ، ١٥ ص.\n- الأربع الرسائل المفيدة - الرياض: مطابع نجد، ١٤٠٠ هـ، ١٣٢ ص (وهي: نصيحة المسلمين عن بدع المبتدعين الضالين، رسالة في الربا والتحذير منه، رسالة الهدية الثمينة فيما يحفظ المرء به دينه، رسالة حسن الإفادة إلى طريق السعادة).\n_________\n(١) علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم ٢/ ٣٤٣.","vol":"1","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-892>عبد الله سنان المحمد</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٤ م)\nأديب، شاعر، إداري.\nولد بالكويت، وأدخل الكتَّاب، وطاف بين دوَّامة الوظائف حتى عام ١٣٨٩ هـ، وكانت آخر وظيفة اضطلع بمهامها وظيفة مدير الشؤون الإدارية بإدارة الأوقاف.\nافتتح مكتبة أدبية يقوم بإدارتها بنفسه .. وهو أحد الأعضاء البارزين في رابطة الأدباء، وأحد أعضائها المؤسسين. وقد مثَّل الرابطة في عدة مؤتمرات أدبية.\nوكان يزوِّد الصحف والمجلات بقصائده بين حين وآخر.\nصدر كتاب فيه بعنوان: \"عبد الله سنان ومختارات\"/بقلم خالد سعود الزيد وعبد الله العتيبي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-893>ومن مؤلفاته الشعرية:</span>\n- \" نفحات الخليج\"،","vol":"1","page":332},{"text":"ديوان شعر، وهو عنوان عام لمجموعات شعرية هي كالتالي:\n- \"بواكير\"، ١٩٨٣ م.\n- \"الله والوطن\"، ١٩٨٣ م.\n- \"الإنسان\"، ١٩٨٣ م.\n- \"الشعر الضاحك\"، ١٩٨٣ م.\n- أما الجزء الخامس من الاسم العام \" نفحات الخليج \" التي صدرت عام ١٩٨٣ م، فقد كان تحت اسم \" عمر وسمر \" وهي مسرحية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-894>عبد الله السيد شرف</span>\n(١٣٦٤ - ١٤١٥ هـ) (١٩٤٤ - ١٩٩٥ م)\nشاعر، كاتب.\nولد بقرية صناديد في محافظة الغربية بمصر،\n_________\n(٢) أدباء من الخليج العربي ص ١٨٧، الفيصل ع ٩٤ (ربيع الآخر ١٤٠٥ هـ) وفي المصدر الأخير تاريخ ميلاده عام ١٩١٧ م.","vol":"1","page":332},{"text":"وتلقى تعليمه في المعاهد الأزهرية، ثم في كلية الإدارة والمعاملات بجامعة الأزهر.\nكان واحدًا من أبرز المدافعين عن شعر التفعيلة الذي كتب به معظم قصائده.\nكما مارس كتابة المقالة، وأنجز موسوعة للشعراء المحدثين في مصر ما بين عامي ١٩٠٠ - ١٩٩٠، صدرت عام ١٤١٤ هـ بمساعدة من هيئة جائزة البابطين الكويتية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-895>من أبرز مؤلفاته:</span>\nالعروس الشاردة، الحرف التائه، القافلة، قراءة في صحيفة يومية، الانتظار والحرف المجهد، تأملات في وجه ملائكي، مملكتان (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٢٣ (محرم ١٤١٦ هـ) ص ١٢٣، مجلة الأدب الإسلامي س ٢ ع ٦ ص ١٠٨.","vol":"1","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-896>عبد الله بن العباس الجِرَاري</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٢ م)\nمؤرخ، مربٍّ، كاتب إسلامي.\nولد في الرباط، وبدأ حياته الدراسية في الكُتَّاب، ثم التحق بجامع القرويين، وحصل منها الشهادة العالمية عام ١٩٣٨، كما حصَّل شهادة تربوية من الجامعة الأمريكية بلبنان.\nمارس التدريس، واختير ليكون مفتشًا للكتاتيب القرآنية، ورُتِّب في صف الوطنيين الأحرار، لمشاركته في الحركة التحريرية.\nكتب في \"النجاح\" الجزائرية و\"البرق\" الجزائرية، وفي السعادة، والمودة، والحق، والإرشاد، والعهد الجديد، والإيمان، وكذلك في جريدة العَلَم.\nكتب في التاريخ والتربية ومشاهير رجالات المغرب (٢).\n_________\n(٢) المفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ٨٢ - ٨٣.","vol":"1","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-897>من مؤلفاته:</span>\n- دروس التاريخ المغربي - ط ٢ - بيروت: دار الكشاف، ١٣٦٩ هـ، ٥ مج.\n- شيخ الجماعة العلامة محمد المكي البطاوري الرباطي - الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، ١٣٩٨ هـ.\n- شيخ الجماعة العلامة أبو العباس التادلي الرباطي - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٠ هـ.\n- تقدم العرب في العلوم والصناعات وأستاذيتهم لأوروبا - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٠ هـ.\n- العلامة الرياضي محمد المهدي متجنوش - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٢ هـ.\n- القول المحتَّم في لبس الخاتم.\n- المحدِّث الحافظ أبو شعيب الدكالي - ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٣٩٩ هـ.\n- ذكريات المؤمن.","vol":"1","page":333},{"text":"- التأليف ونهضته بالمغرب في القرن العشرين.\n- نقض النقد لما احتوى عليه الدر المنظم في الحل والعقد.\n- الغاية من رفع الراية.\n- التربية الإسلامية، للسلك الثاني الثانوي.\n- شذرات تاريخية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-898>عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر</span>\n(١٣١٣ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨١ م)\nقاض، فقيه.\nمن مواليد بلدة أشيقر بالسعودية.\nتعلم على علماء وشيوخ عصره، وتولى القضاء بمكة المكرمة، ثم الطائف، فالمدينة المنورة. رأس محكمة التمييز حتى عام ١٣٩٤ هـ في مكة المكرمة (١).\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٢٧. وله ترجمة في روضة الناظرين ٢/ ٥٤ - ٥٥.","vol":"1","page":334},{"text":"له كتاب: مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام - القاهرة: شركة مكتبة مصطفى الجلي، ١٣٧٢ هـ، ٣٢٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-899>عبد الله بن عبد الرحمن السند</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nالعالم، الفقيه.\nولد في الزبير، ودرس العلم على عدد من العلماء الأفاضل.\nوانتقل بعد ذلك إلى الكويت، حيث عمل إمامًا وخطيبًا في جامع العثمان بالنقرة عدة سنوات، ثم إمامًا وخطيبًا في جامع الصانع وجامع القطان، وفي السنوات الأخيرة عمل إمامًا في مسجد جمعية الإصلاح الاجتماعي، وخطيبًا في جامع الروضة الضاحية.\nوساهم في نشر العلم، ونشر كتبًا كان يوزعها مجانًا، منها:\n- الأحكام المفيدة.","vol":"1","page":334},{"text":"- منسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي.\n- نصيحة الإسلام عن استعمال الدخان.\n- مجالس رمضان.\n- المرأة المسلمة والحجاب (٢).\n- ذكرى: ديوان خطب منبرية - الرياض: ع. ع العثمان؛ الكويت: مطبعة مقهوي، ١٣٨٣ هـ، ١٤٠ ص.\nط ٢ - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، ١٣٩١ هـ، ١٨٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-900>عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان</span>\n(١٨٩٤ - ١٩٨٢ م) (١٣١٢ - ١٤٠٢ هـ)\nشاعر شعبي، بل من أشهر شعراء عصره الشعبيين.\nولد في بلدة نفي في منطقة القصيم، وانتقل إلى الكويت في سن العشرين تقريبًا، ومكث هناك حتى\n_________\n(٢) المجتمع ع ٣٧٣ (١٩/ ١١/١٣٩٧ هـ).","vol":"1","page":334},{"text":"سنة ١٣٣٧ هـ، ثم عاد إلى مسقط رأسه وأقام فيها حوالي أربع سنوات، ثم انتقل إلى بريدة في حدود سنة ١٣٤١ هـ، وأخيرًا انتقل إلى الحجاز، وتحسنت أوضاعه هناك، بعد معاناة طويلة مع الفقر .. له نظم كثير، وله باع طويل فيه، وبدأ به قبل بلوغه سن الخامسة عشرة.\nتوفي في المستشفى العسكري بالرياض في الثاني عشر من شهر ذي الحجة (١).\nصدر له ديوان: روائع من الشعر النبطي - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ، ٣١٥ ص.\nط ٢، مزيدة ومنقحة - الرياض: مطابع القوات المسلحة، ١٤٠٠ هـ، ٣٥١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-901>عبد الله عبد الغني خياط</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٥ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٥ م)\nإمام وخطيب الحرم\n_________\n(١) من شعراء بريدة ١/ ١٩٠ - ١٩٦.","vol":"1","page":335},{"text":"المكي الشريف لمدة تزيد على ثلاثين عامًا، من كبار العلماء.\nانتقلت أسرته في أواخر القرن الثاني عشر الهجري من مدينة حماة بالشام إلى مكة المكرمة. وحرص والده على تنشئته تنشئة دينية، فانخرط - وهو صبي - في حلقة من حلقات المسجد الحرام برغم أنه كان منتظمًا في الدراسة النظامية بمدرسة الخياط بالمسعى.\nتولَّى تدريس أنجال الملك عبد العزيز، وربَّى أجيالًا كثيرة، منهم الحاكم والمحكوم، والطالب الإداري، والعالم وأستاذ الجامعة، وكما كان بارزًا في علمه كان بارزًا في إدارته، فتولى إدارة تعليم أعظم وأقدس بلد \"مكة المكرمة\" فكانت سيرته فيها عطرة.\nكان عالمًا مطلعًا، تظهر في دروسه سعة اطلاعه، ولديه القدرة على الإجابة عن جميع استفسارات الطلبة الموجهة إليه في شتى","vol":"1","page":335},{"text":"فنون الشريعة. وقد كان ملمًا بالحديث والفقه، كما أنه واعظ ومرشد وموجه ...\nوخطبه التي ألقاها في المسجد الحرام طبعت منذ عهد بعيد، استفاد منها كثير من خطباء المساجد، وله آثار علمية عديدة، وله بصماته التربوية المميزة، وهو أول من سجل بصوته القرآن الكريم مرتلًا في السعودية ...\nوقد صدر كتاب في سيرته بعنوان: الشيخ عبد الله عبد الغني خياط: الخطيب في المسجد الحرام/تأليف محمد علي حسن الجفري - جدة: مؤسسة عكاظ، ١٤١٢ هـ، ١٥٨ ص - (الأعلام: سلسلة عكاظ).\nوله مشاركات إعلامية صحفية وإذاعية، وله إنتاج علمي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-902>ومن مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- اعتقاد السلف - د. م. د. ن. - ١٣٩ هـ، ٢٢ ص.","vol":"1","page":335},{"text":"- تأملات في دروب الحق والباطل - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ٣٦٦ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٥٢).\n- تحفة المسافر: أحكام الصلاة، الصيام، الإحرام في الطائرة - جدة: أبو حسن، ١٤٠٢ هـ،٣١ ص - (كتاب أبو حسن للمسافرين).\n- التفسير الميسر: للسنة الأولى بدار التوحيد ومعاهد المعلمين الإبتدائية والمدارس المتوسطة - بيروت: دار لبنان، - ١٣٨ هـ، ١٥٦ ص.\n- التفسير الميسر: خلاصات مقتَبسة من أشهر التفاسير المعتبرة: مقرر التفسير بالسنة الثانية المتوسطة - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، - ١٣٨ هـ، ٤٤ ص.\n- التفسير الميسر: ... الجزء الثالث من مقرر التفسير للسنة الثالثة بالمدراس المتوسطة: شرح مفرداته وأشرف على طبعه","vol":"1","page":336},{"text":"محمد سعيد مصطفى باعشن - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، ١٣٧٧ هـ، ١١٥ ص.\n- التفسير الميسر: ... مقرر التفسير للسنة الأولى الثانوية: جزء عم - جزء تبارك ط ٢ - القاهرة: دار مصر للطباعة، ١٣٨٠ هـ، ٢١٥ ص.\n- التفسير الميسر: ... مقرر التفسير للسنة الثانية الثانوية: ق ٢: جزء الذاريات، جزء قد سمع - القاهرة: دار مصر للطباعة، ١٣٧٦ هـ، ١٨٣ ص.\n- حكم وأحكام من السيرة النبوية - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠١ هـ، ٢٩٧ ص - (سلسلة المصابيح؛ ١).\n- الخطب في المسجد الحرام: في الدين والاجتماع - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٨٨ هـ.\nمكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٦ مج.\n....: مواعظ دينية، خلقية، اجتماعية - ط ٢ -","vol":"1","page":336},{"text":"الطائف: مكتبة المؤيد، ١٣٩١ هـ، ٤ ج في ١ مج.\nط ٣ - ...، ١٤٠٥ هـ، ٥ مج.\nط ٤ - جدة: مكتبة جدة، ١٤٠٦ هـ، ٦ ج في ٣ مج.\n- دليل المسلم في الاعتقاد، العبادات، - ط ٣ - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، ١٣٩٩ هـ، (ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية).\n- دليل المسلم في الاعتقاد على ضوء الكتاب والسنة/خرَّج أحاديثه وعلق هوامشه وأعدَّ فهارسه أسامة عبد الله خياط - ط ٤، منقحة وفيها زيادات مهمة - مكة المكرمة؛ مطابع الصفا، ١٤٠٥ هـ، ١٢٤ ص.\n- الربا في ضوء الكتاب والسنة - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٨ هـ، ٤٧ ص - (سلسلة المصابيح؛ ٢).","vol":"1","page":336},{"text":"- الرواد الثلاثة - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٨ هـ، ١١٠ ص (وهم: سعد بن أبي وقاص، مصعب بن عمير، أبو هريرة، ﵃).\nط ٢ - الرياض: دار العلوم، ١٤٠٢ هـ، ١١٠ ص.\n- صحائف مطوية - الرياض: المطابع الأهلية، ١٣٩٨ هـ، ٣٩ ص.\n- ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه - الرياض: وزارة الحج؛ مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٣٨٥ هـ، ١٠٣ ص.\nط ٢ - الرياض: وزارة الحج، ١٣٨٥ هـ، ١٠٣ ص.\n- ط ٣ - جدة: دار المدني، ١٤٠٧ هـ، ٩٦ ص.\n- مبادىء السيرة النبوية: لتلاميذ السنة الثالثة بالمدارس التحضيرية - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٥٣","vol":"1","page":337},{"text":"هـ، ق ٢: ١٦ ص.\n- المجموعة المفيدة من خطب المسجد الحرام - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، - ١٣٩ هـ، ١٧٧ ص.\n- مقرر التفسير للصف الأول المتوسط - ط ٣ - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ، ١٤٩ ص.\nط ٨ - الرياض: وزارة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٤٤ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-903>عبد الله بن عبد الكريم المعجل</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٢ م)\nكاتب، مهندس كهربائي.\nولد في مدينة حوطة سدير بالسعودية، ودرس\n_________\n(١) المسلمون ع ٥١٩ (١٢/ ٨/١٤١٥ هـ)، وع ٥٢٣ من الجريدة نفسها، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٣٣٤، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٥، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٧٩.","vol":"1","page":337},{"text":"في الكتاتيب، وواصل تعليمه لدى العلماء في بلدة الداخلة بسدير وفي الرياض، ثم سافر مع والده إلى الكويت، ثم عاد إلى الرياض ليعمل مهندسًا كهربائيًا في وزارة المواصلات .. وبعد التقاعد تفرَّغ للقراءة والأدب والتاريخ. وتوفي بالرياض.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-904>من مؤلفاته:</span>\n- حوطة سدير - الرياض: الرئاسة العامة لرعاية الشباب، ١٤١١ هـ، (هذه بلادنا؛ ٢٩).\n- دراسة في شخصية محمد - ﷺ - (مخطوط).\n- كتاب في الشعر العامي (مخطوط) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-905>عبد الله بن علي الحميد</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٩ م)\nأديب، كاتب.\nولد في إحدى قرى مالك، في عسير\n_________\n(٢) معجم مورخي الجزيرة العربية ١/ ١٣٨.","vol":"1","page":337},{"text":"بالسعودية. تعلم على أيدي الشيوخ والعلماء، وعمل وكيلًا لإمارة بيشة، ثم رئيسًا لديوان إمارة أبها، فرئيسًا لبلديتها. رأس نادي أبها الثقافي الأدبي.\nشارك في الكتابة الصحفية على مدى ربع قرن، ونال الميدالية التقديرية في مؤتمر أدباء السعودية.\nنظم الشعر، وكتب عن تاريخ عسير (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-906>عبد الله العلي الزامل</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nأديب شعبي، مؤرِّخ.\nأشرف على لجنة الأدب الشعبي بجمعية الثقافة والفنون بالرياض.\nوقدم برامج شعبية في الإذاعة والتلفزيون (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-907>من أعماله:</span>\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٤٥.\n(٢) اليوم ع ٥١١٣ - ١٩/ ١٠/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":338},{"text":"- أشجان شاعر: شعر؛ تحقيق وإعداد فايز موسى الحربي - الرياض: مطابع دار الثقافة العربية، ١٤١٢ هـ، ٣٠٩ ص.\n- أصدق البنود في تاريخ عبد العزيز آل سعود - بيروت: المؤسسة التجارية للطباعة والنشر، ١٣٩٢ هـ، ٥٤٠ ص.\n- ديوان فقيد التراث الشعبي: عبد الله العلي المنصور الزامل/تحقيق وإعداد فايز بن موسى الحربي - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤١٠ هـ، ٢٢٧ ص.\n- فيصل بن عبد العزيز قائد أمة ورائد جيل - الرياض: مؤسسة الأنوار، -١٣٩ هـ، ٣٨٩ ص.\n- مقارنة الشعر العربي الفصيح والشعر النبطي المليح: أضواء على الأدب الشعبي - جدة: مؤسسة الصحافة، د. ت، ١٤٩ ص.\n- الملحمة الشعبية في تأسيس الملك عبد العزيز","vol":"1","page":338},{"text":"آل سعود للمملكة العربية السعودية - الرياض: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٧٤ ص.\n- من الأدب الشعبي: تراجم وسير وبحث وتحليل - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٣٩٨ هـ، ١٣٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-908>عبد الله بن علي العمودي</span>\n(١٢٩٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٧٨ - ١٩٧٨ م)\nقاض، مدرِّس للعلوم الشرعية.\nولد بمدينة أبي عريش في السعودية، وقرأ بها القرآن الكريم والمبادىء، ثم توجه إلى اليمن، حيث قرأ في الحديدة على مشايخها الأعلام في المراوعة.\nعاد إلى بلده وجلس للتدريس. ثم توجه إلى \"حيدى\"، فتولى القضاء والخطابة بالجامع الكبير، مع اشتغاله بالتدريس، وأجازه السيد محمد بن علي الإدريسي بثبته المسمى: العقود اللؤلؤية في الأسانيد الحديثية.","vol":"1","page":338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-909>من مؤلفاته:</span>\nرسالة تتضمن الرد على شخص قدح في المعراج (١).\nوله أيضًا:\nالأدارسة في تهامة (١٣٤١ - ١٣٤٧ هـ): رسالتان تاريخيتان في إمارتي السيدين علي بن محمد الإدريسي والحسن بن علي الإدريسي/تحقيق عبد الله بن محمد أبو داهش. - د. م. د. ن، ١٤١٥ هـ - (تراث الجزيرة العربية تهامة. من تاريخ المخلاف السليماني في العصر الحديث؛ ١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-910>عبد الله بن علي المحمود</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nعالم، داعية، وجيه، مستشار.\nولد في إمارة الشارقة، تلقى العلم على الشيخ قاسم البكري \"من أهالي البكيرية في السعودية\" واتصل بكبار العلماء في\n_________\n(١) موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥.","vol":"1","page":339},{"text":"أقطار العالم الإسلامي.\nكان جريئًا في الحق، مدافعًا عن المظلومين، وشغل عدة مناصب، فكان أول مدير للشؤون الإسلامية والأوقاف بالشارقة، واختير عضوًا في الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، والمجلس الأعلى العالمي للمساجد، وعضوًا في مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية، كما اختير رئيسًا عامًا لمركز الدعوة الإسلامية في إمارة الشارقة، ورئيسًا للجنة الخاصة للإشراف على مشروع المصحف المسجل مع الترجمة الإنكليزية لمعانيه. وكان بالإضافة لكل ذلك مستشارًا لحاكم الشارقة في الشؤون الدينية وغيرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-911>من مؤلفاته:</span>\n- حقوق الإنسان بين الإسلام والمذاهب المعاصرة - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق،\n_________\n(٢) المجتمع ع ٥٦٦ (١٩/ ٦/١٤٠٢ هـ) ص ٨.","vol":"1","page":339},{"text":"١٣٩٦ هـ، ٧٧ ص.\n- الأسرة السعيدة: دراسة موضوعية عن وضع الأسرة في الإسلام - الشارقة: الأوقاف والشؤون الإسلاميهَ، ١٣٩٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-912>عبد الله بن عمر بن دهيش</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٦ م)\nفقيه، قاض.\nعين قاضيًا في الأحساء بالسعودية، ثم نقل إلى مكة المكرمة ليعمل في هيئة التمييز معاونًا لرئيسها، ثم نقل إلى قضاء الرياض سنة ١٣٦٣ هـ، ثم إلى مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية، وأعيد إلى مكة المكرمة ليعمل في رئاسة الحكمة الكبرى، ومنها أحيل إلى التقاعد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-913>من أعماله العلمية:</span>\n- المناقلة بالأوقاف وما وقع في ذلك من النزاع أو الخلاف/أحمد بن حسن بن قدامة الحنبلي الشهير بابن قاضي الجبل (تحقيق) - جدة: مطابع دار","vol":"1","page":339},{"text":"الأصفهاني، ١٣٨٦ هـ، ٧٤ ص.\n- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام/يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (تصحيح وتعليق)، ١٣٨٨ هـ.\n- سير الحاث إلى علم الطلاق بالثلاث/يوسف بن عبد الهادي (تحقيق)، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-914>ومما تركه مخطوطًا:</span>\n- تحرير مسائل الخلاف على أبواب الكشاف، مع تخريج أحاديث الكشاف.\n- كتاب القضاء (يحتوي على أكثر من مائة مسألة في الشروط التي يجب توفرها في القاضي وشروط الحكم).\n- الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع (لم يكمله).\n- التعليق الحاوي على إقناع الحجاوي (لم يكمله).\n- الفقه القيم من كتب","vol":"1","page":340},{"text":"ابن القيم (لم يكمله) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-915>عبد الله غوشة</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٧ م)\nفقيه، قاض، إداري.\nولد في القدس. تقلد مناصب كثيرة، آخرها وزيرًا للعدل وقاضيًا للقضاة في الأردن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-916>من مؤلفاته:</span>\n- الاجتهاد والتقليد.\n- فلسفة الحريات في الإسلام.\n- حديث الجامعة (٢).\n- الدولة الإسلامية دولة إنسانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-917>عبد الله الفياض</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٤ م)\nباحث، مؤرِّخ.\n_________\n(١) الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١١١ - ١١٢، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١١٠.\n(٢) الأدب والأدباء والكتاب المعاصرين في الأردن ص ١٨٨.","vol":"1","page":340},{"text":"عمل أستاذًا لمادة التاريخ الإسلامي في جامعة بغداد، كما تقلد عدة مناصب أكاديمية، منها عميد كلية أصول الدين. وقضى عمره في الدراسة والبحث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-918>من مؤلفاته:</span>\n- تاريخ البرامكة.\n- تاريخ الثورة العراقية.\n- تاريخ العرب (بالاشتراك).\n- مشاهداتي في تركيا.\n- الحركة الفدائية في الإسلام قديمًا وحديثًا.\n- الحالة الثقافية في الحجاز في عصر الرسالة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-919>عبد الله كنون الحسني</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٩ م)\nالعالم العلامة، رئيس رابطة علماء المغرب.\nولد بمدينة فاس من أسرة سنية محافظة. حفظ القرآن صغيرًا بالكتَّاب،\n_________\n(٣) الفيصل ع ٩٢ (صفر ١٤٠٥ هـ).","vol":"1","page":340},{"text":"وأتقن حفظ المتون، وأجاد رواية الحديث ورواية الشعر، ثم لحق بالقرويين ليتلقى علوم عصره على كبار المشايخ يومئذ، واستقر مع والده في طنجة.\nوهو مؤسس المعهد الإسلامي بطنجة، الذي تولى إدارته حتى سنة ١٩٥٣ م، وأقام في تطوان مدرسًا في المعهد العالي ومديرًا لمعهد الحسن للأبحاث، ولم يلبث أن عين وزيرًا للعدل .. وبعد توحيد بلاد المغرب أوكلت إليه وظيفة الحاكم العام في طنجة. كما كان أحد مؤسسي الجمعية الوطنية الأولى بقيادة محمد عبد الكريم الخطابي. وكذلك أسهم في تأسيس كتلة العمل الوطني التي انبثقت منها الأحزاب السياسية.\nوفي سنة ١٩٥٦ م عين عضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق، وفي عام ١٩٦١ م انتخب عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وانتخب أيضًا أمينًا عامًا لرابطة","vol":"1","page":341},{"text":"العلماء في المغرب، ولما أنشىء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سنة ١٩٦٣ م عين عضوًا عاملًا فيه. وبعد نحو عشر سنوات انتخب عضوًا عاملًا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكان عضوًا شرفيًا في مجمع اللغة العربية الأردني منذ تأسيسه عام ١٩٧٧ م وعضوًا بالمجمع العلمي العراقي، إضافة إلى عضويته في المجمع الملكي لبحوث الحضارة. وقد ترأس صحيفة الميثاق - لسان حال رابطة علماء المغرب - حتى وفاته (١).\n_________\n(١) الرابطة - جمادى الآخرة ١٤١٠ هـ، مآب (الأردن) محرم ١٤١٠ هـ، الرائد (الهند) ٤/ ١٣/١/ ١٤١٠ هـ، الجزيرة ١٣/ ١/١٤١٠ هـ. وله ترجمة طويلة في كتاب شخصيات إسلامية معاصرة ص ٢٨٧ - ٣١٨.\nوأخرى في: شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث ٧/ ٥٧ - ٨٣، وأعلام القرن الرابع عشر الهجري ١/ ١٠٥ - ١١٢، التراث المجمعي ص ١٩١.","vol":"1","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-920>ومما كتب فيه:</span>\n- الدراسات الأدبية في المغرب: الأستاذ عبد الله كنون نموذجًا/أحمد الشايب - طنجة: جامعة الملك السعدي.\n- عبد الله كنون: سبعون عامًا من الجهاد المتواصل/عدنان الخطيب - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤١٢ هـ.\n- عبد الله كنون وموقعة في الفكر الإسلامي السياسي الحديث/عبد القادر الإدريسي - القاهرة: دار الزهراء للإعلام العربي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-921>وزادت مؤلفاته المنشورة على الخمسين كتابًا، منها:</span>\n- أحاديث عن الأدب المغربي الحديث - ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٣٩٨ هـ، ٢٠٦ ص. ثم ط ٣، ١٤٠٢ هـ، ثم ط ٤، ١٤٠٥ هـ.\n- أدب الفقهاء - بيروت: دار الكتاب العربي، - ١٤٠ هـ، ٢٦٣ ص.","vol":"1","page":341},{"text":"- الإسلام أهدى - ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ١٣٥ ص.\n- إسلام رائد - ط ٢ - الرباط: المطبعة الملكية، ١٣٩٨ هـ، ١١١ ص.\n- أمراؤنا الشعراء.\n- أنجم السياسة وقصائد أخرى - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤١٠ هـ.\n- إيقاعات الهموم: ديوان شعر - د. م. د. ن. ١٣٩٠ هـ، ١٢٨ ص.\n- ترتيب أحاديث الشهاب لابن الحسن القلعي.\n- التعاشيب - ط ٢ - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٣٩٥ هـ، ١٥٨ ص.\n- تفسير سور المفصل من القرآن الكريم - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠١ هـ، ٤٢٩ ص (معه تفسير سورة الفاتحة).\n- التيسير في صناعة التفسير/للإشبيلي (تحقيق).\n- جولات في الفكر","vol":"1","page":342},{"text":"الإسلامي - تطوان: مطبعة الشويخ، ١٤٠٠ هـ، ١٥٤ ص.\n- ذكريات مشاهير رجال المغرب - بيروت: دار الكتاب اللبناني، د. ت.\nويبدو أن هذا عنوان سلسلة، حيث صدرت رسائل مفردة تحت هذا العنوان الشامل، وهي: ابن آجروم، ابن أبي زرع، ابن بطوطة، ابن البناء العددي ابن الحاج الفاسي، ابن رشيد، ابن زاكون، الشريف الإدريسي، ابن الطيب العلمي، ابن غازي، ابن الونان، ابن الياسمين، أبو بكر بن شيرين، أبو جعفر بن عطية، أبو حفص بن عمر، أبو العباس الجراري، أبو العباس العزفي، أبو عمران الفاسي، أبو القاسم الزياني، أبو القاسم الشريف، أبو موسى الجزولي، أحمد زروق، الأصيلي، أكنسوس، الأمير سليمان الموحد، الإمام إدريس، السلطان محمد بن عبد الله، عبد العزيز","vol":"1","page":342},{"text":"الملزوزي، عبد الله ياسين، عبد المهيمن الحضري، عبد الوحد المراكشي، عثمان السلالجي، مالك بن المرحل.\n- الرد القرآني على كتيب \"هل يمكن الاعتقاد بالقرآن؟ \" - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠١ هـ، ١٣٧ ص (والكتاب المذكور من تأليف م. ر. رحماتوف).\nبيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ١٦٧ ص.\n- رسائل سعدية.\n- شرح الشمقمقية - ط ٥ - بيروت: دار الكتاب اللبناني؛ القاهرة: دار الكتاب المصري.\n- شرح مقصورة المكودي [وهو عبد الرحمن بن علي ت ٨٠٧ هـ]- القاهرة: المكتبة التجارية، ١٣٥٦ هـ، ٩٢ ص.\n- عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب/محمد بن موسى الحازمي","vol":"1","page":342},{"text":"الهمداني (ت ٥٨٤ هـ) (تحقيق وتعليق وفهرسة) - القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، ١٣٨٤ هـ، ١٥٥ ص.\n- ط ٢ - القاهرة: مجمع اللغة العربية ١٣٩٣ هـ، ١٥٧ ص.\n- على درب الإسلام - ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠٣ هـ، ١٧٣ ص.\n- فضيحة المبشرين في احتجاجهم بالقرآن المبين - تطوان: المطبعة المهدية، ١٣٦٥ هـ.\n- القاضي عياض بين العلم والأدب - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ، ٦٤ ص - (المكتبة الصغيرة؛ ٤٢).\n- القدوة السامية للناشئة الإسلامية.\n- لقمان الحكيم - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٩ هـ، ٨٣ ص.\n- محاذي الزقاقية (في التشريع الإسلامي بالمغرب).","vol":"1","page":343},{"text":"- مدخل إلى تاريخ المغرب - ط ٣، منقحة ومزيدة - تطوان: مكتبة الطالب، ١٣٧٨ هـ، ١٤٧ ص.\n- معارك - تطوان: مطبعة ديسبريس، - ١٣٩ هـ، ٢٩٢ ص.\n- مفاهيم إسلامية - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ١٥١ ص.\n- ملتقى ابن منظور الإفريقي: دراسات الملتقى الثاني ١٣٩٢ هـ في اللغة والأدب والتاريخ (مع آخرين) - تونس: دار المغرب العربي.\n- المنتخب من شعر ابن زاكور [وهو محمد بن قاسم ت ١١٢٠ هـ]- القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٦ هـ ١٤٦ ص - (ذخائر العرب؛ ٣٩).\n- منطلقات إسلامية - طنجة. مطبعة سوريا، - ١٣٩ هـ، ١٨٨ ص.\n- النبوغ المغربي في الأدب العربي - ط ٣، مزيدة ومنقحة - بيروت: مكتبة","vol":"1","page":343},{"text":"المدرسة: دار الكتاب اللبناني، ١٣٩٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-922>عبد الله بن مبارك الخاطر</span>\n(١٣٧٥ - ١٤١٠ هـ) (١٩٥٥ - ١٩٨٩ م)\nطبيب نفساني، داعية إسلامي نشيط.\nولد في مدينة الظهران بالسعودية، وتخرج في كلية الطب بجامعة الملك سعود في الرياض عام ١٤٠٠ هـ، وعُيِّن معيدًا في كلية الطب بجامعة الملك فيصل بالدمام، وحصل على شهادة البور من معهد مودزلي للطب النفسي بلندن، وحصل على الزمالة.\nكان ذا همة عالية، وسببًا لهداية كثيرين في بلده وخارجها، أنشأ حلقة لدراسة العلوم الشرعية عام ١٤٠٣ هـ في لندن، وأصبحت معلمًا متميزًا للدعوة الإسلامية، وسخر تخصصه في خدمة الإسلام والمسلمين، فنشر مقالات تربوية عديدة .. (١).\n_________\n(١) البيان ع ٢٥ (رجب ١٤١٠ هـ) ص ٨٥ - ٩٢.","vol":"1","page":343},{"text":"صدرت له رسالة بعنوان: مشاهداتي في بريطانيا. - البكيرية، السعودية: مكتبة السعدي، -١٤١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-923>عبد الله بن محمد بن حميد</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٢ م)\nعالم جليل.\nولد بمدينة الرياض، وفقد بصره في طفولته، وقرأ على علماء الرياض والوافدين إليها، ونبغ في فنون كثيرة. عين رئيسًا للمجلس الأعلى للقضاء، ورئيسًا للمجمع الفقهي في السعودية.\nوكان مهتمًا بتعليم الناس وإفتائهم، ومشغولًا بالقضاء .. فلم يتفرَّغ للكتابة، لكن له رسائل، وله فتاوى لو جمعت لجاءت في مجلدات (١) ..\n_________\n(١) من مقدمة كتاب: الدعوة إلى الله: وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة/للمترجم له.\nوله ترجمة في كتاب: رجال وراء جهاد الرابطة ص ٨٥، =","vol":"1","page":344},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-924>ومن آثاره العلمية:</span>\n- الإبداع: شرح خطبة حجة الوداع.\n- إيضاح ما توهمه صاحب اليسر في يسره من تجويزه ذبح الهدي قبل وقت نحره - مكة المكرمة: الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام، - ١٣٨ هـ، ١١٢ ص.\n- حكم اللحوم المستوردة وذبائح أهل الكتاب وغيرهم - الرياض: دار العلوم، - ١٤٠ هـ، ١١٦ ص (يليه: تنبيهات على أن جدة ليست ميقاتًا).\n- توجيهات إسلامية - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، ١٣٨٥ هـ، ٣١ ص.\nالرياض: مكتبة\n_________\n= والمجتمع ع ٥٨٧ (٢٦/ ١١/١٤٠٢ هـ) ص ٦، وروضة الناظرين ٢/ ٥٥ - ٦١ وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٢٧٨، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٩٥.","vol":"1","page":344},{"text":"الصفحات الذهبية، ١٤٠٠ هـ، ٤٢ ص.\n- الدعوة إلى الله: وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة/اعتنى به أحمد بن صالح بن إبراهيم الطويان - الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ٤٨ ص.\n- دفاع عن الإسلام.\n- الرسائل الحسان في نصائح الإخوان: مقالات صحفية - الرياض: علي الهزاع، ١٤٠٨ هـ، ٤٧ ص.\nاعتنى به وخرَّج أحاديثه إبراهيم بن عبد الله الحازمي - الرياض: دار الشريف، ١٤١٤ هـ، ٦٨ ص.\n- غاية المقصود في التنبيه على أوهام ابن محمود - الرياض: مطابع الجزيرة، ١٣٩١ هـ، ١١٥ ص. (رد على كتاب: الدلائل العقلية والنقلية في تفضيل الصدقة عن الميت على الضحية/عبد الله بن زيد آل محمود).\n- كمال الشريعة الإسلامية وشمولها لكل ما","vol":"1","page":344},{"text":"يحتاجه البشر. - القاهرة: مكتبة ابن تيمية؛ جدة: مكتبة العلم، ١٤١٤ هـ، ٣٢ ص (وطبع أيضًا ضمن: الجامع المفيد المبني على بيان تحقيق التوحيد/جمعه عبد الله الفهد، الصقعبي - بريدة: دار العليان، المقدمة ١٣٨٩ هـ).\n- المجموعة العلمية السعودية: من درر علماء السلف الصالح/حققها وراجع أصولها عبد الله محمد بن حميد - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٧٧ ص.\nالمحتويات:\nأ - عقيدة الإمام ابن جرير الطبري.\nب - عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي.\nجـ - عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي.\nد - عقيدة الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي.\nهـ - العقيدة الواسطية/","vol":"1","page":345},{"text":"ابن تيمية.\nوالتوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كشف الشبهات؛ ثلاثة الأصول وأدلتها؛ أربع القواعد؛ شروط الصلاة/محمد بن عبد الوهاب.\nز - كمال الشريعة الإسلامية وشمولها لكل ما يحتاجه البشر/للمترجم له.\n- هداية الناسك إلى أهم المناسك؛ تبيان الأدلة في إثبات الأهلة؛ الدعوة إلى الجهاد في القرآن والسنة - ط ٨ - الرياض: وزارة العدل، ١٤٠٠ هـ، ١٦٦ ص.\n- هداية الناسك إلى أهم المناسك؛ كمال الشريعة وشمولها لكل ما يحتاجه البشر؛ الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحقيقة دعوته؛ الرسائل الحسان في نصائح الإخوان - ط ٧ - الرياض: وزارة العدل. ١٣٩٨ هـ، ١٧٦ ص.\nالرياض: توزيع مكتبة أبي بكر الصديق الخيرية، ١٣٩٦ هـ.","vol":"1","page":345},{"text":"طبع أيضًا ضمن: مجموعة رسائل مفيدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-925>عبد الله بن محمد الخليفي</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٣ م)\nالعالم المربِّي. إمام وخطيب الحرم المكي الشريف.\nولد في مدينة البكيرية بالقصيم درس العلوم الشرعية على أيدي كبار مشايخ المنطقة. انتقل بعد ذلك إلى مكة المكرمة، حيث درس علوم القرآن وتجويده، وصار يلقي دروسًا في المسجد الحرام ومساجد أخرى. وعمل مدرسًا للعلوم الدينية بالثانوية العزيزية في مكة، ثم مديرًا لمدرسة القرارة الإبتدائية، ثم انتقل بأسرته إلى المعابدة - بمكة - حيث أنشئت مدرسة جديدة هناك باسم مدرسة حراء الابتدائية.\nوهو حاصل على شهادة كفاءة المعلمين، وشهادة حفظ القرآن الكريم، وشهادة التجويد في القراءات السبع، وإجازة في","vol":"1","page":345},{"text":"التدريس بالمسجد الحرام (١).\nوصدر كتاب عن دار طويق بالرياض في سيرته للأستاذ أحمد المرشد.\nوخصصت له \"المجلة العربية ملفًا\"، في الهامش المثبت عن مصادر ترجمته.\nوله العديد من المؤلفات والرسائل، ومشاركات في الكتابة للصحف والمجلات، وأحاديث إذاعية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-926>ومن أعماله المطبوعة:</span>\n- أدب الإسلام وحضارته ومزاياه.\n- تحذير الورى عن علامات الربا.\n_________\n(١) المجلة العربية ع ١٩٥ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ٤٩ - ٥٧، العالم الإسلامي ع ١٣٢٣ (٦ - ١٢/ ٣/١٤١٤ هـ)، الفيصل ع ٢٠٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ١٣٤، وله ترجمة في أعلام القصيم ص ٣٨ - ٤٠ والمجتمع ع ١٠٦٤ ص ١٦، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٩٩.","vol":"1","page":346},{"text":"- الحث على العلم والعمل والنهي عن البطالة والكسل.\n- التنبيهات الحسان في فضائل شهر رمضان.\n- إرشاد المسترشد إلى المقدم في مذهب أحمد/راجعه وصححه محمد زهدي النجار. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٥ هـ، ٥٤٢ ص.\nجدة: دار الأصفهاني، ١٤٠١ هـ، ٥٤٢ ص.\n- التربية الإسلامية من هدي خير البرية: كتاب حكم وتوجيهات. وآداب. - د. دم. د. ن، -١٤٠ هـ، ١٩١ ص.\n- الثقافة العامة والدروس الهامة: تحقيقات وتوجيهات ومواعظ وحكم. - مكة المكرمة: المؤلف، -١٣٩ هـ، ١٥٤ ص.\n- خطب الجمع. - ط ٢. - جدة: مطابع دار الأصفهاني، ٣٦٦ ص.\n- الدروس النافعة.\n- دعاء ختم القرآن. - ط","vol":"1","page":346},{"text":"٣. - الرياض: مطبعة سفير، ١٤١١ هـ، ٣٢ ص. - (يليه: دعاء القنوت؛ دعاء الاستخارة).\n- دعاء القنوت ودعاء ختم القرآن (الأخير لابن تيمية). - الرياض: مكتبة الرشد، -١٤٠ هـ، ٢٤ ص.\nالرياض: المطابع الأهلية، ١٤٠٣ هـ، ٣٠ ص.\nحائل: دار الأندلس، -١٤١ هـ، ٣٠ ص.\n- دواء القلوب والأبدان من وساوس الشيطان. - الرياض: مطبعة المدينة، -١٣٩ هـ، ٢٣٣ ص. - (بآخره: دعاء ختم القرآن؛ دعاء عرفة؛ وظائف رمضان/للمؤلف).\n- فضل الإسلام وتعاليمه السمحة. - جدة: دار الأصفهاني، ١٤٠٣ هـ، ١٩٧ ص (يتضمن تحقيقات إسلامية وأدبية واجتماعية).\n- القول المبين في رد بدع المبتدعين. - ط ٢ - جدة: مؤسسة الطباعة","vol":"1","page":346},{"text":"والصحافة والنشر، ١٣٧٤ هـ، ٦٣ ص.\n- مختصر المناسك في أحكام الناسك. - جدة: مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر، - ١٣٨ هـ، ٤٨ ص.\n- المسائل النافعة والفوائد الجامعة. - ط ٢. - جدة: دار الأصفهاني، ١٤٠٠ هـ، ٧٨ ص.\n- مناسك الحج.\n- النهي عن المعاملات الربوية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-927>عبد الله بن محمد الدويش</span>\n(١٣٧٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٥٤ - ١٩٨٩ م)\nمدرِّس، كاتب إسلامي.\nولد في الزلفي بالسعودية، وتعلم على أيدي الشيوخ والعلماء، وقضى عمره في التدريس (١).\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٥٩ - ٦٠ (ط ٢)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١١٩.","vol":"1","page":347},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-928>له أحد عشر كتابًا مطبوعًا، منها:</span>\n- تنبيه القارىء لتقوية ما ضعَّفه الألباني؛ ويليه: تنبيه القارىء لتضعيف ما قواه الألباني (تقديم عبد العزيز بن باز؛ إشراف وتصحيح عبد العزيز بن أحمد المشيقح) - بريدة: دار العليان، ١٤١١ هـ، ٢٢٤ ص.\n- أخي الشاب: كيف تواجه الشهوة؟ - الرياض: دار الوطن، ١٤١١ هـ، ٤٤ ص.\n- المورد الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال - بريدة: دار العليان، ١٤٠٧ هـ، ٣٢٥ ص (يعني في ظلال القرآن لسيد قطب).\n- البشائر بنصرة الإسلام (تقديم سلمان بن فهد العودة) - الرياض: دار الوطن، ١٤١٠ هـ، ٤٨ ص.\n- التوضيح المفيد لشرح مسائل كتاب التوحيد.\n- الزوائد على مسائل الجاهلية.","vol":"1","page":347},{"text":"- الألفاظ الموضحات لأخطاء دلائل الخيرات.\n- دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن.\n- التنبيهات النقيات على ما جاء في أمانة مؤتمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب.\n- الكلمات المفيدة على تاريخ المدينة.\n- إرسال الريح القاصف على من أجاز فوائد المصارف.\n- مختصر بدائع الفوائد.\n- التعليق على فتح الباري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-929>عبد الله محمد الريماوي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٠ م)\nصحفي، سياسي.\nولد في بلدة \"بيت ريما\" وتلقى دراسته في القدس، ثم تابع في الجامعة الأمريكية ببيروت، فحاز شهادة العلوم، ثم درس المحاماة فحاز شهادتها، ونال شهادتي","vol":"1","page":347},{"text":"الدبلوم في القانون والعلوم أيضًا.\nعمل مدرسًا ومحاميًا ومديرًا للتوجيه الوطني في \"الهيئة العربية العليا\" في القدس، ثم انضم إلى فصائل القائد عبد القادر الحسيني.\nفي أواخر عام ١٩٥٠ تولى رئاسة تحرير جريدة \" فلسطين\"، ثم أصدر مع زميله عبد الله نعواس جريدة \"البعث\" التي كانت ذات صلة بجريدة \"البعث\" الدمشقية، وحزب البعث الاشتراكي.\nشارك في وزارة ١٩٥٦، وانتخب عام ١٩٧٠ أمينًا عامًا لاتحاد المحامين العرب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-930>من مؤلفاته:</span>\n- الإقليمية الجديدة - ط ٢ [طرابلس الغرب]: دار مكتبة الفكر، ١٣٩٣ هـ (موسوعة الوعي العقائدي العربي).\n_________\n(١) الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٩٥.","vol":"1","page":348},{"text":"- البيان القومي الثوري - ط ٢ - طرابلس الغرب: دار مكتبة الفكر، ١٣٩٤ هـ.\n- الحرة العربية الحديثة.\n- القومية.\n- الحركة العربية الواحدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-931>عبد الله محمد العتيبي</span>\n(١٣٦١ - ١٤١٥ هـ) (١٩٤٢ - ١٩٩٥ م)\nأديب، شاعر، باحث.\nتلقى دراساته الأولى في الكويت، وتخرج في كلية الآداب بجامعة القاهرة عام ١٩٦٧ م، ومن الجامعة نفسها نال درجتي الماجستير، والدكتوراه عام ١٩٧٨ م، ومارس التدريس بالمدارس، ثم بالجامعة الكويتية التي وصل فيها إلى منصب عميد كلية الآداب بالوكالة، كما كان عضوًا في مجلس إدارة رابطة الأدباء وأمينًا لسرها، وترأس تحرير \"المجلة العربية للعلوم الإنسانية\"، وعمل نائبًا لرئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا)، وظل في هذا","vol":"1","page":348},{"text":"المنصب حتى وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-932>له مؤلفات عدة، منها:</span>\nديواناه \"مزار الحلم\"، و\"أغاني الوطن\"، و\"شعر السلم في العصر الجاهلي\" و\"الحرب والسلام في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى العهد الأموي\"، وغيرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-933>عبد الله محمد علي عريف</span>\n(١٣٣٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٧ م)\nصحفي، كاتب، شاعر، إداري.\nولد بمكة المكرمة، وابتعث إلى القاهرة عام ١٣٥٥ هـ، فتخرَّج من دار العلوم.\nوبعد عودته إلى مكة المكرمة عمل فترة من الوقت بديوان التفتيش بوزارة المالية، وفي عام ١٣٦٥ هـ أسندت إليه رئاسة تحرير جريدة البلاد السعودية - صوت الحجاز سابقًا.\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٢٠ (شوال ١٤١٥ هـ) ص ١٢٠ - ١٢١، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٦.","vol":"1","page":348},{"text":"وكان يكتب من قبل في تلك الجريدة، وفي جريدة أم القرى. وكانت أسبوعية، فتحولت في عهده إلى يومية. فهو أول من رأس جريدة يومية في السعودية. وامتدت رئاسته لها من ١٣٦٥ إلى ١٣٧٥ هـ.\nولعل بعض ما كتب كان السبب في إقصائه عن العمل الذي أحبه (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-934>من أعماله:</span>\n- رجل وعمل. وهو ترجمة لحياة الشيخ محمد سرور الصبان وأعماله.\nصدر في مصر عام ١٣٧٠ هـ.\n- مكة منارة الإشعاع الإسلامي. من محاضرات الموسم الثقافي في نادي\n_________\n(١) أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة ص ١٣١ - ١٣٤، وله ترجمة في معجم مؤرخي الجزيرة العربية في العصر الحديث ص ١٩ وشعراء العصر الحديث في جزيرة الحرب ١/ ١٨٤، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٠٨، هوية الكاتب المكي ص ١٠٧.","vol":"1","page":349},{"text":"الوحدة الرياضي. ألقيت في ١٣٨٦ هـ. وطبعت على نفقة محمد سرور الصبان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-935>عبد الله بن محمد الغماري</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٣ م)\nعالم علاَّمة، محدِّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقق، متكلم متفنن.\nهو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني الإدريسي.\nولد بطنجة، ودرس في فاس على شيوخها، ثم دخل القرويين، ودرَّس بالزاوية الصديقية، وأكثر من المطالعة في مختلف الفنون.\nنال العالمية من الأزهر، وتردد على شيوخ مصر، وعظم شأنه، وكتب مقالات أكثرها في الحديث الشريف، وكان يحاضر في الجمعيات الإسلامية ..\nامتحن وسجن بمصر إحدى عشرة سنة، وحج مرارًا.\nله مشايخ .. وتلامذة كثيرون.","vol":"1","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-936>ومما كتب في مؤلفاته:</span>\n- الفتح المبين بالرد على نقد عبد الله بن محمد الصديق الغماري لكتاب الأربعين/بقلم علي بن محمد ناصر الفقيهي. - المدينة المنورة: مطابع الرشيد، - ١٤٠ هـ، ١٧٢ ص. - (سلسلة عقائد السلف؛ ٨).\nوهو رد على كتاب فتح المعين بنقد كتاب الأربعين للغماري، الذي نقد فيه كتاب الأربعين في دلائل التوحيد لعبد الله بن محمد الهروي (ت ٤٨١ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-937>ومن مؤلفاته العديدة:</span>\n- إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء.\n- الأربعون الصديقية في مسائل اجتماعية.\n- بيني وبين الشيخ بكر أبو زيد.\n- مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة.\n- سمير الصالحين.\n- حسن البيان في ليلة","vol":"1","page":349},{"text":"النصف من شعبان.\n- فضائل القرآن.\n- تشييد المباني لما حوته الآجرومية والمعاني.\n- اختصار إرشاد الفحول للشوكاني.\n- قرة العين بأدلة إرسال النبي - ﷺ - إلى الثقلين.\n- قصص الأنبياء.\n- فضائل رمضان وزكاة الفطر.\n- نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال.\n- الحجج البينات في إثبات الكرامات.\n- واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن.\n- دلالة القرآن المبين على أن النبي - ﷺ - أفضل العالمين.\n- شرح الإرشاد في فقه المالكية.\n- إعلام النبيل بجواز التقبيل.\n- الفتح المبين بشرح","vol":"1","page":350},{"text":"الكنز الثمين.\n- النفحة الزكية في بيان أن الهجر بدعة شركية.\n- الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر.\n- الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم.\n- تفسير القرآن الكريم.\n- إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة.\n- التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر.\n- تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة.\n- كيف تكون محدثًا.\n- كيف تشكر النعمة.\n- التوقي والاستنزاه.\n- توضيح البيان بوصول ثواب القرآن.\n- الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام.\n- ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.","vol":"1","page":350},{"text":"- حسن التفهم والدرك لمسألة الترك.\n- إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه.\n- الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة.\n- القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد.\n- أجوبة هامة في الطب.\n- استمداد العون في بيان كفر فرعون.\n- سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق.\n- فتح الغني الماجد بحجة خبر الواحد.\n- كمال الإيمان في التداوي بالقرآن.\n- القول الجزل فيما لا يعذر فيه بالجهل.\n- توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية.\n- دفع الشك والارتياب عن تحريم نساء أهل الكتاب.\n- الفتاوى.\n- إزالة الالتباس عما","vol":"1","page":350},{"text":"أخطأ فيه كثير من الناس.\n- القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد.\n- إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء.\n- قمع الأشرار عن جريمة الانتحار.\n- المعارف الذوقية في أذكار الطريقة الصديقية.\n- الأحاديث المنتقاة في فضائل رسول الله - ﷺ -.\n- البيان المشرق لوجوب صيام المغرب برؤية أهل المشرق.\n- الرؤيا في القرآن والسنة.\n- التنصل والانفصال عن فضيحة الأشكال.\n- الحجة المبينة لصحة فهم عبارة المرونة.\n- المهدي المنتظر.\n- تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة.\n- منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي.","vol":"1","page":351},{"text":"- تنبيه الباحث المستفيد لما في الأجزاء المطبوعة من التمهيد.\n- رفع الإشكال عن مسألة المحال.\n- التنصيص على أن الحلق ليس بتنميص.\n- أمنية المتمني في تحريم التبني.\n- حسن التلطف ببيان وجوب التصوف (؟).\n- إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد.\n- الأحاديث الشاذة.\n- أولياء وكرامات.\n- أفضل مقول في أفضل رسول.\n- نقد البردة.\n- تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام.\n- القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع (١).\n- عقيدة أهل الإسلام في\n_________\n(١) معظم المعلومات السابقة من إعداد الشيخ محمد الرشيد.","vol":"1","page":351},{"text":"نزول عيسى ﵇. - القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٤٣ ص.\n- القول المسموع في بيان الهجر المشروع. - القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩٣ هـ، ٤٠ ص.\n- مسند أبي بكر الصديق - ﵁ -/جلال الدين السيوطي (تحقيق وتحشية)؛ نسقه وأشرف على طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا. - مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٥ ص.\n- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة/شمس الدين السخاوي (تصحيح وتعليق وتحشية)؛ قدمه وترجم للمؤلف عبد الوهاب عبد اللطيف. - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٩ هـ، ٥١٠ ص.\n- الكنز الثمين في أحاديث النبي الأمين. - ط ٢. - بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٣ هـ، ٦٨٢ ص.","vol":"1","page":351},{"text":"- آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان/محمد بن عبد الله الشبلي (تصحيح وتعليق). - القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، ١٣٧٦ هـ.\n- تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنة. - القاهرة: مكتبة القاهرة، -١٣٨ هـ، ٢٥٦ ص.\n- الرد المحكم المتين. - د. م. د. ن، ١٣٦٥ هـ، ٢٩٥ ص.\n- بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ابن حجر العسقلاني (تصحيح وتعليق). - القاهرة عبد الحميد حنفي، -١٣٨ هـ، ٣٠٦ ص.\n- النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية (طبع بآخر كتاب \"فضائل النبي في القرآن\").\n- مسالك الدلالة على مسائل متن الرسالة/أحمد محمد الصديق (تصحيح ومراجعة). - ط ٢ - القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩١ هـ.\n- الحاوي في فتاوى","vol":"1","page":352},{"text":"الحافظ أبي الفضل عبد الله الصديق الغماري. - القاهرة: دار الأنصار، ١٤٠٢ هـ، ١٨٢ ص.\n- الاستقصاء لأدلة تحريم الاستمناء أو العادة السرية من الناحيتين الدينية والصحية. - بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٤ هـ، ٨٤ ص.\n- الإحسان في تعقب الإتقان للسيوطي. - القاهرة: دار الأنصار.\n- الأربعين الغمارية في شكر النعم. - القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن.\n- بدع التفاسير. - القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٥ هـ، ١٨٩ ص.\n- جواهر البيان في تناسب سور القرآن. - ط ٢ - بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٦ هـ، ١٦٦ ص.\n- خواطر دينية. - القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٨ ص.\n- أوضح البرهان على تحريم الخمر والحشيش في القرآن. - القاهرة: مكتبة","vol":"1","page":352},{"text":"القاهرة، ١٣٩٢ هـ، ١١٥ ص.\n- الأحاديث المختارة في الأخلاق والآداب، المسمى الغرائب والوحدان. - القاهرة: مكتبة القاهرة ١٣٩٠ هـ، ١١٦ ص.\n- فضائل النبي في القرآن، أو، دلالة القرآن المبين على أن النبي أفضل العالمين. - القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٥٩ ص.\nوبآخره: النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية.\n- الاستخراج لأحكام الخراج/ابن رجب الحنبلي (تحقيق وتصحيح). - بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٩ هـ (مطبوع مع كتابي الخراج لأبي يوسف ويحيى بن آدم).\n- الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج (أي: منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي)؛ علق عليه وضبط تخريجاته سمير طه المجذوب. - بيروت:","vol":"1","page":352},{"text":"عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٢٩٥ ص.\n- البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار/المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى (تعليق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد الكريم الجرافي وعبد الحفيظ سعد عطية). - القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، - ١٤٠ هـ، ٦ مج (وبهامشه: جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار لمحمد بن يحيى بهران الصعدي الزيدي).\n- تخريج أحاديث اللمع في أصول الفقه (وكتاب اللمع هو لأبي إسحاق الشيرازي)؛ خرج أحاديثه وعلق عليه يوسف عبد الرحمن المرعشلي. - بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٤٣٩ ص.\n- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة/ابن عراق الكناني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الوهاب","vol":"1","page":353},{"text":"عبد اللطيف). - القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٧٨ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-938>عبد الله محمد النوري</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨١ م)\nالعالم، الكاتب، المحامي.\nولد في الزبير، ونشأ في الكويت. دخل دار المعلمين في بغداد، لكنه تركه وهاجر مع والده إلى الكويت سنة ١٣٤١ هـ، ودرس هناك على المشايخ.\nوترقى في وظائف المحكمة، ثم عين مفتشًا للأوقاف، ومرشدًا عامًا للأئمة، فمديرًا للإذاعة الكويتية الناشئة.\nورشح ليكون عضوًا في لجنة الفتوى سنة ١٣٨٤ هـ بعد الاستقلال، وكان برنامجه التلفزيوني في الرد على تساؤلات الناس من أنجح البرامج.\nله شعر قوي متماسك.\nوله مؤلفات علمية تجاوزت العشرين كتابًا، متنوعة في موضوعاتها،","vol":"1","page":353},{"text":"تدل على ثقافة عالية لصاحبها، وهي:\n- سألوني: ضمَّنه الأجوبة الفقهية، بما فيها من عبادات ومعاملات، ويقع في عدة أجزاء.\n- يوميات زائر للشرق الأقصى، أو، ٣٥ يومًا في الشرق الأقصى - د. م. د. ن، ١٣٩٧ هـ، ١٤٩ ص.\n- مذكرات عن حياة المرحوم الشيخ أحمد الجابر حاكم الكويت العاشر - الكويت: ذات السلاسل، ١٣٩٨ هـ، ٩٣ ص.\n- شهر في الحجاز (كتبها في سفره الثاني للحج).\n- مذكرات عودة (كتبها في سفره الثالث للحج).\n- الشرق الأقصى: وصف ورحلات.\n- الدعوة الإسلامية.\n- من غريب ما سألوني - الكويت: دار القبس.\n- المرأة المسلمة.\n- العروة الوثقى: وقد تكلم فيه عن القرآن، النعمة","vol":"1","page":353},{"text":"الكبرى، وصلته بالعرب واللغة العربية، وإعجازه، وصلته بالحياة، وقصصه .. وغير ذلك.\n- المعجزة الخالدة.\n- الرشد: مجموعة مقالات، وهي دروس في الوعظ بعضها ألقي في مسجد الخالد في الكويت ما بين ١٣٤٦ هـ - ١٣٥٢ هـ وبعضها ألقي في مساجد الكويت أيام كان مفتشًا لأوقافها منها سنة ١٩٥١، ١٩٥٢ م.\n- أحاديث: مجموعة مقالاته في الإذاعة والتلفزيون.\n- المنبر: يحتوي على ما يزيد على مائة خطبة ألقيت في مناسبات عدة.\n- المحمديات: مقالات وخطب ألقاها في مناسبات وذكريات المولد والإسراء.\n- البهائية سراب، نقد للبهائية وكشف لانحرافاتها العقيدية وأهدافها الخبيثة.\n- من الكويت - ديوان شعر.","vol":"1","page":354},{"text":"- الأمثال الدارجة في الكويت.\n- حكايات من الكويت - الكويت: الدار الكويتية للطباعة، ١٣٨٨ هـ، ١٤٣ ص.\n- قطف الأزاهير: تعليقات كتبها على المنظومة المسماة (حديقة السرائر في نظم الكبائر).\n- قصة التعليم في الكويت من ١٣٠٠ هـ - ١٣٦٠ هـ - الكويت: ذات السلاسل، د. ت، ٨١ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-939>عبد الله المشد</span>\n(١٣٢١ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٩٠ م)\nفقيه مجتهد. من كبار العلماء.\nعضو بمجمع البحوث الإسلامية، ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر، ومستشار ديني لبعض البنوك الوطنية.\nوله عديد من الفتاوي .. منها جواز ذبح \"الهدي\"\n_________\n(١) علماء الكويت ص ١٤٧ - ١٦٤.","vol":"1","page":354},{"text":"خارج الأراضي الحجازية إذا لم يجد الحاج من يأكل ذبيحته هناك ليستفيد بها فقراء المسلمين، وترتب على فتواه إقامة مصانع بالسعودية لتصنيع وتعليب الذبائح وإرسالها إلى المسلمين الفقراء في العالم. وله غير ذلك من فتاوى في تحديد أوائل الشهور العربية، وفي فرق القيمة الذي اعتبره ليس ربا، وأجاز نقل الأعضاء، وأجاز التأمين على الحياة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-940>من مؤلفاته:</span>\n- تقرير عن أحوال المسلمين في بلاد الصومال وأرتريا، ١٩٥٧ م.\nعلي مبارك: حياته ودعوته وآثاره، بالاشتراك مع محمود الشرقاوي، ١٩٦٢ م.\n- واشترك مع أمين الخولي في تأليف كتاب \"الآداب الدينية الاجتماعية\"، ١٩٦٦ (٢) م.\n_________\n(٢) القاهرة ع ١١٣ - ربيع الأول ١٤١١ هـ، الأهرام ٢٨/ ٩/١٩٩٠ م.","vol":"1","page":354},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-941>عبد الله المشنوق</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٨ م)\nصحفي، كاتب.\nمن لبنان. درس الحقوق في باريس. أسس جريدة \"بيروت المساء\" عام ١٩٤٧، وظلَّ رئيسًا لتحريرها حتى عام ١٩٧٣ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-942>من مؤلفاته:</span>\n- التعاون الثقافي بين الأقطار العربية. - بيروت: مكتبة الكشاف، ١٩٤٥.\n- قميص السعادة. - بيروت: دار المقاصد الإسلامية، ١٤٠٤ هـ.\n- عشرة أيام في القاهرة. - بيروت: دار الكشاف، د. ت.\n- نريد عفاريت. - بيروت: مكتبة الكشاف، ١٣٦٨ هـ، ١٤٤ ص.\nفصول من حياتي: سيرة ذاتية.\n_________\n(١) معجم أعلام المورد ص ٤٢٦.","vol":"1","page":355},{"text":"- ملاعق من فضة. - بيروت: مكتبة الكشاف، ١٣٦٨ هـ، ١٧٦ ص.\nعهد طاهر بن الحسين. - بيروت، ١٣٨٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-943>عبد الله ناصح علوان</span>\n(١٣٤٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٨٧ م)\nالعالم، الفقيه، الداعية، المربي.\nولد في مدينة حلب. تلقى بها علومه الشرعية والكونية في الثانوية الشرعية. أكمل تحصيله العالي في الأزهر، ونال شهادة كلية أصول الدين سنة ١٩٥٢ م، وشهادة تخصص التدريس التي تعادل (الماجستير) سنة ١٩٥٤ م، وأخرج من مصر في العام نفسه، درَّس في مدارس حلب الثانوية ومساجدها.\nحصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية من باكستان، وكان أستاذًا في جامعة الملك عبد العزيز بجدة.\nوقيلت فيه قصائد رثاء","vol":"1","page":355},{"text":"كثيرة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-944>وله مؤلفات إسلامية عديدة، منها:</span>\n- آداب الخطبة والزفاف وحقوق الزوجين - ط ٤ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ١٥٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٠).\n- أحكام الزكاة على ضوء المذاهب الأربعة - ط ٤ - القاهرة: دار السلام،\n_________\n(٢) المسلمون ع ٤٦٤ (١١/ ٧/١٤١٤ هـ)، عالم الكتب مج ٨ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٨ هـ)، المجتمع ع ٨٣٢ (٨/ ١/١٤٠٨ هـ) ص ٤٥، وفي العدد الذي يليه ص ٣٨ - ٤٠، وع ٣٨٤ (٢٢/ ١/١٤٠٨ هـ) ص ٢٧، وع ٨٤٠ (٤/ ٣/١٤٠٨ هـ) ص ٤٣، وع ٨٥٠ (١٥/ ٥/١٤٠٨ هـ) ص ٣٣، وفي العدد الذي يليه ص ٤١.\nوله ترجمة في آخر كتابه: تربية الأولاد في الإسلام.\nوذكر في أولها أن اسمه الكامل \"عبد الله ناصح علوان\". وقال في آخرها: ورحم الله والدي \"الحاج سعيد علوان\" الذي كنت غرسة من غرساته في العلم والدعوة إلى الله.","vol":"1","page":355},{"text":"١٤٠٦ هـ، ١١٩ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٥).\n- أخلاقيات الداعية، - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ٨٠ ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ٧).\n- الأخوة الإسلامية - الزرقاء، ١٤٠١ هـ.\nط ٢ ...، ١٤٠٣ هـ.\nط ٤ ...، ١٤٠٧ هـ.\nط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٩ هـ، ٩٦ ص.\n- الإسلام شريعة الزمان والمكان - ط ٤ - القاهرة: دار السلام، ١٤١٠ هـ، ١٢٨ ص - (بحوث إسلامية هامّة؛ ١٩).\n- الإسلام والجنس - ط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ٣٧ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٢٣).\n- الإسلام والقضية الفلسطينية - الزرقاء، الأردن: مكتبة المنار.","vol":"1","page":356},{"text":"- إلى كل أب غيور يؤمن بالله - ط ٣ - الزرقاء: مكتبة المنار، ١٤٠٨ هـ، ٦٠ ص.\nط ٤ - الزرقاء: مكتبة المنار، ١٤٠٠ هـ؟\nط ٩ - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٧ هـ، ٦٣ ص - (بحوث إسلامية هادفة؛ ١).\n- إلى كل أب غيور يؤمن بالله/تحقيق وتخريج إبراهيم بن عبد الله الحازمي - الرياض: دار الشريف، ١٤١٤ هـ، ٤٣ ص.\n- إلى ورثة الأنبياء والدعاة إلى الله - د. م. د. ن، ١٣٧٣ هـ.\nط ٨ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ٩٣ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٤).\n- بين العمل الفردي والعمل الجماعي - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٣ ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ١٢).","vol":"1","page":356},{"text":"- تربية الأولاد في الإسلام - بيروت: دار السلام، ١٣٩٦ هـ، ٢ مج.\nط ٣ - حلب؛ بيروت: دار السلام، ١٤٠١ هـ، ٢ مج.\nط ٨ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ٢ مج.\nط ٩ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٦ هـ، ٢ مج.\n- تعدد الزوجات في الإسلام والحكمة من تعدد أزواج النبي ﷺ - ط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٤ هـ، ١٠٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٤).\n- التكافل الاجتماعي في الإسلام - جدة: الدار السعودية للنشر، - ١٤٠ هـ، ١١٩ ص.\nط ٣ - د. م. د. ن.\n- ثقافة الداعية - القاهرة: حلب: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٤٤ ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ٨).\n- حتى يعلم الشباب - ط","vol":"1","page":356},{"text":"٧ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤١٠ هـ، ١٥٩ ص - (بحوث دعوية).\n- حرية الاعتقاد في الشريعة الإسلامية - ط ٢ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٨٧ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٢٠).\n- حكم الإسلام في وسائل الإعلام - ط ٦ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ١٠٢ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٦).\n- حكم الإسلام في التأمين (السوكرة) - ط ٣ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ٦٣ ص (بحوث إسلامية هامة؛ ٣).\n- حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٣ هـ، ٨٣ ص.\nط ٤ - القاهرة: دار السلام؛ جدة: دار المجتمع، ١٤٠٧ هـ، ٨٠ ص - (بحوث إسلامية","vol":"1","page":357},{"text":"هامة؛ ٢٥).\n- الدعاة إلى أين؟\n- الدعوة الإسلامية والإنقاذ العالمي - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ.\n- الدعوة إلى الإسلام وأركانها - القاهرة: دار السلام.\n- دور الشباب في حمل رسالة الإسلام - ط ٣ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٨ هـ، ٧٨ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٢٢).\n- روحانية الداعية - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ.\n- الشباب المسلم في مواجهة التحديات - دمشق: دار القلم، ١٤٠٧ هـ.\n- شبهات وردود حول العقيدة الربانية وأصل الإنسان - ط ٦ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ١٠٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٧).\n- صفات الداعية النفسية - القاهرة: دار السلام،","vol":"1","page":357},{"text":"١٤٠٥ هـ، ٧١ ص. - (سلسلة مدرسة الدعاة؛ ٥).\n- صلاح الدين الأيوبي: بطل حطين ومحرر القدس من الصليبيين - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٤ هـ، ٢٠٤ ص.\n- عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام - ط ٥ - حلب؛ القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٧٩ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٨).\n- عقبات في طريق الدعاة وطرق معالجتها في ضوء الإسلام - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ٢ ق - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ١١).\n- فضائل رمضان وأحكامه - ط ٤ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ٦١ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٢).\n- فضل الدعوة والداعية (طبع مع: وجوب الدعوة).\n- قصة الهداية: قصة إسلامية هادفة - حلب: دار","vol":"1","page":357},{"text":"السلام، ٢ مج: (١٠٤٠ ص).\n- القومية في ميزان الإسلام - ط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٤ هـ، ٩٣ ص (بحوث إسلامية هامة؛ ٢١).\n- كيد يدعو الداعية؟ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٧٠ ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ٩).\n- ماذا عن الصحوة الإسلامية في العصر الحديث؟ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ٨٧ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٣٠).\n- محاضرة: تكوين الشخصية الإنسانية في نظر الإسلام - ط ٤ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٧ هـ، ٧٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٥).\n- محاضرة في الشريعة الإسلامية وفقهها ومصادرها - ط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٢٧","vol":"1","page":358},{"text":"ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ٢٦).\n- مسؤولية التربية الجنسية من وجهة نظر الإسلام - ط ٤ - القاهرة: دار السلام، ١٤١٠ هـ، ١٧٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٢).\n- معالم الحضارة في الإسلام وأثرها في النهضة الأوروبية - بيروت؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٠ هـ.\nط ٢ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٤ هـ، ١٧٦ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٧).\n- مواقف الداعية التعبيرية - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ١٦٨ ص. - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هامه في فقه الدعوة والداعية).\n- نظام الرق في الإسلام - ط ٣ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٦ هـ، ١٠٨ ص - (بحوث إسلامية هامة؛ ١٨).\n- هذه الدعوة: ما طبيعتها - القاهرة: دار","vol":"1","page":358},{"text":"السلام، ١٤٠٥ هـ (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ ١).\nط ٢ - القاهرة: دار السلام، ١٤٠٦ هـ، ٨٦ ص ...\n- وجوب تبليغ الدعوة؛ فضل الدعوة والداعية - القاهرة؛ حلب: دار السلام، ١٤٠٥ هـ، ٧٢ ص (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة ...؛ ٣ - ٤).\nط ٢ - القاهرة ..... ١٤٠٦ هـ ....\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-945>عبد الله يوسف عزام</span>\n(١٣٦٠ - ١٤١٠ هـ) (١٩٤١ - ١٩٨٩ م)\nالعالم، الشجاع، المجاهد، المصلح. أمير المجاهدين العرب في أقغانستان.\nولد في \"سيلة الحارثية\" من أعمال مدينة جنين بفلسطين. وتلقى علومه الابتدائية والإعدادية في مدرسة القرية، وكمل دراسته في خضورية الزراعية في مدينة","vol":"1","page":358},{"text":"طولكرم .. وقد كان ملازمًا لتلاوة القرآن، كما كان ملازمًا لمسجد القرية يعطي الدروس الدينية.\nتابع دراسته الجامعية في جامعة دمشق \"كلية الشريعة\" ونال منها شهادة الليسانس في الشريعة عام ١٩٦٦ م. وفي هذه الفترة اشترك في بعض العمليات على أرض فلسطين، كما أشرف على عمليات في معارك أخرى.\nثم انتسب إلى جامعة الأزهر ونال الماجستير في أصول الفقه سنة ١٩٦٩ م، وعمل بعد ذلك محاضرًا في كلية الشريعة في عمان، ثم أوفد إلى القاهرة لنيل شهادة الدكتوراه، وقد حصل عليها في أصول الفقه عام ١٩٧٣ م.\nثم عمل مدرسًا في الجامعة الأردنية (كلية الشريعة) .. ثم انتقل للعمل في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وبعدها عمل في الجامعة الإسلامية بإسلام آباد عام ١٩٨٤ م .. ثم قدم استقالته من الجامعة","vol":"1","page":359},{"text":"الإسلامية وتفرغ للعمل في الجهاد الأفغاني.\nوقد كان له دور مهم في مسيرة هذا الجهاد، إذ كان حلقة اتصال بين المجاهدين الأفغان والمؤيدين لهم في البلدان العربية. كما أشرف على عمليات واسعة لتقديم الخدمات والمساعدات المختلفة من تعليمية وصحية وعسكرية للمهاجرين والمجاهدين الأفغان وأولادهم منذ عام ١٩٨٣ م.\nوأسس مجلة \"رسالة الجهاد\" لتكون منبرًا إعلاميًا شهريًا لنشر أخبار الجهاد الأفعاني .. وكذلك \"لهيب المعركة\"، وهي نشرة أسبوعية خاصة بالجهاد الأفغاني تتناول آخر الأحداث (١).\n_________\n(١) لهيب المعركة ٤/ ٥/١٤١٠ هـ، أخبار العالم الإسلامي ٢٩/ ٤/١٤١٠ هـ، الجزيرة ٢٧/ ٤/١٤١٠ هـ، المجتمع؟ /١٤١٠ هـ، البيان ع ٢٤ (جمادى الآخرة ١٤١٠ هـ) ص ٧٧، والعدد ٢٦ من المجلة نفسها ص ٨٤ - ٨٨ رسالة =","vol":"1","page":359},{"text":"استشهد مع اثنين من أبنائه (محمد وإبراهيم) بينما كانوا متوجهين إلى مسجد \"سبع الليل\" لإلقاء خطبة الجمعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-946>ومما كتب في سيرته وجهاده:</span>\n- الشهيد عبد الله عزام مجاهدًا في فلسطين وأفغانستان/بقلم حسن خليل حسين - الرياض: دار أسامة، ١٤١٠ هـ، ٨٣ ص.\n- الشيخ المجاهد عبد الله عزام: الرجل الذي ترجم الأقوال إلى أفعال/محمد عبد الله العامر. - الكويت: مكتبة دار البيان، ١٤١٠ هـ، ٤٠٠ ص.\n- عبد الله عزام: أحداث ومواقف/عدنان علي النحوي - الرياض: دار النحوي، ١٤١٤ هـ، ١١٦ ص.\n_________\n= الإسلامية ع ١٠٥ ص ٢٢، وعدد خاص عنه وعن ولديه من مجلة الجهاد ع ٦٣ (جمادى الآخرة) ١٤١٠ هـ.","vol":"1","page":359},{"text":"- من مناقب الإمام الشهيد عبد الله عزام/أحمد سعيد عزام - بيشاور: د. ن، ١٤١٢ هـ، ٩٥ ص.\n- وعلمت أن الأستاذ حيدر بشعان البدراني يعد عنه كتابًا جامعًا.\nوله - ﵀ - كتب كثيرة، طبعت طبعات عديدة، منها:\n- آيات الرحمن في جهاد الأفغان - ط ٢ - الزرقاء، الأردن: مكتبة المنار، ١٤٠٧ هـ، ١٩٤ ص.\nط ٣ - إسلام آباد: دار الأمان.\nط ٤ - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٥ هـ، ١٩٥ ص.\nط ٥ - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٥ هـ، ١٩٤ ص.\n- ط ٨ - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٦ هـ، ١٤٠٧ هـ ١٩٤ ص.\nط ١٠ - جدة: دار المجتمع، ١٩٤ ص.","vol":"1","page":360},{"text":"- أذكار الصباح والمساء الصحيحة - جدة: دار المجتمع.\n- الإسلام ومستقبل البشرية - الزرقاء: مكتبة المنار، ١٤٠٠ هـ.\nط ٢ - الزرقاء: مكتبة المنار، ١٤٠٢ هـ.\n- الحق بالقافلة: ط ٢ - الكويت: مكتبة الصحوة، ١٤٠٩ هـ، ٤٧ ص.\n- حكم العمل في جماعة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - بيروت: دار ابن حزم؛ صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، ١٤١٢ هـ، ٥٦ ص.\n- حماس: الجذور التاريخية والميثاق، ١٤٠٩ هـ.\n- الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان - إسلام آباد: دار الأمان، ١٤٠٦ هـ.\nجدة: توزيع دار المجتمع، ١٤٠٨ هـ، ٩٤ ص.","vol":"1","page":360},{"text":"- دلالة الكتاب والسنة على الأحكام من حيث البيان والإجمال أو الظهور والخفاء. - باكستان:؟، ١٤١٤ هـ (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون، ١٣٩٢ هـ).\n- السرطان الأحمر - عمان: مكتبة الأقصى، ١٤٠٠ هـ.\n- عبر وبصائر للجهاد في العصر الحاصر - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٨ هـ.\n- العقيدة وأثرها في بناء الجليل، ط ٣ - عمان: مكتبة الرسالة.\nط ٣، مزيدة ومنقحة - عمان: مكتبة الأقصى، ١٤٠٠ هـ، ٢٣٢ ص.\n- المأثورات في ثوبه الجديد/حسن البنا (تخريج وتنقيح وتعليق بالاشتراك مع إرشاد الحق الأثري) - جدة: دار المجتمع، ١٤١٠ هـ، ١١٧ ص.\n- المنارة المفقودة - ط ٢ - جدة: دار المجتمع،","vol":"1","page":360},{"text":"١٤٠٨ هـ، ١٠٣ ص.\n- وصية الشيخ الشهيد عبد الله عزام - بيشاور: مكتب الخدمات، ١٤٠٦ هـ، ٤٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-947>عبد الماجد عبد اللطيف العظيم آبادي الندوي</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٥ م)\nعالم لغوي.\nتخرَّج في دار العلوم - ندوة العلماء بالهند، واشتغل بالتدريس فيها لمدة عشرين عامًا، متخصصًا في مواد اللغة العربية والأدب العربي، حيث ألف كتبًا متعددة في الإنشاء العربي، والنحو العربي، قُرِّرت في مناهج تعليم اللغة العربية في مدارس الهند.\nوكان قد انتقل إلى الحجاز، وعمل في الإذاعة السعودية بجدة، وتوفي هناك (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٠١ (ذو القعدة ١٤٠٥ هـ)، البعث الإسلامي مج ٣٠ ع ١ (رمضان ١٤٠٥ هـ) ص ١٠١.","vol":"1","page":361},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-948>عبد المتعال محمد الجبري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nالعالم الداعية. من أعلام الصحوة الإسلامية.\nلقي في سبيل دعوته العنت والظلم، ومرَّ على سجون كل العهود التي عاصرها في مصر: فاروق وعبد الناصر والسادات ومبارك. وأخيرًا استقرَّ به المطاف داعية إلى الله في الولايات المتحدة الأمريكية، وبقي في ولاية نيو جرسي اثني عشر عامًا، يدير المركز الإسلامي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-949>من مؤلفاته:</span>\n- نظام الحكم في الإسلام بأقلام فلاسفة النصارى - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٤ هـ، ١٩٢ ص.\n- المرأة في التصور الإسلامي - ط ٢ - مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة\n_________\n(٢) الرياض، ع ٩٧٤١ - ٢٥/ ٩/١٤١٥ هـ، المجتمع ع ١٠٢١ (٢٤/ ٤/١٤١٣ هـ) ص ٢٤ - ٢٦، وع ١١٣٧ (٨/ ٩/١٤١٥ هـ) ص ١٨.","vol":"1","page":361},{"text":"وهبة، ١٣٩٦ هـ، ٢٠٤ ص.\nط ٧ - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٥ هـ، ١٩١ ص.\n- الضالون كما صورهم القرآن الكريم - ط ٢ - مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٤ هـ، ٢٩٥ ص - (سلسلة ولا تتبعوا السبل).\n- الناصرية في قفص الاتهام - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ، ١٨٧ ص.\n- جريمة الزواج بغير المسلمات: فقهًا وسياسة - القاهرة: دار الأنصار، ١٤٠٠ هـ، ١١١ ص.\n- المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٧ هـ، ٢٢٤ ص.\n- شطحات مصطفى محمود في تفسيراته العصرية للقرآن الكريم - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٦ هـ، ٢٤٨ ص.","vol":"1","page":361},{"text":"- حجية السنة ومصطلحات المحدثين وأعلامهم - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٧ هـ.\n- الأضحية: أحكامها وفلسفتها التربوية - القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٥ هـ، ٥٦ ص.\n- لا .. نسخ في القرآن: لماذا ..؟ القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٠ هـ، ١٦٠ ص.\n- لماذا اغتيل الشهيد حسن البنا - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ. ١١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-950>عبد المجيد بن جلون</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨١ م)\nكاتب، شاعر.\nمن المغرب. كان في حياته مليئًا بالعطاء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-951>من أعماله:</span>\n- براعم، جولات في مغرب الأمس، في الطفولة، لولا الإنسان، مارس استقلالك، مراكش، وادي الدماء.","vol":"1","page":362},{"text":"بالإضافة إلى مجموعة من البحوث والمحاضرات التاريخية والأدبية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-952>عبد المجيد السيد قطامش</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nالأستاذ، الباحث، المحقق.\nسافر من مصر منذ فترة طويلة، وعمل أستاذًا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى في مكة المكرمة، ومحققًا باحثًا في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بالجامعة نفسها، وأشرف على رسائل جامعية\n_________\n(١) وكتب الصادقي العماري في مجلة الفيصل ع ٢٠٢ (ص ٩١ - ٩٤): السيرة الذاتية للأديب عبد المجيد بن جلون من كتابه \"في الطفولة\" وله ترجمة في كتاب: المرشد لتراجم الكتاب والأدباء ص ٨٥ - ٨٦، وكتاب: مشاهير الشعراء والأدباء ص ١٥٢، والمفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ٩٢ - ٩٣، والفيصل ع ٥٤ (ذو الحجة ١٤٠١ هـ)، مع الأدب والأدباء ص ٢٣٣.","vol":"1","page":362},{"text":"عديدة، وخاصة في كلية التربية للبنات بجدة، وكان حصوله على درجة الماجستير منذ عام ١٣٨٥ هـ، وذلك لتحقيقه كتاب \"الأمثال السائرة\" لحمزة الأصفهاني، ومنذ ذلك الحين وهو مهتم بدراسة الأمثال العربية الفصيحة وتحقيقها، ويبدو ذلك من خلال مؤلفاته التالية:\n- الإقناع في القراءات السبع/لأحمد بن علي بن الباذش (تحقيق وتقديم). - مكة المكرمة؛ جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، ١٤٠٣ هـ، ٢ مج. - (من التراث الإسلامي؛ ٢٣).\n- جمهرة الأمثال/لأبي هلال العسكري (تحقيق وتعليق ووضع فهارس بالاشتراك مع محمد أبو الفضل إبراهيم). - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، ١٣٨٤ هـ، ٢ مج.\n- الأمثال/لأبي عبيد القاسم بن سلام (تحقيق وتعليق وتقديم). - مكة","vol":"1","page":362},{"text":"المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي؛ دمشق؛ بيروت: دار المأمون للتراث، ١٤٠٠ هـ، ٥٠٧ ص. - (من التراث الإسلامي؛ ٧).\n- الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة/حمزة بن الحسن الأصفهاني (تحقيق وتقديم ووضع فهارس). - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٢ هـ، ٦٩٨ ص. - (ذخائر العرب؛ ٤٦).\n- الأمثال العربية: دراسة تاريخية تحليلية. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-953>عبد المحسن طه بدر = محمد عبد المحسن طه بدر</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-954>عبد المنعم أحمد النمر</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١١ هـ) (١٤١٣ - ١٩٩١ م)\nعالم، كاتب إسلامي، وزير.\nوُلد في مدينة دسوق، وتخرج من كلية أصول الدين، وحصل عام ١٣٩٢ م على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي.","vol":"1","page":363},{"text":"وتقلد عدة مناصب أهمها: الأمين المساعد لمجمع البحوث الإسلامية، وكيل الأزهر، وزير الأوقاف. كما كان عضوًا في مجلس البحوث الإسلامية، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والمجلس الأعلى للفنون والآداب، والمجلس الأعلى للصحافة، كما رأس لجنة ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية، وأسهم في إصدار العديد من المجلات الإسلامية بالدول العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-955>له العديد من المؤلفات التي تتناول الدعوة الإسلامية والفقه .. منها:</span>\nإسلام لا شيوعية، الإسلام والشيوعية، الإسلام والغرب وجهًا لوجه،\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٥ (محرم ١٤١٢ هـ) ص ١٢، مجلة البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٥ المجتمع ع ٤٢١ (٢٨/ ١٢/١٣٩٨ هـ) ص ١٦ - ١٨، والموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٢٢١ - ٢٢٢.","vol":"1","page":363},{"text":"الإسلام والمبادىء المستوردة، إلى الشباب: في الدين والحياة، تاريخ الإسلام في الهند، حضارتنا وحضارتهم، السنة والتشريع، الشيعة - المهدي - الدروز: تاريخ ووثائق، علم التفسير، علوم القرآن الكريم، كفاح المسلمين في تحرير الهند، الماركسية بين النظرية والتطبيق، مشاكلنا في ضوء الإسلام، المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق، النِّحلة اللقيطة: البابية والبهائية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-956>عبد المنعم شميس</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩١ م)\nكاتب، صحفي.\nمن المهتمين بكتابة التاريخ والتراث العربي، أحد رواد الكتابة الإذاعية، أشرف على العديد من المجلات والدوريات، حيث عمل رئيس تحرير \"مجلة المجلات\"، وعمل أيضًا وكيلًا لوزارة الإعلام ومراقبًا عامًا لمصلحة الاستعلامات، ومديرًا للرقابة على المصنفات","vol":"1","page":363},{"text":"الفنية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-957>من آثاره:</span>\nالجن والعفاريت في الأدب الشعبي المصري، عظماء من مصر، قهاوي الأدب والفن في القاهرة، حرافيش القاهرة، شخصيات في حياة شوقي، سوريا، الإنسان العربي، أنور السادات: سيرة بطل حرر روح مصر، شاعر النيل حافظ إبراهيم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-958>عبد المنعم شوقي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nعالم اجتماع.\nأستاذ ورئيس قسم الاجتماع وعميد كلية الآداب بجامعة المنيا. عمل خبيرًا ببعض منظمات الأمم المتحدة (الفاو واليونيسيف)، وأسهم في كثير من مشروعات التنمية في عدد من بلدان آسيا وإفريقيا والشرق الأوسط، وعمل مستشارًا للتنمية والتخطيط الاجتماعي لدى\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٩ (جمادى الأولى ١٤١٢ هـ) ص ٨.","vol":"1","page":364},{"text":"بعض الحكومات والجامعات العربية، واختير في أكثر من دورة نقيبًا للاجتماعيين في مصر، ومثل بلده في كثير من المؤتمرات والندوات العلمية المهتمة، بقضايا التنمية ومشكلاتها.\nوقد كتب في رحلة حياته بالتفصيل، وأعماله العلمية داخل مصر وخارجها في كتاب \"علم الاجتماع والاجتماعيون\"، وفيه ذكر تأثره بسلامة موسى، وتعلمه في جمعية الشبان المسيحية، وأنها هي التي أرسلته في بعثة لدراسة الخدمة الاجتماعية في جامعة كولومبيا .. وأنه حصل منها على الدكتوراه قبل نهاية عام ١٩٥٨ م.\nوفي رحلته إلى باكستان ذكر أنه رشح لأن يكون مستشارًا إسلاميًا لرئيسها محمد علي جناح ولكنه اعتذر عن قبول هذا المنصب لعدم إلمامه في مجال العلوم الإسلامية.\nنشر ثلاثة كتب عن التنمية في المجتمعات","vol":"1","page":364},{"text":"الجديدة بالأراضي المستصلحة، وعن طريق أساليب التدريب، وعن طفل الأسرة الفقيرة .. إضافة إلى توصيات ومقالات وتقارير وأبحاث ميدانية للمؤتمرات وغيرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-959>عبد المنعم طالب الرفاعي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٥ م)\nالسياسي، الشاعر.\nولد في مدينة صور بلبنان. وتولى رئاسة الحكومة الأردنية مرتين، كما تقلد عدة مناصب هامة في الديوان الملكي الأردني.\nوكان شاعرًا أديبًا، له مشاركات عديدة في مجال الشعر والأدب، حيث كان بين الفينة والأخرى تنشر له الصحافة الأردنية والعربية شيئًا من شعره وآثاره الأدبية (٣).\n_________\n(٢) علم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات، ص ٧، ١٠٣.\n(٣) الفيصل ع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٦ هـ)، كتاب: من أعلام الفكر والأدب في =","vol":"1","page":364},{"text":"من دواوينه الشعرية:\nالمسافر - بيروت: الدار المتحد، ١٣٥٩ هـ، ١٦١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-960>عبد المنعم محمد الزيادي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nصحفي، مترجم.\nبدأ عمله الصحفي في مجلة \"الاثنين\" بدار الهلال في مصر، ثم أصدر المجلة المعروفة \"حياتك\" وترأس تحريرها. كذلك عمل في مجالي التأليف والترجمة. ومات في أمريكا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-961>من أعماله:</span>\nاستمتع بالحياة/لورنس جولد (ترجمة)، الأحلام مفتاح الشخصية، كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس/ديل كارنيجي\n_________\n= الأردن ص ٢٠، والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٩٨ - ١٩٩، هؤلاء حاورهم مفيد فوزي ٢/ ١٢١، الموسوعة التاريخية ١/ ١٩٦.\n(١) الفيصل ع ١٨٥ (ذو القعدة ١٤١٢ هـ) ص ١٤٥.","vol":"1","page":365},{"text":"(ترجمة)، دع القلق وابدأ الحياة/ديل كارنيجي (ترجمة)، استكشف شخصيتك/وليم. أ. هنري (ترجمة)، شفاء القلق/ماثيو تشابل (ترجمة)، أتح لنفسك فرصة/جوردون بايرون (ترجمة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-962>عبد الهادي جرار</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٠ م)\nكاتب، تربوي.\nعمل مدرسًا في عكا ويافا ثم جنين - وهي مسقط رأسه - ثم درس في قلقيلة. عمل في إدارة التربية والتعليم في عمان وجنين ونابلس، وفي إذاعة الكويت، وعاد للتعليم في القدس وجنين، وتفرع بعد عام ١٣٨٧ هـ، للدراسة والبحث.\nنشر مقالاته في الصحف والإذاعة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-963>من مؤلفاته:</span>\n_________\n(٢) الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٩٩.","vol":"1","page":365},{"text":"- تاريخ ما أهمله التاريخ - عمان، الأردن: دار الجيل، ١٤٠٨ هـ، ١٤٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-964>عبد الهادي قدور الصباغ</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٧ م)\nمدرِّس، منشد.\nقرأ على علماء عصره في سورية، ونال الشهادة العالية من كلية أصول الدين بالأزهر سنة ١٣٧٢ هـ، وشهادة الوعظ والإرشاد سنة ١٣٧٩ هـ من هناك أيضًا.\nدرَّس بعين العرب، والحسكة، وعفرين، ودمشق، ثم في مدارس الفلاح بمكة المكرمة ست سنوات، رجع بعدها إلى دمشق، فعُيِّن على التدريس في بلدة اللجا التابعة لدرعا حتى سنة ١٤٠٢ هـ حيث نقل إلى دمشق.\nله مولد سماه \"مولد الهدى والنور\" يتضمن أناشيد في مدح النبي - ﷺ - (٣).\n_________\n(٣) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٥٠٢.","vol":"1","page":365},{"text":"وله أيضًا:\n- احفظوا نداء القرآن العظيم وتفسيره. - دمشق: دار الفكر، - ١٣٨ هـ، ٤١٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-965>عبد الواحد أحمد المظفر</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، من علماء الشيعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-966>من مؤلفاته:</span>\n- إعجاز القرآن فيما اكتشفه العلم الحديث (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-967>عبد الواحد بن حسن الخنيزي</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨١ م)\nشاعر.\nمن آل الخنيزي بالقطيف في السعودية. عمل لمدة ١٦ سنة في إدارة الأحوال المدنية بالقطيف، ثم تحول عنها إلى التجارة، توفي مساء الأحد ١٩ شعبان في القطيف.\nقال الشعر مبكرًا، وله\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٢٣.","vol":"1","page":366},{"text":"ديوان شعر مطبوع بعنوان: \"رسمت قلبي\" صدر بعد وفاته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-968>عبد الوهاب إبراهيم آشي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٥ م)\nأديب، شاعر، صحفي، إداري.\nولد بمكة المكرمة، وتخرَّج من مدرسة الفلاح، ثم اشتغل بالتدريس زمنًا طويلًا، حيث تخرَّج على يديه عدد من الأدباء الأساتذة، ورجال الفكر.\nشارك في كثير من اللجان الفكرية والثقافية والتربوية والتعليمية؛ وشارك في الصحافة وتطويرها، فقد عمل رئيسًا لتحرير جريدة \"صوت الحجاز\"، وكتب في مختلف مجالات فنون الأدب شعرًا ونقدًا ومقالة ودراسات أدبية ونقدًا اجتماعيًا، كما شارك في\n_________\n(٢) الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١١٩، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٨٥، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٣٢١.","vol":"1","page":366},{"text":"تأسيس نادي مكة المكرمة الثقافي، وكان في حياته دائم الحضور لمختلف المناسبات الفكرية والثقافية.\nوبالإضافة إلى كتاباته المتعددة المنشورة في الصحف، فإن له بعض الأعمال المطبوعة، منها:\n- ديوان \"أشواق .. وأشواق\".\n- ديوان شعر يحمل أعماله الشعرية الكاملة بعنوان \"أعمال الآشي الشعرية الكاملة\"، نادي مكة المكرمة الثقافي.\n- له دراسة مستفيضة عن شوقي وحافظ والبارودي.\n- وله ملحمة عن الحركة الفكرية منذ عهد الرسول - ﷺ -.\n- وآخر ما كتب، قصيدة كانت عن \"أوضاع العالم العربي\" في أكثر من (٢٥٠) بيتًا، تحدث فيها عن الماضي والواقع والمؤمل من المستقبل (٣).\n_________\n(٣) الفيصل ع ٩٨ (شعبان ١٤٠٥ هـ)، \"الموسوعة =","vol":"1","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-969>عبد الوهاب داود</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٣ م)\nقاص.\nيذكر أنه من أبرز كتَّاب القصة القصيرة في مصر، إلا أنه لم ينل من الشهرة المكانة اللائقة بمستوى قصصه (١).\nوقفت له على كتاب بعنوان: حصوة في عين فاطمة - القاهرة: دار العرب للبستاني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-970>عبد الوهاب بن عبد الرحمن الفارس</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٣ م)\nفقيه، عالم.\nدرّس في مدارس الأيتام بالكويت، وكانت له حلقة بعد صلاة المغرب يدرِّس فيها الفقه واللغة العربية لمدة طويلة،\n_________\n= الأدبية\" ٣/ ١٨٢ - ١٩٠، وشعراء العصر الحديث في جريرة العرب ١/ ١٨، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٧، هوية الكاتب المكي ص ١١١.\n(١) الفيصل ع ٢٠١ (ربيع الأول ١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":367},{"text":"ثم درَّس في المعهد الديني الفقه الحنبلي تسعة عشر عامًا.\nوله عدة مذكرات فقهية ألّفها لطلبة العلم. وحقّق مع الشيخ محمد سليمان الجراح ومحمد سليمان المرشد كتاب \"كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات\" على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وهو من تأليف عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-971>عبد الوهاب الكيالي</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٨١ م)\nسياسي، حزبي، مؤرخ.\nولد في مدينة يافا، والتحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل على\n_________\n(٢) سير وتراجم خليجية في المجلات الكويتية ص ١٦٣ - ١٦٦، المجتمع ع ٦٠٦ (١٨/ ٤/١٤٠٣ هـ) ص ١١ بقلم أحمد بن عبد العزيز الحصين. وأورد ترجمته بتصرف من المصدر الأول صاحب كتاب \"علماء الكويت\" ص ١٤١ - ١٤٤.","vol":"1","page":367},{"text":"الماجستير في العلوم السياسية سنة ١٩٦٥، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة لندن عن رسالته: الحركة الوطنية الفلسطينية ومعارضتها للانتداب والصهيونية.\nانتسب إلى حزب البعث سنة ١٩٥٨، وأصبح عضوًا في مكتب فلسطين القومي في الحزب، عمل فترة قصيرة في وزارة الإرشاد والأنباء الكويتية، ثم في صحيفة الأحرار البعثية اللبنانية.\nانتخب سنة ١٩٧٢ أمينًا عامًا لجبهة التحرير العربية لمدة تزيد عن العام، ثم انتخب عضوًا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير.\nأنشأ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، وترأس تحرير مجلة \"قضايا عربية\" منذ صدورها ١٩٧٤ م وأنشأ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية، ومركز العالم الثالث للدراسات والنشر وقتل","vol":"1","page":367},{"text":"غيلة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-972>من أعماله:</span>\n- المطامع الصهيونية التوسعية: بيروت - ١٩٦٦.\n- المقاومة الفلسطينية والنضال العربي.\n- دراسات ومطالعات فلسطينية.\n- المزارع الجماعية: بيروت - ١٩٦٦.\n- تاريخ فلسطين الحديث: بيروت - ١٩٧٠.\n- وثائق المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والصهيونية من ١٩١٨ - ١٩٣٩ - تونس - ١٩٦٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-973>عبلة الخوري</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٢ م)\nمذيعة، كاتبة.\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٢٩٤ - ٢٩٥، الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٩٧ - ٩٨ التذكرة في أحداث القرن العشرين ص ٩٤. وفي المصدر الأخير ذكر أنه صاحب \"موسوعة السياسة\".","vol":"1","page":368},{"text":"أحد الرعيل الأول المؤسس للعمل الإذاعي في لبنان.\nعملت في الإذاعة السورية وفي إذاعة الشرق الأدنى، وأمضت سنوات طويلة في الإذاعة اللبنانية رافقت خلالها الحياة الأدبية والثقافية، كما عملت في القسم العربي بالإذاعة البريطانية. ثم انصرفت إلى الكتابة.\nمن مؤلفاتها كتاب عن جائزة نوبل والفائزين بها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-974>عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٤ م)\nعالم، فقيه، محدِّث.\nتلقى علومه على كبار الأساتذة في الهند، وتخرج عام ١٣٤٥ هـ في المدرسة الرحمانية في دلهي وعُيِّن مدرسًا فيها، واضطر أثناء استقلال الهند إلى ملازمة بيته والاشتغال بالتأليف والإفتاء\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٣ (رجب ١٤١٣ هـ) ١٢٤.","vol":"1","page":368},{"text":"نتيجة لضياع المدرسة الرحمانية.\nوهو قائد جماعة أهل الحديث في شبه القارة الهندية؛ ونظرًا لمكانته العلمية عينته جمعية أهل المركزية بالهند مشرفًا أعلى ومستشارًا لها لسنوات طويلة. كما شغل منصب نائب رئيس هيئة الأحوال الشخصية لمسلمي الهند.\nوكان عضوًا كبيرًا في هيئة التعليم الديني بولاية \"أترا ابراه ديش\"، بالإضافة إلى عضويته وقيادته لعدد من المؤسسات التعليمية والدينية.\nوله مؤلفات عديدة باللغتين العربية والأردية، على رأسها شرحه الضافي لمشكاة المصابيح: \"مرعاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح\".\nوله بالأردية: تاريخ المنوال، فضائل الصيام وأحكامها، حكم التأمين في الإسلام.\nبالإضافة إلى فتاوى ومقالات في مجلات","vol":"1","page":368},{"text":"وجرائد قديمة .. (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-975>عثمان أمين</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٨ م)\nأستاذ الفلسفة.\nولد بقرية مزغونة التابعة لمركز البدرشين بمحافظة الجيزة ... وبعد تخرجه من كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول سنة ١٩٣٠ م سافر إلى باريس في بعثة لدارسة الدكتوراه بجامعة السوربون، وكان بحثه عن الإمام محمد عبده، وعاد ليشغل وظيفة مدرس بكلية الآداب بجامعة القاهرة،\n_________\n(١) الداعي (الهند) س ١٧ ع ٧ - ٨ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ٤١ - ٤٢، آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢١، الفيصل ع ٢٠٧ (رمضان ١٤١٤ هـ).\nوفي المصدرين الأخيرين أنه توفي عن عمر يناهز ٨١ عامًا، وأنه توفي \"موخرًا\"، مع إثبات سنة الولادة: ١٩٠٩ م. والأصالة ع ١٢ (١٥/ ٢/١٤١٥ هـ) ص ٤٤ - ٥١، وع ٩ (١٥/ ٨/١٤١٤ هـ) ص ٨٣ - ٨٥، وتأريخ ولادته من المصدر الأخير.","vol":"1","page":369},{"text":"وترقى إلى أن أصبح أستاذًا للفلسفة الحديثة ورئيسًا لقسم الفلسفة. وانتدبته جامعات عربية للعمل أستاذًا زائرًا بها في ليبيا والسودان، والجامعة الباكستانية، والجامعة الأمريكية بالقاهرة، وحاضر في جامعات الأزهر والإسكندرية وعين شمس .. وتخرج على يديه أساتذة .. وانتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٣٩٤ هـ.\nاشتُهر بتأريخه للإمام محمد عبده وفلسفته، إلى جانب تبنيه مذهب \"الجوانية\" الذي يدعو إلى المثالية ..\nوحسب وصيته، فقد أُهديت مكتبته إلى مكتبة جامعة القاهرة، وهي تحتوي على مؤلفات نادرة، كما تضم مجموعة من أمهات الكتب الفلسفية النادرة في التراث العربي والغربي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-976>له (١٥) مؤلفًا بعدة لغات، منها:</span>","vol":"1","page":369},{"text":"- التأملات/ديكارت (ترجمة).\n- فلسفة كانط/إميل بوترو (ترجمة).\n- الفلسفة الرواقية.\n- محمد عبده (رسالة دكتوراه).\n- ديكارت.\n- الفلسفة عند العرب.\n- إحصاء العلوم/الفارابي (تحقيق).\n- تلخيص ما بعد الطبيعة/لابن رشد (تحقيق) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-977>عثمان عبد القادر حافظ</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٣ م)\nالصحفي الأديب.\nأحد الشخصيات البارزة في تاريخ الصحافة السعودية، وممن ساهموا مع شقيقه علي حافظ\n_________\n(٢) الفيصل س ٢ ع ٢ (شعبان ١٣٩٨ هـ) ص ٨. وع ٢١ (ربيع الأول ١٣٩٩ هـ)، المجمعيون ص ١٩٠، أيام من شبابهم ٧٧.","vol":"1","page":369},{"text":"مساهمة مباشرة وهامة في نمو هذه الصحافة وانطلاقها. وهو من مواليد المدينة المنورة، ودرس في كتَّابها ومدارسها الأولية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-978>من أعماله المطبوعة:</span>\n- تطور الصحافة في المملكة العربية السعودية - جدة: شركة المدينة للصحافة والنشر، ١٣٩٠ هـ، ٤٩٩ ص.\nط ٣ - ...، ١٣٩٨ هـ، ٢ مج: ٥٦٧ ص.\nطبعة أخرى، ١٤٠٩ هـ.\n- صور وأفكار - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ، ٣٩٥ ص.\n- صور وذكريات جدة: المؤلف، ١٤٠٤ هـ، ٤ مج.\n- صور وذكريات عن المدينة المنورة - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤٠٣ هـ، ١١١ ص.\n_________\n(١) المسلمون ع ٤٢٣ - ١٩/ ٩/١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":370},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-979>عثمان الكعاك</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٨) (٢)\nمؤرخ، أكاديمي، إداري.\nمن أكثر المشتغلين بالتاريخ الإسلامي في العصر الحديث.\nولد بضاحية \"قمرت\" باحوز - تونس الشمالية.\nتعلم بالمدرسة الصادقية، وانتقل عام ١٩٢٦ م إلى باريس، وحصل منها عدة شهادات، وعاد ليعمل أستاذًا بمعهد الدراسات العليا وبالمدرسة العليا للغة والآداب العربية من ١٩٢٩ إلى ١٩٥٤ م، ورأس قسم البرامج العربية بالإذاعة\n_________\n(٢) ورد في أول ترجمته - من كتاب تراجم المؤلفين التونسيين؟ - أن وفاته كانت في الملتقى الإسلامي العاشر في مدينة عنابة (١٩٧٨ م) بالجزائر، في نفس اليوم الذي كان موعد محاضرته عن دور عنابة في تاريخ الحضارة المغربية. وفي ص (٣٦٨) من المصدر نفسه ذكر المؤلف أن وفاته كانت في يونيه ١٩٧٦ م! ولم ترد الترجمة في \"الأعلام\" للزركلي.","vol":"1","page":370},{"text":"التونسية، ومسؤولًا عن المكتبة العمومية، وحافظًا للمكتبة القومية، ومستشارًا لدى وزارة الشؤون الثقافية، ثم عين مكلفًا بمهمه لدى الوزارة نفسها من ١٩٦٧ إلى وفاته.\nوهو عضو بالمجمع العلمي العربي بدمشق، وعمل محاضرًا زائرًا بجامعة الرباط بالمغرب، وبالجامعة الليبية، والأردنية، والسورية.\nوجه نظره نحو ردِّ عدوان الدعوة التغريبية على الفكر الإسلامي والتاريخ المغربي، وهو أول من كتب موجز التاريخ العام للجزائر ١٣٤٤ هـ. وكتابه \"البربر\" يعالج قضية شائكة استغلها الاستعمار واتخذها سلاحًا للتفرقة بين عنصري الأمة الممتزجين من آلاف السنين. وله عشرات الأبحاث والمقالات في تاريخ قضايا التاريخ والفكر.\nوقد أحصى دارسو أعماله أنه أخذ على نفسه إنجاز عملين كبيرين:","vol":"1","page":370},{"text":"الأول: الموسوعة العربية الكبرى، أو القاموس، وقد شرع فيه منذ عام ١٩٣٦.\n- الثاني: تاريخ الشمال الإفريقي، الذي جمع عناصره وبوبه ونظمه.\nوقد ألف ما يناهز الأربعين كتابًا باللغة العربية، في التاريخ والآداب وعلم اللغات والفولكلور، أهمها:\n- الحضارة العربية في الجزر الوسطى للبحر المتوسط، ١٣٧٥ هـ.\n- تاريخ الجزائر، ١٩٢٦ م.\n- ديوان حازم القرطاجني (تحقيق) - بيروت: دار الثقافة، ١٣٨٤ هـ، ١٤١ ص - (المكتبة الأندلسية؛ ٩).\n- الفلكلور التونسي، ١٣٧٧ هـ.\n- التقاليد والعادات التونسية - ط ٣ - تونس: الدار التونسية للنشر.\n- مصادر بيليوجرافية عن ابن خلدون، ١٣٧٧ هـ.","vol":"1","page":371},{"text":"- الفلكلور العراقي، ١٣٧٧ هـ.\n- الفلسفة الإسلامية وتأثيرها الحاسم في فكر الغرب/سلفادور غومت نوغالس (ترجمة عن الإسبانية) - تونس: الدار التونسية؛ الجزائر: الشركة الوطنية، ١٣٩٧ هـ، ٩٨ ص.\n- مراكز الثقافة بالمغرب.\n- البربر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-980>عثمان محمد داود</span>\n(١٣١٨ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٧ م)\nطبيب شعبي، عارف بالنباتات الطبية.\nمن أسرة التعليم بمركز الشيحية من ضواحي صفاقس بتونس.\nمارس التعليم ثم تركه بسبب الصمم، ومال إلى مطالعة كتب النباتات الطبية، وطبق منها بعض التجارب، ولم يكن يمارس الطب لمنع القانون له من ذلك.\nله كتاب كان جاهزًا للطبع بعنوان: المرشد","vol":"1","page":371},{"text":"العائلي لنيل الأرب وبإحياء مجد طب العرب، ٢٧٢ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-981>عجاج نويهض</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٢ م)\nباحث، مفكر، مترجم.\nولد في لبنان. كان يكره أنواع التعصب، ويرفض آراء الملحدين الذين لا يعيرون تعاليم الدين الحنيف الاحترام اللازم. وقد عرف بترجمته لبروتوكولات صهيون، وحاضر العالم الإسلامي (٢). (وانظر المستدرك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-982>من أعماله:</span>\n- العراق، أو، الدولة الجديدة/نيجل داود سون (ترجمة)؛ وضع مقدمتها أسعد داغر - القدس: مطبعة العرب، ١٣٥١ هـ، ٦٠ ص.\n- حاضر العالم الإسلامي/ستوارد لوثروب\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٢٢١.\n(٢) له ترجمة في: الموسوعة الصحفية العربية ١/ ٩٨، وترجمة طويلة في: هكذا عرفتهم ٧/ ١٨٣ - ٢٢٣.","vol":"1","page":371},{"text":"(ترجمة) - القاهرة: المطبعة السلفية: مطبعة المعارف، ١٣٤٣ هـ (فيه فصول وتعليقات وحواش مستفيضة عن دقائق أحوال الأمم الإسلامية وتطورها الحديث، بقلم شكيب أرسلان).\nط ٤ - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٤ هـ، ٤ ج في ٢ مج.\n- بروتوكولات حكماء صهيون - ط ٢ - [عمان]: مطابع الكرمل الحديثة، ١٤٠٠ هـ، ٤ ج في ٢ مج.\nط ٢ - دمشق: دار طلاس.\n- رجال من فلسطين: ما بين بداية القرن حتى عام ١٩٤٨ م - بيروت: فلسطين المحتلة، ١٤٠١ هـ، ٤٠٠ ص.\n- فتح القدس - بيروت: فلسطين المحتلة، ١٤٠٠ هـ، ٨٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-983>عدلي فهيم</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٢ م)\nمن رواد الإخراج الفني","vol":"1","page":372},{"text":"الصحفي.\nولد في المنيا .. ورفض الانخراط في سلك الكنيسة .. كما رفض الزواج إلى آخر حياته.\nتخرج من كلية الفنون الجميلة عام ١٩٤٧ م، وعمل مدرسًا لمادة الرسم، ثم تفرَّغ للصحافة ليعلم الكبار كيفية تنسيق صفحات المجلات والصحف، التي صارت تدرَّس فيما بعد في كليات الإعلام.\nوقد عمل في صحف ومجلات النداء، وصوت الأمة، والقصة، ثم في روز اليوسف لمدة ٤٠ عامًا، حتى أصبح مستشارها الفني.\nوكتب أكثر من رواية .. مثل \"الحساب يا مودموازيل\" .. و\"أرملة في ثياب بيضاء\" .. وقدم دروسه في الحياة للأبناء في كتابه \"أوراق أب\" .. وكتب خواطره الإنسانية في كتابه \"لحظة صدق\" .. وكتب السيرة الفنية والذاتية لأستاذه وصديقه الفنان","vol":"1","page":372},{"text":"بيكار (١)!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-984>عدنان بغَجاتي</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٩١ م)\nصحفي، تربوي، مستشار.\nولد في دمشق. عمل مديرًا عامًا لمؤسسة الوحدة للطباعة والنشر [جريدة الثورة] عام ١٩٦٩، عين أمينًا عامًا لوزارة التربية، فوزيرًا للتربية، ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء عام ١٩٧١ .. بعدئذٍ تسلم رئاسة تحرير جريدة \"البعث\"، كذلك عمل رئيسًا لاتحاد الكتاب العرب في سورية عام ١٩٧٣ - ١٩٧٥، وشغل منصب المستشار الثقافي لمجلس الوزاء (١٩٨٠) ورئيس تحرير مجلة الموقف الأدبي التي تصدر عن اتحاد الكتَّاب العرب.\nنشر عددًا من القصص\n_________\n(١) روز اليوسف ع ٣٣٣٧ - ٢٢/ ١١/١٤١٢ هـ، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ٢٢٨.","vol":"1","page":372},{"text":"القصيرة المترجمة، ومارس كتابة الدراسات الأدبية والفكرية والسياسية والقومية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-985>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- مختارات من شعر لوركا - ترجمة - ١٩٦٣.\n- رؤية شرقية [أشعار هايكو - يابانية] ١٩٧٤ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-986>عدنان خضر</span>\n(١٣٦٤ - ١٤١١ هـ) (١٩٤٤ - ١٩٩٠ م)\nشاعر.\nحاصل على الإجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق عام ١٣٨٩ هـ. أحد الفائزين في مهرجان الشعر الأول بجامعة دمشق عام ١٣٨٧ هـ.\nوافته المنية بتاريخ ٣١ تشرين الأول إثر حادث سيارة وهو في طريقه إلى طرطوس.\nودفن في قرية بمسقس بطرطوس مسقط رأسه.\nله عدة دواوين شعرية ومسرحيات مطبوعة، كما\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ١٠٧ - ١٠٨.","vol":"1","page":373},{"text":"أنه كاتب قصة ومقالة أدبية .. من دواوينه الشعرية:\n- ظلال (شعر) - طرطوس: مطبعة الزهراء، ١٣٩١ هـ، ١١٠ ص.\n- أغنيات مجرّحة - دمشق: دار مجلة الثقافة، ١٤٠٧ هـ، ١٢٤ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-987>عدنان خليل مردم</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٨ م)\nأديب، شاعر مسرحي، محام، قاض.\nولد في دمشق، وتلقى دراسته في مدارس الآباء العازاريين، والملك الظاهر، والكلية العلمية الوطنية، وكلية الحقوق، وتخرج منها عام ١٩٤٠.\nمارس المحاماة، ثم دخل سلك القضاء عام ١٩٤٨ م، وظل يتدرج فيه حتى شغل منصب مستشار في محكمة النقض، ولما\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٢ ع ٢ (شوال ١٤١١ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":373},{"text":"تقاعد انصرف إلى الأدب والشعر واستقبال الأصدقاء في ندوته التي كانت تعقد كل يوم أربعاء في بيته الواسع بسوق الحميدية.\nوقد اهتم في شعره بالوصف، ولا سيما وصف أصحاب الحرف، كالخباز وبائع السوس وغيرهما ..\nوقد ترجمت معظم مسرحياته إلى البولونية.\nواعتبر من أعلام الشعر المسرحي في الببليوغرافيا العالمية التي تصدرها جامعة كمبردج (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-988>ومن تأليفه وتحقيقه:</span>\n- أبو بكر الشبلي، ١٤٠١ هـ.\n- الأتلنتيد.\n- الأعرابيات/لمؤلفه خليل مردم (شرح وتعليق\n_________\n(٣) الحياة ع ٩٥٥٦ - ٥/ ١/١٩٨٩ م، الجزيرة ع ٥٩٨٩ - ١٤/ ٧/١٤٠٩ هـ، عالم الكتب مج ١٠ ع ٢ (شوال ١٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٦٠.","vol":"1","page":373},{"text":"بالاشتراك مع أحمد الجندي). دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٣٨٥ هـ، ٣٢٨ ص.\n- جمهرة المغنين/خليل مردم (تعليق بالاشتراك مع أحمد الجندي). - دمشق: المطبعة الهاشمية، ١٣٨٤ هـ.\n- الحلاج .. مسرحية شعرية من أربعة فصول - بيروت: عويدات.\n- دمشق والقدس في العشرينات/خليل مردم (شرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، - ١٣٩ هـ ١٩١ ص.\n- دير ياسين: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: مؤسسة الرسالة ١٣٩٨ هـ.\n- ديوان خليل مردم (تعليق)؛ قدم له جميل صليبا - دمشق: مجمع اللغة العربية، - ١٣٧ هـ، ٣٢، ٤٤٠ ص.\n- ديوجين الحكيم - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٧ هـ.","vol":"1","page":374},{"text":"- رسائل الخليل/خليل مردم (تقديم وترتيب وشرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ هـ، ١٨٩ ص.\n- شعراء الأعراب/خليل مردم (تقديم وشرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ١٩٠ ص.\n- الشعراء الشاميون/خليل مردم (تحقيق وتقديم) - بيروت: دار صادر، -١٣٩ هـ، ٣٠٣ ص.\n- صفحة ذكرى؛ شعر، ١٣٨١ هـ.\n- العباسة: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: عويدات، ١٣٩٢ هـ.\n- غادة أفاميا.\n- غادة الكاميليا: دراما شعرية - بيروت، ١٣٨٧ هـ.\n- فاجعة مايرلنغ، ١٣٩٥ هـ.\n- فلسطين الثائرة - بيروت، ١٣٩٤ هـ.\n- القزم.","vol":"1","page":374},{"text":"- قصة جميل بثنية: مسرحية شعرية.\n- عبد الرحمن الداخل: مسرحية شعرية.\n- عبير من دمشق: شعر - بيروت: عويدات، ١٣٩٠ هـ، ٢٠٦ ص.\n- مصرع الحسين: مسرحية شعرية.\n- مصرع غرناطة، ١٣٩٣ هـ.\n- المغفل: ملهاة، ١٤٠٥ هـ.\n- الملكة زنوبيا: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: عويدات، ١٣٨٩ هـ.\n- نجوى: ديوان شعر، دار المعارف، ١٣٧٦ هـ.\n- نفحات شامية، ١٣٩٩ هـ.\n- وقعة فتح عمورية: مسرحية شعرية.\n- يوميات الخليل سنة ١٣٦٣ للهجرة/بقلم خليل مردم (تقديم وترتيب وشرح) - بيروت: مؤسسة","vol":"1","page":374},{"text":"الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٢٣٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-989>عدنان الداعوق</span>\n(١٣٥١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٨٦ م)\nأديب، قاص.\nولد في مدينة \"إدلب\" بسورية. بدأ حياته بكتابة الشعر، ثم انصرف إلى كتابة القصة القصيرة. وكان عضوًا في اتحاد الكتّاب العرب، وعضو المكتب الإداري لفرع اتحاد الكتّاب في \"حمص\" بسورية.\nزار عددًا كبيرًا من دول العالم، ومثل بلاده في أكثر من مؤتمر عربي وعالمي.\nوقد ترجمت بعض أعماله القصصية إلى الإسبانية والإنجليزية والألمانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-990>من مؤلفاته القصصية:</span>\nذات الخال، وحدة الحب، ستشرق الشمس زرقاء، السكين، قارب الرحيل، وكتاب: أبطال وأمجاد، من تاريخ الثورة السورية لعام ١٩٢٥ م، ونظير زيتون الإنسان، دراسة في أدب","vol":"1","page":375},{"text":"المهجر، قصة من حلب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-991>عدنان علي خالد</span>\n(١٣٥٣ - ١٤٠ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٨ م)\nأديب، شاعر.\nمن مواليد بلدة يازور يافا. بعد عام ١٩٤٨ لجأ مع أسرته إلى الأردن حيث أكمل تعليمه. كان صالونه في مدينة الزرقاء مجمعًا للكتَّاب.\nنشر قصائده ومقالاته النقدية في عدد كبير من الصحف والمجلات العربية.\nوكان عضو أسرة نادي القلم الثقافي، وعضو رابطة الكتاب الأردنيين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-992>من آثاره القلمية:</span>\n- الذاكرة والزمن.\n- هالات الحب الأزرق.\n- طائر في الضباب.\nوشارك في الكتب التالية التي صدرت عن رابطة الكتاب الأردنيين:\n_________\n(١) الفيصل ع ١١٨ - ربيع الآخر ١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":375},{"text":"- القصة القصيرة في الأردن: مختارات - ١٩٨٣.\n- ١٧ قصة قصيرة: ١٩٧٥.\n- القصة القصيرة: ١٩٨٠ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-993>عدُّون جهلان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nباحث.\nمن سلطنة عُمان. توفي في شهر سبتمبر (أيلول) إثر حادث.\nصدر له كتاب بعنوان:\nالفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ محمد بن يوسف اطفيش (١٢٣٦ - ١٣٣٢ هـ). - ط ٢. - السيب، عُمان: مكتبة الضامري، ١٤١١ هـ، ٣٠٣ ص (وهو في الأصل رسالته للماجستير - وقد توفي قبل أن يراها مطبوعة).\n_________\n(٢) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٢٩٥ - ٢٩٦.","vol":"1","page":375},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-994>أبو العرفان خان الندوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nمن علماء الهند البارزين.\nجمع بين الدراسة الواسعة للكتاب والسنة وعلومهما ولا سيما التفسير، وبين التاريخ، والفلسفة والمنطق وعلوم المعاني والبيان، والأدب والشعر والعلوم الاجتماعية، مع الانفتاح على الأوضاع الحاضرة والمتطلبات المعاصرة، بالإضافة إلى الأهلية الإدارية والذكاء العجيب، والذاكرة القوية.\nوقد خلّف تلاميذ كثيرين أثر فيهم بعلمه الغزير، وأثار فيهم ذوق الدراسة، وزودهم بالشعور الثقافي.\nوقد شغل في دار العلوم ندوة العلماء أستاذًا وعميدًا، عبر ٣٥ عامًا، سوى فترة قصيرة قضاها في كشمير.\nوكان له شغف بدراسة تراث ابن تيمية وأحمد بن عبد الرحيم المعروف بالشاه ولي الله الدهلوي، وتاريخ","vol":"1","page":376},{"text":"الإسلام في الهند، والتاريخ الإسلامي العام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-995>من مؤلفاته:</span>\n- الأئمة الأربعة.\n- علم الكلام.\n- الثقافة الإسلامية في الهند/عبد الحي الحسني الرائي (ترجمة من الأوردية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-996>عروج أحمد القادري</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٦ م)\nصحفي، داعية.\nرئيس تحرير مجلة \"زندكي\" الإسلامية، وعضو مجلس الشورى للجماعة الإسلامية في الهند.\nوهو من الكتاب البارزين في مجال الدعوة الإسلامية في الهند، وكان شغوفًا بدراسة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف،\n_________\n(١) الداعي (الجامعة الإسلامية بالهند) - ع ٩ - ١٠، ١ - ١٦/ ٦/١٤٠٩ هـ، البعث الإسلامي مج ٣٣ ع ٩ (جمادى الآخرة ١٤٠٩ هـ) ص ١٠١.","vol":"1","page":376},{"text":"وله تجربة طويلة لتوجيه الحركة الإسلامية في الهند، وكان من المتحمسين لفكرة الجماعة الإسلامية ومنهجها، ودافع عنها في مجلته، وانتقد المذاهب والأفكار الأخرى بقوة وصرامة.\nصدرت له عدة مؤلفات، وثلاثة دواوين شعر بالأردية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-997>عز الدين القلق</span>\n(١٣٥٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٧٨ م)\nسياسي، مناضل.\nولد في حيفا، ونال شهادة في الرياضيات والفيزياء والكيمياء من جامعة دمشق. اهتم منذ مطلع شبابه بالكتابة، فانضم إلى رابطة \"وحي القلم\"، ونشر مجموعة من قصصه في الصحف السورية، وترافق ذلك مع نشاطه الفكري والسياسي الذي كان من نتيجته اعتقاله ثلاث\n_________\n(٢) البعث الإسلامي مج ٣١ ع ٤ (ذو الحجة ١٤٠٦ هـ) ص ٩٩.","vol":"1","page":376},{"text":"سنوات في دمشق.\nسافر إلى فرنسا لمتابعة دراسته العليا، ونال شهادة الدكتوراه في الكيمياء الفيزيائية من جامعة بواتييه سنة ١٩٦٩، وانتخب في العام نفسه رئيسًا لاتحاد طلبة فلسطين في فرنسا.\nوبعد اغتيال محمود الهمشري عين ممثلًا لمنظمة التحرير الفلسطينية في فرنسا سنة ١٩٧٣ م، واغتيل هو الآخر هناك.\nعمل على إظهار التراث الفلسطيني، وقام بتأسيس قسم للسينما الفلسطينية في مكتب المنظمة بباريس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-998>من أعماله:</span>\n- فلسطين عبر البطاقات البريدية.\n- الملصق الفلسطيني.\n- شهداء بلا تماثيل: مجموعة قصصية، ١٤٠٠ هـ (١).\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٢٩٨ - ٢٩٩.","vol":"1","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-999>عزيزة مريدن</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nأديبة، باحثة.\nحصلت على درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة برسالة عنوانها \"القومية والإنسانية في شعر المهجر الجنوبي\"، وأسهمت في حملة التعريب بالمغرب العربي، ومارست التدريس بجامعات سورية - بلدها - والمغرب والسعودية.\nوماتت عن عمر يناهز ٦٠ عامًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1000>ولها العديد من الأبحاث والمؤلفات، منها:</span>\n\" حركات الشعر في العصر الحديث\"، و\"توفيق الحكيم وآراؤه في النقد والأدب\"، و\"نصوص في الشعر العربي المعاصر\"، و\"المسرحية بين القومية والمحلية\" و\"القصة والرواية\"، القومية الإنسانية في شعر المهجر الجنوبي، القاهرة ١٩٦٩، وط ٢ بعنوان \"الشعر القومي في المهجر الجنوبي\"، دمشق - دار الفكر ٤٧٢ ص،","vol":"1","page":377},{"text":"١٩٧٢ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1001>عزيزة هارون</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٦ م)\nشاعرة.\nولدت في مدينة اللاذقية، ودرست دراسة خاصة في منزل والدها.\nعملت مقدمة برامج في التلفزيون السوري، وفي مكتب الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون.\nبدأت رحلتها مع الشعر في سن مبكرة، ونشرت أولى قصائدها \"خمرة الفن\" في العدد الأول من مجلة \"القيثارة\" الصادرة في اللاذقية في حزيران ١٩٤٦ م، وكان اسمها إلى جانب قلة من الشاعرات تتصدر الصحافة الأدبية في الخمسينات والستينات.\nومن المجلات التي نشرت فيها: \"الأديب والآداب\" لبنان، و\"الثقافة\"\nو\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٠ (ربيع الآخر ١٤١٣ هـ) ص ١٤٠، الكاتبات السوريات ص ١٤٦ ووردت نسبتها في المصدر الأول \"مربون\"!.","vol":"1","page":377},{"text":"\"المعرفة\" و\"الموقف الأدبي\" و\"الصباح\" و\"التمدن الإسلامي\" و\"أصداء\" في سورية.\nوأسهمت في العديد من المهرجانات الشعرية. وكُتِبَت دراسات كثيرة عن شعرها (١).\nصدر ديوانها بعد وفاتها بعنوان: ديوان عزيزة هارون/إعداد عفيفة الحصني؛ تقديم عبد اللطيف أرنؤوط، إلفة الإدلبي. - دمشق: سامي دروبي للنشر: الندوة النسائية الثقافية، ١٤١٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1002>عصام نور الدين العباسي</span>\n(١٣٤٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٨٩ م)\nشاعر.\nابن عائلة \"العباسي\" الصفدية التي اشتهرت بإنجاب العديد من العلماء والفقهاء. وكان والده علمًا من أعلام التربية والتعليم في فلسطين.\nولد في بيروت، وتلقى\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٧ (رمضان ١٤١٤ هـ) ص ١١٦.","vol":"1","page":378},{"text":"علومه في مدينة نابلس .. وكان عضوًا في اللجنة المركزية - عصبة التحرر الوطني في فلسطين، وأحد المحررين البارزين في صحيفة \"الاتحاد\" الحيفاوية.\nوفي الأعوام الأخيرة انتقل من حيفا التي أحبها إلى القدس، حيث عمل باحثًا في \"جميعة الدراسات العربية\". ونشر مئات القصائد في \"الاتحاد\" و\"الجديد\" و\"القدس\".\nتوفي يوم الأربعاء ١٤ حزيران (يونيو).\nله: لهيب القصيد: ديوان شعر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1003>علوان شيخ إبراهيم حقي العلواني</span>\n(١٣٤٦ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٩١ م)\nْ العالم المربِّي.\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٠ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٠ هـ) من رسالة فلسطين الثقافية، نقلًا عن الاتحاد ١٥/ ٦/١٩٨٩ م، موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٣٠١.","vol":"1","page":378},{"text":"هو أستاذي القدير، وشيخي الجليل، الذي لم أتتلمذ على أستاذ سواه، ولم أتربَّ على يد شيخ غيره. حسيني النسب، شافعي المذهب.\nحصل على الشهادة الابتدائية من الموصل بالعراق،. وتخرَّج في كلية الشريعة بدمشق عام ١٣٨٤ هـ، ودرَّس في السعودية مدة، ثم تفرَّغ للدعوة والإرشاد شيخًا للطريقة في قرية حلوة التي تبعد عن مدينة القامشلي (بسورية) ٢٠ كم بعد وفاة أخيه الشيخ محمد زكي.\nنشأ شيخي في رياض الفضائل والقيم الأخلاقية النبيلة، وترعرع على الصدق والعبادة والأمانة منذ نعومة أظفاره، وقد استفدت منه الكثير، وترجمت له بأوسع من هذا في كتابي \"تتمة الأعلام\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1004>ترك من المؤلفات:</span>\n- نظام الحالات في أحوال التركات (بالاشتراك مع الشيخ محمد نوري","vol":"1","page":378},{"text":"الديرشوي)؛ تقديم الملايوسف يعقوب - القامشلي: مطبعة الرافدين، - ١٣٩ هـ.\n- سيرة والده الشيخ إبراهيم حقي (مخطوط).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1005>علي أدهم</span>\n(١٣١٥ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨١ م)\nأديب، باحث.\nحصَّل علمًا غزيرًا، وثقافة موسوعية شاملة .. بالاعتماد على نفسه.\nاجتنب الحياة السياسية، وابتعد عن الأحزاب، وشق طريقه بقدراته الخاصة، ومواهبه الذاتية .. وكان على علاقة جيدة بالعقاد، الذي تولى تقديم بعض كتبه، وأثنى عليه.\nأتقن تراجم الأبطال والشخصيات.\nوهو يجيد اللغة الإنجليرية إجادة تامة .. وكان من أهم المترجمين عنها. وقد ترجم مجموعة من المؤلفات الفلسفية والفنية والأدبية ..\nأشرف فترة على مجلة","vol":"1","page":379},{"text":"(الكتاب العربي) التي صدرت في مصر لخدمة الكتاب والتعريف به (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1006>من أعماله:</span>\n- أبو جعفر المنصور.\n- الاشتراكية والشيوعية - د. م. د. ن.\n- بعض مؤرخي الإسلام - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، - ١٣٩ هـ، ١٥٩ ص - (من التاريخ؛ ٣).\n- تاريخ التاريخ - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٦٢ ص - (كتابك؛ ٦).\n- الجمعيات السرية - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٤ هـ، ١٥ ص - (اقرأ؛ ١٣٨).\n- حقيقة الشيوعية؛ تقديم جمال عبد الناصر -\n_________\n(١) الثقافة (مصر) ع ٨٩ - فبراير ١٩٨١ م. وله ترجمة في كتاب: مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٨١ - ١٨٣ وفيه أنه مات في يناير ١٩٨٩ م. وقمم أدبية ص ٤٠٩ - ٤٢٢.","vol":"1","page":379},{"text":"القاهرة: المكتب المصري الحديث، - ١٣٨ هـ، ١٦٠ ص.\n- الخطايا السبع (ترجمة).\n- صقر قريش.\n- صور تاريخية.\n- على هامش الأدب والنقد - القاهرة: دار الفكر العربي، - ١٣٧ هـ، ١٦١ ص.\n- الفوضوية.\n- فيرانا، أو، الهارب من الخطيئة - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٨ هـ.\n- لماذا يشقى الإنسان؟ فصول في الحياة والمجتمع والتاريخ - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، - ١٣٨ هـ، ٢٦٧ ص.\n- محاورات رينان الفلسفية/أرنست رينان (ترجمة) - القاهرة: دار العصور للطبع.\n- المذاهب السياسية المعاصرة - القاهرة: دار","vol":"1","page":379},{"text":"المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٥٦ ص - (اقرأ؛ ٩).\n- المعتمد بن عباد - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم، - ١٤٠ هـ، ٣٤٣ ص - (أعلام العرب؛ ٤).\n- نظرات في الحياة والمجتمع - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٨ هـ، ١٢٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1007>علي حسن عبد القادر</span>\n(١٣١٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩٠ م)\nعضو هيئة كبار العلماء بمصر، شيخ الطريقة الشاذلية.\nدرس في المعهد الأزهري بالإسكندرية، ثم انتقل إلى الأزهر. وسافر إلى أوروبا، وتعرَّف على بعض المستشرقين مثل ماسينون وهارتمان وجيب، وأشاد بجهود المستشرقين الآخرين مثل نولدك وجولد تسيهر .. وأنهم خدموا الإسلام كعلماء ودارسين!! حصل على الدكتوراه من جامعة برلين عام ١٩٣٩ م، ودكتوراه أخرى من جامعة","vol":"1","page":380},{"text":"لندن عام ١٩٤٩ م. وفي لندن شارك في تأسيس المركز الإسلامي، وأنشأ مجلة إسلامية باللغة الإنجليزية. وفي مصر تولى عمادة كليتي أصول الدين والشريعة الإسلامية بالأزهر، ودرَّس الفقه والتوحيد.\nوكان عضوًا بهيئة كبار العلماء، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية، علاوة على أنه كان شيخ الطريقة الشاذلية القادرية. وخارج مصر كان أستاذًا للفقه الإسلامي في جامعة لندن، وأستاذًا بجامعة كولومبيا، ومديرًا للمركز الإسلامي بواشنطن. كما أشرف على المركز الإسلامي بكندا وجزر البحر الكاريبي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1008>وله مؤلفات منها:</span>\n- رسالة المعتزلة.\n- التصوف الإسلامي.\nالعقيدة والشريعة في الإسلام: تاريخ التطور العقدي والتشريعي في\n_________\n(١) القاهرة ع ١١٣ (ربيع الأول ١٤١١ هـ).","vol":"1","page":380},{"text":"الديانة الإسلامية/إجناس جولد تسيهر (ترجمة بالاشتراك مع آخرين) - القاهرة: دار الكتاب المصري، ١٣٦٦ هـ. بيروت: دار الرائد العربي، - ١٣٩ هـ، ٣٨٨ ص.\n- المعراج/عبد الكريم ابن هوازن القشيري (تخريج وتحقيق) - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٤ هـ، ١٣٥ ص - (مكتبة الآداب الصوفية؛ ٢).\n- نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي - ط ٣ - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٥ هـ، ٣٣٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1009>علي حسين بندقجي</span>\n(١٣٤٤ - ١٤٠١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨١ م)\nفاضل.\nولد في مكة المكرمة، وحصل على دبلوم في الصحافة من القاهرة، وعمل في وزارة الصحة (٢).\n_________\n(٢) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٢٠.","vol":"1","page":380},{"text":"له كتاب واحد صدر في الطائف عام ١٣٨٣ هـ بعنوان \"ظلمات ونور\" فيه قصص وتراجم للعديد من الشخصيات العربية والإسلامية، كما يورد فيه ذكرياته، وآراءه في الأحداث والشخصيات .. وفيه فوائد لا تجدها في غيره!.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1010>علي حسين خداج</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٤ م)\nأديب، صحفي.\nولد في كفر متى بلبنان، وربي يتيمًا ...\nأسس ناديًا لكرة القدم سنة ١٩٣٥ أسماه نادي سلطان تيمنًا بسلطان باشا الأطرش، ألف كتابه \"مذكرات يتيم\"، وهو يوميات طريفة تحدث فيها عن نفسه، وعن الأيام السوداء التي قاساها منذ كان طفلًا يحبو. وقدم لهذا الكتاب كمال جنبلاط. وفي سنة ١٩٦٠ أسس جمعية تشجيع أرباب القلم لمساعدة أصحاب المواهب على نشر مؤلفاتهم،","vol":"1","page":381},{"text":"وتشجيعهم على الاستمرار في مجهوداتهم الكتابية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1011>ومن مؤلفاته المطبوعة:</span>\n\" مذكرات يتيم\" ١٩٥٩ و\"دماء على الفراش\" ١٩٦٢ ثم حوَّل اسمه إلى \"عابرة\" وأعاد طبعه سنة ١٩٦٥.\nأما كتبه المخطوطة\nفهي: \"وتر يبكي\" و\"ذئب تحت اللحاف\" و\"فتاة في الظلام\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1012>علي الحمد الصالحي</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩٤ م)\nعالم مشارك، مفسِّر، ناشر.\nولد في عنيزة بالقصيم، وحفظ القرآن الكريم، ودرس أمهات الكتب في سن مبكرة، ولازم شيخه عبد الرحمن بن ناصر السعدي.\nانتسب إلى المعهد العلمي بالرياض، ثم إلى كلية الشريعة، فالمعهد العالي للقضاء، وكان مثال\n_________\n(١) معجم أعلام الدروز ١/ ٥٠٥.","vol":"1","page":381},{"text":"الجد والاجتهاد.\nيعد من أهم المؤسسين لمكتبة عنيزة العامرة بأمهات الكتب، وعمل مديرًا لمستودعات الكتب بدار الإفتاء في السبعينات الهجرية، وأنشأ مؤسسة النور للطباعة والتجليد، التي تعتبر من أقدم المطابع في الرياض، وقد أعادت طباعة أمهات الكتب.\nطبع على نفقته مجموعة من الكتب، وترك مجموعة من المؤلفات، هي:\n- الضوء المنير على التفسير. - الرياض: مؤسسة النور: مكتبة دار السلام، ١٤١٥ هـ، ٦ مج.\nوقد جمعه من كلام العلامة ابن القيم من خلال مؤلفاته، وبقي فيه قرابة خمسة عشر عامًا. (ومصدر ترجمته من هذا الكتاب).\n- البيان: مقدمة وخاتمة (بالاشتراك مع عبد الرحمن محمد الدوسري) الرياض: مؤسسة النور للطباعة ١٣٨٥ هـ، ١٦ ص.\n- التنبيهات حول المقام","vol":"1","page":381},{"text":"ومنى واقتراحات. - الرياض: مطابع مؤسسة النور، - ١٣٩ هـ، ٦٤ ص.\n- رسالة الإمام عبد العزيز الأول (طبع وتصحيح). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، - ١٣٦ هـ، ٥٦ ص (يعني رسالة عبد العزيز بن محمد آل سعود المتوفى سنة ١٢١٨ هـ).\n- نواة التفسير لجزء عم وتبارك. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة.\n- دعوة المسلمين إلى احترام شعائر الدين. - الرياض: مكتبة دار السلام، ١٤١٣ هـ، ٣١ ص.\n- ثلاثة الأصول وأدلتها/محمد بن عبد الوهاب (طبع وتصحيح). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، ١٣٨٥ هـ، ١٥ ص.\n- العطار والقاسم في الميزان، ١٣٨٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1013>علي خلقي</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٤ م)\nمعلم، قاص.","vol":"1","page":382},{"text":"ولد في منطقة دوما بجوار دمشق، وتخرج من دار المعلمين ومارس مهنة التعليم، وعانى شظف العيش والتشرد في دمشق وبيروت في مطالع حياته العملية ...\nكتب القصة القصيرة في وقت مبكر، ويعد من جيل الرواد في تاريخ القصة العربية في سورية، ومن أشهر قصصه التي نشرها في المجلات والصحف: (الغيرة والشك) و(أين أجدها) و(منصور أفندي) و(الكأس) و(المرحومة) و(الضيف الثقيل) ..\nوترجمت بعض قصصه إلى اللغة الألبانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1014>أعماله المطبوعة:</span>\n- ربيع وخريف - قصص - دمشق، ١٩٣١.\n- ربيع وخريف - قصص - ط ٢ - دمشق: عن اتحاد الكتاب العرب، ١٤٠٠ هـ (١).\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٣٠ - ٨٣١.","vol":"1","page":382},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1015>علي دمر = محمد عالي حمراء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1016>علي سيدو الكوراني</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٢ م)\nكاتب، دبلوماسي، مترجم، لغوي.\nولد في عمَّان بالأردن. بدأ دراسته الإبتدائية سنة ١٩١٦ في عمان بمدرسة افتتحها العثمانيون أول مرة سنة ١٩١٥ م وجعلوا التدريس فيها باللغة التركية، وفي سنة ١٩٢٠ التحق بمدرسة إنجليزية في مدينة القدس تدعى مدرسة المطران جوبت، وأتم فيها تحصيله الثانوي. وفي نهاية عام ١٩٢٤ التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وتخرج منها في ١٩٢٨ بدرجة بكالوريوس علوم في السياسة والاقتصاد، وكان أول أردني جامعي.\nوفي عام ١٩٢٩ عين أستاذًا للغة الإنجليزية في ثانوية عمان الحكومية، وبعد خمسة أعوام عين سكرتيرًا للمجلس التشريعي الأردني. ثم عين سفيرًا في","vol":"1","page":382},{"text":"السعودية واليمن وأنقرة ودمشق.\nوكتب خلال هذه الفترة كتابا \"من عمان إلى العمادية\"، ثم طبع كتيبًا عن التعليمات القنصلية الأردنية، كان لفترة طويلة المرجع الوحيد لموظفي السلك القنصلي في المفوضيات والسفارات الأردنية. ووالى بعد ذلك التأليف والترجمة، ولا يزال بعضها مخطوطًا وهذه هي:\n- الأكراد/لحسن أرفع - مترجم عن الإنجليزية.\n- رحلة بين الشجعان/للصحفي الأمريكي دانا شميث - مترجم عن الإنجليزية.\n- جمهورية مهابا الكردية/للمستر إيجلتون (دبلوماسي أمريكي) - مترجم عن الإنكليزية.\n- الأكراد/لتوماس بوا - مترجم عن الإنجليزية، وقد علقت عليه في كثير من المواضيع.\n- اللرولرستان. وقد نشر في العدد الثاني من المجلد","vol":"1","page":383},{"text":"الثاني من مجلة المجمع العلمي الكردي في بغداد سنة ١٩٧٤.\n- مشكلة الإقليم الشرقي في تركيا - مترجم عن التركية. لمؤلفه محمد أمين بوزارسلان.\n- رحلة في ربوع اليمن في أخريات عهد الإمام أحمد.\n- من عمان إلى العمادية، أو، جولة في كردستان الجنوبية - القاهرة: مطبعة السعادة، ١٣٥٨ هـ، ٢٧٢ ص.\n- القاموس الكردي الحديث: كردي - عربي - عمَّان: شركة الشرق الأوسط للطباعة، ١٤٠٥ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1017>علي شلش</span>\n(١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٣ م)\nمفكر، أديب، باحث، مترجم.\nولد في مدينة فارسكور بمصر، وحصل على\n_________\n(١) وترجمته من كتابه الأخير.","vol":"1","page":383},{"text":"ليسانس وماجستير ودكتوراه في الصحافة والإعلام من جامعة القاهرة.\nعمل في العديد من الصحف والمجلات الأدبية والثقافية في مصر والوطن العربي، كما عمل محاضرًا في معهد الدراسات الأفريقية وبعض الجامعات الأوروبية والأمريكية، وكان عضوًا في نقابة الصحفيين المصرية، وعضوًا مؤسسًا في اتحاد الكتاب المصري، وعضوًا في لجنة التبادل الثقافي بالمجلس الأعلى للثقافة.\nوله بصماته الفاعلة في الحياة الثقافية العربية، فهو أول من ترجم أدب أفريقيا: شعرًا، وقصصًا قصيرة، ومسرحًا، وكشف القناع عن تراثها الغني بالأشكال الأدبية. وامتد نشاطه الثقافي والأدبي، ليشمل التحقيق في مجال التراث والتراجم، وأدب الرحلات، والمسرح والنقد الأدبي المتنوع في القصة والشعر والرواية.\nمات في مهرجان القاهرة","vol":"1","page":383},{"text":"الأول للشعر العربي، وكان بحثه فيه: \"صدى الشعر العربي في إنجلترا\".\nوفي عام ١٤١٥ هـ صدر فيه كتاب بعنوان \"علي شلش الحاضر الغائب\" الذي اعدَّه عبد الرحمن شلش.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1018>من أعماله:</span>\n- سلسلة الأعمال المجهولة: جمال الدين الأفغاني (تحقيق وتقديم) - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٧ هـ، ٢٥٢ ص.\n- اليهود والماسون في مصر: دراسة تاريخية - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤٠٧ هـ، ٣٣٩ ص.\n- سلسلة الأعمال المجهولة: محمد عبده (تحقيق وتقديم) - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٧ هـ، ١٥٥ ص.\n- سلسلة الأعمال المجهولة: مصطفى لطفي المنفلوطي (تحقيق","vol":"1","page":384},{"text":"وتقديم). - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٧ هـ، ١٦٢ ص.\n- المجلات الأدبية في مصر: تطورها ودورها - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- من الأدب الإفريقي - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٣ هـ، ١١٨ ص - (اقرأ؛ ٢٤٨ ص).\n- على مقعد الناقد - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ، ١٦٣ ص - (اقرأ؛ ٥٠٨).\n- عندما يتحدث الأدباء - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٨ هـ، ١٥٨ ص - (اقرأ؛ ٤٢٧).\n- دليل المجلات الأدبية في مصر: ببليوجرافيا عامة: ١٩٣٩ - ١٩٥٢ م - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ١٢٥.\n- سبعة أدباء من أفريقيا/تأليف جير الدمور (ترجمة). - القاهرة: دار الهلال، ١٣٩٧ هـ، ١٨٦","vol":"1","page":384},{"text":"ص. - (كتاب الهلال؛ ٣١٨).\n- أمريكا: الحلم والواقع - القاهرة: دار الهلال، ١٤٠٩ هـ، ١٧٥ ص - (كتاب الهلال؛ ٤٤٩).\n- الدراما الإفريقية - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ هـ، ٦٢ ص - (كتابك؛ ١٠٠).\n- في عالم السينما - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ، ١٧٥ ص - (المكتبة الثقافية؛ ٤٢٤).\n- دروس التاريخ/ول واريل ديورانت (ترجمة وتقديم) - القاهرة: دار سعاد الصباح.\n- مختارات من الأدب الإفريقي (ترجمة وتقديم) - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٦ هـ. ١٩٥ ص - (آفاق: سلسلة كتب شهرية).\n- تعريف النقد السينمائي - بغداد: دار الشؤون الثقافية؛ القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.","vol":"1","page":384},{"text":"- التمرد على الأدب: دراسة في تجربة سيد قطب - القاهرة: دار الشروق، ١٤١٤ هـ.\n- علامات استفهام: مقالات في الأدب والنقد - جدة: النادي الأدبي الثقافي، ١٤١٣ هـ. ٢٧٠ ص - (كتاب النادي الأدبي الثقافي؛ ٧٩).\n- ثمن الحرية، ١٣٨٢ هـ.\n- عزف منفرد، ١٣٩٥ هـ.\n- ديوان فخري أبو السعود، ١٤٠٥ هـ.\n- نجيب محفوظ: الطريق والصدى، ١٤١٠ هـ.\n- بعد السقوط (ترجمة).\n- قصة حديقة الحيوان (ترجمة) (١).\n_________\n(١) المسلمون ع ٤٥٧ - ٢١/ ٥/١٤١٤ هـ، مجلة الحرس الوطني ع ١٤٠ (شوال ١٤١٤ هـ)، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ٢٨٥.","vol":"1","page":385},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1019>علي صالح الغامدي</span>\n(١٣٥٣ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٨٨ م)\nعسكري، أديب.\nمن قبيلة غامد بالسعودية. حصل على شهادة كلية قوى الأمن عام ١٣٦٩ هـ، وتولى عدة مناصب أمنية، كان آخرها مستشارًا بمكتب وزير الداخلية. وتقاعد بعد أن كان برتبة لواء. وهو عضو عامل في النادي الأدبي بالطائف.\nنشر العديد من قصائده في الصحف والمجلات، كما ألقى العديد من المحاضرات في مجالات متعددة.\nوله ميول أدبية رفيعة .. فقد جمع ألوانًا من الشعر الشعبي في كتاب \"أشعار من غامد وزهران\" صدر جزؤه الأول. وله كتاب فريد في موضوعه وهو بعنوان \"الجريمة والأدب\". صدر عن الدار السعودية بجدة عام ١٤٠٧ هـ، ويقع في ٢٧١ ص. يذهب فيه إلى أن أدب الجريمة يشكل جزءًا ملحوظًا من الأدب","vol":"1","page":385},{"text":"عمومًا، وهو سبب رئيسي وأساس فيما يرتكب من الجرائم. فالجرائم نتاج أدب، ووسيلتها الأولى اللسان، ولقد ثبت أن الجريمة تستخدم الأدب في عالمها لتحارب المجتمعات ونواميسها السائدة عن طريق نفث سمومها في نفوس الأغرار والمنحرفين وسيئي الأدب.\nكما صدر له ديوان \"عواطف هائمة\" من الدار نفسها عام ١٤٠٧ هـ، ويقع في ١٢٦ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1020>علي عبد العظيم</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨ م)\nكاتب إسلامي، أديب.\n\"كان مفطورًا على الخير، مطبوعًا على الحلم والصفاء والجود والأريحية،\n_________\n(٢) من أدباء الطائف المعاصرين ص ٢٠٥ - ٢٠٨، عالم الكتب مج ١٠ ع ٣ (محرم ١٤١٠ هـ) ص ٣٨٨، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢١٧، موسوعة الأدباء والكتاب العرب ٣/ ١١.","vol":"1","page":385},{"text":"لم يعرف السخيمة أو المداهنة .. عاش يعمل في صمت .. أظل بدوحته أجيالًا من العلماء وأولي الفضل\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1021>من مؤلفاته التي وقفت عليها:</span>\n- ديوان ابن زيدون ورسائله (شرح وتحقيق). - القاهرة: دار نهضة مصر، ١٣٧٦ هـ، ٨٠٩ ص.\n- الدعوة والخطابة. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.\n- وإنه لتنزيل رب العالمين. - القاهرة: دار الاعتصام.\n- إنفاق الميسور في تاريخ بلاد التكرور/محمد بلو بن عثمان بن فودي (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: دار الشعب، ١٣٨٣ هـ، ٢٤٣ ص.\n_________\n(١) قاله تلميذه السيد الجميلي في إهداء له على كتاب \"روضة المحبين\" لابن القيم؛ بتحقيقه. - بيروت: دار الفكر العربي، ١٤١٤ هـ.","vol":"1","page":386},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1022>علي عبد الفتاح السعيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nمن الأدباء الشباب.\nعمل في قسم العلاقات العامة بالمدينة المنورة، وكتب مقالات ... وعلق .. في الصحف.\nله مجموعة قصصية بعنوان: \"الولوج من ثقب إبرة\" صدر عن نادي المدينة المنورة الأدبي وكتب مقدمتها محمود الحسيني (١٤١١ هـ، ١٢٣ ص).\nوكان عاكفًا على كتابة رواية بعنوان \"مغامرات بحرية\" استقاها من تجربة له، ولم يمهله القدر لإكمالها (٢).\nتوفي في شهر ذي العقدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1023>علي عبد القادر حافظ</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٨ م)\nمن رواد الصحافة.\n_________\n(٢) الرياض ع ٨٣٧٩ - ٢٠/ ١١/١٤١١ هـ، الفيصل ع ١٧٤ (ذو الحجة ١٤١١ هـ) ص ١١.","vol":"1","page":386},{"text":"ولد في المدينة المنورة، ودرس في مدارسها، ثم التحق بالدراسة في المسجد النبوي. وتدرج في الحياة الوظيفية ...\nأسس مع أخيه عثمان حافظ جريدة المدينة المنورة عام ١٣٥٦ هـ، وتدرجت من أسبوعية إلى نصف أسبوعية، ثم يومية عندما أصدرها في جدة عام ١٣٨٢ هـ، وقد اشتركا في إدارتها وتحريرها قرابة ثلاثين عامًا، حتى انتقل امتيازها إلى مؤسسة المدينة للصحافة.\nواختير عضوًا في مؤتمر الأدباء السعوديين المنعقد بجامعة الملك عبد العزيز عام ١٣٩٤ هـ، وعضوًا في المؤتمر الصحفي العالمي في طوكيو عام ١٣٩٨ هـ.\nوعضوًا في مؤتمر الصحافة الإسلامية الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي المنعقد في قبرص الإسلامية عام ١٣٩٩ هـ، وعضوًا في مؤتمر الإعلام الإسلامي المنعقد في جاكرتا عام ١٤٠٠ هـ.","vol":"1","page":386},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1024>من مؤلفاته المطبوعة:</span>\n\" فصول من تاريخ المدينة المنورة\" طبع عام ١٣٨٨ هـ، وأعيد طبعه سنة ١٤٠٥ هـ، \"سوق عكاظ\" من منشورات المكتبة الصغيرة - دار الرفاعي، (أضواء من تاريخ المدينة) وهي مجموعة أحاديث قدمها للإذاعة السعودية، ولديه مجموعة المقالات التي نشرتها له جريدة المدينة من عام ١٣٥٦ هـ إلى عام ١٤٠٥ هـ ..\nوكتيب عن نخيل المدينة المنورة، وديوان باسم (أولادنا) (١).\nعلي بن عبد الله الحواس\n(١٣٣٧ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٠ م)\nعالم، كاتب، مدرِّس.\nولد في بريدة بالسعودية، ودرس العلوم الشرعية، تخرَّج من كلية العلوم الشرعية عام ١٣٨٢ هـ.\n_________\n(١) عكاظ ع ٧٩٦٤ - ٧/ ٩/١٤٠٨ هـ، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٥٥، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ١٩٩.","vol":"1","page":387},{"text":"عمل مدرِّسًا بالمعهد العلمي بحائل، والأحساء، ثم بالرياض. عُيِّن موجهًا دينيًا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، واهتم بالبحث والتأليف في العلوم الشرعية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1025>من أعماله:</span>\n- النقول الصحيحة الواضحة الجلية عن السلف الصالح في معنى المعية الإلهية الحقيقية - الرياض: مطابع الخالد، ١٤٠٤ هـ، ١١٢ ص.\n- النقل الصريح الصحيح عن الثقات من العلماء - الرياض: المؤلف، - ١٤٠ هـ، ٣١ ص.\n- الحجج العقدية والأدلة القطعية في الرد على من قال إن الأضحية عن الميت غير شرعية - الرياض: المطابع الأهلية، ١٣٩٧ هـ، ٣٠٣ ص.\n_________\n(٢) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٤٦ - ٤٧ (ط ٢).","vol":"1","page":387},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1026>علي عبد الواحد وافي</span>\n(١٣١٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠١ - ١٩٩٢ م)\nرائد علم الاجتماع في مصر.\nولد في أم درمان لأب مصري، تخرَّج في دار العلوم عام ١٩٢٥ م، وحصل على درجة الليسانس في قسم الفلسفة والاجتماع من كلية الآداب بجامعة السوربون عام ١٩٢٨، كما حصل على ٤ دبلومات عالمية في الاجتماع والأخلاق، والاقتصاد، والتربية وعلم النفس، والفلسفة، من الكلية ذاتها، وعمل في عدة مناصب أكاديمية بالجامعات العربية.\nوهو عضو بمجمع اللغة العربية، وعضو بالمجالس القومية المتخصصة. وعمل رئيسًا لشعبة الرعاية الاجتماعية بالمجلس القومي للخدمات، وعضو شعبة العلوم الإنسانية في هذه المجالس، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.\nاختير رئيسًا للجمعية العلمية المصرية، وللجمعية","vol":"1","page":387},{"text":"العلمية لعلم الاجتماع، وأشرف على إصدار بعض مؤلفاتها (١).\nترجم لنفسه، وذكر تجربته في عالم الاجتماع، وعدد مؤلفاته، في كتاب: عالم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات ص ١٧٥ - ٢٠٣.\nوله نحو ٥٠ عملًا علميًا، لعل أبرزها تحقيقه مقدمة ابن خلدون.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1027>ومن أهم مؤلفاته:</span>\n\" علم الاجتماع\"، \"الأسرة والمجتمع\"، \"مشكلات المجتمع المصري والعالم العربي وعلاجها في ضوء العلم والدين\"، \"المسؤولية والجزاء\"، \"غرائب النظم\"، \"عبقريات ابن خلدون\"، \"الأدب اليوناني القديم ودلالته على عقائد اليونان\"، \"نظرية اجتماعية\n_________\n(١) علم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات ص ٧ - ٨ ... الموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ٢٣٩.","vol":"1","page":388},{"text":"في الرق\" وهي رسالته في الدكتوراة، \"الفرق بين رق الرجل ورق المرأة\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1028>علي العلوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nمن علماء الشيعة الإمامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1029>صدر له:</span>\n- التربية من خلال القرآن والسنة. - قم (بالعربية).\n- توجيهات القرآن الكريم. - قم (بالعربية) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1030>علي الفقيه حسن</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٥ م)\nالعالم البحَّاثة.\nولد بمدينة طرابلس الغرب، وتلقى علوم الدين والعربية على أيدي الشيوخ العلماء، واطلع على أمهات كتب التاريخ والأدب.\nهاجرت به أسرته إلى الإسكندرية سنة ١٣٣٣، وواصل هناك دراسة\n_________\n(٢) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٦٦، ١١٦.","vol":"1","page":388},{"text":"الفرنسية، وواصل دراساته العربية، وعاد إلى موطنه بعد خمس سنوات.\nأسس حزب الكتلة الوطنية الحرة، اختير عضوًا مراسلًا، ثم عاملًا في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٣٨١ هـ.\nكان عالمًا متبحرًا، وبحاثة متمكنًا في علوم التاريخ والتراجم واللغة والأدب، وله في ذلك مؤلفات وبحوث ومقالات وتعقيبات شتى.\nومؤلفه المشهور هو \"أعيان ليبيا\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1031>علي فودة</span>\n(١٣٦٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٤٦ - ١٩٨٢ م)\nشاعر، روائي.\nعضو رابطة الكتاب الأردنيين. قتل في بيروت.\n_________\n(٣) مجلة مجمع اللغة العربية بدمثمق مج ٦١ ج ٣ (شوال ١٤٠٦ هـ) ص ٦٣٤ - ٦٣٦، مجلة مجمع اللغة العربية بمصر ج ٦١ (ربيع الأول ١٤٠٨ هـ) ص ٢٩٧ - ٣٠٥، التراث المجمعي ص ١٩٧.","vol":"1","page":388},{"text":"أصدر في بيروت نشرة \"رصيف ٨١\" ورأس تحريرها، وشارك في كتابي: ألوان من الشعر الأردني، وقصائد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1032>وصدرت له ثلاثة دواوين شعرية هي:</span>\n- فلسطيني كحد السيف.\n- قصائد من عيون امرأة.\n- منشورات سرية للعشب (؟).\n- بالإضافة إلى رواية \"الفلسطيني الطيب\" (١).\nوله أيضًا ديوان شعر: الغجري - بيروت؛ باريس:\nعويدات ١٤٠١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1033>علي محمد جمَّاز</span>\n(١٣٥١ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٩٣ م)\nالأستاذ الداعية، الكاتب\nالإسلامي المعروف.\n_________\n(١) الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٢٠٨، موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٣١٢ - ٣١٣، والفيصل ع ٦٦ (ذو الحجة ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":389},{"text":"أحد الرعيل الأول من الدعاة الذين خرجوا من مصر أيام محنة الدعوة والدعاة في الخمسينات من القرن العشرين، وكان ممن قدم إلى قطر مع إخوانه يوسف القرضاوي وعبد المعز عبد الستار وأحمد العسال.\nولد في قرية \"كوم النور\"، مركز ميت غمر بمصر، والتحق بالأزهر، وواصل تعليمه حتى تخرج فيه وحصل على العالمية.\nوقد وصفه أحد الدعاة بأنه كان رجلًا قرآنيًا، يحب القرآن ويتلوه وهو في شدة المرض. كما كان رجل فقه وعلم .. فكم فقَّه الناس وجاهر بكلمة الحق .. وكما صبر في المعتقل في المحنة الأولى للدعاة بمصر، كذلك ابتُلي فصبر على المرض عدة سنوات .. ولم يمنعه ذلك من قيامه بواجب الدعوة، سواء في الدوحة أو في أمريكا التي مكث بها فترة للعلاج .. إلى أن توفي في الثاني من ربيع الأول بالدوحة.","vol":"1","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1034>ترك عدة مؤلفات هامة منها:</span>\nتحقيق مسند الشاميين - جزآن -، والتعريف برواة مسند الشاميين، وتسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة، مختارات من هدي النبوة، وصايا لقمان، الوصايا العشر، السيرة النبوية، محاضرات في علم الحديث، وقبسات من السنة، دراسات في السيرة النبوية، الذي صدر عن دار القلم بالكويت سنة ١٤٠٢ هـ.\nوآخر ما كتب هو: \"الشباب المسلم بين الماضي والحاضر\" .. إضافة إلى كثير من المقالات المختلفة في الصحف اليومية القطرية والمجلات الإسلامية، ثم الأبحاث العلمية التي ألقاها ونشرت في حوليات كلية الشريعة بجامعة قطر (٢).\n_________\n(٢) المجتمع ع ١٠٦٨ (١٢/ ٤/١٤١٤ هـ) ص ٦٦، المسلمون ع ٤٤٨ (١٧/ ٣/١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1035>علي محمد الخفيف</span>\n(١٣٠٩ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩١ - ١٩٧٨ م)\nالعالم، القاضي، الباحث، اللغوي.\nولد بقرية الشهداء بمحافظة المنوفية في مصر، وبعد أن حفظ القرآن الكريم، التحق بالأزهر، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي. عمل أستاذًا بمعهد الدراسات العربية العالمية في سنة ١٩٥٣ حتى قبيل وفاته، وكان عضوًا بمجمع البحوث الإسلامية منذ إنشائه، وعضوًا بالمجلس الأعلى للأزهر منذ سنة ١٩٦٧، وندبته جامعة بغداد أستاذًا زائرًا، وكذلك جامعة الخرطوم، واختير عضوًا في موسوعة الفقه الإسلامي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وفي لجنة وضع المشروع لقانون الأحوال الشخصية. واختير عضوًا بمجمع اللغة العربية في سنة ١٩٦٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1036>أما مؤلفاته فهي:</span>\n- الخلافة.","vol":"1","page":390},{"text":"- الشركات في الفقه الإسلامي.\n- نظرية النيابة عن الغير.\n- الحق والذمة.\n- الشركة والحقوق المتعلقة بها.\n- الإرادة المنفردة في الفقه الإسلامي.\n- أحكام الوصية.\n- أحكام المعاملات الشرعية.\n- أسباب اختلاف الفقهاء.\n- فرق الزواج.\n- البيع في الكتاب والسنة.\n- الملكية في الشريعة الإسلامية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1037>علي محمد الغمراوي</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٣ م)\nمؤرخ معاصر، متخصص بدراسة تاريخ القارة الأوربية في العصور الوسطى.\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٢٠٤.","vol":"1","page":390},{"text":"ولد في القاهرة، وحصل على الدكتوراه من جامعة ميونيخ بألمانيا، ودرَّس في جامعة عين شمس، وحصل على منحة من الحكومة الإيطالية لدراسة بعض المخطوطات اللاتينية في مكتبات روما وفلورنسا وميلانو والبندقية (فينيسيا)، وعمل في لجنة معجم تراث العصور الوسطى بأكاديمية العلوم البافارية في ألمانيا، ودرَّس في الكويت والسعودية، وكان يجيد عدة لغات أوربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1038>له كتب ومقالات وبحوث، ومن مؤلفاته:</span>\n- موضوعات في الثقافة الأوربية في العصور الوسطى. - القاهرة، ١٣٩٢ هـ.\n- ملحمة البطولة الجرمانية. - القاهرة، ١٣٩٢ هـ.\n- مدخل إلى دراسة التاريخ الأوربي الوسيط. - ط ٢. - القاهرة، ١٣٩٧ هـ.\n- البحوث النقدية الحديثة في تاريخ العصور الوسطى،","vol":"1","page":390},{"text":"ج ١: بحوث القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. - القاهرة، ١٣٩٨ هـ.\n- الأصول المعجمية مع شواهد من كتاب الحشائش والسموم: نقل إصطفن بن بسيل عن كتاب ديسقوريدس في هيولى الطب: دراسة في المنهج التطبيقي لتاريخ الطب العربي (وهي رسالته في الدكتوراه، وقد نشرت في ميونيخ عام ١٣٨٧ هـ).\nومما لم ينشر في حياته، ووعد تلميذه (محمد مؤنس أحمد عوض) بنشرها:\n- خطبة شيشرون في الدفاع عن الممثل الكوميدي وسكيوس: تحقيق ودراسة (وهي رسالته للماجستير من جامعة عين شمس (١٣٧٨ هـ)، مكتوبة بالإنجليزية، ومحفوظة في مكتبة كلية الآداب بالجامعة نفسها).\n- إنجيل برنابا وأناجيل الكنيسة: كتاب في الرد على النصارى (وقد أكمله","vol":"1","page":391},{"text":"قبيل وفاته، وأوصى بنشره).\n- تفسير كتاب ديسقوريدس/لابن البيطار (تحقيق).\n- دراسة ببليوجرافية عن دراسات العصور الوسطى الأوربية من القرن السادس عشر حتى القرن العشرين (وقد أكملها في المدينة المنورة عام ١٤١٢ هـ، وتعد أضخم أعماله وأهمها وأشملها عن التاريخ الأوربي الوسيط، وقد اعتمد فيها على دراسات باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية، وغيرها من اللغات الأوربية الحديثة) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1039>علي محمود بن الخوجة</span>\n(١٣١٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٨٢ م)\nعالم مشارك، فقيه حنفي.\nولد بتونس، ثم انخرط في سلك تلامذة جامع\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٦ ع ٣ (ذو القعدة - ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ٢٨٦.","vol":"1","page":391},{"text":"الزيتونة. واختير للخطابة بجامع يوسف صاحب الطابع، وفي عام ١٩٣٧ أصبح مدرِّسًا من الطبقة الأولى، وفي أوائل عام ١٩٤٣ سمي مفتيًا حنفيًا، فباشر هذه الخطة حتى توحيد القضاء وحذفِ المحكمة الشرعية إثر الاستقلال.\nومن نشاطاته الاجتماعية مشاركته في اللجنة التي أسّست الحي الزيتوني، وجمعت الأموال لبنائه.\nوكان عضوًا في الجمعية الخيرية الإسلامية، وأستاذًا بالمدرسة القرآنية مع شيخه وصديقه الشيخ محمد مناشو، وعضوًا في جمعية الشبان المسلمين، وهو من مؤسسي مجامع حفظ القرآن الكريم مع صديقه وصفيِّه الشيخ عبد العزيز الباوندي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1040>آثاره العلمية:</span>\nكنَّاش في الفقه، في أربعة أجزاء من القالب الكبير، وهو كتاب فقه قضائي من الدرجة الأولى، إذ به مجموعة أحكام مشروحة مفسّرة مبيَّنة","vol":"1","page":391},{"text":"المصادر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1041>علي مصطفى بدر الدين</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٦ م)\nطبيب، أديب، شاعر، خطيب.\nمن بلدة النبطية في جنوب لبنان. انتخب رئيسًا للرابطة الهاشمية في العام ١٩٤٧، وأُعيد انتخابه عضوًا في المجلس النيابي في العام ١٩٥١، وكانت عيادته منتدىّ فكريًا وأدبيًا.\nأكثر نتاجه الفكري لم يزل مخطوطًا. ومن آثاره:\nخواطر الصبا، وألفيته المشهورة \"على هامش الفتنة\" نظمها أثناء إقامته في عمان (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1042>علي المك</span>\n(١٣٥٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩٢ م)\nأديب، كاتب.\nرئيس اتحاد الكُتَّاب السوادنيين.\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٢١٧ - ٢١٨.\n(٢) مشاهير الشعراء، والأدباء ص ١٦٦ - ١٦٧.","vol":"1","page":392},{"text":"وُلد في مدينة أم درمان، وبعد تخرجه من جامعة الخرطوم ابتعث إلى جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية لنيل درجة الماجستير، حيث نهل من الآداب الأمريكية بشكل عام، وآداب الهنود الحمر والزنوج بشكل خاص، حتى إنه ترجم بعضًا من أشعارهم.\nوكان مطلعًا على التراث العربي، كما عُرف بباعه في الموسيقى، وقد عمل أستاذًا بجامعة الخرطوم، ومديرًا لدار النشر الجامعية، فعميدًا لشعبة الترجمة والتعريب بالجامعة.\nمن مؤلفاته: \"مدينة من تراب\" و\"الصعود إلى أسفل المدينة\" و\"حمى الدريس\" و\"البرجوازية الصغيرة\" والكتاب الأخير شاركه في كتابته الشاعر صلاح أحمد إبراهيم (٣).\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩٢ (جمادى الآخرة ١٤١٣ هـ) ص ١٣٩ - ١٤٠.","vol":"1","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1043>علي مهني</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١١ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩١ م)\nرجل أعمال عصامي.\nأرسى قواعد عدة مؤسسات اقتصادية ناجحة في مجالات مختلفة بتونس، أهمها في المقاولات والسياحة.\nأصدر كتابًا عن حياته ومسيرته بالكلمة والصور التاريخية المفعمة بالعمل والنشاط (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1044>علي النجدي ناصف</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٢ م)\nالأديب اللغوي.\nولد في قرية الصنافين القبلية التابعة لمركز منيا القمح في مصر، ودخل الكُتَّاب، ثم انتقل إلى الأزهر الشريف، ثم التحق بمدرسة دار العلوم العليا، وتخرج منها في سنة ١٩٢١، واشتغل بالتدريس.\nوظل نحو أربعين سنة بدار العلوم يحاضر،\n_________\n(٤) مشاهير التونسيين ص ٣٩١ - ٣٩٢.","vol":"1","page":392},{"text":"ويخرّج طلابًا، ويشرف على كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه.\nواختير عضوًا بلجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وانتخب عضوًا عاملًا بمجمع اللغة العربية في سنة ١٩٧٤.\nوله نشاط علمي غزير، ما بين بحوث لغوية زخرت بها الدوريات العربية والمصرية، وبخاصة صحيفة دار العلوم ومجلة مجمع اللغة العربية، وبين تآليف كثيرة وهي:\n- سيبويه إمام النحاة.\n- دراسة في حماسة أبي تمام.\n- من قضايا اللغة والنحو.\n- أبو الأسود الدؤلي.\n- تاريخ النحو.\n- الدين والأخلاق في شعر شوقي.\n- القصة في الشعر العربي إلى أوائل القرن الثاني الهجري.","vol":"1","page":393},{"text":"- ابن قيس الرُّقَيّات شاعر السياسة والغزل.\n- المطالعة الوافية للمدارس الثانوية (جزآن) بالاشتراك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1045>أما محققاته فهي:</span>\n- الجزء المتمم للعشرين من كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.\n- مجلدان من كتاب الاستذكار في فقه السنة المقارن للحافظ ابن عبد البر القرطبي.\n- كتاب \"المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح لابن جني\" (بالاشتراك).\n- كتاب الحجة في علل القراءات السبع لأبي علي الفارسي (بالاشتراك).\n- الجزء الثالث من لسان العرب (١).\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٢٠٨ - ٢٠٩، التراث المجمعي ص ١٩٨.","vol":"1","page":393},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1046>علي نصوح الطاهر</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٢ م)\nمهندس زراعي، كاتب، مفسِّر.\nولد في يافا، وانتسب إلى جامعة العلوم في باريس (السوربون) للحصول على لقب مهندس ديكور، والتحق في الوقت نفسه بمدرسة الاقتصاد السياسي بباريس، وأقبل عام ١٩٣٣ على دراسة شجرة الزيتون في فلسطين بشغف. فتم تعيينه عام ١٩٤٣ مساعد كبير مفتشي البستنة، فكبير المفتشين العرب.\nوانتقل إلى شرقي الأردن ليتسلم عمله مديرًا عامًا للزراعة والبيطرة والمعادن، فوزيرًا للزراعة والإنشاء والتعمير ثلاث مرات، فرئيسًا لسلطة قناة الغور الشرقية (برتبة وزير) وعضوًا في مجلس الأعيان، فنائبًا لرئيس مجلس الأعمار.\nوفي عام ١٩٦٤ عين سفيرًا للأردن لدى إيران ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1047>آثاره:</span>","vol":"1","page":393},{"text":"- أوائل السور في القرآن الكريم ١٩٥٤ وعام ١٩٦٤.\n- الروح الخالدة. بحث فلسفي: نظرات في عينية الرئيس ابن سينا - عمان، ١٩٦٠.\n- الشطرنج - مترجم عن الفرنسية.\n- أنواع العنب الفلسطيني (مترجم عن الإنجليزية)، ١٩٣٣.\n- زراعة المشمش في فلسطين (مترجم عن الإنجليزية)، ١٩٣٤.\n- شجرة الخروب.\n- شجرة الزيتون ١٩٤٧، ٦٤٦ ص. وفد استغرق تأليفه أربع عشرة سنة.\n- مؤتمر الزيتون.\n- حشرة الفوليكسر - ١٩٥٨.\n- أصناف المشمش الأردنية - ١٩٥٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1048>وله كتب ما زالت مخطوطة منها:</span>\n- مأتم وأعراس.","vol":"1","page":394},{"text":"- تفسير سورة البقرة، وسورة آل عمران وسورة النساء وفاتحة الكتاب.\n- القصص من القرآن الكريم.\n- تاريخ القبائل العربية في الأردن.\n- أصول القبائل العربية.\nوقد سلمت جميع مؤلفاته المطبوعة والمخطوطة، وكذلك أوراقه الخاصة إلى مجمع اللغة العربية الأردني للاستفادة منها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1049>علي نقي بن أحمد الحيدري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1050>من مؤلفاته:</span>\n- الأمثال القرآنية (٢).\n_________\n(١) من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ٤٤٢ - ٤٤٥، مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ٥ ع ١٧ - ١٨ (شوال ١٤٠٢ هـ - ربيع الأول ١٤٠٣ هـ) ص ١٧٤.\n(٢) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٣٠.","vol":"1","page":394},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1051>علي بن هادية</span>\n(١٣٣٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٧ م)\nشاعر، معلِّم، كاتب، أديب.\nولد بالقيروان، وبها تلقى تعلّمه الابتدائي في مدرسة عربية فرنسية، ثم التحق بمدرسة ترشيح المعلمين بتونس العاصمة، ومنها تخرَّج معلمًا، فباشر مهنته. في جهات من الجمهورية، وانتقل إلى تونس العامة إلى أن توفي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1052>مؤلفاته:</span>\n- وحي الخريف، مجموعة شعرية. - تونس: توزيع دار الكتب الشرقية ١٩٥٧.\n- من وحي القرآن الكريم (بالاشتراك) - تونس، ١٣٨٩ هـ.\n- تونس الخالدة - تونس: الدار التونسية للنشر.\n_________\n(٣) تراجم المؤلفين التونسيين ٥/ ٩٠، مشاهير التونسيين ص ٣٩٣ - ٣٩٤.","vol":"1","page":394},{"text":"- القاموس الجديد للطلاب: معجم عربي مدرسي ألف بائي (بالاشتراك مع بلحسن البليش والجيلاني بن الحاج يحيى) - تونس الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٩ هـ، ١٥٠٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1053>علي بن يحيى المحسن</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٠ م)\nمن فقهاء الشيعة الإمامية البارزين.\nولد بجزيرة تاروت في السعودية، وتوفي بها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1054>له كتب ورسائل ما زالت مخطوطة، ما عدا الكتابين الأولين فيما يأتي:</span>\n- تبصرة السلوك إلى علم الشكوك - ١٣٨٨ هـ.\n- خاتمة المناهل في أربع مسائل - ١٣٨٥ هـ.\n- منهج الصواب - في علم الحساب.\n- البيان في المغنى من المعرب والمبني.\n- مصباح السلوك إلى علم أحكام الشكوك.","vol":"1","page":395},{"text":"- جامعة الفوائد ومائدة الموائد.\n- غاية الأمل لطلاب باقي أحكام الخلل.\n- تذكرة الطلاب في معرفة الأعراب.\n- منظومة علم الأوفاق والقربان لنصح الإخوان.\n- منظومة في الاستعارات.\n- رسالة في أصول الدين وفروعه.\n- معارج الشهود إلى معرفة واجب الوجود.\n- رسالة الوصول إلى مختلف الأصول (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1055>عمار بلحسن</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nقاض، باحث.\nأشرف على إصدار مجلة \"التبيين\" بالجزائر. له مقالات عديدة تتناول\n_________\n(١) الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١٣٥ - ١٣٦.","vol":"1","page":395},{"text":"موضوعات ثقافية متنوعة.\nويعد من أبرز كتَّاب القصة الجدد في الثمانينات الميلادية.\nمن مجموعاته القصصية: حرائق البحر، الأصوات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1056>عمر بن أحمد بن سميط</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nعالم محقق من اليمن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1057>من مؤلفاته:</span>\n- النفحة الشذية من الديار الحضرمية (ذكر فيه أخبار رحلته من إفريقيا إلى حضرموت سنة ١٣٣٩ هـ) - عدن، ١٣٧٧ هـ.\n- تلبية الصوت من الحجاز وحضرموت (طبع مع الكتاب الأول) (٣).\n_________\n(٢) آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر ١٤١٤ هـ) ص ١٢٥، الفيصل ع ٢٠٣ (جمادى الأولى ١٤١٤ هـ) ص ١٣٩. وله ترجمة في: أصوات ثقافية من المغرب العربي: الجزائر ص ١٣٩.\n(٣) مصار الفكر الإسلامي في اليمن ص ٥٢٦ - ٥٢٧.","vol":"1","page":395},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1058>عمر بهاء الدين الأميري</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٢ م)\nشاعر الإسلام الحنون.\nصاحب فكر، وجهاد، وإبداع، وتفوق.\nولد ونشأ في حلب، وحصَّل إجازة الحقوق من جامعة دمشق، ودرس الأدب وفقه اللغة في جامعة السوربون بباريس، وعمل في المحاماة، وكان يجيد الفرنسية والأوردية والتركية.\nمثَّل بلاده وزيرًا مفوَّضًا في السعودية وباكستان.\nواشترك في حرب فلسطين متطوعًا في جيش الإنقاذ عام ١٩٤٨ م. وجاهد بقلمه وشعره دفاعًا عن القدس وفلسطين، يصف الهزيمة ويبشر بالنصر.\nوأسهم في عدد من المؤتمرات العربية الإسلامية في العالم.\nعمل مدرَّسًا للحضارة الإسلامية في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس في مدينة فاس. كما عمل أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية والتيارات المعاصرة في دار الحديث","vol":"1","page":396},{"text":"الحسنية في الرباط، إضافة إلى قسم الدراسات العليا والدكتوراه في جامعة القرويين.\nوكان عضو شرف في رابطة الأدب الإسلامي.\nوقد تعددت معه اللقاءات، وكثرت فيه الكتابات، فقد جمع بين الأصالة والمعاصرة، وطرق موضوعات إسلامية في جوانب عميقة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1059>ومما كتب فيه:</span>\n- عمر بهاء الدين\n_________\n(١) الفيصل ع ٨ (ذو الحجة ١٣٩٨ هـ) ص ١٢٤ - ١٢٩، وع ١٩٧ (ذو القعدة ١٤١٣ هـ)، المسلمون ع ٣٨٣ - ٤/ ١٢/١٤١٢ هـ، مشاهير الشعراء والأدباء ص ١٧١، شعراء وأدباء على منهج الأدب الإسلامي ٢/ ٧ - ٢٤. وله ترجمة في آخر كتابه \"حجارة من سجيل\"، والمجتمع ع ٩٩٩ (٢/ ١١/١٤١٢ هـ) ص ٤٢ - ٤٣، والعدد الدي يليه ص ٤٢، وع ١٠٧٤ ص ٣٦ والاثنينية ٦/ ٥ - ٤٢، ومجلة الحرس الوطني ع ١٣٦ (جمادى الآخرة ١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":396},{"text":"الأميري: شاعر الأبوة الحانية والبنوة البارة والفن الأصيل/محمد علي الهاشمي - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٦ هـ. ١٢٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1060>ومن أعماله المطبوعة:</span>\n- أب: شعر - بيروت: دار القرآن الكريم، ١٣٩٤ هـ، ١٢٧ ص.\n- الإسلام في المعترك الحضاري: محاضرة - بيروت: دار الفتح، ١٣٨٨ هـ، ٥٤ ص - (دراسات حضارية معاصرة؛ ١).\nالرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي.\n- الإسلام وأزمة الحضارة الإنسانية المعاصرة في ضوء الفقه الحضاري: محاضرة - الدوحة: مؤسسة الشرق للنشر والترجمة، ١٤٠٣ هـ، ٥٣ ص.\nالرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي.\n- إشراق: شعر - الكويت: دار القلم، ١٤١٠ هـ.","vol":"1","page":396},{"text":"- ألوان طيف: شعر - الكويت: دار البيان، - ١٣٩ هـ، ٤٨١ ص.\n(وطبع كذلك مع ديوان: مع الله).\n- أم الكتاب - بيروت: دار القرآن الكريم، ١٤٠٦ هـ، ١٢٨ ص - (في رحاب القرآن: إشراقات وتأملات وخواطر من أجواء القرآن الكريم؛ ١).\n- حجارة من سجيل: شعر وفكر وسياسية إلى أبطال الانتفاضة الجهادية في فلسطين - الدوحة: توزيع دار الثقافة، ١٤٠٩ هـ، ١٥١ ص.\n- رياحين الجنة: شعر في الطفولة والأطفال - عمان: دار البشير؛ د. م: رابطة الأدب الإسلامي، مكتب البلاد العربية، ١٤١٢ هـ، ٩٢ ص.\n- المجتمع الإسلامي والتيارات المعاصرة - بيروت: دار الفتح، ١٣٨٨ هـ، ٦٨ ص - (من أبحاث الندوة العالمية للدراسات الإسلامية التي عقدت في","vol":"1","page":397},{"text":"جامعة بنجاب في لاهور ٧ - ١٥/ ٦/١٣٧٧ هـ).\n- مع الله: شعر - ط ٢ - بيروت: دار الفتح، ١٣٩٢ هـ، ٤٠٧ ص.\n- ملحمة الجهاد: تحية لجهاد المغرب العظيم في ذكرى الملك والشعب - شعر - الكويت: دار البيان، ١٣٨٨ هـ، ٦٨ ص.\n- ملحمة النصر: من وحي الجهاد المؤمن في رمضان المبارك، ١٣٩٤ هـ: شعر - بيروت: دار القرآن الكريم، ١٣٩٤ هـ، ٧٥ ص.\n- من وحي فلسطين: أمسية شعر وفكر في تطوان - بيروت: دار الفتح، ١٣٩١ هـ، ١٨١ ص.\n- نجاوى محمدية - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، ١٤٠٧ هـ، ٣٨٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1061>عمر بن حميدة بن قفصية</span>\n(١٣١١ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٧٧ م)\nكاتب صحفي، مناضل.\nمن أوائل رجال الحركة","vol":"1","page":397},{"text":"الوطنية والمؤسسين للحزب الحر الدستوري عام ١٩٢٠ م في تونس، ناضل في صفوفه حتى الاستقلال، وتطوع لنجدة المجاهدين في الحرب الليبية الإيطالية، وسجن هناك بالساحل.\nكتب في صحف تونسية وشرقية لمناصرة قضايا المسلمين (١).\nله كتب مخطوطة، وكتاب مطبوع بعنوان:\nأضواء على تاريخ الصحافة التونسية (١٨٦٠ - ١٩٧٠ م) - تونس: دار بوسلامة، ١٣٩٢ هـ، ٢٩٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1062>عمر رضا كحالة</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٧ م)\nأحد أبرز أعلام دمشق.\nواحد من المؤرخين المسلمين الذين وضحوا مؤلفات عديدة ساهمت في توثيق وثبت العديد من جوانب التاريخ الإسلامي.\nوكان آخر أعماله التي\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٤٠٦.","vol":"1","page":397},{"text":"تسلمها مديرًا للمكتبة الظاهرية. وقد منح وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى عام ١٤٠٢ هـ تقريرًا لنشاطه العلمي في مجال البحث والتأليف، حيث ترك أكثر من ٧٠ مجلدًا (١) ...\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1063>من أعماله:</span>\n- الأدب العربي في الجاهلية والإسلام - دمشق: توزيع المكتبة العربية، ١٣٩٢ هـ، ٣٨١ ص.\n- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام - بيروت: مؤسسة الرسالة، المقدمة ١٣٧٩ هـ، ٥ مج.\n- أفريقيا الغربية البريطانية - دمشق: مكتبة عرفة، د. ت.\n- تاريخ معرة النعمان/\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ١ (رجب ١٤٠٨ هـ) من رسالة سورية الثقافية. وترجم لنفسه في مقدمة كتابه \"المستدرك على معجم المؤلفين\". وله ترجمة في: أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص، ٣٨٢ - ٣٨٣.","vol":"1","page":398},{"text":"محمد سليم الجندي (تحقيقه وتعليق وفهرسة) - دمشق: وزارة الثقافة، مديرية التأليف والترجمة، ٨٣ - ١٣٨٧ هـ، ٣ مج - (سلسلة بلادنا؛ ٤ - ٥).\n- جغرافية شبه جزيرة العرب؛ راجعه وعلق عليه أحمد علي - ط ٢ - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، ١٣٨٤ هـ، ٦٨٣ ص.\n- الجمال البشري: نبذ في وصف جمال المرأة العربية - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.\n- الحب (طبع بآخر كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين/لابن قيم الجوزية؛ بتحقيق السيد الجميلي - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٥ هـ).\n- دراسات اجتماعية في العصور الإسلامية - دمشق: المطبعة التعاونية، ١٣٩٣ هـ، ٢٨٣ ص.\n- الزنا ومكافحته - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٧ هـ، ثم ١٣٩٩ هـ.","vol":"1","page":398},{"text":"- الزواج - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٧ هـ،٢ مج، ثم ١٤٠١ هـ، ثم ١٤٠٥ هـ.\n- سيف الله خالد بن الوليد - ﵁ -: جاهليته وإسلامه - ط ٢ - دمشق: مكتبة الملاح، ١٣٧٩ هـ.\n- العالم الإسلامي: العرب قبل الإسلام - دمشق: المكتبة العربية، - ١٣٩ هـ، ٣٧٥ ص.\nط ٣ (العالم الإسلامي). - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٤٠١ هـ؟، ٢٠٦، ٣٧٨ ص.\n- العلوم البحتة في العصور الإسلامية (ويليه: العلوم العملية في العصور الإسلامية) - دمشق: المؤلف، ١٣٩٢ هـ، ٣٦٥، ٣٠٧ ص - (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ ٦).\n- علوم الدين الإسلامي (ويليه: اللغة العربية وعلومها) - دمشق: مكتبة","vol":"1","page":398},{"text":"النسر، ٩١ - ١٣٩٤ هـ، ٢ ج في ١ مج: (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ ٣).\n- الفلسفة الإسلامية وملحقاتها - دمشق: المؤلف، ١٣٩٤ هـ، ٢٨٥ - ص - (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ ٢).\n- فهرس مجلة المجمع العلمي العربي - دمشق - المجمع، ١٣٧٥ - ١٣٩١ هـ، ٤ مج.\n- مباحث اجتماعية في عالمي العرب والإسلام؛ دراسات اجتماعية في العصور الإسلامية - دمشق: مطبعة الحجاز: المطبعة التعاونية، ٩٣ - ١٣٩٤ هـ، ٣٣٣، ٢٨٣ ص.\n- المرأة في عالمي العرب والإسلام - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، - (سلسلة البحوث الاجتماعية؛ ٦ - ٧).\nط ٣، ١٤٠٢ هـ.\n- المرأة في القديم والحديث - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ هـ -","vol":"1","page":399},{"text":"(سلسلة البحوث الاجتماعية؛ ٨ - ١٠).\nط ٢ ....، ١٤٠٣ هـ.\n- المستدرك على معجم المؤلفين - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٨٩٣ ص، ثم ١٤٠٨ هـ.\n- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - دمشق: المطبعة الهاشمية، ١٣٦٨ هـ.\nط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين، ٨٨ - ١٣٩٥ هـ، ٥ مج (مج ٤ - ٥: مستدرك على الكتاب).\nط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ٥ مج.\n- ط ٥ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٥ مج.\n(وقد نقد هذا الكتاب حمد الجاسر في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٢٥ ج ٤ (ذو الحجة ١٣٦٩ هـ) ص ٥٣٥ - ٥٥٠).\n- معجم مصنفي الكتب العربية في التاريخ والتراجم","vol":"1","page":399},{"text":"والجغرافيا والرحلات - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٦٩٦ ص.\n- معجم المؤلفين: تراجم مصنفي الكتب العربية - بيروت: دار إحياء التراث العربي، المقدمة ١٣٧٦ هـ، ١٥ ج في ٨ مج. (ثم صدر في أربعة مجلدات - بعد أن ضُمَّ إليه المستدرك - عن مؤسسة الرسالة ببيروت عام ١٤١٤ هـ).\n- النسل والعناية به - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1064>عمر شافع أبو ريشة</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٠ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٠ م)\nالشاعر الكبير، السفير الأديب.\nولد في بلدة منبج بالقرب من مدينة حلب، وتعلم في مدارس حلب، ثم في الجامعة الأمريكية ببيروت، ثم في إنكلترا.\nوكان عضوًا في أكثر من مجمع، وقضى معظم حياته الوظيفية سفيرًا لسورية، في","vol":"1","page":399},{"text":"البرازيل، والأرجنتين، وشيلي، والهند، والنمسا، وأمريكا.\nومما كتب فيه دراسة موسعة حول حياته بقلم يوسف عبد الأحد (١).\nوأيضًا:\n- عمر أبو ريشة: دراسة في شعره ومسرحياته/محمد إسماعيل دندي - دمشق: دار المعرفة، ١٤٠٨ هـ، ٢٧٧ ص.\n- ملحمة النبي - ﷺ - لعمر أبي ريشة: تحليل ونقد/\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٢ ع ١ (رجب ١٤١١ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف من المصادر التالية: تشرين ١٦/ ٧/١٩٩٠ م و٢٩/ ٧/١٩٩٠ م؛ الثورة ٧/ ٤/١٩٩٠ م، معجم المؤلفين السوريين ص ١١ - ٢٠ مع صياغة جديدة، وله ترجمة في الاثنينية ١/ ٤٣٥ - ٤٧٢، مئة علم عربي في مئة عام ص ١٤٢ - ١٤٦، دليل الإعلام والأعلام ص ٣٧٤، جسور إلى القمة ص ١٢٠، معجم أعلام المورد ص ٤٣ (وفي المصدر الأخير أنه ولد فى عكا!).","vol":"1","page":400},{"text":"أحمد الخاني - الرياض: مطابع النصر الحديثة، ١٤٠٦ هـ، ٨٣ ص - (ركن النقد الأدبي؛ ١).\n- عمر أبو ريشة: حياته وشعره مع نصوص مختارة/جميل علوش -؟ دار الرواد، ١٤١٤ هـ.\n- وقدم فيه حيدر الغدير رسالة دكتوراه.\nوله مجموعة أعمال بدأها ولم ينجزها، مثل مسرحية (سمير أميس) وملحمة كبرى تتحدث عن أمجاد المسلمين لم يظهر منها سوى قصيدة محمد - ﷺ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1065>ومن أعماله:</span>\n- من عمر أبو ريشة (ديوان شعر) بيروت: مطبعة الكشاف، ١٩٤٨ م.\n- شعر - حلب: مطبعة العصر الجديد، ١٩٣٦ م.\n- مختارات من شعره، بيروت: مطبعة الكشاف، ١٩٥٩ م.\n- تمنيت في مأتمي (شعر)، بيروت: دار","vol":"1","page":400},{"text":"العودة، ١٩٧٠ م.\n- محكمة الشعراء - كوميديا شعرية، ١٩٤٠ م.\n- الطوفان - عذاب (مسرحيتان شعريتان) ١٩٤٧ م.\n- ديوان عمر أبو ريشة (شامل لشعره)، صدر منه المجلد الأول في بيروت: دار العودة، ١٩٧١ م، ثم ١٩٨٦ م.\n- أمرك يا رب فيصل: شعر - جدة: دار الأصفهاني، - ١٣٩ هـ، ١١١ ص.\n- أمسية شعرية للشاعر عمر أبي ريشة - جدة: الخطوط الجوية العربية السعودية، ١٣٩٣ هـ، ٤٠ ص - (المكتبة الثقافية؛ ٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1066>عمر بن عبد العزيز المترك</span>\n(١٣٥١ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٨٥ م)\nفقيه، قاض.\nولد في بلدة شقراء، وتخرَّج في كلية الشريعة بالرياض، وحصل على العالمية من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام","vol":"1","page":400},{"text":"١٣٩٤ هـ. وعين وكيلًا مساعدًا لوزارة العدل، ثم مستشارًا بالديوان الملكي.\nله مشاركات متعددة في التدريس بالدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض، والمناقشة لعدد من الرسائل العلمية: \"العالِمية\" و\"العالمية العالية\" بلغت نحو أربعين رسالة.\nوقد عهد إليه الملك فيصل برئاسة وفد رابطة العالم الإسلامي لمقابلة عدد من رؤساء الدول الإسلامية في آسيا.\nطبعت رسالته للدكتوراه: الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية/اعتنى بإخراجه وترجم للمؤلف بكر بن عبد الله أبو زيد - الرياض: دار العاصمة، ١٤١٤ هـ، ٤٧٨ ص (١).\n_________\n(١) وترجمته مأخوذة من كتابه المذكور، وله ترجمة في: من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٤٥.","vol":"1","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1067>عمر عبد الفتاح التِّلِمْسَاني</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٦ م)\nالداعية الكبير، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين.\nولد في القاهرة، وتلقى دراسته الإبتدائية في مدارس الجمعية الخيرية. ثم انتظم في كلية الحقوق، وبعد التخرج عام ١٩٣٣ م تمرَّن على المحاماة، ثم اتخذ له مكتبًا في بندر شبين القناطر، وانضمَّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، فكان أول محام ينضم للجماعة، ويوقف فكره وجهده دفاعًا عنها.\nولم يشغله عمله هذا عن تثقيف نفسه، فقد كان نزَّاعًا إلى المطالعة في كتب الفقه والتفسير والحديث والسيرة النبوية، فكان على علم كبير، وحفظ آلاف الأحاديث.\nوعاش قضايا عصره يدافع عن الإسلام المكبوت في أفغانستان، وعن المسلمين المضطهدين في بلاد كثيرة، حريصًا على","vol":"1","page":401},{"text":"جمع شمل المسلمين (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1068>ومن آثاره العلمية:</span>\n- قال الناس ولم أقل عن حكم عبد الناصر: آراء المعاصرين في جمال عبد الناصر وحكمه. - القاهرة: دار الأنصار، ١٤٠٠ هـ، ٣٤٧ ص.\n- الملهم الموهوب حسن البنا: أستاذ الجيل - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، ١٤٠٤ هـ، ١٥٨ ص.\n- الإسلام ونظرته السامية للمرأة - المنصورة: دار الوفاء، - ١٣٩ هـ، ٥٤ ص.\n_________\n(٢) علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٢٢٧ - ٢٤٥، الجمهورية ع ١٢٢٠٨ - ٥/ ١٠/١٤٠٧ هـ بقلم شكري القاضي، المجتمع ع ٧٦٩ (١٩/ ٩/١٤٠٦ هـ) ص ١٨ - ٢١ ع ٧٧٤ (١/ ١١/١٤٠٦ هـ) ص ٤٢ - ٤٣. وفي العدد الأخير رثاء في قصيدة طويلة للشاعر شريف قاسم. وع ١١٣٨ ص ٥٠ - ٥١، البعث الإسلامي مج ٣١ ع ٤ (ذو الحجة ١٤٠٦ هـ) ص ٩٥ - ٩٨، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٠٦.","vol":"1","page":401},{"text":"- أيام مع السادات - القاهرة: دار الاعتصام ١٤٠٤ هـ، ١٤٤ ص.\n- ذكريات لا مذكرات - القاهرة: دار الاعتصام، د. ت.\n- شهيد المحراب: عمر بن الخطاب (تحقيق علي جمعة) - القاهرة: دار الأنصار، ١٣٩٧ هـ، ٣٨٤ ص.\n- الخروج من المأزق الإسلامي الراهن - المنصورة، مصر: دار الوفاء، - ١٤٠ هـ، ٦٣ ص.\n- الحكومة الدينية - القاهرة: دار الاعتصام.\n- الإسلام والحياة - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، ١٤١٢ هـ، ٣٥ ص.\n- آراء في الدين والسياسة (دراسة وإعداد سيد خسرو شاهين).\n- بعض ما علمني الإخوان المسلمون.\n- ثلاثة وثلاثون يومًا من حكم السادات.","vol":"1","page":402},{"text":"وله إلى جانب هذا افتتاحيات لمجلة الدعوة، وما كتبه حول الشؤون الإسلامية في المجلات والصحف السيارة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1069>عمر عبد الله فروخ</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٧ م)\nمن أعلام الأدب العربي في العصر الحديث.\nولد في بيروت، سافر إلى ألمانيا لمتابعة دراساته العليا في اللغة والتاريخ والفلسفة، فنال شهادة الدكتوراه عام ١٩٣٧ م.\nوعاد إلى بيروت ليعمل في التدريس الجامعي في الجامعة اللبنانية وجامعة بيروت العربية وجامعة دمشق محاضرًا عن التاريخ الإسلامي والعربي وتاريخ العلوم عند العرب، كما عمل أستاذًا في جمعية المقاصد الإسلامية الخيرية.\nوقد شارك في مؤتمرات إسلامية وعربية في لبنان وسورية والقاهرة والسعودية والمغرب العربي وباكستان وموريتانيا وأندونيسيا، وساهم في تأسيس جمعيات","vol":"1","page":402},{"text":"إسلامية وثقافية، وهو عضو فعال في المجامع العلمية العربية في القاهرة ودمشق والعراق.\nشارك في المؤتمر العالمي الأول للتربية والتعليم في مكة المكرمة، وفي ندوة الدعاة والأئمة في نواكشوط، وفي المؤتمر الأول للإعلام الإسلامي في جاكرتا، كما حضر حفل توزيع جائزة الملك فيصل العالمية في الرياض، وحاضر في نادي مكة الثقافي الأدبي، وساهم في جلسات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.\nوقد دافع عن الفصحى وعن التراث الإسلامي، وصحح الكثير من الآراء الشعوبية التي وجهها أعداء الدين إلى تراثنا العريق (١).\nوله مقالات ودراسات عديدة في مجلات إسلامية وعربية وأجنبية. وقد\n_________\n(١) المجلة العربية ع ١٢٤ - جمادى الأولى ١٤٠٨ هـ، الترات المجمعي ص ٢٠٠، معجم أعلام المورد ص ٣٢٢.","vol":"1","page":402},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1070>تجاوزت مؤلفاته الخمسين كتابًا، منها:</span>\n- ابن الرومي.\n- ابن طفيل وقصة حي بن يقظان - بيروت: المؤلف، ١٣٧٨ هـ، ٨٠ ص - (دراسات قصيرة في الأدب والتاريخ والفلسفة؛ ١٧).\nط ٢ - بيروت: دار لبنان، ١٤٠٢ هـ، ١٥٠ ص ...\n- أبو تمام.\n- أبو العلاء المعري: الشاعر الحكيم - بيروت: دار الشرق الجديد، ١٣٨٠ هـ، ١٧٦ ص - (أعلام الفكر العربي؛ ٥).\n- أبو فراس.\n- الأسرة في الشرع الإسلامي مع لمحة عن تاريخ التشريع إلى ظهور الإسلام - ط ٢ - بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٤ هـ، ١٩١ ص.\n- الإسلام على مفترق الطرق/محمد أسد (ترجمة) - ط ٧. - بيروت: دار","vol":"1","page":403},{"text":"العلم للملايين، ١٣٩١ هـ.\nطبعة أخرى: بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٧ هـ، ١١٩ ص.\n- الإسلام منهج حياة/فيليب حتي (ترجمة) - ط ٣ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٣ هـ، ٣٦٧ ص.\n- الألمانية من غير معلم - ط ١٨ بيروت: دار العلم للملايين.\n- باكستان دولة ستعيش - بيروت: دار الكشاف، ١٣٧١ هـ، ١١٦ ص.\n- بحوث ومقارنات في تاريخ العلم وتاريخ الفلسفة في الإسلام - بيروت: دار الطليعة.\n- بشار بن برد وفاتحة العصر العباسي - بيروت: دار لبنان، ١٣٩٩ هـ.\n- تاريخ الأدب العربي - ط ٤ بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠١ هـ، ٦ مج.\n- تاريخ الجاهلية - بيروت: دار العلم","vol":"1","page":403},{"text":"للملايين، ١٣٨٤ هـ.\n- تاريخ الإسلام المصور: سلسلة جديدة للمدارس الإبتدائية - بيروت: المكتب التجاري، المقدمة ١٣٨٦ هـ.\n- تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع زكي النقاش) - ط ٢ - بيروت: المكتب التجاري، ١٣٨١ هـ، ثم ط ٣، ١٣٨٢ هـ.\n- تاريخ العرب المصور للمدارس الثانوية - بيروت: مكتبة منيمنة، ١٣٦٦ هـ.\n- تاريخ العلوم عند العرب - بيروت: دار العلم للملايين.\n- تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون - ط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٩ هـ، ٧٢٧ ص.\n- التبشير والاستعمار في البلاد العربية: عرض لجهود المبشرين .. (بالاشتراك مع مصطفى خالدي) - ط ٤ - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٠ هـ، ط ٥،","vol":"1","page":403},{"text":"١٣٩٣ هـ، ١٤٠٦ هـ، ٢٧٩ ص.\n- تجديد التاريخ في تحليله وتدوينه: إعادة النظر في التاريخ. - بيروت: دار الباحث، ١٤٠١ هـ، ٣١٩ ص.\n- التجديد في المسلمين لا في الإسلام - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠١ هـ، ٢٢٥ ص.\n- التصوف في الإسلام - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠١، ٢٢٧ ص.\n- حكيم المعرة - بيروت: دار لبنان، - ١٤٠ هـ، ٢١٩ ص، (دراسات في الأدب والعلم والفلسفة).\n- خمسة شعراء جاهليون.\n- الخوارزمي: مسرحية في خمسة فصول.\n- الرسائل والمقامات.\n- الشابي: شاعر الحب والحياة - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٤ هـ.","vol":"1","page":404},{"text":"- الشرق الأوسط في مؤلفات الأمريكيين/جورج سارتون وآخرون (ترجمة بالاشتراك مع آخرين) - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية؛ نيوريوك: مؤسسة فرانكلين للطباعة، ١٣٧٣ هـ، ٢٠٣ ص.\nشعراء البلاط الأموي.\n- صفحات من حياة الكندي.\n- الطريق إلى النجوم/فان در ريت وللي (ترجمة) - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٤ هـ، ٢٣٨ ص.\n- عبقرية العرب في العلم والفلسفة.\n- العرب في حضارتهم وثقافتهم.\n- العرب والإسلام في الحوض الشرقي من البحر الأبيض المتوسط - بيروت: المكتب التجاري، ١٣٧٨ هـ، ١٦٨ ص.\nط ٢ ....، ١٣٨٦ هـ.\n- العرب والفلسفة","vol":"1","page":404},{"text":"اليونانية - بيروت: المكتب التجاري، ١٣٨٠ هـ، ١٨١ ص.\n- غبار السنين.\n- فجر وشفق: أشعار من صباح الحياة ومسائها - بيروت: دار لبنان، ١٤٠١ هـ، ٢٢٣ ص.\n- القومية والفصحى.\n- كلمة في ابن خلدون.\n- كلمة في تعليل التاريخ - ط ٢ - بيروت: مطابع دار الكتب، ١٣٩٢ هـ، ٥٢ ص.\n- معالم الأدب العربي في العصر الحديث - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٥ هـ، ٢ مج.\n- المنهاج الجديد في الأدب العربي: للسنة الثانوية الثانية صف البكالوريا - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٩ هـ، ق ١: ٤٦٤ ص.\n- المنهاج الجديد في الفلسفة العربية - ط ٣ -","vol":"1","page":404},{"text":"بيروت: دار العلم للملايين.\n- نحو التعاون العربي.\n- هذا الشعر الحديث - ط ٢ - بيروت: دار لبنان، ١٤٠٥ هـ، ٢٧٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1071>عمر أبو قوس</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨١ م)\nشاعر، إداري.\nدرَّس في مدارس حلب عام ١٣٥٢ هـ، ثم أصبح مديرًا للمطبوعات في حلب، فمديرًا لإذاعتها عام ١٣٦٦ هـ، فمديرًا للناحية عام ١٣٨٠ هـ. شارك إبان حياته في عدة مؤتمرات أدبية وقومية داخل بلاده، وفي عديد من الندوات الأدبية والثقافية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1072>من دواوينه الشعرية:</span>\nحروف من نار، وحي الليل، العيون الخضر، بعض أشعاري، جراح قلب، نفحات الحب (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٦ (صفر ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1073>ابن عمير = محمد بن زبن</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1074>العيدي فليسي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nكاتب من الجزائر.\nله مؤلفات باللغة الفرنسية.\nاغتيل في أحداث الجزائر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1075>عيسى عبده</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nخبير الاقتصاد الإسلامي.\nأحد الصفوة التي نافحت عن مفهوم الإسلام الأصيل في الاقتصاد خلال خمسين عامًا متصلة، لم يتوقف خلالها عن العمل بالكلمة، وبالرحلة في آفاق الأرض، بحثًا عن التجربة الاقتصادية الغربية، ومقاتلها، وأخطائها، وبالرحلة في آفاق العالم الإسلامي، داعيًا إلى إنشاء المصارف الإسلامية، وحيثما وجد تقبلًا لدعوته فقد كان يمكث ويتريث ويقيم، حتى يحقق خطوة على ذلك الطريق الشاق.","vol":"1","page":405},{"text":"فكانت له رحلاته إلى السعودية والكويت ولبنان ودبي، وكانت له مشاركة في إنشاء أقسام الاقتصاد الإسلامي بالجامعات العربية والكليات المختلفة، من اقتصاد وقانون وإدارة، واشتراكه في مختلف مؤتمرات الاقتصاد التي عقدت بأبحاث ناضجة تكشف عن خبرة وافرة .. انطلق من نقطة واحدة عاش حياته كلها لها، هي الكشف عن فساد النظام الربوي، وآثاره الخطيرة على الاقتصاد الإسلامي، منذ تمكن النفوذ الأجنبي من التسلط على بلاد الإسلام .. ويهاجم ما يسمى بالاقتصاد السياسي الذي يخضع له المسلمون ويدرسونه على أنه علم.\nوقد عاش يدعو إلى أن يكون الاقتصاد الإسلامي هو المهيمن على كل ما عداه من الدراسات الاقتصادية والوضعية، والعناية بدراسة فقه الأموال، والحاجة إلى","vol":"1","page":405},{"text":"التركيز على دراسة الاقتصاد من القرآن والسنة ..\nوأسس أول بيت إسلامي في \"ميت قمر\" (؟)، ثم باشر المعاونة في تنفيذ بنك دبي الإسلامي مستشارًا ومؤسسًا.\nدرس في مدرسة التجارة العليا .. ومضى إلى إنجلترا ليدرس في جامعة منشستر .. ولما كانت أسئلة الاقتصاد تدور حول الفائدة، فقد كتب بحثًا عن تحريم الفائدة لأنها ربا، وأيد أقواله بأحكام الدين.\nورفضت ورقة الإجابة بجملتها، واستدعته إدارة الكلية لتبين له أن الجامعة ليست مكانًا ملائمًا لإظهار التعصب لدين دون آخر، وأن المطلوب منه أن يضع على الورق ما عرفه من النظرية العلمية دون التأثر بنزعة أو عاطفة ..\nومضى وهو يعمل على إنشاء كلية للاقتصاد الإسلامي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لتكون نموذجًا للعالم","vol":"1","page":406},{"text":"الإسلامي كله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1076>ومن مؤلفاته:</span>\n- الربا ودوره في استغلال موارد الشعوب - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ، ١٦٠ ص - (من مكتبة الاقتصاد الإسلامي).\n- أثر تطبيق النظام الاقتصادي الإسلامي في المجتمع (بالاشتراك مع آخرين) - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إدارة الثقافة والنشر، ١٤٠٤ هـ، ٦٠٢ ص - (من البحوث المقدمة لمؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقدته جامعة الإمام).\n- الاقتصاد الإسلامي: مدخل ومناهج - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٤ هـ.\n- حديث الفجر - الكويت: دار البحوث العلمية، ١٣٩٠ هـ، ١٥٦\n_________\n(١) أعلام القرن الرابع عشر الهجري ١/ ٨٩ - ٩٥، المجتمع ع ٤٦٥ (٢٧/ ٢/١٤٠٠ هـ) ص ١٦.","vol":"1","page":406},{"text":"ص.\n- دراسات في الاقتصاد السياسي: بحوث موجزة أعدها المؤلف لتقريب المادة الاقتصادية .. دمشق: دار الفتح، ١٣٨٨ هـ،؟ مج.\n- وضع الربا في البناء الاقتصادي - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام.\n- بنوك بلا فوائد - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، المقدمة ١٣٩٧ هـ.\n- العقود الشرعية الحاكمة للمعاملات المالية المعاصرة. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ، ٢٨٨ ص. - (بحث مقدم إلى مؤتمر الفقه الإسلامي المنعقد بمدينة الرياض في ذي القعدة ١٣٩٦ هـ).\n- بترول المسلمين ومخططات الغاصبين.\n- التأمين بين الحل والتحريم - القاهرة: دار الاعتصام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1077>عيسى الناعوري</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٥ م)\nالأديب، الباحث","vol":"1","page":406},{"text":"اللغوي، المترجم.\nولد في قرية \"ناعور\" قرب العاصمة الأردنية عمَّان. عمل في تدريس العربية وآدابها خمس عشرة سنة - بعد تخرجه من الدراسة الثانوية بالمدرسة الإكليركية في القدس -، وذلك في مدارس أهلية في فلسطين والأردن، ثم عمل سكرتيرًا ومفتشًا لإدارة مدارس الاتحاد الكاثوليكي في الأردن، ثم موظفًا في وزارة التربية والتعليم إحدى وعشرين سنة، وبعدها شغل منصب الأمين العام لمجمع اللغة العربية الأردني.\nأصدر مجلة (القلم الجديد) في عمان عام","vol":"1","page":407},{"text":"١٩٥٢ م، وصدر منها أكثر من عشرة أعداد.\nوله أكثر من خمسين كتابًا مطبوعًا، ونحو أربعين كتابًا لم تطبع بعد، وتشمل كتبه المطبوعة القصة القصيرة، والرواية، والشعر، والنقد الأدبي، والبحث، والدراسة، والتراجم، والسير، والأدب، وأدب الأطفال والأحداث، والترجمة عن اللغات الغربية وغيرها، والكتب المدرسية، وله مؤلفات باللغتين الإيطالية والإنجليزية، وله الكثير من الأعمال المترجمة إلى عدد من اللغات الغربية لا سيما الإيطالية، والإسبانية، والفرنسية، والإنجليزية،","vol":"1","page":407},{"text":"وكذا اللغات الروسية، والمجرية، والرومانية، وظهرت حوله رسائل جامعية في إيطاليا والاتحاد السوفياتي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1078>ومن مؤلفاته:</span>\nفونتمارا/انياتسيو سيلونه (ترجمة)، في ربوع الأندلس ١٩٦٧ و١٩٧٤ م، أدب المهجر، نحو نقد أدبي معاصر، دراسات في الآداب الأجنبية، دراسات في الأدب الإيطالي، مارس يحرق معداته، خليل السكاكيني: أديبًا ومربيًا، حقيقة غرف الغاز النازية/روبير فوريسون (ترجمة)، بيت وراء الحدود: قصة من النكبة، مهجريات.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٦ هـ)، من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ٥١ - ٥٧، والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٢١٥.","vol":"1","page":407},{"text":"(غ)\nغالب هلسا\n(١٣٥٥ - ١٤١٠ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٩ م)\nأديب، كاتب.\nولد في محافظة الكرك بالأردن، عاش جلَّ حياته في مصر، ثم انتقل إلى بغداد، فبيروت، فدمشق، حيث توفي هناك. وقد شيعه الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين إلى الحدود السورية الأردنية ليوارى جثمانه في مسقط رأسه في مأدبا بالأردن (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1079>من أعماله:</span>\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١١ ع ٣ (محرم ١٤١١ هـ) من رسالة سورية الثقافية، الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٢١٧ - ٢١٨، وفي المصدر الأخير وسمت نسبته بالتاء المربوطة بدل الألف.","vol":"1","page":408},{"text":"ثلاثة وجوه لبغداد: رواية.\n- جماليات المكان/غاستون بلاشار (ترجمة) - ط ٣ - بيروت: المؤسسة الجامعية، ١٤٠٧ هـ، ٢١٥ ص.\n- الخماسين: رواية.\n- الروائيون: رواية.\n- سلطانة: رواية.\n- السؤال: رواية.\n- الضحك: رواية.\n- العالم مادة وحركة - ط ٢ - بيروت: دار الكلمة، ١٤٠٠ هـ.\nط ٣ - بيروت: دار الكلمة العربية، ١٤٠٤ هـ، ٢٠٨ ص.\n- فصول في النقد -","vol":"1","page":408},{"text":"بيروت: دار الحداثة، ١٤٠٥ هـ، ٢٤٥ ص - (سلسلة النقد الأدبي).\n- وليم فوكنر/بقلم مايكل ملجيت (ترجمة) - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٣٩٦ هـ، ١٦٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1080>غانم غباش</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nصحفي، كاتب، إداري، ناشر.\nرحلته مع الكلمة في مجلة (الأهلي) قبل قيام الإمارات العربية المتحدة، ثم في مجلة (المجمع الثقافي) ثم في (الأزمنة العربية)، كما ساهم من خلال موقعه في وزارة العمل وكيلًا مساعدًا في تطوير تشريعات العمل،","vol":"1","page":408},{"text":"وساهم في إنشاء عدد من الجمعيات الأهلية بينها اتحاد الكتاب والأدباء وجمعية الاجتماعيين (١).\nوقد أصدر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. كتابًا عنه بعنوان: غانم غباش: فارس هذا الزمان.\nوقفت له على كتاب بعنوان: بلوطي: مقالات ساخرة باللهجة الدارجة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1081>الغزالي خليل عيد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨ م)\nالعالم الورع، المفسِّر.\nدرِّس العلوم الشرعية في مصر، وحضر إلى السعودية، فكان محاضرًا في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والمعهد العالي للدعوة الإسلامية بالرياض.\nوقد درَّسني عندما كنت طالبًا في السنة الأولى من المعهد المذكور سنة ١٤٠٢ هـ، درَّس القرآن حفظًا وتجويدًا. وكان طيب\n_________\n(١) الجزيرة ٢٨/ ٧/١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":409},{"text":"القلب، لطيف المعشر، عليه وقار العلماء. وكان يجمع بين الثقافة الشرعية والعلوم العصرية.\nثم سمعت أنه توفي، وقد تكون وفاته سنة ١٤٠٣ هـ أو بعدها؟\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1082>وصدرت له مؤلفات، منها:</span>\n- تفسير آية الكرسي وما بعدها إلى آخر سورة البقرة. - بيروت: المكتب الإسلامي؛ الرياض: مكتبة الحرمين، ١٤٠٢ هـ، ١٨٨ ص.\n- تفسير سورة الأحزاب. - الرياض: مؤسسة المد الله للطباعة والنشر، ١٤٠٢ هـ، ١٨١ ص.\n- تفسير سورة الأنفال. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠١ هـ، ١٥٦ ص.\n- تفسير سورة الرعد. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٣ هـ، ١٢٥ ص.\n- تفسير صورة الزمر. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٣ هـ، ١٩٢ ص.","vol":"1","page":409},{"text":"- تفسير سورة يس. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٣ هـ، ١٠٧ ص.\n- الحدود الشرعية وأثرها في تحقيق الأمن والاستقرار للمجتمع. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠١ هـ، ٨٤ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1083>غلام مصطفى = الحافظ غلام مصطفى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1084>غنطوس الرامي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nشاعر، صحفي، مذيع.\nيُعَدُّ الإذاعي الأول في لبنان، وعلى يديه تتلمذت أجيال من الإذاعيين، وقد عمل في الإذاعة اللبنانية منذ تأسيسها عام ١٩٣٨ م باسم \"راديو الشرق\".\nله ديوان شعر بعنوان \"سمر\" (٣).\n_________\n(٢) بيان مؤلفات المترجم له من كتاب: دليل المؤلفات الإسلامية، الأرقام ٨٣٨، ٨٤٥، ٨٤٦، ٨٤٧، ٨٤٩، ٨٥٤، ٢٠٨٣.\n(٣) الفيصل ع ٢١٢ (صفر ١٤١٥ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":409},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1085>(ف)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1086>فاروق منيب</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nروائي، قاص، ناقد أدبي.\nبدأ حياته الصحفية مشرفًا على الصفحة الأدبية في جريدة \"المساء\" المصرية، ثم انتقل إلى \"الجمهورية\".\nوهو مؤلف روايات ومجموعات قصصية عدة.\nوكان أسلوبه الواقعي يعكس صورة الحياة في الريف المصري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1087>من آثاره:</span>\n- دراسات أدبية معاصرة\n_________\n(١) الأسبوع العربي ع ١٢٦٢ - ١٩/ ١٢/١٩٨٣ م، مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٩٠ - ١٩٢.","vol":"1","page":410},{"text":"- القاهرة: الدار القومية، ١٣٨٥ هـ، ١٣٢ ص - (من الشرق والغرب).\n- آدم الصغير: مجموعة قصصية - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٣ هـ، ١٥٦ ص - (قصص مختارة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1088>فاضل أحمد الطائي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nباحث لغوي، مهتم بالعلوم التطبيقية.\nمن أعضاء مجمع اللغة العربيه بدمشق. وهو من العراق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1089>من مؤلفاته:</span>\n- أعلام العرب في الكيمياء - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٦ هـ (طبع بالاشتراك","vol":"1","page":410},{"text":"مع الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة: الألف كتاب الثاني؛ ٣٢).\n- لمحات. علمية. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1090>فاطمة بنت علي اليشرطية</span>\n(١٣٠٨ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٠ - ١٩٨٠ م)\nالكاتبة الصوفية.\nولدت في مدينة عكا.\nونشأت محبة للتصوف والصوفية.\nقرأت الكتب الكثيرة التي حفلت بها مكتبة والدها، وعلى وجه الخصوص كتب التصوف.\nسافرت إلى دمشق مع أسرتها في بداية الحرب العالمية الأولى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1091>قامت بتأليف عدة كتب هي:</span>","vol":"1","page":410},{"text":"- رحلة إلى الحق: ضمنته مقدمة في علم التصوف، ثم سيرة والدها.\n- نفحات الحق: تحدثت فيه عن الطريقة وأدبها وأصولها وأحكامها ووصايا والدها.\n- مواهب الحق: تحدثت فيه عن كرامات والدها وأصحابها وأحوالهم.\n- سيرتي في طريق الحق: ضمنته سيرة حياتها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1092>فايز سليمان سعد الدين</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٦ م)\nكاتب، تربوي، سياسي.\nولد في صفد بفلسطين، وفي سورية عمل في تدريس اللغة الإنجليزية في ثانويات دمشق والسويداء.\nوزاول النشاط السياسي مع حركة القوميين العرب، وفي عهد الوحدة بين سورية ومصر، شغل منصب (أمين سر) الاتحاد\n_________\n(١) الدعاة والدعوة ٢/ ٨٨١، موسوعة علماء المسلمين ٥/ ٢٧٣.","vol":"1","page":411},{"text":"القومي الفلسطيني، ثم حدث الانفصال، فاضطر للذهاب إلى بيروت، وعاد إلى دمشق في إبان حدوث ثورة الثامن من آذار، وظل في دمشق حتى السنة الأخيرة من حياته، وعاد ثانية إلى مهنة التدريس حتى عام ١٩٨٤.\nله العديد من الترجمات الأدبية، والسياسية، والاقتصادية، كما نشر العديد من المقالات والدراسات في جريدة \"المحرر\" اللبنانية.\nمن أبرز ترجماته كتاب (الاقتصاد والسياسة العالمية)، ودارسات عن تأثير الاقتصاد على السياسات الدولية والإقليمية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1093>فايز علي الفقيه</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٤٠ - ١٩٨٧ م)\nكاتب، صحفي، سياسي، حزبي.\n_________\n(٢) من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ١٣٨ - ١٣٩.","vol":"1","page":411},{"text":"ولد في عاليه بلبنان، ونال الإجازة في علم الاجتماع في جامعة عين شمس في القاهرة، ثم إجازة في الاجتماع الحضري.\nوفي أثناء وجوده في مصر استثاره الإعجاب بالرئيس جمال عبد الناصر، فذهب إليه، ودخل في مؤسسة ناصر الفكرية، ثم شارك بعدئذٍ في ندوتها سنة ١٩٧٨، هذا الإعجاب كان له أثر عميق في تكوين شخصيَّته التي بلورتها بعدئذٍ رفقته الطويلة لكمال جنبلاط.\nوعاد إلى لبنان لينتسب إلى الحزب التقدمي الإشتراكي سنة ١٩٥٥، وتسلم فيه مسؤوليات كبيرة، وكانت له خبرة واسعة في الصحافة، والسياسة، والإعلام، فكتب في المحرر، والأنوار، والراية، والنداء، والأخبار، والبلاغ، والطريق، والقومي العربيّ، وفلسطين الثورة، والصيَّاد، وتشرين السورية، وغيرها.","vol":"1","page":411},{"text":"وكان عضوًا في اتحاد الكتّاب اللبنانيين منذ عام ١٩٧٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1094>له مؤلفات مطبوعة منها:</span>\n\" نضالنا التقدمي الاشتراكي\" و\"علم الاجتماع الحضري\" و\"حول الفكر والنضال الاشتراكي\" و\"ثورة ٢٣ تموز وعبد الناصر\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1095>فتحي رضوان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nسياسي، كاتب، باحث.\nبدأ نضاله السياسي في صفوف الحزب الوطني بمصر، ثم شارك أحمد حسين في تأسيس \"مصر الفتاة\" في ١٩٢٣ م لينفصل عنه حوالي ١٩٤٢ م ويرجع لصفوف الحزب الوطني.\nثم ينفصل ليؤسس الحزب الوطني الجديد في عام ١٩٤٩ م. وكان على رأس المدنيين من رجال الحركة الوطنية الذين تعاونوا مع\n_________\n(١) معجم أعلام الدروز ٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦.","vol":"1","page":412},{"text":"ضباط يوليو .. فشارك في الوزارة الأولى التي شكلها محمد نجيب وزيرًا للدولة، ثم وزيرًا \"للإرشاد القومي\"، حتى استقال في أكتوبر ١٩٥٨ م. بعدها بقي منصرفًا للمحاماة والتأليف حتى منتصف السبعينات، حيث تأجج مرة أخرى ليصبح أبرز معارضي سياسات السادات ..\nبلغت كتبه حوالي الأربعين كتابًا .. كتب القصة والمسرحية والسيرة الذاتية وسير الزعماء والقادة والمصلحين (محمد مصطفى كامل، غاندي، ديفاليرا، موسوليني، طلعت حرب). وكتب فصولًا طويلة في التاريخ السياسي \"مع الإنسان في الحرب والسلم\"، وفي التشريع والقانون، وفي الإسلام وقضاياه \"فلسفة التشريع الإسلامي\" و\"الإسلام والمسلمون\"، \"عصر ورجال\" ١٩٦٧ م. وأفرد كتابًا لطفولته \"خط العتبة\" ١٩٧٣ م وآخر لصباه \"الخليج العاشق\" ١٩٨٠ م.\nوآخر لذكرياته في السجون","vol":"1","page":412},{"text":"والمعتقلات التي عرفها قبل ١٩٥٢ م أسماه \"قبيل الفجر\" ١٩٥٧ م (٢). وله مسرحية بعنوان دموع إبليس. - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1096>فتحي سعيد</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١٠ هـ) (١٩٣١ - ١٩٨٩ م)\nشاعر، محرر صحفي.\nولد في دمنهور. حصل على بكالوريوس معهد الخدمة الاجتماعية - جامعة الإسكندرية، وعمل بالتدريس وقتًا، ثم اشغل في صحيفة الجمهورية، ثم عمل في مجلة الإذاعة والتلفزيون، ثم مجلة الشعر حتى تولى رئاستها عام ١٩٨٨ م .. وحصل على عدة جوائز على المستوى العالمي ..\nمن أبرز دواوينه الشعرية: - فصل في الحكاية - أوراق الفجر - مصر لم تنم - دفتر الألوان\n_________\n(٢) الأفق ٨/ ١٢/١٩٨٨ م، مع مشاهير الفكر والأدب ص ١١١.","vol":"1","page":412},{"text":"- مسافر إلى الأبد - إلا الشعر يا مولاي - رباعيات السلوم - الفلاح الفصيح - أغنيات حب صغيرة - ثرثرة على مائدة ديك الجن - أندلسيات مصرية.\nبالإضافة إلى عدة كتب ودراسات أهمها: الغرباء - شوقي أمير الشعراء لماذا؟ - محمود أبو الوفا .. رحلة الشعر والحياة - عشاق لكن شعراء - في بلاط الصحافة والأدب - مسافر على جناح الشعر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1097>فتحي أبو الفضل</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٦ م)\nكاتب صحفي، روائي.\nعضو في نقابة الصحفيين المصرية، واتحاد الكتاب، وجمعية كتاب ونقَّاد السينما، وعضو لجان التحكيم في المسابقات الروائية.\nكتب الرواية، وله العديد من القصص التي تحولت إلى أعمال سينمائية.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٠ هـ).","vol":"1","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1098>من مؤلفاته:</span>\n- حافية على الشوك: رواية، نال بها جائزة الدولة في القصة الروائية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1099>فتيح عقلة عرسان</span>\n(١٣٦٦ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٤٦ - ١٩٨٣ م)\nكاتب، باحث سينمائي.\nولد في محافظة درعا بسورية، وأوفد إلى الاتحاد السوفييتي فنال الماجستير في الإنتاج السينمائي من معهد السينما في موسكو.\nثم قدم رسالة الدكتوراه في السينما السورية وآفاقها وتطورها إلى المعهد نفسه.\nوعمل في حقل السينما، ومديرًا عامًا للمؤسسة العامة للسينما منذ ١٩٨١ م، وكان عضوًا في هيئة تحرير مجلة \"الحياة السينماية\" التي تصدر في دمشق (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1100>أعماله المطبوعة:</span>\n- واقع السينما السورية\n_________\n(٢) الفيصل ع ١١٩ (جمادى الأولى ١٤٠٧ هـ) ص ١٣٣.\n(٣) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٢٢ - ٨٢٣.","vol":"1","page":413},{"text":"وآفاق تطورها - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٨ هـ، ١٩١ ص.\n- الفيلم السينمائي من الفكرة إلى الشاشة - دمشق، ١٤٠١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1101>فخري محمد صالح الدباغ</span>\n(١٣٤٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٨٤ م)\nطبيب نفساني، أكاديمي، إداري، باحث لغوي.\nولد في الموصل، وحصل في بريطانيا على دبلوم في الطب النفساني، وعلى عضوية وزمالة الكلية الملكية للأطباء النفسانيين.\nوكان عميدًا لكلية الطب في الموصل، ووكيلًا لرئيس الجامعة فيها، ثم عمل فترة في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مديرًا عامًا لمركز التعريب، عاد بعدها إلى جامعة الموصل ليعمل أستاذًا للطب النفساني ورئيسًا لشعبة الموضوع في كلية الطب.\nأسهم في الإنتاج الفكري","vol":"1","page":413},{"text":"في ميدان اختصاصه، وفي ميادين التدريس والإدارة والتوجيه، فنشر ثلاثة عشر كتابًا بالعربية، وثلاثين مقالًا معظمها بالعربية، وبعضها بالإنكليزية، وأعد للنشر عددًا كبيرًا من الأبحاث.\nواختير عضوًا عاملًا في المجمع العلمي العراقي سنة ١٩٧٨ م. وشارك في مناقشات مجلسه، وفي أعمال بعض لجانه، وألقى أبحاثًا عن الطب الروحاني في لجنة التراث العلمي العربي، وكان له دور متميز في إعداد مصطلحات علم النفس، بالإضافة إلى مساهمته في إعداد مصطلحات علم الحيوان (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1102>من مؤلفاته:</span>\n- الموت اختيارًا: دراسة نفسية اجتماعية موسعة لظاهرة قتل النفس - ط ٢، مزيدة ومنقحة - بيروت: دار الطليعة، ١٤٠٨ هـ.\n_________\n(١) مجلة المجمع العلمي العراقي مج ٣٤ ج ٤ (ذو الحجة ١٤٠٣ هـ) ص ٣٠٣ - ٣٠٤.","vol":"1","page":414},{"text":"- السلوك الإنساني: الحقيقة والخيال - الكويت: مجلة العربي، ١٤٠٦ هـ.\n- جنوح الأحداث: دراسة اجتماعية نفسية عامة لانحرافات الأحداث - الموصل: دار الكتب للطباعة، ١٣٩٥ هـ.\n- الحرب النفسية - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، ١٣٩٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1103>فرج بن حسين آل عمران</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، أديب، من فقهاء الشيعة الإمامية المهتمين بشؤون التأليف والتصنيف.\nولد بمدينة القطيف بالسعودية، وتلقى علومه الأولية بها، وسافر في عام ١٣٥٦ هـ إلى العراق فأكمل علومه هناك، ثم عاد إلى القطيف عام ١٣٧٦ هـ، وتوفي بها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1104>من مؤلفاته:</span>\n- تحفة الإيمان في تراجم علماء آل عمران.\n- الأزهار الأرجية فى الآثار الفرجية.","vol":"1","page":414},{"text":"- قِبْلة القطيف - النجف: مطبعة النجف، ١٣٧٧ هـ، ٥٩ ص.\n- مرشد العقول في علم الأصول.\n- ثمرات الإرشاد.\n- الكلم الوجيز في خير الأراجيز.\n- الأصوليون والإخباريون.\n- واجبات المرأة المسلمة.\n- مسائل كويتية.\n- الروض الأنيق في الشعر الرقيق.\n- مجمع الأنس في شرح حديث النفس.\n- الدرر المجازات في الرخص والإجازات.\n- وسيلة المشتاق.\n- النغمات الأرجية في المراسلات الفَرَجية.\n- سقط الغوالي وملتقط اللآلي.","vol":"1","page":414},{"text":"- الرحلة النجفية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1105>فرج علي فودة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nكاتب، مفكر، سياسي.\nاغتيل إثر مناقشة علنية بين طرفين: أحدهما إسلامي، والآخر علماني.\nوكان هو من الطرف العلماني.\nوكانت البداية في صراعة مع الشيخ صلاح أبو إسماعيل، عندما كانا في حزب الوفد في عام ١٩٨٤ م، عندما أصرَّ فرج فودة على علمانية - أي لا دينية - الوفد، بينما أصرَّ الشيخ صلاح أبو إسماعيل على إسلامية الوفد .. فخرج فودة من الحزب، وأسس \"حزب المستقبل\" ووضع غالبيته من الأقباط ..\n_________\n(١) معجم مؤرخي الجزيرة العربية ١/ ١١١، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١٤٠ هـ، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٠١. وورد اسم والده في المصدرين الأولين \"حسن\".","vol":"1","page":415},{"text":"ووضع نفسه أمام الرأي العام أنه ضد إقامة الدولة الإسلامية وضد تطبيق الشريعة الإسلامية. وأفتى العلماء بردته .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1106>ومما كتب فيه:</span>\n- عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين/عبد العظيم المطعني - القاهرة: مكتبة وهبة.\n- أحكام الردة والمرتدين من خلال شهادتي الغزالي ومزروعة/محمد مزروعة.\n- محاكمة سلمان رشدي المصري: علاء حامد: مسافة في عقل رجل أم طعنة في قلب أمة؟ مع نص شهادة فرج فودة في المحكمة للدفاع عن علاء\n_________\n(٢) المجتمع ع ١٠٠٥ (٢٩/ ١٢/١٤١٢ هـ)، العالم الإسلامي ع ١٣٧٠ (١٥/ ٣/١٤١٥ هـ) وع ١٣٢١ (٢١ - ٢٧/ ٢/١٤١٤ هـ)، وع ١٣٧٧ (٥/ ٥/١٤١٥ هـ)، وع ١٣٩٤ (٧/ ٩/١٤١٥ هـ)، المصور ع ٣٥٨٦ (١٢/ ١/١٤١٤ هـ)، الرسالة الإسلامية ع ١٣١ ص ٦٥.","vol":"1","page":415},{"text":"حامد/أحمد أبو زيد - القاهرة: دار الفضيلة، ١٤١٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1107>ومن مؤلفاته:</span>\n- الملعوب: قصة شركات توظيف الأموال - القاهرة: دار مصر الجديدة.\n- قبل السقوط - د. م.\nد. ن، ١٤٠٥ هـ، (وقد ردّ عليه في كتاب بعنوان: \"تهافت قبل السقوط وسقوط صاحبه\"/تأليف عبد المجيد حامد صبح - المنصورة، مصر: دار الوفاء، ١٤٠٥ هـ، ٤٩١ ص - نحو عقلية إسلامية واعية؛ ٤).\nورد عليه أيضًا بكتاب: بين النهوض والسقوط: رد على كتاب فرج فودة/منير شفيق - ط ٢ - تونس: دار البراق، ١٤١١ هـ.\n- الحقيقة الغائبة - ط ٣ - القاهرة: دار الفكر للدراسات والنشر.\n- حتى لا يكون كلامنا في الهوا.\n- الطائفية إلى أين؟","vol":"1","page":415},{"text":"(بالاشتراك مع آخرين).\n- النذير.\n- الإرهاب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1108>فرج الله حايك</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٤ م)\nشاعر، روائي. يكتب بالفرنسية.\nمن لبنان. بدأ مشواره الأدبي عام ١٩٢٧ م بمجموعة شعرية عنوانها \"دموع وزفرات\"، ثم اتجه عام ١٩٤٥ م إلى الرواية مقدمًا روايته \"برجوت\"، توالى بعدها إنتاجه الروائي وأشهره ثلاثيته \"أولاد الأرض\" وروايته \"أرض وشعب\".\nوقد أُعيد طبع العديد من رواياته أكثر من مرة، كما ترجمت إلى لغات عالمية منها الإنجليزية والإيطالية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1109>أبو الفرج = محمد هبة الله</span>\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٩ (ذو العقدة ١٤١٤ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":416},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1110>فريد إبراهيم أبو مصلح</span>\n(١٣١٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨٦ م)\nعسكري، صحفي.\nولد في عين كسور بلبنان، وسافر سنة ١٩١٠ إلى الولايات المتحدة، والتحق بالجيش الأمريكي، وفي نهايتها عاد إلى لبنان، والتحق بخدمة الملك فيصل في سوريا، ثم عاد لأمريكا. وراسل جريدة الأخبار المصرية .. وتولى الكتابة في جريدة البيان المهجرية قرابة أربعين سنة.\nوترجم عن الإنجليزية والفرنسية كتبًا تعالج قضايا الدروز - وهو درزي - وتاريخهم وحياتهم، منها كتاب \"الدروز\" للكابتن بورون. وألف كتاب \"تقويم الأود والسير في الجدد\" رد به على فيليب حتي في كتاباته عن الدروز. وترجم كتاب \"مذهب الموحدين الدروز\" لعبد الله النجار إلى الإنجليزية (٢).\n_________\n(٢) معجم أعلام الدروز ١/ ١٠٣ - ١٠٤.","vol":"1","page":416},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1111>فريد جبر</span>\n(١٣٤٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢١ - ١٩٩٣ م)\nمفكر؛ باحث.\nمن لبنان. حصل على الدكتوراه من السوربون عام ١٩٥٥ م، وقام بالتدريس في جامعات عربية وأجنبية.\nوعلى الرغم من دراسته اللاهوت وترسيمه رئيسًا على الآباء العازاريين، إلا أنه انجذب للفلسفة الإسلامية فكتب: \"مفهوم اليقين عند الغزالي\"، \"مفهوم المعرفة عند الغزالي\"، ثم \"معجم الغزالي\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1112>وله إسهامات أخرى متنوعة من بينها:</span>\n- مذكرات المرشال مونتغمري: فيكونت العلمين (ترجمة) - ط ٢ - بيروت: دار الثقافة، ١٣٨٢ هـ، ٣٧٨ ص.\n- تاسوعات أفلوطين.\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢٠٥ (رجب ١٤١٤ هـ) ص ١٣٩، آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١١٩.","vol":"1","page":416},{"text":"- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غردية، جورج قنواني (ترجمة بالاشتراك مع صبحي الصالح) - ط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٨ - ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.\n- النص الكامل لمنطق أرسطو: المجموعة الكاملة (تحقيق)؛ مراجعة جيرار جيهامي، رفيق العجم - بيروت: دار الفكر اللبناني.\nتحوي: المقولات، العبارة، القياس، البرهان الجدل، المغالطة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1113>فريد ميشال أبو شهلا</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٢ م)\nنقيب الصحافة اللبنانية.\nولد في بيروت، ودرس في مدرسة الحكمة وفي كلية الحقوق بجامعة القديس يوسف. عمل في الصحافة منذ حداثته إلى أن تولى رئاسة تحرير مجلة \"الجمهور الجديد\" التي ورثها عن والده (ميشال أبو شهلا)، وقد انتخب عضوًا في نقابة الصحافة اللبنانية","vol":"1","page":417},{"text":"أكثر من دورة، ثم رأس النقابة على أثر اغتيال النقيب رياض طه في صيف عام ١٩٨٠ م، كما كان عضوًا فى اللجنة القائمة بأعمال بلدية بيروت، وعضوًا في المجلس الملي للروم الأرثوذكس ببيروت (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1114>من مؤلفاته:</span>\nالاتحاد السوفياتي بلا \"رتوش\" - بيروت: مؤسسة الجمهور، ١٣٨٦ هـ، ١٣١ ص - (كتاب الجمهور).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1115>فكري أباظة</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nمن رواد الصحافة المصرية.\nتخرج في كلية الحقوق عام ١٩١٧، حفظ ٤ آلاف بيت من الشعر الجاهلي والإسلامي، اعتزل المحاماة عام ١٩٤٤ وتفرغ للصحافة، وانتخب نقيبًا للصحفيين أربع مرات، ومثل الصحافة المصرية في\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٩ (جمادى الأولى ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":417},{"text":"كثير من المؤتمرات الدولية منذ عام ١٩٣٦، وعمل رئيسًا لمجلس إدارة مؤسسة دار الهلال، وكان رئيس تحرير مجلة \"المصور\" أكثر من ربع قرن.\nوله مؤلفات كثيرة أهمها كتاب \"حواديت\" الذي يضم ٤٦ حدوتة عن تاريخ حياته، وكتابه \"الضاحك الباكي\" الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام ١٣٥٢ هـ، والكتاب يضم تاريخ شاب من العهود السابقة عن حياته الخاصة بجانب حياته العامة، مغامراته، جهاده الوطني، رحلاته متنقلًا بين دول العالم القديم في أوروبا والعالم الجديد في أمريكا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1116>وله بالإضافة إلى ما سبق:</span>\n- فكري أباظة .. في الراديو (بقلمه) - القاهرة: المؤلف.\n_________\n(٢) مع رواد الفكر والفن ص ١٥٥ - ١٥٧، وعنه حديث في: عمالقة ظرفاء ص ٢٠ - ٣١.","vol":"1","page":417},{"text":"- مع الناس - القاهرة: وزارة الإرشاد القومي، ١٣٨٥ هـ، ١٩٠ ص - (مختارات الإذاعة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1117>فلك طرزي</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٧ م)\nكاتبة.\nولدت في دمشق. نشرت إنتاجها في العديد من الصحف السورية واللبنانية، على رأسها مجلة \"الأديب\" البيروتية. وشاركت في العديد من الندوات والصالونات الثقافية النسائية منذ أواسط الثلاثينات.\nوصدرت أولى مقالاتها في جريدة القبس عدد ١١٦٣ تاريخ ١٦ حزيران ١٩٣٧ بعنوان \"اللغة العربية وموقف شبابنا منها\".\nلها:\n- \"آرائي ومشاعري\" دمشق، مطبعة ابن زيدون، ١٩٣٩.\n- \"صلاح الدين الطرزي والقضية الفلسطينية\"، دمشق، ١٩٨٢ م (١).\n_________\n(١) الكاتبات السوريات ص ١٢٢.","vol":"1","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1118>فهد بن عبد العزيز السعيد</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٧ م)\nمدرِّس، مهتم بالتاريخ.\nولد في بريدة بالسعودية، وتلقى علومه على عدد من علماء القصيم.\nانتقل إلى الرياض عام ١٣٥٨ هـ ودرس على بعض علمائها. وعمل كاتبًا لدى قاضي الرياض مدة. في عام ١٣٦٨ هـ عين مديرًا للمدرسة الإبتدائية في رياض الخبراء إلى ١٣٩٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1119>من مؤلفاته:</span>\nتاريخ عن منطقة القصيم، والإنسان، وكلاهما مخطوطان (٢).\nوله من المطبوع: دعاء ختم القرآن العظيم (جمع) - الرياض: المؤسسة السعيدية، ١٣٩٨ هـ. ٣٠ ص.\n_________\n(٢) معجم مؤرخي الجزيرة العربية ١/ ٧٠، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٢٦.","vol":"1","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1120>فهد المارك</span>\n(١٣٢٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، دبلوماسي، خطاط.\nولد في حائل بالسعودية، وتجول في السودان ومصر والشام والعراق.\nدرس الدراسة الأولية في حائل، ثم في مصر، ثم على علماء الرياض، ثم التحق بدار التوحيد في الطائف. وكان خطاطًا متفننًا، كتب بخطة الفائق الحسن الشيء الكثير من دواوين الشعراء.\nفي سنة ١٣٦٨ هـ تولى قيادة عدد من المتطوعين السعوديين للجهاد في فلسطين، ووحدهم في فوج كامل.\nانخرط في سلك الخدمة الدبلوماسية من سنة ١٣٧٠ هـ، فعمل في دمشق وصنعاء وليبيا وأنقرة برتبة مستشار.\nمارس الكتابة في الصحف والتأليف منذ سنة","vol":"1","page":418},{"text":"١٣٤٨ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1121>من مؤلفاته:</span>\n- بين الإفساد والإصلاح - دمشق: المطبعة الهاشمية، ١٣٧٧ هـ، ٨٦ ص.\n- صدى زيارة شبل الجزيرة إلى سورية - دمشق: المطبعة الهاشمية، ١٣٧٢ هـ، ٢٧٢ ص.\n- من شيم الملك عبد العزيز - الرياض: المؤلف، ١٣٩٨ هـ، ٣ مج.\n_________\n(١) معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية/علي جواد الطاهر ٢/ ١٧٣ - ١٧٥، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٤٥، روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين ٢/ ١٥٧ - ١٥٩.\nوبعضهم كتب نسبته \"المارق\"، وصواب الاسم كما ينطقه النجديون أن يكون بالقاف، وما يمكن أن يكتب بما يسمى الكاف الفارسية، وهي الكاف ذات الخطين، ولم أقف على اسم والده من مصادر عدة اطلعت عليها.","vol":"1","page":419},{"text":"ط ٢ - الرياض: المؤلف، ١٤٠٠ هـ، ٣ مج.\n- سجل الشرف - بيروت: مؤسسة المعارف، ١٣٨٥ هـ، ٣٥٩ ص.\n- افتراها الصهاينة وصدقها مغفلو العرب - ط ٣ - دمشق: مطابع ابن زيدون، ١٣٨٥ هـ ١٢٣ ص (وسبق صدوره أيضًا بعنوان \"قالها الصهاينة وصدقها .. \").\n- من شيم العرب - بيروت: توزيع المكتبة الأهلية، ١٣٨٣ - ١٣٨٥ ص، ٤ مج.\nط ٣ - الرياض: المؤلف، ١٤٠٠ هـ، ٤ مج.\nط ٤ - دمشق: مؤسسة الخافقين ومكتباتها؛ الرياض: المكتبة الدولية، ١٤٠٨ هـ، ٤ مج.\n- هكذا نصلح أوضاعنا الاجتماعية - ط ٢ - دمشق: المطبعة الهاشيمة، ١٣٧٧ هـ، ٨٦ ص.","vol":"1","page":419},{"text":"- صدى زيارة شبل الجزيرة إلى لبنان - دمشق: المطبعة الهاشمية، - ١٣٧ هـ، ١٨١ ص.\n- لمحات عن التطور الفكري في جزيرة العرب في القرن العشرين - دمشق: مطابع ابن زيدون، ١٣٨٢ هـ.\n- كيف ننتصر على إسرائيل - بيروت: شركة الطباعة الحديثة، ١٣٨٥ هـ، ٣٩٠ ص.\n- فهد بن سعد ومعرفة ثلاثين عامًا - الرياض: دار اليمامة، ١٣٩٣ هـ، ٢ مج، ٧٤١ ص.\nوالمقصود فهد بن سعد آل سعود أمير حائل، المتوفى سنة ١٣٩٢ هـ.\nوعدد في كتابه \"فهد بن سعد\" مجموعة من مؤلفاته المهيأة للطبع، وهي:\nالهدامون والبناؤون (ج ٢)، تاريخ جيل في حياة رجل، جيل يتهم جيلًا، الجهاد الصامت (٤ مج)، مقاومة المقاومة، من الطفولة إلى الكهولة (٤","vol":"1","page":419},{"text":"مج)، من لا حاضر له لا ماضي له، أيام في الجزائر الثائرة، مع ثوار ١٤ تموز، من شيم العرب (ج ٥)، العصامي الذي بنى مجدًا لذويه، من وحي الواقع: شعر كيف هزمنا؟\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1122>فؤاد أفرام البستاني</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٤ م)\nالكاتب الموسوعي.\nولد بدير القمر في لبنان.\nبدأ حياته العملية بتعليم اللغة العربية وتاريخ الحضارة العربية بمعهد الآداب الشرقية عام ١٩٣٣ م، كما مارس التعليم في عدة معاهد وكليات لبنانية وفرنسية، وكان من الذين أسسوا عام ١٩٣٦ م مجلة \"المكشوف\" الأدبية، كما أسس صفحة ثقافية في جريدة \"البشير\" عُدت من أوائل صفحات الأدب في الوطن العربي. وأسهم في تأسيس جمعيات أدبية وتاريخية ودينية واجتماعية كثيرة.\nإلى جانب ذلك كان من الذين أسسوا معهد","vol":"1","page":420},{"text":"الآداب الشرقية في جامعة القديس يوسف، ودار المعلمين والمعلمات في عهد الرئيس ألفرد نقاش، والجامعة اللبنانية في عهد الرئيس كميل شمعون.\nوساهم في استحداث شهادة البكالوريا اللبنانية.\nوهو الذي بدأ بتدريس الأدب الحديث في المدارس اللبنانية. وهو يحمل شهادات دكتوراه من جامعات فرنسية وأمريكية.\nوكان ذا ثقافة واسعة، جمع بين الأدب والتاريخ والنقد والشعر والقصة واللغة والصحافة. وله أكثر من مائة كتاب وبحث ومقالة في اللغتين العربية والفرنسية، أو (٢٣٢) مؤلفًا كما في مصدر آخر.\nأشهرها سلسلة \"الروائع\" التي تضمنت حياة الشعراء والفلاسفة العرب منذ الهجرة النبوية. و\"معاني الأيام\" و\"المجاني الحديثة\" و\"أحاديث الشهور\" وغيرها. كما عمل على استكمال \"دائرة المعارف\" التي أسسها عام ١٨٧٦ م بطرس البستاني،","vol":"1","page":420},{"text":"حتى توقف به الأجل وهي في الجزء الخامس عشر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1123>فؤاد حداد</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٥ م)\nشاعر شعبي.\nيعتبر رائد مدرسة شعر العامية المصرية المعاصر.\nوقد صدر له ثمانية عشر ديوانًا كلها باللغة العامية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1124>فؤاد صرُّوف</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٥ م)\nكاتب، باحث، محرر صحفي.\nولد في بلدة الحدث قرب بيروت. عمل محررًا في مجلة المقتطف بين ١٩٢٧ - ١٩٤٤، وفي مجلة المختار من ١٩٤٣ إلى ١٩٤٧، ثم في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية في\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٨ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٤٠ - ١٤١، آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢١.\n(٢) الفيصل ع ١٠٦ (ربيع الآخر ١٤٠٦ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":420},{"text":"بيروت (١٩٥٩ - ١٩٦٦) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1125>من مؤلفاته العديدة:</span>\n- روزفلت. - القاهرة: مكتبة المعارف، ١٣٦٣ هـ، ٢٤٢ ص.\n- مذبح المريخ. - القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٥٠ ص. - (اقرأ؛ ٣).\n- كتاب العيد (رئيس التحرير، بإشراف جبرائيل جبور). - بيروت: الجامعة الأمريكية، ١٣٨٧ هـ، ٣٧٦ ص.\n- الفكر العربي في مائة سنة: بحوث هيئة الدراسات العربية المنعقد في بيروت سنة ١٣٨٦ هـ (إشراف على التحرير بالاشتراك مع نبيه أمين فارس). - بيروت: الجامعة الأمريكية، ١٣٨٧ هـ، ٣٧٨ ص.\n- العلم الحديث في المجتمع الحديث، ١٣٨٦ هـ.\n_________\n(١) معجم أعلام المورد ص ٢٦٩.","vol":"1","page":421},{"text":"- فؤاد صروف: مختارات من نتاجه الفكري: منازل الفضل وأوراق غربية/قدم له وحققه رضوان مولوي؛ إشراف قسطنطين زريق، هشام نشابة. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٦ هـ، ٢ مج.\n- رؤى العقل/رينيه ديبو (ترجمة). - بيروت: المؤسسة الوطنية.\n- إسماعيل [الخديوي] المفترى عليه/بييركرا بيتيس (ترجمة). - القاهرة: دار النشر الحديث، ١٣٥٦ هـ، ٢٦٤ ص.\n- طبقات الأرض، ١٩٣٢ م.\n- النار الخالدة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٧ هـ، ١٢٥ ص. - (اقرأ؛ ٥٢).\n- الفتح مستمر. - القاهرة: مطبعة المقتطف والمقطم، ١٣٦٤ هـ، ٢٤٨ ص.\n- آفاق لا تحد. - بيروت: دار العلم","vol":"1","page":421},{"text":"للملايين، ١٣٧٨ هـ، ٢٩٤ ص.\n- الرواد. - ط ٢. - القاهرة: دار المقتطف، د. ت (مقرر على طلاب البكالوريا في القسم الأدبي).\n- أساطير العلم الحديث. - ط ٢. - القاهرة: المطبعة العصرية، ١٩٣٦ م.\n- الإنسان والكون، ١٣٨١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1126>فؤاد مرسي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nكاتب اقتصادي، سياسي، من مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1127>له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها:</span>\n- الاقتصاد السياسي لإسرائيل. - ط ٢. - القاهرة: دار المستقبل، ١٤٠٣ هـ.\n- القطاع العسكري في الاقتصاد الرأسمالي. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة، ١٤٠٩ هـ (وهو آخر ما صدر له).","vol":"1","page":421},{"text":"- المجتمع الصناعي العسكري في إسرائيل. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة.\n- التمويل المصرفي للتنمية الاقتصادية في جمهورية مصر العربية ١٩٦٠ - ١٩٧٥ م - الكويت: المعهد العربي للتخطيط، ١٣٩٨ هـ.\n- التمويل المصرفي للتنمية الاقتصادية. - الإسكندرية: منشأة المعارف، ١٤٠٠ هـ. - (كتب المالية والاقتصاد).\n- مصير القطاع العام في مصر. - القاهرة: مركز البحوث العربية.\n- التخلف والتنمية: دراسة في التطور الاقتصادي. - بيروت: دار الوحدة، ١٤٠٣ هـ.\n- مشروع بيريز - خليل. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة.\n- التحدي العربي للأزمة الاقتصادية العالمية. - الكويت: المعهد العربي للتخطيط؛ قبرص: دار","vol":"1","page":422},{"text":"الشباب، ١٤٠٦ هـ. - (العرب والأزمة الاقتصادية؛ ٦).\n- الانتخابات البرلمانية في مصر: درس انتخابات ١٩٨٧ م (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: سينا\nللنشر.\n- مشكلات الاقتصاد الدولي المعاصر. - الإسكندرية: منشأة المعارف، ١٤٠٠ هـ. - (كتب المالية والاقتصاد).\n- الرأسمالية تجدد نفسها. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤١٠ هـ. - (عالم المعرفة؛ ١٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1128>فوزي عبد الله</span>\n(١٣٦٢ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٤٣ - ١٩٨٩ م)\nشاعر من فلسطين.\nرأس تحرير مجلة \"المواكب\" (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٣ (محرم ١٤١٠ هـ) من رسالة فلسطين الثقافية. وله ترجمة في كتاب: موسوعة كتاب =","vol":"1","page":422},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1129>من أعماله الشعرية:</span>\n- الفارس يترجَّل، ١٣٩٤ هـ.\n- قراءة في سفر التكوين، ١٤٠٩ هـ، (وهو آخر أعماله، حيث صدر قبل رحيله بوقت قصير).\n- موعد مع المطر، ١٣٨٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1130>فوزي عبد المجيد الفاوقجي</span>\n(١٣١٠ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٧٧ م)\nضابط، سياسي، مناضل.\nولد في طرابلس الشام، وتخرَّج في المدارس العثمانية، وضابطًا في الجيش العثماني من المدرسة الحربية سنة ١٩١٢ م، وشارك في الأحداث المعاصرة خلال الفترات المثيرة من انبعاث الحركة القومية العربية، والحربين العالميتين، وما تخللهما من حركات\n_________\n= فلسطين في القرن العشرين ص ٣٥٥.","vol":"1","page":422},{"text":"تحررية. وكان يشغل مركزًا مرموقًا في الجيش الفرنسي بسورية بعد الاحتلال.\nوبعد إعلان اغتصاب فلسطين قرر الانسحاب من مسرح الأحداث!\nسجَّل الجزء الأول من مذكراته وهو في منفاه بكركوك، وذكر أن عنوانها \"مغامراتي\" بينما صدرت بعنوان: مذكرات فوزي القاوقجي ١٩١٤ - ١٩٣٢/إعداد خيرية قاسمية. - بيروت: دار القدس، ١٣٩٥ هـ، ج ١: ١٤٣ ص، وهو حديث عن نشأته، وأحداث الحرب العالمية الأولى، وفي دمشق (١٩١٨ - ١٩٢٠ م)، والثورة السورية الكبرى، وعن إقامته في نجد.\nوالجزء الثاني عن ذكريات الكفاح العربي في فلسطين ونتائجه المؤلمة (١).\n_________\n(١) من مذكراته السابقة. ويعلن الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد في محاضرة له بعنوان: \"كيف أخذت فلسطين\" أن فوزي القاوقجي هذا من يهود الدونمة، =","vol":"1","page":423},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1131>فوزي العنتيل = محمد فوزي العنتيل</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1132>فيصل جريء السامر</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٢ م)\nباحث، تربوي، وزير.\nولد بالبصرة، وواصل دراسته الثانوية في بغداد، وتخرج من قسم التاريخ بدار المعلمين العالية (كلية التربية بجامعة بغداد - حاليًا)، ومن جامعة القاهرة نال درجتي الماجستير والدكتوراه، الأولى عن رسالته \"ثورة الزنج\" والثانية عن رسالته \"الدولة الحمدانية في حلب والموصل\"، ومارس التعليم العالي مدة، انتقل بعدها إلى منصب مدير التعليم العام بوزارة المعارف (التربية - حاليًا)، ثم اختير لمنصب وزير الإِرشاد سنة\n_________\n= وأنه ساعد على سقوط الخلافة العثمانية، وأن كل من يترجم له يقول إنه مناضل عربي (التذكرة في أحداث القرن العشرين ص ٨٩)، وله ترجمة في: مئة علم عربي ١٥٦، وانظر الشرق الأوسط ع ٢٧٩٥ ..","vol":"1","page":423},{"text":"١٩٥٩ م، وأصبح رئيسًا لقسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة بغداد حتى سنة ١٩٧٥ م.\nوقد أقامت له هذه الكلية حفلًا تأبينيًا بتاريخ ٣١/ ١/١٩٨٣ م، ونشرت بعض هذه الكلمات والقصائد في مجلة الثقافة البغدادية ع ٢ س ١٣ (شباط ١٩٨٣ م) وع ٣ س ٣ (آذار ١٩٨٣ م) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1133>وله مؤلفات تربوية واجتماعية وتاريخية عديدة، منها:</span>\n- ابن الأثير [المؤرخ]- بغداد: دار الرشيد، ١٤٠٣ هـ، ١٦٨ ص - (سلسلة الأعلام المشهورين؛ ١٨).\n- الأسلحة والأطفال/برنارد شو (ترجمة).\n- الأصول التاريخية للحضارة العربية والإسلامية في الشرق الأقصى - ط ٢ -\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ٤ ع ٢ (شوال ١٤٠٣ هـ)، مج ٤ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٤ هـ) من رسالة العراق الثقافية.","vol":"1","page":423},{"text":"بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٦، ١٥٠ ص.\n- ثورة الزنج.\n- الحضارة العربية الإسلامية في الشرق الأدنى.\n- الدولة الحمدانية في حلب والموصل.\n- صوت التاريخ.\n- العرب والحضارة الأوروبية.\n- عيون التواريخ/محمد بن شاكر الكبني (تحقيق ٥ أجزاء بالاشتراك مع نبيلة داود) - بغداد: وزارة الثقافة - (سلسلة كتب التراث).\n- النظم الإسلامية/موريس غودفروا (ترجمة بالاشتراك مع صالح الشماع) بيروت: دار النشر للجامعيين، ١٣٨١ هـ، ٢٥٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1134>فيليب خوري حِتِّي</span>\n(١٣٠٤ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٨٦ - ١٩٧٨ م)\nالكاتب، المؤرِّخ، العلاَّمة، (المستشرق).\nولد في شملان بلبنان،","vol":"1","page":424},{"text":"وتخرَّج من الجامعة الأمريكية في بيروت عام ١٩٠٨ م، وحصل على الدكتوراه من جامعة كولومبيا سنة ١٩١٥ م.\nوعين معيدًا في قسمها الشرقي، ثم أستاذًا لتاريخ العرب في الجامعة الأمريكية ببيروت. وأستاذًا للآداب السامية في جامعة برنستون سنة ١٩٢٩ م، ثم رئيسًا للجامعة، ورئيسًا لقسم اللغات والآداب الشرقية عام ١٩٤٤ م.\nعاش في أمريكا، وأقيم له حفل تذكاري بولاية نيوجرسي الأمريكية، حيث كان معروفًا في الحياة الثقافية الجامعية بأمريكا ببحوثه في التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية (١).\nله عدد ضخم من\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١ (ربيع الأول ١٣٩٩ هـ) ص ١١، وع ٦٨ (صفر ١٤٠٣ هـ). وله ترجمة في كتاب: المستشرقون/نجيب العقيقي ٣/ ١٤٨ - ١٥١، مئة علم عربي في مئة عام ص ١٦٥، معجم أعلام المورد ص ١٧٠.","vol":"1","page":424},{"text":"المؤلفات، ولقي كثير منها النقد من كتَّاب إسلاميين، وبعضها ترجم إلى لغات كثيرة، منها:\n- أصول الدولة الإسلامية، ١٩١٦ م.\n- مختصر الفرق بين الفرق، ١٩٢٤ م.\n- الاعتبار/لأسامة بن منقذ، ١٩٣٧ م.\n- سورية والسوريون، ١٩٢٦ م.\n- مختصر تاريخ لبنان، ١٩٦٥ م.\n- الشرق الأوسط والتاريخ، ١٩٦١ م.\n- الإسلام والعرب، ١٩٧٣ م.\n- نظم العقيان في أعيان الأعيان/جلال الدين السيوطي (تحرير). - بيروت: المكتبة العلمية، ١٣٤٧ هـ، ٢٠١ ص.\n- تاريخ لبنان منذ أقدم العصور التاريخية إلى عصرنا الحاضر؛ ترجمة أنيس فريحة - ط ٣ -","vol":"1","page":424},{"text":"بيروت: دار الثقافة، ١٣٩٨ هـ، ٦٩٧ ص (وسبق صدوره بعنوان: لبنان في التاريخ منذ أقدم العصور ..).\n- تاريخ سورية ولبنان وفلسطين؛ ترجمة جورج حداد وعبد الكريم رافق - ط ٣ - بيروت: دار الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٢ مج.","vol":"1","page":425},{"text":"- تاريخ العرب: مطول (بالاشتراك مع أدورد جرجي وجبرائيل جبور) - بيروت: دار الكشاف).\n- العرب: تاريخ موجز - ط ٥ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٠ هـ، ٢٩٦ ص.\n- موجز تاريخ الشرق الأدنى؛ ترجمة أنيس","vol":"1","page":425},{"text":"فريحة. - بيروت: دار الثقافة: المقدمة ١٣٨٥ هـ، ٣٩٩ ص.\n- الإسلام منهج حياة؛ ترجمة عمر فروخ، - ط ٣ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٣ هـ، ٣٦٧ ص.","vol":"1","page":425},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1135>(ق)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1136>قاسم حسن شبر</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\n(آية الله). عالم من النعمانية بالعراق.\nأعدم في ٣٠ حزيران (يونيو) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1137>من مؤلفاته:</span>\n- المؤمنون في القرآن. - النجف، ٢ مج.\n- إرشاد الخطيب. - النجف: مطبعة الآداب، ١٣٧٨ هـ، ٢٤٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1138>أبو القاسم طاهري</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٤ م)\nمذيع، مؤرَّخ من إيران.\n_________\n(١) امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص ٦٣، معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٢٩٧.","vol":"1","page":426},{"text":"يعد أحد أعمدة القسم الفارسي بهيئة الإذاعة البريطانية (بي. بي. سي) التي عمل بها لمدة ٣٣ عامًا إلى جانب اهتمامه بالتاريخ، فقد كتب تاريخ العهد الصفوي في إيران في القرن الخامس عشر، وترجم إلى اللغة الفارسية عدة كتب أهمها كتاب جيبون \"سقوط الإمبراطورية الرومانية\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1139>قدري قلعجي</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٦ م)\nكاتب، مفكر، صحفي.\nولد بحلب، وفيها تلقى تعليمه. عمل محررًا في مجلة \"الحديث\"، ثم في بيروت محررًا لمجلة\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٠٩ (ذو العقدة ١٤١٤ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":426},{"text":"\"المكشوف\"، وأصدر مع عمر فاخوري ورئيف خوري مجلة \"الطريق\"، وتولى رئاسة تحريرها من ١٩٤١ - ١٩٤٧، ثم تولى إدارة مكتب دار الهلال المصرية ومراسلة صحفها، ثم عمل مديرًا للمكتب الصحفي في رئاسة الأركان السورية، وعاد بعدها ليصدر مجلة \"الحرية\"، ثم ليؤسس دار نشر باسم \"دار الكاتب العربي\" (٣).\nوكان شيوعيًا، فترك حزبه، وحكى ذلك في كتابه \"تجربة عربي في الحزب الشيوعي\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1140>له العديد من المؤلفات، ومما وقفتُ له عليها:</span>\n_________\n(٣) الموسوعة الصحفية العربية ١/ ١٠١.","vol":"1","page":426},{"text":"- أبو ذر الغفاري: أول ثائر في الإسلام. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- جمال الدين الأفغاني: حكيم الشرق. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- شوبان: نشيد الوطنية والحرية. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- من أعلام الفكر العالمي - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، ١٤١٢ هـ.\n- كردومويل: بطل الثورة الإنجليزية. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- ديموستين: بطل أثينا. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- نحو مجتمع عربي متكامل. - بيروت: دار الكاتب العربي.\n- أمريكا وغطرسة القوة - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٢ هـ.\n- رجل العرب - بيروت: دار الكتاب العربي.","vol":"1","page":427},{"text":"- أشهر المحاكمات في التاريخ - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، ١٤١٢ هـ.\n- محمد عبده: بطل الثورة الفكرية في الإسلام - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٦٨ هـ - (أعلام الحرية؛ ١٢).\n- تجربة عربي في الحزب الشيوعي. - ط ٢ - بيروت: دار الكاتب العربي.\n- غاندي أبو الهند - ط ٤ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧٩ هـ - (أعلام الحرية؛ ١١).\n- سعد زغلول رائد الكفاح الوطني في الشرق العريي - ط ٣ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧٧ هـ، (أعلام الحرية؛ ١).\n- قلوب معذبة - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٥ هـ (اقرأ؛ ١٥٢).\n- لومومبا - بيروت: دار العلم للملايين، دار الكاتب العريي، - ١٣٩ هـ.\n- دراسة في الشخصية","vol":"1","page":427},{"text":"الإسرائيلة: الأشكنازيم - ط ٢ - القاهرة: دار الشايع.\n- الكويت: بأقلام نخبة من كتاب العرب (تحرير؟) - بيروت: دار الكاتب العربي.\n- فيصل والبعث الجديد - الرياض: دار الشواف.\n- إبراهيم لنكولن: محرر العبيد وموحد الولايات المتحدة - ط ٣ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧٨ هـ، (أعلام الحرية؛ ٢).\n- فلسطين أولًا - بيروت: دار الكاتب العربي، - ١٣٩ هـ.\n- الخليج العربي - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٨٥ هـ.\n- مع توفيق الحكيم من عودة الروح إلى عودة الوعي - بيروت: دار الكاتب العربي، - ١٣٩ هـ، - (مواقف الفكر العربي المعاصر).\n- تشيكوسلوفاكيا وأزمة الاشتراكية - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٨٩ هـ.","vol":"1","page":427},{"text":"- أضواء على تاريخ الكويت - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٨٢ هـ.\n- وثائق النكسة تحت أضواء التجربة/دار الكاتب العربي (تقديم) - بيروت: الدار، ١٣٨٩ هـ.\n- اكتشاف جزيرة العرب: خمسة قرون من المغامرة والعلم/جاكلين بيرين (ترجمة)؛ قدم له حمد الجاسر - الرياض: الفاخرية، ١٤٠٠ هـ.\n- ألف ليلة وليلة (تحرير) - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٤٠٠ هـ، ٤ مج.\n- موعد مع الكرامة: قبس من حياة فيصل بن عبد العزيز وآرائه السياسية - القاهرة: دار الكاتب العربي، ١٣٩٢ هـ.\n- موعد مع الشجاعة: قبس من حياة عبد العزيز آل سعود - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٩١ هـ.\n- مناقشة آراء العلماء والقادة السوفيات في الأمة والطبقة والوحدة ... بيروت: دار الكاتب","vol":"1","page":428},{"text":"العربي، ١٣٩٢ هـ.\n- النظام السياسي والاقتصادي في دولة الكويت - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٩٥ هـ.\n- صلاح الدين الأيوبي: قصة الصراع بين الشرق والغرب - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٨٦ هـ.\nْ - التاريخ السعودي الميسر - بيروت دار الكاتب العربي؛ الرياض: دار الشواف، - ١٤١ هـ.\n- أساطير الأمم. - بيروت: دار المكشوف.\n- أسرار العالم، ٢٠ ج.\n- اعتراف الأجراس. - دار النشر العربية.\n- أقوى من الموت/إيليا اهرنبورغ (ترجمة). - منشورات مجلة الطريق.\n- الثورة العربية الكبرى ١٩١٦ - ١٩٢٥: جيل الفداء يومًا بيوم مع كامل الأسماء والوثائق والأدوار.\n- بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، ١٩٩٣ م، ٥٢٥ ص (وقد","vol":"1","page":428},{"text":"يكون هو نفسه الذي سبق صدوره بعنوان: جيل الفداء: قصة الثورة الكبرى ونهضة العرب. - بيروت: دار الكاتب العربي).\n- حرب الشعوب. - منشورات مجلة الطريق.\n- الحضارة العربية. - القاهرة: دار الفجر الجديد.\n- الحياة القومية. - منشورات مجلة الطريق.\n- روبسبيير: بطل الثورة الفرنسية. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- السابقون. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- السندباد. - بيروت: دار الكاتب العربي.\n- سون يات سن: بطل الثورة الصينية. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- عبد الرحمن الكواكبي. - بيروت: المكتب التجاري.\n- في قصور الملوك. - بيروت: دار المكشوف.\n- فيصل ومعركة","vol":"1","page":428},{"text":"الكرامة. - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٩٤ هـ، ١٩٥ ص.\n- مدحت باشا: أبو الدستور العثماني. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين.\n- الناس والآخرون. - بيروت: دار المكشوف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1141>القروي = رشيد سليم الخوري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1142>قصاب حسن = إبراهيم محمد رشيد القصابي</span>","vol":"1","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1143>قيصر حيدر الدهلوي</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٢ م)\nأحد أبرز شعراء الأردية المسلمين في الهند.\nمن دواوينه المطبوعة: تلافي التلافي، موجين (الأمواج)، خط غبار (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1144>قيصر سليم الخوري</span>\n(١٣٠٨ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩١ - ١٩٧٧ م)\nشاعر.\nالمعروف بلقبه: الشاعر المدني، اللبناني الأصل، المهجري إقامة ووفاة.\nأنهى دراسته في صيدا،\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٧ (محرم ١٤١٣ هـ) ص ١٤٣.","vol":"1","page":429},{"text":"ومارس التدريس في المدرسة الأمريكية بطرابلس وجبيل والبترون.\nهاجر إلى البرازيل برفقة شقيقه الشاعر القروي سنة ١٩١٣ م، وانصرف هناك إلى تحصيل الرزق ..\nولقب بالشاعر المدني جريًا على مخالفة لقب أخيه المعروف بالشاعر القروي (٢).\nله: ديوان الشاعر المدني: قيصر سليم الخوري - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٦ هـ، ١٠٧ ص.\n_________\n(٢) معجم الألقاب والأسماء المستعارة ص ١٧٥، معجم أعلام المورد ص ١٨١.","vol":"1","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1145>(ك)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1146>كاتب ياسين</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٠ م)\nأديب، قاص، ناقد.\nولد في مدينة قسنطينة، ودرس بكلية \"سيتيف\"، وقبض عليه في حركة ٨ مايو ١٩٤٥ م. ثم عمل بجريدة الجزائر، ورحل إلى الشرق الأوسط وأوروبا، ثم استقر بباريس، وعاش هناك.\nوهو أحد المدافعين عن اللهجة العامية الجزائرية والثقافية البربرية.\nوكتب عنه الشيخ محمد الغزالي تحت عموده المعرف \"الحق المر\" في جريدة \"المسلمون\" مقالًا نقديًا، يحسن الاطلاع عليه (١).\n_________\n(١) المسلمون ع ٢٥٤ (١٧/ ٥/١٤١٠ هـ)، الفيصل س ١ ع ٢ =","vol":"1","page":430},{"text":"كتب المسرحية والقصة والشعر والرواية. وأبرز رواياته \"نجمة\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1147>ومما وقفت له على عناوين بعض كتبه:</span>\n- الجثة المطوقة؛ الأجداد يزدادون ضراوة: مسرحيتان، ترجمة ملك أبيض العيسى؛ مراجعة كمال خوري - دمشق: دار دمشق، ١٣٨٢ هـ، ١٣٣ ص - (سلسلة الأدب الجزائري؛ ٥).\n- نجمة - تونس: دار سراس.\n_________\n= (شعبان ١٣٩٧ هـ) ص ١٣٧، وع ١٥٥ من الفيصل أيضًا (جمادى الأولى ١٤١٠ هـ) وفي الأخير أن ولادته ١٩١٩ م. ومقال الشيخ الغزالي أوردته في \"تتمة الأعلام\".","vol":"1","page":430},{"text":"- المربع المرصع بالنجوم، ١٣٨٨ هـ.\n- دائرة الانتقام، ١٣٧٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1148>كاظم جواد</span>\n(١٣٤٧ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٨٤ م)\nشاعر.\nتخرج في كلية الحقوق ببغداد. تولى عدة مناصب إعلامية في وزارة الثقافة والإعلام. زامل السياب، وبلند الحيدري وآخرين.\nصدر ديوانه الوحيد عام ١٩٦٠ م، بعنوان \"أغاني الحرية\" ضم عددًا من قصائده، إلى جانب ترجمة لمسرحية الشاعر الأسباني \"لوركا\" بعنوان \"قيثارة غرناطة\" (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٨٩ (ذو القعدة ١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":430},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1149>كامل البوهي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nمؤسس إذاعة القرآن الكريم بمصر.\nفي عام ١٩٥٧ راودته فكرة حفظ القرآن الكريم في تسجيلات صوتية، لأن مثل هذه التسجيلات تكون أقرب إلى الحفظ من التسجيل الكتابي. خاصة وأنها تضيف إلى كتابة الكلمات والآيات الطريقة المثلى لنطقها وتلاوتها، ولذا فما إن تبلورت الفكرة في ذهنه حتى تقدم بها إلى المسؤولين في الإذاعة.\nوتمت دراسة الفكرة، ونالت الاستحسان. وتولى إذاعة القرآن الكريم، وصار يقدم من خلالها برامجه الدينية الشهيرة (رأي الدين)، و(يا أمة القرآن)، و(القاموس الإسلامي) على الرغم من انشغاله بالتدريس بقسم الصحافة بجامعة الأزهر، وقيامه على إدارة جمعية (كل مسلم) التي أنشئت عام ١٩٨١ بهدف جمع كلمة المسلمين.","vol":"1","page":431},{"text":"وله مؤلفات إسلامية عدة، منها: دعوة مع السعادة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1150>كامل سليم البابا</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٣ م)\nخطاط ماهر، مشهور.\nولد في صيدا بلبنان.\nدرس الخط على والده، وعلى نجيب هواويني خطاط ملك مصر، ودرَّس الخط في كلية بيروت الشرعية، وفي معهد الفنون الجميلة بالجامعة اللبنانية.\nزار بلدانًا عديدة في العالم، واطلع في المساجد والمتاحف على خطوط أثرية ممتعة، وتزوَّد في مكتباتها بمعلومات كثيرة، وشاهد نماذج خطية رائعة، فصوَّرها، وقرأ دراسات فنية تاريخية فلخَّصها، فكانت حصيلة ذلك كتابه:\nروح الخط العربي. - بيروت: دار لبنان: دار العلم للملايين،\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ١٩٩ - ٢٠١.","vol":"1","page":431},{"text":"١٤٠٣ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1151>كمال فؤاد جنبلاط</span>\n(١٣٣٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٧ - ١٩٧٧ م)\nزعيم سياسي.\nولد في المختارة بلبنان، التحق عام ١٩٣٨ م بجامعة السوربون في باريس ودرس فيها الحقوق، إلا أن قيام الحرب العالمية الثانية لم يمكنه من إكمال تعليمه هناك فعاد إلى بيروت والتحق بجامعة القديس يوسف التي أكمل فيها دراسة الحقوق عام ١٩٤٢ م.\nفي كانون أول عام ١٩٤٦ م عين وزيرًا للمرة الأولى في حكومة رياض الصلح حيث تسلم وزارة الاقتصاد والشؤون الاجتماعية والزراعة. وفي عام ١٩٤٩ م أسس الحزب\n_________\n(٢) وترجمته من كتابه المذكور: المقدمة، وص ٣٠١، معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين ص ١٤.\nوهو غير \" كامل البابا \" وزير الكهرباء السوري، الذي تقلد الوزارة عام ١٩٨٤ م.","vol":"1","page":431},{"text":"التقدمي الاشتراكي، وأنشأ معه جريدة (الأنباء).\nوبعد انتخاب فؤاد شهاب أسندت إليه عدة حقائب وزارية.\nوإضافة إلى نشاطه السياسي فقد كانت له مساهمات فكرية تمثلت في الكتب العديدة التي ألفها أو عربها، وفي إنتاجه الشعري باللغتين العربية والفرنسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1152>ومن آثاره الفكرية:</span>\nدفاتر من الشرق (باللغة الفرنسية)، و\"فرح\" ديوان شعر، وأضواء على حقيقة القومية الاجتماعية السورية، وحقيقة الثورة اللبنانية عام ١٩٥٨ م، ومنهج السياسة اللبنانية .. أوضاع وتخطيط، وأدب الحياة، ونشيد النور، ودستور الديمقراطية (بالفرنسية).\nوهو حائز على جائزة لينين للسلام عام ١٩٧٢ م (١).\n_________\n(١) أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٢٩ - ١٣١، لافتات على الطريق ص ١٩٥ - ٢٠١، وترجمة طويلة له في معجم =","vol":"1","page":432},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1153>كمال الملاخ</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٤ م)\nكاتب، محرر صحفي، آثاري.\nاشتهر طوال عمله في الصحافة، بإعداد الصفحة الأخيرة \"بدون عنوان\" في جريدة \"الأهرام\".\nْوهو مؤلف كتاب \"قاهر الظلام\" الذي تناول فيه سيرة حياة طه حسين (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1154>ومن أعماله الأخرى:</span>\nجمال السجيني (من سلسلة وصف مصر المعاصرة من خلال الفنون التشكلية)، بيكاسو: المليونير الصعلوك، صقر الحرية: أول ثورة في التاريخ ضد الاستعمار/أندريه نورتون (ترجمة).\nخمسون سنة من الفن (بالاشتراك مع رشدي\n_________\n= أعلام الدروز ١/ ٣٩٢ - ٣٩٨، ومئة علم عربي في مئة عام ص ١٦٩ - ١٧٢، ومعجم أعلام المورد ص ١٥٩.\n(٢) الأسبوع العربي ع ١٣٠٠ - ١٠/ ٩/١٩٨٤ م.","vol":"1","page":432},{"text":"اسكندر)، حول الفن الحديث/جورج ا. فلانا جان (ترجمة)، ٨٠ سنة من الفن ١٩٠٨ - ١٩٨٨ م (بالاشتراك مع رشدي اسكندر وصبحي الشاروني).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1155>كمال الدين عبد المحسن الطائي</span>\n(١٣٢٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٧ م)\nعالم، كاتب، خطيب، مشارك.\nولد في بغداد، ودخل المدرسة العسكرية العثمانية، ثم درس العلوم العربية والدينية، وعين خطيبًا، وعضوًا في المجلس العلمي التابع للأوقاف، وعضوًا في لجنة اختبار المتقدمين للتجويد وتلاوة القرآن في الإذاعة العراقية، وفي لجنة كتب التراث وتأليف الكتب الإسلامية، ولجنة طبع المصحف الشريف الدائمية.\nوقد أصدر عدة مجلات إسلامية أشهرها (الكفاح)، والهداية الإسلامية، ومجموعة الذكرى","vol":"1","page":432},{"text":"المحمدية. وهو الذي أحيا فكرة الاحتفال بالمناسبات الإسلامية، مثل مولد النبي - ﷺ - والإسراء والمعراج، وموقعة بدر، وليلة القدر، وغيرها. وله اطلاع واسع في معرفة المقامات والأنغام والألحان!\nوقد وقف المواقف المشهورة ضد الفرق الضالة حتى رد كيدها إلى نحرها.\nوهو شخصية كبيرة، كثير الشفاعات. كما خدم الجمعيات الإسلامية والاجتماعية، فاشترك في تأسيس جمعية الهداية الإسلامية وانتخب رئيسًا لها.\nوقد صنف عدة مؤلفات علمية دينية تدرس في مدارس العراق الدينية وخارجه، مما يدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه في شتى العلوم والفنون، منها:\n- موجز البيان في مباحث علوم القرآن.\n- قواعد التلاوة.","vol":"1","page":433},{"text":"- علوم الحديث وأصوله.\n- من هدي النبوة.\n- من هدي الجمعة.\n- كيف عالج الإسلام مشكلة الفقر.\n- التوحيد والفرق المعاصرة.\nوله مكتبة كبيرة تضم أهم المراجع الدينية والتاريخية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1156>كمال الدين محمود رفعت</span>\n(١٣٤٠ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٢١ - ١٩٧٧ م)\nعسكري، سياسي، دبلوماسي.\nولد في الإسكندرية، وتخرَّج في الكلية الحربية عام ١٩٤٢ وانضم إلى تنظيم الضباط الأحرار بعد حرب فلسطين عام ١٩٤٨ وقام بدور مهم في الإعداد للثورة، وبعد نجاح الثورة عين بالمخابرات الحربية، ثم عين وزيرًا للأوقاف، ثم نائبًا لرئيس الوزراء للشؤون\n_________\n(١) تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ص ٥٥١ - ٥٥٣.","vol":"1","page":433},{"text":"العربية، كما اختير نائبًا لوزير شؤون رئاسة الجمهورية، ونائبًا لرئيس الوزراء للشؤون العلمية، وأشرف على النيابة الإدارية والأزهر، وفي منتصف الستينات تولى رئاسة مجلس إدارة أخبار اليوم.\nأصدر كتابه الأول بعنوان \"حرب التحرير الوطنية\" عام ١٣٨٦ هـ، والثاني بعنوان \"ناصريون نعم\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1157>كوثر نيازي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nرئيس المجلس الإسلامي في باكستان.\nترك مؤلفات قيِّمة في التاريخ والسياسة والفكر الإسلامي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1158>كوركيس حنا عواد</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٢ م)\nالباحث، المحقق، المفهرس.\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٣٠٩ - ٣١١.\n(٣) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":433},{"text":"ولد في الموصل. درس في دار المعلمين الإبتدائية ببغداد، وتخرَّج فيها سنة ١٩٢٦ م. وعمل معلمًا عشر سنوات، ثم عمل في مديرية الآثار، وتولَّى فيها إدارة مكتبة المتحف، وطورها كثيرًا. وأنشأ لنفسه مكتبة خاصة بلغت خمسة عشر ألف عنوان، حوت نوادر كثيرة، مطبوعة ومخطوطة. وهو تلميذ للمعلم أنستاس الكرملي.\nنشر مقالات كثيرة في مجلة \"المكتبة\" التي أصدرها قاسم محمد الرجب، صاحب دار المثنى ببغداد.\nوكان آخر مقال له في مجلة المورد ١٩٨٩ م بعنوان: \"الرحلات التي قام بها أصحابها إلى العراق\".\nوآخر كتاب له صدر عن دار الغرب الإسلامي عام ١٤١٠ هـ بعنوان: \"أشتات لغوية\".\nوبمناسبة عيده الثمانين صُنفت ببليوجرافيا بأعماله، تبين منها أنه نشر أكثر من ٤٠٠ دراسة، بينها نحو ٦٠ كتابًا. ولديه أصول كتب ودراسات مخطوطة.","vol":"1","page":434},{"text":"كان عضوًا في مجامع اللغة العربية بالعراق وسورية والأردن والمجمع العلمي بالهند (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1159>ومما وقفت له على عناوين كتبه:</span>\nسيبويه إمام النحاة في آثار الدارسين خلال اثني عشر قرنًا، بلدان الخلافة الشرقية: يتناول صفة العراق/تأليف كي لسترنج (ترجمة وتعليق بالاشتراك مع بشير فرنسيس)، معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين؛ تاريخ واسط/أسلم بن سهل الرزار الواسطي المعروف بـ (بحشل) /تحقيق، فهارس المخطوطات العربية في العالم، مصادر النباتات\n_________\n(١) صوت الكويت ٩/ ٩/١٩٩٢ م. وانظر قائمة مؤلفاته في كتابه: معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٦٢ - ٦٦.\nوكتب جليل العطية: كوركيس عواد رائد الدارسات البليوجرافية - عالم الكتب، مج ١٤ ع ١ (رجب - شعبان ١٤١٣ هـ) ص ٢ - ١٢.","vol":"1","page":434},{"text":"الطبية عند العرب، خزائن الكتب القديمة في العراق، أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم المكتوبة منذ صدر الإسلام حتى سنة ٥٥٠ هـ، مصادر التراث العسكري عند العرب (٣ مج)، الأب أنستاس ماري الكرملي: حياته ومؤلفاته (١٧٦٦ - ١٩٤٧ م)، مراجع الكتب والمكتبات في العراق: ثبت بما نشره العراقيون (بالاشتراك مع فؤاد يوسف قزانجي)، أبو تمام الطائي: حياته وشعره في المراجع العربية والأجنبية (بالاشتراك مع ميخائيل عواد)، الديارات/للشابشتي (تحقيق)، جمهرة المراجع البغدادية: فهرست شامل بما كتب عن بغداد منذ تأسيسها حتى الآن (بالاشتراك مع عبد الحميد العلوجي)، مقامة في قواعد بغداد في الدولة العباسية/للكازروني (تحقيق بالاشتراك مع ميخائيل عواد)، التفاحة في النحو/لأبي جعفر النحاس (تحقيق).","vol":"1","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1160>(ل)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1161>لبيب شقير</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nعالم في السياسة والاقتصاد. أستاذ جامعي.\nعمل وزيرًا للتخطيط في الستينات الميلادية، ثم تولى رئاسة مجلس الأمة المصري، وبعد أن سجن وأفرج عنه تفرَّغ للمحاماة والتأليف الاقتصادي، ثم انتقل إلى الإمارات ليعمل مستشارًا اقتصاديًا لصندوق النقد العربي، وتوفي هناك.\nوكان يكتب للعقاد وهو في باريس، فيرد عليه الآخر في رسائل مطولة، تتناول شتى شؤون الفكر والأدب والثقافة، وقد بلغت العشرات. وكان ينوي نشر هذه الرسائل في كتاب، واخترمته المنية قبل","vol":"1","page":435},{"text":"إنجاز العمل (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1162>لطف الله سليمان</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nسياسي، مفكر، كاتب.\nمن المنصورة بمصر.\nكان من المجموعة السوريالية ثم انفصل عنها، وأسس حركة ماركسية وفشل في تنظيمها، وبقي يعتبر نفسه جزءًا من الحركات اليسارية في العالم العربي.\nله مؤلفات يدافع بها عن الفلسطينيين، وعن الشخصية العربية (٢) منها:\n_________\n(١) الشرق الأوسط ع ٢٨٥٥ (١٨/ ١/١٤٠٧ هـ).\n(٢) الحياة ع ١١٧١٠ (١٣/ ١٠/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":435},{"text":"- فلسطين: نحو تاريخ بلا أساطير/ترجمة محمد مستجير مصطفى - القاهرة: سينا للنشر، ١٤١٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1163>لطيف ناصر حسين</span>\n(١٣٥٨ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٨٨ م)\nقاص، محرر صحفي.\nولد في العمارة، وتخرج في قسم اللغات الأجنبية في جامعة بغداد، وعمل في التدريس فترة، ثم محررًا في مجلتي الطليعة الأدبية وألف باء.\nأصدر أولى مجاميعه القصصية عام ١٩٨٢ (أزهار مشرقة في برار موحشة).\nثم صدرت له مجموعته القصية التالية:\n(الرجال والشموس) عام ١٩٨٦ وقد تضمنت نصًا","vol":"1","page":435},{"text":"روائيًا قصيرًا بعنوان (الشموس والتيه) سبق أن نشرته مجلة (الأقلام) العراقية عام ١٩٨٣ كواحدة من أفضل النصوص الروائية القصيرة عن الحرب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1164>لقمان يونس</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nمحرر صحفي، ناقد، قاص.\nولد في مكة المكرمة.\nعمل في مطار الظهران، ووزارة الإعلام. أسندت إليه مهمة الإشراف على جريدة \"اليوم\" في الفترة (١٣٨٥ - ١٣٩١ هـ).\nساهم بكتابة العديد من المقالات النقدية والأدبية، وبعض القصص الاجتماعية (٢).\nله كتاب: من مكة مع\nالتحيات - بيروت: المكتب\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٩ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٩ هـ) من رسالة العراق الثقافية.\n(٢) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ١٥٠ (ط ٢)، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ٣١٩.","vol":"1","page":436},{"text":"التجاري، ١٣٨٣ هـ، ٩٨ ص.\nط ٢ - مزيدة - جدة: دار الشروق، ١٣٩٧ هـ، ١٣٦ ص.\nوهي مجموعة قصص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1165>لويس حنا عوض</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١١ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩٠ م)\nمفكر، ناقد.\nولد في شارونه بالمنيا.\nقضى شطرًا من طفولته بالسودان، وحصل على شهادة بكالوريوس في اللغة الإنجليزية عام ١٩٣٧ م، وفي عام ١٩٤٣ م حصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كمبردج .. ثم حصل على الدكتوراه.\nمن المناصب التي تقلدها: عمل في المقر العام للأمم المتحدة، وعين مستشارًا ثقافيًا لدار التحرير وجريدة الأهرام.\nمن أبرز معالم حياته وفكره: فصله من الجامعة وسجنه بسبب آرائه المتطرفة في الفكر الاشتراكي،","vol":"1","page":436},{"text":"ودعوته إلى الخروج على عمود الشعر العربي، وله في ذلك \"بلوتولاند\"، ومحاولته إظهار قدرة اللغة العامية على إنشاء النثر الفني، وله في ذلك \"مذكرات طالب بعثة\".\nوكان لتقليله من قيمة التراث العربي أكبر الأثر في تصدي محمود شاكر له وانتقاده في مقالات جمعت تحت عنوان \"أباطيل وأسمار\". وصودر كتابه \"مقدمة في فقه اللغة\" بحكم محكمة بعد اعتراض الأزهر عليه، لأنه يمس الدين والآداب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1166>وله حوالي خمسين كتابًا في مختلف الموضوعات الأدبية والنقدية، منها:</span>\n\" الثورة والأدب\"، \"تاريخ الفكر المصري الحديث\"، \"المؤثرات الأجنبية في الأدب العربي الحديث\"، \"دراسات عربية وغربية\"، \"العنقاء\"، \"الراهب\". وكان آخر مؤلفاته \"أوراق العمر\" ويحوي قدرًا من سيرته الشخصية (٣).\n_________\n(٣) القاهرة ع ١١٣ - ربيع =","vol":"1","page":436},{"text":"وصدر فيه كتاب بعنوان: لويس عوض: الأسطورة والحقيقة/حلمي محمد القاعود. - القاهرة: دار الاعتصام، ٣١٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1167>ليان ديراني</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩١ م)\nأديب، مترجم.\nيعد من رواد القصة القصيرة في سورية، مجاز في الأدبين العربي والفرنسي، عمل سنوات عديدة في تدريس اللغتين العربية والفرنسية في المدارس الرسمية والخاصة، وكان من أوائل من أسهموا في التجمعات الأدبية في سورية، مثل (ندوة المأمون) و(رابطة الكتاب العرب) و(جماعة الفكر الحديث) ..\n_________\n= الأول ١٤١١ هـ. وله ترجمة في الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٢٧٤، وجيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص ٢٦١، ومجلة البيان ع ٣٨ (شوال ١٤١١ هـ) ص ٦٤ - ٦٧.","vol":"1","page":437},{"text":"نشر العديد من المقالات والقصص المترجمة في مجلة (الشعلة) دمشق ١٩٣٥ م، وفي مجلة (العروبة) (بيروت)، ومجلة (المعلمون والمعلمات) دمشق، و(الإنسانية) لصاحبها وجيه بيضون، ومجلة (الطليعة) دمشق ١٩٣٢ م، ومجلة (الطريق) و(الصباح) دمشق ١٩٤٢ م، ومجلة (كل جديد) ومجلة (المعلم العربي) دمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1168>أما أعماله المطبوعة فكانت معظمها ترجمات لقصص نشرت باللغة الروسية، منها:</span>\n- أحسن القصص/ (ترجمة). - دمشق: جماعة الفكر الحديث، ١٩٤٥ م، ٦٤ ص.\n- الحياة/ف. غروسمان؛ (ترجمة) دمشق: جماعة الفكر الحديث، ١٩٤٥ م ٦٤ ص.\n- بين الناس/تأليف مكسيم غوركي؛ (ترجمة) - دمشق: دار اليقظة، ١٩٥١ م، ٣٥٢ ص.","vol":"1","page":437},{"text":"- الشمس في المرج/تأليف ب. بافلنكو، (ترجمة) - بيروت: دار الفكر الجديد، ١٩٥٤ م، ١٦٨ ص.\n- الحرس الفتى/ (ترجمة يالاشتراك مع شحادة الخوري) /- بيروت: دار الفارابي، جزآن، ٧١٩ ص.\n- أم لينين/تأليف ر. كفناتور؛ (ترجمة). - دمشق: دار دمشق، ١٩٥٦ م، ٧٩ ص.\n- في بولونيا وهنغاريا: مع المهرجان الخامس للشباب والطلاب/- دمشق: مطبعة الوفاء، ١٩٥٦ م، ٧٨ ص.\n- (تحت النير) و(السهم الأخضر، دمشق، ١٩٧٦ م) و(سارق النار، دمشق ١٩٨١ م) (١) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1169>ليوبولد فايس = محمد أسد</span>\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٣ ع ٤ (محرم - صفر ١٤١٣ هـ) عن رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.","vol":"1","page":437},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1170>(م)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1171>ماجد خير بك</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٨ م)\nشاعر، معلِّم.\nولد في قرية \"سلاغو\" بمحافظة اللاذقية في سورية، وارتحل إلى مزرعة \"الحمي\" قرب القرداحة ثم إلى جبلة حيث مارس التعليم في الثانوية الوحيدة فيها حينذاك حتى أحيل على التقاعد، قضى ٤٤ سنة من حياته في تدريس اللغة الفرنسية والعربية والمواد الاجتماعية أيام الانتداب الفرنسي والاستقلال. وترك آثارًا أدبية مطبوعة ومخطوطة، والمخطوطة أكثر بكثير من المطبوعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1172>آثاره المطبوعة:</span>\nعبير عبر عبرات \"ديوان شعر كبير\" - الآراميون - أساطير بابل وكنعان - جذور","vol":"1","page":438},{"text":"اللغة العربية - شخصية محمد - ﷺ -. وهذا الكتاب الأخير مترجم عن الفرنسية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1173>ماجد أبو شرار</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠١ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨١ م)\nكاتب صحفي سياسي، مناضل.\nولد في بلدة دورا بالخليل، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط، ثم انتقل إلى القاهرة حيث أنهى دراسته. عمل في التدريس في الأردن، ثم في السعودية حيث التحق\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٢ (شوال ٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية، من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ١٦١ - ١٦٢.","vol":"1","page":438},{"text":"بحركة فتح هناك، وأصبح مسؤول تنظيمها.\nأصبح عضوًا في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ ١٩٧٢ حتى وفاته.\nوكان مسؤول الإعلام الموحد في منظمة التحرير الفلسطينية.\nاغتالته المخابرات الصهيونية في أحد فنادق روما حيث كان يشارك في مؤتمر عالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني.\nله كثير من المقالات والدراسات حول أوجه القضية الفلسطينية نشرها في العديد من الصحف والمجلات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1174>من أعماله الأدبية:</span>\nالخبز المر: مجموعة","vol":"1","page":438},{"text":"قصصية - بيروت ١٩٨٠) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1175>مالك حداد</span>\n(١٣٤٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٧٨ م)\nأديب، شاعر.\nولد بقسنطينة، وتوفي بمدينة الجزائر في ٢٦ جمادى الآخرة.\nأصدر ديوانين من الشعر، وأربع روايات.\n- الانطباع الأخير، ١٣٧٦ هـ.\n- التلميذ والدرس، ١٣٨٠ هـ.\n- الرصيف الوردي لا يجيب أبدًا، ١٣٨١ هـ.\n- سأمنحك وردة، ١٣٧٩ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1176>مالك رام</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٣ م)\nأحد كبار العلماء والمفكرين المسلمين في الهند.\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٣٨٣.\n(٢) الفيصل س ٢ ع ٢ (شعبان ١٣٩٨ هـ) ص ١٣، مشاهير الشعراء والأدباء ص ٢٠٥.","vol":"1","page":439},{"text":"يعد مرجعًا في الدراسات الإسلامية، ويجيد عدة لغات: أوربية وعربية وفارسية وإنجليزية. ألَّف وترجم أكثر من ثلاثين كتابًا، ولعل أبرز أعماله ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوردية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1177>مبشر محمد الطرازي</span>\n(١٣١٤ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٨٦ - ١٩٧٧ م)\nالعلاَّمة، المجاهد، الكاتب، كبير علماء تركستان وبخارى، أحد كبار العلماء في العالم الإسلامي.\nعاش مجاهدًا بقلمه ولسانه وروحه، وبفكره وعلمه، وضحى بكل ما يملك من عز وجاه، في سبيل إعلاء كلمة الحق، والذود عن الدين الإسلامي الحنيف.\nولد في أسرة عريقة في الحسب والنسب بمدينة \"طراز\" في بلاد تركستان\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩٨ (ذو الحجة ١٤١٣ هـ) ١٤٢ - ١٤٣.","vol":"1","page":439},{"text":"الغربية. وتخصص في علوم التفسير والفقه والأدب العربي، كما نال إجازة التخصص في الحديث النبوي.\nوبدأ جهاده ضد الاحتلال الروسي الشيوعي مدة اثني عشر عامًا كأحد العلماء والزعماء البارزين في بلاد تركستان، وذلك بتشكيل اتحاد الطلبة التركستانيين سنة ١٩١٧ م تأييدًا للحركة الوطنية الإسلامية العامة في تركستان.\nجاهد لمحاربة الإلحاد بالكتابة والخطب، ولا سيما بالرد على ما نشره الملحد الدهري (نعمت حكيم) في كتابه باللغة التركستانية بعنوان \"هل محمد رسول من قبل الله\"؟ حيث أنكر الوحي والنبوة وتدرج إلى إنكار الخالق ﷿، فقام الطرازي بتأليف كتاب باللغة التركستانية سماه \"القرآن والنبوة\" ردًا عليه، وأخذ يلقيه فصلًا بعد فصل في خطب أيام الجمعة، حتى صدر الأمر","vol":"1","page":439},{"text":"من موسكو بالقبض عليه ومصادرة مؤلفاته التركية والفارسية والعربية.\nوكان يواصل الكتابة في المجلات الإسلامية التي كانت تصدر في (طشقند وسمرقند) أمثال مجلة (الإسلام) ومجلة (آيينه)، ورأس تحرير مجلة (إيضاح المرام) لسان حال جمعية علماء تركستان. كما تولى القضاء الشرعي سنة ١٩٢٣ م، ورئاسة إدارة الشؤون الدينية بمدينة طراز سنة ١٩٣٤ ولقب بشيخ الإسلام، إلا أنه اضطر للاستقالة منهما لتدخل الروس في شؤون. الشريعة الإسلامية وإصرارهم على غلق المدارس الإبتدائية التي فتحها للتعليم الديني في مواجهة حركة الإلحاد التي وصلت ذروتها بتشجيع من الحكومة الروسية.\nولما أحاط به الخطر من كل مكان، هاجر إلى أفغانستان، وهناك عينه الملك محمد نادر شاه مديرًا عامًا لقسم التأليف والترجمة ومشرفًا على","vol":"1","page":440},{"text":"الشؤون الإسلامية بالديوان الملكي. وكان من مهمته الاتصال بالعالم العربي الإسلامي. فكان همزة وصل بين القصر الملكي وبين من يزور أفغانستان من الزعماء والعلماء العرب والمسلمين.\nوكان دائم الكتابة في الجرائد الأفغانية أمثال (جريدة إصلاح، وجريدة أنيس، ومجلة كابل) في مواضيع شتى. ونال جائزة الصحافة. هذا بالإضافة إلى تأليف العديد من الكتب الإسلامية.\nكما نشرت له مقالات كثيرة في الشؤون الإسلامية في الصحف والمجلات العربية منذ سنة ١٣٥٢ هـ، مثل (مجلة الأزهر، وجريدة الشعب، ومجلة منبر الإسلام) في مصر (مجلة الرابطة الإسلامية، وجريدة الشورى) في دمشق و(جريدة صوت الحجاز) في السعودية. كما كتب في صحف بالهند وباكستان واليابان ..\nثم قرر الإقامة في مصر","vol":"1","page":440},{"text":"منذ سنة ١٩٤٩ م، ورحبت به الحكومة المصرية في عهد الملك فاروق، وعاملته كأحد كبار العلماء الأفاضل وزعيم من الزعماء المجاهدين. وعينت له راتبًا شهريًا.\nوأدخل أولاده في الأزهر لدراسة العلوم الإسلامية، وانشغل بكتابة المقالات وتأليف الكتب الإسلامية.\nواهتم بالجامع الأزهر وشؤونه اهتمامًا خاصًا، بمقابلة مشايخه، والتشاور معهم في القضايا الإسلامية، وعاش في القاهرة حتى وفاته.\nوكان من تقدير أهل العلم والفضل والوفاء له في مصر، أن عقدت عنه بعد وفاته ندوة علمية لمدة ثلاثة أيام، في جامعة عين شمس بالقاهرة في سنة ١٩٨٧ م حضرها مديرو الجامعات والشخصيات الإسلامية، واشترك فيها نخبة من الأساتذة ببحوثهم القيمة، لبيان سيرته الذاتية ومؤلفاته العلمية، في خدمة العلم والإسلام.","vol":"1","page":440},{"text":"أما مؤلفاته فقد بلغ عددها نحو خمسين كتابًا ورسالة في الموضوعات الإسلامية المختلفة. ألفها باللغات الإسلامية الثلاث (العربية والفارسية والتركية) مليئة بأفكار تهم الإنسان المسلم الذي يعيش في هذا العصر المهدد بالإباحية والدهرية وكوارث الفتن والحروب التي يشعلها الأعداء ضد الإسلام والمسلمين.\nوكتب مقالات في صحف ومجلات العالم الإسلامي بلغ عددها ستًا وأربعين جريدة ومجلة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1178>ومما وقفت له على بعض العناوين:</span>\n- القرآن والنبوة.\n- الإسلام: الدين الفطري الأبدي - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي ١٣٩٢ هـ.\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٣٣٢ (١٠ - ١٦/ ٥/١٤١٤ هـ).\nوله ترجمة في كتاب: أعلام القرآن الرابع عشر ١/ ٢٣٧ - ٢٤٣.","vol":"1","page":441},{"text":"طبعة أخرى بعنوان: - إلى الدين الفطري الأبدي - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٦ هـ، ٢ مج.\n- إلى الجندية أيها العرب - القاهرة: مطبعة شباب سيدنا محمد - ﷺ -، - ١٣٨ هـ، ٤٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1179>متري عبد الله نعمان</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٢ - ١٩٩٤ م)\nأديب، شاعر، ناشر.\nأحد القيِّمين على الشؤون الإدارية في المؤسسة البولسية عامة، والمطبعه البولسية خاصة (٣٣ - ١٩٨٣ م). مؤسِّس دار نعمان للثقافة عام ١٩٧٩ م.\nأسهم في تصحيح مئات الكتب والمجلدات، أبرزها المعجم العربي الحديث (لاروس).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1180>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n- التلاقي بعد الفراق، ١٩٣٠ م.\n- في سبيل الثأر، ١٩٣٨.","vol":"1","page":441},{"text":"- هينمات، ١٩٥٢.\n- من الجحيم إلى النعيم، ١٩٥٢.\n- أنقذوني من أهلي، ١٩٧٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1181>ومن ترجماته المطبوعة:</span>\nالأمَّان، الخوف من الدير، الفتاة الظليم، محاورات الكرمليات، الأمل، دفاع سقراط، بريطانيا في عهد الملكة فكتوريا، العلاقات الإنسانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1182>ومن مؤلفاته المخطوطة:</span>\nنعمانيات: شعر، خواطر، الرحلة الفضية، عمر في مناجاة القلم، ذكريات: شعر، العقد المنظَّم من الأمثال السائرة والحكم، إيحاءات (ترجمة) (٢).\n_________\n(٢) دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي ص ٥٧٨، ٧٣٠، آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢٠، الفيصل ع ٢٠٨ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٤١.","vol":"1","page":441},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1183>مجد الدين النجفي الأصفهاني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1184>من مؤلفاته:</span>\n- اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن. - قم: دار الذخائر، ١٤٠٩ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1185>مجدي العقيلي</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٤ م)\nكاتب موسيقي، إذاعي.\nولد في حلب، وانتسب إلى المعهد الموسيقي الملكي في روما، وحصل منها على شهادة الليسانس.\nساهم في تأسيس الإذاعة السورية في دمشق، وأسهم في عام ١٩٤٩ م بتأسيس إذاعة حلب وعين مديرًا لها. وفي عام ١٩٥٧ عين مديرًا للمعهد الموسيقي العربي بدمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1186>أعماله المطبوعة:</span>\nلغة الأدب - حلب، ١٩٤٠.\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٣٢٢.","vol":"1","page":442},{"text":"- لغة الموسيقى - كتاب مدرسي - ٤ أجزاء - حلب، ١٩٥٠.\n- الموسيقى العربية وأعلامها - حلب، ١٩٥٢.\n- السماع عند العرب - خمسة أجزاء - دمشق، ١٩٧٠.\n- أغاريد الطفولة - حلب، ١٩٥٤.\n- أناشيد العروبة - حلب، ١٩٥٥.\n- أغاني العرب القومية - حلب، ١٩٥٣.\n- أعلام الموسيقى - الكندي - دمشق (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1187>مجدي وهبة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nكاتب موسوعي، ناقد أدبي، لغوي.\nيعد من أساتذة حركة الترجمة ونقل التراث الغربي إلى اللغة العربية.\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العربي ص ٨٢٤ - ٨٢٥.","vol":"1","page":442},{"text":"إضافة إلى أنه من أهم رواد حركة تأليف الموسوعات الثقافية العربية في مصر (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1188>من آثاره:</span>\n- معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب (بالاشتراك مع كامل المهندس) - بيروت: مكتبة لبنان، ١٣٩٩ هـ، ٢٧٢ ص.\nط ٢، منقحة ومزيدة - بيروت: مكتبة لبنان، ١٤٠٤ هـ، ٤٨٤ ص.\n- معجم العبارات السياسية الحديثة: إنكليزي - فرنسي - عربي (بالاشتراك مع وجدي غالي). - بيروت: مكتبة لبنان، ١٣٩٨ هـ.\n- معجم الفن السينمائي (بالاشتراك مع أحمد كامل المرسي). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n_________\n(٣) الأسبوع العربي ع ١٦٧٢ - ٢٠/ ٤/١٤١٢ هـ، التراث المجمعي ص ٢٠٢.","vol":"1","page":442},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1189>مجذوب مدثر الحجاز</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٥ م)\nالشيخ، العالم، الفقيه، المربي، المفتي، شيخ شيوخ الطريقة التيجانية.\nولد بأم درمان، وانخرط في جماعة حفظ وتجويد القرآن الكريم، وتلقى مبادىء العلوم الشرعية على أيدي المشايخ والأساتذة.\nوهو من خريجي دفعة عام ١٩٢٨ الحائزين على الشهادة العالمية من المعهد العلمي بأم درمان.\nتقلد منصب شيخ الطريقة التيجانية عام ١٣٦٩ هـ، وحج نحو ثلاثين حجة.\nعمل مديرًا لجامعة أم درمان الإسلامية، وتقلد رئاسة كلية الشريعة وعمادتها، بجانب قيامه بمهمة الفتوى بجامعة أم درمان الإسلامية طوال أيام حياته.\nومنحته جامعة الخرطوم الدكتوراه الفخرية في القانون. وتخرج على يديه تلامذة كثيرون.","vol":"1","page":443},{"text":"وكان شاعرًا، له دواوين تحوي أكثر من ثلاثين ألف بيت من الشعر الصوفي.\nكما كان ناثرًا. وله مكتبة عامرة بأمهات الكتب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1190>محبوب الرضوي</span>\n(١٣٢٧ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٧٩ م)\nمفكر إسلامي.\nأحد العاملين في دار العلوم ديوبند بالجامعة الإسلامية بالهند. كتب عددًا من المؤلفات باللغة الأوردية، التاريخية منها والدينية.\nوأعدَّ تقويمًا حاول فيه تخريج التاريخ الميلادي الموافق للتاريخ الهجري منذ السنة الهجرية الأولى حتى القرن الرابع عشر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1191>محسن أطيمش</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nشاعر، أكاديمي.\n_________\n(١) من قصاصة جريدة غير موثقة، كتبت على حلقتين بقلم مصطفى محمد عبد الفتاح.\n(٢) الفيصل ع ٢٥ (رجب ١٣٩٩ هـ) ص ١٧.","vol":"1","page":443},{"text":"أستاذ الأدب العربي في الجامعة المستنصرية ببغداد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1192>له عدة مؤلفات منها:</span>\nالأناشيد (مجموعة شعرية)، الشاعر العربي مسرحيًا (دراسة)، دير الملاك (دراسة في الشعر العراقي)، موسيقى الشعر.\nومما تركه مخطوطًا: دراسة نقدية في الشعر بعنوان \"تحولات الشجرة\"، وديوان شعر عنوانه \"مدن جديدة\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1193>محسن جمال الدين</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٩ م)\nأديب، ناقد، محقق.\nولد في العمارة بالعراق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1194>من مؤلفاته:</span>\n- احتفالات الموالد النبوية في الأشعار الأندلسية والمغربية والمهجرية. بغداد ١٩٦٧.\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢١٢ (صفر ١٤١٥ هـ) ص ١٣٧، آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":443},{"text":"- أدباء بغداديون في الأندلس. بغداد ١٩٦٢.\n- الأسماء والتواقيع المستعارة في الأدب العربي. مكة ١٩٦٩.\n- الأندلسيون الأوائل من حملة الثقافة العراقية. بغداد ١٩٦٨.\n- الحميدي ألَّف \"جذوة المقتبس\" في بغداد، وتتلمذ على ابن حزم الظاهري والخطيب البغدادي. بغداد ١٩٦٧.\n- الدر النظيم في خواص القرآن العظيم: للوادياشي. بغداد ١٩٦٨.\n- رثاء هر بين شاعر بغدادي ودمشقي. بغداد ١٩٦٤.\n- صاعد البغدادي وأثره في الحياة الأدبية الأندلسية (٤١٧ هـ - ١٠٢٦ م). بغداد ١٩٦٣.\n- العراق في الشعر العربي المهجري. بغداد ١٩٦٥.\n- مخطوطة ديوان مفتاح الأفراح في امتداح الراح.","vol":"1","page":444},{"text":"بغداد ١٩٦٥.\n- المستشرقون والأماكن المقدسة. بغداد. ط ١: ١٩٦٢. ط ٢: ١٩٦٧.\nوصف الأندلس في معجم البلدان. بغداد ١٩٦٤ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1195>محمد الأباصيري عبد العال خليفة</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٤ م)\nداعية، خطيب، مجاهد، محرر.\nنشأ في عزبة أبو خليفة، من أعمال محافظة الشرقية بمصر. التحق بمعهد الزقازيق الديني. ثم كلية أصول الدين .. وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد عام ١٩٤١.\nوبعد تخرجه عمل واعظًا في عدة محافظات، وعمل فترة في حياته مفتشًا للوعظ بالجيش المصري، ثم كان مراقبًا عامًا للوعظ بالأزهر\n_________\n(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٩٠.","vol":"1","page":444},{"text":"الشريف. وكان جريئًا في قول الحق، وتعرض لإيذاء كثير.\nواختاره الأزهر رئيسًا لبعثته الأزهرية بليبيا في الفترة الواقعة بين عامي ٦٢ - ١٩٦٥، وكان مديرًا لمعهد القويري الديني بمصراته.\nوفي سنة ١٩٧٥ عمل بالكويت في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية واعظًا بمساجدها، ومحاضرًا في كثير من الندوات، وشاركًا في معالجة كثير من القضايا التي تهم المجتمع والمسلمين، وكانت له ندوات في التلفزيون الكويتي، وأحاديث في الإذاعة الكويتية، ومقالات في الصحف اليومية.\nثم عين رئيسًا لتحرير مجلة الوعي الإسلامي خلفًا لرئيس تحريرها الأسبق الشيخ أحمد البسيوني عليهما ﵀ (٢).\n_________\n(٢) المجتمع ع ٦٥٨ (١٢/ ٥/١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1196>من مؤلفاته:</span>\n- تفسير سورة الأحزاب - الكويت: مكتبة المنار الإسلامية. ١٤٠٥ هـ، ١١٦ ص.\n- المرأة والتربية الإسلامية - الكويت: مكتبة الفلاح ١٤٠٤ هـ، ١٥٧ ص (سلسلة رسائل إلى أختي المؤمنة؛ ٤).\n- تفسير سورة النور.\n- تفسير سورة المائدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1197>محمد إبراهيم جدع</span>\n(١٣٣٠ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٢ - ١٩٧٨ م)\nشاعر.\nولد في جدة، وتخرَّج في المدرسة السعودية في المدينة نفسها عام ١٣٤٨ هـ. عمل في وظائف حكومية مختلفة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1198>من أعماله:</span>\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٢٨ (ط ٢)، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٤٤ (وورد اسمه في المصدر الأخير إبراهيم محمد الجدع!).","vol":"1","page":445},{"text":"- وحي الشاطئ: شعر - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، ١٣٧٧ هـ.\n- أهازيج: شعر - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٨ هـ.\n- الإلياذة الإسلامية الجديدة - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، - ١٣٨ هـ.\n- المجموعة الشعرية الكاملة - جدة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1199>محمد إبراهيم صبري</span>\n(١٣٠٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩٠ - ١٩٧٨ م)\nمؤرِّخ معاصر.\nعرف في الأوساط الثقافية باسم: صبري السربوني.\nوهو أول مصري يحصل على شهادة دكتوراه الدولة في الآداب من السوربون عام ١٩٢٤ م.\nولد في القليوبية. وكان سكرتيرًا للوفد المصري الذي سافر إلى باريس لعرض القضية المصرية على مؤتمر الصلح هناك .. وعمل في التدريس بدار العلوم، ومدرسة المعلمين","vol":"1","page":445},{"text":"العليا، وجامعة القاهرة، وتولى إدارة المطبوعات المصرية في مطلع الأربعينات.\nوأخرج مؤلفات تاريخية كبيرة باللغة الفرنسية ترجمت إلى العربية. منها كتابه عن الثورة المصرية في جزأين الذي صدر ما بين ١٩١٩ و١٩٢١ م. وكتابه حول الإمبراطورية المصرية في عهد كل من محمد علي وإسماعيل، وصدرا عام ١٩٣٠ م، ١٩٣٣ م.\nإضافة إلى كتابه \"نشأة الروح القومية في مصر\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1200>ومن آثاره الأخرى:</span>\nالشوامخ ٤ ج (١٩٤٤ - ١٩٤٧ م). شعراء العصر، ٢ ج (١٩١٠ - ١٩١٢ م)، ذكرى الماضي ١٩١٥ م، أسرار قضية التدويل ١٩٥٧ م (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1201>محمد أحمد الحاج</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nمؤرِّخ، أكاديمي.\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٣٥ - ٢٣٧.","vol":"1","page":445},{"text":"من منطقة النهود شرق كردفان بالسودان.\nحاصل على الدكتوراه في التاريخ.\nعمل أستاذًا للتاريخ بجامعة الخرطوم، وبجامعة نيجيريا. ومديرًا لجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان.\nكان مهتمًا في كتاباته بانتشار الإسلام في غرب إفريقيا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1202>ومن هذه المؤلفات:</span>\n- من معالم تاريخ الإسلام في السودان (بالاشتراك مع يوسف فضل حسن ومحمد إبراهيم أبو سليم). - الخرطوم: دار الفكر، - ١٤٠ هـ (مجموعة مختارة من بحوث مؤتمر الإسلام في السودان لجماعة الفكر والثقافة الإسلامية الذي عقد في الخرطوم عام ١٤٠٣ هـ).\n_________\n(١) زودني بالمعلومات السابقة الأستاذ عبد السيد عثمان من السودان.","vol":"1","page":446},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1203>محمد أحمد دهمان</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨٨ م)\nمؤرِّخ دمشق الجليل.\nولد في بيئة دمشقية علمية، وتلقى علومه الأولية في مدرسة عبد القادر المبارك، ثم درس في المدرسة الجقمقية ودرس على أيدي خيرة علماء دمشق.\nوما لبث أن باشر العطاء العلمي بعد أن بلغ المستوى المؤهل للتأليف والدراسة، وكانت أعماله متنوعة، تشتمل على العمل الأدبي، والبحث اللغوي، والتحقيقي التاريخي، سواء بالمقالات التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي، ومجلة التمدن الإسلامي، أو بالمحاضرات التي ألقاها في ردهة المحاضرات بالمدرسة العادلية التي كانت مقرًا للمجمع، أو في مكتب الدراسات الإسلامية الذي أنشأه هو نفسه مع طائفة من رجاله الفكر والثقافة والأدب، وكذلك بالكتب التي حققها وقام بنشرها.","vol":"1","page":446},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1204>أما نتاجه العلمي فكثير، نذكر منه:</span>\n- بدأ أعماله الثقافية بإصدار مجلة الصباح عام ١٣٤٥ هـ، وهي مجلة علمية أدبية اجتماعية ساهم بالكتابة فيها كثير من الكتاب والأدباء في تلك المدة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1205>وبالنسبة لمؤلفاته وتحقيقاته:</span>\n- إعلام الورى بمن ولي نائبًا من الأتراك بدمشق الشام الكبرى/محمد بن طولون الصالحي (تحقيق) .. دمشق: مديرية إحياء التراث القديم، ١٣٨٣ هـ، ٣٩٥ ص.\n- إنباء الغمر بابناء العمر/ابن حجر العسقلاني. معه مستدركات عبد الباسط بن خليل\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ٩ ع ٣ (محرم ١٤٠٩ هـ) رسالة سورية الثقافية، مقدمة كتاب \"الساعات والعمل بها\" بتحقيق المترجم له، من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص ١٦٣ - ١٦٤، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٥٣٢.","vol":"1","page":446},{"text":"الملطي، ومستدركات من تاريخ بدر الدين محمود العيني (تحقيق) ... دمشق: مكتب الدراسات الإسلامية، ١٣٩٩ هـ.\n- البدع والنهي عنها/محمد بن وضاح القرطبي (تحقيق) - الرياضي: دار الإفتاء، - ١٣٩ هـ، ٩٦ ص.\nط ٢ - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٠، ٩٦ هـ.\n- تاريخ دمشق/ابن عساكر (تحقيق المجلد العاشر).\n- دراسات في الثقافة الإسلامية - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٤٠٤ هـ، ٢٢٣ ص.\n- دروس التجويد الحديثة - ط ٥ - دمشق: مكتب الدراسات الحديثة، ١٤٠٠ هـ، ٢ ج.\n- الدول الإسلامية: يبحث عن ١٨١ دولة إسلامية/تأليف ستانلي بول (إضافات وتصحيحات بالاشتراك مع آخرين) - دمشق: مكتب الدراسات","vol":"1","page":447},{"text":"الإسلامية، المقدمة ١٣٩٣ هـ، ٢ مج.\n- سنن الدارمي (تحقيق)، ١٣٤٩ هـ، ٢ مج.\n- في رحاب دمشق: دراسات عن أهم أماكنها الأثرية ومقالات عن أهم حوادثها المجهولة وأبحاث ثقافية - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٢ هـ.\n- القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق) - دمشق: مكتب الدراسات الإسلامية، ٦٨ - ١٣٧٥ هـ.\nط ٢. - دمشق: مجمع اللغة العربية، المقدمة ١٤٠١ هـ، ٧٥٩ ص.\nترجم إلى الألمانية، وأقسام منه إلى الفرنسية.\n- مدارس دمشق وربطها وجوامعها وحماماتها/الحسن بن أحمد بن زفر الإربلي (تحقيق) - دمشق: مطبعة الترقي، ١٣٦٦ هـ.\n- المدرسة العادلية الكبرى تقوم برعاية اللغة","vol":"1","page":447},{"text":"العربية منذ سبعة قرون ونصف - دمشق: مطبعة الترقي، ١٣٧٣ هـ.\n- المروج السندسية الفسيحة في تاريخ الصالحية/محمد بن كنان (تحقيق).\n- معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي - بيروت، دار الفكر المعاصر - دمشق: دار الفكر، ١٤١٠ هـ، ١٥٨ ص.\n- النشر في القراءات العشر/لابن الجزري (تحقيق) - دمشق، ١٣٤٥ هـ، ٢ مج.\n- نقد المطالب لزغل المناصب/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق بالاشتراك مع خالد محمد دهمان؛ راجعه نزار أباظة) - دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، ١٤١٢ هـ، ٢١١ ص.\n- ولاة دمشق في عهد المماليك - ط ٢ - دمشق: دار الفكر، ١٤٠١ هـ، ٢٨٠ ص.","vol":"1","page":447},{"text":"وأنجز قبل رحيله كتابًا عن الجامع الأموي بدمشق، يتضمن فيضًا من المعلومات التي جمعها عنه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1206>محمد أحمد سليمان</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٦ م)\nطبيب شرعي، خبير، لغوي.\nولد في مصر، وحصل على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية الطب بجامعة القاهرة، ودبلوم الطب الشرعي وعلم السموم من الجامعة نفسها سنة ١٩٤١، ودكتوراه في الطب الشرعي وعلم السموم كذلك، وشغل عدة مناصب تعليمية وإدارية في حياته، وهي:\nأستاذ منتدب بكلية الشريعة جامعة الأزهر سنة ١٩٤٣، ثم بكلية البوليس، ثم بمعهد الدراسات السودانية فى جامعة القاهرة، ورئيس قسم الطب الشرعي وعلم السموم بالجامعة نفسها، أمين المجلس الأعلى للجامعات (١٣٧٩ - ١٣٨٢ هـ)،","vol":"1","page":448},{"text":"وكيل جامعة الأزهر (١٣٨٢ - ١٣٨٥ هـ) وكيل جامعة القاهرة للدراسات العليا والبحوث من عام ١٣٨٥ - ١٣٨٩ هـ، مدير جامعة القاهرة بالنيابة (١٣٨٨ - ١٣٨٩ هـ).\nوقد عمل أستاذًا زائرًا في عدة جامعات بالعالم العربي، كما انتخب عضوًا في عدد من المؤسسات والجمعيات العلمية العربية والدولية.\nنشر عددًا كبيرًا من البحوث العلمية في موضوعات الطب الشرعي وعلم السموم والوراثة وفصائل الدم، وألف مؤلفات قيمة، منها:\n- أصوله الطب الشرعي وعلم السموم، ١٣٧٩ هـ. ثم ١٣٨٣ هـ.\n- الطب الشرعي وعلم السموم، ٢ مج (بالإنجليزية) - طبع عدة مرات.\nوقد أشرف على أكثر من عشرين رسالة دكتوراه وماجستير في الطب","vol":"1","page":448},{"text":"الشرعي، وفي طب الصناعات، وفي علم السموم، وفي الأنتروبولوجيا الفيزيائية (١) ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1207>محمد أحمد الفولبوري</span>\n(١٣١٧ - ١٤١٢ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٩١ م)\nشاعر، داعية.\nولد في فولبور بمديرية برتاب كراه في الهند، ونشأ في بيئة ريفية، ثم انتقل إلى لكهنؤ وتعلم بها وتتلمذ على مشايخ، أبرزهم الشاه ولي الله الدهلوي.\nقضى عمره في الدعوة، فكان يجول في القرى والأرياف والمدن ويختلط بعامة الناس. وقد ازداد الإقبال عليه في آخر عمره، فكان مرجع العلماء والعامة، يزوره العلماء والدعاة والأساتذة\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ١٠ ع ٣١ (ذو القعدة ١٤٠٦ - ربيع الآخر ١٤٠٧ هـ) ص ٢٨١ - ٢٨٤. وله ترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية (مصر) ج ٦٣ (رييع الأول ١٤٠٩ هـ) ص ٢٣٠.","vol":"1","page":448},{"text":"وأصحاب الحاجات. وقد اشتهر باستجابة دعواته وتأثيره.\nله ديوان شعر بعنوان \"عرفان المحبة\" صدر عام ١٣٩٩ هـ وقدم له سماحة الشيخ أبو الحسن الندوي مقدرًا ديوانه المذكور. وصدرت له مواعظ أيضًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1208>محمد أديب العامري</span>\n(١٣٢٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٧٨ م)\nتربوي، إعلامي، دبلوماسي.\nولد في يافا. شارك منذ تخرجه من الجامعة في الحياة الثقافية والسياسية في فلسطين، وتقلَّب في عدة مناصب مهمة، منها: وكيل وزارة المعارف، ووزير الخارجية الأردنية، ووزير الثقافة والإعلام، ووزير التربية والتعليم.\nله عدة كتب من. تأليفه،\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٩ (جمادى الأولى ١٤١٢ هـ) ص ٩٠ - ٩٣ بقلم واضح رشيد الندوي.","vol":"1","page":449},{"text":"وأخرى مترجمة عن الإنجليزية. كما نُشرت له مقالات عديدة في الجرائد والمجلات العربية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1209>ومن بين كتبه:</span>\nعروبة فلسطين في التاريخ: الحقائق التاريخية والمكتشفات الأثرية - بيروت؛ صيدا. المكتبة العصرية، ١٣٩٢ هـ، ٢١٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1210>محمد أسد</span>\n(١٣١٨ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩٢ م)\nالمفكر الإسلامي الكبير.\nولد في إقليم غاليسيا في بولندا من أبوين يهوديين، وكان اسمه ليوبولد فايس.\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٤ (جمادى الآخرة ١٣٩٩ هـ) ص ١٢ - ١٣، مشاهير الشعراء والأدباء ص ٢٠٦ - ٢٠٧، وموسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٣٨٧ - ٣٨٨، وأعلام فلسطين من القرن الأول حتى الخامس عشر هجري، ١/ ٢٨٧ - ٢٨٩، والأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٢٣٦.","vol":"1","page":449},{"text":"بدأ يتدرب ليصبح كاهنًا مثل جده، إلا أن روحه القلقة جعلته يهرب ليلتحق بالجيش .. اشتغل بعد تخرجه من الجامعة بفيينا بالصحافة. سافر إلى القدس بدعوة من خاله، حيث تعرف على الحركة الصهيونية ورفضها.\n- بدأت من هناك رحلة عشقه الإسلام وعالمه، بدءًا باستكشافه كزائر، ثم كصحافي، وانتهت باعتناقه الإسلام بالجزيرة العربية عام ١٩٢٦، ومن ثم ًانطلقت ملحمة تفاعل عقل من أبرز عقول القرن العشرين، مع الإسلام، تاريخه، عقائده، حاضره، مستقبله، ومشكلات أهله، وقد سجل وقائع هذه الملحمة في كتابه \"الطريق إلى مكة\" الذي يعتبر من أروع الأعمال الأدبية والفكرية التي جاد بها القرن العشرون.\nوفي عام ١٩٦٤ م شرع في أضخم مشروع في حياته، وهو مشروع ترجمة معاني القرآن الكريم،","vol":"1","page":449},{"text":"وأمضى سبعة عشر عامًا وهو يعد الترجمة.\nكان أول كتبه عن الإسلام بعنوان (الإسلام على مفترق الطرق) الذي نشر سنة ١٩٣٤ ونال شعبية واسعة. كانت فكرة مفترق الطرق دعوة إلى المسلمين ليتخذوا الطريق الصحيح ويتجنبوا الانقياد الأعمى للأنماط والقيم الاجتماعية الغربية.\nوألف أيضًا \"مبادىء الدولة في الإسلام\" (١٩٤٧) و\"شريعتنا هذه\" (١٩٨٧) وهما يتناولان نظرية الحكم في الإسلام، ولكن أيًا من كتبه لم يفق انتشار \"الطريق إلى مكة\" الذي ترجم إلى أكثر لغات العالم، وقال عنه كاتب أوروبي مسلم عن تأثير هذا الكتاب: \"إن أحدًا لا يعرف عدد من وجدوا الطريق إلى الإسلام عبر هذا الكتاب الصغير\".\nقبل وفاته كان يعد الجزء\nالثاني من مذكراته ليحكي فيها طرفًا آخر من حياته العامرة، وكان العنوان الذي","vol":"1","page":450},{"text":"اختاره للكتاب هو: \"عودة القلب إلى وطنه\" (١).\nصنف كتاب في سيرته بعنوان: صيحة مسلم قادم من الغرب: إسلام محمد أسد/مصطفى حلمي. - الإسكندرية: دار الدعوة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1211>ومما وقفت على عناوين كتبه توثيقًا:</span>\n- الإسلام على مفترق الطرق؛ ترجمة عمر فروخ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٧ هـ، ١١٩ ص (رأيت منه حتى الطبعة السابعة).\n- الطريق إلى مكة؛ ترجمة عفيف البعلبكي؛ كتب مقدمته عبد الوهاب عزام - بيروت: دار العلم\n_________\n(١) حاضر العالم الإسلامي عام ١٤١٣ هـ ص ٦١ - ٦٤ نقلًا عن مقال لعبد الوهاب الأفندي ٢٤/ ٤/١٩٩٢ م (بدون ذكر المصدر). وله ترجمة موجزة في \"المسلمون\" ع ٣٦٩ - ٢٥/ ٨/١٤١٢ هـ، والمجتمع ع ٥٨٠ (٧/ ١٠/١٤٠٢ هـ) ص ٣٨، والمجلة الحربية ع ١٨٦ (رجب ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":450},{"text":"للملايين، ١٣٧٦ هـ، ٤٠٤ ص.\n- منهاج الإسلام في الحكم؛ ترجمة منصور محمد ماضي - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٨ هـ، ١٩٢ ص، ثم ط ٦، ١٤٠٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1212>محمد بن إسماعيل الحجري</span>\n(١٣٤٨ - ١٤٠١ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٨١ م)\nالقاضي الأديب.\nولد في قرية بو حجر بتونس، والتحق بجامع الزيتونة، ثم مدرسة الحقوق التونسية، وتدرج في مناصب القضاء. كتب المقال النقدي، والدراسة الاجتماعية، ونشر إنتاجه في الجرائد والمجلات التونسية، والمشرقية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1213>من مؤلفاته:</span>\n- مرآة المرأة، (دراسة اجتماعية) تونس، ١٩٦٤.\n- مأساة المغرورة (قصة) تونس، ١٩٦٥.\n- أقضية القاضي (قانون) تونس، ١٩٦٨.","vol":"1","page":450},{"text":"- المختصر في الجنايات (قانون) تونس، ١٩٧٢ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1214>محمد أمل فهيم دنقل</span>\n(١٣٥٩ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٤٠ - ١٩٨٣ م)\nشاعر متميِّز.\nاشتهر باسم أمل دنقل.\nولد في المدينة المصرية التاريخية \"الأقصر\"، وتلقى علومه الأولى في كتاب القرية شأنه شأن أترابه، حيث حفظ القرآن قبل أن يلتحق بمدرسة قنا الثانوية واستطاع بعد سنوات قليلة من نزوحه إلى القاهرة أن يصبح واحدًا من أبرز الأصوات الشاعرية العربية المعاصرة، ومن طليعة الموجة الثانية من جيل الشعر الحديث بعد الشعراء الرواد.\nصدر أول ديوان له عام ١٩٦٩ باسم \"بين يدي زرقاء اليمامة\" وعنوانه يمثل إحدى قصائد الديوان التي قالها عشية النكسة،\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٤٧٥.","vol":"1","page":451},{"text":"وأما ديوانه الثاني \"تعليق على ما حدث\" فقد صدر عام ١٩٧١ ثم ديوانه الثالث \"مقتل القمر\" عام ١٩٧٤ وديوانه الرابع والأخير الذي صدر عام ١٩٧٥ باسم \"العهد الآتي\" اتفق النقاد على أنه يمثل ذروة التطور الفكري والفني للشاعر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1215>محمد أمين كتبي الحسني</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٣ م)\nعالم فاضل، أديب.\nولد في مكة المكرمة، وتلقى العلم على مشايخ في الحجاز، ودرَّس في الحرم. ولم يتزوج. توفي في الرابع من شهر المحرم (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1216>من تحقيقاته:</span>\n- بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ابن حجر\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١٢٢٠٩ - ٦/ ١٠/١٤٠٧ هـ، مملكة الشعراء ص ٢٧.\n(٣) ينظر الأربعاء الأسبوعي (ملحق المدينة) ١٠/ ١/١٤١٤ هـ، رسائل الأعلام ٤٩.","vol":"1","page":451},{"text":"العسقلاني (ضبط أصوله وعلق عليه) .. ط ٣، بها زيادات مفيدة. - مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، المقدمة ١٣٧٨ هـ، ٣٥٢ ص.\n- وله ديوان مطبوع في مدح الرسول - ﷺ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1217>محمد أمين المصري</span>\n(١٣٣٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٤ - ١٩٧٧ م)\nمن العلماء الدعاة الأتقياء الشجعان.\nولد في دمشق، وبعد إنهاء دراسته الثانوية عمل في سلك التدريس. ونشأ مع فتية من جيله على حب الإسلام، ومطالعة كتبه.\nوأثر فيه كتاب إحياء علوم الدين كثيرًا حتى آخر حياته. أنشأ مع هؤلاء الفتية أول حركة إسلامية حديثة في بلاد الشام. وساهم في الندوات العلمية إسهامًا جيدًا.\nفي عام ١٩٤١ ذهب إلى القاهرة للدراسة في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر، حصل بعدها على الشهادة الجامعية، ثم عاد","vol":"1","page":451},{"text":"مدرسًا في ثانويات دمشق.\nوكانت له صلة طيبة بالحركة الإسلامية في مصر، ويحرص على حضور محاضرات الأستاذ حسن البنا ﵀، والعلامة محمد الخضر حسين. ويلقي بعض الخطب في الحفلات الإسلامية التي كانت تقام هناك.\nوكان يركز على سورة الأنفال وتفسيرها كثيرًا.\nفألقى فيها دروسًا ومحاضرات عديدة في مسجد المرابط بحي المهاجرين في دمشق، وفي مسجد الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. حتى ظن الظانون أنه لا يُحسن غيرها.\nعين ملحقًا ثقافيًا للسفارة السورية في باكستان عام ١٩٥١، وبقي هناك خمس سنوات، وقد اضطلع خلال هذه الفترة بجهود طيبة في نشر اللغة العربية بين أبناء باكستان، وله كتاب في تعليم اللغة العربية لغير أهلها.","vol":"1","page":452},{"text":"سافر إلى بريطانيا للتحضير لرسالة دكتوراه، وحصل عليها عام ١٩٥٩ وكان موضوعها (معايير النقد عند المحدِّثين) ورجع مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة دمشق.\nومما يذكر هنا أن المستشرقين أبوا أن يكون موضوع دراسته نقد \"شاخت\" فاختار موضوعه السابق. وعندما ترأس قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة بمكة المكرمة كان يحذر من ابتعاث أبناء المسلمين إلى ديار الكفار .. وكان له نشاط في إذاعة السعودية وتلفزيونها.\nوهو من مؤسسي قسم الدراسات العليا في جامعة الملك عبد العزيز، وقبل وفاته بثلاث سنوات انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رئيسًا للدراسات العليا فيها، وكان له دور في وضع مناهجها (١).\n_________\n(١) من مقدمة كتابه \"المسؤولية\" ص ١٠ - ١١ بقلم محمد =","vol":"1","page":452},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1218>من كتبه:</span>\n- الطرق الخاصة للتربية الإسلامية.\n- من هدي سورة الأنفال .. الكويت: مكتبة دار الأرقم، - ١٤٠ هـ، ٢٨١ ص.\n- سبيل الدعوة الإسلامية - الكويت: دار الأرقم، ١٤٠٠ هـ. ١٦٨ ص.\n- لمحات في وسائل التربية الإسلامية وغاياتها - ط ٤ - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٨ هـ، ٢٥٤ ص.\n- طريقة جديدة في تعليم العربية - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ.\n- المسؤولية - ط ٢ - الكويت: دار الأرقم، ١٤٠٠ هـ، ١٧٦ ص.\n- المجتمع الإسلامي:\n_________\n= سليمان. ومقال للدكتور محمد الصباغ بعنوان: فقيد الإسلام محمد أمين المصري، في مجلة المجتمع ع ٣٦٩ (٢٢/ ١٠/١٣٩٧ هـ) ص ١٨ - ٢٠، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤١٢.","vol":"1","page":452},{"text":"وجهة التعليم في العالم الإسلامي - ط ٤ - الكويت: دار الأرقم، ١٤٠٦ هـ، ١١٢ ص. - (محاضرات إسلامية؛ ٣).\n- الطفل السوي وبعض حالات شذوذه (ترجم عن الفرنسية بالاشتراك مع غيره، ونشر في عدد خاص من مجلة \"المعلم العربي\" التي تصدر في دمشق).\n- محاضرات في فقه السيرة.\n- محاضرات في العقيدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1219>محمد أنور السادات</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨١ م)\nرئيس مصر.\nولد في قرية ميت أبو الكوم بمحافظة المنوفية، ودرس في مدرسة الأقباط، ثم مدرسة فؤاد الأول، وتخرَّج في الكلية الحربية، واشترك في الحركات الوطنية خلال السنوات السابقة للثورة، واعتقل وسجن، وعين وزيرًا للدولة، ورئيسًا لتحرير جريدة الجمهورية، ورئيسًا","vol":"1","page":453},{"text":"لمجلس الأمة، ونائبًا أول لرئيس الجمهورية.\nوعقب وفاة جمال عبد الناصر في ٢٨/ ٩/١٩٧٠ انتخب رئيسًا لمصر، حتى اغتيل من قبل عناصر عسكرية من جماعة الجهاد في السادس من أكتوبر (١).\nألفت فيه كتب عديدة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1220>وله مؤلفات، منها:</span>\n- البحث عن الذات: قصة حياتي - القاهرة؛ الإسكندرية: المكتب المصري الحديث ١٣٩٨ هـ.\n- بيان الرئيس أنور السادات إلى الأمة/وزارة الإعلام - القاهرة: الوزارة، ١٣٩١ هـ.\n_________\n(١) السجل الذهبي للعظماء ص ١٨، أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٥٠ - ١٥٣، أشهر الاغتيالات السياسية ١/ ٢٦١، معجم أعلام المورد ص ٢٢٨، مئة علم عربي في مئة عام ص ٤١، موسوعة حكام مصر ١٣٠.\n(٢) يراجع في هذا: كتابي \"تتمة الأعلام\".","vol":"1","page":453},{"text":"- صفحات مجهولة من تاريخ الثورة، ١٩٥٤.\n- القاعدة الشعبية، ١٩٥٩.\n- قصة الثورة كاملة - القاهرة: دار الهلال، - ١٣٧ هـ، ١٩١ ص.\n- معنى الاتحاد القومي، ١٩٥٧.\n- نحو بعث جديد، ١٩٦٣.\n- وصيتي - القاهرة: المكتب المصري الحديث، ١٤٠٢ هـ.\n- يا ولدي هذا عمك جمال: مذكرات - القاهرة: مكتبة العرفان، - ١٣٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1221>محمد الأهدل</span>\n(١٣٦٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٤٣ - ١٩٨٥ م)\nعالم مشارك، مدرِّس للعلوم الشرعية.\nولد في اليمن، وحضر إلى الكويت في عام ١٩٦١ م. التحق بمعهد الخطابة، وكان من المتفوقين.\nوتخرج من دار القرآن عام ١٩٦٨ م وحاز على المركز","vol":"1","page":453},{"text":"الأول. ثم أصبح إمامًا لعدة مساجد.\nوأخذ على عاتقه تعليم أبناء منطقة الخالدية القرآن والحديث والفقه، إلى جانب حثِّهم على الأخلاق الحميدة، حتى الكبار من الشباب كان يعلمهم الترتيل والتجويد.\nوممن تلقى العلم على يديه \"صلاح السالم\" الذي أصدر رسالة \"نور على الطريق\" ط ٤. - الكويت، المؤلف ١٤٠٥ هـ ٢٤ ص، وقد ذكر في مقدمته - التي استخلصنا منها هذه الترجمة - أن محمد الأهدل شاركه في إصدار هذه الرسالة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1222>محمد باقر الصدر</span>\n(١٣٥٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٣١ - ١٩٨٠ م)\nمن أبرز علماء الشيعة الإمامية في العصر الحديث.\nمن مواليد الكاظمية بالعراق. صاحب مؤلفات عديدة طبعت طبعات كثيرة، أشهرها كتابه \"اقتصادنا\" أعدمته السلطات العراقية مع شقيقته أم الهدى، وكانا يمثلان","vol":"1","page":454},{"text":"المقاومة الشيعية ضد حكومة البعث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1223>ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:</span>\n- اقتصادنا. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٨ هـ، ٧٤٠ ص.\n- بحث حول الولاية. - فلسفتنا. - ط ١٤. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٦ هـ، ٣٤٩ ص.\n- المدرسة الإسلامية: الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية. - ط ٤. - بيروت: دار الزهراء، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨ ص (وسبق صدوره في النجف عام ١٣٨٤ هـ، ٢ مج).\n- خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي.\n- ط ٢. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٣٩٩ هـ.\n- الأسس المنطقية للاستقراء: دراسة جديدة للاستقراء ... ط ٣. -","vol":"1","page":454},{"text":"بيروت: دار التعارف، ١٤٠١ هـ، ٥١٨ ص.\n- القائد والأمة. - د. م: حرة المجاهدين العراقيين، المكتب السياسي، - ١٤٠ هـ، ٤٠ ص. - (من الفكر السياسي للقائد الشهيد الصدر؛ ١).\n- الأسس العامة للبنك في المجتمع الإسلامي. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٣٩٩ هـ، ٢٤ ص. - (الإسلام يقود الحياة).\n- البنك اللاربوي في الإسلام: دراسة لكافة أوجه نشاطات البنوك. - ط ٧، جديدة مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار التعاون، ١٤٠١ هـ، ٢٤٨ ص.\n- نظرة في العبادات: بحث في محتوى العبادة الإسلامية ودورها في بناء الإنسان المتكامل. - ط ٣. - بيروت: دار التعارف، ١٤٠١ هـ، ٧١ ص.\n- التشيع والإسلام.\n- دروس في علم الأصول. - بيروت: دار","vol":"1","page":454},{"text":"المنتظر، ١٤٠٥ هـ، ٢ مج.\n- موجز في أصول الدين. - ط ٢. - بيروت: دار الزهراء، ١٤٠٣ هـ، ١٤١ ص. (وهو نفسه: المرسل، الرسول، الرسالة).\n- الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت. - ط ٣. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٣٩٧ هـ.\n- المدرسة القرآنية: التفسير الموضوعي والتفسير التجزيئي في القرآن الكريم. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٤٠١ هـ.\n- منابع القدرة في الدولة الإسلامية. - بيروت: دار التعارف، ١٣٩٩ هـ، ٥٣ ص.\n- النبوة الخاتمة: من محاضرات الإمام محمد باقر الصدر/دراسة وتحقيق جودت القزويني. - ط ٣. - بيروت: دار المنتظر، ١٤٠٥ هـ.\n- منهاج الصالحين/محسن الطباطبائي الحكيم. - ط ٢. - بيروت: دار","vol":"1","page":455},{"text":"التعارف، ١٣٩٦ هـ، ٥٠٢ ص (بهامشه تعليق بقلم محمد باقر الصدر).\n- الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية. - النجف، ١٣٨٤ هـ.\n- غاية الفكر في الأصول. - النجف، ١٣٧٥ هـ.\n- فدك في التاريخ. - النجف، ١٣٧٥ هـ.\n- ماذا تعرف عن الاقتصاد الإسلامي. - النجف.\n- المعالم الجديدة للأصول. - النجف، ١٣٨٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1224>محمد بديع سربية</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٤ م)\nصحفي، ناشر.\nبدأ عمله في الصحافة في سن الثامنة عشرة، حيث عمل في جريدتي \"بيروت\" و\"بيروت المساء\"، كما راسل صحف مؤسسة أخبار اليوم بالقاهرة، وفي عام ١٩٥٣ م أصدر \"مجلة الموعد\" الفنية، التي بدأت","vol":"1","page":455},{"text":"نصف شهرية ثم تحولت إلى أسبوعية، وفي عام ١٩٥٤ م اشترى المجلة السياسية الأسبوعية \"كل شيء\"، وتابع إصدارها حتى مطلع الحرب الأهلية اللبنانية، وأصدر مع مطلع الثمانينات الميلادية مجلة \"نورا\" الفنية.\nوهو عضو في المجلس الأعلى للصحافة اللبنانية، كما كان أمينًا لسر نقابتها، ومستشارًا إعلاميًا لبعض رؤساء الوزارات.\nله عدة كتب سياسية ومؤلفات فنية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1225>محمد برهام</span>\n(١٣٢٢ - ١٩٩٤ م) (١٩٠٤ - ١٤١٥ هـ)\nشيخ شعراء الإسكندرية.\nولد في محافظة دمياط، وتلقى تعليمه بالأزهر الشريف، وتخرج في مدرسة دار العلوم العليا وعمل بالتدريس، وتدرج\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٧ (رجب ١٤١٥ هـ) ص ١٢٥، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٦.","vol":"1","page":455},{"text":"في مناصب التعليم إلى أن أحيل إلى المعاش. كان عضوًا بمجلس إدارة جمعية الشبان المسلمين بالشاطبي بالإسكندرية، وقدم نشاطًا ثقافيًا كبيرًا من خلالها، وعين مستشارًا ثقافيًا لشركة الإسمنت لمدة خمس سنوات بعد إحالته إلى المعاش.\nوتفرغ للشعر بقية حياته، واستقر في الثغر، ولقب بشيخ شعراء الإسكندرية بعد أن كان يطلق عليه شاعر الأهرام لاهتمام جريدة الأهرام بنشر قصائده في صفحتها الأولى، وشاعر دار العلوم.\nربطته صلات حميمة وواسعة بكثير من أدباء مصر والعالم العربي، ونشر نتاجه في كثير من الصحف والمجلات الأدبية بالسعودية ومصر وغيرهما.\nوكتب إلى جانب القصيدة، المسرحية، كما كتب للأطفال، وكتب القصة التي نال عنها جوائز الأندية الأدبية في المملكة.","vol":"1","page":456},{"text":"وقد كتب كثيرًا عن الإسكندرية التي قضى أغلب سنوات عمره فيها، منذ وفد إليها عام ١٩٦٣ م ولم يفارقها حتى وفاته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1226>من أعماله الشعرية:</span>\n- الشموع.\n- القيثار.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1227>محمد البقلوطي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nشاعر.\nمن تونس. توفي والداه في حادث وهو في الثالثة عشرة من عمره، وعاش بعدها حياة بائسة، واضطرَّ للانقطاع عن الدراسة الجامعية والالتحاق بالتعليم لكسب عيشه، وما لبث أن كفَّ بصره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1228>من آثاره:</span>\n- موسم الحب، ١٤٠٣ هـ.\n- آخر زهرة ثلج، ١٤٠٧ هـ.\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٧ (رجب ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":456},{"text":"- كن زهرة وغنِّ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1229>محمد بهشتي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nمن علماء الشيعة البارزين (آية الله).\nوهو من مؤسسي حزب الجمهورية الإسلامية في إيران.\nقُتل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1230>من مؤلفاته:</span>\n- تفسير القرآن (محاضرات كان يلقيها في مناسبات إسلامية) (٣).\n- المعرفة بلغة الفطرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1231>محمد البهي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)\nمفكر إسلامي، داعية إلى التجديد الديني والإصلاح الاجتماعي.\nولد بمحافظة البحيرة، وانضم إلى بعثة الإمام محمد عبده في جامعة\n_________\n(٢) آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ).\n(٣) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ١٠٠.","vol":"1","page":456},{"text":"هامبورج بألمانيا، حصل خلالها على دبلوم عال في اللغة الألمانية عام ١٩٣٤ إلى جانب الدكتوراة في الفلسفة وعلمي النفس والاجتماع، عين مدرسًا في كلية أصول الدين عقب عودته من ألمانيا، ثم رئيسًا لقسم الفلسفة بكلية اللغة العربية، إلى جانب اشتغاله أستاذًا زائرًا بجامعة ماكجل بكندا عام ١٩٥٢ م، وبجامعة الرباط الحديثة عام ١٩٦٠، كما مثل الأزهر في ندوات .. وتولى إدارة جامعة الأزهر، ومن بعدها وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر.\nوكان في عام ١٩٣٦ م قد أعرب عن رأيه في الدراسة بجامعة الأزهر، وأنه ينبغي أن لا يقتصر على الدين وحده .. وتحقق ما أراده عام ١٩٦٢ م. حيث اشتملت على دراسات علمية أخرى.\nويأتي في مقدمة كتبه: كتابه \"الدين والحضارة الإسلامية\" إلى جانب ثلاثة مؤلفات كبيرة في الشؤون","vol":"1","page":457},{"text":"الإسلامية والفكر الإسلامي وصلته بالاستعمار الغربي، وقد ترجمت هذه المؤلفات إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأندونسية، إلى جانب مؤلفين وضعهما باللغة الألمانية. ومؤلف آخر باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى ٦٠ رسالة في شئون الفكر والفقه والمجتمع الإسلامي وإصلاح الأزهر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1232>وهذه قائمة ببليوجرافية موثقة، بما وقفت عليه من عناوين كتبه:</span>\nالإسلام والإدارة الحكومية. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- غيوم تحجب الإسلام. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ.\n- تهافت الفكر المادي والتاريخي بين النظر والتطبيق. - بيروت: دار\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٠٥ - ٢٠٧، المجتمع ع ٦٠٨ (٢/ ٥/١٤٠٣ هـ) ص ٢١.","vol":"1","page":457},{"text":"الفكر، ١٣٩٠ هـ.\nْ - الدين والحضارة الإنسانية. - القاهرة دار الهلال، ١٣٨٣ هـ.\n- مشكلة الألوهية بين ابن سينا والمتكلمين. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ، ١٥ ص.\n- الجانب الإلهي من التفكير الإسلامي. - ط ٦. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٢ هـ.\n- الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر.\n- الغزالي: فلسفته الأخلاقية والصوفية. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ، ١٩ ص.\n- القرآن في مواجهة المادية. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٨ هـ، ٤٨ ص.\n- المجتمع الحضاري وتحدياته من توجيه القرآن الكريم. - القاهرة: دار غريب، ١٣٩٧ هـ.\n- الإسلام والرق. - القاهرة: دار التراث العربي، ١٣٩٩ هـ، ٣٤ ص.","vol":"1","page":457},{"text":"- التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: تفسير جزء عم. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٨ هـ.\n- الإسلام في الواقع الأيديولوجي المعاصر. - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٠ هـ، ١٧٢ ص.\n- الإسلام دعوة .. وليس ثورة. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- الإخاء الديني .. ومجمع الأديان وموقف الإسلام منه. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- عقبات في طريق الإسلام في المجتمعات الإسلامية المعاصرة. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- الإسلام والاقتصاد. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- الإسلام ومواجهة المذاهب الهدامة. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- الشباب بين التطرف","vol":"1","page":458},{"text":"في الإيمان والشك في الله. - القاهرة: دار التضامن للطباعة، ١٤٠٢ هـ.\n- من مفاهيم القرآن في العقيدة والسلوك. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٣ هـ.\n- الإسلام في الواقع الأيديولوجي المعاصر. - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٠ هـ، ١٧٢ ص.\n- القرآن والمجتمع. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٦ هـ، ١٤٧ ص.\n- الإسلام في حياة المسلم. - ط ٥. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٧ هـ، ٥١٩ ص.\n- الإسلام في حل مشاكل المجتمعات الإسلامية المعاصرة: مشكلة العلمانية. - ط ٣. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ، ٢٥٥ ص.\n- نحو .. القرآن. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٦ هـ.\n- الفكر الإسلامي","vol":"1","page":458},{"text":"الحديث وصلته بالاستعمار الغربي. - ط ١١، مزيدة ومنقحة. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٥ هـ، ٥١١ ص.\n- الدين والدولة: من توجيه القرآن الكريم. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٠ هـ، ٥٠٣ ص.\n- مفاهيم يجب الوقوف عندها في لغة اليسار العربي. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ، ٣١ ص.\n- تفسير سورة الأنعام.\n- مستقبل الإسلام والقرن الخامس عشر الهجري. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٢ هـ، ٣٩ ص.\n- الإسلام واتجاه المرأة المسلمة المعاصرة. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠١ هـ، ٧١ ص. - (سلسلة المرأة المسلمة؛ ٤).\n- الفكر الإسلامي في تطوره. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠١ هـ.\n- طبقية المجتمع","vol":"1","page":458},{"text":"الأوروبي وانعكاس آثارها على المجتمع الإسلامي المعاصر. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٢ هـ.\n- الإسلام كنظام للحياة. - القاهرة: الجامع الأزهر، الإدارة العامة للثقافة الإسلامية، - ١٣٨ هـ، ١١ ص (ط ٢. - مكتبة وهبة، ١٤٠٢ هـ).\n- تفسير سورة الإسراء: التفسير الموضوعي للقرآن الكريم. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٦ هـ.\n- رأي الدين بين السائل والمجيب في كل ما يهم المسلم المعاصر. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٣ هـ.\n- الأزهر: تاريخه وتطوره. - القاهرة: وزارة الأوقاف، ١٣٨٣ هـ.\n- منهج القرآن في تطوير المجتمع. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ.\n- محاضرات في الفكر","vol":"1","page":459},{"text":"الإسلامي في مرحلته الثانية. - ط ٤. - القاهرة: جامعة الأزهر، ١٣٨١ هـ.\n- التفرقة العنصرية والإسلام. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ.\n- تفسير سور من القرآن الكريم، صدر تفسير كل سورة في كتاب مستقل، وأخذ العنوان الشارح التالي: القرآن في مواجهة المادية، وأصدرتها مكتبة وهبة بالقاهرة بين الأعوام ١٣٩٦ - ١٤٠٠ هـ، وهي: سورة العنكبوت، إبراهيم، طه، مريم، الصافات، الفرقان، الحجر، الأعراف، يوسف، الأنعام، الشعراء، الروم، الأنبياء، القصص، المؤمنون، النمل، النحل، الكهف، يونس، النساء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1233>محمد تقي أميني</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩١ م)\nفقيه، كاتب.\nكان ذا صلة بندوة العلماء في الستينات الميلادية، حيث قام","vol":"1","page":459},{"text":"بدراسات شرعية في مجلس الدراسات الشرعية تحت إشراف سماحة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي، ثم انتدبته الجامعة الإسلامية بعليكره ليكون مديرًا للقسم الديني بالجامعة، وظل مرتبطًا بهذا المنصب إلى مدة طويلة.\nويعد من العلماء العاملين في مجال تدوين الفقه الإسلامي من جديد.\nوقد عكف على ذلك إلى آخر حياته. واستطاع أن يؤلف كتبًا ذات أهمية علمية حول الفقه الإسلامي ومراعاة الظروف في الأحكام الشرعية، ومن مؤلفاته في ذلك:\n- دراسة تحقيقية في مسألة الاجتهاد.\n- الخلفية التاريخية للفقه الإسلامي.\n- النظام الزرعي للإسلام (هكذا).\nومن مؤلفاته أيضًا:\n- التشكيل الجديد للحضارة.","vol":"1","page":459},{"text":"- الخلفية التاريخية لعهد اللادينية.\n- مقياس الدراية في أحاديث الرسول - ﷺ -.\nوقد نقل بعضها إلى العربية، ونشر، ونال رواجًا.\nوفي آخر أيام حياته كان مشغولًا بتأليف تفسير للقرآن الكريم باسم: \"تفسير هداية القرآن\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1234>محمد تقي شريعتي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nمن علماء الشيعة. له اهتمام بالعلوم القرآنية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1235>من مؤلفاته:</span>\n- التفسير الحديث.\n- الوحي والنبوة في ظل القرآن (٢).\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ١ (رمضان ١٤١١ هـ) ص ١٠٠.\n(٢) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٨٤، ٣١٨.","vol":"1","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1236>محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nالعالم، الداعية، الرحَّالة.\nمن أصل [سوري] (*). عمل في التدريس بعدة جامعات في العالم الإسلامي من بينها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما عمل بالتدريس في جامعات العراق والمغرب والهند التي أمضى فيها أكثر من ربع قرن قبل قيام دولة باكستان.\nوأصدر عددًا من المجلات الإسلامية، كما ألَّف عشرات الكتب الإسلامية. وظل طوال حياته يدعو للإسلام، ويبشر به، من خلال مشاركته في عدد لا يحصى من اللقاءات والمؤتمرات، وعبر المحاضرات التي ألقاها في معظم الأقطار الإسلامية (٣).\n_________\n(٣) الشرق الأوسط ع ٣١٣٤ - ٢/ ١١/١٤٠٧ هـ. وله ترجمة طيبة مفصلة في كتاب علماء عرفتهم، ص ١٩٣ - ٢٢٧ (ج ١)، رسائل الأعلام ١٦.\n(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: بل مغربي كما هو معروف من ترجمته «ولد الشيخ سنة ١٣١١ هـ بقرية \"الفرخ\"، وتسمى أيضا ب \"الفيضة القديمة\" على بضعة أميال من الريصاني، وهي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.»","vol":"1","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1237>من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:</span>\n- أحكام الخلع في الإسلام: يحتوي على مسائل حسن العشرة بين الزوجين - ط ٢ - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٣٩٥ هـ، ٦٤ ص. ثم عام ١٤٠٣ هـ.\n- البراهين الإنجيلية على أن عيسى ﵇ داخل في العبودية - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، ١٣٩٣ هـ، ٤٥ ص.\n- الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - الهند: إدارة البحوث الإسلامية، ١٤٠٠ هـ. القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٦ هـ، ١٢٠ ص.\n- ديوان محمد الهلالي - حماة: مطبعة حماة، ١٣٢٩ - ١٣٣٠ هـ.\n- سب القاديانيين للإسلام وتسمية الشجرة الملعونة وجوابهم .. القاهرة: المطبعة السلفية. ١٣٥٢ هـ، ٣٢ ص.\nالطريق إلى الله -","vol":"1","page":460},{"text":"بيروت: دار الفتح، ١٣٩٠ هـ، ١٩١ ص.\nمدينة العرب في الأندلس/جوزيف ماك كيب (ترجمة) - البصرة: المؤلف، ١٣٦٩ هـ، ٨٢ ص.\nط ٢ - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٥ هـ ١١١ ص.\nالهدية الهادية إلى الطائفة التجانية - د. م. طبع المكتب الإسلامي - بيروت. ١٣٩٣ هـ، ١٤١ ص.\nوعدد له الأستاذ محمد المجذوب في المصدر المشار إليه ٣٧ كتابًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1238>محمد توفيق بن أحمد سعد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nالداعية الإسلامي العالمي.\nأسس جماعة الوعظ والدعوة الإسلامية، وأصدر مجلة التقوى بالقاهرة عام ١٩٢٣، بعد تخرجه من مدرسة الفنون والصنائع في القاهرة، وأسس دار تبليغ الإسلام بالإسكندرية عام","vol":"1","page":461},{"text":"١٩٢٩، وأصدر رسائل عن الإسلام بثمان لغات. وفي عام ١٣٦٢ هـ أصدر مجلة \"البريد الإسلامي\"، وأكرمه الله بالتزام عدد كبير من المثقفين بدينهم .. ودخول كثر من خمسة آلاف شخصية أجنبية في الإسلام، كان لكل واحد منهم عنده ملف خاص، وذلك عن طريق \"دار تبليغ الإسلام\" الذي كان أول إنشائها في سويسرا أثناء دراسته هناك (١).\nصدر فيه كتاب بعنوان: رجل من أمة التوحيد أسلم على يده ٤٠٠٠ من الأجانب/عبد اللطيف الجوهري. - القاهرة: دار الصحوة، ١٤١١ هـ، ١٤٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1239>محمد بن توفيق الشماع</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٤ م)\nالقاضي، الفقيه.\nولد في دمشق، وتعلم بها في معهد العلوم\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٦ (صفر ١٤١٢ هـ) ص ٨٥ - ٩٢، ٩٨.","vol":"1","page":461},{"text":"الشرعية، ولازم دروس علمائها الأعلام. انتظم في جماعة الإخوان بدمشق وانتسب إلى كلية الحقوق بالجامعة السورية، وتخرج بها عام ١٩٥٠ م، أتبعها بسنة تخصّص فيها بالقضاء الشرعي، تولى بعدئذ القضاء في دمشق وعدد من المدن السورية، وتدرج في مناصبه حتى صار مستشار محكمة النقض، وفي أثناء ذلك عُيّن خبيرًا في الأمانة العامة لمجلس وزراء العدل العرب بالرباط، وممثلًا لسورية بها، كما قام إلى جانب ذلك بتدريس العلوم الإسلامية في الكلية الشرعية وكلية الشريعة بجامعة دمشق، والمعهد العالي للقضاء، وفي حلقات خاصة وعامة، بالإضافة إلى قيامه بالخطابة في عدد من المساجد، وانتخبته كل من جمعية الهداية الإسلامية وجمعية النهضة الإسلامية بدمشق رئيسًا.\nرحل عام ١٩٨٢ م إلى الشارقة فكان رئيس محكمة","vol":"1","page":461},{"text":"الاستئناف الاتحادية، ورئيس محكمة الجنايات الكبرى، وقام بتدريس العلوم الشرعية في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، وفي المعهد العالي للقضاء في الإمارت.\nانتدبته دولة الإمارات خبيرًا للأمانة العامة لدول مجلس التعاون الخليجي بالرياض وممثلًا لها فيها.\nشارك في وضع القانون العربي الموحد للأحوال الشخصية، كما شارك في عديد من المؤتمرات الإسلامية والفقهية والقانونية في العالم الإسلامي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1240>ومن مؤلفاته:</span>\n- \" المفيد من الأبحاث في أحكام الزواج والطلاق والميراث\".\n- \"المذكرة التوضيحية في شرح قانون الأحوال الشخصية\".\n- \"أحكام الوصية الواجبة\" (١).\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":462},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1241>محمد توفيق الطويل</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٠ م)\nأستاذ، باحث فلسفي، لغوي.\nولد في بولاق بالقاهرة، وتخرَّج من كلية الآداب بجامعة القاهرة سنة ١٩٣٤ م. وعين رئيسًا لقسم الدراسات الفلسفية والنفسية بالكلية نفسها، ثم عين وكيلًا للكلية، وبعد بلوغه سن التقاعد عين أستاذًا غير متفرِّغ بالكلية. وأعير إلى بعض الجامعات العربية، كالجامعة الليبية، وجامعة الكويت، وعمل أستاذًا زائرًا بجامعات بغداد والبصرة وقطر. وقد اختير مقررًا للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة، كما اختير عضوًا بشعبة الثقافة بالمجالس القومية المتخصصة. وانتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٤٠١ هـ.\nشارك في عدة مؤتمرات دولية، مثل مؤتمر التعليم الجامعي الذي نظمته جامعة الدول العربية في بنغازي بليبيا، ومؤتمر الفكر العربي","vol":"1","page":462},{"text":"في مائة العام الأخيرة الذي نظمته الجامعة الأمريكية ببيروت، وقدم فيه بحثًا بعنوان: \"الفكر الديني الإسلامي في مائة العام الأخيرة\"، وله بحوث ومقالات في دوريات عربية عديدة.\nصدر عن لجنة الفلسفة والاجتماع بالمجلس الأعلى للثقافة في مصر كتاب تذكاري ضخم عنه، بإشراف عاطف العراقي، ومشاركة ٣٥ باحثًا في المجالات الفلسفية والخلقية والعلمية ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1242>ومن مؤلفاته:</span>\nأسس الفلسفة، فلسفة الأخلاق، مذهب المنفعة العامة في فلسفة الاخلاق، مسائل فلسفية (بالاشتراك). مشكلات فلسفية (بالاشتراك)، جون استيوارت مل، قصة النزاع بين الدين والفلسفة، العرب والعلم في عصر الإسلام الذهبي، الشعراني إمام التصوف في عصره، الأخلاق في الفكر الإسلامي، التنبؤ بالمغيب","vol":"1","page":462},{"text":"عند مفكري الإسلام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1243>وله التحقيقات والترجمات التالية:</span>\n- المغني/للقاضي عبد الجبار (تحقيق ج ٨ - ٩).\n- الفلسفة والإلهيات (من كتاب تراث الإسلام، تحرير المستشرق ألفريد جيوم) (ترجمة).\n- علم الغيب في العالم القديم (ترجمة).\n- تاريخ علم الأخلاق/لهنري سدجويك (ترجمة).\n- أفلاطون والأكاديمية (كتاب تاريخ العلم لجورج سارتون) (ترجمة) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1244>محمد تيسير ظبيان</span>\n(١٣١٩ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٨ م)\nالأستاذ، المجاهد، التربوي، المفكر.\nولد في مصياف بجبل\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٢٦٣، الموسوعة القومية للشخصيات - المصرية البارزة ٢٩١، الترات المجمعي ١٧٧.","vol":"1","page":463},{"text":"العلويين بسورية. وهو من مجاهدي الرعيل الأول الذين أسهموا في تأسيس منابر العلم والصحافة ودعم النشاطات الإسلامية منذ تأسيس الأردن في العصر الحديث. وكان من القلائل العاملين في حقلي الثقافة والتربية ..\nأصدر جريدة \"الجزيرة\" في سورية عام ١٩٣٨ م، ونقلها إلى الأردن، وظلت تصدر في عمَّان حتى عام ١٩٥٢ م.\nأسس كلية الشريعة الإسلامية، وتولى إدارتها مؤقتًا، ثم أصدر مجلة الشريعة.\nله رواية بعنوان: مذكرات طالب، نشرت على صفحات جريدة الجزيرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1245>ومن إصداراته المطبوعة:</span>\n- الفردوس في الأدب العربي.\n- زبدة التاريخ العام.\n- الحبشة المسلمة.\n- فلسطين الداعية.","vol":"1","page":463},{"text":"- مقام المرأة في الإسلام.\n- الملك عبد الله كما عرفته.\n- الملك طلال.\n- جولة في ربوع الباكستان.\n- أسرار الحركة الماسونية.\n- ثورة سورية الكبرى (مذكرات عبد الرحمن الشهبندر).\n- مذكرات فتاة شاردة.\n- سعود في الأردن.\n- صلة الجاهلية بالعالم القديم، وأغرب مشاهداتي التي في ديار الإسلام (٢).\nوله أيضًا:\n_________\n(٢) الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن ص ١٢٦ الفيصل ع ١٨ (ذو الحجة ١٣٩٨ هـ) ص ٩.\nأعلام الفكر والأدب في الأردن ص ١٣٨ - ١٤٣، والموسوعة الصحفية العربية ١/ ١٠٤، وردت وفاته في المصدر الأخير: ١٩٧٩ م.","vol":"1","page":463},{"text":"- فيصل بن الحسين من المهد إلى اللحد: سجل عام لتاريخ القضية العربية وتطوراتها (بالاشتراك مع محمد عابدين حمادة) - دمشق: المطبعة العصرية، ١٣٥٢ هـ.\n- موقع أصحاب الكهف وظهور المعجزة القرآنية الكبرى - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1246>محمد ثابت الفندي</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٣ م)\nباحث فلسفي، رياضي.\nولد في محافظة أسيوط بمصر وتَحصَّل على درجتي الليسانس والماجستير من جامعة القاهرة. ودرجة الدكتوراه من السوربون، وتقلب بعد عودته إلى مصر في مناصب التدريس المختلفة، حتى صار عام ١٩٦١ م عميدًا لكلية الآداب، وتولى عام ١٩٦٦ م عمادة كلية الآداب في بيروت. كما كان ممثلًا لمصر في اليونسكو عام ١٩٤٧ م، ثم ممثلًا لليونسكو في الأمم","vol":"1","page":464},{"text":"المتحدة في العام نفسه، وعضوًا في اللجنة التحضيرية للميثاق الوطني، والمجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية.\nأسس أول برنامج علمي لتعليم المنطق الرياضي وفلسفة العلوم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1247>وله مؤلفات عدة منها:</span>\n\" مع الفيلسوف\"، \"أصول المنطق الرياضي\"، و\"فلسفة الرياضة\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1248>محمد جابر الفياض</span>\n(١٣٥٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣١ - ١٩٨٧ م)\nباحث، أديب، لغوي.\nتخرج في كلية الآداب - قسم اللغة العربية بجامعة بغداد عام ١٩٥٦ م، وحصل على الدكتواره في اللغة العربية وآدابها من جامعة القاهرة عام ١٩٧٩ م، وتقلد رئاسة قسم اللغة العربية بكلية آداب جامعة بغداد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1249>له من الأعمال:</span>\n- التورية وخلو القرآن\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٤ (جمادى الآخرة ١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":464},{"text":"الكريم منها، بغداد ١٩٨٣ م.\n- العقد أو نظم النثر وأثر الحديث النبوي الشريف فيه، بغداد ١٩٨٤ م.\n- مفهوم البلاغة لغة واصطلاحًا، بغداد ١٩٨٤ م.\n- مفهوم الفصاحة لغة واصطلاحًا، بغداد ١٩٨٥ م.\n- الكفاية، بغداد ١٩٨٦ م.\n- ومما لم يطبع في حياته:\n- الأمثال في القرآن الكريم - رسالة ماجستير.\n- الأمثال في الحديث الشريف - رسالة دكتوراه.\n- \"أمثال الحديث\" دراسة وتحقيق (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1250>محمد جاد البنا</span>\n(١٣٥٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٩٤ م)\nأديب إسلامي، محرر صحفي.\nتعلم في الأزهر حتى نال درجة الشهادة العالية.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٢٦ (ذو الحجة ١٤٠٧ هـ) ص ١١٠.","vol":"1","page":464},{"text":"حصل على الماجستير في موضوع \"زكي مبارك ومعاركه الأدبية\"، والدكتوراه في \"السيرة النبوية في القصص التاريخي\".\nعمل مدرِّسًا، ثم أعير إلى وزارة المعارف السعودية، ومنها إلى مؤسسة \"الدعوة\" الصحفية بالرياض، حيث عمل سكرتير تحرير في مجلة \"الدعوة\" وعاد إلى مصر ليعمل أستاذًا بكلية البنات الإسلامية التابعة لجامعة الأزهر، فرع المنصورة.\nكتب في الرسالة،\nوالهلال، والأهرام، والثقافة، ومجلة المنصورة.\nوفي السعودية كتب في مجلة الدعوة، والجزيرة، والمجلة العربية، والخفجي. وكان عضوًا في رابطة الأدب الإسلامي، ويكتب موضوعات أدبية واجتماعية في معالجة إسلامية (١).\n_________\n(١) المجلة الحربية س ١٨ ع ٢٠٣، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٦، الخفجي ع ٢١، (ذو الحجة) ص ٥٦.","vol":"1","page":465},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1251>ومن أعماله:</span>\n- ثم جاءته الشهادة؛ والكتيبة الخرساء - الرياض: دار المعراج، ١٤١٣ هـ، ٣٢ ص.\n- الفستان والرصاص: مجموعة قصص قصيرة ١ - ٧ - ط ٢ - الرياض: دار الأصالة، ١٤٠٧ هـ، ٧٩ ص.\n- المعارك الأدبية بين زكي مبارك ومعاصريه - الرياض: دار الكتاب السعودي، ١٤٠٦ هـ، ٣٣ ص.\n- ومن الحزن ما قتل وقصص أخرى - القاهرة: دار الصحوة، ١٤١٠ هـ، ٧١ ص.\n- بالإضافة إلى كتابين عن الزيات (صاحب الرسالة) درس فيهما إنتاجه الأدبي وتأثيره الثقافي. وقد نشر أحدهما، وكان يعمل لنشر الآخر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1252>محمد جلال كشك</span>\n(١٣٤٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٩٣ م)\nالكاتب، الصحفي، الباحث، المفكر.","vol":"1","page":465},{"text":"عاش حياة عامرة بالإثارة والتناقضات، إذ بدأ حياته الفكرية والصحافية بعد تخرجه في كلية الحقوق بالانضمام إلى خلية شيوعية، ثم انضم عام ١٩٥١ م إلى هيئة تحرير صحيفة \"الجمهور المصري\" ثم جريدة \"المعارضة\" قبض عليه عام ١٩٥٤ م وسُجن في معتقل أبو زعبل لمدة عامين، خرج بعد ذلك ليعمل في صحيفة \"الجمهورية\" ثم مجلة \"روز اليوسف\"، فمجلة \"بناء الوطن\"، ثم عُين بعد نكسة ١٩٦٧ م مندوبًا متجولًا لصحيفة \"أخبار اليوم\" في دول المشرق العربي، وأصدر خلال هذه الفترة كتابًا، عنوانه \"عبد الناصر وليس الناصرية\"، أثار غضب الرئيس الذي كتب عنه، فاستدعاه، لكنه رفض العودة وصدر قرار بفصله، فألحقه الصحافي اللبناني الراحل سليم اللوزي بالعمل في مجلته \"الحوادث\".\nوبعد وفاة عبد الناصر حاول العودة للصحافة المصرية إلا أن الرئيس السادات رفض،","vol":"1","page":465},{"text":"وقد بدأ في الفترة الأخيرة من حياته في نشر مقالات في مجلة \"أكتوبر\".\nوفي كتابه الفذ \"ودخلت الخيلّ الأزهر\"، كشف فيه أوراق أخطر محاولات التزوير الثقافي والحضاري في كتابة تاريخ مصر الحديثة، على يد نفر من العلمانيين والطائفيين المقنّعين، الذين حاولوا تصوير الغزو الفرنسي البربري لمصر على أنه كان \"فتحًا حضاريًا\"، أدخل \"التنوير\" إلى مصر، وأخرجها من ظلمات القرون المظلمة \"الإسلامية\" فجاء كتابه هذا ليغير مسار هذه الضلالة الفكرية (١).\nولا شك أن لديه اجتهادات غير مقبولة في إنتاجه الفكري، في قضايا شرعية، وفيها جرأة، لم يقل بها غيره، ولكنها طبائع الفكر البشري.\n_________\n(١) المسلمون ع ٤٦٢ - ٢٧/ ٦/١٤١٤ هـ، وع ٤٦٥ - ١٨/ ٧/١٤١٤ هـ. والفيصل ع ٢٠٥ (رجب ١٤١٤ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":466},{"text":"ومن كتبه التي لقيت نقدًا لاذعًا: \"خواطر مسلم في المسألة الجنسية\" حيث صدر كتاب بعنوان: الصاعقة الأزهرية لإبادة الخواطر الشيطانية: رد على كتاب خواطر مسلم في المسألة الجنسية للصحفي محمد جلال كشك/بقلم جمال مصطفى عبد الحميد - الإسماعيلية، مصر: مكتبة الإمام البخاري، ١٤١٢ هـ، ٨٧ ص - (سلسلة دفاع عن القرآن الكريم).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1253>ومن آثاره المطبوعة:</span>\n- أخطر من النكسة - الكويت: مكتبة الأمل، المقدمة ١٣٨٧ هـ، ١٠٩ ص.\n- إنهم يبيدون الإسلام في بلغاريا - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٥ هـ، ٤٧ ص.\n- إيلي كوهين من جديد - د. م. د. ن.\n- تحرير المرأة المحررة - القاهرة: المختار الإسلامي؛ ١٣٩٩ هـ. ٢٨ ص. (نحو وعي إسلامي؛ ٤٧).","vol":"1","page":466},{"text":"- الثورة الفلسطينية: محاولة للفهم - بيروت: مطابع إخوان.\n- ثورة يوليو الأمريكية: علاقة عبد الناصر بالمخابرات الأمريكية - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ.\nط ٢ - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤٠٨ هـ.\n- الجنازة حارة: يوميات مراقب لأزمة الخليج - د. م. د. ن.\n- جهالات عصر التنوير.\n- حكايات عن عمر - ط ٣ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ.\n- الحوار أو خراب الديار - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي.\n- حوار في أنقرة - القاهرة المختار الإسلامي، ١٣٩٥ هـ.\n- خواطر مسلم في الجهاد والأقليات.\n- دراسة في فكر منحل -","vol":"1","page":466},{"text":"السالمية الكويت: مكتبة الأمل.\nط ٢ - الكويت: دار البيان، ١٣٩٠ هـ. ٢٢٠ ص.\n- روسي وأمريكي في اليمن - القاهرة: وكالة الصحافة الإفريقية.\n- السعوديون والحل الإسلامي: مصدر الشرعية للنظام السعودي - ط ٣ - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٢ هـ، ٧٩٨ ص.\nط ٤ - القاهرة: المطبعة الفنية، ١٤٠٤ هـ، ٧٩٨ ص.\n- الشيخ محمد الغزالي بين النقد العاتب والمدح الشامت - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي.\n- الطريق إلى مجتمع عصري - القاهرة: المختار الإسلامي، د. ت.\nالكويت: مكتبة الأمل، - ١٣٩ هـ، ٣٢ ص.\n- طريق المسلمين إلى الثورة الصناعية - بيروت: دار الإرشاد؛ الكويت:","vol":"1","page":467},{"text":"مكتبة الأمل، - ١٣٩ هـ، ٨٠ ص.\n- الغزو الفكري - ط ٤ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٥ هـ، ٢١٠ ص.\n- الفضيحة: هيكل يزيف التاريخ لحساب الملك حسين - القاهرة: المكتبة الثقافية.\n- قيام وسقوط إمبراطورية النفط - د. م. د. ن، ١٤٠٦ هـ، ١٠٩ ص.\n- كلمتي للمغفلين.\n- لمحات من حطين - القاهرة: لجنة القدس، ١٤٠٥ هـ، ٤٤ ص - (على طريق القدس؛ ١).\n- ماذا يريد الطلبة المصريون؟\n- الماركسية والغزو الفكري - ط ٣ - الكويت: مكتبة الأمل، ١٣٨٨ هـ.\n- من أحوال المصطفى - ﷺ - ط ٢ - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ، ٣٨ ص - (نحو وعي إسلامي؛ ١٤).","vol":"1","page":467},{"text":"- النابالم الفكري: حقيقة كتاب \"تحطمت الطائرات عند الفجر\" - بيروت: دار الفتح، ١٣٩١ هـ، ٦٣ ص.\n- الناصريون قادمون - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي: ١٤٠٩ هـ.\n- النكسة والغزو الفكري. د. م. د. ن، ١٣٨٨ هـ ٢٨٨ ص - (مفاهيم إسلامية).\n- ودخلت الخيل الأزهر - بيروت: الدار العلمية، ١٣٩١ هـ، ٥٣٤ ص - (المكتبة السياسية).\nط ٢ - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤١٠ هـ.\n- يوم كنا خير أمة - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1254>محمد جمال الهاشمي</span>\n(١٣٣٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٧ م)\nشاعر، مفسِّر، من علماء الشيعة الإمامية.\nإيراني الأصل، حل في النجف. عُرف بالجد والاجتهاد والتواضع، وكان همُّه أن يصل إلى أغوار","vol":"1","page":467},{"text":"النصوص وفلسفتها. أكبَّ على الدروس الدينية، وأقبل على اللغة العربية وعلومها، واكتشف مواهبه الشعرية، فأخذ ينظم الشعر.\nانتسب إلى جمعية \"الرابطة الأدبية\" وشارك في نشاطاتها، وتفوَّق في نظم الشعر. وكانت مكتبته عامرة بنفائس الكتب، وقلما يصدر كتاب من كتب العلوم الإنسانية الحديثة إلا ويقتنيه ويقرؤه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1255>ومما صدر له:</span>\n- محاضرات في التفسير (ألقاها في صحن مسجد الإمام علي في ليالي شهر رمضان، ونشرت بعض حلقاتها في مجلة \"الإيمان\" النجفية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1256>محمد جميل أحمد غازي</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٩ م)\nعالم، باحث، داعية، سلفي.\n_________\n(١) هكذا عرفتهم ٧/ ٧٣ - ٩٤، معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٢٦٣، ٢٩٢، ٢٩٤. وفي المصدر الأخير ذكر أنه مات بالنجف سنة ١٩٧٩ م.","vol":"1","page":468},{"text":"ولد في كفر الجرايدة من أعمال محافظة كفر الشيخ بمصر. وحصل على الدكتوراه في النقد الأدبي.\nوكان لوالده ندوة فكرية يحضرها كثير من العلماء والأدباء، ومن هذا المنطلق تتابع نشاط المترجم له في حقل الفكر والأدب، - فكان له مشاركات في كثير من الفنون مطلع شبابه، وخاصة في ميدان الشعر والقصة. وقد أخرج ولمَّا يتجاوز السادسة عشرة أول مؤلف له بعنوان \"من أحاديث الوجدان\". وشارك في الكثير من الجمعيات الإسلامية العاملة في ميدان الدعوة، وله موقف عنيف من الصوفية، ووصف الشيخ محمد المجذوب كتابه \"الصوفية: الوجه الآخر\" بأنه يتأجج نارًا على الصوفية والتصوف، ويريد أن يأتي عليها جملة واحدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1257>ومن أعماله الأولى الأدبية: </span>آلة من ذهب، لن يصلبوا التاريخ، ثم أذن الفجر، ثائر من بلدنا، جولات مع المفكرين.","vol":"1","page":468},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1258>أما كتب التراث فقد حقق منها </span>(الأوائل لأبي هلال العسكري) (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) ثم (الداء والدواء) و(حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح) و(زاد المهاجر إلى ربه) وهذه الأربعة من تواليف الإمام ابن قيم الجوزية، ثم تأتي الخمسة الآتية من روائع الإمام ابن تيمية، وهي (الصوفية والفقراء) و(العبودية) و(رأس الحسين - ﵁ -) و(الحسنة والسيئة) ثم (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وأخيرًا (استشهاد الحسين) من عمل تلميذه ابن كثير ..\n<span data-type=\"title\" id=toc-1259>أما مؤلفاته الخاصة فمنها: </span>(مفردات القرآن) في ثلاثة أجزاء، ثم (المنافقون كما يصورهم القرآن الكريم) و(تفسير سورة إبراهيم) و(الصوفية - الوجه الآخر) و(الطلاق شريعة محكمة لا أهواء متحكمة) و(عقبات على طريق المسيرة الإسلامية) و(دموع قديمة) و(أسماء القرآن في القرآن) وأخيرًا","vol":"1","page":468},{"text":"(مجدد القرن الثاني عشر: محمد بن عبد الوهاب) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1260>محمد جميل بَيّهُم</span>\n(١٣٠٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، مفكر، مؤرخ، اجتماعي.\nولد في بيروت ويرجح أن يكون أصل أسرته من مهاجرة المغرب.\nتلقى علومه الإبتدائية والثانوية في مدرسة الشيخ عباس الأزهري (الكلية العثمانية)، وحصل على الدكتوراه من معهد الآداب بباريس عن \"الانتدابات\".\nاتجه إلى التحرير في الصحف والمجلات بعد أن زاول شيئًا من التجارة، ثم كتب في الدراسات الإسلامية والتاريخ الإسلامي.\nانتخب عضوًا في عدد من المجامع، منها المجمع العلمي اللبناني، ثم رأسه سنة ١٩٢٩.\n_________\n(١) علماء ومفكرون عرفتهم ٣/ ١٧٧ - ١٨٧.","vol":"1","page":469},{"text":"كما انتخب عضوًا مراسلًا للمجمع العلمي العراقي عام ١٩٥٢، والمجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٩٦٦ م.\nواشترك في أكاديمية التاريخ العالمي بباريس، والمجلس العلمي بجامعة. - لاهور في باكستان. كما انتخب عضوًا في المكتب العالمي لإلغاء الاتجار بالإنسان. وأتيحت له الرحلة والسفر إلى أنحاء العالم المختلفة.\nشارك في الاهتمام بقضية فلسطين منذ العهد العثماني في سبيل مقاومة الصهيونية، وظهرت له مقالات في جريدة \"الرأي العام\" يحذر فيها من الخطر الصهيوني، وأنشأ في بيروت \"جمعية تأمين العمل للاجئي فلسطين\". وكان مشاركًا مرموقًا في عديد من جمعيات النهضة: ثقافية واجتماعية، وخاصة فيما يتعلق بالشباب وخدمة المجتمع.\nوتميزت كتاباته العديدة بالدفاع عن الفكر الإسلامي في مواجهة حملات الشعوبية","vol":"1","page":469},{"text":"والتغريب، وتصحيح المفاهيم، وتغطية الفجوات في تاريخ العرب والإسلام المعاصر، والاهتمام بقضية المرأة المسلمة.\nوقد عارض في كتابه \"العرب والشعوبية الحديثة\" ما حاول أمير بقطر وسلامة موسى إقراره من غض لدور المسلمين في الحضارة الإسلامية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1261>من مؤلفاته:</span>\n- العرب والشعوبية الحديثة.\n- فلسفة تاريخ محمد - بيروت مطبعة منيمنة الحديثة - ١٣٧ هـ، ٢٥١ ص.\n- فتاة الشرق في تاريخ العرب.\n_________\n(٢) أعلام القرن الرابع عشر الهجرى ١/ ١٧٣ - ١٧٨، مجلة مجمع اللغة الحربية بدمشق مج ٥٤ ج ١ (صفر ١٣٩٩ هـ) ص ٢٣٣ - ٢٣٥. والعدد الذي يليه ص ١٩٤ - ٢٠٩، معجم أعلام المورد ص ١٣٣. ووردت سنة وفاته - في بعض المصادر ١٤٠٠.","vol":"1","page":469},{"text":"- قوافل العروبة ومواكبها خلال العصور - بيروت: مطابع دار الكشاف، ١٣٦٩ هـ، مج؟\n- المرأة في التاريخ والشرائع/أبو الوفا عبد الحميد النعماني (ترجمة من الأوردية).\n- الحلقة المفقودة في تاريخ العرب - القاهرة: مطبعة الحلبي، ١٣٦٩ هـ، ٢٤٠ ص.\n- المرأة في التمدن الحديث.\n- فلسفة التاريخ العثماني: أسباب انحطاط الإمبراطورية العثمانية وزوالها -. بيروت: توزيع شركة فرج الله للمطبوعات، ١٣٧٣ هـ، مج؟\n- عالم حر حديث في آسيا وإفريقا والوطن العربي.\n- دراسة وتحليل للعهد العربي الأصيل - بيروت؛ جدة: دار الشروق، ١٣٩٤ هـ، ٣٦٣ ص.\n- العرب والأتراك في التاريخ.","vol":"1","page":470},{"text":"- الوحدة العربية بين المد والجزر ١٨٦٨ - ١٩٧٢ م - بيروت: الدار العلمية، ١٣٩٣ هـ.\n- عروبة لبنان في ماضيه وحاضره.\n- أسرار ما وراء الستار: الاتحاد السوفيتي والصين الشعبية كأنك تراهما: دراسات تلتزم الصراحة الكاملة والحياد التام ... بيروت: المؤلف - ١٣٨ هـ، ١٣٨٢ هـ.\n- فلسطين: أندلس الشرق.\nوله كتب أخرى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1262>محمد جواد باهونار</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nسياسي، من علماء الشيعة الإمامية.\nتتلمذ على يد الخميني، حصل على الدكتوراه في أصول الدين، أصدر مجلة نشر فيها آراءه مؤيدًا للخمينية، وكان من مؤسسي حزب الجمهورية الإسلامية.\n- عُيِّن رئيسًا للوزراء، إلا","vol":"1","page":470},{"text":"أنه لم يشغل ذلك المنصب سوى ٢٥ يومًا، حيث قتل في حادث الانفجار الذي وقع يوم ٣٠ أغسطس (آب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1263>من مؤلفاته:</span>\n- تعاليم القرآن المجيد.\n- طهران، ١٣٦٤ هـ. ش (باللغة الفارسية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1264>محمد جواد مغنية</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٩ م)\nمن علماء الشيعة وكتابها البارزين.\nتوفي في بيروت، ودفن بالنجف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1265>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- الشيعة والتشيع. - بيروت: مكتبة المدرسة: دار الكتاب اللبناني، - ١٤٠ هـ.\n- معالم الفلسفة الإسلامية. - بيروت: دار\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٦٩، أعلام في دانرة الاغتيال ص ١٤٩.","vol":"1","page":470},{"text":"العلم للملايين، ١٣٨٠ هـ، ٢٣١ ص.\n- الحسين وبطلة كربلاء. - بيروت: دار مكتبة التربية.\n- الاثنا عشرية وأهل البيت. - بيروت: مطبعة دار الكتب.\n- شبهات الملحدين والإجابة عنها. - بيروت: دار ومكتبة الهلال: دار الجواد، ١٤٠٦ هـ، ١٢٨ ص.\n- الإسلام/هنري ماسيه؛ ترجمة بهيج شعبان (تعليق وتقديم بالاشتراك مع مصطفى الرافعي) - بيروت: عويدات، ١٣٨٠ هـ، ٢٨١ ص.\n- الشيعة في الميزان.\n- نظرات في التصوف والكرامات. - بيروت: المكتبة الأهلية.\n- المهدي المنتظر. - بيروت: دار الرائد العربي.\n- الإسلام مع الحياة: دراسة في ضوء العقل والتطور. - ط ٢. - بيروت: دار العلم،","vol":"1","page":471},{"text":"١٣٨١ هـ، ٣١٠ ص.\n- فلسفة الولاية. - بيروت: دار الرائد العربي.\n- فقه الإمام جعفر الصادق: عرض واستدلال.\n- ط ٥. - بيروت: دار الجواد: دار التيار الجديد، ١٤٠٤ هـ.\n- إمامة علي بين العقل والقرآن. - بيروت: الأعلمي للمطبوعات.\n- هذي هي الوهابية. - ط ٢. - بيروت: دار الجواد.\n- إسرائيليات القرآن. - بيروت: دار الجواد، ١٤٠٤ هـ.\n- الإمام علي ﵇ وعلم الأخلاق. - بيروت: دار التيار الجديد.\n- الوجودية والغثيان.\n- التفسير المبين. - بيروت، ١٤٠٤ هـ، ١ مج.\n- الشيعة والحاكمون. - بيروت: المكتبة الأهلية، ١٣٨١ هـ.\n- الفقه على المذاهب","vol":"1","page":471},{"text":"الخمسة: الجعفري - الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي. - ط ٢. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٨٢ هـ.\n(واستخلص منه كتاب: الحجج على مختلف المذاهب/منظمة الإعلام الإسلامي. - طهران: المنظمة، ١٤٠٣ هـ، ١٠٠ ص).\n- الحسين والقرآن. - بيروت: مؤسسة المعارف.\n- الكاشف في تفسير القرآن. - بيروت، ٧ مج (عدة طبعات).\n- في ظلال نهج البلاغة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1266>محمد الحبيب بن أحمد التركي</span>\n(١٣٢٠ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)\nالفقيه، المحامي، الأديب، الكاتب المسرحي.\nنشأ في بيئة مهتمة بالتربية الإسلامية في تونس، التحق بجامع الزيتونة، وظهرت تباشير نبوغه فكتب في مجلة \"البدر\" قبل العشرينات،","vol":"1","page":471},{"text":"ومنها استمر في الكتابة بالصحافة إلى آخر حياته، وتتلمذ مع زملائه على الممثل المصري جورج أبيض، وانغمس في الفن المسرحي باذلًا ما في وسعه للنهوض به، فأدار كثيرًا من الجمعيات التمثيلية، منها جمعية الكوكب التمثيلي، وكتب الروايات التمثيلية.\nودرَّس العربية في المدرسة القرآنية، كما عهد إليه بالإشراف علي كتابة القسم الحنفي لمحكمة الديوان الشرعي، فكان عمدة مشايخ الإسلام والقضاة! وظهرت براعته في تخريج الأحكام الشرعية.\nاقتبس وترجم بعض المسرحيات كابن السبيل وأنشأ بعضها بقلمه، وله جولات في التاريخ، وعارف بالموسيقى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1267>مؤلفاته:</span>\n- له روايات مسرحية كثيرة منها: طارق بن زياد، والواثق بالله الحفصي.","vol":"1","page":472},{"text":"- لب التاريخ - تونس، ١٣٤٤.\n- بسالة تركية.\n- وطنية الأتراك - تونس، ١٩٢٢.\n- أتته السعادة على قدر: قصة مترجمة عن الفرنسية ضمن بسالة الأتراك (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1268>محمد الحريري</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٠ م)\nشاعر.\nانتسب إلى جامعة دمشق، وتخرج فيها متخصصًا في الأدب العربي وعلوم اللغة العربية، مع شهادة الدبلوم في التربية سنة ١٩٥١. عمل في حقل التدريس في ثانويات دمشق، وفي مجلة المعلم العربي.\nكتب الشعر منذ كان تلميذًا في المرحلة الإعدادية، ونشر أولى قصائده في مجلات دمشقية\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٢/ ٨٨ - ٩٠، مشاهير التونسيين ص ٤٧٣ - ٤٧٤.","vol":"1","page":472},{"text":"منها مجلة (التمدن الإسلامي) أواخر الثلاثينات. ثم تابع الكتابة الشعرية والنثر طوال حياته، كما شارك في العديد من الأمسيات واللقاءات الشعرية في سورية وفي بعض البلاد العربية. دفن في مقبرة سريحين بحماة (٢).\nوكان اتحاد الكتاب العرب بدمشق في سبيله إلى طبع أعماله الشعرية الكاملة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1269>محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٠ م)\nأديب، محقق، ناشر.\nولد في دمشق من أسرة القدسي الشهيرة بالوجاهة، ووالده صوفي طبع أورادًا للطريقة القادرية.\nحصل على الليسانس في الحقوق من جامعة دمشق عام ١٩٢٧ م، وعمل في نشر المخطوطات وتحقيقها بالتعاون مع آل بدير حين\n_________\n(٢) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٧٩٢ - ٧٩٣.","vol":"1","page":472},{"text":"أسسوا \"مكتبة بدير وقدسي\" وأخرجوا بعض نفائس الكنوز العلمية. ثم افتتح مكتبة في القاهرة وسماها \"مكتبة القدسي\" بتشجيع من شيخ العروبة أحمد زكي، وتعلم وتعرَّف على علماء أجلاء منهم محمد زاهد الكوثري، وبدر الدين الحسني وعبد الحليم محمود .. وآخرين.\nوله شعر، كان ينشره باسم مستعار في الرسالة والثقافة بمصر. وقد أخرج ْللناس عددًا كبيرًا من الكتب المحققة بتحقيقه أو المؤلفة بتصنيفه.\nتوفي بالقاهرة ودفن بها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1270>محمد حسن عواد</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)\nأديب، ناقد، داعية للحداثة.\nيدعو إلى نبذ التقليد، والاندفاع إلى التجديد،\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٦٩، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤١٦.","vol":"1","page":473},{"text":"وإيجاد مجتمع متطور على نمط ما يدعو إليه الكتبة الأحرار في مصر أمثال سلامة موسى، ويرى في هذا التجديد \"غاية العصر ومطلب الوطن والأخلاق\" كما في كتابه \"خواطر مصرحة\".\nوهو أشهر الشعراء الرومانسيين في السعودية، ويقول إنه أول من فتح باب الشعر الحر، وأنه سبق بذلك الشاعرة نازك الملائكة.\nوهو من مواليد جدة، تلقى تعليمه في مدرسة الفلاح، وعمل بها مدرسًا، ومفتشًا في حقل التعليم، وعمل في المحاكم، والأمن العام، وغرفة جدة التجارية والصناعية. وعمل في الصحافة، ورأس تحرير عدد من الصحف المحلية، وكان عضوًا بمجلس الشورى، ثم رئيسًا لنادي جدة الأدبي.\nوحضر عدة مؤتمرات، من بينها مؤتمر بيت مري في لبنان، ومؤتمر الأدباء السعوديين في مكة","vol":"1","page":473},{"text":"المكرمة، ومؤتمر سوق عكاظ الحديثة في الرياض.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1271>ومما كتب فيه:</span>\nمحمد حسن عواد شاعرًا/آمنة عبد الحميد عقاد - جدة: دار المدني، ١٤٠٥ هـ، ٤٦٤ ص.\nالشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاتة، أحمد قنديل/عبد السلام الساسي. - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٦٨ هـ.\nتبلغ مؤلفاته في الشعر والقصة حوالي ٢٥ مولفًا بين مطبوع ومحفوظ، منها:\nآماس وأطلاس، عكاظ الجديدة، من وحي الحياة العامة، خواطر مصرحة، تأملات في الأدب والحياة، مؤتمر أدباء العرب في لبنان، محرر الرقيق، بقايا الآماس، ملحمة الساحر العظيم، نحو كيان جديد، في الأفق الملتهب، رؤى أبولون، التضامن الإسلامي، قمم الأولمب، آفاق الأولمب، المنتجع","vol":"1","page":473},{"text":"الفسيح (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1272>محمد حسين الذهبي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nعالم أزهري كبير.\nعُرف ببحوثه القيمة في مناهج التفسير.\nاغتيل في شهر رجب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1273>من مؤلفاته:</span>\n- الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن الكريم: دوافعها ودفعها - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ، ١١٨ ص.\n- التفسير والمفسرون - ط ٣ - القاهرة: مكتبة\n_________\n(١) الفيصل ع ٣٤ (رييع الثاني ١٤٠٠ هـ) ص ٥١ وع ٣٧ (رجب ١٤٠٠ هـ)، ص ٦، وع ٣٨ (شعبان ١٤٠٠ هـ) ص ٦٢، أدباء سعوديون ص ٣٨٧ - ٤٠٢، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٢٠٦، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٧٥، آراء وأفكار ص ٢٤٨ - ٢٥٣، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٧٩، حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر ٢/ ٥١٥.","vol":"1","page":474},{"text":"وهبة، ١٤٠٥، ٢ مج (وقد اختصره ثلاثة باحثون بعنوان: المختصر المصون من كتاب التفسير والمفسرون - الكويت: دار الدعوة، ١٤٠٥ هـ، ٩٤ ص).\n- الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة، بين مذاهب أهل السنة ومذهب الجعفرية - ط ٢ القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٨ هـ، ٤٦٢ ص.\n- مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث وكيفية التغلب عليها - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، مركز شؤون الدعوة، ١٣٩٧ هـ، ٤٢ ص - (من بحوث المؤتمر الأول لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة الذي عقد في المدينة المنورة عام ١٣٩٧ هـ).\n- أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.\n- نور اليقين من هدي خاتم النبيين - القاهرة:","vol":"1","page":474},{"text":"مكتبة الشهيد الدكتور الذهبي.\n- علم التفسير - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٧٩ ص. (كتابك؛ ٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1274>محمد حسين زيدان</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٢ م) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)\nمؤرخ، كاتب.\nمن أعلام الحركة الفكرية والثقافية.\nولد بالمدينة المنورة، بدأ حياته مدرسًا للتاريخ والمواد الدينية في المدينة المنورة. وتفرغ للأدب والفكر اعتبارًا من عام ١٣٧٤ هـ، فعين مديرًا لتحرير جريدة البلاد، ثم رئيسًا لتحريرها، وانتقل للعمل رئيسًا لتحرير جريدة الندوة. تفرغ بعدها للكتابة بالصحف.\nوهو صاحب أكثر من برنامج إذاعي وتلفازي، ومحاضر بالجمعيات والروابط الأدبية.\nشارك في تأسيس رابطة العالم الإسلامي بوصفه مساعدًا لأمين عام الرابطة.","vol":"1","page":474},{"text":"عين عضوًا في مجلس إدراة دارة الملك عبد العزيز بالرياض، وعين رئيسًا لتحرير (الدارة) المجلة الدورية المتخصصة ذات الطابع الأكاديمي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1275>ومما كتب فيه:</span>\nالزيدان: زوربا القرن العشرين/بقلم عبد الله عبد الرحمن الجفري. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، ١٤١٣ هـ، ١٨٤ ص. - (الأعلام: سلسلة عكاظ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1276>من مؤلفاته:</span>\n- أحاديث وقضايا حول الشرق الأوسط - الرياض:\n_________\n(١) المنهل مج ٥٤ ع ٤٩٧ (محرم ١٤١٣ هـ)، وع ٥١٣ ص ١٣٧، الخفجي س ٢٢ ع ١١ (ذو القعدة ١٤١٣ هـ)، الاثنينية ١/ ١٣٣ - ١٦٤، أدباء سعوديون ص ٤١٩ - ٤٣١، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١١٣، أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري ٤/ ٢٢١ - ٢٣٠، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٧٥.","vol":"1","page":475},{"text":"الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٣ هـ، ٢٢٩ ص.\n- أشياء ومقالات - الرياض: المؤلف، - ١٣٩ هـ، ٢١٠ ص.\n- تمر وجمر - الرياض: المطابع الأهلية، ١٣٩٥ هـ، مج ٣: ٢٤٠ ص - (حصاد عمر وثمرات قلم) جدة. - دار العلم ١٤٠٦ هـ، ٦٩٤ ص.\nبيروت: دار الريحاني.\n- ثمرات قلم - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ، ١٥٥ ص - (الكتاب العربي السعودي؛ ٢٨).\n- خواطر مجنحة - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ ١٠٢ ص - (الكتاب العربي السعودي؛ ١٠٨).\nط ٢ - الرياض: مطابع الشرق، ١٤٠٩ هـ، ١٠٠ ص.\n- ذكريات العهود الثلاثة - جدة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٣٧٠ ص.\n- سيرة بطل - ط ٢","vol":"1","page":475},{"text":"جدة: الدار السعودية للنشر، ١٣٩٧ هـ، ٢٦٥ ص.\nط ٢ - الرياض: دار الوطن ١٣٩٨ هـ، مج ٢: ٢٦٥ ص.\nط ٣ - جدة: المؤلف، ١٤٠٧ هـ، ٢٦٥ ص.\n- صور - الرياض: مطابع الشريف، - ١٤٠ هـ، ١٥٨ ص.\n- عبد العزيز والكيان الكبير، ط، مزيدة، منقحة - الرياض: المؤلف ١٤٠٦ هـ، ١٢٠ ص.\n- فواتح الدارة: من العدد الأول السنة الأولى ربيع الأول ١٣٩٥ هـ إلى العدد الرابع السنة الرابعة عشرة - الرياض: مطابع الشرق، ١٤٠٩ هـ، ١٥٩ ص.\n- كلمة ونصف - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ٣٤٤ ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٥٨).\n- محاضرات عن التاريخ والثقافة - الرياض: عالم","vol":"1","page":475},{"text":"الكتب، - ١٤٠ - هـ، مج ١: ٢٦٨ ص - (حصاد عمر وثمرات قلم).\n- محاضرات وندوات في التاريخ والثقافة العربية - القاهرة: مطبعة أطلس، ١٣٩٧ هـ، ١٣١ ص.\n- مخلاة الكاتب: كشكول القارىء - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤١٢ هـ، ٢٥٩ ص.\n- المنهج المثالي لكتابة تاريخنا، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1277>محمد حسين الطباطبائي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nمن علماء الشيعة البارزين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1278>من مؤلفاته:</span>\n- الإسلام ومتطلبات التغيير الاجتماعي. - ط ٢. - سيهات، السعودية: مكتبة أحمد عيسى الزواد، ١٤٠٠ هـ، ٨١ ص.\n- الميزان في تفسير القرآن. - طهران: دار. الكتب الإسلامية، ٦١ - ١٣٩٦ هـ، ٢٠ مج (طبع عدة طبعات، وهو من","vol":"1","page":476},{"text":"أشهر التفاسير عند الإمامية).\n- الرسائل التوحيدية: رسالة التوحيد، رسالة الأسماء، رسالة الأفعال، رسالة الوسائط. - بيروت: مؤسسة النعمان، ١٤١٢ هـ، ٣١١ ص.\n- القرآن في الإسلام/تعريب أحمد الحسيني. - بيروت: دار الزهراء، ١٣٩٣ هـ.\n- الشيعة في القرآن.\n- آيات الأحكام - النجف، ١٣٨٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1279>محمد الحفناوي الصديق</span>\n(١٣١٥ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨٠ م)\nالأديب، الشاعر، المناضل.\nولد بتوزر، واكب الحركة الوطنية منذ بدايتها برفقة الشيخ عبد العزيز الثعالبي، وتعاقبت عليه المحاكمات والاعتقالات. وسجن بتونس والجزائر ..\nله ديوان شعر بعنوان \"نبرات الأكوان\" وقصة على النسق المسرحي تحت","vol":"1","page":476},{"text":"عنوان \"مؤتمر السنانير\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1280>محمد حيدر</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩١ م)\nأحد رواد التيار الوجودي في القصة السورية.\nولد في بلدة سلمية السورية، نال إجازة في الفلسفة من جامعة دمشق.\nنقل إلى دمشق رئيسًا لقسم النصوص في التلفزيون العربي السوري، ثم عاد إلى تدريس مادتي التربية وعلم النفس والفلسفة في ثانويات دمشق، وفي عام ١٩٦٧ م عيّن ملحقًا ثقافيًا لدى السفارة السورية في ألمانيا الاتحادية .. وعمل أمينًا لتحرير مجلة (الكاتب العربي) التي يصدرها اتحاد الكتاب العرب ..\nيُعَدُّ أحد رواد التيار الوجودي في القصة السورية، وأحد نقاد القصة والرواية منذ الخمسينات الميلادية.\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٤٨٥ - ٥٨٦.","vol":"1","page":476},{"text":"نشر مجموعة من الدراسات الأدبية ذات الاتجاه النقدي والفلسفي والتربوي في الصحف والمجلات السورية والعربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1281>من أعماله المطبوعة:</span>\n- العالم المسحور (مجموعة قصصية). - دمشق، ١٩٦٢ م.\n- خلايا السرطان (رواية نشرت تباعًا في جريدة الثورة السورية عام ١٩٧٩ م).\n- مأساة المرأة المعاصرة.\n- عن بربارا كالمايزر (قصيدة نثرية) نشر اتحاد الكتاب العرب.\n- نجمة المساء (مجموعة قصصية) - اتحاد الكتاب العرب، ١٩٨٦ م ١٦٧ ص (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٣ ع ٤ (محرم - صفر ١٤١٣ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":477},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1282>محمد الخضري عبد الحميد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nأديب.\nأحد الذين حملوا راية أدباء الأقاليم في مصر.\nوظل أربعين عامًا يدافع عن قضيتهم، ويطالب بإعطائهم فرصة إظهار مواهبهم.\nفازت مسرحيته \"يا خسارة الجدعان\" بكأس الجمهورية لقصور الثقافة.\nتوفي في بلدته \"ملوى\" في شهر ربيع الأول.\nوأصدرت الدار المصرية للنشر في قبرص دراسة أدبية لمؤلفاته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1283>من كتبه:</span>\nتحريات (قيس) تعديات (ورد) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ، ١٨٠ ص - (قصص عربية).\n_________\n(٢) الأحرار (مصر) س ١٢ ع ٦٧١ - ٢٥/ ٣/١٤١١ هـ.","vol":"1","page":477},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1284>محمد خلف الله أحمد</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٣ م)\nأديب، كاتب، مفكر، ناقد.\nتلقى علومه الإبتدائية في قرية العمرة بمسقط رأسه وتخرَّج في كلية دار العلوم عام ١٩٢٨ وعمل مدرسًا لفترة في مدرسة عابدين الإبتدائية، ثم توجه إلى لندن ضمن بعثة دراسية، وحصل على درجة الليسانس في الفلسفة، ودرجة الماجستير في علم النفس من جامعة لندن، وبعد عودته إلى مصر انخرط في سلك التدريس بجامعة القاهرة، وانتقل إلى جامعة الإسكندرية منذ إنشائها عام ١٩٤٢ وأصبح رئيسًا لقسم اللغة العربية بها عام ١٩٤٧ ثم اختير عميدًا لكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، ثم وكيلًا لجامعة عين شمس، وقد فاز بعضوية مجمع الخالدين في نهاية الخمسينات، كما كان عضوًا في مجمع البحوث الإسلامية.\nوهو أحد رواد ما سمي","vol":"1","page":477},{"text":"بالنقد النفسي، وقد رسم أساسيات منهج العلاقة بين الأدب وعلم النفس في الجامعة المصرية من خلال عدة بحوث ومحاضرات ودراسات، جمعها في كتابة بعنوان \"من الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده\"، الذي عُدَّ أحد أهم كتب النقد الأدبي في المكتبة العربية، إلى جانب مؤلفات أخرى له.\nوقد كتب العديد من الدراسات في الأدب الإسلامي والثقافة الإسلامية.\nوكان عضوًا بمجمع اللغة العربية في القاهرة.\nواعتبر ثالث أكبر رواد الفكر النقدي في الثقافة المعاصرة بعد طه حسين وأحمد أمين (؟)، وهو أحد شعراء وخطباء ثورة ١٩١٩ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1285>ونشر عدة كتب منها:</span>\n- الطفل من المهد إلى الرشد.\n- كيف يعمل العقل (ترجمة الجزء الثاني).","vol":"1","page":478},{"text":"- دراسات فى الأدب الإسلامي.\nمن الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده.\n- ثلاث رسائل في إعجاز القرآن الكريم (تحقيق وتعليق - بالاشتراك).\n- الثقافة الإسلامية والحياة المعاصرة.\n- الإسلام والحضارة (مجموعة أحاديث إذاعية) نشرتها وزارة الثقافة والإرشاد القومي.\n- معالم التطور الحديث في اللغة العربية وآدابها.\n- حفني ناصف: باحثًا وكاتبًا.\n- كتب في الأدب والنصوص وفي التربية الدينية لمدارس وزارة التربية والتعليم (بالاشتراك).\nهذا عدا عن طائفة من المقالات والبحوث نشرت في دوائر المعارف وأعمال مؤتمرات المستشرقين ومؤتمرات الثقافة الإسلامية والمجلات العلمية في مصر","vol":"1","page":478},{"text":"والخارج، بعضها بالعربية وبعضها بالإنجليزية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1286>محمد خليفة التونسي</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٨ م)\nأحد شيوخ اللغة العربية. كاتب، باحث، مفكر.\nولد في قرية تونس في قلب صعيد مصر. تخرج في كلية دار العلوم بالقاهرة عام ١٩٣٩. شارك في لجنة تطوير الأزهر ووضع مناهج أقسامه الإبتدائية والإعدادية والثانوية، وندب للإشراف على التجربة التعليمية في المعهد النموذجي للأزهر عام ١٩٦١. أعير عام ١٩٦٤ للتدريس بالعراق، ثم انتدب إلى وزارة الأوقاف العراقية لإصلاح أحوال التعليم الديني في مدارسها، فبقي فيها حتى عام ١٩٧٢.\nعمل محررًا في مجلة\n_________\n(١) الجمهورية ع ١٢٢١٤ - ١١/ ١٠/١٤٠٧ هـ. المجمعيون في خمسين عامًا ص ٢٧١، التراث المجمعي ص ٢٠٧.","vol":"1","page":478},{"text":"العربي منذ عام ١٩٧٢ حتى وفاته. وكان رئيسًا للقسم الأدبي بها. اتصل بالكاتب عباس محمود العقاد، وكان من أبرز مريديه من عام ١٩٣٢ حتى وفاته في ١٢ مارس ١٩٦٤ م.\nبدأ يكتب في الصحف العربية ومجلاتها منذ عام ١٩٣٢ حتى وفاته: فكتب في مجلات الرسالة، والثقافة، وتراث الإنسانية، والكتاب العربي، والعربي، والكويت، والبلاغ. كما كتب لكثير من الصحف العربية مثل: جريدة الضياء، والصرخة، والأساس، والجمهورية، والقبس، والرأي العام، والوطن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1287>مؤلفاته:</span>\nأكثر مؤلفاته لم يزل مخطوطًا وقد طبع منها:\n- العواصف: (ديوان شعر)، ٣٥ - ١٩٤٧، ٢ مج.\n- بروتوكولات حكماء صهيون، ١٩٤٦ (ترجمة).\n- فصول من النقد عند العقاد، ١٩٥٢.","vol":"1","page":479},{"text":"- التسامح في الإسلام، ١٩٥٢.\n- العقاد: دراسة وتحية (مع آخرين) عام ١٩٥٩.\n- رباعيات التونسي، ٦٦ - ١٩٨٧، ٢ مج.\n- تأملات حرة في الدين والفلسفة والأدب والفن، ١٩٨٣.\n- أضواء على لغتنا السمحة (كتاب العربي)، ١٩٨٥.\n- كنوز التلمود (ترجمة)، ١٩٨٩.\n- وله مقدمة طويلة بلغت (٨٤ ص) في كتاب \"همجية التعاليم الصهيونية\"/تأليف بولس حنا مسعد. - بيروت: دار الكتاب العربي، ١٣٨٩ هـ.\nوأما ما لم يطبع فهو:\n- العناصر النفسية لليهود.\n- الزندقة: أصولها وتطورها.\n- حول فلسفة الصيام.\n- أسرة النبي - ﷺ -.","vol":"1","page":479},{"text":"- المدينة: لماذا اختارها النبي موطنًا لهجرته؟\n- الأنوار المحمدية: حول لواء النبي (وهو ملحمة شعرية).\n- الفيصليات (شعر).\n- الخليل بن أحمد (عبقريته الرياضية).\n- بشار بن برد: أول شاعر كبير في العربية.\n- سماحة اللغة العربية: أصول وفصول.\n- ثورة الحسين بين الواقع والفن.\n- المختار بن عبيد الثقفي.\n- من سادات العرب.\n- مع الشعراء.\n- قال الراوي (قصص تراثية).\n- أسئلة وأجوبة.\n- كتب ومؤلفون.\n- حول لواء العقاد (أحاديث صحفية).\n- عبقرية المهلب.","vol":"1","page":479},{"text":"- شاعر مجرم: مالك بن الريب المازني.\nمترجمات غير مطبوعة:\n- ما أعتقد/برتراند رسل (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1288>محمد خورشيد العدناني</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨١ م)\nأديب، شاعر، لغوي.\nولد في مدينة جنين، وأتم دراسته في مدرسة الفنون الأمريكية بصيدا.\nبعد النكبة نزح إلى الأردن، فسوريا حيث تولى التدريس في جامعة دمشق، ثم جامعة حلب، وداري المعلمين والمعلمات.\nاختير مديرًا لكلية المقاصد الإسلامية في صيدا، ثم مديرًا لشركة\n_________\n(١) تعريف به في كتاب: كنوز التلمود: سجل للتلمود مع مختارات مبوبة من كتابات الأحبار/تحرير س. ليفي؛ ترجمة محمد خليفة التونسي - لندن: ر. مازن: الكويت. مكتبة دار البيان، ١٤٠٩ هـ، ١٢٢ ص، وجريدة الشرق الأوسط ع ٣٣٣٢ - ٢٣/ ٥/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":480},{"text":"المقاولات والتجارة فرع المدينة المنورة، لكنه عاد إلى صيدا سنة ١٩٦٨ ليتفرغ للأدب والشعر والتأليف.\nكان أديبًا ولغويًا غزير الإنتاج، أصدر العديد من الدواوين الشعرية، وكان له إسهام في الدراسات الأدبية واللغوية وفي الرواية وأدب الأطفال، وقد أسهم في إعداد الكثير من كتب الأطفال التي تصدرها مكتبة لبنان العربية في سلسلة ليدبيرد الشهيرة.\nأما إسهامه في اللغة فتمثل في \"معجم الأخطاء الشائعة\" الذي أصدرته مكتبة لبنان، وفي شقيقه \"معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1289>من مؤلفاته الشعرية:</span>\n- اللهيب: صيدا - ١٩٥٤.\n- ملحمة الأمومة، ١٩٥٧.\n- فجر العروبة، ١٩٦٠.","vol":"1","page":480},{"text":"- الوثوب: ٤ أجزاء - ١٩٦٥.\n- الروض، ١٩٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1290>ومن مؤلفاته الأخرى:</span>\n- في السرير: قصة طويلة - حلب، ١٩٤٦.\n- أمير الشعراء شوقي بين العاطفة والتاريخ: القدس - ١٩٣٢.\n- الإعراب الواضح: ٥ أجزاء تشمل جميع قواعد اللغة العربية - ١٩٥٦.\n- الروضة: ٥ أجزاء - مع آخرين - ١٩٤٤.\n- النحو البسيط، ١٩٤٦.\n- أبو بكر الصديق (بالاشتراك) - ١٩٥٩.\n- أقاصيص الأطفال: ٢٠ جزءًا - من سنة ٦٧ - ١٩٧١.\n- معجم الأخطاء الشائعة: معجم يعالج الأخطاء الشائعة ويبين صوابها مع الشرح والأمثلة. - ط ٢ بيروت: مكتبة لبنان، ١٤٠٥، ٣٥٩ ص.\n- معجم الأغلاط اللغوية","vol":"1","page":480},{"text":"المعاصرة - بيروت: مكتبة لبنان ١٤٠٦ هـ، ٨٧٠ ص.\n- عمر بن الخطاب.\n- عشرون أقصوصة مترجمة للأطفال.\nوله من المخطوط ما يزيد على ٣٥ كتابًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1291>محمد داود</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٤ م)\nمجاهد، مربٍّ، مستشار.\nولد في تطوان، والتحق بجامعة القرويين بفاس، وأسس المدرسة الأهلية بشمال المغرب في عهد الاحتلال، وأنشأ مجلة السلام، ثم نفي من طنجة إلى الرباط، وأصدر جريدة الأخبار ... وتعين في عدة وظائف حكومية، آخرها إدارة الخزانة الملكية.\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٣٩٣ - ٣٩٤، مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ١٣ - ١٤ (شعبان - ذو الحجة ١٤٠١ هـ) ع ٢٥٢ - ٢٥٤، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٦.","vol":"1","page":481},{"text":"وترك مكتبة قيمة تضم آلاف الكتب المختلفة، ما بين مخطوط ومطبوع، بالإضافة إلى دوريات وصور نادرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1292>ومؤلفاته هي:</span>\n- الأمثال العامية في تطوان والبلاد العربية.\n- تاريخ تطوان (١٥ مج).\n- التكملة، وهو ذيل لتاريخ تطوان.\n- عائلات تطوان.\n- مختصر تاريخ تطوان.\n- النقود المغربية في مائة عام (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1293>محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1294>محمد رشاد بن محمد رفيق سالم</span>\n(١٣٤٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٧ م)\nالعالم، الباحث، المحقق، المدقق.\n_________\n(٢) النشرة الإخباربة ع ٧ (ربيع الأول ١٤٠٥ هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٦٥.","vol":"1","page":481},{"text":"تلقَّى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس القاهرة، ثم التحق بقسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة القاهرة، اضطرته الظروف إلى ترك مصر والإقامة في سورية مدة عام شغل فيها بدراسة مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق، واستطاع أن ينسخ ويصور عددًا كبيرًا من مخطوطات الإمام ابن تيمية، ثم سافر إلى إنجلترا حيث التحق بجامعة كمبردج، وحصل على الدكتوراه عام ١٣٧٩ هـ وكان عنوان الرسالة \"موافقة العقل للشرع عند ابن تيمية\" ودرَّس في جامعات مصر والسعودية، وألقى محاضرات عديدة، وأشرف على رسائل كثيرة للماجستير والدكتوراه في القاهرة والرياض.\nحصل على جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام ١٤٠٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1295>صدر له في مجال التأليف:</span>\n- المدخل إلى الثقافة","vol":"1","page":481},{"text":"الإسلامية، طبع عام ١٣٩٤ هـ، وأعيد طبعه ست مرات بدار القلم بالكويت.\n- المقارنة بين الغزالي وابن تيمية. - الكويت: دار القلم، ١٣٩٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1296>وفي مجال التحقيق:</span>\n- تحقيق كتاب \"منهاج السنة النبوية\" لابن تيمية، طبعة دار العروبة بالقاهرة عام ١٣٨٢ هـ ١٣٨٤ هـ.\n- تحقيق المجموعة الأولى من كتاب جامع الرسائل لابن تيمية، وهي عبارة عن ١٦ رسالة، طبعت بمطبعة المدني بالقاهرة عام ١٣٩٨ هـ. ثم المجموعة الثانية وتتضمن ثلاث رسائل.\n- تحقيق الجزء الأول من كتاب \"الصفدية\" لابن تيمية في مطبعة حنيفة بالرياض عام ١٣٩٦ هـ.\n- تحقيق كتاب \"درء تعارض العقل والنقل\" لابن تيمية، وقد تم تحقيق الجزء الأول في مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية عام ١٣٩١ هـ، (١٩٧١ م). ثم أعيد نشره وتحقيق","vol":"1","page":482},{"text":"باقي أجزاء الكتاب في مطبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد صدر الكتاب في عشرة أجزاء وجزء حادي عشر للقهارس العامة للكتاب وذلك بين عامي ١٣٩٩ هـ، (١٩٧٩ م)، ١٤٠٣ هـ.\n- تحقيق كتاب الاستقامة لابن تيمية، وصدر في جزأين، نشرته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في عامي ١٤٠٣، ١٤٠٤ هـ.\n- تحقيق رسالة \"مسألة فيما إذا كان في العبد محبة\"، لابن تيمية، وطبعت ضمن كتاب \"دراسات عربية وإسلامية\"، وتم الطبع في القاهرة عام ١٤٠٣ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1297>محمد روميش</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nقاص.\nمن كتَّاب القصة القصيرة\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٤ (ربيع الثاني ١٤٠٥ هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٦٥.","vol":"1","page":482},{"text":"بمصر. كان يكتب القصص الواقعية، ويصور حياة الفلاحين .. فكان ارتباطه بالأرض ..\nصدرت له مجموعة \"الليل - الرحم\" في طبعتين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1298>محمد زارع عقيل</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٨ م)\nإخباري.\nدرس على يد عالم مدينة جيزان عقيل بن أحمد وغيره. كان يحفظ ثروة هائلة من المعلومات والنوادر والأخبار ووقائع معاصريه وأقرانه، وعن جازان المدينة بعامة .. لم تدون .. وكان عضوًا في نادي جازان الأدبي .. وقيل إنه كان رائد القصة في الجنوب بالسعودية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1299>من أعماله المطبوعة:</span>\n- أمير الحب - جدة: مطابع الأصفهاني، - ١٣٨ هـ، ١٦٠ ص.\n_________\n(٢) عكاظ ع ٨٠٢١ - ١٠/ ١١/١٤٠٨ هـ، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٣٣٤.","vol":"1","page":482},{"text":"- بين جيلين - جازان: النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ، ١٢٢ ص.\n- ليلة في الظلام: قصة - ط ٢ - جازان: النادي الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ٤٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1300>محمد بن زين العتيبي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nأديب، شاعر شعبي، هو محمد بن زين بن عمير العتيبي.\nكان له مكانته الأدبية والاجتماعية بالسعودية (١).\nطبع له كتاب بعنوان:\nحكايات من الماضي - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٢ هـ، ٢٢٨ ص. - (المكتبة السعودية؛ ٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1301>محمد زكريا الكاندهلوي</span>\n(١٣١٥ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨٢ م)\nالإمام، العلاَّمة، شيخ الحديث بالهند.\n_________\n(١) الجزيرة ١٨/ ٧/١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":483},{"text":"ولد في \"كاندهلة\" من أعمال مظفر نكر، في بيت عريق في العلم والدين.\nونُقل إلى \"كنكوه\" وهو قريب العهد بالفطام، فدبَّ ودرج بين الصالحين والعلماء الراسخين. ثم انتقل مع والده سنة ١٣٢٨ هـ إلى سهارنفور، المركز العلمي الكبير، وأقبل على العلم، واشتغل به بهمة عالية وقلب متفرغ، وبدأ درس الحديث الشريف على والده وعلماء آخرين.\nوأبدى شيخه السهارنفوري رغبته في وضع شرح لسنن أبي داود، وطلب منه أن يساعده في ذلك، وأن يكون له فيه عضده الأمين وقلمه الكاتب، وكان ذلك مبدأ سعادته وإقباله، فكان الشيخ يرشده إلى المظان والمصادر العلمية التي يلتقط منها المواد، فيجمعها ويعرضها على شيخه فيأخذ منها ما يشاء، ويترك ما يشاء، ثم يملي عليه الشرح فيكتبه، وهكذا تكون كتاب \"بذل المجهود في شرح سنن أبي داود\" في خمسة","vol":"1","page":483},{"text":"أجزاء كبار، وفتح ذلك قريحته في التأليف والشرح، ووسع نظره في فن الحديث، ثم اهتم بطبعه في المطابع الهندية، والعناية بتصحيحه وإخراجه.\nوكان اشتغاله بالتدريس تطوعًا وتبرعًا، لا يأخذ في ذلك أجرًا، وعندما سافر بصحبة شيخه السهارنفوري إلى الحج عام ١٣٤٤ هـ، حصلت له في الحجاز الإجازة العامة والخلافة المطلقة عن الشيخ خليل أحمد.\nوعاد إلى الهند مكرمًا محببًا مثقلًا بالأعباء، قد شخصت إليه الأبصار، وارتفعت إليه الأصابع، فأقبل على التدريس والتأليف بجميع همته، وتوفي شيخه في الحجاز فآلت إليه المشيخة ورئاسة تدريس الحديث، والإشراف على تربية أصحابه، والاتصال بمراكز العلم المنتشرة حوله، وبالجماعات الدينية التي تلوذ به وتلتقي عليه وتصدر عن رأيه، وبيته ملتقى","vol":"1","page":483},{"text":"العلماء والطلبة والواردين والصادرين.\nوتوفي بالمدينة المنورة (١).\nله من المؤلفات ما يزيد على (١٤٠) مؤلفًا منها المطبوع والمخطوط، فمن مؤلفاته المطبوعة:\n- أسباب سعادة المسلمين وشقائهم في ضوء الكتاب والسنة/نقله إلى العربية سعيد الأعظمي الندوي؛ قدم له أبو الحسن الندوي؛ قرأه وخرَّج أحاديثه وعلق عليه عبد القادر الأرناؤوط. - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٩ هـ، ٥٨ ص.\n- الأبواب والتراجم لصحيح البخاري/تقديم أبي الحسن علي الحسني الندوي. - سهارنفور،\n_________\n(١) شخصيات وكتب أثرت في حياتي/أبو الحسن علي الحسني الندوي ص ٦٥ - ٧٤، البعث الإسلامي مج ٢٧ ع ١ - ٢ (رمضان وشوال ١٤٠٢ هـ) ص ١٩٠ - ١٩٣.","vol":"1","page":484},{"text":"الهند: المطبعة اليحيوية، المقدمة ١٣٩١ هـ؟ مج.\n- بذل المجهود في حل أبي داود/خليل أحمد السهارنفوري (تعليق). - القاهرة: مكتبة الريان (وطبع في لبنان، وفي السعودية ...)، ٢٠ ج.\n- أوجز المسالك إلى موطأ مالك. - بيروت: دار الفكر، ١٤٠٠ هـ، ١٥ مج.\nط ٣. - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، ١٤٠٠ - ١٤٠٤ هـ، ١٥ مج.\n- لامع الدراري على جامع البخاري/لأبي مسعود رشيد أحمد الكنكوهي؛ ضبط أبي زكريا محمد يحيى الصديقي (تعليق). - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، ٩٥ - ١٣٩٨ هـ، ١٠ مج.\n- حجة الوداع وجزء عمرات النبي - ﷺ -. - ط ٢. - لكهنؤ: ندوة العلماء، المقدمة ١٣٩٠ هـ، ٣٠٧ ص.\n- وجوب إعفاء اللحية/حققه وخرج نصوصه أحمد","vol":"1","page":484},{"text":"يوسف الدقاق. - دمشق: دار المأمون للتراث؛ مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، ١٤٠١ هـ، ٨٨ ص.\nط ٣: حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه فريد أمين الهنداوي؛ ومعه تعليقات نفيسة وتقريظ للشيخ عبد العزيز بن باز. - بيروت: دار الجيل، ١٤٠٨ هـ، ٤٧ ص.\n- الشريعة والطريقة: أبحاث علمية قيمة محققة في ضوء الكتاب والسنة/ترجمة عبد الحفيظ بن ملك عبد الحق. - القاهرة: دار الرشيد، ١٤٠٠ هـ، ٢٠٨ ص.\n- المودودي: ما له وما عليه. - ط ٢. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ.\n- الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره. - لائل فور، باكستان: ملك سنز، ١٣٩٧ هـ، ١١٢ ص.\n- لامع الدراري في شرح البخاري، ١٠ مج.\n- الكوكب الدري في شرح جامع الترمذي، ٤ مج.","vol":"1","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1302>محمد زكي شافعي</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٨ م)\nاقتصادي.\nتخرَّج في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام ١٩٤٢ م، وسافر إلى أمريكا حيث حصل على الماجستير في الاقتصاد من جامعة برنستون، ثم حصل على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد.\nوهو مؤسس كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام ١٩٦٠ م، ووزير الاقتصاد في حكومة ممدوح سالم عام ١٩٧٥ م والأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية للشؤون الاقتصادية عام ١٩٧٣ م، وآخر رئيس لجمعية الاقتصاد السياسي والتشريع والإحصاء بمصر، وعضو مجمع اللغة العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1303>من مؤلفاته:</span>\n- تكاليف المقاولات\n_________\n(١) المصور ٢٩/ ١٢ والأهرام والأخبار ٢٦/ ١٢ والجمهورية ٢٨/ ١٢/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":485},{"text":"وتقاسيم الأراضي والطرق (بالاشتراك مع زكي حواس) - ط ٣ - القاهرة: عالم الكتب، ١٤٠٨ هـ، ٧٩٩ ص.\n- دور الجامعات في التنمية الاقتصادية والاجتماعية - بيروت، ١٣٩١ هـ، ٣٦ ص.\n- طعامنا في مختلف الأعمار والأحوال - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٧ هـ، ٢٨٦ ص.\n- مقدمة في العلاقات الاقتصادية الدولية - ط ٣ - بيروت: دار النهضة العربية، ٣٩٠ هـ.\n- مقدمة في النقود والبنوك - بيروت: دار النهضة العربية، ١٣٨٧ هـ، ٤٢٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1304>محمد زكي عبد القادر</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٢ م)\nالمحامي، الصحفي، اللغوي.\nولد في بلدة فرسيس من أعمال محافظة الشرقية","vol":"1","page":485},{"text":"بمصر، التحق بمدرسة الحقوق، وتخرج منها سنة ١٩٢٦ حاصلًا على ليسانس الحقوق. عين محررًا بجريدة السياسة، وبعد إغلاقها عمل بالمحاماة. ثم أصدر مجلة \"الفصول\" التي استمرت بعض الوقت. وعين محررًا بجريدة الأهرام في سنة ١٩٣٧، ومنذ سنة ١٩٣٨ بدأ عموده الصحفي \"نحو النور\" يظهر. ودعي لإلقاء محاضرات على طلبة معهد الصحافة بجامعة القاهرة في سنة ١٩٤٧. وأشرف على جريدة الأهرام بعد وفاة رئيس تحريرها أنطون الجميّل من سنة ١٩٤٨ إلى سنة ١٩٥٠. وفي هذه السنة انتقل إلى مؤسسة \"أخبار اليوم\"، وظل حتى وفاته يكتب عموده المشهور \"نحو النور\"، في جريدة الأخبار. واختير في سنة ١٩٥٦ رئيسًا لتحرير \"المختار\"، وهي الطبعة العربية لمجلة ريدرز ديجست. وانتخب لعضوية مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٩٨٠.","vol":"1","page":485},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1305>ترك ثمانية عشر كتابًا هي:</span>\n- أقدام على الطريق.\n- صور من أوربا وأمريكا.\n- قال التلميذ للأستاذ.\n- إرادة أم قدر.\n- الخيط المقطوع.\n- أجساد من تراب.\n- الدنيا تغيرت.\n- الخواجة أبرامبنو.\n- محنة الدستور من ١٩٢٣ - ١٩٥٢.\n- الحرية والكرامة الإنسانية.\n- رسائل ومسائل.\n- الله .. في الإنسان.\n- حياة مزدوجة.\n- على حافة الخطيئة.\n- نماذج من النساء.\n- وعاء الخطيئة.\n- مختارات من \"نحو النور\".","vol":"1","page":486},{"text":"- أشتات من الناس (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1306>محمد زكي بن محمد بن مجاهد</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٠ م)\nالكاتب، المؤرخ، الكتبي.\nتلقى مبادىء العلوم على والده، وفي مدرسة خان جعفر، ومدرسة محمد علي باشا الخيرية، وحضر دروس العلماء، وأجازه بعضهم. واعتنى بالكتب مطالعةً وتجارةً وتأليفًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1307>ومن مؤلفاته:</span>\n\" الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية\"، \"مناقب البيومي\" و\"مناقب الإمام الرفاعي\" و\"فهرس الكتب الخاصة بمصر والسودان\" و\"الخلاصة الوفية في السيرة الحسينية\" وغيرها. والثلاثة الأخيرة مخطوطة.\nوقد أهدى مجموعات\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٢٨٢، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٠٦، التراث المجمعي ص ٢٠٩.","vol":"1","page":486},{"text":"من الكتب لعدة مكتبات، منها مجموعة لمكتبة المسجد الأقصى، ولمكتبة مدرسة اللغات بباريس، ولمكتبة جامعة ليدن، وغيرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1308>محمد الزمزمي بن محمد الغُماري</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nعالم فاضل، صوفي، محقق.\nهو محمد الزمزمي بن محمد بن الصديق النماري.\nنشأ في طنجة وأخذ عن علمائها، وارتحل إلى القاهرة سنة ١٣٤٩ فقرأ في الأزهر على شيوخه، ومات في طنجة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1309>له نحو ستين مؤلفًا، منها:</span>\n- الانتصار لطريق الصوفية الأخيار. - القاهرة: مطبعة الشرق، - ١٩٣ م، ٥٢ ص.\n_________\n(٢) الأخبار التاريخية في السيرة الزكية/للمترجم له (أعدها الشيخ محمد الرشيد).","vol":"1","page":486},{"text":"- مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمي والألباني المتناقض/بقلم محمد الزمزمي بن الصديق؛ علق عليها وقدم لها حسن بن علي السقاف. - عمان، الأردن: دار الإمام النووي، ١٤١٤ هـ.\nوالمعلومات السابقة من ترجمته من مقدمة الكتاب الأخير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1310>محمد زهير جرانة</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨١ م)\nقانوني، محام.\nحصل على درجة الدكتوراة في القانون من باريس، ثم أصبح أستاذًا للقانون العام بكلية حقوق القاهرة .. ثم فضل العمل بالمحاماة، وشارك في العديد من القضايا الحساسة ..\nوفي أعقاب حريق القاهرة في ٢٦ يناير ١٩٥٢ م اختاره علي ماهر وزيرًا للشؤون الاجتماعية، ثم وزيرًا للمواصلات بعد الثورة.","vol":"1","page":487},{"text":"حصل على جائزة الدولة عام ١٩٤٨ م عن كتابه القانوني المتميز، الذي يعتبر من أهم المراجع القانونية \"حق الدولة والأفراد على الأموال العامة\" (١).\nوله كتب قانونية أخرى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1311>محمد سعاد جلال</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٣ م)\nعالم أصولي، فقيه أزهري، خطيب.\nولد في المنيا بصعيد مصر، وحصل على العالمية من الأزهر، والدكتوراه في الشريعة، وعمل مدرسًا، ثم أستاذًا للأصول والفقه بكلية الشريعة في جامعة الأزهر، وجامعة دمشق، والجامعة الإسلامية بالسودان.\nوكان خطيبًا بارعًا في المحافل، وكاتبًا مرموقًا، وقد ظل على مدى عشرين عامًا يكتب للقارىء يوميًا عموده بجريدة \"الجمهورية\"\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٢٦ - ٢٢٨.","vol":"1","page":487},{"text":"تحت عنوان \"قرآن وسنة\" الذي تولاه من بعده الشيخ عبد الجليل شلبي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1312>من مؤلفاته:</span>\nالقياس في أصول الفقه.\nالنسخ والبيان في أصول الفقه.\nالسنة وعملها في إثبات الأحكام.\nوحدة الحق وتعدده في الشريعة الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1313>محمد سعدي ياسين</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nعالم، خطيب، أديب، واعظ.\nمن رجال النهضة العلمية بسورية.\nكان ذا همة عالية، ساهرًا في خدمة العلم والعلماء واللاجئين والمنقطعين، شافعًا لهم، مساعدًا إياهم، منصفًا للمظلومين من الظالمين،\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٢٩ - ٢٣١.","vol":"1","page":487},{"text":"واعظًا التجار ومحذرهم من المعاملات الفاسدة.\nيتردد عليهم في دكاكينهم ويعظهم في بيوتهم. مكث في بيروت طويلًا، وتوفي هناك (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1314>من مؤلفاته:</span>\n- البرهان على سلامة القرآن من الزيادة والنقصان - ط ٤ - بيروت؛ دمشق، المكتب الإسلامي، ١٣٩٨ هـ، ١٢٠ ص.\n- النبوة: إصلاح تقتضيه رحمة الله - بيروت: دار العربية، ١٣٨٨ هـ.\n- الإيضاح في تاريخ الحديث وعلم الاصطلاح - دمشق؛ بيروت، المكتب الإسلامي ١٤٠١ هـ، ١٨٢ ص.\n- الإسلام وارتياد القمر - بيروت: دار العربية، ١٣٨٩ هـ.\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٢٦٣ - ٢٦٤ والمؤلفات السابقة وردت باسم سعدي ياسين.","vol":"1","page":488},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1315>محمد سعيد بن أحمد الجشي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٠ م)\nأديب، شاعر.\nمن أهل القطيف بالسعودية.\nتوفي في ١٩ رمضان.\nله ديوان شعر أسماه \"الأنغام\" مخطوط، وديوان: محراب الذكرى (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1316>محمد سعيد بن درويش الحمزاوي</span>\n(١٣١٣ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٧٨ م)\nنقيب الأشراف ببلاد الشام.\nدرس على علماء دمشق بعد أن حصل دراسته الثانوية، ونال جملة إجازات من شيوخه.\nتولى نقابة الأشراف في شعبان ١٣٦١ هـ حتى وفاته.\n_________\n(٢) الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ١/ ١٥٨ - ١٥٩، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٤٦، وولادته في المصدر الأخير: ١٣٣٧ هـ.","vol":"1","page":488},{"text":"له مساهمة في الأعمال الوطنية، واشترك في تأسيس عدة شركات اقتصادية مساهمة، كما شغل عضوية عدد من المجالس الرسمية ورئاستها.\nكان يتولى الخطب في إبان صحته في ذكرى المولد النبوي وغيره من الذكريات الدينية.\nفي عام ١٩٥٦ م أهدى ثلاثمائة مخطوط ثمين للمكتبة الظاهرة بدمشق، وفي عام ١٩٦٠ م أهدى المتحف الوطني ٥٨ قطعة من الخطوط الرائعة.\nله أبحاث كثيرة ومقالات أدبية واجتماعية وإرشادية نشرت في الصحف - وكان يخص مجلة التمدن الإسلامي بمقالاته الكثيرة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1317>من مؤلفاته:</span>\n- رعاية الإسلام للمرأة\n_________\n(٣) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٢٦٦، الدعاة والدعوة الإسلامية المعاصرة ٢/ ٨٨٠ - ٨٨١.","vol":"1","page":488},{"text":"في ضوء النصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف - دمشق:؟، ١٣٩٢ هـ، ١٤٤ ص.\n- وصيتان: نبع بردى؛ تغطية مجرى بردى (ضمن: علم المياة الجارية في مدينة دمشق - دمشق: دار قتيبة، ١٤٠٤ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1318>محمد سعيد العامودي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١١ هـ) (١٣٤٢ - ١٩٩١ م)\nكاتب، مفكر، محرر صحفي.\nولد في مكة المكرمة، وتخرج في مدرسة الفلاح.\nرأس تحرير مجلة الحج حتى عام ١٣٩١ هـ، كما رأس تحرير مجلة رابطة العالم الإسلامي حتى ١٣٩٨ هـ، وأشرف على رئاسة تحرير جريدة صوت الحجاز لفترة قصيرة.\nاختير عضوًا بمجلس الشورى، وظل به حتى آثر التفرغ للعمل الصحفي والأدب.\nاختير من قبل وزارة المعارف مرتين لعضوية المجلس الأعلى للعلوم والآداب. وكان من","vol":"1","page":489},{"text":"الأعضاء المؤسسين في لجنة مشروع القرش، ولجنة النشر والتأليف، ولجنة نشر مخطوطات التواريخ الحجازية، قبل أن تتوقف هذه اللجان عن العمل.\nنشرت له مجلتا المقتطف والهلال المصريتان كثيرًا من إنتاجه، وكان عضوًا في رابطة الأدب الحديث بالقاهرة التي كان يرأسها الشاعر إبراهيم ناجي.\nشارك بكتاباته في أغلب الصحف والمجلات المحلية وفي بعض المجلات والإذاعات الأجنبية. وقد عُرف بإتقانه في مراجعة الكتب، وجمع عمله هذا في ثلاثة مجلدات، وصدرت بعنوان: \"من حديث الكتب\" (١).\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ع ١٢٠٥ (٤/ ٨/١٤١١ هـ)، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٥٩، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٢٣٤، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ٨٨ - ٨٩، وأدباء سعوديون ص ٤٣٣ - ٤٥٥، ومجلة =","vol":"1","page":489},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1319>ومن آثاره العلمية:</span>\n- رامز وقصص أخرى - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٣ هـ، ٦٦ ص - (دنيا القصص؛ ١).\n- رؤوس الأقلام.\n- قصائد منسية.\n- قل الحق - المدينة المنورة: مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤٠٣ هـ.\n- المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر/عبد الله مرداد أبو الخير (اختصار وترتيب بالاشتراك مع أحمد علي) - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٨ هـ، ٢ مج.\n_________\n= البعث الإسلامي مج ٣٦ ع ٤ ص ١٠٠، ومجلة الحرس الوطني س ١٥ ع ١٣٨ (شعبان ١٤١٤ هـ)، والفيصل ع ٢٠٠ (صفر ١٤١٤ هـ)، وأعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري ٤/ ٢٣٣ - ٢٤٠، هوية الكاتب المكي ص ١٥٣.","vol":"1","page":489},{"text":"ط ٢ متقنة ومجودة - جدة: عالم المعرفة، ١٤٠٦ هـ، ٦٤١ ص.\n- من أوراقي - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ، ١٣٥ ص - (الكتاب العربي السعودي؛ ٩٦).\n- من تاريخنا - ط ٣، منقحة ومزيدة - الرياض: دار الأصالة، ١٤٠١ هـ، ٢٩٩ ص.\n- من حديث الكتب - الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ٣٤٨ ص.\nط ٢ - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج - (الكتاب العربي السعودي؛ ٧٧).\n- من رباعياتي - الرياض: المؤلف، ١٤٠١ هـ، ١١٣ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1320>محمد سعيد المسلم</span>\n(١٣٤١ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩٤ م)\nأديب، باحث.\nولُد في مدينة القطيف بالسعودية، وفيها تلقى دراسته، إلى أن غادرها إلى بغداد، والتحق بأحد","vol":"1","page":490},{"text":"معاهدها لدراسة اللغة الإنجليزية، كما حصل على دبلوم في المحاسبة ومسك الدفاتر.\nومارس العمل الصحفي في جريدة \"الجمهورية\" ببغداد، وترأس تحرير جريدة \"أخبار الظهران\" في أول صدورها، وعرف فنون الكتابة المختلفة، فكتب في الشعر والقصة والمقالة والتاريخ والنقد، ونشر نتاجه في كبريات صحف العالم العربي، لعل أبرزها \"الأديب\" و\"الثقافة\" و\"الآداب\" و\"العرب\"، كما أسهم في الحياة الثقافية عبر مشاركاته المتعددة في الندوات والمحاضرات والملتقيات والمؤتمرات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1321>وله عدة مؤلفات مطبوعة منها:</span>\nديوانه الرابع \"عندما تشرق الشمس\" وكتاب \"ساحل الذهب الأسود: دراسة تاريخية\".\nإضافة إلى كتب كانت تحت الإعداد، منها موسوعة تاريخية جغرافية بعنوان \"الخليج العربي:","vol":"1","page":490},{"text":"حضارة وتاريخ\"، وكتاب بعنوان: \"تبسيط النحو العربي\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1322>محمد سعيد مصطفى باعشن</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٩٥ م)\nأديب، صحفي، كاتب.\nولد في جدة، ودرس في مدراس الفلاح، وحصل على شهادتها الثانوية عام ١٣٧٦ هـ.\nأصدر مع زميله عبد الفتاح أبو مدين ومحمد أمين يحيى جريدة \"الأضواء\" في عام ١٣٧٦ هـ. وقد اعتبرت أول جريدة تصدر في جدة في العهد السعودي، إلا أنها توقفت عن الصدور بعد ٨٧ عددًا. كان آخرها العدد الصادر في ١٣٧٨ هـ.\nوشارك أيضًا في إصدار السلسلة الشهرية \"كتاب\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١١ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٣٥، آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":490},{"text":"الأضواء\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1323>ألف مجموعة من الكتب المدرسية، منها:</span>\n- التعبير الصحيح - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر (للسنة الرابعة الإبتدائية للبنات) طبع في الثمانينات الهجرية من القرن الماضي.\n- كتاب بالعنوان السابق للسنة الثالثة الإبتدائية للبنات ..\n- تاريخ حياة جلالة الملك فيصل - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، ١٣٨٦ هـ (للسنة السادسة الإبتدائية).\n- التفسير الميسر: خلاصات مقتبسة من أشهر التفاسير المعتبرة/ألفه عبد الله خياط (شرح\n_________\n(١) معجم الأدباء والكتاب في السعودية ص ٢٩ - ٣٠ (ط ١) ومعجم المؤلفين والكتاب في السعودية ص ١٣٥ (ط ٢)، والمدينة ١١٧٣٢ (٢١/ ١٢/١٤١٥ هـ) وع ١١٧٢٣ (١٢/ ١٢/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":491},{"text":"مفرداته وأشرف على طبعه) - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، ١٣٧٧ هـ (للسنة الثالثة بالمدارس المتوسطة).\n- الجديد في المطالعة العربية والمحفوظات (عدَّله محمد حسن بريغش ومحمود سيد شقير) - الرياض: الرئاسة العامة لتعليم البنات، ١٤٠٥ هـ (للصف الثاني الابتدائي للبنات).\n- المطالعة والمحفوظات (بالاشتراك مع آخرين) - جدة: مكتبة النجاح، - ١٣٨ هـ (للسنة الثانية الإبتدائية للبنات).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1324>محمد السقانجي</span>\n(١٣٥٧ - ١٤١٠ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٩٠ م)\nالكاتب الصحفي، الباحث والمنتج والمؤلف الإذاعي.\nتعلم في جامع الزيتونة، ثم النجف بمدرسة التمثيل العربي، وعمل موظفًا بمصلحة المسرح بوزارة الثقافة، ثم صحفيًا محررًا بجريدة العمل حتى سنة","vol":"1","page":491},{"text":"١٩٧٤ تاريخ تعيينه رئيسًا مساعدًا لمجلة \"الحياة الثقافية\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1325>من مؤلفاته:</span>\n- الشابي بين شعراء عصره.\n- الرشدية مدرسة الموسيقى والغناء العربي في تونس، ١٤٠٦ هـ.\n- فرقة مدينة تونس للمسرح.\n- خميس ترنان - تونس، ١٤٠١ هـ.\n- رواد التأليف المسرحي في تونس (بالاشتراك مع عز الدين المدني) - تونس، ١٤٠٦ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1326>محمد سليم الزركلي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٩ م)\nشاعر دمشقي، إذاعي.\nولد في بعلبك. انتدب مديرًا للإذاعة السورية عند تأسيسها ١٩٤٧ م لمدة ستة أشهر. تغنى طويلًا بدمشق\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٥١١ - ٥١٢.","vol":"1","page":491},{"text":"الشام، وجميع شعره من العمودي.\n- له ديوان مطبوع \"دنيا على الشام\" وديوان مخطوط \"نفحات شامية\" ومقالات \"نفثات القلم\" وكتاب \"رحلات\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1327>محمد سليمان الأحمد</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠١ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨١ م)\nالشاعر المعروف ببدوي الجبل، ولقب أيضًا بشاعر العربية.\nولد في قرية \"ريغا\" قرب اللاذقية في سورية. نظم الشعر وهو في الرابعة عشرة من عمره، وأتم دراسته الثانوية في مدينة (اللاذقية)، ثم درس الحقوق في (جامعة دمشق). انتخب نائبًا قبل الاستقلال وبعده، كما تولى الوزارة في الأعوام ١٩٥٤، ١٩٥٥، ١٩٥٦ م، كوزارة الصحة، الاقتصاد، الدعاية والأنباء.\nوفي عام ١٩٥٦ م ترك\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٠ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٠ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":492},{"text":"سورية وأقام في بيروت حتى عام ١٩٥٨، حيث انتقل إلى استانبول، ومنها إلى عدة بلدان، وفي عام ١٩٦٣ عاد إلى سورية، فكانت إقامته الدائمة بها.\nوكان عضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق وفي القاهرة أيضًا.\nخصصت له جريدة النهار ملفًا خاصًا في العدد ٢٢٧ - ١٣ سبتمبر ١٩٨١ م (٢).\nكما صدر فيه كتاب بعنوان: بدوي الجبل وإخاء أربعين سنة/أكرم زعيتر. -\n_________\n(٢) الفيصل ع ٥٤ (ذو الحجة ١٤٠١ هـ). عالم الكتب مج ٢ ع ٣ ص ٥٧٢ (رسالة سورية الثقافية) المجتمع ع (٥٤٠ - ٢٥/ ١٠/١٤٠١ هـ) ص ٥٦. وله ترجمة في رجالات في أمة: سورية ص ٤٦ - ٥٤، وأعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٧٩٦ - ٧٩٧، وديوان الشعر العربي ١/ ٤٥٣ - ٤٥٨، ومعجم الألقاب والأسماء المستعارة ص ٥١، ١٧٤، ومعجم أعلام المورد ص ٩٦، وشعراء عرب معاصرون ص ٢٣٥ - ٢٥٤.","vol":"1","page":492},{"text":"بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠٦ هـ.\nكما صدر كتاب في سيرته وشعره بعنوان: بدوي الجبل شاعر العربية والعرب: دراسة أكرم جميل قنبس - دمشق: دار المعرفة، ١٤١٠ هـ، ١٨١ ص.\nوصدر شعره مطبوعًا بعنوان:\nديوان بدوي الجبل - بيروت: دار العودة، ١٣٩٨ هـ، ٥٥١ ص.\n- حكاية شاعر بدوي الجبل - زهير المارديني (تحت الطبع).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1328>محمد سياد بري</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٥ م)\nرئيس الصومال.\nتخرَّج من الأكاديمية العسكرية في إيطاليا عام ١٩٥٢ م. رئيس مفتشي الشرطة، ثم كولونيل ونائب قائد الجيش الوطني الصومالي عند إنشائه عام ١٩٦٠ م، ثم قائدًا، فجنرالًا، فرئيسًا إثر انقلاب تشرين الأول (أكتوبر) ١٩٦٩.","vol":"1","page":492},{"text":"له كتاب: فلسفة الثورة الصومالية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1329>محمد الشاذلي بلقاضي</span>\n(١٣١٩ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٨ م)\nالعالم الفقيه.\nولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة، وبعد تخرجه تولى التدريس بالجامع الأعظم، إلى أن تولى مشيخة الكلية الزيتونية وإدارة مدارس سكن الطلبة، وكان محاضرًا بالإذاعة التونسية، وإمامًا بجامع حمودة باشا، وعضوًا بالمجلس الإسلامي بالقاهرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1330>من مؤلفاته:</span>\n- تاريخ التشريع الإسلامي.\n- منتخب أحاديث الرسول - ﷺ - (٢).\n_________\n(١) دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي ص ٣٩٤.\nوورد تاريخ ولادته في مصدر آخر: ١٩٢٢ م.\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٥٦٠ - ٥٦١.","vol":"1","page":493},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1331>محمد شريف ساحلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nمؤرِّخ، تربوي، محرر صحفي.\nمن مواليد ولاية بجاية بالجزائر، درس بجامعة السوربون بباريس، فحصل منها على الليسانس وشهادة الدراسات العليا في الفلسفة ثم عمل في الصحافة، حيث عمد إلى تأسيس مجلة وطنية سمّاها (أفريقيا) وتعرض إثر ذلك إلى ملاحقات ومحاكمات مستمرة من السلطة الاستعمارية. ومنذ عام ١٩٥٠ م عاد إلى العمل في التعليم ليشغل فيه عدة مناصب كبيرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1332>له كتابان هما:</span>\n(عبد القادر .. فارس الإيمان) و(إزالة شوائب الاستعمار عن التاريخ) (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1333>محمد شمام</span>\n(١٣١٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩١ م)\nالعالم، الفقيه، الباحث، المحقق.\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٥٢ (صفر ١٤١٠ هـ) ص ١١٦.","vol":"1","page":493},{"text":"ولد بمدينة تونس، وتعلم بالمدرسة العرفانية التابعة للجمعية الخيرية الإسلامية، وبجامع الزيتونة. ودرس بالجامع الأعظم، ثم التحق بالمعاهد العلمية الثانوية، وتخرج على يديه أفواج من طلبة العلم على مدى خمسين عامًا.\nنشر بحوثًا علمية في مجلات وجرائد كثيرة، مثل \"الهداية\" و\"الفتح\"، وشارك في ملتقيات علمية بإلقاء محاضرات إسلامية وتاريخية وأدبية (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1334>ومن آثاره:</span>\n- المؤنس في أخبار إفريقيا وتونس/لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الرعيني، المعروف بابن أبي دينار (تحقيق وتعليق) - ط ٣ - تونس: المكتبة العتيقة ١٣٨٧ هـ، ٣٦٦ ص. - (من تراثنا الإسلامي، ٣).\n_________\n(٤) الفيصل ع ١٧٦ (صفر ١٤١٢ هـ) ص ١٣، مشاهير التونسيين ص ٥٢٤ - ٥٢٥.","vol":"1","page":493},{"text":"- إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان/أحمد بن أبي الضياف (تحقيق بالاشتراك مع آخرين) - ط ٢ - تونس: الدار التونسية، ١٤٠٩ هـ، ٨ مج.\n- مفتاح الأصول إلى بناء الفروع على الأصول/الشريف التلمساني (تحقيق).\n- حاشية الشنواني في شرح مقدمة الإعراب (تحقيق).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1335>محمد الصادق بن إبراهيم عرجون</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٠ م)\nعالم جليل، داعية كبير.\nولد في أدفو بمحافظة أسوان، وتخرج في الأزهر على نظامه القديم، وحصل على شهادة العالمية النظامية في عام ١٩٢٩ ونال شهادة التخصص عام ١٩٣٥، ثم عين مدرسًا بمعاهد الأزهر الشريف، ومنها إلى كلية اللغة العربية، ثم مدرسًا بكلية أصول الدين التي أصبح عميدها فيما بعد.","vol":"1","page":494},{"text":"وعين شيخًا لعلماء الإسكندرية وعميدًا لمعهدها.\nوقد تولى عدة مناصب في دول إسلامية ساهم من خلالها في دفع الدعوة الإسلامية، حيث تولى منصب مدير معهد الدراسات العليا الإسلامية بجامعة أم درمان الإسلامية، ثم أستاذًا بالجامعات الإسلامية في الكويت والمدينة المنورة، كما عمل أستاذ زائرًا بجامعة بنغازي، وأستاذًا للدراسات العليا للحديث بجامعة الملك عبد العزيز - جامعة أم القرى - بمكة المكرمة، وكان هذا آخر عمل يقوم به خلال حياته الحافلة، حيث تفرغ بعدها لوضع كتابه القيم \"محمد رسول الله: منهج ورسالة - بحث وتحقيق\" الذي صدر بعد رحيله.\nوقد اشتهر بغزارة علمه واتساق آفاق بحثه .. وكان من المهتمين بقضايا العالم الإسلامي .. وتجول في العديد من أقطاره، وخاصة","vol":"1","page":494},{"text":"أندونيسيا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1336>وله مؤلفات عديدة قيمة، منها:</span>\n- عظمة محمد - ﷺ - في رسالته.\n- حجة الإسلام الغزالي: المفكر الثائر.\n- خالد بن الوليد.\n- عثمان بن عفان.\n- محمد رسول الله - ﷺ -: منهج ورسالة - بحث وتحقيق - دمشق: دار القلم، ١٤٠٥ هـ، ٤ مج - (مفتاح تحقيق التاريخ الإسلامي: كتاب القرن الرابع عشر الهجري).\n- الموسوعة في سماحة الإسلام - ط ٢ جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٤ هـ، ٢ مج.\n- الأمة الإسلامية كما يريدها القرآن العظيم - ط ٣\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٠٨ - ٢١٠.\nوله ترجمة في \"الوعي الإسلامي\" ع ٣١٢ (ذو الحجة ١٤١٠ هـ).","vol":"1","page":494},{"text":"- جدة: الدار السعودية، ١٤٠٤ هـ ٧١ ص.\n- سنن الله في المجتمع من خلال القرآن الكريم. - ط ٣ - جدة: الدار السعودية، ١٤٠٤ هـ، ٧٤ ص.\n- محمد - ﷺ - من نبعته إلى بعثته - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٣ هـ ٣٦٥ ص.\n- التصوف الإسلامي: منابعه وأطواره - القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية.\n- نحو منهج لتفسير القرآن - ط ٣ - جدة: الدار السعودية للنشر ١٣٩٩ هـ، ٩٦ ص.\n- القرآن العظيم: هدايته وإعجازه في أقوال المفسرين.\n- من رياض القرآن.\n- حرية الفكر الإسلامي.\n- الأدب بين القديم والحديث.\n- الحياة الأدبية عند العرب قبل الإسلام.","vol":"1","page":495},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1337>محمد صادق بن حسن بحر العلوم</span>\n(١٣١٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٧٩ م)\nقاض، من فقهاء الشيعة.\nولد في النجف، ودرس المقدمات والسطوح. في سنة ١٣٥٣ هـ سافر إلى سوريا ولبنان.\nوفي سنة ١٣٦٧ هـ عين من قبل الدولة قاضيًا للشرع في محافظة ميسان، ثم نقل إلى البصرة بطلب من أهلها ورجع إلى النجف يزاول نشاطه الأدبي والعلمي.\nهوايته جمع الكتب والتعليق عليها. وله مكتبة كبيرة فيها أكثر من خمسة آلاف كتاب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1338>وله مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- لؤلؤة البحرين في الإجازات وتراجم رجال الحديث/يوسف بن أحمد البحراني (تحقيق وتعليق) - النجف: دار النعمان،\n_________\n(١) النجف الأشرف قديمًا وحديثًا ٢/ ٢٩.","vol":"1","page":495},{"text":"١٣٨٦ هـ، ٤٦١ ص.\n- أمالي الطوسي (قدم له بمقدمة طويلة) - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الوفاء، ١٤٠١ هـ، ٥٣، ٧٤٥ ص.\n- إيمان أبي طالب، المعروف بكتاب \"الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب\" تأليف شمس الدين فخار بن معد الموسوي (تحقيق) - ط ٢ - بغداد: مكتبة النهضة، ١٣٨٤ هـ، ٤٤٤ ص.\n- مصدر التشريع لنظام الحكم في الإسلام.\n- دليل القضاء الشرعي: أصوله وفروعه، ٣ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1339>محمد الصادق بن محمود بسيِّس</span>\n(١٣٣٢ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٤ - ١٩٧٨ م)\nالكاتب، الأديب، المفكر، من أعلام الثقافة الإسلامية.\nمولده بتونس ونشأته بها. تلقى تعليمه بجامع الزيتونة والمدرسة الخلدونية. وكان دؤوبًا على المطالعة المتنوعة،","vol":"1","page":495},{"text":"فهو يطالع الكتب الخاصة بالمخترعات والمكتشفات الحديثة، وكتب المذاهب الفلسفية والسياسية، وهو ذو نشاط دائب متواصل، فقد كتب في الصحف التونسية منذ سنة ١٩٣٠ في الشؤون الاجتماعية والثقافية، وتراجم رجال معاصرين من تونس ومن الشرق.\nوخاض معارك قلمية مع المنحرفين عن المنهج الإسلامي الذين حاولوا تسميم الأفكار وتشكيكها بالكتابة في الصحف، ومن أشهر هذه المعارك جداله الطويل مع \"محجوب\" حول كتاب \"من هنا نبدأ\".\nوكان معجبًا أيما إعجاب بتفكير الشيخ محمد عبده وتلميذه الشيخ محمد رشيد رضا، متأثرًا بهما.\nكان واسع الثقافة، يريد بمطالعاته أن يطلع على كل شيء .. ولذلك .. ألمَّ إلمامًا واسعًا بالحركات الفكرية والمذاهب السياسية والفلسفة المعاصرة، كما كان مغرمًا بمطالعة كتب","vol":"1","page":496},{"text":"الحديث الشريف، وله اطلاع واسع على دواوين السنة، لا يكاد يفوته معرفة درجة حديث من الأحاديث ومظان وجوده!\nوذهب في رحلة علاج إلى باريس، وبقي هناك خمس سنوات ليعود متعلمًا اللغة الفرنسية، وليباشر أحاديثه الإذاعية في تبسيط تفسير القرآن الكريم بما لا يعلو عن أذهان الجمهور، ويستسيغه المثقفون، وفي تبسيط الآداب والقيم الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1340>ومؤلفاته هي:</span>\n- شكيب أرسلان وصلاته بالمغرب العربي.\n- الشيخ عبد العزيز المهدوي الصوفي دفين المرسى.\n- محمد بن عثمان السنوسي: حياته وآثاره (طبع بعد وفاته بأشهر) - تونس: الدار التونسية للنشر.\n- التصوف في العصر الحفصي، وهو من أول مؤلفاته.","vol":"1","page":496},{"text":"- الشيخ محمد العربي الكبادي، وهو شيخه في الأدب، وكان معجبًا به، وقل أن يخلو حديث من أحاديثه من التنويه به.\n- خطة الحسبة في تونس.\n- الرعاية الصحية في الإسلام.\n- دفاعًا عن السنة النبوية.\n- أبو عبد الله محمد المرجاني، وهو صوفي من رجال العصر الحفصي.\n- مكانة الاجتهاد في الإسلام.\n- نظرات في التصوف الإسلامي.\n- نظرة في حياة الإمام الرازي وآثاره.\n- حقق كتاب \"خلاصة النازلة التونسية\" للشيخ محمد عثمان السنوسي، وصدره بمقدمة حافلة طويلة نفيسة - تونس الدار التونسية للنشر، ١٣٩٦ هـ (١).\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ١/ ١٣٠ - ١٣٦، مشاهير التونسيين ص ٤٤٥.","vol":"1","page":496},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1341>محمد صالح بن أحمد الخطيب</span>\n(١٣١٣ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨١ م)\nمن رجال التربية والتعليم والتصوف.\nولد في ثغر مدينة عكا، ونشأ في دمشق، وتنقل بين عكا والأناضول والبلقان وإستانبول. لازم التعليم ثلاثين سنة في مدارس دمشق، وخطب مدة طويلة في بعض مساجدها.\nله: ثبت \"الدرر الغالية في الأسانيد الدمشقية العالية\" و\"تلخيص السيرة المحمدية\" وكتاب \"السِّلْم الإسلامي العالمي\" و\"ديوان خطب مختصرة\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1342>محمد الصالح بن أحمد مراد</span>\n(١٣٠٦ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٨١ - ١٩٧٩ م)\nالفقيه، العالم.\nتفقه بجامع الزيتونة، وتخرج عام ١٩٠٠ م. أسند\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٢٧٩، الدعاة والدعوة الإسلامية ٢/ ٨٨٤.","vol":"1","page":497},{"text":"إليه الباي محمد المنصف سنة ١٩٤٢ م خطة مشيخة الإسلام الحنفي، ورئاسة المحكمة الشرعية العليا (الديوان) وجرده من المشيخة الباي محمد الأمين سنة ١٩٤٦ عندما تزعم عريضة \"شيوخ الزيتونة\" المطالبين بإطلاق سراح أعضاء المؤتمر الذين اعتقلوا في مؤتمر ليلة القدر التاريخي.\nكان عضوًا بهيئة الخلدونية، وأصبح نائبًا للرئيس عام ١٩٣١، كما كان عضوًا بأغلب لجان إصلاح التعليم الزيتوني.\nوكتب في جريدة \"الزهرة\" وأصدر أعدادًا من مجلته \"شمس الإسلام\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1343>من مؤلفاته:</span>\n- الحداد على امرأة الحداد، ١٩٣١ م. رد فيه بتوسع على كتاب \"امرأتنا في الشريعة والمجتمع\" للطاهر حداد، الذي صدر عام ١٩٣٠ م (٢).\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٥٧٧ - ٥٧٨، تراجم المؤلفين التونسيين ٤/ ٢٩٧.","vol":"1","page":497},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1344>محمد الصالح الخُماسي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٢ م)\nعميد الخطاطين التونسيين.\nولد في تونس، ودرس في جامع الزيتونة. حصل على شهادة التطويع. أسس شعبة الخط العربي في معهد الفنون الجميلة في تونس. أسس دار الفنون للنشر.\nصدر له: المنهج الحديث لتحسين الخط العربي، ١٣٧٠ (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1345>محمد بن صالح الصفار</span>\n(١٣١٥ - ١٤٠٩ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨٨ م)\nشاعر، فلكي، طبيب شعبي.\nولد في جزيرة تاروت بالسعودية، وحفظ القرآن الكريم وعمره ١٦ سنة. ثم بدأ تدريسه منذ أواخر عام ١٣٣٠ هـ. وبعد عام ١٣٤٤ هـ درَّس أبناء جاسم عبد الوهاب في دارين حتى عام ١٣٤٦ هـ.\n_________\n(٣) معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين ص ٤٦.","vol":"1","page":497},{"text":"توفي في العاشر من شهر المحرم.\nله كتاب في الفلك، وآخر في الطب، وأشعار متفرقة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1346>محمد صالح بن عبد الله الفرفور</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٦ م)\nالشيخ العلامة، المربي الكبير، الخطيب الأديب، أستاذ لأجيال من العلماء والأدباء. والمفكرين.\nدمشقي المولد والوفاة. من الأسرة الفرفورية.\nاعتزل قرابة عشر سنين ليقرأ المطوَّلات، ويتبحَّر في نهايات العلوم، وفتح الله عليه في عزلته تلك، فكان معلمة شاملة في شتى العلوم والفنون.\nطُلب إلى بيروت، فدرَّس في الكلية الشرعية\n_________\n(١) الأمثال الشعبية الملاحية في الخليج العربي/علي إبراهيم الدرورة - الدوحة: مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربي، ١٤١٢ هـ، ص ٢٣٩.","vol":"1","page":498},{"text":"فيها في الثلاثينات .. ثم استقام في دمشق. وأنشأ بها نهضة علمية ممتازة. فأقرأ عددًا من الطلاب. وسلَّكهم، وربَّاهم ..\nوجعل من الجامع الأموي مركزًا لتعليمه، وبثَّ منهجه التربوي. وكذلك بعض المساجد المحيطة به. ثم قام بتأسيس جمعية الفتح الإسلامي الخيرية التعليمية بدمشق .. وانتقى من الطلبة الذين ربَّاهم في المسجد وتخرَّجوا به هيئة تدريسية.\nشارك بالتدريس في الكلية الشرعية بدمشق وبتأسيسها. وهي تابعة لجمعية العلماء التي كان مؤسسًا وعضوًا فيها.\nكان نابغة ... في أدبياته ومحفوظاته الشعرية والنثرية، وإحاطته بفقه العربية وأسرارها. وشعره الرصين .. زاد على ذلك معرفته بأصول الفقه، وبالفقه الحنفي، وبأسرار التشريع، وفهم عميق للفتوى وأصولها، ولواقع العصر ومشكلات معاصريه.","vol":"1","page":498},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1347>ومن مطبوعات كتبه:</span>\n- الدر المنثور شرح الضياء الموفور للشطي في تراجم الأسرة الفرفورية - من نفحات الخلود - ومن نسمات الخلود - ومن رشحات الخلود - من مشكاة النبوة: مجموعة مقالات كتبها في المجلات - والنسائيات من الحديث النبوي - والمحدِّث الأكبر الشيخ محمد بدر الدين الحسني كما عرفته - ورسالة في العقيدة الإسلامية.\nومن مخطوط كتبه (شرح الاقتراح للسيوطي في أصول النحو) وهو أوسع كتبه وأفضلها، وله ديوان شعر جمعه ونقحه، وله غير ذلك، كترجمة للشيخ عبد الحكيم الأفغاني.\nونشرت له بعض المجلات مقالات، مثل مجلة التمدن الإسلامي بدمشق، ومجلة الهداية، وغيرها. وهو والد الأستاذ محمد عبد اللطيف، صاحب الكتاب القيم: أعلام دمشق في القرن","vol":"1","page":498},{"text":"الرابع عشر الهجري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1348>محمد الصالح مزالي</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٨ م)\nأديب، مؤرِّخ.\nحصل على الدكتوراه في الحقوق والعلوم الاقتصادية من فرنسا. عمل في الإدارة التونسية، وشغل عدة مناصب عالية في عهد الاستعمار الفرنسي.\nكتب في الدراسات التاريخية، وشارك في الندوات ذات التوجه التاريخي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1349>من مؤلفاته:</span>\n- التطور الاقتصادي في تونس (بالفرنسية) - تونس، ١٣٧١ هـ.\n- الوراثة على العرش الحسيني - تونس، ١٣٨٩ هـ.\n- وثائق تونسية من رسائل ابن أبي الضياف -\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٦٥ - ٣٧٢، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٥٠٧.","vol":"1","page":499},{"text":"تونس، ١٣٨٩ هـ.\n- خير الدين: رجل دولة (بالاشتراك) - تونس، ١٣٩١ هـ.\n- حياتي (مذكرات) - تونس ١٣٩١ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1350>محمد صبيح عبد القادر</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٣ م)\nكاتب، باحث، صحفي.\nولد بمحافظة المنيا في صعيد مصر، وانضم إلى حزب مصر الفتاة، وأعطاه الكثير من فكره وحيويته، حتى وقع عليه الاختيار ليعمل أمينًا عامًا للحزب.\nوفي بداية الثلاثينات عمل رئيسًا لتحرير مجلة \"مصر الفتاة\" ثم في عدة صحف ومجلات أخرى مثل أخبار اليوم، والأساس، والأسبوع، والقاهرة، والجمهورية حتى أسس دار التعاون عام ١٩٥٨ ورأس تحرير صحفها ومجلس إدارتها،\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٥٨١ - ٥٨٢.","vol":"1","page":499},{"text":"ويعد من رواد الصحافة الأوائل.\nوعندما صدر قانون الإصلاح الزراعي عين مستشارًا صحفيًا للإصلاح الزراعي، وأصدر \"المجلة الزراعية\" من إحدى غرف مقر الإصلاح الزراعي بقصر عابدين في تلك الأيام.\nوله ٦٥ كتابًا أرَّخ فيها لأعلام الإسلام والحركة الوطنية المصرية وبعض زعماء العالم من خلال اهتمامه بنشر سلسلة ثقافية عرفت باسم \"كتاب الشهر\"، إلى جانب مجموعة الكتب التي كتبها بعنوان (مواقف حاسمة في القومية الحربية)، ويعد كتابه عن الفريق عزيز المصري أبرز ما كتبه.\nوأهدت أسرته مكتبته كاملة إلى نقابة الصحفيين، وكانت تضم ٣٦٠٠ كتاب (٣).\n_________\n(٣) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٣٨ - ٢٤٠.","vol":"1","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1351>محمد صدقي الجباخنجي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٢ م)\nفنان تشكيلي.\nأسهم على مدى ستين عامًا في إثراء الحركة الفنية التشكيلية المعاصرة، أسس عام ١٩٣٣ م المجمع المصري للفنون الجميلة، وأصدر في الخمسينات الميلادية مجلة \"صوت الفن\". وكان أستاذ تاريخ الفن بكليات التربية الفنية في مصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1352>من آثاره:</span>\nْالموجز في تاريخ الفن، الحس الجمالي، الفن والقومية العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1353>محمد صلاح الدين = صلاح جاهين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1354>محمد صيام</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١١ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩١ م)\nخطاط.\nتعلم الخط على يد عبد القادر الشهابي خطاط فلسطين الأول، وعلى يد سيد إبراهيم - من مصر.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩٣ ص ١٢٢.","vol":"1","page":500},{"text":"وضع عددًا من الكراريس لتحسين الخط، وأصدر كتابين في الخط (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1355>محمد طارق محمد صالح</span>\n(١٣٧٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٥٣ - ١٩٩٣ م)\nعالم فاضل، مقرىء، حافظ.\nمن مدينة إدلب بسورية.\nدرس العلوم الشرعية في بلده، ثم في الجزائر، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة متخصصًا في علوم القرآن الكريم.\nدرَّس علوم القراءات في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وتوفي هناك في حادث سيارة وهو في أوج عطائه.\nترك مكتبة عامرة، وكتب في بعض الصحف، وله مؤلفات، منها:\n- عمل المسلم في اليوم والليلة.\n- إليك أيتها الأخت المسلمة: رسائل موجهة إلى طالبات الجامعات. -\n_________\n(٢) معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين ص ٨٦.","vol":"1","page":500},{"text":"ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ٥٢ ص.\n- صلاة التراويح.\n- وله كتاب مخطوط في نقد الأوضاع الحاضرة بسورية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1356>محمد طاهر بن عبد القادر الكردي</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٠ م)\nالعالم، المؤرخ، الخطاط.\nكاتب \"المصحف المكي\". الشريف بخط النسخ الرائع الجميل.\nعلم من أعلام المسلمين، ورجل من رجالات الفكر والتعليم في السعودية. وممن شارك في النهضة التعليمية الحديثة بجهد كبير.\nولد في مكة المكرمة، وتخرَّج من مدارس الفلاح، والتحق بالأزهر، وبمدرسة تحسين الخطوط العربية الملكية بالقاهرة، وعاد إلى مكة المكرمة ليعمل بالمحكمة الشرعية الكبرى،","vol":"1","page":500},{"text":"ثم مدرسًا للخط في مدارس الفلاح بجدة، وطبع كراريس في خط الرقعة أسماها \"كراسة الحرمين\" وتقع في سبعة أعداد.\nودرَّس كذلك في المدرسة السعودية الإبتدائية، ثم في المدرسة العزيزية الإبتدائية بمكة المكرمة.\nوعندما قامت مديرية المعارف بافتتاح مدرسة لتحسين الخط وتعليم الآلة الكاتبة عُيّن مديرًا لها.\nوعلاوة على ذلك فإنه كان يعمل خطاطًا بمديرية المعارف، ثم اختير للعمل مستشارًا في الجهاز الإداري لمشروع توسعة الحرم المكي الشريف، فكان نعم المعين لمعرفته بتاريخ مكة المكرمة والحرم الشريف.\nوشارك في وضع حجر الأساس لتوسعة المسجد الحرام، كما شارك في وضع الإطار الفضي للحجر الأسود، وكان ممن بين المشاركين والمشرفين على مشروع ترميم الكعبة المشرفة وتجديد سقفها.\nصدر فيه كتاب بعنوان:","vol":"1","page":501},{"text":"محمد طاهر الكردي الخطاط: حياته وآثاره/أحمد علي، عبد اللطيف بن عبد الله بن دهيش. -[الرياض]: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، إدارة الثقافة، قسم التراث، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1357>له مؤلفات عديدة، هي:</span>\n- التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، ١٣٨٥ هـ (يقع في ستة مجلدات، طبع منها أربعة).\n- حسن الدعابة فيما ورد في الخط وأدوات الكتابة - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٥٧ هـ، ٥٦ ص.\n- تاريخ الخط العربي وآدابه: هو كتاب تاريخي اجتماعي أدبي مزين بالصور الخطية والرسوم الفتوغرافية - ط ٢، فيها زيادات مهمة وفوائد كثيرة - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٢ هـ، ٥٥٢ ص.","vol":"1","page":501},{"text":"- مجموعة الحرمين في تعليم خط النسخ. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٥٨ هـ، ١٦٠ ص (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها بمدارس السعودية).\n- مجموعة الحرمين في تعليم خط الرقعة -؟، ٧ ج (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها بمدارس السعودية).\n- تبرُّك الصحابة بآثار رسول الله - ﷺ - وبيان فضله العظيم - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٥ هـ، ٦٤ ص.\nط ٢، فريدة ومنقحة - القاهرة، ١٠٤ ص.\n- تحفة الحرمين في بدائع الخطوط العربية.\n- أدبيات الشاي والقهوة والدخان - القاهرة، ١٣٦٩ هـ.\nبيروت: دار الفكر، ١٣٨٧ هـ، ١٧٦ ص.\n- رسالة النسب الطاهر الشريف - القاهرة: مطبعة","vol":"1","page":501},{"text":"الحلبي، ١٣٨٦ هـ ١٦٠ ص (وط ٢، ١٧٦ ص).\n- منظومة في صفة أشهر بنايات الكعبة. وتقع في ٣٥٢ بيتًا. ثم زاد عليها ونشرها ضمن كتاب \"التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم\".\n- إرشاد الزمرة لمناسك الحج والعمرة - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٧٤ هـ، ٢٤٨ ص.\n- بدائع الشعر ولطائف الفن - القاهرة، ١٣٦٧ هـ، ٤٠ ص.\n- تحفة العباد في حقوق الزوجين والوالدين والأولاد - ط ٢ - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٥٣ هـ، ١٤٤ ص.\n- دعاء عرفة.\n- مقام إبراهيم ﵇.\n- الأدعية المختارة.\n- التفسير المكي، ٤ مج.\n- زهرة التفاسير.","vol":"1","page":502},{"text":"- تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه.\n- حفظ التنزيل من التغيير والتبديل.\n- الأحاديث النبوية في الآداب الدينية والتربية الإسلامية.\n- الشوق والرغبة في معرفة ما حصل في الكعبة. في العهد السعودي.\n- عيش الرسول الله - ﷺ - وأصحابه الكرام.\n- رسالة في انتقال رسول الله - ﷺ - إلى الرفيق الأعلى.\n- استحالة الإقامة في القمر والكواكب.\n- تعليق مختصر على تاريخ مكة للقطبي.\n- نفحة الحرمين في تعليم خطي النسخ والثلث.\n- لوحات في الخطوط العربية.\n- لوحة فنية جميلة فيها صورة الكعبة المشرفة لأشهر بناياتها.\n- رسالة في الدفاع عن","vol":"1","page":502},{"text":"الكتابة العربية في الحروف والحركات.\n- الهندسة المدرسية (كان مقررًا في مدارس السعودية).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1358>وله مؤلفات غير مطبوعة، هي:</span>\nْ - مختصر المصباح والمختار في اللغة.\n- الموعظة الحسنة في عدم اليأس وفي الصبر والتفويض.\n- المقارنة بين خط المصحف العثماني واصطلاحنا في الإملاء.\n- الاستحسان في وضع علامات الترقيم في القرآن.\n- تراجم من لهم قوة الحافظة.\n- عجائب ما رواه التاريخ.\n- المحفوظات الأدبية المختارة.\n- منظومة في التعاريف الفقهية.","vol":"1","page":502},{"text":"- حسن البساط في ديوان محمد طاهر الكردي الخطاط.\n- البحث والتحقيق في معرفة معنى الصديق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1359>محمد الطاهر النيفر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nالأستاذ الفقيه، المصلح.\nولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة. تولى منصب إدارة مناهج التعليم العصري بجامع الزيتونة، والتفقه العام فيها، والأستاذية في كلية الشريعة وأصول الدين (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1360>من مؤلفاته:</span>\n- أصول الفقه: النهضة\n_________\n(١) مقتطفات من كتاب: محمد طاهر الكردي الخطاط: حياته وآثاره، معجم مصطلحات الخط والخطاطين ص ١٢٨، معجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٢٦ - ١٢٧، وموسوعة الأدباء - والكتاب السعوديين ٣/ ١٢٦. ووفاته في المصدر الأخير: ١٣٦٥ هـ.\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٠٢.","vol":"1","page":503},{"text":"العلمية وأثرها في أصول الفقه. تونس دار بو سلامة، ١٣٩٤ هـ ١٥٩ ص.\n- أهم الفرق الإسلامية - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1361>محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1362>محمد الطيب النجار</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩١ م)\nالعالم، الداعية، المؤرِّخ.\nحصل على درجة الإجازة العالية من كلية أصول الدين عام ١٩٢٩ م، وعمل بعدها مدرسًا بجامعة الأزهر، ورئيسًا لقسم التاريخ والحضارة بكلية اللغة العربية. وتم عام ١٩٧٨ م ترفيعه لمنصب وكيل الأزهر. ثم عين رئيسًا للجامعة الأزهرية خلال الفترة ما بين ١٩٧٩ - ١٩٨٣ م.\nوكان عضوًا في مجمع البحوث الإسلامية. ومجمع","vol":"1","page":503},{"text":"اللغة العربية، وهيئة الرقابة الشرعية لبنك فيصل الإسلامي، والمجالس القومية المتخصصة.\nوله العديد من المؤلفات في التاريخ والحضارة الإسلامية والتفسير، فضلًا عن ندوات وأحاديث إذاعية وتلفازية، وقام برحلات كثيرة في البلدان الإسلامية وبلدان أفريقيا لصالح الدعوة، كما مثَّل الأزهر في العديد من المؤتمرات الإسلامية العلمية الدولية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1363>من مؤلفاته:</span>\n- تاريخ العالم الإسلامي: الدولة الأموية في الشرق - ط ٢، جديدة - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٦ هـ.\n- تاريخ الأنبياء في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٧٧ (ربيع الأول ١٤١٢ هـ) ص ١٠، وله ترجمة الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٣٢١، التراث المجمعي ص ٢٠٤، دليل الإعلام والأعلام ص ٧٢٩.","vol":"1","page":503},{"text":"- ط ٣ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠١ هـ.\n- تاريخ العرب قبل الإسلام، والسيرة النبوية (بالاشتراك مع محمد محمد زيتون ومحمد إبراهيم السحيباني) - ط ٢ - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٣٩٩ هـ (للأول المتوسط).\n- تاريخ الدولة العباسية وحضارتها (بالاشتراك مع زميليه السابقين) - ط ٣ - الرياض: جامعة الإمام، ١٤٠٣ هـ (للسنة الثالثة المتوسطة).\n- القول المبين في سيرة سيد المرسلين: دراسات في ضوء القرآن والسنة النبوية - الرياض: دار اللواء، ١٤٠٣ هـ.\n- السيرة النبوية (بالاشتراك مع عبد المقصود نصار) - القاهرة: مكتبة الجامعة الأزهرية، ١٣٨٧ هـ.\n- الدولة الأموية في الشرق بين عوامل البناء","vol":"1","page":504},{"text":"ومعاول الفناء - ط ٣ - القاهرة: دار العلوم للطباعة، ١٣٩٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1364>محمد عاصم الحداد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nكاتب، مترجم، داعية.\nعمل في رابطة العالم الإسلامي تسعة عشر عامًا.\nوكان كاتبًا وأديبًا معروفًا في باكستان، وقد قام بترجمة معظم مؤلفات أبي الأعلى المودودي إلى اللغة العربية، وتفرغ عقب إحالته إلى التقاعد لتأليف عدة كتب دينية باللغة الأوردية، منها سلسلة إحياء السنة النبوية وفقه السنة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1365>من الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي:</span>\n- الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية - دمشق: مكتبة الشباب المسلم، المقدمة ١٣٧١ هـ، ٧٩ ص - (ذخائر الفكر الإسلامي؛ ٦).\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ١١/ ٩/١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":504},{"text":"- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام - ط ٢ - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٣٨٧ هـ، ١٨٩ ص. ثم ط ٣: ١٣٩١ هـ، ثم عام ١٤٠٥ هـ، ٢٠٧ ص - (ذخائر الفكر الإسلامي).\n- الربا - بيروت: مؤسسة الرسالة، - ١٤٠ هـ ١٤٤ ص.\n- موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه؛ واقع المسلمين وسبيل النهوض بهم (ترجمة بالاشتراك مع محمد كاظم سباق) - ط ٢، مزيدة ومنقحة - جدة: الدار السعودية للنشر، ١٤٠٥ هـ، ١٩٥ ص.\n- واقع المسلمين وسبيل النهوض بهم - د. م. د. ن، - ١٤٠ هـ، ٧٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1366>محمد عالي حمراء</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٥ م)\nشاعر متمكِّن، مدرِّس.\nعُرف باسم \"علي دُمَّر\".\nولد في حماة، وتخرَّج","vol":"1","page":504},{"text":"في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام ١٣٧٥ هـ. درَّس مادة اللغة العربية أكثر من ربع قرن، وشارك في عدد من المؤتمرات.\nأعد رسالة ماجستير مخطوطة بعنوان \"مناقشات ودراسات مع العروضيين القدماء\".\nكما أعدَّ رسالة دكتوراه مخطوطة بعنوان \"موسوعة العروض ومصفاة الشعر\"، وتوفي قبل أن يتقدَّم بها.\nمات في السعودية وهو يعمل بالتدريس (١).\nله سبعة دواوين مطبوعة، وعشرة مخطوطة،\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٢ (شوال ١٤٠١ هـ) ص ٤، وع ١٤٨ (شوال ١٤٠٩ هـ) ص ٥.\nدليل الإعلام والأعلام ص ٤٣١، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٢٠٢ - ٢٠٣ وشعراء عرفتهم ص ٣٧ - ٨٨، وقال في الأخير: كان الشاعر قد أعد كراسًا منذ خمسة عشر عامًا تقريبًا يترجم لنفسه ويعده للطباعة، ولم ير هذه الأوراق منشورة. وأكملتُ مهمته فنشرتها.","vol":"1","page":505},{"text":"إلى جانب مجموعة من الأبحاث المنشورة في الصحف والمجلات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1367>ومن أعماله التي وقفت على عناوينها:</span>\n- ديوان علي دمر. - جدة؛ النادي الأدبي والثقافي، ١٤٠٧ هـ، ٥٢٨ ص - (كتاب النادي الأدبي الثقافي، ٤٢).\n- رسائل محرجة إلى نزار قباني [دمشق]: اتحاد الكتاب العرب.\n- المجهولة: ملحمة شعرية غرامية - د. م. د. ن.\n- رعشات، ١٣٦٦ هـ.\n- إشراق الغروب، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1368>محمد عامر بشير فوراوي</span>\n(١٣٢٤ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٧٨ م)\nإعلامي، محرر صحفي، مترجم.\nتخرَّج في كلية غردون بالسودان مهندسًا، وتعلق بالحركة السياسية، وحمل لواء الدعوة لمؤتمر","vol":"1","page":505},{"text":"الخريجين، وأحب الصحافة، فأصدر جريدة الأخبار، وقام بالترجمة التحريرية والترجمة الفورية، وأخرج مجلات متخصصة، ومدَّد الفترات الإذاعية بعدما عين مديرًا عامًا لوزارة الاستعلامات والعمل .. وكان ناقدًا رياضيًا، وصوَّر في كتابة مذكراته رحلاته وراء البحار (٢).\nومن مؤلفاته: الجلاء والاستقلال - الخرطوم: الدار السودانية للكتب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1369>محمد العامر الرميح</span>\n(١٣٤٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٧٨ م)\nشاعر رمزي، دبلوماسي.\nأسرته من مدينة \"الرس\" بالقصيم؛ وولد هو بالمدينة المنورة .. تخرج في دار العلوم الشرعية بالمدينة - من القسم العالي - تعين مديرًا لمكتب المطبوعات بالدمام، ثم رقيبًا صحفيًا ومديرًا لمراقبة المطبوعات بالرياض. ثم نقل بعد إلغاء\n_________\n(٢) رواد الفكر السوداني ص ٣٣٥ - ٣٣٧.","vol":"1","page":505},{"text":"الرقابة عن الصحف إلى شغل منصب في المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر ...\nوهو من الأدباء الذين لهم أثر في التجديد، اتصل بجماعة أبولو في مصر، وأدخل في شعره ضروبًا من الرمزية والسريالية، أصدرت له مجلة الأديب البيروتية سنة ١٩٧٤: جدران الصمت - شعر رمزي، وفيه تسع قصائد غير مقفاة ولا موزونة. وكان متأثرًا بألبير أديب.\nونشر كثيرًا من إنتاجه في المجلات الأدبية، كالأديب اللبنانية، والقلم الجديد الأردنية، و\"الإذاعة\" السعودية، وغيرها (١).\n_________\n(١) معجم المطبوعات العربية: المملكة العريية السعودية ٢/ ٢٩٧، حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر ٢/ ٦٦٤، ووفاته في معجم الكتاب والمؤلفين السعوديين وشعراء العصر الحديث: (١٤٠٠ هـ). قال صاحب الكتاب الأول: ويفهم أنه توفي سنة ١٣٩٨ هـ، فقد ذكر لعبد العزيز التويجري =","vol":"1","page":506},{"text":"وله أيضًا: قراءات معاصرة - بيروت: توزيع مؤسسة دار الخواطر، ١٣٩٢ هـ، ٢٤٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1370>وذكرت له كتب أخرى لم تطبع بعد، وهي:</span>\n- الأدب المحلي على ضوء مناهج النقد الأدبي الحديث.\n- أنا (ديوان شعر).\n- الليالي الحمراء (قصص قصيرة).\n- أبو القاسم الشابي: دراسة ونقد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1371>محمد بن العباس القباج</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nمن رواد النهضة الأدبية والصحفية بالمغرب.\nمحافظ الخزانة بالرباط، كانت له مكانة علمية ودور أدبي كبير.\nألف كتابه المعروف\n_________\n= مقالة نشرها في اليمامة (ع ٥٠٥، ١١ رجب ١٣٩٨ هـ، ص ٤٧) بعنوان: ناقد وشاعر فقدناه (محمد عامر الرميح).","vol":"1","page":506},{"text":"\"تاريخ الأدب العربي في المغرب الأقصى\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1372>محمد بن عبد الجليل الغزي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nمن علماء زبيد باليمن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1373>من مؤلفاته:</span>\nعطية الله المجيد لتراجم أعيان القرن الرابع عشر الهجري من علماء زبيد (مخطوط) (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1374>محمد عبد الحميد أحمد</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nالداعية الكبير.\nمن التلامذة النجباء للشهيد حسن البنا، تتلمذ على يديه، وأخذ عنه الكثير من أساليب الدعوة ومنهج السلوك، وكان له التأثير العظيم في حياته الفكرية والروحية.\nويعتبر أول طالب\n_________\n(٢) الفيصل ع ٣٠ (ذو الحجة ١٣٩٩ هـ) ص ٦ - ٧.\n(٣) مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص ٥٢٧.","vol":"1","page":506},{"text":"جامعي التزم بدعوة الإخوان المسلمين في مصر.\nتخرَّج من كلية الآداب، قسم اللغة العربية، جامعة القاهرة، وبعد التخرج عمل في مجلة \"النذير\" الأسبوعية التي أصدرها الإخوان المسلمون، وكان رئيس تحريرها آنذاك صالح عشماوي، وهو سكرتير التحرير فيها، وكانت خطة المجلة في ذلك الحين الدعوة الصريحة للحكام: أن يحكموا بكتاب الله ..\nوفي عام ١٩٤١ انتدب للعمل في العراق، فحمل أمانة الدعوة من قبل أستاذه إلى هناك، وكان ذلك أول صوت للإخوان المسلمين في العراق، فنشر الدعوة بين طلابه في المدارس الثانوية، وانضم إليه الدكتور حسين كمال الدين، حيث انتدب للتدريس في كلية الهندسة موفدًا من القاهرة، فتعاونا على ذلك.\nوفي عام ١٩٤٦ انتهت خدمته بالعراق، وعاد إلى مصر، حيث ظهرت جريدة","vol":"1","page":507},{"text":"\"الإخوان المسلمون\" اليومية في أول مايو (أيار) ١٩٤٦ م، فكان يكتب فيها، وكانت له دروسه ومحاضراته وندواته، وحواراته بالقاهرة منذ سنة ١٣٧٠ هـ.\nوقد اعتقل في السنوات ١٩٥٤، ١٩٦٠، ١٩٦٥، واستمر سجنه ست سنوات.\nدرَّس في السعودية في الإدارة التعليمية هناك، ثم نقلت خدمته إلى وزارة الحج بمكة المكرمة، وعمل في إدارة تحرير مجلة التضامن الإسلامي مدة عام واحد محررًا ومصححًا.\nثم تقدم للعمل في جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة مدرسًا، فعين بقسم الدعوة بكلية الشريعة مدرسًا لأحاديث الدعوة، وكان آخر أعماله هو التدريس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وأقام بقية حياته فيها مجاورًا (١).\n_________\n(١) لقاء معه في مجلة المجتمع ع (٤٢٠) ٢١/ ١٢/١٣٩٨ هـ، =","vol":"1","page":507},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1375>من أعماله المطبوعة:</span>\n- كلمات وآراء.\n- مذكرات.\n- في وجه الطوفان - ط ٣، مراجعة ومزيدة - جدة: دار المجتمع، ١٤٠٧ هـ، ٧٩ ص (مسرحية).\n- حياة العقيدة ورجالها - القاهرة: دار الأنصار.\nوله بحثان طويلان بعنوان:\nنموذج الاهتمام ودوافع القراءة لتقويم الموضوعات الصحفية - مجلة جامعة الملك عبد العزيز: الآداب والعلوم الإنسانية (جدة) - مج ٣ (١٤١٠) هـ. ص ٣٧ - ٦٩.\n- المنظور الاجتماعي في دراسة جمهور وسائل الإعلام - مجلة جامعة الملك عبد العزيز: الآداب\n_________\n= العالم الإسلامي ع ٣٠٩ (٥ - ١١/ ١١/١٤١٣ هـ)، بقلم عبد الله العقيل. وع ١٣٨٠ (٢٦/ ٥/١٤١٥ هـ). وانظر المجتمع أيضًا ع ١٠٤٨ ص ٣٩.","vol":"1","page":507},{"text":"والعلوم الإنسانية (جدة) - مج ١، (١٤٠٨) هـ - ص ٦٣ - ٩٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1376>محمد عبد الحميد مرداد</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩٥ م)\nالمورِّخ، الرحَّالة.\nولد بمكة المكرمة، وتخرج في مدرسة الفلاح، وقام برحلات طويلة في أنحاء متفرقة من العالم.\nوكان من كتَّاب مجلة المنهل، حيث متَّع القراء بمشاهداته في رحلاته العديدة على صفحاتها، وأرَّخ لكثير من المؤسسات التعليمية التي كانت تقوم في البلد الحرام. وسجَّل هذا وغيره في مذكراته، التي صدرت في جزئها الأول بعنوان \"رحلة العمر\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1377>ومن آثاره العلمية:</span>\n_________\n(١) معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية ٢/ ٢٩٨، المدينة ع ١١٦٤٢ - ١٥/ ٩/١٤١٥ هـ، موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٣/ ١٧٣، هوية الكاتب المكي ص ١٦٠.","vol":"1","page":508},{"text":"- أزهار وأكاليل في تحسين ألفاظ العامة ومعرفة الدخيل: لغة وثقافة - القاهرة: مطبعة السعادة، ١٤٠٣ هـ، ٢٦٩ ص (مج ١).\n- مدائن صالح: تلك الأعجوبة - ط ٢ - الرياض: عبد العزيز الرفاعي، ١٣٩٩ هـ، ١٦٢ ص - (المكتبة الصغيرة؛ ٢٩).\n- مدائن صالح: أروع البلدان السياحية في المملكة العربية السعودية؛ مع جولات وتحقيقات للخمس القارات في مدى ثلاثين عامًا، ١٣٩٠ هـ.\n- إتحاف المسلمين في تسهيل اختصار رياض الصالحين مع تفسير الآيات القرآنية وشرح الأحاديث النبوية - ط ٤، مصححة ومنقحة - القاهرة: مطبعة المدني، ١٤٠٢ هـ، ٣١٢ ص.\n- أشعة الكوكب في حياة الخليفة ابن الزبير وأخيه المصعب - القاهرة: مطبعة","vol":"1","page":508},{"text":"السعادة، ١٣٩٩ هـ، ٢٢٣ ص.\n- رحلة العمر: المرحلة الأولى .. مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي، ١٤١٠ هـ ٥٦٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1378>محمد عبد الحي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nشاعر.\nكان في طليعة ما عرف في خطاب الشعر السوداني بمدرسة \"الغابة والصحراء\". له إنجازات وإضافات لحركة الحداثة في القصيدة العربية المعاصرة تتمثل في دواوينه الشعرية التالية \"أجراس القمر\"، \"السمندل يغني\"، قصيدة \"العودة إلى سنار\" وديوانه الأخير \"حديقة الورد الأخيرة\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1379>من أعماله الأخرى:</span>\nمسرحية شعرية \"رؤيا الملك\" وكتاب حول الأسطورة المعاصرة، وأقنعة القبيلة (٢).\n_________\n(٢) الأفق ٩/ ١١/١٩٨٩ م.","vol":"1","page":508},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1380>محمد عبد الخالق عضيمة</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٤ م)\nاللغوي، الباحث، المحقق.\nولد بمحافظة الغربية - مركز طنطا - بمصر، حصل على إجازة في علوم اللغة العربية من كلية اللغة العربية بالأزهر، التحق بالدراسات العليا وتخرَّج عام ١٩٤٣ م، وكان موضوع رسالته \"أبو العباس المبرِّد وأثره في علوم العربية\".\nوبعد ذلك عُيِّن مدرِّسًا في كلية اللغة العربية بالقاهرة، ثم ابتعث إلى مكة المكرمة في أول بعثة أزهرية إلى السعودية عام ١٩٤٦ م، وعمل أستاذًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.\nوهو أحد الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية لعام ١٤٠٣ هـ، فكان الفائز الوحيد بجائزة \"الدراسات الإسلامية\" لذلك العام، وذلك عن كتابه \"دراسات لأسلوب القرآن الكريم\" الذي استغرق في تأليفه حوالي (٣٥) عامًا، وهو","vol":"1","page":509},{"text":"عبارة عن معجم نحوي صرفي للقرآن الكريم، ويتكوَّن من (١١) مجلدًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1381>وله عدة مؤلفات في مواضيع اللغة العربية منها:</span>\n- المغني في تصريف الأفعال.\n- هادي الطريق إلى ذخائر التطبيق.\n- تحقيق المقتضب والتعليق عليه (أربعة أجزاء).\n- فهارس كتاب سيبويه - وتقع في ٩١٢ صفحة.\n- تحقيق كتاب المذكر والمؤنث لأبي بكر بن الأنباري، ٢ مج.\n- إضافة إلى كتابه الذي نال به جائزة الملك فيصل العالمية: \"دراسات لأسلوب القرآن الكريم\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1382>محمد عبد الرحمن بيصار</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٢ م)\nشيخ الأزهر.\n_________\n(١) الفيصل ع ٨٥ (رجب ١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":509},{"text":"شغل عدة مناصب قبل تعيينه شيخًا للأزهر، فقد عمل وزيرًا للأوقاف، ووزيرًا للدولة لشؤون الأزهر، وكان قبل ذلك أمينًا عامًا لمؤتمر علماء المسلمين لمدة أربع سنوات متتالية، ثم وكيلًا للأزهر ومديرًا للمركز الإسلامي بواشنطن، كما عمل أستاذًا بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، وأمينًا عامًا للمجلس الأعلى للأزهر، وأمينًا لمجمع البحوث الإسلامية، وفي عام ١٩٧٨ م، اختير ليكون شيخًا للأزهر، كما كان عضوًا في لجان اختيار المرشحين لجائزة الملك فيصل العالمية حتى تاريخ وفاته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1383>وله من المؤلفات الكثير، خاصة التي تتعلق بالعقيدة وأبحاثها، منها:</span>\n_________\n(٢) الفيصل ع ٦٠ (جمادى الآخرة ١٤٠٢ هـ)، المجتمع ع ٤٣٩ (٦/ ٥/١٣٩٩ هـ) ص ٦، والعدد الذي يليه ص ٤٣.","vol":"1","page":509},{"text":"- العقيدة والأخلاق وأثرهما في حياة الفرد والمجتمع - ط ٢ - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٩٠ هـ، ٢٨٢ ص.\n- تأملات في الفلسفة الحديثة والمعاصرة - ط ٣، بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٠ هـ، ٢٠٠ ص.\n- في فلسفة ابن رشد: الوجود والخلود - ط ٣ - بيروت: دار الكتب اللبناني، ١٣٩٣ هـ، ٢٠٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1384>محمد عبد الرحمن العلوي = النح محمد </span>...\n<span data-type=\"title\" id=toc-1385>محمد عبد الرحمن الكردي</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٨٨ م)\nالعالم، الأديب، البليغ.\nحفيد العالم المشهور \"محمد أمين الكردي\" صاحب \"تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب\".\nحصل من الأزهر على درجة الدكتواره في البلاغة العربية .. له مؤلفات عن","vol":"1","page":510},{"text":"ابن الأثير، والزملكاني، ومحاضرات في \"تاريخ البلاغة\" وقد أبدع في كتابه \"نظريات في البيان\" الذي طبع للمرة الثالثة وصدر في القاهرة عام ١٤٠٦ هـ، ٢٨٥ ص.\nوكانت مكتبته الآهلة بكل رائع في القديم والحديث مفتوحة لتلاميذه، وكانوا يعدّونها أقرب المكتبات إلى أيديهم .. ولذلك كان يحرص على اقتناء ما يجد من الكتب النافعة، وبخاصة ما ينشر من كتب التراث (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1386>محمد عبد الرحيم الصَّدِيقي</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٩ م)\nالأديب، الكاتب، الإخباري، عاشق الكتب!\nولد في الجبيل بالسعودية، وقد عرفته الطائف منذ حوالي ١٣٧٣ هـ. كان عارفًا بالعلوم\n_________\n(١) الأزهر ذو الحجة ١٤٠٨ هـ، الجمهورية ع ١٢٥٨٠ - ٢٢/ ١٠/١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":510},{"text":"الدينية واللغة العربية، واسع الإحاطة بأخبار العرب وأيامها وأسواقها. وقد تفرغ في منزله لاستقبال الأصدقاء ومحادثة الأدباء ومطالعة الكتب والبحث فيها ومنادمة مؤلفيها. غادر الدنيا وترك آلاف الكتب: جمعها وقلّبها ورتبها وهمش على أكثرها، ونقلها من بلد إلى بلد، ومن منزل إلى منزل، وكان لا يأمن عليها أحدًا إلا تحت إشرافه، وكان يردد في صوت متأثر حزين:\nأقلّب كتبًا طالما قد جمعتها ... وأفنيت فيها العمر حتى تبددا\nوأعلم حقًا أنني لست باقيًا ... فياليت شعري من يقلبها غدا (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1387>من أعماله المطبوعة:</span>\n- ضالة الأدباء وبغية الشعراء والخطباء.\n_________\n(٢) المدينة ٣٠/ ٥/١٤١٠ هـ، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٥١. من أدباء الطانف المعاصرين ص ٢٧١ - ٢٧٤. وفي المصدر الأخير أنه توفي يوم ٢٢ صفر بالطائف، وفي مصدر آخر أنه توفي في شهر جمادى الأولى.","vol":"1","page":510},{"text":"- ملتقطات الدرر من منتخبات الفكر.\n- نفح الأريج من أشعار أدباء الخليج.\n- خير الطراز من أشعار أدباء نجد والحجاز.\n- تنبيه العام والخاص (وهي مناقشة مع مصطفى المراغي شيخ الأزهر ومحمد حسن كاشف الغطاء مفتي النجف جرت في عام ١٣٦٠ هـ).\n- معلومات عامة عن البلدان العربية.\n- ورع العلماء.\n- النبراس - الطائف: المؤلف، ١٣٨٤ هـ، ١٨٧ ص.\n- سلافة الأديب - الطائف: المؤلف، ١٣٨٥ هـ، ٢١٦ ص.\n- حياة القائد الأعظم محمد - ﷺ -.\nوكان يشرف على الكتاب الدوري الذي يحوي نماذج من الشعر السعودي الحديث الذي","vol":"1","page":511},{"text":"يصدره النادي الأديب بالطائف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1388>محمد عبد السلام الحليوي</span>\n(١٣١٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، شاعر، ناقد، من رواد التجديد.\nتلقى تعلمه الابتدائي في مدرسة عربية فرنسية بالقيروان، واتصل في شبابه الباكر بثلة من أدباء القيروان. نشر فصولًا في الأدب والنقد في جريدتي \"الزهرة\" و\"النهضة\" والمجلات الصادرة بتونس، بحيث قلَّ أن تخلو صحيفة أو مجلة من آثار قلمه، ومنها مجلة \"العالم الأدبي\" بتونس، ومجلة الرسالة، وأبولو بمصر.\nشارك في المؤتمر الثالث لأدباء العرب المنعقد بمصر سنة ١٩٥٧، ومن المعارك الأدبية التي ساهم فيها أنه ناصر العقاد في خصومته مع الرافعي، وكتب فصلًا عنوانه \"سفود من رصاص\"، وقد احتج العقاد برأيه ونقل من هذا الفصل","vol":"1","page":511},{"text":"فقرات كثيرة في مقال له بعنوان \"سماسرة الأدب\".\nوكان من المشاركين بأحاديثه في الإذاعة منذ تأسيسها، وهو كاتب مفكر، أديب واسع الاطلاع على الأدب العربي والفرنسي، وشاعر يميل إلى النزعة العقلية في شعره (١).\nصدر فيه كتاب بعنوان: محمد الحليوي ناقدًا وأدبيًا/محمد الهادي المطوي - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٤ هـ، ٥٧٣ ص.\nله مؤلفات صدرت، وأخرى لم تر النور بعد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1389>وما صدر له:</span>\n- مباحث ودراسات أدبية - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٧ هـ.\n- رسائل الشابي -\n_________\n(١) تراجم المؤلفين التونسيين ٢/ ١٦٨ - ١٧٠، مشاهير التونسيين ص ٤٨٦ - ٤٨٧ وولادته في المصدر الأخير (١٣٢٥/ ١٩٠٧ م).","vol":"1","page":511},{"text":"تونس: دار المغرب العربي، ١٣٨٦ هـ.\n- القيروان في التاريخ والأدب.\n- مع الشابي - تونس ١٣٧٥ هـ.\n- في الأدب التونسي - تونس، ١٣٨٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1390>محمد عبد الشافي اللبَّان</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nدبلوماسي، قانوني.\nشغل منصب سفير مصر في إيران، ثم سفيرًا في سويسرا. وكان وكيلًا لوزارة الخارجية. وهو أحد مؤسسي الجمعية المصرية للأمم المتحدة، وعضو مجلس إدارتها ما يربو على عشر سنوات. وكان أحد مؤسسي جمعية أنصار حقوق الإنسان في مصر. وانتخب أول رئيس لها. وظل رئيسًا للجمعية مدة تزيد عن خمسة عشر عامًا.\nوقد صدرت سبعة أعداد من \"مجلة حقوق الإنسان\" في حياته، وهي مجلة حولية.","vol":"1","page":512},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1391>وله مؤلفات، منها:</span>\n\" قصة صبر أيوب\"، وكتاب بعنوان \"نماذج من الناس\"، وله كتاب في تواريخ أعظم من أثروا في حياة الشعوب من القادة منذ نشأة الإنسانية حتى تاريخنا المعاصر.\nواسم الكتاب \"ساعاتهم الأخيرة\". وكتابه عن \"حقوق الإنسان\" يغلب عليه الطابع الوثائقي، فقد جمع فيه كل ما يتعلق بحقوق الإنسان من نصوص. ومن هذه النصوص \"خطبة الوداع\" لسيدنا محمد - ﷺ - التي اشتملت على أسس حقوق الإنسان، والتي جمعت فأوعت. وأبرز أن قواعد حقوق الإنسان الإسلامية هي الأكمل والأشمل بالمقارنة بنصوص حقوق الإنسان التي وصلت إليها الحضارة الإنسانية الحالية في القرن العشرين (١).\n_________\n(١) مجلة حقوق الإنسان ع ٨ س ١٩٩١ م (تصدرها جمعية أنصار حقوق الإنسان بالقاهرة).","vol":"1","page":512},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1392>محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٢ م)\nأديب، ناقد، تربوي.\nهذا هو اسمه الكامل، وهو معروف بـ \"عبد العزيز الربيع\".\nوقد كان والده يحرص على تسمية كل أبنائه باسم \"محمد\" ثم يميز كل واحد باسم آخر.\nميلاده بالمدينة المنورة.\nتلقى تعليمه الابتدائي بالمدينة المنورة. حصل على الليسانس في اللغة العربية من كلية دار العلوم بالقاهرة، وعلى الدبلوم العالي في التربية وعلم النفس من جامعة الإسكندرية، كما درس في المعهد العالي لفن التمثيل العربي بالقاهرة.\nوفي سنة ١٣٧٣ هـ أصبح أول مدير تعليم لمنطقة التعليم في المدينة.\nورأس نادي النهضة الرياضي، كما رأس نادي المدينة المنورة الأدبي الذي أنشأه مع بعض الزملاء من رجال التعليم. وشارك في تأسيس الأسرة الأدبية:","vol":"1","page":512},{"text":"أسرة الوادي المبارك، التي استمرت قرابة نصف قرن.\nله مكتبة خاصة تعد من أكبر المكتبات، ونشر مقالات كثيرة، وتميَّز بالنقد الأدبي، وتحدث من الإذاعة والتلفزيون. وكانت له مكانة في المدينة في مجال الأدب والتربية (١).\n_________\n(١) معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية ١/ ٥٨٨، ٢/ ٣٠٩ وله ترجمة في كتاب علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٧٩ - ٨٣، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ٥٤ - ٥٥، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ٩٨، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٣٨٦.\nقلت: وخشية الالتباس أذكر أنه غير \"محمد عبد العزيز ربيع\" الذي ولد في يازور بفلسطين عام ١٣٥٩ هـ، وحصل على الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة هيوستن في أمريكا عام ١٣٩٠ هـ.\nوذكر في كتابه \"المعونات الأمريكية لإسرائيل\" الذي صدر عام ١٤١٠ هـ أنه يعمل رئيسًا لمركز الإنماء والتوجيه التربوي في واشنطن.\nوخشية التباس بين مؤلفاتهما أذكر مؤلفات الأخير وهي: =","vol":"1","page":513},{"text":"ومما كتب فيه: لمحات من حياة الربيع/محمد صالح البليهشي - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤٠٢، ٣٧٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1393>من أعماله:</span>\n- أبو لهب شخصية قلقة في المجتمع القرشي.\n- التاريخ الإسلامي (للسنة الخامسة الإبتدائية) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٨٨ هـ، ٨٠ ص.\n- التاريخ العربي الإسلامي (للسنة السادسة الإبتدائية) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٧٥ هـ، ثم ١٣٨١ ثم ١٣٨٤ هـ.\n_________\n= هجرة الكفايات العلمية، الاقتصاد والمجتمع، مؤتمر جنيف واحتمالات السلام، الوجه الآخر للهزيمة العربية، صنع السياسة الأمريكية والعرب، إسرائيل وجنوب إفريقيا، المعونات الأمريكية لإسرائيل.","vol":"1","page":513},{"text":"- التربية والرياضة والشباب - حائل: مكتبة الرئاسة العامة للشباب، ١٣٩٩ - ١٤٠٠ هـ، ٧٩ ص.\n- الجغرافيا (للصف الخامس الابتدائي) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٨٩ هـ، ٨٠ ص.\n- ذكريات طفل وديع [وهي مذكراته]- المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ.\nط ٢ - المدينة المنورة النادي الأدبي، ١٤٠٢ هـ، ٢٨٨ ص.\n- رعاية الشباب في الإسلام - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ٩٨ ص، ثم ط ٢. -\n١٤٠٢ هـ.\n- الفنون التعبيرية.\n- كتب ومؤلفون.\n- مناوشات ومناقشات.","vol":"1","page":513},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1394>محمد بن عبد العزيز الهليل</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨١ م)\nعالم، قاض، مستشار شرعي.\nولد في مدينة الدلم بالسعودية. وحفظ القرآن غيبًا، وشرع في طلب العلم، وتخرَّج في المعهد السعودي سنة ١٣٥٢ هـ.\nثم درَّس في حلقات المسجد الحرام. وله نشاط في الصحف والمجلات والإذاعة، وتعين قاضيًا في أكثر من بلد .. وكان ذا فراسة في الأحكام، بالإضافة إلى كونه شاعرًا منطقيًا، أولع في الأدب والشعر منذ طفولته، وقام برحلات عديدة للدعوة والإرشاد داخل السعودية وخارجها (١).\n_________\n(١) روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين ٢/ ٣٤٥ - ٣٥١، علماء وقضاة الدلم (الخرج) ١/ ٤٦ - ٥١، ومعجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ١٤٧ - ١٤٨، شعراء العصر الحديث ١/ ٢٩٢، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس =","vol":"1","page":514},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1395>من آثاره:</span>\n- ديوان نفح الأزهار في سجع الأشعار (جمع وترتيب وتحقيق آمنة محمد الهليل: تقديم حمد الجاسر) - الرياض: المهرجان الوطني للتراث الثقافة، ١٤١٠ هـ.\n- ديوان زاهي الأزهار في مليح الأشعار (جمع وترتيب آمنة بنت محمد الهليل، مراجعة سعد بن محمد الهليل) - الرياض: المهرجان الوطني للتراث والثقافة، ١٤١٢ هـ (المجلد الأول بعنوان: الدر المنتظم في الشعر والنظم، والمجلد الثاني عنوانه: أريج الأزهار في مليح الأشعار).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1396>محمد عبد الغني حسن</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٥ م)\nالأديب، الكاتب، الناقد.\nولد في المنصورة بمصر، وحصل على إجازة\n_________\n= عشر ١/ ١٥٧، وتاريخ ولادته ووفاته في المصادر الأخيرة هو (١٣٣٤ - ١٤٠٠ هـ).","vol":"1","page":514},{"text":"من كلية دار العلوم عام ١٩٣٢ م، وإجازة في الفرنسية، عمل في سلك التدريس منذ عام ١٩٣٧ م، كما عمل أستاذًا بالمعهد العالي للتمثيل، وأستاذًا بكلية الشرطة، ومديرًا عامًا لمؤسسة المطبوعات الحديثة، ثم مديرًا للنشر بوزارة الثقافة المصرية، وفي عام ١٩٦٧ م عُيِّن عضوًا منتدبًا بمجلس إدارة دار القلم ومديرًا للنشر بها.\nله عدة مشاركات أدبية داخل البلاد وخارجها. كما ألقى عددًا من المحاضرات في المراكز الثقافية بتكليف من الحكومة، وشارك في عدة مهرجانات ولجان وجمعيات أدبية. وشارك في تحرير عدد من المجلات منها المقتطف، البلاغ الأسبوعي، الثقافة، الهلال الأديب، المعرفة الدمشقية، قافلة الزيت .. إلخ. وسبق أن تولى رئاسة تحرير مجلة (الناشر المصري) ورئاسة تحرير مجلة (بريد الكتاب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1397>له العديد من المؤلفات</span>","vol":"1","page":514},{"text":"في مجالات مختلفة منها:\n- الشعر العربي في المهجر.\n- معرض الأدب والتاريخ الإسلامي.\n- من أمثال العرب.\n- الخطب والمواعظ.\n- الفلاح في الأدب العربي.\n- دراسات في الأدب العربي والتاريخ.\n- بين السطور.\n- حياة مي.\n- عبد الله فكري: حياته وعصره.\n- تلخيص البيان في مجازات القرآن/للشريف الرضي (تحقيق).\n- صراع العرب خلال العصور.\n- غرائب الرحلات.\n- القرآن بين الحقيقة والمجاز والإعجاز.\n- آمنة بنت وهب.\n- خديجة بنت خويلد.","vol":"1","page":515},{"text":"وله من الشعر: ديوان وراء الأفق، من نبع الحياة، من وحي النبوة، ماض من العمر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1398>محمد عبد القادر المبارك</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٢ م)\nالمفكر الإسلامي الكبير.\nولد في دمشق. درس الحقوق والآداب بجامعة دمشق وتخرج منها عام ١٩٣٥ م، حصل على درجة الليسانس في الآداب من جامعة السوربون بباريس، والدبلوم في علم الاجتماع والأخلاق عام ١٩٣٨ م، وهناك اطلع على الثقافة الغربية مباشرة وعرف كبار المفكرين في الغرب، عمل مدرسًا للأدب العربي في المدارس الثانوية بدمشق، ثم مفتشًا عامًا للغة والدين، ثم محاضرًا في كلية آداب\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٤ (ربيع الثاني ١٤٠٥ هـ)، وع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٥ هـ) ص ٥١ - ٥٥، مفكرون وأدباء من خلال آثارهم ص ٢٣٣ - ٢٤٠، التراث المجمعي ص ٢١١.","vol":"1","page":515},{"text":"جامعة دمشق، وعميدًا لكلية الشريعة بجامعة دمشق، ثم عمل أستاذًا ورئيسًا لشعبة الدراسات الإسلامية بجامعة أم درمان عام ١٩٦٦ م، ثم رئيسًا لقسم الشريعة بكلية الشريعة بمكة المكرمة، ثم مستشارًا لجامعة الملك عبد العزيز، وأستاذًا في الجامعة الأردنية حتى تاريخ وفاته.\nوكان له نشاط سياسي، فكان وزيرًا للأشغال العامة والمواصلات، ثم وزيرًا للزراعة خلال الفترة من ١٩٤٩ - ١٩٥٢ م، شارك إبّان حياته في العديد من المؤتمرات العلمية والعالمية، وأسهم في وضع عدد من المخططات التعليمية والجامعية في البلاد العربية، فكان أول من أضاف مادتي \"نظام الإسلام\" و\"حاضر العالم الإسلامي\" في الدراسات الجامعية، وشارك في ندوة اللقاء الإسلامي المسيحي في باريس سنة ١٩٧٤ م، مع العديد من العلماء المسلمين الذين مثلوا مختلف الدول الإسلامية.","vol":"1","page":515},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1399>آثاره ومؤلفاته:</span>\nخلّف مجموعة من الكتب والرسائل النافعة التي عالجت أهم قضايا المسلمين، وواقعهم هي:\n- سلسلة نظام الإسلام صدر منها (العقيدة والعبادة)، (الاقتصاد)، (الحكم والدولة).\n- المجتمع الإسلامي المعاصر.\n- الفكر الإسلامي الحديث في مواجهة الأفكار الغربية.\n- آراء ابن تيمية في الدولة ومدى تدخلها في المجال الاقتصادي.\n- دراسة أدبية لنصوص من القرآن.\n- نحو إنسانية سعيدة.\n- فقه اللغة وخصائص العربية.\n- فن القصص في كتاب البخلاء للجاحظ.\n- عبقرية اللغة العربية.\n- الأمة العربية في معركة تحقيق الذات.","vol":"1","page":516},{"text":"- الأمّة والعوامل المكونة لها.\n- العقيدة في القرآن الكريم.\n- ذاتية الإسلام أمام المذاهب والعقائد.\n- نحو وعي إسلامي جديد.\n- المشكلة الثقافية في العالم الإسلامي.\n- جذور الأزمة في المجتمع الإسلامي.\n- مذكرات في الثقافة الإسلامية.\n- الإسلام والفكر العلمي.\n- نظرة الإسلام العامة إلى الوجود وأثرها في الحضارة.\n- بين الثقافتين الغربية والإسلامية.\nهذا ما عدا عدد من المقالات في كثير من المجلات الإسلامية (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٨ (ربيع الآخر ١٤٠٢ هـ)، علماء ومفكرون =","vol":"1","page":516},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1400>محمد عبد الله عنان</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٨ م)\nالباحث، المؤرِّخ، المحقق، عاشق الأندلس.\nولد في قرية مصرية تدعى (بشلا) من مركز ميت غمر في محافظة الدقهلية.\nأكمل دراسته في مدرسة الحقوق السلطانية وحصل منها على الليسانس، وإثر تخرجه عمل في المحاماة، لكنه سرعان ما تركها إلى الصحافة والأدب. فاشترك في تحرير السياسة، والمدارس، والجماعات، وأسهم كاتبًا في مجلات\n_________\n= عرفتهم ص ٢٢٩ - ٢٦٣ (ج ١) و٣/ ٣٣٧ - ٣٤٢، وأعلام القرن الرابع عشر الهجري ص ٤٥٣ - ٤٦٢، والبعث الإسلامي مج ٢٦ ع ٧ ص ٩٨ - ١٠٠. والفيصل ع ٦٢ (شعبان ١٤٠٢ هـ) ص ٧١، تاريخ علماء دمشق ٣/ ٤٢١ وترجمة له في كتابه (بين الثقافتين الغربية والإسلامية) الصادر عن دار الفكر ١٤٠٠ هـ، ودراسة في فكره الإسلامي في كتاب: حقيقة الفكر الإسلامي/عبد الرحمن بن زيد الزنيدي. - الرياض: دار المسلم، ١٤١٥ هـ، ٢١٣ - ٢٢٧.","vol":"1","page":516},{"text":"أخرى كالهلال، ثم التحق بإدارة المطبوعات حتى بلغ درجة وكيل الإدارة، ثم أحيل منها إلى المعاش عام ١٩٥٥ م.\nيجيد من اللغات: الإنجيلزية والفرنسية والألمانية والأسبانية.\nوقد شده تاريخ الأندلس إلى التخصص فيه، فذهب إلى أسبانيا عام ١٩٣٦ م ليتجول في الأماكن التي كانت مسرح الأحداث .. في طليطلة وقرطبة وأشبيلية وغرناطة ومالطة وبلنسية ... وغيرها، وليدرس المراجع والمخطوطات العربية في مكتب الأسكوريال.\nوفي سنة ١٩٤٣ م صدر الكتاب الأول من موسوعته (دولة الإسلام في الأندلس) وانتهى عام ١٩٦٥ م من آخر مجلداتها السبع، تعرض فيها لتاريخ الأندلس كوحدة متكاملة.\nكما ألف معجمًا صغيرًا باللغتين العربية والإسبانية للأعلام الجغرافية","vol":"1","page":517},{"text":"والتاريخية (١).\nوتجدر الإشارة هنا إلى أن شيخ الإسلام مصطفى صبري ردَّ عليه طويلًا في كتابه \"موقف العقل\" نتيجة معاداته للأتراك المسلمين واتهاماته لتاريخ آل عثمان (راجع مثلًا ١/ ٢٣).\nوله مذكرات بعنوان: ثلثا قرن من الزمان: مذكرات - القاهرة: دار الهلال، ١٤٠٧ هـ، ٢٧٨ - (كتاب الهلال).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1401>ومن أعماله المطبوعة:</span>\n- الآثار الأندلسية الباقية في إسبانيا والبرتغال: دراسة تاريخية أثرية - ط ٢ - القاهرة: مؤسسة الخانجي، ١٣٨١ هـ، ٤٧٤ ص.\n- ابن خلدون: حياته\n_________\n(١) مفكرون وأدباء من خلال آثارهم س ٢٥٣، التراث المجمعي ص ٢١٢، ومجلة مجمع اللغة العربية (مصر) ج ٦١ (ربيع الأول ١٤٠٨ هـ) ص ٢٨٥ - ٢٩٥، وتاريخ الوفاة مأخوذ من المصدر الأخير، الذي ورد تأبينه بتاريخه.","vol":"1","page":517},{"text":"وتراثه الفكري - القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، ١٣٥٢ هـ، ١٨٦ ص.\n- الإحاطة في أخبار غرناطة/لسان الدين بن الخطيب (تقديم وتحقيق وتعليق) - القاهرة: دار المعارف، المقدمة ١٣٧٥ هـ، مج ١ (ذخائر العرب، ١٧).\nالقاهرة: مكتبة الخانجي، ٩٣ - ١٣٩٧ هـ، ٤ مج.\nط ٢ - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩٤ هـ (مج ١ - ٢).\n- أندلسيات/تقديم محمد الرميحي - الكويت: مجلة العربي، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٣ ص - (كتاب العربي؛ ٢٠).\n- تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة - ط ٢ - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف، ١٣٧٣ هـ.\n- تاريخ العرب في إسبانيا، أو، تاريخ الأندلس، القاهرة: مطبعة السعادة، ١٣٤٣ هـ، ٢١٦ ص.","vol":"1","page":517},{"text":"- تاريخ المؤامرات السياسية وتطوراتها الاجتماعية والقانونية من أقدم العصور إلى أحدثها - القاهرة: دار الهلال، ١٣٤٧ هـ، ٢٧٤ ص.\n- تراجم إسلامية: شرقية وأندلسية - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٧ هـ، ٢٧١ ص.\n- ثلثا قرن من الزمان: مذكرات - القاهرة: دار الهلال، ١٤٠٧ هـ، ٢٧٨ ص - (كتاب الهلال).\n- الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية - القاهرة؛ دار النشر الحديث، د. ت.\nط ٣ - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٤ هـ.\n- دراسات عن المقريزي: مجموعة أبحاث (بالاشتراك مع محمد مصطفى زيادة وجمال الدين الشيال) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩١ هـ.\n- دول الطوائف منذ","vol":"1","page":518},{"text":"قيامها حتى الفتح المرابطي - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٤٦٧ ص.\n- دولة الإسلام في الأندلس، ط ٤، مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٨٩ هـ، ٢ مج.\n- ديوان التحقيق والمحاكمات الكبرى. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٤٨ هـ، ٥٤٤ ص.\n- ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق). - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤٠٠ ص، ٢ مج.\n- السياسة المصرية والانقلاب الدستوري (بالاشتراك مع محمد حسين هيكل وإبراهيم عبد القادر المازني) - القاهرة: مطابع السياسة، ١٣٤٩ هـ.\n- عصر المرابطين والموحدين في المغرب والأندلس - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر،","vol":"1","page":518},{"text":"٨٣ - ١٣٨٤ هـ، ٢ مج.\n- فلسفة ابن خلدون الاجتماعية: تحليل ونقد/طه حسين (ترجمة) - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٤٣ هـ، ١٨٤ ص.\n- لسان الدين بن الخطيب: حياته وتراثه الفكري - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٨٨ هـ، ١٤١٣ ص.\n- مأساة مايرلنغ: دراسة تاريخية تحليلية مستقاة من الوثائق الإمبراطورية النمسوية - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٨ هـ، ١٩١ ص.\n- المذاهب الاجتماعية الحديثة: عناصرها السياسية والاقتصادية والدستورية - ط ٢ القاهرة: مطبعة الاعتماد.\nط ٤ مزيدة - القاهرة: مؤسسة الخانجي، ١٣٧٨ هـ، ٣٦٣ ص.\n- مصر الإسلامية، وتاريخ الخطط المصرية - القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٣٥٠ هـ، ١٨٤ ص.","vol":"1","page":518},{"text":"ط ٢ منقحة، - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٨٨ هـ، ٣١٧ ص.\n- مواقف حاسمة في تاريخ الإسلام - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٤٧ هـ، ١٩٧ ص.\nط ٢، نقحت وحققت وضُمَّت إليها بحوث جديدة - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٢ هـ، ٢٥٦ ص.\nط ٤، نقحت ... القاهرة: مؤسسة الخانجي، ١٣٨٢ هـ، ١٣٩٤ هـ.\n- مؤرخو مصر الإسلامية ومصادر التاريخ المصري - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٥ ص.\n- نهاية الأندلس وتاريخ العرب المنتصرين - القاهرة: مطبعة مصر، ١٣٦٨ هـ، ط ٣ - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٦ هـ، ٥٤٦ ص.","vol":"1","page":519},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1402>محمد بن عبد الله المانع</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٧ م)\nصحفي، مترجم.\nولد في \"الزبير\" بالعراق، وتلقى علومه على المشايخ، وكان من المهتمين باللغة الإنجليزية. فتعلمها في الهند حتى أجادها.\nعمل مترجمًا وصحفيًا في جريدة البصرة تايمز، ثم التحق بديوان الملك عبد العزيز مترجمًا للغة الإنجليزية. كما عمل مترجمًا في شركة الزيت العربية (أرامكو). ثم تفرَّغ لأعماله الخاصة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1403>من مؤلفاته:</span>\n- توحيد المملكة العربية السعودية/ترجمة عبد الله الصالح العثيمين - الدمام: مطابع المطوع، ١٤٠٢ هـ، ٣٩٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1404>محمد عبد الله مليباري</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩١ م)\nأديب، كاتب، صحفي.\n_________\n(١) معجم مؤرخي الجزيرة العريية ١/ ١٣٠.","vol":"1","page":519},{"text":"ولد في مكة المكرمة، حصل على ليسانس الشريعة من الكلية الإسلامية بالهند عن طريق الانتساب عام ١٣٩٣ هـ. وعمل مديرًا لتحرير جريدة (الندوة) التي صدر عددها الأول على يديه يوم الأربعاء ٨ شعبان ١٣٧٧ هـ. في عام ١٣٨٠ هـ حصل على امتياز إصدار أول جريدة رياضية متخصصة في السعودية (بالاشتراك مع فؤاد عنقاوي) .. وهي جريدة الرياضة التي رأس تحريرها بعد إقرار نظام المؤسسات الصحفية.\nانضم عضوًا مؤسسًا لمؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، انتخب نائبًا لمدير عام مؤسسة عكاظ وظل فيها حتى عام ١٤٠٧ هـ، عضو نادي مكة الثقافي.\nله مشاركات في مختلف الصحف وخاصة الندوة.\nيعد من رواد الأدب والنقد في السعودية، وقد اتصفت طروحاته النقدية بأبعاد إسلامية واضحة، حيث كان من أبرز","vol":"1","page":519},{"text":"المدافعين عن التراث والمحذرين من أخطار الغزو الثقافي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1405>من آثاره المنشورة:</span>\n- المستشرقون والدراسات الإسلامية - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٠ هـ، ٨٣ ص - (مذاهب وتيارات؛ ٢).\n- المنتقى في أخبار أم القرى (تحقيق وتعليق وتعقيب). - مكة المكرمة: مطابع الصف، ١٤٠٥ هـ، ٢٤٧ ص.\n- المنتخب المدقق من كتاب إظهار الحق (اختصار وتحقيق) - جدة مطابع المجموعة الإعلامية، ١٤١٣ هـ، ١٢٦ ص (وهو اختصار لكتاب إظهار الحق لرحمة الله بن خليل\n_________\n(١) الرياض ع ٨٤٥٦ - ٩/ ٢/١٤١٢ هـ، الفيصل ع ١٧٨ (رييع الآخر ١٤١٢ هـ) ص ٩، أدباء سعوديون ص ٤٥٧ - ٤٧٢، والاثنينية ٤/ ٢٦٩ - ٢٩٩، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٤١، هوية الكاتب المكي ص ١٦٤. (وانظر المستدرك).","vol":"1","page":520},{"text":"الرحمن الهندي - ت ١٣٠٦ هـ).\n- مع الحظ: مجموعة قصصية، ١٣٧٤ هـ.\n- قاتلة الشيطان: قصص، ١٣٩٨ هـ.\n- وغربت الشمس: رواية ١٣٨٦ هـ.\n- ١٧ رجلًا من أصحاب النبي - ﷺ -، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1406>محمد عبد المحسن طه بدر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nأديب، ناقد.\nرئيس قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة القاهرة.\nأحد أبرز النقاد في مجال النقد الروائي. ودعا إلى تأصيل هذا النوع من النقد في الثقافة العربية تأسيسًا على منظور ملتزم بقضايا التقدم الحضاري والعدالة الاجتماعية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1407>من أعماله:</span>\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٦٠ (شوال ١٤١٠ هـ)، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٣٢٩.","vol":"1","page":520},{"text":"- تطور الرواية العربية الحديثة في مصر (١٨٧٠ - ١٩٣٨ م) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٣ هـ، ٤٣٢ ص - (مكتبة الدراسات الأدبية؛ ٣٢).\n- نجيب محفوظ: الرؤية والأداة - القاهرة: دار الثقافة، ١٣٩٨ هـ، ٥١٣ ص.\nط ٢ - بيروت: دار التنوير.\nوأشرف على رسائل جامعية، منها رسالة بعنوان: المكان في روايات عبد الرحمن منيف/مريم خلفان حمد - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، ١٤١٢ هـ (ماجستير).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1408>محمد عبده غانم</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٢ - ١٩٩٤ م)\nالأديب، الشاعر، التربوي.\nتخرج في الجامعة الأمريكية ببيروت عام ١٩٣٦ م، واعتبر بذلك أول جامعي من أبناء الجزيرة العربية.","vol":"1","page":520},{"text":"حصل على درجة الدكتوراه من لندن. عمل في مجال التربية أكثر من نصف قرن، فكان مديرًا للمعارف وعميدًا للدراسات العليا، وعين مستشارًا لرئيس جامعة صنعاء ومستشارًا ثقافيًا بسفارة اليمن في أبو ظبي. له أكثر من عشرين كتابًا وعشرات الأبحاث والدراسات الأدبية والتربوية ودواوين شعرية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1409>ومن أعماله التي وقفتُ عليها:</span>\n- صنعا حوت كل فن/ديوان أحمد بن حسين المفتي (تحقيق) - صنعاء: مركز الدراسات والبحوث اليمني، ١٤٠٣ هـ ٩٤ ص.\n- حتى يطلع الفجر: شعر - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والنشر، ١٣٩٠ هـ، ١١٢ ص.\n- شعر الغناء الصنعاني - ط ٢ - بيروت: دار العودة، ١٤٠٠ هـ، ٤٥٠ ص.\n_________\n(١) آفاق الثقافة والتراث س ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":521},{"text":"- فارس بني زبيد عمرو بن معدي كرب: مسرحية شعرية - صنعاء: الدار اليمنية، ١٤٠٥ هـ، ٨٧ ص.\n- ديوان محمد عبده غانم - بيروت: دار العودة.\n- الموجة السادسة - بيروت: دار آزال.\n- الملكة أروى؛ عبد الوهاب بن علي بن طاهر: مسرحيتان شعريتان؛ - الخرطوم: دار جامعة الخرطوم.\n- سيف بن ذي يزن: مسرحية شعرية في أربعة فصول - ط ٢ - بيروت: دار المنهل، ١٤٠٦ هـ.\n- عدني يتحدث من البلاد العربية - القاهرة: دار مصر.\n- حمينيات صدى صيرة: أغنيات الشاعر اليمني الدكتور محمد عبده غانم/بقلم ابنه نزار؛ تقديم خالد بن محمد القاسمي - الشارقة: دار الثقافة العربية، بيروت: دار الحداثة، ١٤١٤ هـ، ٩٦ ص.","vol":"1","page":521},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1410>محمد عبد الواحد أحمد</span>\n(١٣٤٤ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٩٢ م)\nالشيخ الداعية.\nولد في محافظة بني سويف بمصر، وتلقى تعليمه بالأزهر، فحصل على درجة العالمية مع إجازة التدريس، واندرج في سلك الوعاظ والدعاة حتى وصل إلى منصب المفتش الأول للوعظ، ثم عين مديرًا لأوقاف بور سعيد، فمديرًا للمركز الإسلامي في دار السلام بتنزانيا حتى عام ١٩٨٥ م حيث بلغ سن التقاعد، ثم كان وكيلًا لوزارة الأوقاف ومستشارًا لوزيرها.\nإضافة إلى تلك المناصب كان عضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والمجلس الأعلى للإذاعة والتليفزيون، والمجلس الأعلى للطرق الصوفية، والمجلس الأعلى للشباب الإسلامي.\nوله العديد من المؤلفات منها: \"لبيك اللهم لبيك\" \"المسلم في ظلام\" \"التوبة وسيلة وغاية\" و\"الإيمان","vol":"1","page":521},{"text":"ينزع القلق وينشر الأمل\" (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1411>محمد عبد الواحد الفاسي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩١ م)\nتربوي، مستشار، مشارك.\nعينه الملك محمد الخامس مديرًا لجامعة القرويين بفاس سنة ٤٢ - ١٩٤٣ م. وقد أحدث يومها قسمًا للفتيات، يتدرجن فيه إلى أن يصبحن عالمات.\nوبتوالي الأحداث والاصطدامات مع المستعمر الفرنسي، أُبعد عن الجامعة وسجن. وكان الاحتجاج والمناداة بالمقاومة سببًا لإطلاق سراحه وعودته إلى القرويين.\nوأبعد مرة أخرى إلى المنفى، كما أبعد محمد الخامس. وبعد عودتهما عُيِّن وزيرًا للتربية الوطنية في أول حكومة وطنية.\nوعندما صار الملك\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٨ (صفر ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":522},{"text":"الحسن الثاني ملكًا - وكان من تلاميذه في الجامعة - ألحقه بديوانه.\nثم قصد القاهرة لحضور أعمال مجمع اللغة العربية، وهي آخر دورة حضرها هناك.\nوكانت له مشاركات في المجلس التنفيذي لليونسكو، ومؤتمراتها الأصلية والفرعية، ومؤلفاتها وموسوعاتها.\nوكذلك في منظمة الأليكسو التي لم يكن يتغيب عن مجلس من مجالسها .. كما كان من رجالات منظمة الايسيكو (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1412>نُشر له نحو مائة كتاب باللغتين العربية والفرنسية، منها:</span>\n_________\n(٢) كلمة في رثاء الأستاذ محمد الفاسي/عبد الهادي التازي، ضمن: (الإنسان ومستقبل الحضارة: وجهة نظر إسلامية: كتاب المؤتمر العام التاسع، عمان، ٢٣ - ٢٥ محرم ١٤١٤ هـ، ص ٥٠٧ - ٥١٤، التراث المجمعي ص ٢٠٥.","vol":"1","page":522},{"text":"- معلمة الملحون - الرباط: أكاديمية المملكة المغربية، ١٤٠٦ هـ (عدة أجزاء).\n- وحي البينة - الدار البيضاء: دار الكتاب (؟).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1413>محمد العزب موسى</span>\n(١٣٥٥ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٩٣ م)\nمحرر صحفي، كاتب.\nنائب رئيس تحرير جريدة \"الأخبار\" المصرية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1414>له ثلاثون كتابًا تأليفًا وترجمة، في الرواية والأدب والتاريخ منها:</span>\n- الحشاشون: فرقة ثورية في تاريخ الإسلام/برنارد لويس (ترجمة) - ط ٢ - بيروت: دار آزال؛ القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤٠٦ هـ، ٢٥٢ ص.\n- أنشودة الصقر/مكسيم غوركي (ترجمة) - القاهرة:. دار النديم، - ١٣٧ هـ، ٢٣٧ ص.\n- حضارات مفقودة: أطلانطس، ديلمون، بومبي، ألانكا، كوارث كونية - القاهرة: الدار","vol":"1","page":522},{"text":"المصرية اللبنانية، ١٤١٠، ١٥٨ ص.\n- طرائف من الصحافة - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٧ هـ، ١٢٧ ص - (اقرأ؛ ٥٦).\n- حرب الأفيون. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٨ هـ، ١٦٠ ص. - (اقرأ؛ ٣١١).\n- دراسات إسلامية في التفسير التاريخ - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.\n- شاينبك (ترجمة) ... بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٣٩٨ هـ، ١٥١ ص.\n- وحدة تاريخ مصر.\n- حرية الفكر.\n- أول ثورة على الإقطاع.\n- هزيمة الهكسوس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1415>محمد عزة دروزة</span>\n(١٣٠٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٨٧ - ١٩٨٤ م)\nالباحث، المؤرِّخ، الموسوعي.","vol":"1","page":523},{"text":"ولد في مدينة نابلس، وبدأ حياته العملية في دائرة البرق والبريد في ظل الدولة العثمانية في مدن فلسطينية ولبنانية وسورية، مما يسَّر له الاطلاع على الدوريات المصرية المتداولة في ذلك العهد، مثل: \"المؤيد\" و\"الأهرام\" و\"المقطم\" و\"الهلال\" و\"المقتطف\"، فنمت مداركه واتسعت ثقافته، فأخذ يعمل في السياسة، وفي الكتابة، وفي التعليم أيضًا.\nفي نضاله السياسي اعتُقل غير مرة بدمشق، في فجر شبابه كتب روايات تمثيلية، كان يقتبس أفكارها من تاريخنا الإسلامي.\nوكان يُسهم، وهو في بيروت، في تحرير جريدتي \"الحقيقة\" و\"الإخاء العثماني\"، ويترجم كذلك المقالات عن اللغة التركية، ثم تمرَّس بالترجمة عن الفرنسية أيضًا. وألَّف كتبًا مدرسية عن تاريخ العرب والإسلام.\nوتابع التأليف في تاريخ العرب والمسلمين وفي","vol":"1","page":523},{"text":"القضية الفلسطينية، حتى بلغت عدة كتبه المطبوعة تسعة وثلاثين كتابًا، قوامها \"٧٠\" سبعون مجلدًا، وناهزت صفحاتها \"٢٢٠٠٠\" اثنين وعشرين ألفًا!.\nولعل من أبرز مؤلفاته كتابه \"حول الحركة العربية الحديثة\"، الذي كتب مسوادته الأولى وهو في منفاه الاختياري في تركية، وصدر في ستة أجزاء عن المطبعة العصرية في صيدا (لبنان) في السنوات ١٩٥١ - ١٩٥٣.\nوفي تركية أيضًا كتب مسودات كتابه الضخم \"التفسير الحديث\"، الذي أصدرته فيما بعد، في اثني عشر جزءًا، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة خلال السنوات ١٩٦١ - ١٩٦٣.\nوبدءًا من عام ١٩٥٦ عكف على تأليف موسوعته \"تاريخ الجنس العربي\" في مختلف الأدوار والأقطار، وبدأت أجزاؤه في الصدور","vol":"1","page":523},{"text":"منذ عام ١٩٥٨ م (١).\nوقد صدرت مذكراته قبل وفاته بعام تقريبًا، وتقع في عشرين جزءًا مضمومة في ستة مجلدات، دوَّن فيها ما شاهده وشارك فيه وتيسَّر له الاطلاع عليه في حقبة تغطي قرنًا من الزمن! وهو ممن واكب السياسة العربية منذ مطلع شبابه، وكان في خضم الحركة الوطنية، وقام بدور قيادي ومحرِّك في الأحداث، كما شارك في تأسيس ونشاط الجمعيات والأحزاب الاستقلاية في سورية وفلسطين. ومذكراته تكشف جوانب خفية من القضية الفلسطينية بخاصة والقضايا العربية بعامة ..\nوارتاد مجالات فكرية عديدة: أديبًا وصحفيًا وناقدًا ومترجمًا ومؤرخًا وعالم دين!\nوصدر كتاب في سيرته بعنوان: محمد عزة دروزة: نشأته، حياته، مؤلفاته - د. م: الاتحاد العام للكتاب\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٧ ع ١ من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":524},{"text":"والصحفيين الفلسطينين، الأمانة العامة؛ دمشق: دار قتيبة، ١٤٠٣ هـ، ١٤٤ ص - (سلسلة إحياء التراث الثقافي الفلسطيني؛ ١٠) وقد صدرت طبعته الأولى في بيروت عام ١٤٠٢ هـ.\nوكتاب آخر بعنوان: محمد عزة دروزة وحركة النضال الفلسطيني/عادل حسن غنيم - القاهرة: دار النهضة العربية.\nوثالث في دراسة منهجه في تفسير القرآن بعنوان: محمد عزة دروزة وتفسير القرآن الكريم - الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١٤ هـ. ٤٨٥ ص وفيه نقد لاذع له!.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1416>وهذا ثبت بمؤلفاته</span>، كما في مقدمة كتابه: مذكرات محمد عزة دروزة: سجل حافل بمسيرة الحركة العربية والقضية الفلسطينية - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ٢٠ ج في ٦ مج.\n<span data-type=\"title\" id=toc-1417>١ - الكتب الإسلامية:</span>\n- عصر النبي - ﷺ - وبيئته","vol":"1","page":524},{"text":"في البعثة (صور مقتبسة من القرآن الكريم).\n- سيرة الرسول - ﷺ - صورة مقتبسة من القرآن الكريم.\n- القرآن والمرأة.\n- القرآن والضمان الاجتماعي.\n- القرآن واليهود.\n- القرآن المجيد (مقدمة للتفسير الحديث).\n- التفسير الحديث (حسب النزول) ١٢ مج.\n- الدستور القرآني والسنة النبوية في شؤون الحياة (طبع المكتب الإسلامي).\n- المرأة في القرآن والسنة.\n- الإسلام والاشتراكية.\n- القرآن والمبشرون. ص (٤٦٣) (طبع المكتب الإسلامي).\n- القرآن والملحدون (طبع المكتب الإسلامي).\n- الجهاد في سبيل الله في القرآن والحديث.\n- اليهود في القرآن الكريم.","vol":"1","page":524},{"text":"طبعة أولى، المكتب الإسلامي - بيروت ١٤٠٠ - ١٩٨٠.\n- القواعد القرآنية والنبوية في تنظيم الصلات بين المسلمين وغير المسلمين ص ١١٥.\nغير مطبوعة:\n- القواعد الإسلامية الدستورية في شؤون الحياة.\n- مجموعة مقالات إسلامية نشرت في مجلات إسلامية في الكويت - عمان - دمشق، بعد ١٩٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1418>٢ - الكتب الفلسطينية:</span>\n- كتاب مفتوح إلى اللجنة المالية الإنكليزية، مطبعة دار الأيتام الإسلامية - القدس ١٣٤٩.\n- القضية الفلسطينية في مختلف مراحلها.\n- مأساة فلسطين.\n- فلسطين وجهاد الفلسطينيين.\n- قضية الغزو الصهيوني.\n- في سبيل قضية فلسطين والوحدة العربية","vol":"1","page":525},{"text":"ومن وحي النكبة.\n- عبرة من تاريخ فلسطين.\n- صفحات مغلوطة ومهملة من تاريخ القضية الفلسطينية وصلتها بالحركة القومية العربية. المكتبة العصرية.\n- العدوان الإسرائيلي القديم والعدوان الصهيوني الحديث ومراحل الصراع.\n- سبعة وتسعون عامًا في الحياة (سيرة ذاتية) مذكرات وتسجيلات.\nغير مطبوعة:\n- مجموعة مقالات سياسية نشرت في مجلات وصحف في دمشق وغيرها حول القضية الفلسطينية. (بعد ١٩٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1419>٣ - الكتب التاريخية:</span>\n- مختصر تاريخ العرب والإسلام.\n- دروس التاريخ القديم (خاص بالمبتدئين).\n- دروس التاريخ المتوسط والحديث","vol":"1","page":525},{"text":"(للمدارس الإبتدائية).\n- دروس التاريخ العربي (من أقدم الأزمنة إلى الآن).\n- تاريخ الجنس العربي في مختلف الأطوار والأدوار والأقطار من أقدم الأزمنة (٨ أجزاء).\n- العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي، ٣ مج.\n- عروبة مصر - قبل الإسلام وبعده.\nالطبعة الأولى - دار الكتب القومية - القاهرة ١٩٦١ عدد ممتاز رقم ٨١ و٨٩.\nالطبعة الثانية - المطبعة العصرية - صيدا ١٩٦٣ ص ١٩٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1420>٤ - الكتب القومية:</span>\n- حول الحركة العربية الحديثة (٦) أجزاء.\n- مشاكل العالم العربي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.\n- الوحدة العربية.\n- نشأة الحركة العربية الحديثة.","vol":"1","page":525},{"text":"- الوحدة العربية (مختصر).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1421>٥ - موضوعات مختلفة:</span>\n- رواية تمثيلية \"وفود النعمان على كسرى أنو شروان\".\n- رواية تمثيلية السمسار وصاحب الأرض.\n- رواية تمثيلية عبد الرحمن الداخل.\n- رواية تمثيلية آخر ملوك العرب في الأندلس.\n- دروس في فن التربية (القسم النظري) تأليف جبرائيل كمبايرة، مترجم عن الإفرنسية.\n- تركيا - الحديثة.\n- بواعث الحرب العالمية الأولى في الشرق الأدنى. تأليف جان بيشون (بالإفرنسية)، معرب عن التركية.\n- تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم.\n- الجذور القديمة لاحداث بني إسرائيل","vol":"1","page":526},{"text":"واليهود وسلوكهم وأخلاقهم.\nغير مطبوعة.\n- \"دولة الأثينيين\" لأرسطو. مترجم عن التركية بإذن من مترجمها باي بورد.\n- رواية روفائيل/تأليف لامارتين، مترجمة عن الإفرنسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1422>محمد عزيز لحبابي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٩٣ م)\nمفكر، فيلسوف، قاص، شاعر.\nولد في مدينة فاس بالمغرب، وحصل على درجة دكتوراه الدولة من السوربون في الفلسفة، ومارس التدريس بالجامعات وتقلب في مناصبها المختلفة، وهو الرئيس المؤسس لاتحاد كتاب المغرب العربي، وتولى إدارة مجلة \"تكامل المعرفة\" و\"دراسات فلسفية وأدبية\" إضافة إلى كونه المدير المؤسس لدار الفكر في الرباط ومجلة \"آفاق\"، كما","vol":"1","page":526},{"text":"ترأس الجمعية الفلسفية المغربية، وكان عضوًا في جمعية رجال الآداب في باريس، وأستاذًا شرفيًا في المعهد العالي للعلوم الإنسانية في أوربينو، وعضوًا في الفيدرالية الدولية للفلسفة، وأمينًا عامًا مساعدًا لجامعة الدول العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1423>وله العديد من المؤلفات</span>باللغتين العربية والفرنسية، منها باللغة العربية: \"مفكرو الإسلام\"، \"بؤس وضياء\"، \"من الكائن إلى الشخص: دراسات في الشخصانية الواقعية\"، \"الشخصانية الإسلامية\"، \"من الحريات إلى التحرر\"، \"جيل الظمأ\"، \"من المنغلق إلى المنفتح\" \"قاموس عربي فرنسي: مصطلحات فلسفية\" \"قاموس عربي - إنجليزي - فرنسي: المعين في مصطلحات الفلسفة والعلوم الإنسانية\" \"ابن خلدون معاصرًا\".\nوباللغة الفرنسية: \"أغاني الأمل\"، \"من الكائن إلى الشخص:","vol":"1","page":526},{"text":"دارسة في الشخصانية الواقعية\"، \"أحرية أم تحررٌ\"، \"من المنغلق إلى المنفتح\"، \"العض على الحرية\"، \"الشخصانية الإسلامية\"، \"مختارات من الشعر العربي والبربري\"، \"صوتي يبحث عن طريقه\"، \"ابن خلدون\"، \"الضائعون\"، \"الأمل الشارد\"، \"آلام بإيقاع\"، \"أزمة القيم\"، \"موت وردة\"، \"ثمل بالبراءة\"، \"عادل\"، و\"الأمل رغم الموت\".\nوهناك مؤلفات أخرى كانت في طريق النشر ولم يمهله أجله ليراها مطبوعة منها: \"أكسير الحياة\" الترجمة الفرنسية عن العربية، وأربع مجموعات شعرية بالفرنسية، و\"مفاهيم مبهمة في الفكر العربي المعاصر\" بالعربية، و\"دفاتر غدوية\" جزءان باللغتين العربية والفرنسية، والجزء الثاني والثالث من \"دراسات في الشخصانية الواقعية\" نقلها عن الفرنسية عبد الحميد","vol":"1","page":527},{"text":"مرسلي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1424>محمد عزيز بن محمد أبي اليسر عابدين</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٥ م)\nباحث فاضل، سرِي وجيه، رجل إدارة وأعمال.\nوهو النجل الوحيد للشيخ أبي اليسر.\nولد بدمشق، ونشأ في تربية والده، ودخل كلية الحقوق وتعلم بها. تنقل في وظائف الدولة بدائرة الإفتاء حتى صار رئيس دائرة الإفتاء العام والتدريس الديني بوزارة الأوقاف السورية، وعرضت عليه المناصب السياسية فأباها وابتعد عنها، وأسس دارًا للنشر أسماها (دار ابن عابدين).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1425>له من الكتب:</span>\nإرشاد السالك لأحكام\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٠٣ (جمادى الأولى ١٤١٤ هـ) ص ١٤٠، آفاق الثقافة والتراث ع ٢ (ربيع الآخر، ١٤١٤ هـ) ص ١٢٥.","vol":"1","page":527},{"text":"المناسك، ١٣٨٣ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1426>محمد عطاء الله الفراتي</span>\n(١٢٩٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٠ - ١٩٧٨ م)\nشاعر فذ، عالم، فلكي، رسَّام.\nولد في مدينة دير الزور السورية. وتابع دراسته في الأزهر، وأجيز في الإفتاء والتدريس من كلية الشريعة عام ١٩١٤. وكان مفتيًا لجيش فيصل خلال أعمال الثورة. درَّس مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية في دير الزور والعراق والبحرين، ثم شغل وظيفة أمين المكتبة العامة في مدينته، ثم مترجمًا للأدب الفارسي في وزارة الثقافة.\nوهو بالإضافة إلى شاعريته: فقيه، فلكي، لغوي، مترجم، رسام حاذق، ناقد فني.\nوله مؤلفات عديدة. فله\n_________\n(٢) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٨٦ - ٣٨٧، وترجمة أعدها الأستاذ عمر موفق النشوقاتي أرسلها للمؤلف.","vol":"1","page":527},{"text":"تفسير خاص للآيات الكونية في القرآن الكريم يتفق مع أحدث نظريات الفلك، وهو العلم الذي تضلَّع منه.\nوله فيه أكثر من خمسة مؤلفات. ولم ينشر التفسير المذكور خشية أن يثار عليه ما لا يرضى من العلماء وهو في آخر العمر (١).\nوله كتب أخرى لم تطبع بعد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1427>ومن آثاره التي وقفتُ عليها:</span>\n- ديوان الفراتي - ط ٢ - دير الزور، سورية: المطبعة السليمية، ٧٨ - ١٣٧٩ هـ، ٣٠٥ ص.\n- كلستان: روضة الورد/سعدي الشيرازي (ترجمة) - دمشق. دار طلاس - ١٤٠ هـ، ٣١٥ ص (وسبق أن\n_________\n(١) الفيصل ع ٣٤ (ربيع الآخر ١٤٠٠ هـ) ص ٥٦ - ٥٧. وهو غير محمد الفراتي (١٩٤٠ - ١٩٨ م) الصحفي التونسي اللامع، كان مديرًا لمصلحة الأخبار بإذاعة صفاقس (مشاهير التونسيين ص ٥٥٧)، أعلام الفرات ١٧.","vol":"1","page":528},{"text":"طبعته وزارة الثقافة بدمشق عام ١٣٨١ هـ).\n- البستان/سعدي الشيرازي (ترجمه شعرًا) - دمشق: وزارة الثقافة، ٨٨ - ١٣٨٩ هـ، ٢٩٦ ص.\n- روائع من الشعر الفارسي/جلال الدين الرومي، سعدي الشيرازي، حافظ الشيرازي (ترجمة) - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٣ هـ، ٣٢٢ ص - (سلسلة روائع الأدب الشرقي؛ ٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1428>محمد العفيفي</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٥ م)\nصحفي، إذاعي، شاعر.\nمن مواليد الشرقية بمصر، عمل سكرتيرًا لتحرير جريدة الجمهورية، ثم عمل بمجلة المصور، وجريدة الأهرام بمصر.\nهاجر إلى الكويت سنة ١٩٦٧ عندما أبرم النظام المصري في عهد عبد الناصر اتفاقًا مع الحزب الشيوعي المصري (حديتو) على أن تتولى قيادة الحزب الإعلام بما","vol":"1","page":528},{"text":"فيها الصحافة والتلفزيون، وتعمل علانية تحت مظلة الاتحاد الاشتراكي. ونتيجة لذلك جمدوا النشاط الإسلامي والعاملين من كافة الاتجاهات، بعد سجن واعتقال الآلاف، وقتل سيد قطب وأصحابه.\nوفي الكويت كان معدًا ومسؤولًا للبرامج الدينية بالإذاعة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1429>مؤلفاته:</span>\nله مشروع \"التفسير النبوي للقرآن الكريم\" أعد منه أجزاء كثيرة. كما أن له عدة دواوين شعر. ومن هذه المؤلفات:\n- مقدمة في تفسير الرسول - ﷺ - للقرآن الكريم.\n- مقدمة في التخلف والتقدم.\n- قبلة يهوذا.\n- القرآن دعوة الحق: مقدمة في علم التفصيل القرآني - القاهرة: توزيع\n_________\n(٢) المجتمع ع ٧٤٩ (٢٦/ ٤/١٤٠٦ هـ) ص ٤١.","vol":"1","page":528},{"text":"دار الأنصار، ١٣٩٦ هـ، ٢٦٩ ص.\n- القرآن: القول الفصل بين كلام الله وكلام البشر - الكويت: ذات السلاسل، ١٤٠٦ هـ ١٩٦ ص.\n- القرآن: تفسير الكون والحياة - الكويت: المطبعة العصرية.\n- العملاق الأسمر: شعر - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ١٣٨٣ هـ، ١٦٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1430>محمد علي الأفغاني المدرس</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nمن مؤلفاته: إعراب القرآن (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1431>محمد علي الجمال</span>\n(١٣١٣ - ١٤٠٤ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٨٤ م)\nعالم، خطيب.\nولد بدمشق، وتردد على السيد محسن الأمين ولازمه، وتخرج عليه في\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٢٥.","vol":"1","page":529},{"text":"الفقه الشيعي الإمامي وعلوم العربية. اشتغل بالتعليم في المدرسة المحسنية، واستمرَّ فيها قرابة ثلاثين عامًا، وخصص أوقاته المسائية للتدريس والمحاضرات بشكل دائم، وعليه تخرَّج كثير من القراء والحفاظ.\nتولى الإمامة والخطابة في جامع الزهراء بحي الأمين، وبقي فيها نحوًا من خمسين سنة.\nساهم في الإذاعة السورية منذ إحداثها بإلقاء المحاضرات الدينية والتوجيهية، وكذلك عبر التلفاز .. وساهم في تأسيس عشرات الجمعيات الخيرية.\nشارك في تأليف كتب - التربية الإسلامية للمدارس الرسمية الإعدادية والثانوية، وترك عددًا من المؤلفات (٢).\n_________\n(٢) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٤٥٣.\nقلت: وهو غير الباحث القانوني المصري - بالاسم نفسه - صاحب كتاب \"جرائم الاعتداء على العرض .. \".","vol":"1","page":529},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1432>محمد علي الحركان</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٣٥٢ - ١٩٨٣ م)\nأمين عام رابطة العالم الإسلامي.\nولد في المدينة المنورة.\nدرس العلوم الدينية واللغوية وعلوم التفسير والحديث النبوي الشريف بالمسجد النبوي الشريف على أيدي كبار العلماء. عمل رئيسًا للمحكمة الكبرى بجدة، وعين وزيرًا للعدل عام ١٣٩٠ هـ حتى عام ١٣٩٦ هـ في عهد الملك فيصل، فكان أول وزير لهذا المنصب. وعمل رئيسًا لمؤتمر المنظمات الإسلامية الذي عقد بمكة المكرمة برابطة العالم الإسلامي عام ١٣٩٤ هـ.\nانتخب أمينًا عامًا لرابطة العالم الإسلامي عام ١٣٩٦ هـ. وظل في منصبه حتى توفاه الله في ٨ رمضان.\nكان همه نشر الدعوة الإسلامية في أنحاء القارات، فأبلى في هذا السبيل بلاء حسنًا. ﵀.","vol":"1","page":529},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1433>من مؤلفاته:</span>\n- أحكام الجنائز في الإسلام - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، - ١٤٠ هـ، ٣٢ ص (ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية).\n- تعليم الصلاة (للبنات) ترجم إلى اللغات السابقة.\n- تعليم الصلاة (للبنين) ترجم إلى اللغات السابقة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1434>محمد علي دبوز</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٢ م)\nكاتب، مؤرِّخ.\nولد في بريان بالمزاب في الجزائر. وكان أول كاتب جزائري ينشر كتابًا باللغة العربية بعد استقلال\n_________\n(١) رجال وراء جهاد الرابطة ص ١٤، المجتمع ع ٦٢٧ (١٧/ ٩/١٤٠٣ هـ) ص ١٩، روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين، ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٩.","vol":"1","page":530},{"text":"الجزائر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1435>من آثاره:</span>\nتاريخ المغرب الكبير - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي، ٨٢ - ١٣٨٤ هـ، ٣ مج.\nأعلام الإصلاح في الجزائر من عام ١٣٤٠ إلى عام ١٣٩٥ هـ - الجزائر؛ المؤلف، ١٣٩٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1436>محمد بن علي السنوسي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٧ م)\nشاعر، أديب.\nولد في مدينة جازان بالسعودية. عكف على مكتبة أبيه وقرأ كتب الأدب والتاريخ والشعر، ثم اعتمد على مطالعته الذاتية في كل فنون الفكر والأدب.\nنظم الشعر في عام ١٣٥٩ هـ.\nشغل مناصب عديدة،\n_________\n(٢) الفيصل ع ٥٨ (ربيع الآخر ١٤٠٢ هـ) وله ترجمة في كتاب: مفكرون وأدباء من خلال آثارهم ص ٢٤٧ - ٢٥١.","vol":"1","page":530},{"text":"فقد عمل مديرًا لجمارك جازان، ثم رئيسًا لبلديتها، ثم مديرًا لشركة الكهرباء فيها، ثم تفرَّغ للأدب، فكان رئيسًا لنادي جازان الأدبي، بالإضافة إلى كونه عضوًا في المجلس الإداري بمقاطعة إمارة جازان.\nصدر فيه كتاب بعنوان: محمد بن علي السنوسي شاعرًا/محمود شاكر سعيد - عمَّان، ١٤١٠ هـ (٣).\nوقد نشر معظم قصائده في مجلة المنهل، والأديب، والحج، والهلال، وغيرها من المجلات العربية، وترجمت بعض قصائده إلى اللغة الإيطالية، ونشرتها مجلة \"الشعراء\" التي تصدر بروما.\n_________\n(٣) الاثنينية ص ٢٠٦ - ٢٢٤، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٣٠.\nوموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ٢/ ٧٩، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٨٤، مفكرون من السعودية ص ٣٤، حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر ١/ ٣١٨.","vol":"1","page":530},{"text":"أصدر كتاب \"مع الشعراء\": دراسات وخواطر أدبية.\nوله مجاميع شعرية منها: الأزاهير، الأغاريد، القلائد، نفحات الجنوب، الينابيع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1437>محمد علي الطعمي</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٨ م)\nالعالم، الصوفي، الفقيه، المفسِّر، الأديب.\nولد بقرية طعمة من أعمال مركز البداري في أسيوط بمصر. حفظ القرآن الكريم والتحق بكلية أصول الدين، وحصل على العالمية سنة ١٣٧٣ هـ.\nوعُيِّن واعظًا، ثم مفتشًا عامًا للوعظ، ثم عُهد إليه بتحرير مجلة \"نور الإسلام\"، فظل زهاء عشر سنين وهو مدير تحريرها.\nاختير عضوًا في لجنة الفتوى بالأزهر، واختاره الأزهر مبعوثًا رسميًا لعدة أقطار إسلامية .. وكتب في مجلات إسلامية عديدة.\nومؤلفاته هي: سيرة","vol":"1","page":531},{"text":"سلمان الفارسي، طبقات أزواج النبي - ﷺ -، سيرة زين العابدين بن علي بن الحسين بن أبي طالب، في الخطب المنبرية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1438>محمد علي العويني</span>\n(١٣٦٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٤٥ - ١٩٩٠ م)\nباحث إعلامي، مفكر سياسي.\nرئيس قسم العلاقات العامة والإعلان بكلية الإعلام بجامعة القاهرة، وأستاذ الإعلام الدولي.\nتخرَّج في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام ١٩٦٧ وحصل على الدكتوراه في العلوم السياسية عام ١٩٧٥ وحاضر في جامعات باريس وبلجيكا وألمانيا الغربية وأفريقيا وآسيا، كما مثل جامعة الدول العربية في العديد من المؤتمرات الدولية، وعمل خبيرًا ومستشارًا للعديد من\n_________\n(١) النور الأبهر في طبقات شيوخ جامع الأزهر ص ١١٩ - ١٢١.","vol":"1","page":531},{"text":"الأجهزة العربية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات المصرية والعربية. وقد ترك ٤٠ كتابًا ودراسة في فروع العلاقات الدولية والفكر السياسي والإعلام والرأي العام والتنمية الوطنية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1439>من آثاره العلمية:</span>\n- الإعلام الخليجي: دراسة إعلام دول مجلس التعاون الخليجي - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٤٠٦ هـ، ٣٨٧ ص.\n- العلوم السياسية: دراسة في الأصول والنظريات والتطبيق - القاهرة: عالم الكتب، ١٤٠٨ هـ، ٤٧٩ ص.\n- الإعلام الدولي بين النظرية والتطبيق - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٩٨ هـ، ٣٢٥ ص.\n- الإعلام الإسلامي\n_________\n(٢) روز اليوسف ع ٣٢٥٢ - ١٨/ ٣/١٤١١ هـ، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٣٣٥.","vol":"1","page":531},{"text":"الدولي بين النظرية والتطبيق: دراسة إعلامية دينية سياسية - ط ٢ - القاهرة: عالم الكتب، ١٤٠٧ هـ، ٣٠٣ ص.\n- الإعلام السياسي العربي المعاصر - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\nوهذه قائمة ببعض مقالاته التي نشرها في جريدة الاتحاد في أبو ظبي:\n- إعلام المساجد، ٣ يناير ١٩٨٢ م.\n- الإسلام في أفريقيا والدول الآسيوية غير العربية، ٢٤ سبتمبر ١٩٨١ م.\n- الإسلام في العالم الجديد، ٢٧ سبتمبر ١٩٨١.\n- الإسلام في غرب أوروبا، ٢٥ يونيو ١٩٨١.\n- الإسلام ومعارك التبشير، ١٢ فبراير ١٩٨٢.\n- الإعجاز الإعلامي للقرآن، أول نوفمبر ١٩٨١.","vol":"1","page":532},{"text":"- الإعلام الدبلوماسي الإسلامي، ٣٠ أكتوبر ١٩٨١.\n- الأقليات الإسلامية في آسيا كيف تتعرض للإبادة، ١١ يونيو ١٩٨١.\n- الأقليات الإسلامية في الاتحاد السوفييتي، ٣٠ أبريل ١٩٨١.\n- الخرافة الجديدة، ٢٠ ديسمبر ١٩٨١.\n- الشيوعية في الجمهوريات الإسلامية السوفيتية، ٢٣ أبريل ١٩٨١.\n- الصحافة العربية في مواجهة التكنيكات اللاأخلاقية، ١٧ ديسمبر ١٩٨١.\n- العالم الإسلامي بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون، أول يناير ١٩٨١.\n- المؤامرات الدولية ضد الإسلام، ٣ يوليو ١٩٨١.\n- المسلمون في الصين الشيوعية يواجهون حرب الإبادة، ١٤ يناير ١٩٨١.","vol":"1","page":532},{"text":"- أين المسلمون من دينهم؟ ٨ يوليو ١٩٨١.\n- دور الإعلام في تنمية العالم الإسلامي، ٤ ديسمبر ١٩٨٠.\n- دور العالم الإسلامي في النظام الدولي - ١ -، ٢٥ ديسمبر ١٩٨٠.\n- صورة الإسلام في الخارج، ١٥ يناير ١٩٨١.\n- صورة المسلم العربي في الغرب، كيف نعيد تكوينها، ٢ أبريل ١٩٨١.\n- في أوروبا وأمريكا، كيف ينظرون إلى العرب والمسلمين، ١٢ مارس ١٩٨١.\n- مسلمو شرق أوروبا ... والتحدي الكبير، ١٨ يونيو ١٩٨١.\n- نحو إعلام دولي موجه للمسلمين السوفييت، ٧ مايو ١٩٨١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1440>محمد عمر بشير</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nأحد كبار المؤرخين، رائد حركة حقوق الإنسان السودانية.","vol":"1","page":532},{"text":"من أبرز أعماله نجاحه في تأسيس جامعة أم درمان الأهلية، والمنظمة السودانية لحقوق الإنسان. وإلى جانب عمله الأكاديمي فقد ترأس معهد الدراسات الأفريقية الآسيوية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1441>من آثاره:</span>\n- مشكلة جنوب السودان - الخرطوم: دار المأمون.\n- تاريخ الحركة الوطنية في السودان/نقله من الإنجليزية هنري رياض، وليم رياض، الجنيد علي عمر - ط ٢ - بيروت: دار الجيل، ١٤٠٧ هـ، ٢٩٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1442>محمد عمر توفيق</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٤ م)\nكاتب، شاعر، وزير.\nولد في مكة المكرمة، وبعد أن درَّس مدة انتقل إلى العمل بجريدة \"أم القرى\"، فإدارة البرق والبريد والهاتف، ومنها\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٣ (رمضان ١٤١٢ هـ) ص ١٢٥.","vol":"1","page":533},{"text":"انتقل إلى مطابع الحكومة، فديوان نائب الملك في مكة المكرمة، ثم عمل في التجارة والصحافة مديرًا لمكتب جريدة \"البلاد\" في العاصمة المقدسة.\nوفي عام ١٣٨٢ هـ عُيِّن وزيرًا للمواصلات.\nيعد من أدباء مرحلة التجديد التقليدية، وهو شاعر وناثر، وله العديد من المقالات التي نشرت في الصحف، إضافة إلى بعض الكتب منها: \"من ذكريات مسافر\"، و\"طه حسين والشيخان\"، و\"أيام في المستشفى\" و\"الزوجة والصديق\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1443>محمد عمر الزاغوني</span>\n(١٣١٢ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٧٩ م)\nالمفسِّر، المحدِّث، الفقيه.\nتخرَّج في جامع\n_________\n(٢) رجال وراء جهاد الرابطة ص ٥٣، الفيصل ع ٢١٠ (ذو الحجة ١٤١٤ هـ) ص ١٣٦، الأربعاء (ملحق المدينة) ١٩/ ١١/١٤١٥ هـ.","vol":"1","page":533},{"text":"الزيتونة، ولبث مدرسًا فيه أكثر من نصف قرن. اشتهر بدراسة كتب الحديث خارج دروسه الرسمية كالبخاري ومسلم، والشفا، ومسند الإمام أحمد بن حنبل الذي وصل إلى جزئه السابع عشر، وعاقته المنية المفاجئة عن إتمامه، كما اشتهر بدراسة التفسير، وأسلوبه فيه أنه يتوسع في المعنى اللغوي، ويتبع ذلك ببيان المعنى المناسب مع إيراد مختلف التفاسير والآراء، وينتقل إلى تحليل الآية تحليلًا دقيقًا، وذكر ما يمكن فهمه من المعاني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1444>من مؤلفاته:</span>\n- الدرر المنتثرة في تفسير سورة البقرة (نشر منه سبع حلقات في مجلة الهداية).\n- سلم المعالي في الأسانيد العوالي (وهو ثبت جمع فيه إجازاته من شيوخ متعددين) (٣).\n_________\n(٣) تراجم المؤلفين التونسيين ٢/ ٤٢٣ - ٤٢٤، مشاهير التونسيين ص ٥٠٣ - ٥٠٤.","vol":"1","page":533},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1445>محمد عيتاني</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٨ م)\nكاتب، صحفي، مترجم.\nولد في رأس بيروت، وعمل مدرسًا للأدب العربي منذ أواخر الأربعينات. بدأ النشر عام ١٩٤٨ م في مجلة الأديب ثم الأنباء، الثقافة الوطنية، الشعب، الأخبار، والطريق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1446>أعماله الأدبية البارزة:</span>\nمجموعات قصص (أشياء لا تموت)، (مواطنون من جنسية قيد الدرس)، (متراس أبو فياض)، ورواية (حبيبتي تنام على سرير من ذهب).\nترجم عن الفرنسية منذ أوائل الخمسينات. ومما ترجم كتاب ماركس الشهير (رأس المال)، و(الأيديولوجية العربية المعاصرة) لعبد الله العروي، و(مائة قصيدة حب) لبابلو نيرودا، ومسرحيته نيرودا الوحيدة (تألق جو كان مورييتا ومصرعه)، و(موت أرتيميو كروز) لكارلوس فوانتيس و(كا كان العوام","vol":"1","page":534},{"text":"الذي مات مرتين) لجورج أمادو، و(السيد الرئيس) لأستورياس، و(فارس الرمال) لأمادو أيضًا، والعديد من الأعمال (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1447>محمد العيد بن محمد علي خليفة</span>\n(١٣٢٢ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٩ م)\nعالم، شاعر، كاتب.\nتخرج في جامع الزيتونة بالجزائر، وساهم في حركة الانبعاث الفكري في الجزائر، عن طريق مزاولة التعليم ونشر القصائد والمقالات في الصحف والمجلات، كمجلة (صدى الصحراء) للشيخ أحمد بن العابد العقبي، و(المنتقد)، و(الشهاب) للشيخ عبد الحميد بن باديس.\nوفي سنة ١٩٢٧ م دعي للتعليم في مدرسة (الشبيبة الإسلامية الحرة) بمدينة الجزائر التي عمل فيها مدة اثني عشر عامًا، أسهم خلالها في تأسيس (جمعية\n_________\n(١) الأفق ع ١٩١ - ٧/ ٤/١٩٨٨ م.","vol":"1","page":534},{"text":"العلماء المسلمين الجزائريين) وكان من أعضائها العاملين، وفي هذه الفترة نشر الكثير من قصائده في صحف الجمعية: البصائر، السنة، الشريعة، الصراط .. وكذا في صحيفتي (المرصاد)، و(الثبات) (٢).\nومما كتب فيه: شاعران من الجزائر الأمير عبد القادر الجزائري ومحمد العيد خليفة/محمد رشدي حسن - القاهرة: مطبعة دليلك، ١٣٩٢ هـ، ٨٩ ص.\nوقد صدر ديوانه بعنوان: ديوان محمد العيد محمد علي خليفة - الجزائر: وزارة التربية الوطنية: توزيع الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، ١٣٨٧ هـ، ٦٠٢ ص.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٣٣ (رجب ١٤٠٨ هـ) ص ١٠٧، رجالات في أمة: الجزائر ص ٥٧ - ٦٤، شعراه عرب معاصرون ص ٢٠٩ - ٢٣٤، ووفاته في المصدر الأخير ١٩٧٥!","vol":"1","page":534},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1448>محمد الفاضل</span>\n(١٣٣٨ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٩ - ١٩٧٧ م)\nرئيس جامعة دمشق.\nاغتيل في شهر فبراير (شباط).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1449>من مؤلفاته:</span>\n- الجرائم الواقعة على أمن الدولة: - ٣ - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٧ هـ،؟ مج.\n- الجرائم الواقعة على الأشخاص - ط ٤ - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤١٠ هـ، ٦٩٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1450>محمد الفايز</span>\n(١٣٥٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٩١ م)\nشاعر الكويت الأول في العصر الحديث.\nعضو رابطة الأدباء في الكويت. أشرف على البرامج الثقافية في محطة إذاعة الكويت.\nبدأ رحلته الأدبية مع الشعر لأول مرة وهو في الخامسة عشرة من عمره.\nلكنه لم ينشر شيئًا من محاولاته الشعرية في ذلك الوقت. ثم اتجه إلى القصة القصيرة، فنشر في الصحف","vol":"1","page":535},{"text":"الكويتية ٤٥ قصة. كان عنوان أولها \"المهري\" وذلك عام ١٣٨٠ هـ. وفي عام ١٣٨٢ هـ أصدر أول عمل شعري جاد هو \"مذكرات بحار\" ثم تدفقت مجموعاته الشعرية: الطين والشمس، رسوم النغم المفكر، بقايا الألواح، النور من الداخل، لبنان والنواحي الأخرى، ذاكرة الآفاق، حداء الهودج، خلاخيل الفيروز، كتابات فوق الأبواب القديمة.\nوسجل تاريخ الكويت في ديوان \"النور من الداخل\" (١).\nقلت وله ديوان كبير بعنوان: ديوان الشاعر محمد الفايز - د. م: مؤسسة الرياضي للطباعة العامة، ١٤٠٦ هـ، ٥٥٣ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1451>محمد أبو الفرج = محمد هبة الله</span>\n_________\n(١) أقلام خليجية ص ١٤٥ - ١٥١، أدباء من الخليج العربي ص ٢٩٦، الجزيرة ع ٦٨٦٣ (٣/ ١/١٤١٢ هـ).","vol":"1","page":535},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1452>محمد أبو الفضل إبراهيم</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nالأستاذ، المحقق، المدقق، عاشق التراث.\nرئيس لجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو لجنة إحياء التراث في المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالقاهرة.\nحصل على ليسانس دار العلوم، وتدرَّج في سلك الوظائف، إلى أن أصبح مديرًا للقسم الأدبي بدار الكتب المصرية، ثم مديرًا للشؤون المكتبية، ثم رئيسًا للجنة إحياء التراث. وكانت تعقد في منزله ندوة أدبية بعد صلاة المغرب كل يوم جمعة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1453>حقق كتبًا تراثية عديدة، منها:</span>\n- كتاب الصناعتين/أبو هلال العسكري (تحقيق بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - ط ٢ القاهرة:\n_________\n(٢) مع رواد الفكر والفن ص ١٧٥ - ١٨٥.","vol":"1","page":535},{"text":"مطبعة عيسى الحلبي، ١٣٩١ هـ.\n- إنباه الرواة على أنباه النحاة/علي بن يوسف القفطي (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي؛ بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية؟ ١٤٠٦ هـ ٤ مج.\n- ثمرات الأوراق؛ ويليه ذيل ثمرات الأوراق/ابن حجة الحموي (تحقيق). - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٩١ هـ.\n- أمالي المرتضى: غرر الفوائد ودرر القلائد (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٧٣ هـ، ٢ مج.\n- نزهة الألباء في طبقات الأدباء/أبو البركات الأنباري (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، [١٣٨٦ هـ].\n- المزهر في علوم اللغة وأنواعها/جلال الدين السيوطي (شرحه وضبطه وصححه وعنون موضوعاته وعلق حواشيه بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى) - صيدا؛ بيروت: المكتبة","vol":"1","page":536},{"text":"العصرية، ١٤٠٦ هـ، ٢ مج.\n- قصص العرب (بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى وعلي محمد البجاوي) - ط ٤، فيها زيادة ضبط - بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٥ هـ، ٤ مج.\n- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (تحقيق) - بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٩ هـ، ٢ مج.\n- الأضداد/محمد بن القاسم الأنباري (تحقيق) - الكويت: دائرة المطبوعات والنشر، ١٣٨٠ هـ.\n- جمهرة الأمثال/لأبي هلال العسكري (تحقيق وتعليق وفهرسة بالاشتراك مع عبد المجيد قطامش) - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، ١٣٨٤ هـ، ٢ مج.\n- الوساطة بين المتنبي وخصومه/القاضي الجرجاني تحقيق وشرح بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي.","vol":"1","page":536},{"text":"- أيام العرب في الإسلام (بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٤ هـ.\n- أيام العرب في الجاهلية (بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى وعلي محمد البجاوي) - بيروت: دار إحياء التراث العربي، [١٣٦١ هـ].\n- تاريخ الطبري، أو تاريخ الرسل والملوك (تحقيق) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ - ١٤٠٢ هـ - (ذخائر العرب، ٣٠) ١١ مج (مج ١١: ذيول تاريخ الطبري).\n- شرح نهج البلاغة/لابن أبي الحديد (تحقيق) - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ٧٨ - ١٣٨١ هـ، ١٢ مج.\n- البرهان في علوم القرآن/بدر الدين الزركشي (تحقيق). - ط ٢ - بيروت؛ صيدا: المكتبة العصرية، - ١٤٠ هـ، ٤ مج.\n- صحيح أبي عبد الله","vol":"1","page":536},{"text":"البخاري (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع محمود النواوي ومحمد خفاجي) - ط ٢ - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، ١٤٠٤ هـ، ٩ ج في ٣ مج.\n- سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون/ابن نباتة المصري (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٣ هـ.\n- سجع الحمام في حكم الإمام/علي بن أبي طالب (جمع وضبط وشرح بالاشتراك مع علي الجندي ومحمد يوسف المحجوب) - بيروت: دار القلم، ١٣٨٦ هـ.\n- مجمع الأمثال/أبو الفضل الميداني (تحقيق) - ط ٣، تمتاز بدقة الضبط - بيروت: دار الفكر؛ الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٣، ٤ مج.\n- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة/جلال الدين السيوطي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب","vol":"1","page":537},{"text":"العربية، ١٣٨٧ ص (ويحتوي الجزء الأول على: در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة للمؤلف نفسه)، ٢ مج.\n- الإتقان في علوم القرآن/جلال الدين السيوطي (تحقيق). - بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٧ هـ، ٤ مج.\n- الفائق في غريب الحديث/جار الله الزمخشري (تحقيق بالاشتراك مع علي محمد البجاوي). - ط ٢ - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٩١ هـ، ٤ مج.\n- المحاسن والمساوىء/إبراهيم بن محمد البيهقي (تحقيق) - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، [١٣٨٠ هـ]، ٢ مج.\n- تاريخ الخلفاء/جلال الدين السيوطي (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، ١٣٩٦ هـ.\n- ذيول تاريخ الطبري (تحقيق) - ط ٣ - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ -","vol":"1","page":537},{"text":"(ذخائر العرب؛ ١١).\n- التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية/الحسن بن محمد الصغاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي وإبراهيم إسماعيل الأبياري) - القاهرة: دار الكتب المصرية، ٩٠ - ١٣٩٩ هـ، ٦ مج.\n- مراتب النحويين/لأبي الطيب عبد الواحد بن علي (تحقيق). - ط ٢ - القاهرة: دار نهضة مصر، ١٣٩٤ هـ.\n- ديوان النابغة الذبياني (تحقيق) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ - (ذخائر العرب؛ ٥٢) (معه شروح وتعليقات للأعلم الشنتمري وآخرين).\n- ديوان البهاء زهير (شرح وتحقيق بالاشتراك مع محمد طاهر الجبلاوي) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ - (ذخائر العرب؛ ٥٣).\n- ديوان امرىء القيس (تحقيق) - ط ٥ - القاهرة: دار المعارف، ١٤١٠ هـ - (ذخائر الغرب؛ ٢٤).","vol":"1","page":537},{"text":"- تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون/خليل بن أيبك الصفدي (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٩ هـ.\n- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب/أبو منصور الثعالبي (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، ١٣٨٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1454>محمد بن فلاح الرشيدي</span>\n(١٣٢٥ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٧٧ م)\nشاعر، تربوي.\nولد في المدينة المنورة، وحصل فيها على شهادة مدرسة العلوم الشرعية عام ١٣٤٧ هـ.\nوتقلب في عدد من الوظائف التعليمية.\nمن مؤلفاته ديوان شعر بعنوان: في الأعماق (مخطوط).\nومن شعره هذه الأبيات من قصيدة بعنوان (فلسطين):\nيا فلسطين استعدي للقانا ... جاء يوم النصر يا أماه جانا","vol":"1","page":538},{"text":"وعد بلفور كبلفور انتهى ... في جحيم النار ضربًا ودخانا\nوأتى اليوم الذي ننظره ... نظرة الصدق قديمًا وحمانا\nشعبك الجبار من أطيافه ... يوقد النار ويغلي غليانًا (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1455>محمد فوزي العنتيل</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nشاعر، أديب شعبي.\nحصل على جائزة الدولة التشجيعية بعد وفاته! وذلك عن ديوانه \"رحلة في أعماق الكلمات\".\nوكان - كذلك - من أبرز المهتمين بالتراث الشعبي وتحقيقه وعرضه، وله مؤلفات عديدة في الأدب الشعبي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1456>ومما وقفت له على أعمال:</span>\nالفولكلور ما هو؟: دراسات في التراث\n_________\n(١) شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٠٣.\n(٢) الفيصل ع ٦٣ (رمضان ١٤٠٢ هـ)، مائة شخصية ْمصرية وشخصية ص ١٩٣ - ١٩٥ باسم: فوزي العنتيل، مملكة الشعراء ص ١٠٧.","vol":"1","page":538},{"text":"الشعبي، عالم الحكايات الشعبية، عبير الأرض: شعر، رحلة في أعماق الكلمات: شعر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1457>محمد كامل البابا = كامل سليم البابا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1458>محمد كامل البهنساوي</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٩ م)\nعالم، أديب.\nتخرج في كلية الحقوق عام ١٩٢٥ م، وتدرج في القضاء ... وتم اختياره لرئاسة محكمة أمن الدولة في مصر للفصل في ثاني قضايا التجسس لصالح الصهاينة بعد الثورة في أبريل من عام ١٩٦٠ م. وكانت عبارة عن ست شبكات جاسوسية تضم ١٧ خائنًا ...\nوبعد خروجه إلى المعاش كتب في الصحف مذكراته القانونية .. وأضاف إلى المكتبة كتابًا عن الجاسوسية وعلاقاتها بالقانون والمجتمع .. وكان يتمتع بميول أدبية .. (٣).\n_________\n(٣) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٥٦ - ٢٥٧.","vol":"1","page":538},{"text":"له كتاب: النباتية والنباتيون. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1459>محمد كامل حتة</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٥ م)\nصحفي، كاتب إسلامي، تربوي.\nولد بمدينة أسنا في صعيد مصر .. وبدأ مسيرة حافلة في سلك التعليم، حتى أصبح مديرًا لإدارة النشر والإعلام بوزارة التعليم العالي. وخلالها درَّس في عدة مدن.\nوكان بن الرواد الأوائل الذين ساهموا في إنشاء نقابة المعلمين، وتولى إدارة تحرير المجلة المعبرة عنهم والمعروفة باسم \"الرائد\".\nوكتب في مجلات وجرائد مثل: اللطائف المصورة، والبلاغ، والدنيا المصورة، وكوكب الشرق، والهلال .. وتناولها في دراسة بعنوان \"صحائف مطوية من تاريخ النوبة\" التي صدرت في كتاب. كما عمل في عدة صحف أبرزها: صوت الأمة،","vol":"1","page":539},{"text":"وصرخة العرب. وشارك في إصدار البعكوكة، والسندباد في منتصف الأربعينات. وأعير للعمل بمؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في السعودية بمجلة الرياضة.\nوغلب على مؤلفاته الطابع الإسلامي، حيث بدأها بكتابه الأول \"محمد رسول الله\" في مطلع الثلاثينات، واختتمها بكتابه الأخير \"في ظلال الحرمين\" بنهاية السبعينات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1460>وله أيضًا:</span>\n- ذكر المولد النبوي، أو، الرسالة المحمدية وأثرها في العالم: بحث في روائع السيرة وحقائق الرسالة المحمدية. - القاهرة: جماعة الوعظ والدعوة الإسلامية، ١٣٥٦ هـ، ٨٩ ص (ملحق للعدد رقم ١٦١ من مجلة التقوى القاهرية).\n- في أرض المعجزات -\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٥٨ - ٢٦٠.","vol":"1","page":539},{"text":"القاهرة: دار الكتاب المصري، ١٣٧٧ هـ ٤٧١ ص.\n- الشاعر الشهيد هاشم الرفاعي - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨١ هـ ١١١ ص.\n- صور من الحجاز: مشاعر وجدانية، ذكريات تاريخية، حقائق اجتماعية، أسرار سياسية. - القاهرة: مجلة صرخة العرب، ١٣٧٢ هـ، ٢٠٥ ص.\n- في ظلال الحرمين. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٨ هـ، ٤٤٧.\n- القيم الدينية والمجتمع - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٤ ص ٢٧٠ ص. (اقرأ؛ ٣٨٦).\n- سلسلة رمضانيات.\n- لبيك ... - ط ٣ - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٨ هـ، ١٤٢ ص. (اقراء؛ ٢٦٨).\n- سياسة الحرب في الإسلام.\n- شهر القرآن - القاهرة:","vol":"1","page":539},{"text":"مؤسسة دار الشعب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1461>محمد كامل حسين</span>\n(١٣١٩ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٧ م)\nالطبيب، الأديب، الناقد، الذي جمع بين دقة العلماء وصفاء الأدباء.\nتخرج في كلية الطب.\nأمضى خمس سنوات في إنجلترا، حصل فيها على ألقاب علمية ممتازة، منها زمالة الجراحين الملكية، وماجستير جراحة العظام، وعاد إلى مصر سنة ١٩٣٠ مدرسًا بكلية الطب بجامعة القاهرة، فأستاذًا مساعدًا، ثم أستاذًا لجراحة العظام.\nثم عين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس الآن) عند إنشائها سنة ١٩٥٠.\nوهو عضو في عدد كبير من الهيئات العلمية منها: المعهد العلمي المصري، ومجمع الجراحة بباريس، وعضو مراسل في الجمعية البريطانية لجراحة العظام.\nوانتخب عضوًا عاملًا بمجمع اللغة العربية سنة ١٩٥٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1462>ومن مؤلفاته:</span>","vol":"1","page":540},{"text":"- قرية ظالمة، وقد ترجمت إلى الإنجليزية.\n- متنوعات (جزآن).\n- التفسير البيولوجي للتاريخ.\n- وحدة المعرفة.\n- النحو المعقول.\n- الشعر المعرَّب والذوق المعاصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1463>محمد كامل عياد</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٧ م)\nأديب، تربوي، باحث، محقق.\nولد في طرابلس الغرب. سافر إلى تركيا وسورية، واشترك في تأسيس مجلة \"الحمامة\"، وأخرى بالألمانية \"صدى الإسلام\".\nحصل على شهادة الماجستير في الآداب، والدكتوراه في الفلسفة سنة ١٩٣٠ م. ولما أسست كلية الآداب في جامعة\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٠٨ - ٣٠٩.","vol":"1","page":540},{"text":"دمشق عين أستاذًا مساعدًا للتاريخ اليوناني. وقد انتخب في سنة ١٩٥٨ م عضوًا عاملًا في المجمع العلمي العربي بدمشق (مجمع اللغة العربية).\nنشر في برلين سنة ١٩٣٥ م أطروحته باللغة الألمانية عن \"نظرية ابن خلدون في التاريخ والاجتماع\"، واشترك في تأسيس مجلتي \"الثقافة\" و\"المعلمين والمعلمات\" بدمشق، ونشر فيهما وفي غيرهما كثيرًا من المقالات.\nواشترك في تأليف سلسلة من الكتب المدرسية التاريخية، ولا سيما التاريخ القديم، ونشر بالاشتراك مع جميل صليبا \"مختارات من ابن خلدون\" و\"حي بن يقظان\" لابن طفيل و\"المنقذ من الضلال\" للغزالي، كما اشترك معه في تأليف كتاب (المنطق وطرائق البحث العلمي) ونشر في سنة ١٩٤٢ م كتاب (علم الأخلاق)، وفي سنة ١٩٥٨ م ترجم بتكليف من منظمة اليونسكو رسالة عن \"كتب التاريخ المدرسية","vol":"1","page":540},{"text":"والتفاهم الدولي\" وله: \"أديب عربي وأديب سوفييتي: عمر فاخوري ومكسيم غوركي - دمشق ١٩٤٦ م\" و\"تاريخ اليونان - الجزء الأول - دمشق ١٩٦٩ م\" وترجم كتاب \"الرأي العام\" لألفريد سوفي، ونشر في دمشق سنة ١٩٦٢ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1464>محمد الكتاني</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nأديب، عالم، مجاهد.\nعضو أكاديمية المملكة المغربية، أحد كبار علماء منطقة المغرب العربي، الأستاذ بجامعتي \"محمد الخامس\" و\"القرويين\".\nوهو من أبرز المجاهدين الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي، وتعرض للسجن من قبل المستعمرين قبل استقلال المغرب، كما يُعد من روَّاد الحركة السلفية التي كان أبرز دعاتها علال\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ج ١ مج ٦٢ (جمادى الأولى ١٤٠٧ هـ) ص ١٧٦.","vol":"1","page":541},{"text":"الفاسي وعبد الحميد بن باديس، وغيرهما. فضلًا عن ذلك كان من المتخصصين في التراث العربي والإسلامي. وبصفة خاصة في التراث الأندلسي، وله عدة دراسات قيّمة في هذا المجال (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1465>من آثاره العلمية:</span>\nمحمد إقبال مفكرًا إسلاميًا، المسلمون وإشكالية الوحدة، روضة التعريف بالحب الشريف/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق) من المنظور الإسلامي، دراسة المؤلفات الجديدة (بالاشتراك)، دراسة المؤلفات: في الأدب الجاهلي - حديث الأربعاء، ساعات بين الكتب، الصراع بين القديم والجديد في الأدب العربي الحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1466>محمد لطفي بن محمد الفيومي</span>\n(١٣٢٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٩٠ م)\nفقيه حنفي، مشارك.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٧١ (رمضان ١٤١١ هـ) ص ١٣.","vol":"1","page":541},{"text":"أصل أسرته من الفيوم بمصر، وولد هو بدمشق، ولازم الشيخ أبا الخير الميداني بلا انقطاع، وقرأ عليه مختلف العلوم. عُيِّن إمامًا وخطيبًا في جامع سيدي هشام حتى وفاته، ودرَّس بالمدرسة الكاملية، ولما افتتحت الكلية الشرعية درَّس فيها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1467>من آثاره:</span>\nرسائل ونوطات ألفها لطلاب الكلية الشرعية في المواد التي درَّسها، كما شارك في تأليف عدد من الكتب الشرعية لطلاب الثانوية الشرعية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1468>محمد ماضور</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٠ م)\nمن عائلة عريقة في العلم والأدب والقضاء.\nولد بسليمان في تونس، وتخرج من جامع الزيتونة، وتولى إمامة الخطبة بالجامع الكبير ببلده، وتقلد عدة وظائف إدارية، ثم التحق بوزارة الداخلية.\n_________\n(٣) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٥٥٤.","vol":"1","page":541},{"text":"له مقالات في الجرائد والمجلات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1469>من مؤلفاته:</span>\n- الكتاب الباشي/حمودة بن محمد بن عبد العزيز (تحقيق) - تونس: الدار التونسية.\n- تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية (تحقيق).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1470>محمد المبارك = محمد عبد القادر المبارك</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1471>محمد محفوظ</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٨ م)\nمن أدباء صفاقس البارزين. كرّس معظم جهده الفكري في التعريف بالمفكرين التونسيين من خلال عروضه وتحقيقاته لنتاجاتهم الفكرية، حتى وصفت أعماله بأنها مراجع علمية أساسية. وقد ألف في هذا الصدد كتابًا بعنوان (تراجم المؤلفين التونسيين) وقد صدر في خمسة أجزاء.\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٥٧١ - ٥٧٢.","vol":"1","page":542},{"text":"وكان على وشك إصدار عدة مخطوطات أخرى في هذا الصدد قبل أن تحضره المنية. ومن المنتظر أن تصدر هذه الأعمال بالتعاون بين اتحاد الكتاب التونسيين ووزارة الشؤون الثقافية التونسية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1472>ومن مؤلفاته:</span>\n- الأربعين حديثًا: الأربعين من أربعين عن أربعين/للصدر البكري (تحقيق) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٠ هـ ٢٤٥ ص.\n- ديوان محمد الشرفي الصفاقسي (تحقيق) - تونس: الدار التونسية.\n- شرح غريب ألفاظ المدونة/الجبي (تحقيق) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ١٤٠ ص.\n- فهرست الشيخ علي بن خليفة - بيروت: دار الجيل.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٤٠ (صفر ١٤٠٩ هـ) ص ١١٥، مشاهير التونسيين ص ٥٧٣.","vol":"1","page":542},{"text":"- مشيخة ابن الجوزي (تقديم وتحقيق) - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٧ هـ، ٢٨٥ ص.\n- برنامج الوادي آشي محمد بن جابر (تحقيق). - ط ٣، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ٥٧٤ ص.\n- تراجم المؤلفين التونسيين. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ٥ مج.\n- نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار/محمود مقديش (تحقيق بالاشتراك مع علي الزاوي) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ٢ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1473>محمد محمد حسين</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٢ م)\nأديب إسلامي، باحث، مفكر، ناقد.\nولد في سوهاج بمصر، وعمل أستاذًا للأدب العربي بجامعة الإسكندرية، وعمل","vol":"1","page":542},{"text":"فترة في جامعة ليبيا.\nوهو غير مكثر في ميدان الكتابة، لكنه رصين الأداء، مقتدر في استيفاء جوانب موضوعه. وله محاضرات متعددة، أبرزها محاضراته عن الإسلام والحضارة الغربية. وقد حقق بعض الكتب المخطوطة. لكن أبرز مؤلفاته كتابه \"الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر\" الذي صدر في جزأين، وردَّ فيه على طه حسين وغيره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1474>ومن مؤلفاته الأخرى:</span>\nالروحية الحديثة: \"حقيقتها وأهدافها\"، \"اتجاهات هدامة في الفكر العربي المعاصر\". ومجموعة مقالاته التي نشرها في مجلة الأزهر عن \"الثقافة العربية والاستعمار\" (١).\nوله أيضًا:\n- فتح مكة. - بيروت: دار الإرشاد، ١٣٨٨ هـ،\n_________\n(١) مفكرون وأدباء من خلال آثارهم ص ٢٦١ - ٢٦٦.","vol":"1","page":543},{"text":"٣٢ ص. - (مفاهيم إسلامية).\nالأدب العربي في ظل القومية العربية. - ط ٢. - بيروت: دار الارشاد، ١٣٨٩ هـ، ٥٤ ص.\n- أساليب الصناعة في شعر الخمر والأسفار بين الأعشى والجاهليين - بيروت: دار النهضة العربية، ١٣٩٢ هـ (وهو فصلان من رسالته للماجستير التي نوقشت سنة ١٣٥٩ هـ).\n- حصوننا مهددة من داخلها - ط ٧ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٢ هـ.\n- المتنبي والقرامطة - الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠١ ص، ١١٤ ص.\nوكتابه \"حصوننا .. \" و\"الاتجاهات ... \" من الكتب الأدبية والفكرية والثقافية المهمة جدًا التي لا بد من الاطلاع عليها لمن أحب أن يعرف الأسرار الثقافية خلف الكواليس وأسباب اتجاهاتها","vol":"1","page":543},{"text":"ودوافعها الحقيقية.\nوبعد سنة من وفاته أقيمت ندوة لذكرى رحيله بجامعة الإسكندرية لمدة يومين، تناولت الموضوعات التالية:\n- محمد محمد حسين وحركة الترجمة في العصر الحديث/محمد مصطفى هدارة.\n- منهج الدرس الأدبي ونقده عند المرحوم/محمد زكي العشماوي.\n- الإسلام والحضارة الغربية من وجهة نظر الدكتور محمد محمد حسين/طه السيد ندا.\n- الدكتور محمد محمد حسين والدفاع عن قضايا الإسلام/محمد حسن عواد.\n- موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدامة/إبراهيم محمد إسماعيل عوضين.\n- الأصالة والتغريب وصاحب الذكرى/محمد عادل الهاشمي.","vol":"1","page":543},{"text":"- موقف الدكتور محمد محمد حسين من قضية الصراع بين القديم والجديد/عثمان سليمان موافي.\n- الدكتور محمد حسين والدعوات الهدامة في الفكر والأدب/فتحي الأبياري (١).\nكما صدر فيه كتاب بعنوان: موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدَّامة/تأليف إبراهيم محمد إسماعيل عوضين. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ١٨٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1475>محمد بن محمد ديب حمزة</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٣ م)\nعالم، مدرس للعلوم الشرعية، واعظ، خطيب.\nمن دمشق. تخرج في الجامع الأزهر، حصل على دبلوم منها، ثم عاد فحصل منها الماجستير عن رسالته \"الإحكام والنسخ في القرآن الكريم\".\n_________\n(١) المجتمع ع ٦٥٨ (١٢/ ٥/١٤٠٤ ص) ص ٤١.","vol":"1","page":544},{"text":"مارس التدريس، ثم عين مدرسًا في المعهد الشرعي في مجمع أبي النور الإسلامي حتى عام ١٤٠٢ هـ، ومحاضرًا في كلية الدعوة الإسلامية الليبية، وشارك في محاضرات وندوات في إيران وليبيا، وشارك في الوعظ والإرشاد في مساجد مختلفة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1476>مؤلفاته:</span>\n- دراسات في الإحكام والنسخ في القرآن الكريم.\n- مسرحيات قرآنية (تقع في جزأين).\n- التآلف بين الفرق الإسلامية، ١٤٠٥ هـ.\n- الضياء في أصول الفقه، (وقد صور منه عدد من النسخ بخط يده واعتمد تدريسه).\n- كتاب في الفقه الحنفي. (وصل إلى باب الصلاة).\n- سبائك الذهب في ديوان الخطب - دمشق: مطبعة عكرمة، ١٩٩٥.\nوقدم للتلفزيون السوري","vol":"1","page":544},{"text":"عدة برامج ناجحة منها برنامج (يا رب) في ثلاثين حلقة، وبرنامج (إرشاد وإنشاد)، وبرنامج (يا الله)، وبرنامج (مناجاة) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1477>محمد بن محمد فال</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nقاض، مؤلف كبير، من موريتانيا.\nله نحو ١٠٠ مصنف (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1478>محمد محمد الفحام</span>\n(١٣١٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٨٠ م)\nشيخ الأزهر. الأديب، النحوي.\nولد بالإسكندرية، ونال الشهادة العالمية الأزهرية، والدكتوراه في الآداب في فرنسا .. وقام بتدريس النحو .. وصار عميدًا لكلية اللغة العربية، وبعد إحالته للمعاش عين شيخًا للأزهر.\n_________\n(٢) كتب الترجمة للمؤلف شقيقه محمد نور يوسف من كتاب \"سبائك الذهب\" للمترجم له.\n(٣) بلاد شنقيط: المنارة والرباط ص ٥٣٦.","vol":"1","page":544},{"text":"شارك في مؤتمرات عديدة، وله فيها بحوث وكلمات.\nومؤلفاته متنوعة لم تنشر في كتاب مكتمل، ما عدا كتابه عن سيبويه. وله بحوث نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية. وكان موضوع رسالته للدكتوراه هو: معجم عربي فرنسي لاصطلاحات النحويين والصرفيين العرب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1479>محمد محمد القصاص</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٧ م)\nكاتب، ناقد، مترجم، أكاديمي.\nتتلمذ على طه حسين وغيره، نال الماجستير في موضوع \"ابن جني وفلسفته اللغوية\" والدكتوراه من السوربون في اللغات السامية وفقه اللغة، ثم التحق بمدرسة الدراسات العليا العملية في السوربون، وحصل منها على دبلوم الدراسات الحبشية، ثم\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ٣١٣، الأخبار ع ١٠٦١٨.","vol":"1","page":545},{"text":"التحق بمدرسة اللوفر العليا، فدرس الفن والآثار الشرقية، وحصل منها على الدبلوم، وفي المعهد الكاثوليكي درس مجموعة من اللغات السامية، ونال الدكتوراه في موضوع أساسي هو \"التعريف والتنكير في اللغات السامية بالمقارنة مع مجموعة اللغات الهندية والأوروبية\"، وفرعي هو \"ترجمة كتاب ابن مدعة النحوي في معاني النحو\".\nثم عاد إلى مصر واشتغل أستاذًا للغة العبرية واللغات السامية في الجامعات المصرية نحو عشرين عامًا، ومع ذلك فقد اتجه للمسرح، ليصبح بالإضافة إلى تخصصه أستاذ النقد والدراما في المعهد العالي للفنون المسرحية.\n\nومن أعمالهأنه:\n- شارك في إنشاء قسم اللغات الشرقية بجامعة عين شمس، إنشاء قسم الدراسات الفلسطينية بالمعهد العالي للدراسات العربية، إنشاء قسم اللغات","vol":"1","page":545},{"text":"الشرقية بجامعة بغداد، المشاركة في إنشاء جامعة صنعاء، إدارة جامعة صنعاء لمدة عامين.\nولعل من أهم أعماله في مجال التأليف، ترجمة \"تاريخ القرآن\" الذي ألَّفه (نولدكيه)، وترجمة كتاب \"اللغة\" لفاندرييس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1481>ومن مؤلفاته الأخرى:</span>\n- ديوان إسماعيل صبري أبو أميمة (تحقيق بالاشتراك مع عامر محمد بحيري وأحمد كمال زكي) - القاهرة: وزارة الثقافة، - ١٣ هـ، ٣٩١ ص.\nطبعة أخرى: بيروت: دار إحياء التراث العربي، - ١٤٠ هـ ٣٩١ ص.\n- الموسيقي الأعمى/ف. كورو لينكو (ترجمة) - القاهرة: مطبوعات الشرق، - ١٣٩ هـ، ١٩٦ ص.\n- العقلية البدائية/ليفي بريل (ترجمة). - القاهرة:\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٢٢ (شعبان ١٤٠٧ هـ) وورد اسمه خطأ: علي القصاص.","vol":"1","page":545},{"text":"وزارة التربية، الإدارة العامة للثقافة، قسم الترجمة: توزيع مكتبة مصر، - ١٣٨ هـ، ٥١٦ ص.\n- أصول التفكير عند الطفل/تأليف هنري فالون (ترجمة) - القاهرة: وزارة التربية ....، - ١٣٨ - هـ، ٢ مج - (في علم النفس).\n- تأملات في سلوك الإنسان/ألكسس كارل (ترجمة) - القاهرة: مكتبة مصر، - ١٣٨ هـ، ٢٣٨ ص.\n- الغربان/هنري بيك (ترجمة) - القاهرة: الشركة التعاونية للطباعة والنشر - ١٣٨ هـ، ٢٥٥ ص - (روائع المسرح العالمي؛ ٦).\n- القبرة: جان دارك/جان آنوي (ترجمة) - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، ١٣٨٩ هـ، ٢٣١ ص. - (من المسرح العالمي؛ ٢).\n- سجاناريل؛ المتحذلقات المضحكات؛ مدرسة الأزواج؛ الطبيب الطائر؛ غيرة الباربوييه/","vol":"1","page":546},{"text":"موليير (ترجمة) - الكويت: وزارة الإعلام، ١٣٩٤ هـ، ٢٣٩ ص - (من المسرح العالمي؛ ٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1482>محمد محمود الصواف</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٢ م)\nالعالم، الداعية، المجاهد الكبير.\nعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو المجمع الفقهي بالرابطة.\nيعتبر من الدعاة البارزين على الساحة الإسلامية، قدم الكثير للعالم الإسلامي، وساند القضايا المعاصرة، وخاصة الجهاد في أفغانستان حتى سقوط النظام الشيوعي فيها ودخول المجاهدين كابل.\nولد في مدينة الموصل بالعراق.\nودرس بالمدرسة الفيصلية، وحصل على إجازتها العلمية عام ١٣٥٥ هـ. والتحق بالأزهر عام ١٣٥٨ هـ.","vol":"1","page":546},{"text":"اشتغل بالعمل الشعبي والتوجيه الإسلامي في المساجد والجمعيات، فانتسب إلى جمعية الشبان المسلمين بالموصل، وأنشأ جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها، كما أسس مع شيخ علماء العراق أمجد الزهاوي جمعية الأخوة الإسلامية التي قامت بدور رئيسي في مقاومة المحتل، والدعوة إلى الله.\nوقد عمل مدرسًا بكلية الشريعة في الأعظمية ببغداد، وفضله على العمل في القضاء برغم المصلحة الشخصية والجاه.\nوكان العراق تحت النفوذ الإنكليزي، فكان الشيخ يقود المقاومة الشعبية، ويسيِّر المظاهرات الصاخبة، ويلقي الخطب النارية ضد العدو وأعوانه، وقد تعرض خلالها للسجن والتشريد وقطعه عن عمله لمدة تسع سنوات.\nحاضر في جامعات سعودية، وكان مستشارًا بوزارة المعارف هناك،","vol":"1","page":546},{"text":"ومبعوثًا للملك فيصل إلى الملوك والرؤساء للدعوة والتضامن الإسلامي.\nوقد كتب صفحات من ذكرياته في \"المسلمون\" اعتبارًا من العدد (٣٣)، ٧ - ١٣/ ١/١٤٠٦ هـ. ثم توقف عن إكمالها لأسباب غير معروفة! ثم صدرت ذكرياته في كتاب عن دار الخلافة بالقاهرة كما في ثبت مؤلفاته، وله مذكرات عن أعماله الدعوية ونشاطه الإسلامي في كتابه: صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1483>من آثاره العلمية:</span>\n_________\n(١) أخبار العالم الإسلامي ع ٣٣ (٧/ ١/١٤٠٦ هـ) وع ١٢٨٠ (١٦/ ٤/١٤١٣ هـ).\nوع ١٢٨١ (٢٣/ ٤/١٤١٣ هـ) وع ١٢٨٢ (١/ ٥/١٤١٣ هـ). المسلمون ع ٤٠٦ (٩/ ٧/١٤١٣ هـ)، حاضر العالم الإسلامي عام ١٤١٣ هـ ص ٦٨ - ٦٩ وله ترجمة في علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٢٩٥ - ٣١٠ ورجال وراء جهاد الرابطة ص ٥٧ والمجتمع ع ١٠٢٢ و١٠٨٢.","vol":"1","page":547},{"text":"- أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٢ هـ، ٨٦ ص.\nط ٢ - [جدة]: دار العمير، ١٤٠٦ هـ، ٩٢ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٣).\nط ٤ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٩٦ ص، ثم ط ٦، ١٤٠٦ هـ.\n- أم القرآن وخير ثلاث سور أنزلت - بيروت: مكتبة الرسالة، ١٤٠٢ هـ، ١٢٧ ص - (المكتبة القرآنية؛ ٢).\n- بين الرعاة والدعاة - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ،١٠١ ص - (المكتبة القرآنية؛ ٤).\n- تعليم الصلاة - ط ١٢ - بيروت: دار الفكر، ١٣٩٠ هـ، ١٤٢ ص.\nط ٩. - القاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: توزيع دار الإصلاح، ١٣٩٩ هـ، ١٣٨ ص.\nط ١٣ - القاهرة: دار","vol":"1","page":547},{"text":"الاعتصام، ١٣٩٩ ص، ١٥٧ ص.\nط ٩ - الكويت: الاتحاد العالمي للمنظمات الطلابية، ١٤٠٥ هـ، ١٤٦ ص.\nط ٢٥ مزيدة ومنقحة - جدة: دار العمير، - ١٤٠ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٧) وقد ترجم إلى عشر لغات.\n- دعاء السَّحَر - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٥ هـ.\nجدة مطابع دار العلم، ١٤٠٥ هـ.\nط ٢، ط ٣ - جدة: دار العمير، ١٤٠٦ هـ، ٢٠٥ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٦).\n- رحلاتي إلى الديار الإسلامية: إفريقيا المسلمة - جدة: توزيع الدار السعودية للنشر، ١٣٩٥ هـ، ٨٠٤ ص.\n- زوجات النبي الطاهرات وحكمة تعددهن. - ط ٣. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٠ هـ، ٩٥ ص.","vol":"1","page":547},{"text":"ط ٤. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ، ٨٤ ص.\nط ٤ - جدة: دار العمير، ١٤٠٦ هـ، ٩٤ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٢).\n- صرخة مؤمنة إلى الشباب والشابات (وهو أول إصدار له).\n- صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠١ هـ، ٢٥٤ ص - (آراء سياسية في افتتاحيات إسلامية).\n- صوت الإسلام في العراق. - بغداد: الشركة الإسلامية للنشر، ١٣٧٤ هـ.\n- الصيام في الإسلام - تونس: دار بوسلامة.\nط ٥ القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ، ١٥١ ص.\n- عدة المسلمين في معاني الفاتحة وقصار السور من كتاب رب العالمين - جدة: توزيع الدار السعودية للنشر، ١٣٨٨ هـ، ٣٠١ ص.","vol":"1","page":548},{"text":"- العلامة المجاهد الشيخ أمجد الزهاوي شيخ علماء العراق المعاصرين - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٨ هـ، ٢٠٣ ص.\n- فاتحة القرآن وجزء عمَّ الخاتم للقرآن - جدة: دار العلم، ١٤٠٦ هـ.\nط ٢ - جدة: دار المنارة، ١٤٠٧ هـ، ٦١٣ ص.\n- القرآن: أنواره، آثاره، أوصافه - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٤ هـ، ١٢٣ ص - (المكتبة القرآنية؛ ١).\nط ٣ - جدة: دار العمير، ١٤٠٦، ١٢٧ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٤).\n- القيامة رأي العين - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٧ هـ، ثم ١٣٩٥ هـ، ١٥٩ ص.\nط ٢ - جدة: دار العمير، ١٤٠٦ هـ، ١٨٢ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٧) ثم ط ٣، ١٤٠٦ هـ.\nط - ٩ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ -","vol":"1","page":548},{"text":"القاهرة: دار الأنصار، ١٣٩٨ هـ.\n- المخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام - مكة المكرمة: مكتبات الدار السعودية، المقدمة ١٣٨٤ هـ.\nالقاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: دار الإصلاح، ١٣٩٩ هـ، ٢٧١ ص - (الثقافة الإسلامية).\n- معركة الإسلام، أو وقائعنا في فلسطين بين الأمس واليوم. مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٨٩ هـ، ٢١٩ ص.\n- من سجل ذكرياتي - القاهرة: دار الخلافة، ١٤٠٧ هـ، ٤٨٥ ص.\n- من القرآن وإلى القرآن: الدعوة والدعاة - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ٩٥ ص - (المكتبة القرآنية؛ ٢).\nط ٢ - جدة: دار العمير، ١٤٠٦ هـ، ٩٥ ص - (الثقافة الإسلامية؛ ٥).\n- نداء الإسلام - ط ٢،","vol":"1","page":548},{"text":"مزيدة ومنقحة - عمان: مطابع دار العلم، ١٣٨٢ هـ، ٣١٦ ص.\n- نظرات في سورة الحجرات - بيروت: مؤسسة الرسالة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1484>محمد محمود الصياد</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٣ م)\nباحث، تربوي، جغرافي كبير.\nولد بمحافظة الغربية في مصر، وحصل على الليسانس في الجغرافيا من كلية آداب القاهرة. وحصل على الدكتوراه من بريطانيا في موضوع \"اقتصاديات السودان في ضوء تطوره السياسي\". وبعد أن عاد عمل مدرسًا بكلية الآداب بجامعة القاهرة إلى أن أبعد عنها الى إدارة الثقافة بوزارة التربية والتعليم في سنة ١٩٥٥ بسبب شعره السياسي. ثم سافر إلى السعودية فساهم مع عبد الوهاب عزام في إنشاء جامعة الرياض بالسعودية.\nثم عاد فشغل منصب عميد لمعهد الدراسات والبحوث","vol":"1","page":549},{"text":"الإفريقية بجامعة القاهرة، وانتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية في سنة ١٩٧٧.\nله نشاط علمي وافر، بين مقالات وكتب مؤلفة، وإبداع شعري. وتزيد مؤلفاته على الستين.\nوإبداعه الشعري كثير ولكن ديوانه المهم هو: \"ثم جاء الخريف\". وقد تخرج على يديه كثير من أساتذة الجغرافيا في مصر والعالم العربي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1485>من آثاره العلمية:</span>\nجغرافية الوطن العربي والعالم الخارجي (بالاشتراك مع آخرين)، الأطلس الجغرافي التاريخي (بالاشتراك مع آخرين)، جغرافية الوطن العربي الكبير (بالاشتراك مع آخرين)، جغرافية الوطن الصغير (بالاشتراك مع آخرين) - وما سبق مقررات دراسية في السعودية -، هذا العالم\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣١٤.","vol":"1","page":549},{"text":"(بالاشتراك مع محمد عبد المنعم الشرقاوي)، السكان في عالم الغد: مجموعة أبحاث/روي فرانسيس (ترجمة)، المجتمع العربي والقضية الفلسطينية (بالاشتراك مع آخرين)، مدخل للجغرافيا الإقليمية، صور إفريقية، المعجم الجغرافي (تصدير وإشراف)، السودان: دراسة في الوضع الطبيعي والكيان البشري والبناء الاقتصادي (بالاشتراك مع محمد عبد الغني سعودي)، جغرافية الوطن العربي: دراسة في الوضع الطبيعي والبناء الاقتصادي والتكوين البشري. النقل في البلاد العربية: محاضرات، الموارد الاقتصادية للجمهورية العربية المتحدة، اقتصاديات السودان: محاضرات ألقيت على طلبة قسم الدراسات الاقتصادية والاجتماعية، من الوجهة الجغرافية: دراسة في التراث العربي، مقدمة في الجغرافية الاقتصادية، سيد الأنهار:","vol":"1","page":549},{"text":"في جغرافية النيل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1486>محمد محمود فرغلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nأستاذ الفقه وأصوله.\nمن صعيد مصر. درَّس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وأشرف على رسائل جامعية عديدة.\nمات وهو على رأس عمله بعد عودته إلى القاهرة بجامعة الأزهر، حيث كان يعمل أستاذًا في كلية الشريعة والقانون.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1487>من مؤلفاته:</span>\n- كتاب في القياس في الشريعة الإسلامية.\n- بحوث في أصول الفقه. - القاهرة: المؤلف، ١٤٠٦ هـ، ١٥٨ ص.\n- البيئة الإدارية في الجاهلية وصدر الإسلام. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٢ هـ، ١٦٦ ص. - (دعوة الحق؛ ١٦).","vol":"1","page":550},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1488>محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٥ م)\nالعالم، المحدِّث، الأديب، أحد كبار علماء الإسلام.\nولد في \"الشقيق\" على مقربة من مدينة الرشيد في موريتانيا. وكان جده المختار عالم زمانه في تلك البلاد، وكان والده رأس قبيلته.\nحفظ القرآن الكريم، وبدأ رحلة طويلة في طلب العلم قطع خلالها أكثر من خمسة آلاف كيلو متر على قدميه. وقصد الحج، وألقى عصاه في المدينة المنورة، وأكمل هناك تحصيله العلمي، ثم في مكة المكرمة على يد مشايخ أجلاء.\nدرَّس في جدة والرياض، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.\nوكان ذا محصول علمي وفير، في التفسير والحديث وعلم الأنساب والرجال ثم التاريخ، ويحفظ أشعارًا كثيرة.","vol":"1","page":550},{"text":"ومن آثاره العلمية القيمة شرحه لسنن النسائي.\nوله رسالة تحت عنوان: الجواب الواضح المبين في حكم التضحية عن الغير من الأحياء والميتين (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1489>محمد مختار الدين الفلمباني</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nشيخ فاضل.\nمحمد مختار الدين الفلمباني، الأندونيسي، ثم المكي، الشافعي.\nأحد خواص تلامذة العلامة المسند محمد ياسين الفاداني، لازم شيخه وتخرَّج به، وكان بينهما مودة كبيرة، بحيث خرَّج لشيخه المذكور كتاب \"بلوغ الأماني\" في تراجم شيوخ شيخه وأسانيدهم، وهو كتاب ضخم، يقع في ٩\n_________\n(١) علماء ومفكرون عرفتهم ٣/ ٢٥١ - ٢٦٠، المجتمع ع ٧٠٧ (١٣/ ٦/١٤٠٥ هـ) ص ٢٣، والعدد الذي يليه ص ٢٥ وع ٧١١ (١٢/ ٧/١٤٠٥ هـ).","vol":"1","page":550},{"text":"مجلدات، طبع منها الأول والثاني، ولا يخلو من أوهام علمية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1490>محمد مرسي الخولي</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٢ م)\nالباحث، المحقق، خبير المحفوظات.\nولد بمصر. وتلقى تعليمه في الأزهر، وتخرَّج في كلية اللغة العربية سنة ١٣٧٨ هـ، ثم نال درجة الدكتوراه في الأدب العربي من الكلية نفسها سنة ١٣٩٥ هـ.\nالتحق للعمل بمعهد المخطوطات (جامعة الدول العربية) منذ تخرجه من الكلية، وظل يعمل هناك إلى حين وفاته. أشرف على تحرير مجلة معهد المخطوطات العربية، ونشرة أخبار التراث العربي (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1491>من أعماله:</span>\n- أبو الفتح البستي:\n_________\n(١) من مذكرات الشيخ محمد عبد الله الرشيد (مخطوط).\n(٢) عالم الكتب مج ٣ ع ٢ (شوال ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":551},{"text":"حياته وشعره - بيروت: دار الأندلس.\n- الأذكياء/لابن الجوزي - القاهرة.\n- أنيس الجليس/المعافى بن زكريا النهرواني (تحقيق) - بيروت: محمد أمين - دمج (الأصل: رسالة دكتوراه).\n- البرصان والعرجان والعميان والحولان/الجاحظ (تحقيق) - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٢ هـ، ٤٤٥ ص.\n- بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس/يوسف بن عبد الله بن عبد البر (تحقيق) - القاهرة: الدار المصرية للكتاب: دار الكتاب العربي، ١٣٨٢ هـ، ٢ مج - (تراثنا).\n- سانحات دمية القصر/للظالوي (تحقيق) - ربما لم يكمل.\n- محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار/لابن عربي - القاهرة.","vol":"1","page":551},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1492>محمد مصَّايف</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nأديب، ناقد.\nتقلَّد عدة مناصب جامعية، آخرها توليه إدارة معهد اللغة والأدب العربي بجامعة الجزائر، ثم تفرَّغ لنشاطه الفكري المتمثل بإلقاء المحاضرات وكتابة المقالة النقدية في الصحف الجزائرية، وبعض الصحف العربية الأخرى، بالإضافة إلى إشرافه على عدد كبير من الرسائل الجامعية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1493>من مؤلفاته:</span>\n- جماعة الديوان في النقد، ١٣٩٤ هـ.\n- دراسات في النقد والأدب - الجزائر المؤسسة الوطنية للكتاب.\n- فصول في النقد الأدبي الجزائري الحديث: دراسات ووثائق - ط ٢ - الجزائر: الشركة الوطنية\n_________\n(٣) عالم الكتب مج ٨ ع ٢ (شوال ١٤٠٧ هـ)، أصوات ثقافية من المغرب العربي: الجزائر ص ٥٧.","vol":"1","page":551},{"text":"للتوزيع، ١٤٠٢ هـ، ٢٠٧ ص.\n- النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي من أوائل العشرينات من هذا القرن إلى أوائل السبعينات منه - ط ٢ - الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، ١٤٠٤ هـ، ٤٦٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1494>محمد مصطفى رمضان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nصحفي، إذاعي، كاتب إسلامي.\nهاجر من ليبيا إلى بريطانيا، وعمل محررًا للشؤون الدينية في صحيفة \"العرب\" اليومية التي تصدر في لندن. وكان إذاعيًا محترفًا، يعمل في الإذاعة البريطانية (القسم العربي)، وأحد كتَّاب مجلة \"المجتمع\" الكويتية. نشر العديد من الموضوعات التي تبحث في أوضاع المسلمين في بريطانيا في عدد من المجلات العربية.\nقتل يوم الجمعة ٢٥ جمادى الأولى. وصدر فيه كتاب بعنوان: الشهيد","vol":"1","page":552},{"text":"محمد مصطفى رمضان: من القاتل ولماذا؟ بدون بيانات نشر (١).\nله كتاب: الشعوبية الجديدة، الذي صدر في طبعتين، دون ذكر الناشر، ويقع في حوالي ٣٠٠ ص.\nوهو نفسه الذي صدر بعنوان: لا ليس عميلًا أمريكيًا، الذي صدرت طبعته الثانية في بيروت عام ١٣٩١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1495>محمد مصطفى المرزوقي</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨١ م)\nأديب، شاعر، صحفي، باحث.\nولد بقرية العوينة مركز دوز جنوب تونس. التحق بجامع الزيتونة، كوَّن هو وجماعة من زملائه الطلبة المثقفين في المشرب السياسي جريدة \"الهلال\" ..\nوطرد من جامع الزيتونة بسبب كتاباته مع زملائه في هذه الجريدة بإيعاز من\n_________\n(١) المجتمع ع ٤٧٦ (٢٩/ ٥/١٤٠٠ هـ)، أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٤٣.","vol":"1","page":552},{"text":"المصلحة الفرنسية.\nثم اشتغل بالصحافة إلى ١٩٥٣ م. وكان يكتب في جريدة \"النهضة\" ويمضي بإمضاء زورق اليم\".\nواشترك في البرامج الإذاعية بإلقاء المحاضرات وتأليف القصص والمسرحيات منذ عام ١٩٤٥ إلى قبيل وفاته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1496>من آثاره العلمية:</span>\n- خريدة القصر وجريدة العصر/للعماد الأصفهاني (تحقيق بالاشتراك مع آخرين) - ط ٢ - تونس: الدار التونسية للنشر، ١٤٠٦ هـ، ٣ مج.\n- دماء على الحدود: ثورة ١٩١٥ م - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، ١٣٩٥ هـ، ٤٠٦ ص - (معارك وأبطال؛ ٣).\n- عبد النبي بلخير: داهية السياسة وفارس الجهاد - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، ١٣٩٨ هـ.\n_________\n(٢) تراجم المؤلفين التونسيين ٤/ ٣٠٤ - ٣١٦.","vol":"1","page":552},{"text":"- المهدية وشاعرها تميم: بحث في ماضي مدينة المهدية التونسية وحاضرها - تونس: المعهد القومي للآثار والفنون، ١٤٠٠ هـ، ١٤٣ ص - (المكتبة التاريخية؛ ٣).\n- الطاهر الحداد: حياته وتراثه (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - تونس: دار بو سلامة، ١٣٩ هـ، ٢٩٧ ص.\n- ديوان الحكيم [أبي الصلت الداني] (جمع وتحقيق) - تونس: دار الكتب الشرقية، ١٣٩٤ هـ، ١٧٢ ص.\n- يا ليل الصب ومعارضاتها - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، ١٣٩٦ هـ، ١٩١ ص.\n- بقايا شباب: شعر - تونس: - الدار التونسية للنشر، ١٣٨٦ هـ، ٢٧٠ ص.\n- قابس جنة الدنيا - القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٣٨٢ هـ، ٣٠٨ ص.\n- الجازية الهلالية: قصة","vol":"1","page":553},{"text":"من التراث الشعبي - تونس: الدار التونسية للنشر، ١٤٠٣ هـ، ٣٧١ ص.\n- معركة الزلاج (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط ٢ - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ٢١٥ ص.\n- علي الحصري (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط ٢ - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ١٩٧ ص (وهو نفسه الذي نشر بعنوان: أبو الحسن الحصري القيرواني) الذي سبق صدوره عام ١٣٨٣ هـ عن مكتبة المنار بتونس).\n- المعشرات؛ واقتراح القريح واجتراح الجريح/علي الحصري (تحقيق بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط ٢ - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ٢٨٨ ص.\n- الأدب الشعبي في تونس - تونس: الدار","vol":"1","page":553},{"text":"التونسية للنشر.\n- الدال/لأرسطو: ترجمة ودراسة تحليلية ومعجمية (بالاشتراك مع عبد الكريم مراق ومحمد المحجوب). - تونس: المعهد القومي لعلوم التربية.\n- سيرة بني هلال - تونس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1497>محمد بن مقبل المقبل</span>\n(١٣٨٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٦٤ - ١٩٨٧ م)\nمعلم شاب، له اهتمام بالتربية الإسلامية.\nولد في مدينة المذنب بالقصيم بالسعودية، ويرجع نسبه إلى قبيلة تميم.\nتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طارق بن زياد ببريدة، ثم في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم، ثم التحق بالمعهد العلمي ودرس فيه إلى السنة الثالثة المتوسطة، في المدينة نفسها.\nانتقل إلى المعهد العلمي في حائل وأكمل دراسته المتوسطة والثانوية بتفوق.\nالتحق بكلية الشريعة","vol":"1","page":553},{"text":"بالرياض عام ١٤٠٤ هـ، وتخرج فيها بنهاية العام الدراسي ١٤٠٧ هـ.\nبعد تخرجه وجه للتدريس في المدينة المنورة، وقبل تسلمه مهام عمله وافاه الأجل المحتوم فيها أثناء عودته من المدينة إلى حائل في يوم الأربعاء الثاني من شهر المحرم.\nصدر له كتاب: الأولاد وتربيتهم في ضوء الإسلام - ط ٢ - الرياض: مؤسسة الممتاز للطباعة، ١٤١١ هـ، ١٨٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1498>محمد المكي الناصري</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٤ م)\nعالم، مفسِّر.\nولد في الرباط، ودرس في القاهرة، ثم باريس، ثم جنيف. رئيس رابطة العلماء، عضو مجلس الوصاية، عضو الأكاديمية الملكية بالمغرب، أحد رواد الحركة الوطنية فيها، عالم لم يتوقف عن نشر العلم والتعريف بحقائق الإسلام.","vol":"1","page":554},{"text":"وأسس حزب الوحدة المغربية .. وشغل عدة مناصب، إلى جانب الخطابة في أكبر مساجد المغرب، والنشاط العلمي في مختلف الهيئات العلمية المغربية، إلى أن انتخب أمينًا عامًا لرابطة علماء المغرب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1499>من مؤلفاته:</span>\n- الأجناس الإسلامية في المملكة المغربية - الرباط: وزارة الأوقاف للشؤون الإسلامية.\n- التيسير في أحاديث التفسير - بيروت: دار المغرب الإسلامي، ١٤٠٥ هـ، ٦ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1500>محمد مهدي السماوي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nمن فقهاء الشيعة الإمامية.\nمن مدينة السماوة بالعراق. عاد إليها في الستينات الميلادية بعد تلقيه\n_________\n(١) المسلمون ع ٤٨٥ (٩/ ١٢/١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":554},{"text":"العلم في النجف على يد أبرز علمائها، وكان له دور في الدعوة بين أهالي السماوة.\nاعتقل خلال أحداث انتفاضة رجب عام ١٣٩٩ هـ، ثم أعدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1501>له عدة مؤلفات إسلامية، منها:</span>\n- الإمامة في القرآن والسنة. - النجف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1502>محمد مهدي علام</span>\n(١٣١٨ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩٢ م)\nالكاتب الموسوعي، اللغوي.\nوهو نفسه الذي يصدر كتبه باسم مهدي علام.\nتخرج في كلية دار العلوم عام ١٩٢٢ م، واستكمل دراساته العليا في جامعات بريطانيا إكستر، لندن، مانشستر، حيث درس هناك خمسة علوم:\nاللغة العبرية، الأدب الإنجليزي، علم النفس،\n_________\n(٢) امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص ١٦٦.","vol":"1","page":554},{"text":"اللغة الفارسية، واللغة الألمانية. وحصل على دبلومات عالية ثم دكتوراه.\nوهو عضو مؤسس في أكثر من مؤسسة علمية ومجمع أدبي وعلمي.\nعمل مستشارًا لوزارة الثقافة والإرشاد القومي، ومستشارًا للمؤتمر الإسلامي، إضافة إلى أنه كان أول رئيس تحرير لمجلة حوليات كلية الآداب (١٩٥٠ - ١٩٦١ م). وكان أستاذًا للترجمة الفورية بجامعة الأزهر، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية.\nأسهم في مراجعة ترجمة دائرة المعارف الإسلامية والتعليق على آراء المستشرقين في العديد من أجزائها، وقدم للمكتبة العربية زخمًا من المؤلفات بأكثر من لغة، منها: فلسفة العقوبة، فلسفة الكذب، فلسفة المتنبي، العفو في القرآن، نظرية الوسط بين فلاسفة اليونان وفلاسفة المسلمين، قواعد اللغة العربية، رفاعة الطهطاوي، بين اليراع والقرطاس،","vol":"1","page":555},{"text":"مقصورة حازم القرطاجني، أحمد حسن الزيات، عائشة أم المؤمنين، الروح الثورية لبرناردشو (١). المجمعيون في خمسين عامًا، مجمع اللغة العربية في ثلاثين عامًا (بمساعدة آخرين)، مختارات من كتب رفاعة رافع الطهطاوي، دراسات أدبية، نثر حفني ناصف (شرح وتقديم بالاشتراك مع عبد الحميد حسن).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1503>محمد مهدي مجذوب</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nعميد الأدب السوداني.\nعضو مؤسس في اتحاد الأدباء العرب، وعضو نشط في الجماعات الأدبية السودانية، حيث يلقب\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٧ (محرم ١٤١٣ هـ) ص ١٣٩، الأهرام ع ١٤٠٢٣ (١٧/ ١١/١٤١٢ هـ) وله ترجمة وافية - بقلمه - في كتابه \"المجمعيون في خمسين عامًا\" وبيان شامل بمؤلفاته ص ٣٢٣ - ٣٢٨، والموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٣٥٧، التراث المجمعي ص ٢١٧.","vol":"1","page":555},{"text":"هناك \"بعميد الأدب السوداني\"، وقدم من خلال مسيرته الشعرية التي استمرت منذ الأربعينات عدة دواوين أشهرها \"نار المجاذيب\" و\"الشرافة\" و\"الهجرة\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1504>محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي</span>\n(١٣١١ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٩٣ - ١٩٨٠ م)\nسياسي، عسكري.\nدرس في بغداد، واستانبول. اشترك في مطاردة القوات البريطانية، وأسر قبيل احتلال بغداد، ثم التحق بالجيش العربي في الحجاز، ثم نشط في الحركة الوطنية، وترقى في المناصب، فكان وزيرًا للداخلية، ثم الدفاع، وسفيرًا .. سجن، وعاش بعد إطلاق سراحه منعزلًا في داره (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1505>من مؤلفاته:</span>\n_________\n(٢) الفيصل ع ٦٠ (جمادى الآخرة ١٤٠٢ هـ).\n(٣) أعلام السياسة في العراق الحديث ص ١٤١ - ١٤٥.","vol":"1","page":555},{"text":"- سيرة وذكريات ثمانين عامًا ١٨٩٤ - ١٩٧٤ - بغداد: مطبعة سلمان الأعظمي، ١٣٩٤ هـ، ٦٧٩ ص.\n- أوراق ناجي شوكت: رسائل ووثائق/تقديم وتحقيق محمد أنيس، محمد حسين الزبيدي - بغداد: مطبعة الجامعة، ١٣٩٧ هـ، ٣١٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1506>محمد ناصر بن إدريس داتوسيتارو</span>\n(١٣٢٦ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٩٣ م)\nالعالم، العلاَّمة، من أبرز دعاة الإسلام في العصر الحديث.\nرئيس الوزراء الأندونيسي.\nولد في سومطرة، وحصل على الليسانس من كلية التربية في باندونج، ومنح الدكتواره الفخرية من الجامعة الإسلامية في مدينة جوك جاكرتا.\nتقلد وظائف متعددة، فعمل في التدريس، ثم كان أحد أعضاء مجلس النواب.","vol":"1","page":556},{"text":"وفي عام ١٩٤٦ م بعد استقلال أندونيسيا عُيِّن وزيرًا للإعلام. وأنشأ حزب \"ماتسومي\"، وهو اختصار لمجلس شورى مسلمي أندونيسيا. وأصبح رئيسًا لوزراء أندونيسيا سنة ١٩٥٠ م، واختلف مع الرئيس سوكارنو، ثم استقال، وبقي رئيسًا لحزب ماتسومي. ثم سجن ....\nكان عضوًا بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة منذ عام ١٣٨٧ هـ، وقد انتخب رئيسًا للمجلس الأعلى الأندونيسي للدعوة الإسلامية من قبل مؤتمر العلماء.\nشارك في العشرات من المؤتمرات الإسلامية في مختلف أنحاء العالم. وكان موسوعة في علوم الدين الإسلامي، وقدم إسهامًا كثيرًا في مجالات التأليف، حيثزاد رصيده على ٥٣ مؤلفًا، منها:\nالدين والأخلاق، طوبى للرواد، حينما لا يستجاب الدعاء، هل يمكن فصل","vol":"1","page":556},{"text":"الدين عن السياسة، الدعوة والإنماء، مع الإسلام نحو أندونيسيا المستقبلة، تحت ظلال الرسالة، فقه الدعوة، زينوا الدنيا بأعمالكم وأضيئوا العصر بإيمانكم، أحيوا روح المثالية والتضحية مرة أخرى، العلم والسلطة والمال أمانة من الله، الإيمان مصدر القوة الظاهرة والباطنة، الإسلام وحرية الفكر، الإسلام والنصرانية في أندونيسيا، الإسلام كأساس للدولة، الإسلام كأيديولوجية، المرأة المسلمة وحقوقها، الحضارة الإسلامية، القلق الروحي في ديار الغرب ومسؤولية الأسرة الجامعية والمعاهد العليا، قضية فلسطين، المسجد والقرآن والانضباط، الثقافة الإسلامية .. (١).\n_________\n(١) المسلمون ع ٤١٩ (٢١/ ٨/١٤١٣ هـ)، وع ٤٢١ (٥/ ٩/١٤١٣ هـ)، وع ٤٣٠ (٩/ ١١/١٤١٣ هـ)، الفيصل ع ٣٤ (ربيع الآخر ١٤٠٠ هـ)، علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٣١١ - ٣٣٠، ورجال =","vol":"1","page":556},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1507>محمد الناصر الصدام</span>\n(١٣٢٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٩٢ م)\nشاعر إسلامي.\nولد بمدينة القيروان، وتلقى تعليمه بالمكتب القرآني إلى أن حفظ القرآن الكريم. أخذ نصيبًا من علوم العربية وآدابها.\nواشتهر بقصائده الدينية والوطنية والاجتماعية، ونشرها في عدة جرائد.\nله ثلاثة دواوين شعرية هي: ابتهالات، توجيهات، مناجاة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1508>محمد نبيل السلمي = نبيل السلمي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1509>محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٦ م)\nالواعظ، الفقيه، المرشد.\nابن العالم المعروف محمد أمين الكردي\n_________\n= وراء جهاد الرابطة ص ٥٩، والمجتمع ع ١٠٣٨ ص ٤٢ وع ١٠٤٧ ص ٣٩.\n(١) مشاهير التونسيين ص ٥٢٩ - ٥٣٠.","vol":"1","page":557},{"text":"النقشبندي صاحب \"تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب\".\nولد في القاهرة، وتوفي والده وهو صغير، فسلَّمه إلى خليفته الشيخ سلامة العزام (ت ١٣٧٦ هـ) فرباه وأحسن تربيته.\nالتحق بالأزهر، وتخرَّج فيه، ولم يتولَّ أية وظيفة، بل بقي على سير والده، يتابع الدعوة والإرشاد بين تلاميذه ومحبيه في القاهرة وقراها وضواحيها.\nوكان مرجعًا لطلاب العلم من الأزهر والوافدين إليه، ومتفرغًا للتدريس في البيت.\nواكتوى بظلم جمال عبد الناصر، ففرضت عليه الإقامة الجبرية مدة.\nاعتنى بنشر كتب والده، وحقق كتاب: النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير (٢).\n_________\n(٢) أملى علي المعلومات السابقة الشيخ محمد عبد الله آل الرشيد. قلت: وله ابن سماه محمدًا، صدرت له كتب باسمه: محمد نجم =","vol":"1","page":557},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1510>محمد نسيب سعيد</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨١ م)\nأديب، تربوي، صحفي، شاعر.\nعمل في مهنة التعليم زهاء أربعين عامًا، وصار المفتش الأول في الدولة.\nأصله من اللاذقية ووفاته بدمشق، وقراءته على والده عالم اللاذقية وشيخها.\nنال الحقوق في دمشق، واللغة العربية من الأزهر.\nساهم سنوات عديدة في مجلس إدارة جمعية التمدن الإسلامي.\nوألف عدة كتب، منها: الآداب العربية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1511>محمد نور بن إبراهيم كتبي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٢ م)\nالعالم، القاضي.\nولد في مكة المكرمة، وحفظ القرآن الكريم،\n_________\n= الدين الكردي، فليلاحظ هذا.\n(٣) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجرى ص ٢٨٤.","vol":"1","page":557},{"text":"وتعلم العلوم الشرعية على يد علماء أجلاء، وتضلَّع من الفقه والنحو.\nرأس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة عام ١٣٤٦ هـ، وكان يؤم المصلين في المسحد الحرام، ويصلي بهم التراويح.\nثم تولى القضاء في المدينة المنورة، وعمل مساعدًا لرئيس الدوائر والمحاكم الشرعية في المدينة.\nله كتاب بعنوان: النخبة المعتبرة في مناسك الحج والعمرة على المذاهب الأربعة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1512>محمد الهادي العامري</span>\n(١٣٢٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، أديب، له عناية بالتاريخ.\nمن بلدة القلعة الصغرى\n_________\n(١) رجال من مكة المكرمة ٣/ ١٠٨، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٦٢ - ١٦٤.","vol":"1","page":558},{"text":"بالساحل التونسي. تخرج من جامع الزيتونة وسنه نحو العشرين عامًا، وباشر التعليم بالمدرسة القرآنية التابعة للجمعيهّ الخيرية الإسلامية بتونس. وكان من المنتجين بالإذاعة منذ تأسيسها، ولم ينقطع عنها إلا في فترات وجيزة معينة.\nنشر في جريدة لسان الشعب فصولًا تبلغ الأربعين بعنوان \"سانحة\".\nكما نشر كثيرًا من الدراسات الأدبية في مجلة \"المباحث\"، ونشر في مجلة الفكر تراجم لكثير من أعلام التونسيين في مختلف العصور (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1513>مؤلفاته:</span>\n- تاريخ الأدب التونسي، حاول فيه دراسة العوامل والتيارات الكبرى التي أثرت فيه والترجمة لأعلام رجاله، في مجلد مخطوط.\n- أبطال الجلاء في المغرب العربي، مخطوط.\n_________\n(٢) تراجم المؤلفين التونسيين ٣/ ٣١٦ - ٣٢١، مشاهير التونسيين ص ٥٣٨.","vol":"1","page":558},{"text":"- ذكريات الجلاء.\n- تاريخ المغرب العربي في سبعة قرون بين الازدهار والذبول: من القرن السابع هجري إلى ختام القرن الثالث عشر. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ٤٣٧ ص.\n- القصة التونسية القصيرة. - تونس: دار بوسلامة، ١٤٠٠ هـ، ٢١١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1514>محمد الهادي بلقاضي</span>\n(١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٧٩ م)\nمفتي تونس، من أعلام الجامعة الزيتونية.\nولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة، وباشر التدريس بالجامع الأعظم برتبة أستاذ.\nعين إمامًا وخطيبًا بجامع حمودة باشا سنة ١٩٣٩ م، وسمي مفتيًا حنفيًا وعضوًا بالمجلس الشرعي سنة ١٩٥٢ م، وعين قاضيًا بالمجلس الشرعي، ثم أسندت إليه خطة رئيس دائرة بمحكمة الاستئناف،","vol":"1","page":558},{"text":"ثم مستشار بمحكمة التعقيب.\nوفي سنة ١٩٦٩ م عين مفتيًا لتونس (١).\nله كتاب: مرشد الحاج: إرشاد إلى مناسك الحج إلى بيت الله الحرام - تونس: الدار التونسية للنشر، ١٣٩٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1515>محمد الهادي المالقي</span>\n(١٣٠٩ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨٠ م)\nكاتب، حقوقي، قاض شهير.\nبعد إحالته على التعاقد درَّس بمدرسة الحقوق التونسية التي أصبحت بعد الاستقلال تابعة للجامعة التونسية، وأسندت إليه إدارتها إلى أن ألغيت.\nكان مرح الطبع يميل في محادثاته إلى الفكاهة والنكتة مع ذكاء ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1516>آثاره العلمية:</span>\n- ترجم إلى العربية شرح مجلة العقود والالتزامات\n_________\n(١) مشاهير التونسين ص ٥٦١.","vol":"1","page":559},{"text":"التونسية من تأليف دويلا في جزأين. - تونس: مطبعة التليلي، ١٣٦٧.\n- محاضرات في شرح القانون المدني التونسي (جزءان) تونس، ١٣٧٦.\n- ط ٢. - تونس: المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية، ١٤٠٠ هـ.\n- محاضرات في القانون المدني التونسي، نشر الجامعة التونسية، مركز الدراسات والبحوث والنشر - تونس ١٩٨٠، وتمّ طبعه بعد وفاته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1517>محمد هبة الله أبو الفرج بن عبد القادر الخطيب</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٦ م)\nعالم، خطيب، مفوَّه.\nمن أعلام دمشق وخطباء الجامع الأموي فيها.\nولد بدمشق. ولازم حلقات الشيوخ الكبار من\n_________\n(٢) تراجم المؤلفين التونسيين ٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥، مشاهير التونسيين ص ٥٧٣.","vol":"1","page":559},{"text":"علماء دمشق، وبخاصة في جامع بني أمية. وبدأ الخطابة في مساجد دمشق عام ١٩٣٩ م، منها الجامع الأموي.\nوأمَّ مصر طلبًا للعلم، فتتلمذ هناك أيضًا على كبار رجال الأزهر. وبعد عودته لزم الخطابة في الجامع الأموي مع التدريس في بعض المساجد والمدارس، لا سيما في دار الحديث النورية التي كان يتولى الإشراف عليها، كما قام بأنشطة واسعة في جمعيات دينية متعددة، مثل جمعية أرباب الشعائر الدينية، وجمعية التمدن الإسلامي، وكان في آخر حياته مدير الجمعية، ثم في جمعية العلماء، ثم في هيئة رابطة العلماء، وجمعية الهداية الإسلامية، وجمعية ْالتهذيب والتعليم، حيثُ كان رئيسًا لها حتى توفي، وشغل منصب عميد جامع بني أمية طوال عام ١٩٦٦، وعُين مدرسًا دينيًا ابتداءً من عام ١٩٦٢ في مديرية الإفتاء والتدريس الديني.","vol":"1","page":559},{"text":"وقد عكف على التآليف منذ فترة مبكرة من حياته، وأولع بالتاريخ والتراجم والأعلام والأنساب، وكتب فيها كتاباتٍ مفيدة نافعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1518>له مصنفات قيمة لم يطبع منها في حياته شيء، أهمها (وقد بلغت تسعة عشر كتابًا):</span>\n- آل البيت السادة الأشراف، ٦ مج.\n- أُسر دمشقية تتابعت أجيالها.\n- المدخل للنظرية الإسلامية في الإعلام (وهو بحث قدمه للندوة العالمية للشباب الإسلامي المنعقدة في الرياض عام ١٣٩٦ هـ.\n- في مجرى الحياة (في مواضيع أدبية إنشائية)، ٢ مج.\n- الخطابة والخطباء في مسجد بني أمية الكبير خلال أربعة عشر قرنًا (١).\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٨٥ - ٣٨٦، تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٥٠٤.","vol":"1","page":560},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1519>محمد هويدي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nقاض، محرر صحفي.\nتخرج في كلية الزراعة بجامعة القاهرة، عمل مهندسًا زراعيًا، ثم التحق بالفن والأدب، فدرس بمعهد النقد الفني في أكاديمية الفنون، وحصل على الماجستير في موضوع \"المكان والزمان في الأدب\" ... عام ١٩٧٧ م، ثم سافر إلى دمشق، فبيروت، وعاش بها فترة حصار القوات الصهيونية لها عام ١٩٨٤ م، ثم رحل إلى قبرص، وعمل صحافيًا بمجلاتها العربية حتى عام ١٩٨٥ م .. وأخيرًا عاد إلى وطنه ليعمل في الثقافة الجماهيرية.\nترك عددًا من القصص القصيرة يمكن جمعها في مجموعتين .. كما ترك رواية متكاملة بعنوان \"ربابة\" استوحى من خلالها الأجواء الشعبية والفولكلورية (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٤١ (ربيع الأول ١٤٠٩ هـ) ص ١١٥.","vol":"1","page":560},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1520>محمد وحيد بن محمد صالح الجباوي</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠١ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨١ م)\nعالم، فقيه، من رجال التعليم.\nولد بضواحي دمشق، حصَّل إجازتين في الأدب والشريعة من الجامعة السورية. كان مغرمًا بالترجمة عن الفرنسية، وحوت مكتبته كثيرًا من الموسوعات والمعاجم الفرنسية، وكتب بعض الموضوعات بالفرنسية، وترجم منها: \"المسلمون في روسيا\".\nاشترك في تأليف كتب التربية الإسلامية للمعارف، وقام بالوعظ والإرشاد على منابر مساجد دمشق، ومن خلال الإذاعة والتلفزيون، وأحيل على المعاش سنة ١٩٨٠ م.\nوقد عُرض عليه فتوى الجزيرة الفراتية فاعتذر.\nوعاش عزبًا للتفرغ للعلم والتعليم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1521>من أهم مؤلفاته:</span>\nرفيق الأسفار في الفقه والتوحيد","vol":"1","page":560},{"text":"والتصوف، ١٣٧١ هـ.\nوعمدة المفتين من حاشية ابن عابدين (اختصار وتعليق على رد المختار).\nوله كتب أخرى صغيرة، وكثير منها ما زال مخطوطًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1522>محمد وفا بن عبد القادر القصاب</span>\n(١٣٢٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٧٧ م)\nعالم فاضل.\nولد في دير عطية بدمشق، قرأ في مدرسة والده ومسجده، ولازمه وتأدب بآدابه، واتصل بمشايخ الشام الأعلام وحضر مجالسهم، وأجازوه إجازات شفوية وكتابية. ثم باشر التدريس في منزله وفي المساجد منذ شبابه، وكذلك في مدرسة أبيه التي آل اليه أمر الإشراف عليها بدير عطية.\nزار مصر والتقى بعلمائها، وكذلك في\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٠٢.","vol":"1","page":561},{"text":"العراق، والديار المقدسة.\nعرف بحافظته القوية ولغته السليمة، واهتمامه بطلاب العلم وبالزوار.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1523>وترك من المؤلفات:</span>\n- العلامة الشيخ عبد القادر القصاب: حياته - نثره - شعره.\n- مختارات أدبية.\n- تفسير للقرآن الكريم (بدأه ولم يتم) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1524>محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٤ م)\nالباحث الصوفي المتميِّز! شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر.\nوُلد في محافظة الشرقية بمصر، وما كاد يبلغ العشرين من عمره حتى كان قد حصل على إجازة في الآداب من جامعة القاهرة عام ١٩٥٠ م، أتبعها بالماجستير، ثم الدكتوراه\n_________\n(٢) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٣٩٤.","vol":"1","page":561},{"text":"في الفلسفة الإسلامية عام ١٩٦١ م.\nمارس التدريس، وتدرج في الوظائف الجامعية حتى كان أستاذ الفلسفة الإسلامية عام ١٣٩٤ هـ .. وتولى عمادة كلية التربية في الفيوم، ثم شغل منصب نائب رئيس جامعة القاهرة للدراسات العليا والبحوث.\nعمل بجامعات: قطر، الكويت، وبيروت العربية، واختير لعضوية مجلس الشورى، ومؤتمر الحوار الوطني، الذي بدأ أعماله قبل وفاته بأيام (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1525>ومن كتبه العديدة:</span>\n- مدخل إلى التصوف الإسلامي. - ط ٣، مزودة بفهارس - القاهرة: دار الثقافة، ١٤٠٣ هـ، ٢٨٦ ص.\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢١٣ (ربيع الأول ١٤١٥ هـ) ص ١٤٠، آفاق الثقافة والتراث ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ) ص ١١١، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٢٨٤.","vol":"1","page":561},{"text":"- العلاقة بين الفلسفة والطب عند المسلمين.\n- منهج إسلامي لتدريس الفلسفة الأوربية الحديثة والمعاصرة في الجامعة.\n- ابن سبعين وفلسفته.\n- علم الكلام وبعض مشكلاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1526>محمد وهبي الحريري الرفاعي</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩٤ م)\nفنان، كاتب، مهندس.\nسافر إلى باريس حيث التحق بمدرستها المشهورة \"الفنون الجميلة\" لدراسة الهندسة المعمارية. وكان أول عربي يتخرج في هذه المدرسة، كما التحق هناك بمدرسة علم الحفاظ على الآثار في متحف اللوفر.\nوحين عاد إلى سورية، أسهم في إنجاز أكثر من مشروع، منها التصميم العام لساحة عدنان المالكي في دمشق شاملًا متحفه، ومشروع الحفاظ على جامع خالد بن الوليد التاريخي في مدينة حمص.","vol":"1","page":562},{"text":"وقاده اهتمامه بالفن الإسلامي إلى السفر في أوائل الستينات الميلادية إلى السعودية، حيث استقز بها سنوات باحثًا ومنقبًا وراسمًا، إلى جانب عمله الرسمي في الإدارة الهندسية في الأمن العام، وأصدر خلال تلك الفترة كتابًا ضخمًا مهمًا بعنوان \"التراث المعماري في المملكة العربية السعودية\" طبع ونشر عام ١٩٨١ م في مدينة فلورنسا الإيطالية، يتضمن لوحات رسمها بالقلم الرصاص تمثل مختلف أنماط التراث المعماري السعودي، وقام عام ١٩٨٧ م بإصدار كتاب من تصويره بعنوان \"عسير .. تراث وحضارة\"، ثم أصدر كتابًا آخر بالإنجليزية من تصويره وإعداده بالاشتراك مع نجله مخلص عنوانه \"تراث المملكة العربية السعودية\".\nوشرع في السنوات الأخيرة من حياته في إعداد كتابه الجديد \"بيوت الله\"","vol":"1","page":562},{"text":"وأنجز منها أربعين لوحة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1527>محمد ياسين بن محمد عيد عرفة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nشيخ فاضل، ناشر.\nله اطلاع واسع على أخبار العلماء وقصصهم.\nاشتغل بتجارة الكتب وطباعتها، وكانت له مكتبة في سوق الحميدية بدمشق اسمها \"مكتبة العلم الإسلامي\"، طبع فيها عددًا من الكتب والرسائل المفيدة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1528>له من المؤلفات:</span>\n- ديوان الثورة: مجموع ما قيل من الشعر في وقائع الثورة الاستقلالية السورية .. (جمعها وعُني بطبعها) - القاهرة: المطبعة\n_________\n(١) الفيصل ع ٢١٥ (جمادى الأولى ١٤١٥ هـ) ص ١٢١ - ١٢٢، آفاق الثقافة والتراث ص ٢ ع ٦ (ربيع الآخر ١٤١٥ هـ).\n(٢) من ترجمة أعدها الأستاذ عمر موفق النشوقاتي لكتاب \"تتمة الأعلام\". وانظر مصادره هناك.","vol":"1","page":562},{"text":"العربية، ١٣٤٥ هـ، ١٢٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1529>محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٦ - ١٩٩٠ م)\nمسند الوقت، العالم، المحدِّث، المربِّي.\nهو أبو الفيض علم الدين محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني، الأندونيسي أصلًا، المكي ولادة ونشأة، الشافعي.\nوفادان، أبو بادان: إقليم في أندونيسيا.\nولد بمكة المكرمة. وكان ابتداء تحصيله العلمي على والده وعمه الشيخ محمود. ثم التحق بالمدرسة الصولتية الهندية .. ودرس على علماء كثيرين في عصره.\nباشر التدريس بدار العلوم الدينية بمكة المكرمة عام ١٣٥٦ هـ، وكان يلقي دروسًا مختلفة بالمسجد الحرام، وكذا في منزله ومكتبه الخاص. وكان له اهتمام بتعليم البنات، حتى أنشأ في عام ١٣٧٧ هـ","vol":"1","page":563},{"text":"معهدًا للمعلمات.\nتخرَّج على يديه الكثير، وهم منتشرون في أقطار الشرق الأقصى.\nوقد خرَّج له الشيخ محمود سعيد ممدوح القاهري في أسانيده كتابًا سماه \"إعلام القاصي والداني\".\nوجمع أيضًا في تراجم جلِّ مشايخه كتابًا فريدًا سماه \"تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع\" أو \"إمتاع أولي النظر ببعض أعيان القرن الرابع عشر\". وقد حوى ٢٣٠ ترجمة.\nكما جمع له تلميذه الشيخ محمد مختار الدين بن زين العابدين الفلمباني في أجزاء (١).\n_________\n(١) مقدمة كتاب \"الفوائد الجنية: حاشية المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية\" لصاحب الترجمة بقلم رمزي سعد الدين دمشقية (طبعة دار البشائر الإسلامية الأولى ١٤١١ هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٦٩.","vol":"1","page":563},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1530>مؤلفاته:</span>\n- إتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان في أسانيد الشيخ عمر حمدان - ط ٢ - دمشق؛ بيروت: دار البصائر، ١٤٠٦ هـ، ٢٧٢ ص - (أسانيد ومسلسلات؛ ٩).\nإتحاف أولي النهى بإجازة الأخ الشيخ محمد طه انظر إتحاف المستفيد بغرر الأسانيد.\n- إتحاف أولي الهمم العلية بالكلام على الحديث المسلسل بالأولية.\n- إتحاف الباحث السري بأسانيد الوجيه الكزبري (الصغير) - طبع مع ثبت الكزبري (محمد بن عبد الرحمن ت ١٢٢١ هـ) - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٣ هـ، ١٢٨ ص - (أسانيد ومسلسلات؛ ١).\n- إتحاف البررة بأسانيد الكتب الحديثية العشرة - ط ٢ - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٣ هـ، ٣٠ ص - (أسانيد ومسلسلات؛ ٤).\n- إتحاف الخلان توضيح","vol":"1","page":563},{"text":"تحفة الإخوان في علم البيان للدردير.\n- إتحاف المستفيد بغرر الأسانيد، ويسمى، إتحاف أولي النهي بإجازة الأخ الشيخ محمد طه - ط ٢ - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٣ هـ، ١٢٨ ص - (أسانيد ومسلسلات؛ ٢).\n- اختصار رياض أهل الجنة من آثار أهل السنة لعبد الباقي البعلي الحنبلي.\n- الأربعون البلدانية: أربعون حديثًا عن أربعين شيخًا من أربعين بلدًا - ط ٢ - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٧ هـ، ٨٠ ص.\n- أربعون حديثًا مسلسلة بالنحاة إلى الجلال السيوطي.\n- أربعون حديثًا من أربعين كتابًا عن أربعين شيخًا.\n- الإرشادات السوية في أسانيد الكتب النحوية والصرفية.\n- أسانيد أحمد بن حجر","vol":"1","page":564},{"text":"الهيتمي المكي.\n- أسانيد الكتب الحديثية السبعة.\n- أسمى الغايات في أسانيد الشيخ إبراهيم الخزامي في القراءات.\n- إضاءة النور اللامع شرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع.\n- بغية المريد من علوم الأسانيد (وهو ثبته الكبير)، ٤ ج.\n- بغية المشتاق شرح لمع الشيخ أبي إسحاق، ٢ ج.\n- بلغة المشتاق في علم الاشتقاق.\n- تتميم الدخول: تعليقات على مدخل الوصول إلى علم الأصول.\n- تذكار المصافي بإجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي.\n- تشنيف السمع: مختصر في علم الوضع.\n- تعليقات على كفاية المستفيد للشيخ محفوظ الترمسي.","vol":"1","page":564},{"text":"- تعليقات على لمع الشيخ أبي إسحاق.\n- تنوير البصيرة بطرق الإسناد الشهيرة - ط ٣ - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٣ هـ، ١٦ ص. - (أسانيد ومسلسلات؛ ٣).\n- الجامع الحاوي في مرويات الشرقاوي (١) (تحقيق) - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٥ هـ، ٤٧ ص. - (أسانيد ومسلسلات؛ ٦).\n- جني الثمر: شرح منظومة منازل القمر - القاهرة: مطبعة حجازي، د. ت.\n- حاشية على الأشباه والنظائر في الفروع الفقهية للسيوطي.\n- حاشية على التلطف شرح التعرف في أصول الفقه.\n_________\n(١) وهو عبد الله بن حجازي المتوفى سنة ١٢٢٧ هـ، وقد تولى مشيخة الأزهر عام ١٢٠٨ هـ. له ترجمة في الأعلام ٤/ ٧٨ ط ٨.","vol":"1","page":564},{"text":"- حسن الصياغة: شرح كتاب دروس البلاغة.\n- حسن الوفا لإخوان الصفا (ثبت لمحمد فاتح بن محمد الظاهري المهنوي ت ١٣٢٨ هـ)؛ تعليق وتصحيح الفاداني - ط ٢ - بيروت: دار البشائر الإسلامية ١٤٠٨ هـ، ٨٨ ص.\n- الدر الفريد من درر الأسانيد.\n- الدر المنضود: شرح سنن أبي داود، ٢٠ ج.\n- الدر النضير: حواش على كتاب التمهيد للإسنوي.\n- الدر النضير على ثبت الأمير.\nرسالتان على الأوائل السنبلية، انظر العجالة المكية على الأوائل السنبلية، النفحة المسكية على الأوائل السنبلية.\nرسالتان على ثبت الأمير، انظر الدر النضير على ثبت الأمير، الروض النضير في مجموع","vol":"1","page":565},{"text":"الإجازات بثبت الأمير.\n- الرسالة البيانية على طريقة السؤال والجواب.\n- رسالة في المنطق.\n- الروض النضير في مجموع الإجازات بثبت الأمير.\n- رياض أهل الجنة بآثار أهل السنة لعبد الباقي البعلي - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٥ هـ، ٨٤ ص - (أسانيد ومسلسلات؛ ٨).\n- الرياض النضرة في أسانيد الكتب الحديثية العشرة.\n- السلاسل المختارة بإجازة المؤرخ السيد محمد بن محمد بن زبارة.\n- سلسلة الوصلة: مجموعة مختارة من الأحاديث المسلسلة إجازة للقاضي السيد أبو بكر الحبشي.\n- العجالة في الأحاديث المسلسلة - ط ٢ - دمشق: دار البصائر، ١٤٠٥ هـ، - (أسانيد ومسلسلات؛ ٧).","vol":"1","page":565},{"text":"- العجالة المكية على الأوائل السنبلية.\n- العقد الفريد من جواهر الأسانيد.\n- فتح الرب المجيد فيما لأشياخي من فرائد الإجازات والأسانيد، وهي إجازة كبرى للنابغة القاضي محمد العمري.\n- فتح العلام: شرح بلوغ المرام، ٤ ج.\n- الفوائد الجنية: حاشية المواهب السنية: شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية في الأشباه والنظائر على مذهب الشافعية؛ اعتنى بنشره وقدم له رمزي سعد الدين دمشقية - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤١١ هـ، ٤٦٣ ص (١).\n_________\n(١) الأشباه والنظائر للسيوطي، والفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية لأبي بكر بن أبي القاسم بن الأهدل، والمواهب السنية شرح الفرائد البهية لعبد الله بن سليمان الجوهري.","vol":"1","page":565},{"text":"- فيض الإله العلي في أسانيد عبد الباقي البعلي الحنبلي.\n- فيض الرحمن في ترجمة وأسانيد الشيخ خليفة بن حمد آل نبهان.\n- الفيض الرحماني بإجازة فضيلة الشيخ محمد تقي العثماني - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٦ هـ ١٠٤ ص.\n- فيض المبدي بإجازة الشيخ محمد عوض منقش الزبيدي - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٨ هـ، ١١٨ ص.\n- فيض المهيمن في ترجمة وأسانيد السيد محسن.\n- قرة العين في أسانيد أعلام الحرمين، عدة أجزاء.\n- القول الجميل بإجازة سماحة السيد إبراهيم عقيل.\n- الكواكب الدراري بإجازة محمود سعيد ممدوح القاهري.\n- المختصر المهذب في","vol":"1","page":566},{"text":"استخراج الأوقات والقبلة بالربع المجيب.\n- المسلك الجلي في ترجمة وأسانيد الشيخ محمد علي.\n- مطمح الوجدان في أسانيد الشيخ عمر حمدان، ٣ ج.\n- المقتطف من إتحاف الأكابر بأسانيد المفتي عبد القادر؛ اختيار وترتيب الفاداني؛ تخريج محمد هاشم بن عبد الغفور السندي - ط ٢ - بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٧ ص.\n- منهل الإفادة: حواش على رسالة البحث لطاش كبرى زاده.\n- المواهب الجزيلة: شرح ثمرات الوسيلة، في الفلك.\n- النفحة المسكية على الأوائل السنبلية.\n- النفحة المكية في الأسانيد المكية؛ إجازة للنابغة القاضي محمد بن عبد الله العمري.","vol":"1","page":566},{"text":"- نهاية المطلب على الأرب في علوم الإسناد والأدب.\n- نيل المأمول: حاشية على لب الأصول وشرحه غاية الوصول.\n- ورقات على الجوهر الثمين في أربعين حديثًا من أحاديث سيد المرسلين للعجلوني.\n- ورقات في مجموعة المسلسلات والأوائل والأسانيد العالية - ط ٣ - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ١٤٠٦ هـ.\n- الوصل الراتي في ترجمة وأسانيد الشهاب أحمد المخللاتي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1531>محمد بن يحيى الحداد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nمؤرِّخ.\nمن المؤرخين المعروفين باليمن، حيث عكف على كتابة التاريخ اليمني برؤية \"وطنية وموضوعية\" وصدرت له مجموعة من المؤلفات في هذا المجال، إضافة إلى العديد من","vol":"1","page":566},{"text":"الأبحاث والدراسات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1532>من مؤلفاته:</span>\n- التاريخ العام لليمن: التاريخ السياسي والاجتماعي والإقتصادي والثقافي منذ بداية تاريخ اليمن - د. م: المدينة، ١٤٠٧ هـ، عدة أجزاء.\n- تاريخ اليمن السياسي - العام - القاهرة: المطبعة السلفية، - ١٣٨ هـ.\nط ٤. - د. م: المدينة، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج.\n- صور من الوقائع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1533>محمد يحيى الهاشمي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nرئيس جمعية الأبحاث العلمية السورية.\nأمضى عمره في البحث والدراسة والترجمة (٢).\n\nمن مؤلفاته:\n- المثل الأعلى للحضارة\n_________\n(١) الرياض ع ٧١٥٣ - ٤/ ٦/١٤٠٨ ص. وانظر تتمة الأعلام.\n(٢) الفيصل ع ٣٣ (ربيع الأول ١٤٠٠ هـ) ص ١٠.","vol":"1","page":567},{"text":"العربية - بيروت: دار الكاتب العربي، ١٣٩٠ هـ، ٢٠٨ ص.\n- الإمام الصادق ملهم الكيمياء - ط ٢ - بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1534>محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير عابدين</span>\n(١٣٠٧ - ١٤٠١ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨١ م)\nالعالم العلاَّمة، الأديب، المجاهد، مفتي سورية.\nولد في دمشق، وأخذ عن والده مفتي الشام وغيره، دَرَس الطب، ودرَّس في كلية الحقوق وكلية الشريعة، وتخرَّج به علماء. وشارك في الثورات السورية ضد الاستعمار الفرنسي، وكان راميًا ماهرًا.\nعمل إمامًا وخطيبًا ومدرسًا في جامع الورد منذ وفاة والده عام ١٩٢٥ م إلى مرضه الأخير. كان مستشارًا للرؤساء والملوك، وسافر لأنحاء العالم ينشر رسالة الحق والخير (٣).\n_________\n(٣) ترجمته في مقدمة كتابه =","vol":"1","page":567},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1535>له مؤلفات كثيرة منها:</span>\n- أغاليط المؤرخين - ٢ - دمشق: مكتبة الغزالي، ١٤١٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1536>محمد يوسف</span>\n(١٣٣٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٦ - ١٩٧٨ م)\nأستاذ، لغوي، محقق.\nولد في بهوبال بالهند، درس العلوم الإسلامية .. وفي عام ١٩٣٧ جاء إلى جامعة عليكره الإسلامية، فنال منها الماجستير، وكان أحب الطلاب إلى الأستاذ عبد العزيز الميمني الراجكوتي. ثم نال الدكتوراه عن رسالته (أثر أسرة المهلب بن أبي صفرة في التاريخ الإسلامي).\nوحاضر في قسم اللغة العربية بالجامعة نفسها. ثم سافر إلى مصر يزداد ثقافة، وعاد بعد سبع سنوات،\n_________\n= أغاليط المؤرخين بقلم الشيخ علي الطنطاوي، أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٠٥، الدعاة والدعوة الإسلامية المعاصرة ٢/ ٨٨٢، ١/ ١٤٦.","vol":"1","page":567},{"text":"وعين أستاذًا للغة العربية في جامعة كراتشي ورئيس قسمها. ثم سافر إلى نيجيريا، حيث عين أستاذًا في قسم دراسات المذاهب والأديان. وقضى حياته كلها معلمًا ومتعلمًا، أستاذًا ومحققًا، وأشرف على رسائل علمية كثيرة ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1537>ومن مؤلفاته:</span>\n- الأشباه والنظائر - القاهرة، ٥٨ - ١٩٦٠ م، ٣ مج.\n- الأنوار ومحاسن الأشعار للشمشاطي - الكويت، ١٣٩٧ هـ.\n- شرح ما يقع فيه التصحيف والتحقيق/لأبي هلال العسكري (تحقيق).\n- المهلب بن أبي صفرة.\nوله أبحاث علمية ومقالات أدبية أخرى (١).\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٤ ج ٢ (جمادى الأولى ١٣٩٩ هـ) ص ٥١٩ - ٥٢٧.","vol":"1","page":568},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1538>محمد يوسف حمود</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٣ م)\nشاعر، سياسي، مكتبي.\nتلقى تعليمه في مدارس بيروت، وعمل قرابة أربعين عامًا في دار الكتب اللبنانية، وكان نائبًا لرئيس جمعية أهل القلم في لبنان، ومارس العمل السياسي.\nله مقالات وقصائد ومحاضرات كثيرة في الصحافة والتلفاز والإذاعة، ويحمل عدة أوسمة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1539>من مؤلفاته:</span>\n\" ذلك الليل الطويل\"، و\"هتاف الجراح\" و\"في زورق الحياة\" ومؤلفات أخرى (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1540>محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٧ م)\nالعلاَّمة، الفقيه، المحدِّث، العالم الموسوعي، الشاعر.\nولد في قرية مهابت آباد\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩٦ (شوال ١٤١٣ هـ) ص ١٤٥.","vol":"1","page":568},{"text":"التابعة لمديرية مروان في الهند. درس على كبار العلماء، والتحق بجامعة ديوبند الإسلامية ليكمل بقية الكتب في مختلف العلوم.\nواشتغل بالسياسة مع جمعية العلماء، درَّس في الجامعة الإسلامية بدابهيل في مقاطعة بومباي. وانتخب رئيسًا عامًا لجمعية علماء الهند، مع احتفاظه بمنصب شيخ الحديث بدابهيل. ثم استقرَّ في كراتشي، واختير شيخًا للتفسير في دار العلوم الإسلامية.\nأصدر مجلة شهرية أسماها (بيانات) باللغة الأوردية - دافع فيها عن الإسلام وحارب الكفر والإلحاد، وقاد حركة ضد القاديانية، مما اضطر حكومة باكستان اعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة، كما أنشأ اتحادًا للمدارس العربية بباكستان. اختير أميرًا لها، كما اختير عضوًا لدار الإفتاء وعضوًا لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، وعضوًا بمجمع اللغة العربية بدمشق، وكان يقوم برحلات عديدة في شتى","vol":"1","page":568},{"text":"أقطار العالم لنشر الإسلام ونفع المسلمين، كما اختير مشرفًا للمجلس العلمي في كراتشي، وكان إلى جانب علمه الغزير في علوم الشريعة شاعرًا فصيحًا بالعربية، نشر عدة قصائد في مجلات القاهرة وغيرها، ومن قصائده البليغة في مدح النبي - ﷺ - قصيدة الفائية المشهورة التي سماها (شذرات الأدب في مديح سيد العجم والعرب) نشرها في مجلة الإسلام الأسبوعية القاهرية سنة ١٣٥٧ هـ وقد قوبلت بالإعجاب من شعراء العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1541>صنف عدة كتب كلها بالعربية، بلغت تسعة عشر مؤلفًا كبيرًا في شتى العلوم، منها:</span>\n- بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب - بدابهيل - سورت، الهند: المجلس العلمي، ١٣٥٨ هـ، ١٨٣ ص.\n- نفحة العنبر في حياة إمام العصر الشيخ محمد أنور، دهلي ١٣٥٣ هـ،","vol":"1","page":569},{"text":"وأعيد طبعه في كراتشي سنة ١٣٨٩ ص ٣٣٧ ص.\n- يتيمة البيان في شيء من علوم القرآن، دهلي، ١٩٣٦ م، وأعيد طبعه في كراتشي سنة ١٣٩٦ هـ.\n- معارف السنن شرح جامع الترمذي، طبع مرتين، وهو في ستة أجزاء كبيرة.\n- عوارف المنن مقدمة السنن.\n- الأستاذ المودودي وشيء من حياته وأفكاره.\n- فص الختام في مسألة الفاتحة خلف الإمام.\n- كتاب الوتر - مستل من معارف السنن.\nوله عدة مقدمات على أهم الكتب (١).\n_________\n(١) علماء العرب في شبه القارة الهندية ص ٨٥٤ - ٨٥٧، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٦ ج ١ (صفر ١٤٠١ هـ) ص ١٨٠ - ١٨٥.","vol":"1","page":569},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1542>محمود أحمد الروسان</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٠ م)\nمناضل عسكري، إداري، شاعر.\nبدأ حياته معلمًا في عمَّان، ثم التحق بالخدمة العسكرية، ومنح وسام الإقدام العسكري، وحصل في أمريكا على شهادة جامعية متخصصة بالإدارة العامة، وعين وزيرًا مفوضًا هناك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1543>إنتاجه الفكري:</span>\n- الدروس الحربية لضباط الجيش العربي الأردني ١٩٤٦.\n- معارك باب الواد واللطرون - ١٩٤٩.\n- على دروب الكفاح - ديوان شعر قومي، ١٩٦٤.\n- فلسطين وتدويل القدس - باللغة الإنكليزية - عام ١٩٦٥ وهي رسالته لنيل شهادة الماجستير.\n- دموع وأناشيد إلى عائدة - ديوان شعر، ١٩٨٠.\n- عصارة روح - ديوان","vol":"1","page":569},{"text":"شعر قومي - ١٩٨٠ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1544>محمود با = الحاج محمود با</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1545>محمود توفيق حفناوي</span>\n(١٣١٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٧٧ م)\nمهندس زراعي، مستشار.\nسافر إلى إنجلترا والتحق بجامعة كمبردج، ونال منها شهادة البكالوريوس للعلوم الطبيعية من الدرجة الأولى، ودرجة الماجستير سنة ١٩٢٤. وعاد بعد ذلك إلى مصر ليعمل مدرسًا لعلم النبات بمدرسة الزراعة العليا، وفي سنة ١٩٢٦ عين كبير المتخصصين بقسم البساتين، ثم اختير عميدًا لكلية الزراعة بعد انضمام مدرسة الزراعة العليا للجامعة، كما اختير سنة ١٩٣٩ وزيرًا للزراعة. وانتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية.\n_________\n(١) من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص ١٢٩ - ١٣٠، الأدب والأدباء والكتاب في الأردن ص ٢٥٣.","vol":"1","page":570},{"text":"وكان رئيس جمعية الحشرات المصرية منذ سنة ١٩٣٩ حتى وفاته، وعضو مجلس البحوث العلمية منذ سنة ١٩٤٢،<span data-type=\"title\" id=toc-1546>وله عدة كتب</span>وبحوث نشرت في مطبوعات وزارة الزراعة والمجلات العلمية الإنجليزية، نذكر منها:\n- كتاب علم النبات.\n- تقرير نباتي عن جاوة وسيلان.\n-  Analytical Key the Flora of Egypt.\n- The Inheritance of Rust Immunity in Vigna sinensis.\n- The Inheritance of Seed Colour in Vigna sinensis.\n- Manuring of Vegetables.\n- Agricultural Possibilities of the Mariut District.\n- The Wild Plants of Sinai (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1547>محمود جومي = أبو بكر محمود جومي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1548>محمود حسن إسماعيل</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nشاعر إسلامي.\n_________\n(٢) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٣١.","vol":"1","page":570},{"text":"ولد في أوائل القرن العشرين الميلادي في بلدة من ريف الصعيد بمصر، من أسرة فقيرة كانت تعاني من قسوة العيش. وتلقى تعليمه في بلدته، ثم انتقل إلى القاهرة والتحق بكلية دار العلوم وتخرج فيها عام ١٩٣٧ م .. وفي دار العلوم تفتحت مواهبه الشعرية.\nبدأ نظم الشعر منذ أن كان طالبًا بدار العلوم .. وأجاد في وصف الطبيعة، وتحدث عن الأحوال العامة التي كانت تعيشها مصر في ذلك الوقت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1549>ومما كتب فيه:</span>\n- التصوير الفني في شعر محمود حسن إسماعيل/مصطفى السعدني - الإسكندرية: منشاة المعارف.\n- محمود حسن إسماعيل: مدخل إلى عالمه الشعري/عبد العزيز الدسوقي - القاهرة: دار المعارف.\n- شعر محمود حسن إسماعيل: محاولات","vol":"1","page":570},{"text":"للتذوق الفني/أنس داود - القاهرة: هجر للطباعة والنشر، ١٤٠٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1550>إنتاجه الشعري:</span>\n- ديوان \"أغاني الكوخ\"، وهو باكورة إنتاجه .. أطل به على دنيا الشعر عام ١٩٣٤ م، طبع مرتين، وترجم إلى الروسية في أوائل الستينات.\n- \"هكذا أغني\"، ١٩٣٧ م وطبع مرتين.\n- \"أين المفر\"، ١٩٤٨ م.\n- \"نار وأصفاد\"، ١٩٥٩ م.\n- \"قاب قوسين\"، ١٩٦٤ م.\n- \"لا بد\"، ١٩٦٦ م.\n- \"التائهون\"، ١٩٦٨ م.\n- \"هدير البرزخ\"، ١٩٦٩ م، وهو قصيد ملحمي من ألف بيت كتبه في أعقاب نكبة ١٩٦٧ م.\n- \"صلاة ورفض\"، ١٩٧٠ م.\n- \"نهر الحقيقة\"، ١٩٧٢ م.\n- \"رياح المغيب\" وهو","vol":"1","page":571},{"text":"من أهم أعماله الأخيرة.\n\"السلام الذي أعرف\"، وهو قصيدة ملحمية طويلة ألقاها في مهرجان الشعر العالمي الذي أقيم في مدينة \"ستروجا\" في يوغسلافيا ممثلًا للشعراء العرب، وترجمت القصيدة إلى عدة لغات.\n- \"صوت من الله\".\n- الحب (١).\nوقد صدرت أعماله الشعرية الكاملة عن دار سعاد الصباح - القاهرة، ١٤١٣ هـ، ٤ مج (٢١٢٩ ص).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1551>محمود خليل الحصري</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٠ م)\nشيخ عموم المقارىء المصرية.\n_________\n(١) شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث ٥/ ٧٧ - ٨٣، وعنه حديث في كتاب عمالقة ظرفاء ص ٥٧ - ٦٨، ومع الرواد ص ١١٣، ومع مشاهير الفكر والأدب ص ١٤٩، وهؤلاء عرفتهم ص ٦١.","vol":"1","page":571},{"text":"حفظ القرآن الكريم في العاشرة من عمره، وعين مقرئًا بالإذاعة عام ١٩٤٤ قبل أن يبلغ السادسة والعشرين من عمره، وقضي أكثر من ربع قرن منتخبًا في وفود ٢٧ دولة إسلامية، وهو أول من أوفد في بعثات دينية بالخارج لتلاوة القرآن الكريم في العالم الإسلامي، وكانت ترافقه عناصر إسلامية دعوية مثقفة للتوعية بالإسلام.\nبنى معهدًا دينيًا، ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم.\nوقدم للمكتبة الإسلامية ١١ كتابًا في علوم القرآن الكريم وأحكامه وتجويده (٢).\nووقفت على كتاب له بعنوان: رحلاتي في الإسلام. - القاهرة: مطابع شركة الشمرلي، - ١٣٨ هـ، ٢١٢ ص.\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٢٨٠ - ٢٨٢.","vol":"1","page":571},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1552>محمود دياب</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٨٣ م)\nكاتب مسرحي.\nمن أعلام المسرح المصري الحديث منذ أن كتب مسرحية \"الزوبعة\" عام ١٩٦٦ م، وقبلها كتب \"البيت القديم\"، و\"ليالي الحصاد\"، و\"رسول من قرية تميرا\"، و\"رجل طيب\"، و\"باب مفتوح\"، كماكتب مجموعة قصص منها:\n- \" خطاب من قبلي\".\n- وروايتين: \"الظلال في الجانب الآخر\"، و\"رأس محموم\"، وقد تحولتا إلى فيلمين سينمائيين، كما كتب أيضًا السيناريو والحوار لفيلمي \"الإخوة الأعداء\"، و\"سونيا والمجنون\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1553>محمود رياض محمد</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٢ م)\nسياسي، دبلوماسي.\nمن خريجي الكلية الحربية عام ١٩٣٩، برز\n_________\n(١) الفيصل ع ٨٠ (صفر ١٤٠٤ هـ).","vol":"1","page":572},{"text":"اسمه لأول مرة حين ترأس وفد مصر في مباحثات رودس عام ١٩٤٩ م مع إسرائيل التي أسفرت عنها اتفاقية الهدنة.\nوبعد يوليو ١٩٥٢ م التحق بوزارة الخارجية، وعمل سفيرًا لمصر في دمشق حتى قيام الوحدة عام ١٩٥٨ م، ثم مندوبًا لبلاده في الأمم المتحدة بين ٦٢ - ١٩٦٤ م، ثم عُين وزيرًا للخارجية حتى عام ١٩٧٢ م حيث انتخب فيه أمينًا عامًا للجامعة العربية، وظل في هذا المنصب حتى استقالته عام ١٩٧٩ م.\nواصل عمله السياسي باحثًا ومحاضرًا، وأصدر العديد من الكتب حول الموقف العربي، وآفاق السلام، والقضية الفلسطينية (٢)، منها:\n- العرب وإفريقيا (بالاشتراك مع آخرين) - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤١٣\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٣ (رمضان ١٤١٢ هـ) ص ١٢٣.","vol":"1","page":572},{"text":"هـ. - (قضايا عربية).\n- محاضرات الموسم الثقافي السابع لعام ٩٠ - ١٩٩١ م (بالاشتراك مع آخرين) - أبو ظبي - المجمع الثقافي، ١٤١٢ هـ.\n- مذكرات محمود رياض (١٩٤٨ - ١٩٧٨ م) - ط ٢ - القاهرة: دار المستقبل العربي، ١٤٠٥ هـ (مج ١: البحث عن السلام والصراع في الشرق الأوسط، مج ٢: الأمن القومي العربي بين الإنجاز والفشل، مج ٣: أمريكا والعرب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1554>محمود أبو السعود</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nمن علماء الاقتصاد الإسلامي. رئيس المجلس الإسلامي الأمريكي.\nولد في السودان لأبوين مصريين، وحصل على الدكتوراه في الاقتصاد من كلية الاقتصاد بجامعة لندن.\nعين مستشارًا لجامعة الدول العربية، وتولى عدة مناصب لتطوير الأنظمة المصرفية في عدة بلاد إسلامية.","vol":"1","page":572},{"text":"وكان من جماعة الإخوان المسلمين، أعطاه الشيخ حسن البنا مسؤولية التربية الرياضية منذ سنة ١٩٣٦ م.\nأمضى جلَّ حياته في تحصيل العلم، والكتابة حول الأنظمة الاقتصادية والسياسية الإسلامية، وله العديد من المساهمات الصحفية. وكان مقيمًا في باناما، حيث ترأس المجلس الإسلامي الأمريكي منذ تأسيسه عام ١٤١٠ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1555>من مؤلفاته:</span>\n- خطوط رئيسية في الاقتصاد الإسلامي - الكويت: الاتحاد الإسلامي للمنظمات الطلابية، - ١٤٠ هـ.\n- فقه الزكاة المعاصر - ط ٢ - الكويت: دار القلم، ١٤١٢ هـ.\n_________\n(١) المجتمع ع ١٠٥٢ (١١/ ١٢/١٤١٣ هـ) ص ٦٦، وع ١٠٤٨ (١٣/ ١١/١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":573},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1556>محمود سليمان العابدي</span>\n(١٣٢٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٧٨ م)\nباحث آثاري، مؤرِّخ.\nولد في قرية عصيرة الشمالية بنابلس، تخرج من دار المعلمين العرب \"الكلية العربية\" بالقدس سنة ١٩٢٧، ونال الشهادة العليا لمعلمي المدارس الثانوية.\nأرسل سنة ١٩٦٠ في بعثة لدراسة الآثار في جامعة بيروجيا الإيطالية، كما درس الآثار الرومانية في معهد الآثار بروما، ثم التحق بمعهد الآثار في جامعة لندن، ثم زار أثينا وعكف على دراسة الآثار اليونانية. [وكان رئيس رابطة اتحاد الكتَّاب الأردنيين].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1557>أصدر أكثر من أربعين كتابًا، منها:</span>\n- مبادىء التاريخ القديم، ١٩٣٤.\nتاريخ العرب، ١٩٣٧.\n- تاريخ فلسطين القديم، ١٩٤٢.\n- معلومات حديثة، ١٩٣٨.","vol":"1","page":573},{"text":"- جغرافية العالم العربي، ١٩٥٤.\n- من قصص العرب، ١٩٥٤.\n- آثار البتراء، عمان - ١٩٥٦.\n- آثار جرش، عمان.\n- القصور الأموية في البادية، ١٩٥٨.\n- إيران من كفاح إلى نجاح، ١٩٥٩.\n- المغرب ملك وشعب، عمان.\n- من تاريخنا، ٦٠ - ١٩٧٤ م، ٣ مج.\n- الحفريات الأثرية في الأردن، ١٩٦٠.\n- العالم العربي، ١٩٥٤.\n- رحلة كنفليك إلى المشرق ١٨٣٤ - ١٨٣٥ (ترجمة) - عمان - ١٩٧١.\n- مخطوطات البحر الميت، ١٩٦٨.\n- كهف الرجيب، ١٩٦٧.\n- بن جوريون وبناة","vol":"1","page":573},{"text":"إسرائيل، عمان - ١٩٦٩.\n- مأساة بيت المقدس، عمان - ١٩٦٩.\n- الآثار الإسلامية في فلسطين والأردن، عمان ١٩٧٣.\n- للباطل جولة، مسرحية - ١٩٦٨.\n- أنيس الجليس، ١٩٧٢.\n- خير جليس، عمان - ١٩٧٥.\n- عمان في ماضيها وحاضرها، ١٩٧١.\n- أجانب في ديارنا، عمان - ١٩٧٤.\n- الآثار في الأراضي المقدسة/كاتلين كينون - (ترجمة) - عمان - ١٩٧٢ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1558>محمود سيبويه البدوي</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٥ م)\nالمقرىء، الحافظ.\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٤٢٣ - ٤٢٤.","vol":"1","page":574},{"text":"ولد بقرية إبْنَهْس، التابعة لمركز قويسنا في مصر، حفظ القرآن الكريم وجوده بالقراءات العشر، وحصل على إجازة بها نظاميًا، وعلى الإجازة العالية في الدراسات الإسلامية والعربية بكلية الشريعة بجامعة الأزهر سنة ١٣٨٨ هـ، وعلى الماجستير في السياسة الشرعية سنة ١٣٩٤ هـ.\nوعمل مدرسًا بالمعاهد الأزهرية، وبالمعهد الإسلامي ببغداد، ومحاضرًا بكلية الإمام أبي حنيفة النعمان ببغداد، ومحاضرًا بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ثم تدرَّج حتى عين رئيسًا لقسم القراءات بالكلية من ١٤٠٦ - ١٤١٢ هـ. ودرس سنة ١٤٠١ هـ في المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة. وظل في الكلية إلى أن توفاه الله تعالى.\nوقد تصدَّر للتعليم والإقراء، وتلقى عليه","vol":"1","page":574},{"text":"الكثيرون، وأشرف على مشروع كلية القرآن الكريم، الخاص بالتسجيل الصوتي للقرآن الكريم، وبالقراءات العشر المتواترة.\nوكان عضو اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية بمجمَّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وعضو الهيئة الاستشارية العليا فيه.\nوكان له برنامج يذاع يوميًا بإذاعة القرآن الكريم بالسعودية تحت عنوان: \"دروس من القرآن الكريم\" حول القراءات القرآنية.\nوأشرف، كما ناقش، - العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه المتعلقة بالقراءات وعلومها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1559>ومن أعماله العلمية:</span>\n- الوجيز في علم التجويد: وكان مقرَّرًا على طلاّب كلية الإمام أبي حنيفة ببغداد.\n- حول بعض القراءات القرآنية: ولا سيما القراءات التي كانت مثار جدل ونقاش بين النحاة (بحث","vol":"1","page":574},{"text":"علمي نشر في العدد الأوّل من مجلّة كلية القرآن الكريم سنة ١٤٠٣ هـ).\n- المصاحف العثمانية: من حيث الرّسم والضّبط (نشر أيضًا في المجلة نفسها).\n- الأمر عند الأصوليين: رسالة (ماجستير).\n- الجزية في الشّريعة الإسلامية: رسالة (دكتوراه).\n- مذكرة في علوم القرآن؛ كانت مقررة على طلبة كلية القرآن عام ١٣٩٦ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1560>محمود الشبعان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nكاتب إسلامي.\nمن رجال التربية والتعليم، ومن الأدباء البارزين بتونس. تحمل عدة مسؤوليات في مجالات\n_________\n(١) المدينة - ملحق التراث ١٣/ ١١/١٤١٥ هـ والجريدة نفسها س ١٩ ع ١٠ (١٩/ ١٢/١٤١٥ هـ).","vol":"1","page":575},{"text":"التربية، وله دراسات إسلامية قيمة.\nأصدر منشورات عديدة، منها كتاب: \"أين من القرآن تراجم القرآن\"؟ الذي صحح فيه الأخطاء التي وقع فيها بعض الذين ترجموا معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية (٢).\nوله أيضًا: تعال تطهَّر وصلِّ - تونس: دار العلماء - ١٣٩ هـ، ٢٣ ص - (العبادات الميسرة؛ ١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1561>محمود شبكة</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٥ م)\nعالم فاضل.\nمدرِّس علوم القرآن والقراءات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وقبلها في مصر.\nأشرف على رسائل علمية جامعية عديدة.\nعاد إلى مصر إثر مرض ألمَّ به ولم يمهله، فمات هناك.\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦١٧.","vol":"1","page":575},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1562>محمود عبد الله برات</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nداعية، مجاهد.\nأستاذ مادة التربية وعلم النفس بجامعة الخرطوم.\nكان من أميز الدعاة المسلمين سلوكًا وخلقًا وفكرًا، وكان شجاعًا جسورًا .. عرفته السجون الشيوعية في مطلع حكم النميري .. وبقي داعية للحق .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1563>من مؤلفاته:</span>\n- محمد رسول الله: دراسات في السيرة - الكويت: دار الدعوة، ١٤٠٦ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1564>محمود عبد الوهاب الأبنودي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nعالم، لغوي، فقيه.\nمن بلدة أبنود، من أعمال محافظة قنا بصعيد مصر. متواضع، جمُّ الأدب، لين الجانب.\n_________\n(٣) المجتمع ع ٨٧٣ (٢١/ ١١/١٤٠٨ هـ) ص ٣٢.","vol":"1","page":575},{"text":"له منظومة في النحو والصرف عنوانها: النفحات الوهبية.\nوله قصيدة على نهج البردة أسماها: منحة المنان في مدح سيد الأكوان (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1565>محمود عيسى المشهدي</span>\n(١٣٥٥ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٩١ م)\nأديب، إداري، رجل أعمال.\nولد في المدينة المنورة، حاصل على ليسانس فلسفة وعلم نفس من جامعة القاهرة، فضلًا عن دراسات عليا في الإعلام والعلاقات العامة من جامعة ولاية ميتشجن الأمريكية، وقد عمل من عام ١٣٨١ - ١٣٨٧ هـ، في شركة أرامكو، ومنها انتقل إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن (بترومين) مديرًا عامًا للعلاقات العامة ما بين عامي ١٣٨٧ - ١٣٩٥ هـ،\n_________\n(١) جامع البيان لما اتفق عليه الشيخان/محمد زكي الدين محمد أبو القاسم - الكويت: مكتبة المنار الإسلامية، ١٤٠٩ هـ ١/ ١٧.","vol":"1","page":576},{"text":"بعدها تقاعد للتفرغ للأعمال الخاصة، والعمل في القطاع الخاص والأمور التجارية.\nوكان متعدد الإبداعات، حيث كتب القصة والرواية والمسرحية والشعر، وبدأ طرق باب الأدب عام ١٣٨٧ هـ، بإصدار قصة اجتماعية طويلة بعنوان \"ابتسام\" (٢).\nوله أيضًا: الحب .. لا يكفي: مجموعة قصصية - ط ٢ - الرياض: شركة مطابع اليمامة، ١٤٠٠ هـ، ١٣٣ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1566>محمود محمد الباجي</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٧ م)\nالفقيه، القاضي، الأديب، الشاعر.\nولد بالقيروان في تونس، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس العاصمة، وانخرط في سلك القضاء، وعين مستشارًا في محكمة النقض والإبرام، وفي سنة\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٧٣ (ذو القعدة ١٤١١ هـ) ص ١٢، اليمامة ع ١٠٣ (١٨/ ٩/١٤١١ هـ).","vol":"1","page":576},{"text":"١٩٤١ كان وكيلًا للنيابة في محكمة الجنايات العليا.\nوكان خطيبًا بجامع الرحمة بأميكار.\nشارك في عديد من الصحف والمجلات منذ عام ١٩٢٠ م، مثل: النهضة، الزهرة، الوزير، الثريا، الأسبوع، الندوة، العمل. كما كان من أبرز المساهمين في برامج الإذاعة والتلفزة التونسية، وهو من الأعضاء المؤسسين لاتحاد الكتاب التونسيين، ومن أخصب المؤلفين (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1567>من مؤلفاته العديدة:</span>\n- وفد الله إلى حرمه الآمن: مشروعية الحج وحكمة العلي .. - تونس: دار الكتب الشرقية، ١٣٧٥ هـ، ٢٠٤ ص.\n- قيم إسلامية - تونس: الجمعية القومية للمحافظة على القرآن الكريم، ١٣٩٠ هـ، ١٦٠ ص.\n- مثل عليا من قضاء الإسلام - ط ٢ - تونس؛\n_________\n(٣) مشاهير التونسيين ص ٦١١.","vol":"1","page":576},{"text":"طرابلس الغرب: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٠ هـ، ٢٣٦ ص.\n- نظام القضاء في الإسلام (بالاشتراك مع جمال صادق المرصفاوي وأحمد عبد العزيز المبارك) - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤٠٤ هـ، ٢٣٢ ص.\n- المعجزة الخالد - تونس: الجمعية القومية للمحافظة على القومية ١٣٨٩ هـ، ١١٩ ص - (المحافظة على القرآن الكريم؛ ١).\n- ابتهالات - تونس: دار بوسلامة.\n- الخراج/أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم (تحقيق) - تونس: دار بوسلامة.\n- مثل عليا من خلق الإسلام - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ١٤٥ ص.\n- تحت لواء الإسلام، ١٤٠٥ هـ.\n- في رحاب الإسلام.","vol":"1","page":577},{"text":"- قصص من صميم الحياة.\n- القاضي الفاضل.\n- تاريخ قضاء قيروان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1568>محمود محمد طه</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٥ م)\nمدَّعي النبوة، المقتول مرتدًا.\nدرس في كلية غردون بالخرطوم، وتخصص في الهندسة، ودرس مذاهب الفلسفة، وكل أنواع المنطق. أسس الحزب الجمهوري، وحوكم وسُجن. وحجب نفسه عن الدنيا ثم خرج للناس.\nوأنشأ صحيفة الجمهورية .. أسقط عن نفسه الصلاة، وتأول تفسير القرآن الكريم .. وأخيرًا ادَّعى النبوة، ولم يتنازل عن ادَّعائه حتى نفذ فيه حكم الإعدام بعد أن أمهل ثلاثة للتوبة والرجوع عن كفره وضلاله فلم يتب (١).\n_________\n(١) رواد الفكر السوداني ص ٣٦٩ - ٣٧٣، المجتمع ع ٧٠٣ (١٥/ ٥/١٤٠٥ هـ). =","vol":"1","page":577},{"text":"ألفت فيه عدة كتب، أبرزها: حقيقة محمود محمد طه، أو، الرسالة الكاذبة. - د. م. د. ن، ١٤٠٦ هـ، ٣٦١ ص - (في ركب الرسالات الزائفة).\nوقد اعتاد المترجم له أن يخرج في كل مناسبة كتابًا يبين فيه رأيه في أحداث الساعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1569>ومن مؤلفاته:</span>\n- أسس دستور السودان\nلقيام حكومة فدرالية ديمقراطية اشتراكية - ط ٢ - أما درمان: د. ن، ١٣٨٨ هـ.\n- رسائل ومقالات - د. م. د. ن، ١٣٩٣ هـ.\n- مشكلة الشرق الأوسط: تحليل سياسي، استقراء تاريخي، حل علمي - أم درمان: د. ن. ١٣٨٧ هـ.\n_________\n= ص ٣٦ - ٣٨، وع ٧٠٥ (٢٩/ ٥/١٤٠٥ هـ) ص ٤٢ - ٤٥، وع ٧٠١ (١/ ٥/١٤٠٥ هـ) ص ٣٦ - ٣٧.","vol":"1","page":577},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1570>محمود ناظم نسيمي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nطبيب، فقيه.\nهو من مدينة حلب.\nأشرف على رسائل تخرج عديدة في الطب البشري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1571>من مؤلفاته:</span>\nالطب النبوي والعلم الحديث (٣ ج).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1572>محمود نذير الطرازي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nالأستاذ العلاَّمة، الفقيه.\nالمدرس بالمسجد النبوي؛ صاحب التصانيف الكثيرة والعلوم الوفيرة.\nولد في تركستان؛ في أوائل القرن الرابع عشر الهجري؛ في بيت علم؛ اشتهر بالتقوى والصّلاح والفضل في تركستان. وقد حفظ القرآن الكريم وأتمّه؛ مع حفظه لبعض القراءات، وبدأ يأخذ العلم على يد علماء بلاده. ثم عكف على قراءة الكتب القيمة، حتى صار عالمًا، ثم درَّس العلوم الشرعية، وهاجر من جور الحكم الشيوعي.","vol":"1","page":578},{"text":"وفي السنوات الأخيرة من حياته اختار لنفسه البقاء في المدينة المنوَّرة مجاورًا.\nوقد عيّن - من قبل رئاسة القضاء - مدرسًا بالمسجد النبوي الشريف؛ فكانت حلقته تعقد في الصبح بعد صلاة الفجر، وفي المساء بعد صلاة المغرب؛ واستمرّت هذه الحلقة زهاء ثلاثين سنة.\nوكان على صلة وطيدة بعلماء العالم الإسلامي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1573>وقد ألَّف الكثير من الكتب، منها:</span>\n- ترجمة القرآن الكريم مع تفسيره باللغة التركستانية.\n- ترجمة رياض الصالحين في أربعة مجلّدات للإمام النووي باللغة التركستانية.\n- ترجمة فقه الإمام الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة النّعمان.\n- ترجمة نور البصر.\n- ترجمة كتاب عن الحج.","vol":"1","page":578},{"text":"- ترجمة مختصر عقائد إسلامية.\n- ترجمة كتاب عن الصيام.\n- مسدسات محمودية - أبيات شعرية باللغة التركية.\n- عرض حال المهاجرين بالتركية.\n- رباعيات محمودية - بالفارسية.\n- كتاب التوحيد - لمحمد بن عبد الوهاب.\n- النظم الحاوي - باللغة العربية.\n- مجموعة قصائد عربية (١).\n- الجوهر المنظوم في إسناد العلوم - بالعربية.\n- الردّ الحسن على مفسدي الزّمن - بالأورديّة.\nوهناك العديد من الكتيبات والرسائل الدينية؛ التي لم يقيّض لها أن\n_________\n(١) ربما يعني \"القصائد المحمودي\"، الذي قام بجمعه ونشره محمد أمين إسلامي التركستاني - جدة: مطابع: دار الأصفهاني، ١٣٩٤ هـ، ٥٤ ص.","vol":"1","page":578},{"text":"تطبع (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1574>محمود أبو الوفا</span>\n(١٣١٩ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٩ م)\nشاعر.\nولد في قرية الديرس، من أعمال محافظة الدقهلية في دلتا النيل. انتظم في معهد دمياط الديني ثلاث سنوات، ولما بلغ العاشرة من عمره أصيب بعلَّة في ساقه اليسرى، اقتضت بترها من منتصف الفخذ، فأصبحت العكازة رفيقة عمره على مدى سبعين عامًا!\nووفد المترجم له يتيمًا إلى القاهرة، والتحق بالأزهر، لكنه سرعان ما هجر الدراسة لأجل لقمة العيش. وكانت القراءة هوايته الأولى، واستطاع أن يثقف نفسه بنفسه. وكانت قصيدته الأولى \"الإيمان\" نظمها، ثم طواها في جيبه ثلاث سنوات وهو لا يدري ماذا يصنع بها! ثم نشرها\n_________\n(١) ألوان من التراث (ملحق المدينة) ع ٩٦٥٨ - ١٣/ ٥/١٤١٤.","vol":"1","page":579},{"text":"في المقتطف، وتتالت بعد ذلك قصائده في المجلة نفسها، ثم في مجلة \"أبولو\" بعدما انضمَّ إلى هذه الجماعة!\nوكان الشاعر أحمد شوقي قد أوصى نجليه علي وحسين بأن يعهدا إلى الشاعر أبي الوفا - من دون سواه - في الإشراف على نشر بقية أجزاء ديوان \"الشوقيات\" وقام فعلًا بالإشراف على نشر الجزء الثاني.\nأما آثاره فتتمثل في دواوينه \"أعشاب\" و\"أشواق\" و\"أنفاس محترقة\" و\"شعري\" و\"أناشيد دينية\" و\"أناشيد وطنية\" و\"عنوان النشيد\" و\"النشيد\"، وقد صدر ديوانه المجموع بعنوان \"محمود أبو الوفا - دواوين شعره ودراسات بأقلام معاصريه\". وكانت وزارة الأوقاف أصدرت له ديوانه بعدما استبعدت منه جميع قصائد الحبّ وقصائد \"الشطحات\" وصدر بمقدمة لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود. كما حقق ديوان","vol":"1","page":579},{"text":"الهذليين، وقصيدة \"اليتيمة\" ووضع اسمه كمترجم على رواية \"جريمة سان سلفستر\" مع أن دوره اقتصر على تنقيح أسلوب الترجمة، وكان ذلك تصرفًا من الناشر.\nوصدر كتاب بعنوان: أبو الوفا .. رحلة الشعر والذكريات/فتحي سعيد - القاهرة - دار المعارف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1575>محيي الدين بن خليفة</span>\n(١٣٥٧ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٨٤ م)\nأديب، قاص.\nولد بمدينة مساكن في تونس، وتعلم بالصادقية، ثم اشتغل بالتدريس، وتولى مهمة حافظ مكتبة، والتحق بجامعة السوربون بفرنسا، حيث شرع في إعداد دكتوراه - حول \"الأسرة والتربية\" اشتهر بغزارة مؤلفاته القصصية التي امتازت بتصوير واقع المجتمع التونسي، منها الروايات\n_________\n(٢) الحياة ع ١١٦٧٩ (١١/ ٩/١٤١٥ هـ)، مع مشاهير الفكر والأدب ص ١٤٠.","vol":"1","page":579},{"text":"المطبوعة التالية: \"الشجرة\"، \"الرماد\"، \"سوق الكلاب\".\nوله مؤلفات عديدة كان قد أعدها للطبع، كما أعد مسلسلات لعدة تلفزيونات عربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1576>المختار اللغماني</span>\n(١٣٧٢ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٥٢ - ١٩٧٧ م)\nأحد رواد الشعر الجديد.\nولد بقرية الزارات من ولاية قابس بتونس، وتخرج من كلية الآداب والعلوم الإنسانية سنة ١٣٩٦ هـ محرزًا الإجازة في اللغة العربية والآداب.\nلازمه مرض قرحة المعدة منذ طفولته إلى أن دخل المستشفى وتوفي في السنة المذكورة شابًا.\nله ديوان شعر مطبوع (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1577>مختار الوكيل</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nأديب، شاعر، ناقد.\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٦٢٢.\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٢٧ - ٦٢٨.","vol":"1","page":580},{"text":"أحد خريجي الجامعات الفرنسية، نال الدكتوراه في الصحافة وعاد إلى القاهرة ليعمل في الميدان الصحافي، التحق بجريدتي (الأساس) و(الدستور)، وكتب في الصحف والمجلات الأدبية التي صدرت بعد مدرسة (أبوللو) واشترك في نشاط هذه المدرسة، وحرر في مجلتها \"الفصول النقدية الطوال\"، كتب في مجلة (الرسالة) ومجلة (الثقافة).\nوبعد ذلك التحق بالعمل في جامعة الدول العربية منذ بدء قيامها عام ١٩٤٥ م ليعمل في الإدارة الثقافية بها، ثم ندب للعمل بالوفد الدائم لجامعة الدول العربية في جنيف عام ١٩٥٩ م، وعاد إلى القاهرة ليتولى الإدارة الاقتصادية بالجامعة العربية، ثم إدارة معهد المخطوطات. وقد اختير عضوًا في لجنة الشعر بمجلس الفنون والآداب، وفي المجالس القومية المتخصصة، وعضوًا في لجنة النصوص بالإذاعة وغيرها.","vol":"1","page":580},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1578>وله عدة أعمال أدبية، منها:</span>\n- رواد الشعر الحديث في مصر.\n- الزورق الحالم \"ديوان شعر\"، ١٩٣٦ م.\n- ترجمة قصة \"سعادة الأسرة\" لتولستوي.\n- ترجمة مسرحية \"تلميذ الشيطان\" لبرنارد شو.\n- ترجمة مسرحية \"تاجر البندقية\" لشكسبير.\n- موكب الذكريات \"ديوان شعر\".\n- على باب طه \"ديوان شعر\".\n- سفراء النبي - ﷺ - (٣).\n- إيوب/ا. د. دنيتل (ترجمة) - القاهرة: لجنة البيان العربي، ١٣٧٦ هـ، ٣٠٢ ص. - (الألف كتاب؛ ٨١).\n- جنيف: المدينة الدولية\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٤٣ (جمادى الأولى) ١٤٠٩ هـ، ص ١١٤.","vol":"1","page":580},{"text":"- القاهرة: دار الشعب، ١٣٩٦ هـ، ٩٥ ص.\n- موكب الذكريات: شعر - القاهرة: دار المعارف.\n- نجونا بأعجوبة/ثورنتون وايلد (ترجمة) - الكويت: وزارة الإعلام، ١٣٩٥ هـ، ١٦٢ ص - (من المسرح العالمي؛ ٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1579>مرتضى المطهري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nمن أبرز علماء الشيعة الإمامية.\nقُتل في طهران.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1580>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- تفسير سورة الملك.\n- التفكر في القرآن.\n- المعرفة في القرآن. - طهران: وزارة الإرشاد، ١٤٠١ هـ.\n- القرآن يستدل بالحياة على التوحيد. - إيران.\n- الجهاد وحالاته المشروعة في القرآن. -","vol":"1","page":581},{"text":"طهران: منظمة الإعلام الإسلامي، قسم العلاقات الدولية، ١٤٠٤ هـ.\n- القرآن ومسألة من الحياة. - إيران.\n- التعرف على القرآن الكريم. - طهران: منظمة الإعلام الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.\n- معرفة القرآن. - إيران: مؤسسة القرآن الكريم، ١٤٠٢ هـ.\n- تفسير القرآن: محاضرات عامة وخاصة (١).\n- نظام حقوق المرأة في الإسلام. - ط ٣. - طهران منظمة الإعلام الإسلامي، معاونية الرئاسة للعلاقات الدولية، ١٤٠٧ هـ، ٣٣١ ص.\n- أصالة الروح. - بيروت: دار الكتاب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ.\n- العدل الإلهي/ترجمه إلى العربية محمد عبد\n_________\n(١) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ٧٠، ٨٩، ١٠٢، ١١٢، ١٢٦، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٨١.","vol":"1","page":581},{"text":"المنعم الخاقاني. - بيروت: دار الهادي، ١٤٠٢ هـ، ٣٣٠ ص.\n- الحركات الإسلامية في القرن الرابع عشر الهجري: دراسة وتحليل.\n- الدوافع نحو المادية/ترجمة محمد علي التسخيري. - ط ٢ - بيروت: دار التبليغ: دار التعارف، ١٤٠٠ هـ.\nالهدف السامي للحياة الإنسانية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1581>مسعود جوني</span>\n(١٣٥٧ - ١٤١١ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٩١ م)\nشاعر، قاص.\nمن مواليد مشتيقا باللاذقية. انتسب إلى الكلية العسكرية وتخرج منها، ثم دخل الجامعة فحصل على إجازة في الحقوق. وكان يشغل منصبي رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب في اللاذقية، ومدير الدفاع المدني في طرطوس واللاذقية.\nكتب القصة والشعر، ونشر قصائده منذ الخمسينات في الصحف","vol":"1","page":581},{"text":"والدوريات المحلية والعربية، لا سيما مجلة جيش الشعب ومجلة الشرطة، ومجلة الضاد، ومجلة الثقافة ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1582>من أعماله:</span>\n- أغنيات للحب والشعب - دمشق، ١٩٦٥.\n- اللهب والظل (شعر) - دمشق: الإدارة السياسية، ١٩٦٧.\n- بيني وبينك خطوتان (قصائد من الشعر الحديث) - دمشق: اتحاد الكتّاب العرب، ١٩٨٤، ٨٨ ص.\n- البلاغ رقم ٩ (رواية) - دمشق: اتحاد الكتّاب العرب، ١٩٨٨، ٣٧٣ ص.\nوله مخطوطة رواية تدور حول فترة الستينات وواقعها الاجتماعي والسياسي (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٢ ع ٢ (ربيع الآخر ١٤١٢ هـ) من رسالة سورية الثقافية، معجم كتاب سورية ١/ ٣٦، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ١٦٦، دليل الإعلام والأعلام ص ٤١٧.","vol":"1","page":582},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1583>مصطفى بهجت البدوي</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٢ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩١ م)\nشاعر.\nمن حلب. كان مدرسًا ومعلمَ حرفةٍ بدمشق، مَدَّ الحركة الثقافية بمجهودات أدبية خلال نصف قرن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1584>وخلّف مؤلفات ودواوين شعرية عديدة، منها:</span>\n- أوراق مهملة. - حلب: دار النشر الحديث، ١٩٥٤ م، ١٠٤ ص.\n- مختارات من الشعر العربي الحديث. - بيروت: دار النهار، ١٩٦٩ م، ٢٦٥ ص.\n- البعد الخامس. - دمشق: دار الأجيال، ١٩٧٠ م، ١٢٧ ص.\n- خماسيات عربية أوروبية. - بيروت: دار النجاح، ١٩٧٢ م، ١٥٥ ص.\n- رحلات جادة مرحة. -[القاهرة]: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، ١٩٧٢ م، ٣٩٩ ص. (كتاب الجمهورية؛ ٤٠).","vol":"1","page":582},{"text":"- كلام عنا وعن إسرائيل: من ٥ يونيه إلى ٦ أكتوبر. -[د. م. د. ن]، ١٩٧٣ م، ٣٩٧ ص. (كتاب الجمهورية).\n- متعب وجه المرايا. - دمشق: مطبعة الفردوس، ١٩٧٨ م، ١٤١ ص.\n- أوراق من قضية العمر الحالم. - بيروت: دار الوحدة، ١٩٨٠ م، ٧٣ ص.\n- الشاعر مصطفى البابي الحلبي: (دراسة وتحقيق وشرح). - دمشق: مطابع الإدارة السياسية ١٩٨٠ م، ٢٣٧ ص.\n- عائد من طفولتي. - ط ١. - دمشق: مطابع الإدارة السياسية، ١٩٨٥ م، ١٢٦ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1585>مصطفى الحبيب البحري</span>\n(١٣٥١ - ١٤١٠ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٩٠ م)\nمدرس، أديب، شاعر.\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٣ ع ٥ (الربيعان ١٤١٣ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":582},{"text":"ولد في قرقنة بتونس، وأحرز شهادة الأهلية والتحصيل من المعهد الزيتوني، وزاول التعليم العالي ببغداد (١٩٥٣ - ١٩٥٥) وبالقاهرة (١٩٥٥ - ١٩٥٩) حيث أحرز الإجازة في الأدب من جامعة القاهرة، وزاول التدريس بتونس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1586>من دواوين شعره المطبوعة:</span>\nثورة العبيد، أوراس، رقصة البركان.\nوله دراسة بعنوان: الشابي: البنيء المجهول. - دمشق، ١٣٨٠ هـ.\nوله مجموعات شعرية ودراسات مخطوطة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1587>مصطفى حمدي بن محمد وحيد الجويجاتي</span>\n(١٣١٥ - ١٤١١ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٩١ م)\nعالم مشارك، قارىء.\nولد بدمشق، وقرأ على\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٦٣٣ - ٦٣٤.","vol":"1","page":583},{"text":"علمائها الأعلام، وتولى إدارة الجامع الأموي مدة، وأمَّ في جامع السنانية وغيره، بالإضافة إلى قيامه بالخطابة.\nواهتمَّ إلى جانب ذلك بتعليم القرآن الكريم، وحفظ عليه جماعة من الطلاب كانوا من أهل العلم المشهورين.\nوقد تصدى لأصحاب البدع والأهواء من الفرق الضالة والمبتدعة، وناظر القساوسة، وكان له جولات موفقة، مثلما ردَّ على النظريات المادية الحديثة ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1588>ومما ترك من آثار:</span>\n- الحق المبين في الرد على القاديانية الدجالين.\n- العقيدة الإسلامية والرد على نظريات الماديين.\n- سلسلة من الرسائل سماها: الإصابة (٢).\n_________\n(٢) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٥٦٣.","vol":"1","page":583},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1589>مصطفى خالدي</span>\n(١٣١٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٧٧ م)\nطبيب، أديب، كاتب إسلامي.\nولد في بيروت، ودرس الطب في جامعتها الأمريكية.\nعُرف بدفاعه عن القضايا القومية والإسلامية (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1590>من آثاره:</span>\n- حاضر لبنان المسلم. - بيروت: جامعة بيروت العربية، ١٣٩٧ هـ، ٥٢ ص. - (وثائق ودراسات لبنانية؛ ٤).\n- التبشير والاستعمار في البلاد العربية (بالاشتراك مع عمر فروخ). - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٦ هـ، ٢٧٩ ص.\n- الحمل والولادة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1591>مصطفى الخميني</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nمن علماء الشيعة الإمامية.\n_________\n(٣) معجم أعلام المورد ص ١٧٨.","vol":"1","page":583},{"text":"هو ابن عم الزعيم الإيراني روح الله الموسوي الخميني.\nقُتل في النجف، وقامت المظاهرات، وأجبر الخميني على إثرها لمغادرة العراق.\nصدر له: \"تفسير القرآن الكريم\" عن وزارة الإرشاد الإسلامي بطهران، في أربعة أجزاء ضخمة، ولم يكمله المؤلف (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1592>مصطفى زيور</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٠ م)\nعالم نفس.\nمؤسس قسم علم النفس في جامعة عين شمس، أحد أبرز العلماء في مجاله، أسهم أيضًا في إصدار أول مجلة علمية متخصصة في علم النفس في العالم العربي، وأمدَّ المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات في مجال علم\n_________\n(١) التذكرة في أحداث القرن العشرين ص ٨٩، معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص ١٠٢، ٢٤١.\nووفاته في المصدر الأخير: ١٣٩٩ هـ.","vol":"1","page":584},{"text":"النفس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1593>ومن مؤلفاته:</span>\n- في التحليل النفسي (بالاشتراك مع أحمد فؤاد الأهواني). - القاهرة: وزارة الإرشاد القومي.\n- حياتي والتحليل النفسي/فرويد (ترجمة بالاشتراك مع عبد المنعم المليجي). - ط ٣. - القاهرة: دار المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1594>مصطفى عبد الرحمن</span>\n(١٣٣٤ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٩٢ م)\nشاعر غنائي.\nعمل بالإذاعة المصرية منذ إنشائها عام ١٩٣٥ م، وبدأت قصائده تأخذ طريقها إلى النشر في مجلتي \"الثقافة\" و\"الرسالة\" عام ١٩٤٢ م، كما نشر في صحف مختلفة تأتي \"الأهرام\" في مقدمتها.\nوله أكثر من ألفي نشيد وأغنية بالفصحى والعامية.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٦٧ (جمادى الأولى ١٤١١ هـ) ص ١٢٢.","vol":"1","page":584},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1595>ومن دواوينه:</span>\n\" المصطفيات\" و\"لحن الخلود\"، و\"ربيع\"، و\"من أغاني الحياة\"، و\"ليالي الشاطىء\"، و\"أغنيات قلب\"، و\"شاطىء الذكريات\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1596>مصطفى عبد اللطيف السحرتي</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٣ م)\nناقد أدبي، محرر صحفي.\nولد في ميت غمر بمصر. درس الحقوق ونال بكالوريوس الحقوق عام ١٩٢٦. سافر إلى باريس، ثم عاد منها ليعمل في المحاماة ستة عشر عامًا، ثم عمل موظفًا حكوميًا، في مختلف الوظائف، ورأس رابطة الأدب الحديث عام ١٩٥٨ م.\nوكان من أعضاء هيئة تحرير مجلة الثقافة، وعضوًا في المجلس الأعلى للفنون والأدب، وعضو جماعة\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ)، ص ١٣٨.","vol":"1","page":584},{"text":"أبولو، ورئيس تحرير مجلة أدبي، ومجلة الإمام.\n- صدر له عام ١٩٣٦ كتابه \"أدب الطبيعة\"، وديوان بعنوان \"أزهار الذكرى\" عام ١٩٤٢، والشعر المعاصر على ضوء النقد الحديث عام ١٩٤٨، وكتب أخرى كثيرة منها:\n- شعراء مجددون.\n- أيديولوجية عربية جديدة.\n- النقد الأدبي من خلال تجاربي.\n- الفن الأدبي.\n- شعراء معاصرون.\n- دراسات نقدية في الأدب المعاصر.\n- دراسات نقدية في الشعر.\n- الأصالة الأدبية (١)\n- الفن الأدبي.\n- شعر اليوم.\n_________\n(١) مدارسنا الأدبية: من أبولو إلى رابطة الأدب الحديث ص ٣٢. (وانظر المستدرك).","vol":"1","page":585},{"text":"- أدب الطبيعة.\n- أزهار للذكرى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1597>مصطفى عبد الله الهمشري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nاقتصادي، أستاذ للعلوم الشرعية.\nأستاذ علوم الحديث الشريف بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بمدينة قسنطينة. من العلماء المبرزين الذين ساهموا بإثراء علوم الفقه والحديث.\nتوفي بمدينة قسنطينة، ودفن في موطنه بمصر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1598>من آثاره العلمية:</span>\n- النظام الاقتصادي في الإسلام من عهد الرسول - ﷺ - إلى نهاية عصر بني أمية. - الرياض: دار العلوم، ١٤٠٥ هـ، ٦٥٣ ص.\n- الأعمال المصرفية والإسلام. - ط ٢٠ - بيروت: المكتب الإسلامي؛ الرياض: مكتبة\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٠٥ (ربيع الأول ١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":585},{"text":"الحرمين، ١٤٠٣ هـ، ٣٦٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1599>مصطفى العمري = نجاتي صدقي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1600>مصطفى مراد الدباغ</span>\n(١٣١٦ - ١٤١٠ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٩ م)\nمؤرِّخ تربوي.\nقضى معظم سني حياته في خدمة التربية والتعليم في فلسطين، ومن ثم في الأقطار العربية بعد الهجرة ١٩٤٨ م، وكذلك في التأليف التاريخي لبلدانية فلسطين.\nوإلى جانب دراسته اللغة العربية درس اللغتين التركية والفارسية. وفي عام ١٩٢٠ م التحق بالجيش العربي، وبعد عام ١٩٢١ م بدأ حياته التربوية والتعليمية الطويلة.\nوقد بدأ حياته الكتابية مبكرًا، فمنذ بدايات حياته العلمية، كضابط في الجيش العثماني ١٩١٥، كان يقوم بتدوين مذكراته ومشاهداته، ويجمع الأخبار ويصنف","vol":"1","page":585},{"text":"المعلومات. وبعد عمله في مجال التربية والتعليم، بدأ يتحسس ما يتهدد بلاده فلسطين من مخاطر جدية، فأخذ بجمع المعلومات حول القرى والمدن والقبائل والمواقع، ووفقًا لما توافر له من مادة خصبة، قام بتأليف أبرز كتبه، وهو \"بلادنا فلسطين\" الذي يعتبر موسوعة ميدانية شاملة.\nوقد تم طبع الكتاب، على نفقة رابطة الجامعيين في الخليل، ولولا هذا الكتاب لضاعت بعض الحقائق.\nويتألف من أحد عشر جزءًا، تغطي الديار الغزية وبئر السبع بما فيها محافظتي معان والكرك، مرورًا بالديار النابلسية، بما فيها محافظة البلقاء (السلط) وإربد. ثم الديار اليافية بما فيها عمان، فالخليل ثم الجليل فبيت المقدس.\nوبلغ عدد صفحات هذا المؤلف ٧١٨٥ صفحة من القطع الكبير.\nوإضافة إلى موسوعته السابقة، ألف الكتب","vol":"1","page":586},{"text":"التالية:\n- مدرسة القرية، يافا: مطبعة العرب، ١٩٣٥.\n- التاريخ القديم للشرق الأدنى، القدس، ١٩٥١.\n- الموجز في تاريخ فلسطين، عمان: مطبعة الاستقلال، ١٩٥٦.\n- قطر: ماضيها وحاضرها، بيروت: دار الطليعة، ١٩٦٣.\n- القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة، ١٩٧٩.\n- الموجز في تاريخ الدول الإسلامية وعهودها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة، ١٩٨١.\n- الموجز في تاريخ الدول العربية وعهودها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة ١٩٨٠.\n- الجزيرة العربية (جزءان) طبع عام","vol":"1","page":586},{"text":"١٣٨٢ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1601>مصطفى مصطفى مرعي</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٧ م)\nقاض، محام، لغوي.\nولد بقرية الجزيرة الخضراء، في محافظة كفر الشيخ بمصر. التحق بمدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية بالإسكندرية، وحصل على ليسانس الحقوق سنة ١٩٢٣ م .. ومارس المحاماة، إلى أن عين قاضيًا بمحكمة الإسكندرية .. وفي سنة ١٩٤٨ عين وزيرًا للدولة .. ثم عاد للمحاماة .. واختاره مجمع اللغة العربية عضوًا عاملًا فيه.\nوكانت له دراسات ألقى بعضها محاضرات على طلبة\n_________\n(١) الأفق ع ٢٦٤ - ٢٦/ ١٠/١٩٨٩ م، عالم الكتب مج ١١ ع ١ (رجب ١٤١٠ هـ) من رسالة فلسطين الثقافية، من أعلام الفكر والأدب في فلسطين ص ١٩٩ - ٢٠٠، فلسطين الثورة ٢٢/ ١٠/١٩٨٩ م، الأدب والأدباء، والكتاب المعاصرون في الأردن ص ٢٦٢.","vol":"1","page":586},{"text":"كلية الحقوق حين انتدب إليها عام ١٩٣٩ - ١٩٤٠ م، وألف سنة ١٩٣٦ م كتابه: المسؤولية المدنية في القانون المصري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1602>مطلق مخلد الذيابي</span>\n(١٣٤٦ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٨٢ م)\nشاعر، إعلامي.\nعمل فترة طويلة مذيعًا في إذاعة السعودية، وهو من أبرز العاملين في حقل الإعلام ببلده. وكان شاعرًا، فنانًا، مرهف الحس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1603>ومما كتب فيه:</span>\n_________\n(١) المجمعيون في خمسين عامًا ص ٣٥٧ - ٣٥٨ وله ترجمة وافية في كتاب: المحاماة وسيادة القانون/عبد الحليم الجندي، ومجلة مجمع اللغة العربية (مصر) ج ٦٥ (ربيع الآخر ١٤٠٩ هـ) ص ٢٥٠.\n(٢) عالم الكتب مج ٣ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠٣ هـ)، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٠٦، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١٥/ ٣٧٩، آراء وأفكار ص ٢٥٤ - ٢٥٦.","vol":"1","page":587},{"text":"الذيابي: تاريخ وذكريات/الشريف منصور بن سلطان. - جدة: النادي الأدبي، ١٤٠٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1604>ومن أعماله:</span>\n- ديوان أطياف العذارى. - جدة: النادي الأدبي، - ١٤٠ هـ، ٢٢٥ ص.\n- غناء الشادي. - جدة: النادي، ١٤٠٤ هـ، ١٣٧ ص.\n- اللجوء الأكرم إلى الإله الأعظم/قدم له عائض بن عبد الله القرني؛ صححه محمد بن صالح العثيمين؛ أشرف على طبعه محمد صالح الشنطي. - حائل: دار الأندلس، ١٤١٣ هـ، ٤٣ ص.\n- محاضرات ثقافية (بالاشتراك مع حسين عرب وراضي صدوق). - جدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، - ١٤٠ هـ، ٦١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1605>معين بسيسو</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٤ م)\nشاعر.","vol":"1","page":587},{"text":"من فلسطين المحتلة.\nبدأ ينشر قصائده الوطنية في صحيفة \"الاتحاد\" إلى جانب صحيفة \"الحرية\" مع الشاعر عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى). أصدر أول ديوان شعر له أثناء دراسته الجامعية في القاهرة بعنوان (المعركة) ثم توالت دواوينه في كل من بيروت والقاهرة. في عام ١٩٥٦ اعتقل بسبب ميوله اليسارية، واقتيد إلى السجن الحربي في القاهرة، وأثناء ذلك وقع العدوان الثلاثي على مصر ..\nويعود إلى غزة بعد الإفراج عنه .. ثم يسافر إلى دمشق ليقيم فيها مديرًا لتحرير جريدة \"الثورة\" السورية. عاد إلى القاهرة، وعمل رئيسًا للقسم الثقافي في جريدة الأهرام القاهرية.\nثم تولى رئاسة تحرير الطبعة العربية لمجلة \"اللوتس\" التي تصدر عن اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا (من سنة ١٩٧٤ حتى رحيله).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1606>مؤلفاته:</span>","vol":"1","page":587},{"text":"- المعركة - (شعر)، ١٩٥٢، وهو أول ديوان له.\n- قصائد مصرية (شعر) ١٩٥٤.\n- مارد من السنابل (شعر) ١٩٥٦.\n- الأردن على الصليب (شعر) ١٩٥٧.\n- فلسطين في القلب (شعر) ١٩٦١.\n- الأشجار تموت واقفة (شعر) ١٩٦٤.\n- كراسة فلسطين (شعر) ١٩٦٦.\n- القتلى والمقاتلون السكارى (شعر) ١٩٦٩.\n- جئت لأدعوك باسمك (شعر) ١٩٧٢.\n- آخر القراصنة من العصافير (شعر).\n- مأساة غيفارا (مسرحية) ١٩٧٠.\n- ثورة الزنج (مسرحية) ١٩٧١.\n- شمشمون ودليلة (مسرحية) ١٩٧٢.","vol":"1","page":588},{"text":"- المنجم (مسرحية) ١٩٧٤.\n- العصافير تبني أعشاشها بين الأصابع (مسرحية) ١٩٧٥.\n- المجموعة الكاملة للشاعر معين بسيسو (الشعر - المسرح) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1607>مفدي زكريا بن سليمان آل الشيخ</span>\n(١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٧٧ م)\nشاعر المغرب العربي الكبير.\nيلقب بابن تومرت.\nولد في واحة بني ميزاب بقرية بني يسجن بالجزائر.\nتلقى علومه في عنابة وتونس، وسرعان ما أصبح واحدًا من أكبر شعراء الجزائر، وقد وظّف جلّ شعره للقضية الجزائرية والعربية حتى لقب (بشاعر الثورة)، وكان يذيل قصائده بإمضاءات مستعارة مثل\n_________\n(١) رفاق سبقوا/ياسين رفاعية ص ١٧٣ - ١٧٤، مملكة الشعراء ص ١٥٥.","vol":"1","page":588},{"text":"(فتى المغرب)، (ابن تومرت)، (الفتى الوطني)، و(أبو فراس)، وكان حضوره الأدبي والسياسي كثيفًا قبل وأثناء الثورة التحريرية، فأدخل السجن خمس مرات إلى أن فر منه عام ١٩٥٩ م، لينضم إلى حزب جبهة التحرير الوطني خارج الجزائر.\n- من أهم مؤلفاته ديوان (اللهب المقدس) الذي صدر عام ١٩٦١ م، عن المكتب التجاري في بيروت.\n- وتعد قصيدة (إلياذة الجزائر) من أهم القصائد الوطنية التي أبدعها، وتقع في نحو ألف بيت.\n- وله أيضًا ديوان (من وحي الأطلس)، الذي طبع بالرباط عام ١٩٧٦ م.\n- و(أمجادنا تتكلم) الذي نشر بالجزائر عام ١٩٧٣ م.\n- كما اشتهر بأناشيده الوطنية المعروفة: (من جبالنا طلع صوت الأحرار) الذي ألّفه عام ١٩٣٢ م، و(اعصفي يا رياح)، (فداء","vol":"1","page":588},{"text":"الجزائر روحي ومالي) الذي ألَّفه عام ١٩٣٦ م، ونشيد (قسمًا) الذي ألّفه عام ١٩٥٥ م، وأصبح فيما بعد النشيد الوطني الجزائري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1608>مقبولة الشلق</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢١ - ١٩٨٧ م)\nأديبة، شاعرة، قاصة.\nولدت في دمشق، وتخرجت من جامعتها سنة ١٩٤٤، فكانت أول من حمل إجازة في الحقوق من هذه الجامعة، ورابع فتاة تتخرج منها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1609>من أعمالها:</span>\n- \" قصص من بلدي\"،\n_________\n(١) الفيصل ع ١٣٣ (رجب ١٤٠٨ هـ) ص ١٠٩، المفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص ١٣٨ - ١٣٩، رجالات في أمة: الجزائر ص ٦٥ - ٧٦، لكن وفاته هنا عام ١٩٧٥ م! كما وردت ترجمته في مشاهير التونسيين ص ٦٤٥، وميلاده هناك ١٩١٣ م ووفاته ٢١ أكتوبر ١٩٧٦ م! وانظر ديوان الشعر العربي ص ٩٣ - ٩٥.\n(٢) الكاتبات السوريات ص ١١٧.","vol":"1","page":589},{"text":"دمشق ١٩٧٨.\n- \"عرس العصافير\"، للأطفال، دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٧٩.\n- \"مغامرات دجاجة\"، قصة للأطفال، دمشق. - دار الفكر، ١٩٨١.\n- \"أغنيات قلب\"، مجموعة شعرية، دمشق ١٩٨٢.\n- \"سيدة الثمار\"، قصص للأطفال، دمشق، وزارة الثقافة ١٩٨٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1610>مكي الطيب شبيكة</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٠ م)\nمؤرخ السودان الحديث.\nولد في الكاملين،\nوالتحق بكلية غردون، واختير للالتحاق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وعاد إلى السودان ليدرِّس التاريخ في كلية غردون. ثم رحل إلى بريطانيا ليحصل على الدكتوراه في فلسفة التاريخ، فكان أول سوداني يحصل على الدكتوراه، وعاد ليصير عميدًا لكلية","vol":"1","page":589},{"text":"الآداب (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1611>من عناوين كتبه:</span>\n- تاريخ شعوب وادي النيل (مصر والسودان) في القرن التاسع عشر الميلادي - ط ٢ - بيروت: دار الثقافة، ١٤٠٠ هـ.\n- تاريخ الوطن العربي الحديث والمعاصر: للصف الثالث الثانوي - القسم الأدبي (بالاشتراك مع آخرين) - ط ٥ - أبو ظبي: وزارة التربية والتعليم، ١٤٠٤ هـ.\n- السودان عبر القرون - بيروت: دار الثقافة.\n- العرب والسياسة البريطانية في الحرب العالمية الأولى.\n- الخرطوم بين المهدي وغردون - الخرطوم: جامعة الخرطوم، لجنة الدراسات الإضافية.\n- مقاومة السودان\n_________\n(٣) أدباء وعلماء ومؤرخون في تاريخ السودان ص ٢٨٩، رواد الفكر السوداني ص ٣٨٤.","vol":"1","page":589},{"text":"الحديث للغزو والتسلط - القاهرة، معهد البحوث والدراسات العربية.\n- مملكة الفونج الإسلامية.\n- السودان والثورة المهدية - الخرطوم: جامعة الخرطوم، ٤ مج.\n- بريطانيا وثورة ١٩١٩ المصرية - القاهرة: معهد البحوث والدراسات العربية.\n- تاريخ ملوك السودان/غردون (تحقيق وتعليق) - الخرطوم: مطبعة ماكور كوديل، ١٩٤٧ م.\n- السودان في قرن ١٨١٩ - ١٩١٩ م، نشر عام ١٩٤٧ م.\n- السودان في عهد الثورة المهدية (١٨٨١ - ١٨٨٥) وهي رسالته للدكتوراه عام ١٩٤٩ م.\n- السياسة البريطانية في السودان. (١٨٨٢ - ١٩٠٢) (بالإنجليزية).\n- السودان المستقل، ١٩٥٩ م (بالإنجليزية).","vol":"1","page":590},{"text":"- تاريخ شعوب وادي النيل: مصر والسودان في القرن التاسع عشر - بيروت: دار الثقافة، ١٩٦٥ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1612>ممتاز محمد نصار</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٧ م)\nمحام، قاض.\nولد في البدراي بمحافظة أسيوط في مصر.\nوتخرَّج في كلية الحقوق، وعمل محاميًا، ثم التحق بالنيابة العامة وكيلًا، وأمضى حياته في منصب القاضي حتى وصل إلى أعلى مناصب القضاء.\nوهو وكيل النيابة الوطني، رئيس مجلس إدارة نادي القضاة المنتخب، الذي رفض انضمام القضاة إلى الاتحاد الاشتراكي.\nله كتاب: معركة العدالة في مصر (١).\n_________\n(١) هؤلاء الرجال من مصر ص ١٧٧.","vol":"1","page":590},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1613>منير الريس</span>\n(١٣١٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠١ - ١٩٩٢ م)\nصحفي، مناضل.\nأحد رجالات الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي (١٩٢٥ - ١٩٢٧ م). وقاتل في فلسطين ضمن صفوف المتطوعين العرب.\nوبدأت رحلته في الصحافة أواخر العشرينات واستمر فيها حتى منتصف الستينات، حيث أسهم بالكتابة في الكثير من الصحف والمجلات.\nوراسل من فلسطين صحيفة \"القدس\" السورية، كما أصدر جريدة \"بردى\" التي توقفت في الستينات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1614>من مؤلفاته:</span>\n- الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي: الثورة السورية الكبرى - بيروت: دار الطليعة.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٥ (ذو القعدة ١٤١٢ هـ) ص ١٣٩، الموسوعة الصحفية العربية ١/ ١٠٦.","vol":"1","page":590},{"text":"- الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي. ثورة فلسطين عام ١٩٣٦ م - دمشق: مطابع ألف باء، ١٣٩٦ هـ، ٤٥٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1615>منير صالح عبد القادر</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nمن أبرز شعراء السودان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1616>له الكثير من الدراسات والأعمال الشعرية، منها:</span>\n\" أشتات من أشتات\" و\"أديبات السودان\" و\"الشعراء والغاوون\".\nتوفي في بون بألمانيا، حيث كان يعالج (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1617>منير محمود تقي الدين</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١٧ - ١٩٧٩ م)\nعسكري، دبلوماسي، كاتب.\nولد في بعقلين بلبنان، وتلقى علومه الأولية في بلدته، ثم في مدرسة اللاييك في بيروت، ثم في\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٢ (شوال ١٤١١ هـ) ص ١٩.","vol":"1","page":591},{"text":"الجامعة الأميركية حيث أنهى دروسه الثانوية. بدأ حياته العملية مدرسًا في العراق (١٩٣٧ - ١٩٤٠) ثم عاد إلى لبنان، وعين سفيرًا في عدة بلدان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1618>من مؤلفاته:</span>\n\" سقوط فلسطين\"\n١٩٤٨، و\"محاضرات في التدريب العسكري\" ١٩٥١ و\"ولادة استقلال\" ١٩٥٢ و\"الجلاء\" ١٩٥٤، و\"مقامات لبنانية\" ١٩٦٣ وأخيرًا: في \"لبنان ماذا دهاك\" ١٩٧٩ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1619>مهدي السماوي = محمد مهدي السماوي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1620>مهدي عامل = حسن حمدان</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1621>مهدي علام = محمد مهدي علام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1622>مهدي محمد صالح المخزومي</span>\n(١٣٣٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٣ م)\nأديب، نحوي، باحث.\n_________\n(٢) معجم أعلام الدروز ١/ ٢٢٢ - ٢٢٣.","vol":"1","page":591},{"text":"ولد في النجف، وتربى بين العلماء والأدباء، درس دراسته القديمة، وحلق في مطالعاتها حتى أصبح أحد الأعلام في اللغة والفقه، وهو أحد أعضاء جمعية الرابطة الأدبية. انتقل إلى بغداد لإتمام دراسته، وبعد ذلك سافر إلى القاهرة ونال شهادة الدكتوراه من كلية الآداب، وعند رجوعه إلى بغداد مارس التدريس، وفي عام ١٩٥٨ أنيطت به عمادة كلية الآداب، وكان فيها أستاذ النحو والصرف. كما كان عضوًا في المجمع العلمي العراقي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1623>من أعماله:</span>\n- الخليل بن أحمد الفراهيدي: أعماله ومنهجه.\n- ديوان الجواهري (تحقيق بالاشتراك مع رشيد بكناش وعلي جواد الطاهر).\n_________\n(٣) النجف الأشرف قديمًا وحديثًا ٢/ ١٢٩، ألوان من التراث (ملحق المدينة) ع ٩٦١٦ - ٣٠/ ٣/١٤١٤ هـ.\nوانظر قائمة مؤلفاته في معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٣٤٩.","vol":"1","page":591},{"text":"- العين/الخليل بن أحمد الفراهيدي (تحقيق بالاشتراك مع إبراهيم السامرائي) - بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ١٤٠٨ هـ، ٨ مج.\n- في النحو العربي: قواعد وتطبيق على المنهج العلمي الحديث - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٨٦ هـ، ٢٤٠ ص.\n- في النحو العربي: نقد وتوجيه.\n- مدرسة الكوفة ومنهجها في دراسة اللغة والنحو - ط ٢ - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، ١٣٧٧ هـ، ٤٣١ ص - (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة القاهرة، ١٣٧٣ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1624>مهنا محمود أبو غنيمة</span>\n(١٣٦٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٤٥ - ١٩٧٨ م)\nشاعر، طبيب.\nمن الأردن. توفي في حادث تصادم وهو في طريقه إلى المطبعة لمراجعة ديوانه \"أغاني طائر النورس\"","vol":"1","page":592},{"text":"وأطول قصائده بعنوان: \"لن أقول وداعًا\" (١)!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1625>موسى صبري</span>\n(١٣٤٤ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٥ - ١٩٩٢ م)\nصحفي، روائي، كاتب سياسي.\nتخرج من كلية الحقوق، عمل في الأربعينات الميلادية في صحيفة \"الزمان\" المسائية، ثم انتقل عام ١٩٥١ م للعمل في دار \"أخبار اليوم\"، وفي عام ١٩٥٥ م ترأس تحرير مجلة \"الجيل\" نُقل بعدها رئيسًا لتحرير جريدة \"الجمهورية\"، حتى أبعده الرئيس جمال عبد الناصر، وحين تولى أنور السادات الحكم أعاده للعمل الصحفي رئيسًا لمجلس إدارة دار أخبار اليوم حتى عام ١٩٨٤ م.\nوهو روائي، وكاتب سياسي، عرف بعدائه للإسلام والجماعات الإسلامية، وله العديد من\n_________\n(١) الفيصل س ٢ ع ١٥ (رمضان ١٣٩٨ هـ) ص، ٩.","vol":"1","page":592},{"text":"المؤلفات (٢)، منها: ٥٠ عامًا في قطار الصحافة، ثورة كاسترو، حادث النصف متر: قصة حب بسيطة، تعليق على اعتراف كيسنجر، وثائق ١٥ مايو، وثائق حرب أكتوبر، الصحافة الملعونة، السادات: الحقيقة والأسطورة، مخبر صحفي وراء أحداث عشر ثورات، دموع صاحبة الجلالة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1626>موسى الصدر</span>\n(١٣٤٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٢٨ - ١٩٧٨ م)\nزعيم شيعي.\nأصله من عائلة من جبل عامل في جنوب لبنان.\nولد في مدينة \"قم\" الإيرانية، وأنهى دراسته الدينية والفقهية ثم الجامعية في كلية الحقوق بجامعة\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٢ (شعبان ١٤١٢ هـ) ص ١١٤، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٤٠٤، دليل الإعلام والأعلام ص ٤٨٨، هؤلاء حاورهم مفيد فوزي ١/ ١١٧.","vol":"1","page":592},{"text":"طهران، وأصدر في \"قم\" مجلة \"مكتبي إسلام\" وقدم إلى صور في لبنان الجنوب عام ١٩٥٩ م ليخلف نسيبه المتوفى حجة الإسلام والزعيم الشيعي الديني في صور عبد المحسن شرف الدين.\nأسس حركة أمل عام ١٩٧٦، ودافع عن تحرير الجنوب من اليهود طويلًا، وتجول في بلاد عربية، وكانت آخر محطة في رحلته العربية هي ليبيا، التي بدأ زيارته لها بتاريخ ٢٥/ ٨/١٩٧٨ م ولم يعد منها.\nأُلِّف كتاب في حياته ونشاطه وتصريحاته بعنوان: \"مع الاعتذار .. للإمام الصدر\"/عادل رضا. - صور، لبنان: توزيع المؤسسة اللبنانية، د. ت، ٣١٠ ص.\nله كتاب بعنوان: الإسلام عقيدة راسخة ومنهج حياة. - دار التعارف، ١٤٠٣ هـ، ٢٥٥ ص (وهي مجموعة محاضرات له).","vol":"1","page":593},{"text":"وله أيضًا: تفسير سورة العصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1627>موسى محمد الشابندر</span>\n(١٣١٧ - ١٣٩٩ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٧٩ م)\nدبلوماسي، رائد المسرحية العراقية.\nولد في بغداد، ودرس في مدارسها، ثم درس الاقتصاد في برلين، نال الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة لوزان في سويسرا، وعاد إلى بغداد عام ١٩٢٢ م، فعين في السلك الخارجي، أسس المكتب العراقي الدائم في جنيف، وتدرج في العمل حتى عين وزيرًا للخارجية عام ١٩٤١ م.\nوعمل فترة في الحقل السياسي، وأخيرًا أحيل إلى التقاعد فانكب على كتابة مذكراته .. وهو يتقن التركية والألمانية والفرنسية\n_________\n(١) من الكتاب الذي ألف فيه \"مع الاعتذار ... \"، ومئة علم عربي في مئة عام ص ١٨٥ - ١٨٦، ومعجم الدراسات القرآنية للشيعة الإمامية ص، ٨٨.","vol":"1","page":593},{"text":"والإنجيلزية والإيطالية وبعض الفارسية والروسية.\nله مسرحية بعنوان \"وحيدة\" وكتاب \"شرارات\" مجموعة مقالات. وله عدد من المؤلفات احترقت مع مكتبته في حصار برلين في الحرب العالمية الثانية (٢).\nصدرت مذكراته بعنوان: ذكريات بغدادية: العراق بين الاحتلال والإستقلال - لندن؛ ليماسول: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤١٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1628>موفق خضر</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠١ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨١ م)\nقاص، ناشر.\nزاول العمل الثقافي في عدد من الصحف والمجلات. وكان مديرًا عامًا لدار الجاحظ للطباعة والنشر ببغداد.\nكتب خلال حياته روايتين هما: \"المدينة تحتضن الرجال\"\nو\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٩ (ذو القعدة ١٣٩٩ هـ). وله ترجمة على غلاف كتابه الأخير.","vol":"1","page":593},{"text":"\"الاغتيال والغصب\"، وثلاث مجموعات قصصية هي: \"الانتظار والمطر\" و\"نهار متألق\" و\"أغنية الأشجار\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1629>مولود سالم معمري</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٩ م)\nأديب، ناقد.\nاشتغل بالتعليم في مدارس ثانوية عديدة، ثم أصبح أستاذًا في كلية الآداب جامعة الجزائر في سنة ١٩٦٧، عمل مديرًا لمركز الأبحاث في الأنثروبولوجيا وما قبل التاريخ. اهتم كثيرًا في أبحاثه بعلم الأجناس والآثار، وتخصص في دراسة اللهجات المحلية، وله أعمال كثيرة في هذا المجال. أسس مجلة وأشرف على إصدارها في باريس، وهي سنوية عنوانها  AWAL  ظهر العدد الأول سنة ١٩٨٥.\n_________\n(١) الفيصل ع ٥٠ (شعبان ١٤٠١ هـ) ص ١٠، معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٣٥٧.","vol":"1","page":594},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1630>من آثاره المنشورة:</span>\nالدراسات والشعر: - فرانز فانون أو معركة الشعوب (بالاشتراك مع آخرين)، - أشعار قبائلية قديمة ١٩٦٩، - أهاليل فورارة ١٩٨٥.\nالرواية: - الهضبة المنسية ١٩٥٢ - نوم العادل ١٩٥٥ - الأفيون والعصا ١٩٦٥ - العبور ١٩٨٢.\nالمسرح: - الوليمة ١٩٦٩ - الحرور ١٩٨٢.\nصدرت هذه العناوين كلها باللغة الفرنسية ما عدا كتاب \"فرانز فانون\" فقد نشر باللغة العربية في الدار البيضاء بالمغرب، وقد ترجمت له أعمال كثيرة إلى لغات أخرى عديدة، واشتهرت روايته \"الأفيون والعصا\" بعد أن تحولت إلى فيلم (٢).\n_________\n(٢) عالم الكتب مج ١٠ ع ٣ (محرم ١٤١٠ هـ) من رسالة الجزائر الثقافية، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٦٥.","vol":"1","page":594},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1631>ميخائيل يوسف بلدي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٩ م)\nشاعر.\nولد في دمشق. أحبَّ اللغة العربية منذ الصغر، فأتقنها ووقف على أسرارها صرفًا ونحوًا، وحفظ الكثير من أشعار الأقدمين والمحدثين، بالإضافة إلى إتقانه اللغة الفرنسية.\nاختارته المدرسة البطريركية، فمعهد الحرية الفرنسي العربي بدمشق ليدرّس فيهما ..\nنظم الشعر، ووضع رواية \"المناضل ويوم الحرية\". وله مقالات أدبية واجتماعية وسياسية، ظهرت في أمهات الصحف والمجلات في العالم العربي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1632>ميخائيل يوسف نُعيمة</span>\n(١٣٠٧ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٨٨ م)\nأديب مهجري كبير، ناثر، بلاغي، ناقد.\n_________\n(٣) عالم الكتب مج ١٢ ع ٢ (شوال ١٤١١ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":594},{"text":"لقبه \"ناسك الشخروب\".\nولد بسكنتا في شرق لبنان، ودرس في الناصرة بفلسطين، والاتحاد السوفييتي، والولايات المتحدة، وفرنسا. اشترك مع أدباء مهجريين لبنانيين وسوريين في إنشاء الرابطة القلمية التي ولدت في نيويورك سنة ١٩٢٠ م، وبقيت تعمل حتى ١٩٣٠ م، وحملت هذه الرابطة التي عرف أعضاؤها باسم (شعراء المهجر) في أمريكا الشمالية لواء التجديد في الأدب العربي (١).\nله مذكرات بعنوان: \"سبعون: حكاية عمر\" كما في ثبت مؤلفاته الآتي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1633>ومما كتب فيه وفي أدبه:</span>\n_________\n(١) الندوة ع ٨٨٢٩ - ١٨/ ٧/١٤٠٨ هـ، معجم الألقاب والأسماء المستعارة ص ٣٢٢ - ٣٢٣. وله ترجمة طويلة في كتاب: شعراء معاصرون ٢/ ٥١٥ - ٥٦٧، مئة علم عربي في مئة عام ص ١٨٩ - ١٩٢، دليل الإعلام والأعلام ص ٥٧٩، معجم أعلام المورد ص ٤٥٦.","vol":"1","page":595},{"text":"- تجربة نعيمة الصوفية \"في اليوم الآخر\"/عبد الجبار الشريف - تونس: الدار العربية للكتاب، ١٤٠٣ هـ، ٧٩ ص.\n- ثلاثة رواد من المهجر [جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي] /نادرة جميل السراج - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٤٨ ص - (اقرأ؛ ٥٢٢).\n- رسائل إلى محمد الصباغ/من ميخائيل نعيمة وآخرين؛ تقديم إحسان عباس - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ١٤٩ ص.\n- فلسفة ميخائيل نعيمة: تحليل ونقد/محمد شفيق شيا - بيروت: منشورات بحسون الثقافية، ١٤٠٠ هـ، ٤٢٩.\nوله أعمال كثيرة، تركزت على الأدب والفلسفة والقصة والنقد الأدبي والاجتماعي، والصوفية الخاصة، كتبها","vol":"1","page":595},{"text":"بأسلوب أدبي عال، وجمل نثرية رصينة، في لغة سليمة متمكنة، وترك حوالي ٣٠ كتابًا باللغة العربية، وأربعة بالإنجليزية، وترجم بعضها إلى ١٣ لغة! ومن هذه الأعمال:\n- الآباء والبنون: تمثيلية في أربعة فصول - نيويورك: شركة الفنون، ١٣٣٦ هـ، ١١٦ ص.\nط ٧ - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٩ هـ، ١٤٣ ص.\n- أبعد من موسكو ومن واشنطن - بيروت: دار بيروت، ١٣٧٧ هـ، ١٩٩ ص.\nط ٢ - بيروت: دار صادر: دار بيروت ١٣٨١ هـ، ٢٠٧ ص.\nط ٤ - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٨ هـ، ٢٠٥ ص.\n- أبو بطة - ط ٥ - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٥ هـ، ٢٠٤ ص، ثم ط ٧، ١٤٠٣ هـ.","vol":"1","page":595},{"text":"- أكابر - ط ٢ - بيروت: دار بيروت: دار صادر.\nط ٦ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- الأوثان - ط ٨ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- أيوب: مسرحية في أربعة فصول - ط ٢ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- البيادر: ١٩٤٠ - ١٩٤٤ م - ط ٣ - بيروت: دار صادر.\nط ٨ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- جبران خليل جبران: حياته، موته، أدبه، فنه - ط ٥ - بيروت -: دار صادر: دار بيروت، ١٣٨٤ هـ، ٣٢٥ ص.\n- دروب، ط ٦ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- زاد المعاد: مجموعة خطب في الناس والحياة - القاهرة: مطبعة المقتطف والمقطم، ١٣٥٦ هـ، ١٧٧ ص.","vol":"1","page":596},{"text":"ط ٨ - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٩ هـ، ١٤٩ ص.\n- سبعون: حكاية عمر ١٨٨٩ - ١٩٥٩ م - ط ٥ - بيروت: مؤسسة نوفل، ثم ط ٦، ١٤٠٣ هـ.\n- سردار: منارة وميناء (وضعه بالإنجليزية ونقله إلى العربية). - ط ٥ - بيروت: مؤسسة نوفل، ثم ط ٦، ١٤٠٠ هـ، ٣٣٤ ص.\n- صوت العالم - ط ٥ - بيروت: - دار صادر، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٦ ص.\nط ٧ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- الغربال: مجموعة مقالات نقدية - القاهرة: المطبعة العصرية.\n- في الغربال الجديد: مقالات ورسائل نقدية - ط ٣ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- في مهب الريح - ط - ٦ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- كان ما كان. - ط ٣. - بيروت: مؤسسة نوفل.","vol":"1","page":596},{"text":"- كرم على الدرب - ط ٨ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- لقاء - ط ١٠ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- المجموعة الكاملة - بيروت: دار العلم للملايين.\n- مذكرات الأرقش.\n- المراحل: سياحات في ظواهر الحياة وبواطنها - بيروت: مطبعة صادر، ١٣٤٣ هـ، ١٤٤ ص.\nط ٨ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- نجوى الغروب. - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٣ هـ، ١٥٥ ص.\n- النور والديجور. - ط ٦. - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٩ هـ، ٢٢٣ ص.\n- همس الجفون. - ط ٦ - بيروت: مؤسسة نوفل.\n- يا ابن آدم: حوار بين رجلين - ط ٣ - بيروت: مؤسسة نوفل، ١٣٩٩ هـ، ٢٠٥ ص.","vol":"1","page":596},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1634>ميشال أسمر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nأديب، صحفي.\nمن لبنان. كانت له نشاطات صحفية واسعة، خاصة في مجال الصحافة.\nوهو مؤسس \"الندوة اللبنانية\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1635>له من المؤلفات:</span>\n- يوميات ميشال سرور، ١٩٣٨ م.\n- بعد المحنة ... وقبلها، ١٩٥٩ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1636>ميشال أبو جودة</span>\n(١٣٥٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٩٢ م)\nمن أقطاب الصحافة.\nولد في الزلقا بلبنان، وفي مدارسها تلقى علومه، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة اللبنانية، ثم التقى غسان تويني صاحب جريدة \"النهار\"، الذي أفسح له مجال العمل الصحفي، وبدأ عام ١٩٥٢ م بكتابة زاويتي \"يسعد صباحك\"\nو\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٦ (جمادى الآخرة ١٤٠٥ هـ).","vol":"1","page":597},{"text":"\"على هامش البرقيات\".\nوتدرج في العمل الصحفي حتى ترأس عام ١٩٧١ م تحرير جريدة \"النهار\"، وتعرض بسبب آرائه إلى الخطف.\nوكان تأثيره في الصحافة اللبنانية كبيرًا، ويعد من أوائل الذين عربوا هذه الصحافة، كتب في الصفحة الأولى من جريدة \"النهار\" اللبنانية يوميًا، في الوقت الذي لم يسبق أن عرفت الصحافة اللبنانية العمود كشكل ثابت (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1637>من مؤلفاته:</span>\nالعربي التائه والسنوات اليتيمة - بيروت: دار النهار.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1638>ميشال عاصي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nكاتب، ناقد، مترجم.\nأحد أبرز وجوه النقد والأدب والفكر في لبنان،\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٩١ (جمادى الأولى ١٤١٣ هـ) ص ١٣٩، المصور ع ٣٥٤٦ - ٢٧/ ٣/١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":597},{"text":"وبدأ نشاطه يظهر منذ منتصف الستينات الميلادية، وقد عرف كاتبًا ومترجمًا وناقدًا غزير الإنتاج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1639>من أبرز مؤلفاته:</span>\n\" الفن والأدب هـ، \"أجمل الموشحات\"، \"الشعر والبيئة في الأندلس\"، \"دراسات منهجية في النقد\"، \"مفاهيم الجمالية والنقد في أدب الجاحظ\"، \"أوراق من باريس\"، \"في النقد الأدبي\".\nومن تراجمه: \"الجمالية عبر العصور\"، \"كلوديل بقلمه\"، \"دراسات لغوية\"، \"جمالية النزعة الفوضوية\" و\"تطور الحاجات الجمالية عبر العصور\".\nوقبيل وفاته بأيام كان قد انتهى من كتابة \"المذكرات\".\nكما كان له تحت الطبع \"مفاهيم الجمالية في النقد العربي\"، \"الجاحظ رائد الفكر العربي\" و\"أيام الأدب والشعر في زحلة\" (٣).\n_________\n(٣) الفيصل ع ١٩٨ (ذو الحجة ١٤١٣ هـ) ص ١٤٠.","vol":"1","page":597},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1640>ميشال المغربي</span>\n(١٣١٩ - ١٣٩٧ هـ) (١٩٠١ - ١٩٧٧ م)\nمن شعراء المهجر.\nعائلته سورية. ولد في الإسكندرية، ودرس علوم الإبتدائية فيها. وفي عام ١٩١١ عادت به أمه إلى مدينة حمص، فتابع دراسته الثانوية في الكلية الوطنية، فأتقن العربية والأدب.\nهاجر إلى تشيلي عام ١٩٢٣، وبعد ستة أشهر انتقل إلى البرازيل، عمل في التجارة فربح وأثرى.\nنظم قصائده الوطنية العربية وبصورة خاصة القضية\nالفلسطينية.\nوبعد غيبة ٣٣ سنة زار سوريا. وهو أحد مؤسسي العصبة الأندلسية، وبموته انقرض عنقود شعراء المهجر [هكذا؟].\nله ديوان شعر \"أمواج وصخور\" (١).\n_________\n(١) مشاهير الشعراء والأدباء ص ٢٣٨.","vol":"1","page":598},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1641>ميشيل حنا الخوري</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٠ م)\nطبيب، أستاذ جامعي، مجمعي.\nولد في البترون بلبنان ودرس الإبتدائية في مسقط رأسه بمدرسة المرسلين الأمريكان، وتابع دراسته الثانوية بطرابلس، ودرس جراحة طب الأسنان ونال فيها شهادة دكتور من الكلية السورية الإنجيلية في بيروت سنة ١٩١٩ م (وهي التي صار اسمها فيما بعد الجامعة الأمريكية)، ثم آثر العمل في دمشق، وعمل في كلية طب الأسنان بدمشق حتى صار فيها أستاذ كرسي.\nوعين عضوًا في مجمع اللغة العربية منذ ١٣٩٠ هـ.\nله معجم مصطلحات تعويض الأسنان، الذي طبعته نقابة أطباء الأسنان، باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية (٢).\n_________\n(٢) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٥٥ ج ٣ (شعبان ١٤٠٠ هـ) ص ٦٧٧ - ٦٨١.","vol":"1","page":598},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1642>وله أيضًا:</span>\n- التيسير في المداواة والتدبير/لأبي مروان عبد الملك بن زهر (تحقيق) - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ١٤٠٣ هـ، ٢ مج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1643>ميشيل عفلق</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٩ م)\nمؤسس حزب البعث العربي الإشتراكي.\nدرس في الثانوية الارثوذكسية، ثم أتم دراسة الحقوق والتاريخ في باريس بين ١٩٣٠ - ١٩٣٣ وعاد أستاذًا في التعليم الثانوي بدمشق، وسرعان ما برز بتحرره الفكري، ودخل معارك الأدب، وشارك في تأسيس (ندوة المأمون)، وساهم في إخراج مجلة (الطليعة) في السنوات الأولى من عمله التدريسي، ثم اتصل عن قرب بالنضال السياسي، عن طريق طلابه، وأسس مع زميله صلاح الدين البيطار منظمة سرية باسم \"شباب الإحياء","vol":"1","page":598},{"text":"العربي\" أواخر سنة ١٩٣٩.\nثم أسسا \"حزب البعث العربي\" في سبيل \"الوحدة والحرية والاشتراكية\" وخاضا معًا منذ تلك السنة جميع المعارك السياسية في سورية. وتولى عفلق وزارة المعارف في سورية سنة ١٩٤٩ (١).\nوغادر دمشق إلى بيروت، ثم إلى باريس، فالعراق .. وهناك أمضى بقية حياته الحزبية، وترك بصماته على الحياة الفكرية والسياسية في العراق، حيث كان النظام بعثيًا،\n_________\n(١) مقتطفات من كتاب: الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق ص ٣١ - ٣٢، مئة علم عربي في مئة عام ص ١٩٣ - ١٩٥، دليل الإعلام والأعلام ص ٥١٦.","vol":"1","page":599},{"text":"يستلهم أفكاره. وأصدرت حكومة البعث دعاية مفادها أنه مات مسلمًا!\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1644>ومما كتب فيه:</span>\n- الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق/زهير المارديني - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، د. ت، ٣٨٠ ص.\n- ميشيل عفلق/ذوقان قرقوط - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.\n- عفلق والبعث: نصف قرن عن النضال/جوزيف إلياس - بيروت: دار","vol":"1","page":599},{"text":"النضال، ١٤١١ هـ، ٤٢٠ ص.\n- دولة البعث وإسلام عفلق: حقائق تاريخية وقضايا معاصرة ١٣٥٩ - ١٤١٠ هـ/مطيع النونو - القاهرة: مطابع الأهرام، ١٤١٤ هـ، ٥٨٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1645>من مؤلفاته:</span>\n- في سبيل البعث - ط ٢ - بيروت: دار الطليعة.\n- نقطة البداية: أحاديث بعد الخامس من حزيران - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.","vol":"1","page":599},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1646>(ن)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1647>ناجي زين الدين المَصْرِف</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨ م)\nمهندس معماري، مؤرخ للخط العربي.\nولد في بغداد، وتخرَّج في مدرسة الهندسة سنة ١٩٢١، وعُيِّنَ معاون مهندس في أمانة العاصمة، ومهندسًا لبلديات البصرة والحلة وكركوك والموصل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1648>من مؤلفاته:</span>\n- فن المساحة.\n- خارطة العراق.\n- مصور الخط العربي.\n- موسوعة الخط العربي منذ أقدم العصور.\n- بدائع الخط العربي/راجعه وحقق لغته عبد الرزاق عبد الواحد. - بغداد: وزارة الإعلام،","vol":"1","page":600},{"text":"١٣٩٢ هـ، ٤٩٩ ص.\nوصدرت طبعته الثانية في بغداد: مكتبة النهضة؛ بيروت: دار القلم، ١٤٠١ هـ، ٥٠٧ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1649>ناجي شوكت = محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1650>ناجي معروف العُبَيْدي</span>\n(١٣٢٨ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٠ - ١٩٧٧ م)\nأديب، باحث، مجمعي نشيط.\nولد في بلدة الأعظمية قرب بغداد، وتخرج من دار المعلمين العالية ببغداد، وتابع دراسته في فرنسا، حصل خلالها على الإجازة\n_________\n(١) وترجمته من مقدمة كتابه الأخير ص ٥.","vol":"1","page":600},{"text":"في الآثار من معهد اللوفر، وعلى الدكتوراه في التاريخ من جامعة السوربون.\nعاد إلى بغداد فعين ملاحظًا فنيًا في مديرية الآثار القديمة. وشارك في أغلب الحركات الوطنية والقومية، وكان من مؤسسي نادي المثنى وحركة الجوال العربي، واشترك في ثورة رشيد عالي الكيلاني سنة ١٩٤١، وعين مديرًا لأوقاف بغداد، فأستاذًا في كلية الشريعة، فعميدًا لها. ثم تولى رئاسة قسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة بغداد، واختير بعدها أستاذًا في كلية الآداب ومعهد الدراسات الإسلامية العليا.\nانتخب سنة ١٣٨٩ هـ عضوًا في مجمع اللغة","vol":"1","page":600},{"text":"العربية بدمشق، - وكان من ألمع المجمعيين وأدأبهم على العمل. وهو صاحب موسوعة \"عروبة العلماء المنسوبين إلى بلدان أعجمية\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1651>وقد أثرى المكتبة بمؤلفات عديدة، هي:</span>\n- المنتخبات الأدبية، المدرسة المستنصرية، مقدمة في تاريخ المستنصرية وعلمائها، علماء المستنصرية، تاريخ علماء المستنصرية، المدخل في تاريخ الحضارة العربية، المدرسة الشرابية، خطط بغداد (مترجم)، تثنية الأسماء التاريخية، التوقيعات التدريسية، عروبة المدن الإسلامية، المدارس الشرابية ببغداد وواسط ومكة، مقدمة في تاريخ مدرسة أبي حنيفة وعلمائها، علماء ينسبون إلى مدن أعجمية وهم من أرومة عربية، نشأة المدارس المستقلة في الإسلام، حياة إقبال الشرابي، مدارس واسط، مدارس مكة، تخطيط بغداد، المراصد","vol":"1","page":601},{"text":"الفلكية ببغداد في العصر العباسي، عالمات بغداديات في العصر العباسي، العملة والنقود البغدادية، مارستانات بغداد في العصور العباسية، أصالة الحضارة العربية، علماء النظاميات ومدارس المشرق الإسلامي، مدارس قبل النظامية، ابن فتوح الهمداني من تلاميذ المستنصرية، الفارابي عربي الوطن والثقافة، عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية، دور الحديث قبل الغورية.\nوله مؤلفات بالاشتراك مع آخرين هي: المطالعة العربية الحديثة، تاريخ العرب، موجز تاريخ الحضارة العربية، دروس التاريخ، تاريخ العرب في القرون الوسطى.\nإضافة إلى بحوث ودراسات متفرقة (١).\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العريية بدمشق مج ٥٢ ج ٤ (ذو القعدة ١٣٩٧ هـ) ص ٨٩٩ - ٩١٨، وانظر قائمة مؤلفاته في معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٣٧٢.","vol":"1","page":601},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1652>ناجية ثامر</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٨ م)\nأديبة، منتجة إذاعية متميزة.\nولدت من أب تركي الأصل، وزاولت تعليمها الإبتدائي في بعلبك بلبنان، والثانوي بدمشق، ثم التحقت بكلية الآداب، وتزوجت من أحد الجزائريين المهاجرين الذي استقر معها في تونس.\nعملت في الصحافة، وبالإذاعة الوطنية، ونشرت إنتاجها في الجرائد والمجلات التونسية والعربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1653>من مؤلفاتها:</span>\n- المرأة والحياة: مجموعة مقالات - تونس، ١٣٧٦ هـ.\n- عدالة السماء: مجموعة قصصية - تونس، ١٣٧٦ هـ.\n- أدرنا الحياة: مجموعة قصصية - تونس، ١٣٧٦ هـ.\n- سمر وعبر: مجموعة","vol":"1","page":601},{"text":"قصصية - تونس، ١٣٩٢ هـ.\n- حكايات جدتي: قصص للأطفال - تونس، ١٣٩٣ هـ.\n- التجاعيد: مجموعة قصصية - تونس، الدار العربية للكتاب، ١٣٩٨ هـ، ١١٠ ص.\n- أسماء بنت أسد بن الفرات - تونس، ١٣٩٧ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1654>نادرة جميل السراج</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٠ م)\nأديبة، كتبة، باحثة.\nولدت في يافا، حصلت على ليسانس الآداب من جامعة القاهرة، والماجستير سنة ١٩٥٦. والدكتوراه في الفلسفة والآداب من جامعة كمبردج بانجلترا سنة ١٩٦٣.\nعملت بالتدريس في مصر بالمدارس الثانوية، وعملت مدرسة للأدب\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٦٥٧ - ٦٥٨.","vol":"1","page":602},{"text":"العربي بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت وجامعة وهران بالجزائر.\nوهي عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين واتحاد المرأة الفلسطينية.\nنشرت مقالاتها ودراساتها في العديد من المجلات والصحف العربية.\nأنشات مع نبيل شعث إذاعة صوت فلسطين بالإنجليزية الذي انطلق من القاهرة بعد ١٩٦٧ وأعدت برامج وتعليقات بالإنجليزية حتى ١٩٧٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1655>من مؤلفاتها:</span>\n- شعراء الرابطة القلمية: دراسات في شعر المهجر - القاهرة - ١٩٥٧.\n- ثلاثة رواد من المهجر: جبران/نعيم/أبو ماضي - القاهرة - ١٩٧٦.\n- نسيب عريضة الشاعر الكاتب الصحفي: دراسة مقارنة - القاهرة - ١٩٧٠.\n- الفلسطينيون في جمهورية مصر العربية: (بالاشتراك) - القاهرة -","vol":"1","page":602},{"text":"١٩٨٦ (٢).\n- دراسات في شعر المهجر: شعراء الرابطة القلمية - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٤ هـ، ٣٨٧ ص - (مكتبة الدراسات الأدبية؛ ٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1656>نادية تويني</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٣ م)\nشاعرة تنظم بالفرنسية.\nهي ابنة حمادة وزوجة غسان تويني.\nمن لبنان. درست في الأكاديمية الفرنسية في أثينا، ومن ثم جامعة اليسوعيين في بيروت، ونظرًا لإتقانها اللغة الفرنسية فقد كتبت أشعارها بها، وقد ظهر ديوانها الأول:\n- النصوص الشقراء في عام ١٩٦٢.\n- وفي عام ١٩٦٥ م، أصدرت منشورات سيغرز في باريس ديوانها الثاني الذي نالت به جائزة الشاعر سعيد عقل الشهرية.\n_________\n(٢) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٤٧٥ - ٤٧٦.","vol":"1","page":602},{"text":"- ديوانها الثالث \"قصائد من أجل ...؟ \" صدر عام ١٩٧٢.\n- ثم ديوانها الرابع \"حالم الأرض\"، ١٩٧٥.\n- وديوانها الخامس \"عشرون قصيدة من أجل حب\"، ١٩٧٩.\n- وفي عام ١٩٨٢ م، أصدرت منشورات \"بولير\" الفرنسية ديوان الشاعرة السادس والأخير \"محفوظات عاطفية لحرب في لبنان\".\nوكتبت مسرحية بعنوان \"الفرمان\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1657>نادية نصَّار</span>\n(١٣٥٨ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٩ - ١٩٩٤ م)\nأديبة، شاعرة.\nساهمت في تنشيط الحركة الثقافية في طرابلس الشام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1658>من مجموعاتها الشعرية:</span>\nزمن العشق، أناشيد أنادا، وجد تعرَّى، بيادر الشوك.\n_________\n(١) الفيصل ع ٧٧ (ذو القعدة ١٤٠٣ هـ).","vol":"1","page":603},{"text":"ولها مجموعة نثرية بعنوان: خواطر على ساحل المعرفة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1659>ناسك الشخروب = ميخائيل نعيمة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1660>نايف حامد العباس</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٧ م)\nالعالم البصير، الموسوعي، المربِّي، المحقِّق.\nولد في بلدة إنخل بحوران في سورية ونشأ بها، وقصد دمشق فلازم الشيخ علي الدقر، ليصبح بدوره عالمًا ويعلم الطلاب في بيته ومسجده بدون أجر.\nكان لا يُرى إلا وفي يده كتاب، وكأنه جزء منه (٣).\nتميَّز بثقافة عصرية واسعة، وبتبحره في التاريخ الإسلامي، واطلاعه على\n_________\n(٢) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٤ نقلًا عن الأسبوع العربي ع ١٨٠٢.\n(٣) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٣/ ٥٢٤.","vol":"1","page":603},{"text":"التاريخ العالمي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1661>من الكتب التي قام بتحقيقها:</span>\n- جوامع السيرة النبوية/لابن حزم الأندلسي (مراجعة وتعليق). - ط ٢. - دمشق: دار ابن كثير، ١٤٠٦ هـ، ٢١٣ ص.\n- نور اليقين في سيرة سيد المرسلين/محمد الخضري (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع محيي الدين مستو). - ط ٦. - دمشق؛ بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٨ هـ، ٣٢٤ ص.\n- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب/ابن ماكولا (تصحيح وتعليق). - بيروت: محمد أمين دمج، - ١٣٩ هـ، ٧ مج؟\n- حياة الصحابة/محمد يوسف الكاندهلوي (تحقيق وشرح الغريب وفهارس بالاشتراك مع محمد علي دولة). - ط ٢. - دمشق: دار القلم، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.","vol":"1","page":603},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1662>نبيل السلمي</span>\n(١٣٦٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٤١ - ١٩٨٧ م)\nأو محمد نبيل السلمي.\nفنان، رسام كاريكاتير.\nصاحب كتاب \"جمليوتر\" أول من قدم كاريكاتير الكمبيوتر على صفحة \"صخر\" وفي جميع الكتب التي أنتجتها \"العالمية\" من سلسلة ثقافة الكمبيوتر بالسعودية.\nولد في أسوان بمصر، درس الفن والتربية بالقاهرة، والحفر في برلين الشرقية. عمل في جريدة الجمهورية بالقاهرة ومجلة \"أويلن شبيجل\" للكاريكاتير في ألمانيا الديمقراطية، والعالمية للكمبيوتر، وجريدة الوطن، ومجلة العربي الصغير في الكويت.\nاشترك في عدة معارض دولية، وطبع له كتابان في فن الكاريكاتير:\n- تحت ظلال الأهرام - ١٩٧١ م.\n- تاباكوميك - عود الثقافية ١٩٨٤ م عن دار أويلن شبيجل في برلين","vol":"1","page":604},{"text":"للفكاهة والسخرية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1663>نبيل عصمت</span>\n(١٣٥٢ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٩٤ م)\nصحفي، أديب.\nعُرف بكنية \"أبو نضارة\".\nتخرّج في كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام ١٩٥٤، اشتغل بالمحاماة، ثم التحق بجريدتي الأخبار والجمهورية. له عدد من الكتابات الأدبية التي تحولَّت إلى أعمال فنية.\nوكان آخر أعماله مسرحية \"مطلوب زواجه فورًا\".\nوهو أحد مؤسسي جمعية فناني وإعلاميي الجيزة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1664>نبيه زكريا عبد ربه</span>\n(١٣٥٧ - ١٤١٣ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٩٢ م)\nداعية، كاتب إسلامي.\nنزح إلى إربد بالأردن في ١٩٥٧ م حيث عمل معلمًا بالمدرسة الإسلامية لمدة عام، وحصل على\n_________\n(١) المدينة ع ٧٣٨٧ - ٢٤/ ١١/١٤٠٧ هـ.\n(٢) آفاق الثقافة والتراث ع ٥ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٤٤.","vol":"1","page":604},{"text":"دبلوم المعلمين، انتقل بعدها إلى (أبها) بالسعودية في ١٩٥٨ ليمكث بها أربع سنوات، ثم عمل بوزارة التربية والتعليم القطرية، وحين أنشئت مجلة الأمة القطرية التحق محررًا بها.\nوسبق أن كتب في (الأمان) البيروتية و(المجتمع) الكويتية و(الدعوة) المصرية، والحرس الوطني بالسعودية، ومنار الإسلام بالإمارات، وصحف قطر اليومية تعرفه كاتبًا في مختلف قضايا الفكر الإسلامي.\nوكان من أوائل من كتبوا عن محنة إخوانه الأكراد في مجلة \"الأمان\" خاصة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1665>وله عدة كتب منها:</span>\n- الحركات الإسلامية ضد اليهودية والصليبية والشيوعية ..؟: دار الثقافة.\n- كيف نحيا بالقرآن؟ -؟: دار الحرمين، د. ت.\n- حسن الهضيبي (المرشد الثاني للإخوان المسلمين).\n- عبد رب الرسول","vol":"1","page":604},{"text":"سياف: قائد الجهاد الأفغاني - عمان: - دار الضياء، ١٤٠٧ هـ.\nوله ما يزيد على عشرة كتب ما تزال مخطوطة، وهي كتابات في العمل الحركي، والاتفاقات السرية في المعاهدة المصرية الإسرائيلية، وكشف المخططات الأمريكية في المنطقة العربية، والحركة الكردية، ودراسات عن الشيوعية واليهودية .. إلى غير ذلك (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1666>نجاتي صدقي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٠ م)\nأديب، كاتب صحفي، إذاعي، مترجم.\nولد في القدس، وأقام بالطائف، وحصل على البكالوريا في الاقتصاد السياسي من موسكو ... ومن فلسطين غادر إلى فرنسا، وأصدر هناك صحيفة شهرية باللغة العربية أسماها \"الشرق العربي\"\n_________\n(١) المجتمع ع ١٠٢٩ (٢٠/ ٦/١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":605},{"text":"باسم مستعار وهو مصطفى العمري، وكانت توزع سرًا في البلاد العربية.\nعند اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية سافر إلى إسبانيا مراسلًا صحفيًا. عاد إلى فلسطين وعمل مراقبًا للبرامج في محطة الشرق الأدنى للإذاعة العربية من ١٩٤٠ - ١٩٥٠ وصحب هذه الإذاعة لدى انتقالها إلى قبرص ١٩٤٨.\nاستقر أخيرًا في بيروت حيث عمل في حقل الإذاعة والصحافة والأدب، وتفرغ للكتابة والترجمة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1667>من مؤلفاته وترجماته:</span>\n- بوشكين - القاهرة - ١٩٤٥. (سلسلة اقرأ).\n- تشيخوف - القاهرة - ١٩٤٧. (سلسلة اقرأ).\n- مكسيم جوركي - القاهرة - ١٩٥٦. (سلسلة اقرأ).\n- الأخوات الحزينات: قصص - القاهرة - ١٩٥٣.\n- الشيوعي المليونير: قصص - بيروت - ١٩٦٣.","vol":"1","page":605},{"text":"- المختار من القصص الروسي: - بيروت - ١٩٥٢.\n- المختار من الأدب الصيني: - بيروت - ١٩٥٣.\n- المختار من القصص الإسباني: - بيروت - ١٩٥٣.\n- المختار من الأدب العالمي: - بيروت - ١٩٥٤.\n- الأرملة الملول وقصص أخرى: - بيروت - ١٩٥٣.\n- النازية والتقاليد الإسلامية: بيروت - ١٩٤٠.\n- بيتر زنجر مؤسس حرية الطباعة في العالم الجديد: بيروت - ١٩٥٥.\n- تاريخ الحركة الوطنية العربية من الانقلاب العثماني حتى عهد الكتلة الوطنية: - بيروت - ١٩٣٧.\n- الحصادون: ترجمة - بيروت - ١٩٥٧.\n- مذكرات ليدي","vol":"1","page":605},{"text":"دوجلاس: ترجمة.\n- الخنفسة الذهبية وقصص أخرى: لبو - ترجمة - بيروت - ١٩٥٤ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1668>نجم الدين الكردي = محمد نجم الدين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1669>نجيب سرور</span>\n(١٣٥١ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٧٨ م)\nكاتب مسرحي، ممثل.\nمن مصر. له إنتاج غزير متميز، من ذلك: التراجيديا الإنسانية، بروتوكولات حكماء ريش - وريش هو اسم المقهى الذي كان يرتاده - رباعيات، الذباب الأزرق، الحكم بعد المداولة، الكلمات المتقاطعة.\nإلى جانب دراسات وأبحاث منها: مواقف نقدية، وحوار في المسرح.\nثم صار يمثِّل، فقام بأداء دور الهائم الطريد ..\n_________\n(١) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٤٨٢ - ٤٨٣.","vol":"1","page":606},{"text":"ثم انتهى به المطاف في مستشفى الأمراض العصبية بالإسكندرية، عاد بعد خروجه منها إلى القاهرة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1670>نجيب سعد العسراوي</span>\n(١٣٠٩ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٩١ - ١٩٨٧ م)\nصحفي، عسكري، مناضل.\nولد في بتاتر بلبنان، وتلقى دروسه في المدرسة الإسلامية العثمانية، وأحرز الدكتوراه في الفلسفة من جامعة الآستانة. في سنة ١٩٢٠ سافر إلى البرازيل مهاجرًا يعمل في التجارة، فأسهم في تحرير جريدة \"العاصمة\" ثم اشتراها من صاحبها منير اللبابيدي وأصدرها باسم \"الإصلاح\" بعد أن نقلها إلى مدينة أوليفيرا في ولاية ميناس حيث مركز أشغاله، فصدرت في ٢٩ كانون الثاني سنة ١٩٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1671>مؤلفاته المطبوعة:</span>\n\" الإسلام في أمريكا\" ١٩٢٥\n_________\n(٢) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٣٠١ - ٣٠٣.","vol":"1","page":606},{"text":"م. وهو رد على كتاب \"الطلاق وتعدد الزوجات\" تأليف إلياس مسرة. \"ورد من البرازيل\" وهو رد على الدكتور سامي مكارم في كتابه \"أضواء على مسلك التوحيد\". وكتاب \"الدرزية\" باللغة البرازيلية، و\"المذهب التوحيدي الدرزي\" وهو يبحث في أصول المذهب، و\"تعالوا نحكي عربي\" وهو معجم برازيلي عربي لتعليم الأجانب التكلم بالعربية.\nأما كتبه غير المطبوعة فمنها: \"تحرير العقل وطلاق الفكر\" وهو كتاب فلسفي فكري. \"تاريخ العائلة العسراوية\". و\"أعلام الدروز\".\nوكان عضوًا في المجمع العلمي البرازيلي، ورئيس الرابطة الخيرية الدرزية في البرازيل. وأمين الشؤون العربية في المعهد البرازيلي للثقافة، ونائبًا لمشيخة العقل في الاتحاد البرازيلي (٣).\n_________\n(٣) معجم أعلام الدروز ٢/ ١٧٨ - ١٨٠.","vol":"1","page":606},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1672>نجيب العقيقي</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٢ م)\nأديب، بحاثة.\nمن لبنان. زاول الصحافة في: الأحوال، والشرق، والمساء. وعلّم الأدب العربي في الكلية البطريركية، (١٩٣٦/ ١٩٣٨) وفي القاهرة: علم الأدب العربي - قسم الثقافة المصرية، والأدب العربي والترجمة، والفلسفة الإسلامية، وفي مدرسة الراهبات الفرنسيسكانيات.\nورشحته وزارة الخارجية اللبنانية لوظيفة في جامعة الدول العربية فعمل فيها - من ملحق إلى مستشار (١٩٥٢ - ١٩٧٤).\nوله مجموعة محاضرات في النوادي والإذاعات، وعدة دراسات وتحقيقات وترجمات في مجلات: المكشوف، والعروبة، والكتاب، والكاتب المصري، والمجلة وغيرها (١).\n_________\n(١) المستشرقون/نجيب العقيقي ٣/ ٣٣٥. قلت: ويبدو أن =","vol":"1","page":607},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1673>وقد عدَّد مؤلفاته في كتابه \"المستشرقون\" وهي:</span>\nالمستشرقون (٣ مج)، تجفيف المستنقعات (قصة وجدانية تحليلية، من الأدب المقارن، برج بابل، أرض الله، سلم المرتد، قصص وأساطير فارسية، قصص وأساطير من إسبانيا، دستور اليونسكو، الترجمة في اليونسكو، إيران في القرن التاسع عشر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1674>نجيب الكيلاني</span>\n(١٣٥٠ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣١ - ١٩٩٥ م)\nالأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتَّاب القصة في\n_________\n= هناك مؤلفًا آخر بالاسم نفسه من لبنان، فقد وقفت على كتاب له بعنوان \"شعراء عرب معاصرون\" صدر عام ١٤١١ هـ، وعدد في آخره مؤلفاته، ليس بينها واحد مما ذكره المترجم له في كتابه \"المستشرقون\" بل ليس بينها كتاب \"المستشرقون\" نفسه.","vol":"1","page":607},{"text":"العالم الإسلامي.\nولد بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتي بمحافظة الغربية في مصر. وتخرج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان ما انضمَّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، حيث اعتقل مرتين.\nوحصل على عدة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية.\nوهو عضو اتحاد كتاب مصر، ونادي القصة، ومن مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظريًا وتطبيقيًا.\nوقد أصبح بحق رائد القصة الإسلامية الحديثة، ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوع هذا الإنتاج، وبتعدد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أول قصة قصيرة تحت عنوان \"الدرس الأخير\".\nوكتب الرواية التي تمسُّ القضايا الإسلامية، وتعرض مآسي الشعوب الإسلامية،","vol":"1","page":607},{"text":"وكفاحها ضد قوى الشر والظلم والفساد ممثلة في الاستعمار والصليبية واليهودية، بكل ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية ... وكانت رواياته \"عذراء جاكرتا\" و\"عمالقة الشمال\" و\"ليالي تركستان\" و\"الظل الأسود\" علامات بارزة في مسيرته الأدبية، وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر.\nوقد مرَّ بعدة مراحل، تحدث عنها في كتابه \"رحلتي مع الأدب الإسلامي\".\nوقدِّمت رسائل في الماجستير والدكتوراه عن أعماله، وترجمت كثير من أدبياته إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأوردية والفارسية.\nوقد تنوَّع عطاؤه الكبير في مجال الأدب الذي ضمَّ حوالي ٨٠ مؤلفًا، ما بين الرواية والقصة القصيرة والدواوين الشعرية ومسرحية واحدة، والدراسات والأبحاث الأدبية، بل والدراسات الطبية والصحية","vol":"1","page":608},{"text":"المتنوعة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1675>ومما كتب فيه:</span>\nدراسات في القصة الإسلامية المعاصرة مع عرض ودراسة لعدد من قصص الدكتور نجيب الكيلاني/محمد حست بريغش. - بيروت:\n_________\n(١) المسلمون ع ٥٢٨ (١٦/ ١٠/١٤١٥ هـ)، المجتمع ع ١١٤٣ (٢٧/ ١٠/١٤١٥ هـ) ص ٥٦، المنتدى س ١٢ ع ١٤١ ص ٢ - ٥. وقد أجري معه لقاء طويل في مجلة المجتمع ع ٧٨٤ (١٩/ ١/١٤٠٧ هـ) ص ٣٦ - ٣٩ وانظر أحاديث أخرى عنه في المجلة نفسها ع ١١٠٣ (٤/ ١/١٤١٥ هـ) ص ٥٣، وع ١١٤٢ ص ٥٦، وع ١١٢٠ ص ٥٧، وع ١١٤٠ ص ٥٦ - ٥٧، ومجلة الخيرية في حديث له قبل أيام من وفاته س ٧ ع ٦١ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ٥٤ - ٥٥، والعالم الإسلامي ع ١٤٠٤ (١٦ - ٢٢/ ١٢/١٤١٥ هـ)، والمجلة العربية ع ٢١٥ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ٦٠ - ٦١، الخفجي ع ٢١ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ٨ - ١٣، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص ٤٣٥، البيان ع ٩٤ (جمادى الآخرة ١٤١٦ هـ) ص ٦٢.","vol":"1","page":608},{"text":"مؤسسة الرسالة، ١٤١٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1676>وهذه قائمة بما وقفتُ عليه من عناوين مؤلفاته:</span>\n- آفاق الأدب الإسلامي - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.\nط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ، ١٤٣ ص.\n- احترس من ضغط الدم/تقديم خلفان الرومي - دبي: وزارة الصحة.\n- الإسلاميون والمذاهب الأدبية. - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ١٩٥ ص.\n- أعداء الإسلامية - القاهرة: دار الأنصار.\nط ٣ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ.\n- أغاني الغرباء: شعر - بيروت: مطابع دار الكتب، ١٣٩١ هـ.\n- أغنيات الليل الطويل: شعر.\n- إقبال: الشاعر الثائر - ط ٣ - بيروت: مؤسسة","vol":"1","page":608},{"text":"الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ١٤٩ ص.\n- الذين يحترقون.\n- أهل الحميدية: قصص.\n- تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٢ هـ، ١٦٠ ص.\n- تحت راية الإسلام.\n- حكايات طبيب: قصص.\n- حمامة سلام - ط ٣ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ.\n- حول الدين والدولة - بيروت: دار النفائس، ١٣٩١ هـ، ٩١ ص.\nط ٣ - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٣ هـ، ٩١ ص.\n- حول القصة الإسلامية.\n- حول المسرح الإسلامي - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦، هـ ٩٥ ص.\n- الدرس الأخير: قصة قصيرة.\n- دم لفطير صهيون - ط","vol":"1","page":609},{"text":"٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٤ هـ، ١٤١ ص.\nط ٧ - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٥ هـ.\n- دموع الأمير: قصص - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.\n- الدين والصحة.\n- رأس الشيطان.\n- الربيع العاصف - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٨٨ هـ.\n- رجال الله - بيروت: الدار العلمية، ١٣٩١ هـ.\n- رجال .. وذئاب: رواية - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.\n- الرجل الذي آمن: قصص.\n- رحلتي مع الأدب الإسلامي.\n- رحلة إلى الله: رواية - القاهرة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٤٥٢ ص.\n- شوقي في ركب الخالدين.","vol":"1","page":609},{"text":"- الصوم والصحة - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ٧٧ ص.\n- الطريق إلى إتحاد إسلامي - طرابلس الغرب: مكتبة النور، ١٣٨٢ هـ، ١٩١ ص.\nالطريق الطويل: رواية.\n- طلائع الفجر: قصة تاريخية.\n- الظل الأسود.\n- العالم الضيق: قصص\n- ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.\n- عذراء جاكرتا -[القاهرة]: دار الاعتصام، ١٣٩٢ هـ.\n- عذراء القرية: رواية.\n- عصر الشهداء: شعر - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.\n- على أبواب خيبر - د. م. د. ن، ١٣٩٣ هـ، ١٦٧ ص.\n- على أسوار دمشق: مسرحية.\n- عمالقة الشمال - ط ٦","vol":"1","page":609},{"text":"- بيروت: دار النفائس، ١٣٩٩ هـ.\n- عمر يظهر في القدس: رواية - ط ٢ - بيروت، مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ٢٧٠ ص.\n- غدًا الرحيل: قصص.\n- الغذاء والصحة.\n- فارس هوازن: قصص.\n- في أدب الأطفال.\n- في رحاب الطب النبوي - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.\n- في الظلام: رواية - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٢٦٣ ص - (القصة الفائزة بجائزة وزارة التربية في مصر).\n- قاتل حمزة - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢٧٢ ص.\nط ٩ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ.\n- الكابوس: قصص قصيرة.\n- كيف ألقاك: شعر - بيروت: مؤسسة الرسالة،","vol":"1","page":610},{"text":"١٤٠٠ هـ، ٧٢ ص.\n- لمحات من حياتي - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٦ مج.\n- ليالي تركستان - ط ٢ - بيروت: دار النفائس: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ١٧٥ ص.\n- ليالي السهاد: رواية - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٩ ص.\n- ليل وقضبان - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٢٠٥ ص.\n- المجتمع المريض - بيروت: مؤسسة الرسالة ١٤٠١ هـ.\n- مدخل إلى الأدب الإسلامي - الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، ١٤٠٧ هـ، ١٤٨ ص. (كتاب الأمة؛ ١٤).\n- مدينة الكبائر: شعر.\n- مستقبل العالم في صحة الطفل.\n- مملكة البلعوطي: قصص.","vol":"1","page":610},{"text":"- مهاجر: شعر - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٨٦ ص.\n- موعدنا غدًا وقصص أخرى - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ.\n- نابليون في الأزهر - القاهرة: المختار الإسلامي - ١٣٩ هـ، ٢٥٤ ص.\n- نحو العلا: شعر.\n- نحو مسرح إسلامي.\n- النداء الخالد - الكويت: دار البيان، ١٣٨٨ هـ.\n- نور الله: (قصة تاريخية عن عمر ﵁) - بيروت: مؤسسة الرسالة، ٩٢ - ١٣٩٣ هـ، ٢ مج.\nط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢ مج - (سلسلة روايات الدعوة الإسلامية).\n- اليوم الموعود: قصة تاريخية - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1677>نجيب المانع</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩١ م)\nكاتب، روائي، مترجم.","vol":"1","page":610},{"text":"من مواليد الزبير في محافظة البصرة، كان خلال فترة الخمسينيات الميلادية من الوجوه الثقافية البارزة في العراق. ثم تجنس بالجنسية السعودية.\nوهو كاتب، روائي، مترجم، وصل عدد الكتب التي ترجمها إلى نحو ثلاثين كتابًا، من أبرزها ترجمته لرواية جاتسبي العظيم لفيتزجيرالد، ومذكرات رايسا جوربا تشوف، والمسلمون في الاتحاد السوفيتي. وله رواية وحيدة عنوانها: تماس المدن (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1678>نجيب محمد البهبيتي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)\nأديب، ناقد.\nأحد الذين عرفوا بإسهاماتهم ودراساتهم الثقافية والأدبية في المغرب وعلى مستوى العالم العربي.\nعمل أستاذًا في جامعات\n_________\n(١) الفيصل ع ١٨٠ (جمادى الآخرة ١٤١٢ هـ) ص ١٤.","vol":"1","page":611},{"text":"القاهرة وبغداد ومحمد الخامس وفاس ومراكش.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1679>من مؤلفاته:</span>\n\" المعلقات السبع\"، \"تاريخ الشعر العربي حتى نهاية القرن الثالث\"، \"المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربي\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1680>نجيب المستكاوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nشيخ النقَّاد الرياضيين العرب.\nحاصل على ليسانس في الحقوق منذ عام ١٩٣٩.\nوبرغم ممارسته للكتابة الأدبية، إلا أن كتاباته الرياضية ظلت مصدر شهرته، وعُرف منذ بدأ العمل في القسم الرياضي في جريدة الأهرام عام ١٩٥٣ م بأسلوبه الساخر.\nوكان عضوًا في اللجنة الأولمبية المصرية لخمس دورات متتالية بين ١٩٥٣ - ١٩٨٠ م، وأمينًا عامًا للجنة الأولمبية العربية عام ١٩٥٩\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٨٨ (صفر ١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":611},{"text":"م، ورئيسًا للاتحاد المصري للمصارعة، ورئيسًا لاتحاد المعاقين من ١٩٨٣ - ١٩٩٠ م، وحكمًا دوليًا في ألعاب القوى، وترأس تحرير مجلة اللجنة الأولمبية، كما تولى السكرتارية العامة لمجلة \"الشباب\".\nوله عدة مؤلفات، منها ثلاثة كتب أدبية، وثمانية كتب أدبية مترجمة، وأربعة كتب رياضية للفتيان، وخمسة كتب رياضية مترجمة للأطفال (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1681>ومن عناوين كتبه:</span>\nالموسوعة الرياضية - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، ١٤١١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1682>نجيبة العسال</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nأديبة من مصر.\nقدمت نحو (١٧) عملًا أديبًا ما بين رواية وقصة قصيرة، مركزة فيها على\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢٠١ (ربيع الأول ١٤١٤ هـ).","vol":"1","page":611},{"text":"المرأة والطفل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1683>ومن أشهر أعمالها:</span>\nهمس السكون، حصاوي الجبل، الأعماق البعيدة، الحائط الرابع، من الشرق إلى الغرب. وأعمال أدبية أخرى (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1684>النح محمد عبد الرحمن بن السالك العلوي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nعلاَّمة، قاض، شاعر.\nاسمه الكامل: النح محمد عبد الرحمن بن السالك بن بابا بن أحمد بيبه العلوي.\nمن بيت علم وقضاء، وأدب وتصوف في موريتانيا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1685>له عدة مؤلفات منها:</span>\nعون المحتسب بشرح ما يُعتمد في المذهب من الكتب (٢).\n_________\n(١) الفيصل ع ١٧٦ (صفر ١٤١٢ هـ) ص ١١.\n(٢) بلاد شنقيط: المنارة والرباط/الخليل النحوي ص ٥٣٣.","vol":"1","page":612},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1686>نديم الجسر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nالعالم المفكر، مفتي طرابلس الشام.\nكان ذا علم غزير، ومواقف إسلامية كريمة.\nوهو صاحب كتاب \"قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن\" الذي طبقت شهرته الآفاق .. وقد قرأته في مطلع شبابي، فكان من الكتب المعدودة التي أثرت في حياتي وتوجيه أفكاري.\nشارك الآلاف في الصلاة عليه في الجامع المنصوري الكبير، ودفن في مقابر العائلة في باب الرمل بطرابلس. (وانظر المستدرك).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1687>نديم الدرويش</span>\n(١٣٤٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٨٧ م)\nفنان موسيقي.\nولد في حلب، وتتلمذ على والده الموسيقي.\nساهم في تأسيس المعهد الموسيقي بحلب، واختير عضوًا للجنة التراث العربي","vol":"1","page":612},{"text":"التابع لجامعة الدول العربية. وكان رئيسًا للفرقة الموسيقية بإذاعة حلب، ثم مراقبًا موسيقيًا.\nله كتاب بعنوان \"من كنوزنا\" - بالاشتراك مع فؤاد رجائي - صدر عام ١٣٧٥ هـ، وهو يبحث في التراث الموسيقي العربي (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1688>نديم محمد</span>\n(١٣٢٥ - ١٤١٤ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٩٣ م)\nشاعر.\nخريج جامعة مونبلييه الفرنسية، تخصص آداب.\nيعد أحد شعراء الرومانسية والرمزية بسورية، وهو شاعر مقل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1689>من أعماله:</span>\nالأم، فراشات وعناكب، آفاق، ألوان، رفاق مضوا (٤).\n_________\n(٣) عالم الكتب مج ٩ ع ٢ (شوال ١٤٠٨ هـ).\n(٤) آفاق الثقافة والتراث ع ٤ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٢٠.","vol":"1","page":612},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1690>نزار أحمد الصباغ</span>\n(١٣٦٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٤١ - ١٩٨١ م)\nالداعية، الخطيب، الشهيد.\nولد في حمص بسورية، وانضم إلى ركب الدعوة الإسلامية، وسجن، ثم خرج ليدرس في مصر، لكن المخابرات المصرية أمرت بترحيله. شدَّ الرحال إلى إسبانيا عام ١٣٨٧ هـ، فكان يدرس ويدعو إلى الإسلام بين الطلبة والجاليات العربية ووسط الإسبان أنفسهم.\nوبارك الله في جهوده، حتى كان يرفد العمل الإسلامي في شمال إفريقيا، وبخاصة في المغرب والجزائر، وأوربا عمومًا!\nوضاق به الطغاة ... فقتلوه هناك.\nوكان قد توقف عن متابعة الدراسة، والتفت كليًا إلى الدعوة، وبدأ بترجمة الكتب الإسلامية إلى اللغة الإسبانية، فنشر العديد منها. وكانت آخر أعماله","vol":"1","page":613},{"text":"ترجمة كتاب \"حياة محمد\"، وترجمة \"معاني القرآن الكريم\"، حيث استشهد قبل أن يكملها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1691>نزار مؤيد العظم</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٨٨ م)\nأديب.\nولد في حماة، تعلم بها، وعمل طويلًا في الصحافة والكتابة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1692>أهم أعماله:</span>\n- سلاسل الماضي [رواية]- دمشق: مطابع ابن زيدون، ١٣٨٣ هـ، ٣٣١ ص.\n- ستة عشر عامًا وأكثر [قصص].\n- الأصابع الصغيرة تنمو في الظلام [قصص] (٢).\n_________\n(١) العالم الإسلامي ع ١٣٨٢ (١١/ ٦/١٤١٥ هـ)، المجتمع ع ٥٥٢ (١٩/ ٢/١٤٠٢ هـ) وع ١٠٥٥ ص ٤٠.\n(٢) عالم الكتب ع ٢ مج ١٠ (شوال ١٤٠٩ هـ) من رسالة سورية الثقافية.","vol":"1","page":613},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1693>نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nالمفتي العلامة، الأديب البارع، الشاعر المطبوع، الباحث المحقق.\nأصله من \"أمروها\" بالهند، عين أستاذًا بدار العلوم الإسلامية في المسجد الجامع بأمروها، وكان مرجع الناس في الفتوى بها، وعضوًا لمجلس الشورى في عدة جامعات إسلامية بالهند.\nواشتهر بشعره الرقيق الذي يتداوله الناس كثيرًا، وخاصة ما قرض في مدائح النبي - ﷺ -.\nانقطع إلى العلم والدرس والتدريس والعبادة، ورحل كثيرًا في طلب العلم والبحث، وصنف حواشي كثيرة على كتب القدماء، ولخص الكتب المفيدة، واستكتب مقالات عديدة جيدة في تراجم العلماء وسير الأولياء.\nوقد وفق إلى تحقيق مكتوبات الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد","vol":"1","page":613},{"text":"السرهندي المعروف بمجدد الألف الثاني، الذي واجه أعظم امبراطور في عصره وهو \"أكبر المغولي\" فاستطاع بتوفيق الله أن يغير المنكرات من الأمور التي أدخلها في المجتمع الإسلامي، ويقضي على الدين الأكبري الجديد الذي اخترعه بإزاء الدين الإسلامي. وقد كان الإمام السرهندي وجه رسائل كثيرة إلى أعيان الحكومة ورجال الجيش والمسؤولين عن إدارة الحكم، وكانت باللغة الفارسية. فسهر عليها الشيخ فريدي. وحققها وجمعها وطبعها في مجلدات.\nكما اكتشف أكثر من ٤٠٠ رسالة خطية للشيخ ولي الله الدهلوي، وحققها، وصنف حواشي عليها، وترجمها إلى الأوردية قبيل وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1694>ومن أهم مؤلفاته:</span>\n- وصايا الشيخ شهاب الدين السهروردي.\n- تذكرة الشيخ إسماعيل","vol":"1","page":614},{"text":"الشهيد الدهلوي.\n- تذكر الشيخ باقي بالله الدهلوي وأولاده وخلفائه.\n- مكتوبات الإمام أحمد السرهندي مجدد الألف الثاني (ترجمة).\n- مكتوبات الشيخ معصوم السرمندي (ترجمة).\n- مكتوبات أكابر ديوبند.\n- الفرائد القاسمية (رسائل الشيخ محمد قاسم النانوتوي).\n- سفر ناق حجاز (التلخيص والترجمة لرحلة الشيخ رفيع الدين الفاروقي من تلاميذ الشيخ ولي الله الدهلوي).\n- مكتوبات حجة الإنسلام الشيخ ولي الله الدهلوي مع التحشية والترجمة، في أربعة مجلدات كبار (١).\n_________\n(١) البعث الإسلامي مج ٣٣ ع ٨ (جمادى الأولى ١٤٠٩ هـ) ص ١٠١، ومج ٣٣ ع ١٠ (رجب ١٤٠٩ هـ) ص ٩١ - ٩٢ بقلم نثار أحمد الفاروقي.","vol":"1","page":614},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1695>نصر الدين عبد اللطيف</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)\nمحرر صحفي.\nبدأ حياته الصحفية بسكرتارية تحرير المصور، وبرزت مساهماته التحريرية في مصور \"نحن العرب\".\nثم انتقل ليعمل مديرًا لتحرير مجلة الهلال بداية من عام ١٣٩٠ هـ حتى ترك الخدمة في نهاية ١٤٠٢ هـ.\nوكان له دور بارز في تحرير هذه المجلة، وخاصة في بابه الذي اشتهر به \"الناس والعصر\". وقد جمعه في كتاب ونشر في سلسلة كتاب الهلال (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1696>نصوح بابيل</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٦ م)\nصحفي.\nخدم الصحافة العربية في سورية حوالي نصف قرن، وشارك في العمل السياسي.\nأسس مع شقيقيه مطبعة بابيل إخوان، ورأس تحرير جريدة المقتبس التي كان\n_________\n(٢) المصور ع ٣٥٧٧ (٨/ ١١/١٤١٣ هـ).","vol":"1","page":614},{"text":"صاحبها محمد كرد علي.\nثم تولى امتياز ورئاسة جريدة الأيام. ونشر مذكراته في جريدة الشرق الأوسط تباعًا. ومات في دمشق (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1697>من مؤلفاته:</span>\n- صحافة وسياسة: سورية في القرن العشرين - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، - ١٤٠ - هـ، ٥٢٥ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1698>أبو نضارة = نبيل عصمت</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1699>نظمي لوقا</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nالكاتب، الباحث، المترجم، صاحب الدراسات الإسلامية العديدة.\nعرف بتأليفه لكتاب (محمد الرسالة والرسول) الذي ظهر سنة ١٩٥٩ م\n_________\n(١) الشرق الأوسط ع ٥٠٧٩ (٢٤/ ١٠/١٩٩٢ م)، الموسوعة الصحفية العربية ١/ ١١٠، الرسالة الإسلامية (ربيع الآخر ١٤٠٧ هـ) ص ٥٨.","vol":"1","page":615},{"text":"وقوبل بالدهشة والاستغراب، لأن مؤلفه \"مسيحي صليبة\" كما يقول هو عن نفسه، أي مسيحي أصيل. وقد ترك مؤلفات منها (الموسوعة الإسلامية الكبرى)، والمؤلفات الأخرى التي تعالج حياة البشر بالأقاصيص والمسرحيات، بجانب الترجمات الأدبية والفلسفية بما فيها الرواية والقصة.\nوترجمات أخرى للأطفال اختارها من الأدب الإيطالي.\nومما قاله في مقدمة كتابه (محمد الرسالة والرسول) وهو يتحدث عن نفسه: (حفظ الفتى القرآن لتسع، ووعى المعلقات وديوان الحماسة، وقرأ اللزوميات، وافتتن بأبي العلاء والمتنبي على وجه الخصوص، وأصبح وسيرة الرسول والخلفاء الراشدين آلف لديه من عشرائه، يكاد يقدّس ابن الخطاب وابن أبي طالب .. والشيخ من وراء ذلك كله أعز عليه من أهل الدنيا جميعًا). ويقصد بالشيخ سيد البخاري إمام","vol":"1","page":615},{"text":"مسجد السويس الذي كان يتعلم عنده في المسجد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1700>وهذه قائمة بعناوين بعض ما وقفتُ عليها من أعماله:</span>\n- أبو بكر: حواريُّ محمد - القاهرة: مكتبة غريب.\n- الأدب الأمريكي: رؤية عالمية/ويليس ويجر (ترجمة) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ٣٣٦ ص.\n- الله: وجوده ووحدانيته بين الفلسفة والدين - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠٢ هـ ١٤٢ ص.\n- أنا والإسلام - القاهرة: مكتبة غريب، - ١٤٠ هـ، ١٧٧ ص.\n- التطور السيكولوجي للطفل/هنري فالون (ترجمة) - القاهرة: دار نهضة مصر: مؤسسة فرانكلن، ١٣٩٨ هـ، ١٥٠ ص.\n_________\n(٢) الأخبار ع ١٠٩٧٩ - ٢٨/ ١١/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":615},{"text":"- الحقيقة عند فلاسفة المسلمين - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠٢ هـ، ١٩١ ص.\n- الرسالة والرسول/مقدمة بقلم كمال حسين - ط ٢ - القاهرة: وزارة التربية والتعليم: دار الكتب الحديثة، ١٣٧٩ هـ، ١٩١ ص - (الموسوعة الإسلامية الكبرى) - (تقرر تدريسه بمدارس الجمهورية العربية المتحدة).\n(وقد ألف القمص سرجيوس كتابًا بعنوان: الدكتور نظمي لوقاني الميزان: ردًا على كتابه: محمد: الرسالة والرسول. ونشر في دار المنشورات الحديثة بيروت).\n- رقصة الحياة: البعد الآخر للزمان/ادوارد. ت. هول (ترجمة).\n- رقيق الأرض - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٨ هـ، ١٢٢ ص - (اقرأ؛ ٦٣).\n- الزواج وأخلاقيات الجنس: نظرة علمية/","vol":"1","page":616},{"text":"برتراند رسل (ترجمة) - القاهرة: مكتبة غريب.\n- شين: أروع روايات الغرب الأمريكي/جاك شيفر (ترجمة) - القاهرة: مطبوعات كتابي.\n- الطريق إلى بئر سبع/إيثيل مانين (ترجمة) - دمشق: دار طلاس.\n- عربي في إسرائيل/فوزي الأسمر (ترجمة بالاشتراك مع صوفي عبد الله) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٣٣٥ ص.\n- علم النفس التطبيقي/أندريه مورالي دانينو (ترجمة بالاشتراك مع صوفي عبد الله) - القاهرة: دار نهضة مصر: الجمعية المصرية لنشر المعرفة العالية، ١٣٩٩ هـ، ٤٨٨ ص.\n- عمر بن الخطاب: البطل والمثل والرجل. - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠٧ هـ، ٢٢١ ص.\n- عمرو بن العاص - القاهرة: مكتبة غريب.","vol":"1","page":616},{"text":"- فرويد يفسر أحلامك - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠٠ هـ، ١٢٧ ص (ملخص من كتاب: تفسير الأحلام/سيجموند فرويد).\n- كيف تحكم أمريكا/ماكس سكيدمور وآخرون (ترجمة) - ط ٢ - القاهرة: الدار الدولية.\n- كيف تقاوم التوتر العصبي (ترجمة) - بيروت: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ١٨٩ ص - (أضواء على حياتك؛ ٢).\n- محمد في حياته الخاصة - القاهرة: مكتبة غريب.\n- مكافحة الضوضاء: النضال في سبيل الهدوء/تيودور بيرلاند (ترجمة) - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٤ هـ، ٢٧٤ ص.\n- الموسوعة الإسلامية الكبرى (؟).\n- نحو مفهوم إنساني للإنسان، للوجود، للمطلق: رؤية فلسفية - القاهرة: مكتبة غريب، - ١٤٠ هـ، ١٠٧ ص.","vol":"1","page":616},{"text":"- نقطة مقابل نقطة/الدوس هكسلي (ترجمة) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٦ هـ، ٤٢٨ ص - (الألف كتاب الثاني؛ ٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1701>نعمان عاشور</span>\n(١٣٣٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٧ م)\nمن رواد المسرح الواقعي الجديد.\nبعد تخرجه من قسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بمصر، واصل دراسته للمسرح، وكان مسرح برناردشو هو المدرسة التي انتمى إليها وتأثر بها على نطاق واسع، وفي هذه المدرسة تعلم كيف يجمع بين السخرية الفنية، والفكر الاجتماعي الذي يتطلع إلى التغيير.\nوكان في الجامعة - التي انتسب إليها سنة ١٩٣٨ م - قد نشأت بينه وبين أستاذه الإنجليزي \"هاورث\" صداقة عميقة، وكان هاورث من أحرار الإنجليز المدافعين عن الأفكار الجديدة ..\nوفصل نهائيًا من وظيفته","vol":"1","page":617},{"text":"في وزارة الثقافة سنة ١٩٥٩ م بتهمة انتمائه إلى اليسار.\nوإثر طرده مباشرة اتصل به نجيب محفوظ، وطلب منه ألا ينزعج أو يغضب، وعرض عليه مساعدته بكل قوة .. وكذلك فعل محمد مندور.\nوعمل بعدها في جريدة \"الجمهورية\". واستقرَّ بها سنوات تمتد من ١٩٥٩ - ١٩٦٤ م. وفي صيف سنة ١٩٦٤ م طُرد وعشرات من كبار الكتاب من عملهم في جريدة الجمهورية، ونُقلوا إلى وظائف مختلفة في مؤسسات الدولة التي لا علاقة لها بالصحافة أو الثقافة.\nوبعد جهود شاقة استطاع أن يعمل في \"أخبار اليوم\"، حيث كان يكتب عمودًا قصيرًا أسبوعيًا. وقد بقي في هذ العمل حتى نهاية حياته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1702>من مؤلفاته:</span>\n_________\n(١) المصور ع ٣٢٦٣ - ٢٦/ ٨/١٤٠٧ هـ.","vol":"1","page":617},{"text":"رفاعة الطهطاوي، أو بشير التقدم: درامًا تسجيلية في ثلاثة فصول وعدة مناظر - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- مع الرواد - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ.\n- استعدوا لركوب الطائرة وغيرها/جون مورتيمر (ترجمة) - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، ١٣٩٠ هـ (من المسرح العالمي؛ ٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1703>نعمت صدقي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨ م) (٢)\nكاتبة إسلامية بليغة.\nوهي المعروفة باسم\n_________\n(٢) رأيت في مقدمة كتابها \"بديع صنع الله\" - الذي صدر عام ١٤٠٠ هـ - ما يفيد وفاتها، وكأنها كتبت لذلك، ولها كتب أخرى صدرت قبيل تلك السنة .. فتوقعت وفاتها فيما بين تلك السنوات .. والله أعلم.\nوقد ذكرها صاحب \"معجم المؤلفين السوريين\" ص ٢٠٨ ولم يترجم لها، بل ذكر لها كتاب \"التبرج\" فقط - والحق أنها من مصر.","vol":"1","page":617},{"text":"\"حرم الدكتور محمد رضا\" أو\"حرم العليم محمد رضا\".\nعُرفت بكتاباتها الرصينة، وعبارات كأنها سبائك ذهب، وقلم بليغ لا يلتوي.\nوعُرفت بتطرقها لموضوعات حساسة، مع معالجتها بثقافة عالية، وشواهد نقلية وأخرى عصرية، في اتفاق عجيب ومواءمة نادرة.\nوكانت تكتب في كثر من مجلة، أبرزها مجلة \"الهدي النبوي\" لجماعة أنصار السنة المحمدية التي تصدر في القاهرة، وتتقن الفرنسية، مع اطلاعها على كتابات الفرنسيين أدبًا وثقافة.\nوكانت صاحبة رحلات، منها رحلة إلى سويسرا، دونتها في كتابها \"بدائع صنع الله\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1704>ومما وقفت على كتبها المطبوعة:</span>\n- التَبرُّج (وهو أول وأشهر كتبها، طبع طبعات عديدة، منها طبعات دار","vol":"1","page":618},{"text":"الفكر بدمشق، ودار الاعتصام بالقاهرة، ودار بوسلامة بتونس، وجمعية التمدن الإسلامي بدمشق ..).\n- نعمة القرآن - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٨٨ هـ.\n- معجزة القرآن - ط ٢ - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٨ هـ.\n- من تربية القرآن - القاهرة: عالم الكتب، ١٣٩٠ هـ.\n- الجهاد في سبيل الله - القاهرة: دار الاعتصام.\n- الجزاء: الجنة - النار - ط ٤ - القاهرة، ١٣٩٥ هـ.\n- بديع صنع الله في البر والبحر - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1705>نعمة الحاج</span>\n(١٣٠٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٩ - ١٩٧٨ م)\nشاعر مهجري.\nولد في بلدة غرزوز، من قضاء جبيل بلبنان، تلقى دروسه الأولى في مدرستها، ثم هاجر إلى","vol":"1","page":618},{"text":"الولايات المتحدة الأميركية عام ١٩٠٤. وهو في سن الخامسة عشرة سعيًا وراء الرزق. وشغف بالأدب، فدرس على نفسه حتى نظم الشعر الذي امتاز بالحنين إلى الوطن والتغني بذكراه.\nعاصر الرابطة القلمية وعاش معها، وترأس رابطة منرفا الأدبية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1706>آثاره:</span>\nديوان نعمة الحاج، وديوان \"نافذة الخيال\".\nوله شعر كثير منشور في الصحف المهجرية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1707>نعيم إسماعيل</span>\n(١٣٤٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٧٩ م)\nرسام.\nولد في مدينة أنطاكية، وتلقى تعليمه في دمشق، وعمل في حقل الفنون رسامًا، وعين مديرًا للفنون الجميلة في وزارة الثقافة بسورية.\nكتب الدراسة التحليلية\n_________\n(١) مشاهير الشعراء والأدباء ص ٢٤٥.","vol":"1","page":618},{"text":"والأدبية المتعلقة بالفنون (الرسم) واللوحات، كما مارس كتابة الخاطرة الوجدانية والفكرية.\nمات في الرابع عشر عن شهر كانون الثاني، ودفن في مقبرة الدحداح بدمشق.\nله كتاب: أدهم إسماعيل: حرقة لون وخط لا نهائي - دمشق، - ١٣٧ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1708>نهاد جاد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nكاتبة مسرحية، محررة صحفية.\nلها عدة إسهامات في كتابة المسرحية، أكثرها إثارة للجدل مسرحية \"ع الرصيف\" التي حملت انتقادات، سياسية واجتماعية لاذعة في مصر.\nوكانت مديرة تحرير مجلة \"صباح الخير\" الأسبوعية (٢).\n_________\n(١) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٠٢ - ٨٠٣.\n(٢) الفيصل ع ١٥٢ (صفر ١٤١٠ هـ).","vol":"1","page":619},{"text":"صدر فيها كتاب عن أسرة روز اليوسف بعنوان: \"نهاد جاد: أيام وأحلام\" يضم مقالاتها وتحقيقاتها التي نشرتها على صفحات مجلة \"صباح الخير\"، وعن رحلاتها خارج مصر إلى أمريكا والهند، إلى جانب مرثية كتبها زوجها حول حياته معها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1709>نوح العذاري</span>\n(١٣٤١ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩٢ م)\nخبير قانوني.\nولد ببلدة أكودة بالساحل في تونس، وعمل مستشارًا قانونيًا لوزارة الشؤون الاجتماعية، كما ساهم في إعداد جل النصوص القانونية في ميدان الضمان الاجتماعي ومجلة الشغل.\nله العديد من الدراسات والبحوث في ميدان تخصصه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1710>ومن أهم مؤلفاته:</span>\n- الكامل في الضمان الاجتماعي.\n- الكامل في قانون","vol":"1","page":619},{"text":"الشغل (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1711>النور إبراهيم</span>\n(١٣٢٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٧٨ م)\nأديب، شاعر.\nولد في قرية الكنوز بالسودان. وتخرَّج في كلية غوردون. ثم تألق شاعرًا وأديبًا. وتنقَّل في مدارس كثيرة، ونشر شعره في المجلات المصرية والجرائد السودانية. اختير ليعمل في كلية المعلمات، ثم نُقل إلى الأقاليم ليعمل مفتشًا في مكاتب التعليم، ولكنه عاد بعد ذلك ووجد المناخ الأدبي في العاصمة، فشارك في الندوة الأدبية، وتعاون مع الإذاعة، ونشر أحاديث أدبية، وأنشأ كتيبة الشعراء التي ضمت أصدقاءه، وأصبح أميرًا للكتيبة، وعنيت بالشعر الفكاهي والتصوير الكاريكاتيري للأحاديث، فكانت الصحف اليومية لا تخلو في يوم من الأيام من قصائد شعراء الكتيبة.\n_________\n(٣) مشاهير التونسيين ص ٦٦٢.","vol":"1","page":619},{"text":"جمع ديوانًا واحدًا في حياته وهو \"ديوان الكتيبة\"، كما له ترجمات لشعر إنجليزي لم يجد مكانًا في هذا الديوان. وقد كتب مسرحيات شعرية استقى موادها من الأحاجي والحكايات الشعبية السودانية. كما ترجم بعض المقالات والأبحاث في علم النفس والتربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1712>نور الدين محمود</span>\n(١٣٣٣ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٤ - ١٩٩٠ م)\nمحرر صحفي، شاعر، كاتب.\nتعلم بالمدرسة الابتدائية بطحاء خير الدين، ثم التحق بالمعهد الصادقي في تونس، ومدرسة اللغات والآداب العربية بالعطارين، وأحرز الليسانس من كلية الآداب ببوردو، ثم، كان مذيعًا، فكاتبًا عامًا للقسم العربي بالإذاعة.\nأصدر \"المروج\" سنة ١٩٣٦ م في بداية نشاطه\n_________\n(١) رواد الفكر السوداني ص ٩٤ - ٩٧.","vol":"1","page":620},{"text":"الصحفي. وترأس تحرير مجلة \"الأفكار\" وأصدر فيما بعد مجلة \"الثريا الراقية\"، وجريدة \"الأسبوع\" (١٩٤٥ - ١٩٥٦ م)، كما أصدر جريدة \"الأيام\" ١٩٥٤. وحرر في عدة مجلات وصحف عربية.\nرأس جمعية الاتحاد المسرحي، وكان عضوًا في \"الكوكب التمثيلي\"، ونظم الشعر الغنائي، وكتب المسرحيات التاريخية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1713>نور الدين محمود</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨١ م)\nسياسي، إداري، قائد عسكري.\nولد في الموصل، وتخرج في المدرسة العسكرية، باستانبول عام ١٩١٧ وتدرَّج في المناصب العسكرية بالعراق، وعين عام ١٩٤٨ قائدًا للقوات العراقية المشتركة في حرب فلسطين، وتولى القيادة العامة للجيوش العربية في\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٦٤ - ٦٦٥.","vol":"1","page":620},{"text":"ساحتها.\nعين بعد ذلك رئيسًا لأركان الجيش العراقي عام ١٩٥١، وعهد إليه برئاسة الوزراء ووزارة الدفاع ووكالة وزارة الداخلية عام ١٩٥٢.\nوضع مذكرات عن حرب فلسطين، وترجم \"مختصر حرب فلسطين\" للسير باومان - مانيفولد، في جزأين، ١٩٣٥ م (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1714>نوري حمودي القيسي</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nالباحث، المفكر، المحقق، اللغوي.\nتابع دراسته في جامعتي بغداد والقاهرة، وحصل على الشهادات الجامعية من بكالوريوس وماجستير ودكتوراه بأعلى المراتب.\nوكان عضوًا في معظم المنظمات والجمعيات الأدبية والفكرية، وأسهم في إغنائها وإنمائها وتوجيهها. وكان للمجمع\n_________\n(٣) أعلام السياسة في العراق الحديث ص ٢٣٢ - ٢٣٣.","vol":"1","page":620},{"text":"العلمي العراقي نصيب واف من نشاطه، فقد تولى فيه الأمانة العامة منذ أول تكوينه، وظل يعمل في خدمته أكثر من ١٥ عامًا.\nكتب في ميادين الأدب والتاريخ ونظم الشعر، ولم يغفل الاهتمام بالأمور العامة، فكانت حصيلة ذلك ثروة فكرية من الكتب والمقالات، وكان المجمع أبرز ميدان يعرض فيه هذا الإنتاج (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1715>ومما صدر له تأليفًا وتحقيقًا:</span>\n- الإقواء في الشعر الجاهلي، ١٣٨٥ هـ.\n- ديوان زبد الخيل (جمع وتحقيق). - بغداد، ١٣٨٩ هـ.\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع ٤٧ (ذو القعدة ١٤١٤ - ربيع الآخر ١٤١٥ هـ) ص ٢٩٠ - ٢٩١، ولم تذكر سنة وفاته! معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٤١٥ - ٤١٦، دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي ص ٥٤١.","vol":"1","page":621},{"text":"- ديوان جران العود النميري/صنعة أبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي، ت ٢٤٥ هـ؛ رواية أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري (تحقيق وتذييل).\n- بغداد: دار الرشيد، ١٤٠٢ هـ، ١١٢ ص. - (سلسلة كتب التراث).\n- شاعران من فرسان القادسية (بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: جامعة بغداد، كلية الآداب، ١٤٠١ هـ، ٢٥١ ص.\n- البطل في التراث. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، ١٤٠٨ هـ، ١٤٠ ص. - (سلسلة الموسوعة التاريخية الميسرة).\n- شعر الراعي النميري (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع هلال ناجي). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٠ هـ، ٣٤٣ ص.\n- التذكرة الفخرية/بهاء الدين المنشىء الإربلي، ت ٦٩٢ هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). -","vol":"1","page":621},{"text":"بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٤ هـ، ٥٥٩ ص.\n- ديوان شعر عدي بن الرقاع العاملي، ت نحو ٩٥ هـ/لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب الشيباني، ت ٢٩١ هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٧ هـ، ٣٦٦ ص.\n- الفروسية في الشعر الجاهلي. - بغداد: مكتبة النهضة، ١٣٨٤ هـ، ٣٥٩ ص (وهي في الأصل رسالة ماجستير من جامعة القاهرة).\n- شعر النمر بن تولب. - بغداد: مطبعة المعارف، ١٣٨٨ هـ، ١٦٨ ص.\n- المرقش الأكبر: أخباره وشعره. - مجملة العرب، السعودية، س ٤ ع ٦ (ذو الحجة ١٣٨٩ هـ) ص ٤٨٥ - ٤٩٥، والعدد ١٠ من السنة التالية ص ٨٧١ - ٨٩٤.\n- كفاية الطالب في نقد","vol":"1","page":621},{"text":"كلام الشاعر والكاتب/ضياء الدين بن الأثير، ت ٦٣٧ هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن وهلال ناجي). - الموصل: جامعة الموصل، ١٤٠٢ هـ، ٢٢٨ ص.\n- رسائل ابن الأثير ضياء الدين محمد بن محمد الجزري (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع هلال ناجي).\n- الموصل: جامعة الموصل، ندوة أبناء الأثير، ١٤٠٢ هـ، ١٨٠ ص.\n- شعر مزاحم العقيلي (بالاشتراك مع حاتم الضامن). - القاهرة: جامعة الدول العربية، ١٣٩٦ هـ.\n- البئر/محمد بن زياد الأعرابي، د. م. د. ن، ١٣٨٥ هـ.\n- رسائل سعيد بن حميد وأشعاره. - مجلة العرب، السعودية، س ٦ ع ٨ (صفر ١٣٩٢ هـ) - ص ٦٣٩ - ٦٤٤.\n- شعر يزيد بن الطثرية. - مجلة العرب، السعودية، س ٨ ع ٧ - ٨ (محرم/صفر ١٣٩٤ هـ) ص ٥٧٠ - ٥٧٥.","vol":"1","page":622},{"text":"- شخصيات كتاب الأغاني (بالاشتراك مع داود - سلوم). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٢ هـ، ٤٨٥ ص.\n- نسب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها/هشام بن محمد بن السائب الكلبي، ت ٥٤٠ هـ؛ رواية أبي منصور الجواليقي، ٥٤٠ هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٦ هـ، ١٠٩ ص.\nطبعة أخرى: بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية، ١٤٠٧ هـ، ١٠٨، ١٣٦ ص.\n- أسماء خيل العرب وفرسانها/محمد بن زياد الأعرابي، ت ٢٣١ هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). طبع مع كتاب \"نسب الخيل .. \" طبعة بيروت، كما صدر في طبعة مستقلة. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٥ هـ، ١٣٠ ص.","vol":"1","page":622},{"text":"- الإماء الشواعر/أبو الفرج الأصبهاني (تحقيق بالاشتراك مع يونس أحمد السامرائي). - ط ٢ - بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية، ١٤٠٦ هـ، ١٦٠ ص.\n- ديوان معن بن أوس المزني، ت ٦٤ هـ؛ رواية أبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي (جمع وتحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: مطبعة دار الجاحظ، ١٣٩٧ هـ، ١٥١ ص.\n- الزهرة/لأبي بكر محمد بن داود الأصبهاني (تحقيق بالاشتراك مع إبراهيم السامرائي). - بغداد: وزارة الإعلام، ١٣٩٥ هـ، النصف الثاني: ٤٣٥ ص. - (سلسلة كتب التراث؛ ٣٧).\n- ترتيب تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب/لأبي حيان التوحيدي (تحقيق وترتيب وتقديم بالاشتراك مع داود سلوم. - بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية،","vol":"1","page":622},{"text":"١٤٠٩ هـ، ٢٥٠ ص.\n- شعر الحسين بن مطير. - مجلة العرب، السعودية، س ٦ ع ٦ (ذو الحجة ١٣٩١ هـ) ص ٤٢٨ - ٤٣٦).\n- عبد الله بن همام السلولي: حياته وما تبقى من شعره. - مجلة العرب، السعودية، س ٢٣ ع ٣ - ٤ (رمضان/شوال ١٤٠٨ هـ)","vol":"1","page":623},{"text":"ص ١٥١ - ١٨٢.\n- شعراء أمويون (دراسة وتحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، ١٤٠٢ هـ.\n- شعر أبي زيد الطائي حرملة بن المنذر (جمع وتحقيق). - بغداد: مطبعة المعارف، ١٣٨٦ هـ، ٢١٣ ص.\n- عبد الله بن العجلان","vol":"1","page":623},{"text":"النهدي: حياته وما تبقى من شعره. - مجلة العرب، السعودية، س ٢٤ ع ١ - ٢ (رجب/شعبان ١٤٠٩ هـ) ص ١ - ٢٤.\n- شعر خفاف بن ندبة السلمي (جمع وتحقيق). - بغداد، ١٣٨٨ هـ.\n- شعر ربيعة بن مقروم الضبي (جمع وتحقيق). - بغداد، ١٣٨٨ هـ.","vol":"1","page":623},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1716>(ه</span>ـ)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1717>الهادي العبيد</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٥ م)\nعميد الصحفيين التونسيين.\nدخل في مجال العمل الصحفي منذ عام ١٣٤٦ هـ.\nوكان أول رئيس لتحرير صحيفة \"الصباح\" التونسية.\nأشرف على تأسيس أول إذاعة عربية في تونس، وكان يدعو في مقالاته - التي كانت تنشر في الصحف التونسية - إلى النضال من أجل تحرير تونس من الاستعمار الفرنسي، والتمسك بالقيم الإسلامية.\nوإلى جانب عمله الصحفي كان له نشاط في المجال المسرحي. فقد كتب وترجم عدة مسرحيات (١).\n_________\n(١) الفيصل ع ٩٩ (رمضان ١٤٠٥ هـ). - مشاهير التونسيين ص ٦٧٥ - ٦٧٦.","vol":"1","page":624},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1718>الهادي القرجي</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٩٠ م)\nكاتب، ممثل مسرحي.\nواكب المسيرة المسرحية التونسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1719>من أشهر المسرحيات التي كتبها أو اقتبسها لفرقة أنصار المسرح:</span>\nليلة في الجنة، الحاج زنزانة، اللطف من أمي وبوك، فلغولة تحب تعرس، الموت لازمة والعذاب علاش، يخلصها بو علام، الحسناء والوحش، الفارس الأسود، النساء كذابة، جميلة بوحيرد، الشيخ علية المشحاح (٢).\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٧٦ - ٦٧٧.","vol":"1","page":624},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1720>الهادي المدني</span>\n(١٣٢١ - ١٤١١ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٩١ م)\nشاعر، أديب، حقوقي.\nتلقى تعليمه الابتدائي بالمدرسة القرآنية الأهلية، والتحق بجامع الزيتونة عام ١٩١٦، وتولى فيها التدريس، وتنقل في مناصب قضائية بين المدن التونسية، حتى ارتقى إلى رئيس دائرة بمحكمة التعقيب عام ١٩٦٨، وكلف بمهمة الإشراف على تحرير مجلة \"القضاء والتشريع\" بوزارة العدل عام ١٩٧٠ م.\nشارك بقلمه في الصحافة، وله مجموعة من الدراسات التشريعية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1721>من آثاره:</span>\n- ديوان المدني. -","vol":"1","page":624},{"text":"تونس: الدار التونسية للنشر، ١٣٨٨ - ١٣٩٥ م ٢ مج (الدار التونسية للنشر).\n- جميل صدقي الزهاوي. - تونس ١٣٧٥ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1722>الهادي الملولي</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٧ م)\nكاتب صحفي، أديب، معلم.\nتعلم في الجامع الكبير بصفاقس، وأحرز على شهادة التطويع من جامع الزيتونة عام ١٩٣٤، ودخل حياة التعليم، وانتهى به الأمر إلى إدارة المدرسة القرآنية القومية بصفاقس.\nشارك في نشاط جمعية الرابطة الأدبية فرع اللخمي وكان أول كاتب عام لها.\nوكان محررًا في جريدة \"مكارم الأخلاق\" وكتب في جرائد أخرى، مثل: صدى الأمة، العصر الجديد، كما كان من شعراء جريدة \"الاثنين\".\n_________\n(١) مشاهير التونسيين ص ٩٧٧.","vol":"1","page":625},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1723>من مؤلفاته:</span>\nالصحف المعطلة، ومذكرات معلم في ٤٠ سنة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1724>الهادي نعمان</span>\n(١٣٥٦ - ١٤١٤ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٩٣ م)\nأديب، شاعر.\nولد في المنستير بتونس.\nحاصل على شهادة العالمية في الأدب، والإجازة في الحقوق. وتخرَّج في دار المعلمين العليا بتونس.\nنشر بعض نتاجه الشعري في عدد من الصحف والمجلات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1725>من أعماله:</span>\n- النغم الحائر: شعر، ١٣٨١ هـ.\n- حساب السنين، ١٤٠٨ هـ.\n- المجد الشاعر، ١٤١٣ هـ (٣).\n_________\n(٢) مشاهير التونسيين ص ٦٧٨.\n(٣) الفيصل ع ٢١١ (محرم ١٤١٥ هـ) ص ١٨٨.","vol":"1","page":625},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1726>هاشم سعدون الطعَّان</span>\n(١٣٥٠ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٣١ - ١٩٨١ م)\nالأديب، الشاعر، الباحث.\nولد في مدينة الموصل، وأكمل دراسته العليا في بغداد، انصرف إلى دراسة التراث العربي منذ عهد الصبا، عندما بدأ بجمع نصوص الشاعر الصحابي الفارس عمرو بن معد يكرب الزبيدي .. ثم بات حب هذا التراث العظيم شغله الشاغل، حتى عُدّ من أبرع المشتغلين فيه .. درس جوانبه المضيئة وساح في رحابه .. فأخرج من لآلئه الكثير تحقيقًا ودراسات ...\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1727>وقد ترك الآثار التالية:</span>\n- لحظات قلقة، الموصل ١٩٥٥ م. مجموعة شعرية، وهي من بواكير شعره.\n- قصائد غير صالحة للنشر. الموصل، ١٩٥٦ م، مجموعة شعرية، له وللشاعر شاذل طاقة، وآخر من أدباء الموصل.\n- غدًا نحصد. مجموعة","vol":"1","page":625},{"text":"شعرية، بغداد ١٩٦٠ م، وفيها يتضح معتقده الفكري في الحياة الاجتماعية.\n- تأثر العربية باللغات اليمنية. بغداد، ١٩٦٨ م.\n- ديوان الحارث بن حلزة اليشكري. ١٩٦٩ م، نشرته مكتبة الأندلس ببغداد.\n- ديوان عمرو بن معد يكرب الزبيدي. جمع وتحقيق، بغداد ١٩٦٩ م، نشرته وزارة الثقافة العراقية .. وهو حصيلة جهد متواصل من الصبا حتى سنة طبعه ..\n- البارع، لأبي علي القالي البغدادي. بيروت، ٧٣ - ١٩٧٤ م، وهو رسالته لشهادة (الماجستير)، دراسة وتحقيق، وفيه انتهى إلى أن البارع نسخة أخرى من نسخ كتاب: \"العين\" للخليل بن أحمد الفراهيدي ...\n- مساهمة العرب في دراسة اللغات السامية. نشر ضمن \"الموسوعة الصغيرة، العدد ١٩\" التي تصدر عن","vol":"1","page":626},{"text":"وزارة الثقافة العراقية ..\nإضافة إلى مجموعة كبيرة من الدراسات والبحوث، ولعل أفضل أعماله جميعها - بعد ديوان الزبيدي - دراسته لمادة: العرب والعربية في التراث العربي .. توفر على جمعها من شتيت المظان والمراجع القديمة، بما في ذلك النقوش وأوراق البردي ودواوين التاريخ ومعاجم اللغة والأدب، وقدر له أن يكون في عشرة أجزاء، فرغ من أجزائه الأُول .. وترك الباقي \"في بطاقات وأوراق\". ورسالة الدكتوراه: \"الأدب العربي بين لهجات القبائل واللغة الموحدة\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1728>هاشم معروف الحسيني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nمن علماء الشيعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1729>من مؤلفاته:</span>\n- الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة.\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٣ ع ٢ (شوال ١٤٠٢ هـ).","vol":"1","page":626},{"text":"- المسؤولية الجزائية في الفقه الجعفري. - ط ٢. - بيروت: دار التعاون للمطبوعات، ١٤٠٧ هـ.\n- الولاية والشفعة والإجارة من الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد. - بيروت: دار القلم.\n- تاريخ الفقه الجعفري.\n- الانتفاضات الشيعية عبر التاريخ. - بيروت: دار التعارف، ١٤١٠ هـ، ٣٩٢ ص.\n- من وحي الثورة الحسينية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1730>بنت الهدى = آمنة حيدر الصدر</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1731>هيام نوبلاتي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nشاعرة من سورية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1732>أعمالها الأدبية:</span>\n- أرصفة السأم (بالاشتراك مع أم عصام: خديجة الجراح النشواتي). - دمشق، ١٣٩٠ هـ (رواية).\n- تشرين، دمشق،","vol":"1","page":626},{"text":"١٩٧٣ (شعر).\n- زوابع الأشواق، دمشق، ١٩٧٤ (شعر).\n- الغزالي، حياته وعقيدته، دمشق، ١٩٥٨ (دراسة).\n- في الليل، دمشق، ١٩٥٧ (رواية).","vol":"1","page":627},{"text":"- القضية، دمشق مطبعة الطرابيشي، ١٩٧٣ (شعر).\n- كيف تمَّحى الأبعاد، دمشق، ١٩٧٤ (شعر).\n- مدينة السلام، دمشق، ١٩٧٤ (شعر).\n- المعبر الخطر، بيروت، ١٩٧٥ (شعر).","vol":"1","page":627},{"text":"- الهرب، دمشق، ١٩٧٣ (شعر).\n- وشم على الهواء. - بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع، ١٩٧٤ (شعر).\n- يا شام، بيروت، ١٩٧٧ (شعر) (١).\n_________\n(١) مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ٢٩٥ - ٢٩٦.","vol":"1","page":627},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1733>(و)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1734>وجيه السمان</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١٣ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩٢ م)\nمهندس، لغوي، أكاديمي عريق.\nولد في دمشق، ودرس في مدارسها، ثم في المدرسة المركزية بباريس، وعاد إلى وطنه سنة ١٩٣٧ ليعمل مدرسًا للرياضيات والفيزياء في المدارس الثانوية، ثم أستاذًا في أول كلية للهندسة أنشئت في سورية بمدينة حلب عام ١٩٤٦، وأصبح عميدًا لهذه الكلية (١٩٤٧ - ١٩٥١).\nاختير عضوًا في أول مؤسسة للإنماء الاقتصادي في سورية سنة ١٩٥٧. وفي عهد الوحدة تبوأ منصب وزير الصناعة. ومنذ عام ١٩٦١ اعتزل المناصب الحكومية ليتفرغ للكتابة","vol":"1","page":628},{"text":"والترجمة والتأليف والتدريس. وكان غيورًا على لغة الضاد، حريصًا على سلامتها، وصار عضوًا في مجمع اللغة العربية سنة ١٩٨٦ م.\nوقد أسعفته مقدرته اللغوية في وضع الكثير من المصطلحات العلمية والمشاركة في تأليف طائفة من المعجمات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1735>ومما صدر له تأليفًا وترجمة:</span>\n- المكرو الكترونيات: الكترونيات الدقة، الدارات والأنظمة الرقمية\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٧ ج ٤ (ربيع الآخر ١٤١٣ هـ) ص ٧٥٧ - ٧٥٨، ومج ٦٨ ج ١ (رجب ١٤١٣ هـ) ص ١٣٠ - ١٥٢.","vol":"1","page":628},{"text":"والتشابهية/تأليف ي. ميللمان (ترجمة). - دمشق: وزارة التعليم العالي، ١٤٠٤ هـ، ٢ ج في ١ مج.\n- الطاقة/ميتشل ويلسن (ترجمة). - دمشق. وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ.\n- قصة الذرة. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٨٤ هـ.\n- قصة العناصر/ألبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠١ هـ.\n- الصواريخ والأقمار الصنعية. - دمشق: مكتبة أطلس، ١٣٨٢ هـ.\n- جسم الإنسان العجيب/إلبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٦ هـ.","vol":"1","page":628},{"text":"- روبرت أوبنهايمر والقنبلة الذرية/ميشيل روزه (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٤ هـ.\n- الفيزياء العامة والتجريبية: الذرات، الجزيئات، الجسيمات/بيير فلوري، جان بول مايو (ترجمة). - دمشق: وزارة التعليم العالي، جامعة دمشق، ١٣٩٩ - ١٤٠٠ هـ.\n- الفيزياء الحديثة للجامعات/جيمس أ. ريتشاردز وآخرون (ترجمة بالاشتراك) - الرياض: جامعة. الرياض، ١٣٩٥ هـ.\n- قصة المادة: السيبرنية والكون/ألبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٦ هـ.\n- الحاسبات في أعمالها/ج. أو. أي. كلارك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠١ هـ.\n- فيرنر هايزنبرك وميكانيك الكم/هيليركوني (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٣٩٠ هـ.","vol":"1","page":629},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1736>وداد سكاكيني</span>\n(١٣٣٢ - ١٤١١ هـ) (١٩١٣ - ١٩٩١ م)\nالأديبة، الكاتبة، الباحثة.\nولدت في مدينة صيدا - لبنان. وتخرجت من الكلية الإسلامية في بيروت.\nانتقلت إلى دمشق، ثم إلى مصر، حيث أتيح لها الاتصال بكبار أدبائها ومفكريها، وحضرت الندوات والمؤتمرات، وأخذت تكتب وتنشر القصص والروايات والدراسات الأدبية، وأصدرت مؤلفات كثيرة.\nاشتركت في عدة مؤتمرات ومهرجانات أدبية، وانتدبتها وزارة المعارف السورية لتمثيل بلادها في مؤتمر الأدباء المنعقد في شهر كانون الأول ١٩٥٧ م.\nاهتمت بالدراسات الأدبية، والنقد، وكتابة القصة القصيرة، والروايات ذات الموضوعات الاجتماعية والوجدانية.\nوتقدم عبد الفتاح شعيب برسالة ماجستير إلى جامعة القاهرة سنة ١٤٠٠ هـ","vol":"1","page":629},{"text":"ببحث عنوانه: فن القصة عند وداد سكاكيني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1737>من مؤلفاتها:</span>\n- الخطرات (مجموعة مقالات وخواطر). - بيروت، ١٩٣٢.\n- مرايا الناس. - القاهرة، ١٩٤٥ م، ١٥٩ ص.\n- أمهات المؤمنين وأخوات الشهداء. - القاهرة، ١٩٤٥ م، ١٧٥ ص.\n- أروى بنت الخطوب. - القاهرة، ١٩٤٥ م، ١٣٢ ص.\n- بين النيل والنخيل (صور وأقاصيص). - القاهرة، ١٩٤٦ م، ٢٠٨ ص.\n- الحب المحرّم (رواية). - القاهرة، ١٩٤٧ م، ١٩٩ ص.\n- إنصاف المرأة. - دمشق، ١٩٤٧ م، ١٥٨ ص.\nط ٢: دار طلاس،","vol":"1","page":629},{"text":"١٩٨٩ م، ٢٠٠ ص.\n- الستار المرفوع. - القاهرة، ١٩٥٥ م، ١٣٩ ص. (سلسلة الكتاب الذهبي؛ ٣٦).\n- العاشقة المتصوفة رابعة العدوية. - القاهرة، ١٩٥٥ م، ١٢٨ ص. (سلسلة اقرأ).\nط ٢: دمشق: دار طلاس ١٩٨٩ م، ١٤١ ص (وقد ترجم إلى الإنجليزية، وصدر عن دار أوكتابجون في لندن سنة ١٤٠١ هـ).\n- سواد في بياض. - دمشق، ١٩٥٩ م، ٢٢٢ ص.\n- نساء شهيرات من الشرق والغرب. - القاهرة، ١٩٥٩ م، ١٩٥ ص.\n- نقاط على الحروف (نقد وتعقيب). - القاهرة، ١٩٦٠، ٢٦٠ ص.\n- نفوس تتكلم. - القاهرة، ١٩٦٢، ١١٠ ص. (سلسلة اقرأ؛ ٢٤٠).\n- مي زيادة في حياتها وآثارها. - القاهرة، ١٩٧٠.","vol":"1","page":630},{"text":"- قاسم أمين. - القاهرة، ١٩٧٠. (سلسلة نوابغ الفكر).\n- عمر فاخوري: أديب الإبداع والجماهير. - القاهرة، ١٩٧٠، ١٣٤ ص. (سلسلة أعلام العرب؛ ٨٩).\n- أقوى من السنين (قصص). - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٧٨، ١٣٠ ص.\n- شوك في الحصيد (في الأدب ونقده تصويب وتعقيب). - دمشق، ١٩٨١، ٢١٥ ص.\n- سابقات العصر وعيًا وسعيًا وفنًا. - الندوة الثقافية النسائية، ١٩٨٦، ١٦٨ ص.\n- سطور تتجاوب. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، ١٩٨٧ م (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ١٢ ع ٤ (ربيع الآخر ١٤١٢ هـ) من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف نقلًا عن مصادر عدة. ولها ترجمة في كتاب: الكاتبات =","vol":"1","page":630},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1738>وداد المقدسي قرطاس</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nكاتبة، مربية.\nدرست في بيروت في المدرسة الأهلية، وفي كلية بيروت الجامعية. نالت عام ١٩٣٣ شهادة الماجستير من جامعة ميشيغن في الولايات المتحدة الأمريكية.\nأصبحت مديرة للمدرسة الأهلية ببيروت عام ١٩٣٤ وبقيت تديرها أربعين عامًا.\nساهمت في تأسيس العديد من المؤسسات التربوية.\nوتكريمًا لذكراها وجهودها تم عام ١٩٨٢ إنشاء لجنة وداد المقدسي قرطاس التذكارية، بهدف تقديم منح دراسية للمعوقين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1739>مؤلفاتها:</span>\n- أناشيد الأهلية، بيروت (أناشيد).\n- دنيا أحببتها. بيروت:\n_________\n= السوريات ص ١٠٧ - ١١٠، ومجلة بناة الأجيال س ٤ ع ١٣ (كانون الثاني ١٩٩٥ م) ص ٨٦ - ٩٩ (حياتها وآثارها بقلم وديع فلسطين).","vol":"1","page":630},{"text":"المؤسسة الأهلية للطباعة والنشر، د. ت.\n- ذكريات ١٩١٧ - ١٩٧٧، تقديم إيتيل عدنان. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، ١٩٨٢ (مذكرات).\n- مناهل المقدسي. بيروت (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1740>وديع أمين ديب</span>\n(١٣٢٨ - ١٤١٥ هـ) (١٩١٠ - ١٩٩٥ م)\nشاعر، كاتب.\nيلقب بالشاعر المهجري.\nولد ببلدة الخيام في جنوب لبنان، وتخرج في الجامعة الأمريكية ببيروت، وعمل بالتدريس، ونال درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية عن أطروحة عنوانها: \"الشعر العربي في المهجر الأمريكي\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1741>قدم للمكتبة مجموعة من المؤلفات، منها:</span>\n_________\n(١) مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص ٢٤٢ - ٢٤٣.","vol":"1","page":631},{"text":"نساء وأفاع (مسرحية شعرية)، وديوان قلب يغني، وديوان غيوم ظامئة.\nكما شارك بكتاباته في العديد من الصحف والمجلات (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1742>وديع جميل تلحوق</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٤ م)\nكاتب، معلِّم.\nولد في عيتات من قرى الشوف في لبنان، وتَخرَّج في الجامعة الأميركية في بيروت حاملًا \"بكالوريوس علوم\" في فرع التاريخ سنة ١٩٣٤. دخل الصحافة في دمشق إلى جانب التدريس في بعض المدارس الثانوية، ثم عين مفتشًا للمعارف في جبل الدروز. درَّس في العراق، وعاد إلى الصحافة في دمشق.\nعين سنة ١٩٥٨ م مستشارًا لجامعة الدول العربية، إلى جانب كونه أحد الأعضاء البارزين في مجلس اتحاد الكتاب العرب.\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٢٣ (محرم ١٤١٦ هـ) ص ١٢٤.","vol":"1","page":631},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1743>كتبه المطبوعة:</span>\nفلسطين العربية في ماضيها وحاضرها ومستقبلها، ١٩٤٥.\nوالصليبية الجديدة في فلسطين، ١٩٤٨. سايكس بيكو دعامة الاستعمار الأوروبي في بلاد العرب.\nقضية فلسطين قبل الفتح العربي. منها تدريس المسألة الفلسطينية في وزارة المعارف السورية، ١٩٤٨.\nإسرائيل: أيها العربي اعرف عدوك، ١٩٥٠. تاريخ المسألة الفلسطينية: ثلاثة كتب مدرسية لصفوف الشهادات الثلاث الابتدائية والتكميلية والبكالوريا السورية، ١٩٥٣.\nوله مقالات كثيرة في مختلف الصحف والمجلات (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1744>وديع رشيد الخوري</span>\n(١٣١٦ - ١٣٩٧ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٧٧ م)\nشاعر بارع، كاتب عصامي.\n_________\n(٣) معجم أعلام الدروز ١/ ٢٦١ - ٢٦٢.","vol":"1","page":631},{"text":"لم تسمح له الظروف بإتمام دراسته، فسعى إلى صقل ملكاته بنفسه، إلى أن أضحى شاعرًا مرموقًا.\nوهو من المسيحيين الذين أولعوا بالقرآن الكريم، مع التعمق في دراسة التاريخ الإسلامي ونهج البلاغة، وأحاط بجانب من الحديث والتفسير.\nوكان معجبًا بالشاعر إيليا أبو ماضي.\nمن مؤلفاته: ظهور وتطور الأدب العربي في المهجر الأمريكي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1745>وديع يوسف ملاعب</span>\n(١٣٣٣ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٤ م)\nصحفي، سياسي.\nولد في بيصور بلبنان، واشترك مع علي ناصر الدين في تأسيس \"عصبة العمل القومي\" ثم انتمى إلى الحزب التقدمي الاشتراكي.\n_________\n(١) هكذا عرفتهم ٧/ ٥٥ - ٧١.","vol":"1","page":632},{"text":"عمل في الصحافة من سنة ١٩٥٢ حتى ١٩٧٢، فكتب في \"الأنباء\" و\"الشرق\" و\"بيروت المساء\" و\"الضحى\" و\"الميثاق\" وفي غيرها. كان عضوًا في المجلس المذهبي (الدرزي) من سنة ١٩٦٥ حتى ١٩٧٧. وله شعر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1746>من آثاره الأدبية:</span>\n\" موجز تاريخ بني معروف\" و\"نشأة آل ملاعب\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1747>ولد الوزير = سعيد بن عبد الله الفارسي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1748>وصفي البنِّي</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٣ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٣ م)\nأديب، مترجم.\nولد في مدينة حمص بسورية، وتابع التحصيل الجامعي في جامعة دمشق، وحصل منها على الإجازة في الحقوق سنة ١٩٣٨ م.\nعمل في حقل الصحافة، وكتب القصة\n_________\n(٢) معجم أعلام الدروز ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١.","vol":"1","page":632},{"text":"والدراسة، واهتمَّ بالترجمة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1749>من أعماله المطبوعة:</span>\n- مع الإنسان السوفييتي: دراسة وانطباعات، ١٣٧٢ هـ.\n- في قلب الغوطة: قصص (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1750>وله كتب عديدة ترجمها منها:</span>\n- نصوص مختارة/فريدريك انجلز؛ اختيار وتعليق جان كانابا (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة ١٣٩٢ هـ، ٤٦٨ ص. - (أصول الفكر الاشتراكي؛ ٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1751>وصفي العنبتاوي</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٤ م)\nتربوي، مؤرخ، جغرافي.\nولد في نابلس - فلسطين، ونال شهادات من الجامعة الأمريكية في بيروت، وجامعة كامبردج\n_________\n(٣) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٨٠٤ - ٨٠٥.","vol":"1","page":632},{"text":"في بريطانيا. وعمل مدرسًا في الكلية العربية بالقدس عام ١٩٢٦، وعُيِّن مفتشًا عامًا في إدارة معارف فلسطين من ١٩٤٠ - ١٩٤٨.\nشارك في المؤتمر الثقافي العربي الأول الذي عقدته الجامعة العربية في لبنان سنة ١٩٤٧ وكان رئيسًا للوفد الفلسطيني، وعمل عضوًا في اللجنة الثلاثية التي كانت تساعد المجلس الإسلامي الأعلى .. عين وزيرًا للمالية في الأردن سنة ١٩٧٠، وكان عضوًا في مجلس","vol":"1","page":633},{"text":"التعليم العالي هناك، وكذلك عضوًا في مجمع اللغة العربية الأردني.\nحاضر في الجامعة الأردنية، وفي الكلية الحربية العسكرية، واشترك في تأليف عدد من كتب الجغرافيا استعملت رسميًا في مدارس فلسطين العربية والمدارس الخاصة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1752>من الكتب التي شارك في تأليفها وترجمتها:</span>\nتاريخ الإسلام، الدنيا الجديدة، الجغرافيا الجديدة المصورة (٣ مج)، الجغرافيا الاقتصادية، معالم","vol":"1","page":633},{"text":"التاريخ القديم، جغرافية الشرق الأدنى، تاريخ العصور المتوسطة والحديثة، جغرافية فلسطين والبلاد العربية، حوض البحر الأبيض المتوسط وغربي أوروبا، جغرافية البلاد العربية، القارات الخمس، المملكة الأردنية الهاشمية، الوطن العربي والعالم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1753>أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1754>وهبي الحريري = محمد وهبي الحريري</span>\n_________\n(١) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س ٨ ع ٢٥ - ٢٦ (شوال ١٤٠٤ هـ، ربيع الآخر ١٤٠٥ هـ) ص ٢٤٢ - ٢٤٤.","vol":"1","page":633},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1755>(ي)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1756>يحيى حسن كتوعة</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٢ م)\nإعلامي، شاعر شعبي.\nولد في مكة المكرمة، حصل على الشهادة الابتدائية، وحضر دورات إذاعية. كان شخصية بارزة في مجال الإذاعة والإعلام والعلاقات العامة، فكان مذيعًا، ومخرجًا إذاعيًا، ثم مديرًا لمكتب إذاعة مكة المكرمة.\nله كتابات في التمثيلية، والشعر الشعبي (والغنائي) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1757>من آثاره:</span>\n- حكايات خالتي خديجة: تمثيليات اجتماعية\n_________\n(١) هوية الكاتب المكي ص ١٨٢ - ١٨٣.","vol":"1","page":634},{"text":"أذيعت من إذاعة السعودية. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي الأدبي، ١٤٠٥ هـ، ٣٩٩ ص.\n- السلامة المرورية (بالاشتراك مع آخرين). - مكة المكرمة: الإدارة العامة للمرور، ١٤١٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1758>يحيى حقي</span>\n(١٣٢٣ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٩٢ م)\nمن رواد المدرسة الحديثة في القصة القصيرة العربية.\nحصل على ليسانس الحقوق عام ١٩٢٥ م.\nعمل مأمورًا بقنصلية مصر بروما، وتعرف على الحضارة الغربية .. واغترف من آدابها وفنونها .. كما تعلم الإيطالية.\nفي سنة ١٩٥٥ م عين","vol":"1","page":634},{"text":"مديرًا عامًا لمصلحة الفنون بوزارة الإرشاد القومي حتى سنة ١٩٥٨ م حين نقل مستشارًا فنيًا لدار الكتب المصرية.\nعين رئيسًا لتحرير مجلة \"المجلة\" من سنة ١٩٦٣ إلى ١٩٧٠ م.\nنشر عددًا من القصص والمقالات في صحف ومجلات: (الفجر) - (السياسة) - (المجلة الجديدة) - (الثقافة) - (الكاتب المصري) - (المساء) - (التعاون) ..\nترجم عددًا من القصص والمقالات والمسرحيات وراجع عددًا آخر (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٦ (شعبان\n١٣٩٩ هـ) ص ١٠٧، وع\n١٥٨ (شعبان ١٤١٠ هـ).","vol":"1","page":634},{"text":"ونال جائزة الملك فيصل العالمية عام ١٤١٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1759>ومما كتب فيه:</span>\nسبعون شمعة في حياة يحيى حقي: مختارات من دراسات يحيى حقي/يوسف الشاروني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٤ هـ.\nيحيى حقي: ذكريات مطوية كما رواها لنهى يحيى حقي وإبراهيم عبد العزيز. - الكويت: القاهرة: دار سعاد الصباح، ١٤١٣ هـ، ٢٢٤ ص. - (سيرة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1760>ومن مؤلفاته:</span>\n_________\n= وع ١٩٣ (رجب ١٤١٣ هـ) وعنه حديث في كتاب: عمالقة ظرفاء ص ٤٥ - ٥٦، والحرس الوطني ص ١٤ ع ١٢٥ (رجب ١٤١٣ هـ)، وع ١٢٩ (ذو القعدة ١٤١٣ هـ) وقمم أدبية ص ٣٣٩ - ٣٨٤، والموسوعة القومية للشخصيات المصرية ص ٤٢٣، والمشاهير بين الخجل والحياء ١/ ٧٣ - ٧٥، المجلة العربية ع ١٨٧ (شعبان ١٤١٣ هـ)، هؤلاء حاورهم مفيد فوزي ٢/ ٧.","vol":"1","page":635},{"text":"- تعال معي إلى الكونسير مع الكاريكاتير في موسيقى سيد درويش. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- حقيبة في يد مسافر. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم، ١٣٨٩ هـ، ١٠٤ ص. - (كتاب اليوم).\n- حمام الملاطيلي لإسماعيل ولي الدين (دراسة وتحليل). - القاهرة: المؤلف، ١٣٩٠ هـ، ١٤٤ ص.\n- خطوات في النقد. - القاهرة: دار العروبة، د. ت.\n- خليها على الله: السيرة الذاتية. - القاهرة: دار الهلال.\n- دماء وطِين. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٥ هـ، ١٤٢ ص. - (اقرأ؛ ١٥٣).\n- ذكريات مطوية كما رواها لنهى يحيى حقي وإبراهيم عبد العزيز ... المذكور آنفًا.\n- صح النوم: القصص -","vol":"1","page":635},{"text":"٢. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٧ هـ. ١٥٤ ص. - (مؤلفات يحيى حقي؛ ٤).\n- عطر الأحباب. - بيروت: الشركة الشرقية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٦ هـ، ٢٤٢ ص. - (الكتابات النقدية؛ ٤) (مؤلفات يحيى حقي؛ ١٢).\n- فجر القصة المصرية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- قنديل أم هاشم. - ط ٥. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ، ١٣٥ ص. - (اقرأ؛ ١٨).\n- ناس في الظل. - القاهرة: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، ١٣٩١ هـ، ١٢٦ ص. - (كتاب الجمهورية؛ ٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1761>يحيى الطاهر عبد الله</span>\n(١٣٦٠ - ١٤٠١ هـ) (١٩٤١ - ١٩٨١ م)\nقاص.\nمن مصر ... حصل على دبلوم الزراعة","vol":"1","page":635},{"text":"الثانوية .. وترك صعيده إلى القاهرة .. فكان يزود الصحف بإبداعاته القصصية .. التي أصدر منها عدة مجموعات، قبل أن يرحل سريعًا، وهي:\nثلاث شجرات كبيرة تثمر البرتقال، الدف والصندوق، أنا وهي وزهور العالم، الطوق والأسورة، حكايات الأمير (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1762>يحيى محمد برزق</span>\n(١٣٤٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٨٧ م)\nشاعر.\nولد في غزة، أنهى الابتدائية فيها، ثم درس في الكلية العربية بالقدس، وحصل أيضًا على شهادة كلية غزة. التحق بجامعة بيروت العربية وحصل على ليسانس آداب سنة ١٩٧١.\nعمل مدرسًا في مدارس وكالة الغوث من ٤٩ - ١٩٥٣. غادر غزة إلى الكويت للعمل بالتدريس\n_________\n(١) مائة شخصية مصرية وشخصية ص ٣٠٦ - ٣٠٨.","vol":"1","page":636},{"text":"منذ ١٩٥٤.\nنشر قصائده في عدة صحف عربية. توفي في الكويت في يناير (كانون الثاني).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1763>من أعماله:</span>\nديوان واحد بعنوان: السلام أن نعود، نشر في الكويت (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1764>يواكيم مبارك</span>\n(١٣٤٣ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٤ - ١٩٩٥ م)\n(الأب) أحد رواد الحوار الإسلامي - المسيحي.\nيحمل ثلاث شهادات دكتوراه في اللاهوت والعلوم الإسلامية والآداب من جامعة السوربون، وله العديد من المؤلفات باللغتين العربية والفرنسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1765>من أبرز مؤلفاته باللغة العربية:</span>\n\" الحوار الإسلامي -\n_________\n(٢) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص ٥١٦ - ٥١٧.","vol":"1","page":636},{"text":"المسيحي في لبنان\" و\"القدس القضية\" و\"الخماسية الأنطاكية: أبعاد مارونية\".\nوباللغة الفرنسية: \"الأسماء الحسنى في القرآن\" و\"إبراهيم في القرآن\" و\"الإسلام\" و\"الفكر المسيحي والإسلام من أيام النبي إلى المجمع الفاتيكاني\".\nوكتب أخرى (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1766>يوسف إبراهيم يزبك</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nصحفي، مؤرِّخ.\nأحد الذين أعادوا صياغة تاريخ لبنان على أسس حديثة، وأصدر في هذا المجال عدة مجلدات.\nوفي آخر أيامه كان يعكف على كتابة \"أوراق لبنانية\"، وهي عبارة عن عدة قصص واقعية حدثت خلال الحربين\n_________\n(٣) الفيصل ع ٢٢٤ (صفر ١٤١٦ هـ) ص ١٢٦ - ١٢٧.","vol":"1","page":636},{"text":"العالميتين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1767>يوسف إدريس علي</span>\n(١٣٤٦ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٧ - ١٩٩١ م)\nالطبيب، المفكر، القاص، الروائي، الكاتب، الصحفي.\nرائد القصة العربية وأحد أعمدتها الأساسية.\nولد في قرية البيروم بمصر. بدأ حياته الأدبية وهو لا يزال طالبًا في كلية الطب، بإصدار مجلات جامعية، وما لبث بعد سنوات من العمل طبيبًا أن ملّ طب الجسد، واتجه إلى الأدب، فأصدر مجموعته القصصية الأولى \"أرخص ليالي\" في مطلع الخمسينات الميلادية، بعدها توالى إنتاجه حتى وصل إلى نحو (٤٠) مؤلفًا تضم قرابة (٢٥٠) قصة قصيرة و(١٠) روايات و(٩) مسرحيات، فضلًا عن إسهاماته في الكتابة الصحافية التي من أشهرها\n_________\n(١) الفيصل ع ٦٥ (ذو القعدة ١٤٠٢ هـ). وانظر المستدرك.","vol":"1","page":637},{"text":"مقالاته في جريدة الأهرام كل أسبوع التي حملت عنوان \"مفكرة يوسف إدريس\" (٢).\nوكانت له فلسفته الخاصة، وجوبهت كتاباته الفكرية وغيرها بنقد شديد من الكتاب الإسلاميين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1768>ومما كتب فيه:</span>\n- غضبة الله: حول بيان الشيخ الشعراوي ضد كل من: توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ، ٥٤ ص.\n- ذكريات يوسف إدريس/رشاد كامل. - القاهرة.\n- مفهوم الواقعية في القصة عند يوسف إدريس/السعيد الورقي. - القاهرة.\n_________\n(٢) الفيصل ع ١٧٧ (ربيع الأول ١٤١٢ هـ)، الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٤٢٩، المشاهير بين الخجل والحياء ١/ ٦١ - ٦٥، دليل الإعلام والأعلام ص ٦٧٣.","vol":"1","page":637},{"text":"- يوسف إدريس على فوهة بركان/محمود فوزي. - القاهرة: الدار المصرية، ١٤١٢ هـ.\n- يوسف إدريس/بقلم كبار الأدباء. - القاهرة: مكتبة مصر، د. ت، ٣٩٦ ص.\n- فن المسرح عند يوسف إدريس. - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠١ هـ، ١٩٥ ص.\n- يوسف إدريس: فرفور خارج السور/غالي شكري.\n- يوسف إدريس والمسرح المصري الحديث/نادية رؤوف فرج. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ٢٠٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1769>ومن أعماله:</span>\n- آخر الدنيا. - القاهرة: مكتبة مصر، - ١٣٩ هـ، ١٦٧ ص.\n- أجمل يوم اختلفنا فيه (بالاشتراك مع منى حلمي). - القاهرة: مكتبة مدبولي.","vol":"1","page":637},{"text":"- إسلام بلا ضفاف. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- أنا قانون الوجود. - القاهرة: مكتبة غريب.\n- أهمية أن نتثقف يا ناس. - القاهرة: دار المستقبل العربي.\n- بيت من لحم وقصص أخرى. - بيروت: دار العودة.\n- البيضاء: دار الهلال، ١٤١١ هـ، ٢٥٨ ص. - (روايات الهلال؛ ٥٠١).\n- الحرام. - القاهرة: مكتب غريب.\n- السيدة فيينا. - بيروت: دار العودة.\n- العسكري الأسود. - بيروت: دار العودة.\n- العيب. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٤٠٠ هـ، ١٤٦ ص.\n- الفرافير. - ط ٦ - القاهرة: مكتبة مصر، ١٤٠٤ هـ، ٢١٣ ص.\n- فقر الفكر وفكر الفقر.","vol":"1","page":638},{"text":"- القاهرة: دار المستقبل العربي، ١٤٠٥ هـ؛ ٢٦٣ ص.\n- قصة حب. - بيروت: دار العودة.\n- نيويرك ٨٠: رواية. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٤٠٠ هـ، ١٦٣ ص.\n- أرخص ليالي.\n- حادثة شرف.\n- البهلوان.\n- جمهورية فرحات.\n- ملك القطن.\n- الجنس الثالث.\n- المهزلة الأرضية.\n- اللحظة الحرجة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1770>يوسف أسعد داغر</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨١ م)\nكاتب موسوعي، مكتبي، ببليوجرافي.\nولد بقرية مجدلونا في إقليم الخروب - الشوف بلبنان، تعلم في مدرسة الصدحية التي كانت بإشراف المرسلين الكاثوليك، الذين عرفوا بـ","vol":"1","page":638},{"text":"\"الآباء البيض\" حيث أتقن العربية والفرنسية واللاتينية، ودرس الفلسفة واللاهوت وعلومًا أخرى. ثم مارس التعليم في بعض المدارس الخاصة في دير القمر وصيدا والشويفات، ثم تخصص في علم المكتبات في معهد تابع لجامعة السوربون في باريس، وعاد إلى بيروت ليعين أمينًا مساعدًا لدار الكتب الوطنية، ثم انتدب للعمل في الجامعة اللبنانية، وقام بإعداد قوائم مفصلة من الأصول وكتب الأمهات والمراجع لتكون نواة مكتبتها الناشئة. وزار مكتبات عديدة في الغرب، كما زار مكتبة الكونغرس، ومكتبات أمريكية أخرى، وحصل منها على ٢٥٠٠ كتاب هدية لدار الكتب اللبنانية ومكتبة الجامعة اللبنانية.\nشارك في كثير من الجمعيات والمؤسسات الثقافية، أمثال اللجنة الوطنية اللبنانية لليونسكو، وجمعية أمناء المكتبات اللبنانية، وجمعية أمناء","vol":"1","page":638},{"text":"المكتبات البريطانية والفرنسية والأمريكية والأردنية، وكان عضوًا في الجمعية الاستشراقية الأمريكية، وجمعية أهل القلم في لبنان، وجمعية أصدقاء الكتاب اللبنانية، ومجلس الشوف الثقافي.\nوترك الكثير من المؤلفات الموضوعة والمترجمة بالعربية والفرنسية حول المكتبات والمصادر والمراجع وفهرسة الكتب والدوريات العربية.\n- فقد أعد ببليوجرافيا تناولت ٣٥٠ مصدرًا عربيًا وأجنبيًا في دراسة أبي العلاء المعري.\n- وأعد كتابًا عن القصة الروسية وأثرها في الأدب العربي الحديث مع قائمة بـ ١٣٧ رواية روسية ترجمت إلى العربية.\n- وفهارس المكتبة العربية في الخافقين.\n- ودليل الأعارب إلى علم الكتب وفن المكاتب.","vol":"1","page":639},{"text":"- والاغتراب والهجرة في لبنان وما جاء عنها في المكتبة العربية.\n- وله: قاموس الصحافة العربية.\n- ووضع فهرسًا لتاريخ ابن خلدون في ١٢٠٠ صفحة موزعة على كشافات فنية دقيقة.\n- كذلك وضع فهرسًا لكتاب مروج الذهب للمسعودي.\n- وله: معجم المسرحية العربية والمعربة (الصادرة من ١٨٤٨ - ١٩٧٥).\n- ولعل أهم كتبه: مصادر الدراسة الأدبية، الذي يقع في أربعة أجزاء وخمسة مجلدات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1771>ولا تزال له كتب مخطوطة تنتظر النشر مثل:</span>\n- المؤلفون اللبنانيون، باللغات العربية والفرنسية واليونانية واللاتينية.\n- تاريخ دار الكتب اللبنانية وحكاية تأسيسها.","vol":"1","page":639},{"text":"- معجم الكتاب والمؤلفين العرب المحدثين الذين كتبوا بأسماء مستعارة (فيه أكثر من ١٣٥٠٠ اسم مستعار لمئات من الأدباء العرب المعاصرين).\n- قاموس فرنسي - عربي (عمل فيه طوال ٤٠ سنة) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1772>يوسف حامد العالم</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٨ م)\nالعالم، الباحث، المفكر، الداعية.\nتخرج من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر حصل على عدة دبلومات من الأزهر، وحصل على الدكتوراه في أصول الفقه الإسلامي وموضوعها \"الأهداف العامة للشريعة الإسلامية\" سنة ١٣٩١ هـ.\nدَرَّس علوم الشريعة والاقتصاد الإسلامي بجامعة القاهرة فرع (الخرطوم)، وبجامعة أم درمان\n_________\n(١) الحياة ع ١٦٨٤ - ١٦/ ٩/١٤١٥ هـ.","vol":"1","page":639},{"text":"الإسلامية، وجامعة الخرطوم، وجامعة محمد بن سعود والمعهد العالي للدعوة الإسلامية بالرياض. تولى مهام عمادة كلية الدراسات الاجتماعية بجامعة أم درمان الإسلامية، وأنشأ بها العديد من الشعب الدراسية الجامعية والعليا، تولى مهام عمادة كلية القرآن الكريم بجامعة أم درمان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1773>شارك في العديد من المهام والوظائف العامة منها:</span>\nعضو هيئة كبار العلماء بالسودان. عضو مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية بالخرطوم، عضو مجلس الإفتاء. الشعبي بالسودان. كما شارك في عضوية مجلس إدارة العديد من المصارف الإسلامية بالسودان.\nكان له إسهام واضح في التعليم الإسلامي والعمل الدعوي بمناطق غرب السودان، وشارك في تأسيس العديد من دور القرآن والمساجد هناك.","vol":"1","page":640},{"text":"وكان من مؤسسي منظمة الدعوة الإسلامية، وعضوًا بمجلس أمناء المركز الإسلامي الإفريقي. وساهم بفكره وجهده في رعاية وإثراء تجربة المؤسسات الاقتصادية الإسلامية عن طريق مؤلفاته وبحوثه في هذا الجانب .. إلى جانب مشاركته في لجان الرقابة الشرعية للبنوك الإسلامية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1774>له عدد من المؤلفات، منها:</span>\n- تفسير سورة النور ودورها في تنظيم المجتمع.\n- حكمة التشريع الإسلامي في تحريم الربا. - ط ٢ - القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٧ هـ ١٠١ ص. - (سلسلة الدين المعاملة؛ ١).\n- المقاصد العامة للشريعة الإسلامية. -\n_________\n(١) الراية ٦/ ١٢/١٤٠٩ هـ. المجتمع ع ١٠٢٧/ ٧/٦/ ١٤١٣ هـ) ص ١٣، حتى يتحقق الشهود الحضاري ص ٣٤٩ - ٣٥١.","vol":"1","page":640},{"text":"فيرجينيا، الولايات المتحدة الأمريكية: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ١٤١٢ هـ، ٦١٤ ص. - (سلسلة الرسائل الجامعية؛ ٥). - (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة الأزهر، ١٣٩١ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1775>يوسف حبشي الأشقر</span>\n(١٣٤٨ - ١٤١٢ هـ) (١٩٢٩ - ١٩٩٢ م)\nقاص، روائي، ناقد.\nمارس في البداية كتابة الشعر المنثور والنقد الأدبي، وقوّم العديد من المسلسلات التلفازية في لبنان، وعُرفت أعماله عام ١٩٥٤ م حين نال جائزة جمعية أهل القلم عن مجموعته القصصية الثانية \"في الشتاء\" كما فازت مجموعته الرابعة \"الأرض القديمة\" عام ١٩٦٣ م بجائزة \"أصدقاء الكتاب\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1776>من مؤلفاته المجموعات القصصية التالية:</span>\n\" شق الفجر\" و\"المظلمة والملك وهاجس الموت\"، وروايات: \"أربعة أفراس حمر\" و\"لا تنبت جذور في السماء\" و\"الظل","vol":"1","page":640},{"text":"والصدى\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1777>يوسف أبو الحجاج إبراهيم</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٩ - ١٩٩٠ م)\nجغرافي.\nولد في الزينية بحري التابعة لمدينة الأقصر بمصر. برز في علم الجغرافيا، وكان عضوًا في لجنة طابا القومية، وأمينًا عامًا للجمعية الجغرافية، وعضوًا بالمجالس القومية المتخصصة، وعميدًا لكلية آداب عين شمس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1778>له مؤلفات كثيرة منها:</span>\n- دراسات في المجتمع العربي (بالاشتراك مع آخرين) ١٩٦٠ م.\n- السد العالي والتنمية الاقتصادية، ١٩٦٤ م.\n- بحوث في العالم العربي، ١٩٦٥ م.\n- السلاح الفكري ومكافحة الصهيونية، ١٩٦٦ م.\n_________\n(١) الفيصل ع ١٩٠ (ربيع الآخر ١٤١٣ هـ) ص ١٤٠.","vol":"1","page":641},{"text":"- وحدة الوطن العربي ومقوماتها وضرورتها الاقتصادية، ١٩٦١ م.\n- الوحدة العربية: دراسة علمية قومية، ١٩٦٦ م (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1779>يوسف الخال</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٧ م)\nشاعر حداثي.\nولد في سورية. مجاز في الآداب من جامعة بيروت الأمريكية. درَّس في الجامعة نفسها. عمل في الأمم المتحدة، وفي الصحافة.\nيعدُّ من أقطاب الدعاة إلى الشعر الحر. وقد برزت أفكاره من خلال مجلة \"شعر\" اللبنانية.\nوحرَّر \"صوت المرأة\"، وجريدة \"الهدى\" اليومية في نيويورك.\nكان يعمل على ترجمة التوراة والإنجيل بأسلوب\n_________\n(٢) القاهرة ع ١١٣ - ربيع الأول ١٤١١ هـ. الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص ٤٢٩.","vol":"1","page":641},{"text":"جديد، وقد أنجز القسم الأكبر منها قبيل وفاته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1780>له مؤلفات وترجمات مختلفة، منها:</span>\n- دواوين الحرية، ١٩٤٤.\n- البئر المهجورة، ١٩٥٨.\n- قصائد في الأربعين، ١٩٦٠.\n- ثلاثة قرون من الأدب/بنجامين فرانكلين وآخرون (ترجمة بالاشتراك). - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٨٦ هـ، ٣ مج.\n- دفاتر الأيام: أفكار على ورق. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٧ هـ (٣).\n_________\n(٣) عالم الكتب مج ٩ ع ١ (رجب ١٤٠٨ هـ) من رسالة سورية الثقافية، أقلام خالدة ص ١٢٣ - ١٣٢ دليل الإعلام والأعلام ص ٤٣٥، وموضوع: من أصنام الحداثة في مجلة البيان ع ١٧ (شعبان ١٤٠٩ هـ) ص ٧٤ - ٧٧، والعدد الذي يليه ص ٥٥ - ٥٩.","vol":"1","page":641},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1781>يوسف خليف</span>\n(١٣٤١ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٩٥ م)\nالأديب، الناقد.\nولد في الإسكندرية، وتخرج في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول عام ١٩٤٤ م، ونال درجة الدكتوراه في الكلية نفسها، وعُيِّن مدرسًا بها، وخلال فترة عمله أستاذًا ورئيسًا لقسم اللغة العربية أشرف على ما يقارب مائتي رسالة ماجستير ودكتوراه، كما كان مقررًا للجنة الدراسات الأدبية في المجلس الأعلى للثقافة بين ١٩٨٠ و١٩٨٢، ولجنة الجوائز التشجيعية في فرع الدراسات الأدبية.\nوعُرف باهتمامه بالتراث العربي منذ ألف كتابه عن الشعراء الصعاليك في الجاهلية، إضافة إلى دراساته التي تناولت تاريخ الشعر العربى ومناهجه النقدية، مما أهله للفوز بجائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام ١٤٠٩ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1782>وله عدة مؤلفات منها:</span>","vol":"1","page":642},{"text":"\"الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي\" \"الحب المثالي عند العرب\"، \"حياة الشعر في الكوفة إلى نهاية القرن الثاني للهجرة\"، \"ذو الرمة شاعر الحب والصحراء\"، \"دراسات في القرآن والحديث\"، \"دراسات في الشعر الجاهلي\"، \"تاريخ الشعر العربي في العصر الإسلامي\"، \"تاريخ الشعر العربي في العصر العباسي\"، \"مناهج البحث الأدبي\"، ديوان شعر بعنوان \"نداء القمم\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1783>يوسف صالح الشيباني</span>\n(١٣١٥ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٧٨ م)\nطبيب، كيميائي، صيدلي.\nتخرج من جامعات باريس وليون واستراسبورغ، وحاز الجائزة الأولى\n_________\n(١) الفيصل ع ٢٢٠ (شوال ١٤١٥ هـ) ص ١٢١ - ١٢٢، الأهرام ع ٣٩٥٠٠ - ٢٨/ ٨/١٤١٥ هـ، مجلة الفيصل ع ١٤٥ ص ١١٤، آفاق الثقافة والتراث ع ٨ ص ١١٦.","vol":"1","page":642},{"text":"لاستكشافه مادة (الدروزيرن)، و(الدروزيروزيد) المسجلتين بالكتب العلمية الصيدلانية الفرنسية، وكان أستاذًا في كلية الطب بجامعة بغداد، وأدار مجموعة من المشافي والمراكز الصحية في مدينة دمشق وغيرها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1784>من آثاره العلمية </span>(كتاب تحليل نبات الدروزيرا الكيمائي) وكتاب (علم الأدوية والقدرة الدوائية) وكتاب (معالجة الصرعة والأمراض العقلية) وغيرها، وهي لا زالت مخطوطة (٢).\n<span data-type=\"title\" id=toc-1785>يوسف عبد الله وهبي</span>\n(١٣١٦ - ١٤٠٣ هـ) (١٨٩٨ - ١٩٨٢ م)\nرائد المسرح العربي.\nقدم نحو ٣٢٠ مسرحية في مصر والدول العربية، واشترك في بطولة مئات الأفلام، وظل يمارس هوايته في التمثيل حتى آخر أيام حياته، على الرغم من تقدمه في السن.\n_________\n(٢) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٣٦٢.","vol":"1","page":642},{"text":"حصل على جوائز عديدة، ودكتوراه فخرية من أكاديمية الفنون (١).\nأصدر مذكراته بعنوان:\n- عشت ألف عام: مذكرات فنان الشعب يوسف وهبي. - القاهرة: دار المعارف، ٩٣ - ١٣٩٦ هـ، ٣ مج.\n\nوصدر أيضًا:\n- مذكرات عميد المسرح العربي يوسف وهبي/محمد رفعت المحامي. - بيروت: دار الثقافة، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1786>يوسف عبد المسيح ثروت</span>\n(١٣٤٠ - ١٤١٤ هـ) (١٩٢١ - ١٩٩٤ م)\nأديب، مترجم.\nولد في ديار بكر بتركيا.\nتوفي في السابع من شهر شعبان عن عمر يناهز ٧٠ عامًا، بعد أن أسهم في الساحة الثقافية العراقية بترجماته.\n_________\n(١) الفيصل ع ٦٨ (صفر ١٤٠٣ هـ)، عمالقة ظرفاء ص ٣٢ - ٤٤، المشاهير بين الخجل والحياء ١/ ١٩٧ - ١٩٨، جسور إلى القمة ص ٣١٣، أيام من شبابهم ص ١٨٩.","vol":"1","page":643},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1787>من مؤلفاته:</span>\n- الطريق والحدود: مقالات في الأدب والمسرح والفن. - بغداد: وزارة الإعلام، ١٣٩٧ هـ، ٣١٥ ص.\n- أعلام القصة الغربية. - دمشق، ٢ مج.\n- أقطاب المدرسة الرومانسية: روسو، غوته، شلر (ترجمة). دار الرواد.\n- بين الفلسفة المادية الجدلية والمثالية البرجوازية (ترجمة). - بيروت، ١٣٧٩ هـ.\nالحلقة المفرغة: مسرحية. - بيروت، ١٣٨٣.\n- فن الأدب. - بيروت.\n- في الأدب والنقد الأدبي/مكسيم غوركي (ترجمة). - بيروت، د. ت.\n- كانديد/فولتير (ترجمة). - بغداد.\n- معالم الدراما في العصر الحديث. - بيروت (٢).\n_________\n(٢) الفيصل ع ٢٠٨ (شوال ١٤١٤ هـ) ص ١٤٢، معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٤٧٩.","vol":"1","page":643},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1788>يوسف بن عيسى القناعي</span>\n(١٢٩٦ - ١٤٠٠ هـ) (١٨٧٨ - ١٩٨٠ م)\nعالم، تربوي.\nتلقى علومه في الكويت والأحساء ومكة المكرمة على يد كبار رجال العلوم في تلك البلاد .. وقد عكف على دراسة الفقه الإِسلامي والعلوم الدينية فبرز فيها .. وبعد ذلك عكف على تأسيس المباركية .. وهي أول مدرسة نظامية في الكويت .. وتطوع للعمل فيها مدرسًا وناظرًا ..\nوأسهم في تأسيس المدرسة الأحمدية .. وعمل في القضاء عدة مرات ولفترات متعددة ..\nوقد انتخب نائبًا لرئيس أول مجلس شورى سنة ١٩٢١ م وسنة ١٩٣٨ م، ثم عين عضوًا في مجلس إدارة البلدية، وعضوًا في مجلس المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1789>له من المؤلفات:</span>\n- الملتقطات. وهي مجموعة ما اختاره أثناء قراءاته من الكتب، ٦ مج.","vol":"1","page":643},{"text":"- صفحات من تاريخ الكويت.\n- المذكرة الفقهية للدراسة الابتدائية.\nوكان يقول الشعر أحيانًا لأغراض اجتماعية، ومشاركة منه في النصح والإرشاد (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1790>يوسف محمد السباعي</span>\n(١٣٣٦ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٧ - ١٩٧٨ م)\nكاتب، صحفي، روائي، دبلوماسي.\nعين مدرسًا للتاريخ العسكري في الكلية الحربية سنة ١٩٤٣، ثم عين مديرًا للمتحف الحربي، وحصل على دبلوم الصحافة من جامعة القاهرة. في سنة ١٩٥٣ أسهم في إنشاء \"نادي القصة\"، \"جمعية الأدباء\"، \"نادي القلم الدولي\" و\"اتحاد جمعيات الأدباء\" وانتخب سكرتيرًا عامًا لأكثر من ناد. رأس تحرير مجلة \"الرسالة\n_________\n(١) أدباء من الخليج العربي ص ٣٤٤، الفهرست المفيد ١/ ١٩٨.","vol":"1","page":644},{"text":"الجديدة\" حتى عام ١٩٥٨.\nثم عين سكرتيرًا عامًا للمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية. وسكرتيرًا عامًا لاتحاد الكتاب الأفريقيين والآسيويين، وهو في الوقت نفسه الأمين العام لاتحاد الأدباء العرب منذ إنشائه. وكان عضوًا في مجلس إدارة روز اليوسف، ورئيسًا لتحرير مجلة \"آخر ساعة\"، وعين رئيسًا لمجلس إدارة دار الهلال، ورئيسًا لتحرير مجلة \"المصور\". وعين وزيرًا للثقافة سنة ١٩٧٣.\nأنتج ٢١ مجموعة من القصص القصيرة و١٦ قصة طويلة و٨ مجموعات من المقالات في النقد والاجتماع والخواطر و٤ مسرحيات وكتابًا واحدًا في الرحالات. وقدمت معظم قصصه للسينما، كما أسهم في كتابة عدد كبير من السيناريو والحوار.\nترجمت بعض أعماله إلى اللغات الأجنبية منها: الإنجليزية، والفرنسية،","vol":"1","page":644},{"text":"والروسية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1791>ومن عناوين كتبه التي وقفت عليها:</span>\nأقوى من الزمن (مسرحية)، وراء الستار (مسرحية)، أم رتيبة (مسرحية)، جمعية قتل الزوجات (مسرحية)، ردَّ قلبي، أيام وذكريات، أيام عبد الناصر: خواطر ومشاعر، من العلمين إلى نهر السانجرو: المذكرات الشخصية لحملة الجيش الثامن/مونتغمري (ترجمة بالاشتراك)، بين أبو الريش وجنينة نامش (قصص)، يا أمة ضحكت (قصص)، الشيخ زعرب (قصص)، أرض النفاق (قصص)، مبكى العشاق (قصص)، في موكب الهوى (قصص)، أغنيات (قصص)، إني راحلة\n_________\n(٢) مع رواد الفكر والفن ص ٢٣٥ - ٢٣٦. هؤلاء عرفتهم ص ١٤٨، ومع مشاهير الفكر والأدب ص ١٨٢، أشهر الاغتيالات السياسية ١/ ٢١٧، معجم أعلام المورد ص ٢٣٢.","vol":"1","page":644},{"text":"(رواية)، نادية (رواية)، فديتك يا ليلى: آثار على الرمال، نفحة من الإيمان","vol":"1","page":645},{"text":"(قصص)، من العالم المجهول (قصص)، خبايا الصدور (قصص)، أطيَاف","vol":"1","page":645},{"text":"(رواية)، نائب عزرائيل (مسرحية).","vol":"1","page":645},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1792>المستدرك</span>","vol":"1","page":647},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1793>(أ)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1794>إبراهيم إسماعيل الإبياري</span>\n(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)\nشيخ محققي التراث الإسلامي.\nولد في طنطا. درس في دار العلوم التجهيزية، ثم القسم العالي، بعد التخرج التحق بالقسم الأدبي في دار الكتب المصرية، حيث التدريب العملي، ومكتبة خاصة بالقسم، ومكتبة عامة تلبي جميع الطلبات.\nوتعرف على أحمد أمين، وطه حسين، وعباس العقاد، وشاركهم في مؤلفات أو تحقيقات.\nثم شغل وظائف في وزارة الثقافة، ولكنها مثل سابقتها كانت موصولة بإحياء التراث. ثم عمل في معهد مدريد للدراسات الإسلامية أستاذًا، وجاهد","vol":"1","page":649},{"text":"أن يجعل منه مركزًا لإحياء التراث الأندلسي، وأنشأ به مطبعة عربية.\nوهو لا يدين بأستاذية إلا لمكتبة دار الكتب .. على أنه لا ينكر أثر كاتبين في حياته، هما المويلحي والمنفلوطي .. وخاصة كتاب \"حديث عيسى بن هشام\" للأول، والنظرات والعبرات للثاني.\nكتب في البلاغ، والسياسة الأسبوعية، والمقتطف.\nأخذ في كتابة القصة وهو طالب بدار العلوم.\nوأول ما شارك في تحقيقه هو الجزء السادس من كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وأول ما أخرجه هو ديوان أستاذه عبد المطلب، ثم \"المعجم","vol":"1","page":649},{"text":"في بقية الأشياء\" لأبي هلال العسكري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1795>إبراهيم أمين فودة</span>\nيلاحظ في اسمه:\nهو إبراهيم بن محمد أمين بن إبراهيم فودة.\nصدر فيه كتاب بعنوان: الفودة: رائد الحكمة/زهير محمد جميل كتبي. - ط ٢. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٣ هـ، ٣١٩ ص (٢).\n_________\n(١) الشعب ٢٩/ ١١/١٤٠٩ هـ (لقاء معه). وهذه ترجمته، وسبق إيراد قائمة بكتبه في مكانه.\n(٢) ويضاف إلى مصادر ترجمته: دليل الكاتب السعودي ٩، دليل الكتاب والكاتبات ٢١٨، معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين ١/ ١٠٢، هوية الكاتب =","vol":"1","page":649},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1796>إبراهيم البعثي</span>\n(١٣٤٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢١ - ١٩٧٩ م)\nصحفي، كاتب سياسي.\nولد بالمنوفية. حصل على دبلوم الصحافة من الجامعة الأمريكية.\nعمل في الصحافة ثلث قرن (١٩٤٦ - ١٩٧٩ م)\nبداية من مجلة \"البعث\" التي كان يصدرها محمد مندور، ولم تستمر طويلًا، ثم في صحف البلاغ، والوفد المصري، ومسامرات الجيب، ثم سكرتيرًا لتحرير جريدة الجمهور المصري، ثم محررًا بأخبار اليوم، ثم رأس تحرير جريدة النداء الوفدية.\nوبعد ثورة يوليو عمل في جريدتي الشعب والجمهورية، ثم استقر بدار الهلال الصحفية، حيث تولى إدارة تحرير مجلتي الكواكب والمصور، وكتب\n_________\n= المكي ١٧، الجزيرة ع ٤٩٩٤ (٢٤/ ٩/١٤٠٦ هـ) وع ٥٠٤٠ (١٠/ ١١/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":650},{"text":"مقالات عديدة في المجلة الأخيرة.\nعمل وكيلًا لنقابة الصحفيين عام ١٩٧٧، وكانت له جهود في إنشاء مدينة الصحفيين، وفي تأسيس اتحاد الصحفيين العرب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1797>وترك عدة مؤلفات، منها:</span>\nأسرار للبيع، كيف أصبحوا وزراء، قد تمت مصادرته، شخصيات عربية معاصرة، شخصيات إسلامية معاصرة، تحت السلم (مجموعة قصصية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1798>إبراهيم داود فطاني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1799>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\nنهج البردة (نظم). - مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٨ هـ (٢).\n_________\n(١) الجمهورية ٣٠/ ١٢/١٩٨٧ م.\n(٢) ومن مصادر ترجمته: المكتبات الخاصة في مكة المكرمة ٤١.","vol":"1","page":650},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1800>إبراهيم عبد المطلب يونس</span>\n(١٣٤٥ - ١٤١٣ هـ) (١٩٢٦ - ١٩٩٣ م)\nأديب، عالم، كاتب إسلامي.\nولد بقرية ميت عفيف، إحدى قرى محافظة المنوفية. التحق بكلية دار العلوم، وتخرج عام ١٩٥٤. نال دبلوم كلية التربية، ثم زاول مهنة التدريس في مصر والعراق والسودان. وفي السعودية قام بأعمال التوجيه التربوي بوزارة المعارف.\nعضو اتحاد الكتاب. رئيس جماعة أصدقاء الغد. عضو برابطة العالم الإسلامي. كاتب قصة إسلامية للأطفال. نشاطه في مجالات الدين والأدب والثقافة. نشر عشرات المقالات الأدبية والتربوية في المجلات العربية.\n- أصدر سلسلة كتب شخصيات إسلامية.\n- وسلسلة قصص صدر منها ثمانية أعداد تحت عنوان: قصة وآية.","vol":"1","page":650},{"text":"- قطري بن فجاءة: دراسة وتحليل.\n- أنباء نجباء الأبناء لابن ظفر الصقلي (تحقيق).\n- اشترك في تأليف كتب وزارة التربية والتعليم في الأدب والنصوص.\n- اشترك في تأليف الكتب المساعدة بعنوان \"المنجد\" للقسم الثانوي (١).\n- نزول الوحي (بالاشتراك مع وصفي آل وصفي). - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ.\n- طريقك إلى النجاح والتفوق (بالاشتراك مع حسني الطحاوي). - الرياض: مكتبة الحرمين، - ١٤٠ هـ، ٤٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1801>إبراهيم عبده</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٦ م)\nمن علماء الصحافة الروّاد في مصر.\n_________\n(١) صحيفة دار العلوم س ١ ع ٢ (محرم ١٤١٤ هـ) ص ٢٢٦.","vol":"1","page":651},{"text":"درس في أمريكا إبان ثورة يوليو ١٩٥٢، وعقد هناك مؤتمرات متحدثًا باسم الثورة وداعيًا لها. عاد بعدها إلى مصر. كتب في جريدة كوكب الشرق، ومجلة بنت النيل. سافر للعمل عدة سنوات في السعودية والكويت، ثم عاد ليؤسس دار نشر ثقافية، وتطورت هذه الدار حتى ضمت نحو ثلاثين أستاذًا جامعيًا تخصصوا في إصدار الكتب والموسوعات.\nوحصل على العديد من الشهادات العلمية. كان أستاذًا للفن الصحفي، ودرس تاريخ الصحافة، وهو أول عميد لمعهد التحرير والترجمة والصحافة، قبل إنشاء كلية الإعلام. كما اختارته جامعة القاهرة أستاذًا غير متفرغ بكلية الإعلام عام ١٤٠٢ هـ.\nثم حمل على الثورة حملة عنيفة، فأصدر كتابه \"نفاقستان\"، ثم \"تاريخ بلا وثائق\" بعد موت جمال عبد الناصر ... وطبع الكتاب الأول طبعات","vol":"1","page":651},{"text":"عديدة، وكتبت فيه الصحف العالمية (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1802>وقفت له على مؤلفات عديدة، هي:</span>\n- تطور الصحافة المصرية ١٧٩٨ - ١٩٨١. - ط ٤ - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٤٠٢ هـ.\n- أقول للسلطان. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، د. ت.\n- قصة المطبعة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٧ هـ.\n- من مشايخ البلد إلى مجالس الطراطير.\n- تاريخ الطباعة والصحافة في مصر خلال الحملة الفرنسية ١٧٩٨ - ١٨٠١ م. - ط ٢، مذيلة مزودة. - القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٦٩ هـ،\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١٢٢٨٠ (١٨/ ١٢/١٤٠٧ هـ) وع ١١٩٣٣٤ (٢٥/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، أخبار اليوم ع ٢١٨١ (١١/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، الأخبار ع ١٠٦٨٦ (١٢/ ١٢/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":651},{"text":"١١٠ ص.\n- دراسات في الصحافة الأوروبية: تاريخ وفن. - ط ٢ - القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٢ هـ، ٢٦٤ ص.\n- تاريخ بلا وثائق، ١٣٩٧ هـ.\n- كلمة حق للتاريخ. - د. م. د. ن، ١٣٩٧ هـ، ١٤٢ ص (عن الأحوال السياسية في عصر السادات).\n- جريدة الأهرام: تاريخ مصر في خمس وسبعين سنة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧١ هـ، ٥٥١ ص.\n- سيرة من الحرمين. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٠ هـ، ١٧٥ ص (وهو عن وزير المالية السعودي محمد بن سرور الصبان. ت ١٣٩١ هـ).\n- جريدة الأهرام: تاريخ وفن ١٨٧٥ - ١٩٦٤ م. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٤ هـ، ٦٦٥ ص.","vol":"1","page":652},{"text":"- الموسوعة الذهبية (رئاسة تحرير). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٤٠٠ هـ، ١٣ ج في ٣ مج.\n- الصحافة في الولايات المتحدة: نشأتها وتطورها. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب.\n- الحياة الثانية. - القاهرة: مطبعة الآداب، د. ت.\n- روز اليوسف: سيرة وصحيفة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب؛ الرياض: دار اللواء، ١٣٨٠ هـ، ٣١٩ ص. - (دراسات في الصحافة المصرية).\n- الوسواس الخناس. - ط ٢ - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٤ هـ، ١١٩ ص (يحكي أحداث مصر في عشرين عامًا).\n- تاريخ الوقائع المصرية ١٨٢٨ - ١٩٤٢ - القاهرة: المطبعة الأميرية، ١٣٦١ هـ، ١٤٢ ص.\n- الديمقراطية بين شيوخ الحارة ومجالس الطراطير. -","vol":"1","page":652},{"text":"ط ٢. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٩ هـ.\n- قصة الجريدة. - ط ٢ - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٣ هـ، ٤١ ص.\n- أبو نظارة: إمام الصحافة الفكاهية المصورة وزعيم المسرح في مصر [يعني يعقوب رفائيل صنوع. ت ١٣٣٠ هـ]. - القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٣ هـ، ٢٢٢ ص.\n- إنسان الجزيرة: عرض جديد لسيرة الملك عبد العزيز آل سعود. - القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٣ هـ، ٢٥٥ ص.\n- رسائل من نفاقستان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1803>إبراهيم قدري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nكاتب، فنان، مكتبي.\nعمل أمينًا لمكتبة نقابة المهندسين في اللاذقية بسورية، وعمل في مجال الفن التشكيلي، وحقل الأدب. كتب مقالات عديدة في صحف محلية","vol":"1","page":652},{"text":"وعربية تميَّزت بالظرافة.\nله مجموعة قصصية بعنوان: ذكريات، طبعت في اللاذقية.\nوله أعمال أخرى مخطوطة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1804>إحسان محمد عبد القدوس</span>\nيضاف إلى ما كتب فيه:\nبناء الشخصية في روايات إحسان عبد القدوس/سحر محمد نجيب أبو الفرج؛ إشراف طه وادي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب (رسالة ماجستير قدمت في ١٩٩٠ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1805>أحمد إبراهيم الغزاوي </span>(٢)\n_________\n(١) الثقافة الأسبوعية ع ١٥ (٣٠/ ٧/١٤٠٥ هـ)، وله ترجمة في القسم الأول من كتاب: أعلام الأدب في لاذقية العرب، وهو من تأليف فؤاد غريب (إعداد شقيقي محمد نور).\n(٢) يضاف إلى مصادر ترجمته: حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر ١/ ٢٨٢، =","vol":"1","page":653},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1806>أحمد بن أحمد سلامة</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٦ - ١٩٨٧ م)\nعالم، قاض، خطيب.\nولد بمدينة ذمار في اليمن، أخذ الفقه والحديث والعربية من علمائها. تولى التدريس في بعض المعاهد بصنعاء، وقام بالإرشاد في مسجد الصياد، وخطب في جامع صنعاء.\nرحل إلى مكة المكرمة، وأخذ هناك عن علماء الحرمين، ثم عاد الى صنعاء، وقام بالتدريس. وهو أمين الجمعية العلمية.\nثم كان من كبار مدرِّسي المعهد العالي للقضاء (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1807>من مؤلفاته:</span>\n- توحيد الخالق (ألفه بمشاركة عبد المجيد الزنداني وعبد الله الجرافي). - ط ٣. - الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية، ١٣٩٧ هـ.\n_________\n= المكتبات الخاصة في مكة المكرمة ٣٨، هوية الكاتب المكي ٣٤.\n(٣) كواكب يمنية ص ٧٠٨. وله ترجمة في نزهة النظر لزبارة.","vol":"1","page":653},{"text":"- كتاب الإيمان (ألفه بالاشتراك مع آخرين). - ط ٤. - بيروت: مؤسسة الرسالة؛ صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، ١٤١٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1808>أحمد أسعد الشقيري</span>\nيضاف إلى ما كتب فيه:\nأحمد الشقيري: زعيمًا فلسطينيًا ورائدًا عربيًا/خيرية قاسمية. - الكويت: لجنة تخليد ذكرى المجاهد أحمد الشقيري، ١٤٠٧ هـ، ٦٣٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1809>أحمد بابا بن أحمد الصكتي</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٢ م)\nواعظ، مدرِّس للعلوم الشرعية.\nولد في مدينة كوماسي بغانا. برع في الفقه والتفسير والبلاغة، واشتهر بالتدريس والوعظ والإرشاد، كما اشتهر بالتأليف، ومن مؤلفاته:\n- الأجوبة الوطنية في الطلاق الثلاث.","vol":"1","page":653},{"text":"- رد النافي عن الزكاة النامي.\n- النصيحة في زجر حلق اللحية.\n- البرهان في القضاء والقدر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1810>أحمد توفيق المدني</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوكان من المنصفين لدور الدولة العثمانية في حماية العالم الإسلامي أمام الغزو الاستعماري الأوربي.\nوقد ساهم في إنشاء المركز الوطني للدراسات التاريخية.\nعكف على كتابة تاريخ نضاله الطويل ومذكراته، وصدرت في أربعة مجلدات تحت عنوان: حياة كفاح (٢).\n_________\n(١) الدعوة الإسلامية المعاصرة في غانا ص ١١٣.\n(٢) النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث (رجب ١٤٠٤ هـ) ص ٣٨.","vol":"1","page":654},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1811>أحمد حمدي بن محمد علي الخياط</span>\n(١٣١٧ - ١٤٠١ هـ) (١٨٩٩ - ١٩٨١ م)\nطبيب متخصص في علم الجراثيم.\nولد في دمشق. تخرج في مدرسة الطب العثمانية ببيروت عام ١٩١٨. درس في فرنسا وألمانيا، أتقن عدة لغات. من مؤسسي المعهد الطبي العربي في دمشق، ونقابة الأطباء، وظل نقيبًا لها ردحًا من الزمن.\nكان يعقد في داره جلسات يحضرها عدد من جلة العلماء المتخصصين ..\nأُهدي قسم من مكتبته الضخمة إلى مركز الأبحاث والفنون باستانبول.\nكتب عددًا من المقالات، وألف العديد من الكتب، وكان أول ما طبع من كتب المعهد الطبي كتابه \"علم الجراثيم\" ثم \"فن الجراثيم\".\nوأبرز أعماله \"معجم العلوم الطبية\" الذي لم يتوقف عن العمل فيه حتى","vol":"1","page":654},{"text":"أقعده المرض في عامه الثمانين (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1812>أحمد أبو الخير نجيب = أبو الخير نجيب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1813>أحمد دخيل الله عبد الرزاق</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٤ م)\nشاعر شعبي.\nعرف بشهرته: الكرنب.\nولد في مدينة ينبع بالسعودية. عمل في عدة مجالات، إلى أن انتهى به المطاف إلى شيخ طائفة دلالي العقار ببلدية ينبع حتى وفاته.\nصدر فيه كتاب بعنوان: الشاعر الكرنب: حلقة من سلسلة شعراء ينبع/إعداد محمد مسعود حمدان عيسى. - جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة (دار العلم)، ١٤١٦ هـ، ٢٦٣ ص (٤)، يضم قصائده\n_________\n(٣) النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث ع ٣٥ (رجب ١٤١٥ هـ).\n(٤) وترجمته من الكتاب المذكور.","vol":"1","page":654},{"text":"الشعبية وما قيل فيه بعد رحيله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1814>أحمد سويلم العمري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nباحث في السياسة والاقتصاد، كاتب.\nمن مصر.\nأستاذ العلوم السياسية والاقتصادية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1815>له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها:</span>\n- معجم العلوم السياسية الميسر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ٢٤٧ ص.\n- الشرق الأوسط ومشكلة فلسطين. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٤ هـ.\n- صراع البترول في العالم العربي. - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الإدارة العامة للثقافة: دار القلم، ١٣٨٠ هـ، ١٢٤ ص. - (المكتبة الثقافية؛ ٢٦).\n- العلاقات السياسية","vol":"1","page":655},{"text":"الدولية في ضوء القانون الدولي العام. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت.\n- حقوق الإنتاج الذهني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٥ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1816>أحمد الصافي النجفي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1817>يذكر في مؤلفاته:</span>\nالمجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة؛ قدم لها وهيأها للطبع جلال الخياط. - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، ١٣٩٧ هـ،. ٧٤٠ ص. - (الشعر العربي الحديث؛ ١٠٤) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1818>أحمد عبد الغفور عطار </span>(٢)\n_________\n(١) ويزاد في هوامشه: مشاهير وظرفاء القرن العشرين ٣٣.\n(٢) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٢٢، هوية الكاتب المكي ٣١، الجزيرة ع ٥٠٧١ (١٢/ ١٢/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":655},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1819>أحمد عبده الشرباصي</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوكان ترتيبه الأول منذ دخوله الأزهر إلى أن تخرَّج.\nوكانت رسالته في الماجستير بعنوان: \"أمير البيان شكيب أرسلان\"، ورسالته في الدكتوراه: \"رشيد رضا: الأديب الكاتب الإسلامي\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1820>ويضاف إلى مؤلفاته:</span>\n- حركة الكشف.\n- بين عهدين (٣).\n_________\n(٣) ويزاد في هوامشه: رسائل الأعلام ١٤٤، المكتبات الخاصة في مكة المكرمة ٤٢، الأخبار ع ١١٠١٤ (١٠/ ١/١٤٠٨ هـ)، الجمهورية ع ١١٩١٥ (٧/ ١٢/١٤٠٦ هـ).\nوقد أثبت سنة وفاته من جريدة مصرية فاتني توثيقها، بقلم السيد حسن قرون، كما أرخت وفاته في ١٤ آب (أغسطس) من العام نفسه في كتاب: حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٢٣٠، بينما ورد في مصادر أخرى ١٤٠٤ هـ.","vol":"1","page":655},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1821>أحمد عبد الواحد البسيوني</span>\n(١٣٣١ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٢ - ١٩٧٩ م)\nعالم، داعية، محرر صحفي.\nحصل على الشهادة العالية من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سنة ١٩٤٣، وعلى العالمية مع إجازة الدعوة، ثم العالمية مع إجازة التدريس. اشتغل بالوعظ منذ تخرجه. عن مراقبًا عامًا للدعوة بالأزهر.\nشارك في إقامة المجمَّع الإسلامي في القاهرة، وأقام مركزًا إسلاميًا في بلدة البترون بلبنان، وتنقل في عدة بلدان داعية إلى الله.\nعمل في وزارة الأوقاف بالكويت، وتولى رئاسة تحرير مجلة الوعي الإسلامي، وأسهم في كتابة موضوعات قيمة، بالإضافة إلى المحاضرات في المساجد والمدارس والجمعيات الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1822>من مؤلفاته: </span>قبسات من السنة.\nوله كتب أخرى عديدة","vol":"1","page":656},{"text":"ما زالت مخطوطة، كان يعتزم طبعها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1823>أحمد بن عبد الواسع الواسعي</span>\n(١٣٢٦ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٨ - ١٩٨٥ م)\nعالم، قاض، تربوي.\nولد بصنعاء، أخذ عن أبيه (٢) فقه الزيدية والحديث والعروض، وعن عمه الشيخ حسين بن يحيى العربية وعلم الأوقات .. وأجازه كثير من مشايخه.\nعين مدرسًا وناظرًا في دار المعلمين بمدينة صعدة، ثم مديرًا بدار العلوم في صنعاء.\nوهو أحد العلماء الذين أشرفوا على نقل رفات\n_________\n(١) الوعي الإسلامي ع ١٨٣ (ربيع الأول ١٤٠٠ هـ) ص ٨٤ - ٨٥.\n(٢) وقفت على سنة وفاته في ثلاثة مصادر، في سنوات مختلفة، أحدها ذكرت وفاته ١٣٧٩ هـ، والثاني ١٣٨٩ هـ، والأخير ١٣٩٩ هـ، وكنت قد أدرجت ترجمته في الكتاب ثم استبعدتها.","vol":"1","page":656},{"text":"العلامة الشوكاني من ضريحه الأول، ووضعوه مع بقية الرفات بمسجد الفليجي في صنعاء.\nألف كتبًا مختصرة للطلاب في التفسير وغيره (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1824>أحمد فؤاد شريف</span>\n(١٣٣٧ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١٨ - ١٩٧٦ م)\nمن رواد الإدارة في العالم العربي.\nتخرج من كلية التجارة بجامعة الإسكندرية. حصل على الدكتوراه في إدارة الأعمال من جامعة شيكاغو، عاد إلى مصر، وبدأ حياته الأكاديمية في جامعة الإسكندرية، ثم جامعة القاهرة. وأنشأ عام ١٣٨١ هـ المعهد القومي للإدارة العليا. وتم اختياره مديرًا لشعبة الإدارة العامة بمقر الأمم المتحدة في نيويورك (١٩٦٧ - ١٩٧٥ م). وكان له تأثير في تطوير أساليب الإدارة\n_________\n(٣) كواكب يمنية ص ٧٢٢. وله ترجمة في نزهة النظر لزبارة.","vol":"1","page":656},{"text":"بالقطاع العام في كثير من دول آسيا وإفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط بشكل خاص.\nعمل أخيرًا بمقر رئاسة الوزراء، وعمد إلى تغيير جذري في أساليب عمل الوزارات بتطبيق أسلوب الإدارة بالأهداف ..\nأضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات في إدارة الأفراد، والإنتاج، وإدارة المنافع العامة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1825>أحمد كامل مرسي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٧ م)\nمخرج، ناقد سينمائي.\nولد بالقاهرة. التحق بمعهد التمثيل في أعقاب افتتاحه. شارك في تكوين أول جماعة للنقد السينمائي وإصدار مجلة باسم \"فن السينما\". ثم عمل بالنقد الفني في مجلة روز اليوسف، واتجه للإخراج السينمائي، ثم عمل في الإذاعة والتلفزيون\n_________\n(١) الجمهورية ع ١٢٦٤٠ (٦/ ٨/١٩٨٨ م).","vol":"1","page":657},{"text":"والتدريس بمعهد السينما، ثم تفرَّغ لكتابة تاريخ السينما المصرية.\nوعُدَّ رائد رواد الرعيل الأول للثقافة السينمائية.\nقدم حوالي خمسين فيلمًا تسجيليًا وقصيرًا، وأخرج خمسة عشر فيلمًا، وبدأ تسجيل أولى الروايات الطويلة بفيلم \"العودة إلى الريف\" عام ١٩٣٩، واختتمها بفيلم \"الميعاد\" عام ١٩٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1826>من مؤلفاته:</span>\n- سجل تاريخ السينما المصرية في أكثر من كتاب، كما سجلها بالكاميرا في فيلم تسجيلي لمدة ثلاث ساعات.\n- وبدأ في إعداد \"معجم المصطلحات السينمائية\" بالاشتراك مع مجدي وهبة، وصدر بالإنجليزية والعربية عام ١٩٧٣ م، وأعيدت طباعته (٢).\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١٢٦٣٧ (٣/ ٨/١٩٨٨ م).","vol":"1","page":657},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1827>أحمد محمد بدوي</span>\nيزاد في ترجمته:\nومن اكتشافاته: قبر الأمير شيسينق بن أوسركون الثاني، الذي مات قبل أن يدرك الملك، ونُقل إلى المتحف المصري بمحتوياته (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1828>أحمد محمد جمال </span>(٤)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1829>أحمد محمد السباعي </span>(٥)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1830>أحمد نجيب هاشم</span>\n(٠٠٠ - ١٤١١ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩١ م)\nتربوي، دبلوماسي، كاتب.\nتخرَّج في مدرسة\n_________\n(٣) المنهل ع ٤٥٤ (رمضان ١٤٠٧ هـ).\n(٤) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٢٦، رجال من مكة المكرمة ١/ ٢٣، هوية الكاتب المكي ٢٤.\n(٥) يضاف إلى هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٢٧، المكتبات الخاصة في مكة المكرمة ٤٢، هوية الكاتب المكي ٢٧، المسائية ع ١٣٧٦) (٢٠/ ١٠/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":657},{"text":"المعلمين العليا بالقاهرة عام ١٩٢٨. درس بجامعتي ليفربول ولندن. عاد إلى مصر ليصبح ناظرًا لمدرسة القباني الثانوية (فاروق)، ثم ترقى ليكون سكرتيرًا عامًا للجامعات، فمديرًا للبعثات في لندن وواشنطن ..\nعاد إلى مصر ليعين وكيلًا مساعدًا لوزارة التربية والتعليم، ثم وزيرًا لها.\nوعاش وقته كله في القراءة والترجمة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1831>من آثاره العلمية:</span>\n- القياصرة القادمون/أموري د. رينكور (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٠ هـ.\n- الزنديق الأعظم فريدريك الثاني امبراطور ألمانيا (ترجمة).\n- التطور في الفنون/هنري مونرو (ترجمة بالاشتراك مع آخرين).\n- مصر في العصور القديمة (بالاشتراك مع آخرين)؛ راجعه محمد","vol":"1","page":658},{"text":"شفيق. - القاهرة: مطبعة المعارف ومكتبتها، ١٩٣٩ م.\n- تاريخ أوربا في العصر الحديث (١٧٨٩ - ١٩٥٠) /هـ. أ. ل. فشر (ترجمة بالاشتراك). - ط ٢. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ.\n- القبيلة الثالثة عشرة ويهود اليوم/آرثر كيستلر (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤١١ هـ.\n- قيام وسقوط الإمبراطورية الرومانية (ترجمة بالاشتراك مع آخرين).\nبالإضافة إلى تأليفه كتبًا مدرسية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1832>أرول كونكور</span>\n(١٣٥٧ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٣٨ - ١٩٨٣ م)\nكاتب اجتماعي، باحث إسلامي.\nولد في مدينة قيرشهر\n_________\n(١) الأهرام (٢٧/ ٣/١٩٩٢ م).","vol":"1","page":658},{"text":"في الأناضول، وبعد أن أنهى دراسته العالية في كلية الآداب التابعة لجامعة استانبول - فرع الفلسفة سنة ١٩٦١ - عين معيدًا، حصل على درجة الدكتوراه. عين رئيسًا لجامعة سلجوق في قونيه.\nتركزت دراساته وبحوثه على المشكلات الاجتماعية التي يعاني منها المجتمع الإسلامي المعاصر، كما درس حركات التغريب التي ظهرت في البلدان المتأخرة صناعيًا وخاصة بلدان الشرق الأوسط. وكذلك بيَّن التشوهات التي جرت في بنية المجتمعات الإسلامية نتيجة التعامل بالمفاهيم المادية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1833>له مؤلفات متعددة وترجمات كثيرة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية، منها:</span>\n- القومية والثقافة التركية، ١٣٩٥ هـ.\n- القومية وتغير الثقافة، ١٤٠٠ هـ.","vol":"1","page":658},{"text":"- مشاكل الإسلام المعاصرة، ١٤٠١ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1834>أسعد طرابزوني الحسيني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)\nأحد أعيان المدينة المنورة.\nارتاد دنيا النشر مبكرًا، وأخرج للناس بعض ذخائر التراث الإسلامي، وخاصة ما كان منها ثاويًا في مكتبات المدينة المنورة، كما نشر بعض الكتب التي تدور حول تاريخ المدينة المنورة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1835>ومن مؤلفاته:</span>\n- تاريخ أسرة الطرابزون منذ قيامها من العراق حتى تركيا ومكة المكرمة والمدينة المنورة. - المدينة المنورة، د. ت، ١١٦ ص.\n_________\n(١) نشرة الأخبار لمركز الأبحاث ع ٥ (رجب ١٤٠٤ هـ) ص ٣٧.\n(٢) الجزيرة ٥/ ٩/١٤٠٩ هـ، الفيصل ع ١٤٧ (رمضان ١٤٠٩ هـ) ص ١١٤.","vol":"1","page":659},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1836>ألبير أديب</span>\nيزاد في آخر ترجمته:\nله ديوان شعر بعنوان: لمن؟: مجموعة من الشعر الرمزي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ١١٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1837>إلياس خليل زخريا</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٦ م)\nأديب، إداري.\nعمل في شتى الحقول بلبنان: في النضال السياسي، وفي العمل التربوي، وفي الخدمة في إدارات الدولة المتعددة، من وزارة التربية، إلى وزارة الزراعة، ومن هيئة الإصلاح الإداري إلى مجلس الخدمة المدنية، إلى تعاونية موظفي الدولة، وانتهاء بوزارة العدل.\nاتخذ من التقدمية والاشتراكية طريقًا إلى تحرير المجتمع وإصلاحه، وآمن بقومية لبنان العربية، وكان قد أسس مع رفاق له \"منظمة الغساسنة\" التي كان هدفها جمع شتات الشباب","vol":"1","page":659},{"text":"اللبناني وتوثيق عرى التفاهم بينهم .. ثم قاموا بحلِّها.\nوهو أديب يكتب بلغة سليمة ونثر محكم، في أدبه وصف القرية اللبنانية، من دالية وسنديانة وكنيسة.\nله عدد ضخم من المقالات الأدبية والقصائد نشرت في: المعرض، الجمهور، العرائس، الأديب، الأحرار، النهار، الديار، البلاد، كل شيء، بيروت، الهدف .. كما راسل سواها في الخارج.\nله كتاب \"الأرثوذكسية قومية لا دين\".\nوترك ستة عشر كتابًا كان قد هيأها للنشر وصنفها وأراد دفعها للطبع دفعة واحدة، لكنها لم تبصر النور وهو على قيد الحياة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1838>إميل جورجي زيدان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nمترجم، ناشر.\n_________\n(٣) النهار ع ١٦٣٧٠ (٣١/ ٥/١٩٨٦ م).","vol":"1","page":659},{"text":"الابن الأكبر لجرجي زيدان، أحد صاحبي دار الهلال قبل تأميم الصحافة في مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1839>من آثاره:</span>\n- الحرب الأوربية/غوستاف لوبون (ترجمة). - القاهرة: مطبعة الهلال، ١٣٣٥ هـ، ١٨٣ ص.\n- خلق المرأة/هنري","vol":"1","page":660},{"text":"ماريون (ترجمة). - ط ٢. - بيروت: دار الرائد العربي، ١٤٠٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1840>أنطون خياط</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٥ م)\nشاعر ينظم بالعامية.\nعاش في جونيه بلبنان.\nمارس مهنة عادية وعاش عيشة متواضعة. كتب المقال النثري بالفصحى،","vol":"1","page":660},{"text":"ونظم الشعر بالعامية، وسجل عبارات وألفاظًا كاد الزمن يمحوها، وصور أنماطًا للحياة جرفها التطور.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1841>ودواوينه العامية هي:</span>\nمن وحي القرية، صومعة، ختيار، عشر مكاتيب (١).\n_________\n(١) النهار ع ١٦١٩١ (٢٦/ ١١/١٩٨٥ م).","vol":"1","page":660},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1842>(ب)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1843>بختي بن عودة</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوهو كاتب حداثي. كان يعد في صحيفة \"الجمهورية\" الحكومية صفحة \"كتابات\"، وأبرز من استقطبهم للمشاركة في هذا الباب: أدونيس، وإلياس","vol":"1","page":661},{"text":"خوري، ومحمد الطوبي، ومحمد بنيس.\nكتب في الكرمل، ومواقف، والناقد، واليوم السابع.\nوفي مطلع التسعينات الميلادية انضمَّ إلى هيئة تحرير مجلة مسار.","vol":"1","page":661},{"text":"أسس جماعة \"آفاق\" الشعرية التي أصدرت مجموعات شعرية مشتركة تحت عنوان: \"أوقيانوس\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1844>بنان علي الطنطاوي </span>(٢)\n_________\n(١) الوسط ع ١١٦، وع ١٧٥ (٥/ ٦/١٩٩٥ م) ص ٥٤.\n(٢) يضاف إلى مصادر ترجمتها: مواقف إيمانية ٢/ ١٧٥ - ١٨١.","vol":"1","page":661},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1845>(ت)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1846>تقي الدين إبراهيم النبهاني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1847>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\n- التفكير.\n- رسالة العرب.\n- مفاهيم سياسية لحزب التحرير.\n- نداء حار إلى العالم الإسلامي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1848>توفيق الحكيم</span>\nيزاد في ترجمته:\nوقبيل وفاته نشر في جريدة الأهرام مقالات متتالية بعنوان \"مع الله\"، أورد فيها أفكاره التشكيكية، وفيها حوارات يجريها بينه وبين الله - سبحانه\n_________\n(١) موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٢.","vol":"1","page":662},{"text":"وتعالى -. وقد صدر كتاب في ذلك بعنوان: \"غضبة الله\" وردت بياناته في ترجمته. ويبدو أنه رجع عن أفكاره في تلك الحوارات بعد مناقشة الشيخ محمد متولي الشعراوي له.\nوالله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1849>ويضاف إلى ما كتب فيه:</span>\nألف محمد السيد شوشة ثلاثة كتب فيه صدرت في مصر هي: توفيق الحكيم في قصصه، توفيق الحكيم المفكر الديني، ٨٥ شمعة من حياة توفيق الحكيم (٢).\n_________\n(٢) ويزاد في هوامشه: أدباء معاصرون ٧٥، أيام من شبابهم ٤٥، جسور إلى القمة ١٩١، سير ونوادر ظرفاء وعظماء القرن العشرين ٢١٣، مشاهير =","vol":"1","page":662},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1850>توفيق رشدي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nأستاذ بجامعة عدن.\nمن العراق.\nاغتيل في عدن أوائل حزيران (يونيو).\nله كتاب بعنوان: الشيخوخة الخضراء (بالاشتراك). - بغداد، ١٩٤٦ م (٣).\n_________\n= وظرفاء القرن العشرين ١٦٥، مع الأعلام ٢٨٨، الجمهورية ع ١٢٦٢٩ (٢٦/ ٧/١٩٨٨ م).\n(٣) الدعوة (مصر) ع ٤١٣ (رمضان ١٣٩٩ هـ)، معجم المؤلفين العراقيين ١/ ٢١٧.","vol":"1","page":662},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1851>(ج)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1852>جابر رزق </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1853>جاسم بن محمد الشاعر</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٢ م)\nشاعر، مشارك.\nولد في قرية تُنْبَوة الواقعة في منطقة الحَرَم، من مدينة لنجة بإيران، على الساحل الشرقي من الخليج. قرأ في الكتاتيب المحلية، ثم أحاط بعلم وافر في الفقه والحديث، وبلغ مبلغ الأدباء. هاجر إلى الإمارات العربية،\n_________\n(١) يزاد في هوامش: الأخبار ع ١١٢٧٣ (١٧/ ١١ ١٤٠٨ هـ)، الأهرام ع ٣٧٠٨٦ (٨/ ١١/١٤٠٨ هـ) وع ٣٧٠٩٦ (١٨/ ١١/١٤٠٨ هـ) و٣٧٠٩٣ (١٥/ ١١/١٤٠٨ هـ)، الجمهورية ع ١٢٦٢٨ (١١/ ١٢/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":663},{"text":"وتوفي في الدوحة.\nقال الشعر في عنفوان شبابه، وله ديوان كبير لم يطبع بعد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1854>جلال الدين الحمامصي</span>\nيزاد في ترجمته:\nومما كتب فيه: جلال الدين الحمامصي ودخان لا يطير في الهواء/محمود فوزي. - القاهرة: الدار الفنية للنشر، ١٤٠٨ هـ، ١٨٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1855>جميل حبيب صليبا</span>\n(١٣٢٠ - ١٣٩٦ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٧٦ م)\nفيلسوف، كاتب، مفكر، محقق.\nولد في قرية القرعون\n_________\n(٢) تاريخ لنجة ص ٦٨.","vol":"1","page":663},{"text":"بلبنان، انتقل إلى دمشق عام ١٩٠٨ م، تلقى تعليمه في مكتب عنبر بدمشق، أوفدته وزارة المعارف السورية إلى جامعة السوربون، حصل منها على شهادة الليسانس في الآداب، والليسانس في الحقوق والدكتوراه في الفلسفة عام ١٩٢٧ م، وشهادة التربية وعلم النفس.\nولما عاد عين مدرسًا للفلسفة في تجهيز دمشق، ثم عين مديرًا للتعليم الثانوي، ثم رئيسًا للجنة التربية والتعليم في وزارة المعارف، ثم أمينًا عامًا لوزارة المعارف في عام ١٩٤٦ م، وعضوًا في مجلس الإذاعة، وتقلد وظيفة عميد كلية التربية.\nوأستاذ الفلسفة في كلية","vol":"1","page":663},{"text":"الآداب بدمشق. وعضو اللجنة الثقافية الوطنية، يجيد العربية والفرنسية والتركية ويلم بالإنكليزية.\nوفي عام ١٩٣٣ م أصدر مجلة الثقافة في دمشق بالاشتراك مع آخرين وأصدر مجلة المعلمين والمعلمات بالتعاون مع بعض الأساتذة، وفي سنة ١٩٤٢ م انتخب عضوًا عاملًا في المجمع العلمي العربي، فنشر في مجلة المجمع وغيرها كثيرًا من المقالات، ألقى محاضرات عامة نشرت في المجلات، مثل سورية في عدة مؤتمرات أدبية، وترأس في عام ١٩٥٤ م مؤتمر العلوم الاجتماعية لمنظمة اليونسكو، وأنشأ مجلة التربية والتعليم في وزارة المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1856>ومن آثاره العلمية:</span>\n- كتاب المنطق. - بيروت: مطبعة عويدات، ١٩٦٧ م.\n- من أفلاطون إلى ابن سينا، دمشق، ١٩٥١ م.\n- من الخيال إلى","vol":"1","page":664},{"text":"الحقيقة، القاهرة: دار الفكر العربي، ١٩٤٦ م.\n- المنطق وطرائق العلم العامة (بالاشتراك مع كامل عياد) دمشق، ١٩٤٨ م.\n- كتاب علم النفس، دمشق ١٩٤٨ م.\n- الاتجاهات الفكرية في بلاد الشام وأثرها في الأدب الحديث (عشر محاضرات ألقاها في معهد الدراسات العربية العالية في القاهرة)، ١٩٥٨ م.\n- مقالة الطريقة، لحسن قيادة العقل وللبحث عن الحقيقة في العلوم/تأليف رينيه ديكارت. بيروت: المطبعة الكاثوليكية، ١٩٥٢ م، وط ٢، ١٩٧٠ م.\n- إعداد المربي (ترجمة بالاشتراك مع حكمت هاشم وسامي الدروبي) عدد خاص من مجلة المعلم العربي بدمشق، ١٩٥٦ م.\n- الرسالة الجامعة، المنسوبة للمجريطي (تحقيق) دمشق، مطبعة الترقي، ١٩٥١ م، ٢ مج.","vol":"1","page":664},{"text":"- المنقذ من الضلال/للغزالي (تحقيق بالاشتراك) دمشق: جامعة دمشق، ١٩٣٥ م (طبع عدة مرات).\n- حي بن يقظان لابن طفيل (تحقيق بالاشتراك) دمشق، ١٩٦٢ م.\n- ابن سينا (درس - تحليل - منتخبات)، دمشق، ١٩٣٧ م.\n- ابن خلدون (درس، تحليل، منتخبات - بالاشتراك)، ١٩٣٤ م.\n- التقرير السنوي عن المعارف في سورية خلال ١٩٤٦ م، ٩٦ ص.\n- أحسن القصص (ترجمة)، دمشق: دار الهلال، ١٩٤٠ م.\n- الإنتاج الفلسفي خلال المئة سنة الأخيرة في العالم العربي (الفلسفة العامة وفلسفة العلوم)، دمشق، المجمع العلمي العربي، ١٩٦٢ م.\n- مستقبل التربية في الشرق العربي، دمشق:","vol":"1","page":664},{"text":"جامعة دمشق ١٩٦٢ م.\n- الدراسات الفلسفية، دمشق، ١٩٦٤ م.\n- اتجاهات النقد الحديث في سورية، القاهرة: معهد الدراسات العربية العالية، ١٩٦٩ م.\n- كتاب الحيدة/لعبد العزيز الكناني (تحقيق)، دمشق. مجمع اللغة العربية.\n- دراسة عما وراء الطبيعة عند ابن سينا، باللغة الفرنسية، باريس، ١٩٢٦ م، وهي أطروحته للدكتوراه.","vol":"1","page":665},{"text":"- معجم الألفاظ الفلسفية.\n- تاريخ الفلسفة العربية. بيروت.\n- المعجم الفلسفي. بيروت (١).\n- التطور المبدع/هنري برغسون (ترجمة). - بيروت: اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع، ١٤٠١ هـ، ٣٣٢ ص.\n- تقرير عام عن الدورة السابق لمؤتمر اليونسكو (بالاشتراك مع مدني خيمي). - دمشق: مطبعة الجمهورية السورية، د. ت\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ٣٠٤، الثورة ع ٧٤٧٣ (أيلول ١٩٨٧ م).","vol":"1","page":665},{"text":"٣٣ ص.\n- دروس الفلسفة. - دمشق: مكتبة العلوم والآداب، ١٩٤٠ م (أكثر من جزء).\n- الطريقة الرمزية في الفلسفة العربية. - دمشق: مطبعة الترقي، ١٩٤٥)، ١٨ ص.\n- علم الاجتماع التجريبي (بالاشتراك مع ب. ديكامب)؛ تعريب عدنان السبيعي، خليل عزيز شطا. - دمشق: مكتبة عرفة، ١٩٣٣، ٣٤٣ ص.","vol":"1","page":665},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1857>(ح)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1858>الحسن بن علي الحفظي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nعالم، تربوي، شاعر.\nمن رواد التعليم في المنطقة الجنوبية بالسعودية.\nأمضى زهاء أربعين عامًا في مهنة التدريس والإدارة المدرسية، وقرابة خمسة وثلاثين عامًا إمامًا وخطيبًا لمسجد مدينة رجال ألمع ومسجد الشيخ عبد الله بن يوسف الوابل بأبها حتى وافته المنية.\nله قصائد شعرية كثيرة، ومساجلات شعرية مع بعض الشعراء من خارج السعودية. وأسهم في مجال الصحافة، فكتب شذرات متفرقة عن تاريخ المنطقة الجنوبية وجغرافيتها، ونشر مجموعة من قصائده وبحوثه العلمية في مجلة","vol":"1","page":666},{"text":"راية الإسلام والمنهل وبعض الصحف المحلية الأخرى.\nجمع شعره في ديوانه وجهزه للنشر، ولم يمهله الأجل لإصداره (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1859>حسن مهدي الحسيني الشيرازي</span>\n(١٣٥٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٣٥ - ١٩٨٠ م)\nمن علماء الشيعة المبرزين.\nولد في النجف بالعراق، درس على علماء كبار، ودرس العلوم الحديثة.\nحارب الشيوعية في عهد عبد الكريم قاسم، وناهض نظام البعث، حتى اعتقل عدة مرات، ألقى\n_________\n(١) الجزيرة ع ٤٩٨٩ (١٩/ ٩/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":666},{"text":"محاضرات في بعض الدول، مثل الكويت ولبنان وسورية، وصرف الأموال على المدارس والحوزات العلمية الشيعية. وقتل غيلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1860>ألف عدة كتب علمية وأدبية وفلسفية، منها:</span>\n- موسوعة الكلمة، ٩ مج.\n- كلمة الله إلى كلمة الإمام المهدي.\n- إله الكون. - النجف، ١٣٨٠ هـ.\n- إنجازات الرسول - ﷺ -.\n- أهداف الإسلام.\n- ديوان شعر.\n- رسول الحياة. - النجف، د. ت.","vol":"1","page":666},{"text":"- الشعائر الحسينية. - النجف، ١٣٨٤ هـ.\n- كتاب الأمثلة: الاشتقاق. - النجف، ١٣٨٣ هـ.\n- كلمة الإسلام.\n- كلمة الإمام الحسن ﵇. - بيروت، ١٣٨٥ هـ.\nط ٢ - النجف، ١٣٨٦ هـ.\n- كلمة الرسول الأعظم - ﷺ -. - بيروت: ١٣٨٧ هـ.\n- موقف الإسلام الفاصل، ١٣٨٣ هـ.\n- النصير الأول للإسلام. - النجف، ١٣٧٩ هـ.\n- الوعي الإسلامي. - النجف، ١٣٨٠ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1861>حسين علي سرحان </span>(٢)\n_________\n(١) المواقف ع ١٠٦٥ (٢٢/ ٤/١٤١٦ هـ)، معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٣١٩ - ٣٢٠.\n(٢) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٦١، شعراء عتيبة ١/ ١٨١، شعراء من الجزيرة العربية ١/ ٨٩، هوية الكاتب المكي ٥١.","vol":"1","page":667},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1862>حسين فوزي </span>(٣)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1863>حمد بن إبراهيم الحقيل</span>\n(١٣٣٨ - ١٤١٥ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٩٥ م)\nأديب، عالم، مؤرِّخ.\nولد في المجمعة بالسعودية. تلقى علومه الأولية ببلدته، ثم على عدد من العلماء. عيِّن إمامًا لقصر الحكومة بالمجمعة عام ١٣٥٣ هـ، ثم إمامًا ومرشدًا ومفتيًا للجيش السعودي الذي جهز لمحاربة اليهود في فلسطين عام ١٣٨٨ هـ. وهو كاتب يُعْنى بالتاريخ والأنساب والأدب (٤).\n_________\n(٣) يزاد في هوامشه: أيام من شبابهم ٩١، الأهرام ع ٣٧١٤٦ (٩/ ١/١٤٠٩ هـ) والعدد الذي يليه، الجمهورية ع ١٢٦٥٧ (١١/ ١/١٤٠٩ هـ)، المصور ع ١٤٠٩ هـ)، اليوم ع ٤٤٥٩ (١٤/ ١٢/١٤٠٥ هـ).\n(٤) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص ٤٠، من أحداث وأخبار الجزيرة العربية ص ١٨٥.","vol":"1","page":667},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1864>من مؤلفاته:</span>\n- كنز الأنساب ومجمع الآداب. - ط ١٢، منقحة وفيها ما يزيد على ألف عائلة عن الطبعات السابقة. - الرياض: المؤلف، ١٤١٣ هـ، ٦١٩ هـ.\n- عبد العزيز في التاريخ: تاريخ وأدب. - ط ٣، مزيدة ومنقحة. - الرياض مكتبة الرياض الحديثة، ١٤٠٠ هـ، ٢٤٦ ص.\n- زهر الأدب في معرفة أنساب ومفاخر العرب. - القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨٤ هـ، ٢٥٨ ص.\n- الوحشيات والأوابد لشعراء في الجاهلية والإسلام. - القاهرة: مطابع سجل العرب، ١٤٠٠ هـ، ٣٤٩ ص.\n- صيد القلم: شذرات ونوادر. - الرياض: المؤلف، ١٣٨٩ هـ، ١٨٨ ص.","vol":"1","page":667},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1865>(خ)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1866>خليل يحيى نامي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأستاذ، لغوي.\nمن مصر.\nأستاذ اللغات الشرقية بجامعة القاهرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1867>من مؤلفاته:</span>\n- نقوش خربة براقش على ضوء مجموعة محمد توفيق. - القاهرة: جامعة القاهرة، ١٣٨١ هـ.","vol":"1","page":668},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1868>أبو الخير نجيب</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\nصحفي.\nصاحب مقالات عديدة أثناء الاحتلال البريطاني لمصر وحكم الملك فاروق، دعا إلى جلاء الأول، وخلع الثاني، في جرائده التي أنشأها: النداء، والجمهور المصري، ومسامرات الحبيب. وارتبط اسمه بمقالة الشهير في مطلع","vol":"1","page":668},{"text":"عام ١٩٤٨ تحت عنوان \"التيجان الهاوية\"، حيث صار البوليس السياسي يلاحقه لفترة غير قليلة، وكان ممن مهد لتحقيق مطالب \"الأحرار\" في يوليو عام ١٩٥٢ م (١).\nوقفت له على كتاب بعنوان:\n- الحكومات البوليسية. - بيروت: دار الإرشاد، ١٣٨٨ هـ.\n_________\n(١) الجمهورية ع ١١٨٠٢ (١٢/ ٨/١٤٠٦ هـ). وورد اسمه في كتاب: حدث في مثل هذا اليوم ١/ ١١٥: أحمد أبو الخير نجيب. وقد يكون هو الصحيح، لكن أثبت ما هو موجود على كتابه.","vol":"1","page":668},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1869>(د)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1870>دلال المغربي</span>\n(١٣٧٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٩٥٨ - ١٩٧٨ م)\nمناضلة.\nمن فلسطين. دريست الابتدائية في مدرسة يعبد، والإعدادية بمدرسة حيفا.\nعندما بلغت ١٥ عامًا انضمت إلى حركة فتح.","vol":"1","page":669},{"text":"دخلت دورة عسكرية مكثفة، وأتقنت استعمال كافة أنواع الأسلحة الفردية.\nتوجهت إلى فلسطين في ١١/ ٣/١٩٧٨ مع مجموعة فدائية، وهناك قامت بأعمال بطولية، وقتلت مع مجموعة من الفدائيين في معركة مع اليهود ..","vol":"1","page":669},{"text":"صدر لها كتاب بعد وفاتها بعنوان \"أوراق شخصية\" تتحدث فيها عن فلسطين المغتصبة من خلال أحاديث والدتها وأقاربها لها، ومطالعاتها الخاصة.\nصدر في بيروت عام ١٣٩٩ هـ (١).\n_________\n(١) أعلام فلسطين ٣/ ٨٧.","vol":"1","page":669},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1871>(ر)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1872>راشد حسين اغبارية</span>\nيضاف إلى ترجمته.\nرأس تحرير مجلة \"الفجر\" التابعة لحزب المابام اليهودي، كما شارك في تحرير القسم العربي بجريدة المرصاد، ونشر بعض مقالاته في مجلة \"هاعولام هازيه\"، وانتقل بمحكم عمله إلى تل أبيب، وهناك اندمج مع جيل من المثقفين اليهود، وأصبح صديقًا حميمًا لأوري افينزي وعاموس كينان اليهوديين. وانغمس في حياة اللهو، وتعددت علاقاتة الجنسية ... (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1873>راغب عباد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nرسام.\n_________\n(١) أعلام فلسطين ٣/ ٩٩.","vol":"1","page":670},{"text":"فنان تشكيلي من مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1874>من آثاره:</span>\n- أحاديث في الفنون الجميلة في نصف قرن (١٩٠٨ - ١٩٥٨) ولمحات عن رحلاتي في إيطاليا. - القاهرة: المؤلف، - ١٣٨ هـ، ٧٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1875>رباح الصغير</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٩ م)\nرسام.\nولد في الفالوجة قرب المجدل بفلسطين. تعلم الكاريكاتير بالمراسلة في الجامعة الأهلية بالقاهرة، ثم التحق بالكلية الإيطالية للفنون الجميلة وتخرج عام ١٣٨٤ هـ.\nعمل بجريدتي المنار والوفاء محررًا فنيًا ورسامًا","vol":"1","page":670},{"text":"للكاريكاتير. شارك في توزيع المنشورات المعادية ضد اليهود في أعقاب حرب ١٩٦٧، فطرد إلى الأردن. عمل في الصحف الأردنية، ملتزمًا بالرسم في جريدة \"الرأي\" يوميًا حتى وفاته. وكان مستشارًا فنيًا لعدد من الشركات والنقابات. وشارك في إعداد نشرات فنية متخصصة للأطفال .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1876>رفيق عبد اللطيف فاخوري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nشاعر، كاتب.\nولد في حمص. حصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق. درَّس الأدب العربي في ثانويات حمص،\n_________\n(٢) أعلام فلسطين ٣/ ١١٣.","vol":"1","page":670},{"text":"بالإضافة إلى نشاطه الصحفي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1877>من مؤلفاته:</span>\n- تقويم اليد واللسان: إملاء لغة .. (تضيف بالاشتراك مع محيي الدين الدرويش). - حمص: مكتبة التوفيق، ١٣٥٩ هـ،\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ٣٩٢، العروبة ع ٦٤١٩ (١٦/ ٦/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":671},{"text":"١٤١ ص.\n- مسلم بن الوليد؛ ابن المعتز/جمعه وشرح ألفاظه بالاشتراك مع محيي الدين الدرويش. - حمص: مكتبة الصحافة العربية، [١٣٧٠ هـ؟]، ٤٨ ص. - (أوابد الشعر؛ ٤).","vol":"1","page":671},{"text":"- معجم شوارد النحو. - حمص: مطابع الفجر الحديثة، ١٣٩١، ٢٢٩ ص.\n- همزات شيطان. - حمص: مطابع الفجر الحديثة، ١٣٩٢ م، ١١٣ ص.","vol":"1","page":671},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1878>(ز)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1879>زكي المهندس</span>\n(١٣٠٦ - ١٣٩٦ هـ) (١٨٨٨ - ١٩٧٦ م)\nلغوي.\nولد في القاهرة، تخرج في دار العلوم، انتخب في منتصف الستينات نائبًا لطه حسين عندما كان رئيسًا للمجمع اللغوي. حصل على الماجستير في التربية من لندن، وتولى عمادة كلية دار العلوم. اختير مرة ثانية نائبًا لرئيس المجمع اللغوي عام ١٩٦٨.\nكان مهتمًا بتعريب المصطلحات الأجنبية المتداولة، وإذا عثر على تعريب لمصطلح أجنبي نادر عده اكتشافًا، واحتفى به!\n- له أحاديث في الإذاعة، ومؤلفات لغوية وتربوية، أبرزها: إلى المجد، إلى","vol":"1","page":672},{"text":"الأمام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1880>زكي النقاش</span>\n(١٣١٤ - ١٤٠٨ هـ) (١٨٩٦ - ١٩٨٨ م)\nمؤرِّخ، كاتب.\nولد في بيروت. تخرج في الجامعة الأمريكية حاملًا شهادة بكالوريوس في التاريخ والتربية. واختارته مدرسة النجاح النابلسية (١٩٢٣ - ١٩٢٨) أستاذًا للتاريخ واللغة الإنجليزية، وعاد ليدرس في جمعية\n_________\n(١) الجمهورية ع ١١٩٢١ (١٨/ ٨/١٩٨٦ م). وقد يكون اسم والده (محمدًا) حيث وقفت على كتاب بعنوان: النحو المصور في قواعد اللغة العربية، بالاسم الثلاثي المذكور، بالاشتراك مع آخرين، وقد طبع في دار الطباعة الأهلية بالقاهرة عام ١٣٥٠ هـ.","vol":"1","page":672},{"text":"المقاصد الخيرية في بيروت.\nنال الماجستير من الجامعة الأمريكية عن موضوع \"العلاقات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية بين العرب والإفرنج خلال الحروب الصليبية، والدكتوراه من جامعة القاهرة عن أطروحته \"فرقة الحساسين\" وهي المعروفة خطأ - حسب اجتهاده - بـ \"فرقة الحشاشين\" - وأثرها في السياسة والاجتماع.\nألف كتابًا بالغ الأهمية عنوانه \"التبشير وسيلة من وسائل الاستعمار\" وقد منحه المركز العام لجمعيات الشباب المسلمين في مصر الجائزة الأولى في المسابقة التي نظمها للموضوع.","vol":"1","page":672},{"text":"- وكان يتابع بدون هوادة ما يصدر من كتب مدرسية في التاريخ والتربية، ويلفت نظر الرأي العام والمسؤولين إلى ما كان يحتوي بعضها من مغالطات بسوء نية من حيث التوجيه الوطني والعداء لـ \"العروبة\".\n- وقد اشترك مع زميله الدكتور عمر فروخ في تأليف \"سلسلة تاريخ سورية ولبنان\" من منطلق \"قومي\".\n- ولما نشر بشارة الخوري - رئيس لبنان - مذكراته بعنوان \"حقائق لبنانية\" نشر المترجم له دراسة تحليلية ونقدًا موضوعيًا لها في كتاب عنوانه \"لبنان بين الحقيقة والظلال\" (١).\nوله أيضًا:\n- الجغرافيا الإقليمية الاقتصادية: حوض البحر الأبيض المتوسط (بالاشتراك مع محمد إسماعيل إبراهيم). - ط ٢، مزيدة\n_________\n(١) الأخبار ع ١١٢٤٣ (٢٧/ ٥/١٩٨٨ م) بقلم أكرم زعيتر.","vol":"1","page":673},{"text":"ومنقحة. - بيروت: مكتبة منيمنة، - ١٣٩ هـ، ٣١٦ ص.\n- تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع عمر فروخ). - ط ٢ - بيروت: المكتب التجاري ١٣٨١ هـ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1881>زكي يوسف سعد </span>(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nعالم آثار.\nمن مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1882>من مؤلفاته:</span>\nالحفائر الملكية بحلوان. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1883>زهير محسن</span>\n(١٣٥٥ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٧٩ م)\nسياسي، قيادي فلسطيني.\nولد في مدينة طولكرم. درَّس في عمَّان والدوحة والكويت. تفرع للعمل السياسي عام ١٩٦٦ م، وكان عضوًا سياسيًا في القيادة القطرية للتنظيم","vol":"1","page":673},{"text":"الفلسطيني الموحد، وعضوًا في القيادة القومية لحزب البعث، وعضوًا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية.\nقتل في مدينة \"كان\" بفرنسا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1884>له من الكتب</span>\n- الثورة الفلسطينية بين الفكر والممارسة\n- الثورة الفلسطينية بين الحاضر والمستقبل\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1885>زيدان عبد الباقي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nعالم اجتماع، كاتب، باحث، أستاذ.\nأستاذ علم الاجتماع.\nتوفي في ليبيا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1886>له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه</span>، وقفت منها\n_________\n(٢) أعلام فلسطين ٣/ ١٦٥، أعلام في دائرة الاغتيال ص ١٤٠، الجاسوس المدلل/عبد الله عيسى. - ط ٢ - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ١٤٠٩ هـ، ص ٩٧.","vol":"1","page":673},{"text":"على العناوين التالية:\n- التفكير الاجتماعي: نشأته وتطوره. - ط ٣ - القاهرة: دار غريب، ١٤٠١ هـ، ٤٩٦ ص.\n- علم الاجتماع المهني أو اجتماعيات العمل - القاهرة، مطبعة السعادة، ١٣٩٨ هـ، ٣٩٠ ص\n-ركائز علم الاجتماع - القاهرة؟، المقدمة ١٣٩٣ هـ، ٣١٢ ص.\n- وسائل وأساليب الاتصال في المجالات الاجتماعية والتربوية والإدارية. - ط ٢. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.\n- الأسرة والطفولة. -","vol":"1","page":674},{"text":"القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٩٩ هـ، ٤١٥ ص. - (سلسلة الثقافة الاجتماعية الدينية للشباب؛ ٤).\nعلم الاجتماع الديني. - القاهرة: مكتبة غريب، المقدمة ١٤٠١ هـ - ٢٨٧ ص\n- علم الاجتماع الريفي والقرى المصرية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية: مطبعة المعرفة، ١٣٩٤ هـ، ٣٣٠ ص.\n- علم الاجتماع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة السعادة، ١٤٠٤ هـ، ١٩٥ ص.","vol":"1","page":674},{"text":"- قواعد البحث الاجتماعي. - ط ٣. - القاهرة، ١٤٠٠ هـ.\n- أسس علم السكان. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٩٦ هـ، ٣٥٠ ص.\n- العمل والعمال والمهن في الإسلام. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٨ هـ، ١٧٢ ص. - (سلسلة الثقافة الاجتماعية الدينية للشباب؛ ٣).\n- أسس المجتمع الإسلامي والمجتمع الشيوعي: دراسة مقارنة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٥ هـ.","vol":"1","page":674},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1887>(س)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1888>سامي جبرة</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nآثاري.\nعميد الآثاريين المصريين (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1889>من آثاره العلمية:</span>\n- في رحاب المعبود \"توت\" [هكذا]: رسول العلم والحكمة والمعرفة: مذكرات أثري؛ ترجمة عبد العاطي جلال؛ مراجعة أحمد بدوي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٤ هـ، ١٩٠، ١٥٥ ص. - (المكتبة العربية؛ ١٤٥).\n_________\n(١) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ١٤٤.","vol":"1","page":675},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1890>سامي الدروبي</span>\n(١٣٤٠ - ١٣٩٦ هـ) (١٩٢١ - ١٩٧٦ م)\nأكاديمي، مترجم، دبلوماسي، حزبي.\nولد في حمص. حصل على الإجازة في الفلسفة من جامعة السوربون، والدكتوراه في علم النفس.\nيجيد العربية والفرنسية والألمانية. بدأ حياته مدرسًا في المدارس الثانوية، ثم أستاذًا في كلية التربية بجامعة دمشق. ينتمي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي. عُيِّن سفيرًا في مصر، وكان مستشارًا ثقافيًا، ووزيرًا للتربية.\n\nبدأ الكتابة منذ أوائل الأربعينات الميلادية، وترجم إلى العربية مؤلفات كتاب فرنسيين وروس وإيطاليين،<span data-type=\"title\" id=toc-1891> ومن آثاره:</span>","vol":"1","page":675},{"text":"- علم النفس ونتائجه التربوية، (بالاشتراك مع حافظ جمالي) دمشق؛ دار اليقظة.\n- الموجز في علم النفس.\n- الدار الكبيرة، الحريق، النول، (رواية ثلاثية) تأليف محمد ديب، الكاتب الجزائري، (ترجمة)، بيروت، دار الطليعة، ١٩٦٨ م ٥٥٠ ص.\n- كونكاس بوربا (ترجمة) دمشق، وزارة الثقافة، ١٩٦٣ م.\n- الموسيقي الأعمى (ترجمة) دمشق، ١٨٥ ص.\n- نيتوتشكا (ترجمة) دمشق، ٢١٦ ص.\n- ابنة الضابط (ترجمة). -","vol":"1","page":675},{"text":"ط ٢، - القاهرة: دار الهلال، ١٩٧١ م.\n- الضحك/لهنري برجسون (ترجمة) مطبوعات وزارة التربية، دمشق، ١٥٥ ص، (بالاشتراك مع عبد الله عبد الدائم).\n- مسائل فلسفة الفن المعاصرة،/تأليف جان ماري جويو (ترجمة)، ١٣٨٥ هـ.\n- الطاقة الروحية/تأليف هنري برجسون (ترجمة)، دمشق، ط ٢، ١٩٦٤ م.\n- المجمل في فلسفة - الفن/تأليف بندتو كروتشه، القاهرة، ١٩٤٧ م.\n- معذبو الأرض/تأليف فرانتز فانون (ترجمة بالاشتراك مع جمال الأتاسي) بيروت، ١٩٦٦ م.\n- وقائع مدينة ترافنك، دمشق، ١٩٦٤ م.\n- في الفكر السياسي (بالاشتراك مع آخرين).","vol":"1","page":676},{"text":"- مذلون مهانون/تأليف دوستويفسكي (ترجمة) دمشق، ٤٩٠ ص.\n- المذهب المادي والثورة/تأليف جان بول سارتر، (ترجمة بالاشتراك مع جمال الأتاسي)، ١٩٦٠ م.\n- نقد الدين والفلسفة (ترجمة) دمشق، ١٩٠ ص.\n- علم النفس التجريبي (ترجمة) دمشق، ١٩٥٦ م.\n- الأعمال الكاملة لدستوفسكي، القاهرة.\n- لحن كروتيزر/تأليف ليو تولستوي (ترجمة) دمشق، ١١٦ ص.\n- العالم الذي يولد (ترجمة) دمشق: دار الرواد.\n- الثورة العالمية، مسؤولية الفكر.\n- علم الطباع، المدرسة الفرنسية، مصر، ١٩٦١ م.\n- الزوج الأبدي (ترجمة)","vol":"1","page":676},{"text":"دمشق، ١٩٥٩.\n- جسر على الدانوب. - القاهرة، ٤١١ ص.\n- ذكريات من منزل الموتى (ترجمة) ٥٠٢ ص.\n- القضية (مسرحية)، ١٩٦٠ م.\n- منبعا الأخلاق والدين (ترجمة) مصر، ١٩٤٥ م (بالاشتراك).\n- الأخلاق بلا إلزام ولا جزاء (ترجمة) مصر، ٢٣٤ ص.\n- بطل من زماننا (قصيدة): ليرمنتوف (ترجمة) ط ٢ - روايات الهلال، ١٩٦٩ م.\n- الفكر والواقع المتحرك، برغسون (ترجمة)، دمشق: مطبعة الإنشاء، ١٩٧٢ م.\n- سيكولوجية المرأة (ترجمة).\n- علم النفس والأدب، القاهرة، دار المعارف، ١٩٧٢ م.\n- الأعمال الكاملة","vol":"1","page":676},{"text":"للكاتب الروسي تولستوي. - دمشق. وزارة الثقافة، ٤ مج (١٠٠٠ ص) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1892>سامي شوكت</span>\n(١٨٩٣ - ١٤٠٦ هـ) (١٣١١ - ١٩٨٦ م)\nإداري، تربوي.\nولد في بغداد. عين مديرًا، ثم وزيرًا للمعارف بالعراق (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1893>من مؤلفاته:</span>\n- تقارير سنوية لإدارية صحة العاصمة للسنوات ٢٤ و٢٥ و٢٦ و١٩٢٧، صدرت في بغداد.\n- الصحة. - بغداد.\n- فن القبالة. - بغداد، ١٩٢٣.\n- هذه أهدافنا. - بغداد، ١٩٣٩ م.\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ١٨٨، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٧٩٩.\n(٢) الشرق الأوسط ع ٢٧٩٥ (١٧/ ١١/١٤٠٦ هـ)، معجم المؤلفين العراقيين ٢/ ٢٨.","vol":"1","page":677},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1894>سامي الليثي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nصحفي من مصر (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1895>من مؤلفاته:</span>\n- الحياة النيابية والأحزاب في مصر: من ١٨٦٦ إلى ١٩٥٢ م/جاكوب لاندو (ترجمة وتعليق). - بيروت: مكتبة مدبولي، - ١٤٠ هـ، ٢٣٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1896>سباعي أحمد عثمان</span>\nيلاحظ أن هذا اسم الشهرة.\nواسمه الحقيقي هو: إسماعيل أحمد عثمان (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1897>سعد الله خان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nأحد رواد صحافة الأطفال بسورية.\nمن مدينة القامشلي. كان صحفيًا في جريدة البعث وغيرها.\n_________\n(٣) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٣٣٦.\n(٤) دليل الكاتب السعودي ٣٣.","vol":"1","page":677},{"text":"ومات بعد أن تشمع كبده في السادس من شهر تموز (يوليو) ودفن في مسقط رأسه (٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1898>سعيد أحمد الأكبر آبادي</span>\nيزاد في ترجمته:\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1899>ومن مؤلفاته:</span>\n- حقيقة الرق في الإسلام.\n- رقيق الإسلام.\n- الصديق الأكبر.\n- الوحي الإلهي.\n- فهم القرآن.\n- قصة رقي الإسلام وانحطاط المسلمين.\n- المكانة الشرعية للهند.\n- أربعة مقالات.\n- الشيخ عبيد الله السندهي ومنتقدوه.\n- نظرة على خطب إقبال.\n- عثمان ذو النورين.\n_________\n(٥) الثورة ع ٧٤١٣ (٨/ ٧/١٩٨٧ م).","vol":"1","page":677},{"text":"إلى جانب مقالاته الافتتاحية التي كان يحلِّي بها جيد مجلته غرَّة كل شهر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1900>سعيد حامد الصدر</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٦ م)\nفنان الزخارف.\nولد في القاهرة. تلقى علومه بمدرسة الفنون والزخارف بالحمزاوي.\nسافر في أول بعثة علمية من نوعها لدراسة فن الزخرف في لندن، وعاد إلى مصر عام ١٩٣١ ليدخل الخزف كمادة دراسية في المعاهد والكليات الفنية، وقام بتدريسها في كلية الفنون التطبيقية. ثم كان عميدًا للكلية.\nأقام عشرات المعارض، وشارك في العديد منها عالميًا.\nوقد اهتم بالبحث في أسرار الخزف الفرعوني\n_________\n(١) الداعي (٢١ شوال و٧ ذو القعدة ١٤٠٥ هـ).","vol":"1","page":678},{"text":"والإسلامي، وتمكن من التوصل إلى معرفة أسرار العديد من ألوانها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1901>من مؤلفاته:</span>\n- كتابه \"الزخارف\" الذي يعد مرجعًا في بابه.\n- مدينة الفخار. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٠ هـ، ١٣٠ ص. - (دراسات في الفنون التشكيلية).\n- الخزفيات للفنان الخزاف/ف. هـ. نورتن (ترجمة وتقديم). - القاهرة: دار النهضة العربية، الجمعية المصرية لنشر المعرفة العالمية، ١٣٩٨ هـ، ٣٨٨ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1902>سعيد فريحة</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nصحفي، كاتب.\nمنشىء مجلة \"الصياد\" اللبنانية.\nصدر اليوبيل الذهبي\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١٢٥٩٩ (١٢/ ١١/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":678},{"text":"للمجلهَ (مرور ٥٠ عامًا على إنشائها) بتاريخ ٢٢/ ١١/١٩٩٣ م وفيه حديث طويل عنه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1903>ومن مؤلفاته:</span>\n- الجعبة الأخيرة. - بيروت: دار الصياد، ١٣٩٨ هـ، ١٨٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1904>سلوى محمد الخيِّر</span>\n(١٣٧١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٥١ - ١٩٨٦ م)\nأديبة.\nولدت في القرداحة بسورية. تابعت تحصيلها الجامعي في جامعة دمشق، وتألقت في قسم اللغة العربية، وتميَّزت بغزارة محفوظاتها. نالت الدكتوراه من مصر. درَّست مادة الأدب واللغة في جامعة تشرين باللاذقية. أسهمت بالكتابة في العديد من الصحف والمجلات السورية، في مجال الشعر والقصة والنقد.\nمن آثارها: خيول في الذاكرة السوداء. - اللاذقية: دار الحوار، ٤١٣ هـ، ١٦٥ ص. وهي مجموعة","vol":"1","page":678},{"text":"قصصية (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1905>سليم نجيب حيدر</span>\n(١٣٣٠ - ١٤٠٠ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٠ م)\nشاعر، حقوقي، دبلوماسي.\nولد في بعلبك. تعلم الموسيقى والأوزان الشعرية، وأتقن الفرنسية.\nانتقل إلى الجامعة الوطنية بعالية، ثم الكلية العلمانية، نال الدكتوراه في الحقوق من باريس والليسانس في الآداب في وقت واحد، وكان موضوع أطروحته \"البغاء وتجارة الرقيق بالنساء والأطفال\"، التي كانت سببًا في تغيير التشريع الفرنسي، حيث أصدرت الحكومة الفرنسية قرارًا بإغلاق بيوت البغاء بعد تسع سنوات من صدور الأطروحة، وذلك استنادًا إلى ما ورد فيها من حقائق ...\nعاد إلى لبنان ليندمج مع\n_________\n(١) الثورة ع ٧٢٥٥ (٢٢/ ٤/١٤٠٧ هـ) إعداد شقيقي محمد نور.","vol":"1","page":679},{"text":"جماعة \"المكشوف\"، وكان كثير المطالعة، وصارت له مكتبة قلَّ نظيرها في لبنان.\nدخل سلك القضاء منذ ١٩٣٧، وعمل دبلوماسيًا في السفارة اللبنانية بطهران .. وعاد عام ١٩٥٢ ليشغل منصب وزير لأربع وزارات، وعين فيما بعد سفيرًا فوق العادة في موسكو.\nوقدمت فيه رسالة دكتوراه تناولت شعره وفكره، من الباحث همذان حيدر.\nترك أربعة كتب مطبوعة، ثلاثة دواوين شعرية ذات العناوين \"آفاق\"، و\"ألسنة الزمان\" وهو مسرحية شعرية عبارة عن محاورة بين الماضي والحاضر والمستقبل، والثالث \"يا نافخ الثورة البيضاء\" في رثاء جمال عبد الناصر. والكتاب الرابع \"آراء ومواقف\" وهو مجموعة خطب ومقالات سياسية.\nوترك سبعة دواوين معدة","vol":"1","page":679},{"text":"للطبع هي: \"أشواق\"، و\"إشراق\" وهو ملحمة شعرية تزيد على الألف بيت يلخص فيها سيرة حياته، و\"لبنان\" و\"ألحان\" و\"أشجان\" و\"ألوان\"، بالإضافة إلى \"الخليقة\" التي تقع في ٢٧٠٠ بيت شعري على وزن واحد وقوافي متعددة، تحكي حكاية الكون، وتؤرخ قصة انبعاث الحياة، حتى نهاية عصر برج بابل (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1906>سليمان ربيع</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٨ م)\nعالم جليل، داعية كبير، محسن عظيم.\nولد في بلدة كفربراش بالشرقية. حصل على الدكتوراه من جامعة الأزهر في الأدب العربي عام ١٩٤٤. صار عميدًا لكلية اللغة العربية بالزقازيق.\nسافر إلى معظم الدول العربية والإسلامية محاضرًا\n_________\n(٢) الأفكار ع ١٩٨ (٢٨/ ٧/١٤٠٦ هـ)، عالم الكتب ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠١ هـ) وهو بدل الترجمة الموجودة.","vol":"1","page":679},{"text":"وداعية، سجلت له إذاعات عديدة أحاديث دينية.\nله أياد كريمة، ومشروعات طيبة مباركة أنعشت حياة الكثيرين، وهو الذي أنشأ جمعية \"الخلفاء الراشدين\" التي رعت الفقراء والمساكين.\nومستشفى خيريًا كبيرًا، ومبنى للمسنين، ومعهدًا كبيرًا ضمَّه للأزهر، ومعهدًا للفتيات بمصر الجديدة، ومساجد عديدة ..\nقدم للمكتبة مؤلفات عديدة في مجالات الدعوة، وكتبًا آخرى في تاريخ الأدب العربي، أشهرها عن حياة أمية بن أبي الصلت (١).\n_________\n(١) الأخبار ع ١١٣٣٣ (٢٨/ ١/١٤٠٩ هـ)، الجمهورية ٨/ ١/١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":680},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1907>سليمان بن صالح الخزيم</span>\n(١٣٢٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٧ - ١٩٨٧ م)\nقاض، عالم فاضل.\nولد في عنيزة بالسعودية. درس على أيدي علماء بالبكيرية، وبريدة، والرس، والرياض. تولى في جامع الرس الإمامة والخطابة.\nعين قاضيًا بمحكمة نجران، ثم في عردى، ثم في سدير. وعاد إلى البكيرية ليدرِّس في المسجد والمكتبة العامة والمكتبة الخيرية.\nكانت له نقولات من كتب العلم، جمعها ابنه \"صالح\"، وأصدرها في كتاب بعنوان تحفة الأحباب","vol":"1","page":680},{"text":"من الوصايا والحكم والآداب، صدرت عام ١٤١٦ هـ، ١٩٢ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1908>سمير عبد الحميد الرافعي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٦ م)\nأديب، شاعر.\nمن طرابلس الشام.\nالتحق بالثورة العربية التي أعلنها الشريف حسين في الحرب العالمية الأولى، ثم التحق بمعهد الحقوق العربي في الشام ونال إجازته، وعاد إلى طرابلس، وتعين مكان والده في كتابة العدل.\nله أبحاث أدبية وقصائد شعرية متينة ما زالت في خزائنه دون نشر (٣).\n_________\n(٢) والمعلومات السابقة من مقدمة الكتاب المذكور، بقلم المترجم له نفسه.\n(٣) موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٨٧.","vol":"1","page":680},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1909>(ش)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1910>شعاع إبراهيم المنصور</span>\n(١٣٧٨ - ١٤١٢ هـ) (١٩٥٨ - ١٩٩٢ م)\nأديبة، نحوية، باحثة.\nولدت في الأحساء بالسعودية. حصلت على بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الملك سعود بالرياض. سجلت رسالة دكتوراه بعنوان \"السراج المنير للجامع الصغير لإسماعيل بن إبراهيم","vol":"1","page":681},{"text":"العلوي: دراسة وتحقيقًا\" في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، لكن المنية حالت بينها وبين إتمامها.\n- لها إسهامات قصصية لم تطبع.\n- وعدد من الدراسات الأدبية، من أبرزها دراسة لثلاثة من شعراء الأحساء،","vol":"1","page":681},{"text":"ما زالت مخطوطة.\n- طبع لها كتاب بعنوان: أبيات النحو في تفسير البحر المحيط. - القاهرة: مطبعة المدني؛ مكة المكرمة: توزيع مكتبة دار التراث، ١٤١٤ هـ، ٦٢٠ ص (وأصله رسالة ماجستير، أجيزت بتقدير ممتاز سنة ١٤١٠ هـ) (١).\n_________\n(١) وترجمتها في مقدمة كتابها المذكور.","vol":"1","page":681},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1911>(ص)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1912>صالح جودت</span>\n(١٣٣١ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١٢ - ١٩٧٦ م)\nشاعر، محرر صحفي.\nولد بمدينة الزقازيق، وبعد أن درس الثانوية هناك سافر إلى القاهرة، وحصل من جامعتها على بكالوريوس التجارة، ودبلوم العلوم السياسية، ثم الماجستير.\nبدأ حياته الصحفية بمجلة الصباح وهو ما زال طالبًا، وبعد تخرجه عمل محررًا بجريدة الأهرام وأخبار اليوم، وخلال الحرب العالمية التحق بالإذاعة المصرية يعد النشرة الإخبارية، وأصبح رئيسًا لتحرير مجلة الإذاعة، ثم مراقبًا للبرامج بالإذاعة، والتحق بالعمل في دار الهلال، حيث عين مديرًا","vol":"1","page":682},{"text":"لتحرير المصور، ثم رئيسًا لتحريرها، ونائبًا لرئيس مجلس إدارة دار الهلال (١).\nوهو شاعر متميز، له عدة دواوين شعرية، ومؤلفات أخرى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1913>ومما كتب فيه:</span>\n- صالح جودت في مفترق الطرق: دراسة في شعره ونثره/عامر العقاد. -[بيروت]: دار الندوة، ١٣٩٣ هـ.\nومن مؤلفاته التي وقفت عليها:\n_________\n(١) الأخبار ع ١٠٦٤٧ (٢٦/ ١٠/١٤٠٦) هـ، سير ونوادر ظرفاء وعظماء القرن العشرين ص ٢٨٣. وهو غير \"صالح جودت\" الموجودة ترجمته في \"الأعلام\" للزركلي.","vol":"1","page":682},{"text":"- الأعمال الشعرية الكاملة: أغنيات على النيل، ألحان مصرية، عاطفيات، قوميات، رسالة حب، شعر الديوان، أنغام القاهرة، الثلاثية المقدسة. - بيروت: دار العودة، ١٤٠٦ هـ.\n- ناجي: حياته وشعره [يعني إبراهيم ناجي]؛ قدم له عباس محمود العقاد. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ١٣٨٠ هـ، ١٥٦ ص.\n- شاعر الكرنك أحمد فتحي: حياته وشعره. - القاهرة: دار الهلال، ١٣٩٣ هـ، ١٦٢ ص. - (كتاب الهلال؛ ٢٧٦).\n- حكاية قلب: شعر عاطفي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٥ هـ.","vol":"1","page":682},{"text":"- ملوك وصعاليك: عشرون سيرة. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٧٨ هـ، ٣٤٣ ص.\n- ليالي الهرم. - بيروت: دار العودة، ١٤٠٢ هـ.\n- بلابل من الشرق. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٢ هـ، ١٨٨ ص. - (اقرأ؛ ٣٥٥).\n- تقويم الشعر السنوي الخامس (مراجعة وتنسيق وإشراف على الطبع). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٣ هـ، ص ١٠٨ - (الألف كتاب؛ ٤٦٩).\n- م. ع. الهمشري (يعني محمد عبد المعطي). - القاهرة: دار الهلال، ١٣٩٤ هـ، ١٧٨ ص. - (كتاب الهلال؛ ٢٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1914>صالح بن سليمان العمري</span>\nيزاد في ترجمته:\nصدر فيه كتاب بعنوان: صالح بن سليمان العمري (١٣٣٧ - ١٤١١ هـ):","vol":"1","page":683},{"text":"حياته وآثاره: دراسة في التاريخ الحضاري للمملكة العربية السعودية/إعداد عمر بن صالح العمري. - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤١٦ هـ، ٣٨٥ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1915>صالح شرف</span>\n(١٣٠٧ - ١٤٠٥ هـ) (١٨٩٠ - ١٩٨٥ م)\nالعالم، الفقيه.\nولد في بني عديات من مركز منفلوط في محافظة أسيوط. وبدأ حياته العملية إمامًا وخطيبًا لأحد المساجد. عين مدرسًا في معهد أسيوط الديني، وفي كلية أصول الدين بالقاهرة، ثم وكيلًا لمشيخة علماء الأزهر، وشيخًا لعلماء الصعيد في أسيوط، وعضوًا في هيئة كبار العلماء في الأزهر. ثم سكرتيرًا عامًا للأزهر. وتفرَّغ للتدريس في كلية أصول الدين، واختير عضوًا في مجمع البحوث الإسلامية. وكان\n_________\n(١) ويضاف إلى هوامشه: البلاد ع ١٠٣٦٦ (٢٣/ ٥/١٤١٣ هـ)، عكاظ (١٨/ ٦/١٤١١ هـ).","vol":"1","page":683},{"text":"رئيسًا لأكثر من لجنة بالمجمع.\nعرضت عليه مشيخة الأزهر أكثر من مرة، وكان يُسأل عن موضوعات معينة اختبارًا له، فكان يجيب بصراحة دون مواربة أو نفاق، غير آبة بإغراء ومنصب. فصُرف عنه النظر! وكان قويًا في علمه وبيانه وحججه. وقد عرف بأنه \"فقيه المذاهب الأربعة\"، وشيخ علماء الصعيد وعلماء المالكية، وبزَّ أقرانه في علمي التوحيد والمنطق.\nاشترك في أكثر من مؤتمر إسلامي داخل مصر وخارجها، وأشرف على عدد كبير من رسائل الماجستير والدكتوراه في الأزهر والجامعات الأخرى في مصر والخارج، وله تلامذة كثيرون علماء ومسؤولين. وله أحاديث إذاعية وتلفزيونية عديدة سجلت له خارج مصر، واستمر لسنوات عديدة يجيب على أسئلة القراء في صحيفة الأخبار.","vol":"1","page":683},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1916>وله مؤلفات، منها:</span>\n- رسالة في التوحيد.\n- رسائل وكتب في المنطق.\n- رسالتان في شرح الاقتصاد على الاعتقاد.\n- التشابه بين آيات القرآن الكريم مع بيان السر في التشابه.\n- تحقيق كتاب \"المسايرة\" للكمال بن الهمام (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1917>صالح شعبان</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٩ هـ) (١٩٢٠ - ١٩٨٩ م)\nمترجم، مذيع، مثقف إسلامي.\nولد في يوغسلافيا.\nتخرج في معهد العلوم الإسلامية هناك. هاجر إلى تركيا. عمل مترجمًا ومذيعًا في قسم البرامج الألمانية بصوت تركيا، وكان يتقن اللغات الصربية والألمانية والإنجليزية، بالإضافة إلى\n_________\n(١) الأخبار ع ١١٣١٥ (٧/ ١/١٤٠٩ هـ).","vol":"1","page":684},{"text":"التركية والعربية.\nالتحق بمركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول عام ١٤٠٦ هـ، واستمر فيه حتى وفاته. وقد أسهم بشكل فعال في مشروع \"الثقافة الإسلامية في دول البلقان\".\nترجم عددًا من الأعمال حول الثقافة الإسلامية صدرت بلغات مختلفة، كما ترجم كتاب \"الإسلام بين الشرق والغرب\" للرئيس البوسني علي عزت بيجوفتش من اللغة الصربية - الكرواتية إلى التركية عام ١٤٠٧ هـ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1918>الصاوي علي شعلان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nالأديب والشاعر الضرير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1919>من آثاره:</span>\n- فلسفة إقبال والثقافة الإسلامية في الهند\n_________\n(٢) النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث (ذو الحجة ١٤٠٩ هـ) ص ٣٤.","vol":"1","page":684},{"text":"وباكستان (بالاشتراك مع محمد حسن الأعظمي). - ط ٢. - دمشق: دار الفكر، ١٣٩٥ هـ، ٢٢٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1920>صلاح محمد الطنطاوي</span>\n(١٣٤٩ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٧٩ م)\nكاتب، متفنن، رسام.\nوهو المعروف باسم صلاح طنطاوي.\nولد في الزقازيق بمصر.\nحصل على ليسانس الآداب في الفلسفة، عمل رسامًا بدار الهلال الصحفية، ومعد برامج، واهتم بالتراث الفني، وتناول أعمال كبار الكتاب تلفزيونيًا وإذاعيًا، بالسيناريو والحوار، وبالريشة. ومن أهم أعماله التي أعدها للإذاعة مسلسلًا: عندما يسهر القمر، وشارع عماد الدين، في الستينات الميلادية، الأول في ٣٠ حلقة، والآخر في ٤٠ حلقة. وكان مولعًا بأعمال سيد درويش، يحفظها عن ظهر قلب (٣).\n_________\n(٣) الجمهورية ع ١٢٦٠٤ (١/ ٧/١٩٨٨ م).","vol":"1","page":684},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1921>وله مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- رحلة حب مع سيد درويش.\n- رحلة حب مع ليلى مراد.\n- الناس والحجارة: قصص قصيرة (قدم له مهدي علام). - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ١٣٨٢ هـ، ١٦٧ ص. - (الكتاب الأول).\n- ١/ ٢ مليون دقيقة في أستراليا. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٦ هـ، ١٨١ ص. - (اقرأ؛ ٤١٧).\n- ترجم أعمالًا عديدة من القصص البوليسية لأجانا كريستي.\n- وله مؤلفات عديدة للأطفال، منها: صندوق الدنيا، كروان، النخلة الذهبية، حرب الكواكب، خطر في الغابة، كنز العاج.","vol":"1","page":685},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1922>صلاح الدين عثمان هاشم</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٨ م)\nمترجم، دبلوماسي، كاتب، باحث.\nولد في أم درمان بالسودان. تخرج من قسم التاريخ في جامعة القاهرة، ودرس اللغات التركية والفارسية والروسية في باريس وهامبورج وموسكو. عمل في السلك الدبلوماسي السوداني سفيرًا. وكان عضوًا في عدد من الجمعيات العلمية العالمية. وبالإضافة إلى إجادته اللغتين الفارسية والتركية كان يجيد من اللغات الأوروبية:\nالإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية، ومُلمًّا بعدد من اللغات الأخرى، منها اليونانية واللاتينية والمغولية القديمة والتركية القديمة والتترية والتركمانية والسويدية.\nوكان مندوبًا لمجلة \"الثقافة العالمية\" في واشنطن (١).\n_________\n(١) الثقافة العالمية ع ٤٢ (محرم ١٤٠٩ هـ)، ص ١٩٦ - ١٩٧.","vol":"1","page":685},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1923>من آثاره:</span>\n- تاريخ الأدب الجغرافي العربي/أغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٨٣ - ١٣٨٥ هـ، ٢ مج (٩٧٥ ص).\nط ٢. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ١١١١ ص.\n- العرب على حدود بيزنطة وإيران من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي/فينا فكتورفنا بيغوليفسكيا (ترجمة). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤٠٥ هـ، ٤٢٠ ص.\n- تركستان من الفتح العربي إلى الغزو المغولي/فاسيلي فلاديميروفيتش بارتولد (ترجمة). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤٠١ هـ، ١٠٤٠ ص.\nوله أعمال أخرى لم يمهله الموت لنشرها .. بالإضافة إلى مقالات ودراسات عديدة، نشر عددًا","vol":"1","page":685},{"text":"منها في مجلة \"الثقافة العالمية\". ونال كتابه","vol":"1","page":686},{"text":"\"تركستان\" جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي","vol":"1","page":686},{"text":"لأحسن كتاب مترجم عام ١٤٠١ هـ.","vol":"1","page":686},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1924>(ض)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1925>ضياء الدين رجب</span>\n(١٣٣٠ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١١ - ١٩٧٦ م)\nشاعر، مؤرِّخ، قاض، مستشار شرعي.\nولد في المدينة المنورة. درس في المدارس الأميرية. وفي المسجد النبوي. اشتغل بعد تخرجه بالتدريس في المدينة المنورة. اشترك في تحرير صحيفة المدينة في بداية صدورها. ساهم بشعره وبحوثه ودراساته العلمية والأدبية في الصحف المحلية، وكان يكتب عمودًا يوميًا في جريدة \"البلاد\" تحت عنوان \"قطوف\"، وكتب في \"المدينة\" أيضًا عمودًا ثابتًا بعنوان \"رذاذ\". ونظم أول قصيدة سنة ١٣٣٤ هـ عندما كان في الرابعة","vol":"1","page":687},{"text":"عشرة من عمره.\nعيِّن في عام ١٣٩١ هـ قاضيًا بمدينة العلا، ثم عين مستشارًا قضائيًا لأمانة العاصمة، فعضوًا بمجلس الشورى، ثم عاد إلى الاشتغال بالمحاماة، حيث كان له مكتب للمحاماة والاستشارات القضائية والقانونية.\nصدر فيه كتاب بعنوان: شعر ضياء الدين رجب بين الموقف والصياغة/عبد الله أحمد باقازي. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤١٢ هـ، ١٣٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1926>له كتب عديدة</span>، لم يصدر منها في حياته شيء، بل صدر ديوانه بعد وفاته بسنوات، وهو:","vol":"1","page":687},{"text":"- ديوان ضياء الدين رجب. - جدة: دار الأصفهاني للطباعة، المقدمة ١٤٠٠ هـ، ٤٥٦ ص، (وهو يحوي ثلاثة دواوين له، هي: زحمة العمر، سبحات، رثاء).\n- وله من الدواوين مما لم يطبع: النور الظّاميء، الظمأ المنير، سراب، أسراب، الصاعقة.\nوله من المخطوط أيضًا:\n- وقفة في ديار ثمود (ذكر أنه تعب فيه، واستغرق تأليفه زمنًا طويلًا، ويقع في ٧٠٠ ص).\n- اليوميات (٢ مج).\n- عشرة أعوام في عشرة فصول (مجموعة دراسات تاريخية).","vol":"1","page":687},{"text":"- مذكرات قاض.\n- الفقه الإسلامي حقيقة","vol":"1","page":688},{"text":"وشريعة (بحث مقارن عن القوانين الوضعية والتشريع","vol":"1","page":688},{"text":"الإسلامي).\n- نصف قرن يتكلم (١).\n_________\n(١) من ديوانه المذكور، ومعجم المطبوعات العربية: المملكة العريية السعودية ١/ ٤٨٦، وشعراء من الجزيرة العربية ١/ ١٧٥.","vol":"1","page":688},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1927>(ط)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1928>طاهر عبد الرحمن زمخشري </span>(١)\nيضاف إلى ما كُتب فيه:\nشعر طاهر زمخشري/\n_________\n(١) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ١١٥، شعراء من أرض عبقر ٢٤٦، شعراء من الجزيرة العربية ٢/ ١٥٧، هوية الكاتب المكي ٦٩، هديل الحمام ٢/ ٥٩٩.","vol":"1","page":689},{"text":"إعداد مريم سعود عبد العزيز بوبشيت؛ إشراف عبد المنعم تليمة. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، ١٤٠٨ هـ،","vol":"1","page":689},{"text":"٢٤٥ ورقة. - (رسالة ماجستير).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1929>طاهر أبو فاشا </span>(٢)\n_________\n(٢) يضاف إلى مصادر ترجمته: الرياض ع ٦٦٢٢ (٥/ ١٢/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":689},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1930>(ع)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1931>عامر محمد بحيري</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٨ م)\nمن شعراء أبولو.\nبدأ رحلته مع الشعر متأثرًا بتجديد أحمد شوقي وآخرين، ونظم الشعر الوطني والإسلامي والاجتماعي والإنساني والملحمي والتمثيلي والوجداني.\nالتقى بأعلام الشعر المعاصر، وحافظ على الأصالة والفطرة الشعرية والطلاقة الفنية، والالتزام بأصول العروض الخليلي.\nوآثر الشعر الغنائي العاطفي، والتأمل الصوفي المشرق، والهيام بالطبيعة المصرية.\nله خمسة عشر ديوانًا،","vol":"1","page":690},{"text":"وترجم عشر مسرحيات لشكسبير شعرًا.\nومن ملاحمه: أمير الأنبياء، هداة البشرية، خالد بن الوليد، إيزيس وأوزيريس، ملحمة الجلاء، مصر المنتصرة، الأمين والمأمون.\nوله كتب كانت معدة للطبع هي: حصاد السنين، من الشعر الفارسي، في رياض النبوة، مقالات في الأدب والنقد (١).\nوكان آخر حديث صحفي له في جريدة الأهرام، الذي تحدث فيه عن تجربته المتميزة في ترجمة الشعر إلى\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٧٠٦٩ (٢٠/ ١٠/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":690},{"text":"شعر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1932>ومن أعماله التي وقفت على عناوينها مع بياناتها:</span>\n- ديوان عامر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٢ هـ، ٤٨٩ ص.\n- مصر المنتصرة: من وحي الحرب في أكتوبر (شعر). - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ١٣٩٥ هـ، ٩٥ ص.\n- ديوان إسماعيل صبري أبو أميمة (ت ١٣٧٢ هـ) (تحقيق بالاشتراك مع محمد القصاص، أحمد كمال زكي). - القاهرة:\n_________\n(٢) في العدد ٣٧١٠٤ (٢٦/ ١١/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":690},{"text":"وزارة الثقافة والإرشاد القومي، د. ت، ٣٩١ ص.\nطبعة أخرى: بيروت: دار إحياء التراث العربي، د. ت.\n- على ربي الإلهام. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٦٧ هـ.\n- مكبث/شكسبير (ترجمة). - القاهرة: دار الكاتب العربي، ١٣٨٩ هـ، ٢٢٣ ص.\n- نحو القبة الخضراء. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٦٧ هـ.\n- بين الجد والجيد/إسماعيل سري الدهشان (ت ١٣٧٠ هـ) (اختيار وتقديم). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٣ هـ، ١٤٦ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1933>عبد الباري الندوي</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٦ م)\nصوفي فاضل، كاتب إسلامي.","vol":"1","page":691},{"text":"أستاذ الفلسفة الحديثة في الجامعة العثمانية بحيدر آباد (الهند).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1934>وله مؤلفات، منها:</span>\n- بين التصوف والحياة؛ تعريب محمد الرابع الندوي (١).\n- الدين والعلوم العقلية؛ تعريب واضح رشيد الندوي. - القاهرة: المختار الإسلامي، ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1935>عبد البديع السيد صقر</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nصدر فيه كتاب بعنوان: النقد البديع لأغلاط عبد البديع/عبد الله بن زيد آل محمود. - الدوحة: مطابع علي بن علي، ١٣٨٩ هـ، ٣٢ ص.\nوهو رد على مشروعه \"كتاب الجيب\" الإسلامي.\nقلت: وفيه تجنٍّ عليه.\n_________\n(١) رسائل الإعلام ص ١٤ (الهامش).","vol":"1","page":691},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1936>عبد الرحمن رأفت الباشا </span>(٢)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1937>عبد الرحمن زكي</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٠ م)\nمؤرِّخ عسكري كبير. باحث. مهتم بالآثار الإسلامية عامة والعمارة الحربية خاصة.\nولد في أربجي بمركز السلمية في واد مدني بالسودان. بدأ حياته العملية ملازمًا، وارتقى في المناصب العسكرية .. إلى أن رقي إلى رتبة قائمقام عام ١٩٤٨. وعين مديرًا للمتحف الحربي.\n_________\n(٢) يزاد في هوامشه: تحقيق مصور عنه في: مرآة الجامعة (الاثنين ١٨/ ١/١٤٠٧ هـ)، الشرق الأوسط ع ٢٨٣٢ (٢٥/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، الرياض/ع ٦٦١٨ (١/ ١٢ ١٤٠٦ هـ) وع ٦٦٣٤ (١٧/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، الجزيرة ع ٥٠٥٤ (٢٤/ ١١/١٤٠٦ هـ) وع ٥٠٥٩ (٢٩/ ١١ ١٤٠٦ هـ) وع ٥٠٧٨ (١٩/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، المدينة ع ٧٠٦٥ (٢١/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، رسائل الأعلام ١٥٣.","vol":"1","page":691},{"text":"حصل عام ١٩٥٤ على الدكتوراه في موضوع بعنوان: \"دراسات أثرية عن السيف في الشرق الأدنى في العصر الإسلامي\" من كلية الآداب، جامعة القاهرة. ثم بدأ العمل مديرًا لمكتبة الجيش في كوبري القبة، وفي ١٩٥٦ بدأ العمل مستشارًا لمتحف المصانع الحربية .. أسندت إليه كلية الآداب بجامعة بغداد العمل في وظيفة أستاذ بها. ثم عمل بعد ذلك في كلية الآداب بجامعة القاهرة وكلية الآثار، بالإِضافة إلى معهد الدراسات الإفريقية، واشترك في مناقشة العديد من الرسائل العلمية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1938>وترك مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- محمد علي وعصره: مائة صفحة في تاريخ عصر محمد علي الكبير. - القاهرة: دار الكتاب العربي، د. ت.\n_________\n(١) مجلة المنهل (فاتني توثيق العدد والتاريخ).","vol":"1","page":692},{"text":"- السلاح في الإسلام. - القاهرة: الجمعية الملكية للدراسات التاريخية: دار المعارف، ١٣٧١ هـ، ٦٣ ص. - (مكتبة أدوات البحث التاريخي: الوثائق والنصوص؛ ١).\n- القاهرة. - القاهرة: مطبعة حجازي، ١٣٥٢ هـ.\n- أعلام الجيش المصري في مصر أثناء القرن التاسع عشر. - القاهرة: مطبعة الرسالة، ١٩٤٧ م.\n- الحرب عند العرب. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ.\n- مراجع تاريخ القاهرة منذ إنشائها إلى اليوم. - القاهرة: الجمعية الجغرافية الملكية، ١٣٨٤ هـ، ١٩، ٢١ ص.\n- الزيت في الشرق الأوسط (بالاشتراك مع محمود عيسى). - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٧٠ هـ، ١٢٩ ص.\n- تراث القاهرة العلمي والفني في العصير الإسلامي. - القاهرة: مكتبة","vol":"1","page":692},{"text":"الأنجلو المصرية، ١٣٨٩ هـ.\n- قلعة صلاح الدين وقلاع إسلامية معاصرة. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٨٩ هـ.\n- الحلي. - القاهرة: وزارة الثقافة، ١٣٨٩ هـ. (المكتبة الثقافية).\n- القاهرة: تاريخها وآثارها من جوهر القائد إلى الجبرتي المؤرخ. - القاهرة: الدار المصرية للكتاب، ١٣٨٦ هـ.\n- الأزهر وما حوله من الآثار، ١٣٩٠ هـ.\n- غرناطة وآثارها الفاتنة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩١ هـ.\n- النقوش الزخرفية والكتابات على السيوف الإسلامية.\n- موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام. - ط ٨ - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٤٠٨ هـ، ٤١٠ ص.","vol":"1","page":692},{"text":"- تاريخ أورطة البنادق السادسة مشاة. - القاهرة: المطبعة الأميرية ببولاق، ١٣٥٧ هـ. ٤٥٠ ص.\n- التاريخ الحربي لعصر محمد علي الكبير. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٩ هـ.\n- الحرب وكيف تخوض غمارها: دراسة شاملة لتاريخ العالم الحربي منذ عام ٢٠٨ ق. م إلى عام ١٩٤٦ (بالاشتراك مع محمود عيسى). - القاهرة: دار النيل للطباعة: مجلة الجيش، - ١٣٦ هـ، ١٢٧ ص؟\n- قلعة صلاح الدين الأيوبي وما حولها من الآثار. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩١ هـ، ٢٢٤، ص. - (المكتبة العربية).\n- الإسلام والمسلمون في إفريقيا. - القاهرة: د. ن، ١٣٨٩ هـ، ٣٠٣ ص.\n- أحداث شهيرة من التاريخ (بالاشتراك مع","vol":"1","page":693},{"text":"آخرين)؛ ترجمة إسماعيل مظهر. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٨٩ هـ، ١٦٦ ص.\n- تاريخ الدول الإسلامية السودانية بإفريقيا الغربية. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، ١٣٨١ هـ.\n- مصر الظافرة: صفحة في تاريخ وادي النيل القومي. - القاهرة: مطبعة القاهرة الكبرى، ١٣٦٦ هـ، ٧٩ ص.\n- تاريخ الجيوش/جورج كاستلان؛ ترجمة كمال دسوقي (قدم له وزوده بإضافات). - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٧٦ هـ، ١٧٥ ص. - (الألف كتاب؛ ٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1939>عبد الرحمن الشرقاوي</span>\nيضاف إلى ترجمته: - قدمت فيه رسالة دكتوراه بعنوان: أدب عبد الرحمن الشرقاوي/ثريا محمد مهدي العسيلي؛ إشراف أحمد شمس الدين الحجاجي. - القاهرة: جامعة","vol":"1","page":693},{"text":"القاهرة، كلية الآداب (قدمت سنة ١٩٨٦ م).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1940>عبد الرحمن الصديقي الدكالي</span>\n(١٣٢٧ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٩ - ١٩٨٣ م)\nشاعر المملكة المغربية.\nولد بمكة المكرمة. درس علوم العربية والفقه والحديث على والده محدِّث الشمال الإفريقي.\nدرس في مصر، وقام بنشاط لتعرية السياسة الفرنسية بالمغرب. كتب في الأهرام، وكوكب الشرق، والسياسة. عاد إلى المغرب وعمل في مجلس الاستئناف الشرعي، ثم مارس التعليم، وتولى القضاء سنين عديدة، ثم عين مرشدًا عامًا للقوات المسلحة الملكية، وكان عضوًا في أكاديمية المملكة المغربية.\nوبالإضافة إلى شاعريته كان له باع في علوم العربية والفقه والحديث.\nأشرف على طبع المصحف الحسني، وكتاب","vol":"1","page":693},{"text":"المدارك للقاضي عياض، وكتاب التمهيد لابن عبد البر، وأنشأ مجلة الإرشاد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1941>وله مؤلفات، منها:</span>\nديوان شعر، الهدف المقصود في إرشاد الضباط والجنود، كتاب في التعريف بوالده (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1942>عبد الرحمن عزام</span>\n(١٣١٠ - ١٣٩٦ هـ) (١٨٩٢ - ١٩٧٦ م)\nسياسي، إداري، مناضل.\nأولي أمين لجامعة الدول العربية.\nولد بقرية الشوبك في مركز البدرشين بمحافظة الجيزة في مصر. حصل على إجازة في القانون.\nانضم إلى الحزب الوطني القديم الذي أسسه مصطفى كامل. اشترك مع إخوانه الليبيين في جهادهم ضد الغزو الإيطالي. عضو اللجنة التنفيذية والسكرتارية\n_________\n(١) وقائع الجلسات العمومية الرسمية ص ٥٧.","vol":"1","page":694},{"text":"العامة للمؤتمر الإسلامي والعربي الذي عقد بالقدس سنة ١٩٣١.\nكان له دور بارز في إنشاء الجامعة العربية، وكان أول أمين لها منذ إنشائها في ٢٢ آذار (مارس) ١٩٤٥، إلى أن قدم استقالته من منصبه في التاسع من شهر أيلول (أغسطس) سنة ١٩٥٢ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1943>ومما كتب فيه:</span>\n- أسرار الجامعة العربية وعبد الرحمن عزام/وحيد الدالي. - القاهرة: مكتبة روز اليوسف، ١٤٠٢ هـ، ٤٦٤ ص.\n- صفحات من المذكرات السرية لأول أمين عام للجامعة العربية عبد الرحمن عزام/جميل عارف. - القاهرة: المكتب المصري الحديث، ١٣٩٧ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1944>ومن مؤلفاته:</span>\n- الرسالة الخالدة. -\n_________\n(٢) المعلومات (أبريل - يونيو ١٩٩٥ م) ص ٩٢.","vol":"1","page":694},{"text":"القاهرة، ١٣٦٥ هـ.\n- بطل الأبطال، أو أبرز صفات النبي - ﷺ -. - ط ٢ - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، د. ت، ١١٤ ص.\nط ٧ - الرياض: وزارة المعارف، ١٣٩٧ هـ، ١٦٤ ص.\n- ط ٢ - (علق عليه أيمن عبد الرزاق الشوا). - دمشق: توزيع مكتبة الغزالي، ١٤١٤ هـ، ١٦٠ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1945>عبد الرحمن أبو قوس</span>\n(١٣٣٤ - ١٤٠٥ هـ) (١٩١٥ - ١٩٨٥ م)\nكاتب صحفي، رحالة، أديب.\nولد في حلب، وتلقى فيها تعليمه. عمل في حقل الصحافة فساهم في تحرير كثير من الصحف، وأنشأ أكثر من صحيفة، وهو صاحب جريدة \"الوطن\" التي أصدرها في حلب، وكذلك صحيفة \"برق الشمال\". كتب الشعر، والمقال الصحفي السياسي والاجتماعي. له اهتمام","vol":"1","page":694},{"text":"بالكتابة في الرحلات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1946>له مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- ثورة العبيد: شعر. - حلب: المطبعة العصرية، ١٩٣٨.\n- ظلم الحياة. - حلب: المطبعة الوطنية، ١٩٤١.\n- باخوس. - حلب: المطبعة العصرية، ١٩٤٣.\n- مركب الفكر. - حلب: المطبعة العصرية، ١٩٤٤.\n- رسالة الأدب. - حلب: المطبعة العصرية، ١٩٩٤.\n- الثورة الثقافية في الصين. - د. م. د. ن، ١٣٨٦ هـ، ١٤٨ ص.\n- باقة شعر. - حلب: مطبعة النداء، ١٩٤٧، ١٠٦ ص.\n- كنت في الصين. - حلب: مطبعة المعارف، ١٩٥٧، ٣٦٨ ص.\n- لا ليس: مسرحية. -","vol":"1","page":695},{"text":"دمشق: دار الرواد، ٥٠ ص.\n- طلسم الحياة: مسرحية.\n- رحلة إلى يوغسلافيا.\n- بلغاريا كما رأيتها، حلب: دار الوطن، ١٩٥٨ م، ٢٢٢ ص.\n- كنت في ألمانيا، حلب: دار جريدة الوطن، ١٩٥٧ م، ١٣٢ ص.\n- في الملايو وبورينو الشمالية، حلب: دار الوطن، ١٩٦٣ م، ٢٤٦ ص.\n- كنت في رومانيا، حلب: المطبعة العصرية، ١٠٢ ص.\n- ٢٥٠ جوابًا على ٢٥٠ سؤالًا عن ألمانيا الديمقراطية (١).\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ١٥، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ٢٣، هنا دمشق ع ٢٠٥ (١٦/ ١/١٩٨٥ م) ص ١٢، الأديب (نيسان ١٩٥٠ م).","vol":"1","page":695},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1947>عبد الرحمن بن محمد الدوسري </span>(٢)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1948>عبد الرزاق محيي الدين</span>\nيلاحظ في ترجمته:\nاسمه الثلاثى هو: عبد الرزاق أمان محيي الدين (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1949>عبد السلام هاشم حافظ </span>(٤)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1950>عبد السميع عبد الله</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٦ م)\nفنان الكاريكاتير.\nبدأ العمل عام ١٩٤٥\n_________\n(٢) يزاد في هوامشه: إنجاز الوعد بذكر الإضافات والاستدركات على من كتب من علماء نجد ص ٥٥ وعدد فيه ٣٧ مؤلفًا له). وله ترجمة في مقدمة تفسيره المسمى: صفوة الآثار والمفاهيم ص ١١ - ١٦.\n(٣) ويزاد في هوامشه: شعراء العراق في القرن العشرين ١/ ٢٢٧.\n(٤) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ١٢٧، دليل الكتاب والكاتبات ٧٧، شعراء الجزيرة العربية ١/ ١٩٩.","vol":"1","page":695},{"text":"في صحف ومجلات: الشعلة، وروز اليوسف، وأخبار اليوم، والشعب، والجمهورية، ودار الهلال.\nواعتبر رائد المدرسة الحديثة في الكاريكاتير المصري. كان له دور في الحملة ضد الأسلحة الفاسدة، والفساد السياسي والاجتماعي قبل ثورة يوليو، ونقد الثورة في مواضع.\nأقام ثلاثة معارض خاصة، واشترك في ١٤ معرضًا دوليًا.\nوكتب القصة، منها مجموعات قصص: عصافير، السلسلة، زئير الحمير، المتنبى يجد وظيفة (مسرحية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1951>عبد الصمد بن حبيب الله المختار</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٦ م)\nعالم، داعية.\n_________\n(١) الأهرام ٢٥/ ٤/١٤٠٦ هـ، وع ٣٦١٨٩ (٧/ ١/١٩٨٦ م).","vol":"1","page":696},{"text":"ولد في مدينة كوماسي بغانا. افتتح \"مدرسة الصمدانية\" ودرَّس فيها العلوم الإسلامية واللغوية.\nسلك في الطريقة التيجانية حوالي ثلاثين عامًا ثم تركها بعد أن اطلع على كتب الشيخ ابن تيمية وتلاميذه.\nوكان يؤم الناس ويخطب فيهم ويعطي دروسًا في التفسير.\nشارك في \"المؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة\" الذي نظمته الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام ١٣٩٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1952>من مؤلفاته:</span>\n- ما دعا إليه دين الله، ١٣٨٧ هـ.\n- رسالة الداعي إلى السنة الزاجر عن البدعة، ١٣٩٧ هـ (٢).\n_________\n(٢) الدعوة الإسلامية المعاصرة في غانا ص ١٢٥.","vol":"1","page":696},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1953>عبد العزيز أحمد الرفاعي </span>(٣)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1954>عبد العزيز التركي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nتربوي.\nمن رواد الحركة التعليمية في المنطقة الشرقية بالسعودية. عمل مديرًا للتعليم هناك، وسعى جاهدًا لإزاحة كل العوائق التي تقف أمام موقع أو تأسيس دار للعلم.\nوعمل لمدة طويلة في السفارة السعودية بلندن، وكان يفتح منزله مرة كل أسبوع في لقاء يضم العاملين في السفارة والملحقيات مع عائلاتهم، حيث كان يقدم العون والرعاية لهم ..\nله مذكرات كتبها قبل وفاته تحدث فيها عن الحركة التعليمية في المنطقة الشرقية وتاريخها\n_________\n(٣) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ١٢٨، الرحلات وأعلامها ٢٧٤، رسائل الأعلام ١٥١.","vol":"1","page":696},{"text":"والصعوبات التي واجهها في الفترة الأولى من بدء عمله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1955>عبد العزيز سيد الأهل</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧ م) (٢)\nكاتب إسلامي، باحث، أديب.\nمن مصر. كان غزير العلم، وافر التواضع، ذا أسلوب محكم في الكتابة، وينظم الشعر، وله اهتمام بالدراسات التاريخية، والتأريخ للأحداث والمعارك، والتراجم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1956>من مؤلفاته:</span>\n- الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز.\n- داعية التوحيد محمد ابن عبد الوهاب. - ط ٣، مزيدة ومنقحة، ١٤٠٦ هـ،\n_________\n(١) اليوم ع ٤٤٦٧ (٢١/ ١١/١٤٠٥ هـ).\n(٢) يبدو أن وفاته كانت في الأعوام الأخيرة من القرن الرابع عشر الهجري، وقد صُدِّر كتابه \"طبقات النساء\" بالحديث عن وفاته، الذي صدر عام ١٤٠١ هـ.","vol":"1","page":697},{"text":"١٥٢ ص.\n- طبقات النساء المحدِّثات: من الطبقة الأولى إلى الطبقة السادسة. - القاهرة: مطابع الأهرام، ١٤٠١ هـ، ٢٠٧ ص.\n- أيام صلاح الدين. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٣٨٤ هـ، ٢٣٧، ص. - (التعريف بالإسلام؛ ١٠).\n- يوم وليلة: خلافة ابن المعتز. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٦٩ هـ، ١١٩ ص. - (قصة تاريخية).\n- عبقرية أبي تمام. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧١ هـ، ١٢٨ ص.\n- عبقرية البحتري. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧٣ هـ، ١٢٤ ص.\n- قاموس القرآن، أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم/للحسين بن محمد","vol":"1","page":697},{"text":"الدامغاني (ت ٤٧٨ هـ) (تحقيق وترتيب وإكمال وإصلاح). - ط ٥ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٥ هـ، ٥١٢ ص.\n- من الشعر المنسوب إلى الإمام الوصي علي بن أبي طالب ﵇. - ط ٢. - بيروت: دار صادر، ١٤٠٠ هـ.\nأسرار العبادات في الإسلام. - بيروت: دار النهضة الحديثة، ١٣٩٢ هـ.\n- ملحمة الفالوجة. - بيروت: مطبعة عز الدين، ١٣٦٩ هـ.\n- ثورة أهل الطائف. - القاهرة: المكتبة العلمية، ١٣٨١ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1957>عبد العزيز محمد الشناوي</span>\n(١٣٢٩ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١١ - ١٩٨٦ م)\nمؤرخ للتاريخ الحديث، أكاديمي.\nحصل على دبلوم معهد التربية العالي بالقاهرة، شغل وظيفة أستاذ كرسي التاريخ في كلية اللغة العربية","vol":"1","page":697},{"text":"بالأزهر بعد حصوله على الدكتوراه من جامعة الإسكندرية عام ١٩٥٣ م.\nوكان الوحيد بين أساتذة التاريخ في جامعة الأزهر الذي حظي بتكريم الدولة.\nشغل العديد من المراكز العلمية، فكان عضوًا بلجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة (١٩٦٩ - ١٩٨٥ م)، وعضوًا باللجنة العلمية الدائمة لترقيات أساتذة التاريخ في جامعة الأزهر وفروعها، وعضوًا بلجنة فحص ترشيحات جوائز الدولة التقديرية منذ عام ١٣٩٢ هـ، ولجنة الأبحاث التاريخية بالمجالس القومية المتخصصة .. وغيرها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1958>من مؤلفاته:</span>\n- الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ٣. - ١٤١٢ هـ،\n_________\n(١) الجمهورية ع ١٢٦١٥ (١٢/ ٧/١٩٨٨ م) وهو غير \"عبد العزيز الشناوي\" من مصر أيضًا، له مجموعات قصصية.","vol":"1","page":698},{"text":"٤ مج (٢٣٥٥ هـ).\n- السخرة في حفر قناة السويس.\n- عمر مكرم بطل المقاومة الشعبية.\n- الأزهر جامعًا وجامعة. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ط ٣. - ١٤٠٤ هـ، ٢ مج (٨٨٠ ص).\n- وثائق ونصوص تاريخ العالم العربي الحديث والمعاصر (بالاشتراك مع جلال يحيى)، ٨٠٠ ص.\n- قناة السويس والتيارات السياسية التي أحاطت بإنشائها.\n- الأزهر في مقاومة الاحتلال الفرنسي لمصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1959>عبد الفتاح إسماعيل</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nسياسي، شيوعي.\nرئيس اليمن \"الجنوبية\".\nتوفي في ١١ شباط (فبراير) (٢).\n_________\n(٢) المعلومات (يناير - مارس ١٩٩٥) ص ١٧٢.","vol":"1","page":698},{"text":"ومما كتب فيه:\nالتراث والثقافة الوطنية: نص حوار الشاعر أدونيس مع عبد الفتاح إسماعيل. - بيروت: دار ابن خلدون، ١٤٠٦ هـ، ١٩٠ ص.\nوله:\n- الثورة الوطنية الديمقراطية في اليمن. - بيروت: دار ابن خلدون، ١٣٩٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1960>عبد الفتاح حسن</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٣ م)\n\"الوزير الوفدي\"\nمن مصر (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1961>من مؤلفاته:</span>\n- أشهر قادة الحرب العالمية الثانية (بالاشتراك مع منقريوس نظمي، أحمد الأرفلي). - القاهرة: شركة فن الطباعة، ١٣٦٨ هـ، ٢٢٣ ص. - (من سير الأبطال).\n- ميثاق الأمم والشعوب\n_________\n(٣) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ١١٤.","vol":"1","page":698},{"text":"في الإسلام. - القاهرة: الجامع الأزهر، الإدارة العامة للثقافة الإسلامية، ١٣٧٨ هـ، ٣٤ ص (ثم صدر في الكويت في العام نفسه: مكتبة المنار، ٤٧ ص. - نحو قانون إسلامي عادل؛ ٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1962>عبد الفتاح محمد عنايت</span>\n(١٣١٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٨٦ م)\nمناضل.\nصدر الحكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة عندما كان طالبًا بمدرسة الحقوق، حيث اشترك مع أخيه عبد الحميد. وآخرين في مقتل السردار البريطاني في مصر \"سيرلي ستاك\" ظهر يوم ١٩ تشرين الثاني (نوفمبر) من عام ١٩٢٤ - ثم أفرج عنه في حكومة أحمد ماهر.\nقدم كتابين للمكتبة العربية، أولهما تحت عنوان \"الشدائد كيف تصنع رجالًا\"، والآخر سجله في مذكراته التي بدأ نشرها في الصحف المصرية عام ١٩٤٧ وصدرت في","vol":"1","page":699},{"text":"كتاب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1963>عبد القادر الحداد</span>\nيلاحظ في ترجمته:\nاسمه الثلاثي هو: عبد القادر أحمد الحداد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1964>عبد القادر محمد ملا حويش</span>\n(١٢٩٨ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٨٠ - ١٩٧٨ م)\nالعالم، المفسِّر، القاضي.\nدرس في بغداد، رحل إلى دير الزور في سورية واستوطن بها، لازم الشيخ حسين الأزهري وأُجيز منه.\nدرس في دمشق على العلامة بدر الدين الحسني.\nعُيِّن قاضيًا بدير الزور، ثم خطيبًا في جامع السراي عام ١٣٨٤ هـ.\nكان وقورًا، مهيبًا، هادئًا، صوفيًا، نقشبندي الطريقة.\n_________\n(١) الجمهورية ١٨/ ١٢/١٩٨٧ م.\n(٢) ويزاد في هوامشه: من الشعر الإسلامي الحديث ٢٩٢.","vol":"1","page":699},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1965>له كتب عديدة</span>، لم يطبع منها سوى تفسيره، حيث قام بتفسير القرآن الكريم حسب نزوله، وقد طبعه على نفقته، وصرف عليه أموالًا، ووزعه مجانًا. وهو بعنوان \"تفسير القرآن العظيم المسمى بيان المعاني على حسب ترتيب النزول\". - دمشق: مطبعة الترقي، ٨٢ - ١٣٨٤ هـ، ٦ مج.\nأما كتبه الأخرى، التي تنتظر من يطبعها فهي:\n- رسالة في تجويد القرآن الكريم.\n- أحسن القول في الرد على العول (في الفرائض).\n- الإرشاد في زمن الرشاد.\n- القول السديد في علم التوحيد.\n- رجال من الفرات.\n- أستاذان (ترجمة شيخين له).\n- كتاب في قواعد اللغة","vol":"1","page":699},{"text":"العربية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1966>عبد القدوس بن القاسم الأنصاري</span>\nيذكر في ترجمته:\nوقد صدر فيه كتاب بعنوان: عبد القدوس الأنصاري شاعرًا/عبد الله أحمد باقازي. - جدة: دارة المنهل، ١٤١١ هـ، ١٣٧ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1967>عبد الكريم محمود الخطيب</span>\nيقال في ترجمته:\nوقد وقفت له على كلام منكر خالف به إجماع المسلمين، ولم أتمكن من إدراجه في ترجمته في تتمة الإعلام أو مستدركه، فآثرت وضعه هنا، حيث قال:\n\"لا شك أنه كان للآراء المتطرفة من فرق الشيعة، وللشطحات الشيطانية المتشنجة في طرق المتصوفة ثم لتخرصات\n_________\n(١) أعلام الفرات ص ٣٧.\n(٢) ويزاد في هوامشه: رسائل الأعلام ١٣٨.","vol":"1","page":700},{"text":"المنجمين؛ ما شاع بين المسلمين من أمر المهدي، الذي يظهر وقد ساد الظلم، والاستبداد يغطي وجه العالم، فيطلع على الدنيا كما تطلع الشمس، فيبدد الظلام، ويملأ الدنيا عدلًا.\nثم ما كان من القول بظهور الدجال، الذي يعقب هذا المهدي، فيفسد كل ما أصلح، وينشر راية الكفر، وهنا يجيء المسيح، فيقتل الدجال، وينشر الإسلام، ويصلي خلف إمام المسلمين.\nوكل هذه المقولات، من مستولدات عقول مريضة، ومعتقدات فاسدة، فلا المهدي، ولا المسيح الدجال، ولا المسيح، يكون لهم مكان في هذه الدنيا، بعد أن جاء محمد - صلوات الله وسلامه عليه - بالرسالة الخاتمة، وكان - ﷺ - خاتم النبيين\" (٣).\n_________\n(٣) ذكره في كتابه: المهدي المنتظر .. ومن ينتظرونه. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٤٠٠ هـ، ص ١١٣. =","vol":"1","page":700},{"text":"قلت: ومثل هذا لا يصدر عن عالم مطلع .. ويكفي في الرد عليه أنه خالف السنة الصحيحة وإجماع علماء الإسلام ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1968>عبد اللطيف عقل</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوقد صدرت فيه دراسة بعنوان: الأدب الفلسطيني واتفاقية السلام؛ عبد اللطيف عقل في الذاكرة/عادل الأسطة، ١٤١٥ هـ، ٣٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1969>عبد الله بن جار الله الجار الله</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1970>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\n- إتحاف الأمة بفوائد مهمة.\n- أمراض القلوب وشفاؤها.\n- فضل الشاكرين.\n- وصف جنات النعيم\n_________\n= ويزاد في هوامشه: الأخبار ع ١٠٤٥١ (٢/ ٣/١٤٠٦ هـ)، الشرق الأوسط (٦/ ١١/١٩٨٥ م).","vol":"1","page":700},{"text":"والطريق الموصل إليها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1971>عبد الله شمس الدين</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nشاعر من مصر (١).\nوقفت له على ديوان شعر بعنوان: الله أكبر. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1972>عبد الله عبد الغني خياط </span>(٢)\n<span data-type=\"title\" id=toc-1973>عبد الله كنون الحسني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1974>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\nصدر بعد وفاته: فتاوى العلامة عبد الله كنون. - وجدة، المغرب: جمعية مكتبة عبد الله كنون، ١٤١٥ هـ (٣).\n_________\n(١) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٩٢.\n(٢) يزاد في هوامشه: الشريعة ع ٣٥٠ (رمضان ١٤١٥ هـ) ص ١٩، المدينة ع ٧٧٥٠ (٣/ ١٢/١٤٠٨ هـ)، هوية الكاتب المكي ٩٣.\n(٣) ويزاد في هوامشه: حتى يتحقق الشهود الحضاري ٣٤٥ - ٣٤٨، عالم الكتب مج ١٦ ع ٦ ص ٥٥٢.","vol":"1","page":701},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1975>عبد الله بن مبارك الخاطر</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1976>يضاف إلى آثاره:</span>\n- الهزيمة النفسية عند المسلمين. - لندن: المنتدى الإسلامي، ١٤١٢ هـ، ٦٨ ص.\n- الدعوة إلى الله بين الواجب والمحظور. - الرياض: مؤسسة المؤتمن للنشر، ١٤١٣ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1977>عبد الله بن محمد الغماري</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1978>يضاف إلى ما كُتب فيه:</span>\nتحفة القاري في الرد على الغماري/حماد بن محمد الأنصاري. - الكويت: مكتبة المعلا، ١٤٠٦ هـ. ص ٣٥ - ٧٤ (وهو الرسالة الثالثة بعد: كشف الستر ...) ضمن مجموعة.\nرد فيه على كتاب له في التوسل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1979>عبد الله نديم بن حسين الجسر</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nمفتي طرابس الشام،","vol":"1","page":701},{"text":"العالم العلاَّمة، المصنِّف، المفكر، القاضي.\nاشتهر باسم: نديم الجسر.\nدرَّس في جامع طينال. تولى القضاء الشرعي في طرابلس من ١٣٥٦ إلى ١٣٦٦ هـ. انتخب في عام ١٣٧٥ هـ نائبًا عن طرابس في مجلس النواب اللبناني، ثم مفتيًا لبلده، ثم انقطع إلى النشاط العلمي، فألقى محاضرات، وألف كتبًا، ونظم الشعر.\nفي عام ١٣٥١ هـ أعاد إصدار جريدة طرابلس التي كان يتولى رئاسة تحريرها من قبله والده الشيخ حسين الجسر، وأخوه الشيخ محمد، وظل يصدرها عدة سنوات، حتى عُهد إليه بمنصب القضاء الشرعي في عام ١٣٥٦ هـ.\nألف كتابه الشهير \"شرح قانون العقوبات\" عام ١٣٥٠ هـ، عندما كان مستشارًا لمحكمة الاستئناف في بيروت، وعضوًا في المجلس العدلي.","vol":"1","page":701},{"text":"وتتالت بعد ذلكمؤلفاته:\n- الموجز في الفلسفة العربية.\n- قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن، طبع المكتب الإسلامي.\n- أدب الحياة في الإسلام.\n- غريب القرآن ومتشابهاته.\n- الإسلام في العلم المعاصر.\n- ركائز التفكير الإسلامي.\n- إسرائيل ما وُجدت لتبقى.\n- شبابنا بين الإيمان والتدين.\nوكان يوزع كتبه مجانًا، ولاقى كتابه \"قصة الإيمان\" رواجًا كبيرًا، وقُرِّظ من علماء عديدين (١).\n_________\n(١) موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٢٤١.","vol":"1","page":702},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1980>عبد المجيد شكري التاجي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nلغوي، تربوي.\nمن أسرة معروفة، في وادي حنين بالقرب من يافا شرد بعد نكبة فلسطين ١٩٤٨، لجأ أول الأمر إلى مصر، فأكمل تحصيله العلمي، ثم شدَّ الرحال إلى بريطانيا ليلتحق بجامعة أوكسفورد حتى حصل منها على الماجستير. وفي سنة ١٩٦٠ عين أستاذًا محاضرًا في اللغة العربية بجامعة دارام في الشمال الشرقي من انجلترا، وعهد إليه تدريس نخبة من طلاب العلم المتقدمين، فلاحظ صعوبة تعلمهم اللغة العربية، وخاصة شكل الحروف وحركاتها، حيث إنها غالبًا تطبع بدون شكل، مما يربك الظالب الأجنبي فلا يعرف النطق الصحيح إذا لم تدون عليها الحركات. فصار هذا الأمر هاجسه وشغله الشاغل!\nواهتدى إلى طريقة جديدة للتهجئة والكتابة دونما حاجة إلى الشكل","vol":"1","page":702},{"text":"القديم، وقد سمى طريقته الجديدة \"العربية السماعية\"، وأعلن وصوله إلى هذه النتيجة أمام هيئة التدريس في معهد الدراسات الشرقية بجامعة دارام في السادس من شهر كانون الأول (ديسمبر) سنة ١٩٥٩، ثم ضمَّن تفصيلات مشروعه المقترح محاضرة ألقاها في الجلسة المنعقدة خصيصًا لبحث الطريقة الجديدة أمام لجنة تيسير الكتابة في مجمع اللغة العربية بالقاهرة في الرابع عشر من نيسان (إبريل) سنة ١٩٦٠ (٢).\nوقد أصدر كتابًا يتضمن منهجه النظري والتطبيقي في ذلك، بعنوان:\nالعربية السماعية: طريقة جديدة للتهجئة والكتابة. - ط ٣، منقحة. - لندن: المؤلف، ١٣٨٠ هـ، ١٠٥ ص.\nويُقرأ عنوان كتابه حسب طريقة التعليم التي يريدها على النحو التالي: العربيتو\n_________\n(٢) الشرق الأوسط ع ٢٧٨١ (٣/ ١١/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":702},{"text":"السماعييتو: طريقتن جديدتون لي التهجأتي والكتابتي!\nوكانت وفاته في لندن، وصلي عليه في مسجد ريجنت بارك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1981>عبد المحسن صالح</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nباحث في العلوم البحتة والتطبيقية.\nكان أستاذًا لعلم الميكروبات بجامعة الإسكندرية. عميق النظر في أسرار العلوم ودقائقها، يبسِّط ما هو معقَّد بأسلوب سهل لطيف، بل وبأسلوب فكه أحيانًا كثيرة، مما جعله ذا مكانة فريدة بين أقرانه العلماء الأكاديميين، وسلك في ذلك منهج \"تأديب\" العلم، و\"تعليم\" الأدب.\nوكتب في موضوعات علمية وتاريخية وجغرافية (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1982>من بين كتبه العلمية</span>\n_________\n(١) الأهرام ع ٣٦٣٣٩ (٢٩/ ٩/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":703},{"text":"النادرة التي وقفت على عناوينها:\n- من أسرار الحياة والكون. - الكويت: مجلة العربي، ١٤٠٧ هـ، ٢٢٢ ص. - (كتاب العربي؛ ١٥).\n- مذكرات ذرَّة. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩١ هـ، ١٥٥ ص. - (اقرأ؛ ٣٤٥).\n- الإنسان الحائر، بين العلم والخرافة. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٣٩٩ هـ، ٢٦٩ ص. - (عالم المعرفة؛ ١٥).\n- من كل شيء موزون. - جدة: شركة مكتبات عكاظ، ١٤٠٤ هـ، ٢٠٧ ص.\n- التنبؤ العلمي ومستقبل الإنسان. - ط ٢، منقحة. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ١٤٠٥ هـ، ٢٨٠ ص. - (عالم المعرفة؛ ٤٨).\n- هل لك في الكون","vol":"1","page":703},{"text":"نقيض؟ أصل الكون والكون المعكوس. - د. م. د. ن، ١٣٩٩ هـ (وسبق صدوره، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام ١٣٩٠ هـ بعنوانه الشارح: لغز الكون والكون المضاد).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1983>عبد المنعم الصاوي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nأديب، صحفي.\nوزير الثقافة بمصر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1984>من مؤلفاته:</span>\n- والحب قدر. - القاهرة: دار الشعب، ١٣٩١ هـ.\n- كادار: قصة طويلة. - القاهرة: مكتبة مصر، ١٣٩٣ هـ، ٢٢٧ ص.\n- هذا الرجل. - القاهرة، ١٣٦٧ هـ.\n- في الصين. - القاهرة: دار الجمهورية، ١٣٧٥ هـ.\n- شراع أبيض: رواية. -\n_________\n(٢) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٣٥٨.","vol":"1","page":703},{"text":"القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، ١٣٨٥ هـ، ٢٠٣ ص. - (المكتبة العربية؛ ٣٧).\n- هذا الرجل (الملك عبد العزيز). - القاهرة: مطبعة النيل، ١٣٦٨ هـ، ١١٤ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1985>عبد المنعم محمد السباعي</span>\n(١٣٣٧ - ١٣٩٨ هـ) (١٩١٨ - ١٩٧٨ م)\nعسكري، شاعر غنائي، قاص.\nولد في طنطا، تخرج في الكلية الحربية عام ١٩٤١ م، وضع نفسه تحت أهداف الثورة الناصرية، فتولى عدة مناصب حساسة.\nارتبط اسمه بالأبواب العاطفية (والأدب المكشوف) منذ أن التحق بروز اليوسف عام ١٩٤٥، وحتى استقراره بجريدة الجمهورية في منتصف الخمسينات الميلادية، وكتب أغاني للمطربين والمطربات، بالإضافة إلى أغاني وطنية.","vol":"1","page":704},{"text":"كتب للإذاعة والسينما، وأصدر مجموعة قصصية بعنوان \"كنوس الشقاء\" في سلسلة الكتاب الذهبي بعد عام ١٣٧٠ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1986>عبد الوهاب أحمد الصابوني</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٦ م)\nأديب، مدرِّس، عاشق للكتب.\nمن حلب. حائز على الإجازة في الأدب من جامعة القاهرة، وشهادة دار المعلمين العليا. درَّس اللغة العربية في ثانويات حلب.\nتكونت لديه مكتبة نفيسة فيها أكثر من ثلاثة آلاف مجلد، قرأ معظمها، وهمَّش على أكثرها، وصنع لها فهارس. وقد أهداها إلى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة حلب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1987>من مؤلفاته:</span>\n- عصام: رواية. - القاهرة: دار المعارف،\n_________\n(١) الجمهورية ع ١١٧١٠ (٨/ ٥/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":704},{"text":"١٣٧٣ هـ، ٢٤٥، ص (٢).\n- اللباب في النحو. - بيروت: دار مكتبة الشرق، ١٣٩٣ هـ، ٤٦٤ ص.\n- شعراء ودواوين.\n- عيون المؤلفات: حققه وأكمله وزاد في حواشيه وأشرف على طباعته محمود فاخوري، ١٤١٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1988>عجاج نويهض</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nعمل في المجلس الإسلامي الأعلى بفلسطين، ومارس المحاماة، وكان مديرًا للقسم العربي في دار الإذاعة الفلسطينية، ثم مدير الإذاعة الأردنية، ومدير المطبوعات في الحكومة الأردنية، وشغل منصب مساعد رئيس الديوان الملكي في عمَّان.\nوهو صاحب مجلة\n_________\n(٢) معجم المؤلفين السوريين ص ٢٩٦، الثورة ع ٧٣٧١ (١٦/ ٩/١٤٠٧ هـ)، مع إضافات ببليوجرافية من أخي محمد نور.","vol":"1","page":704},{"text":"\"العرب\" الأسبوعية، ومطبعة \"العرب\" في القدس منذ سنة ١٩٣٢ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1989>ويزاد في مؤلفاته:</span>\n- النظام السياسي (ترجمة).\n- سيرة التنوخي والشيخ الفاضل، ١٩٣٥.\n- حديث الإذاعة، ١٩٤٢.\n- التنوخي الأمير جمال الدين عبد الله والشيخ محمد أبو هلال.\n- أبو جعفر المنصور وعروبة لبنان (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1990>عز الدين فريد</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nالعالم الجغرافي.\nمن مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1991>راجع وقدم لكتب عديدة، ومن مؤلفاته خاصة:</span>\n- أصول الجغرافيا\n_________\n(١) والمعلومات السابقة من كتابه الأخير.","vol":"1","page":705},{"text":"الاقتصادية (بالاشتراك مع سيد نصر). - ط ٢. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٣٦٧ هـ.\n- قطوف من السنة: مختارات من الكلم الجوامع والحكم الروائع. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٣٩٩ هـ، ٤ مج.\nطبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة، ١٤٠٢ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1992>علي أحمد الجريتلي</span>\n(١٣٣٢ - ١٤٠٢ هـ) (١٩١٣ - ١٩٨٢ م)\nعالم اقتصاد.\nولد في الإسكندرية.\nحصل على الدكتوراه من جامعة أكسفورد عام ١٩٤٧.\nعاد إلى مصر ليلتحق بهيئة التدريس بكلية التجارة في القاهرة .. ثم شغل العديد من المناصب بعد أن تعاون مع ثورة ٢٣ يونيو في بعض الفترات، فكان نائبًا لوزير المالية، ثم وزيرًا لها عام ١٩٥٤، ثم اختلف مع قادتها في أعقاب أحداث مارس الشهيرة، ولم يعد يشغل أي منصب حكومي بعد ذلك. ورفض منصب","vol":"1","page":705},{"text":"وزير الاقتصاد أكثر من مرة.\nثم تم تعيينه ممثلًا مقوَّمًا لبرنامج البيئة الدولية التابع للأمم المتحدة بنهاية الستينات، ثم رئيسًا للمؤتمر الاقتصادي عام ١٩٨٢.\nأضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات، أهمها عن النظام المصرفي في مصر، والنظام المصرفي في الدول العربية، وتاريخ الصناعة منذ عهد محمد علي، والتاريخ الاقتصادي للثورة بين ١٩٥٢ - ١٩٦٦.\nوكان عازمًا على تقديم كتاب جديد يتناول فيه دور الفساد إبان مراحل النمو في شتى بلدان العالم تحت عنوان \"في فضائل، أو في مدح الفساد\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1993>علي أمين</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٦ م)\nصحفي.\n_________\n(٢) الجمهورية ١٦/ ١٠/١٩٩١ م.","vol":"1","page":705},{"text":"مؤسس مؤسسة أخبار اليوم.\nوهو شقيق الصحفي المعروف \"مصطفى أمين\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1994>ومما كتب فيه:</span>\n- علي أمين:\nشخصية .. ومدرسة/عبد الله زلطة. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٧ هـ، ٢٦٣ ص. - (اقرأ؛ ٢٥١).\n- أسرار علي أمين ومصطفى أمين/محمد السيد شوشة. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم، ١٣٩٧ هـ، ٢٧١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1995>ومن مؤلفاته:</span>\n- أفكار للبيع. - القاهرة: دار - أخبار اليوم - ١٣٧ هـ، ١٨١ ص. - (كتاب اليوم).\n- دعاء. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٤ هـ، ١٤٠ ص. - (اقرأ؛ ٢٦٠ ص).\n- فكرة .. في المنفى. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٥ هـ.","vol":"1","page":706},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1996>علي شلش</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1997>يزاد في مؤلفاته:</span>\n- الأدب المقارن بين التجربتين الأمريكية والعربية. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، ١٤١٥ هـ، ١٩٢ ص (صدر بعد وفاته).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1998>علي بن عبده دغريري</span>\n(١٣٧٧ - ١٤١٤ هـ) (١٩٥٧ - ١٩٩٣ م)\nداعية مشارك.\nولد بقرية الدغارير التابعة لمنطقة جازان بالسعودية، كان من أوائل الناجحين في كل مراحل دراسته. حصل على الإجازة من قسم أصول الدين في كلية الشريعة بابها، والماجستير من جامعة الإمام بالرياض.\nدرس في المعهد الإسلامي بجيبوتي، وساهم هناك في الدعوة وأعمال الخير.\nتوفي قبل أن يكمل رسالته في الدكتوراه التي كانت في موضوع: \"الوعد والوعيد بين أهل السنة والمخالفين: دراسة مقارنة\".","vol":"1","page":706},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1999>مؤلفاته:</span>\n- أصول العقيدة في ضوء سورة القصص (رسالة ماجستير).\n- موضوعات مهمة في حياة الأمة. - جدة: الأمل للطباعة الإلكترونية، ١٤١٦ هـ، ١٨٨ ص (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2000>علي محمد حسب الله</span>\n(١٣١٣ - ١٣٩٨ هـ) (١٨٩٥ - ١٩٧٨ م)\nعالم فاضل.\nولد في مدينة الإسماعيلية، والتحق بالأزهر، ثم بمدرسة القضاء الشرعي، ثم بمدرسة العلوم. عمل مدرسًا في المدارس الحكومية ومدرسة العلوم، وصار أستاذًا، ووكيلًا للكلية في جامعة القاهرة.\nعمل بعد إحالته إلى المعاش أستاذًا بجامعة الخرطوم، ثم بجامعة الكويت، ثم مستشارًا بشركة المقاولون العرب.\n_________\n(١) والمعلومات السابقة من مقدمة الكتاب المذكور.","vol":"1","page":706},{"text":"له مؤلفات في الشريعة وأصول الفقه والميراث، وفي تفسير بعض السور القرآنية (١)، منها:\n- الرسول - ﷺ - يعلم الناس مناسكهم في حجة الوداع. - ط ٢ - القاهرة: دار المثقف العربي، ١٣٩٩ هـ.\n- الفرقة بين الزوجين وما يتعلق بها من عدة ونسب: بحث يتضمن ما ينبغي أن يكون في هذا الموضوع من إصلاح في حدود الفقه الإسلامي. - القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٧ هـ، ٢٨٣ ص.\n- أصول التشريع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة العلوم، ١٣٧١ هـ، ٣٠١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2001>عمر شافع أبو ريشة </span>(٢)\n_________\n(١) الأخبار ع ١١٢٦١ (٣/ ١١/١٤٠٨ هـ).\n(٢) يزاد في هوامشه: شعراء سورية ١١٠، مشاهير وظرفاء القرن العشرين ١٩٣، الخفجي ع ٤ (جمادى الآخرة ١٤١٦ هـ) ص ١١.","vol":"1","page":707},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2002>عمر عبد الفتاح التلمساني </span>(٣)\nيضاف إلى ما كُتب فيه:\nعمر التلمساني ... وداعًا. -[القاهرة: د. ن]، ٢١١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2003>عمر يحيى</span>\n(١٣٢٠ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٧٩ م)\nأديب، شاعر، لغوي، مدرس.\nولد في حماة. درَّس الأدب العربي في ثانويات حلب، والنحو والعروض في جامعتها، وقد نفاه الفرنسيون إلى البحرين، ومن هناك نفوه إلى الهند، ثم عاد إلى سورية ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2004>من مؤلفاته:</span>\n- البراعم: شعر. - حلب. المطبعة العلمية، ١٩٣٦، ٢١٥ ص.\n- الوافي بالعروض\n_________\n(٣) يضاف إلى مصادر ترجمته: الأهرام ع ٣٦٣٣٠ (٢٠/ ٩/١٤٠٦ هـ)، الأخبار ع ١٠٦١٧ (٢٠/ ٩/١٤٠٦ هـ)، الجمهورية ع ١١٨٣٩) (٢٠/ ٩/١٤٠٦ هـ)، عكاظ ع ٧٢٨١) (١٨/ ٩/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":707},{"text":"والقوافي/للتبريزي (تحقيق بالاشتراك مع فخر الدين قباوة). - حلب: المطبعة العربية، ١٣٩٠ هـ، ٢٥١ ص.\n- تسهيل الإملاء (بالاشتراك مع آخرين)، ١٩٣٨.\n- سراب عمري: شعر، ١٣٩١ هـ.\n- ديوان عمر يحيى. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٠ - ١٤٠٨ هـ، ٢ مج.\n- وله مجموعة تراجم ومقالات ومحاضرات ورحلات، وكتاب في النحو، ومجموعة من القصائد المترجمة لشعراء فرنسيين وأتراك وفرس (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2005>عنبرة سليم الخالدي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nأديبة، مترجمة، داعية إلى تحرر المرأة.\n_________\n(٤) معجم المؤلفين السوريين ص ٥٣٧، الثورة ع ٧٣٥٧ (نيسان ١٩٨٧ م). وولادته في المصدر الأخير ١٨٩٩ م.","vol":"1","page":707},{"text":"ولدت في المصيطبة بلبنان. تلقت دروسها الأولى في البسطا التحتانية، ثم في مدرسة \"جمعية ثمرة الإحسان\" ... ثم في جمعية المقاصد الخيرية، ومار يوسف.\nوفي عام ١٩٢٥ ذهبت إلى انكلترا لدراسة اللغة الإنجليزية، واطلعت هناك على أحوال الغرب، والتقت برجالات الحركة الوطنية في المنفى.\nأسست الجمعيات والمنتديات الإصلاحية، وساهمت في الخطوات","vol":"1","page":708},{"text":"النسائية الباكرة، وأسست \"نادي الفتيات\" سنة ١٩١٧، و\"الجمعية النسائية\" عام ١٩٢٤ مع سلمى صائغ. وبدأت تكتب في الأهرام، حيث تعرفت على العاصمة المصرية في ١٩١٢ و١٩٢٠. شاركت في اجتماعات ونشاطات الحركة الوطنية في فلسطين والمرأة في نضالها.\nانضمت إلى الجمعيات، وشاركت في المؤتمرات، وصادقت نساء ذوات مناصب ومكانة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2006>من آثارها:</span>\n_________\n(١) النهار ع ١٦٣٥٤ (١٥/ ٥/١٩٨٦ م).","vol":"1","page":708},{"text":"- إلياذة هوميروس (ترجمة). - القدس، ١٩٤٦، ثم القاهرة ١٩٤٧.\n- الإنياذة/فرجيل (ترجمة). - ط ٣ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٠ هـ، ٢٦٣ ص (وط ٤: ١٤٠٥ هـ).\n- الأوذيسة (ترجمة). - القدس، ١٩٤٧ م، ثم ١٩٧٩ م.\n- جولة في الذكريات بين لبنان وفلسطين. - بيروت: دار النهار للنشر، ١٣٩٨ هـ.","vol":"1","page":708},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2007>(ف)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2008>فادي متولي المراكبي</span>\n(١٣٧٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٥٠ - ١٩٨٧ م)\nصحفي متميز، حقوقي.\nمن محافظة الجيزة بمصر. حصل على الليسانس في الفلسفة من كلية الآداب بعين شمس. والماجستير في موضوع \"فكرة الدولة عند هيجل\".\nعمل فترة في المحاكم. ثم بدأ مسيرته الصحفية بنهاية السبعينات الميلادية بقسم الحوادث في جريدة الجمهورية ليرتبط اسمه بتغطية عدد من القضايا الشهيرة. وكان له باب متميز بعنوان \"حكاية جريمة\". كما شارك في الصفحة الأدبية بالجريدة نفسها، وأجرى خلالها عدة حوارات مع كبار المفكرين والأدباء.","vol":"1","page":709},{"text":"أعد كتابًا يتضمن عصارة فكره بعنوان \"المفسدون في الأرض\" ولم ينشر في حياته (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2009>فارس بطرس</span>\n(١٣٢٤ - ١٤١٢ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٩٢ م)\nشاعر مهجري.\nولد في قرية خربا الواقعة على حدود محافظتي السويداء ودرعا.\nالتحق بالكلية الاستعدادية الأمريكية في القدس عام ١٩٢٢. بعد اندلاع الثورة السورية الكبرى هاجر إلى البرازيل لكسب العيش، وكان يطالع مجلات الهلال والمقتطف والفنون وغيرها.\nنظم الشعر، ونشره في الصحف والمجلات\n_________\n(١) الجمهورية ٣/ ٢/١٩٨٨ م.","vol":"1","page":709},{"text":"المهجرية.\nوهو من مؤسسي عصبة الأدب العربي في سان باولو بالبرازيل، وانتخب عام ١٩٨٠ رئيسًا لها.\nصدر فيه كتاب بعنوان: الشاعر فارس بطرس: البرازيل/اختيار نعمان حرب. - دمشق: دار الثقافة، ١٤٠١ هـ، ١٤٤ ص. - (قبسات من الأدب المهجري؛ ١).\nوله ديوان شعر بعنوان: أضواء وأنواء. - برازيليا: شركة جريدة المنارة، ١٤٠٧ هـ، ١٧١ ص (٢).\n_________\n(٢) الثقافة الأسبوعية (أيار ١٩٩٢ م) ص ٣١ - ٣٣ إعداد شقيقي محمد نور.","vol":"1","page":709},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2010>فتحي رزق</span>\n(١٣٥٥ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣٦ - ١٩٨٧ م)\nمراسل حربي، محرر صحفي عسكري.\nولد في الإسماعيلية.\nحصل على دبلوم الصحافة الأهلية عام ١٩٥٥، بدأ مسيرته الصحفية مراسلًا لصحيفة الجمهورية والإسماعيلية بمطلع الستينات الميلادية، ثم انتقل إلى جريدة الأخبار ليلمع اسمه من خلالها، حيث عمل في جبهة القناة ما بين حرب ١٩٦٧ و١٩٧٣ مراسلًا حربيًا.\nوكان بارزًا من خلال عضويته بمجلس نقابة الصحفيين من ١٩٨١ إلى ١٩٨٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2011>وقدم مجموعة من الكتب، هي:</span>\n- رباعيات سيناء، ٤ ج.\n- قناة السويس: الموقع والتاريخ.\n- جسر قناة السويس.","vol":"1","page":710},{"text":"- أدباء لا تغرب عنهم الشمس.\n- وآخر حول الصحافة المصرية على امتداد ١٦٥ عامًا منذ صدور الوقائع المصرية في عهد محمد علي عام ١٨٢٨ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2012>فتحي الرملي = محمود فتحي الرملي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2013>فهد القحطاني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)\nكاتب، مؤرِّخ، سياسي مناوىء.\nمن السعودية.\nله كتابات ضد الأسرة المالكة ونظام الحكم في السعودية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2014>فؤاد نصار</span>\n(١٣٣٣ - ١٣٩٦ هـ) (١٩١٤ - ١٩٧٦ م)\nأحد أبرز الشيوعيين الفلسطينيين.\nولد في بلدة بلودان السورية. قاد ثورة منطقة القدس - الخليل (١٩٣٩)\n_________\n(١) الجمهورية ١٢/ ٢/١٩٨٨ م.","vol":"1","page":710},{"text":"خلفًا لعبد القادر الحسيني الذي جرح في إحدى المعارك. شارك في حركة رشيد عالي الكيلاني.\nوحين تأسس \"مؤتمر العمال العرب في فلسطين\" (آب ١٩٤٥). انتخب أمينًا عامًا له. وبعد ضم الضفة الغربية إلى الأردن انتخب أمينًا عامًا \"للحزب الشيوعي الأردني\" (أول آيار ١٩٥١) الذي أعلنت عن تأسيسه \"عصبة التحرر الوطني\".\nوظل في منصبه هذا حتى وفاته إثر إصابته بداء السرطان (٢).\nوقفت على كتاب بعنوان: \"نفحات ولفحات\" لمؤلفه فؤاد جرجس نصار. - بيروت: دار الثقافة، ١٣٨١ هـ، ٣٢٠ ص، فلعله هو المقصود ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2015>فيصل الوائلي</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٢ م)\nعالم آثار.\n_________\n(٢) الموسوعة التاريخية الجغرافية ١/ ١٩٦.","vol":"1","page":710},{"text":"ولد في النجف. كان مديرًا عامًا للآثار بالعراق، وأستاذًا بجامعة بغداد والكويت، وصاحب دراسات آثارية عميقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2016>من مؤلفاته:</span>","vol":"1","page":711},{"text":"- آثار العراق ومشاريع الري. - القاهرة، ١٣٨٥ هـ.\n- الكاشيون في العراق.\n- من أدب العراق","vol":"1","page":711},{"text":"القديم. - بغداد، ٨٤ - ١٣٨٧ هـ، ٢ مج.\n- تقديم مجلة سومر. - بغداد، ١٣٨٣، ١٣٨٥ هـ (١).\n_________\n(١) عالم الكتب مج ٣ ع ٣ (محرم ١٤٠٣ هـ)، معجم المؤلفين العراقيين ٢/ ٥٠٩.","vol":"1","page":711},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2017>(ق)</span>\nقاسم بن أحمد الصِّدِّيقي\n(٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٧ م)\nفقيه شافعي.\nمن مدينة لنجة بإيران، على الساحل الشرقي من الخليج مقابل الإمارات العربية المتحدة. كان والده عالمًا كبيرًا، تخرج على يديه علماء","vol":"1","page":712},{"text":"(ت ١٣٢٣ هـ).\nتعلم في أول أمره على يد الشيخ أمان الحبشي، والشيخ محمد حسن القنبري، ثم رحل إلى الحجاز وتتلمذ هناك وانتفع من كبار علماء الحرمين الشريفين. ورجع إلى لنجة، وتولى التدريس","vol":"1","page":712},{"text":"في المدرسة الأحمدية حتى تخرج على يديه خلق كثير.\nثم هاجر إلى دُبي سنة ١٣٦٠ هـ، وبقي هناك إلى وفاته.\nله كتاب في علم التوحيد (١).\n_________\n(١) تاريخ لنجة ص ٤٢ - ٤٣.","vol":"1","page":712},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2018>(ك)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2019>كاتب ياسين </span>(١)\n_________\n(١) يزاد في هوامشه: الحوادث ع ١٦٥٤ (١٥/ ٧/١٩٨٨ م).","vol":"1","page":713},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2020>كاظم الداغستاني = محمد كاظم محمد نجيب</span>","vol":"1","page":713},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2021>(ل)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2022>لبيب شقير </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-2023>لطفي سوس فام</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأستاذ، مترجم.\n_________\n(١) يضاف إلى الهامش: الجمهورية ع ١٢٢٦٤ (١/ ١٢/١٤٠٧ هـ).","vol":"1","page":714},{"text":"من مصر. أستاذ الأدب الفرنسي بجامعة الإسكندرية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2024>ومما ترجمه:</span>","vol":"1","page":714},{"text":"- كانديد، أو، التفاؤل/فولتير. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٦٦ هـ.","vol":"1","page":714},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2025>(م)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2026>ماجد أبو شرار</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nصدرت فيه دراسة بعنوان: الأديب الفلسطيني والأدب الصهيوني؛ الفلسطيني في أشعار إبراهيم طوقان؛ ماجد أبو شرار من خلال قصصه/عادل الأسطة. - د. م: منشورات شمس، ١٤١٣ هـ ١٠٩ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2027>مبشر محمد الطرازي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2028>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\n- المرأة وحقوقها في الإسلام. - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ، ٢٢٧ ص.\n- نبذة من السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأكمل التحية، مع","vol":"1","page":715},{"text":"اعترافات الأجانب المنصفين عليها. - القاهرة: المؤلف، ١٣٨٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2029>متَّى عقراوي</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٢ م)\nتربوي.\nولد في الموصل. نال شهادة البكالوريوس في الآداب من الجامعة الأمريكية ببيروت سنة ١٩٢٤ م، وكان رئيسًا لجمعية العروة الوثقى فيها.\nحصل على الدكتوراه في التربية من جامعة كولومبيا ودرس هناك على أساتذة، منهم الفيلسوف جون ديوي. عاد إلى العراق وعمل معيدًا لدار المعلمين العالية في بغداد، ثم مديرًا عامًا للتعليم العالي.","vol":"1","page":715},{"text":"زار العديد من الدول العربية لمعرفة أوضاع التعليم فيها، واستدعته منظمة الأونسكو في باريس فاهتم بنشر التعليم الإلزامي، وعاد إلى العراق ليكون أول رئيس لجامعتها ٥٧ - ١٩٥٨ م.\nطاف شرقًا وغربًا، وعمل مع الأونسكو مرة أخرى، وذهب إلى دول جنوب شرق آسيا التسع لدراسة موضوع التعليم العالي والتنمية فيها ..\nواستقرَّ أستاذًا في الجامعة الأمريكية ببيروت ثم رئيسًا لدائرة التربية من ١٩٦٣ إلى تقاعده سنة ١٩٧١، وبقي مستشارًا تربويًا للعديد من وزارات التربية والجامعات في المشرق والمغرب العربي.","vol":"1","page":715},{"text":"له أبحاث ودراسات عديدة بالعربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية نشرت في عدد من المجلات العالمية والموسوعات المتخصصة، وترك منجزات كثيرة، وله عدة مؤلفات، منها:\n- العراق الحديث: وهو النص العربي للقسم الأول من رسالة الدكتوراه التي قدمها بالإنجليزية ..\n- الديمقراطية والتربية/جون ديوي (ترجمة بالاشتراك مع زكريا ميخائيل). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٩٤٦ (ط ٢: ١٩٥٢ م).\n- مشروع التعليم الإجباري في العراق. - بغداد، ١٩٣٧ م.\n- التربية في الشرق الأوسط العربي (تأليف بالاشتراك مع رودريك ماثيوز؛ ترجمه من الإنجليزية أمير بقطر). - بيروت: المطبعة العصرية، ١٣٦٩ هـ، ٧٤٦ ص.\n- إصلاح الخط العربي، ١٩٤٥ م.","vol":"1","page":716},{"text":"- محاضرات في تطوير البرامج. - بيروت، ١٩٦٤.\n- تقرير عن التعليم في الكويت. - القاهرة، ١٩٥٥.\n- مذكرات التاريخ القديم. - بغداد، ١٩٢٧ م (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2030>مجدي وهبة</span>\nيلاحظ في تاريخ وفاته:\nوفي كتاب \"حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٦٠\" أنه توفي. بتاريخ ٤/ ٢/١٩٩٠ م.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2031>محمد إبراهيم</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨١ م)\nطبيب متخصص.\nعميد أطباء القلب، منشىء قسم طب القلب في مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2032>من مؤلفاته:</span>\n- القلب بين الصحة\n_________\n(١) النهار ع ١٦٣٧٤ (٤/ ٦/١٩٨٦ م)، معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٨٣.","vol":"1","page":716},{"text":"والمرض. - القاهرة: جامعة القاهرة، ١٣٧٩ هـ، ١٦ ص (أصله محاضرة).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2033>محمد بن أحمد السديري</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٩ م)\nأمير، راوية، شاعر شعبي.\nمن السدارا، عن آل زايد، من الدواسر بالسعودية. مواهبه متعددة، متوافرة المعارف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2034>من مؤلفاته:</span>\n- أبطال من الصحراء. - الرياض: الدار الوطنية السعودية، ١٤٠٣ هـ، ٣١٤ ص.\n- الدمعة الحمراء. - الرياض: الدار الوطنية السعودية، ١٤٠١ هـ، ١٥٥ ص.\n- ديوان محمد بن أحمد ابن محمد السديري. - ط ٣ - جدة: دار الأصفهاني، ١٤٠٩ هـ، ٢٤٣ ص.\n_________\n(٢) معجم الشعراء الشعبيين ١/ ٣١٢، من أحداث وأخبار الجزيرة العربية ١/ ١٨٨.","vol":"1","page":716},{"text":"- الحداء.\n- الملحمة الزايدية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2035>محمد أحمد فرغلي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nمهندس.\nخبير القطن بمصر (١).\nله مذكرات بعنوان: عشت حياتي بين هؤلاء. - القاهرة: مطبعة الأهرام، ١٤٠٤ هـ، ٢٣٨ ص.\nوله أيضًا: تل سامر: مسرحية رمزية في ثلاثة فصول. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ١٣٨٢ هـ، ١٧٥ ص. - (مشروع نشر الكتاب الأول؛ ٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2036>محمد أنيس</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٦ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨٦ م)\nمؤرِّخ معاصر.\nولد في القاهرة. كان أول دفعته في الليسانس عام ١٩٤٣ بقسم التاريخ في آداب القاهرة. سافر إلى\n_________\n(١) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٨٨.","vol":"1","page":717},{"text":"لندن ضمن بعثة دراسية للحصول على الدكتوراه التي أحرزها من جامعة برمنجهام عن بحثه باسم \"الاهتمام البريطاني بمصر في القرن الثامن عشر\" ثم عاد إلى مصر لمواصلة عمله في الجامعة، ثم توطدت صلته بالصحافة ورأس قسم الأبحاث بجريدة الجمهورية، كما رأس مركز التاريخ بجريدة الأهرام، وعمل نائبًا لرئيس تحرير مجلة الكاتب، وكان ضمن اللجنة التي شاركت في صياغة (الميثاق الوطني) من أساتذة التاريخ. وهو من المهتمين أو المنتمين إلى مدرسة التفسير الاجتماعي للتاريخ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2037>له مؤلفات عديدة، مثل:</span>\nدراسات في وثائق ثورة ١٩١٩، المراسلات السرية بين سعد زغلول وعبد الرحمن فهمي، ثورة ٢٣ يوليو وجذورها، صفحات من تاريخ مصطفى كامل، حقائق جديدة عن الجبرتي، مدرسة التاريخ","vol":"1","page":717},{"text":"المصري في العصر العثماني، تطور المجتمع المصري من الإقطاع إلى ثورة يوليو، حريق القاهرة، دراسة في تاريخ العراق الحديث (٢).\nوله أيضًا:\n- الدولة العثمانية والشرق العربي (١٥١٤ - ١٩١٤). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، - ١٣٩ هـ، ٢ مج.\n- ٤ فبراير ١٩٤٢ في تاريخ مصر السياسي. -\n_________\n(٢) الأهرام ع ٣٦٤٢٤ (٢٥/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، وع ٣٦٤٢٨ (٢٩/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، والعدد الذي يليه، ثم العدد المؤرخ في ٣/ ١/١٤٠٧ هـ؛ الجمهورية ع ١٢٢٩٩ (٧/ ١/١٤٠٨ هـ)، وع ١١٩٣٤ (٢٦/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، الأخبار ع ١٠٧٠١ (٢٩/ ١٢/١٤٠٦ هـ) وع ١٠٧٠٤ (٣/ ١/١٤٠٧ هـ)، الجزيرة (٢٦/ ١٢/١٤٠٦ هـ)، روز اليوسف ع ٣٠٣٩ (٨/ ٩/١٩٨٦ م)، المصور ع ٣٢٣٠ (١/ ١/١٤٠٧ هـ) والعدد الذي يليه، وفيهما آخر مقالين له أثارا جدلًا.","vol":"1","page":717},{"text":"القاهرة: مكتبة مدبولي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2038>محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار</span>\n(١٣١١ - ١٣٩٦ هـ) (١٨٩٤ - ١٩٧٦ م)\nعالم، فقيه، أديب، مؤرخ، مصلح.\nولد بدمشق. وكان والده عالمًا أديبًا، فنشأ في حجره، وتلقى عليه مبادىء علوم الدين واللغة، وعلى أعلام عصره، ونال الإجازة منهم في العلوم العقلية والنقلية. اختير عضوًا في جمعية العلماء، ثم في رابطة العلماء بدمشق، وتولى الخطابة والإمامة والتدريس في جامع القاعة بالميدان، ثم في جامع الدقاق حتى وفاته.\nتنقل في وظائف التدريس في سورية والحجاز ولبنان، ودرَّس في الكلية الشرعية بدمشق، وفي دار المعلمين العليا، ثم في كلية الآداب، وبعد التقاعد قصر نشاطه على المحاضرات الجامعية والتدريس الديني. وكان عضوًا في المجمع العلمي","vol":"1","page":718},{"text":"العربي، ومشرفًا على مجلته.\nله رحلات ومواقف علمية طيبة. ومؤلفات عديدة، ورسائل وردود.\nتوفي في غرة جمادى الآخرة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2039>ومن مؤلفاته:</span>\n- مسائل الإمام أحمد/أبو داود السجستاني (تعليق). - ط ٢ - بيروت.\n- البخلاء/الجاحظ (تعليق؟).\n- المعاملات في الإسلام.\n- أسرار العربية/أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري (تحقيق). - دمشق: المجمع العلمي العربي، ١٣٧٧ هـ، ٤٩٦ ص.\n- كلمات وأحاديث. -\n_________\n(١) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص ٢٤٨، رسائل الأعلام ص ٥٨، تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ٢/ ٩١٨.","vol":"1","page":718},{"text":"بيروت: المكتب الإسلامي، ١٣٩٤ هـ، ١٤٨ ص.\n- الموفي في النحو الكوفي/صدر الدين الكنغراوي الإستانبولي (شرح). - دمشق: المجمع العلمي العربي، د. ت.\n- نقد عين الميزان، ١٣٣١ هـ.\n- نظرة في النفحة الزكية، ١٩٢٢ م.\n- النفحة على النغمة والمنحة.\n- قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث/محمد جمال الدين القاسمي (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، المقدمة ١٣٥٣ هـ، ٤١٥ ص.\n- الكوثري وتعليقاته (قدم له وعلق عليه محمد حمد الحمود). - ط ٢. - الطائف: دار الفاروق، ١٤١٠ هـ، ٥١ ص.\n- الرحلة النجدية الحجازية: صور من حياة","vol":"1","page":718},{"text":"البادية ١٣٣٨ هـ. - دمشق: المطبعة الجديدة، ١٣٨٧ هـ.\n- الإسلام والصحابة الكرام بين السنة والشيعة (ضمن: مجموع السنة). - د. م. د. ن.\n- الثقافتان الصفراء والبيضاء (ثم صدر بعنوان كلمات وأحاديث في المكتب الإسلامي).\n- تفسير سورة يوسف، ١٩٣٩.\n- حياة شيخ الإسلام ابن تيمية: محاضرات ومقالات ودراسات. - دمشق: المكتب الإسلامي، ١٣٨٠ هـ، ٢٢١ ص.\n- الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين، وهو شرح الأربعين العجلونية/تأليف جمال الدين القاسمي (تقديم وتحقيق). - بيروت: دار النفائس، ١٤٠٣ هـ، ٥٢٧ ص.\n- حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر/لجده عبد الرزاق البيطار، ٨١ - ١٣٨٣ هـ.","vol":"1","page":719},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2040>محمد التابعي محمد وهبة</span>\n(١٣١٤ - ١٣٩٦ هـ) (١٨٩٦ - ١٩٧٦ م)\nصحفي.\nولد في بحيرة المنزلة، وأسرته من المنصورة بمصر.\nالتحق بالمدرسة الأميرية الابتدائية. وأدمن على قراءة القصص الشعبية وتأثر بها.\nحصل على البكالوريا من العباسية الثانوية بالإسكندرية، وكان متميزًا في الجغرافيا والتاريخ واللغة العربية. درس الحقوق.\nوكتب في الصحافة منذ ١٩٢١ .. وبدأ رحلته الطويلة في الصحافة، فأنشأ أكبر مجلتين في مصر، \"آخر ساعة\"! و\"روز اليوسف\"، ثم جريدة \"المصري\" .. واعتبر رائدًا أول من رواد الصحافة ..\nصدر فيه كتاب بعنوان: محمد التابعي/بقلم صبري أبو المجد. -[القاهرة]: مكتبة التعاون الصحفية. - (أعلام الصحافة العربية؛ ١) (١).\n_________\n(١) روز اليوسف ع ٣٠٤٠ (١٥/ ٩/١٩٨٦ م)، أخبار =","vol":"1","page":719},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2041>ومن مؤلفاته:</span>\n- ألوان من القصص - القاهرة: دار الهلال، ١٣٩١ هـ.\n- مذكرات سفير. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠١ هـ.\n- من أسرار الساسة والسياسة: مصر ما قبل الثورة. - القاهرة: مطابع دار القلم، - ١٣٨ هـ، ٣٢٧ ص.\n- السفارات في الإسلام. - القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤٠٨ هـ.\n- رسائل وأسرار. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٠ هـ، ١٦٠ ص. - (اقرأ؛ ٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2042>محمد جمال الهاشمي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2043>يضاف إلى مؤلفاته:</span>\n- تفسير القرآن الكريم (٢).\n_________\n= اليوم ع ٢١٨٥ (٩/ ١/١٤٠٧ هـ).\n(٢) ويزاد في هوامشه: شعراء العراق في القرن العشرين ١/ ٢٤٩.","vol":"1","page":719},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2044>محمد حسين العفيفي</span>\n(١٣٤١ - ١٤٠٢ هـ) (١٩٢٢ - ١٩٨١ م)\nكاتب صحفي ساخر. من أدباء الفكاهة.\nعرف باسم: محمد عفيفي، واسمه الكامل: محمد حسين عبد الوهاب العفيفي.\nولد بمركز الزفتي في محافظة الغربية بمصر. وفي القاهرة حصل على ليسانس الحقوق عام ١٩٤٣، ثم حصل فيما بعد على دبلوم الصحافة، ثم بدأ مسيرته الصحفية بمجلة آخر ساعة، وحرر بابًا تحت عنوان \"ابتسم من فضلك\" .. بعد أن عمل لمدة عام كامل في مجلة \"اضحك\" ومنها انتقل إلى \"أخبار اليوم\" وحرر بابًا آخر بعنوان \"هذا وذاك\" وفي بداية الستينات انتقل إلى دار الهلال ومكث بها عشر سنوات، كان يحرر خلالها الباب الساخر بمجلة الكواكب تحت عنوان \"بيني وبينك\" ثم عاد إلى أخبار اليوم وحرر بابًا جديدأ بعنوان \"للكبار فقط\" سجل فيه عدة مواقف ساخرة","vol":"1","page":720},{"text":"وكان في بداية حياته الصحفية يضع أفكار صور الكاريكاتير التي كان يرسم معظمها الفنان \"صاروخان\".\nوكتب الفكاهة بداية من مجموعته القصصية بعنوان \"أنوار\" التي نشرها عام ١٩٤٦، وكتابه الذي صدر بعد رحيله بعنوان \"القطة والسحلية\" وما بينهما صدر له تائه في لندن، وضحكات عابثة، إضافة إلى روايته ذائعة الصيت باسم التفاحة والجمجمة - التي تحولت إلى مسلسل إذاعي وفيلم سينمائي أيضًا. وقد سبق أن نشرته دار المعارف عام ١٣٩٣ هـ في سلسلة اقرأ عدد ٣٦٥، الأناقة ونحن، أنا، حالة قططية، السيدة الركيكة، كيف تشتري خروف العيد، رسالة إلى ولدي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2045>محمد الخمار الكنوني</span>\n(١٣٦٨ - ١٤١١ هـ) (١٩٤٨ - ١٩٩١ م)\nشاعر.\n_________\n(١) الجمهورية ٦/ ١٢/١٩٨٧ م، تراجم وآثار أدباء الفكر الساخر ص ١٢٣.","vol":"1","page":720},{"text":"ولد في مدينة القصر الكبير بالمغرب، عمل أستاذًا جامعيًا في كلية الآداب بالرباط، وكان يدرس مادة الشعر الأندلسي لطلبة الإجازة والسلك الثالث، ويشرف على البحوث الجامعية. واعتبر في طليعة شعراء الحداثة بالمغرب.\nنشر مجموعة من قصائده في مجلة \"العلم الثقافي\".\nوصدر له ديوان شعر بعنوان: رماد هسبريس. - الدار البيضاء: دار توبقال، ١٤٠٧ هـ، ٩٥ ص. - (نصوص أدبية؛ ١٩).\nوكان قد أعد قصائده لنشرها في ديوان جديد، ولم يمهله المرض لمراجعتها وتكملة بعضها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2046>محمد خير بن عمر الحلواني</span>\n(١٣٥٢ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٣٣ - ١٩٨٧ م)\nأديب، نحوي.\n_________\n(٢) البعث ع ٨٥٣٢ (٣٠/ ٤/١٩٩١ م).","vol":"1","page":720},{"text":"ولد في حلب وتعلم بها. حصل على الدكتوراه في الأدب من جامعة عين شمس بالقاهرة في موضوع \"الاحتجاج وأصوله في النحو العربي\". درَّس الأدب العربي في جامعة حلب وثانوياتها، والنحو والبلاغة في جامعة اللاذقية، وتنقل أستاذًا زائرًا في عدة بلدان عربية، وتوفي في جامعة أبو ظبي.\nكتب دراسات أدبية ومقالات لغوية في دوريات عديدة، مثل: العربي، الآداب، الأديب، المعرفة، حضارة الإسلام، الجندي (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2047>من مؤلفاته:</span>\n- الاحتجاج النحوي.\n- أدب الطبيعة في القرآن الكريم. - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٧٩ هـ، ٩٧ ورقة.\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ١٤٤، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص ١٩٨، الأسبوع الأدبي ع ٢٥٥ (٥/ ٩/١٤١١ هـ).","vol":"1","page":721},{"text":"- أصول النحو العربي. - ط ٢ - الدار البيضاء: الناشر الأطلسي، ١٤٠٣ هـ، ٢٢٩ ص.\n- الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين وكتاب الإنصات. - حلب: دار الأصمعي: دار القلم العربي، ١٣٩٤ - ٤٦٤ ص (رسالة ماجستير - جامعة بغداد ١٩٧١).\n- بين البصريين والكوفيين.\n- سحيم عبد بني الحسحاس: شاعر الغزل والصبوة. - بيروت: مكتبة دار الشرق. ١٣٩٢ هـ، ٣٤١ ص.\n- شرح لامية العرب/تأليف أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري؛ (تحقيق). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٤٠٣ هـ.\n- العرب وأدب اليونان. - حلب: المكتبة العربية، ١٩٨٩، ١٢٥ ص.\n- المختار من قواعد اللغة العربية.","vol":"1","page":721},{"text":"- مسائل خلافية في النحو/تأليف أبي البقاء العكبري؛ (تحقيق). - حلب: مكتبة الشهباء، ١٣٨٩ هـ، ١٤٨ ص.\n- المعين في النحو والصرف (بالاشتراك مع محمود فاخوري وفاضل ضياء). - حلب: مكتبة الشرق د. ت، ١٦٤ ص.\n- المعين في الأدب الحديث (بالاشتراك)، ١٣٨٣ هـ.\n- المغني الجديد في علم الصرف. - بيروت: دار الشرق العربي، [١٩٩٠]، ٤٤٦ ص.\n- المفضل في تاريخ النحو العربي قبل سيبويه. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ م.\n- المنجد في الإعراب والبلاغة والإملاء: تطبيقات وقاعدات (بالاشتراك مع بدر الدين الحاضري). - ط ٤. - بيروت: مكتبة دار الشرق، ١٣٩٢ م، ٣٠٦ ص.","vol":"1","page":721},{"text":"- المنهل من علوم العربية (بالاشتراك مع محمود فاخوري وعبد القادر زكار). - حلب: المكتبة العربية، ١٣٨٨، ٦١٩ ص.\n- الواضح في علم الصرف. - ط ٤. - دمشق: بيروت: دار المأمون للتراث، ١٤٠٧ هـ، ٢٨١ ص.\n- الواضح في النحو والصرف، حلب: المكتبة العربية، ١٣٩٢، ٣١١ ص.\n- الواضح في النحو والصرف: قسم الصرف. - ط ٢. دمشق: بيروت: دار المأمون للتراث، ١٤٠٧ هـ. - ٢٣٧ ص.\n- الوجيز في الأدب العربي، حلب: المكتبة العربية، ١٣٨٨ هـ، ١٧٢ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2048>محمد بن زبن العتيبي</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nتنقل مع والده في جميع أنحاء الجزيرة، وعاش في","vol":"1","page":722},{"text":"الجوف، ثم في الكويت، واستقرَّ في الرياض موظفًا في إمارة المنطقة.\nأشرف على صفحة \"الخزامي\" في جريدة الرياض أكثر من عشر سنوات (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2049>محمد سراج خراز</span>\n(١٣٣٩ - ١٤٠٧ هـ) (١٣٥٨ - ١٩٨٧ م)\nشاعر، تربوي.\nولد في مكة المكرمة. تخرج في المعهد العلمي السعودي. عمل مديرًا للثانوية العزيزية بمكة، ثم كبير المفتشين بإدارة التعليم بمكة، وقضى خمسين عامًا مدرسًا ومربيًا وموجهًا إداريًا.\nنبغ في الشعر مبكرًا.\nوسمي بـ \"شاعر المعهد\" وقد نظم قصيدة \"الكعبة المشرفة\" التي درست لطلاب المرحلة الإبتدائية، وكانت أول قصيدة نظمها وهو في سن الدراسة.\nويعد من الشعراء الرواد في\n_________\n(١) شعراء عتيبة ٢/ ٦١٨.","vol":"1","page":722},{"text":"الحياة الأدبية السعودية.\nصدر له ديوان وحيد عام ١٣٩٧ هـ بعنوان \"غناء وشجن\" عن دار الرفاعي بالرياض، و٩٠% من شعره لا يزال مخطوطًا في قصاصات الجرائد والمجلات تنتظر من يجمعها وينشرها (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2050>محمد سعاد جلال</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوكانت له منزلته في الأوساط العلمية في الأزهر وغيره. وكانت له رحلات كثيرة. كتب في الصحف والمجلات، وذكر أن له ستة آلاف مقالة معدة للنشر (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2051>محمد سعيد المسلم</span>\nيلاحظ في ترجمته:\nهو محمد سعيد موسى المسلم.\n_________\n(٢) البلاد ع ٨٥٩٨ (٢٨/ ١٠/١٤٠٧ هـ) وع ٨٦٠٤ (٥/ ١١/١٤٠٧ هـ).\n(٣) الأخبار ع ١٠٦١٩ (٢٢/ ٩/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":722},{"text":"نشر معظم إنتاجه الأدبي في مجلات: العرفان، والكتاب، وصوت البحر. وهو شاعر، وكاتب مقالة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2052>و<span data-type=\"title\" id=toc-2054>يضاف إلى مؤلفاته:</span></span>\n- القطيف: واحة على ضفاف الخليج.\n- شفق الأحلام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2053>محمد سليمان الأحمد</span>\nيضاف إلى مؤلفاته:\n- بدوي الجبل محمد سليمان الأحمد: مختارات/اختارها وقدم لها مدحة عكاش. - دمشق: دار مجلة الثقافة، ١٣٨٨ هـ، ١٠٤ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2055>محمد السيد شوشة</span>\n(١٣٣٦ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٨ - ١٩٩٠ م)\nالكاتب الساخر!\nولد في \"أبو كبير\"\n_________\n(١) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ٣٦.\n(٢) ويزاد في هوامشه: شعراء سورية ٤٨، مشاهير وظرفاء القرن العشرين ١٥٧.","vol":"1","page":723},{"text":"بمحافظة الشرقية في مصر.\nالتحق بشركة للدعاية السينمائية، ثم بمؤسسة أخبار اليوم عام ١٩٤٧.\nحصل على دبلوم معهد السينما عام ١٣٨٨ هـ، ثم معهد السيناريو.\nرأس تحرير مسلسلات كتب: أنغام من الشرق، حياة النجوم، الدراسات السينمائية، الروائع.\nكان مديرًا لمكتب دار \"الصياد\" و\"الشبكة\" اللبنانيتين بالقاهرة. عضو في عدة جمعيات فنية ومراكز ثقافية.\nكتب في صحف ومجلات: الصباح، وأبو الهول، والرسالة، ومنبر الشرق، واللواء، وروز اليوسف، وصباح الخير ... وغيرها. وعرف بأسلوبه الساخر وكتاباته الفنية الشعبية، وما إلى ذلك.\nأصدر حوالي خمسين كتابًا في النقد والقصة والسيرة والصحافة والفن. - منها:\nأسرار الصحافة، أسرار","vol":"1","page":723},{"text":"علي أمين ومصطفى أمين، روز اليوسف أول صحيفة سياسية في العالم العربي، أحمد رامي شاعر الشباب الدائم، ٨٥ شمعة من حياة توفيق الحكيم، توفيق الحكيم في قصصه، عبد الوهاب الموسيقار المليونير، عبد الوهاب موسيقار العرب، كمال الشناوي، توفيق الحكيم المفكر الديني، ١٠٠ قصة وقصة (ترجمة) .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2056>محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري</span>\n(١٣٣٥ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٤ - ١٩٨٦ م)\nعالم، مفسِّر، فقيه.\nولد في بلدة بنج بير، مقاطعة مردان، في الولاية الشمالية الغربية الحدودية \"سرحد\" بباكستان. قرأ على علماء بلده. تابع دراسته في بلدة مكهد. وفي عام ١٣٥١ هـ اتجه إلى رئيس المفسرين والمحدثين، الصوفي الزاهد حسين\n_________\n(٣) تراجم وآثار أدباء الفكر الساخر ص ٣٧.","vol":"1","page":723},{"text":"علي، فقرأ عليه التفسير والحديث والفقه والتصوف، والمنطق على غلام رسول، ثم سافر إلى دار العلوم ديوبند ليدرس هناك أيضًا، وقرأ في مكة المكرمة الصحاح الستة على الشيخ عبيد الله السندي.\nوعاد للدعوة والجهاد، فأسس \"جماعة إشاعة التوحيد والسنة\" عام ١٣٥٧ هـ، وقام بتدريس العلوم الشرعية، وركز على تصحيح العقيدة ونبذ البدع والفجور والشرك.\nوحصلت بينه وبين الآخرين محاورات ومشادات عنيفة، بسبب منهجه في العقيدة ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2057>وله مؤلفات عديدة، منها:</span>\n- الانتصار لسنة سيد الأبرار.\n- حقيقة المودودي.\n- العرفان من أصول القرآن.\n- المصافحة.\n- ضياء النور لدحض","vol":"1","page":724},{"text":"البدع والفجور.\n- البصائر للمتوسلين بأهل المقابر.\n- طبقات المفسرين.\n- سمط الدرر في ربط الآيات والسور.\n- تعليقات على الصحيحين (لم تطبع).\nوله رسائل كثيرة حول موضوعات مختلفة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2058>محمد طلعت عيسى</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nباحث اجتماعي.\nمن مصر. أستاذ العلوم\nالسياسية والاجتماعية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2059>له مؤلفات في مجال تخصصه، منها:</span>\n- الرعاية الاجتماعية للأحداث المنحرفين (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: مطبعة مخيمر، - ١٣٩ هـ، ٣٣٨ ص.\n- خدمة الجماعة\n_________\n(١) الفاروق ع ٤٣ (محرم - ربيع الأول ١٤١٦ هـ) ص ٣٢.","vol":"1","page":724},{"text":"(بالاشتراك مع عدلي سليمان). - القاهرة: مكتبة القاهرة الحديثة، ١٣٨٢ هـ.\n- فلسفة التغيير المخطط. - القاهرة: مكتبة القاهرة الحديثة، ١٣٩١ هـ، ٤٧١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2060>محمد عبد السلام الزيات</span>\n(١٣٣٦ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٧ م)\nسياسي، قانوني، إداري.\nولد في مدينة دمياط بمصر. حصل على دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي والقانون من جامعة باريس، والماجستير في العلوم السياسية.\nبدأ حياته العملية بمكتب رئيس الوزراء، وعمل مديرًا للمكتب الفني بمجلس الأمة، ثم مديرًا عامًا للأبحاث بالمجلس، ثم اختير أمينًا عامًا للمجلس.\nوزار بلدانًا عديدة من العالم خلال عمله هذا، واشترك في المؤتمرات البرلمانية الدولية.","vol":"1","page":724},{"text":"وكان وزيرًا للإعلام بالنيابة، ثم مستشارًا للرئيس، ونائبًا لرئيس الوزراء في وزارة عزيز صدقي عام ١٩٧٢، كما اختير رئيسًا لجمعية الصداقة المصرية السوفيتية، ومقررًا للجنة المصرية للدفاع عن الحريات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2061>من أبرز مؤلفاته:</span>\n- التنظيم السياسي.\n- مصر إلى أين؟ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2062>محمد عبد السلام فرج</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأمير تنظيم الجهاد في مصر.\nأُعدم مع زملائه الأربعة: خالد الإسلامبولي، حسين عباس، عبد الحميد عبد السلام، عطا طايل.\nوهو صاحب الكتاب المشهور: \"الفريضة الغائبة\" (٢).\n_________\n(١) الجمهورية ع ١٢٦٢٠ (١٧/ ٧/١٩٨٨ م).\n(٢) انظر ترجمة خالد الإسلامبولي (في تتمة الأعلام).","vol":"1","page":725},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2063>محمد بن عبد العلي الحسني الندوي</span>\n(١٣٥٣ - ١٣٩٩ هـ) (١٩٣٤ - ١٩٧٩ م)\nداعية، كاتب إسلامي، محرر صحفي.\nمن تلاميذ العلامة أبي الحسن الندوي. من أسرة علم ومعرفة ووجاهة في الهند.\nأنشا مجلة \"البعث الإسلامي\" لسان الدعوة الإسلامية الجريء، وكتب افتتاحياتها طوال ثلاث وعشرين سنة، وكتب في \"الرائد\" أيضًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2064>من مؤلفاته:</span>\n- الإسلام الممتحن.\n- تناقض تحار فيه العيون وتطابق يسرُّ به المؤمنون.\n- العالم الإسلامي بين التبعية والذاتية.\n- مصر تتنفس.\n- إلى القيادة العالمية.\n- المنهج الإسلامي","vol":"1","page":725},{"text":"السليم. - الكويت: دار القلم، ١٤٠٤ هـ، ١٢٥ ص (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2065>محمد عبد القادر المبارك </span>(٤)\n<span data-type=\"title\" id=toc-2066>محمد عبد الله الشامي</span>\n(١٣٤٢ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٢٣ - ١٩٨٠ م)\nعالم مشارك.\nمن حلب. ولما هاجرت أسرته إلى دمشق فترة من الزمن ثم عادت أطلق عليها \"الشامي\". درس في المدرسة الخسروية الشرعية بحلب، وتخرَّج في الكلية الشرعية بالقاهرة عام ١٣٧٤ م. خطب في الجامع الأموي، وتولى منصب الإفتاء لمنطقة عفرين.\n_________\n(٣) المعلومات السابقة من الكتاب الأخير. والمجتمع ع ٤٥٨ (٢٣/ ١٢/١٣٩٩ هـ) ص ٢٣.\n(٤) يزاد في هوامشه: آخر لقاء معه في مجلة \"المسلمون\" ١/ ١/١٩٨٢. وورد اسمه في \"رسائل الأعلام\" ْص ١٢١: محمد المبارك بن عبد القادر بن محمد المبارك.","vol":"1","page":725},{"text":"درَّس العلوم الشرعية، شارك في تأسيس معهد التراث العلمي العربي بجامعة حلب، كما شارك في العديد من المؤتمرات العلمية.\nله كتاب مخطوط بعنوان: من وحي المنبر.\nبالإضافة إلى دراسات قدمها كمذكرات للمؤتمرات التي شارك فيها (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2067>محمد عبد الله الشفقي</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٢ م)\nأديب، مترجم.\nمن مصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2068>من آثاره:</span>\n- كيف يفكر نهرو والصحفي الهندي ر. ك. كرانجيا؟ /تقديم راداكريشنان (ترجمة)؛ مراجعة حسين الحوت. - القاهرة: الدار القومية للنشر، د. ت.\n- كيف تخرج الأفلام\n_________\n(١) الضاد ع ٧ س ٥٧ (تموز ١٩٨٧ م) ص ٣٨ - ٤٣.","vol":"1","page":726},{"text":"للهواة؟ /توني روز (ترجمة)؛ مراجعة فريد المزاوي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر، - ١٣٨ هـ، ٢٠٣ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2069>محمد عبد الله مليباري</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوصدر فيه كتاب بعنوان: المليباري حارس العربية/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٣ هـ، ٣٧٨ ص (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2070>محمد عزة دروزة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2071>يضاف إلى ما كُتب فيه:</span>\nمحمد عزة دروزة (١٣٠٥ - ١٤٠٤ هـ): وفاء له في الذكرى العاشرة لرحيله/يحيى جبر، أريج دروزة. - نابلس: مكتبة الجمعية العلمية، ١٤١٤ هـ، ٥١ ص. - (الموسوعة التربوية الفلسطينية).\n_________\n(٢) ويزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٢٤٤.","vol":"1","page":726},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2072>محمد علي ماهر</span>\n(١٣٣٦ - ١٤١٠ هـ) (١٩١٧ - ١٩٨٩ م)\nصحفي، إذاعي، كاتب درامي إسلامي.\nولد بمدينة طهطا في محافظة سوهاج بمصر.\nالتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وكان بحثه الذي تقدم به للتخرج من المعهد بعنوان \"الإمكانات الدرامية في القرآن\".\nساهم في تأسيس إذاعة \"صوت العرب\" التي انطلقت من القاهرة في أيار (مايو) عام ١٩٥٣ خاصة في مجال الدراما .. وهو من الرعيل الأول من مؤسسي جريدة \"الجمهورية\"، حيث عمل فيها منذ صدورها في الأسبوع الأول من ديسمبر ١٩٥٣ ولمدة عشرين عامًا، رحل إلى بيروت، ثم استقر في الكويت مستشارًا فنيًا لإذاعتها على مدى تسع سنوات (١٩٧٨ - ١٩٨٧) قدم خلالها العديد من البرامج والمسلسلات الدينية منها: أمة القرآن - رجال","vol":"1","page":726},{"text":"حول الرسول - إحياء علوم الدين للإمام الغزالي - قصة الخلق - مطلع النور - رجال مؤمنون ونساء مؤمنات، إلى جانب العديد من البرامج والمسلسلات الدينية التي كتبها لمعظم إذاعات الدول العربية إن لم تكن كلها ومنها: سيرة ابن هشام - الهدى والنور - البخلاء - الصاعد إلى السماء - النبي في الميدان، بالإضافة إلى مسلسله الإذاعي الذائع الصيت \"أحسن القصص\" الذي قدم في البرامج الرمضانية بالوطن العربي.\nلكن أشهر أعماله على الإطلاق هو فيلم \"الرسالة\" عن السيرة النبوية، الذي شارك في الكتابة معه الحكيم والشرقاوي والسحار، ومن إخراج مصطفى العقاد. كما كتب سيناريو وحوار فيلم \"أهل الكهف\" الذي لم ينفذ في حينه.\nولم يجمع أيًا من برامجه وأعماله الفنية في كتاب، سوى كتاب بعنوان","vol":"1","page":727},{"text":"\"مسلم يقرأ الميثاق\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2073>محمد علي آل ناصر الدين</span>\n(١٣٢٤ - ١٤٠٠ هـ) (١٩٠٦ - ١٩٨٠ م)\nصحفي.\nدرس في مدرسة المعارف الحميدية بلبنان.\nوانتقل إلى بيروت سنة ١٩٢٠، وكان به ميل إلى الصحافة، فأخذ يتمرن على الكتابة. وفي سنة ١٩٢٢ تسلم إدارة جريدة المنبر التي لم يكتب لها الاستمرار، فكتب في جرائد ومجلات مختلفة، إلى أن أسس جريدته \"المضمار\" التي لم يطل عمرها أيضًا. وعاد لمزاولة الكتابة في بعض صحف بيروت، وراسل جريدة البيان ونهضة العرب اللتين تصدران في أمريكا، ثم تولى تحرير مجلة الضحى (درزية دينية) سنين طويلة.\nوكان شاعرًا. وبدأ مع صديقه سلمان جابر في تأليف تاريخ \"مشاهير بني\n_________\n(١) الجمهورية (٢٦/ ١٢/١٩٩٠ م).","vol":"1","page":727},{"text":"معروف\" ثم عاقتهما عن المواصلة فيه أزمات الحرب الثانية .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2074>محمد عمر توفيق</span>\nيذكر في ترجمته:\nوقد صدر فيه كتاب بعنوان: محمد عمر توفيق: العقل الكبير/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٥ هـ، ٥٢٤ ص (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2075>محمد الفاضل</span>\nيزاد في ترجمته:\nولد في صافيتا بسورية.\nحاصل على الدكتوراه في الحقوق. درَّس بكلية الحقوق في جامعة دمشق (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2076>ومن مؤلفاته الأخرى:</span>\n_________\n(٢) النهار ع ١٦٢٣٩ (١٦/ ١/١٩٨٦ م).\n(٣) ويزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي ٢٥٦، الرحلات وأعلامها ٢٩٩، عكاظ ع ٧٢٨٨ (٢٥/ ٩/١٤٠٦ هـ).\n(٤) معجم المؤلفين السوريين ٣٩٤.","vol":"1","page":727},{"text":"- الاتجاهات الحديثة في التشريع الجزائي المقارن. - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٨٠ هـ، ٣٧٠ ص.\n- التعاون الدولي في مكافحة الإجرام. - دمشق: جامعة دمشق، ١٤٠٥ هـ، ٤٢٨ ص.\n- في القضاء الإداري/روبير بيللو (ترجمة). - دمشق: الجامعة السورية، ١٣٧٠ هـ، ٨٨ ص.\n- في المذاهب السياسية وأنظمة الحكم: مبادىء عامة في الحقوق الدستورية، ١٣٧٠ هـ، ١٢٦ ص.\n- مبادىء الدفاع الاجتماعية/فيلبو غراماتيكا (ترجمة). - دمشق: - جامعة دمشق، ١٣٨٩ هـ، ٧٠١ ص.\n- المبادىء العامة في التشريع الجزائي. - دمشق: جامعة دمشق، ١٤٠٥ هـ، ٥٧٦ ص.\n- محاضرات في الجرائم السياسية. - ط ٣. - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٨٣ هـ،","vol":"1","page":728},{"text":"٣٥٣ ص.\n- الوجيز في المحاكمات الجزائية. - ط ٤ - دمشق: جامعة دمشق، ١٣٩٧ هـ.\n- المبادىء العامة في قانون العقوبات. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق.\n- المبادىء العامة في التشريع الجزائي. - دمشق: مطابع الإحسان، ١٣٩٢ هـ، ٣٦٨ ص.\n- قضاء التحقيق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2077>محمد فتحي</span>\n(١٣٢٨ - ١٤٠٧ هـ) (١٩١٠ - ١٩٨٦ م)\nإعلامي، مذيع عريق.\nولد في المنصورة.\nحصل على إجازة في الآداب - لغة إنجليزية من جامعة القاهرة، قبل مذيعًا في \"الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية\" عام ١٩٣٤ ليصبح أحد أهم أعمدة الإذاعة المصرية على امتداد تاريخها. فكان واحدًا من ثلاثة قامت الإذاعة المصرية على أكتافهم. وهو أول مدير للبرامج العربية، وأول من قدم الأدب","vol":"1","page":728},{"text":"العالمي من خلالها، إضافة إلى تقديمه لعدد من المذيعين والمطربين والمطربات.\nشارك جلال الدين الحمامصي في تأسيس وكالة أنباء الشرق الأوسط، ثم معهد الإعلام بجامعة القاهرة - الذي تحول إلى كلية فيما بعد - وعمل أستاذًا غير متفرغ للإعلام في جامعات القاهرة والرياض وأم درمان.\nاختير مستشارًا ثقافيًا لمصر في كل من لندن وبون، كلما تولى تحرير مجلة الإذاعة القديمة المعروفة باسم مجلة \"الراديو المصري\"، وعمل ناقدًا إذاعيًا بمجلة الإذاعة والتلفزيون، وأخبار اليوم، والأهرام.\nتوفي في أول كانون الأول (ديسمبر) (١).\n_________\n(١) الجمهورية ٢/ ١٢/١٩٨٧ م. ويوجد عديدون باسم \"محمد فتحي\" لكن يعرف هذا بمؤلفاته الإعلامية عن غيره ممن كتبوا في الأدب، والعلوم الاجتماعية، =","vol":"1","page":728},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2078>من مؤلفاته:</span>\n- عالم بلا حواجز.\n- الإذاعة المصرية في نصف قرن، ٢ مج.\n- الحق في الاتصال: تقرير عن الوضع الحالي/ديزموند فيشر (ترجمة)؛ مراجعة شعبة الترجمة العربية باليونسكو. - باريس: اليونسكو، ١٤٠٤ هـ، ٦٣ ص. - (تقارير ودراسات في مجال الاتصال الجماهيري؛ ٩٤).\n- المنظور الاجتماعي للاتصال الجماهيري/تشارلز. ر. رايت (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٣ هـ، ١٧١ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2079>محمد فهمي عبد اللطيف</span>\n(١٣٢٢ - ١٤٠٤ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٤ م)\nمحرر صحفي، لغوي، ناقد، كاتب إسلاميات.\nتخرج في كلية اللغة العربية بالأزهر. اقتحم عالم\n_________\n= والطب، وعلم النفس، والجنايات ...","vol":"1","page":729},{"text":"الصحافة، وأصبح عضوًا في اتحاد الكتاب، وعضوًا في لجنة الفنون الشعبية بالمجلس الأعلى للثقافة، وأستاذًا للصحافة في كليتي اللغة العربية والدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر.\nعمل في مجلة الرسالة، وفي الجهاد، وجريدة المصري، مصححًا وكاتبًا وناقدًا، إلى أن استقر في \"الأخبار\" يكتب افتتاحياتها لفترة طويلة حتى ما قبل رحيله.\nوكتب في الأدب الشعبي ناقدًا (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2080>من مؤلفاته العديدة:</span>\n- السيد البدوي ودولة الدراويش في مصر. - ط ٢ - القاهرة: المركز العربي للصحافة، ١٣٩٩ هـ (صدرت الطبعة الأولى عام ١٣٦٧ هـ).\n- الحدوتة والحكاية في التراث القصصي الشعبي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ هـ.\n_________\n(١) الجمهورية ١٩/ ١/١٩٨٨.","vol":"1","page":729},{"text":"- الإسلام دين الإنسانية.\nْ - ألوان من الفن الشعبي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب، ١٣٨٤ هـ، ٩٦ ص. - (المكتبة الثقافية؛ ١١١).\n- الجاحظ الضحوك.\n- أبو زيد الهلالي. - القاهرة: دار المعارف، ١٣٦٦ هـ، ١٢٨ ص. - (اقرأ؛ ٤٧).\n- الأفغاني وأثره في الوحدة الإسلامية.\n- سقط المتاع. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ، ٢١١ ص. - (اقرأ؛ ٤٩٦) (وقد صدر عقب رحيله).\n- الفتوة الإسلامية.\n- فلاسفة وصعاليك.\n- ألوان من الأدب الشعبي.\n- أخطاء شائعة في اللغة العربية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2081>محمد كاظم بن محمد نجيب الداغستاني</span>\n(١٣١٩ - ١٤٠٥ هـ) (١٩٠١ - ١٩٨٥ م)\nإداري، محام، صحفي.","vol":"1","page":729},{"text":"ولد في دمشق، حصل على الحقوق من جامعتها، حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السوربون في موضوع \"دراسة اجتماعية حول الأسرة المسلمة في سورية\". أنشأ مع خليل مردم وجميل صليبا وكامل عياد مجلة الثقافة في الثلاثينات الميلادية، وعاشت حوالي سنتين، ونشر كثيرًا من المقالات في المجلات العربية، بالإضافة إلى تقلده عدة مناصب حكومية رفيعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2082>من مؤلفاته:</span>\n- حكاية البيت الشامي الكبير. - دمشق: ألف باء الأديب، ١٣٩٢ هـ، ٢٠٦ ص.\n- عاشها - كلها (وهي مذكراته). - بيروت: دار الأندلس، ١٣٨٩ هـ، ٣٢٣ ص (١).\n_________\n(١) معجم المؤلفين السوريين ص ١٨٣، الثورة ع ٧١٤١ (٢٦/ ١١/١٤٠٦ هـ).","vol":"1","page":730},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2083>محمد كامل ليلة</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nسياسي.\nرئيس مجلس الشعب بمصر (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2084>من مؤلفاته:</span>\n- النظم السياسية: الدولة والحكومة. - بيروت: دار النهضة العربية، ٨٧ - ١٣٨٨ (ثم طبع في القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٩١ هـ، ٧٠٠ ص).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2085>محمد محمود دوارة</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٩ م)\nناقد فني، محرر صحفي، مترجم.\nحصل على الثانوية من مدرسة العباسية بالإسكندرية، ولم يكمل تعليمه الجامعي. عمل في وزارة المالية لسنوات طويلة.\nاعتبر من أبرز كتَّاب الصفحات الفنية في الصحافة المصرية، حيث\n_________\n(٢) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٢٤١.","vol":"1","page":730},{"text":"عمل على مدى ثلث قرن (١٩٥٤ - ١٩٨٤)، متنقلًا بين صحف أضواء المدينة، والصباح، والاستوديو، والفن، والعزيمة، والمسرح، إضافة إلى وادي النيل، والسفير. ثم صار من ألمع كتاب مجلة \"دنيا الفن\". كما عمل في جريدة القاهرة، ثم الشعب، ثم الجمهورية.\nكتب للمسرح والتلفزيون والإذاعة، بالإضافة إلى أحاديثه الإذاعية عن الفن والفنانين.\n- أصدرت له دار الشعب مجلدين يضمان تلخيصات وافية لكل مسرحيات شكسبير المترجمة، بالإضافة إلى تعريفات وافية بالعديد من الشخصيات والأحداث المسرحية والأدبية.\n- ترجم قصصًا عديدة للنشء بجريدة الشعب بعنوان: فلاش وكوكو.\n- أصدر كتابًا عن سيد درويش بعنوان: صوت الثورة .. سيد درويش.","vol":"1","page":730},{"text":"- عم عبد القادر عضوًا الفيلسوف (مجموعة قصصية) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2086>محمد مصطفى العجمي</span>\n(١٣٢١ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٠٣ - ١٩٨٧ م)\nخبير الفنون الإسلامية، الباحث المؤرِّخ.\nهو محمد مصطفى أحمد العجمي، الشهير باسم محمد مصطفى.\nولد في الاسكندرية.\nدرس الطب في ألمانيا ثم تحول عنه إلى دراسة الفن الإسلامي بعد تعرفه على أستاذه باول كاله مدير معهد الدراسات الشرقية في جامعة بون. وعاد إلى مصر بعد أن حصل على الدكتوراه في التاريخ الإسلامي حول الفترة التي سبقت الفتح العثماني لمصر. التحق بقسم الآثار الإسلامية الذي أنشىء بجامعة القاهرة في أواخر الثلاثينات، وحصل على دبلوم الآثار الإسلامية عام ١٩٤٠، وبعدها أصبح\n_________\n(١) الجمهورية ١٤/ ٢/١٩٩٠ م.","vol":"1","page":731},{"text":"عضوًا بستة مجامع علمية عالمية، وحاضر في الفنون أستاذًا زائرًا في عدد من الجامعات باوربا وأمريكا.\nوأصبح أول مدير مصري للمتحف الإسلامي بالقاهرة خلفًا لمديره جاستون فيتب الفرنسي، حتى انتهت خدمته عام ١٣٨٥ هـ.\nوقد حظى بتقدير المجتمع الدولي أكثر من مرة (٢).\n\n-<span data-type=\"title\" id=toc-2087>من أبرز مؤلفاته</span>\nتحقيق كتاب \"بدائع الزهور في وقائع الدهور\" لابن إياس الحنفي، بالاشتراك مع أستاذه باول كاله، الذي استمرَّ قرابه نصف قرن (١٩٢٨ - ١٩٧٦ م)، ونشره في ستة مجلدات بين ١٤٠٢ - ١٤٠٤ هـ وصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، ثم أصدرته الجمعية الألمانية في دار نشرها ببيروت (فرانتس شتاينر شتوتغارت) عام ١٤١٢ هـ. وكان سبق أن أصدر \"صفحات لم تنشر\n_________\n(٢) الجمهورية (١٦/ ١٢/١٩٨٨ م).","vol":"1","page":731},{"text":"من بدائع الزهور\" عام ١٣٧١ هـ عن دار المعارف بمصر.\n- وله أيضًا دليل عن المتحف المصري باللغتين العربية والإنجليزية.\n- بالإضافة إلى سلسلة كتب بعنوان \"مجموعات متحف الفن الإسلامي\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2088>محمد المكي الناصري</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nوقد أعلن المكتب التنفيذي للجمعية المغربية للتضامن الإسلامي عن تنظيم \"جائزة الشيخ المكي الناصري للدراسات القرآنية\"، وهي سنوية، تمنح لمن يفوز ببحث يتعلق بعلوم القرآن الكريم (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2089>محمد نجيب</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٤ م)\nأول رئيس لجمهورية مصر.\n_________\n(٣) ويضاف إلى هامشه: العالم الإسلامي ع ١٤١٥ (٤/ ٣/١٤١٦ هـ)، وقائع الجلسات العمومية الرسمية ٦٩.","vol":"1","page":731},{"text":"ولد في الخرطوم. تخرَّج في الكلية العسكرية، وتدرَّج في المناصب العسكرية حتى وصل إلى رتبة عميد، ثم درس القانون وهو ضابط في الجيش، وأولع بالسياسة.\nقام بدور مهم في الانقلاب العسكري الذي أطاح الملك فاروق، وارتبط اسمه بثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ م منذ أيامها الأولى، ثم أقصاه مجلس قيادة الثورة، وقضى ١٧ سنة مضيقًا عليه في الإقامة الجبرية، وبقي بعيدًا عن الأضواء حتى وفاته (١).\nنشر مذكراته بعد إطلاق سراحه في كتابين، هما:\n- كلمتي للتاريخ.\n- كنت رئيسًا لمصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2090>محمود البدوي</span>\n(١٣٣١ - ١٤٠٦ هـ) (١٩١٢ - ١٩٨٦ م)\nمن رواد القصة القصيرة العربية.\n_________\n(١) موسوعة حكام مصر ١٢٨، الشرق الأوسط ع ٥٠٢٢ (٢٨/ ٨/١٩٩٢ م).","vol":"1","page":732},{"text":"كتب القصة خمسين عامًا، واهتم بتصوير المأساة والملهاة في حياة البسطاء في البارات والمقاهي ومكاتب العمل والأسواق وقرى الصعيد والغرف المفروشة، وأبدع في تصوير حياة الغربة ومعايشة الأجانب.\nوبدأ حياته الأدبية بترجمة القصص القصيرة ونشرها في مجلة الرسالة منذ صدورها في أوائل الثلاثينات الميلادية، ثم أخذ يكتب القصة القصيرة وينشرها في الدوريات المختلقة. وأجمع النقاد على أن إنتاجه أهمل ولم يعط حقه من الإشادة أو النقد، وقد أصدر (٢٣) مجموعة قصصية، ولم يحصل على جائزة الدولة التقديرية إلى أن مات لأنه لم ينضو تحت لواء حزب ولم ينتمِ إلى مجموعة معينة.\nصدرت مجموعته \"الرحيل\" عام ١٩٣٥، ثم تتالت بالعناوين التالية:\nرجل، فندق الدانوب،","vol":"1","page":732},{"text":"الذئاب الجائعة، العربة الأخيرة، حدث ذات ليلة، عذارى الليل، الأعرج في الميناء، الزلة الكبرى، غرفة على السطح، ليلة في الطريق، حارس البستان، الجمال الحزين، عذراء ووحش، مدينة الأحلام، مساء الخميس، السفينة الذهبية، صقر الليل، صورة في الجدار، الظرف المغلق، الغزال في المصيدة.\nوذكز أن له (١٤) قصة تحت الطبع هي من أحسن ما كتب، وهي بعنوان \"الماخوذ\". وآخر ما صدر له مجموعته التي حملت عنوان \"السكاكين\" (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2091>محمود ذهني</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٥ م)\nصحفي، أديب شعبي، ناقد.\n_________\n(٢) الجمهورية ع ١١٧٤٥ (١٤/ ٦/١٤٠٦ هـ)، الأخبار ع ١٠٥٣٣ (١٠/ ٦/١٤٠٦ هـ). وآخر لقاء معه في المصدر الأخير.","vol":"1","page":732},{"text":"من مصر (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2092>من مؤلفاته:</span>\n- الأدب الشعبي: مفهومه ومضمونه. - القاهرة: دار الاتحاد العربي للطباعة؛ الخرطوم: جامعة القاهرة، ١٣٩٢ هـ، ١٤٩ ص.\n- فن كتابة السيرة الشعبية: دراسة فنية نقدية للسيرة الشعبية، عنترة بن شداد (بالاشتراك مع فاروق خورشيد). - بيروت: اقرأ، ١٤٠٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2093>محمود سليمان العابدي</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nصدر فيه كتاب بعنوان: محمود العابدي ١٩٠٦ - ١٩٧٨: الأديب والمربي والمؤرِّخ/فوزي حسن الأسعد. - نابلس: مكتبة الجمعية العلمية، ١٤١٤ هـ، ٤٥ ص. - (الموسوعة التربوية الفلسطينية).\n_________\n(١) حدث في مثل هذا اليوم ١/ ٣٣٢.","vol":"1","page":733},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2094>محمود عبده عيسى</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nمحام.\nمن مصر.\nوقفت له على كتاب قام بترجمته بعنوان: مبادىء وتوصيات لتعدادات المساكن لعام ١٩٧٠/إعداد المكتب الإحصائي بالأمم المتحدة. - القاهرة: المركز الديموجرافي لشمال إفريقيا، ١٣٨٧ هـ، ٢٢٧ ص.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2095>محمود فتحي الرملي</span>\n(١٣٣٣ - ١٣٩٧ هـ) (١٩١٤ - ١٩٧٧ م)\nصحفي، كاتب سياسي.\nوهو نفسه: فتحي الرملي.\nولد في القاهرة: حصل على الثانوية في مطلع الثلاثينات الميلادية. انكبَّ على المطالعة وقرأ شتى علوم المعرفة. عمل في العديد من الصحف قبل الثورة، وانتهى به المطاف بدار التعاون للطبع والنشر.\nأسس جريدة \"البشير\" التي كان يركز فيها على \"حقوق","vol":"1","page":733},{"text":"الشعب من الفقراء والكادحين\". استبعد من نقابة الصحافيين ثم أعيد تسجيله. تولى منصب مدير وكالة الصحافة الإفريقية في أواخر عام ١٩٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2096>له مؤلفات عديدة (تدل على فكر يساري اشتراكي) تزيد على عشرين كتابًا، منها:</span>\n- ديوان الرملي ونعي قلب، ١٩٣٨.\n- الخطر: رواية، ١٣٨٤ هـ، أذيعت في حلقات إذاعية مسلسلة.\n- الصهيونية أعلى مراحل الاستعمار.\n- عبد الحميد الديب: حياته وشعره.\n- لينين أكبر ثائر في التاريخ.\n- البركان الثائر جمال الدين الأفغاني.\n- ابن الدائرة (قصص).\n- من تحت الأنقاض (قصص).\n- الدولة التعاونية.","vol":"1","page":733},{"text":"- أحاديث أخناتون.\n- الفاشية تهزم نفسها.\n- الطريق إلى الاستقلال.\n- ومن أبرز مؤلفاته التاريخية (التي تدل على فكره المنهجي):\n- ثورة ١٩ في ضوء التفسير المادي للتاريخ.\n- ثورة عرابي في ضوء المنهج الاشتراكي (١).\nوله أيضًا:\n- آراء مضطهدة. - القاهرة دار الثقافة الحرة، - ١٣٦ هـ، ٩٤ ص.\n- تعلم حرب العصابات. - القاهرة: حركة المقاومة الوطنية، ١٣٧٠ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2097>مصطفى عبد اللطيف السحرتي</span>\nيضاف إلى ترجمته:\nصدر فيه كتاب بعنوان: دراسات في النقد المعاصر:\n_________\n(١) الجمهورية ع ١٢٦٠٠ (١٣/ ١١/١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":734},{"text":"مصطفى عبد اللطيف السحرتي ناقدًا وأديبًا/بقلم لفيف من أعلام الأدب والنقد. - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، د. ت، ٢٤٠ ص. - (دراسات في الأدب المعاصر؛ ٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2098>مصطفى كامل الصواف</span>\n(١٣٢٠ - ١٤٠٧ هـ) (١٩٠٢ - ١٩٨٧ م)\nموسيقي، طبيب.\nولد في دمشق. تعلم العزف على الكمان في بيروت. انتسب إلى كلية الطب في الجامعة السورية وألف فيها فرقة موسيقية. أوفد إلى برلين لدراسة الموسيقى عام ١٩٢٢، وسافر إلى فرنسا، عاد ودرَّس الموسيقى في دمشق.\nتخرج في كلية الآداب في أول نشأتها. وضع نشيد \"الوحدة\" في عام الوحدة بين سورية ومصر ١٩٥٩ م.\nأنشأ ناديًا عرف بـ \"معهد الصوّاف للفنون الجميلة\" عام ١٩٥٩ م.\nكان يجيد اللغات العربية والتركية والألمانية والفرنسية.","vol":"1","page":734},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2099>مؤلفاته:</span>\n- علم الموسيقا (للمدارس الابتدائية والمتوسطة)، ١٩٢٧ م.\n- أغاني الديار: مجموعة أناشيد من تأليف الشاعرين أنور العطار وسليم الزركلي (تلحين).\n- الموسيقا العملية (للمدارس الابتدائية)، ١٩٥٠ م.\n- الموسيقا النظرية (لدور المعلمين)، ١٩٥٥ م.\n- تاريخ الحياة الموسيقية: رسالة علمية تاريخية تتضمن أهم المصادر والوثائق ... دمشق: دار اليقظة، - ١٣٩ هـ، ٥٥٩ ص.\n- حياة الموسيقي شتراوس (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2100>مصطفى مجاهد العشري</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨ م)\nفقيه، عالم، مدرِّس\n_________\n(٢) الموسيقا في سورية: أعلام وتاريخ ص ٤٩ - ٥٩ (إعداد محمد نور يوسف).","vol":"1","page":734},{"text":"للعلوم الشرعية.\nولد بمدينة فارسكو بمحافظة دمياط في مصر.\nحصل على العالمية عام ١٩٣٠، والتخصص في الفقه والأصول بعد ثلاث سنوات. عين إمامًا وخطيبًا لمسجد الخواجه بالإسكندرية، وفي عام ١٩٤٨ عين مدرسًا بكلية الشريعة بالأزهر الشريف يدرِّس الفقه المقارن، ثم أعير إلى السعودية، فدرَّس هناك حتى أحيل إلى التقاعد عام ١٣٩٠ هـ، وواصل العمل في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.\nتميز بإقباله على تلاميذه، والتفرُّغ لهم، ومناقشتهم، ليتعلموا كيفية الاستنباط من النصوص، والأسلوب الملائم للعرض والتفسير والتخريج، وكانت له فتاوى عديدة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2101>من آثاره العلمية:</span>\n_________\n(١) الأخبار ع ١٠٦١٢ (١٤/ ٩/١٤٠٦ هـ) وليس فيها تأريخ لسنة وفاته.","vol":"1","page":735},{"text":"- بحوث في الفقه المقارن.\n- من سجل الخالدين (إعداد وتقديم سامية مصطفى مجاهد). - القاهرة: الأزهر، ١٤١٥ هـ، ٩٥ ص.\n- رمضانيات: أدب، فن، نوادر. - ط ٢ - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٤١ ص. - (اقرأ؛ ٤٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2102>معروف الحضري</span>\n(٠٠٠ - ١٣٩٨ هـ) (٠٠٠ - ١٩٧٨ م)\nعسكري. مصابر.\nشارك جمال عبد الناصر في الثورة .. وعرض عليه القيادة العامة للقوات المسلحة فرفض، ثم إدارة مكتبه فرفض .. نظرًا لأنه انقلب على مبادىء الثورة وتنكر لها.\nحوكم بتهمة قلب نظام الحكم في قضية حسين توفيق، وقُدِّم بالتهمة نفسها مع الإخوان المسلمين في مذبحة ١٩٦٥، وحكم عليه في القضية الأولى بثلاث","vol":"1","page":735},{"text":"سنوات، وفي القضية الثانية بسبع سنوات ..\nله مذكرات صدرت عن دار الاعتصام بالقاهرة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2103>منيف الرزاز</span>\n(١٣٣٨ - ١٤٠٤ هـ) (١٩١٩ - ١٩٨٤ م)\nسياسي، حزبي.\nولد في دمشق، درس الإبتدائية والإعدادية في عمان، والثانوية في الكلية العربية في القدس، والتحق بالجامعة الأميركية حتى ١٩٣٩. عمل مدرسًا في عمان. درس الطب في القاهرة، ومارس مهنة الطب في عمان، أسس مع آخرين جمعية الهلال الأحمر الأردني، ونشط في اللجان القومية لنصرة فلسطين في الأردن.\nانضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في أواخر ١٩٤٩. انتخب في المؤتمر القومي الثامن لحزب البعث (نيسان ١٩٦٥) أمينًا عامًا\n_________\n(٢) الدعوة (مصر) ع ٤٠٠ (شعبان ١٣٩٨ هـ) ص ١٢.","vol":"1","page":735},{"text":"للحزب. فانتقل من الأردن إلى دمشق، ومنها إلى لبنان فأوروبا، ثم عاد إلى عمان التحق بقيادة جبهة التحرير العربية، وفي حزيران ١٩٧٦. أصبح عضوًا في القيادة القومية وأمينًا عامًا مساعدًا للحزب (الجناح العراقي)، فانتقل من الأردن إلى العراق. وفي ١٩٧٩ أقيل من منصبه وفرضت عليه الإقامة الجبرية وبقي فيها حتى وفاته، وكرست رابطة الكتاب الأردنيين جائزة فكرية للدراسات القومية باسمه!\nله مجموعة من المؤلفات نشرت في كتب وكراريس. وقد جمعت أعماله في ثلاثة مجلدات صدرت في بيروت ١٩٨٦ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2104>ومن المؤلفات المفردة التي وقفت له عليها:</span>\n- السبيل إلى تحرير فلسطين. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات\n_________\n(١) الموسوعة التاريخية الجغرافية ١/ ١٩٧.","vol":"1","page":736},{"text":"والنشر، ١٣٩١ هـ.\n- معالم الحياة العربية الجديدة. - ط ٣. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٧٩ هـ، ٣٠٤ ص.\n- المرحلة الأولى في بناء الاشتراكية. -[بغداد]: وزارة الإعلام، مديرية التأليف والترجمة والنشر، د. ت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2105>موسى سليمان</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٦ م)\nأديب، تربوي، إداري.\nولد في صور بلبنان.\nمستشار لجمعية الشباب العربية. كان خبيرًا بأصول التحرير الصحفي وفنونه. رئيس الدائرة العربية في \"الأنترناشونال كولدج\".\nأستاذ أدب ومحاضر في التربية في الجامعة الأمريكية ييروت. محاضر في الأدب بكلية الآداب، الجامعة اللبنانية. مستشار تربوي لمؤسسة ومدرسة مار إلياس الجديدة (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2106>من مؤلفاته</span>التي وقفت\n_________\n(٢) النهار ع ١٦٢٨٩ (٧/ ٣/ =","vol":"1","page":736},{"text":"على عناوينها:\n- الأدب القصصي عند العرب. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٣٧٠ هـ.\n- القصص اللغوي والفلسفي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٥ هـ.\n- يحكي عن العرب: مختارات قصصية من ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة والقصص العربي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، ٧٥ - ١٣٧٦ هـ، ٢ مج. - (السلسلة القصصية لطلاب الآداب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2107>موسى صبري </span>(٣)\n_________\n= ١٩٨٦ م)، وع ١٦٢٨٦ (٤/ ٣/١٩٨٦ م).\n(٣) يزاد في هوامشه: نجوم الصحافة شهود على العصر ص ٤٧. وحديث عن \"إسلام موسى صبري\" في كتاب: أشهر الشائعات/محمد رجب. - القاهرة: مكتبة مدبولي الصغير.","vol":"1","page":736},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2108>ميخائيل يوسف نعيمة </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-2109>ميشيل عفلق</span>\nيضاف إلى ما كُتب فيه:\n_________\n(١) يضاف إلى مصادر ترجمته: الحوادث ع ١٦٥٥ (٢٢/ ٧/١٩٨٨ م)، مشاهير وظرفاء القرن العشرين ص ١٢٥.","vol":"1","page":737},{"text":"الكتابات الأولى مع دراسة جديدة لسيرة حياته/ذوقان قرقوط. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات","vol":"1","page":737},{"text":"والنشر، ١٤١٣ هـ، ٢٥٤ ص (جمع فيه معد الكتاب الكتابات الأولى لميشيل عفلق).","vol":"1","page":737},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2110>(ن)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2111>ناجي الدراوشة</span>\n(١٣٥١ - ١٤١٢ هـ) (١٩٣٢ - ١٩٩٢ م)\nسياسي، صحفي، حزبي.\nولد في قرية رخم من محافظة درعا بسورية.\nحصل على الإجازة في الفلسفة من دمشق، والدكتوراه في الاقتصاد السياسي من بلجيكا. رأس تحرير جريدة البعث الناطقة بلسان حزب البعث العربي الاشتراكي. تولى منصب وزير الإعلام، ثم كان وزيرًا للتخطيط، وساهم طوال حياته في النشاط الحزبي، وكان يعد الكراسات الحزبية، كما أسس العديد من الحلقات الحزبية في دمشق ودرعا ودير الزور. وفي مطلع الثمانينات الميلادية ترأس","vol":"1","page":738},{"text":"تحرير مجلة الاقتصاد التي تصدرها وزارة الاقتصاد والتجارة الخارجية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2112>ترجم عدة كتب من الفرنسية إلى العربية .. ومن آثاره في ذلك:</span>\n- أبعاد العالم العربي وآفاقه/عبد الحميد إبراهيمي (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٥٨٢ ص.\n- الجمهور والطبقة/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ١٧٢ ص.\n- تاريخ الأفكار السياسية/جان توشار (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٤ هـ، ٢ مج.\n- التجدد الاجتماعي:","vol":"1","page":738},{"text":"المنظومات الحية: ثبات - وتغير/ايف باريل (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٢ هـ، ٢ مج.\n- المال والإنتاج وخلل توازن الاقتصاد العالمي/فرانسوا بيرو وآخرون (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٨ هـ، ٧١١ ص. - (من الفكر الاقتصادي).\n- الجمهور والطبقة/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ١٧٢ ص.\n- الضياع والمجتمع الصناعي/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق؛ وزارة الثقافة، ١٤١٠ هـ، ١٥١ ص. - (من الفكر","vol":"1","page":738},{"text":"الاقتصادي؛ ١١).\n- الفكر السياسي (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2113>نجيب سرور</span>\nيذكر في ترجمته:\nقدمت فيه رسالة ماجستير عام ١٩٨٥ م بعنوان: الموروث الشعبي في نص نجيب سرور المسرحي/سمية عامر محمد؛ إشراف سيد البحراوي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2114>نجيب فاضل قيصه كُورَك</span>\n(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)\nمفكر إسلامي كبير.\nولد باستانبول. درس بجامعة استانبول، ثم السوربون في باريس. عاد إلى تركيا في السنوات الأولى من تأسيس الجمهورية، فعمل مدرسًا في المدارس والمعاهد\n_________\n(١) تشرين ع ٥٣٢٧ (١٤/ ٤/١٩٩٢ م).","vol":"1","page":739},{"text":"العالية، وانشغل في هذه الفترة بفروع الأدب، وجلب أنظار الناس إليه بأشعاره المتميزة، وزاد من شهرته ارتباطه بالمرشد الصوفي عبد الحكيم أرواصي منذ سنة ١٩٣٤ حيث بدأ يستقطب الرأي العام حول كتاباته وآرائه الفكرية، وتفرغ للصحافة ونشر جريدته الخاصة \"الشرق الكبير\" منذ ١٩٤٣ إلى وفاته.\nوقد حرص أن يكون له تلاميذ من طبقة الشباب تؤيد دعواه في دينه ولغته وفكره وعلمه وأسلوب عرضه. وقضى قسمًا غير قليل من حياته في السجون بعد إصدار جريدته.\nمنح لقب \"سلطان الشعراء\" من قبل مجمع الوقف الأدبي التركي عام ١٤٠٠ هـ.\nجمعت مقالاته وكتاباته المتعددة الشعرية منها والمسرحية والقصصية والفكرية في كتب، وأعيد النظر في طبعاتها الجديدة لتتناسب في محتواها مع ما","vol":"1","page":739},{"text":"يرمي إليه الإسلام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2115>ومما ذكر من آثاره:</span>\n- النور الهابط على الصحراء.\n- نسيج الأيديولوجية.\n- الفكر الغربي والتصوف الإسلامي.\n- نحو الشرق الكبير.\n- طريقنا وحالنا والحل اللازم لنا (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2116>ومما ترجم له:</span>\n- السلطان عبد الحميد خان الثاني واليهود: مسرحية. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٤ هـ.\n- خلق إنسان (ترجمة محمد حرب). - القاهرة: دار الهلال، ١٤٠٨ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2117>نجيب الكيلاني</span>\nيضاف إلى ما كُتب فيه:\nرسالة ماجستير بعنوان: الفن القصصي عند نجيب\n_________\n(٢) النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث ... (رجب ١٤٠٤ هـ) ص ٣٩.","vol":"1","page":739},{"text":"الكيلاني: - دراسة نقدية/عبد الرحمن فودة. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب،","vol":"1","page":740},{"text":"١٤١٣ هـ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2118>نديم الجسر = عبد الله نديم بن حسين الجسر</span>\n_________\n(١) ويزاد في هوامشه: الخفجي ع ٧ (شعبان ١٤١٦ هـ) ص ٣٢، الشقائق ع (٠) ربيع الآخر ١٤١٦ هـ ص ١٣.","vol":"1","page":740},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2119>(ه</span>ـ)\n<span data-type=\"title\" id=toc-2120>هني هارالد هانسن</span>\n(١٣١٨ - ١٤١٣ هـ) (١٩٠٠ - ١٩٩٣ م)\nمستشرقة. من أبرز الوجوه الغربية المعاصرة في مجال الكرديات.\nولدت في الدانمارك. درست في كوبنهاجن. برزت في مجال الأنتروبولوجيا، والاثنوغرافيا، وعلم الاجتماع.\nزارت كردستان عام ١٣٧٧ هـ، وقامت بدراسات كثيرة عن الأكراد، وخاصة","vol":"1","page":741},{"text":"عن المرأة الكردية. وتعد من الرواد في تأسيس \"البرنامج الكردي\" في الولايات المتحدة، الذي تحول إلى \"مؤسسة التراث الكردي\". وظلت عضوًا في هيئة مستشاري هذه المؤسسة، وكذلك في هيئة المكتبة والمتحف الكرديين إلى حين وفاتها في كوبنهاجن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2121>من مؤلفاتها:</span>\n- بنات الله [﷾]: بين النساء","vol":"1","page":741},{"text":"المسلمات في كردستان. وقد نشر بالدانماركية عام ١٣٧٨ هـ، ثم ترجم إلى الإنجليزية ونشر في لندن عام ١٣٨٠ هـ، وبلغات أخرى، منها الكردية (كجاني كرد. - بغداد، ١٤٠٠ هـ).\n- حياة المرأة الكردية: بحث ميداني في مجتمع مسلم. - كوبنهاجن، ١٣٨١ هـ (باللغة الإنجليزية) وترجم إلى لغات كثيرة، منها الكردية (زياني آفرتي كرد. - بغداد، ١٤٠٣ هـ) (١).\n_________\n(١) مجلة كوردنامه ع ١ (نيسان ١٩٩٥ م) ص ٢٣.","vol":"1","page":741},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2122>(و)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2123>وحيد رأفت</span>\n(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٧ م)\nباحث في الحقوق القانونية والسياسية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2124>من آثاره:</span>\n- العالم العربي والاستراتيجية السوفيتية المعاصرة. - الإسكندرية: منشأة المعارف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2125>وحيد الزمان القاسمي الكيرانوي</span>\n(١٣٤٩ - ١٤١٥ هـ) (١٩٣٠ - ١٩٩٥ م)\nالعالم العلاَّمة.\nهو وحيد الزمان، ابن مسيح الزمان، ابن محمد إسماعيل، ابن حسين أحمد.\nولد في بلدة كيرانه بمديرية مظفر نغر بولاية أترا ابرا اديش في الهند.","vol":"1","page":742},{"text":"التحق عام ١٩٤٨ بالجامعة الإسلامية دار العلوم - ديوبند.\nأسس في ديوبند مؤسسة ثقافية باسم دار الفكر، وأصدر منها مجلة شهرية باسم \"القاسم\". عين أستاذًا للأدب العربي ومادتي التفسير والحديث بالجامعة الإسلامية. أسس عام ١٣٨٤ هـ \"النادي الأدبي العربي\" لتمرين الطلاب على الخطابة والكتابة بالعربية، أشرف على \"مركز الدعوة الإسلامية\"، وكلفته الجامعة بإدارة كثير من اللجان. عيّن مديرًا للمجلس التعليمي عام ١٤٠٣ هـ، وبعد سنتين عينته الجامعة رئيسًا مساعدًا لها. وفي عام ١٤٠٨ هـ عين رئيسًا لجمعية علماء الهند الملية. وكان عضوًا","vol":"1","page":742},{"text":"في المجلس الإداري والاستشاري في كثير من المدارس والجامعات، ومشرفًا على النوادي الأدبية والثقافية في كثير منها.\nكما أصدر عن الجامعة عام ١٣٨٥ هـ مجلة \"دعوة الحق\" الفصلية بالعربية.\nولما احتجبت رأس تحرير مجلة \"الداعي\"، كما رأس تحرير جريدة \"الكفاح\" العربية نحو ١٥ عامًا. وفي عام ١٤٠٥ هـ قام بتأسيس جريدة أردية نصف شهرية باسم \"مرآة دار العلوم\" التي هي لسان حال الجامعة.\nوفي عام ١٤٠٨ هـ أسس مؤسسة ثقافية باسم \"دار المؤلفين\" أصدر منها كثيرًا من المؤلفات.\n- انقطع أعوامًا عديدة إلى تأليف قاموس عربي -","vol":"1","page":742},{"text":"أردي، وبالعكس، وآخر صغير الحجم بعنوان \"القاموس الجديد\"، ويعتبر هذا القاموس أول تصنيف من نوعه في القارة الهندية.\n- ترجم كتاب \"تقسيم الهند والمسلمون في الجمهورية الهندية\" وهو من تأليف عضو البرلمان الهندي محمد أحمد كاظمي.","vol":"1","page":743},{"text":"- ألف كتاب \"القراءة الواضحة\" في ثلاثة أجزاء، وهو مقرر في المنهاج الدراسي في الجامعات العصرية والحكومية أيضًا.\n- ألف كتاب \"جواهر المعارف\" الذي اشتمل على بحوث قيمة وموضوعات تحقيقية مستقاة من تفسير \"معارف القرآن\" للعلامة المفتي محمد شفيع","vol":"1","page":743},{"text":"(ت ١٣٩٦ هـ).\n- وقبل وفاته بسنتين اشتغل بتأليف قاموس ضخم باسم \"القاموس المحيط\" من العربية إلى الأردية، يقع في ١٨٠٠ ص ولم يطبع بعد.\n- وفي السنة التي توفي فيها ألف مجموعة من الأحاديث. في الأخلاق والآداب (١).\n_________\n(١) الداعي ع ١٠ (ذو الحجة ١٤١٥ هـ) ص ٤٥، والعدد الذي يليه ص ٣ - ٢٥ بقلم تلميذه نور عالم خليل الأميني رئيس تحرير المجلة المذكورة.","vol":"1","page":743},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2126>(ي)</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2127>يحيى حقي</span>\nيضاف إلى ما كُتب فيه:\nدور يحيى حقي في الفن القصصي/حميد الإدريسي؛ إشراف أحمد شمس الدين الحجاجي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، قدمت سنة ١٤٠٥ هـ. - (رسالة ماجستير).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2128>يلماز حميد غوني</span>\n(١٣٥٦ - ١٤٠٨ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٨٤ م)\n- مخرج سينمائي.\nاسمه الحقيقي \"يلماز بوتون\"، واسم والده حميد. كردي الأصل. ولد في قرية ينيجة التابعة لأضنة في تركيا. درس الاقتصاد","vol":"1","page":744},{"text":"في استانبول. أصدر مجلتين مع زملائه هما \"دوردك\" و\"بوران\"، لم تعيشا طويلًا. كتب قصصًا.\nأنجز روايته الأولى \"ماتوا وأعناقهم ملوية\" سنة ١٩٦٢ وفازت بجائزة أورها كمال لعام ١٩٧٢.\nبدأ نشاطه السينمائي مساعد مخرج، ومساعد كاتب سيناريو، وممثلًا، وأخذ أدوارًا فيما يقرب من مائة فيلم. عاش ملاحقًا من قبل القضاء التركي في الخارج، ومات في باريس.\nوله رواية بعنوان: صالبا؛ ترجمة فاضل جتكر. - ط ٧ - دمشق: المكتبة الحديثة،","vol":"1","page":744},{"text":"١٣٩٦ هـ. ٢٧٠ ص (صدرت طبعتها الأولى عام ١٣٩٥ هـ) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2129>يوسف وإبراهيم يزبك</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2130>تثبت مؤلفاته على النحو التالي:</span>\n- أوراق لبنانية. - بيروت: دار الرائد اللبناني، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.\n- الجواد العربي: التحفة\nالكنز. - باريس: الناشرون العرب، المقدمة ١٤٠١ هـ، ٢٠٣ ص.\n- ليلة المصمك. - د. م. د. ن، ١٣٧٣ هـ، ٣٣ ص.\n_________\n(١) الحياة السينمائية ع ٢٣ - ٢٤ (٨٤ - ١٩٨٥ م) ص ٩٧ - ١١٨.","vol":"1","page":744},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2131>كتب للمؤلف (محمد خير بن رمضان يوسف)</span>\n- الخضر بين الواقع والتهويل. دمشق: دار المصحف، ١٤٠٤ هـ، ٣٦٨ ص. (سلسلة أعلام قرآنية؛ ٢).\nط ٢، مزيدة منقحة معدلة. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، ١٤١٥ هـ، ٢٥٨ ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ ١).\n- لقمان الحكيم وحِكَمه. دمشق: دار المصحف، ١٤٠٤ هـ، ١٩٥ ص. (سلسلة أعلام قرآنية؛ ١).\nط ٢، مزيدة معدلة. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، ١٤١٥ هـ، ٢١٦ ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ ٢).\n- ذو القرنين: القائد الفاتح والحاكم الصالح: دراسة تحليلية مقارنة على ضوء القرآن والسنة والتاريخ. دمشق: دار القلم، ١٤٠٦ هـ، ٤١٢ ص.\nط ٢. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، ١٤١٥ هـ، ٤١٢ ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ ٣).\n- صفات مقدمي البرامج الإسلامية في الإذاعة والتلفزيون. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق: توزيع مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، ١٤٠٦ هـ، ١٣٦ ص.\n- فهرس الكتب المطبوعة بمكتبة محمد بن عبد الرحمن العبيكان الخاصة. الرياض: صاحب المكتبة، ١٤٠٧ هـ، ١٣٨ ص.\n- الدعوة الإسلامية: مفهومها وحاجة المجتمعات إليها. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق، ١٤٠٧ هـ، ١٣٦ ص. (مع الدعوة؛ ١).\nط ٢، مزيدة منقحة. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ١٥٥ ص.\n- الدعوة الإسلامية: الوسائل والأساليب. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق، ١٤٠٧ هـ، ١٣٦ ص. (مع الدعوة؛ ٢).\nط ٢، منقحة. الرياض: دار طويق، ١٤١٤، ١٣٦ ص.","vol":"1","page":745},{"text":"- من خصائص الإعلام الإسلامي. مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤١٠ هـ، ١٩٠ ص. (دعوة الحق؛ ٩٧).\nط ٢، بعنوان: خصائص الإعلام الإسلامي. جدة: دار العمير، ١٤١٢ هـ، ١٥٨ ص. (بآخره ملحق: ميثاق الشرف الإعلامي، قرارات وتوصيات المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الإعلام).\n- جولة بين كتب غريبة. الرياض: المؤلف: مطابع الشريف، ١٤١٠ هـ، ١١١ ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ١).\nط ٢. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١١١ ص.\n- الحذر في أمر الخضر: الملا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (تحقيق). دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، ١٤١١ هـ، ٢١٢ ص.\n- المرأة الكردية في التاريخ الإسلامي: تراجم لأميرات كرديات ومحدثات عالمات. الرياض: المؤلف؛ بيروت: دار القادري، ١٤١٢ هـ، ٨٩ ص.\n- تاج التراجم: قاسم بن قطلوبغا السودوني (تحقيق). دمشق: دار القلم، ١٤١٣ هـ، ٥٦٨ ص.\n- دليل المؤلَّفات الإسلامية في المملكة العربية السعودية ١٤٠٠ - ١٤٠٩ هـ. الرياض: دار الفيصل الثقافية، ١٤١٣ هـ، ٧٨١ ص.\n- نساء زاهدات. الرياض: دار الوطن، ١٤١٣ هـ، ٤٠ ص.\n- مؤلفات الشيخ ابن باز. الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤١٣ هـ، ٧٩ ص.\n- قارئات حافظات. الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤١٣ هـ، ١٢٥ ص.\n- الإعلام الإسلامي: ببليوجرافيا بالكتب والرسائل والبحوث الجامعية. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ١١٧ ص.\n- كتب نادرة من التراث الإسلامي. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ١٧٥ ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٢).\n- الأجر الكبير على العمل اليسير: مختارات من الأحاديث الصحيحة مع شرحها. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ٩٦.\nط ٢. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ ص، ٧٩ ص.\n- مؤلفات الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ٩٦ ص.\n- فقيهات عالمات. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ١٢٠ ص.\n- المؤلِّفات من النساء ومؤلَّفاتهن. الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ١٢٠ ص.","vol":"1","page":746},{"text":"- كتاب الحيطان: أحكام الطرق والسطوح والأبواب ومسيل المياه والحيطان في الفقه الإسلامي: المرجي الثقفي؛ تهذيب ابن قطلوبغا (تحقيق)؛ مع شرحه وتهذيبه والزيادات عليه. دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث؛ بيروت: دار الفكر المعاصر، ١٤١٤ هـ، ٢٠٨ ص.\n- حكم الإسلام في لحوم الخيل: قاسم بن قطلوبغا السودوني (تحقيق). بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٤ هـ، ١٢٠ ص.\n- الحسن البصري: الواعظ البكَّاء. بيروت: دار ابن حزم ١٤١٤ هـ، ٥٣ ص.\n- المفاضلة بين الغني الشاكر والفقير الصابر: محمد بن بير علي البيركلي (تحقيق)؛ ويليه رأي الإمامين ابن تيمية وابن القيم. بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٤ هـ، ١١٢ ص.\n- فهرس الأحاديث التي رواها ابن أبي الدنيا: بشمل فهرسة أطراف أحاديث تسعة وثلاثين كتابًا من كتبه. بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ١٥٨ ص.\n- اللمعات البرقية في النكت التاريخية: محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ١٧٦ ص.\n- رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة: محمد بن علي الشوكاني (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٦٣ ص.\n- تاج الدين فيما يجب على الملوك والسلاطين: محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٦٢ ص.\n- الرقة والبكاء: موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (تحقيق). - دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، ١٤١٥ هـ، ٥٣٤ ص.\n- نوادر الكتب: غريبها وطريفها. - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤١٥ هـ، ٢٤٧ ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٣).\n- الرقة والبكاء: ابن أبي الدنيا (تحقيق). - الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤١٥ هـ، ٤٤٧ ص.\n- ط ٢. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ ص، ٣٧٠ ص.\n- أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وسرُّ عدالته. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٤٨ ص. - (القدوة الحسنة؛ ٢).\n- عمر بن عبد العزيز: الخليفة الزاهد. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٤٧ ص. - (القدوة الحسنة؛ ٣).\n- سفيان بن عيينة: شيخ الإسلام وحافظ العصر. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٣٥ ص. - (القدوة الحسنة؛ ٤).","vol":"1","page":747},{"text":"- موفق الدين بن قدامة المقدسي: صاحب المغني -. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٢٩ ص. - (القدوة الحسنة؛ ٧).\n- قصيدة يوم الحشر: محمد بن زين النحراري (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٤٥ ص.\n- دعوة الأصحاب إلى التحلي بحلى الآداب: أرجوزة من نظم محمد سعيد بن محمد إياس الدمشقي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٤٨ ص.\n- دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: القديمة والحديثة (بالاشتراك مع محيي الدين عطية وصلاح الدين حفني). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ٢ مج ٩٧٧ ص.\n- الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمة التقوى: لا إله إلا الله: سعيد بن حجي الحنبلي. - (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١٠٠ ص.\n- الغريب النادر من كتب التراث الإسلامي. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١٧٦ ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٤).\n- قصر الأمل: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٣١٢ ص.\n- الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون: سيرة ذاتية للمؤلف وبيان بمؤلفاته البالغة (٧٥٣) كتابًا! لابن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ ٢٢٦ ص.\n- فتح العلام في أحكام السلام: علوي بن أحمد السقاف (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٥ هـ، ٥٨ ص.\n- كتاب الأربعين في فضل الرحمة والراحمين/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١٧٣ ص.\n- الكشكول اللطيف: فوائد وغرائب. - بيروت: دار ابن حزم ٢ مج.\n- تتمة الأعلام للزركلي: وفيات ١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ.\n- تكملة معجم المؤلفين: وفيات ١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ.\n- تكملة أعلام النساء: وفيات ١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١١٦ ص.\n- أعلام أجانب: مستشرقون - مؤلفون - مشاهير: وفيات ١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ١٤٤ ص.","vol":"1","page":748},{"text":"- العقوبات (العقوبات الإلهية للأفراد والجماعات والأمم): لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ٣٠٩ ص.\n- أسرار خزانة المكتبة التراثية: عرض مجموعة كتب نادرة. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٥).\n- أمهات النبي - ﷺ -: لابن حبيب البغدادي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم.\n- حكم وآداب لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ مرتبة على الحروف الهجائية: لمؤلف مجهول (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٦ هـ، ٨٧ ص.\n- الأربعون حديثًا في الرقة والبكاء. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ، ٩٩ ص.\n- رسالة في تفسير قوله تعالى ﴿إن إبراهيم كان أمة﴾: ابن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ، ٩٦ ص.\n- رسالتان نادرتان لابن طولون: دلالة الشكل على كمية الأكل؛ وتأييد الأنكار لإتيان الطيور ونحوها في الأوكار (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم.\n- الجوع: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ، ٢٦٦ ص.\n- الإبحار إلى أعماق التراث: عرض مجموعة من الكتب النادرة. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٦).\n- وصية العالم الجليل موفق الدين ابن قدامة المقدسي: صاحب المغني (تحقيق). بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ، ٧٨ ص.\n- العقود الدرية السلطانية فيما يُنسب إلى الأيام النيروزية: محمد سلطان ابن الملا محمد أورون الخجندي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ، ١١١ ص.\n- كتاب المحتضرين: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ، ١٩٤ ص.\n- من رحيق التراث. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ ٧).\n- صفة النار: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ، ٢١٤ ص.\n- كتاب الصبر والثواب عليه: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ، ١٩٤ ص.","vol":"1","page":749},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2132>المراجع</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2133>الكتب</span>\n- أراء وأفكار/حمدان صدقة. - جدة: المؤلف، ١٤١٣ هـ.\n- الاثنينية. - جدة: عبد المقصود خوجة، ١٤٠٢ هـ - ... (عدة أجزاء).\n- الأخبار التاريخية في السيرة الزكية/زكي محمد مجاهد. - القاهرة: دار الطباعة المحمدية.\n- الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن/محمد حسن المشايخ. - عمان: مطابع الدستور، ١٤٠٩ هـ.\n- أدباء سعوديون: ترجمات شاملة لسبعة وعشرين أديبًا/مصطفى إبراهيم حسين. - الرياض: دار الرفاعي، ١٤١٤ هـ.\n- أدباء الكويت في قرنين/خالد سعود الزيد. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، ١٤٠٢ هـ.\n- أدباء معاصرون/إسماعيل أحمد أدهم، تحرير وتقديم أحمد إبراهيم الهواري. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ.\n- أدباء من الخليج العربي/عبد الله أحمد شباط. - الخبر، السعودية: الشركة الوطنية الجديدة للنشر، ١٤٠٦ هـ.\n- أباء من السعودية/يوسف حسن نوفل. - الرياض: دار العلوم، ١٤٠٣ هـ.\n- أدباء وعلماء ومؤرخون في تاريخ السودان/محمد إبراهيم أبو سليم. - بيروت: دار الجيل، ١٤١١ هـ.\n- إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب/سامي البجيرمي. - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، ١٤١٤ هـ.\n- أشهر الاغتيالات السياسية في العالم/هاني الخير. - بيروت: دار أسامة، دمشق: دار الكتاب العربي، ١٤٠٨ - ١٤١٣ هـ.\n- أصوات ثقافية من المغرب العربي: الجزائر/أحمد فرحات. - بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر، ١٤٠٤ هـ.","vol":"1","page":750},{"text":"- أصوات ثفافية من المغرب العربي: المغرب/أحمد فرحات. - بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر، ١٤٠٤ هـ.\n- أعضاء اتحاد الكتاب العرب في القطر العربي السوري والوطن العربي/إعداد أديب عزت، إسماعيل عامود؛ مراجعة عبد الله أبو هيف. - ط ٢. - دمشق: الاتحاد، ١٤٠٤ هـ.\n- أعلام تونسيون/الصادق الزمرلي؛ تقديم وتعريب حمادي الساحلي. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٦ هـ.\n- أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة: ١٣٠١ - ١٤٠٠ - هـ/محمد علي مغربي. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠١ هـ. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٣٠).\n- أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري/محمد علي مغربي. -[جدة]: المؤلف، ١٤١٤ هـ.\n- أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري/محمد عبد اللطيف صالح الفرفور. - دمشق: دار الملاح: دار حسان، ١٤٠٨ هـ.\n- أعلام السياسة في العراق الحديث/مير بصري. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٧ هـ.\n- أعلام الفرات/أحمد شوحان. - دير الزور، سورية: مكتبة التراث، ١٣٩٩ هـ.\n- أعلام فلسطين من القرن الأول حتى القرن الخامس عشر هجري/محمد عمر حمادة. دمشق: دار قتيبة، عدة أجزاء، تواريخ مختلفة.\n- أعلام في دائرة الاغتيال/صالح محمد الجاسر، - الرياض: مطابع الخالد، ١٤١١ هـ.\n- الأعلام: قاموس تراجم ... /خير الدين الزركلي. - ط ٨ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٩ هـ.\n- أعلام القرن الرابع عشر الهجري/أنور الجندي. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٤٠١ هـ (ج ١: أعلام الدعوة والفكر).\n- أعلام القصيم/تأليف إبراهيم عبد العزيز المعارك. - الريف: مطبعة النرجس، ١٤١٥ هـ.\n- أعلام الكرد/مير بصري. - لندن؛ قبرص: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤١١ هـ.\n- أعلام المغرب العربي/عبد الوهاب بن منصور. - الرباط: المطبعة الملكية، ١٣٩٩ - ١٤٠٦ هـ.\n- أقلام خالدة/حافظ محفوظ. - ط ٢. - بيروت: مركز لبنان الفني، ١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":751},{"text":"- أقلام خليجية/حافظ محفوظ. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، ١٤٠١ هـ.\n- الذين علمونا الحب والحكمة/حسن محسِّب. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ. - (اقرأ؛ ٥٠٣).\n- الألقاب/أحمد فهد العريفي. - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤٠٥ هـ.\n- امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة: صدام حسين. - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، ١٤١١ هـ.\n- أناشيد الدعوة الإسلامية/اختارها وحققها وقدم لها وعرف بشعرائها أحمد عبد اللطيف الجدع، حسني أدهم جرار. - عمان: دار الفرقان، ١٤٠٢ هـ.\n- إنجاز الوعد بذكر الإضافات والاستدركات على من كتب من علماء نجد/محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل إسماعيل. - الرياض: مكتبة المعارف، ١٤٠٩ هـ.\n- أهل الحجاز بعبقهم التاريخي/حسن عبد الحي قزاز. - جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤١٥ هـ.\n- أيام من شبابهم/أحمد حافظ. -[القاهرة]: مؤسسة دار التعاون، د. ت.\n- ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا/إعداد وتقديم شوقي بدر يوسف. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة، ١٤١٤ هـ.\n- بغداد: خلفاوها، ولاتها، ملوكها، رؤساؤها: منذ تأسيسها - عام ١٤٥ إلى عام ١٤٠٤ هـ/باقر أمين الورد المحامي. -[بغداد]: دار التربية، - ١٤٠ هـ.\n- بلاد شنقيط: المنارة والرباط: عرض للحياة العلمية والإشعاع الثقافي والجهاد الديني من خلال الجامعات البدوية المتنقلة (المحاضر) /الخليل النحوي. - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ١٤٠٧ هـ.\n- تاريخ حرستا/محمد محفوض.\n- تاريخ دومة/معروف زريق. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٦ هـ.\n- تاريخ الشعراء الحضرميين/عبد الله بن محمد بن حامد السقاف العلوي. -[الطائف: مكتبة المعارف]، د. ت.\n- تأريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري/يونس الشيخ إبراهيم السامرائي. - بغداد: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المقدمة ١٤٠٢ هـ.\n- تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري/محمد مطيع الحافظ، نزار أباظة. - دمشق: دار الفكر، ١٤٠٦ هـ.\n- تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري (المستدرك) /عزيز أباظة، مطيع الحافظ. - دمشق: دار الفكر، ١٤١٢ هـ.","vol":"1","page":752},{"text":"- تاريخ قضاة حريملاء/إبراهيم بن عبد الله آل إبراهيم. - الرياض: دار الوطن، ١٤٠٩ هـ.\n- تاريخ لنجة: اللؤلؤة العربية على الساحل الشرقي للخليج وحكم القواسم لها ... /تأليف حسين بن علي الوحيدي الخنجي العباسي، إخراج وتدقيق عبد المنعم العزي. - دبي: المؤلف، ١٤٠٦ هـ.\n- تتمة الأعلام للزركلي/محمد خير رمضان يوسف. - بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ.\n- تحفة الإخوان بحلية علامة الزمان/فخر الدين عبد الله الجرافي. - القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٦٥ هـ.\n- التذكرة في أحداث القرن العشرين ١٩٠٠ - ١٩٩٢ م/مبارك البراك. - القاهرة: دار السلام، ١٤١٥ هـ.\n- التراث المجمعي في خمسين عامًا/إبراهيم الترزي. - القاهرة: مجمع اللغة العربية، [١٤٠٤ هـ].\n- تراجم المؤلفين التونسيين/محمد محفوظ. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٢ هـ.\n- تراجم وآثار أدباء الفكر الساخر/سيد صديق عبد الفتاح. - القاهرة الدار المصرية اللبنانية، ١٤١٣ هـ.\n- تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع/محمود سعيد ممدوح. - القاهرة.\n- ١٣ رجلًا وصحفية/زينب عفيفي. - بيروت: الوطن العربي للنشر، ١٤٠٧ هـ.\n- جسور إلى القمة/عزيز ضياء. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ. - (الكتاب العربي السعودي؛ ٥١).\n- جمهورية الخوف/لمؤلف مجهول (سمير الخليل)؛ الترجمة الكاملة أحمد رائف. - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي.\n- جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام/أنور الجندي. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٥ هـ.\n- حاضر العالم الإسلامي عام ١٤١٣ هـ/تأليف لجنة من المتخصصين؛ بإشراف مصطفى محمد الطحان. - الكويت: المركز العالمي للكتاب الإسلامي، ١٤١٣ هـ.\n- الحالة العلمية في حريملاء منذ عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب/عبد العزيز بن عبد الرحمن، الربيعة. - الرياض: دار الوطن، ١٤٠٧ هـ.\n- حتى يتحقق الشهود الحضاري/عمر عبيد حسنة. - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤١٢ هـ.","vol":"1","page":753},{"text":"- حدث في مثل هذا اليوم/صلاح الإمام. - القاهرة: مكتبة مدبولي الصغير، ١٤١٣ هـ.\n- حرب الاغتيالات السياسية والمؤامرات الصامتة/هاني الخير. - دمشق: دار دمشق، ١٤١٣ هـ.\n- حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر/عثمان الصالح الصوينع. - بريدة، السعودية: المؤلف، ١٤٠٨ هـ.\n- خطاطون مبدعون/باسم ذنون. - الموصل: مكتبة النمرود، ١٤٠٦ هـ.\n- دائرة المعارف التونسية. - تونس: وزارة الثقافة: المؤسسة الوطنية \"بيت الحكمة\"، ١٤١٢ هـ.\n- الدعاة والدعوة الإسلامية المعاصرة المنطلقة من مساجد دمشق/إعداد محمد حسن الحمصي. - دمشق؛ بيروت: دار الرشيد؛ بيروت: مؤسسة الإيمان، ١٤١١ هـ.\n- الدعوة الإسلامية المعاصرة في غانا: من ١٣٢٢ - ١٤١١ هـ/إعداد محمد إبراهيم محمد؛ إشراف حسين مجد خطاب. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الدعوة والإعلام، ١٤١٥ هـ. - (رسالة ماجستير).\n- دليل أعلام عُمَان/إشراف محمد بن الزبير. - مسقط: جامعة السلطان قابوس؛ بيروت: مكتبة لبنان، ١٤١٢ هـ. - (موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب؛ ٣).\n- دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي/أشرف على وضعه ناجي نعمان. - ط ٢. - بيروت: دار نعمان للثقافة، ١٤١٠ هـ.\n- دليل الكاتب السعودي/الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون. - الرياض: الجمعية، ١٤٠٤ هـ.\n- دليل الكتاب والكاتبات/خالد أحمد اليوسف، خزيمة شرف العطاس. - ط ٢، مزيدة ومنقحة. - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤١٥ هـ.\n- دليل المؤلفات الإسلامية في المملكة العربية السعودية: ١٤٠٠ - ١٤٠٩ هـ/محمد خير رمضان يوسف. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، ١٤١٣ هـ.\n- دليل المؤلفين العرب الليبيبن: حصر للمؤلفين القدامى والمعاصرين الذين توفرت معلومات عنهم منذ الفتح الإسلامي لليبيا حتى سنة ١٣٩٦ هـ/أمانة الإعلام والثقافة، دار الكتب. - طرابلس الغرب: الأمانة، ١٣٩٧ هـ.\n- ديوان الشعر العربي في القرن العشرين: توثيق أنتولوجي وأنطولوجي للشعراء العرب المعاصرين/راضي صدوق.\n- فياغاييتا، روما: دار كرمة، ١٤١٤ هـ.\n- رجال في تاريخ الإمارات العربية المتحدة/عبد الله علي الطابور.\n- رأس الخيمة: المؤلف، ١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":754},{"text":"- رجال من القصيم/إبراهيم المسلم. - القاهرة: الدار الفنية، ١٤١٣ هـ.\n- رجال من مكة المكرمة: - العاصمة المقدسة/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، عدة أجزاء، تواريخ مختلفة.\n- رجال وراء جهاد الرابطة خلال ربع قرن. - الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي. - مكة المكرمة: الرابطة، ١٤٠٨ هـ.\n- رجالات في أمة: الجزائر/فضل عفاش. - دمشق: دار المعرفة، ١٤٠٨ هـ.\n- رجالات في أمة: سورية/فضل عفاش. - دمشق: دار المعرفة، ١٤٠٨ هـ.\n- الرحلات وأعلامها في الأدب السعودي المعاصر/محمود رداوي. - الرياض: المؤلف، ١٤١٦ هـ.\n- رسائل الأعلام: مجموعة رسائل لكبار العلماء وقادة الفكر والزعماء والمؤلفين والأدباء ... كتبت ووجهت إلى فضيلة الشيخ أبي الحسن الندوي/إخراج وتقديم محمد الرابع الحسني الندوي. - لكهنؤ: دار العلوم (ندوة العلماء)، كلية اللغة العربية والآداب، ١٤٠٥ هـ.\n- رفاق سبقوا/ياسين رفاعية. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، د. ت.\n- رواد الفكر السوداني/محجوب عمر باشري. - الخرطوم: دار الفكر؛ بيروت: دار العالم الإسلامي، ١٤٠١ هـ.\n- الرواد في الحقيقة اللبنانية/مخايل عون. - بيروت: دار الباحث: دار النصر، ١٤٠٤ هـ.\n- روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين/محمد بن عثمان القاضي. - ط ٢، مزودة ومنقحة ومنسقة، بزيادة من تجددت وفياتهم. - القاهرة: مطبعة الحلبي، ١٤٠٣ هـ.\n- زهر الخمائل في تراجم علماء حائل/علي الهندي، ١٣٨٠ هـ.\n- السجل الذهبي للبارزين/إشراف عبد الحميد الحجازي. - القاهرة: دار الرأي العام، ١٤٠٢ هـ.\n- السجل الذهبي للعظماء/إعداد مركز الأبحاث والدراسات الدولية في دار الرأي العام. - القاهرة: الدار، ١٣٩٨ هـ.\n- سير وتراجم خليجية في المجلات الكويتية/خالد سعود الزيد. الكويت: شركة الربيعان للنشر، ١٤٠٣ هـ.\n- سير ونوادر ظرفاء وعظماء القرن العشرين/سيد صديق عبد الفتاح. - القاهرة: أخبار اليوم، إدارة الكتب والمكتبات، ١٤٠٨ هـ.\n- شخصيات إسلامية معاصرة/إبراهيم البعثي. - القاهرة: الشعب، ١٣٩٠ هـ.","vol":"1","page":755},{"text":"- شخصيات لا تنسى/مصطفى أمين. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٨ هـ (صدر الجزء الأول أيضًا بعنوان: مسائل شخصية. - جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٤ هـ).\n- شخصيات وكتب أثرت في حياتي/أبو الحسن علي الحسني الندوي. - القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٥ هـ.\n- شذا العبير من تراجم علماء وأدباء ومثقفي منطقة عسير في الفترة ما بين ١٢١٥ إلى ١٤١٥ هـ/هاشم بن سعيد النعمي. - أبها: النادي الأدبي، ١٤١٥ هـ.\n- شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث/أحمد عبد اللطيف الجدع، حسني أدهم جرار. - بيروت: مؤسسة الرسالة، متعدد تواريخ النشر (عدة أجزاء).\n- شعراء عتيبة/محمد بن دخيل العصيمي. - الدمام: مطابع المدوخل، ١٤١٦ هـ.\n- شعراء العراق في القرن العشرين/يوسف عز الدين. - بغداد: جامعة بغداد، ١٣٨٩ هـ.\n- شعراء عرب معاصرون: دراسات ومختارات/نجيب العقيقي. - بيروت: دار المناهل، ١٤١١ هـ.\n- شعراء عرفتهم/أحمد الخاني. - الرياض: مطابع المدينة -، ١٤٠٨ هـ. - (ركن النقد الأدبي؛ ٣).\n- شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب/عبد الكريم بن حمد الحقيل. - ط ٢، مزيدة ومنقحة. - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤١٣ هـ.\n- شعراء معاصرون/إسماعيل أحمد أدهم؛ تحرير وتقديم أحمد إبراهيم الهواري. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ.\n- شعراء من أرض عبقر/محمد العيد الخطراوي. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، المقدمة ١٣٩٨ هـ.\n- شعراء من الجزيرة العربية/عبد الله بن سالم الحميد. - الرياض: دار طويق، ١٤١٣ هـ.\n- شعراء من الرس/فهد المنيع الرشيد. - ط ٣، منقحة ومضاف إليها عدد من الشعراء والشاعرات. - د. م. د. ن، ١٤٠٥ هـ.\n- شعراء وأدباء على منهج الأدب الإسلامي: دراسة تطبيقية/محمد عادل الهاشمي. - الدوحة: دار الثقافة، ١٤٠٩ هـ. - (سلسلة الصحوة الإسلامية).\n- شمس الظهيرة في نسب أهل البيت من بني علوي فروع فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁/عبد الرحمن بن محمد المشهور؛ تحقيق محمد ضياء شهاب. - جدة: دار المعرفة، ١٤٠٤ هـ.","vol":"1","page":756},{"text":"- صناع الحضارة: ١٠٠٠، أعلام القرن العشرين (وهو الترجمة الكاملة لملاحق مجلة الصنداي تايمز اللندنية)؛ تعريب إياد ملحم. - بيروت: دار الحسام، ١٤١٣ هـ.\n- عاشوا في حياتي/أنيس منصور. - القاهرة: المكتب المصري الحديث، ١٤٠٩ هـ.\n- عرفت هؤلاء في المملكة العربية السعودية/فهمي عقل. -[القاهرة: جريدة الأحوال]، ١٣٧٠ هـ.\n- عظماء أغفلهم التاريخ/أحمد سويلم. - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، ١٤١٤ هـ.\n- علم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات/إعداد وتقديم محمود أبو زيد. - القاهرة: مكتبة غريب، ١٤٠٩ هـ.\n- علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم/صالح السليمان المحمد العمري. - الرياض: مطابع الإشعاع، ١٤٠٥ هـ.\n- علماء العرب في شبه القارة الهندية/يونس الشيخ إبراهيم السامرائي. - بغداد: وزارة الأوقاف، ١٤٠٦ هـ.\n- علماء الكويت/خليل محمد عودة أبو بلال. - الكويت: مكتبة الفلاح، ١٤٠٧ هـ.\n- علماء من الرس/حمد بن إبراهيم الحريقي. - الرياض: شركة الصفحات الذهبية، ١٤١٢ هـ.\n- علماء وقضاة الدلم (الخرج) /إعداد عبد العزيز بن ناصر بن رشيد البراك. - الرياض: دار الحميضي، ١٤١٥ هـ.\n- علماء ومفكرون عرفتهم/محمد المجذوب. - القاهرة: دار الاعتصام، ١٤٠٦ هـ. (ط ٢. - جدة: عالم المعرفة).\n- عمالقة ظرفاء/خيري شلبي. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٥ هـ. - (اقرأ؛ - ٥١٥).\n- فلسطين في الأدب المهجري/يوسف أيوب حداد. - بيروت: مؤسسة فكر للأبحاث والنشر، ١٤٠٢ هـ.\n- الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج/أبو بكر عبد الله محمد إبراهيبم الشمري.\n- الخبر، السعودية: الدار الوطنية الجديدة للنشر، ١٤١٣ هـ.\n- قادة الفكر الإسلامي عبر القرون/عبد الله بن سعد الرويشد. - ط ٢ - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، د. ت.\n- قمم أدبية: دراسات وتراجم لأعلام الأدب المصري الحديث/نعمات أحمد فؤاد. - ط. ٢ - القاهرة: عالم الكتب، ١٤٠٤ هـ.\n- الكاتبات السوريات ١٨٩٢ - ١٩٨٧ م/مروان المصري، محمد علي وعلاني. - دمشق: الأهالي للنشر، ١٤٠٨ هـ.","vol":"1","page":757},{"text":"- كواكب يمنية في سماء الإسلام/عبد الرحمن العسكر. - بيروت دار الفكر المعاصر؛ دمشق: دار الفكر، ١٤١٠ هـ.\n- لافتات على الطريق/أحمد سويد. - بيروت: دار الفارابي، ١٤٠٨ هـ.\n- لماذا أسلمنا؟ مجموعة مقالات لنخبة من رجال الفكر في مختلف الأقطار عن سبب اعتناقهم الإسلام/ترجمة مصطفى جبر؛ هذبه وعلق عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني. - الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤١٥ هـ.\n- للأحداث وجوه/جدة: الشركة السعودية للأبحاث والتسويق، د. ت. - (كتاب الشرق الأوسط).\n- لمحات عن الإسلام في نيجيريا بين الأمس واليوم/علي بن أيوب ناجي. - الكويت: - دار الكتاب الحديث، - ١٤١ هـ.\n- لوامع النور/أبو بكر العدني. - المدينة المنورة: دار المهاجر، ١٤١٢ هـ.\n- مائة شخصية مصرية وشخصية/شكري القاضي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ. - (تاريخ المصريين؛ ١١).\n- المجمعيون في خمسين عامًا/محمد مهدي علام. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة لشؤون المطابع الأميرية، ١٤٠٦ هـ.\n- مدارسنا الأدبية: من أبولو إلى رابطة الأدب الحديث. - القاهرة: الرابطة، د. ت.\n- مذكرات عبد الله الرشيد (مخطوط).\n- المرشد لتراجم الكتاب والأدباء/غيثة بلحاج. - الدار البيضاء: دار توبقال، ١٤٠٧ هـ.\n- المستدرك على معجم المؤلفين/عمر رضا كحالة. - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ.\n- المستشرقون/نجيب العقيقي. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٠ - ١٤٠١ هـ.\n- المشاهير بين الخجل والحياء/محمد إبراهيم الماضي. - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤١٢ هـ.\n- مشاهير التونسيين/محمد بوذينة. - ط ٢، منقحة. - تونس: دار سيراس، ١٤١٢ هـ.\n- مشاهير الشعراء والأدباء/عبد. أ. علي مهنا، علي نعيم خريس. - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٠ هـ.\n- مشاهير وظرفاء القرن العشرين/هاني الخير. - دمشق؛ القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٤١٣ هـ.","vol":"1","page":758},{"text":"- مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث/جوزيف زيدان. - جدة: النادي الأدبي الثقافي، ١٤٠٦ هـ.\n- مصادر الفكر الإسلامي في اليمن/عبد الله محمد الحبشي. - الدوحة: إدارة إحياء التراث الإسلامي، ١٤٠٨ هـ.\n- مصور أعلام الفكر العربي/كتب مادته سعيد جودة السحار؛ لوحات جمال قطب. - القاهرة: مكتبة مصر، د. ت.\n- مع الأدب والأدباء/عبد الكريم غلاب. - الدار البيضاء: دار الكتاب، ١٣٩٤ هـ. - مع الأعلام، أو، ومضات من حياة رواد الفكر والفن عبر العصور/جميل الجبوري. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، ١٣٨٨ هـ. - (سلسلة الكتب الحديثة؛ ٢٤).\n- مع الرواد/نعمان عاشور. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ.\n- مع رواد الفكر والفن/محمد شلبي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٢.\n- مع مشاهير الفكر والأدب/مأمون غريب. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ. (اقرأ؛ ٥٠١).\n- معجم أعلام الدروز/محمد خليل الباشا. - بيروت: الدار التقدمية، ١٤١٠ هـ.\n- معجم أعلام المورد: موسوعة تراجم لأشهر الأعلام العرب والأجانب القدامى والمحدثين مستقاة من موسوعة المورد/تأليف منير البعلبكي؛ إعداد رمزي البعلبكي.\n- بيروت: دار العلم للملايين، ١٤١٢ هـ.\n- معجم الألقاب والأسماء المستعارة في التاريخ العربي والإسلامي/فؤاد صالح السيد.\n- بيروت: دار العلم للملايين، ١٤١٠ هـ.\n- معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين/. - الكويت: مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري، ١٤١٦ هـ.\n- معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية/عامر الحلو. - بيروت: دار الموسم للإعلام، ١٤١١ هـ.\n- معجم الشعراء الشعبيين: تراجم لبعض أعلام الشعراء الشعبيين وشواهد من أشعارهم/جمع وإعداد أحمد فهد العلي العريفي. - الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤٠٥ هـ.\n- معجم كتاب سورية/أديب عزت. - دمشق: دار الوثبة، د. ت.\n- معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط ٢. - الرياض: الدائرة للإعلام المحدودة (والطبعة الأولى، بعنوان: معجم الأدباء والكتاب في السعودية).","vol":"1","page":759},{"text":"- معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين/عفيف البهنسي. - بيروت: مكتبة لبنان، ١٤١٥ هـ.\n- معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية/علي جواد الطاهر. - بيروت: المكتبة العالمية: المؤسسة العربية للدراسات والنشر؛ ساعدت جامعة بغداد على نشره، ١٤٠٥ هـ.\n- معجم المؤلفين العراقيين/كوركيس عواد. - بغداد: مطبعة الإرشاد، ١٣٨٩ هـ.\n- مفكرون في السعودية/يوسف حسن نوفل. - الرياض: دار الأصالة، ١٤٠٤ هـ.\n- مفكرون وأدباء من خلال آثارهم/أنور الجندي. - بيروت: دار الإرشاد، د. ت.\n- المكتبات الخاصة في مكة المكرمة/عبد اللطيف عبد الله بن دهيش. - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ.\n- ملف صدام حسين من اغتيال عمه إلى اغتيال الكويت/إعداد وتوثيق لجنة من الخبراء في الشؤون العربية؛ إشراف رفعت سيد أحمد. - ط. ٢ - القاهرة: مؤسسة يافا للدراسات والأبحاث، ١٤١٠ هـ.\n- مملكة الشعراء/نبيل فرج. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٨ هـ.\n- من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام ٥٠ إلى عام ١٤١٦ هـ/عبد الكريم بن حمد الحقيل. - الرياض: المؤلف، ١٤١٦ هـ.\n- من أدباء الطائف المعاصرين/إعداد علي خضران القرني. - الطائف: النادي الأدبي، ١٤١٠ هـ.\n- من أعلام الفكر الأدبي والعالمي في القرن العشرين/سليمان سعد الدين؛ مراجعة وتقديم هاني الخير. - دمشق: المؤلف، ١٤١١ هـ.\n- من أعلام الفكر والأدب في الأردن/محمد أبو صوفة. - عمان: مكتبة الأقصى، ١٤٠٣ هـ.\n- من أعلام الفكر والأدب في فلسطين/يعقوب العودات. - ط ٢. - عمان: وكالة التوزيع الأردنية، ١٤٠٦ هـ.\n- من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر/إبراهيم بن عبد الله الحازمي. - الرياض: دار الشريف، ١٤١٦ هـ.\n- من الشعر الإسلامي الحديث: مختارات من شعر الرابطة. - عمّان: دار البشير، ١٤٠٩ هـ.\n- من شعراء بريدة: تراجم وأشعار شعبية، وفيه قصص ودراسات وأخبار وآثار/سليمان بن محمد النقيدان. - القصيم: مطابع المنار، ١٤٠٩ هـ.","vol":"1","page":760},{"text":"- من هو؟ /رشيد أبو غبدا، عدنان بعيون. - عمّان: د. ن (الإصدار السادس والسابع ١٢ - ١٤١٤ هـ).\n- من وقائع وأحداث المؤامرة الانقلابية الفاشلة: ١٣ يناير الدامي ١٩٨٦ م/الحزب الاشتراكي اليمني. - عدن: الحزب، ١٤٠٦ هـ.\n- مواقف إيمانية/نجيب خالد العامر. - ط ٥. - الرياض: دار الوطن، ١٤١٣ هـ.\n- موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال ستين عامًا ١٣٥٠ - ١٤١٠ هـ/أحمد سعيد بن سلم. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، ١٤١٢ - ١٤١٣ هـ.\n- الموسوعة الأدبية: دائرة معارف لأبرز أدباء المملكة العربية السعودية/عبد السلام طاهر الساسي. - الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٠ هـ.\n- موسوعة حكام مصر من الفراعنة إلى اليوم مع صورهم وأعلامهم ورموزهم/ناصر الأنصاري. - ط ٤ - القاهرة: بيروت: دار الشروق، ١٤١١ هـ.\n- الموسوعة الصحفية العربية: سورية - لبنان - فلسطين - الأردن/تأليف حسين العودات، ياسين الشكر. - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ١٤١٠ هـ.\n- موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي: رجال الحديث والعلوم الإنسانية/جمعه وأعده ورتبه عمر عبد السلام تدمري. - بيروت: المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، ١٤١٤ هـ.\n- الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة/وزارة الإعلام، الهيئة العامة للاستعلامات. - القاهرة: الوزارة، ١٤٠٩ هـ.\n- موسوعة كتَّاب فلسطين في القرن العشرين/أحمد عمر شاهين. - د. م: منظمة التحرير الفلسطينية، دائرة الثقافة؛ دمشق: توزيع الأهالي للنشر، ١٤١٢ هـ.\n- موسوعة المستشرقين/عبد الرحمن بدوي. - بيروت: دار العلم للملايين، ١٤٠٤ هـ.\n- الموسيقا في سورية: أعلام وتاريخ/صميم شريف. - دمشق: وزارة الثقافة، ١٤١١ هـ.\n- مئة علم عربي في مئة عام/أشرف على وضعه ناجي نعمان. - بيروت: دار نعمان للثقافة، ١٤١٣ هـ.\n- النجف الأشرف قديمًا وحديثًا/حيدر المرجاني. - د. م: جمعية التوجيه الديني، ١٤٠٨ هـ.\n- نجوم الصحافة شهود على العصر/محمد مصطفى. - القاهرة: أخبار اليوم، إدارة الكتب والمكتبات، ١٤١٠ هـ.","vol":"1","page":761},{"text":"- نساء من الشرق الأوسط: السياسية اسمها امرأة/ناصر الدين النشاشيبي. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، ١٤٠٨ هـ.\n- النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين/محمد رجب البيومي. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٤٠٠ هـ.\n- النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر/محيي الدين الطعمي. - بيروت: دار الجيل، ١٤١٢ هـ.\n- هديل الحمام في تأريخ البلد الحرام: تراجم شعراء مكة على مرِّ العصور/عاتق بن غيث البلادي. - مكة المكرمة: دار مكة، ١٤١٦ هـ.\n- هكذا عرفتهم/جعفر الخليلي. - عمان: وزارة الثقافة، ١٤١٣ هـ.\n- هؤلاء حاورهم مفيد فوزي. - القاهرة: أخبار اليوم، ١٤١٢ هـ.\n- هؤلاء الرجال من مصر/لمعي المطيعي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٧ هـ.\n- هؤلاء عرفتهم/عباس خضر. - القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٣ هـ. - (اقرأ؛ ٤٨٥).\n- هوية الكاتب المكي: تراجم موجزة لمائة من كتاب مكة المكرمة/إعداد تميم الحكيم. - دمشق: دار مجلة الثقافة، ١٤١٤ هـ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2134>الدوريات</span>\n- الآداب: مجلة شهرية تصدر في لبنان.\n- آفاق الثقافة والتراث: مجلة تصدر في دبي عن جمعية جمعة الماجد للثقافة والتراث.\n- الأحرار: جريدة يومية تصدر في مصر.\n- الأخبار: جريدة يومية تصدر في مصر.\n- أخبار التراث الإسلامي: نشرة علمية تصدر في الكويت.\n- أخبار التراث العربي: نشرة شهرية تصدر في مصر، ثم الكويت، ثم مصر.\n- أخبار العالم الإسلامي: جريدة أسبوعية تصدر في السعودية عن رابطة العالم الإسلامي (ثم صارت تصدر بعنوان: العالم الإسلامي).\n- الأربعاء: ملحق جريدة \"المدينة\" الأسبوعي.\n- الأسبوع الأدبي: جريدة أسبوعية تصدر في سورية.\n- الأسبوع العربي: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان.\n- الأصالة مجلة نصف شهرية (تصدر كل شهرين مؤقتًا) في لبنان.\n- أضواء الشريعة: حولية تصدرها كلية الشريعة في جامعة الإمام بالسعودية.","vol":"1","page":762},{"text":"- الأفق: مجلة أسبوعية؟\n- الأفكار: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان.\n- ألوان من التراث: ملحق جريدة \"المدينة\" الأسبوعي.\n- الأنباء: جريدة يومية تصدر في الكويت.\n- الأهرام: جريدة يومية تصدر في مصر.\n- البعث: جريدة يومية تصدر في سورية.\n- البعث الإسلامي: مجلة شهرية تصدر في الهند.\n- البلاد: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- بناة الأجيال: مجلة فصلية تصدر في سورية.\n- البيان: مجلة تصدر كل شهرين عن المنتدى الإسلامي في بريطانيا.\n- بيان جمعية الهداية الإسلامية: (دمشق).\n- تشرين: جريدة يومية تصدر في سورية.\n- الثقافة: مجلة شهرية تصدر في سورية.\n- الثقافة: مجلة شهرية تصدر في مصر.\n- الثورة: جريدة يومية تصدر في سورية.\n- الجزيرة: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- الجمهورية: جريدة يومية تصدر في مصر.\n- الجهاد: مجلة شهرية تصدر في بيشاور (باكستان).\n- الحرس الوطني: مجلة شهرية تصدر في السعودية.\n- الحرية: جريدة يومية تصدر في تونس.\n- حقوق الإنسان: مجلة تصدرها جمعية أنصار حقوق الإنسان في القاهرة.\n- الحوادث: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان - لندن.\n- الحياة: جريدة يومية تصدر في لندن.\n- الخيرية: مجلة شهرية تصدر في الكويت.\n- الداعي: جريدة نصف شهرية تصدر في الهند عن الجامعة الإسلامية (ثم صارت شهرية).\n- الدعوة: شهرية تصدر في مصر.\n- الرابطة: مجلة شهرية تصدر في السعودية عن رابطة العالم الإسلامي بالسعودية.\n- رأي الشعب: جريدة أسبوعية تصدر في مصر.\n- الرائد: جريدة نصف شهرية تصدر في الهند.","vol":"1","page":763},{"text":"- الراية: جريدة تصدر في قطر.\n- روز اليوسف: مجلة أسبوعية تصدر في مصر.\n- الرسالة الإسلامية: مجلة شهرية تصدر في لبنان.\n- الرياض: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- الشرق الأوسط: جريدة يومية تصدر في لندن.\n- الشريعة: شهرية تصدر في الأردن.\n- الشقائق: شهرية تصدر عن دار العواصم بقبرص.\n- صحيفة دار العلوم للغة العربية وآدابها والدارسات الإسلامية (تصدرها جماعة دار العلوم بمصر).\n- صوت الأمة: مجلة تصدر في الهند.\n- صوت فلسطين: مجلة تصدرها منظمة التحرير الفلسطيني.\n- صوت الكويت: جريدة يومية صدرت في الخارج أثناء الغزو العراقي للكويت.\n- الطلبة والشباب: جريدة أسبوعية يصدرها الاتحاد الوطني لطلبة شباب العراق.\n- العالم الإسلامي: الاسم الجديد لجريدة: أخبار العالم الإسلامي.\n- عالم الكتاب: مجلة ببليوجرافية تصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n- عالم الكتب: مجلة فصلية - ثم كل شهرين - تصدر في السعودية.\n- عرب نيوز: جريدة يومية.\n- العروبة: جريدة يومية تصدر في سورية.\n- عكاظ: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- الفاروق: فصلية تصدر في باكستان عن الجامعة الفاروقية.\n- الفرقان: مجلة شهرية تصدر في الكويت.\n- الفرقان: مجلة شهرية (تصدر كل شهرين مؤقتًا) في المغرب.\n- فلسطين الثورة: مجلة شهرية.\n- الفيصل: مجلة شهرية تصدر في السعودية.\n- القاهرة: مجلة شهرية تصدر في مصر.\n- كورد نامه: مجلة كردية تصدر في لندن.\n- لهيب المعركة: مجلة تصدر في أفغانستان - باكستان.\n- مآب: نشرة شهرية تصدر في الأردن عن مؤسسة آل البيت للحضارة الإسلامية.\n- المجتمع: مجلة أسبوعية تصدر في الكويت.\n- المجلة الثقافية: مجلة تصدر في الأردن.","vol":"1","page":764},{"text":"- المجلة العربية: مجلة شهرية تصدر في السعودية.\n- المجلة العربية للعلوم الإنسانية، تصدر في الكويت.\n- مجلة المجمع العلمي العراقي.\n- مجلة مجمع اللغة العربية (مصر).\n- مجلة مجمع اللغة العربية الأردني.\n- مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق.\n- المدينة: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- مرآة الجامعة: جريدة تصدرها جامعة الإمام بالسعودية.\n- المسائية: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- المسلمون: جريدة أسبوعية تصدر في لندن.\n- المصور: مجلة أسبوعية تصدر في مصر.\n- المعلومات: نشرة دورية يصدرها قسم المعلومات والأبحاث بالتعاون مع نادي الأهرام بمصر.\n- ملحق التراث (أسبوعي مع جريدة \"المدينة\").\n- المنتدى: مجلة شهرية تصدر في الإمارات العربية المتحدة.\n- المنهل: مجلة شهرية تصدر في السعودية.\n- المواقف: مجلة أسبوعية تصدر في البحرين.\n- الندوة: جريدة يومية تصدر في السعودية.\n- النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول.\n- نشرة الجامعة السلفية بنارس بالهند.\n- النهار: جريدة يومية تصدر في لبنان.\n- هنا دمشق: مجلة الإذاعة والتلفزيون: نصف شهرية تصدر في سورية.\n- الوسط: مجلة أسبوعية تصدر في لندن.\n- الوعي الإسلامي: مجلة شهرية تصدر في الكويت.\n- اليمامة: مجلة أسبوعية تصدر في السعودية.","vol":"1","page":765},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2135>فهرس<span data-type=\"title\" id=toc-2136> إ</span>حالات الأنساب</span>\n(يشمل المستدرك أيضًا)\n\n(أ)\nآشي = عبد الوهاب إبراهيم\nآغا = عادل أديب\nآغاسي = محمد ناجي بن محمد شوكت\nأباظة = فكري\nإبراهيم = سيد\n= صلاح أحمد\n= محمد\n= محمد أبو الفضل\n= النور\n= يوسف أبو الحجاج\nالأبنودي = محمود عبد الوهاب\nالأبياري = إبراهيم إسماعيل\nأحمد = أحمد سليمان\n= جمال محمد\n= حسين رشدي","vol":"1","page":766},{"text":"= شفيع\n= محمد خلف الله\n= محمد سليمان\n= محمد عبد الحميد\n= محمد عبد الواحد\nإدريس = يوسف\nالإدلبي = أحمد بن محمد سعيد\nأدهم = علي\nأديب = ألبير\nأرناؤوط = عبد القادر\nأسد = محمد\nأبو إسماعيل = صلاح\nإسماعيل = عبد الفتاح\n= محمود حسين\n= نعيم\nأسمر = ميشال","vol":"1","page":766},{"text":"الأسواني = عبد العزيز عباس\nالأشتر = صالح\nالأشقر = يوسف حبشي\nالأصفهاني = مجد الدين النجفي\nأطيمش = محسن\nالأعظمي = حبيب الرحمن\n= ضياء الحسن\nاغبارية = راشد حسين\nالأكبر آبادي = سعيد أحمد\nأكرمي = بهاء الدين\nالألوري = آدم عبد الله\nالأميري = عمر بهاء الدين\nأمين = عثمان\n= علي\nأميني = محمد تقي\nالأندونيسي = محمد مختار الدين\nالأنصاري = عبد القدوس بن القاسم\n= عبد الله إبراهيم\nأنيس = إبراهيم\n= محمد\nالأهدل = محمد\nالأهل = عبد العزيز سيد","vol":"1","page":767},{"text":"الأهواني = ع<span data-type=\"title\" id=toc-2137>ب</span>د العزيز\nأوغلي = جاهد ظريف\nايزكي = جواد\n\n(ب)\nالبابا = كامل سليم\nبابيل = نصوح\nالباجي = محمود محمد\nالباروني = زعيمة سليمان\nباسيلا = جوزيف\nالباشا = عبد الرحمن رأفت\nباقر = طه\nالباقوري = أحمد حسن\nباكير = أحمد\nباهونار = محمد جواد\nالبجنردي = حسن\nبحر العلوم = محمد صادق بن حسن\nالبحري = مصطفى الحبيب\nالبحيري = حسن\n= عامر محمد\nالبخاري = جنيد بن محمد\nبدر = جمال مرسي\n= عبد الرحيم","vol":"1","page":767},{"text":"= محمد عبد المحسن طه\nبدر خان = روشن صالح\nبدر الدين = علي مصطفى\nبدوي = أحمد محمد\nالبدوي = محمود\n= محمود سيبويه\n= مصطفى بهجت\nبرات = محمود عبد الله\nبرزق = يحيى محمد\nبرهام = محمد\nبرواز = ألطاف\nالبري = زكريا أحمد\n= عبد الله خورشيد\nبري = محمد سياد\nالبسام = أحمد بن صالح\nالبستاني = فؤاد أفرام\nبسيس = محمد الصادق محمود\nبسيسو = عابدين\n= معين\nالبسيوني = أحمد عبد الواحد\nبشير = أحمد\n= محمد عمر","vol":"1","page":768},{"text":"البصروي = أحمد المقداد\nبطرس = فارس\nالبعثي = إبراهيم\nبغجاتي = عدنان\nالبقلوطي = محمد\nالبكر = أحمد حسن\nأبو بكر = عبد الرحيم\nالبكري = صلاح\nبلخير = (في حرف الخاء)\nبلدي = ميخائيل يوسف\nالبلياوي = عبيد الله\nالبليهيي = صالح بن إبراهيم\nالبنا = محمد جاد\nالبنج بيري = محمد طاهر بن غلام\nبندقجي = علي حسين\nالبنوري = محمد يوسف بن محمد زكريا\nالبني = وصفي\nالبهبيتي = نجيب محمد\nبهشتي = محمد\nالبهنساوي = محمد كامل\nالبهي = محمد\nبوتون = يلماز حميد","vol":"1","page":768},{"text":"البوطي = رمضان عمر\nبوقري = حمزة محمد\nالبوهي = كامل\nبيصار = محمد عبد الرحمن\nالبيطار = محمد بهجة\nبيلا = زكريا عبد الله\nبيهم = محمد جميل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2138>(ت)</span>\nالتاجي = عبد المجيد شكري\nالتركي = عبد العزيز\n= محمد الحبيب بن أحمد\nالتفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي\nتقي الدين = حليم أحمد\n= خليل محمود\n= عادل أحمد\n= منير محمود\nتلحوق = وديع جميل\nالتلمساني = عمر عبد الفتاح\nالتليلي = البشير الحبيب\nتوري = أحمد سيكو\nتوفيق = عايدة\n= محمد عمر","vol":"1","page":769},{"text":"توما = إميل\nالتونسي = زين العابدين الحسين\n= محمد خليفة\nالتوي<span data-type=\"title\" id=toc-2140>ج</span>ري = حمود بن عبد الله\nتويني = نادية\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2139>(ث)</span>\nثامر = ناجية\nثروث = يوسف عبد المسيح\n\n(ج)\nجابر = أنيس ملحم\nجاد = نهاد\nالجادر = خالد\nالجار الله = عبد الله بن جار الله\nالجاسر = عبد الله بن عبد الرحمن\nجاهين = صلاح\nجاووت = طاهر\nالجباخنجي = محمد صدقي\nالجباوي = محمد وحيد بن محمد صالح\nالجبر = سليمان بن محمد\nجبر = فريد\nجبرا = جبرا إبراهيم","vol":"1","page":769},{"text":"جبرة = سامي\nجبري = شفيق درويش\nالجبري = عبد المتعال محمد\nجبور = جبرائيل سليمان\nجدع = محمد إبراهيم\nجرار = عبد الهادي\nالجراري = عبد الله بن العباس\nجودت = صالح\nجرانة = محمد زهير\nجرمانوس = عبد الكريم\nالجريتلي = علي أحمد\nالجزائري = سعيد\nالجسر = نديم\nالجشي = محمد سعيد بن أحمد\nالجطيلي = عبد الرحمن بن حمد\nالجكني = محمد المختار بن محمد الأمين\nجلال = صلاح\n= محمد سعاد\nجلون = عبد المجيد\nالجليلي = حسين\nجماز = علي محمد\nجماع = إدريس محمد","vol":"1","page":770},{"text":"جمال = أحمد محمد\n= صالح محمد\nالجمال = محمد علي\nجمال الدين = محسن\nجمعة = سعد\nالجمل = عبد الفتاح\nجميل = حافظ\nجنبلاط = كمال فؤاد\nالجندي = أحمد علي\nجهلان = عدون\nالجهني = عبد الله سلامة\nجواد = كاظم\nالجواري = أحمد عبد الستار\nجودت = صالح\nأبو جودة = ميشال\nجولاندوري = حفيظ\nالجوماري = أحمد\nجومي = أبو بكر محمود\nجون = إسماعيل\nجوني = مسعود\nجوهر = حامد عبد الفتاح\nالجويجاتي = مصطفى حمدي","vol":"1","page":770},{"text":"الجيار = صب<span data-type=\"title\" id=toc-2141>ح</span>ي عزيز\n\n(ح)\nالحاج = محمد أحمد\n= نعمة\nحاج عمر = حسين\nحاطوم = توفيق سليمان\nالحافظ = أحمد محمود بن محمد\nحافظ = صلاح\n= عبد السلام هاشم\n= عثمان عبد القادر\n= علي عبد القادر\nالحامدي = خليل أحمد\nحاوي = خليل\nحايك = فرج الله\nلحبابي = محمد عزيز\nحبنكة = حسن مرزوق\nحتة = محمد كامل\nحتي = فيليب خوري\nالحجاز = مجذوب مدثر\nالحجري = محمد بن إسماعيل\nالحجي = حمد بن سعد\nحداد = دعد","vol":"1","page":771},{"text":"= عبد الحق\n= عبد القادر\n= فؤاد\n= مالك\nالحداد = محمد عاصم\n= محمد بن يحيى\nحرب = عبد الجليل عيسى\nالحركان = محمد علي\nالحريري = محمد\nحسب الله = علي محمد\nحسن = سعد محمد\n= عباس\n= عبد الجليل\n= عبد الفتاح\n= علي الفقيه\nبلحسن = عمار\nحسن = محمد عبد الغني\nالحسني = عبد الله كنون\n= محمد أمين كتبي\n= محمد بن عبد العلي\nحسين = أحمد\n= ثابت عبد","vol":"1","page":771},{"text":"= راشد\nالحسين = رياض\nحسين = سجاد\n= سوزان طه\nآل حسين = عبد العزيز بن راشد\nحسين = لطيف ناصر\n= محمد كامل\n= محمد محمد\nالحسيني = إسحاق موسى\n= أسعد طرابزوني\n= جمال صالح\n= حسين كمال الدين بن أحمد\n= هاشم معروف\nالحصري = محمود خليل\nالحضري = معروف\nالحفار = عبد الرزاق عبد العزيز\nالحفظي = الحسن بن علي\nالحفناوي = محمد\nحفناوي = محمود توفيق\nحقي = علوان شيخ إبراهيم\n= يحيى\nالحقيل = أحمد إبراهيم","vol":"1","page":772},{"text":"= حمد بن إبراهيم\nالحكيم = أسعد أحمد\n= توفيق\nحلاوة = باسمة\nالحلبي = بكري بن عبده\nحلمي = أحمد قدري\nالحلو = عبد الفتاح محمد\nالحلواني = محمد خير بن عمر\nالحليوي = محمد عبد السلام\nحماد = جمعة\nالحمامصي = جلال الدين\nحمدان = جمال محمود\n= حسن\nالحمدان = سليمان عبد الرحمن\nحمراء = محمد عالي\nالحمزاوي = محمد سعيد بن درويش\nحمزة = جابر\n= خضر عبد العباس\n= محمد بن محمد ديب\nحمود = محمد يوسف\nحميد = عبد الله بن سليمان\nالحميد = عبد الله بن علي","vol":"1","page":772},{"text":"ابن حميد = عبد الله بن محمد\nالحناوي = عبد الرؤوف\nحنين = رياض\nالحواس = علي بن عبد الله\nحوراني = ألبرت فضلو\nحورانية = سعيد\nالحوفي = أحمد محمد\nحوى = سعيد محمد\nحويش = عبد القادر محمد\n= نوري عبد الحميد\nحيدر = سليم نجيب\n= محمد\nالحيدري = حسن أحمد\n= علي نقي\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2142>(خ)</span>\nالخابوري = جواد بن جعفر\nخاشقجي = سميرة محمد\nالخاطر = عبد الله بن مبارك\nالخال = يوسف\nخالد = حسن\n= عدنان علي\nالخالدي = عبد الرزاق حسين","vol":"1","page":773},{"text":"= عنبرة سليم\nخالدي = مصطفى\nخان = إنعام الرحمن\n= سعد الله\n= أبو العرفان\nخداج = علي حسين\nخراز = محمد سراج\nالخريصي = صالح بن أحمد\nخريف = البشير إبراهيم\nالخزيم = سليمان بن صالح\nالخش = سليمان\nخشبة = جمال\nخضر = عباس\n= عدنان\n= موفق\nخطاب = حسين رضا\nالخطاط = محمد طاهر بن عبد القادر\nالخطيب = إسماعيل\nالخطيب = رشاد محمد سعيد\n= عبد الكريم محمود\n= محمد صالح أحمد\n= محمد هبة الله أبو الفرج","vol":"1","page":773},{"text":"الخفيف = علي محمد\nخلاف = حسين\nالخلف = عبد العزيز بن خلف\nخلقي = علي\nخليف = يوسف\nالخليفة = إسحاق محمد\nآل خليفة = خالد محمد خالد\nخليفة = رشاد عبد الحليم\n= محمد الأباصيري عبد العال\n= محمد العيد بن محمد علي\nابن خليفة = محيي الدين\nالخليفي = عبد الله بن محمد\nالخليلي = جعفر\n= خليل الله\nالخماسي = محمد الصالح\nالخميسي = عبد الرحمن\nالخميني = روح الله الموسوي\n= مصطفى\nالخنيزي = عبد الواحد بن حسن\nابن الخوجة = علي محمود\nخورشيد = إبراهيم زكي\nخوري = جميل","vol":"1","page":774},{"text":"الخوري = جوزيف إبراهيم\n= رشي<span data-type=\"title\" id=toc-2143>د </span>سليم\n= عبلة\n= قيصر سليم\n= ميشيل حنا\n= وديع رشيد\nالخولي = محمد مرسي\nالخياط = أحمد حمدي\nخياط = أنطون\n= عبد الله عبد الغني\nبلخير = سالم حسن\nالخيِّر = سلوى محمد\nالخير = عبد الرحمن محمد\nخير بك = ماجد\nبلخيرية = البشير سالم\n\n(د)\nالداعوق = عدنان\nداغر = يوسف أسعد\nالداغستاني = محمد كاظم\nداود = الأمين\n= أنس\n= عبد الوهاب","vol":"1","page":774},{"text":"= عثمان محمد\n= محمد\nالدباغ = فخري محمد صالح\n= مصطفى مراد\nدبوز = محمد علي\nالدراوشة = ناجي\nالدروبي = سامي\nدروزة = محمد عزة\nدرويش = سعد\nالدرويش = نديم\nدست غيب = عبد الحسين\nدغريري = علي بن عبده\nالدكالي = عبد الرحمن الصديقي\nالدمشقي = عبد الرؤوف الحناوي\nدنقل = محمد أمل فهيم\nالدهلوي = حفيظ الرحمن واصف\n= قيصر حيدر\nدهمان = محمد أحمد\nابن دهيش = عبد الله بن عمر\nدوارة = محمد محمود\nالدوسري = عبد الرحمن بن محمد\nالدوعني = سالم حسن","vol":"1","page":775},{"text":"الدويش = عبد الله بن محمد\nالدويك = ألماس مسعود\nدياب = محمود\nديب = وديع أمين\nدي<span data-type=\"title\" id=toc-2145>ر</span>اني = ليان\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2144>(ذ)</span>\nالذهبي = محمد حسين\nذهني = محمود\nالذيابي = مطلق مخلد\n\n(ر)\nالراجع = عبد الله\nالراجكوتي = عبد العزيز الميمني\nرأفت = وحيد\nالرافعي = سمير عبد الحميد\nرام = مالك\nرامي = أحمد\nالرامي = غنطوس\nالراوي = أحمد عبد الغفور\nرباط = ادمون جميل\nربيع = حامد عبد الله\n= سليمان","vol":"1","page":775},{"text":"الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي\nالربيعي = عبد الرحمن بن إبراهيم\nرجب = ضياء الدين\nالرحباوي = عبد القادر\nالرحماني = عبيد الله بن عبد السلام\n= منة الله\nرحمون = أبو بكر مصطفى\nالرزاز = منيف\nرزق = جابر\n= حنا\n= فتحي\nالرستاقي = الربيع\nرشدي = توفيق\n= رشاد\nالرشود = صقر\nالرشيد = عبد العزيز بن ناصر\nرشيدات = شفيق\nرشيدي = فاضل حبيب الله بن فقير الله\nالرشيدي = محمد بن فلاح\nرضوان = فتحي\nالرضوي = محبوب\nالرفاعي = إبراهيم","vol":"1","page":776},{"text":"= بدر الدين قاسم\n= عبد الع<span data-type=\"title\" id=toc-2146>ز</span>يز أحمد\n= عبد المنعم طالب\n= محمد وهبي الحريري\nرفعت = كمال الدين محمود\nبورقعة = إبراهيم أحمد\nأبو ركبة = حسن عبد الله\nرمزي = إبراهيم\nرمضان = محمد مصطفى\nالرملي = محمود فتحي\nالرميح = محمد العامر\nالروسان = محمود أحمد\nالرومي = أحمد البشر\nروميش = محمد\nرياض = محمود\nالريس = منير\nأبو ريشة = عمر شافع\nالريماوي = عبد الله محمد\nأبو رية = جمال محمود\n\n(ز)\nالزاغوني = محمد عمر\nالزامل = عبد الله العلي","vol":"1","page":776},{"text":"الزاوي = الطاهر أحمد\nزايد = عبد اللطيف\nزخريا = إلياس خليل\nالزركلي = خير الدين محمود\n= محمد سليم\nزقطان = خليل\nزكريا = مفدي\nزكور = فاضل\nزكي = عبد الرحمن\nزمخشري = طاهر عبد الرحمن\nالزمرلي = حسن\n= الصادق\nالزمزمي الغماري = محمد الزمزمي\nالزنجباري = حسن بن عمير\nالزهراني = عبد الله سعيد\nالزهيري = أديب نجيب\nالزيات = محمد عبد السلام\nزياد = توفيق\nالزيادي = عبد المنعم محمد\nزيدان = إميل جورجي\n= محمد حسين\nزين = أحمد","vol":"1","page":777},{"text":"الزين = إ<span data-type=\"title\" id=toc-2147>س</span>ماعيل بن إسماعيل\nزيور = مصطفى\n\n(س)\nساحلي = محمد شريف\nالسادات = محمد أنور\nالساسي = عبد السلام طاهر\nسالم = أسطفان يوسف\n= محمد رشاد بن محمد رفيق\nالسامر = فيصل جريء\nالسامرائي = عبد الرزاق محمود\nالسباعي = أحمد محمد\n= عبد المنعم محمد\n= يوسف محمد\nسبح = حسني\nالسحرتي = مصطفى عبد اللطيف\nابن سحمان = صالح بن سليمان\nالسخي = حسن\nالسديري = محمد بن أحمد\nالسراج = نادرة جميل\nسربية = محمد بديع\nسرحان = حسين علي\nسرور = نجيب","vol":"1","page":777},{"text":"سعد = زكي يوسف\nالسعد = عبد الله\n= محمد توفيق بن أحمد\nسعد الدين = فايز سليمان\nسعدو = جورج\nآل سعود = سعود بن هذلول\nأبو السعود = محمود\nسعيد = بشير محمد\n= جميل\nالسعيد = علي عبد الفتاح\nسعيد = فتحي\nالسعيد = فهد بن عبد العزيز\nسعيد = محمد نسيب\nسعيدان = أحمد سليم\nالسقانجي = محمد\nسكاكيني = وداد\nسلامة = أحمد بن أحمد\n= بولس\n= سلامة عبد الله\nسلطان = أنور محمد سليم\n= جميل سليم\n= حامد","vol":"1","page":778},{"text":"سلطاني = عبد اللطيف علي\nالسلمي = نبيل\nسليم =<span data-type=\"title\" id=toc-2148> ش</span>اكر مصطفى\nسليمان = لطف الله\n= محمد أحمد\n= موسى\nالسمان = وجيه\nالسماوي = محمد مهدي\nالسمرة = أحمد\nسميط = عمر بن أحمد\nالسند = عبد الله بن عبد الرحمن\nالسنوسي = محمد بن علي\nالسورتي = عبد الرحمن الطاهر\nسوسة = أحمد نسيم\nالسويح = إبراهيم بن عبد العزيز\nالسيابي = سالم بن حمود\nالسياغي = أحمد بن أحمد\nسيتارو = محمد ناصر إدريس داتو\nسيد الأهل = عبد العزيز\nسيكو توري = أحمد\n\n(ش)\nالشابندر = موسى محمود","vol":"1","page":778},{"text":"شادي = صلاح\nالشاعر = جاسم بن محمد\n= حسن بن إبراهيم\nشافعي = محمد زكي\nالشامي = محمد عبد الله\nالشايب = زهير\nشبر = قاسم\nالشبعان = محمود\nشبكة = محمود\nشبيكة = مكي الطيب\nشحادة = جورج\nالشحاري = عبد الله بن سعيد\nأبو شرار = ماجد\nالشرباصي = أحمد عبده\nشرف = صالح\n= عبد الله السيد\nالشرقاوي = عبد الرحمن\nشريعتي = محمد تقي\nشريف = أحمد فؤاد\nالشريف = جلال فاروق\nالشطي = أحمد شوكت بن عمر\n= الحبيب","vol":"1","page":779},{"text":"شعبان = صالح\nشعلان = الصاوي علي\nالشفقي = محمد عبد الله\nالشقفة = خالد عبد الله\nشقير = رشيد\n= لبيب\nالشقيري = أحمد أسعد\nالشكري = جابر عزيز\nشلبي = عبد الجليل عبده\nشلش = علي\nالشلق = زهير\n= مقبولة\nالشماع = محمد بن توفيق\nشمام = محمد\nشمس الدين = عبد الله\nشميس = عبد المنعم\nالشناوي = عبد العزيز محمد\nالشنقيطي = محمد المختار\nشهاب = صالح جاسم\nأبو شهلا = فريد\nالشورى = إبراهيم\nشوشة = محمد السيد","vol":"1","page":779},{"text":"شوقي = عبد المنعم\nشوكت = سامي\nالشويخ = عادل عبد الله\nالشيباني = يوسف<span data-type=\"title\" id=toc-2149> ص</span>الح\nشيخ = إحسان إلهي ظهير\n= حسن بن عبد الله\nآل الشيخ = عبد الرحمن بن عبد اللطيف\n= عبد العزيز بن عبد الرحمن\n= عبد العزيز بن عبد الله\n= مفدي زكريا بن سليمان\nالشيرازي = حسن بن عمير\n= حسن مهدي\n= عبد الحسين دست غيب\n\n(ص)\nالصابوني = عبد الوهاب أحمد\nالصافي = أحمد\nصالح = أحمد رشدي\n= سنية\nالصالح = صبحي إبراهيم\nصالح = عبد المحسن\n= محمد طارق محمد\nالصالحي = خضر عباس","vol":"1","page":780},{"text":"= علي الحمد\nالصاوي = أحمد حسين\n= أمينة\n= عبد المنعم\nالصباغ = عبد الهادي قدور\n= نزار أحمد\nصبحي = حسن عباس\nصبري = محمد إبراهيم\n= موسى\nالصدام = محمد الناصر\nالصدر = آمنة حيدر\n= سعيد حامد\n= محمد باقر\n= موسى\nصدقي = نجاتي\n= نعمت\nالصديق = محمد الحفناوي\nالصديقي = عبد الرحمن\n= قاسم بن أحمد\n= محمد عبد الرحيم\nالصراف = أحمد حامد\nصرداوي = توفيق عيسى","vol":"1","page":780},{"text":"صروف = فؤاد\nصعب = حسن حسن\nالصغير = رباح\nالصفار = محمد بن صالح\nالصفواني = سلمان صالح\nصقر = إبراهيم\n= عبد البديع السيد\nالصكتي = أحمد بابا بن أحمد\nصليبا = جميل حبيب\nالصواف = محمد محمود\n= مص<span data-type=\"title\" id=toc-2150>ط</span>فى كامل\nالصياد = محمد محمود\nصيام = محمد\nصيدح = جورج\nالصيرفي = حسين كامل\n\n(ط)\nالطاهر = علي نصوح\nطاهري = أبو القاسم\nالطائي = فاضل أحمد\n= كمال الدين عبد المحسن\nالطباطبائي = محمد حسين\nالطباع = حنا","vol":"1","page":781},{"text":"طرابزوني = أسعد\nالطرازي = مبشر محمد\n= محمود نذير\nطرزي = فلك\nالطعان = هاشم سعدون\nالطعمي = محمد علي\nطليع = أمين محمد\nطليمات = زكي\nالطنطاوي = بنان علي\n= صلاح محمد\nطه = رياض\n= محمود محمد\nالطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة\nالطوباسي = إسماعيل الخطيب\nطوبال = إبراهيم\nطوبي = أسمى\nالطوخي = حسين سعيد\nالطويل = محمد توفيق\nالطيباوي = عبد اللطيف\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2151>(ظ)</span>\nظبيان = محمد تيسير\nظهير = إحسان إلهي","vol":"1","page":781},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2152>(ع)</span>\nالعابدي = محمود سليمان\nعابدين = محمد عزيز بن محمد أبي اليسر\n= محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير\nعارف = أحمد\nعاشور = أحمد عيسى\n= نعمان\nعاصي = ميشال\nالعالم = يوسف حامد\nعامر = التجاني\nالعامري = صخر بن حمد\n= محمد أديب\n= محمد الهادي\nالعامل = رشدي\nالعاملي = حسين محمود\n= خليل ياسين\nالعامودي = محمد سعيد\nعباس = أحمد عمر\n= عبد الحليم\n= نايف حامد\nالعباسي = عصام نور الدين","vol":"1","page":782},{"text":"الباقي = إبراهيم\n= زيدان\nعبد الجبار = عبد القادر يحيى\nعبد الحكيم = طاهر\nعبد الحميد = محمد الخضري\nعبد الحي = محمد\nعبد ربه = نبيه زكريا\nعبد الرحمن = جيلي\n= صباح الدين\n= مصطفى\nعبد الرزاق = أحمد دخيل الله\nعبد الصبور = صلاح\nعبد الصمد = عبد الرحمن يوسف\nعبد العظيم = علي\nعبد الغني = حسن فؤاد\nعبد القادر = علي حسن\n= محمد زكي\n= محمد صبيح\n= منير صالح\nعبد القدوس = إحسان محمد\nعبد الكافي = أبو بكر بن البشير\nعبد الكريم = أحمد عزت","vol":"1","page":782},{"text":"عبد اللطيف = عبد السميع\n= نصر الدين\nعبد الله = عبد السميع\n= فوزي\n= يحيى طاهر\nعبد النور = جبور\nعبده = إبراهيم\n= سعيد\n= عيسى\nعبد الهادي = تودد\nعبيد = أحمد عبيد بن محمد\n= سلامة\nالعبيد = الهادي\nالعبيدي = ناجي معروف\nالعتيبي = عبد الله محمد\n= محمد بن زين\nعثمان = بهيج\n= سباعي أحمد\n= عامر السيد\nابن عثيمين = صالح بن عبد العزيز\nالعجمي = محمد مصطفى\nعدرة = إسماعيل","vol":"1","page":783},{"text":"العدناني = محمد خورشيد\nالعدواني = أحمد مشاري\nالعذاري = نوح\nعرجون = محمد الصادق إبراهيم\nعرسان = فتيح عقلة\nعرفة = رشدي محمد\n= محمد ياسين بن محمد عيد\nعروة = أحمد\nعريف = عبد الله محمد علي\nعزام = عبد الرحمن\n= عبد الله يوسف\nعزوز = إسحاق عقيل\nعساف = أحمد\nعساكر = خليل\nالعسال = نجيبة\nالعسراوي = نجيب سعد\nالعشري = جلال\n= مصطفى مجاهد\nباعشن = محمد سعيد مصطفى\nعصمت = نبيل\nعضيمة = محمد عبد الخالق\nعطا = عبد القادر أحمد","vol":"1","page":783},{"text":"عطاء الله = الشاذلي\nعطار = أحمد عبد الغفور\nالعطار = داود\nالعطيفي = جمال الدين أحمد\nعطية = أحمد محمد\n= عبد الرزاق عفيفي\nالعظم = نزار مؤيد\nالعظمة = أحمد مظهر\nالعظيم آبادي = عبد الماجد عبد اللطيف\nعفلق = ميشيل\nالعفيفي = محمد\n= محمد حسين\nالعقاد = عامر أحمد\nعقراوي = متَّى\nعقل = عبد اللطيف\nالعقيقي = نجيب\nابن عقيل = إبراهيم بن عمر\nعقيل = محمد زارع\nالعقيلي = مجدي\nالعلاف = إبراهيم خليل\nعلام = محمد مهدي\nالعلايلي = جميلة","vol":"1","page":784},{"text":"العلمي = سعد الدين\nعلوان = عبد الله ناصح\nالعلواني = علوان شيخ إبراهيم حقي\nالعلوي = علي\n= النح محمد عبد الرحمن\nعلي = أحمد علي بن أسد الله\n= جواد\n= سيد حامد\nالعلي = ناجي\nعلي = يوسف إدريس\nعمار = أحمد\nالعمامي = صلاح الدين\nعمر = أحمد التيجاني\n= حسين حاج\n= زكي\n= عبد الرحيم\nآل عمران = فرج بن حسين\nالعمري = أحمد سويلم\n= صالح بن سليمان\nالعمودي = عبد الله بن علي\nابن عمير = محمد بن زبن\nالعنابي = الطيب بن محمد","vol":"1","page":784},{"text":"عنان = محمد عبد الله\nعنايت = عبد الفتاح محمد\nالعنبتاوي = وصفي\nالعنتيل = محمد فوزي\nعواد = توفيق يوسف\n= سليمان\n= كوركيس حنا\n= محمد حسن\nعودة = بختي\nعوص = لويس حنا\nالعوف = بشير\nالعويني = محمد علي\nعياد = راغب\n= محمد كامل\nالعياشي = إبراهيم بن علي\nالبوعياشي = أحمد عبد السلام\nعيتاني = محمد\nعيد = الغزالي خليل\nالعيسى = سعيد\nعيسى = عبد العزيز محمد\n= عبد القادر\n= محمد طلعت","vol":"1","page":785},{"text":"= محمود عبده\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2153>(غ)</span>\nأبو غازي = بدر الدين\nغازي = محمد جميل أحمد\nالغامدي = علي صالح\nغانم = جورج عبد الله\n= محمد عبده\nغباش = غانم\nغباشي = حسيب محمود\nالغزاوي = أحمد إبراهيم\nالغزي = محمد بن عبد الجليل\nالغفيلي = حمد بن مطلق\nغليونجي = بول\nالغماري = عبد الحي بن محمد\n= عبد الله بن محمد\n= محمد الزمزمي بن محمد\nالغمراوي = عبد الفتاح مصطفى\n= علي محمد\nأبو غنيمة = مهنا محمود\nالغنيمي = محمد أبو الوفا\nالغوري = إميل\nغوشة = عبد الله","vol":"1","page":785},{"text":"غوني = يلماز حميد\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2154>(ف)</span>\nفاخوري = رفيق عبد اللطيف\nالفاداني = محمد ياسين بن محمد عيسى\nالفارس = عبد الوهاب بن عبد الرحمن\nالفارسي = سعيد بن عبد الله\nالفاروقي = إسماعيل راجي\nالفاسي = محمد عبد الواحد\nأبو فاشا = طاهر\nالفاضل = محمد\nفال = محمد بن محمد\nفام = لطفي سوس\nفايز = فايز أحمد\nالفايز = محمد\nفتحي = حسن\n= محمد\nالفتيح = عبد الكريم\nالفحام = محمد محمد\nفدعق = حسن بن محمد\nالفراتي = محمد عطاء الله\nفراج = عبد الستار أحمد\nفرج = السيد","vol":"1","page":786},{"text":"= محمد عبد السلام\nفرحات = إلياس حبيب\n= خليل\nفرغلي = محمد أحمد\n= محمد محمود\nالفرفور = محمد صالح عبد الله\nفروخ = عمر عبد الله\nفريحة = أنيس\n= سعيد\nفريد = عز الدين\nالفريدي = نسيم أحمد بن حسين أحمد\nفريز = حسني\nأبو الفضل = فتحي\nفطاني = إبراهيم داود\nالفقي = الصادق محمود\nالفقيه = فايز علي\nالفلمباني = محمد مختار الدين\nفليسي = العيدي\nالفندي = محمد ثابت\nفهيم = عدلي\nفؤاد = حسن\n= السيد فرج","vol":"1","page":786},{"text":"فودة = إبراهيم أمين\n= علي\n= فرج علي\nفوراوي = محمد عامر بشير\nفوزي = حسين\nالفولبوري = محمد أحمد\nالفياض = عبد الله\n= محمد جابر\nفيصل = شكري عمر\nالفيومي = محمد لطفي بن محمد\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2155>(ق)</span>\nالقادري = عروج أحمد\n= عبد الحكيم\nالقاسمي = ضياء الحسن الأعظمي\n= ظافر محمد\nبلقاضي = محمد الشاذلي\n= محمد الهادي\nالقاوقجي = فوزي عبد الحميد\nالقباج = محمد بن العباس\nالقباني = حسين\nقبلاوي = أحمد\nالقحطاني = فهد","vol":"1","page":787},{"text":"قدري = إبراهيم\nالقدسي = محمد حسام الدين\nالقدوائي = آصف\nقراعة = سنية\nالقرجي = الهادي\nقرطاس = وداد المقدسي\nالقرمادي = صالح بن الهادي\nالقريشي = رضا محسن\nالقصاب = محمد وفا\nالقصابي = إبراهيم محمد رشيد\nالقصار = الطاهر\nالقصاص = محمد محمد\nقطامش = عبد المجيد السيد\nالقطان = إبراهيم\nقفيصة = عمر بن حميدة\nقلعجي = قدري\nالقلق = عز الدين\nالقليني = روحية حسن\nالقناعي = يوسف بن عيسى\nقندقجي = سعيد\nقنديل = أحمد صالح\nقنصل = إلياس","vol":"1","page":787},{"text":"= ز<span data-type=\"title\" id=toc-2156>ك</span>ي\nقنواتي = جورج شحاتة\nالقهوجي = أحمد محمد\nأبو قوس = عبد الرحمن\n= عمر\nالقوصي = عبد العزيز\nالقيسي = أحمد ناجي\n= نوري حمودي\nقيصه كورك = نجيب فاضل\nقيقة = الطاهر\n\n(ك)\nالكاظمي = أحمد علي بن أسد الله\nكامل = عبد العزيز\nالكاندهلوي = محمد زكريا\nالكتاني = محمد\nكتبي = محمد أمين\n= محمد نور بن إبراهيم\nكتوعة = يحيى حسن\nكحالة = عمر رضا\nالكردي = محمد طاهر بن عبد القادر\n= محمد عبد الرحمن\n= محمد نجم الدين","vol":"1","page":788},{"text":"كركوتلي = محمد فتحي\nكرم = أنطون غطاس\nالكرمي = عبد الكريم\nالكرنب = أحمد دخيل الله\nكشك = البشير\n= محمد جلال\nالكعاك = عثمان\nكعدان = بشير\nكمال = ربحي توفيق\n= عبد الحي حسن\nالكناني = عبد الحليم خلدون\nكنون = عبد الله\nالكنوني = محمد الخمار\nالكوراني = علي سيدو\nكورك = نجيب فاضل\nكونكور = أرول\nكيالي = حسيب أحمد زهدي\nالكيالي = عبد الوهاب\nالكيرانوي = وحيد الزمان\nالكيلاني = حسني زيد\n= نجيب","vol":"1","page":788},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2157>(ل)</span>\nاللبان = إبراهي<span data-type=\"title\" id=toc-2158>م </span>عبد المجيد\n= محمد عبد الشافي\nاللحجي = عبد الله بن سعيد\nلطفي = حمدي\nاللغماني = المختار\nلوقا = نظمي\nاللويحان = عبد الله بن عبد الرحمن\nالليثي = سامي\nليلة = محمد كامل\nالليلي = عادل عبد الله الشويخ\n\n(م)\nالمارديني = زهير\nالمارك = فهد\nمازيغ = الصادق\nماضور = محمد\nالمالقي = محمد الهادي\nمالك = شارل\nالمانع = محمد بن عبد الله\n= نجيب\nماهر = محمد علي\nالمبارك = أحمد بن عبد العزيز","vol":"1","page":789},{"text":"= فيصل بن محمد\n= محمد عبد القادر\nمبارك = يواكيم\nالمباركفوري = عبيد الله بن عبد السلام\nالمبيضين = إبراهيم محمود\nالمترك = عمر بن عبد العزيز\nمجاهد = محمد زكي بن محمد\nأبو المجد = صبري\nمجذوب = محمد مهدي\nالمحجوب = رفعت\nمحسن = زهير\nالمحسن = علي بن يحيى\nمحفوظ = محمد\nمحمد = أحمد الصاوي\n= توفيق وهبي بن معروف\n= حسن عثمان\nمحمد حلمي = أحمد قدري\nمحمد = سيد عويس\nمحمد طارق = محمد صالح\nالمحمد = عبد الله سنان\n= نديم\nالمحمصاني = صبحي بن محمد رجب","vol":"1","page":789},{"text":"محمود = زكي نجيب\n= عبد الحليم\nالمحمود = عبد الله بن علي\nمحمود = نور الدين (من تونس)\n= نور الدين (من العراق)\nمحيى الدين = عبد الرزاق\nالمختار = عبد الصمد بن حبيب\nالمخزومي = مهدي محمد صالح\nمخلوف = حسنين محمد\nمخيمر = أحمد\n= صلاح\nالمدرس = عبد الكريم محمد\n= محمد علي الأفغاني\nالمدني = أحمد توفيق\nمدني = أمين عبد الله\nالمدني = الهادي\nمدور = بيتر\nمراد = بسيم\n= سعيد\n= محمد الصالح بن أحمد\nالمراكبي = فادي متولي\nمرداد = حسين أمين","vol":"1","page":790},{"text":"= محمد عبد الحميد\nمردم = عدنان خليل\nالمرزوقي = محمد مصطفى\nمرسي = أحمد كامل\n= فؤاد\nالمرصفي = عبد الفتاح\nالمرعشي = شهاب الدين\nمرعي = مصطفى مصطفى\nمريدن = عزيزة\nمزالي = محمد الصالح\nالمزين = سعيد خليل\nالمستكاوي = نجيب\nالمسعدي = شريفة\nالمسلم = محمد سعيد\nالمشاط = حسن بن محمد\nالمشد = عبد الله\nالمشنوق = عبد الله\nالمشهدي = محمود عيسى\nمصايف = محمد\nالمصرف = ناجي زين الدين\nمصروعة = جورج\nالمصري = محمد أمين","vol":"1","page":790},{"text":"مصطفى = الحافظ غلام\n= محمد مصطفى العجمي\nأبو مصلح = فريد إبراهيم\nالمطهري = مرتضى\nالمظفر = عبد الواحد أحمد\nمعاذ = خالد\nالمعجل = عبد الله بن عبد الكريم\nأبو معطي = سعد إبراهيم\nالمعلوف = رشيد\n= شفيق عيسى\nمعمر = توفيق\nمعمري = مولود سالم\nالمغربي = دلال\n= ميشال\nمغنية = محمد جواد\nمغيزل = جوزيف\nمقبل = حنا\nالمقبل = محمد بن مقبل\nالمقدسي = أنيس\n= وداد\nالمك = علي\nمكاوي = سعد","vol":"1","page":791},{"text":"آل مكي = حسين محمود\nالمكي = محمد\nالملا الأحسائي = أحمد بن عبد اللطيف\nملا حويش = عبد القادر محمد\nالملاخ = كمال\nملاعب = وديع يوسف\nالملولي = الهادي\nمليباري = محمد عبد الله\nمنتصر = عبد الحليم بدر\nالمنصور = شعاع إبراهيم\nالمنوي = عبد الجبار\nمنيب = فاروق\nالمهدي = حسن بن عبد الوهاب\nالمهندس = زكي\nمهني = علي\nالموح = أحمد حسن\nالمودودي = أبو الأعلى\nالموسوي = عباس\nموسى = محمد العزب\nالميداني = حسن مرزوق\nزين العابدين سجاد\nالميمني = عبد العزيز","vol":"1","page":791},{"text":"ميمو<span data-type=\"title\" id=toc-2159>ن</span>ي = رشيد\n\n(ن)\nناجي = سلطان\nآل ناصر الدين = محمد علي\nالناصري = محمد المكي\nناصف = علي النجدي\nالناعوري = عيسى\nنامي = خليل يحيى\nالنبهاني = تقي الدين إبراهيم\nالنتشة = جميل\nأبو النجا = السيد\nالنجار = عبد الرحمن محمد\n= محمد الطيب\nالنجدي = علي\nالنجفي = أحمد الصافي\n= شهاب الدين المرعشي\nنجيب = أبو الخير\n= محمد\nنجيلة = حسن\nندور = إلياس\nالندوي = إبراهيم محمد هاشم\n= بهاء الدين أكرمي","vol":"1","page":792},{"text":"= سلمان\n= عبد الباري\n= عبد الماجد عبد اللطيف\n= أبو العرفان خان\n= محمد بن عبد العلي\nنسيمي = محمود ناظم\nنصار = حسني\n= فؤاد\n= ممتاز محمد\n= نادية\nنصر = صلاح محمد\nنعمان = متري عبد الله\n= الهادي\nنعيمة = ميخائيل\nالنعيمي = سليم\nالنفاخ = أحمد راتب\nالنقاش = جلال الدين\n= زكي\nنقشبندي = عبد الحق عبد السلام\nنقوري = أمين\nالنمر = عبد المنعم أحمد\nالنهيوم = الصادق","vol":"1","page":792},{"text":"النوري = عبد الل<span data-type=\"title\" id=toc-2160>ه </span>محمد\nنوفل = عبد الرزاق\nنويلاتي = هيام\nنويهض = عجاج\nنيازي = كوثر\nالنيفر = أحمد المهدي بن محمد الصادق\n= محمد الطاهر\n\n(هـ)\nابن هادية = علي\nهارون = عبد السلام محمد\n= عزيزة\nهاشم = أحمد نجيب\n= حكمة\n= صلاح الدين عثمان\nالهاشمي = محمد جمال\n= محمد يحيى\nهانسن = هني هارالد\nهريدي = أحمد عبد المجيد\nهلال = شكري\nالهلالي = محمد تقي الدين عبد القادر\nهلسا = غالب\nالهليل = محمد بن عبد العزيز","vol":"1","page":793},{"text":"الهمشر<span data-type=\"title\" id=toc-2162>ي </span>= مصطفى عبد الله\nه<span data-type=\"title\" id=toc-2161>و</span>يدي = محمد\nهويسون = إسماعيل جون\nالهيتي = رشاد محمد سعيد الخطيب\n\n(و)\nالواسعي = أحمد بن عبد الواسع\nوافي = علي عبد الواحد\nالوائلي = إبراهيم محمد\n= فيصل\nالوحيدي = حسن\nالورداني = إبراهيم\nالوزير = أحمد المختار\nالوشمي = صالح بن سليمان\nأبو الوفا = محمود\nالوكيل = مختار\nوهبة = مجدي\n= محمد التابعي\nوهبي = توفيق\n= يوسف عبد الله\n\n(ي)\nياسين = كاتب","vol":"1","page":793},{"text":"= محمد سعدي\nيحيى = عمر\nيزبك = يوسف إبراهيم\nاليشرطية = فاطمة بنت علي\nاليعقوبي = إبراهيم إسماعيل","vol":"1","page":794},{"text":"يوسف = محمد\nيونس = إبراهيم عبد المطلب\n= عبد الحميد أحمد\n= لقمان","vol":"1","page":794}]}